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        <title>Das Bild des Wendengottes Triglas in Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; Vorbemerkungen | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Bild des Wendengottes Triglas in Zwickau
  Tobias Schmidt, Chronika Cygnea. Zwickau, 1656. S. 79 u. 360.
In der Hauptkirche zu Zwickau ist des Triglas oder Triglaff Kopf zweimal und außer der Kirche an einem Pfeiler noch einmal zu finden, das eine Mal mit drei Bärten und die andern zweimal ohne Bart. An einem Kopfe sind drei Gesichter mit Augen, Nasen und Mäulern.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Haus des Kaisers zu Stendal (Temme)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; Kapitel 1 | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Haus des Kaisers zu Stendal (Temme)
  Sammlung zu einer Chronik von Stendal. I. S. 4. u. mündlich.
Die Stadt Stendal, welche früher die Hauptstadt der Altmark war, ist erbauet von dem Kaiser Heinrich dem Finkler oder Vogelfänger, welcher sie zum Schutze gegen die heidnischen Wenden anlegte. Der Name kommt davon her, daß sie in einem steinigen Thale, Steinthal, liegt. Der genannte Kaiser hat sich in der von ihm erbauten Stadt viel…</description>
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        <title>Johannisopfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Johannisopfer

In Dornburg, einem Dorfe in der Nähe von Barby, ist einstmals die Kirche versunken; an der Stelle, wo dieselbe stand, hat sich ein tiefer See gebildet, welcher noch jetzt der Kirchsee genannt wird. Dieser See forderte früher jedes Jahr sein Opfer, und zwar am</description>
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        <title>Das Verschwören Gottes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Verschwören Gottes

Man weiss wohl, dass es Hexen gibt und manche Frau möchte es auch gern sein, aber sie weiss nicht, wie sie es werden soll: manche Frau hat aber schon als Kind Gelegenheit dazu gehabt, und ist es doch nicht geworden. So erzählte eine Bäuerin, wie sie schon als Kind eine Hexe hätte werden können. Ihre Grossmutter habe nämlich dazumal in einem kleinen Hause von dem Ausgedinge gelebt. Dieselbe sei oft zu i…</description>
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        <title>Der Charakter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Charakter

Wer einen Charakter hat, der kann damit alles erreichen, was er will, aber früher oder später trifft ihn dafür das Unglück, weshalb er gut thut, sich des Charakters bei zeiten zu entledigen. So diente einmal auf einem Gute in einem Dorfe bei</description>
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        <title>Die Hexe unter dem Birnbaum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexe unter dem Birnbaum

Was die Hexen alles können, das glaubt mancher Mensch gar nicht, und man würde es selbst nicht glauben, wenn man es bloss erzählen hörte, und nicht selbst erlebt hätte. So erzählte ein Mann, der selbst dabei gewesen war, aus seiner Jugendzeit folgende Geschichte.</description>
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        <title>Die Kuh aus der Fuchshöhle und die Beschützerin der Kühe</title>
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        <description>Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kuh aus der Fuchshöhle und die Beschützerin der Kühe

Einige Meilen die Elbe aufwärts von Magdeburg aus liegt das Städtchen Barby. Um dasselbe breiten sich rings fruchtbare Felder und fette Wiesen aus. Der Hirte von Barby hatte so lange jeden Tag das Vieh auf die Weide zu treiben, als es das Wetter irgend zuliess. Sobald er nun auf der Wiese mit seiner Herde war, bemerkte er, wie sich derselben eine</description>
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        <title>Die Querxe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Querxe


Die querxe sind überall in der Oberlausitz, besonders aber in Heinewalde bekannt. es sind ganz kleine männchen, die einst dort in den bergen wohnten und daherum ihr wesen trieben. die eingänge zu ihren wohnungen nennt man querxlöcher und man kann deren noch viele hier und da sehen. in</description>
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        <title>Gott Schwabus</title>
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        <description>Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gott Schwabus
  Aventinus ann. Boj. I. f. 27. 
  Manlius, in Script. I, 143. 
  Stifleri, hist. Schatz. S. 337. 
  Segnitz, Löbauer Annal. Mscr. cf. Tacit. germ., c. 39. 
Schwabus war der achte König der Deutschen, ein Zeitgenosse Balaks, des Königs von Babylon, Sohn des Gambrivius, Enkel des Marsus, Urenkel des Hermann. Diesen Schwabus haben seine Nachkommen zum Gott gemacht und ihn in der Gegend, wo jetzt</description>
    </item>
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        <title>Pumput</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumput

Von Pumput wissen sich Müller und Knappen gar viel zu erzählen; bald hat dieser Knappe dies von ihm gehört, bald jenes, und mancher Müller hat zu seinem Schaden erfahren, dass sein zugewanderter Knappe kein anderer als Pumput gewesen ist, besonders wenn er mit demselben nicht gut umgegangen war oder ihm keine gute Bewirtung hatte angedeihen lassen.</description>
    </item>
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        <title>Das Hexenmahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Hexenmahl

Bei einem gewissen Bauer diente ein Knecht, welcher davon gehört hatte, dass die Bäuerin eine Hexe sei. Um nun die Hexenfahrt am ersten Mai nach dem Blocksberge mitzumachen, belauschte der Knecht die Bäuerin in der betreffenden Nacht. Als diese sich auf den Besenstiel gesetzt hatte und mit den Worten: „Oben nut un nergens dran“ zum Schornstein hinausgefahren war, setzte sich der Knecht auf die Ofengabel und rit…</description>
    </item>
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        <title>Der gebannte Dieb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gebannte Dieb

Auf einem kleinen Hügel in der Nähe eines Dorfes bei Magdeburg steht eine Windmühle. Dieselbe war baufällig geworden, und so liess denn der Müller einige Mühlenbauer kommen, welche den Schaden ausbessern sollten. Die Leute verstanden auch ihre Sache und so wäre alles gut gewesen, wenn während der Zeit, wo an der Mühle gearbeitet wurde, nicht bald dieses, bald jenes Stück aus derselben fortgekommen wäre. Der…</description>
    </item>
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        <title>Der Slawengott Ladon</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Slawengott Ladon
  Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg. , S. 199.
Der Schlossberg zu Teplitz trug einst eine starke Feste mit doppelten Ringmauern, sowie sieben Türmen, welche jene zierten. Bereits im achten Jahrhundert aber soll auf dem Berge ein Tempel des slawischen Kriegsgottes</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk in der Scheune</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spuk in der Scheune

Eines Tages waren zwei Drescher in einem Dorfe bei Magdeburg in eifriger Arbeit, da geschah es, dass plötzlich über die Tennenwand eine Garbe nach der andern auf die Diele geflogen kam; bald lagen so viel Garben auf der Tenne, dass die Drescher ihre Arbeit einstellen mussten. Das kam den Arbeitern gar sonderbar vor, denn sie wussten, dass niemand in der Scheune war, welcher die Garben hätte werfen kön…</description>
    </item>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Fischer auf dem Kirchsee und dem Scharrlachsee

In Dornburg giebt es viele Fischer, welche sowohl auf der Elbe wie auf den Seen dem Fange nachgehen. Wenn sie mit ihren Netzen auf dem Kirchsee oder auf dem Scharrlachsee sind und sie ziehen dieselben ein, um damit nach Hause zu rudern und dort Netze und Fang zu bergen, so geschieht es öfter, dass die Heimfahrt gewaltsam gehemmt wird. Liegen die Seen eben noch ruhig und spie…</description>
    </item>
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        <title>Die Isis in der Lausitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Isis in der Lausitz
  Aventin. ann. Boj. L. I., p. 19. Tacit. germ. c. 39. 
  Jodocus Wilichius in Schradii. T. I., p. 34. 
  Grosser, S. 5. N. L. Mag. 1827.
Unter den Sueven waren die Semnonen das älteste und edelste Volk. Sie hatten in der Lausitz, wo jetzt</description>
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        <title>Die Klage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Klage

Die Schäfer, welche die Nächte bei ihren Schafen auf dem Felde zubringen, hören und sehen gar manches, wovon die andern Menschen nichts wissen. So berichtete auch ein alter Schäfer, es gebe ein Wesen, welches nicht ganz Mensch, aber auch nicht ganz Tier sei. Dieses Wesen sei die Klage; dieselbe lasse sich nur des Nachts auf dem Felde hören, und auch nur dann, wenn weit und breit niemand mehr dort sei und nur noch d…</description>
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        <title>Die Milchhexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Milchhexe

Dass es Hexen gibt, weiss jeder, aber was die alles können, das weiss nicht ein jeder; auch eine Bäuerin in einem Dorfe bei Magdeburg sollte das einmal erfahren. Dieselbe hatte nämlich eine Kuh, welche sich vor den andern dadurch auszeichnete, dass sie stets noch einmal soviel Milch gab als die andern Kühe, auch war die Milch immer ganz besonders fett. Deshalb stellte sie die Milch von dieser Kuh auch immer in …</description>
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        <title>Erbauung des Doms zu Stendal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erbauung des Doms zu Stendal
  Ueber die Altmark. I. S. 185.
  Sammlung zu einer Chronik von Stendal. I. S. 7.
Der Dom zu Stendal gehört zu den schönsten alten Kirchen in der Mark Brandenburg, die reich an herrlichen Baudenkmälern der Vergangenheit ist. Er soll gestiftet sein von dem Grafen Heinrich von Gardelegen, oder, wie Andere wollen, dem Grafen Heinrich von Osterburg. Der Stifter, sei es nun Einer von diesen beiden Grafen,…</description>
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        <title>Querxe auf einer Bauernhochzeit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Querxe auf einer Bauernhochzeit

Einst kamen die querxe schaarenweise aus dem querxloche am breiten berge bei Zittau heraus und trieben kurzweil in den sträuchern des berges. da kam ein bauer aus Berthsdorf des weges. dem rief gerade seine frau zu, er möge sich zurecht machen und mit ihr auf eine hochzeit gehen, zu der sie beide eingeladen waren. als das die querxe hörten, berathschlagten sie unter sich und wurd…</description>
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        <title>Das gestohlene Laken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das gestohlene Laken

Aus einer Mühle, welche nicht weit von einem Dorfe in der Nähe von Magdeburg stand, wurde häufig etwas gestohlen, aber man konnte nicht heraus bekommen, wer der Thäter war. Nun war eines Tages ein neuer Knappe in die Mühle gekommen. Der Müller gab ihm ein neues Mehllaken und sagte ihm, er möchte doch darauf recht acht geben: es werde auf der Mühle gestohlen, besonders aber habe es der Dieb auf die neuen …</description>
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        <title>Der nächtliche Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der nächtliche Hund

In früheren Zeiten wurden die Pferde nicht nur bei Tage gehütet, sondern auch des Nachts auf der Weide gelassen. Das geschah auch in Dornburg, und zwar auf der Gemeindewiese am Scharrlachsee. Aber auf die Dauer ging das nicht an, denn wenn auch die Pferde bis die Nacht um zwölf ruhig geweidet hatten, so wurden sie plötzlich wild und stürmten dem Dorfe zu, sodass man sie dann doch in die Ställe bringen mus…</description>
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        <title>Der Spuk in den Hürden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spuk in den Hürden

Den Schäfern trägt sich mancherlei zu, wenn sie des Nachts bei ihren Schafen auf dem Felde in ihrer Hortkarre liegen; gewöhnlich geschieht das aber an solchen Stellen, von denen man schon weiss, dass es dort nicht ganz richtig ist. So erzählte ein alter Schäfer, dass er in seinen jungen Jahren als Schafknecht nach einem Dorfe bei</description>
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        <title>Die erkannte Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die erkannte Hexe

Die Mutter einer Bäuerin lebte in einem Dorfe bei Magdeburg von ihrem Ausgedinge. Sie hatte ein kleines Gehöft für sich und war so gut gestellt, dass sie sich sogar eine Kuh halten konnte. Da sie aber schon alt war, so butterte sie nicht mehr selbst, sondern bestellte sich dazu stets die Magd von ihrer Tochter, wenn sie genug Milch zum Buttern hatte. So hatte sie eines Tages auch wrieder die Magd zum Butter…</description>
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        <title>Die Rolandssäulen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Rolandssäulen

In den Städten und selbst in einzelnen Flecken der Mark Brandenburg trifft man häufig große steinerne Säulen eines geharnischten Mannes an. Sie stehen in der Mitte des Orts, in den Städten auf dem Markte in der Nähe des Rathhauses. Sie heißen Rolandssäulen. Die gemeine Meinung des Volks ist, daß sie den Ritter</description>
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        <title>Die Venus in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Venus in Budissin
  Ziehnert III. S. 297. 
  Grässe S. 473.
Wo jetzt das Schloß Ortenburg steht, befand sich früher ein Götzentempel und darin die Bildsäule eines schönen Weibes mit einem Myrtenkranze um den Leib, einer Rose im Munde und einer brennenden Fackel auf der Brust, stehend auf einem Wägelchen, welches von zwei schwarzen Schwänen gezogen wurde.</description>
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        <title>Die verhexte Kuh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verhexte Kuh

Einstmals hatte sich ein wohlhabender Häusler in einem Dorfe bei Magdeburg eine Kuh auf dem Markte in der nächsten Stadt gekauft. Als er die Kuh in seinem Stalle hatte, konnte er sich über den Kauf freuen, denn die Kuh war glatt und blank und frass tüchtig. Sie nahm auch zu und wurde immer besser im Stande. Als nun die Zeit kam, wo er sie zu dem Bullen führen musste, trieb er sie nach dem Gehöft, wo der Bull…</description>
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        <title>Die weisse Gestalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weisse Gestalt

In der Nähe von dem Städtchen Loburg liegt der Ort Bomsdorf. Bei diesem Dorfe steht eine Fichtenheide, in welcher es nicht recht richtig ist. Wenn man des Abends in die Heide geht, so sieht man ein weisses Bett vor sich, welches mit weissen Linnen gedeckt ist. Auf diesem weissen Bett liegt eine weisse Gestalt und man sieht nicht, ob es ein Mann oder eine Frau ist. Wenn man die weisse Gestalt sieht, so muss…</description>
    </item>
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        <title>Querxgeschenke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Querxgeschenke

Nicht immer jedoch waren die besuche der querxe mit einem nachtheil für die menschen verbunden. wenn sie sich bei taufgastmählern und in wochenstuben einstellten, hielten sie, für die wöchnerin stets sichtbar, ihr eigenes mahl, entweder unter dem bette der wöchnerin oder unter dem ofen, wo man sie, um die wöchnerin nicht etwa gefahren auszusetzen, gerne gewähren ließ. sie waren höfliche leute, ba…</description>
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        <title>Ursprung des Namens Crottendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Crottendorf
  Herm. Grimm, das sächs. Erzgebirge, Dresden 1847, S. 204. 
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Annaberg 1838-39. III. S. 201. 
  Segnitz, Sagen, Legenden ec. , Meißen 1839-54. II. S. 73.
Der Name des Dorfes Crottendorf würde richtiger “Crodendorf“ zu schreiben sein, da der Ort seinen Namen dem</description>
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        <title>Das Totenhemd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Totenhemd

In einem Dorfe bei Leitzkau lebten einst zwei Schwestern. Es ging ihnen kümmerlich, denn sie spannen um Lohn für andere Leute. Das hatten sie viele Jahre hindurch gethan und waren dabei alt und grau geworden. Aber ganz ehrlich waren sie nicht gewesen, denn wenn sie von dem Flachse, welcher ihnen zum Spinnen gegeben war, etwas hatten bei Seite bringen können, so war das geschehen. Aus diesem so gewonnenen Flachs…</description>
    </item>
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        <title>Der Crodensee in Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Crodensee in Eibenstock
  Oettel, Hist. von Eibenstock. 1748, S. 5. Oesfeld, 
  Historische Beschreibung einiger merkwürdigen Städte im Erzgebirge. 2. Teil 1777, Seite 51.
Man hat behaupten wollen, dass die Harzländer, welche nach den</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Jagdschlitten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gespenstige Jagdschlitten

Gegenüber von dem Städtchen Barby, am rechten Ufer der Elbe, liegt das Dorf Dornburg. Bei Dornburg befinden sich zwei Seen, der Kirchsee und der Scharrlachsee. Mit den Seen hat es nicht seine Richtigkeit, denn viele Leute in Dornburg erzählen, dass früher jeden Abend ein Schlitten hinter den Gärten des Dorfes entlang, von dem Kirchsee zum Scharrlachsee und zurück gefahren sei. Man habe ganz deut…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk im Teiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spuk im Teiche

Auf dem Wege von Loburg nach der Freiheit zu liegt ein Teich, von dem man erzählt, dass es in demselben spukt. Dass es mit dem Spuke dort seine Richtigkeit hat, haben auch einmal drei Knechte erfahren. Einstmals waren sie nämlich gegen Abend auf ihrem Wege bis an den Teich gekommen. Als sie am Rande des Teiches waren, fing es an im Wasser zu prusten und zu schnaufen und dann kam es brausend auf sie zugefah…</description>
    </item>
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        <title>Der verschwundene Tambour</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der verschwundene Tambour

Der Dom zu Stendal hat zwei hohe, schöne Thürme. Aber nur in einem derselben hängen Glocken. In dem andern ist nichts; darum heißt er auch der wüste Thürm. Eben so hat die Marienkirche zu Stendal zwei Thürme, von denen der eine gleichfalls, weil keine Glocken in ihm hängen, der wüste Thurm genannt wird. Von jedem dieser beiden wüsten Thürme geht tief in die Erde hinein ein unterirdischer Gang. Der Sage…</description>
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        <title>Die gespenstige Katze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die gespenstige Katze

In einem Dorfe bei Magdeburg lebte ein alter Schäfer. Derselbe war über Land gewesen und ging wieder dem Heimatsdorfe zu. In seiner Begleitung befand sich ein Arbeiter aus dem Dorfe, mit dem er sich unterwegs etwas erzählte.</description>
    </item>
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        <title>Die Hochzeit der Querxe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hochzeit der Querxe

Zwischen Gaussig und Neukirch ist eine waldige anhöhe; daselbst befand sich früher ein freier rasenplatz, den das volk den tanzplatz nannte. davon geht die sage, daß dort zuweilen an nebligen abenden die querxe eine hochzeit feiern mit Musik, tanz und gelage bis zum frühnebel. wer aber einmal zufällig dazukommt, den laden sie ein mitzutanzen und geben ihm geschenke auf den weg, die glück…</description>
    </item>
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        <title>Tschernebog und Bielbog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tschernebog und Bielbog
  Frenzel, de diis Sorab. cap. 31. Ejd. nomenclator in script. II. 31. 
  Ejd. hist natur. II.691. 772. 
  msc. Laus. Mon. Schrift 1797, I. 416. 
  Haupt u. Schmaler, Wend. Lieder, II. 266. Preusker I. 196.
Tschernebog und Bielbog (d. h. der schwarze und der weiße Gott) waren zwei Hauptgötter der lausitzischen</description>
    </item>
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        <title>Das Hühnenschwert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Hühnenschwert

In der Nähe von Gehren ist ein Hühnenbett, in welchem viel Schätze vergraben sind. Man hat auch nach denselben gegraben; dabei hat man unter einer Steinplatte ein mächtiges Schwert gefunden. Das Schwert hat einen silbernen Griff gehabt. Aber der Finder hatte keine Freude daran denn allnächtlich ist ihm der</description>
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        <title>Der Abschied der Querxe (Zwergsagen)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Abschied der Querxe (Zwergsagen)

Die einwohner von Dittersbach erzählen, daß vor der zeit, ehe die große glocke ist gegossen worden (welches anno 1514 geschehen) in dem naheliegenden berge querxe gewohnt haben. sie sind oft ins dorf gekommen und haben sich in die häuser und stuben verfügt, also daß die leute ihrer gar gewohnt gewesen. nachdem aber die glocke geläutet worden, hat sie der harte schall des erz…</description>
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        <title>Der dreibeinige Hase (Magdeburg)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der dreibeinige Hase (Magdeburg)

Zu einem Dorfe bei Magdeburg gehört auch eine Wassermühle, welche etwa zehn Minuten davon entfernt liegt. Von diesem Dorfe führte früher ein Weg nach der Mühle hin, auf dessen einer Seite eine Wiese liegt, welche eine Hecke von dem Wege schied, auf der andern Seite des Weges befand sich Unland. Auf diesem Unlande haben viele Leute, wenn sie des Abends zur Mühle gingen, dicht neben dem Wege ei…</description>
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        <title>Der Flins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Flins
  Chron. Sax. Meißn. L. u. B. Chronik S. 149. Lindenborch, Gesch. Caroli M. f. 736. 
  Schedius, de diis Germanorum. Syngr. III. c. 7. p. 486. Frenzelii, dissert. de idolis Slav. § 25. 
  Manlius, in fine lib. II. Rer. Lus. Destinata lit. Lus. II. 90. Singul. Lus. XI. 714 
  L. Mon. - Schr. 1796, I., 19. N. Laus. Mag. 1822, 572. 1823, 40. 1842, 344. 
  Gräve S. 138. Preusker I. 186, II. 59. Ziehnert III. 284.</description>
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        <title>Der gebannte Verwalter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gebannte Verwalter

In dem Vorwerke bei Barby war ein Verwalter gestorben, der fortan jede Nacht die Ruhe des Viehes zu stören pflegte. Da man den umgehenden Verwalter nicht los werden konnte, so liess man einen Scharfrichter kommen, damit derselbe ihn banne. Der Scharfrichter war auch in der Nacht auf dem Platze und als der Verwalter in den Stall kam, bannte er ihn so, dass derselbe sich nicht bewegen konnte. Darauf nahm…</description>
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        <title>Der Götze Crodo bei Meerane</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Götze Crodo bei Meerane
  H. Leopold, Chronik von Meerane, S. 9.
Das Volk bezeichnet den Talgrund bei Meerane, in welchem die Dörfer Götzenthal, Crotenleide und Hainichen und Köthel liegen, als einen Ort, wo der Götze Crodo verehrt wurde. Bei Crotenleide wurden auch einige Altertümer, nämlich zwei steinerne Hämmer und unter uralten Eichen ein Opfertisch, der jetzt im Wechselburger Parke steht, ausgegraben. Als der obengenannte Opfertisc…</description>
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        <title>Der Schatz unter der Tenne</title>
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Der Schatz unter der Tenne

In einem Dorfe bei Magdeburg ist ein grosser Schatz zu heben. Derselbe liegt unter der Tenne einer Scheune, welche einem reichen Bauer gehört. Um den Schatz wissen viele Leute im Dorfe und gar mancher hat schon den Versuch gemacht, denselben zu heben, aber das Vorhaben ist bis jetzt noch niemand geglückt. Das kommt aber davon, dass die Leute nicht wissen, wie es eigentlich um den Schatz steht. Dens…</description>
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        <title>Die gottesschänderischen Juden</title>
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Die gottesschänderischen Juden
  Andreas Angelus Annales. pag. 269–279.
In den Jahren 1509 und 1510 trieben die Juden in der ganzen Mark Brandenburg viele Abscheulichkeiten, besonders auch in der Altmark. Unter anderen waren am Mittwoch nach Lichtmessen im Jahre 1509 aus der Kirche des Dorfes Knoblauch im Havellande, mittelst Erbrechung des Sacramenthäusleins, eine vergüldete Monstranz und darinnen zwei geweihete Hostien gestohl…</description>
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        <title>Die Totenbeschwörung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Totenbeschwörung

Es gibt ein Buch, das nennt man den Charakter, und wer denselben hat, der kann mehr denn andere Menschen. So erzählte ein Bauer in einem Dorfe bei Magdeburg, dass er von seinem Vater oftmals und stets mit denselben Worten folgendes gehört habe.</description>
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        <title>Das Herdabild bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Herdabild bei Zwickau
  Köhler, Volksbrauch im Voigtlande. 1867, S. 447.
Nach der Sage soll das Bild der Herda von Rügen in die Zwickauer Gegend gebracht worden sein. In dem Schwanenteiche wusch man den Wagen der Göttin, und es soll sich ihr Dienst daselbst noch lange erhalten haben.</description>
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        <title>Das Schatzfeuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schatzfeuer

Eines Abends befand sich ein alter Schäfer, welcher in einem Dorfe bei Magdeburg wohnte, auf dem Heimwege. Er hatte nach seinen Schafen gesehen, denn am Tage zuvor war bei ihm ein Schäferknecht in den Dienst getreten, welcher nun die Schafe in der Nacht hürden sollte. Nachdem sich der alte Schäfer überzeugt hatte, dass alles in Ordnung war, befand er sich, wie gesagt, wieder auf dem Wege nach seinem Dorfe. Un…</description>
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        <title>Das wunderbare Feuer zu Stendal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das wunderbare Feuer zu Stendal
  Andreas Angelus Annal. pag. 351.
  Sammlung zu einer Chronik von Stendal. Th. I. S. 48.
Im Jahre 1553 haben etliche Leute zu Stendal in einem Hause krank gelegen. Dieselben sind in solcher ihrer Krankheit wunderbarlicher Weise mit Feuer überfallen und sichtlich verbrannt worden, also daß sie im Feuer erstickten und starben. Das Haus aber, darinnen sie gelegen, ist unversehrt geblieben, und gar n…</description>
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        <title>Der lahme Hase</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der lahme Hase

Zwischen den Dörfern Vehlitz und Ziepel liegt unfern des Weges eine Kiesgrube. Dort war früher Unland, welches den Namen „der Totschlag“ hat. Es soll aber danach genannt sein, dass sich hier einst zwei typ:hirte|Hirten mit ihren Hirtenstöcken erschlagen haben. Auf dieser Stelle hielt sich früher immer ein</description>
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        <title>Die alte Turmmauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Turmmauer

In der Nähe von Eikendorf, einem Dorfe nicht weit von Schönebeck, steht eine alte hohe Mauer, welche von einem Turm herrührt, der hier gestanden hat. Diese Mauer steht nun da, als ob sie von Eisen wäre; wie auch der Regen darauf niederfällt und der Sturm daran rüttelt, kein Steinchen bröckelt davon ab. Nun hat man es doch einmal versucht, Steine von dieser Mauer loszubrechen, aber jeder Stein, den man zum …</description>
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        <title>Hübel und Habel (Zwergsagen)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hübel und Habel (Zwergsagen)

Zu dem besitzer der am Dittersberge gelegenen halbhufe kam einst, während er ackerte, ein zwerg und bat ihn, es Hübel (einem weiblichen zwerge) zu sagen, daß Habel (ein männlicher zwerg) gestorben sei. als nun der bauer diesen ihm sonderbaren vorfall beim mittagsessen erzählt, kommt ein bisher nie bemerktes weiblein aus einem winkel der stube zum vorschein, eilt wehklagend zum hause…</description>
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        <title>Morzana</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Morzana
  M. Frenzel, de idolis Sorab. diss. II. § 8. 
  Haupt u. Schmaler II. 268.
Die lausitzischen Sorbenwenden beteten eine Todesgöttin Morzana oder Marzana an und verehrten sie mit feierlichen Opfern und Umzügen, damit sie ihnen nicht einen plötzlichen und frühzeitigen Tod sende. Noch im vorigen Jahrhunderte pflegten sie eine Strohpuppe mit einem weißen Gewande, die in der einen Hand einen Strohbesen, in der andern eine …</description>
    </item>
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        <title>Der Drachenbaum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Drachenbaum

Auf den Feldfluren verschiedener Dörfer bei Magdeburg, und zwar auf dem rechten Ufer der Elbe, sieht man am Wege alte wilde Birnbäume stehen. Die holzigen Früchte derselben nennt man Kodden, die Bäume selbst aber Drachenbäume.

Auf jeder Dorfflur steht aber nur einer dieser Drachenbäume.</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Hain bei Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der heilige Hain bei Freiberg
  Heinr. Gerlach, Kleine Chronik von Freiberg, S. 85.
Auf der Höhe unweit des schwarzen Teichs, zwischen den Seitentälern der Mulde, welche von der Münz- und Waltersbach gebildet werden, soll in jener Zeit, da die</description>
    </item>
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        <title>Der Kinderesser zu Stendal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kinderesser zu Stendal
  Sammlung zu einer Chronik von Stendal. I. 55.
Im Jahre 1638 war in der Altmark eine große Hungersnoth. Damals war in der Stadt Stendal ein Soldat, der schon seit mehreren Tagen gar nichts mehr zu essen gehabt hatte. Den trieb die Hungersnoth am Ende so weit, daß er sein eigenes Kind schlachtete, Lunge und Leber herausnahm und verspeisete. Aber während er noch an diesem unnatürlichen Essen war, ereilt…</description>
    </item>
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        <title>Die Heinchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Heinchen

In der gegend von Niemitzsch geht die sage, daß das land zuerst von den heinchen bewohnt gewesen wäre. dies waren kleine, fromme, friedliebende leute. es kamen aber die schafe mit ihren schafglöcklein, die vertrieben mit ihrem geläute die heinchen. da flüchteten diese unter die erde, bauten daselbst die heinenhäuser, und wenn landleute in ihre nähe kamen, da baten sie dieselben flehentlich, ihre he…</description>
    </item>
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        <title>Smertniza</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Smertniza
  Laus. Monatsschrift 1797, II. 757. 
  Haupt u. Schmaler II. 268.
Smertniza heißt bei den Wenden eine Todesgöttin, welche als eine wohlgebildete blasse weiße Frau umherwandelt und sich in demjenigen Hause zeigt oder durch Pochen bemerkbar macht, wo innerhalb dreier Tage Jemand sterben soll.</description>
    </item>
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        <title>Der Betrug um die Leichengebühren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Betrug um die Leichengebühren
  Sammlung zu einer Chronik von Stendal. II. 66.
Zu Stendal in der Altmark lebte vor vielen Jahren eine adelige Wittwe, die mit ihrer Tochter vom Lande her dahin gezogen war. Diese Tochter war sehr geizig, was ihr aber zuletzt übel bekam. Denn als die Wittwe nach etlichen Jahren zu Tode gekommen war, und ihrer Anordnung gemäß ihre Leiche aus der Stadt geführt und in ihrem Dorfe begraben werden s…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Hain in Weißbach bei Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der heilige Hain in Weißbach bei Schneeberg
  Mündlich
Auf der flachen Höhe südlich von der Kirche zu Weißbach, wo man vor mehr als hundert Jahren noch die spärlichen Überreste eines Walles sah, soll ehemals die Rommels- oder Rummelsburg gestanden haben. Andere aber erzählen wieder, daß daselbst ein</description>
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        <title>Der Teufelsstein bei Zerbst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | Nachwort &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Zerbst

Unweit des Bahnhofes von Zerbst liegt ein Stein, welcher etwa zwei Fuss hoch über den grasbewachsenen Boden emporragt. Der Stein ist ein Irrblock, feinkörniger Granit, welcher dadurch besonders bemerkenswert ist, dass sich auf der geneigten Oberfläche desselben zwei eiförmige Marken eingeschürft finden, welche durch eine Art von Rinne miteinander verbunden sind.</description>
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        <title>Heinchen als Schmiede</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Heinchen als Schmiede

Auch bei Nieda im Görlitzer kreise kennt das volk heinenhäuser und eine heinenmauer. oft sieht man kleine flämmchen aus diesen heinenhäusern aufsteigen. das kommt von den unterirdischen werkstätten der schlosser und schmiede, denn die heinchen sind fleißige und arbeitsame leute, die auch den fleißigen menschen zugethan sind. legt ein solcher etwas ihm eigenes, etwa einen knopf, einen pfenn…</description>
    </item>
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        <title>Mara</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mara
  A. Frenzel, Von den Völkern in der Lausitz. Msc. Fol. S. 86. 
  Haupt u. Schmaler II. 268. Liebusch, Skythika, S. 272. 
  Ruhlandt, Taschenbuch II. S. 22. Magnus, Gesch. von Sorau p. 110.
Mara heißt bei den Wenden eine weiße Frau, welche die Pest oder andere Seuchen von Ort zu Ort trägt und nur dadurch von einem Orte ausgeschlossen werden kann, daß man die Ortsgrenze mit drei Pflugfurchen umzieht.</description>
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        <title>Das Hahntor und der Hahnteich bei Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Hahntor und der Hahnteich bei Frauenstein
  Bahn, das Amt, Schloss und Städtgen Frauenstein. 1748, S. 25.
Wie die alten Heiden ihre Haine, Hahne oder Hagen und Gehege gehabt und darinnen ihren Götzendienst verrichtet, so findet man auch bei</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger in Zwerggestalt</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger wirft eine Pferdelende hernieder | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger holt sich einen Ochsen &gt;&gt;

Der Nachtjäger in Zwerggestalt
  Mündlich aus Jetzschko
Ein Mann aus Jetzschko fuhr in die Heide und hörte in derselben ein Hundebellen, daß er glaubte, der Förster wäre in der Nähe. Auf einmal kommt zwischen den Bäumen ein „kleines Männchen“ zu Pferde angesprengt. Es rauchte eine Pfeife. Da sagte der Fuhrmann: „Du kannst mir gut mal Feuer geben.“</description>
    </item>
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        <title>Die betenden Straßenräuber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die betenden Straßenräuber
  Sammlung zu einer Chronik von Stendal. II. 48. 49.
Vor vielen Jahren lebte in einem Dorfe unweit Stendal ein Prediger, der sehr geizig war. Der war eines Tages in Stendal gewesen, und hatte dort viel Geld eingenommen, was drei Soldaten gesehen hatten. Als der Prediger daher mit seinem Gelde die Stadt verließ und seinem Dorfe zuging, folgten ihm die drei Soldaten, welche lose Galgenvögel waren, und tr…</description>
    </item>
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        <title>Die Vensmännel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Vensmännel

Lange bevor Ostritz gebaut war, lebten daselbst die vensmännel. die vensmännel (feensmännel) sind ein kleines gutmüthiges völkchen, welches früher in dem sogenannten Venusberge (Feensberg, Feensmännelberg) wohnte.

Wenn die Ostritzer bier brauen wollten, borgten sie sich von den vensmänneln die braupfanne; wenn sie dieselbe nicht mehr brauchten, setzten sie dieselbe auf den steg, der über die…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:9._dziwica_die_wendische_jagdgoettin&amp;rev=1738255606&amp;do=diff">
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        <title>Dziwica, die wendische Jagdgöttin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Dziwica, die wendische Jagdgöttin
  Haupt u. Schmaler. W. L. II., 269.
Die südlichen Wenden kennen auch eine Waldgöttin, ein schönes, junges, weibliches Wesen, welches, mit einem Geschosse versehen, in den Wäldern umherstreift und von ihnen Dziwica genannt wird. Die schönsten Jagdhunde bilden ihre Begleitung, und schrecken nicht nur das Wild, sondern auch die Menschen, die sich um die Mittagszeit im Walde befinden. Daher sagt…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger holt sich einen Ochsen und einen Hund zur nächtlichen Jagd</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger in Zwerggestalt | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger als Vogel &gt;&gt;

Der Nachtjäger holt sich einen Ochsen und einen Hund zur nächtlichen Jagd
  Mündlich aus Guben
Eine Waschfrau in Guben erzählte:
„Meine Großmutter hütete als Mädchen in Neuwalde bei Naumburg a. B. täglich das Vieh. Abends in der Dunkelstunde kam alle Tage der</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Venusberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Venusberge

Andere sagen, daß auch noch später welche gesehen worden sind, die man zurückgelassen hat, die im Venusberge verwahrten schätze zu bewachen. einmal zur christnacht sah ein vorübergehender den berg sich öffnen, drin saßen die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:10._der_taufstein_bei_ober-crinitz&amp;rev=1738255569&amp;do=diff">
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        <title>Der Taufstein bei Oberkrinitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Göttersagen | nächste seite &gt;&gt;&gt;

Der Taufstein bei Oberkrinitz
  P. Wetzel im „Glückauf,“ 1881, No. 7.
Auf einer unbedeutenden Anhöhe beim Dorfe Oberkrinitz, die früher einen schönen Buchenbestand trug, liegt ein unregelmäßig gestalteter Granitblock, welcher auf der Oberfläche eine große und fünf kleinere künstliche Vertiefungen zeigt. Von den letzteren gruppieren sich vier um die große in der Mitte befindliche Vertiefung, welche die Form eines Beckens hat, während die fü…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Glocke in Koblake</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Glocke in Koblake
  Ueber die Altmark. I. 167.
Unweit Stendal ist eine wüste Feldmark, die Kobbellake genannt; vor Zeiten hat hier ein großes Kirchdorf gestanden, das denselben Namen geführt, das aber schon lange vor dem dreißigjährigen Kriege zu Grunde gegangen ist. Man sieht nur an dem Orte, wo früher die Kirche gestanden, einige wenige Mauerstücke aus der Erde hervorragen. Vor vielen Jahren war einem Hirten aus dem n…</description>
    </item>
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        <title>Die Kriegsgöttinnen der Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kriegsgöttinnen der Wenden
  Ditmar. Chron. VII. p. 223. 
  Frenzel, de idolis slav. diss. III. § 10. 
  Manlius, de Rebus Lus. I.
Wenn die lausitzischen Wenden zu Felde zogen, so trugen sie auf ihren Fahnen die Bilder von Göttinnen, kunstvoll eingewirkt, und hielten den Verlust derselben für das größte Unglück. Als sie schon unter</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:11._das_steinerne_kreuz_bei_grossen-moehringen&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Das steinerne Kreuz bei Großen-Möhringen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das steinerne Kreuz bei Großen-Möhringen
  Ueber die Altmark. I. 168.
Vor dem Dorfe Großen-Möhringen steht am Stendaler Wege ein altes steinernes Kreuz. Das ist zum Andenken eines Mordes gesetzt, den dort ein Glockengießer an seinem Gesellen verübt hat. Dem Meister nämlich, der ein zorniger und ungeduldiger Mensch war, wollte der Guß einer Glocke nicht gelingen, die er für das Dorf machen sollte. Er lief daher nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:11._der_nachtjaeger_als_vogel&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger als Vogel</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger holt sich einen Ochsen... | Niederlausitzer Volkssagen | Der Reiter ohne Kopf am Kreuzwege &gt;&gt;

Der Nachtjäger als Vogel
  Mündlich aus Buberose
Wie der alte Bresch in Buderose noch die Schiffahrt betrieben hat, haben sie an einer unheimlichen Stelle den Kahn angemacht. Da ist in der Nacht ein Vogel gekommen, hat den Ring von der Kette in den Schnabel genommen und hat ihn dreimal fallen lassen, so daß es klirrte. Schon beim ersten Mal wurde der Schiffer munter, das dritte Mal gi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:11._honidlo&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Honidlo</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Honidlo
  Ditmar. Chron. VII. Fol. 103. Frenzel, de diis Sorab. c. 23. 
  Haupt u. Schmaler II. S. 270.
  v. Preusker III. 227.
Howidlo oder Hennil (der Wächter, Führer) wurde von den lausitzischen Wenden als Schutzgott verehrt. Der Hirt des Ortes ging mit einem Stabe, an dessen oberem Ende eine Hand befestigt war, welche einen eisernen Ring umklammerte, von Haus zu Haus und rief an jeder Thüre: Wache, Hennil, wache! Dieser U…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:11._vensmaennel_bleicht_waesche&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Vensmännel bleicht Wäsche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vensmännel bleicht Wäsche

Ein altes mütterchen in Neudörfel an der Wittich erinnerte sich noch ganz gut, was ihre urgroßmutter oft gesehen hatte: ein feensmännel hatte immer an der Wittiche gebleicht, bald auf der einen, bald auf der andern seite des flusses. dann war das vieh stets unruhig geworden und hatte nicht fressen wollen; auch töpfe hatte er bei sich gehabt.</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild zu Schleuß (Temme)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild zu Schleuß (Temme)
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 6. S. 61.
In der Kirche des Dorfes Schleuß, oder wie es die Landleute nennen: Schleutz, im Kreise Stendal, welches ein Filial von Lüderitz ist, befindet sich in der Mitte der Altarstafel ein merkwürdiges Marienbild, das mit einem sonderbaren Gebrauche in Verbindung steht. Die Mutter Gottes hält auf diesem Bilde ein nacktes Kindlein a…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:12._der_reiter_ohne_kopf_am_kreuzwege&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Der Reiter ohne Kopf am Kreuzwege</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger als Vogel | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger begleitet eine Frau &gt;&gt;

Der Reiter ohne Kopf am Kreuzwege
  Mündlich aus Buderose
An Seilers Heide auf dem Kreuzwege, wo die Wege Guben - Seitwann und Buderose - Klein-Drenzig sich schneiden, soll früher allerlei passiert sein, wenn die Leute „zu Nachterzeit“ aus der Gattkenmühle gekommen sind.</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki
  S. Haupt u. Schmaler, volkslieder der Wenden II, 268.
Die ludki (d. h. kleine leute) sind die zwerge der Wenden. sie wohnen ebenfalls in hügeln, und zwar da wo sich urnen vorfinden. solche hügel heißen dann in der N. L. Ludkowa góra, Ludkenberg, oder Ludkowa górka, Ludkenhügel. sie sind gutmüthig und müssen schwer gereizt werden, ehe sie den menschen einen [possen thun. sie borgten gern von den mensc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:12._drjemotka._herman._pripagala_prepilega&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Drjemotka. Herman. Pripagala (Prepilega)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drjemotka. Herman. Pripagala (Prepilega)
  Haupt und Schmaler II. 269. 
  Preusker III. 227.
Drjemotka, die Schlummergöttin, wird in den Spinnstuben so dargestellt, daß eine Spinnerin einen Mannspelz, das Rauhe nach auswendig gekehrt, anzieht. Den Kopf hat sie sammt Brust und Armen in ein weißes Tuch gehüllt und einen weiß umhüllten Rockenstock oben drauf.</description>
    </item>
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        <title>Buschmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Buschmännchen

In den Königshainer bergen wohnten in alten zeiten viele buschmännchen, in gestalt, sprache und kleidung den menschen ähnlich, nur viel, viel kleiner; hatten auch ganz kleines vieh, ganz kleine hausgeräthe und ganz winzig kleine kinderchen. aber sie besaßen alle die kräfte, konnten sich unsichtbar machen und kamen und gingen, man wußte nicht woher und wohin. es waren indessen freundliche, harmlose…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger begleitet eine Frau</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Reiter ohne Kopf am Kreuzwege | Niederlausitzer Volkssagen | Der wilde Jäger erschreckt einen Bauer &gt;&gt;

Der Nachtjäger begleitet eine Frau
  Mündlich aus Buderose
In der herrschaftlichen Heide zu Buderose giebt es eine Wiese (früher Wasser), die heißt „der Madings“. Dort hat es immer gespukt. Als die alte Frau Sandmann aus Drenzig kam, fand sich an der Stelle ein Reiter zu ihr. Roß und</description>
    </item>
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        <title>Die Druisteine bei Weigsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Druisteine bei Weigsdorf
  O. u. N.-L. Chronik. S. 69. 83. 
  Preusker. I. S. 10–23.
Nicht weit von der böhmischen Grenze ist eine waldige Gegend, die heißt der Hain oder schlechtweg das Hähnel. Da giebt es eine Hainstraße und einen Hainsteg und einen Hainbrunnen. Auf einem hoch gelegenen Hügel aber stehen die Druisteine, vom Volke auch „der alte Götzentempel“ genannt. Es sind fünf mächtige Felsblöcke neben einander; quer…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:13._die_pferdetrappe_bei_darnstedt&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Die Pferdetrappe bei Darnstedt (Temme)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pferdetrappe bei Darnstedt (Temme)
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. I. S. 375. 376.
Eine Meile von Stendal, bei dem Ausgange des Dorfs Darnstedt nach Bellingen zu, liegt ein Stein, etwa von der Größe wie ein Sack mit zwei Scheffeln Korn. In demselben ist ein unbeschlagener und tief eingedrückter Pferdefuß zu sehen. Ueber die Entstehung dieses Zeichens hat man mehrere Sagen. Nach einer lebte in Darnstedt ei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:14._der_teufel_und_der_schreiber_zu_klein-schwechten&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufel und der Schreiber zu Klein-Schwechten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel und der Schreiber zu Klein-Schwechten

Auf dem Rittergute Klein-Schwechten, anderthalb Meilen von Stendal, lebte vor ungefähr zweihundert Jahren ein Schreiber, Namens Heinrich Meier. Der hatte eines Tages eine Gotteslästerung ausgestoßen und war deshalb zur Untersuchung gezogen. Wie nun der Prozeß gegen ihn im Gange war und er eine harte Strafe befürchtete, da erschien ihm eines Tages der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:14._der_vensstein_bei_neudoerfel&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Der Vensstein bei Neudörfel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Vensstein bei Neudörfel
  Preusker. I. 39. O. u. N.-L. Chronik. S. 85.
Oberhalb Weigsdorf an der Wittiche gewahrt man eine Menge wild durcheinander geworfener Steinblöcke. Ein mächtiger fünfeckiger, würfelförmiger Granitblock bedeckt mehre andere, wodurch eine Höhle gebildet wird. Vor 50 Jahren war noch Alles wohlerhalten. Damals war der obere lock 20</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:14._der_wilde_jaeger_erschreckt_einen_bauer&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Der wilde Jäger erschreckt einen Bauer</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger begleitet eine Frau | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger und der Reiter ohne Kopf auf dem Neißedamm &gt;&gt;

Der wilde Jäger erschreckt einen Bauer
  Mündlich aus Buderose
Eine Frau erzählte:
„Mein Großvater kam mit seinen Ochsen sehr spät von einem Markte heim. Unterwegs wurde er von dem wilden Jäger erschreckt. Er hörte plötzlich ein furchtbares Bellen, Wirtschaften</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:14._die_holzweiblein&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Die Holzweiblein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Holzweiblein
  Wörtlich nach einer in Königshain voriges jahr aufgefundenen handschriftlichen bauernchronik v. j. 1572.
„Auf dem Heydeberge bei Königshain hat es viel holzweiblein gegeben; sind gewesen wie kleine kinder mit schönen langen gelben krausen haaren; die hat der böse feind immer herumgejagt, welche nicht eher ruhe finden können bis sie zu einem stocke gekommen, da dann der holzhacker hat gesagt: ‚…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:15._der_nachtjaeger_und_der_reiter_ohne_kopf_auf_dem_neissedamm&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger und der Reiter ohne Kopf auf dem Neißedamm</title>
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        <description>&lt;&lt; Der wilde Jäger erschreckt einen Bauer | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger erscheint am Weihnachtsabend &gt;&gt;

Der Nachtjäger und der Reiter ohne Kopf auf dem Neißedamm
  Mündlich aus Guben
Früher kam der Nachtjäger manchmal auf dem Neißedamm geritten. Reiter, Pferd und Hunde waren ohne Kopf. Die Hunde haben gebellt; der Nachtjäger selber hat geblasen, daß man es sogar in den Stuben auf der Neustadt hören konnte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:15._der_sibyllenstein_bei_elstra&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Der Sibyllenstein bei Elstra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Sibyllenstein bei Elstra
  N.-L. Monatsschrift 1796. I. 7. II. 218. 
  N.-L. Magazin 1830. 63. O. u. N.-Laus. Chronik. S. 87.
Der Hochstein, Sibyllenstein oder Sibinnenstein, liegt eine Stunde südlich von Elstra, auf einem 1405 Fuß über der Meeresfläche erhabenen, sehr bewaldeten Berggipfel und besteht aus einer 50 Fuß hohen und gegen 160 Fuß langen Schicht großer Granitblöcke, die zwei Hauptkuppen bilden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:15._die_rothe_erde_bei_dentz&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Die rothe Erde bei Dentz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die rothe Erde bei Dentz
  Amersbach Chronik des Erzstifts Magdeburg. S. 55.
  Alte Magdeb. Chronik (nicht paginirt).
  Werner, Magdeb. Chronik.
Vom Jahre 1236 bis zum Jahre 1252, oder wie Etliche meinen 1253, saß auf dem erzbischöflichen Stuhle zu Magdeburg der Erzbischof Hildebrand oder Willebrand, ein Graf von Kiberg, oder, was man nicht gewiß weiß, von Heim. Derselbe war sehr kriegerisch gesinnt, und er führte auch insbesond…</description>
    </item>
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        <title>Holzweibleins Kuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Holzweibleins Kuchen

Ein bauer aus Spitzkunnersdorf ackerte einst gegen abend noch auf seinem felde, welches am fuße des forsten lag und bis an den busch hin sich erstreckte. da hörte er ein geräusch und mehrere weiberstimmen und als er sich umsah, da dampfte der gipfel des berges und eine menge</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:16._buschweiblein_laesst_sich_kaemmen&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Buschweiblein lässt sich kämmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Buschweiblein lässt sich kämmen

Ein armes mädchen aus Zoblitz hütete ihr vieh in der Görlitzer haide ohnweit des brendreviers. als sie sich einmal umsieht, steht ein kleines weiblein hinter ihr mit bittender gebärde und sagt: schönes kind, kämme mich und lause mich, ich will dir auch ein schönes geschenk geben. das mädchen kämmt und lauset das kleine weibchen bis es mit schrecken gewahr wird, daß es darüber abe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:16._das_jueddenhaus_auf_dem_sonnenberge_bei_ottenhain&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Das Jüddenhaus auf dem Sonnenberge bei Ottenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Jüddenhaus auf dem Sonnenberge bei Ottenhain
  O. u. N.-L. Chronik. S. 85.
Das Jüddenhaus oder Jürdenhaus auf dem Sonnenberge bei Ottenhain unweit Löbau ist eine Gruppe unregelmäßig geschichteter Granitblöcke mit weiter Aussicht. Oestlich geht eine Vertiefung in den Felsen und darüber hängt ein anderer Fels, so daß eine niedrige Grotte gebildet wird, wo man gebückt stehen kann, die Juttenhöhle genannt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:16._der_nachtjaeger_erscheint_am_weihnachtsabend&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger erscheint am Weihnachtsabend</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger und der Reiter ohne Kopf auf dem Neißedamm | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger am Dorfsee zu Lübbinchen &gt;&gt;

Der Nachtjäger erscheint am Weihnachtsabend
  Mündlich aus Guben
In der kleinen Pförtenerstraße zu Guben erscheint am heiligen Abend vor Weihnachten nachts um 12 Uhr ein Mann ohne Kopf, der auf einem Pferde sitzt. Wer dann dort vorbeigeht, bekommt so lange Ohrfeigen, bis er in ein Haus geflüchtet ist.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:16._der_teufelsstein_zu_ostheeren&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufelsstein zu Ostheeren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein zu Ostheeren

Auf dem Schulzenhofe zu Ostheeren, einem Dorfe unweit Tangermünde, liegt dicht neben dem Brunnen ein großer, breiter Stein, der oben so breit ist, daß man, wie die Bauern sagen, eine Menuet darauf tanzen kann. Einer der Vorfahren des Schulzen hat vor langen Jahren den Brunnen graben und ausmauern lassen. Der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:17._der_nachtjaeger_am_dorfsee_zu_luebbingen&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger am Dorfsee zu Lübbinchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger erscheint am Weihnachtsabend | Niederlausitzer Volkssagen | Reiter ohne Kopfe am Kirchhofe zu Niemitzsch &gt;&gt;

Der Nachtjäger am Dorfsee zu Lübbinchen
  Mündlich aus Lübbinchen
Früher war der Lübbinchener See an dem Rande mit Elsen bewachsen. Zu dieser Zeit ist der Nachtjäger um den See geritten. Er kam von der Reen-kenheide, ritt durch die Elsen rings um den See bis zum Dorfe (zur Schenke) zurück. Abends um 9 oder 10 Uhr fing er an zu reiten. Seine Hunde machten: Kiffke-keffke! …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:17._die_wahrzeichen_an_der_stephanskirche_zu_tangermuende&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Die Wahrzeichen an der Stephanskirche zu Tangermünde</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:17._die_wahrzeichen_an_der_stephanskirche_zu_tangermuende&amp;rev=1738255576&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wahrzeichen an der Stephanskirche zu Tangermünde
  Geschichte der Stadt Tangermünde von Pohlmann u. Stöpel. S. 212.
Bei dem Bau der St. Stephanskirche zu Tangermünde halfen ganz vorzüglich zwei Gewerke, das der Huf- und Waffenschmiede, und das der Schuhmacher. Zum ewigen Andenken hiervon findet man außerhalb an der Südseite der Kirche ein Hufeisen und eine Schuhsohle von Eisen eingemauert. Das Hufeisen zeigt an, daß bis so h…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:17._holzweibleins_knaeul&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Holzweiblein&#039;s Knäul</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Holzweiblein&#039;s Knäul

Es war einmal eine frau, die hatte sich die gunst des holzweibleins erworben und das holzweiblein gab ihr einen knaul zwirn zum geschenk. wickle davon, sprach das weiblein, so lange du willst, es wird nie aufhören; aber hüte dich wohl nachzuforschen, ob es ein ende habe. also hatte die frau ein knaul und strickte und strickte davon und es hörte nimmer auf. aber sie war eine gar neugierige f…</description>
    </item>
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        <title>Tschernebog und Bielbog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tschernebog und Bielbog
  Frenzel, nomencl. in script. II. 31. Ejd. hist. nat. II. 691. 772. 
  msc. Laus. Mon.-Schr. 1797. I. 416. Haupt u. Schmaler II. 266.
Der nach dem No. 4. erwähnten schwarzen Gotte genannte Berg ist ziemlich steil und trägt auf seinem Rücken fünf große Granitblöcke. Jeder ist in Paar hundert Schritte vom andern entfernt und hat seinen besonderen Namen. Sie heißen die große und kleine Ente (mala Gaczka …</description>
    </item>
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        <title>Der Todtenstein bei Steina</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Todtenstein bei Steina
  O. u. N.-L. Chronik. S. 85. Preusker. II. 128.
Bei Steina am Queiß ist eine Gruppe seltsam auf einander gethürmter Felsen. Der oberste heißt der Todtenstein. Von da bis zum Fluß zieht sich eine Vertiefung, die Baderei genannt; denn dort wurden die üblichen Waschungen vor und nach dem Opfer vorgenommen. In der Nähe ist das Städtchen</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau Lorenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Jungfrau Lorenz
  Gesch. der Stadt Tangermünde v. Pohlmann u. Stöpel. S. 6. 7.
In der Nicolaikirche zu Tangermünde ist auf einem Hirschgeweihe ein hölzernes Bild aufgerichtet, welches eine Jungfrau vorstellt. Von diesem Bilde erzählt man Folgendes: Die ganze Gegend zwischen der Stadt Tangermünde und den Dörfern Grobleben und Böhlsdorf war früher ein großer Wald und gehörte einer Jungfrau in Tangermünde, Namens Lorenz. Die Ge…</description>
    </item>
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        <title>Holzweibleins Freunde und Feinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz |  nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Holzweibleins Freunde und Feinde

Oft sitzen die holzweiblein spinnend oder strümpfe strickend auf den kreuzwegen. wenn sie im busche herumwandern, so haben sie gewöhnlich eine hucke holz auf dem rücken und stützen sich auf einen langen stab, immer aber sind sie alt, häßlich und zusammengeschrumpft.</description>
    </item>
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        <title>Reiter ohne Kopfe am Kirchhofe zu Niemitzsch</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger am Dorfsee zu Lübbinchen | Niederlausitzer Volkssagen | Schutz vor dem Nachtjäger &gt;&gt;

Reiter ohne Kopfe am Kirchhofe zu Niemitzsch


  Mündlich
Neben dem Kirchhofe zu Niemitzsch befindet sich eine Heide. Dort sieht man bei zunehmendem Monde in der Nacht von 12–1 Uhr Reiter ohne Kopfe über die Wipfel der Fichten reiten. Dabei hört es sich an, als ob lauter Äste von den Bäumen herunterbrächen; es ist aber nicht wahr (der Fall).</description>
    </item>
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        <title>Das Mittagsmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zwergsagen aus der Ober- und Niederlausitz | Ende

Das Mittagsmännchen

Das mittagsmännchen ist ein geist, der am hellen lichten tage herumgeht um die menschen zu vexiren. er erscheint als ein kleines, dürres, verwimmertes männchen, dem es mühe zu machen scheint eine große hucke holz auf dem rücken zu tragen. wenn es der mitleidige holzhauer unterstützen will, tönt ein schallendes gelächter und der ärmste befindet sich plötzlich mitten im sumpfe. diesem fliegt die axt vom he…</description>
    </item>
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        <title>Der Todtenstein bei Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Todtenstein bei Königshain
  Beschreibung von Königshain Mskr. Preusker. I. S. 154. 
  O. u. N.-L. Chronik. S. 83.
Wenige Gegenden in Deutschland sind so reich an Denkmälern heidnischen Götterdienstes, wie das Königshainer Wald- und Stein-Gebirge. Eine der dort befindlichen Opferstätten heißt der Todtenstein. Er besteht aus zwei an einander stoßenden Felsen von viereckiger Gestalt, von allen Seiten frei stehend, etwa 20–3…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:19._die_papenkuehle_bei_bellingen&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Die Papenkühle bei Bellingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Papenkühle bei Bellingen
  Ueber die Altmark. I. S. 232.
  Geschichte der Stadt Tangermünde von Pohlmann und Stöpel. S. 345.
Bei dem Dorfe Bellingen unweit Tangermünde liegt ein großer Sumpf, das Kaisersmoor genannt. Eine Stelle desselben, über welche ein Fußsteig führt, heißt die Papenkühle. Dieser Name ist auf folgende Weise entstanden: Es lebte vor Zeiten in der Gegend ein katholischer Priester, der das Laster des Trunkes…</description>
    </item>
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        <title>Schutz vor dem Nachtjäger</title>
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        <description>&lt;&lt; Reiter ohne Kopfe am Kirchhofe zu Niemitzsch | Niederlausitzer Volkssagen | Die Nachtjäger in Pohlo und Amtitz &gt;&gt;

Schutz vor dem Nachtjäger
  Mündlich
Ein alter Mann aus Groß-Breesen erzählte, er habe den Nachtjäger gesehen, wie er durch den Zaun seines Gartens gekrochen sei. In der Luft sei es immer gegangen: klipper, klapper. Er sagte, um sich vor dem Nachtjäger zu schützen, müsse man drei Kreuze vor ihm machen.</description>
    </item>
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        <title>Der geigende Pfarrer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der geigende Pfarrer
  Andreas Angelus Annales March. Brand. pag. 94.
  Ueber die Altmark. I. 231. II. 302.
  Geschichte der Stadt Tangermünde von Pohlmann und Stöpel S. 368.
  Bünting, Braunschweig. und Lüneburgische Chronik. I. 66. 79.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:20._der_grosse_stein_bei_klein-dehsa&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Der große Stein bei Klein-Dehsa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der große Stein bei Klein-Dehsa
  O. u. N.-L. Chronik. S. 87. Preusker I. S. 200. Frenzel, hist. nat. II. 692. 
  msc. Frenzel, nomenclator in Script. II. 31. 
Auf einem 16 Fuß hohen Berge bei Klein-Dehsa steht eine Reihe großartiger, mauerähnlich geschichteter Felsen mit vielen Schluchten und Höhlungen. Besonders zeichnen sich zwei Felsen aus, welche an der Wurzel verbunden, 20 Schritt lang, 70 Schritt im Umfange, sich auf 2…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:20._die_nachtjaeger_in_pohlo_und_amtitz&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Die Nachtjäger in Pohlo und Amtitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Schutz vor dem Nachtjäger | Niederlausitzer Volkssagen | Der Heidereiter &gt;&gt;

Die Nachtjäger in Pohlo und Amtitz
  Mündlich aus Pohlo und Amtitz
In der Mühlheide bei Pohlo ist früher der Nachtjäger gezogen. Dort ist es immer in der Luft gegangen: puff! puff! und die Hunde haben gemacht: Kiffke-kaffke! Kiffke-kaffke! 

Auch am Teichdamm zwischen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:21._das_buechelchen&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Das Büchelchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Büchelchen
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. B. 1. Cap. 9. S. 71.
Das Dorf Buch in der Altmark, unweit Tangermünde belegen, war früher ein ansehnlicher Flecken, der in alten Urkunden sogar eine Stadt genannt wird, und auch seinen eigenen Roland besaß, zum Zeichen, daß ihm die hohe Gerichtsbarkeit verliehen war. Der große</description>
    </item>
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        <title>Der Heidereiter</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Nachtjäger in Pohlo und Amtitz | Niederlausitzer Volkssagen | Der Reiter ohne Kopf und das gespenstische Pferd im Bärbusch &gt;&gt;

Der Heidereiter
  Mündlich aus Guben
Auf dem Wege, der von Messow nach Schmachtenhagen durch den Wald führt, sprengt ein Reiter vor einem her, bis man aus der Heide heraus ist. Wenn man sich des Abends eine Laterne mitnimmt, geht sie einem dort immer aus.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Der Steinwall auf dem Löbauer Berge und das weiße Pferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Steinwall auf dem Löbauer Berge und das weiße Pferd
  Preusker I. S. 77.
Auf dem sagenreichen Löbauer Berge findet sich auf der Ostseite eine aus verschlackten Steinen ohne Mörtel und Kalk errichtete Mauer, welche 3–7 Fuß hoch und 10–20 Fuß breit ist, und den Berg in einer Länge von 3100 Fuß in Gestalt eines schiefen Vierecks umgiebt. Die Verschlackung rührt wahrscheinlich von vielhundertjährigem Opferfeuer her. Nicht wei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:22._das_gespenst_zu_schorstett&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Das Gespenst zu Schorstett</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gespenst zu Schorstett
  Rittners Altmärk. Geschichtbuch, in Küsters antiq. Tang. II. Bd. 59.
Drei Meilen von Tangermünde liegt in der Altmark ein Dorf, Namens Schorstett. In diesem hat sich vor Zeiten einmal ein sonderbarliches Gespenst herumgetrieben. Es hat ganz weiß ausgesehen, und ist oft zu Dritt gewesen, von unterschiedlicher Größe. Es hat sich hören lassen mit Poltern, es hat mit Steinen nach den Leuten geworfen, in …</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf und das gespenstische Pferd im Bärbusch</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Heidereiter | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger zwischen Mehlen und der Sacroer Neißebrücke &gt;&gt;

Der Reiter ohne Kopf und das gespenstische Pferd im Bärbusch
  Mündlich aus Guben
Als Guben noch Garnisonstadt war, hatte Franz in der Dreikreuzstraße auch einen Soldaten. Dieser ging so gern nach Tzschernowitz in die Spinnstube, und obwohl es der Oberst des Regiments verboten hatte, wagte er es dennoch.</description>
    </item>
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        <title>Der Schmorz bei Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schmorz bei Budissin
  Frenzel, hist. natural. II. 773. msc. 
  O. u. N.-L. Chronik. S. 87. Preusker. I. S. 100 ff.
Der Schmorz wird von den Wenden der Berg genannt, welcher oberhalb der Stadt Budissin, gegen Süden neben dem Tromberge bei dem Dörflein Kleinkönitz, liegt. Der Name soll von einem alten Besitzer herrühren, der Moritz, wendisch Schmorz, geheißen. Man sieht hier zwei Gruben, welche die Leute Raubkeller nennen,…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nachtjäger zwischen Mehlen und der Sacroer Neißebrücke</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Reiter ohne Kopf und das gespenstische Pferd im Bärbusch | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger am Lauchdamm zu Ögeln &gt;&gt;

Der Nachtjäger zwischen Mehlen und der Sacroer Neißebrücke
  Mündlich von einem Bauer aus Mehlen
Zwei junge Burschen aus Mehlen hüteten vor etwa 50 Jahren während der Nacht an der Sacroer Grenze die Pferde. Sie hatten sich in die Pferdedecken gehüllt und hingelegt. Dabei waren sie eingeschlafen. Als sie wieder aufwachten, sahen sie ihre Pferde nicht mehr, und si…</description>
    </item>
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        <title>Die Belagerung von Rogätz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Belagerung von Rogätz
  Rittners Altmärk. Geschichtsbuch in Küsters antiq. Tangerm. II. 31.
Zu der Altmark gehörte früher das wohlbekannte Schloß Rogätz. Dasselbe war in den Zeiten des dreißigjährigen Krieges sehr fest, und es trug sich zu jener Zeit einmal eine wunderliche Geschichte darin zu. Es lag nämlich eine Kaiserliche Besatzung darin, die wurde hart und lange belagert von dem Grafen</description>
    </item>
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        <title>Die Urnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Erste Abtheilung: Göttersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Urnen

Das Volk in der Lausitz, sowie in Schlesien, Sachsen und Polen, glaubt, daß die Todtenurnen, welche man häufig in der Erde findet, darin von Natur gewachsen und nicht von Menschenhänden gemacht sind. Eine handschriftliche Budissinische Chronik (ohne Namen des Verfassers) setzt hinzu: „und verräth sich solche wunderbare Erzeugung dadurch, daß der Erdboden auf schwillt und Hügel bildet, als sei die Erde schwanger wor…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:24._der_nachtjaeger_am_lauchdamm_zu_oegeln&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger am Lauchdamm zu Ögeln</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger zwischen Mehlen und der Sacroer Neißebrücke | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schuß auf den Nachtjäger &gt;&gt;

Der Nachtjäger am Lauchdamm zu Ögeln
  Mündlich von Frau Hanschke in Oegeln
Vor vielen Jahren war in Forst neunmal hinter einander Feuer. Die Wirte von Oegeln machten sich dann gewöhnlich, wie es üblich ist, auf den Weg, um das Feuerlöschen zu helfen. Als das eine Mal drei von ihnen über</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:24._die_alte_und_die_neue_stadt_gardelegen&amp;rev=1749732651&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die alte und die neue Stadt Gardelegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats Mai 2025&quot;

Die alte und die neue Stadt Gardelegen
  Johannis Rudolphi Noltenii (Archidiaconi an St. Marien zu Gardelegen) Ungläubiges 
  und Abergläubiges Gardelegen. §. 13.
  Dr. Johannis Christophori Becmanni Aufsatz von der Stadt Gardelegen. §. 3.
  Beide Abhandlungen stehen in: Historicorum Palaeo-Marchicorum Collectio II. III. Das 
  ist: Altmärkischen historischen Sachen zweite und dritte Sammlung, gesam…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:24._die_querxe&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Die Querxe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Querxe
  Büsching I. 72. 97... Görl. Wegweiser 1833 S. 804. 
  N. L. Mag. 1823 S. 63. 1838 S. 90, 378, 1840 S. 308.
  Knauth, Dresdner Anzeigen 1750 St. 11. . 
  Liebusch, Chronik von Senftenberg S. 14, 62. Segnitz I., 46. Gräve, S. 149, 
  K. Haupt, Zwergsagen (in Wolfs Zeitschrift für die Mythol. Bd. IV. Heft 2. S. 212. Göttingen 1858.)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:25._der_schuss_auf_den_nachtjaeger&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:46:24+00:00</dc:date>
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        <title>Der Schuß auf den Nachtjäger</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger am Lauchdamm zu Ögeln | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger verscheucht zwei Holzdiebe &gt;&gt;

Der Schuß auf den Nachtjäger
  Mündlich vom Schmied aus Deulowitz
Der Jäger Zech in Henzendorf hatte einen etwa neunzehnjährigen Sohn, welcher einmal des Nachts in die Heide auf die Schweinejagd ging. Als es 12 Uhr geworden war, kam der Nachtjäger und zog auf einem sogenannten Gestell entlang. Es war ein Toben, ein Klippern, Klappern und Hundegebell in der Luft, ganz fürchterlich.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:25._die_sanct_georgen-capelle_vor_gardelegen&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Die Sanct Georgen-Capelle vor Gardelegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sanct Georgen-Capelle vor Gardelegen
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 4. S. 36.
In uralten Zeiten hielt sich unweit der Stadt Gardelegen vor dem Salzwedeler Thore ein Räuber auf, der beiden, den Einheimischen, wie den Fremden, viel Verdruß angethan, in den daran grenzenden Wäldern aber eine Höhle gehabt, darin er sich versteckt und seinen Raub zusammengebracht. Er trieb sein Handwerk lange, bis …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:25._querxe_auf_einer_bauernhochzeit&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Querxe auf einer Bauernhochzeit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Querxe auf einer Bauernhochzeit
  Büsching I. 73. 
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 526 (mit Holzschnitt). 
  K. Haupt, 1. c. S. 213.
Einst kamen die Querxe schaarenweise aus dem Querxloche am breiten Berge bei Zittau heraus und trieben Kurzweil in den Sträuchern des Berges. Da kam ein Bauer aus</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:26._der_nachtjaeger_verscheucht_zwei_holzdiebe&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger verscheucht zwei Holzdiebe</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schuß auf den Nachtjäger | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger an der „breiten Eiche“ in der Gubener Heide &gt;&gt;

Der Nachtjäger verscheucht zwei Holzdiebe
  Mündlich aus Deulowitz
Ein älterer Schmiedemeister erzählte:
„Als mein Vater Schmied in Grano und ich ein Mensch von 14 bis 16 Jahren war, fuhr ich im Winter mit meinem Bruder in die Heide, die nach dem Hammer zu liegt, um dort Äste von den Bäumen zu brechen. Nach einer Weile sah ich etwas stehen in der Gestalt und Größe einer M…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:26._die_hochzeit_der_querxe&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Die Hochzeit der Querxe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hochzeit der Querxe
  Gräve S. 174. 
  Mündlich.
Zwischen Gaussig und Neukirch ist eine waldige Anhöhe. Daselbst befand sich noch vor etwa 70 Jahren ein freier Rasenplatz, den das Volk den Tanzplatz nannte. Davon geht folgende Sage: Allemal in der Johannisnacht steigt dort ein Nebel aus der Erde; aus dem kommen nach und nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:26._die_wette_um_das_thor_zu_gardelegen&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Die Wette um das Thor zu Gardelegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wette um das Thor zu Gardelegen
  Ueber die Altmark. II. 271. 272.
In der Stadt Gardelegen war in früheren Zeiten am Ende der Burgstraße nach der burg:isenschnibbe|Isernschnibbe hin ein Stadtthor. Dasselbe war für die Herren von Alvensleben, welche die Gerichtsbarkeit über die Burgstraße hatten, und mußte Tag und Nacht für sie offen gehalten werden. Darüber entstand mancher Streit zwischen denen von Alvensleben und dem Magis…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:27._das_wamms_des_geraederten&amp;rev=1738255585&amp;do=diff">
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        <title>Das Wamms des Geräderten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Wamms des Geräderten
  Auff- und Abnehmen der löblichen Stadt Gardelegen, das ist Ein kurtzer historischer Bericht etc. 
  von Christophoro Schultzen, Stendal 1668. S. 52.
Im Jahre 1587 brachen eines Nachts zwei Diebe, Hans aus Braunschweig und Valtin Jenze bei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:27._das_zwerggeschenk_der_ahnfrau&amp;rev=1738255585&amp;do=diff">
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        <title>Das Zwerggeschenk der Ahnfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats November 2022&quot;

Das Zwerggeschenk der Ahnfrau
  Büsching I. 97.
Eine Wöchnerin, die noch das Bett hütete, und eben allein in der Stube war, hörte plötzlich ein ungewohntes Geräusch in ihrem Zimmer; sie blickte nach der Gegend, von wo es herzukommen schien, und sah zu ihrem nicht geringen Erstaunen, daß in der Gegend des Ofens unten an der Wand plötzlich eine nur unbedeutend große Oeffnung sichtbar wird un…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:27._der_nachtjaeger_an_der_breiten_eiche_in_der_gubener_heide&amp;rev=1738255585&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger an der „breiten Eiche“ in der Gubener Heide</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger verscheucht zwei Holzdiebe | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger an den Schweinsgruben in der Gubener Heide &gt;&gt;

Der Nachtjäger an der „breiten Eiche“ in der Gubener Heide
  Mündlich von Bürger Schuster in Guben
Vor langer, langer Zeit fuhr der verstorbene Richter aus der Pförtenerstraße mit der Karre in die Gubener Heide, um Holz zuholen. Als er sich hinter dem</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:28._der_allerheiligenabend_auf_dem_oybin&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Der Allerheiligenabend auf dem Oybin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Allerheiligenabend auf dem Oybin
  Gräve S. 168.
Auch in dem Oybin, wo die alte Klosterruine steht, hausen Zwerge oder Heinchen, die versammeln sich allemal am Allerheiligen-Abende in der Mitternachtsstunde und ziehen Paar um Paar, ihren Priester in der Mitte und Wachskerzen in den Händen, in die alte Kirchenruine, wo sie unterirdische Betstühle besitzen. Dann vernimmt man die Töne einer unsichtbaren Orgel und hört den …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:28._der_nachtjaeger_an_den_schweinsgruben_in_der_gubener_heide&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger an den Schweinsgruben in der Gubener Heide</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger an der „breiten Eiche“ in der Gubener Heide | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger auf der Grenze von Niemaschkleba &gt;&gt;

Der Nachtjäger an den Schweinsgruben in der Gubener Heide
  Mündlich von Bürger Schuster in Guben
Krüger und Meyer, zwei Gubener, fuhren in der Nacht in die Heide nach Holz. Ein Stück hinter dem Heidekruge in der Nähe der Schweinsgruben hörten sie den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:28._die_isern-schnibbe_bei_gardelegen&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Die Isern-Schnibbe bei Gardelegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Isern-Schnibbe bei Gardelegen
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 4. S. 70.
Nahe bei der Stadt Gardelegen an der Mulde liegt ein festes Haus, die Isern-Schnibbe oder die Isenschnibbe genannt. Dasselbe soll schon von dem Römischen Feldherrn</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:29._der_nachtjaeger_auf_der_grenze_von_niemaschkleba&amp;rev=1738255588&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger auf der Grenze von Niemaschkleba</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger an den Schweinsgruben in der Gubener Heide | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger und die Walddiebe &gt;&gt;

Der Nachtjäger auf der Grenze von Niemaschkleba
  Mündlich aus Niemaschkleba
Früher wurden in Niemaschkleba wie überall während der Nacht auf dem Felde die Pferde gehütet. Damals haben die Hirten oft den Nachtjäger ziehen sehen. 

Um Mitternacht hörten sie, wie etwas heran gebraust kam, ein Sturm ging über sie hin, daß sich die Sträucher, hinter die sie sich gelegt hat…</description>
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        <title>Der Selische See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Selische See
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. Buch 4. Cp. 4. S. 90.
Bei dem Dorfe Ostingersleben im Kreise Gardelegen ist ehedem ein See gewesen, der Selische See genannt, der an anderthalb Meilen im Umkreise gehabt hat. An der Stelle des Sees hat früher eine große Stadt gestanden, Sela geheißen, die einstmals plötzlich versunken ist, und anstatt welcher nun der See entstanden. Man hat noch lange an seinem U…</description>
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        <title>Die kegelschiebenden Zwerge auf dem Löbauer Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die kegelschiebenden Zwerge auf dem Löbauer Berge
  Borott, Der Löbauer Berg. S. 59. Grässe S. 501.
Einst besuchten zwei Löbauer Bürger ganz allein den Berg. Da trafen sie oben zu ihrem Erstaunen eine Menge ganz kleine Leutlein, welche Kegel schoben und sie höchst freundlich und zuvorkommend einluden mitzuspielen.</description>
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        <title>Das Zwergbegräbniß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Zwergbegräbniß
  Gräve S. 73. 
  Grässe S. 553.
Auf dem Dittersberge bei Schönau läßt sich alle fünf Jahre um 11 Uhr in der Nacht von Johannis Enthauptung eine Art Leichenzug sehen. Gleich nach dem Schlage der Mitternachtsstunde entsteigt dem dort befindlichen Querxloche eine Reihe in tiefste Trauer gehüllter</description>
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        <title>Der Nachtjäger und die Walddiebe</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger auf der Grenze von Niemaschkleba | Niederlausitzer Volkssagen | Nachtjäger und Schinder &gt;&gt;

Der Nachtjäger und die Walddiebe
  Mündlich von Arbeiter Karl Dammasch aus Lahmo
Der alte Richter aus Lahmo fuhr vor vielen, vielen Jahren mit noch einem andern nachts in die Gubener Heide, um Holz zu holen, das will sagen, zu stehlen. Als sie mit ihrem Fuder an die Lahmoer Grenze kamen, blieben die Pferde plötzlich stehen und gingen nicht mehr von der Stelle. Es blieb den Dieben nichts …</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Laus bei Bismark</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die goldene Laus bei Bismark
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. B. 1. S. 75., und Verbesserungen S. 27.
  Ueber die Altmark. II. S. 229.
Vor langen Jahren, die Chronik sagt, im Jahre 1350, fiel in der Nähe des Städtleins Bismark plötzlich ein Kreuz vom Himmel, welches sofort viele Wunder that. Es wurde daher an der Stelle eine Kirche gebauet, welche den Namen: zum heiligen Kreuze, oder auch: Maria Himmelskönigin e…</description>
    </item>
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        <title>Der Abschied der Querxe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Abschied der Querxe
  Frenzel, nomenclator in script. Lus. II. 36. 
  Ejd. Lexic. slavic, I. 517. msc. 
  Gräve S. 107. Büsching 1. 97. 
  K. Haupt, l. c. S. 215. No. 5.
Die Einwohner von Dittersbach erzählen, daß vor der Zeit, ehe die große Glocke ist gegossen worden (welches anno 1514 geschehen), in dem naheliegenden Berge</description>
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        <title>Die Todtenglocke zu Calbe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Todtenglocke zu Calbe
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. B. 1. Cp. 9. S. 53.
Vor dem Städtchen Calbe an der Mulde befindet sich das sogenannte feste Haus, ein Schloß der Herren von Alvensleben. In demselben hing früher eine Glocke, die von selbst anschlug und an zu läuten fing, wenn Jemand aus dem Geschlechte der von Alvensleben mit Tode abgehen sollte, und wenn er auch schon in ganz fernen Landen war.</description>
    </item>
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        <title>Nachtjäger und Schinder</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger und die Walddiebe | Niederlausitzer Volkssagen | Nachtjäger und Salz &gt;&gt;

Nachtjäger und Schinder
  Mündlich von Arbeiter Karl Dammasch aus Lahmo
Die Frau Funflack in Lahmo ging einmal in die Heide, um sich mit einem Tuche eine „Hucke„ voll Holz zu holen. Da kam der Nachtjäger zu ihr und fragte sie, ob sie Fleisch haben wolle. Sie sagte: „Ja!“</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt Salzwedel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stadt Salzwedel
  Beckmann histor. Beschr. von Brandenburg. Th. 2. S. 3
Die Stadt Salzwedel ist eine der ältesten Städte in der Altmark. Der Name soll von dem lateinischen Worte Sol, die Sonne, herkommen, und von dem deutschen Worte Welle, welches so viel bedeutet als Haus, wie man z. B. noch spricht: Wellenwand.</description>
    </item>
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        <title>Hübel und Habel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hübel und Habel
  Büsching I. 99. Grässe S. 553. K. Haupt, l. c. S. 216. No. 6.
Zu dem Besitzer der am Dittersberge gelegenen Halbhufe kam einst, während er ackerte, ein Zwerg und bat ihn, es Hübel (einem weiblichen Zwerge) zu sagen, daß Habel (ein männlicher Zwerg) gestorben sei. Als nun der Bauer diesen ihm sonderbaren Vorfall beim Mittagsessen erzählt, kommt ein bisher nie bemerktes Weiblein aus einem Winkel der Stube zu…</description>
    </item>
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        <title>Nachtjäger und Salz</title>
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        <description>&lt;&lt; Nachtjäger und Schinder | Niederlausitzer Volkssagen | Der Grenzjäger &gt;&gt;

Nachtjäger und Salz
  Mündlich aus Guben
Ein Mann schmielte in der Nacht Kohlen. Da kam der Nachtjäger geritten, und eine Menge Hunde machten immer: Kiffte-keffte! Der Mann schrie nun auch: „Kiffte-keffte!„

Plötzlich fiel eine Pferdelende hernieder, und aus der Luft wurde ihm zugerufen, die solle er aufessen, sonst werde er abgeholt. Zum Glück fand sich ein Helfer in der Not, der dem Köhler den Rat gab, er möchte sich …</description>
    </item>
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        <title>Das Stadtholz bei Salzwedel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Stadtholz bei Salzwedel
  Pohlmann Geschichte der Stadt Salzwedel. S. 51.
Die Stadt Salzwedel besitzt ein ansehnliches Gehölz, welches einen Flächeninhalt von mehr als 9000 Morgen hat. Vor Zeiten war dasselbe noch bedeutend größer, und es ist durch folgende Begebenheit kleiner geworden:</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzjäger</title>
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        <description>&lt;&lt; Nachtjäger und Salz | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger zieht durch den Hof &gt;&gt;

Der Grenzjäger
  Mündlich aus Guben
Auf der Grenze zwischen den Dörfern Zwippendorf und Gablenz im Kreise Sorau sah ein alter Mann, als er mittags um 12Uhr mit seiner Frau aus der Kirche kam, den Grenzjäger. Dieser saß auf einem Pferde, und mehrere Jagdhunde liefen hinter ihm her. Kaum hatte ihn der alte Mann bemerkt, so sagte er zu seiner Frau: „Da ist er! Da ist er!</description>
    </item>
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        <title>Die Bergmännlein auf dem Stromberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Bergmännlein auf dem Stromberge
  Nach Klar, Die helle Sagenzelle. S. 71. Grässe S. 531.
Lange vorher ehe die Stadt Weißenberg gebaut wurde, lebten dort nur wenige Ansiedler in zerstreuten Hütten bei einander. Die wollten ein mal Bier brauen, hatten aber keine Braupfanne und wußten sich auch keine zu verschaffen. Es wohnten aber im</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmännlein Rache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Bergmännlein Rache
  Nach Klar, Die helle Sagenzelle. S. 71. 
  Grässe S. 531.
Einst arbeitete ein Bauer in der Nähe des Stromberges auf seinem Felde; da sah er von Zeit zu Zeit die Bergmännlein in ihren grauen Röckchen hin- und herlaufen und runde Kuchen auf runden Brettern tragen. Was haben die</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger zieht durch den Hof</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Grenzjäger | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtenjäger und die Windmüllerfrau &gt;&gt;

Der Nachtjäger zieht durch den Hof
  Mündlich von Ackerbürger Schuster in Guben
In Droskau, Kreis Sorau, beim Leineweber Schulz zog der Nachtjäger früher durch den Hof; er warf auch das Thor auf, wenn es zugemacht war.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von Karl Gander, Berlin, Deutsche Schriftsteller-Genossenschaft, 1894…</description>
    </item>
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        <title>Klaus Ule</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Klaus Ule
  Pohlmann Gesch. der Stadt Salzwedel. S. 70.
Vor mehreren hundert Jahren lebte in der Stadt Salzwedel ein Bürger, Namens Claus Schulze, gewöhnlich aber Ule genannt. Derselbe war ein großer Verächter und Spötter der Religion, und daher auch in dreizehn Jahren nicht zum heiligen Abendmahl gewesen. Dafür hat ihn aber Gott der Herr gestraft an seinen Füßen; denn seine beiden Beine sind kohlschwarz geworden. Worüber er den…</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Meineidige</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der bestrafte Meineidige
  Pohlmann Gesch. der Stadt Salzwedel. S. 204. 205.
In der Stadt Salzwedel lebte einst ein Mann, der hundert Dukaten geborgt hatte. Als nun die Zeit des Wiederbezahlens kam, und sein Gläubiger ihn mahnte, da läugnete er frech und standhaft ab, auch nur einen Pfennig empfangen zu haben. Er wurde deshalb auf das Rathhaus gefordert, und hier wurde von ihm ein Eid verlangt, daß er kein Geld erhalten oder daß…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtenjäger und die Windmüllerfrau</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtjäger zieht durch den Hof | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtenjäger und der Großknecht &gt;&gt;

Der Nachtenjäger und die Windmüllerfrau
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 467 (Nr. 30)
„Vor etwa 90 Jahren ging die Windmüllerfrau von K. (Krohle?) nach H. (Helmsdorf? Haasel?), um dort in der Schmiede das Mühleisen zurechtmachen zu lassen. Da sie auf die Arbeit warten musste, so war der Abend schon längst hereingebrochen, als sie mit dem Mühleisen auf der Schulter d…</description>
    </item>
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        <title>Die Vensmännel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Vensmännel
  N. L. Mag. 1829 S. 249, 1838 S. 282. 
  O. u. N. L. Chron. S. 85. 
  Gräve S. 105. 
  K. Haupt, l. c. No. 9. 10. 11.
Lange bevor Ostritz gebaut war, lebten daselbst die Vensmännel. Die Vensmännel (Feensmännel) sind ein kleines gutmüthiges Völkchen, welches früher in dem sogenannten Venusberge (Feensberg, Feensmännelberg) wohnte.</description>
    </item>
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        <title>Der Elternmörder in Salzwedel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Elternmörder in Salzwedel
  Pohlmann Gesch. der Stadt Salzwedel. S. 387.
Es ist schon über zweihundert Jahre her, es war nämlich am 15. April 1614, da geschah unter dem Thorwege des damals noch stehenden Sanct Annenklosters auf der Altstadt zu</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtenjäger und der Großknecht</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtenjäger und die Windmüllerfrau | Niederlausitzer Volkssagen | Die Hunde des Nachtjägers zanken sich um ein Stück Fleisch &gt;&gt;

Der Nachtenjäger und der Großknecht
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 467 (Nr. 30)
„Durch die Stube des Gesindes auf dem Gute führte auch gerade der Weg der Nachtenjäger. Der Großknecht, welcher zeigen wollte, dass er sich nicht fürchtete, sagte eines Tages zu demselben:</description>
    </item>
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        <title>Die Buschmännchen in Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Buschmännchen in Königshain
  Handschriftl. Sammlung der Breslauer Lusatia No. 29. K. Haupt, l. c. No. 13.
In den Königshainer Bergen wohnten in alten Zeiten viele Buschmännchen, in Gestalt, Sprache und Kleidung den Menschen ähnlich, nur viel, viel kleiner; hatten auch ganz kleines Vieh, ganz kleine Hausgeräthe und ganz winzig kleine Kinderchen. Aber sie besaßen geheime Kräfte, konnten sich unsichtbar machen und kamen u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:37._die_holzweiblein_von_koenigshain&amp;rev=1738255594&amp;do=diff">
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        <title>Die Holzweiblein von Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Holzweiblein von Königshain
  Beschreibung von Königshain, eine handschriftl. Bauern-Chronik v. J. 1752. S. 61–63. K. Haupt, 1. c. No. 14. 
„Auf dem Heideberge bei Königshain hat es viele Holzweiblein gegeben; sind gewesen wie kleine Kinder mit schönen langen gelben krausen Haaren; die hat der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:37._die_hunde_des_nachtjaegers_zanken_sich_um_ein_stueck_fleisch&amp;rev=1738255594&amp;do=diff">
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        <title>Die Hunde des Nachtjägers zanken sich um ein Stück Fleisch</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nachtenjäger und der Großknecht | Niederlausitzer Volkssagen | Der Reiter am Milzgraben in Cummeltitz &gt;&gt;

Die Hunde des Nachtjägers zanken sich um ein Stück Fleisch
  Von Weber Stärke in Drahthammer; 
  Mündlich durch Lehrer Balack in Guben
Ein Bauer zu Drahthammer sah einmal, als er Pflaumkuchen buck, den Nachtjäger durch die Luft ziehen und zwei Hunde hinter ihm herlaufen. Diese zankten sich um ein Stück Fleisch. Da rief ihnen der Bauer zu: „Macht, macht, daß ihr nachkommt; euer Herr is…</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Kirche zu Danne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wüste Kirche zu Danne
  Enzelt Chronik der alten Mark. S. 11.
Bei dem Dorfe Danne an dem kleinen Flusse Jentze steht eine alte wüste Kirche. Die alten Bauern erzählen, daß darin vor Zeiten ein alt hölzern Bild gewesen, welches eine heidnische Göttin, Namens Goza, vorgestellt. Die Bauern haben es Sanct Vilhaar (Vielhaar) genannt, und haben es angerufen, und ihm Gelübde gethan für alles Vieh, so Haare hatte, wenn das krank ode…</description>
    </item>
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        <title>Der Mittelpunkt der Welt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mittelpunkt der Welt
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie.
In dem Dorfe Poppau und in der Gegend glauben die Leute steif und fest, daß Poppau gerade mitten in der Welt liege. Dicht am Dorfe ist ein kleines stehendes Wasser, neben diesem steht ein alter Stein. Dieser Stein ist der Mittelpunkt der Welt; um das zu bezeichnen, liegt er da seit tausend und tausend Jahren, und unter ihm liegt noch die Ket…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:38._der_reiter_am_milzgraben_in_cummeltitz&amp;rev=1738255595&amp;do=diff">
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        <title>Der Reiter am Milzgraben in Cummeltitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Hunde des Nachtjägers zanken sich um ein Stück Fleisch | Niederlausitzer Volkssagen | Spuk am Kreuzwege in der Sylvesternacht &gt;&gt;

Der Reiter am Milzgraben in Cummeltitz
  Mündlich von Lehrer Balack in Guben
Am Milzgraben, der in die Werder fließt, haben alte Leute einen Reiter mit einem Schimmel gesehen. Er sprengte durch die Luft, und dabei war ein Getöse und ein Wind, daß sich die Weiden mit ihren Ästen bis zur Erde bogen.</description>
    </item>
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        <title>Holzweiblein&#039;s Kuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Holzweiblein&#039;s Kuchen
   Büsching I. 150. K. Haupt, l. c. No. 15
Ein Bauer aus Spitzkunnersdorf ackerte einst gegen Abend noch auf seinem Felde, welches am Fuße des Forsten lag, und bis an den Busch hin sich erstreckte. Da hörte er ein Geräusch und mehre Weiberstimmen, und als er sich umsah, da dampfte der Gipfel des Berges und eine Menge</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:39._buschweiblein_laesst_sich_kaemmen&amp;rev=1738255595&amp;do=diff">
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        <title>Buschweiblein läßt sich kämmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Buschweiblein läßt sich kämmen
  N. L. Mag. 1838 S. 381. Schön&#039;s handschriftl. Sammlung No. 44. K. Haupt, 1. c. No. 16.
Ein armes Mädchen aus Zoblitz hütete ihr Vieh in der Görlitzer Haide, ohnweit des Brandrevieres. Als sie sich einmal umsieht, steht ein kleines Weiblein hinter ihr mit bittender Geberde und sagt: Schönes Kind, kämme mich und lause mich, ich will Dir auch ein schönes Geschenk geben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:39._die_grossen_steine_bei_ballerstedt&amp;rev=1738255595&amp;do=diff">
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        <title>Die großen Steine bei Ballerstedt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die großen Steine bei Ballerstedt
  Beckmann histor. Beschr. von Brandenburg. Th. 1. S. 350. 351.
Nachdem der Markgraf Huder schon einmal bei Krumke von dem Markgrafen Albert aus Anhalt, mit dem er sich um die Altmark stritt, geschlagen war, schlug ihn dieser zum anderen Male bei den Dörfern Groß- und Klein-Ballerstedt. An dem Orte, wo diese Schlacht vorgefallen, sieht man noch jetzt grausam große Steine, darunter die erschlagen…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:39._spuk_am_kreuzwege_in_der_sylvesternacht&amp;rev=1738255595&amp;do=diff">
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        <title>Spuk am Kreuzwege in der Sylvesternacht</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Reiter am Milzgraben in Cummeltitz | Niederlausitzer Volkssagen | Spuk in der Walpurgisnacht &gt;&gt;

Spuk am Kreuzwege in der Sylvesternacht
  Mündlich von Arbeiter Soppe zu Guben, früher zu Wallwitz
Als der Bahnwärter A. in Wallwitz Soldat war, kam er einmal um die Neujahrszeit auf Urlaub. Er war ein starker, dreister Bursche.

Am Sylvesterabend sagte er zu seinen Altersgenossen im Dorfe: „Ich werde heute doch mal auf den Kreuzweg gehen, um zu sehen, was da alles kommen wird!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:40._die_gestohlene_glocke_in_ristedt&amp;rev=1760004659&amp;do=diff">
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        <title>Die gestohlene Glocke in Ristedt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die gestohlene Glocke in Ristedt
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie.
In dem Ristedter Kirchenthurme fehlt noch jetzt eine Glocke. Sie ist vor vielen Jahren von einem Offizier gestohlen, der auch noch sechs andere Glocken, also im Ganzen sieben Kirchenglocken in der</description>
    </item>
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        <title>Holzweiblein&#039;s Knaul</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Holzweiblein&#039;s Knaul
  Büsching I. 149. Gräve S. 56. Preusker I. S. 52. K. Haupt 1. c. No. 17.
Es war einmal eine Frau, die hatte sich die Gunst des Holzweibleins erworben und das Holzweiblein gab ihr einen Knaul Zwirn zum Geschenk. Wickle davon, sprach das Weiblein, so lange Du willst, er wird nie auf hören; aber hüte Dich wohl nachzuforschen, ob er ein Ende habe. Also hatte die Frau einen Knaul und strickte davon und er h…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:40._spuk_in_der_walpurgisnacht&amp;rev=1738255596&amp;do=diff">
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        <title>Spuk in der Walpurgisnacht</title>
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        <description>&lt;&lt; Spuk am Kreuzwege in der Sylvesternacht | Niederlausitzer Volkssagen | Der verlorene Jude &gt;&gt;

Spuk in der Walpurgisnacht
  Mündlich von einer Bäuerin aus Coschen
In Coschen setzte sich ein Knecht in der Nacht eines Balzkentages (Walpurgis) unter die Egge und zog sich alle Kleider links (mit dem Futter nach außen) an, um so abzuwarten, was er in der Geisterstunde alles erblicken werde.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:41._der_verlorene_jude&amp;rev=1738255596&amp;do=diff">
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        <title>Der verlorene Jude</title>
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        <description>&lt;&lt; Spuk in der Walpurgisnacht | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufel als schwarzer Stier &gt;&gt;

Der verlorene Jude

Die 81jährige Frau Bandow in Fünfeichen erzählte:

„Ich habe in meinem Leben schon einmal den verlorenen Juden gesehen. Ich war an einem Nachmittage allein zu Hause, als ein noch jugendlicher jüdischer Mann in meine Stube kam. Er verlangte nichts zu kaufen, bot auch nichts an, sondern bat in seiner jüdischen Sprechweise um einen Bissen Brot, auf einmal in den Mund zustecken.</description>
    </item>
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        <title>Holzweiblein&#039;s Freunde und Feinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Holzweiblein&#039;s Freunde und Feinde
  Büsching I. 148. Gräve S. 57. Preusker I. S. 52. K. Haupt, 1. c. No. 18.
Oft sitzen die Holzweiblein spinnend oder Strümpfe strickend auf den Kreuzwegen. Wenn sie im Busche herumwandern, so haben sie gewöhnlich eine Hocke Holz auf dem Rücken und stützen sich auf einen langen Stab; immer aber sind sie alt, häßlich und zusammengeschrumpft.</description>
    </item>
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        <title>Tetzels Ablaßkasten in Flechtingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tetzels Ablaßkasten in Flechtingen

Der berüchtigte Ablaßkrämer Tetzel kam zu seiner Zeit in das Dorf Flechtingen im Kreise Salzwedel, und bot seine Waare aus, verkaufte auch viel. Als das der Edelmann des Dorfes, Barward von Schenk geheißen, erfuhr, begab sich dieser auch zu ihm, und verlangte einen Ablaßbrief für eine schwere Sünde, die er aber noch nicht begangen habe. Er erhielt ihn, mußte ihn aber sehr theuer bezahlen.…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel als schwarzer Stier</title>
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        <description>&lt;&lt; Der verlorene Jude | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufel als Kartenspieler &gt;&gt;

Der Teufel als schwarzer Stier
  Mündlich aus Buderose
Ein alter Geizhals in Buderose hatte viel Geld. Er ging in keine Kirche. Einmal sagte er zu seinem Knechte, er wolle heute in die Kirche gehen. Dieser glaubte es nicht und passte auf. Der Geizhals ging aber in die Scheune und betete da. Er hatte viel Geld und übergab es unter Fluchen einem schwarzen Stiere, dem Bösen, und sagte ihm, er solle es nicht eher w…</description>
    </item>
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        <title>Die beste Religion</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die beste Religion
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 10. S. 154. 155.
  Ueber die Altmark. II. S. 202.
In der Altmark, nicht gar weit von Salzwedel, liegt das Kloster Distorf, welches eins der ältesten Klöster ist, und schon im Jahre 1161 bei Lebzeiten Markgrafen</description>
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        <title>Die Heinchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Heinchen
  N. L. Mag. 1823 S. 63, 1832 S. 546. 
  Gräve S. 179. 
  Variscia 2. 101. 
  K. Haupt, l. c. No. 7. u. 8.
1.

In der Gegend von Niemitzsch geht die Sage, daß das Land zuerst von Heinchen (Hainchen) bewohnt gewesen wäre. Dies waren kleine, fromme, friedliebende Leute. Es kamen aber die Schafe mit ihren Schafglöcklein, die vertrieben mit ihrem Geläute die Heinchen. Da flüchteten diese unter die Erde, bauten dase…</description>
    </item>
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        <title>Das Unwetter in Gr. Gerstädt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Unwetter in Gr. Gerstädt
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 3. S. 514.
In der Gegend von Salzwedel liegt ein Dorf, Groß-Gerstädt genannt. Daselbst hat sich vor ungefähr hundert Jahren folgende schreckliche Begebenheit zugetragen: Es lebte daselbst ein Ackersmann, der sich eines Tages mit seinem Sohne veruneinigte, und in seinem Zorne den gotteslästerlichen Wunsch ausstieß, daß Gott mit Feuer vom Himmel in de…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel als Kartenspieler</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufel als schwarzer Stier | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufel stört ein Passionsspiel &gt;&gt;

Der Teufel als Kartenspieler
  Mündlich aus Wellmitz
Der alte Babeliowsky in Wellmitz hütete mit zwei andern Männern die Pferde. Dabei gingen sie zusammen und vertrieben sich die Zeit mit Kartenspielen. Dabei mußte Babeliowsky weggehen, um nach den Pferden zu sehen. Als er wiederkam, waren noch drei Männer da und spielten. Der eine mischte gerade und dabei sprangen Funken aus den Karten. Da be…</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki
  N. L. Mag. 1813. S. 63. 
  Liebusch, Chron von Senftenberg S. 14, 29. 
  L. Mon. Schr. 1797 S. 743. 
  Haupt u. Schmaler, Wend. Lieder II. 208. 
  Preusker, Blicke II. S. 59., III. S. 177. 
  K. Haupt, l. c. No. 12. 
Die Ludki (d. h. kleine Leute) sind die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:44._der_bestrafte_sabbathschaender_zu_bombeck&amp;rev=1738255596&amp;do=diff">
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        <title>Der bestrafte Sabbathschänder zu Bombeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der bestrafte Sabbathschänder zu Bombeck
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. S. 123.
Zu Bombeck, einem Dorfe im Salzwedelschen, lebte vor Zeiten ein Schulze, Namens Hans Nölke, der ein sehr geiziger Mann war. Derselbe hatte zu einer Zeit einen Backofen selbst verfertigt. Gerade auf dem Bußtage wollte er das Gerüste herausnehmen, um den Ofen zu probiren. Für solche Sabbathschänderei wurde er aber schrecklich bestraf…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:44._der_teufel_stoert_ein_passionsspiel&amp;rev=1738255596&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufel stört ein Passionsspiel</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufel als Kartenspieler | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufelsgroschen &gt;&gt;

Der Teufel stört ein Passionsspiel
  Gerber, S. 964. N. Laus. Mag., 1863, S. 107
„Als Anno 1519 zu Guben auf dem Markte die Passion Christi nach Sitte der Zeit mit einfältigen Reimen und allerhand seltsamen Mummereien aufgeführet worden, wozu von Städten und Dörfern weit und breit Adel und Landvolk sich eingefunden, haben unter anderm neun Gubener Bürgerssöhne neun Teufel dargestellt.</description>
    </item>
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        <title>Die Wassernixen, der Wassermann und seine Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wassernixen, der Wassermann und seine Frau
  Frenzel, hist natur. I 420 mse. Funck, Schulprogramm v. J. 1694. 
  Gräve S. 111. L. Mon. Schr. 1797 II. 750.
  Haupt u. Schmaler, Wend. Lieder I. 62, II. 267. 
  Willkomm, Sagen und Märchen aus der O. L. 1845. I. S. 24.</description>
    </item>
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        <title>Das Wasserrecht der Nixen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Wasserrecht der Nixen
  Samml. der Breslauer Lusatia No. 21. msc.
Jeder Nix hat das Recht, alljährlich einen Menschen zu ertränken. Was thun die boshaften Nixen, um ihr Opfer zu fangen? Sie wühlen und graben, schaufeln und rumoren auf dem Grunde ihrer Flüsse und Seen im Frühjahre so lange herum, bis sie den Grund ganz verändert haben. Wenn nun der Sommer kommt, wo die Knaben baden gehen und die Stellen auf suchen, wo es…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsgroschen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufel stört ein Passionsspiel | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufelsstein bei Kieselwitz &gt;&gt;

Der Teufelsgroschen
  Mündlich von einer Waschfrau aus Guben bezw. Grocho
Ein Mann aus Neuwalde bei Naumburg a. B., Namens Schulze, ging irgendwo hin und fand unterwegs einen Groschen. Er hob ihn auf und nahm ihn mit nach Hause. In der Nacht kam ein „kleines Männchen“ zu ihm ans Bett und hielt ihm etwas hin, das er unterschreiben sollte. Der Mann unterschrieb aber nicht.</description>
    </item>
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        <title>Hakkeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hakkeberg
  Beckmann histor. Beschreibung von Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 4. S. 80.
Im Drömling in der Altmark hat man häufig den Fluch: „Daß dich der Jäger hole!“ Davon erzählt man: Vor Zeiten lebte dort ein gewisser Mann, Namens Hackeberg. Der war ein großer Jäger, und pflegte aus übermäßiger Lust zum Jagen zu sprechen: Wenn ich nur immer jagen könnte, so wollte ich Gott seinen Himmel wohl lassen! Das ist ihm aber schlech…</description>
    </item>
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        <title>Der schöne Georg und das Wasserfräulein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schöne Georg und das Wasserfräulein
  Haupt u. Schmaler, Wend. Lieder II. 269.
Vor alten Zeiten kamen die Töchter des Wassermannes sehr oft in die Schenke zu Lohsa, wenn daselbst Musik war und tanzten ohne Scheu mit den jungen Burschen. Sie waren sehr schön und dabei hübsch geputzt und von andern Mädchen nur dadurch zu unterscheiden, daß ihr Rock stets einen nassen Saum hatte.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Kieselwitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufelsgroschen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufelsberg bei Dobern &gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Kieselwitz
  Mündlich von Maurer Sach aus Bomsdorf
Zwischen Kieselwitz und der Försterei liegt, einen Büchsenschuß vom Wege nach Treppeln entfernt, in der Königlichen Forst der Teufelsstein. Derselbe ist so groß wie ein Haus. An ihm ist eine Pferdetappe und eine Menschenklaue zu sehen.</description>
    </item>
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        <title>Die bestraften Räuber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die bestraften Räuber
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. B. 1. Cp. 9. S. 92.
In dem Dorfe Kleinau bei Apenburg legten sich im Jahre 1650 etliche junge Bauern zu damaliger Kriegszeit auf die Räuberei, und damit sie nicht möchten erkannt werden, machten sie sich mancherlei Gebrechen an. Der Eine nannte sich den „tauben Corporal,“ und stellte sich, als könne er nicht hören. Der Andere nannte sich den „stummen Corpora…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:47._der_lehnekenberg_bei_dahrendorf&amp;rev=1738255597&amp;do=diff">
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        <title>Der Lehnekenberg bei Dahrendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lehnekenberg bei Dahrendorf
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie.
Bei dem Dorfe Dahrendorf unweit der Hannöverschen Grenze liegt ein kleiner Berg, der Lehnekenberg geheißen; auf demselben befindet sich ein großer Granitstein, um welchen mehrere kleine Steine herumliegen. Man erzählt sich hiervon, daß einstmals eine Braut aus dem Hannöverschen hierher gekommen und in den großen Stein verwandelt sei, …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsberg bei Dobern</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufelsstein bei Kieselwitz | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufelsstein bei Stargardt &gt;&gt;

Der Teufelsberg bei Dobern
  Mündlich
Südöstlich von Dobern befindet sich der sogenannte Teufelsberg. Auf ihm liegen jetzt noch viele Steine, und ein älterer Mann hat auch einen von außergewöhnlicher Größe dort gesehen. Von diesem Berge aus wollte der</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann als Freier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wassermann als Freier
  Haupt und Schmaler, Wend. Lieder I. 62. Anm. 
  Mündlich.
Es war einmal ein schönes junges Fräulein auf einem hohen Schlosse, die erblickte der Wassermann und entbrannte in Liebe gegen sie. Und der Wassermann kam angefahren als ein schöner junger Herr mit vier stolzen Rossen und hielt bei ihren Eltern um sie an und die sagten ihm ihr Töchterlein zu, denn er hatte unermeßlich viel Geld. Aber die J…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:48._der_lehnekenstein_bei_bonese&amp;rev=1738255597&amp;do=diff">
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        <title>Der Lehnekenstein bei Bonese</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lehnekenstein bei Bonese
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie.
Eine Viertelstunde westlich vom Dorfe Bonese, hart an der Markauer Grenze, steht in der Haide ein großer Stein; er ist von Granit und enthält vielen schwarzen Glimmer; er muß da schon viele hundert Jahre gelegen haben, denn er ist ganz grau und mit Moos und Flechten bewachsen. Er ist ungefähr 5 Fuß hoch, und hat gegen die Mitte zu einen …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Stargardt</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufelsberg bei Dobern | Niederlausitzer Volkssagen | Der Teufelsstein zu Kemnitz &gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Stargardt
  N. 2. Magazin 1834, S. 159.
  Samml. v. Schön, Nr. 27. 
  Haupt, N. 2. Mag.1863, S. 106.
„Auf dem Pfarracker zu Stargardt bei Guben lag ehemals ein alter, großer heidnischer Opferstein. Die Sage erzählt, der Teufel habe damit den Kirchturm zu</description>
    </item>
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        <title>Der Wassernix als Kater in der Buschmühle bei Lübbenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wassernix als Kater in der Buschmühle bei Lübbenau
  Büsching IV. 16. 
  O. u. N. Laus. Chron. S. 47.
In der Buschmühle unweit Lübbenau im Spreewalde hat früher ein Nix sein Wesen getrieben und hat einen eigenen Gang für sich gehabt, auf dem hat er immer Pferdegraupen gemahlen. Als aber der alte Müller verkauft hat und der neue erfährt, was er noch für einen Gast habe, wäre er ihn gern los geworden, weiß aber nicht, wie…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein zu Kemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufelsstein bei Stargardt | Niederlausitzer Volkssagen | Ein Tanz mit dem Teufel &gt;&gt;

Der Teufelsstein zu Kemnitz
  J. Kurth, Sonntagsbl, der Preuß. Lehrerz., 1882, S. 468 (Nr. 30). 
„Auf einer Wiese des Dominiums Kemnitz liegt der Teufelsstein, ein ziemlich großer erratischer Block, der wahrscheinlich früher als Opferstein diente. Von ihm erzählt die Sage:</description>
    </item>
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        <title>Der Wassernix und der Bär in der Oelmühle bei Frauendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wassernix und der Bär in der Oelmühle bei Frauendorf
  O. u. N. L. Chronik. S. 48.
In die an einem Spreearme des Ritterguts Frauendorf im Kottbusser Kreise gelegene sogenannte Oelmühle kam vor Zeiten nicht selten der Wassernix, bat den Müller, ihm einige mitgebrachte Fische kochen zu lassen und verzehrte sie daselbst. Dem Müller wurde dieser unheimliche Besuch nach gerade lästig; er getraute sich aber nie, dem ungebeten…</description>
    </item>
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        <title>Die Spinnerin im Monde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Spinnerin im Monde
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie
In der Gegend von Salzwedel erzählt man sich folgende Sage, die sich in einem Dorfe der Gegend zugetragen haben soll, dessen Namen man aber nicht mehr anführen kann: In dem Dorfe lebte eine arme, alte Wittwe, mit ihrer einzigen Tochter, Namens Marie. Die Mutter war krank und schwach, und konnte nicht mehr arbeiten. Das schadete aber nicht, denn…</description>
    </item>
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        <title>Der gefangene Wassermann bei Wartha</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gefangene Wassermann bei Wartha
  Samml. von Schön No. 19. 83. msc.
Hinter dem Dorfe Wartha nahe bei Kummerau im schwarzen Wasser hausete sonst ein Wassermann mit seiner Frau, der viele Menschen und Thiere dort hineinzog. Einst erbot sich ein Mann, Namens Krusche aus Kummerau, ihn heraus zu holen und zu fangen. Er bereitete sich sorgfältig dazu vor und ließ sich dann an eisernen Ketten in das Wasser hinein. Wenn sich Bl…</description>
    </item>
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        <title>Die kluge Nonne zu Arendsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die kluge Nonne zu Arendsee
  Beckmann histor. Beschreibung von Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 9. S. 34. 35.
In dem Städtchen Arendsee ist ein altes Kloster zu sehen, welches früher von adligen Jungfrauen Benedictiner-Ordens bewohnt wurde und sehr berühmt war. In der Klosterkirche an der Orgel findet man noch jetzt ein Gemälde, worauf die Domina des Klosters abgebildet ist mit einem weiten Chormantel; unter diesem stehen die s…</description>
    </item>
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        <title>Ein Tanz mit dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufelsstein zu Kemnitz | Niederlausitzer Volkssagen | Der weiße Dorant &gt;&gt;

Ein Tanz mit dem Teufel
  Mündlich aus Guben
Ein Mädchen, das so gerne tanzte, sagte eines Tages zu ihren Freundinnen: „Heute muß ich noch tanzen und wenn ich mit dem Teufel tanzen soll!“

Wie sie nun des Abends auf dem Tanzboden sich vergnügt, kommt da ein fremder Mann herein, eingehüllt in einen großen Mantel mit blanken Knöpfen, sucht bei dem nächsten Tanze gerade dieses Mädchen aus dem Haufen der Tänzerinnen h…</description>
    </item>
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        <title>Der Name Arendsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name Arendsee
  Beckmann histor. Beschr. von Brandenburg. Th. 5. B. 1. S. 25.
Als vor vielen hundert Jahren das Städtlein Arendsee erbaut war, und damals noch keinen Namen hatte, da geschah es eines Tages, daß das Erdreich neben diesem Orte, da, wo jetzt der ebenfalls Arendsee genannte See ist, plötzlich einsank, und den jetzt vorhandenen großen See hinter sich ließ. Eine Frau, deren Ehemann Arend hieß, sah solches zuerst, u…</description>
    </item>
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        <title>Der weiße Dorant</title>
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        <description>&lt;&lt; Ein Tanz mit dem Teufel | Niederlausitzer Volkssagen | Der Zauberer in der Gattkenmühle &gt;&gt;

Der weiße Dorant

    Aus Groß-Breesen. Brieflich durch Pfarramtskandidat Clausnißer -Berlin

Der Teufel verführt gern die Wöchnerinnen vor ihrem ersten Kirchgange und zwar geschieht dies um die Mittagszeit. Einst kam er in Gestalt eines feinen Herrn zu einer Frau, die kurz vorher Mutter geworden war, und bat sie, ihn des Weges zu geleiten. Die Frau, welche nichts Böses ahnte, sagte dies zu, und beide …</description>
    </item>
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        <title>Die Wassermannsfrau und die Wehmutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wassermannsfrau und die Wehmutter
  N. L. Mag. 1842. Anhang S. 74 (aus der Gegend von Döbschütz).
Es ging einmal eine Wehmutter am See vorüber. Da begegnete sie einer großen Kröte. Die Kröte saß traurig am Ufer und sah die Wehmutter mit betrübten Augen an und bat sie, sie möchte doch mit ihr gehen; ihre Herrin sei in Kindesmöthen und wolle gebären, sie würde sie gewiß reichlich belohnen. Die Wehmutter bedachte sich ein …</description>
    </item>
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        <title>Der Arendsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Arendsee
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 1075-1080.
Der merkwürdigste See in der Altmark ist der sogenannte „große See“ bei dem Städtchen Arendsee, auch blos der „Arendsee“ genannt. Er liegt an der alten Poststraße von Havelberg nach Hamburg. Er hat einen Umfang von einer kleinen deutschen Meile, und ist sehr tief, über 20 bis 30</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer in der Gattkenmühle</title>
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        <description>&lt;&lt; Der weiße Dorant | Niederlausitzer Volkssagen | Lütten Friede &gt;&gt;

Der Zauberer in der Gattkenmühle
  Mündlich von einem Bauer aus Germersdorf
An der Gattkenbrücke (am Wege nach Lahmo) hat früher ein Schlagbaum gestanden. Der Müller, der den Schlagbaum beaufsichtigte, soll der reine Zauberer gewesen sein. Wenn zwanzig Fuhrleute vor dem Schlagbaum standen und er noch schlief, so haben sie ruhig gewartet; solche Furcht hatten sie vor dem Müller.</description>
    </item>
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        <title>Wasserfrau als Kindbetterin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wasserfrau als Kindbetterin
  Nach Schön.
In dem Hartmannsdorfer Bache bei Schadewalde treibt der Wassermann sein Wesen. Oft hängt er an den Ufern seines Baches bunte Bänder und Tücher auf, um Kinder und Erwachsene herbei zu locken und in sein nasses Reich hinab zu ziehen.</description>
    </item>
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        <title>Der Mehlberg am Arendsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mehlberg am Arendsee
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 1. S. 888.
Am Arendsee in der Altmark bei dem Dorfe Schrampe, liegt ein Berg, der aus sehr feinem, mit weißen Spathflinkern vermischtem Sande besteht. Er wird von den Bewohnern der Gegend der Mehlberg genannt, und es geht die Sage, daß in ganz theuren Zeiten die armen Leute aus diesem Berge ihr Mehl zu Brod holen können, wie denn dies in früheren Zeiten…</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserfrau rächt sich an einem Fleischerburschen zu Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wasserfrau rächt sich an einem Fleischerburschen zu Zittau
  Schön S. 72. msc
Oft kam die Wassermannsfrau nach Zittau, um Fleisch einzukaufen. Sie pflegte dabei immer ihren Weg durch ein kleines Pförtchen in der Straßen mauer zu nehmen. Einstmals kam sie auch zu einem Fleischer und wollte ein Stück Fleisch kaufen. Als es ihr der Bursche zurecht hacken wollte, hielt sie das andere Ende fest und der Bursche hackte ihr mit…</description>
    </item>
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        <title>Lütten Friede</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Zauberer in der Gattkenmühle | Niederlausitzer Volkssagen | Der Bund mit dem Bösen &gt;&gt;

Lütten Friede
  Mündlich
„Lütten Friede„ in Fünfeichen konnte allerhand Geschichten. Der konnte auch die Tollheit verschreiben. 

Einmal war ein Mann von einem tollen Hunde gebissen worden. Da ging er zu „Lütten Frieden“ und nahm zwei fettgeschmierte Butterschnitten mit. Darauf hat der ihm die Tollheit verschrieben. Es ist auch gut geworden. Der Mann wurde nicht toll. Das kann heute kein Mensch mehr.…</description>
    </item>
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        <title>Der Bund mit dem Bösen</title>
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        <description>&lt;&lt; Lütten Friede | Niederlausitzer Volkssagen | Der Zauberer am „langen See“ &gt;&gt;

Der Bund mit dem Bösen
  Siemann, Niederls. Mitteil., 1. Bd., S. 523
„Ein alter Mann aus Fünfeichen, Kr. Guben, stand in dem Ruf, mit dem Schwarzen ein Bündnis geschlossen zu haben. Er hat als Abzeichen des Bundes meist schwarzes Vieh, auch schwarze Katzen gehabt. Oft betrunken, ist er doch nie verunglückt, wenn er auch geschleift wurde, unter den Wagen kam u. f. w. Er hat auch Sympathie getrieben.</description>
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        <title>Der gekeilte Dieb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gekeilte Dieb
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 3. S. 727.
In dem Dorfe Garzin unweit Arendsee lebte vor Zeiten ein Mann, Namens Johann Heinrich Müller, der wegen Bienendiebstahls sehr verrufen war. Die Gerichte konnten ihm zwar nicht beikommen, aber dafür starb er eines elenden Todes. Denn die Bestohlenen hatten ihn durch Verwünschungen eingekeilt, und auf einmal, ehe er es sich versiehet, …</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserfrau und der Fleischerbursche zu Rothenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wasserfrau und der Fleischerbursche zu Rothenburg
  Nach Schön.
Auch in der Gegend von Rothenburg haust eine Wasserfrau, die zur Mittagsstunde beim kleinen Wehr Wäsche auf den Rasen zu breiten und zu trocknen pflegt, aber auf der Stelle verschwindet, sobald ein Mensch in die Nähe kommt. Diese kaufte oft in Rothenburg Fleisch, war aber beim Einkauf so eigen und gewählt, hielt auch immer das Fleisch schon in den Händen, n…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:55._der_inspector_krusemark_zu_seehausen&amp;rev=1738255599&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Inspector Krusemark zu Seehausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Inspector Krusemark zu Seehausen
  Der Alt Märkischen historischen Sachen II. Sammlung von Jul. Conr. Rüdemann. S. 214. 215.
Magister Joachim Krusemark, seit dem Jahre 1625 Diakonus zu Seehausen in der Altmark, wurde im Jahre 1628 geistlicher Inspector daselbst. Derselbe hat die Plünderung der Stadt Anno 1633 mit ausgehalten, und dabei von einem Kroaten einen gefährlichen Hieb über den Kopf bekommen, wovon er bis an seinen T…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kobold
  Gräve S. 57. 
  Haupt und Schmaler II. 267
Der Kobold (wendisch Kobolt, Koltk oder Kubotêik) ist ein Hausgeist, der in abgelegenen Winkeln, Holzschuppen, Bodenkammern, Kellern u. s. w. wohnt, und von den Hausbewohnern gut gepflegt und gespeist sein will, denn er ist gar sehr launisch, und wenn er nicht gut behandelt wird, und ebenso gut zu essen bekommt als die Hausbewohner, so poltert er des Nachts gar erschre…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer am „langen See“</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Bund mit dem Bösen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schwarzkünstler &gt;&gt;

Der Zauberer am „langen See“
  Mündlich aus Bomsdorf
In der Bomsdorfer Heide am „langen See“ hat eine alte Schmiede gestanden. Der Schmied ist ein großer Zauberer gewesen. Er hat sich selber ein Gewehr gemacht; damit hat er schießen können, daß es niemand hörte. Er benußte es zum Wilddieben.</description>
    </item>
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        <title>Der grüne Peter und die Däumlinge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der grüne Peter und die Däumlinge
  Gräve S. 197. 
  Ed. Kauffer (konstitut. Zeitung) 1852 No. 128.
Vor langer, langer Zeit, als die Oberlausitz noch böhmisch war, lebte dort, wo jetzt das Dorf Oppach liegt, ein Fuhrmann, der hieß nur immer der grüne Peter, weil er einen grünen Rock zu tragen pflegte. Er hatte ein merkwürdiges Glück in allen seinen Unternehmungen und war nach und nach ein reicher Mann geworden, hatte eine M…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:56._der_schwarzkuenstler&amp;rev=1738255599&amp;do=diff">
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        <title>Der Schwarzkünstler (Niederlausitz)</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Zauberer am „langen See“ | Niederlausitzer Volkssagen | Der Zauberer und die Hexe &gt;&gt;

Der Schwarzkünstler (Niederlausitz)
  Mündlich vom Schmied aus Kieselwitz
In der Henzendorfer Heide gab es früher einen Jäger Zech, der kannte die schwarze Kunst. Oft schoß er von seiner Stube aus durch das Fenster Rehe, Gänse u. dgl., ohne daß jemand ein Wild gesehen hätte. Wer aber geschickt wurde, das Erlegte zu holen, fand es regelmäßig.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:56._die_hand_auf_dem_grabe&amp;rev=1738255599&amp;do=diff">
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        <title>Die Hand auf dem Grabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hand auf dem Grabe

In der Kirche des Dorfes Groß-Redensleben, eine Stunde von Seehausen, befindet sich gleich beim Eingange, links vor der Thüre an einem steinernen Pfeiler, eine hölzerne, schwarz angestrichene Tafel, welche folgende Inschrift hat:</description>
    </item>
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        <title>Der Irrwisch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Irrwisch
  Laus. Monatsschrift 1797, II. 747. Haupt u. Schmaler II. 266. Gräve No. 71.
Der Irrwisch (wendisch Bludnik, von blud, der Irrthum) ist ein schadenfroher Gnome, der bei Nacht und Nebel die Menschen so verblendet, daß sie den Weg verlieren und irre gehen und dabei leicht in Sümpfe gerathen. Das macht er besonders mit den Vorwitzigen, die ihm muthwillig nachlaufen. Das beste Mittel, ihn zu vermeiden oder unschäd…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:57._der_kaiserbesuch_in_osterburg&amp;rev=1738255599&amp;do=diff">
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        <title>Der Kaiserbesuch in Osterburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kaiserbesuch in Osterburg
  Ueber die Altmark. II. S. 8.
Hochmuth kommt vor dem Fall. Als der Kaiser Lothar, der zweite dieses Namens, einstmals in der Altmark war, und mehrere Städte besuchte, da wollte auch die Stadt Osterburg einer solchen Ehre theilhaftig werden, um nicht gegen die anderen Städte zurückzustehen. Sie ließ daher den Kaiser um einen Besuch bitten. Dem genügte dieser Herr, und er kam mit großem Gefolge und v…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:57._der_zauberer_und_die_hexe&amp;rev=1738255599&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Zauberer und die Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schwarzkünstler | Niederlausitzer Volkssagen | Pumphut &gt;&gt;

Der Zauberer und die Hexe
  Mündlich vom Schmied aus Kieselwitz
In Sembten gab es früher einen Zauberkünstler, Namens W., der auch Gewalt über die Hexen hatte. 

Vor etwa sechzig Jahren gab es einen Schmiedemeister T. in Göhlen. Derselbe ging eines Tages in die Heide, um dort Holzkohlen zu schmielen. Seine Frau trug ihm das Mittagessen, einen Topf mit Grütze, nach. Als der Mann aß, sagte er zu seiner Frau:</description>
    </item>
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        <title>Der große Leuchter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der große Leuchter
  Breslauer Handschrift No. 15. Preusker II. S. 118. 
  Sammlung von Schön No. 43. Msc.
Der große Leuchter heißt bei dem Volke um Meffersdorf ein Geist, der in Gestalt eines kleinen Flämmchens, das aber größer und höher an wachsen kann, ruhelos auf dem Hellerberge umherwandelt. Einst kommt ein Bauer spät aus der Schänke gegangen. Auf dem Hellerberge angelangt, sieht er in einer kleinen Entfernung den groß…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:58._die_feuersbrunst_in_osterburg&amp;rev=1738255599&amp;do=diff">
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        <title>Die Feuersbrunst in Osterburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Feuersbrunst in Osterburg
  Vergl. Ueber die Altmark. II. S. 19.
Vor ungefähr hundert Jahren lebte zu Osterburg ein Brauer, dem waren zu einer Zeit seine Bottiche behext, so daß ihm kein Gebräu darin gedeihen wollte. Alle Mittel, die er dagegen gebrauchte, wollten nicht anschlagen, die Behexung wollte nicht weichen. Da hörte er zuletzt, daß in</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:58._pumphut&amp;rev=1738255599&amp;do=diff">
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        <title>Pumphut (Gander)</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Zauberer und die Hexe | Niederlausitzer Volkssagen | Diebessegen &gt;&gt;

Pumphut (Gander)
  Mündlich von Mühlenbesitzer Schneider in Bresinchen
I

Pumphut war ein Müllergesell von ungeheurer Stärke. Früher war es Sitte, daß die Gesellen, welche um ein Geschenk ansprachen, beim Scharfmachen helfen mußten. Auch Pumphut wurde einst in einer Mühle zu dieser Arbeit herangezogen, erklärte dem Meister aber sehr bald, er könne nicht weiter arbeiten, ihn friere zu sehr an den Fingern.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:59._die_lustigen_geister_auf_dem_knappberge&amp;rev=1738255600&amp;do=diff">
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        <title>Die lustigen Geister auf dem Knappberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die lustigen Geister auf dem Knappberge
  O. u. N. L. Chronik S. 112. Breslauer Handschrift No. 20.
Auf dem Knappberge zwischen Gerlachsheim und Marklissa wohnen schon seit den ältesten Zeiten lustige Geister, denen es besonders Vergnügen gewährt, den Menschen einen Schabernack zu spielen und sie an der Nase herum zu führen. Mancher Vorübergehende, der den Weg im Schlafe zu finden sich getraut hätte, wird von ihnen Stunden …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:59._die_rothe_erde_bei_krumke&amp;rev=1738255600&amp;do=diff">
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        <title>Die rothe Erde bei Krumke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die rothe Erde bei Krumke
  Ueber die Altmark. II. S. 40. 41.
  Enzelt Chronik der Altmark. S. 100.
Unweit der Stadt Osterburg liegt das Dorf Krumke, welches dem Herrn von Kahlden zugehört. In der Nähe dieses Dorfes, da wo jetzt die Krumkesche Schäferei liegt, ist vor langen Jahren eine große und mörderische Schlacht vorgefallen, in welcher Huder von Stade und Albrecht von Askanien sich um die Altmark stritten. Es sind in dersel…</description>
    </item>
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        <title>Diebessegen</title>
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        <description>&lt;&lt; Pumphut | Niederlausitzer Volkssagen | Der Zauberspiegel &gt;&gt;

Diebessegen
  Mündlich
Ein Schiffer aus Ziltendorf wollte Holz stehlen. Der Besitzer hatte aber über dasselbe den Diebessegen gesprochen. Als der Schiffer die Hand an das Holz legte, blieb er steif stehen und konnte nicht mehr von der Stelle. Seine Kameraden wollten ihn forthegen (?) (mit einem Tau fortwinden); aber es gelang ihnen nicht.</description>
    </item>
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        <title>Der Feuermann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Feuermann
  L. Mon. Schrift 1797. II. 749. 
  Preusker III. 224.
Der Feuermann ist ein Waldkobold, der bei Nachtzeit um die Wipfel der Bäume schwebt und einen feurigen Körper besitzt, dessen Erscheinung den Vorübergehenden Furcht und Schrecken einjagt. Zuweilen kommt er auch auf die Erde und in die Häuser, dann wohnt er wie der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:60._der_letzte_pfarrer_in_krumke&amp;rev=1738255600&amp;do=diff">
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        <title>Der letzte Pfarrer in Krumke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der letzte Pfarrer in Krumke
  Ueber die Altmark. II. S. 29.
  Beckmann histor. Beschr. von Brandenburg. V. 1. Cap. 5. S. 55.
Das Dorf Krumke hatte früher seinen eigenen Pfarrer. Jetzt ist es ein Filial von Lossen. Der letzte Pfarrer lebte zur Zeit des dreißigjährigen Krieges. Er hatte eine sehr kärgliche Einnahme, und war ein alter, schwächlicher Mann. Wenn er in seiner Gemeine herumreisen mußte, so saß er auf einem alten zweir…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:60._der_zauberspiegel&amp;rev=1738255600&amp;do=diff">
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        <title>Der Zauberspiegel</title>
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        <description>&lt;&lt; Diebessegen | Niederlausitzer Volkssagen | Zauberspiegel und Zaubergeld &gt;&gt;

Der Zauberspiegel
  Mündlich
I

In Steinsdorf wurde einer Frau Flachs gestohlen. Um den Dieb kennen zu lernen, ging sie nach Bärenklau zu einer Frau, die einen Zauberspiegel hatte. In demselben sah sie die Nachbarsfrau mit dem Flachsbündel laufen.

II

In Guben hat eine kluge Frau einen „Sichtspiegel“; das ist ein großes Buch. Wenn sie das aufschlägt und schaut hinein, dann sieht sie alles.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:61._das_kloster_crevese&amp;rev=1747039559&amp;do=diff">
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        <title>Das Kloster Crevese</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kloster Crevese
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 5. Buch 1. Cap. 10. S. 157.
Da, wo jetzt das Kloster Crevese in der Altmark, unweit Osterburg, steht, war früher ein Schloß, Zerwest geheißen, woraus nach der Zeit der Name Crevest oder Crevese gemacht wurde. Dasselbe gehörte dem Grafen Werner von Osterburg. Als diesem sein Sohn, Graf Werner der Jüngere, im Sturm vor Brandenburg geblieben war, da beschloß er…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerpuhz in Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Feuerpuhz in Lauban
  Gräve. S. 37.
Einst durchstreifte ein böser Zauberer die Lausitz;, der hatte einen Feuergeist, auch Salamander genannt, bei sich, der in eine fest versiegelte Flasche gebannt war, und den er zum Unheil seiner Feinde aussenden konnte, wann und wohin er wollte; auf sein Zauberwort aber mußte der Salamander wieder in sein Behältniß zurück kehren.</description>
    </item>
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        <title>Zauberspiegel und Zaubergeld</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Zauberspiegel | Niederlausitzer Volkssagen | Das Zauberbuch &gt;&gt;

Zauberspiegel und Zaubergeld
  Mündlich von Gastwirt Borchert in Lahmo
Eine Frau in Balkow, Kreis Weststernberg, hatte einen Spiegel, den sie gern los sein wollte. Auf ihre Kinder wollte sie ihn nicht vererben; darum ließ sie sich den Hütejungen in die Stube kommen und sagte zu ihm:</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberbuch</title>
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        <description>&lt;&lt; Zauberspiegel und Zaubergeld | Niederlausitzer Volkssagen | Das Zauberbuch und die Krähen &gt;&gt;

Das Zauberbuch
  Siemann, Niederls. Mitteil. Bd. I, S. 523
Ein alter Schäfer aus Möbiskruge, Kr. Guben, sollte vor 18 Jahren ein Buch über allerlei Geheimnisse besitzen, und es hieß, er habe es gern los sein wollen; er sei es aber trotz vieler Versuche, es zu zerhacken, zu verbrennen, wegzugeben, nicht los geworden, bis der Pfarrer in</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Frauen zu Aulosen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die beiden Frauen zu Aulosen
  Vergl. Ueber die Altmark. II. S. 133.
Vor vielen hundert Jahren lebte auf seinem Schlosse zu Aulosen in der Wische ein Herr von Jagow. Er hatte eine Frau und viele Kinder; aber weil er sehr fromm und gottesfürchtig war, so ließ er Alles im Stich, und zog mit den deutschen Heeren in den Türkenkrieg, um den Erbfeind des christlichen Glaubens besiegen zu helfen. Dort ging es ihm indeß sehr schlecht, e…</description>
    </item>
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        <title>Die Gottesklage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gottesklage
  Haupt u. Schmaler II. S. 269.
Boza losc, wahrscheinlich = Boza zalosc, Gottes Klage ist eine gespenstische Frau, die sich Abends vor das Gehöfte setzt, in welchem sich ein Unglück oder Trauerfall ereignen wird, und die mit kläglichem Weinen über die bevorstehenden bösen Ereignisse jammert und so die Bewohner darauf aufmerksam macht.</description>
    </item>
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        <title>Die Wehklage (Haupt)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wehklage (Haupt)
  Provinzialbl. St. 3. S. 260. 
  L. Mon. Schr. 1797. II. 753. 
  Gräve S. 47. 
  Haupt und Schmaler II. S. 269. 
Die Wehklage (Boze sedlesco) heißt bei den Wenden ein freundlicher Schutzgeist, der sich entweder als ein schönes weißgekleidetes Kind oder der Gestalt einer weißgefiederten Henne zu zeigen pflegt und eine bevorstehende Gefahr oder ein bald zu befürchtendes Unglück durch Klagen und Weinen – …</description>
    </item>
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        <title>Das Aschenweibchen zu Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Aschenweibchen zu Zittau
  Novellistisch beh. von E. Willkomm, Sagen und Märchen a. d. Oberlausitz. Hann. 1845. Bd. 1. S. 253 
In der Neujahrsnacht des Jahres 1756 und um die Mitternachtsstunde der folgenden Tage haben eine Anzahl Personen ein verkrüppeltes und ver runzeltes altes Frauenzimmer vor der Johanniskirche und auf vielen Straßen mit einem Besen eifrig den gerade gefallenen Schnee zusammenkehren sehen. Einige, …</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberbuch und die Krähen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Zauberbuch | Niederlausitzer Volkssagen | Das sechste und siebente Buch Mosis (Niederlausitz) &gt;&gt;

Das Zauberbuch und die Krähen
  Mündlich von einer Bäuerin
Ein Bauer in Breslack hatte ein altes Buch. Wenn er darin las, war plötzlich die ganze Stube voll Krähen. Er gab das Buch dem Pastor, der hat ihm den Bann abgenommen. 

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:63._der_waehrwolf_in_hindenburg&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Der Währwolf in Hindenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Währwolf in Hindenburg
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie.
Der Glaube an den Währwolf hat sich auch in der Altmark erhalten. In dem Dorfe Hindenburg erzählen sich die Leute noch jetzt von einem solchen Menschen, der sich in einen Wolf hat verwandeln können, und es leben noch welche, die ihn in ihrer Kindheit gekannt haben. Er hatte einen Streifen Leder aus einer Wolfshaut gehabt, an der noch die H…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:64._das_pfarrmaennel_in_kiesslingswalde&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Das Pfarrmännel in Kießlingswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Pfarrmännel in Kießlingswalde
  Mündlich.
Das Pfarrhaus zu Kießlingswalde hat einen Schutzgeist in Gestalt eines kleinen grauen Mannes, der heißt allgemein das Pfarrmännel. Meistens zeigt er sich bei den Wasser holenden Mädchen am Pfarrbrunnen. Mancher Magd ist es unheimlich gewesen und sie hat deswegen den Abschied begehrt. Doch thut es Niemandem was zu Leide und die Leute sagen, wenn die Magd einmal erst die Scheu übe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:64._das_sechste_und_siebente_buch_mosis&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Das sechste und siebente Buch Mosis (Niederlausitz)</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Zauberbuch und die Krähen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Wechselgroschen &gt;&gt;

Das sechste und siebente Buch Mosis (Niederlausitz)
  Mündlich
Eine Frau in Fünfeichen, welche in dem Rufe steht, das sechste und siebente Buch Mosis zu besitzen, wurde gefragt, was sie machen würde, um einen tollen Hund zu heilen. Sie entgegnete, daß sie sagen würde: „Teufel, fahr aus diesem Tier, ich geb&#039; dir Leib und Seel dafür!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:64._der_kobold_in_lichterfeld&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Der Kobold in Lichterfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kobold in Lichterfeld
  Aus den Acten d. Altmärkischen Vereins f. Geschichte u. Industrie.
Wie in den meisten Gegenden Deutschlands, so ist auch in der Altmark die Sage vom Kobold sehr verbreitet. Man unterscheidet eine doppelte Art, die guten und die bösen. Der gute Kobold hält sich gewöhnlich auf dem obersten Boden des Hauses auf, er wird gehörig gepflegt, und besonders mit Milchsuppen gefüttert. Dafür bringt er Segen ins …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:65._der_muenchensee_bei_osterholz&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Der Münchensee bei Osterholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Münchensee bei Osterholz
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie.
Bei dem Dorfe Osterholz ist ein stehendes Wasser, welches den Namen Münchensee führt. Vor Zeiten hat hier ein Kloster gestanden, welches nachmals untergegangen ist, worauf denn nun der See entstand. Den Grund davon weiß man nicht. In jeder Neujahrsnacht hört man aber tief unten in dem See Glockengeläute und Chorgesang, und oben auf dem W…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:65._der_spiritus_familiaris_des_peter_hanspach_von_rosenhain&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Der Spiritus Familiaris des Peter Hanspach von Rosenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spiritus Familiaris des Peter Hanspach von Rosenhain
  Frenzel, hist. nat. III. 1415. mscr. Frenzel, hist. eccl. Schonav. p. 802. mscr.
Anno 1650 den 17. Sonntag p. Trin. wurde zu Schönau auf dem Eigen ein armer Mensch gesehen, Peter Hanspach genannt, gebürtig von Rosenhain bei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:65._der_wechselgroschen&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Der Wechselgroschen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das sechste und siebente Buch Mosis (Niederlausitz) | Niederlausitzer Volkssagen | Der Wechselthaler &gt;&gt;

Der Wechselgroschen
  Mündlich von Frau Wolf in Fünfeichen
Zu dem Schmied in Krebsjauche kam eines Tages ein Weib und bestellte einen Feuerstahl. Als ihn die Frau abholte, gab sie dem Schmied dafür einen Groschen, wie der Meister verlangt hatte. Das war aber ein sogenannter</description>
    </item>
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        <title>Das Alraunmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Alraunmännchen
  Gräve S. 74. Joh. Rists Märzgespräche.
Die Alraunmännchen, auch Heinzelmännchen und Galgenmännchen genannt, schnitzt man bekanntlich aus der wunderbar bezaubernden Alraunwurzel. Diese wächst besonders auf dem Falkenberge bei Neukirch und in der</description>
    </item>
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        <title>Der Wechselthaler (Gander)</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Wechselgroschen | Niederlausitzer Volkssagen | Wie verschafft man sich Wechselgeld? &gt;&gt;

Der Wechselthaler (Gander)
  Von einem Arbeiter aus Lahmo
Ein Wechselthaler ist ein solcher, den man immer wieder in der Tasche findet, wenn man ihn auch ausgegeben hat. Auch das Geld, welches man auf den Thaler herausbekommt, ist mit dabei.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:66._gott_laesst_sich_nicht_spotten&amp;rev=1738255601&amp;do=diff">
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        <title>Gott läßt sich nicht spotten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gott läßt sich nicht spotten
  Acten des Altmärkischen Vereins für Geschichte und Industrie.
In einem Dorfe bei Osterburg saßen an einem Sonntage mehrere Bauern im Kruge und tranken und spielten Karte. Einer von ihnen, der erst vor Kurzem durch eine Heirath Hofwirth im Dorfe geworden war, ein wüster Gesell, tobte und fluchte fürchterlich, weil er ein paar</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:67._die_elben&amp;rev=1738255602&amp;do=diff">
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        <title>Die Elben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Elben
  Büsching II. 354. 386. 
  Haupt und Schmaler, Wend. Lieder II. 269.
In der Lausitz sagt der gemeine Mann von dem Kranken, welcher mit der fallenden Sucht behaftet ist: er hat die Elben. Auch von kleinen Kindern, welchen die Krämpfe das Gesicht verziehen, heißt es: das arme Kind wird von den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:67._die_zwei_todesengel&amp;rev=1738255602&amp;do=diff">
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        <title>Die zwei Todesengel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die zwei Todesengel
  Andreas Angelus Annales March. Brand. pag. 23.
Das Jahr des Herrn 654 war ein erschreckliches Jahr für das Land Sachsen, absonderlich die jetzige Altmark. Zuerst fiel viel Feuer vom Himmel. Darauf entstand eine furchtbare Seuche, welche drei volle Monden den ganzen Sommer über gewüthet. Man sah augenscheinlich zwei Gespenster umhergehen, die man für zwei Engel hielt, einen guten und einen bösen. Der böse tr…</description>
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        <title>Wie verschafft man sich Wechselgeld?</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Wechselthaler | Niederlausitzer Volkssagen | Liebeszauber &gt;&gt;

Wie verschafft man sich Wechselgeld?
  Mündlich aus Guben
I

Wer einen Wechselthaler haben will, stecke in der Sylvester(Andreas)-Nacht einen schwarzen Kater (Kohlen) in einen Sack und gehe damit auf den Marktplatz. Hier laufe er, wenn die Glocke 12 geschlagen hat, dreimal um die Stadt- und Hauptkirche und klopfe bei jedem Mal dreimal an die Kirchthür. Dann kommt ein Mann, der</description>
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        <title>Der Alp. Murava</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Alp. Murava
  L. Mon. Schr. 1797. II. 759. Gräve S. 58. Haupt und Schmaler, Wend. Lieder II. 268.
Der Alp oder Mähre, Nachtmännlein – auch Drutte (wendisch Murava) ist ein Geist von zweifelhaftem Geschlechte (Incubus und Succubus), der aus einem Menschen, den man deshalb auch Alp nennt und an seinen über der Nase zusammenlaufenden Augenbrauen erkennen kann, ausfährt, und einen andern aus Uebermuth oder auf Befehl des er…</description>
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        <title>Die Tempelherren-Schlösser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Tempelherren-Schlösser
  Ueber die Altmark. II. S. 131.
Früher waren auch in der Mark viele Tempelherren. Der Papst Clemens der Fünfte hob diesen Orden in der ganzen Christenheit auf und seine armen Ritter wurden überall hart verfolgt. Auch in der Mark geschah dieses: man nahm ihnen ihr Eigenthum, und that ihnen Leid an, wo man nur konnte. Da thaten sie sich endlich zusammen, und begaben sich in die Wälder und Sümpfe der…</description>
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        <title>Liebeszauber</title>
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        <description>&lt;&lt; Wie verschafft man sich Wechselgeld? | Niederlausitzer Volkssagen | Feuersegen &gt;&gt;

Liebeszauber
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerz., 1882., S. 456 (Nr. 29.)
„Eine große Rolle im Aberglauben der Lausitzer spielt bis auf den heutigen Tag der Liebeszauber. Gewöhnlich wird derselbe nicht durch einen Trank, sondern durch einen Apfel, eine Semmel oder einen Pfefferkuchen zuwege gebracht ändert sich aber nach dem Genusse eines solchen Mittels das Wetter binnen 24 Stunden, so wird die Person, …</description>
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        <title>Der neue Adel in der Altmark</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der neue Adel in der Altmark
  Enzelt Chronik der alten Mark. Halberstadt 1682. S. 72-75. (Ausgabe von Amersbach.)
  Dieselbe Chronik. Salzwedel, 1736. S. 65 f.
Es war im Jahre 926, als Kaiser Heinrich der Vogler anfing, sich in der Altmark ernstlich gegen die Wenden zu rüsten. Diese vernahmen das und merkten wohl, daß es ihnen gelten würde. Sie befestigten sich daher in der Stadt</description>
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        <title>Der Vampyr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Vampyr
  Gräve S. 113.
Ein Vampyr ist ein gespenstisches Wesen, welches durch Blutaussaugen die Menschen tödtet. Abgeschiedene Seelen verstorbener Menschen führen noch im Grabe ein Scheinleben fort, das ihnen keine Ruhe läßt. Bei Nacht erheben sie sich aus ihren Gräbern, legen sich über schlafende Menschen, besonders über ihre eigenen Blutsverwandten und saugen ihnen auf körperlich kaum wahrnehmbare Weise das Blut aus. …</description>
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        <title>Feuersegen</title>
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        <description>&lt;&lt; Liebeszauber | Niederlausitzer Volkssagen | Das Feuer zu Triebel im Jahre 1804 &gt;&gt;

Feuersegen

I
  Mündlich
Der alte Herr von Karlsburg in Schöneich hat das Feuer besprechen können. Bei dem großen Brande in Guben 1790 ist er hereingekommen, hat das Feuer umritten und besprochen. Dann ist er davongesprengt, was das Pferd laufen wollte; aber das Feuer lief immer hinter ihm her, bis er übers Wasser (die Lubstbrücke) gelangt war.</description>
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        <title>Das Feuer zu Triebel im Jahre 1804</title>
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        <description>&lt;&lt; Feuersegen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Eule als Zaubermittel &gt;&gt;

Das Feuer zu Triebel im Jahre 1804
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerz., 1882, S. 466 (Nr. 30)
„Feuer läßt sich durch Besprechen auf seinen Herd beschränken, nur muß der Besprechende so schnell als möglich durch Wasser gehen oder über die Grenze zu kommen suchen.</description>
    </item>
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        <title>Der Name Jagow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name Jagow
  Ueber die Altmark. II. S. 131. 132.
Einige meinen zwar, der Name Jagow rühre daher, daß Derjenige, so ihn zuerst geführet, bei der Vertreibung der Tempelherren aus der Mark sich ausgezeichnet, und von dem „Ausjagen“ derselben, wobei er so thätig geholfen, den Namen erhalten habe. Richtiger aber ist die folgende Meinung über den Ursprung dieses Namens: In der Wische liegen noch jetzt die Trümmer eines alten Schlo…</description>
    </item>
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        <title>Die Pilweisen zu Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pilweisen zu Lauban
  Martin Bohemus: Chronik von Lauban a. a. 1567. 
  Schindler: Der Abergl. des Mittelalters S. 144.
In Lauban lebte um&#039;s Jahr 1567 ein Maler, Hans genannt. Er wohnte in der Fleischergasse neben Urban Zeidlers Badehause. Dieser Mann und sein Weib sind vor den Rath gefordert und beschuldigt worden, daß sie Pilweisen wären. Man hat sie deshalb peinlich befragt (d. h. gefoltert), sie aber haben sich beid…</description>
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        <title>Der Name Schulenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name Schulenburg
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 5. B. 1. S. 90.
In der Altmark blühet das Geschlecht der Grafen und Herren von der Schulenburg. Dieser Name ist auf folgende Weise entstanden. Die Vorfahren derer von der Schulenburg hatten in der Herrschaft Apenburg in der Nähe des Dorfes Stapenbeck eine Burg liegen, deren Ruinen zum Theil noch in der sogenannten Holzwiese an der Jentze zu sehen sind. Die Burg …</description>
    </item>
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        <title>Der Wechselbalg (Premenk)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wechselbalg (Premenk)
  Haupt und Schmaler II. S. 267
  Mündlich
Bis zu dem Zeitpunkte, wo ein Kind sechs Wochen alt wird, muß immer eine Person in der Nähe desselben sein, denn es könnte sonst eine alte Frau aus dem Gebirge oder dem Walde kommen und den Säugling gegen einen körper- und geistesschwachen, mißgestalteten</description>
    </item>
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        <title>Die Eule als Zaubermittel</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Feuer zu Triebel im Jahre 1804 | Niederlausitzer Volkssagen | Das Hexenfest &gt;&gt;

Die Eule als Zaubermittel
  E. von Wiedebach-Nostiz, Aus d. Leben Herrn Georg von Wiedebach, S. 106.
„In Sommerfeld beim Spielmann Friedrich Hennig kommt man gern zusammen, denn allzeit hört man dort was Neues. 

An einem Abend des Jahres 1695 erzählen die von dort heimkehrenden Gäste, der Hedwigsmüller zu Sommerfeld habe seinem Beitzscher Kollegen unter die Schwelle seiner Mühle eine Eule vergraben, auf daß s…</description>
    </item>
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        <title>Das Hexenfest</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Eule als Zaubermittel | Niederlausitzer Volkssagen | Die Fahrt auf den Blocksberg &gt;&gt;

Das Hexenfest
  Mündlich aus Buberose
Eine alte Frau, eine Hexe, kam zu einem andern Weibe und sagte, sie sollte mitkommen, heute wäre Hexentag, sie wollten auf den Brockelsberg reiten. Dann nahmen sie sich Backofenkrücken, gingen vor die Ställe und sagten:</description>
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        <title>Das Mittagsmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mittagsmännchen
  Gräve S. 59
Das Mittagsmännchen ist ein Geist, der am hellen lichten Mittage herum geht, um die Menschen zu veriren. Es erscheint als ein kleines, dürres, verwimmertes Männchen, dem es Mühe zu machen scheint, eine große Hocke Holz auf dem Rücken zu tragen. Wenn es der mitleidige Holzhauer unterstützen will, ertönt ein schallendes Gelächter und der ärmste befindet sich plötzlich im Sumpfe. Diesem fliegt…</description>
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        <title>Der Name Gans von Putlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name Gans von Putlitz
  Ueber die Altmark. II. S. 129.
Das Geschlecht derer Gans von und zu Putlitz war früher auch in der Altmark ansässig. Der Name dieses edlen Geschlechts ist auf folgende Weise entstanden: Im zwölften Jahrhundert lebte ein junger Graf Gerhard von Mansfeld; dieser war mit in der mörderischen Schlacht am Welpholze</description>
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        <title>Das böse Weib (Slaczona)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das böse Weib (Slaczona)
  Gräve S. 175
Krumm und sehr gebückt schleicht in den Dörfern am hellen Tages lichte ein kleines, altes, verrunzeltes und verschrumpftes Weib, mit triefenden Augen, großem Kopfe, warzigem Gesichte und mächtigem Höcker auf dem Rücken an einer Krücke umher, kriecht in Keller und Scheunen – da wo sie weilt, melken Kühe und Ziegen Blut, ergiebt sich keine Butter, verdirbt der Käse, schlickert die Milch…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbare Ring in der Familie von Alvensleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wunderbare Ring in der Familie von Alvensleben
  Ueber die Altmark. II. S. 226. 227.
  Beckmann histor. Beschr. der Altmark. Th. 5. B. 1. Cap. 9. S. 54.
In der Mark Brandenburg blühet, schon seit vielen Jahrhunderten, ein altes hohes Geschlecht, das der Grafen und Freiherren</description>
    </item>
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        <title>Die Fahrt auf den Blocksberg</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Hexenfest | Niederlausitzer Volkssagen | Hexe und Dill &gt;&gt;

Die Fahrt auf den Blocksberg
  Mündlich
In Starzeddel ist ein Bauer gewesen, der gern einmal auf den Blocksberg kommen wollte. Da ist er in den Kamin gekrochen, hat sich auf den Besenstiel gesetzt und gesagt: „Auf und davon trifft nirgends an!“ Dann ist er in die Luft geflogen. Ein paar andere Leute haben zugesehen. Es ist aber bloß ein Arm von ihm heruntergekommen.</description>
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        <title>Der alte Ziethen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächstes Kapitel &gt;&gt;&gt;

Der alte Ziethen

Es weiß es noch ein jeder Preußische Soldat, daß der alte Ziethen ein großer Hexenmeister war. Er hat das oft bewiesen, und darum konnte ihm auch Keiner so recht was anhaben. Daß er einmal in Schlesien bei Ottmachau mit seinem Regimente mitten durch die Oesterreicher ritt, ohne daß auch nur einem Preußen ein Haar gekrümmt wurde, soll ihm zwar, wie Viele meinen, nur allein dadurch geglückt sein, daß er seine…</description>
    </item>
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        <title>Die Mittagsfrau (Pripolniza)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mittagsfrau (Pripolniza)
  L. Mon. Schrift 1797. II. 744. Sammlung msc. Gräve S. 59. 
  Haupt u. Schmaler, end, Lieder II. 268.
Die Mittagsfrau (wendisch Pripolniza) ist ein weibliches, großgewachsenes, weißgekleidetes Wesen, welches zur Mittagszeit von 12 bis 2 Uhr auf den Feldern zu erscheinen pflegt. Diese Mittagsfrau schweifte mit einer Sichel in der Hand über die Felder und stand unerwartet vor denjenigen, welche e…</description>
    </item>
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        <title>Hexe und Dill</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Fahrt auf den Blocksberg | Niederlausitzer Volkssagen | Die unheimliche Mühle &gt;&gt;

Hexe und Dill
  Mündlich aus Guben
Ein Weib, die eine Hexe war, sagte zu einer andern Frau, deren Kuh kalben sollte: „Wenn deine Kuh gekalbt hat, sage es mir.“ Die Frau wußte aber, daß jenes Weib eine Hexe sei. Sobald nun das Kalb da war, bestreute sie es schnell mit Dill, und als die Kuh das Kalb beleckte, leckte sie den Dill mit.</description>
    </item>
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        <title>Das Mittagsgespenst in Diehsa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mittagsgespenst in Diehsa
  Köhler, Der Czorneboh S. 18. 
  Grässe S. 498
Das Mittagsgespenst pflegt besonders in der Gegend von Diehsa am Fuße des breiten Berges den Arbeitern auf dem Felde zu erscheinen und ihnen, wenn sie nicht reines Herzens sind, eine Masse von Fragen vorzu legen. Können sie dieselben beantworten, so ist es gut; wo nicht, so thut es ihnen ein Leides an.</description>
    </item>
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        <title>Die unheimliche Mühle</title>
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        <description>&lt;&lt; Hexe und Dill | Niederlausitzer Volkssagen | Der Prediger und sein Dienstmädchen &gt;&gt;

Die unheimliche Mühle
  Mündlich aus Guben
In einem Dorfe war eine Mühle. Der Müller erhielt keinen Gesellen mehr; weil schon mehrere ihren Tod in der Mühle gefunden hatten und zwar auf ganz unerklärliche Weise.

Eines Tages kam ein Geselle zum Müller, der um Arbeit anfragte. Der Müller sagte, er brauche einen Gesellen sehr notwendig; aber er wolle es ihm geradezu sagen, in seiner Mühle sei es nicht recht ric…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:76._der_prediger_und_sein_dienstmaedchen&amp;rev=1738255603&amp;do=diff">
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        <title>Der Prediger und sein Dienstmädchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die unheimliche Mühle | Niederlausitzer Volkssagen | Die wilde Katze im Stalle &gt;&gt;

Der Prediger und sein Dienstmädchen
  Mündlich aus Guben
Ein Prediger hatte einmal ein Dienstmädchen, die hieß Marie. Er besaß bloß eine Kuh; aber wenn die Marie vom Melken kam, brachte sie immer soviel typ:Milch, daß der Prediger meinte, das könne nicht mit rechten Dingen zugehen. Sie molk nämlich die Kühe anderer Leute mit aus; denn sie stand mit dem</description>
    </item>
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        <title>Die Mittagsfrau bei Kosel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mittagsfrau bei Kosel
  Sammlung von Schön No. 30. Msc.
Auf einem Felde bei Kosel stand früher ein Kreuz; das haben die Koseler zum Andenken und zur Warnung errichtet.
Eine Bäuerin aus Kosel war einmal zur Mittagszeit allein mit ihrem Kinde im Felde geblieben. Da ist die</description>
    </item>
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        <title>Der Bubbock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Bubbock
  Büsching. IV. 18.
Der Bubbock ist bei den Wenden in der Gegend von Lübbenau ein koboldartiger Geist, welcher die Leute auf Straßen und Fußwegen unter allerlei Gestalten zu veriren pflegt. Die Ammen machen die kleinen Kinder mit diesem Gespenst zu fürchten, um sie vom Schreien zu entwöhnen und zum Schlafe zu bringen: „Still!“ sagen sie, „der Bubbock kömmt!“</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Katze im Stalle</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Prediger und sein Dienstmädchen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Alb &gt;&gt;

Die wilde Katze im Stalle

Eine Frau aus Guben erzählte:

„Meine Eltern in der Spruce fanden einmal eine wilde Katze im Stalle, welche die Kuh im Stehen beißen wollte. Als mein Vater ein Gewehr holte, um sie zu erschießen, ist sie fortgerannt.</description>
    </item>
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        <title>Der Alb</title>
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        <description>&lt;&lt; Die wilde Katze im Stalle | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache &gt;&gt;

Der Alb

I
  Mündlich
Wenn junge Mädchen in der Spruce bei Guben vom Alb gedrückt werden, so sind sie der Meinung, der Alb, der sie gequält habe, sei ihr Liebster gewesen, den sie verachtet hätten oder dem sie untreu geworden wären. Junge Männer glauben dementsprechend, daß der Alb, von dem sie geplagt würden, ein Mädchen sei, zu dem sie in Beziehungen gestanden hätten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:78._winde_s_burschen_wjetrci_holcy&amp;rev=1738255604&amp;do=diff">
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        <title>Winde&#039;s Burschen (Wjetrci holcy)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Winde&#039;s Burschen (Wjetrci holcy)
  Haupt und Schmaler, Wend. Lieder II. S. 207.
Die Wenden denken sich den Wind als Person, und seine Diener oder Söhne sind es, welche den Sturm leiten und vermöge desselben gute und schädliche Thaten thun. Wenn es recht tüchtig stürmt, so sagt man: Windes Burschen lärmen aber recht. Ihren Aufenthaltsort denkt man sich meist in der Luft oder auf erhabenen Gegenständen, jedoch auch auf der Er…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:79._der_drache_haupt&amp;rev=1738255604&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Drache
  Frenzel, hist. natur. III. 1417. L. Mon. Schr. 1797. II. 754. 
  Haupt und Schmaler, Wend. Lieder II. 266.
  K. Haupt, Schlangensagen im N. Laus. Mag. 1860.
Viele Frauen haben den Drachen, welcher ihnen Milch, Butter, Getreide und Geld zuträgt.</description>
    </item>
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        <title>Der Drache (Niederlausitz)</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Alb | Niederlausitzer Volkssagen | Der schnelle Drache &gt;&gt;

Der Drache (Niederlausitz)
  Mündlich
Der Drache trägt Korn zusammen. Der Drache ist ein Kalb, liegt in einer Tonne, bekommt Hirse zu fressen. Ist der Hirse zu heiß, so spuckt der Drache Feuer. Er nimmt verschiedene Gestalten an; er erscheint als Kalb, Katze und Hühnchen.</description>
    </item>
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        <title>Der Lindwurm (waka, palowaka)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lindwurm (waka, palowaka)
  O. u. N. Laus. Chronik S. 21, Schön&#039;s Handschrift No. 62. 
  Haupt u. Schmaler, Wend. Lieder I. S. 270. II. S. 266. 
  K. Haupt, Schlangensagen im N. Laus. Mag. 1860.
Es geht eine alte Sage, daß vor langen, langen Zeiten in den Sümpfen und Seen der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:80._der_schnelle_drache&amp;rev=1738255604&amp;do=diff">
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        <title>Der schnelle Drache</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache | Niederlausitzer Volkssagen | Das durchnäßte Hühnchen &gt;&gt;

Der schnelle Drache
  Mündlich aus Guben
Es gab Leute, die hatten einen Drachen. Als sie reich genug waren, wollten sie ihn gern wieder los sein. Da fuhren sie nach Sommerfeld zu Markte und nahmen ihn mit. In der Heide wollten sie ihn sitzen lassen. Aber sie wurden ihn nicht los. Wenn sie auch noch so schnell fuhren, nach einer Weile war er immer wieder im Wagenkorbe.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:81._das_durchnaesste_huehnchen&amp;rev=1738255604&amp;do=diff">
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        <title>Das durchnäßte Hühnchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der schnelle Drache | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache in der Tonne &gt;&gt;

Das durchnäßte Hühnchen
  Mündlich aus Bomsdorf; 
  dasselbe aus Buderose
Zu einem Manne in Bomsdorf, der an einem Regentage auf dem Felde war, fand sich ein Hühnchen. Das war ganz durchnäßt und piepte so erbärmlich. Da nahm es der Mann mit nach Hause und setzte es unter den Tisch (Kamin). Am andern Morgen lag ein Häufchen Gerste neben dem Hühnchen. Darauf trug der Mann das Tierchen an dieselbe Stelle, wo er es gef…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:81._der_haselwurm&amp;rev=1738255604&amp;do=diff">
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        <title>Der Haselwurm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Haselwurm
  Frenzel, hist. nat. II. 1027. msc. N. L. M. Bd. 36. S. 179.
Um&#039;s Jahr 1598 hat sich an der schlesischen und oberlausitzischen Grenze ein greulicher Wurm oder Drache, etliche Ellen lang, mit grün und gelbem Leibe, am Kopfe wie eine Katze gestaltet, eine geraume Zeit in Bergen und Gebüschen sehen lassen und ist den Leuten, die nach Pilzen und Haselnüssen ausgegangen sind, nachgeschlichen, hat auch zwei Mägdlei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:82._der_drache_in_der_tonne&amp;rev=1738255604&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache in der Tonne</title>
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        <description>&lt;&lt; Das durchnäßte Hühnchen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache kratzt &gt;&gt;

Der Drache in der Tonne
  Mündlich aus Bomsdorf
Von einem Bauer hieß es immer, er hätte auf dem Boden in der Tonne einen Drachen. Da ging der Nachbar einmal heimlich nachsehen. Er fand alle Tonnen voll Getreide; die eine war aberzugedeckt. Als er den Deckel aufhob, lag ein Kalb in der Tonne, das ihn mit feurigen Augen anglotzte.</description>
    </item>
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        <title>Der Schlangenkönig von Lübbenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schlangenkönig von Lübbenau
  Büsching IV. 342. O. u. N. L. Chronik. S. 31. N. L. M. Bd. 36. S. 165. ff.
Das ehrwürdige alte Schloß von Lübbenau, das schon seit dem 15. Jahrhunderte steht, gehört den Grafen Lynar, welche aus Toskana in Italien stammen. Auf dem Schlosse findet sich noch das Bild eines alten Ritters, zu dessen Häupten die Worte stehen: „mit deme Grave Roch in Deutschland kommen.“</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:83._der_drache_kratzt&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache kratzt</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache in der Tonne | Niederlausitzer Volkssagen | Der feurige Drache &gt;&gt;

Der Drache kratzt
  Mündlich aus Buberose
In Buderose standen früher zwei Familien in dem Verdacht, den Drachen zu haben. Als einmal die Kinder der einen Familie im Gesicht sehr zerkratzt waren, glaubte die übrige Dorfjugend, sie wären vom Drachen so zugerichtet worden, als sie ihn bei Abwesenheit der Mutter hätten füttern müssen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:83._die_schlangenkoenigin_von_klingewalde&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Die Schlangenkönigin von Klingewalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlangenkönigin von Klingewalde
  Mündlich. N. L. M. Bd. 36. S. 169 fg.
Der Junker von Klingewalde ritt auf die Jagd, und als er müde war, legte er sich schlafen unter einen Eichenbaum am Rande des Baches, der durch den Klingewalder Busch fließt. Da däuchte es ihm, als käme aus dem Wasser heraus eine wunderschöne grüne Schlange, die ringelte sich und züngelte sich im Sonnenschein an dem jenseitigen Rande des Baches. Au…</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Drache</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache kratzt | Niederlausitzer Volkssagen | Das Hühnchen an der Golzebrüde &gt;&gt;

Der feurige Drache
  Mündlich von einem Bauer aus Döbern
Ein Mann aus Döbern hat den Drachen schon oft ziehen sehen. Einmal, als er früh aus seiner Hausthür herauskam, huschte der Drache an ihm vorbei übers Thor hinweg, daß die blauen „Kullerchen “ nur so stoben. Ein ander Mal sah er ihn von</description>
    </item>
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        <title>Der Natternkönig in Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Natternkönig in Königshain
  Aus einer handschriftlichen Beschreibung von Königshain v. J. 1752. S. 47. N. L. M. Bd. 36. S. 171.
„Ganz vorn beim Dorfe liegt das Natterngebüsch, wo sich große graue Nattern in Menge aufhalten. Die haben auch einen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:85._das_huehnchen_an_der_golzebruede&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Das Hühnchen an der Golzebrücke</title>
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        <description>&lt;&lt; Der feurige Drache | Niederlausitzer Volkssagen | Der erkannte Drache &gt;&gt;

Das Hühnchen an der Golzebrücke
  Mündlich
Lorenz in Laaso hatte bei Regenwetter an der Golzebrücke ein Hühnchen gefunden. Er nahm es mit nach Hause und setzte es unter den Tisch. Nach jeder Nacht lag ein Häufchen Gerste unter dem Tische. Sie wollten das Hühnchen gern wieder los sein; darum kehrten sie es mit dem Kehricht aus der Stube heraus. Es kam jedoch immer wieder. Darauf haben sie es an einen Spazierstock gehaft …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:85._der_otternstein_bei_neuhaus&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Der Otternstein bei Neuhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Otternstein bei Neuhaus
  Mündlich.
In der Görlitzer Haide, zwischen Neuhaus und Stenker, steht ein roher Stein, vom Volke der Otternstein genannt. Es haben nämlich die Ottern in der Görlitzer Haide in jedem Bezirke einen Otternkönig, der eine unschätzbare goldene Krone auf dem Haupte trägt. Wer dieselbe erobern will, der muß ein weißes Tuch in die Nähe des Königs legen, dann bringt er seine Krone und setzt sie darauf. …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:86._der_basilisk_in_budissin&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Der Basilisk in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Basilisk in Budissin
  Gräve, Volkssagen. S. 82. 
  Budissin. Chronik. N. L. M. Bd. 36. S. 178.
Wenn ein Hahn zwanzig Jahre alt ist, legt er ein Ei in den Dünger, welches dessen Wärme ausbrütet und ein Geschöpf erzeugt, das die Gestalt eines Huhns, die Flügel eines Drachen, den Schwanz einer Eidechse, den Schnabel eines Adlers, die Klauen eines Tigers und überdies eine rothe Krone auf dem Kopfe und lauter schwarze Borst…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:86._der_erkannte_drache&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Der erkannte Drache</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Hühnchen an der Golzebrüde | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache zündet das Haus an &gt;&gt;

Der erkannte Drache
  Mündlich von einem Bauer aus Steinsdorf
In Steinsdorf fand sich an einem Regentage ein nasses Hühnchen auf einen Hof. Aus Mitleid wurde es in die Stube genommen und über Nacht unter den Tisch gesetzt. Am andern Morgen war ein Häufchen Korn unter dem Tische. Als der Wirt das sah, sagte er: „Ha, ha, bist du derjenige?“ nahm es und trug es wieder an die Stelle, von wo er es genom…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:87._der_drache_zuendet_das_haus_an&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache zündet das Haus an</title>
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        <description>&lt;&lt; Der erkannte Drache | Niederlausitzer Volkssagen | Das Drachenkorn und die Schweine &gt;&gt;

Der Drache zündet das Haus an
  Mündlich aus Ögeln
Der Besitzer H. in Ögeln stand früher wegen seines Reichtums in dem Verdacht, den Drachen zu haben. Wirt und Wirtin sorgten ängstlich dafür, daß das Gesinde und fremde Leute den Bodenraum des Hauses nicht betraten. Als einmal der Knecht doch ohne ihr Vorwissen auf den Boden stieg und einen Sack mit Korn in eine Tonne ausschütten wollte, sah er in derselben…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:87._der_unheimliche_krebs_bei_quitzdorf&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Der unheimliche Krebs bei Quitzdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der unheimliche Krebs bei Quitzdorf
  Handschrift des Präsid. v. Oertzen, im Archiv der Oberl. Ges. d. W.
Im Schöpsfluß bei Quitzdorf giebt es viele Krebse, darunter aber ist auch einer von riesenhafter Größe. Der hat Scheeren wie Menschenhände, aber ganz fürchterlich groß und schwarz behaart, und hat schon viele Menschen erschreckt. Vor etlichen dreißig Jahren krebste einmal um die Mittagsstunde ein Quitzdorfer Bauer im Fl…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:88._das_drachenkorn_und_die_schweine&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Das Drachenkorn und die Schweine</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache zündet das Haus an | Niederlausitzer Volkssagen | Wer den Drachen hat, kann nicht sterben &gt;&gt;

Das Drachenkorn und die Schweine
  Mündlich von einer älteren Frau in Ögeln
Vor etwa funfzig Jahren war der Besitzer S. der reichste Mann in Cummeltitz. Die Leute im Dorf konnten es sich nicht erklären, wo er seinen Reichtum her habe, und so hieß es denn, er hätte den Drachen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:88._das_spukende_kalb_bei_quitzdorf&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Das spukende Kalb bei Quitzdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das spukende Kalb bei Quitzdorf
  Handschrift des Präsid. v. Oertzen im Archiv der Oberl. Gesellsch. d. Wissensch.
Im Schöpsflusse bei Quitzdorf, da wo das Raubhaus gestanden hat, spukt ein feuriges Kalb. Ein Fischer Namens Uhse fischte einst mit seinen Leuten noch spät Abends an der verrufensten Stelle an der alten Eiche, wo große Schätze versenkt sein sollen. Als die Leute das Netz herausziehen wollten, war es sehr schwer…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:89._das_zauberkalb_auf_dem_boblitzer_damme&amp;rev=1738255606&amp;do=diff">
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        <title>Das Zauberkalb auf dem Boblitzer Damme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Zauberkalb auf dem Boblitzer Damme
  Büsching IV. 17.
Auf dem Boblitzer Damme bei Lübbenau, in der Gegend des sogenannten Müller&#039;schen Häuschens, liegt allnächtlich um zwölf Uhr ein Kobold in Gestalt eines Kalbes auf dem Wege, welches dem Wanderer den Weg versperrt. Es giebt noch lebende Augenzeugen, die dieses Kalb gesehen haben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:89._wer_den_drachen_hat_kann_nicht_sterben&amp;rev=1738255605&amp;do=diff">
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        <title>Wer den Drachen hat, kann nicht sterben</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Drachenkorn und die Schweine | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache als Hütejunge &gt;&gt;

Wer den Drachen hat, kann nicht sterben
  Mündlich aus Guben
Eine Frau in Bärenklau hatte ein schwarzes Hühnchen unter dem Kamin zu sitzen. Das war der Drache. In der Nacht ging er aus, um zu rauben. Wenn er Gold hatte, kam er feurig zurück; brachte er Hafer oder Gerste, dann zog er blau. Der Frau fehlte nichts, sie hatte alles; aber sie konnte nicht eher sterben, bis sie den Drachen los geworden war.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:90._das_riesengeschlecht&amp;rev=1738255606&amp;do=diff">
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        <title>Das Riesengeschlecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Riesengeschlecht
  Singul. Lusat. XI. 697. Rulandt, Taschenb. I. Frenzel, hist. nat. msc. II. 774. N. L. Mag. 1834. S. 351.
Vor Zeiten wohnten in der Lausitz lauter große mächtige Riesen, aber wie sie geheißen und was sie gethan haben, das weiß Niemand mehr zu sagen. Die böhmischen Historienschreiber erzählen nur, daß man zu unterschiedlichen Malen ungewöhnlich große Menschengebeine aus der Erde gegraben und namentlich …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:90._der_drache_als_huetejunge&amp;rev=1738255606&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache als Hütejunge</title>
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        <description>&lt;&lt; Wer den Drachen hat, kann nicht sterben | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache im Garten &gt;&gt;

Der Drache als Hütejunge
  Mündlich von Gastwirt Borchert in Bahmo
In Dreno, Kreis Crossen, kam der Drache als Hütejunge zu einem Bauer. Sobald der Junge die Schafe hütete, wurden sie von Tag zu Tag besser. Es dauerte aber nicht lange, dann trug er auch Korn und Geld zu. Als die Bauersleute endlich erkannten, mit wem sie es zu thun hätten, wollten sie ihn wieder los sein. Er sagte aber, erst möchte…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:91._der_drache_im_garten&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache im Garten</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache als Hütejunge | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache trägt Teig zu &gt;&gt;

Der Drache im Garten
  Mündlich von einer Bäuerin aus Laaso
Eine Frau aus Laaso erzählte: „Unserm Hause gegenüber wohnt ein Bauer, der hat den Drachen. Der Mann schafft soviel Geld, daß man nicht weiß, wo es herkommt. Ich habe den Drachen selbst gesehen. Wenn ich abends den Stall ableuchten ging, kam er ganz blau und feurig mit einem langen Schwanze über unser Dach und auf dem Hofe des Nachbars fuhr er herunt…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:91._der_riesenkegelschub_auf_dem_oberoderwitzer_berge&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Der Riesenkegelschub auf dem Ober-Oderwitzer Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Riesenkegelschub auf dem Ober-Oderwitzer Berge
  Gräve, Volkssagen S. 68
In alten Zeiten lebten in der Zittauer Gegend Riesen, ein altes und wildes Geschlecht, das die Götter verachtete und die Menschen verfolgte. Auf dem Oderwitzer Berge hatten dieselben einen Kegelschub, auf dem sie mit sechs goldenen Kugeln nach neun goldenen Kegeln zu schieben pflegten und jeden glücklichen Schub mit ungeheurem Jauchzen verkündigten…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:92._der_drache_traegt_teig_zu&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache trägt Teig zu</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache im Garten | Niederlausitzer Volkssagen | Die reichen Bauersleute und der Hütejunge &gt;&gt;

Der Drache trägt Teig zu
  Mündlich aus Guben
Auf einer Mühle wurde von der Hausfrau, wenn es zu Festzeiten kam, stets sehr viel gebacken, obgleich die Knechte nicht sahen, daß sie Teig eingemacht hätte, und doch hatte sie alle Morgen eine mächtige Mulde Teig.</description>
    </item>
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        <title>Die Riesenkeule bei Heidersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Riesenkeule bei Heidersdorf
  Nach Segnitz II. S. 224.
Bei Heidersdorf in der preußischen Oberlausitz befindet sich ein hoher, ungewöhnlich spitzer Felsen, weithin sichtbar und gewöhnlich der Spitzberg, im Volksmunde aber auch die Riesenkeule genannt. Von dem berichtet die Sage:</description>
    </item>
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        <title>Der Ameisenberg bei Oybin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Zweite Abtheilung: Dämonensagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ameisenberg bei Oybin
  Gräve S. 189. 
  Grässe S. 529.
In dem engen Thale, welches nach dem Oybin hinführt, hauste in uralten Zeiten ein wildes und rohes Riesengeschlecht, das von Jagd und Raub lebte und einen schrecklich sündhaften Wandel führte. Gegenüber wohnte aber ein frommer Einsiedler in seiner stillen Klause, der drohte den Sündern mit des Himmels Strafe, aber sie verlachten ihn und trieben es nur noch toller a…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:93._die_reichen_bauersleute_und_der_huetejunge&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Die reichen Bauersleute und der Hütejunge</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache trägt Teig zu | Niederlausitzer Volkssagen | Drache und Besen &gt;&gt;

Die reichen Bauersleute und der Hütejunge
  Mündlich von Frau Wolf in Fünfeichen
In Krebsjauche wohnten vor vielen Jahren Leute, die keine Kinder hatten. Von denen wurde immer gesprochen, sie hätten den Drachen; denn man wußte nicht, wo bei ihnen das Geld herkam.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:94._drache_und_besen&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Drache und Besen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die reichen Bauersleute und der Hütejunge | Niederlausitzer Volkssagen | Drache als Katze &gt;&gt;

Drache und Besen
  Mündlich von Frau Wolf in Fünfeichen
In Mixdorf, Kreis Lübben, hatten Leute ein durchnäßtes Hühnchen in die Stube genommen und unter die Ofenbank gesegt. Am nächsten Morgen lag Korn unter derselben. Nun wußten sie, daß sie den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:95._drache_als_katze&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Drache als Katze</title>
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        <description>&lt;&lt; Drache und Besen | Niederlausitzer Volkssagen | Drache und Tod &gt;&gt;

Drache als Katze
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1883, S. 466 ( Nr. 30 )
„In I. (Jocksdorf) bei F. (Forst) ging die Wirtin am Sonntage zur Kirche und sagte der Magd: „Wenn du die Hirse gekocht hast, so gieb doch auch der schwarzen Katze auf dem Boden einen Teller voll davon; laß ihn aber gut verkühlen, ehe du ihn auf den Boden trägst!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:96._der_den_teufel_austreibende_vermessene_priester&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Der den Teufel austreibende vermessene Priester</title>
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        <description>Der den Teufel austreibende vermessene Priester
  (Nach Remigius Daemonolatria Bd. II. S. 125.)
Es war ein Pfarrherr in einem Dorfe, Durweis genannt, bei Esweiler, der hatte sich vermessener Weise unterstanden, von einer besessen Jungfrau mit Namen Helena im Dorfe Loen, nicht weit von</description>
    </item>
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        <title>Drache und Tod</title>
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        <description>&lt;&lt; Drache als Katze | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache im Streuhaufen &gt;&gt;

Drache und Tod
  J. Kurth, Sonntagsbl. der Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 466 (Nr. 30)
„Wer einen Drachen hat, stirbt nicht eher, als bis jemand aus der Familie ihm denselben abnimmt. Der alte Schulze in G. (Gablenz?) fand aber niemand, der dies thun wollte, deshalb erhängte er sich zuletzt. Als er nun begraben werden sollte, flog über seinem Sarge eine Rüttelweihe hin und stürzte sich auf denselben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:97._der_drache_im_streuhaufen&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache im Streuhaufen</title>
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        <description>&lt;&lt; Drache und Tod | Niederlausitzer Volkssagen | Das Aussehen des Drachens &gt;&gt;

Der Drache im Streuhaufen
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1982, S. 467 (Nr. 30 )
„In J. (Jocksdorf ?) lebte eine alte Frau, von der man allgemein behauptete, sie habe den Drachen. Sie wußte das und zeigte oft auf ihre krumm gearbeiteten Finger, während sie sagte:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:98._das_aussehen_des_drachens&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Das Aussehen des Drachens</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache im Streuhaufen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Drache speit Klöße &gt;&gt;

Das Aussehen des Drachens
  J. Kurth, Sonntagsbl, d. Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 467 (Nr. 30 )
Bei Regenwetter wird der Drache oft auch ausgesetzt von Leuten, die ihn gern los werden wollen. Eine alte Frau erzählte Folgendes: 

Als ich ein Mädchen von etwa zehn Jahren war, sah ich in einer Hecke eines Abends nach einem Gewitter ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:98._das_wunderbare_haupt_der_h._anna&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Das wunderbare Haupt der h. Anna</title>
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        <description>Das wunderbare Haupt der h. Anna
  (S. Lercheimer S. 102.)
Im Lande Jülich zu Deuren befand sich in der Kirche ein gar wunderbares Haupt der h. Anna. Das that, wie man glaubte, viel Wunder, denn wenn die Kranken mit demselben angerührt wurden, da spien sie Glas, Topfscherben, Knochen und Bein aus, so groß, daß es nicht möglich schien, daß sie ihnen zum Halse hinein- oder herausgegangen seien.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:99._der_drache_speit_kloesse&amp;rev=1738255607&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache speit Klöße</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Aussehen des Drachens | Niederlausitzer Volkssagen | Heinchen (Heinzelmännden), Jüdelchen, Luftchen &gt;&gt;

Der Drache speit Klöße
  Mündlich aus Schenkendorf; 
  stammt von einem Knecht in Strega
Ein Knecht und eine Magd in Strega wunderten sich immer, daß ihre Wirtin, wenn sie Sonntags in der Kirche gewesen war, so schnell die Klöße fertig hatte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:100._heinchen_heinzelmaennden_juedelchen_luftchen&amp;rev=1738255569&amp;do=diff">
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        <title>Heinchen (Heinzelmännden), Jüdelchen, Luftchen.</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Drache speit Klöße | Niederlausitzer Volkssagen | Die Neunhaufen &gt;&gt;

Heinchen (Heinzelmännden), Jüdelchen, Luftchen.
  Mündlich
Es giebt in der Niederlausitz fast kein Urnenfeld, das nicht als Wohnstätte der zwerghaften Erdelben bezeichnet würde. Allgemein werden die Thongefäße, namentlich die kleinen Tassen und Schalen, oder sonstige Fundgegenstände, die man aus der Erde zu Tage fördert, als das Hausgerät der kleinen Erdbewohner, der Unterirdischen, wie sie in anderen Gegenden Deutschlan…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:101._die_neunhaufen&amp;rev=1738255569&amp;do=diff">
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        <title>Die Neunhaufen</title>
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        <description>&lt;&lt; Heinchen (Heinzelmännden), Jüdelchen, Luftchen | Niederlausitzer Volkssagen | Kukatzberg, Schlößchen und Jüdelchenstadt &gt;&gt;

Die Neunhaufen
  Mündlich aus Möbistruge u. Kieselwitz
In Kieselwitz giebt es Hügelgräber; es sind neun Stück und sie heißen die Neunhaufen. In ihnen haben die Luttchen gewohnt. Als die Kirchtürme aufkamen, haben sie sich verloren; denn das Glocken läuten konnten sie nicht vertragen. Manchmal haben sie sich aus Kieselwitz Buttermilch geholt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:102._kukatzberg_schloesschen_und_juedelchenstadt&amp;rev=1738255569&amp;do=diff">
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        <title>Kukatzberg, Schlößchen und Jüdelchenstadt</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Neunhaufen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Heinchen und die Schafglocken &gt;&gt;

Kukatzberg, Schlößchen und Jüdelchenstadt
  Mündlich aus Breslack und Seitwann
Auf dem sandigen Kukatzberge in Seitwann, der links vom Wege nach Cuschern einen Vorsprung nach den Wiesen der Neißeaue bildet, haben die Heinchen, Jüdchen, Jüdelchen, kleinen Heiden oder Heinchensleute gewohnt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:103._die_heinchen_und_die_schafglocken&amp;rev=1738255569&amp;do=diff">
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        <title>Die Heinchen und die Schafglocken</title>
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        <description>&lt;&lt; Kukatzberg, Schlößchen und Jüdelchenstadt | Niederlausitzer Volkssagen | Die Backöfen der Heinchen &gt;&gt;

Die Heinchen und die Schafglocken
  Mündlich aus Stargardt
Im Saßenhebbel bei Stargardt haben Heinchen gewohnt. Ein alter Mann von dort erzählte, sein Vater habe bei dem Hügel sehr viel „kleine Männchen“ gesehen, er selber hätte noch eins laufen sehen. Nachher wären dort viel Schafe gehütet worden; infolge dessen hätten sich die Heinchen verloren, weil sie das Glockengeläut nicht vertragen k…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:104._die_backoefen_der_heinchen&amp;rev=1738255569&amp;do=diff">
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        <title>Die Backöfen der Heinchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Heinchen und die Schafglocken | Niederlausitzer Volkssagen | Ein Lutk bringt Aschkuchen &gt;&gt;

Die Backöfen der Heinchen
  Mündlich
Im sogenannten Büschchen auf dem Urnenfelde Coschen O. wohnten zwischen den Steinen die Jüdelchen oder Heinchen schon vor 400 Jahren; ein Riese soll sie erschlagen haben.

Einst pflügte ein Bauer auf diesem Felde viel Steine auf. Da kam ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:105._ein_lutk_bringt_aschkuchen&amp;rev=1738255569&amp;do=diff">
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        <title>Ein Lutk bringt Aschkuchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Backöfen der Heinchen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Heinchen im „heiligen Lande“ zu Niemitzsch &gt;&gt;

Ein Lutk bringt Aschkuchen
  Veckenstedt, Wend. Sag. u. Märch., S. 171; 
  dort mitgeteilt durch Professor Dr. Wagler inGuben.
Ein Bauer pflügte einmal auf dem Lutkiberge  bei Reichersdorf. Er ließ den Pflug etwas tief gehen. Da stand plößlich ein Lutk, ein kleiner, kaum einen Fuß hoher Mann, vor ihm. Der Lutk hatte einen langen, grauen Bart und sagte zu dem erstaunten Bauer:</description>
    </item>
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        <title>Die Heinchen im „ heiligen Lande“ zu Niemitzsch</title>
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        <description>&lt;&lt; Ein Lutk bringt Aschkuchen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Heinchen am alten Exerzierplatz bei Guben &gt;&gt;

Die Heinchen im „ heiligen Lande“ zu Niemitzsch
  H. Jentsch, Gub. Gymnas.-Progr., 1889, S. 19. 
  N. Laus. Mag., 1823, S. 63; 1832, S. 546. 
  Gräve 106. Bariscia. 2, 101. Haupt 50.
„In das „heilige Land“, den bedeutendsten germanisch-wendischen Rundwall des Gubener Kreises, haben sich die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:107._die_heinchen_am_alten_exerzierplatz_bei_guben&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Die Heinchen am alten Exerzierplatz bei Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Heinchen im „ heiligen Lande“ zu Niemitzsch | Niederlausitzer Volkssagen | Jüdelchenwäsche &gt;&gt;

Die Heinchen am alten Exerzierplatz bei Guben
  Mündlich von Frau Raschke in Guben
Dort, wo nördlich von der Märkisch-Posener Eisenbahn das sandige Tafelland des Gubener Exerzierplatzes an den Schießständen 3 bis 5 Meter zum Neißethal abfällt, sind Wohnungstrümmer aus germanischer Zeit aufgedeckt worden. Hier sollen nach dem Bericht einer Frau die kleinen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:108._juedelchenwaesche&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Jüdelchenwäsche</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Heinchen am alten Exerzierplatz bei Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Das Heinzelmännchen und der Schmied &gt;&gt;

Jüdelchenwäsche
  Mündlich aus Colchen
In Lawitz hatte ein Mann die Jüdelchen in seiner Behausung; sie aßen ihm immer das Essen auf, wenn er mit seinen Leuten auf dem Felde war. Der Mann wollte aus diesem Grunde die Wirtschaft verkaufen. Als er eines Tages vom Felde kam, fand er die Jüdelchen am Tränktroge fleißig waschend. Er fragte sie, warum sie das thäten. Sie sagten, sie h…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:109._das_heinzelmaennchen_und_der_schmied&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Das Heinzelmännchen und der Schmied</title>
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        <description>&lt;&lt; Jüdelchenwäsche | Niederlausitzer Volkssagen | Das geborgte Backfaß &gt;&gt;

Das Heinzelmännchen und der Schmied
  Mündlich aus Buben
Ein Schmied wohnte ein Stück vom Dorfe entfernt. Da kam ein Heinzelmännchen aus dem Felde zu ihm in die Schmiede. Es war ganz klein, hatte aber einen gewaltig langen Bart. Der Schmied hämmerte, daß die Funken sprühten; aber das Männchen lief immer um den Amboß herum. Da sprach der Schmied:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:110._das_geborgte_backfass&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Das geborgte Backfaß</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Heinzelmännchen und der Schmied | Niederlausitzer Volkssagen | Heinzelmännchen als Arzt &gt;&gt;

Das geborgte Backfaß
  Mündlich
Zu einer Frau in Strega kamen sechs Heinzelmännchen und sagten zu ihr: „Borgt uns doch mal Eure back-Backtöse.“ Als sie sie erhalten hatten, nahmen sie dieselbe auf die Schultern; vorn trugen zwei Mann, in der Mitte zwei Mann und hinten zwei Mann.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:111._heinzelmaennchen_als_arzt&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Heinzelmännchen als Arzt</title>
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        <description>&lt;&lt; Das geborgte Backfaß | Niederlausitzer Volkssagen | Die Luttchenkeiten bei Henzendorf &gt;&gt;

Heinzelmännchen als Arzt
  Mündlich
In Strega lag ein Mann krank am hitzigen Nervenfieber und niemand vermochte ihm Hilfe zu bringen. Er hatte aber gehört, die Heinzelmännchen könnten helfen. Darum betete er immer, die Heinzelmännchen möchten doch mal zu ihm kommen. Der Mann hatte so großen Appetit auf Buttermilch.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:112._die_luttchenkeiten_bei_henzendorf&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Die Luttchenkeiten bei Henzendorf</title>
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        <description>&lt;&lt; Heinzelmännchen als Arzt | Niederlausitzer Volkssagen | Die Luttchen in den Hügelgräbern zu Horno &gt;&gt;

Die Luttchenkeiten bei Henzendorf
  Mündlich
Westlich von Henzendorf giebt es am Wege nach Reicherskreuz auf dem Felde des Bauers Schmidtchen (Schulz) viele Hügel, die wie eingefallene Backöfen aussehen. Wegen der Gruben führt der Platz den Namen „die Luttchenkeiten.“</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:113._die_luttchen_in_den_huegelgraebern_zu_horno&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Die Luttchen in den Hügelgräbern zu Horno</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Luttchenkeiten bei Henzendorf | Niederlausitzer Volkssagen | Luttchen im Schulhause zu Altforst, Kreis Sorau &gt;&gt;

Die Luttchen in den Hügelgräbern zu Horno
  M. Hauptstein, Niederls. Mitteil., Bd. I, S. 234.
„Von den Hügelgräbern bei Horno weiß der Volksmund zu berichten, daß sie Wohnstätten der Luttchen seien. Das kleine Volk, welches früher dort gehaust hat, lebte mit den Einwohnern von Horno auf dem besten Fuße; denn häufig erschienen die Luttchen in dem Dorfe, um Wirtschaftsgegenstände…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:114._luttchen_im_schulhause_zu_altforst_kreis_sorau&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Luttchen im Schulhause zu Altforst, Kreis Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Luttchen in den Hügelgräbern zu Horno | Niederlausitzer Volkssagen | Heinzelweibchen als Mittagsfrau &gt;&gt;

Luttchen im Schulhause zu Altforst, Kreis Sorau
Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerz. 1882, S. 468 (Nr. 30)
„Im Schulhause zu Alt-F.(orst) sollten vor etwa zwanzig Jahren die Luttchen wohnen, und oft standen die Kinder und schauten nach der Bodenluke, wenn sich ein Stück zum Trocknen aufgehängter Wäsche bewegte, weil sie der Meinung waren, daß diese Bewegungen von einem</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:115._heinzelweibchen_als_mittagsfrau&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Heinzelweibchen als Mittagsfrau</title>
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        <description>&lt;&lt; Luttchen im Schulhause zu Altforst, Kreis Sorau | Niederlausitzer Volkssagen | Die kleinen Erdleute &gt;&gt;

Heinzelweibchen als Mittagsfrau
  Mündlich
Eine Frau aus Amtitz war in der Mittagsstunde von 12 bis 1Uhr auf dem Felde beim Flachswieten geblieben. Da kam ein „kleines Heinzelweibchen“ zu ihr, und die Frau mußte die ganze Stunde vom Flachse erzählen, wie er gewietet, gespreitet, gebrochen, gesponnen und gewirkt wird. Wenn sie nichts mehr weiter wußte, fing sie wieder von vorn an.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:116._die_kleinen_erdleute&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Die kleinen Erdleute</title>
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        <description>&lt;&lt; Heinzelweibchen als Mittagsfrau | Niederlausitzer Volkssagen | Die Erdleute in Niemaschkleba &gt;&gt;

Die kleinen Erdleute
  Mündlich aus Schiegern
Die kleinen Erdleute kamen in manchen Dörfern des Nachts zu den Bauern und fütterten ihnen das Vieh, das sich dann stets in gutem Zustande befand. Die Erdleute gingen aber immer barfuß. Die Bauern wollten ihnen nun auch gefällig sein und stellten ihnen Stiefel hin. Seitdem kamen sie nicht mehr wieder; denn sie glaubten, sie sollten gefangen werden.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:117._die_erdleute_in_niemaschkleba&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Die Erdleute in Niemaschkleba</title>
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        <description>&lt;&lt; Die kleinen Erdleute | Niederlausitzer Volkssagen | Auszug der Erdleute &gt;&gt;

Die Erdleute in Niemaschkleba
  Mündlich von einem Bauer in Niemaschtleba
Bei dem Bauer Bethge in Niemaschkleba wohnten früher die Erdleute. Sie verrichteten den Wirtsleuten alle Arbeiten. Wenn diese selbst irgend ein Werk angreifen wollten, fanden sie, daß es die Erdleute schon fertig gemacht hatten. Die Erdleute bekamen von der Bäuerin zu essen, vornehmlich Hirsebrei. Derselbe war ihnen einmal zu heiß hingesetzt wor…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:118._auszug_der_erdleute&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Auszug der Erdleute</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Erdleute in Niemaschkleba | Niederlausitzer Volkssagen | Der Jülchen Abschied &gt;&gt;

Auszug der Erdleute
  Mündlich aus Lahmo.
In Lahmo hat ein Besitzer auf Dommsen Gute die Erdleute zu allerletzt gehabt. Wenn die Bauersleute aßen, ließen sie in Näpfen und Schüsseln für die Erdleute stets etwas übrig, die es auch regelmäßig verzehrten. Die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:119._der_juelchen_abschied&amp;rev=1738255570&amp;do=diff">
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        <title>Der Jülchen Abschied</title>
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        <description>&lt;&lt; Auszug der Erdleute | Niederlausitzer Volkssagen | Der Handwerksbursche und der Zwerg &gt;&gt;

Der Jülchen Abschied
  Mündlich von Ausgedinger Schulz in Steinsdorf
Bei Bauers in Steinsdorf haben früher die Jülchen, die kleinen Menschen, gewohnt. Es waren nur ihrer zwei, ein Mann und ein Weib. Sie hielten sich in der Küche unter dem Feuerungsloche des Kessels auf. Oft, wenn die Arbeit drängte, gingen Bauers Leute auch am Vormittage alle hinaus aufs Feld. Mittags lief dann die Frau nach Hause, um sc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:120._der_handwerksbursche_und_der_zwerg&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Der Handwerksbursche und der Zwerg</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Jülchen Abschied | Niederlausitzer Volkssagen | Die Zwerghochzeit &gt;&gt;

Der Handwerksbursche und der Zwerg
  Hauffe, N, Laus. Magaz., 1866, BD. 43, S. 175
„Ein Handwerksbursche, der sich auf dem Wege von Crossen nach Guben im heißen Sande die Füße wund und blutig gelaufen hatte, wurde bei den „hohlen Bergen“ so matt, daß er sich ins Gras niederlegen mußte. Wie er nun, von Schmerzen gequält, seufzte und klagte, trat plötzlich ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:121._die_zwerghochzeit&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Die Zwerghochzeit</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Handwerksbursche und der Zwerg | Niederlausitzer Volkssagen | Irrlichter, Irrwischen &gt;&gt;

Die Zwerghochzeit
  Mündlich von Fräulein Therese von Lemmers-Danforth in Guben
Frau von Bünau lag während der Wochen ganz allein in der Stube. Da sprang die Thür auf und ein „ganz kleines Männchen“ kam zu der Frau ans Bett und fragte, ob sie erlauben wolle, daß es mit den Seinen hier in der Stube dürfte Hochzeit abhalten; sie würden nicht viel Spektakel machen und wenig Raum in Anspruch nehmen; sie w…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:122._irrlichter_irrwischen&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Irrlichter, Irrwischen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Zwerghochzeit | Niederlausitzer Volkssagen | Schadenfreude der Irrlichter &gt;&gt;

Irrlichter, Irrwischen
  Mündlich
Irrlichter, auch Irrwischchen und Erlwischchen genannt, sind die Seelen ungetaufter Kinder, die nicht zur Ruhe kommen können. Sie wohnten in den Sümpfen, besonders da, wo Erlen standen. Wenn man Irrlichter auf seiner linken Seite sieht, soll man vorbeigehen, dann hat man Glück.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:123._schadenfrende_der_irrlichter&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Schadenfreude der Irrlichter</title>
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        <description>&lt;&lt; Irrlichter, Irrwischen | Niederlausitzer Volkssagen | Schutz gegen die Tücke der Irrlichter &gt;&gt;

Schadenfreude der Irrlichter
  Mündlich aus Buberose
Im Lauche zu Buderose und auf der Coschener Seite der Neiße an der Schanze war früher alles ein Busch. Da hat es sehr viel Irrlichter gegeben; sie führten die Menschen in den Sumpf hinein. Wenn diese nun beteten, so gerieten sie immer tiefer in den Sumpf; sobald sie aber fluchten, waren die Lichter weg.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:124._schutz_gegen_die_tuecke_der_irrlichter&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Schutz gegen die Tücke der Irrlichter</title>
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        <description>&lt;&lt; Schadenfreude der Irrlichter | Niederlausitzer Volkssagen | Irrlichter als Jüdelchen &gt;&gt;

Schutz gegen die Tücke der Irrlichter
  Mündlich von einer Waschfrau aus Guben bezw. Grocho
Ein gewisser Schulze aus Neuwalde bei Naumburg a. B. war eines Tages nach Brettern gefahren, und als er abends zurückkehrte, sah er sich plötzlich auf allen Seiten von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:125._irrlichter_als_juedelchen&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Irrlichter als Jüdelchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Schutz gegen die Tücke der Irrlichter | Niederlausitzer Volkssagen | Wortbruch gegen ein Irrwischchen ist gefährlich &gt;&gt;

Irrlichter als Jüdelchen
  Von einer Bäuerin in Coschen
Etwa vor 70 Jahren waren die Rauchwiesen südlich von Coschen noch ein vollständiger Sumpf. Damals mußten die Bauern, weil sie am Tage Hofedienste zu thun hatten, ihre eigenen Arbeiten zumeist des Nachts machen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:126._wortbruch_gegen_ein_irrwischchen_ist_gefaehrlich&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Wortbruch gegen ein Irrwischchen ist gefährlich</title>
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        <description>&lt;&lt; Irrlichter als Jüdelchen | Niederlausitzer Volkssagen | Ein Bauer wird in die Lubst geführt &gt;&gt;

Wortbruch gegen ein Irrwischchen ist gefährlich
  Mündlich von der alten, aus Jaulitz gebürtigen Frau Schuster in Guben
Klinke aus Jaulitz, der auch gern einen (nämlich einen Schnaps) trank, kam eines Abends bei großer Finsternis aus Jeßnitz und sah auf einmal ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:127._ein_bauer_wird_in_die_lubst_gefuehrt&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Ein Bauer wird in die Lubst geführt</title>
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        <description>&lt;&lt; Wortbruch gegen ein Irrwischchen ist gefährlich | Niederlausitzer Volkssagen | Das betrogene Irrlicht &gt;&gt;

Ein Bauer wird in die Lubst geführt
  Mündlich
Ein Bauer ist bei Starzeddel einmal durch die Lubst gefahren. Da ist ein kleines Männchen mit der Laterne gekommen. Der Bauer hat zu dem Männchen gesagt, es solle auf den Wagen steigen. Das Männchen ist aber vor dem Wagen hergegangen und hat den Bauer mit Pferd und Wagen in die Lubst geführt. Der Bauer hat auf seinem Wagen Säcke mit Mehl geha…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:128._das_betrogene_irrlicht&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Das betrogene Irrlicht</title>
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        <description>&lt;&lt; Ein Bauer wird in die Lubst geführt | Niederlausitzer Volkssagen | Irrlichter am See zu Zschiegern &gt;&gt;

Das betrogene Irrlicht
  Mündlich aus Ögeln
In den Wiesen bei Datten hat es früher, da sie sehr sumpfig waren, viele Irrlichter oder Irrwischchen gegeben. Der alte Hl. aus Cummeltitz kam einmal aus Pförten. In den Dattenschen Wiesen gesellte sich ein Irrlicht zu ihm. Weil er aber wußte, daß die Lichtchen schon manchen in den Sumpf geführt haben, bat er dasselbe, ihm nach Hause zu leuchten, u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:129._irrlichter_am_see_zu_zschiegern&amp;rev=1738255571&amp;do=diff">
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        <title>Irrlichter am See zu Zschiegern</title>
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        <description>&lt;&lt; Das betrogene Irrlicht | Niederlausitzer Volkssagen | Das Irrlicht und die Schädelkeite &gt;&gt;

Irrlichter am See zu Zschiegern
  Mündlich aus Schiegern
Ein alter Mann, der abends von Sachsdorf nach Zschiegern ging, sah an dem Sumpfe beim Zschiegernschen See viele Irrlichter. Sie tanzten wie ein Mensch mit einer Laterne vor ihm her, und er wußte sich kaum zu retten. Als er an ihnen vorbei war, wurde er noch ausgelacht.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:130._das_irrlicht_und_die_schaedelkeite&amp;rev=1738255572&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Irrlicht und die Schädelkeite</title>
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        <description>&lt;&lt; Irrlichter am See zu Zschiegern | Niederlausitzer Volkssagen | Zauberspruch gegen Irrlichter &gt;&gt;

Das Irrlicht und die Schädelkeite
  Mündlich aus Henzendorf
Der alte Behlke aus Henzendorf kam in einer „stockfinstern“ Nacht aus der Schenke. Da sah er einen Lichtschein und glaubte, dieser käme aus dem Hinterstubenfenster seines Hauses. Er ging nun dem Lichte nach und erschrak nicht wenig, als er plötzlich in einem Wasserloche, der Schädelkeite, lag. Er fing jetzt an zu fluchen, und sofort war d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:131._zauberspruch_gegen_irrlichter&amp;rev=1738255572&amp;do=diff">
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        <title>Zauberspruch gegen Irrlichter</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Irrlicht und die Schädelkeite | Niederlausitzer Volkssagen | Das Irrlicht und der Dreier &gt;&gt;

Zauberspruch gegen Irrlichter
  Mündlich von einem alten Besitzer aus Niemaschkleba
Eine Frau, die abends von Niemaschkleba nach Guben ging, benutze den Fußsteig durch die sumpfigen Wiesen und sah ein Irrlicht. Da sagte sie rein aus Übermut: „Hopp, hopp, Haberstroh, kommst du her, dann bin ich froh!</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:132._das_irrlicht_und_der_dreier&amp;rev=1738255572&amp;do=diff">
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        <title>Das Irrlicht und der Dreier</title>
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        <description>&lt;&lt; Zauberspruch gegen Irrlichter | Niederlausitzer Volkssagen | In den Sumpf geführt &gt;&gt;

Das Irrlicht und der Dreier
  Mündlich von Udolf u. Karl Dammasch in Lahmo 
Als der alte Buder und der alte Dammasch in Lahmo, die beide schon tot sind, in einer Nacht im Beetzacksee (n. a. in der Zahrnkeite) fischten, hörten sie auf einmal die Glocken gehen (Klingen), und es kam ihnen so vor, als ob die Glockentöne aus dem Wiesensee heraufklängen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:133._in_den_sumpf_gefuehrt&amp;rev=1738255572&amp;do=diff">
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        <title>In den Sumpf geführt</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Irrlicht und der Dreier | Niederlausitzer Volkssagen | Das Männchen mit dem Licht &gt;&gt;

In den Sumpf geführt
  Mündlich aus der Sprucke 
Der alte Schröter aus der Sprucke kam eines Abends von Guben und ging einen Feldweg entlang nach Hause. In der Nähe des Dorfes sah er ein Lichtchen, dem ging er nach. Er wurde aber in den Hinterbusch geführt, der damals noch sehr sumpfig war.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:134._das_maennchen_mit_dem_licht&amp;rev=1738255572&amp;do=diff">
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        <title>Das Männchen mit dem Licht</title>
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        <description>&lt;&lt; In den Sumpf geführt | Niederlausitzer Volkssagen | Irrlicht am Hundelaichen &gt;&gt;

Das Männchen mit dem Licht
  Mündlich aus Guben
In Zwippendorf, Kreis Sorau, ließ sich früher manchmal des Abends vor den Leuten ein Männchen sehen, das vor sich ein Licht trug; damit zeigte es den Menschen den Weg bis nach Hause, wenn sie ihm etwas versprachen, z. B. ein Stück Brot oder Käse.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:135._irrlicht_am_hundelaichen&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Irrlicht am Hundelaichen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Männchen mit dem Licht | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nix in der Oberneiße bei Guben &gt;&gt;

Irrlicht am Hundelaichen
  Mündlich aus Lauschütz 
Am Hundelaichen zu Lauschütz wurde ein Mann von einem Irrlicht in den Sumpf geführt; er mußte darin stehen bleiben bis zu Tage.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von Karl Gander, Berlin, Deutsche Schriftsteller-Genossenschaft, 1894</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:136._der_nix_in_der_oberneisse_bei_guben&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Der Nix in der Oberneiße bei Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Irrlicht am Hundelaichen | Niederlausitzer Volkssagen | Die beiden Nixe in Worms&#039; Lache zu Guben &gt;&gt;

Der Nix in der Oberneiße bei Guben
  Mündlich aus Guben
In der Nähe von Kröls Eiskeller standen am Neißeufer früher drei Erlen. Wenn die Leute dort vorbeifuhren, sprang oft der Wassernix - ein kleines Männchen, rot angezogen – in die Kahnkoffe. Wenn er dann seine Zeit ersah, sprang er wieder zurück ins Wasser.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:137._die_beiden_nixe_in_worms_lache_zu_guben&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Die beiden Nixe in Worms&#039; Lache zu Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nix in der Oberneiße bei Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Das Nixenschloß in Pethlacks Keite zu Lahmo &gt;&gt;

Die beiden Nixe in Worms&#039; Lache zu Guben

I
  Veckenstedt, Wd. Sg. 203; dort mitgeteilt von Professor Dr. Jentsch
„In Guben ist bei der Dreikreuzgasse die sogenannte Wormslache, welche früher sehr groß und sehr tief gewesen ist. In dieser Lache haben früher viel Unglücksfälle stattgefunden; das ist daher gekommen, daß zwei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:138._das_nixenschloss_in_pethlacks_keite_zu_lahmo&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Das Nixenschloß in Pethlacks Keite zu Lahmo</title>
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        <description>&lt;&lt; Die beiden Nixe in Worms&#039; Lache zu Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nix im Strieming bei Lahmo und das Hilferufen &gt;&gt;

Das Nixenschloß in Pethlacks Keite zu Lahmo
  Mündlich von Säusler Richter in Lahmo
In Pethlacks Keite zu Lahmo wohnte ein Wassernix, der oft in den alten Dorfkrug zu Tanze kam und sich unter die jungen Burschen mischte, ohne daß diese wußten, woher der Fremdling war. Er tanzte fleißig mit den Mädchen, und eine derselben verliebte sich in ihn. Auch er fand Gefallen an …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:139._der_nix_im_strieming_bei_lahmo_und_das_hilferufen&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Der Nix im Strieming bei Lahmo und das Hilferufen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Nixenschloß in Pethlacks Keite zu Lahmo | Niederlausitzer Volkssagen | Der Wassernix auf der Weide &gt;&gt;

Der Nix im Strieming bei Lahmo und das Hilferufen
  Mündlich von Mehley u. Ad. Dammasch in Lahmo
Der Strieming ist ein sehr gefährliches Wasser, das fast regelmäßig seine Opfer fordert. Es sind schon sehr viel Menschen aus Lahmo darin ertrunken. Die Eltern warnen ihre Kinder vor demselben mit den Worten:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:140._der_wassernix_auf_der_weide&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Der Wassernix auf der Weide</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nix im Strieming bei Lahmo und das Hilferufen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Wasserjungfer im Henzendorfer See &gt;&gt;

Der Wassernix auf der Weide
  Schriftlich durch Lehrer Beder in Luckau, 
  der die Sage dem Munde seines Großvaters in Jetzschko entnommen hat.
An dem Wege von Caaso nach Jetzschko, der an der Werder entlangführt, stand bei einer Krümmung dieses Baches eine alte Weide, die weit übers Wasser hing. Auf dieser Weide saß des Nachts der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:141._die_wasserjungfer_im_henzendorfer_see&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Die Wasserjungfer im Henzendorfer See</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Wassernix auf der Weide | Niederlausitzer Volkssagen | Die Wasserjungfer im See zu Zschiegern &gt;&gt;

Die Wasserjungfer im Henzendorfer See


  Mündlich von dem blind geborenen E. Triebse in Henzendorf 
  und der alten Frau Bandow in Fünfeichen.
Im Dorfsee zu Henzendorf soll sich ein verwünschtes Schloß befinden, in dem eine Wasserjungfer wohnt. Ein Schäferknecht, der sie einmal am See traf, wurde von ihr gebeten, er möchte ihr doch ein Stückchen Brot bringen, dann wollte sie ihn glücklich ma…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:142._die_wasserjungfer_im_see_zu_zschiegern&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Die Wasserjungfer im See zu Zschiegern</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Wasserjungfer im Henzendorfer See | Niederlausitzer Volkssagen | Die Seejungfern im &quot;tiefen See&quot; bei Lahmo &gt;&gt;

Die Wasserjungfer im See zu Zschiegern
  Mündlich von Schäffter u. a. in Schiegern.
Im See zu Zschiegern, der jetzt fast nur noch einen großen Sumpf bildet, wohnt eine Wassernixe oder Seejungfer. Alle Jahre wird dort ein Mensch in die Tiefe gezogen. Dreimal kann jemand in den Sumpf hineingeraten, ohne umzukommen, aber das vierte Mal geht er bestimmt unter.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:143._die_seejungfern_im_tiefen_see_bei_lahmo&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Die Seejungfern im &quot;tiefen See&quot; bei Lahmo</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Wasserjungfer im See zu Zschiegern | Niederlausitzer Volkssagen | Seejungfern im Treppelssee &gt;&gt;

Die Seejungfern im &quot;tiefen See&quot; bei Lahmo
  Mündlich von Häusler Richter in Lahmo
Im „tiefen See„ bei der Heideschäferei wohnen zwei Seejungfern. Sie haben lange gelbe Haare, unten sind sie Fisch und oben Mensch. Sie lassen sich gewöhnlich einige Tage vor einem Unwetter sehen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:144._seejungfern_im_treppelssee&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Seejungfern im Treppelssee</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Seejungfern im &quot;tiefen See&quot; bei Lahmo | Niederlausitzer Volkssagen | Die Schlossjungfer im Katharinensee bei Müllrose &gt;&gt;

Seejungfern im Treppelssee
  Mündlich vom Gastwirt in Treppeln und einer Frau in Fünfeichen
Im Treppelsee haben zwei See- oder Wasserjungfern gewohnt. Sie sind nach Treppeln zu Tanze gekommen, und ein Knecht vom Gute soll sie immer begleitet haben.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:145._die_schlossjungfer_im_katharinensee_bei_muellrose&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Die Schlossjungfer im Katharinensee bei Müllrose</title>
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        <description>&lt;&lt; Seejungfern im Treppelssee | Niederlausitzer Volkssagen | Der Gallensee bei Bomsdorf &gt;&gt;

Die Schlossjungfer im Katharinensee bei Müllrose
  Mündlich aus Schenkendorf u. Fünfeichen 
  u. brieflich von Lehrer Fenzke in Berlin
An der Stelle, wo sich jetzt der Katharinensee befindet, soll früher ein Schloß, welches Katharina hieß, gestanden haben, das nun im See verschwunden ist. Noch jetzt werden die Namen Bleiche, wie das südliche Seeufer heißt, Kohlgarten und Schloßgraben</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:146._der_gallensee_bei_bomsdorf&amp;rev=1738255573&amp;do=diff">
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        <title>Der Gallensee bei Bomsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Schlossjungfer im Katharinensee bei Müllrose | Niederlausitzer Volkssagen | Der Fährmann und das Kalb &gt;&gt;

Der Gallensee bei Bomsdorf
  Mündlich von Maurer Zach in Bomsdorf
Ein Mann in Bomsdorf wollte für 4 Pfund Tabak dreimal über den Gallensee schwimmen. Als er das dritte Mal in der Mitte war, sank er unter. Man hat ihn nie wieder gefunden. 

Seitdem spukt es im See. Mittags um 12 Uhr schäumt dort das Wasser, daß es nur so klatscht, als ob es wäscht.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:147._der_faehrmann_und_das_kalb&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Der Fährmann und das Kalb</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Gallensee bei Bomsdorf | Niederlausitzer Volkssagen | Der Geist des Selbstmörders &gt;&gt;

Der Fährmann und das Kalb
  Mündlich von einem älteren Besitzer in Buderose
Ein früherer Besitzer auf Webers in Buderose war Fährmann. Da war es denn auch zwischen beiden Lichten, da ruft es immer über der Neiße: „Holt, holt!“ Er nimmt seinen Kahn und fährt herüber. Wie er herüber kommt, sieht er niemand. Er fragt: „Na, ist denn niemand da?“ Es meldet sich niemand. Da wird es ihm doch so schaurig, und er…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:148._der_geist_des_selbstmoerders&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Der Geist des Selbstmörders</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Fährmann und das Kalb | Niederlausitzer Volkssagen | Das Schreien aus dem Sumpf &gt;&gt;

Der Geist des Selbstmörders
  Mündlich von einer Waschfrau in Guben 
In Mucken Erlen am rechten Neißeufer, dicht neben der Gubinchener Brücke, spukt es, weil sich der alte M. dort erhängt hat. Zwei Frauen gingen von Schenkendorf nach Guben den Neißedamm entlang. Als sie an die Stelle kamen, hörten sie es in den Erlen knallen, wie wenn jemand einen Baum umbricht. Nach einer Weile hörten sie es plumpsen, als…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:149._das_schreien_aus_dem_sumpf&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Das Schreien aus dem Sumpf</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Geist des Selbstmörders | Niederlausitzer Volkssagen | Hilferufe aus dem Sumpf &gt;&gt;

Das Schreien aus dem Sumpf
  Mündlich aus Buberose 
Aus Groß-Drenzig waren Leute zum Abendmahl gewesen. Darauf sind sie nach Germersdorf zur Fastnacht gegangen, auf dem Rückwege aber bei der Gattkenmühle im Sumpf versunken. Dort hört man sie noch heute schreien.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
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        <title>Hilferufe aus dem Sumpf</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Schreien aus dem Sumpf | Niederlausitzer Volkssagen | Der Fisch ohne Schwanz &gt;&gt;

Hilferufe aus dem Sumpf
  Mündlich aus Buderose 
Neben der Buderoser Mühle, links vom Wege nach Bresinchen, befinden sich Wiesen. Hier ist früher alles Sumpf gewesen, und es soll in früheren Kriegszeiten hier viel passiert sein. Man erzählt sich viele Geschichten. Es soll mancher dort umgekommen sein. In der Nacht hat man hier oft Hilferufe gehört.</description>
    </item>
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        <title>Der Fisch ohne Schwanz</title>
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        <description>&lt;&lt; text | Niederlausitzer Volkssagen | Der Fisch ohne Schwanz im Plötzensee &gt;&gt;

Der Fisch ohne Schwanz
  E. Clausnitzer, Sonntagsbl, d. Preuß. Lehrerzeit., 1891, Nr. 30
„Als ein Bauer in Groß-Breesen vor Zeiten um die Mittagszeit im Dickwieder, einem Teiche, fischte, fing er einen Fisch ohne Schwanz. Beim Einpacken desselben erscholl aus dem Wasser die Stimme:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:152._der_fisch_ohne_schwanz_im_ploetzensee&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Der Fisch ohne Schwanz im Plötzensee</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Fisch ohne Schwanz | Niederlausitzer Volkssagen | Der Lockruf aus dem Wasser &gt;&gt;

Der Fisch ohne Schwanz im Plötzensee
  Mündlich von einem alten Ausgedinger in Niemaschtleba
Auf dem Plötzensee in der Gubener Heide fingen Fischer des Nachts einmal einen Fisch ohne Schwanz. Sie besahen sich denselben zwar ganz genau, weil er ihnen doch wohl etwas merkwürdig vorkam, warfen ihn dann aber in den Kahn zu den übrigen Fischen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:153._der_lockruf_aus_dem_wasser&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Der Lockruf aus dem Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Fisch ohne Schwanz im Plötzensee | Niederlausitzer Volkssagen | Die gebannten Pferde &gt;&gt;

Der Lockruf aus dem Wasser
  Mündlich aus Liebesitz 
Ein Knabe ging einmal an der Neiße entlang, da schrie es fortwährend aus dem Wasser: „Komm &#039;rein! Komm &#039;rein!“ Als der Knabe schon dicht an das Wasser getreten war, kam ein Mann und sprach zu ihm:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:154._die_gebannten_pferde&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Die gebannten Pferde</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Lockruf aus dem Wasser | Niederlausitzer Volkssagen | Versunkene Kirchen, Schlösser und Ortschaften &gt;&gt;

Die gebannten Pferde
  Mündlich von Frau Hanschke in Ögeln 
Als der alte N. auf dem Wege von Cummeltitz nach Weltho nachts in der zwölften Stunde durch die Werder fuhr, blieben im Wasser plötzlich die Pferde stehen und waren nicht mehr von der Stelle zu bekommen. Erst, als die Geisterstunde vorüber war, zogen sie wieder an.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:155._versunkene_kirchen_schloesser_und_ortschaften&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Versunkene Kirchen, Schlösser und Ortschaften</title>
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        <description>&lt;&lt; Die gebannten Pferde | Niederlausitzer Volkssagen | Die Pfahllache &gt;&gt;

Versunkene Kirchen, Schlösser und Ortschaften
  Mündlich 
Kirchen sollen versunken sein im „großen Göhlensee“   zwischen Groß-Drewitz und Göhlen, in Betschken Sumpfe zu Strega, auf der Laichenswiese in Buderose, im Hundelauch zu Grano, wo statt der Kirche auch von einem Tempel gesprochen wird, im Kirchsee bei Sommerfeld, im Bratschk bei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:156._die_pfahllache&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Die Pfahllache</title>
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        <description>&lt;&lt; Versunkene Kirchen, Schlösser und Ortschaften | Niederlausitzer Volkssagen | Die &quot;Schwarze Lache&quot; &gt;&gt;

Die Pfahllache
  Mündlich von einem alten Besitzer in Buberose
Hinter Wonnbergers Garten in Buderose befand sich früher die Pfahllache. Sie war fast zugewachsen mit solcher grünen Decke, die, wenn man darauf trat, „wabbelte“ und schwankte, wer weiß wie weit.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:157._die_schwarze_lache&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Die &quot;Schwarze Lache&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Pfahllache | Niederlausitzer Volkssagen | Kirche und Glocken im Swieten &gt;&gt;

Die &quot;Schwarze Lache&quot;


  Mündlich aus Coschen
In der „schwarzen Lache“ bei Coschen ist eine Kirche versunken. Wer neunmal, ohne Atem zu schöpfen, um diese herumläuft, hört die Glocken läuten (n. a. in der Neujahrsnacht). Ein Fußweg, der alte Kirchsteg, derselbe, der auch den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:158._kirche_und_glocken_im_swieten&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Kirche und Glocken im Swieten</title>
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        <description>&lt;&lt; Die &quot;Schwarze Lache&quot; | Niederlausitzer Volkssagen | Versunkene Glocken im Swieten und im Kessel (auch zu Lübbinchen) &gt;&gt;

Kirche und Glocken im Swieten


  Mündlich aus Seitwann
In Seitwann war früher ein See, der „große Swieten“; er ist aber jetzt, da sein Wasser abgelassen wurde, fast zugewachsen. Von diesem geht das Sprichwort, dort wäre eine Kirche versunken.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:159._versunkene_glocken_im_swieten_und_im_kessel_auch_zu_luebbinchen&amp;rev=1738255574&amp;do=diff">
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        <title>Versunkene Glocken im Swieten und im Kessel (auch zu Lübbinchen)</title>
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        <description>&lt;&lt; Kirche und Glocken im Swieten | Niederlausitzer Volkssagen | Der Dickwieder in Groß-Breesen &gt;&gt;

Versunkene Glocken im Swieten und im Kessel (auch zu Lübbinchen)
  Mündlich aus Lübbinchen
In Lübbinchen giebt es bei der Schäferei am Hammelstalle einen See - jetzt nur noch ein Wasserloch - der den Namen Swieten führt und in dem eine Kirche versunken sein soll. Wer um den Tümpel herumläuft, ohne Atem zu holen, hört die Glocken läuten. Man soll in dem Wasser keinen Grund bekommen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:160._der_dickwieder_in_gross-breesen&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Der Dickwieder in Groß-Breesen</title>
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        <description>&lt;&lt; Versunkene Glocken im Swieten und im Kessel | Niederlausitzer Volkssagen | Nickelke &gt;&gt;

Der Dickwieder in Groß-Breesen
  L. E. Claußnitzer, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerztg., 1891, Nr. 30.
„An dem Dickwieder oder Dickwerder, einem versumpften Teiche, hat ein Dorf gestanden, das dort samt der Kirche versunken ist. Wer es vermag, während der Mittagszeit in einem Atem dreimal um den Sumpf zu laufen, der hört aus der Tiefe die Glocken erklingen. Ein Überbleibel der versunkenen Kirche glauben die D…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:161._nickelke&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Nickelke</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Dickwieder in Groß-Breesen | Niederlausitzer Volkssagen | Glocken in der Eiche &gt;&gt;

Nickelke
  Mündlich
Bei Buderose, aber noch auf der Feldflur von Groß-Breesen, liegt an der Neiße ein Teich. Er heißt Nickelke und in ihm ist eine Kirche versunken. Wenn man neunmal herumgegangen ist, hört man die Glocken läuten.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:162._glocken_in_der_eiche&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Glocken in der Eiche</title>
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        <description>&lt;&lt; Nickelke | Niederlausitzer Volkssagen | Die versunkene Glocke von Canig &gt;&gt;

Glocken in der Eiche
  Mündlich aus Groß-Breesen u. Guben
I

Auf dem Kirchwege, der von Groß-Breesen nach Buderose zur Neiße führt, standen früher uralte Eichen. Um diese liefen die Kinder immer herum. Es hieß, wer eine bestimmte Anzahl mal herumliefe, höre darin die Glocken läuten. Daneben war ein Sumpf. Die Erzählerin wußte nicht, ob derselbe Nickelke geheißen habe.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:163._die_versunkene_glocke_von_canig&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Die versunkene Glocke von Canig</title>
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        <description>&lt;&lt; Glocken in der Eiche | Niederlausitzer Volkssagen | Die Glocke im Netz &gt;&gt;

Die versunkene Glocke von Canig
  Mündlich aus Bohlo u. Schiegern
Im See zu Zschiegern

 liegt eine Glocke. Diese stammt aus Canig. Sie ist, als hier die Kirche abbrannte, geplatzt und in den See geflogen. Am Neujahrsabend hört man sie läuten. Manchmal hat es auch in dem Wasser gesprochen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:164._die_glocke_im_netz&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Die Glocke im Netz</title>
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        <description>&lt;&lt; Die versunkene Glocke von Canig | Niederlausitzer Volkssagen | Die entflohene Glocke in Niemaschkleba &gt;&gt;

Die Glocke im Netz
  Mündlich von einer Waschfrau in Guben
In Jähnsdorf, Kr. Crossen, hatten sie Glocken aufgehängt, eine kleine und eine große. Die kleine hieß „Anne Marie“; aber die große war noch nicht getauft. Da flog sie fort in einen großen See, der zwischen Jähnsdorf und</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:165._die_entflohene_glocke_in_niemaschkleba&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Die entflohene Glocke in Niemaschkleba</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Glocke im Netz | Niederlausitzer Volkssagen | Die Glocke im Niemitzscher Teich &gt;&gt;

Die entflohene Glocke in Niemaschkleba
  Mündlich von einem alten Ausgedinger in Niemaschkleba
Die Kirche zu Niemaschkleba besitzt jetzt nur zwei Glocken, hatte aber früher deren drei. Als die Glocken getauft wurden, gefiel der einen der Name nicht, den sie bekommen sollte. Darum flog sie fort in die Humpelnieze, die heute Wiese ist, damals aber noch ein Wasserloch war.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:166._die_glocke_im_niemitzscher_teich&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Die Glocke im Niemitzscher Teich</title>
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        <description>&lt;&lt; Die entflohene Glocke in Niemaschkleba | Niederlausitzer Volkssagen | Glocke im Henzendorfer Dorfsee &gt;&gt;

Die Glocke im Niemitzscher Teich
  Mündlich von Frau Kratz in Guben
Die alte Kirche zu Küppern hatte nur zwei Glocken, obwohl das Gestühl für eine dritte, ja sogar noch ein Hammer für diese vorhanden war. Es wird erzählt, diese dritte wäre fortgeflogen und liege im</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:167._glocke_im_henzendorfer_dorfsee&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <title>Glocke im Henzendorfer Dorfsee</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Glocke im Niemitzscher Teich | Niederlausitzer Volkssagen | Die Glocke im See zu Schenkendöbern &gt;&gt;

Glocke im Henzendorfer Dorfsee


  Mündlich von der hochbejahrten Frau Bandow in Fünfeichen
Aus dem Dorfsee zu Henzendorf soll einst eine Glocke herausgefischt worden sein. Es hieß, daß sie bei einem Brande der Kirche hineingeflogen wäre.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke im See zu Schenkendöbern</title>
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        <description>&lt;&lt; Glocke im Henzendorfer Dorfsee | Niederlausitzer Volkssagen | Die Glocke im Boracksee &gt;&gt;

Die Glocke im See zu Schenkendöbern
  Mündlich aus Schenkendorf
Im See zu Schenkendöbern soll eine Glocke liegen. Als ein Mann in diesem See fischte, blieb ihm das Netz hängen; denn er hatte die Glocke im Netz. Als er anfing zu fluchen, sprach die Glocke aus dem Wasser ihren Namen Christiane. Er ging nun in den See und machte das Netz los und fühlte ganz deutlich, daß es eine Glocke war, an der es hing.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:169._die_glocke_im_boracksee&amp;rev=1738255575&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Glocke im Boracksee</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Glocke im See zu Schenkendöbern | Niederlausitzer Volkssagen | Die fortgeflogene Glocke &gt;&gt;

Die Glocke im Boracksee
  Mündlich von Ausgedinger Schulz in Steinsdorf
Im Boracksee liegt eine Glocke, die von der Kirche zu Cuschern dort hineingeflogen ist. Jedesmal, wenn es in Cuschern „zur Seele läutet“, läutet sie mit.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:170._die_fortgeflogene_glocke&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Die fortgeflogene Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Glocke im Boracksee | Niederlausitzer Volkssagen | Der Glockenteich bei Kurtscho, Kreis Crossen &gt;&gt;

Die fortgeflogene Glocke
  Mündlich aus Guben
In Eichberg, Kreis Crossen, hatten sie eine neue Glocke. Diese hing schon drei Tage und hatte noch nicht ihren Namen bekommen. Dann ist sie fortgeflogen in einen Sumpf, und wenn jetzt die Sonne darauf scheint, so läutet sie.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:171._der_glockenteich_bei_kurtscho_kreis_crossen&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Der Glockenteich bei Kurtscho, Kreis Crossen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die fortgeflogene Glocke | Niederlausitzer Volkssagen | Glocken im &quot;tiefen See&quot; zu Drahthammer bei Pförten &gt;&gt;

Der Glockenteich bei Kurtscho, Kreis Crossen
  Mündlich von einer Waschfrau in Guben
In Kurtscho war eine Glocke noch nicht getauft. Sie sollte den Namen Susanne bekommen; den wollte sie aber nicht. Darum ist sie davongeflogen in einen Teich. Dort hat sie immer geklungen:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:172._glocken_im_tiefen_see_zu_drahthammer_bei_pfoerten&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Glocken im &quot;tiefen See&quot; zu Drahthammer bei Pförten</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Glockenteich bei Kurtscho, Kreis Crossen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Glocke im &quot;großen Göhlen&quot; &gt;&gt;

Glocken im &quot;tiefen See&quot; zu Drahthammer bei Pförten
  Von Weber Stärke aus Drahthammer; 
  mündlich durch Lehrer Balack in Guben
Am heiligen Abend vor Weihnachten trieb einmal ein Schäfer aus Drahthammer mit seiner Herde über den „tiefen See“, der zugefroren war. Auf der Mitte des Sees brach er aber mit seinen Schafen ein und fand samt den Tieren seinen Tod unter dem Eise.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:173._die_glocke_im_grossen_goehlen&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Die Glocke im &quot;großen Göhlen&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt; Glocken im &quot;tiefen See&quot; zu Drahthammer bei Pförten | Niederlausitzer Volkssagen | Glocke in der Drehkeite zu Fünfeichen &gt;&gt;

Die Glocke im &quot;großen Göhlen&quot;

 
  Mündlich aus Henzendorf
Im „großen Göhlensee“ soll eine Glocke versunken sein. Fischer hatten sie einmal im Netz, bekamen sie aber nicht aus dem Wasser heraus, weil das Netz zerriß. „Summ, summ“</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:174._glocke_in_der_drehkeite_zu_fuenfeichen&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Glocke in der Drehkeite zu Fünfeichen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Glocke im &quot;großen Göhlen&quot; | Niederlausitzer Volkssagen | Das Geldbrennen am Göhlensee &gt;&gt;

Glocke in der Drehkeite zu Fünfeichen
  Mündlich von Chausseearbeiter Krüger in Fünfeichen
In der Königlichen Heide bei Fünfeichen giebt es ein Wasserloch, das den Namen Drehkeite hat. In ihm soll, wie die alten Leute erzählt haben, eine Glocke liegen. Wer dreimal um die Seite herumläuft, ohne Atem zu holen, hört die Glocke einmal anschlagen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:175._das_geldbrennen_am_goehlensee&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Das Geldbrennen am Göhlensee</title>
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        <description>&lt;&lt; Glocke in der Drehkeite zu Fünfeichen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Kessel am Kesselsberge &gt;&gt;

Das Geldbrennen am Göhlensee
  Mündlich von Maurer Zach in Bomsdorf
Der alte Behlke in Henzendorf kam aus Guben. Als er nachts in der zwölften Stunde am „großen Göhlensee“, der über 300 Morgen Wasser hat, vorbei kam, sah er in der Heide dicht am Wasser ein Lichtchen. Er war dreist und ging darauf zu. Da sah er,</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:176._der_kessel_am_kesselsberge&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Der Kessel am Kesselsberge</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Geldbrennen am Göhlensee | Niederlausitzer Volkssagen | Schätze im Swietensee und im &quot;kleinen Broch&quot; zu Seitwann &gt;&gt;

Der Kessel am Kesselsberge
  Mündlich aus Fünfeichen
In der Königlichen Heide bei Fünfeichen befindet sich am Kesselsberge eine Vertiefung, in der ein Kessel gelegen hat. Wer so und soviel mal um die Vertiefung herumgelaufen ist, der hat den Kessel hören kochen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:177._schaetze_im_swietensee_und_im_kleinen_broch_zu_seitwann&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Schätze im Swietensee und im &quot;kleinen Broch&quot; zu Seitwann</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Kessel am Kesselsberge | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schatz im Buderoser Rundwall &gt;&gt;

Schätze im Swietensee und im &quot;kleinen Broch&quot; zu Seitwann


  Mündlich von der alten Krugwirtin zu Seitwann
I

Krügers Michel in Seitwann hatte ein Tönnchen (n. a. eine kupferne Ofenblase) mit Geld. Das war ihm zu Hause nicht recht sicher und er ging hin und versenkte es in den Wietenssee (Swieten), eine Viertelstunde nördlich vom Dorf. Als Michel nach einem Jahre nachsehen ging, ob das Geld noch da …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:178._der_schatz_im_buderoser_rundwall&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz im Buderoser Rundwall</title>
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        <description>&lt;&lt; text | Niederlausitzer Volkssagen | Der böse Geist lockt durch das Geldbrennen &gt;&gt;

Der Schatz im Buderoser Rundwall
  Mündlich aus Buderose
An der Buderoser Schanze steht ein Strauch. Als der alte Bauer in einer Nacht dort vorüberging, sah er unter dem Strauche Geld brennen. Ein weißes Kalb lag dabei. Das hat gerufen, er solle kommen graben. Er ist auch gegangen, hat sich dann aber doch gefürchtet und ist davongelaufen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:179._der_boese_geist_lockt_durch_das_geldbrennen&amp;rev=1738255576&amp;do=diff">
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        <title>Der böse Geist lockt durch das Geldbrennen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schatz im Buderoser Rundwall | Niederlausitzer Volkssagen | Die Geldgrube in Merke &gt;&gt;

Der böse Geist lockt durch das Geldbrennen
  Mündlich
Eine Familie in Strega hörte an den Abenden der drei Weihnachtsfeiertage vor dem Hause ein Geräusch, als wenn ein Pferd mit dem Kumt schüttelt. Gingen sie hinaus, so sahen sie nichts. Am Abend des dritten Weihnachtsfeiertages kommt eine Gestalt in die Stube, geht auf die Großmutter zu, streicht ihr mit solcher eiskalten Hand die Backen und sagt, sie …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:180._die_geldgrube_in_merke&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Die Geldgrube in Merke</title>
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        <description>&lt;&lt; Der böse Geist lockt durch das Geldbrennen | Niederlausitzer Volkssagen | Der gehobene Schatz in der Einbecke &gt;&gt;

Die Geldgrube in Merke
  Mündlich von einem Bauer aus Merke
In Merke giebt es in der Nähe des Vorwerks einen Sandberg, der sich im Besitz des Gastwirts Lehmann befindet, der früher aber zu Räschen gehörte. Auf dem Berge heißt eine Stelle „die Geldgrube</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:181._der_gehobene_schatz_in_der_einbecke&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Der gehobene Schatz in der Einbecke</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Geldgrube in Merke | Niederlausitzer Volkssagen | Der vergrabene Kriegsschatz in der Gubener Heide &gt;&gt;

Der gehobene Schatz in der Einbecke
  Mündlich
Als ein Mann in der Einbecke auf seinen Acker ging, sah er vor sich Feuer. Er dachte, es schlüge sich ein Mann mit dem Stahl Feuer für die Pfeife an und rief; aber er erhielt keine Antwort.

Wie er später auf seinem Acker pflügte, gab es auf einmal einen Ruck, daß der Pflug gleich aus der Erde sprang. Da war es eine Ofenblase mit Geld.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:182._der_vergrabene_kriegsschatz_in_der_gubener_heide&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Der vergrabene Kriegsschatz in der Gubener Heide</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:182._der_vergrabene_kriegsschatz_in_der_gubener_heide&amp;rev=1738255577&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt; Der gehobene Schatz in der Einbecke | Niederlausitzer Volkssagen | Das Kohlenfeuer an der Räubergrube &gt;&gt;

Der vergrabene Kriegsschatz in der Gubener Heide
  Mündlich aus Guben
I

Von der Gubener Heide geht die Sage, dort sei ein Kriegsschatz vergraben. Zwei Männer gingen in einer Nacht nach Holz. Da sahen sie das Geld spielen. Die Funken sprangen immer fußhoch. Der eine sagte:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:183._das_kohlenfeuer_an_der_raeubergrube&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Das Kohlenfeuer an der Räubergrube</title>
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        <description>&lt;&lt; Der vergrabene Kriegsschatz in der Gubener Heide | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schatz auf der ehemaligen Dorfflur von Schmachtenhagen &gt;&gt;

Das Kohlenfeuer an der Räubergrube
  Mündlich von Ackerbürger Schuster in Guben
In der Gubener Heide giebt es hinter dem Heidekruge einen Fleck, der heißt die Räubergrube. Diese war früher mit Wassergefüllt. Als man sie aber vertiefen wollte, verlor sich das Wasser, weil man die Lehmschicht durchstochen hatte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:184._der_schatz_auf_der_ehemaligen_dorfflur_von_schmachtenhagen&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz auf der ehemaligen Dorfflur von Schmachtenhagen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Kohlenfeuer an der Räubergrube | Niederlausitzer Volkssagen | Andere ungehobene Schätze &gt;&gt;

Der Schatz auf der ehemaligen Dorfflur von Schmachtenhagen
  Mündlich aus Guben
I

Am Ziehbrunnen im Werderfelde von Guben, welcher die Erinnerung an das zerstörte Dorf am meisten aufrecht erhält, hat das Geld gespielt. Das Feuer brannte fußhoch von der Erde. Wenn</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:185._andere_ungehobene_schaetze&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Andere ungehobene Schätze</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schatz auf der ehemaligen Dorfflur von Schmachtenhagen | Niederlausitzer Volkssagen | Wer Schätze heben will, muß schweigen können &gt;&gt;

Andere ungehobene Schätze

I

Ein Mädchen erzählte: „Am nassen Fleck bei Guben war früher ein See. Über ihn sind die Hussiten herübergefahren, und dabei ist ihre Kriegskasse untergegangen. Meine Großmutter, die mir das erzählt hat, findet noch jetzt oft altes Geld dort.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:186._wer_schaetze_heben_will_muss_schweigen_koennen&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Wer Schätze heben will, muß schweigen können</title>
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        <description>&lt;&lt; Andere ungehobene Schätze | Niederlausitzer Volkssagen | Das Geld im Aschkasten &gt;&gt;

Wer Schätze heben will, muß schweigen können
  Mündlich von der alten Frau selbst 
Als die hochbejahrte Frau Schuster in Guben noch jung war, fand sie eines Tages auf der Schwelle des Pferdestalles ein Viergroschenstück. Sie dachte: Ach, du wirst dir das Geld nehmen, dein Mann hat so noch genug! Denn sie glaubte, dieser hätte es verloren. Am nächsten Tage wollte sie die Kühe füttern und fand an derselben Stell…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:187._das_geld_im_aschkasten&amp;rev=1738255577&amp;do=diff">
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        <title>Das Geld im Aschkasten</title>
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        <description>&lt;&lt; Wer Schätze heben will, muß schweigen können | Niederlausitzer Volkssagen | Der versunkene Wagen mit Geld &gt;&gt;

Das Geld im Aschkasten
  Mündlich von der alten Frau selbst
Dieselbe Frau erzählte: „Meine Schwester in Jaulitz hörte einmal abends auf ihrem Boden ein Gerassel, wie von Pflugrädern. Als sie auf den Boden gehen wollte, um nachzusehen, was das für ein Getöse da oben wäre, bekam sie auf der Treppe eine Backpfeife.</description>
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        <title>Der versunkene Wagen mit Geld</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Geld im Aschkasten | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schatz im Schloßberge zu Lahmo &gt;&gt;

Der versunkene Wagen mit Geld
  Mündlich aus Guben 
Hinter Saude liegt in der Heide ein fast ausgetrockneter Sumpf. Dort soll ein Wagen mit Geld mit zwei Pferden und dem Kutscher versunken sein. Eine Frau hat den Sumpf einmal brennen sehen, und als sie Feuer schrie und die Bauern zu Hilfe rief, brannte er nicht mehr.</description>
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        <title>Der Schatz im Schloßberge zu Lahmo</title>
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        <description>&lt;&lt; Der versunkene Wagen mit Geld | Niederlausitzer Volkssagen | Teufel und Husar &gt;&gt;

Der Schatz im Schloßberge zu Lahmo



I

Der alte Besser pflügte auf dem Schloßberge und traf einen Kessel mit Geld. Er fluchte aber, als der Pflug aus der Erde sprang. Da sah er, wie das Geld über den Pflug hinweg spielte, doch er bekam keins, es versank ihm vor</description>
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        <title>Teufel und Husar</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schatz im Schloßberge zu Lahmo | Niederlausitzer Volkssagen | Das Feuer am Strieming &gt;&gt;

Teufel und Husar
  Mündlich von Dammasch und Mehley in Lahmo
Auf dem Schanzberge in Lahmo  „hat es oft Geld gespielt“. Aber niemand getraute es sich, dasselbe zu holen. Da kamen einmal Husaren (Ulanen) nach Lahmo, und unter ihnen war ein dreister Kerl, der in der Obermühle am Boracksee (bei Schischken in Lahmo) einquartiert wurde. Als dieser von dem</description>
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        <title>Das Feuer am Strieming</title>
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        <description>&lt;&lt; Teufel und Husar | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schatz im Schloß zu Klein-Drenzig &gt;&gt;

Das Feuer am Strieming


  Mündlich vom alten Dammasch in Lahmo
Im Kruge zu Lahmo diente früher einmal eine Magd, die wollte eines Morgens Feuer anmachen und fand kein Streichholz. Es war aber noch finster, und als sie zum Fenster hinaussah, bemerkte sie, daß hinter ihrem Garten unten am Strieming ein Feuer brannte. In der Meinung, dasselbe sei von Pferdehirten angezündet, nimmt sie eine Schippe (Schaufe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:192._der_schatz_im_soloss_zu_klein-drenzig&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz im Schloß zu Klein-Drenzig</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Feuer am Strieming | Niederlausitzer Volkssagen | Geldkessel und Weidenstrauch &gt;&gt;

Der Schatz im Schloß zu Klein-Drenzig
  Mündlich von Bauer Schulz in Lahmo
Der Nachtwächter Klebsch zu Klein-Drenzig sah im Keller des Schlosses oftmals das Geld spielen. Manchmal wachte aber auch seine Frau für ihn, und die bemerkte in einer Nacht das Feuer auch und erblickte zwei Männer dabei, die immer darin rührten. Dadachte sie: Ich bin ja auch ein armes Weib, wenn ich mir von dem Gelde doch etwas hole…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:193._geldkessel_und_weidenstrauch&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Geldkessel und Weidenstrauch</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schatz im Schloß zu Klein-Drenzig | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schatz im Zahrnheidchen zu Lahmo &gt;&gt;

Geldkessel und Weidenstrauch
  Mündlich von Bauer Schulz in Lahmo
Bei Klein-Drenzig befand sich früher in der Nähe der Gattkensmühle ein See, der jetzt ganz verwachsen ist. Darin liegt ein Kessel mit Geld, den die Russen hier dem Bösen übergeben haben. 

Zu einem Manne, der an dem See zu thun hatte, fand sich einmal ein Schnürchen. Als er daran zog, kam ein Kettchen zum Vorschein, und…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:194._der_schatz_im_zahrnheidchen_zu_lahmo&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz im Zahrnheidchen zu Lahmo</title>
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        <description>&lt;&lt; Geldkessel und Weidenstrauch | Niederlausitzer Volkssagen | Der Schatz auf dem Kirchhofe zu Lahmo &gt;&gt;

Der Schatz im Zahrnheidchen zu Lahmo

I

Beim „langen See“ an der Grenze zwischen Lahmo und Niemaschkleba soll im sogenannten Zahrnheidchen, nach dem Besitzer auch Zunzen Heidchen genannt, ein Schatz in der Erde liegen. „Es hat dort oft Geld gespielt.“</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:195._der_schatz_auf_dem_kirchofe_zu_lahmo&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz auf dem Kirchhofe zu Lahmo</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schatz im Zahrnheidchen zu Lahmo | Niederlausitzer Volkssagen | Der Kessel mit Geld im See zu Zschiegern &gt;&gt;

Der Schatz auf dem Kirchhofe zu Lahmo
  Von Adolf Dammasch und Häusler Richter in Lahmo
Auf dem Kirchhofe zu Lahmo befindet sich eine Fichte, die wohl schon Hunderte von Jahren dort steht und die einen sonderbaren Wuchs hat. Sie ist ganz verkrüppelt; ihre Äste gehen sehr breit auseinander; aber einen hochragenden Wipfel besitzt sie nicht. Unter ihr wurde früher die Bahre aufbewahrt…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:196._der_kessel_mit_geld_im_see_zu_zschiegern&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Der Kessel mit Geld im See zu Zschiegern</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schatz auf dem Kirchhofe zu Lahmo | Niederlausitzer Volkssagen | Die Jungfer und der Schatz am See zu Jähnsdorf &gt;&gt;

Der Kessel mit Geld im See zu Zschiegern





I
  Mündlich von Tischlermeister Schäffter in Zichiegern
Bei Zschiegern befindet sich ein See, der aber von Jahr zu Jahr immer mehr verwächst. Er ist ungeheuer tief; man hat schon mehrere lange Stangen zusammengebunden, ohne damit auf den Grund zu gelangen. In dem See liegt ein Kessel mit Geld. Der Schatz bildete eine Kriegskasse…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:197._die_jungfer_und_der_schatz_am_see_zu_jaehnsdorf&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Die Jungfer und der Schatz am See zu Jähnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Kessel mit Geld im See zu Zschiegern | Niederlausitzer Volkssagen | Das dreiste Mädchen &gt;&gt;

Die Jungfer und der Schatz am See zu Jähnsdorf
  Mündlich von Bauer Schulz in Lahmo
In Jähnsdorf, Kreis Crossen, kam des Nachts zu einem Manne eine Jungfer und gab ihm himmlische gute Worte, er möchte mit ihr an den See gehen; denn er könnte sie erlösen. Wenn er nicht mit käme, dann müßte der See erst zuwachsen, auf demselben müßte erst eine Fichte groß und unter derselben ein Kind geboren werden. …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:198._das_dreiste_maedchen&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Das dreiste Mädchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Jungfer und der Schatz am See zu Jähnsdorf | Niederlausitzer Volkssagen | Hans auf dem Grabe &gt;&gt;

Das dreiste Mädchen

I
  Mündlich
In Pinno wohnten Leute dicht am Kirchhofe, und wenn die Tochter abends in die Spinnstube ging, mußte sie stets über den Kirchhof. Die jungen Burschen neckten sie damit und sagten, es würde ihr schon einmal etwas passieren, wenn sie immer so allein über den Kirchhof ginge.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:199._hans_auf_dem_grabe&amp;rev=1738255578&amp;do=diff">
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        <title>Hans auf dem Grabe</title>
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        <description>&lt;&lt; Das dreiste Mädchen | Niederlausitzer Volkssagen | Der bestrafte Knecht &gt;&gt;

Hans auf dem Grabe
  Mündlich von Frau Koppe in Guben, welche die Sage von ihrem Stiefvater in Seitswann gehört hat
In Seitwann war ein Mann gestorben, der hieß Hans. Den sahen die Leute des Abends immer auf seinem Grabe sitzen. Eines Tages kam ein Dienstmädchen in die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:200._der_bestrafte_knecht&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Der bestrafte Knecht</title>
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        <description>&lt;&lt; Hans auf dem Grabe | Niederlausitzer Volkssagen | Die vorenthaltenen Brautschuhe &gt;&gt;

Der bestrafte Knecht
  Mündlich von meiner seligen Mutter
Von Frauen, die in den Wochen sterben, sagt man, sie kommen wieder. 

In Coschen war die junge Schulzin gestorben. Zwei Knechte lagen an einem warmen Sommerabend unter einem wilden Rosenstrauche, der auf dem Dorfplaße stand. Als es nahe an Mitternacht war, sagte der eine:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:201._die_vorenthaltenen_brautschuhe&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Die vorenthaltenen Brautschuhe</title>
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        <description>&lt;&lt; Der bestrafte Knecht | Niederlausitzer Volkssagen | Wiederkehr einer verstorbenen Predigerfrau &gt;&gt;

Die vorenthaltenen Brautschuhe
  Mündlich von derselben
Die Mutter des Kossäten Pf. in Coschen, die in den Wochen gestorben war, kam nach ihrem Tode wieder, weil man ihr die Brautschuhe nicht angezogen hatte. Nachdem ihr die Schuhe draußen aufs Fenster gestellt worden waren, erschien sie nicht mehr.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:202._die_dreiste_magd_hat_viel_gewagt&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Die dreiste Magd hat viel gewagt</title>
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        <description>Die dreiste Magd hat viel gewagt
  (S. Curiositäten von Vulpius Bd. V. S. 466 etc.)
An dem sogenannten schwarzen Hause, einem der ältesten Gebäude zu Brieg, auf dem dasigen Markte war sonst über der Thüre ein sonst werthloses Gemälde angebracht, welches eine Magd auf einem Schimmel sitzend, von dem Galgen nach der Stadt fliehend, darstellte, unter welchem die oben als Ueberschrift zu dieser Sage abgedruckten Worte zu lesen waren. Das Bild sollte aber folgende Begebenheit der Nachwelt überliefern…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:202._wiederkehr_einer_verstorbenen_predigerfrau&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Wiederkehr einer verstorbenen Predigerfrau</title>
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        <description>&lt;&lt; Die vorenthaltenen Brautschuhe | Niederlausitzer Volkssagen | Eine verstorbene Mutter besucht ihr Kind &gt;&gt;

Wiederkehr einer verstorbenen Predigerfrau
  Mündlich
In Göhlen war die Frau des Predigers gestorben, und man hatte ihr den Brautschmuck und den Ring nicht mit in das Grab gegeben. Da ist die Frau alle Nächte um 12 Uhr wiedergekommen und hat die Sachen haben wollen. Sie ist nicht eher weggeblieben, bis sie die Schmucksachen erhalten hat.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:203._eine_verstorbene_mutter_besucht_ihr_kind&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Eine verstorbene Mutter besucht ihr Kind</title>
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        <description>&lt;&lt; Wiederkehr einer verstorbenen Predigerfrau | Niederlausitzer Volkssagen | Sorge der Mutter um ihr Kind &gt;&gt;

Eine verstorbene Mutter besucht ihr Kind
  Von Frau Nidel in Caaso; 
  schriftlich durch Lehrer Becker in Luckau 
In Grötzsch war einmal eine Frau, die hatte eine Tochter. Der Frau starb der Mann, und sie heiratete einen andern, und der liebe Gott schenkte den Eheleuten wieder eine Tochter. Darauf starb die Mutter. Nun pflegte die größere Tochter das kleine Mädchen vom Morgen bis zum Abe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:204._sorge_der_mutter_um_ihr_kind&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Sorge der Mutter um ihr Kind</title>
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        <description>&lt;&lt; Eine verstorbene Mutter besucht ihr Kind | Niederlausitzer Volkssagen | Der Trinker und sein verstorbenes Weib &gt;&gt;

Sorge der Mutter um ihr Kind
  Mündlich aus Steinsdorf
In Steinsdorf kam eine junge Frau, die in den Wochen gestorben war, alle Nächte wieder. Der Mann fragte sie, was sie wolle. Sie sagte, sie wolle nach dem Kinde sehen. Drauf sprach der Mann: „Bleibe nur, wo du bist; ich werde schon für das Kind sorgen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:205._der_trinker_und_sein_verstorbenes_weib&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Der Trinker und sein verstorbenes Weib</title>
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        <description>&lt;&lt; Sorge der Mutter um ihr Kind | Niederlausitzer Volkssagen | Der geizige Müller &gt;&gt;

Der Trinker und sein verstorbenes Weib
  Mündlich von Frau Richter in Coschen
Der alte M. in Coschen trank sehr und lebte mit seinem Weibe in beständigem Zank und Streit. Als die Frau gestorben war, hieß es allgemein, sie käme wieder. 

Hönkes Großmutter ging als junges Mädchen eines Abends zu Altschmidts in die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:206._der_geizige_mueller&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Der geizige Müller</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Trinker und sein verstorbenes Weib | Niederlausitzer Volkssagen | Strafe des Geizes &gt;&gt;

Der geizige Müller
  Mündlich aus Guben
In der Sprucke war einmal ein sehr geiziger Müller, der sehr viel Land hatte. Wenn sich aber jemand auf seinem Acker ein bißchen Gras schnitt, zeigte er es sogleich an. Der Müller hatte einen kleinen gelben Hund, den hatte er stets bei sich, in der Mühle und überall. Er ist auch mit dem Hunde an ein und demselben Tage gestorben. Die Frau des Müllers verkaufte abe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:207._strafe_des_geizes&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Strafe des Geizes</title>
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        <description>&lt;&lt; Der geizige Müller | Niederlausitzer Volkssagen | Untröstliche Mütter &gt;&gt;

Strafe des Geizes
  J. Kurth, Sonntagsbl, d. Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 468 (Nr. 30)
„Vor etwa dreißig Jahren starb in Triebel eine alte Frau, die ihr Vermögen der Kirche vermachte, da sie ganz nahe Verwandte nicht hatte. Sie stand in dem Rufe, geizig zu sein, und bald nach ihrem Tode verbreitete sich in der ganzen Gegend das Gerücht, sie</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:208._untroestliche_muetter&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Untröstliche Mütter</title>
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        <description>&lt;&lt; Strafe des Geizes | Niederlausitzer Volkssagen | Das traurige Engelchen &gt;&gt;

Untröstliche Mütter
  Mündlich aus Guben
I

Der Frau B. in Guben war ein Kind gestorben, und sie weinte so sehr. Da kam das Kind wieder und sagte: „Mutter, weine doch nicht so viel; ich bin ja schon so tief im Wasser; wenn du noch mehr weinst, muß ich ertrinken.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:209._das_traurige_engelchen&amp;rev=1738255579&amp;do=diff">
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        <title>Das traurige Engelchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Untröstliche Mütter | Niederlausitzer Volkssagen | Gestörte Ruhe der Toten &gt;&gt;

Das traurige Engelchen
  Von Frau Becker aus Jetzschko, welche die Sage von ihrer Großmutter in Schenkensdorf gehört hat. 
  Schriftlich durch Lehrer Becker in Luckau
Es war einmal eine Mutter, der starb ihr einziges Kind. Darüber mußte sie immer weinen. Einmal war sie auf dem Felde und sie weinte wieder. Da sah sie plötzlich eine ganze Schar lieblicher</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:210._gestoerte_ruhe_der_toten&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Gestörte Ruhe der Toten</title>
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        <description>&lt;&lt; Das traurige Engelchen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Tote ohne Grabesruhe &gt;&gt;

Gestörte Ruhe der Toten
  Mündlich von einer Waschfrau in Guben
I

Bevor nicht vier Wochen nach dem Tode eines Verstorbenen versflossen sind, soll man von seinen Sachen nichts fortgeben. Solange schwebt der Geist umher, hernach erst kommt er zur Ruhe. Giebt man irgend etwas schon früher weg, so kommt der Tote und will es wiederhaben. Er läßt den, der die Sachen verschenkt hat, nicht eher Ruhe, bis diese in das …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:211._der_tote_ohne_grabesruhe&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Der Tote ohne Grabesruhe</title>
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        <description>&lt;&lt; Gestörte Ruhe der Toten | Niederlausitzer Volkssagen | Leichenwache &gt;&gt;

Der Tote ohne Grabesruhe
  Von Frau Mehley in Lahmo
Es ist schon sehr lange her, als der alte Mehley zu Lahmo in den Wiesen bei Bessers Schloß mit seinen zwei Söhnen Gras mähte. In der Mittagsstunde legten sie sich auf den Schloßberg schlafen. Da wurde der ältere der Söhne</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:212._leichenwache&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Leichenwache</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Tote ohne Grabesruhe | Niederlausitzer Volkssagen | Ein Mann trägt seine verstorbene Frau &gt;&gt;

Leichenwache

Mündlich aus Guben

Als zu Guben eine Frau in der Straße „Crossener Mauer“ bei einer anderen Frau Leichenwache hielt, brannten auf einmal die Lichter ganz dunkel, und die Tote stieg aus dem Sarge heraus und ging zu ihrem Manne in die Kammer und redete mit ihm. Darnach kam sie zurück und begab sich wieder in den Sarg hinein, worauf auch die Lichter sofort wieder hell brannten.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:213._ein_mann_traegt_seine_verstorbene_frau&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Ein Mann trägt seine verstorbene Frau</title>
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        <description>&lt;&lt; Leichenwache | Niederlausitzer Volkssagen | Gespenst am Beitzscher Berge &gt;&gt;

Ein Mann trägt seine verstorbene Frau
  Mündlich
Ein Mann aus Wellmitz im Kreise Crossen, das auch Wendisch Wellmitz genannt wird, ging einmal nach Jähnsdorf in die Ölmühle. Als er mit Ölschlagen fertig war und sich wieder nach Hause begab, schlug er einen Fußweg ein, der über den Kirchhof führte. Seine Frau aber war gestorben, und ihr Grab befand sich dicht am Steige. Als er an dasselbe herankam, sagte er:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:214._gespenst_am_beitzscher_berge&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Gespenst am Beitzscher Berge</title>
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        <description>&lt;&lt; Ein Mann trägt seine verstorbene Frau | Niederlausitzer Volkssagen | Das spukende Liebespaar am Feldbusch zu Beitzsch &gt;&gt;

Gespenst am Beitzscher Berge
  Mollersche Chronik
  E. von Wiedebach-Nostiz, Aus d. Leben von Georg von Wiedebach, S. 30
„Anno 1659 zur Erntezeit geht der Schmied aus Beitzsch nach Pförten. Auf dem Heimwege, nachdem er das dortige Vorwerk, die Babe genannt, passiert und in der Nähe des Beitzscher Berges gekommen, drückt ihn ein Gespenst, das er starb. Es war noch nicht fin…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:215._das_spukende_liebespaar_am_feldbusch_zu_beitzsch&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Das spukende Liebespaar am Feldbusch zu Beitzsch</title>
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        <description>&lt;&lt; Gespenst am Beitzscher Berge | Niederlausitzer Volkssagen | Das Los des Meineidigen &gt;&gt;

Das spukende Liebespaar am Feldbusch zu Beitzsch
  Mollersche Chronik. 
  E. von Wiedebach-Nostiz, Aus d. Leben von Georgs von Wiedebach, S. 31
„Im Feldbusch an der Dattener Grenze erschienen Böschen Hans und Lubasch&#039; Marie, ein Liebespaar, das gemeinsam den Tod gesucht, vorüber gehenden Liebesleuten. Heute ist der Busch verschwunden, die Sage vergessen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:216._das_los_des_meineidigen&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Das Los des Meineidigen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das spukende Liebespaar am Feldbusch zu Beitzsch | Niederlausitzer Volkssagen | Bestrafter Vorwitz &gt;&gt;

Das Los des Meineidigen
  Mündlich aus Guben
Früher wurden die Leichen von Wendisch-Wellmitz nach Jähnsdorf geschafft und dort begraben. Einmal war in Wellmitz einer gestorben, von dem sagten die Leute, er habe unrecht geschworen. Nachdem er begraben war, kam ein Mann von seinen Verwandten aus Jähnsdorf und wollte nach Wellmitz gehen. In der Nähe des Kirchhofes trat ihm am Seegraben eine lan…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:217._bestrafter_vorwitz&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Bestrafter Vorwitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Los des Meineidigen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Garnmann &gt;&gt;

Bestrafter Vorwitz
  Mündlich von Frau Hoppe in Guben; 
  die Sage stammt aus Seitwann
In einer Spinnstube war ein sehr dreistes Mädchen; die sagte zu den andern, sie fürchte sich gar nicht, und sie erbot sich, sofort allein auf den Kirchhof zu gehen. Die andern, die das nicht glauben wollten, verlangten, sie solle zum Zeichen, das sie dagewesen sei, ihren Wockenstock in ein Grab stecken.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:218._der_garnmann&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Der Garnmann</title>
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        <description>&lt;&lt; Bestrafter Vorwitz | Niederlausitzer Volkssagen | Der Spuk im Sterbehause &gt;&gt;

Der Garnmann
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerztg., 1882, S. 469 (Nr. 30 )
„Eine der Gegend“ (um Triebel) „wohl eigentümliche und für dieselbe recht charakteristische Sage ist die vom Garnmann, der mit seinem Sack auf dem Rücken an Teichen und Seen wandelt und die Vorübergehenden in das Gewässer stürzen will, oft ihnen aber auch aufspringt oder wie man sagt</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:219._der_spuk_im_sterbehause&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Der Spuk im Sterbehause</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:219._der_spuk_im_sterbehause&amp;rev=1738255580&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt; Der Garnmann | Niederlausitzer Volkssagen | Der Tote als weiße Gestalt &gt;&gt;

Der Spuk im Sterbehause
  Von der Witwe des Verstorbenen, welche die Begebenheit einer Frau aus ihrer Verwandtschaft erzählt hat 
Als Herr S. in Guben gestorben war, ereignete sich in seinem Hause folgendes:
Wenn Frau S. des Abends bei der Lampe saß, bemerkte sie auf dem Bett, dem Sofa oder an den Wänden ein hell erleuchtetes</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:220._der_tote_als_weisse_gestalt&amp;rev=1738255580&amp;do=diff">
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        <title>Der Tote als weiße Gestalt</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Spuk im Sterbehause | Niederlausitzer Volkssagen | Die weiße Frau im Schlosse zu Forst &gt;&gt;

Der Tote als weiße Gestalt
  Mündlich aus Guben
I

Seitdem vor einigen Jahren bei einem Feuer in der Bösitzerstraße zu Guben fünf Menschen verbrannten, läßt sich dort des Nachts eine weiße Gestalt sehen.

II

Eine Frau aus Guben erzählte:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:221._die_weisse_frau_im_schlosse_zu_forst&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Die weiße Frau im Schlosse zu Forst</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Tote als weiße Gestalt | Niederlausitzer Volkssagen | Die graue Frau in der Heide bei Kräsem &gt;&gt;

Die weiße Frau im Schlosse zu Forst
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerztg., 1882, S. 469 (Nr. 30)
„Im Schlosse zu Forst soll eine Herzogin von Sachsen-Merseburg, eine geborene Gräfin von Promnitz, die Forst als Witwensitz inne hatte, umgehen. Weshalb, wird nicht erzählt. Sie zeigt sich aber als</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:222._die_graue_frau_in_der_heide_bei_kraesem&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Die graue Frau in der Heide bei Kräsem</title>
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        <description>&lt;&lt; Die weiße Frau im Schlosse zu Forst | Niederlausitzer Volkssagen | Geisterspuk &gt;&gt;

Die graue Frau in der Heide bei Kräsem
  Mündlich aus Lahmo
Leute, die von Kräsem nach Balkow gehen und den Weg durch die Heide, die Wildbahn, benutzen, treffen auf dem Wege eine Frau, die ganz grau, bald wie eine Nonne angezogen ist. Sie geht stumm vorüber, und ein „</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:223._geisterspuk&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Geisterspuk</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:223._geisterspuk&amp;rev=1738255581&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt; Die graue Frau in der Heide bei Kräsem | Niederlausitzer Volkssagen | Die Schimmel in Christianstadt &gt;&gt;

Geisterspuk
  Mündlich aus Guben
Ein paar Wochen hernach, nachdem der Tuchmacher K. in Guben gestorben war, wollten die Hinterbliebenen eines Abends um 12 Uhr herum zu Bett gehen. Auf einmal klopfte es an. Da sagt die Frau: „Na, wer kommt denn jetzt noch so spät?</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:224._die_schimmel_in_christianstadt&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Die Schimmel in Christianstadt</title>
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        <description>&lt;&lt; Geisterspuk | Niederlausitzer Volkssagen | Das Geschrei am Spiekwerder zu Lahmo &gt;&gt;

Die Schimmel in Christianstadt
  Mündlich aus Guben
In Christianstadt wurde eine Kaufmannsfrau begraben. Die Verwandten, die nachgegangen waren, blieben im Sterbehause beisammen bis gegen Mitternacht. Da klopfte es an die Thür. Das Dienstmädchen ging hinaus und fragte, wer da wäre. Da rief es von draußen:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:225._das_geschrei_am_spiekwerder_zu_lahmo&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Das Geschrei am Spiekwerder zu Lahmo</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Schimmel in Christianstadt | Niederlausitzer Volkssagen | Der Homann &gt;&gt;

Das Geschrei am Spiekwerder zu Lahmo
  Mündlich aus Lahmo
Am Spiekwerder in Lahmo wird des Nachts oftmals um Hilfe geschrieen; manchmal hört man auch im kläglichen Tone rufen: „Au! au! au!“

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von Karl Gander, Berlin, Deutsche Schriftsteller-Genossenschaft, 1894</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:226._der_homann&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Der Homann</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Geschrei am Spiekwerder zu Lahmo | Niederlausitzer Volkssagen | Strafe für Meineid &gt;&gt;

Der Homann
  Mündlich von einer Waschfrau, Fr. Promnitz, in Guben
In der Kolonie Schwirze, Kr. Crossen, hatten zwei Bauern Grenzstreit wegen der Heide. Der eine von ihnen sollte den Grenzstein verrückt haben. Es kam zum Prozeß. Dabei hatte der eine falsch geschworen. Als er tot war, hatte er keine Ruhe im Grabe, sondern er lief in der Mittagstunde in der Heide umher und schrie immer:</description>
    </item>
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        <title>Strafe für Meineid</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Homann | Niederlausitzer Volkssagen | Der Selbstmörder und seine Frau &gt;&gt;

Strafe für Meineid
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 456 (Nr. 29).
„Der Bauer B. in J. (Jocksdorf), Hr. Sorau, erlangte durch einen falschen Eid ein Stück Feld, welches dem Dorfe Klein-T.(euplip) zugehörte. Er hatte, um sich vor seinem Gewissen rechtfertigen zukönnen, Erde von seinem Grund und Boden in die Stiefel gethan und schwur nun, auf dem fremden Gebiete stehend, er stehe auf seinem Grund…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:228._der_selbstmoerder_und_seine_frau&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Der Selbstmörder und seine Frau</title>
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        <description>&lt;&lt; Strafe für Meineid | Niederlausitzer Volkssagen | Der Geist des Selbstmörders &gt;&gt;

Der Selbstmörder und seine Frau
  Mündlich aus Guben
In einem Hause „am wendischen Kirchhof“ zu Guben hatte sich ein Mann erhängt. Als er im Sarge lag, ging die Frau um diesen herum uud klopfte an mehreren Stellen drei Mal mit der Hand und rief dabei den Namen des Toten. Das that sie, damit er Ruhe im Grabe habe.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:229._der_geist_des_selbstmoerders&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Der Geist des Selbstmörders</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Selbstmörder und seine Frau | Niederlausitzer Volkssagen | Selbstmordgedanken &gt;&gt;

Der Geist des Selbstmörders
  Mündlich aus Guben
In der früher Grasnickschen Ziegelei zu Guben, gegenüber dem Galgenfleck an der Crossener Straße, spukte es in der Arbeiterstube. Der Besitzer St. kam einmal in diese hinein. Die Arbeiter spielten gerade Karten. Da hörte er ein Schnarchen in der Nebenstube.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:230._selbstmordgedanken&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Selbstmordgedanken</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Geist des Selbstmörders | Niederlausitzer Volkssagen | Geisterspuk im und am Buderoser Schloß und an der dicken Eiche &gt;&gt;

Selbstmordgedanken
  Mündlich
Ein Mann in Kerkwitz hatte sein Geld verspielt. Nun wollte er sich aufhängen und dachte: Wenn ich nur einen Strick hätte! Da schrie eine Stimme: „An der Wiede (Weidenrute) geht&#039;s auch !“

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:231._geisterspuk_im_und_am_buderoser_schloss_und_an_der_dicken_eiche&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Geisterspuk im und am Buderoser Schloß und an der dicken Eiche</title>
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        <description>&lt;&lt; Selbstmordgedanken | Niederlausitzer Volkssagen | Das aufhockende Schaf &gt;&gt;

Geisterspuk im und am Buderoser Schloß und an der dicken Eiche
  Mündlich aus Buderose
I

In dem schwarzen Saale des Schlosses spukt es; das Gesinde fürchtet sich in demselben. Im Keller befindet sich ein noch tieferer Keller. Dieser ist leer. In ihm giebt es ein tiefes Loch, in das schon viel Erde geschafft worden ist; aber man bekommt es nicht zu. Wenn man Licht hineinhält, so verlöscht es. In dem Loche wirtschaften…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:232._das_aufhockende_schaf&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Das aufhockende Schaf</title>
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        <description>&lt;&lt; Geisterspuk im und am Buderoser Schloß und an der dicken Eiche | Niederlausitzer Volkssagen | Hellseherin &gt;&gt;

Das aufhockende Schaf
  Mündlich aus Buderose
Dem alten Oback in Buderose hat sich am Grenzdamm ein Schaf aufgehockt; er hat es müssen bis nach Hause unter die Traufe tragen.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von Karl Gander, Berlin, Deutsche Schriftsteller-Genossenschaft, 1894</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:233._hellseherin&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Hellseherin</title>
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        <description>&lt;&lt; Das aufhockende Schaf | Niederlausitzer Volkssagen | Geister im Schlosse zu Ossig &gt;&gt;

Hellseherin
  Mündlich von einer Waschfrau in Guben
Frau N. in Grocho ging, wie es dunkel ward, vom Felde heim. Als sie an den Lauch kam - dort ist eine Art Teich - sah sie einen großen schwarzen Hund kommen. Er hatte die Zunge lang zum Halse heraushängen, und die brannte wie das helle Feuer. Die Frau ging ihm aus dem Wege; er lief aber ruhig weiter. Es war in der Dunkelstunde. Wenn Tag und Nacht sich scheid…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:234._geister_im_schlosse_zu_ossig&amp;rev=1738255581&amp;do=diff">
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        <title>Geister im Schlosse zu Ossig</title>
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        <description>&lt;&lt; Hellseherin | Niederlausitzer Volkssagen | Das nackte Kind &gt;&gt;

Geister im Schlosse zu Ossig
  Mündlich von Frl. Therese von Lemmers-Danforth in Guben
Im Schlosse zu Ossig befindet sich ein unterirdischer Gang, in welchem es spukt. Einmal ist jemand auf einem Pferde heraus geritten gekommen; den Kopf hat er unter dem Arme gehabt. Auf dem Boden des Schlosses bemerkte man oft Licht; ging man nachsehen, fand man nichts.</description>
    </item>
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        <title>Das nackte Kind</title>
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        <description>&lt;&lt; Geister im Schlosse zu Ossig | Niederlausitzer Volkssagen | Spuk auf dem Wege zwischen Sembten und Lauschütz &gt;&gt;

Das nackte Kind
  Mündlich
Eine Frau aus Schenkendorf kam aus der Heide. Als sie an einer sogenannten Spukecke vorüberging – es hatte sich dort einer erhängt - tanzte am hellen Tage ein kleines, nacktes Kind vor ihr her. Sie hat sich zuerst gewundert, hernach aber auch gefürchtet. Es dauerte nicht lange, dann war das sind wieder weg.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:236._spuk_auf_dem_wege_zwischen_sembten_und_lauschuetz&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Spuk auf dem Wege zwischen Sembten und Lauschütz</title>
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        <description>&lt;&lt; Das nackte Kind | Niederlausitzer Volkssagen | Spuk beim ehemaligen Holzkreuz in der Steinsdorfer Stiftsforst &gt;&gt;

Spuk auf dem Wege zwischen Sembten und Lauschütz
  Mündlich von Frau Soppe in Guben, früher zu Lauschütz
Bei den Pieschen in Sembten und am Schadack zu Lauschütz soll es nicht recht richtig sein. 

Einmal kamen Albinus und sein Stiefbruder Steinmann in der Nacht aus Sembten. An den Pieschen, dort, wo sich an Zachs Heide ein Gründchen befindet, sagte Steinmann zu seinem Begleiter:…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:237._spuk_beim_ehemaligen_holzkreuz_in_der_steinsdorfer_stiftsforst&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Spuk beim ehemaligen Holzkreuz in der Steinsdorfer Stiftsforst</title>
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        <description>&lt;&lt; Spuk auf dem Wege zwischen Sembten und Lauschütz | Niederlausitzer Volkssagen | Die weiße Katze am Krötenpfuhl &gt;&gt;

Spuk beim ehemaligen Holzkreuz in der Steinsdorfer Stiftsforst
  Mündlich aus Coschen
Am Wege, der von Steinsdorf nach Coschen durch die Stiftsforst führt, stand früher ein hölzernes hölzernes Kreuz. Man hatte dort einen polnischen Kutscher gefunden, der von einem Bauer aus</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:238._die_weisse_katze_am_kroetenpfuhl&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Die weiße Katze am Krötenpfuhl</title>
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        <description>&lt;&lt; Spuk beim ehemaligen Holzkreuz in der Steinsdorfer Stiftsforst | Niederlausitzer Volkssagen | Der dreibeinige Hase in Steinsdorf &gt;&gt;

Die weiße Katze am Krötenpfuhl
  Mündlich
Am Krötenpfuhl zu Steinsdorf, in dem auch eine Glocke versunken sein soll, kam zu den Pferdehirten des Nachts sehr oft eine weiße Katze. Dann hat man kein Pferd erhalten können.

Zu einem Manne, der dort seine Pferde hütete, fand sie sich nachts, als die Turmuhr 12 schlug, ebenfalls. Er schlug mit den Zäumen nach ihr. Da…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:239._der_dreibeinige_hase_in_steinsdorf&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Der dreibeinige Hase in Steinsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt; Die weiße Katze am Krötenpfuhl | Niederlausitzer Volkssagen | Die Seele als Maus &gt;&gt;

Der dreibeinige Hase in Steinsdorf
  Mündlich
In Steinsdorf trieb vor vielen Jahren ein rätselhafter Hase sein Wesen. Derselbe kam oft ins Dorf; die Hütejungen jagten sich mit ihm herum; die bissigsten Hunde verfolgten ihn nicht, sondern fingen an zu winseln und verkrochen sich. Einmal lief er in einen Viehstall. Eine Frau wollte schnell die Thür zumachen. Da sprang ihr der Hase über die Schulter und war davo…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:240._die_seele_als_maus&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Die Seele als Maus</title>
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        <description>&lt;&lt; Der dreibeinige Hase in Steinsdorf | Niederlausitzer Volkssagen | Geister in einem Gasthause zu Jähnsdorf &gt;&gt;

Die Seele als Maus
  Mündlich von Frau Roppe in Guben; 
  die Sage stammt aber von ihrer Urgroßmutter aus Seitwann
In Seitwann war in einer Spinnstube ein Mädchen, die Tag für Tag, wenn es zum halben Abend kam, beim Spinnen einschlief. Sie ging dann in die Hölle und legte sich eine Weile auf die Bank. Da sagten die andern Mädchen:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:241._geister_in_einem_gasthause_zu_jaehnsdorf&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Geister in einem Gasthause zu Jähnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Seele als Maus | Niederlausitzer Volkssagen | Die rätselhafte Sau &gt;&gt;

Geister in einem Gasthause zu Jähnsdorf
  Mündlich von einer Waschfrau in Guben
In einem Gasthause zu Jähnsdorf, Kreis Crossen, spukte es. Manchmal sah man auf den Bänken zwei kleine Männchen tanzen. Zuweilen lief ein Hase quer über die Stube oder eine Gans</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:242._die_raetselhafte_sau&amp;rev=1738255582&amp;do=diff">
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        <title>Die rätselhafte Sau</title>
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        <description>&lt;&lt; Geister in einem Gasthause zu Jähnsdorf | Niederlausitzer Volkssagen | Das gespenstische Pferd an der Zahrnbrücke in Lahmo &gt;&gt;

Die rätselhafte Sau
  Mündlich von Häusler Michter u. a. in Lahmo
Früher trieb sich auf dem Dorfplatze zu Lahmo des Nachts in der zwölften Stunde oder auch zwischen beiden Lichten eine Sau umher, die keinen Kopf hatte. Diese lief oft den Jungen zwischen die Beine, und sie mußten auf ihr zum Dorfe hinausreiten, bis auf den Kreuzweg am Kirchhof; dort warf sie ihren Reit…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:243._das_gespenstische_pferd_an_der_zahrnbruecke_in_lahmo&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Das gespenstische Pferd an der Zahrnbrücke in Lahmo</title>
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        <description>&lt;&lt; Die rätselhafte Sau | Niederlausitzer Volkssagen | Die spukende Gans &gt;&gt;

Das gespenstische Pferd an der Zahrnbrücke in Lahmo
  Mündlich von Arbeiter Karl Dammasch in Lahmo
Der Arbeiter Christian Dammasch aus Lahmo, der jetzt lange tot ist, und noch drei andere hatten in einer Nacht im Beetzacksee gefischt. Als sie nach Hause zu fuhren und an die Zahrnkeite kamen, sahen sie auf Hirten Lande am Grenzgraben einen Schimmel stehen. Derselbe schwamm hinter ihnen her und steckte seine</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:244._die_spukende_gans&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Die spukende Gans</title>
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        <description>&lt;&lt; Das gespenstische Pferd an der Zahrnbrücke in Lahmo | Niederlausitzer Volkssagen | Die gespenstische weiße Ente &gt;&gt;

Die spukende Gans
  Mündlich von Chausseearbeiter Krüger und Frau Wolf in Fünfeichen
An dem Wege zwischen Fünfeichen und Rießen giebt es in der Heide eine Stelle, welche den Namen „die Gans“ führt; der Ort gilt als Spukecke. Dort haben Leute, die da vorüber gingen, manchmal gesehen, wie sich eine Gans den Berg heruntergesielt hat.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:245._die_gespenstische_weisse_ente&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Die gespenstische weiße Ente</title>
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        <description>&lt;&lt; Die spukende Gans | Niederlausitzer Volkssagen | Der gespenstische Mäher &gt;&gt;

Die gespenstische weiße Ente
  Mündlich aus Guben
In Starzeddel ging eine Frau immer mit einem weißen Tuche auf den Kirchhof. Als sie eines Tages wieder dort gewesen war und in ihre Wohnung zurückkehrte, kam eine weiße Ente in die Stube. Kaum wurde die Ente von der Frau gesehen, so stürzte diese nieder und war eine Leiche.</description>
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        <title>Der gespenstische Mäher</title>
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        <description>&lt;&lt; Die gespenstische weiße Ente | Niederlausitzer Volkssagen | Übermut thut selten gut &gt;&gt;

Der gespenstische Mäher
  Mündlich von Bauer Ferd. Koschke in Coschen
Als der alte Schmied aus Coschen in einer Nacht von Buderose kam, fand sich bei der Schanze ein Mann zu ihm, der eine Sense auf der Schulter hatte. Derselbe nahm die Sense vom Rücken herunter und fing an im Getreide zu mähen und mähte immer neben dem Wege und dem alten Schmied her, bis dieser an die Brücke gekommen war, die über das Mühl…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:247._uebermut_thut_selten_gut&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Übermut thut selten gut</title>
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        <description>&lt;&lt; Der gespenstische Mäher | Niederlausitzer Volkssagen | Der Mönch ohne Kopf &gt;&gt;

Übermut thut selten gut
  Mündlich von Frau Koppe in Guben,
  die Sage stammt aus Seitwann
In einer Spinnstube, wo Burschen und Mädchen beisammen waren, sprachen sie darüber, ob es wahr sei, daß sich ein Mensch an einem Zwirnsfaden, einem Bindfaden oder einem Strohhalm erhängen könne. Da sagte ein übermütiger Bursche:</description>
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        <title>Der Mönch ohne Kopf</title>
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        <description>&lt;&lt; Übermut thut selten gut | Niederlausitzer Volkssagen | Der Mann ohne Kopf &gt;&gt;

Der Mönch ohne Kopf
  Mündlich aus Guben
Beim ehemaligen Jungfrauenkloster, jetzigen Amtsgerichtsgebäude, in der „alten Poststraße“ sieht man des Nachts zwischen 12 und 1 Uhr oft einen Mönch ohne Kopf über die Straße nach der Neiße zu gehen, der ein Schlüsselbund in der Hand und einen Hund neben sich hat.</description>
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    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:249._der_mann_ohne_kopf&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Der Mann ohne Kopf (Gander)</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Mönch ohne Kopf | Niederlausitzer Volkssagen | Der rauchende Geist &gt;&gt;

Der Mann ohne Kopf (Gander)
  Mündlich aus Coschen
Eine alte Frau in Coschen, die aus dem Erlenbusch „Pappersch“ (Farnkraut) holte, sah an der Schinderkeite einen Mann ohne Kopf von Michlacks Berge herunterkommen. Dabei hat es in den Erlen gebraust, geknistert und geknastert. Angezogen war er wie ein Pfarrer. Das gleiche Toben hörte ein Mann, der am Abend, als der Mond schon schien, mit einem Fuder Heu an der Stelle vo…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:250._der_rauchende_geist&amp;rev=1738255583&amp;do=diff">
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        <title>Der rauchende Geist</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Mann ohne Kopf | Niederlausitzer Volkssagen | Die gebannten Geister &gt;&gt;

Der rauchende Geist
  Mündlich aus Guben
Eine Frau ging von Neubrück im Kreise Crossen nach Braschen und kam in der Heide an eine Stelle, wo es spukte. Da fand sich ein Mann zu ihr, ohne Kopf, und er rauchte eine Pfeife. Wenn sie schnell ging, ging er auch schnell. So schritt er wohl eine halbe Stunde neben ihr her. Sie hatte solche Angst, daß ihr die Haare ganz naß geworden waren.</description>
    </item>
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        <title>Die gebannten Geister</title>
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        <description>&lt;&lt; Der rauchende Geist | Niederlausitzer Volkssagen | Die spukende Müllerin &gt;&gt;

Die gebannten Geister
  Mündlich
Wenn es irgendwo gespukt hat, haben sie den Scharfrichter geholt, damit er das Gespenst verbanne. In der Heide zu Treppeln an der Stelle, wo die drei Grenzen von Lippen, Liebthal und Treppeln zusammenstoßen, stand eine große Fichte. Um dieselbe war ein Kreis gemacht; in diesem wuchs ein Kraut, das fand man in der ganzen Heide nicht mehr.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:252._die_spukende_muellerin&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Die spukende Müllerin</title>
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        <description>&lt;&lt; Die gebannten Geister | Niederlausitzer Volkssagen | Sehnsucht nad einem Bräutigam &gt;&gt;

Die spukende Müllerin
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 466 (Nr. 30)
„Die alte Müllerin in Germersdorf spukte nach ihrem Tode so greulich, daß es kein Mensch mehr im Hause aushalten konnte. Da her beschloß der Sohn, sie in einen Wald verbannen zu lassen. Der berühmteste Geisterbanner wird gerufen, er kommt, und es gelingt ihm auch, den Geist in einem Sack zu fangen. Dieser Sack wird au…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:253._sehnsucht_nad_einem_braeutigam&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Sehnsucht nach einem Bräutigam</title>
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        <description>&lt;&lt; Die spukende Müllerin | Niederlausitzer Volkssagen | Die unzertrennligen Kartenspieler &gt;&gt;

Sehnsucht nach einem Bräutigam
  Mündlich von Frau Koppe in Guben
In Seitwann war ein Dienstmädchen das wollte gern einen Schatz haben. Da sagten ihr andere Mädchen, sie solle sich ein Tischtuch umhängen und in der Sylvesternacht um 12 Uhr auf den Kreuzweg gehen; dort werde der kommen, der ihr bestimmt sei. Das Dienstmädchen machte das, und da ist denn auch einer gekommen. Doch er muß ihr wohl nicht gef…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:254._die_unzertrennligen_kartenspieler&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Die unzertrennlichen Kartenspieler</title>
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        <description>&lt;&lt; Sehnsucht nad einem Bräutigam | Niederlausitzer Volkssagen | Gottesdienst der Geister &gt;&gt;

Die unzertrennlichen Kartenspieler
  Von Frau Becker in Jetzschko; 
  schriftlich durch Lehrer Becker in Luckau
In Haaso waren drei Männer, die spielten jeden Abend mit dem Müller aus Niemitzsch Karten. Wenn sie das nicht konnten, waren sie krank. Da sagte einmal einer von ihnen: „Wenn wir gestorben sind und wir sind wieder alle beisammen, dann spielen wir auch wieder.“ Einer starb, der andere starb, der…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:255._gottesdienst_der_geister&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Gottesdienst der Geister</title>
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        <description>&lt;&lt; Die unzertrennligen Kartenspieler | Niederlausitzer Volkssagen | Der große Stein und der Hund ohne Kopf &gt;&gt;

Gottesdienst der Geister
  Mündlich aus Guben
Am Weihnachtsfeste des Kriegsjahres 1815 wollte in Crossen eine Frau mit ihren Kindern zur Christnachtsfeier gehen. Sie wohnte gerade der Kirche gegenüber. Da wacht sie in der Nacht auf und sieht die Kirche erleuchtet und denkt, es sei schon Zeit. Deshalb weckt sie die Kinder nicht erst, sondern zieht sich schnell an und läuft hin.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:256._der_grosse_stein_und_der_hund_ohne_kopf&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Der große Stein und der Hund ohne Kopf</title>
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        <description>&lt;&lt; Gottesdienst der Geister | Niederlausitzer Volkssagen | Irrlichter und Hund mit feurigen Augen bei Weltho &gt;&gt;

Der große Stein und der Hund ohne Kopf
  E. von Wiedebach-Nostiz. Aus d. Leben Herrn Georgs von Wiedebach, 1892, S. 29.
„In der neuen Heide zu Beitzsch liegt ein großer Stein. Dort begegnet man einem Hunde ohne Kopf.“

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:257._irrlichter_und_hund_mit_feurigen_augen_bei_weltho&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Irrlichter und Hund mit feurigen Augen bei Weltho</title>
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        <description>&lt;&lt; Der große Stein und der Hund ohne Kopf | Niederlausitzer Volkssagen | Der geisterhafte Hund und der Lorbeerkranz &gt;&gt;

Irrlichter und Hund mit feurigen Augen bei Weltho

I
  Von Frau Beder in Jetzschko; 
  schriftlich durch Lehrer Beder in Ludau
Ein Mann aus Weltho ging des Nachts durch die Sandwege nach Cummeltitz. Als er an die Stege kam, die über zwei Arme der Werder führen, umspielten ihn</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:258._der_geisterhafte_hund_und_der_lorbeerkranz&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Der geisterhafte Hund und der Lorbeerkranz</title>
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        <description>&lt;&lt; Irrlichter und Hund mit feurigen Augen bei Weltho | Niederlausitzer Volkssagen | Der Hund ohne Kopf &gt;&gt;

Der geisterhafte Hund und der Lorbeerkranz
  Mündlich aus Guben
Ein Mann hatte einmal ein Bund Heu gefunden und mit nach Hause genommen. Seit der Zeit lief stets abends ein großer, schwarzer Hund hinter ihm her und klirrte mit der Kette. Da kaufte sich der Mann einen Lorbeerkranz, den setzte er sich auf. Als dann der Hund wiederkam, sah er sich schnell um, und der Hund war weg für immer.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:259._der_hund_ohne_kopf&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Der Hund ohne Kopf</title>
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        <description>&lt;&lt; Der geisterhafte Hund und der Lorbeerkranz | Niederlausitzer Volkssagen | Der schwarze Hund und die versunkene Kutsche bei Amtitz &gt;&gt;

Der Hund ohne Kopf

Als eine Frau in Guben nachts am wendischen Kirchhofe bei ging, begleitete sie ein schwarzer Hund ohne Kopf.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von Karl Gander, Berlin, Deutsche Schriftsteller-Genossenschaft, 1894

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sagen gander volkssagenguben niederl…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:260._der_schwarze_hund_und_die_versunkene_kutsche_bei_amtitz&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Der schwarze Hund und die versunkene Kutsche bei Amtitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Hund ohne Kopf | Niederlausitzer Volkssagen | Der schwarze Hund an Buchatz&#039; Stege in Guben &gt;&gt;

Der schwarze Hund und die versunkene Kutsche bei Amtitz
  Mündlich von einem Forstarbeiter aus Wald.
In den „grauen Bergen“ bei Amtitz befindet sich eine Spukecke. Dort hat auf dem Kirchwege von Laaso nach Starzeddel schon wiederholt ein schwarzer Hund die Leute erschreckt. Es giebt da auch bei einem Graben ein tiefes Loch; in dem soll ein Herr samt der Kutsche untergegangen sein.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:261._der_schwarze_hund_an_buchatz_stege_in_guben&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Der schwarze Hund an Buchatz&#039; Stege in Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Der schwarze Hund und die versunkene Kutsche bei Amtitz | Niederlausitzer Volkssagen | Die Frau mit dem gläsernen Kleide &gt;&gt;

Der schwarze Hund an Buchatz&#039; Stege in Guben
  Mündlich von Ackerbürger Schuster in Guben
Unterhalb von Langes Brücke führte früher ein schmaler Steg über die Lubst, der nur aus ein paar Bohlen bestand und der Buchatz Steg genannt wurde. Hier soll einmal ein Weib ertrunken sein. Dort hat sich hernach ein großer,</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:262._die_frau_mit_dem_glaesernen_kleide&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Die Frau mit dem gläsernen Kleide</title>
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        <description>&lt;&lt; Der schwarze Hund an Buchatz&#039; Stege in Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Eine Frau ohne Kopf verschwindet an einem Baume &gt;&gt;

Die Frau mit dem gläsernen Kleide
  Mündlich aus Guben 
An Schemels Fußwege zu Guben, an der Stelle, wo es auf Eckardts Berg geht, sieht man früh manchmal eine Frau mit gläsernem Kleide Kirschen pflücken. Wenn man aber nahe an sie herankommt, ist sie plötzlich verschwunden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:263._eine_frau_ohne_kopf_verschwindet_an_einem_baume&amp;rev=1738255584&amp;do=diff">
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        <title>Eine Frau ohne Kopf verschwindet an einem Baume</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Frau mit dem gläsernen Kleide | Niederlausitzer Volkssagen | Der spukende Graf &gt;&gt;

Eine Frau ohne Kopf verschwindet an einem Baume
  Mündlich aus Guben
Ein Mann aus Messow, Kreis Crossen, ging einmal sehr spät nach Hause und mußte an der Schenke vorbei. In derselben half immer eine Frau Reschke einschenken und abwaschen. Als der Mann an die Schenke kam, wo ein Graben, über den eine Brücke führt, über die Straße geht, sah er eine Frau, die einen Tragkorb auf dem Rücken hatte. Er dachte, es…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:264._der_spukende_graf&amp;rev=1738255585&amp;do=diff">
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        <title>Der spukende Graf</title>
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        <description>&lt;&lt; Eine Frau ohne Kopf verschwindet an einem Baume | Niederlausitzer Volkssagen | Der unsichtbare Gast &gt;&gt;

Der spukende Graf

I
  Mündlich aus Guben
Auf dem Weinberge bei Beesgen stand früher ein Häuschen, welches ein alter Graf im Besitz hatte. Als dieser einst in Guben das große Feuer gedämpft hatte, schlug eine Flamme hinter ihm her, und daran starb er. Jetzt läßt er sich noch zu gewissen Zeiten bei dem Berghäuschen sehen. Wenn jemand in der Nacht und am Abend dort vorbeigeht, so schreitet de…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:265._die_unsichtbare_gast&amp;rev=1738255585&amp;do=diff">
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        <title>Der letzte Heller zu Volkersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der letzte Heller zu Volkersdorf

Bei Volkersdorf ist ein Wirtshaus, das heißt „der letzte Heller“. Weshalb es so heißt, das wissen die Leute wohl, aber sie sind darüber nicht ganz einig. 

Die Einen sagen: Als das Haus fertig und schon die Schänkstube eingerichtet war, spintisirte der Wirth mit einigen Freunden hin und her und sie konnten nicht einig werden, wie sie es nennen wollten. Da trat ein Wanderbursch herein, warf sei…</description>
    </item>
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        <title>Eine unerklärliche Last wird durch Fluchen leicht</title>
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        <description>&lt;&lt; Der unsichtbare Gast | Niederlausitzer Volkssagen | Das aufhockende Waldgespenst &gt;&gt;

Eine unerklärliche Last wird durch Fluchen leicht
  Von Frau Becker in Jetzschko. 
  Schriftlich durch Lehrer Becker in Luckau.
Ein alter Mann ging von Jetzschko nach Haaso, um dort Grütze machen zu lassen. Wie sie fertig war, nahm er das Bündel in seine Hand und ging zurück nach Jetzschko. Als er neben dem Lauch war, wurde das Bündel immer schwerer; er schwitzte am ganzen Körper. In seiner Not betete er alle…</description>
    </item>
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        <title>Das aufhockende Waldgespenst</title>
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        <description>&lt;&lt; Eine unerklärliche Last wird durch Fluchen leicht | Niederlausitzer Volkssagen | Verhinderter Diebstahl am Weihnachtsabend &gt;&gt;

Das aufhockende Waldgespenst
  Brieflich durch Pastor Böttcher in Nieder-Jeser.
Am heiligen Abend vor Weihnacht 1842 fuhr der Gärtner(Viertelbauer) Gottlob Neugärtner aus Zauchel mit seinem Vater in die Gräfliche Heide, dort ein Fuder Nadelstreu zu entwenden. Als sie das Aufladen beendet hatten und im Begriff waren abzufahren, tönten die Glocken vom Kirchturm zu</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kreuz in Waldau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das steinerne Kreuz in Waldau
  Mündlich
Im Waldauer Schloßgarten steht ein plump gemeißeltes steinernes Kreuz zum Andenken daran, daß auf dieser Stelle einst der Junker von Gersdorf seinen Freund und Nachbar, den Junker von Waldau, mit dem er wegen der Gersdorf-Waldauer Grenze in Streit gerathen war, im Jähzorn erstochen hat. Der Mörder floh und ist in einer</description>
    </item>
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        <title>Schiheer und der Hirsch bei Waldau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schiheer und der Hirsch bei Waldau
  Nach Schön&#039;s Handschriftlicher Mittheilung
An der Straße zwischen Görlitz und Waldau sind zwei sehr alte Wirthshäuser. Das erstere, eine halbe Stunde von Schüßenhain, heißt „Schibeer„, das andere, eine halbe Stunde weiter, heißt, der Hirsch</description>
    </item>
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        <title>Verhinderter Diebstahl am Weihnachtsabend</title>
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        <description>&lt;&lt; Das aufhockende Waldgespenst | Niederlausitzer Volkssagen | Der arme Mann &gt;&gt;

Verhinderter Diebstahl am Weihnachtsabend
  Schriftliche Mitteilung von Pastor Böttcher in Nieder-Jeser
Ende der dreißiger Jahre fährt der Gärtner König aus Ögeln am heiligen Abend vor Weihnacht bei Mondenschein mit seinem Knechte in die herrschaftliche Heide, die damals einem Herrn von Lindenau gehörte, um „im Ögelner Hange“ einen starken Baum zu entwenden.</description>
    </item>
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        <title>Der arme Mann</title>
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        <description>&lt;&lt; Verhinderter Diebstahl am Weihnachtsabend | Niederlausitzer Volkssagen | Orakel &gt;&gt;

Der arme Mann
  Mündlich von Maurer Zach in Bomsdorf; 
  außerdem mit den in Klammern gesetzten Abweichungen von einem jungen Manne in Henzendorf
Zwischen Göhlen und Henzendorf giebt es viele Seen. Ein armer Mann aus Henzendorf sprach in der heiligen Osternacht (n. a. Pfingstnacht) zu seinen Kindern:</description>
    </item>
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        <title>Warnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warnsdorf
  Palme, Chronik von Warnsdorf 1851.
Dieses an der böhnischen Grenze gelegene Dorf hat seinen Namen von einem alten Einsiedler, Namens Werner, der dort herum in den Bergen hauste und nur manchmal hinabstieg und unter die Menschen sich mischte, um sie zu warnen, wenn ein großes Unglück herannahete, das er allemal voraus wußte. Später siedelten sich aber auch andere Leute dort an und nannten das Dorf</description>
    </item>
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        <title>Orakel</title>
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        <description>&lt;&lt; Der arme Mann | Niederlausitzer Volkssagen | Sterndeuterei der Bademütter &gt;&gt;

Orakel
  Mündlich von Fräul. von Lemmers-Danforth in Guben
Als es 1812 nach Rußland ging, waren bei Herrn von Kutschenbach in Groß-Breesen Offiziere einquartiert, darunter auch zwei Söhne des Herrn von Kutschenbach. Eines Tages sagten die Offiziere zum Stubenmädchen, sie möchte ihnen ihre Taschentücher waschen und genau zusehen, welches von den Tüchern schwarze Flecke bekommen würde. Die Tücher waren alle mit Namen …</description>
    </item>
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        <title>Weissag bei Forste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weissag bei Forste
  Schmidt, Chronik von Galau S. 50. 
  Dest. lit. I. IV. P. IX. S. 1129.
Zur Heidenzeit war in der Gegend von Forste ein heiliger Hain, und, wo jetzt Weissag liegt, ein Götzentempel, in welchem die heidnischen Priester zu weissagen pflegten. Dies geschah mit Hülfe eines weißen Pferdes, welches man über Stangen schreiten ließ und wenn es keine derselben mit den Füßen berührte, so bedeutete dies Glück. Andere …</description>
    </item>
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        <title>Der große Wind in Weißenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der große Wind in Weißenberg
  O. u. N. Lauf. Chronik S. 63.
Da hat sich einmal in Weißenberg ein großer Wind erhoben, der ist so heftig gewesen und hat so sehr geblasen, daß die Weißenberger denken, das ganze Nest wird, vom Berge runter geblasen werden in die Lubata. Und da laufen sie alle zum Bürgermeister und der soll Rath schaffen. Was sagte aber der Bürgermeister? Der Bürgermeister sagte, sie sollten sich alle vor die Sta…</description>
    </item>
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        <title>Sterndeuterei der Bademütter</title>
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        <description>&lt;&lt; Orakel | Niederlausitzer Volkssagen | Der Stein mit Menschenspuren &gt;&gt;

Sterndeuterei der Bademütter
  Mündlich von Kossät Budach in Lahmo
Früher konnten die Bademütter das Schicksal der neugeborenen Kinder aus den Sternen lesen, und sie kamen oftmals, wenn sie sich den Himmel angesehen hatten, in die Stube und sagten, wenn das Kind nur eine Viertelstunde später geboren werden könnte, dann wäre es ein Glück, andernfalls würde es wohl keines natürlichen Todes sterben; denn das Schicksal des Kin…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:272._der_stein_mit_menschenspuren&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <title>Der Stein mit Menschenspuren</title>
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        <description>&lt;&lt; Sterndeuterei der Bademütter | Niederlausitzer Volkssagen | Der Stein mit der Hundetappe &gt;&gt;

Der Stein mit Menschenspuren
  Mündlich vom Krugwirt in Treppeln
Nördlich von Treppeln lag früher unweit des Dorfes und links vom Wege nach Cobbeln ein großer Stein, auf dem sich die Abdrücke von zwei Menschenfüßen befanden. Die Spuren waren ganz natürlich, als wenn man mit dem bloßen Fuße in weichen Lehm tritt. Sie hatten verschiedene Größe, die eine rührte von einem Kinde her, die andere war auch ni…</description>
    </item>
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        <title>Die Weißenberger Butterschnitte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Weißenberger Butterschnitte
  O. u. N. Laus. Chronik S. 46.
Es wollte aber der Churfürst nach Polen fahren und die Straße ging unten bei Weißenberg vorbei. Und sie standen alle unten und warteten und der Bürgermeister hatte eine große Bittschrift in der Tasche, die er dem Churfürsten überreichen wollte. Und sie mußten sehr lange warten und setzten sich hin am Wege und zogen große Butterschnitten aus der Tasche und aßen; ab…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein mit der Hundetappe</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Stein mit Menschenspuren | Niederlausitzer Volkssagen | Der Stein bei Hörnchen bei Möbiskruge &gt;&gt;

Der Stein mit der Hundetappe
  Mündlich von einem Bauern aus Möbiskruge
In Kieselwitz lag bis vor wenigen Jahren ein Stein, der so groß war, daß er beim Sprengen 2 Kubikmeter Steine herausgab. Auf dem Steine war eine richtige Hundetappe, ganz so, als wenn ein Hund auf frischen Lehm tritt.</description>
    </item>
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        <title>Wittchendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wittchendorf
  Oberlausitzische Kirchengallerie S. 347.
In Wittchendorf bei Zittau war in alten Zeiten ein Mönchskloster mit einem wunderthätigen Marienbilde. Dahin sind die Leute in großen Schaaren gewallfahrtet. Manche von diesen haben sich hier angesiedelt und das Dorf gegründet. Beim sogenannten Vorwerke fand man vor einigen Jahren die Grundmauern der alten Kapelle.</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Hörnchen bei Möbiskruge</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Stein mit der Hundetappe | Niederlausitzer Volkssagen | Die Steinkreuze am Kirchhofe zu Wellmitz &gt;&gt;

Der Stein bei Hörnchen bei Möbiskruge
  Mündlich aus Kobbeln
In Möbiskruge am sogenannten Hörnchen (Pastoracker, Pastorlauch) hat auf dem Grund und Boden der königlichen Forst, dicht an der Grenze, bis vor sieben Jahren ein großer, sieben Schritt langer Stein gelegen, auf dem Schriftzeichen ausgekratzt gewesen sein sollen.</description>
    </item>
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        <title>Wittichenau (Kulow)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wittichenau (Kulow)
  Frenzel, nomenclator in script, II 62. 
  Lex, slav. II. 1558. msc. 
  Schneider, scrutinium P. IV. 
  Ticinus, hist. Rosenth. c. 7. p. 267.
Die Stadt Wittichenau ist sehr alt; ihr Ursprung reicht bis zu Karl dem Großen hinauf. Denn sie ward erbaut und umwallet durch den Sachsenherzog</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:275._die_steinkreuze_am_kirchhofe_zu_wellmitz&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <title>Die Steinkreuze am Kirchhofe zu Wellmitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Stein bei Hörnchen bei Möbiskruge | Niederlausitzer Volkssagen | Das Steinkreuz am Kirchhofe zu Niemitzsch &gt;&gt;

Die Steinkreuze am Kirchhofe zu Wellmitz
  Mündlich aus Wellmitz
In Wellmitz giebt es fünf alte Steinkreuze. Das eine befindet sich in der Kirchhofsmauer, zwei stehen außerhalb, zwei innerhalb derselben. An drei von ihnen knüpft sich die nachfolgende Sage:</description>
    </item>
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        <title>Zittau&#039;s Ursprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zittau&#039;s Ursprung
  Carpzov&#039;s Ehrentempel I. 77, 205. 
  Desselben Analecta Fastorum Zittav. I. c. 2. 1716. fol. 
  Laurent. Peccenstein Poligraphia p. 136. 
  Hergang&#039;s Zittavia 18 No. 4. 
  Liebusch, Skythika S. 96. 
  Laus. Mag. 1824, 583;1825, 37.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:276._das_steinkreuz_am_kirghofe_zu_niemitzsch&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Steinkreuz am Kirchhofe zu Niemitzsch</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Steinkreuze am Kirchhofe zu Wellmitz | Niederlausitzer Volkssagen | Das Steinkreuz zwischen Starzeddel und Dilig &gt;&gt;

Das Steinkreuz am Kirchhofe zu Niemitzsch


  Mündlich aus Guben
In Niemitzsch befand sich am Kirchhofe ein Steinkreuz. Dort sah man des Nachts bei zunehmendem Monde einen Mann ohne Kopf stehen, und ein Hund saß neben ihm; denn es war ein Jäger. Wenn die Fuhrleute aus</description>
    </item>
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        <title>Von den Steinringen zu Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Steinringen zu Zittau
  Moraweck, Nachrichten über Denksteine. Sachsenzeitung 1831 No. 109. 
  N. Laus. Mag. 1832 No. 28. 
  Pescheck, Gesch. von Zittau I. S. 706.
Die alte Sechsstadt Zittau war ehedem wegen der Schönheit ihrer Jungfrauen hochberühmt, wie schon ein alter Vers besagt, der also lautet:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:277._das_steinkreuz_zwischen_starzeddel_und_dilig&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <title>Das Steinkreuz zwischen Starzeddel und Dilig</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Steinkreuz am Kirchhofe zu Niemitzsch | Niederlausitzer Volkssagen | Die Dreikreuzstraße in Guben &gt;&gt;

Das Steinkreuz zwischen Starzeddel und Dilig


  Mündlich von Uderbürger Schuster in Guben
Wenn man von Starzeddel nach Dilig geht, so sieht man auf halbem Wege, ein Stück links von der Straße, ein Steinkreuz, das so hoch ist wie ein Mensch. Einige sagen, es bezeichne noch die alte schlesisch-sächsische Grenze; andere erzählen, es sei dort jemand erschlagen worden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:277._messer_schwert_und_kreuz_an_der_dreifaltigkeitskirche_in_zittau&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <title>Messer, Schwert und Kreuz an der Dreifaltigkeitskirche in Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Messer, Schwert und Kreuz an der Dreifaltigkeitskirche in Zittau
  Büsching IV. 167. 
  Segnitz 1. 216. 
  Moraweck, Nachrichten S. 8. 
  Grässe, S. 516.
Beim Baue der heiligen Dreifaltigkeitskirche zu Zittau hat unter den Maurern ein Lehrling mit seinem Meister um die Wette gearbeitet, um zu sehen, wer einen Pfeiler der Kirche eher als der andere vollendet haben werde. Beide haben also zu gleicher Zeit angefangen und sich tap…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:278._die_dreikreuzstrasse_in_guben&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <title>Die Dreikreuzstraße in Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Steinkreuz zwischen Starzeddel und Dilig | Niederlausitzer Volkssagen | Das Steinkreuz in Klein-Gastrose &gt;&gt;

Die Dreikreuzstraße in Guben
  Mündlich aus Guben
I

Die Dreikreuzstraße hat ihren Namen von drei Steinen, die dort stehen, wo sie in die Pförtenerstraße einmündet. Drei Fleischer sollen sich hier beim Waleien um Stecknadeln erschlagen haben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:279._das_steinkreuz_in_klein-gastrose&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <title>Das Steinkreuz in Klein-Gastrose</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Dreikreuzstraße in Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Das Steinkreuz in Kohlo &gt;&gt;

Das Steinkreuz in Klein-Gastrose
  Mündlich aus Guben, Jetzschko und Klein-Gastrose
I

In Klein-Gastrose steht am westlichen Ausgange des Dorfes ein Steinkreuz. Dort sollen die alten Deutschen einen Kampf gehabt haben, den sie verspielten. Die Toten sind hernach alle in eine tiefe Grube geworfen worden, und darüber hat man das Kreuz gesetzt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:279._schoen_gretchen_hinter_dem_berge&amp;rev=1738255586&amp;do=diff">
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        <title>Schön Gretchen hinter dem Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schön Gretchen hinter dem Berge
  Vogt, Chronik von Sörnitz S. 48. 
  Novelle in der 2.u. N. 2. Chronik. 
  Sachsenzeitung 1830 No. 338 ff. 
  Gräfe S. 514.
In der südlichen Oberlausitz liegt mit den legten Landhäusern der östlichen Vorstadt Zittau&#039;s zusammenhängend das herrliche Dorf</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:280._das_koenigsholz_bei_zittau&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Das Königsholz bei Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Königsholz bei Zittau
  Lyser, Abendi. Causend und eine Nacht, Bb. IV. S. 61 sq.
Als die Stadt Zittau noch dem Königreiche Böhmen angehörte, regierte ein milder, weiser König daselbst. Dieser hinterließ ein unmündiges Prinzlein, dem ein falscher Oheim die Krone nicht gönnte. Er sprengte aus, der junge Prinz sei auf der Jagd im Walde verunglückt, und setzte sich dreist die Krone auf&#039;s Haupt. Heimlich aber hatte er Mörder ge…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:280._das_steinkreuz_in_kohlo&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Das Steinkreuz in Kohlo</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Steinkreuz in Klein-Gastrose | Niederlausitzer Volkssagen | Das Steinkreuz zu Strega &gt;&gt;

Das Steinkreuz in Kohlo
  Mündlich aus Kohlo und Cummeltitz
In Kohlo steht auf dem Dorfanger am Kirchhofe, dicht beim Schulgarten, ein Kreuz aus Granit. Es ist 1/2 Meter hoch und zeigt auf den beiden Breitseiten je ein herausgearbeitetes Schwert mit Griff und Querstange. Zwei Handwerksburschen sollen sich hier gegenseitig ermordet haben. Nach einem andern Bericht soll hier eine Schlacht gewesen sein.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:281._das_steinkreuz_zu_strega&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Das Steinkreuz zu Strega</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Steinkreuz in Kohlo | Niederlausitzer Volkssagen | Der alte Fritz als Handwerksbursche &gt;&gt;

Das Steinkreuz zu Strega
  Mündlich von Lehrer Sayler und Pfarramtskandidat Kayler in Strega
In Strega befindet sich bei dem Kreuzwege nordöstlich vom Dorfe ein Steinkreuz. Die Leute erzählen, dort liege ein Ritter begraben; andere sagen, es sollen 1813 an der Stelle drei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:281._der_oybin_bei_zittau&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Der Oybin bei Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Oybin bei Zittau
  Pesched, der Oybin bei Zittau, 2.Aufl. S 61. 
  Frenzel, nomenclator in script. II. 52. 
  Lex. slav. II. 2395 mscManlius in script. I. 316. 
  N. L. Mag. 1825 S. 35, 181, 321, 461; 1838 S. 385. 
  Laus. Monatsschr. 1805 II 224.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:282._der_alte_fritz_als_handwerksbursche&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Der alte Fritz als Handwerksbursche</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Steinkreuz zu Strega | Niederlausitzer Volkssagen | Das Wappen des Freiherrlich von Shoenaichschen &gt;&gt;

Der alte Fritz als Handwerksbursche
  Mündlich aus Guben
Einmal hatte sich der alte Fritz als Handwerksbursche verkleidet und kam in ein Dorf zu einem Prediger. Da die Thür offen stand, guckte er in die Küche und sah eine gebratene Gans stehen. Flugs steckte er sie in sein Ränzel und wollte ebenso schnell damit verschwinden. Vor der Thür kam ihm der Prediger entgegen; aber der alte Fritz…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:282._der_jungfernsprung_auf_dem_oybin&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Der Jungfernsprung auf dem Oybin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Jungfernsprung auf dem Oybin
  N. L. Mag. 1838 S. 384. Gichke, der Dybin und seine Ruine S. 64. 
  Pesched, der Oybin bei Zittau S. 25 sq. 
  Büsching, Volkssagen S. 179 sq., 
  poet. beh. von Ziehnert Bd. II. S. 47 sq. 
  und Segnitz Bd. II. S. 54 sq. 
  Novellen, beh. in Sagen und übtheuer vom Oybin. Abendi. Eintausend und 
  eine Nacht, Bd. X. S. 115, Bd. XIV. S. 223. 
  Winter in der Laus. 3. 1854 No. 207.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:283._das_kaiserbett_auf_dem_oybin&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Das Kaiserbett auf dem Oybin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kaiserbett auf dem Oybin
  Mündlich nach Pescheck
Auf der östlichen Seite des Berges ist ein Steinsig, der heißt das Kaiserbett. Dort saß einst Kaiser Karl IV. Denn die Herren von Leippa, welche die Burg besaßen, waren arge Raubritter und Landesbeschädiger, und der Kaiser ergrimmte zulegt über die adeligen Räuber, zog mit Kriegsvolk gegen die Burg, eroberte sie und ließ das Felsennest einreißen. Von jenem erhabenen Platze …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:283._das_wappen_des_freiherrlich_von_shoenaichschen&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Das Wappen des Freiherrlich von Shoenaichschen, jetzt Fürstlich von Schoenaich-Carolathschen Geschlechts</title>
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        <description>&lt;&lt; Der alte Fritz als Handwerksbursche | Niederlausitzer Volkssagen | Das Wappen der Herren von Schweinigen &gt;&gt;

Das Wappen des Freiherrlich von Shoenaichschen, jetzt Fürstlich von Schoenaich-Carolathschen Geschlechts

I
  Klopsch, Geschichte d. Geschlechts von Schoenaich, 2. Şeft, 1850, S. 1.
„Das alte Schoenaichsche Wappen enthält einen Eichenkranz mit acht Blättern auf dem goldenen Schilde, und über dem Helme steht ein zweiter Eichenkranz von ebenso vielen Blättern, an dunkelroten Bändern befe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:284._das_wappen_der_herren_von_schweinigen&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Das Wappen der Herren von Schweinigen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Wappen des Freiherrlich von Shoenaichschen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Ritter von Maxen &gt;&gt;

Das Wappen der Herren von Schweinigen
  Mündlich von Frl. Therese von Lemmers-Danforth in Guben.
Die Herren von Schweinichen in Toeppliwoda haben früher Thomaswaldau geheißen. Einer aus dem Geschlecht ist Page bei der Königin Libussa von Böhmen gewesen. Die geht einst mit ihrer Hofdame im Walde spazieren und der Page ein Stück hinter ihr. Da kommt ein wilder Eber auf die Königin zu. Der Page…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:284._die_blutflecken_im_schlosse_zu_zwecka&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Die Blutflecken im Schlosse zu Zwecka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Ortssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Blutflecken im Schlosse zu Zwecka
  Mündlich. Sammlung von Schön No. 17. Msc.
Ein früherer Besitzer des Ritterguts Zwecka bei Seidenberg hatte eine ungerathene Tochter, sein einziges Kind; die führte einen schlechten Lebenswandel, entehrte ihr adeliges Geschlecht und kränkte den rechtschaffenen Vater auf jede Weise. Der alte, kranke und schwache Ritter beschloß endlich, sie zu enterben und schickte seinen Diener zum Gerich…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:285._die_gruendung_des_klosters_marienstern&amp;rev=1738255587&amp;do=diff">
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        <title>Die Gründung des Klosters Marienstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gründung des Klosters Marienstern
  Frenzel, nomenclator in script. II. 49. 
  Lex. slav. II 1009. 
  Großer&#039;s Merkw. II. 12, III. 32. 
  Carpzov, Ehrentempel 1. 329. 
  Tic. epit. hist. Rosenthal c. I. No. 30. 
  N. L. Mag. 1832,217. 
  Segnitz, Sagen I. 188. 
  Gräve, Volkssagen, S. 163. 
  Sintenis, Oberlausit I. 57. 
  Dlugoss. Hist. Polon. I. 193. 
  Köhler, Bilder 26. S. 126. 
  Grässe S. 566. 
  Preusker&#039;s Blicke zc.…</description>
    </item>
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        <title>Die Ritter von Maxen</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Wappen der Herren von Schweinigen | Niederlausitzer Volkssagen | Das Abenteuer des Fähndrichs Sinclaire &gt;&gt;

Die Ritter von Maxen
  Mündlich aus Buberose
Die von Maxen waren Ritter, die gesalbt gewesen sind und im Gewölbe gewohnt haben. Ein Junge ist in das Gewölbe gekommen und hat dem einen den Ring vom Finger gezogen. Dabei ist dem Jungen so schaurig geworden, und er hat den Ring wiederauf den Finger stecken wollen. Als er das that, bekam er eine Backpfeife. Dann lief er zum Pastor und e…</description>
    </item>
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        <title>Das Abenteuer des Fähndrichs Sinclaire auf dem Beitzscher Berge</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Ritter von Maxen | Niederlausitzer Volkssagen | Der Bärberg &gt;&gt;

Das Abenteuer des Fähndrichs Sinclaire auf dem Beitzscher Berge
  Haupt, Sagenb. d. Lausitz, N. L. Magaz., 1863, Bd. 40, S. 164.
„Es war im Jahre 1706. Karl XII. von Schweden hielt seinen siegreichen Durchzug durch Sachsen, und seine Soldaten überschwemmten das ganze Land. Durch die</description>
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        <title>Die Gebeine des heiligen Bernhard (von Kamenz)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gebeine des heiligen Bernhard (von Kamenz)
  Tic. ep. hist. Rosenth. c. I.
Bernhard starb und ward in dem Kloster begraben, das er gestiftet hatte, und ein schönes Denkmal ward errichtet über seinen Gebeinen; aber wie der Zahn der Zeit Alles zernagt, so ward auch das Denkmal morsch und alt, und nach etwa 400 Jahren, anno 1628, mußte man des Todten Ruhe stören, um das Denkmal zu erneuern und zu verschönern. Kaum war der Stei…</description>
    </item>
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        <title>Der Bärberg</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Abenteuer des Fähndrichs Sinclaire | Niederlausitzer Volkssagen | Der geraubte Schimmel und der Wechselbalg &gt;&gt;

Der Bärberg
  Mündlich
In Bärenklau giebt es einen Bärberg. Dort hat einmal ein Förster einen Bären gefunden. Der Bär ist ihm ins Genick gesprungen, und man hat den Förster und den Bären tot gefunden.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Maria von Rosenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die heilige Maria von Rosenthal
  Tic. epit. hist. Rosenth. p. 69. 
  Sinauty, St. G., S. 100 u. 167.
Als Kaiser Karl der Große mit seinen Mannen die Lausitz durchstreifte, um den Götzendienst der Wenden zu zerstören und die Heiden zu Jesu Christo zu führen, da kam er auch in die Gegend an den Quellen der</description>
    </item>
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        <title>Der geraubte Schimmel und der Wechselbalg</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Bärberg | Niederlausitzer Volkssagen | Die spukende Pferdedistel an der Garwenzbrücke &gt;&gt;

Der geraubte Schimmel und der Wechselbalg
  L. E. Clausnitzer, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1891, Nr. 30.
„Als im siebenjährigen Kriege österreichische Truppen durch Groß-Breesen gen Norden zogen — vielleicht im Jahre 1759 vor der Schlacht bei Kunersdorf oder auch 1760 vor der Belegung</description>
    </item>
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        <title>Der Marienbrunnen bei Rosenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Marienbrunnen bei Rosenthal
  Ticin. p. 93. 
  Balbinus lib. 3. c. 5.
Die heilige Quelle nahe beim Kloster hat die heilige Jungfrau selbst emporsprudeln lassen, denn es war kein Brunnen da, als Bernhard das Kloster gründete. Da flehte er um eine Quelle, die den Durst der heiligen Frauen und frommen Pilgrime stillen könnte und auf der Stelle sprang ein Strahl des frischesten Quellwassers hervor. Dieser Marienbrunnen hat eine…</description>
    </item>
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        <title>Das wunderthätige Marienbild zu Rosenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das wunderthätige Marienbild zu Rosenthal
  Frenzel, hist. natur. III. 1334, 1384 msc. 
  Ticinus epit. hist. Rosenth. Schneider, Scrutinium hist. Lus. 8. v.
Es war ein Mann, der hatte eine unglückliche Tochter, die war auf beide Augen blind geworden. Da unternahm er mit seiner Tochter eine Wallfahrt nach dem wunderthätigen</description>
    </item>
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        <title>Die spukende Pferdedistel an der Garwenzbrücke zwischen Breslack und Coschen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der geraubte Schimmel und der Wechselbalg | Niederlausitzer Volkssagen | Spukorte in Buderose &gt;&gt;

Die spukende Pferdedistel an der Garwenzbrücke zwischen Breslack und Coschen
  Mündlich aus Coschen
An der Garwenzbrücke hat es immer gespukt. Früher war dort der Pferdegarten. Der alte Mohriem ging einmal auf den Spuk los; da war es eine neunköpfige Pferdedistel.</description>
    </item>
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        <title>Die frommen Pferde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die frommen Pferde
  Ticini epit. p. 213.
Die Schweden kamen im dreißigjährigen Kriege auch nach Rosenthal. Wie in allen andern Kirchen und Klöstern der Lausitz, so hauseten sie auch hier gleich einer Räuberbande, plünderten die Kirche und das Kloster und luden ihren Raub auf einen großen Wagen, den sie mit 16 Pferden bespannten und von dannen zogen. Aber siehe da, an der Flurgrenze von Rosenthal angekommen, bleiben plötzlich d…</description>
    </item>
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        <title>Spukorte in Buderose</title>
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        <description>&lt;&lt; Die spukende Pferdedistel an der Garwenzbrücke  | Niederlausitzer Volkssagen | Der Wasberg zu Cobbeln &gt;&gt;

Spukorte in Buderose
  Mündlich aus Buberose
In Schneiders Gasse spukt es. Man sieht dort oft ein Kalb ohne Kopf. Dem alten Oback hat sich am Grenzdamm ein Schaf aufgehockt; er hat es bis nach Hause unter die Traufe tragen müssen.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
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        <title>Der Wasberg zu Cobbeln</title>
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        <description>&lt;&lt; Spukorte in Buderose | Niederlausitzer Volkssagen | Der Räuberkeller zu Cobbeln &gt;&gt;

Der Wasberg zu Cobbeln
  Mündlich von Lehnsgutsbesitzer Canig in Cobbeln
Auf dem Wasberge in Cobbeln war früher ein 3/4 Morgen großes, rechteckiges Stück Land von einem Graben umgrenzt, welches „alter Kirchhof“ genannt wurde. Dort befinden sich mehrere, mit Feldsteinen bedeckte Hügel, die von alten, bereits verstorbenen Leuten als eingesunkene Gräber bezeichnet wurden. Die Steine sollen früher auf dem Berge vi…</description>
    </item>
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        <title>Maria und Elisabeth zu Rosenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Maria und Elisabeth zu Rosenthal

Ein wendisches Volkslied versetzt die Begegnung der Jungfrau Maria mit der Heiligen Elisabeth nach Rosenthal.

Unterhalb Rosenthal liegt eine Wies,

Ueber die Wiese ein Fußsteig geht.

Ueber die Wiese ein Fußsteig geht;</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:292._der_raeuberkeller_zu_cobbeln&amp;rev=1738255588&amp;do=diff">
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        <title>Der Räuberkeller zu Cobbeln</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Wasberg zu Cobbeln | Niederlausitzer Volkssagen | Spuk an der &quot;bunten Brücke&quot; bei Cummeltitz &gt;&gt;

Der Räuberkeller zu Cobbeln
  Mündlich aus Cobbeln
Räuberkeller heißt eine mit Wasser gefüllte Schlucht. In ihr sollen einst Räuber gehaust haben. Man konnte sie nicht eher aus ihren Höhlen vertreiben, bis man einen Graben ausstach und aus dem Klautzkesee Wasser in die Schlucht laufen ließ.</description>
    </item>
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        <title>Von der heiligen Maria zu Göda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der heiligen Maria zu Göda
  Senff, Kirchenreformation von Stolpen p. 266 c. 6 p. 434. 
  Köhler, Bilder 2c. S. 125.
Göda, an der meißnischen Grenze, heißt slawisch Hodzij, das ist Wallfahrtsort. Es hat nämlich daselbst früher auf einem Hügel vor dem Dorfe eine Kapelle gestanden, darin ein wunderthätiges</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild zu Uhyst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild zu Uhyst
  Kinauth, Kirchengesch. S. 168.
Auch zu Uhyst am Taucher war in alten Zeiten ein wunderthätiges Marienbild. Der Zulauf dahin war sehr groß. Als aber bei den Wallfahrten viel und mancherlei Unfug und Bosheit getrieben wurde, stellte Solches der Rath in</description>
    </item>
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        <title>Spuk an der &quot;bunten Brücke&quot; bei Cummeltitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Räuberkeller zu Cobbeln | Niederlausitzer Volkssagen | Der Deulowitzer See &gt;&gt;

Spuk an der &quot;bunten Brücke&quot; bei Cummeltitz

I
  Von Frau Hanschke in Oegeln. Brieflich durch Lehrer Becker in Luckau
Wenn man von Cummeltitz nach Ögeln fährt, kommt man an der Werder über die „bunte Brücke“. Hier kollert zuweilen ein Krummbündchen vor den Füßen der Tiere hin und her, so daß diese ganz wild werden. Von der Brücke fällt das Krummbündchen in das Wasser der Werder.</description>
    </item>
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        <title>Das redende Marienbild</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das redende Marienbild
  Dresser 342.
Im Jahre 1340 wallfahrtete das Volk haufenweise nach der Lausitz, denn da war ein Marienbild, das redete mit den Leuten. Das Laufen dahin nahm so überhand, daß die Fürsten und Herren es ihren Unterthanen verboten und da das nichts helfen wollte, zerstörte es</description>
    </item>
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        <title>Der Deulowitzer See</title>
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        <description>&lt;&lt; Spuk an der &quot;bunten Brücke&quot; bei Cummeltitz | Niederlausitzer Volkssagen | Der Name von Fünfeichen &gt;&gt;

Der Deulowitzer See

I

Im Deulowitzer See wollte ein Mann in der Nacht angeln und krebsen. Als es 12 Uhr geschlagen hat, zupfte es an der Angel und als er herauszog, bekam er von hinten Backpfeifen. Dann hat er die Angel hingeworfen und ist davongelaufen. Er hat aber solange Backpfeifen bekommen, bis er aus der Heide heraus war.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:295._der_name_von_fuenfeichen&amp;rev=1738255589&amp;do=diff">
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        <title>Der Name von Fünfeichen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Deulowitzer See | Niederlausitzer Volkssagen | Der Säulensee bei Göhlen &gt;&gt;

Der Name von Fünfeichen
  Mündlich
Das Dorf Fünfeichen soll seinen Namen von fünf Eichen haben, die auf dem Dorfplatze standen und aus einem Wurzelstamm emporgeschossen waren. Man hat wiederholt versucht, wieder eine solche Eiche zu ziehen; es ist aber nicht gelungen. Jetzt stehen vor dem Kruge vier Eichen; es wurde schon mehr als einmal eine fünfte hinzugepflanzt; aber man bekommt sie nicht groß.</description>
    </item>
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        <title>Von der Wallfahrt zum Marienbilde in Eilewitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Wallfahrt zum Marienbilde in Eilewitz
  Annalen der St. Bautzen z. I. 1523. 
  Knauth, Kirchengesch. p. 171. 
  Grässe S. 463.
Um das Jahr 1496 ist das Dörflein Eilewitz (wend. Jileze) durch eine schreckliche Pest ganz und gar ausgestorben bis auf einen gewissen Paul Krahle und seine Schwester, welche sich in solcher Noth zu einem hölzernen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:296._der_saeulensee_bei_goehlen&amp;rev=1738255589&amp;do=diff">
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        <title>Der Säulensee bei Göhlen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Name von Fünfeichen | Niederlausitzer Volkssagen | Der große Fisch im See zu Grabko &gt;&gt;

Der Säulensee bei Göhlen
  Mündlich aus Henzendorf
In der Königlichen Forst zu Göhlen giebt es einen Säulensee. Es wird aber behauptet, daß der See richtiger Seelensee heißen müßte, weil der Sage nach auf ihm ein Brautpaar ertrunken wäre.</description>
    </item>
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        <title>Von der heiligen Maria zu Haindorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der heiligen Maria zu Haindorf


  Frießiche: Wiegandsthal-Meffersdorfer Kirchfahrt S. 9. 
  Fruchtbarer und schattenreicher Lindenbaum, d. i. Maria der wunderthätigen Mutter Gottes zu Haindorf, 
  Ursprung 2c. a. M. V. P. Edmundo Oppiz ord. min. Franc. reform, praedic. Prag, gedruct im Königshofe 1732. 
  8. 20 Bg. cum censura et approbatione.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:297._der_grosse_fisch_im_see_zu_grabko&amp;rev=1738255589&amp;do=diff">
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        <title>Der große Fisch im See zu Grabko</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Säulensee bei Göhlen | Niederlausitzer Volkssagen | Die Stadt- und Hauptkirche zu Guben &gt;&gt;

Der große Fisch im See zu Grabko
  Mündlich von Häusler und Raufmann şanschte sen. in Begeln.
Ein Mann hütete am Grabkoer See einmal eine Stute mit einem Fohlen. Dieses war aber sehr übermütig und lief immer davon. Deshalb band es der Mann an eine Leine und wickelte sich diese um den Leib. Als er so dicht an dem Ufer des Sees steht, springt plötzlich ein riesengroßer Fisch aus dem Wasser, schnappt …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:297._die_stiftung_des_klosters_marienthal&amp;rev=1738255589&amp;do=diff">
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        <title>Die Stiftung des Klosters Marienthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stiftung des Klosters Marienthal
  Schneider, scrutinium P. IV. Frenzel, lexic. slav. 11. 1914. msc. 
  Schönfelder, Gesch. des Klosters S. 25. N. L. Mag. 1853, 37.
Kaiser Philipp hatte eine holde Tochter Namens Kunigunde. Die hatte der Vater dem Herzog</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt- und Hauptkirche zu Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Der große Fisch im See zu Grabko | Niederlausitzer Volkssagen | Der „dicke Turm“ in Guben &gt;&gt;

Die Stadt- und Hauptkirche zu Guben
  Mündlich aus Guben
I

Wo die Gubener Stadtkirche steht, war früher ein Teich; in dem tauchte immer ein weißer Hirsch hervor. Da sagten die Leute, die Stätte wäre heilig und bauten eine Kirche dorthin.

II</description>
    </item>
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        <title>Die gerettete Aebtissin im Kloster Marienthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die gerettete Aebtissin im Kloster Marienthal
  Manuskript des Breslauer Vereins No. 30. 
  Schönfelder, Geschichte von Marienthal S. 96 u. 187.
Am 11. Mai 1427 überfielen die Hussiten das Kloster Marienthal bei Ostritz, plünderten es und brannten es nieder. Die meisten Nonnen waren schon nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:298b._die_vom_blitz_erschlagene_nonne&amp;rev=1738255589&amp;do=diff">
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        <title>Die vom Blitz erschlagene Nonne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die vom Blitz erschlagene Nonne
  Mündlich. 
  Moraweck, Denksteine S. 40, 59.
Dem Portal des Klosterhofes Marienthal gegenüber, an der Fahrstraße nach Altstadt zu, befindet sich eine hohe, rundgemeißelte Säule von Sandstein, welche an einem viereckigen Fußgesteine eine vor Alter unleserlich gewordene Inschrift enthält. Im Munde des Volks lebt über die Entstehung dieser Denksäule folgende Sage.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:299._der_dicke_turm_in_guben&amp;rev=1738255589&amp;do=diff">
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        <title>Der „dicke Turm“ in Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Stadt- und Hauptkirche zu Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Der Jungfernturm zu Guben &gt;&gt;

Der „dicke Turm“ in Guben
  Mündlich aus Guben
I

In den „dicken“ oder „runden Turm„ am Werderthor ist eine Nonne eingemauert worden. Sie soll gesagt haben: „So wahr ich unschuldig bin, so gewiß wird die Uhr auf diesem Turme nie richtig gehen.“ Sie geht auch nie richtig und wenn sie einmal mit der Uhr des Rathausturmes zusammenschlägt, so sprechen die Leute, nun käme bald Feuer aus.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:299._vom_capistrano_dem_bussprediger&amp;rev=1738255589&amp;do=diff">
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        <title>Vom Capistrano, dem Bußprediger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Capistrano, dem Bußprediger
  Mühlwolff, Annalen von Budissin Fol. 47 Msc. 
  Funke, Görl. Chronik S. 264 Msc.
Im Jahre 1453 kam der berühmte Dominikanermönch Johannes Capistrano auch durch die Lausitz und blieb in den Städten und predigte dem Volke Buße. Am längsten blieb er in</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:300._der_jungfernturm_zu_guben&amp;rev=1738255590&amp;do=diff">
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        <title>Der Jungfernturm zu Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Der „dicke Turm“ in Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Der Eiserstein &gt;&gt;

Der Jungfernturm zu Guben
  Mündlich aus Guben
I

An der Werdermauer befindet sich die Ruine eines zweiten Befestigungsturmes aus alter Zeit. Er ist unter dem Namen Jungfernturm bekannt, doch pflegt man ihn jetzt auch nach dem Besitzer des anstoßenden Gartengrundstücks „Schliefs Turm“ zu nennen. Von ihm berichtet die Sage:</description>
    </item>
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        <title>Lot&#039;s Weib</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Lot&#039;s Weib
  Nach dem Wendischen. 
  Haupt und Schmaler I. S. 275.
Die Priester haben den Städtern geweissaget; aber die Städter haben nicht daran geglaubt und sie gesteinigt, so daß auf den Gassen das rothe Blut herumfloß. Da fiel vom Himmel Schwefel, Pech und Feuer herab und die Menschen wollten fliehen. Die Armen banden ihre Bürden zusammen und die Reichen spannten die Rosse vor den Wagen.</description>
    </item>
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        <title>Der Eiserstein</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Jungfernturm zu Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Die Hussiten in Guben &gt;&gt;

Der Eiserstein
  Mündlich aus Guben
In der schönsten Berggasse von Guben, einem Hohlwege östlich von der Stadt, ragt aus dem Boden ein Steinblock aus Raseneisenerz, der sogenannte Eiserstein hervor. Dort haben, so berichtet die Sage, die Hussiten Gruben gemacht und Blut hineinlaufen lassen. Dieses hat sich mit dem Sande verbunden und daraus ist der Eiserstein geworden. Er wächst alle Jahre größer.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:301._der_mann_im_monde&amp;rev=1738255590&amp;do=diff">
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        <title>Der Mann im Monde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mann im Monde
  Nach dem Wendischen. 
  Haupt und Schmaler I. S. 275.
Der Fiedler David saß auf einem Steine am Wege und machte ein trauriges Gesicht. Da begegnete ihm der gute Pfarrer und fragte ihn: „O mein David, warum spielst du nicht und machst ein so trauriges Gesicht?</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:302._die_flucht_maria_s&amp;rev=1738255590&amp;do=diff">
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        <title>Die Flucht Maria’s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Flucht Maria’s
  Nach dem Wendischen. 
  Haupt und Schmaler I. S. 275.
Am Weg&#039;, am Steg&#039;, an der Straße säete Gerste der arme Mann. Da ging die heilige Mutter Maria vorbei mit ihrem lieben Kindlein und grüßte den armen Mann also: „Helf Gott, helf Gott, mein lieber armer Mann, helf Gott dir und deiner Gerste. Wenn du die Gerste wirst gesät haben, so gehe nur immer heim und hole deine Sichel denn wenn du an dem einen Ende wir…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:302._die_hussiten_in_guben&amp;rev=1738255590&amp;do=diff">
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        <title>Die Hussiten in Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Eiserstein | Niederlausitzer Volkssagen | Gubens Stammmutter &gt;&gt;

Die Hussiten in Guben
  Mündlich aus Guben
I

Bevor die Hussiten die Stadt Guben eroberten, hat in der Hundsgasse ein so furchtbarer Kampf stattgefunden, daß das Blut den Berg heruntergeflossen ist und die Hunde dasselbe geleckt haben. Aus dieser Veranlassung hat man dem Wege den Namen Hundsgasse beigelegt. Hier werden die Leute des Nachts manchmal von einem weißen (nicht schwarzen?)</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:303._die_andaechtigen_saenger&amp;rev=1738255590&amp;do=diff">
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        <title>Die andächtigen Sänger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die andächtigen Sänger
  Nach dem Wendischen
Es geschah aber, daß der Herr Christus und der heilige Petrus in der Welt umherwandelten. Und sie kamen in ein Dörflein, wo man in einem Hause so schön sang. Und der Herr Christus blieb stehen, um zuzuhören, der heilige Petrus ging aber immer weiter. Und als er ein Stückchen weiter gekommen war, sah er sich um und der Herr Christus stand noch dort. Der heilige Petrus ging aber immer …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:303._gubens_stammmutter&amp;rev=1738255590&amp;do=diff">
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        <title>Gubens Stammmutter</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Hussiten in Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Rettung der letzten Gubenerin &gt;&gt;

Gubens Stammmutter
  Mündlich. 
  In hübsche Reime gebracht in einem Gubener Wochenblatte.
  Haupt, Sagenb. d. Laus., 
  N. Laus. Magaz., Bd. 40, S. 356.
„Die Hussiten kamen mit großer Heeresmacht vor die Stadt Guben, und die Bürger wollten ihnen widerstehen; aber sie vermochten es nicht. Die wilden Böhmen erstiegen die Mauern, drangen in die Stadt und machten alles tot, Männer, Weiber und Kinder. Von Haus …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:304._rettung_der_letzten_gubenerin&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Rettung der letzten Gubenerin</title>
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        <description>&lt;&lt; Gubens Stammmutter | Niederlausitzer Volkssagen | Woher Guben seinen Namen hat &gt;&gt;

Rettung der letzten Gubenerin
  Von der verst. Frau Krüger (Gille) in Großbreesen.
  Schriftl. durch Pfarramtskandidat Clausnitzer in Berlin
Guben war zur Zeit des dreißigjährigen Krieges fast ganz ausgestorben, nur in der Gegend des Osterberges wohnte noch eine Frau. Als bei einer neuen Plünderung die Feinde in ihr Haus kamen, trafen sie das Weib in der Stube an, wie sie in einer Wiege ein schwarzes Kalb schau…</description>
    </item>
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        <title>Warum die Espe bebt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warum die Espe bebt
  Nach dem Wendischen
Als der Herr Christus durch die weite Welt wandelte, kam er einmal mit seinen Jüngern in ein kleines Häuschen, um dort Herberge zu nehmen. Das kleine Häuschen gehörte einer armen Wittwe und die arme Wittwe wollte den Herrn gern beherbergen, aber weil sie doch so arm war, so konnte sie dem Herrn gar nichts zu essen vorsetzen. Der Herr aber sprach: „Sorge dich nicht, arme Wittwe, ich will…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Johannistrunk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Vierte Abtheilung: Legenden | nächstes Märchen &gt;&gt;&gt;

Der heilige Johannistrunk
  Provinzialbl. S. 374. Thomas. diss. de poculo Joannis Lips. 1675. 
  Haupt und Schmaler II. S. 218.
Bei den Wenden war es bis vor kurzer Zeit Sitte, daß die Bursche, ehe sie von einem Zechgelage nach Hause gingen, sich vom Wirthe einen unentgeldlich zu reichenden Abschiedstrunk forderten. Dieser hieß der heilige Johannes (swjaty Jan ). Denn der heilige Johannes hatte der Legende nach seinen Giftb…</description>
    </item>
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        <title>Woher Guben seinen Namen hat</title>
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        <description>&lt;&lt; Rettung der letzten Gubenerin | Niederlausitzer Volkssagen | Der Heilige Hain bei Guben &gt;&gt;

Woher Guben seinen Namen hat
  Titii ann. Gub. Clemanni de orig. urbis Gubenae
  Loocke, Geschichte von Guben, 1803, S. 11. 
  Sausse, N. Laus. Mag., 1858, S. 406. 
  Haupt, Sagenb. d. Laus. N. 2. Mag., 1863, S. 355. 
  Grässe, Sgb. d. preuß. Staats, 1867, Bd. II, S. 389.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:306._der_heilige_hain_bei_guben&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Der Heilige Hain bei Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Woher Guben seinen Namen hat | Niederlausitzer Volkssagen | Von dem uralten Christentum der Gubener &gt;&gt;

Der Heilige Hain bei Guben
  Loocke, Geschichte von Guben, 1803, S. 8
  Haupt, Sagenb. d. Laus., 
  N. Laus. Magaz., 1863, S. 355
„Als Kaiser Heinrich I. im Jahre 930 Guben gründete, fand er daselbst greuliche Abgötterei. Es war aber an dem Ufer der Neiße ein heiliger</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:307._von_dem_uralten_christentum_der_gubener&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Von dem uralten Christentum der Gubener</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Heilige Hain bei Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nonnenkopf im Gubener Rathause &gt;&gt;

Von dem uralten Christentum der Gubener
  Sausse, Gub. Wochenbl., 1862, Nr. 61; 
  Haupt, Sagenb. d. Laus., N. 2. Mag., 1863, S. 356; 
  Grässe, Sagenb. d. preuß. Staats, 1867, S. 390
„Die Bürger von Guben waren sehr gottesfürchtige Leute und liebten es, die Frömmigkeit ihrer Vorfahren, selbst die der heidnischen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:308._der_nonnenkopf_im_gubener_rathause&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Der Nonnenkopf im Gubener Rathause</title>
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        <description>&lt;&lt; Von dem uralten Christentum der Gubener | Niederlausitzer Volkssagen | Die Keule im Gubener Rathause &gt;&gt;

Der Nonnenkopf im Gubener Rathause
  N.L. Mag., 1832, S. 547; 
  Schön, Nr. 79 ; 
  Gräve, Volkssagen der Lausitz, 1839, S. 137;
  Haupt, Sgb. d. Laus., N. 2. Mag., 1863, S. 357;
  Grässe, Sgb. d. preuß. Staats, 1867, Bd. II, S. 390.
„Im Rathause zu</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:309._die_keule_im_gubener_rathause&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Die Keule im Gubener Rathause</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nonnenkopf im Gubener Rathause | Niederlausitzer Volkssagen | Der Kaiser Friedrich Rotbart in Guben &gt;&gt;

Die Keule im Gubener Rathause
  Mündlich
Im Treppenflur des Gubener Rathauses hängt an der Wand eine Keule. Diese ist angeblich aus der Wurzel einer Weinrebe gefertigt; sie soll früher am Eingang des Crossener Thores angebracht gewesen sein, wo unter ihr die Worte geschrieben standen: „Wer seinen Kindern giebt das Brot und leidet hernach selber Not, den schlägt man mit dieser Keule tot.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:310._der_kaiser_friedrich_rotbart_in_guben&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Der Kaiser Friedrich Rotbart in Guben</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Keule im Gubener Rathause | Niederlausitzer Volkssagen | Das Gubener Weinfest &gt;&gt;

Der Kaiser Friedrich Rotbart in Guben
  Sausse, N. Laus. Magaz., 1858, S. 420.
„Im Jahre 1448 wollten sich die Gubener einen fürstlichen Schutzherrn wählen, zogen zum Kurfürsten von Brandenburg, Friedrich II., und verkündigten ihm, daß sie ihn zu ihrem Schirm- und Schutzherrn erwählt hätten. Der aber verstand die Sache anders, meinte, die Stadt sei ohnehin sein und gab den guten Bürgern die barsche Antwort, …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:311._das_gubener_weinfest&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Das Gubener Weinfest</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Kaiser Friedrich Rotbart in Guben | Niederlausitzer Volkssagen | Welche Grafen stammen aus Guben? &gt;&gt;

Das Gubener Weinfest
  Sauffe im N. L. Mag. 1858 S. 420
„Bis zum Jahre 1536 pflegten die Gubener Weingärtner alljährlich zu Frühlings und Herbstes Anfang einen feierlichen Umzug durch die Weinbergsgassen zu halten. Die Geistlichkeit schritt voran, und man sang Lieder auf den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:312._welche_grafen_stammen_aus_guben&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Welche Grafen stammen aus Guben?</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Gubener Weinfest | Niederlausitzer Volkssagen | Woher der Name Einbecke? &gt;&gt;

Welche Grafen stammen aus Guben?
  Loocke, Geschichte von Guben, S. 219.
„Antwort: Die Wunschwitze. Ein Gubener Bürger und Schönfärber hatte 1604 einen Aufruhr gegen den Rat gestiftet und mit dem Schwert in der Hand an der Spitze der Unzufriedenen den Rat vertrieben, daß er ins Salzkloster fliehen mußte. Aber der Landvogt kam dazu mit seinen Kriegsknechten, nahm den Wunschwitz gefangen und ließ den Aufrührer köpf…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:313._woher_der_name_einbecke&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Woher der Name Einbecke?</title>
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        <description>&lt;&lt; Welche Grafen stammen aus Guben? | Niederlausitzer Volkssagen | Wie das Dorf Cholmen an die Stadt Guben kam &gt;&gt;

Woher der Name Einbecke?
  Mündlich aus Guben 
Als die Hussiten in Guben gewesen sind, haben sie die ganze Umgegend verwüstet und alles hingemordet. Auch in dem Vorwerk Einbecke haben sie alles niedergemetzelt; nur ein Mann ist übrig geblieben, weil er sich in einem Backofen verkrochen hatte. Davon erhielt der Ort den Namen Einbecke.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:314._wie_das_dorf_cholmen_an_die_stadt_guben_kam&amp;rev=1738255591&amp;do=diff">
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        <title>Wie das Dorf Cholmen an die Stadt Guben kam</title>
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        <description>&lt;&lt; Woher der Name Einbecke? | Niederlausitzer Volkssagen | Die drei Berge in Haaso &gt;&gt;

Wie das Dorf Cholmen an die Stadt Guben kam

I
  Mündlich von Ackerbürger Schuster in Guben
Zu Anfang des dreißigjährigen Krieges hatte das Dorf Cholmen, welches beim Heidekruge stand, einen Herrn, namens Reiche. Der war mit seiner jungen Frau erst wenige Tage verheiratet als er sie plötzlich verlassen und in den Krieg ziehen musste. Er war lange fort und kam als völlig ergrauter Mann wieder. Da er klopfenden …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:315._die_drei_berge_in_haaso&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Die drei Berge in Haaso</title>
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        <description>&lt;&lt; Wie das Dorf Cholmen an die Stadt Guben kam | Niederlausitzer Volkssagen | Entstehung des Namens Henzendorf &gt;&gt;

Die drei Berge in Haaso
  Mündlich aus Haaso
Auf der Feldmark zu Haaso giebt es drei Berge, den Heidenberg, den Judenberg und den Steinberg; der letztere liegt zwischen den beiden ersten. Der Sage nach soll hier zwischen Heiden und Juden ein Kampf stattgefunden haben, die sich von ihren Bergen gegenseitig mit Steinen bewarfen. Die meisten der Steine sollen aber nicht an ihr Ziel gel…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:316._entstehung_des_namens_henzendorf&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Entstehung des Namens Henzendorf</title>
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        <description>&lt;&lt; Die drei Berge in Haaso | Niederlausitzer Volkssagen | Das zerstörte Dorf Kurko am „großen Henzendorfer See“ &gt;&gt;

Entstehung des Namens Henzendorf
  Mündlich aus Groß-Drewitz und Henzendorf
Auf dem Wege von Groß-Drewitz nach Henzendorf berührt man den großen Göhlensee.    An ihm hat auf Göhlener Flur ein Dorf, Namens Raako, gestanden. Die Bewohner desselben sollen, weil sie in Wassersnot gerieten, fortgezogen, ein neues Dorf (</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:317._das_zerstoerte_dorf_kurko_am_grossen_henzendorfer_see&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Das zerstörte Dorf Kurko am „großen Henzendorfer See“</title>
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        <description>&lt;&lt; Entstehung des Namens Henzendorf | Niederlausitzer Volkssagen | Spuk am „großen Henzendorfer See&quot; &gt;&gt;

Das zerstörte Dorf Kurko am „großen Henzendorfer See“
  Mündlich aus Bahro und Henzendorf
Am „großen Henzendorfer See“ heißt eine ehemalige Dorfstätte Kurko. Hier hat ein Ort dieses Namens gestanden. Die Bewohner sollen, als das Dorf zerstört wurde,</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:318._spuk_am_grossen_henzendorfer_see&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Spuk am „großen Henzendorfer See&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt; Das zerstörte Dorf Kurko am „großen Henzendorfer See“ | Niederlausitzer Volkssagen | Der fortgelaufene Eierkuchen &gt;&gt;

Spuk am „großen Henzendorfer See&quot;
  Mündlich von der alten Frau Bandow in Fünfeichen
Die zweiundachtzigjährige Frau Bandow ging als Kind so sehr oft in den Sommernachten an den „großen Henzendorfer See“ krebsen; denn sie mußte sich, da ihr Vater ein armer Schäfer war, ihre ganze Kleidung auf diese Weise verdienen. Als sie in einer Nacht mit ihrem Bruder wieder einmal die Ufer …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:319._der_fortgelaufene_eierkuchen&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Der fortgelaufene Eierkuchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Spuk am „großen Henzendorfer See&quot; | Niederlausitzer Volkssagen | Die Erbauung des Schlosses in Kohlo &gt;&gt;

Der fortgelaufene Eierkuchen
  Mündlich von Häusler und Handelsmann Hanschke sen. in Ögeln
Zwei Frauen in Jetzschko bucken einen Eierkuchen, und als er ziemlich gar war, bekamen sie Streit um denselben, weil ihn jede ganz haben wollte. Die eine sagte: „Den Eierkuchen nehm&#039; ich mir!</description>
    </item>
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        <title>Die Erbauung des Schlosses in Kohlo</title>
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        <description>&lt;&lt; Der fortgelaufene Eierkuchen | Niederlausitzer Volkssagen | Der sauer riechende Rosenstrauch in Kohlo &gt;&gt;

Die Erbauung des Schlosses in Kohlo
  Mündlich von Ausgedinger Hagel in Ögeln
Das Rittergut Kohlo gehörte früher einem Herrn von Marwitz, der Premier-Minister in Dresden war. Derselbe hatte eine sehr prunksüchtige Frau, die auf ihrem Gute gern ein schönes Schloß haben wollte. Um sie zu überraschen und ihr eine recht große Freude zu machen, ließ der Minister in Kohlo ein prächtiges Schloß …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:321._der_sauer_riechende_rosenstrauss_in_kohlo&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der sauer riechende Rosenstrauch in Kohlo</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Erbauung des Schlosses in Kohlo | Niederlausitzer Volkssagen | Aufhocker in Kohlo &gt;&gt;

Der sauer riechende Rosenstrauch in Kohlo
  Mündlich von Frau Hanschte in Ögeln und Lehrer Koinzer in Kohlo
Am Wege von Datten nach Kohlo befindet sich in der Nähe der „neuen Heide“ ein wilder Rosenstrauch, der stets einen sauren Geruchverbreitet, als ob sich dort jemand übergeben hätte. Der Strauch hält folgenden Vorfall in Erinnerung:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:322._aufhocker_in_kohlo&amp;rev=1747729864&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Aufhocker in Kohlo</title>
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        <description>&lt;&lt; Der sauer riechende Rosenstrauch in Kohlo | Niederlausitzer Volkssagen | Verschwundenes Dorf in Kohlo &gt;&gt;

Aufhocker in Kohlo
  Mündlich aus Kohlo
Bei der „neuen Heide“ zwischen Datten und Kohlo ist eine Spukecke. Dort hockt sich den Vorübergehenden manchmal etwas auf; das muß er tragen, bis er an der Heide vorbei ist. Auch an „Bergers Brücke“ in Kohlo springt den Leuten in der Nacht zuweilen etwas auf den Rücken. Dort läßt sich auch ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:323._verschwundenes_dorf_in_kohlo&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Verschwundenes Dorf in Kohlo</title>
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        <description>&lt;&lt; Aufhocker in Kohlo | Niederlausitzer Volkssagen | Der Name von Krebsjauche &gt;&gt;

Verschwundenes Dorf in Kohlo
  Mündlich von Lehrer Koinzer aus Kohlo
Bei der Schäferei Neu-Sorge soll ein Dorf gestanden haben, das Sorge geheißen hat. Die Backöfen sind noch zu erkennen. Eine Stelle heißt dort „Budemanns Backofen“. Die Bewohner des in einem Kriege untergegangenen Dorfes sollen sich in Jetznitz angesiedelt haben. Noch heute sind sieben Wirtschaften aus Jetznitz in</description>
    </item>
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        <title>Der Name von Krebsjauche</title>
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        <description>&lt;&lt; Verschwundenes Dorf in Kohlo | Niederlausitzer Volkssagen | Alt-Mehlen &gt;&gt;

Der Name von Krebsjauche
  Huhn , Märk. Sag., 1843, S. 243.
„In der Nähe von Frankfurt a. 0. liegt ein Dorf, Namens Krebsjauche; hier trafen einmal ein Fuchs und ein Krebs zusammen, die wetteten mit einander, wer am schnellsten laufen könnte. Da machten sich denn beide auf, und der Fuchs, der doch seiner Sache gewiß war, ging ganz langsam voraus; der Krebs aber kniff sich ganz leise, und ohne daß es der Fuchs merkte, i…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:325._alt-mehlen&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Alt-Mehlen</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Name von Krebsjauche | Niederlausitzer Volkssagen | Der Zisk bei Merke &gt;&gt;

Alt-Mehlen
  Mündlich aus Mehlen
Auf der Feldflur von Mehlen giebt es einen Platz, der heißt Alt-Mehlen. Hier soll früher ein Dorf gestanden haben. Man erkennt dort noch die Beete, die früher Äcker gewesen sind.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:325._ein_gubener_bei_erschaffung_der_welt&amp;rev=1738255592&amp;do=diff">
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        <title>Ein Gubener bei Erschaffung der Welt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | Nachtrag | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Gubener bei Erschaffung der Welt
  Sauffe, im Gubener Wochenblatt 1862 No. 62., 
  nach Jeremias Barth.
Man sagte ehemals von den Gubenern, sie hätten die üble Angewohnheit, sich in Alles zu mischen und überall mitzureden und sie seien vorlaute, neugierige und großsprecherische Leute. Daher entstand das spöttische Sprüchwort: Gubener sind überall dabei gewesen, auch bei Erschaffung der Welt.</description>
    </item>
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        <title>Das Riesengeschlecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Nachtrag | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Riesengeschlecht
  Sausse, Gubener Wochenblatt 1862 No. 60.
In uralten Zeiten, noch vor der Sündfluth, bewohnten Riesen die Lausitz. Sie waren hochmüthig und gottlos und waren dem Geschlecht der Menschen feindselig; nur nach ihrem Fleisch waren sie allezeit sehr lüstern und wo sie einen Menschen fangen konnten, fraßen sie ihn auf. Wenn sie dann satt waren, setzten sie sich auf die Berge und spielten mit den großen Steinblöcken, die sie sich g…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:326._der_zisk_bei_merke&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Der Zisk bei Merke</title>
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        <description>&lt;&lt; Alt-Mehlen | Niederlausitzer Volkssagen | Das Kloster Neuzelle &gt;&gt;

Der Zisk bei Merke
  Mündlich aus Merke
Nordwestlich von Merke liegt nahe der Ossiger Grenze, inmitten torfiger Wiesen, ein höher gelegenes, etwa 15 Morgen großes Stück Ackerland, welches den Namen „der Zisk“ oder „Schischk“ führt. Es gehörte früher zum Rittergut, und alte Leute haben noch Wälle dort gesehen, die vor 30 bis 40 Jahren abgegraben worden sind, um die Wiesen mit dem Boden zu erhöhen. Dabei hat man viel Mauersteine…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:327._das_kloster_zeuzelle&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Das Kloster Neuzelle</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Zisk bei Merke | Niederlausitzer Volkssagen | Die Hussiten in Neuzelle &gt;&gt;

Das Kloster Neuzelle
  Destinata lit. Lusatica, P. V., p. 376; 
  Haupt, N. Laus. Magaz., Bd. 40, S. 389.
„Das Cisterzienserkloster Neuzelle (Neuzell, Neuenzelle, monasterium novae cellae) bei Guben, jetzt ein evangelisches Schullehrer-Seminar, nahm seinen Anfang im Jahre 1230 unter</description>
    </item>
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        <title>Der wohlthätige Zwerg bei Guben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Nachtrag | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wohlthätige Zwerg bei Guben
  Sauffe, Gubener Wochenblatt 1862 No. 61.
In der Gegend von Guben wohnten früher sehr viele Zwerge. Sie waren so groß wie zweijährige Kinder, konnten sich nicht nur unsichtbar machen, sondern auch in Thiere verwandeln und zeigten sich den Menschen immer nur Abends und Nachts, niemals Morgens und Mittags. Sonst werden sie grade so beschrieben wie die Zwerge anderer Gegenden. In neuerer Zeit sind sie immer seltener …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:328._die_hussiten_in_neuzelle&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Die Hussiten in Neuzelle</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Kloster Neuzelle | Niederlausitzer Volkssagen | Kegelschiebende Geister in der Wenzelsburg &gt;&gt;

Die Hussiten in Neuzelle

I
  (Mauermann), Gesch. d. Fürstl. Stifts u. Klosters Neuzell, S. 69f.
„Obschon der Landvogt Hans von Polenz alles aufbot, den Hussiten Widerstand zu leisten, so drangen diese doch im Jahre 1429 in die Niederlausitz ein, eroberten die Stadt Guben und überfielen das</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:328._die_klosternixe_zu_guben&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Die Klosternixe zu Guben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Nachtrag | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Klosternixe zu Guben
  Sausse, Gubener Wochenblatt 1862 No. 61.
Auf dem Vorwerke Einbecke bei Guben ist ein Brunnen]], der noch vor 300 Jahren den Namen Osterabrunnen führte und wegen seiner Heilkräfte hochgeschäßt wurde. In diesem Brunnen wohnt eine</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:329._die_schaukelmaennchen_zu_guben&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Die Schaukelmännchen zu Guben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Nachtrag | 

Die Schaukelmännchen zu Guben
  Sausse, Gubener Wochenblatt 1862 No. 61
In Guben gab es sonst ein unsichtbares Geschlecht zwergenartiger Kobolde, Schaukelmännchen genannt, sie halfen den guten und fleißigen Menschen unsichtbar bei der Arbeit, während sie den bösen und trägen die Arbeit verdarben. Sie füllten beimlich den Kasten des Armen und Fleißigen mit Gold und Silber, das sie den reichen Verschwendern, Säufern und Spielern wegnahmen. Das letzte Schaukelmännc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:329._kegelschiebende_geister_in_der_wenzelsburg&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Kegelschiebende Geister in der Wenzelsburg</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Hussiten in Neuzelle | Niederlausitzer Volkssagen | Niemitzsch und das „alte Land“ &gt;&gt;

Kegelschiebende Geister in der Wenzelsburg

I
  Mündlich von dem Kgl. Forstmeister Leisterer in Neuzelle. 
  Söhnel, Rundw. d. Niederls., S. 42.
Ein Bauer aus Streichwitz ging um Mitternacht den Wiesenweg entlang, der in der Nähe der Wenzelsburg vorüberführt, und traf auf Männer, die dort</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:330._niemitzsch_und_das_alte_land&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Niemitzsch und das „alte Land“</title>
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        <description>&lt;&lt; Kegelschiebende Geister in der Wenzelsburg | Niederlausitzer Volkssagen | Das „heilige Land“ bei Niemitzsch &gt;&gt;

Niemitzsch und das „alte Land“
  Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann, 1862, T. II, Nr. 215
„Niemitzsch (Niempsi) bei Guben war eine Burgwarte und ward schon zu Zeiten des von Ludwig dem Deutschen an der Serbengrenze angesetzten Grafen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:331._das_heilige_land_bei_niemitzsch&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Das „heilige Land“ bei Niemitzsch</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:331._das_heilige_land_bei_niemitzsch&amp;rev=1738255593&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt; Niemitzsch und das „alte Land“ | Niederlausitzer Volkssagen | Die Kapelle der heiligen Hidda bei Niemitzsch &gt;&gt;

Das „heilige Land“ bei Niemitzsch

I
  N. L. Magaz., 1823, S. 60; 1833, S. 40; 1863, S. 391. 
  N. L. Mon.-Schr., 1797,I, 22. Destin. lit. Lus., P. VI, p. 590 .
Dicht bei Niemitzsch liegt auf einer Anhöhe ein Ackerfeld von zwei Morgen Flächeninhalt, welches das „heilige Land</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:332._die_kapelle_der_heiligen_hidda_bei_niemitzsch&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Die Kapelle der heiligen Hidda bei Niemitzsch</title>
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        <description>&lt;&lt; Das „heilige Land“ bei Niemitzsch | Niederlausitzer Volkssagen | Die großen Rüstern zu Ögeln und Jetzschko &gt;&gt;

Die Kapelle der heiligen Hidda bei Niemitzsch
  Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann, 1862, Th. II Nr. 217
„Zu den Zeiten des Kaisers Otto I. waren zwei Brüder, Gero, ein Herzog und Markgraf, und Sifrid, ein Graf. Ihre Schwester hieß</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:333._die_grossen_ruestern_zu_oegeln_und_zetsako&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Die großen Rüstern zu Ögeln und Jetzschko</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Kapelle der heiligen Hidda bei Niemitzsch | Niederlausitzer Volkssagen | Der Festungsturm zu Peitz &gt;&gt;

Die großen Rüstern zu Ögeln und Jetzschko
  Mündlich aus Ögeln und Cummeltitz
Bei der Schäferei in Ögeln befinden sich mehrere sehr große und starke Rüstern. Von diesen heißt es – und es wird namentlich den Kindern von ihren Eltern erzählt - an ihnen krieche der</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:334._der_festungsturm_zu_peitz&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Der Festungsturm zu Peitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Die großen Rüstern zu Ögeln und Jetzschko | Niederlausitzer Volkssagen | Der Golanteich &gt;&gt;

Der Festungsturm zu Peitz
  Mündlich aus Guben
Der Festungsturm zu Peitz sollte in einem Kriege in die Luft gesprengt werden. Die Minen hatte man schon gelegt. Es war aber an dem Tage ein starkes Gewitter. Ein Mann von den Belagerungstruppen befand sich während des Gewitters im Gasthofe zu Luisenruh und sagte:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:335._der_golanteich&amp;rev=1738255593&amp;do=diff">
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        <title>Der Golanteich</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Festungsturm zu Peitz | Niederlausitzer Volkssagen | Der Ratsberg in Sommerfeld &gt;&gt;

Der Golanteich
  Mündlich
Am Golanteich bei Schenkendöbern hat es Irrwischchen gegeben, auch der Nachtjäger soll dort gezogen sein.

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von Karl Gander, Berlin, Deutsche Schriftsteller-Genossenschaft, 1894

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sagen gander volkssagenguben niederlausitz schenkendoebern nachtjaeger teich ir…</description>
    </item>
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        <title>Der Ratsberg in Sommerfeld</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Golanteich | Niederlausitzer Volkssagen | Wallfahrten nach Starzeddel &gt;&gt;

Der Ratsberg in Sommerfeld
  Mündlich aus Guben
In Sommerfeld liegt hinter dem Schloßberge der Ratsberg. Daselbst stand eine alte Eiche, die jetzt umgehauen ist. Dort haben die alten Deutschen ihr Gericht abgehalten. An einer Seite fällt der Berg nach einem Sumpfe steil ab, in welchen die Verurteilten hineingestürzt wurden.</description>
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        <title>Wallfahrten nach Starzeddel</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Ratsberg in Sommerfeld | Niederlausitzer Volkssagen | Der Herr von Dalwitz zu Starzeddel &gt;&gt;

Wallfahrten nach Starzeddel
  Worbe, Geschichte v. Sorau u. Triebel. 
  Haupt, Sagenb. d. Laus., Neues Laus.Magaz. Bd. 40, S. 410, Nr. 256a.
„Zu Starzeddel bei Guben war vor Alters eine Kapelle der heiligen Margaretha. Diese Heilige war die Zuflucht aller Ehefrauen.“ Sie legten ihr Geschenke auf den Altar, überzeugt, daß ihnen die Kinder nun gedeihen würden. Es entstanden ganze Wallfahrten zur hei…</description>
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        <title>Der Herr von Dalwitz zu Starzeddel</title>
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        <description>&lt;&lt; Wallfahrten nach Starzeddel | Niederlausitzer Volkssagen | Spukecken bei Wallwitz &gt;&gt;

Der Herr von Dalwitz zu Starzeddel
  Mündlich von Ackerbürger Schuster in Guben
Der Herr von Dalwitz in Starzeddel konnte allerlei Teufelskünste. Einmal fand eine Frau aus Starzeddel an der Schurrbrücke ein Schippel (Hühnchen), nahm es mit nach Hause und legte es unter den Tisch und sagte zu ihren Kindern: „Holt dem Hühnchen ein paar Körner!</description>
    </item>
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        <title>Spukecken bei Wallwitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Herr von Dalwitz zu Starzeddel | Niederlausitzer Volkssagen | Ende

Spukecken bei Wallwitz

I
  Mündlich von Färber Koppe in Guben
Zwischen Wallwitz und Mückenberg liegen, noch auf dem Gebiet des erstgenannten Dorfes, zwei Spukecken: „unterm Roßdank“ und „am Windhebbel“.

Als ein Besitzer aus Wallwitz einmal am Roßdank vorbeigefahren kam, sah er plötzlich vor den Pferden eine Garbe oder ein Getreidebund stehen. Die Pferde stutzten und gingen immer mit den Vorderbeinen hoch; aber vorbei be…</description>
    </item>
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        <title>Gründung der Stadt Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Gründung der Stadt Aachen

Kaiser Karl kannte kein größeres Vergnügen, als die Jagd. Sie gewährte ihm Erheiterung und Erholung von seinen vielen und mühevollen Geschäften. „Die Jagd, so sprach er oft, stählt des Mannes Muth, sie erfrischt und erquickt den Geist und entwickelt des Körpers Kraft und Gewandtheit, sie ist daher die Vorschule zum Kriege für jeden Helden, denn hier wie dort muß er in drohenden Gefahren Geistesgegenw…</description>
    </item>
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        <title>Der Münsterbau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats Oktober 2022&quot;

Der Münsterbau

Auf keines der vielen Bauwerke, welche Kaiser Karl ausführen ließ, verwendete er größere Sorgfalt, als auf das Münster zu Aachen, und keines betrieb er mit mehr Eifer und Liebe, als eben dieses. Von Rom und Ravenna aus ließ er Säulen und Marmorsteine, von Verdun große Quadersteine hier her schaffen, die Steinbrüche der Umgegend, so bei dem jetzigen</description>
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        <title>Die Wolfsthüre und der Daumen des Teufels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Wolfsthüre und der Daumen des Teufels

(Fortsetzung von Der Münsterbau)

Kaum war der Pakt in des Teufels Händen, da regnete das Geld von allen Seiten zum Saale hinein, Alles von frischem Gepräge, nichts als Dukaten und Goldgülden. Alle Truhen wurden voll bis zum Rande und die Rathsherren freuten sich des guten Geschäftes. Ehe sie indessen aus einander gingen, machte doch noch einer derselben die sehr richtige Bemerkung, e…</description>
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        <title>Die Klappergasse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Klappergasse

Siegreich kehrte Karl der Große aus dem Kampfe mit den Sachsen nach Aachen zurück. Er hatte diese Heiden in vielen Schlachten gänzlich besiegt und was mehr war, das ganze Volk mit seinen Heerführeren bekehrt und zu Christen getauft. 

Zu Aachen erwartete ihn eine nicht minder große Freude, denn er fand, wie er es sehnlichst gewünscht hatte, das</description>
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        <title>Danko der Glockengießer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Danko der Glockengießer

So war denn endlich auch der Glockenthurm am Münster fertig geworden er ragte majestätisch über alle andere Thürme der Stadt hervor und schaute weit in die Umgegend hinaus. Dessen freute sich Karl gar sehr, allein in seinem Herzen wurde der Wunsch immer heißer und lebhafter, den Thurm, der bis jetzt nur einige kleine Glocken hatte, mit einer mächtigen, großen Glocke zu versehen, die des ganzen Baues wü…</description>
    </item>
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        <title>Der Lousberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Lousberg

Die Kränkung, welche die Aachener dem Teufel dadurch zugefügt hatten, daß sie ihm eine Wolfs- anstatt einer Menschenseele für alle seine Hilfeleistung beim Münsterbau überwiesen, noch mehr aber der Gedanke, daß es sprichwörtlich werden könnte, daß die Aachener dem Teufel selbst zu klug seien, ließ ihn bei Tag noch Nacht nicht ruhen.</description>
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        <title>Die tugendhafte Hildegard</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die tugendhafte Hildegard

Karls zweite Gemahlin war die fromme Hildegard von edler schwäbischer Herkunft. Sie gebar dem Kaiser drei Söhne: Karl, Pipin und Ludwig und eben so viele Töchter Rotrude, Bertha, Gisela. Wegen ihrer Leutseligkeit und ihres erbaulichen und gottesfürchtigen Wandelsstand sie überall in hoher Achtung und dennoch gelang es dem gottlosen Taland, einem Stiefbruder Karls, sie in schändlichster Weise zu verlä…</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Karls Heimkehr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Kaiser Karls Heimkehr

Während Karl im fernen Ungerlande gegen die dortigen Heiden einen blutigen Krieg führte und gar viele von ihnen zu Christen taufen ließ, ging es am Rheine gar toll her. Wilde Horden zogen ungestraft durch das Land und raubten und mordeten, sengten und brannten, denn in zehn Jahren war der Kaiser nicht heimgekehrt und die Kunde, er sei todt, verbreitete sich immer mehr.</description>
    </item>
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        <title>Der Ring der Fastrada</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Ring der Fastrada

Fastrada die Tochter des fränkischen Grafen Radolph, war die dritte Gemahlin Karls des Großen. Er vermählte sich mit ihr zu Worms im Jahre 783. Obgleich dieselbe der zweiten Gemahlin des Kaisers, der frommen Hildegard an Herzensgüte und andern Tugenden weit nachstand, so hatte sie doch durch ihre blendende Schönheit und ihren heitern und aufgeweckten Geist des Kaisers Herz im höchsten Grade gefesselt. Ih…</description>
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        <title>Emma und Eginhard</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Emma und Eginhard

Die jüngste der beiden Töchter der Fastrada hieß Emma. Sie war der Liebling des Vaters, denn sie besaß nicht nur einen schlanken, schöngeformten Leib und eine anmuthige, liebreiche Gesichtsbildung, sondern sie war auch in hohem Maaße mit Gaben des Geistes und Gemüthes ausgestattet und hatte einen offenen Sinn für Kunst und Wissenschaft. Dazu verstand sie alle weibliche Arbeiten und wetteiferte in der Hauswir…</description>
    </item>
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        <title>Roland Schildträger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Roland Schildträger

Einst saß Kaiser Karl zu Aachen mit seinen Paladinen bei einem Festmahle froh zusammen. Es dufteten die leckersten Speisen in silbernen Schüsseln und der köstlichste Wein perlte in goldnen Bechern, herrlich glänzte der Saal in wahrhaft Kaiserlichen Schmucke mit Smaragden und Demanten, Rupinen und Topasen, deren Glanz und Schimmer die Ritter priesen. „Wir besitzen manches Kleinod,“ sprach dann Karl, „doch d…</description>
    </item>
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        <title>Wittekind im Münster zu Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Wittekind im Münster zu Aachen

Nach dreißigjährigem, blutigem Kampfe hatte Karl die Sachsen endlich im Weserthal so gewaltig auf&#039;s Haupt geschlagen, daß ihr ganzes Heer sich auflöste und in wilder Flucht nach allen Richtungen hin zerstob. Nach dem Sturze der</description>
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        <title>Kaiser Karl und Hildebold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Kaiser Karl und Hildebold

Plektrudis, die Mutter Karls, lebte hochbetagt zu Köln am Rhein. Der Kaiser saß zu Aachen vergnügt in seinem Pallaste, als er die Nachricht erhielt, seine Mutter sei krank. Sogleich ließ er die Pferde satteln und ritt nur von Eginhard begleitet, beide in einfacher Waidmannstracht noch in derselben Nacht gen Köln.</description>
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        <title>Karls Jagdritt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Karls Jagdritt

Kaiser Karl war ein guter und treuherziger, aber auch ein ernster und strenger Herr. Er förderte Kunst und Wissenschaft, liebte den offenen und biedern Sinn und ehrte und schützte jede männliche Tugend auch im schlichtesten Kleide. Er war ein abgeschworner Feind allen Prunkes und eitlen Tandes. So wie er beim Besuche der Schulen den Unfleiß der Söhne seiner ersten Beamten oft tadelte und ernst rügte, so gab er …</description>
    </item>
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        <title>Karl heilt die Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Karl heilt die Pest

Nachdem die Heere des Kaisers die Sarazenen in vielen blutigen Schlachten geschlagen und die wichtigsten Städte Spaniens erobert hatten, kehrten sie in die Heimath zurück, sich nach Erholung und Ruhe sehnend. Viele tapfere Krieger waren in dem ungewohnten, heißern Klima erkrankt und suchten Genesung in den Bädern zu</description>
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        <title>Karls Tod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Karls Tod

Von den ältesten Zeiten her war es ein tief Eingewurzelter Volksglaube, daß dem Tode großer und ausgezeichneter Männer Ereignisse voran gehen müßten, die sein Scheiden aus dieser Welt ankündigten. Wie sollte nun Karl, ein Kaiser, wie vor ihm an Tapferkeit und Frommsinn, an Macht und Glanz noch keiner gelebt, der das Staunen aller seiner Zeitgenossen in allen Welttheilen mit Recht erregte, in die Gruft steigen, ohne …</description>
    </item>
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        <title>Rudolph von Habsburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Rudolph von Habsburg

Während der wilden Zeit des Interregnums herrschte in Deutschland nur Schrecken und Verwirrung. Die Raubritter plünderten und mordeten den ruhigen Bürger ungestraft, denn es waltete weder Recht noch Gesetz mehr im Lande, die rohe Gewalt war an ihre Stellen getreten. Da wählten die Fürsten zu</description>
    </item>
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        <title>Die Tempelherren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Tempelherren

Der Templer-Orden, welcher 1128 zu Jerusalem von dem frommen Helden Hugo von Pajens gestiftet wurde, verbreitete sich bald über ganz Europa. Der schöne und erhabene Zweck des Ordens war, die Pilger und Wallfahrer nach dem heiligen Grabe unseres Heilandes gegen die Heiden und</description>
    </item>
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        <title>Der Schmid und der Graf Wilhelm von Jülich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Schmid und der Graf Wilhelm von Jülich

Der tapfere Graf Wilhelm von Jülich lebte mit der Stadt Aachen in fortwährender Fehde. Sein Groll gegen dieselbe wuchs mit jedem Jahre, sie war aber stark befestigt und ihre Bürger wehrsam und tapfer. Da er einsah, dass er seinen Plan, Herr der Stadt zu werden, mit Gewalt nicht durchsetzen konnte, so griff er zur List und schmiedete Ränke. Er wollte die Stadt in einem Handstreiche ne…</description>
    </item>
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        <title>Das Marien-Bildchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Marien-Bildchen

Oben in der Roßstraße steht ein niedliches Kapellchen, welches seine Entstehung bis in die ältesten Zeiten der Stadt hinauf datirt. In dem selben befindet sich ein wunderthätiges Bild der Gottesmutter und wurde das Kirchlein daher von urdenklichen Zeiten bis auf den heutigen Tag Marien-Bildchen genannt.</description>
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        <title>Die Hinzenmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Hinzenmännchen

Wer in Deutschland und namentlich am Rheine sollte wohl noch nicht von den Hinzenmännchen gehört haben, von jenen kleinen zwergartigen Kobolden, die sich in Städten und Dörfern aufhielten und sich bald neckisch und boshaft, bald hilfreich und gutmüthig gegen ihre Bewohner benahmen?</description>
    </item>
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        <title>Die buckligen Musikanten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die buckligen Musikanten

Es lebte hier einmal ein buckliger Musikant, welcher auf den benachbarten Dörfern bei Hochzeiten und Kirmessen zum Tanze aufspielte. Eines Tages kehrte er sehr spät am Abend von Eilendorf nach Aachen zurück. Als er eben am Münster vorbei ging, da schlug die Thurmglocke in langsamen und dumpfen Schlägen zwölf Uhr. Beim letzten Schlage kam es ihm vor, als höre er Eulengekrächz und das Schwirren von unge…</description>
    </item>
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        <title>Die Mobesin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Mobesin

Die Mobesin, das war eine schlimme und böse Hexe!

Bei Tag hat sie die Leut gequält

Bei Nacht des Teufels Geld gezählt


Sie wohnte vor vielen hundert Jahren in einem großen Hause an der Ecke des Seil- und Hirschgrabens und war in der ganzen Stadt unter dem Namen der Gräfin Mobesin bekannt. Wie und woher sie in die</description>
    </item>
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        <title>Das Baakauf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats Januar 2023&quot;

Das Baakauf

Das schrecklichste Ungethüm, welches aus dem Innersten der Erde, wo die heißen Wasser Aachens gekocht werden, vor undenklichen Zeiten mit letztern zu Tage kam, ist gewiß das Baakauf.

Es hatte, wie weit und breit bekannt, seinen Aufenthaltsort im Kolbert, dem großen Abflußkanal der heißen Quellen, dort wo der Büchel und der Holzgraben die Ecke bilden. Nach der Beschreibung Aller, d…</description>
    </item>
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        <title>Wie Kaiser Kal de Bader entdeckt hat en Oche bauet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Wie Kaiser Kal de Bader entdeckt hat en Oche bauet

Der Kaiser reh geer op de Jagd

Op singe wisse Schömmel,

Met alle Glanz en alle Pracht,

Els kühm he us gen Hömmel.


He wor net bang för ge Gediersch,

För Wäuf net, noch för Bäre,</description>
    </item>
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        <title>Der Düvel singen Dumm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Aachens Sagen und Legenden

Der Düvel singen Dumm



Enn Oche egen Wolefsdör

Doh stecht der Dumm van Lucifer,

En we den Dumm erus do tröck,

De kühnt wahl sage va Gelöck!

Woröm? De krieg ä gölde Kleed

Van mieh els dusend Daler weth.

En öm de Schatz nun ze verdenge</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ahekapelle_bei_engelgau&amp;rev=1738255609&amp;do=diff">
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        <title>Ahekapelle bei Engelgau</title>
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        <description>Ahekapelle bei Engelgau
  Friedrich Jakob Schruff: Nettersheim - und wie es geworden. 1968. Manuskript
Ein Kranz von Sagen und Legenden windet sich um die einsame Ahekapelle. Es wird erzählt von einem Glöcklein und von Chorgesang, der geheimnisvoll aus der menschenleeren Kapelle ertönte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:albertusmagnusdombau&amp;rev=1738255609&amp;do=diff">
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        <title>Albertus Magnus und der Dombau</title>
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        <description>Albertus Magnus und der Dombau
  L[eonard] E[nnen]: Albertus Magnus. Ein Lebensbild aus dem Mittelalter, Katholischer Volkskalender
»Wenn wir der Volkssage glauben, so verdankt dieser gewaltige Plan  seinen Ursprung weniger dem tiefen Nachsinnen unseres</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:am_heidepuetzchen&amp;rev=1738255609&amp;do=diff">
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        <title>Am Heidepützchen</title>
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        <description>Am Heidepützchen
  Dr. Pohl. In: Bonner Jahrbücher 1882, Seite 135
Alte Leute sagen, in der Christnacht um 12 Uhr läute in der Tiefe des Brunnens (im „Heidentempel“) ein Glöcklein.

Quelle: www.sophie-lange.de

sagen internet sophielange pesch brunnen eifel weihnachten matrone v2</description>
    </item>
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        <title>Der Ankus</title>
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        <description>Der Ankus
  Heimatbuch des Kreis Hoyerswerda, von Schulrat Scholz 1925
Der Ankus (Wassermann), ist ein Schreckgespenst, mit dem man Kinder abhält, zu nahe an das Wasser zu gehen. Denn er will jedes Jahr ein Opfer aus der Zahl der Kinder haben. Früher hörte man ihn quietschen, und man warf ein Tier in die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:annasubata01&amp;rev=1738255609&amp;do=diff">
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        <title>Angst und Schrecken vor Anna Subata</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Angst und Schrecken vor Anna Subata
  Sielow
Wenn die Anna Subata sich sehen lässt, so ergreift Jeden Furcht und Schrecken; wer sie erblickt, der läuft davon. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz annasubata angst schrecken flucht v2</description>
    </item>
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        <title>Anna Subata vertreibt Bauern während der Kornernte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Anna Subata vertreibt Bauern während der Kornernte
  Guhrow
Einst mähten Bauern auf dem Felde ihr Korn, da sahen sie die Anna Subata, ein wildes, riesiges Weib, auf sich zukommen. Die Bauern liessen voll Schrecken ihre Sensen und alles übrige Arbeitsgeräth im Stich und liefen davon.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:annasubata03&amp;rev=1738255609&amp;do=diff">
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        <title>Warnung vor der Anna Subata</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warnung vor der Anna Subata
  Sielow
Die Anna Subata sitzt im Korn und schneidet mit einer Sichel den Kindern den Hals ab, weshalb die Eltern ihre Kinder warnen, in das Korn zu gehen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz annasubata sichelfrau korn sichel warnung koepfen kind v2</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:annasubata04&amp;rev=1738255609&amp;do=diff">
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        <title>Vom Aussehen der Anna Subata</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Aussehen der Anna Subata
  Sielow
Die Anna Subata ist ein böses, giftiges Wesen; sie hat grosse, starke Eckzähne, ihre Vorderzähne aber sind sehr klein. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz annasubata zahn v2</description>
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        <title>Vom Spruch &quot;Du siehst aus wie Anna Subata&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Spruch &quot;Du siehst aus wie Anna Subata&quot;
  Greifenhain
Wenn eine Frau spitze Zähne hat, so sagt man von ihr: „Du siehst aus wie die Anna Subata.“ 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz annasubata zahn spruch v2</description>
    </item>
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        <title>Anna Subata</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Anna Subata
  Reinbusch
Die Anna Subata ist weiß gekleidet; über dem Gesicht hat sie drei Bänder, das mittelste ist wie ein Karrenband. Sie ist ganz unleidlich, sie zankt und prügelt sich mit den Leuten herum.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Anna Subata verkündet Unheil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Anna Subata verkündet Unheil
  bei Drebkau
Wenn ein Unheil bevorsteht, so verkündet dies die Anna Subata. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz annasubata prophezeiung v2</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Anna Subata warnt des Nachts vor Sümpfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Anna Subata warnt des Nachts vor Sümpfen
  Gollscho
An dem Wege von Gollscho nach Domsdorf liegt ein Wald: in dem Wald sind noch jetzt viele Sümpfe. Man sagt, dass hier des Nachts um zwölf Uhr die Anna Subata erscheint, um die Menschen, welche um diese Zeit des Weges kommen, vor den Sümpfen zu warnen.</description>
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        <title>Das furchtbare Gesicht in der Heide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das furchtbare Gesicht in der Heide
  Branitz
Ein [Bauer wollte am Marientag in die Haide gehen. Am Ende des Dorfes begegnete ihm Jemand, der fragte ihn: „Wohin an Marien?“ Der Bauer antwortete: „Meine Marie ist zu Hause.“

Als der Bauer in die Haide kam, sah er eine Frau mit einem schrecklichen Gesicht, welche ihn mit den Worten anredete: „Was machst Du hier?“ Der Bauer erschrak über die Frage und das furchtbare Gesicht so sehr, dass …</description>
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        <title>Maria na Penku</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Maria na Penku
  Domsdorf
Maria na Penku ist eine Frau, welche im Walde auf einem Stamme sitzt.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz marianapenku wald v2</description>
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        <title>Maria na Penku und die kleinen Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Maria na Penku und die kleinen Kinder
  Mischen
Die Maria na Penku erscheint kleinen Kindern am Marientage. Sie sitzt auf einem Baumstamm und kämmt ihr Haar. Kommt ein Kind in ihre Nähe, so springt sie vom Stamm herab, hascht den kleinen Störenfried und setzt sich mit dem Kinde wieder auf den Stamm: dabei liebkost und küsst sie das Kind.</description>
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        <title>Maria na Penku lässt sich nicht ärgern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Maria na Penku lässt sich nicht ärgern
  Sielow
Die Maria na Penku sass einmal auf einem Baumstamm. Ein Mann ging an ihr vorüber. Als er dieselbe ruhig sitzen sah, fing er an, sie zu ärgern. Da ergriff die Marie na Penku einen Stock und berührte ihn damit. Der Mann wurde blind; bald darauf ist er gestorben.</description>
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        <title>Der blutende Stamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der blutende Stamm
  Ströbitz
Die Maria na Penku war gewohnt, an den grossen Feiertagen Holz zu hacken, und zwar that sie das mit einem so lauten Geräusch, dass man den Schall der Axt weithin vernahm. Einst wollte man sie einfangen, sie aber setzte sich auf einen Stamm, biss, kratzte und heulte dabei so furchtbar, dass ihr Niemand etwas anhaben konnte.</description>
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        <title>Die Frau auf dem Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Frau auf dem Berge
  Werben
Wenn man von Werben aus immer zu nach Mittag geht, so kommt man endlich an einen Berg. Auf demselben hält sich eine Frau auf. Wenn man sie nach der Zukunft fragt, so verkündet die Frau, wann man sterben wird. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Die glühende Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die glühende Frau
  Mukwar
Bei Mukwar liegen sieben kleinere Hügel um einen grossen im Kreise herum. Alle diese Hügel sind völlig abgerundet. Das soll davon herrühren, dass die glühende Frau, welche des Nachts aus dem grossen Hügel herauskommt, auf ihnen mit ihren Kleinen ihr Wesen treibt.</description>
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        <title>Die Fika raucht Stroh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Fika raucht Stroh
  Sielow
Die Fika fand einmal eine Pfeife. Als ihr ein Wirth Tabak gegeben, rauchte sie fortan. Nachdem ihr Tabak alle geworden war, gab ihr einmal ein Bauer geschnittenes Stroh. Das stopfte sie in die Pfeife; als sie einige Züge gethan hatte, sagte sie: „Der Tabak schmeckt hübsch leicht.“ Fortan rauchte sie nur noch Stroh.</description>
    </item>
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        <title>Wie die Fika erblindete</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie die Fika erblindete
  Sielow
Die Fika, welche gern rauchte, erbat sich einmal von Jemand Tabak; der gab ihr aber statt dessen Stroh. Das schmeckte ihr gut; deshalb bat sie, als dasselbe aufgeraucht war, um mehr. Diesmal erhielt sie Pulver. Sie füllte damit ihre Pfeife. Als sie nun dieselbe anzündete, blitzte das Pulver auf, die Flamme schlug ihr in die Augen und sie erblindete.</description>
    </item>
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        <title>Spuk an der Branitzer Lache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XI. Die Anna Subata | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk an der Branitzer Lache
  Branitz
Die Fika ist eine Frau gewesen, welche gern Tabak geraucht hat. Sie hatte immer etwas Sonderbares an sich und deshalb mied man sie. Ihren Tod hat sie in einer der Branitzer Lachen gefunden. Fortan wagte sich Niemand mehr an die Lache, wo die Fika ertrunken war.</description>
    </item>
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        <title>Antoniuskapelle</title>
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        <description>Antoniuskapelle
  Walter Jansen. Studien zur Wüstungsfrage im fränkischen Altsiedelland zwischen Rhein, 
  Mosel und Eifelnordrand, Köln 1975, Seite 87, Nr. SLE 133
Auf der Tranchotkarte von 1809 ist die Antoniuskapelle als Ruine eingetragen: „Tonus Hausken Cap. Ruinée</description>
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        <title>Armeseele verlangt Wachs</title>
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        <description>Armeseele verlangt Wachs

Do es e Mädche zur iëschte Kommunion jejange. - Do konnt et net en de Kirch jonn. Eene es näwe im jejange, der hät im de Wäg versperrt. No es de Pastuë jekomme. Hät et jefroog, wat do wär. Et hät jesäht, et könnt net durchkomme, do stönd eene. Do hät der Pastuë jesäht, et sollt die Jestalt ens frooge, wat se wollt. - Säht dat Mädche, se hätt jett von Waas jesaht. - Wat für eine Waas, sollt et frooge. -</description>
    </item>
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        <title>Auf der alten Kirch</title>
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        <description>Auf der alten Kirch

Westlich von Berzbuir heißt noch heute ein Fleckchen ,,Auf der alten Kirch“. Hier ist vor langen, langen Jahren, als die Menschen gottlos geworden waren, eine Kirche versunken. 

Unter freiem Himmel, auf grüner duftiger Wiese, vergnügte sich jung und alt. Doch das Vergnügen artete bald in wildes Gelage aus. Der Abend kam, die Nacht brach an, und immer toller wurde das Gelage. Um Mitternacht erreichte es seinen Höhepunkt. Einsam lag auf leichter Anhöhe das kleine, traute Kirc…</description>
    </item>
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        <title>Auf Gottes Eingebung</title>
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        <description>Auf Gottes Eingebung
  Caesarius von Heisterbach (*1180 + 1240): Von der Versuchung (Ausschnitt). In: Verschollene 
  Meister der Literatur III., Berlin 1910, Seite 89, Nr. 25; 
Im Kloster des heiligen Chrysanthus zu Münster in der Eifel verweilte ein Scholastikus, ein Mann von großer Klugheit und Gelehrsamkeit, ein Franzose von Geburt, mit Namen Ulrich</description>
    </item>
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        <title>Vom Wilddieb in der Gulbener Haide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIX. Aufhocker | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Wilddieb in der Gulbener Haide
  Gulben
Vor längerer Zeit pflegte ein Mann in der Gulbener Haide des Sonntags zu wilddieben, er wurde aber dabei von einem Förster erschossen. Zur Strafe für seinen Jagdfrevel war er verdammt, des Sonntags in der Gulbener Haide umzugehen. Immer nämlich, wenn Jemand an einem Sonntage durch die Haide ging und unterwegs auch nur einen Laut von sich gab, sprang ihm der frühere Wilddieb auf den Rücken, und …</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau auf der Stradower Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIX. Aufhocker | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Frau auf der Stradower Brücke
  Stradow 
Auf der Stradower Brücke ist es nicht richtig, wie die Bewohner des Dorfes versichern. Dort haben schon Viele eine weiße Frau gesehen, welche mit klagender Geberde an der Brücke sitzt. Sowie die Leute dort vorübergehen, verschwindet sie, dann aber</description>
    </item>
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        <title>Schmied schießt auf einen Aufhucker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIX. Aufhocker | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schmied schießt auf einen Aufhucker
  Werben
In Werben lebte einmal ein Schmied. So oft derselbe ausging, setzte sich ihm stets eine schwarze Gestalt auf den Rücken, welche er tragen musste. Einstmals, als er die Gestalt nahen sah, ergriff er in seinem Zorn das Gewehr und schoss darnach. Da flog die Gestalt hoch in die Luft, aber sie warf einen schweren Stein auf ihn herab, welcher den Schmied erschlug.</description>
    </item>
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        <title>Das rote Kalb in Sergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIX. Aufhocker | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das rote Kalb in Sergen
  Sergen 
In Sergen hat gar Mancher des Abends ein rothes Kalb gesehen. Wer das Kalb sah, der musste sagen: „Was wollt Ihr? Ich gehe nach Hause.“ That er das, so geschah ihm nichts. 

Nun ging einmal ein junger Bursch zur</description>
    </item>
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        <title>Ein Aufhucker belästigt einen Bauern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIX. Aufhocker | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Aufhucker belästigt einen Bauern
  Tschacksdorf 
Einst ging ein Bauer von Tschacksdorf nach Domsdorf. An einem Scheidewege sah er plötzlich eine kleine, weiße Gestalt. Der Bauer ging ruhig daran vorüber. Er hatte aber noch keine drei Schritte gemacht, so fühlte er, wie ihm etwas auf den Rücken sprang, das er trotz aller Mühe, es abzuschütteln, tragen musste. Erst als er sein Dorf erreicht hatte, fiel die Last von seinem Rücken. Der B…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:aufhuckersagen06&amp;rev=1738255611&amp;do=diff">
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        <title>Die Aufhucker an der Burgschänke zu Boblitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIX. Aufhocker | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Aufhucker an der Burgschänke zu Boblitz
  Boblitz 
Nicht weit von Boblitz hat früher die alte Burgschänke gelegen. In der Schänke haben böse Geister gehaust. Nun waren einmal zwei alte Männer aus Boblitz in Lübbenau gewesen. Sie hatten sich spät auf den Heimweg gemacht. Als sie an die Burgschänke kamen, saßen sie dort ein Weilchen, um Abendbrod zu essen. Als sie gegessen hatten, sagte der Eine von ihnen: „Wir wollen machen, daß wir f…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:aufhuckersagen07&amp;rev=1738255611&amp;do=diff">
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        <title>Der Aufhucker von Pritzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIX. Aufhocker | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Aufhucker von Pritzen
  Pritzen
Man erzählt, dass früher in einem gewissen Garten in Pritzen sich eine Gestalt gezeigt hat, welche den Vorübergehenden auf den Rücken zu springen pflegte. Hatte sie der Betreffende dann bis zu einem gewissen Baume getragen, so war sie stets vom Rücken verschwunden.</description>
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        <title>Der Leinweber und der Aufhucker</title>
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Der Leinweber und der Aufhucker
  Alt-Döbern 
In der Nähe von Alt-Döbern hauste früher ein kleiner Mann, welcher den Vorübergehenden auf den Rücken sprang. Wem das geschah, der musste ihn ruhig tragen. Einst sprang er einem Leinweber auf den Rücken. Er liess sich von diesem eine bestimmte Strecke tragen, wie er das immer zu thun pflegte, dann verschwand er plötzlich. Der Leinweber hatte ihn nicht tragen wollen, er hatte auf alle Weise ve…</description>
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        <title>Die tote Frau des Nachtwächters</title>
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Die tote Frau des Nachtwächters
  Sandow
Einem Nachtwächter in Sandow war seine Frau gestorben, er aber wusste es nicht, da er im Augenblick des Todes seiner Frau im Dienste war. Auf seinem Heimwege war es ihm, als trage er eine schwere Last auf dem Rücken. Er fühlte sich erst erleichtert, als er seine Schwelle betrat. Da fand es sich, dass seine Frau gestorben war. Als er sein Begegniss einer klugen Frau erzählte, sagte ihm diese, er ha…</description>
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        <title>Der schwarze Hund an der Cottbuser Stadtmühle</title>
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Der schwarze Hund an der Cottbuser Stadtmühle
  Cottbus
Noch vor etwa zwanzig Jahren hauste hinter der heutigen Stadtmühle ein grosser, schwarzer Hund. Es hatte mit diesem Hunde eine eigene Bewandtniss, denn derselbe war ohne Kopf und sprang Jedem, welcher in der Nacht zwischen zwölf und ein Uhr bei der Mühle vorüberging, auf den Rücken. Sobald der Betreffende den Hund auf dem Rücken hatte, war es ihm, als müsse er eine furchtbar schwere…</description>
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        <title>Die Erbauung von Budissin - Erste Sage</title>
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Die Erbauung von Budissin - Erste Sage

Da wo einst das Kloster der Barfüßer stand, war der Anfang der Stadt Budissin. Dort standen vor uralten Zeiten zwei Kretschame zur Einkehr für die Reisenden und Kaufleute, welche von Polen nach Sachsen kamen. Später entstanden in der Nähe dieser Kretschame mehrere Häuser oder Bauden, woraus dann später die Stadt entstand, daher soll „Budissin“ soviel als Budenstadt heißen.</description>
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        <title>Die Erbauung von Budissin - Zweite Sage</title>
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Die Erbauung von Budissin - Zweite Sage

Der mährische Fürst Budesin oder Budeslaw, ein Freund des böhmischen Herzogs Hortiwitz, soll um das Jahr 880 die Stadt Budissin gegründet und beherrscht haben. Im Jahre 927 wurde er wegen eines Aufstandes von dem Böhmer-Herzog Spitignew abgesetzt und das Land wieder zum Herzogtume</description>
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        <title>Die Erbauung von Budissin - Dritte Sage</title>
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Die Erbauung von Budissin - Dritte Sage

Anno 958 hat Burggraf Wetzlaw, der Erbauer der Ortenburg (921), die Stadt Budissin gegründet. Als in dieser Zeit seine Gemahlin in einem nahen Dorfe entbunden wurde, soll er die ihm zugesandten Böhmen bei Überbringung der freudigen Nachricht hastig auf böhmisch gefragt haben: „Budeli sen?“ d. h. „Ist’s ein Sohn?“ Da es ein Sohn war, nannte er den Ort „Budlissen“, woraus später „Budissin“ geworden ist.…</description>
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        <title>Die Erbauung der Ortenburg - Erste Sage</title>
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Die Erbauung der Ortenburg - Erste Sage

Schon die ältesten Herzöge von Sachsen und Westfalen schrieben sich Herren von Budissin (Budsecie). Wittekind ist daselbst geboren und Karl der Große hat ihm die Stadt erblich verliehen, nachdem er sich zum christlichen Glauben bekehrt hatte. 300 Jahre blieb</description>
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        <title>Die Erbauung der Ortenburg - Zweite Sage</title>
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Die Erbauung der Ortenburg - Zweite Sage

Als die Deutschen und Wenden die Lausitz gemeinschaftlich bewohnten, stand schon eine alte Burg auf dem Proitschenberge. Einem Beschluß der Anführer, auf dem gegenüberliegenden Hügel eine neue Burg zu bauen, stimmten die Deutschen mit den Worten zu: „Hier Ort der Burg“, die Wenden aber riefen: „Preicz tam, buda szem“, das heißt: „Fort von hier, das sei der Ort.“ Da begann man die alte Feste abzubrechen, aber de…</description>
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        <title>Die Erbauung der Ortenburg - Dritte Sage</title>
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Die Erbauung der Ortenburg - Dritte Sage

Da Graf Radbod ein tapferer Held war, wurde er vom König Ludwig von Bayern zum Markgrafen von Österreich und der Lausitz ernannt. Er vertrieb aus letzterer die Fürsten der Wenden und führte die christliche Religion wieder ein. Das von ihm erbaute Schloß Buditz ist später wieder von den Wenden zerstört worden. Es stand da, wo sich heute noch die</description>
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        <title>Die Venus in Budissin</title>
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Die Venus in Budissin

An Stelle unserer altehrwürdigen Ortenburg stand früher ein Götzentempel. In demselben befand sich die Bildsäule eines schönen Weibes, mit einem Myrtenkranze um den Leib, einer Rose im Munde und einer brennenden Fackel auf der Brust, auf einem Wägelchen stehend, welches von zwei schwarzen Schwänen gezogen wurde.</description>
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        <title>Markgraf Gero tötet dreißig Wendenfürsten</title>
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Markgraf Gero tötet dreißig Wendenfürsten

Als Kaiser Otto den Markgrafen Gero zum Oberbefehlshaber seiner Heere gegen die Wenden gemacht hatte, beratschlagten die Vagrier, Heveller, Obotriten, Uchern und Zusiker, den wegen seiner Tapferkeit und seines Kriegsglückes gefürchteten Helden umzubringen. Auf den verräterischen Zuspruch des leiblichen Bruders Kaiser Ottos beschlossen dreißig Fürsten mit einem Heere den Markgrafen anzugreifen und niederzuhauen…</description>
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        <title>Markgraf Geros Gebot</title>
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Markgraf Geros Gebot

Zur Zeit der Hofhaltung Markgraf Geros in Budissin ließ derselbe gebieten, bei Nennung des Namens Jesu den Hut abzunehmen, bei Strafe um ein Pfund Wachs. Im 10. Jahrhundert mochte dieses Gebot den noch immer heidnisch denkenden Wenden gegenüber wohl nötig gewesen sein, da dieselben beim Eingang zur Kirche, einem heidnischen Brauche nach, sich der Sonne zukehrten und dieselbe durch Hutabnehmen grüßten, aber in der Kirche denselben …</description>
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        <title>Das Hundeführen bis Bautzen</title>
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Das Hundeführen bis Bautzen

Zur Verhöhnung des Ungarnfürsten sandte Kaiser Heinrich I. zwei räudige Hunde nebst Fehdebrief an diesen nach Bautzen. Dieser schickte die Boten, denen er Nasen und Ohren abschneiden ließ, auf diese Art verstümmelt zurück. Daher stammt das Sprichwort: „Es bekommt ihm, wie das Hundeführen nach Bautzen.“</description>
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        <title>Die Lauengasse zu Budissin</title>
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Die Lauengasse zu Budissin

An der Stelle der Lauenstraße war in grauer Vorzeit eine große Wildnis. Bäume von 3 Klaftern Umfang standen darin und wilde Tiere belebten sie, auch Löwen hausten dort. Da man nun diese Tiere auch Leuen nannte, erhielt die Gasse danach den Namen Leuengasse, woraus später Lauengasse wurde.</description>
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        <title>Die Michaeliskirche zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Michaeliskirche zu Budissin

Im Jahre 1430, als Hans Schwerdtfeger Bürgermeister in Budissin war, zogen die Hussiten vor die Stadt und verwüsteten ringsherum das Landgebiet. Da bat der Landvogt Hans von Polenz den Herzog von Meißen um Hilfe. Dieser sandte 12000 geharnischte Ritter. Fünf Tage lang lagen diese gemeinsam mit den Budissinern und dem Troß des Landvogtes vor der Stadt den Hussiten gegenüber, die keinen Angriff wagten. Da zogen in nächtli…</description>
    </item>
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        <title>Der Kopf des Verräters an der Nikolaipforte zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Kopf des Verräters an der Nikolaipforte zu Budissin

Der Stadtschreiber Peter Prischwitz suchte im Jahre 1429 durch Verrat den Hussiten, die Bautzen belagerten, die Stadt zu überliefern. Er schoß mit Schriftstücken umwickelte Pfeile in das Lager der Feinde, worauf er versprach, die Pulvervorräte der Stadt durch Wasser unbrauchbar zu machen, die Kesselgasse anzuzünden und zu einer bestimmten Zeit die Tore zu öffnen. Dafür sollte er einen Judas-Lohn …</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch und die Nonne in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönch und die Nonne in Budissin

Zwei sich liebende Nachbarskinder, deren Eltern gegenseitig verfeindet waren, wurden von diesen voneinander getrennt, indem man sie in Klöstern unterbrachte. Trotzdem kamen sie in Budissin heimlich zusammen, wobei sie ihr Klostergelübde vergaßen. Als man die Folgen sah, wurden beide am der Stelle, wo sie gesündigt hatten, lebendig eingemauert. Die zwei Steinköpfe unter dem Fenster am Haupttore der</description>
    </item>
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        <title>König Wenzels Blutgericht auf dem Markte zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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König Wenzels Blutgericht auf dem Markte zu Budissin

Am 29. Mai 1405 empörten sich die Bürger von Budissin unter Führung der Tuchmacher gegen den Rat, den sie absetzten und an seine Stelle einen neuen erwählten. Der böhmische Landvogt auf dem</description>
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        <title>Der Dutschmann in Budissin</title>
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Der Dutschmann in Budissin

Das jetzt an der Südseite des Rathauses befindliche Standbild schmückte früher den Wassertrog auf dem Hauptmarkte. Es stellt einen Mann dar, der in der rechten Hand eine Fahne und in der linken einen Schild mit dem</description>
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        <title>Die Wehklage der Wenden</title>
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Die Wehklage der Wenden

Die Wenden stellten sich die Boze sedlesko oder Wehklage als ein Wesen in Gestalt eines schönen, weißgekleideten Kindes oder auch einer weißgefiederten Henne vor und hielten es für eine Art Schutzgeist, welches eine bevorstehende Gefahr oder ein bald zu befürchtendes Unglück durch Klagen und Weinen anzeigte und hierdurch davor zu warnen suchte. In</description>
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        <title>Der Rabenstein bei Budissin</title>
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Der Rabenstein bei Budissin

Anfangs des vorigen Jahrhunderts sah man noch am Abhange des Rabenberges ein verfallenes halbkreisförmiges Gemäuer. Eine schmale, zum Teil verschüttete Treppe führte in das Innere des Gemäuers hinauf, in dem ein vermauertes Pförtchen eine jetzt mit Erde und Steinen angefüllte Höhle abschloß. Das hieß der Rabenstein. Hieran knüpft sich eine Sage, die lautet also: Um die Hand der wunderschönen Tochter eines Budissiner Bürgerm…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Proitschenberge - Erste Sage</title>
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Der Schatz auf dem Proitschenberge - Erste Sage

Ein verarmter Bürger Budissins ging vor mehreren hundert Jahren am Fuße des Proitschenberges spazieren. In Gedanken versunken gelangte er zu der berüchtigten Teufelshöhle, in welcher er drei alte Männer mit weißen Bärten um einen steinernen Tisch sitzen sah. Voll Schreck wollte er nach der Stadt fliehen, da winkte ihm einer derselben, näher zu treten. Er trat durch die sich erweiternde Felsenhöhle ein. R…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Proitschenberge - Zweite Sage</title>
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Der Schatz auf dem Proitschenberge - Zweite Sage

Am Proitschenberg spielende arme Kinder fanden dortselbst einen Haufen Kohlen, wovon sie einige mit nach Hause nahmen. Da sich die Eltern über das gute Brennmaterial freuten, holten sie noch den Rest. Doch als man die Kohlen zum Brennen verwenden wollte, hatten sie sich in einen Haufen Goldstücke verwandelt.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz auf dem Proitschenberge - Dritte Sage</title>
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Der Schatz auf dem Proitschenberge - Dritte Sage

Ein Bauer aus der Seidau, namens Reichardt, hatte von dem Schatze auf dem Proitschenberge und von dem kleinen grauen Männchen, das bei der Hebung behilflich sein könnte, gehört und beschloß, sein Glück zu versuchen. Um Mitternacht begab er sich auf den Berg, wo er auch wirklich das kleine Männchen traf. Beherzt fragte er es, wer es sei und was es hier treibe. Da erwiderte ihm das Männchen, daß es ein Ge…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Proitschenberge - Vierte Sage</title>
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Der Schatz auf dem Proitschenberge - Vierte Sage

Um ihre Schätze und Kostbarkeiten in gefahrvollen Kriegszeiten zu sichern, bargen die Juden dieselben in der Höhle am Proitschenberge, die noch jetzt die Judenschule genannt wird. Doch als sie eines Tages plötzlich vertrieben wurden, mußten sie daselbst alles im Stiche lassen. Zufällig ging am</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz auf dem Proitschenberge - Fünfte Sage</title>
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Der Schatz auf dem Proitschenberge - Fünfte Sage

Zur Zeit der Verfolgung der Juden hielten dieselben in der Höhle am Proitschenberge ihre Gottesdienste ab und gelobten, wenn sie sich mit ihren Vermögen nach Polen retten könnten, alljährlich an einem Tage an dieser Stelle eine reichliche Gabe zu verteilen. Ihr Wegzug mußte geglückt sein, denn als 400 Jahre später ein</description>
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        <title>Der Schwarze und der Arme</title>
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Der Schwarze und der Arme

Einst war am Proitschenberg ein Häuschen, in welchem niemand wohnen wollte. Jedem, der sich darin niederließ, starben die Kinder; deshalb blieb es schließlich unbewohnt. Einmal kam ein Armer mit seiner Familie in das Häuschen und sagte: „Helfe Gott dem, der in diesem Hause weilt!</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Anweisung nebst Formel, „wie man das Gold auftun soll“</title>
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Anweisung nebst Formel, „wie man das Gold auftun soll“

Gehe hinzu, falle nieder auf die Knie und bete fünf Vaterunser, drei Ave Maria und einen Glauben. Dies bete zu Gott in seiner Dreifaltigkeit und unser lieben Frauen Elend. Und nimm ein kleines altes Röckchen und hänge es über die Grube, das</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Tromberg and die Budissiner Wasserkunst - Erste Sage</title>
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Der Tromberg and die Budissiner Wasserkunst - Erste Sage

Vor langen Jahren hatte ein Mechanikus vom Stadtrate zu Bautzen den Auftrag bekommen, die Stadt mit Wasser aus dem Flusse zu versehen, da aber das Werk sehr kostspielig war, sich verpflichtet, seinen Kopf herzugeben, wenn es nicht gehe. Er hatte einen der Türme der Ringmauer benutzt, durch eine sogen. Kunst das Wasser in die Höhe treiben und in die Stadt leiten wollen. Das Werk ging jedoch nicht…</description>
    </item>
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        <title>Der Tromberg and die Budissiner Wasserkunst - Zweite Sage</title>
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Der Tromberg and die Budissiner Wasserkunst - Zweite Sage

Die schon längere Zeit benutzte Wasserkunst soll einst versagt haben, ohne daß man die Ursache ermitteln konnte. Da war um diese Zeit auf dem jetzigen Thronberge in heißer Mittagsstunde ein Handwerksbursche eingeschlafen. Derselbe träumte, daß an einer bestimmten Stelle in einem Rohre der Bautzener Wasserkunst ein großer Frosch sitze, welcher den Wasserzufluß hindere. Er teilte seinen Traum in…</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann in der Spree</title>
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Der Wassermann in der Spree

Bei der Papiermühle auf der Seidau fließt die Spree an felsigem Ufer vorüber. Diese Stelle nennt man „die Hornlose” (Kólpa). Die Seidauer Jungen baden sich dort gern, weil es sehr tief ist und erzählen sich, daß dort in der Tiefe in die Felsen lange und große Keller führen, in welchen der</description>
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        <title>Der Franziskanermönch in Budissin</title>
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Der Franziskanermönch in Budissin

Im Jahre 1225, zu Zeiten des heiligen Franziskus von Assisi, lebte im Franziskanerkloster (seit 1598 Ruine) ein Mönch, der, entgegen seinem Gelübde der Armut, von seinem Erbteile einen kostbaren Ring, eine goldene Kette und ein mit Edelsteinen besetztes Kreuz verheimlicht hatte und diese Kleinodien in einem Sarge des Grabgewölbes verwahrte, dessen Schlüssel im Kloster hing. Von Zeit zu Zeit weidete er sich an seinem S…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in der Budissiner Mönchskirche</title>
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Der Schatz in der Budissiner Mönchskirche

Am St. Michaelistage sollen zu Zeiten in den Fensterbrüstungen der halbverfallenen Mönchskirchen-Ruine ein großes goldenes Kreuz, sowie goldene Kelche und Leuchter sichtbar sein. Das erste Mal sah man sie bei der Geburt August II., Königs von Polen und Kurfürsten zu Sachsen, bei dessen Tode</description>
    </item>
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        <title>Der Feuersegen in der Mönchskirche</title>
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Der Feuersegen in der Mönchskirche

Eine Zigeunerfamilie, deren Mutter krank war, hatte bei einem mitleidigen Insassen eines Hauses in der Mönchskirche Aufnahme und Pflege gefunden. Beim Abschiede sagte die Zigeunerin: „Liebe Leute! Wir sind arm und können euch nichts geben für eure Liebe und Güte. Ich will den</description>
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        <title>Die Goldquelle</title>
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Die Goldquelle

Ein ehrbarer Bürger der Stadt Budissin kam am Pfingstsonnabend 1702 von einer luftigen Landpartie stark berauscht zurück. Statt in seine Wohnung geriet er in die Ruine der Nikolaikirche, wo er sich auf dem früheren Altarplatze in das Gras legte und einschlief. Als er in finsterer Nacht erwachte, gewahrte er dicht neben sich ein helles Licht, sah einen festlich geschmückten Altar und ein erleuchtetes Altarbild. An den Stufen des Altars a…</description>
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        <title>Blutende Leiche verrät einen Mörder</title>
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Blutende Leiche verrät einen Mörder

Im Jahre 1500 ermordete ein Kantor in Budissin seine Schwiegermutter und warf sie darauf in den Wassertrog, um den Anschein zu erwecken, als habe sie sich selbst ertränkt. Fast schien es, als sollte die Tat unentdeckt bleiben. Doch als der Schinder die Leiche angriff, um sie auf den Schindanger zu fahren, fingen die Wunden derselben, die man vorher nicht gefunden hatte, heftig an zu bluten. Darauf wurde der Kantor, …</description>
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        <title>Scharfrichter Hermann in Budissin</title>
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Scharfrichter Hermann in Budissin

Als zu demselben einst eine Frau kam, bewegte sich plötzlich von selber das große Richtschwert, welches über der Türpfoste hing, und schlug klirrend an. Die Frau erschrak sehr darüber, umsomehr, als ihr der Scharfrichter nach langem Bitten mit ernster Miene erklärte: „Das Klirren des Richtschwertes bedeutet, daß das Kind, welches du bekommen wirst, einst durch dasselbe sterben wird.” Auf die Bitten der bestürzten Frau…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bautzenersagen37&amp;rev=1738255613&amp;do=diff">
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        <title>Der Futterschneider und seine unheimlichen Gäste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Futterschneider und seine unheimlichen Gäste

Ein Futterschneider aus Budissin kehrte am 13. September 1556 von der Doberschützer Kirmeß, auf der er weidlich gezecht hatte, mit einigen beherzten Brüdern zurück. Ihr Weg führte am Hochgerichte vorüber, wo sie vier dort im Winde baumelnde Verbrecher verspotteten. Der Futterschneider bot ihnen einen guten Abend, frug nach ihrem Befinden und lud sie ein, mit ihm nach Hause zu gehen, er habe noch einen k…</description>
    </item>
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        <title>Zu Budissin hängt man die Diebe zweimal</title>
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Zu Budissin hängt man die Diebe zweimal

Um die Mitte des 16. Jahrhunderts hielt sich hier ein polnischer Student auf, welcher wegen seiner Streiche der tolle Bartholomäus genannt wurde. Als sein Schuster auf Bezahlung seiner Schulden drang, wollte er denselben mit dürrem Leder bezahlen, worauf der Schuhmacher auch einging. Um nun diesen zu überlisten, holte er sich zwei Körper von Verbrechern, die schon drei Jahre am Galgen hingen, herab und lehnte de…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Budissiner den Papst verbrennen</title>
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Wie die Budissiner den Papst verbrennen

Am Abende Petri Stuhlfeier wurde in Budissin ein allgemeines Fest gefeiert, wobei der Winter als Strohpuppe mit Lappen, Bändern, Kränzen und einer Flachsperücke, abenteuerlich aufgeputzt, auf einer Stange durch die Straßen getragen und auf dem Protschenberge verbrannt wurde. Auf dem Markte wurden Freudenfeuer angebrannt, der Rector scholae durchzog mit seinen Schülern unter dem Gesange des Responsorium: „Petre a…</description>
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        <title>Das Semperlaufen der Budissiner Frauen - Erste Sage</title>
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Das Semperlaufen der Budissiner Frauen - Erste Sage

Es ist in alten katholischen Zeiten Sitte gewesen, daß am Donnerstage vor Fastnacht die Weiber in Budissin, alte und junge, vornehme und geringe, zusammengelaufen umd zu den Bürgern in die Häuser gekommen sind, schandbare Lieder gesungen, allerhand unehrbare Possen getrieben und dafür Bratwürste, Fleisch und Brot und andere Gaben gefordert und erhalten haben. Diese Sitte hieß das Semperlaufen oder zu…</description>
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        <title>Das Semperlaufen der Budissiner Frauen - Zweite Sage</title>
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Das Semperlaufen der Budissiner Frauen - Zweite Sage

Eine alte handschriftliche Chronik erzählt, es habe nach dem König Sompar, auch Zemper genannt, der 44 Jahre im Regiment gesessen, sein Sohn König Schwab in deutschen Landen 46 Jahre lang geherrscht. Denselben hätten seine Nachkommen, die Schwaben, zum Gott gemacht, ihm einen wilden und erschrecklichen Wald geweiht, ihn mit Menschenblut verehrt und in seinem Namen einen Menschen wie einen Ochsen abg…</description>
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        <title>Der feurige Besen</title>
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Der feurige Besen

Am 14. April 1558 wurde nachts über Budissin ein feuriger Besen gesehen. Kurz darauf ist der sogenannte große Zoll aufgekommen.

Quelle: Wikisource

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sagen bautzenersagen v2a</description>
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        <title>Vorboten der Pest</title>
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Vorboten der Pest

Ein betrunkener Bauer, Simon geheißen, geriet im Jahre 1584 abends in das noch unausgebaute Siechenhaus und war dort eingeschlafen. Als er nachts durch ein Ungewitter geweckt wurde, hörte er ein grauenvolles Geräusch vieler weinender Menschen, hat aber nichts gesehen. Diese</description>
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        <title>Von blutenden Dielen</title>
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Von blutenden Dielen

Im Jahre 1565 lebte in Budissin ein Pastor Primarius namens Laurentius Dresserus, der, nachdem er längst pensioniert war, einst vom Teufel angefochten wurde, worauf er einen Selbstmordversuch beging und bald darauf starb. Seitdem sollen in seiner Pastoratswohnung von Zeit zu Zeit die Dielen Blut schwitzen, was im Jahre 1601 von Martinus Testander beobachtet wurde.</description>
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        <title>Vorzeichen des Todes der Budissiner Ratsherren</title>
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Vorzeichen des Todes der Budissiner Ratsherren

Bevor am 25. November 1654 der Bürgermeister Antonius Böhmer zu Budissin starb, riß plötzlich am Ratsglöcklein ein ganz neuer Strang. Das Glöcklen aber hat von selbst weiter geläutet, wie darauf stets zu geschehen pflegte, wenn ein Ratsherr sterben sollte.</description>
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        <title>Das schwarze Kreuz auf dem Bette</title>
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Das schwarze Kreuz auf dem Bette

Im Jahre 1634 hatte der Archidiakonus Posselt zu Budissin seinen Kollegen Nikolaum Prokopium Pascha zu Gaste, der nach beendetem Abendessen zufällig in des Archidiakonus Schlafstube blickte. Auf dessen Bette sah er ein schwarzes Kreuz liegen, das aber verschwunden war, als sich die anderen davon überzeugen wollten. Wenige Tage darauf verstarb Magister Posselt.</description>
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        <title>Vorzeichen des Budissiner Brandes 1663</title>
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Vorzeichen des Budissiner Brandes 1663

Im Jahre 1538 und 1663 am 24. März und 6. April hat man über der Stadt Budissin helle Flammen gesehen, daß es schien, als brenne die St. Peterskirche. Auch in der Umgegend waren die Flammen sichtbar, so daß Karl von Rostitz zu Graditz zu Pferde stieg und schnell zur Stadt ritt, um seine Mutter und sein Haus auf dem Burglehn zu retten. Doch als er sich, Budissin näherte, war alles verschwunden. Dies alles sollen V…</description>
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        <title>Verunglückte Bierschankhexerei</title>
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Verunglückte Bierschankhexerei

Um sich einen guten Bierschank zu sichern, ließ eine Bürgersfrau aus der Reichengasse am 6. Dezember 1677 nachts 12 Uhr von ihrer Magd bei Peter Stephan, der ebenfalls Bier schenkte, das Kegelloch säubern, vor der Haustür kehren und den Kehricht in der Schürze nach Hause bringen. Das sollte ihr Glück im Bierschank verschaffen und die Gäste zu ihr herüberziehen. Da die Sache am nächsten Tage ausgebracht wurde, stekte man …</description>
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        <title>Der Basilisk in Budissin</title>
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Der Basilisk in Budissin

Der Sage nach soll ein Hahn, sobald er 20 Jahre alt geworden ist, ein Ei in den Dünger legen. Das durch dessen Wärme ausgebrütete Geschöpf soll die Gestalt eines Huhns, die Flügel eines Drachen, den Schwanz einer Eidechse, den Schnabel eines Adlers, die Klauen eines Tigers haben, eine rote Krone auf dem Kopfe tragen, während der ganze Körper voll schwarzer Borsten sei. Wen es mit seinen grünen Augen ansieht, der wird durch sei…</description>
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        <title>Der Teufelsgang in der großen Mühle zu Budissin</title>
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Der Teufelsgang in der großen Mühle zu Budissin

Als die sogenannte große Mühle am Fuße des Protschenberges erbaut wurde, leistete der Teufel dem Bauherren dabei Hilfe, wofür der Müller dem Teufel den 16. Mühlgang überlassen mußte. Der wollte darauf ungestört Pferdeäpfel mahlen. Nach Vollendung des Baues hatten beide Teile lange Zeit in Frieden gemahlen, bis ein neuer Knappe trotz strengen Verbotes auch auf dem Teufelsgange Getreide aufschüttete. Im Zo…</description>
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        <title>Der Teufel holt in Budissin einen Küchenjungen</title>
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Der Teufel holt in Budissin einen Küchenjungen

Bei einem Zechgelage der Edlen der Lausitz auf dem Schlosse Ortenburg bekam auch die Dienerschaft reichlich zu trinken. Ein Küchenjunge rief im Rausche, der Teufel möge ihn doch holen und schimpfte denselben einen feigen Wicht, der nicht so viel Mut habe, einen Küchenjungen zu holen. Dies war dem Teufel doch zu arg; er erschien in fuchtbarer Gestalt, ergriff den Burschen, fuhr mit ihm durch das Küchenfens…</description>
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        <title>Der Teufel will eine Jungfrau verführen</title>
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Der Teufel will eine Jungfrau verführen

Um eine Jungfrau von Adel im Budissiner Kreise zu einem Stelldichein mit einem großen Herrn aufzufordern, erschien der Teufel bei ihr in Gestalt eines Weibes. Doch da das Mägdelein zögerte, ihr zu folgen, hing ihr das Weib eine goldene Kette um den Hals. Bei der Betrachtung des Schmuckes gewahrte es zu ihrem größten Schrecken, daß dem Weibe ein Pferdefuß unter dem Rocke hervorragte und rief in ihrer Angst den Na…</description>
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        <title>Ein Bautzener Weib im Bunde mit dem Bösen</title>
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Ein Bautzener Weib im Bunde mit dem Bösen

Nach handschriftlichen Annalen im Bautzener Ratsarchive wurde am 21. November 1602 Jakob Simons Weib hingerichtet. Sie „hatte den Teufel in Rotkehlchens Gestalt ans Wasser gebannt, der sie zaubern gelernt, darauf sie viel Unrats gebraucht und angestiftet”.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsspuk in Budissin</title>
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Der Teufelsspuk in Budissin

In der Nacht zum 24. Januar 1603 ist der Teufel in der Fleischergasse als greuliches Ungeheuer herumgelaufen, hat an die Häuser geklopft, gewinselt und geschrien, sich aber nicht sehen lassen.

Quelle: Wikisource

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sagen bautzenersagen oberlausitz bautzen 1603 teufel laerm unsichtbar v2</description>
    </item>
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        <title>Eine Teufelsdohle besucht die Oberlausitzer Stände</title>
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Eine Teufelsdohle besucht die Oberlausitzer Stände

Nach dem Ausbruche des dreißigjährigen Krieges in Böhmen 1618 hielten die Lausitzer Stände eine Zusammenkunft in Budissin. Während der Beratung lenkte eine Dohle durch Picken an das Fenster die Aufmerksamkeit der Beratenden auf sich. Als man das Fenster öffnete, hüpfte das wunderliche Tier in das Zimmer und krächzte: „Ihr Herren, was macht ihr da?</description>
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        <title>Der feurige Hund zu Budissin</title>
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Der feurige Hund zu Budissin

Am 2. November 1633 hatte Wallenstein die Stadt in Besitz genommen und den Obersten Goltz als Stadtkommandanten eingesetzt. Dieser plagte die armen Bewohner auf das schauerlichste, und als die Sachsen 1634 vor die Stadt rückten, um diese wieder zu erobern, steckten die Kaiserlichen die Vorstädte und verschiedene Häuser in Brand und raubten den Bewohnern ihr Eigentum. Als nun die</description>
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        <title>Vorboten der Belagerung von Budissin</title>
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Vorboten der Belagerung von Budissin

Kurz vor der Belagerung der Stadt durch die Schweden anno 1639 sind von vielen Leuten wunderliche Feuerzeichen gesehen und gehört worden. Bald hörte man auf dem Schlosse entsetzliches Knallen, Geräusch wie von fallenden Mauern und Steinen, Klirren schleppender Ketten, Rumpeln wie von fahrenden Lastwagen und über die Schloßbrücke sprengenden Reitern. Auf der Schloßgasse erschienen Gespenster und vor dem Gerbertore s…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuersegen zu Budissin</title>
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Der Feuersegen zu Budissin

Eine wandernde Zigeunerfamilie, deren Angehörige fast alle von einer Krankheit befallen waren, kam Anfang des 17. Jahrhunderts nach Budissin. Während der Vater todkrank auf einer Steinbank am Tore lag, gingen Mutter und Kinder in der Stadt umher, um bei menschenfreundlichen Bürgern Obdach zu suchen. Ohne Erfolg kehrten sie zu dem vor Frost zitternden Kranken zurück. Da kam ein Mann vorüber, der in der Goschwitz wohnte. Der n…</description>
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        <title>Der Türkenkopf am Rathause</title>
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Der Türkenkopf am Rathause

An der Südseite des Rathausturmes befindet sich in ziemlicher Höhe ein runder, vorspringender Stein, den man bei genauer Betrachtung als einen Türkenkopf mit einem Turban erkennt. Als die grimmen Türken im Jahre 1683 schon bis vor die Stadt</description>
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        <title>Das Militärgespenst</title>
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Bautzener Sagen | 
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Das Militärgespenst

Im Jahre 1738 fam der Hofnarr August des Starken, Schmiedel, auf einer Reise durch Budissin an der Wohnung des damaligen Platzkommmandanten, Obersten von Schmiskal, in der Korngasse vorüber. Dem zum Fenster Herausschauenden rief er scherzhaft zu: „Nun warte nur, dich werden sie auch bald beim Schlafittig nehmen!“ Der sich mancher Schuld bewußte Oberst erschoß sich wenige Tage darauf und schreitet seit dieser Zeit in der Nacht seine…</description>
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        <title>Begegnung mit einem &quot;jlöhnijen Mann&quot;</title>
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        <description>Begegnung mit einem &quot;jlöhnijen Mann&quot;

Ming Jroßmotte on dänne ihr Motte, also ming Urjroßmotte, jinge noh Kölle op de Maht. De Köref om Kopp maschierte se op „et Meechels“ (=Eichholzhof) ahn, öm von do op die Miel (=Landstraße Köln-Bonn) ze komme. Am Ahwielesch Krütz (=Ahrweilers Kreuz) säht ming Jroßmotte für ihr Motte;</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist lernt Menschen kennen</title>
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        <description>Der Berggeist des Riesengebirges |
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Der Berggeist lernt Menschen kennen

Jahrtausende hindurch hatte der mächtige Berggeist, den die Bewohner des Riesengebirges später spottend »Rübezahl« nann­ten, im Innern der Erde mit seinen Gnomen gewirtschaftet, hatte Paläste aus edlem Metall bauen und wieder zerstören lassen, wie es ihm Laune und Langeweile eingaben. Und nun lüstete es ihn, wieder einmal der Oberfläche der Erde einen Besuch zu machen und sich wie sterbliche Wesen am Sonnenschein…</description>
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        <title>Wie Rübezahl zu seinem Namen kam</title>
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Wie Rübezahl zu seinem Namen kam

Lange Zeit blieb nun Rübezahl still für sich, denn er hatte die Lust verloren, sich mit den Menschenkindern näher einzulassen. Nur von Weitem sah er ihnen neugierig zu.

Eines Tages lag er in seinem Garten, dem wildesten Teile des Gebirges, in dem er niemand duldete. Einem Felsblock ähnlich lag er still da, schlief und träumte. Schon öfters hatte er bemerkt, dass ein Schwarm munterer Mädchen seiner Beh…</description>
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        <title>Rübezahl und die Springwurzel</title>
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Rübezahl und die Springwurzel

Als Rübezahl lange Zeit danach wieder sein oberirdisches Reich besuchte, tat er es gewiss nicht der Menschen wegen, die er nicht mehr leiden konnte und an denen er hin und wieder seinen Mutwillen ausließ. Er wollte nur Abwechslung haben. Wanderer bekamen ab und zu Proben seiner Bosheit zu fühlen. So war mancher froh, dass er beim Überschreiten des Gebirges einen schönen, bequemen Weg fand. Wenn er aber, e…</description>
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        <title>Wie Rübezahl die Redlichkeit belohnt</title>
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Wie Rübezahl die Redlichkeit belohnt

In Schmiedeberg brach vor Zeiten die Rinderpest aus. Da fiel dem Bauern Veit sein ganzer Viehbestand, und der sonst so fleißige und tüchtige Mann wurde auf einmal bettelarm. Zu allem Unglück musste er noch mit seinem unverträglichen Nachbarn einen Prozess führen, den er verlor, und die Gerichtskosten verzehrten, was ihm von seinem Besitz noch geblieben war.</description>
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        <title>Die Wunderdose</title>
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Die Wunderdose

In einer Baude auf dem Gebirge lebte ein bettelarmer Weber einsam mit seinen beiden kleinen Kindern, denen die Mutter frühzeitig gestorben war. Die drei Menschen waren stets allein, nur der Hunger hatte sich als täglicher Gast bei ihnen einquartiert.</description>
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        <title>Rübezahl und Doktor Pullig</title>
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Rübezahl und Doktor Pullig

In Landshut lebte einstmals ein wunderlicher Mann, den alle Leute nur den Doktor Pullig nannten. Er lebte ganz für sich, kümmerte sich um niemand, grüßte keinen auf der Straße und erwiderte keinen Gruß, trieb spielende Kinder mit dem Stock auseinander, wenn sie ihm im Wege waren, und hielt sich mit ihm auch Arme und Notleidende vom Leibe, obwohl er für einen reichen Mann galt und keine Familie besaß. Im Wint…</description>
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        <title>Der Gasthof zum Riesen</title>
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Der Gasthof zum Riesen

Ein junger Mann ging einmal über das Gebirge, um sein Glück zu machen. Er tat sehr geziert, ächzte auch öfters, denn das Steigen machte ihm Mühe. Bald holte er einen anderen Jüngling ein, der den gleichen Weg hatte, und da es sich in Gesellschaft besser geht, entschloss er sich, die Bekanntschaft des anderen zu suchen. Bald hatten sich die jungen Herren mit tiefer Verneigung vorgestellt, gingen zu zweit und kame…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl als Holzhacker in Aupa</title>
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Rübezahl als Holzhacker in Aupa

In dem Städtchen Aupa am Südhang des Riesengebirges wohnte ein steinreicher Bäcker, der weit und breit als ein habsüchtiger Mensch verschrien war. Keiner wollte mit ihm zu tun haben. Doch waren viele auf ihn angewiesen, denn in bösen Hungerjahren mussten sie sich bei ihm Geld leihen, die Weber, um Garn, die kleinen Bauern, um Saatkorn oder Ziegen kaufen zu können. Ehrlichen Leuten lieh er gern auf Treu …</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl und der Glashändler</title>
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Rübezahl und der Glashändler

Eines Tages sonnte sich Rübezahl an der Hecke seines Gartens, als ein Weiblein daherkam, das seine Aufmerksamkeit erregte. Sie hatte ein Kind auf dem Arm, eins trug sie auf dem Rücken, eins führte sie an der Hand, und ein etwas größerer Knabe ging nebenher und trug einen leeren Korb nebst einem Rechen. Also wollte sie wohl eine Ladung Laub und Gras für ihr Vieh holen.</description>
    </item>
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        <title>Ein böser Tausch</title>
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Ein böser Tausch

Im Dreißigjährigen Krieg lag für einige Zeit ein kaiserliches Regiment in Hirschberg, und unter den Offizieren desselben befand sich auch ein Herr aus Schwabenland, der die Gegend zum ersten Mal erblickte. Er war bei einem Kaufmann einquartiert und hörte von diesem, dass in dem nahen Gebirge ein wunderlicher Geist mit Namen</description>
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        <title>Der Zauberring</title>
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Der Zauberring

In Schweidnitz lebte ein Apothekergehilfe, ein schwächlicher und kränklicher, sonst aber rechtschaffener Jüngling. Er hatte keinen leichten Dienst, denn er musste Tag für Tag in dem Gewölbe seines Brotherrn stehen und heilkräftige Tränklein bereiten, Pflaster schmieren, Pülverchen mischen, kochen und kühlen, und alle die Geschäfte verrichten, die in einer Apotheke nötig sind. Seinen Verpflichtungen und den Vorschriften …</description>
    </item>
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        <title>Die Höllenfahrt des ungetreuen Schneiders</title>
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Die Höllenfahrt des ungetreuen Schneiders

In Hirschberg wohnte ein Schneidermeister, der sowohl wegen seiner Geschicklichkeit als auch wegen seiner Gesinnung im besten Ruf stand. Über seine Tür hatte er den sinnigen Spruch schreiben lassen: Üb’ immer Treu und Redlichkeit! Und namentlich jüngere Leute ermahnte er zum Guten und Schönen.</description>
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        <title>Zügle künftig deine Zunge!</title>
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Zügle künftig deine Zunge!

Über nichts konnte der Berggeist sich mehr ärgern als über den Namen Rübezahl, den ihm die Spottsucht der Menschen angehängt hatte und der ihn immer und immer daran erinnerte, dass er, der Alte, der Kluge und Mächtige, von einem Menschenkind überlistet worden war. Wenn einer den Spitznamen nur aus Ungeschick oder Unwissenheit in den Mund nahm, so drückte er wohl ein Auge zu oder beide. Witterte er aber Überm…</description>
    </item>
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        <title>Wunderlicher Kornhandel</title>
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Wunderlicher Kornhandel

Aus Böhmen kam einmal ein schwer beladener Wagen über das Gebirge. Das Bäuerlein trieb die Pferde an, denn es lag ihm daran, die Höhe zu gewinnen, dann hatte er leichteres Fahren. Da gesellte sich Rübezahl zu ihm, wie ein Viehhändler gekleidet, und fragte ihn, was er geladen habe.</description>
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        <title>Das fliegende Haus</title>
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Das fliegende Haus

Im Gebirge stand eine einsame Baude, in der eine brave Frau mit ihrer hübschen Tochter wohnte. Ihr Mann, ein fleißiger Weber, war vor Jahren schon gestorben, und sie schlug sich durch, so gut sie konnte. Da kam eines Tages ein junger Bauer zu Besuch. Der erzählte der Frau, dass er jetzt nach dem Tod seiner Eltern alleiniger Besitzer des Gütchens sei. Er habe zwar noch eine Schuldsumme darauf stehen, hoffe sie aber b…</description>
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        <title>Der Pillendoktor</title>
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Der Pillendoktor

Vor Zeiten wohnte in Krummhübel ein Bader, der aus Görlitz stammte und sich in den Kopf gesetzt hatte, die Kunst der Ärzte zu betreiben, von der er freilich nichts verstand. In seiner Stube grinste den Besuchern ein Totenkopf entgegen, dann hatte er noch einige ausgebalgte Vögel auf Gestellen, mehrere dicke Bücher in Schweinsleder gebunden, dazu Nadeln, Zangen und Sägen, wie sie die Ärzte brauchen, auch Büchsen und Do…</description>
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        <title>Der arme Heinrich</title>
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Der arme Heinrich

Als Heinrich Weise zwanzig Jahre alt war, sah er aus wie ein 25- oder 26-Jähriger, so groß war er, so kräftig und gesund. Kein Wunder, dass die Mutter ihre helle Freude an ihm hatte, glich er doch ganz dem verstorbenen Vater und war dazu ihr einziges Kind. Zudem war er in der kleinen Wirtschaft sehr tüchtig und auch sonst ein folgsamer und braver junger Mensch, wie wenige im Gebirge. Die Mutter hätte gar nicht gewuss…</description>
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        <title>Ein schlechtes Geschäft</title>
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Ein schlechtes Geschäft

Hoch im Gebirge stand eine geräumige Baude an der Straße, die von Prag aus nach Breslau führt und von vielen Wanderern und Fuhrleuten tagtäglich benutzt wird. Der Besitzer, Jobst hieß er, hatte eine schöne Erbschaft gemacht und seine Frau, die Kathrine, auch, und während sie früher einfach und anspruchslos gewesen waren, zog mit dem Besitz jetzt der Habsuchtsteufel in ihre Herzen. Sie wollten nicht nur wohlhabe…</description>
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        <title>Der Wegweiser</title>
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Der Wegweiser

Zwei Handwerksburschen waren auf dem Gebirge angelangt und unterhielten sich laut und lebhaft, um sich die Zeit zu verkürzen, aber auch, um sich gegenseitig zu belehren und, wenn es nottäte, zu bekehren. Es waren keine von der gewöhnlichen Sorte, sie trugen sich fein, hatten gute Manieren und wollten für etwas Besseres gelten.</description>
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        <title>Das Glück durch Scherben</title>
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Das Glück durch Scherben

Es war ein harter Winter, da machten zwei arme Weber aus selbst gefertigtem Leinen einen tragbaren Pack, nahmen den starken Knotenstock in die Hand und gingen zusammen über die Berge Böhmen zu. Zu Hause litten sie mit Frau und Kindern Not, denn der Herbst war sehr karg gewesen, aber in Böhmen sollte es besser sein. Es konnte immerhin sein, dass einer zu Ostern dort Hochzeit machte, und da kann man in Böhmen gu…</description>
    </item>
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        <title>Die einträchtigen Brüder</title>
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Die einträchtigen Brüder

Kriegsvölker sind in aller Zeit nirgends gern gesehen worden, auch auf dem Riesengebirge nicht. Die wilden Horden nahmen den armen Leuten oft das Letzte und scheuten sich nicht vor Mord und Gewalttat. Einmal zog eine versprengte Schwadron Kroaten über die Berge. Da sahen sie auf der Höhe drei Bauden und beschlossen, dort haltzumachen. Die Gebäude gehörten drei Brüdern, die sich nach dem Tod der Eltern da angeb…</description>
    </item>
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        <title>Oberst von Riesenstein</title>
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Oberst von Riesenstein

In der Stadt Breslau wohnte eine Gräfin mit ihren Töchtern, zwei schönen jungen Damen. Seit Jahren leidend, fasste sie den Entschluss, die heilkräftigen Bäder von Karlsbad aufzusuchen. Das war den jungen Damen sehr lieb, denn so sehr die Mutter nach der Kur verlangte, so sehr freuten sie sich auf die Badegesellschaft und die vielen Lustbarkeiten, die man an solchem Orte antrifft. Die Gräfin nahm daher nach damal…</description>
    </item>
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        <title>Eindringliche Lehre</title>
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Eindringliche Lehre

Feindliches Kriegsvolk zog einst in böser Zeit durchs Gebirge und versetzte die friedlichen Bewohner in Angst und Schrecken. Sie kamen auch an einem Bauernhof vorbei und nötigten dort den Besitzer, Vorspann zu leisten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der große Holzknecht</title>
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Der große Holzknecht

Der Winter hatte sich zeitig eingestellt und brachte gewaltige Schneemassen und bittere Kälte. Da besah ein armer Bauer seinen Holzvorrat und sagte zu seiner Frau.

»Es hilft nichts, ich muss auf den Berg, um Holz zu schlagen, denn was wir hier haben, reicht keine Woche mehr, und der Winter ist noch lang.«</description>
    </item>
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        <title>Bergmanns Heil</title>
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Bergmanns Heil

Die Schlacht war verloren. Mit großer Übermacht hatten die Polen das kleine Häuflein der Deutschen überrannt, erdrückt, zersprengt. Ein Trupp von sechs, sieben Mann rettete sich mit der Fahne ins Gebirge. Sie hatten ausgehalten bis zuletzt, aber nun waren sie alle verwundet und müde. Schweigend schritten sie den Berg hinauf, das Blut aus ihren Wunden träufelte auf den Weg. Mühsam, auf ihre Waffen gestützt, krochen sie d…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerreiter</title>
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Der Feuerreiter

Der junge Bauer Gotthold lud eben den letzten Sack Mehl auf seinen Wagen, den er aus der Mühle geholt hatte. Der Müller Marx stand dabei und sah ihm lachend zu.

»Blinder Eifer schadet nur«, sagte er zu dem Bauern. »Nur die Ruhe kann’s bringen.«</description>
    </item>
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        <title>Entdeckung des Rammelsberges</title>
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Entdeckung des Rammelsberges

Kaiser Otto der Große war einmal auf der Harzburg bei Goslar. Da ritt einer seiner Jäger, Ramm hieß er, aus auf die Jagd. Auf diesem Ritt kam er an den Berg, der später den Namen Rammelsberg erhielt und noch heute führt. Das Dickicht war so stark, dass er mit dem Pferd nicht durchkonnte. Er band es daher an einen Baum, um die Jagd besser fortsetzen zu können, und ging zu Fuß vorwärts. Dem Pferd mochte sein He…</description>
    </item>
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        <title>Freiberg</title>
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Freiberg

Zu den Zeiten des Markgrafen Otto von Meißen, im Jahre 1171, hat man angefangen, Silbererze in der Nähe von Nossen zu hauen, und zwar zunächst bei dem Dorf Loßnitz und Christiansdorf. Dieser Ort ist nach Erbauung einer Stadt »Freyberg« oder »das freie Bergwerk« genannt worden. Die Sachsen, die von</description>
    </item>
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        <title>Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Annaberg

a.

Es lebte einmal ein armer Bergmann mit Namen Daniel Knappe. Er hatte eine Frau und Kinder, liebte sie sehr, war aber nicht imstande, sie mit seiner Hände Arbeit zu ernähren. Er arbeitete zwar rastlos und betete, doch seiner Not war kein Ende. So hoch aber auch sein Unglück stieg, so wich und wankte sein Glaube doch nicht.</description>
    </item>
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        <title>Das Schneeberger Silberbergwerk</title>
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Das Schneeberger Silberbergwerk

Zum Rittergut Neustädtel bei Schneeberg gehörte ein ungeheurer Wald, in dem außer wilden Tieren sich kein lebendes Wesen aufhielt, einige Bergleute ausgenommen, die von Schlema aus eine Eisenzeche hier betrieben. Dahin verirrte sich um 1470 ein böhmischer Hausierer, Sebastian Romner, aus Křemže und ließ sich vom Steiger auf den rechten Weg zurückführen. Der Steiger klagte ihm unterwegs, dass sein Gestein z…</description>
    </item>
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        <title>Der Freudensteiner Gang zu Schneeberg</title>
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Der Freudensteiner Gang zu Schneeberg

Dieser wurde 1526 von einer Magd entdeckt, als sie auf dem hinteren Glößberg in einem Waldraum auf Neustädter Feldern Gras holte und dabei einen Silberzahn mit der Sichel abhieb.

Quelle: Friedrich Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883

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    </item>
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        <title>Der Scharfenberger Bergbau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Scharfenberger Bergbau

Im Jahre 1225 jagte Markgraf Heinrich der Erlauchte in der Gegend von Scharfenberg. Da stieß sein Ross mit dem Huf einen Stein auf, der so schön funkelte und glänzte, dass der Markgraf abstieg und ihn aufhob. Später ließ er denselben in Freiberg untersuchen, und siehe, es war gutes Silbererz.</description>
    </item>
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        <title>Joachimsthal</title>
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Joachimsthal

Hier trafen Bergleute von Geyer den ersten Gang an der Wurzel eines Baumes, den der Wind an einem Bach umgeworfen hatte.

Quelle: Friedrich Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883

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sagen wrubel bergmaennischesagen bergbau erzgebirge geyer joachimsthaltschechien bergmann baum wurzel bach erz v2</description>
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        <title>Die Kutte bei Elterlein</title>
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Die Kutte bei Elterlein

Die Stadt Elterlein, welche vor ihrer Zerstörung durch die Hussiten im Jahre 1429 Quedlinburg am Walde geheißen haben soll, empfing ihren jetzigen Namen angeblich von einer Kapelle am Ausgang des sächsisch-böhmischen großen Waldes, in welcher täglich ein Pater aus dem Zisterzienserkloster zu</description>
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        <title>Silberleitner Erzlagerstätten</title>
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Silberleitner Erzlagerstätten

Ihre Entdeckung reicht in das 16. Jahrhundert zurück. Die Sage erzählt, dass Hirtenknaben, die am sogenannten Schachtkopf Ziegen hüteten, glänzende Steine gefunden hätten, die von den Ziegen beim Weiden am Felsen losgetreten worden. Man fand auf diese Weise das Ausgehende der gedachten Lagerstätten, die ursprünglich mittelst Tagebau von Eigenlöhnern genommen wurden.</description>
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        <title>Feigensteiner Erzlager</title>
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Feigensteiner Erzlager

Seine Entdeckung fällt zwischen die Jahre 1668 und 1678. Die Sage erzählt hierüber, dass ein Holzarbeiter einst träumte, er sähe einen Feigenbaum aus einem Stein hervorsprießen, der silberne Äste und Blätter trage. Als er beim Erwachen über den Traum nachdachte, kam er zu dem Entschluss, in der Erde zu graben und nach den angedeuteten Schätzen zu suchen. Allein Heuß, so hieß der Holzarbeiter, war nicht glücklich, e…</description>
    </item>
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        <title>Falkenstein</title>
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Falkenstein

Falkenstein, der berühmte Silber- und Kupferbau am Falkenstein bei Schwaz, soll durch einen Stier entdeckt worden sein, welcher da, wo der Stollen mit dem Namen Stier belegt ist, das Erdreich aufgewühlt und dadurch ein Erzausbeißen hervorgebracht habe. Der nächste alte Stollen heißt Gertraud und soll der Name einer Magd sein, die dort als Viehhüterin verweilte und von dem Erzfund Anzeige machte.</description>
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        <title>Rörobüchel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Rörobüchel

Der reiche Silberfahlerzbau am Rörobüchel unweit Kitzbüchel soll einem Traum seine Entstehung zu verdanken haben. Drei Kitzbüchler Bergarbeiter, welche daselbst der Ruhe pflegten, träumten, sie hätten an dieser Stelle reiches Silbererz gefunden. Sie untersuchten den Platz und fanden richtig das Ausbeißen des dortigen edlen Ganges, auf welchem sodann der Fundschacht als erster Einbau abgeteuft wurde. Nach und nach entstanden me…</description>
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        <title>Haller Salzberg</title>
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Haller Salzberg

Von seiner Entdeckung sagt Burglehner: Ritter Rohrbach, aus Liebe zur Jagd hingerissen, besuchte sehr oft das Halltal, welches damals reich an Wald war. Da machte er die Beobachtung, dass sich an einer gewissen Stelle öfters Hirsche versammelten und an Steinen und Felsen sehr begierig leckten. Er untersuchte die Steine und fand sie salzig, der Felsen war ein Salzfelsen.</description>
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        <title>Beraun, Töplitz, Scharfenstein</title>
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Beraun, Töplitz, Scharfenstein

Diese Bergwerke haben ihren Anfang genommen durch das Auffinden eines Klumpen gediegenen Goldes von der Form eines Pferdes.

Quelle: Friedrich Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883

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sagen wrubel bergmaennischesagen bergbau gold beraun teplitz scharfenstein bergwerk ursprung v2</description>
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        <title>Wie Bergwerke gefunden wurden - Wieliczka</title>
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Wie Bergwerke gefunden wurden - Wieliczka

Die heilige Kunigunde, Gemahlin Boleslaw des Schamhaften, trug den Wunsch, ihr Land, welches an dem unentbehrlichsten Gewürz, dem Salz, gänzlichen Mangel litt, damit gesegnet zu sehen. Sie flehte um dessen Erfüllung Gott inbrünstig an, worauf ihr endlich die Freude zuteilwurde, ihre inbrünstigen Bitten erhört zu sehen. Ein Ring dieser Fürstin nämlich, den sie gelegentlich eines Besuches bei ihrem…</description>
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        <title>Der Berggeist von Davos</title>
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Der Berggeist von Davos

Der Berggeist, Meister Hämmerling, im Allgemeinen »Bergmönch« genannt, zeigt sich zuweilen in der Tiefe, gewöhnlich als ein Riese in einer schwarzen Mönchskutte. In einem Bergwerk bei Davos in den Rätischen Alpen erschien er oft, und besonders am Freitag, geschäftig, das ausgegrabene Erz aus einem Eimer in den anderen zu schütten. Der Eigentümer des Bergwerks, der Bürgermeister oder Landaman Petrus Buol, durfte si…</description>
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        <title>Der Berggeist in der Georgengrube zu Schneeberg</title>
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Der Berggeist in der Georgengrube zu Schneeberg

In der St. Georgengrube zu Schneeberg erschien der Geist in Gestalt eines schwarzen Mönches, ergriff einen Bergknappen, der sich in der Teufe ungebührlich aufgeführt hatte, hob ihn auf und setzte ihn auf einer ehedem silberreichen Grube nieder, so hart, dass ihm das Hinterleder platzte und alle Rippen krachten.</description>
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        <title>Der Berggeist in der Grube „Rosenkranz“ bei Annaberg (Wrubel)</title>
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Der Berggeist in der Grube „Rosenkranz“ bei Annaberg (Wrubel)

Zu Annaberg war eine Grube, genannt »der Rosenkranz,« darin arbeiteten 12 Knappen. Die schwatzten untereinander possenhaft, wollten sich gegenseitig mit dem Berggeist fürchten machen und leugneten ihn als einen lächerlichen Popanz. Da mit einem Male sahen sie eine Rossgestalt mit langem Hals und mit feurigen Augen an der Stirn und erschraken zum Tode. Dann wurde aus der Rossge…</description>
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        <title>Der Berggeist in der Kohlengrube bei Scherben</title>
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Der Berggeist in der Kohlengrube bei Scherben

In den Kohlengruben bei Scherben, in der Nähe von Halle, zeigte sich oft ein Berggeist, der trug große Stulpstiefel, gelbe lederne Hosen und Blechhandschuhe, an denen vorn spitze Haken befestigt waren. Wenn er einem im Zorn eine Ohrfeige gab, blieben die Spuren davon ewig sichtbar.</description>
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        <title>Die Berggeister in den Kamsdorfer Bergwerken</title>
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Die Berggeister in den Kamsdorfer Bergwerken

In den Kamsdorfer Gruben gibt es Berggeister von mancherlei Art und Gestalt, ja auch von gutem und schlimmem Wesen. Sie erscheinen bald als graue Zwerge, führen als solche den Namen Bergmönche und zeigen den Bergleuten reichhaltige Erzgänge an. Bald sitzen sie als feurige</description>
    </item>
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        <title>Die Berggeister in Glücksbrunn</title>
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Die Berggeister in Glücksbrunn

Unter dem Schloss Altenstein liegt Glücksbrunn, ein vormaliger Hüttenort. Lebhafter Bergbau wurde vormals von den hier und in Steinbach zahlreich wohnenden Bergleuten betrieben, nun wird nur noch wenig Ausbeute gewonnen.</description>
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        <title>Der Berggeist im Reginaschacht bei Glücksbrunn</title>
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Der Berggeist im Reginaschacht bei Glücksbrunn

Einst arbeitete ein Hauer aus Glücksbrunn im Reginaschacht. Da hörte er ein Rauschen und meinte, es fahre etwa ein Steiger an. Er sah eine Menschengestalt, anzuschauen wie ein Bergamtsoberer, mit schwarzem Hut, grünem Oberkleid, mit Manschetten, schwarzen Beinkleidern, Schuhen und weißen Strümpfen; in der Hand ein hell brennendes Grubenlicht; schönen Antlitzes und mit glänzenden Augen, so gr…</description>
    </item>
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        <title>Wie der Berggeist anderen erschien</title>
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Wie der Berggeist anderen erschien

Anderen erschien der Berggeist im Grubenkittel, Kniebügel an den Beinen, einen schwarzen, schiefen Hut auf dem Kopf, mit großen, glänzenden Augen, ein Grubenlicht in der Hand, auf sie zukommend. Auch diese wichen furchterfüllt dem Geist aus und fuhren wieder aus dem Schacht. Des Geistes Grubenlicht erhellte fast die Hälfte des aufwärtsgehenden Schachtes.</description>
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        <title>Der Berggeist arbeitet für ehrliche Bergleute und giebt ihnen Oel auf ihre Lampen</title>
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Der Berggeist arbeitet für ehrliche Bergleute und giebt ihnen Oel auf ihre Lampen

Zwei Bergleute arbeiteten immer gemeinschaftlich. Einmal, als sie anfuhren und vor Ort kamen, sahen sie an ihrem Geleucht, dass sie nicht genug Öl zu einer Schicht auf den Lampen hatten.</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch in der &quot;Samsel&quot; bei Andreasberg</title>
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Der Bergmönch in der &quot;Samsel&quot; bei Andreasberg

In den Bergwerken um Clausthal und Andreasberg hat sich sonst ein Geist sehen lassen, den man den Bergmönch geheißen. Er hat sich wie ein Mönch getragen, ist aber von riesiger Größe gewesen und hat stets ein großes Inseltlicht (Unschlittlicht) in der Hand gehabt, das nie verlosch.</description>
    </item>
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        <title>Was der Bergmönch früher war</title>
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Was der Bergmönch früher war

Der Bergmönch ist früher ein Bergmeister gewesen. Er hat solche Freude am Bergbau gehabt, dass er im Tode den lieben Gott gebeten hat, er möge ihm statt der seligen Ruhe im Himmel lieber die Erlaubnis geben, bis auf den Jüngsten Tag in Berg und Tal und Gruben und Schächten umherzufahren und den Bergbau zu beaufsichtigen. Diese Bitte ist ihm gewährt. Der Bergmönch erscheint den Menschen in der Kleidung eines B…</description>
    </item>
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        <title>Die silberne Bildsäule des Bergmönchs</title>
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Die silberne Bildsäule des Bergmönchs

In einer Grube ist man beim Absinken auf einen Menschenkopf von gediegenem Silber gestoßen, und wie man weiter absinkt, kommt eine große Menschengestalt von lauterem Silber zum Vorschein, die stellte den</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch in Clausthal</title>
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Der Bergmönch in Clausthal

Das Mönchstal bei Clausthal hat seinen Namen vom Bergmönch, der hat hier seinen Lieblingsaufenthalt gehabt. Es hat auch hier früher schon zahlreiche Gruben gegeben. Da ist der Bergmönch manchmal in der Grube erschienen, ja wohl gar in die Bucht gekommen, und die Bergleute haben sich an ihn gewöhnt, dass sie eben keine Furcht mehr vor ihm hatten. Aber manchmal hatte er auch seine Launen, hob die Schütteln auf, d…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch giebt einem Häuer Inselt auf seine Lampe</title>
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Der Bergmönch giebt einem Häuer Inselt auf seine Lampe

Es hieß eine Grube »der alte Segen«. Darin arbeitete ein Bergmann, der kam eines Abends, als er heimkehren wollte, in einen Gang und ging lange darin hin. Zuletzt wollte sein Licht ausgehen. Da kam der</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch stellt einem geschwäßigen Bergmanne nach</title>
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Der Bergmönch stellt einem geschwäßigen Bergmanne nach

Einem Bergmann, Ahrend, dem der Bergmönch auch Inselt gegeben hatte und der es gegen seine Kameraden ausplauderte, stellte der Bergmönch nach. Am Weihnachtsabend wollte der Bergmönch ihm in einer Grube etwas antun. Da kam aber seine Frau, die sammelte im Sommer heilsame Kräuter und hatte einen Kräuterbeutel auf der Brust hängen. Da warf der Bergmönch den Ahrend lebendig aus der Grube…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch arbeitet für einen Weilarbeiter u. giebt ihm Inselt</title>
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Der Bergmönch arbeitet für einen Weilarbeiter u. giebt ihm Inselt

Der Bergmönch sagte einem Weilarbeiter, er solle nicht eher arbeiten, als drei Tage vor der Abnahme. Da wolle er selbst kommen und das Gedinge richtig machen; es dürfe aber niemand etwas davon wissen. Er wolle ihm auch Öl auf die Lampe schütten, das solle so lange brennen, wie der Bergmann lebe, wenn er seinen Mund hielt. Der Bergmönch machte nun stets die Arbeit für den W…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch arbeitet für einen Häuer</title>
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Der Bergmönch arbeitet für einen Häuer

Es ist einmal ein Bergmann gekommen, der suchte Arbeit. Es wurde ihm solche angewiesen, aber an einer Stelle, wo es sehr schwer war, das Erz loszuhauen. Als er nun an die Arbeit gehen sollte, sagte er zu seinem Kameraden, der schon längere Zeit hier anfuhr: »Lass du mich nur schaffen. Jetzt wollen wir uns noch eine Zeit lang draußen verweilen, dann aber gehe ich hinein und besorge die Arbeit allein.…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch beschenkt arme Leute</title>
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Der Bergmönch beschenkt arme Leute

Es war einmal ein recht armer Bergmann, dessen Frau kam mit dem siebten Kind nieder. Das machte ihm neue große Sorgen, denn er hatte schlechte Strosse, und deshalb wollte der Lohn nicht reichen. Eines Abends saß er trübselig neben seiner Frau, als es an die Tür klopfte und der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch zwingt einen faulen Bergmann zur Arbeit</title>
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Der Bergmönch zwingt einen faulen Bergmann zur Arbeit

Zwei Nachtschichtler standen vor Ort, aber der Bohrer wollte nicht vorwärts, und es war, als bohrten sie auf lauter Hornstein.

Am nämlichen Abend machten ihre guten Freunde sich lustig, und da beschwatzte der eine den anderen, dass sie ausfahren sollten. Als sie aber durch den Stollen waren, kehrte auf einmal der Vordermann um und schrie: »Alle guten Geister loben Gott den Herrn!« Er…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch in St. Andreasberg</title>
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Der Bergmönch in St. Andreasberg

Auch in St. Andreasberg ist der Bergmönch bekannt. Er war ein wirklicher Mönch und wollte die Bergwerke einrichten, brachte es aber nicht zustande. Den Rehberger Graben fing er an zu bauen, der die ganzen Wasser zum Betrieb des Bergbaues zum Andreasberg bringt. Als er fast damit zu Ende war, wurde er bankrott. Nach seinem Tod ließ er sich nun, weil ihn der Gedanke an den Bergbau nicht ruhen ließ, sehen: i…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch giebt dem Bergmann im Sperrlutterthal Inselt</title>
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Der Bergmönch giebt dem Bergmann im Sperrlutterthal Inselt

Im Sperrluttertal kam der Bergmönch einst des Nachts einem Vogelsteller mit dem Geleucht entgegen. Der Vogelsteller dachte, es sei ein Bergmann, und sprach: »Du kannst mir wohl ein wenig Inselt geben. Wie du siehst, geht mein Licht aus.« Da gab ihm der Bergmönch</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch und der Kunstjunge</title>
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Der Bergmönch und der Kunstjunge

Einmal kam der Bergmönch in Bergmannskleidung am Sonntag zu einem Kunstjungen, der auf einen Kunstknecht wartete. Der Kunstjunge meinte, es sei sein Kunstknecht, fuhr also hinter ihm her, bis sein Inseltlicht trocken war. Da legte der Bergmann eine weiße Wand (ein Stück Kalkspat) aufs Licht, und es brannte wieder.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch und die Grube Andreaskreuz</title>
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Der Bergmönch und die Grube Andreaskreuz

Im Jahre 1849 hat der Bergmönch sich zuletzt sehen lassen. Damals sollte die Grube Andreaskreuz eingestellt oder doch schwächer betrieben werden. Da zeigte sich der Bergmönch im Wäschgrund und ging bis zum Berg Matthias Schmidt, wo der Andreaskreuzer Gang hingeht. Das dauerte wohl 4 Wochen, und viele Leute sind des Abends zwischen 9 und 1l Uhr dahingegangen, um ihn zu sehen. Seitdem ist nun wieder…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch bei Lerbach</title>
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Der Bergmönch bei Lerbach

Hinter Lerbach hat sich auch der Bergmönch gezeigt. Er winkte einem Fuhrmann zum Probierschacht hinauf und rief, es solle sein Schaden nicht sein, wenn er ihm folge. Der erwiderte, dass er seine Pferde nicht stehen lassen könne. Als der Bergmönch zum dritten Mal rief, wurden die Pferde wild und stürmten mit starkem Gewieher den Berg hinauf.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Kunstknecht auf der Silbernaler Grube</title>
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Der Kunstknecht auf der Silbernaler Grube

Auf der Silbernaler Grube gab es früher einen Kunstknecht, der übergab eines Samstags, als die Bergleute Schicht gemacht hatten, alles dem Kunstjungen und ging nach Zellerfeld, um da bis Montagnacht zu verweilen. Dem Jungen verbot er einzufahren, es möge geschehen, was da wolle. Als er nun zurückkam, stand das ganze Gesenk unter Wasser. Sie fuhren ein, der Kunstknecht aber befahl dem Jungen, von …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmeister und die Maus</title>
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Der Bergmeister und die Maus

Vor langer Zeit lebte auf dem Harz ein Bergmeister, der hielt sich eine Wirtschafterin. Dieser hatte er befohlen, ihn nicht vor der bestimmten Stunde zu wecken, wenn er nach dem Mittagsessen eingeschlafen sei, ihn aber auch keine Minute länger liegen zu lassen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist macht einen greisen Obersteiger wieder jung</title>
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Der Berggeist macht einen greisen Obersteiger wieder jung

Ein redlicher, gräflich Hohensteinscher Obersteiger, bereits alt und betagt, mit eisgrauem Haar und Bart, des Namens Jakob Illing, befuhr einst eine Grube und traf auf einen Berggeist, welcher ihn anhauchte. Da wurde dem alten Mann seltsam zumute, und er versah sich eines baldigen Todes. Als er wieder zu Tage gefahren war, bereitete er sich christlich auf sein nahes Ende vor. Es f…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der brave Felix</title>
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Der brave Felix

Vor langer, langer Zeit wurde in einer oberschlesischen Erzgrube eine neue Strecke getrieben. Das Gestein war aber so fest, dass selbst die geschicktesten Arbeiter nichts ausrichten konnten und schließlich der Betrieb dieses Ortes ganz eingestellt werden musste.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Des Berggeists Hilfe und Strafe</title>
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Des Berggeists Hilfe und Strafe

Der Bergmann Rack musste all seine Kräfte anstrengen, ja oft Doppelschichten verfahren, um bei den damaligen geringen Löhnen und hohen Lebensmittelpreisen seine zahlreiche Familie ernähren zu können. Der Steiger, der seine Armut kannte, hatte Mitleid mit ihm und legte ihn beim Schachtabteufen mit an, wo man das höchste Gedinge bekam. Diese Arbeit aber war sehr nass, da das zu durchteufende Gestein wegen se…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist als blaue Flamme</title>
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Der Berggeist als blaue Flamme

In einigen Gruben Oberschlesiens hat man den Berggeist in Gestalt einer bläulichen Flamme im Schacht auf- und abschweben sehen.

Quelle: Friedrich Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883;

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sagen wrubel bergmaennischesagen bergbau grube oberschlesien berggeist flamme v2</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist als rötliche Flamme</title>
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Der Berggeist als rötliche Flamme

Andere Bergleute sahen ihn dort oft beim Einsturz von Pfeilern als riesengroße rötliche Flamme in der Firste verschwinden.

Quelle: Friedrich Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883

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sagen wrubel bergmaennischesagen bergbau bergmann berggeist einsturz flamme v2</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist als Vogel ohne Kopf</title>
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Der Berggeist als Vogel ohne Kopf

Bei Beuthen in Oberschlesien steht auf einem abgebauten Grubenfeld ein alter Schacht. Aus diesem steigt zuweilen der Berggeist in Gestalt eines ungeheuren schwarzen Vogels ohne Kopf hervor. Wenn er sich dort sehen lässt, steht ein Unglück bevor.</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist erscheint in der Gestalt des Steigers I</title>
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Der Berggeist erscheint in der Gestalt des Steigers I

Ein Schlepper hatte sich während der Schicht in eine abgelegene Strecke gesetzt, um hier ungestört ausruhen zu können, und war eingeschlafen. Als er erwachte, brannte sein Grubenlicht nicht mehr, und er wusste nicht, wie er zum Schacht kommen sollte; denn aus der rings um ihn herrschenden Totenstille merkte er, dass alle Bergleute die Schicht beendet hatten und bereits zutage gefahren…</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist erscheint in der Gestalt des Steigers II</title>
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Der Berggeist erscheint in der Gestalt des Steigers II

In einer oberschlesischen Steinkohlengrube wurde in einem neuen Flöz die erste Grundstrecke getrieben. Es war von ihr aus noch keine Abbaustrecke angesetzt worden. Man konnte also von dem Ort nirgends woandershin gelangen als zum Schacht und umgekehrt.</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist erscheint in der Gestalt des Steigers III</title>
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Der Berggeist erscheint in der Gestalt des Steigers III

Dieselbe Sage wird auch, in etwas veränderter Form, folgendermaßen erzählt:

Auf einer neuen Grundstrecke arbeiteten zwei Brüder. Während einer schrämte, fuhr der andere mit dem gefüllten Förderwagen zum Schacht. Unterwegs begegnete ihm in der Strecke der Steiger und fragte, weshalb sein Bruder ausgefahren wäre. Der Schlepper antwortete, sein Bruder wäre nicht ausgefahren, sondern b…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bergmaennischesagen051&amp;rev=1738255620&amp;do=diff">
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        <title>Der Berggeist züchtigt einen Schlepper</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bergmaennischesagen051&amp;rev=1738255620&amp;do=diff</link>
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Der Berggeist züchtigt einen Schlepper

Ein Schlepper, der trotz wiederholter Ermahnungen das Fluchen nicht lassen konnte und einmal, seinen schweren Wagen mit Mühe von der Stelle bewegend, wieder die größten Verwünschungen über die harte Arbeit ausstieß, bekam plötzlich furchtbare Stockschläge, ohne jedoch irgendein menschliches Wesen in seiner Nähe zu sehen. Er war allein in der Strecke. Auf sein lautes Schreien kamen einige Hauer herbe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bergmaennischesagen052&amp;rev=1738255620&amp;do=diff">
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        <title>Der Berggeist rettet einen Bergmann I</title>
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Der Berggeist rettet einen Bergmann I

In einer Nacht des Jahres 1862 lag ein Hauer einer größeren Kohlengrube Oberschlesiens vor Ort und schrämte. Durch ein hinter seinem Rücken entstandenes Geräusch gestört, wendet er sich um und erblickt den Berginspektor in Begleitung eines fremden Steigers. Sie begrüßen sich in herkömmlicher Weise mit einem »Glück auf!« und der Berginspektor äußert, es sei unzulässig, dass er allein hier liege. Er wo…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bergmaennischesagen053&amp;rev=1738255620&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist rettet einen Bergmann II</title>
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Der Berggeist rettet einen Bergmann II

Im Wesentlichen dieselbe ist die oberschlesische Sage, nach welcher der Berggeist in Gestalt des diensttuenden Steigers die Arbeiter von einem Kohlenmeiler wegholt und zu einem anderen schickt. Kaum haben diese ihr Ort verlassen, als es auch schon mit furchtbarem Getöse zusammenbricht.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der arme Hans</title>
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Der arme Hans

Vor Jahrhunderten gab es einen Schacht im Donatspat der Elisabethgrube bei Freiberg, und in diese Grube fuhr ein Bergknecht ein, nach seinem Taufnamen nur Hans geheißen. Seinen Geschlechtsnamen hat man nie nennen hören. Er war noch ein junger Kerl, aber Gram und Kammer machten, dass er viel älter aussah, als er wirklich war. Ach, sein Weib war ewig krank, seine alten Eltern hatte er auch noch zu ernähren, und dabei hatte ih…</description>
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        <title>Daniel der Bergknappe</title>
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Daniel der Bergknappe

Um das Ende des Dreißigjährigen Krieges lebte der Bergknappe Daniel mit seiner wackeren Ehefrau und drei Kindern in einem Flecken des oberen Erzgebirges. Schlägel und Eisen erwarben ihm das tägliche Brot, die arbeitsame Margarethe erspann den übrigen Bedarf, Gottes Wort und der fromme Glaube an seine Verheißungen half ihnen viele Jahre lang das gemeinsame Kreuz zu tragen. Es drückte sie dann allgemach zu Boden. Ihr …</description>
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        <title>Der Goldbrunnen auf dem Fichtelberge bei Wiesenthal</title>
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Der Goldbrunnen auf dem Fichtelberge bei Wiesenthal

Abraham Munsch, ein alter frommer Huthmann in Wiesenthal, traf einst oben auf dem Fichtelberge einen überaus schönen Brunnen, dessen Grund und Boden wie lauter Goldflammen leuchteten. Da er sich niedergesetzt hatte und diesen schönen Goldquell betrachtete, sah er auf der einen Seite desselben ein schönes buntes Vöglein, auf der andern aber einen Mönch mit einem offenen Buche sitzen. Dar…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist schenkt einem armen Häuer Schlägel u. Eisen</title>
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Der Berggeist schenkt einem armen Häuer Schlägel u. Eisen

Einst lebte in Geyer ein armer Häuer Namens Hans Geißler, der war blutarm und hatte ein schwangeres Weib und viele Kinder und wußte sich oftmals keinen Bissen Brod. Am größten war aber seine Noth am</description>
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        <title>Das himmlische Heer bei Annaberg</title>
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Das himmlische Heer bei Annaberg

Einst lebte in der Gegend des heutigen Annaberges ein armer Bergmann, der reich mit Kindern, aber wenig mit zeitlichen Gütern gesegnet war und sich, weil seine Frau schwer erkrankt war, in großer Not befand, zumal da die Grube am südlichen Abhange des Bielberges, wo er arbeitete, unergiebig war. Wie er nun mit seinem Gevatter, dem Steiger, lange vergeblich gearbeitet hatte, fiel auf einmal ein Teil des Ge…</description>
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        <title>Das Männchen in der Grube zu Johanngeorgenstadt</title>
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	&quot; Sage des Monats März 2023&quot;

Das Männchen in der Grube zu Johanngeorgenstadt

Am 7. August des Jahres 1719 arbeitete in dem Bergwerke „Zur treuen Freundschaft„ vor Ort der Häuer Johann Christoph Schlott, und da man zu Mittag auspocht, hört er gegen den Schacht noch jemanden husten, meint daher, es werde der Steiger vor Ort fahren, solches in Augenschein zu nehmen. Nachdem sich aber gleichwohl niemand einstellt, will er auch ausfahren, u…</description>
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        <title>Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg</title>
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Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg

Zwischen Rittersgrün und Böhle ist ein Fels, in dessen Nähe sich ein Gespenst in der Gestalt eines Bergmanns sehen und hören läßt. Oben auf dem Kopfe hat es ein brennendes Grubenlicht und erschreckt die Leute in der Nacht, und hat schon viele in den Bach geworfen.</description>
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        <title>Der Berggeist warnt vor einem bevorstehenden Unglück</title>
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Der Berggeist warnt vor einem bevorstehenden Unglück

Ein Bergmann, der bei einem Maurer wohnte, stand eines Morgens ganz trübselig und verstimmt auf, indem er zu seinem Hausherrn äußerte, es bange ihm vor dem „Berggehen,„ da ihm ein Unfall bevorstehe. Der Maurer fragte, woher er dies vermute.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist läßt sich von einem Bergmann Lieder singen und arbeitet während dieser Zeit für ihn</title>
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Der Berggeist läßt sich von einem Bergmann Lieder singen und arbeitet während dieser Zeit für ihn

Joseph, ein junger Bergknappe, war bei allen seinen Kameraden wegen seines harmlosen, fröhlichen Gemütes beliebt. Besonders im Gasthause und bei lustigen Gelagen war er wohl gelitten, da er durch seinen Gesang alles in heitrer Stimmung zu erhalten wußte. Von Natur aus mit einer schönen Stimme begabt, hatte er auch viel Sinn für Musik, und ei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Goldquelle</title>
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Die Goldquelle

Es war einmal in der Nähe von Bregenz eine Goldquelle, die hütete ein Geist. Da kam einmal ein Mann zu der Quelle und sagte ganz artig zum Geiste: ob es nicht erlaubt wäre, einen kleinen Kübel voll Goldwasser mit nach Hause zu nehmen? Der Geist sagte: „Wenn du nichts sprechen willst, bis du mit dem Golde nach Hause kommst, so darfst du deinen Kübel füllen.“ Der Mann füllt ihn und läuft heim, fällt aber auf dem Wege und ver…</description>
    </item>
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        <title>Das Bergmännlein von Schiltach</title>
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Das Bergmännlein von Schiltach

Im Jahre 1834 weideten einige Hirtenbuben in der Gegend von Schiltach bei einer verlassenen Grube. Da sahen sie ein Bergmännlein, welches ganz wie ein Bergknappe gekleidet war, mit Licht und Gezäh in den Stolln der Grube fahren, und hörten es alsdann darin arbeiten. Erschrocken liefen sie in das Haus des Bauern, in dessen Hofgemarkung das Bergwerk lag, und erzählten, was sie gesehen und gehört hätten. Als n…</description>
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        <title>Der Berggeist als blaue Flamme warnt vor drohendem Unglück</title>
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Der Berggeist als blaue Flamme warnt vor drohendem Unglück

In der Wildschappacher Grube Friedrich Christian zeigen sich an Stellen, welchen der Einsturz droht, blaue Lichtlein, oder es klopft dort unsichtbar an das Grubenholz. Den Bergleuten sind diese Warnungszeichen wohl bekannt, und wo eines sich sehen oder hören läßt, wird die Stelle unverzüglich untersucht und gefahrlos gemacht.</description>
    </item>
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        <title>Das Schachtmandl im Thalstolln am Tiefberg bei Brixlegg</title>
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Das Schachtmandl im Thalstolln am Tiefberg bei Brixlegg

Zwei Stunden ob dem Schmelzwerke Brixlegg ist das Bergwerk „Thalstolln“ am Tierberge, worin ein Schachtmandl wohnte. Dies hatte eine eigne Lust, die Knappen zu erschrecken, indem es sich entweder mit feurigen Augen und ganz grün, oder ganz feurig und Grimassen machend, oder einem ins Ohr gellend zeigte. So erschien es einst, als ein gewisser Ambros Lenz und ein anderer Knappe an ein…</description>
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        <title>Die Venediger auf dem Blocksberge I</title>
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Die Venediger auf dem Blocksberge I

Vor langen Jahren wohnten drei Bergleute in Hahnenklee, bei denen kehrten von Zeit zu Zeit Venediger ein, die die Schätze im Blocksberg aufsuchten und in der Regel auch so viel fanden, dass sie zufrieden zurückgingen. Aus ihrer Heimat brachten sie dagegen allerlei Medizinsachen mit, die gegen viele Krankheiten gut waren. An diesem Handel verdienten sie auch reichlich. Die Bergleute merkten aber bald, d…</description>
    </item>
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        <title>Der Lautenthaler Bergmann in Venedig</title>
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Der Lautenthaler Bergmann in Venedig

Vor Zeiten lebte in Lautenthal ein armer Bergmann, der zwar reich an Kindern war – er hatte deren acht – aber desto ärmer an Geld und Gut. Er quälte sich schwer um das tägliche Brot, schämte sich keiner Arbeit, war fleißig und tätig und ruhte nicht Tag und Nacht, um etwas zu verdienen. Schlechtigkeit musste ihm aber vom Leibe bleiben, und wenn er auch mit Frau und Kindern hungern musste, Unrecht tat e…</description>
    </item>
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        <title>Die Venediger lassen sich von einem Bergmanne führen</title>
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Die Venediger lassen sich von einem Bergmanne führen

Am ganzen Harz weiß man viel von Leuten aus Venedig zu erzählen, die alljährlich von dorther gekommen sind und sich dann immer nach bestimmten Punkten, die sie vorher angegeben haben, bringen lassen. Die Berge haben sich vor ihnen aufgetan, und sie sind hineingegangen und reich beladen zurückgekehrt. Denen, welche ihnen als Führer gedient hatten, haben sie meistens reichlich belohnt un…</description>
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        <title>Der Spiegel der Venediger</title>
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Der Spiegel der Venediger

Bei einem Mann in Grund sind auch alljährlich Leute aus Venedig eingekehrt. Die haben sich von ihm in die Berge führen lassen und hatten einen Spiegel mit sich. Wenn sie in den schauten, konnten sie alles sehen, was in den Bergen war. Das wusste der Mann und nahm ihnen einmal in der Nacht heimlich ihren Spiegel fort. Und da sah er denn, dass der Berg bei Grund einen eisernen Kopf, einen silbernen Leib und einen …</description>
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        <title>Die Venediger auf dem Blocksberge II</title>
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Die Venediger auf dem Blocksberge II

Einmal kamen Venediger zu einem Mann und fragten ihn, ob er die und die Klippe am Brocken kenne. Als er es bejahte, hießen sie ihn sie dorthin zu führen. Als sie nun auf der Klippe waren, schlug der eine mit einer eisernen Rute auf den Stein. Da tat sich die Klippe voneinander. Nun nahmen sie von dem Lehm, der darunter lag, füllten ihre Ränzel damit und fragten den Mann, ob er auch etwas davon haben w…</description>
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        <title>Der Thüringer in Venedig</title>
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Der Thüringer in Venedig

Ein Wale kam alljährlich in das Lauchatal. Ein langer Bursche aus Cabarz oder Tabarz musste ihm als Führer dienen. Der wurde nachmals, als der Venediger nicht mehr kam, ein Fuhrmann und kam weit in der Welt herum, einmal sogar mit Gütern bis nach</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der zauberhafte Stein</title>
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Der zauberhafte Stein

In Lautenthal war ein Venediger, der mit als Bergmann arbeitete. Als er abging, gab er seinem Kameraden in dem Bergwerk einen kleinen Stein. So lange er ihn in der Tasche hatte, brauchte er nicht zu arbeiten, sondern das Gebirge lag immer schon losgehauen vor ihm. Einmal wurde der Kittel des Bergmanns gewaschen, dabei ging der Stein verloren, und er musste wieder arbeiten.</description>
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        <title>Ein Venediger als Steiger in Clausthal</title>
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Ein Venediger als Steiger in Clausthal

Es ist einmal ein Venediger gewesen, der wurde in Clausthal zum Steiger gemacht. Wenn die Leute nach Hause zu gehen wünschten, ließ er sie sogleich gehen, weil er alle Arbeit für sie tat. Wegen seiner Nachsichtigkeit mit den Bergleuten erhielt er viele Strafen und wollte deshalb nach</description>
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        <title>Der Förster und die Venediger im Schulthale</title>
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Der Förster und die Venediger im Schulthale

A. Vor vielen Jahren ist in Altenau ein Jäger gewesen, welcher einmal auf einer Wiese im Schultal lag oder schlief. Da kamen ein paar Venediger, welche immer zum Bruchberg gingen, um Gold herauszuholen, das kein anderer zu finden wusste, weckten ihn und fragten, ob er ihnen den Weg zum Bruchberg zeigen könnte. Der Jäger wusste in der Gegend gut Bescheid und führte sie. Am Bruchberg war eine kle…</description>
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        <title>Hans von Wülfersreuth</title>
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Hans von Wülfersreuth

Es gab einmal eine Zeit, wo in allen Gebirgsgegenden Deutschlands Venediger, überhaupt Italiener herumzogen, um, wie es hieß, Goldsand aufzusuchen. Sie handelten zum Schein mit Hecheln oder Mäusefallen und kehrten, wenn sie ihre Säckel mit dem sogenannten Goldsand gefüllt hatten, wieder heim. Solche Venediger, wie sie gewöhnlich genannt wurden, kamen auch in das</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Venediger am Hittisberge</title>
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Die Venediger am Hittisberge

Hinter dem Hittisberg haben vor uralten Zeiten auf Halden und in Höhlen die Venediger gehaust, das sind Männchen und Weibchen gewesen, ganz kleine Leute, fromm und gescheit. Auf den Halden am Hittisberg hatte man sie manchmal klopfen und hämmern gehört. Hier gruben sich Steine, die sahen aus wie Feuerstein, waren aber nichts Geringeres als Golderz. Sobald es Winter wurde, gingen die Venediger fort. Man wusste…</description>
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        <title>Die drei Schwestern</title>
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Die drei Schwestern

Auf der Garselleneck ist vor undenklichen Zeiten eine Goldquelle aus einem Felsen hervorgequollen. In die Nähe dieses Wassers kamen einmal an einem hohen Feiertag während der Spätmesse drei Mädchen, deren jedes einen kleinen Eimer am Arm trug. Ihr werdet sagen, die haben gewiss Gold schöpfen wollen? Nein, das nicht, zum Goldschöpfen wären die drei noch ein bisschen zu dumm gewesen. Dieses Handwerk hat nur der</description>
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        <title>Der kluge Hirtenknabe</title>
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Der kluge Hirtenknabe

Ein Venedigermännlein zeigte sich ein paar Jahre hinter einander auf der Alpe Saphal, wo es in Runßen und Tobeln sorgsam Steine zusammensuchte, mit denen es dann plötzlich wie der verschwand. Einmal kam ein Hirtenknabe zu diesem Männlein, als es eben wieder mit dem Ordnen und Packen seiner Steine beschäftigt war, und schaute ihm eine gute Weile zu, mochte aber das ganze Treiben als thöricht ansehen, denn er sagte ha…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der vogelfreie Venediger</title>
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Der vogelfreie Venediger

Einmal irrte auf den Höhen über Sateins ein Venedigermännlein herum, das war von Venedig, seiner Heimat aus als vogelfrei erklärt, und das wußte man in und um Sateins und strebte ihm nach dem Leben. Endlich wurde man des Männchens habhaft und wollte es töten. Das Männchen jammerte: „Laßt mich am Leben, ich will euch dann zum Löhne ein Goldbrünnlein zeigen, oder wenn ihr lieber wollt, eine lange, goldene Kette mac…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Venediger als Zigeunerhauptmann</title>
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Der Venediger als Zigeunerhauptmann

Auf dem Kapellenberge war einst eine Goldgrube, zu der ein Venediger in der Gestalt eines pilgernden Zigeunerhauptmanns 21 mal gewallfahrtet und dadurch reich geworden war, so daß er als Dolfo di Prestallez Doge von Venedig werden konnte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der verzauberte Kaiser</title>
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Der verzauberte Kaiser

Ein Bergmann, der still und fromm für sich lebte, ging einst am dritten Ostertag auf den Kyffhäuser. Da fand er an der hohen Warte einen Mönch sitzen, mit einem langen, weißen Bart, der ihm bis auf die Knie reichte.

Als dieser den Bergmann sah, machte er ein großes Buch zu, worin er las, und sagte freundlich zu ihm. »Komm mit mir zum</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nach der Beichte</title>
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Nach der Beichte

Ein Bergmann ging an einem Sonnabend zur Beichte, um am darauffolgenden Sonntag zum Abendmahl zu gehen. Nun ist es alter Brauch, dass nach der Beichte niemand mehr arbeite, sondern all seine Gedanken auf das fromme Vorhaben richte. Der Bergmann aber wollte sein bisschen Lohn nicht einbüßen und fuhr nach der Beichte dennoch wieder vor Ort. Aber kaum war er in der Grube, als der Schacht einstürzte und alle Spur von ihm ver…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Goldgruben im Fichtelgebirge</title>
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Die Goldgruben im Fichtelgebirge

Im Fichtelgebirge liegen ungeheure Schätze verborgen. Geister schalten und walten darüber. Wie der Eingang zu diesen nie versiegenden Goldgruben zu gewinnen ist, lehrt folgende Erzählung eines Anwohners dieses Gebirges.</description>
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        <title>Der Jäger von Höllendorf</title>
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Der Jäger von Höllendorf

In Böhmen, dicht an der sächsischen Grenze, liegt ein Ort namens Höllendorf. Dort lebte vor langer Zeit ein Jäger, über den das Gerücht ging, er stünde im Bunde mit dem Teufel. Denn wenn er zum Fenster herausschoss, lag allemal vor seiner Tür jedes Wild, das er verlangte. Dieser Mann hatte schon längst und wiederholt die Tochter eines Obersteigers zur Frau begehrt, jedes Mal aber abschlägige Antwort erhalten, tei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Unverhofftes Wiedersehen</title>
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Unverhofftes Wiedersehen

In Falun in Schweden küsste vor gut hundert Jahren und mehr ein junger Bergmann seine hübsche junge Braut und sagte zu ihr: »Auf Sankt Lucia wird unsere Liebe von des Priesters Hand gesegnet. Dann sind wir Mann und Frau und bauen uns ein eigenes Nestlein.«</description>
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        <title>Ein Toter verwest nicht</title>
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Ein Toter verwest nicht

Am 20. September 1568 hat man zu Ehrenfriedersdorf im Erzgebirge einen Bergmann namens Oswald Barthel, der 61 Jahre vorher (1507) in den Sauberg gefallen war, noch ganz unverwest in seiner ledernen Bergkappe und Kleidern mit dem Grubenbeil, Rascheltasche und Tscherper wiedergefunden.</description>
    </item>
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        <title>Näpfchenpfenninge</title>
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Näpfchenpfenninge

In alten Zeiten hatte es ein Pochjunge eines Morgens verschlafen. Er wohnte am Zellbach in Clausthal und lief deshalb gleich hinten aus seiner Gartenpforte über die Bremerhöhe zu seinem Talpochwerk zu. Wie er eben aus seiner Pforte trat, stolperte er über etwas. Als er sich umsah, erblickte er einen Maulwurfshaufen, der glänzte wie Silber. Er fuhr mit der Hand so hindurch, und was er damit fassen konnte, das steckte er …</description>
    </item>
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        <title>Der Traum</title>
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Der Traum

Ein Bergmann in Clausthal träumte in der Nacht, er würde am darauffolgenden Tage Schaden nehmen. Darum fuhr er am Morgen nicht ein, blieb daheim und legte sich auf das kleine Sofa, das in seiner Stube stand. Da fiel aber das Plätteisen herunter, das über ihm am Balken hing, und erschlug ihn.</description>
    </item>
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        <title>Steiger Calvör</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Steiger Calvör

In einer Grube auf dem Andreasberg wurde das Rotgülden gegraben, das war so kostbar, dass die Bergleute, die aus dem Schacht kamen, am ganzen Körper untersucht wurden. Dort kamen nun in einer gewissen Zeit sehr viele Bergleute zu Tode, die des Nachts arbeiteten. Einst nahmen sich zwei Kameraden vor, die Ursache dieser Todesfälle zu untersuchen. Da kam um die Mitternachtsstunde ein furchtbares Brüllen und Getöse, und es näh…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zu Zellerfeld</title>
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Die Kirche zu Zellerfeld

Früher hat auf dem Zellerfelder Gottesacker auch eine Kirche gestanden. Wenn nun ein Bergmann umkommen sollte, so war die Nacht vorher die Kirche ganz erleuchtet, und wenn einer den Mut hatte, hineinzutreten, so sah er den Bergmann, welcher umkommen sollte, vor dem Altar im Sarg.</description>
    </item>
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        <title>Der Stollen bei Blankenburg</title>
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Der Stollen bei Blankenburg

Vormals waren bei Blankenburg zwei gräfliche Mühlen, die eine am Blässengehege, die Untermühle, und die andere da, wo der kleine Schot an den großen stößt, die Obermühle genannt. Zwei Brüder hatten diese Mühlen in Pacht. Der Jüngere, weil seine Mühle der Stadt näher lag, hatte oft Mahlgäste, wenn sein Bruder in der Obermühle keine hatte. Da wurde der Brotneid rege, und das Wasser im Teich an der Obermühle wurd…</description>
    </item>
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        <title>Verschüttete Silbergruben</title>
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Verschüttete Silbergruben

Die reichsten Silberbergwerke am Harz waren die schon seit langen Jahren eingegangenen beiden Gruben: der große Johann und der goldene Altar. Davon geht folgende Sage: Vor Zeiten, als die Gruben noch gebaut wurden, war ein Steiger darüber gesetzt. Der hatte einmal, als die Ausbeute groß war, ein paar reiche Stufen beiseitegelegt, um, wenn der Bau einmal schlechter und ärmer würde, damit das Fehlende zu ersetzen …</description>
    </item>
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        <title>Das geopferte Wachslicht und Brot</title>
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Das geopferte Wachslicht und Brot

Als ein Mann von Bruchsal in einer nahen Erdgrube arbeitete, stürzte dieselbe plötzlich ein. Zum Glück lagerte sich über dem Mann ein großer Stein so, dass er ein festes Dach bildete, worunter jener unverletzt blieb. Nachdem dessen Frau den Einsturz der Grube erfahren hatte, dachte sie gleich, ihr Mann könne darin noch leben, und opferte deshalb für ihn eine angezündete Wachskerze und einen Laib Brot in …</description>
    </item>
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        <title>Die Untersberger</title>
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Die Untersberger

Wer von Reichenhall nach Berchtesgaden geht, hat stets den weit berufenen Untersberg zur Linken. Dieser, von vielen im Volk auch der Wunderberg geheißen, steht eine Meile von Salzburg auf dem grundlosen Moor, wo einst vor alten Zeiten die große Hauptstadt Helfenburg gestanden haben soll. Er ist 6798</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Salzmänner am Dürrenberg</title>
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Die Salzmänner am Dürrenberg

Am Salzberg, der am Dürrenberg zwischen Berchtesgaden und Salzburg liegt, wurde im Jahre 1573 in dem Salzwerk in einer Tiefe von angeblich 6300 Schuh ein Mann ausgegraben, neun Spannen lang, mit Fleisch und Bein, in voller Kleidung. Das Fleisch war hart und gelb. Damals stand ein schrecklicher Kometstern am Himmel.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Bergleute nach Sachsen kamen</title>
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Wie die Bergleute nach Sachsen kamen

In Harzburg ist zur Zeit Kaiser Heinrichs ein Berghauptmann gewesen. Der hatte eine wunderschöne Frau, die der Kaiser, als ihr Mann einmal abwesend war, zu seinem Willen zwang. Als nun der Berghauptmann wieder nach Hause kam und seine Frau ihm ihr bitteres Leid klagte, ging er in seinem Zorn nach</description>
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        <title>Die weiße Jungfer</title>
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Die weiße Jungfer

Am Markt zu Stolberg, im Kaufmann Kerst’schen Haus, wohnte ein Steiger. Der suchte nach Silber, konnte aber nichts finden. Da erschien ihm zuletzt eine weiße Jungfer und fragte, was er da suche. Er sagte es. Sie versprach ihm darauf, ihm einen reichen Erzgang zu zeigen, wenn er sie erlösen und dann heiraten wolle, ohne es ihr jemals vorzuhalten, dass sie ein Geist gewesen sei. Als er darin einwilligte, hielt sie einen s…</description>
    </item>
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        <title>Ein weißer Hirsch verweist Bergleute</title>
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Ein weißer Hirsch verweist Bergleute

Am Harzberg bei Goslar hat man einmal einen Schacht anlegen wollen, weil man vermutete, dass dort noch viele Erze verborgen seien. Da war plötzlich ein weißer Hirsch erschienen und hatte zu aller Staunen vernehmlich gesprochen, sie sollten absehen von ihrem Bemühen, denn so lange noch das Erz im</description>
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        <title>Der Rammelsberg</title>
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Der Rammelsberg

Der Rammelsberg liegt gegen Mittag am Oberharz nahe bei der Stadt Goslar und ist ein sehr großer, hoher und außerhalb unfruchtbarer Berg. Man trifft auf demselben keine Tannenbäume wie auf den benachbarten Bergen an, sondern es ist dasselbe nur mit Heidelbeeren, Preiselbeeren, Heidekraut und wenigen Sträuchern bewachsen. In seiner Höhe ist er eigentümlich zerklüftet. Unter anderem sieht man über den Obergruben einen Riss,…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsgrube bei Goslar</title>
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Die Teufelsgrube bei Goslar

A.

Als der Bergbau bei Goslar anhub, hatte der Teufel auch eine Grube, die war sehr silberreich. Woher hätte er auch sonst das viele Geld nehmen sollen, das er denen verschaffen musste, die sich ihm verschrieben hatten? Er ließ daher drauf und dran arbeiten und bezahlte die Knappschaft wöchentlich, gleich den anderen Gewerken. Da aber alle Ausbeute, welche der</description>
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        <title>Die Sage vom Hoffnungsschacht bei Goslar</title>
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Die Sage vom Hoffnungsschacht bei Goslar

Vor 300 Jahren befanden sich die Grafen Stolberg-Wernigerode im Besitz mehrerer Erzgruben im Harz. Von einer derselben, die Hoffnung genannt, gibt es folgende Volkssage.

Ganz nahe bei Goslar wohnte ein armer Bergmann, Hans Bunkert genannt, der nahm einst am 23. Dezember des Jahres 1522 seine Axt und wollte während eines schauerlichen Schneegestöbers sein Haus verlassen, während sein hochschwanger…</description>
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        <title>Die drei Bergleute im Kuttenberg</title>
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Die drei Bergleute im Kuttenberg

In Böhmen liegt der Kuttenberg. Darin arbeiteten drei Bergleute lange Jahre und verdienten damit für Frau und Kind das Brot ehrlich. Wenn sie morgens in den Berg gingen, so nahmen sie dreierlei mit: erstens ihr Gebetbuch, zweitens ihr Licht, aber nur für einen Tag mit Öl versehen, drittens ihr bisschen Brot, das reichte auch nur für einen Tag. Ehe sie die Arbeit anhuben, taten sie ihr Gebet zu Gott, dass …</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Schacht in Reichenbach</title>
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Der goldene Schacht in Reichenbach

In Reichenbach im Schacht wächst falbes Gold zuhauf.

Der Fleiß, die Mühe brachte ans Tageslicht es herauf.

Stets hundert Mann im Stollen, die fuhren ein und aus,

des typ:erz|Erzes viel zu holen, und hundert ruhen aus.</description>
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        <title>Im Ziezelgrunde</title>
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Im Ziezelgrunde

bei Haueisen sieht man noch zahlreiche Schlacken von einem Schmelzofen (nach anderen von Backöfen), welche die Venediger (ach anderen die Bergmännchen) dort erbauten.

Quelle: Friedrich Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883

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sagen wrubel bergmaennischesagen bergbau haueisen ofen schlacke venediger bergmaennchen v2</description>
    </item>
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        <title>Reichenbach im Voigtland</title>
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Reichenbach im Voigtland

nennen altere Nachrichten eine Bergstadt wegen der Goldwäschen in der nahen Göltzsch und im Bach, der durch die Altstadt fließt. Die reiche damalige Ausbeute aus dem Seifenbächlein, wie dieses Wasser noch jetzt heißt, sei auch die Ursache des Namens</description>
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        <title>Die Stadt Eisenberg</title>
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Die Stadt Eisenberg

soll ihren Namen von einer beim ersten Anbau gefundenen Ader Eisenocker erhalten haben.

Quelle: Friedrich Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883

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sagen wrubel bergmaennischesagen bergbau eisenberg name ursprung erz eisen v2</description>
    </item>
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        <title>Goldberg</title>
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Goldberg

Die Stadt Goldberg, an der Katzbach gelegen, soll ihren Namen davon erhalten haben, dass man in alten Zeiten, namentlich im 12. bis 13. Jahrhundert, daselbst sehr viel Gold in den Bergwerken fand. Darum sagte ein Sprichwort: »Die Goldberger begraben ihre Toten in lauter Gold«, weil zu der Zeit der Kirchhof auf dem Niklasberg der einzige Ort war, der nicht von Bergwerken unterminiert war.</description>
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        <title>Oberhalb Frankenthal</title>
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Oberhalb Frankenthal

am Wehr, stand im 13. oder 14.  Jahrhundert ein Kupferhammer, der sein Kupfer von der Berghöhe zwischen Töppeln und Pörsdorf bezog. Übrig ist von ihm nichts mehr als eine Wiese, die die Hammerwiese genannt wird und auf der es nicht richtig sein soll.</description>
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        <title>Kupferner Kessel wird golden</title>
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Kupferner Kessel wird golden

Wenn man einen kupfernen Sennkessel hundert Jahre lang in die Erde vergräbt, so wird er zu purem Gold, und es blühen alsdann gelbe Blumen an der Stelle. 

Ein solcher Kessel ist in der Alpe Klesenza eingegraben und der ist längst schon zu Gold geworden. Auch die gelben Blumen hat man einmal an der Stelle gesehen, aber am Nachgraben wurde man leider durch einen Felsensturz verhindert.</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch</title>
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Das Teufelsloch

Vom schweizerischen Sargans zieht eine mächtige Gebirgskette längs des linken Rheinufers herab nach Werdenberg und weiter nach Sennwald, wo sie sich in das Kamorgebirge fortsetzt. In der Gegend über Sax und Gams erhebt sich auf dem Rücken dieses Gebirgszuges wie ein riesiger Tafelaufsatz eine senkrecht stehende Felsenwand, in der Mitte mit einem Loch, das durch die ganze Dicke der Wand geht, sodass, wenn abends die Sonne …</description>
    </item>
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        <title>Die Schicht in der Christnacht</title>
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Die Schicht in der Christnacht

Niklas war ein liederlicher Geselle. Den Lohn, den er in der Grube erwarb, vertrank und verspielte er. Sein braves und fleißiges Weib musste sich selbst und zum großen Teil auch ihn mit ihrer Hände Arbeit erhalten. Dabei aber erfuhr sie von seiner Seite auch noch schlechte Behandlung. So traf es sich eines Tages, dass, als ihr Mann wieder betrunken nach Hause kam und sie ihm deshalb Vorstellungen machte, er…</description>
    </item>
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        <title>Höckendorfer Silberbergwerke</title>
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Höckendorfer Silberbergwerke

Konrad von Theler, welcher so wie seine Vorfahren den Pferden silberne Hufeisen aufschlagen ließ und, wo er ritt, Geld ausstreute, damit man wisse, welchen Weges die Theler gezogen waren, soll am 9. Sonntag nach Trinitatis, am 25. August 1557, um es in seinem Hochmut dem Herzog Albrecht in der St. Georgsgrube in</description>
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        <title>Die Mordgrube zu Freiberg</title>
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Die Mordgrube zu Freiberg

Als um die Mitte des l4. Jahrhunderts das Bergwerk zu Freiberg im höchsten Flor war, trug es sich zu, da an Feiertagen gewöhnlich Zusammenkünfte und Tänze in der Nähe von Zechenhäusern abgehalten wurden, dass auch auf einer sehr berühmten Zeche zwischen</description>
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        <title>Der Teufel hört einen Bergmann beichten</title>
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Der Teufel hört einen Bergmann beichten

Im Jahre 1537 ist ein alter ehrlicher Bergmann zu Freiberg, namens Benedix Reisiger, der auf der Viehgasse vor dem Petershof wohnte, sehr krank gewesen. Zu diesem ist der Satan vor aller Augen in der Gestalt und Kleidung eines Geistlichen mit einem langen Papier, fast einer Kuhhaut gleich, gekommen und hat ihm gesagt, er sei als ein Notarius abgefertigt, alle seine Sünden, die er begangen, aufzuzei…</description>
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        <title>Der Satan setzt einem Bergmann hart zu</title>
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Der Satan setzt einem Bergmann hart zu

Am 26. Februar 1607 hatte ein Freiberger Bergmann, der sonst seines stillen, eingezogenen Lebenswandels wegen sich eines guten Rufes erfreute, in der Fastnachtszeche, von anderen aufgehetzt, allerhand Üppigkeit getrieben und etliche leichtfertige Reden über Gott und göttliche Sachen geführt, unter anderem vorgegeben, dass, wenn er schon in die Hölle käme, doch gute Gesellen genug darin anzutreffen s…</description>
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        <title>Das verschworene Bergwerk zu Schneeberg</title>
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Das verschworene Bergwerk zu Schneeberg

Als im Jahr 1478 im Mühlberg etliche Fundgruben aufgenommen, ein Stollen darin betrieben und auch sehr reiches Erz getroffen ward, da fuhren der Herr Römer, vermutlich jener Sebastian, der früher Rommer geheißen hatte, und sein Haufe zu und wollten alles allein haben, nannten es auch die Römerzeche. Nachdem aber in dieser Zeche ein</description>
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        <title>Christoph Schürer in Schneeberg</title>
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Christoph Schürer in Schneeberg

Als im 16. Jahrhundert der Bergsegen des Obererzgebirges jährlich sich minderte und überall ein Wehgeschrei über den Silberräuber (so oder Kobold nannte man das taube Erz, welches von bösen Berggeistern oder Kobolden herrühren sollte) sich erhob, da kam Christoph Schürer, eines Apothekers Sohn aus Westfalen, landesflüchtig seines evangelischen Glaubens wegen, nach Schneeberg, wo er als ein in der Chemie un…</description>
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        <title>Der Käthelstein bei Annaberg</title>
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Der Käthelstein bei Annaberg

Im Dorf Frohnau bei Annaberg lebte vor alter Zeit ein Steiger, namens Günzer, ein frommer und redlicher Mann. Einst kehrte er zur Winterszeit von seinem Tagewerk in der Grube in seine Wohnung mitten durch den Wald zurück. Da trat plötzlich ein Mann aus dem Dickicht vor ihn hin und bat ihn, er möge ihm doch gestatten, mit in sein Haus zu gehen und dort die Nacht hinzubringen. Er getraue sich nicht, im tiefen S…</description>
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        <title>Bergbau bei Löbau</title>
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Bergbau bei Löbau

In Löbau ist in früherer Zeit so ergiebiger Bergbau betrieben worden, dass die Bergleute übermütig wurden und in mancherlei Weise gefrevelt haben. Da ist plötzlich der Bergsegen wie zur Strafe versiegt.

Als vor einigen Jahren die Eisenbahnbrücke gebaut werden sollte, fand man in einem Steinbruch einen verschütteten Schacht, der teilweise noch gangbar war.</description>
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        <title>Basler in Joachimsthal</title>
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Basler in Joachimsthal

Vor vielen Jahren lebte in der alten Bergstadt Joachimsthal ein gottesfürchtiger Gewerke mit Namen Basler. Er besaß nebst Haus und Acker eine Grube, welche eine gute Ausbeute an Silber gab und sein Vermögen beträchtlich vermehrte. Plötzlich aber blieb das blinkende Silbererz in den harten Felsadern aus und er traf auf lauter taubes Gestein.</description>
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        <title>Das Salzwerk um Mitternacht</title>
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Das Salzwerk um Mitternacht

Zu Hallein tief im Wald gibt es einen tiefen Schacht,

Der öffnet, lang verschüttet, sich stets um Mitternacht.

Da glänzt von Grubenlichtern herauf ein roter Schein,

Es tönt wie mächtig Hämmern tief unten im Gestein.</description>
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        <title>Einige hundert Bergleute verunglückt</title>
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Einige hundert Bergleute verunglückt

Beim alten Silber- und Kupferbergbau Altzeche bei Schwaz, wo gegenwärtig wieder in den höheren Stollen gearbeitet wird, bestand an der Talsohle ein Schacht mit einem ergiebigen Erzabbau. Dieser Schacht soll durch die Innwässer, welche infolge einer durch den Vomperthaler Wildbach verursachten Stauung austraten, ersäuft worden sein, wobei die im Schacht arbeitenden Knappen, einige hundert Mann, zugrund…</description>
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        <title>Das Wachsen der Erze</title>
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Das Wachsen der Erze

G. E. Löhneiß (Bericht vom Bergwerk, Leipzig 1690, p. 19) schreibt: Es gibt die Erfahrung, dass noch immerdar Steine und Felsen wachsen, denn man findet Stollen, die nach üblichem Stollenrecht so weit genommen sein, dass man mit einem Laufkarren geraum hindurchfahren können, die mit der Zeit so zusammengewachsen sind, dass einer mit Not dadurch kommen kann. So sieht man auch, dass oft das Gebirge die Kappen an Türstö…</description>
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        <title>Erdleute</title>
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Erdleute

Die große Tropfsteinhöhle bei Hasel wurde vor Zeiten von Erdmännlein und Erdweiblein bewohnt und heißt davon Erdmannsloch oder Erdmannshöhle. Diese Leute waren sehr klein und hübsch und standen mit den Haselern in freundschaftlichem Verkehr. Den Bösen gaben sie heilsame Ermahnungen, den Guten halfen sie bei den Haus- und Feldgeschäften, die dadurch gut gediehen. Manchmal nahmen sie aber auch den Arbeitern auf dem Feld Brot und K…</description>
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        <title>Schönenberg</title>
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Schönenberg

Vor Zeiten waren in Schönenberg mehrere ergiebige Silbergruben nebst einem Goldbergwerk. Wohlstand herrschte in der ganzen Gegend. Da diese keine eigene Pfarrkirche hatte, stiftete zu deren Erbauung eine reiche Grubenbesitzerin einen halben oder, wie andere sagen, einen ganzen Sester Silber. Hiermit konnte das Gotteshaus, ohne den Turm, aufgeführt werden, welches, statt auf dem Schönenberg, wo die Frau wohnte, darum nach Schö…</description>
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        <title>Die Maus</title>
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Die Maus

I.

An einer Gebirgsstelle bei Totenau schlürfte ein Bergmann längere Zeit vergebens nach Erzen. Als er von der Arbeit ausruhte, sah er aus einer Felsspalte eine Maus schlüpfen. Sie lief zu dem Brot, welches er für sich mitzunehmen und nebenhin auf den Boden zu legen pflegte, und begann es aufzufressen. Da schleuderte er seinen Fäustel nach ihr, traf aber die nahe Bergwand und warf ein großes Loch hinein. Aus diesem blinkte ihm …</description>
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        <title>Die Goldgrube bei Zähringen</title>
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Die Goldgrube bei Zähringen

Als die Herzöge von Zähringen das Freiburger Münster zu bauen begannen, fanden sie in ihrem Burgberg eine reiche Goldgrube, deren Ausbeute ihnen die großen Baukosten bestreiten half. Kaum war das Gebäude vollendet, so war die Goldgrube verschwunden. Um sie wieder aufzufinden, ließ ein späterer Burgherr durch seine Bergleute große Arbeiten vornehmen, wobei sie in ein unterirdisches Gewölbe kamen, in dem ein bre…</description>
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        <title>Heiligkeit des Sonnabends</title>
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Heiligkeit des Sonnabends

Im Freiamt bei Emmendingen arbeitete eines Samstagabends ein Bergmann allein in der Grube Silberloch. Auf einmal hörte er hinter sich, auf einem zugedeckten alten Schacht, Schritte und den dort stehenden Schubkarren hin und her werfen. Da er niemand erblickte, eilte er erschrocken aus der Grube. Von seinem gewöhnlichen Mitarbeiter, dem er das Ereignis erzählte, wurde er wegen seiner Furcht tüchtig ausgelacht. Al…</description>
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        <title>Suggenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Suggenthal

In diesem Grund befanden sich vor Zeiten viele reiche Gold- und Silbergruben, worin 1500 Bergleute arbeiteten. Er war so voll Häuser, dass die Katzen von der Elz bis zum obersten Hof auf den Dachfirsten kommen konnten. Und auf der heutigen Schlossmatte stand ein stattliches Grafenschloss. Darin und in dem ganzen Ort herrschte große Reichtum, aber auch große Hoffart und Üppigkeit. Die Gräfin hatte eine einzige, wunderschöne Toc…</description>
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        <title>Blondel, der treue Sänger</title>
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        <description>Blondel, der treue Sänger

Es war einmal ein kleiner Reitertrupp, der, so sagte man, jenseits des Meeres herkam und jede noch so kleine oder große Burg aufsuchte. Die Reiter suchten ihren König Richard Löwenherz.

Mit dabei war auch ein blonder junger Mann, der Sänger Blondel. Eines Abends näherten sie sich der mächtigen</description>
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        <title>Bludnik</title>
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        <description>Bludnik

Den Bludnik (Irrlicht) wollen schon viele Leute gesehen haben. Er führt falsche Wege, wälzt die Verirrten im Schmutz und bringt sie nur gegen Bezahlung wieder auf den rechten Weg.

Quelle: www.02979Burg.de

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sagen internet oberlausitz burgspreetal bludnik irrlicht lohn v2</description>
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        <title>In die Wiesen geführt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

In die Wiesen geführt
  Branitz
Eine Frau ging einmal des Abends nach der Spinnte ihrer Wohnung zu, welche etwas abseits vom Dorfe lag; da gesellte sich der Bludnik zu ihr. Dieser führte sie in die Wiesen, welche um das Dorf lagen, so tief hinein, dass die Frau zuletzt nicht mehr wusste, wo sie sich befand. Sie gerieth in grosse Angst. Endlich verliess sie der Bludnik. Da hörte sie plötzlich in der Nähe Pferdegewieher. Die Frau ging darauf…</description>
    </item>
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        <title>Einen Metzger in die Irre geführt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Einen Metzger in die Irre geführt
  Mischen
Aus einem Dorfe, nicht weit von Mischen, ging eines Abends ein Fleischer nach Burg. Als er seines Weges ruhig dahinging, bemerkte er einen Bludnik, welcher ihn irre fahren wollte. Der Fleischer wurde darüber böse und schlug mit dem Krummholz nach ihm, traf ihn aber nicht. Da fluchte er und es gelang ihm auch, den Bludnik zu verscheuchen, allein das war nur scheinbar, denn derselbe hielt sich jetz…</description>
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        <title>Vom Bludnik auf dem Hute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Bludnik auf dem Hute
  Sielow
Der Bludnik pflegte sich den Leuten auf den Hut zu setzen, wenn sie Abends nach Hause gingen, und sie mit seinem trügerischen Lichte in die Spree zu führen. Sicher vor Ihm war nur derjenige, welcher aus dem Evangelium des letzten Sonntags ein Wort wusste.</description>
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        <title>Der schwarze Bludnik</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Bludnik
  Branitz
Nicht jeder Bludnik führt irre, sondern nur der schwarze. Das hat auch ein Bauer aus Branitz erfahren, welcher bei tiefer Finsterniss seinen Heimweg suchte. Der Bludnik führte ihn so in die Irre, dass er erst nach Kahren und dann in die Nähe von</description>
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        <title>Das Irrlicht zu Stradow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Irrlicht zu Stradow

Ein Bauer aus Stradow musste einst in der Nacht auf seinem Heimwege aus Vetschau einen Graben überschreiten, über welchem ein schmales Brett als Brücke lag. In der Nähe des Grabens gesellte sich ein Irrlicht zu ihm und war bereit, den Mann, welcher ihm für den Dienst einen</description>
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        <title>Vom Bludnik irre gemacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Bludnik irre gemacht
  Gross-Döbern
Einst hatte der Bludnik einen Mann gegen einen versprochenen Lohn bei dichter Finsterniss nach Hause geführt. Der Mann aber gab später den bedungenen Lohn nicht. Da machte ihn der Bludnik irre, führte ihn wieder zurück, bis der Mann endlich sich bei einer Scheune hinlegte und einschlief.</description>
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        <title>Fluchen bringt Unglück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Fluchen bringt Unglück
  Dissen
Eines Nachts ging ein Bauer von Cottbus nach Dissen. Da er zu viel getrunken hatte, ging es nicht recht vorwärts und in seinem Aerger fluchte er, was das Zeug hielt. Es dauerte nicht lange, als er so fluchend vorwärts stolperte, dass er viele</description>
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        <title>Den Stärksten des Dorfes aufs Kreuz gelegt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Den Stärksten des Dorfes aufs Kreuz gelegt
  Fehrow
Einst ging ein junger Bauer auf dem Damm nach Hause, welcher von Fehrow nach Striesow führt. Wie er so einherschritt, erblickte er plötzlich ein kleines Männchen neben sich. Der Bauer sah den kleinen Kerl an, darauf sagte er zu ihm: „Wenn Du mit mir gehen kannst, so magst Du auch mit mir reden. Woher kommst Du?“ Der Kleine erwiederte aber kein Wort. Da wurde der Bauer ärgerlich, fasste de…</description>
    </item>
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        <title>Vom umgeworfenen Kahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom umgeworfenen Kahn
  Werben
Einem Bauer in Werben, welcher sich in einem Kahn auf der Spree befand, hat der Bludnik einmal den Kahn umgeworfen, ist dabei aber so ausgeglitten, dass er unter den Kahn gekommen ist. Der Bauer griff schnell unter den Kahn, um zu erfahren, wer ihm diesen Schabernack gespielt habe. Da trug es sich zu, dass er ein ganzes Büschel von Haaren zu fassen bekam.</description>
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        <title>Die Rache der Bludniks</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Rache der Bludniks
  Radusch
Zur Zeit des siebenjährigen Krieges regierten im Raduscher Busch die Bludniks. Sie hatten ihren Sitz auf einer grossen hohlen Weide und leuchteten oft in der Nacht wie eine siebenarmige Lampe. 

Einst beredeten sich zwei Jungen, sie wollten die Bludniks auf der Weide ausbrennen. Die Jungen wurden zwar gewarnt, die Bludniks auf ihrer Weide zu stören, da sie die Seelen von verstorbenen Kindern wären, allein d…</description>
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        <title>Ein Bludnik zeigt einen Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Bludnik zeigt einen Schatz
  Sielow
Bei einem Bauer klopfte es einmal des Abends an das Fenster; eine Stimme rief: „Ich bin da, ich bin da.“ Der Bauer trat an das Fenster; da sah er einen Bludnik stehen. Er fragte ihn, was er wolle, der Bludnik sagte: „Gieb mir einen Pfennig.“ Der Bauer nahm eine Holzkelle, legte einen Pfennig darauf und reichte denselben zum Fenster hinaus. Als der Bauer dem Bludnik so zu Willen gewesen war, zeigte si…</description>
    </item>
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        <title>Nachts im Hause bleiben!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nachts im Hause bleiben!
  Alt-Döbern
Der Bludnik geht Abends und Nachts in Gestalt eines Lichtes überall herum und lockt diejenigen Leute in Sumpf und Morast, welche sich in der Nacht draussen herumtreiben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Am Tage in die Irre geführt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Am Tage in die Irre geführt
  Alt-Döbern
Der Bludnik führt nicht nur des Nachts, sondern auch am Tage die Leute irre. Das kann eine Frau aus Alt-Döbern bezeugen, welche zweimal von ihm bei Tage in die Irre geführt worden ist. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Gunst verscherzt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gunst verscherzt
  Drebkau
Ein Fuhrmann, welcher regelmässig des Nachts mit seinem Gespann nach Hause zurückkehrte, wurde dabei von einem kleinen Mann so geführt, dass er niemals den rechten Weg verfehlte. So oft es nämlich dunkel wurde, stellte sich das Männchen bei ihm ein, setzte sich auf die Deichsel und leuchtete ihm. Wenn nun der Fuhrmann glücklich zu Hause angekommen war, gab er dem Männchen zum Dank eine kleine Gabe.</description>
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        <title>Der Bludnik vom goldenen Born</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Bludnik vom goldenen Born
  Werchau
In Werchau war einmal ein Bauer in der Schenke zu Biere gewesen; auf dem Wege nach Hause kam er an dem goldenen Born vorbei. Er traf dort einen Bludnik und sagte: „Lichtchen komm mit, ich werde Dich bezahlen.“ Das Licht ging mit. Der Bauer kam nach Hause, gab aber dem Licht kein Geld, sondern er ging rasch in seine Stube und machte die Thür schnell hinter sich zu. Es währte nicht lange, so entstand i…</description>
    </item>
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        <title>Das Irrlicht von Jähnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XX. Der Bludnik | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Irrlicht von Jähnsdorf
  Jähnsdorf
In der Nähe von Jähnsdorf befinden sich grosse Wiesenflächen, welche Zarntchen genannt werden. In dieser Gegend ist es nicht recht richtig, denn dort sind von jeher viel Irrlichter gesehen worden; man pflegte auch zu sagen, dass Jemand, welcher nach den Zarntchen gehe, sich zum Teufel begebe.</description>
    </item>
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        <title>Die boža łosć zeigt Unheil an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć zeigt Unheil an
  Ströbitz
Die boža łosć war ein kleines Kind mit langem, weißem Haar. Sie zeigte sich nur dann, wenn dem Dorfe ein schweres Unheil bevorstand. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz bolalosc prophezeiung omen unheil v2</description>
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        <title>Wie die boža łosć in ein Dorf gelangt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie die boža łosć in ein Dorf gelangt
  Mischen
Die boža łosć brachte dem Dorfe Unheil, in welches sie kam; ihre Gestalt war die eines kleinen Kindes. Um in das Dorf zu gelangen, setzte sie sich bei irgend einem Bauer, welcher des Weges kam, auf den Wagen. War sie auf diese Weise in das Dorf gelangt, so schlug sie dem, welcher sterben sollte, mit einer kleinen Schippe auf den Kopf. Der also Geschlagene schlief ruhig ein, aber er erwachte…</description>
    </item>
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        <title>Wer die boža łosć hören kann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wer die boža łosć hören kann
  Sielow 
Die Kinder, welche am Christabend geboren sind, hören die boža łosć. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz bolalosc weihnachten hoeren v2</description>
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        <title>Die boža łosć klagt und weint</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć klagt und weint
  Sielow
Die boža łosć geht an den Zäunen herum und klagt und weint; sie verkündet bevorstehendes Unheil. Nähert man sich ihr, so sieht man keine volle Gestalt, wohl aber einen Kopf mit langem, herabwallendem Haar.</description>
    </item>
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        <title>Von der Gestalt der boža łosć</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Gestalt der boža łosć
  Gross-Döbern
Wer die boža łosć gesehen hat, der weiß, dass sie nur einen Oberkörper hat. Von der Brust an niederwärts ist sie eine Nebelgestalt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz bolalosc gestalt oberkoerper nebel v2</description>
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        <title>Der flatternde Schatten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der flatternde Schatten
  Leuthen
Wenn des Abends beim Lichte der Schatten an der Wand hin und her flattert, so sagt man, die boža łosć lässt sich sehen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz bolalosc schatten v2</description>
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        <title>Die Stimme aus dem Strauch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stimme aus dem Strauch
  Dissen
Die boža łosć verkündet die unheilvolle Zukunft im Strauch unter dem Fenster, oder in einem Baum in der Nahe der Wohnung; sie lässt sich zuweilen auch im Zimmer selbst hören und zwar dann zumeist im Ofen. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Von der Dämmerungsstunde bis in die Nacht</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bolalosc08&amp;rev=1738255626&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Dämmerungsstunde bis in die Nacht
  Dissen
Die boža łosć beginnt ihre Prophezeiung mitunter schon in der Dämmerungsstunde, aber zumeist lässt sie sich erst des Abends oder in der Nacht vernehmen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Die boža łosć als Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć als Jungfrau
  Leuthen
Die boža łosć ist eine Jungfrau, welche des Nachts unter das Fenster eines Hauses geht und dort weint und klagt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Langes aufgelöstes Haar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Langes aufgelöstes Haar
  Dissen
Die boža łosć ist eine Frau mit langem, aufgelöstem Haar. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die boža łosć im Fliederbusche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć im Fliederbusche
  Dissen
In Dissen hat einmal ein Mann die boža łosć in einem Fliederstrauche gesehen: sie hat sich gewaschen, ihr Haar gekämmt und dabei gesungen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Bis zu den Füßen reichendes Haar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bis zu den Füßen reichendes Haar
  Gross-Döbern
Das Haar der boža łosć ist so lang, dass es ihr bis auf die Füsse reicht. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die boža łosć sitzt auf dem Zaun und erzählt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć sitzt auf dem Zaun und erzählt
  Sielow
Die boža łosć sitzt auf dem Zaune und kämmt ihr langes Haar. Tritt man hinzu und fragt: „Was meinst Du?“ so erzählt sie, was bevorsteht. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Wer die boža łosć singen hört dem droht Unglück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wer die boža łosć singen hört dem droht Unglück
  Dissen
Die boža łosć hält sich im Gebüsch auf. Sie ist eine Frau mit langem, blondem Haar. Wer ihren Gesang hört, der hat sich zu hüten, dass ihm kein Unglück zustosst. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Die boža łosć zu Lindchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć zu Lindchen
  Lindchen
In dem Dorfe Lindchen ist die boža łosć oft gesehen worden. Sie hat sich dort als eine grosse, weiße Frau gezeigt. Wer sie gesehen hat, der erzählt, dass ihr Haar goldgelb ist und in Locken um das Gesicht hängt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Vom Aussehen der boža łosć</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Aussehen der boža łosć
  Branitz
Die boža łosć hat langes, goldgelbes Haar, welches ihr bis an die Kniee reicht; das Gewand, welches sie trägt, ist weiß. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die Jungfrau mit dem flachsfarbenem Haar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Jungfrau mit dem flachsfarbenem Haar
  Sielow
Die boža łosć ist eine Jungfrau mit langem, flachsfarbenem Haar. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die boža łosć bei Mischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć bei Mischen
  Mischen
In einem Busche nicht weit von Mischen haben die Leute oft die boža łosć gesehen: sie saß auf einem Baumstamm, ihr Gesicht und ihr langes Haar waren weiß. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die boža łosć als böses Omen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć als böses Omen
  Branitz
Die boža łosć ist eine Jungfrau, welche hin und wieder von Leuten gesehen wird. Wer sie erblickt, der stirbt bald. Sie zeigt sich besonders in der Haide, auf einem Baumstamm sitzend. Dort sieht man dieselbe, wie sie schweigend ihr langes Haar kämmt.</description>
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        <title>Die boža łosć warnt vor Sünden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć warnt vor Sünden
  Schorbus
Die boža łosć ist eine Klage, welche den, der sie vernimmt, vor einer grossen Sünde, die er bald begehen wird, warnt.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die boža łosć als Klage ruheloser Verstorbener</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć als Klage ruheloser Verstorbener
  Schorbus
Die boža łosć ist eine Klage derjenigen verstorbenen Menschen, welche im Grabe keine Ruhe finden. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die weinende boža łosć</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weinende boža łosć
  Schorbus
Die boža łosć ist eine kleine Frau; man sieht sie mitunter auf einem frischen Grabe sitzen und weinen. Wem sie sich gezeigt hat, dem stirbt bald Jemand aus der Familie. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Die Prophezeiung galt wem anders</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Prophezeiung galt wem anders
  Mischen
In einem Hause in dem Dorfe Mischen hörten die Leute eines Tages vor dem Fenster ein ängstliches Klagen und Weinen: sie sahen zum Fenster hinaus und fragten, was es gäbe. Da antwortete eine Stimme, der Herr werde in der Nacht sterben. Am andern Morgen fand sich, dass der Hausherr noch lebe, der Haushahn aber todt sei; also hatte die</description>
    </item>
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        <title>Die Prophezeiung der boža łosć in Guhrow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Prophezeiung der boža łosć in Guhrow
  Dissen
In Guhrow liess sich einst die boža łosć mehrere Abende hindurch in einem Strauche, welcher dicht am Hause eines Bauern stand, vernehmen. Die Leute wollten sie gern los sein und fragten deshalb, warum sie so jämmerlich weine. Die boža łosć antwortete: „Ihr werdet noch mehr weinen als ich, wenn Euch der Wirth stirbt.“ Die Leute hielten diese Antwort für lächerlich und fragten, ob sie mit d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bolalosc25&amp;rev=1738255628&amp;do=diff">
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        <title>Das Geschrei im Ofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Geschrei im Ofen
  Dissen
Vor mehreren Jahren trug in Striesow ein Mädchen Wasser in den Ofenkessel. Plötzlich hörte sie aus dem Ofen heraus ein so grausiges Geschrei, dass sie die Wasserkanne wegwarf und eiligst die Stube verliess. Das Geschrei war von der</description>
    </item>
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        <title>Die boža łosć von Milkersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć von Milkersdorf
  Papitz
In Milkersdorf hat die boža łosć einmal gerufen: „Hu Bramikojc hu Bramikojc“, also „bei Bramiko“; in die Familie ist kurze Zeit darauf das Unglück eingezogen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die boža łosć als weisse Frau in Candorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die boža łosć als weisse Frau in Candorf
  Hähnchen
Die boža łosć zeigte sich früher oft auf dem Wege von Candorf nach Gross-Bukow als weiße Frau, aber ohne Kopf. Traf sie einen Bauer auf dem Felde, so folgte sie ihm nach dem Dorfe. Im Dorfe winkte sie mit der Hand nach dem Hause zu, in welches der Bauer eintreten sollte. Geschah dies, so starb jedes Mal die Familie, welche in dem Hause wohnte, aus.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:bolalosc28&amp;rev=1738255628&amp;do=diff">
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        <title>&quot;Die wandelt einher wie die boža łosć&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

&quot;Die wandelt einher wie die boža łosć&quot;
  Dissen
Wenn eine Frau in tiefe Trauer versenkt einhergeht, so sagt man von ihr: die wandelt einher wie die boža łosć. Die boža łosć nicht nur eine Unheilsverkünderin, sondern auch ein Sinnbild des Elends und des Jammers.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Klagen in Wimmern in der Gulnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XV. Die boža łosć | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Klagen in Wimmern in der Gulnica
  Drebkau
Die Gulnica bei Drebkau ist früher von einem dichten Erlengebüsch umwachsen gewesen; rings um dieses Gebüsch aber war Sumpf. So war die Gulnica unzugänglich. Nur einer alten Frau war ein geheimer Weg bekannt, auf welchem man zu derselben gelangen konnte. Man erzählt, dass man früher in der Gulnica des Abends oft einen Gesang gehört hat. Es ist aber kein eigentlicher Gesang gewesen, sondern m…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Brotsegnung am Hagelkreuz</title>
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        <description>Brotsegnung am Hagelkreuz
  Erzählt von Elfriede Wurms, Buir
  Heimatkalender Kreis Schleiden 1956, Seite 118
In einem Jahre zerstörte plötzlich der Hagel alle Felder und Wiesen, die ganze Ernte von diesem Jahre war nun verwüstet. Die Leute sahen dieses Unglück für eine Strafe Gottes an. Sie errichteten darum ein Kreuz, dass Gott sie vor einem weiteren Blitz- oder Hagelschlag bewahre. Daher kommt der Name</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahl

Der Geist, welchen die Sage seit Jahrhunderten das schöne Riesengebirge zum Wohnsitz und Eigentum angewiesen hat, ist kein Böser, dem menschlichen Geschlecht feindselig Grollender. Der Herr des Gebirges, wie sich der Geist so gern nennen hört, erweist sich im Verkehr mit Menschen, denen er fast in jeder Gestalt als Mensch, Tier oder lebloses Wesen zu Gesicht kommt, oft genug wohlwollend, hilfreich und freigebig, um ihn im Ganzen als ein…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl mit Schatzgräbern umgeht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wie Rübezahl mit Schatzgräbern umgeht

Als sich im Jahre 1572 etliche geldgierige Bergleute zusammentaten und am Flinsberg im Riesengrund einen Schatz suchten, meinten sie, des Berggeistes mächtig zu werden, und fin­gen an, ihn auf das Schrecklichste zu beschwören. Der so gebannte Hüter des Schatzes stellte sich auch ein, aber derartig mit Donner und Blitzen, dass die Schatzgräber in großen Ängsten und Schrecken kaum entrinnen konnten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl mit den Wurzelgräbern verfährt - 1. Sage</title>
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Wie Rübezahl mit den Wurzelgräbern verfährt - 1. Sage

Es war einmal ein Wurzelmann, der allezeit Kräuter und Wurzeln in die Apotheken trug. Dieser Mann wusste den Weg zu Rübezahls Garten, der in einem tiefen Grund liegt, welcher der Teufelsgrund heißt.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl mit den Wurzelgräbern verfährt - 2. Sage</title>
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Wie Rübezahl mit den Wurzelgräbern verfährt - 2. Sage

Ähnlich erging es etlichen Wallonen, die im Gebirge nach der Springwurzel suchten. Der Führer, welcher sie dahin geleitete, hatte sie treulich gewarnt, die Springwurzel in Frieden zu lassen, denn der Herr des Gebirges gebe sie keinem, als welchem er wolle.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl mit den Wurzelgräbern verfährt - 3. Sage</title>
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Wie Rübezahl mit den Wurzelgräbern verfährt - 3. Sage

Ebenso liest man von einem Alchimisten, der aufs Gebirge gekommen war, die rechte Lunariam zu suchen, welche zum Goldmachen sehr dienlich sei. Als er nun im Begriff war, das Gewächs aus der Erde zu heben, sah er plötzlich</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl und der Schuhknecht</title>
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Rübezahl und der Schuhknecht

Zwei Meilen vom Riesengebirge ist ein Städtchen gelegen, woselbst ein Schuhknecht bei einem Meister in Arbeit stand. Dieser Geselle hatte die Gewohnheit, wenn er mit anderen seinesgleichen einen guten Montag gemacht hatte, zum Gebirge zu spazieren, wobei er als ein lustiger und vorwitziger Kopf es nicht lassen konnte, Rübezahl ohne Aufhören zu necken, herauszufordern und mit allerlei Schimpfnamen zu verhöhnen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl einen Bettler beschenkt</title>
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Wie Rübezahl einen Bettler beschenkt

Einmal, als Rübezahl übers Gebirge ging, begegnete ihm ein Bettler, der ihn aus Hunger um ein Stück Brot ansprach.

Rübezahl antwortete, er habe nun kein Brot bei sich, wolle ihm aber etwas geben, daran er sich, eine Zeit lang sättigen würde.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl einen Bettler darstellt</title>
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Wie Rübezahl einen Bettler darstellt

Zu einer anderen Zeit stellte Rübezahl selbst einen Bettler dar und bat einen Freiherrn, der über das Gebirge reiste, um einen Zehrpfennig.

Es soll aber der Herr zu ihm gesagt haben: »Pack dich, bist du doch stark genug. Geh und tu Gutes, arbeite den Leuten um Lohn.«</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl die Enthaltsamkeit belohnt</title>
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Wie Rübezahl die Enthaltsamkeit belohnt

Von Hirschberg und andern schlesischen Orten gehet an bestimmten Tagen ein Bote nach den böhmischen Städten, welche jenseits des Riesengebirges liegen.

Ein solcher Bote fand einst auf der Höhe des Gebirges dicht am Wege einen schwarzen Mann schlafend liegen, dessen Nase so lang war, wie der andere Zeit seines Lebens noch keine gesehen hatte.</description>
    </item>
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        <title>Rübezahls Spieß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahls Spieß

Ein anderer Bote, welcher seinen Weg über das Gebirge nehmen musste, führte, wie es seine Gewohnheit war einen langen hölzernen Spieß bei sich, mit dem er über sumpfige Stellen hinwegsetzte.

Jahrelang hatte ihm dieser Spieß die besten Dienste geleistet. Als er diesmal aber unterwegs eine Pfütze überspringen wollte, brach ihm die Stange mitten entzwei.</description>
    </item>
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        <title>Rübezahls Esel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahls Esel

Ein Glashändler wollte einmal mit einer Hucke Scheibenglas auf dem Rücken über das Gebirge reisen. Als er unterwegs von der schweren Last müde wurde und sich ein wenig ausruhen wollte, fiel ihm ein hübscher runder Klotz ins Auge, auf den setzte er sich. Aber die Freude dauerte nicht lange, denn als er gerade in der besten Ruhe war, rollte der Klotz plötzlich unter ihm fort, sodass der Mann mit samt dem Glas zu Boden schlug und das…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahls Pferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahls Pferd

Fast auf gleiche Art erging es einem alten Mann, der mit geschliffenen und geschnitzten Gläsern handelte. Er ging mit einer ganzen Trage voll über das Gebirge. Bei der großen Hitze kam ihm das Bergsteigen recht schwer an. Als er fast oben war, wollte er sich auf den Stamm eines abgehauenen Baumes setzen, der da am Weg lag, um ein wenig auszuruhen. Aber der Mann versah es im Niedersitzen, dass er rücklings über den Stamm fiel, wob…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl das Fluchen verleidet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wie Rübezahl das Fluchen verleidet

Gottloses Fluchen konnte Rübezahl durchaus nicht leiden, wie er es an einem Fuhrmann, der in der Nähe des Gebirges wohnte, hinlänglich bewiesen hatte. Derselbe hatte sich vom Stell­macher ein neues Wagenrad geholt, welches er vor sich hin zur Schmiede rollen wollte. Wie nun das Rad ins Laufen kam und er so rasch hinterdrein musste, wurde er von solcher ungewohn­ten Bewegung ganz ermüdet, ergriff das Rad, stellt…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl als Jäger - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahl als Jäger - 1. Sage

Vor Zeiten wohnte unten am Gebirge ein armer schlichter Mann, welcher im Sommer mit seiner Sense da hinaufzugehen pflegte, dort das Gras abmähte und es in Haufen legte, welche er im Winter auf einem Schlitten leicht herab­holte. Diesem Manne nun soll es oft begegnet sein, dass der Berggeist ihn in Gestalt eines Jägers auf einem Pferd unvermutet anrannte, ohne dass der andere gewahr wurde, woher er komme; konnte auch …</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl als Jäger - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahl als Jäger - 2. Sage

Rübezahl mag es nicht leiden, dass man mit großem Schall in seinem Gehege jagt und hetzt. Einstmals beredeten sich zwei vornehme Jäger, die sich in Warmbrunn des Bades bedient hatten, das Gebirge zu durchjagen, um etwa seltenes Wildbret nach Hause zu bringen. Sie ließen also ihre zwei besten Windhunde zum Jagen nachführen und machten sich getrost auf den Weg zu dem Gebirge. Sobald sie einen guten Teil Weges zurückgel…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl als Jäger - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahl als Jäger - 3. Sage

Bekanntlich leidet auch der Berggeist keinen Hund auf dem Gebirge, weil er der Einzige sein will, der das Wild hetzt. Dennoch geschah es, dass einmal der eigentliche Herr des Orts seinem Jäger befahl, er solle einen Hund zur Hilfe mit hinaufnehmen, denn ob der Jäger gleich sein Häuschen und seine Wohnung immer droben gehabt, hatte er doch bisher keinen Hund halten und behalten können. Aller Einwendungen unge­achtet m…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl als Jäger - 4. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rübezahl als Jäger - 4. Sage

Manchem hat dagegen Rübezahls Jagd ein unverhofftes Glück gebracht. Als drei Tischler­gesellen einst über das Gebirge reisten, hörten sie von fern einen Jäger. Bald darauf kam ein angeschossenes Reh und fiel mitten auf den Weg vor ihnen nie­der. Sie nahmen das Reh, schleppten es fort, und als sie im Wirtshaus dasselbe abzogen und zerteilten, fanden sie drei goldene Kugeln in seinem Leib. Das war ein schöner…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl Getreide kauft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wie Rübezahl Getreide kauft

Das Glück hat sonst noch manchem im Gebirge wohlgewollt, der sich dessen nicht versah.

Einem böhmischen Bauer, der sein Korn nach Schmiedeberg führen wollte, begegnete unterwegs ein Mann, welcher das Aussehen eines Wirtes hatte, von der Seite des Berges herkam und ihn fragte, was er geladen habe.</description>
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        <title>Der freigebige Rübezahl - 1. Sage</title>
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Der freigebige Rübezahl - 1. Sage

Von Rübezahls Freigebigkeit hat man außerdem noch viele Beweise, wie folgende Geschichten lehren:

Ein armes Weib ging aufs Gebirge, um Wurzeln zu suchen. Da kam Rübezahl als ein Bauer zu ihr, redete sie an und fragte, was ihr Begehr hier oben sei. Die arme Frau gab ihm zur Antwort, sie suche nur etliche Wurzeln, welche sie in die Apotheke tragen und verkaufen wolle.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der freigebige Rübezahl - 2. Sage</title>
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Der freigebige Rübezahl - 2. Sage

Eine arme alte Frau, welche nach Kräutern und Wurzeln suchte, verirrte sich dabei im Wald. Da begegnete ihr der Berggeist in Gestalt eines Jägers, den bat die Frau, er möge ihr doch den rechten Weg sagen, damit sie rasch nach Hause komme und die Wurzeln zu Geld mache, denn sie habe noch kleine Kinder daheim, die schon etliche Tage kein Brot gegessen hatten.</description>
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        <title>Der freigebige Rübezahl - 3. Sage</title>
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Der freigebige Rübezahl - 3. Sage

Nicht so gut erging es einem armen Mädchen, welches im Gebirge einen Zimmermann traf und ihn um eine Schürze voll Späne bat. Aber die Späne, welche sie leicht erhielt, waren nicht eben so leicht nach Hause gebracht. Nach einer Weile wurden sie ihr so schwer, dass sie das ganze Laub, welches sie zum Futter für das Vieh gesammelt hatte, wieder fortwerfen musste. Ein wenig weiter schien es ihr unmöglich, auch all d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl sich als Holzhauer verdingt</title>
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Wie Rübezahl sich als Holzhauer verdingt

Eines Tages kam Rübezahl zu einem Bürger in Hirschberg, der eben eines Holzhauers bedurfte, bot sich als solcher an und forderte als Lohn für seine Mühe nicht mehr als eine Hucke Holz. Der Bürger, ganz vergnügt so wohlfeilen Han­dels davonzukommen, zeigte ihm mehrere Fuder und erbot sich ihm noch Leute zur Hilfe zu geben. Aber Rübezahl entgegnete, er wolle das schon allein bezwingen.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl beim Dreschen hilft</title>
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Wie Rübezahl beim Dreschen hilft

Ein Bauer hatte Rübezahl zum Öfteren geschmäht und verhöhnt. Eines Tages ging er mit seinen Leuten in die Scheuer, um Korn auszudreschen. Unter den Dreschern war auch ein junger Bursche, welcher beim Dreschen nicht recht im Takt blieb. Der Bauer nahm ihm also den Flegel aus der Hand, um ihm zu zeigen, wie er es machen solle. Doch siehe da, als der Bauer gehörig dreinschlagen wollte, blieben die Klöppel der Flegel…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl Kegel schiebt</title>
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Wie Rübezahl Kegel schiebt

Ein Fleischer schickte seinen Knecht aus Böhmen über das Gebirge, um eine ausstehende Schuld für ihn einzumahnen. Der empfing auch das Geld, welches an vierzig Taler betrug und machte sich alsbald wieder auf den Rückweg. Wie er in der Nähe der</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl das Vertrauen belohnt - 1. Sage</title>
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Wie Rübezahl das Vertrauen belohnt - 1. Sage

Einst reisten zwei Gesellen über das Gebirge, die eines Reisepfennigs sehr benötigt waren, ohne den sie nicht weiterzukommen wussten. Trübselig so dahin ziehend, sahen sie eine prächtige Karosse vorüberfahren, die von etlichen Pagen begleitet war. Sie schlossen daraus, dass ein vor­nehmer Herr darin sitze, der wohl für ihre Armut ein paar Pfennige im Beutel übrig habe, eilten hinzu und baten um einen …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl das Vertrauen belohnt - 2. Sage</title>
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Wie Rübezahl das Vertrauen belohnt - 2. Sage

So reisten auch einmal drei Schmiedegesellen über das Gebirge. Wie sie oben auf dem Rücken waren und ihres Weges fortgingen, bemerken sie auf der Erde bald Groschen, bald Dukaten, bald andere Geldstücke vor sich liegen. So oft sie aber danach griffen, bekamen sie nichts als einen Scherben oder sonst ein rundes flaches Steinchen in die Finger.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahls Mantel</title>
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Rübezahls Mantel

Ein Görlitzer Tuchhändler reiste einmal über das Gebirge nach Schemberg auf den Jahrmarkt. Dieser Mann hatte einen Knecht, welcher für sein Leben gern den Rübezahl gesehen hätte und seinem Herrn so viel davon vorredete, dass dieser ihn endlich schweigen und still seines Weges fah­ren hieß. Nach einer Weile schlummerte der Kaufmann ein, denn der Wagen konnte des stei­nigen Bodens halber nicht rasch vorwärts.</description>
    </item>
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        <title>Der Rosstäuscher</title>
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Der Rosstäuscher

Ein jüdischer Rosstäuscher kam mit etlichen schönen Pferden von Prag über das Gebirge und kehrte in ein am Berg gelegenes Wirtshaus ein, um allda auszuruhen und die Pferde abzufüttern. Unter andern hatte der Mann einen Rotschimmel, ein ungarisches Pferd von trefflichem Wuchs. Eben ein solches Pferd hatte auch der Wirt und die Rosse sahen einander so ähnlich, dass sie kaum zu unterscheiden waren.</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl Buttermilch verkauft</title>
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Wie Rübezahl Buttermilch verkauft

Zwei Messerschmiedegesellen, die auch einmal über das Gebirge reisten, setzten sich, da sie unterwegs Hunger empfanden, auf einem Felsstück nieder, langten aus ihrem Säckel hervor, was sie Gutes mitgenommen hatten, und wünschten sich dazu recht sehnlich einen frischen Trunk. Diesen Wunsch hatten sie kaum ausgesprochen, als sie einen Mann gewahr wurden, der mit zwei Krügen in der Hand auf sie zukam.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl den Wirt macht</title>
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Wie Rübezahl den Wirt macht

Bisweilen fiel es Rübezahl ein, auf dem Ge­birge in irgendeinem Haus, welches gerade unbewohnt war, seine Wohnung zu nehmen. Als er sich einst in einem solchen aufhielt, kamen etliche vornehme Leute vorbeigereist, die der Meinung waren, dies Haus sei eine Herberge, darin zu Nacht bleiben wollten. Rübezahl, welcher in guter Laune war, benahm ihnen diese Meinung nicht, sondern lud sie freundlich ein, bei ihm abzutreten.…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl die Geduld prüft</title>
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Wie Rübezahl die Geduld prüft

Zwei Drechslergesellen, welche nahe an der Koppe vorbeireisten, trafen nicht weit vom Weg einen Bauersmann. Der stand zwischen einer Menge Apfelbäume und schüttelte Obst.

Die Gesellen traten zu dem Bauer heran und kauften ihm ein Schock Äpfel ab, welche sie zu sich steckten. Nachdem sie ein Stück Weges gegangen waren, wollten sie ihren Durst mit ein paar Äpfeln besänftigen, aber siehe, da waren es keine Äpfel, welc…</description>
    </item>
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        <title>Der schwedische Rittmeister</title>
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Der schwedische Rittmeister

Einen schwedischen Offizier kam einmal die Lust an, auf das Gebirge zu reisen, den weit und breit berühmten Herrn Rübezahl, von dessen Freigebigkeit er so viel gehört hatte, selbst zu sehen, ihm einen Besuch abzustatten und womög­lich ein hübsches Geschenk zu erbeuten.</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl in der Höflichkeit unterweist</title>
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Wie Rübezahl in der Höflichkeit unterweist

Ein junger vorwitziger grober Geselle, der auf der Wanderschaft nach Böhmen unterwegs von Rübezahl hatte erzählen hören, wollte, als er in die Nähe der Koppe kam, ihn selbst zu Gesicht bekommen.

Deshalb forderte er ihn mit unge­schliffenen Worten heraus und rief: »Rübezahl, Bärenhäuter, Hundsfott, wo steckst du? Lass mich von deiner Kunst was sehen, wenn du eine verstehst.«</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl Holz fahren hilft</title>
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Wie Rübezahl Holz fahren hilft

Ein armer Bauersmann hatte sich ein wenig Holz im Gebirge zusammengelesen, in der Hoffnung, solches bei guter Schneebahn bequem herunterzubringen. Da der Winter aber streng war und dabei wenig Schnee fiel, musste er mit Frau und Kindern große Kälte ausstehen. In solcher Not ging er in den Busch, um viel oder wenig Holz, so gut es ihm möglich sei, nach Hause zu schaffen. Wie er so recht in Gedanken dastand und keine…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl Perücken verkauft</title>
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Wie Rübezahl Perücken verkauft

Als Rübezahl hörte, dass aus fremden Landen in Deutschland eine neue Haartracht aufkomme und so viele Leute in Hirschberg begierig seien, dies selbe zu tragen, begab er sich dorthin auf den Jahr­markt und hatte Perücken feil.

Die waren alle ganz nach der neuesten Mode, so hoch, lang und kostbar, als man nur immer finden konnte.</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl und der Lautenschläger</title>
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Rübezahl und der Lautenschläger

Ein Student aus Schlesien  welcher sich ein­bildete, ein Meister auf der Laute zu sein, ging einst mit seiner Laute ins Gebirge, in der Absicht, Rübezahl eine schöne Musik zu bringen und als Belohnung vielleicht ein gutes Trinkgeld davonzutragen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl einen groben Knecht zum Besten hat</title>
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Wie Rübezahl einen groben Knecht zum Besten hat

Eines Bauern Knecht aus Warmbrunn fuhr einmal mit einem Wagen nach Hirschberg, um da Getreide zu holen. Als er unweit Hermsdorf kam, stand ein reisender Gesell am Wege, der bat, er sollte ihn ein wenig mitnehmen. Allein der Knecht sagte, er müßte eilen, daß er bei guter Zeit in die Stadt käm&#039;. Da verwies ihm der Reisende seine Ungefälligkeit so derb, daß Jener dennoch still hielt, und ihn aufsitzen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Rübezahl sein Testament macht</title>
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Wie Rübezahl sein Testament macht

Zu einer Zeit, da eben Jahrmarkt in einem benachbarten Städtlein war, bekam Rübezahl Lust, einen Krämer zu spielen, und fuhr gleichwie die andern Krämer seinen Kasten auf einem Schubkarren zu Markt. Bei seiner Ankunft ging er gleich in ein Wirthshaus und sprach den Wirth um ein eigenes Kämmerlein an, damit die Habseligkeiten, welche er bei sich führe, recht sicher sein möchten. Als er nun zwei Tage in dem Wirths…</description>
    </item>
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        <title>Bümmerstede</title>
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        <description>Bümmerstede

geo stadtoldenburg</description>
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        <title>Bumpernickel</title>
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        <description>Bumpernickel

Es war einmal ein Stallknecht, der Nickel hieß. Er war eine gute und ehrliche, wenn auch etwas naive Seele. Er arbeitete im Gasthof zur Krone, trank gerne und war sich nicht zu schade die Speisereste der Gäste aufzuessen. Fuhrleute aus</description>
    </item>
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        <title>Burg und Mühle von Gödersheim</title>
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        <description>Burg und Mühle von Gödersheim

Es war einmal ein junger schöner Müller, der mahlte dem Ritter von Gödersheim seinen goldgelben Weizen, den er auf dem fetten Boden des Neffelbachtales zog. Der Müller war ein rechter Lebensmeister, stets fleißig und fröhlich bei der Arbeit mit Singen und Pfeifen. Darum nannten die Leute ihn den ”lustigen Müller”.</description>
    </item>
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        <title>Burggeist auf der Böckerheide</title>
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        <description>Burggeist auf der Böckerheide
  Inhaltlich mitgeteilt von Kaspar Funken, Alsdorf
Die armen Leute von Alsdorf hatten auf der Böckerheide ein Stück Land. Dieses begehrte der Burgherr gar sehr. Häufig ließ er heimlich die Grenzpfähle versetzen, und nach einer Reihe von Jahren war das Land sein Eigentum. Die armen Leute gerieten in große Not.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Geister im Stromberg und im Löbauer Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | XXI. Weitere Märchen | nächstes Märchen &gt;&gt;&gt;

Die Geister im Stromberg und im Löbauer Berg
  bei Löbau
Als in uralter Zeit der Stromberg bei Weißenberg aufgehört hatte ein feuerspeiender Berg zu sein und die durch Feuer entstandenen Höhlen erkaltet waren, zogen in dieselben Gespenster und Geister ein, welche auf dem Berge und dessen Umgebung ihr Wesen trieben. Sie hatten ihre besonderen Feste, zu welchen sie ihre Kramwaaren in Weißenberg kauften, auf den naheliegenden Dör…</description>
    </item>
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        <title>Das vortreffliche Mittel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | XXI. Weitere Märchen | nächstes Märchen &gt;&gt;&gt;

Das vortreffliche Mittel
  Werben
In Werben hatten einmal zwei Eheleute eine einzige Tochter. Der Tochter war der Tod schon in ihren jungen Jahren, als sie noch nicht lange verheirathet war, beschieden. Dies ging ihrer Mutter so zu Herzen, dass sie erkrankte und ihren Verstand verlor. Ueberall suchte man Rath und Hülfe, aber Alles war vergeblich. Endlich gab Jemand den folgenden Rath: „Nehmet einen neuen Topf mit einem Deckel,…</description>
    </item>
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        <title>Der ehrliche Soldat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | XXI. Weitere Märchen | nächstes Märchen &gt;&gt;&gt;

Der ehrliche Soldat
  Krischow
Im Heere des alten Fritz diente ein sehr armer Soldat. 
Der Soldat lebte sehr gut, ohne dass Jemand wusste, woher er das Geld zu dem Wohlleben habe. Einstmals traf es sich; dass der alte Fritz, welcher sich öfters in der Uniform eines gemeinen Soldaten unter seine Krieger mischte, um auf diese Weise Manches zu erfahren, was er sonst nicht würde vernommen haben, hörte, wie sich mehrere Soldaten vo…</description>
    </item>
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        <title>Der Schulmeister und die Teufelskuh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | XXI. Weitere Märchen | nächstes Märchen &gt;&gt;&gt;

Der Schulmeister und die Teufelskuh
  bei Drebkau
In einem Dorfe nicht weit von Drebkau lebte in alten Zeiten ein Schulmeister. Derselbe war ein finsterer, strenger Mann, so dass man ihn nur den bösen Schulmeister nannte. In seinem Garten und auf seinem Ackerstück gedieh Alles vortrefflich, und obschon er nur eine magere Kuh hatte, so verkaufte er doch stets die meiste Butter aus dem ganzen Dorfe nach der Stadt. Als die Bauern…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Todtenkopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | XXI. Weitere Märchen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Todtenkopf
  Vetschau
In Vetschau lebte einst ein Vater mit seinen beiden Söhnen; seine Frau war gestorben. Die beiden Söhne schliefen in einem Zimmer allein. Da that sich in der einen Nacht die Thür auf und in das Zimmer trat eine weiße Gestalt, welche zuerst auf das Bett der Kinder zuschritt, dann war sie plötzlich verschwunden. Die Kinder erzählten dieses Ereigniss am nächsten Morgen ihrem Vater, der aber wusste i…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:das_abendlaeuten_zu_calbe_a._milde&amp;rev=1738255629&amp;do=diff">
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        <title>Das Abendläuten zu Calbe a. Milde</title>
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        <description>Das Abendläuten zu Calbe a. Milde

Von Martini bis zur Charwoche hört man allabendlich um 8 Uhr Geläut von der Nikolaikirche zu Calbe a. M. Die Sage weiß hierüber folgendes zu berichten.
Vor vielen Jahrhunderten war die Stadt Calbe von vielen Morästen, Sümpfen und fast undurchdringlichem Gebüsch und Gehölz umgeben. Da geschah es, daß ein Wanderer in rauher Winterszeit gegen Abend durch die früh hereinbrechende Dunkelheit überrascht wurde. Die aus den Morästen aufsteigenden Nebel und die stetig z…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:das_alte_kraeuterweib_von_reinhardtswalde&amp;rev=1738255629&amp;do=diff">
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        <title>Das alte Kräuterweib von Reinhardtswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das alte Kräuterweib von Reinhardtswalde

In der Nähe der Reinhardtswalder Mühle wohnte eine alte Frau, die im Rufe stand, mehr zu können, als Brot essen. Ihre mit Schilf gedeckte Hütte stand etwas abseits vom Dorfe, ganz am Waldesrand. Ueber der Eingangstür war eine Eule angenagelt, und in der mit allerhand uraltem Hausrate vollgepropften Stube hausten mit der Alten zwei pechschwarze Raben und eine große schwarze Katze. Auf…</description>
    </item>
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        <title>Das alte Steinkreuz bei Lietzow</title>
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        <description>Das alte Steinkreuz bei Lietzow

Ohngefähr fünfhundert Schritt vom Dorfe Lietzen an dem alten Wege nach Nauen liegt seit undenklichen Zeiten ein aus einem Feldsteine roh gearbeitetes Kreuz, von dem aber jetzt schon ein Arm ab ist. Die Leute sagen: Es kam einmal eine Frau mit Semmeln aus Nauen. Da wurde sie von einem Wolfe verfolgt. In ihrer Angst warf sie demselben eine Semmel hin; als aber der Wolf diese verzehrt hatte, kam er der Frau wieder nach, und diese warf ihm nach und nach all ihre Semm…</description>
    </item>
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        <title>Das Bekenntnis des Zwerges</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Das Bekenntnis des Zwerges

Einer Mutter wurde ihr Kind durch die Zwerge ausgetauscht und dafür hatten sie ihr einen Wechselbalg hingelegt. Die Mutter war traurig darüber, denn das Kind sah so alt aus. Sie klagte ihre Not einem Handwerksburschen. Dieser sagte, dass es ihr Kind auch nicht sei, sondern ein Zwerg, und das könne sie leicht erfahren, wenn sie Öl glühe und dabei das Kind auf dem Arm hätte und dann frage, wie alt er sei.…</description>
    </item>
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        <title>Das Bleigießen am Andreastag</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Das Bleigießen am Andreastag

Am Andreasabend, das heißt, am Abend vor Andreastag, wird hier Blei gegossen, das ist eine bekannte Geschichte. Es versammelt sich das junge Mädchen- und Mannsvolk bei diesem und jenem, essen Honigkuchenkaltschale, tanzen, singen, spielen, werfen den Schuh, schütteln den Erbzaum, führen sich dabei an und verkürzen sich den Abend, bis die elf herankommt. Zuletzt wird Blei gegossen. Dabei ist Regel, niema…</description>
    </item>
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        <title>Das Brettener Hundle</title>
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        <description>Das Brettener Hundle

Einst wurde die Stadt Bretten von einem großen feindlichen Heer belagert und von allem Nachschub abschnitten. Die Nahrungsvorräte wurden knapp, so dass eine Übergabe an die Belagerer in Erwägung gezogen wurde. 

Da kam einer der Ratsherren auf eine Idee. Man solle doch die letzten noch vorhandenen Proviantreste zusammentragen und damit einen kleinen Hund mästen. Und wenn er dann so richtig rund und fett geworden sei soll er vor’s Stadttor geschickt werden. Wenn der Feind da…</description>
    </item>
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        <title>Das Dreigroschenstück vom Bergmönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Das Dreigroschenstück vom Bergmönch

Vor langer Zeit wohnte eine Witwe unten in Zellerfeld, die hieß L. und ging ins Land, kaufte dort Butter, Eier, Schinken, Flachs und dergleichen und verkaufte es hier wieder. Mit dem Handel ernährte sie sich und ihre Kinder.</description>
    </item>
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        <title>Das Feuermännchen und das Fettmännchen</title>
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        <description>Das Feuermännchen und das Fettmännchen
 Von Pfarrer Krause, 1914
Die kleine Ortschaft Eschweiler oder Eiswiler, wie die uralte Ansiedlung in früherer Zeit hieß, macht ihrem Namen alle Ehre; denn das Wurzelwort „eis“ in dem Namen bedeutet „in heftiger Bewegung sein“. Und wahrhaftig, an heftiger Bewegung fehlt es hier oben selten. Wer’s nicht glauben will, braucht nur einmal zu uns heraufzukommen! Wie die Leute sich ausdrücken, erhalten wir nämlich hier oben den Wind aus erster Hand.…</description>
    </item>
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        <title>Das Feuermännchen</title>
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        <description>Das Feuermännchen
  Pfarrer Krause in Eschweiler bei Münstereifel: Der Feuermann vom Hirnberg und das 
  versprochene Fettmännchen. In: Eifelvereinsblatt, Januar 1914, Seite 13 und 14.
„Der Feuermann! Der Feuermann!“ schreien alle entsetzt auf und dann geht es Hals über Kopf in die nahe liegenden Scheune von Tönnes. Kaum aber war hinter den Helden das Scheunentor zugeschlagen und in der Eile der Riegel vorgeschoben, da pocht der Feuermann schon, Einlass heischend am Tore und durch die Ritzen sie…</description>
    </item>
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        <title>Das Finsterwalder Sängerlied</title>
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        <description>Das Finsterwalder Sängerlied

In einer Zeit, als unsere Väter noch Kinder waren, trug es sich zu, dass die fleißigen Finsterwalder Tuchmacher nun auch ihre wertvollen und bald in aller Welt begehrten Stoffe auf der Leipziger Messe anbieten durften. Der Weg dahin - denn die Eisenbahn war noch nicht erfunden - war beschwerlich und konnte nur mit dem Pferdefuhrwerk zurückgelegt werden.</description>
    </item>
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        <title>Das fliegende &quot;Drüchleet&quot;</title>
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        <description>Das fliegende &quot;Drüchleet&quot;

De Wiggepeisch woa imme en jefährliche Plaaz, wo och hück naaks noch net jede häe jeht. Do eröwe jingen ens widde e paa Buëre n&#039;om Maht op Kölle. Op ehmol sooche se em Feld e Flämmche. Enne säht: „Seht ens do hönge dat Drüchleet (=Irrlicht)</description>
    </item>
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        <title>Das Forstmeisterkreuz</title>
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        <description>Das Forstmeisterkreuz

Etwa 7 Kilometer von Annaburg entfernt steht an der Straße nach Züllsdorf ein etwa 1,70 Meter hohes Holzkreuz. Dieses war vor seiner Erneuerung mit der Inschrift Anno 1659 versehen. Vor diesem Kreuz befand sich ein ca. 1,60 × 1,15 Meter großer Sandstein, welcher einst als Grabstein auf dem Annaburger Friedhof als Grabmal diente. Die Inschrift auf dem Stein, welche heute kaum noch zu erkennen ist, erklären den Standort des Kreuzes.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:das_franzosengrab&amp;rev=1738255629&amp;do=diff">
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        <title>Das Franzosengrab</title>
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        <description>Das Franzosengrab

Nach der Schlacht bei Dennewitz am 6. September 1813 flüchteten die Truppen von Michel Ney, welche durch die preußischen und russischen Truppen bis nach Torgau verfolgt wurden, auch durch die Annaburger Heide. Jahrzehnte später fand man beim Fällen einer hohlen Eiche ein, noch in einer</description>
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        <title>Das Geisterschloss</title>
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        <description>Das Geisterschloss

Auf dem Maimont soll sich ein Schatz befinden, der nur gefunden werden kann, wenn man die weiße Dame am Opferstein gesehen hat. Eines Tages machte sich ein Mann auf den Weg und wartete vergeblich die ganze Nacht auf die Erscheinung. Als er wieder hinab zur</description>
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        <title>Das Goldfeuerchen</title>
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        <description>Das Goldfeuerchen
  Mündliche Überlieferung (in Dialekt) um 1900 von Frau Glöckner, Münstereifel
  Gottfried Henßen: Sagen, Märchen und Schwänke des Jülicher Landes, 1955; 
  Aus dem Nachlass Heinrich Hoffmanns
Am Rathaus zu Münstereifel wollte ein Dienstmädchen zur Frühmesse gehen. Da sieht sie, dass am Rathaus ein Feuerchen brennt. Schnell holt sie sich eine Kohlenschaufel, nimmt eine Schaufel voll glühender Kohlen und schüttet diese auf die Feuerstelle. Damals kannte man den Küchenherd noch n…</description>
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        <title>Das Gottesurteil</title>
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        <description>Das Gottesurteil

Eines Tages wurde Heinrich während einer Reise von einem seiner Fürsten zugetragen, dass Kunigunde ihm untreu sei. Rasend vor Wut fuhr er heim. 

Dort stellte er seine entsetzte Gattin zur Rede. Obwohl Kunigunde ihm immer wieder ihre Unschuld beteuerte, wollte Heinrich ihr nicht glauben. Deshalb schlug Kunigunde ihm ein Gottesurteil vor. Da Heinrich sich damit einverstanden erklärte, wurde dieses auf den nächsten Tag angesetzt.</description>
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        <title>Das graue Männlein in den Freibergen</title>
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        <description>Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der goldene Born &gt;&gt;

Das graue Männlein in den Freibergen

Die Freiberge sind ein Waldstück auf einem Höhenzug etwa zwei Kilometer südlich von Plieskendorf. Einst gab es dort ein Dorf mit vielen wohlhabenden Leuten. Aber eines Tages wurden sie von der Pest dahingerafft. Das Dorf verfiel, die Reichtümer wurden unter den Trümmern der Häuser begraben. Bäume und Gras überwucherten alles, so dass niemand mehr genau weiß, wo der Ort sich befand.</description>
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        <title>Das Hagelkreuz</title>
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        <description>Das Hagelkreuz
  Aufgeschrieben von Schülern des 8. Jahrganges der kath. Volksschule Buir. 
  Überarbeitet von Lehrer Matthias Hoffmann: Brotsegnung am Buirer Hagelkreuz. 
  In: Heimatkalender des Kreises Schleiden 1962, Seite 154/155
Auf einer Anhöhe zwischen</description>
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        <title>Das Henkelloch - Männchen</title>
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        <description>Das Henkelloch - Männchen
  Mündliche Überlieferung von Dr. Albert Giesen aus Schleiden; 
  Dorfchronik: Unser Dorf Nettersheim, 1993, Seite 160
Ein kleiner Waldgeist trieb in der Nähe der „Steinrütsch“ (Urftaue) sein Unwesen, neckte vorübergehende Menschen und trieb mit ihnen Schabernack. Nach der alten Flurbezeichnung wurde er Henkelloch-Männchen genannt. Die Kinder, die beim Viehhüten einschliefen, bestrafte der kleine, grüne</description>
    </item>
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        <title>Wusch - Das Jonaskreuz in Klotzsche</title>
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        <description>Wusch - Das Jonaskreuz in Klotzsche

Die mächtige Dynastenfamilie der Dohnas geriet infolge eines Streites, der seinen Ursprung beim Adelstanze auf dem Rathaus zu Dresden im Jahre 1401 hatte, mit der ebenfalls mächtigen Familie v. Körbitz in Fehde, bei welcher jede Partei der anderen nach Möglichkeit Schaden zuzufügen beflissen war, bis es endlich den Körbitz gelang, die Dohnas aus ihren Stammsitzen, besonders aber aus Dohna und Weesenstein, zu verjagen. Kurz vor dem Fall des letztgenannten Schl…</description>
    </item>
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        <title>Das Kartenspiel mit dem Teufel (Eifel)</title>
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        <description>Das Kartenspiel mit dem Teufel (Eifel)
  Originaltext von 1907
Vor langer Zeit wohnten in der Nähe des Kartsteins zwei Bauern, welche leidenschaftlich das Kartenspiel liebten. Die Karwoche war angebrochen, das Osterfest stand vor der Türe. Anstatt in die Kirche zu gehen, begaben sich die beiden Spieler in die</description>
    </item>
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        <title>Das Kind und der Schlangenkönig</title>
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        <description>Das Kind und der Schlangenkönig

Die junge Frau eines Bauern hatte ein kleines Kind. Wenn sie in den Stall ging, um zu melken, setzte sie immer eine Schüssel mit Milch und Brotstückchen in der Küche auf den Fußboden, damit das Kind essen könnte. 
Jedes Mal, wenn die Mutter zurückkehrte, erzählte die Kleine, es wäre eine Katze gekommen und hätte die Milch ausgeleckt, die Brotstückchen aber liegen gelassen. Um zu erfahren, was an der Sache sei, passte die Frau einmal heimlich auf, was für eine Kat…</description>
    </item>
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        <title>Das Koboldküken</title>
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        <description>Das Koboldküken

Ein Mann ging von Straupitz nach Neuzauche. Als er am Koblosee vorbei kam, sah er im Gebüsch ein kleines Küken. Er nahm es mit nach Hause. Kaum war er aber auf dem Hofe angelangt, so verwandelte sich das Küken. Bald war es ein Hund, dann ein Kalb, dann ein Schwein und endlich wieder ein Küken. Schnell ergriff es der Mann und trug es in die Stube. Da fing es an Feuer zu spucken. Nun erst trug es der Mann in einem roten Tuch wieder an den See.</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz unfern Liebenau bei Kamenz</title>
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        <description>Das Kreuz unfern Liebenau bei Kamenz

Ueber dem 1/2 Stunde von Kamenz entfernten Dorfe Liebenau, wo der Weg nach Schönbach führt, befindet sich linker Hand in dem daselbst gelegenen Busche, ein ziemlich großes Kreuz von Granitstein, auf dem ein Schwert - welches sich jedoch wegen der Verwitterung schwer erkennen läßt - eingehauen ist. Darüber folgende Sage:</description>
    </item>
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        <title>Das Letzekäppel</title>
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        <description>Das Letzekäppel

Wenn man in Wissembourg von Alpträumen geplagt wird, so sagt man, das Letzekäppel sitzt einem auf der Brust.

Es gibt in der Nähe des Grabenlochs ein Haus eines reichen Eigentümers, der einen Springbrunnen im Garten hat. Die Wasserleitung des Springbrunnens führen durch ein Gewölbe unter dem Wall, wo das Letzekäppel haust. Er heißt so, weil er sein Käppchen immer verkehrt auf hat. Wer mutig genug ist, ihm das Käppchen richtig herum aufzusetzen, ist augenblicklich von ihm befreit…</description>
    </item>
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        <title>Das Licht im Schellkopf</title>
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        <description>Das Licht im Schellkopf

Auch am Schellkopf soll es spuken! Ein Geist geht dort um, mit einem Licht in der Hand. Die einen sagen, es sei ein Weisenbacher, der einen Zielstein versetzt hat und jetzt zur Strafe umgehen muss. Andere erzählen, dass das Licht, das man dort oben sehe, die Seele eines Soldaten sei, der auf der Schellkopf-Route sein Leben habe lassen müssen, als Feinde den Pass nach Kaltenbronn erstürmten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:das_maedchen_und_die_schlange&amp;rev=1738255631&amp;do=diff">
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        <title>Das Mädchen und die Schlange</title>
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        <description>Das Mädchen und die Schlange

Die Erlenbacher Kinder zogen oft gerne los auf den Berwartstein, um dort Verstecken zu spielen. Ein kleines Mädchen kannte den Zugang zu den unterirdischen Gängen der ehemaligen Burg und suchte sie auf. Obwohl sie sich vorher schon oft hier versteckt hatte, war diesmal alles anders.</description>
    </item>
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        <title>Das Männlein auf dem Gefluter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Das Männlein auf dem Gefluter

Im achten Clausthaler Pochwerk hatte einst einmal ein Nachtschichter gepocht, der tat gern was, wenn er musste. Daher wünschte er sich, dass doch einer für ihn pochte. In der Nacht, so gegen Pfingsten, war auf einmal abgeschützt worden, und das Pochwerk stand gleich still. Der Nachtschichter ging aufs Gefluter und wollte wieder anschützen. Da saß oben ein kleines Männchen darauf und sagte zu ihm: »Ruhe…</description>
    </item>
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        <title>Das magische Schwert</title>
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        <description>Das magische Schwert

Im 18. Jahrhundert waren die Bergrücken der Burgen Falkenstein und Helfenstein noch unbewaldet. In der Burg Falkenstein befand sich ein kleiner Bauernhof, der das Land bewirtschaftete. Hans, Sohn des Bauern, war Hirte und ließ seine Tiere gerne an den Resten der Burg Helfenstein grasen. Um sich die Zeit zu vertreiben, drehte er Steine um, untersuchte die Felsspalten und fand gelegentlich Tonscherben und andere Überbleibsel der ehemaligen Burg.</description>
    </item>
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        <title>Das Meisterstück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Das Meisterstück

Sonst hat vor jeder Stadt ein Galgen und ein Rad gestanden zum Beweis, dass die Obrigkeit das Recht über Leben und Tod der Einwohner gehabt hat und dann auch, dass es tüchtig was zu Hängen und zu Rädern gab. Die Galgen und Räder sind aber jetzt weg, dafür hat aber noch fast jede Stadt ihren Galgenberg oder Richtplatz und dergleichen Ortsnamen mehr in ihrer Nähe. Also sonst noch viel mehr als jetzt. Das Abtun der ar…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:das_mystikum_um_den_goldschatz_von_calbe_milde&amp;rev=1738255631&amp;do=diff">
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        <title>Das Mystikum um den Goldschatz von Calbe Milde</title>
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        <description>Das Mystikum um den Goldschatz von Calbe Milde
  Entnommen einem Artikel aus der Sonderseite der &quot;Neuen Salzwedeler Zeitung&quot; vom 08.08.1936 - Verfasser unbekannt. 
Das von dem Alvenslebenschen Amtmann Stambke am 18. Oktober 1737 geforderte Gutachten über die Lage eines gesuchten Schatzes zu Calbe Milde beginnt mit folgenden Worten:</description>
    </item>
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        <title>Das Salvatorbrünnlein bei Gmünd</title>
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        <description>Das Salvatorbrünnlein bei Gmünd
  Albert Schott d. J.
Auf dem Salvatorberge, einem sehr besuchten Wallfahrtsorte bei Gmünd, bricht am einem Felsen hervor eine klare Quelle mit sehr frischem Wasser, welches noch jetzt von allen Leuten aus der Umgegend, die darhin wallfahrten, viel getrunken wird. Doch soll der Brunnen früher weit gesünder gewesen sein, ja wunderthätig auf die Trinkenden gewirkt haben. Die Ursache, warum es jetzt nicht mehr so ist, erzählt die Sage wie folgt:</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch auf der Ley</title>
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        <description>Das Teufelsloch auf der Ley
  Mündlich überliefert von Alfred Bersch
Das Zeppenfelder „Teufelsloch“ bezeichnet ein Tal, in dessen Nähe im  14. Jahrhundert eine Raubritterburg gelegen haben soll. Nicht zufällig rankt sich also eine der Geschichten zur Erklärung des Flurnamens um den Raubritter von damals.</description>
    </item>
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        <title>Das Torfgespenst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Torfgespenst

Nordöstlich vom wüsten Dorfe Reinhardtswalde breiten sich die umfangreichen Torflager des Karswaldes aus. Hier finden wir die letzten Reste jener großen Urwälder, welche einst unsere Heimat überzogen. Metertief ruht auf weißkiesigem Grunde die kaffeebraune Torfmasse, die in früheren Jahren von</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Dorf bei Grillenburg</title>
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        <description>Das versunkene Dorf bei Grillenburg

Eine Sage berichtet, dass nahe Grillenburg im Tharandter Wald das Dorf Warnsdorf lag. Es soll im Jahr 1007 wegen gottlosen Lebens seiner Bewohner in der Erde versunken sein. Auch wird berichtet, daß auf den Warnsdorfer Wiesen, wo einst der Ort versank, von Wildschweinen eine Glocke ausgegraben wurde, die hernach in die Kirche Fördergersdorf und später an den Glockenstuhl nach</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloss von Schadow</title>
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        <description>Das versunkene Schloss von Schadow
  nach Heinz Grohse, Lausitzer Rundschau, 1985
Einst stand am Nordteil des Lugkteiches mitten im Wasser das Schloss Schadow. Das Dorf dazu befand sich etwa 250 Meter westlich, ebenfalls im Sumpf. 

Während des Dreißigjährigen Krieges sollen alle Bewohner von Schloss und Dorf Schadow der</description>
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        <title>Das Waltharilied</title>
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        <description>Das Waltharilied

Die Legende des Waltharilied besagt, dass Walther von Aquitanien zehn von elf Gefährten des Königs Gunther von Worms tötete. Walther und seine Verlobte Hildegunde stahlen Attilas Schatz und waren auf der Flucht. Gunther und Hagen bekamen Wind davon und verfolgten die Beiden mit zehn Mannen. Schließlich kam es zu einem Blutbad an einem Felsen im</description>
    </item>
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        <title>Das Wannenmännchen von Münstereifel</title>
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        <description>Das Wannenmännchen von Münstereifel
  Pfarrer Krause, Der unerschrockene Mahlhannes und das Wannemännchen ohne Kopf von Münstereifel; 
  Eifelvereinsblatt Februar 1911, Seite 33 und 34; 
Ist in der Mühle ein neuer Mahlgang aufgeschüttet und das Werk in Gang gesetzt, dann besorgen die Mahlsteine ganz von selbst die Arbeit, und der Müller hat eine geraume Zeit nichts weiter zu tun. Der pflegt dann nicht selten – die Hände in der Tasche und die Pfeife im Munde – sich an die Tür zu stellen und Aussc…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Männchen auf dem Kirchberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das weiße Männchen auf dem Kirchberge

Ein alter Waldarbeiter aus Kleinwolmsdorf hatte sich einst am Kirchberge eine Hütte aus Reisig und Moos hergerichtet. In ihr suchte er Unterschlupf, wenn er bei seiner Arbeit etwa von einem Gewitter oder von einem heftigen Regengusse überrascht wurde. Zur Zeit des Sommers blieb er sogar nachts in seiner Hütte, um dann früh rechtzeitig mit der Arbeit wieder beginnen zu können.</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Schaf des Meisenbachs</title>
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        <description>Das weiße Schaf des Meisenbachs

Der Legende nach erblickten die Hirten ein kleines weißes Schaf im Meisenbachtal, das nicht ihren Herden angehörte. Es trank aus dem Bach und graste im Wiesengrund. Das Schaf hätte auch nachts einsamen Fußgängern Gesellschaft geleistet und diese bis zur Straße begleitet.</description>
    </item>
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        <title>Das Werchower Irrlicht</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Sage vom Mühlenstein | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Nix und der faule Müllerbursche &gt;&gt;

Das Werchower Irrlicht

In Werchow war einmal ein Bauer in der Schenke zum Bier gewesen. Auf dem Heimweg kam er am Goldborn vorbei. Er traf dort ein Irrlicht und sagte: „Lichtlein, komm mit und führe mich heim. Ich werde es dir gut entlohnen!„ Das Lichtlein führte den Bauern sicher nach Hause. Als es aber ans Bezahlen ging, gab er dem Lichtlein kein Geld, sondern ging rasch in die Stube und macht …</description>
    </item>
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        <title>Das Wildemänner-Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Das Wildemänner-Geld

Eine Frau in Wildemann nahm ihr kleines Mädchen an die Hand, die Stricke auf den Arm und wollte trockene Äste aus dem Wald holen. Nun kamen sie hin, wo trockenes Holz war, die Frau legte die Stricke ab, das Kind setzte sich dabei, und die Mutter suchte Äste. Aus langer Weile nahm das Kind ein Ästchen und grub damit in die Erde hinein. Da kam zuerst ein Zweimariengroschenstück, dann ein Viergroschenstück, dann e…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:das_wunder_am_eschepuetz&amp;rev=1738255632&amp;do=diff">
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        <title>Das Wunder am Eschepütz</title>
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        <description>Das Wunder am Eschepütz
  Friedrich Jakob Schruff: Nettersheim - und wie es geworden, 1969, Manuskript
Vor über tausend Jahren, im Jahre 920, wurden die Gebeine des heiligen Potentinus und seiner Söhne Felicius und Simplitius in einer großen Reliquienprozession von Karden an der Mosel nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:das_wunder_vom_gerokreuz&amp;rev=1738255632&amp;do=diff">
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        <title>Das Wunder vom Gerokreuz</title>
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        <description>Das Wunder vom Gerokreuz

Gero stiftete dem Kölner Dom, seiner Bischofskirche, ein riesiges hölzernes Kruzifix, das jedoch schon bald einen Riss im Kopfe des Gekreuzigten zeigte. Voller Bestürzung wurde es zum Erzbischof gebracht, denn es war bereits geweiht und durfte nicht mehr von Laienhand repariert werden.</description>
    </item>
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        <title>Das wundertätige Marienbild</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das wundertätige Marienbild

In der Reinhardswalder Kirche befand sich ein aus Holz geschnitztes Marienbild, von dem nach dem Volksglauben Wunder ausgingen. Zu ihm wallfahrteten darum die Frommgläubigen aus weitester Umgegend, und an solchen Tagen herrschte gar reges Leben und Treiben in Reinhardtswalde. –</description>
    </item>
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        <title>Das Zubbeldiehr</title>
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        <description>Das Zubbeldiehr
  Inhaltlich mitgeteilt von Heinrich Kempchen, Alsdorf
Vor 50 Jahren war der Alsdorfer Brühl, die heutige Brühlstraße, nur ein schmaler Gehweg. Dichte Buchenhecken, durchwachsen von Heckenrosen, Weißdorn und Eschen säumten ihn ein. In der Höhe, etwa drei bis vier Meter, einte sich alles Gesträuch zu einem Laubendach. Zur Brutzeit nisteten im Heckendickicht Amseln, Rotschwänzchen, Zaunkönige, Rotkehlchen und Grasmücken - in Alsdorfer Mundart „Jrastatsch” genannt - und dazu auf und…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:de_schef_schnuess_von_der_olligsmuehle&amp;rev=1743074637&amp;do=diff">
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        <title>De schef Schnüss von der Olligsmühle</title>
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        <description>De schef Schnüss von der Olligsmühle
  Von Pfarrer Krause, veröffentlicht 1913
Alle Menschen ohne Ausnahme besitzen die an und für sich nicht schlechte Eigenschaft der Neugier. Ein unverschämt neugieriger Patron aber schien der neue Besitzer der Olligsmühle am Oberlauf des Eschweiler Bachs zu sein, der aus fremdem Lande kam. Die Sage meldet nicht, wie, wann und von wo er in das schöne Eschweiler Tal gekommen war.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_adelphusbrunnen_bei_neuwiller-les-saverne&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Adelphusbrunnen bei Neuwiller-lès-Saverne</title>
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        <description>Der Adelphusbrunnen bei Neuwiller-lès-Saverne

Bevor St. Adelphus Bischof von Metz wurde, war er Pfarherr in Neuwiller gewesen. Kurz vor seinem Tod bat er darum, dass man seinen Leichnam auf einen Esel zu laden und ihn dort zu begraben wo der Esel stehenbleiben würde.

Nach seinem Tod lud man den Leichnam von St. Adelphus auf einen Esel und ließ ihn ziehen. Der Esel lief nach Osten in Richtung der Nordvogesen. Ein paar Gläubige folgten dem Esel und sahen diesen erst auf einer Wiese nördlich von…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_alchimist&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Alchimist</title>
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        <description>Der Alchimist

Eine Legende besagt, dass der Burgbesitzer im 16. Jahrhundert große finanzielle Probleme hatte. Als er nicht mehr weiter wusste, ließ er einen Alchimisten aus Haguenau mit dem Namen Trixler kommen. Dieser ließ sich im Heidenhaus (Maison des Païens) nieder, das sich etwas abseits der Burg und der Altstadt befindet. Jedoch weiß niemand wie die Geschichte ausgegangen ist.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_alte_dom_wird_gerettet&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Alte Dom wird gerettet</title>
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        <description>Der Alte Dom wird gerettet

Eine Urkunde des Bischofs Sigewin berichtet, daß am 3. März 1080 ein Feuer in der Kirche St. Maria ad Gradus ausbrach, das auf den Alten Dom überzugreifen drohte. Als die Stiftsherren daraufhin den Schrein des hl. Kunibert herbei brachten erlosch das Feuer sogleich.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_andreas&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Andreas</title>
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        <description>&lt;&lt; Vorwort | Niederlausitzer Volkssagen | Der Hans &gt;&gt;

Der Andreas
  mündlich aus Guben
Auf dem Osterberge in Guben kam eine Frau am Andreasabend von draußen herein. Im Hausflur stand ein Knabe, der fragte: „Wer kommt denn?“ Sie sagte: „der Andreas kommt.“ Auf einmal gab es einen furchtbaren Schlag an den Kessel, dass die ganze Küche schallte. Die Frau war so erschrocken, daß sie weiß wie eine Kalkwand in die Stube trat, und der Knabe wurde vom Schreck krank. - So etwas soll man nicht sagen.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_bell&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Bell</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Gulaingder | Niederlausitzer Volkssagen | Der Wind und die Windin &gt;&gt;

Der Bell
  Mündlich aus Ögeln
In Ögeln gibt es südlich vom Dorfe dicht an der Werder einen nur 18 m breiten, aber 100 m langen Ackerstreifen, der Bellgarten heißt und welcher dem Anschein nach früher vollständig von einem Graben eingeschlossen gewesen ist.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_berggeist_erscheint_in_rossgestalt_1&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Berggeist erscheint in Rossgestalt</title>
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        <description>Der Berggeist erscheint in Rossgestalt
  Nach „Loci Theologici historii, oder Theologisches Exempel-Buch“ von Kaspar Titius (Leipzig 1684), S. 133
Auf St. Annaberg in Meißen in einer Erzgruben zum Rosenberg genannt, ist ein Teufel gewesen, welcher in einer Kluft mit seinem Anblasen oder Anhauchen zwölf Bergknappen umgebracht, darum man auch dieselbige Grube oder Schacht, wiewohl sie ganz reich an Silber gewesen, hat müssen wüste liegen lassen. Den Odem aber oder Hauch, damit er die Leute anblies…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_berggeist_verlangt_fuer_reiche_anbrueche_eine_pfennigsemmel&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Berggeist verlangt für reiche Anbrüche eine Pfennigsemmel</title>
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        <description>Der Berggeist verlangt für reiche Anbrüche eine Pfennigsemmel

Vor langen Jahren lebte in Joachimsthal (Jachymov) ein erfahrener, aber armer Bergmann, namens Christoph Wattmer, der sich und seine zahlreiche Familie, so gut es eben ging, durch seiner Hände Fleiß redlich ernährte. War auch oft in seiner Hütte Schmalhans Küchenmeister, so bewahrte sich doch Wattmer stets einen heiteren, zufriedenen Sinn, um den ihn seine Kameraden nicht selten beneideten. Einmal hatte er aber in der Nacht einen bös…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_berggeist_von_abertham&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Berggeist von Abertham</title>
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        <description>Der Berggeist von Abertham

Am ältesten Ende von Abertham (Abertamy) liegen mächtige Halden der ehemaligen »Kreuzzeche«, welche in der letzten Periode des dortigen Bergbaues allein zur Förderung sämtlicher Erze und Gesteine der Aberthamer Grubengänge benutzt wurde. Über 300 Bergknappen waren bloß zur Förderung angelegt. Als man aber daran ging, in genannter Zeche mancherlei Fördermaschinen einzusetzen, waren viele Bergleute um ihr Brot besorgt und trauerten und jammerten. Ihr Klagen rührte sogar…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmann und sein Weib</title>
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        <description>Der Bergmann und sein Weib

Diese Geschichte geschah in jenen Tagen, da noch Frau Holle in die Häuser der Menschen kam. Das ist noch gar nicht so lange her, und mancher biedere Altbauer hat noch aus Kindheitstagen das verheißungsvolle Schnippen ihrer Peitsche im Ohr, wenn sie dann, auf ihrem Gabenwagen sitzend, ins weihnachtliche Dorf fuhr.</description>
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        <title>Der Bergwerksmönch</title>
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        <description>Der Bergwerksmönch
  Heimatblätter der Dürener Zeitung 1936
Im Schieferling bei Gressenich wohnte der Bergwerksmönch. Ihm gehörten alle Schätze, die in jener Gegend eingeschlossen sind. Die Menschen dieser Gegend bargen diese Schätze der Erde. Sie schlugen tiefe Stollen und nahmen sich, so viel sie benötigten. Der Bergwerksmönch ließ sie gewähren. Obwohl er sie leicht verderben konnte, tat er ihnen nichts zu Leide. Oft kam er sogar selbst zu ihnen und half ihnen bei der schweren Arbeit.…</description>
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        <title>Der beste Schuss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der beste Schuss

Es war einmal ein Bergmann, der schoss gern und konnte auch gut schießen. Nun war Freischießen in Goslar und da wollte er auch einmal sein Heil versuchen, ob er den reichen Goslarschen einige Taler dabei abnehmen könne. Vorzüglich lag ihm daran, den besten Schuss zu tun und dann die Ehre davon zu haben, denn den besten Gewinn konnte er nach den Schützenregeln als Fremder nicht bekommen. Er nahm also sein Gewehr vom…</description>
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        <title>Der Bielstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats August 2022&quot;

Der Bielstein

Ein junger Bergbursche hatte sich bei Lautenthal verloren und konnte und konnte sich nicht wieder finden. Nach vielem Bergauf- und Bergabklettern kam er dahin, wo der Bach herunterfließt, er wird die Laute genannt, da wo die hohen Felsen stehen. Er wusste immer noch nicht, wo er war. Es wurde schon finster und die Vögel hatten auch die Köpfe schon unter die Flügel gesteckt und fingen a…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Zauberer im Schraden</title>
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        <description>Der böse Zauberer im Schraden
  Heimatkalender des Jahres 1961
Hört die Geschichte von Scrato – dem Waldteufel – der hernach der Landschaft Schraden seinen Namen geben musste.

In einem Schradendorf lebte eine arme Witwe mit ihren zwei Kindern, einem Jungen und einem Mädchen. Eines Tages sollten sie im  Schradenwalde Beeren oder Pilze suchen. Das Mädchen sammelte fleißig, aber der Junge sprang lieber den Schmetterlingen und Eichhörnchen nach. Schließlich merkte er, dass er allein war. Der Boden …</description>
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        <title>Der Böttcher der Burg Falkenstein</title>
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        <description>Der Böttcher der Burg Falkenstein

Der Legende nach ist ein gewissenloser Böttcher, der seine Kunden über den Tisch zog, in einer geheimen fenster- und türlosen Felsenkammer der Burg Falkenstein eingesperrt. 

Von Zeit zu Zeit macht er sich wieder ans Werk, um für seine Fehler zu bezahlen. Dann sind die lauten Hammerschläge im gesamten Tal zu hören und deuten auf eine herausragende Weinlese!</description>
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        <title>Der Brautberg in Gollmitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Silberberg | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Die Teufelssteine &gt;&gt;

Der Brautberg in Gollmitz

Lange Zeit, bevor die Deutschen im 11/12. Jahrhundert unsere Gegend besiedelten, befand sich auf einem Hügel, bei der jetzigen Ortschaft Gollmitz, ein Heiligtum der Sorben für die slawische Göttin Schiwa.

Der Ortssage nach musste jede Braut zu Ehren der Göttin Schiwa noch vor der Hochzeit einen Tanz um den Gollmitzer Hügel aufführen; daher auch der Name Brautberg.</description>
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        <title>Der Brunnenbauer der Burg Fleckenstein</title>
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        <description>Der Brunnenbauer der Burg Fleckenstein

Eines Tages entschied der Burgherr einen Brunnen bauen zu lassen. Daraufhin nahm ein Brunnenbauer die Arbeit mit ein paar Gehilfen an. Monate später beschwerten sich die Gehilfen über die Hitze am Brunnenboden und legten die Arbeit nieder. Alleine arbeitete der Brunnenbauer weiter.</description>
    </item>
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        <title>Der Burg- oder Hüttensonntag</title>
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        <description>Der Burg- oder Hüttensonntag

    Ein uraltes Brauchtum in der Eifel

Der Festtagskalender der Kinder in der Westeifel enthält ein Hochfest, das zwar ausschließlich von den Kindern selbst gestaltet wird, das aber auch die Erwachsenen nicht minder in seinen Bann zieht.</description>
    </item>
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        <title>Der Burgschatz am Johannistor</title>
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        <description>Der Burgschatz am Johannistor
  Theodor Seidenfaden: Der Burgschatz zu Münstereifel. 
  In: Eifelkalender 1926; 
Als der Seilspinner von Münstereifel neben seinem großen Rade, das er vor dem Johannistore nicht weit vom Judenfriedhofe aufgeschlagen hatte, ein Haus bauen wollte – das alte, mitten in der Stadt war zu klein und baufällig -, stieß er beim Graben auf eine Steinplatte. Weil er sie selbst nicht heben konnte, holte er Freunde aus der Stadt, denen es schließlich gelang, die Platte, die nu…</description>
    </item>
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        <title>Der dem Teufel vermachte Junge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der dem Teufel vermachte Junge

Da unten im Prachtgässchen in Clausthal wohnte vor langen Jahren eine Frau, die hatte ihren Jungen dem Teufel vermacht, damit er ihr dafür recht viel bringen sollte. Wie die Zeit nun bald herum war, dass der Teufel nach ihrer Meinung den Jungen holen musste, da machte sie sich fort ins Land und ließ ihr Kind zu Hause. Des Abends in der Dämmerung saß der Junge hinterm Tisch auf der Bank, und seine Wirt…</description>
    </item>
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        <title>Der Dråk (Drache)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Dråk (Drache)

Ein Knecht und eine Magd, welche bei einem reichen Bauer dienten, der auf einem Dorfe wohnte, nicht weit von Magdeburg, hatten schon längst ihre Betrachtung darüber gehabt, wo des mittags immer das schöne Essen herkam. Die Bäuerin liess nämlich das Mädchen keinen Sonntag in die Küche kommen, um dort Feuer anzumachen oder ihr beim Kochen zu helfen. Der Knecht sah auch nicht, dass der Schornstein rauchte, und…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_eifelriese_kakus_der_held_hermules_und_die_schoene_fey&amp;rev=1738255634&amp;do=diff">
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        <title>Der Eifelriese Kakus, der Held Hermules und die schöne Fey</title>
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        <description>Der Eifelriese Kakus, der Held Hermules und die schöne Fey
  Bauernkalender 1937
Zwischen Venn und Rhein in der Nähe des Dorfes Eiserfey im Kreis Schleiden ragen gewaltige Felsmassen über das angrenzende Tal des Feybachs empor. Im Innern eines Berges aus lauter Felsgestein birgt der Fels zwei Höhlensäle mit urgewaltiger Wölbung aus Stein. In der größten Höhle lebte in alter Zeit ein weit und breit gefürchteter Hüne, der</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger im Quecken</title>
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        <description>Der ewige Jäger im Quecken
  Lehrer Wilhelm Röhrig: Heimatsagen, Nr. 1, Manuskript von ca. 1944, 
  J. M. Ohlert: Der ewige Jäger. In: Gieskanne 1970
Im Quecken, dem bewaldeten Bergabhang an der Ostseite von Münstereifel, findet man im Boden die Überreste einer alten Burg. Von dieser Burg weiß die Sage folgendes zu berichten:</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger vom Lindelskopf</title>
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        <description>Der ewige Jäger vom Lindelskopf

Man sagt, dass unterhalb der Felsen des Lindelskopfes ein ewiger Jäger lebt, der jedem, der ihn fragt, den falschen Weg weist. Wer also auf dem Lindelskopf unterwegs ist, sollte auf den rechten Weg achten, denn sonst kann sein, dass einem das gleiche Schicksal des Jägers ereilen kann.</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger von Weyer</title>
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        <description>Der ewige Jäger von Weyer
  H. Roggendorf: Mechernich. Alte Geschichten. 1929, Seite 123
Ein Jäger jagte an einem Weihnachtstag und erlegte schon bald einen außergewöhnlich großen Hasen, den er in die Jagdtasche steckte. Danach trat das Wild massenhaft auf, aber es neckte ihn nur. So wollte es ihm nicht mehr gelingen, auch nur ein einziges Stück zu erschießen. Erschöpft setzte er sich schließlich auf einen Felsblock und legte seine Jagdgeräte zur Seite.</description>
    </item>
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        <title>Der Faden der heiligen Kunigunde</title>
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        <description>Der Faden der heiligen Kunigunde

Eines Abends saß die Kaiserin Kunigunde am Fenster ihrer Residenz in Bamberg und war gerade mit dem Spinnen beschäftigt. Im Abendrot schaute sie auf die Stadt und seufzte: „Ach mein liebes Bamberg! Ich wünsche mir, dass niemals die Pest in deinen Mauern wüten soll.“ Bei diesen Worten spürte sie eine wunderbare Kraft, die von oben auf sie einströmte.</description>
    </item>
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        <title>Der Farnsamen</title>
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        <description>Der Farnsamen
  Hermann Müller aus Engelgau
  Henßen (s. Das alte Dorf Engelgau) Nr. 111b
Zwische Zengzem (Zingsheim) on Keldenich es e Jemüesch, do stond e Tönneshüüsche (eine Antoniuskapelle) annem Krützwäg. Os Aale verzahlte, du kregte se vam Düvel Faasoom (Farnsamen) . Dann wore se su stärk wie se wollte.</description>
    </item>
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        <title>Der Freistein (nach L. E. Degen)</title>
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        <description>Der Freistein (nach L. E. Degen)

Im Weichbild des Dorfes Echtz lag noch vor wenigen Jahrzehnten ein gewaltiger Stein. Die Leute nannten ihn den Freistein. Wenn man den Erzählungen früherer Geschlechter glauben darf, dann reichte seine Bedeutung bis in die Zeit der Kelten zurück. Durch ihn fragte man die Götter nach der Schuld oder Unschuld solcher, die des Totschlags oder der Brandstiftung verdächtig waren. Wer die Glut des erhitzten Steines an den nackten Fußsohlen zu erdulden vermochte, ohne …</description>
    </item>
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        <title>Der Galgenberg</title>
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        <description>Der Galgenberg
  Volksmund
Der Galgenberg zu Kalbe lag rechts hinter der Abzweigung der Straße nach Vahrholz, dort wo früher die Eisenbahn lang fuhr. Der Berg selbst ist abgetragen, es erinnert heute nur noch der Name der Straße „Galgenbergstraße“ daran, dass früher hier der Galgen des Gerichtes zu Kalbe stand.</description>
    </item>
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        <title>Der Gang nach dem Kalkofen</title>
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        <description>Der Gang nach dem Kalkofen

Kaiserin Kunigunde hatte einen Edelknaben, den sie wegen seiner Gottesgläubigkeit und Treue zu ihr besonders schätzte. Dieser folgte ihr auf Schritt und Tritt. Doch eines Tages ließ sich ihr sonst so treu sorgender Gatte von seinem üblen Kammerdiener davon überzeugen, dass Kunigunde ihn mit eben diesem Knaben betrüge.</description>
    </item>
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        <title>Der geheimnisvolle Gedingarbeiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der geheimnisvolle Gedingarbeiter

Lange Jahre haben ein paar Kameraden auf einem Geding gearbeitet und sich dabei nicht zu Tode gequält. Besonders der eine, welcher immer später angefahren ist als der andere, der es nicht besser hat haben wollen. Ist er hineingekommen, so hat sein Kamerad jedes Mal schon so viel herausgehabt, dass große Felsmassen dagelegen haben, und mit Entzweischlagen und Aufräumen der Erze ist die Schicht zu En…</description>
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        <title>Der Geißen-Krieg</title>
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        <description>Der Geißen-Krieg

Man schrieb das Jahr 1635. Die Schatten des großen Krieges fielen auch über das Eifelstädtchen am Fuße der Neuerburg. Schweden, Franzosen und Holländer quartierten sich nacheinander ein und ließen zum Dank den Schwarzen Tod zurück.</description>
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        <title>Der gespenstische Jäger vom Weyerer Wald</title>
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        <description>Der gespenstische Jäger vom Weyerer Wald
  H. Roggendorf: Mechernich. Alte Geschichten. 1929, Seite 123; 
In der Keldenicher Flur gibt es eine Stelle, die heißt „Auf dem Königsfeld“. Vor langer Zeit soll hier eine Burg gestanden haben, vielleicht war es ein Königshof, eine sogenannte Pfalz. Auf dieser hehren Feste lebte einst eine fromme Burgfrau, deren einziger Sohn ihr allerdings in keiner Weise nacheiferte; im Gegenteil, er kümmerte sich weder um Gott noch sein Gebot. Sein Herz war ausschließ…</description>
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        <title>Der gespenstische Schäfer</title>
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        <description>Der gespenstische Schäfer
  Auszug aus &quot;Das grosse Sagenbuch der Altmark&quot;; Dr. Ziethen Verlag Oschersleben
In alter Zeit wagten sich die Leute nach Sonnenuntergang nur selten von Haus und Hof. Gerade in mondlosen Nächten war alles Bekannte und Vertraute wie fortgewischt. Geräusche, die am Tag kaum wahrgenommen wurden, erschienen in der Stille verstärkt und bedrohlich. Und an allen Stellen bildeten sich die besonders Ängstlichen spukhafte Schatten und unheimliche Stimmen ein. So kam ein ziemlich …</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Waldmann vom Drachenfels</title>
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        <description>Der gespenstische Waldmann vom Drachenfels

Es lebte einmal ein Graf mit seiner hübschen Tochter Adelheid in der Burg Drachenfels. Ein höfischer Schreiber verliebte sich in die Tochter und schrieb ihr heimlich Briefe. Der Graf bemerkte jedoch schnell den Verehrer und verbannte diesen von Burg und Land.</description>
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        <title>Der Giemk zu Kalbe</title>
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        <description>Der Giemk zu Kalbe

(auch Kobold oder rotjackiger Junge)
  Aus Sagen der Altmark von Alfred Pohlmann.
In Kalbe an der Milde trieb der Poltergeist sein neckisches Spiel und Wesen besonders in einem altertümlichen Hause, welches an der Milde gelegen war. Obgleich nun dieser Hausgeist denen, welche daselbe bewohnten, viel Geld und anderes Hab und Gut zutrug, so fühlten sich dieselben schließlich bei all ihrem Reichtum doch nicht glücklich und hatten darum den sehnlichen Wunsch den Giemk endlich los…</description>
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        <title>Der Glockenpütz bei Bettenhoven</title>
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        <description>Der Glockenpütz bei Bettenhoven

Bei Bettenhoven, Richtung Oberembt, unweit des Finkelbaches in der Bend liegt der geheimnisvolle „Glockenpütz“. Hierbei handelt es sich um eine runde, sumpfige Stelle, die nach Regen ein paar Tage Wasser hält, sonst aber eher moorig erscheint. Hier soll nun erzählt werden, warum dieser Morast</description>
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        <title>Der Glücksdrache im Spreewald</title>
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        <description>Der Glücksdrache im Spreewald

Wenn Sie in der Abenddämmerung durch den Spreewald spazieren, schauen Sie zwischendurch nach oben – vielleicht entdecken Sie auf einem Haus- oder Scheunendach den Plon.

Die Sage vom Glücksdrachen oder Gelddrachen (sorbisch/wendisch Plon) ist im Spreewald bis heute weit verbreitet. Der kleine Plon lebt, wenn man Glück hat, auf dem Dachboden eines Hauses und muss von seinen Bewohnern jeden Tag mit Hirsebrei oder Keksen gefüttert werden. Wenn der Plon satt und zufrie…</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Born</title>
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        <description>&lt;&lt; Das graue Männlein in den Freibergen | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Die Goldbornsage &gt;&gt;

Der goldene Born

Einst hatte sich in früherer Zeit an einem heißen Sommertag eine schöne Gräfin aus dem Geschlecht derer von Löben bei einem Jagdausflug verirrt. Sie ritt ziellos durch die Wälder bei Werchow und war dem Verdursten nahe. Da gelangte sie an eine erfrischende Quelle. Nachdem sie sich selbst daran erquickt hatte und auch ihr Pferd versorgt war, warf sie aus lauter Dankbarkeit ihr goldenes R…</description>
    </item>
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        <title>Der Grafensprung</title>
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        <description>Der Grafensprung

I

Graf Wolf von Eberstein, Schlossherr von Schloss Eberstein, war einer der tapfersten Ritter seines Geschlechts. Nichts liebte er mehr als ein Kampf und Streit; nichts war ihm mehr zuwider als untätiges Verweilen auf Eberstein. So zog er sich bald den Zorn des Grafen Eberhard von Württemberg zu. Es kam zur blutigen</description>
    </item>
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        <title>Der Grasmäher ein Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Grasmäher ein Hund

Vor langen Jahren mähten ein paar Bergleute Gras miteinander. Oft hatte der eine des anderen Appetit bewundert und gesagt: »Wo du das viele Essen lässt, kann ich nicht begreifen.«

Wie nun Vesperzeit war, legten sie ihre Sensen hin, und der Vielfraß sagte zum anderen: »Bleib hier, ich will einmal ins Holz.«</description>
    </item>
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        <title>Der große Brand von Nettersheim</title>
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        <description>Der große Brand von Nettersheim
  von Friedrich Jakob Schruff, Nettersheim, Heimatkalender Schleiden 1966
Wenige Tage vor dem Weihnachtsfest des Jahres 1862, in der Nacht vom 19. zum 20. Dezember, wurde das Dorf Nettersheim von einer furchtbaren Brandkatastrophe heimgesucht.

Der damals noch kleine Ort zählte 95 Häuser und 450 Einwohner. In der kleinen alten Schule in der Nähe der Kirche unterrichtete Lehrer Johann Nelles 66 Kinder und erhielt dafür als Entgelt monatlich 6 Stüber von jedem Kind.…</description>
    </item>
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        <title>Der grüne Platz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der grüne Platz

Am Weg von Zellerfeld zu der Bockswiese liegt oben, wo das hohe Holz angeht, ein grüner Platz, darauf wächst wohl saftig grünes Gras, aber keine Tanne, kein Baum und kein Strauch. Warum? Nun, weil es da nicht richtig sein soll. Man hat es immer nicht glauben wollen, bis der alte Diener auf Hahnenklee, wie der noch Junggeselle gewesen und nach Zellerfeld auf die Freit gegangen ist, den Beweis davon gekriegt hat. Das …</description>
    </item>
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        <title>Der Gulaingder</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Hans | Niederlausitzer Volkssagen | Der Bell &gt;&gt;

Der Gulaingder
  Mündlich aus Jetzschko
Wenn der Wind durch den Schornstein heult, ruft man in Jetzschko den kleinen Kindern zu, um sie zu schrecken, z. B. wenn sie weinen oder unartig sind: „Der Gulaingder kommt!“

Quelle: Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt von</description>
    </item>
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        <title>Der Hackeklotz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Hackeklotz

Ein Handwerksbursche, der zwar arm, dabei aber höllisch dreist war, kam in eine Stadt, da sollte der neue Herzog gekrönt werden. Das wollten viele Leute sehen und die Stadt war deshalb vollgestopft von Menschen, auch in keiner Herberge noch ein einziger Platz übrig. Unser Handwerksbursche ging von einem Wirtshaus ins andere, konnte aber kein Unterkommen finden. Nun wollte er noch zu einer Herberge hin, die ganz am En…</description>
    </item>
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        <title>Der Hans</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Andreas | Niederlausitzer Volkssagen | Der Gulaingder &gt;&gt;

Der Hans
  Mündlich aus Guben 
In der Johannisnacht machten die großen Mädchen zu Schenkendorf immer Kränze. Sie nahmen dazu allerlei Getreide: Gerste, Hafer, auch Lein; außerdem Rosen und Grünes. Da wurde es manchmal schon Tag, und sie waren noch beisammen.

Einmal sagte die eine: „Jetzt müssen wir aber machen, daß wir nach Hause kommen, sonst kommt der Hans.</description>
    </item>
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        <title>Der Heiden-Tempel von Bonn</title>
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        <description>Der Heiden-Tempel von Bonn

Das Bonner Münster ragt hoch über das Häusermeer der Stadt empor. In grauer Vorzeit stand hier ein Heidentempel, an dem an einem großen Opferstein die Ubier der Gegend ihren Göttern opferten. An diesem Altar mag mancher Kriegsgefangene und Sklave verblutet sein.</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Benedikt befreit Heinrich von seinem Steinleiden</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats Mai 2024&quot;

Der heilige Benedikt befreit Heinrich von seinem Steinleiden

Heinrich befand sich gerade auf einer Reise und machte im Kloster Monte Cassino, der ältesten Benediktinerabtei, Rast. Dort erkrankte er an Nierensteinen, die ihm der heilige Benedikt als Strafe geschickt hatte, da Heinrich einst, noch vor seiner Zeit als Kaiser, seine Pferde, aus Mangel an anderen Möglichkeiten, im Kapitelsaal eines anderen Benediktinerklosters unterstellen ließ.</description>
    </item>
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        <title>Der Hexenritt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Hexenritt

Ein Bergmann hat immer darüber gespottet, wenn die Leute gesagt haben: Die Hexen reiten zu dem Brocken in der Walpurgisnacht. Öfter hat er dann gesagt: »Wenn mir nur einmal solch ein altes Tier in die Quere käme, ich wollte sie schmeißen, sie sollte die Beine aufkehren! Was will denn solch ein Gerippe von altem Weibe, das nur aus Haut und Knochen zusammengesetzt ist, gegen unser einen.«</description>
    </item>
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        <title>Der Hirte des Grafen</title>
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        <description>Der Hirte des Grafen
  Frei nach J. Schiffels (Abendgrauen)
Vor langer, langer Zeit hütete zu Nideggen ein junger Schäfer die Schafe des Grafen Wilhelm. Er tat dies viele Jahre in Demut und Selbstentsagung.

Eines Tages jedoch erschien ihm der Teufel und gab ihm ein, das Schafehüten sei für ihn doch eine zu geringe Aufgabe, er werde deshalb von allen verachtet. Der Schäfer hing diesen Gedanken nach und fasste den Vorsatz, in aller Stille das Weite zu suchen und die Schafe ihrem Schicksal zu über…</description>
    </item>
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        <title>Der Höllekrätzer</title>
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        <description>Der Höllekrätzer
  Mündliche Überlieferung von Magdalena Poensgen aus Nettersheim. 
  Dorfchronik: Unser Dorf Nettersheim, 1993, Seite 160
Den Kindern wurde mit dem „Höllekrätzer“ Angst gemacht. Dieser war ein kleiner gehörnter Teufel, der einen zweizackigen Speer trug. Er hockte in dem Loch, in dem die Kullang (Straßenrinne) endete und wartete auf die Mädchen und Jungen, die am Abend nicht rechtzeitig nach Hause gegangen waren und bis weit in die Dämmerung draußen rodelten oder spielten. So mac…</description>
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        <title>Der Hupuk</title>
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        <description>&lt;&lt; Der kleine freche Kobold | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Jutta von Kittlitz &amp; das Graue Männlein &gt;&gt;

Der Hupuk

Wenn man zu später Stunde gar des Nachts durch die Wälder streift, dann kann es passieren, dass urplötzlich ein kleines Männchen einem auf den Rücken springt. Man soll sich dann ganz ruhig verhalten und ihn solange er möchte tragen, denn das ist der Hupuk.</description>
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        <title>Der Jungfernsprung bei Gösting</title>
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        <description>Der Jungfernsprung bei Gösting

Nahe der Burgruine Gösting fällt der Felsen steil in das Murtal. Dieser Felsen wird „Jungfernsprung„ genannt. Wulfing von Gösting war der letzte Besitzer der Burg aus dem gleichnamigen Geschlecht. Er hatte zwei Töchter. Katharina war mit dem Ritter Otto von Thal vermählt, während sich um die Hand von Anna zwei tapfere Ritter bemühten. Vater Wulfing setzte sich für den reicheren Ritter ein, während Anna den anderen, der Heinrich hieß, liebte.</description>
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        <title>Der Kampf der Riesen</title>
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        <description>Der Kampf der Riesen

Das Höhlengebiet bei Dreimühlen (zwischen Weyer und Eiserfey) hat mehrere Namen. Man nennt es Kartstein, Große Kirche oder Kakushöhle. Um den Namen Kakushöhle rankt sich eine alte Sage.

Vor langer, langer Zeit hauste in den Höhlen am Kartstein ein feuerspeiender</description>
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        <title>Der Kapellenbau zu Scheuern</title>
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        <description>Der Kapellenbau zu Scheuern

Die Scheuerner wollte ihre Kapelle zuerst an die Banngrenze zwischen Neuerburg und Scheuern bauen. Sie fuhren Holz und Steine dahin. Aber am nächsten Morgen lagen Holz und Steine in der Dorfmitte.

Da meinten die Scheuerner, man habe ihnen einen Schabernack gespielt. Sie fuhren das Material wieder zurück. Nachts schliefen einige Männer auf dem Holz. Morgens lagen sie dann mit den Steinen und dem Holz in der Dorfmitte und waren es nicht gewahr worden.</description>
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        <title>Der Kessel voll Geld zu Kalbe an der Milde</title>
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        <description>Der Kessel voll Geld zu Kalbe an der Milde
  Volksmund
Zu Kalbe an der Milde lebte ehemals ein armer Kupferschmied. Seine Frau sagte eines Tages dem Lehrjungen, er solle die alte Küche aufräumen. Er führte sofort den Auftrag aus und ging dorthin. In der Küche standen viele alte Kessel. Der eine war zu seinem großen Erstaunen bis an den Rand mit Goldstücken gefüllt. Gierig griff er sofort eine Handvoll davon heraus und brachte sie seiner Frau Meisterin. Diese war darüber hoch erfreut, und um noch…</description>
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        <title>Der kleine freche Kobold</title>
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        <description>&lt;&lt; Der verschwundene Drache in Reuden | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Hupuk &gt;&gt;

Der kleine freche Kobold

Kurz vor Calau soll es gewesen sein. Regelmäßig ging hier ein Mädchen mit dem Tragkorb auf dem Rücken, in dem sich Handelsware zum Abliefern in der Stadt befand. Unterwegs fühlte es, wie ihr Korb schwerer und schwerer wurde. Schon in</description>
    </item>
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        <title>Der kluge Mönch von Kamenz</title>
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        <description>Der kluge Mönch von Kamenz

Wie sich an vielen Orten in Sachsen, z. B. auf dem Sonnenstein, in der Ruine der Mönchskirche zu Budissin, auf der Ortenburg daselbst, in der S. Johanniskirche zu Zittau usw. hin und wieder ein gespenstiger Mönch zeigen soll, der durch seine Erscheinung stets der Stadt in Unglück andeute, so soll auch in</description>
    </item>
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        <title>Der kopflose Hahn auf dem Petersberg</title>
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        <description>Der kopflose Hahn auf dem Petersberg
  Volksmund
In der Stadt Kalbe, auf dem Petersberg, über den die Straße nach Wernstedt führt, soll einst eine Kapelle, geweiht dem heiligen Petrus, gestanden haben. Man weiß das aber nicht mit letzter Sicherheit, denn schon seit langer Zeit ist auf dem Petersberge nordwestlich von Kalbe keine Spur einer einstigen Kapelle mehr zu finden. Ob es sie überhaupt je gegeben haben mag? Jedenfalls war der Petersberg den Kalbensern in all den Jahrhunderten ein Ort, den…</description>
    </item>
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        <title>Der &quot;Kreijchkoos&quot;</title>
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        <description>Der &quot;Kreijchkoos&quot;

Am Eingang des Neuerburger Stadtwaldes Lindscheid, unmittelbar neben dem tiefgefurchten Waldweg, überragt eine mächtige Eiche die Wipfel des lichten Buchenwaldes.
Noch vor einigen Jahrzehnten war es keine Seltenheit, daß man vor dem Baum, an dessen Stamm ein kleines Kruzifix befestigt war, betende Frauen und Mütter antraf. Einer alten Übung gemäß, deren Ursprung sich nicht ermitteln läßt, suchten sie hier im Gebete Zuflucht, wenn ein Kleinkind das Weinen nicht lassen wollte. U…</description>
    </item>
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        <title>Der lange Wellem</title>
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        <description>Der lange Wellem

Es war zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges: Wilhelm, von allen nur der „lange Wellem” genannt, stellte sich mutig mit seinem Dreschflegel den wilden Horden fremder Soldaten entgegen, als sie sein Heimatdorf Dedenborn plündern wollten. Die Soldaten verschleppten den „Wellem”, zwangen ihn zum Frondienst. Er wolle eine Kapelle zu Ehren des Erzengels Michael bauen, wenn er eines Tages aus dem Fremde in seine geliebte</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann</title>
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        <description>Der Wassermann
   Johann Georg Theodor Grässe, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2  Seite 197 bis 198 Dresden 1874
Der Wassermann, Nykus genannt, sowie seine Gemahlin verlocken an See und Flüssen die Vorübergehenden zum Baden und ertränken sie sodann. Er thut dies auch mit Jedem, der in seinen Bereich kommt, denn er muß alle Jahre seine gewisse Anzahl Opfer bekommen, es seien nun Menschen oder Thiere. Wenn seine Frau an dem Ufer der Gewässer Wäsche trocknet, so ist regnerische Witter…</description>
    </item>
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        <title>Der Linkenschmitt der Burg Loewenstein</title>
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        <description>Der Linkenschmitt der Burg Loewenstein

Einer der Raubritter, der in der Burg Loewenstein hauste, beschlug sein Pferd linksseitig, um seine Verfolger zu betrügen, was ihm den Spitznamen Linkenschmitt einbrachte. Eines Tages wurde er dennoch festgenommen und geköpft.</description>
    </item>
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        <title>Der Loewenhirt von Weiterswiller</title>
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        <description>Der Loewenhirt von Weiterswiller

Im frühen 19. Jahrhundert gab es einen Gastwirt, der ein schlechtes Ansehen genoss. Man sagte, dass viele Leute in den Löwen gingen, aber nur sehr wenige wieder hinauskamen. Einmal wurde am Boden seines Brunnens ein Skelett eines Gastes gefunden, der den Fehler begangen hatte im Löwen einkehren zu wollen.</description>
    </item>
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        <title>Der Mann ohne Kopf (Dietz)</title>
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        <description>Der Mann ohne Kopf (Dietz)

„In der Pötzwick“ (=Pützweide) hielt sich ein Mann ohne Kopf auf. Dieser soll einmal des Abends an dem einzigen kleinen, heute noch stehenden Häuschen, wo damals eine Jungfrau wohnte, geklopft und gerufen haben: „</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_nachtjaeger_wirft_eine_pferdelende_hernieder&amp;rev=1738255637&amp;do=diff">
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        <title>Der Nachtjäger wirft eine Pferdelende hernieder</title>
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        <description>&lt;&lt; Des Nachtjägers Rache | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger in Zwerggestalt &gt;&gt;

Der Nachtjäger wirft eine Pferdelende hernieder
  Mündlich von Frau Ackerbürger Diener aus Guben
Beim Ochsenstall in Rohlo hörte man alle Nächte den Nachtjäger ziehen. Wenn die Hirten dort die Pferde hüteten, und es kam um Mitternacht, dann konnten sie kein Pferd mehr erhalten. Einmal lag ein Knecht auf dem Boden des Ochsenstalles im Heu. Da kam der Nachtjäger auch, und es ging immer:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_name_des_schlosses_puerstein&amp;rev=1738255637&amp;do=diff">
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        <title>Der Name des Schlosses Pürstein</title>
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        <description>Der Name des Schlosses Pürstein
  Erzgebirgs-Zeitung, 1880, S. 67
Der Name des Schlosses Pürstein ist erst seit diesem Jahrhundert eingeführt. In früheren Zeiten hieß es Birsenstein, Pirssinstein, Pirschanstein, Pirkenstein. Der Name soll von einem alten Ritter herstammen, der mit Vorliebe in dieser Gegend „auf die Birsche“ ging.</description>
    </item>
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        <title>Der Name von Hürtgen</title>
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        <description>Der Name von Hürtgen

An der Schule zu Hürtgen war ein von einer Mauer umgebener Brunnen, der der Sage nach bereits zu der Zeit Karls des Großen bestand. Wenn der Kaiser in den dortigen ausgedehnten Waldungen jagte, soll er an dem Wasser des Brunnens oft seinen Durst gelöscht und sein Pferd getränkt haben. Eine Jagdhütte bei dem Brunnen diente dem Kaiser als Aufenthaltsort bei schlechter Witterung; denn zu der Zeit bestand Hürtgen noch nicht, sondern Wald dehnte sich da aus.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix und der faule Müllerbursche</title>
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        <description>&lt;&lt; Das Werchower Irrlicht | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Wassermann im Riesnoer Teich &gt;&gt;

Der Nix und der faule Müllerbursche

Im Mühlteich an der Werchower Walkmühle wohnte einst der Nix mit seiner Familie. Sie hatten ihre helle Freude am Klappern der Walke. Die kleinen Nixen stürzten übermütig über das Mühlrad und sangen dabei voller Freude. Durch dieses lustige Treiben gab der Mühlgraben stets eine klingende und singende Melodie von sich.</description>
    </item>
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        <title>Der Pakt des Herrn Kreutz</title>
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        <description>Der Pakt des Herrn Kreutz

Kreutz, der Müller der Honauer Mühle in Harskirchen, arbeitete hart, um seine Familie zu ernähren. Dass er Getreide mahlte, reichte nicht aus. Also begann er Öl herzustellen. Doch das war auch zu wenig. Darum wandelte er Teile seines Grundstücks in ein Sägewerk um. Seine Familie hungerte trotzdem.</description>
    </item>
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        <title>Der Pfennigkasten</title>
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        <description>Der Pfennigkasten

Eine Viertelstunde westlich vom Herthasee, unmittelbar neben dem Fußsteige, welcher von dort nach dem Dorf Hagen führt, liegt ein geöffnetes Steinkistengrab, welches von den Bewohnern Jasmunds der Pfennigkasten genannt wird und mit dem benachbarten Heiligtum der Hertha in Verbindung gebracht wird. Man erzählt nämlich, daß der Priester das der</description>
    </item>
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        <title>Der Plohn</title>
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        <description>Der Plohn

In jedem Dorf gab es von Zeit zu Zeit einen Bauern, dem alles auf´s trefflichste gelang. Seine Felder trugen reiche Ernte, seine Wiesen und Weideflächen prangten in saftigem Grün und das Vieh gedieh wie man es weit und breit nicht sah. Der Neid, schon immer bei den Menschen, gebar die wildesten Gerüchte. Es konnte doch nicht sein, dass das alles mit rechten Dingen zuging. Jeder kannte die</description>
    </item>
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        <title>Der Pochknabe und der Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Pochknabe und der Teufel

Jeder Pochknabe kriegt von seinem Lohn 7 Pfennige. Damit kann er machen, was er will. Das ist so Mode. Sonst haben aber auch die Pochjungen in der Lösestunde gewürfelt und um Pfennige oder sonst um etwas gespielt, und am besten ist es am Freitag gegangen, wenn sie ihren Lohn bekommen haben und ihre 7 Pfennige. Einst hat nun ein Pocher seine 7 Pfennige verspielt. Er hat sie aber wiedergewinnen wollen, un…</description>
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        <title>Der Riese des Hochfelsens</title>
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        <description>Der Riese des Hochfelsens

Im 19. Jahrhundert stand ein kleines Haus im Schutz der massiven Felsbrocken des Hochfelsens im Wald bei Philippsbourg. Man hatte seit langer Zeit keinen Rauch mehr aus dem Schornstein der rustikalen Hütte aufsteigen sehen. Der wilde Wein hatte das Häuslein fest im Griff. Trotz dieses unbewohnten Eindrucks lebte hier eine sonderbare Gestalt: sie faszinierte und verängstigte die Bevölkerung, die sie den</description>
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        <title>Der Ritter, seine Lieben und der Teufel</title>
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        <description>Der Ritter, seine Lieben und der Teufel

Zu der Zeit der Kreuzritter entschied sich der Herr der Burg Waldeck ein solcher zu werden. Er schwor einen Eid und kündigte seine Abreise an. Doch bevor seine Reise losging, begegnete er einer jungen und hübschen Bäuerin, in die er sich Hals über Kopf verliebte. Um ihr zu zeigen, dass er Herrscher dieser Ländereien war, ließ er ein großes Fest organisieren und vergaß dabei seinen Eid.</description>
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        <title>Der Ritter vom Pflugberg</title>
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        <description>Der Ritter vom Pflugberg

Auf dem Pflugberg bei Lorbach hat vor langer Zeit ein gutherziger Ritter gewohnt, der Armen und Schwachen gerne seinen Schutz verlieh, so weit es seine Macht gestattete. Dieser Ritter wurde von seinem bösen Burgnachbarn in Dottel sehr bedrängt und schließlich in seiner Burg belagert. In der größten Not entdeckte der angegriffene Ritter im Burghof einen schachtähnlichen Erdspalt, der sich bis ins Feytal erstreckte. Durch diesen unterirdischen Gang gelang ihm mit seiner F…</description>
    </item>
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        <title>Der Römerkanal und eine Wette</title>
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        <description>Der Römerkanal und eine Wette

Schon unseren Vorfahren im Mittelalter blieb die römische Wasserleitung nicht unbekannt und so sehr fühlten sie sich von der Großartigkeit desselben ergriffen, dass sie nicht Menschenhänden, sondern diabolischer Kraft die Ausführung und Vollendung desselben zuschrieben. Wer kennt nicht jene schöne Sage, welche den Bau des</description>
    </item>
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        <title>Der sächsische Prinzenraub</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats März 2021&quot;

Der sächsische Prinzenraub

Der Bruderkrieg hatte in den sächsisch-thüringischen Landen gar übel gewütet. Eine Folge der ordnungslosen Zustände nach dem Bruderkriege ist der Prinzenraub. Der Prinzenraub ist ein wirkliches Geschehnis, 1455 zu</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Hütejungen und das Zauberbuch | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Die Hexengeschichte aus Saßleben &gt;&gt;

Der Schäfer

In Reuden wollte einmal ein Schäfer zu Tanze gehen. Er getraute sich aber nicht seine Schafe zu verlassen, aus Furcht, dass ihm welche gestohlen werden könnten.

Wie er so an das Tanzvergnügen dachte, gesellte sich ein Mann zu ihm, welcher den</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz am Eierberg</title>
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        <description>Der Schatz am Eierberg
  Pfarrer Zinken: Erinnerungen, Erlebtes und Vernommenes; 
  Rheinische Geschichtsblätter, Bonn 1909-1914, Seite 115
Einige Leute von Münstereifel suchen nach einem Schatz am Eierberg zwischen Eicherscheid und Schönau. (Dort wurde einst nach Eisen bzw. Blei gegraben.) Sie graben eine Grube, steigen hinein und stoßen schon bald auf die Kiste mit dem Schatz. Da ruft es plötzlich von oben hinab: „Wen hängen wir zuerst daran? Den mit der roten Mütze!“</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz aus dem Bocksberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Schatz aus dem Bocksberg

Vor langen Jahren wohnten drei Bergleute in Hahnenklee, dabei kehrten von Zeit zu Zeit Venezianer ein, die die Schätze im Bocksberg aufsuchten und in der Regel auch so viel fanden, dass sie zufrieden zurückgingen. Aus ihrer Heimat brachten sie dagegen allerlei Medizinsachen mit, die gegen viele Krankheiten gut waren. An diesem Handel verdienten sie auch reichlich. Die Bergleute merkten aber bald, dass e…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Stall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Stall

Mitten in Zellerfeld hatte einmal eine Frau gewohnt mit Namen K., die lebte von ihren Kühen. Bei ihr war die beste Butter, der fetteste Käse und immer Milch zu haben gewesen. Die Milch hatte zwar manchmal einen Stich ins Blaue gehabt. Man war aber froh gewesen, dass man sie bei ihr hatte kaufen können.</description>
    </item>
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        <title>Der schläfrige Chorknabe</title>
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        <description>Der schläfrige Chorknabe

Ein Chorknabe schlief während der Abendmesse ein und erwachte erst spät in der Nacht. Der Dom war bereits abgeschlossen und so mußte er dort bis zum Morgen ausharren. 

Punkt Mitternacht ertönte ein Meßglöckchen und ein Priester erschien, der offensichtlich Messe halten wollte. Da kein weiterer Meßdiener zu sehen war, diente der Chorknabe dem unbekannten Priester während der Messe.</description>
    </item>
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        <title>Der Schwan</title>
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        <description>Der Schwan

Es lebte einmal ein Hellseher in Diemeringen. Er war ein feinfühliger, gutmütiger und großzügiger Mensch, der von allen geachtet wurde. Eines Tages sagte er seiner Frau, dass er bald sterben würde. Um seine Frau zu trösten sagte er ihr, dass drei Tage nach seinem Tod ein weißer Schwan zu ihr kommen würde und um den sie sich kümmern solle. So lange der Schwan in ihrer Nähe bliebe, würde ihr nichts zustoßen.</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund</title>
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        <description>Der schwarze Hund

Es lebte einmal eine Frau mit ihrem Mann im Örtchen Weiterswiller. Eines Tages ging dieser nach Steinbourg, um Holz zu holen. Er wurde von einem fallenden Baum erschlagen und sollte nie zurückkehren.

Seine Frau ging nichtsahnend früh schlafen und traute am nächsten Morgen ihren Augen nicht: Anstelle ihres Mannes befand sich ein großer und unbekannter schwarzer</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarze Prinz</title>
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        <description>Der Schwarze Prinz

Der Legende nach soll sich ein deutscher Söldner nach Abzug der französischen Truppen in Richtung Flandern in der Burg von Dabo eingenistet haben. Sogleich war er raubend und mordend unterwegs, man sagt er hätte die widerwilligen Menschen, die ihm ihr Gut nicht hergeben wollten, am nächstbesten Baum erhängt. Er traumatisierte die Gegend von Wasselonne bis Lutzelbourg, was ihm den Spitznamen</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarzkünstler auf der Burg</title>
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        <description>Der Schwarzkünstler auf der Burg
  Inhaltlich mitgeteilt von Franz Heesel, Alsdorf
Ein Diener auf der Burg stand mit dem Teufel in Verbindung. Mit Hilfe des Schwarzen führte er allerlei geheime Künste aus. Einmal, im Winter, holte er aus dem Burggarten den schönsten Salat und dicke Kappusköpfe heraus. Er brachte alles der Köchin. Diese verwunderte sich sehr. Als sie die Sachen reinmachen wollte, waren es lauter Brennesseln. Da nahm der Diener den Korb, ging damit vor die Türe, und als er wieder …</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarzkünstler (Harz)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Schwarzkünstler (Harz)

In Osterode kamen vor langer Zeit zwei Schwarzkünstler zusammen. Es war am Markt in dem großen Gasthaus, das jetzt noch an der Sommerseite steht. Der eine hieß Teufelsklaue und hatte seinen zwölfjährigen Sohn bei sich. Der andere nannte sich Höllenblut und war allein. Letzterer wollte nach</description>
    </item>
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        <title>Der Silberberg</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Wassermann im Riesnoer Teich | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Brautberg in Gollmitz &gt;&gt;

Der Silberberg

Eine andere Erklärung wie der Silberberg zu seinem Namen kam, geht folgendermaßen.

Zwei Bauern aus Werchow verkauften mit großem Gewinn ihr Vieh auf dem Calauer Viehmarkt. Sie kehrten daraufhin in das Gasthaus „Zur Sonne„ ein und vertranken ein erkleckliches Sümmchen ihres Viehhandels.</description>
    </item>
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        <title>Der Silberdamm</title>
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        <description>Der Silberdamm

Etwa 5 Kilometer von Annaburg entfernt liegt an der Bahnstrecke Annaburg – Fermerswalde der Silberdamm. An dieser Stelle sollen am 24. April 1547 nach der Schlacht bei Mühlberg die Wagen des Kurfürsten Johann Friedrich von Sachsen in die Hände der Truppen von Kaiser Karls V. gefallen sein. Diese waren mit kostbarem Silberzeug und Münzen beladen.</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk am Gedenkstein im Schmetterholz bei Fischbach</title>
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        <description>Der Spuk am Gedenkstein im Schmetterholz bei Fischbach
  Mitgeteilt von Kantor B. Störzner in Arnsdorf
Zwischen den Dörfern Fischbach und Schmiedefeld bei Stolpen dehnt sich eine größere Waldfläche aus. Dieselbe bezeichnet der Volksmund als Schmetterholz. Da hindurchführt der die Bautzner Landstraße, welche den Wald in eine nördliche und eine südliche Hälfte teilt. Auf der südlichen Seite steht hart neben der Landstraße, nur wenige Schritte von der Stelle, wo der Wald von Schmiedefeld her beginn…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk im Eiskeller</title>
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        <description>Der Spuk im Eiskeller
  Volksmund
In Kalbe an der Straße nach Klein Engersen, stand einst ein großes, altes Haus. In dessen Eiskeller ging es nicht mit rechten Dingen zu. In dem kalten Keller hauste ein großer, schwarzer Hund, und es wusste jeder, dass dieser Hund ein Spuk war. Gelegentlich kam der große schwarze Hund auch aus dem Eiskeller heraus geschlichen, und dann versuchte er auf der Straße ahnungslos Vorübergehende zu beißen. Die Besitzer des Hauses konnten den Eiskeller zuschließen, ja s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_stab_des_heiligen_alderich&amp;rev=1738255639&amp;do=diff">
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        <title>Der Stab des heiligen Alderich</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats Dezember 2021&quot;

Der Stab des heiligen Alderich
  Theodor Seidenfaden
Alderich, eines Frankenfürsten Sohn, verließ in jungen Jahren den väterlichen Hof und die Fülle seiner Feste und Reichtümer, ging im Pilgerkleide nach Rom, wo er an heiligen Stätten die erträumten Wunder der jungen Seele schaute, und kam auf der Rückfahrt, trunken von der Gnade des Erlebten, nach</description>
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        <title>Der Sühnestein in Lawalde</title>
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        <description>Der Sühnestein in Lawalde

So nachweislich geschehen im Jahre 1730. 

Gutsherr und Patron Gottlob von Ponickau der durch Bauernlegen versucht hatte, seine beiden Wirtschaften, Ober- und Unterlawalde, aufzubessern und dabei einen solchen Fehler beging, daß er gewissermaßen bei Nacht und Nebel Lawalde auf Nimmerwiedersehen verlassen mußte.</description>
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        <title>Der Teufel in Bolschwitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Schadewitz | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Die Teufelskralle in der Buckower Kirche &gt;&gt;

Der Teufel in Bolschwitz

Vor langer, langer Zeit, als der Teufel manchmal des Nachts verkleidet durch die Dörfer schlich, um zu sehen, ob es hier oder dort etwas zu holen gab, da kam er auch in das Dorf Bolschwitz. Er wunderte sich, dass gleich am Ortseingang ein riesengroßer Steinhaufen lag.</description>
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        <title>Der Teufel und der Pfarrer von Berfa</title>
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        <description>Der Teufel und der Pfarrer von Berfa

Der Bechtelsberg bei Berfa, der auch der hessische Blocksberg genannt wird, ist ja bekannt dafür, dass „der leibhaftige Gott sei bei uns“ der Teufel sein böses Spiel treibt. Dieses musste auch einst der alte Pfarrer von Berfa erfahren. Er hatte in seiner Filiale</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsritt am Römerkanal</title>
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        <description>Der Teufelsritt am Römerkanal

Die große Wasserleitung von Nettersheim, genannt Römerkanal, soll ein Werk des Teufels sein. Gar manchen Tag schafften seine Werkleute an dem Bau. Weder Rast noch Ruhe gönnten sie sich tagsüber; denn jeden Augenblick konnte der Bauherr, der Teufel, auf falbem Ross angesprengt kommen. Wer konnte wissen, aus welcher Felsspalte er ans Tageslicht kam!</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Teufelssteine | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Schadewitz &gt;&gt;

Der Teufelsstein

Einst wettete der Teufel, dass er einen Stein vom Calauer Glockenturm bis nach Cottbus zu werfen vermöge, damit er dem dortigen Rathausturm die Spitze abschlagen würde. Die Wette wurde angenommen.

Der Teufel kroch in Calau auf den Turm und warf einen großen Felsblock in Richtung Cottbus. Der Stein flog jedoch etwas seitwärts und fiel zwischen</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein auf der Rhön</title>
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        <description>Der Teufelsstein auf der Rhön
  Überlieferung 
Als der Teufel einst wahrnahm, daß man auf der Milseburg eine Kirche errichte, versprach er einem Bewohner der Gegend, ihm ein Wirtshaus zu bauen, und dieser gelobte dem Satan dafür sich und seine Seele, wenn er das Wirtshaus wenigstens einen Tag eher vollende, als die Kirche gebaut sei.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsweg</title>
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        <description>Der Teufelsweg
  Volksmund
Wer die heutige Gartenstraße, so ziemlich in der Mitte (gleich hinter den Neubauten aus den Fünfziger Jahren) Richtung Milde/Kreuztannen verläßt, Der überquert auf halben Wege, am Ende der Kleingartenanlage einen kleinen Weg oder auch Steg. Dieser führt vom Gutspark kommend, parallel zur Gartenstraße und zur Milde, über die Eisenbahn bis kurz vor die Straße nach Altmersleben. Der Weg ist an beiden Seiten von alten Eichen gesäumt. Diese sind wahrscheinlich gleich nach d…</description>
    </item>
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        <title>Der Todtentanz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Todtentanz

In Clausthal trägt ein Schusterjunge eine Suppe weg, der Meisterin Schwester hat in Wochen gelegen und der soll er die Wochensuppe hinbringen. Er geht über den Gottesacker, es ist ein hübscher Abend gewesen; aber der Mond hat nicht geschienen. Als er bei die Gottesackerkirche kommt, so sieht er vom Wege links ab vor der hintern Kirchthür, die auf diesseit gewesen ist, Vier mit einander tanzen; sie haben Sterbekittel …</description>
    </item>
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        <title>Der &quot;Tote&quot; bewegt sich</title>
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        <description>Der &quot;Tote&quot; bewegt sich

Der ahle Meeste Henderich us de meddelste Müll am Königsweihe woa dut. Vell Lück us de Nohberschaff kohme, öm de Dudewach zu hahle. Et wuët düchtig Brandewing jedronke. Ech woa och debei on moht dat Zeug (=Branntwein) zo Brenig hole. Seche drei Lite hatte mir. M&#039;öm Orjels Kau (=Orgelspieler Kau) von Derschterep wuët jewett, ea hätt keen Kurasch, bei dem Dude zo schloofe.</description>
    </item>
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        <title>Der tote Fischer</title>
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        <description>Der tote Fischer

Die Straße zwischen Annaburg und Arnsnesta soll der Sage nach ein Fischer häufig begangen haben. Eines Tages wurde dieser Fischer an der Straße tot aufgefunden. Es konnte nie ermittelt werden ob der Fischer eines gewaltsamen oder eines natürlichen Todes starb.</description>
    </item>
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        <title>Der Totesgottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen</title>
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        <description>Der Totesgottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen

Ein Bautzener Fleischer, der sich auf dem Lande verspätet hatte, schritt an einem trüben Novemberabend auf der alten Görlitzer Landstraße munter seiner Vaterstadt zu. Als er bei der, an der genannten Landstraße unfern des Reichentores stehenden</description>
    </item>
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        <title>Der treue Hund</title>
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        <description>Der treue Hund
  Volksmund
Man sagt, in der Stunde nach Mitternacht gehe es an der Straße von Kalbe nach Güssefeld nicht mit rechten Dingen zu. Einst, vor langer Zeit, kam ein Wandersmann in das Städtchen Kalbe, an seiner Seite trottete brav ein Hund, sein treuer Weggefährte. Der Fremde kehrte in einer Wirtschaft ein, bestellte sich ein reichliches Mahl, und jedermann konnte sehen: Sein Geldbeutel war prall gefüllt.</description>
    </item>
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        <title>Der Unerschrockene und der wilde Jäger</title>
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        <description>Der Unerschrockene und der wilde Jäger
  Pfarrer Krause, Sagenhaftes aus der Chronik von Eschweiler, dem Munde des Volkes nacherzählt; 
  Der unerschrockene Mahlhannes von der Möschemer Mühle im Eschweiler Tale; 
  Eifelvereinsblatt, September 1910, Seite 231 und 232;</description>
    </item>
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        <title>Der Unerschrockene und die Hexen</title>
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        <description>Der Unerschrockene und die Hexen
  Pfarrer Krause, Sagenhaftes aus der Chronik von Eschweiler, dem Munde des Volkes nacherzählt; 
  Eifelvereinsblatt, September 1910, Seite 231 und 232; 
Einstmals in einer wilden stürmischen Nacht, als Hannes den letzten Mahlgang überwachte und sich eben aufs Ohr zur wohlverdienten Ruhe legen wollte, erhielt die Mühle einen seltsamen Besuch und seltsame Gäste. Durch die verschlossenen Türen und Fenster, ja selbst durch die Wände spazierten eine Unzahl kohlschwar…</description>
    </item>
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        <title>Der Unerschrockene von der Möschem</title>
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        <description>Der Unerschrockene von der Möschem
  Pfarrer Krause, Sagenhaftes aus der Chronik von Eschweiler, dem Munde des Volkes nacherzählt; 
  Eifelvereinsblatt, September 1910, Seite 231 und 232; 
Am Ausgange des orchideenberühmten Eschweiler Tales, dort, wo dieses Tal in das Erfttal übergeht und wo jetzt eine Holzwollfabrik mit modernem Betriebe durch das Schnarren der Kreissägen und dem Geräusch der übrigen Maschinen das idyllische Rauschen des Eschweiler Baches unterbricht, lag in früheren Zeiten ein…</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang der Burg Kalbe</title>
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        <description>Der unterirdische Gang der Burg Kalbe
  Volksmund
Noch heute existieren viele Kellergewölbe auf der Burg in Kalbe (Milde). Allein 6 öffentliche Keller sind heute noch neben einer Vielzahl von privaten Kellern zugänglich. Die Keller sind sehr verschachtelt und liegen auf unterschiedlichen Höhen. Unter den einzelnen Wohnhäusern sind auch heute noch verschiedene Keller in Benutzung. Einige wurden jedoch zur Sicherung der Standfestigkeit der Gebäude mit Sand verfüllt. Es ist zu vermuten, dass weiter…</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische See</title>
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        <description>Der unterirdische See

Unter der Burg befindet sich ein unterirdischer See, womit die Zisternen der Altstadt gemeint sind. Jeder im Elsass weiß, dass es die Störche sind, die die Babies liefern. Der Legende nach werden hier die Babies von den Störchen abgeholt und zu den glücklichen Müttern gebracht.</description>
    </item>
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        <title>Der Venezianer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Venezianer

Was sonst alle passiert ist, und was die Leute sonst gekonnt haben, davon macht sich jetzt keiner eine Vorstellung. Vor Zeiten lebte in Lautenthal ein armer Bergmann, der war aber reich an Kindern, acht, alle waren wie die Orgelpfeifen, dabei nackt und bloß und oft hatten sie nichts zu beißen und zu brechen. Der Vater quälte sich genug um das tägliche Brot, schämte sich keiner Arbeit, war fleißig und tätig, mochte Na…</description>
    </item>
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        <title>Der verliebte Trommler</title>
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        <description>Der verliebte Trommler

Während des Dreißigjährigen Kriegs im 17. Jahrhundert war eine Soldatentruppe in einem Bauernhof von Obersteinbach stationiert. Unter den Soldaten gab es einen Trommler, der sich unsterblich in die Bauersmagd verliebt hatte. Seine Liebste war ihm nicht abgeneigt, doch vermied sie es sich mit ihm zu treffen, da man so etwas in dieser Zeit nicht tat.</description>
    </item>
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        <title>Der verschwundene Drache in Reuden</title>
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        <description>&lt;&lt; Eine Bolschwitzer Hexengeschichte | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der kleine freche Kobold &gt;&gt;

Der verschwundene Drache in Reuden

In dem Dorfe Reuden bei Calau wohnte einst mal ein Schäfer mit seiner Frau. Die Leute im Dorf behaupteten, dass sie den Drachen in ihrem Haus haben.

Einst waren die Eheleute zu einer Kindstaufe eingeladen, deshalb gaben sie der Magd den Auftrag, dass sie zur Mittagsstunde auf den Boden gehen soll und einen Topf mit Hirse in ein Fass stellen sollte, welches auf de…</description>
    </item>
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        <title>Der versunkene Ritter</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Goldbornsage | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Die Sage vom Mühlenstein &gt;&gt;

Der versunkene Ritter

Einst lebte hier ein reicher Ritter, der sich jeden Luxus und die besten Pferde leisten konnte. Eines Tages ritt er mit einem seiner stattlichen Pferde aus und kam über den Weinberg zur Stegschänke. Und weil er vom langen Ritt durstig und auch hungrig war, kehrte er hier ein. Und weil er reich war und demzufolge nicht auf den Pfennig zu achten brauchte, zechte er bis in späte Nacht hinein. Das…</description>
    </item>
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        <title>Der wahre Gnadenort</title>
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        <description>Der wahre Gnadenort
  Gottfried Henßen: Sagen, Märchen und Schwänke des Jülicher Landes, Bonn 1955, Seite 173/174, Nr. 293
In alter Zeit war in Kallmuth, das zur Pfarre Weyer gehörte, eine Kapelle. Die Entstehung dieser Kapelle hängt mit der Auffindung eines Gnadenbildes zusammen.</description>
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        <title>Der Wassermann (Ey)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Wassermann (Ey)

Wenn man von Zellerfeld nach Schulenberg geht, liegt rechts ab vom Wege, wo man eben in den Wald hineintritt, ein Tal, dass das Lange Tal heißt. Oben in der Spitze desselben steht jetzt noch ein Sumpf Wasser hinter durchfurchtem Teichdamm, welcher der Lange Teich genannt wird. In diesem Teich hat der Wassermann vor vielen Jahren seinen schönen Kristallpalast gehabt, und, das versteht sich von selbst, darin wohnt…</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann im Riesnoer Teich</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Nix und der faule Müllerbursche | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Silberberg &gt;&gt;

Der Wassermann im Riesnoer Teich

Fährt man aus Richtung Calau in Richtung Werchow, so muss man über den Silberberg. Am Fuße des Silberbergs liegt der Riesnoer Teich. Vor vielen, vielen Jahren hauste in diesem Teich ein Wassermann.

Wer sich bei Vollmond in die Nähe dieses Teiches wagte, hörte immer erst ein leises Rauschen, dann plätscherte und spritzte es, und der Wassermann stieg aus der Tiefe empor und …</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann im Spreewald</title>
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        <description>Der Wassermann im Spreewald

Die Fließe im Spreewald sind das Reich des Wassermannes. Der Sage nach lebt er hier mit seinen schönen Töchtern. Die Familie mischt sich auch unter die Landbevölkerung. Den Wassermann erkennt man dabei am nassen Saum seines Mantels. 

Er treibt gern Handel und das von ihm beherrschte Wasser wird als Quell des Lebens im Spreewald geschätzt. Die schönen Töchter tanzen oft auf Volksfesten und locken danach manch Arglosen in das Reich der</description>
    </item>
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        <title>Der Wassernix als Kater in der Buschmühle bei Lübbenau</title>
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        <description>Der Wassernix als Kater in der Buschmühle bei Lübbenau

In der Buschmühle unweit Lübbenau im Spreewalde hat früher ein Nix sein Wesen getrieben und einen eigenen Gang gehabt, auf dem hat er immer Pferdegraupen gemahlen. Da ist der alte Müller gestorben und sein Nachfolger, der von diesem unheimlichen Müllerburschen Kenntniß bekommen, hat nichts mehr von ihm wissen wollen und darauf gesonnen, wie er ihn los werden könne.</description>
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        <title>Der Weinberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Weinberg

In Lautenthal hatte sich einst ein Mann einen Weinberg angelegt, der brachte ihm aber nicht das Salz, viel weniger gute Trauben oder schönen Wein ein. Warum das? Es war kein gutes Wetter.

Einstmals ging er hinaus zu seinem Weinberg und sagte zu sich selbst: »Wenn ich doch nur einen Sommer das Wetter machen könnte, dann wollte ich schon schönen Wein ernten.«</description>
    </item>
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        <title>Der Weinkeller der Burg Grand-Arnsberg</title>
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        <description>Der Weinkeller der Burg Grand-Arnsberg

Einer Legende nach handelt es sich auch die Burg des Teufels. Angeblich sind hier ungeheure Mengen an Wein versteckt, den man schon von weitem riechen kann. Nachts hört man die betrunkenen Ritter, die mit silbernen Kegeln und goldenen Kugeln spielen.</description>
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        <title>Der weisse Mönch</title>
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        <description>Der weisse Mönch

Einst erschien im Pferdestall des Klosters Münchenlohra häufig um Mitternacht ein weißgekleideter Mönch. Geräuschlos tauchte er auf, wenn man es am wenigsten vermutete. Mit einem kräftigen Knüppel prügelte er die Knechte aus den Betten, so dass sie wie besessen herumsprangen. Wohl ballte mancher die Fäuste gegen den frechen Eindringling, aber zu einer Gegenwehr kam es niemals, denn der tolle Mönch hatte sie verzaubert, so dass sie unfähig waren, sich zu wehren. Die Pferde band …</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger und der Bergmönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der wilde Jäger und der Bergmönch

Auf dem Goslarschen Weg ist schon manches erzählt, auch diese Geschichte. Vor vielen Jahren, wie hiernach die Wege schlecht gewesen waren, hatte eine Frau alle Woche irdenes Geschirr von Goslar geholt und verkauft. Des Morgens früh war sie denn fortgegangen und oft erst in der Nacht wiedergekommen.</description>
    </item>
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        <title>Der Wilde Jäger</title>
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        <description>Der Wilde Jäger

Oft bellen die Hunde der Luft in finsterer Nacht auf den Heiden, in Gehölzen, an Kreuzwegen. Der Landmann kennt ihren Führer, den Wod, und bedauert den Wanderer, der nun noch nicht die Heimat erreicht hat; denn oft ist Wod boshaft, seltener mildthätig. Nur wer mitten im Wege bleibt, dem thut der rauhe Jäger nichts; darum ruft er auch den Reisenden zu:</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Wind und die Windin | Niederlausitzer Volkssagen | Des Nachtjägers Rache &gt;&gt;

Der wilde Jäger
  Mündlich aus dem Kreise Guben
Der Nachtjäger hat den Kopf unter dem Arm; er reitet auf einem Schimmel. Er heißt auch Feldjäger. Wenn er ankommt, hört man Hundegebell, Brausen, „Gedonner, Geklipper und Geklapper“ in der Luft. Daher macht er den Fuhrleuten oft die Pferde scheu. Wenn man sich auf die Erde legt, dann kann er einem nichts thun. Wenn man ihn ruhig fahren läßt, dann ist es gut. Wer abe…</description>
    </item>
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        <title>Der Wilde Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wilde Jäger

In dunklen und stürmischen Herbstnächten braust auch durch den Karswald und durch das wüste Dorf der Wilde Jäger oder Berndittrich mit seinem Gefolge. Er kommt von der Masseney herüber, und man hört das Rasen des unheimlichen Heeres hoch droben in der Luft. Dann ächzt und stöhnt es auch in den alten Eichen und Föhren, die sich mit ihren Aesten, vom Sturme gepeitscht, fast bis zur Erde neigen. Es geschieht au…</description>
    </item>
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        <title>Der Wilde Mann und der Ritter Klaus</title>
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        <description>Der Wilde Mann und der Ritter Klaus
  Aus Sagen von Herbert Lommatsch
Vor langen, langen Zeiten war ein Räuber aus Thüringen in den Oberharz verschlagen worden, und er lebte nun dort in der Wildnis des Waldes mit seiner Frau. Sie wohnten in einer Höhle und hatten als Kleidung nur Tannenzweige oder auch eine Art Moos, das man auch Hexenkraut nennt.</description>
    </item>
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        <title>Der Wilde Mann und die Moosweibchen</title>
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        <description>Der Wilde Mann und die Moosweibchen

Vor vielen hundert Jahren war dort, wo heute das Rathaus der Bergstadt Wildemann steht, eine kleine Hütte. In dieser Hütte wohnten Moosweibchen und Waldweibchen.

Wenn sich nun jemand in den Harzforsten verirrt hatte, dann kamen sie herbei und führten ihn in ihre Hütte, gaben ihm zu essen und zu trinken und zeigten ihm den richtigen Weg. Als Dank erbaten sie von ihm beim Abschied, er solle drei Kreuze in die Stämme der Tannen schneiden, damit der Wilde Mann i…</description>
    </item>
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        <title>Der Wind und die Windin</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Bell | Niederlausitzer Volkssagen | Der wilde Jäger &gt;&gt;

Der Wind und die Windin
  J. Kurth, Sonntagsbl. d. Preuß. Lehrerzeit., 1882, S. 468 (Nr. 30)
Vor etwa 40 bis 50 Jahren kannte man in der Gegend von Triebel noch die folgende Sage:
„Es giebt einen Wind, der als Frau die Windin hat. Während der Wind stets geradeaus geht, ohne sich in Bäume und Sträucher zu verwickeln, kann die Windin bei keinem Baume, Strauche oder Heuhaufen vorbeikommen, ohne in diese hineinzufahren und sie tüchtig du…</description>
    </item>
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        <title>Der Wintrüeb</title>
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        <description>Der Wintrüeb

Selten jemand denkt, dass jenseits des Steinbachbrüggli in Flühli im Jahre 1384 ein währschafter Entlebucher, eben dieser Wintrüeb, wie man ihn, nannte, sein Leben lassen musste. Wintrüeb soll ursprünglich Ring-Rüeg genannt worden sein, weil er offenbar äusserst stark gewesen sein soll.</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbare Hase</title>
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        <description>Der wunderbare Hase
  Inhaltlich mitgeteilt von Franz Heesel, Alsdorf; 
  Albert Kramer und Rudolf Bast „Alsdorf - Geschichte einer Stadt” überbearbeitet von 
  Friedrich Schmitz, Verlag Alsdorfer-Werbe-Druck, 1971; 
Nachts bei hellem Mondenschein ging ein Jäger mit seinem Burschen auf die Jagd zur Böckerheide. Die ganze Gegend hatten sie schon durchstreift, aber nichts gesehen; alles lag totenstill da. Nur der Mond stieg langsam höher am Himmel, und im leisen Nachtwinde bewegten sich die Sträuc…</description>
    </item>
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        <title>Der Wundervogel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Wundervogel

Ein Nachtschichter, der im Spiegeltäler Pochwerk arbeitete und gerade untergeschürt hatte, setzte sich an einem schönen Sommerabend vor das Pochwerk auf die Bank und verzehrte sein Abendbrot. Die Tannen rochen so angenehm, und die Vögel sangen so schön, dass es eine wahre Lust war, da so allein zu sein. Als der Nachtschichter so vergnügt über das alles war und sich über die Welt freute, die der liebe Gott so schön g…</description>
    </item>
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        <title>Der Zank im Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Zank im Grab

Zwei Junggesellen kommen des Sonnabends Abends von der Freit. Es ist so gegen elf. Beide sind auch am Sonntag während der Predigt geboren, also Sonntagskinder, die Geister sehen und hören können. Einer hat das aber dem anderen nicht gesagt und weiß es also keiner von dem anderen. Sie gehen miteinander über den</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberring</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Zauberring

Ein Bergmann hatte lange Weile. Ei, dachte er, du gehst hinaus in den Wald und holst dir ein Schulterstück – eine Stange Holz. Die Pfeife wurde angesteckt, Tabak in den Beutel getan und nun soppte er langsam die Schulenberger Höhe hinauf und in den Wald hinein. Dort wusste er zwei trockene Bäume, von grünen durfte er nicht, sonst bekam er mit dem Förster Krakeel. Er kam bald hin; aber es stand nur noch ein trockener …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:der_ziegelbrenner_von_weiterswiller&amp;rev=1738255642&amp;do=diff">
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        <title>Der Ziegelbrenner von Weiterswiller</title>
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        <description>Der Ziegelbrenner von Weiterswiller

Zu einer Zeit gab es viele Handwerker in Weiterswiller. So auch einen Ziegelbrenner, der sich täglich einen schönen Lenz machte und seinem Meister abends doch die richtige Anzahl an Ziegelsteinen liefern konnte.

Eines Abends ging der Meister seinem faulen Arbeiter auf die Schliche und hörte wie dieser mit einer nicht erkennbaren Person sprach:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Zwerg im Acherloch</title>
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        <description>Der Zwerg im Acherloch
  Rolf Reuter, Keldenich. In Heimatkalender Kreis Schleiden 1962 (13 Jahre, 8. Schuljahr)
Meine Geschwister und ich gingen zur Oma. Sie hatte Namenstag. Nach dem Kaffeetrinken gingen wir hinauf in ihr Kämmerlein. Sie selber ging mit. Oben erzählte sie uns eine Geschichte:</description>
    </item>
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        <title>Der Zwerge Krieg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Zwerge Krieg

Ein Bergmann war nach Lautenthal unterwegs gewesen. Als er an die Berge kam, da wo die Lautenthäler Teiche liegen, hörte er einen Tumult, ein Schreien und Wehklagen, ein Rufen und Toben, als wenn kleine Jungen was vorhaben miteinander. Er ging näher und sah, dass der Teich weg und eine große Wiese da war, auf der zwei Heere Zwerge Krieg führten. Große Scharen kämpften miteinander mit Säbeln und Dolchen, andere Scha…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:derfussfall&amp;rev=1738255632&amp;do=diff">
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        <title>Der Fussfall</title>
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        <description>Der Fussfall

Um das Jahr 1710 lebte in Hochkirchen neben der Kirche, dort, wo heute das Gasthaus „Im Kirchspielkrug“ steht, ein wohlhabender Mann. Er hieß Andreas Hamacher und hatte drei Söhne: Evert, Winand und Jakobus. Die Söhne sollten auch die Erben des väterlichen Vermögens sein.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schwedenstein von Hohendorf</title>
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        <description>Der Schwedenstein von Hohendorf

Das Dorf Hohendorf lag früher da, wo jetzt das Vorwerk Schönerlinde ist. Im Dreißigjährigen Kriege wurde es von den Schweden zerstört und verbrannt. Die Schweden quälten die armen Einwohner und machten die meisten von ihnen mit schlimmen Martern tot. Danach zogen sie auf</description>
    </item>
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        <title>Das Luckauer Bier</title>
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        <description>Sagen im Luckauer Kreise | 
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Das Luckauer Bier
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Die Luckauer Bürger hatten das Recht, selbst Bier zu brauen. Ihr Gebräu genoß einen guten Ruf, selbst der Teufel war danach lüstern. Als einst ein Bürger beim Brauen furchtbare Flüche ausstieß, kam der Teufel und soff mit einem Schluck die ganze Pfanne leer.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Entstehung der Stadt Sonnewalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Entstehung der Stadt Sonnewalde
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Kaiser Otto I. lag in blutigem Streit mit seinem Sohne Ludolf. Es konnte lange keine Versöhnung stattfinden, weil der böse Herzog von Sachsen sie immer zu hintertreiben wußte. 

Da jagte einst Otto in einem Wald mit dem</description>
    </item>
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        <title>Die Riedebecker Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Riedebecker Glocke
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Im Glockenturm hängt eine der wohlklingendsten Glocken, die von einem Hahn und von einer Sau entdeckt wurde. Ein Hirt warf nach einem wühlenden Schweine. Der Stein schlug auf einen helltönenden Gegenstand. Es war eine Glocke, die zum Teil blosgelegt war.</description>
    </item>
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        <title>Auf dem Gehrener Winterberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Auf dem Gehrener Winterberg
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Hier will man auf dem Winterberg die Spuren einer Stadt, der Feste Jarina erkennen. Dieser Gegend haftet der traurige Ruhm an, daß hier Gero 30 Wendenhäuptlinge bei einem Gastmahle ermorden ließ.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Teufelssage von Schollen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Teufelssage von Schollen
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Einem Manne brannte die Scheune nieder. Eine schwarze Gestalt erbot sich, sie in einer Nacht wieder aufzubauen, wenn er ihm seinen Sohn in die Lehre geben wolle. Der Mann unterschrieb den Vertrag mit roter Tinte. (Blut) Der Böse kommt mit seinen Geistern. Die Mauern wuchsen förmlich in die Höhe. Während dessen ging die Frau in den Stall, der Hahn erwachte und fing an zu</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die wüste Kirche von Fürstlich-Drehna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die wüste Kirche von Fürstlich-Drehna
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Die wüste Kirche darf nicht wieder aufgebaut werden. Es ist schon versucht worden, aber da flogen den Arbeitern von allen Seiten Steine entgegen, und das niedergerissene Stück stand am anderen Morgen an seinem alten Fleck.</description>
    </item>
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        <title>Gold brennt zu Göllnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gold brennt zu Göllnitz
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Bei Göllnitz sah ein Mann, als er spät nach Hause kam, seitwärts vom Wege glühende Kohlen glimmen; da ihm die Pfeife ausgegangen war, ging er hinzu in der Voraussetzung, daß hier Holzhauer Feuer angezündet hätten. Er nahm eine Kohle und legte sie auf den Tabak. Am nächsten Morgen fand er ein Stück Gold an Stelle der Kohle. Nun wußte er, daß an jener Stelle</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:derkreisluckau08&amp;rev=1738255633&amp;do=diff">
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        <title>Der Römerkeller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Römerkeller
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
An der östlichen Seite der Ochsenberge ist ein Hügel, den man Römerkeller nennt. Derselbe ist ein künstlicher Aufbau. Er besteht aus mehreren übereinanderliegenden Lehm- oder Thonplatten, deren Masse an der Luft getrockneten Mauersteinen ähnlich ist. Auf dem Hügel stand noch vor Jahren eine mächtige Eiche, deren Alter man auf 300-400 Jahre schätzte. In dem Volke lebt die Sage, daß dieser K…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Finsterwalder Bürgerheide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Finsterwalder Bürgerheide
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Finsterwalde besitzt eine Bürgerheide, die der Sage nach 1595 der damalige Bürgermeister Koswig auf eigentümliche Weise erwarb. Zur Zeit des Kurfürsten August von Sachsen wurden bei fürstlichen Zusammenkünften, wie dies in der damaligen Zeit Sitte war, große Trinkgelage veranstaltet, zu denen die Fürsten auch vielfach ihre tüchtigsten Zecher einluden.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Steinkreuze (Mord- oder Sühnkreuze)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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weiter &gt;&gt;&gt;

Die Steinkreuze (Mord- oder Sühnkreuze)
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Bei Lindena, Garrenchen, Nehesdorf, Luckau und Waltersdorf finden sich am Wege Steinkreuze. Sie erinnern, wie die Sagen mehrfach bestätigen, an Mord und Totschlag. Der Mörder mußte dem Erschlagenen zur</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nixen bei Dollenchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen im Luckauer Kreise | 
Ende

Die Nixen bei Dollenchen
  Gander, die Sagen der Niederlausitz
Im sogenannten „Wendischen Zirkel“ bei Dollenchen erzählen sich die Leute, daß Nixen als junge Mädchen mit den Burschen tanzten und auch versuchten, sie in ihr nasses Reich zu locken, doch wären sie an dem nassen Saum der Kleider zu erkennen gewesen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufelsstein (Köln)</title>
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        <description>Der Teufelsstein (Köln)
 Deutsche Übersetzung nach Aegidius Gelenius
 Maximilian Wilhelm Schallenbach: Historische Beschreibung der weltberümten 
 stadtköllnischen Hohen Erzdomkirche …, Köln 1771, S. 60‒62.
»Ehemals lage vor dem H. Dreikönigenhäuschen ein sehr grosser Stein, welcher nunmehro aber weggebracht worden, und im Jahr 1434 von einem ungeheuren und schreckhaften Windsturm durch das Gewölbe der Kirche herabgeworffen ward, und wofern die Vorsicht nicht darüber gewachet hätte, das ganze Hä…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:des_nachtjaegers_rache&amp;rev=1738255642&amp;do=diff">
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        <title>Des Nachtjägers Rache</title>
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        <description>&lt;&lt; Der wilde Jäger | Niederlausitzer Volkssagen | Der Nachtjäger wirft eine Pferdelende hernieder &gt;&gt;

Des Nachtjägers Rache
  Mündlich aus Guben
Der Fuhrmann St. und die Gebrüder B. kamen vom Markte aus Forst oder Pförten zurück; sie hatten ein Pferd vor dem Wagen. In der Heide des Dorfes Küppern hörten sie auf einmal ein Brausen, das wie Sturmwind durch die Bäume ging. Da sagte der eine der Brüder B.: „Ha, ha, da wird er ankommen, der</description>
    </item>
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        <title>Die Alberus Magnus einen Neugierigen strafte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Alberus Magnus einen Neugierigen strafte

Ein landfahrender Schuhmacher kam einmal nach Köln. Oftmals hatte er vordem groß Wunder sagen hören von Bruder Albrecht, dacht nun bei sich selbst: »Sollten all diese Dinge wahr sein, wie möchte ich sie dann wohl erproben.« Er kam mit seinem Schnappsack zu Bruder Albrechts Wohnung und fragte dreist, wo Bruder Albrecht wäre? Der Knabe fragte ihn, was er wolle? Der andere sprach,…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:deutschemaerchenundsagen042&amp;rev=1738255642&amp;do=diff">
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        <title>Muttertränen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Muttertränen

Des Thomas Cantipratensis Großmutter hatte einen Sohn, den Erstling ihrer Ehe, der war schön und liebenswürdig in jeder Hinsicht, aber er lebte nicht lange. Nach ihm gebar sie einen anderen, der wohl im Waffenwerk sich auszeichnete, aber daneben ein eitler Vogel und ein großer Verschwender war. Die arme Mutter konnte ihn nicht sehen, ohne an ihren guten Erstgeborenen zu denken und dabei vergoss sie jedes Mal reic…</description>
    </item>
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        <title>Heilige streiten um den Lokerbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Heilige streiten um den Lokerbach

Die Stadt Lokeren in Ostflandern verehrt als Patron den heiligen Laurenz, die ganz nahe gelegene Gemeinde Zele den heiligen Ludger. Beide Orte sind durch einen Bach voneinander geschieden, den sogenannten Lokerbach.</description>
    </item>
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        <title>Die Hand im Stein zu Olsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hand im Stein zu Olsberg

Die Gräfin Bertha von Thierstein, welche eine Äbtissin war des Klosters Olsberg, hatte einen Hofmeister oder Kastenvogt, welcher gegen die armen Leuten rau und nicht milde war. Auf eine Zeit kam ein Mann, der klopfte an dem Tor des Klosters an und begehrte etwas um Gottes willen. Der Torwächter aber wies ihn ab, dem Gebrauch nach, und sagte, das Kloster hätte viel durch Brand gelitten und man hätt…</description>
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        <title>Der Teufelsstein im Kölner Dom</title>
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Der Teufelsstein im Kölner Dom

Die Andacht zu den drei Königen in Köln hatte sehr zugenommen und das ärgerte den Teufel dergestalt, dass er einen schweren Stein auf das Dach des Domes warf, der hindurchfuhr, das Gewölbe durchbrach und auf die Dreikönigenkapelle fiel. Da hätte er den kostbaren Kasten, welcher die Gebeine der drei Weisen enthält, sonder allen Zweifel zerschmettert, aber das wollte Gott nicht. Der Kasten wich nä…</description>
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        <title>Drache im Blitz zu Köln</title>
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Drache im Blitz zu Köln

Zu Zeiten Karls des Kahlen und Kaiser Ludwigs von Deutschland geschah es, dass ein so großes Unwetter zu Köln losbrach, dass das Volk vor großer Angst nicht wusste, wohin es sich retten sollte, und endlich haufenweise in die Kirche des heiligen Petrus flüchtete. Als man nun dort die Glocken läutete, schlug der Blitz plötzlich in die Kirche, spaltete den Glockenturm in zwei Teile und fuhr in Gestalt ein…</description>
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        <title>Das versunkene Kloster</title>
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Das versunkene Kloster

Bei Hohenholte liegt ein weiter See, aus dessen Mitte ein kleines Inselchen hervortaucht. Darauf stehen zwei Silberpappeln, die scheinen sich zu umschlingen.

Die rechtsstehende reicht einen Ast nach der linksstehenden und diese jener einen, sodass die beiden Äste ein Kreuz bilden.</description>
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        <title>Die versunkene Templerkirche zu Aachen</title>
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Die versunkene Templerkirche zu Aachen

In der Nacht, welche dem Tag vorherging, an dem die hab- und ränkesüchtigen Papst Clemens und König Philipp von Frankreich die Häupter und viele der Ritter des Templerordens in Paris auf dem Scheiterhaufen verbrennen ließen, versank die Kirche der Tempelherren zu</description>
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        <title>Der Teufelspütz zu Aersele</title>
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Der Teufelspütz zu Aersele

Zur linken Seite des Weges, der von Aersele nach Caneghem führt, liegt ein durch Schlagholz beschatteter Pütz, den man den Teufelspütz nennt, und keiner wagt es, sich demselben zu nähern.

In dem Pütz nämlich liegt eine Glocke, die dahin verwünscht ist. Oft hört man sie läuten und das brummt, als käme es aus der tiefsten Tiefe der Hölle. Einst kam man auf den Gedanken, sie auszugraben. Man war auch …</description>
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        <title>Der Teufelspütz zu Oultre</title>
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Der Teufelspütz zu Oultre

Vor langer Zeit geschah es, dass in Oultre ein Mann lebte, der sich viel mit Zauberei abgab und auch ein dickes Buch besaß, worin die Art und Weise beschrieben stand, wie man die bösen Geister beschwören muss. Einmal war der Mann ausgegangen über Feld und hatte seinem Nachbar den Schlüssel von seinem Haus in Verwahrung gegeben. Der Nachbar, welcher von den Zaubereien oft gehört hatte und ein überaus …</description>
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        <title>Bestrafte Willkür</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bestrafte Willkür

Im Jahre 1532 lebte in Deutschland irgendwo ein grausamer Ritter. Der befahl eines Tages einem Bauern, im nahen Wald eine überaus große Eiche zu holen und sie vor die Burg zu bringen, und drohte dabei, insofern der Bauer das nicht tue, müsse er die härteste Strafe gewärtigen. Der Bauer hielt das Fortschaffen des Baumes für unmöglich und ging seufzend und mit nassen Augen, halb verzweifelt dem Wald zu. Kaum h…</description>
    </item>
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        <title>Der schwere Hund zu Lübeck</title>
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Der schwere Hund zu Lübeck

Mitte Oktober 1687 ließ sich in eines Schiffers Haus zu Lübeck ein Gespenst vernehmen, welches die Gläser in Stücke schlug, den Leuten nachts die Decken vom Leib und das Bett unterm Leib wegrückte und viel andere Possen trieb, ohne jedoch jemanden ein Leid zuzufügen. Verschiedene Bürger und Fremde kamen in das Haus, konnten aber nichts sehen.</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Kaninchen zu Dendermonde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das weiße Kaninchen zu Dendermonde

Auf dem Wällchen (Vestje) zu Dendermonde wohnte vor alten Zeiten eine Milchfrau, die ihren Kunden allzeit getaufte Milch, das ist Milch mit Wasser vermischt, lieferte. Die Bäuerin starb sonder Beichte und seitdem schwärmte ihr Geist jede Nacht in Gestalt eines weißen Kaninchens um, welches rief:</description>
    </item>
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        <title>Kaninchen zeigt den Schatz</title>
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Kaninchen zeigt den Schatz

Ein Bauer zu Windham sah jede Nacht ein weißes Kaninchen unter seinen Holzschober kriechen. Da er das Tierchen gern gefangen hätte, verlegte er das Holz und fand ein Loch darunter. In der folgenden Nacht setzte er sich darauf. Als das Kaninchen kam und ihn darauf sitzen sah, lief es lange rund, ohne sich ihm zu nähern.</description>
    </item>
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        <title>Kaninchen auf dem Kirchhof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kaninchen auf dem Kirchhof

Ein Mann aus Kortryk kam abends spät noch über den Kirchhof und sah da ein schönes, weißes Kaninchen herumhüpfen. Ah, dachte er bei sich selbst, das Tierchen will ich mir fangen. Es ist etwas für Sonntag. Er nahm seinen Hut in die Hand und</description>
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        <title>Seele als Vogel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Seele als Vogel

Nach der Schlacht von Walchern, in der die Fläminge vom Grafen Florenz von Holland und den Seeländern geschlagen wurden, ging eine sehr reiche und fromme Matrone auf dem Schlachtfeld umher, um den Verwundeten Hilfe und den Sterbenden Trost zu bringen. Da hörte sie sich plötzlich rufen, schritt dem Ort zu, von woher die Stimme erschallte, und sah, dass es ein schwer Verwundeter war. Sie hob sein Haupt und legte…</description>
    </item>
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        <title>Geist erlöst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geist erlöst

Im Jahre 1459 auf Allerseelentag wurde zu Ypern ein wiederkehrender Geist erlöst. Es hatte nämlich ein gewisser Gerhard Middendorf, ein Bäckermeister, ein Haus gemietet, welches seit Langem gänzlich verlassen gewesen war, weil es darin spukte. Nun war seiner Frau erste Arbeit, das Haus vom Söller bis zum Keller zu putzen und zu fegen. Da kam sie denn auch unter anderem an einen alten Schrank. Währenddessen sie de…</description>
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        <title>Die Baseler Nachtigall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Baseler Nachtigall

Während des Konsilium von Basel gingen einige von den gelehrten Doktoren in einem Wald spazieren und hörten dort eine Nachtigall, die so wunderbar sang, dass sie nie in ihrem Leben so etwas gehört hatten.

Das kam einem der Herren verdächtig vor. Er beschwor die Nachtigall, zu sagen, wer sie sei. Da sprach der Vogel, er sei eine verdammte Seele und müsse in dem Wald wohnen bis zum Tage des Jüngsten Geri…</description>
    </item>
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        <title>Rose aus des Toten Mund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Rose aus des Toten Mund

Im Kloster Doel lebte ein Mönch, der alle Tage fünf Psalmen sang, die mit den Anfangsbuchstaben des Namens der Heiligen Mutter begannen. Es geschah nun im Jahre 1186, am Fest des heiligen Andreas, als sich die Mönche zur Nachtvigilie in der Klosterkirche versammelt hatten, dass der Subprior rund ging, um zu sehen, ob alle da wären. Er fand alle zugegen, seinen Bruder Josbert, jenen frommen Marienverehr…</description>
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        <title>Goldwurz blutet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Goldwurz blutet

Ein Knabe aus dem Bistum Cameryk in Brabant kam zu Thomas, wehklagte und rief: »Oh, Herr, erbarmt Euch mein, denn mir ist Schreckliches widerfahren.«

Thomas stand verwundert darüber, denn er konnte nicht begreifen, was dem Knaben denn für Schreckliches begegnet sein mögen, und fragte ihn: »Dann sage mir bald und kühn, was ist denn das?«</description>
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        <title>Spinnenweibchen in der Linde</title>
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Spinnenweibchen in der Linde

Zu Wessalaere bei Nevele steht eine ungeheure Linde, die wohl eintausend Jahre zu zählen scheint. Aus der Mitte ihres hohlen Stammes schießt ein junges Lindchen auf. Neben dem jungen Lindchen sieht man jegliche Nacht ein spinnendes Weibchen sitzen, das ist alt und rundlich und dreht seine Rädchen immerfort. Mag da zuschauen, wer will. Um das Weibchen herum springen und spielen Tiere aller Art, gan…</description>
    </item>
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        <title>Jan Aartenboimke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Jan Aartenboimke

Nahe bei einem Grabhügel bei Tilburg steht eine tausendjährige Eiche, welche man Jan-Aarten-boimke nennt. Bei diesem Baum geht es um und man erzählt sich viel von ihm. Die ganze Umgegend ist reich an Urnen, auch findet man dort viel Holzasche mit Menschenbeinen darunter.</description>
    </item>
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        <title>Weiße Frau zu Stammheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weiße Frau zu Stammheim

Zu Stammheim wohnten im 13. Jahrhundert zwei Ritter, deren einer Herr Günther hieß und der andere Herr Hugo. Einst, während Günther im Heiligen Land für den Glauben kämpfte, hatte die Kindermagd dessen beide Knaben nachts in den Hof geführt, damit sie einem natürlichen Bedürfnisse genügten. Während sie aber so neben den Kleinen stand, sah sie plötzlich eine Frau in schneeweißem Kleid und mit leichenbla…</description>
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        <title>Die weiße Frau in Soest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau in Soest

In Soest lebte ein Bürger, mit Namen Henricus Gemma, und der hielt eine Schenke, die jedoch in einiger Entfernung von seinem Wohnhaus lag. Eines Abends kehrte er spät zurück, das aus dem Wein gelöste Geld in seiner Tasche. Auf dem Weg fand er eine Frau in weißem Gewand.</description>
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        <title>Der Elben und Zwerge Töpfe und Pfeifchen</title>
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Der Elben und Zwerge Töpfe und Pfeifchen

Zu Castelre bei Eersel liegt ein Alvenberg, der wegen Spuk sehr bekannt und gefürchtet ist. Vorzeiten nämlich haben dort die Elben, Alven oder Kaboutermannekens gewohnt. Von ihnen rühren die Töpfe und Krüge her, welche man bei einigem Graben dort findet.</description>
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        <title>Zwerge auf dem Hopfensöller</title>
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Zwerge auf dem Hopfensöller

Die Erdmännlein oder Zwerge sind nicht alle einer Art. Einige sind gütig und traulich, werden darum Hausgeister genannt. Diese halten sich nachts gewöhnlich auf dem obersten Stock auf und scheinen Dienstbotenwerk zu verrichten. Man soll meinen, sie kletterten die Treppe herunter, öffneten die Türen, legten Feuer an, holten Wasser und deckten den Tisch, doch tun sie im Grunde nichts von dies allem. …</description>
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        <title>Das Zwergloch zu Weingarten</title>
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Das Zwergloch zu Weingarten

Bei Weingarten in der Eifel sieht man auf der Höhe eines kleinen Hügels eine Höhle. Da haben in früheren Zeiten die Zwerge gewohnt. Die Höhle geht auch zwei Stunden weit unter der Erde fort bis in das Kloster Schwarzenbroich, wo sie im Keller einen Ausgang hat. Wenn es die Zwerge nach gutem Wein gelüstete oder sie ihren Freunden von solchem geben wollten, dann stahlen sie denselben aus dem Klosterk…</description>
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        <title>Der Zwerglein Hilfe</title>
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Der Zwerglein Hilfe

In einem westflandrischen Dorf fällt die Kirmes just in die Erntezeit. Es geschah einmal, dass in einem Hof des Dorfes die Knechte und Mägde alle beim Einernten helfen mussten, während im Dorf die Musik lustig spielte, alle Jungen und Mädchen am Tanzen waren oder an den Buden auf dem Markt herumspazierten. Sie arbeiteten alle, dass ihnen der Schweiß in Strömen vom Leib lief, aber trotzdem sahen sie ein, da…</description>
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        <title>Die Lappländer zu Langdorf</title>
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Die Lappländer zu Langdorf

Zu Langdorf gab es ehedem eine große Menge von Kabautermännchen oder Lappländern, ganz kleine Kerlchen, die viel Böses und wenig Gutes stifteten. Sie kamen häufig bei meiner Mutter Großvater, Berg, um sich Küchengeräte von ihm zu leihen. Gab man es ihnen nicht, dann wollte es mit der Arbeit auf dem Hof den ganzen Tag nicht recht fort und allerlei Unangenehmes stellte sich den Dienstleuten in den Weg…</description>
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        <title>Mützchen</title>
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Mützchen

Im Heinischen Busch bei Freiberg in Meißen erschien ehedem häufig ein Geist, welcher die Durchwandernden auf allerlei Manieren quälte. Zumeist hüpfte er ihnen auf den Rücken, klammerte sich um ihren Hals fest und ließ sich also ein gutes Stück Wegs tragen. Waren die Leute dann hundemüde, sodass sie kaum noch Atem schöpfen konnten, dann ließ er sie los, kletterte pfeilschnell auf einen Baum, lachte sie derb aus und ma…</description>
    </item>
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        <title>Der Hinzenturm zu Aachen</title>
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Der Hinzenturm zu Aachen

Der Felsen, auf dem die Emmaburg bei Hergenrath im Limburger Land steht, ist durch viel unterirdische Gänge ausgehöhlt. In diesen trieben einst die Hinzelchen oder Hinzenmännchen ihr Wesen. Bei Tage ließen sie sich nicht sehen, dafür machten sie nachts aber allerhand Lärm und Unfug an der Leute Türen. Hatten sie dies eine Stunde lang, und zwar von zwölf bis eins, getrieben, dann zogen sie sich wieder …</description>
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        <title>Nievelmännchen und Duwelmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Nievelmännchen und Duwelmännchen

In Limburg an der Maas liegen die Ruinen des alten Schlosses Stein. Unter denselben gibt es eine Menge von Kellern und Gängen, welche von den Nievelmännchen bewohnt sind. Diese Männchen schlafen bei Tag und wachen bei Nacht. Dann laufen sie in all den Häusern der Gegend rund und holen Küchengeräte, worin sie während der Nacht ihr Essen kochen. Auch melken sie die Kühe in den Ställen aus und br…</description>
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        <title>Zwergloch bei Osnabrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zwergloch bei Osnabrück

Bei Osnabrück in den Bergen (Iburgenso) findet man eine Höhle mit unzähligen Irrgängen, die von Zwergen bewohnt werden. Diese machten um geringen Preis den umliegenden Bauern allerhand Schmiedearbeiten in Eisen, auch anderen Hausrat. War etwas zerbrochen, das durch keine Menschenhand wieder ganz gemacht worden wäre, die kunstreichen Zwerge taten es mit Leichtigkeit. In Osnabrück sah ich ein Hangeisen, …</description>
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        <title>Das schwarze Männchen</title>
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Das schwarze Männchen

Im Schweizerland wohnte ein gelehrter Chemikus.

Zu dem kam einmal ein Bauer und sprach: »Herr, hört, ich habe Euch etwas ins Ohr zu sagen. Als ich neulich auf dem Berg ein bisschen spazieren ging, sah ich am Fuß desselben ein schwarzes Männchen, welches grub, nun einmal verschwand und gleich drauf wieder da war und arbeitete. Da stieg ich nieder, um das fremde Ding näher zu beschauen, aber ich fand auch…</description>
    </item>
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        <title>Die Bergmännchen im Oberbieberstollen</title>
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Die Bergmännchen im Oberbieberstollen

Martin Lichy befand sich eines Sonntags bei Anbruch der Nacht in dem Oberbieberstollen und sah allda ein Männchen so groß wie ein Kind von acht bis zehn Jahren. Es trug ein ledernes Kleid, einen breiten Hut und hatte große funkelnde Augen. Lichy erschrak nicht wenig und warf seinen Stock nach dem Männchen. Da verschwand es. Ein anderer war auf einen Sonntag in der Mine Mohren-Erbstollen u…</description>
    </item>
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        <title>Engel schauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Engel schauen

Zu Hemmenrode lebte ein Laienbruder, der war Aufseher über die Scheunen des Klosters, ein guter und braver Mann. Oft sah ein anderer gar einfältiger Laienbruder desselben Klosters neben jenem einen Engel, wenn er einige Arbeit zu verrichten ausging.</description>
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        <title>Wasserteufel im Tabakfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wasserteufel im Tabakfeld

Einem Mann zu Wetleren wurde in jeder Nacht, die Gott erschaffen hat, sein Tabakfeld zerstört, die Blätter niedergeschlagen, abgebrochen oder was anderes, kurz, er fand jeden Morgen eine neue Ursache zu Ärger und Verdruss. Darüber wurde er endlich so böse, dass er sich eine Flinte lud und sich in der Nähe des Feldes gegen Abend verbarg. Bis Mitternacht blieb alles still, dann aber regte es sich in de…</description>
    </item>
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        <title>Kind im Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kind im Wasser

Zu Boyghem in Ostflandern ging einmal eine Frau zum Bach, um Wasser zu schöpfen, und fand im Bach ein allerliebstes Kind liegen. Mitleidig nahm sie das Kind heraus, drückte es in die Arme und trug es mit sich nach Hause, wo sie es sorgfältig wickelte, wärmte und es auf ein Kissen schlafen legte. Dann lief sie schnell zu einer Nachbarsfrau, um von der eine Wiege zu leihen, bekam die auch und machte ein Bettchen …</description>
    </item>
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        <title>Die Neckerstraße zu Ypern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Neckerstraße zu Ypern

In dieser Straße wohnte ehedem eine Wahrsagerin, die im Ruf stand, mit dem Necker umzugehen. Den schwangeren Frauen sagte sie voraus, ob sie eines Knäbleins oder eines Mägdeleins genesen, nannte ihnen auch den Ort, wo sie gebären würden. Wenn ein junges Paar heiratete, sagte sie ihnen für Geld, ob die Braut Kinder bekäme oder nicht und wie viel sie bekommen solle. Wenn die Frauen sie oft fragten, wo …</description>
    </item>
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        <title>Das Stroh des Nixes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Stroh des Nixes

Zu Kappeln, einem Städtchen im Strasburger Gebiet, erzählt man sich die folgende Geschichte:

Es wohnte einmal eine Wehmutter in der Stadt, zu der kam der Wassermann und bat sie, seiner Frau in Kindesnöten beizustehen. Die Wehmutter wollte jedoch nicht vor großer Furcht, aber der Nix bat so lange, so flehentlich und gelobte ihr so teuer, dass ihr kein Leides geschehen solle, bis sie endlich mit ihm ging. A…</description>
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        <title>Des Nixes Füße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des Nixes Füße

Heutzutage sieht man in der Gegend von Veurne keine Nixen mehr. Eine glaubwürdige Frau versicherte, dass ihre Mutter noch davon gehört, und zwar viel davon gehört habe. Zu deren Zeit geschah es unter anderen, dass eine Bäuerin sich abends früh zu Bett legte, um des anderen Morgens früh aufstehen zu können, denn sie wollte allerlei Waren nach Veurne zu Markte bringen. Da sie aufwachte, erschrak sie höchlich, als…</description>
    </item>
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        <title>Nix zu Gent</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nix zu Gent

Hinter dem alten Abteigebäude von Sankt Peter zu Gent liegt eine Brücke, auf der sich ehedem häufig ein Nix sehen ließ. Er stand gewöhnlich mitten auf der Brücke und wartete, bis jemand kam, der auf die andere Seite wollte. Setzte der nun eben den Fuß auf die Brücke, dann warf sich der Nix ins Wasser. Mitleidige Menschen meinten oft, es sei jemand, der sich ersäufen wolle, und sprangen nach, wurden dann aber vom N…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix zu Nienpoort</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Nix zu Nienpoort

Zu Nienpoort hat sich zu allen Zeiten ein Nix aufgehalten. Ehedem ließ man sich häufig mit ihm in dies Gespräch ein. Man rief nämlich:

Wecke, Wecke, Wecke!

Hoe waeit de wind?

In myn necke.

Hoe staeje?

Met myn gat naer de Kaeije.</description>
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        <title>Nix zu Laibach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Nix zu Laibach

Im Laibach, und zwar in der Gegend der Stadt gleichen Namens, hielt sich vordem ein Nix auf. Ein Bürger der Stadt, namens Schmeidler, wollte in einer mondhellen Nacht von einer Hochzeit nach Hause gehen. An der sogenannten Brotkammer angekommen, sah er plötzlich einen Mann in langem schwarzen Rock aus dem Wasser des Laibachs kommen. Der näherte sich ihm, zog ihn mit sich ans Wasser und stieß ihn hinein. Sonder …</description>
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        <title>Der Wasserteufel und die sieben weißen Gespenster</title>
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Der Wasserteufel und die sieben weißen Gespenster

Zwischen Zwevezeele und Lichtervelde liegen unfern der Muzebank die Trümmer eines alten Schlosses. Ein gewisser Chirurg kam spät abends einmal in die Gegend, und nahe dem Bach, von dem man sich viel erzählt, rief er: »Wasserteufel, komm heraus!«</description>
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        <title>Die Jungfrau auf dem Milsenberge</title>
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Die Jungfrau auf dem Milsenberge

Im Stift Fulda bei Biberstein liegt ein Berg, geheißen der Milsenberg, welcher wohl Melusinenberg heißen könnte. Davon erzählt man sich, dass auf demselben häufig eine Jungfrau erscheint, die von unten Schlange ist und ein rechtes Ungeheuer.</description>
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        <title>Die verwünschte Jungfrau auf der Scheibenflüh</title>
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Die verwünschte Jungfrau auf der Scheibenflüh

Auf der Scheibenflüh findet man weder Grün noch Gras. Oben auf der Spitze ist eine Höhle, darin wohnt eine verwünschte Jungfrau, die Salina heißt und die bewacht dort einen Schatz und sitzt darauf. Viele, die hineingestiegen, haben Goldklumpen von da mitgebracht. Eine Menge Sagen gehen von dem Ort umher. Man könnte ein halbes Buch davon schreiben.</description>
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        <title>Waldisbalm</title>
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Waldisbalm

Es ist unglaublich, was die Schweizer nicht all für Wunder von der Höhle Waldisbalm bei Vitznau erzählen. Die Länge und Tiefe derselben, sagen sie, ist unbekannt. An ihrem Ende befindet sich aber eine eiserne Tür. Klopft man daran, dann kommen Erdmännchen oder andere Spuke zum Vorschein. Auch liegen da viele und große Schätze vergraben und sieht man anderswo nie gesehene Fußtapfen dort.</description>
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        <title>Sage vom glücklichen Berge</title>
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Sage vom glücklichen Berge

Bischof Wilibrand von Paderborn († 1233) war zweimal in des Kaisers Angelegenheiten im Heiligen Land gewesen. Da hatte er eine alte wunderbare Sage vernommen, wie, dass bei der Stadt Tarsus ein großer Berg läge, den man den glücklichen Berg heiße oder auch den Berg der Abenteuer. Ein jeder, der nach vorhergetaner Beichte und Kommunion nüchtern auf diesen Berg stieg, der fand da gut Abenteuer. Bischo…</description>
    </item>
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        <title>Sankta Orilla</title>
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Sankta Orilla

Auf der Burg, welche zur Mittagsseite der Stadt Lindau im See neben der Schiffbrücke und dem Gerätehaus liegt, ruht der Leib einer heiligen Jungfrau, Sankta Orilla oder Aurelia genannt. So geht die gemeine Sage. Die soll zu einer Zeit der Durchächtung in einem Schritt von Fußach, welches Dorf, jenseits des Sees auf eine Meile Abstand gelegen, davon den Namen empfing, bis nach Lindau auf gemeldete Burg geschritte…</description>
    </item>
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        <title>Der lange Mann bei Köln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der lange Mann bei Köln

Bei Köln liegen zwei Dörfer, deren eines Burg, das andere Rode heißt. Diese bildeten im 13. Jahrhundert eine Pfarre. Der Pastor derselben wollte um Pfingsten einmal am frühen Morgen von Burg nach Rode gehen, musste aber auf dem Weg durch einen Wald. Beim Eintritt in denselben fasste ihn eine bis dahin noch nie empfundene Angst, sodass die Haare auf seinem Kopf sich in die Höhe richteten. Das war auch n…</description>
    </item>
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        <title>Riesen zu Wetteren und Laerne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Riesen zu Wetteren und Laerne

Ehemals wohnte an dem Ort, wo nun das Dörflein Wetteren in Flandern steht, eine ganze Familie von Riesen. Diese zog einmal aus, eine andere Riesenfamilie, die auf dem Schloss Laerne wohnte, zu belagern. Die letzteren Riesen waren aber stärker als die von Wetteren und schlugen diese so ganz und gar, dass nur ein Einziger übrig blieb und dieser selbst war noch stark verwundet. Er eilte nach Wettere…</description>
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        <title>Die weiße Riesenfrau zu Kortryk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Riesenfrau zu Kortryk

Zu Kortryk wohnte ein Gerber, das war ein gar wollüstiger Mensch und der konnte trinken trotz dem besten Schulmeister. Eines Tages kam er nachts zwischen zwölf und eins aus der Schenke und wollte nach Hause gehen. Auf dem Weg hörte er plötzlich Tritte hinter sich und als er sich umsah, bemerkte er eine weiß gekleidete Frau, die in einiger Entfernung hinter ihm kam. Da dachte er, er wolle die Fr…</description>
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        <title>Reissenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Reissenstein

Auf dem Reissenstein oder Riesenstein wohnte ehedem ein gewaltiger Riese. Der wollte sich eine Burg bauen und rief am Ende eine Anzahl Werkleute zusammen, denen er befahl, oben auf dem Berg ein Schloss aufzurichten. Als das Werk fast vollendet war und nur der letzte Nagel am obersten Fenster noch fehlte, die Werkleute aber zaghaft dastanden, indem diese Arbeit eine gar gefährliche war, da fasste der Riese plötzli…</description>
    </item>
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        <title>Todesriese zu Efferdingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Todesriese zu Efferdingen

Als ich zu Efferdingen in Oberösterreich war, hat eine Frau dort mir erzählt und eidlich befestigt, was ich nun erzählen werde.

»Kaum siebzehn Jahr alt«, sagte sie, »kam ich einmal mit einer Schürze voll Äpfel von einem nahen Dorf und wollte nach Hause. Nicht weit vom Dorf ab begegnete mir ein Totengerippe, so groß wie ein Riese, das schaute mich mit schrecklichen Blicken an, fasste mich alsdann und…</description>
    </item>
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        <title>Karlstadts Tod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Karlstadts Tod

In der letzten Predigt, welche Karlstadt zu Basel hielt, sah er, wie ein großer schwarzer Mann in die Kirche kam und sich neben den Bürgermeister setzte. Beim Ausgang aus der Kirche fragte Karlstadt, wer der Unbekannte gewesen sei, aber das wusste keiner ihm zu sagen, denn keiner hatte den Mann gesehen. Als der Prediger nach Hause kam, erzählte man ihm dort, der große schwarze Mann sei vor wenigen Augenblicken …</description>
    </item>
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        <title>Tod vorhersagender Weiher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Tod vorhersagender Weiher

In der Herrlichkeit des Erzbischofs und Kurfürsten von Trier lag ein Weiher, der jedermann wohl bekannt war. Wenn sich in demselben ein gewisser Fisch von ungewöhnlicher Größe zeigte, dann konnte man sicher sein, dass bald der Kurfürst sterben würde. Das hat sich manche Jahre hintereinander bewährt.</description>
    </item>
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        <title>Felsen löst sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Felsen löst sich

Die Baronie oder Herrlichkeit von Hohen-Sar im Schweizerland ist von dem Kanton Appenzell durch hohe Berge geschieden. So oft jemand aus dem freiherrlichen Stamm stirbt, löst sich ein großes Felsstück von diesen Bergen und rollt mit weitschallendem Getöse nieder bis auf den Vorhof des Schlosses Forsteg.</description>
    </item>
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        <title>Sankt Severins Kasten in Köln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sankt Severins Kasten in Köln

Wenn große Dürre im Land ist und die Not aufs Höchste steigt, dann setzt man in Köln den Reliquienkasten des heiligen Bischofs Severin aus dem Hochaltar in die Mitte der Kirche und hält eine Andacht zu dem Heiligen, um durch seine Fürsprache bei Gott von der Plage befreit zu werden. Das Heraussetzen des Kastens muss aber durch Geistliche geschehen. Einer von denselben stirbt binnen Jahresfrist un…</description>
    </item>
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        <title>Das fromme Knäbchen zu Speier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das fromme Knäbchen zu Speier

In Speier, der hochberühmten deutschen Stadt, sieht man ein wunderbares Marienbild, welches das Jesuskindlein auf dem Arm trägt. Zu diesem trat einmal ein Knäbchen, welches ein Stück Brot in der Hand trug. Davon brach das Kind ein Bröcklein und reichte es dem Jesuskind bittend hin, mit diesen Worten, deren sich die Kinder gewöhnlich zu bedienen pflegen: »Da, Kindchen, da, beiß einmal.«…</description>
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        <title>Bischof Conrads von Würzburg Tod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bischof Conrads von Würzburg Tod

Conrad Wilhelm, Bischof von Würzburg und Herzog von Franken, stellte im Jahre 1684 eine Lustfahrt zu Wasser an zu seinem Lusthof zu Veitshochheim. Als er an dem adligen Fräuleinkloster Unterzell vorbeifuhr, lag seine Schwester, die Priorin, gerade im Fenster und sah, wie im Schiff vor ihrem Bruder eine schwarz überdeckte Totenlade stand. Sie allein sah dieselbe und niemand außer ihr. Die Bedeu…</description>
    </item>
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        <title>Die Fische im See zu Ulmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Fische im See zu Ulmen

Im See zu Ulmen in der Eifel sind zwei Fische, die schon mancher gesehen hat, einer dreißig Schuh lang und ein anderer zwölf Schuh lang, die haben Hechtgestalt. Und so sie sich sehen lassen, stirbt gewisslich ein Ganerbe des Hauses Ulmen, es sei Mann oder Frau, wie das oft ist bewährt und erfahren worden.</description>
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        <title>Ruf der Sterbenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ruf der Sterbenden

Im Jahre 1564 wütete eine sehr heftige Pest am Rhein und besonders in der Gegend von Basel. Während derselben hatte man durchgängig gesehen, dass die von ihr Ergriffenen im ärgsten Augenblick ihrer Krankheit und kurz vor ihrem Tod den Namen des einen oder anderen aus ihrer Verwandtschaft ausriefen oder auch den eines ihrer Bekannten oder Nachbarn. Es dauerte dann nicht lange und der Gerufene wurde gleichfal…</description>
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        <title>Pilger stirbt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Pilger stirbt

Zu der Muttergottes von Scharfenhügel in Belgien wallfahrten jährlich eine Menge von Pilgern aus Städten und Dörfern von nah und fern. Unter anderen kam auch eine Prozession dahin, die führte eine Totenlade mit sich, denn einer aus ihrer Mitte starb jedes Mal unterwegs. Den sargten sie dann ein und trugen die Leiche mit sich zurück nach Hause, um sie da zu beerdigen. Diese Prozession hatte noch nie ihren Gang na…</description>
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        <title>Herzog Rudolph vor Gottes Richterstuhl gerufen</title>
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Herzog Rudolph vor Gottes Richterstuhl gerufen

Herr Rudolph, Herzog zu Österreich stellte einen Ritter aufs Leben nach, den er auch gefangen und torquiert, in einen Sack schieben und ins Wasser hatte werfen lassen.

Ehe aber der Ritter ganz im Sack war, sah er den Herzog am Fenster und schrie ihm zu: »Herzog Rudolph, ich lade dich vor Christi Richterstuhl, damit du dort Rechenschaft ablegst, warum du mich unschuldiger Weise d…</description>
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        <title>Von viel anderen, welche gleicherweise vor Gottes Gericht geladen worden</title>
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Von viel anderen, welche gleicherweise vor Gottes Gericht geladen worden

Im Jahr Christi 1003 wollte Meinwerkus, der zehnte Bischof von Paderborn, die sinkende Zucht im Kloster Korvei wiederum erheben und aufrichten, kam deshalb dahin und wollte des Reformierens einen Anfang machen. Es widerstand ihm aber darin der Abt Walo, der durchaus keine strengere Regel gestatten oder zulassen wollte. Der Handel kam vor den Kaiser und w…</description>
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        <title>Wie Graf Wilhelm von Jülich starb</title>
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Wie Graf Wilhelm von Jülich starb

Aus Ärger über eine ihm auf seinem Schloss Nideck widerfahrene Schande erkrankte Graf Wilhelm und wollte dann nach Köln. Unterwegs aber fühlte er die Kräfte seines Leibes wie seiner Seele schwinden und sprach: »O, ich sehe Köln nicht mehr wieder.«</description>
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        <title>Bertolf von Zähringen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bertolf von Zähringen

Eines Tages wandelten ein paar Männer in der Gegend des Berges Giber, der, irren wir nicht, in Sizilien liegt und ein gewaltiger Vulkan ist, und hörten eine Stimme, die rief: »Macht den Ofen zurecht!« Dieser Ruf wurde noch zweimal wiederholt.</description>
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        <title>Feindschaft auch nach dem Tode</title>
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Feindschaft auch nach dem Tode

Zwei Familien von Bauern im Kölner Bistum lebten in tödlicher Feindschaft. Sie hatten jede einen stolzen und übermütigen Bauer an der Spitze. Diese stifteten stets neue Feindseligkeiten und gaben Anlass zu immer erneuten Kämpfen, hatten gar ihre Lust und Freude daran und wollten nie in Friedensunterhandlungen einwilligen. Es geschah aber durch Fügung Gottes, dass diese beiden an einem Tag starbe…</description>
    </item>
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        <title>Die Gereonkiste in Köln</title>
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Die Gereonkiste in Köln

Noch häufig erzählt man sich bis zum heutigen Tag (gegen 1240) die Geschichte eines Wucherers, der in der Kirche des heiligen Gereon zu Köln begraben liegt.

Lange hatte derselbe reich und geizig in seinen Sünden gelebt. Endlich aber führte ihm die Gnade Gottes einen Priester zu, dem er beichtete und in seiner Zerknirschung versprach, all seine Schätze und Güter den Armen zu geben. Der Priester gebot i…</description>
    </item>
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        <title>Korn verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Korn verwandelt

Es war ein Bischof grauen Ordens von Zitel, gar ein guter heiliger Mann. Zu dem kam einmal ein gar reicher Mann, der bat ihn, dass er seine Beichte hören möge. Das tat der Bischof und er vernahm, dass der Mann viel unrechtmäßigen Gutes hatte.</description>
    </item>
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        <title>Das verzehrte Getreide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das verzehrte Getreide

In Schwaben lebte einst ein reicher und mächtiger Edler, namens Rickberger, dessen jährliche Einkünfte sich gut auf mehr denn dreißigtausend Goldstücke beliefen. Der war dabei aber so geizig, dass es nicht zu sagen ist, und seine einzige Sorge, immer mehr und mehr Reichtümer aufzuhäufen, gleichviel, ob mit Recht oder mit Unrecht. Eines Jahres waren die Feldfrüchte über Maßen gut geraten und er hatte all…</description>
    </item>
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        <title>Getreide gelobt und nicht gegeben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Getreide gelobt und nicht gegeben

Zu Assenede liegt eine Meierei, die heißt der Lampaertshof. Da wohnte vor langen Jahren ein Bauer und der reiste eines Tags über See. Ein großes Unwetter überfiel ihn und das Schiff wurde also sehr von den Wellen auf und niedergeworfen, dass alle nicht anders meinten, als sie wären verloren gewesen. Besonders ängstlich war es dem Bauern zumute. Er fiel auf seine Knie und tat ein Gelübde zu Go…</description>
    </item>
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        <title>Das Schloss von Vinderhouthem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Schloss von Vinderhouthem

Einer der Herren von Vinderhouthem hatte keine Kinder. Da wandte er sich nach langem und vergeblichem Hoffen und Harren endlich an die heilige Mutter Anna und gelobte, falls er Kinder bekäme, dieselben bis zum siebenten Jahr in Ordenskleider zu kleiden, die Knaben als Minderbrüder, die Mädchen als Nonnen und außerdem der Heiligen auch noch eine Kapelle zu bauen. Bald darauf war die Gräfin gesegne…</description>
    </item>
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        <title>Diebe vom Galgen dienen dem Herzog</title>
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Diebe vom Galgen dienen dem Herzog

Herzog Karl IV. von Lothringen hatte einen Kammerdiener, der hieß Desbordes und das war ein ganz unbegreiflicher Mensch. Er konnte Dinge verrichten, worüber einem der Verstand stillstand. So war der Herzog einst mit großem Gefolge auf der Jagd. Der Mittag nahte und sie hatten nichts zu essen. Da nahm der Kammerdiener ein Schächtelchen, das hatte drei Lädchen und daraus zog er ein vollständig…</description>
    </item>
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        <title>Toter zu Tisch geladen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Toter zu Tisch geladen

In Herzogenbusch lebte vor langer Zeit ein Junker, der weder Gott noch Gebot kannte und ein höchst sündig Leben führte. Dieser stritt eines Abends im Wirtshaus darüber, dass man nach dem Tod noch lebe, und hielt sich darauf, was tot wäre, das bliebe tot. Beim Nachhause gehen musste er über den Kirchhof passieren.</description>
    </item>
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        <title>Ein Selbstmörder kehrt wieder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein Selbstmörder kehrt wieder

Es geschah im Jahre 1591 auf einen Freitag, und zwar am 20. September, dass sich ein Schuhmacher in einer bekannten Stadt Schlesiens die Gurgel durchschnitt.

Weil das nun eine große Schande für die Familie gegeben hätte, wenn es ausgekommen wäre, tat die Witwe alles Mögliche, um die Sache geheim zu halten: Sie sagte nur ihren Schwestern davon und die Leiche wurde so sorgfältig mit Tüchern verbun…</description>
    </item>
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        <title>Des todten Wucherers Speise</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des todten Wucherers Speise

Ein Ritter starb und setzte seinen Sohn zum Erben all seiner durch Wucher und Betrug gewonnenen Güter ein. In einer Nacht hörte ein Diener des Hauses plötzlich stark an das Tor klopfen. Er lief schnell hinzu und fragte: »Wer klopft da?«</description>
    </item>
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        <title>Wie es mit der Seele des Landgrafen Ludwig erging</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie es mit der Seele des Landgrafen Ludwig erging

Landgraf Ludwig war ein überaus großer Tyrann.

Als er im Sterben lag, sprach er zu seinen Freunden: »Wenn ich tot sein werde, dann zieht mir eine Zisterzienser-Mönchkutte an, nehmt Euch aber in Acht, dass Ihr es nicht eher tut!«</description>
    </item>
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        <title>Der umwandelnde Priester in St. Bavo zu Gent</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der umwandelnde Priester in St. Bavo zu Gent

Eine Frau aus Gent war nach St. Bavos Kirche gegangen, um dort zu beichten. Da es schon spät war, blieb sie die Letzte in der Reihe der Beichtenden. Eben wollte sie in den Beichtstuhl treten, als der Priester gerufen wurde, einem Kranken die heilige Wegzehrung zu bringen. Da blieb sie knien, um zu warten, bis der Geistliche wieder zurückgekommen sein würde. Es wurde immer später un…</description>
    </item>
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        <title>Priestergeist im Kölner Dom</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Priestergeist im Kölner Dom

Ein Chorknabe war einmal im Dom eingeschlafen und erwachte erst spät in der Nacht. Da an Herauskommen aus der Kirche nicht mehr zu denken war, setzte er sich vor der großen Tür des Chores nieder, um den Morgen abzuwarten. Kaum hatte es aber zwölf Uhr geschlagen, als er das Glöckchen an der Sakristei läuten hörte. Gleich darauf sah er einen Priester im Messgewand und mit dem Kelch in der Hand sich d…</description>
    </item>
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        <title>Spukender Mönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spukender Mönch

In einem fürstlichen Schloss in Deutschland trug sich Folgendes zu.

Einer von den Edelknaben wollte an einem schönen Sommertag zu den Gemächern des obersten Stockes gehen, sah im Hinaufsteigen, wie aus dem Ofen eines der Zimmer eine Helle drang, wie von vielen Lichtchen oder großem Feuer. Verwundert ging er hinein, doch da trat ein großer Mann in einer Mönchs kutte auf ihn zu. Die Augen lagen glühend tief in …</description>
    </item>
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        <title>Der verwünschte Bürgermeister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der verwünschte Bürgermeister

Ein Bürgermeister in Altenberg hatte seinen Knecht um Lohn betrogen und der Knecht hatte ihm darüber geflucht, sodass der Bürgermeister umwandeln und noch dazu dem Knecht in allem gehorchen musste. Eines Tages befahl der Knecht ihm einige Bündel Stroh vom Speicher herunterzuwerfen. Der Bürgermeister tat das, warf aber des Strohes so viel, dass der Knecht erzürnt ausrief: »Hör auf oder wirf es zum…</description>
    </item>
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        <title>Entmann Timphut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Entmann Timphut

Entmann Timphut war ein Amtmann in Münster, betrog viele Leute und brachte sie um das ihre. Nach seinem Tod musste er umgehen und er geht noch heute zu Tage um. Sechs Ellen hoch schwebt er über der Erde. Denen, welchen er begegnet, reißt er die Hüte und Mützen vom Kopf. Selbst die Schildwachen quält er, doch die können sich vor ihm schützen, wenn sie das Gewehr präsentieren.</description>
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        <title>Stiefel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Stiefel

Zu Halter wohnte ein Schuster und das war ein gotteslästerlicher Flucher. Er konnte es dermaßen, dass man hätte sagen sollen, er habe die Steine aus der Erde geflucht. Auch schwor er gern und bei jeder Gelegenheit war er damit alsbald bei der Hand. Einmal beschuldigte man ihn einer gewissen Sache willen, doch die leugnete er und sprach: »Das ist so wenig wahr, wie Gott weiß was, und ich will zum Stiefel werden, wenn i…</description>
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        <title>Die Bauern im Telterbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Bauern im Telterbusch

Im Telterbusch gehen zwei Bauern um, deren einer eine glühende Axt und der andere eine glühende Schaufel trägt. Sie müssen etwas Schweres verbrochen haben. Einige wollen wissen, dass es Schatzgräber gewesen seien.</description>
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        <title>Spuk zu Lütkenbeck</title>
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Spuk zu Lütkenbeck

Zu Lütkenbeck im alten Schlosskeller liegt ein großes Fass alten roten Weines. Geht man auf dasselbe zu oder daran vorbei, dann bekommt man eine Ohrfeige. Trägt man ein Licht, das wird ausgelöscht.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf,</description>
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        <title>Die Männermörderin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Männermörderin

In Hohenholte lebte vor langer Zeit ein Bauer, dessen Frau schon sieben Männer gehabt und alle sieben umgebracht hatte. Er aber ertappte sie, als sie ihm auch an den Hals wollte. Da sie fürchtete, hingerichtet zu werden, lief sie zum Wasser und sprang hinein. Wenn man nun noch an die Stelle kommt, wo die Frau sich ersäufte, dann ist man wie gelähmt und kann kein Wort sprechen. Alles Vieh aber wird da herunt…</description>
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        <title>Das alte Mütterlein und die Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das alte Mütterlein und die Katzen

An einem Kreuzweg im Busch bei Hohenholte steht ein Marienbild. Neben diesem hatte sich einmal ein altes Mütterchen mit ihren sieben Söhnen und sieben Töchtern aufgehängt. Seitdem kommen jede Nacht sieben schwarzen Katzen, und das sind die sieben Söhne, und sieben weiße Katzen, das sind die sieben Töchter, und gehen da um, die schwarzen an der rechten, die weißen an der linken Seite des Bild…</description>
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        <title>Verbannter Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Verbannter Geist

Zu Sankt Denys bei Gent liegt ein Schloss. Auf dem hauste einst ein gräulicher Spuk, der den Leuten Tag und Nacht keine Ruhe ließ, auch anfangs allen Beschwörungen widerstand. Endlich aber kam ein gelehrter Jesuit und der wollte ihn in die rote See verbannen. Das ging aber nicht, denn der Geist war viel zu mächtig. So musste der Pater sich denn endlich damit begnügen, ihn auf das äußerste Ende der weit entfer…</description>
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        <title>Spukgeist im Kloster Wertet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spukgeist im Kloster Wertet

Eine arme Frau hatte einmal während der Fasten im Kloster Wertet, welches in der Grafschaft Horn gelegen ist, ein Maß Salz von ungefähr drei Pfund geliehen und ein wenig vor Ostern selbst sechs Pfund dafür wiedergebracht, aber es schien damit nicht ganz seine Richtigkeit zu haben. Von dem Augenblick an nämlich fanden die Nonnen in ihren Schlafkammern eine Menge kleiner weißer Kügelchen, Erbsen nich…</description>
    </item>
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        <title>Gib mir meinen Kopf wieder!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gib mir meinen Kopf wieder!

Ein sehr glaubhafter Mann, der zu Stendal Diakonus gewesen war, bezeugte als wahrhaftig die folgende Geschichte.

Ein Branntweinbrenner hatte sich die Hirnschale eines gehängten Diebes zu verschaffen gesucht, und zwar zu dem Ende, um den daraus gezogenen Spiritus unter den Branntwein zu mischen, welches man häufig tut, damit der Branntwein umso besser abgehe. Als er nun nachts mit seiner Destillati…</description>
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        <title>Dieb will seine Haut wieder haben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Dieb will seine Haut wieder haben

Ein Kerl, der sich durch viele Diebstähle des Strickes wohl wert gemacht hatte, wurde doch insofern begnadigt, dass er durchs Schwert starb. Ein gelehrter Doktor ersuchte den Magistrat, ihm die Leiche zu überlassen, damit er sie vor seinen Studenten zerschneiden könne, welches ihm auch willig zugestanden wurde.</description>
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        <title>Doppelgänger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Doppelgänger

In einem gewissen fürstlichen Schloss in Deutschland hat sich das Folgende wahrhaftig zugetragen. Des Amtmanns Frau wollte in ihres Mannes Schreibstube gehen, um dort etwas zu holen, welches er eben verlangt hatte. Als sie aber die Tür der Schreibstube öffnete, siehe, da saß ihr Mann, den sie eben in der Küche verlassen hatte, leibhaft und eigentlich in seinem Stuhl am Schreibtisch, sodass sie im ersten Augenblic…</description>
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        <title>Gespenst als Ehemann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gespenst als Ehemann

In Nordholland auf dem Bobeldijk, gegenüber der Kirche von Berckhout, hat sich Folgendes ereignet.

Am 25. des Sommermonats im Jahre 1616 erschien einer dort wohl bekannten Frau ein Gespenst in Gestalt ihres Mannes Cornelius Theuniß. Sie fragte: »Wer ist da?«</description>
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        <title>Zwei Geister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zwei Geister

Eine Frau in Kortryk war gar kühnen Mutes, doch nicht frevelhaft, wie es der Leute so viele gibt. Ihr Mann dagegen war ein wüster Mensch, der mit allem spottete. Eines Samstags kam die Frau spät nach Hause und der Mann gedachte sich einen Spaß zu machen und sie zu erschrecken. Er hing am Ende ein weißes Tuch um und wartete beim Kreuz auf dem Kirchhof, wo die Frau vorbei musste. Nach zehn Uhr kam die Frau mit ihre…</description>
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        <title>Reise nach Jerusalem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Reise nach Jerusalem

Dem Johannes Nider hat ein Erzbischof von Mainz folgende Geschichte zu wiederholten Malen erzählt.

Ein edler deutscher Ritter, der, wie es nun einmal so ging, in ewigem Hader, Zwist und Fehde mit seinen Nachbarn lebte, ritt eines Nachts, begleitet von mehreren Knechten, in einen Wald nahe an dem Rhein. Ehe er das Ende desselben erreicht hatte, sandte er einen der Knechte voraus, um zu spähen, ob im Feld …</description>
    </item>
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        <title>Der Spielmann zu Sankt Gallen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Spielmann zu Sankt Gallen

Auf einer großen Versammlung der Schweizer Kantone in Baden sollten an einem gewissen Tag die Abgeordneten der dreizehn eidgenössischen Orte in dem Herrenhof prächtig bewirtet werden. N. Steuchler, ein Spielmann zu St. Gallen, kam an demselben Tag in Sankt Gallen auf die Brücke am Multertor. Da fand er nebst mehreren Bürgern auch den hochberühmten Theophrastus Paracelsus auf einer Bank sitzen und…</description>
    </item>
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        <title>Beschwörer in Strasburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Beschwörer in Strasburg

Ein Mann aus Strasburg saß im Jahre 1625 mit einigen Studenten auf einem Wagen, hörte da, wie die von Zaubereien und Beschwörungen sprachen, und drückte sich die Worte der Beschwörung recht tief in seinen Sinn. Als er nun bald darauf hörte, dass sich in einem Dorf bei Strasburg ein Geist sehen lasse, ging er dahin und beschwor denselben. Dieser sprach, eine Bauerndirne habe ihre in Unehe heimlich gewon…</description>
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        <title>Wagen mit Katzen bespannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wagen mit Katzen bespannt

Anno 1633 wurde zu Strasburg ein Junge aus Molzheim, nicht mehr als sechzehn Jahr alt, zum Tode verurteilt, weil er ein erwiesener Teufelskünstler war. Sein Lehrer in der Zauberkunst war ein Jesuit aus Molzheim gewesen, der nebst ihm noch viele andere Jungen verleitet hatte. Der</description>
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        <title>Hufeisen auf Händen und Füßen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hufeisen auf Händen und Füßen

Zwei Pferdeknechte schliefen zusammen in einem Bett im Stall. Der eine von ihnen war ein dicker, fetter Bursche und wurde mit jedem Tag noch dicker und fetter; der andere aber war mager wie ein Skelett und wurde mit jedem Tag noch magerer.</description>
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        <title>Sieben Hexen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sieben Hexen

Ein trüber (böser) Junge von Veurne wollte wissen, wie viele Hexen wohl in der Stadt wären. Er beschloss also, dieselben einmal in Gegenwart der ganzen Gemeinde in die Kirche zu schließen. Um dies ausrichten zu können, musste er etwas Geweihtes unter die Schwelle der Kirchtür legen. Um das Geweihte zu bekommen, ersann er folgendes Mittel. Bei dem ersten Begräbnis, das stattfand, stellte er sich dicht neben das Gr…</description>
    </item>
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        <title>Siebente Hand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Siebente Hand

Von der siebenten Hand hört man viel in Flandern und Brabant. Wenn man nämlich bezaubert ist, dann kann man die Zauberei von sich nehmen und auf jemand anderes übertragen lassen. Das nennt man, sie in die zweite Hand geben. Aus der zweiten Hand kann sie in eine dritte und vierte und fünfte und sechste übergehen. Ist sie aber in der siebenten Hand, dann kann sie nicht mehr abgenommen werden. Der, welcher sie hat,…</description>
    </item>
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        <title>Hexe verarmt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexe verarmt

Ein Bauer, der auf einem kleinen Pachthof wohnte, hatte Mangel an Geld und wusste nicht, woher er welches nehmen sollte. Er trug alles, was er entbehren konnte, zum Markt, kam aber noch immer und bedeutend zu kurz. Da hörte er endlich, dass in der Nähe eine Here wohnte. Er ging zu dem Weib und sprach: »Hört einmal zu, Frau, ich muss mit Euch sprechen. Ich hätte gern, dass Ihr mir einen Gefallen tut, nämlich, dass…</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberweib zu Assenede</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Zauberweib zu Assenede

Vor längerer Zeit lebte zu Assenede ein altes Zauberweib, vor der ein jeder Angst hatte. Eines Tages ritt ein junger Bursche zu einem nahen Dorf und fand sie unterwegs.

Er fragte sie im Scherz: »Aha, wie steht es? Ihr lauft wie ein Mädchen von achtzehn Jahren.«</description>
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        <title>Dukaten verloren</title>
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Dukaten verloren

Zu Tielt in Flandern lebte ein Bauer; der war einmal ausgegangen, um Vieh zu verkaufen, hatte es auch zu guten Preisen losgeschlagen und kam mit gut gefüllten Taschen zurück nach Hause. Unterwegs hatte er da und dort einmal angehalten und so war er nicht ganz nüchtern mehr, doch noch so gut bei Sinnen, dass er wusste, er habe außer seinem Silbergeld auch einen Dukaten in der Tasche. Den verwahrte er auch aufs…</description>
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        <title>Dreikreuzmesser</title>
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Dreikreuzmesser

Bei dem Flecken Poucke wohnte ein begüterter Bauer. Dem wurde auf einmal seine Frau todkrank und sein Vieh begann auch zu siechen, die Ochsen, Kühe und Pferde legten sich alle auf die Streu und wollten nicht mehr aufstehen. Vergebens zog der Mann die Ärzte zu Rate. Was die auch beginnen mochten, nichts half und das Übel wurde nur schlimmer und schlimmer.</description>
    </item>
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        <title>Hänschen Zimmermann und die Katzen</title>
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Hänschen Zimmermann und die Katzen

Auf der Brüsslerstraße zu Dendermonde liegt ein Haus, welches Zur Sonne heißt. Darin befand sich in früheren Zeiten eine Brauerei, worin Hänschen Zimmermann als Knecht diente. Das erste, zweite und dritte Gebräu misslang und das konnte Hänschen nicht begreifen, denn er verstand sein Handwerk so gut wie der Beste. Nun hatte Hänschen bemerkt, dass jedes Mal, wenn er am Brauen war, eine Katze r…</description>
    </item>
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        <title>Katzentanz um die Schützenstange</title>
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Katzentanz um die Schützenstange

In der Nähe des grünen Teiches zu Assenede lag früher eine Weide, auf der die Vogelstange stand. Um die Stange tanzte jede Nacht eine Menge von Katzen.

Ein Bauer, der ein wenig zu tief ins Glas geschaut hatte, kam noch spät abends da vorbei und sah eine schöne Katze auf sich zukommen.</description>
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        <title>Lichtchen auf dem Baum</title>
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Lichtchen auf dem Baum

Ein alter Bauer aus Avecapelle, namens Clabau, kam abends spät noch über die Weiden, die das Dorf umgaben, und wollte nach Hause. Da sah er plötzlich eine Katze neben sich laufen, welche er meinte zu erkennen als die seines Nachbarn. Weil er ein großer Liebhaber von Katzen war, auch verwundert stand, das Tier so weit von Zuhause weg zu sehen, fragte er: »Nun, schöne bunte Katze, wo gehst du hin?«…</description>
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        <title>Die Kastenlinde zu Auweghem</title>
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Die Kastenlinde zu Auweghem

Zwischen Huysse und Auweghem steht eine uralte Linde, die in der ganzen Gegend unter Jung und Alt nur unter dem Namen Katzenlinde bekannt ist. Einem Bauer aus Auweghem begegnete daselbst Folgendes. Er hatte sich nach langem Arbeiten an einem heißen Sommertag abends neben die Linde gesetzt, um ein wenig auszuruhen. Langsam fiel er in Schlaf. Daraus wurde er erst tief in der Nacht durch süße Laute ge…</description>
    </item>
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        <title>Kätzchen unter der Bütte</title>
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Kätzchen unter der Bütte

Ein Lehrjunge kehrte spät von einem Trinkgelage zu seines Meisters Haus zurück und fand auf der Straße ein artiges, kleines, schwarzes Kätzchen. Das nahm er auf und trug es mit sich nach Hause, wo er es unter eine Bütte ohne Ohren setzte. Wollen sie das Tierchen morgen behalten, dachte er bei sich selbst, dann können sie es tun; wenn nicht, dann lasse ich es wieder laufen. Am nächsten Morgen kam er zu…</description>
    </item>
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        <title>Das schwere Kätzchen zu Gent</title>
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Das schwere Kätzchen zu Gent

Auf der Torrebrügge zu Gent wohnte vordem ein reicher Blechschläger, der wohl an die dreißig Gesellen hatte. Eines Abends musste einer von diesen noch spät eine fertige Arbeit in die Stadt tragen und unter anderen auch über den Sankt Michaelsplatz gehen. Da fand er ein kleines schwarzes Kätzchen. Das kam auf ihn zu, strich sich an seinen Beinen und miaute dazu ganz erbärmlich. Der Geselle hatte ei…</description>
    </item>
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        <title>Klaren Mondschein trinken</title>
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Klaren Mondschein trinken

Zu Kortryk lebte vor längerer Zeit ein gar kühner und wackerer Mann, den man aber nicht anders in der Stadt nannte als Herrn Klare Mane (klarer Mond). Diesen Beinamen hatte er von folgendem Vorfalle erhalten. Er schlief in einer Nacht auf seinem Söller, als er plötzlich ein sonderbares Geräusch und eine Menge der verschiedenartigsten Frauenstimmen über sich hörte. Da das Dach mehrere gläserne Pfannen…</description>
    </item>
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        <title>Der Spielmann auf dem Galgen</title>
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Der Spielmann auf dem Galgen

Im Jahre 1649 hatten einige Fräulein eines gewissen gräflichen Schlosses in Deutschland, dessen Namen wir hier nicht gern nennen wollen, einen Spielmann ersucht, des folgenden Sonntags in der Nacht bei einem Tanz aufzuspielen, den sie anstellen wollten. Er versprach ihnen zu kommen, wenn sie ihn zur festgesetzten Stunde, nämlich abends um neun Uhr, wollten holen lassen. Dies geschah; es kam jemand…</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberschloss bei Werwick</title>
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Das Zauberschloss bei Werwick

Ein schon bejahrter Mann kam eines Abends an einem Hügel bei Werwick vorbei und fand daselbst ein schönes Schloss, welches er sich nicht erinnern konnte, früher je gesehen zu haben. Die Neugier trieb ihn hin und er klopfte an. Bald öffnete ihm eine schöne Frau die Tür und führte ihn freundlich in einen prachtvollen Saal, der ganz voll so schöner Frauen saß, wie der Mann in seinem ganzen Leben kei…</description>
    </item>
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        <title>Die verzauberte Jagd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die verzauberte Jagd

Zwei Jäger aus Tielt gingen frühmorgens auf die Jagd und blieben daselbst bis gegen Abend, aber es war ihnen unmöglich, auch nur ein einziges Wild aufzuspüren.

»Nun, das ist nicht richtig«, sprach der eine, »lass uns einmal dort zu dem Zauberer gehen und den um Rat fragen.«</description>
    </item>
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        <title>Hexenpütz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexenpütz

Bei Meichelbeek liegt nahe bei einem Kreuzweg der Hexenpütz. Da geschehen nachts wunderbare Dinge, von denen man nicht gern spricht. Oft sind Leute, die den Kreuzweg durchschneiden mussten, Stunden lang in der Irre herumgeführt worden und nicht selten einen halben Tag lang gegangen und doch nicht von der Stelle gekommen.</description>
    </item>
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        <title>Zaubernadeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zaubernadeln

In ein gewisses Haus kam alle Tage eine Milchbäuerin, um ihre Milch dort zu verkaufen. Die Frau vom Haus hatte ein Kleinkind. Jedes Mal, wenn die Bäuerin kam, wunderte sie sich über des Kindes Schönheit, nahm es auf den Arm, liebkoste es und sprach immer: »Ach, welch ein lieb Kind! Welch ein lieb Kind!« Es war aber sonderbar, dass das Kind jedes Mal plötzlich und peinlich ausschrie, wenn die Bäuerin es nahm. Auch…</description>
    </item>
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        <title>Zaubereier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zaubereier

Zu Oultre wohnte vor Zeiten einmal ein Mann mit seiner Magd in einem großen Haus. Es trug sich aber zu, dass der Mann eines Morgens auf dem Kamin ein paar schöne große Eier fand, von denen weder er noch die Magd wusste, wie sie dahin gekommen waren. Sie aßen dieselben ohne Argwohn auf. Bald danach fanden sie abermals Eier da liegen und der Mann sprach: »Wir haben sicherlich einen Hausgeist, der uns die Eier bringt,…</description>
    </item>
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        <title>Zauberschlaf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zauberschlaf

In der Gegend von Zülpich lebte vor einigen Jahren ein blinder Mann von großer Frömmigkeit mit Namen Engelbert. In seiner Jugend schlief er eines Nachts im Hause seiner Tante, welche sehr reich war, und hörte – es war noch vor Mitternacht – wie zwei Diebe die Wand durchbrachen und in das Haus drangen. Nachdem sie die Herdasche durchwühlt hatten, steckten sie Licht an, öffneten Kisten und Kasten und begannen laut …</description>
    </item>
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        <title>Wie die Hexen erkannt werden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie die Hexen erkannt werden

Wenn der Priester in der Messe Dominus vobiscum sagt, dann sieht er an einem besonderen Zeichen, welche Frauen Hexen sind.

Wenn man die Schuhe von Knaben mit Wagenschmiere oder mit Schweinefett bestreicht und sie alsdann in die Kirche schickt, dann kann keine Hexe heraus, bevor die Knaben heraus sind. Auch stellt man einen Besen umgekehrt an die Kirchtür, wenn man die Hexen zwingen will, zuletzt …</description>
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        <title>Apfel bricht den Zauber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Apfel bricht den Zauber

Zwei Leutchen in Kortryk hatten ein wunderschönes Kind. Eines Abends spät saß die Mutter noch bei der Wiege, als sie auf einmal – kloff, kloff, kloff –  jemand mit Holzschuhen durch die stille Straße laufen hörte. An ihrem Haus hielt er an. Zu gleicher Zeit tat das Kind einen lauten Schrei und wand sich in der Wiege. Als die Mutter zusah, hatte es hinten und vorne einen Buckel. Kloff, kloff, kloff scho…</description>
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        <title>Feuer verrät die Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Feuer verrät die Hexe

Es ist noch nicht lange her, dass in Cerneghem eine Hexe auf die folgende Weise verraten wurde.

Die Kinder eines Bauern lagen krank und schienen nicht mehr genesen zu können. Was der Mann auch für Mittel anwenden mochte, die Krankheit nahm täglich mehr zu, sodass endlich kein Zweifel mehr blieb an einer Bezauberung der Kinder. Um sich inzwischen hiervon zu überzeugen und die Hexe zugleich kennen zu lern…</description>
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        <title>Klagende Stimme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Klagende Stimme

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts wohnte in der Gegend von Lüttich ein Bauer, der mit seiner Frau alle Tage eine klagende Stimme hörte, als ob jemand um Hilfe gerufen hätte. Wie oft er auch in seinem Haus herumsuchte, nie konnte er auch nur das Geringste finden. Dies stets dauernde, sommerliche Gerufe traf den Bauer und die Bäuerin so, dass sie krank wurden und langsam hinzehrten. Außer ihnen hörte kein Mensch di…</description>
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        <title>Johannes Teutonicus</title>
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Johannes Teutonicus

Johannes Teutonicus war von Bürgereltern geboren, wurde jedoch seiner hohen Gelehrtheit halber zum Chorherr in Halberstadt ernannt, ein Rang, der sonst nur Söhnen adliger Eltern werden konnte. Das verdross die anderen adligen Kanoniker und ließen es ihn oft und bitter fühlen. Müde der ewigen verachtenden Spöttereien, beschloss Johannes endlich, sich einmal recht empfindlich zu rächen. Er lud also alle Kano…</description>
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        <title>Wie Albertus Magnus gelehrt und wieder dumm geworden war</title>
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Wie Albertus Magnus gelehrt und wieder dumm geworden war

Albertus Magnus war schon früh in den Orden des heiligen Dominicus getreten, aber es dauerte nicht lange, da gefiel ihm das geistliche Leben nicht mehr, denn er meinte, dass es ihm an Kopf mangele, um die Tiefen der Gottesgelehrtheit zu ergründen. Darum beschloss er, aus dem Kloster zu fliehen. Er setzte also eines Abends eine Leiter an die Gartenmauer, um da hinüberzus…</description>
    </item>
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        <title>Albertus Magnus rettet den Papst</title>
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Albertus Magnus rettet den Papst

Bruder Albert war wohl bekannt mit dem Papst. Es geschah aber, dass er mit demselben lustwandelte. Sie wollten in einem Schifflein auf der See fahren, nahmen nur wenige von des Papstes Dienern mit sich. Nicht lange danach sah der Papst wohl sieben Schiffe mit Kriegsvolk, das war wohl geharnischt und wohl bewehrt. Der Papst begann zu verzagen und das mochte er wohl mit Recht, denn sie umringten…</description>
    </item>
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        <title>Duns Scotus</title>
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Duns Scotus

Duns Scotus hatte gelobt, die Heilige Schrift zu übersetzen, ohne einige Speise zu sich zu nehmen, denn er gedachte, bei solchem heiligen Werk dürfe ihn kein irdisches Bedürfnis stören. Das führte er auch aus. Als er aber kaum den letzten Buchstaben seiner Übersetzung niedergeschrieben hatte, da fiel er hin und war tot.</description>
    </item>
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        <title>Doktor Faust</title>
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Doktor Faust

Von dem Dormitorium des Klosters Maulbronn steigt man durch ein Fenster über mehre Dächer in ein ausgemauertes Gemach. Da hat Dr. Faust sein letztes Stündlein gelebt und wurde von da durch den Teufel geholt. Noch zeigt man einen großen Blutflecken daselbst an der Wand, der als Zeuge dieses schrecklichen Vorfalles dasteht. Man sagt auch, Dr. Faust sei aus dem benachbarten Städtchen Knittlingen gebürtig gewesen.…</description>
    </item>
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        <title>Hecke und Alene</title>
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Hecke und Alene

In der Zeit, als noch die Heiden in Brabant waren, wohnte zu Dilbeek, einem zwei Stunden von Brüssel gelegenen Dorf, ein grausamer Heidenkönig, der hieß Hecke, und hatte eine überaus schöne Frau, die er auch innig liebte, und die hieß Alene. Diese hörte eines Tages erzählen von einem Christenprediger, der auf der anderen Seite von Brüssel, im Forst, das Wort Gottes verkündigte. Sie beschloss zur Stunde, einmal…</description>
    </item>
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        <title>Unschuldige gehängt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Unschuldige gehängt

In einem Wirtshaus hatte die Tochter heimlich unerlaubten Umgang mit einem Mann und die Folge davon war, dass sie ein Kind gebar. Weil die Mutter welche ein böses und heimtückisches Weib war, nun fürchtete, das möge unter die Leute kommen, tötete sie das Kind und legte die Leiche ins Bett der Magd. Als diese nun abends schlafen gehen wollte und ihr Bett aufdeckte, da schrie sie laut auf vor Schrecken ob de…</description>
    </item>
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        <title>Gottvertrauen belohnt</title>
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Gottvertrauen belohnt

Im Jahr 1539 lebte im Sachsenland eine ehrbare Witwe mit zwei Söhnen. Es war in dem Jahr eine große Hungersnot und die Frau wusste kein Brot mehr für die Kinder und sich zu beschaffen.

Da kleidete sie eines Morgens sich und die Söhne in ihre besten Kleider und ging auf eine nahe Quelle zu, um dort Gott zu bitten, dass er sich ihrer erbarmen möge. Indem sie vor die Tür trat, sah sie einen ehrenhaften Man…</description>
    </item>
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        <title>Arkenbald von Burde</title>
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Arkenbald von Burde
  Caesari heisterbac. dial. miral. d. IX. c. 38
Arkenbald von Burde war ein mächtiger und edler Herr und so sehr eifrig für die Gerechtigkeit, dass vor ihr ihm jener gleich galt. In einer schweren Krankheit hörte er eines Tages in seinem Bett ein großes Getümmel und klagende Weiberstimmen aus einer nahen Kammer dringen. Als er sich nach der Ursache davon erkundigte, wagte keiner der Umstehenden es, ihm die …</description>
    </item>
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        <title>Die knienden Esel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die knienden Esel
  Caesar heisterbac. dial. miral. d. IV. c. 98
Heutzutage noch sieht man zu Köln in der Weißbüttengasse an einem Haus ein Bild, worauf Esel vor einem Priester kniend gemalt sind. Davon erzählt man sich die folgende Geschichte, welche wir mit den Worten des</description>
    </item>
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        <title>Die Monstranz zu Lochristi</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Monstranz zu Lochristi

Ein Kaiser, der Herr von Flandern war, hatte einmal Krieg mit den Türken und verlor viele Soldaten dabei, kam auf die Art täglich mehr in Gefahr, endlich zu unterliegen. Da tat er ein Gelübde, drei Monstranzen von Silber und Gold an ebenso viel Liebfrauenkirchen zu schenken, die eine an Unsere liebe Frau von Hall, die andere an Unsere liebe Frau von Scharzenheuvel und die Dritte an Unsere liebe Frau…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz in der Sankt Georgskirche zu Köln</title>
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Das Kreuz in der Sankt Georgskirche zu Köln
  Caesari heisterbac. dial. miral. d. VIII. c. 25
In der Sankt Georgskirche zu Köln ist ein metallenes Kreuz mit dem Bild des Erlösers, welches viel Wunder tat und als ein großes Heiligtum galt.

Daher kam es auch, dass die Frauen aus der Stadt eine Menge Kerzen vor demselben anzündeten und opferten.</description>
    </item>
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        <title>Steinerner Christuskopf schwimmt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Steinerner Christuskopf schwimmt
  Mündlich
Vor vielen hundert Jahren geschah es, dass Fischer eines Morgens etwas auf dem Dender schwimmen sahen. Sie zogen es zu sich heran und fanden, dass es ein steinerner Kopf eines Christusbildes war. Sie verkündeten das Wunder alsbald in der Stadt, und da ließ man aus Holz einen Leib zu dem Kopf schneiden und stellte das Bild in der Kirche auf, trug es auch seitdem jährlich in Prozession…</description>
    </item>
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        <title>Das schwarze Kreuz in der Kirche St. Maria im Kapitol zu Köln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das schwarze Kreuz in der Kirche St. Maria im Kapitol zu Köln

Linker Hand vom Chor der alten Kirche St, Maria im Kapitol steht ein Altar und auf demselben ein lebensgroßer Christus am Kreuz, der das Haupt nach der Brust senkt. Jedes Jahr sinkt dasselbe tiefer. Wird es endlich ganz mit dem Kinn auf der Brust ruhen, dann ist der Welt letzter Tag.</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz zu Wenduine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Kreuz zu Wenduine

Die Bewohner von Wenduine und den umliegenden Orten erzählen, dass eine halbe Stunde von der Küste im Meer ein Dorf, Alt-Wenduine, unter den Wellen begraben liege. Ein großes und plötzliches Wachsen der See, sagen sie, habe dessen Untergang herbeigeführt. Es geschah, dass lange Zeit nach dem Unglück die Fischer von Blankenberg einmal ihre Netze auswarfen und statt einer guten Zahl Fische ein großes Kreuz…</description>
    </item>
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        <title>Der hölzerne Gott zu Paschendale</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der hölzerne Gott zu Paschendale

Der Weg von Paschendale nach Moorslede führt durch ein klein Gebüsch. In demselben fand einmal ein Holzhacker auf einem Baumstumpf ein hölzernes Bild in Gestalt eines Ecce homo. Der gute Mann wagte nicht dasselbe wegzunehmen, sagte es aber dem Pfarrer. Der meinte erst, das Bild gehöre der einen oder anderen Kirche und erkundigte sich allenthalben darum, doch nirgends vermisste man ein Bild. Da…</description>
    </item>
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        <title>Die auswandernden Heiligen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die auswandernden Heiligen

In dem Zisterzienserkloster Folcodesrode (Volkenroda), welches in Thüringen gelegen ist, lebte vor Jahren ein Abt, der eine ungemeine Verehrung zu den Reliquien der Heiligen trug. Dieser hatte eines Nachts folgende Erscheinung: Er sah sich nämlich in die Kirche der heiligen Ursula zu Köln versetzt und erkannte, dass außerhalb derselben neben einer Mauer drei Körper von Jungfrauen aus der Schar der E…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Michael fliegt vom Wudinsberg weg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sankt Michael fliegt vom Wudinsberg weg

Zu der Zeit, wo Herr Dietrich, Erzbischof von Köln, das Schloss auf dem Gudinsberg (Godesberg) baute, sah ein Priester, der von Köln zurückkehrte, wie der heilige Erzengel Michael in der bekannten Gestalt, mit ausgebreiteten Flügeln von diesem Gudinsberg zu einem benachbarten Berg, Stromberg, flog, wo man den heiligen Petrus verehrt. Zur selben Zeit sah ein Mann namens Dietrich, der mit…</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild im Dom zu Speier</title>
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Das Marienbild im Dom zu Speier

Sankt Bernhard hatte sich einmal verspätet unter den Fürsten, die zu einem Reichstag gen Speier gekommen waren. Die Stunde, wo er gewöhnlich Maria mit einem Ave zu grüßen pflegte, hatte schon längst geschlagen, als er sich erst seiner Säumnis erinnerte. Er lief also, so sehr er konnte, dem Dom zu und begann schon einige Schritte vor dem Altare sein Gebet: O clemens, o pia, o dulcis virgo Maria,…</description>
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        <title>Unsere liebe Frau vom schiefen Hals zu Nieuwpoort</title>
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Unsere liebe Frau vom schiefen Hals zu Nieuwpoort

In der Liebfrauenkirche zu Nieuwpoort sieht man ein uraltes Marienbild, dessen Haupt mit Gewalt auf eine Seite gedreht scheint. Obwohl der Stoff, aus dem das Bild gemacht ist, der Art ist, dass er nicht beugbar sein kann, war der Kopf doch nicht immer so zur Seite gekehrt.</description>
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        <title>Die Magdalena im Park zu Brüssel</title>
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Die Magdalena im Park zu Brüssel

Nicht weit von dem großen Fischbehälter im Park zu Brüssel liegt ein Bild der Heiligen Magdalena auf einem künstlichen Felsen. Sie hat ein Buch vor sich, in welchem sie zu lesen scheint.

Jede Neujahrsnacht zwischen zwölf und eins hebt sie die Hand und wendet ein Blatt in dem Buch um. Das haben viele Menschen gesehen.</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuzchen im Weißen-Frauenkloster zu Köln</title>
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Das Kreuzchen im Weißen-Frauenkloster zu Köln

Vor Zeiten herrschte einmal im Kloster der Weißen Frauen zu Köln gar schlechte Ordenszucht; die Nonnen hingen mehr an der Welt denn an Gott und trieben viel böses Zeug. Eine nur hielt es nicht mit ihnen und bewahrte Sinn und Herz rein.</description>
    </item>
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        <title>Das Gnadenbild in der Maria-Ablass-Kapelle zu Köln</title>
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Das Gnadenbild in der Maria-Ablass-Kapelle zu Köln

Dieses Bildnis hatte man in der Mauer gefunden. Lange nachher kam einmal eine Kaiserin nach Köln, die wollte aber das Bild nicht eher sehen, als bis es mit neuen Farben gemalt wäre. Sie schickte darum einen berühmten Meistermaler in die Kapelle und der malte das Bild aufs Neue, so schön, wie er nur konnte. Kaum aber trat die Kaiserin in die Kirche, als die Farben alle verschw…</description>
    </item>
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        <title>Kurfürst Gebhards Bildnis zu Lechenich</title>
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Kurfürst Gebhards Bildnis zu Lechenich

Der Kurfürst und Erzbischof von Köln, Herr Gebhard Truchsess von Waldburg, hatte seinen Glauben abgeschworen und war der neuen Lehre zugetreten. Danach heiratete er, das Maß seiner Sünden ganz voll zu machen, gar die schöne Agnes von Mansfeld. Zur Strafe für solch erschreckliche Gräuel und Missetaten wird sein Bildnis im Rittersaal der Burg Lechenich bei Köln stets schwarz, wie oft man e…</description>
    </item>
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        <title>Das verlorene Kind</title>
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Das verlorene Kind

In der Kapelle des Schlosses Veldense findet sich ein altes Bild der Mutter Gottes, die das Jesuskind im Arme hält. Es ist nicht schön von Gestalt, doch mit großer Wunderkraft begabt. Eine Frau aus dieser Burg, welche in dem Bistum Trier liegt, stand eines Tages in der Kapelle und das Bild beschauend sprach sie: »Was mag wohl der alte Rumpel hier zu stehen haben.«</description>
    </item>
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        <title>Gottes Blut</title>
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Gottes Blut

Im Jahre 1553 saßen unweit Luzern drei Spieler zusammen in heißem Spiel. Einer von ihnen war besonders unglücklich und kam so weit, dass er seine letzten Pfennige einsetzte. Darüber wütend, schrie er, auf seine diesmal besonders guten Scheiben schauend: »Gewinne ich nun nicht, wahrhaftig, ich steche Gott im Himmel meinen Dolch in den Leib.«</description>
    </item>
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        <title>Pfeil gen Himmel geschossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Pfeil gen Himmel geschossen

Ein Spieler hatte durch Würfeln alles verloren und verzweifelte darüber dergestalt, dass er einen Bogen ergriff und einen Pfeil gegen den Himmel schoss, als ob er des Himmels Herrn hätte durchbohren wollen. Bald aber fiel der Pfeil vor dem Frevler nieder. Als dieser ihn genau besah, fand er ihn mit frischem Blut gefärbt. Das ergriff ihn so, dass er seine Sünde bereute und schwere Buße dafür tat.…</description>
    </item>
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        <title>Die Halsbrecherbrücke zu Gent</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Halsbrecherbrücke zu Gent

Alte Leute, welche in der Nähe der Brücke wohnen, erzählen, wie sie von ihren Großeltern gehört hatten, dass diese Brücke ihren Namen von folgender Begebenheit empfangen habe.

In früheren Zeiten, als man die erste Messe zu</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund zu Beinen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der schwarze Hund zu Beinen

In der Gegend von Soldau in dem Dorf Beinen wohnte auf einem Schloss ein Empfänger, der war ein polnischer Edelmann und geheißen Albert Perekonski.

Er hatte ein schlechtes und hartes Herz und lud den Untertanen unerträgliche Lasten auf, und konnten sie diese nicht zur Zeit abtragen, dann ließ er ihnen ohne Weiteres ihr Vieh wegnehmen. Dessen hatte er eine große Herde schon versammelt, als der Zorn…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Gudulas Grab bestohlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sankt Gudulas Grab bestohlen

Die heilige Gudula wurde mit vielem köstlichen Schmuck und Edelsteinen geziert begraben. Das hatte ein Dieb gesehen. Der ging bei nächtlicher Weile zu dem Grab und nahm all das reiche Gut von dem heiligen Leichnam bis zu den Armbändern ab. Das blieb aber nicht ungestraft. Wenige Tage danach, als die Mädchen Hand in Hand auf der Straße tanzten, kam auch des Grabschänders Tochter. Die trug Gudulas A…</description>
    </item>
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        <title>Bettlers Fluch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bettlers Fluch

Im Jahr 1660 hatte sich folgende wunderbare Geschichte zugetragen.

Ein armer Bettler kam, von Hunger getrieben, zu einigen Schiffsleuten und bat dieselben um ein Almosen. Als sie ihm das weigerten, wenigstens um ein Stück Brot.</description>
    </item>
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        <title>Der verfluchte Wald bei Hanau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der verfluchte Wald bei Hanau

Bei Hanau liegt ein Wald, den die Umwohner den verfluchten Wald nennen, weil die Eichenbäume, die ihn bilden, nie Eicheln tragen. Man sagt, dass ehedem einmal zwei Leute über das Recht, die Eicheln dort aufzulesen, in Zwist geraten seien und dass einer derselben dabei eine Verwünschung ausgestoßen habe, infolge deren fortan nicht eine Eichel mehr dort gewachsen sei.</description>
    </item>
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        <title>Kind aus dem Knie</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kind aus dem Knie

Zu Nadsloo bei Dixmüde in Westflandern sieht man in der Kirche einen Grabstein, worauf folgende wunderbare Geschichte ausgehauen steht.

Es war einmal ein Mann im Dorf, der war dem Trunk und dem Fluchen auf eine gräuliche Weise ergeben. Es begab sich, dass seine Frau guter Hoffnung wurde. Als nun aber die Stunde kam, dass sie gebären sollte, da trat der Mann just ins Haus, trunken und fluchend, dass ein Stei…</description>
    </item>
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        <title>Von Mäusen gefressen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von Mäusen gefressen

Kaiser Heinrich IV. hatte einen argen Feind. Nachdem er zu Lüttich gestorben war, saß dieser, ein stolzer und hochmütiger Mensch, eines Tages bei einem Gastmahl. Plötzlich drangen aus allen Mauern Mäuse und die umzingelten ihn dergestalt und in so großer Menge, dass er kaum einen Ausweg sah, ihnen zu entfliehen.</description>
    </item>
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        <title>Pest zu Trier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Pest zu Trier

Unter dem Bischof Nicetius regierte die Pest auf eine schreckliche Weise in Trier. Das Volk lag Tag und Nacht auf den Knien und betete zu Gott um Abwendung des Übels, aber der Himmel schien lange taub zu sein gegen diese Gebete. Endlich doch erhörte er sie.</description>
    </item>
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        <title>Der Brand von Ronse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Brand von Ronse

An einem nebligen Tag des Jahres 1519 kam eine Frau, die in der Pfefferstraße zu Ronse wohnte, an die Tür, um einen Kessel voll schmutzigen Wassers in die Gosse zu gießen. Da sah sie von Weitem einen Menschen von sonderbarem Äußern sich nähern, der die stillen und einsamen Straßen durchschritt und die Häuser von oben bis unten beschaute, als wäre Wunder was daran zu sehen gewesen. Vor der Frau blieb er end…</description>
    </item>
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        <title>Streit um die Sonne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Streit um die Sonne

Ein wunderbares Gesicht hatte man am 5. Dezember des Jahres 1577 in dem Städtchen Altorf bei Tübingen in Baden-Württemberg und in der Umgegend gesehen. Die Sonne ging nämlich nicht wie sonst klar auf, sondern ganz dunkelgelb und trüb. Ungefähr wie ein Vollmond sah sie aus und man konnte recht gut hineinschauen, ohne sich die Augen zu verblenden. Gleich darauf wurde sie so sehr verdunkelt, als ob eine Sonne…</description>
    </item>
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        <title>Wagen in der Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wagen in der Luft

Ein gewisser Mann wohnte in der Nähe eines Schlosses, von dem man sich erzählte, dass da jegliche Nacht ein Wagen rundreite. Eines Nachts konnte der Mann nicht schlafen und dachte bei sich selbst: »Es ist nun gegen zwölf Uhr, ich will aufstehen und sehen, ob ich den Spukwagen nicht antreffe.« Mit den Worten verließ er seine Kammer und sein Haus und schritt dem Schloss zu. Ehe er noch da angekommen war, hörte…</description>
    </item>
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        <title>Der Höllenwagen zu Zelsate</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Höllenwagen zu Zelsate

In einem Pachthof zu Zelsate sieht und hört man in jeglicher Nacht den Höllenwagen durch die Luft fahren und ein schrecklich Gerammel begleitet ihn und folgt ihm. Ein Mann vom Hof konnte eines Nachts nicht schlafen und legte sich ins Fenster. Da kam der Höllenwagen auf ihn zugefahren. Er hatte kaum noch Zeit, sein Fenster zuzuschlagen und ein Kreuz zu machen. Da verschwand der Spuk.</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Wagen und die Nonne ohne Kopf zu Köln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der feurige Wagen und die Nonne ohne Kopf zu Köln

Durch mehrere Straßen Kölns sieht man nachts einen feuerglühenden Wagen rollen mit schwarzen glutschnaubenden Pferden und einem glühenden Kutscher auf dem Bock. In dem Wagen sitzt ein Bürgermeister, der es mit der Stadt nicht redlich gemeint hat.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:deutschemaerchenundsagen206&amp;rev=1738255653&amp;do=diff">
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        <title>Der Mann ohne Kopf in den Begynensleiden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann ohne Kopf in den Begynensleiden

Vier Meilen von Maastricht am linken Maasufer erhob sich ehedem das Städtchen Stockhem und das Schloss, an dem sieben Fürstbischöfe von Lüttich sich tot bauten. Am Fuße der Wälle von Stockhem lag stets ein Boot bereit zur Überfahrt, und der Schiffer hatte auch bei Tage die Hände wohl voll, bei Nacht aber wagte es selten jemand aus der Gegend, sich auf das rechte Maasufer zu begeben; de…</description>
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        <title>Jäger verschwindet</title>
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Jäger verschwindet

Ein sehr mächtiger Ritter war der Jagd über die Maßen ergeben und zwang tagtäglich viele seiner Untertanen, ihn auf seinen Zügen zu begleiten. Dadurch versäumten diese Leute aber ihre Geschäfte und ihren Ackerbau und sanken langsam mit ihren Familien in die tiefste Armut. Eines Tages zog der Ritter wieder zur Jagd und hatte einige der seinen nur mit sich genommen. Kaum war er im Wald, als ihm ein Wild aufst…</description>
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        <title>Spukfrau in der Johannisnacht</title>
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Spukfrau in der Johannisnacht

Zwei Knappen ritten am Vorabend von Sankt Johann Baptist nach Sonnenuntergang am Ufer eines Bächleins in der Nähe der Abtei Prüm in der Eifel umher und sahen eine Frau in weißem Linnenkleid am anderen Ufer sitzen, und ich weiß nicht, was sie trieben.</description>
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        <title>Die Jungfrau auf der Ziege</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Jungfrau auf der Ziege

In der Gegend von Wetteren sah man häufig eine sonderbare Erscheinung, sowohl am hellen Tag als auch in der Nacht. Ein Knabe unter anderen war von seinem Vater geschickt, um auf die Kartoffeln zu achten, denn es war gerade in der Zeit, wo man die Kartoffeln einholte. Gegen zwölf Uhr mittags sah er von Weitem eine Ziege nahen und darauf saß eine wunderschöne Jungfrau. Je näher dieselbe ihm kam, umso …</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau zu Heivens</title>
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Die weiße Jungfrau zu Heivens

Zu Heivens geht um Mittag eine weiße Jungfrau um. Wenn jemand ihr begegnet, den begießt sie mit kaltem Wasser.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Deutsche Märchen und Sagen, Leipzig, F. A. Brockhaus, 1845

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sagen johanneswilhelmwolf deutschemaerchenundsagen weissejungfrau heivens v1</description>
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        <title>Die weiße Frau bei Düren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau bei Düren
  Mündlich
Zu Roelsdorf bei Düren liegt ein Feld, welches die alte Burg heißt. Da erscheint Mittags um zwölf Uhr eine weißgekleidete schöne Jungfrau. Schnitter haben sie zur Zeit der Ernte oft gesehen, doch wagte es nie einer, sie anzusprechen. Einige sagen, sie hatten bemerkt, daß die Jungfrau ein großes Schlüsselbund an der Seite trüge.</description>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau

Auf einem gewissen Schloss ließ sich die weiße Frau häufig sehen. Unter den Schildwachen war auch ein gottloser Soldat, der stets schändliche Lästerworte ausrief, wenn bei Nacht die Erscheinung sich zeigte. Zu verschiedenen Malen ermahnte man ihn, dies nicht zu tun und sich davon zu enthalten, damit ihm nicht einmal ein Unglück überkomme, doch vergebens. Der Wein, den er täglich im Übermaß trank, machte ihn imm…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau auf dem Schloss Neuhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau auf dem Schloss Neuhaus

Die weiße Frau hatte sich zumeist und vor allem gezeigt in den Schlössern der Herren von Rosenberg und Neuhaus. In dem letzteren Schloss sah man sie einmal gegen Mittag aus dem Fenster eines wüsten, unbewohn­ten Turmes schauen, zu dem Niemand mehr hinaufklettern konnte, weil die hölzernen Treppen vor Alter mürbe waren. Sie war weiß gekleidet, hatte auf dem Haupt einen weißen Witwenschlei…</description>
    </item>
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        <title>Gespenst erscheint dem Attila</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gespenst erscheint dem Attila

An dem Kloster der Minnen-Brüder zu Augsburg wird an einem Turm ein Gemälde gesehen, welches eine Geschichte vorstellt, die zu Augsburg durch eine mündliche Erzählung von alten Zeiten hergebracht ist. Als nämlich Attila, der Hunnenkönig, mit seiner Armee bei Augsburg über den Lech gehen wollte, ist eine Frau in fürchterlicher Gestalt und auf einem Pferd reitend ihm entgegengestürzt und hat ihm mi…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau im Wald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Frau im Wald

In Westfalen lebte ein edler und tapferer Ritter, der ritt eines Nachts durch einen Wald, hörte dort die Stimme einer Frau, welche in der Nähe sang, und sprach zu den seinen: »Wer unter euch will mit mir gehen, jene singende Frau zu sehen?«</description>
    </item>
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        <title>Spuk am grünen Teich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spuk am grünen Teich

Am grünen Teich an der Straße, die zu dem Saß van Gent führt, hörte man alle Nächte jemand seufzen und kärmen und die Vorübergehenden fragen: »Wo muss ich liegen? Wo muss ich liegen?«

Da kam einmal ein Trunkenbold vorbei, der hörte auch das Ge­rufe und antwortete lachend: »Ei, so leg dich auf des Teufels Nacken!«</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzpfahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Grenzpfahl

Zwischen Lokeren und Zele wohnte ein Bauer, dessen Land von des Nachbars Land mit einem Pfahl geschieden war. Von Zeit zu Zeit verrückte der Bauer den Pfahl ein wenig und stahl also dem Nachbarn langsam ein großes Stück.</description>
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        <title>Nixenfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Nixenfrau

Auf einer Brücke zu Brügge ist es nicht richtig. Es geht da um und mancher, der abends da vorbeikam, hat schon sonderbare Dinge erfahren. So kam einmal ein ehrbarer Bürger, der nur ein bisschen angetrunken war, gegen zwölf Uhr und wollte über die Brücke. Auf der Mitte fand er ein Weibsbild, die dasaß und, ich weiß nicht was, tat. Der brave Mann wollte auf sie zugehen, aber das bekam ihm schlimm, denn sie gab ihm ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Schinken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schinken

Auf einem Hof zu Neuenberge muss der Bauer zu Ostern, Pfingsten, Weihnachten und Neujahr einen Schin­ken in eine Kammer legen, wo derselbe von einer weißen Gestalt verzehrt wird. Täte der Bauer das nicht, er hätte im ganzen Jahr keinen Vorsput.</description>
    </item>
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        <title>Feurige Landvermesser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Feurige Landvermesser

Zu Peise, Roon, Norg usw. in Drenthe sieht man häufig nachts feurige Männer, die, wie es scheint, beschäftigt sind, das Land zu vermessen. Sie machen dabei viel Geräusch mit Ketten und rufen stets: Lyk, Lyk, Lyk!</description>
    </item>
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        <title>Die weißen Frauen necken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weißen Frauen necken

Ein Bauernknabe bei Born in Twenthe hatte mit seinem Meister gewettet, er wolle in der Mitternacht zu den nahen Beltern (kleine Erdhöhen) gehen und die weißen Frauen necken. Wie gesagt, so getan. Der Bauer lieh ihm sein Pferd und als der Mond sich hinter Oldenzaal erhoben hatte, ritt der Junge schnurstracks auf die Belter los und stach mit frevelnder Hand ein spitzes Eisen in einen derselben. Im nämli…</description>
    </item>
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        <title>Der Kuhkopf zu Altenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Kuhkopf zu Altenberg

In Altenberg starb einmal einem Bauer alles Vieh an einer bösen Seuche und der Mann wusste sich nicht mehr zu raten und zu helfen. Endlich hörte er von einem alten Hirten ein Mittel und das wandte er auch alsbald an. Er ergriff nämlich die letzte Kuh, welche ihm geblieben war, schnitt der den Kopf ab und legte ihn auf den Söller. Das Vieh, welches er von da an kaufte, starb ihm nicht mehr, selbst einm…</description>
    </item>
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        <title>Friedrich von Kelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Friedrich von Kelle

Ein Bürger von Andernach, mit Namen Erkimbert, wollte eines Morgens vor Tagesanbruch zu einem Gedinge gehen. Unterwegs begegnete ihm ein Mann, der auf einem schwarzen Pferd ritt, dessen Nasenlöchern Feuer und Flammen entsprühten, bald dem Heerweg folgte, bald aber auch rechts und links die Felder durchjagte. Beim ersten Anblick des sonderbaren Reiters erschrak Erkimbert über die Maßen. Da er ihm aber nicht…</description>
    </item>
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        <title>Weißer Geist zu Nürnberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weißer Geist zu Nürnberg

Gegen das Jahr 1672 lebte in Nürnberg ein Gold­schmied mit seiner Frau und sechs Kindern. Diese Frau hatte einen Familiengeist, der immer um sie war und ihr vorhersagte, was ihr begegnen würde. Er zeigte sich ihr in Gestalt eines weißgekleideten Kindes, welches eine Sanduhr in der Hand trug.</description>
    </item>
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        <title>Der Geist mit der Schellenkutte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geist mit der Schellenkutte

Ein paar Mönche kamen auf der Reise in eine Herberge, in welcher ein Zimmer nicht bewohnt werden konnte, weil dort ein Geist hauste. Der Wirt war erfreut, als er die Mönche sah, nahm sie freundlich auf, denn er dachte, sie würden den Geist leichtlich beschwören und bannen können. Er schlug ihnen denn auch ein Bett in der Kammer auf, wo der Geist sich stets zeigte.</description>
    </item>
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        <title>Geist und Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Geist und Kind

In dem Städtchen Wilmar, welches in der Trierer Diözese gelegen ist, hatte sich um das Jahr 1595 folgende merkwürdige Geschichte zugetragen. Es lebte dort ein ehrsamer Bürger, namens Johann Eisenkopf, mit seiner Frau Margaretha. Diese gebar ihm einen Sohn, den er Conrad nannte. Dieses Kind wurde von Christi Himmelfahrt bis zum Fest Apostelteilung häufig von einem Geist aus der Wiege geholt und an irgendeinen an…</description>
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        <title>Kind im Keller</title>
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Kind im Keller

Am 11. Juli des Jahres 1646 fiel ein dreijähriges Kind zu Freiburg durch ein Kellerloch in den Keller des Stadtgefängnisses. Mit sehr großer Betrübnis suchten die Eltern drei Tage lang, doch nirgends war das Kind zu finden; kein Mensch hatte es gesehen. Am 15. endlich wurde ein Soldat, der sich gegen die Hauptwache zur Wehr gesetzt und dabei einen Offizier verwundet hatte, zum Gefängnis gebracht. Die, welche ih…</description>
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        <title>Geist verfolgt</title>
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Geist verfolgt

In Konstanz wohnte ein Buchdrucker und in dessen Haus war es nicht geheuer. Zu einer Zeit hörte man in einer Ecke der Druckerei wie schwere Seufzer. Die Druckergesellen lachten darüber, aber nicht für lange, denn es blieb bald nicht mehr bei dem Seufzen. Sie hörten wiederholt starke Schläge an die Mauer jener Ecke. Gesellen und Lehrburschen erhielten Ohrfeigen von unsichtbarer Hand und ihre Mützen und Hüte wurd…</description>
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        <title>Trappler zu Coolscamp</title>
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Trappler zu Coolscamp

Zu Coolscamp bei Lichtervelde liegt eine weite Haide, Stuifoen genannt. Durch dieselbe führt ein Weg, der nun sehr viel gebraucht ist, vor etwa fünfzig Jahren aber so sehr gescheut wurde, dass kein Mensch es wagte, denselben gegen Abend und noch weniger nachts zu betreten, und dies darum, weil sich dort ein Nachtspuk aufhielt. Nie oder selten nahm der Geist eine Gestalt an, man hörte ihn nur, und zwar tr…</description>
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        <title>Klopfer</title>
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Klopfer

Auf einer berühmten Akademie in Deutschland hat sich Folgendes zugetragen: An die Tür einer Studentenkammer hörte man jeden Tag zu einer gewissen Stunde klopfen, konnte aber nie etwas sehen, auch geschah keinem ein Leid dadurch. Schwieg man nach dem ersten Klopfen und rief man nicht »Herein!«, dann war es still und klopfte nicht weiter. Rief man aber »Herein!«, dann klopfte es abermals. Die Studenten wussten das und a…</description>
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        <title>Der Geist zu Bingen</title>
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Der Geist zu Bingen

Nicht weit von der Stadt Bingen, da wo das Flüsschen Naas in den Rhein mündet, liegt ein Dorf, welches Camon heißt.

Da war im Jahre 858 ein Geist, welcher den Einwohnern viel schlimme Streiche spielte. Zuerst fing er an, unsichtbar die Leute mit Steinen zu werfen und ihnen an die Türen zu pochen. Bald danach gab er unter menschlichen Gestalten Antworten, verriet Diebstähle und stiftete Zwietracht und Unei…</description>
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        <title>Kobolde verjagt</title>
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Kobolde verjagt

Auf einem Pachthof bei Veurne diente eine Magd, die nie arbeitete und deren Arbeit doch stets getan war und besser getan, als es für jede andere möglich gewe­sen wäre. Wie das kam, das konnte sich niemand erklären.

Der Bauer passte der Magd darum einmal auf, denn er wollte durchaus wissen, wie das zuginge. Er sah aber nie, dass sie etwas am Tage tat, und schloss daraus richtig, dass die Arbeit des Nachts verr…</description>
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        <title>Der Perückenmacher und die Kaboutermännchen</title>
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Der Perückenmacher und die Kaboutermännchen

In Brügge wohnte vor langer Zeit einmal ein Perückenmacher, der mit vielen Gesellen arbeitete. Zu dem kam eines Morgens ein Herr, der wollte eine neue Perücke für den folgenden Tag haben, wo er dem Leichendienst eines Verwandten beiwohnen musste. Der Perückenmacher sprach aber, das wäre eine ganz unmögliche Sache, denn um eine gute und schöne Perücke zu machen, brauche er wenigstens…</description>
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        <title>Die Kaboutermännchen zu Linden</title>
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Die Kaboutermännchen zu Linden

Zu Linden bei Löwen liegt ein Meierhof, der auf dem Fundament eines alten Gebäudes aufgebaut ist. Noch nicht einer von all den Pächtern, die ihn bewohnten, hatte da Glück gehabt. Das Folgende erzählte unter anderen ein Landmann aus der Umgegend von dem Hof.</description>
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        <title>Kobold quält den Soldaten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kobold quält den Soldaten

Ein französischer Kürassierhauptmann, der in Flandern im Winterquartier lag, saß eines Morgens beim Frühstück, als einer seiner Reiter zu ihm kam und ihn bei allen Heiligen beschwor, ihm ein anderes Quartier anzuweisen, indem er jede Nacht von einem Kobold beunruhigt werde, der ihn nicht schlafen lasse. Dessen lachte der Hauptmann herzlich und schickte den Reiter weg. Ein paar Tage danach kehrte ders…</description>
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        <title>Noch etwas vom langen Wapper</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Noch etwas vom langen Wapper

In der Nähe des Klosters der Minderbrüder in Antwerpen wohnte eine Wäscherin, ein gutes altes Frauchen. Die kam eines Abends spät nach Hause und fand unterwegs ein schönes dickes Reisigbündel liegen, war herzlich froh darüber, denn sie konnte sich damit ein so warmes Feuer anmachen, ehe sie schlafen ging, und von dem Rest am anderen Morgen noch ihren Kaffee kochen.</description>
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        <title>Der sprechende Bock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der sprechende Bock

Ein Bauer kam in einer hellen Nacht durch den Beveren-Polder und wollte nach Hause zu. Ermüdet setzte er sich unterwegs nieder, um ein wenig auszuruhen. Es war an den Ruinen des alten Schlosses von Beveren (Waesland). Da hörte er plötzlich ein jämmerliches Blöken nahe bei sich. Er stand auf, ging darauf zu und fand ein blutjunges Böckchen, welches noch keine Stunde alt sein konnte.</description>
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        <title>Die roten Zwerge zu Gysephem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die roten Zwerge zu Gysephem

Zu Gysephem in der Ecke ist es nicht pleusch (richtig), und man hat oft von Spuken dort gehört. So hatte ein Mädchen auf dem dortigen Meierhof Lamstaps abends noch spät für sich genäht und war, nachdem sie die Haustür gut verschlossen hatte, ruhig zu Bett gegangen. Plötzlich hörte der Bauer ein Geräusch im Haus und sah von seiner Schlafkammer aus, dass alle Fenster im Erdgeschoss hell erleuchtet w…</description>
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        <title>Rotmützchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Rotmützchen

In Ostflandern halten die Knechte es sehr mit den Rotmützchen und diese helfen ihnen zu manch bösen Streichen. Wenn die Knechte nämlich ein Liebchen haben, welches ihnen nicht ganz hold ist, dann lassen sie sich das Mädchen nachts von den Rotmützchen aus dem Bett holen und in ihre Kammer oder in den Pferdestall bringen, in dem sie schlafen. Wenn das Mädchen nun erwacht, dann ist es so beschämt, dass es froh ist, z…</description>
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        <title>Rübezahls Pferde</title>
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Rübezahls Pferde

Ein vornehmer Kriegsobrist hat mir erzählt, Rübezahl sei einmal einem schwedischen Oberstleutnant in Gestalt einer vornehmen Person erschienen und habe sechs schöne weiße Pferde mit sich geführt. Dem Schweden behagte die Beute über die Maßen, doch durfte er keine Gewalt gebrauchen, weil grade ein Waffenstillstand geschlossen war. Er umzingelte also mit seinen Soldaten den erwähnten Herrn, hielt ihn an und fra…</description>
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        <title>Wie die Steinkohlen entdeckt wurden</title>
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Wie die Steinkohlen entdeckt wurden

Unter der Regierung des Lütticher Bischofs Albert von Cuyck lebte ein Schmied, der hieß Hulloz von Plenneval. Der stand eines Tages in seiner Schmiede und ließ den Hammer lustig auf dem Amboss erklingen, als ein eisgraues Männchen in einem weißen Anzug an der Schmiedetür vorbeikam und den Meister grüßte: »Guten Tag, Meister, nicht zu fleißig und gute Winst!«</description>
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        <title>Der Nicker zu Lichterfelde</title>
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Der Nicker zu Lichterfelde

Das alte und berühmte Schloss Lichterfelde war lange bekannt und gefürchtet durch einen Nicker, der sich da aufhielt. Zumeist zeigte er sich auf dem Niederhof, wo er nachts in Gestalt eines Pferdes umwandelte und die, welche kühn genug waren, sich dem Schlossgraben zu nähern, angriff und unter schrecklichem Lärm ins Wasser warf, ohne dass sie jedoch anderen Schaden davontrugen als einige Beulen und …</description>
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        <title>Neckgeist zu Gent</title>
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Neckgeist zu Gent

Eine Frau musste abends spät noch um Doktor gehen und den zu einem Kranken rufen. Auf dem Wege kam sie über die alte Ajujnlei und da fand sie etwas auf der Straße liegen, wovon sie meinte, dass es ein Betrunkener sei, denn es runkte und schnarchte, wie jemand, der in einem tiefen Schlaf liegt. Sie näherte sich und wollte den Trunkenbold wecken, aber da sprang der auf und rammelte grässlich mit Ketten. Die Fr…</description>
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Der Seemann

In der Nähe eines Polderdorfes findet sich ein alter Arm der See, der aber nun von dem Meer abgeschnitten und am Eingang versandet ist. Rund um das Wasser sieht man schöne Weiden. Auf einer derselben weideten einst zwei Mädchen die Kühe. Es war im Sommer und sie hatten Essen und Trinken mit sich genommen, und auch ein Körbchen voll Kartoffeln. Diese wollten sie sich gern braten und machten darum ein groß Feuer an.…</description>
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        <title>Der neckende Nix zu Lokeren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der neckende Nix zu Lokeren

Vom Kai am Daknamveer zu Lokeren setzt an Winterabenden kein Schiffer nach neun Uhr mehr über, denn da ist der Fährmann einmal schön angekommen. Er hörte nämlich eines Abends spät auf der anderen Seite rufen: »Hol über! Über!« Er stand alsbald aus seinem Bett auf, denn er war schon längst schlafen gegangen, löste das Boot und setzte über; aber er war eben noch zwei Schritte vom Ufer, als er etwas i…</description>
    </item>
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        <title>Seebischof</title>
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Seebischof

Im Jahre l433 wurde in der baltischen See ein Wassermann gefangen, der in allem einem Bischof glich. Er trug eine Bischofsmütze auf dem Haupt und einen Bischofsstab in der Hand, hatte auch ein Kleid wie ein Messgewand an.

Der König von Polen behielt ihn etliche Tage bei sich, als er aber sah, dass der Wassermann wegen großer Betrübnis nicht lange leben würde, ließ er ihn wieder in die See setzen. Den Bischöfen bew…</description>
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        <title>Das Knäbchen im Schnee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Knäbchen im Schnee

Ein Zisterziensermönch ritt eines Winters, als tie­fer Schnee überall lag, in Brabant mit einem Klosterdiener über Feld; den Diener schickte er nach einiger Zeit in ein nahes Dorf, trabte so allein daher. Da sah er plötzlich einen ungefähr dreijährigen Knaben von unend­licher Schönheit vor sich im Schnee liegen, und der jam­merte und weinte sehr. Mitleidig stieg der gute Mönch vom Pferd, nahm das Knäbch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geist zu Schweikershausen</title>
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Der Geist zu Schweikershausen

Anno 1666 in der Woche vor Ostern hat ein wunderseltsames Spiel zu Schweikershausen, einem Dorf, welches ins fürstliche Amt Heldburg gehörte, angefangen. Es ließ sich nämlich in Heinrich Kegels Haus unter einem Bett ein Geist sehen, gleich einem Kind, mit einer goldenen Krone auf dem Haupt, der klopfte und anderes Geräusch machte. Er zeigte sich den bald zulau­fenden Einwohnern als ein Engel, gab…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von einem verborgenen Schatz zu Ypern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von einem verborgenen Schatz zu Ypern

Im Jahre 1488 kam ein Maurer, Namens Leo van Thielt, gebürtig von Audenaerde, nach Ypern, um dort Arbeit zu suchen. Da er aber keinen Meister dort finden konnte, so war er gezwungen, sein Stückchen Brot von Tür zu Tür sich erbetteln zu müssen. So kam er denn unter anderen auch an ein Haus, in dem eine geizige alte Jungfer ohne Magd wohnte, und bat diese Jungfer um ein Almosen. Sie fragte …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz zu Hummelshausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz zu Hummelshausen

Im Schloss zu Hummelshausen liegt ein ungeheurer Schatz begraben; der ist in einer großen Kiste verwahrt und auf der Kiste liegt ein schwarzer Hund. Jedes Jahr sinkt die Kiste ein Klafter tiefer in die Erde.

Bis sie gefunden ist, wird weder Glück noch Segen auf dem Schloss sein. Die Leute, welche dort wohnen, sterben und verderben.</description>
    </item>
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        <title>Schatz im Keller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schatz im Keller

Im Jahr 1648 diente ein gewisses Mädchen, na­mens Elisabeth, in einem fürstlichen Haus einer berühm­ten Stadt Deutschlands. Da begegnete ihr der folgende Fall.

Seit langer Zeit kam ein Gespenst zu ihr in Ge­stalt einer in weißen Taft gekleideten Frau mit langen Haaren. Griff sie nach demselben, dann schlug es sie häufig so arg auf die Hand, dass sie große Schmerzen daran fühlte. Wenn dagegen das Gespenst sie…</description>
    </item>
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        <title>Schatz zu Orbe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schatz zu Orbe

Zwei Männer aus Orbe im Elsass sahen in einem Garten ein Kästchen aus der Erde steigen, in dem sie zuversichtlich glaubten, einen großen Schatz zu finden. Sie gingen darauf zu, um es zu nehmen, aber da ver­schwand das Kästchen wieder und sank unter die Erde zurück.</description>
    </item>
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        <title>Magister Videns</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Magister Videns

Zu Zeiten Karls V. lebte ein berühmter Zauberer, den man wegen seiner großen Kunst Magister Videns nannte. Der unterwand sich, mithilfe seiner Wissenschaft alle Schätze heben zu wollen, welche auf den Küsten von Seeland, Holland und im Kanal, welcher England vom Festland trennt, begraben lägen. Nachdem er den Plan drei seiner Freunde mitgeteilt hatte, gingen sie zu­sammen auf eine der Inseln von Seeland und be…</description>
    </item>
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        <title>Die Nonne zu Gehofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Nonne zu Gehofen

Eine Frau von Eberstein wollte in ihrem Schloss Gehofen, welches im Amt Allstedt liegt, aus einer klei­nen Küche und Kammer eine schöne große Küche machen lassen. Während nun die alten Mauern abgerissen wur­den, ließ sich eine schöne Nonne vor ihr sehen mit einem roten Kreuz auf der Stirn. Die dankte der Edelfrau dafür, dass sie die Küche vergrößern lasse, fügte auch hinzu: »Viel reiche Leute haben vor Eu…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Mütterchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das weiße Mütterchen

In Haltern geht abends gegen acht Uhr und spä­ter ein weißes Mütterchen um. Wenn jemand ihm be­gegnet, den bittet es, mitzugehen, indem es ihm einen Schatz zeigen und geben wolle. Wer ihr aber folgt, den tötet sie und der ist unrettbar verloren.</description>
    </item>
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        <title>Gebrochen Gelübde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gebrochen Gelübde

In Osnabrück erscheint nachts um zwölf Uhr eine Frau, die trägt eine glühende Krone auf dem Haupt und glühende Ketten um den Hals, ist auch mit glü­henden Ketten an den Händen geschlossen. Sie ruft: »So geht es, wenn man Gott getane Gelübde nicht hält.«</description>
    </item>
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        <title>Gott segne euch!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gott segne euch!

Auf dem Blaubach zu Köln wandelte ehedem nachts von zwölf bis eins eine Frau um, welche immer nießte: Hitza! Hitza! Es geschah aber, dass einmal ein frommer Bürger an ihr vorbeikam und ihr zurief: »Gott segne Euch, Frauchen!«</description>
    </item>
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        <title>Spukender Soldat zu Wesel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spukender Soldat zu Wesel

Ein Soldat in Wesel liebte ein Mädchen, aber die Eltern wollten nichts von einer Heirat zwischen den beiden wissen. Da entführte der Soldat das Mädchen eines Nachts und ging mit ihr auf den Wall, wo eine geladene Kanone stand. Beide stellten sich mit dem Kopf vor die Mündung, der Soldat zündete an und die Kugel riss beider Köpfe zugleich weg. Seitdem keh­ren sie jede Nacht wieder und stellen sich, wi…</description>
    </item>
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        <title>Geist an den Eichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geist an den Eichen

Wenn man von Cortemarke bei Turnhout nach Hooglede gehen will, sieht man in einiger Entfernung eine einzelnstehende Gruppe von Bäumen, und näherkommend, findet man zwischen denselben das alte Schloss Volmerbeke, dessen Grundstein zu Zeiten Balduins des Eisernen gelegt sein soll. Nun ist das Schloss eine Meie­rei und eine ganz friedliche Wohnung. Das war es aber nicht so ganz in früherer Zeit und selbst bis…</description>
    </item>
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        <title>Die Wundereiche zwischen Sichem und Diest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wundereiche zwischen Sichem und Diest

Um das Jahr 1305 zogen große Pilgerfahrten in Flandern zu einer Eiche, die etwa auf halbem Weg zwischen Sichem und Diest stand. Diese Eiche wuchs in Form eines Kreuzes mit zwei herausragenden Ästen. Viele Menschen kamen dorthin, hängten Krücken und Stöcke an den Baum und behaupteten, durch die Eiche geheilt worden zu sein. Einige legten sich sogar unter den Baum und träumten, dass sie…</description>
    </item>
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        <title>Unsere liebe Frau vom weißen Zweig zu Ronsse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Unsere liebe Frau vom weißen Zweig zu Ronsse

Zu Ronsse findet man unter viel anderen Kapellchen auch das unserer lieben Frau vom weißen Zweig. Wo es nun steht, da stand vor vielen hundert Jahren eine ge­waltige uralte Eiche, zwischen deren dichten Zweigen ein hölzernes Marienbild hing. Dies hatte Wunderkraft und viel Kranke fanden bei ihm Genesung; kein Wunder al­so, wenn es bald in der ganzen Gegend bekannt und berühmt wurde…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Gudulen Baum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sankt Gudulen Baum

Kaum hatte man Sankt Gudula, die heilige Magd begraben, als ein Pappelbaum, der nahe bei ihrem Grab stand, plötzlich ins Laub schoss und sich mit schönem Grün bedeckte. Viele sagen auch, der Baum habe früher gar nicht dagestanden, sondern sei erst nach dem Begräbnis der heiligen Jungfrau da gesehen worden. Spä­ter hat sich noch ein großes Wunder mit ihm begeben. Als man nämlich die Reliquien Gudulas von Ham…</description>
    </item>
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        <title>Wunderbare Quellen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wunderbare Quellen

Dicht am Ufer des Luzerner Sees sieht man einen Quell, der jährlich am Kreuzerfindungstag zu springen beginnt und am Kreuztag im Herbst zu fließen aufhört. Noch andere Quellen haben diese Eigenschaft, wie Cysatus ausführlich beschreibt.</description>
    </item>
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        <title>Gottliebenbrünnlein zu Gistel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gottliebenbrünnlein zu Gistel

Die heilige Gottliebe saß einmal am Brünnlein zu Gistel und die Muttergottes saß bei ihr und sie nähte ein Hemd sonder Naht. Indem aber fiel ihr der Fin­gerhut ins Wasser und blieb darin liegen und seitdem steht das Brünnlein nie still</description>
    </item>
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        <title>Seerecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Seerecht

Wenn auf See jemand in einem Schiff stirbt, dann werfen die Matrosen ihn über Bord und mit ihm alles, was ihm zugehörte, denn anders fürchten sie Unglück. Wenn später ein Unwetter ausbricht, dann le­gen sie das dahin aus, dass noch etwas von dem Toten im Schiff sein müsse. Sie suchen alles durch und was sie etwa finden, das werfen sie alsbald ins Wasser, sich mit dem Geist zu versöhnen. Leiden sie dann noch Ge­fahr o…</description>
    </item>
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        <title>Quell leidet keinen Zoll</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Quell leidet keinen Zoll

An einem gewissen Ort in Deutschland entsprang einmal plötzlich ein wunderbarer Quell, der heilte alle Krankheiten, selbst die, welche alle Ärzte als unheilbar erklärt hatten. Darüber regte sich Gier und Gewinnsucht im Herzen dessen, dem der Boden gehörte, aus welchem der Quell entsprungen war, und er legte einen Zoll darauf für alle, welche das Wasser gebrauchen wollten. Zur selben Stunde versiegte d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:deutschemaerchenundsagen267&amp;rev=1738255658&amp;do=diff">
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        <title>Muschelfang mit Abgaben belegt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Muschelfang mit Abgaben belegt
  J. Meyeri Annales Flandr. l. 19. 
  S. de Vries Wonderen S. 152 
Im Jahre 1441 hat sich zu Sluys das Folgende begeben. Da ernährte sich eine Menge armer Leute von dem Muschelfange und die zogen davon ihren Lebensunterhalt. Die Regierung belegte den Muschelsang aber plohlich mit einer Abgabe, so daß all die armen Leute so zu sagen ihr Brot verloren. Seit der Zeit fand man an der Stelle keine Mus…</description>
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        <title>Noch vom Mummelsee</title>
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Noch vom Mummelsee
  Kircheri mund. subterran. VIII, 4, 2. 
Es wird viel Wunderbares von dem Mummelsee erzählt; so soll er keine Fische in sich leiden und die man hineinseht, alsbald auswerfen. Es wohnen nur Thiere darin, die in etwas dem Salamander gleichen und Brúste und andere Glieder gleich den Frauen haben. Faßt man sie an, dann entsenden sie eine weiße Materie. Man sagt von ihnen, daß es verwunschte Mädchen seien, was au…</description>
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        <title>Wildsee</title>
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Wildsee
  Kircheri mund, subterran. VIII, 4, 2. 
Der Wildsee liegt in der Umgegend des Mummelsees und hat dieselben Eigenschaften wie dieser. Es gehen viele Sagen von ihm rund. Die Leute sagen, an seiner Stelle habe ehedem eine Kirche gestanden, aber die sei versunken und liege auf dem Grunde des Sees.</description>
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        <title>Sagen vom Pilatusberg und Pilatussee</title>
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Sagen vom Pilatusberg und Pilatussee
  Kircheri mund. subterran. VIII, 4, 2. 
Der Pilatussee liegt auf dem Pilatusberge bei Luzern und hat, wie der Mummelsee die Eigenschaft, daß, wirft man etwas hinein, es Unwetter gibt. Auch sa gen die Hirten, es gäbe Unwetter, wenn man blos rufe: „Pilatus, wirf deinen Schlamm aus! „ Sie zeigen in den umliegenden Felsen einige Fußtapfen und erzählen, die kamen von den Klauen des Teufels; den…</description>
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        <title>Karl der Große entdeckt die heißen Quellen zu Aachen</title>
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Karl der Große entdeckt die heißen Quellen zu Aachen
  Chronique de Phil. Mouskes ed. de Reiffenberg. Bruxelles 1836. v. 2410 seqq. 
Der König war eines Tages in der Gegend, wo nun Aachen steht, und da jagte er, denn es war nichts als Wald daselbst zu finden. Der König erschaute einen Hirsch; seine Gefährten hatten sich von ihm verloren und der König jagte allein mit seinen Hunden, welche sprangen. Auf einem Pferde saß der Kön…</description>
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        <title>Die Gründung der Liebfrauen Kirche zu Aachen</title>
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Die Gründung der Liebfrauen Kirche zu Aachen
  Das. v. 2465. 
Da sagte ihm eine Erscheinung, daß er der heiligen Frau Maria dort eine Kapelle bauen solle, und der König vergaß es nicht. Den Stein ließ er von weitem kommen und die Kapelle bauen, so schön, wie keine war in der Welt und er ließ sie rund machen nach dem Hufe seines Pferdes, welches das Wasser drunten heiß fand. Auf diese Weise ließ er sie bauen, daß in der Welt ke…</description>
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        <title>Karl läßt einen Brunnen graben</title>
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Karl läßt einen Brunnen graben
  De vrolyke en heerlyke daeden van Keyzer Carel V. S. 36. 
Nach der Eroberung von Goulette hatte Karls (V) Heer groß Gebrech an Wasser. Da ließ Karl einen Brunnen graben und die Soldaten gruben tief und fanden ein schönes Kreuz. Das berichteten sie dem Kaiser und der kam hinzu und nahm das Kreuz mit großer Ehrerbietung aus dem Loche. Kaum hatte er es aber von der Stelle, wo es lag, genommen, da …</description>
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        <title>Karls Handzeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Karls Handzeichen
  Mündlich. 
Kaiser Karl konnte nicht schreiben, wie man weiß. Wenn er nun etwas unterzeichnen sollte, dann pflegte er seine Hand in Dinte zu tunken, spreizte die Finger weit aus und schlug also auf das Papier, so daß das Zeichen seiner Hand darauf stand. Darum nennt man heutzutage noch eine Unterschrift Handzeichen.</description>
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        <title>Bischof Hildebold von Köln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bischof Hildebold von Köln
  Mündlich. Kölnische Chronik. 1499. S. 115. Winheim u. v. a. 
Hildeboldus war der 19. Bischof von Köln; im Jahre 784 wurde er also gekoren. Nachdem sein Vorgänger Ricolphus gestorben war, entstand ein langer Streit über die Wahl eines neuen Bischofs. Davon hörte</description>
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        <title>Bischof Wulfhelm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bischof Wulfhelm
  Mündlich
Kaiser Ludwig II. auch der Deutsche genannt, verirrte sich eines Tages auf der Jagd und kam spät Abends in einen Flecken, Kazenhausen, wo er in der Wohnung des Pfarrers seine Einkehr nahm. Der Pfarrer war ein schlichter, armer Mann, aber gar guten Herzens. Er empfing den Kaiser mit Freundlichkeit und Liebe und ließ ihn in seinem eigenen Bette schlafen; er hatte nur eins, doch das that nichts: „Ich s…</description>
    </item>
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        <title>Günther von Regensburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Günther von Regensburg
  Oefele Script. rer. Boic. I. p. 175. 
  Das Vaterland. 1843. S. 912. 
Im Jahre 938 war Bischof Konrad von Regensburg gestorben und König Otto sollte einen neuen Bischof wählen. Nach langem Sinnen, sagt man, habe er beschlossen, den ersten Mönch zu wählen, der ihm begegnen werde. Wie er nun eines Tages am frühen Morgen bei Sankt Heimeran einsprach, begegnete ihm zuerst der Pförtner, Namens Gunther.…</description>
    </item>
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        <title>Gottliebe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gottliebe
  Wonderlyk leven van de heil. Godelieve. Gent. Begyn. v. I. Flämisches Volksbuch. 
Im Jahre unsers Herrn 1074 wohnte in der Graf schaft Bolonien zu Longfort ein braver Ritter mit Namen Hemfried, der hatte eine Hausfrau, welche Ogine hieß. Diese Beiden hatten in ihrer Ehe drei Töchter gewonnen, Ogine, Adele und Godelieve oder Gottliebe, die gleich ihren Weltern reich waren an Tugend und Gottesfurcht; vor allen aber w…</description>
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        <title>Hildemarka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hildemarka
  Aus mündlicher Quelle mitgetheilt von Dr. Coremans. 
Im Soinewalde bei Brüssel auf der Stelle, wo man nun noch die Trümmer der Jackosburg sieht, wohnte vor Zeiten ein böser Waldgeist. Dieser entführte eines Tages eine Jungfrau edeln Geschlechtes, welche Hildemarka hieß und von ungemeiner Schönheit war. Er wollte sie zu seinem Weibe machen und sie zwingen, vor dem obersten Waldgeiste die Knie zu beugen; doch das wo…</description>
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        <title>Der Loosberg bei Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Loosberg bei Aachen
  Mündlich
Als Kaiser Karl die Stadt Aachen eben gegründet, ritt er einmal spazieren und zwar auf einen nahen Berg. Von diesem um sich herschauend, wurde er auf einmal ärgerlich und sprach: Hätt&#039; ich es eher bedacht, Dann hätt&#039; ich dich, Lausberg, in die Mitte von Aachen gebracht. Davon bekam der Berg den Namen Lausberg. Andere erzählen, Kaiser Karl habe einmal Rath gehalten, um Aachen zu einer starken …</description>
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        <title>Bern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bern
  Sebast. Münsters Cosmographia. S. 559. 
Bertholf der Vierte von Zähringen baute seiner Zeit die beiden Städte Freiburg im Breisgau und Freiburg im Nüchtland. Er war ein strenger und gerechter Mann. Man sagt von ihm, er habe das Leisten, so nennt man die Geißelschaft, in das Land gebracht. Damit aber die stadthaften Leute, so allenthalben in diesem Land gesessen, besser Schirm und Frieden hätten, ward er zu Rath, noch ei…</description>
    </item>
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        <title>Minden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Minden
  Krantzii Saxonia. Münsters Cosmographia. S. 1054. 
Die sächsische Chronik erzählet, Widukind, der erste christliche Fürst in Sachsen, habe Kaiser Karlen zugelassen, bei ihm in seinem Schlosse an der Weser einen bischöflichen Sitz zu machen, denn sie mochten beide Weite genug darin haben, und sprach Widukind zum neuen Bischofe also:</description>
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        <title>Altena</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Altena
  Die Cronycke van Hollant, Zeelant ende Vrieslant. Delft. 1585. fol. 54 d. 
Zu den Zeiten Kaiser Heinrichs V. im Jahre 1112 lebten zwei Gebrüder aus dem edeln Stamme der Ursinen, deren hieß der Eine Adolf und der Andere Everhard. Diese hatte Kaiser Heinrich überaus lieb gewonnen und um sie noch mehr an sich zu fesseln, schenkte er ihnen Wohnpläke in Westphalen, die sie sich selbst ausgewählt hatten, um daselbst ihre Sc…</description>
    </item>
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        <title>Wimpfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wimpfen
  Antiquarius der Neckar = Main = Mosel = und Lahnströme. 182. 
  G. Schwab Wanderungen durch Schwaben S. 47. 
Als König Ezel mit seinen Hunnen in Deutschland wuthete, da flüchteten die Umwohner der nunmehrigen Stadt Wimpfen in die Mauern derselben und suchten da Schuh und Zuflucht vor der Gottesgeißel. Dieser belagerte das Städtlein und eroberte es nach langem Widerstande; als er nämlich einmal gegen die Thore sturmte…</description>
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        <title>Habdank</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Habdank
  Cromeri de orig. et rebus gestis Polonor. 1. XXX. Basil. f. 114. 
Kaiser Heinrich (V) hatte Polenland gerne sich seinem Scepter beugen sehen und rückte darum mit Heersmacht den Polen immer mehr zu Leibe. Da sandte Boleslaus eine Gesandtschaft an ihn und ließ ihn um Frieden gegen billige Bedingungen bitten. Heinrich wollte aber keine andern Bedingungen, als, daß Polen sich unterwerfe und dem römischen Reiche tributar …</description>
    </item>
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        <title>Leonhardi Eselsritt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Leonhardi Eselsritt
  Mündlich in Flandern
Sankt Leonhard kam einmal durch einen großen Busch und hörte daselbst einige Schritte vom Wege ab ein großes Geweine und Gewimmer. Als er darauf zuging, da war da ein König, der mit seiner Königin durch den Wald hatte ziehen wollen, und die Königin war im Walde von Geburtswehen überfallen worden; schon hatte man alle Aerzte, die nur zu finden waren, geholt, aber die konnten der Königi…</description>
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        <title>Kaiser Karl und der Rübenkäs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kaiser Karl und der Rübenkäs
  Mündlich
  Vermaekelyken Klugtvertelder ofte opregten Guychel = Boek. Gent. S. 16. 
Als Kaiser Karl (V) noch jung war, da kam er einmal im Waeslande zu einem Bauer und bat denselben, ihm etwas zu essen zu geben. Der Bauer hatte grade zwei leckere Käse mit Rüben gefüllt im Hause und sekte den einen dem Karl vor als das Beste, was er habe; den anderen gab er ihm mit. Karl wollte sich dankbar dafür …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Recht der Besenbinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Recht der Besenbinder
  Klugtvertelder S. 40. 
  De heerlyke en vrolyke daden van Keyzer Carel V. S. 52. 
Einmal verirrte Kaiser Karl sich auf der Jagd und kam nach langem Wandern endlich an eine Bauerhütte; da klopfte er an, der Bauer öffnete ihm und frug, was sein Begehren wäre. Karl frug sich fürs Erste ein wenig Speise und Trank und alsbald flog der Bauer mit seinem Weib und deckten die Tafel und trugen auf, was sie hatten…</description>
    </item>
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        <title>Von den vier Träumen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von den vier Träumen
  Klugtvertelder S. 20. 
  De heerlyke en vrolyke daden van Keyzer Carel V. S. 62. 
Kaiser Karl war einmal auf der Jagd und hatte sich zufällig von seinem Gefolge etwas entfernt; er kam in eine Herberge, wo vier Räuber wohnten. Denen lachte das Herz, als sie eine so schöne Beute in ihren Händen sahen, und sie fingen an, untereinander Träumen zu spielen.</description>
    </item>
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        <title>Der gekrönte Schuh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der gekrönte Schuh
  Klugtvertelder S. 18. 
  Mündlich. 
  De heerlyke en vrolyke daden van Keyzer Karel V. S. 81. 
Es geschah einmal binnen Brüssel, daß die Frau eines Schuhlappers zu Markte ging und allda eine recht fette Gans kaufte. Kaiser Karl sah das und sandte ihr einen seiner Diener nach, um zu erfahren, wo sie wohne; als er das wußte, ging er Abends zu ihr in ihren Keller, hatte zerrissene Stiefeln an und bat den Schu…</description>
    </item>
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        <title>Der Kauf von Flandern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Kauf von Flandern
  Jean D&#039;Hollander, sur la révolte des Gantois en l&#039;an 1539 р. 89-93.123. 
  Ph. Blommaert im Kunst = en Letter = Blad I. S. 71. 
Als Kaiser Heinrich IV. zu Aachen gekrönt wurde, kamen die Lehensträger des Reichs dahin, ihm ihre Huldigung zu bringen. Unter ihnen waren auch die Grafen von Flandern und Holland. Da gab es viele Feste und Spiele und Turniere; in einem dieser letztern warf der Graf von Flander…</description>
    </item>
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        <title>Heinrichs Spritzchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Heinrichs Spritzchen
  Lenglet - Dufresnoy recueil de dissertat. anc. et nouv. sur les apparitions, 
  les visions et les songes. Avignon 1751, I, p. CXXVIII. 
Als Kaiser Heinrich III. noch sehr jung war, da schenkte ihm einmal ein Priester ein kleines silbernes Spritzchen, womit die Kinder gewöhnlich zu spielen pflegen; da sprach der Knabe:</description>
    </item>
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        <title>Berthold von Wittelsbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Berthold von Wittelsbach
  Caesar. heisterb. dial, miracul. VI. c. 26. 
Pfalzgraf Berthold von Wittelsbach war ein überaus strenger Richter und wer auch nur eines Pfenniges Werth gestohlen hatte, der mußte nicht auf seine Gnade rechnen. Ich habe selbst gehört, daß er jedesmal, wenn er ausritt, Stricke an seinem Gürtel mit sich trug, damit der Schuldigen Strafe keine Zögerung leide.</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Friedrich und die beiden Aebte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kaiser Friedrich und die beiden Aebte

    Caesar. heisterbac. dial. mirac. VI. c. 15. 

Unter Kaiser Friedrich I., des nun lebenden Friedrichs Großvater, fiel eine Abtsstelle in einer der kaiserlichen Abteien frei; für diese hatte man zwei Monche gewählt, wußte aber nicht, welchen von beiden man nehmen sollte. Da sammelte der Eine eine große Summe Geldes in dem Kloster und brachte das dem Kaiser, damit der die Wahl auf ihn mö…</description>
    </item>
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        <title>Der alte Schwan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der alte Schwan
  Beschryving der stad Ypre. Ms. der Stadtbibliothek zu Ypern. s. a. 
Im Jahre 1307 auf den zweiten Tag einer Hochzeit geschah es in Ypern, daß einige der Hochzeitgäste nach dem Essen in einem kleinen Nachen die Stadtgräben durchfuhren. In diesen Gräben befanden sich seit drei Jahren zwei große Schwäne, die in einem Schwanhäuschen inmitten des Wassers wohnten. Während die Gäste nun so herumruderten, sahen sie, …</description>
    </item>
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        <title>Tauben weisen den Weg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Tauben weisen den Weg
  M. Steyt, Leven ende mirakelen der heil. Basinus,
  Gerulphus en Adelgundis. Gent 1813. (aus hdschr. und mündlichen Quellen.) 
Zu Dronghen bei Gent steht in der Abteikirche ein wunderthätig Marienbild; das ist folgendermaßen dahin gekommen. Ehedem stand es zu Terenburg (Teruanen), wurde daselbst fleißig geehrt von einem frommen Mönche. Als der aber später Bischof wurde, gedachte er des Bildes nicht mehr…</description>
    </item>
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        <title>Kukuk täuscht den Mönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kukuk täuscht den Mönch
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. dist. V, c. 17. 
Abt Theobald von Eversbach erzählte oft Folgendes. Ein Laienbruder hörte eines Frühlings den Kukuk und zählte, wie oft der Vogel seinen Namen schrie, und zählte bis zu zweiundzwanzig.</description>
    </item>
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        <title>Die verjagten Schwalben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die verjagten Schwalben
  Die Chronicke van Hollant, Zeelant ende Vrieslant. Delft. 1585. f. 70. 
Bischof Egbert las eines Tages Messe in Sankt Peters Dom zu Trier, da kam eine Schwalbe und schmiß ihm auf sein Haupt. Da erzürnte der Bischof und erwarb von Gott, daß keine Schwalbe mehr im trierer Dome leben bleiben konnte. Das befindet sich noch also, wie man sagt; denn fliegt eine Schwalbe in den Dom, die ist verwünscht und st…</description>
    </item>
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        <title>Frösche verjagt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Frösche verjagt
  Mündlich
Johann das Lamm betete eines Tages in der Gegend von Namur; doch mitten in seinem Gebete begann eine zahllose Menge von Fröschen in der Nähe zu schreien Quakquak. Das störte den Heiligen so, daß er nicht fürder beten konnte, und in heiligem Zorne beschwur er die Frosche, für ewig von dem Orte zu weichen. Die Frosche schwiegen zur Stunde und hupften alle weg.</description>
    </item>
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        <title>Sankt Marten und der Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sankt Marten und der Teufel
  Mündlich
Neben der Kirche der alten Abtei von Ackerghem zu Gent ist ein kleines Sträßchen, welches nach dem Wasserthore, Scheiergat genannt, führt. Durch dies Sträßchen kam einst Sankt Marten geritten und der Teufel kam von der andern Seite.</description>
    </item>
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        <title>Der Wolf des heil. Remaklus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Wolf des heil. Remaklus
  Mündlich
In der Umgegend von Stavelo sieht man häufig auf Wirthshausschildern Sankt Remaklus und hinter ihm einen Wolf, der zwei mit Erde gefüllte Körbe trägt. Die Sage erzählt, daß, als der Heilige die Fundamente zu der Abtei legte, ein Wolf von selbst kam und ihm Erde und Steine zutrug.</description>
    </item>
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        <title>Teufelsstein zu Cleve</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufelsstein zu Cleve
  Mündlich
Zu Cleve liegt ein großer Stein vor der Kirchthür, darin sieht man des Teufels Klauen abgedrückt. Es hat folgende Bewandtniß damit. Ein Pfarrer von Cleve hatte mit dem Teufel gewettet, er wolle eher eine Messe lesen, als Satan einen Stein, dessen man zu einer Säule in der Kirche bedurfte, aus dem Lande jenseits der See holen könne. Der Teufel ging die Wette ein und der Pfarrer begann die Messe,…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Maler und dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem Maler und dem Teufel
  Vincent. speculum historiale 1. VII. c. 104. ed. 1494. f. 82. v.
Ein frommer und durch seine Kunst in ganz Flandern hochberühmter Maler pflegte den Teufel stets so häßlich und so abscheulich zu malen, als er nur konnte. Darüber erzürnt, erschien der Satan ihm in einer Nacht und drohte ihm gar sehr, wenn er das noch ferner thun wurde, aber der Maler kehrte sich nicht daran und malte ihn nun noch v…</description>
    </item>
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        <title>Ritter Walters Gesicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ritter Walters Gesicht
  Caesar. heisterb. dial. mirac. XII. с. 5. 
  Quatuor nouissima cum multis exemplis pulcherrimis. Dauentriae 1489. bl. 52. v.
In einem Dorfe des Bonner Gebietes lebte ein Ritter mit Namen Walter; der war unserer lieben Frau gar zugethan und eine Ehre seines Standes. Dieser wurde einmal schwer krank.</description>
    </item>
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        <title>Teufel kommt vom Conzilium</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel kommt vom Conzilium
  Joa. Nideri Formicarium de malefic. deception. c. 9.
Zur Zeit als das große Conzilium von Constanz gehalten wurde, gab es in der Stadt eine zahllose Menge schlechter Frauenspersonen, die von allen Seiten dahin strömten. Eines Tages geschah es, daß ein Läufer über Feld bei Winterhaur lief; dem kam ein Weibsbild entgegen, so schön, wie er noch keins gesehen, das ihn verleiten wollte. Der Läufer fragt…</description>
    </item>
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        <title>Glöckner vom Teufel verjagt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Glöckner vom Teufel verjagt
  Caesar, heisterbacensis dial. miracul. V. c. 56.
In dem Flecken Ammeln, der im Kölner Gebiete liegt, lebte ein Glöckner und der hatte ein Gelübde gethan, eine Wallfahrt zu machen. Er verabredete sich also mit einer Frau des Ortes, die auch des Weges gehen wollte, und die bat ihn, daß er ein wenig früher aufstehen und die Morgenglocke lauten möchte, denn die Sonne brenne gar heiß. Des Nachts nun ka…</description>
    </item>
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        <title>Gerhard von Hanebach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gerhard von Hanebach
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. VIII. c. 59.
In dem Dorfe Hanebach wohnte vor längerer Zeit ein Ritter, Namens Gerhard; noch leben mehre seiner Enkel und die Geschichte, welche ich hier erzählen will, weiß jedes Kind in dem Dorfe.</description>
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        <title>Spuk auf dem Schlachtfelde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spuk auf dem Schlachtfelde
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. XII. c. 16.
In der Nacht, welche dem Tage folgte, an dem das Heer des Herzoges von Löwen von denen von Lüttich geschlagen und niedergemacht wurde, kam ein Diener des Grafen von Looz in die Gegend von Montenach, wo die Schlacht stattgefunden hatte. Es war noch nicht spat in der Nacht; er sah und hörte dort große Kämpfe und gewaltiges Fechten der bösen Geister, welche…</description>
    </item>
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        <title>Spiel mit dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spiel mit dem Teufel
  Caesar, heisterbac. dial, mirac. V. c. 34. 
  Barthol. de Spina de confession. maleficorum. p. 205.
In dem Städtchen Soest, welches in der Diocese Köln in Westphalen liegt, lebte ein Ritter, Namens Thymo; der war dem Spiele so sehr ergeben, daß er Tag und Nacht auf nichts anderes sann und sein Geldsäckchen überall mit sich trug, um nur ja niemals ohne Minze zu sein; er war auch so gewandt und so glücklic…</description>
    </item>
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        <title>Teufel zieht die Stiefeln aus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufel zieht die Stiefeln aus
  Casp. Henneberger, Preußische große Landtafel S. 268. 
  H. Schiel, von Gespenstern. S. 3. S. 70. 
  Simon de Vries, Histor. Dcean S. 61.
Ein Bürger aus Marienburg kam eines Abends spat nach Haus und war so betrunken, als er nur sein konnte. Schon hatte er zu wiederholten Malen seinen Knecht angerufen, aber der schlief so fest, daß man eine Kanone neben seinen Dhren hatte abschießen können, ohne…</description>
    </item>
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        <title>Die verwandelten Fische</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die verwandelten Fische
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. IV. c. 87.
Bruder Gottschalk von Volmunstein erzählte mir, der Teufel habe eines Tages dem Mönche Hermann zu Arnsberg in Gestalt eines diesem wohlbekannten Mannes eine Schüssel voll Fische gebracht. Da es noch fruhe war, sprach Bruder Hermann, er solle die Schussel nur hinsehen. Als aber der Mittag nahte und man die Fische zubereiten wollte, fand man anstatt der Fische…</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Plagereien</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des Teufels Plagereien
  P. Greiffenstein, Fluchteuffel. C. 6. S. 102. 
  Simon de Vries, Histor. Ocean S. 58.
Ein schwedischer Soldat, der Anno 1642 mit dem Heer in Deutschland stand und von dem man selten oder nie einen Fluch gehört, wurde im Blüthenmonat des genannten Jahres bei seinem Hauptmann einer schweren Sache angeklagt und mußte, obgleich er unschuldig war, nicht nur derbe Verweise anhören, sondern auch seinen Rücken…</description>
    </item>
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        <title>Auf des Teufels Gesundheit trinken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Auf des Teufels Gesundheit trinken
  Sebaldi Breviar. histor. p. 384. 
  Gottfr. Brauer, Morderzählungen. S. 151. 
  Simon de Vries, Histor. Dcean. S. 353. 
  Zeilers Sendschreiben, II. ep. 516 S. 728. 
  Gottfr. Schulzens neu augirte und continuirte Chronica S. 668.</description>
    </item>
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        <title>Teufel entführt den Jüngling</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufel entführt den Jüngling
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. V. c. 27.
Ein junger Lübecker hatte einen seiner Freunde, der aus Soest in Westphalen gebürtig war, zu einem Mädchen beschieden, welches, wie er sagte, in Liebe für den Soester glühte und um allen Preis ihm ihre Gunst schenken wolle. Als der Soester aber kam, fand er seinen Freund das Mädchen umarmend und darüber erzürnte er so sehr, daß er ausrief:</description>
    </item>
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        <title>Herzog Arnulph von Baiern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Herzog Arnulph von Baiern
  S. Münsters Cosmographie S. 773. 
  Joannes Adelphus in vita Friderici lit. L. Ichthorii de occultis naturae p. 213. 
  Ladenburgii de iudiciis dei p. 191. 
  Michael Sachs Kaiser - Chronik III. S. 83. 
  S. de Vries, de Satan S. 306.</description>
    </item>
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        <title>Teufel in der Geliebten Gestalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel in der Geliebten Gestalt
  Sifrid. Misnensis und aus ihm Hieron. Drexelius, vom Nichterstuhl Christi C. 9, §. 5.
Im Jahr 1260 hat sich ein Jüngling zu Meißen seine Liebhaberin zu sehen von einem Zauberer an einen verborgenen Ort des Hauses führen lassen. Allda ließ sich ein Gespenst, so der Zauberer hinzugebannt, in Gestalt der geliebten Jungfrauen schauen. Der begierige Jüngling wollte sie umfassen, doch so bald er ihr…</description>
    </item>
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        <title>Den Teufel beschwören</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Den Teufel beschwören
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. V. c. 2.
Ritter Heinrich von Falkenstein glaubte nicht an den Teufel, sprach auch öfters darüber mit dem Abte Cäsarius von Prüm, der ihm stets vergebens bewies, daß es doch einen Satan gäbe. Einst hörte Ritter Heinrich von einem Geistlichen, Namens Philipp, reden, der ein großer Meister war in der schwarzen Kunst, und zu diesem begab er sich und bat ihn, daß er ihm doch …</description>
    </item>
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        <title>Teufel holt den Ungehorsamen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel holt den Ungehorsamen
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. V. c. 4.
Ein ander Mal hatten mehre Jünglinge aus Baiern, die in Toledo die schwarze Kunst studirten, den Meister Philipp wieder so lange gequalt, bis er ihnen das Versprechen gab, den Teufel für sie zu beschwören. Er führte sie also zu passender Stunde in das Feld und zog den Kreis mit dem Schwerte um sie, schärste ihnen aber ein, daß sie nicht den Kreis überschr…</description>
    </item>
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        <title>Flucher bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Flucher bestraft
  Sigismundi Latomi relat. histor. autumn. de anno 1638. p. 46. 
  Martini Zeileri epistolae n. 229. p. 671. 
  S. de Vries, de Satan I, 308.
In der Nähe des Städtchens Forst, welches in der Niederlausitz gelegen ist, nahm im Jahre 1638 ein Reiter einem Fleischer gegen hundert</description>
    </item>
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        <title>Teufel in der Bierschenke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel in der Bierschenke
  Sprengers Malleus II, qu. 1. c. 3.
In einem Städtchen bei Landshut waren eines Tages mehre Studenten in einer Bierschenke versammelt; sie beschlossen daß der, welcher das zu trinkende Bier zutrage, nichts zu zahlen habe. Einer von ihnen erbot sich, das Geschäftchen zu übernehmen; als er aber die Thür öffnete, um Bier zu holen, sah er einen so dichten Nebel vor der Thür, daß er erschrocken zurücktrat…</description>
    </item>
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        <title>Die ungetaufte Glocke zu Knechtstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die ungetaufte Glocke zu Knechtstein
  Joa. Wieri de praestipiis daemonum. Basil. 1577. col. 44.
In den Thurm der Abtei Knechtstein bei Köln hatte man eine ungetaufte Glocke aufgehängt. In der folgenden Nacht kam der Teufel, riß sie heraus und warf sie in einen nahegelegenen Moor. Daselbst hört man sie in der Weihenacht und in den</description>
    </item>
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        <title>Kind dem Teufel geopfert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kind dem Teufel geopfert
  Sprengere Malleus II, qu. 1 c. 13.
Die Frau eines gewissen Bürgers erwartete ihr Kindbett, wollte aber von keiner Hebamme wissen, sprach, ihre Tochter, welche auch Hebamme war, könne helfen. Der Mann fand das gar sonderlich und um sich Gewißheit zu verschaffen, was dabei eigentlich zum Grunde läge, verbarg er sich in einem Winkel, von wo er Alles sehen konnte, was in der Frauen Kammer vorging. Da sah…</description>
    </item>
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        <title>Teufel als Bär</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel als Bär

Erasmi Francisci höllischer Proteus. S. de Vries, de Satan II, S. 369.

Im December des Jahres 1686 spielten einige Soldaten im Wachthause der königlich danischen Festung Glückstadt mit Würfeln. Einer von ihnen verlor dabei fast all sein Geld, hielt aber nichtsdestoweniger mit Spielen an, wie sehr auch seine Mitspieler ihm abriethen, fortzufahren. Endlich fuhr er erbost gar in den greulichen Fluch aus, er wolle…</description>
    </item>
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        <title>Teufel geleitet den Ritter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel geleitet den Ritter
  Caesar heisterbac. dial. mirac. d X. с. 11.
Ein Abt von Naumburg erzählte dem Cäsarius oft folgende Geschichte:

Eine Besessene sollte in der Kirche überlesen werden, als sie plötzlich ausfuhr und rief: „Er kommt! Er kommt!</description>
    </item>
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        <title>Teufel sonder Kopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel sonder Kopf
  Mündlich
  Kunst en Letter - Blad. 1843. S. 100.
Auf dem Heerwege zwischen Löwen und Bierbeek liegt eine bezauberte Stelle, ein Kreuzweg nämlich, auf dem der Teufel sich häufig zeigt. Wer da um Mitternacht vorbeikommt, der empfindet schon von Weitem einen starken Geruch, wie von Pech und Schwefel; dann übrigens ist es Zeit, sich platt mit dem Bauche auf die Erde zu werfen, denn der Teufel naht, und bleibt …</description>
    </item>
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        <title>Duiveljong</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Duiveljong
  Mündlich
Es gibt viel Menschen, die vermittelst teuflischer Künste sich ein Döschen zu verschaffen wissen, worin solch eine Teufelsbrut (Duiveljong) liegt. Es ist dies ein klein, schwarz Ding, wie ein Thierchen; dem muß man alle Tage ein rein leinen Tüchel unterlegen und ihm drei Tropfen eignen Blutes geben. Thut man das nicht, dann bekommt man Schläge von unsichtbarer Hand, die nicht enden, bis die Teufelsbrut ih…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Alraunen zu Wien</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Alraunen zu Wien
  Monatliche Unterredungen von dem Reich der Geister. Neunte Unterredung. S. 287 u. 288.
Der Vorsteher des Bücherschatzes in der kaiserlichen Bibliothek in Wien hatte ehedem dort nach dem gewöhnlichen Betzeichen keine Ruhe mehr und wurde oft mit Gewalt herausgetrieben. Absonderlich war dies der Fall mit demjenigen Zimmer, in welchem unterschiedene Manuscripte nebst andern raren Monumenten aufbewahrt werden. Da…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der alte Schrank</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der alte Schrank
  Joa. Nideri formicarium de malefic. deception. c. 2.
In Basel wohnte nicht lange vor dem zulekt daselbst gehaltenen Concilium ein Mann, der der Zauberei verdächtig war; der hatte eine Tochter, und als er alt zu werden begann, heirathete die ins Haus. Nicht lange nachher erkrankte der Vater, der auch schon ziemlich bei Jahren war, und er sah wohl voraus, daß er nicht mehr genesen werde. Eines Tages nun wies e…</description>
    </item>
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        <title>Das Fischnönnchen zu Löwen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Fischnönnchen zu Löwen
  Lettre de Mr. l&#039;abbé S. a Mlle, de G., beguine d&#039;Anvers, sur l&#039;origine 
  et le progrès de son institut. Paris 1731. 8 p. 42. C. P. Serrűre in der Wodana I.
In der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts zeigte man in dem großen Beginenhofe zu Löwen ein kupfernes Becken, dessen sich, wie man erzählte, ehedem eine fromme und einfältige Begine bedient hatte, um Fische zu fangen. Jedesmal, wenn sie Lust ha…</description>
    </item>
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        <title>Das Börsensträßchen zu Ypern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Börsensträßchen zu Ypern
  Beschryving van Ypern. Ms.
Dies liegt östlich von der Südstraße und erhielt also seinen Namen. Es wohnte daselbst eine Zauberin, welche gewohnt war eine große alte, schwarze Borse von Thierhaut auf dem bloßen Leibe zu tragen. Sie hieß dieselbe Fortunatus - Borse, weil sie stets Geld darin hatte. Kam Iemand, der Geld von ihr leihen und ihr ein Stück Geld mehr zurückgeben wollte, als er empfing, zu…</description>
    </item>
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        <title>Fliegender Schilling</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Fliegender Schilling
  Mündlich
Bei dem Augustinerkloster in Gent liegt ein schöner Kreuzweg. Dahin gingen sonst viele Leute des Nachts, um sich einen fliegenden Schilling zu holen. Um den zu bekommen, opferten sie dem Teufel ein schwarzes Huhn oder eine schwarze Katze, an denen aber kein weiß Fleckchen sein durfte; dafür bekamen sie vom Teufel den fliegenden Schilling. Dann gaben sie dem Bösen auch ein Tuch, worin mehr denn h…</description>
    </item>
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        <title>Brevier verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Brevier verwandelt
  Delrio disquis. magic. II, XII, fol. 76.
Ein Geistlicher ging, sein Brevier unter dem Arme, über die Straße. Da begegnete ihm ein Zauberer und rief: „Ei, so sehet doch diesen frommen Mann, der mit einem Spiele Karten unter dem Arme umherläuft!</description>
    </item>
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        <title>Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Geld verwandelt
  Delrio disquis. magic. II, XII, fol. 79.
Wenn Faust oder Agrippa auf Reisen waren, so zahlten sie immer in schöner, blanker Münze; aber der dieselbe Empfangende war stets damit betrogen, denn er fand dieselbe nach einigen Tagen in ganz gewöhnliche Dinge verwandelt. So ging es unter andern einer Frau an der Mosel: dieser gab Faust ein Beutelchen, wie sie glaubte, voll Schildthaler, welches sie in ihre Tischlad…</description>
    </item>
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        <title>Dieb gezeichnet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Dieb gezeichnet
  Mündlich von Frau Courtmans
In Antwerpen hat sich einmal folgende Geschichte zugetragen.

Einem Mädchen war eine goldene Kette gestohlen worden, und es ging zur Kartenseherin, um die zu fragen, wer der Dieb sei. Die Hexe sprach:</description>
    </item>
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        <title>Auge ausschlagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Auge ausschlagen
  Delrio disquis. magic. 1. IV. c. II. qu. VI. sect. IV.
Ein Mann zu Rostock hatte Geld an einem gewissen Orte in seinem Hause verborgen. Als er es einige Zeit nachher nicht wiederfinden konnte, dachte er, es sei ihm gestohlen worden, ging zu einem Schmied und bat ihn, dem unbekannten Diebe ein Auge auszuschlagen. Da machte der Schmied einen Kreis und malte ein Auge hinein; sprach dann einige Worte und schlug …</description>
    </item>
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        <title>Punklers Ring</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Punklers Ring
  Sprengers Malleus malefic. I. qu. 1, c. 16.
Jedermann kennt den Eberhard im Bart, den ersten Herzog von Würtemberg. Zu dessen Zeit wohnte auf Lindenbrunn ein mächtiger Raubritter, und den zu bekämpfen, zog der Herzog auf die Burg los und belagerte sie. In seinem Gefolge hatte Eberhard einen kunstreichen Schützen, der hieß Punkler und der that jeden Tag drei Schüsse, von denen ein jeder einen Mann aus der Besatz…</description>
    </item>
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        <title>Zauberlohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zauberlohn
  Mündlich
Ein Mann aus… schlief mit einem Kameraden in einem Bett. Häufig fand er denselben Nachts nicht neben sich und bemerkte, daß derselbe dann erst gegen Morgen zurückkam und zwar ganz müde und abgemattet. Daraus schloß er mit Recht, daß derselbe ein</description>
    </item>
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        <title>Nachtfahrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nachtfahrt
  Thom. Cantiprat. bonum universale de apibus. II. I. c. 57 §.18.
Ein Graf von Schwanenburg (al. Suavelenberg) hatte eine Tochter, die war in einem Nonnenkloster erzogen; dies arme Mädchen wurde jede Nacht von dem Teufel für einige Stunden weggeführt; wohin? das wußte niemand. Einer ihrer leiblichen Brüder, der Minoritermonch war, wollte dies erproben, nahm in einer Nacht seine Schwester auf den Schoos und umschlang…</description>
    </item>
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        <title>Die fliegenden Hexen von der Peter - Heidens - Fahrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die fliegenden Hexen von der Peter - Heidens - Fahrt
  Mündlich.
An der Dürme zwischen Sinai und Eraerde liegt eine Stelle, welche man Peter - Heidens - Fahrt nennt; die ist im Waeslande überall bekannt und berüchtigt wegen der sonderbaren Erscheinungen, die man Nachts daselbst sieht. Es erscheinen daselbst nämlich fliegende Hexen in der Gestalt schöner Bauernmädchen, die fliegen auf ein Wort Stunden weit über Land und haben s…</description>
    </item>
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        <title>Der Todten Gang zum Rheine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Todten Gang zum Rheine

    Caesar, heisterb. dial. mirac. XI. c. 33,

Es ist noch kein Jahr gelitten (Cäsarius lebte gegen 1250), da war Lambertus, einer unserer Mönche (in Heisterbach bei Bonn), eines Nachts im Chore eingeschlafen und sah, wie unser Kellermeister Richwinus, der vor mehren Jahren gestorben war, in den Chor trat, ihm mit der Hand zuwinkte und sprach:</description>
    </item>
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        <title>Todesgespenst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Todesgespenst
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. XI. c. 64.
Zu Bonn hat sich das Folgende begeben. Eines Tages nach der Vesper spielten die Schüler im Klostergarten und sahen, wie aus einem Grabe, in welchem die Kanonichen begraben zu werden pflegten, eine Gestalt hervortrat, mehre andere Gräber überschritt und in einem gewissen Grabe verschwand. Einige Zeit nachher starb ein Kanonich und wurde in dem Grabe eingesenkt, aus wel…</description>
    </item>
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        <title>Ritt zum Hexentanz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ritt zum Hexentanz
  Mündlich von Frau Courtmans.
Auf einem Meierhofe in Ostflandern wohnte ein Mädchen, welches seine Arbeit immer besser und schneller verrichtete, als die andern. Das kam dem Bauer wunderlich vor, denn das Mädchen hatte auch außerdem so etwas Sonderbares in seinen Manieren, daß er nicht wußte, wie er mit ihm daran war; er hieß darum seinem Töchterchen, einmal eine Nacht bei der Magd zu schlafen, und wohl Ach…</description>
    </item>
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        <title>Glocke bricht den Zauber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Glocke bricht den Zauber
  P. Binsfeld tractatus de confessionibus maleficorum et sagarum. Col. Agr. 1623. ed. 4. p. 215 und 313.
Ein Bauer, Namens Johannes, aus dem Dorfe Salmenroer im trierer Gebiete, war eines Donnerstages zum Tanze auf der Hekenroderheide geritten, wo bis zu unsern Zeiten noch viel Hexenwerk getrieben und viel Teufelsspuk gehört wird. Nach Beendigung des Tanzes hielt man Rath über allerhand Unheil, was Der…</description>
    </item>
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        <title>Schavackenstauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schavackenstauen
  Mündlich von Frau Courtmans.
Die Jipzenessen, deren ehedem eine große Menge in Belgien rundlief, waren ein gar gefährlich Volk. Wenn sie Lust bekamen zu den Bauernjungen, dann sprachen sie zu ihnen: „Kommt, wir gehen Schavackenstauen (?), kommt mit, ihr sollt Freude haben.</description>
    </item>
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        <title>Aalmutter (Palingsmoeder)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Aalmutter (Palingsmoeder)

    Mündlich von Frau Courtmans.

So hieß eine alte Jipzenesse, die zu Auderem bei Dendermonde wohnte. Als sie krank wurde und am Sterben lag, nahmen die andern Jipzenessen sie und steckten sie ins Wasser, indem sie sprachen:</description>
    </item>
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        <title>Priester zum Hexentanz entführt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Priester zum Hexentanz entführt
  Joa. Franc. Pici Comit. Mirandulae strix sive de ludificat, daem. dial. III. Argent. 1612. p. 151. 
  Thyraei Daemoniaci h. e. de obsessis a spirit. daemon. homin. p. 167.
Zu den Zeiten Maximilians des Ersten lebte in den rhatischen Alpen ein gar frommer und gottesfürchtiger Priester. Der wurde eines Abends gerufen, einem fernwohnenden Kranken die Wegzehrung zu bringen; damit er nun um so schn…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Paradies im Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Paradies im Berge
  Thom, Cantiprat. bonum univers. de apibus. 1. II. c. 57. §. 23 р. 555.
Als im Jahre 1231 Magister Conrad in Deutschland gegen die Ketzer predigte, wollte einer derselben den Meister zur Ketzerei verleiten; als er nun nach vielem Reden Conrad immer noch nicht überzeugen konnte, sprach er endlich zu ihm:</description>
    </item>
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        <title>Die zwei buckligen Musikanten zu Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die zwei buckligen Musikanten zu Aachen
  Mündlich
  Alfr. Reumont Aachens Liederkranz und Sagenwelt. S. 333.
Am Tage Sankt Matthai im Jahre 1549 kam ein armer buckliger Spielmann spät in der Nacht von einem Dorfe zurück, woselbst er bei einer Hochzeit aufgespielt hatte. Halb im Taumel bekümmerte ihn weder Zeit noch Ort und so ging er denn wohlgemuthet am Münster vorbei, als eben die Thurmglocke Mitternacht brummte. Da aber er…</description>
    </item>
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        <title>Der Doppelbuckel zu Calkaer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Doppelbuckel zu Calkaer
  Mündlich aus Wettern
Zu Calkaer (in Ostflandern) wohnte ein Buckel, ein lustig Kerlchen und dem Spiele sehr ergeben. Der war eines Tages in ein nahes Dorf gegangen und dort bis zum späten Abend geblieben. Auf dem Heimwege fand er eine Herberge, die er sonst nie gesehen, ging hinein und sah, daß die Stube voll munterer Gäste war, die spielten und sangen. Er setzte sich alsbald zu einer Gruppe von S…</description>
    </item>
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        <title>Der Hexenversammlung zuschauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Hexenversammlung zuschauen
  Barth. de Spina in Ponzinibium de lamiis apolog. 1. c. 9. 
  Mallei malefic. ed. lugd. 1669 II. 155.
Ein Mann aus der Gegend von Brixen ging Nachts einmal auf das Feld und kam auf einen Hügel, sah von demselben aus eine große Versammlung von Männern und Frauen, die bei hellem Lichterscheine sich unten auf der Straße erging; viele von denselben kannte er, wurde auch hinwieder von ihnen erkannt; …</description>
    </item>
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        <title>Der Holzhacker und die drei Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Holzhacker und die drei Katzen
  Sprengers Malleus II. qu. 1 c. 9.
In der Gegend von Strasburg liegt ein Städtchen, dessen Namen wir nicht nennen wollen. Darin war einmal ein Werkmann beschäftigt, in seinem Hause Brennholz zu schneiden, als ihm plötzlich eine Katze auf den Leib sprang und ihm auf alle mögliche Weise lästig wurde. Als er, deß müde, sie endlich von sich wegjagte, da kam noch eine zweite zu der ersten, und al…</description>
    </item>
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        <title>Wettermachen I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wettermachen I
  Remigii daemonolatria c. 25.
Ein Bauer im trierer Gebiete war mit seinem Töchterchen im Garten und beschäftigt, Kohl zu pflanzen. Weil das Kind sich so gut anschickte, hatte der Vater Freude an ihm und sprach: „Du verstehest das ja ganz prächtig, plag&#039; dich nur schön.</description>
    </item>
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        <title>Wettermachen II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wettermachen II
  Delrio disquis. mag. p. 747.
In der strasburger Diocese unweit Schlettstadt war eine Zauberfrau gefangen worden, die durch keine Martern zum Geständnisse ihrer Verbrechen zu bringen war. Da sagte man ihr endlich, der Castellan vom Schlosse, darin sie saß, sei verreist, und man führte drei von ihren Freundinnen zu ihr, welche sie ausfragen sollten.</description>
    </item>
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        <title>Kurlenhorst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kurlenhorst
  Joh. Weichard topographisch - historische Beschreibung des Herzogthums Crain 1. VII. c. 16.
Zwei mannsüchtige Bauernmädchen gingen in der Christnacht in einen kleinen Wald, um dort im hellen Spiegel eines Brünnleins zu sehen, wer ihr zukünftiger Bräutigam sein solle. Ein junger Bauer hatte davon gehört, und weil er gern eines der Mädchen zur Frau gehabt hätte, ging er heimlich früher an die bezeichnete Stelle und…</description>
    </item>
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        <title>Gesicht auf dem Kreuzwege</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gesicht auf dem Kreuzwege
  Erasmi Francisci höllischer Proteus S. 809. S. de Vries, de Satan, II. p. 374.
Im Jahre 1666 ließ sich in einer gewissen Stadt ein junges Mädchen bereden, bei Nacht und Unzeit auf einen Kreuzweg zu gehen, um dort ihren zukünftigen Liebsten zu schauen. Morgens aber fand man sie dort bleich und entstellt, mehr todt als lebendig. Man frug sie wol, was ihr begegnet, aber man konnte nichts aus ihr heraus…</description>
    </item>
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        <title>Die Bräutigamsschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Bräutigamsschau
  Erasmi Francisci höllischer Proteus S. 815. S. de Vries, de Satan II, p. 375.
Auf einem Schlosse, nahe bei Wien, beschwatzte einst eine alte Magd die drei jungen Edelfräulein, auszuklügeln, welches ihre Bräutigame sein würden, und gab ihnen dazu folgendes Mittel an die Hand. Von ihrem Mittag - und Abendessen sollten sie ein wenig übrig lassen und dies nebst einem Trunke Wein und einem Spiel Karten auf ein…</description>
    </item>
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        <title>Andreasnacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Andreasnacht
  Erasmi Francisci höllischer Proteus. S. de Vries, de Satan. II, 376
Ein vornehmes Mädchen erzählte häufig Folgendes: Als sie kaum zwölf Jahre zählte, rieth ihr eine Magd, sie solle sich in der Andreasnacht ganz allein bei dem Herde niedersehen und das Vaterunser rückwärts hersagen, dann werde ihr zukünftiger Bräutigam ihr erscheinen. Das Mädchen that solches und augenblicklich öffnete sich die Kuchenthüre und ei…</description>
    </item>
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        <title>Abrahel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Abrahel
  Le livre des prodiges. p. 97.
Im Jahre 1581 hat sich zu Dalhem, einem Dorfe zwischen der Mosel und der Saar, folgende merkwürdige Geschichte zugetragen.

Der Hirte des Dorfes, ein Mann, der Frau und Kind hatte, faßte eine glühende Liebe für ein junges Mädchen aus seiner Nachbarschaft. Eines Tages, wo grade all sein Sinnen und Denken auf sie gerichtet war, erschien sie plötzlich vor ihm im Felde, oder vielmehr nicht s…</description>
    </item>
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        <title>Schönes Frauenbild im Traume geschaut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schönes Frauenbild im Traume geschaut
  S. de Vries, de Satan II. S. 173.
Ein gottseliger Mann in Holland hatte einen Bruder, der sich einem wilden und wüsten Leben hingegeben hatte und weder nach Gott noch Gebot fragte. Durch viele Ermahnungen und frommes Zureden kam derselbe doch endlich wieder zur Besserung und wurde ein ganz anderer Mensch. Schon ein ganzes Jahr lang war er auf dem Wege des Guten fortgeschritten, als ihm i…</description>
    </item>
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        <title>Schwarze Mahr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schwarze Mahr
  Heurnius, de morb. capitis. c. 30.
Ein glaubwürdiger Mann erzählte Folgendes: Als ich noch ein Knabe war, sollte ich in einer Nacht neben einer sehr tugendreichen und frommen Matrone schlafen. Während sie bereits schlummerte, sah ich einen langen</description>
    </item>
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        <title>Nachtmahr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nachtmahr
  Erasmi Francisci höllischer Proteus S. 103 ff. S. de Vries, de Satan II, 299.
In einer ansehnlichen Stadt Deutschlands bezogen zwei begüterte Mädchen ein Haus, in welchem es, wie man allgemein sagte, umging; sie wußten aber davon nichts, als sie dasselbe gemiethet. Als sie nun da wohnten, geschah es häufig und selbst zwei und dreimal in der Woche, daß Nachts, sobald sie sich zu Bette gelegt, etwas auf sie fiel, wel…</description>
    </item>
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        <title>Von der Mahr befreit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Mahr befreit
  Caesar. heisterbac. dial. mirac. II. с. 8.
In der Pfarre des heiligen Remig zu Bonn lebte ein Priester, der eine schöne Tochter hatte; er hieß Arnoldus. Da er dieselbe über Maßen liebte und stets Verführung von Seiten der Kanonichen fürchtete, so schloß er sie jedesmal sorgfältig ein, wenn er sein Haus verließ.</description>
    </item>
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        <title>Blutsauger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Blutsauger
  Mündlich in Flandern
Dies sind eine Art von krötenähnlichen Thieren, die besonders gern in unschuldiger Mädchen Leib fahren. Eine solche Unglückliche meinet dann, sie sei schwanger, der Leib schwillt ihr an und wird immer stärker während neun ganzer Monate. Glaubt sie die Stunde der Geburt nahe, dann entschlüpft der Blutsauger ihrem Leibe ebensoschnell, wie er kam, und sucht in einer Andern Leib zu fahren. Man kan…</description>
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        <title>Schlange und Kröte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlange und Kröte
  Mündlich
In einem alten Hause zu Gent wohnten ein paar bejahrte Leutchen, die konnten kein Essen in ihrem Brotschranke über Nacht verwahren. Das klagten sie einst ihrem Schwiegersohne und der sprach, er wolle es schon machen In der folgenden Nacht versteckte er sich unter den Tisch und da sah er denn, wie um Mitternacht ein Schlanglein unter den Boden herauskroch und nach dem Schranke schlich. Gleich darau…</description>
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        <title>Schlange warnt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlange warnt
  G. Andersen Drient. Reisen. I, c. 17.
  De Vries, Satan. I, 183.
Im Jahre 1645 gegen den Anfang Decembers ging der holländische Visitator zu Brotschia in Surate mit einem Unterkaufmann, Namens Mylens, im Gemüsegarten der Factorei spazieren. Indem sah der Visitator eine große Schlange im Grase liegen, rief in aller Hast einen seiner Diener und befahl ihm, das Thier todtzuschießen. Mylens warf sich aber dazwisch…</description>
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        <title>Frau säugt die Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Frau säugt die Schlange
  Loysae de Borges, Hebammenbuch I. C. 49 5. 171.
  Grundmann, Geist und Weltliche Geschichtsschule I. S. 408.
In einem gewissen Dorfe, zwei Meilen von Strasburg, lebte ein Winzer mit seiner Frau und einem kleinen Kinde. Eines Tages arbeitete der Mann in dem Weinberge und die Frau ging vor ihm her und rupfte das Unkraut aus; das Kind hatten sie mit sich genommen und auf ein wenig Stroh gelegt. Nach eini…</description>
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        <title>Krötenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Krötenstein
  Weber, Quellen der Unterredungskunst. I, S. 430
  S. de Vries, Histor. Ocean S. 569
Am 27. Juli 1473 ging ein Mann aus Hopstag, Namens Berthold Gratter, gegen Mittag in einen nahen Busch, das Diepacher Thal genannt, um daselbst Holz zu hauen. In dem Walde angelangt, hörte er an dem hindurchfließenden Bache ein stark Gezische, Pfeifen und ähnlich sonderlich Geräusch, stand deßhalb von ferne still und schaute nach …</description>
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        <title>Drachenstein zu Luzern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Drachenstein zu Luzern
  Kircheri mundus subterran. VII, 4. 1.
Ein Bauer, der bei Luzern mit Mähen beschäftigt war, sah plötzlich einen Drachen über sich, der nach dem Pilatusberge flog. Unterm Fliegen enttröpfelte dem Ungeheuer eine Feuchtigkeit, die gleich frischem Blut auf dem schwarzen Boden anzusehen war, und in der Feuchtigkeit fand der Bauer einen vielfarbigen Stein, der noch zu Luzern bewahrt wird und ein kräftig Heilm…</description>
    </item>
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        <title>Die bösen Spinnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die bösen Spinnen
  Mündlich
In der langen Münze zu Gent war ein Wirthshaus und darin eine Kammer, worin kein Mensch übernachten wollte, denn es war noch keiner lebend daraus zurückgekommen. Ein kühner Kerl versuchte es doch, legte eine Strohpuppe ins Bett, verbarg sich unter den Tisch und wartete so ab, was kommen würde. Um Mitternacht sah er, wie zwei faustgroße Spinnen hinter einem alten Bilde hervorkrochen und zu dem Bette…</description>
    </item>
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        <title>Hase erschreckt ein ganzes Heer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hase erschreckt ein ganzes Heer
  Meyeri annales Flandriae 1. XII. 129 v.
Nachdem Ratger, mit denen von Brügge, die vier Aemter wieder zu gewinnen, von Eecloo nach Assenede gezogen war, ordnete er im Süden dieses Ortes seine Reihen zur Schlacht. An Anzahl war sein Heer dem der Gentner weit überlegen, doch fiel ihm schon der Muth, als er hörte, daß Vilain der Gentner Führer war; vor Allem aber schien es den Brüggern ein schlech…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelshasen zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Teufelshasen zu Magdeburg
  Camerarii horae subcisivae p. 390.
Als im Jahre 1631 Magdeburg belagert war, so hörte ich von vielen Augenzeugen erzählen, sah man häufig Hasen in Menge zwischen dem Lager und der Stadt einherlaufen und die Soldaten wie mit sich locken. Man sah aber bald, daß dies ein Teufelsspiel war; denn alle, welche die Hasen verfolgten, fielen in die Hände der Besatzung und kamen also gar schlecht weg mit i…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch zu Dresden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mönch zu Dresden
  P. C. Hilscher Nachricht von einem gewissen Mönche zu Dresden, welcher sich als 
  eine böse Vorbedeutung jezuweilen soll sehen lassen. Dresden 1729.
Wenn ein Unglück, allermeist aber ein Todesfall, an dem Hofe in</description>
    </item>
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        <title>Petermännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Petermännchen
  Mündlich
In Schwerin auf dem alten Schlosse geht das Petermännchen um. Es trägt gewöhnlich ein rothes Mützchen und ein rothes Jäckchen. Steht dem Fürstenhause aber eine Trauer bevor, dann hat man es stets vorher schwarz gekleidet erscheinen sehen.</description>
    </item>
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        <title>Klopfer zu Rechberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Klopfer zu Rechberg
  Mündlich. 
  G. Schwab, Wanderungen durch Schwaben. S. 102.
Ulrich II. von Rechberg wurde im Jahre 1496 vergeblich von seiner Gemahlin, Anna von Wenningen, von ferner Fahrt erwartet. Früher hatte er seinen treuen Hund von Zeit zu Zeit mit Briefen geschickt; jetzt blieb auch dieser aus.</description>
    </item>
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        <title>Vorspuk vor der Sporenschlacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vorspuk vor der Sporenschlacht
  Van Velthem Spiegel historial IV. 24 S. 242. 
  Vgl. Meyeri annal. Flandr. 1. X. a. 1302.
Der Graf von Utrecht sollte die vierte Schar der Franzosen führen. Als er merkte, wie die Flaminge sich zum Streite rüsteten, da ließ er sich waffnen. Indem man ihm nun sein Gewaffen bereitete, kam ein Wolf dahergegangen, der war gezähmt und hieß Brune und der Graf hatte ihn schon lange; als das Thier sah,…</description>
    </item>
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        <title>Wolf und Adler vor der Schlacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wolf und Adler vor der Schlacht
  Adr. van Meerbeeck S. 362. 
  I. de Grieck, de heerlyke en vrolyke daden van Keizer Carel V.
Als Kaiser Karl den Krieg in Deutschland gegen die Neugläubigen begann, da sah man einen Adler, der in der Luft über des Kaisers Heer stand, auch kam aus dem nahen Walde ein Wolf gelaufen und lief zwischen der Spanier Fußvolk. Daraus hat man sogleich auf Sieg geschlossen. Ludwig Davila Schreibt, die So…</description>
    </item>
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        <title>Zeichen vor der Schlacht von Roosebeeke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zeichen vor der Schlacht von Roosebeeke
  Meyeri annal. Flandr. I. XIII. p. 190 a.
Nachdem Artevelde sich mit seinem Heere bei Roosebeeke gelagert, erwartete man für den folgenden Tag eine Schlacht. Obgleich das Heer der Fläminge sehr klein und der Franzosen Heer sehr groß war, fürchtete Artevelde nicht im Mindesten, den Sieg zu gewinnen.</description>
    </item>
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        <title>Todesverkündigung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Todesverkündigung
  Delrio disquis. mag. 1. IV. c. II. qu. VII. sect. II.
In einigen Klöstern finden die Mönche, welche bald sterben sollen, eine weiße Rose auf ihren Sitzen, in andern sieht man sie wenige Tage vor ihrem Tode ohne Kopf auf ihren Stühlen. (Gobel. Persona in vit. Si. Meinulphi.) So bewahrt man im Kloster Bodken (?) ein wunderbares Glockenspiel; dieses beginnt jeglichesmal von selbst zu lauten, wenn eine Nonne de…</description>
    </item>
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        <title>Die Geisterschau in Lübeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Geisterschau in Lübeck
  Krantzius 1. 8 Vandaliae, cap. 29. 
  Thyraeus de lovis infestis. p. 74.
Im Jahre 1351 wüthete in Deutschland eine große Pest und da ist es geschehen im Kloster der Predigerherren zu Lübeck, daß der Bruder, welcher die Küche zu besorgen hatte, in einer Nacht ein Geräusch in dem Gasthause hörte. Gleich darauf vernahm er eine Stimme am Küchenfenster, welche sprach:</description>
    </item>
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        <title>Das schwarze Schiff</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das schwarze Schiff
  Tilm. Bredenb. sacr. collat. 1. VIII. c. 12. 
  Hieron. Drexelius, vom Richterstuhl Christi C. 9, §. 3.
Als einstmals einer vom Adel, Gualterus van Meer, Kaiser Karls des Fünften Hofjunker, gegen Island schiffte, begegnete ihm ein Schiff, mit großer Gewalt daherrauschend, darauf er ein erschreckliches Gespenst, wie einen schwarzen Mohren als Schiffspatron gesehen. Des Gualteri Steuermann schrie an, wie ge…</description>
    </item>
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        <title>Der Todten Gebet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Todten Gebet
  Henr. Caesarii Zielen - Hemel en Hel p. 225. S. de Vries, de Satan II. S. 386.
Ein Choral eines Stiftes in Salt - Bommel (Geldern) ging zu Zeiten einer schweren Pest frühmorgens in die Kirche, um mit den Kanonichen und den Supposten die Metten zu singen. Er zog sein Chorkleid an und wollte eben in den hohen Chor treten, als er vier Priester in die Kirche treten sah, die, wie er nicht anders meinte und wußte,…</description>
    </item>
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        <title>Todtenlade kommt durchs Fenster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Todtenlade kommt durchs Fenster
  Dominicus Neuhaus, vom Beistand Gottes S. 131.
Ein frommer, ehrlicher Bürger mußte eine Reise machen, ließ seine Frau gesegneten Leibes zurück, hoffend, daß er noch vor der Zeit ihrer Entbindung zurück sein werde. In einer Nacht aber konnte er nicht schlafen; da sah er beim hellen Mondschein, wie das Fenster seiner Schlafkammer sich öffnete, eine Todtenlade hereinschwebte und vor seinem Bette …</description>
    </item>
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        <title>Die Kindesmörderin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kindesmörderin
  Erasmi Francisci höllischer Proteus. S. 400. 
  S. de Vries, de Satan. II, S. 402.
Eine Wittib ging kurz nach dem Lauten der Feierglocke mit einem ihr bekannten Mädchen an einer Stelle vorbei, wo sie beim Mondschein die Gestalt eines Frauenzimmers sahen, welches sein Haupt in der Hand hielt. Das Mädchen, welches auswendig viel reiner war, als inwendig, und noch für eine Jungfrau durchgehen wollte, wies der…</description>
    </item>
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        <title>Doppelte Gestalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Doppelte Gestalt
  S. de Vries, de Satan. II. S. 421.
Ein gelehrter Professor an der hohen Schule zu Utrecht hatte häufig die Gewohnheit, Nachts, wenn seine Frau bereits lange zu Bett war, noch das Eine oder Andere an einem Tischchen in der Nähe des Bettes sitzend aufzuzeichnen. Eines Abends hatten die beiden Eheleute sich zugleich zu Bette gelegt. Einige Stunden später erwachte die Frau und erschrak nicht wenig, als sie in de…</description>
    </item>
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        <title>Das Lichtchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Lichtchen
  Mündlich.
Bei Brüssel war ein Kind gestorben, hatte aber keine Ruhe und konnte keine finden. In jeder Nacht nämlich, die Gott erschuf, sah der Vater desselben ein Lichtchen vor seinem Bette auf und abschweben; einst bemerkte er selbst, wie es durch das Schlüsselloch der festverriegelten Thure drang und nach Eins auch wieder da verschwand. Er erkannte, das müsse seines Kindes Geist sein, und betete fleißig für d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Todten dankbar sind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie die Todten dankbar sind
  Van den troost der Zielen in&#039;t Vaghevier. S. 139
  Den dobbelen Zielentroost S. 58.
Da war ein Ritter, der ging nie über einen Kirchhof, sonder die Seelchen in dieser Weise zu grüßen:

Gott grüß euch, ihr Seelchen all zusammen,</description>
    </item>
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        <title>Die weißen Reiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weißen Reiter
  Van den troost der Zielen in&#039;t Vaghevier. S. 141, 
  wahrscheinlich aus Thomas Cantiprat. II. 53, 30.
Da war einmal ein reicher und machtiger Herzog, der lebte anfangs in allen weltlichen Gelüsten, bekehrte sich aber endlich und wurde ein frommer Mann. Als das seine Edeln sahen, da wurden sie unwillig und sie reizten einen König gegen ihn auf, der ihm sein Herzogthum abnehmen wollte. Da flüchtete er auf ein…</description>
    </item>
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        <title>Die Kinder in der Krypta von St. Bavo</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kinder in der Krypta von St. Bavo
  Mündlich.
Man hatte einmal einen Leichendienst in der Bavoskrypta gehalten und nach Beendigung desselben die Thüren wieder geschlossen. Drei Kinder, die während des Dienstes da herumgestrichen waren und sich die alten Gräber beschaut hatten, verspäteten sich und wurden so eingesperrt, und da Nachmittags nichts in der Kirche zu thun war, so konnte man ihr Klopfen und jämmerliches Schreien…</description>
    </item>
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        <title>Gespenster in der Dünenabtei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gespenster in der Dünenabtei
  Mündlich.
Eine Magd, die längere Zeit bei dem Meier, der in den Ruinen der Dünenabtei wohnt, gedient hatte, wollte eines Tages nicht länger bleiben und verließ noch am selben Abende den Pachthof. Lange quälte man sie, die Ursache davon zu sagen, aber sie wollte es nicht; endlich ließ sie sich doch überreden und erzählte Folgendes.</description>
    </item>
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        <title>Scheinsoldaten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Scheinsoldaten
  Scherertzius de spectris in fin. admon. 10. 
  S. de Vries, de Satan. II. S. 438.
Unter des Königs Gustav Adolf Reiterei war ein Offizier, der, wenn er auf eine Expedition ausging und einem stärkern Haufen, als der seine war, begegnete, alsbald ein paar Compagnien oder auch ein ganzes Regiment Reiter erscheinen ließ, bei deren Anblick die Feinde sogleich die Flucht nahmen. So jagte er oft mit wenigen natürlich…</description>
    </item>
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        <title>Geschütz kehrt sich um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geschütz kehrt sich um
  Joach. Francius de bello german. p. 98.
Während des dreißigjährigen Krieges bemerkte man zu Erfurt, daß mehres Geschüß und Gewehr in dem Arsenal sich von selbst bewegte. Ein Kanone, die auf dem Walle lag, kehrte sich selbst um und wandte die Mündung der Stadt zu. Das erweckte viel Staunen und Verwunderung, doch kannte man die Bedeutung der Erscheinung zuerst nicht, bis die Stadt nicht lange nachher ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Rabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Rabe
  Mündlich
  C. P. Serrure im Kunst- en Letter - Blad. 1843 No. 7.
Auf dem Friedhofe von Scherpenheuvel hatte man einen Mann begraben, der ein sehr schlechtes Leben geführt. Die nächste Nacht und alle folgenden Nächte wurden die Nachbarn des Kirchhofes durch ein schreckliches Geräusch aus dem Schlafe geweckt; gerne hätte man gewußt, von woher das komme, aber man konnte nichts anderes bemerken, als einen Raben, der von…</description>
    </item>
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        <title>Straße gesperrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Straße gesperrt
  Phil. Ericii virga Dei in Germania. p. 451.
Ein gewisser Hans Jacob, Soldat im kaiserlichen Heere gegen die Schweden (1636), war von frühester Jugend an ein ganz abscheulicher Flucher. Eines Abends hatte er mit mehren Andern lang in der Schenke gesessen und gespielt, auch bei jedem verlornen Spiele nach Gewohnheit geflucht, und ging spät erst mit einem seiner Gesellen nach Hause. Da sahen beide im Mondschein …</description>
    </item>
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        <title>Reiter sonder Haupt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Reiter sonder Haupt
  Erasmi Francisci höllischer Proteus. S. 472. 
  S. de Bries, de Satan II. S. 332.
Ein gefreiter Corporal ging eines Tages von Weingarten nach Heidelberg. Als er bei der Stadt ankam, fand er das Thor bereits geschlossen, nahm darum seinen Weg einem andern Thor zu, welches er noch offen zu finden hoffte. Während er nun so schnell als möglich am Stadtgraben vorbeilief, hörte er plötzlich einen Reiter hinter …</description>
    </item>
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        <title>Die Kalberstraße und die Rothe - See - Straße zu Ypern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kalberstraße und die Rothe - See - Straße zu Ypern
  Beschryving van Ypern. Ms.
Zu der Zeit, als zu Ypern noch Gökendiener wohnten, gab es in der Kalberstraße einen reichen Mann, der ein kupfernes vergoldetes Kalb anbetete. Alle Samstage opferte er demselben ein lebendes Kalb und theilte Sonntags das Fleisch an Alle aus, die dessen haben wollten. Nach seinem Tode aber war er verwünscht, in Gestalt eines schwarzen Kalbes zu…</description>
    </item>
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        <title>Das Pantoffelsträschen zu Ypern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Pantoffelsträschen zu Ypern
  Beschryving van Ypern. Ms.
Eine englische Frau, die kostbare Pantoffeln trug, ist vorzeiten von der Brücke in dieser Straße gestürzt oder gestürzt worden, das weiß man nicht. Nach ihrem Tode aber sah man jede Nacht eine weibliche Gestalt in dieser Straße erscheinen, die auf Pantoffeln schlappte, und das Klatschen der Pantoffeln hörte man die ganze Straße durch, sah aber weiter nichts, als eine…</description>
    </item>
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        <title>Spuk zu Bouchoute und Assenede</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk zu Bouchoute und Assenede
  Mündlich
Auf dem Taranberge bei Bouchoute stand ehedem ein starkes Schloß; noch sieht man die breiten Gräben und Wälle und die geräumigen Keller. In den letztern wandelt es um.

Der Steiartshof zu Assenede war ehedem ein Templerschloß. Von da geht ein Gang bis zur Kirche, und in dem Gange spukt es auch.</description>
    </item>
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        <title>Der gebundne Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gebundne Teufel
  Mündlich von Frau Courtmans.
In dem Kloster Sander kam der Teufel häufig die Paters quälen und plagen. Deß wurden diese endlich müde und sie beschwuren ihn und legten ihn in einen Keller, wo sie ihn mit eisernen Ketten banden. Als sie ihn zwangen, seinen Namen zu nennen, sagte er, er heiße Bornus. Noch heutzutage findet er sich in dem Keller und Viele erzählen, ihn gesehen zu haben.</description>
    </item>
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        <title>Spuk auf der Schädelstätte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk auf der Schädelstätte
  Mündlich
In Münster auf der Schädelstätte läßt sich jede Nacht eine glühende Gestalt sehen, die ein glühendes Beil in der Hand führt. Damit schlägt sie um eins ein Kreuz und verschwindet.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Deutsche Märchen und Sagen, Leipzig, F. A. Brockhaus, 1845</description>
    </item>
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        <title>Drei Enten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drei Enten
  Mündlich.
Auf dem Mühlenteiche zu Münster erscheinen Nachts zwischen zwölf und eins drei Enten: ein Wirk, eine schwarze und eine weiße. Die schwimmen dreimal um den Teich und kommen sie an der Mühle vorbei, dann sprechen sie: „</description>
    </item>
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        <title>Geist im Pfarrhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Geist im Pfarrhaus
  Le livre des prodiges p. 154.
Im Jahre 1726 übernahm ein Geistlicher Namens Bayer die Seelsorge in Rutheim und bezog die dortige Pfarrerwohnung. Einen Monat nachher wurde er auf eine jämmerliche Weise gequält von einem bösen Geiste. Dieser kam zuerst in Gestalt eines schlechtgekleideten und gar verdächtig aussehenden Bauern, der dazu noch scheußlich roch, an das Pfarrhaus und klopfte. Man führte ihn in die…</description>
    </item>
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        <title>Junker Ludwig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Junker Ludwig
  Erasmi Francisci höllischer Proteus. 
  S. de Vries, de Satan I. S. 448.
Auf einem Felde dicht bei der Stadt Eger läßt sich häufig ein Gespenst sehen in Gestalt eines Mannes mittlerer Größe. Das Volk nennt dasselbe Junker Ludwig und erzählt, daß vormals einer des Namens da gewohnt und die Grenzsteine betrügerischer Weise versetzet, dafür auch nach seinem Tode habe umwandeln müssen. Ein Mädchen ging einmal allei…</description>
    </item>
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        <title>Der Trogschrapper zu Zwevezeele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Trogschrapper zu Zwevezeele
  Mündlich
  Lansens im Kunst - en Letter - Blad. 1843. S. 104.
Zu Zwevezeele bei Thorhout hörte man ehedem in der Nähe einer Stelle, welche de drie Kaven heißt, Nachts ein Geschrappe, als hätte Jemand einen Backtrog ausgekratzt. Dies Geräusch machte ein Geist, den man übrigens nicht fürchtete, denn nie erschien er Jemanden, that auch Keinem etwas zu Leide. Einmal aber wollte ein Bauer, Namens J…</description>
    </item>
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        <title>Spuk im Kloster der Tempelherren zu Ypern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk im Kloster der Tempelherren zu Ypern
  Beschryving der stad Ypern. Ms.
Im Jahre 1320 am achten des Blüthemonates begann man zu Ypern mit dem Abbruche der Kirche und des Klosters der ehemaligen Tempelherren, welches in in der Vorstadt vor dem Templerthore stand. Dieses Kloster war an einen Bauern, Namens Koppen Goeman, vermiethet gewesen, der viele Knechte und Mägde und eine Menge Vieh hatte.</description>
    </item>
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        <title>Pferde in dem Heuschober</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Pferde in dem Heuschober
  Mündlich.
Im Norden von Zwevezeele, im sogenannten Freien, zeigt man neben einem Pachthofe noch eine Stelle, wo sich das Folgende zugetragen hat. Eines Morgens fand man die Pferde der Meierei oben in dem Heuschober und sie schauten mit den Köpfen durch die Dachfenster. Als die Leute ihnen nahen wollten, sprangen sie aus den Fenstern und stürzten todt auf die Erde hin. Eine Hexe im Dorfe hatte es ihne…</description>
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        <title>Feuriges Schiff</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Feuriges Schiff
  Mündlich. 
  Lansens im Kunst = en Letter - Blad. 1843. S. 96.
Zu Wenduine zwischen den Dünen und dem berühmten Grafjansdyck sieht man einige Hütten, die von Muschelfängern und Krabbenfischern bewohnt werden. Diese Leute erzählen, daß sie häufig, wenn sie sich zufällig Nachts auf den Dünen befanden, ein glühendes Schiff sahen, welches weit und breit die Wellen bestrahlte. Auf demselben konnten sie deutlich ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Feuer geißeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Feuer geißeln
  S. de Vries historisch. Dcean. S. 454.
In der Gegend von Lüttich findet man eine Menge von Steinkohlengruben, deren Gänge häufig viele Meilen weit unter der Erde hin sich erstrecken. Nicht selten geschieht es, daß die Arbeiter in denselben durch ein wunderliches Feuer verfolgt werden, welches besonders diejenigen anfällt, welche neue, noch nicht gewaschene Kittel von rother Leinwand anhaben. Man kann sich d…</description>
    </item>
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        <title>Hellseher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hellseher
  Phil. Camerarii meditationes historicae t. I. 1. IV. c. 10.
Camerarius hörte oft von einem Manne sprechen, der einen seltsamen Geist zu Gebote hatte. Wenn Jemand, den er selbst nie gesehen, ihn besuchen kam, so grüßte er den bei Namen und Zunamen, sprach ihm von Verwandten und Freunden, von seinem Wappen und Wahlspruche, wie wenn er Zeitlebens in des Fremden Hause verkehrt hätte. In der Zeit der</description>
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        <title>Vorherschauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vorherschauen
  Micraelii Pomer. 1. VI. 579. 
  Zeilers Handbuch I. S. 246.
Anno 1584 in der Pfingstwoche zündete der Blitz die Stadt Stargard an und in drei Tagen brannte sie fast halb nieder. Anton Remelding, ein Prediger daselbst, verkündete dies Unheil auf seinem Todesbette, vier Wochen, ehe es geschah. Er sah nämlich einen Mann, hinter dem ein Feuer aufging und zugleich eine Menschenhand, welche übernatürlicher Weise an d…</description>
    </item>
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        <title>Des römischen Königs Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des römischen Königs Grab
  Cuspinian. Chronicon Augustense apud Marquard. Freher. Camerarii horae subcisivae.
Nach dem Tode des römischen Königs Heinrich, welcher ein Landgraf war in Thüringen und Hessen, kure man Wilhelm, den König von Holland. Dieser hatte einen Krieg mit den Friesen, welche er auch sich unterwarf. Als er dabei in die Nähe einer gewissen Stadt kam, fand er daselbst ein prächtig erbautes Grabmal. Er fragte, …</description>
    </item>
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        <title>Die geizige Magd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die geizige Magd
  Flämischer Bilderzettel
Zu einem frommen und gottesfürchtigen Pfarrer kam eines Tages frühmorgens ein armer Bettler; der bat ihn um die Erlaubniß, ihm bei der Messe dienen zu mögen. Der Pfarrer war deß ganz zufrieden und als die Messe zu Ende war, lud er den Bettler ein, bei ihm zu Mittag zu bleiben. Das hörte die Köchin des Pfarrers aber nur mit Unwillen und sie machte ihrem Herrn große Vorwürfe, daß er den…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Bavo&#039;s Thurm zu Gent</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sankt Bavo&#039;s Thurm zu Gent
   Mündlich
Sankt Bavo&#039;s Thurm wurde um das Jahr 1460 aufgebaut und hieß die Kirche zu der Zeit noch Sankt Janskirche. Der Baumeister hatte aber im Anfang viele Mühe und wußte lange nicht, wie er es machen sollte, um feste Fundamente zu gewinnen; wie tief er auch graben ließ, er stieß immer nur auf Sand; eine Schicht folgte der andern. Nun saß er einmal drei Tage lang und sann über ein Mittel nach; i…</description>
    </item>
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        <title>Zwei Kirchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zwei Kirchen
  Mündlich
Bei Pervyse sieht man zwei Kirchen auf Bogenschußweite von einander stehen; die erste ist groß und stattlich gebaut, die zweite dagegen nur eine Kapelle. Ueber der letzteren Ursprung geht folgende Sage.

In Pervyse wohnten vor Zeiten einmal zwei Schwestern. Diese bekamen Streit unter einander und ihre Feindschaft und ihr Haß wurden so groß, daß sie selbst nicht mehr in eine und dieselbe Kirche gehen wol…</description>
    </item>
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        <title>Wulveringhem und Vinchem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wulveringhem und Vinchem
  Heinderiex Annalen von Veurne. Msc. des Stadtarchivs von Veurne.
  Mündliche Erzählungen.
Gegen das Jahr 700 wohnte zu Wulveringhem ein mächtiger und reicher Ritter, Namens Wulferius; von dem hat das Dorf seinen Namen. Eine Prinzessin aus seinem Geschlecht stand einmal auf dem Thurme ihres Schlosses; da that sie fromm das Gelubde, sie wolle eine Kirche stiften auf der Stelle, wo Gott den Pfeil werde …</description>
    </item>
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        <title>Das unvollendete Kloster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das unvollendete Kloster
  Mündlich
  G. Schwab, Wanderungen durch Schwaben. S. 23
Zu den Zeiten, wo das Faustrecht herrschte, wurde die Gegend, wo später Kloster Maulbronn sich erhob, häufig von Räuberhorden besucht und der friedliche Wanderer betrat nur mit Angst die verrufene Gegend. Gegen diese Schrecken vermochte nur ein Mittel zu schützen , die Errichtung eines Heiligenwohnsizes, eines Klosters in der unwirthlichen Einsa…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsthurm zu Nieupoort</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsthurm zu Nieupoort
  Mündlich.
  Kunst en Letter - Blad. 1843. Nr. 11.
Ein Lehnsherr von Nieupoort ging eines Tages aus und begegnete auf dem Felde einem fremden Herrn, der sich mit ihm in ein Gespräch einließ und endlich sagte:</description>
    </item>
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        <title>Der Hochaltar zu Blaubeuern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hochaltar zu Blaubeuern
  G. Schwab, Wanderungen durch Schwaben. S. 90
  aus mündlicher Quelle.
Der schöne Altar in der Klosterkirche von Blaubeuern rührt von dem Ulmer Meister Georg Sürlin her. Als er dies Kunstwerk vollendet hatte, fragten ihn die Mönche, ob er sich wol getraue, einen noch schönern Altar zu fertigen. Das bejahte der Meister in freudigem Gefühle seiner Kraft, aber ach, dies Ja war sein Ungluck; denn die n…</description>
    </item>
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        <title>Der Kessel in der Liebfrauenkirche zu Brügge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kessel in der Liebfrauenkirche zu Brügge
  Mündlich
  F. de Hondt in den Annales de la Société d&#039;emulation pour l&#039;histoire et 
  les antiquités de la Flandre occidentale. II, p. 88.
Zu der Zeit, als die Liebfrauenkirche in Brügge gebaut wurde, schlug man nur einmal im Jahre, und zwar im November, einen Ochsen und der mußte für das ganze Jahr genügen, denn man salzte das Fleisch ein und bewahrte es also in großen Fässern. D…</description>
    </item>
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        <title>Die Rochenstecher von Weert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Rochenstecher von Weert
  Mündlich
Ein Bauer hatte einen Schubkarren voll Rochen geladen, wollte damit in die Stadt, wo man die Fische sehr gern isset. Unterwegs schlief er aber ein und die Sonne brannte so lange auf die Rochen, bis sie stanken wie die Pest, so daß kein Mensch mehr davon genießen konnte. Das war in der Gegend von Weert. Als der Bauer nun aufwachte und den Schaden roch, da stürzte er den Karren um und warf …</description>
    </item>
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        <title>Deren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Deren
  Mündlich.
Deren ist eine kleine Gemeinde im alten Amte Veurn. Ehedem muß das Dorf viel ausgedehnter gewesen sein, das beweisen mindestens die vielen Fundamente von Häusern, auf die man immer noch in der Umgegend stößt. Man erzählt auch, daß es ehedem ein großer Pfarrsprengel gewesen, der Maegdendael geheißen, das ist Jungfrauenthal. Den schönen Namen verlor es aber durch das dazu gar nicht passende Betragen seiner Bewo…</description>
    </item>
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        <title>Karl verfolgt den Bär</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Karl verfolgt den Bär
  Het leven ende wonderheden van de h. maegd Gudula. S. 49.
Kaiser Karl jagte einmal im Busch bei Moorssel und da stieß ihm ein gewaltig großer Bär auf; den verfolgte er zur Stunde mit großer Hast und vielem Eifer. Lange Zeit schoß er nach ihm, konnt ihn aber nicht treffen, und der Bär lief immer weiter bis gen Moorssel in das Kloster, da kroch er unter Sankt Gudulen Grab; er verlor augenblicks daselbst s…</description>
    </item>
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        <title>Draek - Ramillies</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Draek - Ramillies
  Le Carpentier histoire de Cambrai. II, 513.
Eine Linie des altadligen Hauses Ramillies führt den Namen Drachen - Ramillies und der schreibt sich her von der folgenden Geschichte.

Das Land um Cameryk wurde vor Zeiten einmal von einem großen Drachen verwüstet; tagtäglich klagte man aufs neue und hatte eine Familie den Tod eines der Ihrigen zu betrauern. Das hörte ein Herr von Ramillies; er bewaffnete sich zu…</description>
    </item>
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        <title>Das Drachensträßchen zu Zomergem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Drachensträßchen zu Zomergem
  Mündlich.
In dem Sträßchen, welches diesen Namen trägt, wohnte vor einigen Hundert Jahren ein reicher Pächter; den beneideten seine Nachbarn nicht wenig und aus Neid beschädigten sie ihm eine Menge von Bäumchen, die er auf seinen Aeckern gepflanzt hatte, und hieben sie selbst nieder. Darüber wurde der Mann nicht wenig böse; er entbrannte aber in höchster Wuth, als er einmal auf Dreikönigentag…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Georg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sankt Georg
  Mündlich von Frau Courtmans.
In der Nähe von Audenaerde liegt eine Kapelle, die „de Kesel“ heißt; da hing bis vor zehn Jahren noch die Haut eines Drachen und mit der hatte es folgende Bewandtniß.

Vor vielen Hundert Jahren hauste ein grimmer Drache in der Gegend und dem mußten die Leute jeden Tag einen Menschen zum Opfer bringen. Endlich fiel das Loos auch auf die Königstochter und man führte sie in die Nähe des …</description>
    </item>
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        <title>Bürgermeister Gryn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bürgermeister Gryn
  Mündlich. 
  Koelhoffsche Chronik von Köln. E. Weiden Kölns Vorzeit.
Im Jahre 1262, nachdem Erzbischof Engelbert wiederum mit der Stadt Köln ausgesöhnt war, hatte er einen jungen Löwen, den ihm zwei Domherren aufzogen. Diese hatten einen großen Haß auf den Bürgermeister Hermann Gryn, weil er immer es mit den Bürgern und mit der Gemeinde hielt und nicht mit dem Bischofe; darum dachten sie, wie sie Herrn Gry…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann mit den Spiegeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann mit den Spiegeln
  Mündlich.
Vom alten Schlosse der Grafen von Flandern zu Gent geht ein Gang unter der Erde hin bis nach Mariakerke (Marienkirchen.) Das wußte man wol, aber keiner wollte es wagen hinabzusteigen, denn wer immer noch hinabgestiegen war, der war nicht zurückgekehrt. Endlich erbot sich ein zum Tode verurtheilter Verbrecher dazu, &#039;</description>
    </item>
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        <title>Finger abgebissen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Finger abgebissen
  Mündlich.
In Westflandern stecken die Kinder häufig den Finger durch das Schlüsselloch der Kirchhofthure und rufen:

Grip, grap, grou

Wilt gi mi biten,

Bit mi nou.


Aber sie ziehen die Finger wohlweise zurück, ehe sie das Sprüchlein ausgesprochen haben, denn einmal hat der</description>
    </item>
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        <title>Der eiserne Ring zu Heidelberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der eiserne Ring zu Heidelberg
  Mündlich.
Am großen Thore des heidelberger Schlosses hängt ein schwerer eiserner Ring; von dem geht die Sage, daß wer ihn durchbeiße, Herr des Schlosses sein werde. Eine Hexe hat das einmal versucht, aber sie konnte es nicht ganz fertig bringen. Noch heutzutage sieht man den Biß in dem Ringe.</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Wagen im Schlosse Tomburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der goldene Wagen im Schlosse Tomburg
  Mündlich.
Wenige Stunden von Münstereiffel liegen die Trümmer des ehemals festen Schlosses Tomburg. In denselben sieht man einen Brunnen von unendlicher Tiefe; auf dessen Boden liegt ein Wagen von purem Golde, den bis jetzt noch kein Mensch da herauszuholen gewagt hat.</description>
    </item>
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        <title>Wasser im Keller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wasser im Keller
  Mundlich.
Gegenüber dem Kloster Himmelsthal in Brügge liegt ein Haus, in dem es vor Zeiten einmal lange und arg spukte und das zwar zumeist im Keller. Die Leute, welche da wohnten, dachten bald an einen Schatz, der an dem Orte vergraben sein müsse, und sie begannen zu graben, kamen auch an eine große eiserne Kiste, die sie heraushoben. Als sie aber sich darüber hermachten, um dieselbe zu öffnen, drang aus de…</description>
    </item>
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        <title>Geld in der Kirche verborgen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geld in der Kirche verborgen
  Mündlich
In Wettern waren einmal alle Leute in Unruhe und Angst und Sorge wegen eines Geistes, der jede Nacht an der Kirchthure erschien, sobald es zwölf geschlagen hatte; von oben trug er priesterliche Kleider, von unten aber, und zwar von der Hälfte des Leibes ab, brannte er wie glühend Feuer. Zwei beherzte Leute unternahmen es endlich, ihn abzufragen; es war der Küster und noch ein wohlhabende…</description>
    </item>
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        <title>Der Hund zu Sankt Denys</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Hund zu Sankt Denys
  Mündlich.
Nachts von zwölf bis eins geht ein Hund zu Sankt Denys um die Kirche. Keiner wagt sich um diese Stunde in die Nähe derselben. Ein Zimmermann war einmal eine Wette eingegangen, er wolle den Hund schon zahm kriegen; ging und nahm seinen schwersten Hammer und hielt gegen zwölf Uhr Wache an der Kirche. Bald nahte der Hund ihm, er erhob den Hammer und meinte dem Thiere damit den Kopf einzuschlage…</description>
    </item>
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        <title>Der umwandelnde Hund zu Werden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der umwandelnde Hund zu Werden
  Mündlich.
Um Werden läuft Abends von neun Uhr an ein Hund, der drei glühende Ketten dreimal um den Hals geschlungen trägt. Er rennt dreimal um den Ort und springt den ihm Begegnenden auf den Rücken. Manchen hat er auch schon zerfleischt.</description>
    </item>
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        <title>Stock zerbrochen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Stock zerbrochen
  Caesar, heisterbac. dial mirac. V. c. 39.
Zwei kölner Bürger, recht ehrenfeste Männer und nebenbei ganz innige Freunde, deren einer Sistapp und der andre Gotfried hieß, reisten zusammen nach Compostella. Eines Tages, als sie so allein dahinritten, brach auf einmal der dicke Reisestock, den Gotfried auf dem Rücken hangen hatte, in zwei Theile. Da Gotfried, um sich schauend, sich allein mit seinem Freunde fand…</description>
    </item>
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        <title>Der Tod des Bischofes Eberhard von Trier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Tod des Bischofes Eberhard von Trier
  Wilh. Kyriander in annal. Aug. Trevir. in vita Eberhardi. 
  M. Zeileri epistolae t. II. n. 227. p. 663. 
  Brauweri Chronicon f. 306.
Eberhardus war der sieben und siebenzigste Bischof von Trier und bei den Juden ungemein gehaßt. Um ihm schmerzlicherweise aus dem Leben zu helfen, bereiteten sie durch Zauberkünste ein wächsern Bild und ließen dasselbe taufen von einem Priester der Kir…</description>
    </item>
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        <title>Die Königin von Egypten zu Tilly</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Königin von Egypten zu Tilly
  Mündlich.
Tilly ist ein Dörfchen, zwei Stunden von Geldenaken; vor wenigen Jahren sah man daselbst noch ein sehr altes Schloß, das ist nun aber zerstört. Es gehörte ehedem den Fürsten von Moorbeek und von einem aus der Familie erzählt man sich noch im Dorfe folgende Geschichte. Der war mit den Kreuzrittern nach Palästina gezogen und hatte sich da so tapfer gehalten, daß er eine Königin von Eg…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau von Ziegenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Frau von Ziegenberg
  Mündlich.
Ziegenberg (Chevremont) war ein alt und fest Schloß, gelegen auf dem gleichnamigen Berge zwei Stunden von Lüttich. Die Ritter, welche dasselbe bewohnten, standen in beständigem Kriege mit dem Bischofe von Lüttich. Eines Tages wurde das Schloß plötzlich von dem letztern belagert und nach langem Widerstande genommen; der Ritter floh, seine heldenmüthige Frau wehrte sich wacker, wurde aber endl…</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Brüder zu Laerne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die beiden Brüder zu Laerne
  Mündlich.
Zwei Stunden von Gent liegt das Dorf Laerne; da sieht man noch ein altes Schloß mit einem großen Garten. Vor viel hundert Jahren bewohnten zwei Brůder das Schloß: der älteste war höchst adelstolz und hatte sich eine Frau aus einem der ersten Geschlechter des Landes gewählt; der jungere hatte ganz das Gegentheil von seines Bruders Charakter; er liebte ein ganz gewöhnlich Bauermädchen und …</description>
    </item>
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        <title>Die Ritterskehr zu Nukerke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ritterskehr zu Nukerke
  Mündlich.
Bei Nukerke, ganz nahe bei dem Musikberge, ist ein Knock oder Kreuzweg, der heißt die Ritterskehr. Unfern von da standen ehedem die Schlösser dreier Gebrüder, welche Ritter waren; wenn diese Ritter sich zu Haus befanden, dann besuchten sie einander jeden Tag und gingen beim Abschiede zusammen bis an den Kreuzweg; da trennten sie sich und davon heißt der Ort die Ritterskehr. Später sind si…</description>
    </item>
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        <title>Sprung von der Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sprung von der Brücke
  Mündlich. 
  Ecrevisse in Naemsch. Belgie.
Zu Maestricht geht eine prachtige steinerne Brücke über die Maas, deren Mittelbogen achtzig Fuß hoch über dem Wasser steht. Vor viel Hundert Jahren lebte in Maestricht eine reiche Gräfin von Duwerkerke, die viel Freier hatte, aber sich zu keinem von allen entschließen konnte. Als ihr einer derselben einmal recht lästig wurde, sprach sie:</description>
    </item>
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        <title>Wunderkind zu Waseme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wunderkind zu Waseme
  Fliegendes Blatt.
In dem Dorfe Waseme bei Ryssel lebte eine tugendsame Frau mit ihrem Manne. Lange hatten sie sich schon ein Kind gewünscht; endlich wurde dieser Wunsch erhört und die Frau fühlte sich guter Hoffnung. Nach Verlauf ihrer Schwangerschaft brachte sie sonder alle Pein ein Kind zur Welt, auf dessen Leibe ein Regenbogen stand, worauf Christus thronte. Die Hebamme erschrak sehr, als sie solches …</description>
    </item>
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        <title>Der Pferdefuß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Pferdefuß
  Mündlich.
In der Nähe des Klosters Himmelsthal in Brügge spielten eines Tages mehre Knaben zusammen, als plötzlich ein ihnen ganz unbekannter Junge kam und sich in ihre Spiele mischen wollte. Da er aber immer darauf ausging, Streit zu stiften, wollten die andern nichts mit ihm zu thun haben und sprachen, er solle sie in Ruhe lassen. Während dessen schrie einer von den Knaben, der dem Fremden nach den Füßen gesc…</description>
    </item>
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        <title>Teufel holt den Spieler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufel holt den Spieler
  Thomas Cantiprat. 1. II. c. 55 р. 3.
In einer Schenke saßen drei Spieler zusammen und darunter war einer, der so gottlos war, daß er das Fortleben der Seele nach dem Tode leugnete und noch andere Lästerungen sprach. Als sie so eine Zeit lang zusammengesessen hatten, kam ein anderer noch herein und sekte sich vertraulich zu ihnen und fragte, wovon denn die Rede sei? Das sagten ihm die Spieler und er dr…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Teufel schmuggelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufel schmuggelt
  P. Binsfeld tractatus de confessionibus maleſicorum p. 214.
Im Frühling des Jahres 1584 war in Trier große Hungersnoth zu befürchten und der Magistrat gebot darum, daß kein Getreide aus der Stadt geführt werden dürfe, weil die Bürger desselben zu sehr bedürften. Ein gewisser Martin von Corlingen hätte trotzdem gern ein Handelchen mit Getreide nach außen gemacht und wie er denn ein großer Teufelskünstler war…</description>
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        <title>Teufel holt den Verliebten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufel holt den Verliebten
  De Loger discours des spectres ou visions et 
  apparitions d&#039;esprits. 2. ed. Par. 1608, p. 316.
Zu den Zeiten Kaiser Friedrichs des Zweiten dieses Namens lebte in der Stadt Freiburg ein Student, der war in großer Liebe entbrannt für ein Mädchen, konnte aber nicht zu ihrem Besitze kommen. Darüber trostlos, begab er sich endlich zu einem Zauberkundigen und versprach dem eine große Summe Geldes, wenn…</description>
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        <title>In Kienruß geworfen</title>
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In Kienruß geworfen
  Hieronymus Drexelius vom Richterstuhl Christi. C. 9. § 5.
Ein wohlbekannter Prediger erzählt folgende frische Geschichte. Vor wenigen Jahren wurde zu Wien ein unrein, verwegen Venuskind vom Teufel bei nächtlicher Weil aus seinem Schlafbett zum Fenster hinaus in freie Luft bis in eines fürnehmen Herrn Stallung geführt. Die Pferde fingen allda an zu schwitzen und zu stampfen, die Stallknechte liefen mit dem…</description>
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        <title>Der Teufel mit dem Sandberg</title>
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Der Teufel mit dem Sandberg
  Mündlich
  Alfred Reumont Aachens Liederkranz und Sagenwelt S. 321
Wie der Teufel so artig angeführt wurde bei dem Baue des Münsters von Aachen, das weiß ein Jeder; auch, wie Kaiser Karl, vom Papste und 365 Bischöfen begleitet, das Münster eingeweiht hat.</description>
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        <title>Die verschwundenen Ferkel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die verschwundenen Ferkel
  Mohy du Rondchamp, le Cabinet historial, Liége 1610. p. 156.
  C. P. Serrure im Kunst - en Letter Blad. 1843 Nr. 12.
In der Christmeßnacht des Jahres 1606 verschwanden in einem vornehmen Hause plötzlich drei Ferkel, die in einem Kessel siedenden Wassers über dem Herdfeuer hingen. Keiner hatte weiter etwas davon gemerkt, außer der Tochter des Hauses, die in dem Augenblicke ein sonderbar Geräusch in d…</description>
    </item>
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        <title>Teufelspredigt und Engelspredigt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufelspredigt und Engelspredigt
  G. Schwab, Wanderungen durch Schwaben S. 217.
  Vgl. Grimm No. 190.
Auf der Teufelskanzel oberhalb Gernsbach predigte einst der Fürst der Hölle vor zahlreichen Zuhörern, bis ein Engel vom Himmel gesandt ward, auf dem entgegengesekten Berge bei Eberstein seine Kanzel zu errichten und die Menschen mit himmlischer Beredtsamkeit auf den guten Weg zu leiten. Das verdroß den Satan, er tobte in sieb…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke zu Haueneberstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Glocke zu Haueneberstein
  Mündlich
In der Nähe von Strasburg liegt das Dörfchen Haueneberstein; da wühlten vor undenklichen Zeiten ein paar Schweine eine Glocke heraus, welche einen so starken und hellen Klang hatte, daß man sie bis Strasburg horte. Die von Strasburg beneideten die Hauenebersteiner darum und boten ihnen große Summen Geldes, doch umsonst. Da die Strasburger immer mehr auf den Handel drangen, je länger sie …</description>
    </item>
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        <title>Das Sauglöckchen zu Köln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Sauglöckchen zu Köln
  Mündlich
Zu Zeiten des heiligen Bischofes Kunibert hat eine Sau aus einem Pfuhle in Köln ein Glöckchen herausgewühlt. Das hatte einen gar hellen Klang und man hing es in der Cacilienkirche auf, wo es heutzutage noch hängt und unter dem Namen das Sauglöckchen männiglich bekannt ist.</description>
    </item>
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        <title>Mithrem zu Daesdonk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Mithrem zu Daesdonk
  Mündlich
Zu Daesdonk wohnte vor viel hundert Jahren ein Tapetenweber, ein sehr geschliffener Kopf und beliebt bei Jung und Alt im Dorfe. Wenn der - was er alle Abende that etwas erzählte, dann flocht er jeden Augenblick das Wort Mithrem ein. Ein großer Kriegsheld war für ihn ein mithremscher Kerl; ein Trunkenbold ein mithremsch Schwein, ein Geizhals eine mithremsche Haut. Das machte, daß die Bauern ihm am…</description>
    </item>
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        <title>Die Eidechsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Eidechsen
  Aus mündlicher Quelle mitgetheilt von Dr. Coremans.
Ueber den Ursprung der Eidechsen geht folgende Sage. Es war einmal ein junges Mädchen, welches so eitel war, daß es nicht zu sagen ist. Um Schmuck zu bekommen, gab es sich selbst dem Teufel hin und lebte mit ihm wie Frau und Mann. Nach einigen Monaten gebar es zwei Thierchen, eins männlichen und eins weiblichen Geschlechtes, und das waren Eidechsen. Von diesen…</description>
    </item>
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        <title>Wandernde Kannen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wandernde Kannen
  Mündlich.
Bei Lich in der Wetterau stand vor alten Zeiten auf dem nahen Breuerberg eine Ritterburg; auf dem Erlesberg, jenem gegenüber, ein Nonnenkloster. Da hatten die frommen Nonnen viel von ihren wilden Nachbarn auszustehn; ja endlich ging deren Frechheit so weit, daß sie die geweihten Gefäße, die zum Gebrauche beim heiligen Abendmahle bestimmt waren, von ihnen erpreßten, um bei rohen Zechgelagen Hohn dam…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann mit dem Briefe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann mit dem Briefe
  Mündlich
Im Walde bei Lich ist schon Vielen ein uralter Mann mit einer Pelzkappe erschienen, der ihnen mit bittender Geberde und sehr trauriger Miene einen schwarz gesiegelten Brief darreichte. Wer ihm diesen abnimmt, hat ihn erlöst; aber noch nie hat es Einer gewagt und der Mann ist immer mit noch viel traurigerem Gesichte versunken; denn alsdann muß er wieder eine lange Zeit warten, bis er einen neu…</description>
    </item>
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        <title>Die quakenden Frösche zu Freiensee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die quakenden Frösche zu Freiensee
  Mündlich.
Freiensee ist ein wohlhabender Flecken im Vogelsberge. Vor fünfzig Jahren, als noch die Frohndienste an der Ordnung gewesen, waren die Bauern daselbst freie Leute. Das hat folgende Ursache. Als vor Zeiten einmal der Kaiser in die Gegend kam, nahm er seinen Sitz in diesem Dorfe; aber vor dem Quaken der Frösche im nahen See konnte er Nachts nicht schlafen. Da gingen die dienstwillig…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau von Rosenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Frau von Rosenberg
  Mündlich.
Auf dem Schlosse Borberg in Franken im Taubergrunde saßen die Herren von Rosenberg. Einer von ihnen hatte einmal ein gar tugendſames, frommes Gemahl; aber, wie es oft geht, ihr Herr plagte sie sehr mit Eifersucht, und da sie oft allein ausging, meinte er zuletzt, sie gehe auf bösen Wegen. Um sie zu belauschen, schlich er ihr eines Tages unbemerkt nach; aber er fand sie, wie sie aus einem Körb…</description>
    </item>
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        <title>Die Pest zu Frankfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pest zu Frankfurt
  Mündlich.
Als einmal in Frankfurt am Main die Pest hauste, wußte man lange nicht, wie ihrer los werden. Endlich rieth ein weiser Mann, sie unter Zeichen und Sprüchen in ein Loch der Stadtmauer einzumauern. Dies geschah, und seit dem ist nichts mehr von der Pest dort verspürt worden. Als aber zur welschen Zeit Fürst Dalberg die Stadtmauer niederreißen ließ, fürchtete man sehr, sie möchte herauskommen und…</description>
    </item>
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        <title>Breiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Breiberg
  Mündlich. 
Schloß Breiberg im Odenwalde hat von folgender Begebenheit den Namen. Als es einmal belagert wurde, setzte sich die Mannschaft der Veste zum Hohn der Feinde auf die Ringmauer um einen großen Topf mit Brei, den sie in aller Gemüthsruhe verzehrte. Die erbitterten Feinde warfen einen Stein hinauf, der gerade in den Topf fiel und den Brei verspritzte. Aber ein lustiger Kauz von der Besatzung ließ sich nicht s…</description>
    </item>
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        <title>Der Peterssee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Peterssee
  Mündlich
Bei Lich war früher ein Teich, Peterssee genannt, der jetzt ausgetrocknet ist; er lag im wilden Walde, ganz von hohen schönen Bäumen umgeben, die stets ihren Schatten so über ihn warfen, daß die stille Flut schauerlich schwarz anzusehen war.</description>
    </item>
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        <title>Hahn beim Schake</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hahn beim Schake
  Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten von unterirdischen 
  Schäßen u. s. w., zusammengetragen von C. E. F. S. 41.
Vor einigen Jahren ist daselbst selig verstorben der Herzogl. Gothaische Major Eckart, welcher vorher Hofverwalter auf dem Schloß Friedenstein gewesen. Bei dieser seiner Station hat es sich oft zugetragen, daß er bei Solennitäten bis in die späte Nacht bei Hofe bleiben müssen, da er denn manchm…</description>
    </item>
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        <title>Schwarzer Bock geopfert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schwarzer Bock geopfert
  Uhuhu oder Hexen-, Gespenster-, Schapgräber- und Erscheinungsgeschichten. Viertes Packt, S. 185.
Ein Bauer vergrub in Gegenwart seines Knechtes - eine große Menge Geldes, trug dem Teufel die Hut darüber auf und band ihm ein, den Schatz nicht eher fahren zu lassen, bis man ihm einen</description>
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        <title>Blaues Licht beim Schatze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blaues Licht beim Schatze
  Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten von unterirdischen Schahen u. s. w., 
  zusammengetragen von C. E. F. S. 198 aus Unterredungen vom Reiche der Geister. S. 524.
Sieben Meilen von Wien ist ein großer Flecken nebst einem schönen Schlosse an den ungarischen Grenzen, Peternell genannt, welcher vor Alters eine sehr berühmte Stadt war, wie man aus dem eingefallenen Gemäuer zur Genüge sehen kann. Es h…</description>
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        <title>Der Scheibenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Scheibenberg
  Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten von unterirdischen Schagen. 5. 302.
Anno 1605 bekam M. Laurentius Schwabe, Pfarrer in Scheibenberg, etliche Gäste von Annaberg. Dessen Eheweib führet etliche Matronen, ihre Gäste und Freundinnen, über und um den Scheibenberg, ihnen dessen Gegend zu zeigen. Sie treffen aber ein Loch an, darein drei Stufen gingen, und lag darin ein glänzender Klumpen, wie glühendes Gold. …</description>
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        <title>Perlenschoten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Perlenschoten
  Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten von unterirdischen Schätzen, Höhlen, 
  Gängen, von C. E. F. Breslau und Leipzig 1756. S. 300; 
  aus Chr. Lehmann&#039;s historischem Schauplatz derer natürlichen Merkwürdigkeiten in 
  dem meißnerischen Obererzgebirge. 9. Einth. 5. Cap.</description>
    </item>
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        <title>Der Greifenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Greifenstein
  Lehmann&#039;s histor. Schauplatz. Daraus die neue Sammlung merkwürdiger Geschichten von Schäßen. S. 381.
Unter einem großen Fels, wo der Vermuthung nach das alte Schloß Greifenstein gestanden, ist ein offenes Loch zu sehen, darein eine Mannsperson gemächlich kriechen kann, wie in meinem Beisein ein Steinmetz hineinkroch, aber darin nichts fand, als eine Weite, so dem Ansehen nach von Bergleuten gemacht worden. V…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmauern, der wilde Jäger und Frau Holla</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Teufelsmauern, der wilde Jäger und Frau Holla
  Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten von Schätzen S. 358. 
  aus Döderlein, Antiquitates in Nordgavia Romana, p. 34.
Ich bin von einer sonst wohl resolvirten Person versichert worden, daß, als sie zwischen Ober - Hochstatt und Burg Salach, auf dasiger ordentlichen Straße, der Römer Vallum, die</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd zu Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wilde Jagd zu Annaberg
  Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten. S. 361.
Anno 1626 ritt Junker Rudolf von Schmerzing, Erbsaß auf dem Hammergut Förßel halbtrunken von Annaberg ganz allein, und vermeinte, den geraden Weg über Schlettau auf die Scheidenbergischen Mühlen durch die Unter - Scheibner Räume zu nehmen. Es verführte ihn aber eine Jagd von Jägergeschrei und Hundegebell, welchem er nachritt, und verfiel mit seinem Pf…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Pferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das weiße Pferd
  Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten. S. 364.
Anno 1624 wollte Andreä Illing&#039;s Vater am Willenauer Berge mit seinem Pferd arbeiten, da kam ein fremdes weißes Pferd mit allem Geschirr gelaufen und spannte sich selbst an, und nachdem es eine Weile hurtig umgegangen, ahnet dem Ackermann nichts Gutes, will ausspannen und Mittag machen: da laufet das wilde Pferd mit Hacken und dem andern Pferd auf den Tümpel zu.…</description>
    </item>
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        <title>Sage von der Sterbeglocke zu Wiener - Neustadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sage von der Sterbeglocke zu Wiener - Neustadt
  Vid. Commentar. brev. et jucund. itineris etc. edit. per 
  Stanislaum Pawlowsky Olomuc. 1577. Ost und West 1844. p. 101.
Auf seiner Reise durch Deutschland, England, Frankreich, Spanien, Portugal und Italien 1465 - 1467 kam der böhmische Freiherr Lew von Rozmital und Blatna auch durch Wiener Neustadt, wo er auf Einladung der Kaiserin einige Tage sich aushielt. Man führte ihn un…</description>
    </item>
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        <title>Alte Weibchen bei den Hünebetten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Alte Weibchen bei den Hünebetten
  Mündlich aus Wapserveen in Drenthe.
Man erzählt, daß bei den Hünebetten in der Gegend von Wapserveen alte Weibchen mit goldenen Spinnradern siken und spinnen; sie zu beleidigen sei gefährlich. Ein Bauernknecht aber wagte es doch einmal, sprach, er wolle die Weibchen necken; um aber schneller wegzukommen, bestieg er ein Pferd. An der Stelle angekommen, rief er:</description>
    </item>
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        <title>Das Flachsbündel in der Kirche zu Havelte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Flachsbündel in der Kirche zu Havelte

Zu Havelte lebte vor Zeiten ein Mann, der seine Frau, trotzdem, daß sie ihm mit herzlicher Liebe zugethan war, doch tagtäglich mißhandelte. Sie unterlag dem endlich; da kam der Mann wohl zur Reue, doch es war zu spät.
Eines Nachts lag er nachdenkend über dies Alles zu Bette, als es plötzlich laut an seine Thür klopfte.
Er frug, wer da sei, und bekam zur Antwort:</description>
    </item>
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        <title>Schlangenrache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlangenrache
  Mündlich
Es geht die gemeine Sage in Drenthe, daß man unter den Schlangen einige finde, welche ein Krönlein auf dem Haupte trügen und die bei den andern Schlangen in großer Verehrung standen. Eine solche Schlange zu tödten, bringt das größte Unglück; man würde überall von den Thieren verfolgt, das Haus würde voll davon und sie ließen nicht eher ab, bis sie den Mörder ihres Königs oder ihrer Königin auch getödt…</description>
    </item>
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        <title>Unfruchtbare Stelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Unfruchtbare Stelle
  Mündlich
Auf dem Steerenveen in Drenthe in den Wäldern des Herrn Tuimelaer zeigt man eine Stelle in Gestalt eines Kreuzes, auf der kein Pflänzchen gedeihen kann. Da haben in alten Zeiten zwei Ritter, Brüder, einander ermordet.</description>
    </item>
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        <title>Groote Pier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Groote Pier
  Petri Thaboritae kronyk van Friesland ausgezogen in dem Archief voor 
  vaderlandsche geschiedenis door H. W. C. A. Visscher en H. Amersfoordt. Stuck II. p. 262.
  S. A. Gubbema verhaal van de stadt Leeuwarden, 1701. p. 344.
Nachdem um 1519 dem großen Peter (groote Pier) der Anschlag auf Emmerick mißglückt war, hatte er an dem Ufer des Rheins, den er wieder überschiffte, eine sonderbare Erscheinung. Es wohnte näm…</description>
    </item>
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        <title>Zauberfamilien in Drenthe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zauberfamilien in Drenthe
  Mündlich
In verschiedenen Orten der Landschaft Drenthe (Friesland) gibt es Familien, deren Umgang von andern gemieden wird, weil sie im Rufe stehen, zaubern zu können. Die Angst vor den Mitgliedern einer solchen Familie ist so stark, daß man froh ist, ihrer los zu sein, wenn man sie zufällig trifft; in ihrer Gegenwart zu essen, wäre das Schrecklichste, was man sich denken könnte, da sie die Macht ha…</description>
    </item>
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        <title>Schiff verschwindet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schiff verschwindet
  Petri Thaboritae kronyk by Visscher en Amersfoordt p. 266.
Am Tage des heil. Poncianus 1521 trug sich zu Edens (Friesland, Grieteny, Hernaarderadeel) ein wunderbarer Vorfall zu. Es wohnte da ein reicher Eigenerbe, Namens Benedix Haghens, dessen Tochter war mit einem alten, reichen Manne zu Franeker verlobt.</description>
    </item>
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        <title>Eelke Liaukama</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Deutsche Märchen und Sagen | 
nächstes Märchen &gt;&gt;&gt;

Eelke Liaukama
  Sibrandi Leonis vitae et res gestae abbatum in Lidlum apud 
  Matth. Analect. 8. VI. p. 188.
  Poet. behandelt von A. van Halmaelje im friesischen Volksalmanach 1836. S. 32.
Ten jare 1332 was Eelke Liaukama abt van het rijke klooster Lidlum. Behalve anderen behoorde ook oan dit klooster een uithof, niet verre van Boxum gelegen en (ook noch heden) ter Poorte genaamd. De hier wonende monniken en conversen br…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_aufgefundene_glocke_von_reinhardtswalde&amp;rev=1738255672&amp;do=diff">
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        <title>Die aufgefundene Glocke von Reinhardtswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; Vorbemerkung | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die aufgefundene Glocke von Reinhardtswalde

Vor vielen, vielen Jahren, da noch Wildschweine unsere Wälder bewohnten, wurde auf dem Kirchberg im wüsten Dorfe eine Glocke aufgefunden. Sie war von Wildschweinen aus der Erde aufgewühlt worden. Hühner sollen die noch mit Erde bedeckte Glocke ganz freigescharrt haben und eine Frau mit Namen Hanne habe beim Beerensuchen die Glocke entdeckt. –</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_bienen_von_dilsberg&amp;rev=1738255672&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Bienen von Dilsberg</title>
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        <description>Die Bienen von Dilsberg

Der Dilsberger Graf war seit Tagen mit seinem Gefolge auf der Jagd. Die Bergfeste Dilsberg blieb während dessen beinahe menschenleer zurück. 

Eines Tages näherte sich als sich ein Trupp feindlicher Soldaten und nur einige Bauern verweilten nahe der Burg. Die Soldaten sahen die mühelose Eroberung der Burg zum greifen nahe.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_blaue_blume&amp;rev=1738255672&amp;do=diff">
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        <title>Die blaue Blume</title>
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        <description>Die blaue Blume

Vor Zeiten lebte ein Hirt in dem gewaltigen Bergland, das heute Tirol heißt. Der war der geschickteste Jäger weit in den Tälern. So hielt er Bären und Wölfe von seiner Herde fern und schoß auch manch edles Wild. 

Einmal stand er auf hoher Alm unter den friedlich äsenden Lämmern, und seine Blicke glitten weit über die Felsen. Da erblickte er einen Gemsbock mit goldenem Horn schußnah auf den Steinen. Schnell war der Bogen gespannt und angelegt. Aber der Pfeil ritzte dem flüchtige…</description>
    </item>
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        <title>Die blinde Jungfrau</title>
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        <description>Die blinde Jungfrau

Einst wurde in Bamberg eine Jungfrau der öffentlichen Unzucht angeklagt. Diese beteuerte standhaft ihre Unschuld; mehr als 10mal fiel sie auf die Knie und flehte die Priester an, dass sie sie nicht umbrächten. Doch vergebens: man schleppte sie halbtot bis zum</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_bockreiter_wueteten_in_pannesheide&amp;rev=1738255673&amp;do=diff">
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        <title>Die Bockreiter wüteten in Pannesheide</title>
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        <description>Die Bockreiter wüteten in Pannesheide

Raubüberfall auf altes Brauhaus vor 260 Jahren

Es war Ende Oktober 1741. Ein kurzer, regenschwerer Tag ging früh zur Ruhe. Kalter, rauer Wind tobte draußen, riss die Blätter von den Bäumen, streifte pfeifend die Fensterscheiben, dass sie klirrten und warf hier und da Dachziegel von Häusern und Stallungen. Alles in allem schien sich ein früher Winter anzukündigen. Aber wie ungemütlich und unheimlich es auch draußen war - in dem behaglichen großen Wohnraum d…</description>
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        <title>Die  Bschipoldnica</title>
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        <description>Die  Bschipoldnica

Die  Bschipoldnica (Mittagsfrau), eine große alte Frau in weißer Kleidung, geht im Sommer mittags bei hellem Sonnenschein über die Felder, in der Hand eine Sichel, und fragt die Frauen und Mädchen, die draußen arbeiten, über allerhand landwirtschaftliche Dinge aus. Wer ihr nicht antworten kann, dem dreht sie das Genick um oder stürzt ihn in schwere Krankheit. Anderenfalls geht sie ärgerlich fort. Wenn man rückwärts gehend ein Vaterunser betet, muß sie  weichen. Aus Furcht vor…</description>
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        <title>Die Burgfrau zu Berwartstein</title>
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        <description>Die Burgfrau zu Berwartstein

Eines Tages wurde die Burg Berwarstein von einem Feind belagert und eingenommen. Die Burgherren kämpften unerbittlich bis zum letzten Mann, doch konnten sie die Eindringlinge nicht besiegen.

Der Feind glaubte alle Burgbewohner umgebracht zu haben, doch war es der Burgfrau und ihrem Säugling gelungen in ihrem Versteck tief in der Burg unentdeckt zu bleiben. Als die siegtrunkenen schließlich Feuer legten, wollte sie lieber sterben als sich dem Feind auszuliefern. Sie…</description>
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        <title>Die Christmesse in der Wildemänner Kirche</title>
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Die Christmesse in der Wildemänner Kirche

Am ersten Weihnachtsmorgen früh vier Uhr wurde sonst hier auf dem Harze in allen Kirchen heilige Christmesse gehalten, und scharenweise strömten dann in der Dunkelheit die frommen Christen zum Gotteshause, das heilige Christfest damit anzufangen. So war auch der Gebrauch in</description>
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        <title>Die Clausthaler Münze</title>
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Die Clausthaler Münze

Die Clausthaler Münze hatte in alten Zeiten einmal lange stillgestanden und war kein Geld darin geschlagen, weil es nicht richtig darin war. Da haben denn die Andreasberger und Wildemänner Münzen desto mehr tun müssen und davon rühren noch immer die Wildemänner Münzen und Andreasberger feinen halben und ganzen Gulden, Sechsgroschenstücke, Mariengroschen und Pfennige her. Nun werden sie seltener. Nur bisweilen …</description>
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        <title>Die drei Juffern von Morken</title>
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        <description>Die drei Juffern von Morken
  M. Cremer: Was sich die Leute an der Erft erzählten. In: Erftbote 1951
Abend war es. Der Nebel stieg aus den Wiesen, wallte und wogte wie weiße Schleier und hob und senkte sich wieder in seltsamen Gebilden. Das Mondlicht schimmerte silbern auf den Wassern der</description>
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        <title>Die Eichelhäher der Burg Herrenstein</title>
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        <description>Die Eichelhäher der Burg Herrenstein

Es war einmal ein Mönch, der vom rechten Weg abgekommen und raubend und mordend geworden war. Um seinen Strafen zu entkommen, floh er in die Gegend von Neuwiller-lès-Saverne. Als er erfuhr, dass auf dem benachbarten Berg ein Einsiedler hauste, erzählte er seinen Gastgebern, dass es seine Aufgabe wäre diesen Einsiedler abzulösen.</description>
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        <title>Die Engelglöcklein</title>
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Die Engelglöcklein

Geht man von Osterode nach Herzberg, so liegt hinter der Aschenhütte ein Berg, dessen Fuß die Sieber bespült, und der der Hausberg genannt wird. Auf diesem Berg soll vor langen Jahren ein Nonnenkloster gestanden haben, das recht fest gebaut war, sodass es nicht leicht gewesen war, es zu überrumpeln.</description>
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        <title>Die Entstehung der Insel Rügen</title>
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        <description>Die Entstehung der Insel Rügen
  Nach mündlicher Mitteilung durch Konrektor P. Grützmacher
As uns’ Herrgott de Welt schaffen dehd un all binah dormit farig wir, stunn he eenes Abends so kort vör Sünnenunnergang up Bornholm un keek von hier nah de pommersche Küst röwer. Bi em leg de Murerkell un de grote Moll, in de öwer man blot noch&#039;n lütt bäten Ird öwrig wir, denn he harr all den ganzen Dag arbeit&#039;t. As he nu so öwer dat Water wegkeek, schient em de pommersche Küst doch gor to kahl to sin; em …</description>
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        <title>Die Erfindung des Kobaltblau</title>
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        <description>Die Erfindung des Kobaltblau

Im sechzehnten Jahrhundert begann der Ertrag der Bergwerke im oberen Erzgebirge von Jahr zu Jahr nachzulassen. Da erhob sich überall ein großes Klagen über den Silberräuber oder Kobold, der das wertvolle Silbererz in taubes Gestein verwandelte. Zu dieser Zeit kam nach geo:Schneeberg ein Fremder namens Christoph Schürer. Er war der Sohn eines Apothekers in Westfalen, von wo er wegen seines evangelischen Glaubens hatte fliehen müssen. In</description>
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        <title>Die Erfindung des Spitzenklöppelns</title>
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        <description>Die Erfindung des Spitzenklöppelns

Im Sächsischen Erzgebirge ist die Kunst des Spitzenklöppelns seit Jahrhunderten bekannt, und zahlreiche Familien erwerben noch heute damit ihren Lebensunterhalt. Als Erfinderin des Klöppelns wird Barbara Uttmann genannt. Sie wurde im Jahre 1514 geboren und war die Tochter des Fundgrübners Heinrich von Elderlein. Schon als Kind bewies sie eine seltene Geschicklichkeit in allen weiblichen Handarbeiten und zeichnete sich besonders in der Verfertigung von Spitzen …</description>
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        <title>Die Feld- und Bergbauern der Dürener Gegend</title>
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        <description>Die Feld- und Bergbauern der Dürener Gegend

Die Bewohner der Ebene nennt man die „Neddeländer“, auch spottweise „Fähldbure“, dagegen die im Gebirgslande ansässigen Leute „Bergbure“, die an der Rur wohnenden „Rurkeien“ oder „Rurbure“. Zwischen diesen Feld- und Bergbauern bestand früher ein starker Gegensatz, der zu manchen Neckereien untereinander Anlass gab. Dieser Necklust ist die folgende Sage entsprungen:</description>
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        <title>Die Feuermännchen an der Erft</title>
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        <description>Die Feuermännchen an der Erft
  M. Cremer: Was sich die Leute an der Erft erzählen. 
  In: Erftbote 1951, Seite 73
Wenn in milden Sommernächten an der Erft die Leuchtkäfer schwirren, so haschen die Kinder, die zufällig einmal spät abends an der Hand der Eltern heimkehren, jubelnd und jauchzend nach den tanzenden Lichtern, und ihre Eltern freuen sich lächelnd daran. Die Alten aber, der Ahn und die Ahnin, die schon stille Augen und zittrige Hände haben, denken versonnen:</description>
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        <title>Die feurige Kröte</title>
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Die feurige Kröte

Es kam einmal ein Schneider nach Andreasberg, aber nicht ganz hin. Nein, bis auf den Frau Hollenplatz und da blieb er. Der Abend war so hübsch, zwar nicht finster, aber auch nicht hell, just wie eine hübsche Sommernacht auf dem Harz. Er dachte: Du sollst dich hier hinlegen, sparst du doch das Schlafgeld und wilde Tiere gibt es hier ja wohl nicht. Moos war bald so viel zusammengerupft, das Bett gemacht, er drauf un…</description>
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        <title>Die Flucht der Zwerge</title>
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        <description>Die Flucht der Zwerge
  aus: Sagen der Kakushöhle
In den vielen tiefen Nischen des Felsengebietes der Kakushöhle haben einst Zwerge gewohnt. Das waren friedliche Erdmännchen, die stets darauf bedacht waren, mit den Bewohnern der Umgebung gut auszukommen. In einem nahen Eisenbergwerk bei</description>
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        <title>Die Frau Holle und die Flachsdiesse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Frau Holle und die Flachsdiesse

In Clausthal wohnten einst zwei Mädchen, die hatten nicht Vater noch Mutter und mussten sich deshalb von ihrer Hände Arbeit nähren. Das Einzige, womit noch etwas verdient werden konnte, war Spinnen. Eines der Mädchen spann recht fleißig, das andere aber schwatzte gern und brachte damit die Zeit hin und des Abends war es das Erste, das anfing zu nicken und zu schlafen. Wenn die Fleißige des Abends…</description>
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        <title>Die geisterhaften Reiter</title>
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        <description>Die geisterhaften Reiter

Mitte des 16. Jahrhunderts war Kuno Eckbrecht von Dürckheim im Krieg und wachte vor den Toren der Burg Schoeneck. Eines Abends sah er zwei Krieger, ausgerüstet wie im Mittelalter, durch das Tor reiten. An einen Verrat seitens des Pförtners denkend, zückte er sein Schwert, doch plötzlich tauchten die zwei Reiter vor ihm auf, als wären sie durch die Wand hindurchgegangen. Sie erklärten ihm, dass er der Burg (Neu-)Windstein zur Hilfe eilen soll, sie würde gerade vom Feind …</description>
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        <title>Die Geisterhochzeit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Geisterhochzeit

Zur Sommerszeit ging einmal ein Handwerksbursche von Dittersbach aus nach Kleinwolmsdorf. Um die Mittagszeit kam er durch das wüste Dorf Reinhardtswalde. Heiß brannte die Sonne nieder, und die Kühle des Waldes tat ihm wohl. Da stand, als er in den stillen Wiesengrund einbog, am Wege ein altes, mit Stroh gedecktes Wirtshaus, aus dessen geöffneten kleinen Fenstern lustige Weisen drangen. Er trat neugierig …</description>
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        <title>Die Geistermesse</title>
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        <description>Die Geistermesse

Kurz nachdem Kurfürst Maximilian Franz von Österreich zum Kölner Erzbischof ernannt worden war, erwachte er eines Nachts und verspürte einen unerklärlichen Drang aufzustehen und sich zum Dom zu begeben. So verließ er das Haus und trat in die gespenstisch stille sternenklare Nacht. Auf dem Wege zum Dom traf er auf eine stetig wachsende Menschenmenge, die sich ebenfalls dorthin begab. Erstaunt bemerkte der Erzbischof, daß die Leute ihrer Kleidung nach nicht nur den verschiedenen …</description>
    </item>
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        <title>Die Geizige</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Geizige

Eine Frau aus Zellerfeld besuchte einmal ihre Schwester in Lautenthal. Als sie hinkam, hörte sie, dass tags zuvor aus dem Haus eine Frau begraben worden war, die aber allgemein der Geizhals hieß. Die Lautenthäler hatte keine Kammer weiter gehabt, ihre Schwester musste also in der Stube auf dem Kanapee schlafen. Es wurde nun Bettzeug heruntergeholt und ein Bett zurechtgemacht.</description>
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    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_geschichte_vom_matronenfest&amp;rev=1738255674&amp;do=diff">
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        <title>Die Geschichte vom Matronenfest</title>
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        <description>Die Geschichte vom Matronenfest
  Wilhelm Hohn, Eschweiler. In: Euskirchener Land im Wandel der Zeit, 1927, Seite 19 - 21 (leicht gekürzt)
Es muss schon lange her sein, da kommt einer am Abend vor der Weihnacht vom Eifelstädtchen Münstereifel. Er hatte dort das Christkind bestellt, schritt aber nun rüstig aus, um noch vor dem Dunkel sein Heim zu erreichen. Der gute Mann hatte die Nöthener Tannen bereits hinter sich und schritt auf sumpfigem Wiesenpfade der bewaldeten Addighöhe zu, um so auf kürz…</description>
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    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_glocke_der_von_alvensleben&amp;rev=1738255674&amp;do=diff">
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        <title>Die Glocke der von Alvensleben</title>
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        <description>Die Glocke der von Alvensleben

In der Kapelle „Zum Heiligen Kreuz“ auf Schloss Calbe befand sich eine wundersame Glocke. Ihre eherne Stimme mahnte: „Memento mori“, das heißt „ Gedenke des Todes“. Selten erklang ihr eherner Mund, aber wenn sie erklang, war sie von unsichtbaren Geisterhänden bewegt. Sie läutete von selbst.</description>
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        <title>Die Glocken von Reinhardtswalde tönen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Glocken von Reinhardtswalde tönen

Einst war ein Jäger im wüsten Dorfe auf dem Anstande. Es mochte um Mitternacht sein. Der Vollmond stand hoch oben überm Walde und machte die Nacht zum Tage. Tiefste Stille ringsum! Kein Lüftchen regte sich. Es war, als ob auch die Bäume schliefen. Da drang plötzlich an des Jägers Ohr vom Kirchberge her das silberhelle Klingen einer Glocke, bald stimmte eine zweite ein. Der Weidmann laus…</description>
    </item>
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        <title>Die Göttin Hertha auf Rügen</title>
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        <description>Die Göttin Hertha auf Rügen
  Mündlich, Rellstab: Ausflucht nach der Insel Rügen. Berlin 1797. S. 81 
  Grümbke: Streifzüge durch das Rügenland.
Die Herthaburg nahe bei Stubbenkammer war in heidnischen Zeiten der Wohnsitz der Göttin Hertha. Diese war den Menschen stets wohlgesinnt und segnete ihre Fluren und Äcker mit Früchten. Wenn aber die Zeit der Ernte da war, dann fuhr die Göttin auf einem mit Kühen bespannten Wagen durch das Land, und überall, wohin sie kam, wurde sie mit Jubel begrüßt.…</description>
    </item>
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        <title>Die Goldbornsage</title>
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        <description>&lt;&lt; Der goldene Born | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der versunkene Ritter &gt;&gt;

Die Goldbornsage

Eine Brunnenelfe verschenkte ihr Herz an einen jungen Schlossherrn. Zum Zeichen ihrer Zuneigung gab sie ihm eine Kette mit einer Perle aus dem Goldborn, die er stets bei sich tragen sollte. Der junge Schlossherr jedoch führte seine Braut aus dem</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Wiege im Burggraben</title>
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        <description>Die goldene Wiege im Burggraben

Ein Herr von Alvensleben hatte längere Zeit mit den Junkern der Umgegend in bitterer Fehde gelegen. Endlich war ein Vergleich verabredet und dieser sollte bei der auf Schloss Calbe demnächst stattfindenden Tauffeier eines Söhnleins des Burgherren geschlossen werden. Viele Edelleute kamen als Gäste und ritten auf dem engen Passe der Burg zu. Friedlich überschritten sie die Zugbrücke. Aber in demselben Augenblick stürzten auch ihre Knechte, welche im Hinterhalt gel…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Wiege</title>
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        <description>Die goldene Wiege

Eines Tages wurde die Burg Hohenbourg von allen Seiten belagert. Der Herr der Burg Hohenbourg wehrte sich wie er nur konnte, doch waren seine kleinen Truppen schnell überwältigt, sodass die Belagerer schnell in die Oberburg gelangten.

Daraufhin begab sich der Herr von Hohenbourg zu seiner Frau. Er erstach sie augenblicklich mit der einen Hand und mit der anderen sein Neugeborenes, das friedlich in der goldenen Wiege schlief, die er aus dem Gold seiner Raubzüge gefertigt hatte…</description>
    </item>
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        <title>Die goldenen Kegel der Burg Nouveau-Windstein</title>
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        <description>Die goldenen Kegel der Burg Nouveau-Windstein

Eines Tages spielte ein junger Hirte mit Steinen, als plötzlich ein ihm unbekanntes Kind auftauchte. Das Kind lud den jungen Hirten ein in der Burg zu spielen. Einmal in der Burg holte das Kind zwei Kegel und eine Spielkugel. Es warf die Kugel und schmiss die Kegel um. Der Hirte versuchte die Kugel zu heben, schaffte es aber nicht. Er nutzte einen Kegel um sie abzuwägen und bemerkte, dass der Kegel viel leichter war und warf diesen zum Spaß über die…</description>
    </item>
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        <title>Die Goldkugel des Berwartsteins</title>
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        <description>Die Goldkugel des Berwartsteins

Es lebte einmal ein junger Ziegenhirte, der seine Ziegen auf den Schlossberg des Berwartsteins trieb. Dort fand er eine seltsame gelbe Kugel, mit der er den gesamten Nachmittag lang spielte. Plötzlich rollte ihm die Kugel weg und verschwand in einer Erdspalte.</description>
    </item>
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        <title>Die Gräfin von Bitsch</title>
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        <description>Die Gräfin von Bitsch

Eine Rheingräfin, die Gattin des Grafen Reichhart von Bitsch, war zu ihrer Geburt von einer Hexe mit einem Fluch belegt worden: Jeden Menschen, der sich die Haare gewaschen und geschnitten hatte, den sie an einem Freitag traf, würde sie mit einem Fluch belegen. Außerdem würde das Opfer auch im selben Jahr noch sterben müssen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_gruendung_des_alten_domes&amp;rev=1738255675&amp;do=diff">
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        <title>Die Gründung des Alten Domes</title>
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        <description>Die Gründung des Alten Domes

Kurz nachdem Kaiser Karl der Große gestorben und in Aachen bestattet worden war, beschloß Hildebald, der damalige Erzbischof von Köln, zu Ehren des heiligen Petrus und der Gottesmutter, einen Dom zu erbauen. Als Bauplatz wurde ein Hügel im Nordosten der Stadt gewählt, nahe der königlichen Pfalz und des bischöflichen Sitzes.</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Klosters Schwarzenbroich</title>
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        <description>Die Gründung des Klosters Schwarzenbroich
  Das älteste anschauliche Zeugnis findet sich in der Schrift des Schwarzenbroicher Konventualen 
  (Mitglied eines klösterlichen Konventes) Franziskus Thomas Frank aus dem Jahre 1627. Er war 
  einer von zwei Mönchen der ein 18 Blätter umfassendes und in Köln erschienenes Büchlein &quot;Origo 
  monasterii vallis sancti Mathiae ordinis sanctae crucis et vita fundatoris eiusdem monasterii 
  d. Werneri baronis Meroedensis sapientissimi et nobilissimi&quot;; die Be…</description>
    </item>
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        <title>Die grüne Jungfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die grüne Jungfer

Die alte Großmutter hat die Geschichte erzählt und was, die erzählte, das war wahr, sie fieng an und sagte: Na, nun hört mir mal zu. Mir fällt eben die Geschichte von der grünen Jungfer ein, die habt ihr noch nicht gehört. Ja, ja, früher ist manches passirt, das alles vergessen wird, wenn unser Eins es nicht behielt und neu auftischte. Da unten in</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_haihover_juffer_von_geilenkirchen&amp;rev=1738255675&amp;do=diff">
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        <title>Die Haihover Juffer von Geilenkirchen</title>
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        <description>Die Haihover Juffer von Geilenkirchen

Eine Tochter eines Haihofbauern lebte nach dem Tod ihrer Eltern alleine auf dem Landgut. Sie hatte sich Hexenkulten und schwarzer Magie zugewandt. In einer Osternacht huldigte sie dem Teufel mit einem ekstatischen Tanz, der wohl etwas zu stürmisch ausfiel, denn das Mädchen stürzte dabei in die „wilde“ Wurm. Sie ertrank in den Fluten des Flusses, aber ihre Seele fand keine Ruhe und so irrte sie in Zukunft Nacht für Nacht als weiße Dame durch die Wurmauen.…</description>
    </item>
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        <title>Die Handschuhe der heiligen Kunigunde</title>
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        <description>Die Handschuhe der heiligen Kunigunde

Kunigunde ging einst zur Andacht in den Dom und betete dort versunkener und inbrünstiger als der Rest der Gemeinde. Als es nun daran ging, die Spenden zum Opferstock zu bringen und die Reihe an Kunigunde war, vergaß die Kaiserin, noch ganz benommen vom Gebet, ihre Handschuhe abzulegen und auf ihrem Platz zurückzulassen.</description>
    </item>
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        <title>Die hartherzige Juffer</title>
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        <description>Die hartherzige Juffer
  Angelehnt nach einer Erzählung vom Autor Paul Weitershagen
Einst lag ein reicher Bauernhof zwischen Nideggen und Boich, dieser gehörte einer geizigen Juffer. In den Zeiten des schlimmsten Hungers ging es ihr immer noch recht gut, andere Höfe in der Gegend litten Not und darbten so dahin.</description>
    </item>
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        <title>Die Heinzelmännchen von Pesch</title>
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        <description>Die Heinzelmännchen von Pesch

Fröje (früher) ös en Pesch Iesesteen jeberg wore (Eisenstein gebrochen worden). Nue jeng de Sag, en alder Zeck (Zeit) wöere de Heezemännche komme, die hödde bei Nahtzeck de Steen lausjebrauche. Fröje hödde och die Heezemännche - so wied verzallt - beim Backe jeholfe. Wenn die Löck jeä (gern) jebacke hödde, do hödde se des Owends de Bruutdeech met Suedeech (Sauerteig) aanjemaht, öm des Morjens ze backe.</description>
    </item>
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        <title>Die Herthabuche</title>
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        <description>Die Herthabuche

Dicht vor dem Eingange zur Herthaburg steht eine starke, schön gewachsene Buche, eine der stattlichsten Bäume der Stubnitz. Dieser Baum hat ehemals zum Dienste der Göttin Hertha gehört. Denn aus dem Rauschen der Zweige dieses Baumes sagte der Priester die Zukunft voraus, und die Göttin teilte auf diese Weise ihren Willen mit. Darum heißt der Baum bis auf den heutigen Tag die Herthabuche.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe als Ziege</title>
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        <description>Die Hexe als Ziege

In Laasow hatte ein Mann gebacken. Danach ging er in die Schenke, und wie er wieder zurückkam, sah er auf dem Hofe eine Ziege, die in dem Holz knabberte, da schlug er auf sie los.

Am andern Tage war eine Frau im Dorfe krank, am Kreuz, die schrie immer: „Ten Knopf, ten Knopf!“ Niemand wusste, was das sein sollte. Da holten sie den Prediger. Wie der sah, dass die Frau so schwere Gedanken hatte, ließ er den Knopf, so hieß der Mann, der auf die Ziege geschlagen hatte, holen, und…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe Hackerfey</title>
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        <description>Die Hexe Hackerfey

Nach der Legende hatte die Hexe Sophia einen Teufelspakt gegen das auf dem Schloss Burgau lebende Grafenpaar geschlossen. Der Teufel konnte es nicht leiden, dass das auf dem Schloss lebende Grafenpaar sich so liebte. Deshalb beauftragte er die Dorfbewohnerin Sofia Hack, genannt Hackefey, Zwietracht bei dem Paar zu säen.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe von Oberbronn</title>
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        <description>Die Hexe von Oberbronn

Es lebte einmal eine Frau in Oberbronn, die man als Hexe ansah. Angeblich war sie eine gierige Naschkatze, konnte ihre Bedürfnisse aber nicht stillen. Eines Tages, als sie mitbekam, dass ihre reichen Nachbarn ein Festmahl organisierten, schlich sie in die Küche. Dort verwandelte sie sich im wahrsten Sinne des Wortes in eine Naschkatze und tunkte eine Pfote in die Suppe. Zu ihrem Pech wurde sie auf frischer Tat ertappt und ihr die betroffene Pfote abgehackt. Nachdem sie ih…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe zu Nideggen</title>
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        <description>Die Hexe zu Nideggen
  Volksmund
Um 1650 etwa wohnte bei Nideggen zurückgezogen eine alte Frau, die sich darauf verstand, aus Kräutern allerlei Tränke zuzubereiten, die den Menschen bei Krankheiten helfen konnten. Sie war deswegen allseits beliebt und man nannte sie</description>
    </item>
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        <title>Die Hexengeschichte aus Saßleben</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Schäfer | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Eine Hexengeschichte &gt;&gt;

Die Hexengeschichte aus Saßleben
  Edmund Veckenstedt, Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Saßleben wohnte vor langer Zeit ein Schulehrer, welcher eine sehr böse Nachbarin hatte. Die Frau war im ganzen Dorf als Hexe verschrien.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hütejungen und das Zauberbuch</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Teufelskralle in der Buckower Kirche | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Schäfer &gt;&gt;

Die Hütejungen und das Zauberbuch

Ein alter Mann aus einem Dorf bei Calau besaß ein Zauberbuch, einen sogenannten Koraktor!
Er hatte es einmal verloren und die Altenauer Hütejungen fanden es. Natürlich wollten sie sofort wissen, was in dem Buche stand Sie setzten sich im Kreis zusammen und fingen an, darin zu lesen. Aber kaum hatten sie darin herum buchstabiert, da verdunkelte sich das Tageslicht und der…</description>
    </item>
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        <title>Die Insel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | Vorwort &gt;&gt;&gt;

Die Insel

Zwischen Arnsdorf und Reinhardtswalde breitete sich einst ein seeartiger Teich aus, der „Lange Teich“ genannt. Er reichte von der Arnsdorfer Mühle bis an das Teichhaus bei Kleinwolmsdorf. Dort ist heute noch der breite und hohe Damm zu sehen, der das Tal durchquert und den „Langen Teich“ westlich abschloß. Im Jahre 1815 wurde der Teich von dem damaligen Rittergutsbesitzer Christian Gotthelf Gutschmidt in Wolmsdorf troc…</description>
    </item>
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        <title>Die Juffer Fey</title>
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        <description>Die Juffer Fey

Unablässig streift die Juffer Fey durch die Wälder, wandelt durch neblige Flusstäler und schwebt über hügelige Höhen. Die Stille des Waldes ist ihr heilig. Jeden, der diese Ruhe stört, führt sie in die Irre, so dass er nicht mehr den Weg aus dem Dickicht findet. Wer sich aber der Natur in Ruhe und Ehrfurcht nähert, hat von der Fee nichts zu befürchten. Die Juffer Fey zeigt sich in unterschiedlichen Gestalten. Als wogende Nebelgestalt erscheint sie als stolze Jungfrau oder als alt…</description>
    </item>
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        <title>Die Jufferfey und der Jäger</title>
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        <description>Die Jufferfey und der Jäger
  Henßen, Sagen, Märchen und Schwänke des Jülicher Landes, Nr. 63
Es war an einem Weihnachtstag, und die Dorfbewohner von Holzheim machten sich gerade auf, um dem feierlichen Hochamt in der Kirche beizuwohnen. Nur ein Jägersmann hatte anderes vor: Er machte sich auf, um im Wald zwischen</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfernsäule</title>
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        <description>Die Jungfernsäule

Zur Zeit des „französischen Krieges“ zogen tausende und abertausende napoleonische Soldaten auf dem „Alten Heerweg“ gen Osten. Als diese Truppen dann eines Tages in der Nähe von Babben durchzogen, wurde auch das kleine Heidedörfchen erneut geplündert.</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau am Waschstein</title>
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        <description>Die Jungfrau am Waschstein

I.
  R. Schneider: Der Reisegesellschafter durch Rügen S.91
Am Fuße des Königsstuhls liegt ein gewaltiger Felsblock. der Waschstein genannt. Auf diesem Steine erscheint alle sieben Jahre, etwa um Johannis herum, bei Tagesanbruch eine junge zarte verwünschte Prinzessin und wäscht Kleider und Leinewand in dem Meere. Wer so glücklich ist, sie anzutreffen und</description>
    </item>
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        <title>Die Karmelitessen</title>
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        <description>Die Karmelitessen
  Pfarrer Zinken: Erinnerungen, Erlebtes und Vernommenes. 
  In: Rheinische Geschichtsblätter, Bonn 1909-1914, Seite 116;
Am Markt in Münstereifel lag ein Karmelitessenkloster. Der Garten ging bis an die Erft und bis zur Heisterbacherstraße. Eine Vorsteherin war eine Freundin der</description>
    </item>
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        <title>Die Kegelbahn in der Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Kegelbahn in der Kirche

In einem Harzdorf hatte eine Kirche gestanden, die war verwünscht gewesen und hatten schon viele versucht, sie zu erlösen. Jeder aber, der den Versuch gemacht hatte, trug auch einen Klapphandschuh davon. Der eine hatte einen Arm eingebüßt, der andere war taub herausgekommen, weil er eine Maulschelle gekriegt hatte, wie sie selten gegeben wurde, der Dritte hatte einen lahmen Fittich davon mit nach Haus ge…</description>
    </item>
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        <title>Die „Krigkwiese“</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die „Krigkwiese“

Unterhalb des wüsten Dorfes breitet sich nach der Röder zu eine größere Wiesenfläche aus, die von den Leuten als die „Krigkwiese“ bezeichnet wird. Hier war es, wo nach der Volkssage die Reinhardtswalder an jenem Schreckenstage mit den</description>
    </item>
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        <title>Die Krone zu Calbe a. Milde</title>
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        <description>Die Krone zu Calbe a. Milde
  Lehrmann 
Auf dem früher Kaufmann Herrmann gehörigen Grundstück am Marktplatz ward vor einigen Jahrzehnten bei den Aufräumungsarbeiten einer durch Brand zerstörten Scheune ein Topf mit Gold- und Silbermünzen gefunden und zwar im tiefen Fundament des Kellers.
Unter dem Fliederbusche in der Nähe der Rollkammer soll auch eine goldne Krone vergraben liegen. Bis heute ist es noch nicht gelungen, dieselbe aus der Tiefe ans Tageslicht zu fördern..</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_legende_vom_pfennigwunder&amp;rev=1738255677&amp;do=diff">
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        <title>Die Legende vom Pfennigwunder</title>
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        <description>Die Legende vom Pfennigwunder

(Die Schale der heiligen Kunigund)
  Hoffmann ann. Bamb. p. 47.
Im Dom zu Bamberg befindet sich das Grab des heiligen Paares Heinrich und Kunigunde. Ein Bildwerk dieses Grabmales zeigt die Kaiserin, wie sie die Bauleute der Stephanskirche bezahlt. Es war nämlich unter den Werkleuten ein bösartiger, unzufriedener Mann, der bestahl den Schaffner des Baues beim Ausbezahlen, so daß die bestimmte Summe niemals zureichen wollte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_legende_von_den_teufelskrallen&amp;rev=1738255677&amp;do=diff">
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        <title>Die Legende von den „Teufelskrallen&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt; Sühnekreuze | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot;

Die Legende von den „Teufelskrallen&quot;

gehört zu den mittelalterlichen Bausagen und ist in verschiedenen der Örtlichkeit entsprechenden Ausschmückungen ziemlich verbreitet. Hierfür gibt es auch wieder mehrere Varianten der Erklärungen über die Entstehung der „Teufelskrallen“.</description>
    </item>
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        <title>Die Lutki im Spreewald</title>
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        <description>Die Lutki im Spreewald

Zu den kleinsten Bewohnern der großen Spreewälder Sagenwelt zählen die Lutki. Sie leben unter der Erde, da ihre Ohren das Kirchengeläut nicht vertragen. Manchmal jedoch erscheinen sie bei den Menschen, um sich etwas zu borgen.</description>
    </item>
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        <title>Die Luttchen und die Rüben in Schwarzheide</title>
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        <description>Die Luttchen und die Rüben in Schwarzheide

In den Höhlen der Balzberge wohnten bei Schwarzheide die Luttchen. Sie besuchten die am Dorfrand gelegenen Felder der Bauern, um sich hier Rüben für ihre Mahlzeit zu holen. Die Bauern duldeten dies, denn sie hatten durch die Luttchen auch viel Gutes. So brachten die kleinen Leute den Kindern der Menschen immer wieder Spielzeug.</description>
    </item>
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        <title>Die Macht der Göttin Helic</title>
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        <description>Die Macht der Göttin Helic
  aus: Sagen der Kakushöhle von Sophie Lange
Im Volksmund hat die Kakushöhle auch den Namen Kinderhöhle, um die sich ebenfalls eine Sage spinnt. Sie lenkt den Blick auf alte Naturreligionen, bei denen Höhlen als heilige Orte galten. Die Germanen dachten sich in einer unterirdischen Halle tief unter den Wurzeln einer riesigen Esche das Reich der Göttin Hel. Diese war die Herrscherin über Erde, Himmel und Unterwelt. Eigenmächtig konnte sie über Geburt, Tod und Wiedergebu…</description>
    </item>
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        <title>Die Marktfrau</title>
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        <description>Die Marktfrau

Auf dem Wochenmarkt in Neuerburg herrschte ein lebhaftes Gedränge. Zwischen den Ständen wogten die Käufermassen hin und her. Unter den Marktbesuchern befand sich auch Velten, der als arger Langfinger bekannt war. Die alte Marktfrau Käth kannte seinen Ruf und beobachtete mit Ausdauer den unerwünschten Marktbesucher. Hinter ihrem Gemüsestand folgten ihre Augen unablässig dem Velten, während die Finger emsig die Stricknadeln handhabten.</description>
    </item>
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        <title>Die Maus (Ey)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Maus (Ey)

Als der Dreizehnlachterstollen belegt wurde, setzte man im Bergamt den Bergmeister H. zum Führer der großen Arbeit ein. Das ist im vorigen Jahrhundert gewesen. Dieser Mann hat keine Frau, nur eine Haushälterin gehabt, die für sein Hauswesen mit Leib und Seele sorgte. Hatte der Herr sein Mittagsessen verzehrt, so pflegte er in der Regel ein kleines Schläfchen zu machen.</description>
    </item>
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        <title>Die Merzdorfer Brautfahrt</title>
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        <description>Die Merzdorfer Brautfahrt
  M. Gebhardt im Heimatkalender 1939
Zwischen Merzdorf und Prösen dehnten sich in alter Zeit große Sümpfe und Wasserflächen aus, so daß der Verkehr zwischen beiden Dörfern oft zu Kahn stattgefunden haben soll. Nun hatte eine Dorfschöne aus Merzdorf ihr Herz einem Prösener Burschen geschenkt und wollte eines Tages zu ihrem Auserwählten nach Prösen, um mit ihm Hochzeit zu halten. Der Bräutigam und die Verwandten hatten sich vor dem Dorfe auf einem Hügel versammelt, um die…</description>
    </item>
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        <title>Die Michelskapelle</title>
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        <description>Die Michelskapelle

Die Bewohner der Orte Roderath, Bouderath, Holzmülheim, Buir und Tondorf fühlen sich eng mit dem Michelsberg und der dortigen Kapelle verbunden. Der Berg, ein weithin sichtbarer Basaltkegel, ist mit 588 m die höchste Erhebung der Mutscheid. Von einem Aussichtspunkt oder vom Turm der Kapelle hat man einen weiten Blick ins Land. Kirchtürme sind in der Ferne zu erkennen, zum Beispiel der Turm der Tondorfer Kirche. Bei günstiger Sicht ist der</description>
    </item>
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        <title>Die mit dem Fluch belegte Waschfrau</title>
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        <description>Die mit dem Fluch belegte Waschfrau

Es war einmal eine untreue Frau, die ihren Gatten umbrachte. Kurz vor dessen Tod belegte er sie mit einem Fluch: sie müsse für alle Ewigkeiten Wäsche waschen.

Manchmal kann man um Mitternacht diese düstere Gestalt von der Burg Ramstein hinab ins Tal gehen sehen. Sie geht zum Bach und macht sich dort ans Werk. Noch vor Sonnenaufgang kehrt sie zurück in die Burg. Wehe dem Sterblichen, der sie beobachtet, denn derjenige soll noch vor Jahresende sterben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_mittagsfrau_im_spreewald&amp;rev=1738255677&amp;do=diff">
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        <title>Die Mittagsfrau im Spreewald</title>
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        <description>Die Mittagsfrau im Spreewald

Wehe dem Bauern, der in der heißen Mittagszeit weiter auf dem Feld arbeitet! Glaubt man einer weiteren Sage im Spreewald, so erscheint ihm die Mittagsfrau. Sie schwingt ihre Sense und fordert den Unglücklichen auf, eine Stunde lang Geschichten über Flachs zu erzählen. Ist der Bauer tüchtig und kennt sich aus, so gelingt ihm dies und er wird verschont. Wer jedoch weniger bewandert ist, der stirbt durch den „Hitzeschlag“ der Mittagsfrau.</description>
    </item>
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        <title>Die Moorhexe</title>
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        <description>Die Moorhexe

Alt und hässlich ist sie, hinterlistig und gemein - die Moorhexe. Das böse Weib geistert noch immer durch das Hohe Venn und will die Wanderer in die Irre führen, damit sie in einem Sumpfloch untergehen.

Ein Glück nur, dass es da noch den guten Venngeist gibt, der dort wohnt, wo das</description>
    </item>
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        <title>Die Nacht auf dem Galgen</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats Juli 2020&quot;

Die Nacht auf dem Galgen
  von Theodor Seidenfaden, Königshoven
Als vor Jahren ein Zülpicher Bürger, der sich auf dem Heimweg von Euskirchen verspätet hatte, durch das Gehölz des Schievelsberges kam, dem der Novembermond nur spärliches Licht gab, trat ihm plötzlich ein Kerl entgegen und fragte, wieviel Uhr es sei. Das war an dem Ort und zu der Stunde verfänglich, und so fasste er den Knotenstock fester, schritt aus und meinte:</description>
    </item>
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        <title>Die Nixen von Seifertsmühl</title>
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        <description>Die Nixen von Seifertsmühl
  Vgl. die Nixensagen in den Heimatkalendern 1955, 1956 und 1959.
  B. Schulz in Heimatkalender 1928, leicht gekürzt
Vor langen Jahren lebten im Seifertsmühler Mühlteich bei Merzdorf zwei Nixen glücklich und zufrieden mit ihrem alten Vater tief unter dem Wasserspiegel in ihrem Schloß. Zuweilen in mondhellen Nächten kamen sie herauf und tanzten und sangen auf der Mühlwiese. Wenn aber aus dem Tanzsaal, der unweit der Mühle stand, der Klang der Fiedel herüberklang, dann s…</description>
    </item>
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        <title>Die Prinzessin und der Krötenstuhl</title>
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        <description>Die Prinzessin und der Krötenstuhl

Es war einmal eine Prinzessin, die in der Wegelnburg lebte. Sie war so bildschön, dass viele junge Herren mehrmals täglich um ihre Hand baten. Lustlos wimmelte sie jeden jungen Herr ab, denn sie wollte lieber alleine in ihren Gemächern sein und ihre langen blonden Haare kämmen.</description>
    </item>
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        <title>Die Quergsley (Zwergsley)</title>
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        <description>Die Quergsley (Zwergsley)

Zwesche Holzmööllem (Holzmülheim) on Roderath em Jebeet Frohngau - em Jemeendeböisch „Die Eisengrube“ - litt ne jrueße Fels, de heesch Quergsley (jetzt Steinbruch). Do send Hölle (Höhlen) dren, do konnt me fröhe dren kruffe; vüe däm Wödde konnt me sich dren verberje. Do solle en ahle Zitt die</description>
    </item>
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        <title>Die Römermännchen</title>
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        <description>Die Römermännchen

In uralten Zeiten, als die Stadt Gression noch stand, wurde in der Gegend viel geschürft; man grub besonders nach Blei-, Eisen- und Kupfererzen. Das größte Bleibergwerk war im Schieferling zwischen Gressenich und Diepenlinchen. Viele sagen, diese Gruben seien zur Römerzeit in Betrieb gewesen, andere meinen, es müsse noch viel früher, schon vor der Sündflut gewesen sein.</description>
    </item>
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        <title>Die Roggenmuhme in der Eifel</title>
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        <description>Die Roggenmuhme in der Eifel
  M. Cremer: Was sich die Leute an der Erft erzählen. 
  In: Erftbote 1951, Seite 77
Wenn im Hochsommer die Mittagsschwüle über den reifenden Feldern lastet und kein Windhauch sich regt, geht auf den Äckern die Kornmuhme um. Dann segnet sie die Ähren, dass die Körner schwellen und zum Brot der Menschen werden. Wenn aber ein Bauer die notwendige Mittagsruhe nicht hält, so treibt sie ihren Schabernack mit ihm zur Strafe für seine Unvernunft; und wenn ein Kind einer Blu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_rose_vom_dilsberg&amp;rev=1738255678&amp;do=diff">
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        <title>Die Rose vom Dilsberg</title>
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        <description>Die Rose vom Dilsberg

Die Rose vom Dilsberg erinnert an die Tochter des Grafen Heinrich von Düren, die ein trauriges Schicksal hatte, da zwei Ritter um ihre Hand anhielten, Landschad von Steinach und Ritter Wolf von Hirschhorn. 

Als sich herausstellte, dass sie dem Ritter Wolf zugetan war, schwor der abgewiesene Brautwerber Rache und erschlug Ritter Wolf auf dem Weg zum Dilsberg hinterrücks.</description>
    </item>
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        <title>Die Rur</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats Oktober 2024&quot;

Die Rur

Seit Jahrtausenden prägt unser wildes Gewässer Landschaft und Leute des Rurtales.

Die Rur entspringt bekanntlich in Belgien im Naturpark Hohes Venn in der Nähe des Dörfchens Sourbrodt. Dort erzählt man sich zur Entstehung der Rur folgende Sage:</description>
    </item>
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        <title>Die Sage der Herke vom Druidenstein</title>
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        <description>Die Sage der Herke vom Druidenstein

Um den als „Druidenstein“ bezeichneten Basaltkegel bei Kirchen a.d. Sieg ranken sich viele Sagen und Mythen, die darauf hindeuten, dass hier eine religiöse Versammlungs- und Opferstätte aus der Keltenzeit vermutet werden könnte. In die Sagenbücher fanden so auch tragische Geschichte Einzug, wie die von der Jungfrau Herke, die ihre verbotene Liebe mit dem Tod auf dem Opfertisch büsen musste.</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Bach</title>
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        <description>Die Sage vom Bach

In einer stürmischen und gewittrigen Nacht zuckte ein greller Blitz vom Himmel nieder direkt in den Turm des Doms. Die gewaltige Hitze ließ alles Metall auf dem Dach und dem Turm schmelzen. Die gewaltige Masse des geschmolzenen Turmes floss in einem  Feuerbach zusammen und stürzte wie ein Wasserfall den Domberg hinunter.</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom durstigen Schimmel</title>
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        <description>Die Sage vom durstigen Schimmel
  Mischke, das Markgrafthum Oberlausitz 2c. 1861 S. 109,
Bei Markersdorf fiel bekanntlich am Tage nach der Schlacht bei Bautzen, am 22.Mai 1813, der französische Marschall Duroc und der General Kirchner, beide von einer Kanonenkugel getödtet. Es scheint ein sagenhafter Zusatz zu sein, wenn sich das Volk erzählt, diese Kugel hätte eigentlich dem in der Nähe haltenden</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Eisenmännchen aus Neidenbach</title>
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        <description>Die Sage vom Eisenmännchen aus Neidenbach

Am Wege, der von Neidenbach nach Mohrweiler führt, steht eine alte, dicke Buche. An dieser Buche soll im Dreißigjährigen Kriege ein Priester unschuldig aufgehängt worden sein. Er hatte geweihte Gegenstände versteckt, die er nicht preisgeben wollte.</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Gordener Steinkreuz</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats Juni 2020&quot;

Die Sage vom Gordener Steinkreuz

Das Kreuz stand früher am östlichen Ausgang des Dorfes, vermutlich am Orte dar Tat, und hat seitdem mehrfach den Platz gewechselt. Es ist groß, breit und kräftig. Die darauf eingeschlagene Jahreszahl 1885 bezeichnet das Jahr, in dem es (vermutlich) an seinem heutigen Platz aufgestellt wurde.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_sage_vom_huftritt_auf_der_hohen_weng&amp;rev=1738255678&amp;do=diff">
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        <title>Sage vom Huftritt auf der Hohen Weng</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats August 2020&quot;

Sage vom Huftritt auf der Hohen Weng

Gegenüber von der früheren Eisenbahnstation „Reichentaler Straße“ erhebt sich zwischen den Banngrenzen von Hilpertsau und Weisenbach die „Hohe Weng“, eine Steilwand, über deren felsigen Grund ein alter Saumpfad führt. Über die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_sage_vom_klemensstock&amp;rev=1738255678&amp;do=diff">
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        <title>Die Sage vom Mühlenstein</title>
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        <description>&lt;&lt; Der versunkene Ritter | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Das Werchower Irrlicht &gt;&gt;

Die Sage vom Mühlenstein

In Werchow lebte einst ein Bauer, der des Nachts kein Schlaf fand, weil ihn das Rauschen der nahen Goldbornquelle davon abhielt.

Eines Nachts, als er wieder mal nicht schlafen konnte, spannte er seine zwei schwarzen Ochsen an und lud einen riesigen Mühlstein auf den Karren. Diesen zogen die Ochsen zum</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Nix-Schloss</title>
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        <description>Die Sage vom Nix-Schloss
  Dorfchronik Straupitz
Ein Bauer aus Straupitz belud in einer sternenklaren Herbstnacht seinen Wagen mit Getreide, um anschließend nach Cottbus zum Markt zu fahren. Er kam an den uralten Eichen des Bitna vorbei, leitete das Gespann bei Krollichs Berg über den Knüppeldamm und erreichte das Brückchen an der Grobbe. Dort stand ein Mann und fragte den Bauern, was er führe und was er wollte. Der Bauer antwortete: „Nu noach Cuttbus, uff´n Marcht mit Getreede unn Hirse.“ Der F…</description>
    </item>
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    </item>
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        <title>Die Sage vom Reißdamm</title>
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        <description>Die Sage vom Reißdamm
  Von Adolf Bieß, Plessa
Das hiesige Vorwerk Reißdamm im Schraden zwischen Elsterwerda und Plessa war in uralten Zeiten eine Wasserburg, die ihren damaligen Standort allerdings mehr nach Merzdorf zu hatte. Auf dieser Burg hauste ein einsamer Ritter, dem die umliegenden Dörfer im Schraden zinspflichtig waren. In jedem Jahre forderte er zu einer gewissen Zeit aus einem dieser fronpflichtigen Dörfer das schönste Mädchen zu seiner Frau. Das war aber bereits schon mehr als dreiß…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:die_sage_vom_salzkuchen_am_bechtelsberg&amp;rev=1743160543&amp;do=diff">
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        <title>Die Sage vom Salzkuchen am Bechtelsberg</title>
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        <description>Die Sage vom Salzkuchen am Bechtelsberg

Ein Berfaer Bauer hatte am Bechtelsberg geackert, um Walpurgis. Auf einmal kommt eine Frau zu ihm mit der Bitte, er möchte das Ackern einstellen. Sie sei am Kuchenbacken und der Wind würde ihr den Sand über den Kuchen treiben. Der Bauer hörte auf diese seltsame Bitte. Als er am Nachmittag desselben Tages seine Arbeit wieder aufnahm, lag ein großes Stück Salzkuchen auf seinem Pfluge und in seiner Pfeife, die er beim Heimfahren liegengelassen hatte, steckte…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Wilden Mann</title>
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        <description>Die Sage vom Wilden Mann

Zu Zeiten des Alten Mannes - so nannte man die Zeit der ersten Besiedlung des Oberharzes – kamen Bergleute auch in. die Gegend des heutigen Wildemanns. Dabei entdeckten sie im Schlamm des Innerste-Flussbettes frische menschliche Fußspuren. Weil sie aber bis dahin glaubten, die einzigen Menschen weit und breit zu sein, gingen sie der Fährte nach. Bald erspähten sie zwei fremde Menschen, einen Mann und eine Frau. Beide waren beängstigend groß und trugen als Bekleidung nur…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der &quot;Glocke von Krusemark&quot;</title>
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        <description>Die Sage von der &quot;Glocke von Krusemark&quot;

Welch herrliche Klänge durchziehen die Luft

Bei Frührotserwachen im Nebelduft!

Sie steigen gen Himmel, zur Erde nieder und

Klingen in Herzen und Sinnen wieder.

„In Liebe seid einig, im Glauben stark“</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der guten und der schlechten Au</title>
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        <description>Die Sage von der guten und der schlechten Au

Es war einmal ein Klosterschäfer, der seine Herden in der Gegend hinter Weisenbach weiden ließ. Zunächst hütete er am Murgufer in der Schlechtau. Doch fanden dort seine Tiere wenig Nahrung und hatten immer Hunger. Einmal wies ihm ein Knabe, der ein Engel gewesen sein soll, drüben auf dem linken Murgufer bessere Weidegründe. Er setzte über. Und wahrlich: hier lagen die saftigsten Wiesen, die er vorher nicht gesehen hatte.</description>
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        <title>Die Sage von der Hexe Hackerfey</title>
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        <description>Die Sage von der Hexe Hackerfey
  nach einer Mitschrift eines Vortrages des Volkskundlers Dr. Becker, der den Ursprung der Sage erforschte
Vor langer Zeit lebte auf der Burgau ein frommes Grafenpaar, dessen gegenseitige Liebe dem Teufel ein Dorn im Auge war, da er es nicht vermochte, Zwietracht zwischen den Eheleuten zu säen. Da entsann er sich, dass im Wald um die</description>
    </item>
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        <title>Die Salzfee</title>
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        <description>Die Salzfee

Als 1677 die Truppen von Turenne das Städtchen Diemeringen belagerten, passierten recht seltsame Dinge. Eine mysteriöse Gestalt so durchsichtig wie ein Salzkristall erschien hier und dort zwischen den Soldaten und schmiss deren Kochtöpfe um. Die Soldaten nannten diese Gestalt die</description>
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        <title>Die Schale der heiligen Kunigunde</title>
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        <description>Die Schale der heiligen Kunigunde

Jeden Abend erhielten die Bauleute von St. Stephan den angemessenen Lohn für ihre schwere Arbeit von ihrem Meister. Jedoch verstand sich einer darauf, den milden Meister zu umgarnen und ihm klar zu machen, wie wichtig und anstrengend doch seine Mühen an dem neuen Bauwerk wären. Deswegen erhielt er auch mehr Lohn als die anderen.</description>
    </item>
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        <title>Die Schildhornsage</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats August 2021&quot;

Die Schildhornsage

In Köpenick lebte einst der slawische Herrscher Jaczo. Schon seit Langem führte er Krieg mit Albrecht dem Bären, dem Herrscher der Mark Brandenburg. Jaczo war übrigens kein Christ, sondern ein Heide und betete den dreiköpfigen Gott Triglav an. 

Eines Tages befand sich Jaczo wieder einmal auf der Flucht vor Albrecht dem Bären und seinen Truppen. Es schien aussichtslos, bald hatten seine Verfolger ihn eingeholt. Er sah keine Möglichkeit zur…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlericke in der Schalk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Schlericke in der Schalk

Ein junger lediger Bergmann ging an einem Sonnabend Nachmittag nach der Schalk in die Heidelbeeren. Er wollte sich einen kleinen Zeitvertreib machen und seines Bruders Kindern Heidelbeeren mit nach Hause bringen. Oben in dem Schalker Tal fand er Heidelbeeren so dick wie die kleinen Kirschen und zuckersüß.</description>
    </item>
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        <title>Die Schmiedsfrau, die eine Hexe war</title>
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        <description>Die Schmiedsfrau, die eine Hexe war

In Berfa wohnte einst ein Schmied, dessen Frau eine Hexe war. Nun hatte er sich verschworen, sie solle in der Walpurgisnacht nicht auf den Bechtelsberg zum Hexentanz mit den anderen Hexen reiten. Er arbeitete deshalb diese ganze Nacht in der Schmiede, und seine Frau musste in einem fort den Blasebalg ziehen. Auf einmal stand ein Bund Stroh an der Stelle der Frau neben ihm am Blasebalg. Ärgerlich nahm der Schmied das glühende Eisen und setzte den Strohbund dam…</description>
    </item>
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        <title>Die Springblume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Springblume

Eine Frau in Wildemann ging herauf nach Zellerfeld, und wollte für ihr krankes Kind Medizin holen. Ganz heiß kam sie den Berg herauf an die Bettelmannswiese, die zwischen Wildemann und dem Jochner Gaipel liegt, ehe man zu der Ernst-August-Höhe kommt. Auf der Wiese standen viele schöne Blumen, eine aber war sehr groß und sehr schön. Weil sie nicht weit vom Weg stand, wollte die Frau sie pflücken. Als sie aber hinkam …</description>
    </item>
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        <title>Die Standortsauswahl der Burg Lichtenberg</title>
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        <description>Die Standortsauswahl der Burg Lichtenberg

Der Legende nach suchte der erste Herr von Lichtenberg aus Lothringen kommend eine geeignete Stelle, um seine Burg zu errichten. Er traf einen Hirten, der ihm einen von der Sonne beschienen Berg mit großem Sandsteinfelsen zeigte. Er erzählte ihm außerdem von einer ergiebigen und frischen Quelle (die heute noch fließt). Und so kam es zur Errichtung der</description>
    </item>
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        <title>Die Steinprobe - I.Sage</title>
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        <description>Die Steinprobe - I.Sage

In der Stubnitz, nicht weit vom Herthasee, findet man einen Stein, in welchem man deutlich die Spuren eines bloßen Fußes und eines ganz kleinen Kinderfußes abgedrückt sieht. Davon erzählt man sich folgendes :

Zur Zeit. als noch der Dienst der</description>
    </item>
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        <title>Die Stolzenburg</title>
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        <description>Die Stolzenburg

Wenn der Waller das fruchtbare Urftthal von Call nach Dahbenden hinaufzieht, gewahrt er auf einer, aus schauerlichem, dichtem Gebüsche hervorragenden Felsens Kuppe, halb verwittertes Mauerwerk und eingesunkene Räume, welche die Ueberreste einer Burg aus der Vorzeit sind, in der einst ein hartherziger Ritter zum Unheil der Umgegend und zum Schrecken der Reisenden hauste.</description>
    </item>
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        <title>Die Strafe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Strafe

Vor vielen Jahren lebte hier im Harzwald ein großer und starker Mann, der in einer Höhle seine Wohnung hatte. Rauben und Stehlen war sein Handwerk, Mord und Brand seine Lust. Lange Zeit hatte er es so getrieben, ohne dass er irgendwie daran gehindert wäre. Es hatte aber alles seine Zeit, und so sollte die Ruchlosigkeit dieses Menschen auch aufhören.</description>
    </item>
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        <title>Die tanzenden Juffern von Merzenich</title>
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        <description>Die tanzenden Juffern von Merzenich
  H. Roggendorf. Mechernich: Altes und Neues zur Heimat- und Pfarrgeschichte, Köln 1929, Seite 123
In Merzenich  sah ein Bauer drei tanzende Juffern, als er auf dem Feld mittags seine mitgebrachten Brotschnitten verzehrte. 

Während des Essens hörte er auf einmal ein Lachen und Jauchzen. Neugierig erhob er sich: da erblickte er drei Juffern, die sich an den Händen gefasst hielten und in seinem Hafer im Kreise umhertanzten. Entrüstet rief er ihnen zu:</description>
    </item>
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        <title>Die Taube mit dem goldenen Stübchen</title>
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        <description>Die Taube mit dem goldenen Stübchen

Zwischen dem Thüringer Wald und dem Harzgebirge lehnte an einem Hügelhang der Hof eines gottesfürchtigen Bauern. Als nun wieder einmal das runde Jahr in die zwölf Nächte mündete, schlich sich der Jungbauer, so wie er dies von seinem verstorbenen Vater gesehen hatte, heimlich hinaus auf den Acker und machte die Runde durch seinen Garten. Er schüttelte den Apfelbaum, er rüttelte den Birnbaum und sprach dazu den alten Spruch, den sein Ahne schon sprach:</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsglocke</title>
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        <description>Die Teufelsglocke

Einst bekam der Glockengießer Wolf den Auftrag eine neue Glocke für den Dom anzufertigen. Mit großem Eifer ging er ans Werk und bald konnte die Gußform zerschlagen werden. Da die Glocke einen beträchtlichen Riss aufwies, ließ der aufgebrachte Meister sie sofort wieder zerschlagen. Beherzt wurde das Werk erneut angegangen.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelskralle in der Buckower Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufel in Bolschwitz | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Die Hütejungen und das Zauberbuch &gt;&gt;

Die Teufelskralle in der Buckower Kirche

Als der Teufel am hellen, lichten Tag noch durch die Lande ging, um mal hier, mal dort nachzuschauen, ob es hier oder da, etwas zu holen gab, da kam er auch nach Buckow.

Doch was er hier sah, machte den Teufel im wahrsten Sinn des Wortes fuchsteufelswild. Hatten doch die Buckower sich innerhalb kürzester Zeit eine wunderschöne Kirche erbaut. Voller Wut grif…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelssage über die Entstehung des Spreewalds</title>
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        <description>Die Teufelssage über die Entstehung des Spreewalds

Glaubt man einer alten Überlieferung, so entstand das weit verzweigte Netz aus Fließen im Spreewald durch den Teufel höchstpersönlich. Als dieser seine Höllenochsen vor den Pflug spannte und mit Peitschenknallen antrieb, sträubten sich die Tiere und rannten dem Teufel davon. Die Ochsen jagten quer über die Felder und hinterließen tiefe Furchen, die sich mit Wasser füllten und den Spreewald entstehen ließen.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelssteine</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Brautberg in Gollmitz | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Teufelsstein &gt;&gt;

Die Teufelssteine

Der Legende nach soll der Teufel im Zuge der Christianisierung, die von den deutschen Siedlern in Gang gesetzt worden ist, den Brautberg als Abwurfstelle von steinernen Wurfgeschossen genutzt haben, um damit die Kirchtürme von Calau, Buckow und anderen Kirchen zu zerstören. Aus mangelnder Kraft verfehlte er jedoch seine Ziele.</description>
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        <title>Die unheimlichen Ritter</title>
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        <description>Die unheimlichen Ritter
  Karl Guthausen
Auf der Burg Nideggen wurde ein großes Maskenfest gefeiert. Während im Rittersaal die Flöten und Geigen erklangen und der Schein vieler Kerzen durch die Burgfenster in die Dunkelheit fiel, näherten sich auf sonst unüblichen Pfaden zwei vermummte Reiter der Burg. Bevor sie den Festsaal betraten, banden sie noch einmal ihre Masken fest.</description>
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        <title>Die verfluchte Schlossherrin der Wasenbourg</title>
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        <description>Die verfluchte Schlossherrin der Wasenbourg

Es lebte einmal eine junge Schlossherrin auf der Wasenbourg, deren Gatte sich auf Kriegszügen befand. Als dieser eines Abends zurückkehrte, wurde er von einer Hexe entdeckt. Um ihren Gatten zu retten, stieß die Schlossherrin die Hexe aus einem Fenster. Diese verfluchte die Schlossherrin in eine Schlange, die nur alle 100 Jahre für drei Nächte ihre menschliche Gestalt haben konnte. Um den Fluch zu brechen, müsste sie in Schlangenform von einem Mann gek…</description>
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        <title>Die vergrabene Kriegskasse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die vergrabene Kriegskasse

Im Sommer 1813 schlugen die Franzosen ein großes Kriegslager zwischen Fischbach und dem Karswalde auf. Sie führten eine Kriegskasse bei sich, dazu viele Gold- und Silbergeräte eines Fürsten. Jene Kriegskasse wurde nebst anderen Schätzen von französischen Offizieren auf einer einsamen Waldwiese in der Nähe des</description>
    </item>
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        <title>Die versunkene Glocke zu Oberembt</title>
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        <description>Die versunkene Glocke zu Oberembt

Vor langen Zeiten hatten einmal die Oberembter eine neue Kirchenglocke im Turm aufgehängt. Aber bevor sie geweiht werden konnte, stahl der Teufel die Glocke, denn er hasst alle Kirchenglocken, weil diese die Gläubigen zur Kirche rufen, um Gott dem Herrn dort ihre Gebete darzubringen. Der Teufel flog mit der Glocke durch die Luft auf das benachbarte</description>
    </item>
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        <title>Die Walfischrippen in Zwota</title>
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        <description>Die Walfischrippen in Zwota

In dem Dorfe Zwota bei Klingenthal waren vor mehreren Jahren am Wege zwei sogenannte Walfischrippen, eigentlich Unterkiefern des Walfisches, zu einem Bogen zusammengestellt, später lagen dieselben in einem Garten des genannten Ortes. Dieselben sollen früher an dem jetzt eingegangenen Hammerwerke, welches nach der Überlieferung des Volkes das feinste und zäheste Eisen im Vogtlande herstellte, gestanden haben, und es wird erzählt, dass ehemals selbst aus den Seestädten…</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserjungfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Wasserjungfer

Zu der Zeit, wie noch alles hier Urwald war, kam ein Rittersmann nach dem Harze, um zu jagen. Ehe er sich nun um und auf sah, hatte er sich verloren und konnte sich nicht wieder zurecht finden. Er ist schon mehrere Tage umhergestrichen und hat gar keinen Weg gefunden. Da kam er endlich an ein großes schönes Haus, das im Thal auf einer großen Wiese lag und rings mit Wasser umgeben war, und der Weg führte über eine …</description>
    </item>
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        <title>Die Weiße Dame der Burg Hohenbourg</title>
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        <description>Die Weiße Dame der Burg Hohenbourg

Unweit der Burg Hohenbourg befindet sich kurz vor der Deutsch-Französischen Grenze der Maidenbrunnen, der Zeuge einer traurigen Geschichte ist: 

Lange Zeit waren die Herren von Hohenbourg und von Wegelnburg verfeindet. Und wie es kommen musste, verliebte sich der Knappe Robert von Wegelnburg in Edwige, Tochter des Herren von Hohebourg. Sie verweilte oft an der ergiebigen Quelle zwischen den beiden Burgen.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Dame von Diemeringen</title>
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        <description>Die weiße Dame von Diemeringen

Es war einmal eine Frau, die eines Tages noch vor Sonnenaufgang Flammenkuchen zubereitete. Plötzlich erschien eine weiße Dame mit einem Körbchen unterm Arm am Küchenfenster und bat einen Flammenkuchen zu bekommen. Die Frau erschrak und gab ihn ihr wortlos. Zum Dank erhielt sie das Körbchen. Von diesem Moment an war sie von ihrer Armut befreit, starb aber kurze Zeit später.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau in der Isenburg</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats Mai 2021&quot;

Die weiße Frau in der Isenburg

Im 15. Jahrhundert bereits, als die Isenburg schon eine zerfallene Burg war, ging die Sage von einer weißen Frau, die ihr Unwesen daselbst treibe. Die Dorfbewohner von Stein, dem nur wenige Häuser zählenden Dörfchen unterhalb an der</description>
    </item>
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        <title>Die Weiße Frau vom Ebersberger Forst</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats August 2024&quot;

Die Weiße Frau vom Ebersberger Forst

Um das Jahr 1940 (nach anderen erst um 1990) herum wurde eine junge Radfahrerin auf ihrem Heimweg von einer Feier in der Nähe der Hubertus-Kapelle im Ebersberger Forst von einem Auto überfahren. Der Fahrer des Autos flüchtete vom Unfallort und lies die junge Frau sterbend zurück. Der Fahrer konnte nie ermittelt werden.</description>
    </item>
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        <title>Die Weißen Damen des Pauliner Schlösschens</title>
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        <description>Die Weißen Damen des Pauliner Schlösschens

Einer Legende nach streift vor allem nachts, aber auch gelegentlich tagsüber, in den Reben unterhalb des Pauliner Schlösschens eine Weiße Dame umher. Sie weint und verbreitet Trauer wenn man sie sieht. Dies passiert selten, weil man sie nicht oft zu Gesicht bekommt, außer wenn es ein schlechtes Weinjahr geben soll. Soll die Weinernte jedoch gut sein, verbeitet sie Fröhlichkeit, grüßt jeden, der sie sieht und rasselt dazu mit ihrem Schlüsselbund.…</description>
    </item>
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        <title>Die weißen Hände</title>
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        <description>Die weißen Hände
  Volksmund
Vor dreihundert Jahren etwa wollte der Küster in der Nicolai Kirche in Kalbe an der Milde am Heiligen Abend läuten, aber er traute sich nicht. Sooft er es auch versuchte, immer sah er am Glockenstrang zwei weiße Hände. Schließlich nach dem einige Zeit vergangen war, wagte er es doch, aber die Glocke blieb stumm. Er wusste nicht recht, was er nun machen sollte, in seiner Not lief er zum Pfarrer und erzählte diesem von dem Vorfall. Der Pfarrer wollte von solchem Spuk n…</description>
    </item>
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        <title>Die Welfensage</title>
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        <description>Die Welfensage

Vor langer Zeit stand bei Weingarten eine Burg, auf welcher der mächtige Graf von Altdorf lebte. Das Volk verehrte ihn als strengen, aber gerechten Herrn, wohingegen seine Frau wegen ihrer Hartherzigkeit und ob des Geizes gefürchtet war. Ihr begegnete eine arme Witwe, die sie um ein Almosen für ihre Kinder bat. Als diese von der Gräfin mit bösen Worten zurechtgewiesen wurde, stieß sie eine Verwünschung gegen die Adelige aus.</description>
    </item>
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        <title>Die Wenden und der Tod</title>
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        <description>Die Wenden und der Tod

Menschen, die das Leben genießen, wissen auch das der Tod dazu gehört und dieses beendet.
Hier, in der Wendei, gab es einen ganz besonderen Brauch.

Wenn ein Wende starb, wurde er bis an sein seliges Ende von seinen Lieben begleitet. Alles wurde geregelt was zu regeln war und dann wartete man auf das Endgültige. Kurz vor dem Heimgang wurde der Sterbende aus seinem Bett genommen, auf frisches, duftendes Stroh, neben dem Bett gelegt und das Fenster wurde geöffnet.</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Reinhardtswalder Sagenbüchlein | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume

Zur Heidelbeerzeit war vor Jahren eine arme Frau mit ihren zwei Kindern, einem Knaben und einem Mädchen, im wüsten Dorfe, um Beeren zu sammeln. Frühzeitig waren sie von zu Hause dahin aufgebrochen, um den Tag recht ausnützen zu können. Als die Sonne am höchsten stand und den fleißigen Beerensammlern die Mittagszeit ansagte, sprach die Mutter zu den Kindern: „Nun wollen wir unser Mittagsbrot verzehren!“ Die K…</description>
    </item>
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        <title>Die Zerstörung der Burg Hohenseelbach</title>
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        <description>Die Zerstörung der Burg Hohenseelbach

Im Grenzsaum des Kreises Siegen-Wittgenstein und des Kreises Altenkirchen liegt die Basaltkuppe des Hohenseelbachkopfes. Hier stand vor Zeiten die Burg  des Ritters Albert von Seelbach und seiner jungen und schönen Frau Gertrud. Das Glück der beiden war aber nicht von Dauer, denn des Ritters Sinn war auf äußere Pracht und auf Vergnügen gerichtet. Großartige Jagden, prunkvolle Turniere und Feste ließen seinen Geist unruhig werden. Nachdem er fast sein ganzes…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei verfeindeten Brüder der Burg Lichtenberg</title>
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        <description>Die zwei verfeindeten Brüder der Burg Lichtenberg

Im Bergfried der Burg Lichtenberg erzählen drei steinerne Köpfe folgende Geschichte:

Es lebten einmal zwei Brüder, die sich verhängnisvollerweise in dieselbe Frau verliebten. Daraufhin sperrte der jüngere seinen Bruder in eine Felsenkammer ein. Hin und wieder warf er ihm ein Stück trockenes Brot zu und hoffte, dass sein älterer Bruder verdursten würde. In seiner Verzweiflung entwickelte der Gefangene jedoch einen genialen Trick: er drückte sein…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge im Keller</title>
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        <description>Die Zwerge im Keller

Als auf der vom Mildewasser umflossenen Burg Kalbe noch die Grafen von Alvensleben wohnten und ihr Land beherrschten, wurde eine Gräfin eines Nachts von einem Mädchen, einer Zwergin, geweckt. Sie stand mit einem Laternchen da und wisperte aufgeregt, sie möge doch ohne Angst ihr eilig folgen, nicht sprechen und auch keine Geschenke annehmen.</description>
    </item>
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        <title>Die alte Frau in der Isenburg</title>
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        <description>Die alte Frau in der Isenburg

In dem jetzigen MEHLHORN`schen Gut neben der Pfarre in Wildbach diente vor Jahren ein Mädchen, welches draußen bei der damals noch besser erhaltenen Isenburg die Kühe hüten musste. Zu diesem Mädchen kam eines Vormittags eine alte Frau, welche von, ihm verlangte, es solle mit ihr gehen. Sie führte dasselbe hierauf zwischen das zerfallene Gemäuer der Burg und hier in ein bisher verborgen gewesenes Zimmer, dessen Tür; sie wieder zuschloß. Dann verlangte sie, das Mädch…</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserleitung</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats Mai 2026&quot;

Die Wasserleitung
  Deutsche Sagen, hg. von den Brüdern Grimm, Berlin 1816, Nr. 204, S. 280‒281.
»Als der Bau des Doms zu Cöln begann, wollte man gerade auch eine Wasserleitung ausführen. Da vermaß sich der Baumeister und sprach: ›eher soll das große Münster vollendet seyn, als der geringe Wasserbau!‹ Das sprach er, weil er allein wußte, wo zu diesem die Quelle sprang, und er das Geheimniß niemanden, als seiner Fau entdeckt, ihr aber zugleich bei Leib und Leben gebot…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:diewelfensageschoeppner&amp;rev=1738255672&amp;do=diff">
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        <title>Die Welfensage</title>
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        <description>Die Welfensage
  Lirer schwäb. Chronik. L. 17. 
  Grimm deutsche Sagen II., 237. 
  Lucä Fürstensaal S. 348. C
Herzog Balthasar von Schwaben hatte Herzog Albans von München Tochter zur Ehe, die gebar ihm in vierzehn Jahren kein Kind. Da hatte der Herzog einen Jäger, dem er in allen Dingen traute; mit dem legte er&#039;s an, wenn des Jägers Frau schwanger würde, daß er es heimlich hielte, so sollte sein Gemahl thun, als ob sie schwanger wäre. Wann dann sein Weib genese, solle er das Kind bringen, und …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:dorfbrunnen_am_puetzberg&amp;rev=1738255682&amp;do=diff">
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        <title>Dorfbrunnen am Pützberg</title>
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        <description>Dorfbrunnen am Pützberg

Vor vielen hundert Jahren herrschte in unserer Gegend eine große Trockenheit. Bis auf den Dorfbrunnen am Pützberg waren alle ausgetrocknet. In dieser Notlage beteten die Wollersheimer zu Gott um Hilfe und gelobten, sofern der Brunnen weiterhin Wasser führe, jährlich am Feste der Himmelfahrt Christi zum Dorfbrunnen zu gehen und drei Pfund Salz zu opfern.</description>
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        <title>Drachensage von Barby</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drachensage von Barby

Wenn sich in einem Hause ein Drache (Dråk) festgesetzt hat, so zeigt sich derselbe bald als schwarze Katze, bald als dreibeiniger Hase, bald als einbeiniges Huhn. So war auch in Barby auf dem Gute der Drache. Sobald es nämlich des Abends anfing dämmerig zu werden, sah man auf dem Hofe einen</description>
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        <title>Drachensage von Wallwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drachensage von Wallwitz

Eines Abends fuhren verschiedene Bauern von Möckern, von wo sie aus der Haide Holz geholt hatten, ihrem Heimatsdorfe Vehlitz zu. Als sie mit ihren schwer beladenen Gefährten in die Niederung bei dem Dorfe Wallwitz gekommen waren, sahen sie, wie eine Feuerkugel über sie hinweg flog, welche einen langen Schein wie einen Schwanz hinter sich herzog. Da wussten alle, welche das gesehen hatten, dass ihnen …</description>
    </item>
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        <title>Drei Juffern an der Ahekapelle</title>
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        <description>Drei Juffern an der Ahekapelle
  Erzählt von Johann Nettersheim aus Engelgau
  Henßen (s. Das alte Dorf Engelgau) Nr. 327
Me Onkel va Nöddeschem hätt mie döckes verzallt, dat drei Juffere wöre jekomme, on wenn se su witt wöre, dat se die Ahekapell jesehn hätte, dann hätte die Jlocke va selve aanfange ze lögge.</description>
    </item>
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        <title>Drei Schwestern</title>
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        <description>Drei Schwestern

Vor vielen Jahren lebten im Egerland drei Schwestern, adlige Fräuleins. Als sie entdeckten, daß alle drei in Liebe zu ein und demselben Ritter entbrannt waren, beschlossen sie, sich für immer zu trennen und der Welt zu entsagen. Sie erbauten drei Klöster: Sankt Anna, Sankt Mariakulm und am</description>
    </item>
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        <title>Vom deutschen Rheinstrom</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom deutschen Rheinstrom

Heilige Wasser rinnen von Himmelsbergen – singt die Edda, das uralte Götterlied, so auch der Rhein, des deutschen Vaterlandes heiliger Strom, rinnt vom Gottesberge (St. Gotthard), aus Eispalästen, aus dem Schooße der</description>
    </item>
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        <title>Des Schweizervolkes Ursprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Schweizervolkes Ursprung

In alten Zeiten, bevor noch das Schweizerland bevölkert und bebaut war, saß ein starkes und zahlreiches Volk in Ost- und Westfriesland und im Lande Schweden, und kam über dieses Volk große Hungersnoth und leidiger Mangel. Da beschlossen die Gemeinden, weil der Menschen bei ihnen zu viel, daß von Monat zu Monat eine Schaar auswandern sollte, die das Loos bestimmen. Wen es treffe, der müsse fort bei Strafe Leibes und Le…</description>
    </item>
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        <title>Sanct Gallus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sanct Gallus

Schon in frühen Zeiten drang das Christenthum in das rhätische Gebirge. Ein brittischer Königssohn, Ludius mit Namen, soll über Meer gekommen sein und diesem Lande zuerst das Evangelium gepredigt haben. Nach ihm heißt noch ein Gebirgspfad zwischen Graubünden und der Herrschaft Vaduz (Fürstenthum Lichtenstein), der Ludiensteig. Nach ihm kamen die Apostel Rhätiens und Helvetiens, Sanct Gallus und seine Gefährten Mangold und Siegbert, e…</description>
    </item>
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        <title>Die St. Galler Mönche erbeten Wein</title>
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Die St. Galler Mönche erbeten Wein

In der stattlichen Abtei St. Gallen war große Sorge um den lieben Wein. Es war eben ein durstiges Jahr gewesen und lange Jahre nichts Erkleckliches nachgewachsen; nur noch zween Ohmfässer lagerten voll in dem großen Abtei-Keller, die reichten voraussichtlich nicht mehr weit, und dann wäre den frommen Vätern eine weinlose, schier schreckliche Zeit gekommen. Da wendete Gott das Herz eines frommen und heiligen Mann…</description>
    </item>
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        <title>Dagoberts Zeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Dagoberts Zeichen

Es war ein König im Frankenreiche, Dagobert, ein Sohn Chlotars und Herr über Austrasien. Von dessen Taten leben noch in Sagen viele Kunden. Er führte große Kriege gegen die Sachsen und war dabei fromm und kostfrei. Selbst gegen Tiere übte er Milde, und es ging von ihm das Sprüchwort im Volke um: Wann König Dagobert gegessen hat, so läßt er auch seine Hunde essen, und eine andere Rede ward ihm nachgesagt, daß er auf seinem Sterbe…</description>
    </item>
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        <title>Die Tellensage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Tellensage

Lieder und Chroniken des Schweizerlandes preisen den Tell als den Befreier von hartem und lastendem Druck, als den Schöpfer der Schweizerfreiheit, und in alle Lande ist sein Ruhm erklungen, und ist ewig fortlebend und unaustilgbar.

Es war zu den Zeiten, da</description>
    </item>
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        <title>Luzerner Hörner und Mordnacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Luzerner Hörner und Mordnacht

Da die Schweizer aufstanden und zu Felde zogen gegen ihre Unterdrücker, gebrauchten sie allerlei Kriegsinstrumente. So hatten die von Uri einen Mann, den hießen sie den Stier von Uri, der blies ein mächtig Urhorn, das mit Silber beschlagen war; und wenn man einen Keil ins Mundstück schlug, konnte man auch daraus trefflich trinken. Die Luzerner brauchten eherne Hörner, wie die alten Römer gebraucht, die hießen sie Har…</description>
    </item>
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        <title>Die Herren von Hohensax</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Herren von Hohensax

Zwischen dem Altman-Berge, dem Nachbar des Hohen-Säntis und dem Rheinthale, liegt die alte Stammburg der Freiherren von Hohensak. Deren einer hieß Hans Philipp, war ein ritterlicher Kriegsheld und zog ins Niederland, für dessen Freiheit er mitfocht, war ein Protestant und gerade in Frankreich, als die Ketzerverfolgung begann. Mit Mühe entrann er der Pariser Bluthochzeit. Dieser Freiherr von Hohensax hielt die alten Lieder …</description>
    </item>
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        <title>Ida von der Toggenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ida von der Toggenburg

Rheinaufwärts vom Bodensee liegt die Toggenburg, der nach ihr genannten Grafen uralter Stammsitz. Darinnen wohnte eine fromme Gräfin, Ida geheißen, aus dem Stamme derer von Kirchberg. Da geschah es eines Tages, daß sie ihren Brautring in das offne Fenster legte, und die Sonne darauf schien, daß er hell blitzte. Ein Rabe sah den Ring, schoß daher, erfaßte ihn mit seinem Schnabel, und trug ihn fort in sein Nest. Wohl vermißte…</description>
    </item>
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        <title>Der Pilatus und die Herdmanndli</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Pilatus und die Herdmanndli

In der ganzen Schweiz, im Berner und Luzerner Land, im Haslithal, und fast allenthalben gehen Sagen von Zwergen und Berggeistern, die sich vielfach ähnlich sind. Absonderlich viel Redens ist von dem hohen Berge Pilatus und den Zwergen, die sonst in seinem Geklüft wohnten, die heißen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Herdmanndli ziehen weg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Herdmanndli ziehen weg

Es ist schon viel gesagt, wie gut gegen die guten Menschen die Berglütlenen des Pilatus waren; kleine, zwei Fuß hohe Männlein mit grünen oder grauen Röckchen, mit Füßen, die man nicht sah, langem Silberbart bis zur Erde herunter, die hüteten das edle Gestein im Berge, waren den Menschen hülfreich, kamen wohl auch und begehrten Speise, liebten insonderheit das Schweinefleisch, und wer ihnen gab, hatte es gut und erfreute…</description>
    </item>
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        <title>Der Dürst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Dürst

Um den moorigen See auf dem Pilatus und im ganzen Berggehege tobt der Dürst, das ist der Wilde Nachtjäger, wie in Thüringen, im Voigtland und am Harz, der hat zur Gesellschaft auch ein gespenstig Weib, wie der Hackelberg die Tutosel, der wilde Jäger Thüringens die</description>
    </item>
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        <title>Von Drachen und Lindwürmern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Drachen und Lindwürmern

Auf dem hohen Pilatus hat es Drachen und Lindwürmer vollauf gegeben, die haus&#039;ten in unzugänglichen Höhlen und Schluchten des gewaltigen Alpenbergstocks. Oft haben Schiffer auf den Seen sie mit feurigen Rachen und langen Feuerschweifen vom Pilatus herüber nach dem Rigi fliegen sehen. Solch ein Drache flog einstmals in der Nacht vom Rigi zurück nach dem Pilatus; ein Bauer, der von Horn bürtig, die Heerden hüthete, sah i…</description>
    </item>
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        <title>Winkelried und der Lindwurm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Winkelried und der Lindwurm

Zu Wylen, einem Dorfe, nicht weit vom Pilatus, saß ein Mann, der hieß Winkelried, und in der Nähe droben am Berge hauste ein schädlicher Lindwurm, der fraß Menschen und Vieh, und verödete den ganzen Landstrich, so daß ihn die Umwohner Deb-Wyler nannten. Nun hatte der Einwohner Winkelried ob einer Mordthat Leib und Leben verwirkt, und war flüchtig worden, der sandte Botschaft, daß er, wenn man ihn wieder annehmen wolle,…</description>
    </item>
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        <title>Kastelen Alpe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kastelen Alpe

Auf der Kastelen Alpe wohnte ein reicher Bauer, der hatte viele Heerden und Matten, und drunten in Kriens hatte er eine arme Muhme, die war Wittwe, hatte nur eine einzige Tochter und nährte sich mit dieser gar kümmerlich, lag auch schwer an der Gicht darnieder. Da entschloß sich das Meidli hinauf auf die Alp zum reichen Vetter zu gehen, und ihn um eine Unterstützung anzusprechen. Da stieg ein schrecklich Gewitter am Himmel auf, als …</description>
    </item>
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        <title>Blümelis-Alpe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Blümelis-Alpe

Im Berner Oberland liegt ein Bergzug, die Klariden geheißen, darauf waren herrliche Weiden, alle voll der kräftigsten Alpenkräuter und Blumen, so daß jede Kuh des Tages dreimal gemolken werden konnte und jedes Melken dritthalb Maas in den Milcheimer gab. Da war auch eine Alp, die war absonderlich schön, triftreich, und ganz voll Blumen, deswegen hieß mn sie auch die Blümelis-Alp. Darauf hatte ein reicher Hirte sein Haus, das war ihm…</description>
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        <title>Der ewige Jude auf dem Matterhorn</title>
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Der ewige Jude auf dem Matterhorn

Hoch im Alpengebirge, ohnweit Wälschlands Grenzen und dem hohen Monte Rosa, des Name schon italienisch genannt wird, hebt sich ein mächtiger Bergstock, das Matterhorn geheißen, darunter liegt der Matterberg mit einem Gletscher, dessen ablaufendes Gewässer die Visper bildet, welche noch ihre Wellen nach deutschem Boden herabrollt. Da droben, wo jetzt nur das Schweigen der Oede lagert, oder das Eis der Gletscher do…</description>
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        <title>Mutter Gottes am Felsen</title>
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Mutter Gottes am Felsen

Unterhalb Täsch, wo das Dorf St. Nicolaus das Nicolaital beschließt oder dem, der im Gebirg von unten heraufkommt, eröffnet, hebt sich hoch über St. Nicolaus der Räti mit einer schroffen Felswand gegen das Tal; an dieser Wand steht ein kleines Muttergottesbild von Stein. Früher stand es unten am Weg, da flehte einer zu ihm, blieb aber unerhört, da griff er, als er wiederkam, hin und warf das Bild mit Unrat, und da weinte d…</description>
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        <title>Das Paradies der Thiere</title>
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Das Paradies der Thiere

Hoch droben auf dem Matterberge ist eine Stelle, die aber keiner, oder doch gar selten einer finden kann, die hat der laufende Jud nicht mit verwünschen können, weil sie von Gott gefeit ist vom Anbeginne; da ist kein Schnee und kein Eis, da ist Sonne und Freude, Wonne und Weide, da quillt erst eigentlich mit leisem Gewisper die Visper hervor, die später erst unter dem Alp-Gletscher zu Tage rinnt, dort ist das Paradies der …</description>
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        <title>Die Teufelsbrücke</title>
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Die Teufelsbrücke

Vom Multhorn, nicht allzufern von St. Gotthard, stürzt sich mit raschem Rollen und unbändigen Sprüngen ein wildes Bergwasser, die Reuß. Ein Alpenhirte liebte eine Sennerin, die er zum öftern besuchte, aber er hatte oft mit dem wilden Fluß seine Not, hinüberzukommen, und mußte doch hinüber und auch wieder herüber zu seiner Hütte und Herde. Als nun einstmals die Reuß recht angeschwollen war und wieder als jemals über die Felsen he…</description>
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        <title>Der Stierenbach</title>
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Der Stierenbach

Vom Surenenberge und seiner Alpentrift fließt ein Bächlein, das führt den Namen Stierenbach, und hat es davon im Engelbergstale und im Urner Lande eine gar wundersame Sage. Ein Alpenhirte hatte bei seiner Herde ein Lieblingslamm, wußte gar nicht, was er dem Tiere alles zugute tun sollte, und gab dem Lamme sogar den Namen Christian; das hätte wohl immer noch nicht so viel geschadet, denn Hirten und Schäfer, Kutscher und Eseltreiber…</description>
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        <title>Der Besserstein</title>
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Der Besserstein

Im Aargau, da, wo Reuß und Limmat in die Aar und die Aar in den Rhein fließen, liegt der Geißberg, der trägt auf seinem Gipfel die Trümmer einer Ritterburg. Ein Herr von Villigen baute die Burg auf das schönste und festeste, hatte seine Herzensfreude daran, gedachte in ihr glücklichen Alters froh zu werden und in Leutseligkeit und Güte seinen Untersassen ein treuer Vater zu sein. Fertig stand der Bau, und festlich sollte er eingew…</description>
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        <title>Der Kreuzliberg</title>
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Der Kreuzliberg

Auch im Aargau, ohnweit Baden, wohnte auf einem Burgberge eine Königstochter, die oft zu einem nahen Bühel ging, wo sie im Schatten ruhte und der schönen Landschaft sich freute. Sie wußte aber nicht, daß Geister in dem Bühel hausten, deren Art keine gute war. Eines Tages kam sie abermals zu ihrem Lieblingsplatz, aber kaum erkannte sie ihn wieder; wildes Geklüft und geborstenes Erdreich starrte ihr da entgegen, wo sie noch kurz zuv…</description>
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        <title>Die Würfelwiese</title>
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Die Würfelwiese

Ganz nahe der Stadt Baden im Aargau liegt eine Wiese, welche die Würfelwiese genannt wird. Darauf soll oft der Teufel sein Spiel haben. Seit undenklichen Jahren werden auf ihr Würfel gefunden, viele Tausende, und keiner weiß, wo sie herkommen, ob Römer hier eine Würfelfabrik gehabt oder ob</description>
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        <title>Die Basler Uhrglocke</title>
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Die Basler Uhrglocke

Vorzeiten haben die Basler in ihrer Stadt eine sondre Zeitrechnung gehabt, daß allemal die Uhrglocke eine Stunde früher schlug als anderswo, darüber gehen noch verschiedene Sagen. Es habe ein Konzilium zu Basel noch etwas länger gedauert als der Unterflachsenfinger Landtag, nämlich dreizehn volle Jahre, das sei geschehen 1431 bis 1444, und da habe man die Zeit beschleunigen wollen und die Uhr um eine Stunde vorgerückt, sei ab…</description>
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        <title>Die Schlangenjungfrau im Heidenloch bei Augst</title>
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Die Schlangenjungfrau im Heidenloch bei Augst

Zwischen Basel und Rheinfelden liegt ein uralter Ort, heißt Augst, vom römischen Wort Augusta. Römerkaiser hatten dort ihren Hofhalt und bauten eine schöne Wasserleitung. An dieser ist ein Schlaufloch und unterirdischer Gang, der sich weit in die Erde hineinzieht, niemand hatte noch dessen Ende gesehen; heißt im Volke das Heidenloch. Da war im Jahre 1520 ein Schneider zu Basel gesessen, hieß Leonhard,…</description>
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        <title>Herzog Bernhard hält sein Wort</title>
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Herzog Bernhard hält sein Wort

Im Dreißigjährigen Kriege kämpfte der Sachsenherzog Bernhard von Weimar in den Gefilden des Oberrheins. Da belagerte er das Städtchen Neuenburg, zwischen Basel und Breisach gelegen, das noch gut kaiserlich war und sich tapfer hielt. Der langen Belagerung und des hartnäckigen Widerstandes der Neuenburger äußerst müde, erzürnte sich der Sachsenherzog und verschwur sich hoch und teuer bei Himmel und Hölle: Komme ich in…</description>
    </item>
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        <title>Vom treuen Eckart (Bechstein)</title>
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Vom treuen Eckart (Bechstein)

Alte deutsche Heldenlieder singen und sagen vom treuen Eckart, dessen Gedächtniß blieb lange bei den Deutschen, wegen seiner Ehrbarkeit und Frömmigkeit. Er war ein Held und Herzog im alten Breisgau, und Herr im Elsaß, vom Geschlecht der Harlunge, und war Vormund und Pfleger zweier jungen Harlungen, welche die Bruderssöhne</description>
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        <title>Der Zähringer Ursprung</title>
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Der Zähringer Ursprung

Es geschah, daß ein König vertrieben war vom Reich, und entflohn mit Weib und Kindern und seinem Gesinde, setzte sich mit ihnen auf einen Berg, richteten sich kümmerlich ein, und lebten in Armuth und Kümmerniß eine gute Zeit. Endlich ließ der König ausrufen im Lande umher: wer da wäre, der ihm Hülfe thun wolle, sein Reich wieder zu erlangen, der solle sein, des Kaisers Tochtermann und zu einem Herzog gemacht werden. Nun leb…</description>
    </item>
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        <title>Das Riesenspielzeug</title>
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Das Riesenspielzeug

An einem wilden Wasserfall in der Nähe des Breuschthales im Elsaß, liegen die Trümmer einer alten Riesenburg, Schloß Nideck geheißen. Von der Burg herab ging einstmals ein Fräulein bis schier gen Hasloch, das war des Burgherrn riesige Tochter, die hatte noch niemals Menschenleute gesehen, und da gewahrte sie unversehens einen Ackersmann, der mit zwei Pferden pflügte, das dünkte ihr etwas sehr Gespaßiges, das kleine Zeug; sie k…</description>
    </item>
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        <title>Der Krötenstuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Krötenstuhl

Im Elsaß war eine Burg, hieß Nothaeder, auf der wohnte ein Herzog, welcher eine überaus schöne Tochter hatte. Sie war aber nicht weniger stolz als schön, kein Freier, so viel deren kamen, ihre Hand zu erlangen, war ihr gut genug, und mancher nahm sich das Leben, weil er ihre Gunst nicht erlangen konnte. Der letzte, der das tat, verwünschte die hartherzige Jungfrau in einen harten Steinfelsen, und daß sie nur alle Freitag einmal si…</description>
    </item>
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        <title>Der Mühlenbär</title>
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Der Mühlenbär

Im Elsaß, in der Gegend von Niederbronn und Gunthershof, liegt eine Mühle, in der sollte es gar nicht richtig sein, ein Bär sollte in ihr spuken. Wenn ein Mühlarzt zugereist kam oder aber am Werk etwas verbrochen war und ein solcher berufen werden mußte, blieb keiner länger denn eine Nacht in der Mühle, denn das Gespenst litt sie nicht, und zuletzt drohte ihr Verfall und dem Müller Verarmung, denn es blieb auch kein Mahlbursche. Da …</description>
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        <title>Chorkönig</title>
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Chorkönig

Das alte Münster zu Straßburg hatte Chlodwig erbaut, der Frankenkönig; es war ursprünglich nur ein hölzern Gebäu, und im Jahre 1002 brannte es Hermann, Herzog von Elsaß und Schwaben, der mit Kaiser Heinrich um die Kaiserkrone stritt, fast ganz zum Grunde nieder, doch blieb das Chor</description>
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        <title>Sankt Ottilia</title>
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Sankt Ottilia

Es saß auf Hohenburg ein stolzer Graf, Herr Attich geheißen, dessen Frau gebar ihm ein Mägdlein, und das war blind. Darob ergrimmte Herr Attich und schrie: ein blindes Kind will ich nicht, fort mit dem Wurme und schlagt ihm den Schädel an einem Felsen ein! und tobte fort, die Mutter aber sandte alsbald die Amme in Begleitung treuer Knechte mit dem blinden Kinde weit, weit von dannen, gen Palma, das liegt jenseit der Alpenberge in Fr…</description>
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        <title>Vater und Sohn</title>
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Vater und Sohn

Es war ein Graf im Oberelsaß, Herr Hug von Egisheim, dem gebar sein Ehegemahl einen Sohn, der ward Bruno genannt in der heiligen Taufe. Aber ein böser Argwohn umdüsterte des Grafen Herz, als sei das Söhnlein nicht sein eigen, und da befahl er einem Knecht, daß er es hinaustrage in den Wald, es töte und ihm sein Herz, der Tat zum Zeugen, darbringe. Den Knecht aber jammerte des unschuldigen Kindleins, und konnte solchen Mord nicht üb…</description>
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        <title>Die Münsteruhr</title>
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Die Münsteruhr

Zu Straßburg im Münster ist ein kostbar und verwunderungswürdiges Uhrwerk, das seinesgleichen in der ganzen Welt nicht hat. Hoch und stolz, ein wundersames figurenreiches Gebäu, steht es da vor Augen, aber leider steht es eben und geht schon längst nicht mehr. Im Piedestal zeigt sich neben einem Himmelsglobus ein Pelikan, darüber erhebt sich ein Kalender, in dessen Mitte die Erdkugel ersichtlich ist, zu beiden Seiten stehen der Son…</description>
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        <title>Straßburger Schießen und Zürcher Brei</title>
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Straßburger Schießen und Zürcher Brei

Im Zeughaus zu Straßburg wird ein eherner Topf gezeigt, den sandte einstmals die Stadt Zürch voll Brei dahin, den sie in Zürch gekocht und der noch warm in Straßburg ankam, das begab sich also. Die Straßburger hielten großes Freischießen und luden dazu ein alle Nachbarstädte am</description>
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        <title>Das Hündchen von Bretten</title>
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Das Hündchen von Bretten

„Dir geschieht, wie dem Hündchen von Bretten!” sagen die Leute in der Rheinpfalz. Damit deuten sie auf ein Wahrzeichen des Städtleins Bretten hin, und bezeichnen mit dem Spruch den Empfang des bekannten Teufelsdankes für gehaltene Treue. Zu Bretten war ein Mann, der hatte ein treues frommes Hündchen, das hatte er mit Fleiß abgerichtet zu allerlei Dienst und Kunststück, insonderheit brauchte er es zum Fleisch holen.…</description>
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        <title>Trifels</title>
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Trifels

Über dem Anweiler Tale bei Landau erhob sich eine stattliche Kaiserpfalz, Burg Trifels. Es geht die allgemeine Sage, daß König Richard Löwenherz von England darinnen gefangengehalten worden vom Kaiser Heinrich. Niemand wußte, wo er hingekommen, und war große Sehnsucht nach Richards Wiederkehr in seinem Reiche. Nun hatte Richard einen treuen Dienstmann, der war ein Minnesänger und verstand sich meisterlich auf die Kunst des Gesanges und de…</description>
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        <title>Der Rotbart zu Kaiserslautern</title>
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Der Rotbart zu Kaiserslautern

Bei Kaiserslautern ist eine Felsenhöhle von unergründlicher Tiefe. Von dieser geht des Volkes allgemeine Sage, daß Kaiser Friedrich der Rotbart, da er aus seiner Gefangenschaft in der Türkei gekommen sei, in Kaiserslautern sich niedergelassen habe. Dort habe er das Schloß gebaut und dem Weidwerk, wie der Fischerei in dem schönen See, der noch der Kaiserwerder heißt, obgelegen. In einem Tiergarten nahe am Schloß hielt…</description>
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        <title>Die schiffenden Mönche</title>
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Die schiffenden Mönche

Zu Speier kam einstmals ein Fischer an den Strand des Rheinstroms, der stellte seine Garne spät am Abend und legte seine Reusen und fuhr in seinem Kahn von einer Uferstelle zur andern. Da kam ein Mann daher in brauner Mönchskutte, und der Fischer grüßte ihn. Fischer, sprach der Mönch, ich bin ein Bote von weitem her und möchte gern überfahren. – Das kann geschehen, sagte der Fischer und fuhr den Mönch über. Als er wieder an…</description>
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        <title>Die Schwabenschüssel</title>
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Die Schwabenschüssel

Zu Speier auf dem Domplatz steht auf einem großen Fußgestelle von Quaderstücken auf drei Staffeln ein großer, tiefer, runder steinerner Napf, mag wohl ein Taufbecken sein aus grauen Zeiten, wie eins vor der Klosterkirchenruine zu Paulinenzelle liegt und anderswo dergleichen auch gefunden werden – das hat in seinem Rand eine Schrift, in Messing gegossen, diese besteht aus lateinischen Versen. Dieses Becken nennen sie dort die Sc…</description>
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        <title>Die Totenglocken zu Speier</title>
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Die Totenglocken zu Speier

Kaiser Heinrich IV. nahm gar ein trauriges Ende; auch seine Gebeine ruhen im Dome zu Speier, aber sie kamen nicht alsbald nach seinem Tode dahin. Verstoßen von Thron und Reich, gedachte er, wie sein heiliger Vorgänger Heinrich II. die Absicht gehabt, dort im Münster zu Straßburg seine Tage zu beschließen, am Dome zu Speier einer Chorherrenpfründe teilhaft zu werden, allein da er, der den Dom gebaut und reich geschmückt, n…</description>
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        <title>Die Juden in Worms</title>
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Die Juden in Worms

Mitten im Wein- und Wonnegau am gesegneten Rheinstrom, im Mark der Pfalz, erbauten Völker der Frühzeit das uralte Worms; dort haben schon Juden gewohnt nahe sechshundert Jahre vor Christi, unsers Herrn Geburt. Die waren in Verbindung geblieben mit dem Lande ihrer Väter, mit Palästina, als aber den Priestern zu Jerusalem einfiel, ihnen zu befehlen, sie sollten hinwegziehen aus dem allzufernen Lande, damit die Männer nach Jehova’s …</description>
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        <title>Von den Dalbergen</title>
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Von den Dalbergen

Auch das Geschlecht der Dalberge, das dem Wormsgau entstammte, ist ein uraltes; es leitete die Wurzeln seiner mythischen Stammbäume tief hinab in die Zeitenfrühe, bis zur Wurzel Jesse. Ein Dalberg soll, nachdem Jerusalem durch Titus zerstört worden, mit der zweiundzwanzigsten Legion römischer Krieger nach Worms gekommen sein und dort den neuen Stamm begründet haben, auch Hauptmann der Stadt Worms geworden sein. Er brachte viele Ju…</description>
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        <title>Wormser Wahrzeichen</title>
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Wormser Wahrzeichen

Am westlichen Portal des uralten Domes Unserer Lieben Frauen zu Worms ist als ein steinern Bildwerk ein Weib mit einer Mauerkrone zu erblicken, reitend auf einem seltsamen vierfüßigen Tiere – das wird eines der Wahrzeichen der Stadt Worms genannt und ist vielfach ausgedeutet worden. Manche meinen, das Frauenbild stelle dar die Babylonierin der Apokalypse, andere die triumphierende christliche Kirche; noch andere meinten, es se…</description>
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        <title>Die Königstochter vom Rhein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Deutsches Sagenbuch | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Königstochter vom Rhein

Vor grauen Zeiten soll das alte Worms auch die Hauptstadt des burgundischen Reiches gewesen sein. Ein Zigeunerweib stahl aus der Insel des Rosengarten eine Königstochter in einem kleinen Badewännlein und trug sie über den Rhein. Niemand wußte, wo das Kind hingekommen. Sein Vater grämte sich zu Tode, und seine Mutter starb fast vor Herzeleid.</description>
    </item>
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        <title>Schwedensäule bei Oppenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Deutsches Sagenbuch | weiter &gt;&gt;&gt;

Schwedensäule bei Oppenheim

Am Rheinufer im Ried ohnweit Oppenheim steht oder stand über Steinstufen eine hohe Säule auf vier Kugeln, die das Postament trägt, ruhend, in Form eines Obelisken. Auf der Spitze trug sie den sitzenden schwedischen Wappenlöwen mit behelmtem und gekröntem Haupt, in den Vordertatzen Schwert und Reichsapfel haltend. Es geschah, daß König Gustav Adolf von Frankfurt über Darmstadt längs der Bergstraße dem Rheine zufuhr und mi…</description>
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        <title>Siegenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Deutsches Sagenbuch | weiter &gt;&gt;&gt;

Siegenheim

Nahe der Stadt Mannheim und an der Straße von da nach Heidelberg liegt das Dorf Seckenheim, früher Siegenheim, so genannt von einem großen Siege, den Pfalzgraf Friedrich I., Kurfürst, genannt der Sieghafte, im Jahr des Herrn 1462 in Siegenheims Gefild erfochten. Damals ward ein steinern Kreuz auf der Walstatt erhöhet, mit einer Gedenkschrift, welche Kurfürst Friedrichs Sieg gegen den Bischof Georg zu Metz, gegen den Markgrafen Karl von B…</description>
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        <title>Jettenbühel und Königsstuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Jettenbühel und Königsstuhl

Nahe bei Heidelberg liegt ein Hügel, heißt der Jettenbühel, ist ein Teil vom Geißberg, nicht weit vom Königsstuhl, der sich hoch über Stadt und Tal erhebt. Man soll vom Gipfel dieses Berges, des Königsstuhl, den ganzen Rheinstrom abwärts bis nach</description>
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        <title>St. Katharinen&#039;s Handschuh</title>
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St. Katharinen&#039;s Handschuh

Gar eine schöne Schildsage hatten die edlen Herren von Handschuchsheim, deren Letzter im Jahre 1600 des Todes verblich, indem ihn Friedrich von Hirschhorn zu Heidelberg auf offnem Markt zur Nachtzeit auf den Tod verwundet hatte, und mit derem ersten sich das Folgende soll begeben haben.</description>
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        <title>Des Rodensteiners Auszug</title>
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Des Rodensteiners Auszug

Im Odenwalde oder nahe dabei stehen zwei Trümmerburgen, die heißen der Rodenstein und der Schnellert, zwei Stunden voneinander entfernt. Die Herren von Rodenstein waren ein mächtiges Rittergeschlecht. Einer derselben war ein gewaltiger Kriegs- und Jagdfreund, Kampf und Jagd war sein Vergnügen, bis er auf einem Turnier zu</description>
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        <title>Eginhart und Emma</title>
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Eginhart und Emma

Kaiser Karl der Große hatte einen jungen Kapellan, Eginhart geheißen, der ihm auch als Geheimschreiber treulich diente, und von welchem jenes großen und mächtigen Kaisers Leben beschrieben worden ist. Dieser liebte des Kaisers Tochter Imma oder Emma, und wurde von ihr heftig wieder geliebt, doch fürchteten sich beide, dem mächtigen Herrscher Karl ihre Leidenschaft zu entdecken, weil Imma bereits dem Könige von Byzanz verlobt war…</description>
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        <title>Die Windecker</title>
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Die Windecker

Über der Stadt Weinheim an der Bergstraße erhebt sich die Burgtrümmer Windeck, von welcher manche Sagen gehen. Einst jagte ein freisamer Rittersmann, als Windeck schon verfallen war, einen flüchtigen Hirsch, der flüchtete sich geradezu mitten in die Ruinen der alten Burg und entschwand seinen Augen, der Ritter aber sah sich einsam in stiller Öde. Der Tag war heiß, und ihn dürstete sehr, er gedachte wohl der Sage, daß in den verschüt…</description>
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        <title>Thassilo in Lorsch</title>
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Thassilo in Lorsch

Es geschah, daß Kaiser Karl der Große zu streiten kam mit Thassilo, dem mannlichen Bayerherzog, der sein ganz naher Verwandter war, und da er großes Unrecht durch Anreizung der Widersacher Karls verübt, so übte Karl eine erschreckliche Rache und ließ ihm eine entsetzliche Strafe zuteil werden.</description>
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        <title>Der Heerwisch</title>
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	&quot; Sage des Monats Oktober 2023&quot;

Der Heerwisch

Die Leute in der Gegend der Bergstraße und insonderheit um die Orte Lorsch und Hähnlein nannten und nennen die Irrwische Heerwische und haben einen Spottreim, daß sie sie anrufen, wenn sie, wie gewöhnlich nur geschieht, in der Adventszeit sich sehen lassen:</description>
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        <title>Die Wiesenjungfrau und das Niesen</title>
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Die Wiesenjungfrau und das Niesen

Auf einer grünen Wiese bei Auerbach, eine Meile von Lorsch, hütete ein Hirtenbub seines Vaters Kühe, stand müßig und dachte an gar nichts. Da fühlte er auf einmal einen sanften Backenstreich auf seiner Wange von einer weichen Hand, und wie er erschrocken sich umdrehte, so stand eine wunderschöne Jungfrau vor ihm da, schloßschleierweiß, und tat den Mund auf, ihn anzureden. Aber der Bub tat vor Schreck einen Brüll,…</description>
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        <title>Das versunkene Kloster</title>
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Das versunkene Kloster

Ohnweit des Fleckens Neuenkirchen im Odenwalde liegt ein stilles einsames Wiesental mit einem kleinen Weiher ohne Zufluß und ohne Abfluß. Dort hat vorzeiten ein Nonnenkloster gestanden, und darinnen war eine junge Novize, die hatte das Gelübde noch nicht abgelegt. Sie war zum Kloster gezwungen worden und liebte einen Ritter von einer der nahen Burgen, der oft zur Nachtzeit, wenn alles ruhte, heimlich in den Klostergarten ka…</description>
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        <title>Der Lindwurm auf Frankenstein</title>
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Der Lindwurm auf Frankenstein

Überm Dorfe Eberstadt, zwei Stunden von Darmstadt, liegen die umfangreichen Trümmer der Burg Frankenstein. Darauf saß ein Ritter, der hieß Hans, nach andern aber Georg, drunten im Dorfe aber floß ein Brunnen, aus dem die Bauern ihr Wasser schöpften, und auch auf die Burg hinauf wurde solches Wasser geholt. Neben dem Brunnen wohnte ein greulicher Lindwurm, der ließ niemand zum Brunnen, es mußte ihm zuvor ein nicht zu …</description>
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        <title>Das Frankensteiner Eselslehen</title>
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Das Frankensteiner Eselslehen

Zu Darmstadt hat es vorzeiten gar böse Weiber gegeben, wollen hoffen, daß jetzt bessere darinnen sind. Diese damaligen Weiber prügelten ihre Männer, wie die Sage geht, nach Noten und so arg, daß die Männer sich ihrer Weiber und der Schläge nicht anders erwehren konnten, als daß sie Hülfe bei denen von Frankenstein über Bessungen suchten. Denen gaben die Darmstädter alljährlich zwölf</description>
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        <title>Das goldne Mainz</title>
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Das goldne Mainz

Mainz, die uralte Römerstadt nahe dem Zusammenströmen des Rhein und Main, von welch letzterm sie den Namen hat, wurde auch, gleich der aurea Roma, golden genannt, und eine angebaute Berghöhe über der Stadt empfing den Namen die goldne Luft. Viele haltlose Fabeln sind aufgebracht worden, wovon der Name der Stadt herzuleiten, während doch nichts näher lag als der Nachbarstrom. Die</description>
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        <title>Hatto, Heriger und Willigis</title>
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Hatto, Heriger und Willigis

Drei Namen der ältesten Erzbischöfe von Mainz hat die Sage des Volkes insonderheit von Mund zu Mund bis auf die späte Nachwelt getragen.

Hatto war gar ein strenger Herr, zornigen, treulosen Gemütes, ohne Furcht vor Gott und ohne Liebe zu den Menschen. Er war es, der durch schändlichen Verrat den edlen Grafen Adalbert von Babenberg in das Lager König Ludwigs IV. lockte, welcher denselben enthaupten ließ. Wenn Bischof H…</description>
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        <title>Die heiligen Kreuze zu Mainz</title>
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Die heiligen Kreuze zu Mainz

Zu Mainz hat eine schöne Kirche in der frühern Zeit den Namen Zu Unsrer Lieben Frauen im Felde geführt, das Volk aber nennt sie Heiligkreuz. Ein Schiff kam gefahren mit Männern und Frauen, die sahen in der Luft ein schimmerndes Kreuz schweben, das ihrem Schiffe nachzog und an seinen Mast sich heftete. Nahe der alten Schiffbrücke beim Holztor legte das Schiff an, und siehe, da war das schimmernde Kreuz kein Luftgebilde…</description>
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        <title>Heinrich Frauenlobs Begängnis</title>
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Heinrich Frauenlobs Begängnis

Es war in deutschen Lande ein Minnesänger, der sang viel süße Weisen zum Lobe der Frauen, vor allen zum Preise von aller Frauen Krone, deshalb gewann er auch den Namen Frauenlob, denn sein rechter Name war Meister Heinrich von Meißen. Viele Reisen machte der Sänger von einem deutschen Hofe zum andern, er sang irdische und sang Gottesminne. Zu</description>
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        <title>Die heilige Bilhilde</title>
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Die heilige Bilhilde

Zu Hochheim am Main saß ein Geschlecht edler Franken, und noch gewahrte man in neuern Zeiten beim Ziehbrunnen allda Reste ihres Burgsitzes. Das war zu den Zeiten Chlodowigs, des Frankenkönigs. Dieses Geschlechtes einer hieß Iberich, dem ward ein Töchterlein geboren, das wurde Bilhilde geheißen, aber es emfping nicht die heilige Taufe, weil durch Feindesverheerung alle Priester ermordet oder entwichen waren. Doch sendeten die …</description>
    </item>
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        <title>Der Franken Furt</title>
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Der Franken Furt

Die Sage geht, daß die freie deutsche Stadt Frankfurt ihren Ursprung in solcher Weise erhalten habe. Unter Kaiser Karl dem Großen kriegten die Sachsen gegen die Franken und ihren mächtigen König, und waren erstere siegreich und trieben die Feinde bis hinab zum Ende des Mainstroms. Wie nun die Franken flüchtig an diesen Strom und an die Stelle kamen, wo jetzt Frankfurt liegt, und des Stromes Breite und Tiefe sie erschreckte, da si…</description>
    </item>
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        <title>Des Königs Weihnacht</title>
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Des Königs Weihnacht

Wo jetzt der Dom zu Frankfurt steht, stand schon zu König Ludwig des Deutschen Zeiten eine Kapelle, die hieß der Rudtlint, wie auch später zu St. Salvator, und war der heiligen Jungfrau Maria und Karl dem Großen geweiht. Ludwig der Deutsche feierte das</description>
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        <title>Vom Eschenheimer Turm</title>
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Vom Eschenheimer Turm

Zu Frankfurt steht noch gar ein alter Turm von der ehemaligen Stadtmauer. Einst hatten die Frankfurter einen Wilddieb gefangen, des Name war Hänsel Winkelsee, und der saß schon neun Tage im finstern Loch, ehe Spruch und Urteil über ihn erging, und hörte allnächtlich die Wetterfahne kreischen und rasaunen über seinem luftigen Losament hoch oben im Eschenheimer Turme und sprach: Wär&#039; ich frei, und dürft&#039; ich schießen nach mein…</description>
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        <title>Der Teufelsweg auf Falkenstein</title>
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Der Teufelsweg auf Falkenstein

Auf der Höhe, vier Stunden von Frankfurt a.M., erhebt sich auf fast unzugänglichem Fels die Burgtrümmer Falkenstein, die Wiege eines im Taunus und der Wetterau gar mächtigen Geschlechts, von dessen Sprossen einige sogar Erzbischöfe von Trier wurden.</description>
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        <title>Die Eppsteiner</title>
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Die Eppsteiner

Es hauste vordessen in den wirren Felsenschluchten und dunkeln Gebirgstälern um das heutige Eppstein ein wilder Riese, der lauerte den Jungfrauen auf, und wenn er eine fing, geschah ihr mehr nach seinem Willen als nach dem ihren. Einstmals gelang es ihm, ein Fräulein von Falkenstein, welches ein edler Ritter minnte, hinwegzuführen. Der Ritter, welcher Eppo hieß, folgte eilend dem Riesen nach, mit ihm zu kämpfen oder ihn durch List …</description>
    </item>
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        <title>Blutlinde</title>
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Blutlinde

In der Nähe Wiesbadens steht bei der Burgtrümmer Frauenstein eine riesige Linde, von der die Sage geht, daß einst an ihrer Stelle sich gar Trauriges ereignet habe. Ein Fräulein aus dem Geschlechte der Frauensteiner liebte einen ihr nicht ebenbürtigen Jüngling und sah ihn oft, indem sie abends noch außerhalb der Burgfeste lustwandelte, an einem traulich schattigen Plätzchen nahe der Burgmauer, wohin ein sonst stets verschlossenes Pförtch…</description>
    </item>
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        <title>Not Gottes</title>
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Not Gottes

Zu Rüdesheim am Rhein bewohnte das mannliche Geschlecht der Brömser von Rüdesheim ihre uralte graue Feste, deren Aufbau in die Römerzeit fällt, und weiter stromabwärts an der Waldberger Höhe ist das Kloster gelegen, welches den wunderbarlichen Namen Not Gottes trägt. Ein Brömser von Rüdesheim zog nach Palästina, tat allda viele mannliche Taten, bezwang viele Sarazenen und kämpfte mit einem Drachen, den er auch erlegte, aber bei dieser …</description>
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        <title>Räderberg</title>
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Räderberg

Auf dem Räderberge ohnweit Nassau soll vorzeiten ein Kloster gestanden haben, davon man noch einige Trümmer sieht, aber niemand wisse, wes Ordens. Einst ging ein Metzger aus Nassau gegen Abend aus, Vieh einzukaufen, und wandelte auf der Landstraße dahin, da fuhr vor ihm her eine Kutsche, und er folgte ihr immer nach und hatte des Weges weiter nicht acht. Auf einmal da hält die Kutsche vor einem großen schönen Landhaus, das dicht an der …</description>
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        <title>Die Wisperstimme</title>
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Die Wisperstimme

Ohnweit Lorch am Rhein liegt eine Mühle im Wisperthale und am Wisperbach, darinnen lebten der Müller, seine Frau und einige Kinder ganz gut und glücklich. Das Haus lag dicht am Berg, auf dem die alten Schlösser Kammerberg, und Rheinberg stehen. Einer Zeit geschah es, daß die Müllerin eine Stimme hörte, als wispere ihr Jemand in das Ohr, und sahe doch Niemand – und dann wisperte es von Neuem: gehe hinauf auf Kammerberg, hebe den S…</description>
    </item>
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        <title>Die glühenden Kohlen</title>
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Die glühenden Kohlen

Im Städtchen Lorch am Rhein, da wo die Wisper in den Strom fällt, steht an der Stadtmauer auch eine Mühle, deren Räder die raschen Wellen der Wisper treiben. Einer Nacht erwachte die Magd in dieser Mühle sehr früh, es war ganz hell, und sie meinte schon, sich verschlafen zu haben, und eilte, das Feuer in der Küche zu schüren. Da gewahrte sie, wie sie durch das Küchenfenster in den Hof hinab sah, einen Haufen glühender Kohlen,…</description>
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        <title>Taube zeigt den Tod an</title>
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Taube zeigt den Tod an

Zu Armsheim auf dem Kirchhof steht ein Grabstein, darauf ist ein Pflug, auf dem eine Taube sitzt, eingehauen. Vor vielen Jahren hat dort ein junges Ehepaar gelebt, und die Frau hatte eine zahme Taube, die war ihr Liebling und nahm ihr aus dem Munde, was sie der Taube darbot. Die junge Frau war in guter Hoffnung, und eines Frühlingsmorgens befiel sie ein Bangen, als eben ihr Mann hinaus an den Acker gehen wollte zur Saat, de…</description>
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        <title>Der Affe zu Dhaun</title>
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Der Affe zu Dhaun

Hoch über dem Städtlein Simmern liegt der alte rheingräfliche Burgsitz Dhaun, das war ein gar stattliches und schönes Grafenschloß mit herrlichem säulengezierten Palas – und über dem Eingang zum Palas wird ein Wahrzeichen in Stein erblickt, ein Affe, der einem Kinde einen Apfel darbeut, von welchem Bilde diese Sage geht. Es hatte ein Burggraf ein junges Kind gehabt, das hatte eine Wärterin, die wiegte das Kindlein im schattigen …</description>
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        <title>Das Pfaffenkäppchen</title>
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Das Pfaffenkäppchen

Zwischen schroff und steil überm Tal der Nahe zum Himmel sich aufgipfelnden Felskolossen werden jetzt die Trümmer der einst trotzigen Burgfeste Rheingrafenstein erblickt. Auf der Kauzenburg saß ein junger Rheingraf, jagdlustig, mutig, der wünschte sich eine Burg auf diesen ungeheuren Felsen, stattlich wie die Ebernburg und der Landstuhl der Sickinger, unnahbar dem Feinde – und mit solchen Wünschen weilte er einstens sehnend un…</description>
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        <title>Der Stiefel voll Wein</title>
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Der Stiefel voll Wein

Auf dem Steine, wo nun fortan dieser Rheingraf fröhlich hauste, ging es zum öftern gar hoch her. Da saßen eines Abends die Wild- und Rheingrafen und eine große Schar Ritter von den Nachbarburgen im Saale beisammen und zechten baß, und die Humpen kreisten. Da saßen Ritter von Sponheim, von Dhaun, von der Ebernburg, von Flörsheim, von Stromberg und tranken scharf und fest. Jetzt hob der Rheingraf einen mächtigen Reiterstiefel …</description>
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        <title>Der wilde Jäger</title>
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Der wilde Jäger

Der Wild- und Rheingrafen einer war ein gewaltiger Jäger, aber nicht wie Nimrod vor dem Herrn, sondern so recht vor dem Teufel. Einen Tag und alle Tage ging es hinaus in die Forste, mit wildem, wüstem Gefolge. Werktag und Feiertag, das war dem Grafen alles gleich, in die Kirche ging er nicht, und die Pfaffen achtete er nicht, nur Jagen war seine Freude. Da geschah es eines Sonntagmorgens, daß der Wild- und Rheingraf abermals vom h…</description>
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        <title>Spanheims Gründung</title>
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Spanheims Gründung

Es war vordessen ein Graf von Vianden und Ravenzierburg, der liebte eine Gräfin des Nahegaues, welche eine Witwe war, und auch sie war ihm als dem zweiten Bewerber um ihre Hand nicht abhold – aber der Graf hatte in einer Fehde einen nahen Verwandten der Gräfin erschlagen, und so konnte und mochte sie ihm, schon der Verwandtschaft wegen, die Hand zum Ehebunde nicht so bald reichen, sondern band die Erfüllung seines Wunsches an e…</description>
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        <title>Vom Ursprung des Moselweins</title>
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Vom Ursprung des Moselweins

Es ist eine alte Sage, daß der herrliche Moselwein aus dem deutschen Franken stamme. Merowig, der Westfranken König, habe zwölftausend Bewohner des Mosellandes in das morgenländische Franken geführt und aus letzterem zwölftausend Einwohner in das Moselland versetzt. Diese östlichen Franken waren gute Wingersleute, entnahmen aus ihrem heimatlichen Boden edle Reben und pflanzten diese im neuen Vaterlande an, wo sie herrl…</description>
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        <title>Der Heiligen Gräber</title>
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Der Heiligen Gräber

Im Mosellande beim Dorfe Chau steht eine dem heiligen Eucharius geweihte Kapelle. Sankt Eucharius war ein Sohn des Königs Baccius von Catalonien und der Lientrudis, dessen Gemahlin. Dieses fromme Paar gab aber nicht nur dem heiligen Eucharius das Leben, sondern auch dem heiligen Eligius, der heiligen Liberia, der heiligen Susanna, der heiligen Memia, der heiligen Oda und der heiligen Gertrudis. Alle diese Heiligen wurden mit v…</description>
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        <title>Metz versagt den Tanz</title>
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Metz versagt den Tanz

Das alte Metz, welches Frankreich, gleich den früher deutschen Städten Toul, Verdun und Straßburg, Deutschland abgedrungen hat, leitet schon von den Römerzeiten seinen Ursprung und Aufbau her. Ein Feldherr Julius Cäsars, Marius Metius, habe die Stadt, welche Cäsar hartnäckig widerstanden, einnehmen müssen, und habe sie verheert, dann aber herrlich wieder aufgebaut, nach seinem Namen Metia genannt, auch neunzehn Jahre daselbs…</description>
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        <title>Der Teufelsbündner in Virdung</title>
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Der Teufelsbündner in Virdung

Als die Stadt Virdung noch eine deutsche war, und zwar schon zu Kaiser Rudolf von Habsburg Zeiten, saß ein Bürger dortselbst, der verfiel in Armut und durch sie in Versuchung und Stricke, nach dem Sprüchwort: An armer Leute Hoffart wischet der Teufel seinen Hintern, denn jener Bürger mochte gar gern prangen und prassen. Damit er nun neue Schätze gewinne, verlobte er sich mit eines alten Weibes Beistand dem Teufel, sc…</description>
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        <title>Die getreue Frau Florentina</title>
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Die getreue Frau Florentina

Zu Metz lebte ein edler Rittersmann, der hieß Alexander, der hatte eine gar tugendsame Ehewirtin, die hieß Florentina. Der Ritter gelobte sich zu einer Bußfahrt zum Heiligen Grabe, und sein Ehegemahl fertigte ihm ein feines neues Hemde, das zeichnete sie mit einem roten Kreuze und hieß es ihm stetig tragen. Es sei also gefeit und geweiht, daß es immer rein bleibe, zum Zeichen ihrer steten Reinheit und Treue, die sie ih…</description>
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        <title>Triers Alter</title>
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Triers Alter

Trier und Solothurn sollen die ältesten Städte in Europa sein. Eintausendunddreihundert Jahre vor Christus habe Trier schon gestanden, wie alte Reimverse aussagen, ja Trier war lange die zweitgrößeste Stadt in der alten Welt, Rom die erste, und die Alten nannten es das reichste Trier, das beglückteste Trier, das ruhmwürdigste, das ausgezeichnete Trier – und dies schon zur Römerzeit, und zur Zeit des deutschen Mittelalters war Trier d…</description>
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        <title>Sankt Arnulfs Ring</title>
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Sankt Arnulfs Ring

Von besonders hohem Alter ist auch zu Trier die Moselbrücke, ein dauerbares Gebäu von Steinen ungeheurer und ungewöhnlicher Größe, auf jeden Fall ein Bauwerk aus Römerzeiten; der Kaiser Nero soll schon über diese Brücke gezogen sein, um alles Land bis Köln zu erobern. Wo sich die Bogen der Brücke miteinander schließen, stehen Säulen, welche über die Brustwehr der Brücke emporragen, darauf sollen heidnische Götterbilder gestande…</description>
    </item>
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        <title>Frevel wird bestraft</title>
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Frevel wird bestraft

Als im Jahre 1673 die Franzosen Trier belagerten, machten sie ringsum vor der Stadt alle Klöster der Erde gleich. Dem Kommandanten wurde auf das beweglichste zugeredet, nicht also zu verfahren, und ihm zu verstehen gegeben, keinem gehe es gut aus, der sich an Gotteshäusern und frommen Stiftungen mit frevelnder Hand vergreife. Der Kommandant aber sagte: Das ist nicht meine, sondern des Königs Sache, der es also haben will und …</description>
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        <title>Die Martyrergräber</title>
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Die Martyrergräber

Sankt Maximin heißt unterhalb Trier am Moselflusse eine alte, weitberühmte Abtei. Schon die Stätte, darauf sie steht, soll zur Heidenzeit einen Dianentempel getragen haben, und als ihrer Gründer rühmt sie sich des Kaisers Konstantin des Großen und seiner Gemahlin Flavia Helena. Zuerst wurde das Stift in die Ehre Johannes des Täufers geweiht, dann in die des heiligen Hilarius, unter dem vierten Abt Tranquillus aber erhielt das S…</description>
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        <title>Die heilige Genofeva</title>
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Die heilige Genofeva

Zu Pfalzel, sonst Pfälzel, (kleine Pfalz) an der Mosel, steht ein gethürmtes Haus, das Genofevenhaus geheißen, da lebte zu Erzbischof Hildulfs in Trier Zeiten ein Pfalzgraf Siegfried, der hatte eine treue und fromme Gemahlin, eines Herzogs Tochter aus Brabant. Aber es geschah, daß Siegfried in das heilige Land ziehen mußte, ließ daher sein Weib in seiner Pfalz am Moselstrome zurück und übergab sie in die Obhut eines vertraute…</description>
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        <title>Die Weingötter am Rhein</title>
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Die Weingötter am Rhein

Zu Bacharach am Rhein, wo nach altem deutschen Reimspruch der besten Weine einer wächst, soll vor Zeiten ein Altar des Bacchus, des Weingottes, gestanden haben, und des Ortes Name soll von diesem Altar: Bacchi ara herrühren, diesen Altarstein nannten die Winzer umher auch den Elterstein. Dort ist auch ein Fels im Rhein, der wird nur bei ganz kleinem Rhein, bei großem Wassermangel und heißem dürren Sommerwetter, sichtbar, u…</description>
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        <title>Die sieben Schwestern</title>
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Die sieben Schwestern

Am Rhein unterhalb dem Pfalzgrafenstein steht eine hochragende Burgtrümmer, Schloß Schönberg. Darauf sollen sieben so schöne Ritterfräulein gewohnt haben, daß ihre Schönheit selbst dem Schlosse, darinnen sie hausten, den Namen lieh. Aber die Fräulein, welches sieben Schwestern waren, so groß ihre Schönheit war, so kalt und gefühllos waren sie gegen die Minne. Keines Ritters Bewerbung erhörten sie, einen Freier nach dem ander…</description>
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        <title>Lurlei</title>
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Lurlei

Wo das Stromtal des Rheins unterhalb Caub am engsten sich zusammendrängt, starren hoch und schroff zu beiden Seiten echoreiche Felsenwände von Schiefergestein schwarz und unheimlich hoch empor. Schneller schießt dort die Stromflut, lauter brausen die Wogen, prallen ab am Fels und bilden schäumende Wirbel. Nicht geheuer ist es in dieser Schlucht, über diesen Stromschnellen; die schöne Nixe des Rheins, die gefährliche Lurlei oder Lorelei, is…</description>
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        <title>Sankt Goars Wunder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sankt Goars Wunder

Aus dem Lande Aquitanien kam ein frommer Mönch in die Rhein- und Mosellande. Auch an der Lahn nahm er eine Zeitlang den Aufenthalt, predigte, breitete das Christentum aus und übte manches Wunder. Ein Fels unterhalb der Lurlei zeugt noch von ihm; man erblickt in diesem Felsen eine ausgehauene viereckige Vertiefung und nennt dieselbe St. Goars Kanzel oder auch St. Goars Bett. Dort soll der heilige Mann lange Zeit gelebt und gewoh…</description>
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        <title>Die Brüder</title>
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Die Brüder

Auf den nachbarlichen Burgen Sternfels und Liebenstein am Rhein wohnten zwei Brüder, die waren sehr reich und hatten die Burgen stattlich von ihres Vaters Erbe erbaut. Da ihre Mutter starb, wurden sie noch reicher, beide hatten aber eine Schwester, die war blind, mit der sollten nun die Brüder der Mutter Erbe teilen. Sie teilten aber, da man das Geld in Scheffeln maß, daß jedes ein volles Maß nach dem andern nahm, und die blinde Schwes…</description>
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        <title>Die wandelnde Nonne</title>
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Die wandelnde Nonne

Nahe bei Niederlahnstein, am rechten Rheinufer, stand einst ein Frauenkloster, Machern, darinnen ging es nichts weniger als gottwohlgefällig zu. Es gab Besuche von Mönchen aus Nachbarklöstern, gab wüste Gelage, Geschrei, auch nächtliche Reigen, und spät des Nachts fuhren die Mönche auf raschen Rollwagen durch den Hohlweg, einen Bach entlang, nach Herchheim und Niederlahnstein zu. Nur eine einzige Nonne war fromm und tugendhaft…</description>
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        <title>Die Frau von Stein</title>
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Die Frau von Stein

Auf dem Schlosse Stein im Nahetale wohnte eine edle Herrin des gleichen Namens, die war eine Witwe und hatte einen gar mannlichen und ritterlichen Herrn zum Gemahl gehabt. Von dem hatte sie vier blühende Töchter und zwei Söhne, die hatten auch bereits den Ritterschlag empfangen, die vier Töchter aber waren alle vermählt, und jeder ihr Gemahl war auch ein Ritter, untadelig und wohlgetan. Da gab einstens die edle Frau von Stein i…</description>
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        <title>Der kühne Kurzbold (Bechstein)</title>
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Der kühne Kurzbold (Bechstein)

Es war ein Graf des untern Lahngaues, Kunz, ein Bruderssohn des deutschen Königs Konrad, des Vaters von Heinrich dem Finkler – der war gar ein tapferer Held und Degen, aber klein von Gestalt, daher hatte er den Beinamen Kurzbold erhalten, was nicht viel mehr besagen will als Däumling. Aber je kleiner Kurzbolds Körper war, um so größer war sein Geist, der verschaffte dem Helden den Namen des Weisen.</description>
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        <title>Die Luftbrücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Luftbrücke

Aus dem Ahrtale ragten stolz und kühn einst zwei stattliche Nachbarburgen einander gegenüber, zwischen beiden rauschte in der Taltiefe die Ahr, das waren die Schlösser Nuwenahr und Landskron, und hoch über dem Tale zog sich eine luftige Brücke, welche beide Burgsitze miteinander verband.</description>
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        <title>Die Gefangenen auf Altenahr</title>
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Die Gefangenen auf Altenahr

Wenn des jüngern Schlosses Nuwenahr (Neuenahr) bauliche Überreste vom Zahne der Zeit so ganz zermalmt sind, daß keine Spur mehr von ihnen zu erblicken ist, so ragt dagegen um so stattlicher die stolze Trümmer der Burg</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Siebengebürg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Siebengebürg

Von sieben Burgen, die auf nachbarlichen Berghöhen einander nahe lagen, hat das Siebengebürge am Rhein seinen Namen, und nicht von einem Gebirge, nicht Mons Sibenus, wie die Alten im barbarischen Latein es nannten, sollte es geheißen haben, sondern Heptapyrgos, obschon diese Berggruppe auch den Namen eines kleinen Gebirges verdient. Die Namen dieser Burgtürme waren: Drachenfels, Wolkenburg, Löwenburg, Dadenberg, Blankenberg, Mahl…</description>
    </item>
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        <title>Rolandseck</title>
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Rolandseck

Es saß auf hoher Burg am Rhein hoch über dem Stromtal ein junger Rittersmann, Roland geheißen, manche sagen Roland von Angers, Neffe Karl des Großen, der liebte ein Burgfräulein, Hildegunde, die Tochter des Burggrafen Heribert, der auf dem nahen Schloß Drachenfels saß, und wurde wiederum auch von ihr geliebt. Da auch der alte Burggraf nichts gegen die Verbindung seiner Tochter mit Ritter Roland einzuwenden hatte, so verlobte er ihm sei…</description>
    </item>
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        <title>Die Knappschaft im Lüderich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Knappschaft im Lüderich

Wie zum Bau des Kölner Domes der Drachenfels einen großen Teil seines Gesteins lieferte, so auch lieferte der Lüderich über Vollberg, der ein Eigentum des Domkapitels in Köln war, sein Gestein, aber ein edleres als der Drachenfels, zum großen Dombau, wie die Sage geht. Der Schoß des Lüderichs gebar unermeßliche Ausbeute seines Bergbaues, und auch früher, schon in den Heidenzeiten, daher ward auch die spätere christlich…</description>
    </item>
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        <title>Die letzte Saat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die letzte Saat

Bei Mülheim, nahe dem Rhein, lag vorzeiten ein Kloster namens Dünnwald, das war in Streit geraten über hundert Morgen Ackerlandes mit einem nachbarlichen Edeln, Junker Hall von Schleebusch. Das Kloster wie der Junker sprachen dieses große Grundstück als Eigentum an, doch hatte es der Junker im Besitz, aber alle Nutzung verzehrten die Kosten des vor Gericht geführten Rechtsstreites, die Anwälte, die Fürsprecher, die Richter, die Sc…</description>
    </item>
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        <title>Der Alte-Berg</title>
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Der Alte-Berg

Hoch und herrlich stand, landbeherrschend, das stolze Grafenschloß Berg überm Tal der Dhüne und gab der ganzen Grafschaft Berg den Namen, die hinter Jülich und Cleve in so vielen Titeln deutscher Fürstenhäuser unsterblich fortgeführt wird. An der Wupper wohnte ein Vogt,</description>
    </item>
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        <title>Der Klosteresel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Klosteresel

Als die vormaligen Grafen und nun Klostermönche Eberhard und Adolf in Altenberge gestorben waren, wurde ein Mönch, der mit von Morimund gekommen und dort schon Subprior gewesen war, zum Abt von Altenberge erwählt, der hieß Berno. Unter ihm beschloß der Konvent, das Kloster von der steilen Berghöhe, auf der es lag, herab und in das Tal zu verlegen, durch das die Dhüne ihre raschen Wellen rollt. Einige schlugen nun diese, andere jen…</description>
    </item>
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        <title>Der blühende Bischofstab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der blühende Bischofstab

Aus dem Geschlechte der Grafen vom Berge und Altena stammte auch Bruno, der sechsundvierzigste Erzbischof von Köln, das war gar ein andächtiger und frommer Priester und von so großer Demut und Bescheidenheit, daß er sich lange weigerte, sein wichtiges Amt zu übernehmen. Es drückte ihn die hohe Würde, und nur drei Jahre behielt er sie, dann kam er nach Altenberge von Köln herüber, hielt noch einmal in pontificalibus in der…</description>
    </item>
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        <title>Immenkapelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Immenkapelle

Im Kloster Altenberge lebte auch ein Klosterbruder, der war des Klosters Bienenvater, und schien nicht mit sonders hellem Geist begabt, viel eher am Verstande beschränkt, doch gar sinnig treu vom Herzen. Da man nun das Allerheiligste durch die Fluren trug unter Gesängen und Litaneien, der Saaten Wachsthum und Gedeihen zu fördern, so dachte der Bienenvater in seiner Einfalt, wenn die heilige Hostie dem Korn und Waizen Gedeihen gebe, s…</description>
    </item>
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        <title>Nibelung von Hardenberg und der Zwerg Goldemar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Nibelung von Hardenberg und der Zwerg Goldemar

Im Jülicher Lande saß ein Edler, des Namens Nibelung von Hardenberg, dem waren die Schlösser Hardenberg, Hardenstein und Rauenthal, und bei ihm wohnte ein Zwergenkönig oder Elbe, der hieß Goldemar, der war dem Nibelung von Hardenberg und nicht minder dessen schöner Schwester gar sehr zugetan, gab Ratschläge und war hülfreich in allen Sachen. Und obschon der Elb Goldemar sich nicht sehen ließ, vielmeh…</description>
    </item>
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        <title>Das heilige Köln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das heilige Köln

Köln ist eine der ältesten, größesten und berühmtesten Städte am Rhein. Es soll, nachdem seine Stätte schon von Urvölkern bewohnt worden, sechzehn Jahre vor Christi Geburt begründet sein, und zwar von Marcus Agrippa, dem Tochtermann Kaiser Augusts, daher sein lateinischer Name Colonia Agrippina, den es noch heute führt, und der offenbar auf Römeransiedelung hindeutet, sprächen nicht noch steinerne Zeugnisse für deren Vorhandensei…</description>
    </item>
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        <title>Der Bürger Marsilius</title>
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Der Bürger Marsilius

Zu den Heidenzeiten geschah es, daß ein römischer Kaiser Köln belagerte und es in große Not brachte. Es begann in der Stadt an allem zu mangeln, am meisten aber war Mangel am Holz. Da war ein edler Bürger und Hauptmann in der Stadt gesessen, der hieß Marsilius, der ersann einen listigen Anschlag und gab guten Rat. Eine Schar Frauen, als Männer verkleidet, mußte mit Karren und Holzwagen zu dem einen Tore aus und nach dem Walde…</description>
    </item>
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        <title>Die Kölner Dom-Sage</title>
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Die Kölner Dom-Sage

Da man begann, den Kölner Dom zu bauen, verdroß den Teufel mächtig, daß in der heiligen Stadt Köln, welche schon so viele Kirchen und Kapellen hatte, darinnen die Frommen Gott dienten, dem Herrn auch noch so ein übergroßes Haus erbaut werden solle; der Teufel nahm daher Menschengestaltung an, trat mit List zu dem Baumeister und sprach zu ihm: Du übernimmst ein unausführbar schweres Werk! Was wettest du, daß ich eher einen…</description>
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        <title>Albertus Magnus</title>
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Albertus Magnus

Es war ein berühmter Mönch und hochgelahrter Doktor des Namens Albertus Magnus, vordessen Bischof zu Regensburg und hernachmals zu Köln am Rheine gestorben und begraben. Er war in allen hohen Künsten erfahren, ja auch ein Baumeister. Manche sagen, daß Albertus Magnus den Grundplan des Kölner Doms erfunden und aufgezeichnet habe, und das Chor der vormaligen Dominikanerkirche habe er auch erbaut. In dieser Kirche ruhte…</description>
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        <title>Herr Gryn und der Löwe</title>
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Herr Gryn und der Löwe

Zu Köln saß auf dem geistlichen Herrscherstuhle Erzbischof Engelbert, der hatte viel Streitens mit der Bürgerschaft, das bis zum blutigen Kampf gedieh. Dieser Bischof hatte einen Löwen, den hatten ihm zwei Domherren aufgezogen. Gegen den Bischof stand im steten Streite der Bürgermeister der Stadt, Herr Hermann Gryn, und hielt zur Gemeinde und verteidigte deren Rechte, doch war er mit den Domherren gleichwohl p…</description>
    </item>
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        <title>Die Pferde aus dem Bodenloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Pferde aus dem Bodenloch

Zu Köln nahe dem Eingange der Kirche zu den heiligen zwölf Aposteln war ein Gemälde zu schauen, das stellte eine gar absonderliche Geschichte dar. Es war ein Bürgermeister daselbst, hieß Richmuth von Andocht, dem starb sein Eheweib und ward begraben, und da man am Grabe den Sarg nochmals öffnete, wie es sonst üblich war, und über der Leiche betete, so sahe der Totengräber, daß die Frau einen großen goldnen Ring am Fin…</description>
    </item>
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        <title>Umrittener Wald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Umrittener Wald

Nicht gar weit von Dören, zwischen Köln und Aachen, liegt ein Dorf, das führt den Namen Arnoldsweiler, und denselben Namen führt es von einem frommen Sänger, der am Hofe Kaiser Karl des Großen lebte und sein Liebling war. 

Da forderte einst der große Kaiser von Arnold, seinem Sänger, derselbe möge sich einen Lohn erbitten für seine vielen und schönen Lieder, und der Sänger bat,</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Karls Apfelschnitze</title>
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Kaiser Karls Apfelschnitze

Der große Kaiser und König Karl hatte eine Gewohnheit an sich, daß er allewege nach dem Essen am Tische sitzenblieb und einen Apfel aß, den er selber schälte. 

Einmal standen seine drei Söhne neben seinem Stuhl, da wollte er sie bewähren, wie gehorsam sie seien, und rief dem Ältesten, der hieß Karl, wie er selber, und sprach: Komm zu mir und tue deinen Mund auf und empfahe einen Apfelschnitz von mir. Karl aber sprach: …</description>
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        <title>Dom zu Aachen</title>
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Dom zu Aachen

Da der Dom zu Aachen erbauet ward, hehr und prächtig, drohte es zu gehen wie beim Dombau zu Köln; es gebrach an Geld, der Bau konnte nicht fortgeführt werden, und unvollendet stand das herrliche Münster. Da erschien vor dem hohen Rat ein reicher Fremder, der sagte, er habe wohl Geldes die Fülle, wolle das auch geben zu dem Dombau, damit er vollendet werde, aber ein hoher Rat müsse ihm auch etwas versprechen.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel im Ponellenturm</title>
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Der Teufel im Ponellenturm

Zu Aachen in der Stadtmauer steht ein starker turmTurm, heißt der Ponellenturm, dahinein haben sie einen Teufel gebannt, daß er nimmermehr wieder heraus kann, darin höret man ihn öfters wild rumoren, plärren, an die Glocke schlagen, auch äfft er sonderlich die Vorübergehenden, aber heraus kann er nicht, der gebannte Teufel, ehe denn der Jüngste Tag kommt.</description>
    </item>
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        <title>Vom Loosberg über Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Loosberg über Aachen

Als der Teufel mit der Wolfsseele arg betrogen worden war, ergrimmte er heftiglich über die Stadt Aachen und fuhr auf Sturmwindsflügeln bis zum Meeresstrande im Niederland, sah da die weißen Dünen im fahlen Lichte schimmern und brütete einen Rachegedanken aus. Mit einer ganzen breiten Düne belud er sich, die hing ihm über die Schultern, wie einem Bauer der Querchsack, und nun ging es mit Teufelsgewalt auf Aachen los; scho…</description>
    </item>
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        <title>Schlangenring</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schlangenring

Kaiser Karl der Große, da er in Zürch im Hause »Zum Loch« genannt wohnte, ließ eine Rügesäule aufrichten mit einer Glocke und einem Seile daran und gebot, wer Recht begehre, das ihm irgend geweigert werde, der solle an diesem Seile ziehen und diese Glocke läuten, es sei, wenn es sei, und selbst wenn der Kaiser am Mittagmahle sitze. Nun geschah es eines Tages, daß die Glocke erklang und des Kaisers Diener an die Säule eilten, da fand…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kaiser Karl kehrt heim</title>
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Kaiser Karl kehrt heim

Im Dome zu Aachen steht ein Stuhl, der ist elfenbeinern, daran ist uraltes Bildwerk zu erschauen, und das ist der Stuhl Kaiser Karl des Großen. Als zu einer Zeit der starke Held auszog in das Heidenland, die Heiden zum Christenthum zu bekehren, schied er sich von seinem Ehegemahl, und gab seiner Hausfrauen auf, seiner in Züchten zu harren zehen Jahre lang, käme er dann nicht zurück, so wäre sein Tod gewiß. Werde er aber ihr…</description>
    </item>
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        <title>Fastradas Liebeszauber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Fastradas Liebeszauber

Mit einer unsterblichen Liebe liebte Kaiser Karl sein Ehegemahl Fastrada, bis sie erkrankte und starb. Dies geschah zu Frankfurt am Main, von wannen ihr Leichnam erhoben ward und gen Mainz geführt, ihn allda zu bestatten. Aber der Kaiser wich nicht von der Verstorbenen und duldete nicht, daß man sie von ihm entferne, denn es fesselte ihn ein Zauber, wie vorher an die Lebende, so jetzt an die Tote.</description>
    </item>
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        <title>Karl des Großen Tod und Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Karl des Großen Tod und Grab

Als es mit Kaiser Karl dem Großen zum Sterben kam, verordnete der Held, wie es mit seinem Begräbnis geschehen solle, und geschahen zugleich große Wunderzeichen am Himmel und auf Erden, welche des mächtigen Kaisers Absterben vorausverkündigten. So stürzte der bedeckte Gang ein, der von der Kaiserpfalz auf den Markt zum Münster führte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Templerkirche zu Aachen</title>
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Templerkirche zu Aachen

Weit verbreitet war der Orden der Templer; auch zu Aachen erbauten sie ein Tempelhaus, dessen Stätte heißt noch heute der Tempelgraben. 

Als sich die Feinde des Ordens gegen den Templerbund erhoben, als der schreckliche Tag im Märzmond des Jahres 1314 den heldenherzigen Großmeister</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hinzlein zu Aachen</title>
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Die Hinzlein zu Aachen

Allenden in Deutschland und den Nachbarländern gehen Sagen von Zwergen und Neckebolden, heißen da so und dort anders, Hinzelmännlein, Bergmanndli, Hütchen, Heinzchen, Wichtlein, Querchlein, Quarkse, stilles Volk, Unterirdische, sind ein wunderlich spukhaft Geistervolk, den Menschen gut und feindlich, je nachdem es kommt, hülfreich und zuwider, nütze und schädlich, doch am meisten den Guten mild und den Bösen feindlich gesin…</description>
    </item>
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        <title>Die buckligen Musikanten auf dem Pervisch</title>
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Die buckligen Musikanten auf dem Pervisch

Zu Aachen, in der alten Reichsstadt, haben einmal zwei Musikanten gelebt, von denen hatte jeder einen nicht kleinen Buckel; das war aber auch alles, was sie miteinander gemein hatten, denn der eine war gut und wohlgesinnt, der andere war neidisch und tückisch, scheelsüchtig und habsüchtig.</description>
    </item>
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        <title>Der fliegende Holländer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der fliegende Holländer

Im Lande Limburg liegt ein altes Schloß, das ist Falkenberg genannt, darin es spukt und umgeht. Eine Stimme ruft gegen die vier Wände den Klageruf: Mörder! Mörder! – Zwei kleine Flämmchen flackern vor der Stimme her, aber den Rufer sieht keiner. Und das ist also seit sechshundert Jahren.</description>
    </item>
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        <title>Sankt Remaclus Fuß zu Spaa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sankt Remaclus Fuß zu Spaa

In dem quellenreichen Spaa, darinnen mehr denn hundert Gesundbrunnen ihre Heilwasser ausströmen, ist eine Quelle, die heißt Groesbeeck, die ist ein Jungbrunnen und Frauenbad, absonderlich heilsam und kräftigend. Nahe dabei ist das Zeichen eines Fußes tief in den Boden eingetreten. Einstens kam der heilige Remaclus, welcher im Lütticher Lande wohnte, zu dieser Quelle und verrichtete allda seine Andacht.</description>
    </item>
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        <title>Die schlafenden Kinder</title>
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Die schlafenden Kinder

Im Lütticher Lande, zu Stockum, lebte ein armes Weiblein, eine Wittib mit drei Kindern, kümmerlich, denn es war teure Zeit, und sie mußte betteln gehen und konnte doch nichts erbitten und erbeten. Da kam sie voll Jammer zu ihren drei Kindlein daheim und sagte: Weh uns Armen! Die Herzen der Menschen sind hart, und Gott hat ihr Ohr verschlossen. Lasset uns mitsammen sterben, das ist das Beste für uns viere, da hungern wir nic…</description>
    </item>
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        <title>Roß Bayard und Schloß Bayard</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Roß Bayard und Schloß Bayard

Die vier Haimonskinder ritten zumal auf einem großen überstarken Rosse, des Name war Bayard. Viele Wahrzeichen gibt es noch von ihm im Lütticher Lande und der Gegend dort herum. Nahe bei Lüttich ist ein Felsen, der zeigt eine kahle glatte Stelle, darauf ist ein Rosseshuf eingetreten, der rührt vom Bayard her. Als das Roß auf Kaiser Karls Befehl von den vier Haimonskindern zur Sühne dargebracht wurde, ließ es der harte…</description>
    </item>
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        <title>Die Toten in Löwen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Toten in Löwen

Zu Löwen war ein Totengräber, der sollte ein Grab bereiten, fühlte sich aber krank, zumal war es am Abend Allerheiligen (Vorabend Aller Seelen) und schon recht kalt, und da bot sich, wie er klagte, sein Gevatter an, das Grab für ihn zu machen, was aber zu Nacht noch geschehen mußte. Vor Mitternacht war der Mann mit seiner Arbeit fertig und wollte vom Kirchhof hinweggehen, da sah er eine Prozession auf diesen gezogen kommen, die…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwanritter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schwanritter

Da Herzog Gottfried von Brabant zum Sterben kam und hatte keinen Sohn, so wollte er sein Land und Erbe seiner Gemahlin und seiner Tochter überlassen. Aber Gottfrieds Bruder, der Sachsenherzog, wollte darein nicht willigen und sagte, das Land sei kein Weiberlehen und Erbe, und nahm Brabant für sich. Da ward die Herzogin klagend bei König Karl, und der lud sie und auch ihren Schwager gen Neumagen (Nimwegen, Nijmegen) am linken Arm …</description>
    </item>
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        <title>Gelre, Gelre!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gelre, Gelre!

Im weiten offnen Lande zwischen dem Rheinstrom und der Maas hauste zu Kaiser Karl des Kahlen Zeiten ein untümlicher Drache, der zehrte Menschen und Tiere auf, und wenn er Hunger hatte, so schrie er mit lauter gellender Stimme immerfort: Gelre, Gelre! Die Menschen wichen aus der Gegend hinweg, die doch schön und fruchtbar war, denn das Untier war unüberwindlich.</description>
    </item>
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        <title>Des Riesen Handwerfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Riesen Handwerfen

Am Scheldefluß hauste zu Julius Cäsars Zeiten ein Riese auf einem hohen Turme, soll Antigonus geheißen haben, der bewachte das Land und nahm allen, welche dort vorüberreisten oder über das Wasser setzen wollten, die Hälfte ihrer Güter als Zoll ab. Wollten sie den nicht entrichten, so mußten sie mit ihm kämpfen, und dann hieb er dem Besiegten jedesmal die rechte Hand ab und warf sie in die Schelde. Da kam ein Mann, der hieß B…</description>
    </item>
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        <title>Herr Lem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Herr Lem

Überhaupt gab es in frühen Zeiten in den niedern Landen gegen das Meer hin gar viele und gewaltige Riesen und Heunen, die waren aus Britannien gekommen, von der großen weißen Kreideinsel Albionien, das nach dem Trojaner Britus seinen spätern Namen Britannien empfing. Solch ein Riese saß da, wo jetzt Leiden liegt, der hieß Lem, und bekam einen Sohn, der hieß auch Lem, und später gründete er eine Stadt, da wurde er Herr Lem genannt, weil e…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gangolfs Brunnen</title>
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Gangolfs Brunnen

Im Lande Languedoc war ein Graf, Gangolf mit Namen, der zog gegen die Sarazenen und Vandalen und kam in Welschland auf ein Blachfeld, wo ein klarer Brunnen sprang. Dort ließ er sich nieder, und ließ Gezelte schlagen, und trank mit all seinen Wappnern aus dem Brunnen, und ließ auch die Tiere tränken. Da kam des Feldes Eigentümer daher und schalt und sagte, das sei nicht des Landes Gewohnheit und Sitte, den Leuten das Gras zu vertr…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Isabellenfarbe</title>
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Die Isabellenfarbe

Es geschahe, daß die Spanier die Stadt Ostende belagerten, welches aber die Holländer auf das allerhartnäckigste verteidigten. Wenn jene auch ein Außenwerk einnahmen, so warfen die Belagerten alsbald ein neues Bollwerk auf. Isabella, die Gemahlin des Erzherzogs Albert von Österreich, eine Infantin von Spanien, die bei ihrem Gemahl im Lager war und kriegslustigen Gemütes, tat einen Schwur und sagte: Ich will nicht eher mein Hemd…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Doktor Faust und sein Teufel Jost</title>
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Doktor Faust und sein Teufel Jost

Auch das Niederland hat seine eigne Sage vom weitberufenen Doktor Faust. Selbiger war gar ein gelahrter Mann und hatte seinen Wohnsitz auf dem Schlosse Waerdenberg bei Bommel. Alldort laborierte und alchimisierte er, suchte den Stein der Weisen und konnte ihn nicht finden. Da dachte der Teufel, mit dem Doktor sei wohl ein Fang zu tun, trat daher zu ihm und sprach: Ohne mich wird dir nichts glücken, deine Köchelei…</description>
    </item>
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        <title>Vom Zauberer Agrippa</title>
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Vom Zauberer Agrippa

Der weit berufene Zauberer Henricus Cornelius Agrippa wohnte zu Löwen, er führte stets einen schwarzen Hund mit sich, der ihm auf dem Fuße folgte, wie dem Doktor Faust sein Hund Prästigiar; mochten wohl beide von einer Art abstammen, und hieß des Agrippa Hund Paradrius. Dieser weise Meister der Magie, Agrippa, hatte stets einen Schüler, dem er die schwarze Kunst lehrte, und der ihm als Famulus diente. Nun trug sich mit einem …</description>
    </item>
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        <title>Der Hund des Jan von Nivelle</title>
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Der Hund des Jan von Nivelle

Zu Nivelle geschah es, daß Bouchard V., Herr von Montmorency, das Kloster von Sankt Gertrud besuchte, dessen Äbtissin gleichsam als die Herrin der Stadt angesehen wurde, und dessen Fräulein morgens geistliche, abends aber weltliche Kleidung trugen, auch, wenn es ihnen gefiel, das Kloster verlassen und heiraten konnten. Eines dieser Klosterfräulein gefiel dem Herr von Montmorency über die Maßen wohl, er liebte es und w…</description>
    </item>
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        <title>St. Johannisäpfel</title>
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St. Johannisäpfel

Es war ein heiliger Bischof von Tongern, zubenannt das Lamm, der war vorher ein Ackersmann gewesen, der seiner Pflicht lebte und fromme Werke übte. Eines Tages zog Johann seine Furchen auf dem Acker, da stand ein Mann in Pilgertracht vor ihm, von überirdischem Ansehen, und sprach: Gott grüße dich, Bischof von Tongern!</description>
    </item>
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        <title>Soviel Kinder als Tage im Jahre</title>
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Soviel Kinder als Tage im Jahre

Eine Stunde von Graven-Haage liegt ein Dorf, das heißt Losduinen, da hat ehemals ein Kloster gestanden; die Sage geht alldort, daß dieses Kloster wegen ruchlosen Lebens seiner Bewohner in einer Nacht versunken sei, und daß an einer gewissen Stelle, die aber nicht jeder findet, ein Sausen und Brausen in der Tiefe gehört werden könne. Nur die Kirche blieb erhalten, sie liegt außerhalb des Dorfes, östlich, und es werd…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger</title>
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Der ewige Jäger

Die alten Grafen von Flandern hatten ein Schloß, des Namens Wynendael, in dessen Nähe wohnte ein frommer Bauersmann, der hatte nur einen einzigen Sohn, aber der war nicht fromm und fleißig, wie sein alter Vater, sondern mit Leib und Seele der Jagd ergeben, so daß er gar wenig daheim blieb oder seines Ackers wartete, sondern immer nur in den Wäldern herumstreifte, und da half kein Bitten und kein Drohen bei dem schlimmen Buben. Nun…</description>
    </item>
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        <title>Tückebold Kludde</title>
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Tückebold Kludde

In ganz Flandern und Brabant glaubt das Volk an das Dasein eines bösen Geistes und nennt ihn Kludde, aber auch Kleure. Er spukt überall und in allen Gestalten, häufig zeigt er sich dem Mahr verwandt, erscheint als altes mageres Pferd mit durchscheinenden Rippen und struppiger Mähne, mischt sich unter die des Nachts im Freien weidenden Rosse, und wenn einer der Hüter meint, er besteige einen der besten Hengste, um einen Ritt zu ma…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Tückebolde Lodder und lange Wapper</title>
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Die Tückebolde Lodder und lange Wapper

Ein dem Kludde verwandter Geist spukt in der Gegend um Brüssel umher, ganz in ähnlicher Weise.

Schnitter, die Abends ihre Kleider abgelegt hatten und ruhten, hörten von fern her kommend ein Gerassel, wie von Ketten, das näherte sich bis an den Ort, wo ihre Kleider lagen, die aber lagen ganz ruhig. Ein Gewitter zog heran, die Schnitter zogen ihre Kleider an, und wollten heim gehen, da rasselte und prasselte …</description>
    </item>
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        <title>Der Geist Osschaert</title>
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Der Geist Osschaert

Ganz Holland ist voll Spukgeister, Kobolde und Tückebolde; die stillen Flächen, die weiten Ebenen, die tiefen Gewässer – das flüsternde Röhricht, das murmelnde Wellenrauschen – aus allen brechen und sprechen die Stimmen der Natur geheimnisvoll, und des Volkes eigner Sinn gibt sich dem geisterhaften Geheimnis gern gefangen.</description>
    </item>
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        <title>Die Mahr</title>
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Die Mahr

Was in andern deutschen Landen der Alp heißt oder die Trud, die grausen Nachtspuke, die die Menschen quälen, das ist in Holland und den Niederlanden die Mahr. Aber die Sagen von ihr sind häufiger und viel fürchterlicher als im innern Deutschland. Die Mahr ist nicht eigentlich ein Gespenst, sie ist eine dämonische Qual, von Menschen gegen Menschen verübt. Wer eine Mahr ist, deren Seele zieht aus, andere zu peinigen, zu reiten, wie der ric…</description>
    </item>
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        <title>Die Klabautermännchen</title>
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Die Klabautermännchen

Was im höhern Norden die Trollen, in Deutschland die Hinzchen, Heinzemännchen, Hütchen sind – Zwerge, zwerghafte Erdgeister, das sind in Holland und Niederland die Klabautermännchen, Kaboter- oder Kaboutermannekens; sie wohnen in Höhlen, sind oft hülfreich den Menschen, gutartig, dankbar. Beim Dorfe Gelrode liegt ein Kabouterberg, darinnen wohnten die Mannekens nahe einer Mühle, die schärften dem Müller seine Mühlsteine und …</description>
    </item>
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        <title>Nix Flerus</title>
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Nix Flerus

Nixen wohnen in Holland allenthalben, sie heißen dort Neck, in der Mehrzahl Necker, und führen auch zum öftern noch besondere Namen. Zu Lessinghe bei Ostende, am Canal de Furnes, war ein Bauernhof, darinnen hauste ein Nix, des Namens Flerus, als hülfreicher Hausgeist, welcher gleich Kludde und Lodder die Macht hatte, sich in jede Gestalt zu verwandeln. War ein Pferd krank und konnte seinen Dienst nicht tun, und man rief Flerus, so kam …</description>
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        <title>Die Meerminnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Meerminnen

Meerminnen sind Dämonenwesen der See, weiblichen Geschlechts, sie können schön singen und auch fliegen. Schon die Alten kannten sie und nannten sie Sirenen. Sie sind den Nixen verwandt, haben fischgrätige Zähne und meergrüne Haare. Oft schon sind die Meerminnen Unheilverkünderinnen geworden, doch konnten sie auch Glück bringen.</description>
    </item>
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        <title>Geister in Friesland</title>
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Geister in Friesland

Schon zu Kaiser Lothars Zeiten gab es in Friesland viele Geister und Gespenster. Eine Sorte davon wohnte in Höhlen, wie die deutschen Wichtlein. Die Männlein hießen weiße Juffers, die waren nicht eben gutartig, vielmehr recht tückeboldig, die Weiblein aber hießen weiße Frauen, die waren besser, standen Kindbetterinnen bei, leiteten Verirrte auf rechten Weg, halfen Arbeit verrichten, besonders recht mühevolle. Sie wohnten gern…</description>
    </item>
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        <title>Stavorens Ursprung</title>
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Stavorens Ursprung

Des Friesenlandes Hauptstadt ist Stavoren. Die alten Friesen hatten einen Gott, den hielten sie so groß und mächtig wie das Römervolk seinen Jupiter, den nannten sie Stavo. Da nun zu einer Zeit aus fernen Landen drei Brüder zu Schiffe an die Küste kamen, Friso, Saxo und Bruno geheißen, von vielen Gefährten begleitet, welches zur Herbsteszeit geschah, so fanden sie das Land, welches damals Sueven bewohnten, die keine festen Wohn…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerpütz</title>
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Der Feuerpütz

Es war zu Kaiser Titus&#039; Zeit, vier Jahre nach der Geburt unsers Herrn, als im heutigen Westfriesland an einem Berge, der rote Kliff genannt, ein Feuerpütz aus der Erde schoß, der drei Tage lang loderte und weberte. Am vierten Tage kam ein</description>
    </item>
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        <title>Der überquellende Wasserpütz</title>
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Der überquellende Wasserpütz

Da man südwestlich von Stavoren, eine halbe Stunde von der Stadt, einen Pütz (einen Brunnen) grub, so sprang statt süßen Wassers ein Überfluß von Salzwasser hervor, wie aus einem Springbrunnen, das quoll und quoll und drohte, Stadt und Land zu überschwemmen. Da fragten die Einwohner das Orakel ihres Gottes</description>
    </item>
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        <title>Das Wunderkorn von Stavoren und der Frauensand</title>
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Das Wunderkorn von Stavoren und der Frauensand

Bei den Einwohnern der groß und reich gewordenen Stadt Stavoren ging es gerade so wie bei denen der Stadt Zevenbergen an der Südersee, sie führten ein üppiges Leben und kannten ihres Übermutes nicht Maß noch Ziel. Da war eine Zeit, in der das Korn sehr teuer wurde, und eine reiche Witwe rüstete ein Schiff aus und sandte es nach</description>
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        <title>Stavorens Untergang</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Stavorens Untergang

Das große Zeichen, das der Herr getan, als er die Sanddüne aus dem Meeresgrunde aufwachsen ließ, besserte noch lange nicht die Ruchlosigkeit der Einwohner von Stavoren, denn solcher Leute, wie jene gottlose Witwe war, gab es dort nur noch allzuviele. Da war eine reiche und übermütige Jungfrau, die hatte viele Schiffe in See und des Gutes so viel, daß sie nicht wußte, wie viel. Die beauftragte auch einen Schiffer zur Zeit, wo g…</description>
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        <title>Die sieben Meerminnen</title>
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Die sieben Meerminnen

Ein friesischer Schiffer hatte sein Schiff gerüstet zu weiter Fahrt, und stand am Bord, und hob die Hand, und gelobte sich dem Meere. Es solle das Meer ihm schirmen und schonen sein Schiff und seine Ladung, so wolle er auch ihm getreu sein all sein Leben lang und nimmer an das Land begehren zu längerm Verweilen. Da hoben sieben Meerminnen ihre Leiber halb aus der Flut, und hörten seinen Schwur, und nahmen ihn, und tauchten w…</description>
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        <title>Der Friesen Bekehrung</title>
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Der Friesen Bekehrung

Nach Friesland kam der heilige Wolfram, der wurde des Volkes und Landes erster Apostel. Ein Traumgesicht hatte ihm offenbart, daß er das werden solle, und so kam er zum Hofe des Friesenherzogs, der hieß Radbot, und wie der Heilige kam, da sollte dem Götzen nach der heidnischen Landessitte eben wieder ein Opfer durch den Strang gebracht werden, ein durch das Los erwählter Knabe des Namens Occo. Da bat Wolfram für den Knaben u…</description>
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        <title>Wittekinds Taufe (Bechstein)</title>
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Wittekinds Taufe (Bechstein)

Kaiser Karl der Große war gar mildtätig gegen Arme und Gaben Heischende, absonderlich an den großen Festtagen, deshalb folgten ihm auch die Bettler in Scharen nach. Da geschah es in einer Karwoche, daß Wittekind, der Sachsen Heerführer, der zu</description>
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        <title>Das Oldenburger Horn</title>
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Das Oldenburger Horn

Im heutigen Oldenburger Lande herrschte ein Graf, des Namens Otto, der hatte große Lust am Jagen, und zog aus mit seinen Vasallen, Jagdgenossen und Jägern nach einem Walde, der hieß Bernefeuer, nicht allzufern von dem Osenberge. Da stieß dem Grafen ein Reh auf, das floh vor ihm her, und er hetzte es mit seinen Rüden und kam in der Verfolgung seinem Jagdgefolge ganz aus dem Gesicht, und sein weißes Pferd trug ihn also schnell …</description>
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        <title>Friedrich der Löwensieger</title>
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Friedrich der Löwensieger

Graf Huno von Oldenburg war auch ein frommer und rechter Mann, der lebte zu den Zeiten Kaiser Konrad des Saliers und wurde von diesem Kaiser zu einem Reichstag nach Goslar beschieden. Aber über den Übungen seiner Frömmigkeit vor Gott und über guten Werken verabsäumte er den Fürstentag, weshalb Übelgesinnte ihn übler und aufwieglerischer Gesinnung ziehen und den Zorn des Kaisers gegen ihn erregten. Und der Kaiser gebot, G…</description>
    </item>
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        <title>Das Zwergvolk im Osenberge</title>
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Das Zwergvolk im Osenberge

Im Osenberge, aus dem vorzeiten die Jungfrau trat, welche dem Grafen von Oldenburg das Horn darreichte, gibt es Zwerge und Erdmännlein.
Im Dorfe Bümmerstett war ein Wirtshaus, das hatte von den Zwerglein gute Nahrung. Sie liebten das Bier und holten es gern, wenn es vom Brauen noch warm aus der Bütte kam, und bezahlten es mit gutem Gelde vom feinsten Silber, obschon solches Geld kein landüblichesGepräge hatte. Da ist au…</description>
    </item>
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        <title>Die Elben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Elben

In den Gewässern um die Nordseeküsten, um Friesland und zwischen der Elbemündung und Helgoland, erblickt man häufig schwimmende Eierschalen; in diesen fahren die Elben herum. Das sind kleine zarte Elementargeisterlein, teils guter, teils schlimmer Art. Sie wohnen im Wasser und kommen oft in Wasserbläschen über fischleeren Weihern auf die Oberfläche, hausen aber auch in kleinen Hügeln; in</description>
    </item>
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        <title>Das heilige Land</title>
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Das heilige Land

Hoch aus der Nordsee Fluten hebt sich die Insel Helgoland, deren Name noch im vorigen Jahrhundert gar nicht anders als Heilgeland geschrieben wurde, insula sancta, weil sie vor grauen Zeiten ein Götterheiligtum gewesen. Schon damals mochte der Reimspruch seine Geltung haben:</description>
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        <title>Fositesland</title>
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Fositesland

Auf der Insel Helgoland stand zu Heidenzeiten das Heiligtum eines Gottes des Namens Fosite oder Fosete, der war ein Gott der Eintracht und des Friedens. Kein unreines Tier durfte seinem Tempel nahen, und wer des Ortes Heiligkeit verletzte, mußte den Tod erleiden. Die Apostel dieses gottheiligen Landes waren Ludger und Wilibrord. Ludger schiffte, ein Kreuz in der Hand, auf die Insel zu, und sang den sechzigsten Psalm. Da ward ein Rauch…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernstuhl und der Mönch auf Helgoland</title>
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Der Jungfernstuhl und der Mönch auf Helgoland

Da die eilftausend Jungfrauen unter Anführung der heiligen Ursula aus Albion gen Köln zogen, kamen sie auf ihrer Meerfahrt auch nach dem grünen Helgoland und landeten allda, aber die Einwohner verfolgten einige an das Land Gekommene, daß sie nicht wußten, wie sich retten, da eilten sie an den Strand und sprangen auf das Wasser, darin gingen sie nicht unter, sondern es hob sich ein Fels unter ihren Füß…</description>
    </item>
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        <title>Mannigfual</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Mannigfual

In der Nordsee, erzählen die nordfriesischen Seefahrer, steuert ein Riesenschiff. Sein Umfang ist untümlich groß, die Masten sind höher als alle Kirchtürme, die Taue sind so dick wie große Tannen. In der Takellage sind Öffnungen, dahinein die Matrosen zum öftern gehen, der Einkehr halber, um eine Stärkung zu sich zu nehmen, denn wer als junger Matrose da hinaufklettert, der kommt erst in hohen Jahren mit grauem Haar und Bart wieder her…</description>
    </item>
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        <title>Der Geldsot</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Geldsot

In Süddithmarschen bei Marne rinnt eine helle Quelle über die Marsch hin, die blinkt wie Silber. Nahe dabei hat ein Dorf gestanden, das verheerte erst der Moskowiterkrieg, nachher kam die Seuche, und da starb es ganz aus bis auf einen einzigen Mann, das war der Hirte, und der erbte nun all das Geld und Gut, das die Verstorbenen hatten zurücklassen müssen, doch half es ihm auch weiter nichts, denn er verließ den Ort nicht. Er hatte abe…</description>
    </item>
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        <title>Röwerlöwe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Röwerlöwe

Der Dithmarschen Volk liebte von Urväterzeiten her seine Freiheit über alles. Große Kämpfe hat es bestanden und blutige Schlachten geschlagen, und viele siegreich, bis es zuletzt noch überwunden ward. Aber immer noch ist in ihm die Erinnerung an seinen alten Ruhm lebendig, wie die Hoffnung auf seiner Freiheit Wiederkehr.</description>
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        <title>König Dan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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König Dan

Im Lande Dithmarschen geht die Sage, daß der erste König von Dänemark Dan geheißen, der habe dem Lande den Namen gegeben, und nach ihm heiße es Danemark, er habe aber nicht im heutigen Dänemark gewohnt, sondern in Schleswig. Früher habe er auch lange Zeit unter den Heiligen im Kalender gestanden. Zu seiner Zeit war alles noch heidnisch, die Leute verbrannten ihre Toten, taten die Asche in Urnen und setzten sie bei in Riesenbergen (Hünen…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht auf dem Tausendteufelsdamme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Schlacht auf dem Tausendteufelsdamme

König Johann von Dänemark sprach zu dem Herzog, seinem Bruder: Was beginnen wir nur, daß wir das reiche freie Dithmarschenland an uns bringen? Da sprach der Herzog: Wir wollen einen Boten an die sächsische Garde senden, mit deren Beistand wollen wir wohl den Dithmarschen obsiegen. Und sendeten einen Boten auch in die Marsch und kündigten dem Volke an, daß der König drei feste Schlösser haben wolle im Lande…</description>
    </item>
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        <title>Wunderbäume in Dithmarschen und Holstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wunderbäume in Dithmarschen und Holstein

In der Kirche von Süderhadstede steht ein alter Holunderbaum. Zu diesem Baume, geht die Sage, kam oft der Geist des Königs geritten, der den Dithmarschen ihre Freiheit genommen. Er ritt auf einem grauen Schimmel und betete unter dem Baume. Einst wird die Zeit kommen, da wird auf dem Heideviert, darauf Süderhadstede liegt, eine große Schlacht geliefert, das fliehende Heer wird nach dem Dorfe zugetrieben wer…</description>
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        <title>Der wilde Jäger in Dithmarschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger in Dithmarschen

Auch in Dithmarschen kennt man den wilden Jäger, wie am Rheine, auf dem Harz, in Thüringen, im Vogtlande und sonst. Also wird vom Freischützen zu Marne erzählt, daß er ein ziemlich wilder Bauernbursch gewesen, der die Jagd über alles geliebt, aber, nachdem er sich verheiratet und ein kleines Gütchen bewirtschaftete, dieses über der Jägerei vernachlässigt, mit dem Weidwerk aber gar wenig aufgesteckt habe. Da ging er…</description>
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        <title>König Abels Jagd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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König Abels Jagd

König Abel, der Brudermörder, war Zeit seines Lebens ein gewaltiger Jäger, und als es mit ihm zum Sterben kam, wünschte er sich, statt der ewigen Seligkeit, ewig jagen zu dürfen. Dieser Wunsch ward ihm gewährt zur ewigen Strafe. Kohlschwarz im Gesicht, von zehn manchmal feurigen, aber kleinen Hunden begleitet, auf einem kleinen Pferde reitend, durchzieht er die Lüfte mit Lärm und Getöse und gellem Hornruf. Sein Schrei tönt: Hurra…</description>
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        <title>Der Wode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wode

Im Lauenburger Lande heißt der wilde Nachtjäger Wode, mag wohl ein Namensnachhall des altheidnischen Sachsenvolkgottes Wodan sein. Der Wode jagt vornehmlich, wie der Harz-, Thüringerwald- und Vogtland-Wilde Jäger in der Adventszeit und in den Zwölften. Er reitet das altheilige große weiße Roß, und es folgen ihm vierundzwanzig Hunde. Sein Pferd hat nur drei Beine. Wenn die Wodensjagd auf Zäune stößt, krachen sie gleich zusammen, über Nach…</description>
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        <title>Die Unterirdischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Unterirdischen

Das Volk der Unterirdischen und der Glaube an dasselbe ist im deutschen Norden und weiter nordwärts verbreiteter als irgendwo; es wohnt unter der Erde, häufig in den alten Grabhügeln und Hünenbetten; im dänischen Schleswig heißt es Biergfolk, Ellefolk, Unnervaestöi, Unnerborstöi, auf Sylt Önnererske, auf Föhr und Amrum Önnerkänkissen, in Holstein Unnererske, Dwarge. Seit undenklichen Zeiten wohnen sie im Lande. Die Sage von ihr…</description>
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        <title>Die Kielkröpfe</title>
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Die Kielkröpfe

Es gab auch noch andere geisterhafte Wesen von dämonischer Art, deren Natur im Guten und Schlimmen, doch mehr im letztern, mit der der Unterirdischen verwandt ist. Wechselbalg und Kielkropf ist so ziemlich Maus wie Mutter. Beide Sorten sind ausgetauschte Kinder ohne Gedeihen, von häßlichem Aussehen, die stets quengeln und weinen und meist die Unterirdischen, wo nicht gar den Teufel zum Vater haben.</description>
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        <title>Die Nissen und die Wolterkens</title>
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Die Nissen und die Wolterkens

In den nordischen Landen heißen die Wassergeister Nissen, auch Klabautermännchen, auch Nesse, Puge, Puke, Niskepuke, sind aber doch, wie die Kaboutermannekens in Holland, auch zugleich Hausgeister hülfreicher Art, und der Glaube an sie ist allverbreitet. Neben ihnen bestehen auch noch die Wolterkens, ebenfalls Hausgeistchen, Hausknechtchen, was die deutschen Heinzchen, Hütchen, Heimchen sind; der deutsche Name Heimch…</description>
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        <title>Allerünken</title>
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Allerünken

Allerünken heißen in Dithmarschen die Alräunchen, wenn sie nicht Eigennamen haben. Eine Bauernfrau hatte so ein Ding im Hause. Sie brauchte bloß ein wenig Teig anzurühren, so wuchs ihr der ganze Kessel voll Klöße. Ein neues Dienstmädchen erfuhr von andern auf dem Felde, daß ihre Frau in einem Koffer das Allerünken verschlossen halte. Neugierig, wartete das Mädchen nur den Sonntag ab, als Bauer und Bäuerin in die Kirche waren, um zu stö…</description>
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        <title>Das Glück der Rantzau</title>
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Das Glück der Rantzau

Das Geschlecht der Grafen Rantzau ist uralten herzoglich-schleswigschen Stammes. Einer Ureltermutter dieses Geschlechtes begegnete es, daß ein kleines Männlein mit einer Laterne zu ihr kam und sie in einen Berg holte zu einer Wöchnerin bei den Unterirdischen. Sie legte derselben nur die Hand aufs Haupt, und alsbald genas das Zwergenweiblein glücklich. Das Männlein begleitete dann die edle Frau wieder nach ihrem Schlosse zurü…</description>
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        <title>Schwertmann</title>
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Schwertmann

In einem Hofe namens Rothwisch in der Krempnermarsch lebte vordessen auch solch ein Raufbold, aber noch viel schlimmer, denn er trieb es gar arg mit allen tollen Streichen, und hieß Schwertmann. Der hat für seine Übeltaten gar lange als Gespenst umgehen müssen, als Feuermann, und hat die Leute geschreckt und geängstigt. Als Schwertmann gestorben war, sah man ihn auf seinem Leichenwagen wieder nach Hause fahren. Beim Leichenschmause sa…</description>
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        <title>Die schwarze Gret und das Danewerk</title>
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Die schwarze Gret und das Danewerk

König Christoph I. von Dänemark hatte zur Gemahlin des Pommerherzogs Sambor Tochter, das war ein arges Zauberweib; sie hieß nur die schwarze Gret und hatte den Beinamen Springhest. Sie ist die Urheberin des berühmten Danewerkes, jenes riesigen und weiten Walles; den zu erbauen schloß sie einen Bund mit dem Teufel und gebot ihm, in einer Nacht den Wall fertig zu machen; nur ein einziges und zwar eisernes Tor soll…</description>
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        <title>Prinzessin Thüra</title>
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Prinzessin Thüra

Auf der Thürenburg beim kleinen Danewerk saß vor langen Zeiten eine Königstochter, die hieß Thüra, nach ihr ist auch der Berg genannt. Nun kam dazumal ein fremder Prinz, um sie zu freien, der war aber so häßlich, daß niemand ihn ersehen konnte, auch die Prinzeß nahm ihn höchst ungern, konnte es ihm aber nicht abschlagen. Endlich fiel sie auf einen Rat. Kurz vor der Hochzeit nahm sie mit dem Bräutigam einen Spazierritt auf dem alt…</description>
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        <title>Die Sassen und die Jüten</title>
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Die Sassen und die Jüten

Vorzeiten war, wie ein Mann zu Kurborg bei Schleswig am Danewerk erzählt hat, dieser Wall die Grenzscheide zwischen Jütland und dem Lande der Sassen, und den alten Wall, der das Danewerk heißt, den hätten die Jüten erbaut. Sie gruben, den Wall noch sicherer zu machen, da sie mit den Sassen in einem heftigen Kriege begriffen waren, auch noch einen Graben davor,[147] der heißt noch heute der Kuhgraben. Und da banden sie ein…</description>
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        <title>Totenkopf wandert</title>
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Totenkopf wandert

Nicht weit von der Jütlandgrenze lagen zwei Burgen, Fobeslet und Drenderup, die Güter sind noch vorhanden. Auf Drenderup saß ein wüster Gesell, Ritter Adelbrand, auf Fobeslet aber ein holdes Fräulein, Antolille geheißen. Der Ritter liebte das Fräulein, und das Fräulein haßte den Ritter. Sie sagte ihm, er sehe aus wie ihres Vaters Hund, und ein andersmal, er sei nicht besser als ein alter Pantoffel. Das verwandelte des Ritters Li…</description>
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        <title>Die schwarze Schule</title>
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Die schwarze Schule

Viele Sagen gehen in Nordfriesland und in Norddithmarschen von der schwarzen Schule, in welcher kein anderer der Schulmeister ist als der Teufel selbst. In diesem seinem Seminarium unterrichtet der Schwarze junge Theologen und Schulmeister in gar mancherlei geheimen Künsten, doch nicht umsonst, sie müssen ihm ihre Seele verschreiben und eine gewisse Bedingung festhalten, fehlt einer deren und versieht’s einmal, so ist seine Se…</description>
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        <title>Spottnamen und Schildbürger im Norden</title>
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Spottnamen und Schildbürger im Norden

Im innern Deutschland denken wir wunders was für weise Lalenburger wir im Schwaben- und Frankenlande, in Schilda und Schöppenstätt, in Wasungen und Ummerstadt usw. haben. Da schaut einmal hinauf nach Dithmarschen und Schleswig-Holstein, da ist des Volkes Necklust lebendig über alle Maßen. Da sind die Jagler bei Schleswig, die heißen die tollen Jagler, wie auf dem Rhöngebirge die Einwohner des Dorfes Ditges di…</description>
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        <title>Die Rungholder auf Nordstrand</title>
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Die Rungholder auf Nordstrand

Husum gegenüber in der Nordsee liegt die Insel Nordstrand, darauf lag einst ein reicher Ort, Rungholt, dessen Bewohner bauten große feste Dämme, und darauf stehend sprachen sie zum Meere voll Übermutes: Trotz um, blanke Hans! – In ihrem Übermut haben sie einmal eine Sau im Wirtshaus betrunken gemacht, ihr eine Schlafmütze aufgesetzt und sie ins Bett gelegt, dann sind sie zum Pfarrer gelaufen und haben ihm gesagt, er …</description>
    </item>
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        <title>Die getreue Alte</title>
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Die getreue Alte

Zu Husum sollte einst ein Winterfest gefeiert werden auf dem Eise, denn das Eis war fest. Zelte wurden aufgeschlagen auf der herrlichen blanken Fläche zwischen dem Ufer und der Insel Nordstrand, Schlittschuh lief, was laufen konnte, Stuhlschlitten flogen dahin, Musik und Tanz, Lied und Becherklang verherrlichte den schönen Tag und die nahe lichthelle Mondnacht, die den Jubel noch vermehren sollte, denn schon ging der Mond auf.</description>
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        <title>Treuer Herr, treuer Knecht</title>
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Treuer Herr, treuer Knecht

Als auf der Lohheide die Holsten gegen die Dänen die große Siegesschlacht schlugen, fielen der Dänen so viele, daß die ganze Feldmark voll Leichen lag. Die schwarze Gret hat auch in dieser Schlacht mitgefochten. Graf Geert, der Holstenführer, ward im Schlachtgetümmel vom Pferde geworfen, aber ein Bauer aus Büttel bei Brockdorf in der Wilstermarsch half ihm wieder zu Roß und sprach: Nun gebrauche wieder deiner vorigen Kr…</description>
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        <title>Der Dom zu Schleswig</title>
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Der Dom zu Schleswig

Die Domkirche zu Schleswig war vorzeiten die schönste und prächtigste im ganzen Lande, aber durch Kriegszeiten geriet sie im Verfall, und als sie in Feindes Händen war, ward gar übel in ihr gehaust. Das Kriegsvolk lagerte in ihr, soff, spielte und fluchte. Bei einem Kartenspiele war einem wüsten Gesellen das Glück abhold, da verschwur er sich mit lästerlichen Flüchen und schrie: Ei so will ich dem alten Gott die Augen ausstec…</description>
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        <title>Die nächtliche Trauung</title>
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Die nächtliche Trauung

Nahe bei Apenrade geschahe es, daß der Pfarrer eines ohnweit der Ostsee gelegenen Dorfe in der Nacht von ein paar Matrosen aus dem Bette geholt wurde, welche ihm einen schweren Beutel mit Goldstücken vorhielten und ihm sagten, diese solle er erhalten, wenn er ihnen alsbald in seinem Ornate zur Verrichtung einer heiligen Handlung folge, wo nicht, so müsse er unfehlbar und auf der Stelle sterben. Der Prediger folgte seinen ra…</description>
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        <title>Der schnelle Reiter Tod</title>
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Der schnelle Reiter Tod

Im Schleswiger und Dithmarscher Lande geht eine Sage um von einem bäuerlichen jungen Liebespaare, das hatte sich gar zu lieb, aber Gott fügte es, daß der Bräutigam krank ward und starb. Da wollte sich seine Liebste gar nicht zufrieden geben und weinte und jammerte den ganzen Tag, und wenn es Abend wurde, so ging sie hin auf sein Grab und weinte und jammerte die liebe lange Nacht. Da nun die dritte Nacht kam, seit er begrab…</description>
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        <title>Der Zauberer von Plön</title>
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Der Zauberer von Plön

Es saß auf dem Schlosse Plön Herzog Johann Adolf zu Holstein-Sonderburg, der war ein großer Kriegsheld, aber auch ein großer Zauberer. Er verstand die Passauer Kunst, war kugelfest und konnte sich unsichtbar machen. Die Feinde konnte er so verblenden, daß sie weder ihn noch seine Leute sahen. Einmal war er recht im Gedränge, da verwandelte er sich und alle seine Streiter in Bäume, da standen die Feinde und gafften den Wald a…</description>
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        <title>Die Seeräuber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Seeräuber

Es waren zwei Seeräuber, die auf der Elbe ihr Wesen trieben, von denen hieß der eine Klaes Störtebeker (Stürzebecher) und der andere Göde (Götke, Godeke) Michel, die waren zu Wasser und zu Lande gleich gefürchtet, und es gibt von ihnen Lieder und Geschichten ein langes und ein breites, wie von allen berühmten Räubern. Deren wohnten auch in der Engelsburg zwischen Niendorf, Bargenstede und Varenwinkel bei Meldorf, und auf der Insel S…</description>
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        <title>Die Krempner Glocke</title>
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Die Krempner Glocke

Wieviel die Hamburger des Goldes übrig und genug hatten, erhellt aus dieser Sage. Zu Krempen hing eine herrliche Glocke in dem Kirchturm. Es hatte sich bei ihrem Guß etwas Besonderes zugetragen; da nämlich die Speise schon flüssig und alles zum Gusse fertig war, hatte der Meister noch ein Geschäft und befahl dem Lehrjungen die Obhut des Gießofens. Da stand auf einer Kapelle ein Schmelztiegel, in welchem Silber floß, der Meiste…</description>
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        <title>Enten zeigen den Mord an</title>
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Enten zeigen den Mord an

Nahe bei Glückstadt steht einsam eine große alte Eiche und weit und breit herum keine zweite. An dieser Eiche Stelle stand früher nur ein kleiner Busch, und an ihm saßen ein paar Männer und sahen, wie denselben Ruheplatz ein wandernder Handwerker wählte, der sie nicht sah und, sich allein glaubend, sein Geld zählte. Schnell reifte im Herzen der Männer der Entschluß zu einer Untat. Sie überfielen den Handwerker und ermorde…</description>
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        <title>Die Schwesterntürme</title>
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Die Schwesterntürme

In Broacker ist die Kirche mit einem Doppelturm geziert, die Schiffer auf der See erblicken diesen Turm zehn Meilen weit und haben an ihm ein Merkzeichen. Auf dem Schlosse dortselbst haben zwei Fräulein gewohnt, die waren Zwillingsschwestern und durch Fügung Gottes im Mutterleibe zusammengewachsen, die haben diesen Turm erbauen lassen.</description>
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        <title>Die Hand aus dem Grabe</title>
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Die Hand aus dem Grabe

Vor vielen hundert Jahren stand zu Marienstede im Lauenburger Lande in einer Kapelle ein Muttergottesbild mit dem Kinde, und dicht an der Kapelle hin floß ein Wasser. Welcher Kranke darin badete, der wurde gesund durch die Wunderkraft des Muttergottesbildes. Daher war viel Zustrom und Wallfahrens zu dem Mirakelbilde, und darüber hatte niemand mehr seinen Spott als ein benachbarter Edelmann; der hielt gerne die frommen Gläub…</description>
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        <title>Bischof Blücher</title>
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Bischof Blücher

Zu Ratzeburg war vordessen einer aus dem Geschlechte derer von Blücher Bischof. Das war so recht der lebendige Gegensatz von jenem Mainzer Bischof Hatto, er war über die Maßen mild und freigebig gegen die Armen. Einstens fiel große Teurung ins Land, und der gute Bischof Blücher gab und gab, bis seine Speicher leer waren, und blieb ihm selbst und den Seinen kein Korn mehr übrig. Aber Arme gab es immer noch, welche Korn heischten un…</description>
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        <title>Der Gast des Toten</title>
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Der Gast des Toten

In alten Zeiten war ein Totengräber über das ganze Kirchspiel Großberkentime, der mußte eines Abends um neun Uhr noch ein Grab graben, denn der Tote sollte am andern Morgen beigesetzt werden. Als er eine Weile gegraben hat, stößt er auf einen Sarg mit plattem Deckel, und da dieser ihm im Weg ist, holt er ihn heraus und stellt ihn beiseite und macht das Grab so viel tiefer, daß ein Sarg auf dem andern Raum hat. Der Sarg war aber…</description>
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        <title>Till Eulenspiegels Grab</title>
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Till Eulenspiegels Grab

Wer kennte nicht den lustigen Landfahrer und unverwüstlichen Vaganten des deutschen Volksbuches, Till Eulenspiegel? Der Urvater deutschderber Natürlichkeit, Schalkhaftigkeit und Possenreißerei, in dessen Spiegel so mancher spätere Schalksnarr sein eignes Gesicht erblicken mag, war dieser Till.</description>
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        <title>Dort tanzt Bornholm hin</title>
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Dort tanzt Bornholm hin

Dieses Sprüchwort wird in Holstein häufig vernommen. Einst gab ein Dänenkönig diese dänische Insel der Stadt Lübeck in Versatz, weil er ihr ein ziemliches Geld schuldete. Nach einiger Zeit aber beehrte der König die Stadt Lübeck mit seinem Besuche, da ward ihm zu Ehren ein großes Bankett veranstaltet und ihm ein Tanzfest gegeben, und die Frau des Bürgermeisters mußte dem Könige zur Rechten sitzen, und er sagte ihr viel Sch…</description>
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        <title>Die drei Meister</title>
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Die drei Meister

Zu Lübeck geschah es, daß bei einem großen Brande der Scharfrichter um das Leben kam, alsbald bewarben sich um dessen Stelle drei Meister, denn die Stelle war sehr einträglich, es gab manchmal an einem Tage dreißig bis vierzig arme Sünder durch das Schwert oder die scharfe Diele abzutun, dafür zahlte pro Mann löblicher Senat einen bis zwei rheinische Gulden. Nun wurde beschlossen, daß jeder der neuen Bewerber ein Probestück mache…</description>
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        <title>Rabundus Rose</title>
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Rabundus Rose

Im Chorgestühle des Domes zu Lübeck an der Nordseite wird noch des Domherrn Rabundus Sitz gezeigt. Lange ging die Sage, daß wenn ein Domherr daselbst sterben sollte, so finde er auf seinem Stuhlkissen eine weiße Rose. Welcher Domherr diese Rose fand, der bestellte sein Haus und bereitete sich in frommer Stille zum seligen Heimgang vor. Nun war unter den Domherren einer, des Namens Rabundus, der fand eines Morgens die Rose auf seinem…</description>
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        <title>Der Wald kommt</title>
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Der Wald kommt

Vor alten Zeiten lag die Stadt Lübeck mit den Bewohnern der Insel Rügen im Krieg, die noch heidnisch waren und einen Tribut heischten für ihren Abgott. Sotanen Tribut haben aber die von Lübeck nicht zahlen wollen, und da sind ihnen die Rügier vor die Stadt gerückt und haben sie einzubekommen gesucht. Damit aber ihre Zahl nicht gleich erblickt werde, haben sie im Lauerholz Büsche und kleine Bäume gefällt, und diese haben die Kriegsl…</description>
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        <title>Der Herthasee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Herthasee

Im Eiland Rügen war das Heiligtum der Mutter Erde, als Göttin gedacht von den alten Urvölkern des germanischen Norden und Hertha geheißen. Ein geheiligter Buchenwald, die Stubbenitz genannt, umgab einen tiefen See; im Walde stand der mit einem Gewand bedeckte Wagen der Göttin, darin sie alljährlich einmal das Land durchfuhr im Geleite eines einzigen Priesters, dem ihr Wille offenbart ward. Zwei heilige Kühe zogen den Wagen der Götti…</description>
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        <title>Pape Dönes Glockenspiel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Pape Dönes Glockenspiel

Wie der Stürzebecher und seine Raub- und Mordgesellen auf Jasmund ihre geheimen Schlupfwinkel hatten, so saß ein ähnlicher Kumpan in einem unwegsamen Walde bei Ratzeburg, nur daß dieser kein Seeräuber war, sondern ein Landräuber, der hieß Pape Döne und war von unermeßlicher Stärke, die er sich durch ein Teufelsbündnis verschafft hatte. Er durchstreifte die Fluren als Bettler, fiel über die Reisenden her, überwältigte auch …</description>
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        <title>Die Ururalte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Ururalte

Zu jener Zeit, als das Wünschen noch etwas half, denn heutzutage hilft es wunderwenig mehr, und war auch dazumal schon der Wünsche Erfüllung nicht allewege heilsam, da lebte zu Lübeck eine Frau, die war frisch und munter, gesund und stark, sie aß auch gern und trank gern und hatte alles, was ihr Herz begehrte. Und weil es nun also mit ihr stand, so gefiel es ihr auf der Welt ausnehmend wohl, und sie wünschte sich, nie zu sterben, son…</description>
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        <title>Altmecklenburg</title>
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Altmecklenburg

Ohnweit Wismar liegt ein Kirchflecken am Schiffgraben, der aus dem Schweriner See in die Ostsee führt, der heißt Mecklenburg, dort ist noch ein alter Wall zu sehen, und das ist die Stätte, die dem ganzen großen Lande Mecklenburg den Namen verliehen hat. Im Innern dieses Walles ruhet noch, wie die Sage geht, eine goldene Wiege und im Grunde der wasserreichen Wiese eine vorzeiten versunkene kupferne Brücke. Viel altes Scherbengerät h…</description>
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        <title>Der Fürstin Traum</title>
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Der Fürstin Traum

Nach Mecklenburgs Abblühen kam die Stadt Wismar zu hohem Flor. Dort schlug seinen Wohnsitz auf Fürst Johannes, der Theologe zubenamt, der erkürte zur Gemahlin Luitgardis von Henneberg und gewann von ihr sechs Söhne. Der älteste, Heinrich, vermählte sich mit Anastasia, Herzog Barnim I. in Pommern Tochter. Fromme Sehnsucht trieb den Fürsten zu einem Zuge nach dem Heiligen Lande, davon er den Beinamen der Pilgrim empfing, aber sein…</description>
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        <title>Das Teufelsgitter</title>
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Das Teufelsgitter

In der Marienkirche zu Wismar ist um den Taufstein ein eisernes Gitter gestellt, das hat der Schmied vollbracht mit der Hülfe des Satans und ist also künstlich, daß keiner es vermag nachzumachen oder Anfang und Ende zu finden. Ein solches Gitter, aber um die Kanzel herum, zeigt man auch in Lübeck und nennt denselben künstlichen Meister wie in Wismar. In einer Nacht soll der Teufel es verfertigt haben.</description>
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        <title>Der englische Schweiß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der englische Schweiß

Im Jahre 1529 kam aus England eine gefährliche Krankheit, die wurde die Schweißsucht oder der englische Schweiß genannt. In Hamburg gewann sie auf dem Festland den ersten Boden und raffte binnen zweiundzwanzig Tagen tausend Menschen dahin. Von da ging sie weiter nach Lübeck, Wismar, Rostock, Greifswalde, Stettin, Danzig und breitete sich weit umher im Lande aus. Sie flog gleichsam durch die Städte und Länder im Hui. Man schr…</description>
    </item>
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        <title>Die Wassermuhme</title>
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Die Wassermuhme

Bei Slate ohnweit Parchim an der Elde fließt ein tiefer Bach, der nahebei in die Elde fällt. Eines Abends erging sich der Prediger des Dorfes am Wasser entlang unter den hohen Eichen. Die Sonne war untergegangen, und die Dämmerung brach herein, da rauschte es im Wasser, und eine dumpfe Stimme ward hörbar, die sprach: Die Stunde ist da, aber der Knabe noch nicht. Dieses Wort aus dem Wasser machte den Geistlichen bedenklich, er gab …</description>
    </item>
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        <title>Der Gast des Pfingsttänzers</title>
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Der Gast des Pfingsttänzers

Zu Kessin war lustiger Pfingstreigen, das Pfingstbier war gut und die Freude groß. Ein munterer Bauernknecht war unter den Tänzern, der war von einem entfernten Dorfe hergekommen und tat das beste mit. Als aber Mitternacht herzukam, mochte er nicht länger bleiben, obschon die Tänzer ihn dazu nötigten und die Dirnen sich merken ließen, daß sein Weggang ihnen nicht lieb sei, aber er ging. Stockdunkel war es auf des Knech…</description>
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        <title>Der Gast des Kornwucherers</title>
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Der Gast des Kornwucherers

Auf dem Hofe Großen-Metchling im Mecklenburger Lande saß ein alter geiziger Pachter, der häufte Ernten auf Ernten, und wenn das Korn nicht recht teuer wurde, so verkaufte er nicht, und wenn ihn auch die Leute fußfällig darum baten. Er hatte alle Kisten und Kasten voll Geld und Gut, aber tagtäglich suchte er mehr zusammenzuscharren, und durch unerhörten Kornwucher war er einzig und allein so reich geworden. In die Kirche…</description>
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        <title>Der heilige Damm</title>
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Der heilige Damm

An der Ostsee in der Nähe von Dobberan war ein Ort in großer Bedrängnis von der Flut, und die Einwohner sahen ihr gewisses Verderben vor Augen. Mit jedem Tage entführte die Flut ein Stück vom Lande, schon drohte den nächst am Ufer gelegenen Häusern der Untergang. Da wurden im ganzen Mecklenburger Lande Betstunden angeordnet, und das Flehen und Schreien eines ganzen Landes fand Gnade vor dem Herrn. Zum letzten Male hatten sich mit…</description>
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        <title>Die Sieben in Rostock</title>
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Die Sieben in Rostock

Die von alten Zeiten her berühmte Universitäts- und Münzstadt Rostock ward als merkwürdig von den Alten bezeichnet wegen der Siebenzahl.

Die Stadt hatte sieben Tore, sieben Brücken, sieben sämtlich vom Markt ausgehende Hauptstraßen, sieben Türme und sieben Türen im Rathause, an der Marienkirche sieben Portale, an den Uhrwerken sieben Glocken und im Rosengarten, der aus alter Zeit berühmt ist, und dessen oben in der Sage von…</description>
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        <title>Sankt Nikolaus in Greifswald</title>
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Sankt Nikolaus in Greifswald

Zu Greifswalde hat in einer der Kirchen daselbst ein hölzern Bildnis des heiligen Nikolaus gestanden. In diese Kirche brach nächtlicherweile ein Dieb ein, wollte den Gotteskasten erbrechen und das darin befindliche Geld enttragen. Da erhob St. Nikolaus Bild drohend den Arm gegen den Dieb. Der aber war unerschrocken und sprach: Lieber Herr Sankt Nikolaus, ist das Geld im Kasten dein oder ist es mein? Weißt du was? Wir …</description>
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        <title>Vineta</title>
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Vineta

Bei der Insel Usedom ist eine Stelle im Meere, eine halbe Meile von der Stadt gleichen Namens, da ist eine große, reiche und schöne Stadt versunken, die hieß Vineta. Sie war ihrer Zeit eine der größesten Städte Europas, der Mittelpunkt des Welthandels zwischen den germanischen Völkern des Südens und Westens und den slavischen Völkern des Ostens.</description>
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        <title>Weh über Pommerland!</title>
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Weh über Pommerland!

Es war im Jahre 1624, da ward in Lüften eine seltsame Stimme gehört, die rief: Weh! weh über Pommerland. Weissagende Vögel erschienen, schneeweiß von Farbe, nicht größer wie Schwalben, und wurden von mehreren Leuten gesehen und gehört. So vernahm eines Leinewebers Frau auf dem Wege von</description>
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        <title>Julin (Bechstein)</title>
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Julin (Bechstein)

Da, wo heute Wolin, die Stadt am breiten Dievenowstrome, liegt, der das Große Haff mit der Ostsee verbindet, hat vorzeiten auch gar eine große, geld- und volkreiche Stadt gelegen, die hieß Julin. Sie hob sich absonderlich zur Blüte nach dem Untergange der Stadt</description>
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        <title>Die Könige Widewuto und Bruteno</title>
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Die Könige Widewuto und Bruteno

Es waren in alten Heidenzeiten zwei Brüder im Lande Preußen, bevor es noch diesen Namen führte, die herrschten über den kimbrischen Volksstamm und waren auf Flößen an das Ostseegestade gefahren gekommen, hatten das Land eingenommen und sich mit ihrem Volke Wohnsitze gebaut. König Widewuto erfand den berauschenden Trank des Met zu bereiten, und Bruteno diente den Göttern als oberster Priester, und beide wurden hochb…</description>
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        <title>Romove</title>
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Romove

Wo die heilige Eiche der alten Preußen stand, war eine große Stadt, und die hatte von ihren Erbauern, welche einen Heereszug gen Rom gemacht hatten, den Namen Roma nova erhalten, daraus ward in der Folge Romove. Die Eiche war sechs Ellen im Durchmesser, Sommer und Winter blieb sie grün, und durch ihr dichtes Gezweig und Laub fiel nicht Regen noch Schnee. Ringsum war durch acht Ellen hohe seidene Vorhänge ihres Stammes Anblick den Uneingewe…</description>
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        <title>König Widewuto opfert sich selbst</title>
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König Widewuto opfert sich selbst

Da König Widewuto oder Waidewut, wie er auch genannt wird, zu hohen Jahren gelangt war und die Lande an seine Söhne alle verteilt waren und er fühlte, daß er nicht mehr kühnlich gegen die Feinde stehen könne, da ließ er nahe der heiligen Eiche zu Romove einen Holzstoß schichten und Tieropfer darbringen, er selbst aber stand in allem Glanze seiner Königswürde, hielt eine Schale voll Met und goß diese einer schwarz…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Adalbert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sankt Adalbert

Der erste Christenpriester, der das Licht des Evangeliums nach dem alten Preußenlande trug, war der heilige Adalbert. Er kam aus Polen, wo er die Lehre Christi gepredigt, und verkündete das göttliche Wort im heutigen Kulmer Lande, dann in Pomesanien. Von da kam er nach Danzig und nach Samland. Aber an der Stätte in der Nähe des Bernsteinortes Fischhausen, wo am Strande der Ostsee noch die Ruinen von St. Adalberts Kapelle einsam tra…</description>
    </item>
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        <title>Heiligenbeil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Heiligenbeil

Als die Heidenpriester am preußischen Ostseestrande den heiligen Adalbert erschlagen hatten, vernahm das Anselmus, der Bischof von Ermeland, der machte sich auf und kam zu der großen heiligen Eiche, unter welcher ein Heidengötze verehrt ward, und die Waidewut, der König, mit seinem Bruder Bruteno, dem obersten Priester, selbst geheiligt hatte. Diese Eiche war nicht kleiner wie die zu Romove und blieb ebenfalls im Sommer und Winter gl…</description>
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        <title>Das Bernsteinrecht</title>
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Das Bernsteinrecht

Am Gestade des Frischen Haff war vorzeiten das edle Naturgeschenk des Bernsteins überaus reich. Aber der Menschen Habgier schmälert gar oft den Gottessegen. Sonst konnte den Bernstein, den die See an den Strand warf, auflesen, wer wollte, aber das ist schon lange her. Als der Marienorden in das Samland kam, eignete er sich den Alleinbesitz des Bernsteins zu, und Bruder Anselmus von Losenberg, der Vogt auf Samland, machte ein ne…</description>
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        <title>Die Nixe von Nidden</title>
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Die Nixe von Nidden

Der Ort Nidden am Kurischen Haff könnte auch Midden heißen, denn er liegt so recht mitten auf der Kurischen Nehrung, dieser längsten Landzunge weit und breit. Es ist nicht geheuerlich, dort abends einsam zu wandeln. Manchem ist es schon geschehen, daß er dort am glatten Spiegel des Kurischen Haffs wandelte, da sahe er nicht weit vom Uferrande ein grünes Eiland von nicht großem Umfange, von dem wehte Blumenduft zu ihm herüber u…</description>
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        <title>Der Glomssack zu Memel</title>
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Der Glomssack zu Memel

Ein Glomssack ist ein Sack, darinnen die litauischen Glomskäse aufbewahrt werden, die nicht so klein sind wie die zu Suhla im preußischen Henneberg, welches wohl die kleinsten Käschen auf der Welt sind, daher Gamaschenknöpfe genannt, und sonderlich appetitlich und köstlich. Zu Memel aber hing das Abbild eines litauischen Käsesackes in Erz gegossen und zwei Zentner schwer an der äußeren Festungsbrücke und diente als Gewicht …</description>
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        <title>Der Schloßvogt</title>
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Der Schloßvogt

Auf dem runden Schloßberge über Tilsit hart am Ufer der Memel hüteten Hirtenknaben aus dem Kämmereidorfe Altpreußen ihr Vieh und standen betrachtend an einer recht in der Mitte des Berges tief in die Erde hinabgehenden Öffnung, erzählten auch einander dies und das, welche Bewandtnis es mit diesem unergründlichen Loche habe: daß vor alten Zeiten hier oben ein Schloß gestanden voll unermeßlicher Schätze, dessen tiefen Graben und dopp…</description>
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        <title>Der Opferstein auf dem Rombinus</title>
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Der Opferstein auf dem Rombinus

Bei der Stadt Ragnit an der Memel, aber drüben jenseit des Flusses, erhebt sich ein bewaldeter und zerklüfteter Berg, der heißt Rombinus. Vorzeiten war auf ihm der alten Litauen berühmtestes und größtes Heiligtum, mit einem riesigen Steinaltar, auf welchem dem Gotte Potrimpos seine Opfer dargebracht wurden. Der Gott selbst sollte diesen Stein an jenen Ort gelegt haben und unter denselben eine goldene Schüssel und e…</description>
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        <title>Die fliegenden Toten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die fliegenden Toten

In der Stadt Ragnit sind zwei Kirchhöfe, einer für die deutsche, einer für die litauische Gemeinde, einer östlich, der andere südwestlich von der Stadt, doch liegen sie so, daß zwischen ihnen weder Haus noch Hecke, weder Baum noch Zaun noch Mauer steht. Und da begibt es sich besonders in Sturmnächten, daß die Toten beider Gemeinden, die einander im Leben gut kannten, sich gegenseitig besuchen und durch die Nacht zu Hunderten,…</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau der Bayerburg</title>
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Die weiße Jungfrau der Bayerburg

Als Herzog Heinrich von Bayern im Jahre 1337 dem Deutschen Orden mit starker Heeresmacht zu Hülfe zog, erbaute er eine Schutz- und Trutzburg dem alten Ordenshause Christmemel am Memelstrome gegenüber, die war gar groß und fest und wurde die Bayerburg genannt. Die sollte die ganze Gegend schirmen gegen das heidnische Litauen, und eine große Stadt mit dem Sitz eines Erzbischofs sollte sich um sie her begründen. Alle…</description>
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        <title>Schlacht im Nebel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schlacht im Nebel

In den endlosen Kriegen des Deutschen Ordens gegen das litauische Heidenvolk geschah es im Jahre 1394, daß das Ordensheer bis zur Landeshauptstadt Wilna vorgedrungen war und diese Stadt belagerte. Den Belagerern die Zufuhr abzuschneiden, führte Großfürst Witoudt ein starkes Heer heran und schlug Lager. Die Zufuhr aber zu schützen, entsandte der Meister vier Banner, jedes von hundert Mannen, die stießen bei Redemynne auf die lita…</description>
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        <title>Der König im Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der König im Berge

Auf einer Höhe bei Lauenburg in Kassuben hatte sich im Jahre 1596 eine ungeheure Kluft aufgetan. Deren Tiefe, und wie sie innen beschaffen sei, hätte der Rat gern erfahren; nun waren allda zu Lauenburg zwei Gefangene, das waren zum Tode verurteilte Missetäter, denen bot der Rat Leben und Freiheit, wenn sie es wagen wollten, hinab in die Tiefe zu steigen und Kunde heraufzubringen von dem, was sie drunten gesehen. Diese Missetäte…</description>
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        <title>Danzig</title>
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Danzig

Vom Ursprunge des Namens der Stadt Danzig gehen vielerlei Sagen, von denen manche sehr haltlos und offenbar später erst gemacht sind. Vom Tanz, den man früher Danz schrieb, kommt vielleicht der Name, vielleicht auch nicht. Ein Dorf des Namens Hochzeit liegt nahe bei Danzig, warum sollte der Tanz von Hochzeit fern sein? Es wird aber erzählt, daß im Dorfe Wiek am Ostseestrande ein vornehmer Däne hauste, der war ein großer Seeräuber, machte s…</description>
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        <title>Marienkirche zu Danzig</title>
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Marienkirche zu Danzig

Die Danziger Marienkirche (Ober-Pfarrkirche) enthält viel Wunderbarliches, davon weit und breit erzählt wird. Über St. Hedwigs Kapelle, andere sagen vor der Kapelle der elftausend Jungfrauen, ist ein Schnitzbild des gekreuzigten Heilandes von unübertrefflicher Schönheit und grausenhafter Wahrheit. Der Künstler, der dieses Bild fertigte, hatte, wie die Sage geht, sich einen schönen Jüngling gewonnen und ihn an sich gelockt m…</description>
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        <title>Der Spring in Heiligenbrunn</title>
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Der Spring in Heiligenbrunn

Ein reicher Kaufmann zu Danzig hatte eine schöne Tochter, und diese traf das Unglück, daß sie nach einer schweren Krankheit erblindete, und keine Kunst der Ärzte vermochte ihr das verlorene Augenlicht wiederzugeben. Das hatte schon ein Jahr gedauert, als die Jungfrau mit ihren Eltern sich auf dem Johannesberg erging, und da sie bekümmert und erschöpft war und über ihr Unglück weinte, so wurde ihr aus einer nahen Quelle…</description>
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        <title>Hela</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hela

Von Danzig und der Weichselmündung gerade nordwärts liegt auf der äußersten Spitze der Landzunge, die das Putziger Wiek von der Ostsee scheidet, ein kleines Städtchen, das führt den Namen Hela. Selbiges ist ein trauriger und düsterer Name, denn Hela hieß die Todesgöttin in dem skandinavischen Mythus, ein Begriff der Erstarrung, der Kälte und des Reiches unter der Erde, und es wollen manche, daß von diesem Namen sogar das deutsche Wort Hölle …</description>
    </item>
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        <title>Wärwölfe, Vampire und Unterirdische</title>
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Wärwölfe, Vampire und Unterirdische

Viel weiß des Volkes Glaube und Aberglaube an den Ostseeküsten und dann weit hinab und hinauf, in West- und Ostpreußen, in Litthauen und bis nach Polen hinein, ja bis Serbien, Bosnien und in die Türkei von dämonischen Wesen zu erzählen, und ließen sich davon allein Bücher füllen.</description>
    </item>
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        <title>Der blaue Ärmel</title>
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Der blaue Ärmel

In der Rudauschen Schlacht ging es hart her und brachte der Feind die deutschen Ordensritter schier zum Weichen. Der Fahnenträger fiel und mit ihm das Banner, aber da trat ein tapferer Gesell hinzu, ergriff das Banner und schwang es freudig. Das war ein Schustergeselle, genannt Hans von Sagan, und war der Sohn eines Bürgers im Kneiphof, jenem Teil der alten Stadt Königsberg, den der Hochmeister Winrich von Kniprode erbaut. Da samm…</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf Johannes</title>
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Die zwölf Johannes

In Königsberg waren ihrer Zwölfe, die hießen allesamt Johannes, und hatten die gemeine Rede vernommen, daß einem, der Johannes heiße, der Teufel nichts anhaben könne, der täuschte sie mächtiglich. Denn da sich nun diese zwölf Gesellen zusammengetan, den Teufel zu berufen, ihm ihre Armut zu klagen und sich von ihm reich machen zu lassen, so gingen sie alle zusammen hinaus auf den Glappenberg, der jetzt der Rollberg heißt, zogen …</description>
    </item>
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        <title>Schnabelschuhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schnabelschuhe

Zur selben Zeit, als die Teufelsbeschwörung durch die zwölf Johannesse in Königsberg sich zutrug, hatte der Modenteufel ein tolles Tragen spitzer Schuhschnäbel auf die Bahn gebracht. Die wurden getragen erst eines Fingers lang, dann einer Spanne lang, und mancher trug sie eine halbe Elle lang und meinte damit so vielen Staat zu machen wie hernachmals die Kriegsleute mit Pluderhosen und in neuer Zeit die Vornehmen mit chinesischen F…</description>
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        <title>Die Schatzgräbermönche</title>
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Die Schatzgräbermönche

Bei Königsberg liegt ein vereinzelter Berggipfel mit schöner Aussicht, der heißt der Galtgartenberg oder der Rinau, und sind dortherum der Höhen nur wenige, und kann einer weit umschauen von der Höhe des Rinau, unter sich die alte Königsstadt und nordwärts die dörferbesäete Landschaft und darüber hinaus rechts das Kurische Haff und links der Ostsee endlosen Spiegel und zwischen beiden zur dämmernden Ferne sich verlierend di…</description>
    </item>
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        <title>Jodokus&#039; Eiche</title>
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Jodokus&#039; Eiche

Nicht allzuweit von Königsberg liegt die Stadt Labiau, dort stand vorzeiten hart am Wasser eine große Eiche, die war dem heiligen Jodokus geweiht, das war ein Schirmvogt der Gewässer. Und die Eiche hatte eine Höhlung, dahinein warfen die Schiffer, die auf der Deine fuhren, im Vorbeifahren einen Opferpfennig, und wer das tat, den sicherte und schirmte der Heilige vor Stürmen, und die Schiffer opferten gern ihren Pfennig, denn es war…</description>
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        <title>Der Hungerkerker in Tapiau</title>
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Der Hungerkerker in Tapiau

Tief unterm Schlosse zu Tapiau ist ein Gewölbe, das stieß früher an die Sakristei der Krypta der Ordenskirche. Von diesem Gewölbe gehen schaurige Sagen, was alles in ihm die Ordensritter Greuelvolles vollbracht.</description>
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        <title>Der Schloßberg bei Kreuzburg</title>
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Der Schloßberg bei Kreuzburg

Über Kreuzburg hat vorzeiten ein Schloß der Deutschherren gestanden, davon sieht man noch Trümmer, und es ist auf dem Berge nicht geheuer. Eine weiße Jungfrau wandelt auch dort und hofft auf Erlösung, wie die Sage an so viele Schloßberge und Trümmerburgen knüpft. Unter den Trümmern ruhen noch viele verborgene Schätze. Spielenden armen Kindern, welche zufällig in eines der halbverfallenen Kellergewölbe gerieten, erschi…</description>
    </item>
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        <title>Die Ritter und die Nonnen</title>
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Die Ritter und die Nonnen

Zu Kreuzburg stand vorzeiten ein uraltes Rathaus auf dem alten Markt, da ward in jeder Neumondmitternacht ein sonderer Spuk erblickt. Vom Schloßberg herab auf dem sogenannten Kirchenweg kam ein Zug von vier offenen uraltväterischen Wagen, jeder mit vier Pferden bespannt, die ersten beiden mit Schimmeln, die andern beiden mit Rappen. Ruhig gingen die Schimmel, unruhig die Rappen; diese bäumten sich und schnaubten Feuerfun…</description>
    </item>
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        <title>Bartensteiner Bartel</title>
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Bartensteiner Bartel

Bei der Stadt Bartenstein fließt die Alle, die ihre sanfte Strömung nach Königsberg lenkt. Dicht über dem Fluß in der Stadtnähe ist ein Hügel, der eine Burgtrümmer trägt und einen kolossalen Granitblock, der einer menschlichen Figur nicht unähnlich sieht. Die Burg auf dem Hügel war der Sitz eines ehemaligen Herrschers in diesem Lande, Barto geheißen; ein Zauberfluch ließ seine Burg in die Tiefe versinken und den Barto verstei…</description>
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        <title>Miligedo</title>
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Miligedo

Auf dem Schlosse zum Bartenstein saßen die Kreuzherren mit vierhundert Wappnern, und die heidnischen Preußen hielten das Schloß rings umlagert. Ihr Führer hieß Mattingo. Unter der Besatzung des Schlosses war ein starker Riese, der hieß Miligedo, war zuvor ein Heide gewesen, hatte sich aber bekehrt und war als Kämpfer in den Marienorden getreten. Die Heiden fürchteten ihn sehr, denn er war schier unüberwindlich; da sie ihn nun viel lieber…</description>
    </item>
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        <title>Die Allensteiner Zwergmännlein</title>
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Die Allensteiner Zwergmännlein

Höher hinauf an der Alle liegt das Städtchen Allenstein, dem sie ebenso den Namen verlieh wie dem tiefer abwärtsliegenden Allenburg. In Allenstein hausen Zwergmännlein in großer Zahl. Eines reichen Ratsmannes Frau namens Schellendorf saß eines Abends allein in ihrer Stube; die Mägde waren im Hause beschäftigt, die Frau feierte und hatte kein Licht. Sie hing ihren Gedanken nach. Da öffnete sich die Stubentüre ganz we…</description>
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        <title>Die weißen Tauben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weißen Tauben

Als der Deutsche Ritterorden im Jahre 1325 nötig fand, die von ihm bis jetzt behaupteten Landstrecken zu schützen und feste Punkte zu haben, wurden im Lande Galindien das Schloß Wartenburg (auch an der Alle) und im Bartenlande das Schloß Gerdauen gegründet und erbaut, um welche Schlösser sich hernachmals Städtlein anbauten. Da nun der priesterliche Ritterorden diese beiden neuen Schlösser mit feierlichem Hochamt und Messe einwei…</description>
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        <title>Die Barstukken</title>
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Die Barstukken

In der Stadt Rastenburg und bei derselben gibt es auch Zwergmännlein, die führen dort den seltsamen Namen Barstukken, auch Fingerlinge, und die sind nicht so böse als die andern, die weiter nordwärts hausen. Sie wohnen vornehmlich in einem Hügel bei dem Dorfe Heiligelinde, wo in den Heidenzeiten eine übergroße Linde gestanden haben soll, unter welcher nach dem Volksbrauch die Götter verehrt wurden.</description>
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        <title>Heiligelinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Heiligelinde

Als die Götterstätte in der Nähe von Rastenburg zerstört war, blieb doch dem Volke, obschon es zum Christentum bekehrt war, die Stelle lieb und wert, und es wurde auf jenem Hügel eine junge Linde gepflanzt. Nun saß einmal vor vielen hundert Jahren ein Missetäter zu Rastenburg auf den Tod gefangen, dem erschien, weil er reuig war, am Tage vor seiner anberaumten Hinrichtung die heilige Jungfrau, die sprach ihm tröstlich zu und gab ihm …</description>
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        <title>Sankt Georg schützt Holland</title>
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Sankt Georg schützt Holland

Als der Hochmeister Albrecht mit den Polen kriegte, waren diese schon bis zum Städtchen Preußisch-Holland vorgedrungen, welches nicht weit von Elbing liegt, und hielten es mit achttausend Mann umlagert; im Städtlein aber war gar wenig streitbare Mannschaft, dennoch geschah den Belagerern ein großer Schade, und sie vermochten nicht, Holland zu gewinnen. Denn wenn sie einen Sturm unternahmen, sahen sie einen bekreuzten R…</description>
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        <title>Die drei Hostien</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die drei Hostien

Dem Helfer in Not und Gefahr, dem siegreichen heiligen Ritter Georg, war zu Elbing eine gar schöne und zierdevolle Kirche erbaut und geweiht worden, aber im Jahre 1400 geschah es, daß diese Kirche in Brand geriet und bis zum Grunde niederbrannte, denn sie war nicht von Stein, sondern nur von Holz. Alle ihr Geschmuck, Reichtum und ihre Zier war durch die Flamme vernichtet, doch fand sich unversehens im Schutt eine Kapsel völlig un…</description>
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        <title>Die Wunder der Marienburg</title>
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Die Wunder der Marienburg

Als die Kreuzherren in dem Heiligen Lande waren und in Jerusalem wohnten, da war alldort ihre Burg dasselbe Haus, darin der Heiland mit seinen Jüngern zuletzt geweilt und das Nachtmahl eingesetzt hatte. Da nun die Ritter nach Deutschland heimkehrten, nahmen sie von diesem Hause einen behauenen Stein mit sich über Meer und weiheten ihn zum Grundstein des Ordenshaupthauses</description>
    </item>
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        <title>Der Remterpfeiler</title>
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Der Remterpfeiler

Ein großes Wunderzeichen begab sich zur Marienburg, als dieselbe von den Polen belagert wurde. Die Polen hatten einen Troßbuben gefangen und fragten ihn aus nach des Baues Gelegenheit, wo seine größte Schwäche und wo das Geschütz den meisten Schaden bringen könne; sie versprachen ihm nicht nur die Freiheit, sondern auch hohen Lohn, und der Bube, der zumal einen Haß gegen den Hochmeister hatte, beschrieb dem Feind, wie das ganze …</description>
    </item>
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        <title>Der Buttermilchturm</title>
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Der Buttermilchturm

Zu Lichtenau ohnweit Marienburg saßen böse Bauern, die waren voll Übermut, Tücke und Frevel, weil sie reich waren; denn es steht geschrieben: Der Reichtum verleitet zu Sünden und hindert den Weg zur Seligkeit. Viele Stücklein ihrer argen Tücke und Bosheit werden noch in der Gegend erzählt, eines der schlimmsten führten sie aus gegen ihren Pfarrer, dem sie taten wie die bösen Rungholder auf Nordstrand und ihn zwingen wollten, e…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Dorothea</title>
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Die heilige Dorothea

Es war im Preußenlande eine fromme Wundertäterin Dorothea; die Gabe der Weissagung war ihr verliehen, und sie hat auch den Fall des Deutschen Ordens vorausgesagt. Als sie unzählige Wunder getan und viele Wallfahrten verrichtet hatte, verschloß sie sich in eine Bußzelle am Dom zu Marienwerder, und als sie ihr Ende herannahen fühlte, ließ sie den Domherrn Johannes von Marienwerder rufen, daß er ihre letzte Beichte höre. Als die…</description>
    </item>
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        <title>Die Geister auf der Christburg</title>
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Die Geister auf der Christburg

Da, wo heute die Stadt Christburg liegt, war eine Heidenfeste, welche der Marienorden lange belagert hielt. Endlich in einer heiligen Christnacht ward die Feste von dem Orden erobert und von da an besessen und empfing von dem Tage an den Namen Christburg. Das Schloß wurde neu erbaut und mehr und mehr befestigt und war lange Jahre ein starkes und unüberwindliches Bollwerk gegen das Heidentum. Da kam die Zeit, daß sic…</description>
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        <title>Der Irrgarten</title>
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Der Irrgarten

Als die Lust und Neigung, gen Jerusalem zu ziehen und die Heilige Stadt gegen den Feind zu schirmen und zu verteidigen oder wieder einzunehmen, wenn sie in Feindes Händen sei, was des Deutschen Ordens erster Zweck und erste Aufgabe war, bei dem Orden in Abnahme kamen, ward ein Ausweg ersonnen, das Gelübde scheinbar zu erfüllen. Es wurden in der Nähe der befestigten Schlösser Irrgänge mit Gräben und Verschanzungen angelegt, diese ste…</description>
    </item>
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        <title>Die umreitenden Feldmesser</title>
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Die umreitenden Feldmesser

Es ist eine allgemeine Sage, daß ungetreue Feldmesser nach ihrem Tode auf den Feldern, die sie falsch und treulos vermessen haben, rast- und ruhelos umgehen müssen, bis irgendein Zufall sie erlöst, manche aber haben auch keine Erlösung zu hoffen bis zum Jüngsten Tage. Nahe bei Graudenz am Weichselufer aber werden Feldmesser, welche parteiisch die Ländereien einer Gemeindefeldflur vermessen, allnächtlich als spukhafte Re…</description>
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        <title>Kulmer Pfarrkirche</title>
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Kulmer Pfarrkirche

Als die schöne und ehrwürdige Pfarrkirche zu Kulm erbaut wurde, gedachte der Baumeister sie nach dem Stil seiner Zeit mit zwei hohen Türmen nebeneinander von gleicher Höhe zu versehen, war aber verpflichtet worden und hatte das versichern müssen, zu einer bestimmten Zeit den Bau ganz vollendet zu haben. Allein beim Bauen geht es, wie jedermänniglich weiß, nie so geschwind, als die Leute meinen, die nichts davon verstehen, und k…</description>
    </item>
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        <title>Die Frauen zu Kulm</title>
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Die Frauen zu Kulm

Im Pommerlande und über Kassuben herrschte ein Herzog des Namens Swentipol, der war zum Christentum bekehrt, aber in seinem Herzen war er ein Heide geblieben, daher unterhielt er auch heimliche Freundschaft mit den heidnischen Preußen, und zuletzt zeigte er sich durch offenen Abfall als wahren Widersacher des Christentums und des Deutschen Ordens. Als solcher befestigte er seine Burgen an der Weichsel und führte offnen Krieg ge…</description>
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        <title>Swentipols Scherz</title>
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Swentipols Scherz

Zur selben Zeit, als Herzog Swentipol gegen den Deutschen Orden aufgestanden war, lagerte er in Pomesanien an einem lustigen Ort an der Weichsel, etwa zwischen Kulm und Thorn, und war guter Dinge. Nun war ein Mann am Hofe Swentipols, der fürchtete sich vor den Deutschrittern schier mehr als vor dem Teufel, und Swentipol hatte mit ihm stets seinen Spott ob jenes Zagheit. So dachte der Herzog auch einen guten Scherz sich aus, ein …</description>
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        <title>Thorn aus einer Eiche</title>
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Thorn aus einer Eiche

Da, wo jetzt Thorn steht, stand in den alten Heidenzeiten die vierte der berühmtesten heiligen Eichen im Lande Preußen, darunter ehrten Priester und Volk die drei ersten Gottheiten des Landes, Perkunos, Pikollos und Potrimpos, und die drei nachfolgenden Götter und auch alle andern geringeren. Die Eiche war von übermächtigem Umfange und auch hoch wie eine Warte.</description>
    </item>
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        <title>Ein Dieb rettet Thorn</title>
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Ein Dieb rettet Thorn

Im Dreißigjährigen Kriege, der seine verderblichen Heereswogen auch über das alte Preußenland wälzte, rückte der schwedische Obrist Helmold Wrangel, insgemein der tolle Helm genannt, in Eile vor Thorn und wollte nach seiner tollen Art die Stadt überrumpeln und einnehmen. Solches wäre ihm auch fast geglückt, aber er hatte keinen guten Tag und keine günstige Stunde gewählt, denn zufällig traf es sich, daß die Thorner einen Die…</description>
    </item>
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        <title>Die Fingerlingsbraut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Fingerlingsbraut

An einigen Orten im alten Preußenlande nennen die Leute die Barstukken auch Fingerlinge wegen ihrer kleinen Gestalt. Da saß zu einer Zeit beim Städtlein Leuenburg ein mannlich Geschlecht, die Freiherren von Eulenburg auf Prassen. Und da war auf Prassen gerade ein junges Edelfräulein, das war gar wunderhold und lieblich und von kleinem Wuchs, das sahe der König der Fingerlinge und begehrte es zu freien. Ließ deshalb sittiglich…</description>
    </item>
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        <title>Die Kobolde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kobolde

Was im alten Preußenlande die Barstukken, das sind im nordwestlichen und südlicheren Deutschland die Kobolde, denen allda der Namen gar viele und mannigfaltige zugeteilt worden sind, so Heinzchen (bis Aachen), Hütchen und Hinzelmännchen (im Münsterlande), Knechtchen, Kurd Chiemchen, Heimchen (im Vogtlande), Hütchen und Wichtlein (in Thüringen und Franken bis nach Böhmen). Ihre Verrichtung ist fast überall dieselbe: Haus-, Küche-, Bode…</description>
    </item>
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        <title>Hinzelmann (Bechstein)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hinzelmann (Bechstein)

Im Lüneburger Lande auf dem Schlosse Hudemühlen über der Aller begann man im Jahre 1584 zuerst einen Poltergeist zu spüren, der seine Anwesenheit durch allerlei Pochen und Lärmen kundgab; dabei aber ließ er es nicht lange bewenden, sondern er begann zu reden und zu sprechen, erst mit dem Gesinde, dann auch mit dem Schloßherrn, endlich auch mit fremden Gästen, was im Anfang allen gar graulich vorkam, unverhofft eine Stimme b…</description>
    </item>
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        <title>Der Graf von Hoya</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Graf von Hoya

Drei Gaben sind es, die in mannigfaltiger Gestaltung die Sage durch Erd- und Wassergeister, durch Zwerge und Kobolde edeln Geschlechtern insgemein verleihen läßt und an dieser Gaben Dauer der Geschlechter Fortblühen und Dauerbarkeit knüpft. Wie der Hinzelmann dem Herrn auf Hudemühlen Kreuz, Hut und Handschuh schenkte, die Frau von Hahn dreierlei Stücke Goldes, der letzte Graf von Orgewiler von einer Feine ein Streichmaß, einen T…</description>
    </item>
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        <title>Der Grinkenschmied</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Grinkenschmied

Drei Stunden von der Stadt Münster liegt der Detterberg, auf dem wohnte vor alten Zeiten ein wilder Mann, den hießen die Leute Grinkenschmied. Er wohnte in einem tiefen Erdloche, das ganz mit Gras und Sträuchern überwachsen war, daß, wer es nicht wußte und kannte, es auch nicht auffinden konnte. Und in dem Loche da hatte er seine Schmiede und arbeitete treffliche und rare Sachen, die waren von ewiger Dauer, und seine Schlösser …</description>
    </item>
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        <title>Jägerstücklein</title>
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Jägerstücklein

Im Münsterlande besaß ein Edelmann weitausgedehnte Forste, und da begab sich&#039;s auf seinem Gute, daß der Förster meuchlings erschossen wurde, und als ein anderer die Stelle bekam, ging es diesem ebenso und andern, welche folgten, desgleichen, da mochte endlich niemand mehr in diesem Walde Förster sein, denn die Sache hatte sich in der ganzen Gegend ausgesprochen, und man erzählte sie ganz genau, wie es zugehe mit diesen rätselhaften…</description>
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        <title>Jungfer Eli</title>
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Jungfer Eli

In der Davert, einem Walde im Münsterlande, sind viele Gespenster und Poltergeister gebannt, da dürfen sie nicht heraus, um so greulicher durchspuken sie den Wald. Einer dieser Geister gehörte einer Haushälterin an, welche im Münsterschen Stifte Freckenhorst einer frommen Äbtissin diente, aber nichts weniger als selbst fromm war, vielmehr recht böse, geizig und gottlos. Diese Haushälterin hieß Jungfer Eli. Arme jagte sie mit der Geiße…</description>
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        <title>Die drei Auflagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die drei Auflagen

Über die Stadt Osnabrück war ein Graf von Tecklenburg als Kirchenvogt gesetzt mit allerlei Rechten. Eines davon war, daß die Metzger sich von ihm mußten ihre Taxe setzen lassen. Diese Taxe brachte stets ein kleiner Burgzwerg auf einem Esel herunter in die Stadt, und ehe er mit der Taxe da war, durften die Metzger kein Lot Fleisch verkaufen, was ihnen stets sehr störend war, denn wenn die Käufer vom Markte hinweg waren, konnten d…</description>
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        <title>Hüggeleschmied</title>
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Hüggeleschmied

Nahe beim Dorfe Hagen in der Nähe von Osnabrück ist ein Erzberg gelegen, der heißt der Hüggele, darin hat es vordessen Goldes und Silbers in Fülle gegeben, und hatte auch eine Höhle, in der wohnte ein seltsamer Schmied, in manchen Dingen dem Grinkenschmied verwandt. Er war ein guter Mann beim Leben gewesen und hatte in Osnabrück gewohnt, aber als an einem Sonntag seine Frau aus der Kirche ging und vom Blitz erschlagen wurde, da war…</description>
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        <title>Das Heilige Meer</title>
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Das Heilige Meer

An der Straße zwischen Freren in der Niedergrafschaft Lingen und Ibbenbüren ist das Heilige Meer gelegen, ein weiter See, zweitausendfünfhundert Schritte im Umfange, von dem sagt man, daß es weder Holz noch Schiffe auf sich schwimmen lasse. Dort hat vorzeiten ein reiches Kloster gestanden, in dem es mehr weltlich zuging als geistlich, und lebten Abt und Konvent dem Sinnengenuß sonder Ordnung und Zucht. Da ist es durch des Himmels…</description>
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        <title>Seltsame Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Seltsame Brunnen

Bei Paderborn ist ein Brunnen, Metron genannt, aus diesem fließen drei Bächlein; deren eines führt ein klares, helles, warmes Wasser, das andere ein trübes, weißes und kaltes Wasser von einem starken Geschmack und das dritte ein grünliches, klares und säuerliches Wasser. Wenn aus dem mittelsten Bächlein Vögel trinken, fangen sie an zu zittern und sterben, und fanden sich solcher Eingeweide und Lungen ganz zusammengezogen und vers…</description>
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        <title>Köterberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Köterberg

Der Köterberg an der Landscheide des paderbornschen, corveyschen und lippeschen Gebietes mag wohl ehedem Götterberg geheißen haben. Viel erzählt von ihm die Sage; daß er innen voll Schätze sei, daß an seinem südlichen bewaldeten Fuße eine Harzburg gestanden habe, deren Reste noch zu sehen, und bei Zierenburg, zwei Stunden von ihr, eine Hünenburg. Öfters haben die Hünen, die auf diesen Burgen wohnten, mit Hämmern herüber- und hinübergewo…</description>
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        <title>Deesenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Deesenberg

Gleich dem Köterberge ist auch der Deesenberg weit berufen, daß in ihm viele Schätze verborgen liegen und mancher in das Innere Geführte das Beste vergessen habe. Die Burg auf dem Deesenberge soll, wie manche behaupteten, Karl der Große erbaut und allda seinen Sitz gehabt haben in den Kriegen gegen die</description>
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        <title>Graf Erpo von Padberg</title>
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Graf Erpo von Padberg

Auf der Burg Bukke, später Bocke, die auch aus den alten heidnischen Sachsenzeiten herstammte, saß ein Graf von Padberg und Flechtorp, der war von wilder und jäher Gemütsart und schonte nichts, wenn erst sein Zorn gereizt war. So hatten sich einmal die Einwohner des Dorfes Horhusen, das jetzt nicht mehr vorhanden, gegen den Grafen aufgelehnt, und er brach alsbald auf, das Strafamt zu üben, alles zu ermorden und den Ort niede…</description>
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        <title>Die dreieckte Wevelsburg</title>
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Die dreieckte Wevelsburg

Hoch überm Almetale unterhalb Paderborn erhebt sich auf einem steilen Felsenberge die Trümmer der alten Wevelsburg über dem gleichnamigen Dorfe. Ein Ritter Wevelo von Büren soll ihr den Namen verliehen haben, da er ein Jagdhaus auf der Stätte einer viel ältern Burg sich erbaute, die schon der heilige Mainolf, ein Sachse von Geburt, dessen Taufpate</description>
    </item>
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        <title>Der Glockenguß zu Attendorn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Glockenguß zu Attendorn

Eine Witwe, welche zu Attendorn im Lande Westfalen lebte, hatte einen einzigen Sohn, und der ging in die Fremde nach Holland, wo er treu und fleißig arbeitete, die Mutter unterstützte und auch für sich etwas zurücklegte, was er aber alles nach Hause zur Mutter sandte, es ihm aufzubewahren. Da kam eines Tages mit anderen Sachen eine kleine schwarze, aber sehr schwere Metallplatte, welches Erz die Frau, die einen kleinen…</description>
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        <title>Vom Eisenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Eisenberge

Im Waldeckischen erhebt sich ein hoher Berg, den ein Schloß krönte, Berg und Schloß war der Name Eisenberg gemeinsam. Des Eisenerzes birgt der Berg in Fülle in seinem Innern, und auf dem Schlosse herrschten in grauen Zeiten die mannlichen Grafen von Waldeck; viele des edeln Geschlechtes wurden auf dem Schlosse geboren. Aber nicht Eisen allein, auch Gold lieferte der Eisenberg, und lange ward in ihm ein ergiebiges Goldbergwerk betri…</description>
    </item>
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        <title>Wetterburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wetterburg

Im Waldeckischen Lande erhebt sich auch die alte Wetterburg, von der ein bedeutender Rest noch im wohnlichen Stande steht. Auf der Wetterburg saß Philipp II. Graf zu Waldeck, der war im Bündnis mit Erzbischof Albrecht von Mainz, gegen welchen Ritter Götz von Berlichingen mit der eisernen Hand in Fehde war. Und da gedachte Götz den Waldecker in seine Gewalt zu bekommen, zog durch die Lande und näherte sich mit seiner Schar der Wetterbur…</description>
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        <title>Schellpyrmont</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schellpyrmont

Eine Stunde weit von dem blühenden Badeort Pyrmont ragt der Schellenberg empor, der trug ein uraltes Schloß, dessen Ursprung in die früheste deutsche Vorzeit hinaufragt. Die Sage will, dort habe Thusnelde gewohnt, Hermanns des Cheruskers Weib. Thusnelde hatte ein Vögelein, das konnte reden, flog im Lande umher und sagte ihr Neues an. Da kam eines Tages das Vögelein auch geflogen und schrie fort und fort:</description>
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        <title>Der goldene Kegel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der goldene Kegel

Bei Ärzen, zwischen Pyrmont und Hameln, liegt der Lüningsberg, auf dem haben über einen schönen grünen Rasen weiße Geister zur Nachtzeit mit goldenen Kugeln nach goldenen Kegeln geschoben. Das ist ein Rollen und Klingen gewesen, daß bisweilen die Vögel vom Schlummer erwachten und des Waldes Tiere gekommen sind und haben neugiervoll unter den Büschen hervorgelugt; die Menschen aber haben sich nicht herzugewagt, denn jedem, der di…</description>
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        <title>Spuk unter den fünf Eichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Spuk unter den fünf Eichen

Nahe bei Ärzen liegt ein Dorf, heißt Selxen, und nahe diesem Dorfe standen fünf alte Eichen, jetzt stehen nur noch drei, man nennt es aber immer noch unter den fünf Eichen, dort tollt zur Nachtzeit greulicher Spuk umher. Schwarze Riesenhunde mit feurigen Telleraugen und rasselnden Ketten,</description>
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        <title>Die Kinder von Hameln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kinder von Hameln

Es geschah im Jahre 1284, daß ein Mann von wunderlichem Aussehen und bunter Tracht gen Hameln kam, der war ein Rattenfänger und verhieß sich, gegen ein gewisses Geld die ganze Stadt von dem Ungeziefer der Ratten und Mäuse zu befreien. Das ward ihm denn von einem hohen Rate und der Bürgerschaft zugesichert, und darauf zog derselbe Mann ein Pfeifchen hervor, ging durch die Gassen und pfiff, wie heutzutage in manchen Städten Hi…</description>
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        <title>St. Viti Gaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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St. Viti Gaben

Vom Kloster Corvey bei Höxter an der Weser gehen viele schöne Sagen. Das Kloster war dem heiligen Veit geweiht und hatte zwar arme, aber sehr fromme Mönche. Nur einmal im Jahre hielten sie ein Gastmahl, und das geschah am St. Vitustage, zu Ehren des Schutzpatrons, und war dennoch mäßig und beschränkt, denn die Einkünfte des Klosters waren gering. Einmal geschahe es, daß St. Vitustag, welches ist der 15. Juni, herankam und es leider…</description>
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        <title>Engel und Lilien</title>
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Engel und Lilien

Im Kloster Corvey erschienen alljährlich, und wohl sonder Zweifel am Jahrestage St. Veits, in der Kirche zwei Engel oder auch mehrere, und wenn die Knaben im Singechor das Gloria sangen, stimmten die Engel am Grabmal des heiligen Veit das Responsorium an mit wunderherrlichen Stimmen. Da war einmal ein Propst im Kloster, der glaubte nicht an Engel, und als der himmlische Gesang wiederum sich hören ließ, schritt er hin zum Kenotaph…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein vom Willberg (Bechstein)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Fräulein vom Willberg (Bechstein)

Nahe bei Höxter bildet die Lage der drei Dörfer Godelheim, Amelunxen und Ottbergen ein Dreieck, durch welches die Aa fließt. Godelheim gegenüber liegt der Wiltberg oder Willberg, auf dem ist es nicht geheuer, vorzeiten wohnten Hünen auf ihm, die sich mit den Hünen auf dem nahen Brusberg viele zentnerschwere Steinkugeln zuwarfen. Noch sieht man mitten im Tale das tiefe Loch, das einmal eine solche Kugel, die z…</description>
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        <title>Gaul aus dem Pfuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gaul aus dem Pfuhl

Bei Dassel liegt ein Pfuhl, von dem geht die Sage wie von den Teufelskreisen auf dem Schneekopf im Thüringer Walde und vom schwarzen Moor auf dem Rhöngebirge, daß er unergründlich sei und ein Wohnplatz und Tummelplatz des Teufels. Zu Leuthorst saß ein Bauer, der konnte nimmer genug haben und hatte neben dem Pfuhl einen Acker, den pflügte er an einem Sonnabend und brachte sein Werk vor Feierabend nicht zu Ende und pflügte immer …</description>
    </item>
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        <title>Die Hünen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hünen

Viel weiß in den Gegenden um Höxter, Corvey, Brakel und den Landstrecken durch Westfalen die Sage von den Hünen, Heunen oder Riesen zu erzählen, ja sie erstreckt sich auch nordwärts bis über die Lüneburger Heide hinaus und in die bremenschen Geest- und Marschgegenden. Hünengräber, Hünenbetten, Hünensteine, Hünenkeller, Hünenburgen ruhen im Lande verstreut und gelten dem Volke als Zeugen vom Vorhandengewesensein eines gewaltigen großwüch…</description>
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        <title>Amelungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Amelungen

Wundersam verschmilzt sich in den Sagen dieses Gebietes die Kunde von den Hünen (Riesen) und den Hunnen. Gar schwer ist es, zu scheiden, ob der Namensnachhall, der sich an Berge und Burgen knüpft, mehr dem ureinwohnenden riesigen Geschlecht, das lange vor Karl des Großen Zeit diese Gaue bevölkerte, zuzuschreiben sei oder jenem Hunnenvolke König Etzels, das durch Deutschland zum Rheine zog und im Nibelungenliede seine Verherrlichung find…</description>
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        <title>Die Zwergenwiege</title>
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Die Zwergenwiege

Obschon die Sage geht, daß ein Riese Hiddesacker oder Hitzacker gegründet, so ist gerade zu Hitzacker von Riesen wenig oder gar nicht, desto mehr aber von Zwergen die Rede. Diese sind dort sehr häufig und zu allen Zeiten wahrgenommen worden, bis sie zuletzt ausgewandert sind, weil es ihnen ging wie insgemein den Auswanderern, es gefiel ihnen nicht mehr da, wo sie wohnten, in den Bergen und vornehmlich im Schloßberge zu Hitzacker.…</description>
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        <title>Der Brautstein</title>
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Der Brautstein

Vielfach trifft man in weiten ebenen Landstrecken des nördlichen Deutschlands, wo weit und breit kein Urgebirge zu erblicken, vereinzelte, oft sehr große Granitfelsenstücke an; die Gelehrten nennen dieselben erratische Blöcke. Ein solcher Block oder Stein liegt auch in der Nähe des Städtchens Lüchow auf der Kolborner Heide, er sieht über und über rotgesprenkelt aus und ragt vier Fuß hoch über den Boden.</description>
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        <title>Die Wehklage (Lüneburger Heide)</title>
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Die Wehklage (Lüneburger Heide)

Auf der Lüneburger Heide wandelt das Klageweib, ein riesiges hohläugiges, todbleiches Gespenst, in Sturmnächten im wehenden Leichengewand umher und heult durch die Nächte mit grausenvollem Wimmern. Über die Häuser, darinnen jemandem der baldige Tod bestimmt ist, streckt das Gespenst den langen Knochenarm, und ehe der Mond sich vollendet hat, ist auch eine Leiche im Hause. Man weiß auch in</description>
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        <title>Die Salzsau</title>
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Die Salzsau

Vor achthundert Jahren war um Lüneburg noch eitel Wald und Morast, da geschah es, daß Jäger einer wilden Sau nachgingen, die fühlte sich so recht nach Herzenslust im Schlamm und legte sich dann auf eine trockene Stelle und schlief, und wie die Sonne so recht auf die Sau schien, da gewannen deren schwarzbraune Borsten gar eine schöne weiße Farbe. Das nahm die Jäger wunder, und sie töteten die Sau, und da fanden sie, daß eitel gutes rei…</description>
    </item>
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        <title>Der nackte Spiegel</title>
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Der nackte Spiegel

Nördlich von Lüneburg liegt die Stadt Bardewick, die war einst gar groß und blühend, reich und mächtig, und das zu einer Zeit, wo die Salzsau noch gar nicht zur Findung der Lüneburger Sülze Anlaß gegeben hatte und diese jetzt so volkreiche Stadt wohl kaum begründet war. Da ließ sich&#039;s im Jahr 1189 die Stadt Bardewick gelüsten, sich gegen ihren Herrn, Herzog Heinrich den Löwen von Braunschweig, aufzulehnen und ihm den Einritt in…</description>
    </item>
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        <title>Bremer Roland</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bremer Roland

Auf dem großen und weiten Marktplatz zu Bremen steht eine uralte Rolandsäule, die ist das Zeichen der Freiheit dieser Stadt, die nimmer vergehen soll, so lange das alte Heldenbildnis steht. Die Sage geht, daß für den Fall, daß je ein Naturereignis den Roland niederstürze, im Ratskeller noch ein zweiter</description>
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        <title>Gottes Krieg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gottes Krieg

Im Jahre 1349 kam über die gute Stadt Bremen schweres Verhängnis. Die Pest wütete in ihr, und außen vor den Mauern lag ein Feind, Graf Martin von Oldenburg, der sie hart belagerte und bedrängte. Zuletzt wurde die Not durch die Krankheit in der Stadt so groß, daß die Bürger die Mauern nicht mehr verteidigten, die Tore nicht mehr verschlossen, sondern in mutloser Ergebung untereinander sprachen: Sterben müssen wir doch, einerlei wie – …</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Trappen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die sieben Trappen

In der Gegend von Hannover beim Dorfe Benthe stehen im Felde sieben Steine aufrecht beisammen, die nennt das Volk die sieben Trappen oder die sieben Gruften. Ein Ackerbauer kam mit seinem Knecht von der Arbeit zu dieser Stelle, und der Knecht erinnerte seinen Herrn, daß er noch ein gut Teil Lohnes stehen habe und diesen Lohn jetzt ausgezahlt zu erhalten wünsche. Der Bauer konnte oder wollte sich auf diese Schuld von dem Knecht …</description>
    </item>
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        <title>Hilde Schnee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hilde Schnee

Kaiser Ludwig der Fromme jagte einst zur Winterszeit im Walde und verlor sein Reliquienkreuz, das er stetig am Halse trug. Da sandte er Diener aus, das vielwerte Kreuz zu suchen, und siehe, tief im Walde trafen sie mitten im Schnee einen blühenden Rosenstrauch, und an diesem Strauche lag des Königs Kreuz, ließ sich aber nicht von dannen heben und wegnehmen. Da ward dem König die Wundermär angesagt, und er eilte selbst an den Ort und …</description>
    </item>
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        <title>Hütchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hütchen

Da Bischof Bernhard zu Hildesheim regierte, fand sich in seiner Residenz ein eigentümlicher Kobold ein, welcher nicht wie jener vielförmige Hinzelmann vorzog, unsichtbar zu bleiben, sondern sich vor jedermann in einem Bauernkleide sehen ließ, sehr fromm und gutmütig erschien und beständig einen spitzen Filzhut tief über das Gesicht trug, daher ihn das Gesinde bald nicht anders nannte als Hödeken, das ist Hütchen, weil man von seinem Kopfe…</description>
    </item>
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        <title>Irmensäule</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Irmensäule

Im Dom zu Hildesheim wird gezeigt eine Säule, zierlich von Marmor, mit vergoldeten Erzringen, eilf Fuß hoch und ein Marienbild tragend. Die soll früher des alten Sachsengottes Irmin Bildsäule getragen haben und wird daher noch immer Irmensäule genannt.</description>
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        <title>Von Heinrich dem Löwen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Heinrich dem Löwen

Herzog Heinrich, der Herr der Braunschweiger Lande, fuhr über Meer; ein Sturm erfaßte sein Schiff und verschlug ihn und sein Schiffsvolk in unbekannte Meere; alle Speise ging ihnen aus, und der Hunger quälte sie über die Maßen. Da mußte einer nach dem andern sein Leben opfern für der andern Sättigung, und bestimmte das Los den, welcher sich mußte töten lassen. So fristeten sie eine Zeit ihr Leben, und immer fügte es Gott, d…</description>
    </item>
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        <title>Die tote Braut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die tote Braut

Es war ein Brauer zu Braunschweig, der hatte eine schöne Tochter, und diese liebte von Herzen einen jungen Kaufmann aus Bremen, und die Liebenden beide schwuren einander im Leben und im Tode treu zu sein, und wer die Treue bräche, den solle der andere Teil noch im Grabe mahnen dürfen. Nun mußte der Kaufmann von dannen reisen, in der Welt sein Glück zu machen und zeitlich Gut zu erwerben, und blieb länger aus, als seine Geliebte hof…</description>
    </item>
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        <title>Die Tänzer von Kolbeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Tänzer von Kolbeck

Im Dorfe Kolbeck bei Halberstadt war vor langen langen Jahren ein Bauer, der hatte immer den Krug lieber als die Kirche und trieb gern leichtfertige Sachen. So ließ er sich beigehen, in einer Christnacht mit noch fünfzehn Kameraden, die er beredete, und drei Weibsbildern während der Christmette auf dem Kirchhof einen Tanz zu halten mit lautem Juhu und Heirassa. Darauf trat der Pfarrer aus der Kirche und strafte die Tänzer, …</description>
    </item>
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        <title>Die Kröppel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kröppel

Zwischen Braunschweig und Halberstadt bei Dardesheim und in der ganzen Umgegend längs den nördlichen Ausläufern des Harzwaldes hin gibt es viele Sagen von Zwergen, und werden dieselben, wie sie fast in jeder Gegend anders heißen, dort herum Kröpel oder Kröppel (Krüppel) von ihrer kleinen, schiefen und zum Teil buckligen Gestalt genannt oder auch</description>
    </item>
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        <title>Der Graf im Feuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Graf im Feuer

In der Gegend um Halberstadt liegt ein Berg, der ist der Feuerberg geheißen, darin hat der Böse sein Wesen und quält die Bösen. Ein schlimmer Graf schuldete einem Manne seit vielen Jahren vieles Geld, und der Gläubiger konnte die Bezahlung nimmer erlangen. Nach einer Zeit war der Graf abhandengekommen, und die Rede ging, er sei in fernen Landen gestorben, der Teufel möge wissen, wo er liege. Der wußte auch, wo er den Grafen hing…</description>
    </item>
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        <title>Der Hackelnberg und die Tut-Osel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hackelnberg und die Tut-Osel

Im Braunschweiger Lande saß ein gewaltiger Nimrod, der auch in der Tat Oberforst- und Jägermeister war, Herr Hans von Hackelnberg, dem war Jagen seines Lebens einzige Lust. Da übernachtete er einmal so recht mitten in seinen Jagdparadiesen, den Wäldern, auf der alten</description>
    </item>
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        <title>Das Grundlos</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Grundlos

Nicht weit von des Hackels nördlicher Spitze ist ein großer Erdfall zu sehen, zum Teil mit Wasser ausgefüllt und am Rande mit hohem Schilf überwachsen, wie deren um den Harz, besonders am südlichen Teile, gar viele zu gewahren sind, der heißt das Grundlos, darum, weil mit der längsten Stange seine Tiefe noch nicht ergründet werden konnte. Auf dieses Erdfalles Stelle hat vor langen Jahren eine Raubburg gestanden, auf welcher viel unme…</description>
    </item>
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        <title>Hünenblut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hünenblut

Nicht weit vom Hackel, zwischen Egeln und Westeregeln (Kreis Magdeburg), steht ein Wassertümpel, der ist beständig rot. Das soll noch aus der Zeit der Hünen herrühren, von deren ungeheuerlicher Größe des Volkes Phantasie sich die kühnsten Bilder schuf. Zwei Hünen bekämpften und verfolgten einander; der eine fliehende schritt über die</description>
    </item>
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        <title>Der Werwolfstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Werwolfstein

Mit dem Hackel hing vorzeiten das Brandsleber Holz zusammen, das sich nördlich gegen Eggenstedt zieht. In diesem Holze hauste ein Unbekannter, der den Leuten als Schäferknecht diente, und den sie nur den Alten nannten, denn keiner wußte seinen Namen, auch war er bald da, bald dort und blieb bei niemand lange. Einst diente der Alte auch einem Schäfer namens Melle bei der Schafschur, aber als diese vorüber war, war auch der Alte fo…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Croppenstedter Vorrat</title>
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Der Croppenstedter Vorrat

Zwischen Halberstadt und Egeln liegt das Städtchen Croppenstedt, da haben sie ein seltsam Wahrzeichen, das ist ein silberner Pokal, der steht alldort auf dem Rathause und heißt der Croppenstedter Vorrat. Darauf sind in getriebener Arbeit dreizehn Wiegen abgebildet zu sehen und eine Mulde, und in jeder Wiege liegt ein Kind, und in der Mulde liegt auch eins, und dabei erzählen sie, es habe einstmals zu Croppenstedt ein Kuh…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Quedl</title>
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Quedl

Wie im Dome zu Braunschweig ein Denkmal steht, auf dem ein Mann neben einem Frauenbild mit einem starken Bart zu sehen, von dem die Sage meldet, daß die Tochter diese Entstellung ihres Gesichtes sich von Gott erbeten, um vor unnatürlicher väterlicher Liebe beschützt und bewahrt zu bleiben, so soll auch</description>
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        <title>Die Elbjungfer</title>
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Die Elbjungfer

In der Elbe wohnt eine Nixe, die nennen sie in der Magdeburger Gegend die Elbjungfer. Sie hat sich früher öfter gezeigt in Gestalt eines bürgerlichen Mädchens in schlichter Tracht mit einer weißen Schürze, deren Saum aber stets naß war. Sonst hat man sie auch am Ufer sitzen und ihr langes goldgelbes Haar kämmen sehn; wenn aber Leute herzu naheten, ist sie vor ihren Augen in das Wasser gehüpft. Viele hat sie in den Tod gelockt und m…</description>
    </item>
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        <title>Magdeburgs Erbauung</title>
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Magdeburgs Erbauung

Magdeburg ist eine uralte Stadt, die soll Julius Cäsar begründet haben, siebenundvierzig Jahre vor Christi Geburt, und habe einen Tempel in ihr erbaut, den er der Venus geweiht, dessen Stätte man noch zeigt, und der erste Name dieser alten Stadt war Parthenopolis; vom Mädchenbilde der holden Liebesgöttin aber hat man sie später Maidenburg und endlich Magdeburg genannt. Nach Karl des Großen Zeit wurde die Stadt von den</description>
    </item>
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        <title>Kriegesvorzeichen</title>
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Kriegesvorzeichen

Magdeburg hat mehr als kaum irgendeine andere deutsche Stadt durch verheerende Kriege gelitten. In der frühen Zeit schon durch wilde vom Osten her eindringende Völker zerstört, hat es der Trübsal und der Zerstörung hernachmals noch übergenug erduldet. Fast immer sind dem Unglück aber auch Zeichen vorhergegangen, die es voraussagend meldeten. Unter Kaiser</description>
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        <title>Zauberverblendung</title>
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Zauberverblendung

Ein Zauberer kam gen Magdeburg, schlug auf offnem Markt seine Bude auf und sammelte viel Volkes um sich her, sammelte auch ein ziemliches Geld ein, bevor er anfing mit seinem Hokuspokus und Abrakadabra. Da nun das Spiel im Gange war, zeigte sich unter andern ein allerliebstes wunderkleines Pferdchen, das tanzte im Ring und belustigte die Menge; gegen das Ende aber stellte der Zauberer seine Frau, seine Magd, den Hanswurst und da…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Capistranus&#039; Kardinalsbirne</title>
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Capistranus&#039; Kardinalsbirne

Als der eifrige Barfüßermönch Johann Capistranus gen Magdeburg kam, um auch allda dem Volke Buße zu predigen, und daß es sich abtue allen eiteln Schmuckes, da zog ihm der Erzbischof Friedrich mit seiner ganzen Klerisei entgegen unter Glockengeläute mit Kreuzen und Fahnen, und viel Volk folgte nach, und ward also prächtig empfangen und ihm auf dem neuen Markt ein hoher Predigtstuhl erbaut, von dem herab er predigte. Da …</description>
    </item>
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        <title>Wolmirstedts Name</title>
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Wolmirstedts Name

Als Kaiser Karl der Große in diesen Gegenden zog und an die Elbe kam, gefiel ihm die Lage und Landschaft dort, wo der Lauf der Ohre dem Elbstrom zustrebt, ausnehmend wohl, er ließ seine Kriegerscharen Lager aufschlagen und Wachthügel aufwerfen und sprach: Wohl mir die Stätte! – weil er allda ruhen wollte und auch eine bessere reinere Luft spürte als in manchem nachbarlichen Strich Landes, zum Beispiel in Halle. Da ist hernachmal…</description>
    </item>
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        <title>Isern-Schnibbe</title>
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Isern-Schnibbe

Nahe bei der Stadt Gardelegen an der Milde liegt ein festes Haus, die Isern-Schnibbe genannt, das soll gar ururalten Ursprunges sein. Drusus, der Römerfeldherr, soll dasselbe schon begründet, der Göttin Isis darin ein Heiligtum errichtet haben. Davon hieß es dann Isisburg und Isenburg. Vergebens belagerten es die Wenden, sie bekamen manche harte Schlappe und mußten mit Schnipp und Schnapp abziehen, daher nannten sie das feste Haus …</description>
    </item>
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        <title>Solis-welte</title>
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Solis-welte

In der Altmark liebt man Ursprungssagen aus frühesten Zeiten. Julius Cäsar gründete nach dortiger Sage in Deutschland den Planetengöttern zu Ehren sieben Städte, dahin ja auch die magdliche, dem Planeten Venus geweihte Stadt Magdeburg deutet. Die dem Sonnengotte Sol geweihte Stadt aber liegt in der Altmark, hieß früher Solis-welte – das sollte vom alten Wort Welle, die bogenförmige Laube, also Hütte, oder von dem jüngern Wort Wellerma…</description>
    </item>
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        <title>Stock voll Dukaten</title>
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Stock voll Dukaten

Zu Salzwedel ist einmal ein Mann gewesen, der hatte von einem andern hundert Dukaten geliehen, hatte aber keine Lust, dieses Gold wieder zurückzuzahlen. Er habe es ihm ja schon gegeben, sagte er zu dem Mahnenden, sooft dieser kam, und so ward er endlich verklagt. Nun gebrauchte der böse Schuldner sich dieser List. Er ließ einen Spazierstock hohl drehen, barg in diesen das Röllchen mit den hundert Dukaten fest, daß es nicht klap…</description>
    </item>
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        <title>Tetzel und der Ritter</title>
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Tetzel und der Ritter

Da Tetzel, der Ablaßkrämer, mit seinem Kasten im deutschen Lande herumzog, kam er auch nach der Altmark und in ein Dorf bei Salzwedel, heißt Flechtingen, und schlug seinen Kram auf, predigte von den Sündenstrafen, dem Fegefeuer und der Höllenpein und rühmte die Kraft des Ablasses. Nun saß zu Flechtingen ein Edelmann, Herr Bernard von Schenk genannt, der hörte auch andächtiglich zu und nahm sich&#039;s absonderlich zu Herzen, daß …</description>
    </item>
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        <title>Die Spinnerin im Mond</title>
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Die Spinnerin im Mond

In einem Dorfe bei Salzwedel, es könnte Wiebelitz gewesen sein, lebte ein altes armes Weiblein, hatte eine einzige Tochter, die hieß Marie, und das war gar ein geschicktes Kind und half der Mutter leichtlich über die Armut hinweg. Marie konnte täglich beinahe zwei Zahlen Garn spinnen, und ihr Faden war unvergleichlich gleich und fein. Aber so fleißig die Marie war, so lebensfroh war sie und in der</description>
    </item>
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        <title>Arendsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Arendsee

Das Städtchen Arendsee dankt seinen Namen einem großen umfangreichen See, der dicht danebenliegt. Ehe noch das Städtlein erbaut war, und ehe der große See vorhanden war, stand an dessen Stelle eine große Burg, die ist aber in einer Nacht mit Mann und Maus versunken, und nur ein Mann, der Arend hieß, und seine Frau, die ziemlich weit von dem Schlosse waren, sahen es, denn auf einmal hörte die Frau ein Krachen und ein gewaltiges Rauschen u…</description>
    </item>
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        <title>Mutter Emerentia</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Mutter Emerentia

Zu Arendsee war ein Nonnenkloster des Benediktinerordens, nur für adelige Jungfrauen, das großen und guten Rufes sich erfreute. Das Haus ist noch allda zu sehen und auch die Kirche, mit mancherlei Bildwerk geziert. Als der erste</description>
    </item>
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        <title>Osterburger Pech</title>
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Osterburger Pech

Als Kaiser Lothar einstens durch die Altmark reiste, wollte die Stadt Osterburg der Ehre seines Besuches auch gern teilhaft werden, sandte daher Abgeordnete aus ihrer Mitte an den kaiserlichen Herrn und ließ ihn feierlich einladen. Der Kaiser nahm die Einladung an und kam, brachte aber ein überaus zahlreiches Gefolge mit, dessen sich in solcher Zahl das gute Städtlein gar nicht vermutet und versehen hatte. Gleichwohl geschah alle…</description>
    </item>
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        <title>Die rote Furt</title>
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Die rote Furt

Ohnweit geo:osterburgaltmark|Osterburg ist vorzeiten eine große und blutige Schlacht geschlagen worden. Albrecht von Askanien und Huder von Stade stritten allda um den Landesbesitz, um die Altmark. Auf beiden Seiten blieben viele Krieger tot, und deren Blut rötete die Erde weit umher, nicht minder ein Bächlein, die Clia geheißen. Das Erdreich dort herum ist noch immer rot, und das Bächlein nahe dem Dorfe Kruncke heißt noch bis heute…</description>
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        <title>Zwei Frauen zugleich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwei Frauen zugleich

Alle Welt kennt die Sage von der Doppelehe des Grafen von Gleichen in Thüringen, wenigen aber mag bekannt sein, daß diese Sage in der Altmark ihren treuen Widerhall findet. Zu Aulosen in der Landschaft, die man in der Wische nennt, saß ein Herr von Jagow, der war gar fromm und gottesfürchtig, und diese Gemütsrichtung bestimmte ihn, seine Heimat und Frau und Kinder zu verlassen und gegen die Ungläubigen zu Felde zu ziehen, wie…</description>
    </item>
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        <title>Jungfrau Lorenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Jungfrau Lorenz

In der Nähe von Tangermünde war früher ein großer und weitausgedehnter Forst, dieser war Eigentum einer Jungfrau des Namens Lorenz. Der Wald war also groß, daß seine Herrin, als sie eines Tages in demselben lustwandelnd sich erging, sich verirrte und sich nimmer zurechtfinden konnte. Drei Tage lang irrte sie verzweifelnd in dem Waldesdickicht umher, nährte sich von Beeren und trank aus Rieselbächen. Sie glaubte schier, nie wieder …</description>
    </item>
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        <title>Der Geiger im Chorrock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Geiger im Chorrock

Nahe bei Tangermünde liegen zwei Dörfer ohnweit voneinander, Ost- und Westheeren, und zwischen beiden liegt die gemeinsame Kirche. Der Pfarrer an dieser Kirche war aber vor langer, langer Zeit ein lustiger Bruder, dem die volle Flasche lieber war als der leere Kelch und die Fiedel lieber als die Orgel. Er verstand selbst gar schön und lustiglich die Geige zu spielen und gönnte seinen Beichtkindern die Tanzfreude viel mehr, …</description>
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        <title>Der Altmarkstädte Name und Ruhm</title>
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Der Altmarkstädte Name und Ruhm

Die Stadt Stendal galt ehedem als die Hauptstadt der Altmark und ist auch heute noch die bedeutendste unter diesen Städten, steht immer noch obenan. So lebt noch ein alter Reim im Volke von den sieben Städten der Altmark, der singt und sagt etwas von deren Bewohnern:</description>
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        <title>Hunde verschmähen Brot</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hunde verschmähen Brot

Es geht ein gemeines Sprüchwort, wenn man von einem recht geringschätzig redet: Er ist so schlecht, daß kein Bettler einen Pfennig und kein Hund ein Stück Brot von ihm nimmt. Das schreibt sich her von den durch den Fluch der Kirche Gebannten. In der</description>
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        <title>Die Rolandsäulen</title>
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Die Rolandsäulen

Fast im ganzen Harzgebiet, im Braunschweigischen und Hannoverischen und ebenso in der Altmark und in der Mark Brandenburg werden in vielen Orten und Flecken, selbst in Dörfern auf offenen Plätzen Rolandbilder, gleichwie zu Bremen, angetroffen, Rolandssäulen geheißen, deren Gestaltung sehr oft edel und schön, häufig aber auch grotesk, buntbemalt und höchst lächerlich erscheint. Sie sind uralten Ursprunges und stellen den Helden Ro…</description>
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        <title>Die wüsten Türme</title>
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Die wüsten Türme

Sowohl die Domkirche als die Marienkirche zu Stendal haben jede zwei schöne Türme, doch dient stets nur einer davon als Glockenturm, und der andere, der keine Glocken trägt, wird der wüste Turm genannt. Die Sage geht, daß beide wüsten Türme durch einen unterirdischen Gang miteinander verbunden seien, der unter dem Domhof, der Hallstraße und dem Markt hinstreiche, und die Hallstraße soll absonderlich ihren Namen daher haben, daß e…</description>
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        <title>Die goldne Laus</title>
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Die goldne Laus

Zu Bismark oder nicht gar weit davon ist im Jahre 1350 ein Kreuz vom Himmel gefallen, welches alsbald, sowie es erhoben ward, Wunder tat. Man erbaute ihm daher eine besondere Kirche, weihete sie der Himmelskönigin und nannte sie Zum heiligen Kreuze. Den</description>
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        <title>Die Totenglocke</title>
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Die Totenglocke

Zu Calbe an der Milde, dem Sitze der edeln Herren von Alvensleben, steht das feste Haus, wie man das Stamm- und Ahnenschloß dieser alten und begüterten Familie nennt, und in diesem Hause hing eine Glocke, die begann von selbst anzuschlagen und zu läuten, wann ein Glied der Familie derer von Alvensleben mit Tode abgehen sollte, mochte sich dieses auch in den fernsten Landen befinden. So wunderbar die Eigenschaft dieser Glocke war, …</description>
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        <title>Die Frau von Alvensleben</title>
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Die Frau von Alvensleben

Die Chroniken melden von einer frommen adeligen Witwe aus dem alten Geschlechte derer von Alvensleben, daß sie gar gütig, gottesfürchtig, mildtätig und hülfreich gewesen, absonderlich stand sie den Bürgerfrauen zu Calbe im Werder gern bei in schweren Kindesnöten. Da kam einmal in einer Nacht eine Botin vor das Schloß und rief zu der Edelfrau hinauf, sie wolle doch ja aufstehen und sich ankleiden und ihr folgen zu einer Fr…</description>
    </item>
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        <title>Der Adel der Marken</title>
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Der Adel der Marken

Da Kaiser Heinrich der Finkler, auch der Städtegründer geheißen, zu Stendal saß, hatte er im Sinne, gegen die Wenden zu ziehen, die damals noch jenseit der Elbe seßhaft waren, und rüstete lebhaft gegen sie, wie nicht minder der Wendenkönig Mizisla gegen ihn. Der hatte seinen Hauptsitz in Brandenburg und sandte Botschaft an Heinrich, die gar trotzig lautete. Da ließ der Kaiser einen alten räudigen Hund vorführen, vor der Abgesa…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein bei Wittenberge</title>
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Das Fräulein bei Wittenberge

Unterhalb Werben beginnt eine Landschaft, die nennt man in der Priegnitz, da liegt noch ein Fleck, heißt die alte Stadt, und darüber, wo jetzt Ackerfeld ist, erhebt sich ein hoher Hügel. Das soll die Stätte sein, wo früher das Schloß der Herren von Wittenberge stand und zu seinem Fuße das alte Wittenberge. Es ist nicht geheuer an diesen verödeten Stätten, und man sagt insonderheit, daß ein verwünschtes Fräulein dort w…</description>
    </item>
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        <title>Wunderblut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wunderblut

Von Blutregen und sonstigem Wunderblut gehen in den Marken viele Sagen. Zu Beelitz blutete eine Hostie fortwährend, weil ihr Leides geschehen war, und geschahen dorthin viele Wallfahrten. Zu Zehdenick drückte ein Weib eine geweihte Hostie in Wachs und vergrub sie, da sie einen Bierschank hatte, vor dem Bierfasse unter den Zapfen, das Bier zu mehren, wie jener fromme Klosterbruder zu Altenberge die Bienenstöcke. Aber von da ab hatte die…</description>
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        <title>Das Grab des Remus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Grab des Remus

Bei der Stadt Rheinsberg ist ein See gelegen und in diesem See eine Insel, auf der fand man vorzeiten ein mächtiges Steingrab und in dem Grabe große Gebeine eines gewaltigen Hünen. Von den Steinen war der eine schöner Marmor, und waren darauf sechs Habichte gehauen, auch eine Schrift, die aber so sehr verwittert war, daß sie niemand mehr lesen konnte. Und da fand sich alsbald auch ein kluger und weiser Diftelkopf, derselbe viel…</description>
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        <title>Die vermauerten Tore</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die vermauerten Tore

In vielen Städten der Mark Brandenburg findet sich das Ungewöhnliche, daß neben dem offenen Stadttor noch ein zweites vermauertes erblickt wird, und zwar ist gleich ersichtlich, daß das vermauerte das ursprüngliche Tor ist, das gerade in die Straßen führte, während das jetzt im Gang befindliche schrägwärts ausmündet. Solcher Tore haben Kyritz, Wittstock, Wusterhausen in der Grafschaft Ruppin, Soldin drei, Friedeberg zwei, Mor…</description>
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        <title>Ratten vertrieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ratten vertrieben

Zu Neustadt-Eberswalde gibt es keine Ratten; früher waren sie dort zahllos und fraßen fast die ganze städtische Kornmühle auf. Da kam ein fremder Mann, der erbot sich, dieses Ungeziefer für immer zu bannen, und wollte erst nach Jahr und Tag den Lohn für seine Kunst; nur zwei Taler wolle er vorweg und acht Taler übers Jahr. Solchen Vorschlag war der Rat zu Neustadt-Eberswalde gar wohl zufrieden, und derselbe Mann gebrauchte sich …</description>
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        <title>Schlangen vertrieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schlangen vertrieben

Um die Stadt Bernau, wie auch um die Stadt Prenzlau findet man, soweit in die Feldflur das Geläute einer gewissen Glocke schallt, keine einzige Schlange. In Prenzlau hat sie ein Mann hinweggebannt, der das Leben verwirkt hatte, und hat sich dadurch vom Tode errettet, in Bernau aber hat es mit der Schlangenvertreibung eine andere Bewandtnis. Es sollte eine Bürgerglocke gegossen werden, und nach dem Brauch ward ein Sammelumgang…</description>
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        <title>Die stummen Frösche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die stummen Frösche

Zu Schwante in der Nähe von Oranienburg ist der adelige Rittersitz der Familie von Redern. Die Gegend ringsum ist äußerst reich an Fröschen, weil in den nahen ausgedehnten Forsten der Sumpfstellen gar viele sind. Nun war zu einer Zeit ein Herr von Redern bedeutend erkrankt, und da die Frösche absonderlich zur Nachtzeit einen untümlichen Lärm mit ihrem Geschrei machten, so konnte der Kranke in keiner Nacht schlafen, und sein Zu…</description>
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        <title>Es spukt in Tegel</title>
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Es spukt in Tegel

Wir haben ja aufgeklärt!

Das Teufelspack, es fragt nach keiner Regel,

Wir sind so klug, und dennoch spukt&#039;s in Tegel,


läßt Altmeister Goethe im Faust den Proktophantasmisten sagen. Ja, es hat sehr in Tegel gespukt. Tegel ist ein ehemaliges Jagdhaus des</description>
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        <title>Zauberweiber in Berlin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zauberweiber in Berlin

Zu Berlin lebten im Jahre 1553 zwei arge Zauberinnen, die konnten Reif und Schnee, Eis und Hagel machen und machten dessen auch, die Frucht zu verderben. Einstmals stahlen sie einer Nachbarin ein junges Kind, töteten und zerstückelten es und kochten es in ihrem verfluchten Hexenkessel. Die Mutter, welche ihr Kind vermißte und suchte, kam zu diesen Weibern unversehens, warf einen Blick in den Kessel, sah darin ihres verloren…</description>
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        <title>Die gespenstigen Mäher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die gespenstigen Mäher

Zur Zeit der Haferernte im Jahre 1559 ward in der Nähe der Stadt Köln an der Spree ein verwunderlich und seltsam Gesicht erblickt. Man sahe auf dem Felde mit einem Male funfzehn Männer, die sich als Mäher anstellten, obschon niemand sie bestellt hatte; bald darauf gesellten sich diesen funfzehn noch zwölf andere, und waren schon die ersten von sonderbarem Ansehen, so waren die nachgekommenen noch schrecklicher, denn die ers…</description>
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        <title>Der Hirsch Sankt Huberti</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hirsch Sankt Huberti

Demselben frommen Kurfürsten, Joachim dem Andern, ist es begegnet, daß er im Jahr 1570 in der Köpenicker Heide bei Berlin jagte und eines stattlichen Hirsches ansichtig ward, den er alsbald verfolgte. Und im Dahinjagen ward er eingedenk eines Gesichtes seines Vaters,</description>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Frau

Es ist eine allgemeine Sage, daß, gleich wie in andern Fürstenschlössern, auch im Königsschlosse zu Berlin eine weiße Frau umwandle, welche sich sichtbar zeige bei bevorstehenden wichtigen Ereignissen, namentlich bei Sterbefällen. Zahllos sind die Anführungen solcher Fälle, vor denen sie erschienen sein soll, aber schwankend und ungewiß sind die Angaben und Annahmen, wen auf Erden dieser ruhelose Geist beseelt, wer in solcher Trach…</description>
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        <title>Der starke Jochem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der starke Jochem

Zu Kurfürst Georgs Zeiten lebte zu Berlin ein Edelmann, Joachim von Schapelow geheißen, sie nannten ihn nur kurzweg den starken Jochem wegen seiner ungeheuren Stärke. Niemand konnte ihn niederringen, obgleich er von Gestalt nichts weniger als ein Riese war. Da kam einmal ein fremder Fürst an den Berliner Hof, der hatte in seinem Gefolge einen ungemein großen und auch sehr starken Mann, den konnte auch keiner bezwingen, und der F…</description>
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        <title>Das große Los</title>
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Das große Los

Zu Berlin war ein armer Schuhmacher, dem hing ein Jude statt baren Geldes für Stiefeln oder Schuhe ein Lotterielos auf; der Mann legte das Papier ins Fenster und hatte dessen keine Acht. Als der Sonntag kam, ging er mit seiner Frau spazieren, ließ aber aus Ursachen die Kinder daheim. Die Kinder hatten ihre Lust mit Pappen und Kleistern, und wie sie nach Papier umhersuchten, fanden sie auf dem Fensterbrett das Los. – Ach, ein Bild! s…</description>
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        <title>Der Blumenthal</title>
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Der Blumenthal

Zwischen Berlin und dem Oderbruch liegt ein weit ausgedehnter Wald, darin hat vor alten Zeiten eine Stadt gestanden, von der sich noch Spuren finden lassen, aber keine Sage, keine Chronik kündet von ihrem Ursprung, Bestehen und Vergehen. Nur übergroße und bemooste Trümmer zeigen noch alte Ummauerung, Straßen und Tore an, und zur Nacht tanzen Irrlichter über der längst verödeten Stätte. Blumenthal soll die Stadt geheißen haben, und …</description>
    </item>
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        <title>Die Geharnischten</title>
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Die Geharnischten

Zu Küstrin hat es sich am Bartholomäustage des Jahres 1555 begeben, daß man auf dem Markte mit einem Male zwei Geharnischte sah, und zwar geharnischt vom Kopf bis zum Fuße, die gingen miteinander Hand in Hand um den ganzen Markt, während droben am Himmel ein seltsames Wunderzeichen erblickt wurde. Da sahe man eine große Schlacht, hörte in der Luft großes Getümmel und jämmerliches Geschrei. Plötzlich vernahm man auch einen lauten…</description>
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        <title>Die Adamstänzer</title>
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Die Adamstänzer

In der Mark, in Thüringen, auch sonst in Deutschland, in Böhmen und in Holland erhob sich zu einer Zeit eine Sekte von Leuten, die gingen unbekleidet einher, weil der Urvater Adam auch keine Kleider gehabt, trieben allerlei seltsame Bräuche, andern Christen zum Ärgernis, sich selbst zur Schande, und nannten sich Adamiten. Sie führten auch Tänze auf, bei denen sie splitternackt einhersprangen. Eine solche Gesellschaft war auch im D…</description>
    </item>
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        <title>Die Strohbrücke</title>
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Die Strohbrücke

Mancher sah wohl schon ein Holzgebild oder ein Porzellanfigürchen, darstellend einen jungen Mönch, der eine Schütte Stroh auf dem Rücken trägt, und in der Schütte Stroh gucken schelmisch oben ein Köpfchen und unten ein Paar Füßchen heraus, die beide keinem Männlein angehören – und keiner dachte wohl dabei daran, daß diesem Gebild eine Sage zum Grunde liegt.</description>
    </item>
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        <title>Die Geldfresserin</title>
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Die Geldfresserin

Zu Frankfurt an der Oder hat sich im Jahre 1536 eine verwunderliche Geschichte zugetragen. Eines Mannes, Marx Fischers, Tochter Gertrud diente zu Lebus als Magd, die war eine Teufelsbuhle, und ihr höllischer Galan besuchte sie als ein stattlicher Kriegsmann. Sie wurde aber ganz und gar von ihm besessen und offenbarte bald genug, daß es ein Geldteufel war, der in ihr stak. Wohin sie griff, an Wände, Tische, Bänke, an der Leute Rö…</description>
    </item>
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        <title>Das wunderbare Christusbild</title>
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Das wunderbare Christusbild

Zu Wittenberg ist ein Christusbild von wunderbarer Art, das erscheint einem jeden Menschen einen Zoll größer, als er selbst ist. Tritt ein Mann vor dasselbe, der über die gewöhnliche Mannesgröße hinausragt, so wächst es Zoll um Zoll bis zu seiner Höhe und noch einen Zoll darüber, und tritt ein kleiner Mensch davor, so wächst es in sich hinein, bis es dessen Kleinheit nur um einen einzigen Zoll überragt. Und treten mehr…</description>
    </item>
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        <title>Erscheinungen zu Wittenberg</title>
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Erscheinungen zu Wittenberg

Im Jahre 1553 ist des Nachts ein feuriger Mann oben am Schloßturm, da, wo er anfängt, sich zu spitzen, eine lange Weile herumgegangen, das haben viele glaubwürdige Leute gesehen und bestätigt, und nicht lange darauf haben sich in demselben Schlosse drei Männer sehen lassen in schloßenweißer Kleidung, die sind bei dreien Stunden umhergegangen, haben sich über Geländer und Brüstungen gelegt und hinab in den Hofraum gesch…</description>
    </item>
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        <title>Das Männlein auf dem Rücken</title>
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Das Männlein auf dem Rücken

Ein Seiler aus Torgau, der über Land gewesen war und seines Weges heimwärts wandelte, traf einen Knaben auf dem Felde an, der saß am Boden, hatte ein Brettspiel vor sich liegen und spielte in demselben. Da der Weg nicht breit war und das Knäblein schier mitten im Wege saß, so stieß der Seiler im Überschreiten an das Brett, so daß die Steine sich verschoben. Da schrie der Knabe: Warum verrücket Ihr mein Brettspiel? Wart…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Teufelshufeisen</title>
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Die Teufelshufeisen

Im Städtchen Belgern zwischen Torgau und dem durch die Schlacht, in welcher Kurfürst Johann Friedrich der Großmütige zum Gefangenen gemacht wurde, berühmten Mühlberg hat es sich begeben, daß einer Bierschenkin, die zwar sehr gutes Bier hatte, dasselbe aber sehr knapp maß, ein seltsamliches Abenteuer zustieß. Zu Belgern wurde vorzeiten, wird auch vielleicht noch jetzt ein über die Maßen gutes Bier gebraut, und wenn von dem Torg…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel ein Fürsprech</title>
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Der Teufel ein Fürsprech

Durch die Mark zog ein Landsknecht, der blieb in einer Stadt krank liegen und gab seinen vollen Geldbeutel, den er mit sich führte, der Wirtin, denselben zu verwahren. Dieser gelüstete nach dem Gelde, und ward eins mit ihrem Mann, dasselbe zu verleugnen. Da nun der Landsknecht genesen war und weiterziehen wollte, forderte er sein Geld. Da schrie ihn das Weib an, was er sich zeihe, was er beginne? Sie wisse nichts vom Geld…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Groschen</title>
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Der letzte Groschen

In der Mark, nach Polen zu, kam zu einer Zeit, da Teurung herrschte, ein ganz armes Bäuerlein zur Edelfrau und klagte ihr seine große Not, er habe ein krankes Weib und viele kleine Kindlein und für sie und sich zu essen gar nichts, die Edelfrau wolle doch aus Gnade ihm einen</description>
    </item>
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        <title>Das Glück im Brunnen</title>
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Das Glück im Brunnen

Zu Schilda im Amte Torgau, dessen Bürger unter dem Namen der Herren von Schilda bekannt sind, und welches Städtlein von wegen der kurzweiligen Reden und Taten, so man von denen Einwohnern erzählt, weitberühmt ist, hat sich im Jahre 1553 diese wahrhaftige Geschichte zugetragen. Es wohnete daselbst ein Bürger, der hieß Urban Ermtraut, der hatte auf seinem Hof einen tiefen Brunnen, aber des Wassers wenig darin, und wollte ihn ti…</description>
    </item>
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        <title>Die Erbsensteine</title>
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Die Erbsensteine

In einer Zeit großer Teuerung trug sich&#039;s zu, daß ein reicher Bauer in der Mark, der noch mehrere Ernten liegen hatte, vermeinte, er werde Hungers sterben müssen, denn solche Zagheit befällt oft die Geizigen, und weil das Korn sich nicht mehren und nicht wohlfeiler werden sollte, so besäete der Geizige seinen Acker mit Erbsen, aber ganz heimlich, und sprach dazu:</description>
    </item>
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        <title>Sündelstein und Lügenstein</title>
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Sündelstein und Lügenstein

Mit großen Steinen hat sich der Teufel immer gern zu schaffen gemacht. Ein solcher liegt bei Osnabrück, ragt dreizehn Fuß tief aus der Erde, und die Bauern sagen von ihm, der Teufel habe ihn an einer Kette gehalten und durch die Lüfte geführt, um da oder dort diese oder jene Kirche einzuschlagen. Dies habe er auch an einer Kapelle versuchen wollen, aber eines sündlosen Priesters Gebet habe ihn gezwungen, den Stein falle…</description>
    </item>
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        <title>Die Wittekindsburgen</title>
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Die Wittekindsburgen

Held Wittekind, oder Widukind, der Sachsenherzog, hatte eine Burg in der Gegend von Minden auf einem schönen Berge, da, wo das Wesergebirge beginnt und man einen reizenden Punkt der Gegend die Porta westphalica nennt, die hieß die Wittekindsburg oder Wekingsburg, auch Wittigenstein. Eine andere stand auf dem Werder, da wo die Herforder Werre in die Weser fließt, und eine dritte hatte Wittekind nahe der heutigen Stadt</description>
    </item>
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        <title>Wittekinds Grab und Gedächtnis</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wittekinds Grab und Gedächtnis

Da Wittekind, der große Sachsenheld, der, solange es ihm nur möglich war, die Freiheit seines Volkes gegen Kaiser Karls Unterdrückung schirmte, gestorben war, so fand er sein erstes Begräbnis zu Engern in dem Stift, was er selbst begründet und erbaut, doch ward seinem Gebein, wie ihm selbst im Leben, wenig Ruhe beschieden.</description>
    </item>
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        <title>Der Soester Schatz</title>
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Der Soester Schatz

Nicht weit von Soest in Westfalen lag ein altes zerstörtes Haus, Mauerreste eines Burgstalles etwa, darinnen sollte, so ging die Sage, ein großer Schatz in eiserner Truhe verborgen liegen, bewacht von einer verwünschten Jungfrau und einem schwarzen Hunde. Es müsse und werde einst, so meldete die Sage weiter, ein fremder Edelmann kommen, den nie eines Weibes Brust gesäugt, der werde die Jungfrau erlösen, den Schatzkasten gewinne…</description>
    </item>
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        <title>Die Königstochter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Königstochter

In Oberhessen ist ein Berg gelegen, heißt der Christenberg, darauf stand vorzeiten ein Schloß, darin ein König wohnte, welcher nur eine einzige Tochter hatte, welche wundersam begabt war. Dieser König hatte einen Feind, welcher mit Heeresmacht kam und ihn in seinem Schlosse belagerte. Eines Tages blickte die Tochter hinaus, da sahe sie einen Wald sich gegen das Schloß bewegen und rief:</description>
    </item>
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        <title>Die grüne und die dürre Linde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die grüne und die dürre Linde

Hinter dem Geißenberge in Westfalen, auf dem vordessen weit verrufene Räuber hausten, besonders einer, Johann Hübner genannt, der nur ein Auge hatte und stets ein eisernes Wams trug, erhebt sich mit drei Spitzen der Kindelsberg, auf dem hat auch ein Schloß gestanden, das war voll Ritter, die gerade so schlimm und so schlecht waren wie ihre Nachbarn, die Räuber auf dem Geißenberge, nur daß sie reich waren und ein ergi…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Gleichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die zwei Gleichen

Nicht weit von Göttingen liegen auf einer Berghöhe zwei Burgruinen, Altengleichen und Neuengleichen genannt. Die Sage geht, daß in sehr frühen Zeiten zwei Grafen aus dem Sachsenlande sie erbaut, welche dann von diesen Burgsitzen aus das Land bedrückt und beraubt hätten, da seien sie unter der Regierung</description>
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        <title>Burg Plesse</title>
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Burg Plesse

Auf dem Plesseberge, anderthalb Stunden von Göttingen, liegt die Trümmer des ehemaligen Bergschlosses Plesse. Von dieser Burg gehen gar mancherlei Sagen. Ein Kind ward lebendig in der Mauer beigesetzt, als man die Burg erbaute, um sie, nach frühem Wahn, unüberwindlich zu machen. Vor fünfzig Jahren fand man das Särglein mit den Gebeinen. Hinter der Burg ging ein Felsenbrunnen zur Tiefe, in dessen Gemäuer ein heimlicher verborgener Eing…</description>
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        <title>Das stille Volk zu Plesse</title>
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Das stille Volk zu Plesse

Tief unterm Boden des Burgberges der Plesse wohnt ein stilles Zwergenvolk, hülfreich und guttätig den Menschen, das sich unsichtbar zu machen vermag und durch jede verschlossene Türe, durch jede Mauer wandelt, so es ihm beliebt. Bei dem tiefen Felsbrunnen ist der Haupteingang in des stillen Volkes unterirdisches Reich. Wie die Herren Studenten zu Göttingen gar gern die Burgruinen der beiden Gleichen und die absonderlich …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von den Schweckhäuserbergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den Schweckhäuserbergen

In der Göttinger Gegend zwischen den Dorfschaften Waake, Landolfshausen und Mackenrode, die recht in einem Dreieck zueinander liegen, liegen auch drei Berghöhen, welche man vereint die Schweckhäuserberge nennt. Eine dieser Höhen ist etwas länglich gedehnt, wie so manches in dieser Erdenwelt, die heißt der lange Schweckhäuserberg, und derselbe trug früherhin auf seinem Gipfel ein Ritterschloß. Obschon keine Trümmer davo…</description>
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        <title>Der Drescher und der Zwerg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Drescher und der Zwerg

In der Burgscheuer zu Schweckhausen draschen einmal zwei Drescher Erbsenfrucht auf der Tenne aus; die Schoten waren groß und ausgiebig, und nach dem Ausdreschen wurfelten sie die Erbsen, aber als sie bald fertig waren, sahen sie, daß es kein Haufen wurde. Die Erbsen flogen wohl durch die Luft, und die Spreu fiel nieder, aber auf die Tennen kamen keine Erbsen. – Höre, das geht nicht mit rechten Dingen zu, sagte der eine …</description>
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        <title>Graf Isang</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Graf Isang

Der letzte Besitzer der Burg Schweckhausen hatte eine sehr schöne Tochter, Bertha genannt, um diese warb Graf Isang, welcher ein wilder und wüster Ritter war, dessen Schloß zwischen Bernshausen und Seeburg stand. Auch er war der letzte seines Geschlechts und hatte schon viele Untaten getan, die sich gar nicht niederschreiben lassen. Die schöne Bertha wollte gar nichts von der Werbung des Grafen Isang wissen, aber da dessen Mutter eine …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Glockensee</title>
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Der Glockensee

Zwischen Northeim und Uslar liegt der Flecken Moringen; dort ist in einem Garten ein kleiner See, den nennen sie den Opferteich. Vor alten Zeiten haben Tempelherrn zu Moringen einen Sitz und Klosterhof gehabt. In noch frühern Zeiten wurde unter alten Eichen, die in des Teiches Nähe standen, Gericht gehalten, und die Schuldigbefundenen wurden als Sühnopfer der Gerechtigkeit tot oder lebendig in den Teich gestürzt, daher sein Name Op…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Heinrichswinkel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Heinrichswinkel

Nicht weit hinter dem Harzstädtlein Gittelde, das manche auch Gattelde schreiben und Gittel sprechen, und das in alten Zeiten Chatila geschrieben ward, nach der Staufenburg zu, da liegt der merkwürdige Raum, auf welchem des Sachsenherzog</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Teufelsloch zu Goslar</title>
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Das Teufelsloch zu Goslar

Im Dom zu Goslar hat man lange an einem Pfeiler einige Ellen hoch von der Erde unvertilgbare Blutflecken gezeigt. Im Jahre 1063 kam Kaiser Heinrich IV. nach Goslar, da erhob sich zwischen dem Bischof Horzilo von Hildesheim und dem Abt Widerad von</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Rammelsberg und der Rammberg</title>
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Der Rammelsberg und der Rammberg

Vom erzreichen Rammelsberge bei Goslar gehen viele Sagen. Es soll mehr Holz in ihm verbaut sein als in der ganzen Stadt Goslar. Kaiser Otto II. hatte einen Jäger, der hieß Ramm, und dieser Jäger hatte eine Frau, die hieß Gosa. Diesem Paare, das er sehr schätzte, schenkte der Kaiser das ganze Gebiet am Harzwald, darinnen heute Goslar und der Rammelsberg liegen, und auch weiter hinaus, über</description>
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        <dc:date>2025-01-30T16:48:27+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Gruben zu St. Andreasberg</title>
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Die Gruben zu St. Andreasberg

Tief im Harzgebirge liegt die Bergstadt St. Andreasberg mit vormals reichem Grubenbau. Unter den Gruben, von denen leider gar viele auflässig geworden sind, waren St. Andreas und Samson, Katharine Neufang, der große Johann und der goldne Altar die reichsten. Die geringeren hatten auch schöne Namen, wie Morgenröte, Abendröte, Teuerdank, Engelsburg, drei Ringe, Weinstock und noch viele andere. Es gab auch Berggeister i…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist auf Scharzfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Geist auf Scharzfels

Auf der Burg Scharzfels im Harz, die eine wahre Felsenburg war, saßen im eilften Jahrhundert edle Grafen von Lutterberg oder Scharzfeld. Einer derselben, der zu Kaiser Heinrich IV. Zeiten lebte, hatte ein schönes Weib, die dem Kaiser allzuwohl gefiel. Auf der Burg aber wohnte ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nixei und das Weingartenloch</title>
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Die Nixei und das Weingartenloch

Eine Stunde von der ehemaligen Burg Scharzfels liegt in der Nähe des Dorfes Osterhagen eine weitberufene Höhle, aus der ein Wasser rinnt, das sie die Ruma nennen. Das Wasser quillt bisweilen rot hervor, und das ist das Blut einer</description>
    </item>
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        <title>Vom Kloster Walkenried</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Kloster Walkenried

Es war eine junge Gräfin von Lohre, Alheidis, Herrn Ludwigs von Lohre Tochter, die tat geradeso wie jene Kunigunde von Kynast, sie ließ ihre Freier dreimal um die Burgmauer reiten, das brachte manchem den Tod, ihr aber nicht. Es fand sich einer, der das Abenteuer mannlich bestand, das war Herr Volkmar, Graf von Klettenberg, und als sie nun diesen geheiratet hatte, da bereute sie ihre Frevel und Sünden und ward eins mit ihm,…</description>
    </item>
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        <title>Zaubersaal und Lutherfalle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zaubersaal und Lutherfalle

Im Kloster Walkenried zeigt man noch einen alten wüsten Boden, den nannte man früher einen Saal. Herzog Christian Ludwig zu Braunschweig hatte nach der Reformation in Walkenried eine gute Klosterschule einrichten lassen, wie zu Pforte, zu Meißen, zu Schleusingen, zu Roßleben und andern Orten andere fromme Fürsten auch getan, und hatte alle Einkünfte des Stiftes Walkenried dazu bestimmt und gesagt, er begehre in seinen S…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Graf von Klettenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der letzte Graf von Klettenberg

Die Grafen von Hohenstein, Lohre und Klettenberg waren ein besitzungenreiches Geschlecht im Harzgebirge, zwei Städte, Ellrich und Bleicherode, gehörten ihnen und viele Ortschaften, Burgen, Gehöfte und Mühlen. Der letzte, vielleicht ein Enkel jenes Ernst, der dem Bauernhänsel zu</description>
    </item>
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        <title>Die Kelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kelle

Von der Kelle, einer viel besuchten Gipshöhle, die früher viel anders und schöner sich darstellte als jetzt, nachdem sie allmählich in sich zusammengebrochen, geht manche Sage. Der ursprüngliche Name ist Kehle, so viel als Schlund, und die Sage will, daß dieser schöne, aber auch schaurige Schlund alljährlich ein Menschenleben zum Opfer fordere. Um ihn zu versöhnen, zog in der früheren Zeit ein Priester aus</description>
    </item>
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        <title>Maria im Elende</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Maria im Elende

Tief im Harzgebirge führte ein Fuhrmann zur Winterszeit eine Last Weines, und an unwegsamer sumpfiger Stelle blieb sein Wagen stecken, ja es drohten Schiff und Geschirr im Schnee und Morast gar zu versinken. Da rief er, in tiefer Waldeinsamkeit sich von aller menschlichen Hülfe verlassen sehend, Gott und die</description>
    </item>
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        <title>Jungfrau Ilse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Jungfrau Ilse

Hoch oben am felsreichen Brocken entspringt ein Bergbach, der mit starkem Fall zu Tale rinnt, das ist die Ilse. Unten im Tale, nicht weit von dem ehemaligen Klosterort Ilsenburg, ragt senkrecht ein mit einem eisernen Kreuz geschmückter steiler Fels empor, das ist der Ilsenstein. In diesem Steine wohnt des Flüßchens</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Brunnengeist auf Regenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Brunnengeist auf Regenstein

Eine uralte Felsenburg am Niederharz ist der Regenstein oder Reinstein, zu den Zeiten Kaiser Heinrich des Finklers entstanden, ganz in Felsen gehauen. Es saßen Grafen darauf, die führten ein Hirschgeweih in ihrem Wappen. Einer derselben, Friedrich genannt, blieb erbenlos mit seiner Ehefrau, und beide trauerten darüber sehr, daß ihr Geschlecht mit ihnen erlöschen solle. Nun war auf dem Regenstein ein tiefer Felsenbr…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmauern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Teufelsmauern

Vom alten Felsenschlosse Regenstein bei Blankenburg an erblickt man in der Richtung nach Gernrode und Ballenstedt zwischen diesen Städten und Quedlinburg hochgegipfelte Felsenreihen, die, von ferne gesehen, Mauertrümmern ganz ähnlich erscheinen und öfters unterbrochen sich erstrecken; sie ähneln alten Festungsmauern, in die mit Kanonenkugeln Breschen geschossen sind, und bieten manches phantastische Gebilde dar. Die Sage geht, d…</description>
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        <title>Roßtrappe und Cretpfuhl</title>
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Roßtrappe und Cretpfuhl

Von keiner Felsengruppe des Harzgebirges gehen der Sagen so viele als von dem schaurigen Talkessel, den nahe beim Dorfe Thale die Bode, das wilde Waldwasser, brausend durchwallt. In frühen, frühen Zeiten bewohnten Riesen den Harzwald; ein solcher Heune hatte eine schöne Tochter, die liebte einen jungen Riesensohn des Namens Wittig, welcher dem Felsen, der heute die Roßtrappe heißt, gegenüber seinen Wohnsitz hatte, ihr Vate…</description>
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        <title>Das quellende Silber</title>
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Das quellende Silber

Im Tale, wo die Bode aus den Schluchten der Roßtrappe hervorkommt und friedlicher fließt, hat vordessen ein armer Bauer gelebt, der schickte seine Tochter in die nahe Waldung, etwas Holz zu sammeln. Das Kind füllte sich mit abgefallenen Ästen und Zweigen den Tragkorb und auch noch einen Handkorb, so viel es fortbringen konnte, und ging heimwärts. Da ist ihm ein altes schneeweißes Männlein begegnet, das hat ihm geboten, sein z…</description>
    </item>
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        <title>Der Mägdesprung</title>
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Der Mägdesprung

Im Selketale gipfelt sich eine schroffe Felswand empor, ähnlich dem Ilsenstein im Ilsetale, auch auf dem Gipfel mit einem eisernen Kreuze geziert, dem, wie jenem, ein anderer, nur minder hoher Felsen so gegenübersteht, als hätten beide zusammengehört. Auf beiden wird eine in den Fels tief eingedrückte Fußtapfe gezeigt und auch eine ähnliche Sage wie vom Ilsensteine erzählt.</description>
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        <title>Falkenstein und Tidian</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Falkenstein und Tidian

Weit berufen ist das stattliche Schloß Falkenstein im Harz über dem Selketale, vorzugsweise weit und breit das Schloß genannt, darauf haben schon in uralten Zeiten mannliche Harzgrafen gesessen und hat ein Graf Hoyer von Falkenstein das berühmte alte Rechtsbuch, der Sachsenspiegel genannt, durch einen Edelmann, Ecko von Rebkau, sammeln und aus der lateinischen in die deutsche Sprache übertragen lassen.</description>
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        <title>Der Gott im Kasten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Gott im Kasten

In der Gegend von Harzgerode und Günthersberge liegt ein uraltes Dorf, heißt Waterleben (Wasserleben), darinnen wohnten zu des löblichen Bischof Friedrich von Halberstadt Zeiten zwei fromme Schwestern, von denen hatte die eine ihr notdürftiges, ja gutes Auskommen, der andern aber ging alles krebsgängig, obschon sie es am Fleiß nicht mangeln ließ; betrübte sich deshalb nicht wenig und beneidete ihre Schwester, ließ ihr auch das …</description>
    </item>
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        <title>Der Totenweg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Totenweg

Nicht weit von Waterleben liegt das Dorf Rottleberode, nahe dabei ist ein Teich und ein Hohlweg, den nennen die Leute den Totenweg. Als eine Anzahl Harzgrafen, darunter Graf Botho VII. von Stolberg, dessen Schwiegervater Graf Heinrich von Schwarzburg und Graf Heinrich der Kühne von Hohnstein, als Erbverbrüderte gegen den Bischof</description>
    </item>
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        <title>Der Tanzteich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Tanzteich

Beim Dorfe Sachswerfen an der Straße von Nordhausen nach Ilfeld, dicht unter einem abschüssigen Gipsfelsen, liegt ein Teich, der über sechs Morgen im Umfang hat. Einst stand an dessen Stelle ein Wirtshaus, darinnen ward alle Sonntag getanzt; das wäre nicht sündlich gewesen, aber die Tanzlust der Menschen wuchs so sehr, daß sie auch unter der Kirche schon zu hüpfen und zu springen begannen. Als es das erstemal geschah, kam ein Gewitt…</description>
    </item>
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        <title>Die Quäste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Quäste

Im Harz ohnweit Roßla und Wallhausen erhebt sich eine Burgtrümmer auf dem Quästenberge, der aber früher Finsterberg geheißen haben soll, und das Dorf Quästenberg am Fuße soll auch eine Stadt gewesen sein.

Der Burgherren einer hatte eine Tochter, die ging als junges Kind aus der Burg und verirrte sich, Blumen suchend, in dem Walde, der rings die Burg umgab. Als das Töchterlein nicht heimkehrte und vermißt wurde, entstand große Sorge um…</description>
    </item>
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        <title>Stammschloß Anhalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Stammschloß Anhalt

Nicht gar weit vom Schlosse Falkenstein, nur eine halbe Meile, liegen auf dem großen Hausberg die geringen Reste einer Burg, welche einem noch blühenden Fürstenhause, den Gebietern dieser ganzen Harzgegend, den Namen verlieh; das ist</description>
    </item>
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        <title>Doktor Faust auf Anhalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Doktor Faust auf Anhalt

Zum Grafen von Anhalt kam zur Winterszeit der weitberufene Doktor Faustus, und da er die Frau Gräfin in gesegneten Umständen sah, so fragte er sie, ob sie nicht irgendein Gelüste oder Verlangen habe nach etwas Besonderem, wie bei Frauen in Hoffnung nicht selten, so wolle er es ihr gern vermöge seiner Zauberkunst verschaffen. Solches freundliche Erbieten nahm die Frau Gräfin gütig auf und erwiderte, es würde ihr wohl ein gr…</description>
    </item>
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        <title>Das ist des Manns Feld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das ist des Manns Feld

Da Kaiser Heinrich auf seiner Pfalz Wallhausen in der güldnen Aue Hoflager hielt, wollte er einem seiner Mannen eine Gnade erzeigen, und so erbat sich dieser ein Stück Feldes, angrenzend an die güldne Aue, so groß, als er mit einem Scheffel Gerste werde umsäen können. Dieses Ansuchen gewährte ihm der Kaiser, und der Rittersmann säete nun nichts weniger als dicht, sondern lang und weit und umfing den Bodenraum einer ganzen G…</description>
    </item>
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        <title>Schloß Mansfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schloß Mansfeld

Die Sage geht, daß auf der Stätte, darauf Schloß Mansfeld sich erhob, jener Lindwurm hauste, und zwar in einem ungeheuerlichen Lindenwalde, den der Ritter St. Georg erlegte. Der Berg heißt noch bis heute der Lindberg, und St. Georg wurde als der</description>
    </item>
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        <title>Stein und Schlacht am Welfesholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Stein und Schlacht am Welfesholz

Ohnweit dem Städtchen Hettstedt liegt das Welfesholz, da liegt nahe dem Holze ein Stein in der Feldmark zwischen Helmsdorf und Gerbstädt, nur wenige Schritte von dem Schleifwege, welcher von Zabenstedt nach dem Welfesholze führt; derselbe Stein ist gar hoch berühmt.</description>
    </item>
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        <title>Die Geister auf Arnstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Geister auf Arnstein

Nahe beim Dorfe Harkerode überm Tale des Flüßchens Eine ruhen die Trümmer der mansfeldischen Burg Arnstein. Auf dieser Burg saß auch ein Graf Hoyer zur Zeit Kaiser Karl V., und war dieses Kaisers Feldmarschall, ein Schrecken der Feinde, wie sein ruhmreicher Ahnherr, jener</description>
    </item>
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        <title>Neun Kinder auf einmal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Neun Kinder auf einmal

Zu Querfurt saß ein Graf des Namens Gebhard, dessen Bruder war der heilige Bruno, der Apostel der heidnischen Preußen nächst dem heiligen Adalbert. Graf Gebhard war ein strenger und ernster Herr, starren Kopfes und raschen Handelns. Da er nun einmal eine Zeitlang aus seiner Herrschaft abwesend war, gebar ihm seine Gemahlin, eine edle Sachsin, auf dem Hause Querfurt auf einmal neun Kindlein. Über so reichen Segen erschraken …</description>
    </item>
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        <title>Sankt Bruno und die Eselswiese</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sankt Bruno und die Eselswiese

Da der heilige Bruno am Donnerstage in der Osterwoche Abschied nahm von seinem Bruder und gen Preußen zog, ritt er auf einem Esel, und sein Bruder und viele Herren begleiteten ihn. Wie sie nun über den Anger hart hinter Querfurt ritten, wurde des heiligen Mannes Esel stätig und wollte nicht weiter, darin sahen die Geleitenden ein Anzeichen, daß Gott den Zug Brunos nicht wolle, und beredeten ihn zur Umkehr auf das Sc…</description>
    </item>
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        <title>Der Nonnengeist zu Gehofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Nonnengeist zu Gehofen

Zu Gehofen, zwischen Querfurt und Heldrungen, lebte Frau Philippine Agnes von Eberstein, eine achtbare Edelfrau. Dieser erschien im Jahr 1683 ein Gespenst in Gestalt einer Nonne und flüsterte ihr zu, abends sechs Uhr solle sie auf den Hof gehen und allda einen großen Schatz heben, der sei ihr beschert und keiner andern. Dieser Geist war von kleiner Gestalt, weiß gekleidet, auf dem Schleier über der Stirne mit einem rote…</description>
    </item>
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        <title>Der immerlebende Rabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der immerlebende Rabe

Zu Merseburg im Schloßhof wird ein Rabe lebend erhalten als immerwährender Sagenzeuge. Es lebte daselbst ein Bischof, Thilo von Trotha geheißen, ein heftiger und jähzorniger Herr, der hielt im Hause zum Vergnügen einen zahmen Raben. Der Rabe tat, was er nicht lassen konnte, er stahl wie ein Rabe, so stahl er auch einen kostbaren, hoch wertgehaltenen Ring seines Herrn, des Bischofs, und trug den Ring in sein Nest, das er auf …</description>
    </item>
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        <title>Des Bischofs Katze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Bischofs Katze

Es saß zu Merseburg ein Bischof des Namens Michael, der hielt eine Katze, mit der er sehr vertraut war; es war dieselbige aber keine gewöhnliche Katze, sondern ein Spiritus familiaris. Einstmals reiste Bischof Michael von</description>
    </item>
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        <title>Der Thüringer und Sachsen Herkunft und Streiten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Thüringer und Sachsen Herkunft und Streiten

Alte Sagen gingen, ein Volksstamm sei von fernher, aus dem Ostland, auf zwölf Schiffen in die Gegend gekommen, darin heute Lübeck liegt. Dies Volk habe sich Petreoli, Kieselinge, genannt und die Thyrigeten, die in selber Gegend seßhaft waren, vertrieben. Deren Männer haben sich töricht zum Streite gestellt, und deshalb seien sie Törlinge genannt worden, sie selbst aber nannten das streitbare Volk, d…</description>
    </item>
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        <title>Die Bonifaziuspfennige</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Bonifaziuspfennige

In das Land an der Unstrut ist hernachmals der heilige Bonifazius, der Thüringer Apostel, gekommen, das war in der Zeit, als die Hunnen die deutschen Länder gleich Heuschreckenschwärmen überzogen und verheerten, und Bonifazius half den Thüringern durch sein Gebet zum Siege, daß sie der Hunnen viele Tausende erschlugen, so daß die Unstrut sich weithin mit Blut färbte, dann ließen die</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ludwig mit dem Barte und sein Stamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ludwig mit dem Barte und sein Stamm

Kaiser Konrad II. sandte einen Verwandten in das Thüringer Land, der hieß Ludwig und trug einen langen Bart, darum nannten ihn die Thüringer den Grafen im Barte, und gewannen ihn lieb, weil er leutselig war und guten Rat erteilte, und wählten ihn hernachmals zu ihrem Richter. Als solchen bestätigte Kaiser Konrad den Grafen im Barte gern, verlieh ihm Güter und machte ihn zu einem Vizedom in Thüringen und zu eine…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Frau von Weißenburg</title>
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Die Frau von Weißenburg

Ludwig, des bärtigen Ludwig Sohn, freite eine Tochter Herzog Ulrichs zu Sachsen, war aber gar übel mit ihr zufrieden und sandte sie wiederum dahin, woher sie gekommen war; darüber zergrämte sie sich, denn sie hatte ein stolzes Herz, und starb noch selben Jahres. Nun zog Graf Ludwig, noch jung und wieder ledig, im Lande umher und besuchte den</description>
    </item>
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        <title>Der Sprung vom Giebichenstein</title>
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Der Sprung vom Giebichenstein

Graf Ludwig saß lange auf Giebichenstein, denn der Kaiser war außer Landes, und niemand anders konnte und durfte den Grafen richten wie der Kaiser selbst, obschon sich von diesem nicht viel des Guten in dieser Sache zu versehen war. Zwei Jahre und acht Monate waren schon über dieser Haft dahingegangen, und der Gefangene blickte kummervoll aus einem Turmgemache, darinnen ihn sechs Ritter täglich bewachten, in den</description>
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        <title>Sankt Ulrichs Kirche</title>
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Sankt Ulrichs Kirche

Da Landgraf Ludwig von Thüringen, der Springer zubenamt, sich durch seinen kühnen Sprung aus dem Turm und vom Fels hinter Giebichenstein in die Saale aus langer Haft errettete, rief er noch einmal im Fliegen: Hilf deinem Knecht, Jungfrau Maria!, und als er nun auf seinem Schwan entrann, nahm er den Fluchtweg nach</description>
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        <title>Kaiser Friedrich</title>
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Kaiser Friedrich

Auf dem Kyffhäuserberge steht weit sichtbar ein alter Turm, die Warte der Kaiserburg, welche dieser Berggipfel trug, und deren Trümmer eine Strecke unter dem Turme noch erblickt werden; diesen Turm nennt alles Volk in der güldnen Aue den Kaiser Friedrich. Da der wirkliche Kaiser Friedrich, zubenamt der Rotbart, vom Papst in den Bann getan ward, so schlossen sich ihm alle Kirchen und Kapellen, kein Priester durfte ihm Messe lesen.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kaiser Friedrichs Gaben</title>
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Kaiser Friedrichs Gaben

Viele haben den Kaiser Friedrich sitzen sehen in seiner unterirdischen Halle, bald allein, bald im Kreise seiner Wappner, bald mit der Prinzessin, seiner Tochter. Manchem Schäfer erschien ein Zwerg, manchem die Tochter selbst. Ein Schäferknabe pfiff auf seiner Schalmeie ein höfisches Lied, da hob sich hinter ihm ein ehrwürdiges Greisenhaupt und fragte mit milder Stimme: Wem hat dies Lied gegolten, Knabe? – Und der Knabe ri…</description>
    </item>
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        <title>Bergentrückung</title>
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Bergentrückung

In Tilleda dicht am Fuße des Kyffhäusers, wo eine der alten Kaiserpfalzen der güldnen Aue stand, lebte ein armes braves Brautpaar, das wollte Hochzeit machen, es mangelte ihm aber an Küchengeschirr, da es doch einige Gäste geladen hatte, und der Vater des Mädchens sprach, halb im Scherz: Gehtdoch auf den Kyffhäuser hinauf und borgt euch von der Prinzessin, was ihr braucht. Das Pärchen ging hinauf, und droben wartete schon die Prinz…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kaiser Friedrichs Hofgesinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kaiser Friedrichs Hofgesinde

Gar vielerlei Volk und Einzelpersonen nennt die Sage, welche Kaiser Friedrichs unterirdischen Hofstaat bilden helfen. Die vornehmste Person nach ihm ist die Prinzessin, seine Tochter, eigentlich nur Nichte; ihr dienet eine Schar Edelfräulein, und reiten mit ihr zur Nachtzeit auf weißen Rossen und in weißen Kleidern über den Kamm des Kyffhäusergebirges, gesellen sich auch wohl dem wilden Heer und den Hörseelbergerinnen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Flegler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Flegler

Im Jahre 1412 erhob sich in der güldnen Aue zuerst ein wüster Volkshaufe, Bauern, Holz- und Waldleute, unter dem Banner des Dreschflegels, der war ihre Fahne, die erkoren einen Schnapphahn zum Führer, Friedrich von Heldrungen, und brausten wie die wilde Jagd über die güldne Aue und den</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Werke der Buße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Werke der Buße

Da Ludwig, Graf von Thüringen, den sie den Springer nennen, Sankt Ulrich zu Sangerhausen das getane Gelübde erfüllt hatte, ergriff ihn und seine Frau Adelheid die Reue über die begangene Untat am Pfalzgrafen Friedrich. Eines Karfreitags setzte sie ihm Fleischspeisen vor, und als er sie darüber befragte, warum sie ihn am heiligen Tage, wo sich zieme zu fasten, zur Sünde des Fleischessens verlocken wolle, da erinnerte sie ihn schmerz…</description>
    </item>
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        <title>Geheul und Geschrei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Geheul und Geschrei

Zu Frankenhausen, der alten Salzstadt, deren Quellen die Franken behaupteten, als in den frühen Zeiten Sachsen, Franken und Thüringer in diesen Gegenden blutige Kämpfe miteinander hatten, und die von den Franken ihren Namen trägt, ist noch ein Rest der alten Schirmfeste gegen die Sachsen im Hausmannsturm, der Altenburg oder dem alten Frankenhause zu erschauen. Dort war auch ein Zisterziensernonnenkloster zu St. Georg, und in d…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Günther in Göllingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der heilige Günther in Göllingen

Zwischen Frankenhausen und Sondershausen lagen im Wippertale zwei Klöster, die in den Gauen umher besondern Rufes sich erfreuten, das waren St. Gertrudis zur Kapellen, insgemein Kapellen genannt, das lag unter der Arnsburg zwischen Seege und</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ursprung der Grafen von Schwarzburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ursprung der Grafen von Schwarzburg

Viele wollen den Ursprung und die Abkunft der alten Grafen von Schwarzburg vom heiligen Günther nicht gelten lassen. Ein Verwandter und Heerführer des großen Sachsenherzogs Wittekind, genannt Wittekind der Schwarze, soll deren Ahnherr gewesen sein, ebenso jener der Grafen von Gleichen; nach andern sollen wieder jene Brüder von Gleichen, welche die Burgen bei Göttingen hatten und, von dort vertrieben, nach Thüri…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:dsbb0437&amp;rev=1738255711&amp;do=diff">
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        <title>Die Auswanderung der Heiligen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Auswanderung der Heiligen

Zwischen Sondershausen und Mühlhausen in Thüringen lag das Zisterzienserkloster Volkenrode, früher Folcodesrode geheißen. Darin lebte ein frommer Abt, der hatte einen Traum von drei Jungfrauen aus dem Gefolge der eilftausend, die mit St. Ursula in Köln begraben liegen, zog hin, fand deren Leichname auf und führte sie nach seinem Kloster, wo die heiligen Leiber großer Verehrung teilhaft wurden. Da aber eine Zeit große…</description>
    </item>
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        <title>Der braune Bühel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der braune Bühel

Auf dem Wege von Nordhausen und vom Harze her im Eichsfelde nach Duderstadt liegt ein zuckerhutförmiger Hügel, der das Ansehen hat, als sei er von Menschenhand also pyramidal aufgetürmt, den nennen die Einwohner der umliegenden Dörfer den brunen Büdel – braunen Beutel – hat aber wohl ursprünglich Bühel gelautet, und die Vornehmen nennen ihn den Riesenhügel. Einst stand ein Riese da oben, der sah hinunter in die goldne Mark nach D…</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die wilde Kirche

Auf den Ohmberg im Eichsfeld kam auf seinem Bekehrungsgange durch Thüringen auch der heilige Bonifazius und zerstörte dort eine heidnische Opferstätte auf einem Felsen, der noch jetzt der große Stein heißt. Dort pflanzte er ein Kreuz auf und predigte von einem grausam steilen Felsen, der, vom Ohmberge abgerissen, ganz einzeln sich erhebt, fast wie der erst spät wieder zugänglich gemachte Bonifaziusfels beim Schlosse Altenstein, u…</description>
    </item>
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        <title>König Dagobert Heil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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König Dagobert Heil

Des Eichsfeldes Hauptstadt heißt Heiligenstadt, und über das ganze Land weht es wie Weihrauchduft, klingt es wie Klosterglocken. Der Stadt und dem Lande webt die Sage manch güldnen Heiligenschein. Das rührt aus frühen, frühen Zeiten her.</description>
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        <title>Des Teufels Kanzel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Teufels Kanzel

Unter den vielen Kanzeln, deren Besitzes der Teufel sich erfreut, ist eine der schönsten im Eichsfeld gelegen, und zwar ohnweit der Ruine des uralten Berg- und Stammschlosses Hanstein in der Germarmark. Der Teufel feierte einer Zeit die beliebte Blocksbergnacht und war guter Dinge, hielt auch der Hexenvolksversammlung auf dem Brocken eine übertreffliche, will sagen unübertreffliche Rede auf breitester Grundlage, trotz einem Rei…</description>
    </item>
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        <title>Der kleine Schneider</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der kleine Schneider

Zu Duderstadt in der goldnen Mark lebte ein Gewandschneiderlein, das war nicht höher als viertehalb Fuß, hatte aber eine große dicke Frau, und die wollte einstmals in die Wochen kommen. Da nun die Kindermuhme kam, so sprach sie leise mit der Frau und drehte sich dabei immer vorsichtig nach dem kleinen Manne um, der dort saß und eine Schneidersrechnung schrieb, und den sie nicht kannte. Endlich aber fand sie es doch ganz und g…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch von Reifenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönch von Reifenstein

Im Eichsfeld zwischen Worbis und Mühlhausen lag ein Kloster des Namens Reifenstein, das war uralten Ursprunges. Ein Kriegsobrist des Hunnenkönigs Attila, welcher Rive hieß, kam in diese Gegend, ersah sich einen Berg und baute eine Burg darauf, die er Rivestein nannte. Noch ist ihre Stätte gekannt und heißt die alte Burg, der Wald um sie her wird der Burghagen genannt. In später Zeit erwarben die Grafen zu Gleichen und To…</description>
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        <title>Des Königs Abenteuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Königs Abenteuer

In der St. Georgenkirche zu Mühlhausen erblickt man noch manch altertümliches steinernes Bildwerk, das wird gedeutet auf der Stadt Mühlhausen Ursprung, und haben sie dort darüber eine gar verwunderliche Sage.

Vorzeiten war ein König in Thüringen gesessen, der fuhr einstmals auf die Jagd, und da sprangen seine Winde im Dickicht um einen Baumstrunk herum und wollten sich davon nicht wegbringen lassen. Da mußte einer von des Kö…</description>
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        <title>Mühlhäuser Brunnen</title>
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Mühlhäuser Brunnen

Bei und zu Mühlhausen sind Brunnquellen, die sind weit und breit berühmt. Eines dieser Wasser heißt die Breitsülze und entspringt nordwestlich eine halbe Stunde von der Stadt am Herbstberge. Die Sage geht, daß da, wo jetzt das Antoniushospital ist, ein Kloster gestanden habe, darin habe ein Mönch gelebt – andere sagen, der Mönch sei aus Kloster Reifenstein gewesen –, der habe in der Stadt ein heimlich Lieb gehabt, das er nächtl…</description>
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        <title>Winfried und Sturmi</title>
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Winfried und Sturmi

Die heiligen Männer Winfried und Sturmi kamen auch in das alte Hessenland, die Heiden zu bekehren. Zu dieser Zeit kriegte Karl der Große im Diemellande und eroberte die Eresburg, auf der die Irminsäule stand, die er zerstörte, und den Desenberg, zwei feste Plätze. Am Desenberge, wo sein Heer im heißen Sommer fast verschmachtete, rief Karls Gebet den Bullerborn hervor, der noch heute fließt. Winfried kam zu einem Berge, darauf …</description>
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        <title>Der Stuffenberg</title>
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Der Stuffenberg

In der Gegend von Eschwege und Wanfried liegt ein hoher Berg, zu dem geschehen alljährlich viele Wallfahrten, absonderlich aus dem Eichsfeld, darauf erbaute Winfried eine Kapelle. Da nun der Bau im Gange war, kam zum öftern ein fremder Mann gewandert, der fragte die Maurer und Zimmerer, was es denn geben solle, und diese antworteten: Ei, eine Scheuer soll es geben! – Mit diesem Bescheid ging der Mann immer wieder seiner Wege, endl…</description>
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        <title>Hermann von Treffurt (Bechstein)</title>
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Hermann von Treffurt (Bechstein)

Bei Treffurt über Wanfried ragt am linken Ufer der Werra ein mächtig hoher Berg weit sichtbar empor mit steiler Absenkung in das Werratal, der heißt der Hellerstein, auch wohl der Normannstein. Zu Treffurt lebte ein frommer Ritter, Hermann</description>
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        <title>Der Gürtel der Jungfrau</title>
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Der Gürtel der Jungfrau

Über Kreuzburg im Werratale, Mihla gegenüber, wo der Herren von Harstall uraltes Geschlecht noch blüht, lag ein herrliches Kloster, das hieß Münsterkirchen. Es war reich begabt und reich geschmückt, hatte hohe Kuppeln und Türme und ein prachtvolles Geläute, das weithin talab und -auf vernommen ward. Aber die Kriege, welche Thüringen verheerten, haben das Kloster Münsterkirchen zu einer Wüstung gemacht, und die Rede geht, d…</description>
    </item>
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        <title>Der Elbel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Elbel

In der Gegend um Mihla und an diesem Orte selbst heißt der wilde Jäger der Elbel, hochbedeutsam für den deutschen Mythus. Er wohnt in den Felsklüften über der Wüstung Wernershausen, wo einst ein Burgsitz derer von Wangenheim war, die bis heute tüchtige Jäger sind. Höher hinauf nach dem Hainich, der, ein langgestreckter Bergwald, zwischen dem Unstruttal und dem Werra- und Hörseltal sich hinzieht, ist der Elbelstein und die Elbelskanzel. …</description>
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        <title>Wie die Wartburg erbauet ward</title>
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Wie die Wartburg erbauet ward

Über Eisenach, wo der alten Sage nach in grauen Zeiten ein König des Namens Günther soll gesessen haben, dessen Tochter Chrimhilde Etzel, der Hunnenkönig, freite und stattliche Hochzeit allda hielt, hob ragend über alle Nachbarberge ein felsreicher Gipfel sein vom Fuße der Menschen selten betretenes Haupt. Wohl umgürtete auch bereits eine Burgenkette das Thüringerland, denn es standen schon die alten Dispargen der Fr…</description>
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        <title>Der Schmied in Ruhla</title>
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Der Schmied in Ruhla

Graf Ludwig, der die Wartburg bauete und auch Eisenach, die Stadt, mit Mauern umgab, der Reinhardsbrunn, das Kloster, gründete und in demselben als Mönch büßte, verließ einen Sohn, auch Ludwig geheißen, den machte der Kaiser zum Landgrafen in Thüringen, und derselbe war, da er noch ein Jüngling war, gar gütig und demütig gegen Edle und Unedle und von mildem Wesen; solches ward ihm von seinen Vasallen für Schwäche und Torheit …</description>
    </item>
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        <title>Der Edelacker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Edelacker

Da nun in Thüringen der mannliche Landgraf zu seinem Volke hielt und ihm die Last abnahm, mit der es die Räte und die Amtleute bedrückt, von denen der Schmied gesagt hatte, daß sie als schlaue Jäger die roten Füchse – nämlich die Goldstücke – in ihre Beutel trieben, wurden ihm seine Edeln allzumal mächtig gram, denn des Fürsten Tun dünkte sie eine unerhörte Neuerung, und lehnten sich auf gegen ihn und sprachen: Wir wollen das nicht …</description>
    </item>
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        <title>Die lebendige Mauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die lebendige Mauer

Über des Landgrafen Ludwig Tat ward viel Redens im Thüringerlande. Die, so gezogen hatten und die Geißel gespürt, schämten sich und seufzeten im stillen; andere, die nicht dabei gewesen, sprachen, sie hätten eher den Tod erlitten als solche Schmach. Am schlimmsten erging es in der öffentlichen Meinung den Beamten, wie allemal, wenn sich Hader und Zwietracht erhebt in einem Lande zwischen Fürst und Volke, sie mußten nun allein …</description>
    </item>
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        <title>Des eisernen Landgrafen Begängnis</title>
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Des eisernen Landgrafen Begängnis

Landgraf Ludwig der Eiserne fühlte sein Ende nahen und lag krank auf der Neuenburg, um die er einst den lebendigen Mauerring gestellt, da gebot er und ordnete an, daß alle die Ritter und Vasallen, die ihm widerspenstig gewesen, soviel ihrer noch am Leben, herbei sollten, und sollten ihn, wann er gestorben, auf ihren Achseln ehrbarlich tragen von</description>
    </item>
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        <title>Wie Reinhardsbrunn geschirmt ward</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Reinhardsbrunn geschirmt ward

Der eiserne Landgraf hinterließ einen ältesten Sohn, wieder Ludwig geheißen, außer diesem noch drei Söhne, Hermann, Friedrich, Heinrich, und eine Tochter Jutta. Ludwigs, des jungen Landgrafen, Gemüt war wieder mild und gütig, wie das seines Vaters zuvor auch gewesen war, ehe es der Menschen Schlechtigkeit und Gewalttaten kennenlernte, desgleichen fromm und freigebig gegen die Klöster. Er wohnte zumeist auf…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Hörseelenberge</title>
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Von dem Hörseelenberge

Mitten im Thüringerlande, zwischen Gotha und Eisenach, liegt ein hoher, schroffer, kahler Berg, von weitem recht anzusehen wie ein Sarg; dicht an seinem Fuße hin zieht die Eisenbahn, die schneidet durch ein Dorf des Namens Sättelstedt. Dieser Berg ward der Hörseelenberg geheißen schon in grauen Zeiten, darum, weil man in und aus ihm manch seltsamlich und grauenhaft Getön vernommen, absonderlich bei einer Felskluft hoch oben…</description>
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        <title>Des eisernen Landgrafen Seele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des eisernen Landgrafen Seele

Ludwig der Milde, des eisernen Sohn, hätte gern gewußt, wie es um seines Vaters Seele beschaffen sei, denn er mußte hören, daß man seinen Vater nicht segne, obschon er dem Volke gegen den Druck seiner Edeln geholfen, denn dem Volke macht es auch der Beste nie zu Dank, nicht einmal der liebe Gott. Solches vernahm ein Ritter am Hofe, der hatte einen Bruder, und selber war ein Pfaffe zu</description>
    </item>
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        <title>Von Frau Venus und dem wilden Heer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Frau Venus und dem wilden Heer

Zu denselben Zeiten war es offenbar und landkundig, daß im Hörseelenberg auch ein heidnisch Frauenbild verwünscht worden, die erschien den Leuten voller Huld und lockte sie in den Berg mit buhlerischem Liebeszauber, darum ward sie Hulda geheißen, und war solch Götterweib kein anderes als Frau</description>
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        <title>Vom edlen Ritter Tannhäuser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom edlen Ritter Tannhäuser

Da Ludwig der Milde, Landgraf von Thüringen, auf einem Kreuzzug im Morgenlande gestorben war, verließ er keine Kinder, und das Land fiel an seinen Bruder Hermann. Zu dessen Zeiten blühte in deutschen Landen der Minnesang und ward geübt und geliebt von Fürsten und Edeln, und Fürst Hermann versammelte viele Sänger zu seinem glänzenden Hofhalt auf der</description>
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        <title>Das kleine Hütchen</title>
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Das kleine Hütchen

In einem Dorfe hinter dem Hörseelenberge gibt es Hütchen, das sind kleine Hausgeisterlein von gar hülfreicher Art, doch leidlich zu erzürnen. Ein solches Hütchen war im Gehöft eines Bauers viele Jahre lang, half bei der Arbeit unsichtbar und ließ sich wohl bisweilen auch sehen. Zusehends mehrte sich des Bauers Reichtum, aber wie es fast immer der Fall ist, daß der, welcher hat, nie genug haben kann, so auch dieser Bauer. Einmal…</description>
    </item>
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        <title>Der Krieg auf Wartburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Krieg auf Wartburg

Bei Landgraf Hermann und seiner Gemahlin Sophia waren auf Schloß Wartburg im Jahre 1206 eine Zahl meisterlicher Minnesinger, die hießen Walther von der Vogelweide, Reinhart von Zwetzen, auch Reimar Zweter genannt, Wolfram von Eschenbach, Heinrich von Ofterdingen, Meister Biterolf und Heinrich von Rispach, der tugendhafte Schreiber genannt, der war des Landgrafen Kanzellar und auch ein Ritter. Diese Sechse hielten ein Wettsi…</description>
    </item>
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        <title>Meister Klinsor weissagt aus den Sternen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Meister Klinsor weissagt aus den Sternen

Der Meister Klinsor behielt seine Herberge in Eisenach der Stadt bei und saß eines Abends im Garten seines Wirts, des Hellegrafen, wohin die Hofdiener und viele ehrbare Bürger aus Eisenach kamen, um ihren Abendtrunk zu trinken, die ehrten den Sänger, der ihnen viel aus fernen Landen sagte und stetig neue Zeitung wußte, die er aus den Sternen las, und waren gern um ihn. So baten sie ihn wieder, daß er ihnen…</description>
    </item>
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        <title>Die kleine Braut aus Ungarn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die kleine Braut aus Ungarn

Als der Sohn des Landgrafen Hermann von Thüringen und der Landgräfin Sophia, Ludwig geheißen, eilf Jahre und die Tochter des Königs Andreas von Ungarn vier Jahre alt war, sandte das Landgrafenpaar Boten nach Ungarn, für den Sohn um die Hand der kleinen Königstochter zu werben; die Gesandten waren sonderlich vornehme Männer, Frauen und Jungfrauen, nebst Ingesinde, und fuhren in vier Wagen und hatten vierzig Pferde. Dort…</description>
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        <title>Die heilige Elisabeth</title>
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	&quot; Sage des Monats Februar 2020&quot;

Die heilige Elisabeth

Das Königskind Elisabeth erwuchs auf der Wartburg in Holdseligkeit, Frömmigkeit und Tugend zu aller Freude, ebenso ihr Verlobter, der junge Landgrafensohn, der früh den Vater verlor und die Herrschaft antrat und seine Verlobte immer lieber gewann, obgleich Elisabeth ob ihres frommen Sinnes und ihrer Demut manchen Spott und Hohn erleiden mußte, davon gar viel erzählt wird. Und als der Landgra…</description>
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        <title>Der heilige Ludwig</title>
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Der heilige Ludwig

Landgraf Ludwig, der in noch sehr jungen Jahren schon die Regierung des Thüringerlandes überkommen, war fromm und gütig, und sein Gemüt stimmte in den meisten Dingen mit dem himmlischen Gemüt seiner Elisabeth überein. Er war ihr auch getreu wie Gold und ließ sich nicht zur Untreue verlocken, obschon in diesem Punkt jene Zeit nicht anders und nicht besser war als die heutige.</description>
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        <title>Sophias Handschuh</title>
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Sophias Handschuh

Als Landgraf Ludwig auf der Fahrt zum Heiligen Lande gestorben, die heilige Elisabeth mit ihren Kindern durch ihren Schwager Heinrich Raspe schmachvoll von der Wartburg vertrieben war, dem dafür auch kein Segen blühte, denn er blieb von drei Gemahlinnen erbenlos, und als auch er dahin war, da erhob sich um das Thüringer- und Hessenland ein großes Streiten. Die älteste Tochter der heiligen Elisabeth,</description>
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        <title>Der Wangenbiß</title>
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Der Wangenbiß

Albrecht, Heinrich des Erlauchten Sohn, nahm zur Gemahlin Margarethen, Kaiser Friedrichs II. Tochter. Da hallte nach langem lauten Lärm des Krieges die Wartburg von Freudenfesten wider. Es hatte aber die junge Landgräfin, die ihrem Gemahl mehrere Söhne schenkte, ihr Unglück selbst mit in das Haus gebracht in einem schönen Hoffräulein, das gefiel dem Mark- und Landgrafen nur allzuwohl und immer mehr, bis beide auf tückischen Verrat s…</description>
    </item>
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        <title>Friedrich des Gebissenen Taufritt</title>
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Friedrich des Gebissenen Taufritt

Es ist gar nicht zu sagen, was für Kampf und Streit und Unglück sich im Thüringerland und um dasselbe erhob durch den Treuebruch Landgraf Albrecht des Entarteten, denn die Söhne Margarethens stritten, als sie zu ihren Jahren gekommen, gegen ihren Vater, und der Vater stritt gegen die Söhne. Landgraf Albrecht hatte seine Kebse gefreit und wollte gar das Land seinen rechten Söhnen abdringen und dem Apitz, seinem Ba…</description>
    </item>
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        <title>Das Mysterium</title>
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Das Mysterium

Da wieder Friede und Freude seit langen Jahren im Thüringerlande war und vornehmlich auch zu Eisenach, wo es vorher gar unfroh gewesen und das Gras auf dem Markt eine halbe Elle hoch gewachsen war, da führten alldort die Predigermönche nach der Zeit Gewohnheit am Abend vor dem Sonntage Misericordias ein Mysterium auf, das war ein geistlich Schau- und Singspiel, und war der Schauplatz auf der Rolle zwischen dem Barfüßerkloster und Sa…</description>
    </item>
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        <title>Junker Jörg</title>
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Junker Jörg

Nach der Zeit ward ein Mann abends auf die Wartburg gebracht; da wohnten schon keine Landgrafen mehr droben, sondern ein Hauptmann und Amtmann, der hieß Hans von Berlepsch, und der mit ihm den gefangenen Mann brachte, hieß Burkhard Hund von Wengkheim, der hatte seinen Burgsitz auf dem Altenstein jenseit des Thüringer Waldes, war aber des Kurfürsten zu Sachsen Amtmann zu</description>
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        <title>Mönch und Nonne</title>
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Mönch und Nonne

Angesichts der Wartburg und ganz nahe der Trümmerstätte der zerstörten Dynastenburg Mittelstein, jetzt Mädelstein geheißen, stehen zwei Steinfelsen, die sind so zueinander geneigt, daß sie sich zu Häupten fast berühren, und heißen Mönch und Nonne. Da es in</description>
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        <title>Die verfluchte Jungfer</title>
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Die verfluchte Jungfer

Nahe der Wartburg ist eine Felsenhöhle, die wird allgemein das verfluchte Jungfernloch geheißen, und geht von ihr manche Sage. Es war eine Jungfrau zu Eisenach von übergroßer Schönheit, die hatte goldgelbes langes Haar wie Seide, wie die alten Maler so gern es malten, und auf selbiges Haar wie auf ihre Schönheit war die Maid überaus eitel und wußte wenig anderes zu tun, als sich zu strählen und zu putzen und im Spiegel zu b…</description>
    </item>
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        <title>Vom Inselberg</title>
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Vom Inselberg

Einer der höchsten Berge des Thüringer Waldes ist der Inselberg. Vor alters schrieben manche seinen Namen Heunselberg und wollten ihn von den Heunen, Hünen, ableiten, andere Emsenberg, weil ein Flüßchen, die Emse, nahe seinem Gipfel entspringe; näher kamen die, so ihn Einzelberg nannten, weil sein hohes Haupt über alle seine Nachbarberge vereinzelt emporragt, ja häufig erscheint es wie eine Insel über dem Nebelmeere, das rings um se…</description>
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        <title>Der Venetianer</title>
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Der Venetianer

Ein Wale kam alljährlich in das Lauchatal, der wußte, daß das Sprüchwort wahr sei, das am Inselberge üblich ist: Es wirft oft ein Hirte mit einem Stein nach der Kuh, der mehr wert ist als die Kuh selbst. Ein junger Bursch aus Cabarz oder Tabarz mußte dem Walen als Führer dienen, der wurde hernachmals, da der Venetianer längst nicht mehr kam, ein Fuhrmann und kam weit in der Welt herum, einmal sogar mit Gütern bis nach</description>
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        <title>Karles Quintes</title>
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Karles Quintes

Am Fuße des Inselberges liegt ein gewerbtätiger Flecken, der heißt Brotterode; früher stand ein Schloß allda, und der Ort hieß Brunewartesrode. Im Burgberg liegt ein großer Schatz verzaubert, eine weiße Jungfrau hütet ihn und erscheint nur alle sieben Jahre und flüstert leise vor sich hin:</description>
    </item>
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        <title>Geister um Brotterode</title>
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Geister um Brotterode

Um Brotterode gab und gibt es mancherlei Geister, davon konnte man sonst viel erzählen hören. Da ist ein Berg nahebei, den nennt man das Ave Maria; ein wunderlich ausgehöhlter Fels heißt die Kirche, ein anderer die Kanzel. Auf selbiger Feldkanzel haben die Leute zum öftern einen Schulmeister stehen sehen, der hat ein Gesicht gehabt wie Spinneweben und hat eine lange Rede gehalten, trotz einem 1848er, doch lauter unverständig…</description>
    </item>
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        <title>Das Alp als Flaumfeder</title>
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Das Alp als Flaumfeder

In dem Stadtflecken Ruhla, in dessen Nähe vor alters der eiserne Thüringer Landgraf hart geschmiedet wurde, gibt es Sagen von Bergschätzen und allerlei Geistern, guten und bösen, vollauf. Jäger spuken, Pfarrer spuken, Jungfern spuken, Hexen, Mönche, Kroaten spuken, es spukt eine Gans und endlich sogar ein Esel, der Bieresel genannt, der sich den spät vom Biere heimkehrenden Männern aufhockt, sie auch wohl umhalst, wie das r…</description>
    </item>
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        <title>Der Wittgenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wittgenstein

Im Talgrund des Ruhlawassers zwischen den Dörfern Schönau und Farrenrode hängt eine Felswand, die heißt der Wittgenstein. Darauf stand vorzeiten ein Schloß, und darin lebte eine Prinzessin, und die wohnt jetzt im Wittgenstein. Alle sieben Jahre einmal tritt sie heraus aus dem Felsen; wer sie erblickt und nicht erschrickt und vor ihr sich fürchtet, dem gibt sie wohl eine gute Gabe, wer aber vor ihr flieht, hat Schlimmes zu gewärti…</description>
    </item>
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        <title>Das Löttöpfchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Löttöpfchen

In das Tal, darinne der Wittgenstein liegt, blickt ein niederer grauer Turm herab, der ist der Überrest des ehemaligen Schlosses Scharfenberg und heißt bei den Umwohnern wegen seiner Form das Löttöpfchen. Es spukt dort, manchmal walzt ein brennendes Faß vom Berge nieder, und am Bergesfuße, nahe beim Dorfe Thal, ist auch eine verrufene Stelle. Ein Stein steht dort, auf dem sind zwei Messer eingegraben. Dort haben zwei Brüder einand…</description>
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        <title>Das Backofenloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Backofenloch

In der Gegend der Burgruine Scharfenberg hebt sich ein hoher Berg empor, der heißt der Wartberg oder auch Martberg; das ist gar ein eigentümlicher sagenumklungner Hochgipfel, von dem sein Nachbar, der Hörseelenberg, sich wunderkräftig ausnimmt. Da ist, recht dem Hörseelenloche gegenüber, auch eine Höhle, die heißt das Backofenloch, darinnen hat viel Goldsand gelegen, den die Venetianer hinweggetragen haben, und sonst sind noch um…</description>
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        <title>Das Geißbeinsloch</title>
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Das Geißbeinsloch

In des Backofenlochs Nähe am großen Wartberge ist auch das von den Venetianern versetzte (verzauberte) Geißbeinsloch, voller Schätze, doch nimmer zu finden. Es ist mit dem Hinterbein einer Geiß versetzt und unsichtbar gemacht, deswegen heißt es das Geißbeinsloch. Nur alle vier Jahre ist es an zweien Tagen offen, das ist der Walpurgistag und der Johannistag, da kann hineingehen, wer es sieht. Noch in neuerer Zeit hat der Oberförs…</description>
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        <title>Schlangensuppe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schlangensuppe

Am Wartberg entspringt auch ein Brunnen, der heißt der Silberborn, an dem rastete an einem goldnen Sonntag (Trinitatissonntag) der Hirte von Schmerbach, da sah er aus dem Walde heraus einen Mann mit allerlei Gerät und in fremdländischer Tracht auf die maigrüne sonnige Bergestrift treten und sah auch gleich an einem Felsen nahebei eine früher nie daran wahrgenommene Öffnung. Der fremde Mann grüßte den Hirten, packte seinen Kram ab, …</description>
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        <title>Die Reifsteigshalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Reifsteigshalde

Über dem Marktflecken Ruhla liegt am Reifsteig eine große Waldwiese, die Reifsteigshalde. Diese kann man an gewissen Tagen nicht finden. So ging es dem alten Oberförster König in der Ruhl, der noch in aller Andenken lebt. Eines Tages im Spätherbst ging derselbe am Reifsteig hin, um ein feistes Stück Wild bei einer auf der Reifsteigshalde angelegten Salzlecke zu schießen. Im Walde war ein Schneisengang befindlich, und wenn man …</description>
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        <title>Wo der Hund begraben liegt</title>
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Wo der Hund begraben liegt

In Winterstein liegt der Hund begraben; das ist ein Dorf hart am Fuße des Inselberges, durch den fließt die Emse, da haben früher auch viele Bergleute gewohnt, und die Herren von Wangenheim haben ein Bergschloß gehabt, das ist jetzt eine Trümmer, es sind aber noch drei wangenheimische Schlösser allda. Einer dieser Herren war, wie fast alle seine Vorfahren und Nachkommen, Jägermeister eines Herzogs von Gotha, der hatte e…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:48:34+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fische auf Bäumen</title>
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Fische auf Bäumen

Die freundliche Stadt Waltershausen am Fuße des Thüringer Waldes, nicht weit von Reinhardsbrunn, Schnepfental und dem Inselberge, führt in ihrem sehr alten Stadtwappen einen Karpfen auf drei Bäumen. Dort war vorzeiten oben vor dem Walde am Fuße des Strömelberges eine schöne Quelle, welche in die Stadt geleitet war. Eines Tages aber ergoß sie einen so furchtbar starken Wasserstrom, daß die Stadt und die ganze Gegend völlig übersc…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau auf Tenneberg</title>
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Die weiße Frau auf Tenneberg

Dicht über der Stadt Waltershausen liegt Schloß Tenneberg, dahin Landgraf Friedrich der Freudige sein neugeborenes Töchterlein von der Wartburg brachte und es taufen ließ; dies Schloß hat auch Landgraf Albrechts Sohn von der Kunne von Eisenberg eine Zeitlang innegehabt, mußte es aber bald wieder räumen. Auf Tenneberg geht ein Gespenst um in Gestalt einer weißen Frau; sie tritt aus einem Turme, darinnen bisweilen Licht…</description>
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        <dc:date>2025-04-24T10:19:56+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ohr druff</title>
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	&quot; Sage des Monats März 2025&quot;

Ohr druff

Nicht weit von Waltershausen liegt die Stadt Ohrdruf, über der liegt auch ein Schloßberg, aber das Schloß ist längst verschwunden. Am Fuße des Schloßbergs quillt der Herlings- oder Hörlingsbrunnen. Zuzeiten wandelt in der Mittagsstunde eine</description>
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        <title>Sankt Johannis Kirche</title>
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Sankt Johannis Kirche

Da der heilige Bonifazius zuerst im Ohretale und auf diesen thüringischen Gefilden weilte, bis er weiterzog und in Arnstadt, Gotha, Erfurt, Salza, Langensalza, Thomasbrück, Vargula, Treffurt, Kreuzburg, Salzungen und anderwärts die Christenlehre predigte und Kirchen und Klöster gründete, soll er auf dem Altenberge das erste Kirchlein erbaut und in Sankt Johannis Ehre geweiht haben. Da strömte viel Volkes hin, und das Kirchle…</description>
    </item>
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        <title>Asolverod</title>
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Asolverod

Einige Stunden weit von Ohrdruf, eine halbe Stunde hinter Arnstadt, stand die Käfernburg, allda wohnte ein frommer Graf des Namens Sizzo, dem gehörte das Land bis zu den Waldstrecken um den Altenberg, der erbaute hinter der Sankt Johanniskirche auch ein Kirchlein, das ward dem</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:48:34+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Luthersbrunnen</title>
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Luthersbrunnen

Eine Stunde oberhalb Georgenthal in demselben Tale liegt der große und häuserreiche Flecken Tambach, in dessen Nähe gibt es auch der örtlichen Sagen gar viele. Da hat es kleine Schlösser gehabt fast auf allen Felsen umher, den Waldenfels, die Krahenburg, die Hohe Warte, den Falkenstein, von dem ein Ritter seine Gefangenen stürzte, die sich nicht lösen konnten, von deren verspritztem Blut wurden die weißen Blumen am Fels betaut und …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Teufelsbad und Teufelskreise</title>
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Teufelsbad und Teufelskreise

Vom Sperrhügel läuft der Rennweg fort und fort über den Gebirgsgrat des Thüringer Waldes einerseits nach dem Inselberg, anderseits nach dem Beerberg in der Nähe des Schneekopfgipfels hin, den drei höchsten Punkten des Waldgebirgs. Wie auf dem Hochgipfel des</description>
    </item>
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        <title>Der Jägerstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Jägerstein

Nicht weit von den Teufelskreisen steht im Schneekopfwalde einsam unter den Bäumen ein Denkstein. Ein Förster zu Gräfenrode, dessen Revier sich bis auf diese Höhen herauf erstreckte, fand hier seinen Tod. Er hatte einen Jägerburschen, welcher sein Vetter war und wirklich Caspar hieß – mit dem er in großem Unfrieden lebte und ihn den Herrn mit Strenge fühlen ließ. Da sich nun droben im Schneekopfreviere zum öftern ein sehr großer fe…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wunder der Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wunder der Berge

Vom Gebirgskamm, auf dem sich die Hochwarten des Beerberg und Schneekopf erheben, rieseln und rauschen die Quellen mannigfalt nach Osten und Westen zu Tale. Die muntere Lauter, die westwärts rollt, führte einst lauteres Gold in ihrem Rinnsal, davon hat das Dorf</description>
    </item>
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        <title>Der rote Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der rote Stein

Bei der Bergstadt Suhl, allwo es im Jahre des Herrn 1238, am 5. Mai, bei einem starken Gewitter Fleisch geregnet, steht ein Porphyrfels, der heißt der rote Stein. In demselben ist eine Jungfrau verzaubert, welche die Gewohnheit hat, vielmal hintereinander zu niesen, wie die bei</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Zauberkünste in Heinrichs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zauberkünste in Heinrichs

Unter Suhla liegt der Stadtflecken Heinrichs, über diesem Ort aber eine Steinburg mit verzauberten Schätzen, die nicht wohl zu heben sind. Ein Hirte pflückte droben eine weiße Lilie, und es ging ihm wie seinen Kameraden, daß er im Bergesschoß das Beste vergaß. Die zuschlagende Türe des Felsengewölbes schlug ihm die Ferse wund, daß er lange daran kurieren mußte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Harchelsbeerhecke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Harchelsbeerhecke

Von Heinrichs im Talgrunde der Hasel abwärts wird ein Dorf erreicht, des Name ist Dillstedt, da ist ein Platz, den nennen die Leute nur die Malscht, das ist Malstätte, darüberhin gingen sonst immer die Brautleute, wenn sie mit ihren Gästen in das Wirtshaus zum Tanze zogen, wie die</description>
    </item>
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        <title>Das verwünschte Dorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das verwünschte Dorf

In der Flurmarkung von Dillstedt liegt eine Wüstung, die heißt Germelshausen, da hat ein Dorf gestanden, steht auch noch, aber keiner sieht es, auch ist nicht gut, es zu sehen. Vor hundert Jahren ohngefähr kam der Feldscherer von Dietzhausen, zwischen Dillstedt und</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von einem Bergmann und einer Braut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einem Bergmann und einer Braut

Aus dem Dietzhäuser Grund geht ein Bergweg nach Benshausen; dort herum sind vor alters auch Bergwerke gewesen und wohnten Bergleute im Ort. Von denen ist einmal einer am Sonnabend zur Beichte gegangen, und am Sonntag darauf wollte er zum Abendmahl gehen. Nun ist alter Brauch, daß nach der Beichte niemand mehr arbeiten soll, sondern seine Gedanken all auf das fromme Vorhaben richten. Der Bergmann aber wollte sein…</description>
    </item>
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        <title>Frau Holle und der treue Eckart</title>
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Frau Holle und der treue Eckart

Unter Benshausen liegt der Stadtflecken Schwarza, durch den zog einstmals zur Weihnachtszeit die Frau Holle mit ihrem wütenden Heere, voran aber ging der treue Eckart und warnte die Leute, im Wege zu bleiben, damit ihnen kein Leides geschehe, denn das Heer nahm die ganze Wegbreite ein, und auf den die Larven stießen, dem erging es nicht gut. Da nun der Schwarm durch den Ort gebraust war, kamen zwei Knaben des Weges…</description>
    </item>
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        <title>Der Tannenbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Tannenbusch

Wenn man von Schwarza dem dunkeln Bergwasser der Schwarza entgegengeht, kommt man bald nach dem Dorfe Virnau. Daselbst lebte ein alter Förster, der hieß Jakob, den neckte oft, wenn er im Walde ging, mancherlei Spuk. So geschah es ihm auch zu einer Zeit, daß, wenn er auf den Anstand ging und ihm ein Hirsch in den Schuß kam, ihm, sowie er schießen wollte, ein Tannenbusch vor die Büchse trat, so daß er niemals schießen konnte, denn s…</description>
    </item>
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        <title>Vom alten Schloß Hallenberg</title>
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Vom alten Schloß Hallenberg

Wer von Virnau immer weiter talaufwärts geht, überschreitet die Grenzmark der hessischen Herrschaft Schmalkalden und gelangt nach Steinbach-Hallenberg, wo hoch überm großen langgebauten Flecken malerisch die Trümmer des Schlosses Hallenberg horstet. In jener Gegend gibt es viele Sagen auf den Höhen der Berge wie in den Talgründen. Die Burg Hallenberg soll derselbe Baumeister erbaut haben, welcher Schloß Henneberg erbau…</description>
    </item>
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        <title>Ebersdorf und Ebersgrund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ebersdorf und Ebersgrund

Von Steinbach-Hallenberg nach Stadt Schmalkalden zieht sich ein hügeliger Wiesengrund hin, darauf hat vorzeiten ein Dorf gestanden des Namens Ebersdorf. Das Dorf war reich, und seine Bewohner hatten Bergbau auf Gold, Silber und Kupfer. Da wurden sie ob des gewonnenen Reichtums übermütig, frevelten am Heiligen, gingen nicht mehr in die Kirche und führten ein gottloses und üppiges Leben. Nun diente in Ebersdorf eine fromme …</description>
    </item>
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        <title>Gadamars Gesicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gadamars Gesicht

Aus dem Ebersgrund gelangt man nach Asbach und in den Talkessel, darinnen die alte Stadt Schmalkalden liegt, berühmt ob der in ihr gehaltenen Fürstentage, mehrmaliger Anwesenheit Doktor Luthers, der beim Rentmeister Balthasar Wilhelm am Topfmarkt, jetzt Kaufmann Sanners Haus, wohnte und auch im selben Hause eine Predigt hielt, und durch jene berühmten von Melanchthon alldort verfaßten Artikel des christlichen Glaubens.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Haderholz und Falkenburg</title>
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Haderholz und Falkenburg

Hoch über Schmalkalden talaufwärts hinter dem Seligental führt rechts ein Bächlein, die Silge, eigentlich die Selige, denn das Bächlein gab dem Orte seinen Namen, einen waldigen Talgrund hinein, über dem einander gegenüber zwei felsengekrönte Bergköpfe ragen. Darauf standen in grauer Zeit zwei Ritterschlösser, das eine hieß die Falkenburg, und der Name des andern ist vergessen. Die beiden Ritter, die auf diesen Burgen saß…</description>
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        <title>Die Ritter des Hermannsberges</title>
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Die Ritter des Hermannsberges

Nicht weit von Steinbach-Hallenberg, recht mitten im Waldgebirge, liegen zwei Berge, der kleine und der große Hermannsberg. Über letztern läuft ein steiler, haushoher Porphyrfelsenkamm, wie eine Riesen- oder Teufelsmauer, grau bemoost und mit alten Bäumen bewachsen. Da droben soll ein Schloß gestanden haben, bewohnt von einem Grafen, welcher Hermann hieß. Er führte gar ein übles Leben mit seinen Rittern und gewann da…</description>
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        <title>Die Schlange am kalten Brunnen</title>
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Die Schlange am kalten Brunnen

Zwischen dem großen Hermannsberge und dem Ruppberg liegt ein anderer hoher Berg, der Donnershauk, auf den Karten Steinhauk bezeichnet. Wo dessen Fuß sich zum Junker, so heißt ein Wald- und Weideplatz, der früher den Junkern auf dem Ruppberg gehörte, hinabsenkt, entspringt ein frischer Quell, der kalte Brunnen. Dort hütete einst ein Bärenbacher Hirt; da kam zu ihm die Jungfrau des Ruppberges herabgewandelt, die sprac…</description>
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        <title>Die Ruppbergsjungfern</title>
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Die Ruppbergsjungfern

Auf dem Ruppberg, der die Gestalt eines Zuckerhutes hat und der spitzeste ist von allen Thüringer Waldbergen, hat vorzeiten ein Schloß gestanden, das hat Gebhard von Nordeck gebrochen und davon eine Kapelle in die Ehre Sankt Blasii erbaut, dort ist hernachmals das Dorf Blasienzelle entstanden. Im Grunde des Ruppbergschlosses liegt ein großer Schatz, der ist versetzt mit drei Erstgeburten, die müssen alle drei Johannes heißen…</description>
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        <title>Vom Reißigenstein</title>
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Vom Reißigenstein

Unterhalb Mehlis liegt ein bewaldeter Berg steil und schroff über der Straße, die von Benshausen abwärts, nach Blasienzelle aufwärts führt. In Büchern nennen sie ihn den Reißigberg, von dem sagt ein alter Hennebergischer Geschichtschreiber: Denkwürdig ist auch ein Berg, der reißende Stein, ist eine ziemlich hohe Klippe, an welcher zur Nachtzeit nicht viel Ruhe ist, indem die Steine von oben herab in die gerade unten vorbeigehend…</description>
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        <title>Die Glocke vom Gottesfeld</title>
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Die Glocke vom Gottesfeld

Wer vom Schneekopfgipfel dem Rennstieg südostwärts folgt, dann durch endlose Waldungen auf einsamen Gebirgspfaden ganz südlich sich schlägt, kann zum hohen Adlersberg gelangen, auf dem sich eine weite Wiesenmatte breitet, die heißt das Gottesfeld. Dort droben lag eine Stadt, die hieß aber nicht Gottesfeld, denn ihre Bewohner waren so gottlos und lasterhaft, daß die strafende Hand Gottes sie ganz von der Erde hinwegtilgte…</description>
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        <title>Raubschloß Hermannstein und andere</title>
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Raubschloß Hermannstein und andere

Wer vom Schneekopf nordostwärts den Schritt in die Talgründe lenkt, den führen tiefeinsame Pfade herab zu den Quellen der Ilm in den alten Längwitzgau und zu einem Felsriesen, dem Hermannstein, welcher aber vom Volksmund Hammerstein genannt wird. Er trug eine Burg oder doch eine Warte, und soll erstere eine über der Straße aus Sachsen durch Thüringen nach Franken gar günstig gelegene Raubburg gewesen sein. Ein B…</description>
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        <title>Die Zwerge der Kammerlöcher</title>
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Die Zwerge der Kammerlöcher

Nicht weit von Ilmenau liegt ein Dorf, Angelrode, und in dessen Nähe ist eine vielfach zerklüftete Bergwand mit mancherlei Schluchten und Höhlen, Felsenkammern gleich, welche man die Kammerlöcher nennt. In diesen Kammerlöchern hausten einst Zwerge in großer Anzahl. Sie wühlten von der Wache, so heißt der Teil des Berges oberhalb des Dorfes Angelrode, weil im Dreißigjährigen Kriege ein schwedisches Wachtpikett dort gest…</description>
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        <title>Vom Singerberge</title>
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Vom Singerberge

Zwischen Ilmenau und Stadtilm, die beide am Ilmfluß liegen, erhebt sich ein einzelner Hochgipfel, das ist der Singerberg. Er ist einer der vielen Sagenberge des Thüringerlandes, und die Sagen von ihm sind teils den übrigen verwandt, teils eigentümlich. Er soll den Namen tragen vom Gesang und Getöne, das zuzeiten in seinem Innern vernommen wird, gleich wie im Hörseelenberge. Auch in ihm soll ein Mann verzaubert sitzen, und ein Schl…</description>
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        <title>Doktor Luther verwünscht das Singerberger Schloß</title>
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Doktor Luther verwünscht das Singerberger Schloß

Vom guten Singerberger Wein weiß die örtliche Sage seiner Gegend noch ein mehreres zu erzählen. Vorzeiten lebte droben ein Graf in großer Eingezogenheit, der in dem Ruf eines Schätze aufhäufenden Filzes stand. Ein junger Verwandter, welcher Lust hatte, den Alten möglichst bald zu beerben, verband sich mit einigen Schnapphahnen, die Burg zu überfallen, den Grafen zu töten und die Schätze zu teilen. …</description>
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        <title>Paulinas Zelle</title>
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Paulinas Zelle

Vom Singerberg herunter und vom Dorfe Singen an seinem östlichen Fuße führt ein stiller Weg in ein noch stilleres Tal. Darinnen birgt sich die schönste und erhabenste aller Klosterruinen Thüringens: Paulinzelle, von welcher manche Sagen umgehen. Paulina, eine Tochter des Grafen Moricho, Truchseß</description>
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        <title>Paulina lohnt die Arbeiter wundersam</title>
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Paulina lohnt die Arbeiter wundersam

Während des Klosterbaues wohnte Paulina auf dem in der Nähe und nördlich von Paulinzelle gelegenen Kienberge in einem Hause, von dem sich noch jetzt Spuren finden. Von hier aus beaufsichtigte sie den Bau des Klosters, weil sie hier das ganze Tal und die Straße, auf der die Bausteine herbeigeschafft wurden, überblicken konnte. An jedem Abend kam sie mit einer Schürze voll Geld  hernieder zu den Bauleuten, ermah…</description>
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        <title>Wittekind, der schwarze Ritter</title>
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Wittekind, der schwarze Ritter

Nicht weit von Paulinzelle erhebt sich in einem felsreichen Waldtale Schloß Schwarzburg stattlich und schön, die auf der Stätte eines der ältesten thüringischen Burgbaue steht. Die Stammsage des Grafengeschlechtes von Schwarzburg kündet, daß einst ein naher Verwandter des großen Sachsenfürsten</description>
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        <title>Der Greifenstein</title>
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Der Greifenstein

Ein thüringischer Graf des Namens Heinrich brachte aus einem Kreuzzuge einen Greifen mit, andere sagen einen Falken, der nur auf den Namen Greif gehört. Einst ließ der Graf den Greif nach einem Reiher steigen, er stieg und kam nicht wieder, das war dem Grafen sehr leid, und er gebot seinen Dienern, allüberall zu suchen und zu spähen, ob sie den Greif fänden – es war aber vergebens. Des andern Morgens ging der Graf selbst wiederum…</description>
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        <title>Der Mönch auf Blankenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönch auf Blankenburg

Auf dem Burghofe der alten Blankenburg läßt sich in der Dämmerstunde oft ein Mönch mit grauem Haare und Barte sehen, der den Leuten winkt, sie möchten ihm folgen. Das hat aber bis jetzt noch niemand gewagt als ein Schäferknabe, der auf dem mit Gras bewachsenen Hofe seine Lämmer weidete. Den führte der Mann mit langer grauer Kutte, die mit einem Stricke umgürtet war, an ein eisernes Tor. Der Mönch berührte es mit dem Fing…</description>
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        <title>Das gefährliche Pfand</title>
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Das gefährliche Pfand

Auf einem Edelhofe unter Blankenburg, etwa in Watzdorf, war Spinnstube, es wurden Pfänder ausgelöst. Was soll tun das Pfand, das ich hab&#039; in meiner Hand? wurde gefragt, und ein vorwitziges Mädchen sagte: Auf die Burg gehen und eine Kachel von dem alten Öfchen holen! Der kecke Vorschlag ging durch, aber selbst den beherzten Burschen graute vor der Ausführung. Das Pfand gehörte einem Mädchen – Sophie Brandt soll sie geheißen h…</description>
    </item>
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        <title>Die törichten Musikanten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die törichten Musikanten

Mehrere Musikanten aus Klein-Gölitz, die in Blankenburg beim Tanze mit aufgespielt hatten, gingen auf dem Nachhausewege am alten Schlosse vorüber. Der Mond beleuchtete die gelben Mauern, und durch die verödeten Fenster neigten sich grüne Büsche. Der eine sagte: Wie wäre es, Kameraden, wenn wir den alten Grafen, die da oben umwandeln, ein Ständchen brächten; solche große Herren nehmen das gar gut auf, zumal wenn sie so sel…</description>
    </item>
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        <title>Heilsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Heilsberg

Von der Einführung des Christentums in die Gegend von Blankenburg, Schwarzburg und Rudolstadt geht diese Sage. Winfried Bonifazius kam auf seinem Bekehrungszuge durch Thüringen über die steinige Hochebene, darauf jetzt Trappendorf liegt, durch öde Waldwildnisse. Da er nun mit seinen Gefährten in einem Talgrunde lagerte, so ließ er sein Pferd weiden, und da dessen Fuß wund war, scharrte es damit heftig, und da entsprang eine Quelle, von …</description>
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        <title>Die Totenschauerin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Totenschauerin

Auf dem Schlosse zu Rudolstadt lebte einst eine Prinzessin, die hat eine gar traurige Begabung gehabt. Wenn in dem fürstlichen Hause ein Sterbefall eintrat, so sahe sie statt der wirklichen Leiche auf dem Paradebette jedesmal die nächstfolgende. Und obschon dieses zweite Gesicht die Prinzessin gar traurig machte, weil ihr Herz stets den Schmerz um zwei Glieder der Familie empfand, so konnte sie doch nicht unterlassen, jedesmal …</description>
    </item>
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        <title>Das Frühmahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Frühmahl

Auf dem Schlosse zu Rudolstadt herrschte die verwitwete Katharina von Schwarzburg, eine geborene Fürstgräfin von Henneberg, als der niederländische Krieg durch die Lande wütete. Sie hatte für das Land ihrer unmündigen Söhne einen kaiserlichen Schutzbrief erwirkt, denn es nahten ihm des blutgierigen Herzogs Alba räuberische Scharen. Der Herzog kam in Rudolstadt an und lud sich auf ein Frühstück bei der Gräfin auf dem Schlosse ein, und…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hangeeiche</title>
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Die Hangeeiche

Überm Saalstrom drüben zwischen Rudolstadt und Saalfeld ist ein Bergzug, dessen höchster Gipfel der Kulm heißt, von dem auch manche Sage geht, da war einst ein schöner Eichenwald, und in demselben stand eine besonders große uralte Eiche. Es geschah zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges, daß eine Abteilung Kriegsvolk im Dorfe Reichenbach am Fuß des Waldberges im Quartier lag, sich dort gütlich tat und dann weiterzog. Am Tag darauf so…</description>
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        <title>Der Wassermann</title>
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Der Wassermann

Zu Unter-Preilipp, einem Dorfe unterm hohen Kulm, das bis hinab zum Saalufer reicht, allwo ein uralt Kirchlein mit köstlichen Schnitzbildern und einem Handörgelein, das Herzog Ernst der Fromme selbst gespielt haben soll, ward nachts an die Türe der Wehmutter gepocht, und draußen hat ein kleiner Mann gestanden und sie gerufen; da sie nun herunterkam, ist er hinunter ins Unterdorf gegangen nach der Saale zu und hat ihr drunten eine B…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wechselbalg zu Großwitz</title>
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Der Wechselbalg zu Großwitz

In derselben Gegend, aber hinter Saalfeld, waren Bursche und Mädchen in einer Lichtstube versammelt und alle fröhlich, bis auf eine Kindsmagd im selben Hause, die war mürrisch und verdrüßlich, weil sie gar zu große Not mit dem stets schreienden und mißgestalteten Kinde ihrer Dienstherrschaft hatte, welches leider Gottes ein</description>
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        <title>Das Heringsmännchen</title>
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Das Heringsmännchen

Zu Saalfeld an der Johanniskirche ist ein uralt verbröckelt Steinbild zu sehen in Gestalt eines Männchens, das einen Fisch emporhält, das nennen sie das Heringsmännchen, und das ist das Wahrzeichen dieser uralten Stadt, in der leider Gottes im Jahre 875 die drei Enkel</description>
    </item>
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        <title>Kirche und Brücke ein Geld</title>
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Kirche und Brücke ein Geld

Es ist eine bekannte Sage unter dem Volke zu Saalfeld, daß die große und schöne Saalbrücke, welche fünf hohe und weite Bogen hat, gleichzeitig mit der St. Johanniskirche erbaut worden sei, und da soll der Bau der Brücke doch noch drei Heller mehr als jener der Kirche gekostet haben. Einem deutschen Meister war der Bau der Kirche, einem welschen jener der Brücke übertragen. Beide wetteiferten miteinander, wessen Werk zue…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Bart</title>
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Die Jungfrau mit dem Bart

Auf der Brücke zu Saalfeld steht eine alte Kapelle mit einem St. Gehülfenbilde, von welchem mehr als eine Sage geht. Zwei Grafen von Arnstadt sollen diese Kapelle gegründet haben, und war zu ihr am dritten Pfingsttage und am Allerheiligentage gar ein großer Zulauf um Ablaß. Die Sage zu Saalfeld berichtet, daß eines Sorbenwendenfürsten Tochter, insgeheim der Lehre Christi zugetan, jede Werbung heidnischer Liebhaber beharr…</description>
    </item>
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        <title>Das Nonnenkloster zu Saalfeld</title>
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Das Nonnenkloster zu Saalfeld

In unvordenklicher Zeit war das Haus der jetzigen Hofapotheke ein Nonnenkloster, es ist nach dem hohen Schwarm der urälteste, doch schon ganz byzantinische Bau der Stadt, und noch zeigt sich daran manch rätselhaftes Steingebilde. In selbigem Hause soll es vordessen greulich gespukt haben, es gingen darin, soviel der etwas beschränkte Raum erlaubte, sämtliche Nonnen, Priorinnen und Äbte um und wandelten durch die unte…</description>
    </item>
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        <title>Die silberne Orgel</title>
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Die silberne Orgel

Zu Saalfeld war ein Barfüßerkloster, das hatte eine große und schöne Kirche, die war dem heiligen Andreas geweiht, und später wurde in die Kirche die Münzstätte verlegt, daher heißt sie, obschon die Münze längst ein eigenes Gebäude erhielt, immer noch die Münzkirche. In dieser Kirche und im ganzen ehemaligen Kloster ist es nicht geheuer,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gottes Finger</title>
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Gottes Finger

Nach der für den Kurfürsten Johann Friedrich den Großmütigen zu Sachsen so unglücklichen Schlacht bei Mühlberg mußte dieser Fürst als Gefangener seinem Überwinder Kaiser Karl V. folgen. Auf diesem Zuge kamen beide nach Saalfeld. Der Kaiser bezog das neuerbaute Gasthaus zur goldnen Gans in der Nähe des Rathauses, das jetzt zum goldenen Anker heißt, und der gefangene Kurfürst erhielt sein Losament in einem gewölbten Gemach nahe dem Ho…</description>
    </item>
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        <title>Das bescherte Glück</title>
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Das bescherte Glück

Dicht bei Saalfeld liegt das Stift Graba, dort träumte einem jungen Menschen, es sei ihm ein großer Schatz beschieden, er solle nur zur gehörigen Zeit nachgraben an einer Stelle, die der Traum ihm ganz genau bezeichnete, dort werde er einen Topf gefüllt mit Golde finden. Am Morgen darauf begegnete er einem seiner Bekannten und erzählte ihm den wunderlichen Traum. Dieser lachte darüber und redete ihm die Sache aus, ging aber in…</description>
    </item>
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        <title>Das Mäuselein</title>
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Das Mäuselein

Nicht weit von Saalfeld liegt ein Ort mit einem Rittersitz, Unterwirrbach, da wurde ein Knecht gar häufig und sehr von der Alptrude gedrückt und konnte gar keinen Frieden haben, und schlug auch kein Mittel an, denn das unfehlbare, das Verstopfen des Schlüsselloches, welches jener Gute in der Ruhl anwandte, kannte und erfuhr er nicht. Da schälte einer Zeit das Gesinde spät abends in der Stube Obst, und da kam einer Magd der Schlaf an…</description>
    </item>
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        <title>Der Fluch der Witwe</title>
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Der Fluch der Witwe

Zwischen Saalfeld und Gräfenthal liegt Reichmannsdorf, allwo in frühern Zeiten des Bergsegens und Bergbaues kein Ende war, darum heißt noch immer ein Berg in der Nähe der Goldberg und ein anderer der Venusberg, darinnen eine Grube liegt, die den Namen führt Zufällig Glück, und mag wohl der, der in den Venusberg baute, zufällig Glück gehabt haben. Der Ort hatte früher auch einen andern Namen, da aber der ergiebige Bau alle Einw…</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Bertha</title>
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Die wilde Bertha

In der Gegend um Saalfeld, im Saaltale, auf der Heide, in den Bergwerken von Kamsdorf, im Orlagau und nach dem Vogtlande hinüber, wie in diesem selbst, läßt die Sage des Volkes zahlreiche mythische Wesen in abgesonderten Gruppen bestehen; diese bilden das Volk der Riesen, der Zwerge, letztere als Bergmännchen, der Haus- und Hülfsgeister als Heimchen, der Wichtlein, Moosmänner, Holz- und Moosweibel als scheue Waldzwerge, die der w…</description>
    </item>
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        <title>Das Beil im Kopfe</title>
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Das Beil im Kopfe

Ein Bauer aus einem Walddorfe der Saalfelder Gegend fuhr zu Holze in den Zwölften, wo die Geister in Feldern und Wäldern häufig umfahren. Da kam ihm in einem engen Hohlweg die wilde Jagdfrau entgegen auf einem Wagen, den zwei Katzen zogen. Der Bauer konnte nicht ausweichen oder wollte nicht und hub an, greulich zu fluchen. Da hub aber die Frau Bertha ihr Beil auf und schlug es mit einem mächtigen Hiebe dem Bauer handtief mitten …</description>
    </item>
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        <title>Halbpart auf der Hohenwart</title>
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Halbpart auf der Hohenwart

Ein Anwohner des Sorbitzbaches wanderte des Nachts von der Hohenwart – am Saalufer bei Kaulsdorf – herunter dem Valleidatale zu. Das wilde Heer war gerade zur Jagd auf dem hohen Waldrücken ausgezogen, und aufgescheucht flohen die Waldweibchen und grauen Moosmännchen vor ihren Verfolgern her. Der Wanderer horchte dem furchtbaren Getöse zu, sah beim Mondenschein das tolle Treiben mit an, bis ihn vor Grausen selbst toller …</description>
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        <title>Hünschchen</title>
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Hünschchen

Auf der Heide, wo der Kulm ragt, der in den Heidenzeiten oft Feuer ausgestrahlt haben soll, und wo die Hangeeiche steht, liebt der wilde Jäger oft zu hetzen und die Moosleute zu jagen. Einstmals hörte ihn ein Bauer aus Arnsgereuth, der tat auch seinen Jagdjauchzer, wie der Sorbitzbächler, und geriet ihm ebenso wohl, doch nicht ganz so reichlich, das machte, weil er nur in die wilde Jagd hineinjuhut hatte und nicht gleich halbpart begeh…</description>
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        <title>Frau Welle</title>
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Frau Welle

Die Hohewart liegt bei Kaulsdorf über Saalfeld und hat den Namen von einem Turme, der daraufstand, und in dem Turme hat eine weise Frau gewohnt, welche die Umwohner zu Rate zogen, diese Rune wurde Frau Welle genannt, und man nennt nach ihr noch das Tal unter der Hohenwart das Valleidatal. Bisweilen hielt sich Frau Welle auch in einer Berghöhle auf, und dort soll sie fort und fort noch als ein Geist erschienen sein, ganz in schneeweißes…</description>
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        <title>Die Saalnixen</title>
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Die Saalnixen

Von den Saalnixen gehen der Sagen viele; der Fluß zieht in mannigfaltiger Krümmung durch weite Länderstrecken von seinem Ursprung auf dem Fichtelgebirge bis zu seiner Einmündung in den Elbstrom in der Nähe von Barby.

Zu Wilhelmsdorf zwischen der Saale und dem Städtchen Ranis hat sich eine Saalnixe zum öftern gezeigt. In der Berggrube bleichte sie ihre Wäsche, die war blütenweiß und rot gerändelt. Ein Bauer, der dort vorüberfuhr, hi…</description>
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        <title>Milch- und Gelddrachen</title>
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Milch- und Gelddrachen

In der Saalfelder Gegend wie im nachbarlichen Orlagau und im Vogtlande, aber auch in Thüringen und weit nach Franken hinein ist der Glaube an Drachen verbreitet, welche den Teufelsbündnern Reichtum zutragen. Auf gar vielen Orten bezeichnen die Einwohner geradezu die Häuser und nennen die Leute ohne Scheu mit Namen. Die Drachen erscheinen in feuriger Gestalt und werden in gute und arme Drachen unterschieden. Die meisten fall…</description>
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        <title>Von Moosleuten, Holzweibeln und Heimchen</title>
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Von Moosleuten, Holzweibeln und Heimchen

Es ist schwer, eine sondernde Linie zu ziehen zwischen den verwandtschaftlichen Beziehungen der Elbe, die das Volk so verschieden benennt und kennzeichnet, und könnte einer ein Buch allein über sotanes Völklein schreiben, ungleich reichhaltiger als des Iren T. Knightleys Mythologie der Feen und Elfen. Aus Büchern aber darf es einer nicht lernen wollen, er muß selbst an Orten und Stellen hinhorchen, was die…</description>
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        <title>Kümmelbrot</title>
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Kümmelbrot

Im Schallholz, eine Viertelstunde westlich von Merkendorf, hausten auch Holzmännel und Holzweibel; die waren den Leuten gern behülflich und dienstbar, halfen auch Heu machen, waren aber nicht blöde und ließen sich oft ungefragt die Klöße aus den Töpfen und die Brote aus den Öfen gefallen. Das war zuletzt den Leuten nicht recht, sie gedachten diese unliebsamen Gäste los zu werden und wendeten die Mittel an, die dazu dienlich waren. Der …</description>
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        <title>Das hohle Brot</title>
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Das hohle Brot

Zu einem Hirtenmädchen aus Gefell kam oft ein Holzweibel auf die Hut, und das Mädel war mit dem Weibel gut vertraut. Eines Tages, als sie daheim frisch gebacken hatten und kein Mangel vorhanden war, nahm das Mädchen einen ganzen Laib Brot für das Holzweibel mit. Das empfing das Brot mit großer Freude, brach es auf und höhlte alle Krume heraus, dann sammelte es Laub am Hutrain und stopfte das hohle Brot damit voll. Dieses kindische …</description>
    </item>
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        <title>Das erschrockene Wichtel</title>
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Das erschrockene Wichtel

Eine Bauersfrau aus Gössitz war daran, auf ihrer Holzwiese im Schlingengrunde gerade den letzten Heuschober auszubreiten, da saß auf dem Schober, mit dem Rücken der Frau zugekehrt, ein winzigkleines Männchen. Was war zu tun? Fertig wollte die Frau gern mit ihrer Arbeit werden und getraute sich doch nicht den Kleinen anzureden und heruntergehn zu heißen. Kurz bedacht schlich sie von hinten heran und zupfte mit dem Rechen H…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die bestrafte Magd</title>
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Die bestrafte Magd

Eine kecke Magd schritt am Dreikönigsabend von Neidenberg nach Saaltal, ein Dorf ohnweit Wilhelmsdorf dicht an der Saale, heim. Sie war in einer Lichtstube zu Neidenberg spinnen gewesen und hatte ihren Rocken rein abgesponnen, auch hatten junge Burschen ihr das Geleit gegeben bis zum Bergabhang, der sich in das Flußtal senkt. Den Bergpfad herauf zog Perchta mit dem Heimchenvolke, und die Magd stutzte, als sie eine stattliche Fr…</description>
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        <title>Die Buschgroßmutter</title>
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Die Buschgroßmutter

In der Nähe von Leutenberg und am linken Saalufer haust nach der Sage des Landvolkes ein dämonisches Wesen, das heißt die Buschgroßmutter. Die hat viele Töchter, und diese werden Moosfräuleins genannt, mit denen zieht sie durch das Land zu gewissen Zeiten und in heiligen Nächten. Es ist nicht gut, ihr zu begegnen, sie hat gar starre Augen und wirre Haare. Oft fährt sie auf einem kleinen Rollwagen daher, und da ist es wohlgetan…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Futtergupel</title>
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Der Futtergupel

Auf dem Rittergut zu Misitz bei Neustadt an der Orla zog ein Schafknecht an namens Speck. Dort trieb ein Gupel (Kobold) sein Wesen, fütterte die Schafe des Nachts, und man hörte die Tiere deutlich auf die Kästen und Raufen springen, um das Aufgesteckte zu fressen. Durch ein Fenster hatte der neue Schafknecht zugesehen, wie der kleine Hülfsgeist Heu unter dem Arme herbeischleppte und davon vorlegte, wobei sich die Schafe gar nicht …</description>
    </item>
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        <title>Das Baumännchen</title>
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Das Baumännchen

Da man zu Großkamsdorf zwischen Saalfeld und Ranis, wo die bedeutenden Bergwerke sind, die Kirche baute, ward man ein kleines graues Männchen mit verschrumpfeltem Gesicht gewahr, das keiner kannte, und das gar fleißig mithalf. Bald war es da, bald dort, bald sichtbar, bald unsichtbar, bald trug es Steine, bald rührte es Mörtel, bald kletterte es auf den Gerüsten umher, wo es absonderlich zur Mittagsstunde bemerkt wurde, denn man s…</description>
    </item>
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        <title>Kamsdorfer Berggeister</title>
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Kamsdorfer Berggeister

In den Kamsdorfer Gruben gibt es Berggeister von mancherlei Art und Gestalt, so auch von gutem und schlimmem Wesen. Sie erscheinen bald als graue Zwerge, führen als solche den Namen Bergmönche und zeigen den Bergleuten reichhaltige Erzgänge an; bald sitzen sie als feurige Riesen auf den Halden des Bergwerkes und warnen die Arbeiter vor dem Anfahren, wenn ihnen ein Unglück zuzustoßen droht. In beider Gestalt beweisen sie sic…</description>
    </item>
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        <title>Die Bilbzen</title>
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Die Bilbzen

In dieser Gegend herrscht im Landvolke noch immer der Glaube an dämonische teils, teils menschliche Getreidemäher, auch Bilbsen-, Bilsen- und Binsenschnitter genannt. Die Schilderung von ihnen ist mannigfaltig, manche sollen dreieckte Hütchen tragen. Als elbische Geister erschienen sie oft den Landleuten, wenn sie spät am Abend durch ihre Flur nach Hause gingen. Sie hatten fliegendes Haar und waren meist mit weißer Leinwand bekleidet.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Des Bilsenschnitters Lohn</title>
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Des Bilsenschnitters Lohn

Ein habsüchtiger Mann, der ein Bilbze war, rüstete sich an einem Johannistage bald nach Mitternacht, um noch vor Sonnenaufgang seinen unheimlichen Gang anzutreten. Aus einem der verborgensten Winkel seines Bodens brachte er ein sorgfältig verstecktes dreieckiges Hütchen und zwei kleine sichelförmige eiserne Instrumente und verwahrte dieselben unter seinem Kittel. Indem er nun den Marsch zu seines Nachbars Kornfelde richt…</description>
    </item>
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        <title>Vogtland</title>
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Vogtland

Es geht die allgemeine Sage vom Schlosse Voigtsberg bei Ölsnitz, daß der Römerfeldherr Drusus Germanicus dasselbe erbaut habe. An der Wand eines Zimmers in diesem Schlosse, welches später zur Amtsstube diente, stand ein lateinisches Distichon:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Stammname Reuß</title>
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Der Stammname Reuß

Das Reußenland, wie das Vogtland auch nicht selten genannt wird, soll den Namen von einem wendischen Volksstamme Ruzzen erhalten haben, ein Gleichklang mit Russen, wie im russischen Kaisertitel der Selbstherrscher aller Reußen wieder an die deutsche Provinz erinnert. Die Sage verschmäht die etymologisierende Ableitung des Landesnamens und erzählt: Da Kaiser Friedrich II. die große Heerfahrt gen Palästina tat, an der Landgraf Lu…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelswehr (Walsburg)</title>
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Das Teufelswehr (Walsburg)

Auf dem Eichrück im Forstdistrikte Walsburg an der Saale ohnweit Ziegenrück hauste in der Vorzeit der Teufel mit seinem Gefolge, und wer sich jener Stelle näherte, den suchte er mit List zu fangen. Einstmals kam ein Maurermeister dahin. Mit ihm ging der Böse eine Wette ein, daß er vor des Maurers Augen von Mitternacht bis zum Hahnenschrei über die reißendsten Fluten des Flusses ein Wehr erbauen wolle. Der Maurermeister …</description>
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        <title>Die Hüttenmännchen im Klosterhammer</title>
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Die Hüttenmännchen im Klosterhammer

Im Klosterhammer bei Lobenstein hausten in frühern Zeiten Hüttenmännchen, die den Hüttenarbeitern vorarbeiteten. Oftmals beobachtete man sie, wie sie in grünen Hemdchen geschäftig sich bezeigten. Das eine Hüttenmännchen legte Kohlen an, das andere brachte Eisen getragen, ein drittes ließ den großen Hammer los. Wenn die Hüttenarbeiter kamen, war der größte Teil ihrer Arbeit schon verrichtet. Seit die Männchen ve…</description>
    </item>
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        <title>Das Licht für sich</title>
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Das Licht für sich

Bei der Lerch, einem kleinen Dorfe in der Nähe von Hirschberg, wurde vor nicht allzu langen Jahren häufig ein Licht gesehen; es kam und ging eine gewisse Strecke und diese dann wieder zurück, und das zu dreien Malen, dann verschwand es. Niemand wagte sich hinan, ihm zu begegnen oder es zu verstören. Endlich kam einmal ein ganz junges Halbwisserlein, das hatte im Seminarium mächtigliche Aufklärung in sich geschluckt und war ganz…</description>
    </item>
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        <title>Der Dockenteich</title>
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Der Dockenteich

Eine halbe Stunde nordwestlich von Merkendorf bei Auma, bei der Aumamühle, liegt ein Teich, der Dockenteich genannt; vor langer Zeit sollen in ihm ein Vater und zwei wunderliebliche Töchter gehaust haben, deren Zartheit und Anmut die Leute nicht besser zu bezeichnen wußten, als daß sie die Schwestern, welche ihnen sonst unbekannt waren, mit dem Namen der Docken bezeichneten. Diese Mädchen teilten auch mit Erdentöchtern die Schwach…</description>
    </item>
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        <title>Geist Karrstet</title>
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Geist Karrstet

In Bunzig lebte vor langer Zeit ein Edelmann, Karrstet, der bei Belgrad gegen die Türken mitgefochten hatte, ein wilder, trotziger Mann. Als er nach einem nicht friedevollen Leben endlich gestorben war, wurde sein Leichnam in die Kirche zu Hohenleuben begraben, aber noch jetzt reitet das Gespenst dieses Toten nächtlicherweile auf einem weißen Streitrosse den Weg entlang, auf welchem die Leiche nach Hohenleuben gebracht wurde, ja se…</description>
    </item>
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        <title>Der Mühlgötz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mühlgötz

In der obern Mühle zu Plauen ward oder wird noch heute ein seltsames altes Holzbild gezeigt, eine plumpe Menschenfigur, etwa wie der Sondershäuser Püstrich, das nannten sie den Mühlgötz, und die Sage ging, es stamme noch aus heidnischer Zeit, sei wirklich ein Götzenbild gewesen. Das Bild hatte die wunderliche Eigenschaft, daß es nicht aus der Mühle fortzubringen war, sondern wenn man versuchte, es wegzuschaffen, so kehrte es immer wi…</description>
    </item>
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        <title>Tripstrill</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Tripstrill

Es ist eine gemeine Scherzrede im Vogtlande und dem angrenzenden Thüringen und Sachsen, daß auf die neugierige Frage, wohin man gehe, wenn nicht für nötig befunden wird, dem Frager die Wahrheit zu berichten, man antwortet: Nach Tripstrill! Dieser Scherz haftet am Städtlein</description>
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        <title>Pumphut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Pumphut

In der Gegend um Pausa trieb sich vor langen Zeiten ein koboldähnlicher Bursche herum, aus dem die Leute gar nicht recht klug werden konnten, wußten nicht, ob er ein Mensch sei oder ein Hinzelmann; immer jedoch erschien er als ein Mühlknappe und wurde wegen eines eigentümlich geformten Hütleins, das er zu tragen pflegte, von alt und jung der</description>
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        <title>Pumphut als Mühlarzt</title>
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Pumphut als Mühlarzt

Pumphut ging, als echter Mühlknappe, wenn es ihm in einer Mühle nicht mehr gefiel, dem Wasser nach. Da kam er zu einer Mühle, die Burkhardsmühle genannt, wo er eine ziemliche Zahl Leute versammelt fand, denn es war ein neues Mühlrad erbaut, das sollte feierlich gehoben werden nach Müllerbrauch. Des freute sich Pumphut, denn daß es bei solchen Gelegenheiten nicht vollauf zu essen und zu trinken gegeben, wäre gegen alles Herkom…</description>
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        <title>Rungele</title>
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Rungele

Im Monat September 1654 trug sich zu Schleiz eine wunderliche Geschichte zu. In eines Schusters Haus am Markte, der Hans Frank hieß, war, wie die Sage geht, ein Gespenst in die Stube gehext worden, welches ein ganzes Vierteljahr alle Tage von abends sechs Uhr an bis neun Uhr sein Wesen trieb und mit allerhand Sachen die Kinder und das Gesinde warf. Wenn die Magd nach dem Abendessen in der Stube aufwusch, zog es ihr den Hader aus dem Scheu…</description>
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        <title>Das dienstfertige Licht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das dienstfertige Licht

Bei Schleiz, zwischen Neundorf und Görkwitz, führt der Weg an einem beträchtlichen Sumpfe vorüber, und gefahrvoll war es bei der Nachtzeit, dorthin zu reisen, bevor die jetzige Kunststraße gebaut worden war. Doch ließ sich alldort zum öftern ein Licht sehen und suchte vor Verirrung und Unglück die Reisenden zu behüten. Einst kam ein Fuhrmann diesen Weg des Nachts und warf an jener sumpfigen Stelle seinen Wagen um. Schon wa…</description>
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        <title>Der Klapperer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Klapperer

Auf dem Kirchhofe zu Thierbach ohnweit Pausa war vorzeiten ein Gerippe, dessen Knochen alle noch zusammenhingen. Es stand in einer Mauernische und diente der Dorfjugend teils zum Schreck, teils zum Frevel. Wenn der Wind stark wehte, schlugen die geblichenen Gebeine klappernd zusammen, darum nannte man es den Klapperer. Das Gerippe hatte einst einem reichen Bauernsohn, man sagt, dem Sohne des Schulzen, angehört, der ein armes Mädchen…</description>
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        <title>Tanzende Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Tanzende Katzen

Oberhalb Berga, nahe beim Dorfe Pöltschen, hat vorzeiten ein Nonnenkloster gestanden, das hieß Queerfurt; dort soll es nach vieler Einwohner des nahgelegenen Dorfes Pöltschen Aussagen durchaus nicht geheuer sein. Vornehmlich haben dort zum öftern die Hexen in Katzengestalt nächtliche Tänze gehalten. So erzählte ein alter Einwohner und Hauswirt des sonst Lemmerschen, jetzt Geynschen Hauses öfters: Eines Abends sprang meine Katze vo…</description>
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        <title>Der wahre Christbaum</title>
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Der wahre Christbaum

Eine Meile von Gera ist ein Dorf, darin stand noch im vorigen Jahrhundert ein Apfelbaum, welcher Borsdorfer Äpfel trug; er begann aber sein erstes Blühen in jeder Christnacht und trug reife Äpfel. Die Leute sagen, daß dieser Baum zum ersten Male in der Nacht geblüht habe, da der</description>
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        <title>Der blaue Dunst</title>
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Der blaue Dunst

Die Stadt Gera im Vogtlande und ihre Umgegend ist voll von Sagen aus der Pestzeit. Eine Menge Ortschaften wurden von der Pest ergriffen, und die Einwohner starben nur so hin, da hat sich allerlei ereignet, das noch sagenhaft fortlebt.</description>
    </item>
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        <title>Der lange Mann in Hof</title>
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Der lange Mann in Hof

Zu Hof ist eine Gasse, heißt die Marktgasse, in selbiger hat sich ein großer, schwarzer, langer Mann sehen lassen, der reichte mit seinem Kopf hoch über die Häuser, und seine Beine sperrte er so breit auseinander, wie die Gasse war. Eine Frau des Namens Walburg Widmännin mußte abends durch die Gasse gehen, sah ihn und wußte nicht, sollte sie durch seine Beine hindurchlaufen oder zurückweichen. Endlich faßte sie sich ein Herz…</description>
    </item>
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        <title>Prechtenbier</title>
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Prechtenbier

Ohnweit der Stadt Pößneck liegt Bodelwitz, und nicht weit von Bodelwitz liegt Döbritz, und nahezu bei Döbritz liegt ein dreieckiger Acker, den ackert zuzeiten die wilde Prechta. Ein Mädchen von Döbritz ward nach Bodelwitz geschickt, dort Bier zu holen, wie jene Knaben bei Schwarza, denen die Hullenpöpel das Bier aussoffen, hier aber zeigte die</description>
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        <title>Urbanuspredigt</title>
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Urbanuspredigt

An der Kirche zu Oelsen wird an der Nordseite ein Steingebild erblickt, das stellt einen Schäfer vor, der auf einem Schafe reitet, und wird davon diese Sage erzählt. Auf dem Clidenfelsen oberhalb Oelsen stand in frühen Zeiten ein Braukessel, den die Bewohner des Dorfes fleißig zur Bierbrauerei benutzten. Der Kessel mußte jedesmal auf Borg erbeten und abgeholt werden. Wurde er wieder zurückgebracht, so durfte ein Maß Bier und eine Z…</description>
    </item>
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        <title>Der Riese mit dem goldnen Pantoffel</title>
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Der Riese mit dem goldnen Pantoffel

Bei Pößneck liegt eine malerische Felspartie, deren steiler Abhang gegen Osten nach Oppurg zu gerichtet ist. In jeder Nacht, wann in Pößneck die Kirchenuhr zwölf schlägt, geht aus diesem Felsenhaus ein Riese und nach dem Galgenberg hinüber, der trägt am linken Fuß einen goldenen Pantoffel. Wenn jemand mit dem Riesen zugleich am Felsen die Schritte ansetzt und ihn einholt, so verliert der Riese den Pantoffel, un…</description>
    </item>
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        <title>Die Schätze in den Camsenbergen</title>
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Die Schätze in den Camsenbergen

Zwischen Pößneck und Oppurg liegen zwei Berge, die Camsen- oder Chamsenberge genannt. Einer zeigt nach Süden zu eine Felsenspalte, diese soll der Eingang zur großen Schatzhöhle der Camsenberge sein. Die Sage geht, daß erst ein schmaler Gang lange durch das Innere führe, der sich dann zu einer mächtigen Halle erweitere. Ganz in der Tiefe endlich da steht eine Braupfanne voll roten Goldes, aber abgeschlossen durch ei…</description>
    </item>
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        <title>Silberschaumquell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Silberschaumquell

Nahe bei Orlamünde liegt der Ort Heilingen, in dessen Nähe ist eine Wüstung. Dort hütete einstmals ein Junge Schafe. Auf einmal tat sich vor ihm ein Loch in der Erde auf, aus dem ein weißer Schaum, wie Reif anzusehen, emporstieg und sich um den ganzen Rand der Öffnung legte. Lange staunte der Junge das Loch und das weiße Zeug darin an, endlich trieb er die Schafe hinweg, kam nach Hause und erzählte, was er Sonderbares gesehen ha…</description>
    </item>
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        <title>Die Unkluge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Unkluge

Über Heilingen stand ein altes Ritterschloß. Der letzte Ritter, der es bewohnte, hatte eine einzige Tochter, diese ward geliebt von einem Jüngling, den sie wieder liebte, der Vater aber haßte ihn und schoß ihn nieder; da stürzte sich das Ritterfräulein vom Turm, der Alte starb vor Reue, und das Schloß ward eine Trümmer. Das Fräulein wandelt nun als ruheloser Geist umher, doch ist sie ein gütiger Geist und hat schon manche begabt. Sie …</description>
    </item>
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        <title>Der Stadtpfeifer aus Orlamünde</title>
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Der Stadtpfeifer aus Orlamünde

Zu Orlamünde war ein Stadtpfeifer, sie nannten ihn den Hausmann, ein munterer Geselle, doch ein ehrlich Blut, nicht mehr ganz jung an Jahren, aber frischen Gemütes und kein Verächter des edeln Rebensaftes, der Gottesgabe. Nun war einstmals besagter Hausmann mit seinen Leuten zu Heilingen, andere sagen, in einem Dorfe unterm Schauenforst, gewesen und hatten bei einer Hochzeit aufgespielt, waren auch schön bewirtet wo…</description>
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        <title>Die Gräfin von Orlamünde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Gräfin von Orlamünde

Es war ein Graf zu Orlamünde, Otto, der starb und hinterließ seine Gemahlin Agnes, die ihm zwei Kinder geboren, als eine noch sehr junge Witwe; sie war eine geborene Herzogin von Meran, und so war ihr als Erbe neben der Grafschaft Orlamünde in</description>
    </item>
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        <title>Das Gleichensche Doppelbette</title>
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Das Gleichensche Doppelbette

Auf der Wegmitte zwischen Stadtilm und Rudolstadt liegt das Dorf Ehrenstein, daselbst ist noch eine Burgtrümmer gleichen Namens vorhanden, das war ein Schloß, welches den Grafen von Gleichen zugehörte, und der Mittelpunkt der kleinen Herrschaft Ehrenstein, die durch Heirat von den Grafen von Schwarzburg an das gräfliche Haus Gleichen und nach deren Absterben wieder an Schwarzburg-Rudolstadt kam. Die Burg war ein statt…</description>
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        <title>Schloß Kranichfelder Wahrzeichen</title>
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Schloß Kranichfelder Wahrzeichen

Auf dem Kranichfelder Oberschlosse saßen einst zwei Brüder, Wolfer und Lütger geheißen, die gerieten miteinander in Streit, und darüber beschlossen sie, sich zu trennen und ihr gemeinschaftliches Besitztum und die Herrschaft Kranichfeld zu teilen. Ich baue mir selbst eine neue Burg! sprach Lütger und deutete auf den Berg hinüber, darauf hernach Niederkranichfeld sich erhob. Des lachte Wolfer und sprach: Wenn du da…</description>
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        <title>Die verschiedenen Türme</title>
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Die verschiedenen Türme

Von der Liebfrauenkirche zu Arnstadt gehen viele Sagen. Dieselbe hat außer dem großen Glockenturm zu Seiten des westlichen Portales zwei Türme, von denen ist einer im byzantinischen, der andere im gotischen Baustile aufgeführt und soll den einen der Meister, den andern sein Geselle allein erbaut haben. Da nun der Turm des Gesellen als der schönere und zierlichere allgemein gepriesen worden, sei des Meisters Eifersucht erwa…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernsprung und die Böhlersmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Jungfernsprung und die Böhlersmännchen

Bei Arnstadt ist eine enge und tiefe Talrinne, das Jonastal; warum es diesen Namen führt, weiß niemand; im Tale aber ist eine senkrechte schroffe Felsenwand, die heißt der Jungfernsprung, dort sprang eine von einem Reiter verfolgte Jungfrau hinunter, indem sie sich den Engeln anbefahl; diese haben sie auch umfangen und sanft zu Boden getragen, der Reiter aber sprengte, da er sein Roß nicht mehr zu zügeln…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:dsbb0587&amp;rev=1760541997&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Voll Maß! Voll Maß!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Voll Maß! Voll Maß!

Bei Arnstadt liegt ein schöner kräuterreicher Bergwald, das Walperholz, so geheißen, weil auf der Höhe in alten Zeiten ein Kloster zur heiligen Walpurgis gestanden hat. Dort ist eine Waldecke, wo man es nennt an den hohen Buchen, und steht auch eine sogenannte Jagdbuche dort. An dieser Buche befindet ich ein runder Platz, darauf nie Rasen wächst, auch sonst kein Gras und kein Kraut. Dorthin ist gebannt der ruhelose Geist einer…</description>
    </item>
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        <title>Kinderzüge und Kindertanz</title>
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Kinderzüge und Kindertanz

Zu einer Zeit (1212) kam unter die Kinder in Thüringen und auch im übrigen Deutschland, wie in Frankreich, gar ein sonderer Trieb und eine wunderbare Phantasei, sich zusammenzuscharen und hinwegzuziehen, das Heilige Grab zu gewinnen.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das stille Kind</title>
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Das stille Kind

Im März des Jahres 1677 hat sich in der Erfurter Flurmarkung ein zehnjährig Mägdlein sehen lassen; seine Haare waren in Zöpfe geflochten, hatte ein weißes Kleid an und sah im Gesicht ganz bleich aus. Es ging durch die Alacher und Bündersleber Felder, redete mit sich selbst, niemand aber konnte es verstehen. In der Hand hatte es ein braunrot Stäblein und schlug damit, indem es durchs Getreide oder über die Wiesen ging, die Blumen a…</description>
    </item>
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        <title>Des Grafen Sprüchwort</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Grafen Sprüchwort

Einst lebte ein Graf zu Schwarzburg, Heinrich der Siebente geheißen, der führte ein häßlich Sprüchwort im Munde, wenn er sich etwas Hohem vermaß, und sprach: Tue ich das, so müsse ich im Abtritt ersaufen. Und hat es sich zugetragen, daß dieser Graf, ein mannlicher Herr, der vielen Reichstagen und Turnieren beiwohnte, im Jahr 1186 mit Kaiser Heinrich VI. auf dem Reichstag zu Erfurt war, wohin auch Landgraf Ludwig von Thüringe…</description>
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        <title>Doktor Fausts Gäßchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Doktor Fausts Gäßchen

Gegen die Mitte der Schlössergasse zu Erfurt geht ein Gäßchen zwischen Häusern durch, so schmal, daß ein Dicker nicht durch kann; das ist Doktor Fausts Gäßchen, und da hindurch fuhr Faustus, als er in Erfurt war, mit einem ganzen Fuder Heu. Er wohnte in der Michaelsgasse, nahe dem großen Kollegium, darin er selbst Kollegia las, den Studenten den Homer erklärte und die Geister homerischer Helden ihnen vor Augen stellte und zu…</description>
    </item>
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        <title>Die Geißelfahrer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Geißelfahrer

Da sich in deutschen Landen die Geißelfahrer auftraten, so kam diese Volksseuche, welche die Köpfe ergriff wie ein Schwindel, auch nach Thüringen, und da rückte eine Schar von nicht weniger als dreitausend Flagellanten auf Erfurt los. Sie gingen Paar auf Paar, waren alle, bis auf die mit Leinwandschürzen gegürteten Lenden, fasernackt, und der vorderste trug eine Fahne; auf den Köpfen hatten sie weiße Hüte, an jedem hinten und vor…</description>
    </item>
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        <title>Die Sondersiechen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sondersiechen

Der Rat zu Erfurt hatte mit schlimmem Volk seine tausendfache Not, aber er ließ seine Macht fühlen und strafte unnachsichtlich jede Übeltat. Einst war auf der Gleichenschen Burg Ehrenstein ein junger Ritter, der liebte eine Jungfrau aus dem Gefolge der Gräfin von Gleichen und entführte sie mit ihrer Zustimmung. Sie saß hinter ihm auf, und beide erreichten glücklich das Stadttor. Es war aber leider schon abends zehn Uhr, und das …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kurzer Prozeß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kurzer Prozeß

Absonderlich kurzen Prozeß machte der Erfurter Stadtrat mit Mordbrennern, sie mochten solche scheußliche Tat getan oder auch nur ausführen gewollt haben. Nach Donndorf, einem erfurtischen Dorfe, kam ein Mann, der bot von Haus zu Haus Gänse feil, die Bauern argwohnten aber in besagtem Gänsemann einen Auskundschafter, verstrickten ihn und führten ihn nach Erfurt, dort ward er scharf befragt und bekannte, er habe des Dorfes Gelegenheit…</description>
    </item>
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        <title>Sibyllentürmchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sibyllentürmchen

Unter der Feste Cyriaksburg nahe bei Erfurt, links an der alten Fahrstraße nach Gotha, steht ein großer steinerner Bildstock mit altgotischer Zier und erhabener Steinhauerarbeit, der wird das Sibyllentürmchen genannt. Mehr als eine Sage wird davon erzählt, doch ist die nachstehende die am meisten bekannte. Es war ein junger Graf von Gleichen, der liebte eine junge Gräfin von Käfernburg, und der Tag ihrer Verbindung war schon anbe…</description>
    </item>
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        <title>Der zärtliche Wolf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der zärtliche Wolf

Im Jahre 1555 im Sommer lief etliche Wochen lang im Weichbild der Stadt Erfurt ein Wolf herum, der lief den Leuten auf dem Felde nach, umarmte, herzte und drückte sie, absonderlich die Weibspersonen, tat ihnen aber sonst kein Leides und biß niemand. Wenn er aber so eine oder die andere umschlungen hielt und den Rachen aufriß, der von einer ungewöhnlichen Größe war, ist sie doch so erschrocken, daß sie fast den Tod davon hatte. …</description>
    </item>
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        <title>Der Wolfram</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wolfram

Im hohen Chor des Domes zu Erfurt steht, gegen den Hochaltar gekehrt, ein ehern Bildnis, eine Mannesgestalt von der Größe eines Knaben, das wird der Wolfram genannt; es hält in jeder Hand einen Kirchenleuchter und soll, wie die Mesner sagen, aus Heidenzeiten herrühren; doch dem ist nicht also. Ein junger Patrizier des Namens Wolfram beging ein großes fleischliches Vergehen; solches zu sühnen, verurteilte ihn der Papst zu harter und la…</description>
    </item>
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        <title>Der Graf von Gleichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Graf von Gleichen

Das Geschlecht der Grafen von Gleichen hat seinen Ursprung hoch hinauf in der Zeiten Frühe verlegt, doch stimmen die Stammsagen desselben darin überein, daß zuerst zwei Brüder, Edle zu Rom, ihre Heimat Italien verlassen und in der Nähe von Göttingen jene zwei Burgen erbaut und bewohnt, die man noch heute die Gleichenschen Burgen nennt. Darauf sollen aber sie selbst oder ihre nächsten Nachkommen von dort hinweggezogen oder ve…</description>
    </item>
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        <title>Der Mordgarten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mordgarten

Unter der Burg Gleichen beim Freudentale liegt ein vormals von alten Bäumen umschatteter Platz, der wird der Mordgarten genannt; er war ein Ort der Zweikämpfe. Es ist nun weit über hundert Jahre her, daß zwei junge Männer zugleich eine schöne Arnstädterin liebten, die nur einen von ihnen begünstigte. Der verschmähte Nebenbuhler suchte Händel mit dem Beglückten, die sich beim Spiele leicht fanden; man forderte sich und schlug sich i…</description>
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        <title>Herr Augustin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Herr Augustin

Zu Gotha am Jakobsplatz steht ein steinern Haus mit einem Steingebilde, darauf ist ein Mann zu erblicken, der zweien Kindlein Brötchen darreicht, und stellt solches Bild den Herrn Augustin vor, welcher ein absonderlicher Kinderfreund war. Stets beschenkte er arme Kinder, ging niemals aus ohne die Taschen voll Gaben, und es war, als ob es aus sotanen Taschen quölle und sie nimmer leer würden. Selbiger Herr Augustin wurde achtzig Jahr…</description>
    </item>
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        <title>Schatz auf dem Friedenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schatz auf dem Friedenstein

Auf dem Schlosse Friedenstein zu Gotha, darinnen die Ahnfrau des herzoglichen Hauses umwandelt, war ein Mann vom Soldatenstande des Namens Eckart Hofverwalter, und pflegte bisweilen in der Hofstube auf einer Bank die Nacht hinzubringen, besonders dann, wenn langanhaltende Festlichkeiten bei Hofe seinen Dienst bis in die späte Nacht erfordert hatten. Der erblickte einst in dieser Stube einen Geist, der ihm zu folgen win…</description>
    </item>
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        <title>Thüringer Fluten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Thüringer Fluten

Große und greuliche Wasserfluten haben oft das Thüringerland heimgesucht. Eine der schrecklichsten war die am 17. Maimond 1558; die Erde erbebte, und die Schleusen des Himmels gossen stromgleiche Fluten auf die Fluren zwischen Gotha und Langensalza nieder. Im Orte der Grafen von Gleichen,</description>
    </item>
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        <title>Die Nägelstätter Weide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Nägelstätter Weide

Zwischen Langensalza und Groß-Vargula, allwo Winfried Bonifazius eine Kirche gründete und zum Zeichen der Wahrheit der Christuslehre seinen Stab in den Boden stieß, aus dem ein grünender Baum wurde, liegt das Dorf Nägelstätt und dabei eine Trift, die ist verrufen und heißt die Nägelstätter Weide. Zum öftern sind Geister dorthin gebannt worden. So lebte zu Langensalza ein wunderlicher Doktor, der von aller Welt sich abgeschi…</description>
    </item>
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        <title>Blutgraben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Blutgraben

Im Jahre 1555 am 6. des Heumonds hat der Schloßgraben zu Weimar an einer Stelle hinten bei der Rentnerei angefangen zu wallen und überzuquellen, als ob das Wasser siede. Und war dessen Farbe fleischfarb, ja bisweilen gar rot wie Blut, daß sogar der Schatten, so von dem Sonnenschein an das Schloß gefallen, am Gemäuer feuerrot gesehen wurde. Bisweilen hat sich dieses Aufwallen an einer Stelle, bisweilen auch an mehreren erhoben und ist m…</description>
    </item>
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        <title>Das Schwedenglöckchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Schwedenglöckchen

Zu Weimar auf dem Stadtkirchturm hängt ein altes, später aber umgegossenes Glöckchen, das hat zu zweien Malen in der Nacht um zwei Uhr plötzlich von selbst Sturm zu läuten begonnen, und das geschah das erstemal im spanischen Kriege, da der Alba in</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Wunder von Jena</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die sieben Wunder von Jena

Jena ist eine berühmte Stadt wegen seiner Hochschule, seines thüringischen Weines und seiner sieben Wunder. Letztere besonders wurden in den früheren Zeiten gar sehr gepriesen und hochgehalten und in Versen aller Sprachen geschildert. Der bekannteste dieser Verse lautet:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fuchsturm und Fuchsname</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Fuchsturm und Fuchsname

Der Turm, welcher heutzutage und schon geraume Zeit der Fuchsturm genannt wird, war die Warte des Stammschlosses der Grafen von Kirchberg, die diesen Landesteil inne hatten; das Schloß hieß Kirchberg, weil es über einer Kirche sich erhob, die schon der heilige</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Jenaische Christnacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Jenaische Christnacht

Zu Jena hat sich&#039;s zugetragen, daß ein Student des Namens Weber aus Zwickau, der bereits in Leipzig studiert hatte, sich mit noch einigen Gesellen und einem Schäfer verband, in einem Weinbergshäuslein, allwo sich eine weiße Jungfer zum öftern blicken ließ und ein Schatz liegen sollte, den</description>
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        <title>Die Studentenpassion</title>
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Die Studentenpassion

Eine noch weit schrecklichere Tragödie als die zu Jena im Weinbergshäuschen wurde im Jahre 1716 zu Halle aufgeführt. Der Schauplatz war der grüne Hut, ein Wirtshaus, die Zeit die heilige Karwoche und die Schauspieler leider Gottes Studenten. Diese Schar hatte sich zu einem Zechgelage zusammengefunden und saß schon Tag und Nacht beisammen, als einigen der Teufel den Gedanken eingab, die Passion unseres Herrn und Heilands zu ag…</description>
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        <title>Der Zauberjunge</title>
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Der Zauberjunge

Ein vorwitziger Lehrjunge zu Leipzig verband sich im Jahr 1707 mit einem fremden Mühlburschen, Teufelsbeschwörungen und Schatzhebung vorzunehmen, empfing von diesem gegen Geld eine Abschrift von Doktor Fausts Höllenzwang und eine metallene Wünschelrute und begann seine Zauberei und seine Zitation nach allen Regeln an einem Freitag im Keller seines Lehrherrn. Bei der dritten Beschwörung stieg ein Rauch aus dem Boden, daraus wurde e…</description>
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        <title>Doktor Faust in Auerbachs Keller</title>
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Doktor Faust in Auerbachs Keller

Da Doktor Faustus, den man als Verfasser des Höllenzwanges nennt, welches Buch so viel Unglück angerichtet, so viele Menschen um den Verstand und um ihr Seelenheil betrogen hat, zu Wittenberg war, hatte er gute Kundschaft mit adeligen Studenten, welche viel Geld aufgehen ließen, fuhr mit ihnen da- und dorthin, und so auch einstmals auf einem schnellen Wagen nach</description>
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        <title>Nixenflüsse bei Leipzig</title>
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Nixenflüsse bei Leipzig

Die kleinen stillen Flüßchen bei Leipzig, die Elster wie die Pleiße, sind von Nixen bewohnt und fordern jedes Jahr ihren Toten. Da ist besonders der Johannistag der Tag, an welchem niemand zu raten ist, auf dem Wasser zu fahren oder darin zu baden. Häufig geschieht es, wenn einer ertrinken soll, daß man die Nixen auf dem Wasser tanzen sieht. Zu Leipzig wurde oft auf der Straße ein Nixenweiblein gesehen. Es kam mit einem Tr…</description>
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        <title>Der Graf von Eilenburg und die Zwerge</title>
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Der Graf von Eilenburg und die Zwerge

Zu Eilenburg im Sachsenlande, jetzt preußisch, wohnten unterm Schlosse Zwerglein, die mußten Hochzeit halten und wollten das in dem Saale tun, darin der alte Graf in einem hohen Himmelbette schlief, und da kamen sie und drangen und sprangen durch das Schlüsselloch, durch Türspalten und Fensterritzen herein, daß es nur so rasselte und prasselte, als schütte einer Erbsen auf die Tenne. Da erwachte der Graf und …</description>
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        <title>Der Name von Oschatz</title>
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Der Name von Oschatz

Vom Städtchen Oschatz zwischen Leipzig und Dresden wird diese Sage erzählt. Da es erbaut worden sei und noch keinen Namen gehabt, so habe der Herrscher des Sachsenlandes sehr am selben seine Freude gehabt, und da er mit seiner Gemahlin auf dem nahen Kalvariberg gestanden und von da das Städtlein überschaut, habe er gemeint, sie solle jenem einen Namen verleihen, da habe aber die Herrin verlegen den Blick gesenkt und sagen wol…</description>
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        <title>Die Schlacht bei Lucka</title>
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Die Schlacht bei Lucka

Als der Land- und Markgraf Friedrich von Thüringen und Meißen mit dem Wangenbiß, auch der Freudige genannt, gegen den König Adolf von Nassau stritt, dem des Landgrafen Vater, Albrecht der Entartete, das Thüringerland um einen Pappenstiel verkauft hatte, geschahe es, daß Friedrich sich mit seinem Bruder, dem guten</description>
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        <title>Die Melanchthonsbirnen</title>
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Die Melanchthonsbirnen

Im Superintendenturgarten zu Pegau zwischen Leipzig und Groitzsch steht ein Birnbaum, dessen Früchte sind von ganz besonderem Wohlgeschmack und werden Melanchthonsbirnen genannt, und hat es damit folgende Bewandtnis, wie sie ein Zeitgenosse, M. Andreas Göch, Superintendent daselbst, mit redlicher Hand niedergeschrieben. Diese Birnenart war ursprünglich in Zessen (Zöschen) zwischen Leipzig und Merseburg, wo M. Göch Pfarrer w…</description>
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        <title>Die beiden Kröten</title>
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Die beiden Kröten

Zu Leisnig, einem Städtlein zwischen Lucka und Meißen, das, so klein es ist, eine Schmalzgrube des Meißnerlandes hieß, war lange an der Stadtkirche ein Steingebild zu sehen, ein Mann, der, die Arme in die Seite gestemmt, gegen zwei Knaben gewendet erschien. Davon geht diese Sage. Es war ein Vater, der hatte zwei sehr ungeratene Buben zu Söhnen, das kam all daher, daß er ihnen nicht genug Schillinger und Plätzer aufgezählt hatte,…</description>
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        <title>Zum Stehen verwünscht</title>
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Zum Stehen verwünscht

Zu Freiberg im Meißnerlande wohnte ein Weber des Namens Lorenz Richter, der hatte einen Sohn von vierzehn Jahren, welchem die Untugend des Ungehorsams in hohem Grade eigen war. Der Vater mochte dem verstockten Jungen heißen, was er wollte, so tat er&#039;s nicht oder tat das Gegenteil und hatte seine Lust daran, stöckisch zu sein und seinen Vater zu ärgern. Da geschahe es eines Tages, daß der Vater dem Knaben, der bei ihm in der …</description>
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        <title>Schneeberger Teufelsbanner</title>
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Schneeberger Teufelsbanner

Als das Teufelsbannwesen und die Schätzehebesucht wie eine Krankheit grassierte und die Jenaische Christnachttragödie aufgeführt worden war, kamen auch zu Schneeberg am sächsischen Erzgebirge verschiedene Leute auf den Gedanken, Geister zu zitieren und durch deren Hülfe Schätze zu finden. Der Anstifter war ein Mann namens Bauer-Schnurr, er gewann noch einige Gefährten. Das große Werk wurde auf dem geräumigen Boden eines…</description>
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        <title>Geist Mützchen</title>
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Geist Mützchen

Bei Freiberg ist ein Gehölz, das heißt der heimische Busch, und in demselben hauste vordessen ein Kobold, den die Leute Mützchen nannten und damit an den bekannten Kobold Hütchen erinnerten. Geist Mützchen gehörte zu jenen gespenstigen Hockelmännchen, die sich den Reisenden und solchen Leuten, die im Walde Geschäfte hatten, aufhockten und sich weite Strecken tragen ließen, bis die Leute ganz abgemattet waren und fast odemlos umsank…</description>
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        <title>Gottes Gericht</title>
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Gottes Gericht

Sankt Benno, der Slaven Apostel, der im Heiligental bei Meißen die Frösche stumm machte, war ein Mann Gottes und Bischof zu Meißen vierzig Jahre hindurch und tat mächtige Wunder. Da regierte Markgraf Otto zu Meißen, der machte die Güter der Kirche sich zu eigen, denn er meinte, der Kirche gehöre kein irdisches Gut, sie solle sich am himmlischen genügen lassen. Sankt Benno stellte dem Markgrafen freundlich vor, daß er mit solchem Tu…</description>
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        <title>Des Mönchs Sprüchwort</title>
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Des Mönchs Sprüchwort

Im Stift St. Afra zu Meißen war ein Mönch, der hatte einen besondern Haß gegen das weibliche Geschlecht und sich, wie jener Graf von Schwarzburg, ein häßliches Sprüchwort angewöhnt; sooft ihm vorkam, ein Mägdlein taufen zu müssen, oder daß ihm ein Taufzug begegnete, der ein Mägdlein zur Taufe in das Gotteshaus brachte, so sagte er: Erst getäuft, dann ersäuft. Solchen ungerechten Haß und solches Sprüchwort behielt er bei bis …</description>
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        <title>Die Perlenschoten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Perlenschoten

Zu Neustadt-Wiesenthal im Obererzgebirge war eine Zeit ein großes Sterben, da wohnte in dem Bergstädtlein Michel Rohdörfer, ein Exul aus Lutitz in Böhmen, der war mit seiner Frau und sieben Kinderlein der Religion halber herüber in das Sachsenland geflüchtet, als der Dreißigjährige Krieg sich angehoben hatte. Dieser Mann hatte ein Mägdlein von sieben Jahren, das hatte im Schutthaufen eines alten ausgegrabenen Kellers etliche Kap…</description>
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        <title>Berggaben</title>
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Berggaben

Bei Annaberg im Erzgebirge liegt der Schreckenberg, von dessen reicher Silberausbeute die schönen Münzen zuerst alldort geprägt worden, die man Schreckenberger nennt, deren Wert dreieinhalben guten Groschen betrug oder den sechsten Teil eines Meißner Güldens. Auf ihnen ist ein Engel zu sehen, der das sächsische Wappen hält, daher heißen sie auch Engelgroschen. Der Berg aber ist bekannt wegen seiner in ihm wohnenden Berggeister und seine…</description>
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        <title>Meister Hämmerling</title>
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Meister Hämmerling

In vielen Bergen läßt sich der Berggeist erblicken, bald als Mönch, bald als Bergmann, meist riesenhaft, mit Augen wie Teller so groß und feurig. Häufig ist er hülfreich tätig, liebt und schützt fromme Bergleute, plagt und straft die bösen. Fluchen ist ihm verhaßt, das straft er am härtesten. Die Bergleute nennen ihn Meister Hämmerling oder auch den</description>
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        <title>Das wütende Heer auf dem Erzgebirge</title>
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Das wütende Heer auf dem Erzgebirge

Auf dem Schreckenberge, dem Scheibenberge und nach dem Kamm des Erzgebirges hinauf hat die wilde Jagd auch ihr Wesen und hetzt mit Hallo, Hörnerblasen und Hundegebell durch Luft und Kluft. Von Wiesenthal wollte eines Abends ein alter Priester frühzeitig nach Annaberg fahren; der Weg führte ihn lange hart an der sächsischen und böhmischen Grenze hin durch lauter Wald bis zum Städtlein Weipert, und der geistliche…</description>
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        <title>Kreuz und Kelch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kreuz und Kelch

Unter Annaberg liegt am Flüßchen Zschopau die kleine Stadt Wolkenstein und über ihr das gleichbenamte Schloß auf hohem Fels. In dieses Felsen schroffe Wand gewahrt der Wanderer ein großes Kreuz und einen Kelch tief eingehauen, und es geht die Sage, daß zu jener Zeit, als die Hussitenschlacht bei Aussig im Jahre 1426, welche für Sachsen so verderblich war, erfolgte, der Feind in das Sachsenland eingebrochen sei und auch das Erzgebi…</description>
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        <title>Des Fahnenjunkers Sprung</title>
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Des Fahnenjunkers Sprung

An der Elbe linkem Ufer über Meißen liegt auf einem aussichtreichen Berge die Trümmer der Burg Scharfenberg, welche Burg schon Kaiser Heinrich I. erbaut und Kaiser Otto I. vollendet haben soll. Die Burg war nach und nach ein Lehen mehrerer namhafter Ritterfamilien, so der Vitzthume von Eckstädt, derer von Schleinitz und von Miltitz, deren einer, Haubold, bald nach dem Dreißigjährigen Kriege die Burg ganz neu baute. Aber i…</description>
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        <title>Hans Jagenteufel</title>
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Hans Jagenteufel

Zu Dresden ging am 13. Oktober 1644 Sonntags früh eine Frau mit ihrer Tochter in die Heide und lasen Eicheln auf bis mittags elf Uhr. Da sie zur Predigt läuten hörten, ging die bereits verheiratete Tochter von der Mutter hinweg und nach der Stadt zurück. Es regnete stark, und eine Viertelstunde später befand sich die Mutter in einem Waldgründchen links der Radebergischen Straße in der Nähe der Stelle, wo man es das verlorene Wass…</description>
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        <title>Der Dresdner Mönch</title>
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Der Dresdner Mönch

Zu Dresden hat vorzeiten ein Barfüßerkloster gestanden, welches Heinrich der Erlauchte, Markgraf zu Meißen, neben seinem Schlosse erbaute, das nannte man auch das Paraptenkloster wegen der Holzschuhe oder Sandalen, so jenesmals die Mönche trugen. Das Kloster hat mit dem Schlosse durch einen Gang in Verbindung gestanden und stand an der Stelle, wo man es heutiges Tages den Taschenberg nennt. Als das Kloster im Laufe der Zeit ein…</description>
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        <title>Der Rosenkranz</title>
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Der Rosenkranz

Zu Pirna an der Elbe, wo der Ablaßprediger Johannes Tetzel geboren ward, hatte eine fromme Jungfrauenhand bei einem Kirchenfeste einen blühenden Rosenkranz oder -zweig an die Wand gehangen und dabei ein Gelübde getan und einen Wunsch ausgesprochen, der mit dem Gelübde eng verbunden war. Der Kranz war längst verdorrt, aber doch nicht hinweggetan worden, niemand achtete seiner. Da geschah es im Jahr 1634, daß ein steinaltes Mütterlei…</description>
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        <title>Sankt Georgs Panier</title>
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Sankt Georgs Panier

Da Ludwig der Milde, Landgraf von Thüringen, mit Kaiser Friedrich dem Rotbart und vielen andern Fürsten des Deutschen Reichs zum zweiten Male über Meer fahren wollte, das Heilige Grab zu gewinnen, ist es geschehen, daß das Panier des heiligen Ritters Georg durch Gott vom Himmel herab in die Stadt Eisenach gesendet wurde, deren Schutzpatron Sankt Georg war, und welche auch den Heiligen im Kettenpanzer mit der Palme, dem Kreuzes…</description>
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        <title>Die bösen Katzen</title>
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Die bösen Katzen

Bei dem sächsischen Städtlein Buchholz, nahe bei Annaberg, liegt eine Mühle, die Katzenmühle genannt, mit der es ihrem ersten Erbauer gar absonderlich ergangen ist, denn als sie fertig war, vermochte er nicht zu mahlen und überhaupt nicht zu wirtschaften und zuhausen, denn der Teufel oder ein ihm verwandter schadenfroher Kobold hatte sein Wesen darin. In den Ställen litt es kein Vieh, im Hofe keinen Hund und keinen Hahn, auf den …</description>
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        <title>Die umirrenden Stiefeln</title>
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Die umirrenden Stiefeln

Zu Lauban in der Lausitz, sonst Lübben genannt, hat sich folgendes im Dreißigjährigen Kriege zugetragen. Es kam von Görlitz her ein Regiment Butlerischer Dragoner, die waren nicht von den besten, und es ward den Bürgern vor ihnen mächtig bange, hatten auch der Drangsale in Fülle von ihnen auszustehen. Da kam ein entsetzlich langer Kerl von dieser Raubbande zu einem Schuster und verlangte ein Paar Reiterstiefeln, Kanonen, w…</description>
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        <title>Zwergschabernack</title>
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Zwergschabernack

Bei Zittau liegt der Breitenberg, in dem hausten gutartige Zwerge, welche oft in der Stadt und den umliegenden Dörfern sich einfanden, den Menschen hülfreich waren und gern, wenn auch unsichtbar, an deren Leiden und Freuden teilnahmen. Bei guten Gelegenheiten und Gelagen ließen sie sich&#039;s trefflich wohl sein und vergüteten auf andere Weise, was sie genossen. Eines Tages rief eine Frau ihrem weggehenden Manne nach: Eile, daß du ba…</description>
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        <title>Sprungsage vom Oybin</title>
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Sprungsage vom Oybin

Der hohe Berg Oybin – anderthalb Stunden, und was der Fuchs, der sie gemessen, noch dreingegeben, von Zittau – erhebt sich stolz und prachtvoll inmitten eines herrlichen Gebirgskranzes; in alter Zeit ward ein Jagdhaus auf ihm erbaut durch einen Ritter, Quahl von Berka, dann eine Raubburg, die ein Eigen wurde der Herren von Leipa. Dieser Burg erwies</description>
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        <title>Die Braut vom Kynast</title>
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Die Braut vom Kynast

Auf der Burg Kynast über Hermsdorf, ohnweit Warmbrunn, saß ein Ritterfräulein, Kunigunde genannt, das war eine grimme Männerfeindin. Allen Bewerbern um ihre Hand legte sie eine Mutprobe auf, die so gefahrvoller Art war, daß deren Bestehen schier unmöglich; sie sollten auf der hohen und schmalen Burgmauer rund um die Burg reiten; wenn sie es versuchten, und es ging noch so gut, sobald sie an die Stelle der Mauer ka…</description>
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        <title>Das Horoskop</title>
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Das Horoskop

Auf dem Bergschloß Kynast wurde ein frühgezähmter Wolf gehalten, der wie ein Hofhund umherlief, ja sogar zu einigen Kunststücken, wie ein Hund, abgerichtet war. Da beging am 2. März des Jahres 1635 der Herr der Burg und Grafschaft, Johann Ulrich Graf von Schaffgotsch, die Feier seines Geburtstages mit Bewirtung zahlreicher Freunde und Zuziehung der höheren Dienerschaft. Dabei war auch der Pfarrer von Giersdorf, dicht unterm Kynast, J…</description>
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        <title>Die Rüttelweiber</title>
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Die Rüttelweiber

In der Gegend des Kynast und nach dem nahen Riesengebirge zieht der wilde Jäger mit all seinem Gefolge und Getose und wird von den Bewohnern nur schlechthin der Nachtjäger genannt. Auch dort glauben die Leute, daß er, wie im Vogtlande, die Moosleute und Waldwichtel jagt und plagt, und nennen die kleinen Moosweibchen Rüttelweiber. Für diese gibt es nur eine Rettung vor des Nachtjägers Gewalt und schnellem Griff, wenn sie nämlich a…</description>
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        <title>Berggeist Rübezahl</title>
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Berggeist Rübezahl

Vom Kynast hat einer nicht weit auf das Gebirge zu wandern, darin des weit und breit genannten Berggeistes Rübezahl Reich ist. Von keinem Gespenst gehen so viele teils alte echte, teils neuersonnene Volkssagen. Zahlreich sind die Örtlichkeiten im Gebirge, an denen sein Name haftet; es steige einer nur vom Dorfe und Vitriolwerk Schreiberhau hinauf zum Elbfall, zu den Zackel- und Kochelfällen und zum großen Rad wie zur Koppe, da …</description>
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        <title>Rübezahls Gunstgenossen</title>
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Rübezahls Gunstgenossen

Die Gunst des Gebirgsherrn erweist sich vielfach gütig, hülfreich, mitunter etwas schadenfroh, etwas herb, er gibt selten ohne eine gewisse Laune, wenn er überhaupt noch gibt, doch hat er viele Glückliche gemacht. Einem armen Bäuerlein, das aufs Gebirge ging, Holzäpfel zu sammeln, erschien der Berggeist in Gestalt eines rußigen Köhlers, führte es unvermerkt in seinen Garten, da gab es Holzäpfel, doch nicht zu viele. Der Ba…</description>
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        <title>Rübezahls Neckereien</title>
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Rübezahls Neckereien

Mancher hat des Berggeistes Neckereien erfahren und erdulden müssen, die oft von Tückereien nicht wohl zu unterscheiden sind. Ein Wurzelgräber im Gebirge sollte für einen Podagristen Wurzeln suchen, die gut gegen das Zipperlein, konnte aber selbige Wurzeln nicht finden. Ein anderer Wurzelgräber, den er im Gebirge beschäftigt fand, nannte sie ihm und half ihm graben, einen großen Arm voll lange schwarze Wurzeln, die jener freu…</description>
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        <title>Rübezahls Pferde</title>
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Rübezahls Pferde

Daß der Gebirgsherr gern sechsspännig fuhr gleich andern Selbstherrschern, ist schon erwähnt worden. Einst begegnete er mit einem solchen Pferdezug Schimmel einem schwedischen Obristlieutenant; es war zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges, und die Schweden liebten gerade wie die</description>
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        <title>Rübezahls Baum</title>
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Rübezahls Baum

Einem Bauer befahl sein Edelmann als gestrenger Junkherr, ihm eine große Eiche aus dem Walde zu holen. Der Bauer spannte sein Pferd an den Wagen und fuhr in den Wald, befand aber gleich, daß es eine Sache der Unmöglichkeit, den großen dicken Eichbaum nur auf den Wagen zu heben, geschweige mit einem Pferd denselben von der Stelle zu bringen, hatte aber doch seines ungnädigen Junkherrn Zorn und Strafe zu fürchten und wehklagte laut i…</description>
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        <title>Ein schlesischer Zecher</title>
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Ein schlesischer Zecher

Wie Ritter Boos von Waldeck und der letzte Graf von Klettenberg sich im Trinken mannlich wohlgetan, so hatte auch das gottgesegnete Land Schlesien seine wackern Kumpane, die einen guten Stiefel vertragen konnten. Solche gebar vornehmlich das vieledle Geschlecht der Herren von Schweinichen auf Schweinhaus, deren Ahnherr ein Enakssohn an Kraft und ein Nimrod als gewaltiger Jäger war. Er nahm einen wilden Eber, der auf ihn an…</description>
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        <title>Der güldne Esel</title>
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Der güldne Esel

Wie Städtlein im kleinen und Völkerschaften im großen einander bisweilen gegenseitig mit Spottnamen beehren oder zudecken, wie die Schweizer Kühmelker heißen und andere anders, so haben auch die Schlesier ihr Teil empfangen, und nicht das schönste, sie hießen sonst Eselsfresser, dieweil sie den ersten Esel, welcher in ihr Land kam, für einen großen Hasen sollen angesehen, geschlachtet, gebraten und verzehrt haben. Dieser etwas ung…</description>
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        <title>Kinderandacht</title>
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Kinderandacht

Wie schon im Mittelalter die Kinderzüge in Thüringen, deren schon gedacht ist, hervorgingen aus einem unerklärten Trieb, der plötzlich erwachte und bewog, in Massen das Ungewöhnliche, Seltsame zu tun, so ist es auch in Schlesien in viel jüngerer Zeit geschehen, daß im Jahre 1708 eine Sucht und ein Trieb plötzlich die Kinder befiel, sich andächtig zusammenzuscharen, und geschahe dies in den verschiedenen Fürstentümern, Graf- und Herr…</description>
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        <title>Vom Zobtenberge</title>
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Vom Zobtenberge

In der Nähe der Stadt Schweidnitz erhebt sich ein Bergstock voll schauriger und malerischer Naturschönheit wie voll Sagen, der Zotten- oder Zobtenberg, genannt der schlesische Wetterhahn. Dieser Berg soll innerlich voll ungeheurer Schätze sein. Eine Raubburg krönte seinen Gipfel, in ihr hauste ein Ritter, den hieß man nur den Hammerschlag; er führte kein Schwert, sondern schlug die Menschen mit einem Hammer tot, und keiner, den er…</description>
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        <title>Der Kopf des Ratsmannes</title>
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Der Kopf des Ratsmannes

Lange sah man und sieht vielleicht noch immer am Rathaus zu Schweidnitz einen steinernen Kopf als Gedenkzeichen einer schrecklichen Strafe. Es war ein bejahrter Ratsmann allda, vom Teufel des Geizes besessen, der hatte eine Dohle, und die richtete er ab, daß sie aus seinem Fenster hinüber durch eine ausgebrochene Glasscheibe in die Ratskämmerei flog und Geld herübertrug, welches in dem wohlverwahrten Zimmer zum öftern auf …</description>
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        <title>Reichenbachs Ursprung</title>
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Reichenbachs Ursprung

Die Stadt Reichenbach, so zwischen dem Eulengebirge und dem Zobtenberge liegt, leitet ihren Ursprung aus sehr frühen Zeiten ab. Schon im Jahre 300 nach Christi unsers Herrn Geburt kam ein Römerfeldherr des Namens Lucca, der vielleicht auch Lucka in Meißen gründete, gefolgt von Franken und Wenden in diese schlesische Gegend, schlug Lager allda und erbaute in einem Walde, darin ein Bild des alten Slawengottes</description>
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        <title>Die Tanzwütigen zu Reichenbach</title>
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Die Tanzwütigen zu Reichenbach

Die Volkskrankheit der Tanz- und Springewut, die man im Mittelalter St. Veits- und St. Johannistanz nannte, und die sich oft in entsetzlicher Weise zu verschiedenen Zeiten und in verschiedenen Gegenden offenbarte: die Tänzer zu Kolbeck (Kolbig) im Jahre 1021, der Erfurter Kindertanz nach Arnstadt 1237, Tänzer zu Utrecht 1278, die auf einer Brücke tanzten, welche brach, so daß sie alle ertranken; die Aachener Tanzfah…</description>
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        <title>Teufelsgraben</title>
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Teufelsgraben

Nahe Rappersdorf zwischen Strehlen und Wansen in Schlesien ist ein tiefer Graben, der sich nach dem Krühnwasser zieht, das dort in die Ohlau fällt; dieser wird der Teufelsgraben genannt. Ein Bauer, dessen Felder allzu oft von Wasserüberschwemmung litten, welches Wasser auf den Feldern allzu lange stehen blieb, stand eines Abends ratlos und verzweifelnd an seiner Gemarkung und wußte seines Leides keinen Rat. Da trat im Dämmerlicht ei…</description>
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        <title>Der Glockenguß zu Breslau</title>
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Der Glockenguß zu Breslau

Zu Breslau, dem einen Auge Schlesiens, wie die Stadt vor alters genannt ward – das zweite ist Liegnitz –, wurde für den Turm der Kirche Sankt Magdalena eine Glocke gegossen. Alles war zum Guß bereit, als der Meister sich für kurze Zeit erst noch einmal entfernte und dem Lehrjungen streng verbot, etwas anzurühren und beileibe nicht das Metall in die Form auslaufen zu lassen. Aber die schlimme Neugier trieb den Jungen an, …</description>
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        <title>Habedank</title>
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Habedank

Als Kaiser Heinrich V. mit dem Polenkönig Boleslaus Krieg führte und Polen gern seinem Szepter unterwürfig machen wollte, schickte letzterer eine Gesandtschaft stattlicher Männer an den Kaiser um Friedenswerbung. Der Kaiser empfing diese Abgesandten gut und zeigte ihnen unter andern auch seinen Schatz, ließ aber dabei doch einigen Stolz blicken und sagte: Hier ist Vorrat, Polen zu zähmen! Dieses Prahlen verdroß die stolzen Sarmaten und w…</description>
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        <title>Sagans Name</title>
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Sagans Name

An der äußersten Westgrenze Schlesiens, am Bober, wohnte ein Mann, der beherrschte die Gegend und bewachte den Übergang über den Bober und nahm Zoll von den Reisenden, fast so schlimm wie jener Riese an der Schelde. Wenn nun einer kam, so rief er jedesmal: Sag an, woher? Sag an, wohin? Sag an, was führst du? – und nannten ihn die Leute rings im Gau den Herrn Sag an. Da nun die Stätte schön und fruchtbar gelegen war, so bauten sich and…</description>
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        <title>Die heidnische Jungfrau zu Glatz</title>
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Die heidnische Jungfrau zu Glatz

Zu Glatz saß als Herrin der Herrschaft und des Gaues in den Heidenzeiten eine Jungfrau, die führte ein üppiges Leben und ist eine Zauberin gewesen, auch also kräftig, daß sie zum öftern zur Kurzweil ein starkes Hufeisen mit den Händen zerriß. Sie war auch eine so geübte Schützin, daß sie mit einem Pfeil aus ihrem Ranzenbogen vom Schlosse zu Glatz bis zur großen Linde bei</description>
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        <title>Die Linde der Sibylle</title>
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Die Linde der Sibylle

Eisersdorf, dahin die Heidenjungfrau auf dem Schlosse zu Glatz mit ihrem Bogen schoß, liegt von Glatz eine gute böhmische Meile am Flüßchen Biele. Dort stand eine große uralte Linde, die war weit und breit berühmt; sie sollte so alt sein als der Heidenturm auf dem Schlosse zu Glatz. Wenn sie auch wegen hohen Alters von Zeit zu Zeit einmal verdorrete, so grünte sie doch immer wieder von neuem aus. Auf dieser Linde saß die Sib…</description>
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        <title>Der Wunderbrunnen zu Lomnitz</title>
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Der Wunderbrunnen zu Lomnitz

Nicht gar weit von Glatz am Habelschwerdter Gebirge und nur zwei Meilen von den Quellen der kleinen Elbe war ein Wunderbrunnen, Glomuzi geheißen, zu dem war schon in den Heidenzeiten viel Zuströmens und Wallfahrens, weil selbiger Brunnen allerlei Wunderzeichen tat. Wenn das Land guten Frieden haben sollte und die Früchte wohl geraten sollten, da schwamm es auf dem Wasserpfuhl voll Weizen, Hafer und Eicheln und erfreut…</description>
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        <title>Die Schwestern von Troßky</title>
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Die Schwestern von Troßky

Auf Chlumecz saßen Herren des Geschlechtes Berka von Dux und Leipa, und einer unter ihnen schrieb sich Otto Berka von Troßky auf Chlumecz. Troßky war eine Felsenburg, deren Riesenzacken miteinander durch Gemäuer verbunden waren und noch sind. Eine dieser Zacken, die höhere, heißt Baba (Mutter) und die andere Panna (Jungfrau). Vorzeiten wohnten auf diesen Zacken zwei Schwestern, die liebten einander so zärtlich wie Hund u…</description>
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        <title>Des Kindes Weissagung</title>
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Des Kindes Weissagung

Wie die Sibylle auf der berühmten Linde bei Eisersdorf vom Türken weissagte, so begab sich&#039;s im Jahr 1254 mit einem halbjährigen Kinde zu Krakau im Lande Polen. Das begann zu reden und zu weissagen von der Tataren (Mongolen) Ankunft, daß jedermann erschrak und sich verwunderte. Und leider ist diese Weissagung des Kindes auf eine schreckliche Weise eingetroffen, und die Tataren sind in das Land gebrochen und haben es verheert…</description>
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        <title>Rückkehrender Selbstmörder</title>
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Rückkehrender Selbstmörder

In einer bekannten Stadt Schlesiens schnitt sich ein Schuhmacher die Gurgel ab, darob erschrocken und die Schande zu umgehen, verhehlten des Toten Witwe und ihre Schwestern diesen Selbstmord, suchten dessen Spur zu tilgen und umwanden den Leichnam so mit Tüchern, daß nichts von der Todesart des sonst ganz braven und unbescholtenen Mannes verlautete. Es ward ihm ein feierliches ehrliches Begräbnis gehalten, und er ward v…</description>
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        <title>Der rote Leu</title>
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Der rote Leu

Zwischen Glatz und Schweidnitz streckt sich das erzreiche Eulengebirge majestätisch hin. In einem Bergwerke auf der böhmischen Seite arbeitete ein Bergmann, der hieß der rote Leu; er hatte für sich selbst gemutet und arbeitete auf eigene Rechnung, allein anfangs mit gar keinem Glück, denn er setzte Hab und Gut bei seiner Fundgräberei zu und zuletzt auch alles Eingebrachte seiner Frau, so daß sie endlich sogar ihren Schleier verkaufen…</description>
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        <title>Die drei Bergleute im Kuttenberg</title>
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Die drei Bergleute im Kuttenberg

Im Lande Böhmen liegt gar ein berühmtes Bergwerk, das ist im Kuttenberge; da hat sich&#039;s vorlängst zugetragen, daß drei Bergleute miteinander jahraus jahrein in einer Grube arbeiteten und ihr Brot verdienten. Sie nahmen täglich, wenn sie anfuhren, ihr Gebetbuch, ihr Grubenlicht, auf einen Tag mit Öl versehen, und ihr Brot, auch nur auf einen Tag, mit in die Grube, beteten und fuhren dann vor Ort. Da geschah es, daß…</description>
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        <title>Der König im Berge</title>
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Der König im Berge

Im deutschböhmischen Gebirge lag ein altes Schloß, Schildheiß, das sollte im Bau erneuert werden. Im Grunde fanden die Maurer und Werkleute viele Gänge und Kellergewölbe, und in einem derselben saß ein König im Sessel von Elfenbein und schlief, und neben ihm stand regungslos eine Jungfrau, die stützte sein Haupt. Da nun die Werkleute neugierig näher zu der Erscheinung schritten, so verwandelte sich die Jungfrau urplötzlich in e…</description>
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        <title>Die Seelen der Ertrunkenen</title>
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Die Seelen der Ertrunkenen

In einem See im Böhmerlande wohnte ein Wassermann, der trug einen grünen Hut und konnte die Lippen nicht schließen, so daß, wer ihn sah, auch seine grünen bleckenden Zähne sah, sonst war er von einem Menschen in nichts unterschieden. Zuweilen hat er sich den Mädchen gezeigt, sitzend am Ufer des Sees und grünes Band messend, das er endlos aus der Flut herauszog und dann ihnen zuwarf, wenn er genug gemessen. Selbiger Wass…</description>
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        <title>Das Weinfaß im Helfenstein</title>
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Das Weinfaß im Helfenstein

Am Fuße des Riesengebirges auf der böhmischen Seite liegt das Städtlein Trautenau, und eine Strecke ins Gebirge hinein, eine Meile davon, liegt ein hoher Felsberg, darauf hat ein Schloß gestanden, das hat der Helfenstein geheißen, aber es ist verschwunden und versunken mit Mann und Maus, wie das Schloß auf dem Singerberge in Thüringen und viele andere Schlösser und Burgen, aber die Sage blieb am Leben und versank nicht …</description>
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        <title>Das steinerne Brautbette</title>
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Das steinerne Brautbette

Auf einer andern Burg im Riesengebirge hat auch ein Schloß gestanden, darinnen hauste die Witwe des Ritters mit einer einzigen Tochter. Diese Tochter liebte einen nachbarlichen jungen Ritter, möglich, daß es ein Helfensteiner war. Aber er versah es, dem Sprüchwort zu folgen, welches lehrt: Wer die Tochter haben will, muß es gut mit der Mutter meinen, und da meinte die Mutter es auch nicht gut mit ihm und schwur, daß er be…</description>
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        <title>Der Teufelsrachen</title>
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Der Teufelsrachen

Unter Königingrätz lag dicht an der Elbe Opatowitz, der Klöster reichstes. Dieses Benediktinerstift besaß einen unermeßlichen Schatz, aber niemand außer dem Abt und den zwei ältesten Mönchen wußte dieses Schatzes Ort, wo er verborgen war. Da Kaiser Karl IV. ein Verlangen trug, den Schatz zu sehen, so ward ihm dieses zwar gestattet, doch nur ihm allein und unter dem Beding, daß er mit verbundenen Augen in die Schatzkammer sich fü…</description>
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        <title>Die Goldmaus</title>
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Die Goldmaus

Über das Gebirge, welches man die böhmischen Kämme nennt, stieg ein armer Krämer herab nach seiner Heimat, dem Städtlein Reichenau im Königingrätzer Kreise. Der müde gewordene Mann setzte sich auf einen Felsblock und begann ein Stück Brot zu essen, das war seine ganze Mahlzeit, und wenn er Durst hatte, so wehrte ihm niemand, aus der hellen Siebnitzquelle zu trinken, die dort vom Gebirge munter zu Tale rollt. Da sah er am Boden ein Mä…</description>
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        <title>Die Brüder Czech und Lech</title>
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Die Brüder Czech und Lech

In grauen Zeiten saßen im Lande um die Karpathen zwei Brüder als Fürsten, die hießen Czech und Lech. Da sich in der Verwandtschaft Unfrieden erhob über den Boden und die Ansprüche an ihn, so wanderten die Brüder mit allen den Ihrigen, an sechshundert Personen, aus und zogen mitternachtwärts, und die Fürsten ritten vor dem Volke her, und vor ihnen ward ein gelbes Banner getragen, darinnen die Gestalt eines schwarzen Aaren…</description>
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        <title>Krok und seine Töchter</title>
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Krok und seine Töchter

Nach den Zeiten des Czech und Lech erhielt das Volk und Land einen Gebieter, der hieß Samo, das war zur Zeit, als König Dagobert im Frankenlande und in Thüringen gebot, Samo aber herrschte über Bojen und Wenden, und diese beiden Könige kamen miteinander zu streiten, da ward bei Voigtsberg die große Schlacht geschlagen zwischen Samo und Dagobert, die währte drei Tage lang und kostete viele tausend Leben. Samo blieb Sieger un…</description>
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        <title>Libussa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Libussa

Als nach dem Tode Kroks seine drei Töchter ihres Vaters Erbe in Besitz genommen, loseten sie um dessen Teilung. Da erhielt Kascha das Land gen Mitternacht, Tetka das gen Niedergang und Libussa das ganze Gebiet gen Aufgang mit des Vaters Hochburg Psary. Weit im Lande breitete sich Libussas Ruhm aus, und alles Volk kam, sich in Streitigkeiten von ihr Recht sprechen zu lassen oder ihre Verkündigungen zukünftiger Ereignisse zu vernehmen. Sie …</description>
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        <title>Der eiserne Tisch</title>
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Der eiserne Tisch

Da Libussa eine Zeitlang als Königin über das Volk der Böhmen geherrscht hatte, wünschte ihr Volk, daß sie sich einen Gemahl wähle; da sagte sie in einer Versammlung, die sie berief, viele Worte der Weissagung und mahnte ab von des Volkes Begehren. Aber das Volk wie die Edeln blieben auf ihrem Willen und begehrten einen König.</description>
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        <title>Libussas Bad</title>
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Libussas Bad

Auf der alten Bergfeste Wischerad, darauf früher das Schloß Libin stand, in welchem Böhmens erstes Königspaar Hof hielt, zeigt man einen hohen und senkrechten Fels, der sich aus dem Bette des in der Tiefe vorbeirauschenden Stromes aufgipfelt. Dieser trägt die Reste eines runden Gemäuers, und es geht die Sage, daß sich von hier die hohe Herrin gar oft hinabgelassen und in der</description>
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        <title>Libussas Bette</title>
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Libussas Bette

Unter dem Felsen der alten Königsburg Wischerad, tief auf dem untersten Grunde der dort vorüberrauschenden Moldau ist das goldne Bette der Zauberkönigin Libussa, die zur Stromfeie geworden und sich selbst gebannt hat an ihr geliebtes Haus. Mancher schöne Jüngling ist dort in den Fluten verschwunden, hinabgelockt durch ein überholdseliges Frauenantlitz, das sich ihm lächelnd im Bade zeigte, und das Volk spricht, sooft der Strom solc…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelssäule auf dem Wischerad</title>
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Die Teufelssäule auf dem Wischerad

Vor der Kirche St. Peter und Paul auf dem Wischerad liegt ein starkes Säulenfragment, welches als ein Wahrzeichen den Fremden gezeigt wird. Davon geht folgende Sage.

Ein Priester am Wischerad machte ein Bündnis mit dem Teufel und verschrieb ihm seine Seele, doch unter der Bedingung, daß der Böse während eines Meßopfers eine Säule aus der</description>
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        <title>Die Säule der Drahomira</title>
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Die Säule der Drahomira

An dem Orte, wo sonst die Kirche St. Matthäi auf dem Hradschin zu Prag gestanden hat und jetzt das Haus zur güldnen Kugel steht, wird eine alte Denksäule gezeigt, an welche sich eine Sage aus dem grauen Altertume knüpft.

Der zwölfte Herzog</description>
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        <title>Die Prager Brücke und ihre Wahrzeichen</title>
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Die Prager Brücke und ihre Wahrzeichen

Seit undenklichen Zeiten ist die Prager Brücke weit und breit berühmt. Sie ist siebzehnhundertundsiebenzig Fuß lang, fünfunddreißig Fuß breit und hat achtzehn Schwibbogen. Als ihr Bau begann unter Kaiser Karl IV., war so wohlfeile Zeit, daß man für einen Silberpfennig ein Dutzend Eier kaufte; darum nahmen die Baumeister Eier und Wein unter den Kalk, dadurch der Mörtel so fest wurde, daß eher die Steine zu ze…</description>
    </item>
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        <title>Adamiten in Böhmen</title>
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Adamiten in Böhmen

Im Jahre 1421 erhob sich auch im Lande Böhmen jene Sekte von ganz abscheulicher Art; neuer Zeit würde man deren Bekenntnis Emanzipation des Fleisches genannt haben. Die Bekenner verwarfen das Kleidertragen, weil Gott ja den Vater Adam und die Mutter Eva im Paradiese auch nackend erschaffen; sie gingen demnach nackend und lebten paradiesisch, wenn auch gerade nicht im Stande der Unschuld. Männlein und Weiblein machten sich keine…</description>
    </item>
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        <title>Hundetaufe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hundetaufe

Zu Beraun im Rakonitzer Kreise war die Bevölkerung gemischt, halb Deutsche, halb Böhmen, daher auch deutscher und böhmischer Gottesdienst dort von verschiedenen Priestern gehalten ward, und da fehlte es nicht an stammfeindlicher Reibung, die zu unterhalten bis auf den heutigen Tag eine Slawenpartei sich bemüht. Großes Unrecht begingen aber die Deutschen zu einer Zeit in Beraun gegen die Böhmen; sie wickelten einen Hund in Tücher und Kl…</description>
    </item>
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        <title>Stinkende Bomben</title>
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Stinkende Bomben

Zwischen Beraun und Prag liegt auf hohem Fels die herrliche und stattliche Burg und Festung Karlstein, dem Lande zum Schutz, dem Feinde zum Trutz erbaut vom Kaiser Karl IV., noch völlig wohl erhalten, voll Altertümer und Sehenswürdigkeiten, mit einem riesigen Turme, mit Kirchen, Kapellen, Königssälen und tiefen Kerkern. Da zeigt man die Bettstätte der heiligen Ludmille, den Schädel des Lindwurms, den der heilige Georg tötete, und…</description>
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        <title>Die heilige Erde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die heilige Erde

Im Czaslauer Kreise des Böhmerlandes liegt das berühmte Kloster Sedlitz, das hatte eine so schöne Kirche, daß nur der Dom in Prag sie übertreffen mochte. Daher verbot Ziska, der grimme Hussitenführer, diese Kirche zu schädigen; aber einer seiner Hauptleute, der das Verbot vielleicht überhört hatte, äscherte sie dennoch ein. Ziska versprach den, der es getan, mit Silber und Gold reichlich zu lohnen, und da sich der Mordbrenner in …</description>
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        <title>Die Mönche von Saar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Mönche von Saar

Hart an der Grenze von Böhmen und Mähren liegt das Kloster Saar, durch einen Bach also geschieden, daß die eine größere Hälfte im Czaslauer Kreis in Böhmen, die andere aber auf mährischem Gebiete liegt. Saar, im Jahre 1234 erbaut, war ursprünglich ein Zisterzienserkloster, da es aber durch den Krieg sehr verwüstet und die Mönche teils erschlagen, teils vertrieben worden, verwaltete der Kardinal Dietrichstein, Bischof von Olmüt…</description>
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        <title>Die schwarze Schule zu Budecz</title>
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Die schwarze Schule zu Budecz

Der Teufel hat zu allen Zeiten und überall seine Studenten und Kandidaten gehabt, in und außer Deutschland, zu Salamanka, zu Toledo, zu Krakau wie in Nordfriesland, und auch in Böhmen zu Budecz. Alldort war ohne Zweifel dieser Teufelsseminare das älteste, denn es geht die Sage, daß daselbst auf dieser Schule aller Zauberei und Teufelskünste schon Libussa mit ihren Schwestern und ihren Mägden, welche letztere hernach …</description>
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        <title>Geisterheer vor Saaz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Geisterheer vor Saaz

Im Jahre 1201 hat es sich begeben, daß die Bürger von Saaz um Mitternacht durch Waffenrasseln und Trompetengeschmetter aus dem Schlafe geschreckt wurden, also daß sie schnell zu den Waffen griffen und alle Mauern und Wälle besetzten. Sie sahen auch ein unermeßliches Heer am Fuße der Höhe, worauf die Stadt erbaut ist, wogen und in geschlossenen Reihen heranstürmen, Wurfgeschütze richten, Springgräben graben und Sturmleitern an…</description>
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        <title>Das Heidengrab auf dem Suatabor</title>
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Das Heidengrab auf dem Suatabor

Ohnweit der Stadt Schüttenhofen im Prachiner Kreise erhebt sich der Suatabor, ein hoher Berg mit einem Heilquell und einem umfriedeten Raum, der wird das Heidengrab genannt. Unten rollt das Flüßchen Wottawa seine Wellen der Moldau zu und führt Gold und gute Perlen in seinem Sande; diese machten vorzeiten die Einwohner von Schüttenhofen reich, welches schon im Jahre 790 erbaut worden sein will. Als die Mugeln (Mongo…</description>
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        <title>Brotschuhe und Semmelschuhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Brotschuhe und Semmelschuhe

Einer Mutter in Böhmen starb ihr Kind, ihr einziges und herzliebstes, und sie schmückte es im Sarg auf das allerschönste, und tat ihm das beste Kleidchen an, und setzt&#039; ihm das feinste Kränzelein auf, und zog ihm Strümpfchen an, so weiß wie Schnee, und neue rote Schühlein – aber die Schühlein, die waren doch zu hart, die deuchten ihr nicht zart genug für des Kindes Füßchen, und sie wußte etwas Weicheres. Vom feinsten B…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der verwünschte Burggraf</title>
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Der verwünschte Burggraf

Im Rathause zu Ellbogen wird ein metallner Klumpen von der Größe eines Pferdekopfes gezeigt, den die Einwohner den verwünschten Burggrafen nennen. Vor langer Zeit hauste auf dem Schlosse ein Ritter, der gar ein hartherziger, grausamer Mann war. Wenn ein Pilger aus fernen Landen kam und das Gastrecht in Anspruch nehmen wollte, trieb er ihn mit harten Worten, auch wohl mit tätlicher Mißhandlung hinweg, und seine Untertanen …</description>
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        <title>Junker Ludwig</title>
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Junker Ludwig

Nahe bei der Stadt Eger liegt ein Feldstück, darauf ist es nicht geheuer; ein Gespenst hat dort seinen Umgang, von mittlerer Mannesgröße, das heißt im Volke der Junker Ludwig. Es war derselbe einer von den unredlichen Grenzsteinversetzern, die zur Strafe nach ihrem Tode umgehen müssen rainab und rainauf, wo sie die Grenzsteine versetzt haben, bald fahl, bald feurig, bald zu Fuß, bald auch zu Roß. Es ist nicht gut, ihnen zu begegnen.…</description>
    </item>
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        <title>Hans Heilings Felsen</title>
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Hans Heilings Felsen

In der Nähe von Karlsbad, am Flusse gleichen Namens, lebte ein Mann, des Name war Hans Heiling, der hatte viel an Gut und Geld, aber nicht von Gott, sondern vielmehr durch ein Bündnis mit dem schlimmen Herrgottsaffen, dem bösen Feind; der mußte ihm dienen eine lange Reihe von Jahren, und Heiling plagte ihn baß, wie Doktor Faust seinen Teufel Jost, so daß der Teufel seinen Dienst gar mächtig überdrüssig bekam. Dafür stänkerte …</description>
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        <title>Wald Zeitelmoos</title>
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Wald Zeitelmoos

Zwischen Wunsiedel und Weißenstadt, nahe dem Fichtelgebirge, streckt sich ein Wald, der heißt der Zeitelmoos, und darinnen liegt der Zeitelmoosweiher, bei dem es, der gemeinen Sage nach, nicht geheuer ist und sich allerlei von Gespenstern dort sehen läßt. Ein berühmter und hochgelahrter Mann ritt eines Abends spät noch durch den Wald, kam am Weiher vorüber, sah auf einem Holzstoß zwei Kinder sitzen, redete diese an, was sie so spä…</description>
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        <title>Der Nachtjäger im Butzenreut</title>
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Der Nachtjäger im Butzenreut

Zwischen Wunsiedel und Redwitz ist ein Bergwald gelegen, der heißt der Bugen- oder Butzenreut, das ist ein echtes rechtes Jagdrevier des, nach dem es heißt, des jagenden Waldschrats und Höllenbutzen, darinnen – wie auch im Zeitelmoos, über den hohen Steinwaldberg über Reckwitz und über das ganze Fichtelgebirge, auch über die Hundsbrücke – er gar wild und toll jagt, von seinem Butzenheer begleitet, und mag wohl der Nam…</description>
    </item>
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        <title>Zwergenhöhle bei Naila</title>
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Zwergenhöhle bei Naila

Zwischen Selbitz und Marsreuth liegt das Dorf Naila, dort wohnten in einer noch vorhandenen Höhle vor ein paar hundert Jahren Zwerge; das Loch ist noch da, aber die Zwerge sind fort. Ein Bauer des Namens Kohmann ackerte mit zwei Pferden auf seinem Felde, und sein Weib brachte ihm ein neugebackenes Brot zum Frühstück, das sie, in ein Tüchlein gebunden, am Rain niederlegte und dann in das Gras ging. Da trat zu dem Ackersmann …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Herrgottstein</title>
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Der Herrgottstein

Zwischen Selb und Thierstein, nahe der Eger und nahe der Straße, ragt ein großer Stein aus dem Boden, der ist also gestaltet, daß sich ein Mann in denselben, gleichwie in eine Form, legen kann; denn alle Gliederformen sind in den schönsten Verhältnissen, wie von eines Künstler Hand wie in Wachs eingetieft, zu erschauen. Die Sage geht, daß Christus unser Herr darauf geruht und dem Stein die Gestalt seines heiligen Leibes eingedrü…</description>
    </item>
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        <title>Fichtelberg und Fichtelsee</title>
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Fichtelberg und Fichtelsee

Auf dem Fichtelberge, dem Haupt und König des Fichtelgebirges, liegt – gleichwie auf dem Schneekopf im Thüringerwalde der Teufelskreis, auf dem Rhöngebirge in Franken das schwarze Moor, dem Pilatussee auf dem Frakmont der Schweiz, dem Frau-Hollenbad auf dem Meißner in Hessen u.a. – ein berufener unergründlicher See, der Fichtelsee genannt. Früher war er offen wie der Pilatussee, hernachmals aber hat er sich mit einer sc…</description>
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        <title>Schätze der Luchsburg</title>
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Schätze der Luchsburg

Von keinem der felsgekrönten Hochgipfel des Fichtelgebirgs, die meist alle Ritterburgen trugen, welche nun in Trümmern liegen, gehen mehr Schätze- und Schatzgräbersagen als von der Luchsburg, Lugsburg, Luxburg, Loosburg über dem Alexanderbade. Unter einer großen Stufe im verfallenen Keller liegt ein ungeheurer Schatz in einem kupfernen Kessel, der eine Elle hoch und eine Elle breit ist, der ist voll gemünzter Goldgulden. Auf…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Geisterkirche am Ochsenkopf</title>
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Geisterkirche am Ochsenkopf

Nahe dem Fichtelberge hebt der Ochsenkopf sein fels- und waldgekröntes Haupt, und die Sage nennt es gold- und schätzereich. Häufig haben die Walen des Berges Tiefen durchwühlt. In eine felsige Kluft droben kroch ein Bauer, da kam er an ein Stollenloch und fand vor demselben ein geschriebenes Buch in einer fremden Sprache samt einem Paar Handschuhe und einem Pistol. Er legte sich auf den Bauch und horchte hinein, hörte …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hölle auf dem Rudolfstein</title>
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Die Hölle auf dem Rudolfstein

Auf der nördlichen Abdachung des Schneeberges, des Nachbars vom Fichtelberg und Ochsenkopf, stand nach Weißenstadt zu auch eine Ritter- und Raubburg,
der Rudolf- oder Rollenstein, dessen Stätte noch der Schloßberg genannt wird. Rudolf, ein Pfalzgraf in Franken, soll die Burg im Jahre 857 auf die Riesenfelsen, die Mauern, von Menschenhänden aufgeführt, gleichen, getürmt haben, andere nennen den Kaiser Rudolf aus Schwa…</description>
    </item>
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        <title>Der Ziegel vom Waldstein</title>
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Der Ziegel vom Waldstein

Die schönste Trümmer auf und zwischen dem ungeheuren Felsenriesen im Fichtelgebirge ist der Waldstein, ehemals ein Sitz der Herren von Sparneck, die ringsum ihre Spartöpfe hatten, in denen sie fremder Leute Geld aufhoben, bis ihrem Treiben ein Ende mit Schrecken gemacht ward. – Ein armer Tagelöhner hieb einstmals Holz ganz nahe beim alten Gemäuer, das von der Burg Waldstein noch übrig, da trat zu ihm ein kleines Männlein,…</description>
    </item>
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        <title>Der Feilenhauer von Weißdorf</title>
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Der Feilenhauer von Weißdorf

Zu Weißdorf hat ein Mann gelebt, der war ein gelernter Feilenhauer, gab aber das Geschäft auf und legte sich auf ein anderes, das er für einträglicher hielt, nämlich auf das Geisterbannen. Damals gab es noch Geister, die sich zitieren und bannen ließen, heutzutage wollen sie sich nicht mehr bannen lassen, und es ging dem Feilenhauer nicht wie jenem Schulmeisterlein, das, gleicher Kunst obliegend, gefragt wurde: Können…</description>
    </item>
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        <title>Das Bimmelglöckchen</title>
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Das Bimmelglöckchen

Im Kapellenturme der Burg Waldstein, andere sagen auf Epprechtstein, hat ein Betglöcklein gehangen, dessen Schall hat man an bestimmten Tagen im Jahre gar deutlich gehört, daß man in Zell, am Bergesfuße, öfters geglaubt hat, es hänge im dasigen Kirchturme. Das hat zur Geisterkirche geläutet. Mancher hörte es erklingen, stieg zum Berge hinan und sah und hörte droben nichts. Eine Frau, die ihrem im Walde arbeitenden Mann das Mit…</description>
    </item>
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        <title>Das verlorene Kind</title>
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Das verlorene Kind

Eine andere arme Frau trug auf ihrem Arme ein kleines Kind zum Walde und kam in die Ruine Epprechtstein. Dort setzte sie ihr Kind ins Gras und suchte Waldbeeren. Mit einem Male stand vor ihrem Blick eine prächtige Kirche mit offenen Türen, und darinne stand ein Opferbecken, das war voll Goldstücke. Eilend sprang die Frau hinzu und raffelte von dem Golde in ihre Schürze, so viel als hineinging. Pfeilschnell eilte sie nach Haue, …</description>
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        <title>Die stille Wiese</title>
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Die stille Wiese

Vom Fichtelgebirge abwärts dem Maingefilde zu leiten mannigfache Pfade und Wege in ein ihm naheliegendes Bergland, das viele noch zu jenem rechnen und ob seiner Naturschönheiten die fränkische Schweiz benennen. Diese Gegend ist reich an Höhlen und reich an Sagen. Durchflossen wird es von der Wisent, einem forellen- und krebsreichen Wasser. Burgtrümmer gibt es allda in Fülle, Streitberg, Neideck, Dramaus oder Drameisel, Rabenstein…</description>
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        <title>Heidenstadt und Wihtehöhle</title>
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Heidenstadt und Wihtehöhle

Nahe beim Örtchen Alberndorf, das nach Muggendorf eingepfarrt ist, liegt ein Platz von einigen tausend Schritten Umfang, den nennen die Umwohner die Heidenstadt, aber auch die Hundsbrücke. Gespenster und das wütende Heer haben alldort sich häufig sehen und vernehmen lassen; altheidnisch Geld ward dort gefunden von Kupfer wie vom besten Silber; auf der Ebene sind eine große Anzahl trichterförmige Gruben, Mauerreste finde…</description>
    </item>
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        <title>Eppella Geila</title>
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Eppella Geila

Zu Drameisel bei Muggendorf saß ein Ritter, des Name war Eppelin von Gailingen, der war zugleich ein mächtiger Zauberer und hatte ein Flugroß, damit sprengte er steile Felswände hinan und hinab, setzte über Heuwagen und berührte kein Hälmlein, setzte über die Wisent und ward nicht naß am Fuß, wie der Wittich über die Wisar setzte. Zu Gailenreuth war sein Stammhaus, doch hatte er noch viele Burgen im Lande umher, und von einer zur an…</description>
    </item>
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        <title>Der Seher im Frankental</title>
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Der Seher im Frankental

Bei Frankental, einem Klosterhof des berühmten Stifts Langheim zwischen Lichtenfels und Bamberg, hütete im Jahr 1445 ein junger Schäfer des Namens Hermann seine Herde und wollte sie von der Berghöhe heimwärts treiben, als die Abendglocke vom Kloster Banz auf dem gegenüberliegenden Berge in das schöne Maintal niederklang. Da hörte er seitwärts ein Rufen, die Stimme eines weinenden Kindes, und sah ein Knäblein einsam auf dem…</description>
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        <title>Fräulein Podica</title>
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Fräulein Podica

Überm Städtlein Lichtenfels, allwo man es noch heute den Burgplatz nennt, lag eine Burg der alten Grafen von Meran. Dort wandelt der ruhelose Geist des Fräuleins Podica von Schaumberg, stammend aus einem gar weit verzweigten edeln Geschlechte dieser Gegenden, deren Stammburg über dem Städtlein Schalkau zwischen Koburg und Eisfeld gelegen war und auch nur noch geringe Überreste zeigt. Das Fräulein hatte einen Bräutigam des Namens K…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Seil des Schäfers</title>
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Das Seil des Schäfers

Zu Ahorn, sonst am Ahorn, daher auch vom Landvolk Mahren genannt, in der Gegend von Koburg, war früher auch eine berühmte Wallfahrt. Dort lebte eine alte Hexe, die hatte einen Grimm auf die Ahorner und brachte ihnen ein Wetter zuwege, daß sich vom Brausen des Sturmwindes, den sie erregte, die Turmspitze bog, und nun spöttelten die Nachbarn und sagten: Zu Ahorn steht es schief; der Ahorner Turm hat schräg geladen – und was de…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der wandelnde Mönch</title>
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Der wandelnde Mönch

Ein Herzog zu Koburg hat Krieg geführt mit einem Bischof zu Bamberg und in demselben zwölf Junker gefangengenommen, die auf die Feste über der Stadt gebracht und dort in leidlicher Verwahrung gehalten wurden. Sie durften sich im Hofe ergehen und Kurzweil treiben und ließen es daran nicht fehlen. Da kam einstmals der Schloßkaplan, der ein alter finsterer Mönch war, die Schloßtreppe herunter, auf welcher etwa die Junker, die ihn…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Neunerlei Dinge</title>
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Neunerlei Dinge

Zu Koburg ist mit neunerlei Dingen manch abergläubischer Brauch geübt worden. Einige Edeljungfräulein stellten neunerlei Essen auf, und zwar in der Christnacht, damit wollten sie zuwege bringen, ihre Liebhaber zu erschauen, und diese erschienen auch, aber jeder brachte ein Messer mit, und die Jungfrauen liefen erschrocken und schreiend davon. Einer warf den Entfliehenden sein Messer nach, eine der Jungfrauen sah sich um, blickte d…</description>
    </item>
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        <title>Die versunkene Kirche</title>
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Die versunkene Kirche

Nahe bei Koburg fließt die Lauter in einem friedlichen Talgrunde, in welchem vorzeiten eine Stadt lag, darinnen wohnten lauter glückliche Menschen, die kein Leid kannten. Da nun der Tag Allerseelen kam, an dem man Leid trägt um die Verstorbenen, so sprachen die Leute in jener Stadt: Wozu sollen wir ein Fest der Wehklage feiern, da wir nichts zu wehklagen haben? Wir wollen diesen Tag nicht feiern. Da hat Gott der Herr ein Kin…</description>
    </item>
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        <title>Die vierzig Ritter</title>
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Die vierzig Ritter

Zu Eisfeld zwischen dem Schwan und dem Adler floß vor alten Zeiten die Werra vorüber und bildete einen sumpfigen Weiher. In diesen gerieten vierzig geharnischte Ritter, welche von Feinden verfolgt wurden; sie blieben, gehemmt durch ihre schweren Rüstungen, samt ihren Pferden im Sumpf und Morast stecken und starben eines jämmerlichen Todes.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Frau Holle verbrannt</title>
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Frau Holle verbrannt

Zu Eisfeld ist ein alter Brauch, daß am Sonntage Epiphanias nach der Nachmittagskirche unter Musikbegleitung ein kirchliches Lied abgesungen wird; dabei ist die ganze Bevölkerung zugegen, und Kinder und Alte rufen einander zu:</description>
    </item>
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        <title>Der Erbsenacker</title>
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Der Erbsenacker

Hoch über dem Dorfe Krock, eine Stunde von Eisfeld, steht auf einem steilen Hügel die alte Kirche des Ortes, die man vorzeiten Irmenkirche nannte. In ihrer Nähe ist auch ein tiefer Brunnen befindlich, der wird der Irmenbrunnen genannt. Dort soll, so geht die Sage, eine Königstochter gewohnt haben, die an diesen Ort geflüchtet war aus heimlicher Liebe. Endlich aber war ihre ganze Habe verzehrt, der Liebste von hinnen, und sie besaß…</description>
    </item>
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        <title>Von Ummerstadt</title>
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Von Ummerstadt

Ummerstadt soll eigentlich den Namen Immerstadt haben, wie früher manche haben behaupten wollen, zum Zeichen, daß es stets und immer eine Stadt gewesen. Zu dessen Zeugnis habe vormals an einem Schwibbogen (man weiß nicht, an welchem Gebäude) das griechische Wort ἀεῖ gestanden, welches nichts anders als immer heißt. Doch ist die Stadtgerechtigkeit dieses Ortes erst vom Jahre 1394 an nachzuweisen, in welchem Jahre aber die Bürger bei…</description>
    </item>
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        <title>Stelzen und die Riesen</title>
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Stelzen und die Riesen

Über Eisfeld zum Walde hinauf am Fuß des Bleß liegt ein Dorf, heißt Stelzen; dort war ein Heilbrunn, der heilte Blinde und Lahme; letztere hingen um den Brunnen, dessen Lage, in einer erdfallähnlichen Grotte, von uralten Bäumen umstanden, lebhaft an einen heiligen Hain erinnert, ihre Krücken und Stelzbeine auf, daher kommt des Dorfes Name. Der Brunnen war weit und breit berühmt, aber da sich nun allmählich eine Ortschaft in…</description>
    </item>
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        <title>Zinselhöhle und Zinselmännchen</title>
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Zinselhöhle und Zinselmännchen

Im Meininger Oberlande zwischen den Dörfern Meschenbach und Rabenäußig liegt eine ziemlich enge, aber sehr lange Tropfsteinhöhle, das Zinsel- oder Zinsenloch genannt, die hat ihren Namen von den Zinseln, Zinselmännchen oder Drigelein, das sind Bergzwerge, welche ehedem darinnen gewohnt haben. Nicht weit davon liegt eine andere unterirdische Grotte, welche die Zinselkirche heißt. Aber diese wurde, wie das Zinselloch,…</description>
    </item>
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        <title>Poltergeist zu Schwickershausen</title>
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Poltergeist zu Schwickershausen

Im Amte Heldburg liegt ein Dorf des Namens Schwickers-, vulgo Schweickershausen, darinnen wohnte ein Bauer, Hans oder Heinrich Kegel genannt, der hörte in der Woche vor Ostern des Jahres 1666 unter einem in der Kammer stehenden Bette etwas klopfen und ward eines Geistes ansichtig, der war geartet gleich dem Hinzelmann, hatte Kindesgestalt, trug aber eine güldne Krone auf dem Haupt, sagte erst, er sei ein</description>
    </item>
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        <title>Das Ackersteinkreuz bei Strauf</title>
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Das Ackersteinkreuz bei Strauf

Zwischen Heldburg und Hildburghausen erhebt sich ein hoher Waldberg mit der mächtigen Trümmer des Bergschlosses Strauf, insgemein Straufhain, auch Strauchhahn genannt. Es war dies ein althennebergisches Grafenschloß, das der Bauernkrieg brach. Ein alter hennebergischer Geschichtschreiber hat Folgendes vom Straufhain aufgezeichnet: Im Jahr 1698 im April hörten die Leute, so im Felde waren, ein gräßliches Geschrei und…</description>
    </item>
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        <title>Der goldne Degen im Mordhügel</title>
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Der goldne Degen im Mordhügel

Bei dem Dorfe Milz ohnweit Römhild liegt ein ganz runder, spitziger Hügel, darinnen soll noch ein güldener Degen bis auf den heutigen Tag stecken. Und zur Nachtzeit, wenn noch ein Wanderer am Hügel vorübergeht, erscheint ihm ein Reiter, dessen Pferd und er selbst</description>
    </item>
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        <title>Teufelsburg und Höllenmauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Teufelsburg und Höllenmauer

Weit sichtbar und weit berühmt sind die beiden Gleichberge, der große und der kleine, über Römhild. Wetterpropheten beide, sagt von ihnen das Volk, wenn Nebel ihre Häupter einschleiern: die Gleichberge kochen, es wird noch heute eine Suppe geben. – Die Sage geht, daß im großen Gleichberg so viel Wasser sei, um aus demselben einen schiffbaren Strom zu leiten. Unten ist eine Stelle, die heißt der Nebler, allda läßt sich …</description>
    </item>
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        <title>Zwölf schlagen hören</title>
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Zwölf schlagen hören

Zwischen den drei Orten Themar, Marisfeld und Oberstadt, nahe bei Dachbach, liegt ein weites Feld, das Gertles (Gertlitz) oder Gätles genannt, dort hat vor alters ein Dorf gestanden, und es ist darauf gar nicht geheuer. Ein Reisender wanderte über jenes Feld, da sah er plötzlich, wie jener Feldscher das wüste Germelshausen, ein schönes Dorf vor sich liegen. Es war gerade Sonntag, und in dem Dorfe läutete es in die Kirche. Als…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Zopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Jungfrau mit dem Zopf

Über dem Wappen der Grafen von Henneberg-Schleusingen, der schwarzen Henne mit rotem Kamm auf drei grünen Bergen im goldnen Felde, steht der Helm mit seiner Zier, letztere darstellend die Büste einer gekrönten Jungfrau ohne Arme mit einem langen Zopf. Da unzählige Male dieses Wappen im Bereich der alten Grafschaft Henneberg an Mauern, Toren, Kapellen, Brücken usw. angebracht ist und diese Helmzier dem Volke mehr deutsam …</description>
    </item>
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        <title>Schleusingens Ursprung und Name</title>
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Schleusingens Ursprung und Name

Von dem Ursprung der Stadt Schleusingen wird eine Sage erzählt, die sich an das Wahrzeichen dieser Stadt, eine Sirene oder Wassernixe, knüpft, welches Wahrzeichen auf einem Schild am Rathaus noch zu sehen ist. Ein reicher Graf jagte in den Waldungen dieser Gegend, lange vorher, ehe die Stadt vorhanden war, und verfolgte unablässig ein weißes Reh, ohne dieses doch erjagen zu können. Darüber brach die Nacht herein, u…</description>
    </item>
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        <title>Die Totenmette</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Totenmette

Oberhalb Schleusingen liegt die Totenkirche, vor ihr stehen uralte schöne Linden. Einstmals blieb eine Frau aus Schleusingen, welche bei einem Leichenbegängnis die Predigt mit angehört hatte und eingeschlafen war, in der Kirche sitzen und mochte ziemlich lange geschlafen haben. Als sie erwacht, ist es Nacht, und die Kirche ist voll Menschen; es wird</description>
    </item>
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        <title>Die Nixe aus der Totenlache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Nixe aus der Totenlache

Nahe bei Rappelsdorf zwischen Schleusingen und Kloster Veßra liegt ein der Sage nach unergründlich tiefes, mit Wasser gefülltes Loch, über vierhundert Schuh lang und gegen hundert Schuh breit, merkwürdig und verrufen beim Volk der ganzen Umgegend und die Totenlache genannt. Dieser Name rührt ursprünglich daher, daß die in Rappelsdorf Verstorbenen, welche in Schleusingen beerdigt werden, gewöhnlich bis an diese Lache mi…</description>
    </item>
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        <title>Wassermann Hackelmärz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wassermann Hackelmärz

In Themar, einem uralten hennebergischen Städtlein, vor alters Dagamari geheißen, rufen die Kinder einander zu, wenn sie in der Werra baden und sich schrecken wollen: Hu! reiß aus! Der Hackelmärz kömmt! – und denken sich unter dem Hackelmärz einen abscheulich langen dürren graugrünbärtigen</description>
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        <title>Die Hennenburgen</title>
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Die Hennenburgen

Es ist eine alte Sage, daß vorzeiten ein Herr aus edlem Geschlecht in Deutschland umgezogen, der eine Stätte suchte, da er sich anbauen und guten Frieden haben könne. So kam derselbe auch nach Franken und fand allda einen Berg, der ihm baß gefiel. Wie er nun durch die Waldung zum Gipfel ritt oder schritt, fand er eine Wildhenne mit ihren Jungen, und da baute er allda eine schöne Burg und nannte sie Hennenberg und wurde der Stammv…</description>
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        <title>Vom wütenden Heer</title>
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Vom wütenden Heer

Alte Leute wissen noch etwas vom wütenden Heer und vom wilden Jäger zu erzählen, wie sie über Neubrunn und seine Berge und Täler gezogen sind, am meisten aber im Herbst, wenn recht finstere und schaurige Nächte waren; aber die jungen Leute wollen nicht daran glauben, sie belachen das, was die Alten gesehen und gehört haben. Wenn das wütende Heer nun einmal vorüberzieht und die Alten sprechen: Jetzt zieht das wütende Heer!, so sp…</description>
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        <title>Die Haßfurtjungfrau mit der Glücksblume</title>
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Die Haßfurtjungfrau mit der Glücksblume

Bei Meiningen ist ein Bergwald gelegen, darinnen liegt eine alte wüste Burgstätte mit einem gar tiefen Felsenbrunnen. Das soll ein Raubschloß gewesen sein; dicht unter ihm zog die alte Frankenstraße hin, und das stand in Verbindung mit der alten Burg Landswehr, die nahe dabeiliegt. Im Schoße beider Burgen sollen noch große Schätze liegen. Dort läßt sich nun alle hundert Jahr die sogenannte Haßfurtjungfer se…</description>
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        <title>Vom Frickenhäuser See</title>
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Vom Frickenhäuser See

Unter der alten Stammburg Henneberg führt die Land- und Heerstraße von Meiningen aus in das gesegnete Frankenland. Da kommt man bald in den Grund der Streu, die von Ostheim herrinnt und der fränkischen Saale ihr stillfließendes Gewässer zuführt. Dort liegt, nicht gar weit von Mellrichstadt, das Dorf Frickenhausen und sein weitberufener See, ein stilles und tiefes Wasser, fast rundum von hohen Bäumen umschattet und von unergr…</description>
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        <title>Nix Schlitzöhrchen</title>
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Nix Schlitzöhrchen

So klein und schmal das Wiesenflüßchen, die Streu, auch ist, so wohnt doch in ihm ein neckischer Nix und treibt sein Wesen im Streugrunde unter und über Mellrichstadt von Stockheim bis Heustreu, wo das Flüßchen in die Saale fällt. Dieser Nix heißt Schlitzöhrchen, weil er geschlitzte Ohren hat; er hat seine Lust daran, Leute, die über die Streu gehen, in das Wasser zu ziehen und sie tüchtig unterzutauchen. Es kommt ihm auch nich…</description>
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        <title>Die Alpnonne</title>
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Die Alpnonne

Nicht weit vom Streugrunde lag ein Nonnenkloster, Wechterswinkel geheißen; im selben Kloster diente ein junger, bildhübscher Knecht, den drückte oft das Alp, und wußte sich gar keinen Rat, dem Übel abzuhelfen. So klagte er einem weisen Manne seine Not, und der sagte ihm, es sei nichts leichter, als das Alp zu bannen, der Knecht solle nur, wenn es wieder drücke, herzhaft dahin greifen, wo er es fühle, und das festhalten, was er fasse,…</description>
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        <title>Vom Grimmental</title>
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Vom Grimmental

Wo sich vom Dorf Einhausen das von der Hasel durchflossene Tal über Ellingshausen nach Schwarza hin zieht, nannte man es ehedem das grüne Tal wegen seiner Grüne. Dort hat am Ausgang des grünen Tales in das Tal der Werra ein alter Bet- und Opferstock mit dem Bilde der Jungfrau Maria gestanden, unter einer mächtig großen Linde, vom Gestrüpp umwachsen und fast ganz vergessen. Nun trug sich&#039;s zu, daß ein Rittersmann, Heinz Teufel, der …</description>
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        <title>Der grünende Pfahl</title>
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Der grünende Pfahl

Nahe beim Dorfe Untermaßfeld erhebt sich der Hexenberg, so genannt, weil auf ihm die Hexen nicht etwa tanzten, sondern verbrannt wurden, und zwar sehr viele. So war auch ein armer Junge aus Leutersdorf namens Hans Schau der Hexerei angeklagt, wurde im Amt zu Maßfeld torquiert und mußte, wie sehr er auch seine Unschuld beteuerte, bekennen, daß er ein schädlicher Hex sei, und da kam es von Jena, daß er verbrannt werden sollte. De…</description>
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        <title>Das Gebet der Mutter</title>
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Das Gebet der Mutter

Ohnweit des Schlosses Landsberg und dem Haßfurtwalde erhebt sich der hohe Gebaberg, an diesem, auf der Seite nach Meiningen zu, nicht weit vom Dörflein Träbes, liegt ein tiefer Erdfall, insgemein das Träbeser Loch genannt, und unten am Fuß der Geba liegt das Dorf Seba und nahe dabei ein kleiner See. Vor alten Zeiten war das Träbeser Loch bis an den Rand voll Wasser, und an der Stelle des Sees erblickte man die schönste und fr…</description>
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        <title>Stein auf dem Herzen</title>
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Stein auf dem Herzen

Im Rosagrunde liegen zwei Dörfer, Eckards und Frittelshausen, nicht gar weit voneinander, da soll vorzeiten in jedem ein Graf gewohnt haben, und das sollen Brüder gewesen sein. Beide sollen um der Jagd willen uneins geworden sein, und der Eckardser Graf soll den Frittelshäuser entleibt haben. Diese schwere Sünde zu büßen, sei der Eckardser zu Fuße nach Rom gepilgert, und da habe der Pabst ihm auferlegt, an der Stelle des Mord…</description>
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        <title>Die Wasunger Streiche</title>
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Die Wasunger Streiche

Der deutsche Süden hat seine Wunderklugen wie der deutsche Norden; warum sollte das innere Deutschland leer ausgehen? Wer hätte nicht von Schwabenstreichen gehört oder von des Nordlands und Nordstrands witzreichen Leuten? So muß auch das Städlein</description>
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        <title>Stein vom Himmel</title>
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Stein vom Himmel

In Frauenbreitungen, zwischen Wasungen und Salzungen gelegen, liegt ein großer schwarzer Stein, der fiel einmal vom Himmel herab ins Feld, und niemand konnte ihn wegbringen, so schwer war er. Da aber der Stein vom Himmel gefallen war, so wollten die zu Frauenbreitungen ihn gern in ihre Kirche haben. Und da hatten sie einen Gefangenen, der ein großes Verbrechen begangen, der war seines Zeichens ein Leinweber und zugleich ein stark…</description>
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        <title>Der vergrabene Kobold</title>
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Der vergrabene Kobold

Zu Frauenbreitungen am steinernen Haus sollte eine Ausbesserung vorgenommen werden, und da geschah es, daß ein Steinhauergeselle in der Mittagsstunde müßig aus einer Luke des Hauses in einen Garten hinabsah. Da sah er eine Frau gegangen kommen, die ging unter einen alten Birnbaum, grub dort ein Loch und setzte eine Schachtel hinein, die sie unterm Mantel verborgen gehalten hatte, und deckte das Loch mit Rasen sorglich wieder…</description>
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        <title>Die Teufelsmahden beim Schlosse Liebenstein</title>
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Die Teufelsmahden beim Schlosse Liebenstein

Nicht weit von den Orten Frauen- und Herrenbreitungen, allwo Klöster waren, wie schon die Namen andeuten, gleich Herren- und Frauenchiemsee, und ein Gang unter der Werra weg, wie in Saalfeld unter der Saale und noch an gar vielen andern Orten, zu gegenseitiger Besuchsbequemlichkeit diente, liegt das alte Bergschloß</description>
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        <title>Bonifaziusfels und Lutherbuche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bonifaziusfels und Lutherbuche

Dicht beim Schlosse Altenstein ragt der Bonifaziusfels empor. Es ist unzweifelhaft mehr als Sage, daß der Thüringer Apostel an dieser Stätte und von diesem Felsen dem Volke die Christuslehre gepredigt, daß er in der Nähe Kapellen gründete; mehr als eine Wüstung und manche geschichtliche Wahrnehmung gibt davon Kunde. Vor mehr als hundert Jahren stand noch an dem Fels eine hohe runde Mauer ohne Dach, der Überrest eine…</description>
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Die Ringelsteine

Tief im Walde hinterm Altenstein nach Wilhelmsthal zu lagen vordessen zwei Burgen, genannt Alt- und Neuringelstein, von denen sieht man nur noch ihre Stätten, aber Sagen hört man viele von ihnen, wie überhaupt dieser ganze Gau überreich an Sagen ist. Raubritter hausten dort, nächst der sogenannten Weinstraße, die heute noch diesen Namen führt und der alte Weg war, der vom</description>
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        <title>Berggeister um Altenstein</title>
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Berggeister um Altenstein

Unterm Schloß Altenstein liegt Glücksbrunn, ein vormaliger Hüttenort. Lebhafter Bergbau wurde vormals von den hier und in Steinbach zahlreich wohnenden Bergleuten betrieben, jetzt wird nur noch wenig Ausbeute gewonnen. In den Schachten und Stollen gab es auch Berggeister und manchen versetzten Hort.</description>
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        <title>Der Wallfahrtgarten</title>
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Der Wallfahrtgarten

Droben überm Luthersbrunnen unter dem Gerberstein hat vorzeiten, wie die Sage geht, ein Nonnenkloster gestanden, und da sind immer viele Wallfahrer hingezogen, und es ziehen noch heutiges Tages welche dahin, obgleich das Kloster längst zerstört ist. Die Nonnen aber haben vor der Zerstörung noch einen großen Schatz allda vergraben, und eine von ihnen hat sich zu dem Schatz verwünscht, seiner zu hüten. Viele Leute haben sie wand…</description>
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        <title>Die Männer im Flußberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Männer im Flußberg

Hoch über Liebenstein im Gebirge erhebt sich ein Bergkopf mit zerklüfteten Flußspatfelsen, der Flußberg genannt; dort hat es gespukt und die Wanderer geneckt seit undenklichen Zeiten. Von unsichtbaren Händen wurden dort Ohrfeigen ausgeteilt; das Weinen eines kleinen Kindes ward dort vernommen, wer ihm aber nachging, fand es nie, sondern verirrte sich im Waldesdickicht. Auch das wütige Heer hat dahinten im Flußberg seinen Si…</description>
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        <title>Wer weiß, ob’s war ist?</title>
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Wer weiß, ob’s war ist?

Zwischen Liebenstein und Salzungen liegt ein Dörflein, das heißt Ettmarshausen, früher hat es Ottmarshausen geheißen, dort war ein Garten, der wurde ummauert, und als die Mauer samt der Eingangstür fertig war, so schrieb der Maurermeister in den einen Türpfeiler die Jahrzahl und seines Namens Anfangsbuchstaben also ein:</description>
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        <title>Die Salzunger Seen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Salzunger Seen

Dicht bei Salzungen liegt ein sehr schöner See, ihm ganz nahe war ein kleinerer, jetzt nur noch ein tiefer Tümpel, der hieß die Teufelskutte. In der Gegend liegen noch einige kleinere Seen; von allen gehen Nixensagen. Im großen See zu Salzungen hielt sich eine Wasserfrau auf, die kam häufig durch die Seespforte herein zu den Fleischbänken, die ganz nahe bei dieser Pforte standen, jetzt aber weggerissen sind, deren Gewandsaum wa…</description>
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        <title>Das Spielhaus</title>
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Das Spielhaus

Zu Tiefenort steht ein steinern Haus, wie ein kleines Schlößchen. Vorzeiten besaß es ein Ritter, der über all Maßen das Spiel liebte. Einst spielte dieser mit einem andern Ritter und verlor Geld und Gut. Zuletzt stand auch das Haus auf einem Kartenblatt, und der Gegner gewann das Haus durch ein Trumpfblatt, die Rot-Sechse. Erfreut nahm der die Karte in sein Wappen auf, legte sich den Beinamen Spielhaus zu und nutzte sein Eigentum. D…</description>
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        <title>Die steinerne Wiege</title>
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Die steinerne Wiege

Als die alte Burg Krainberg über Tiefenort durch die Herren von Frankenstein erbaut wurde, ward ein lebend Kindlein in eine steinerne Wiege gelegt und mit ihm vermauert, auf daß die Burg unüberwindlich sei. So ward die Wiege zum Sarge. Landleute haben in der Mittagsstunde bisweilen in den Ruinen ein Wimmern vernommen, das aus der Mauer zu kommen schien, auch wollen manche ein weißes Kind ganz allein im Schloßhof haben mit Blum…</description>
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        <title>Die Tulipane</title>
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Die Tulipane

Auf dem beraseten Burghof des ringsum bewaldeten Krainbergs hütete einst ein Schäfer und fand an einer sichern Stelle eine schöne Tulipane. Das dünkte ihm wunderbar, solche Blume hier zu finden, pflückte sie ab und steckte sie auf seinen Hut. Das hatte er kaum getan, so stand ein bildschönes, aber sehr blasses Jungfräulein vor ihm da und winkte, mit ihm zu gehen; er bedachte sich auch nicht lange, sondern folgte, und die Gestalt führ…</description>
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        <title>Der Farrensamenfinder</title>
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Der Farrensamenfinder

Manche mühen sich um den Farrensamen, auch Fahrsamen geheißen, und suchen ihn zu erlangen durch böse Kunst und höllischen Beistand, wie der Jäger zu Benshausen, und andere, die ihn nicht suchen, finden ihn. Der Farrensame, zu rechter Zeit und Stunde gefunden und gesammelt, hat nicht nur die Eigenschaft, Glück zu bringen, unfehlbare Schüsse auf Wild und anderes, sondern er macht auch unsichtbar. Einem Manne zu Berka an der We…</description>
    </item>
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        <title>Die Fleischer zu Gerstungen</title>
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Die Fleischer zu Gerstungen

Zu Gerstungen hat sich eine seltsamliche Mär zugetragen, indem es den Fleischern allda fast genau so ging, und zwar mit dem Grafen von Brandenburg, wie den Metzgern der Stadt Osnabrück mit dem Grafen von Tecklenburg. Der Graf von Brandenburg hatte dasselbe Recht, den Fleischern ihre Taxe zu setzen, und der Fleischbote, welcher Limpert hieß, war, wie dort von der Tecklenburg herab ein Zwerg, so hier von der Brandenburg …</description>
    </item>
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        <title>Das Lindigsfrauchen</title>
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Das Lindigsfrauchen

Außer der Brandenburg, auf der noch eine wandelnde Jungfrau mit Knotten umgeht, soll bei Gerstungen noch eine Burg gelegen haben, das Lindigsschloß genannt. Darauf wohnte ein wunderschönes Fräulein, dessen Schönheit sprüchwörtlich wurde im ganzen Gau, das hatte aber gar seltsamlichen Verkehr mit den Geistern der Elemente, mit den Nixen des Talflusses und mit den Kobolden und Wichtlein im Reichelsdorfer Bergwerke; dieserhalb ta…</description>
    </item>
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        <title>Die Wichtlein im Werratale</title>
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Die Wichtlein im Werratale

Im Werratale, in der Gegend, wo die Hörsel, die unterm Hörseelenberge still vorüberrinnt und an Eisenach hinfließt, in die Werra ausmündet, gab es ehedem viele Wichtelmänner, ja bis Gerstungen und über Berka hinauf waren sie verbreitet. Daselbst wohnten sie unter dem Pferdestalle im Schlosse, und es hielt kein Pferd in diesem Stalle aus, sondern sie hatten sich wie rasend, zerrissen die Ketten, zerschlugen und zerbissen…</description>
    </item>
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        <title>Frau-Hollenbad und -teich</title>
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Frau-Hollenbad und -teich

Im Hessenlande liegt ein hoher Berg mit langem breiten Rücken, von dem der Sagen viele umgehen, der heißt der Meißner. Dieser Bergstock ist dem Schneekopf des Thüringerwaldes, dem schlesischen Zobten, der hohen Rhön und andern gar nah verwandt. Wie unterm Schneekopf das Mordfleck, so auf dem Meißner ein Schlachtrasen, wie dort die Teufelskreise, so hier die Teufelslöcher, und auch</description>
    </item>
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        <title>Der Liebenbach</title>
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Der Liebenbach

Nicht gar weit vom Meißnerberge liegt die Stadt Spangenberg, die hat ihren Namen von einem Berg, auf welchem eine Menge kleiner runder Steine gefunden werden, die alle von Natur ein Zeichen wie eine Spange auf sich haben. Ihr Trinkwasser erhält sie von einem Berge gegenüber. Einst wohnten, bevor die Stadt dieses trefflichen Wassers sich erfreute, zwei Liebende zu Spangenberg, deren gehoffter Verbindung die Eltern beiderseits streng…</description>
    </item>
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        <title>Otto der Schütz</title>
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Otto der Schütz

Als die mutige Thüringerin Sophia ihrem Kinde von Brabant trotz Heinrichs des Erlauchten Widerstreben ein schönes Erbland mit ihres Anhanges Hülfe erstritten hatte und das Haus Hessen fest begründet war, hatte Heinrich, zubenamt der Eiserne, Landgraf von Hessen, der ein Enkel war Heinrichs I., des Kindes von</description>
    </item>
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        <title>Der böse Wunsch</title>
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Der böse Wunsch

Einstmals reiste Landgraf Philipp, wie er gern tat, ohne sonderliches Gefolge durch sein Land, trug dabei auch schlechte Kleider und offenbarte seinen Stand keinem, der ihn nicht kannte. Da begegnete er einer Bauersfrau, die trug ein Gebund Garn, und er fragte sie, wohin sie denn wolle. Da fing das Weib an, jämmerlich zu klagen und zu lamenten; sie wolle und müsse das Garn verkaufen, obschon sie es selber an zehn Enden entraten mü…</description>
    </item>
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        <title>Nidda</title>
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Nidda

Zu des Kaiser Friedrich des Rotbart Gezeiten war im Hessenlande ein Raubgraf, der tat in der Gegend vielen Schaden; er hieß Berthold und saß auf einer Bergfeste, die hieß die Altenburg. Da er nun beim Kaiser verklagt ward, so wurde er in seiner Feste belagert und hart bedrängt. Endlich erbot sich die Gräfin, des Räubers Gemahl, zur Übergabe, begehrte aber freien Abzug mit so viel von ihren besten Sachen, als ihr Esel und sie selbst würden t…</description>
    </item>
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        <title>Der Graf von Ziegenhain</title>
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Der Graf von Ziegenhain

Die hessische Stadt Ziegenhain hatte vorzeiten eigne Grafen, welche jedoch ausgestorben sind. Sie stammten von Ludwig dem Eisernen, Landgrafen zu Thüringen, ab. Der letzte dieser Grafen hieß Johann, zubenamt der Starke. Und in Wahrheit war er ein starker Hans, und der edle Jochem von Schapelow, der vier Eimer Weines auf einmal aus des Brandenburger Kurfürsten Keller trug, wäre vielleicht gegen diesen Ziegenhainer nicht auf…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein von Boineburg</title>
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Das Fräulein von Boineburg

Viele Sagen gehen im Volksmunde von der Boineburg in Hessen und ihren Bewohnerinnen. Es waren der Schwestern drei, und da träumte der jüngsten, daß es in Gottes Rat beschlossen sei, eine von ihnen werde vom Wetter erschlagen werden. Als sie nun morgens ihren Schwestern diesen Traum erzählt hatte und mittags ein schweres Gewitter aufstieg, so sprach die älteste: Mir ist sicher der Tod bestimmt, ließ sich einen Stuhl hina…</description>
    </item>
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        <title>Das graue Männchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das graue Männchen

In der Mitte des vorigen Jahrhunderts sind einmal unterschiedliche boineburgische Jäger an einem nassen Herbsttage auf dem Burgberge zusammengekommen und haben Schutz vor dem Regen in der Trümmer des alten Schlosses gesucht. Da fanden sie ein altes kleines graues Männlein mit schneeweißem Haar sinnend auf Moos und Steinen sitzen. Sie redeten es an, fragten es dies und das, allein das Männlein gab ihnen keine Antwort. Darüber wu…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Trauerritter</title>
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Der letzte Trauerritter

Vor alters und bis in die jüngere Zeit war es Brauch im Hessenlande und auch anderswo, daß, wenn ein Fürst und Landesherr gestorben war, ein vom Kopf zum Fuß Geharnischter in schwarzer Rüstung auf schwarzgepanzertem Roß dem Sarg zu allernächst beim Leichenzuge folgen mußte; solchen Ritter nannte man den Trauerritter, und es ging die Sage, daß der, den solches Nachreiten träfe, noch selben Jahres dem Fürsten nachfolge in da…</description>
    </item>
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        <title>Des Frankenlandes Apostel</title>
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Des Frankenlandes Apostel

Als der berühmte Bischof Remigius nach einem Siege des großen Westfrankenherrschers Chlodio dessen Schwester Albofledis und mit ihr dreitausend Franken dem Christentume gewonnen und getauft hatte und zu ihnen die Worte gesprochen: Betet an, was ihr zuvor verbrannt habt, und verbrennt, was ihr zuvor angebetet habt – da drangen auch nach dem Ostfrankenreiche die Strahlen des neuen Glaubens.</description>
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        <title>Die Moorjungfrauen</title>
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Die Moorjungfrauen

Auf dem Rücken der hohen Rhön, da wo jetzt das rote und das schwarze Moor ihre weiten und grundlosen Sumpfstrecken breiten, standen vor alten Zeiten zwei Dörfer; das auf dem roten Moor hieß Poppenrode und versank infolge lasterhaften Lebens seiner Bewohner oder eines über diese ausgesprochenen Fluches. Das auf dem schwarzen Moor hieß Moor, ging auf ähnliche Weise unter, und nichts ist mehr davon übrig als eine Art basaltischen …</description>
    </item>
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        <title>Sankt Gangolf und die Milseburg</title>
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Sankt Gangolf und die Milseburg

Die Milseburg ist ein mächtiger Klingsteinberg der Rhön, den man in weiter Ferne mit seiner eigentümlichen Form über seine Nachbarberge emporragen sieht. Diese Form gleicht einem der hochgetürmten Heuwagen, welche im Juni so zahlreich von den grasreichen Flächen des Hochgebirges in die näheren und ferneren Talorte fahren, und heißt deshalb das Heufuder. Er gleicht aber auch einem Sarge und wird darum vom Volk die T…</description>
    </item>
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        <title>Teufelsbauten im Rhöngebirge</title>
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Teufelsbauten im Rhöngebirge

Als der Teufel sah, daß man auf der Milseburg eine Kirche baute, verhieß er einem Bewohner der Gegend, auf einem Nachbarberg ein Wirtshaus zu erbauen, und dieser gelobte ihm sich und seine Seele, wenn er das Wirtshaus nur einen Tag eher vollende als die Kirche. Da aber beim Bau des Milseburgkirchleins der heilige Gangolfus selbst behülflich war und auf dessen Gebet die Steine sich schneller fügten wie auf des Teufels …</description>
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        <title>Muttergottesbild am Fels</title>
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Muttergottesbild am Fels

Wenn man unten von der Tanzwiese und dem Hof, der denselben Namen führt, zu den schroffen und steilen Felsklippen der Milseburg emporsteigt, wo seltene Blumen und Kräuter wachsen, so führt ein schmaler und steiniger Pfad zum Gipfel, welcher Pfad der Kirchweg heißt. Dem Wanderer zur Linken steht auf diesem Pfade, ganz nahe dem Weg, frank und frei auf einem Felsblock ein kleines, farbig angemaltes steinernes Muttergottesbil…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das tolle Dittis</title>
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Das tolle Dittis

Zwischen der Milseburg und der hohen Rhön liegt ein wohlhabender Ort, Ditges, in der Volkssprache Dittis genannt, von dessen Einwohnern sich die Nachbarn in der Runde viel seltsame Schnurren und Schnaken erzählen. Der ganze Ort dient dem Volkswitz der Rhönbewohner seit langen Jahren zur Zielscheibe, und es soll sich in ihm das Lalenbürgertum erblich niedergelassen haben. Alles, was die neckenden Nachbarn der bekannten Städte und …</description>
    </item>
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        <title>Die letzten Auersberge</title>
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Die letzten Auersberge

Am Fuß des Rhöngebirges lag zwischen dem Städtchen Tann und dem Dorfe Hilters eine Burg, die Auersburg geheißen. Auf diesem Schlosse wohnten lange Zeit würzburgische Burgmänner, später Amtmänner, daher ward auch ehedem das Amt Hilters nach diesem Schlosse Amt Auersberg benannt. Lange ging die Sage, es liege in einer Ecke des Hofraums der Burgruine ein großer Schatz vergraben, und so kam vor Jahren eine Gesellschaft Schatzgr…</description>
    </item>
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        <title>Der Weiber Wetzstein</title>
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Der Weiber Wetzstein

Nicht weit vom Auersberg in den Vorbergen der Rhön liegt das Dorf Kaltenwestheim, das ist weit und breit berühmt wegen seines Weiberwetzsteins, der schon in alten Schriften erwähnt wird wie folgt: »Wann man oben zu dem Dorff hinein reitet, so stehet lincker Hand der Straße ein Sandstein wie eine viereckigte Säule gehauen, etwa drei Ellen hoch, welcher vor wenig Jahren neu aufgerichtet worden, weil ein Schalck zu Nachts den vo…</description>
    </item>
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        <title>Die goldnen Erbsen</title>
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Die goldnen Erbsen

Hohe Basaltgipfel stehen wie Warttürme vor der Rhön in der Gegend, wo dieses Gebirge nordwärts endet, und mancherlei Sagen gehen von ihren Gipfeln bis in die Talgründe. Über dem Dorfe Geismar erhebt sich der bewaldete Rockenstuhl, der einst ein Bergschloß trug. Darauf erscheinen Berggeister in Gestalt grauer Männer, und der wilde Jäger fährt oft über den Berg mit seinen Hatzhunden und Gefolge dahin. Ein buchonischer Gaugraf des…</description>
    </item>
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        <title>Die Schwerbeladenen</title>
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Die Schwerbeladenen

Unter der Stoffelskuppe, auch einer basaltgekrönten Erhebung zwischen der Rhön und dem Werratale, ist es nicht sicher; eine große Blöße heißt die Kuheller; dort hüten die Roßdorfer Hirten. Eines Abends wandelte der Roßdorfer Schulze über diese Bergestrift, da erblickte er auf der Waldblöße im Dämmerlicht zwei dunkle Männer, die in einiger Entfernung voneinander gleichmäßig schritten, war froh, Gesellschaft zu finden, und näher…</description>
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        <title>Die fliegenden Knaben</title>
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Die fliegenden Knaben

Es war am Ende des siebzehnten Jahrhunderts, als an einem Spätherbsttage drei muntere Knaben ohnweit des Städtchens Lengsfeld und zwischen diesem und dem Baier auf immergrüner Waldwiese eine Anzahl Rinder weideten. Kaum war die Sonne gesunken, die noch ihre letzten goldnen Strahlen auf den hohen nachbarlichen Berg warf, so fachten die Knaben nach ihrer Weise ein Feuer an und stachen Rasen ab, um sich eine Bank zu bauen, auf …</description>
    </item>
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        <title>Der große Auersberg</title>
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Der große Auersberg

Außer jener Burg Auersberg und jenem Auersberge, an dessen Abdachung dieselbe liegt, ist noch ein hoher Namensvetter im Rhöngebirge vorhanden, das ist der große Auersberg, der sich neben dem Dammersfeld über den Silberhöfen nach Brückenau zu erhebt. Er ist für die Rhönbewohner einer ihrer vielen Wetterpropheten. Wenn sein Gipfel dampft, ja wenn nur das geringste Nebelwölkchen in Gestalt einer kleinen Rauchsäule aufsteigt, so s…</description>
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        <title>Verwünschtes Schloß Dreistelz</title>
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Verwünschtes Schloß Dreistelz

Ohnweit des schönen Bades Brückenau erhebt sich ein Berg, der Dreistelz geheißen; jetzt liegt auf ihm ein Hof, der Dreistelzhof, vordem aber stand darauf ein prächtiges Schloß, und zwar an der Höhe nach Brückenau zu. In diesem Schloß wohnten drei stolze Damen, und man sagt, daß man diese Fräulein nur die drei Stolzen genannt habe, wegen ihrer absonderlichen Schönheit sowohl als wegen ihrer großen Pracht und Hoffart; …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Ritter des Ebersberges</title>
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Die Ritter des Ebersberges

An einer Abdachung des Ebersberges im Rhöngebirge ist ein kleiner Moorfleck; aus diesem kommen, vornehmlich zur Adventszeit und in den zwölf Nächten, große gespenstige Feuermänner mit Wehr und Waffen, die so heftig miteinander kämpfen, daß man in den nahen Höfen, welche am Fuß des Berges liegen, deutlich das Schwertgeklirr vernimmt. Dieser Kampf dauert vom Einbruch der Nacht bis tief in dieselbe, ja oft bis zur Morgendä…</description>
    </item>
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        <title>Der verlorene Schleier</title>
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Der verlorene Schleier

Fast völlig gleichlautend mit der Schleiersage von der Gründung des berühmten Klosters Neuburg in Österreich barg sich deren Wiederholung in eine stille enge Talrinne der südlichen Rhöngebirgsabdachung. Darinne stand vormals ein Nonnenkloster, davon bis auf die Kirche jede Spur von der Zeit hinweggetilgt worden ist.</description>
    </item>
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        <title>Jud Schwed</title>
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Jud Schwed

Am Rathaus der Stadt Kissingen schaut oben ein bärtiger Mannskopf, der sich in den Haaren rauft, als ein Wahrzeichen herab. Das nennen die Einwohner den Jud Schwed und erzählen davon folgende Sage. Im Dreißigjährigen Kriege, als die Schweden diese ganze Gegend heimsuchten, wurde auch Kissingen von ihnen belagert und hart bedroht. Doch widerstand die Stadt tapfer und wäre vielleicht nicht erobert worden, wenn nicht ein Jude an ihr zum V…</description>
    </item>
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        <title>Liebfrauensee</title>
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Liebfrauensee

Neben der romantisch gelegenen Kapelle bei Kissingen liegt ein tiefer See, Liebfrauensee, dessen Abfluß treibt eine starke Mühle. Manche wunderbare Mär erzählen sich von diesem See die Umwohner, ganz auf ähnliche Weise, wie die Sagen von dem berufenen Frickenhäuser See ohnweit Mellrichstadt. Er soll in seiner Grube Verbindung haben mit weitentlegenen mächtigen Gewässern, und ein ungeheuer großer Fisch sei einst darin gefangen worden…</description>
    </item>
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        <title>Amalbergas Schlösser</title>
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Amalbergas Schlösser

Als Thüringens König Irminfried noch sein weitausgedehntes Reich beherrschte, stand auch auf dem sogenannten Hammelburger Berg in der Nähe der alten Stadt Hammelburg ein Schloß, welches Amalberga, die Thüringer Königin, erbaut haben soll, von der denn auch die nahe Stadt den Namen getragen. Dieser Berg liegt der</description>
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        <title>Der Kaiser im Guckenberge</title>
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Der Kaiser im Guckenberge

Bei Gemünden liegt der Guckenberg; von diesem geht die Sage, ähnlich der vom Barbarossa im Kyffhäuser, daß vor langen Zeiten ein Kaiser mit seinem ganzen Heere in ihn versunken sein soll. Nun sitzt er darin an einem steinernen Tische, und wann sein Bart dreimal um den Tisch gewachsen ist, so wird der Kaiser mit all seinen Wappnern wieder hervortreten. Einstmals kam ein armer Knabe auf den Berg, welcher in der Gegend Semm…</description>
    </item>
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        <title>Seifriedsburg</title>
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Seifriedsburg

Es war ein Hirtenjunge, Fritz mit Namen, den seine Genossen Sau-Fritz nannten, weil er die Schweine hütete. Einst schwemmte er seine Herde im klaren Wasser der fränkischen Saale. Da fand er einen Stein, womit er sich rieb, und der machte ihn fest gegen Hieb und Stich. Er ging in den Krieg und tat, zumal er unverwundbar war, Taten der Tapferkeit und erwarb Rang und Reichtum. Vom Herrn des Gaues empfing er Erlaubnis, sich eine Burg zu…</description>
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        <title>Mespelbrunn</title>
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Mespelbrunn

Tief im Spessartwalde jagte ein Kurfürst von Mainz mit seinem Gefolge, und nach der Jagd ruhten sie in einem engen Talgrunde unter uralten Bäumen und an einem Quellbrunnen, der von Mispelbäumen umstanden war. Der Kurfürst sprach: Hier ist&#039;s traun recht schauer – möcht immer da gut essen, um kein&#039;n Wert! – Da sprach ein Weidwerkgenoß, des Geschlechts der Echter einer: Was Ihr wollt, das könnt Ihr. Gebt mir das Revier, so bau&#039; ich allda…</description>
    </item>
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        <title>Das Herrenbild</title>
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Das Herrenbild

Lange bevor der Erbauer des Jagdschlosses zu Hessenthal daselbst eine Kapelle baute, stand ein Kapellchen über dem Ort auf einem Berge. Hessenthal hat seinen Namen nicht von Hessen, es hieß ursprünglich Häslenthal von den vielen Haselnußbäumen (Häslen), die dort wachsen. Das bezeugt noch ein gar nicht alter Bildstock auf der Hohenwart, einem Waldberge über Aschaffenburg, über den auch der wilde Jäger zieht, und wo feurige Männer sp…</description>
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        <title>Die Garnkocherin</title>
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Die Garnkocherin

Zu Hessenthal, das so recht mitten im Schoß des Spessart liegt, steht in einer großen offnen kapellenartigen Halle das Bildwerk einer Kreuzigung mit reicher Gruppierung auf einem dreißig Fuß langen und neun Fuß hohen Piedestal. In der Mitte desselben, unter dem mittleren Kreuze, ist an der Vorderseite eine eingehauene zweikantige Vertiefung in den Stein. Hält man nun hier den Kopf hinein, so vernimmt man ein Brausen, ähnlich dem …</description>
    </item>
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        <title>Der Schellenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schellenberg

Unweit Mespelbrunn in einem engen Tale steht ein alter viereckiger Turm, den bereits der Zahn der Zeit sehr benagte. In seinem Innern befindet sich noch eine Stiege von Stein, die unter die Erde führte. Hier soll sich ein Raubritter aufgehalten haben, der die ganze Umgegend unsicher machte. Von dem Turme aus ging ein Draht nach dem nahen Berge, an dessen Ende in dem Turm eine Schelle angebracht war. Über den Berg selbst führte ei…</description>
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        <title>Knabenraub im Spessartwalde</title>
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Knabenraub im Spessartwalde

Wie es nicht selten geschieht, daß die Sage eines strenggeschichtlichen Ereignisses sich wiederholend bemächtigt, wenn dasselbe nur romantische Färbung hat, so ist es auch in der Nähe von Aschaffenburg im Spessartwalde geschehen. Da klingt die Geschichte des sächsischen Prinzenraubes in eigentümlich treu wiederholter Weise wieder.</description>
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        <title>Allerlei Kreuze</title>
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Allerlei Kreuze

Im Spessartwalde stehen gar viele Bildstöcke und Kreuze nach allen Richtungen hin. So in dem östlich von Oberbessenbach gelegenen Walde ein großes hölzernes Kreuz, das Posthalterskreuz genannt. Hier zog die alte Straße vorüber, die früher nach Aschaffenburg führte. An dieser Stelle wurden einst die Pferde, die den Postwagen zogen, auf einmal unruhig und begannen plötzlich zu rennen, ohne daß der Knecht sie zu zügeln vermochte, übe…</description>
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        <title>Riesenpflugschar</title>
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Riesenpflugschar

Im Schloßhofe zu Aschaffenburg hängt eine ungeheuer große Pflugschar offen da und auch eine großmächtige Rippe, welche für die Rippe eines Riesen gilt. Eine dunkle Sage, welche durch moderne Dichtungen nicht hell gemacht ist, läßt einen Riesen mit dieser Schar dem Main, der früher vom Nilkheimer Hof hinter dem schönen Busch vorbei gerade nach dem Dorfe Main-Aschaff floß, ein neues Bette in großer Krümmung pflügen, damit er an Asc…</description>
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        <title>Heunsäulen und Heunaltar</title>
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Heunsäulen und Heunaltar

In der Grafschaft Erbach liegt eine Heun- oder Riesensäule, und zwar auf dem Felsberge ohnweit Reichenbach; sie ist von graugrünlichem Granit und über einunddreißig Schuh lang. Früher war sie noch um elf Fuß länger, aber ein Stück sprang ab und liegt im Dorfe Bedenkirche. Viel Spuren alter Römerbauten werden in dieser Gegend angetroffen, so das Kestrich (Castrum) bei Stockstadt, die gepflasterte Heerstraße bei Mudau von O…</description>
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        <title>Amorbach</title>
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Amorbach

In einer Gegend, wo die Römerzeit so viele Spuren hinterließ, würde es kaum befremden, wenn der Name eines Gottes der antiken Mythe in deutscher Sage begegnete, und niemand würde schneller bereit gewesen sein, dem Herzenbewältiger Amor hier ein frühes Heiligtum zuzuweisen, als jene überklugen Diftler, die den Remus in die Altmark auswandern und dort begraben, der Isis im märkischen Sande Tempel gründen lassen und darüber, ob dergleichen …</description>
    </item>
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        <title>Die gleichen Frauen</title>
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Die gleichen Frauen

Ein Graf von Wertheim verlor seine treugeliebte Hausfrau durch den Tod. Das ging ihm mächtiglich zu Herzen, und er schwur, nie wieder zu freien. So hat in seinem gerechten Schmerz wohl schon mancher Mann geschworen, hat es aber nicht halten können, und übereilter Eid tut Gott so gut leid wie der gezwungene. Da ward aber mannigfach in ihn gedrungen, sich wieder zu vermählen, damit sein Stamm nicht aussterbe und die schöne mit W…</description>
    </item>
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        <title>Doktor Luther in Wertheim</title>
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Doktor Luther in Wertheim

Da Doktor Luther auf der Reise nach Worms begriffen war, soll er seinen Weg mainabwärts und im Städtlein Miltenberg Nachtquartier genommen haben. Nun wäre – geht die Sage – der damalige Graf von Wertheim ein abgesagter Feind des Reformators und der neuen Lehre gewesen und habe Arges gegen ersteren gesonnen, habe daher, sowie ihm Kunde gekommen, satteln lassen und sei sogleich nach Miltenberg geritten, allwo er aber erst …</description>
    </item>
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        <title>Die Wettenburg</title>
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Die Wettenburg

Ganz nahe bei Kreuzwertheim erhebt sich ein steiler Berg, die Wettenburg genannt, der ist auf drei Seiten vom Main umflossen. Den Namen des Berges leitet die örtliche Sage von einer Burg ab, die ehemals dessen Scheitel krönte. Eine reiche Gräfin, die als Herrin auf der Burg saß, wollte den Berg auch noch auf der vierten Seite vom Main umgeben wissen, auf daß der Strom zum natürlichen Wallgraben eines Inselschlosses würde, und entbo…</description>
    </item>
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        <title>Der Pauker von Niklashausen</title>
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Der Pauker von Niklashausen

Nicht weit von Wertheim liegt Niklashausen, ein Dorf an der Tauber, darin hat sich im Jahre 1476 ein Hirte und Paukenschläger erhoben und einen Aufruhr angezettelt, den der Teufel nicht schöner hätte einfädeln können, und waren gegen ihn viele Rumpelmeier und Rumorpauker, die in späterer Zeit, auch gleich ihm, auf den Wiesen predigten, nur Schwachmatiker. Das Treiben dieses losen Gesellen und Kommunismuspredigers und s…</description>
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        <title>Christnachtwunder</title>
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Christnachtwunder

Im Frankenlande herrscht gar mancher Aberglaube im Volke, und es hat dort so wenig gegen ihn geholfen, daß 1477 die Asche des Paukers von Niklashausen in den Main gestreut ward, als die Aufklärung der Philosophen, Pfarrer und Schulmeister vom Ende des vorigen Jahrhunderts an bis auf den heutigen Tag im ganzen übrigen Deutschland. In der Christnacht, wann es zwölfe schlägt, so glauben die Landleute, rede das Vieh in deutscher Men…</description>
    </item>
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        <title>Die Rüden von Collenberg</title>
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Die Rüden von Collenberg

Überall, wo in einem Geschlechtsnamen eine Andeutung auf Welflin, Hunde, Rüden und dergleichen begegnet, hat die Sage ihr lebendiges Schaffen begonnen und ihr Netz gesponnen. Am rechten Ufer des Mainstromes, eine Strecke unter Wertheim, zeigt sich noch das Trümmerschloß Collenberg. Darauf hauste einst ein Ritter rauher Art, hart, geizig, mürrisch, menschenfeindlich gesinnt. Um so besseren Sinnes war seine Hausfrau, sanft,…</description>
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        <title>Geistermette zu Karlstadt</title>
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Geistermette zu Karlstadt

Zu Karlstadt am Main geschah es einst, daß eine fromme Magd in einer Adventsnacht erwachte und zur Mette läuten hörte. In der Meinung, es sei Zeit ins Rorate (Besprengung mit dem Weihwasser), zog sie sich an und ging in die Kapuzinerkirche. Unterwegs noch vernahm sie das Geläute; als sie an die Kirche kam, wurde darin zur Orgel gesungen, und die Fenster waren hell erleuchtet. Sie ging durch die offene Tür hinein, es war …</description>
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        <title>Karlstadter Streiche</title>
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Karlstadter Streiche

Auch Karlstadt am schönen Main hat die Ehre, in den Kranz der Orte zu gehören, denen Scherz und Sage absonderliche Lalenstreiche aufbürden, gleich den Wasungern und vielen andern, trotzdem, daß schon Karl Martell die Karlsburg über dem Städtlein erbaut haben soll. Freilich ist auch hier vieles, wie bei den meisten andern, nur ein Widerhall aus dem Lalenbuche, anderes ist oft gerade deshalb, weil es eigentümlich, nicht wohl au…</description>
    </item>
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        <title>Das Schenkenschloß</title>
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Das Schenkenschloß

Über Zell bei Würzburg, hart überm Wege nach Karlstadt, rechter Hand steht eine alte Turmtrümmer, die Schenkenburg genannt; auf der hauste ein ruheloser Schenk. Nun wurde einst in einer Spinnstube gesagt, droben im Schenkenturme sei ein Hühnernest mit Eiern, und dabei derjenigen ein neuer grüner Rock versprochen, die sich getraue, jetzt in der Nacht und ganz allein die Eier aus dem Nest zu holen. Ein Mädchen war zu dem Unterneh…</description>
    </item>
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        <title>Würzburgs Gründung</title>
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Würzburgs Gründung

Die Gründung Würzburgs und namentlich die seiner Feste fällt in sehr frühe Zeiten. Da der Frankenherzog Gozbert sich dem Christenglauben zuneigte, ließ er die Götzenbilder in den Mainstrom versenken und reinigte von ihnen Schloß und Stadt. Also schon zu dessen Zeit war beides vorhanden. So auch bekannte sich der Herzoge letzter, Hetan, mit seiner Tochter Irmina zum Christentum, die später ihren Wohnsitz auf die Karlsburg über…</description>
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        <title>Das Kreuz am Stein</title>
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Das Kreuz am Stein

Zu Würzburg auf dem Stein, da wächst der beste Wein! wiederholt ein Jahrhundert dem andern. Auf der Stätte nun, wo der beste Wein wächst, dem aber jener an der dem Stein gegenüberliegenden Leiste keineswegs nachsteht, denn er leistet Außerordentliches, steht ein steinern Kreuz. Zu einer Zeit wegelagerte Ritter Eppelein von Gailingen der Tapfere, dem die Würzburger Sage den Ort Gailig oder Gailnau bei Rothenburg an der Tauber zu…</description>
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        <title>Die Wirtin zur Gans</title>
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Die Wirtin zur Gans

Ganz nahe beim Marienburgberg bei Würzburg liegt St. Nikolauskapelle. Diese soll eigentlich diejenige gewesen sein, welche – Pipin nach seinem Traume gründete. Des Berges Spitze heißt die Waldkapell, da stand sonst eine Kapelle des Teufels darauf, nämlich ein Wirtshaus genannt zur Gans. Darin hausete eine lose Wirtin, die manschte den Wein, dessen dort doch kein Mangel, dennoch mit Wasser, dafür ist sie aber auch von ihren Gäs…</description>
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        <title>Christusbild fängt einen Dieb</title>
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Christusbild fängt einen Dieb

In die Neumünsterkirche zu Würzburg stieg einst ein Dieb; er hatte wahrgenommen, daß ein Christusbild allda mit einer reichen güldnen Kette geziert war, die ein frommer Gläubiger zur Erfüllung eines Gelübdes demselben geopfert. In ernster Ruhe stand das Kruzifix, die Arme fest am Kreuzesstamm; strafend schienen die Augen des heiligen Leichnames den Kirchenräuber anzublicken, aber der Dieb ließ sich nicht schrecken, e…</description>
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        <title>Hauger Stiftskirche</title>
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Hauger Stiftskirche

In dem reichen Stift Haug dicht an Würzburg sollte eine schöne Kirche gebaut werden; der Baumeister verhieß, sie solle im Innern und Äußern der St. Peterskirche zu Rom gleichen und mit gleich herrlicher Kuppel geziert sein. Mißlinge das Werk, so wolle er auf seinen Lohn verzichten. Der Baumeister war ein Teufelsbündner, er glaubte seiner Sache ganz sicher zu sein, und vollendete mit des Teufels Hülfe glücklich den Bau; aber eb…</description>
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        <title>Nixen in Theilheim und im Gründlersloch</title>
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Nixen in Theilheim und im Gründlersloch

Auch vom Dorfe Theilheim, zwischen Randersacker und Dettelbach, sowie vom Gründersloch zwischen dem Schlosse Castell und dem Dorfe Rüdenhausen, wie noch an vielen Orten Mittelfrankens geht die weitverbreitete und fast immer gleichmäßig mit geringer Abänderung wiederholte Sage von Nixen, die zum Dorftanze kommen, fröhlich sind, singen, tanzen, lieben und dann leiden, als wolle überall die Sage das Glück der …</description>
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        <title>Das heitere Hochgericht</title>
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Das heitere Hochgericht

Zwischen Ochsenfurt a.M. und Kitzingen lag die Herrschaft Brauneck, die umfaßte das heutige Marktsteft und fünf Maindörfer und kam im Jahr 1448 an das burggräfliche Haus. Da wurde nicht nur in Marktsteft, sondern auch in den Dörfern alljährlich dreimal Hochgericht gehalten, und zwar im Februar, im Mai und im Herbst, etwa zur Weinlesezeit; das war etwas anders eingerichtet als die heutigen Schwurgerichte. Die Beisitzer sota…</description>
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        <title>Das Kitzinger Kätterle</title>
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Das Kitzinger Kätterle

Über den Namen der guten Stadt Kitzingen am Main, Geburtsort des berühmten Theologen Eber, Melanchthons rechte Hand, haben die Sprachdiftler so viel Abgeschmacktes zusammenetymologisiert und ihren Kohl hernach als Sage ausgegeben, daß einem übel und weh von solcher losen Speise werden mag. Am Rathause daselbst wird ein Mädchenbild in Flammen erblickt, vielleicht eine arme Seele im Fegefeuer oder eine unkenntlich gewordene M…</description>
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        <title>Die Bilseiche</title>
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Die Bilseiche

Bei Albertshofen im Forst, zwischen Kitzingen und Dettelbach, ist ein verrufener und unheimlicher Platz von ziemlicher Ausdehnung, den man insgemein die Bilseiche nennt. In der Mitte dieses Platzes standen drei große uralte Eichen, von denen in neuerer Zeit zwei gefällt sein sollen, eine davon steht aber noch, und man nennt sie die Bils- oder Bildseiche. In der alten Heidenzeit sollen auf jenem Platze große Versammlungen gehalten un…</description>
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        <title>Casteller Sage</title>
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Casteller Sage

Auf der alten Burg Castell in Franken, dem Stammhaus eines noch blühenden Reichsgrafengeschlechtes, haben die Geister keine Bewohner geduldet. Die Herrschaft hat sich&#039;s vieles Geld kosten lassen und hat Leute droben schlafen lassen, aber niemand hat vermocht, es auszuhalten, und so ist die alte Stammburg verlassen worden und verfallen.</description>
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        <title>Eule legt Dukaten</title>
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Eule legt Dukaten

Zu Prichsenstadt in Franken hat vordessen ein Mann gewohnt, der hatte in seiner Oberstube, wie allgemein die Rede ging, eine Ohreule, die legte ihm alle Tage, wie ein Huhn sein Ei legt, einen Dukaten. Das war hübsch von der Eule, aber umsonst geschieht dergleichen Wunder nicht, und mochte wohl ein Aber mit selbem Nachtvogel haben. Der Mann hatte nun Geldes vollauf, denn die fleißige Eule hatte jahrelang gelegt und starb nicht, u…</description>
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        <title>Die Zollner von der Hallburg</title>
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Die Zollner von der Hallburg

Über Volkach am Main stand eine Ritterfeste, die Hallburg geheißen, und deren Besitzer nannten sich die Zollner. Wahrscheinlich zöllnerten sie ein wenig bezüglich der Mainschiffahrt, daher der unadelige Name. Ohnweit der Burg steht auf dem Kirchberge noch eine sehr alte gut erhaltene Kirche. Einst zogen zwei Zollner von der Hallburg, Brüder, in das Heilige Land, der eine war vermählt, der andere unvermählt, und kämpft…</description>
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        <title>Die alte Stadt Schweinfurt und ihr Götze Lollus</title>
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Die alte Stadt Schweinfurt und ihr Götze Lollus

In den alten Zeiten lag die Stadt Schweinfurt nicht da, wo sie jetzt liegt, sondern eine Strecke weiter aufwärts am Main, da, wo man noch eine Anzahl Gärten und Weinberge die alte Stadt nennt. Viele der Weinbergslagen haben noch bis heute die einstigen Benennungen, welche die Straßen führten, als da Häuser standen, wo jetzt Reben- und Obstbaumpflanzungen grünen. So die Herdgasse, vielleicht von den …</description>
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        <title>Die Petersstirne</title>
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Die Petersstirne

Bei Schweinfurt war ein hoher Hügel, da wo das rechte Maingelände von Mainberg her mit seinen reichen Rebenpflanzungen endet, die Petersstirne genannt; darauf hatte vor alters eine Burg und später dann ein Kloster gestanden. Jetzt durchschneidet sie die Eisenbahn, bei deren Bau sich viele Menschenknochen gefunden haben. Von dieser Petersstirn gehen mancherlei Sagen im Munde des Volkes um. Viele haben schon zu verschiedener Zeit u…</description>
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        <title>Die auferstandene Frau</title>
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Die auferstandene Frau

Auf dem Schweinfurter Gottesacker ist ein alter Grabstein mit dem lebensgroßen Bildnis einer vornehmen Frau zu sehen, welche ein eingewickeltes Kind zu ihren Füßen liegen hat. Diese war die Frau eines Syndikus Albert. Man sagt von ihr, daß sie sehr schnell und plötzlich gestorben sei, und als ihr Tod erfolgt war, wurde sie unter einem Schwibbogen, in welchem sich ihr Familienbegräbnis befand, beigesetzt. Ihr zurückgelassene…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Jungfrau schützt Münnerstadt</title>
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Die heilige Jungfrau schützt Münnerstadt

Im Dreißigjährigen Kriege, und zwar im Jahre 1641, wurde Münnerstadt, zwischen Schweinfurt und Neustadt unter der Salzburg gelegen, von den Schweden unter Anführung des weimarischen Generals Rosa hart bedrängt und belagert. Der Feind hatte auf dem Karlsberg seine Verschanzungen und begann von ihm aus die Stadt zu beschießen. In dieser war eine fromme Brüderschaft zum heiligen Rosenkranz, die in solcher Bed…</description>
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        <title>Die scharfe Schere</title>
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Die scharfe Schere

Außen an der Pfarrkirche zu Münnerstadt ersieht man einen Grabstein, auf welchem eine Schere eingehauen ist. Der unter dem Grabstein Ruhende war ein andächtiger Schneider, welcher sich aber in seiner Andacht gar zu oft vom Teufel gestört sah. Dieser erschien ihm dann und flüsterte ihm zu, daß er recht viel Tuch in die Hölle werfen solle, und trieb auch sonst mit dem Schneider viele verfängliche Possen. Der Geplagte klagte seine…</description>
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        <title>Die heiligen Salzflüsse und die Salzburgen</title>
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Die heiligen Salzflüsse und die Salzburgen

Im gesegneten Frankenlande fließt die Saale, an deren Ufernähe reiche Salzquellen hervorbrachen und noch hervorbrechen. Eine andere Saale, und zwar ein ungleich mächtigerer Strom, durchfließt das Thüringerland, und auch dort gaben ergiebigreiche Salzquellen den Völkern der germanischen Frühzeit Anlaß zu blutigen Kämpfen um das den Göttern heilige, den Menschen unentbehrliche Salz. Darum wurden die Flüsse…</description>
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        <title>Vom Kloster Theres und Adalberts des Babenbergers Grab</title>
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Vom Kloster Theres und Adalberts des Babenbergers Grab

Zwischen Schweinfurt und Haßfurt lag vorzeiten ein stattliches Schloß, das gehörte dem Grafen Adalbert von Babenberg, der auch ein Kloster allda gegründet hatte, das führte den Namen Sondernshus. Diesen Adalbert verriet auf eine schändliche Weise jener</description>
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        <title>Die Ritterkapelle in Haßfurt</title>
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Die Ritterkapelle in Haßfurt

Am obern Ende der Stadt Haßfurt am Main, an welcher jetzt die Eisenbahn vorbeizieht, steht die Ritterkapelle, eine geräumige Kirche und Muster deutscher Architektur. Man sagt, die gesamten Edeln des Frankenlandes haben sie erbauen lassen zu einer Grabdenkmalkapelle ihrer Geschlechter, deshalb zieht auch rings um die Kapelle ein Fries von lauter Wappen, und mag wohl kein Adelsgeschlecht in Franken geblüht haben oder no…</description>
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        <title>Der Kirchenbau zu Königsberg</title>
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Der Kirchenbau zu Königsberg

An der schönen neuen Pfarrkirche zu Unser lieben Frauen in Königsberg in Franken, ohnweit Haßfurt, erblickt man außen zwei Steingebilde in lächerlicher Gestalt. Davon wird folgendes erzählt. Der Kirchenbau, bereits 1397 begonnen, schritt äußerst langsam vorwärts und verzögerte sich an siebenundsechzig Jahre. Man hatte den Bau einem fremden Meister übertragen, dieser aber zog von dannen, arbeitete anderswo und ließ sic…</description>
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        <title>Die kühne Magd</title>
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Die kühne Magd

Vor vielen Jahren ist am Breitenweg zu Königsberg, wo man auf Altershausen ins Rod oder auf den Pappelsee zugeht, rechter Hand am Fahrwege gegen die Warte zu eine Kapelle zur Ehre Unser lieben Frauen erbaut worden. Schon im vierzehnten Jahrhundert wird ihrer gedacht. Im Jahre 1535 wurde sie bei einer Kirchenvisitation vom Stadtrat den Kastenpflegern zum Aufbau einer Hofstätte bewilligt und deshalb abgebrochen.</description>
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        <title>Regiomontanus</title>
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Regiomontanus

Aus Königsberg ging ein berühmter Gelehrter hervor hieß Johannes Müller, wurde Magister und ein großer Mathematikus und schrieb sich deutsch Magister Johann von Kunsperk, lateinisch aber Regiomontanus. Noch steht auf dem Salzmarkt daselbst Nr. 29 ein altes Häuschen, das hennebergische genannt, darin soll Regiomontanus geboren sein und gewohnt haben. Auf dem Gang steht mit großen lateinischen Buchstaben an der Türe einer dunkeln Kamm…</description>
    </item>
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        <title>Das Kirschbäumchen auf Burg Raueneck</title>
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Das Kirschbäumchen auf Burg Raueneck

Von den Trümmern des alten Bergschlosses Raueneck in Franken geht eine ganz gleiche Sage wie von dem gleichnamigen Schloß bei Baden in Österreich. Es liegt dort noch ein großer Schatz vergraben, den bewacht ein ruheloser Geist, der ängstlich auf Erlösung hofft. Aber wer kann und soll diesen Schatz wohl heben und den Geist erlösen? Auf der Mauer steht ein Kirschbäumchen; das wird einst ein Baum werden, und der …</description>
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        <title>Die Ritter vom Altenstein</title>
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Die Ritter vom Altenstein

Auf dem fränkischen Schlosse Altenstein saßen dreizehn Ritterbrüder des uralten Geschlechtes derer von Altenstein, die waren in Fehde mit dem Bischof Iring von Reinstein zu Würzburg. Beide Gegner, der Bischof und die Ritter, waren kriegslustig und mannlich und schädigten einander nach Herzenslust, doch kämpften nur zwölf Altensteiner gegen Iring, denn ihr dreizehnter Bruder, Seifried geheißen, ein Johanniter, war im Ausl…</description>
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        <title>Die lichten Steine</title>
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Die lichten Steine

Inmitten des Steinschuttes der Burgruine Lichtenstein erheben sich hochragend zwei Felsenblöcke über dem Boden, und es geht die Sage, daß dieselben seit undenklichen Zeiten in dieser Stellung gestanden, nämlich einer dicht über dem andern gelehnt und geneigt, ohne daß einer den andern berührt, und so dem Lichte zwischen sich freie Bahn lassend. Davon soll nun auch der Namen der Lichtensteiner sowie ihr Wappen herrühren, welches…</description>
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        <title>Der Stettfelder Rügerecht</title>
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Der Stettfelder Rügerecht

Zwischen dem Städtlein Eltmann am Main und Bamberg liegt ein Dorf, Stettfeld geheißen, da haben sie ein sonderes Rügerecht, wenn einen Mann die Frau prügelt. Solch ein Mann, der nicht viel Mut und Kraft hatte, lebte vor sechzig oder siebenzig Jahren allda, der hatte einen Höllendrachen zum Weib und bekam den Häslinger von ihr weit öfter zu schmecken als Hasenbraten, und wenn die Nachbarn herbeiliefen von dem schreckliche…</description>
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        <title>Des Bamberger Domes Gründung</title>
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Des Bamberger Domes Gründung

Da Baba, Heinrichs des Voglers Schwester, auf ihrer hohen Feste im Ostfrankenlande saß, die nach ihr die Babenburg heißt, gründete sie auch die Stadt Baba am Berge, das ist das heutige Bamberg. Auch zur ältesten Kirche legte diese Herrin den Grund, und während des Baues setzte sie eine große Schüssel voll Geldes für die Tagelöhner hin, damit sich jeder seinen Lohn herausnehme, so viel ihm gebührete, und war die Schüss…</description>
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        <title>Kunigundens Ring</title>
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Kunigundens Ring

Einstmals lustwandelte Kaiser Heinrich und seine Kaiserin Kunigunde in Bambergs Nähe: es war ein Festvorabend, und alle Glocken läuteten den morgenden Festtag ein. Vor allem aber die zwei hehren Domglocken, die der Kaiser eine und Kunigunde eine jüngsthin erst neu gestiftet hatten, klangen füllreich und harmonisch über der stillen, gottgesegneten Bamberger Flur.</description>
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        <title>Bamberger Waage</title>
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Bamberger Waage

Da Kaiser Heinrich II. gestorben war, bereitete man ihm im Dome sein Grab und legte seinen Leichnam in einen weiten Sarkophag, darin Raum war für zweie. Als nun nach langen Jahren Kunigunde, seine Witwe, auch starb, so sollte sie neben dem Gemahle an seiner Seite ruhen. In feierlicher Prozession trug man ihren Leichnam zum Dome und hob den schweren Steindeckel von Heinrichs Sarkophage; da lag inmitten dessen noch unversehrt des Ka…</description>
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        <title>Alberade</title>
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Alberade

Im alten Banzgau saß ein Gaugraf hennebergischen Stammes, der vermählte sich mit einer frommen Dame aus dem Niederland, die hieß Alberade. Deren Leben ward gar schwer geprüft; einen blühenden Sohn verschlang ihr der Main, als der Knabe auf dem gefrornen Strom seinen Kreisel trieb, und auch den Gemahl verlor sie; nur eine einzige Tochter gleichen Namens Alberade blieb ihre Stütze, ihre Freude, ihr Glück. Da gründete sie das herrliche Bene…</description>
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        <title>Burg-Ebracher Gericht</title>
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Burg-Ebracher Gericht

Wunderlicher Rechtsbrauch der Altvordern ist stets zu beachten. Wem der Weiber Wetzstein zu Westhausen mit seinen Kunkelrichterinnen und der Stettfelder Rügerecht seltsam bedünken will, dem wird in gleicher Weise seltsam dünken das Mannsbildgericht zu Burg-Ebrach. Alljährlich kamen allda am Aschermittwoch zwölf Jungfrauen des Ortes auf freiem Felde zusammen, richteten ein Mannsbild von Holz auf, bekleideten es, wie die Brüßl…</description>
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        <title>Der Seckendorfer Lindenkränzlein</title>
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Der Seckendorfer Lindenkränzlein

Kaiser Heinrich II. hatte einen Leibjäger, der hieß Walter, den nannten sie den schönen Jäger, und war nicht allein bei jedermänniglich und bei dem Kaiser selbst beliebt, sondern auch sonsten. Einst jagte der Kaiser in den tiefen Forsten am Roten Main und verfolgte hitzig einen Edelhirsch, da scheuchte er einen mächtigen Ur auf, der sich ihm brüllend entgegenstürzte. Schon glaubte der Kaiser sich verloren, denn er…</description>
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        <title>Pfaffeneifer</title>
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Pfaffeneifer

Zu Forchheim war ein alter Pfaff, so schwach und lahm, daß er mußte von zwei Diakonen auf die Kanzel geführt werden. Da geschah es am Gründonnerstage 1557, wo man in den Kirchen vom Nachtmahl unsers Herrn predigt, daß der Greis sich auch hinaufführen ließ und begann zu predigen über Pauli erste Epistel an die Korinther das eilfte Kapitel, tadelte aber das klare Wort des Apostels und verteidigte des Papstes Satzung und die Eucharistie…</description>
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        <title>Die geraubte Hostie</title>
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Die geraubte Hostie

Bei Eckenbütter spielte ein Metzgerbursche mit einem andern, dem sein Meister vieles Geld zum Vieheinkauf mitgegeben, und verspielte alles; zuletzt zog er den Rock aus, trennte die Silberknöpfe von der Weste und verlor auch die. Da kam ihm der Gedanke, in der Martinskirche eine goldene Monstranz zu stehlen; er brach heimlich ein, nahm die Monstranz und entwich. Auf dem Wege nach Forchheim entnahm er der Monstranz die heilige H…</description>
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        <title>Das scharfe Eck</title>
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Das scharfe Eck

Hart an Baiersdorf zwischen Forchheim und Nürnberg sieht man, von Nürnberg kommend, ganz nahe der ersten Stadt zur Linken mitten in dem grünen Tale der Rednitz ein altergraues Ruinenschloß, vier Stockwerke hoch mit vielen Fenstern. Dieses Schloß hieß Scharfeneck, gehörte einst als Sommerlustort einem Abt und barg in seinen Tiefen grauenvolle Kerker, in denen mancher Gefangene schmachtete und verschmachtete, und weil diese Armen so…</description>
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        <title>Der Rabenflug</title>
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Der Rabenflug

Mit dem wilden Markgrafen verbunden und in seinem Sold und Dienst war Sigismund von Egloffstein, der führte dem Kriegsherrn eine Schar Reiter zu, als dieser Nürnberg einschloß und belagerte. Wie Sigismund nun so an der Spitze seiner Schar zwischen Erlangen und Nürnberg im Walde dahinritt, so zeigte sich über ihnen ein starker Rabenflug, und die Vögel flogen ganz niedrig und schlugen mit den Flügeln und schrieen fort und fort: Zieh a…</description>
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        <title>Die Waldjungfrauen</title>
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Die Waldjungfrauen

In der Nähe des Städtchens Baiersdorf zwischen Erlangen und Forchheim liegt ein Wald und in dem Wald ein Quell, aus diesem kamen, so erzählen alte Leute, zum öftern Jungfrauen in die Stadt von holdseliger Gestalt und Gebärde. Sie wohnten den Tänzen der Jugend bei und erfreuten auch mit süßem Gesang die Zuhörer. Da traf sich&#039;s wohl bisweilen, daß eines Jünglings Herz in Liebe kam gegen diese zarten Mädchen, und daß er ihnen nach…</description>
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        <title>Die Spinnerin</title>
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Die Spinnerin

Die Spinnerin, so nennt das Volk eine romantische Felsengruppe zwischen Westheim und Dochstätten, nicht weit von Marktbergel in Mittelfranken gelegen. Einst ging vom nahen Wessachhof ein junges Mädchen mit ihrem Rocken im Arm nach Westheim spinnen; in der Spinnstube ging es lustig her, und sie blieb ungewöhnlich lange trotz der Warnung ihrer Eltern, nicht über zehn Uhr auszubleiben – es war aber schon zwischen elf und zwölf Uhr, als…</description>
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        <title>Der Petersberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Petersberg

Von dem steilen Petersberg oder Werberg bei Marktbergel gehen viele Sagen im Munde des Volks. In der Nacht auf den ersten Mai, so lautet eine, tanzen die Druden oder Hexen darauf herum; kein ehrlicher Mensch darf es in dieser Nacht wagen, den Berg zu besteigen, sonst wird ihm der Hals umgedreht. Schon in der Heidenzeit soll der Berg berüchtigt gewesen sein; in spätern christlichen Zeiten stand eine Benediktinerabtei darauf, nebst e…</description>
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        <title>Sankt Sebaldus&#039; Wunder und Grab</title>
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Sankt Sebaldus&#039; Wunder und Grab

Es ist eine alte Sage, daß der heilige Sebaldus zu Ende des achten oder zu Anfang des neunten Jahrhunderts nach Christo nach Nürnberg gekommen. Dieser Heilige war eines Königs von Dänemark Sohn, hatte in Paris studiert und eines Grafen in Frankreich Tochter geheiratet. Er war aber gar fromm und gottesfürchtig, und seine Braut erhielt in ihm nicht einen Gemahl, sondern einen vollkommenen Behüter und Beschirmer ihrer…</description>
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        <title>Die Teufelssäulen</title>
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Die Teufelssäulen

Zu Nürnberg in der alten Kaiserburg ist eine Kapelle, die ruht auf vier Säulen, eine davon ist, weil sie gebrochen, in der Mitte mit einem eisernen Reif umschlossen. Oben am Gewölbe aber schaut ein Pfaffengesicht herab, das ist der Kopf des ersten Kapellans an dieser Burgkirche, der ging mit dem Teufel eine Wette ein, oder umgekehrt der Teufel mit ihm, daß er, bevor das Pfäfflein, das sehr hurtig Messe lesen konnte, eine Messe l…</description>
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        <title>Hausgeister zu Nürnberg</title>
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Hausgeister zu Nürnberg

Zu Nürnberg hat es von je allerlei Merkwürdiges gegeben, auch Hausgeister und Alraune fehlten nicht, und da neben dem Hausgeist der Handelsgeist in dieser ehrwürdigen Reichsstadt besonders mächtig war, ist es vorgekommen, daß heimlich Handel getrieben ward mit leibhaften Alraunen und Spiritus familiares. Ein altes Handelshaus hatte sie unter dem Namen Heckewurm und hielt sie hoch im Preise, eine bis zwei Pistolen das Stück…</description>
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        <title>Nürnberger Wahrzeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Nürnberger Wahrzeichen

Zu Nürnberg befindet sich ein Ochs, der nie ein Kalb war, das ward sonst für eine große Rarität erachtet und galt als der Stadt absonderliches Wahrzeichen. Ein Kälbchen ist ein g&#039;spaßig&#039;s Tierlein; heutzutage brüllen, brummeln und bummeln nicht allein zu Nürnberg, sondern allenden Geschöpfe umher, die niemals Kälber waren, sondern gleich von vornherein nicht norische, sondern notorische Ochsen sind. Der Nürnberger Wahrzeich…</description>
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        <title>Schweppermanns Eier und Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schweppermanns Eier und Grab

Ohnweit Amberg in der bayrischen Oberpfalz, im Kloster Castel, ruht der fromme Schweppermann, der war Feldmarschall Kaiser Ludwigs des Bayern, tapfer und bewährt, und half ihm vornehmlich zum Siege wider seinen Gegenkönig, Friedrich den Schönen von Österreich. Da nun die Siegesschlacht geschlagen war, darin Friedrich der Schöne gefangen worden, so sprach der Sieger zu dem Besiegten: Seid gottwillkommen, Herr Vetter! W…</description>
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        <title>Trausnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Trausnitz

Da Ludwig der Bayer den Österreicher Friedrich den Schönen in seine Macht und Gewalt gebracht hatte, so ließ er ihn nach der sichern Feste Trausnitz ob Landshut bringen, ihn da verwahrlich aufzubehalten. Wie nun Friedrich nach dem Namen des Schlosses fragte und selben erfuhr, erseufzete er und sprach: Ja wohl, truwes nit, trau&#039;s nicht! Ich habe sein je nit getraut, daß ich sollte darein gebracht werden. – Zu Friedrichs Bruder, Herzog Le…</description>
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        <title>Der Krötenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Krötenberg

Im Landgerichte Rottenburg, zwischen Landshut und Abensberg, liegt im Biebertale ein kleines Kirchdorf, Nordholz geheißen, und nahe dabei ein Berg, der eine Burgtrümmer trägt, allwo ein ritterliches Geschlecht gleichen Namens hauste. Mit diesem Berge hat es eine sondere Beschaffenheit; alljährlich im Maimond gebiert er – nicht Mäuse gleich dem kreisenden Berge des Sprüchworts, sondern eitel Kröten. Scharenweise wie aus einer Quelle…</description>
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        <title>Die Abensberger Schar</title>
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Die Abensberger Schar

Da Kaiser Heinrich II. zu Regensburg Hof hielt, stellte er ein Jagen an in den Forsten zwischen Regensburg und Abensberg und lud dazu die benachbarten Edeln, doch mit dem Gebot, es möchte ihrer keiner mehr denn nur einen Diener mitbringen, sintemalen es schien, als sei der Kaiser freigebiger gegen die Pfaffen gewesen als gegen die Jäger. Siehe, da nahete dem Hoflager im Walde von Avensberg her eine starke und stattliche Männ…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Stilla</title>
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Die heilige Stilla

Aus dem Geschlechte der Grafen von Abensberg ging eine fromme Maid hervor, deren Name war Stilla. Sie war die Tochter Wolfram II. Stilla erbaute eine Kapelle unfern Abensberg in die Ehre Sankt Peters und stiftete mit ihren Brüdern Rapoto und Konrad das Kloster Heilsbronn. Stilla gelobte dem Himmel ewige Keuschheit, besuchte täglich im Geleit ihrer Frauen ihren Andachtsort und hätte nichts lieber gehabt, als auch an dessen Stätt…</description>
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        <title>Sankt Emmeran</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sankt Emmeran

Was der heilige Sebald für Nürnberg ward, hochverehrter Wundertäter, segenwirkender Schutzpatron und gefeierter Heiliger, das alles wurde Sankt Emmeran für die freie Reichs- und Reichstagstadt Regensburg, von der die Rede geht, daß sie so viele Kirchen und Kapellen gehabt als das Jahr Tage. Der heilige Emmeran oder Heimeran stammte aus Guienne und war Bischof von Poitiers. Aus Neigung, die Heiden zu bekehren, kam er nach Deutschland…</description>
    </item>
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        <title>Regensburger Wahrzeichen</title>
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Regensburger Wahrzeichen

Die Wahrzeichen Regensburgs sind am Dome zu finden und an der Brücke. Am Dome ein Mann von Stein, der sich herunter stürzt, und an der Brücke ein kleiner Mann, der nach jenem schaut, die Hand über die Stirne haltend. Das sind die Baumeister des Domes und der Brücke; beide wetteten miteinander, wessen Bau zuerst vollendet sein werde. Und soll der Baumeister der Brücke des Dombaumeisters Lehrling gewesen sein. Der Lehrling …</description>
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        <title>Dollinger und Krako</title>
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Dollinger und Krako

Zu Kaiser Heinrichs des Hunnensiegers Gezeiten hielt derselbe in Regensburg Hof und daselbst ein Stechen. Da kam unter Geleit ein freisamer Heide geritten, deß Name war Krako, der forderte die Ritterschaft zum Lanzenbrechen auf mit großem Uebermuth, und wer im Stechen auf Leben und Tod unterliege, dessen Seele sollte dem Teufel eigen sein, denn er hatte heimlich zwei</description>
    </item>
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        <title>Die schöne Maria</title>
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Die schöne Maria

Wie zu Worms und zu Prag schon vor Christi Geburt Juden gewohnt, also auch zu Regensburg, die waren auch gute Juden und sahen mit Schrecken und Entsetzen die große Verfinsterung der Sonne, da Christus zu Jerusalem am Kreuze hing, und da gerade ihre Bauleute einen Turm bauten, so verließen sie den Bau vor Schrecken und ließen einen Gerüstbalken stecken, welcher auch noch lange Jahre nachher als ein Wahrzeichen gewiesen worden ist.…</description>
    </item>
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        <title>Natternberg</title>
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Natternberg

Nicht weit vom Kloster Metten, welches ein frommer Hirte gründete, der unter einem Baume schlummernd beim Erwachen ein Buch auf seinem Herzen fand, am schönen Donaustrom, aber an dessen rechtem Ufer, zwischen Straubing und Passau, ragt der Natternberg empor, der einst ein stolzes Schloß der Grafen von Bogen trug. Diesen Natternberg hat der alte Steinschlepper und Bergversetzer, der Teufel, geradeso hieher an die Donau getragen wie die…</description>
    </item>
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        <title>Der Passauer Tölpel</title>
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Der Passauer Tölpel

Zu Passau, das als eine Dreistadt nächst Oberhausen am Zusammenstrom dreier Flüsse liegt, der Donau, des Inn und der Iltz, ist gegen der großen Kirche über bei einer Mauer ein abscheulich großes Menschenhaupt in Stein gehauen zu sehen, dessen Mund zwei Spannen lang ist, woraus zu schließen, welche Anmut das Ganze zeigt, das wird der Passauer Tölpel genannt und ist weit und breit bekannt als ein Wahrzeichen, neben dem Stadtwapp…</description>
    </item>
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        <title>Wölfe gehenkt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wölfe gehenkt

Vordessen war ein sonderer Brauch vornehmlich im Franken- und Bayerlande, daß man die Wölfe an Galgen henkte, gleich Wegelagerern, und geht schon vom Herzog Heinrich in Bayern die Sage, daß er, obschon er das Rotwild über alle Maßen liebte und die Rüden den Bauern durch die Zäune jagte, doch bezüglich der Stegreifreiterei all reine Straße hielt, so daß die Kaufleute sein Reich im Rosengarten nannten, die Räuber und Reiter aber von i…</description>
    </item>
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        <title>Wolffindis</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wolffindis

Im Landgerichte Dingolfing nahe beim Markte Reisbach steht eine kleine Kirche, die ist einer heiligen Jungfrau geweiht, welche eine Martyrerin ihrer Frömmigkeit und Keuschheit wurde. Wolffindis, so war ihr Name, war eines Gaugrafen Tochter, der auf dem Schlosse Warth saß, und neigete ihr Herz dem Christentume zu, da ihr Vater noch ein blinder Heide war. Darüber ergrimmte dieser Vater also sehr, daß er die Tochter an die Schweife wilder…</description>
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        <title>Die Hunde zu Weißenstein</title>
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Die Hunde zu Weißenstein

Auch im Bayrischen Walde widerhallt und wiederholt die Sage von den jungen Hunden. Einer Frau Gräfin von Weißenstein begegnete die Bettlerin, die, von jener verhöhnt, sie verwünschte, und eine Zigeunerin prophezeiete ihr, sie werde auf einmal sieben Söhne gebären, von denen würden sechse ihr den Tod zuwegebringen. Solches zu verhüten, ward sie einig mit ihrer Kammerfrau, als bereits der erste Teil der Prophezeiung sich er…</description>
    </item>
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        <title>Der Stockenfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Stockenfels

Zwischen Burg Lengenfeld und Nittenau am Regen beim Dorfe Fischbach liegt eine Burgruine auf einem hohen Berge, Stockenfels geheißen, darinnen ist es nicht geheuer; verwunschene und hineingebannte Spieler sitzen drinnen und karten und würfeln und haben eiserne Karten, wie die Spieler in der Burgtrümmer von Waldstein und die Männer im Flußberg, und glühende Marken und Becher. Wer sie sieht, dem grauset. Und wer sind denn diese Männ…</description>
    </item>
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        <title>Juditha</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Juditha

Aus dem Böhmerlande zog der junge Herzogsohn Brzetislav durch den Böhmerwald, erkor sich am Regenfluß eine heimliche Stelle in den waldigen Talwinkeln nahe bei Regenstauf und ging mit nur wenig Dienern nach Regensburg hinein. Er hatte von einer überaus schönen Nonne vernommen namens Juditha, welche die Tochter eines Grafen vom Rheine soll gewesen sein, Otto des Weisen. Es gelang ihm, sie zu sehen, und alsbald entbrannte in beiden zueinand…</description>
    </item>
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        <title>Leuchtenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Leuchtenberg

Vor dem Böhmerwald liegt die alte Landgrafschaft Leuchtenberg, dazu gehört auch Schloß, Stadt und Amt. Daselbst weilte Heinrich der Vogler, da er diese Gaue gegen die Ungarn und Wenden schirmte, und war auch seine Tochter Jutta bei ihm und weidwerkete mit ihm. Da geschah es, daß die Prinzessin eine schlanke Hinde verfolgte und ganz abkam von ihrem Vater und sämtlichem Jagdgefolge, und ward ihr bänglich zumute, wie der Jungfrau Lorenz…</description>
    </item>
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        <title>Wichteln bei Kelheim</title>
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Wichteln bei Kelheim

Bei Kelheim an der Donau oberhalb Regensburg, wo in grauer Vorzeit die Kelten eine Burg hatten und Römerschanzen unter dem Namen des Heidengraben noch zu finden sind, gab es vorzeiten auch Wichteln, die waren von guter, hülfreicher Art, in Haus und Hof, Acker und Wiese, man hörte nur Gutes von ihnen sagen; sie begabten sogar die von ihnen Begünstigten, außer daß sie jegliche Arbeit für sie taten, mit römischen goldenen und si…</description>
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        <title>Wichtlein und wildes Gejaig an der Altmühl</title>
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Wichtlein und wildes Gejaig an der Altmühl

Gleichwie an der Donau bei Kelheim, so hat es auch an der Altmühl, die sich ja eben bei Kelheim schwesterlich in der Donau Umarmung senkt, Wichteln. Dort im Altmühlbereich ist ohnehin ein weiter Tummelplatz von allerlei Spukgeistern. Da ist eine Mühle am Altmühlfluß gelegen, heißt die Bubenroder Mühle, der gegenüber sich der Burgstein hebt, ein hoher Steinfels mit einem Schlaufloch und unterirdischem Gan…</description>
    </item>
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        <title>Teufelsmauer und Teufelsstraße</title>
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Teufelsmauer und Teufelsstraße

Wenn dort vor dem Harz einige vereinzelt stehende zerklüftete Felswände Teufelsmauern heißen, so ist doch deren räumliche und Längenausdehnung nur gering, hier aber im Altmühlgebiet sind Teufelsmauer und Teufelsstraße von erstaunenswerther Ausdehnung und Länge. Sie beginnen schon bei Pföring an der Donau, ohnweit Regensburg, durchstreichen das ganze Eichstädtische Gebiet und die Ansbachischen Aemter, aufwärts der Al…</description>
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        <title>Wilden Heeres Spuk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wilden Heeres Spuk

Einst ritt ein vornehmer Reiter zur Nachtzeit zwischen Ober-Hochstadt und Burgsalach längs der Teufelsmauer seine Straße hin, da begann sein Pferd zu schnauben und zu schlagen und närrische Kapriolen zu machen, denn es sahe etwas, was der Reiter nicht sah, weil Tiere, vornehmlich Pferde, Esel und Hunde, Geister und Gespenster sehen, als welches schon die Eselin Bileams bewahrheitete. Es mochte wohl die Höllenpferde wittern und …</description>
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        <title>Der Löll</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Löll

Zu Großlellenfeld, auch Unterlellenfeld, im eichstättischen Gebiete, sonst zum Kastenamt Arberg gehörig, hat vordessen an der Kirchmauer ein Steinbild gestanden, das hießen sie den Löll, und war gestaltet wie die Figur des Götzen Loll oder Lollus bei</description>
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        <title>Die Galgendenkler</title>
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Die Galgendenkler

Fünf Stunden von Eichstätt, im alten Kastenamte Kipfenberg, liegt der Marktflecken Enkering, dessen Bewohner müssen auch einen Spitznamen tragen. Sie hatten nämlich draußen vor Enkering einen niedrigen hölzernen Galgen, und da daselbst, wenn die Bauern auf dem Felde, kein Bürger daheim war, so geschah es häufig, daß sie zur Erntezeit, wann gemäht wurde, ihre Sensen auf das Galgenholz auflegten und sie dengelten, was man in diese…</description>
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        <title>Heiligblut und Sankt Salvator</title>
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Heiligblut und Sankt Salvator

Eine Stunde nördlich von Pleinfeld und ebenso weit südlich von Spalt liegt einsam im tiefen Walde das Franziskanerkloster Heiligblut, wohin viele Wallfahrten geschahen und noch geschehen. Es wird in der Kirche unter einem der Altäre der Stock eines abgehauenen Fichtenstammes gezeigt und dieses erzählt: Als im Jahre 1444 eine große Hungersnot das Land heimsuchte, beredete ein Jude einen armen Tagelöhner zu Unterbreite…</description>
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        <title>Vom Hesselberg und Oselberg</title>
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Vom Hesselberg und Oselberg

Das Ansbacher Land hat keine Gebirge, nur wo die Sulzbach in die Wörnitz fällt, an der schwäbischen Grenze, erhebt sich der Hesselberg, der in der Gegend weit berufen ist. Er teilt sich in den großen und kleinen Hesselberg, der letztere heißt auch Schlößleins Buik, weil eine Burg darauf gestanden, die der Familie von Lentersheim Stammhaus war. Der große Hesselberg besteht aus drei Höhen, welche wieder ihre besonderen N…</description>
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        <title>Der Schlegel</title>
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Der Schlegel

Im Landgericht Feuchtwangen liegen zwei Dörfer, Mosbach an der Görnitz und Kühnhard, nahe beisammen. Mitten im Weiler steht eine sehr hohe Tanne oder Hahnenbaum; an diesem hängt ein ziemlich großer aus einem Stück geschnitzter Schlegel, an welchem fünf Mann zu heben haben. Hat nun ein Weib mit ihrem Manne Uneinigkeit, rauft oder schlägt sie denselben, so wird augenblicklich der Schlegel herabgenommen und dem Manne an die Haustüre geh…</description>
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        <title>Die arme Seele</title>
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Die arme Seele

Der Teufel war lange Zeit ledig gewesen und ein gar alter Junggeselle trotz der vielen Buhlschaften, wollte endlich auch freien, und als er sich auf der ganzen Welt umgesehen, gefiel ihm auf der Welt keine Maid so wohl als eine zu Rothenburg an der Tauber, eines ehrsamen Bürgers Kind. Der Teufel warb in Züchten um das Mägdelein, verblendete des Vaters Augen durch Glanz und Pracht, und ward die Hochzeit gar herrlich gehalten. Der Te…</description>
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        <title>Freudengäßle</title>
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Freudengäßle

Zu Rothenburg an der Tauber wächst auch Wein, man will ihn aber nicht allewege loben. Einst war der Tilly dort, den wollte der Rat hoch ehren, gab ihm ein stattlich Mahl auf dem Rathaus und setzte ihm von seinem besten Weine vor. Aber der alten Kriegsgurgel des Tilly mundete selbiger Wein mitnichten, schmeckte wie thüringscher, und zog der Feldherr ein schiefes Maul und die Stirne in Falten und schrie: Ihr Rothenburger sollt alle die…</description>
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        <title>Heilsbrunn</title>
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Heilsbrunn

Es war ein Ritter aus dem Geschlecht derer von Heideck, den peinigte ein jahrelanges Siechtum. Einst ritt er in einem Walde umher, und die Macht der Krankheit befiel, brennender Fieberdurst quälte ihn aufs neue. Da kam er auf eine Waldblöße, auf der ein frischer Brunnquell zutage kam, wo die Vögel lieblich sangen und die Bäume kühl schatteten. Da warf sich der lechzende Ritter vom Roß, kniete hin an die frische Quelle, rief die Mutter …</description>
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        <title>Des Teufels Nase</title>
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Des Teufels Nase

Zu Hall am Kocher im Schwabenlande ist ein uralt Salzwerk, wie schon des Ortes Name kundgibt, und soll es allezeit um den Salzbrunnen herum merkliche Poltergeister gegeben haben, daher man, sie zu vertreiben, viele Jahre lang stets am Dienstag nach Vocem jucundidatis (Sonntag Rogate) mit Heiltümern prozessionsweise um den Brunnen gegangen ist. Zu einer Nacht erschien der Teufel einem Salzsieder und streckte seine Nase, die außero…</description>
    </item>
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        <title>Kinder-Wallfahrt</title>
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Kinder-Wallfahrt

Im Jahre 1448 hat es sich zugetragen, daß zu Schwäbisch-Hall am Donnerstage nach Pfingsten plötzlich eine Sucht die Knaben überkam, nach Sankt Michael in der Normandie zu wallfahren, und gingen ihrer über zweihundert an der Zahl wider den Willen ihrer Aeltern auf einmal von dannen, denn sie wurden von dieser Sucht ganz schnell und plötzlich erregt, und ließen sich nicht einmal von ihren eignen Müttern halten, auch erfolgte bei ei…</description>
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        <title>Unsre Frau zu den Nesseln</title>
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Unsre Frau zu den Nesseln

Zu den mancherlei Wallfahrten, die es schon in der Mitte des funfzehnten Jahrhunderts im Schwabenlande gab, entstanden in demselben Jahrhundert auch noch viele neue. Im Jahre 1484 ging eine Bäuerin ihres Weges von Heilbronn gen Weinsberg, da sahe sie ohnweit des Stadtgrabens einen Bildstock mit Unser Frauen Bilde stehen, der war ganz und gar mit Nesseln und anderm Unkraut überwuchert, davon ward sie bewegt und sprach: O …</description>
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        <title>Unsere Frau zum Hasen</title>
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Unsere Frau zum Hasen

In der Kirche des Dorfes Thüngenthal stand auf einem Altar in einem kleinen Chörlein ein Muttergottesbild. Da geschah es, daß ein Herr von Limburg in der Gegend Hasen jagte und die Hunde einen Hasen auftrieben, der seinen Lauf schnurstracks in die Kirche nahm und mit einem Satz auf jenen Altar sprang, wo er am Gewande des Marienbildes angstvoll aufwärtsstrebte. Als der Herr von Limburg der Jagd nachfolgte, denn er hatte gese…</description>
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        <title>Die drei seltsamen Heiligen</title>
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Die drei seltsamen Heiligen

Die vierzehn Nothelfer hatten einen dauerbaren Altar in der Wallfahrtkirche zu Enslingen, darin waren noch zwei andere Altäre, einer in die Ehre Sankt Guntheri Victoris, der andere dem heiligen Quirin geweiht. Den Bauern waren diese Heiligennamen schwer zu merken und zu nennen, sie nannten sie Sant Gunter, Victer und Quitter, und die noch gröberen Verstandes waren, nannten sie die drei wunderlichen oder seltsamen Heili…</description>
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        <title>Regiswindis</title>
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Regiswindis

Zwei Stunden von Heilbronn neckaraufwärts liegt die Stadt Lauffen, mit einem vormals berühmten Kloster. Der Name soll dem raschen Laufe des vorbeiströmenden Neckars entnommen sein. Im Jahr 814 empfing ein tapferer Ritter aus dem Nordgau des Namens Ernst den Grund und Boden zum Geschenk und gewann von seiner Gemahlin Frideburg ein Töchterlein, welchem man den Namen Regiswindis gab. Das Kind erhielt eine Amme, welche die Schwester eines…</description>
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        <title>Wasser- und Holzfrauen</title>
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Wasser- und Holzfrauen

Zu eines Herren von Hohenstein Schloß kamen zur Fastnachtfeier einige lustige Edelfrauen, die stellten nach dem Nachtmahl eine Mummerei an, gingen hinüber in das Schloß Neuenbronn über der Bieber, tanzten daselbst und gingen dann hinab zur Mühle unter dem Schloß in das Haus, wo die Bauernmädchen ihre Fastnacht hielten, willens, sich in deren Tanz zu mischen. Da aber die Bauernmaidlein selbige verputzte Weiber mit spitzen Ka…</description>
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        <title>Das Feuer der Hexe</title>
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Das Feuer der Hexe

Eine Witwe im Ries im Bayerlande hatte einen Sohn, der war ein Einspänniger, der fuhr auf der Straße und ernährte damit seine alte Mutter, da geschah es, daß er von einem Herrn von Hohenstein gefangen und geschatzt wurde, und seine Mutter mußte ihn auslösen. Solches begab sich auch zum zweitenmal, und die Mutter opferte all ihr Hab und Gut und löste den Sohn wieder aus. Da nun der Sohn zum dritten Male ergriffen und auf das Sch…</description>
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        <title>Götzens Turm</title>
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Götzens Turm

In der alten Stadt Heilbronn, der vor grauen Zeiten schon die heilsamen Wasserquellen ihren Namen verliehen, die Kaiser Karl der Große selbst entdeckt, und welcher Name als Heilicobrunn schon im neunten Jahrhundert einer Königspfalz allda zuteil ward, deren Grundbau in einem Haus am Markt noch erkenntlich sein soll, ist der schönste Brunnen in der St. Kilianskirche, und unterm Hochaltar hört man noch den Siebenrohrbrunnen rauschen, d…</description>
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        <title>Die Weibertreue</title>
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Die Weibertreue

Überm Städtchen Weinsberg liegt eine Burgtrümmer, insgemein die Weibertreue geheißen, von der die Sage eine der allbekanntesten ist in allen deutschen Gauen. Es geschah im Jahre des Herrn 1140, daß König Konrad III. von Hohenstaufen die Stadt Winesberg am Neckar belagerte, die dem Herzoge Welf von Bayern zuständig war. König Konrad von Schwaben war zu Waiblingen geboren und wurde von seinem Kriegsvolk der Waiblinger geheißen, der …</description>
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        <title>Geister auf Weinsberg</title>
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Geister auf Weinsberg

Nicht von den Geistern zu reden, die der liebenswürdige Sohn und Jünger Apolls, Doktor Justinus Kerner, dessen gastliches, freundliches Dichterhaus dicht am Fuß der Weibertreue liegt, beschworen, gehört und gesehen, so hat es vordessen auch schon zu Weinsberg im Schloß spukende Geister gegeben. Der Schloßvogt Konrads von Weinsberg erschlug einen seiner Knechte. Bald nach der Tat betete er eines Sonnabends in der Schloßkapell…</description>
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        <title>Wimpfens Name</title>
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Wimpfens Name

Wimpfen auf dem Berge war vormals eine freie Reichsstadt am Neckar in heiterer Lage. Vor alters soll sie Cornelia geheißen haben, nach Julius Cäsars Gemahlin, soll aber schon zu Kaiser Valerius Probus Zeiten erbaut worden sein. Nachher aber, als Attila mit seinen Hunnen durch das Land gewütet, haben diese alle Männer der Stadt erschlagen und die Weiber gepeinigt und ihnen die Brüste abgeschnitten, und davon soll der Stadt der Name W…</description>
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        <title>Grab der Jungfrau</title>
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Grab der Jungfrau

Unter der Burg Hornberg, die einstens auch dem braven Ritter Götz von Berlichingen gehörte und nun der Freiherren von Gemmingen-Guttenberg Eigentum ist, wird eine Felsengrotte gezeigt, in welche vorzeiten eine Jungfrau flüchtete, die von ihrer Stiefmutter hart gequält wurde. Sieben Jahre wohnte und lebte die Maid in dieser Grotte, und eine Hirschkuh war ihre Ernährerin, gleich jener der frommen Genofeva. Als die Jungfrau gestorb…</description>
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        <title>Notburga</title>
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Notburga

Der vorstehenden Sage nahe verwandt ist die von der heiligen Notburga, der im Dörfchen Hochhausen eine Kapelle errichtet ward. Notburga war des Frankenkönigs Dagobert Tochter, der schirmte sein Reich gegen die Wenden und hatte Lager geschlagen auf dem Hornberg, andere sagen bei</description>
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        <title>Der Rabe auf Stolzeneck</title>
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Der Rabe auf Stolzeneck

Von der Burgtrümmer Stolzeneck gehen viele Sagen. Ein Ritter, der diese Burg besaß, zog in das Heilige Land zum Kampfe gegen die Ungläubigen und ließ unter dem Schutz einiger treuer Diener seine einzige Schwester, eine blühende Jungfrau, allein auf seiner Burg zurück, wo sie ruhig und friedsam ihre Tage verlebte. Da erschien nach mehr als einem Jahre auf Stolzeneck als Gast ein nachbarlicher Ritter, der verliebte sich heft…</description>
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        <title>Die Landschaden</title>
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Die Landschaden

Hoch überm Neckartale bei Neckarsteinach heben sich vier Burgen, deren eine Schadeck heißt, im Volke nur das Schwalbennest genannt, die gehörten alle einem Rittergeschlecht, das auch das Städtlein beherrschte und den Namen Landschaden lange nicht zum Lobe führte. Einer des Geschlechts, Bligger der Landschade, trotzte selbst in seiner unzugänglichen Feste dem Kaiser Rudolf von Habsburg. Besser war sein Sohn, doch nicht minder tapfe…</description>
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        <title>Melusine</title>
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Melusine

Im badischen Lande heißt ein Wald der Stollenwald, darin auf dem Stollenberge eine alte Burgtrümmer liegt, in der Nähe aber steht Schloß Stauffenberg. Auf letzterem Schloß lebte eines Amtmanns Sohn, der hatte seine Lust am Vogelfang und ging einstmals in den Wald, Meisen zu kloben. Da vernahm er vom Stollenberg herab gar eine liebliche Stimme, welche sang, und ging ihr nach und sah im Gebüsch ein holdselig Frauenbild, das rief ihm zu:…</description>
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        <title>Die zwölf Steine</title>
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Die zwölf Steine

Von den zwölf Steinen nahm einstmals der Teufel einen und wollte ihn auf die Wendelinskirche im Tale herabschleudern; er trug und schleppte ihn durch das große Rappenloch bis auf die Mitte der Schiehald, da wurde ihm der Fels zu schwer, er legte ihn hin, setzte sich darauf und verschnaufte. Wie er ihn nun wieder aufheben wollte, hatte er ihn unten tief in die Erde gedrückt und oben ein Loch hineingesessen und konnt&#039; ihn nicht wie…</description>
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        <title>Die Seejungfrauen</title>
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Die Seejungfrauen

Der Herrenwiesersee im badischen Gebirge heißt auch der Hummelsee oder der kleine Mummelsee, zum Unterschiede von dem großen Mummelsee, der drei Stunden südlicher gelegen ist. Dieser kleine Mummelsee ist unergründlich wie der große, und auch in ihm wohnten vorzeiten Seejungfrauen, Seeweiblein genannt, die waren gut und hülfreich, kamen zur Nacht herab ins Seeland, wuschen frommen Leuten ihre Wäsche, bleichten sie zur Nacht im Mo…</description>
    </item>
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        <title>Vom großen Mummelsee</title>
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Vom großen Mummelsee

Im Schwarzwald ist der große Mummelsee gelegen, gar weit berufen, auf hohem Berge und von unergründlicher Tiefe. Man darf in ihn – so ging sonst die allgemeine Sage – so wenig Steine oder Sonstiges hineinwerfen als in den Pilatus-See, sonst wird der heiterste Himmel trüb, und es entstehen gleich Stürme und Ungewitter. Er duldet auch keine Fische, wohl aber große Salamander eigner Art.</description>
    </item>
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        <title>Der Grafensprung</title>
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Der Grafensprung

Über der Murg erhebt sich ein steiler Felsenabhang, der zu dem Berge gehört, darauf Neu-Eberstein erbaut ist, der heißt der Rieß oder auch der Grafensprung. Ein Graf von Eberstein saß mit seinen Zechkumpanen beim Weine, da ward in der Regel gewettet über dies und das, je abenteuerlicher, je besser, und da schlug der Graf eine Zechwette vor, wer den Rieß hinab- und hineinreite, der solle Großes gewinnen – aber da schrieen alle die…</description>
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        <title>Geist Blaserle</title>
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Geist Blaserle

Das Pfarrhaus zu Eisingen ist eine Zeitlang ein rechtes Spukhaus gewesen. Zuvörderst hielt sich ein Geist darin auf, der hatte die üble Gewohnheit, abends gleich nach Sonnenuntergang den Leuten in das Gesicht zu blasen, ohne sich sonst wahrnehmen zu lassen, und war unter dem Namen Blaserle der Herrschaft wie dem Gesinde bekannt. Einst bekam der Pfarrer eine Kuh geschenkt, aber kaum war das Tier im Stalle, so brüllte es fort und for…</description>
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        <title>Doktor Faust in Schwaben</title>
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Doktor Faust in Schwaben

Zu Knittlingen, ohnweit der badischen Grenze, soll nach der Sage einiger Doktor Faust geboren worden sein, obschon das Volksbuch insgemein das Land Anhalt und die Stadt Soltwedel nennt, und nicht minder zeigt man im Kloster Maulbronn ein ausgemauertes Gemach, das man nur erlangen kann, wenn man vom Dormitorium des Klosters durch ein Fenster steigt und über mehrere Dächer klettert, darin Faustus seinen letzten Tag gesehen.…</description>
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        <title>Der Teufel in Schiltach</title>
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Der Teufel in Schiltach

Zu Schiltach, einem badischen Grenzstädtlein am Schwarzwald, trug sich im Jahr 1533 ein seltsamlich Ebenteuer zu mit dem bösen Erzebenteurer, dem Teufel. Im Ratswirtshaus nistete er sich ein gleich einem Kobold, führte unziemliche Reden, ohne doch sichtbar zu sein, warf Türen auf und zu, trommelte und pfiff, rasselte und prasselte, wisperte und flüsterte und machte dem Ratswirt, einem Witwer, himmelangst mit seinem Höllens…</description>
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        <title>Sibyllenhöhle</title>
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Sibyllenhöhle

Am Burgberge des alten Schlosses Teck, welches ein Stammsitz war der alten würtembergischen Herrscher, findet sich eine Felshöhle, welche die Leute das Sibyllenloch nennen und sagen, daß vor Zeiten eine der alten berühmten Sibyllen ihre Wohnung darin gehabt und geweissagt habe. Auch soll in der Höhle ein großer Schatz ruhen, und von einem schwarzen Hunde bewacht werden, gerade wie dort bei Eisenach in der verfluchten Jungferhöhle . …</description>
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        <title>Meister Sürlin</title>
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Meister Sürlin

Im Chor der Klosterkirche zu Blaubeuren ist gar ein wundersames und übervortreffliches Schnitzwerk des Ulmer Künstlers Meister Georg Sürlin zu erschauen. Die Sage geht, als der kunstvolle Meister das herrliche Werk vollbracht, so fragten ihn die Mönche, ob er sich wohl getraue, nochmals einen so schönen Altar, oder noch einen schönern, zu vollbringen, und da nun der Meister, seiner Kunst sich bewußt, in Hoffnung auf neue Arbeit und…</description>
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        <title>Wirth am Berg</title>
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Wirth am Berg

Wundersam erzählt die Sage den Ursprung des hohen königlichen Hauses Wirtemberg. Wie der alte Barbarossa nahe dem Kiffhäuser seine Rothenburg hatte, deren Trümmer noch steht, so war auch im Lande Schwaben ein Rothenberg und in dessen Nähe hielt der Kaiser Hofhalt mit seiner Prinzessin und seinen Wappnern. Da geschah es, daß die Prinzessin einen Dienstmann liebgewann, und er sie entführte, und harreten verborgen, bis der Kaiser hinwe…</description>
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        <title>Der Graf von Calw</title>
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Der Graf von Calw

Es war ein Graf im Schwabenlande, der hieß Diepold von Calw, und brach Kaiser Konrads Landfrieden, auf welcher Tat die Todesstrafe stand. Darum entwich der Graf in den Schwarzwald und barg sich mit den Seinen in einem Mühlhaus an der Nagold, nicht allzufern vom Kloster Hirsau, welches Helizena, eine reiche fromme Witwe desselben Geschlechtes, schon im Jahre des Herrn 645 zuerst gestiftet hatte, und zwar nach göttlicher Eingebung…</description>
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Der Falkensteiner

Im Kinzigthale saß ein Ritter, Kuno von Stein geheißen, der zog in das heilige Land, doch mit dem Vorsatz, binnen Jahresfrist wieder daheim zu sein, und sagte das seiner Frauen, indem er hinzusetzte, so er nicht nach eines Jahres Ablauf wieder daheim sei, solle sie seiner auch ferner nicht harren. War es ihm Ernst mit dieser Rede, so machte er von vorn herein die Rechnung ohne den Wirth, denn so schnell ließ sich damals nicht na…</description>
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Riese Einheer

Im Schwabenlande lebte zu Karl des Großen Zeiten ein gewaltiger Heune, der diente dem Kaiser zu Roß und war bürtig aus dem Thurgau am Bodensee, der jetzt zum Schweizerland gerechnet wird. Selbiger Riese war von so gewaltiger Leibesgestalt, daß er nicht braucht&#039; über eine Brücke zu gehen, sondern watete durch das Wasser und zog sein Pferd am Schwanze nach sich, und wenn es nicht folgen wollte, so sprach er: Sperre dich nicht, Gesell,…</description>
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Frau Wendilgard

Zu Buchhorn am Bodensee saß vorzeiten ein Graf und Herr im Linzgau, Udalrich geheißen, der war ein Nachkömmling von Karl dem Großen und heiratete eine Enkelin Heinrichs des Finklers, das war eine geborne Gräfin von Eberstein. Da geschahen die verderblichen Einfälle der Hunnen, gegen die zu streiten hochnotwendig war. So zog auch Graf Udalrich mit gegen die Hunnen zu Felde und kam nicht wieder, und da seine Hausfrau Wendilgard ihn …</description>
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        <title>Sankt Meinrad</title>
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Sankt Meinrad

Zu Kaiser Karl des Großen Gezeiten war im Sülichgau ein Graf, des Namens Berthold, der versorgete seine Kinder in Klöster und wie er sonst konnte und mochte. Da ward ihm auch ein Söhnlein, das ward Meginhard, oder Meinrad genannt, das thaten die Aeltern frühzeitig auf die Insel Reichenau im Bodensee zum Abt Hatto. Später aber entwich Meinrad in eine öde Wildniß, in eine Einöde auf dem Etzelberg, erbaute allda eine Siedelei und dient…</description>
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        <title>Kindersegen</title>
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Kindersegen

Wie fast in jedem deutschen Lande, vom Norden zum Süden und bis in den letzten Winkel hinterm Watzmann, wo Deutschland ein Ende hat und in Österreich aufgeht – früher war es all eins, da war bessere Zeit –, so hat auch Schwaben seine Sagen vom Kindersegen in etwas übergroßer und den Gesegneten unlieber Zahl. Bei Mühlhausen im Oberamt Spaichingen quillt noch heute ein Kindlestalbrunnen, in welchem eine Magd sechs von ihrer Herrin auf e…</description>
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        <title>Der alte Zoller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der alte Zoller

Der alte Zoller – so heißt im Volke die weitberühmte Stammburg des Geschlechtes der Hohenzollern, deren Stamm zu Preußens Königseiche erwuchs im Lauf der Jahrhunderte – eine feste Burg auf gewaltigem Felsengrunde aufgetürmt. Das mannliche Geschlecht, das diesen hohen Ahnensitz gründete, ragt weit hinauf in der Zeiten Frühe, und je weiter es hinaufragte, um so höher hinauf führten es die Sagen und der früheren Geschichtschreiber sc…</description>
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        <title>Der Jäger des Zollern</title>
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Der Jäger des Zollern

Einer von den alten Hohenzollerngrafen, Friedrich, zubenamt der Schwarze, hatte einen Jäger, das war kein Guter, sann vielmehr auf böse Künste und Teufelsstücklein und hatte Lust, viel lieber dem Volant zu dienen als seinem frommen Herrn, gerade wie jener Jäger des Herrn von Wangenheim, der sich zum Elbel wünschte, oder jener frevelhafte Freischütz im Dithmarschenlande. Da ließ der Jäger des Grafen von Hohenzollern sich auch…</description>
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        <title>Der ewige Jäger in Schwaben</title>
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Der ewige Jäger in Schwaben

Fast mehr als in Flandern, im Ditmarschen-, im Harz-, Thüringer- und im Voigtlande sind Sagen vom ewigen und wilden Jäger im Schwabenlande heimisch und umgehend, und erscheint dieser Nachtspuk unter allerlei Gestaltung und Namen an überaus vielen Orten. Häufig wird er erblickt mit einem Hammer, damit er die Bäume zeichnet, wie zum Abposten oder Durchforsten; der Schlag seines Hammers giebt hellen, seltsamen Schall.…</description>
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        <title>Vom Buchjäger</title>
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Vom Buchjäger

Wenn im Norden und auch im mittlern Deutschland vom wilden Jäger die Rede ist, wird immer nur einer verstanden, in Schwaben aber da ist diese Sorte haufenweise zu Hause, welche Abwandlungen der Sage aber eben deshalb wichtig sind. Im Buchwald bei Dornhan jagt ein ewiger oder wilder Jäger unter dem Namen des Buchjägers über Anger und Wiesen, und da er gerade einmal über den Schindanger ritt und seine fünf Hündlein, die ihn stetig beg…</description>
    </item>
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        <title>Die Schimmelreiter</title>
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Die Schimmelreiter

Ein guter Teil des Schwabenlandes ist voll von Sagen von den sogenannten Schimmelreitern, das sind eitel Kumpane des wilden Jägers, wie er denn selbst häufigst beliebt, einen Schimmel zu reiten. Die gespenstigen Schimmelreiter haben die Eigenheit, niemals, wie manchesmal andere Männer tun, ihren Kopf aufzusetzen, sondern sie reiten stetig chapeau-bas, den Hut unterm Arm, und im Hut steckt zugleich ihr Kopf, wie beim heiligen Di…</description>
    </item>
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        <title>Der Ranzenpuffer</title>
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Der Ranzenpuffer

Ein Sippgeselle des ewigen und wilden Jägers, wie der gespenstige Schimmelreiter, ist der Ranzenpuffer, welcher sich an unterschiedlichen Orten sehen und hören läßt; auch er reitet einen Schimmel, wird oft schlechtweg Reiter genannt, hat auch sonst noch allerlei Namen, unter andern Brüller, weil er sich bisweilen in einen Ochsen verwandelt. Sein Hauptrevier ist auf dem Einsiedel bei Tübingen und dessen Umgebung und im Bärloch, wo…</description>
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        <title>Der Weltsjäger</title>
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Der Weltsjäger

In einigen Gegenden Schwabens wird der ewige Jäger das Weltschjägerle genannt, weil er um die ganze Welt herumjagen und -laufen muß. Seine Gestalt ist zumeist die eines kleinen verhutzelten Männleins in grüner Tracht, wie auch bisweilen der Teufel gedacht wird, der gar oft als grüner Jäger auf die Menschenseelenjagd ausgeht. Dies wird er auch nicht lange mehr tun, denn wenn er einmal in die Schweiz zu einem gewissen hochgelahrten P…</description>
    </item>
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        <title>Wodesheer in Schwaben</title>
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Wodesheer in Schwaben

Wie der Wode zieht im Lauenburger und Mecklenburger Lande, also auch im Lande Schwaben, nur daß der Leute Mundart daselbst ihn etwas anders nennt, nämlich &#039;s Wuotas, s&#039; Wuotes, das Wutesheer, auch &#039;s Muotas, Mutes, Mutesheer, der Begriff und die dunkle Erinnerung, der Nachhall vom Wuotan bleiben sich da wie dort gleich; doch gibt es auch hinwiederum in Schwaben Gegenden, wo selbes Heer nur das wilde Heer heißt, so um Weinsbe…</description>
    </item>
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        <title>Die Farrensamenholer</title>
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Die Farrensamenholer

Wie in Thüringen der Farn- oder Farrenkrautsame für magisch hülfreich, seine Gewinnung aber, wem sie nicht durch unversehenen Glücks- und Zufall wird wie dem Mann zu Berka an der Werra, für seelengefährlich gilt, so auch in Schwaben. Die Gewinnung ist immer nur durch Teufelsbeihülfe möglich, und es ist eine sehr schwere Sache damit. Nicht beten, in keine Kirche gehen, keinem Weihkessel nahen, auf Kreuzwege treten und die Ersc…</description>
    </item>
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        <title>Das Rockertweible</title>
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Das Rockertweible

Im Murgtale hinauf ist kaum vom ewigen Jäger die Rede, auch nicht vom Wutesheer, da lebt und webt vielmehr eine wilde Jägerin, aber doch nicht gleich der Frau Holla und Perchta. Sie heißt bloß das Rockertweible, vom Walde Rockert, der ihr Lieblingsaufenthalt ist. Das Weiblein wird geschildert als ein uraltes Fräle, in altmodischer, nicht gut gehaltener Tracht, die das viele Jagen durch Disteln und Dörner ihm zerschlitzt hat. Es …</description>
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        <title>Venusberge</title>
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Venusberge

Zu den Venusbergen in Thüringen, deren vornehmster der weitberufene Hörseelenberg ist, in welchem Frau Holle Hof hält, gesellt sich mit obschon leisem sagenhaften Anklang auch ein Venusberg in Schwaben bei Lorch im Nemstale. Ist derselbe auch nur ein nicht hoher Hügel und führt den mythischen Namen, mehr als vielleicht der Hügel, nur ein Gehöft, so begegnet doch wundersam genug neben dem Venusberghof ein zweiter, der Hollenhof geheißen…</description>
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        <title>Vom Urschelberg</title>
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Vom Urschelberg

Über Pfullingen erhebt sich ein Berg, der Urschelberg genannt. Wie sein Name an den Hörseelenberg, vom Volke Hörschelberg gesprochen, in Thüringen erinnert, so hat er auch an einem Abhang, der das Hörnle heißt, gleich jenem, der unter seinem Eisenach zugestreckten Horn eine Höhle hat, das Hörselloch, ebenfalls eine solche, die bei den Umwohnern das Nachtfräuleinsloch genannt wird.</description>
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        <title>Die Nachtfräulein</title>
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Die Nachtfräulein

Im Urschelberge haben kleine Fräulein gewohnt, die sind hinein verwunschen gewesen und sind als einmal herausgekommen zu guten Menschen. Es waren ihrer drei, und man nannte sie auch Nonnen, wobei wohl wegen der Dreizahl kaum an Nornen zu denken sein dürfte; sie kamen häufig nach Pfullingen zu einem armen Mann, brachten ihre Spindeln mit und spannen gar fleißig, doch nicht länger als elf Uhr. Sprechen taten sie gar nicht, denn da…</description>
    </item>
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        <title>Erdweible im Heuchelberg</title>
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Erdweible im Heuchelberg

Zwischen Tübingen und Nürtingen liegt ein Flecken des Namens Walddorf, dahin sind zu unterschiedlichen Zeiten im Winter zwei Fräulein in die Lichtkarz gekommen und haben gesagt, sie kämen aus dem Heuchelberg im Unterlande, und haben wacker mit den andern Mädchen gesponnen. Regelmäßig aber sind sie mit dem Glockenschlag zehn Uhr wieder fortgegangen. Auch Brot haben sie für die Menschen gebacken und sonstiger reiner Arbeit …</description>
    </item>
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        <title>Das Hardtfräulein</title>
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Das Hardtfräulein

Auf dem Berge, welcher der Hardt heißt, der mit dem großen Heuberg zusammenhängt, geistet auch ein Fräulein, das nennt man nach dem Berge, gleich der Urschel, das Hardtfräulein oder Hardtweible. Es ist schwarz gekleidet, zum Gegensatz der weißgekleideten Nachtfräulein und der grün gekleideten Urschel, und trägt einen runden schwarzen Schlapphut. Das Hardtfräulein hat die Eigenschaft, die Leute zu necken, zu verblenden und dann g…</description>
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        <title>Das Pelzweible</title>
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Das Pelzweible

In der Nähe von Schlatt liegt ein Hof, Rommenthal genannt, und nahe dabei eine alte Burg gleichen Namens. Dort geht ein Weibchen um, welches das Pelzweible heißt, und hütet eine Grube, das Pelzweiblesloch genannt, darin der Schatz liegt, der bis zur Erlösung des Pelzweibles ruhen muß. Die Erlösung beruht nicht auf so schweren Proben wie jene der verschiedenen Jungfrauen, die sich in Schlangen verwandeln, was manche erst dann tun, w…</description>
    </item>
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        <title>Der Pelzmärte</title>
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Der Pelzmärte

Unter den Butzemännern in Schwaben steht der Pelzmärte voran, manche nennen ihn auch Pelzmichel, die Kinder werden mit ihm zu fürchten gemacht und fürchten sich vor ihm, wie jene Badenden im Werratale vor dem Hackelmärz, dessen Name auch auf Hackelmärte zurückzuführen sein dürfte, nicht auf den eines Monats, denn man könnte wohl, wie Götz für Gottfried, Lurz für Lorenz, Murz für Moritz gesprochen wird, auch März für Märten abkürzen.…</description>
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        <title>Das Graale</title>
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Das Graale

Noch ein Mittelding zwischen Gespenst und Kinderscheuche ist in Schwaben das Graale, auch Butze-Graale auf dem Schwarzwald genannt, also ein Butz oder Pötz; manche nennen auch den Pelzmärte Graale, in andern Orten heißt es nicht das, sondern der Graale. Das wäre ein Fund für den Remusdiftler, der diftelte den heiligen Gral nach Schwaben herein, daß es eine Art hätte, und machte zuletzt die Schwabenschüssel in Speier zum Gral. So ist&#039;s …</description>
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        <title>Burggeist Poppele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Burggeist Poppele

Auf der Burg Hohenkrähen im Hegäu Schwabens, im Volksmund Kreihen genannt, haust ein wunderlicher Spukgeist, der muß schon seit mehr als ein paar hundert Jahre wandern oder, wie man dort zu Lande spricht, laufen. Selbiger Geist gehörte, als er noch in einem menschlichen Leibe umging, dem Vogt einer Witwe an, die auf Hohenkrähen saß, der hieß Hans Christian Poppel und war ein übergeschäftiges lustigliches Männlein, das die Leute …</description>
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        <title>Geist Käsperle</title>
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Geist Käsperle

Ein ähnlicher Geist wie der Poppele auf Hohenkrähen war der Kasperle oder Käschperle, auch eines Vogts, und zwar zu Gomaringen, der in einem einzelnen Hause spukte, welches das Volk Aunaut (Unnot) nennt. Gleich dem bösen Zöllner Starhart oder Starkhart zu Stockstadt machte er allerlei Spuk und Rumor in Haus und Hof, Stall und Scheuer, Boden und Keller, absonderlich gegen Weihnachten und in den Zwölften. Auch er machte alles verkehr…</description>
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        <title>Der Klopfer und der Staufer Geist</title>
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Der Klopfer und der Staufer Geist

Nahe dem berühmten Staufenberge, darauf der Hohenstaufen mächtige Wiege stand, von der auch die letzte Trümmer vom Zahn der Zeit hinweggenagt ward und nichts blieb als im Markt Hohenstaufen dicht am Burgberge in der Kirche des alten Barbarossa erneutes Bild und die wehmütige Inschrift: Hic transibat Caesar – ragt auf stattlicher Höhe das noch erhaltene Bergschloß Hohenrechberg. In dieser Burg haust bis auf diesen…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die ledernen Männdle</title>
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Die ledernen Männdle

Bei Owen hat es viele Erdzweige gegeben, man nannte sie Erdwichtele, und im Tiefenbacher Walde, der sich von Owen nach Frickenhausen erstreckt, gab und gibt es noch die meisten. Von dem schwäbischen Frickenhausen wird auch mancherlei erzählt. Diese kleinen Tiefenbacher wurden auch lederne Männdle benannt, wahrscheinlich wegen ihrer ledernen Hautfarbe und verschrumpfelter Gesichtlein; doch meinen einige, es müßten Schneider un…</description>
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        <title>Verzettelte Kohlen</title>
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Verzettelte Kohlen

Bei Geislingen hart am Fuß der Rauhen Alb gab es in den Bergen auch viele Erdwichtele, von denen haben die Geislinger gelernt, die gar feinen und künstlichen Elfenbeinarbeiten zu fertigen, die dort so billig wie in Berchtesgaden feilgeboten werden. Einst kam so ein Erdmännele zu einer Geislinger Hebamme und rief sie zum Mitgehen zu seiner Frau, die wollte aber nicht gehen ohne Begleitung ihres eigenen Mannes, denn sie traute de…</description>
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        <title>Die Heiden</title>
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Die Heiden

Zu Kettershausen, das nicht gar weit von Babenhausen in Schwaben liegt, heißen die Wichtelmännchen Heiden. Sie hausten allda in einem Berge und ahmten Sankt Sebald nach, sie nahmen Einkehr bei einem Wagner. Wenn sie diesem auch nicht mit Eiszapfen Feuer anmachten und einheizten, wie jener Heilige tat, so leisteten sie doch alle die Dienste, welche hülfreiche Hausgeisterlein stetig leisteten, und die dankbare Frau des Wagners legte jede…</description>
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        <title>Breithut und andere Geister</title>
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Breithut und andere Geister

In der Blaubeurer Gegend und Herrschaft spukt ein Geist, welcher Breithut genannt wird; es ist einer von den vielen gespenstigen Freischärlern, trägt einen Schlapphut und hat von dem den Namen; er hat seinen Kopf aufgesetzt und den Hut obendrauf und geht nicht zu Fuße. Er fährt vielmehr mit vier kohlpechschwarzen Rappen und lärmt und rasaunt wie der ewige Fuhrmann, der in der Gegend von Tettnang geistweis schweben muß.…</description>
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        <title>Reißenstein und Riese Heimen-Stein</title>
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Reißenstein und Riese Heimen-Stein

Eine Meile weit von der Teck in der Schwäbischen Alb, die nicht mit den Alpen der Schweiz und Tirols zu verwechseln, sondern ihren Namen von dem weißen Gestein, womit die Äcker der rauhen Gegend bedeckt sind, führen soll, hebt sich die Burgtrümmer des Reißenstein hoch auf einem steilen Felsen; dieser Berg samt der Burg hat früher der Riesenstein geheißen, und ein Riese des Namens Heim hat auch die Burg erbaut. D…</description>
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        <title>Herrgottstritte</title>
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Herrgottstritte

In der schwäbischen Alb, im Aalbuch, über Heubach, liegt die Burgruine Rosenstein, auf einem steilen und schroffen Felskegel, der dennoch von wildem Rosengesträuch dicht überwachsen ist. In ihrer Nähe ist eine tiefe Höhle, die Scheuer geheißen, die sich eine halbe Stunde durch den Berg hindurch erstrecken und mit der Burg in Verbindung gestanden haben soll, So soll auch auf dem nahen Hohberge eine Stadt, Hochstadt, oder Hochstädt …</description>
    </item>
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        <title>Teufelsmühle und -wehre</title>
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Teufelsmühle und -wehre

Auch im Schwabenlande gehen Sagen von Teufelsmühlen, wie im deutschen Norden, in Österreich und sonst. Eine stand im Murgtale, nicht weit von Gernsbach, das war eine Sägemühle, und dem Müller zerriß die Flut des Talflusses sehr oft das Wehr; wünschte sich deshalb ein dauerhaftes, und daß es der Schwarze bauen möchte, wie er im Schwarzatale bei Blankenburg im</description>
    </item>
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        <title>Von Drachenbergen</title>
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Von Drachenbergen

Drachenberge gibt es in Deutschland nicht wenige; ihre Namen bezeugen den festgewurzelten Volksglauben an Drachen, die, mit dem an Lindwürme verschmolzen und fast eins, überall auf Ungeheuer der Vorzeit hindeuten, die nicht mehr vorhanden sind. Wo Sagen von Lindwürmer haften, ist insgemein die Sankt Georg-Legende mit ihnen verwachsen. Die vielen drachenhaften Gebilde an den Kirchen des romanischen Baustils gaben der Sage stets n…</description>
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        <title>Schlangen als Kindergäste</title>
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Schlangen als Kindergäste

Von Schlangen gibt es unzählige Sagen. Nach einer Richtung hin schlingen sich dieselben in die Lindwurmsagen ein, nach der andern haben sie elbische Färbung und gehen in das Reich der Hausgeister über, und wie die Schlangen dort furchtbar erscheinen, so erscheinen sie in letzterer Beziehung traulich. Auf Waldgebirgen zumal ist es eine bekannte Sage, daß man den Unk (die Ringelnatter) nicht töten dürfe, weil er Glück brin…</description>
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        <title>Der Schlangenkönig</title>
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Der Schlangenkönig

Man hat Beispiele, daß selbst der Schlangenkönig, der ein prächtiges Goldkrönlein auf seinem Haupte trägt, sich bei Kindern eingefunden und mit von ihrer Milch gespeist hat, so bei einem Seiler in Stuttgart, welcher aber sehr ungastfreundlich den Schlangenkönig erschlug und durch die Krone unermeßlich reich wurde und das Haus an der neuen Brücke erbaute, welches jetzt das Gutbrodsche heißt. Solcher Häuser, deren Erbauer auf gle…</description>
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        <title>Die Schlangen-Amme</title>
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Die Schlangen-Amme

Eine Frau aus einem Dorfe in Schwaben hatte ein säugendes Kind, und ging hinaus zur Heuet, legte das Kind in den Schatten und wartete ihres Tagewerkes. Da nun die Mittagszeit da war, ging sie zu ihrem Kinde, nahm es an ihre Brust, ließ es trinken, und entschlummerte. Als das Kind getrunken hatte, ließ es von seiner Labequelle und entschlief auch, und die Mutterbrust blieb offen. Da kam ein kleines Schlänglein geschlichen, das r…</description>
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        <title>Vom Hutzenbacher und andern Seen</title>
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Vom Hutzenbacher und andern Seen

Wie der kleine und große Mummelsee ist auch der Hutzenbacher See weit berufen wegen der sich in ihm aufhaltenden Seemännlein und Seeweiblein, deren Töchter auch zum Kirchweihtanz nach Hutzenbach gekommen und vom allgemeinen Wasserjungfernlos erreicht worden sind. Das Seemännle in diesem See hatte die hülfreiche Natur der Erdmännle und diente insonderheit einem Bauer, welcher der Frieders-Bauer hieß. Der wollt&#039; es …</description>
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        <title>Das vierblättrige Kleeblatt</title>
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Das vierblättrige Kleeblatt

Zu Rottweil war einmal ein Gaukler und starker Hans, der machte dem Volk auf dem Markt die größten Possen vor nach solcher Possenreißer Art und verstand sich so trefflich auf Zauberverblendung wie jener sein Kunstgenoß zu Magdeburg. Zum letzten machte er das größte Stück, so noch niemals zu Rottweil gesehen worden. Er nahm einen langen und schweren Wies- oder Hebebaum, stellte den erst auf die Stirne, hernach auf die Z…</description>
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        <title>Arbeit im Mondschein</title>
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Arbeit im Mondschein

Es ist im Schwabenlande eine gemeine Sage, daß niemand arbeiten soll im Mondschein, denn solche Arbeit frommt nicht und gehört nicht Gott wie die Tages- und Lichtarbeit, sondern dem Teufel. Hätte der liebe Gott haben wollen, daß man im Mondschein arbeiten solle, so hätte er dem Mond mehr Lichtstärke verliehen. Die Rede geht, wer doch im Mondschein arbeite, zu dem komme insgemein ein Unbekannter und biete ihm Arbeit an, die da…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdbeeren</title>
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Die Erdbeeren

Ein Kind im Schwabenlande ging einst, im Walde Erdbeeren zu suchen, und hatte schon ein hübsches Körbchen fast voll. Da ist ihm die Mutter Gottes begegnet und hat es gefragt: Was hast du in deinem Körbchen? – Das Kind fürchtete sich und mochte denken, die Mutter Gottes wolle von den Beeren haben, gab daher zagend zur Antwort: Nient (nichts). – Ei, sprach da die Mutter Gottes, ist es nient, so soll es dir auch nient beschießen (gedei…</description>
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        <title>Spottnamen und Schildbürger im Norden</title>
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Spottnamen und Schildbürger im Norden

Im innern Deutschland denken wir Wunders, was für weise Lalenburger wir im Schwaben- und Frankenlande, in Schilda und Schöppenstätt, in Wasungen und Ummerstadt u.s.w. haben. Da schaut einmal hinauf nach Ditmarschen und Schleswig-Holstein, da ist des Volkes Necklust lebendig über alle Maaßen. Da sind die Jagler bei Schleswig, die heißen die tollen Jagler, wie auf dem Rhöngebirge die Einwohner des Dorfes Ditges…</description>
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        <title>Gansloser Streiche</title>
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Gansloser Streiche

Liegt ein Dorf in Schwaben, im Gebirg zwischen Owen und Geislingen, heißt Ganslosen und ist nah verwandt mit Dittis im Rhöngebirg; eins von denen, welchem vornehmlich alle Schwabenstreiche aufgebürdet werden. Auch die Gansloser haben, wie die Dittisser, Geschichten von ihrem Kirchenbau. Als die Kirche vollendet war, brachte man eine Sonnenuhr am Turme an, die mußte derselbige Maler malen, der den Rottweilerern die Flucht aus Äg…</description>
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        <title>Trillpetritsch, Drallepatsch und Elbertrötsch</title>
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Trillpetritsch, Drallepatsch und Elbertrötsch

Von selbigen drei schönen Namen, wie sie hier oben stehen, weiß man so eigentlich nicht, wer sie geführt hat; es sind schwäbische Scherznamen, denn in Schwaben gibt es viel Scherzlust und echte Gemütlichkeit, und mehr als in manchem andern deutschen Lande, wo viele Leute sich gar nimmer auskennen, wie gar klug und weise sie sind, und wie viele Toisen über die Meeresfläche ihre Nasen erhaben sind.…</description>
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        <title>Tripstrill in Schwaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Tripstrill in Schwaben

Beim Trillpetritsch kann einem leichtlich Tripstrill einfallen, zumal auch Schwaben sein Tripstrill und die vogtländische Redensart vom guten Städtlein Triptis hier im schwäbischen Zabergäu einen Widerhall gefunden hat. Nämlich am Fuße des Michelsberges – von dem auch sonst so viele Sagen gehen, unter andern, daß er auch Gudinsberg (wie in Hessen eine Stadt Gudensberg) und Wudinsberg heiße – liegen neben dem Dörfchen Neukle…</description>
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        <title>Der Weibertrunk zu Weilheim</title>
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Der Weibertrunk zu Weilheim

Zu Weilheim bei Tübingen ist vordessen von den Weibern ein besonderes Recht geübt worden, schöner als jenes Recht der Weiber zu Westheim mit ihrem Stein und etwa ebenso schön wie das heitere Hochgericht zu Marktsteft. Es war ihnen nämlich einstmals eine Eiche geschenkt worden – vielleicht hatten sie auch, wie die Weiber zu Dornhan, einmal einer gnädigen Herrschaft die Pferde ausgespannt und sich davor, welche dann allj…</description>
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        <title>Der Pferdeheilige</title>
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Der Pferdeheilige

Das wissen nicht viele, daß die Pferde auch einen Schutzpatron haben, wie die Schweine ihren Antonius, selbiger ist der heilige Martyrer Colomanus. Er war aus Schottland nach Deutschland gekommen und hatte im Schwaben- und Bayerland hin und her das Evangelium gepredigt, bis er seinen Tod durch Enthauptung fand am dreizehnten Tage des Weinmondes im Jahre des Herrn 110. Ein Wald bei Böhmenkirch in Schwaben führt noch nach ihm den …</description>
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        <title>Andreasnacht</title>
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Andreasnacht

Solche böse Possen, wie die Fräulein zu Koburg vornahmen, ihre künftigen Liebhaber vorher zu schauen, sind in der Andreasnacht, Christnacht, Thomasnacht und andern heiligen Nächten auch in Schwaben vorgenommen worden. Die Andreasnacht hatte aber den Vorrang neben der Thomasnacht. Da mußten die Mädchen, die ihre Zukünftigen erschauen wollten, allein in der Kammer schlafen und mit dem zwölften Schlag der Mitternachtsstunde den Andreass…</description>
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        <title>Knöpflinsnächte</title>
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Knöpflinsnächte

Es war und ist ein alter Brauch in Schwaben, besonders in der Stuttgarter und Tübinger Gegend, mit manchem Scherz die sogenannten Knöpflinsnächte zu feiern, das sind die Nächte der drei letzten Adventsonntage, die dem Christfest vorangehen. Es mag dabei sonst vieler Unfug getrieben, auch namentlich das Gabenheischen übertrieben worden sein, denn an manchen Orten, in</description>
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        <title>Die Untergänger</title>
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Die Untergänger

Untergänger heißen in Schwaben die falschen Feldmesser und Feldrichter, welche die Flur- und Triftgrenzen und die Einzelgrundstücke unrichtig und zu andrer Schaden vermessen, Grenz- und Marksteine versetzen, Furchen von des Nachbars Acker ab und zu dem ihren pflügen, und alle diese Leute, von denen auch im übrigen Deutschland allgemein die Sage geht, daß sie nach dem Tode umgehen, schweben oder geisten müssen, und zwar zumeist als…</description>
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        <title>Die Schrettele</title>
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Die Schrettele

Schrat und Schrettele sind unheimliche Wesen, in mannigfacher Beziehung abschreckend und furchtbar gedacht. Dem ursprünglichen Begriff nach ist der Schrat ein struppiger wildhaariger Waldspuk, daher ein wilder Waldschrat, und zwar für beide Geschlechter, der spätre hat sich in der verkleinernden Form Schrättlein zur Nachtmahr ausgebildet. Das Schrattele ist in Schwaben Alp, daher heißt es auch in mancher Gegend bloß Drückerle, Nach…</description>
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        <title>Spinne aus dem Munde</title>
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Spinne aus dem Munde

Einstmals sind zwei Weiber aus Betzingen miteinander in das Gras gegangen, und da sie von ihrer Arbeit an einem Rain ausruheten, klagte sich die eine großer Müdigkeit und schlief ein, die andre aber blieb munter und wunderte sich, daß ihre Gefährtin also sehr schläfrig war. Auf einmal nahm sie mit Staunen wahr, daß der schlafenden Frau eine Spinne aus dem Munde herauskroch und im Grase des Rains sich bald verlor. Darauf stieß…</description>
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        <title>Ach Alm!</title>
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Ach Alm!

Nicht gar weit von Reutlingen stand auf dem kegelförmigen Achelberg die feste Burg Achel, später Achalm genannt, die jetzt in Trümmern liegt, gleich allen oder doch den meisten ihrer zahlreichen Nachbarburgen in der Schwäbischen Alb. Ihren Aufbau legt die Gelehrtensage ihrer Umgegend noch über die Zeit vor Christi Geburt hinaus, und die ältesten Erbauer und Besitzer sollen Großhofmeister im Frankenreiche gewesen sein. Mehrere Jahrhundert…</description>
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        <title>Der Schuster zu Lauingen</title>
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Der Schuster zu Lauingen

Das Städtchen Lauingen zwischen Ulm und Donauwörth ist gar sagenreich. In den Hunnenzeiten geschah es, daß das Heidenheer und das Christenheer einander gegenüberlag, ohnweit dem Donaustrom und dem Schlosse Faimingen, und weil ihre gegenseitige Streitmacht sich die Waage hielt, so sollte ein Zweikampf zweier auserwählter Streiter den Sieg entscheiden. Da wählte der</description>
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        <title>Die Schlange als Gast</title>
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Die Schlange als Gast

Zu Lauingen haben ein paar arme alte Leute gelebt, denen ging es kümmerlich trotz allen Fleißes, und der Mann mußte selbst in den Wald gehen und allda sein Holz holen. Da er nun einstmals wieder in den Wald kam, hatte der Sturm einer starken Eiche einen mächtigen Ast abgebrochen, deß freute sich der Mann, und hob den Ast auf, ihn davon zu führen, da kam vom Baume her eine große Schlange auf ihn zu, und er stand ab von seinem…</description>
    </item>
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        <title>Albertus Magnus zu Lauingen</title>
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Albertus Magnus zu Lauingen

Im Städtchen Lauingen ist der große Albertus geboren, der ein Bischof war und ein Zauberer, das letztere aber vor dem ersten. Er war ein Meister in allen geheimen Künsten und gebot über die Geister. Wandelnde Menschen brachte er durch Kunst hervor und redende Häupter. Mehr als eine schöne Mär geht von ihm in Liedern um, wie er zu</description>
    </item>
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        <title>Die Kümmernisbilder</title>
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Die Kümmernisbilder

Zu Lauingen geht auch die Sage von der frommen Jungfrau Kümmernis, die so vielfach in deutschen Landen begegnet, und deren Bilder zu Wien, zu Ettersdorf bei Erlangen, zu Saalfeld und an vielen andern Orten gefunden werden, vornehmlich auch zu Gmünd in Schwaben, wo aber Maria, oder nach andern die heilige Cäcilia, die Schuhspenderin gewesen sein soll. Zu Lauingen und dessen Umgegend ward nun geglaubt, wer nur ein Bild der Jungf…</description>
    </item>
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        <title>Der Hoihoimann</title>
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Der Hoihoimann

Zwischen Lauingen und Augsburg liegt Wertingen, dort ist die Gegend gar bruchig, moosig, schnureben und so recht gemacht zum Aufenthalt der Irrlichter, Hullenpöpel und Spukdinger aller Art. Darüber hin fuhr und fährt noch immer das wilde Gejäg, aber erst nicht mit Horrido und Hussassa und Kliff und Klaff, wie der Dichter singt, sondern dem Wanderer dünkt erst gar liebliches Getön von weitem zu hören, wie Musik aus dem Singerberge, …</description>
    </item>
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        <title>Attila vor Augsburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Attila vor Augsburg

Da der wilde Etzel mit seinem Hunnenheere schlimmer noch als das wilde Gejäg die Fluren des Lechgebietes überströmte, nahete er auch der alten Römerkaiserstadt Augsburg, der Augusta Vindelicorum, und wollte mit wenigen Gefährten den</description>
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        <title>Eines Vaterunsers Wert</title>
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Eines Vaterunsers Wert

Da der heilige Ulrich noch Bischof zu Augsburg war, kam alltäglich zur Mittagsstunde ein alter Bettler an die Pforte des Bischofhofes, der ward da gespeist mit einem Mittagsmahl und betete jedesmal zu frommem Danke drei Vaterunser für den Bischof. Da kam einmal dem heiligen Mann eine sorgenschwere Zeit, wie sie wohl an keinem Erdensohn vorübergeht, denn jeder hat bisweil sein Kreuz, und da erging er sichin trüben Gedanken u…</description>
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        <title>Doktor Luthers Flucht</title>
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Doktor Luthers Flucht

Als Doktor Luther im Jahre 1518 nach Augsburg beschieden war, dort ins Verhör genommen zu werden, und daselbst von einem übelunterrichteten Papst an einen besser zu unterrichtenden Papst appellierte, nicht minder auch den Gedanken der Appellation an ein allgemeines Konzilium faßte, erfuhr er von mehr als einer Seite her, daß ihm von seinen erbitterten Gegnern persönliche Gefahr drohe; insonderheit warnte ihn ein Freund, der …</description>
    </item>
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        <title>Der Abt zu Kalbsangst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Abt zu Kalbsangst

Auf dem Marienberge ohnweit Kempten stand ein Schloß, das hatte den seltsamen Namen Kalbsangst, das soll schon gestanden haben, als die Kaiserin Hildegard das Kloster Kempten gründete, dessen erster Abt, Andagar, bereits im Jahre 796 verstarb. Das ist lange her. Zur Zeit der deutschen Gegenkönige Philipp von Schwaben und Otto IV. und ihrer Kämpfe soll es um Zucht und Ordnung im Kloster Kempten nicht allzu wohl bestellt gewes…</description>
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        <title>Pesttanz zu Immenstadt</title>
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Pesttanz zu Immenstadt

Zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges wütete zu Immenstadt und seiner ganzen Gegend eine furchtbare Hungersnot und daraus entspringend die Pest des Hungertyphus, und war allenden nichts als Angst, Not, Pein, Schrecken, Jammer und Verzweiflung. Da trat ein Priester auf, der sah, wie die Angst und das allgemeine Verzagen die Menschen zu eitel todesbleichen Gespenstern machte, und sprach: Wo will das hinaus? Laßt fahren den Trü…</description>
    </item>
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        <title>Ettals Gründung</title>
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Ettals Gründung

König Ludwig der Bayer tat seine Romfahrt, daß er sich krönen ließe, aber da war ihm schon ein Gegner erweckt in Friedrich dem Schönen von Österreich, den er hernachmals besiegte und zum Gefangenen annahm, das lag ihm schwer auf dem Herzen, und ward darob voll Kleinmut und ging ganz allein in eine Kirche, schloß sich in selbe ein und betete allda zu Gott unter Vergießung vieler Tränen. Siehe, da trat zu ihm eines alten Mönchen Ges…</description>
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        <title>Die rechte Hand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die rechte Hand

Es war ein junger Graf von Dachau, der liebte ein Ritterfräulein von Wolfratshausen, nahe dem Wurm- oder Würmsee gelegen, hatte aber einen Feind am Grafen von Starnberg, der ließ ihn auflauern durch seine Knechte, und da er von oder nach Wolfratshausen ritt, so erschlugen sie ihn nahe bei Berg am See und beraubten ihn und hieben ihm die rechte Hand ab, an deren Finger einem er einen Ring von seiner Braut trug, den wollten sie auch…</description>
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        <title>Die Reismühle</title>
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Die Reismühle

Wenn man vom Starnberger See gen München zu pilgert, so führt der Weg anfänglich durch eine ziemlich öde Flur am Fuße einer Hügelkette hin, dann aber lenkt vom Fahrweg ein Fußweg ab zur Linken in den Wald, und dieser Wald ist nicht wie die andern Wälder ringsumher trauriges Nadelholz, sondern frischer blumenreicher Laubwald voll tiefen herrlichen Grünes, so daß man meint, in einem andern Landstrich Deutschlands zu sein. Und durch de…</description>
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        <title>Von der Münchner Frauenkirche</title>
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Von der Münchner Frauenkirche

In der Liebfrauenkirche zu München gibt es mehr als ein Wahrzeichen und geht mehr als eine Sage von ihr. Es ist ein herrliches stattliches Gebäu, zu dessen Grunde und Aufbau man den Mörtel mit bayrischem Wein bereitete. Die Kirche erhielt dreißig prächtige hohe Fenster, die zum Teil mit den herrlichsten Glasmalereien verziert sind. Als der Teufel einst voll Ärgers über den neuen schönen Tempel durch das Portal unterm…</description>
    </item>
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        <title>Herzog Christophs Stein</title>
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Herzog Christophs Stein

In einem Hofe und Durchgang der alten Residenz zu München, unterm Torbogen zwischen dem Kapellenhof und Brunnenhof, liegt ein großmächtiger Stein an einer Kette, den auch ohne Kette keiner wegtrüge, so schwer ist er. Diesen selben Stein, der dreihundertundvierundsechzig Pfund wiegt, hat Herzog Christoph von Bayern mit eignen Händen nicht nur gehoben, sondern auch eine gute Strecke weit geworfen. Dieser Herr war also stark …</description>
    </item>
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        <title>Münchner Haussagen</title>
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Münchner Haussagen

An mehr als ein Haus zu München knüpfen sich Sagen, wie zumeist in alten Städten, und ließen sich deren allein Bücher voll sammeln. Mehrere sind aber insonderheit darum hervorzuheben, weil sie Wiederholungen von Sagen bilden, die weit von dieser Stadt im deutschen Norden lebendig sind. So steht auf einem Hause eine Dohle als Dachfahne, die einen Ring im Schnabel hält, an den sich die Sage von einem durch eine Dohle entwendeten …</description>
    </item>
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        <title>Die fromme Barbara</title>
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Die fromme Barbara

Herzog Albert III. zu Bayern hatte eine Tochter des Namens Barbara, die war gar fromm und schamhaft und wollte nimmer heiraten und keinem angehören als Christo, dem himmlischen Bräutigam, und darum verschmähte sie selbst den Kronprinzen des Königs von Frankreich, für den bei ihrem Vater des Prinzen Vater Werbung um ihre Hand tun ließ. Da sich nun darob großer Verdruß erhob, so zergrämete sich das arme achtzehnjährige Jungfräule…</description>
    </item>
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        <title>Der Keferloher Jahrmarkt</title>
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Der Keferloher Jahrmarkt

Nicht weit von München liegt ein Ort, heißt Keferlohe, das hat einen berühmten Jahr- und Pferdemarkt, da strömt halb München hin, wo nicht noch mehr als halb, es geht dort alleweile lustig her, kramt sich dort mancher den schönsten Zopf, und wer Prügel wünscht, die könnte er dort prima Sorte spottwohlfeil haben, wohl gar umsonst, denn sie sitzen nicht fest auf dem Keferloher Markt. Des Marktes Ursprung aber wird davon abg…</description>
    </item>
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        <title>Liebe findet ihre Wege</title>
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Liebe findet ihre Wege

Auf dem Chiemsee, nach dem Bodensee das größte deutsche Binnengewässer, liegen in nicht allzuweiter Ferne von einander zwei Inseln, die Herren- und die Fraueninsel, und auf jeder ein Kloster, dem Namen entsprechend. Da war auf Herrenchiemsee ein Mönch und auf Frauenchiemsee eine Nonne, die hatten einander geliebt, ehe sie das Klostergelübde abzulegen gezwungen worden, und liebten einander fort und fort, wie dereinst Hero un…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein vom Karlstein</title>
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Das Fräulein vom Karlstein

Wenn man vom Chiemsee über Traunstein durch das reizende Hochgebirgstal von Inzell schreitet, wo die Alpenrosen von den Höhen bis nieder an den Weg steigen, kömmt man zwischen dem Staufenberge, dem Wendberge und dem Müllnerberge an eine Wegscheide, da geht ein Weg nach Traunstein, einer nach Reichenhall und Berchtesgaden, und der dritte führt südwärts recht ins Gebirg hinein, der Saal entgegen, zunächst nach Unken, wo d…</description>
    </item>
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        <title>Das Weidwiesenweiblein</title>
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Das Weidwiesenweiblein

Mag das Weidwiesenweiblein nun jenes verwunschene Fräulein vom Karlstein sein, wie einige sagen, oder auch nicht sein, so viel steht baumfest, daß selbiges Weiblein gehörig spukt. An der Wegscheid sitzt es und winselt zum Steinerbarmen, aber die Steine sind dort gar zu groß. Als Baumstamm saust es die steilen Bergwände prasselnd nieder und rollt hinter den Pferden des Reiters her, bis nahe an den Kaitl, dann ist&#039;s weg. Auf …</description>
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        <title>Die übergossene Alm</title>
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Die übergossene Alm

Im bayrischen Hochgebirge ragt unter der weiten Kette mächtiger Alpenhäupter auch der Wendelstein sechstausenddreihundert Fuß hoch in die Lüfte, und ewiger Schnee bedeckt die Höhen ringsumher. Am Abhang dieses Berges war nordwärts eine Alm gelegen, die Kaiserer Alm genannt, die war gar blumenvoll, rings gute Weide, und standen schöne Sennhütten droben, mit frischen und lustigen Sennderinnen, die wußten gar nicht, wie gut sie e…</description>
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        <title>Der Marquartsteiner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Marquartsteiner

Nahe dem Chiemsee, mitten im Schoß der diesen im Süden rings einschließenden Berge, liegt Schloß Marquartstein. Darauf saß ein Graf des Namens Marquart, welcher die Tochter eines Ritters Kuno von Mögling, Adelheid geheißen, entführt hatte, und es war dem alten Möglinger gerade so ergangen wie dem Kaiser Heinrich mit dem Leuchtenberger, sein liebes Kind hatte sich auf der Jagd verirrt, war dem Marquartsteiner begegnet, und dies…</description>
    </item>
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        <title>Die steinerne Agnes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die steinerne Agnes

Von Reichenhall nach dem Hallturm und Berchtesgaden zu kommt man unterm Dreisesselkopf vorbei und läßt den Lattenberg rechts liegen; dort war auf einer Alm eine junge hübsche Sennderin, die war auch gar fromm und fleißig und hielt es mit dem Spruch: Bete und arbeite, und die hieß Nesi, das ist auf Hochdeutsch Agnes. Jeden Morgen und Abend hat die Nesi vor einem Kreuzel droben auf ihrer Almen ihr Gebet verrichtet, und das hat d…</description>
    </item>
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        <title>Die Untersberger</title>
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Die Untersberger

Wer von Reichenhall nach Berchtesgaden geht, hat stets den weitberufenen Untersberg zur Linken. Dieser, von vielen im Volke auch der Wunderberg geheißen, steht eine Meile von Salzburg an dem Grundlosen Moos, wo einst vor alten Zeiten die große Hauptstadt Helfenburg gestanden haben soll. Er ist sechstausendsiebenhundertundachtundneunzig</description>
    </item>
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        <title>Der Kaiser im Untersberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Kaiser im Untersberge

Im Schoß des Berges sitzt verzaubert ein alter Kaiser. Einige sagen, Karl der Große sei es, andere nennen Friedrich den Rotbart, der sich in das Unterschloß auf dem Kyffhäuser in Thüringen verwünscht haben und dort noch sitzen soll. Wieder andere lassen Kaiser Karl V. den sein, der im Untersberge verzaubert weile. Mancher soll ihn gesehen haben mitten im Kreise glänzender Wappner, sitzend an einem Tisch von…</description>
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        <title>Der Birnbaum auf dem Walserfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Birnbaum auf dem Walserfeld

Auf dem Walserfeld, ganz nahe dem Untersberg, steht ein uralter Birnbaum, ganz dürr und abgestorben seit langer Zeit, und ist schon zum öfteren gar umgehauen worden, aber durch die Kraft des Allmächtigen wurde die Wurzel behütet und trieb wieder aus, daß der Baum emporwuchs. Von diesem Baume geht nun eine alte Weissagung, daß er dereinst wieder beginnen werde zu blühen und Frucht zu tragen. Wann aber …</description>
    </item>
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        <title>Geistermette</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Geistermette

Ein Bewohner dieser Gegend, der Seebühler genannt, hat erzählt, einmal sei er mit seinem Vater und ihrer zwei andern vom Thumsee zur Nachtzeit nach Berchtesgaden zu gegangen, Wild zu schießen, denn dort gibt es Wild und Wildschützen allewege. Da seien sie außerhalb Reichenhall bei der jetzt niedergerissenen Kirche von St. Peter und Paul vorbeigekommen, gerade als die Glocke drinnen in der Stadt zwölf geschlagen. Alsbald erblickten di…</description>
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        <title>Der verlorene Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der verlorene Jäger

Es ist nicht selten geschehen, daß Leute in den Untersberg entrückt worden, längere oder kürzere Zeit darinnen geblieben, dann wieder herausgekommen sind und erzählt haben, was ihnen darin begegnet; darüber gibt es viele Sagen, ja ganze Bücher, so eins von Lazarus Aizner, der hat schrecklich viele Wunderdinge im Berg gesehen, auch die Türen zu den Gängen, die nach den Kirchen führen, welche die Untersberger besuchen; einer die…</description>
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        <title>Die Goldzacken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Goldzacken

Am Untersberge, dessen Gipfelseitenansicht, von weitem gesehen, merkwürdig einem Menschengesicht gleicht, hat es schon gar manchen geneckt und, wenn nicht in das Innere, doch außen in Wald und Geklüft irregeführt, denn es ist gar ein gewaltiger Bergstock, der stundenweit seinen Hochrücken streckt und in den weißen Blöcken seines Marmors Geflechte zeigt, rot wie der Bart des Barbarossa. Da war zu Fagen ein Scheuerbauer, hieß Sebasti…</description>
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        <title>Riesen und wilde Frauen im Untersberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Riesen und wilde Frauen im Untersberge

Leute aus dem Dorfe Feldkirchen ohnweit der Stadt Salzburg erzählten für wahrhaft: Als wir noch junge Buben waren, haben wir mit eigenen Augen gesehen, daß einige alte Riesen aus dem Untersberge herausgingen, herunterkamen und sich auf die nächst dieses Berges stehende</description>
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        <title>Der Fuhrmann und die Bergmännlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Fuhrmann und die Bergmännlein

Einstmals im Jahre 1694 wollte ein Fuhrmann mit einem Wagen, der mit Wein befrachtet war, aus Tirol nach Hallein fahren und kam neben St. Leonhard bei der Almbrücke zu Niederalm, einem Dorfe zunächst des Wunderberges. Dort ging ein Bergmännlein aus dem Berge hervor und fragte den Fuhrmann: Woher kommst du, und was fährst du? – Der Fuhrmann sagte: Wein. – Da sprach das Männlein: Fahre mit mir! Ich gebe dir gute Mü…</description>
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        <title>Der Goldsand</title>
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Der Goldsand

Ein armer Dienstknecht beim Hofwirt zu St. Zeno, Paul Mayer, ging auch auf den Untersberg hinauf, als er beim Brunnental fast die Hälfte des Berges erstiegen hatte, stand er vor einer Steinklippe, und unter der lag ein Häuflein glitzernder Sand. – Ei, das könnt&#039; am Ende Gold sein, dachte der Paul Mayer und steckte Sand ein, so viel in seine Taschen ging, und wandte sich zur Umkehr. Da trat ihm ein Fremder entgegen, grimmen Aussehens …</description>
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        <title>Die Goldkohlen</title>
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Die Goldkohlen

Zu Salzburg war eine Kräuterfrau oder Kräutelbrocklerin, wie man sie dort nennt, die ging auf den Wunderberg nach Wurzeln und Kräutern, denn was da alles Gutes darauf wächst, ist gar nicht zu sagen: Tausendgüldenkraut und bittrer Enzian, Goldwurzel und Salomonssiegel, Allermannsharnisch und Teufelsabbiß, Lungenkraut und Edelleberkraut, Engelsüß und Johannisblut, Dosten und</description>
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        <title>Juvavia</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Juvavia

Bis dicht an den Fuß des weitberühmten Untersberges erstreckte sich in den alten Zeiten eine Römerstadt, Castrum Juvavium oder Juvavia, zu deutsch Helfenburg geheißen. Julius Cäsar soll zum Schutz des Römerreiches gegen die Deutschen eine Besatzung in dieses Kastell gelegt und Kaiser Aelius Hadrianus eine römische Kolonie dort angesiedelt haben. Diese Stadt wuchs an Gebäuden und Einwohnern und breitete sich weit aus über das fruchtbare Ge…</description>
    </item>
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        <title>Die Mordau</title>
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Die Mordau

Zwischen dem Reuteralpgebirg und dem mit ewigem Schnee bedeckten Watzmann liegt eine Alm, die ist die Mordau geheißen. Da war eine Sennderin droben, die war gar schön und lieb, und die hat einen Buben gehabt, der war gar herzig und g&#039;spaßig, doch hat die Liebschaft nicht lang gewährt, denn ein schmucker Jäger stach den Hirtenbuben bei seinem Schatzerl aus, und der Bub zergrämte sich mächtig, und das Schatzerl hatte eine Angst, denn es …</description>
    </item>
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        <title>Die drei Jungfern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die drei Jungfern

Über Berchtesgaden, oder wie sie es dort in der Gegend nennen, Berchtelsgaden, ragt ein hoher Alpenberg, der Kirnberg, empor, der hat drei spitze Zacken, und diese Zacken heißen die drei Jungfern. Es waren drei Jungfern im Ort, die putzten sich und strählten ihr Haar und flochten&#039;s einander wunderschön, denn sie wollten zum Tanz gehen und waren mitnichten in die Kirche gegangen, als es zur Messe geläutet hatte, und wie sie im be…</description>
    </item>
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        <title>Die Salzmänner am Dürrenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Salzmänner am Dürrenberge

An dem Salzberg, der am Dürrenberge (oder auch Dirnberg geschrieben) zwischen Berchtesgaden und Salzburg liegt, ward im Jahre 1573 in dem Salzwerk in einer Tiefe von angeblich sechstausenddreihundert Schuh, wird wohl eine Null zu viel sein, ein Mann ausgegraben, neun</description>
    </item>
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        <title>Irmentritt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Irmentritt

In dem Tale der Saal, hart unterm Watzmann, der Stuhlwand und dem Steinernen Meer, liegt der Gebirgsort Saalfelden und nahe dabei ein Schloß, Dorfheim genannt, das hieß früher der Turm zu Dorf, und alldort wohnte eine Familie des Namens von Hund oder Hunt. Und eine so benamte Familie mag wohnen, wo sie will, so wird ihrem Ursprung die Sage nachfolgen, und sollt&#039; es wie hier in einen von ewigem Schnee überhangenen Gebirgswinkel sein. Hi…</description>
    </item>
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        <title>König Watzmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

König Watzmann

Südöstlich von Salzburg streckt, mit ewigem Schnee bedeckt, hoch über sieben niedrigere Zinken ein Berg zwei riesige Zackenhörner gen Himmel, das ist der über neuntausend Fuß hohe Watzmann. Von ihm erzählt das umwohnende Volk aus grauen Zeiten her diese Sage.</description>
    </item>
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        <title>Durchs Gespenstertor</title>
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        <description>Durchs Gespenstertor
  Anton Krahforst, Kunsterzieher am St. Michael Gymnasium, Eifelvereinsblatt, Februar 1911, Seite 34/35; 
Kam ich des Abends spät von den Nöthener Tannen herunter.

Dort, wo der Weg sich krümmt.

Vorbei an den Gärten des Berghangs

Und die Pforte sich zeigt</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Spuk am Borchelt bei Riedebeck</title>
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        <description>Kapitel 1: Allerlei Spuk aus der Lausitz | 
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Der Spuk am Borchelt bei Riedebeck
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Es war einmal eine ganz alte Frau von Schielicks Verwandtschaft, die machte zum Ölmachen von Gehren nach Goßmar. Am Abend war sie gegangen und als sie mit Ölmachen fertig war, sagten die Müllersleute, sie solle nicht bei Nacht nach Gehren gehen, sondern bis an den Morgen in der Mühle bleiben. Aber sie sag…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw002&amp;rev=1738255750&amp;do=diff">
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        <title>Das Gespenst an der Kirche zu Oderin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 1: Allerlei Spuk aus der Lausitz | 
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Das Gespenst an der Kirche zu Oderin
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als die Kirche in Oderin noch stand, kam einstmals ein junger kräftiger Bursche auf den Gedanken, die nächtens von der Spinte heimkommenden Mädels zu erschecken. Er nahm ein Laken, hüllte sich darin ein und stellte sich an die Kirchtür.</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk am Kesselgrund bei Gehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 1: Allerlei Spuk aus der Lausitz | 
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Der Spuk am Kesselgrund bei Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Einmal waren vier junge Burschen aus Gehren übereingekommen, aus dem Gräflichen Stangenholz zu mausen. Es war im Sommer bei hellem Mondenschein gegen Mitternacht. Sie nahmen also ihre Gabeln und gingen los.</description>
    </item>
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        <title>Die graue Frau von Goßmar bei Luckau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 1: Allerlei Spuk aus der Lausitz | 
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Die graue Frau von Goßmar bei Luckau
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Am Kreuzwege von Wittmannsdorf nach Waltersdorf und von Goßmar nach Langengrassau sieht man um Mitternacht eine graue Frau, die ihren Kopf unter dem Arm trägt, langsam wie suchend geht und in der Richtung nach Langengrassau zu verschwindet.</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst bei Schönewalde</title>
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Das Gespenst bei Schönewalde
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Ein stiller Mann begleitet den nächtlichen Wanderer in der Geisterstunde auf dem Wege von Schönewalde nach Frankena. 

Kommt man an den Landgraben, so tritt er hinter einem Baum hervor und geht, ohne ein Wort zu sagen, neben einem her bis an die Brücke, die über die kleine Elster führt. Dort vers…</description>
    </item>
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        <title>Die Spukeiche bei Waltersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 1: Allerlei Spuk aus der Lausitz | 
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Die Spukeiche bei Waltersdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Fährt man von Wendisch – Drehna über die Mühlen nach Waltersdorf, so sieht man rechter Hand hinter dem Grenzgraben auf herrschaftlichem Grunde eine einzelne Eiche stehen.</description>
    </item>
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        <title>Das dreibeinige Bläk zu Sallgast</title>
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Das dreibeinige Bläk zu Sallgast
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In früheren Jahren war es weit bekannt, daß sich am Neuen Teich das dreibeinige Bläk aufhielt und den Menschen allerlei Possen spielte. Ein Bauer aus</description>
    </item>
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        <title>Die Wörplschpälre bei Gehren</title>
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Die Wörplschpälre bei Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Vor vielen hundert Jahren haben einmal, wo die „alten Dörpere“ bei Gehren sind, an einem Sonntag Vormittag vor der Kirchzeit drei Männer gewürfelt und einen großen, flachen Stein, der da im Felde lag, als Tisch benutzt. Sie gerieten in Streit, in dessen Verlaufe der eine von ihnen durch die beide…</description>
    </item>
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        <title>Der Weimarsteig bei Lichterfeld</title>
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Der Weimarsteig bei Lichterfeld
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Ehedem führte ein Weg von Gohra nach der jetzigen Kolonie Lichterfeld durch einen prächtigen Kiefernwald. Inmitten lag ein weites Sumpfgebiet, das durch einen schmalen Steig gleichsam in zwei Teile geteilt wurde.</description>
    </item>
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        <title>Der schwedische Reiter in Zürchel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der schwedische Reiter in Zürchel
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als im dreißigjährigen Kriege ein schwedischer Reiter dem Bauer Lehmann in Zürchel das Geld rauben wollte, lief dieser schnell mit seinem Beutel nach seinem Wald in der Nähe des Neuen Teiches, um sich dort im Dickicht zu verstecken. Der Reiter aber folgte seiner Spur und fand ihn endlich an …</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Reiter von Waltersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der gespenstische Reiter von Waltersdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Auf einer der vier Mühlen, die zu Waltersdorf gehören, lebte einmal ein Bauer, ein gar hitziger Mann, der sehr brunstig auf die Weiber war und allerorten Liebschaften hatte. Wegen der verschiedenen Niederkünfte hatte er mancherlei Ärger und mußte viel prozessieren. Dabei wurde er ein …</description>
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        <title>Die Karre ohne Rad (Gehren)</title>
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Die Karre ohne Rad (Gehren)
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Ließ und Busch von Wendisch-Drehna waren einmal auf der Teifels-Mühle nach Mehl und hatten eine Schedekarre mit. Es war schon spät geworden, als sie sich nach dem Kirchstege rauf mit ihrer Last quälten. Die Drehnschen fahren mit der Karre rückwärts, also Ließ zog und Busch schob von hinten.…</description>
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        <title>Der weiße Mann bei Schönwalde (Spreewald)</title>
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Der weiße Mann bei Schönwalde (Spreewald)
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wenn man in Schönwalde auf der Lubolzer Straße geht, kommt man in ein Wäldchen, da wo die Straße nach Rickshausen abgeht.</description>
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        <title>Die schwarze Kutsche in Alt-Golßen</title>
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Die schwarze Kutsche in Alt-Golßen
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Einmal sah der Nachtwächter um 12 Uhr nachts eine schwarze Kutsche mit vier Rappen vorgespannt vor das Schloß fahren.</description>
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        <title>Der Aufhucker bei Oppelhain</title>
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Der Aufhucker bei Oppelhain
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Es kam eine Dienstmagd nachts von Sorne vom Tanze. Als sie dicht vor Oppelhain war, sprang ihr etwas auf den Rücken. 

Sie mußte es bis zu ihrem Wirte sein Haus schleppen und es wurde immer schwerer. Sie konnte aber nicht schreien und fiel
bald in die Knie. Und da schlug es eins. Da war sie mit ei…</description>
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        <title>Das Reitergespenst bei Kaden</title>
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Das Reitergespenst bei Kaden
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Eine Frau aus Niewitz diente in Wilmersdorf. Von dort ging sie eines Abends nach Niewitz. Es war ganz dunkel und als sie durch den Schwabeschen Grund ging, der auf dem Wege von</description>
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        <title>Das Mittagsgespenst bei Falkenhain</title>
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Das Mittagsgespenst bei Falkenhain
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Im Walde bei Falkenhain lebten vor vielen hundert Jahren Drügelsmänner oder Mittagsschleichen. Sie waren größer als die</description>
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        <title>Der leddige Wagen bei Gehren</title>
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Der leddige Wagen bei Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wie mal zwei junge Männer von der (Barbarossa-) Grube bei Wendisch-Drehna kamen, gingen sie über Tittels Wiesen nach Gehren rein. Da drückte sich der eine an den anderen ran, das der vom Fußsteig runter mußte. Da sagte der, er solle doch hinter ihm gehen oder an der Seite.</description>
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        <title>Der Schwurbaum bei Prierow</title>
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Der Schwurbaum bei Prierow
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wenn man von Brand nach Golßen geht, kommt man bei Prierow auf die große Straße. Da wo die Wege zusammenkommen steht ein halbes Dutzend Kienen. Einer der Bäume hat eine Verzweigung, die sieht aus wie eine Schwurhand.</description>
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        <title>Die wilde Jagd in Sallgast</title>
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Die wilde Jagd in Sallgast
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In früheren Jahren wurde viel von der wilden Jagd im Dorfe erzählt. Diese Jagd bestand aus einem Wagen mit zwei Pferden und einem Kutscher. Pferde und Kutscher waren aber ohne Kopf.</description>
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        <title>Der Spuk im Kriezbruch bei Gehren</title>
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Der Spuk im Kriezbruch bei Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Einmal fuhr der alte Hube von Grünswalde nach Hause mit einer Karre, auf der ein Sack mit Mehl lag, das er aus der Teufelsmühle geholt hatte. Als er im Kriezbruch war, konnte er die Karre nicht mehr schieben und an Stelle des Sackes lag ein großes schwarzes Ding. Der Mond schien ganz hell, a…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Konrad in Schlabendorf</title>
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Der böse Konrad in Schlabendorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Nach einem schlimmen Kriege kam einmal ein Kriegsknecht nach Schlabendorf und blieb über Nacht in der Schenke. Der Wirt ließ ihn nur auf der Ofenbank schlafen. Als es schon spät war, kam ein Bote vom Schlosse und wollte die Krügerin holen, weil der Sohn vom Herrn krank geworden war. Die Krüger…</description>
    </item>
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        <title>Vom ungetrösteten Ritter in Sallgast</title>
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Vom ungetrösteten Ritter in Sallgast
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Der Ritter vom Schloß Sallgast hatte einen Sohn, den er sehr liebte. Als der Sohn zwanzig Jahre alt war, durfte er mit auf die Jagd gehen. Er ging der Fährte eines Rehes nach und kam nicht mehr zurück. Alles Suchen war vergebens. Vor Gram starb der Ritter.</description>
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        <title>Das Seelchen in Freiwalde</title>
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Das Seelchen in Freiwalde
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Auf dem Kirchhofe in Freiwalde brennt oft des Nachts bei Mondschein ein Licht. Das geht von einem Grabe zum andern, als wenn es etwas suche. Die Leute sagen, daß da eine arme verlorene Seele umhergeht, die keine Ruhe finden kann.</description>
    </item>
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        <title>Die Kutsche am Oderiner See</title>
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Die Kutsche am Oderiner See
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wenn man vom Oderiner See nach Morgen zu auf einem Waldwege ins hohe Holz geht, kann einem in der Dunkelheit ein unsichtbarer Wagen begegnen.</description>
    </item>
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        <title>Der Mittagsreiter bei Schenkendorf</title>
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Der Mittagsreiter bei Schenkendorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Aus den Glieniger Wiesen kommt um die Mittagsstunde bei hellichtem Tage ein Reiter ohne Kopf auf weißem Pferde. Und wen er da am Rande schlafend trifft, den quält er mit bösen Träumen und macht unheilbares Kopfweh.</description>
    </item>
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        <title>Sagen um Waldow</title>
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Sagen um Waldow
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wer vom Dorfe über die Brücke über den Kobel-(Kowel)graben nach der neuen Schanze zu geht, dem begegnet um Mitternacht ein</description>
    </item>
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        <title>Der Aufhucker an der Seebrücke bei Oderin</title>
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Der Aufhucker an der Seebrücke bei Oderin
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Da war einmal ein Förster, der wohnte auf der „kleenen Mölle“. Als der eines Nachts über die Seebrücke nach Hause ging, sprang ein</description>
    </item>
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        <title>Das graue Gespenst bei der Teiselsmühle</title>
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Das graue Gespenst bei der Teiselsmühle
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Dem Teiselsmüller seine Frau hatte einmal Betten gesonnt. Dabei war ihr ein Bette gestohlen worden. Der Mann dachte, vielleicht kommt der Dieb nochmals in der Nacht, ich will ihn auflauern. Nun war es eine ganz helle Nacht. Als der Müller, der im Hause im Dunkeln wachte und immer mal g…</description>
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        <title>Der Reiter an Niewitzens Eiche</title>
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Der Reiter an Niewitzens Eiche
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
An Niewitzens Eiche auf dem Wiesenwege von Kreblitz nach Gießmannsdorf trifft man um Mitternacht einen Reiter ohne Kopf. Er reitet auf einem Falben und kommt einem entgegen, wenn man bald an der Eiche ist. Das soll ein Ritter sein, der keine Ruhe im Grabe hat, weil er einen Unschuldigen hat an …</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd bei Freiwalde</title>
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Die wilde Jagd bei Freiwalde
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Auf der Chaussee nach Golßen wird es am späten Abende zwischen dem Freiwalder Wege, der am Kirchhofe vorbeigeht, und dem Chausseehause oftmals ganz dunkel. Fast so dunkel, als wenn sich eine Wolke auf die Gegend legt.</description>
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        <title>Vom toten Leutnant in Sorno</title>
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Kapitel 1: Allerlei Spuk aus der Lausitz | 
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Vom toten Leutnant in Sorno
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Sorno waren im dreißigjährigen Kriege mehrere Offiziere versammelt. Sie sprachen von diesem und von jenem. Zuletzt kamen sie zu einer Wette, wer von ihnen nachts um 12 Uhr auf den dortigen Friedhof zum Grabe eines Freundes gehen würde.</description>
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        <title>Der Drache in Pitschen</title>
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Der Drache in Pitschen
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Pitschen hatte man oft einen Drachen gesehen, man wußte aber nicht, bei wem er wohnte. Der Müller ahnte es aber; denn die Körner von dem einen Bauern waren immer an den Spitzen wie angebrannt. Er durfte es aber nicht verraten, sonst hätte der</description>
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        <title>Das goldene Kalb in Oderin</title>
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Das goldene Kalb in Oderin
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Um Mitternacht zeigt sich da, wo sich der Weg von Oderin nach Köthen (Märkisch-Buchholz) kreuzt, ein goldenes Kalb. Es steht fast immer an einer Stelle still, läuft auch manchmal dort im Kreise herum. An der Stelle ist ein Schatz vergraben. Wenn nun jemand in der nächsten Nacht an der Stelle einen…</description>
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        <title>Der Drache in Kemlitz</title>
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Der Drache in Kemlitz
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Kemlitz wohnte vor vielen Jahren mal ein Schneider. Der hatte einen Drachen, den er in einer Tonne auf dem Boden hielt und mit Hirsebrei fütterte. Der Drache flog manchmal abends aus und von dem Hause dem Walde zu. Die Leute, die ihn gesehen haben, sagen, er hätte einen feurigen Schweif, feurige Aug…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache in Oderin</title>
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Der Drache in Oderin
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Oderin war eine Wirtschaft, darauf war ein Drache. Am Tage hielt er sich im Hause auf und wohnte in einer Tonne auf dem Boden. Sein Herr fütterte ihn mit süßem Hirsebrei. War der Brei zu heiß, dann spie er Funken gegen seinen Wirt. War es ihm nicht genug, kratzte er den Wirt.</description>
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        <title>Der Drache in Gehren</title>
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Der Drache in Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Gehren war eine Wirtschaft, die hatte einen Drachen. Der lag oben auf dem Hausboden in einem Verschlage und war so groß wie ein Kalb und hatte feurige Augen. Und die Wirtin tat ihn allein versorgen.</description>
    </item>
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        <title>Der Drache bei Kemlitz</title>
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Der Drache bei Kemlitz
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wer Glück hat kann um Mitternacht den feurigen Drachen sehen, der bei Kemlitz sein Wesen treibt. Der Weg von genanntem Dorfe nach dem Vorwerk Sieb wird gekreuzt von einem Feldwege, der westlich von Alt-Sorgefeld als „alte Elbe“ beginnend etwa mit der Grenze zwischen den Kreisen Luckau und Schweinitz g…</description>
    </item>
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        <title>Der Schenkendorfer Bulle</title>
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Der Schenkendorfer Bulle
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wer von Schenkendorf nach Dahme durch den Prensdorfer Grund geht, dem kann es geschehen, daß er in der den weißen Bullen trifft.</description>
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        <title>Die Frösche in Duben</title>
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Die Frösche in Duben
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Duben gibt es so wenig Wasser, daß ein Kuckuck, der sich dort anbauen wollte, verdurstete. Deshalb schreit in Duben kein Kuckuck, wenn nicht einer einen an seiner Kuckucksuhr hätte. Aber der schreit auch nicht ordentlich. Früher soll es mit dem Wasser auch besser gewesen sein. Da gab es ein paar Puhl…</description>
    </item>
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        <title>Der Pudel an der Waltersdorfer Grenze</title>
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Der Pudel an der Waltersdorfer Grenze
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Eine Nacht kamen drei Burschen von Waltersdorf aus der Spinte und gingen nach Gehren zurück. Da sah der eine von ihnen plötzlich einen großen</description>
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        <title>Der Hecht im Poleyer Oberteich bei Sallgast</title>
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Der Hecht im Poleyer Oberteich bei Sallgast
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Der Mühlenpächter Jentsch war wie seine Vorfahren ein großer Fischfreund. Deshalb züchtete er im sogenannten Samenteich unzählige kleine Karpfen. Später brachte er sie in die Mühlenteiche und besonders nach dem Oberteich, der weiter westwärts im Walde lag nach</description>
    </item>
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        <title>Der Hund an der Seebrücke bei Oderin</title>
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Der Hund an der Seebrücke bei Oderin
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wenn man von Oderin nach Wendisch-Buchholz geht, kommt man an eine Brücke, die über einen Graben führt, der vom Oderiner See zur Dahme geht und an dem früher die „Kleine Mühle“ lag. Die Brücke heißt „Die Seebrücke“.</description>
    </item>
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        <title>Die bunte Henne von Drahnsdorf</title>
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Die bunte Henne von Drahnsdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Es ging einmal eine Frau von Drahnsdorf nach Wentdorf in der Nacht und als sie in der Nähe der Pappmühle kam, sah sie eine bunte Henne hin und her laufen, als wenn sie Anschließ bei den Menschen suche. Die Frau konnte die Henne leicht haschen und steckte sie in ihren Kober und nahm sie mit nac…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund von Waltersdorf</title>
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Der schwarze Hund von Waltersdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Ein Schlächter, der in Gehren wohnte, ging in der Nacht von Waltersdorf, wo er Wurst gemacht und noch auf einer Mühle ein Schwein gestochen hatte, nach Hause. Es war sehr dunkel und spät und die Leute sagten, ob er sich nicht fürchte wegen des Spuks, der an der grenze sein Wesen treibe. Er …</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund im Kriezbruch bei Gehren</title>
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Der schwarze Hund im Kriezbruch bei Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Einmal im Winter, um Fastnachten herum, kam ein Soldat nach Gehren auf Urlaub. Er diente bei den Dragonern in Frankfurt und fuhr mit der Bahn nach</description>
    </item>
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        <title>Der große Hund von Zöllmersdorf</title>
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Der große Hund von Zöllmersdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Ein großer Hund treibt in der Geisterstunde auf dem Wege von Zöllmersdorf nach Pelkwitz sein Wesen und ärgert den nächtlichen Wanderer.</description>
    </item>
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        <title>Der weiße Hund am Kavelgraben</title>
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Der weiße Hund am Kavelgraben
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wenn man in einer dunklen Nacht von Freiwalde nach Schönewalde geht, dann kommt oft ein weißer Hund ohne Kopf unter der Brücke hervor, die über den Kovel – (Kavel)graben führt und läuft neben dem Wanderer her, bis er an die alte Brücke über den Hauptgraben kommt. Dann ist er auf einmal verschwu…</description>
    </item>
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        <title>Das Kalb bei Buckowien</title>
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Das Kalb bei Buckowien
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Drexels Vater ist spät abends von Oelsig gekommen und als er an den Winkel kam, wo es nach Nexdorf und nach Buckowien geht, steht auf einmal ein Kalb vor ihm auf dem Wege. Er will es haschen, aber da springt es an die Seite und stößt nach ihm.</description>
    </item>
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        <title>Der Hund mit den feurigen Augen bei Schäcksdorf</title>
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Der Hund mit den feurigen Augen bei Schäcksdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wenn man von Schäcksdorf nach Landwehr geht und kommt an die Wiesen vor dem Wege von Hohendorf nach Falkenhain, dann trifft man im Herbst um Mitternacht einen</description>
    </item>
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        <title>Der Drache von Wentdorf</title>
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Der Drache von Wentdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Ein Drache zeigte sich früher bei den Mühlen um Wentdorf. Auf welcher er wohnte, wußte man nicht genau. Manchmal war es mehr nach</description>
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        <title>Der Ludkiring zu Alt-Döbern</title>
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Kapitel 3: Die Sagen um die Ludki / Luttchen / Lüttchen | 
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Der Ludkiring zu Alt-Döbern

Im Schloß zu Alt-Döbern wohnte im 18. Jahrhundert die Familie von Heynicke. Zur
Hausfrau trat des Nachts einmal ein kleines Männchen an das Bett und bat sie, ihm zu folgen. Die Frau tat dies schließlich erst bei der dritten Aufforderung, nachdem das Männchen ihr erklärte, daß es um seine Frau ging, die sich in Kindesnöten befände und welche ihrer Hilfe bedürfen würde.…</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki in Berge</title>
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Die Ludki in Berge

Pflügende Bauern hatten zur Mittagszeit Hunger und so sagte einer von ihnen: „Die Ludki könnten uns einen Kuchen bringen, das wäre schön.“ Als sie weiterpflügten, sahen sie auf dem Acker zu ihren Füßen plötzlich einen Kuchen, neben dem ein Messer lag. Als sie das Pflügen unterbrachen, um sich den Kuchen überrascht anzusehen, sprach eine Stimme:</description>
    </item>
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        <title>Die Luttchen im Marienberge bei Biebersdorf</title>
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Die Luttchen im Marienberge bei Biebersdorf

Der alte Mietusch pflügte auf dem Marienberg und die Arbeit wollte keinen Fortgang nehmen. Da sah er hinter sich die Lutchen am Werke, die die Furche, welche er gerade gezogen hatte, wieder zuwarfen. Mietusch griff zur Peitsche und schlug nach ihnen. Da sprachen sie: “Du sollst Dein Pferd nicht lebendig nach Hause bringen!“ Als er anspannte, um nach Hause zu fahren…</description>
    </item>
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        <title>Das Mädchen und die Luttchen in Burghammer</title>
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Das Mädchen und die Luttchen in Burghammer

Ein Mädchen von 13 oder 14 Jahren hütete Kühe auf Noaks Berg im Busch. Eines abends hatte sie sich verspätet. Da kamen kleine Leute aus dem Berg und peitschten das Mädchen sehr, weil sie ihre Kühe nicht auf dem Berg haben wollten.</description>
    </item>
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        <title>Die Luttchen am Schloßberg von Burg</title>
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Die Luttchen am Schloßberg von Burg
  Erich Krawc, „Sagen der Lausitz“, Domowina Verlag 1962
Laschki am Schloßberg hatte ein neues Staketentor. Die Luttchen sahen es von weitem und hatten Angst. Da forderten die Leute sie auf, doch näher zu kommen. Nein, sagten die Luttchen, die zeigen uns die Zähne und werden uns beißen. Dabei meinten sie, die Zaunspitzen seien Zähne.</description>
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        <title>Luttchen mit Nebelkappen in Burg</title>
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Luttchen mit Nebelkappen in Burg

Ein Mann hatte auf dem Schloßberg Erbsen gepflanzt, die immer weniger wurden. Man hörte es knistern und sah die Erbsen verschwinden. 

In seinem Ärger griff der Mann zu einem Dreschflegel und drosch auf die Erbsen ein. Siehe da, es wurde ein</description>
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        <title>Die Ludki und ihr König auf dem Schloßberg bei Burg</title>
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Die Ludki und ihr König auf dem Schloßberg bei Burg

Das Volk der Ludki bewohnte in alter Zeit den Spreewald. Sie waren weder groß noch klein, sie waren untersetzt und vierkantig. Sie waren in allen Künsten erfahren, pflegten sich unter der Erde aufzuhalten und kamen nur selten hervor.</description>
    </item>
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        <title>Das Luttchen und die Ähre in Byhlen</title>
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Das Luttchen und die Ähre in Byhlen

Ein Bauer besah sich seine reiche Ernte in der Scheune. Auf einmal erblickte er im raschelnden Stroh ein kleines Männchen, groß wie eine Maus. Es bat den Bauern um eine schöne, große Gerstenähre, die der Bauer ihm auch bereitwillig gab. Das Luttchen warf sich die Ähre über die Schulter und verschwand mit Dank und der Ähre in einem Strohloch.</description>
    </item>
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        <title>Luttchen bestrafen Undank in Byhlen</title>
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Luttchen bestrafen Undank in Byhlen

Die Luttchen waren ganz kleine Menschen, von denen einige in „Blaschkes Berg“ an der Bahn nach Lieberose wohnten. An dem Tag, von welchem hier die Rede ist, war es sehr heiß. Ein Bauer, der pflügte hörte ein Geräusch, welches sich anhörte als wenn jemand buttern würde. Ei, dachte er bei sich: “Wenn ich doch einen Topf mit frischer Buttermilch hätte!“</description>
    </item>
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        <title>Luttchen im Schulhaus zu Forst</title>
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Luttchen im Schulhaus zu Forst
  Niederlausitzer Volkssagen vornehmlich aus dem Stadt- und Landkreis Guben, gesammelt und zusammengestellt 
  von Karl Gander, Berlin, Deutsche Schriftsteller-Genossenschaft, 1894
In Forst und Umgebung hielten sich die</description>
    </item>
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        <title>Der Ludkenschatz zu Forst</title>
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Der Ludkenschatz zu Forst

Vor dem Bett eines Mannes in Forst stand eines Nachts ein Ludk, welcher den Mann zum Mitgehen aufforderte. Der Mann lehnte ab, woraufhin der Ludk auch in der zweiten und dritten Nacht erschien. Die Bitten des Ludk mitzukommen, wurden immer dringender, woraufhin der Mann dem Ludk schließlich folgte.</description>
    </item>
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        <title>Der goldhungrige Knecht vom Fuchs- oder Ludgenberg zu Friedland</title>
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Der goldhungrige Knecht vom Fuchs- oder Ludgenberg zu Friedland

Einstmals lag in einer schönen warmen Maiennacht ein Knecht unter einem Busch schlafend am Ludgenberg. Um Mitternacht erwachte er von einem Scharwerksgeräusch, welches seine Ohren traf. Als er sich umsah, bemerkte er eine ganze Anzahl</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Luttchentisch zu Gehren</title>
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Der goldene Luttchentisch zu Gehren

In Gehren bei Luckau befindet sich in der Feldmark eine Grube. Es heißt, in dieser hätten die Ludki ihre Wohnung gehabt. Als diese auswanderten, ist das Heiligtum derselben, ein Tisch und eine goldene Lampe, darin versunken.</description>
    </item>
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        <title>Die Luttchen und das Alte Dorf bei Kaden</title>
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Die Luttchen und das Alte Dorf bei Kaden
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Eine Feldmark bei Kaden wird Altes Dorf genannt. Hier wohnten einstmals kleine Leute, die gegen jedermann freundlich und immer hilfsbereit waren. Sie hatten eine ganz frühe Sprache, die nur schwer verständlich war.</description>
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        <title>Die Ludki in Keune</title>
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Die Ludki in Keune

Eines Morgens, als erst zwei Kinder in der Schule waren, kamen aus einem Mauseloch zwei Ludki auf die Bänke gesprungen. Sie waren puterrot im Gesicht, hatten lange rote Bärte und rote Kleider. Bald verschwanden sie wieder in ihrem Mauseloch. Lehrer H. hat wegen des Aufsehens um diese Geschichte seine Stelle aufgeben müssen.</description>
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        <title>Der Knecht und das Lüttchen zu Göllnitz</title>
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Der Knecht und das Lüttchen zu Göllnitz

Der Lüttchenberg bei Göllnitz hat seinen Namen von den Lüttchen, kleinen Leuten, die tief im Inneren des Berges ihr Wesen treiben. Was sie dort treiben ist ihr Geheimnis, doch geht die Sage von unendlichen Gold- und Edelsteinschätzen, welche die Lüttchen dort gewinnen und bearbeiten.</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki von Koppatz</title>
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Die Ludki von Koppatz

Im Schwarzen Berg bei Koppatz wohnten früher die Ludki. 

Des Nachts gingen sie auf die Felder der Bauern, rissen dort die Wasserrüben aus, banden immer zwei derselben zusammen, hängten sie sich über die Schulter und trugen sie im Gänsemarsch hintereinander trabend in den Berg.</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki von Laasow</title>
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Die Ludki von Laasow
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, 
  Graz 1880, S.170
In der Nähe des Berges Podgat pflügte einst ein Bauer, welchen plötzlich ein heftiger Hunger überfiel. “Ach, sagte er vor sich hin, wenn ich doch nur etwas zu essen hätte, mich hungert doch gar zu sehr.” Kaum hatte er dies gesprochen, standen</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki von Leuthen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Ludki von Leuthen
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
In der alten Schanze bei Leuthen, die nunmehr abgetragen ist, wohnten einst die Ludki. 

Einmal ging ein alter Schäfer des Abends hier vorbei, als er aus der Schanze Musik hörte. Er blieb stehen, um genauer horchen zu können. Plötzlich stand ein Ludk vor ihm und forderte ihn auf m…</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki bestimmen den Standort der Kirche zu Madlow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Ludki bestimmen den Standort der Kirche zu Madlow
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Als die zum Christentum bekehrten Wenden auf der Tymmenza, einer heidnischen Opferstätte inmitten des Dorfes, ihre Kirche bauen wollten, brachten sie dorthin das Baumaterial.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Luttchen und das Mädchen in Niewitz</title>
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Das Luttchen und das Mädchen in Niewitz
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
An den langen Winterabenden gingen die Mädchen des Dorfes zur Spinte in ein Haus, welches nahe dem Friedhof stand. In dem Haus waren auch</description>
    </item>
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        <title>Ein Ludki straft einen Jungen unweit von Peitz</title>
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Ein Ludki straft einen Jungen unweit von Peitz
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Peitz gibt es einen Ludgengraben und ein Ludgenfeld. Vielleicht waren hier die Ludkis zu Hause, die an folgender Begebenheit beteiligt waren.</description>
    </item>
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        <title>Der Ludgensteig bei Riedebeck</title>
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Der Ludgensteig bei Riedebeck

In der Feldmark nahe der Schielemühle kann man einen Streifen von der Breite einer Elle erkennen, der geradewegs zur Mühle führt. Dieser Streifen hebt sich deutlich von der umgebenden Flur ab und ist auch gut in der Feldfrucht, die hier immer geringer ist, sichtbar. Es ist der Ludgensteig, der sich so zeigt. Die</description>
    </item>
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        <title>Der Ludkischatz bei Sergen</title>
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Der Ludkischatz bei Sergen
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
In einem Berg zwischen Sergen und Gablenz haben die Ludki einen Schatz versteckt. Obwohl man genau weiß wo dieser Schatz versteckt ist, ist es noch Niemandem gelungen, diesen zu heben.</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki und die Feuersglut in Skadow und (gleichlautend) in Strega</title>
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Die Ludki und die Feuersglut in Skadow und (gleichlautend) in Strega

In jener Zeit, in welcher man das Feuer noch mit dem Stahl und dem Zunder entfachte, kam eines späten Abends eine Frau vom Felde und wollte schnell ein Feuer unterm Herd anzünden. Sie hatte damit erhebliche Mühe und als sie zum Fenster hinausblickte, sah sie auf dem Feld ein Feuer. Dorthin ging sie mit einem Topf um Glut.</description>
    </item>
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        <title>Das Frühstück für den Bauern aus Schorbus</title>
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Das Frühstück für den Bauern aus Schorbus
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Vor Zeiten lebte in Schorbus ein Bauer, welcher sich jeden Morgen, so wie es sich gehörte, wusch und auch sein Morgengebet verrichtete. Der Hirte des Bauern jedoch wusch sich weder noch betete er vor des Tages Arbeit.</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki von Stradow</title>
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Die Ludki von Stradow
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Eine alte Frau aus Stradow berichtete, daß die Ludki an dem Tag, an welchem in der Kirche zu Vetschau das Lied „Allein Gott in der Höh sei Ehr“ gesungen wurde, mit Seufzern gen Himmel gefahren sind.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw079&amp;rev=1738255756&amp;do=diff">
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        <title>Das Geld der Ludki aus Waldow</title>
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Das Geld der Ludki aus Waldow

Vor Jahren fand man in Waldow einen schönen braunglasierten Krug mit blauen Blumen darauf. Darinnen lagen vier-, sechs-, und neuneckige Silber- und Goldmünzen. Man sagt, daß der Krug mitsamt den Münzen einst von den</description>
    </item>
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        <title>Der Luttchenschatz zu Werben</title>
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Der Luttchenschatz zu Werben

Auf Schippans und Bramers Feld wurde durch deren Knechte beim Rigolen in Tontöpfen Gold- und Silberschmuck gefunden. In Cottbus konnten die Knechte den Schmuck verkaufen.

Quelle: E.H.Wusch: Sagen meiner Heimat, eine Sammlung mündlich übertragener Sagen der Lausitz

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sagen wusch sagenmeinerheimatlausitz niederlausitz werben schatz luttchen topf schmuck v2</description>
    </item>
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        <title>Die alten Steinkreuze vor den Dörfern</title>
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Die alten Steinkreuze vor den Dörfern

Vor einigen alten Ortschaften der Lausitz findet man noch hier und da alte verwitterte und bemooste Steinkreuze. Über deren Entstehung erzählt die Sage folgendes: 

Als Kaiser Otto der Große in hiesiger Gegend mit Hilfe seines Getreuen</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz am Wege zur Königsmühle</title>
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Das Kreuz am Wege zur Königsmühle
  Haupt, Karl - Das Sagenbuch der Lausitz, Zweiter Theil: Die Geschichte, Leipzig 1863, Nr.96, S.63
Geht man aus Budissin zum Ziegeltore hinaus nach der Königsmühle hin, so wird man daselbst, wo linker Hand der Weg nach Niedergurig leitet, ein großes steinernes Kreuz bemerken, von dem man sich Folgendes erzählt: Einst habe ein Bauer aus dem Marktflecken</description>
    </item>
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        <title>Das Mordkreuz auf den Kälbersteinen</title>
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Das Mordkreuz auf den Kälbersteinen

An der Nordseite des Kälbersteinrückens, an dem Fußwege, welcher von Crostau durch den Wald nach Ellersdorf herüberführt, befindet sich ein aufrecht stehender bemooster Stein, welcher an der einen Seite ein Kreuz und die Jahreszahl 1472 trägt. Folgende Begebenheit soll sich hier zugetragen haben:</description>
    </item>
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        <title>Die Kreuzsteine zwischen Halbau und Obercunewalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Kreuzsteine zwischen Halbau und Obercunewalde

Einmal war eine große Hungersnot im Lande. Da machten sich zwei Jungen hungrig auf den Weg und bettelten in Kleindehsa. Einer hatte Glück - er kriegte ein Dreierbrotel. Der andere ging leer aus.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw085&amp;rev=1738255757&amp;do=diff">
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        <title>Das Kreuz zu Dahlowitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Kreuz zu Dahlowitz

Am westlichen Ortsrand an der Straße nach Quatitz steht ein Steinkreuz. Hier soll ein Kutscher eine Wette abgeschlossen haben, dass er einen ganzen Käse verschlucken könne. Nachdem er dies getan, platzte er und starb.</description>
    </item>
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        <title>Der Gedenkstein bei Demitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Gedenkstein bei Demitz

Unweit des Dorfes Demitz befindet sich ein Stein mit einem eingemeißelten Kreuze, wie man deren mehrere an den Wegen der Bergwälder antrifft, wohl zu Andenken an einen jähen Unglücksfall errichtet, der vor langen Jahren dort geschehen sein mag.</description>
    </item>
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        <title>Sage zu einem Steinkreuz bei Göda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Sage zu einem Steinkreuz bei Göda

Östlich vom Kirchhofe, wo der Weg nach Seitschen abzweigt, steht in einer Hecke verborgen ein alter Mordstein. 

Die Überlieferung berichtet, hier sei einst ein Brautpaar aus Rache und verschmähter Liebe niedergestochen worden.</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz an der Peterskirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Steinkreuz an der Peterskirche

In Görlitz, oben am Turm der Peterskirche, hatte ein Zimmermann etwas zu tun. Dabei rutschte er ab und hat sich beim Herunterfallen mit der Axt in einen Balken eingehauen; so hing er dort eine Zeit lang in der Luft. Dann breiteten die Leute unten an der Kirche Betten aus, darauf sollte er springen.</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kreuz auf dem Markte zu Großhennersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das steinerne Kreuz auf dem Markte zu Großhennersdorf

Vor vielen Jahren stand mitten auf dem Markte ein steinernes Kreuz, welches man später, als es auf dem Markte anfing im Wege zu sein, an die Seite setzte. An dieses Kreuz knüpft sich folgende Sage:</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Jeßnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Stein bei Jeßnitz

Bei Jessnitz steht westlich der Straße nach Mehltheuer ein Stein mit der Jahreszahl 1669, zwei Kindergesichter und einer Axt. 

An dieser Stelle soll am 9. Dezember 1669 die Frau des Bauers Martin Tauch ihre beiden Kinder mit der Axt erschlagen haben, da sie diese auf Grund einer Hungersnot nicht ernähren konnte. Daraufhin ist sie am 6. Februar 1670 in Jessnitz mit dem Schwert hingerichtet und ihr Haus i…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz am Elstraer Wege</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Kreuz am Elstraer Wege
  Heinrich Gottlob Gräve, Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz, 1839, S.162-163
Geht man in Kamenz zum budissiner Thore hinaus den nächsten, nach Elstra führenden Weg, so erblickt man linker Hand ein, unfern des Elstraflusses stehendes Kreuz, worauf eine Armbrust eingehauen ist, über deren Deutung sich mehrere Sagen verbreiten.</description>
    </item>
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        <title>Der einsame Stein bei Kamenz</title>
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Der einsame Stein bei Kamenz
  Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 288
Geht man aus dem Pulsnitzer Tore zu Kamenz nach dem Dorfe Lückersdorf, so findet man unfern der sogenannten roten Mühle einen halb in der Erde versunkenen Stein von Kreuzform, der einsame Stein genannt, an dem man ehedem die Jahreszahl 1390 wahrgenommen haben will.</description>
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        <title>Die drei Kreuze</title>
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Die drei Kreuze
  Gräve, Heinrich Gottlob - Volkssagen und volksthümliche Denkmale aus der Lausitz. 1839, S.103-104
Vor dem Königsbrücker Thore an der St. Jodoci (gewöhnlich St. Just genannt) Kirche, sieht man in der Gegend des Thurmes, linker Hand drei</description>
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        <title>Das Pestkreuz in Lehndorf</title>
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Das Pestkreuz in Lehndorf

Die Pest ist auch nach Lehndorf gekommen. Als fliegende Kugel kam sie dahergeschwebt und viele haben sie gesehen. Die Kugel fiel in ein Sumpfloch hinein, an dem gerade ein paar junge Sorbenmädchen standen. Die nahmen einen Stein und warfen ihn im Bogen über den Tümpel. So konnte die Pest nicht weiter.</description>
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        <title>Die drei Steinkreuze bei Luga</title>
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Die drei Steinkreuze bei Luga

Ein Sorbenjüngling, der bei einem Dresdner Reiterregiment seine Militärdienstzeit abdiente, hörte mit Schrecken, dass ihm seine Geliebte daheim untreu geworden sei und sich am nächsten Sonntag vermählen wollte. Da ritt er heim.</description>
    </item>
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        <title>Die Kreuze auf dem Dorfplatze in Milkel</title>
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Die Kreuze auf dem Dorfplatze in Milkel

Auf dem Dorfplatz in Milkel stehen zwei Steine. Dazu wird erzählt, dass ein Mädchen die Treue gebrochen habe. Als der Bursche nach längerer Abwesenheit seine Geliebte in den Armen eines anderen fand, habe er auf dem Dorfplatze erst das Mädchen und danach sich selbst erstochen.</description>
    </item>
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        <title>Die drei Steine bei Nardt</title>
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Die drei Steine bei Nardt

Am Wege zur Wassenburgmühle stehen zwei Steine und zwischen diesen ein Kreuz. 

An dieser Stelle soll einst ein Mann einen Hochzeitsbitter, die Braut und den Bräutigam aus Eifersucht erschlagen haben. 

Zur Sühne musste er die drei Steine setzen.</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Steinkreuze in Neustadt</title>
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Die zwei Steinkreuze in Neustadt

Im Dorfe Neustadt (an der Spree) stehen an der Dorfstraße zwei alte Steinkreuze. Da sollen in alter Zeit Generäle oder ein Leutnant begraben worden sein. 

Die Kreuze sollen aber auch zur Erinnerung an drei von Kaufleuten als Vergeltung getötete Raubritter gesetzt worden sein.</description>
    </item>
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        <title>Der starke Lysina von Mulkwitz</title>
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Der starke Lysina von Mulkwitz

In Mulkwitz lebte der riesenstarke Lysina, und in einer Höhle der Umgebung Räuber. Die kamen alle Abend in die Schänke, der Schänker aber wollte sie nicht haben. Einmal waren auch der starke Lysina und andere Mulkwitzer Bauern in der Schänke. Da bat der Schänker, sie sollten eines Abends bei ihm bleiben und die Räuber vertreiben. Sie sollten sich wie Soldaten hinstellen und mit der alten Trommel…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz mit dem Mühlrade bei Öhna</title>
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Das Kreuz mit dem Mühlrade bei Öhna
  Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann, 1862, Teil 2, Nr. 219
Ganz nahe bei dem romantischen Felsentale von Öhna in der Nähe von Bautzen, am Abhange eines Berges, der sich nach dem</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz und der schwarze Pudel am Einsiedel</title>
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Das Steinkreuz und der schwarze Pudel am Einsiedel

Oberhalb der alten Einsiedel- oder Teufelsmühle in Mittel-Oybin, steht dicht am Rande der Straße ein mächtiges Steinkreuz. Gradüber, wo jetzt das einsame Wohnhaus steht, hatte im Mittelalter eine Einsiedelei ihren Platz; der dabei fließende Brunnen heißt noch heute der Einsiedlerbrunnen. Beim Eindringen der</description>
    </item>
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        <title>Die Steinkreuze in Riegel</title>
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Die Steinkreuze in Riegel

In Riegel stehen auf dem Hof des Häuslers Johann Mucha zwei alte Steinkreuze; das eine ist glatt bearbeitet, das andere roher ausgehauen. 

Davon heißt es: Es waren in alten Zeiten zwei Offiziere, die gingen im Duwel (Duell) los, einander zu hauen und zu stechen. Da hat der eine den anderen so zugerichtet, wie die Steine jetzt noch zeigen.</description>
    </item>
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        <title>Die Steinkreuze am Wege von Rohne nach Schleife</title>
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Die Steinkreuze am Wege von Rohne nach Schleife

Am Wege von Rohno nach Schleife stehen zwei Steinkreuze seitwärts auf dem Felde. 

Den dritten Stein hat ein starker Mann bis nach Mulkwitz getragen; da liegt er noch über einem Graben. Auch diese Steine sind versetzt worden. Es sind Generäle (drei Exzellenzen erschossen) im Kriege gefallen und sollen da begraben liegen.</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz in Schmerlitz und das Rosenthaler Marienbild</title>
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Das Steinkreuz in Schmerlitz und das Rosenthaler Marienbild

Die Schweden raubten 1639 das Gnadenbild in Rosenthal (Rózant). Sie warfen es mit ihrer Beute auf einen Wagen und kamen mit diesem nach dem eine halbe Stunde von Rosenthal entfernten Dorfe Schmerlitz. Hier konnten sie nicht weiterfahren, obwohl sie zuletzt 16 Pferde vorgespannt hatten. Der Wagen rührte sich nicht.</description>
    </item>
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        <title>Das Feldkreuz bei Radibor</title>
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Das Feldkreuz bei Radibor

Mitten auf einem Feld bei Radibor erinnerte ein Feldkreuz an einen Knecht, der infolge einer unsinnigen Wette sein Leben verloren hatte.

An jenem Tage war das Gesinde von Radibor dort mit Feldarbeiten beschäftigt. Als man sich gerade zum Frühstück rüsten wollte, sah der Knecht einen Maulwurf, der auf ihn zugelaufen kam. Er packte den kleinen, blinden, samtenen Kerl, der sich in seiner Hand verzweife…</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz in Radibor</title>
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Das Steinkreuz in Radibor

Ungefähr vor 200 Jahren wohnte an jenem Ende des Dorfes ein Nahrungsbesitzer, der ein großer Bienenfreund war. Dieser hatte sich in seinem Garten ein großes Bienenhaus erbaut und hielt dort viele Bienenstöcke. Einst stand er in der Nacht auf und sah, daß ein Mann Honig aus den Stöcken stahl.</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Kreuze und der Stein in Schwarzkollm</title>
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Die zwei Kreuze und der Stein in Schwarzkollm

Zwei junge Burschen bewarben sich um ein Mädchen. 

Einer erstach den Nebenbuhler. 

Zur Strafe wurden ihm Riemen aus der Haut geschnitten (nördliches Kreuz), das Mädchen wurde geköpft (Stein) und das zweite Kreuz zum Angedenken an den Ermordeten gesetzt.</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz bei Schwosdorf</title>
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Das Kreuz bei Schwosdorf
  Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2, Seite 292, Schönfeld, Dresden 1874
Wenn man von Camenz nach Königsbrück geht, erblickt man hinter dem Dorfe Schwosdorf auf einer kleinen Anhöhe ein steinernes Kreuz mit einem darauf eingehauenen Husarensäbel und der Jahreszahl 1745. Dies soll den Fleck bezeichnen, wo im genannten Jahre ein mit zwei Kameraden von seinem Regi…</description>
    </item>
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        <title>Die Mönchskreuze bei Lindena</title>
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Die Mönchskreuze bei Lindena
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als die Mönche aus dem Kloster in Dobrilugk vertrieben wurden und nach Prag zogen, da waren ihrer so viele, daß als der Kopf des Zuges in</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Kreuze auf dem Sohländer Kreuzsteinplatze</title>
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Die zwei Kreuze auf dem Sohländer Kreuzsteinplatze

Auf dem Sohländer Kreuzsteinplatze stehen nahe der Kirche zwei alte Steinkreuze. Der Sage nach sollen sie wegen folgender Begebenheit aufgestellt worden sein: 

Auf dem freien Platz wurde in früherer Zeit alljährlich ein Jahrmarkt abgehalten. An einem solchen Jahrmarkt geschah es, dass zwei Schusterlehrlinge wegen eines Dreierbrotes arg in Streit gerieten. Dieser endete damit…</description>
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        <title>Messer, Schwert und Kreuz an der Dreifaltigkeitskirche in Zittau</title>
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Messer, Schwert und Kreuz an der Dreifaltigkeitskirche in Zittau
  Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862
Beim Baue der heiligen Dreifaltigkeitskirche zu Zittau hat unter den Maurern ein Lehrling mit seinem Meister um die Wette gearbeitet, um zu sehen, wer einen Pfeiler der Kirche eher als der andere vollendet haben werde. Beide haben also zu gleicher Zeit angefangen und sich tapfer dazu …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die unglückliche Wette in Zittau</title>
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Kapitel 4: Sagen der Lausitz – Kreuze | 
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Die unglückliche Wette in Zittau
  Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 212, Zweite verbesserte 
  und vermehrte Auflage, 1874
Beim Bau der heiligen Dreifaltigkeitskirche in Zittau hat unter den Maurern ein Lehrling mit seinem Meister um die Wette gearbeitet, um zu sehen, wer einen Pfeiler der Kirche eher als der andere vollendet haben werde. Beide haben also zur gleichen Zeit angefa…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sage von den Steinringen in Zittau</title>
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Kapitel 4: Sagen der Lausitz – Kreuze | 
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Sage von den Steinringen in Zittau
  Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. S. 213, Zweite verbesserte 
  und vermehrte Auflage, 1874
Die alte Sechsstadt Zittau war ehedem wegen der Schönheit ihrer Jungfrauen hochberühmt, wie schon ein alter Vers besagt, der also lautet:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw115&amp;rev=1738255760&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Freimaurer von Dobrilugk</title>
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Kapitel 5: Von Freimaurern und Zigeunern | 
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Die Freimaurer von Dobrilugk
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
An bestimmten Tagen im Jahr versammelten sich die Freimaurer in der Schloßkirche in Dobrilugk. In der Nacht trieben sie dann ihr Wesen darin. Von der Kirche geht ein unterirdischer Gang nach dem Dorfe</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Rosen der Freimaurer in Luckau</title>
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Kapitel 5: Von Freimaurern und Zigeunern | 
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Die Rosen der Freimaurer in Luckau
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In dem Garten der alten Loge in Luckau (am Markt hinter Winters Haus) schützte eine weiße Hand die Rosen vor dem Abpflücken. In dem Garten hatten die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Grab der Zigeunerkönigin in Frankendorf</title>
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Kapitel 5: Von Freimaurern und Zigeunern | 
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Das Grab der Zigeunerkönigin in Frankendorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Auf dem Kirchhofe von Frankendorf befindet sich das Grab einer Zigeunerkönigin. Als noch die Zigeuner mehr im Lande umherreisten und sich über ganz Deutschland verbreitet hatten, da wählten die einzelnen Stämme aus ihrer Mitte einen König, der von der alten Königsfamilie, die in Äg…</description>
    </item>
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        <title>Das Zigeunerweib in Lichtena</title>
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Kapitel 5: Von Freimaurern und Zigeunern | 
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Das Zigeunerweib in Lichtena
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Nach Lichtena kam einstmals ein Zigeunerweib zum Betteln. Bei sich hatte sie immer eine schwarze Katze, die lief immer hinter ihr her. Als sie in ein Haus hinein gegangen war und die Katze draußen blieb, kam ein Knabe und jagte die Katze und warf mit Steinen nach ihr. Da kam das Weib wieder aus d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw119&amp;rev=1738255760&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Feuerbann von Neuendorf</title>
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Kapitel 5: Von Freimaurern und Zigeunern | 
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Der Feuerbann von Neuendorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Nach Neuendorf kamen einstmals Zigeuner. Die wurden sonst überall sehr verfolgt. In Neuendorf behandelte man sie aber gut. Zum Danke sprach einer von ihnen beim Abschied über das Dorf den</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Pferdefalle bei Oderin</title>
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Kapitel 5: Von Freimaurern und Zigeunern | 
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Die Pferdefalle bei Oderin
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Früher als noch Zigeuner so frei umher laufen durften und immer Töpfe flickten und wahrsagten und Kinder stehlen taten, da hatten sie auch eine Kunst, mit der konnten sie die Pferde aus heiler Haut lahm machen. Und da setzten sie sich gern an die Landstraße und paßten auf die Bauern, die zu Markte …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die gebannte Scheune in Luckau</title>
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Kapitel 5: Von Freimaurern und Zigeunern | 
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Die gebannte Scheune in Luckau
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als der große Krieg in unserer Gegend war, wurden in einer Schlacht die ganze Calauer Vorstadt und alle Scheunen davor von den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw123&amp;rev=1738255760&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Riedebecker Schlangenglocke</title>
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Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Die Riedebecker Schlangenglocke
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Die Riedebecker schafften sich für ihre Kirche eine Glocke an. Beim Glockenguß brachte ein frommes Mägdelein, weil es in seiner Armut nichts weiter geben konnte, ein Schlänglein, das es im Walde gefangen hatte, und tat dies in die Glockenspeise. Der liebe Gott freute sich des Kindes und verlieh d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die große Glocke von Luckau</title>
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Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Die große Glocke von Luckau
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Auf der Kirche in Luckau hängt eine alte Glocke, die wird immer geläutet, wenn die Leute von den Dörfern zur Quempasfeier kommen. Die Glocke hat die Eigenschaft, daß sie die Stundenzahl mit der Glocke auf dem Hausmannsturm gleichzeitig anschlägt, wenn der Stadt Feuersgefahr droht. Das soll sie von ei…</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Kirche bei Fürstlich-Drehna</title>
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Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Die wüste Kirche bei Fürstlich-Drehna
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Sie ist so fest gemauert, daß eher die Steine, als der Mörtel brechen. Die Bauleute nahmen, so wird von alters her erzählt, Eier und Quark in den Kalk, den sie mit Milch löschten. Alles das mußte durch die Bauern heran geschafft werden.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Riedebecker ihre Kirchenglocke wiederbekamen</title>
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Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Wie die Riedebecker ihre Kirchenglocke wiederbekamen
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Es war einmal ein sehr schlimmer Krieg. Da kamen wilde Polacken und Böhmen und schlugen alle Christen tot. Die Leute in</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw127&amp;rev=1738255760&amp;do=diff">
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        <title>Die Dollenchener und ihre Kirchenglocke</title>
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Die Dollenchener und ihre Kirchenglocke
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Die Bauern von Dollenchen meinten, daß dort, wo die Kirche steht, ein fruchtbares Stück Land sei. Darum nahmen sie sich vor, der Kirche einen anderen Platz in der Nähe zu geben. Große Stricke wurden an der typ:Kirche befestigt und nun zogen sie allesamt daran. Einer derselben zog sich die…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw128&amp;rev=1738255760&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kirche in Schilda</title>
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Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Die Kirche in Schilda
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In dem Dorfe Schilda, 1,5 Meilen westlich von Dobrilugk gelegen, im frühen Mittelalter den Eulenburgs gehörig, hat die Kirche auf der Nordseite keine Fenster.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw129&amp;rev=1738255760&amp;do=diff">
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        <title>Die Kirche zu Nexdorf</title>
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Die Kirche zu Nexdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Nexdorf lag früher im Sumpf. Nach Drasdo war der Weg mit Steinplatten ausgelegt und am Kuckuck ist ein alter Mann im Moor versunken. In katholischen Zeiten mußten die Leute bis nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kirche in Rietzneuendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Die Kirche in Rietzneuendorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Von der Gründung der am 09.Oktober 1704 fertiggestellten Kirche erzählt die folgende Sage: Ein reicher Herr hatte einen schönen teuern Hund, der ihm entlief. Er setzte eine große Belohnung aus, aber niemand konnte ihm den Aufenthalt des Hundes nachweisen.</description>
    </item>
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        <title>Von der Kirche in Golßen</title>
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Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Von der Kirche in Golßen
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Von der Kirche erzählen die Leute, daß in den ersten Jahren ihres Bestehens am Michaelistage ein Ochse auf das flache Kirchendach gezogen wurde, damit er das darauf wachsende Gras abfresse.</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang in der Kirche zu Fürstlich – Drehna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 6: Glocken – und Kirchensagen | 
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Der unterirdische Gang in der Kirche zu Fürstlich – Drehna
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Nahe bei dem Marktflecken Drehna im Luckauischen Kreise steht eine alte Klosterruine, von der aus ein unterirdischer Gang nach dem Schlosse in Drehna geführt haben soll. Als die Mönche in dem Kloster, da es noch nicht zerstört war, eine fromme Andacht hielten, hat einer…</description>
    </item>
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        <title>Der Irrwisch bei Sallgast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 7: Irrlichter, Kobolde, Luttchen, Zwerge | 
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Der Irrwisch bei Sallgast
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als ein Mann am Abend spät von Lichterfeld nach Sallgast ging, hatte er sich im Walde verirrt. In der Nähe des Pfaffenteiches, an der heutigen Pfaffenfurt, sah er plötzlich ein</description>
    </item>
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        <title>Die Kobolde bei Sallgast</title>
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Die Kobolde bei Sallgast
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als es noch keine Kinderwagen gab, da nahmen die Frauen ihre kleinen Kinder im Tragkorb mit aufs Feld. Sie hüteten sich aber, in der Zeit mittags von zwölf bis eins draußen zu bleiben. Denn da erschienen die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Lutjen in Cahnsdorf</title>
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Die Lutjen in Cahnsdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Cahnsdorf bei Luckau lebten mit den Einheimischen auch die Lutjen zusammen. Das waren kleine Erdgeister. Sie waren sehr wohltätig und besonders der armen und fleißigen Leute und der alten Frauen und Männer nahmen sie sich an. Sie jäteten das Unkraut aus, machten krankes Vieh gesund und brac…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw136&amp;rev=1738255761&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Irrwisch bei Gehren</title>
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Der Irrwisch bei Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Am „wendschen Dikeken“, einem Wasserloche bei der Tiefelsmühle, spukte ein Irrwisch. Einmal war der alte Ast lange Zeit bei Tiefels gesessen und hatte ein Pillechen getrunken. Als er nach Hause ging und bis ans „wensche Dikeken“ kam, leuchtete vor ihm ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Irrlichter in Klingmühl</title>
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Die Irrlichter in Klingmühl

Solche Irrlichter konnte man häufig beobachten, wenn man an den uralten Pappeln stand, die sich einstmals an der alten Schäferei in Klingmühl neben Thiemigs Töpferei befanden. Schaute man von hier aus nach dem Wagnerschen Mühlenteich, so sah man, wie gerade zu die einzelnen Lichtchen neckisch miteinander Hasche spielten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Irrlichter bei Lindena</title>
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Die Irrlichter bei Lindena
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Früher gab es abends in unseren Torfmooren viele Irrlichter. Auch jetzt tauchen ganz vereinzelt noch Irrlichter auf. 

Im Jahre 1920 ging einmal ein Mann aus dem Dorfe</description>
    </item>
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        <title>Der Koblick in Waltersdorf</title>
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Der Koblick in Waltersdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Waltersdorf hatte eine Familie einen Koblick. Er wohnte auf dem Boden in einer Tonne und ließ sich nur von dem Hausvater sehen. Vor allem dann, wenn der ihm sein Futter brachte - süßer, warmer Hirsebrei. Dem Wirte war er sehr gut gesinnt. Er sorgte für reichliches Korn, schützte das Haus…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Luttchendorf bei Kaden</title>
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Das Luttchendorf bei Kaden
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Bei Kaden ist eine Feldmark, die heißt das alte Dorf. Da wohnten einmal kleine Leute. Die waren gegen alle Menschen freundlich und halfen jedem, der etwas von ihnen wollte. Sie hatten eine ganz frühe Sprache und machten alles mit, wenn die Leute Feste feierten. Wenn sie Kindtaufe machten, h…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Littiche bei Sallgast</title>
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Die Littiche bei Sallgast
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Vor vielen Jahren lebten im Erdinnern des Galgenberges bei Sallgast die Littiche. Dieses waren kleine Menschen. Sie kochten, wuschen und buken in ihren Wohnungen. Von Noacks, die früher auf Mittrachs Wirtschaft wohnten, holten sie sich immer die Kuchenbleche. Ein Blech wurde immer von sieben…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der goldene Tisch der Ludki</title>
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Der goldene Tisch der Ludki
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Gehren bei Luckau befindet sich auf dem Felde eine Grube. Es heißt, die Ludki haben darin ihre Wohnung gehabt. Als die Ludki ausgewandert sind, ist das Heiligtum derselben, ein goldener Tisch mit goldener Lampe, dort wo jetzt die Grube ist, versunken.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Zwergerstieg</title>
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Der Zwergerstieg
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Wenn man vom Borchelt, der an der Chaussee Luckau – Sonnewalde bei Riedebeck liegt, auf dem Fließwall nach der Schielemühle geht, sieht man von der Ecke aus, wo Töpfers und Webers (aus</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge vom Guschener Berg</title>
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Die Zwerge vom Guschener Berg
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Es ist nun schon lange Zeit her. Damals verbreitete in den niederen Stuben noch der Kienspan sein kümmerliches Licht. An feste Straßen und an Autos war noch lange nicht zu denken. Und die</description>
    </item>
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        <title>Wie Dollenchen seinen Namen erhielt</title>
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Wie Dollenchen seinen Namen erhielt
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Das Lieblingstier des Ritters in Wormlage war ein Hühnchen, das aber nicht richtig im Kopfe war. Eines Tages war es verschwunden und alle Knechte wurden ausgeschickt, um es zu suchen. Nach drei Tagen, als der Ritter fast verzweifelte, fand es der Kutscher halb verhungert in einem Strauch. Zum Dank dafür durft…</description>
    </item>
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        <title>Wie Klingmühl zu seinem Namen kam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Wie Klingmühl zu seinem Namen kam
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In ganz alten Zeiten hatte Klingmühl neben den vielen Töpfereien auch eine Wassermühle, die sich an einem Graben befand, der in den Wagnerschen Mühlenteich floß.</description>
    </item>
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        <title>Die Finsterwalder Bürgerheide</title>
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Die Finsterwalder Bürgerheide
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Die Stadt besitzt eine Bürgerheide, die der Sage nach 1595 der damalige Bürgermeister Koswig auf eigentümliche Weise erwarb. Zur Zeit des</description>
    </item>
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        <title>Der Freibusch bei Freiwalde</title>
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Der Freibusch bei Freiwalde
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Zu Freiwalde gehört ein Stück Bruchland, das sie dort den Freibusch nennen. Früher gehörte er den Reichwaldern, aber durch einen Streit, denn man heute nicht mehr kennt, war er zu Freiwalde gekommen.</description>
    </item>
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        <title>Geros Burg bei Gehren</title>
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Geros Burg bei Gehren
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Auf dem grünen Berge nicht weit von Gehren hat einst eine Burg gestanden, in welcher ein deutscher Herr (Markgraf Gero) die Häuptlinge der</description>
    </item>
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        <title>Der Schwedenstein von Hohendorf</title>
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Der Schwedenstein von Hohendorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Das Dorf Hohendorf lag früher da, wo jetzt das Vorwerk Schönerlinde ist. Im Dreißigjährigen Kriege wurde es von den Schweden zerstört und verbrannt. Die Schweden quälten die armen Einwohner und machten die meisten von ihnen mit schlimmen Martern tot. Danach zogen sie auf</description>
    </item>
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        <title>Das alte Dorf bei Kaden</title>
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Das alte Dorf bei Kaden
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In der Nähe von Kaden ist eine Ledung, welche von den Kadenern und den Bewohnern der umliegenden Dörfer das alte Dorf genannt wird. Früher soll dort ein großes Dorf gewesen sein.</description>
    </item>
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        <title>Die Linde und der Wallhausteich bei Landwehr</title>
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Die Linde und der Wallhausteich bei Landwehr
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Bei dem Dorfe Landwehr steht auf einer kleinen Anhöhe, die man den „Berchel“ nennt, die aber richtig Burglehnsberg heißt, eine alte Linde. Die wollten einmal Diebe absägen. Die Säge aber blieb stecken. Die Diebe wurden gefaßt und ins Zuchthaus gebracht. Manche Leute sagen, daß um die Linde herum die…</description>
    </item>
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        <title>Die &quot;Stadt&quot; Reichwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die &quot;Stadt&quot; Reichwalde
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In ganz alten Zeiten ist das heutige Dorf Reichwalde eine sächsische Stadt gewesen. An der Mauer lag eine feste Burg und auf dem Marktplatz stand das Bild von einem Roland aus Stein.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Gang von Schilda nach Dobrilugk</title>
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Der Gang von Schilda nach Dobrilugk
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Beim Dorfe Schilda ist ein kleiner Hügel, den nennen die Leute den Weinberg. Von ihm geht die Sage, daß vom Weinberg ein unterirdischer Gang bis unter das Kloster in</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Jungfernspring bei Waltersdorf</title>
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Der Jungfernspring bei Waltersdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Westlich der Berlin – Dresdener Eisenbahn befindet sich ein vertrockneter „Quall“, eine ehemalige Viehtränke, die, wie der Ochsenborn am Ende des Dorfes, seit Jahren ohne Wasser ist. Über seine Entstehung wird gesagt: Einstmals kamen drei christliche und schöne Jungfern, die von einem bösen Ritter verfolgt wur…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der „Hungrige Wolf“ bei Briesen</title>
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Der „Hungrige Wolf“ bei Briesen
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
An der alten Heerstraße, die von Berlin über Wendisch-Buchholz nach Lübben führte, lag bis vor etwa fünfzig Jahren eine Wirtschaft, eine Fuhrmannskneipe, die den Namen „Hungriger Wolf“ führte und deren letzte Gebäudereste um 1900 abgebrochen wurden. Beim Abbruch wurde auch ein gemauerter Gang aufgedeckt, der etwa…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:22+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hungerspring bei Waltersdorf</title>
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Der Hungerspring bei Waltersdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Einstmals kam Jesus auf einer Wanderung mit seinen Jüngern in die Gegend, wo heute Waltersdorf ist. Die Jünger waren müde und hungrig und fragten Jesus: „Was sollen wir essen? Was sollen wir trinken?“ Da wies Jesus auf die dort liegenden Steine und sagte: „Nehmt euch Brot davon ab“ und ließ aus dem Erdreich „ein…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Keller unter dem Schloßberg von Luckau</title>
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Der Keller unter dem Schloßberg von Luckau
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Von der Burg, die vor alten Zeiten auf dem Schloßberg gestanden hat, ist früher ein Gang unter dem Stadtgraben hindurch nach dem Kloster gegangen. Unter der Burg waren in tiefen Kellern die Gefängnisse. Dort mußten die Verbrecher bis zu ihrem Tode verbleiben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Burg in Golßen</title>
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Von der Burg in Golßen
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In alten Zeiten stand eine Burg in Golßen, wo jetzt der Garten von Utzen, dem Gute des Fürsten von Baruth ist. Das war eine Raubritterburg, die wegen geschehener böser Taten mit allen ihren Bewohnern im Sumpfe versank.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Kirchhain seinen Namen bekam</title>
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Wie Kirchhain seinen Namen bekam
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Kirchhain hat seinen Namen von einem alten Götzentempel, zu dem die umwohnenden heidnischen Wenden vielfach gewallfahret sind. Dann ist</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Galgenvogel von Jetzsch</title>
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Der Galgenvogel von Jetzsch
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Vor vielen Jahren lebte in Jetzsch ein Wirkmeister Vogel, der hatte ein böses Weib. Das quälte die Gesellen ärger als der</description>
    </item>
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        <title>Der Teich auf Geros Burg</title>
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Der Teich auf Geros Burg
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Bei Gehren hat mal eine Burg auf dem grünen Berg gestanden. Diese gehörte dem grausamen Gero. Oft wurde die Burg angegriffen, aber niemals bezwungen. Gero hatte nämlich auf der Burg einen Teich. Damals wußte kein Mensch, wo das Wasser dazu herkam.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Warum die Stadt Sonnewalde so heißt</title>
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Warum die Stadt Sonnewalde so heißt
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Kaiser Otto I. Lag in blutigem Streit mit seinem Sohne Ludolf. Es konnte lange keine
Versöhnung zwischen beiden stattfinden, weil der böse Herzog von Sachsen sie immer zu hintertreiben wußte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw164&amp;rev=1738255763&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Römerkeller bei Kostebrau, dem goldenen Löwen und Flyns</title>
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Vom Römerkeller bei Kostebrau, dem goldenen Löwen und Flyns
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Im Volksmunde lebt die Sage, daß dieser Keller in Kostebrau von römischen Kriegsleuten erbaut worden sei. In Wirklichkeit sind die Römer jedoch nicht über die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw165&amp;rev=1738255763&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Born zu Klingmühl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Born zu Klingmühl

Unweit des Weinbergs lag einmal ein Born. Hier sprudelte quellfrisches Wasser aus der Erde und speiste den Dorfgraben, der durch die Wiesen hindurch, durch den Wagnerschen Mühlenteich als Graben weiter lief und hinter dem Gasthaus „Theresienhütte“ die Grenze zwischen Lichterfeld - Kolonie Theresienhütte und</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Rehbockjagd in Schilda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Rehbockjagd in Schilda
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Die Bauern in Schilda veranstalteten einstmals in ihrer Heide eine Treibjagd. Sie schossen alles zusammen,was ihnen vor die Knarren kam. Die wertvollste Beute war ein Rehbock. Nach der Jagd standen sie alle auf einem Haufen und besahen sich die Strecke.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Schäferei in Klingmühl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Schäferei in Klingmühl

Der Schloßvogt hatte nicht nur die Aufgabe, das Schloß zu beschützen sondern auch zu erhalten und den Bestand zu mehren. Viel Gedanken machte er sich darüber, ob es sinnvoll wäre, in Sallgast auf den damals kleinen Flächen, Schafe weiden zu lassen.</description>
    </item>
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        <title>Der Goldborn vor Sallgast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Goldborn vor Sallgast

Wenn man früher von Groß Gust in Richtung Bahnhof gegangen ist, kam man an einem Born vorbei. Dort soll Sonntagsgeborenen an warmen Sonnentagen eine Schlange mit Krone erschienen sein. Die Schlange sprach dann mit demjehnigen und bat auch mitunter um Hilfe.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schwedentisch bei Bornsdorf</title>
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Kapitel 9: Personensagen | 
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Der Schwedentisch bei Bornsdorf
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als einmal die Schweden im Lande waren, kamen sie auch in unsere Gegend und ihr König marschierte nach Dresden. Da hat er seine Soldaten alle aufmarschieren lassen zwischen</description>
    </item>
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        <title>Die von Flemming</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 9: Personensagen | 
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Die von Flemming
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Die Grafen und Freiherren von Flemming stammen von den alten Flaminiern, einem tapferen römischen Geschlechte her. Einige von ihnen kamen zu Zeiten des Agricola nach Britannien und breiteten sich dort aus.</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Schlieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der letzte Schlieben
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Der letzte Herr von Schlieben war ein leichtsinniger und „jacher“ Herr. Er ist der Vater des Fräuleins Wilhelmine Elisabeth von Schlieben, die eine Reihe milder Stiftungen in</description>
    </item>
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        <title>Der tolle Flemming in Weißagk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der tolle Flemming in Weißagk
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Weißagk lebte einstmals ein Ritter namens von Flemming. Der war ein gefürchteter Raubritter und lag auch mit allen Herren der Umgegend dauernd in Fehde.</description>
    </item>
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        <title>Friedrich Wilhelm IV. und der Pahlsdorfer Schäfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Friedrich Wilhelm IV. und der Pahlsdorfer Schäfer
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Pahlsdorf lebte nach dem Franzosenkriege ein Schäfer. Der war ein sehr kluger Mann und konnte alle Krankheiten heilen. Er hatte das von seinem Vater gelernt, der war Scharfrichter. Aber er war sehr viele mal klüger und die Leute kamen von weit her und er mußte sie gesund machen. Er brauch…</description>
    </item>
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        <title>Das Vogthaus auf dem Weinberg</title>
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Das Vogthaus auf dem Weinberg

Das Schloß Sallgast hat viele bewegte Zeiten erlebt. Meistens waren es Raubritter, die auch dann die Gegend unsicher machten. Als es zuviel des Guten war, wurde mit ihnen Schluß gemacht. 

Ein friedfertiger Schloßherr wurde gefunden und die Handelsleute hatten endlich ihre Ruhe auf den Wegen. Aber der neue Herr war sehr
viel unterwegs. Also brauchte er einen Verwalter. Dieser wurde schnell gefunden. Man nannt…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Geros Sohn</title>
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Geros Sohn
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Der Ritter Gero hatte einen Sohn, der war sehr mutig. Sein Vater hatte ihn mitgenommen, als er die Heiden an der Oder bekriegte. Dann kam er wieder nach</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schneider aus Wendisch-Drehna</title>
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Der Schneider aus Wendisch-Drehna
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
In Wendisch-Drehna lebte einmal ein Schneider vor sehr langer Zeit, der schneiderte selten und trank viel. Da machten sich die Leute oft einen Spaß mit ihm. Einmal hatte er eine Ziege gehandelt in Klein-Krausnick und da machte er sich auf, sie zu holen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wehnsdorfer Schulze holt Gewitter</title>
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Der Wehnsdorfer Schulze holt Gewitter
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Lange, ehe die Eisenbahn nach Dresden gebaut wurde, war einmal eine sehr große Dürre im Lande. Das Korn hatte keine langen Halme und die Ähren waren klein und leer. Die Leute hatten Angst, daß auch die Kartoffeln nicht lohnen würden. Denn es wollte immer noch nicht regnen.</description>
    </item>
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        <title>Der Pastor Trumpf von Goßmar bei Luckau</title>
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Der Pastor Trumpf von Goßmar bei Luckau
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Es war einmal ein Pastor in Goßmar, der war mehr ein Bauer als ein Pastor und ackerte und pflügte und war mit den Pferden draußen. Und sonntags vormittags mußten noch alle Arbeiten gemacht werden und er ging mit dem Knechte derbe aufs Feld. Wenn dann die Glocke zum zweiten Male zu klimpern anfing, sag…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw179&amp;rev=1738255763&amp;do=diff">
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        <title>Paul Gerhard im „Hungrigen Wolf“</title>
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Paul Gerhard im „Hungrigen Wolf“
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Als Paul Gerhard aus Berlin typ:fluchtgeflüchtet war, kam er am Abend in die Schenke, die zwischen Berlin und Lübben lag und ließ Essen auf den Tisch tragen. Denn seine Frau und Kinder waren hungrig. Er aber aß noch nichts und führte den Wirt zur Barmherzigkeit. Die Nacht um zwölfe kamen zwei und klopften an…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Plugk</title>
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Plugk
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Primislaus, ein Bauer in dem böhmischen Dorfe Stadzig, saß einst, es war im Jahre 720, auf seinem Pfluge und verspeiste guter Dinge sein Mittagsbrot. Da erschienen bei ihm die Gesandten der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Luckauer Schützenkönige die Steuerfreiheit bekommen haben</title>
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Wie die Luckauer Schützenkönige die Steuerfreiheit bekommen haben
  R. Scharnweber &amp; O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau, Berlin 1933
Vor vielen hundert Jahren lebte auf dem Schlosse in Bornsdorf ein Raubritter mit Namen Hans von Buxdorf. Der war in der ganzen Lausitz und darüber hinaus gefürchtet. Er überfiel mit seinen Knechten die Warenzüge der Kaufleute und plünderte Kirchen und Dörfer aus.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ehw182&amp;rev=1738255764&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geheimgang zu Sallgast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Geheimgang zu Sallgast

Vor sehr vielen Jahren soll es vom Schloß Sallgast zu einem ausgetrockneten Brunnen, weitab vom Schloß gelegen, ein unterirdischer Gang geführt haben. Das Schloß war Wohnsitz vieler Raubritter und ganz in der Nähe führten viele Handelswege durch die dunklen Wälder.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die guten Geister im Töpferofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Kapitel 9: Personensagen | 
Ende

Die guten Geister im Töpferofen

In dem kleinen Orte Klingmühl bei Sallgast gab es vor mehr als hundert Jahren viele fleißige Töpfer. Auch mein Großvater mütterlicherseits war Töpfer. Er stammte aus Crinitz und hat auch dort dies Handwerk erlernt. Von ihm habe ich folgende Geschichte erfahren.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eifeler_maerchen_und_mythen_rund_um_den_mond&amp;rev=1738255764&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eifeler Märchen und Mythen rund um den Mond</title>
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        <description>Eifeler Märchen und Mythen rund um den Mond

Südlich von Hastenrath, nahe an den „Killewittchen“ findet man an zwei Stellen die Trümmerstücke großer, roter Dachpfannen. Die eine Stelle heißt „op der kleen Borg“, die andere „op der grueße Borg“. Dort sollen in uralter Zeit, wie die Reste und die Namen bezeugen, Burgen gestanden haben. An den Stellen ging früher die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein geheimnisvoller Brunnen</title>
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        <description>Ein geheimnisvoller Brunnen
  Frei nach J. Schiffels, Abendgrauen
Das Gericht der Burgherren in Nideggen durfte über Leben und Tod erkennen. Einst wurde ein Mann eines schweren Verbrechens angeklagt und zum Tode durch das Beil verurteilt.

Von einer großen Volksmenge begleitet, wurde er zur Richtstätte geführt. Dort angekommen sprach er zu den Richtern: „Ich bin unschuldig an dem Verbrechen, dessen ich angeklagt wurde. Das beweise ich damit, dass mein Kopf, wenn er vom Rumpf getrennt sein wird, …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ein_kuhhandel&amp;rev=1738255764&amp;do=diff">
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        <title>Decke Tönnes – Ein Kuhhandel</title>
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        <description>Decke Tönnes – Ein Kuhhandel
  erzählt von Schreinermeister Clemens Axer, Rheinbach-Hilberath, 
Ein Geschichte, welche sich wirklich vor 180 Jahren zugetragen hat:

Eine Frau ist zu Fuß auf dem Weg zum Gericht nach Münstereifel. Sie ist in Sorge, ob der Prozess zu ihren Gunsten ausgeht. Sie kommt an die Antoniuskapelle, im Volksmund „Decke Tönnes“ genannt, vorbei und bittet den heiligen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ein_reformierter_pfarrer_predigt_im_dom&amp;rev=1738255764&amp;do=diff">
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        <title>Ein reformierter Pfarrer predigt im Dom</title>
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        <description>Ein reformierter Pfarrer predigt im Dom

Unter dem abtrünnigen Erzbischof Gebhardt Truchseß von Waldburg wagte es eines Tages ein reformierter Pfarrer im Dom zu predigen. Das hörte ein Schlosserlehrling, rannte sofort zu seinem Meister und berichtete ihm von dem Frevel. Der Meister, ein erklärter Katholik, trommelte seine Zunftbrüder zusammen und hetzte sie gegen den evangelischen Frevler so auf, daß Sie den Dom stürmten und den Pfarrer mit glühenden Zangen von der Kanzel zerrten.</description>
    </item>
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        <title>Ein Spuk klärt sich auf</title>
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        <description>Ein Spuk klärt sich auf

Et wore wedde ens zwei Buëre von Derschterep, die noh Kölle op de Maht jonn wollte. Wie se ahn de Wiggepeisch kohme, jing op ehmol en ene Wick (=Weide) e Schellche: „Bimmele, bim, bimmele bim ..“ Do reef et hönge dä zwei, die stonn jebleve wore:</description>
    </item>
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        <title>Der Furchengänger</title>
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        <description>Der Furchengänger

Als vor langer Zeit die Mühlen am Nideggener Bach in Brück noch Korn mahlten, hatten die Müllersleut einen beschwerlichen Weg zur Pfarrkirche. Aber trotz des mühevollen Kirchweges fehlten sie bei keiner sonntäglichen Messe und auch an jedem Feiertag knieten sie fromm neben den</description>
    </item>
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        <title>Eine Bolschwitzer Hexengeschichte</title>
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        <description>&lt;&lt; Eine Hexengeschichte | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der verschwundene Drache in Reuden &gt;&gt;

Eine Bolschwitzer Hexengeschichte
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Bolschwitz soll es viele Hexen geben. Deshalb passen die Leute in der Nacht zum ersten Mai auf, damit niemand, mag sein wer will, auf ihre Gehöfte kommt.

So stellte sich auch ein Bauer hin, um zu sehen, was in der betreffenden Nacht kommen und passieren werde. Er stand noch nicht lange vor …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eine Braut, die dem Bechtelsberg einen Besuch abstattete</title>
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        <description>Eine Braut, die dem Bechtelsberg einen Besuch abstattete

Ein Bursche aus Berfa wollte heiraten und hatte eine Braut, die er oft besuchte. Das geschah eins auch am Walpurgisabend, als sich seine zukünftige gerade zurecht machte, den Hexenplatz auf dem Bechtelsberg zu besuchen. Sie bestrich sich mit einer Salbe und sagte das Sprüchlein dazu: „Ich schmiere mich mit Hexenflieder und stoß’ an keiner Ecke wider.“ Sofort ging’s zum Schornstein hinaus und zum Bechtelsberg hinauf. Das</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eine_finsterwalder_ausstattung&amp;rev=1738255764&amp;do=diff">
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        <title>Eine Finsterwalder Ausstattung</title>
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        <description>Eine Finsterwalder Ausstattung

Nach der Schlacht von Königgrätz holten die Finsterwalder aus dem sechs Meilen entfernten Herzberg sich fünfzig verwundete Krieger, um ihnen zum größten Theil die so wohlthätige Familienpflege angedeihen zu lassen. 

Zu dem Bürger und Schönfärber S. kam ein Grenadier vom Kaiser-Franz-Regiment, der am Arm verwundet war. Wie ein Glied des Hauses gehalten, ging der Mann rasch seiner Wiederherstellung entgegen, denn die immer freundliche, liebevolle Umgebung förderte …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eine_hexe_sollte_entlarvt_werden&amp;rev=1738255764&amp;do=diff">
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        <title>Eine Hexe sollte entlarvt werden</title>
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        <description>Eine Hexe sollte entlarvt werden

De ahle Mölle woa krank. Dämm moß en Hex et Kopkösse verhex hann. Dat Kösse hann se kreege, en den Keißel kauchend Wasse jedonn on op et Füë jesetz. Möt Riese (=Reisern) wuët dauernd op et Wasse jeklopp. Die Hex moht am Kamin erenn komme. Wenn se bönne (=während) dämm Koche drusse kloppe odde roofe däht, doosch (=durfte) keene antwoëede odde opmaache, söß klapp et net.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eine_hexengeschichte&amp;rev=1738255764&amp;do=diff">
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        <title>Eine Hexengeschichte</title>
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        <description>&lt;&lt; Die Hexengeschichte aus Saßleben | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Eine Bolschwitzer Hexengeschichte &gt;&gt;

Eine Hexengeschichte
  Edmund Veckenstedt, Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Zu einem Bauer in Saßleben sind einmal, als er allein zu Hause war, aus Koßwig drei Hexen gekommen. Es war gerade der erste Mai um die Mittagszeit. Sie fragten zuerst nach Speck, dann nach Geld. Der Alte sagte, dass er weder Speck noch Geld habe.
Da fragten die Hexen, ob er nicht ein wenig Brot h…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ekds001&amp;rev=1738255765&amp;do=diff">
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        <title>Die Nixe und der Bauernbursche</title>
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        <description>Der Spreewald |
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Die Nixe und der Bauernbursche

Es war einmal ein Nix, der hatte mehrere Kinder, einige Söhne und drei schöne Töchter. Die Töchter gingen an den Sommerabenden bis zum nächsten Dorfe spazieren oder sie saßen am Ufer des Teiches und hörten, wie die Nachtigallen sangen. Die eine von den Töchtern hatte sich in den Sohn eines Bauern aus dem Dorfe verliebt; dieser war von ihr bezaubert worden, so dass er jeden Abend zu ihr kam.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hexen in der Windmühle</title>
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Die Hexen in der Windmühle
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Es war einmal ein Windmüller, bei dem waren alle Müllergesellen, wenn sie nur eine Nacht auf dem Windbock zubrachten, den andern Morgen tot. Als sich das stets wiederholte, nahm der Müller keine Gesellen mehr an und besorgte seine Mühle allein.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom alten Schützen in Werben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sage vom alten Schützen in Werben
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Zu Ende des vorigen Jahrhunderts wohnte in Werben ein alter Jäger]], welcher als der beste Schütze in der ganzen Gegend bekannt war. Im uebrigen war er ein Mann von rohen Sitten. Eines Sonntags war der Jäger mit mehreren jungen Leuten in der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Des Müllers große Katze</title>
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Des Müllers große Katze
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In einem Dorfe bei Vetschau war ein Müller, der hatte alle Nächte den Nix in seiner Mühle und hätte ihn doch gern daraus vertrieben, denn derselbe richtete viel Unfug in den Mehlgängen an. Der Müller konnte aber anfangen, was er wollte, ihn zu vertreiben, Alles war vergebens, ja allnächtlich kochte sich der Nix auf dem Kamin eine grosse Menge Fische. Durch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Spukmühle</title>
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Die Spukmühle
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Dicht bei dem Dorfe Leipe im Spreewalde lag früher die Katzensteg’sche Mühle. Von der Mühle geht folgende Sage. Vor ungefähr fünfzig bis sechzig Jahren trieben dort böse Geister ihr unheimliches Wesen. Um Mitternacht erhob sich Nacht für Nacht ein furchtbarer Lärm: man hörte lautes Poltern und Katzengeschrei. Die Leute wandten alle mögliche Mühe an, um diesen Spuk z…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ekds007&amp;rev=1738255765&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von den Schlangen im Spreewald</title>
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Die Sage von den Schlangen im Spreewald

Im Spreewald sind früher soviel Schlangen gewesen, dass sie zur Landplage wurden. Die Leute haben sich zwar alle mögliche Mühe gegeben, dieselben zu vertreiben, aber nichts hatte dagegen geholfen.

Da ist ein Mann zu ihnen gekommen, der hat gesagt: „Ich will die Schlangen vertreiben, aber nicht eher, als am ersten Mai.“ Darauf haben die Leute eine große Grube gegraben und quer über die Grube ein Brett legen müssen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ludki-Ring der Familie von Heynicke</title>
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Der Ludki-Ring der Familie von Heynicke
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Im Schlosse von Alt-Döbern wohnte im vorigen Jahrhundert die Familie von Heynicke. Eines Nachts schlief die Frau von Heynicke in ihrem Schlafzimmer. Plötzlich wurde sie durch ein Geräusch erweckt, ihr gegenüber in der Wand that sich eine Tapetenthür auf, von der sie früher nie eine Spur bemerkt hatte, ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Köchin und der Ludk</title>
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Die Köchin und der Ludk
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In einer kleinen Stadt diente bei einem Kaufmann eine Köchin. Als diese eines Abends am Kamine sass, regten sich die Steine unter ihren Füssen. Es dauerte nicht lange, so hoben sich die Steine ganz aus der Erde und ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hexen aus Vetschau</title>
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Die Hexen aus Vetschau
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Es war bei Vetschau eine alte Witwe, welche eine Tochter hatte. Das Bauerngut, welches ihnen gehörte, war so groß, dass sie sich auch einen Knecht darauf halten konnten. Derselbe hatte schon lange weg, dass die Frau und ihre Tochter</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von den Schlangen am Schloßberg</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ekds011&amp;rev=1738255765&amp;do=diff</link>
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Die Sage von den Schlangen am Schloßberg
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Nicht weit vom Schlossberge stand in Burg eine alte hohe Weide, die sogenannte Malks Weide.
In der Weide hatte lange Zeit eine</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Drei Hexen aus Koßwig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Drei Hexen aus Koßwig
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Zu einem Bauer in Saßleben sind einmal, als er allein zu Hause war, aus Coswig drei Hexen gekommen. Es war gerade der erste Mai um die Mittagszeit. Die Hexen fragten den Alten zuerst nach Speck, dann nach Geld.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hexengeschichte aus Saßleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hexengeschichte aus Saßleben
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Saßleben wohnte vor fünfzig Jahren ein Schulehrer, welcher eine sehr böse Nachbarin hatte. Die Frau war als Hexe im ganzen Dorfe verschrieen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der verschwundene Drache in Reuden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der verschwundene Drache in Reuden

In dem Dorfe Reuden bei Calau wohnte zu Anfang dieses Jahrhunderst ein Schäfer mit seiner Frau. Die Leute im Dorfe behaupteten, er beherberge den Drachen in seinem Hause. Einst wurden beide  Eheleute zu einer Kindtaufe eingeladen. Sie beauftragten die Magd, dass diesselbe, wenn sie vom Hause fort wären, auf den Boden gehe und um die Mittagszeit einen Topf mit Milchhirse in eine Tonne, welche sich auf dem Boden befand, …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Hirte sengt das Fell der Schirrova an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Hirte sengt das Fell der Schirrova an
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Auf der Saßlebener Haide, so erzählt die alte Kossatzen, sollen nach Anfang dieses Jahrhunderts der Schirrmann und die Schirrova ihr Wesen getrieben haben; das aber sind eine Art</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ekds016&amp;rev=1738255766&amp;do=diff">
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        <title>Die Pest von Missen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Pest von Missen
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Die Frau Kantor Kupsch erzählt, wie die Pest nach Missen gekommen war. Zu Ende des vorigen Jahrhunderts fanden die Missener Bauern auf ihrem Felde einen sehr alten Mann, welcher unheimlich aussah. Der alte Mann sagte, er sei ganz schwach, denn er sei schon lange gegangen, die Bauern möchten ihn doch auf einen Wagen laden und mitnehmen, oder in das Dorf tragen.…</description>
    </item>
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        <title>Hexenmeister Urbens</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hexenmeister Urbens
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Burg ist noch jetzt viel von dem Hexenmeister Urbens die Rede, welcher zu Ende des vorigen Jahrhunderts dort gelebt hat. Eines Tages, so erzählt man, war Urbens in der grossen</description>
    </item>
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        <title>Irrlichter im Raduscher Busch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Irrlichter im Raduscher Busch

Zur Zeit des siebenjährigen Krieges regierten im Raduscher Busch die Irrlichter. Sie hatten ihren Sitz auf einer großen hohlen Weide und leuchteten oft in der Nacht wie eine siebenarmige Lampe. Einst beredeten sich zwei Jungen, sie wollten die Irrlichter auf der Weide ausbrennen. Die Jungen wurden zwar gewarnt, die Irrlichter auf ihrer Weide zu stören, da sie die Seelen von verstorbenen Kindern wären; allein die Jungen ließ…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ekds019&amp;rev=1738255766&amp;do=diff">
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        <title>Die Spukkutsche im Stradower Grund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Spukkutsche im Stradower Grund
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche 
Früher führte ein Weg von Göritz nach Vetschau durch den sogenannten Stradower Grund. Es giebt Leute in Stradow, welche erzählen, dass aus diesem Grunde oftmals zur Nachtzeit eine Kutsche, mit schwarzen Pferden, welche aber alle ohne Köpfe waren, bespannt, angefahren gekommen ist. Die Leute haben oft, wenn ihnen die Kutsche begegnet ist, auswei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ekds020&amp;rev=1738255766&amp;do=diff">
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        <title>Vom dreibeinigen Schimmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom dreibeinigen Schimmel
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche 
Im Eichower Walde, am Weissager Wege, zeigt sich von Zeit zu Zeit ein Schimmel, welcher nur drei Beine hat. Vor dreißig Jahren wurde dieser dreibeinige Schimmel von der Frau Müller und ihrer Tochter gesehen, wie derselbe wenige Schritte an ihnen vorüber zog. Es soll ein böser Gutsbesitzer aus Eichow gewesen sein, welcher die Leute sehr geplagt und gemar…</description>
    </item>
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        <title>Der dreibeinige Hase zu Werben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der dreibeinige Hase zu Werben
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche 
In Werben spielten einmal drei Kinder auf dem Felde. Da sagte eins von ihnen: „Wir möchten doch mal sehen, wie das Hängen ist.“ Eins von den Kindern meinte: „Ihr könnt mich an einen Baum aufhängen. Schneidet mich nur zur rechten Zeit ab, dann werde ich Euch hernach erzählen, wie das Hängen war.“ Den Kindern gefiel der Vorschlag. Kaum hatten sie den…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ekds022&amp;rev=1738255766&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geist der Schlossmagd geht um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Geist der Schlossmagd geht um
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Auf dem alten Kirchhof zu Vetschau ist eine Erscheinung wohl an siebzig Jahre beobachtet worden. Nachts um die zwölfte Stunde am Charfreitage jeden Jahres sah man nämlich die Gestalt einer wendischen Frau, welche in jeder Hand eine Kanne hielt, in raschen Schritten über den Kirchhof nach der alten wendischen Kirche gehen.</description>
    </item>
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        <title>Tod und Nachtwächter</title>
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Tod und Nachtwächter
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Schadewitz hat einstens ein alter Nachtwächter Nachts um zwölf Uhr den Tod durch das Dorf reiten sehen. Der Tod war zu Pferde. Er sprengte auf den Nachtwächter zu. Am dritten Tage ist derselbe gestorben.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hasenzauber</title>
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Hasenzauber

Der alte Petrick in Lobendorf besaß ein Zauberbuch. Vermöge dieses Buches rief er mitunter die Hasen auf der ganzen Feldflur zusammen, daß es aussah, als ginge eine ganze Herde Schafe auf die Weide, um dort zu grasen.

Quellen:

	*  Der Spreewald, E.Kühn&#039;s Verlag Cottbus, 1889, S. 125;</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nix in der Mühle</title>
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Der Nix in der Mühle
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In der Valtemühle bei Vetschau wohnte ein Nix; derselbe musste jedes Jahr um Michaelis sein Opfer haben. Wenige Tage vor Michaelis sang das Mühlenrad ein grausiges Lied; warf der Müller nicht etwas Lebendiges in das Rad, eine Katze oder einen Hund, so ertrank sicherlich ein Mensch. Das ist solange geschehen, bis die Mühle abgebrannt ist.</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe macht das Vieh krank</title>
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Eine Hexe macht das Vieh krank
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Bei einem Bauer in Saspow kam oft eine graue Katze in den Stall. Jedes Mal, wenn dies geschehen war, wurde das Vieh im Stalle krank, so dass etliche Stück todtgeschlagen werden mussten. Die Leute wandten alle mögliche Mühe an, um ihr Vieh zu erhalten, aber es half nichts.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Mär von der Pest</title>
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Die Mär von der Pest
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche 
Es war einmal ein König und eine Königin, die hatten keine Kinder. Einstens gingen beide in den Wald spazieren und setzten sich auf einen grossen, schwarzen Stein. Im Gespräche sagte der König zu seiner Gemahlin: „Wenn wir doch ein Kind hätten, es möchte sein wie es wollte, so wäre ich glücklich.“ Da erscholl eine Stimme aus dem Stein, welche sprach: „Ueber&#039;…</description>
    </item>
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        <title>Zauberbuch verbrennt nicht</title>
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Zauberbuch verbrennt nicht
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In der Nähe von Friedrichsfelde bei Kalau stand vor längerer Zeit ein kleines Häuschen, worin zwei alte Leute wohnten, welche als zauberkundig bekannt waren. Einstmals, es war am heiligen Abend vor</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Tod der Hexe</title>
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Der Tod der Hexe
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Alte Leute in Vetschau wissen sich noch zu erinnern, daß, als die alte Moosmann, welche überall für eine grosse Hexe galt, starb, sich ein furchtbarer Sturm in der Nähe ihres Hauses erhob.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das weiße Männchen am Briesener Schloß</title>
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Das weiße Männchen am Briesener Schloß
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Eines Abends gingen mehrere Bürger aus Vetschau den Briesener Fusssteig, welcher nach Tornitz führt. Plötzlich sahen sie, wie eine weiße Gestalt aus dem Briesener Schlosse kam und sich ihnen näherte. Als dieselbe nahe war, sahen sie, dass die weiße Gestalt ein kleines Männchen war. Die Leute standen darauf still, um sich die weiße Gestalt zu…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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Die weiße Frau

In den Dörfern Stradow und Suschow geht die Sage von einer weißen Frau, welche Flachswiethern und anderen Personen zur Mittagszeit erschienen ist. 

Das letzte Mal ist dieselbe im Jahre 1811 einer Frau aus dem Dorfe Stradow erschienen. Als nämlich die Frau fleißig ihren Flachs wiethete, erscholl in der Ferne ein wunderschöner Gesang, so schön, wie ihn die Frau noch nie gehört hatte. Sie dachte bei sich, es ist gewiß irgend ein des Weges z…</description>
    </item>
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        <title>Der Todten Christmahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Todten Christmahl
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In einem Dörfchen bei Lübbenau war einer Frau, und zwar in der Nacht vor dem ersten Weihnachtstag, als höre sie Glockengeläute. Sie stand aus ihrem Bette auf und kleidete sich an, um in die Christnacht zu gehen. Als sie auf die Strasse kam, fiel der Frau auf, dass sich noch Niemand im Dorfe regte. Sie dachte bei sich: „Heute bist Du die Erste.“ Die Frau ging…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die versunkene Schänke</title>
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Die versunkene Schänke
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In der Nähe des Dorfes Eichow ist in einem kleinen Wäldchen, dicht an dem alten Babower Wege, ein Wasserloch. Der Volksmund berichtet, dass an dieser Stelle eine</description>
    </item>
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        <title>Hütejungen lesen im Zauberbuch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hütejungen lesen im Zauberbuch
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Ein alter Mann aus einem Dorfe bei Calau hatte ein Zauberbuch. Einst hatte er sein Zauberbuch verloren, die Altenauer Hütejungen aber hatten es gefunden. Die Jungen waren neugierig, was in dem Buche stand. Sie setzten sich in einen Kreis herum und fingen an, darin zu lesen. Sie hatten aber noch nicht weit gelesen, so wurde der Himmel ganz schwarz, d…</description>
    </item>
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        <title>Seltsame Geschehnisse beim Tode des Herrn von Stradow</title>
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Seltsame Geschehnisse beim Tode des Herrn von Stradow
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Der frühere Besitzer von Stradow, welcher ungefähr vor siebenzig Jahren gestorben ist, soll ein böser, roher Mensch gewesen sein. Seinem Leben hatte er durch Gift ein Ende gemacht. Um diese Zeit und um dieselbe Stunde, als er mit dem Tode rang, waren drei bis vier Mägde mit dem Melken der Kühe im Kuhstall beschäftigt. Als die …</description>
    </item>
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        <title>Von goldenen Schlüssel zu Missen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von goldenen Schlüssel zu Missen
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Missen diente eine fromme Magd bei einem Bauer. Eines Nachts kam ein Männchen zu ihr und rief sie drei Mal. Die Magd fragte: „Was willst Du von mir?“ Das Männchen aber gab keine Antwort, sondern winkte ihr, sie solle ihm folgen. Die Magd ging nicht mit, denn sie fürchtete sich.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Gestalt im Stradower Park</title>
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Die weiße Gestalt im Stradower Park
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Alle sieben Jahre kommt aus dem Stradower Park eine weiße Gestalt und wandelt hinüber nach der Flur von Suschow. Gesehen wird sie nur von denjenigen; welche das Abendmahl noch nicht genossen haben.</description>
    </item>
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        <title>Der Mann ohne Kopf bei Saßleben</title>
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Der Mann ohne Kopf bei Saßleben
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Einstmals ging ein Mann aus Saßleben nach Hause. Als er an einer grossen Eiche vorbei kam, sah er einen Mann ohne Kopf; welcher einen Kinderwagen zog. In dem Kinderwagen saß ein Kind; das spielte mit einem blutigen Kopfe. Der Mann fuhr mit dem Wagen stets vor ihm her: plötzlich war Alles verschwunden.</description>
    </item>
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        <title>Der Bludnik vom goldenen Born</title>
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Der Bludnik vom goldenen Born
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Werchau war einmal ein Bauer in der Schenke zu Biere gewesen; auf dem Wege nach Hause kam er an dem goldenen Born vorbei. Er traf dort einen Bludnik und sagte: „Lichtchen komm mit, ich werde Dich bezahlen.“ Das Licht ging mit. Der Bauer kam nach Hause, gab aber dem Licht kein Geld, sondern er ging rasch in seine Stube und machte die Thür schnell h…</description>
    </item>
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        <title>Die Alte bei Suschow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Alte bei Suschow

Eines Abends ging ein Mädchen vom Suschower Felde nach Hause. Als es an den Vetschauer und Stradower Kreuzweg kam, sah es, wie eine alte Frau mit dem Besen kehrte. Die Frau sprach zu dem Mädchen: „Hier hast du etwas, ich will dir etwas schenken.“ Mit diesem Worten gab sie ihm einen großen Haufen Kehricht in die Schürze.</description>
    </item>
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        <title>Die Eule im Sasslebener Park</title>
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Die Eule im Sasslebener Park
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In den Saßlebener Park ist immer zur Pflaumenzeit eine große, mächtige Eule gekommen. Als einst der Gärtner, dem immer viel Obst gestohlen wurde; im Park aufpasste, kam um die zwölfte Stunde die große Eule geflogen. Die Eule flog auch dorthin, wo der Gärtner lag. Dann setzte sie sich auf einen Pflaumenbaum und fing an zu schreien. Da nahm der Gärtner …</description>
    </item>
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        <title>Eine Bolschwitzer Hexengeschichte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eine Bolschwitzer Hexengeschichte
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In Bolschwitz soll es viel Hexen geben. Deshalb passen die Leute gewöhnlich in der ersten Mainacht auf, damit Niemand, mag sein wer will, auf ihre Gehöfte kommt.</description>
    </item>
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        <title>Die Aufhucker an der Burgschänke zu Boblitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Aufhucker an der Burgschänke zu Boblitz
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche 
Nicht weit von Boblitz hat früher die alte Burgschänke gelegen. In der Schänke war es aber nicht richtig. Nun waren zwei Schuhmacher aus</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wasserfrau in der Goraschoa</title>
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Die Wasserfrau in der Goraschoa
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
In der Goraschoa zwischen Boblitz, Leipe und Lehde wohnt eine Wasserfrau, welche jedes Jahr ihr Opfer haben muss. In alter Zeit haben Leute aus Boblitz die Wasserfrau gesehen, wie sie am Ufer saß und sich sonnte. Ihr Haar war nicht schwarz und auch nicht blond, sondern hatte einen glänzend grünlichen Schimmer. Hatte sie sich am Ufer gezeigt, so ert…</description>
    </item>
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        <title>Mauern und Wälle auf dem Schloßberg</title>
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Mauern und Wälle auf dem Schloßberg
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Ein alter Handelsmann in Vetschau erzählt daas, als er noch klein gewesen, er einmal mit seiner Mutter in der Mittagsstunde an den</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nachtjäger in der Lobendorfer Haide</title>
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Der Nachtjäger in der Lobendorfer Haide
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
In der Lobendorfer Heide ist der Nachtjäger oft gehört worden, ja der alte Matschenz erzählt, dass als er in einer Sommernacht von</description>
    </item>
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        <title>Der Lobendorfer Nachtjäger</title>
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Der Lobendorfer Nachtjäger
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Der alte Kokel erzählt, dass sie einst in der Lobendorfer Heide mit einer Bekannten Zacken gebrochen; plötzlich hatten sie gehört, wie der</description>
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        <title>Ein halber Hirsch als Lohn</title>
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Ein halber Hirsch als Lohn
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Die alte Richtern erzählt: Von Lübben kehrte ein Mann eines Abends nach den Spreewald-Kaupen, in welchen er wohnte, zurück, als er plötzlich den</description>
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        <title>Die Sicheljungfrau</title>
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Die Sicheljungfrau

Im Göritzer Grunde erscheint immer am Johannistage, und in den zwölf Nächten eine weiße Jungfrau. Sie hat eine Sichel in der Hand, und einen Strohkranz auf dem Haupte; so zieht sie leise über die Felder. In den zwölf Nächten (zwischen Weihnachten und dem Dreikönigstag) ist sie schon manchem erschienen, sie hat aber niemandem etwas zu Leide getan.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Frau auf der Stradower Brücke</title>
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Die weiße Frau auf der Stradower Brücke
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche 
Auf der Stradower Brücke ist es nicht richtig, wie die Bewohner des Dorfes versichern. Dort haben schon Viele eine weiße Frau gesehen, welche mit klagender Geberde an der Brücke sitzt. Sowie die Leute dort vorübergehen, verschwindet sie, dann aber</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz im Todtenkopf</title>
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Der Schatz im Todtenkopf

In Vetschau lebte einst ein Vater mit seinen Söhnen. Seine Söhne schliefen in einem Zimmer - allein. Da tat sich in der einen Nacht die Türe auf, und in das Zimmer trat eine weiße Gestalt, welche zuerst auf das Bett der Kinder zuschritt, dann war sie plötzlich verschwunden.
Die Kinder erzählten dieses Ereignis am nächsten Morgen ihrem Vater, der aber wusste ihnen keinen Rat zu geben, was sie tun sollten, wenn ihnen wieder etwas …</description>
    </item>
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        <title>Der Schmetterling</title>
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Der Schmetterling
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Ein Mann fuhr eines Tages aus der Stadt nach dem Dorfe, in welchem er wohnte, unterwegs kam er durch einen grossen Wald. Wie er so langsam dahinfuhr; flogen ihm fortwährend ein Paar bunte Schmetterlinge um die Nase. Endlich griff er sich einen und dachte: „Du willst ihn für Deine Kinder mit heim bringen.“ Darauf steckte er den Schmetterling in seine leere Dose.…</description>
    </item>
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        <title>Das Irrlicht zu Stradow</title>
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Das Irrlicht zu Stradow
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche
Ein Bauer aus Stradow musste einst in der Nacht auf seinem Heimwege aus Vetschau einen Graben überschreiten, über welchem ein schmales Brett als Brücke lag. In der Nähe des Grabens gesellte sich ein</description>
    </item>
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        <title>Das Vaterunser</title>
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Das Vaterunser

Ein Leitmeritzer Zinngießer hatte einst einen Lehrling, namens Jakob. Der schlenderte eines Abends auf der Prager Straße herum und begegnete dort einem kleinen Mann in dunklem Mantel, der ungefähr wie ein ehrbarer Handwerksmeister aussah. Der Fremde sprach den Lehrling an und fragte ihn, ob er nicht bei ihm in den Dienst treten wollte, er solle einen guten Herrn an ihm habe…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz</title>
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Der Schatz

In Zirkowitz lebte einst ein Fischer, der hatte von Zeit zu Zeit Fische an den Pfarrer von Schima zu liefern. Die Frau des Fischers träumte in drei aufeinanderfolgenden Nächten, dass in der Nähe von Schima am Fuße eines Kreuzes, das von Dornensträuchern umgeben war, ein Schatz zu heben sei. Diesen sonderbaren Traum erzählte sie ihrem Mann. Der Fischer war ein grober Geselle, de…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernstein bei Sebusein</title>
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Der Jungfernstein bei Sebusein

Unterhalb des Dorfes Sebusein schiebt sich am linken Ufer ein grauer Felsen gegen die Elbe vor, der unter dem Namen Jungfernstein in der Gegend allgemein bekannt ist. Hier hauste einst ein tückischer Kobold, der die hellen Fluten des Stromes bewachte, damit kein Unberufener in sein Reich eindringe. Drei holde Jungfrauen luden mit Gesang und Saitenspiel die v…</description>
    </item>
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        <title>Der Zaubergarten im Marienberg</title>
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Der Zaubergarten im Marienberg

In der schroffen Felswand des Marienberges befindet sich eine Höhle, die vor Zeiten so tief in den Berg hineingegangen ist, dass man bei Ziebernick einen zweiten Ausgang sehen konnte. Diese Höhle wurde einst von zwölf Zwergen bewohnt, die ein dreizehnter, bei weitem kleinerer Gnom beherrschte. Schon zur Zeit des Heidentums übten die kleinen Wichte ihren Spuk…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwergenfahrt</title>
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Die Zwergenfahrt

Vor altersgrauer Zeit wohnten im Marienberg bei Außig Zwerge. Als aber am Fuße des Marienberges die Stadt Außig erstand, da vertrieb sie das Glockengeläute. Sie beschlossen, sich in das gegenüberliegende, viel höhere Gebirge zurückzuziehen. Nun kamen drei Zwerglein zum Fährmann und baten um Überfahrt. Der Fährmann willigte ein und wunderte sich, dass der Kahn so tief im W…</description>
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        <title>Der Zweikampf bei Waltirsche</title>
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Der Zweikampf bei Waltirsche

Ein Ritter, namens Heinrich von Saalhausen, Herr auf Großpriesen und Schwaden, hatte sich einst mit seinem jüngeren Bruder Friedrich, der in Tetschen hauste, wegen einer Erbschaft arg überworfen. Die Brüder gerieten so sehr in Zorn, dass sie sich nach damaliger Sitte zu einem Zweikampf auf Leben und Tod herausforderten. Tag und Stunde sowie die Art des Kampfes…</description>
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        <title>Der Jungfernsprung bei Tichlowitz</title>
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Der Jungfernsprung bei Tichlowitz

Zur Zeit, als an der oberen Elbe schon jedermann sich zum Christentum bekannte, blieb ein alter Ritter, der auf der Burg Sperlingstein hauste, allein dem heidnischen Glauben noch treu. Deshalb lag er in blutiger Fehde mit all seinen Nachbarn. Diese umzingelten seine Burg. Als der Heidenritter keinen Ausweg mehr sah, brachte er den Göttern sein letztes Opf…</description>
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        <title>Die drei Jungfrauen</title>
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Die drei Jungfrauen

Ein Mann aus Nestomitz, gegenüber von Schwaden, ging in der Adventszeit, ohne dass er Zeit und Stunde wusste, von Hause fort, um in Außig am Gottesdienst teilzunehmen. Als er zu der Schwadener Fähre kam, stand plötzlich ein kleines graues Männlein vor ihm und bat ihn flehentlich, mit ihm zu gehen. Er sagte, es solle sein Schade nicht sein. Jener wollte zunächst nicht a…</description>
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        <title>Das Mauerschiner Försterhaus</title>
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Das Mauerschiner Försterhaus

In einem Wald zwischen Saubernitz und Krünitz stand vor mehreren Jahren ein altes Försterhaus, das im Volksmund das Mauerschiner Försterhaus genannt wurde. Da der Förster schon alt und kränklich war und den Dienst nicht mehr recht versehen konnte, nahm er einen Forstgehilfen zu sich, der aber nach kurzer Zeit im Walde erschossen aufgefunden wurde. Ebenso ergin…</description>
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        <title>Die Entstehung des Zinkensteins</title>
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Die Entstehung des Zinkensteins

Östlich von Jakuben befindet sich eine Hochfläche, von der eine Kuppe, die sogenannte Netterskoppe, bis dicht an die Elbe vorspringt. Einst wettete ein altes, einfältiges Mütterchen mit dem Teufel, dass er nicht imstande wäre, in einer Nacht bis zum Hahnenschrei von dieser Kuppe aus eine steinerne Brücke über die Elbe zu bauen. Das war nach ihrer Meinung sc…</description>
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        <title>Die Nixenmühle</title>
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Die Nixenmühle

Um Mitternacht sind die Geister los und treiben oft ihren Schabernack mit einem verspäteten Wanderer. Um diese Geisterstunde war es, als aus Hortau, einem Ort, der östlich von Neschwitz an der Elbe liegt, ein junger Bursche sich auf den Weg machte. Rüstig wanderte er einem einsam gelegenen Haus zu in einem Tal, das ein munteres Bächlein rauschend durchfloss. Der Bursche war…</description>
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        <title>Die weiße Frau bei Niedergrund</title>
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Die weiße Frau bei Niedergrund

Im Wald bei Niedergrund, ganz oben beim sogenannten tiefen Grund, stand einst das Schloss eines Zauberers. Der entbrannte in Liebe zu der schönen Tochter eines vornehmen Mannes, der jenseits der Elbe wohnte. Aber die Jungfrau wollte von dem Liebhaber nichts wissen. Eines Tages gelang es dem Zauberer, die Geliebte auf sein Gebiet zu locken, da nahm er sie gef…</description>
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        <title>Das Tetschner Kreuz</title>
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Das Tetschner Kreuz

Janko von Wartenberg, der Gebieter auf Schloss Tetschen, fuhr mit seiner Frau Sibylla, seinen Töchtern und Junkern zu den Meierhofgütern, um sie zu besichtigen. Als sie von Hortau aus, einem Dorf mit einem herrschaftlichen Meierhof im Gebirge, zwei Stunden von Tetschen entfernt, der Heimat entgegenfuhren, da zog am Himmel ein schweres Gewitter auf. Der Wagenknecht trie…</description>
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        <title>Das verwunschene Schloss</title>
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Das verwunschene Schloss

In alter Zeit, als Tetschen noch mit einer Stadtmauer umgeben war und jedes Handwerk noch große Rechte hatte, gab es in Tetschen auch einen Schneider, dem es sonst recht gut ging, sodass er zu den hohen Festtagen viele Bestellungen aus der ganzen Umgebung entgegenzunehmen hatte. So war wieder einmal Palmsonntag herangekommen, und wie die Natur sich herrlich zu sch…</description>
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        <title>Mutter und Kind</title>
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Mutter und Kind

Am Palmsonntag früh zur Messezeit, wo, wie bekannt, die Schätze blühen, ging eine junge Bauerfrau ans Falkendorf mit ihrem kaum einjährigen Kind auf dem Arm der Stadt Tetschen zu. Als sie zum Hainhübel kam, sah die plötzlich ein altes Gemäuer am Bergrand und eine Tür drin, die offen stand. Das verwunderte sie, denn so oft sie auch den Weg gemacht hatte, noch nie war ihr da…</description>
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        <title>Der Singestein zu Postelwitz</title>
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Der Singestein zu Postelwitz

Am rechten Elbufer, oberhalb Schandau, liegt das Dorf Postelwitz. In der Nähe desselben erhebt sich ein hoher Felsen, genannt der Singestein, von dem aus man eine herrliche Aussicht ins Elbtal genießt. Hier kommt an Sonn- und Festtagen sowie an schönen Sommerabenden die Postelwitzer Jugend zusammen und treibt da muntere Spiele, obwohl die Sage von der Entstehu…</description>
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        <title>Der Ursprung der Stadt Schandau</title>
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Der Ursprung der Stadt Schandau

Zwischen dem Böhmenkönig Ottokar und dem Ritter Witigo von Duba brach einst eine Fehde aus. Im Kirnitzschtal kam es zu einer heißen Schlacht in der Nähe der Heilquelle, von der das heutige Bad seinen Namen hat. Hier stieß Graf Bernhard von Kamenz, der einen Trupp</description>
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        <title>Der feurige Hund zu Schandau</title>
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Der feurige Hund zu Schandau

Der älteste Teil der Stadt Schandau heißt Zauka und hat seinen Namen vom gleichnamigen Dorf, das sich einst auf der westlichen Seite der Stadt längs dem Zaukengraben zwischen zwei Bergen nach Altendorf hinzog. Hier liegt auch der Kirchhof. Oberhalb des Marktes erhebt sich ein Berg, der Kiefericht. Auf diesem stand früher ein Schloss, das der Sitz des Geschlech…</description>
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        <title>Die Sagen vom Lilienstein</title>
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Die Sagen vom Lilienstein

Der Lilienstein ist ein hoher, steiler Fels, der dem Königstein gerade gegenüber liegt. Von fern gesehen scheint es, als ob er ganz von der Elbe umflossen würde. Aus verschiedenen Anzeichen lässt sich erkennen, dass er früher bewohnt gewesen sein musste.</description>
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        <title>Das Pagenbett auf dem Königstein</title>
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Das Pagenbett auf dem Königstein

Auf der weltberühmten Bergfeste Königstein befindet sich hinter der sogenannten Friedrichsburg auf einem schmalen, kaum eine Elle breiten Gesims der äußeren Festungsmauern das sogenannte Pagenbett. Es hat seinen Namen von folgendem Vorfall:</description>
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        <title>Das Sensenduell im tiefen Grund</title>
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Das Sensenduell im tiefen Grund

Wo im tiefen Grund bei Hohnstein das Waizdorfer Bächlein in den Grundbach fällt, ist eine Sense und ein Kreuz mit der Zahl 1699 in den Felsen gehauen, und zwar zur Erinnerung an folgende Begebenheit:

Zwei Burschen aus</description>
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        <title>Der Nonnenstein bei Weißig</title>
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Der Nonnenstein bei Weißig

Gegenüber der Bastei befindet sich in der Nähe des Dorfes Weißig der sogenannte Nonnenstein, der sich wie ein vierseitiger, mehrere Stockwerke hoher Turm ohne Dach gerade in die Höhe erhebt und sich durch diese sonderbare Gestalt von allen übrigen Felsenhöhen unterscheidet. Auf seinem Gipfel ist eine Aushöhlung zu sehen, die einer Schale oder einer Schüssel ähnl…</description>
    </item>
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        <title>Der Einsiedler im Ottowalder Grund</title>
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Der Einsiedler im Ottowalder Grund

In der Gegend von Lohmen war im 13. Jahrhundert ein gewisser Ritter Otto von Greifenstein angesessen, der nahm das Kreuz und zog in das Gelobte Land. Allein er hatte das Unglück, in einem der zahlreichen Gefechte gegen die Ungläubigen gefangen genommen zu werden. Nachdem er 17 Jahre lang in der Gefangenschaft geschmachtet, hatte er das Glück, auf einer L…</description>
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        <title>Die wüste Mühle im Trebnitzgrund</title>
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Die wüste Mühle im Trebnitzgrund

In das in der Nähe von Lauenstein liegende Dittersdorf ist auch das Dörfchen Neudörfel eingepfarrt, das früher nur ein einziges Vorwerk war, zu dem auch der unweit davon im Grund gelegene Eisenhammer gehörte. Beide Grundstücke waren vor langen Jahren im Besitz eines Mannes, der zwar reich, aber ebenso habsüchtig war und dem alle Mittel recht waren, wenn si…</description>
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        <title>Die Sagen von den Zwergen im Cottaer Spitzberg</title>
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Die Sagen von den Zwergen im Cottaer Spitzberg

Das früher den Burggrafen von Dohna gehörige Rittergut Cotta liegt am südöstlichen Rand der Sächsischen Schweiz an einem Kalkmergelberge mit Basaltspitze an der nach Teplitz führenden Chaussee etwa eine Stunde von Pirna entfernt. Dieser sogenannte Cottaer Spitzberg, von dem man eine reizende Aussicht genießt, überragt den Ort selbst noch um 4…</description>
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        <title>Der Pesthändler bei Pirna</title>
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Der Pesthändler bei Pirna

Ende Mai im Jahre 1669 war ein Mann mit drei Säcken zu einem Schiffer zwei Meilen von Dresden bei Pirna gekommen und hatte von ihm über die Elbe gesetzt zu werden begehrt. Der Schiffer hatte einen von den Säcken angefasst, um ihn in den Kahn zu legen, allein er konnte ihn seiner Schwere wegen nicht bewältigen, und doch hatte jener sie alle drei auf den Buckel gen…</description>
    </item>
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        <title>Der Spielmann am Niederpoyritzer Damm</title>
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Der Spielmann am Niederpoyritzer Damm

In der Nähe des Dorfes Niederpoyritz bei Pillnitz war einmal ein Reitersmann erschlagen worden. Weil er ohne Beichte und Absolution dahingefahren ist, kann sein Geist keine Ruhe finden und erschreckt zur Mitternachtszeit die Vorübergehenden. Einmal war zu dieser Stunde ein Prager Fiedler dorthin gekommen, ein kecker Bursche, der den Teufel selbst nich…</description>
    </item>
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        <title>Die Zerstörung von Helfenstein</title>
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Die Zerstörung von Helfenstein

Wenn man bei Tolkewitz in der Nähe von Pillnitz über die Elbe setzt, so kommt man in das Dorf Niederpoiritz und wendet sich dann rechts den Grund hinauf zum Rittergut Helfenberg, in dessen Nähe auf einem Hügel die Ruinen der alten</description>
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        <title>Anzeichen, die dem Tod König Friedrich Augusts II. vorhergingen</title>
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Anzeichen, die dem Tod König Friedrich Augusts II. vorhergingen

Ehe der König Friedrich August seine letzte Reise zu seinem Lieblingsland Tirol im August 1854 antrat, schien er selbst Todesahnungen empfunden zu haben, sonst hätte er nicht kurz vor seiner Abreise mit eigener Hand seinen Letzten Willen aufgesetzt. Sooft er seither ins Ausland gereist war, war ihm dieser Gedanke nie gekommen…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge im Hutberg bei Weißig</title>
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Die Zwerge im Hutberg bei Weißig

In der Nähe des Dorfes Weißig bei Eschdorf erhebt sich der sogenannte Hutberg beinahe 1000 Fuß über der Meeresfläche. Vor langen, langen Jahren war dieser Berg von einem Zwergengeschlecht bewohnt, das ruhig und freundlich mit den Bewohnern der umliegenden Gegend verkehrte und sich besonders durch das Tragen von runden Spitzhütchen auszeichnete. In dem Berg…</description>
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        <title>Der Nixenhügel bei Rossendorf</title>
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Der Nixenhügel bei Rossendorf

Zwanzig Minuten von Eschdorf, nahe an der Bautzener Straße, liegt das Dorf Rossendorf. Zu ihm gehört der sogenannte Rossendorfer Teich, in dem die Prießnitz entspringt, ein Flüsschen, das bei Dresden in die Elbe mündet. Sein Wasser enthält höchst merkwürdige Heilkräfte für alle, die an Gicht und ähnlichen Krankheiten leiden. Aus dem erwähnten Teich, in dem si…</description>
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        <title>Die Entstehung der Kreuzkapelle zu Dresden</title>
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Die Entstehung der Kreuzkapelle zu Dresden

Im Jahre 1236, als Markgraf Heinrich von Meißen die Herzogin Konstanze von Österreich heiratete, brachte diese ein Stück des heiligen Kreuzes mit nach Dresden, wodurch Dresdens Volksmenge bedeutend wuchs. Da auch bei der Marienkirche ein wächsernes, wundertätiges</description>
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        <title>Der wunderbare Stein auf dem Dresdener Markt</title>
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Der wunderbare Stein auf dem Dresdener Markt

Prinz August, ein Sohn des Kurfürsten Christian I., war im Frühjahr 1614 schwer erkrankt, sodass in den Kirchen für seine Genesung gebetet wurde. Dem Gottesdienst wohnte auch der Puppenmacher Christoph Ufer bei. Nachdem er sich dem Gebet für die Herstellung des kranken Prinzen aufrichtig angeschlossen hatte, ging er nach Dresden-Neustadt, das d…</description>
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        <title>Hans Jagenteufel, der wilde Jäger bei Dresden</title>
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Hans Jagenteufel, der wilde Jäger bei Dresden

Am 13. Oktober des Jahres 1644 war eine gewisse Katharine Ullmann sonntags früh mit ihrer Tochter in die Heide gegangen. Sie hatten anfangs Holz gesucht, dann aber Eicheln auflesen wollen, bis es um 11 Uhr mittags geworden war. Als sie nun zur Predigt läuten hörten, war die Tochter fortgegangen, weil es sehr geregnet hatte, und die Mutter, wel…</description>
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        <title>Der Dresdener Mönch</title>
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Der Dresdener Mönch

Wie die weiße Frau im Schloss zu Berlin durch ihr Erscheinen stets den bevorstehenden Tod eines Fürsten aus dem Hause Hohenzollern verkünden soll, so wird, nach der Volkssage, auch dem sächsischen Fürstenhaus durch ähnliche Erscheinungen vorher angezeigt, wenn ein Todesfall droht. In</description>
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        <title>Das Erdmännchen und der Schafhirt</title>
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Das Erdmännchen und der Schafhirt

Im Jahre 1664 hatte sich in einem Dorf nahe bei Dresden Folgendes zugetragen. Es saß ein Schäferjunge im Felde bei seiner Herde und sah von ungefähr, wie ein mäßig großer Stein in seiner Nähe sich von selbst einige Male in die Höhe zu heben schien. Dies hatte ihn gewundert. Er sah sich den Stein an und hob ihn endlich von seinem Platz weg. Siehe, da hüpft…</description>
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        <title>Die Gründung des Schlosses Hirschstein</title>
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Die Gründung des Schlosses Hirschstein

Zwei Stunden von Meißen liegt das uralte Schloss Hirschstein auf einem mehr als 50 Ellen hohen freistehenden Felsen dicht an der Elbe. In der Nähe hielt einst in der Mitte des 11. Jahrhunderts ein Markgraf von Meißen eine große Wildhetze, bei welcher die Jäger mehrere Tage lang einen wunderschönen weißen Hirsch vergeblich verfolgten. Endlich erblickt…</description>
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        <title>Der Totenkopf zu Batzdorf</title>
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Der Totenkopf zu Batzdorf

Auf dem Rittergut Batzdorf, welches auf steiler Höhe zwischen Siebeneichen und Scharfenberg liegt, sieht man in dem sogenannten Kornhaus, einem Wirtschaftsgebäude, einen verwitterten, an eine Kette angeschlossenen Totenkopf in einer schrankartigen Vertiefung stehen, von dem folgende schaurige Geschichte erzählt wird.</description>
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        <title>Der Schwimmer</title>
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Der Schwimmer

In Meißen hatte es sich zugetragen, dass etliche Bäckerknechte am Pfingstfest unter der Predigt hinausgegangen sind und oberhalb der Ziegelscheune, gleich dem Baumgarten gegenüber, in der Elbe gebadet haben. Einer von ihnen, der sich seiner Fertigkeit im Schwimmen rühmte, hatte zu seinen Gesellen gesagt, wenn sie einen Taler wetteten, wollte er dreimal nacheinander, nicht au…</description>
    </item>
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        <title>Die tapferen Frauen von Meißen</title>
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Die tapferen Frauen von Meißen

Am 19. September des Jahres 1015 belagerte Mesico, der Sohn des Herzogs von Polen, die Stadt Meißen, während der Markgraf nicht daheim war. Am heftigsten setzten die heranstürmenden Feinde der Stadt bei der Wasserburg zu. Schon hatten sie dort zwei Türme in Brand gesetzt, und das Unglück hätte für die Stadt unabsehbar werden können, wären nicht die Frauen he…</description>
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        <title>Die Sagen vom Bischof Benno von Meißen</title>
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Die Sagen vom Bischof Benno von Meißen

Als der Bischof Benno von Meißen im Jahre 1076 zum Konzil nach Rom zog, um sich zu Gregor VII. zu begeben, für den er gegen Kaiser Heinrich IV. Partei genommen hatte, übergab er zwei Chorherren die Kirchenschlüssel und befahl ihnen, wenn der Kaiser in den Bann getan werden sollte, die Kirche abzusperren und die Schlüssel in die</description>
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        <title>Vom heiligen Beneda</title>
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Vom heiligen Beneda

Neben dem Schloss Meißen hatte im Jahre 1088 der Böhmenkönig Wratislaus I. eine Gegenfestung angelegt, die hieß Gnozedek. Als später das Land durch Kaiser Heinrich mit Böhmen vereinigt worden war, da kam ein böhmischer Edler, namens Beneda, der aus seinem Vaterland verbannt war, zum</description>
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        <title>Die Bettelmannskirche zu Meißen</title>
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Die Bettelmannskirche zu Meißen

Auf der südöstlichen Seite von Meißen erhebt sich ziemlich steil der sogenannte Plossenberg. Sein westlich vorspringender Teil führt jedoch den Namen Martinsberg von der diese Höhe krönenden Begräbniskirche zu St. Martini für die Bewohner der Dörfer Bockwein und Lercha. Ihre Entstehung wird verschieden erzählt. Nach einigen soll nämlich ein Ritter auf Schlo…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Bischof von Meißen</title>
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Der letzte Bischof von Meißen

Am 26. Mai 1595 ist zu Mügeln auf Schloss Rügethal Johann IX., der 46. und letzte Bischof zu Meißen, aus dem Geschlecht derer zu Haugwitz im Alter von 71 Jahren verstorben. Weil dieser Bischof nach dem Passauer Vertrag zum lutherischen Glauben übergetreten war, als ein Geistlicher sich in den Stand der Ehe begeben und noch dazu seine Pate, die er aus der Tauf…</description>
    </item>
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        <title>Woher stammt der Ausdruck Der dumme Junge von Meißen?</title>
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Woher stammt der Ausdruck Der dumme Junge von Meißen?

Wenn man früher Fremden die Porzellanfabrik zu Meißen zeigte, so führte man sie auch in ein übrigens ganz leeres Zimmer, in dessen Winkel eine Porzellanfigur stand, welche einen zwölf- bis vierzehnjährigen Knaben in natürlicher Größe darstellte. Trat man aber auf eine gewisse Diele, unter der eine Feder war, die mit jener Figur in Verb…</description>
    </item>
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        <title>Der Meißner auf dem Glücksrad</title>
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Der Meißner auf dem Glücksrad

Zwölf Landsknechte kamen aus dem Krieg und hatten wenig vor sich gebracht. Da sie nun traurig und kleinmütig im Land umherstrichen und nicht wussten, was sie morgen zu beißen hatten, begegnete ihnen ein Grauröcklein.</description>
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        <title>Karras in der Nassau</title>
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Karras in der Nassau

In der Nähe der Dörfer Oberau und Niederau bei Meißen befindet sich eine anderthalb Stunden lange und eine Stunde breite, meist aus nassen und morastigen Wiesen bestehende Fläche, welche die Nassau oder Nasse genannt wird. Einige ihrer Fluren gehören zum Rittergut Proschwitz. Eine Art Vorwerk, die sogenannte Milchinsel, ist das einzige auf dieser öden Stelle gelegene …</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenstein in der Nassau</title>
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Der Riesenstein in der Nassau

Auf dem Keilenberg bei Königsbrück, der nun zum Andenken des Königs Friedrich August des Gerechten der Augustusberg heißt, wohnten in grauer Vorzeit Riesen, die mit einer anderen Riesenfamilie auf dem Kulmberg bei Oschatz in Unfrieden lebten und sich mit Riesentannen und Wackersteinen von vielen Zentnern warfen. In beiden Familien ragte je ein Jüngling zur Fr…</description>
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        <title>Der Kobold zu Pausitz</title>
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Der Kobold zu Pausitz

Zu Pausitz bei Riesa hat sich um 1696 ein Kobold aufgehalten, der in dem Haus des Viertelhüfners Hans Preußiger vielerlei Unfug verübte. Er verschleppte Lebensmittel und Wäsche aus dem Haus und versteckte sie an verschiedenen Orten, Butter ballte er zu Klumpen und vergrub sie unter der Spreu, Mehl- und Getreidesäcke stürzte er um. Wenn gebacken werden sollte, verdarb…</description>
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        <title>Der Badenix bei Strehla</title>
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Der Badenix bei Strehla

Bei dem Städtchen Strehla liegt an der Elbe ein Felsen, der ungefähr an sechzehn Ellen in den Strom hineingeht und gegen 180 Ellen im Umkreis hat. Dieser heißt der Nixenstein. Die Sage erzählt, dass dort jedes Jahr ein Mensch im Wasser umkommen müsse. Auch soll dort oft Wäsche zum Trocknen aufgehängt sein, die den</description>
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        <title>Das Wahrzeichen der Stadt Strehla</title>
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Das Wahrzeichen der Stadt Strehla

Vor alters pflegten die Handwerksburschen, wenn sie über die Stadtzeichen der von ihnen durchwanderten Länder Rede und Ant­wort geben sollten, gefragt zu werden: »Wo predigt der Pfarrer aus einem Topf?«</description>
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        <title>Luther und der Teufel</title>
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Luther und der Teufel

Im Jahre 1527 wurde Marie, die Schwester des Kurfürsten Johann, mit einem Herzog von Pommern in der Schlosskirche zu Torgau vermählt. Luther vollzog die Trauung. Als das Brautpaar die Ringe wechselte, fiel einer zur Erde. Alle Anwesenden erschreckten sich über dieses Unglück weissagende Vorzeichen. Luther, selbst bestürzt, fing an, in der Rede zu stocken, fasste sich…</description>
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        <title>Der Knabe mit dem Brettspiel</title>
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Der Knabe mit dem Brettspiel

Einst ging ein Seiler aus Torgau über Land. Es war in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts. Als er auf dem Heimweg war, da sah er einen fremden schönen Knaben am Weg sitzen, der ein Brettspiel mit schwarzen und weißen Steinen auf dem Schoß hielt und emsig an den Steinen schob und ordnete. Als der Seiler vorbeiging, stieß er aus Versehen an des Knaben Knie, …</description>
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        <title>Der Wassermann am Benkenteich bei Torgau</title>
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Der Wassermann am Benkenteich bei Torgau

Ein Mann ans Klitzschen hatte im Wald Feuerholz gesammelt, da kam ihm ein schöner Reiter auf großem Pferd entgegengeritten, mit einer großen Spießrute in der Hand. Der hatte den Holzhacker gegrüßt und gefragt, ob er wohl den Benkenteich wüsste. Als der Mann antwortete, dass er den Teich kenne, hat ihm der Reiter ein Trinkgeld versprochen, wenn er m…</description>
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        <title>Der als Knecht dienende Teufel</title>
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Der als Knecht dienende Teufel

Ein Edelmann, der in der Nähe von Torgau ansässig war, ging einmal spazieren. da begegnete ihm ein Mann in Gestalt eines reisenden Knechtes. Es war aber der Teufel. Den fragte er, ob er sich zu ihm in Dienst begeben wolle, denn er bedürfe eines Dieners. Freilich wusste er dazumal nicht, wer jener war.</description>
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        <title>Friedrich der Weise und sein Bruder werden aus großer Lebensgefahr gerettet.</title>
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Friedrich der Weise und sein Bruder werden aus großer Lebensgefahr gerettet.

Einst fuhren die beiden sächsischen Fürsten, der Kurfürst Friedrich der Weise und sein Bruder, Herzog Johann, von Torgau auf der Elbe in einem Schifflein, kurz nachdem das Eis gebrochen war und während große Eisschollen gegen das Fahrzeug anrannte, nach</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau im Schloss zu Wittenberg</title>
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Die weiße Frau im Schloss zu Wittenberg

Wie in den Palästen mehrerer hoher und fürstlicher Häuser Deutschlands und Böhmens, so hat sich auch vormals im kurfürstlichen Schloss zu Wittenberg, und zwar auf dem Gang, der zur Schlosskirche führt, von Zeit zu Zeit ein Gespenst sehen lassen, namentlich so oft ein betrübender Todesfall dort bevorstand. Es war bekannt unter dem Namen Die…</description>
    </item>
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        <title>Wittenberg und Doktor Faust</title>
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Wittenberg und Doktor Faust

Johannes Faust, ein Bauernsohn aus dem anhaltischen Flecken Salzwedel hatte einen begüterten Bürger in Wittenberg zum Oheim. Dieser war kinderlos und nahm den trefflich veranlagten Knaben zu sich, hielt ihn fleißig zur Schule an und ließ ihn später die Universität</description>
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        <title>Das Kruzifix in Wittenberg</title>
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Das Kruzifix in Wittenberg

In Wittenberg, sagt man, steht ein Christusbild, an welchem man die wunderbare Eigenschaft wahrnimmt, dass es immer um einen Zoll größer ist als der, welcher davorsteht und es anschaut, mag es nun der größte oder kleinste Mensch sein.</description>
    </item>
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        <title>Fresskahle in Wittenberg</title>
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Fresskahle in Wittenberg

Jakob Kahle war ein Kohlgärtner zu Wittenberg, lebte ums Jahr 1723 und hatte durch seinen sonderbaren Appetit sich einen weltberühmten Namen gemacht. Die Natur scheint ihn nicht gerade zu diesem derben Appetit gezwungen zu haben, aber für ein Stück Geld war er sogleich bereit, alles, was man verlangte, zu verzehren, zum Beispiel einen ganzen Schöps oder ein Ferkel…</description>
    </item>
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        <title>Die älteste Elbsage</title>
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Die älteste Elbsage

Wenige Jahre, bevor in Jerusalem der Heiland geboren wurde, trafen die Römer am Rhein Vorbereitungen, um auch Germanien ihrem Weltreich einzugliedern. Den Oberbefehl führte Drusus, der Stiefsohn des Kaisers Augustus. Er legte am Rhein zwischen Mainz und</description>
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        <title>Der glückliche Schatzgräber in Schönebeck</title>
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Der glückliche Schatzgräber in Schönebeck

Die drei Städte Schönebeck, Großsalze und Frohse sind nicht bloß durch das in ihrer Nähe befindliche große Salzwerk, sondern auch wegen ihrer günstigen Lage an der Elbe schon frühzeitig recht lebendige Verkehrsstätten gewesen. So ist es gekommen, dass in ihnen viele Familien sich durch Wohlstand auszeichneten. Einer der Reichsten war in der Mitte …</description>
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        <title>Die Ahnfrau auf den Ruinen der alten Burg zu Randau</title>
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Die Ahnfrau auf den Ruinen der alten Burg zu Randau

Ungefähr eine Meile oberhalb der Stadt Magdeburg liegt auf einer Elbinsel das freundliche Rittergut Randau. Es wurde im Dreißigjährigen Krieg von den Kaiserlichen zerstört, später aber wieder aufgebaut. Früher ist aber jenes Dorf ein großer Flecken mit einem Ritterschloss gewesen, das im Jahr 1297 von den Magdeburgern von Grund aus zerst…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Eiche im Kreuzhorst bei Magdeburg</title>
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Die heilige Eiche im Kreuzhorst bei Magdeburg

Unweit Magdeburg, zwischen der alten und neuen Elbe, dem Dorf Salpke gegenüber, liegt ein schöner, durch seine herrlichen Eichen berühmter Forst, der sogenannte Kreuzhorst. Dieser diente im Mittelalter namentlich zahlreichen Wegelagerern als Aufenthalt und Versteck, die von dort aus die Straßen unsicher machten. Von diesem Forst werden auch ve…</description>
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        <title>Die Elbjungfer bei Magdeburg</title>
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Die Elbjungfer bei Magdeburg

Vor einem halben Tausend Jahren erschien zu Magdeburg an den Markttagen immer ein Mädchen, so wunderhold und lieblich, dass jeder gleich sah, sie sei nicht im Land geboren, denn ihresgleichen gab es nicht auf zehn Meilen in der Runde. Es wusste auch niemand ihren Namen noch Stand noch ihr Geschlecht anzugeben. Sie war von hohem Wuchs, größer als die anderen Fr…</description>
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        <title>Magdeburger Nixen</title>
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Magdeburger Nixen

Zu Magdeburg, an einer Stelle der Elbe, ließ sich oft die Nixe sehen, zog die hinüberschwimmenden Leute hinab und ersäufte sie. Kurz vor der Zerstörung der Stadt durch Tilly schwamm ein hurtiger Schwimmer für eine gute Belohnung hinüber. Als er aber wieder zurückschwimmen wollte und an den Ort geriet, wurde er festgehalten und hinuntergerissen. Niemand konnte ihn retten,…</description>
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        <title>Bischof Odo zu Magdeburg</title>
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Bischof Odo zu Magdeburg

Zu Magdeburg ging ein Knabe, namens Odo, in die Schule. Dem wurde das Lernen sehr schwer, und alle Strenge seiner Lehrer blieb ohne Früchte. Als er nun einst seiner Unwissenheit wegen in der Schule geschlagen wurde, ging er in die Kirche des heiligen Mauritius, betete voll Andacht zu dem Heiligen und zur Jungfrau Maria, sie möchten ihm einen helleren Verstand verl…</description>
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        <title>Der heilige Norbert und die weiße Kutsche</title>
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Der heilige Norbert und die weiße Kutsche

Der heilige Norbert, der dreizehnte unter den Erzbischöfen zu Magdeburg, war in seiner Jugend ein leichtsinniger Mensch. Er war in der Nähe des Niederrheins geboren und lebte dort in Saus und Braus, bis ihn einst, als er gerade von einem Zechgelage kam, ein Donnerschlag vom Pferd stürzte. Über eine Stunde lang lag er bewusstlos am Boden, da rief i…</description>
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        <title>Der hungrige Wolf</title>
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Der hungrige Wolf

Anderthalb Meilen von Magdeburg liegt nahe bei der Berliner Chaussee ein achtzehn bis zwanzig Morgen großes Torfmoor. Früher war an dieser Stelle eine ausgedehnte Waldung, die mit dem Biederitzer Forst in Verbindung stand. Diese Gegend heißt noch heute im Volksmund der hungrige Wolf Der Sage nach ist nun diese Benennung aus folgender Begebenheit hervorgegangen.</description>
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        <title>Das goldene Pflugeisen</title>
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Das goldene Pflugeisen

In Magdeburg am Breitenweg steht ein Haus, das nach gegenwärtig ein Schild mit einem goldenen Pflugeisen führt. Es soll seinen denkwürdigen Namen folgender Begebenheit verdanken. 

Am Palmsonntag des Jahres 1210 war der neue Erzbischof Albert I., ein geborener Graf von Kirchberg, mit großem Gepränge in sein Bistum eingezogen. An demselben Tag kam auch ein armer Hand…</description>
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        <title>Das Gespenst auf dem Tyn zu Magdeburg</title>
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Das Gespenst auf dem Tyn zu Magdeburg

Im Jahre 1371 ließ sich in der Neustadt zu Magdeburg auf dem Tyn in Hans Schortaus Haus ein Gespenst hören, aber nicht sehen, trieb viel Unfug und gab vor, es wäre Hans Schortaus Seele, der vor drei Jahren in der Ohre ertrunken war. Es begehrte von benannten Priestern eine gewisse Anzahl Messen und Vigilien, sagte auch, was für Gebete und Almosen ihm …</description>
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        <title>Die Kardinalsbirnen zu Magdeburg</title>
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Die Kardinalsbirnen zu Magdeburg

Im Jahre 1453 hatte der Papst den Barfüßermönch Johann Capistran mit anderen seiner Ordensbrüder ins Land Böhmen gesandt. Der kam auch mit dem Erzbischof nach Magdeburg und wurde von der ganzen Geistlichkeit und der Gemeinde mit Kreuzen und Fahnen gar prächtig empfangen. Man baute ihm auf dem Neuen Markt einen Palast, von dem herunter er seine Ansprachen a…</description>
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        <title>Der Teufel und der Tartarenkönig</title>
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Der Teufel und der Tartarenkönig

Anfang des 16. Jahrhunderts lebte in Magdeburg ein reicher Bürger und Ratmann, namens Melchior Teufel, der aber für seine Zeit sehr wenig fromm war und in seinem Umgang sich gar nicht wählerisch zeigte, denn er ging nicht bloß mit Leuten aus allerlei Ständen und verdächtigen Herkommens um, sondern er rühmte sich geradezu, dass er gar keinen Glauben habe. S…</description>
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        <title>Der Warner vor der Schlacht und die Magdeburger Taufe</title>
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Der Warner vor der Schlacht und die Magdeburger Taufe
  Nach Pomarius F.Z. ij. 
  Beckmann, Historische Beschreibung von Brandenburg Th. IV. S. 974.
Im Jahr 1550 hatten die Magdeburger einen schweren Krieg mit dem Herzog von Mecklenburg. Dieser war in das Magdeburger Land eingefallen und trieb ein arges Wesen mit Rauben, Plündern und Brandschatzen, sodass das Landvolk den Rat zu Magdeburg …</description>
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        <title>Der diebische Rabe</title>
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Der diebische Rabe

In Magdeburg gibt es drei Häuser mit besonderen Namen, die aber alle zueinander in einer gewissen Beziehung stehen. Es sind dies der schwarze Rabe am Knochenhauer Ufer, die weiße Taube daneben und die goldene Sonne auf der Stephansbrücke.</description>
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        <title>Das Grabmal des Domherrn Heinrich von der Asseburg</title>
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Das Grabmal des Domherrn Heinrich von der Asseburg

An der Mauer des südlichen Nebenschiffs der Magdeburger Domkirche befindet sich das Grabmal des im Jahre 1611 verstorbenen Domherrn Heinrich von der Asseburg. Es besteht aus vier Ölgemälden aus Holz, welche durch die Einrahmung zu einem Ganzen verbunden sind. Das Hauptbild zeigt die Auferstehung der Toten und das Jüngste Gericht. Rechts u…</description>
    </item>
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        <title>Der Traum des Fischerknaben Benjamin Kohl</title>
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Der Traum des Fischerknaben Benjamin Kohl

An der rechten Ecke des Durchgangs vom alten zum neuen Fischerufer zu Magdeburg steht ein Haus, in dem zur Zeit der Erstürmung und Zerstörung Magdeburgs die Eltern eines damals ungefähr zehnjährigen Knaben wohnten. Am 19. Mai des Jahres 1631 lagen schon am frühen Morgen alle Schüler in den Schulen auf den Knien und beteten mit ihren Lehrern, dass …</description>
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        <title>Das freundliche Gesicht zu Magdeburg</title>
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Das freundliche Gesicht zu Magdeburg

Am westlichen Ende der großen Münzstraße, der Königlichen Bank gegenüber, steht ein ansehnliches Haus, über dessen Tür man noch heutigen Tages einen menschlichen Kopf mit der Unterschrift Das freundliche Gesicht sieht. Die Sage gibt von dem Entstehen dieses Bildes folgende Ursache an. Es soll vor langen Jahren zu Magdeburg ein reicher Kaufmann gelebt h…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau Lorenz und der Hirsch zu Tangermünde</title>
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Die Jungfrau Lorenz und der Hirsch zu Tangermünde

Es lebte vor langen Jahren zu Tangermünde eine holde Jungfrau, namens Emerentia Lorenz, die war ebenso gut wie schön, und die ganze Stadt war stolz auf ihre Jungfer Lorenz. Sie war aber auch sehr reich, denn außer einem Haus in der Stadt, das voll war von Kostbarkeiten und herrlichem Hausgerät, Betten und Weißzeug, gehörte ihr auch vor der…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Rotmann zu Tangermünde</title>
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Der böse Rotmann zu Tangermünde

Vor uralten Zeiten lebte in der kleinen Straße zu Tangermünde ein altes ehrwürdiges Ehepaar. Ein kleines Häuschen war ihr Eigentum, ihr Erwerb bestand in Handarbeiten und Bienenzucht, die der Mann in seinem Hausgärtchen betrieb. Eines Tages war der Greis auch in seinem Gärtchen und sah nach seinen arbeitsamen Lieblingen. Die Frau wollte ihn zum Mittagessen …</description>
    </item>
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        <title>Der gute Rotmann</title>
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Der gute Rotmann

Einst hatte ein Sohn des Tangermünder Stadthauptmanns Helmreich durch den Rotmann seine Geliebte und mit ihr einen großen Schatz bekommen. Er liebte nämlich ein armes Mädchen und sollte von seinem Vater gezwungen werden, die Tochter einer reichen Witwe, welcher dieser viel Geld schuldig war, zu heiraten. Nun war keine Aussicht vorhanden, dass sich die Liebenden je bekomme…</description>
    </item>
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        <title>Schweinsohren und Erbsen, ein Tangermünder Gericht</title>
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Schweinsohren und Erbsen, ein Tangermünder Gericht

Der Erzbischof Dietrich Kagelwirt von Magdeburg war der Sohn eines ehrsamen Bürgers von Stendal, welcher der Gewandschneider- oder Tuchmachergilde angehörte. Sein eigentlicher Name war Dietrich von Porditz. Ersteren Namen soll er von seiner böhmischen Besitzung erhalten haben. Als Erzbischof war er der treue Begleiter</description>
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        <title>Der Teufel schüttet die Elbe zu</title>
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Der Teufel schüttet die Elbe zu

In der Nähe von Boizenburg erheben sich zwei Berge, denen die Sage folgenden Ursprung zuschreibt.

Die Stadt wurde einst von Feinden belagert und die Not darin war aufs Höchste gestiegen. Da machte der Befehlshaber einen Bund mit dem Teufel, wonach dieser die Elbe zuschütten solle. Der Teufel füllte seine Schürze mit Erde, um sie in den Fluss zu entleeren. …</description>
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        <title>Die Teldau</title>
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Die Teldau

Die ganze Gegend um die Mündung der Sude längs der Elbe ist niedrig und eben, aber außerordentlich fruchtbar. Die Arbeit der Bewohner war aber immer vergebens, denn wenn die Elbe durch das Schmelzen des Schnees anschwoll, so stieg die Sude auch. Beide traten über ihre Ufer und das Wasser zerstörte die Saaten. Um dieser Zerstörung vorzubeugen, mussten Erddämme oder Deiche aufgef…</description>
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        <title>Das Fräulein von Wittenberge</title>
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Das Fräulein von Wittenberge

Die heutige Stadt Wittenberge an der Elbe hat nicht immer da gestanden, wo sie heute steht. Noch heute wird eine außerhalb der Stadt gelegene Feldflur die Altstadt genannt. Man kann noch die Gräben und Wälle erkennen, die einst die Stadt umgaben. Auch sieht man noch in der Nähe einen Hügel, der von einem Graben umgeben ist. Hier soll vorzeiten ein Schloss gest…</description>
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        <title>Glindesmoor</title>
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Glindesmoor

Gegen Ende des 10. Jahrhunderts, als die Normannen wieder einmal die Küsten der Nordsee mit Feuer und Schwert heimsuchten, landeten auch große Scharen dieser kühnen Räuber in der Weser, von wo aus sie die ganze Gegend bis an die Elbe, von Leesum bis zum Land Hadeln, ausplünderten und Männer, Frauen und Kinder, soweit sie sie nicht erschlagen hatten, als Sklaven mit sich fortfü…</description>
    </item>
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        <title>Vom Bau des St. Johannisklosters zu Hamburg</title>
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Vom Bau des St. Johannisklosters zu Hamburg

Um das Jahr 1220 lebte in Hamburg ein guter Bürger mit Namen Hans Reder, der besaß ein Haus mit großem Garten in dem höheren Teil der Stadt, unweit der Alster und der Stadtmühlen an derselben. Der hatte zu seiner nicht geringen Verwunderung wahrgenommen, dass vom Himmel eine ganz seltsame Erde auf seinen Gartenplatz gefallen war. Die war tiefsch…</description>
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        <title>Die tapferen Brauerknechte</title>
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Die tapferen Brauerknechte

Um das Jahr 1300, als das Fleet im Rödingsmarkt noch Stadtgraben war und das Millerntor noch daneben stand, hatte es sich einst zugetragen, dass die Stadt Hamburg von einer großen Menge feindlicher Bauern aus der Umgegend plötzlich überfallen worden war. Da gerade die meisten wehrhaften Bürger unter Anführung der rüstigsten Ratsherrn auf eine Heerfahrt ausgezoge…</description>
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        <title>Isern Hinrik</title>
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Isern Hinrik

Isern Hinrik war ein Graf von Schaumburg-Holstein, Gerhard des Großen Sohn, ein ritterlicher Mann von ungemeiner Kraft und Festigkeit, dessen Kriegsmut ihm schon in jungen Jahren, als er gegen die Dänen und unter dem König von Schweden zu Felde zog, berühmt gemacht hatte; wegen welcher Eigenschaften er auch den Namen Heinrich der Eiserne oder auf Plattdeutsch Isern Hinrik dav…</description>
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        <title>Der Flöter</title>
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Der Flöter

Vor etwa vierzig Jahren fand sich in Hamburg auf einem Hof im Kirchspiel St. Margareten, der in der Nähe der Elbe lag, ein Spuk sehr sonderbarer Art ein. Viele Leute aus der Nähe und Ferne hatten sich davon überzeugt, und die Kinder und Kindeskinder des damaligen Hofbesitzers lebten noch lange, die Sache ist also noch in gutem Andenken. Im Süden des Hauses im Kohlgarten, wo auc…</description>
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        <title>Die verwünschte Linde bei Harvestehude</title>
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Die verwünschte Linde bei Harvestehude

Auf dem Feld links an der Chaussee von Rotherbaum nach Eppendorf steht ein kleiner kugelrunder Lindenbaum, der seit Jahren nicht größer geworden, sondern an Dicke des Stammes, der Äste und Krone gerade so geblieben ist, wie er damals war, nur dass man der Rinde das hohe Alter des Baumes wohl ansehen kamt. Der Baum ist verwünscht, und das ging der Sag…</description>
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        <title>Die Hand des Himmels</title>
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Die Hand des Himmels

In Blankenese war ein junger Fischer, dem ging es unglücklich. Es wollte ihm mit dem Fang gar nicht gelingen. Er geriet in Mangel und Elend, und Frau und Kinder mussten Hunger leiden. Einmal war ein heißer Sommertag. Als aber gegen Abend ein Gewitter mit der Flut im Westen aufstieg, entschloss sich der Fischer, noch eine Fahrt zu wagen, weil er gehört hatte, dass in s…</description>
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        <title>Der Brunnen auf dem Dockenhudener Berg</title>
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Der Brunnen auf dem Dockenhudener Berg

Aus dem Dockenhudener Berg bei Blankenese hauste einst ein Raubritter. In seiner Burg befand sich ein Brunnen, der war so tief, dass er bis in die Elbe reichte. Deshalb konnte der Ritter auch nicht von den Hamburgern, die seine Burg belagerten, zur Übergabe gezwungen werden, denn die Hexe, die den Brunnen gebohrt hatte, war mit dem Ritter im Bunde un…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gute Christian</title>
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Der gute Christian

Es war einmal eine traurige Zeit für Blankenese. Kein Fisch ging mehr ins Netz, keiner biss mehr an die Angel; das Korn auf dem Feld verdorrte und wurde welk, die Obstbäume standen leer, Kühe und Schafe trockneten aus, die Pferde wurden lahm, es herrschte der bitterste Mangel. Je weiter es in dem Jahr gegen den Herbst kam, je ärger wurde es. Eine Scheune und ein Stall n…</description>
    </item>
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        <title>Die Eiche am Elbufer</title>
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Die Eiche am Elbufer

Nicht weit von Glückstadt steht unter dem Deich, wo sonst nur Weiden stehen, eine schöne große Eiche, wohl weit herum die einzige in der ganzen Marsch. Vor vielen Jahren stand hier nur ein Busch. Ein paar Tagelöhner ruhten sich einmal an einem heißen Tage dahinter aus, als sie an der anderen Seite einen Handelsmann, der sich auch da niedergesetzt hatte, mit seinem Gel…</description>
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        <title>Klaes Störtebeker und Göde Micheel</title>
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Klaes Störtebeker und Göde Micheel

Störtebeker und Göde Micheel waren Seeräuber und trieben lange Zeit vor der Elbe ihr Unwesen, sodass kein Schiff hinaus oder herein konnte. Der König und die Hamburger konnten ihnen nichts anhaben. Endlich aber hat ein Blankeneser Fischer sie gefangen, als sie einmal in der Elbe lagen. Er war ihr alter Bekannter und Kamerad gewesen, wurde freundlich von …</description>
    </item>
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        <title>Die Brunsbüttler Glocken in Balje</title>
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Die Brunsbüttler Glocken in Balje

In früheren Zeiten hatte Ditmarschen viel unter Überschwemmungen zu leiden. Einstmals, als das wilde Wasser Brunsbüttel und die Umgegend überflutet hatte, benutzten die Kedinger von jenseits der Elbe den Augenblick und stahlen den Brunsbüttlern die Glocken aus dem Turm, die weit und breit wegen ihres schönen Klanges berühmt waren. Da soll ein Brunsbüttler…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in der Elbe</title>
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Der Teufel in der Elbe

Ein Kapitän ging traurig an einem Hafen auf und nieder, weil er gar nicht wusste, wie er ein Schiff bekommen sollte. Da trat ein feiner Herr zu ihm, der aber niemand anderes als der Teufel selbst war, und versprach ihm ein Schiff: Er solle es sogar für immer behalten, wenn er ihm, dem Teufel, bei seiner Rückkehr in die Elbe etwas zu tun geben könne, was ihm auszuric…</description>
    </item>
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        <title>Entlebuch</title>
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        <description>Entlebuch

geo kantonluzern schweiz</description>
    </item>
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        <title>In den Berg verflucht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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In den Berg verflucht
  Proschim
Wenn Soldaten in einer Schlacht furchtsam gewesen sind, so können sie nicht wieder nach Hause kommen, sondern sie werden in einen Berg versetzt. Dort müssen sie so lange bleiben, bis einmal ihre Landsleute in Gefahr sind. Dann öffnet sich der Berg, sie ziehen heraus und leisten den Ihren Hilfe.</description>
    </item>
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        <title>Die Soldaten im Plonizka-Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Soldaten im Plonizka-Berg
  Gross-Döbern
In den Plonizka-Berg bei Prag sind Soldaten hinein verwünscht, welche das Land vor Feinden schirmen. Die Preussen, welche 1866 in Böhmen eingedrungen waren, haben von grossem Glücke zu sagen, dass sie nicht an diesen Berg gekommen sind, sonst wäre es mit ihren Siegen aus gewesen: die Soldaten aus dem Plonizka-Berge würden sie aus Böhmen vertrieben haben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eine weitere Sage von den Soldaten im Plonizka-Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eine weitere Sage von den Soldaten im Plonizka-Berg
  Gross-Döbern
In der Nähe von Prag liegt der Plonizka-Berg. In dem Berg sind Soldaten, welche hinein verwünscht sind. Wenn diese verwünschten Soldaten aus dem Berge hervorkommen, so werden sie den letzten Kampf auskämpfen. Dann wird der Untergang der Welt eintreten.</description>
    </item>
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        <title>Mädchen kehren nicht heim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVIII. Entrückung | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mädchen kehren nicht heim
  Kolkwitz
Einst gingen zwei Mädchen aus Kolkwitz während des Gottesdienstes auf das Feld, um Futter für das Vieh zu holen, damit sie am Nachmittag zur rechten Zeit zum Tanzvergnügen gehen könnten. Auf das Feld sind sie zwar gegangen, aber sie sind niemals heimgekehrt. Sie haben für ihre Sünde ihren Lohn erhalten. Niemand hat jemals erfahren, wo sie geblieben sind.</description>
    </item>
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        <title>Der Mägdeflur</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVIII. Entrückung | 
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Der Mägdeflur
  Papitz
In Papitz hat eine Feldmark einen wendischen Namen, welcher zu Deutsch Mägdeflur heisst. Den Namen hat die Flur von folgendem Vorgang erhalten. Einst gingen drei Mägde auf dieses Feld und blieben über Mittag draussen. Das aber hätten sie nicht thun sollen. Die Mägde sind nämlich nicht wiedergekommen und Niemand hat je erfahren, wo sie geblieben sind. Nur einige wenige Kleidungsstöcke von ihnen hat man später auf…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Erscheinung einer Frau mit einem Hündchen</title>
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        <description>Erscheinung einer Frau mit einem Hündchen

Zo fönnef Fente (=Jungen) kohme mir von Alfte. Et woa knatschdüste (=sehr dunkel). Op 11 Uë jing et ahn. En de Buëenhöll (=Brunnenhöhle) vüë Roisderep stond e Frauminsch om Wag. Eigentlich stond et net om Wäg, et schwäff en de Luff. Vüë im sooß e kleen wieß Hönkche. Mir Fente wore all paff. Rotts Jeret (=Gerhard Rott) - ea es en Sieburg veronjlöck - hat Korasch on jing drop ahn. Ea hät dat Minsch janz hatt (=laut) ahnjebrollt. Do woa et janz plötzlich f…</description>
    </item>
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        <title>Das seltsame Kind auf der Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
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Das seltsame Kind auf der Brücke
  Burg
Vor dem Schlossberg bei Burg befindet sich eine Brücke, welche über den alten Schlossgraben führt. Einst fanden dort Bauern ein Kind, welches bei ihrem Anblick jämmerlich schrie. Niemand kannte das Kind. Da das Kind den Bauern überhaupt sonderbar vorkam, so holten sie Heugabeln und Stangen herbei und schlugen und stiessen auf das Kind los: das aber wurde vor ihren Augen immer grösser und grosse…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann im Mantel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mann im Mantel
  Gross-Döbern 
Eines Abends hüteten zwei Hirten ihre Pferde auf der Weide. Der Mond schien hell, so dass man ziemlich weit sehen konnte. Da war es dem einen Hirten, als nähere sich ihnen ein Mann. Der Mann trug einen Mantel, man konnte aber sein Gesicht nicht sehen. Der Hirt machte seinen Gefährten auf die Erscheinung aufmerksam, allein dieser sah nichts und lachte ihn aus. Der erste Hirt sah deutlich, wie der Man…</description>
    </item>
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        <title>Allerlei Spuk am Drehnower Galgenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Allerlei Spuk am Drehnower Galgenberg
  Drehnow
Eines Abends ging ein Bauer von Peitz nach Drehnow. Er rauchte seine Pfeife, konnte sie aber, als sie ausgegangen war, nicht wieder anzünden, denn er hatte sein Feuerzeug vergessen. Als er an den Galgenberg gekommen war, sah er in kurzer Entfernung von sich plötzlich einen Mann, welcher rauchte. Er rief diesen um Feuer an, allein derselbe hörte nicht, sondern ging weiter. Darauf beeilte…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Mann von Krischow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Mann von Krischow
  Krischow
In Krischow wollte eines Tages ein Bauer, als es schon zu dämmern anfing, in seinen Kuhstall gehen. Da sah er vor der Thür desselben eine schwarze Gestalt, welche auf ihn zusprang und ihn nicht in den Stall liess. Der Bauer war ein beherzter Mann: er fasste die Gestalt und warf sie zur Erde, dass es nur so knackte. Die Gestalt knirschte mit den Zähnen, verschwand dann aber sogleich.</description>
    </item>
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        <title>Spuk im Forst zu Eichow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk im Forst zu Eichow
  Eichow
In dem Forst zu Eichow, besonders in dem sogenannten Zabeltitz-Garten, ist den Holzlesern und andern Personen vielerlei Spuk begegnet. So gingen vor einiger Zeit drei junge Burschen in diesen Forst, um dort Haselnüsse zu pflücken. Als sie in der besten Arbeit waren, sahen sie zu ihrem Schrecken drei Männer ohne Köpfe, von denen einer den andern krampfhaft festhielt, auf sich zukommen. Furchtbar erschr…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund an der Weißager Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Hund an der Weißager Brücke
  Weißag
An der Weißager Brücke lässt sich von Zeit zu Zeit ein schwarzer Hund sehen. Manche Leute haben auch dort ein Männchen gesehen, welches auf einem Stein an der Brücke sitzt und seufzt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Ein geiziger Müller wird verflucht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein geiziger Müller wird verflucht
  Sielow
Ein Müller in Cottbus war sehr geizig. Weil er den Armen nie das Geringste gab, verwünschten ihn diese bei seinem Tode. Kaum war er begraben, so erschien an einem bestimmten Tage im Jahre des Nachts um zwölf ühr ein grosser,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom dreibeinigen Schimmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom dreibeinigen Schimmel
  Eichow
Es geht die Sage, dass in dem Forst auf dem Wege von Eichow nach Weißag von Zeit zu Zeit sich ein Schimmel, welcher nur drei Beine hat, blicken lässt. Diese Erscheinung ist von mehreren Leuten, welche noch jetzt leben, deutlich gesehen worden. Noch vor etwa dreissig Jahren wurde dieser dreibeinige Schimmel von einer Frau mit ihrer Tochter gesehen, wie derselbe wenige Schritte an ihnen Vorüberzog. Es…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schwarze Hund auf dem Ströbitzer Kirchhof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Hund auf dem Ströbitzer Kirchhof
  Ströbitz 
An dem Kirchhof bei Ströbitz hat früher ein schwarzer Hund gehaust, welcher Menschen zu rauben pflegte. Man sagt, es sei dieser Hund eigentlich ein verzauberter Mensch gewesen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Das Kalb vom Drehnower Galgenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kalb vom Drehnower Galgenberg
  Drehnow
In der Gegend von Drehnow bei Peitz liegt der sogenannte Galgenberg. Auf dem Berge soll früher ein Geist sein Wesen getrieben haben. Manche Leute wissen auch zu erzählen, dass sie auf dem Berge ein Kalb ohne Kopf haben herumlaufen sehen.</description>
    </item>
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        <title>Die lachende Gans</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die lachende Gans
  Burg
Ein Bauer ging einmal ruhig seines Weges dahin, als plötzlich ein kleines, schwarzes Männchen ihm zur linken Seite ging. Als sie an einen schmalen Weg kamen, wurde das Männchen kleiner und kleiner, dann verwandelte es sich plötzlich in eine Gans mit einem Menschenkopf und flog mit lachender Miene davon.</description>
    </item>
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        <title>Der fluchende Jäger im Tauer&#039;schen Forst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der fluchende Jäger im Tauer&#039;schen Forst
  Tauer
In dem Tauer&#039;schen Forst bei Peitz lebte auf der Forsterei ein Jäger, welcher stets sehr böse war, wenn er nach Hause kam. Er fluchte und wetterte dann schrecklich, dass ihm die Leute in seinem Bezirk so grossen Schaden anrichteten. Seine Frau suchte ihn zwar zu beruhigen; aber es half Alles nichts.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Gestalt im Stradower Park</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Gestalt im Stradower Park
  Stradow
Alle sieben Jahre kommt aus dem Stradower Park eine weiße Gestalt und wandelt hinüber nach der Flur von Suschow. Gesehen wird sie nur von denjenigen; welche das Abendmahl noch nicht genossen haben.</description>
    </item>
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        <title>Der Mann ohne Kopf bei Saßleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mann ohne Kopf bei Saßleben
  Saßleben
Einstmals ging ein Mann aus Saßleben nach Hause. Als er an einer grossen Eiche vorbei kam, sah er einen Mann ohne Kopf; welcher einen Kinderwagen zog. In dem Kinderwagen saß ein Kind; das spielte mit einem blutigen Kopfe. Der Mann fuhr mit dem Wagen stets vor ihm her: plötzlich war Alles verschwunden.</description>
    </item>
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        <title>Weisses Männchen bei Alt-Döbern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weisses Männchen bei Alt-Döbern
  Alt-Döbern
Im Lug bei Alt-Döbern befindet sich ein Birkenwaldchen. Man erzählt, dass früher darin ein weißes Männchen gelebt hat. In dem Lug soll stets in der Nacht um zwölf Uhr Geld gebrannt haben. Man sagt auch, dass das Männchen einem Jeden, der ihm Ehre erwiesen, viel Geld gegeben habe, wer aber ohne zu grüssen vorübergegangen sei, den habe bald eine schwere Krankheit betroffen, ja oft sei der To…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Männchen am Briesener Schloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das weiße Männchen am Briesener Schloß
  Vetschau
Eines Abends gingen mehrere Bürger aus Drebkau den Briesener Fusssteig, welcher nach einem benachbarten Dorfe führt. Plötzlich sahen sie, wie eine weiße Gestalt aus dem Briesener Schlosse kam und sich ihnen näherte. Als dieselbe nahe war, sahen sie, dass die weiße Gestalt ein kleines Männchen war. Die Leute standen darauf still, um sich die weiße Gestalt zu besehen, ja sie traten soga…</description>
    </item>
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        <title>Hotto</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hotto
  bei Drebkau
Auf einem Dorfe nicht weit von Drebkau lebte ein Bauer, welchen die Wenden Hotto nannten. Der Bauer hinterliess bei seinem Tode einem Enkel, welcher ein Taugenichts war, sein ganzes Erbe. Weil aber sein Enkel mit der Wirthschaft schlecht umging, hatte der alte Hotto keine Ruhe im Grabe. Wenn die Nacht hereinbrach, fuhr er mit einem Ackerwagen auf dem Felde umher und erst um Mitternacht kehrte er in sein Grab zurüc…</description>
    </item>
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        <title>Graf Christian und die zwei Mägde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Graf Christian und die zwei Mägde
  Leipe
Der Graf Christian, welcher in den Lübbenauer Spreewald hineingebannt ist, soll einst zwei Mägden aus der Buschmühle im Spreewalde erschienen sein. Beide waren von ihrer Herrschaft nach dem Busch geschickt worden, um dort Gras zu schneiden. Das Gras stand aber an der Stelle nicht sehr dicht. Da sagte die eine Magd: „Ich werde mich hier nicht plagen und so oft bücken, ich gehe nach dem Verbann…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund am Kirchhofe zu Peitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Hund am Kirchhofe zu Peitz
  Peitz
Vor vielen Jahren ging einmal ein junges Mädchen auf das Feld, um Futter zu holen. Das Feld war dicht bei dem Kirchhof gelegen. Als das Mädchen das Gras mit der Sichel abschnitt, sah es plötzlich einen grossen,</description>
    </item>
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        <title>Die seltsame Ferse vom Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die seltsame Ferse vom Koblosee
  Straupitz
Als der Feldhüter aus Straupitz einstmals des Nachts an den Koblosee kam, fand er dort an einem Baum eine Ferse angebunden. Er band dieselbe los und wollte sie mit nach Hause nehmen. Es gelang ihm auch, die Ferse bis in die Nähe seines Ortes zu bringen, da aber riss sich dieselbe los und eilte wieder dem Koblosee zu. Der Hüter lief ihr nach. Er kam gerade noch zur rechten Zeit, um zu sehen,…</description>
    </item>
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        <title>Die Eule im Sasslebener Park</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Eule im Sasslebener Park
  Saßleben
In den Saßlebener Park ist immer zur Pflaumenzeit eine große, mächtige Eule gekommen. Als einst der Gärtner, dem immer viel Obst gestohlen wurde; im Park aufpasste, kam um die zwölfte Stunde die große Eule geflogen. Die Eule flog auch dorthin, wo der Gärtner lag. Dann setzte sie sich auf einen Pflaumenbaum und fing an zu schreien. Da nahm der Gärtner eine Bohnenstange und schlug nach der Eule, …</description>
    </item>
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        <title>Das Unthier von Klein-Beichow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Unthier von Klein-Beichow
  Klein-Beichow
Auf den Klein-Beichower Feldern ist es nicht richtig, denn dort hat sich von Zeit zu Zeit ein Wesen sehen lassen, welches weder wie ein Mensch, noch wie ein Thier gestaltet war. Hatten die Leute, welche auf dem Felde arbeiteten, Frühstück oder Vesperbrod mit auf das Feld genommen, so hat es nicht lange gedauert und das Unthier ist dagewesen. Alles Frühstück und Vesper war dann schnell ver…</description>
    </item>
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        <title>Neun Gerichte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Neun Gerichte
  bei Drebkau
An den heiligen Abenden vor den grossen Festen werden neun Gerichte gegessen. Ist dies geschehen so erscheint in der Nacht um zwölf Uhr dreimal eine Frau.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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    </item>
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        <title>Die weisse Frau von Stradow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weisse Frau von Stradow
  Vetschau 
In Stradow bei Vetschau erscheint alle sieben Jahre eine weiße Frau, deren Hände in Blut getaucht sind, sie nimmt, so oft sie erscheint, einen Menschen mit sich hoch in die Luft, lässt ihn dann aber wieder hernieder fallen. Das hat sie auch einst mit einem Tischler aus Vetschau gethan. Der Mann vermochte drei Tage nach diesem Ereigniß nicht zu sprechen.</description>
    </item>
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        <title>Die alten Slaven-Götter gehen um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alten Slaven-Götter gehen um
  Vetschau
In der Gegend von Mischen und Burg sollen vor grauen Zeiten, als die Gegend noch von Heiden bevölkert war, sich grossartige Verehrungsstätten der Slaven-Götter befunden haben. Die Landleute in dortiger Gegend erzählen, dass an gewissen Tagen die verzauberten Götter dort ihr Wesen treiben und in verschiedenen Gestalten gar Manchem erschienen sind.</description>
    </item>
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        <title>Sonnabends darf nicht gesponnen werden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sonnabends darf nicht gesponnen werden
  Alt-Döbern
Den Mädchen, welche des Abends zu spinnen pflegten, war von alten Zeiten immer verboten worden, dies auch des Sonnabends zu thun. Die Mädchen kehrten sich auch an dieses Gebot, bis auf eins, welches auch an einem Sonnabend um die verbotene Zeit spann. Als es zehn Uhr war, offnete sich plötzlich die Thür, eine Hand reichte eine Mulde, ganz mit Spillen angefüllt, herein. Dazu liess si…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist der Schlossmagd geht um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geist der Schlossmagd geht um
  Vetschau
Auf dem alten Kirchhof zu Vetschau ist eine Erscheinung wohl an siebzig Jahre beobachtet worden. Nachts um die zwölfte Stunde am Charfreitage jeden Jahres sah man nämlich die Gestalt einer wendischen Frau, welche in jeder Hand eine Kanne hielt, in raschen Schritten über den Kirchhof nach der alten wendischen Kirche gehen.</description>
    </item>
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        <title>Die Alte vom Knüppeldamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVI. Erscheinungen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Alte vom Knüppeldamm
  Byleguhre
Einst wollte ein Mann des Nachts von Byleguhre nach Straupitz gehen. Es traf sich aber, dass er gerade um zwölf Uhr auf dem Knüppeldamm sich befand, welcher den Koblosee entlang führt. Plötzlich sah er vor sich ein altes Weib mit einer</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Jungfrau bittet um Erlösung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Jungfrau bittet um Erlösung
  Sandow
Eines Nachts stand ein Soldat Wache. Mit einem Male sah er ein schönes Mädchen vor sich stehen, bald aber war es wieder verschwunden. Als er das seinen Kameraden erzählte, sagten ihm diese, er solle, wenn das Mädchen wieder käme, dasselbe ausfragen. Und richtig, als der Soldat wieder auf Wache war, stand die Gestalt plötzlich vor ihm. Da sagte er: „Jch und alle guten Geister loben Gott, den Herrn!…</description>
    </item>
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        <title>Verwunschene Jungfrau auf dem Burglehn bei Lübben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Verwunschene Jungfrau auf dem Burglehn bei Lübben
  Leipe
Auf dem Burglehn bei Lübben hat einst ein Kloster gestanden. Darin hat einmal eine hohe Person mit ihrer Tochter gewohnt. Von dieser Tochter erzählt man, dass sie noch jetzt mitunter gesehen wird.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eine schwarze Katze benimmt sich seltsam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eine schwarze Katze benimmt sich seltsam
  Jüttendorf
Ein Bauer in Jüttendorf lag schwer krank darnieder. Ein Freund von ihm hatte das gehört und besuchte ihn deshalb am Abend. Als er in der Stube bei dem Kranken sass; bemerkte er plötzlich vor dem Hause eine schwarze Katze. Die Katze schien ihm unheimlich; er ging deshalb hinaus, um sie fortzujagen, allein die Katze wich nicht: da stiess er mit dem Fuss nach ihr. Sogleich verwandelt…</description>
    </item>
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        <title>Bauer bekommt Schläge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bauer bekommt Schläge
  Cottbus
In einem Dorfe bei Cottbus war einem Bauer die Frau gestorben. Eines Tages, kurze Zeit nach dem Tode der Frau, fuhr der Bauer mit seinem Karren nach dem Kirchhofsgraben; um daselbst Gras zu holen. Plötzlich kam vom Kirchhof her eine schaurige Gestalt geflogen und setzte sich auf seinen Karren. Der Bauer wurde, als er dies bemerkte, böse und wandte seinen Karren. Sofort erhielt er eine furchtbare Ohrfei…</description>
    </item>
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        <title>Et Jriemesdier</title>
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        <description>Et Jriemesdier
  Aus der Pfarrchronik: 175 Jahre Pfarrgemeinde St. Gertrud Bouderath, 1979, Seite 38
Der Sage nach zeigte sich in der Gegend um Münstereifel oft ein großer, zottiger Hund, der in dunklen Nächten dem einsamen Wanderer auf den Rücken sprang. Man nannte diese Spukgestalt</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel auf der Dasburg</title>
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        <description>Eulenspiegel auf der Dasburg

Der rheinische Schalk Eulenspiegel kam einst auch nach Dasburg. Der Burgvogt Hubertus Weingart traf das fremde Gesicht in der Nähe seiner Burg und erkundigte sich mit grimmiger Neugier nach dem Woher und Wohin.
Er sei auf dem Neuerburger Markt gewesen, gab Eulenspiegel bescheiden zur Antwort.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Till Eulenspiegels Geburt und Taufe</title>
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        <description>Tyll Eulenspiegel in fünf und fünfzig radirten Blättern | 
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Till Eulenspiegels Geburt und Taufe

Es war einst in einer niedersächsischen waldigen Gegend ein Dorf, welches Knetlingen genannt ward, daselbst wurde das seltsame Kind Eulenspiegel geboren. Sein Vater hieß Claus Eulenspiegel, und die Mutter Anna Weibekin. Als das Kind geboren war, schickten sie es nach Amtleben zur heiligen Taufe. (Bei Amtleben war sonst ein altes Schloss, welches auch so genannt wurde, das aber von den Magd…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel macht als Knabe schon solche ärgerliche Possen, dass viele Leute sich über ihn beklagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Tyll Eulenspiegel in fünf und fünfzig radirten Blättern | 
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Eulenspiegel macht als Knabe schon solche ärgerliche Possen, dass viele Leute sich über ihn beklagen

Als nun Eulenspiegel emporwuchs, zeigte er mit seinen zunehmenden Jahren, was für ein Häkchen aus ihm werden wollte. Er tummelte sich mit anderen Kindern häufig auf dem Gras herum, und je toller es dabei zuging, desto lieber war es dem losen Knaben. Es verging beinahe kein Tag, wo er nicht Schelmereien ausübte, …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eulenspiegel03&amp;rev=1738255777&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Eulenspiegel auf einem Seil gehen lernt und in die Saale stürzt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Tyll Eulenspiegel in fünf und fünfzig radirten Blättern | 
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Wie Eulenspiegel auf einem Seil gehen lernt und in die Saale stürzt

Als Claus Eulenspiegel tot war, glaubte seine hinterlassene Witwe Anna nun ihren Sohn ein Handwerk lernen lassen zu müssen. Aber hier ging es, wie man zu sagen pflegt, wenn die Katze nicht zu Hause ist, so tanzen die Mäuse auf den Bänken.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel schwatzt von 100 jungen Leuten die Schuhe ab, und macht, dass sie sich in den Haaren zausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegel schwatzt von 100 jungen Leuten die Schuhe ab, und macht, dass sie sich in den Haaren zausen

Kurz nach voriger Begebenheit wollte Eulenspiegel seine Verspottung wieder vergelten, als seine Mutter gerade über Land gegangen war. Er nahm das Seil, zog es von einem anderen Haus über die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eulenspiegel05&amp;rev=1738255777&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Mutter macht ihrem Sohn Till den Vorschlag, ein Handwerk zu lernen. Aus Not betrügt er einen Bäcker um einen Sack mit Brot</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Tyll Eulenspiegel in fünf und fünfzig radirten Blättern | 
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Die Mutter macht ihrem Sohn Till den Vorschlag, ein Handwerk zu lernen. Aus Not betrügt er einen Bäcker um einen Sack mit Brot

Als nun die Mutter über ihren Sohn eine innerliche Freude hatte, dass er so ordentlich würde, dachte sie, jetzt sei es Zeit, ihn nach mütterlicher Weise zu ermahnen, dass er nun ein Handwerk lernen müsse, damit er ihr einige Unterstützung in ihrem Alter verschaffen könne. Eulenspiegel g…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel muss das Weck- und Semmelbrot, jetzt Wurstsuppe genannt, mit anderen Kindern übermäßig essen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegel muss das Weck- und Semmelbrot, jetzt Wurstsuppe genannt, mit anderen Kindern übermäßig essen

In dem Dorf, wo Eulenspiegel wohnte, war die sonderbare Gewohnheit, dass, wenn ein Hauswirt schlachtete, derselbe alle Nachbarkinder zu einer Wurstsuppe bitten musste. Nun schlachtete gerade ein Maurer, der ein geiziger Mann war, und doch das Semmelbrot nicht versagen durfte. Deshalb dachte er darauf, wie e…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eulenspiegel07&amp;rev=1738255777&amp;do=diff">
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        <title>Eulenspiegel hängt dem geizigen Maurer die Hühner mit Faden zusammen</title>
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Eulenspiegel hängt dem geizigen Maurer die Hühner mit Faden zusammen

Am anderen Tage, als der Mann, der den Kindern das übermäßige Traktament gegeben hatte, ausging, begegnete ihm Eulenspiegel, zu dem sprach er: »Wann willst du wieder bei mir das Weckbrot essen?«</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel kriecht in einen großen Bienenkorb, schläft darin ein und wird von den Dieben weggetragen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegel kriecht in einen großen Bienenkorb, schläft darin ein und wird von den Dieben weggetragen

Es begab sich einmal, dass Eulenspiegel mit seiner alten Mutter auf ein Dorf zum Kirmesfest geladen wurde. Dies war für Eulenspiegel etwas Erwünschtes. Er ließ sich’s wohlschmecken und konnte als junger Mensch die Kehle tüchtig spülen. Als er nun gänzlich berauscht war, ging er taumelnd in den Hof, um sich in …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eulenspiegel09&amp;rev=1738255777&amp;do=diff">
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        <title>Eulenspiegel wird Bedienter bei einem Adligen</title>
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Eulenspiegel wird Bedienter bei einem Adligen

Als Eulenspiegel auf der Burg angekommen war, verdingte er sich bei dem gnädigen Junker für einen Hofjungen oder Bedienten. Nun musste er oftmals mit seinem Herrn Junker ausreiten. Einstmals kamen sie bei einem Acker mit Hanf. Da sprach der Junker zu Eulenspiegel: »Kennst du dies Kraut? Das heißt Hanf.« Eulenspiegel sprach: »Das weiß ich wohl.« »Wenn du nun zu einem…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel vermietet sich als Knecht bei einem Pfaffen und isst ein gebratenes Huhn vom Spieß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegel vermietet sich als Knecht bei einem Pfaffen und isst ein gebratenes Huhn vom Spieß

Nachdem Eulenspiegel dem Dorfjunker entwischt war, kam er in ein Dorf im Stift Magdeburg, welches Buttenstätt genannt wurde. Daselbst vermietete er sich bei dem Pfaffen als Knecht. Dieser versprach ihm, dass er bei ihm gute Tage haben solle.</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel gibt sich in Magdeburg für einen Luftspringer aus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegel gibt sich in Magdeburg für einen Luftspringer aus

Als Eulenspiegel den Dienst beim Pfaffen verlassen hatte, ging er nach Magdeburg, und gab daselbst so viel närrisches Zeug an, dass in allen Häusern von Eulenspiegel gesprochen wurde, und wo er sich sehen ließ, wurde er fast von jedermann angelegen, dass er doch auch große Kunststücke machen möchte. Endlich machte er in der Stadt durch Ausrufen beka…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel wird Arzt bei des Bischofs kranken Hofdoktor</title>
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Eulenspiegel wird Arzt bei des Bischofs kranken Hofdoktor

Zu Magdeburg war einst ein junger Bischof mit Namen Bruno, ein Graf von Querfurt, der hörte von den vielen Possen des Eulenspiegel. Daher forderte er ihn zu sich nach Grevenstein. Dem Bischof, welcher selbst die Narrheit liebte, gefielen die Schwanke Eulenspiegels, und er beschenkte ihn deshalb mit schönen Kleidern und Geld. Nun hatte der Bischof einen e…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel wird wieder Arzt bei einem Kind in Peine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegel wird wieder Arzt bei einem Kind in Peine

Es ist ein großes Vorurteil, welches leider viele Menschen und besonders die Landbewohner hegen, dass sie lieber von einem Quacksalber untaugliche Mittel für vieles Geld kaufen, als einen erfahrenen Arzt fragen und dessen Rat befolgen und dadurch den Kranken oft an den Rand des Grabes bringen.</description>
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        <title>Eulenspiegel macht die Kranken im Hospital in Nürnberg ohne Arznei gesund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegel macht die Kranken im Hospital in Nürnberg ohne Arznei gesund

Zu einer anderen Zeit kam Eulenspiegel nach Nürnberg und gab sich für einen Wundarzt aus, weil er auf diese Weise am leichtesten betrügen konnte. Hier schlug er an den Straßenecken große Zettel an, mit der Nachricht, dass ein gelehrter Wundarzt daselbst angekommen sei. Wer krank sei, solle zu ihm kommen, er könne alle kurieren. Nun war da…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel kauft Brot, um zu sehen, ob das Sprichwort sich bestätigt: Wer Brot hat, dem gibt man Brot</title>
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Eulenspiegel kauft Brot, um zu sehen, ob das Sprichwort sich bestätigt: Wer Brot hat, dem gibt man Brot

Da Eulenspiegel den Spitalmeister in Nürnberg so betrogen und nun Geld in der Tasche hatte, ritt er auf seinem Rappen fort und kam nach Halberstadt. Hier ging er auf den Markt, um etwas zu kaufen, das ihn vor Hunger und Frost schützte, denn es war gerade sehr kalt und der Wind wehte stark.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel kommt wieder nach Braunschweig und wird Bäckerknecht</title>
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Eulenspiegel kommt wieder nach Braunschweig und wird Bäckerknecht

Da der alberne Eulenspiegel in Halberstadt mit seinen Possen kein Glück hatte, so begab er sich nach Braunschweig und kehrte in der Bäckerherberge ein. Hier fragte ihn der Herbergsvater, was er wäre.</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel beutelt beim Mondenschein Mehl in den Hof</title>
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Eulenspiegel beutelt beim Mondenschein Mehl in den Hof

Als Eulenspiegel sich von Braunschweig heimlich fortgemacht hatte, ritt er im Land umher und kam nach Uelzen, wo er sich abermals für einen Bäckerknecht ausgab. Hier bekam er wieder bei einem Bäcker Arbeit. Einstmals richtete der Meister des Abends zum Backen an, unterdessen sollte Eulenspiegel Mehl auf dem Boden beuteln.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Warum Eulenspiegel ein graues Pferd reitet.  Er dient beim Grafen von Anhalt</title>
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Warum Eulenspiegel ein graues Pferd reitet.  Er dient beim Grafen von Anhalt

Eulenspiegel ritt immer gern ein graues Pferd, damit man ihn, wo er durchkäme, gleich kennen möchte. Andere Farben meidete er, zum Beispiel einen Fuchs, weil er selbst rote Haare hatte. Auch machte er überall Aufsehen durch einen sonderbaren
Anzug. Seine Handlungsweise war folgende:</description>
    </item>
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        <title>Eulensplegel dient beim König von Dänemark</title>
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Eulensplegel dient beim König von Dänemark

Eulenspiegel hatte sich durch seine Possen so sehr berüchtigt gemacht, dass man an allen königlichen und fürstlichen Höfen von ihm sprach. Da er nun vom Grafen von Anhalt seinen Abschied erhalten hatte, so ging er nach Kopenhagen, um zu sehen, ob er da nicht bei jemandem ankommen könnte. Als der König von Dänemark erfuhr, dass Eulenspiegel da wäre, ließ er ihn an seine…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel übertrifft den Hofnarren des Königs von Polen</title>
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Eulenspiegel übertrifft den Hofnarren des Königs von Polen

Bei dem hochgeborenen Fürsten Kasimir, König von Polen, war ein Abenteurer, der voller seltsamer Schwänke und Gauklereien war und gut auf der Fiedel spielen konnte. Eulenspiegel kam auch nach</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel wird aus dem Fürstentum Lüneburg verwiesen</title>
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Eulenspiegel wird aus dem Fürstentum Lüneburg verwiesen

Nachdem Eulenspiegel Dänemark verlassen hatte, kam er wieder in das Fürstentum Lüneburg, wo er in der Gegend von Celle solche närrische Dinge angab, dass ihm der Herzog von Lüneburg sein Land verbieten ließ mit dem Andeuten, wenn er sich wieder sehen ließe, er ihn an den ersten besten Baum hängen lassen würde. Eulenspiegel wanderte nun ins Mecklenburgische…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel wird Maler bei dem Landgrafen von Hessen</title>
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Eulenspiegel wird Maler bei dem Landgrafen von Hessen

Da nun Eulenspiegel das Lüneburgische gänzlich meiden musste, durchstreifte er ganz Hessen, und kam auch nach Marburg, wo damals der Landgraf von Hessen residierte. Wie er nun hier durch seine Gaukeleien und Kunststücke sehr bekannt wurde, musste er auch aufs Schloss kommen, denn der Landgraf hatte schon früher viel von ihm gehört und freute sich, diesen Wun…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel wäscht in Neugefleten in Thüringen die Pelze</title>
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Eulenspiegel wäscht in Neugefleten in Thüringen die Pelze

Da Eulenspiegel das Hessische meiden musste, so reiste er ins Thüringische und kam in das Dorf Neugefleten. Hier kehrte er in einem Wirthshaus ein. Die Wirtin fragte Eulenspiegel, was er für ein Handwerksgeselle wäre.</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegels Bosheit an den Scharwächtern in Nürnberg</title>
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Eulenspiegels Bosheit an den Scharwächtern in Nürnberg

Als Eulenspiegel schon an vielen Orten die Leute angeführt hatte, so dachte er: Du sollst doch noch einmal nach Nürnberg reisen, vielleicht gelingt es dir abermals, dort unerkannt einen Streich auszuführen. Als er sich einige Tage in Nürnberg aufgehalten hatte, gab er folgende Dummheit an, welche einigen Menschen beinahe das Leben gekostet hätte. Er ging nä…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel erhält durch List ein Mittagessen und noch Geld dazu</title>
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Eulenspiegel erhält durch List ein Mittagessen und noch Geld dazu

Als sich nun Eulenspiegel aus Nürnberg weggemacht hatte, und gar nichts hatte mitnehmen können, so kam er des anderen Tages gegen Mittag zu Erlangen hungrig und durstig an. Er kehrte zufällig in einem Wirtshaus ein, wo eine lustige Wirtin mit Namen Königin war. Diese nahm Eulen­spiegel sehr freundlich auf, denn sie merkte an seiner sonder­baren K…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel kauft zu Quedlinburg eine Menge Hühner und hinterlässt den Hahn zum Unterpfand</title>
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Eulenspiegel kauft zu Quedlinburg eine Menge Hühner und hinterlässt den Hahn zum Unterpfand

Schon manche Schelmenstreiche und Bübereien mochte der abenteuerliche Eulenspiegel hier und da wieder ausgeübt haben, ehe er von Erlangen nach Quedlinburg kam. Indessen hier, wo gerade Jahrmarkt war, und es ihm wieder am Besten, nämlich am Geld, fehlte, betrog er eine arme Bauerfrau um einen Korb voll Hühner. Er missbrau…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel vermietet sich in Rostock als Schmiedeknecht</title>
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Eulenspiegel vermietet sich in Rostock als Schmiedeknecht

Da Eulenspiegel nach so manchen Orten, wo er seine Schel­menstreiche und Bübereien zu arg gemacht hatte, nicht wieder kommen durfte, so dachte er, nachdem er seinen Hunger durch Hühnerbraten gestillt und die übrigen Hühner verkauft hatte, darüber nach, welchen Weg er nehmen wollte, und wanderte auf Rostock zu. Nachdem er hier angekommen war und seine Nar…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel gibt sich für einen Wahrsager aus</title>
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Eulenspiegel gibt sich für einen Wahrsager aus

Als nun Eulenspiegel aus Rostock wegging, schlug er die Straße nach Wismar ein. Unterwegs sah er ein Pferd auf der Weide grasen, das gefiel ihm und er fragte es deshalb: »Wem gehörst du?« Da das Pferd ihm nicht antworten konnte, sprach Eulenspiegel: »Ich antworte, du sollst mein sein.« Er setzte sich auf das Pferd und ritt nach Wismar. Als er vor das erste Wirtshau…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel kommt bei einem Dorfschuster in Arbeit</title>
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Eulenspiegel kommt bei einem Dorfschuster in Arbeit

Nach dem nun Eulenspiegel das Pferd gut beschlagen be­kommen hatte für sein Wahrsagen, setzte er sich darauf und ritt von Wismar weg. Er versuchte nun hier und da seine Narrenspossen zu zeigen, allein man wollte ihm nichts dafür geben, und er musste sein Pferd wieder verkaufen. Als dieses Geld verzehrt war, und er kein Mittel wusste, wodurch er Brot erhielt, k…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel fettet einem Bauer die Suppe mit Fischtran</title>
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Eulenspiegel fettet einem Bauer die Suppe mit Fischtran

Als Eulenspiegel vom Dorfschuster weggegangen war, den er so schändlich angeführt hatte, kam er als Schuhknecht wieder nach Wismar zu einem Meister, der ihn in Arbeit nahm. Des anderen Tages ging der Meister auf den Markt und kaufte ein Fuder Holz. Nachdem er mit dem Bauer um den Preis des Holzes einig geworden war, forderte Letz­terer als Zugabe noch eine…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel narrt einen Stiefelmacher in Braunschweig</title>
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Eulenspiegel narrt einen Stiefelmacher in Braunschweig

Nachdem Eulenspiegel Wismar verlassen hatte, trieb er sich im Mecklenburgischen umher; denn er hatte nun wieder Geld und lebte herrlich und in Freuden. Überall, wo er durch­kam, gab er närrische und dumme Dinge an. Und weil er in Braunschweig lange nicht gewesen war, so nahm er seinen Weg über Uelzen dahin. In Braunschweig angekommen, ging er zu einem Stief…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel vermietet sich in Einbeck als Bierbrauerknecht</title>
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Eulenspiegel vermietet sich in Einbeck als Bierbrauerknecht

Wie nun Eulenspiegel auch Braunschweig meiden musste, kam er nach Einbeck und glaubte sich durch seine Possen hier etwas zu verdienen. Aber er hatte sich geirrt, denn die Einbecker fanden keinen Gefallen an seinen Gaukeleien, sondern bekümmerten sich lieber um ihre Arbeit. Eulen­spiegel vermietete sich also bei einem Bierbrauer als Knecht. Nachdem er s…</description>
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        <title>Eulenspiegel arbeitet in Berlin als Schneidergeselle, näht im Verborgenen und wirft Ärmel ein</title>
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Eulenspiegel arbeitet in Berlin als Schneidergeselle, näht im Verborgenen und wirft Ärmel ein

Zu einer anderen Zeit kam Eulenspiegel nach Berlin, und da er nicht wusste, auf welche Art er sich hier am besten ernähren könnte, so gab er sich für einen Schneidergesellen aus und nahm bei einem Meister Arbeit.</description>
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        <title>Eulenspiegels Schalkheit an den Schneidergesellen zu Hamburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eulenspiegels Schalkheit an den Schneidergesellen zu Hamburg

Da sich Eulenspiegel jetzt von Berlin entfernt hatte, reiste er nach Hamburg, wo er sich ungefähr vierzehn Tage aufhielt. Seiner Herberge gegenüber wohnte ein Schneidermeister, welcher drei Gesellen vor den Fenstern auf dem Laden sitzen hatte. Zu der Zeit war es Mode, dass die Schneider sich bei gutem Wetter vor die Fenster auf eine dazu eingerichtete…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel verschreibt alle Schneidermeister aus Ober- und Niedersachsen zu einer Generalversammlung</title>
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Eulenspiegel verschreibt alle Schneidermeister aus Ober- und Niedersachsen zu einer Generalversammlung

Eulenspiegel versuchte immer die ehrlichen Schneider zu foppen und hatte sich jetzt eine neue Schelmerei gegen sie ausgedacht. Er sandte ein Umlaufschreiben an alle Schneidermeister in Ober- und Niedersachsen und lud sie zu einer Zusammenkunft nach</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel kommt nach Prag und gibt sich für einen Gelehrten aus</title>
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Eulenspiegel kommt nach Prag und gibt sich für einen Gelehrten aus

Eulenspiegel hatte sich durch das Aprilschicken der Schnei­dermeister sehr bekannt und so verhasst gemacht, dass er sich in ganz Ober- und Niedersachsen nicht mehr sehen lassen durfte. Er musste sich deshalb nach einem anderen ent­fernten Land begeben, wo er noch nicht bekannt war. Es war Eulenspiegel einstmals gesagt worden, dass die Menschen i…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eulenspiegel37&amp;rev=1738255779&amp;do=diff">
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        <title>Eulenspiegel kommt nach Erfurt und lehrt einem Esel das Lesen</title>
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Eulenspiegel kommt nach Erfurt und lehrt einem Esel das Lesen

Als Eulenspiegel in Prag seine Betrügerei so arg getrieben hatte, dass er sich fortmachen musste, ging er nach Erfurt, wo eben die Universität sich durch gelehrte Männer zu heben anfing. Hier schlug Eulenspiegel auch Zettel an die Ecken, nannte sich Magister Bauciphalus und machte bekannt, dass er allen Kreaturen das Lesen lehren könne. Wie dies die …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel gibt sich für einen Brillenmacher aus</title>
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Eulenspiegel gibt sich für einen Brillenmacher aus

Zu jener Zeit wurde der römische Kaiserthron durch den Tod des tapferen Kaisers Sigismund erledigt. Die Kur­fürsten verfügten sich zu einer neuen Kaiserwahl nach Frank­furt am Main. Eulenspiegel machte sich deshalb auch auf den Weg nach Frankfurt, weil er hier auf guten Verdienst hoffte und noch nie daselbst gewesen war. Als er in die Gegend von Frankfurt kam, …</description>
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        <title>Eulenspiegel wird zu Wintersheim Koch und Kutscher</title>
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Eulenspiegel wird zu Wintersheim Koch und Kutscher

Bei keinem Geschäft bewies Eulenspiegel einige Beharr­lichkeit, sondern unstet und flüchtig wie er selbst war, so war auch sein Tun und Handeln, wie wir aus den vorigen Histo­rien schon gesehen haben. Nachdem Eulenspiegel seine Brillen verkauft und das Geld verzehrt hatte, kam er nach langem Umherstreifen zu Wintersheim ganz zerrissen an. Da er sich nicht in di…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel reist nach Hamburg und Bremen und begeht allerlei Schalkheit</title>
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Eulenspiegel reist nach Hamburg und Bremen und begeht allerlei Schalkheit

Da Eulenspiegel weiterreisen musste, kam er nach Herford in Westphalen. Als er nun Hunger, aber kein Geld hatte, dachte er: Du musst doch etwas zu essen haben, denn der Hunger kneift. Mit diesen Gedanken ging er durch den Fleischscharren. Hier sprach ein Metzger zu ihm, er solle sich ein gutes Stück Braten mitnehmen. Eulenspiegel nahm den…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel wird in Hamburg ein Barbiergeselle</title>
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Eulenspiegel wird in Hamburg ein Barbiergeselle

Eulenspiegel reiste dann von Lübeck nach Hamburg. Als er hier auf dem Holzmarkt stand und sich etwas umsah, kam ein Barbier zu ihm, der fragte ihn, was er für ein Geselle wäre.

Eulenspiegel antwortete: »Ich bin ein Barbiergeselle.«</description>
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        <title>Eulenspiegels Schalkheit an den Milchweibern zu Bremen</title>
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Eulenspiegels Schalkheit an den Milchweibern zu Bremen

Als nun Eulenspiegel endlich nach Bremen kam und in der Altstadt umherging, bemerkte er, dass viele Mädchen aus den Vorstädten mit Milch zur Stadt kamen und solche zum Verkauf anboten. Hier, dachte Eulenspiegel, ist es Zeit, den Milchmädchen einen tüchtigen Possen zu spielen, weil er gesehen hatte, wie sie die Milch mit Wasser verfälschten, um desto mehr Ge…</description>
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    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:eulenspiegel43&amp;rev=1738255780&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel kommt wieder nach Lübeck, wird erhascht und soll gehenkt werden</title>
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Eulenspiegel kommt wieder nach Lübeck, wird erhascht und soll gehenkt werden

Eulenspiegel schlich sich heimlich, als der Lärm der Milchmädchen bekannt wurde, aus Bremen, denn er fürchtete, erhascht zu werden und ging nach Lübeck zurück. Er kehrte im Ratskeller wieder ein, wo er vor kurzer Zeit den großprahlerischen Weinküper so tüchtig angeführt hatte. Dieser, der nach Eulenspiegels Wegreise die zwei Kannen auf…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel betrügt zu Wismar einen klugen Pferdehändler</title>
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Eulenspiegel betrügt zu Wismar einen klugen Pferdehändler

Eulenspiegel reiste nach seiner Errettung vom Galgen nach Wismar, wo eben Viehmarkt war. Hier traf er einen Pferdehändler, welcher bei seinem Pferdekauf jedes Mal die Pferde an den Schwanzhaaren zu ziehen pflegte. Wenn diese recht festsaßen, so meinte er, die Pferde wären ganz gesund und lebten lange. Eulenspiegel, der dies hörte und gerade einen Stumpfs…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel erschreckt einen großprahlerischen Wirt in Eisleben mit einem toten Wolf</title>
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Eulenspiegel erschreckt einen großprahlerischen Wirt in Eisleben mit einem toten Wolf

Nach der vorigen Begebenheit kam Eulenspiegel nach Eisleben und hielt sich daselbst eine Zeit lang auf. Als er daselbst herbergte, kamen drei reisende Kaufleute aus Niedersachsen, welche nach Nürnberg wollten, spät abends an. Der Wirt fragte die Reisenden, warum sie denn so spät ankämen. Die Kaufleute erzählten, dass sie unter…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel gibt sich in Aschersleben für einen Kürschnergesellen aus</title>
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Eulenspiegel gibt sich in Aschersleben für einen Kürschnergesellen aus

Als Eulenspiegel nach Aschersleben kam, hatte er kein Geld mehr. Er sah sich um, ob nicht jemand einen Gesellen nötig hätte. Es war niemand als ein Kürschner, der eines Gesellen bedurfte. Bei diesem meldete sich Eulenspiegel und gab sich für einen Kürschnergesellen aus.</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel näht zu Leipzig eine Katze in ein Hasenfell und verkauft sie an einen Kürschner für einen Hasen</title>
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Eulenspiegel näht zu Leipzig eine Katze in ein Hasenfell und verkauft sie an einen Kürschner für einen Hasen

Eulenspiegel war den Kürschnern wegen des Geruchs der Felle nicht gewogen und suchte Gelegenheit, ihnen aufs Neue einen Schelmenstreich zu spielen. Als er von Aschers­leben nach Leipzig kam, so erfuhr er, dass die</description>
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        <title>Eulenspiegel kommt wieder nach Braunschweig und wird Lohgerber</title>
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Eulenspiegel kommt wieder nach Braunschweig und wird Lohgerber

Schon einige Jahre waren verstrichen, dass Eulenspiegel in Braunschweig nicht gewesen war. Nein, sagte er zu sich selbst, jetzt muss ich wieder hin, sonst könnten die Leute glauben, Eulenspiegel sei tot. Er ging also von</description>
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        <title>Eulenspiegel reist nach Wien auf die hohe Schule</title>
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Eulenspiegel reist nach Wien auf die hohe Schule

Von Braunschweig reiste Eulenspiegel nach Frankfurt am Main und machte hier solche Streiche, dass er von den Häschern überall verfolgt wurde. Alsdann reiste er nach Wien, da er hier sicher zu sein glaubte. Eulenspiegel kam gerade an dem Tag in Wien an, als man auf der Hohen Schule öffentlich examinierte. Er ging hinein, trat vor den Magister hin, der auf dem Lehr…</description>
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        <title>Eulenspiegel kauft ein Pferd und bezahlt es nur halb</title>
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Eulenspiegel kauft ein Pferd und bezahlt es nur halb

Eulenspiegel reiste von Wien durch Tirol in sein Vaterland zurück und kam endlich nach Hildesheim. Hier traf er einen Pferdehändler, welcher ihm ein Pferd anbot. Eulenspiegel ließ sich gleich mit ihm in Unterhandlung ein und fragte, wie viel er für das Pferd haben wollte. Der Pferdehändler forderte fünfundzwanzig Gulden, und Eulenspiegel bot ihm vierundzwanzi…</description>
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        <title>Eulenspiegel kommt nochmals nach Braunschweig und wird Kuhhirt</title>
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Eulenspiegel kommt nochmals nach Braunschweig und wird Kuhhirt

So vielerlei Eulenspiegel auch in seinem Leben angefangen hatte, so hatte er es doch noch nicht dahin gebracht, dass er sich auf mehrere Jahre ein sicheres Brot erworben hätte. Da er nun hörte, dass der fürstliche Kuhhirt zu Braunschweig abgedankt wäre, so entschloss er sich, sich zu diesem Dienst zu melden; denn er sagte: Ein Ämtchen sei noch so kl…</description>
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        <title>Eulenspiegel schindet in Strassfurt einen Hund und bezahlt mit dessen Fell seine Wirtin</title>
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Eulenspiegel schindet in Strassfurt einen Hund und bezahlt mit dessen Fell seine Wirtin

Eulenspiegel ging von Braunschweig nach Strassfurt und kam in ein Wirtshaus, wo die Wirtin zufällig allein zu Hause war. Diese Frau hielt sich ein Hündchen, das sie beim Spinnrad und in müßigen Stunden immer auf dem Schoß hatte. Was sie aß und trank, davon musste ihr Liebling auch etwas haben. Als nun Eulenspiegel in der Stu…</description>
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        <title>Eulenspiegel kommt krank nach Mölln, macht sein Testament und stirbt</title>
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Eulenspiegel kommt krank nach Mölln, macht sein Testament und stirbt

Manches Jahr hatte Eulenspiegel in der Welt umhergeschwärmt und viele Bosheiten, Schelmereien und Narrenspossen ausgeübt, als er endlich müde und krank zu Mölln ankam.

Da Eulenspiegels alter Mutter bekannt wurde, dass ihr ungeratener Sohn noch lebe und zu Mölln sei, reiste sie zu ihm, glaubte noch etwas zu erben und sprach: »Mein lieber Sohn,…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegels sonderbares Begräbnis and dessen Grabmal in Mölln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

Eulenspiegels sonderbares Begräbnis and dessen Grabmal in Mölln

Verkehrt im Leben, verkehrt auch im Tode, so kam es mit Eulenspiegel. Nachdem er seinen boshaften Geist ausgehaucht hatte, nahmen die Bewohner des Hospitals, in welchem er gestorben war, seinen Leichnam, legten ihn in einen platten Sarg und setzten denselben auf die Bahre, welche auf der Hausflur stand. Da kamen die Schweine, welche dem Hos­pital gehörte…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eile thut nicht gut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eile thut nicht gut
  Sielow 
Der Eulenspiegel hat eigentlich Hansspiegel geheissen: er ist einmal zu Ostern weggegangen, um Hefen zu holen, Pfingsten ist er aber erst wiedergekommen. Als er über die Schwelle des Hauses trat, stolperte er und fiel, so dass alle Hefen verschüttet wurden. Da sagte er: „Eile thut nicht gut.“</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel treibt die Pferde an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel treibt die Pferde an
  Sielow
Zu einem Bauer, welcher auf dem Felde pflügte, gesellte sich ein kleiner Junge. Die Pferde wollten nicht ziehen, der Junge aber stellte sich hin, sah zu und fragte den Bauer, ob er ihn als Knecht miethen wolle, er werde die Pferde gleich in Gang bringen. Der Bauer miethete ihn auch, und</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel verspeist Katzen statt Würste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel verspeist Katzen statt Würste
  Branitz
Till Eulenspiegel war einmal bei einem Schneider in Arbeit gegangen. Als in dem Hause seines Meisters Kindtaufe war, wurde auch Till mit seiner Mutter dazu eingeladen. Bei Tische konnte er aber nicht satt werden, deshalb klagte er der Mutter sein Leid. Diese sagte ihm, er solle nur nach Hause gehen, in der Kammer befinde sich noch Wurst, die möge er essen. Till Eulenspiegel ging …</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel taugt nicht zur Arbeit bei einem Bauern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel taugt nicht zur Arbeit bei einem Bauern
  Sielow 
Eulenspiegel wollte einst bei einem Bauer Dienst nehmen, der aber wollte ihn nicht als Knecht dingen. Darauf ging er fort, zerschlug aber von draussen dem Bauern die Fenster, kam wieder und fragte, ob er ihn nun als Knecht annehmen wolle. Jetzt fiel dem Bauer das Wesen des Knechtes auf und er behielt ihn: sogleich waren auch die zerschlagenen Fenster wieder heil.</description>
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        <title>Eulenspiegel stiehlt den Kirmeskuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel stiehlt den Kirmeskuchen
  Briesen
Till Eulenspiegel ist einmal mit einem Fuchs und einem Wolf auf die Wanderschaft gegangen. Da ist ihnen eingefallen, sie wollten bei einem Bauer einbrechen und den vorhandenen Kirmeskuchen verzehren. Das haben sie denn auch gethan. Till hat aber in der Kammer absichtlich so gerumpelt, dass die Leute aufmerksam geworden sind und die Diebe in der Kammer gefunden haben. Der Till und der …</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel spielt so allerlei Streiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel spielt so allerlei Streiche

Eulenspiegel hatte sich einmal mit einem Manne aufgemacht, um mit ihm Käse von dem Giebel eines Hauses zu stehlen. Der Mann hatte die Leiter angelegt und Eulenspiegel war hinaufgeklettert. Als er oben war, rief er, so laut er konnte: „Welche soll ich nehmen, die grossen oder die kleinen?“ Sein Gefährte rief ihm leise zu, er solle schweigen, aber Eulenspiegel rief nur um so lauter: „Soll ich…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel ist ohne Geld und Brot</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel ist ohne Geld und Brot
  Sielow
Die Mutter von Till Eulenspiegel war arm. Einstmals schickte sie ihren Sohn zum Bäcker und bestellte ihm, er solle zwei Brode bringen, das Geld dazu wolle sie ihm später geben. Till Eulenspiegel brachte auch wirklich die Brode. Seine Mutter aber nahm dieselben, steckte sie in einen Sack und ging damit fort. So war Eulenspiegel ohne Geld und ohne Brod.</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel knetet Teig nur bei Mondschein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel knetet Teig nur bei Mondschein
  Sielow
Eulenspiegel verdingte sich bei einem Bäcker als Gesell. Der Herr befahl ihm, er solle Teig kneten, allein Eulenspiegel sagte: „Bei Tage knete ich keinen Teig, das geschieht des Abends; bei Tage gehe ich aus.“ Und richtig, Eulenspiegel ging aus und kam erst den Abend wieder heim. Nun sollte er sich an die Arbeit machen; er aber sagte: „Ich arbeite nur bei Mondenschein, jetzt nich…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel schlägt den Nägeln die Köpfe ab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel schlägt den Nägeln die Köpfe ab
  Ströbitz
Till Eulenspiegel hatte sich auf die Wanderschaft begeben; da geschah es ihm denn einmal, dass er starken Hunger bekam. Sobald er nun in das nächste Dorf kam, ging er zum Schmied, weil er wusste, dass diese Leute gut essen, und verdingte sich daselbst als Gesell. Der Schmied aber wollte den neuen Gesellen erst erproben und hielt ihn deshalb eine Zeit lang sehr knapp.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eulenspiegel schneidet Leder zu</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VIII. Till Eulenspiegel | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eulenspiegel schneidet Leder zu
  Cottbus
Till Eulenspiegel war bei einem Schuhmacher als Gesell in den Dienst getreten. Der Meister musste einmal in die Stadt gehen, um Leder zu holen; er trug daher dem Till auf, dieser solle in seiner Abwesenheit Leder zuschneiden. Till fragte welches, und der Schuhmacher sagte, von allem Vieh, was der Hirt austreibe, und meinte damit das noch vorhandene Rind- und Kalbleder. Kaum war der Schuhmac…</description>
    </item>
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        <title>Die ungleichen Brüder</title>
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        <description>Die ungleichen Brüder
  Richard Borde: Burgsage, Manuskript von 1952/53
Einst hatte ein Ritter der Burg zwei Söhne. Seine Frau war aus Kummer über das stolze, wilde und ungezügelte Wesen ihres Gatten schon lange gestorben. Der älteste Sohn glich mehr seiner Mutter, sein Wesen war mild, und er war ehrlich und ehrenhaft. Der Vater hätte ihn lieber nach sich geartet gesehen, da er einst das Erbe antreten sollte. Und so blickte er mit Stolz auf seinen zweiten Sohn, der von ihm die wilde und ungezüge…</description>
    </item>
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        <title>Fausts Pakt mit dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Dr. Faust | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Fausts Pakt mit dem Teufel
  Sielow
Faust wollte einmal aus Sandkörnern eine Kette machen; als ihm das nicht gelang, beschloss er, sich dem Teufel zu verschreiben, damit ihm dieser zu Diensten sei. Es war aber ausgemacht worden, dass der Vertrag, nach welchem der Teufel den Faust nach einer bestimmten Zeit holen dürfte, nicht gelte, wenn Faust bewirken könne, dass der Teufel erschrecke. Faust war damit zufrieden. Nachdem er oftmals vergeblic…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:faustsagen02&amp;rev=1738255781&amp;do=diff">
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        <title>Doctor Faust und Peitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Dr. Faust | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Doctor Faust und Peitz
  Ströbitz
Doctor Faust hiess einstmals seinen Kutscher anspannen. Als die Pferde vor dem Wagen standen und der Kutscher den Bock bestiegen hatte, hob Faust die Kutsche in die Höhe, ohne dass der Kutscher etwas merkte, und setzte sie auf eine Brücke von Papier. Darauf befahl er dem Kutscher, er solle zufahren. Dieser schwang die Peitsche, um auf die Pferde einzuhauen, allein dieselbe blieb an etwas hängen, so dass er n…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das letzte Abendessen des Doctor Faust</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Dr. Faust | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das letzte Abendessen des Doctor Faust

Bevor der Teufel den Faust abholte, lud dieser seine Freunde noch einmal zu einem grossen Abendessen ein. Als alle beim Schmausen waren, trat der Teufel an die Tafel heran und wollte den Faust holen: dieser aber bat, er möge ihm doch noch eine halbe Stunde Frist gönnen. Indess der Teufel sagte, er habe ihn nun genug gequält und nahm ihn mit. Die Freunde schmausten und tranken noch weiter, bis sie berau…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:feuerspeiend_und_funkenstiebend&amp;rev=1738255782&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Feuerspeiend und funkenstiebend</title>
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        <description>Feuerspeiend und funkenstiebend

Viele Frauen haben den Drachen, welcher ihnen Milch, Butter, Getreide und Geld zuträgt. Um ihn in ihre Dienste zu bekommen, müssen sie sich dem Teufel verschreiben. Anno 1709 ward in Budissin eine Seele von solchem Pakt errettet und aus des Satans Händen gerissen; daher auch öffentlich in den Kirchen darum dem gnädigen Gott gedankt worden.</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang zum Vorwerk Finsterwalde</title>
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        <description>Unterirdische Gänge in der Region | 
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Der unterirdische Gang zum Vorwerk Finsterwalde
  Sagensammlung von M. Rothe
Vom Schloß Finsterwalde, so weiß die Fama zu berichten, soll einstmals ein unterirdischer Gang in südlicher bis südöstlicher Richtung zum ehemaligen Vorwerk am „Kurzen Damm“, und zwar dem Anfangspunkt des</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gang in Finsterwalde zur Stadtkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Unterirdische Gänge in der Region | 
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Ein Gang in Finsterwalde zur Stadtkirche
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein anderer unterirdischer Gang soll einstmals vom Keller des Hauses Schloßstraße 3 bis auf die gegenüberliegende Straßenseite, und zwar bis zur Stadtkirche „Trinitatis</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gang vom Schloß bis zur Stadtkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Ein Gang vom Schloß bis zur Stadtkirche
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein einstmals geheimer und unterirdischer Gang führte vom Schloß Finsterwalde bis zur evangelischen Kirche. Dieser Gang diente dem Schutz des Schloßherren, seiner Familie, seinen Liebschaften und seinen Gästen.</description>
    </item>
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        <title>Die Freimaurer und ihr Geheimgang</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Freimaurer und ihr Geheimgang
  Sagensammlung von M. Rothe
Auch in der Stadt Finsterwalde existierte einstmals eine Loge der Freimaurer. Ein gelber Klinkerbau in der Kirchhainer Straße war ihr Domizil. Da vieles Geschehen um die Freimaurer nicht für die breite Masse der Bevölkerung gedacht war, entstanden verschiedene Legenden, so u.a. auch über einen geheimen unterirdischen Gang von Loge aus über einige hundert Meter in die mit B…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gang vom Schloß zum Jagdhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Ein Gang vom Schloß zum Jagdhaus
  Sagensammlung von M. Rothe
Es soll vor vielen, vielen Jahren gewesen sein, da gab es direkt noch in der Stadt Finsterwalde ein Jagdhaus in der Langen Gasse und dieses Jagdhaus soll durch einen unterirdischen und somit geheimen Gang mit dem</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gang von Schloß zu Schloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Ein Gang von Schloß zu Schloß
  Sagensammlung von M. Rothe
Eine der bekanntesten mündlichen Überlieferungen unserer Altvorderen ist die Information über einen unterirdischen Gang, der vom Finsterwalder Schloß direkt bis zum Schloß der Nachbarstadt Sonnewalde geführt haben soll. Glaubt man diesen alten mündlichen Überlieferungen, dann soll dieser ehemalige unterirdische Gang so groß gewesen sein, daß ein Reiter mit Pferd dort hindurchr…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Ritter am Burgtor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Ein Ritter am Burgtor
  Sagensammlung von M. Rothe
Es soll zur Zeit der Herren von Gorenzen auf Finsterwalde gesessen, folgendes passiert sein. Die von Gorenzen auf Finsterwalde waren als Raubritter weithin bekannt und gefürchtet, und die Burg Finsterwalde wurde belagert. Die von Gorenzen mußten die Burg Finsterwalde verkaufen und verlassen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Freimaurer von Dobrilugk</title>
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Die Freimaurer von Dobrilugk
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
An bestimmten Tagen im Jahre versammelten sich die Freimaurer in der Schloßkirche in Dobrilugk. In der nacht trieben sie dann ihr Wesen darin. Von der Kirche geht ein unterirdischer gang nach dem Dorfe Lindena, darin gehen sie entlang, damit man nicht sieht, wer zu ihnen gehört. Wo die beiden Kreuze…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagang09&amp;rev=1738255782&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gang von Doberlug nach Kirchhain</title>
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Ein Gang von Doberlug nach Kirchhain
  Sagensammlung von M. Rothe
In früheren Zeiten soll es einen geheimen Gang vom Schloß Doberlug bis zum Schloß nach Kirchhain gegeben haben, so erzählten in vielen Gesprächen ältere Einwohner. Somit sollen sich die Schloßherren beider Schlösser oftmals heimlich getroffen haben, und kaum jemand hatte es erfahren. Darüber hinaus hatte somit auch jeder Schloßherr im Falle einer Belagerung einen sicher…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gang bei Werenzhain</title>
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Ein Gang bei Werenzhain
  Gespräche mit mehreren Bürgern aus Werenzhain
  Sagensammlung von M. Rothe
  Finsterwalder Heimatkalender, Teil 1, Heft 6, 
  Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde 1992. Nr. 21
Im Wald südlich von Werenzhain befindet sich eine Landwehr. Diese besteht aus zwei parallel zueinander verlaufenden Wällen. An dieser Stelle soll einmal ein unterirdischer Gang gewesen sein, der einstürzte, und davon zeugen nun noch d…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Buldergrund bei Klingmühl</title>
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Der Buldergrund bei Klingmühl
  Sagensammlung von M. Rothe
Kommt man von Klingmühl und geht man dann nach Sallgast, so kommt man, wen man sich in Richtung „Alte Poststraße„ zum Sallgaster Schloß zu wendet, durch den Buldergrund. Dort führt der alte unterirdische Gang vom Schloß Sallgast zu seinem Vorwerk nach Klingmühl entlang. Die Sallgaster Ritter und Raubritter, so berichtet der Volksmund, hatten diesen Gang früher anlegen lassen, …</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Unterirdische Gänge beim Rasthaus „Pechhütte&quot;</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagang12&amp;rev=1738255782&amp;do=diff</link>
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Unterirdische Gänge beim Rasthaus „Pechhütte&quot;
  Sagensammlung von Manfred Rothe
  Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III, 1993, Nr. 11
Wer von Kleinkrausnik kommt und nach Schwarzenburg will, muß den Weg durch ein großes und unwirtliches Waldgebiet nehmen. Inmitten dieses Waldes hat es früher einmal eine Pechhütte gegeben, und daneben soll auch eine Schänke oder ein Rasthaus gestanden haben, das ebenfalls den Namen „Pechhütte…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagang13&amp;rev=1738255782&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gang von einer Pechhütte zur anderen</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagang13&amp;rev=1738255782&amp;do=diff</link>
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Ein Gang von einer Pechhütte zur anderen
  Sagensammlung von M. Rothe
Bekanntlich existierten um und bei Oppelhain drei Pechhütten. Das Familienoberhaupt dieser Pechgewinnungsanlagen war ein gewisser Schlobach. Als er alt war, teilte er seinen Besitz unter seinen Söhnen auf, verpflichtete sie jedoch im Falle eines Krieges oder anderer Not, sich stets um ihre Brüder zu kümmern. Da es aber zu dieser Zeit leider sehr viel ungestümes und …</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das alte Schloß und der unterirdische Gang</title>
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Das alte Schloß und der unterirdische Gang
  der Sagensammlung von M. Rothe entnommen, 
  Hinweise u.a. auch bei Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda, 1907
In uralter Zeit stand in Bockwitz im sogenannten „Baumgarten“ ein Schloß, welches von den alten Wenden immer</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:42+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ritter Köckeritz&#039;s unterirdischer Gang</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagang15&amp;rev=1738255782&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Unterirdische Gänge in der Region | 
Ende

Ritter Köckeritz&#039;s unterirdischer Gang
  Sagensammlung von M. Rothe
Es soll in einer stürmischen Nacht einst ein alter Ritter am Bockwitzer Burgtor Einlaß verlangt haben. Als der Burgwart Konrad Färber nach einigem Zögern das Tor öffnete, staunte er nicht schlecht, denn als alter Ritter stand ein alter Köckeritz davor. Dieser alte Ritter war weit und breit als ehemaliger Raubritter bekannt gewesen und alle, die ihn kannten, fürchteten sich …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die mythische Blaue Blume</title>
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        <description>Brennendes Gold | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Die mythische Blaue Blume
  der Sagensammlung von M. Rothe entnommen,
Auch in unserer Gegend kommt sie vor, die „Blaue Blume“, die vereinzelt auf den Wiesen unserer Gegend gewachsen sein soll. In der bekannten Sage vom „Koschenberg“ und auch in der Sage über den Steinbruch bei</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das brennende Gold in Werenzhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Brennendes Gold | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Das brennende Gold in Werenzhain
  Sagensammlung von M. Rothe,
  vergl. LHK 1937
Im Garten der Wirtschaft Schlomutz, die später Hannes-Christ Weise gehörte, brannte hinter dem Backhause öfter des Nachts ein Feuer. Die Großmutter von Jitten Hilles Wirtschaft hat es oft gesehen und sagte:</description>
    </item>
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        <title>Goldstücke vom Gemeindesandberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Brennendes Gold | 
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Goldstücke vom Gemeindesandberg
  mitgeteilt im Frühjahr 1976 von Otto Riebisch, Kleinkrausnik,
  Sagensammlung von M. Rothe
Die Kleinkrausniker hatten früher einmal einen Sandberg, der der ganzen Dorfgemeinschaft gehörte, also Gemeindeeigentum war. Jeder Einwohner konnte sich damals den einen oder anderen Eimer Sand holen, denn damals war es noch üblich, am Wochenende den feinen Sand in der Wohnung auszustreuen und die Wohnung damit auszufegen.</description>
    </item>
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        <title>Der Thaler von Sallgast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Brennendes Gold | 
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Der Thaler von Sallgast
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Ein Mann aus Sallgast wollte sich Geld verschaffen, aber er wußte nicht, wie er es anfangen sollte, dabei wurde er immer ärmer, bis er zuletzt nichts mehr hatte. Da stahl er sich einen</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Kohle bei Göllnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die goldene Kohle bei Göllnitz
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Als ein Mann spät nach Hause kam, sah er seitwärts vom Wege glühende Kohlen glimmen. Da ihm die Pfeife ausgegangen war, ging er hinzu in der Voraussetzung, daß hier Holzhauer ein Feuer angezündet hätten. Er nahm eine Kohle und legte sie auf den Tabak. Am nächsten Morgen fand er im Pfeifenkopf ein Stück Gold anstell…</description>
    </item>
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        <title>Die brennenden Kohlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die brennenden Kohlen
  Sagensammlung von M. Rothe,
  Dank für die Info an Günter Barth, ehemals Grünhaus und Lauchhammer
Früher kamen des öfteren von Bockwitz her die verschiedensten Zigeunertrupps auf ihrem Wege nach Nehesdorf durch unseren kleinen Ort Grünhaus. Schräg gegenüber der Oberförsterei war eine kleine Wiese und darauf fuhren sie ihre Wagen, es waren immer so zwischen 8 und 10 Stück, zu einer kleinen Wagenburg zusammen.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz bei Weißagk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Schatz bei Weißagk
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
In den Sandkieten in der Nähe des Friedhofes liegt ein goldener Götze vergraben. In Weißagk waren einmal drei verschiedene Männer, die hatten alle drei in derselben Nacht jeder für sich einen Traum. Jedem träumte, es sagte ihm jemand, er solle in der nächsten Nacht nach den Sandkieten gehen, an der richtigen Stelle graben …</description>
    </item>
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        <title>Brennendes Gold bei Presehna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Brennendes Gold bei Presehna
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein ganz besonderes aber fast unglaubliches Erlebnis hatte früher einmal der alte George aus Presehna. Es war in einer lauen Sommernacht als der alte George zu einer Familienfeier in dem kleinen Heidedörfchen</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Borchelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Schatz im Borchelt
  Sagensammlung von M. Rothe
In den alten mündlich von dem Großvater auf den Vater, vom Vater auf den Sohn, immer wieder erzählten früheren Geschehnissen kreist auch die Sage um einen großen Schatz im Borchelt. Borchelte, also alte Burgwälle früherer Adelsburgen, gibt es in unserem Raum ja einige. Da sind zuerst die heute noch bekannten Burgen von</description>
    </item>
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        <title>Die güldene Schüssel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die güldene Schüssel
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein kleiner Sandberg unweit von Nexdorf soll ein großes Geheimnis verbergen. Wenn man ein Sonntagskind ist und bereits mehr als 20 Lenze zählt, dann hat man die Möglichkeit, auf diesem Sandberg einen Schatz, nämlich eine güldene Schüssel, zu finden. Es muß Neumond sein und nachts um zwölf soll man seinen Spaten an der richtigen Stelle des Sandberges ansetzen, aber man darf keinen Laut von sich geben.…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz vom Buchbornberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Schatz vom Buchbornberg
  Sagensammlung von M. Rothe,
  vergl. auch Fw HKL T1. H.6, 1992
In der Nähe von Schönborn hatte es früher einmal eine Wendensiedlung gegeben. Dort wohnten kleine Erdmännchen, die Luttchen. Das besagt u. a. folgendes:

„Es hat früher einmal Scherbenfunde und kleine Tongefäße dort am Buchbornberg gegeben. Dann ist noch eine Wasserstelle da, die den Menschen früher als Wasserentnahmestelle diente, Buchborn oder Buchbornquelle …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold12&amp;rev=1738255783&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Besteck aus Gold</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold12&amp;rev=1738255783&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Brennendes Gold | 
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Ein Besteck aus Gold
  Sagensammlung von M. Rothe
Die zahlreichen Hügel zwischen Rückersdorf und Friedersdorf sollen einstmals die Wohnstätte von den Luttchen gewesen sein. Es geht von diesen kleinen Leutchen die Kunde aus, daß sie damals sehr fleißig gewesen sein sollten und somit auch große goldene Schätze ihr eigen nannten.</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein güldenes Geschmeide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Ein güldenes Geschmeide
  Sagensammlung von M. Rothe
Seit undenklichen Zeiten erzählen die alten Leute eine Begebenheit, bei der es um das Auffinden eines uralten güldenen Geschmeides geht. Früher, als noch die großen, alten Bäume in den Wäldern durch die Klafterschläger geschlagen und die Stubben später durch die Pechknechte für die Pechgewinnung gerodet wurden, stießen einmal zwei Pechknechte in der Gegend der Königsbrücke in der Nähe von…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold14&amp;rev=1738255783&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Römerkeller bei Gohra, dem goldenen Löwen und Flynz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Vom Römerkeller bei Gohra, dem goldenen Löwen und Flynz
  Sagensammlung von M. Rothe,
  Aufzeichnungen von Pfarrer Liebusch,
  Aufzeichnungen von Oesterreich Kostebrau
An der östlichen Seite der Ochsenberge ist ein Hügel, den man „Römerkeller</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Geld im Berge bei Lichterfeld</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold15&amp;rev=1738255783&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Geld im Berge bei Lichterfeld
  Stephan, G. d. Ä., Die Kirchfahrt Betten, 1937
Östlich von Lichterfeld erheben sich im Felde mehrere kleinere Berge, und zwar der Weinberg (Herrmanns Berg), das Bergchen hinter den Lehmkeuten, daran anschließend am Wege nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold16&amp;rev=1738255783&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die goldene Glocke</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold16&amp;rev=1738255783&amp;do=diff</link>
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Die goldene Glocke
  Sagensammlung von M. Rothe,
  vergl. Fw HKL Teil 1, Heft 4, Sagen aus dem Heimatkreis Teil 1,
In der Umgebung von Lieskau erzählt man sich noch hin und wieder folgendes: „Auf Mekschers Berg entspringt eine Quelle die ein sehr klares Wasser zutage bringt. Früher, vor undenklichen Zeiten, als die Quelle noch viel stärker als heute sprudelte, soll dort einmal ein Pferd mit einem Wagen in der Quelle versunken sein. Der Fuhrmann habe si…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold17&amp;rev=1738255783&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:43+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Brennendes Gold bei Sallgast</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold17&amp;rev=1738255783&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Brennendes Gold bei Sallgast
  Sagensammlung von M. Rothe
Früher war es so, daß Fuhrleute, Wanderer aber auch die Knechte und Mägde gern in die Gaststätten der Nachbarorte gingen. So war es auch in Sallgast und Nossedil. Von Sallgast nach Nossedil war es nicht weit und es führte auch ein fast gerader Weg dorthin. Ging man des Abends von der Gaststätte den Weg in Richtung Nossedil dann sah man manchmal nach rund 500 Schritt linkerseits des Weges auf ein…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold18&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Brennendes Gold von Schönewalde</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold18&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Brennendes Gold | 
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Brennendes Gold von Schönewalde
  Sagensammlung von M. Rothe,
  vergl. Fw HKL, Teil 1, 1994 JEH für 1995,
  Erzählungen der Einwohner von Schönewalde beim Vortrag von M. Rothe
Dem Erzählen nach soll es auf dem Schloßberg von Schönewalde spuken. Die manchmal des Nachts auftauchende weiße Spukgestalt soll zeitweilig einen brennenden Goldschatz bewachen, der auf Schlomichs Berg versteckt sein soll. Gerade das</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold19&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die &quot;Blaue Blume&quot; von Fischwasser</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwagold19&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Brennendes Gold | 
Ende

Die &quot;Blaue Blume&quot; von Fischwasser
  Sagensammlung von M. Rothe,
  Überlieferungen von H. Grosse
Eines Tages, vor vielen hundert Jahren, es war im Spätsommer, erhielt der Sohn des Büdners Johannes, eine Nachricht vom Dobrilugker Abt. Johannes Erwin, wie er gerufen wurde, bekam große Angst, denn was der Abt von ihm wolle, konnte er sich nicht vorstellen. Mit zitternden Knien und bangem Herzen machte er sich auf den Weg von Fischwasser nach dem</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Mordwall bei Presehna</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake01&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>Sagen-hafte Kriegsereignisse und sonstige Morde | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Mordwall bei Presehna
  Sagensammlung von M. Rothe
Geht man von Birkwalde (alter Ortsname Presehna) den Weg in Richtung Babben, dann kommt man nach etwa 1500 Schritt an eine etwa 5 Schritt breite aufgeschüttete Wallanlage. Auf beiden Seiten des Walles ist noch ein Graben zu erkennen, der das Erdreich für den aufgeschütteten Wall lieferte. Solche mittelalterlichen Wallanlagen dienten dazu, das Dorf vor feindlichen Überfällen zu sc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake02&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Geschehen an der Costebrauer Sehlischmühle</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake02&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen-hafte Kriegsereignisse und sonstige Morde | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Geschehen an der Costebrauer Sehlischmühle
  Sagensammlung von M. Rothe
Der damalige Wassermüller galt als sehr reich, und das Volk wußte auch sehr genau, wie er zu seinem Gelde gekommen war. Die Sache ist so gewesen: Nach den Freiheitskriegen klopfte es zur Nachtzeit an der Sehlischmühle. Es war ein Fremder, der Einlaß begehrte und den Müller insgeheim zu sprechen wünschte. Er redete nur gebrochen deutsch.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake03&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bauer und die Truhe von Oppelhain</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake03&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Bauer und die Truhe von Oppelhain
  Sagensammlung von M. Rothe
Es war vor 200 Jahren in Oppelhain. Eines Tages kam ein kleiner Trupp französischer Soldaten auf dem Rückzug durch Oppelhain. Da es schon spät am Abend war, drangen sie kurzer Hand in eine große Bauernwirtschaft ein, beschlagnahmten die Scheune, holten sich 3 Hühner und eine fette Gans aus dem Stall und machten auf dem Hof ein Lagerfeuer. Der Bauer mußte …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake04&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Schwein von Stockhaus</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake04&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Schwein von Stockhaus
  Sagensammlung von M. Rothe
Es war so im Herbst des Jahres 1814 und es kamen immer mehr zurückflutende Einheiten der in Rußland geschlagenen französischen Armee. So erreichte ein Trupp auch die Försterei „Stockhaus</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gestohlene Kriegsschatz</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake05&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der gestohlene Kriegsschatz
  Der Heimatwanderer, Nr. 7, 1928, Sage aus dem Süden des ehem. Kreises Luckau, 
  Mitgeteilt von F. Rosemann.
Ein Bauer wurde Jahr für Jahr in seiner Wirtschaft von schwerem Unglück verfolgt. Bald fiel das beste Pferd, bald die schönste Kuh, auch wurde das Gehöft durch Brände heimgesucht. Dadurch kam der Bauer nie zu Wohlstand. Der Volksmund berichtet über den Grund des Unglücks:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Franzosen in Lindthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Franzosen in Lindthal
  Sagensammlung von M. Rothe
Es soll so im späten Frühjahr des Jahres 1813 gewesen sein. Tausende französische Soldaten durchziehen unsere Gegend und als sie dann Anfang Mai 1813 entlang der alten Poststraße von Finsterwalde über Massen,</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake07&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Frau Müller erschlagen</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake07&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Frau Müller erschlagen
  Sagensammlung von M. Rothe
Es ist so eine Sache mit den alten Überlieferungen. Die Erzählung geht von „Mund zu Mund“. Jeder weiß etwas, mancher ergänzt dazu etwas, und was bleibt, ist eine mehr oder weniger wahre Sage. So auch die Episode vom</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake08&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz vom Siebenstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Schatz vom Siebenstern
  Sagensammlung von M. Rothe
Als die Franzosen Anfang Mai des Jahres 1813 die alte Poststraße entlang zogen, die Massen und Rutzke verbindet, richteten sie sich ein Lager für einige Tage am Siebenstern ein. Zu ihrem bisherigen Beutegut gehörten u.a. auch 2 Fäßchen mit Gold- und Silbermünzen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake09&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Franzosenlöcher bei Werenzhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Franzosenlöcher bei Werenzhain
  Sagensammlung von M. Rothe
Im Süden von Werenzhain befindet sich im Wald ein breiter und langer Erdwall. Es ist sogar ein doppelter Wall. Ob er aber auch den doppelten Schutz gewährte, konnte bisher niemand sagen. Solche Wälle werden als Langwälle, Landwehr oder auch als Landwehrwälle bezeichnet.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Franzosenschatz am Knotenweg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Franzosenschatz am Knotenweg
  Sagensammlung von M. Rothe
Schätze gibt und gab es einst überall. Man muß sie nur zu finden wissen, so auch im großen Waldgebiet zwischen Grünhaus und Lauchhammer. Dort, wo früher immer die Zigeuner am Eingange des Knotenweges am Wüsten Teich lagerten, sollen im Jahre 1813 vorbeiziehende</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake11&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kriegskasse der Franzosen</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake11&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Kriegskasse der Franzosen
  Sagensammlung von M. Rothe
Es soll so um das Jahr 1813 herum gewesen sein, erzählt man sich in unserer Gegend. Eine französische Patrouille, bestehend aus dreizehn Reitern, einem mit Pferden bespannten Wagen und zwei Geschützen, kamen auch durch die Gegend von</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kastanie von Grabig - und Der Mordbaum beim Dörfchen Grabig</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake12&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Kastanie von Grabig - und Der Mordbaum beim Dörfchen Grabig
  Sagensammlung von M. Rothe,
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Sie ist ein in der Geschichte noch junger Baum. „Nur</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Mord an der Heerstraße</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwake13&amp;rev=1738255784&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen-hafte Kriegsereignisse und sonstige Morde | 
Ende

Der Mord an der Heerstraße
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein alter Sandweg führt von morgens kommend nach Abends zu durch das große Waldgebiet, welches rund 650 Schritt vom Ort Friedersdorf b. Br. nach Mitternacht zu beginnt. Es ist eine sogenannte „Alte Heerstraße</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:44+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Luttchen in Betten</title>
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        <description>Die Luttchen im Altkreisgebiet Finsterwalde | 
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Die Luttchen in Betten
  vergl. Finsterwalder Heimatkalender, Teil 1
Noch vor zwei Menschenaltern erzählten sich die Leute in den Spinnstuben sowie bei gelegentlichen anderen Zusammentreffen oft von den „Luttki“, den Lüttchen und kleinen Leuten, die in uralter Zeit schon vor uns und auch mit uns unsere Fluren bewohnt hätten. Seltsame Gegenstände, die beim Pflügen oder der Waldrodung gefunden und von den Findern mit nach Hause gebracht wu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaludki02&amp;rev=1738255784&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Luttchentisch bei Betten</title>
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Der Luttchentisch bei Betten
  Sagensammlung von M. Rothe
Östlich von Betten erheben sich gleich neben der Straße von Finsterwalde nach Lieskau die Luttchenberge. Unsere Altvorderen erzählten immer wieder in der Spinnte oder sogar im Dorfkrug, daß dort im Erdinnern einstmals die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Lüttchenberge bei Babben</title>
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Die Lüttchenberge bei Babben
  Sagensammlung von M. Rothe
Unweit von Babben, genau wenn man den Weg her von Lindthal kam, vor Babben, in der Nähe der vom Volksmund so bezeichneten „alten Dorfstelle“, befinden sich gleich östlich neben dem Weg zwei große runde Hügel. Diese zwei Hügel sind die Lüttchenberge. Früher wohnten dort</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:45+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Littiche</title>
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Die Littiche
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Vor vielen Jahren lebten im Erdinnern des Galgenberges bei Sallgast die Littiche. Dieses waren kleine Menschen. Sie kochten, wuschen und buken in ihren Wohnungen. Von Noacks, die früher auf Mittrachs Wirtschaft wohnten, holten sie sich die Kuchenbleche. Ein Blech wurde immer von sieben Littichen getragen.…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:45+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hünichsberg</title>
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Der Hünichsberg
  Sagensammlung von M. Rothe
In der nördlichen und nordwestlichen Fortsetzung vom Finsterwalder Segelflugplatz nach Frankena zu, befindet sich ein großer, langgestreckter Berg. Das ist der Hünichsberg. Da hat früher ein Urvolk, ein Zwergenvolk, gewohnt. Diese sogenannten Hünichen, also diese kleinen Leute wohnten in Erdhöhlen, genau in diesem Berge. Manche von ihnen hatten einen guten Kontakt zu den Menschen …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kunde vom Brunnen, einem alten Dorf und den &quot;Lüttchen&quot;</title>
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Kunde vom Brunnen, einem alten Dorf und den &quot;Lüttchen&quot;
  Sagensammlung von M. Rothe
Ging man früher von der Gohraer Pechhütte den Weg in Richtung Grünhaus, dann kam man an einen schmalen Weg, der vom Hauptweg nach Süden zu abbog. Nach einer Weile guten Schrittes gelangte man dann an einen alten verfallenen hölzernen Brunnen. Dem alten Eichenbalken sah man schon von weitem sein hohes Alter an. Hiervon geht die Kunde, daß sich…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Lüttchenberg bei Göllnitz</title>
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Der Lüttchenberg bei Göllnitz
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Der Lüttchenberg bei Göllnitz hat seinen Namen von den Lüttchen. Das sind kleine Männlein, die tief im Innern des Berges ihr Wesen treiben. Was sie dort schaffen, hat noch niemand ergründet, doch geht die Sage, daß sie dort in der Tiefe unendliche Schätze verborgen hätten. Gold und Silber…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz vom Buchbornberg</title>
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Der Schatz vom Buchbornberg
  vergl. Finsterwalder Heimatkalender, Teil 1
In der Nähe von Schönborn hatte es früher einmal eine Wendensiedlung gegeben. Dort wohnten kleine Erdmännchen, die Luttchen. Das besagt u. a. folgendes:

Man hat früher öfter einmal Scherbenfunde und kleine Tongefäße dort am Buchbornberg gefunden. Dann ist noch eine Wasserstelle da, die den Menschen früher als Wasserentnahmestelle diente, Buchborn oder…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Holriggen bei Großkrausnik</title>
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Holriggen bei Großkrausnik
  Sagensammlung von M. Rothe
Gleich hinter Großkrausnik befindet sich ein etwas größerer Berg, der Fuchsberg. Und dann noch ein kleines Stück weiter nach Mitternacht zu erhebt sich in der allgemein ach so flachen Umgebung ein weiterer sandiger Höhenzug. Auf diesen beiden Höhen lebten früher die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Holriggen bei Zeckerin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Die Luttchen im Altkreisgebiet Finsterwalde | 
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Die Holriggen bei Zeckerin
  Sagensammlung von M. Rothe
Der Töpferberg, der nahe bei Zeckerin liegt, ist sehr geheimnisumwittert. Hier wohnten früher die&quot;Holriggen&quot;, so erzählte die ortsansässige Bevölkerung. Es waren dies kleine Menschen, die dort ihr Wesen trieben, zwar niemandem etwas zuleide aber doch gefürchtet und geduldet. Einst pflügte dort der alte Schneider und bemerkte dabei auf einem Brettchen ein Stück Kuchen, d…</description>
    </item>
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        <title>Das Wurzelmännchen bei Stockhaus</title>
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Das Wurzelmännchen bei Stockhaus
  Sagensammlung von M. Rothe
Zahlreiche alte Eichen stehen am Wege vom Forsthaus „Stockhaus“ nach Brenitz, doch eine dieser Eichen war viel, viel älter. Sie war noch groß und auffallend dick. Blätter trug sie schon lange nicht mehr. Dafür aber war sie innen hohl und in der Baumhöhle hauste ein</description>
    </item>
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        <title>Die Luttchen</title>
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Die Luttchen
  Sagensammlung von M. Rothe
Wehe dem Reisenden, der es nicht rechtzeitig schaffte, vor Anbruch der Dunkelheit zu Hause zu sein, denn in der Nacht schlich allerlei Ungetier durch den Wald. Hexen und Zauberer, Kobolde und Gespenster lauerten schon auf die übermüdeten Kutscher und ihre Pferde, um sie zu erschrecken oder gar zu peinigen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Lüttgen in Klingmühl</title>
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Die Lüttgen in Klingmühl
  Bert Griebner, Klingmühl
  Sagensammlung von M. Rothe
Es ist schon sehr lange her, da stand „auf Steinigks“ immer ein alter Birnbaum. Dieser war groß und dick und hatte zahlreiche knorrige Aste. Im Volksmund wurde alten und großen Birnbäumen immer viel Mystisches nachgesagt. Auch konnten Birnbäume sehr alt werden.</description>
    </item>
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        <title>Luttchen bei Werenzhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Luttchen bei Werenzhain
  Sagensammlung von M. Rothe
Geht man guten Schrittes eine dreiviertel Stunde von Werenzhain nach Abend zu, dann kommt man im Wald an eine Stelle, da gibt es viele kleinere und größere Sandberge. Der Volksmund sagt von dieser Stelle, daß dort einstmals die</description>
    </item>
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        <title>Luttchen bei Oppelhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Luttchen bei Oppelhain
  Sagensammlung von M. Rothe
Kleine Erdmännlein gab es eigentlich überall, nur bei uns hießen sie &quot;Luttchen&quot;. Sie waren immer da, wo es mal etwas zu helfen gab. Man hat nie etwas Böses über sie sagen können. Eines Tages aber waren sie dann urplötzlich verschwunden und niemand weiß wohin.</description>
    </item>
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        <title>Das Märchen vom Guschener Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Die Luttchen im Altkreisgebiet Finsterwalde | 
Ende

Das Märchen vom Guschener Berg
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Es ist schon lange Zeit her. Damals verbreitete in den niederen Stuben noch der Kienspan sein kümmerliches Licht, an feste Straßen und Autos war noch lange nicht zu denken, und die</description>
    </item>
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        <title>Der Nix im Born</title>
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        <description>Stelldichein mit Nixen und Wassermännern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Nix im Born
  K. Terne im Oktober 1999,
Früher hatte bei uns in Friedersdorf bei Oppelhain jeder Hof seinen eigenen Born, der aus einem Balkengerüst mit Bretterabdeckung über einem gegrabenen und in Stein oder Holz gefaßten Brunnen bestand. Sein Wasser erhielt der Born durch einen kleinen unterirdischen Zufluß vom nahen Dorfgraben und dieser stand natürlich mit dem Dorfteich in Verbindung. Der Born war immer sehr interessant für uns Kin…</description>
    </item>
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        <title>Die blonde Nixe bei der Wolfsbergmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Stelldichein mit Nixen und Wassermännern | 
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Die blonde Nixe bei der Wolfsbergmühle
  Barth, G., Naundorf bei Lauchhammer (Lauchhammer-Ost)
Vor undenklichen Zeiten gab es einmal eine Wassermühle im Grünhauser Forst an dem Bach, der zwischen dem Großen und dem Kleinen Wolfsberg hindurchfloß. Obwohl diese Mühle schon seit Urzeiten nicht mehr existierte, waren noch der alte Teichwall und der frühere Mühlteich gut zuerkennen. Der Bach lieferte ein klares und lustig perlendes …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nixen im Großen Lugk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Stelldichein mit Nixen und Wassermännern | 
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Die Nixen im Großen Lugk
  Heimatkundl. Schriftenreihe des Finsterwalder Heimatkalenders, Teil 3. Heft 16.1, Geschichte von Dollenchen
Früher, als der große Lugk bei Dollenchen noch ein riesiger See war, konnte man an verschiedenen Stellen des öfteren noch Nixen beobachten. So konnte man sie oft auf einem umgestürzten alten Stamm in der Nähe von Reinks Schloß sehen, welches die Form einer kleinen, aber stark bewaldeten Insel in…</description>
    </item>
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        <title>Die Dollenchener Nixen gingen gern zum Tanz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Stelldichein mit Nixen und Wassermännern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Die Dollenchener Nixen gingen gern zum Tanz
  Heimatkundl. Schriftenreihe des Finsterwalder Heimatkalenders, Teil 3. Heft 16.1, Geschichte von Dollenchen
Eines Tages baten die Nixen wieder einmal ihren Vater inständig, er möge sie doch wieder mal zum Dorffest gehen lassen. Der alte</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nix in der Elster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Stelldichein mit Nixen und Wassermännern | 
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Der Nix in der Elster
  Schriftenreihe „Die Schwarze Elster&quot; sowie „Das Ländchen&quot;, Nr. 8, 1927;
  Lehrer Huth und O. Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda, 1907
Vor unendlich langer Zeit lebte einmal ein alter einsamer Nix in dem Flüßchen, das die Menschen hier</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:46+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nixen am „Wüsten Teich&quot;</title>
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Die Nixen am „Wüsten Teich&quot;
  Schriftenreihe „Die Schwarze Elster&quot; sowie „Das Ländchen&quot;, Nr. 8, 1927;
  Lehrer Huth und O. Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda, 1907
Es war an einem lauen Sommerabend als der alte Knecht auf dem Wege vom</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwanix07&amp;rev=1738255786&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:46+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von der Mückenberger Teichrose</title>
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Die Sage von der Mückenberger Teichrose
  Schriftenreihe „Die Schwarze Elster&quot; sowie „Das Ländchen&quot;, Nr. 8, 1927;
  Lehrer Huth und Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda, 1907
In alten Zeiten stand in der Nähe von Mückenberg ein mächtiges Schloß. Darin wohnte ein Graf mit seiner Tochter. Ihr Gesicht war so schön wie keines mehr, ihre Augen strahlten wie Sterne, ihr Herz war weich und mild und ihre Stimme erklang so li…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwanix08&amp;rev=1738255786&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:46+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wasserjungfrauen des Naundorfer Sees</title>
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Die Wasserjungfrauen des Naundorfer Sees
  Luckauer Heimatkalender 1928
Um das Jahr 1840, als der See zwischen Lauchhammer und Naundorf noch malerisch von schönen Wiesen und herrlichen Eichenwäldern umgeben war, erschienen von Zeit zu Zeit in Bockwitz die Wasserjungfrauen des Sees zum Tanz. Sie trugen grünseidene Gewänder mit funkelnden Edelsteinen besetzt und geschmückt mit weißen Teichrosen. Das blonde Haar, das offen herabwa…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwanix09&amp;rev=1738255786&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hühnchengrab und Wassermann</title>
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Hühnchengrab und Wassermann
  Sagensammlung von M. Rothe
Der Wanderer, der von Finsterwalde kommt, an der Bergmühle vorbei über den Goldberg geht und den alten Weg nach Eichholz benutzt, sieht linker Hand ein großes Wiesengelände liegen. Durch diese Wiesen führte früher ein Gang oder Steg nach</description>
    </item>
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        <title>Die Nixen im „Wendischen Zirkel&quot;</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwanix10&amp;rev=1738255786&amp;do=diff</link>
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Die Nixen im „Wendischen Zirkel&quot;
  Sagensammlung von M. Rothe
Im sogenannten „Wendischen Zirkel„ bei Dollenchen und Zürchel erzählten sich die Leute, daß öfters mal Nixen als junge Mädchen mit den Burschen tanzten und auch versuchten, sie in ihr nasses Reich zu locken, doch wären sie am nassen Saum der Kleider zu erkennen gewesen. Ihr Zuhause war der</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:46+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nixe bei der Buschmühle</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwanix11&amp;rev=1738255786&amp;do=diff</link>
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Die Nixe bei der Buschmühle
  Sagensammlung von M. Rothe
Geht man von Tanneberg die Elster stromauf, also in östlicher Richtung weiter, so kommt man an eine Wassermühle, die Tanneberger Buschmühle genannt. Früher wurde dort das Wasser angestaut, damit es das Mühlrad antreiben konnte. Durch das Anstauen des Wassers entstand ein kleiner See und auch in der Folge ein größerer Wasserstand in der</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:46+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nixen bei Oppelhain</title>
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Nixen bei Oppelhain
  Sagensammlung von M. Rothe
Selbstverständlich gab es auch bei Oppelhain Nixen, aber das war schon ganz früher. Sie waren im großen Teich zu Hause, doch den gibt es ja heute nicht mehr. Man konnte sie in den späten Nachmittagsstunden sehen, wenn sie sich am Teichrand oder auf der alten gebogenen Weide sonnten.</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:46+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nixen am großen Teich bei Oppelhain</title>
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Nixen am großen Teich bei Oppelhain
  Sagensammlung von M. Rothe
Ganz früher waren am großen Teich auch Nixen zu Hause. Bei schönem Wetter sah man, wie sie sich oft draußen bei den Seerosen aufhielten und sonnten. Sie hatten nur einen geringen Kontakt zu den Menschen. Da sie sehr hübsch waren, war es kein Wunder, daß sich mancher Jüngling nach den Nixen umdrehte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nixen am alten Floßgraben</title>
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Nixen am alten Floßgraben
  Sagensammlung von M. Rothe
Ging man früher den alten Pfarrweg von Oppelhain nach Sorne zu, so konnte es schon mal vorkommen, daß man am alten Floßgraben Nixen beobachten konnte, wie sie entweder im Wasser schwammen oder am Ufer auf einem umgestürzten Baumstamm saßen und sich sonnten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nöck im Wallbern</title>
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Der Nöck im Wallbern
  Sagensammlung von M. Rothe
Etwas außerhalb der Stadt Sonnewalde befindet sich ein uralter Brunnen, aus hölzernen Balken errichtet, mit drei Brunnenschränken. Die älteren Sonnewalder erzählten immer, daß dieser Brunnen, genannt Wallbern oder Wellbrunnen, eine unterirdische Verbindung mit dem Landgraben hat.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nixkeute an der Hintermühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Stelldichein mit Nixen und Wassermännern | 
Ende

Die Nixkeute an der Hintermühle
  Sagensammlung von M. Rothe
Unsere Großeltern Müller, bekannt auch als „Hintermüller“, hatten die Hintermühle mit einer großen Teich- und Grabenanlage in Besitz. Irgendwann war mal Nachwuchs angekommen, und wie die kleinen Jungs langsam größer wurden, lockte der Teich. Unsere Eltern und Großeltern warnten uns immer wieder, daß wir ja nicht zu dicht an den Teich der Hintermühle herangehen. Warum? wollt…</description>
    </item>
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        <title>Der &quot;Huck-Auf&quot; vom Weimersteig</title>
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        <description>Einst spukte es in unserer Region | 
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Der &quot;Huck-Auf&quot; vom Weimersteig
  Sagensammlung von M. Rothe,
  Info durch Frau Doris Reichardt (Tews),
Immer wieder und wieder warnten die Älteren aus Gohra (Bergheide) die Jüngeren, sollten sie mal des Nachts den Weimersteig entlang gehen, daß sie dieses ja nicht um Mitternacht tun sollten. Waren sie im Nachbarort zum Tanz oder gar zu einer Familienfeier, dann sollten sie es immer so einrichten, daß sie eine geraume Zeit vor Mitternacht den Weime…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das dreibeinige Bläk von Nehesdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Einst spukte es in unserer Region | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Das dreibeinige Bläk von Nehesdorf
 Sagensammlung von M. Rothe
Ein Mann war früher einmal von Nehesdorf nach Schacksdorf mit einer Ziehkarre gegangen. Damals gab es noch den direkten Weg zwischen den Orten. Heute ist nur noch ein Stück als Weg befahrbar, und das ist die Helenenstraße.</description>
    </item>
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        <title>Der Dornstrauch mit der alten Föhre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Einst spukte es in unserer Region | 
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Der Dornstrauch mit der alten Föhre
 Sagensammlung von M. Rothe
Ein uralter Weg führte einstmals vom Schacksdorfer Weg an der Klietschwiese vorbei bis weit nach Mittag bis zum alten Töpperweg. Auf dem ersten Drittel des Weges kreuzte er einen von der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Kalb bei Buckowien</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Kalb bei Buckowien
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Drexels Vater ist spät abends von Ölsig nach Hause gekommen und als er an den Winkel kam, wo es nach Nexdorf und nach</description>
    </item>
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        <title>Der dreibeinige Hammel von Lugau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der dreibeinige Hammel von Lugau
  Sagensammlung von M. Rothe
  Info durch Fr. K. Terne, Finsterwalde, 
  vergl. Fw HKL, T. 1, H. 29, JEH 2001 für 2002, 
Unser Dorfbach „Die Bache“ hatte einstmals sieben Quellen, doch heutzutage sind es nur noch drei. Dort, wo sich diese sieben Quellen befanden, da spukt es. Dort treibt der dreibeinige Hammel sein Unwesen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Magd und der Aufhucker bei Oppelhain</title>
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Die Magd und der Aufhucker bei Oppelhain
  Sagensammlung von M. Rothe
Es kam eine Dienstmagd nachts von Sorno vom Tanze. Als sie dicht vor Oppelhain war, sprang ihr etwas auf den Rücken, und sie mußte es bis zu ihrem Wirte sein Haus schleppen, und es wurde immer schwerer und schwerer. Sie konnte aber nicht schreien und fiel bald in die Knie. Und da schlug es eins. Da war sie mit einem Male die Last los und ging, und legte sich zu Bett…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Aufhucker bei Oppelhain</title>
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Der Aufhucker bei Oppelhain
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Ein Knecht kam spät des Abends vom Tanze oder von der Arbeit von Friedersdorf auf dem „Friedersdorfer Weg“ nach Hause. Als er in die Nähe der Schieben-Berge kam, die nach der gleichnamigen Oppelhainer Wirtschaft benannt sind, spürte er etwas Schweres auf seinem Rücken, und da wußte er, daß es der…</description>
    </item>
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        <title>Das Irrlicht bei Kostebrau</title>
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Das Irrlicht bei Kostebrau
  Sagensammlung von M. Rothe
In einer Chronik von Kostebrau fand ich eine Geschichte, welche dort als wahr geschildert wurde: Erlebnis des Oswald Thielemann anno 1874, am 27. Januar: „Früh um ½ 6 ging ich zur Arbeit nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Irrlichter im Lug</title>
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Irrlichter im Lug
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein kurzer, aber gerader Weg führte ehedem vom Dorfe Drößig zur alten Schneidemühle in der Kolonie der Nehesdorfer Pechhütte. Und da die Drößiger Bauern keine eigene Schneidemühle im Dorfe hatten, holten sie ihr ganzes benötigtes Baumaterial, das waren die dicken Balken, Bohlen und Bretter, aber auch die hölzernen Dachschindeln und sogar die hölzernen Pflöcke für ihre Häuser von der Nehes…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Irrlicht von Klingmühl</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk10&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Einst spukte es in unserer Region | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Das Irrlicht von Klingmühl
  Sagensammlung von M. Rothe,
  vergl. LHK 1937,
  Info durch Ortschronist B. Griebner, Klingmühl, 
  Info durch H. Schliebner,
Irrlichter konnte man häufig bei uns in Klingmühl beobachten, wenn man spät abends oder gar des Nachts an den uralten Pappeln stand, die sich einstmals an der Schäferei in Klingmühl neben Thiemigs Töpferei befanden. Schaute man von hier oder auch vom Uhlengrund nach dem Wagnerschen …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk11&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Birkwalder Irrlichter</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk11&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Einst spukte es in unserer Region | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Birkwalder Irrlichter
  vergl. Fw. HKL, T.1, H.6, Sagen 2, 1992, 
  Sagensammlung von M. Rothe
Ging man früher des Nachts von Birkwalde nach Babben oder kam man von Babben nach Birkwalde zurück und achtete man nicht ganz besonders auf den Weg, so konnte es vorkommen, daß man von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk12&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Irrlicht beim Klietschenborn</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk12&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Irrlicht beim Klietschenborn
  verschiedene Nehesdorfer Einwohner,
  Sagensammlung von M. Rothe
Aus alten Aufzeichnungen des Anderthalbhüfners Karl Tosch aus Nehesdorf ist folgende alte Überlieferung bis in unsere Zeit erhalten geblieben:

Ging man früher mal in den lauen Sommermonaten des Abends den alten Weg von Nehesdorf nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk13&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Glimmichen bei Eichholz</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk13&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Einst spukte es in unserer Region | 
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Die Glimmichen bei Eichholz
  Sagensammlung von M. Rothe
Bei Eichholz waren früher oft Irrlichter zu beobachten. Kam man des Abends an den feuchten Wiesen vorbei und achtete man nicht ganz besonders streng auf den Weg, so konnte es vorkommen, daß man von den Glimmichen in die Irre gelockt wurde. Die Glimmichen waren Irrlichter, die nicht sehr stark leuchteten, sondern einfach nur glimmten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk14&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Irrlichter bei Lichtena</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk14&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Irrlichter bei Lichtena
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Abends gab es in unseren heimischen Torfmooren früher viele Irrlichter.

Auch jetzt tauchen ganz vereinzelt noch</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Irrwisch bei Sallgast</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk15&amp;rev=1738255789&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Irrwisch bei Sallgast
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
  vergl. LHK 1937
Als ein Mann am Abend spät von Lichterfeld nach Sallgast ging, hatte er sich im Walde verirrt. In der Nähe des Pfaffenteiches an der heutigen Pfaffenfurt, sah er plötzlich ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk16&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Tote-Mann-Brücke</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk16&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Tote-Mann-Brücke
  Sagensammlung von M. Rothe
Es ist schon ewig lange her. Früher trafen sich die jungen Leute von Oppelhain und Gorden sehr oft zum Tanze in einer der beiden alten Dorfkrüge der eben genannten Orte. Es wurde gescherzt, getanzt, gelacht und auch etwas Bier, Wein oder Schnaps getrunken.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk17&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Reiter ohne Kopf vom Weimersteig</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk17&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Reiter ohne Kopf vom Weimersteig
  Sagensammlung von M. Rothe,
  Info durch Anna Koch, Bergheide,
In früheren Jahren spukten die verschiedensten Geister bei uns am Weimersteig herum. Einmal waren es die Irrlichter, dann waren es mal die Irrwische, wieder ein ander Mal war es der gefürchtete</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk18&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Reiter ohne Kopf bei Nexdorf</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk18&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Reiter ohne Kopf bei Nexdorf
  Sagensammlung von M. Rothe
Vor ewig langer Zeit war der Vater von Baltzer Jenitz zu einer Familienfeier nach Buckowien gegangen. Es wurde viel gelacht und gescherzt und noch viel mehr getrunken. Kurz vor Mitternacht machte sich der alte Jenitz auf den Heimweg nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk19&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wurzeldamm bei Schadow</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk19&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Wurzeldamm bei Schadow
  Sagensammlung von M. Rothe entnommen,
  Info durch H. Schliebner
Das Wurzelmännchen von Stockhaus gehört mit zu den bekanntesten historischen „Personen“ von Stockhaus, Schadow, Kleinkrausnik und Brenitz. Mal tauchte es hier auf und manchmal kurz darauf schon wieder an einer anderen Stelle. Dicht neben dem wüstgefallenen Dorf Schadow befand sich einstmals die alte Försterei Stockhaus. Stand man sich gut mit…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk20&amp;rev=1738255787&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:47+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das versunkene Gespann</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fiwaspuk20&amp;rev=1738255787&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Einst spukte es in unserer Region | 
Ende

Das versunkene Gespann
  verschiedene Nehesdorfer Einwohner, 
  Sagensammlung von M. Rothe,
  vergl. Fw. HKL, T. 1, H. 4, Sagen 1, 1991
  
Östlich von Nehesdorf (jetzt Finsterwalde Süd) befanden sich am alten Wege nach Schacksdorf einige Quellen. Die Quellen, die sich südlich des Weges befinden, heißen Klietschenborn. Die Wiesen drum herum waren dort ebenfalls feucht und wurden</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:frau_holles_gericht_ueber_den_honighof_am_hirschberg&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-01-30T16:49:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Frau Holles Gericht über den Honighof am Hirschberg</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:frau_holles_gericht_ueber_den_honighof_am_hirschberg&amp;rev=1738255788&amp;do=diff</link>
        <description>Frau Holles Gericht über den Honighof am Hirschberg

Der Honighof lag in einem gesegneten Talgrund. Hier hatten die Regenströme der Urzeit den fruchtbaren Basaltschlamm vom Hirschberg hergeschwemmt. Da schoß das Gemüse im ungedüngten Feld üppiger empor als sonstwo im gedüngten Boden. Darum war auch der Honigbauer der reichste Mann im ganzen Land, und von ihm ging das Gerede:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fromme_klosterfrauen&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Fromme Klosterfrauen</title>
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        <description>Fromme Klosterfrauen
  P. Stolz: Die Sagen der Eifel nebst anderen deutschen Sagen und Märchen. Aachen 1888, Seite 73 und 74; 
Da wo die Erft erst vor kurzem ihre Quellen verlassen hat, liegt die altehrwürdige Stadt Münstereifel. Es war nach 1800, als wilde Horden Deutschlands Gaue durchzogen und in blutiger Gier sengten und mordeten, was ihnen im Wege lag. Auch Münstereifel wurde von der rohen Schar heimgesucht und fast ganz in Asche gelegt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fuer_farnsamen_die_seele_verkauft&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Für Farnsamen die Seele verkauft</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:fuer_farnsamen_die_seele_verkauft&amp;rev=1738255788&amp;do=diff</link>
        <description>Für Farnsamen die Seele verkauft
  Erzählt von Schruff aus Nettersheim um 1900. 
  Henßen (s. Das alte Dorf Engelgau) Nr. 111d
Zwei Brüder von Engelgau gingen auf einen Kreuzweg, um vom Teufel Farnsamen zu kriegen. Sie mussten sich aber mit ihrem eigenen Blute dem Teufel verschreiben. Nun waren sie so stark, wie sie wollten. An vielen Pferden versuchten sie ihre Kraft, mit Leichtigkeit hoben sie die auf.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die getreue Alte</title>
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        <description>Vorwort | 
Sagen und Geschichten aus deutschen Gauen | 
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Die getreue Alte
  Ludwig Bechstein
Zu Husum sollte einst auf dem Eise ein Winterfest gefeiert werden; denn das Eis war fest. Zelte wurden aufgeschlagen auf der herrlichen blanken Fläche zwischen dem Ufer und der Insel Nordstrand; wer konnte, lief Schlittschuh, Stuhlschlitten flogen dahin, Musik und Tanz, Lied und Becherklang verherrlichten den schönen Tag und die nahe lichthelle Mondnacht, die den Jubel noch vermehren sollte.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau002&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-01-30T16:49:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Baden und das Wildbad</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau002&amp;rev=1738255788&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Baden und das Wildbad
  Aloys Wilhelm Schreiber
Einst hüteten Hirten ihr Vieh in der Nähe des Herrnwieser Sees. Da stieg ein schwarzer Stier aus demselben hervor und gesellte sich zu den andern Rindern. Aber alsbald kam ein kleines Männlein nach, in Rattenpelz gekleidet, um den Stier zurückzuholen. Dieser wollte nicht gehorchen; da bat das Männlein zwei von den Hirten, sie möchten ihm doch den Stier in den See treiben helfe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau003&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Bärenmühle</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau003&amp;rev=1738255788&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Bärenmühle
  Moritz Bermann
In der Umgegend von Gundershofen im Elsaß soll eine Mühle stehen, die den Namen »Bärenmühle« führt. Der Name kommt auch sonst vor, zum Beispiel in der Nähe von Wien. Von dieser Mühle wird folgendes Abenteuer erzählt:</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau004&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Baumeister von St. Stephan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Baumeister von St. Stephan
  Moritz Bermann
Der St. Stephansdom zu Wien, dieses herrliche Denkmal altdeutscher Baukunst, ist die vorzüglichste gotische Kirche in ganz Österreich. Mit Liebe und Innigkeit blickt das lebende Geschlecht auf den stolzen, altersgrauen Zeugen der Vergangenheit. Mitunter allerdings durchfröstelte die alte Zeit das graue Gebäude; es löste sich eine verwitterte, längst abgeblühte Rosette von dem …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau005&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:49:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Belagerung von Neueberstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Belagerung von Neueberstein
  Aloys Wilhelm Schreiber
Im Jahre 1357 geriet Graf Eberhard von Württemberg mit dem Grafen Wolf von Wunnenstein, der gleißende Wolf genannt, in eine schwere Fehde, in welche auch Wolfs Bruder, Graf Wilhelm auf Neueberstein, verwickelt wurde. Der Württemberger zog mit großer Heeresmacht vor Alteberstein und zerstörte die Burg. Fast zu derselben Zeit entstand aber auch eine große Unzufriedenhe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau006&amp;rev=1738255788&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Bernsteinrecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Bernsteinrecht
  Ludwig Bechstein
Am Gestade des Frischen Haffs war vor Zeiten das edle Naturgeschenk des Bernsteins überaus reich. Aber der Menschen Habgier schmälert gar oft den Gottessegen. Sonst konnte den Bernstein, den die See an den Strand warf, auflesen wer wollte, aber das ist schon lange her. Als der Marienorden in das Samland kam, eignete er sich den Alleinbesitz des Bernsteins zu, und Bruder Anselmus von Los…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau007&amp;rev=1738255789&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-01-30T16:49:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Bild des großen Christoph im Dom zu Erfurt</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau007&amp;rev=1738255789&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Bild des großen Christoph im Dom zu Erfurt
  Scharlach und Haupt
An einer Wand der Domkirche zu Erfurt ist in Riesengröße der große Christoph dargestellt, wie er das Jesuskind durch den Fluß trägt. Nach der Sage war der große Christoph ein starker, wilder</description>
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        <title>Die Braut vom Kynast</title>
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Die Braut vom Kynast
  Ludwig Bechstein
Auf der Burg Kynast über Hermsdorf, ohnweit Warmbrunn, saß ein Ritterfräulein, Kunigunde genannt, das war eine grimme Männerfeindin. Allen Bewerbern um ihre Hand legte sie eine Mutprobe auf, die so gefahrvoller Art war, daß deren Bestehen schier unmöglich; sie sollten auf der hohen und schmalen Burgmauer rund um die Burg reiten; wenn sie es versuchten, und es ging noch so gut, sobald …</description>
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        <title>Bremer Roland</title>
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Bremer Roland
  Ludwig Bechstein
Auf dem großen und weiten Marktplatz zu Bremen steht eine uralte Rolandsäule, die ist das Zeichen der Freiheit dieser Stadt, die nimmer vergehen soll, so lange das alte Heldenbildnis steht. Die Sage geht, daß für den Fall, daß je ein Naturereignis den Roland niederstürze, im Ratskeller noch ein zweiter</description>
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        <title>Die beiden Brüder</title>
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Die beiden Brüder
  Aloys Wilhelm Schreiber
Unter Hirzenach liegen auf jähen, mit Reben bewachsenen Felsen die zerfallenen Burgen Liebenstein und Sternenfels, welche insgemein die Brüder genannt werden. In den alten Zeiten der deutschen Tapferkeit und Minne lebte hier ein Ritter, der zwei Söhne hatte, die er sorgsam erzog. Mit den beiden Knaben wuchs ein Mägdlein heran, das elternlos war, aber reich an Besitztümern. Ihre Ju…</description>
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        <title>Der Burggeist auf Rodeck</title>
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Der Burggeist auf Rodeck
  Aloys Wilhelm Schreiber
Ungefähr eine Stunde von der Stelle, wo Türennes Denkmal steht, zieht sich im Gebirge ein wildes, stark bevölkertes Tal hin, das von einem kühnen, mutigen Menschenschlag bewohnt wird. In diesem Tale steht auf einer Höhe das Schloß Rodeck, von welchem sich folgende Sage erhalten hat:</description>
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        <title>Die Clemenskirche</title>
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Die Clemenskirche
  Aloys Wilhelm Schreiber
Wenn man durch den schauerlichen Felsenschlund bei Bingen an Hattos gespenstigem Turme vorübergeschifft ist und Aßmannshausen hinter sich hat, macht der Rhein eine starke Krümmung, und das linke Ufer tritt wie eine Halbinsel hervor. Dicht am Strome unter Walnußbäumen liegt die verlassene Clemenskirche, und hinter derselben erheben sich Rheinstein und Reichenstein, welche</description>
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        <title>Der Drache auf Drachenfels</title>
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Der Drache auf Drachenfels
  Johann Georg Theodor Gräße
Während das linke Rheinufer durch die Römerherrschaft bereits dem Christentum zugeführt war, behaupteten auf dem rechten noch heidnische Horden ihre Unabhängigkeit, machten auch häufig Einfälle auf das andere Ufer und kehrten beutebeladen von da in ihre Heimat zurück. Bei einem dieser Raubzüge hatten sie auch eine christliche Königstochter entführt. Der Sohn des heidni…</description>
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        <title>Der Drache und der Ritter von Frankenstein</title>
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Der Drache und der Ritter von Frankenstein
  Ludwig Bechstein
Vor Zeiten, als noch die herrliche Stadt Tribur stand, hielt sich in den Sümpfen und Mooren, womit damals ein großer Teil der jetzt so blühenden Rheinebene bedeckt war, ein ungeheurer Drache auf und erfüllte die ganze Gegend mit Schrecken. In Haufen flohen die Landbewohner, um hinter den Mauern der wohlverwahrten Stadt ihr Leben zu fristen. Bald aber wußte man si…</description>
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        <title>Faust kommt plötzlich von Prag nach Erfurt zu einem Abendessen</title>
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Faust kommt plötzlich von Prag nach Erfurt zu einem Abendessen
  August Witzschel
In der Schlossergasse zu Erfurt ist ein Haus, zum Erker genannt. Darin hat damals ein Stadtjunker gewohnt, bei welchem sich Doktor Faust die ganze Zeit über, so er in Erfurt gewesen, am meisten aufhielt. Nun trug es sich zu, daß dieser Junker auf eine Zeit, als Faust in</description>
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        <title>Doktor Faust in Auerbachs Keller</title>
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Doktor Faust in Auerbachs Keller
  Ludwig Bechstein
Da Doktor Faustus, den man als Verfasser des Höllenzwanges nennt, welches Buch so viel Unglück angerichtet, so viele Menschen um den Verstand und um ihr Seelenheil betrogen hat, zu Wittenberg war, hatte er gute Kundschaft mit adeligen Studenten, welche viel Geld aufgehen ließen, fuhr mit ihnen da- und dorthin, und so auch einstmals auf einem schnellen Wagen nach</description>
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        <title>Doktor Faust muß die Stadt Erfurt verlassen</title>
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Doktor Faust muß die Stadt Erfurt verlassen
  August Witzschel
Weil nun aber Faust der Possen so viele machte, daß Stadt und Land von ihm schwatzte und manche vom Adel auf dem Lande ihm gen Erfurt nachzogen und die Sorge überhandnahm, es möchte der</description>
    </item>
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        <title>Die Eichelsaat zu Dünwald</title>
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Die Eichelsaat zu Dünwald
  August Witzschel
Die Mönche zu Dünwald waren gar pfiffige Herren. Sie lagen fleißig dem Gebete ob; da sie aber wohl erkannten, daß das Gebet allein nicht reich macht, so suchten sie solches auf andere Weise zuwege zu bringen. Einst zeigte sie dem Junker Hall zu Schlebusch ein altes Schriftstück vor, nach dem ein großer Landstrich dem Kloster zugehöre. Das schien dem Junker unglaublich; denn er ha…</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth kommt als vierjährige Braut auf die Wartburg</title>
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Elisabeth kommt als vierjährige Braut auf die Wartburg
  August Witzschel
Als man schrieb nach Christi Geburt 1211 Jahre und das edle, hochgeborene Mägdlein Elisabeth vier Jahre alt war, da sandte der Landgraf Hermann eine edle und würdige Botschaft aus nach Ungarn, des Königs Tochter Elisabeth in das</description>
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        <title>Elisabeths Mantel</title>
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Elisabeths Mantel
  August Witzschel
Der Landgraf Ludwig hatte auf der Wartburg ein besonderes Fest veranstaltet und zu demselben viele Gäste, Grafen, Ritter und andere vornehme Leute mit ihren Frauen und Töchtern geladen. Als nun die Zeit kam, daß man zu Tische sitzen wollte, war die</description>
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        <title>Elisabeths Rosen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Elisabeths Rosen
  August Witzschel
Der Landgraf war in der Stadt Eisenach gewesen und ging wieder zurück nach der Wartburg. Unterwegs sah er die heilige Elisabeth mit einer ihrer liebsten Jungfrauen stehen; beide kamen von der Burg herab mit allerlei Speisen und Nahrungsmitteln sehr beladen, die sie in Krügen und Körben unter ihren Mänteln mit sich trugen und den Armen bringen wollten, die ihrer unten im Tale harrten. Der …</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth speist die Armen</title>
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Elisabeth speist die Armen
  August Witzschel
In vielen deutschen Ländern und auch in Thüringen war eine allgemeine Hungersnot, und diese währte schon bis in das dritte Jahr, Auch strafte Gott die Menschen um ihrer Sünde willen mit Krankheit und bösen Seuchen, und großes Wasser ergoß sich, wie es seit vielen Jahren nicht gesehen worden war.</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Elisabeth wird von der Wartburg vertrieben</title>
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Die heilige Elisabeth wird von der Wartburg vertrieben
  August Witzschel
Als der Landgraf Heinrich erfuhr, daß sein Bruder Ludwig gestorben war, nahm er Rat von den Seinen, wie er sich nun verhalten sollte. Die Ratgeber erteilten aber einen untugendlichen Rat, der Wider Gott und Recht, wider Zucht und Ehre war. Weil sein Bruder, so rieten sie, keinen Sohn hinterlassen hätte, auf den das Land übergegangen wäre, so sollte er…</description>
    </item>
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        <title>Die Entdeckung der Salzquelle zu Halle</title>
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Die Entdeckung der Salzquelle zu Halle
  Heinrich Hermann Adolf Fick
Schon seit uralten Zeiten befindet sich zu Halle ein berühmtes Salzwerk. Die hier zu Tage strömende Sole ist so dick, daß sie des Gradierens nicht bedarf und gleich gesotten werden kann. Das Sieden derselben besorgen die Halloren, Nachkommen eines keltischen Volksstammes, welche sich in Tracht und Sitte noch immer von den andern Einwohnern der Stadt unters…</description>
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        <title>Die Entstehung der Porta Westfalica</title>
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Die Entstehung der Porta Westfalica
  Johann Georg Theodor Gräße
Einst in uralten Zeiten quälte der Teufel die Bewohner des Wesertales, ihm zu dienen; aber sie wollten nicht. Da dämmte er die Wallücke unweit Bergkirchen in der zum Kreis Herford gehörigen Herrschaft Vlotho, durch welche die Weser ihr Wasser in die Ebene nach Norden ergoß, zu, und nun schwoll der Strom im Tale an und stieg fast bis zur Krone des Gebirges. Die…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung des Siebengebirgs</title>
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Die Entstehung des Siebengebirgs
  Heinrich Hermann Adolf Fick
Wo jetzt die Berge Drachenfels und Rolandseck liegen, war einst das Rheintal abgeschlossen. Ein gewaltiger See breitete sich oberhalb Königswinter aus. Die Leute, die damals die Eifel und den Westerwald bewohnten, faßten den Plan, den See abzuleiten und zu diesem Zwecke das Gebirge zu durchstechen. Da sie sich aber der gewaltigen Arbeit nicht gewachsen fühlten, …</description>
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        <title>Die Erfindung der Buchdruckerkunst</title>
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Die Erfindung der Buchdruckerkunst
  August Stöber
Im Jahre 1440, nachdem der Münsterturm vollendet worden war, wurde zu Straßburg die herrliche Kunst der Buchdruckerei erfunden durch Johann Mentelin, am Fronhof zum Tiergarten. Sein Schwager, Peter Schöffer und Martin Flach verlegten seine Werke.</description>
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        <title>Die Felsenhöhle</title>
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Die Felsenhöhle
  Aloys Wilhelm Schreiber
Nach der ehemaligen Abtei Allerheiligen geht von Oberachern aus der Weg durch ein wildes Tal. Nicht weit davon liegt an einer einsamen Waldstelle ein mächtig großer Fels, der durchaus wie eine alte Kirche gestaltet ist. Nach einer dunklen Sage war dies eine der ersten christlichen Kirchen der Gegend und von einem edlen Alemannen gestiftet worden. Er hinterließ sieben Töchter, welche…</description>
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        <title>Der Finkenherd in Quedlinburg</title>
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Der Finkenherd in Quedlinburg
  Sagen aus der Vorzeit des Harzes
Wenn man in Quedlinburg durch die große hohe Straße nach dem Schloßplatz gehen will, so erblickt man fast am Ende des Zieles zur rechten Seite ein Nebengäßchen, welches ebenfalls nach dem Schloßplatz führt. Dieses Nebengäßchen erweitert sich in der Mitte zu einem kleinen und unregelmäßigen Platze, welcher seit undenklichen Zeiten den Namen Finkenherd führt und…</description>
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        <title>Die wilden Frauen im Unterberge</title>
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Die wilden Frauen im Unterberge
  Brüder Grimm
Die Grödicher Einwohner und Bauersleute zeigten an, daß zu diesen Zeiten (um das Jahr 1753) vielmals die wilden Frauen aus dem Unterberge zu den Knaben und Mägdlein, die zunächst dem Loche innerhalb Glanegg das Weidvieh hüteten, herausgekommen und ihnen Brot zu essen gegeben.</description>
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        <title>Der Freier auf Freundstein</title>
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Der Freier auf Freundstein
  August Stöber
Ein junger Graf von Geroldseck war von dem Liebreize des Fräuleins von Freundstein also ergriffen worden, daß er um ihre Gunst warb; allein er erhielt von ihr keinen günstigen Bescheid. Nun wandte er sich an ihren Vater; aber auch von diesem ward ihm eine abschlägige Antwort gegeben. Außer sich ob des gekränkten Ehrgeizes beschloß er, nun durch Gewalt zu erringen, was man ihm auf s…</description>
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        <title>Die Geißler in Straßburg</title>
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Die Geißler in Straßburg
  August Stöber
Der Schluß der ersten Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts war für den größten Teil von Europa mit vielfältigen Schrecknissen erfüllt.

Den 25. Januar 1348 erschütterte ein furchtbares Erdbeben alle Lande: Berge stürzten ein, Städte und Dörfer versanken, die Erde spaltete sich, Wasserfluten drangen daraus hervor, und giftige Dünste verpesteten die Luft. Unzählige Heuschreckenschwärme …</description>
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        <title>Gevatter Tod (Deggendorf)</title>
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Gevatter Tod (Deggendorf)
  Moritz Bermann
Im Städtchen Deggendorf im Kreise Straubing in Bayern lebte im Jahre 1478 ein armer Weber. Bereits viele Jahre war derselbe verheiratet gewesen, und elf Kinder schrien täglich um Brot, welches die bitterste Armut kaum zu geben vermochte. Jetzt stand gar ein zwölftes zu erwarten, dessen Ankunft mit großer Bangigkeit entgegengesehen wurde. Als es das Licht der Welt erblickte, quälte …</description>
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        <title>Die silberne Glocke</title>
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Die silberne Glocke
  Aloys Wilhelm Schreiber
Im Breisgau, bei dem Dorfe Hecklingen, sieht man noch die Ruinen der Burg Lichteneck. Einst lebte auf der Burg eine fromme Witwe, die ließ eine Kapelle bauen auf der Stelle, wo in alter Zeit ein heidnischer Tempel gestanden. Beim Graben der Fundamente entdeckten die Arbeiter viele silberne Münzen und Gefäße. Davon ließ die Witwe ein silbernes Glöcklein gießen und verordnete, daß…</description>
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        <title>Von dem kleinen Gleichberge bei Hildburghausen</title>
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Von dem kleinen Gleichberge bei Hildburghausen
  Ludwig Bechstein
Zwei Stunden von Hildburghausen liegen gegen Westen zwei nicht unbedeutende Berge mit Namen Gleichen. Sie sind an Gestalt und Form einander gleich, nur ist der eine größer als der andere. Beide grenzen aneinander, stehen aber in keiner Verbindung mit dem nahen</description>
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        <title>Der Grafensprung</title>
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Der Grafensprung
  Bernhard Bader
Wolf von Wunnenstein, der den Grafen Eberhard von Württemberg im Wildbad überfallen hatte, wurde in die Reichsacht getan. Nun suchte er eine Freistätte auf dem Schloß Neueberstein, wo man ihn freundlich aufnahm. Sein Aufenthalt daselbst blieb jedoch nicht lange verborgen, und er mußte sein Heil in der Flucht suchen. Um die Morgendämmerung wollte er das Schloß verlassen; er hatte ein rasches…</description>
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        <title>Die schwarze Gret und das Danewerk</title>
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Die schwarze Gret und das Danewerk
  Ludwig Bechstein
König Christoph I. von Dänemark hatte zur Gemahlin des Pommernherzogs Sambor Tochter, das war ein arges Zauberweib; sie hieß nur die schwarze Gret und hatte den Beinamen Springhest, Sie ist die Urheberin des berühmten Danewerks, jenes riesigen und weiten Walls. Den zu erbauen, schloß sie einen Bund mit dem</description>
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        <title>Götzens Turm</title>
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Götzens Turm
  Ludwig Bechstein
Die Stadt Heilbronn hat ihren Namen vor grauen Zeiten von den heilsamen Wasserquellen erhalten, die Kaiser Karl der Große selbst entdeckt haben soll. Nach alten Urkunden ward der Name Heilicobrunn im neunten Jahrhundert einer Königspfalz allda zuteil, deren Grundbau in einem Haus am Markt noch erkenntlich sein soll. Nach der Sage ist der schönste Brunnen in der St. Kilianskirche, und unterm H…</description>
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        <title>Das Himmelreich</title>
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Das Himmelreich
  Aloys Wilhelm Schreiber
Siegbert, ein edler Alemanne, lebte in überrheinischen Landen zu der Zeit, als Attila, der sich die Geißel Gottes nannte, mit seinen wilden Scharen das schöne Rheintal überflutete. Siegbert war alt und unvermögend, die Waffen zu führen, darum nahm er seine Hausfrau und Tochter und einige treue Knechte und floh mit ihnen in die Berge am Neckar und wählte da eine einsame Gegend zu sei…</description>
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        <title>Der starke Hermel</title>
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Der starke Hermel
  Johann Georg Theodor Gräße
Vor alten Zeiten kamen große Heidenheere den Rhein herabgezogen, nahmen das Land am Ufer ein und sahen es als ihr Eigentum an. So kamen sie auch in die Berge des Bergischen Landes, und da sie bessere Schilder und Schwerter hatten, zwangen sie die Bewohner, ihnen zu dienen. Das ging aber nur so lange, als es eben ging; denn endlich wurden sie wieder mit Schimpf zum Lande hinausg…</description>
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        <title>Herrgottstritte</title>
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Herrgottstritte
  Ludwig Bechstein
In der schwäbischen Alb im Aalbuch über Heubach liegt die Burgruine Rosenstein auf einem steilen und schroffen Felskegel, der dennoch von wildem Rosengesträuch dicht überwachsen ist. In ihrer Nähe ist eine tiefe Höhle, die Scheuer geheißen, die sich eine halbe Stunde durch den Berg hindurch erstrecken und mit der Burg in Verbindung stehen soll. Auf dem nahen Hochberge soll eine Stadt, Hoch…</description>
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        <title>Der fliegende Holländer</title>
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Der fliegende Holländer
  Ludwig Bechstein
Im Lande Limburg liegt ein altes Schloß, das ist Falkenberg genannt, darin es spukt und umgeht. Eine Stimme ruft gegen die vier Wände den Klageruf: »Mörder! Mörder!« – Zwei kleine Flämmchen flackern vor der Stimme her, aber den Rufer sieht keiner. Und das ist also seit sechshundert Jahren. Damals, vor so langer Zeit, stand das Schloß noch in seinem Glanze, zwei Brüder von Falkenber…</description>
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        <title>Hünenspiel</title>
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Hünenspiel
  Ludwig Bechstein
Bei Höxder, zwischen Godelheim und Ameluxen, liegen der Brunsberg und der Wiltberg, auf welchen die Sachsen im Kampf mit Karl dem Großen ihre Burgen gehabt haben sollen. Nach der Sage des Godelheimer Volks wohnten dort ehedem die Hünen, die so groß waren, daß sie morgens, wenn sie aufstanden, aus ihren Fenstern grüßend die Hände herüber und hinüber reichten. Sie warfen sich als Ballspiel Kugeln…</description>
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        <title>Der ewige Jäger</title>
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Der ewige Jäger
  Brüder Grimm
Graf Eberhard von Württemberg ritt eines Tages allein in den grünen Wald hinaus und wollte zu seiner Kurzweil jagen. Plötzlich hörte er ein starkes Brausen und Lärmen, wie wenn ein Weidmann vorüberkäme. Er erschrak heftig und fragte, nachdem er vom Roß gestiegen und auf eines Baumes Zweige getreten war, den Geist, ob er ihm schaden wolle. »Nein,« sprach die Gestalt, »ich bin gleich dir ein Men…</description>
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        <title>Jan und Griet</title>
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Jan und Griet
  Heinrich Hermann Adolf Fick
Auf dem alten Markte zu Köln erhebt sich ein schöner Laufbrunnen, dessen Spitze die Bildsäule eines keck blickenden Kriegsmannes krönt. Die Figur stellt den berühmten Reitergeneral Johann von Werth dar, der im Dreißigjährigen Krieg auf seiten der Kaiserlichen focht. Was es mit diesem für eine Bewandtnis hatte, weiß wohl jeder Kölner. Für die fremden Beschauer jedoch und nicht mind…</description>
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        <title>Ida von der Toggenburg</title>
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Ida von der Toggenburg
  Ludwig Bechstein
Rheinaufwärts vom Bodensee liegt die Toggenburg, der nach ihr genannten Grafen uralter Stammsitz. Darinnen wohnte eine fromme Gräfin, Ida geheißen, aus dem Stamme derer von Kirchberg. Da geschah es eines Tages, daß sie ihren Brautring in das offne Fenster legte, und die Sonne darauf schien, daß er hell blitzte. Ein Rabe sah den Ring, schoß daher, erfaßte ihn mit seinem Schnabel, und…</description>
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        <title>Die Jungfrau auf dem Lurlei</title>
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Die Jungfrau auf dem Lurlei
  Aloys Wilhelm Schreiber
In alten Zeiten ließ sich manchmal auf dem Lurlei um die Abenddämmerung und beim Mondschein eine Jungfrau sehen, die mit so anmutiger Stimme sang, daß alle, die es hörten, davon bezaubert wurden. Viele, die vorüberschifften, gingen am Felsenriff oder im Strudel zugrunde, weil sie nicht mehr auf den Lauf des Fahrzeuges achteten, sondern zur Höhe hinaufstarrten und, sich s…</description>
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        <title>Junker Jörg</title>
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Junker Jörg
  Ludwig Bechstein
Eines Abends ward ein Mann auf die Wartburg gebracht, als schon keine Landgrafen mehr droben wohnten, sondern ein Hauptmann und Amtmann, der hieß Hans von Berlepsch. Dieser brachte den gefangenen Mann selbst zur Wartburg und mit ihm ein Ritter, Burkhard Hund von Wengkheim, der hatte seinen Burgsitz auf dem Altenstein jenseits des Thüringer Waldes, war aber des Kurfürsten zu Sachsen Amtmann zu…</description>
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        <title>Der im Berge schlafende Kaiser</title>
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Der im Berge schlafende Kaiser
  August Witzschel
Von dem Kyffhäuser wissen die Leute in der Umgebung gar vielerlei zu erzählen. Die bekannteste Sage ist, daß wie Kaiser Karolus Magnus zu Nürnberg auf der Burg sich in einen sehr tiefen Brunnen verwünscht habe, so wohne Kaiser Friedrich, der Rotbart genannt, mit seinem Hofgesinde in dem Kyffhäuser. Er sitze darin auf einer Bank an einem Steintisch, halte den Kopf in die Hand…</description>
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        <title>Kaiser Friedrich der Rotbart</title>
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Kaiser Friedrich der Rotbart
  Aloys Wilhelm Schreiber
Um die Mitte des 12. Jahrhunderts baute Kaiser Friedrich der Rotbart zu Lautern im Wasgau aus roten Sandsteinen eine Pfalz, welche auf der einen Seite mit einer starken Mauer, auf der andern mit einem Fischweiher umgeben war. In dem Weiher pflegte der Kaiser manchmal zu fischen. Einstmals setzte er zwei Karpfen hinein, die mit einer goldenen Kette verbunden waren. Sie w…</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Karl im Brunnen und im Berge</title>
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Kaiser Karl im Brunnen und im Berge
  Ludwig Bechstein
Eine Fürstin unter den Städten ist Nürnberg, sie war der deutschen Kaiser liebste Tochter, des fränkischen Reiches Krone und Thüringens Vormauer. Nürnberger Hand ging durch alle Land. So klang und klingt der alten freien Reichsstadt Lob von einer Zeit zur andern. Auf dem Markt zu Nürnberg steht der schöne Brunnen mit herrlichem Bildwerk geziert und vom künstlichsten Git…</description>
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        <title>Kaiser Sigismund und die Straßburger Edelfrauen</title>
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Kaiser Sigismund und die Straßburger Edelfrauen
  August Stöber
Sigismund, König von Ungarn und Böhmen, welcher den 21. Juli 1411 zu Frankfurt von den Kurfürsten auf den deutschen Kaiserthron erhoben wurde, hatte sich 1413 und 1414 die Gunst Straßburgs dadurch erworben, daß er ihr nicht nur das Recht, jährlich eine große Messe zu halten, bestätigte, sondern dieselbe auch vierzehn Tage vor und ebenso viele Tage nach Johannis…</description>
    </item>
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        <title>Der Kampf der Helden auf dem Wasgenstein</title>
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Der Kampf der Helden auf dem Wasgenstein
  August Stöber
Die Kunde, daß der grimme Heunenkönig Etzel (Attila) sich mit einem zahlreichen Heere vom Donaustrand aufgemacht habe, um gegen den Rhein zu ziehen, erfüllte die Lande mit Schrecken. Um die Greuel der Verwüstung, welche überall dem Zuge des Siegers folgten, von ihren Völkern abzuwenden, beschlossen die Könige, denen die Lande untertan waren, Etzeln Schätze und Geiseln…</description>
    </item>
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        <title>Kämpfe der Thüringer mit den Franken</title>
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Kämpfe der Thüringer mit den Franken
  August Witzschel
Der König der Franken war gestorben und hatte außer seiner Tochter Amalberga, die mit Irminfried, dem Könige der Thüringer, vermählt war, einen rechtmäßigen Erben nicht hinterlassen. Das Volk der Franken aber wählte ans Anhänglichkeit und Dankbarkeit gegen den verstorbenen König, der gütig und mild gewesen war, seinen unehelichen Sohn Theadrich oder Dietrich, den Halbb…</description>
    </item>
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        <title>Karlsruhes Ursprung und Name</title>
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Karlsruhes Ursprung und Name
  Bernhard Bader
Markgraf Karl Wilhelm wollte sein Schloß und dessen Garten in Durlach vergrößern, die Stadt gegen Grötzingen erweitern und sie durch gerade Straßen verschönern; allein die Durlacher verweigerten sowohl die Abtretung der erforderlichen Grundstücke, als auch die Umänderung ihrer krummen Gassen. Da selbst eine Drohung wegzuziehen, sie nicht umstimmte, wurde er sehr ungehalten, und …</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle auf dem Stromberg</title>
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Die Kapelle auf dem Stromberg
  Aloys Wilhelm Schreiber
Unfern des Siebengebirges wohnte in alten Zeiten ein Ritter, Diether von Schwarzeneck mit Namen. Er wollte den Kreuzzug nach dem gelobten Lande machen und ging nach Speier, wo sich damals der heilige Bernhard befand. Unterwegs kehrte er auf Argenfels ein und wurde von dem Burgherrn gastfreundlich aufgenommen. Es war dies ein betagter Mann, der zwei Töchter hatte. Berta…</description>
    </item>
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        <title>Alle neun Kegel</title>
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Alle neun Kegel
  Moritz Bermann
Es ist gar wenigen in Wien bekannt, daß sich auf dem Stephansturm eine Kegelschiebstatt befindet. Diese ist noch heute in dem kleinen Zimmer neben der Wohnung des Turmwächters, und dahin kamen vor einigen Jahrhunderten an Sonntagnachmittagen die Gesellen, um sich da zu unterhalten. Diese Kegelbahn ist sehr kurz, man muß sich beim Ausschieben bücken und die Kugel, zwischen den Beinen durchseh…</description>
    </item>
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        <title>Das Kind mit dem Tränenkruge</title>
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Das Kind mit dem Tränenkruge
  August Witzschel
Einer jungen Frau in Wilhelmsdorf war das einzige Kind gestorben. Sie weinte über alle Maßen und konnte sich nicht zufrieden stellen. Jede Nacht lief sie hinaus auf das Grab und jammerte, daß es die Steine hätte erbarmen mögen. In der Nacht vor dem heiligen Dreikönigfeste sah sie Perchtha nicht weit vor ihr vorüberziehen, da gewahrte sie, den andern Kindern hinterdrein, ein kl…</description>
    </item>
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        <title>Der Kinderkreuzzug</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Kinderkreuzzug
  August Stöber
Im Jahre 1212 erschien in mehreren Teilen Frankreichs und Deutschlands ein schöner, unbekannter Knabe, der saß auf einem mit glänzenden Fahnen geschmückten Wagen, durchfuhr die Lande und rief überall die Kinder auf, nach Jerusalem zu ziehen und das heilige Grab aus den Händen der Ungläubigen zu retten. Allenthalben schlossen sich die Kinder an, wie sehr auch Eltern, Verwandte und Obrigkeit…</description>
    </item>
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        <title>Des Rechenbergers Knecht</title>
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Des Rechenbergers Knecht
  Brüder Grimm
Es sagte im Jahre 1520 Herr Hans von Rechenberg im Beisein Sebastian Schlicks und anderer viel rechtlicher und ehrlicher Leute, wie seinem Vater und ihm ein Knecht zur Zeit, da König Matthias in Ungarn gegen die Türken gestritten, treulich und wohl gedienet hätte viel Jahr, also daß sie nie einen besseren Knecht gehabt. Auf eine Zeit aber ward ihm eine Botschaft an einen großen Herrn …</description>
    </item>
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        <title>König Watzmann</title>
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König Watzmann
  Ludwig Bechstein
Südöstlich von Salzburg streckt, mit ewigem Schnee bedeckt, hoch über sieben niederen Zinken ein Berg zwei riesige Zackenhörner gen Himmel, das ist der über 2700 Meter hohe Watzmann. Von ihm erzählt das umwohnende Volk aus grauer Vorzeit diese Sage:</description>
    </item>
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        <title>Das heilige Land</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das heilige Land
  Ludwig Bechstein
Hoch aus der Nordsee Fluten hebt sich die Insel Helgoland, deren Namen noch im vorigen Jahrhundert gar nicht anders als Heilgeland geschrieben wurde, insula sancta, weil sie vor grauen Zeiten ein Götterheiligtum gewesen. Schon damals mochte der Reimspruch seine Geltung haben:</description>
    </item>
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        <title>Der eiserne Landgraf und sein Arzt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der eiserne Landgraf und sein Arzt
  August Witzschel
Der eiserne Landgraf wurde in seinem Leben von jedermann gefürchtet, er selbst aber hatte vor niemand Furcht. Auch war er um das Heil seiner Seele wenig bekümmert, drückte und schatzte seine Untertanen hart und brachte viele Besitzungen der Kirchen und Klöster an sich. Wenn ihn fromme und ehrbare Männer deshalb tadelten und ihn in der Beichte an die künftige Vergeltung e…</description>
    </item>
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        <title>Das Lebenslicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Lebenslicht
  Moritz Bermann
Im bildlichen Ausdruck unserer Sprache wird häufig das Leben mit einem Lichte verglichen, und der Tod erscheint als derjenige, der das Lebenslicht ausbläst oder zum Verlöschen bringt. Diesem Sprachgebrauch liegt folgende Sage zugrunde:</description>
    </item>
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        <title>Die Löwenbraut</title>
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Die Löwenbraut
  Moritz Bermann
Außerhalb Simmerings, gegenüber dem großen Leichenfelde Wiens, liegt das sogenannte Neugebäude, ein umfangreicher Bau, welcher jetzt als Pulvermagazin und Niederlage für Kriegsbedarf benutzt wird. An dieser Stelle soll während der ersten Türkenbelagerung der Stadt (1529) das kostbare Zelt des Sultans Soliman gestanden haben. Als steinerne Nachbildung desselben ließ Kaiser Rudolf II. im Jahre …</description>
    </item>
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        <title>Die Mainau</title>
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Die Mainau
  Aloys Wilhelm Schreiber
Auf dem lieblichen Eiland Mainau im Bodensee stand die schöne, züchtige Jungfrau von Bodmann am Ufer und harrte ihres Verlobten, des wackern Herrn von Langenstein; denn um diese Stunde pflegte er sie täglich zu besuchen. Das Fräulein hatte die anmutige, blühende Insel zum Erbe erhalten und träumte sich hier den Sitz stiller, häuslicher Freuden. Diesmal kam der junge Ritter später als gew…</description>
    </item>
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        <title>Die Maultasch-Schutt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Maultasch-Schutt
  Brüder Grimm
Wie das Schloß Dieterichsstein von der Frau Margrete Maultasch (im Jahre 1334) belagert und verwüstet worden, sind viele Herren und Landleute aus Kärnten mit Weib und Kind in eiliger Flucht gen Osterwitz gekommen, einer Burg, dem edlen und gestrengen Herrn Reinher Schenk zugehörig, von dem sie dann mit großen Ehren empfangen worden sind. An diesem Orte als von Natur überaus stark und unbe…</description>
    </item>
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        <title>Sage von Möbisburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Sage von Möbisburg
  August Witzschel
Am nördlichen Ende des Dorfes Möbisburg erhebt sich eine runde, mäßige Anhöhe, teils von der Natur, teils von Menschenhänden so gebildet und geschaffen. Oben, wo jetzt die Kirche und der Gottesacker liegt, stand vor alten Zeiten eine Burg, daher den Hügel bis heute noch das Volk den Burgberg nennt. Auf dieser Burg, erzählt die Sage, wohnte in uralten Zeiten ein mächtiger Fürst, dem das …</description>
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        <title>Von der Münchner Frauenkirche</title>
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Von der Münchner Frauenkirche
  Ludwig Bechstein
In der Liebfrauenkirche zu München gibt es mehr als ein Wahrzeichen und geht mehr als eine Sage von ihr. Es ist ein herrliches, stattliches Gebäude, zu dessen Grund und Aufbau man den Mörtel mit bayerischem Wein bereitete. Die Kirche erhielt dreißig prächtige, hohe Fenster, die zum Teil mit den herrlichsten Glasmalereien verziert sind. Als der</description>
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        <title>Die Münsteruhr</title>
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Die Münsteruhr
  Ludwig Bechstein
Zu Straßburg im Münster ist ein kostbares und bewunderungswürdiges Uhrwerk, das seinesgleichen in der ganzen Welt nicht hat. Hoch und stolz, ein wundersames, figurenreiches Gebäu, steht es da vor Augen; aber leider steht es eben und geht schon längst nicht mehr. Am Fuß des Kunstwerks zeigt sich neben einem Himmelsglobus ein Pelikan, darüber erhebt sich ein Kalender, in dessen Mitte die Erdk…</description>
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        <title>Nibelung von Hardenberg und der Zwerg Goldemar</title>
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Nibelung von Hardenberg und der Zwerg Goldemar
  Ludwig Bechstein
Im Jülicher Lande saß ein Edler, des Namens Nibelung von Hardenberg, dem gehörten die Schlösser Hardenberg, Hardenstein und Rauental, und bei ihm wohnte ein Zwergkönig oder Elbe, der hieß Goldemar. Der war dem Nibelung von Hardenberg und nicht minder dessen schöner Schwester sehr zugetan, gab Ratschläge und war hilfreich in allen Sachen. Obschon der Elb Golde…</description>
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        <title>Die Legende der heiligen Odilia</title>
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Die Legende der heiligen Odilia
  Hunkler
Zu den Zeiten des Königs von Frankreich Hildericus oder Childerichs II. wurde (um das Jahr 666 oder nach andern 670) das Elsaß zu einem Herzogtum erhoben, und zum Herzog wurde Adalrich, gewöhnlich Attich, oder nach älteren Urkunden Etticho, ein austrasischer Edelmann, ernannt. Herzog Attich vermählte sich mit Bereswinde und lebte mit ihr teils auf seinem Schlosse zu Oberehrheim, tei…</description>
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        <title>Peter von Staufenberg</title>
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Peter von Staufenberg
  Aloys Wilhelm Schreiber
Peter Dirminger, der auf seiner Burg Staufen in der Ortenau wohnte und auch Herr von Staufen hieß, kehrte einstmals von der Jagd heim. Es war schon gegen die Abenddämmerung, als er gegen das Dorf Nußbach kam, und da er müde und durstig war, ging er zu einem Brunnen, der seitwärts vom Wege stand und von alten Eichen beschattet wurde. An der Quelle saß eine schöne Jungfrau in we…</description>
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        <title>Ratten vertrieben</title>
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Ratten vertrieben
  Ludwig Bechstein
Zu Neustadt-Eberswalde gibt es keine Ratten; früher waren sie dort zahllos und fraßen fast die ganze städtische Kornmühle auf. Da kam ein fremder Mann, der erbot sich, dieses Ungeziefer für immer zu bannen, er wollte erst nach Jahr und Tag den Lohn für seine Kunst; nur zwei Taler wollte er vorweg und acht Taler übers Jahr. Über solchen Vorschlag war der Rat von Neustadt-Eberswalde gar Wo…</description>
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        <title>Der Raubritter</title>
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Der Raubritter
  Aloys Wilhelm Schreiber
Am schroffen Abhang des Niederwalds hängt wie das Nest eines Raubvogels die zerfallene Burg Ehrenfels, einst von den Kurfürsten von Mainz erbaut. Da lebte in alter Zeit ein Burgvogt, Hans von Ehrenfels genannt, der eine einzige Tochter, Uta, hatte, deren Schönheit am ganzen Rheinstrom gerühmt wurde. Ein Edelmann aus Mainz, der ein steinreicher Mann war, warb um sie, aber Uta gestand …</description>
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        <title>Regiswindis</title>
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Regiswindis
  Ludwig Bechstein
Zwei Stunden von Heilbronn neckaraufwärts liegt die Stadt Lauffen mit einem vormals berühmten Kloster. Der Name soll dem raschen Laufe des vorbeiströmenden Neckars entnommen sein. Im Jahre 814 empfing ein tapferer Ritter aus dem Nordgau, des Namens Ernst, den Grund und Boden zum Geschenk und gewann von seiner Gemahlin Frideburg ein Töchterlein, welchem man den Namen Regiswindis gab. Das Kind e…</description>
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        <title>Rolandseck</title>
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Rolandseck
  Aloys Wilhelm Schreiber
Roland, der mannhafte Neffe Karls des Großen, streifte einst von Ingelheim am Rhein hinab, um die schönen Gegenden im Frühlingsschmuck zu sehen. Abends kam er auf eine Burg, wo er um ein Nachtlager bat und mit treuherziger Gastfreundschaft aufgenommen wurde. Der Burgherr schüttelte ihm freundlich die Hand wie einem alten Bekannten, und seine Tochter holte alsbald Wein und Brot herbei und…</description>
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        <title>Romeias</title>
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Romeias
  Hessisches Jahrbuch
Beinahe vor vierhundert Jahren lebte in Villingen ein Riese, der Romeias hieß, gewöhnlich aber Romäus genannt wird. Er war dort auf dem Käferberg geboren, sein Vater nicht groß, seine Mutter eine Zwergin. Wenn er auf der Gasse ging, konnte er in den zweiten Stock der Häuser sehen, und drei hohe Pfauenfedern, die er auf dem Hute zu tragen pflegte, ließen ihn noch größer scheinen.</description>
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        <title>Der große Rosenstock am Dom zu Hildesheim</title>
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Der große Rosenstock am Dom zu Hildesheim
  Hessisches Jahrbuch
An der Domkirche zu Hildesheim steht ein merkwürdiger Rosenstock, der aus der Zeit Ludwigs des Frommen (814 bis 843) stammen soll und demnach schon über tausend Jahre alt ist. Über seinen Ursprung erzählt man sich folgendes:</description>
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        <title>Der Rüde an der Wupper</title>
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Der Rüde an der Wupper
  Heinrich Hermann Adolf Fick
Nicht weit von Solingen liegt an einer der schönsten Stellen des Wuppertales in der Gemeinde Höhscheid die Ortschaft Rüden. Laß dir erzählen, woher der Name kommt!

Es war in der Christwoche des Jahres 1424, da rief das Hifthorn des Herzogs Adolf die bergischen Ritter zur Jagd hinaus in den Wald. Ein herrlicher Wintertag war&#039;s. Dicht lag der Schnee, die helle Wintersonne …</description>
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        <title>Schätze der Luchsburg</title>
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Schätze der Luchsburg
  Ludwig Bechstein
Von keinem der felsengekrönten Hochgipfel des Fichtelgebirges, die fast alle Ritterburgen trugen, welche nun in Trümmern liegen, gehen mehr Schätze- und Schatzgräbersagen, als von der Luchsburg, Lugsburg, Luxburg, Loosburg – über dem Alexanderbade bei</description>
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        <title>Schelm von Bergen</title>
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Schelm von Bergen
  Heinrich Hermann Adolf Fick
Zur Karnevalszeit fand einst im herzoglichen Schlosse zu Düsseldorf ein großes Mummenspiel statt. Die Fürsten und Edlen waren in nicht geringer Zahl zu dem Feste zusammengeströmt und tummelten sich in bunten Kleidern und mit verhüllten Gesichtern durcheinander. Auch die Herzogin nahm an Tanz und Mummereien teil. Ein Tänzer, der sie öfters aufgefordert hatte, zog vor allen ihre…</description>
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        <title>Sage vom Schüler Hildebrand</title>
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Sage vom Schüler Hildebrand
  Brüder Grimm
Als Kaiser Heinrich III. zu Rom war, wo er drei Päpste entsetzt und ins Elend geschickt hatte, wohnte ein Zimmermann in der Stadt, der hatte ein kleines Kind. Das Kind spielte auf dem Zimmerplatz mit den Spänen und legte sie in Buchstabenweise zusammen. Da kam ein Priester hinzu und las das. Das Kind hatte mit den Spänen in lateinischer Sprache einen Spruch gelegt, der zu deutsch h…</description>
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        <title>Schwarzkopf und Seeburg am Mummelsee</title>
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Schwarzkopf und Seeburg am Mummelsee
  Brüder Grimm
Der Mummelsee liegt im tiefen Murgtal rings von ehemaligen Burgen umgeben; gegeneinander stehen die Überreste der ehemaligen Festen Schwarzkopf und Seeburg. Die Sage erzählt, daß jeden Tag, wann Dämmerung die Bergspitzen verhüllt, von der Seite des Seeburger Burghofes her dreizehn Stück Rotwild zu einem Pförtchen herein über den Platz und zu dem entgegengesetzten flügellos…</description>
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        <title>Schweppermanns Eier und Grab</title>
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Schweppermanns Eier und Grab
  Ludwig Bechstein
Unweit Amberg in der bayrischen Oberpfalz im Kloster Castel ruht der fromme Schweppermann, der war Feldmarschall Kaiser Ludwigs des Bayern, tapfer und bewährt, und half ihm vornehmlich zum Siege wider seinen Gegenkönig, Friedrich den Schönen von Österreich. Da nun die Siegesschlacht geschlagen war, darin Friedrich der Schöne gefangen worden, so sprach der Sieger zu dem Besiegt…</description>
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        <title>Die sieben Schwestern</title>
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Die sieben Schwestern
  Aloys Wilhelm Schreiber
Von einem Berge hinter Wesel blickt die Burg Schönberg still und einsam in den Rhein hinab. Hier lebten einst sieben Schwestern, welche man die sieben schönen Gräfinnen nannte. Der Ruf ihrer Schönheit verbreitete sich allenthalben, und aus der Nähe und Ferne strömten edle Jünglinge herbei, um sie zu sehen. Wer sie aber sah, der mußte auch einer von ihnen sein Herz lassen, und …</description>
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        <title>Drei heilige Schwestern</title>
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Drei heilige Schwestern
  Ludwig Bechstein
Ein Raubritter auf der Burg Mönchenstein hatte drei schöne Töchter, welche Chrischona, Ottilia und Margareta hießen. Um dieselben freiten drei Brüder von Reichenstein, die in der Nachbarschaft ihren Sitz hatten. Da der Ritter mit ihnen in Fehde lag, so wies er ihre Bewerbung zurück und ließ seine Töchter, weil sie ihre Freier liebten, einkerkern und in Ketten legen. Den Reichenstei…</description>
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        <title>Die Seeräuber</title>
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Die Seeräuber
  Ludwig Bechstein
Es waren zwei Seeräuber, die auf der Elbe ihr Wesen trieben, von denen hieß der eine Klaes Störtebecker (Stürzebecher) und der andere Göde (Götke, Godeke) Michel, die waren zu Wasser und zu Lande gleich gefürchtet, und es gibt von ihnen sehr viele Lieder und Geschichten, wie von allen berühmten Räubern.</description>
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        <title>Siegenheim</title>
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Siegenheim
  Ludwig Bechstein
Nahe der Stadt Mannheim und an der Straße von da nach Heidelberg liegt das Dorf Seckenheim, früher Siegenheim, so genannt von einem großen Siege, den Pfalzgraf Friedrich I., Kurfürst, genannt der Sieghafte, im Jahr des Herrn 1462 in Siegenheims Gefild erfochten. Damals ward ein steinern Kreuz auf der Walstatt erhöhet, mit einer Gedenkschrift, welche Kurfürst Friedrichs Sieg gegen den Bischof Ge…</description>
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        <title>Siegfried und Mimer</title>
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Siegfried und Mimer
  Heinrich Hermann Adolf Fick
An einem frischen Morgen zog Jung Siegfried, dem es in der väterlichen Burg zu Xanten nicht mehr behagte, fort in die Ferne. Er wanderte rheinaufwärts und kam zum Siebengebirge. In den wilden Bergschluchten und Felsklüften gefiel es ihm gar wohl; denn Furcht kannte Jung Siegfried nicht. Als er munter voranschritt, sah er an einer Stelle Rauch emporwirbeln. Er ging darauf zu …</description>
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        <title>Die Speckermönche zu Düsseldorf</title>
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Die Speckermönche zu Düsseldorf
  Aloys Wilhelm Schreiber
Die Speckermönche in Düsseltal bei Düsseldorf hatten auf ihrem Kloster die Inschrift: »Wir leben ohne Sorgen!« Nun stattete eines Tages der Kurfürst von Köln dem Kloster zu Düsseltal einen Besuch ab. Er sah die Aufschrift, und um dem Abt einen Schrecken einzujagen, legte er ihm folgende drei Rätsel vor:</description>
    </item>
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        <title>Spottnamen und Schildbürger im Norden</title>
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Spottnamen und Schildbürger im Norden
  Ludwig Bechstein
Im inneren Deutschland denken wir Wunder was für weise Lalenburger wir im Schwaben- und Frankenland, in Schilda und Schöppenstedt, in Wasungen und Ummerstadt und so weiter haben. Da schaut einmal hinauf nach Dithmarschen und Schleswig-Holstein, da ist des Volkes Neckelust lebendig über alle Maßen. Da sind die Jagler bei Schleswig, die heißen die tollen Jagler; die wol…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau093&amp;rev=1738255794&amp;do=diff">
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        <title>Stavorens Untergang</title>
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Stavorens Untergang
  Ludwig Bechstein
Die Einwohner der groß und reich gewordenen Stadt Stavoren führten ein üppiges Leben und kannten ihres Übermutes nicht Maß noch Ziel. Da war eine reiche und übermütige Jungfrau, die hatte viele Schiffe in See, und des Gutes so viel, daß sie nicht wußte, wie viel. Die beauftragte einen Schiffer zur Zeit, wo große Hungersnot im Lande war, ihr das Kostbarste und Wertvollste, was er in fre…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Goar</title>
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Sankt Goar
  Aloys Wilhelm Schreiber
In dem schauerlichen Felsentale, welches noch jetzt seinen Namen trägt, baute sich im Jahre 575 der heilige Goar seine Zelle. Diese Gegend wurde von armen Fischern bewohnt und war sehr gefährlich für die Schiffenden. Der fromme Mann nahm hier seinen Wohnsitz, um denen, die Schiffbruch gelitten, beizustehen und die Fischer in der Lehre des Evangeliums zu unterrichten. Auch fand jeder müde…</description>
    </item>
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        <title>Sankt Sebaldus</title>
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Sankt Sebaldus
  Ludwig Bechstein
Es ist eine alte Sage, daß der heilige Sebaldus zu Ende des achten oder zu Anfang des neunten Jahrhunderts nach Christo nach Nürnberg gekommen. Dieser Heilige war eines Königs von Dänemark Sohn und hatte in Paris studiert; aber er verließ seines Vaters Palast heimlich und wurde Einsiedler, wälzte sich auf Dornen und Disteln und kreuzigte sein Fleisch, daß sein Leib davon ganz armselig und m…</description>
    </item>
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        <title>Der Tannhäuser</title>
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Der Tannhäuser
  Brüder Grimm
Der edle Tannhäuser, ein deutscher Ritter, hatte viele Länder durchfahren und war auch in Frau Venus Berg zu den schönen Frauen gerathen, das große Wunder zu schauen. Und als er eine Weile darin gehaust hatte, fröhlich und guter Dinge, trieb ihn endlich sein Gewissen, wieder herauszugehen in die Welt und begehrte Urlaub. Frau</description>
    </item>
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        <title>Der eiserne Tisch</title>
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Der eiserne Tisch
  Ludwig Bechstein
Da Libussa eine Zeitlang als Königin über das Volk der Böhmen geherrscht hatte, wünschte ihr Volk, daß sie sich einen Gemahl wähle; da sagte sie in einer Versammlung, die sie berief, viele Worte der Weissagung und mahnte ab von des Volkes Begehren. Aber das Volk wie die Edeln blieben auf ihrem Willen und begehrten einen König.</description>
    </item>
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        <title>Der Titisee</title>
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Der Titisee
  Bernhard Bader
Unterhalb der Seesteige stand in alter Zeit eine reiche Stadt mit einem Kloster. Als die Üppigkeit ihrer Bewohner so groß geworden war, daß sie die Weißbrotlaibe aushöhlten, die Brosamen dem Vieh verfütterten und in der Kruste, wie in Schuhen, umhergingen, versank die Stadt in die Erde, und an ihrer Stelle entstand der Titisee. In dessen Tiefe ist bei hellem Wetter die Turmspitze des Klosters no…</description>
    </item>
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        <title>Treuenfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Treuenfels
  Aloys Wilhelm Schreiber
In einem wilden, unwegsamen Tal nicht weit vom Rheine sieht man auf einer jähen Felswand wenige, mit Gras und Brombeerhecken bewachsene Überreste eines alten Gemäuers und zwischen dem Gemäuer einen geborstenen Granstein, auf welchem der Name Liba deutlich zu lesen ist. Von der übrigen Schrift des Steins sind nur noch halbverwischte Züge zu erkennen. Treuenfels heißt die Talwand, und die …</description>
    </item>
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        <title>Trifels (Schreiber)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Trifels (Schreiber)
  Aloys Wilhelm Schreiber
Am überrheinischen Gebirge, in der Nähe von Annweiler, liegt die ehemalige Reichsburg Trifels, wovon noch ein mächtiger Turm und einiges Gemäuer vorhanden sind. Hier wurden früher die Reichsinsignien und der Krönungsschmuck der deutschen Könige aufbewahrt. Aber herrlicher noch als in der Geschichte glänzt Trifels in der deutschen Sage, weil in seinem Turm der ritterliche König R…</description>
    </item>
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        <title>Vineta</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Vineta
  Ludwig Bechstein
Bei der Insel Usedom ist eine Stelle im Meere, eine halbe Meile von der Stadt gleichen Namens, da ist eine große, reiche und schöne Stadt versunken, die hieß Vineta. Sie war ihrer Zeit eine der größesten Städte Europas, der Mittelpunkt des Welthandels zwischen den germanischen Völkern des Südens und Westens und den slavischen Völkern des Ostens.</description>
    </item>
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        <title>Der Volkssänger Augustin in der Pestgrube</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Volkssänger Augustin in der Pestgrube
  Moritz Bermann
»Ei du lieber Augustin,

Geld ist hin, all&#039;s ist hin!«


Wer von euch kennt nicht dies volkstümlichste aller Wiener Lieder? Ihr wißt aber nicht, von wem es stammt: der Verfasser und Komponist desselben ist der erste Volkssänger, den Wien aufzuweisen hat, der lustige Augustin.</description>
    </item>
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        <title>Die Walpurgisnacht auf dem Blocksberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Walpurgisnacht auf dem Blocksberg
  Berger
Wenn der Monat April mit seinen Schneeschauern und letzten Resten des Winters vorüber ist, in der Nacht vom letzten April zum ersten Mai (Walpurgisnacht), eilen von allen Seiten und Richtungen die Hexen zum Blocksberg. Da ist ein großes Gedränge, und weil es der Eile bedarf, so tragen sie die Füße nicht schnell genug; sie kommen also durch die Luft zum Berge herangezogen, von o…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gau104&amp;rev=1738255795&amp;do=diff">
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        <title>Warum die Blankenburger sonst Eselsfresser genannt worden sind</title>
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Warum die Blankenburger sonst Eselsfresser genannt worden sind
  August Witzschel
Das erzählt die Chronik ihres ehemaligen Stadtschreibers Ahasverus Philipp Theuring folgendermaßen:

In Blankenburg wurde vor Zeiten die Feier des Palmsonntags also begangen: Der Pfarrer führte an diesem Sonntag die versammelte Bürgerschaft aus der Stadt an einen Brunnen unweit des sogenannten Steingrabens. Hier wurde die Vorbereitung, den Ein…</description>
    </item>
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        <title>Die Weiber von Ruffach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Weiber von Ruffach
  August Stöber
Nachdem Kaiser Heinrich IV. sich für den Gegenpapst Clemens erklärt hatte, wollte er alle Bischöfe des Reichs zwingen, denselben anzuerkennen; denjenigen aber, die sich des weigerten, nahm er ihre Bistümer weg.

Dies geschah nun auch dem Bischof zu</description>
    </item>
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        <title>Eine alte Weissagung von Straßburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Eine alte Weissagung von Straßburg
  August Stöber
Uralten Prophezeiungen zufolge, deren Nachklänge bis auf uns gekommen, soll einmal bei Straßburg eine furchtbare, blutige Schlacht geschlagen werden. Bestimmter lautet eine andere Sage, daß es der König von</description>
    </item>
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        <title>Woher die »blinden Hessen« und die »Mühlhauser Pflöcke« kommen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Woher die »blinden Hessen« und die »Mühlhauser Pflöcke« kommen
  Ludwig Bechstein
Die Stadt Mühlhausen war einst mit einigen hessischen Rittern in harter Fehde begriffen. Die Hessen versuchten zum öftern die Stadt bei nächtlicher Weile zu überrumpeln, aber die Bürgerschaft war immer wachsam, verließ niemals die Mauern, um der Ruhe zu pflegen, und schickte jedesmal die Feinde mit blutigen Köpfen heim. Nun geschah es einmal, …</description>
    </item>
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        <title>Die Wunder der Marienburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Wunder der Marienburg
  Ludwig Bechstein
Als die Kreuzherren in dem heiligen Lande waren und in Jerusalem wohnten, da war alldort ihre Burg dasselbe Haus, darin der Heiland mit seinen Jüngern zuletzt geweilt und das Nachtmahl eingesetzt hatte. Da nun die Ritter nach Deutschland heimkehrten, nahmen sie von diesem Hause einen behauenen Stein mit sich über das Meer und weihten ihn zum Grundstein des Ordenshaupthauses Marie…</description>
    </item>
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        <title>Der Yberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Yberg
  Aloys Wilhelm Schreiber
Von wenigen Ruinen mögen so mancherlei Sagen im Munde des Volkes sein als von der Burg Yberg. Zwei Stunden von Baden, auf einem gegen die Ebene vorspringenden Bergkegel, erheben sich ihre grauen Türme, deren einer von oben bis unten vom Blitz gespalten wurde. Außer diesen und dem allmählich auch einstürzenden vorderen Torbogen liegt alles Gemäuer in Trümmern.</description>
    </item>
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        <title>Die Zerstörung von Hohenkrähen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Zerstörung von Hohenkrähen
  Aloys Wilhelm Schreiber
Unfern des Bodensees, eine Stunde von der Feste Hohentwiel, sieht man auf einem Bergkegel die Ruinen der einst starken, fast unüberwindlichen Burg Hohenkrähen, an die sich jetzt eine freundliche Meierei anlehnt. Von dem Untergang dieser Burg hat sich folgende, wohl meist begründete historische Sage erhalten:</description>
    </item>
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        <title>Der Ziegel vom Waldstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Ziegel vom Waldstein
  Ludwig Bechstein
Die schönste Ruine auf und zwischen den ungeheuern Felsenriesen im Fichtelgebirge ist der Waldstein, ehemals ein Sitz der Herren von Sparneck, die ringsum ihre Spartöpfe hatten, in denen sie fremder Leute Geld aufhoben, bis ihrem Treiben ein Ende mit Schrecken gemacht ward.</description>
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        <title>Der alte Zoller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der alte Zoller
  Ludwig Bechstein
Der alte Zoller – so heißt im Volke die weitberühmte Stammburg des Geschlechtes der Hohenzollern, deren Stamm zu Preußens Königseiche erwuchs im Laufe der Jahrhunderte – eine feste Burg, auf gewaltigem Felsengrunde aufgetürmt. Das männliche Geschlecht, das diesen hohen Ahnensitz gründete, ragt weit hinauf in der Zeiten Frühe, und je weiter es hinausragte, um so höher hinauf führten es die …</description>
    </item>
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        <title>Der Zweikampf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Sagen und Geschichten aus deutschen Gauen

Der Zweikampf
  Ludwig Bechstein
In der Reichsstadt Worms wurde ein Turnier ausgeschrieben. Dabei fand sich auch der Herr von Grevenstein ein mit seiner Tochter Bilhild, die den Preis austeilen sollte. Der Ritter von Wolfseck liebte die schöne Bilhild und hoffte auch den Dank aus ihrer Hand zu erhalten; denn an Leibesstärke und Gewandtheit mochten ihm wenige gleichkommen. Auch hatte er beim ersten Stechen bereits alle Gegner aus dem Satte…</description>
    </item>
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        <title>Thuirer Geldkiste</title>
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        <description>Thuirer Geldkiste
  Frei nach Margot Klinke
Von Wiesen und Weiden Berg-Thuirs umgeben liegt das Wäldchen Muscheling, in welchem in alter Zeit eine Wasserburg lag. Von der Existenz dieser Burg zeugt heute noch erkennbar einige Gräben und übrig gebliebene Wallreste. Längst ist dieses Gelände mit Gestrüpp überwachsen. An einer Stelle war noch lange der Versuch von Schatzgräbern sichtbar, den Schatz der damaligen Wasserburg zu finden.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Gibańe und der Kuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XII. Die Gibańe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gibańe und der Kuchen
  Leuthen
Die Gibańe ist eine kleine, weiße Frau. Sie erscheint den Bäuerinnen, wenn dieselben Kuchen backen. Ist sie gut gelaunt, so geräth der Kuchen gut; ist sie aber böse, so geht der Teig nicht auf und der ganze Kuchen missräth.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Gibańe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XII. Die Gibańe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gibańe
  Leuthen
Die Gibańe hielt sich auf dem Berge auf, welcher sich nördlich von der Kirche bei Leuthen befindet. Von dort pflegte sie zu den Frauen im Dorfe zu kommen, wenn dieselben Kuchen backten.

Man sagt, sie habe von den Ludki’s hergestammt. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Besuch von der Wurlawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XII. Die Gibańe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Besuch von der Wurlawa
  Papitz
In alten Zeiten hat es die Wurlawas gegeben. Die sind spät Abends aus dem Walde in das Dorf gekommen und haben dann stets eine Mulde voll Spindeln getragen. Fand nun eine von den Wurlawas nach zehn Uhr eine Bäuerin noch spinnen, so übergab sie derselben die Mulde, mit dem Befehl, sie solle innerhalb einer Stunde die Spindeln einspinnen. Nach einer Stunde kehrte die Wurlawa zurück. Fand sie, dass die Spinneri…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:gibanesagen04&amp;rev=1738255796&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die zornige Wurlawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XII. Die Gibańe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die zornige Wurlawa
  Papitz
Zu einer Frau, welche einmal des Abends nach zehn Uhr noch spann, kam die Wurlawa, überreichte ihr eine Mulde voll Spindeln und befahl, sie solle dieselben bespinnen. Als die Wurlawa nach einer Stunde wiederkehrte, fand sie alle Spindeln besponnen, aber so, dass auf jeder Spindel nur ein Faden aufgewickelt war. Die Wurlawa nahm die Spindeln, gerieth aber in einen furchtbaren Zorn und rief wüthend aus: „Der…</description>
    </item>
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        <title>Glockenfund im Badewald</title>
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        <description>Glockenfund im Badewald

Vor langer Zeit soll eine Horde Gesindel eine Glocke aus der Kirche entwendet haben und damit Richtung Badewald gezogen sein. Viele Jahre danach fand ein Holz- oder Beerensammler im Duggental in einem Schlammloch die Glocke wieder. Wildschweine hatten sie beim Suhlen freigelegt.</description>
    </item>
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        <title>Der alte Topf im Schallloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVII. Glocken | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der alte Topf im Schallloch
  Burg
Vor vielen Jahren war in Burg auf dem Kirchthurm eine uralte Glocke. Jedesmal, so oft dieselbe Mitternacht schlug, kam im Schallloch ein alter Topf zum Vorschein, welcher die zwölf Schläge nachschlug; ebenso um ein Uhr den einen Schlag. Das ist viele Jahre hindurch von den Leuten beobachtet worden, ohne dass Jemand hat dahinter kommen können; woher der Spuk rühre. Endlich aber ist der alte Topf nicht mehr…</description>
    </item>
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        <title>Die Steinitzer geben ihre Glocke nicht her</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVII. Glocken | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Steinitzer geben ihre Glocke nicht her
  Steinitz
In Steinitz war eine solch schöne Glocke, dass die Cottbuser sie zu haben wünschten: sie versprachen den Bauern, wenn diese ihnen die Glocke abliessen, den Weg von Cottbus bis Steinitz mit harten Thalern zu pflastern. Die Steinitzer sind aber auf den Handel nicht eingegangen.</description>
    </item>
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        <title>Die Glocken im Steinitzer Teich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVII. Glocken | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Glocken im Steinitzer Teich
  Steinitz
Die Steinitzer hatten sehr schone Glocken. Die Bauern eines Nachbardorfes wollten sich der Glocken bemächtigen, die Steinitzer gaben sie aber nicht gutwillig her. In Folge dessen kam es zu einem heftigen Streit. Dabei fielen die Glocken; deren sich die Bauern des Nachbardorfes schon bemächtigt hatten; in den Steinitzer Teich. In diesem Teich sind auch die zwölf Apostel versenkt. Man hat schon viel…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke im Netz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVII. Glocken | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Glocke im Netz
  Steinitz
In der Nähe von Steinitz ist ein See, welcher unergründlich tief ist. Darin soll die Steinitzer Glocke, welche einen wunderbar schönen Klang hatte, liegen. Einer Frau wäre es einmal beinahe geglückt, dieselbe an das Licht des Tages zu ziehen. Einstmals fischte sie nämlich im See. Als sie ihr Netz hochziehen wollte, war es so schwer, dass sie das kaum vermochte. Daran merkte sie, dass ein sehr schwerer Gegensta…</description>
    </item>
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        <title>Vom Streit um die Steinitzer Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVII. Glocken | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Streit um die Steinitzer Glocke
  Steinitz
Die Bewohner des früher katholischen Dorfes Steinitz hatten eine Glocke, welche durch ihr schönes Geläute den Neid der Einwohner von Lindchen und Bahnsdorf erweckte. Die Bauern dieser Dörfer beschlossen, sie wollten sich, da sie selbst keine Glocken hatten, derselben bemächtigen. Es war ihnen auch schon gelungen, die Glocke heimlich bis auf einen Berg, welcher zwischen den Dörfern liegt, zu sc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:goetzenstreiche&amp;rev=1738255796&amp;do=diff">
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        <title>Götzenstreiche</title>
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        <description>&lt;&lt; Jutta von Kittlitz &amp; das Graue Männlein | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Rundlinge oder Rundnäpfchen &gt;&gt;

Götzenstreiche

Von Götzensteinen, Rundnäpchen, Sühnekreuzen und Teufelskrallen

In der Kirche in Gahlen ist auf der Südseite ein sogenannter Götzenstein eingemauert. Dafür gibt es zwei Erklärungen.

Die erste sagt, dass mit diesem Stein an den Tod eines der Bauarbeiter erinnert werden soll, welcher beim Kirchenbau ums Leben kam.</description>
    </item>
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        <title>Von der Abgöttin Venere Mirthia, wie sie ehemals zu Magdeburg gestanden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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weiter &gt;&gt;&gt;

Von der Abgöttin Venere Mirthia, wie sie ehemals zu Magdeburg gestanden
  Nach Joh. Pomarius, Summarischer Begriff der Magdeburgischen Stadt-Chroniken. 
  Magdeburg 1587 in 4°. I.F. (mit Abbild.)
Die Abgöttin Venus, wie sie etwa zu Magdeburg gestanden und von den Einwohnern des Landesortes ist angebetet worden, wird sie also beschrieben. Auf einem güldenen Wagen stand ein schön nackend Weibsbild mit k…</description>
    </item>
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        <title>Die Wiedereroberung Magdeburgs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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weiter &gt;&gt;&gt;

Die Wiedereroberung Magdeburgs
 Nach Gottfr. Gengenbach, Stadt Magdeburg, d.i. kurze Beschreibung der Stadt Magdeburg. 
 Magdeburg 1678 in 4°. S. 8 etc.
Die Stadt Magdeburg, die schon 47 vor Chr. Geb. von dem römischen Feldherrn Julius Cäsar erbaut worden sein soll, war nach</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen270&amp;rev=1738255796&amp;do=diff">
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        <title>Das Kaiserbildniß im Dom zu Magdeburg (Grässe)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Kaiserbildniß im Dom zu Magdeburg (Grässe)
  Nach Joh. Vulpius, Magnificentia Parthenopolitana etc. 
  Magdeburg 1702 in 4°. S. 36 (mit Abbildung) 
  und Gengenbach S. 12.
An dem Pfeiler der Kanzel im Dome zu Magdeburg befindet sich eine runde, aus Steinen mit kleinen Thürmchen gezierte Kapelle. Auf einem Altare in derselben stehen zwei aus Stein gehauene Bilder, davon eins</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen271&amp;rev=1738255796&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Anzeichen des Westphälischen Friedens</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen271&amp;rev=1738255796&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Anzeichen des Westphälischen Friedens
  Nach Vulpius a.a.O. S. 12.
In derselben Nacht, in welcher der Osnabrückische Friedensschluß unterzeichnet worden ist, und unter andern auch das bisherige Erzstift Magdeburg säcularisirt wurde, hat sich ein furchtbarer Knall im dasigen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen272&amp;rev=1738255796&amp;do=diff">
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        <title>Der Schäfer am Dome zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Schäfer am Dome zu Magdeburg
  Nach Gengenbach S. 16, 
  und Vulpius S. 26 (mit Abbildung).
Man sagt, daß ein Schäfer ein großes Stück der Domkirche sammt beiden Thürmen auf seine Kosten habe aufführen lassen, wie denn zum Wahrzeichen außerhalb an der Ecke gegen Westen über dem sogenannten Paradies des erwähnten Schäfers Bildniß mit seinem Knecht, Schafen und zwei Hunden in Stein ge…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen273&amp;rev=1738255796&amp;do=diff">
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        <title>Der schwörende Mönch</title>
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Der schwörende Mönch
  Nach Gengenbach S. 15, 
  und Vulpius S. 28.
Zu der Zeit, als der Magdeburger Dom gebaut ward, lebte daselbst ein Mönch, der sich vermaß und verschwor, der Teufel solle ihn holen, wenn er nicht in Pantoffeln auf die Krone des Thurmes steige. Das bekam ihm aber übel, denn als er eine ziemliche Strecke gestiegen war, fiel er plötzlich von oben herunter, und der…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die gefesselten Männer, das eiserne Gitter und der eine Nonne tragende Mönch am Dome zu Magdeburg</title>
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Die gefesselten Männer, das eiserne Gitter und der eine Nonne tragende Mönch am Dome zu Magdeburg
  Nach Vulpius S. 39. 40 (mit Abbild.), und Ziehnert Bd. II. S. 130. S. auch Relßieg Bd. II. S. 394 etc.
Beim Ausgange des hohen Chors im Dome zu Magdeburg zur linken Hand im letzten Sitze sieht man ein geschnitztes Kloster, nach welchem ein Mönch eine Nonne trägt, wahrend der Teufel Pförtn…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die frommen Hunde zu Magdeburg</title>
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Die frommen Hunde zu Magdeburg
  Nach Amersbach, Chronik des Erzstifts Magdeburg S. 26.
Im Jahre 1016 kam ein deutscher Fürst mit etlichen seiner Gewappneten nach Magdeburg und fing Einen vom Adel, welcher dem Erzbischof Gero, dem fünften Erzbischof von Magdeburg, lieb und sein Diener war. Demselben ließ er die Augen mit Gewalt ausstechen, darüber denn der Erzbischof hart ergrimmte und …</description>
    </item>
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        <title>Anzeichen der Kriege mit dem Kaiser Heinrich IV.</title>
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Anzeichen der Kriege mit dem Kaiser Heinrich IV.
  Nach Pomarius F.H.
Unter Werner, dem achten Erzbischofe zu Magdeburg, sind folgende Prodigia des schweren und schädlichen Krieges Kaiser Heinrichs IV. vorhergegangen. Um das Jahr 1068 hat sich auf dem Markt zu Magdeburg ein großer Haufe Raben versammelt, die also heftig mit einander gestritten haben, daß sie häufig todt zur Erde fielen,…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen277&amp;rev=1738255797&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gefangene Jude</title>
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Der gefangene Jude
  Nach Pomarius F. Vij. 
  Temme S. 133, 
  Vulpius S. 297. 
  Weitläufig bei Relßieg Bd. I. S. 43 etc.
Zu der Zeit des Erzbischofs Conrad zu Magdeburg, der ein geborener Graf von Sternberg war und im Jahre 1278 starb, nach Andern aber unter Erzbischof Ernst ohngefähr im Jahr 1493, ist ein Jude an einem Sonnabend, welcher der Juden Sabbath ist, in eine Kloake oder hei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen278&amp;rev=1738255798&amp;do=diff">
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        <title>Die heilige Leichnams-Kapelle zu Magdeburg</title>
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Die heilige Leichnams-Kapelle zu Magdeburg
  Nach Pomarius F.N. (verso) 
  und Gengenbach S. 30. 
  Anders bei Relßieg Th. I. S. 113 etc.
Im Jahre des Herrn 1515 brach ein böser Bube, genannt Franz Theilig, des Nachts in die St. Paulskirche zu Magdeburg und stahl daselbst die Büchse mit den Hostien oder Oblaten, so man zum Sacrament braucht, und ging damit des Morgens in die St. Petriki…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Cardinalsbirnen zu Magdeburg</title>
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Die Cardinalsbirnen zu Magdeburg
  Nach Pomarius F.T. ij. (verso)
Im Jahre Christi 1453 hat der Papst den Barfüßermönch Johann Capistran mit andern seiner Brüder mehr ins Land Böhmen gesendet. Der kam auch nach Magdeburg mit dem Erzbischof und ward von der ganzen Klerisei und der Gemeinde mit Kreutzen und Fahnen prächtig empfangen, man baute ihm einen Palast auf dem Neuen Markte, davon …</description>
    </item>
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        <title>Der Warner vor der Schlacht und die Magdeburger Taufe</title>
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Der Warner vor der Schlacht und die Magdeburger Taufe
  Nach Pomarius F.Z. ij. 
  Beckmann, Historische Beschreibung von Brandenburg Th. IV. S. 974.
Im Jahr 1550 hatten die Magdeburger einen schweren Krieg mit dem Herzog von Mecklenburg. Dieser war in das Magdeburger Land eingefallen und trieb ein arges Wesen mit Rauben, Plündern und Brandschatzen, sodass das Landvolk den Rat zu Magdebu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen281&amp;rev=1738255797&amp;do=diff">
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        <title>Das blutige Brot</title>
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Das blutige Brot
  Nach Pomarius F. Ff.
Im Jahre 1551 ist die Stadt Magdeburg von dem Churfürsten Moritz von Sachsen, dem Churfürsten Joachim von Brandenburg, dessen Vetter, dem Markgrafen Albrecht von Brandenburg, dem Grafen Hans Georg von Mannsfeld und mehreren andern Herren hart belagert worden. In dem Lager derselben ist aber ein gar wüstes und schlimmes Leben geführt worden. Nun si…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Mißgeburt mit dem Chignon zu Magdeburg</title>
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Die Mißgeburt mit dem Chignon zu Magdeburg
  Nach Pomarius F. Th. ij. (verso).
Den 26. Mai 1575 ist zu Magdeburg am Pipersberge ein Kind geboren worden, welches hinten am Haupte von Fleisch und Haaren einen rechten Wulst gehabt, wie ihn die Frauen in ihren Mützen und die Jungfrauen in den Flechten tragen; über den Augen hat es Ecken gehabt, wie die Weiber an den Schleiern haben, oben ab…</description>
    </item>
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        <title>Die Metze und die Magd</title>
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Die Metze und die Magd
  Nach Temme S. 140.
Die schwere Belagerung, welche die Stadt Magdeburg in den Jahren 1550 und 1551 von dem Churfürsten Moritz von Sachsen und dessen Bundesgenossen auszustehen hatte, geschah im Namen des deutschen Kaisers. Der Churfürst forderte deshalb auch im Namen des Kaisers die Stadt zur Uebergabe auf, allein er bekam eine sehr trotzige abschlägige Antwort. …</description>
    </item>
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        <title>Das Loos um das Leben</title>
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Das Loos um das Leben
  Nach Petrus de Duisburg, Chron. Pruss. P. III. c. 86, 
  und Vulpius a.a.O. S. 326 etc. 
  Ganz anders bei Relßieg Bd. I. S. 349 etc.
Eine sonderbare Historie hat sich Anno 1261 mit einem vornehmen Magdeburger zugetragen. Es hatten die alten heidnischen Preußen diesen Gebrauch, daß sie die Kriegsgefangenen, sonderlich wenn es Christen oder vornehme Personen waren…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen285&amp;rev=1738255797&amp;do=diff">
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        <title>Das Spiel auf das Interim zu Magdeburg</title>
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Das Spiel auf das Interim zu Magdeburg
  Nach Vulpius S. 97 etc.
Im Jahre 1548 ist zu Augsburg ein Reichstag gehalten und eine neue Reformation der Religion angerichtet worden, so man das Interim nannte; dies war ein sonderbares Buch, darin eine Formula verfaßt gewesen, nach welcher man in den Kirchen die Lehre und Ceremonien richten und halten sollte bis auf ein allgemeines Concilium. …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen286&amp;rev=1738255798&amp;do=diff">
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        <title>Vorboten der Zerstörung Magdeburgs durch Tilly</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Vorboten der Zerstörung Magdeburgs durch Tilly
  Nach Vulpius S. 119, 262 etc.
Im Jahre 1630 ist der Herr Administrator mit dem schwedischen Ambassadeur Johann Stellmann gerade in dem Augenblick in den Dom zur Predigt geritten, da der Herr Dr. Bekius die Worte Dom. X. p. Trinit. erklärt: Wenn Du es wüßtest, so würdest Du auch bedenken etc.</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst auf dem Tyn zu Magdeburg</title>
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Das Gespenst auf dem Tyn zu Magdeburg
  Nach Vulpius S. 297.
Im Jahre 1371 zwischen beiden Frauentagen, als Krautweihung und Lateran, ließ sich in der Neustadt zu Magdeburg auf dem Tyn in Hans Schortauens Hause ein Gespenst hören, aber nicht sehen, trieb viel Ungestüms und gab vor, es wäre Hans Schortauens Seele, der vor drei Jahren in der Ohre ertrunken war. Es begehrte auch von benann…</description>
    </item>
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        <title>Das brennende Licht am Kak, auf dem alten Markte zu Magdeburg, und die Saugasse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das brennende Licht am Kak, auf dem alten Markte zu Magdeburg, und die Saugasse
  Nach V.A. Relßieg, Sagen und Legenden der Stadt Magdeburg. Magdeb. 1848. Bd. I. S. 368 etc.
Nach einer andern Sage soll jener Fischer Hans Schortau seiner Frau erschienen sein und ihr mitgetheilt haben, es liege eine große Summe Geldes unter dem Kak auf dem Markte vergraben, ein Schatz, der einst dem Erzbi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen289&amp;rev=1738255798&amp;do=diff">
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        <title>Die silbernen Läuse zu Magdeburg</title>
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Die silbernen Läuse zu Magdeburg
  Nach Vulpius S. 299. 
  Weitläufig bei Relßieg Bd. I. S. 80 etc.
Es sind zu Anfange des 17. Jahrhunderts zwei Stutzer zu Magdeburg gewesen, die Klönen genannt. Diese haben ihr ererbtes Vermögen so liederlich durchgebracht, und da sie ihr Vormund, Herr Bürgermeister Thomas Sültz, väterlich abgemahnt, daß sie nicht so verthulich und liederlich haushalten…</description>
    </item>
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        <title>Der vom Teufel geholte Geizhals</title>
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Der vom Teufel geholte Geizhals
  Nach Vulpius S. 300. 
  Anders bei Relßieg Bd. I. S. 421 etc.
Anno 1616 war ein Hausmann auf St. Johannis-Thurme, welcher in seiner tödtlichen Krankheit kurz vor seinem Ende begehrte, daß man ihm seine Baarschaft, die etwa in hundert</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen291&amp;rev=1738255798&amp;do=diff">
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        <title>Böses Gewissen wird zum Verräther</title>
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Böses Gewissen wird zum Verräther
  Nach Vulpius S. 300.
Nicht lange vor der Eroberung Magdeburgs durch Tilly hat ein Bürger zu Magdeburg einen Buchführer, Namens Rambau, erstochen, hernach aber auf den Rath eines Advocaten die That geleugnet. Als man nun in der Rathsstube Verhör hielt, gab Gott ein Zeichen, indem er das hölzerne Bild der Gerechtigkeit, so über der Stubenthüre fest mit …</description>
    </item>
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        <title>Der Todtengräber zu Magdeburg</title>
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Der Todtengräber zu Magdeburg
  Nach Gengenbach S. 84-86, und kurz bei Vulpius S. 302.
Es sind jetzt über 200 Jahre verflossen, als in Magdeburg ein Todtengräber lebte, der mit dem Teufel einen Bund gemacht hatte, und in dessen Folge von dem bösen Feinde in einen Höllenpfuhl von Verbrechen und Sünden geworfen ward, zuletzt aber ein jämmerliches Ende fand. Dieser Todtengräber hatte einst…</description>
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        <title>Die gestraften Schatzgräber</title>
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Die gestraften Schatzgräber
  Nach Remigius Th. II. S. 363.
Philippus Melanchthon erzählt dergleichen Geschichte und Historie, die sich zu Magdeburg begeben; daselbst sind 10 Personen von einem Thurm, welcher eingefallen, erschlagen worden, in welchem sie nach einem Schatz, von welchem der Satan Bericht und Anzeigung gegeben hatte, gesucht, zu nahe gegraben hatten.</description>
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        <title>Der dem Augenschein nach gen Himmel fahrende Zauberer</title>
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Der dem Augenschein nach gen Himmel fahrende Zauberer
  Nach Wier L. II. c. 7.
Es ist zu Magdeburg einmal ein seltsamer Schwarzkünstler gewesen, welcher in Gegenwart einer großen Menge Zuschauer, von denen er eine große Menge Geld gesammelt, ein gar kleines Pferdlein, das in einem Ringe tanzte, gezeigt, und wenn sich&#039;s denn dem Spiel zu Ende nahete, hat sich der Abenteurer beklagt, wie …</description>
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        <title>Wie Dr. Faust einen Kellnerjungen zu Magdeburg gefressen hat</title>
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Wie Dr. Faust einen Kellnerjungen zu Magdeburg gefressen hat
  Nach Lercheimer, Christlich Bedenken vnd Erinnerung von der Zauberei. Speier 1597 in 12. S. 52.
Es saß einmal Johannes Faust von Knütlingen zu Magdeburg im Wirthshaus und trank dort Andern zu, wie es der Sachsen und auch anderer Deutschen Brauch ist. Da ihm nun des Wirths Junge seine Kanne oder Becher zu voll schenkte, schal…</description>
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        <title>Das eingemauerte Kind am Krökenthor zu Magdeburg</title>
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Das eingemauerte Kind am Krökenthor zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 3 etc
Das jetzige Krökenthor ist unter dem Erzbischof Albert II. zugleich mit der hohen Pforte erbaut worden, man hat aber bei dieser Gelegenheit zwei steinerne Füße als ein altes Wahrzeichen mit eingemauert, welches die folgende schauerliche Sage auf die Nachwelt bringen sollte.</description>
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        <title>Das goldene Zelt zu Magdeburg</title>
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Das goldene Zelt zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 59 etc.
In Magdeburg giebt es eine Straße, die heißt die Schmiedethorstraße, weil auf dem Flecke, wo sie jetzt angelegt ist, früher der Militärschmiedehof war; auf dieser Straße befindet sich ein Haus, das heißt bis auf den heutigen Tag noch das Goldene Zelt und soll seinen Namen von folgender Begebenheit tragen.</description>
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        <title>Der heilige Norbert und die weiße Kutsche mit seinen Gebeinen</title>
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Der heilige Norbert und die weiße Kutsche mit seinen Gebeinen
  Nach Relßieg Bd. I. S. 132 etc.
Der heilige Norbert, der 13te unter den Erzbischöfen von Magdeburg, war in seiner Jugend ein leichtsinniger Mensch. Geboren in der Nähe des Niederrheins, lebte er dort in Saus und Braus, bis ihn einst, als er gerade von einem Zechgelage kam, ein Donnerschlag vom Pferde stürzte; über eine Stun…</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Pflugeisen</title>
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Das goldene Pflugeisen
  Nach Relßieg Bd. I. S. 175 etc.
Das zu Magdeburg noch gegenwärtig ein Schild mit dem goldenen Pflugeisen führende Haus am Breitenwege soll seinen denkwürdigen Namen folgender Begebenheit verdanken.

Am Palmsonntage des Jahres 1210 ist der neue Erzbischof Albert I., ein geborener Graf von Kirchberg, mit großem Gepränge in sein Bisthum eingezogen und an demselben …</description>
    </item>
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        <title>Der Traum des Fischerknaben Benjamin Kohl</title>
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Der Traum des Fischerknaben Benjamin Kohl
  Nach Relßieg Bd. I. S. 196 etc. cf. Vulpius S. 122.
An der rechten Ecke des Durchgangs vom alten zum neuen Fischerufer zu Magdeburg steht ein Haus, in welchem zur Zeit der Erstürmung und Zerstörung Magdeburgs die Eltern eines damals ohngefähr 10jährigen Knaben, Sohnes des Fischers Kohl, wohnten. Am 10. Mai des Jahres 1631 lagen schon am frühen…</description>
    </item>
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        <title>Die eisernen Köpfe an der St. Jacobskirche zu Magdeburg</title>
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Die eisernen Köpfe an der St. Jacobskirche zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 229 etc.
Die St. Jacobskirche lag im 12. Jahrhundert noch nicht innerhalb der Stadt, und in der Gegend des jetzigen Jacobs-Kirchhofes befanden sich das Hochgericht und der Rabenstein. In dem südlichen Thurme jener Kirche sind aber noch heute zwei eingemauerte eiserne Köpfe zu sehen, welche folgende Begebenh…</description>
    </item>
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        <title>Die Kindesmumie im Dom zu Magdeburg</title>
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Die Kindesmumie im Dom zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 367 etc.
In einem Verschlage der Domkirche zu Magdeburg und zwar in einem roth ausgelegten, mit aromatischen Kräutern ausgefüllten Sarge wird noch heute der unverweste Leichnam eines zarten Kindes weiblichen Geschlechts verwahrt. Das Todtenhemdchen desselben ist von seiner Leinewand und das Kleidchen von weißer Seide mit roths…</description>
    </item>
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        <title>Das Blutgericht und der blutige Stein im Dom zu Magdeburg</title>
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Das Blutgericht und der blutige Stein im Dom zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 356 etc. 
  Poetisch bearbeitet von Ziehnert Bd. I. S. 249 etc. 
  Weitläufig bei Oldenbach, Preußische Sagen. Berlin 1840 in 12. S. 503 etc.
Vor beinahe 1000 Jahren lebte zu Magdeburg ein Erzbischof, Namens Udo, der nicht nur der Wollust im höchsten Grade ergeben war, sondern auch sehr wenig Glauben und …</description>
    </item>
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        <title>Der Bund mit dem Teufel</title>
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Der Bund mit dem Teufel
  Nach Chr. Scriverius, Das verlorene und wiedergefundene Schäflein. 
  J. Chr. Heine, theatrum providentiae div. II. 10. p. 54. Vulpius S. 302.
Im Jahre 1666 hat ein Buchdruckergeselle aus Goslar zu Prag mit dem Satan einen Bund gemacht, hernach allerlei Schande, Sünden und Laster begangen, auch zu</description>
    </item>
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        <title>Das Bild im Dome zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Bild im Dome zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 246 etc
Im Dome zu Magdeburg befindet sich ein altes Gemälde, auf welchem eine Frau in einem Costüm aus dem Ende des 14. Jahrhunderts dargestellt ist, zu deren Füßen drei kleine Kinder sich befinden. Es stellt dasselbe Frau Mathilde von Heideck dar, die Gemahlin eines reichen Magdeburger Patriciers, der um die Mitte des 14. Jahrhund…</description>
    </item>
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        <title>Der Ring der Familie von Veltheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Ring der Familie von Veltheim
  Nach Reinhard, Beiträge, Bd. II. S. 156 etc.
Im 12. Jahrhundert in den Jahren 1119-1125 ist ein gewisser Rötger von Veltheim Erzbischof von Magdeburg und der erste der Magdeburgischen Bischöfe gewesen, der sich in seinem Titel von Gottes Gnaden schrieb. Er soll des gleichnamigen Rütger von Veltheim und eines Fräulein von Lengsfeld Sohn gewesen sein. D…</description>
    </item>
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        <title>Das freundliche Gesicht zu Magdeburg</title>
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Das freundliche Gesicht zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 455 etc.
Am westlichen Ende der großen Münzstraße, der Königlichen Bank gegenüber, steht ein ansehnliches Haus, über dessen Thüre man noch heutigen Tages einen menschlichen Kopf mit der Unterschrift: Das freundliche Gesicht, sieht. Die Sage giebt von der Entstehung dieses Bildes folgende Ursache an. Es soll vor langen Jahren …</description>
    </item>
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        <title>Die Elbjungfer bei Magdeburg</title>
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Die Elbjungfer bei Magdeburg
  Nach Oldenbach a.a.O. S. 244 etc. 
  und Ziehnert Bd. II. S. 35 etc.
Vor einem halben Tausend Jahren erschien zu Magdeburg an den Markttagen immer ein Mädchen, so wunderhold und lieblich, daß Jeder gleich sah, sie sei nicht im Lande geboren, denn ihres Gleichen gab es nicht auf zehn Meilen in der Runde, und es wußte auch Niemand weder ihren Namen noch Stan…</description>
    </item>
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        <title>Der diebische Rabe zu Magdeburg</title>
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Der diebische Rabe zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. II. S. 247 etc.
In Magdeburg stehen drei Häuser mit besondern Namen, die aber alle zu einander in einer gewissen Beziehung stehen, an welche sich eine Sage knüpft. Es sind diese der schwarze Rabe am Knochenhauer-Ufer, die weiße Taube daneben und die goldene Sonne auf der Stephansbrücke.</description>
    </item>
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        <title>Wolmirstett</title>
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Wolmirstett
  Nach Angelus S. 24.
Im Jahre 780 nach Christi Geburt ist Karl der Große mit seinem Kriegsvolk bis an die Elbe gekommen. Eines Tages kam er auch an den Ort, wo die Ohre in die Elbe läuft und wo gegenwärtig Wolmirstett liegt. Da er nun dort ausruhete und eine bessere Luft verspürte denn zuvor, hat er gerufen: Wol mir die Stätte! Daher denn noch heute das Städtlein, so man dort …</description>
    </item>
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        <title>Der heilige See bei Neuhoff</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der heilige See bei Neuhoff
  Nach Temme S. 145.
Bei dem Dorfe Neuhoff, unweit der Elbe im Amte Wolmirstett, befindet sich ein See, der der heilige See genannt wird. Zu den Zeiten des Erzbischofs Burkhard, der der siebenundzwanzigste in der Reihe dieser Kirchenfürsten war (von 1295-1304), war dieser See voll böser Geister und Gespenster; diese erschreckten die Fischer und Schiffsleute zum Oefteren, thaten ihnen vielen Schad…</description>
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        <title>Wittekind&#039;s Taufe (Grässe)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wittekind&#039;s Taufe (Grässe)
  Nach Pröhle, Deutsche Sagen S. 66. 
  Anders bei Grimm, Deutsche Sagen Bd. II. S. 448.
Als Carolus Magnus an der Ohre bei Wolmirstett im Stifte Magdeburg gelegen ist (nach Andern wäre dies an der Ocker geschehen), hat sich König Wittekind als ein Bettler angekleidet in ein Schifflein gesetzt, ist die Ohre hinuntergefahren und am stillen Freitage in Caroli Lager als ein Bettler gekommen zu erspähen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hexe zu Wolmirstett</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexe zu Wolmirstett
  Nach Heine, Theatr. provid. div. p. 83. Relßieg. Bd. I. S. 434 etc.
Im Jahre 1653 ist zu Wolmirstett, zwei Meilen von Magdeburg gelegen, eine Hexe oder Zauberin verbrannt worden, welche unter anderm auch bekannt hat, daß sie oftmals den damaligen Prediger in der Neustadt Magdeburg, Herrn M. Kaspar Andrä, bezaubern und vermittelst ihrer Hexerei in eine tödtliche Krankheit stürzen wollen, allein sie ha…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Hünenblut bei Egeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Hünenblut bei Egeln
  Nach Ziehnert Bd. II. S. 262 etc.
Nach der Sage hat einmal bei der Stadt Egeln am Flusse Bude bei Magdeburg (nach Andern wäre es bei dem Dorfe Westeregeln) ein Riese oder Heune gewohnt, der ist oft zum Vergnügen über den damals nur aus einem kleinen Dorfe bestehenden Ort gesprungen, hat sich aber einmal bei dieser Gelegenheit an der Thurmspitze die große Zehe so ge…</description>
    </item>
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        <title>Die durch eine Besessene geschehene Prophezeiung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die durch eine Besessene geschehene Prophezeiung
  Nach Remigius Bd. II. S. 342
Zu Egeln im Erzstifte Magdeburg lebte vor einigen hundert Jahren ein besessen Weib, welches unterschiedlichen Personen öffentlich ihre im Verborgenen gethanen Sünden vorhielt, davon kein anderer Mensch in der Welt etwas wußte, als nur die, welche sie begangen hatten. Sie sagte auch etliche künftige Dinge vorher,…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe zu Egeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexe zu Egeln
  Nach Reichard, Beiträge Bd. I. S. 393 etc.
Am 26. August ist zu Egeln im Erzbisthum Magdeburg eine Hexe gefoltert worden, Namens Orthia Lindemann, welche zuerst von ihrer Mutter, einer gewissen Friedrich Düdingin, der Zauberei bezüchtigt worden war. Erst hat sie durchaus nichts bekennen wollen, allein als sie auf die Leiter gebracht und geweckt worden ist, hat sie Folg…</description>
    </item>
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        <title>Der Poltergeist zu Radewell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Poltergeist zu Radewell
  Nach Reichard Bd. I. S. 126 etc.
Radewell ist ein Dorf nicht weit von Halle im Saalkreise des Herzogthums Magdeburg. Daselbst war zu Anfang des 18. Jahrhunderts ein gewisser Johann Friedrich Laitenberger Pastor, ward aber später nach Sperga im Stifte</description>
    </item>
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        <title>Die Heidenkrippe im Magdeburgischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Heidenkrippe im Magdeburgischen
  Nach Pröhle S. 70.
Ein Stein unweit Eimersleben in dem sogenannten Alt-Haldenslebener Holze wird noch jetzt die Heidenkrippe genannt. Er liegt allein und hat eine tiefe, stets mit Wasser gefüllte Höhlung, welche einer Pferdetrappe gleicht. Hier war einst der Sage nach ein christlicher Feldherr im Begriff, den in sehr großer Menge versammelten Wenden ein…</description>
    </item>
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        <title>Marienborn im Magdeburgischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Marienborn im Magdeburgischen
  Nach Pröhle S. 68 etc.
Der ehemalige Klosterort Marienborn ist jetzt ein schönes Dorf nahe der Wasserscheide der Elbe und Weser. In dem ehemaligen Klostergarten führt eine Vertiefung im Erdboden nach einer Grotte, in welcher der Marienborn entspringt. Fast das ganze Thal, dessen einfacher Mittelpunkt eine Vertiefung bildet, schließt den Klostergarten ein. In …</description>
    </item>
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        <title>Der heil. Mauritius zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der heil. Mauritius zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. II. S. 163 etc. mit Abbildung
Zur Zeit der Regierung des römischen Kaisers Maximian befand sich bei dessen Armee die sogenannte Thebanische Legion, aus 6666 Soldaten bestehend. Sie war zum größten Theile in Oberägypten ausgehoben, dem sogenannten Thebais, und ward von einem tapfern Kriegsmann Namens Mauritius befehligt. Derselbe hatte sich…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die wandelnde Nonne auf dem Schlosse zu Loburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wandelnde Nonne auf dem Schlosse zu Loburg
  Nach Relßieg Bd. I. S. 72 etc.
Im Regierungsbezirke Magdeburg liegt das Städtchen Loburg. Daselbst befand sich früher ein Nonnenkloster, welches nach seiner Aufhebung bis auf die neueste Zeit den Namen des alten Schlosses geführt hat. Der Sage nach soll nun im 16. Jahrhundert einst ein junger Edelmann aus Thüringen einen Liebeshandel mit eine…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der glückliche Schatzgräber in Schönebeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der glückliche Schatzgräber in Schönebeck
  Nach Relßieg Bd. I. S. 312 etc.
Die drei Städte Schönebeck, Großsalze und Frohse sind nicht blos durch das in ihrer Nähe befindliche große Salzwerk, sondern auch durch die günstige Lage der Elbe schon frühzeitig so recht eigentlich zu lebendigen Verkehrsstätten von der Vorsehung bestimmt gewesen und so ist es gekommen, daß in denselben viele Famil…</description>
    </item>
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        <title>Jettchens-Ruhe bei Schönebeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Jettchens-Ruhe bei Schönebeck
  Romantisch bearbeitet von Relßieg Bd. I. S. 167 etc.
In der Stadt Schönebeck giebt es auf dem Wege zum Schützenhause eine Stelle am Buschkanal, die mit etwas Holz bestanden ist und den sonderbaren Namen Jettchens-Ruhe führt. Allerdings könnte man aus dem Namen auf eine sehr späte Entstehung desselben schließen, allein dem ist nicht so, derselbe schreibt sich …</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Eiche in dem Kreuzhorst bei Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die heilige Eiche in dem Kreuzhorst bei Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. II. S. 391 etc.
Ohnweit Magdeburg zwischen der alten und neuen Elbe, dem Dorfe Salpke gegenüber, liegt ein schöner, durch seine herrlichen Eichen berühmter Forst, der sogenannte Kreuzhorst. Derselbe diente im Mittelalter namentlich zahlreichen Wegelagerern, die von hier aus die Straßen unsicher machten, als Aufenthalt und …</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Hand zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die goldene Hand zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. II. S. 406 etc.
Die vormalige Koquische Zuckersiederei, die gleichsam eine Insel bildet, da wo sich gegenwärtig das Militärbekleidungsdepot befindet, ein Platz, auf welchem die Hellerstraße, die kleine steinerne Tischstraße, die grüne Armstraße und die Trönsbergstraße zusammenstoßen, hat noch heute den Namen »bei der goldnen Hand«, das Haus a…</description>
    </item>
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        <title>Die Axt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Axt
  Nach Relßieg Bd. II. S. 435 etc.
In der Johannisbergstraße zu Magdeburg befindet sich ein Hans, das von uralter Zeit her den Namen »die Axt« führt, weiterhin nach dem Knochenhauerufer liegt rechts, die Ecke bildend, das Gertrudenkloster und neben diesem stand ein Brauhaus, welches »die steinerne Bank« genannt wurde und vormals Eigenthum des oben genannten Klosters war.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel und der Tartarenkönig zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel und der Tartarenkönig zu Magdeburg
  Nach Relßieg Bd. II. S. 231 etc.
Zu Anfange des 16. Jahrhunderts lebte in Magdeburg ein reicher Bürger und Rathmann, Namens Melchior Teufel, der aber für seine Zeit sehr wenig fromm war und in seinem Umgange sich gar nicht wählerisch zeigte, denn er ging nicht blos mit Leuten aus allerlei Ständen und verdächtigen Herkommens um, sondern er rühm…</description>
    </item>
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        <title>Die Ahnfrau auf den Ruinen der alten Burg zu Randau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ahnfrau auf den Ruinen der alten Burg zu Randau
  Nach Relßieg Bd. I. S. 386 etc.
Ohngefähr eine Meile weit von der Stadt Magdeburg auf einer Elbinsel liegt das freundliche Rittergut Randau; dasselbe ward im 30jährigen Kriege von den Kaiserlichen zerstört, später aber wieder aufgebaut. Früher ist aber jenes Dorf ein großer Flecken mit einem Ritterschlosse gewesen, welches im Jahre 1297 …</description>
    </item>
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        <title>Der hungrige Wolf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der hungrige Wolf
  S. Relßieg Bd. I. S. 404 etc.
Eine Viertelstunde von der Berliner Chaussee abwärts, eine Stunde von Burg und 11/2 Meile von Magdeburg liegt ein ohngefähr 18-20 Morgen enthaltendes Torfmoor, welches sonst aus lauter Waldung bestand und mit dem Biederitzer Forst in Verbindung stand. Diese Gegend heißt noch jetzt im Volksmunde »der hungrige Wolf«.</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Dummburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von der Dummburg
  Nach Otmar, Volkssagen. Bremen 1800 in 8. S. 225 etc.
Zwischen den Klöstern Hadersleben und Adersleben an der östlichen Spitze des Hakels, einem Gehölz im Fürstenthum Halberstadt, zwischen Kochstedt und Grüningen, das einst mit dem</description>
    </item>
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        <title>Der Wolfstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wolfstein
  Nach Otmar S. 273 etc.
Bei dem Magdeburgischen Dorfe Eggenstedt, das unweit Sommerschenburg und Schöningen liegt, erhebt sich auf dem Anger nach Seehausen zu ein großer Stein, den das Volk den Wolfstein nennt und sich dabei folgende Sage erzählt.</description>
    </item>
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        <title>Hans von Hackelberg der wilde Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Hans von Hackelberg der wilde Jäger
  Nach Otmar S. 247 etc.
Hans von Hackelberg, herzoglich braunschweigischer Oberjägermeister in der Mitte des 16. Jahrhunderts, lebte buchstäblich nur für die Jagd. Um seine Leidenschaft zu befriedigen, kaufte oder pachtete er mehrere benachbarte Jagden und so durchzog er mit seinem Gefolge und seiner großen Meute Hunde Felder und Gehölze und die Vorgeb…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hackelberg und die Tut-Osel</title>
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Hackelberg und die Tut-Osel
  Nach Otmar S. 241 etc.
Weit umher zieht in den Gebirgen des Harzes und im Thüringer Walde der wilde Jäger Hackelberg; doch am Liebsten weilt er im Hakel, von dem er auch den Namen haben soll, und besonders in der Gegend der Dummburg. Oft hört man ihn um Mitternacht, wie er in Sturm und Regen oder im Mondschein bei bewölktem Himmel mit seinen Hunden die Schatt…</description>
    </item>
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        <title>Das Grundlos</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Grundlos
  Nach Otmar S. 251 etc.
Unfern der nördlichen Spitze des Hakels sieht man am Abhange des Berges einen großen Erdfall, zum Theil mit Wasser ausgefüllt, am Rande mit hohem Schilf überwachsen und in der Mitte mit der längsten Stange nicht zu ergründen. Darum heißt er mit Recht: »der Grundlos!«</description>
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        <title>Der Sprung vom Schlosse Giebichenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Sprung vom Schlosse Giebichenstein
  S.J.G. Brieger, Beschreibung der Stadt Halle. Grottkau 1788 in 8. S. 191 etc.
Das Schloß zu Giebichenstein ist ein sehr alter Ort, dessen Erbauung man dem Drusus oder Cäsar Gemanicus zuschreibt, wenigstens scheinen die bei Anlegung des Schloßgartens im Jahre 1718 gefundenen silbernen und kupfernen römischen Münzen es zu bestätigen, daß die…</description>
    </item>
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        <title>Der Basilisk zu Halle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Basilisk zu Halle
  S. Olearius, Halygraphia Topo-Chronol. oder Ort- und Zeitbeschreibung der Stadt Halle in 
  Sachsen. Leipzig 1667 in 4°. S. 194. 
  und Halygr. contin. Halle 1679 in 4°. S. 94.
Im Jahre 1457 ist das Moritzthor zu Halle gebaut worden, über welchem ein</description>
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        <title>Zu Halle wird ein Jude am Galgen getauft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Zu Halle wird ein Jude am Galgen getauft
  S. Olearius S. 197
Im Jahre 1462 ward zu Halle ein Jude, Namens Abraham, wegen Dieberei zum Strang verdammt, und weil er sich nicht wollte taufen lassen, mit einer Kette an den Füßen und neben ihm auf jeder Seite ein Hund aufgehenkt. Des andern Tages, weil er auf des Priesters Unterweisung zusagte, sich taufen zu lassen, stieg der Pfarrer zu U.L.…</description>
    </item>
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        <title>Spruch von der Hallischen Zwietracht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Spruch von der Hallischen Zwietracht
  Nach Olearius S. 206.
Am Tage Lamberti des Jahres 1478 entstand zu Halle zwischen den Pfännern oder Salzjunkern an einem und zwischen den Innungen, Gemeinheiten und Rath zu Halle am andern Theil (wegen der Lehngelder, so die Pfänner dem Erzbischof zu geben hatten und wider der Gemeine Willen vom Rathhause nehmen wollten) eine gefährliche schädliche U…</description>
    </item>
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        <title>Der Jude Pfefferkorn zu Halle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Jude Pfefferkorn zu Halle
  Nach Olearius S. 231.
Im Jahre 1515 oder nach Andern im Jahre 1514 den 13. September Mittwochs nach Aegidii ist Johann Pfefferkorn, ein getaufter Jude zu Halle, vor der Moritzburg auf der Juden Kirchhof, als er zuvor etliche Male mit glühenden Zangen gerissen, an einer Kette, so um den Leib gegangen, an eine Säule gelegt, daß er herumgehen können, und ein K…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel führt einen Schüler zu Halle durch die Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Teufel führt einen Schüler zu Halle durch die Luft
  Nach Olearius S. 274.
Dienstag nach Margarethä Abend im Jahre 1560 zwischen 10 und 11 Uhr nimmt der Teufel in Valentin Röselers Hause einen Schüler aus dem Bette, führt ihn durch das Dach hindurch und setzt ihn zum Güldenen Ringe in den Hof, dadurch ihm der Arm und die Seite sehr verstaucht, er aber doch beim Leben erhalten worden.…</description>
    </item>
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        <title>Zauberinnen zu Halle verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Zauberinnen zu Halle verbrannt
  Nach Olearius, S. 346, 
  u. Dreihaupt Th. II. S. 631 sq. 
  u. Reichard Bd. II. S. 291 sq.
Donnerstag nach Pauli Bekehrung des Jahres 1604, Andere setzen den 23. Februar, ward die sogenannte dicke Christina und Thor-Ursul wegen Zauberei vor dem Steinthore verbrannt. Die dritte, die Bockin genannt, welche nach erlittener Tortur gestorben, ward auf dem Sch…</description>
    </item>
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        <title>Der Saupfaff zu Halle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Saupfaff zu Halle
  Nach Olearius, Halygraphia contin. S. 47, cf. p. 44.
Zu der Zeit des Kardinals Albert ist zu Halle am Ostertage des Jahres 1536, indem der Kardinal hohe Messe gehalten, eine seltsam abscheuliche Wundergeburt von einer Sau vor des Bischofs Schloß zu St. Moritz geboren, auf zwei Beinen stehend, einem Menschen und Affen gleich, mit aufgesperrtem Rachen, die Zunge zum …</description>
    </item>
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        <title>Gott helf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Gott helf
  Nach Em. Sommer, Sagen, Märchen und Gebräuche aus Sachsen und Thüringen, Halle 1846. Th. I. S. 23.
Als einst ein Mann bei Nacht an der Kirche, die auf dem Neumarkt zu Halle steht, vorüberging, saß eine Frau in weißen Kleidern auf der Kirchhofsmauer und nieste. »Gott helf!« sprach der Mann, doch sie dankte nicht, sondern nieste gleich noch einmal. Und er rief wieder: »Gott helf…</description>
    </item>
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        <title>Der Gütchenteich</title>
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Der Gütchenteich
  Nach Sommer S. 25.
An der Nordostseite von Halle zwischen dem Geist- und Steinthore liegt ein kleiner Teich, welcher der Gütchenteich oder die Gütchengrube heißt. Aus diesem stammen die Kinder, die in Halle geboren werden. Auch kam zu ihm einst bei Nacht eine Gräfin in schwarzer Kutsche gefahren und verschwand darin. Nach Einigen ist er ohne Grund, doch nach Andern stan…</description>
    </item>
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        <title>Das Jesuskind im alten Hospital zu Halle</title>
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Das Jesuskind im alten Hospital zu Halle
  Nach Sommer S. 38.
In dem frühern Cyriaksspital zu Halle (in der Vorstadt Glaucha) stand auf dem Tische des Zimmers, in welchem die Hospitaljungfern Abends zusammen saßen, ein etwa dreiviertel Ellen hohes Jesuskind. Es war aus Holz geschnitzt, bunt lackirt und trug ein weißes Hemdchen. Alle Jahre am Weihnachtsabend mußten die Hospitaljungfern es…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix von Giebichenstein holt die Wehemutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Der Nix von Giebichenstein holt die Wehemutter
  Nach Sommer S. 41.
Bei Giebichenstein in der Saale wohnte ein Nix mit seiner Frau. Der kam einst bei Nacht zur Wehemutter und bat sie, mit ihm zu gehen; da sie sich jedoch weigerte, drohte er sie auf der Stelle zu erschlagen, wenn sie ihm nicht folge. Da ging sie denn zitternd hinter ihm her, und wie sie an die Saale kamen, schlug der Nix …</description>
    </item>
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        <title>Nixe kämpfen mit einander</title>
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Nixe kämpfen mit einander
  Nach Sommer S. 45.
Ein Mann, der von Rothenburg nach Halle ging, traf unterwegs einen andern, den er am nassen Saume seines Kittels als einen Nix erkannte. Er ließ sich mit ihm in ein Gespräch ein und der Fremde erzählte, er sei der Nix von Rothenburg und habe dem von</description>
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        <title>Die goldene Ente in Giebichenstein</title>
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Die goldene Ente in Giebichenstein
  Nach Sommer S. 64.
Von der Moritzburg in Halle führt ein unterirdischer Gang nach Giebichenstein, an dessen Ende eine goldene Ente mit drei goldenen Eiern sitzt. Doch wo der Gang ausmündet, weiß man nicht, sonst wäre man dort schon lange hinabgestiegen und hätte sich den Schatz geholt; von Halle aus aber bis ans Ende des Ganges zu gehen, hat noch Niem…</description>
    </item>
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        <title>Die Erbauung von Halle und die Rechte der Halloren</title>
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Die Erbauung von Halle und die Rechte der Halloren
  Nach Sommer S. 70 
  und Keferstein, Ueber die Halloren. Halle 1843 in 8°. S. 7 etc.
In alter Zeit standen dort, wo nun die Stadt Halle gebaut ist, nur 96 Hütten aus Stroh und Holz, und in diesen wohnten die ältesten Halloren und sotten ihr Salz. Sie waren adeligen Geschlechtes und aus jener Zeit stammt noch das adlige Wappen, welches …</description>
    </item>
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        <title>Warum die Halloren noch jetzt als Leichenträger gebraucht werden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Warum die Halloren noch jetzt als Leichenträger gebraucht werden
  Nach Sommer S. 73.
Vor vielen Jahren ging ein Hallore zu Halle in die Kirche. Da sah er, wie ein kleiner blauer Dunst immer vor ihm her schwebte und endlich in ein Kellerloch neben der Kirche schlüpfte. Er beschloß, nach der Predigt nachzusehen, was dies gewesen sei, und verstopfte das Loch mit seinem Taschentuch. Als die…</description>
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        <title>Der rothe Thurm, die Hungerquelle, der Roland und St. Katharina zu Halle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Der rothe Thurm, die Hungerquelle, der Roland und St. Katharina zu Halle
  S.W. Schäfer in der Illustr. Zeitung 1858. I. Halbj. S. 82.
Gewöhnlich sind die sogenannten rothen oder Mantelthürme da vorhanden gewesen, wo Burggrafengerichte waren. Da nun letztere mit Beginn der Landeshoheit verschwanden und viele derselben bereits im 13. und 14. Jahrhundert und theilweise noch früher aufgehob…</description>
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        <title>Der auf Rosen wandelnde Esel zu Halle</title>
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Der auf Rosen wandelnde Esel zu Halle
  Nach Schäfer in der Illust. Zeitung 1858, S. 34, wo eine Abbildung. 
  Ueber die Rolande überhaupt s. Zöpfl, Alterthümer des deutschen Reichs. Bd. III. Leipzig 1861.
Dieses Wahrzeichen befindet sich an der glatten Wand der Ostseite der am Markte von Halle gelegenen und im Jahre 1529 aus der alten im 13. Jahrhundert bereits erbauten Marien- und der …</description>
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        <title>Der Saalaffe zu Halle</title>
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Der Saalaffe zu Halle
  Nach Schäfer in der Illustr. Ztg. 1858, Bd. I., S. 65, mit Abbildung.
Der sogenannte Saalaffe, das zweite Wahrzeichen der Stadt, ist jetzt zwar von seinem uralten Standorte verschwunden, befindet sich aber in dem Locale des Thüringisch-Sächsischen Alterthumsvereins. Jener Ort, vielleicht auch nicht sein ursprünglichster Standpunkt, war aber an der sogenannten Zinn…</description>
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        <title>Der Schellenmoritz in der Moritzkirche zu Halle</title>
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Der Schellenmoritz in der Moritzkirche zu Halle
  Nach Schäfer in der Illustr. Zeitung 1858, Bd. I. S. 114, mit Abbildung, 
  und Ziehnert Bd. I. S. 191 etc.
Der Schellenmoritz ist ein in der St. Moritzkirche zu Halle am dritten Pfeiler vom Altar her an der Kanzelseite angebrachtes Standbild, welches aus dem 15. Jahrhundert stammt und den heil. Mauritius, den uns schon bekannten Obersten…</description>
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        <title>Die Entdeckung der Salzquelle zu Halle</title>
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Die Entdeckung der Salzquelle zu Halle
  Nach Casp. Calvör, Das alte heidnische und christliche Niedersachsen, S. 380, 
  und Sommer S. 70.
Die schöne Stadt Halle hat nächst Gott ihren Ursprung den Salzkothen zu danken. Man erzählt, als in uralten Zeiten, annoch vor des Herrn Christi Geburt, ein Hirte daselbst gehütet, da hat sich eine Sau bei heißem Wetter in dem Salzwasser abgekühlt. A…</description>
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        <title>Der vom Teufel erwürgte Geizhals</title>
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Der vom Teufel erwürgte Geizhals
  Nach Lercheimer, Bedenken von der Zauberei S. 173.
Zur Zeit Lercheimers, also gegen das dritte Drittel des 16. Jahrhunderts, ist es geschehen, daß ein reicher Bauer aus Thüringen einen Wagen mit Korn gen Halle auf den Markt brachte zu theurer Zeit um Ostern, in der Hoffnung, er werde es noch theurer verkaufen denn zuvor. Aber es war mittlerweile abgesch…</description>
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        <title>Der Chiromant Nietzky zu Halle</title>
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Der Chiromant Nietzky zu Halle
  S. Reichard, Vermischte Beiträge zur Beförderung einer nähern Einsicht in das Geisterreich, Bd. I. S. 221 etc.
In der Mitte des vorigen Jahrhunderts lebte in Halle ein Professor, Namens Adam Nietzky, der als Arzt und Naturforscher, mehr aber noch als Chiromant angesehen war. Er hielt nie eine Vorlesung, ohne daß nicht seine Zuhörer sich in einem kleinen K…</description>
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        <title>Der Lappländer mit den rothen Stiefeln und gelben Hacken</title>
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Der Lappländer mit den rothen Stiefeln und gelben Hacken
  Nach Reichard Bd. II. S. 229 etc.
Der Professor und Rector des Stadtgymnasiums zu Magdeburg, Elias Caspar Reichard, erzählte im Jahre 1788 von sich folgende merkwürdige Begebenheit. Derselbe ward von seinem Vater, dem Hofdamastweber zu Quedlinburg, zu dieser Profession erzogen, erlernte solche auch, ward Geselle und wanderte als …</description>
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        <title>Teufelssteine</title>
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Teufelssteine
  Nach Sommer S. 53, 
  und Dreyhaupt, Beschreibung des Saalkreises, Bd. I. S. 650, II. S. 958.
In dem Dorfe Sennewitz bei Halle liegt etwa 50 Schritte von der Kirche entfernt an einem Grabenrande ein Stein, auf welchem vier Löcher und der Anfang zu einem fünften zu sehen sind. Diese kommen von des Teufels Krallen: das eine große auf der Seite von dem Daumen, die übrigen we…</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster zur güldenen Egge</title>
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Das Kloster zur güldenen Egge
  Nach Dreyhaupt, Beschreibung des Saalkreises, Bd. I. S. 699.
Ein Bürger von Halle, Hezecho mit Namen, ein reicher und kluger Mann, war beim Erzbischof Adelgodus in Giebichenstein gewesen und ritt in der Dämmerung nach Hause. Und als er in die Gegend kam, wo nachmals das</description>
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        <title>Die reiche Glocke</title>
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Die reiche Glocke
  S. Dreyhaupt, Beschreibung des Saalkreises, Bd. I. S. 700.
In einem der Thürme des Klosters zum Neuen Werk hing eine große Glocke, Susanna genannt, welche nach der zu Erfurt die größte Glocke in Deutschland war und so viel Einkommen wie ein Rittergut gehabt haben soll, weil ihr eine besondere Kraft, den</description>
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        <title>Die Hummel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Die Hummel
  Nach Sommer S. 33.
In einem Dorfe an der Saale nicht weit von Wettin hatte ein Bauer ein Dienstmädchen, das nie mit ihrer Arbeit fertig wurde. Darum neckten es die Knechte und sprachen: »Wir wollen Dir Hänschen aus Halle mitbringen!« Und wie sie nach Halle gingen, fanden sie eine Schachtel; die machten sie auf und heraus flog ein Kobold in Gestalt einer Hummel. Sie fingen ih…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Der Mönch
  Nach Sommer S. 35.
In den meisten sächsischen Dörfern kennt man die Mönche, die sich bei den Bauern und besonders auf den Edelhöfen in Dienst geben, einen Theil der Geschäfte in den Ställen, auf dem Hofe und Boden besorgen, über dem Eigenthume des Herrn wachen und die Knechte und Mägde in Zucht halten. Sie sind sehr klein, tragen einen grauen Mönchsrock, ein niedliches graues…</description>
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        <title>Die Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Die Hexe
  Nach Sommer S. 57.
Ein Windmüller bei Wettin konnte lange keinen Mühlknecht bekommen, weil es in der Mühle spukte und schon vier Knechte nach einander gestorben waren. Endlich aber gab sich ein beherzter Bursche wieder bei ihm in Dienst. Als der um Mitternacht das Getreide aufschüttete, schlich eine kleine schwarze Katze hinzu, bald folgte eine zweite etwas größere und sie gri…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Schamperbachs und der Kinderwiese bei Merseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Der Ursprung des Schamperbachs und der Kinderwiese bei Merseburg
  Nach Vulpius, Megalurgia Martisburgica, Quedlinburg und Aschersleben 1700 in 4. S. 8 etc.
Bei Radewell nicht weit von der Stadt Merseburg liegt das Dorf Burg, dort soll in uralter Zeit in den Kriegen der Hermunduren mit den Catten ein Feldlager und eine Schanze gewesen sein, wohin nachmals ein Dorf gebaut worden ist. Dort…</description>
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        <title>Von der heil. Jungfrau Theodica zu Merseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Von der heil. Jungfrau Theodica zu Merseburg
  Nach Vulpius S. 24.
Im Kloster St. Petri zu Merseburg ist in der Mitte der Kirchhalle unter einem breiten Grabe beigesetzt die heil. Jungfrau Theodica, welche Einige für eine Schwestertocher Kaiser Heinrich IV. und Tochter des aus Ungarn vertriebenen Königs Salomon (1073), Andere für ein Kind Königs Rudolph, Herzogs von Schwaben, der in der …</description>
    </item>
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        <title>Von dem Abgott Zuttiber zu Merseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Von dem Abgott Zuttiber zu Merseburg
  Nach Vulpius S. 46.
Die Ureinwohner der Stadt Merseburg haben heidnischen Göttern gedient, so dem Mars und der Venus, deren Tempel hier gestanden haben und von denen der erstere der Stadt den Namen gegeben hat: Martisburgum.</description>
    </item>
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        <title>Die wunderbare Glocke zu Merseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Die wunderbare Glocke zu Merseburg
  Nach Vulpius S. 48.
Auf dem Dome zu Merseburg befindet sich die sogenannte Schnurre, d.h. die kleinere der zwei großen Glocken, auf welcher auch die Uhr schlägt. Dieselbe soll durch ihr Anschlagen Feuersbrünste dämpfen und heranziehende Feinde abhalten können. So sagt wenigstens ihre Inschrift: Si Gloriosa (dies ist ihr Name) sonat, turbor procul host…</description>
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        <title>Die Schildkröte im Dome zu Merseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Die Schildkröte im Dome zu Merseburg
  Nach Vulpius S. 83.
Unter Bischof Hunold VI., dem Bischof von Merseburg (1040-50), ist das Gewölbe des Chores in der Domkirche zu Merseburg eingestürzt, denn eine große Schildkröte hat sich einen Weg durch die Fundamente desselben bahnen wollen und mit ihrem Rücken den Boden dermaßen in die Höhe getrieben, daß die Pfeiler eingestürzt seien. Ihr Schi…</description>
    </item>
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        <title>Der fliegende Krebs bei Merseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Der fliegende Krebs bei Merseburg
  Nach Vulpius S. 169.
Im Sommer des Jahres 1682 entstand aus göttlichem Verhängniß durch zweier französischer Zauberer Teufelskünste eine Seuche oder Viehkrankheit an Pferden und Rindvieh, die einen Strich 4 Meilen breit einnahm und täglich 2 Meilen fortrückte. Sie ward der fliegende Krebs genannt. Das Vieh bekam unter der Zunge gelbe Flecken oder Blätt…</description>
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        <title>Strafe eines Sabbathschänders</title>
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Strafe eines Sabbathschänders
  Nach Vulpius S. 204.
Anno 1604 hat ein Bauer zu Dölnitz, über dessen Geiz allenthalben geklagt worden, mit seinem Weibe, Sohn, Tochter und Magd am 9. Julius Sonntags den ganzen Tag im Heu zu Collenberg gearbeitet, den 2. Julius, als den Tag hernach, am Fest Mariä Heimsuchung, will die Magd in die Kirche gehen, welches der Mann nicht zugeben wollen, sondern…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schädliche Hexenrath</title>
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Der schädliche Hexenrath
  Nach Vulpius S. 216.
Den 17. September des Jahres 1521 hat es sich zu Dölkau im Stifte Merseburg begeben, daß einem Bauer aus seinem Wandschränklein eine Summe Geldes, die er zu Bezahlung zweier erhandelten Aecker hat anwenden wollen, hinweggekommen ist, deswegen er hingegangen ist und eine Hexe unweit Halle um Rath gefragt hat. Diese spricht, der Knecht habe e…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der wunderbare Handel zu Skeuditz</title>
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Der wunderbare Handel zu Skeuditz
  Nach Vulpius S. 217.
Im Jahre 1522 hat der Gastgeber Hans Lentze zu Skeuditz Herrn Johann Poyda, Vicario daselbst, 901/2 Elle Leinwand verkauft, die erste Elle um eine Erbse, die andere Elle noch einmal so theuer und fürder jede Elle noch einmal so theuer als die vorhergehende, bis auf die 90. und eine halbe Elle.</description>
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        <title>Sonntagsarbeit läuft übel ab</title>
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Sonntagsarbeit läuft übel ab
  Nach Vulpius S. 220.
Den 19. August des Jahres 1604 am 11. Sonntag nach Trinitatis gerieth ein ansehnlicher und reicher Bürger zu Merseburg auf die Idee, einen Baum voll Birnen, die man Lipperenzen genannt, durch die Gesellen abbrechen zu lassen, welches diese aber ungern gethan und gebeten haben, solche Obstabnahme bis Montag zu verschieben, sie wollten di…</description>
    </item>
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        <title>Der vom Teufel geholte Bäcker</title>
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Der vom Teufel geholte Bäcker
  Nach Vulpius S. 226.
Im Jahre 1668 Ausgangs Februarii hat zu Schaafstädt im Stifte Merseburg der böse Feind einen Bäcker geholt, als derselbe jedoch mit fortgesollt, da hat er sich so fest an die Mauer gehalten, daß er zwei Steine mit herausgerissen, hernach aber hat man ihn auf der Straße todt gefunden. Er soll aber hernach andern Bäckern oft erschienen s…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der heil. Kunigundis</title>
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Die Sage von der heil. Kunigundis
  S. Brotuff, Chronicon II. 5. Gebr. Tzschimmer, Vermehrter Sleidanus Bd. III. S. 64.
Es hat der Kaiser Heinrich II. oder der Lahme seine Gemahlin, die Kaiserin Kunigundis des Ehebruchs beschuldigt. Dieselbe aber hat ihre Keuschheit mit dem Tragen von glühenden Pflugschaaren bewiesen, indem sie sagte: »Ebenso unschuldig ich Eures Leibes bin, ebenso unschu…</description>
    </item>
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        <title>Der Bischof und die Katze zu Merseburg</title>
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Der Bischof und die Katze zu Merseburg
  Nach Ziehnert, Preuß. Sagen, Bd. III. S. 40 etc. 
  und Berckenmeyer, Neuverm. cur. Antiquarius. Hamburg o.J. in 12. S. 656.
Im Schlosse zu Merseburg befindet sich ein Bild, welches einen Bischof mit einer schwarzen Katze vorstellt, desgleichen ein zugemauertes Fenster und unweit der Stadt einen Berg, der den Namen Katzenberg führt. Es soll dasselb…</description>
    </item>
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        <title>Der Todesstuhl in Merseburg</title>
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Der Todesstuhl in Merseburg
  Nach Ev. Francisci, Höllischer Proteus S. 1058, 
  und Berckenmeyer S. 657.
In dem Dome zu Merseburg soll in früherer Zeit vor dem Tode eines Domherrn nächtlich ein großer Lärm und darunter ein sehr heftiger Schlag auf den Stuhl desjenigen, der bald sterben sollte, gehört worden sein. Die Wächter, welche Tag und Nacht wegen vieler in der Kirche befindlichen K…</description>
    </item>
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        <title>Der Rabe zu Merseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Rabe zu Merseburg
  Poetisch dargestellt von Ziehnert Bd. I. S. 140 etc. 
  S.a. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 354. 
  Gemeinnütziges Unterhaltungsblatt zu Von Pfaffenrath&#039;s und Löwe&#039;s Landwirthschaftl. Dorfzeitung 1843 No. 8.
An vielen Häusern der alten Stadt</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle auf dem Petersberge bei Halle</title>
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Die Kapelle auf dem Petersberge bei Halle
  S. Wichmann, Chronik des Petersberges. Halle 1857 in 8. S. 52.
Auf dem hohen Petersberge bei Halle, der aber früher Lutterberg (d.h. klarer Berg, mons serenus) hieß, weil man von seinem Gipfel den ganzen Saalkreis, das Stift Merseburg, die Anhaltschen Fürstenthümer, den größten Theil von Thüringen und der Grafschaft Mansfeld, Theile des Harzes, …</description>
    </item>
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        <title>Zwerge als Schatzhüter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Zwerge als Schatzhüter
  S. Monatliche Unterredungen aus dem Reiche der Geister, Bd. I. S. 187 etc.
Um das Jahr 1730 diente zu Leipzig im Gasthofe zur goldenen Sonne auf dem Grimmaischen Steinwege ein Hausknecht, Namens Peter. Derselbe erzählte, es sei ihm vier Jahre zuvor, als er auf einem Bauernhofe unweit Merseburg gedient, folgende sonderbare Geschichte begegnet. Er war erst kurze Zei…</description>
    </item>
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        <title>Der redende Rabe zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der redende Rabe zu Erfurt
  Nach Remigius, Daemonolatria Bd. II. S. 101.
In der Mitte des 17. Jahrhunderts hat ein Bürger zu Erfurt einen Raben in seinem Hause auferzogen, denselben sieht der Hausherr eine Zeit lang stillschweigend und traurig stehen, er spricht also scherzweise zu ihm: »Mein Rabe, was trauerst Du oder was denkst Du bei Dir?« Darauf hat der Rabe über alle Hoffnung und Zu…</description>
    </item>
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        <title>Der herumwandelnde Leichnam zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der herumwandelnde Leichnam zu Erfurt
  Nach Remigius Bd. II. S. 126 und 247.
Es war zur Zeit Luthers zu Erfurt ein junger Student, welcher sich in eine Jungfrau heftig verliebt hatte. Derselbe zog einen seiner Kameraden, der die Zauberkunst verstand, zu Rathe, und dieser versprach ihm, wenn er sich dieselbe zu umarmen enthalten wolle, dann werde er es durch seine Kunst zu Wege bringen, d…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfrau zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die weiße Jungfrau zu Erfurt
  Nach Falkenstein, Hist. crit. Erfurtensis. Erfurt 1739 in 4. S. 1037.
Am 15. März des Jahres 1677 und folgende Tage ließ sich ein Mägdlein zu Erfurt sehen, so man ohngefähr zehn Jahre alt geschätzt. Ihre Haare waren in Zöpfe geflochten, sie hatte ein weißes Kleid an und sah im Gesicht blaß aus. Sie ging durch die Alacher und Bintersleber Felder, redete mit s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen385&amp;rev=1738255804&amp;do=diff">
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        <title>Warum die Erfurter Heringsnasen heißen</title>
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Warum die Erfurter Heringsnasen heißen
  Nach Falkenstein S. 652.
Um das Jahr 1579 ist in Erfurt eine böse Gewohnheit unter dem Pöbel eingerissen; es sind nämlich einige leichtfertige Buben meistentheils gegen Abend auf der sogenannten Cavate (welches der steinerne auf Gewölbe gesetzte Gang ist, der das Thor der Stiftskirche zu St. Marien umgiebt) zusammengekommen, haben dort entsetztlich…</description>
    </item>
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        <title>Die tanzenden Kinder zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die tanzenden Kinder zu Erfurt
  Nach Falkenstein S. 84.
Im Jahre 1257 hat sich eine wunderbare Begebenheit in der Stadt Erfurt zugetragen. Es haben sich nämlich daselbst über 1000 Kinder versammelt, die sind alle zusammen mit Tanzen und Singen zur Stadt hinaus durch&#039;s Löber-Thor über den Steiger Weg und bis Arnstadt gezogen, wo sie die Bürger aufgenommen haben. Die zu Erfurt aber wußten …</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der heil. Brunnenskapelle zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Entstehung der heil. Brunnenskapelle zu Erfurt
  Nach Falkenstein S. 89.
Im Jahre 1249 hat sich zu Erfurt folgende merkwürdige Begebenheit zugetragen. Es find zwei leichtfertige Vögel mit einander einig geworden, nächtlicher Weile in die Kirche St. Martini intra (die vor diesem an dem langen Stege, der Prediger-Kirche gegenüber stand, nach dem 1736 erfolgten Brande aber gänzlich abgeb…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Bier zu Erfurt und andern im deutschen Reich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Von dem Bier zu Erfurt und andern im deutschen Reich
  S. Falkenstein S. 1072.
In der Stadt Erfurt ist dereinst ein Bier gebraut worden, welches in ganz Thüringen berühmt gewesen ist, also daß Herr Johann Philipp Eyfel am 17. (27.) Mai des Jahres 1689 eine öffentliche Dissertatio circularis medica de cerevisia Erfurtensi gehalten, so auch im Druck erschienen ist. Einen besondern Namen hat…</description>
    </item>
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        <title>Der Wolfram zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Wolfram zu Erfurt
  Nach Bechstein, Thüring. Sagenbuch. Wien und Leipzig 1858. Bd. II. S. 314.
Im Dome zu Erfurt steht mitten im Chore ein Mann in Knabengröße von gegossenem Messing. Er stellt einen Priester vor, der seine Arme ausbreitet. In jeder Hand trägt er einen Leuchter und eine Spitze aus seinem Stecken dient ebenfalls, ein Licht darauf zu stecken. Man nennt ihn gewöhnlich den…</description>
    </item>
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        <title>Das Crucifix im Dom zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Crucifix im Dom zu Erfurt

Im Dom zu Erfurt befindet sich ein kolossales Gemälde auf der Wandfläche, der Kanzel gegenüber, den großen Christoph darstellend, gleich neben demselben aber ein großes ebenfalls kolossales Crucifix, das wider die Gewohnheit der Vesperbilder bekleidet ist. Es rührt aus jener Zeit her, wo man es für unanständig hielt, den Heiland nackend in den Kirchen darzus…</description>
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        <title>Die weißen Frauen zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die weißen Frauen zu Erfurt

In der Stadt Erfurt steht auf dem Anger der Post gegenüber das Ursulinerkloster, welches auch das Weißfrauen- und dann das französische Kloster hieß. Die Bewohnerinnen des Klosters, die sogenannten weißen Frauen, waren dem Orden der weißen Büßenden zugethan, waren sehr arm, nährten sich aber durch nur ihnen bekannte Geheimmittel, Wahrsagen und Zaubern. Wollte …</description>
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        <title>Doctor Faust zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Doctor Faust zu Erfurt

Der berühmte Doctor Faust hat sich dereinst auch zu Erfurt aufgehalten. Er wohnte in der Michelsgasse neben dem großen Collegium und las als ein gelehrter Professor mit Erlaubniß des academischen Senats im großen Hörsaale des Collegiumsgebäudes über griechische Dichter, namentlich erklärte er seinen Zuhörern, den Studenten, den Homer und beschrieb ihnen die Heldeng…</description>
    </item>
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        <title>Der Walperzug zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Walperzug zu Erfurt
  Nach Falkenstein S. 184 etc.
Der Walper- oder Walpurgiszug zu Erfurt war ehedem ein großes Fest, welches drei Tage dauerte und hauptsächlich in einem feierlichen Zuge mit Fahne nach der sogenannten Wegweide, einem Gehölze im fürstlich Mainzschen Gebiete, bestand. Die Bürger hatten das Recht, am Tage Walpurgis daselbst vier Eichen zu fällen, ihren vier Rathsmeiste…</description>
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        <title>Die Sterbelust und das Seelenbad zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Sterbelust und das Seelenbad zu Erfurt
  Nach Falkenstein S. 226.
Im Jahre 1348 herrschte zu Erfurt eine schlimme Pest, wo die Jugend unter Lachen und Händeklatschen starb. Ein Mägdlein von 12 Jahren, das mit dem Tode rang, sah stets lachend gen Himmel und klatschte vor Freuden in die Hände, und als es von seinen Eltern befragt wurde, warum es sich so freudig bezeige, antwortete es: »…</description>
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        <title>Die Geißler zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Geißler zu Erfurt
  Nach Falkenstein S. 228.
Um dieselbe Zeit, also im Jahre 1349, kamen auch die Geißler, Kreuzbrüder oder Flagellanten nach Thüringen. Wenn sie geißelten, sangen sie:

Nun tretet her, wer büßen will,

Lucifer ist ein bös Gesell,</description>
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        <title>Das Kreuz mit dem Reiter und der Jungfrau zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz mit dem Reiter und der Jungfrau zu Erfurt
  Nach Falkenstein 6. 276.
Im Jahre 1388 entführte ein Reiter, der zu Rembde am Hofe bei dem Grafen von Gleichen diente, eine Jungfrau, die er liebte, aus dem Hofstaate der Gräfin und setzte sie hinter sich auf&#039;s Pferd und kam mit ihr Abends zehn Uhr vor das Löber Thor in</description>
    </item>
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        <title>Ein Student läuft vom Galgen davon</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Ein Student läuft vom Galgen davon
  Nach Falkenstein S. 508.
Im Jahre 1514 ist zu Erfurt ein Student gefangen eingebracht worden, der zu Griffstedt einen Kelch aus der Kirche gestohlen hatte: es ist ihm das Urtheil gesprochen worden, er solle geradbrecht werden. Wie er nun hinaus auf den Rabenstein gebracht ward und der Scharfrichter keinen Knecht bei sich hatte, er ihm aber den anhabend…</description>
    </item>
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        <title>Hexen zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Hexen zu Erfurt
  Nach Falkenstein S. 628.
Am Osterabend des Jahres 1549 führte man zu Erfurt ein junges Frauenzimmer und einen Studenten ein, welchen Letztern erstere auf einem Bocke hatte zu sich holen lassen. Ein gleiches geschah mit einem Notarius, der auch in diesen Handel mit verwickelt war. Der Student kam los, die Magd aber und der Notarius wurden am Freitag nach</description>
    </item>
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        <title>Der zärtliche Wolf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der zärtliche Wolf
  Nach Falkenstein S. 629.
Im Jahre 1555 trieb sich im Sommer etliche Wochen lang ein Wolf im Weichbild von Erfurt herum, der lief den Leuten nach, umarmte, herzte und drückte sie, namentlich die Weibspersonen, that ihnen aber sonst kein Leid an und biß Niemand. Wenn er aber so eine oder die andere umschlungen hielt und den Rachen aufriß, der von ungeheurer Größe war, e…</description>
    </item>
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        <title>Todesanzeichen zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Todesanzeichen zu Erfurt
  Nach Falkenstein S. 1040.
Ehe zu Erfurt am 29. December 1680 des Nachts um 12 Uhr jener wunderbare Kometstern, der übrigens in ganz Europa beobachtet ward und als ein langer Stern mit zwei Flügeln, wie ein feuriges Kreuz anzusehen, erblickt ward, ließ sich auf dem Rathhause ein schwarzer Mann in Trauerkleidern und am 27. December zwei leidtragende Frauen auf dem…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbare Juwelenladen zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der wunderbare Juwelenladen zu Erfurt
  Histor. Schauplatz sehr merkw. Geschichten und Schätze. Hannover 1747. S. 172.
Um die Mitte des 18. Jahrhunderts war im Dorfe Mühlberg bei Erfurt ein gewisser Quehl geistlicher Inspector. Derselbe hatte eine Ehefrau, die in ihrer Jugend zu Erfurt in dem Hause eines sogenannten Biereigen erzogen ward. Dieselbe ging eines Nachts um 11 Uhr in den Kelle…</description>
    </item>
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        <title>Ein Färbergesell wird von Langensalza nach Erfurt auf einem Bock entführt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Ein Färbergesell wird von Langensalza nach Erfurt auf einem Bock entführt
  Nach J.J. Bräuner, Physikal. Curiositäten. Frankfurt a.M. 1737. S. 58.
Als der Frankfurter Doctor Bräuner in seiner Jugend i.J. 1672 sich des Studirens halber in</description>
    </item>
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        <title>Das Rathhaus zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Rathhaus zu Erfurt

Erfurt, jetzt nur die Hauptstadt eines Regierungsbezirks, war es sonst von ganz Thüringen und nicht nur im deutschen Reiche, sondern auch im Auslande berühmt wegen seiner Thürme und ihrer großen Glocke Maria Gloriosa, 270 oder 276 Ctr. schwer, 1/4 Elle dick, 15 Ellen im Umfang und 41/2 Elle hoch,</description>
    </item>
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        <title>Von der Stadt Erfurt Namen und Ursprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Von der Stadt Erfurt Namen und Ursprung
  S. Falkenstein S. 1 etc.
Man sagt, die Stadt Erfurt sei ums Jahr 438 durch den König Merowig entstanden; derselbe habe auf dem Petersberge, worauf jetzt das Benedictinerkloster liegt, sein Schloß und über die Wagd, Wagen- oder Wegweide (ein Wald) eine Burg gebaut und solche Merwigsburg genannt; dieselbe sei zwar zerstört worden, allein das daneben…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen405&amp;rev=1738255806&amp;do=diff">
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        <title>Das St. Marcusbrod zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das St. Marcusbrod zu Erfurt
  Nach Berckenmeyer, Curioser neuverm. Antiquarius S. 665.
Zu Erfurt ist es Sitte, daß die Bäcker daselbst jährlich am St. Marcustage gar kleine Brödlein backen und verkaufen. Dies geschieht zum Andenken, daß Anno 1438 in</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz unter der Dionysiuskirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Schatz unter der Dionysiuskirche
  S. Falkenstein S. 3.
Unter der auf der Stelle der alten Merwigsburg später erbauten Dionysiuskirche soll ein großer Schatz verborgen liegen, über welchen aber die bösen Geister Macht und Gewalt haben. Einst hatten sich drei Männer, ein Schmied, ein Schneider und ein Hirte oder Schäfer, vorgenommen, denselben zu heben, allein die bösen Geister haben i…</description>
    </item>
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        <title>Wie der Galgen zu Erfurt auf den Stollberg gekommen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Wie der Galgen zu Erfurt auf den Stollberg gekommen
  Nach Falkenstein S. 42.
Früher ist der Galgen in der Stadt Erfurt selbst gewesen, allein um&#039;s Jahr 1120 haben sich die Bürger ausgebeten, denselben soweit schaffen zu dürfen, als sie mit einem Pfeile von der langen Armbrust vom langen Stege aus schießen würden. Das ist ihnen auch gewährt worden und sie haben bis auf den Stollberg getro…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen408&amp;rev=1738255806&amp;do=diff">
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        <title>Das Sibyllenthürmchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Sibyllenthürmchen
  Nach Bechstein, Thüringer Sagenbuch, Bd. II. S. 313 etc.
Ganz nahe an der Fahrstraße, die von Erfurt nach Gotha führt, und dicht unter der alten Feste Cyriaksburg steht ein sehr alter, ziemlich großer Bildstock in Form eines gothischen Thürmchens. Bildliche Figuren in Stein aus dem Leben Jesu schmücken dieses alte Denkmal, welches im Jahre 1716 durch den damaligen …</description>
    </item>
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        <title>Voll Maß, voll Maß!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Voll Maß, voll Maß!
  Nach Bechstein Bd. II. S. 300.
Zwischen Arnstadt und Erfurt liegt das sogenannte Walperholz und der Walperberg, die ihren Namen von einem der walpurgis|heil. Walpurgis geweihten Kloster, welches zuerst auf der nahen Wachsenburg stand und den langgedehnten Bergrücken über dem rechten Ufer der Gera dem Ritterstein gegenüber bis über das Dorf Siegelbach krönte, haben so…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen410&amp;rev=1738255806&amp;do=diff">
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        <title>Die Magdalenenkapelle zu Erfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Magdalenenkapelle zu Erfurt
  Nach Ziehnert Bd. I. S. 272. etc.
Vor langer Zeit lebte zu Erfurt ein Leinweber, der eine ebenso schöne als fromme Tochter hatte, die, während Andere ihres Gleichen Sonntags spazieren oder zum Tanze gingen, zu Hause saß und spann. Was sie an diesen dem Dienst des Herrn geweihten Tagen aber durch den Fleiß ihrer Hände erübrigte, das legte sie in ein Sparbü…</description>
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        <title>Der Bruder Basilius Valentinus vom Petersberge zu Erfurt</title>
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Der Bruder Basilius Valentinus vom Petersberge zu Erfurt
  Nach J. Christ. Motschmann, Erfordia literata. III. Samml. S. II. S. 390 sq.
Der berühmte Goldmacher Basilius Valentinus ist, ehe er nach Erfurt kam, erst im Kloster Walkenried am Harze gewesen und hat daselbst im Kreuzgange auf den Seiten der Kirche unter den Schwibbogen, wo sie auf die Mauer stoßen, statt eines Zierraths das gan…</description>
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        <title>Die Sage von dem Schuster und dem Musikanten Antonius zu Mühlberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Sage von dem Schuster und dem Musikanten Antonius zu Mühlberg
  Nach Joach. Mörlin, Evangelienpostille S. 437. Reichard Bd. II. S. 73 etc.
Am Sonntage Rogate des Jahres 1543 erzählte Joachim Mörlin, Superintendent zu Arnstadt in Thüringen, in seiner Predigt folgende wunderliche Geschichte.</description>
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        <title>Der Poltergeist zu Nordhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Poltergeist zu Nordhausen
  So erzählt J. Chr. Sieckel, Nachrichten von Poltergeistern. Quedlinburg 1761. Th. I. S. 10 etc.
Die Stadt Nordhausen ist im Jahre 1710 und 1712 zweimal durch Brand verheert worden, bei dieser Gelegenheit ist namentlich die Sieckel&#039;sche Familie hart betroffen worden, also daß sie zuerst nur ein kleineres, und erst 1720 ein größeres Haus auf der Brandstätte e…</description>
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        <title>Der ungehoben gebliebene Schatz zu Nordhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der ungehoben gebliebene Schatz zu Nordhausen
  Nach Sieckel S. 19 etc.
Zu Anfange des vorigen Jahrhunderts lag ein junger Mensch in Nordhausen des Nachts auf seinem Bette in seiner Kammer, deren Fenster nach Abend zu gingen, und konnte nicht schlafen. Da hörte er auf einmal eine Stimme, die ihn bei seinem Vornamen rief; allein er antwortete nicht, weil ihm selbige unbekannt war. Da nun k…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel will einen Verwalter zu Nordhausen verführen</title>
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Der Teufel will einen Verwalter zu Nordhausen verführen
  Nach Sieckel Bd. I. S. 56 etc.
Es hielt sich um die 20er Jahre des vorigen Jahrhunderts ein Verwalter, mit Namen Scheller, eine Zeit lang in der Stadt Nordhausen auf und wohnte in dem Hause eines gewissen Dorfpredigers, welches dieser nach dem Brande von 1718 wieder aufgebaut hatte, um sich eine Stelle zu suchen. Weil er nun ein Fr…</description>
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        <title>Eine Mutter erscheint ihrer kranken Tochter fünf Meilen von dem Orte ihrer Wohnung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Eine Mutter erscheint ihrer kranken Tochter fünf Meilen von dem Orte ihrer Wohnung
  Nach Sieckel Bd. II. S. 77 etc.
Es hatte im Anfange des vorigen Jahrhunderts eine anständige Frau aus der Stadt Nordhausen ihre Tochter nach Neunheiligen, welcher Ort dem Herrn Grafen von Werther gehört und unweit der Stadt Langensalza gelegen ist, verheirathet und vernommen, daß diese ihre Tochter sehr k…</description>
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        <title>Michael Meienburg zu Nordhausen und Dr. Martin Luther</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Michael Meienburg zu Nordhausen und Dr. Martin Luther
  S. Thüringen und der Harz. Sondershausen 1841. Bd. IV. S. 123 etc.
In der Kirche zu St. Blasius in Nordhausen hängen die von Lucas Kranach gemalten Porträts des von Kaiser Karl V. geadelten Bürgermeisters von Nordhausen Michael Meienburg und seiner Gemahlin. Dieser machte es wie viele Bürgermeister, er steckte mit dem Walkenrieder Ab…</description>
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        <title>Die sieben Merkwürdigkeiten der Stadt Nordhausen</title>
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Die sieben Merkwürdigkeiten der Stadt Nordhausen
  S. Thüringen a.a.O. S. 120 etc.
In ältern Büchern findet man die Sehenswürdigkeiten der Stadt Nordhausen in folgenden zwei lateinischen Versen aufgezählt:

Curia, Rolandus, Saxum, Balista, Canalis,</description>
    </item>
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        <title>Das Nordhäuser Heckemännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Nordhäuser Heckemännchen
  S. Thüringen a.a.O. S. 125.
Am 18. November des Jahres 1726 ward in der Sacristei der Kirche St. Blasii ein versiegeltes Päckchen nebst einem Briefe an den Prediger gefunden. In demselben befand sich ein Heckemännchen und in dem Briefe ward gesagt, daß viele Leute zu</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Waisenhauses zu Nordhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Gründung des Waisenhauses zu Nordhausen
  Nach Thüringen und der Harz, Bd. IV. S. 128.
Am 23. August des Jahres 1710 ist zu Nordhausen eine furchtbare Feuersbrunst ausgebrochen, bei welcher zugleich das ziemlich große Haus des Predigers Johann Otto von Grund aus zerstört ward. Es gehörte selbigem eigenthümlich und lag zwischen dem Walkenriederhofe und Steinbackhause. Als man aber am f…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Kreuze am Siechenhof zu Nordhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die sieben Kreuze am Siechenhof zu Nordhausen
  S. Thüringen a.a.O. S. 129.
Das Local der jetzigen Arbeitsanstalt zu Nordhausen war früher der sogenannte Siechenhof für Aussätzige. An der nun größtentheils niedergerissenen Kapelle waren sieben große Kreuze, aus Sandstein gehauen, eingemauert, vor deren einem ein Priester knieete, mit dem Kelch in der Hand. Die Sage erzählt, daß einst ein …</description>
    </item>
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        <title>Die Merwigslinde zu Nordhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Merwigslinde zu Nordhausen
  S. Thüringen a.a.O. S. 131.
Wenn man zum Töpferthore der Stadt Nordhausen hinausgeht und an dem ehemaligen Stadtgraben hinschreitet, so kommt man zu dem sogenannten Kirschberg, einem zu einer Promenade der Stadt eingerichteten Lustwäldchen. Auf dem höchsten Gipfel desselben befindet sich ein sehr alter, am dicksten Ende des Stammes gegen 24 Ellen im Umfang…</description>
    </item>
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        <title>Eine verstorbene Frau erscheint ihrem Manne und ihrer Magd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Eine verstorbene Frau erscheint ihrem Manne und ihrer Magd
  Nach Sieckel Th. III. S. 60 etc.
Im Frühjahr 1746 verstarb auf dem Lande in der Grafschaft Hohnstein ohnweit Nordhausen eine begüterte Frau, welche sich im Leben an einen Freisassen verheirathet hatte. Kurz nach ihrem Tode an einem Abend spät in der Nacht begegnete einer Magd in ihres Mannes Bruders Hause, welcher in eben diesem…</description>
    </item>
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        <title>Das weibliche Gespenst im Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das weibliche Gespenst im Walde
  Nach Sieckel Th. II. S. 68.
Es gingen in dem ersten Drittel des vorigen Jahrhunderts zwei Brüder von dem adligen Gute Opperode in der Grafschaft Hohnstein mit einander an einen bekannten Ort, wo vor nicht allzulanger Zeit die Schatzgräber nicht heimlich, sondern mit Erlaubniß der Behörde nach einem großen Schatze gegraben, auf die Jagd, und als es kaum Ta…</description>
    </item>
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        <title>Die Seelöcher bei Crimderode und bei Wechsungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Seelöcher bei Crimderode und bei Wechsungen
  Nach Thüringen Bd. IV. S. 135. 141.
Eine halbe Stunde von Nordhausen liegt das malerisch gelegene Dorf Crimderode. Auf einer in der Nähe des Dorfes gelegenen Wiese erblickt man zwei mit Wasser gefüllte ungeheure Löcher. Am 21. April 1710, dem zweiten Ostertag, kam ein Fuhrmann des Weges und war eben im Begriff, durch das Flüßchen Zorge zu …</description>
    </item>
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        <title>Der Tanzteich bei Niedersachswerfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Tanzteich bei Niedersachswerfen
  S. Thüringen Bd. IV. S. 137.
Nicht weit von Nordhausen lehnt sich das Dorf Niedersachswerfen an eine Felswand von blendendweißem Gyps, welche der Mühlberg heißt. Das Dorf selbst soll seinen Namen daher haben, daß sich in ihm die Einwohner von sechs Dörfern, welche in der Gegend lagen, aber zerstört wurden und die Bischoferode, Bahlrode, Wahlrode, Espe…</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Riesenstein
  Metrisch behandelt bei Ziehnert Bd. I. S. 59.
Zwei Stunden von Nordhausen liegt der sogenannte Riesenstein. Der soll seinen Namen davon haben, daß in grauer Zeit in dessen Nähe ein gewaltiger Riese und Menschenfresser hauste, der Alles, was in seinen Bereich kam, fing und verschlang. Es wagte sich kein Bewohner von Nordhausen mehr zum Thore hinaus, aus Furcht gefressen z…</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang im Nonnenkloster zu Langensalza</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der unterirdische Gang im Nonnenkloster zu Langensalza
  Nach Variamandus, Histor. Nachrichten von unterirdischen Schätzen. Erfurt und 
  Leipzig 1738 in 8. S. 67. etc.
Zu Langensalza war vor der Zeit ein Nonnenkloster zu St. Bonifacius, dasselbe ward nach der Säcularisation in die fürstliche Amtsschreiberei verwandelt. In diesem Gebäude befindet sich nun ein Keller, der von den Amtsschre…</description>
    </item>
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        <title>Schatz im Traum gesehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Schatz im Traum gesehen
  Nach Variamandus S. 15.
Nicht weit von Langensalza liegt ein Dorf, das heißt Weberstädt. Daselbst träumte zu Anfang des vorigen Jahrhunderts einer frommen und ehrbaren Bauersfrau, wie sie in dem nicht weit davon entlegenen Gehölz unter einer Eiche in einer gewissen, ihr bekannten Gegend einen ziemlich großen eisernen Topf angetroffen, welcher mit lauter alten sil…</description>
    </item>
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        <title>Woher die Oberstadt Mühlhausen ihr Wasser erhält</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Woher die Oberstadt Mühlhausen ihr Wasser erhält
  Nach Thüringen und der Harz Bd. VI. S. 6 etc.
Die Stadt Mühlhausen in Thüringen zerfällt in die Ober- und Unterstadt, erstere ist durch die Breitsülze, letztere durch die Schwemmotte, die vor ihrem Einflusse in die Stadt das Popperoder Wasser heißt, bewässert. Früher litt jedoch die Stadt sehr an Wassermangel, und darum machte der Magistr…</description>
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        <title>Die Zerstörung der Hainerburg</title>
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Die Zerstörung der Hainerburg
  Nach Thüringen und der Harz Bd. VI. S. 15.
In uralter Zeit stand vor der Burgpforte der Stadt Mühlhausen ein sogenanntes Gan-Erben-Schloß (castrum imperiale) als unmittelbares Reichslehn, von mehreren adeligen Familien bewohnt und in dem Munde des Volkes unter dem Namen der Hainerburg bekannt, weil das Geschlecht der von Hagen daselbst seinen Sitz hatte. Die Burgherren, obwohl ni…</description>
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        <title>Die drei Rebhühner zu Mühlhausen</title>
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Die drei Rebhühner zu Mühlhausen
  S. Thüringen Bd. VI. S. 20.
An der Marienkirche zu Mühlhausen befinden sich drei in Stein gehauene Rebhühner und erinnern an folgende wunderbare Begebenheit.

Es sollen kurz nach dem Beginnen der Reformation, die bekanntlich in</description>
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        <title>Die Sage von der Erbauung des Erfurter und Frauenthors zu Mühlhausen</title>
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Die Sage von der Erbauung des Erfurter und Frauenthors zu Mühlhausen
  Nach Thüringen und der Harz Bd. VI. S. 34.
Als der Rath der Stadt Mühlhausen den Bau des Erfurter und Frauenthores beschlossen hatte, suchte er zur Ausführung desselben einen tüchtigen Baumeister. Nun war aber der beste Baumeister der Stadt zu jener Zeit der kluge Meister Friedbert, ihm übertrug man den Bau, und weil derselbe einen ganz ausg…</description>
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        <title>Die blinden Hessen</title>
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Die blinden Hessen
  S. Thüringen und der Harz Bd. VI. S. 35.
Einst soll die Stadt Mühlhausen schwer von dem Hessenvolke bedrängt und belagert worden sein. Schon waren die meisten Vertheidiger der Stadt gefangen, todt oder verwundet und der nächste Sturm mußte die Belagerer in den Besitz derselben bringen. Da gab die Noth den Mühlhäusern einen klugen Gedanken ein. Im Dunkel der Nacht wurden die Mauern der Stadt…</description>
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        <title>Die Gründung des Jungfrauenklosters zu Weißenfels</title>
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Die Gründung des Jungfrauenklosters zu Weißenfels
  Nach Lepsius, Histor. Nachrichten von dem St. Klarenkloster in Weißenfels, 
  nach einer Handschrift des 14. Jhdts. und nach urkundl. Quellen. Naumburg 1837, S. 5. 
  L.A. Gottl. Sturm, Chronik der Stadt Weißenfels. Weißenfels 1846 in 8. S. 67 etc.</description>
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        <title>Der gespenstige Thürklopfer zu Weißenfels</title>
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Der gespenstige Thürklopfer zu Weißenfels
  S. Neue Sammlung merkwürdiger Geschichten. Breslau u. Leipzig 1756. S. 446.
In der Mitte des vorigen Jahrhunderts hat sich zu Weißenfels in dem Hause eines Apothekers folgende merkwürdige Geschichte zugetragen. Dort war kurz zuvor ein junger Mann an einem hitzigen Fieber gestorben; als nun der Apotheker einstmals des Abends um 10 Uhr mit seiner Familie in seiner Stube…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Rudelsburg</title>
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Die Sage von der Rudelsburg
  S. Thüringen und der Harz Bd. IV. S. 103. 
  Poetisch behandelt in der Zeitschrift für die elegante Welt 1819. Febr. No. 40 sq. 
  Ueber die Rudelsburg und Krainburg s. Gottschalk Bd. V. S. 287 sq. III S. 309 sq.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf der Rudelsburg</title>
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Der Schatz auf der Rudelsburg
  Poetisch behandelt von Bürger in seiner Ballade: Der Raubgraf auf der Rudelsburg, in s. Werken, 
  und bei Ziehnert Bd. III. S. 170. etc.
In den Kellern der Rudelsburg ist ein großer Schatz vergraben, den bewacht ein schwarzer Hund mit feurigen Augen. Alle 7 Jahre in der Walpurgisnacht läßt sich an dieser Stelle ein Flämmchen sehen; wer nun gerade zu dieser Stunde um Mitternacht …</description>
    </item>
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        <title>Die muthige Magd zu Goseck</title>
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Die muthige Magd zu Goseck
  So nach C.A.G. Sturm, Goseck und seine Umgebungen. Naumb. 1844 in 8. S. 5.
In der Mitte der fruchtbaren Saalaue zwischen Naumburg und Weißenfels liegt am linken Ufer der Saale auf einer ziemlich hohen, bewaldeten Thalwand das alterthümliche Schloß Goseck. In der Nähe desselben auf einer freien Fläche zwischen dem kleinen und großen Hahne (Name eines Gehölzes), südlich begrenzt von d…</description>
    </item>
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        <title>Die treue Magd von Weißenburg</title>
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Die treue Magd von Weißenburg
  So nach Sturm S. 32. etc.
Bekanntlich hatte der Pfalzgraf Friedrich III. von Goseck sich sehr jung mit der Gräfin Adelheid von Alsleben vermählt; letztere lernte auf einem Feste zu Nebra den Landgrafen Ludwig II. von Thüringen, den sogenannten Springer, kennen und verliebte sich in ihn. Letzterer erwiederte diese Gefühle und Beide ließen sich von ihrer unreinen Leidenschaft zu je…</description>
    </item>
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        <title>Das unterbrochene Fest zu Saaleck</title>
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Das unterbrochene Fest zu Saaleck
  Nach Gottschalk, Ritterburgen und Bergschlösser Deutschlands. Halle 1826. Bd. V. S. 303 sq.
Der Rudelsburg gegenüber und durch eine tiefe Felsschlucht von ihr getrennt liegen auf einem ganz abgerundeten, sanft aufsteigenden, auf der Oberfläche aber sehr beschränkten Berge die Ruinen des Schlosses Saaleck, welches angeblich Karl der Große selbst erbaut haben soll. Von demselbe…</description>
    </item>
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        <title>Der kluge Mönch zu Schulpforte</title>
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Der kluge Mönch zu Schulpforte
  Nach Hildebrand, Goetia S. 240. cf. S. 144.
Im Kloster Pforte bei Naumburg hat einmal ein Mönch ein Feuer auf seine feiste Sau geschüret und einen andern Braten am Drehspieß auf der Sau gebraten. Derselbe Mönch ist auf dem Mühlrad daselbst in der Mühle neunmal im Wasser mit herum gefahren, dann hat er sich noch auf das Kammrad gesetzt und so oft wie zuvor im Wasser sich radbrech…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer zu Naumburg</title>
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Der Zauberer zu Naumburg
  S. Lercheimer S. 55.
Es haben etliche Leute beisammen zu Naumburg an der Saale in einem Wirthshause bei Tische gesessen und einen gebratenen Fisch vor sich gehabt. Da kommt ein Abenteurer herein, tritt zum Tische und spricht: »Wie könnt Ihr von einer Kröte essen?« Der Wirth antwortet: »Was für eine Kröte? Ist es doch ein Fisch.« Indem wird der Fisch zur Kröte, darüber erschracken sie …</description>
    </item>
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        <title>Das weinende und lachende Brautpaar im Dom zu Naumburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das weinende und lachende Brautpaar im Dom zu Naumburg
  Etwas verschieden erzählt bei Ziehnert, Bd. III. S. 29 etc. 
  S. Berckenmeyer, Antiquarius S. 658.
Im Dome zu Naumburg findet man zwei Personen in Stein gehauen, von denen die eine lacht, die andere weint. Nach der einen Sage sollten diese Figuren zwei Verlobte darstellen, von denen die eine, der Bräutigam, sich durch kein Bitten, Weinen und Flehen seine…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Thurmspitzen des Naumburger Doms</title>
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Die zwei Thurmspitzen des Naumburger Doms
  Nach Berckenmeyer S. 658.
Der Thurm des Naumburger Doms hat zwei Spitzen, davon die eine vom Meister selbst, die andere von dessen Lehrjungen erbaut worden ist. Weil nun die des Lehrjungen zierlicher als die des Meisters selbst ausfiel, so stürzte dieser auf Neid den ersteren herunter, weshalb er hernach in Oel gesotten worden ist, und es wird heute noch der Ort gezei…</description>
    </item>
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        <title>Ein Schäfer bekommt für Alles, was er kauft, Geld neben der Waare wieder</title>
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Ein Schäfer bekommt für Alles, was er kauft, Geld neben der Waare wieder
  Nach Hildebrand, Goetia S. 238.
Es hat ein Schäfer in der Nähe der Unstrut gewohnt, der hat einen ganzen Bottich voll Bier austrinken können, darnach ist er in einen Brodladen gegangen und hat gefragt, wie viel der Bäcker wohl Geld von ihm haben möchte, daß er ihm dafür genug warme Semmel zu essen gäbe? Der Bäcker hat einen Groschen geno…</description>
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        <title>Der Bruder Bertram zu Wimmelburg</title>
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Der Bruder Bertram zu Wimmelburg
  S. Monatliche Unterredungen von dem Reiche der Geister, Bd. II. S. 605 etc.
Nicht weit von Eisleben liegt ein Klostergut, Wimmelburg genannt, welches in den Jahren 1700-1710 im Besitz einer Obristlieutnantin von Wohwasser war. Auf dieser Zeit hat man gewisse Nachricht, daß sich allda ein Gespenst, welches man gewöhnlich den Bruder Bertram nennt, hat sehen und hören lassen. Es …</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst zu Gehofen</title>
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Das Gespenst zu Gehofen
  S. Monatliche Unterredungen von dem Reiche der Geister, Bd. II. S. 39 etc
Im Regierungsbezirke Merseburg liegt der Flecken Gehofen. Dort hat es sich vom 9. bis 15. October des Jahres 1685 zugetragen, daß die Frau Philippine Agnes von Eberstein, geborene von Werthern aus dem Hause Brück, sowohl bei Tage als bei Nacht, wenn sie auf ihrem Bette hat ruhen wollen, an den Händen und Armen ei…</description>
    </item>
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        <title>Der unverbrannte Luther zu Eisleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der unverbrannte Luther zu Eisleben

In der langen Gasse zu Eisleben steht Luthers Geburtshaus in einer Ecke; ob nun wohl selbige Gasse vielmals abgebrannt ist, ist doch dieses Haus allemal stehen geblieben und hat das Feuer hier Halt gemacht, ja als am 9. August 1689 der allergrößte Theil der Stadt in Rauch aufging, brannte auch nur der obere Theil aus, der untere hingegen, wo Luther geboren ist, blieb unverse…</description>
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        <title>Die Sage von Luthers Tode</title>
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Die Sage von Luthers Tode

Es giebt ein fliegendes Blatt, welches von Rom aus ein Jahr vor Luthers Tode verbreitet ward und dann zu Luthers Lebzeiten in Leipzig unter dem Titel: »Welsche Lügenschrift von Dr. Martin Luthers Tode ausgegangen«, 1545 in 4° wiedergedruckt ward, also natürlich kein wahres Wort enthalten kann. Darin steht, Luther habe auf seinem Todbette verlangt, daß sein Körper auf einem Altare zu E…</description>
    </item>
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        <title>Der Abt von Posen</title>
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Der Abt von Posen

Die Stadt Zeitz, früher Residenz der Herzöge von Sachsen-Zeitz, die ihren Namen von den Zitzen oder Brüsten der Göttin Ceres, welche einst hier verehrt worden sein soll, bekommen haben sollen, hat in ihrer Nähe ein früheres Kloster, Posen genannt. Dieses hat ein Abt daselbst zum Sprichwort gemacht, denn man sagte sonst: »Ei, wer möchte das nicht, spricht der Abt von Posen.«</description>
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        <title>Die Eselswiese zu Querfurt</title>
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Die Eselswiese zu Querfurt
  S. Liebelt, Memorabilien der Stadt Querfurt. Querfurt 1818 in 8. S. 15 etc.
Der interessanteste Markt der Stadt Querfurt ist der Wiesenmarkt bei der Stadt, welcher eine religiöse Veranlassung hatte. Bruno III., Edelherr von Querfurt, ist gewissermaßen der Stifter. Derselbe war Domherr zu Magdeburg, stiftete die dasige Schloßkirche und wurde Benedictinermönch. Papst Gregor ordnete ih…</description>
    </item>
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        <title>Dr. Faust und Melanchthon zu Wittenberg</title>
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Dr. Faust und Melanchthon zu Wittenberg
  S. Lercheimer S. 76, 161 etc., 210.
Es ist ein Irrthum, wenn man schon um die Mitte des 16. Jahrhunderts behaupten wollte, Dr. Faust sei zu Wittenberg erzogen und zum Doctor der Theologie gemacht worden, habe daselbst beim äußern Thore an der Schneegasse (die nie existirte) Haus und Garten gehabt und sei im Dorfe Kimlich, eine halbe Meile von Wittenberg, im Beisein etli…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel bringt einem Studenten seinen Pact wieder</title>
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Der Teufel bringt einem Studenten seinen Pact wieder
  So Lercheimer S. 211.
Es war ein Student zu Wittenberg bei Doctor G.M., der soff und spielte lieber, denn daß er studirte. Da es ihm nun an Geld mangelte und er eines Tages aus dem Thore in schweren Gedanken spazierte, wie er Geld bekommen möchte, begegnete ihm einer, der fragt ihn, warum er so traurig sei, ob es ihm denn an Geld gebreche? Er wolle ihm Geld…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel äfft einige Edelleute auf der Hasenjagd</title>
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Der Teufel äfft einige Edelleute auf der Hasenjagd
  So Hildebrand S. 71.
In der Nähe von Wittenberg haben im Jahre 1572 etliche Edelleute eine Hasenjagd oder Hasenkirmeß ausgeschrieben, haben gejagt und die Leute erschreckt, bis sie nicht ein Häslein gesehen, noch ein Eichhörnlein gefangen. Also reiten sie über die zugefrorene</description>
    </item>
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        <title>Die gespenstigen Männer zu Wittenberg</title>
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Die gespenstigen Männer zu Wittenberg
  Nach Hildebrand S. 297.
Im Jahre Christi 1553 im September ist in der Nacht von glaubwürdigen Leuten ein feuriger Mann gesehen worden, der ist um den einen Schloßthurm zu Wittenberg an dem Punkte, wo er anfängt spitz zuzulaufen, herumspaziert. In demselben Jahre am 27. October sind in dem erwähnten Schlosse zu Wittenberg drei Männer in weißen Klei…</description>
    </item>
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        <title>Sprichwort von der Stadt Wittenberg</title>
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Sprichwort von der Stadt Wittenberg

In der Stadt Wittenberg ist sonst ein starkes und gutes Bier gebraut worden, das hieß Kuckuck. Darum hat man im Scherze gesagt, man höre zu Wittenberg selbst im Winter bei Nacht den Kuckuck schreien.

Quellen:</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Hase</title>
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Der gespenstige Hase
  S. Remigius Bd. II. S. 69.
Es hat ein Vornehmer vom Adel Doctor M. Luthern sammt andern Gelehrten von Wittenberg in sein Haus oder Schloß, so bei Wittenberg gelegen, zu Gaste geladen. Als er aber, um ihnen eine Kurzweil zu machen, eine Hasenjagd angestellt, ist von allen, so dabei gewesen, ein schöner großer Hase gesehen worden, welcher über das Feld gelaufen kam. Da ihm nun der Edelmann …</description>
    </item>
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        <title>Der Heck- oder Brodpfennig</title>
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Der Heck- oder Brodpfennig
  S. Remigius Bd. II. S. 191 etc.
Im Dorfe Pantschdorf bei Wittenberg hat es sich begeben, daß der Rath letztgenannter Stadt ein altes Weib daselbst gefangen nehmen ließ, die einen sogenannten Heck- oder Brodpfennig hatte. Ihre Zauberei ward aber auf folgende Weise offenbar. Als sie einmal nothwendig aus dem Hause gehen mußte, befahl sie ihrer Magd, wenn sie melken werde, so solle sie…</description>
    </item>
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        <title>Es sieht sich Einer lebendig im Sarge</title>
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Es sieht sich Einer lebendig im Sarge
  S. Remigius Bd. II. S. 424.
Friedrich Taubmann, der bekannte Wittenberger Professor, ward krank; da däuchte es ihm eines Morgens am Anfange seiner Krankheit, als wenn er neben seinem Bette einen langen Sarg sähe, worin ein Mann lag, der ihm in Allem ähnlich war. Anfangs hielt er es für eine Augentäuschung, richtete sich deshalb auf und sah etwas ängstlicher nach; da fand …</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen von Wittenberg</title>
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Die Wahrzeichen von Wittenberg

Man hat von der Stadt Wittenberg zwei Reime, nämlich:

1.

Wer von Wittenberg kommt mit gesundem Leib, Von Leipzig und Tübingen ohne Weib,

Von Jena und Helmstädt ungeschlagen,

Der kann von großem Glücke sagen.</description>
    </item>
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        <title>Freßkahle zu Wittenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Freßkahle zu Wittenberg
  S. Dr. G.R. Böhmer, De polyphago et allotriophago Wittenbergensi. Viteb. 1757 in 4°.
Jacob Kahle war ein Kohlgärtner zu Wittenberg, lebte ums Jahr 1723 und später und hat durch seinen sonderbaren Appetit sich einen weltberühmten Namen gemacht. Die Natur scheint ihn nicht gerade zu diesem derben Appetit gezwungen zu haben, aber für ein Stück Geld war er sogleich bereit, Alles, was man v…</description>
    </item>
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        <title>Spruch von der Stadt Kemberg</title>
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Spruch von der Stadt Kemberg
  Nach Berckenmeyer, Curieuser Antiquarius S. 632.
Eine Meile von Wittenberg liegt die Stadt Kemberg; dahin reiste man früher auf dem sogenannten hölzernen Steinwege. Der Weg dahin war nämlich früher so sumpfig und morastig, daß er deswegen stets mit Hölzern belegt war, was zu diesem Sprichwort Veranlassung gegeben hat.</description>
    </item>
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        <title>Der in Knechtsgestalt dienende Teufel</title>
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Der in Knechtsgestalt dienende Teufel
  Nach Remigius Bd. II. S. 77, 
  und Hildebrand S. 314.
Ein Edelmann, in der Nähe von Torgau ansässig, ging einmal spazieren, da begegnete ihm ein Mann in Gestalt eines reisenden Knechtes (es war aber der Teufel), den fragte er, ob er sich zu ihm in Dienste begeben wolle, denn er bedürfe eines Dieners. Freilich wußte er dazumal nicht, wer jener war. Da antwortete derselbe …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel ärgert sich über Luthers Predigten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufel ärgert sich über Luthers Predigten
  So nach Benj. Bieler, Kurzgefaßte Chronica der Stadt Torgau. Leipzig 1769 in 4. S. 12.
Als Dr. Luther die erste Einweihungspredigt in der neuen Schloßkapelle zu Torgau im Jahre 1544 hielt, hat der Teufel sich sehr darüber geärgert und sein Spiel getrieben. Er hat die Nacht über ein solches Gerumpel über dem Kirchengewölbe angerichtet und sich so laut aufgeführt, a…</description>
    </item>
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        <title>Wie Dr. Luther einen Teufel austreiben lehrt</title>
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Wie Dr. Luther einen Teufel austreiben lehrt
  Nach Missander, Deliciae histor. Dresden 1698. Th. I. S. 134.
Man liest in den Tischreden Dr. M. Luthers, daß eines Tages zu ihm ein Dorfpfarrer, Namens von Spitz, hart bei Torgau wohnend, gekommen ist. Der klagte ihm, daß der</description>
    </item>
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        <title>Der Spruch von den Bieren zu Belgern und Torgau</title>
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Der Spruch von den Bieren zu Belgern und Torgau

Das alte Torgauer Bier hatte einen Geruch wie Gewürz; man sagte davon: »Torgauisch Bier ist der Armen Malvasier.« Von dem der Stadt Belgern aber, einer Stadt, die Karls des Großen Freund Roland selbst erbaut und sich unter dem dort befindlichen</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Eilenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Name der Stadt Eilenburg
  S. Jer. Simon, Eilenburgische Chronica. Leipzig 1696 in 4°. S. 21 etc.
Früher hat man gemeint, man habe den Namen dieses Ortes Julberg geschrieben, weil der Römer Julius Cäsar hier in dem Osttheile des Meißner Landes eine Stadt erbaut habe, Julburg und späterhin Ylborg genannt. Andere haben sie Hilburg geschrieben und gesagt, der Name komme von der Hilda her, der Tochter des erste…</description>
    </item>
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        <title>Das geheimnißvolle Marienbild zu Eilenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das geheimnißvolle Marienbild zu Eilenburg
  So nach Simon S. 212. 556.
In der Stadt Eilenburg ist in der katholischen Zeit ein Marienbild gewesen, von dem man glaubte, daß es den Gebrechlichen, als Tauben, Stummen, Lahmen, Blinden, Siechen und Kranken helfe und sie gesund mache. Es kamen von weiten und fernen Orten Reisende und Wallfahrer zu dieser Lieben Frauen und brachten ihr Opfer, weil man sich einbildete…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel hilft einer Hexe vom Scheiterhaufen</title>
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Der Teufel hilft einer Hexe vom Scheiterhaufen
  S. Simon S. 768. etc.
Am 29. October des Jahres 1668 ist eine Frau von Priester (einem Amtsdorfe der Stadt Eilenburg) Namens Elisabeth, Hans Bräutigams, Einwohners daselbst, Ehefrau, so wegen der Hexerei und Zauberei, die sie an dem Schulmeister in selbigem Orte und seinem Viehe, so wie auch an vielen andern mehr ausgeübt, eingezogen und sowohl durch andere Zeugn…</description>
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        <title>Das blutende Hirschgeweih</title>
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Das blutende Hirschgeweih
  So Simon S. 764.
Am 26. August des Jahres 1666 hat zu Butthauen, so eine Meile von Eilenburg nach Torgau oder Dommitzsch zu gelegen ist, bei einem Kohlbauer, Michael Polenz genannt, ein altes starkes Hirschhorn, welches lange Zeit von seinen Eltern noch her im Hause gelegen und er vor zwei Jahren an die Wand genagelt hatte, damit man etwas daran hängen könne, als sein Weib einen Milc…</description>
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        <title>Das Wechselkind bei Halberstadt</title>
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Das Wechselkind bei Halberstadt
  Nach Hildebrand S. 107.
In Sachsen bei Halberstadt hat ein Mann einen Kielkropf gehabt, der hat seine Mutter und sonst noch fünf Ammen ausgesogen und überdies viel gegessen und sich ganz seltsam benommen. Diesem Manne haben die Leute den Rath gegeben, er solle ihn zur Wallfahrt gen Halberstadt zur Jungfrau Maria bringen und dort wiegen lassen. Diesem Rathe folgt auch der Bauer …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel führt einen Säufer sechs Meilen weit weg</title>
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Der Teufel führt einen Säufer sechs Meilen weit weg
  S. Hildebrand S. 279 etc.
Als im Jahre 1623 das Halberstädtische Kriegsvolk auf dem Eichsfelde lag, haben etliche Kriegsleute in einem Dorfe daselbst mit einander bis um 12 Uhr in der Nacht tapfer getrunken und es hat einer aus dem Haufen seinem Kameraden auf des Teufels Gesundheit zugesoffen. Wie er nun ausgetrunken, da steht der Teufel vor dem Fenster, nim…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer Johannes Saxonicus zu Halberstadt</title>
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Der Zauberer Johannes Saxonicus zu Halberstadt
  S. Lercheimer S. 114. 
  Remigius Bd. II. S. 218. 274.
Zu Halberstadt in Sachsen ist ein gelehrter Dompfaffe gewesen, Johannes Saxonicus oder Johann Teutsch geheißen, ein gewaltiger Schwarzkünstler. Der hat einst im Jahre 1271 in der Christnacht, wann ein jeder Pfaffe drei Messen thun muß, die erste zu Halberstadt gehalten, die andere zu Mainz und die dritte zu C…</description>
    </item>
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        <title>Der nach seinem Tode Banquettirende</title>
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Der nach seinem Tode Banquettirende
  S. Remigius Bd. II. S. 392.
In Halberstadt wohnte einst ein reicher Mann, der eine prächtige Tafel hielt und sich in allen weltlichen Wollüsten wälzte. Er achtete die himmlische Glückseligkeit so wenig, daß er einmal sich nicht scheute, zu einigen seiner Freß- und Saufbrüder folgende gottlose Worte auszusprechen: »Wenn ich doch allezeit ein solches Leben, wie ich jetzt habe…</description>
    </item>
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        <title>Die wunderbaren Steine zu Thale</title>
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Die wunderbaren Steine zu Thale
  S. Monatliche Unterredungen aus dem Reiche der Geister, Bd. III. S. 124.
Im Fürstenthume Halberstadt, ohngefähr eine Meile von Quedlinburg, unter dem frühern Amte Regenstein liegt ein Dorf, Thale genannt, in welchem sich ein Rittergut befindet, welches früher den Herren von Steuben angehörte. Auf dem Hofe befand sich sonst ein großer Kieselstein von ohngefähr zwei Centnern, wel…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst zu Tuttelstädt</title>
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Das Gespenst zu Tuttelstädt
  S. Joh. Körner, Warhaffte Beschreibung einer Wundergeschicht, so sich in diesem 
  jetzo lauffenden 81. Jahr im Dorffe Tuttelstedt, eine Viertheil Meile wegs außerhalb 
  Erffurdt etc. mit einem ungehewren gespenst oder geist von dem XXVIII. February bis 
  auff den XXVIII. Aprilis zugetragen. Zu Cölln durch Maternum Cholinum 1581 in 12.</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem Grafen von Gleichen</title>
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Die Sage von dem Grafen von Gleichen
  Nach Melissantes, Curieuse Beschreibung von Bergschlössern in Deutschland. Frankfurt u. 
  Leipzig 1713. S. 16. etc. 
  Eine Zusammenstellung aller hierauf bezüglichen Stellen giebt Hofrath Hesse in der 
  Jenaischen Allg. Lit. Z. 1837 No. 38 sq. und im Serapeum Bd. XXV. S. 113 sq.</description>
    </item>
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        <title>Der Freijäger zu Herrengosserstädt</title>
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Der Freijäger zu Herrengosserstädt
  S.G. Hesekiel, Frau Schatz Regine. Berlin 1864. Bd. I. S. 199.
Gegen das Ende des 16. Jahrhunderts ist ein gewisser Claus Jäger gewesen bei den edlen Marschällen in Thüringen zu Herrengosserstädt; der ist dereinst auf die Springwiese hinter Eckartsberga gegangen und hat drei Mal auf ein Reh geschossen, es aber drei Mal gefehlt. Zornig darüber ging er heimwärts. Da begegnete …</description>
    </item>
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        <title>Der Lieper Haidebaum bei Hohenrode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Lieper Haidebaum bei Hohenrode

In der Nähe von Hohenrode am Fuß des Rodenbergs, wo der Weg sich nach der Unstrut wendet, stand vor Zeiten eine riesige Eiche, der sogenannte Lieper Haidebaum. Er beschattete einen sogenannten beschrienen Platz, d.h. einen Platz, wo einst die alten heidnischen Götter verehrt worden waren und welchen zu betreten Niemand wagte, denn ein Zehrfieber überfiel den, der unter diesem…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlüsseljungfrau von Nebra</title>
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Die Schlüsseljungfrau von Nebra
  S. Hesekiel, Frau Schatz Regine, Bd. II. S. 102.
Eine Stunde vom Ufer der Unstrut liegt eine Schenke, die sogenannte Nobisschenke; in der Nähe derselben befindet sich ein Steinblock, in diesem sind drei Nägel eingeschlagen, weil die Bauern glauben, hier sei der Mittelpunkt der Erde. Auf diesem Steine sitzt zuweilen in stillen Winternächten die Schlüsseljungfrau von Nebra. Die h…</description>
    </item>
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        <title>Das Steinbild bei der Nobisschenke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Steinbild bei der Nobisschenke
  S. Hesekiel Bd. II. S. 120.
Eine besondere Merkwürdigkeit der Nobisschenke war ein neben der niedrigen Thüre eingemauertes altes Steinbild. Es war schon zur Zeit des 30jährigen Krieges sehr verwittert, wenn man aber genau hinblickte, so konnte man noch wohl eine Waage erkennen, auf deren einer hoch in die Höhe geschnellten Schale eine Gestalt mit Hörnern und Klauen saß, welc…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Schlosse Bodenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage vom Schlosse Bodenstein
  S. Thüringen und der Harz Bd. V. S. 18 etc.
In dem preußischen Untereichsfelde erhebt sich ein kleines Gebirge, das sogenannte Ohmgebirge, in der Nähe der Grafschaft Hohnstein. Es bildet ein unregelmäßiges Viereck, oben aber ein Plateau von ohngefähr einer halben Quadratmeile. Darauf befinden sich die beiden von Wintzingerodischen Stammgüter Bodenstein und Adelsborn, sowie die…</description>
    </item>
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        <title>Die Rosenkirche zum Elende</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Rosenkirche zum Elende
  S. Thüringen und der Harz, Bd. I. S. 152 etc. v. Rohr, Merkwürdigkeiten des Oberharzes S. 139.
An der Straße, welche von Nordhausen nach Heiligenstadt führt, drei Stunden von Sondershausen und eine Stunde von dem freundlichen Städtchen Bleicherode entfernt liegt auf einem hohen Berge das alte Schloß Lohra. Hinter dem halbverfallenen Thurme, der sich noch bis jetzt erhalten hat und z…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Göttin Lohra</title>
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Die Sage von der Göttin Lohra
  S. Thüringen und der Harz Bd. VII. S. 22 etc.
Vom Ohmgebirge zieht sich ein Arm gegen Osten und bildet bei Elende den einen Pfeiler der Porta Eichsfeldica. Den gegenüberliegenden Pfeiler aber formirt ein anderer Gebirgszug, das Düngebirge, an dessen nördlichem Fuße Münchenlohra liegt, ein ehemaliges, wahrscheinlich von den alten Grafen von Lohra gestiftetes, erst von Benedictiner…</description>
    </item>
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        <title>Die Ruhensburg und die drei Kreuze bei Lohra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Ruhensburg und die drei Kreuze bei Lohra
  Nach Otmar, Volkssagen S. 75 etc.
Bekanntlich wurde die Göttin Lohra in dem großen Walde verehrt, in dessen Nähe das Schloß Lohra liegt. Zur Zeit des Bonifacius oder Winfried&#039;s war hier noch ein großer schauerlicher Wald, von dem jetzt nichts mehr übrig ist als ein kleines Gehölz, die sogenannte Ruhensburg, zwischen dem Reinhardsberg, Bleicherode und dem Schlosse L…</description>
    </item>
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        <title>Die steinerne Jungfrau bei Lohra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die steinerne Jungfrau bei Lohra
  S. Thüringen und der Harz, Bd. VII. S. 37 etc.
Wenn man sich von dem alten Schlosse rechts wendet und nach den zu der Domaine Lohra gehörigen Ländereien zu wandert, kommt man bald in einen herrlichen Wald und auf einem breiten Wege auf einen großen freien Platz, wo das Forsthaus Lohra liegt, die Wohnung eines Oberförsters, der 3000 Morgen königliche und 2000 Morgen Gemeinde-Wa…</description>
    </item>
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        <title>Der Hülfenberg bei Geismar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hülfenberg bei Geismar
  S. Thüringen und der Harz Bd. VII. S. 74 etc.
An der südlichen Grenze des Eichsfeldes zwischen den Städten Mühlhausen und Heiligenstadt liegt ein Berg, der in der ganzen Gegend durch seine Höhe sichtbar und an seinem bebauten Gipfel kenntlich ist. Dies ist der St. Hülfenberg. Zu ihm geschehen alljährlich an bestimmten Tagen aus der Nähe und Ferne zahlreiche Wallfahrten, da einer sol…</description>
    </item>
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        <title>Der Ritterkeller auf dem Kiffhäuser</title>
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Der Ritterkeller auf dem Kiffhäuser

Einst richtete ein guter, aber armer Mann aus Tilleda eine Kindtaufe aus, und das seine achte. Er mußte dabei den Gevattern nach Sitte des Landes einen Schmauß geben. Bald war der Landwein, den er seinen Gästen vorzusetzen hatte, ausgetrunken und sie forderten mehr. »Geh«, sagte er im Scherze zu seiner ältesten Tochter, einem hübschen sechszehn Jahre a…</description>
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        <title>Die goldenen Flachsknoten</title>
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Die goldenen Flachsknoten

Vor vielen, vielen Jahren ging einst ein ganzer Schwarm Knaben aus Kelbra auf den Kiffhäuser, um da Nüsse zu pflücken. Sie gehen in die alte Burg, kommen auf eine Wendeltreppe, steigen hinauf und finden ein kleines Gemach mit schönen achteckigen rothen und blauen Fenstern. In der einen Ecke liegt eine Spindel mit Flachs, in der andern ein Haufen Flachsknoten. Vo…</description>
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        <title>Die Wunderblume</title>
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Die Wunderblume

Ein Schäfer aus Sittendorf trieb einst am Fuße des Kiffhäusers. Es war ein hübscher Mensch, und mit einem guten, aber armen Mädchen verlobt. Doch weder er noch sie hatten ein Hüttchen oder Geld, ihre Wirthschaft einzurichten. Traurig stieg er den Berg heran, aber je höher er kam (es war ein schöner Tag), desto mehr verlor sich die Traurigkeit. Bald hatte er die Höhe des B…</description>
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        <title>Der Ziegenhirt</title>
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Der Ziegenhirt

Peter Klaus, ein Ziegenhirt aus Sittendorf, der seine Heerde am Kiffhäuser weidete, pflegte sie am Abend auf einem mit altem Gemäuer umschlossenen Platze ausruhen zu lassen, wo er die Musterung über sie hielt. Seit einigen Tagen hatte er bemerkt, daß eine seiner schönsten Ziegen bald nachher, wenn er auf diesen Platz gekommen war, verschwand und erst später der Heerde nach…</description>
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        <title>Der verzauberte Kaiser</title>
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Der verzauberte Kaiser

Ein Bergmann, der still und fromm für sich lebte, ging einst am dritten Ostertag auf den Kiffhäuser. Da fand er an der hohen Warte einen Mönch sitzen, mit einem langen weißen Barte, der ihm bis aufs Knie reichte. Als dieser den Bergmann sah, machte er ein großes Buch zu, worin er las, und sagte freundlich zu ihm: »Komm mit mir zum</description>
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        <title>Der Hirt und der Kaiser Friedrich</title>
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Der Hirt und der Kaiser Friedrich

Die Schäfer und Hirten, welche auf dem Kiffhäuser weiden, sind besonders die Günstlinge des Kaisers gewesen und dessen Pagen und Hofjunker, die in Zwerge, Mönche und andere verkrüppelte Gestalten verwandelt wurden, haben sich stets gern mit ihnen abgegeben.</description>
    </item>
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        <title>Das auf dem Kiffhäuser altgewordene Brautpaar</title>
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Das auf dem Kiffhäuser altgewordene Brautpaar

In Tilleda wohnte ein armer, aber frommer Tagelöhner. Seine Tochter war Braut von einem ebenso dürftigen und redlichen Handwerker. Morgen sollte die Hochzeit sein. Die Gäste waren geladen, aber Niemand hatte daran gedacht, daß im ganzen Hause nur ein Topf, eine Schüssel und zwei Teller waren. »Was machen wir?« hieß es, und Keiner wußte Rath. …</description>
    </item>
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        <title>Der Kaiser und der geizige Bauer</title>
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Der Kaiser und der geizige Bauer

Einst fuhr ein Bauer in Gehofen mit einem Wagen voll Getreide nach Nordhausen, um es da zu verkaufen. Die Tage waren schon kurz, die Wege schlecht, die armen Pferde keuchten unter der drückenden Last nur langsam fort und immer öfter mußten sie ruhen. Der Bauer zweifelte natürlich daran, den Abend noch nach Nordhausen zu gelangen, tröstete sich aber damit,…</description>
    </item>
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        <title>Die goldenen Kohlen auf dem Kiffhäuser</title>
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Die goldenen Kohlen auf dem Kiffhäuser
  Nach Sommer, Sagen aus Sachsen und Thüringen. Halle 1846. S. 2 etc.
Nach einer ebenfalls in der Umgegend des Kiffhäusers verbreiteten Sage ist der Kaiser, der in dem Berge sitzt, nicht Friedrich Barbarossa, sondern Kaiser Otto mit dem rothen Barte. Dieser soll mit der Geistlichkeit in bittern Streit gekommen sein, und da machten ihm die Reichsgesch…</description>
    </item>
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        <title>Die goldenen Kegel und der Kaiser Otto</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die goldenen Kegel und der Kaiser Otto

Ein anderer Schäfer verlor am Johannisabend seine Heerde, die er auf dem Kiffhäuser gehütet hatte. Er lief durch das Gebüsch und hohe Gras sie zu suchen und dabei streifte er, ohne es zu wissen, mit dem Fuße die Wunderblume ab und sie blieb an seiner Schuhschnalle hängen. Wer diese Blume, die nur in der Johannisnacht blüht, an sich trägt, der kann G…</description>
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        <title>Kaiser Friedrich, die Königin Holle und Napoleon</title>
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Kaiser Friedrich, die Königin Holle und Napoleon

Im letzten französischen Kriege zu Anfange dieses Jahrhunderts kam ein französischer Marschall nach Nordhausen, und wie er die Trümmer der Kiffhäuserburg sah, und hörte, daß dies ein verwünschtes Schloß sei, auf dem es bei Nacht Niemand Ruhe lasse, rief er im Uebermuth: »So will ich die nächste Nacht dort oben schlafen«, und er hörte auf k…</description>
    </item>
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        <title>Der falsche Friedrich auf dem Kiffhäuser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der falsche Friedrich auf dem Kiffhäuser
  Nach Gottschalk Bd. II. S. 273.
Der plötzlich in Italien erfolgte Tod des großen Kaisers Friedrich I. gab Veranlassung zu der Sage, daß er nicht wirklich todt sei, sondern noch immer unsichtbar umherwandele. Dies benutzend, fanden sich auch nach seinem Tode wirklich mehrere Gauner ein, welche sich für ihn ausgaben, aber wenig Glück machten. Der L…</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer und Kaiser Friedrich</title>
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Der Schäfer und Kaiser Friedrich
  Nach Bechstein, Thüringischer Sagenschatz Bd. IV. S. 15, 18, 21
Einst hütete auf dem Kiffhäuserberge ein junger Schäfer; der hatte auch viel gehört von dem Kaiser Friedrich und gedachte bei sich, daß er ihn wohl einmal sehen möchte, pfiff deshalb ein hübsches Liedlein auf seiner</description>
    </item>
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        <title>Der Kornfuhrmann aus Reblingen</title>
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Der Kornfuhrmann aus Reblingen

Es war im Jahre 1669, daß ein Bauer aus dem Dorfe Reblingen im Rieth einen Wagen voll Korn nach Nordhausen zum Verkauf zu führen Willens war. Dem begegnete ein kleines Männchen und lag ihm an, die Frucht auf den Kiffhäuserberg zu liefern und dafür aber so viel, aber nicht mehr Geld zu nehmen, als das Korn nach der damaligen theuern Zeit im Werth sei.…</description>
    </item>
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        <title>Der Ring des Barbarossa</title>
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Der Ring des Barbarossa

Einem Hirten, der am Kiffhäuser Schweine hütete, verlief sich ein Stück der Heerde. Er suchte es überall und fand es nicht; endlich nach dreien Tagen sah er die vermißte Sau aus einem Bergloch kommen, und die vorher mager war, erschien jetzt wohl gemästet, dick und fett.</description>
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        <title>Die goldenen Haare</title>
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Die goldenen Haare

In einem Dorfe am Fuße des Kiffhäuser waren junge Mädchen und Bursche in der Spinnstube beisammen, es wurde erzählt, gesungen, gelacht und gescherzt und endlich setzten die Mädchen ihre Rädchen bei Seite, um ein Pfänderspiel zu beginnen. Eins von den Mädchen war aber nicht recht beliebt, daher wurden ihr immer die schwersten Pfandauslösungen aufgegeben, weil der Inhabe…</description>
    </item>
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        <title>Die Wallfahrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Wallfahrt

Im Jahre 1433 wurde eine große Wallfahrt auf den Kiffhäuser nach einem hölzernen Kreuze in der Kapelle gemacht, von dem man sich große Zeichen und Wunder erzählte. Graf Heinrich XXIII. von Schwarzburg, dem damals die Burg gehörte, hatte die Kapelle droben prächtig erbauen lassen, ihre Einweihung ward zum Fest für ganz</description>
    </item>
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        <title>Die Tafel voll Namen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Tafel voll Namen

Im siebenjährigen Kriege lag ein alter Soldat zu Sondershausen bei einem Friseur im Quartier, der hörte viel vom Kiffhäuser erzählen und wollte auch einmal sein Glück versuchen. 

In der Himmelfahrtsnacht ging er auf den Berg und kam an eine Pforte, die sich vor ihm aufthat. Er gelangte in einen matt erleuchteten Gang und endlich in ein Gewölbe, darin stand eine lang…</description>
    </item>
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        <title>Die Schatzgräber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Schatzgräber

In Sondershausen lebte vor langer Zeit ein lustiger Musikant, Namens Sauerbier, der ging auch in einer Himmelfahrtsnacht mit einem Kameraden auf den Kiffhäuser. Beide wollten einen Schatz gewinnen, allein sie blieben aus und kamen nicht wieder, so daß die Weiber und Kinder großes Wehklagen erhoben. Endlich nach acht Tagen kam Sauerbier wieder an, aber in zerrissenen Klei…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen vom Kiffhäuser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Sagen vom Kiffhäuser
  Nach Otmar S. 133 etc. und Gottschalk, Ritterburgen Bd. II. S. 259 etc. – 
  Eigentlich gehört der Kiffhäuser nicht hierher, weil er in Schwarburg-Rudolstadt liegt, 
  allein seiner Nachbarstädte Nordhausen, Sangerhausen und Erfurt wegen muß er hierher gezogen werden.</description>
    </item>
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        <title>Der Storkauische Hof zu Kelbra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Storkauische Hof zu Kelbra
  Nach Bechstein Th. IV. S. 61.
Unter der Rothenburg liegt das zu Preußen gehörige Städtchen Kelbra, eigentlich Kälberaue von seiner guten Kälberzucht genannt. Im Jahre 1597 bei einer Theuerung daselbst entstand unter dem hungrigen Volke ein Geschrei, es finde sich zwischen Kelbra und</description>
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        <title>Die Sage von der Rothenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Sage von der Rothenburg
  S. Gottschalk Bd. II. S. 256 etc. 
  Melissantes, Curiöse Beschreibung von zerstörten Bergschlössern S. 555 sq.
Unzertrennlich von dem Kiffhäuser ist die Rothenburg, zu der sich von seinen Ruinen ein schöner breiter Weg auf dem Rücken des Gebirges herabsenkt. Zwar gehört auch sie zum Fürstenthum Schwarzburg-Rudolstadt, allein ihre Lage zwischen Nordhausen und…</description>
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        <title>Der Püsterich auf der Rothenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Püsterich auf der Rothenburg
  Nach Gottschalk Bd. II. S. 309 sq. und Melissantes S. 556 sq.
Im Schlosse zu Sondershausen wird noch heute ein sonderbares Götzenbild verwahrt, welches einst auf der Rothenburg gefunden ward, in die Familie derer von Tütcherode kam, die die Burg zur Lehn hatten (bis 1576) und von dieser im Jahre 1546 an den Grafen Günther von Schwarzburg abgetreten ward.…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem Kloster Sittichenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | 
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Die Sage von dem Kloster Sittichenbach
  S. Varamandus, Nachrichten von Schätzen S. 58 sq. 
  und Schamelius, Histor. Beschreibung des alten Klosters Oldisleben etc. Naumburg 1730. S 117 sq.
Im königl. preuß. Regierungsbezirke Merseburg, da, wo jetzt das Dorf</description>
    </item>
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        <title>Die Hufeisen an der Kirchthüre zu Ellrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Hufeisen an der Kirchthüre zu Ellrich
  Nach Ottmar S. 115.
Der Graf Ernst von Klettenberg, sonst auch durch seine Tapferkeit im Bauernkriege bekannt und merkwürdig durch ein schönes ihm in der Kirche zu Walkenried errichtetes Grabmal, ritt einst an einem Sonntagsmorgen zu einem großen Gelage nahe bei</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenlache bei Rappelsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Todtenlache bei Rappelsdorf
  S. Thüringen und der Harz Bd. VI. S. 91.
Nach einer altherkömmlichen Sitte werden Verstorbene, die in der Stadt Schleusingen ihre Ruhestätte erhalten, mit Leichenbegleitung bis an die sogenannte Todtenlache bei Rappelsdorf getragen. Von da aber wird der Sarg ohne weiteres Geleite nach Schleusingen gefahren. Diese Todtenlache ist ein mit Wasser gefülltes L…</description>
    </item>
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        <title>Das Gottesfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Gottesfeld
  Nach Bechstein, Thüringer Sagenbuch Bd. II. S. 35.
Drei Stunden von Schleusingen in der Richtung nach Suhl erhebt der Adlersberg seinen breiten, kahlen, unfruchtbaren Gipfel. An ihm liegt das Gottesfeld, eine verrufene Stätte, über welche auch im heißesten Sommer die Luft kalt hinstreicht. Eine Stadt lag einst auf dieser aussichtreichen Höhe, reich und schön, aber die Tug…</description>
    </item>
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        <title>Das Heidengrab und der Ottilienstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Heidengrab und der Ottilienstein
  Nach Bechstein Bd. II. S. 25.
Ueber der Bergstadt Suhl(a) erhebt sich der Dell- oder Döllberg, auf dessen Kuppe ein Hügel ruht, der das Heidengrab heißt. Auf diesem Hügel hat vermuthlich ein Tempel der alten Germanen gestanden, um den sich die Sachsen schaarten, als sie von</description>
    </item>
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        <title>Der rothe Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der rothe Stein
  Nach Bechstein Bd. II. S. 27.
Wenn man von Suhl die Straße nach Zella zu geht, steht, ehe man in das sogenannte Oberland gelangt, ohnweit des Weges ein rothfarbiger Porphyrfels nackt zu Tage, der heißt der rothe Stein. An seinem Fuße entspringt eine Quelle, deren Rinnsal man das rothe Bächel heißt. In diesen Stein ist eine</description>
    </item>
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        <title>Die Goldlauter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Goldlauter
  Nach Bechstein Bd. I. S. 29.
Der Ort, die Goldlauter, eine Stunde über Suhl, dankt seinen Ursprung wie seinen Namen dem Bergbau, der vor Zeiten in dieser Gegend schwunghaft betrieben ward. Davon zeugen noch häufige Halden und die Namen der Stollen, wie die Ueberlieferungen von reinen Funden an edlen Erzen. An der Hohenleite, am Rosenberge, an der Hirschzunge, lauter Namen…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zu Schmiedefeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Kirche zu Schmiedefeld
  Nach Bechstein Bd. II. S. 34.
Von Suhl aus ostwärts führt eine gute Fahrstraße beim Dorfe Schmiedefeld vorüber auf die schöne Chaussee, die von Schleusingen nach Ilmenau geht. Auf diesem Wege kommt man über den Todtenberg oder Rothen Berg. Hier läßt sich auch alle 7 Jahre eine</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Grafschaft Mansfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Name der Grafschaft Mansfeld
  S. Thüringen und der Harz Bd. VI. S. 111. 
  Grimm, Deutsche Sagen Bd. II. S. 569.
Der Stammherr der Grafen von Mansfeld gewann dem Kaiser, seinem Herrn, viele Schlachten in Italien. Aus Freude darüber erlaubte ihm der Kaiser, sich eine Gnade auszubitten, und der Graf bat um so viel Land in</description>
    </item>
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        <title>Der Sanct Georg zu Mansfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Sanct Georg zu Mansfeld
  Nach Sommer, Sagen aus Sachsen und Thüringen S. 80. 
  Niemann, Geschichte der Grafen von Mansfeld. Aschersleben 1846. S. 4. 
  Poetisch behandelt von Giebelhausen a.a.O. Bd. II. S. 9.
Ehe es Grafen von Mansfeld gab, hauste ein Ritter Namens</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen der Stadt Mansfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Wahrzeichen der Stadt Mansfeld

Den Eingang zu den noch jetzt wohlerhaltenen Kellern des in Ruinen liegenden Mansfelder Schlosses zieren zwei in Stein gehauene Bildwerke. Das eine zeigt den alten Weingott Bacchus an, wie er auf einem Fasse sitzend einladend den Humpen schwenkt. »Bacchus Deus vini« (Bacchus der Gott des Weines) ist die Ueberschrift. Das Andere behandelt einen gar unzar…</description>
    </item>
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        <title>Graf Hoyer von Mansfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Graf Hoyer von Mansfeld
  S. Thüringen und der Harz Bd. VI. S. 111.
Noch jetzt ist auf dem Schlachtfelde beim Welfesholz der Stein zu sehen, in welchen einst Graf Hoyer der Große von Mansfeld, der Anführer der Kaiserlichen gegen die Sachsen, vor der Schlacht (11. Februar 1115) mit den Worten griff: »Ich Graf Hoyer ungeboren, habe noch nie eine Schlacht verloren! So wahr ich greife in dies…</description>
    </item>
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        <title>Das Himmelfahrtsbier im Mansfeldischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Himmelfahrtsbier im Mansfeldischen
  Nach Sommer S. 149. Poetisch behandelt in Mansfeldischer Mundart von 
  C.F.A. Giebelhausen, Mansfeldische Sagen. Eisleben 1850. Th. I. S. 5 sq.
In den Dörfern Gödewitz, Fienstedt, Gorsleben, Zörnitz und Krimpe feiert man zu Himmelfahrt ein Fest, bei welchem man eine Tonne Bier trinkt und darauf in einer für das Fest erbauten Scheune, der Himmelf…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold im Kloster Mansfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Kobold im Kloster Mansfeld
  Nach Sommer S. 32.
Im Dorfe Kloster Mansfeld hatte eine Frau einen Kobold, der sie alle Sonntage besuchte. Wenn zur Kirche geläutet ward, deckte sie den Tisch, stellte zwei Teller hin und setzte sich dazu. Wenn die Predigt in der Kirche begann, kam der Kobold durch den Schornstein geflogen, brachte Speisen und Getränke und nun saßen sie zusammen und hielte…</description>
    </item>
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        <title>Die grüne Jungfer auf dem Hausberge bei Helfta</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die grüne Jungfer auf dem Hausberge bei Helfta
  Nach Sommer S. 17. 
  Poetisch in Mansfelder Mundart bearbeitet von Giebelhausen a.a.O. Th. I. S. 43.
Auf dem Hausberge bei Eisleben stand vor alter Zeit ein mächtiges Schloß, welches in den Berg versunken ist, doch sich einst wieder aus ihm erheben wird. Das</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfernklippe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Jungfernklippe
  Nach Sommer S. 18.
Als noch die alte Staufenburg in Thüringen stand, schaute die Tochter eines Burgherrn einst viele Jahre lang von einem Felsen am Wallgraben hinaus in die Weite, um zu sehen, ob ihr Geliebter nicht aus der Ferne wiederkehre. Und weil sie so lange dort stand, drückte sich ihr Fuß in den Stein, und die Vertiefung ist noch zu sehen. Noch jetzt erscheint…</description>
    </item>
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        <title>Die Futterstelle des wilden Jägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Futterstelle des wilden Jägers
  Nach Sommer S. 9.
In Dederstedt bei Eisleben war eine Stelle, an welcher der wilde Jäger stets anzuhalten und seine Pferde und Hunde zu füttern pflegte. Als man dort vor einigen Jahren ein Haus baute, wurde die erste Mauer funfzehn Mal hinter einander in der Nacht wieder eingerissen; erst das sechzehnte Mal blieb sie stehen; doch ist es noch jetzt bei …</description>
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        <title>Die Amtmannsfrau zu Helbra</title>
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Die Amtmannsfrau zu Helbra
  Nach Sommer S. 13.
Einem Amtmann zu Helbra starb seine Frau und er nahm eine zweite, die mit den Kindern der andern lieblos umging. Da kam die erste alle Morgen und alle Abende zu den Mägden in den Stall, half ihnen melken und das Vieh striegeln und bat sie gar wehmüthig, alles Liebe, was sie ihnen hier im Stalle anthue, möchten sie doch ihren Kindern auf dem …</description>
    </item>
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        <title>Der Steinberg bei Erdeborn am salzigen See</title>
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Der Steinberg bei Erdeborn am salzigen See
  Nach Sommer S. 10. 
  Poetisch behandelt von Giebelhausen Th. I. S. 53.
Zwischen dem Dorfe Aseleben und dem salzigen See liegt ein Berg, der mit einigen hundert Steinen bedeckt ist. Auf diesem Berge hütete einst ein Schäfer, und als er frühstücken wollte, kam Frau Holle den Berg hinauf, um auf der andern Seite zum See hinabzugehen und sich dari…</description>
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        <title>Die Teufelsspitze im salzigen See bei Rollsdorf</title>
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Die Teufelsspitze im salzigen See bei Rollsdorf
  Nach Sommer S. 52. 
  Poetisch bearbeitet von Giebelhausen Th. II. S. 15.
Ein Graf von Seeburg hatte einen Bund mit dem Teufel auf unbestimmte Jahre. Der Teufel hatte ihm gelobt in dieser Zeit Alles zu thun, was er fordern werde, dagegen hatte ihm der Graf seine Seele versprochen. Der Graf that nun durch den Beistand des Teufels manches Wu…</description>
    </item>
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        <title>Die Mühle bei Aschersleben</title>
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Die Mühle bei Aschersleben
  S. Fr. Gottschalck, Die Sagen und Volksmärchen der Deutschen S. 17 sq. 
  Sommer S. 65.
Vor der Stadt Aschersleben, in dem Thale, das die Eine durchfließt, stand noch vor fünfzig Jahren eine Mühle, welche dem Einsturz nahe war; doch der Müller war arm und konnte sie nicht neu aufbauen. Des Müllers Sohn und seine Magd liebten sich seit manchen Jahren gar treu, …</description>
    </item>
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        <title>Die Pfanne bei Rothenschirmbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die Pfanne bei Rothenschirmbach
  Nach Sommer S. 66.
Bei dem Dorfe Rothenschirmbach unfern Eisleben liegt ein Berg, welcher die Pfanne heißt. Zu dem Berge kamen alle Jahre in der Mariennacht drei Venetianer und sprachen ein bestimmtes Wort. Da that sich der Berg auf und man sah unermeßliche Schätze darin brennen, und sie nahmen so viel sie wollten; dann sprachen sie das Wort noch einmal u…</description>
    </item>
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        <title>Tippelsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Tippelsdorf
  Nach Sommer S. 67.
Zwischen Ahlsdorf und Angeroda liegt ein finsterer Wald, an dessen Stelle einst ein Dorf stand, welches Tippelsdorf hieß; auch kennt man in der Nähe noch die Tippelswiese und Tippelsbrücke. In dem Dorfe war ein Nonnenkloster und noch jetzt sieht man bei Nacht oft Nonnen im Walde umhergehen. Am lichten Tage aber sind Leute, die im Walde Gras schneiden wollt…</description>
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        <title>Die Türkeischenke zu Wolferode</title>
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Die Türkeischenke zu Wolferode
  Poetisch behandelt von Giebelhausen I. S. 20 sq.
Vor dem Dorfe Wolferode, da wo der Weg nach Bornstädt führt, steht eine Schenke, welche die Türkeischenke heißt. Dieser Name rührt aber daher, daß vor alten Zeiten, gerade als es hier einmal in den Bergwerken schlecht ging und Niemand viel verdiente, ein Balsamträger hierher kam, der erzählte, so Jemand sein…</description>
    </item>
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        <title>Die vier Steine bei Krimpe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die vier Steine bei Krimpe
  Poetisch behandelt von Giebelhausen Th. II. S. 5.
Wenn man von Krimpe nach Hinstädt geht, erblickt man rechts vom Dorfe vier große Kieselsteine, die tief in der Erde stecken und an denen man Feuer anschlagen kann. Dieselben sollen davon herrühren, daß einst bei sehr schlimmem Wetter, als hier noch keine Chaussee ging, sondern die Straße eigentlich nur aus eine…</description>
    </item>
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        <title>Das Mordholz bei Unterrißdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Mordholz bei Unterrißdorf
  Poetisch behandelt von Giebelhausen Th. II. S. 22.
Vor ungefähr 300 Jahren lebte auf Seeburg ein Ritter Cuno von Hahn, das war ein gar zänkischer, garstiger Patron, der mit allen seinen Nachbarn in Unfrieden lebte, namentlich mit einem Herrn von Mandelsloh auf Heddersleben, von dem er nicht mit Unrecht glaubte, daß derselbe zuweilen auf seinem Revier jage. …</description>
    </item>
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        <title>Der Thomaspfennig und Kuttenzins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Thomaspfennig und Kuttenzins
  S. Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes. Halberstadt 1847. Th. I. S. 150. 
  Poetisch behandelt von Giebelhausen Th. II. S. 29.
In den Dörfern Altrode und Stangerode ist bis ums Jahr 1807 eine sonderbare Abgabe gewesen, der sogenannte Thomaspfennig oder Kuttenzins, den die dasigen Bauern aufs Amt zu Endorf zu liefern hatten. Derselbe hat folg…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold zu Schrauplau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Kobold zu Schrauplau
  Nach Sommer S. 26.
Als man zu Stedten bei Schrauplau ein Haus baute, fand man im Füllemund eine eiserne Lade, und wie man sie aufmachte, sprang ein kleines rothes Männchen heraus, welches fröhlich im Kreise umhertanzte und immer rief: »Nun bin ich erlöst, nun bin ich erlöst!« Und es erzählte, es sei ein Kobold und sei vor vielen hundert Jahren in diese Lade verw…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold in Bischdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Kobold in Bischdorf
  Nach Sommer S. 26.
In Bischdorf wohnte eine alte steinreiche Frau, die einen Kobold hatte. Der saß den ganzen Tag in ihrer Stube auf dem Heerde und sie unterhielt sich mit ihm. Da haben die Nachbarn, die manchmal unter den Fenstern stehen blieben und horchten, gehört, wie der Kobold sprach: »Nun, Alte, wünschest Du Dir denn nichts?« »Ach ja, Söhnchen,« sagte sie …</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold in Schmalzerode und Bischofsroda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Kobold in Schmalzerode und Bischofsroda
  Nach Sommer S. 27.
Zu Schmalzerode lebte ein Bauer, der einen Kobold hatte, und weil er geizig war, forderte er immer mehr von ihm; doch jeder Kobold kann nur ein bestimmtes Maß von Geld, Getreide und dergleichen auf einmal bringen, der eine mehr, der andere weniger; wenn man etwas von ihm fordert, was über seine Kraft geht, so muß er einen ne…</description>
    </item>
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        <title>Teufelsanbeter zu Sangerhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Teufelsanbeter zu Sangerhausen
  Nach Bechstein, Thüringer Sagenschatz Bd. IV. S. 83.
In Sangerhausen hat sich Anno 1454 eine Gesellschaft gottloser Leute zusammengethan, welche sich zur Vollziehung abscheulicher Schandthaten unter dem Deckmantel frommer Religionsübungen vereinigten. Es kamen Männer und Weiber, Brüder und Schwestern und mancherlei Leute heimlich in einem Keller zusammen, …</description>
    </item>
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        <title>Der schmatzende Tod zu Sangerhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der schmatzende Tod zu Sangerhausen
  Nach Bechstein Bd. IV. S. 86.
Im Jahre 1565 ereignete es sich zu Sangerhausen, daß eine vornehme Matrone Todes verblich, worauf nach ihrem Tode ein so geschwindes Sterben begann, daß es von Woche zu Woche sich mehrte, so daß es von 18 Personen in die 30, dann in die 50, dann in die 60, 80 bis 129 stieg. Da entstand ein allgemeines Gerede im Volke, es …</description>
    </item>
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        <title>Die rächenden Grabsteine zu Oldisleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Die rächenden Grabsteine zu Oldisleben
  Nach Bechstein Bd. IV. S. 80.
Das Kloster Oldisleben in der güldenen Aue ward der Sage nach von der reuigen Pfalzgräfin Adelheid gegründet, St. Vitus geweiht und dem Benedictinerorden übergeben. Die Pfalzgräfin begab sich hierher als Büßerin, nachdem sie das</description>
    </item>
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        <title>Der Gefangene im Kloster Oldisleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Der Gefangene im Kloster Oldisleben
  Nach Bechstein Bd. IV. S. 80.
In einem Gewölbe des Oldisleber Klostergebäudes, was als Gefängniß diente, saß einst ein verwegener Mensch gefangen, der sich unterstand, Geister zu citiren. Auf seine Citation erschienen auch deren nach einander zwölf und gingen an ihm vorüber. Der Zwölfte aber warnte ihn, ihrer nicht mehr zu citiren, denn wenn der Dreiz…</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild zu Memmleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild zu Memmleben
  Nach Bechstein Bd. IV. S. 104.
In der güldenen Aue am Fuße des hohen, durch seine weite entzückende Aussicht bekannten Orlasberges, umgeben von herrlichen Fruchtfeldern stand das leider jetzt in Trümmern liegende Kloster Memmleben, an welchem die Unstrut in vielfachen Windungen vorüberströmt. Hier haben zwei große deutsche Kaiser ihr Leben beschlossen: Kaiser…</description>
    </item>
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        <title>Das wüthende Heer im Mansfeldischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | Sagenbuch des Preußischen Staates - Provinz Sachsen und Thüringen | nächste Seite &gt;&gt;&gt;

Das wüthende Heer im Mansfeldischen
  S.J. Prätorius, Blockes-Berges-Verrichtung. Leipzig o.J. in 12. S. 27.
Johann Kennerer, Pfarrherr zu Mansfeld, ein Mann von 80 Jahren, erzählte dem Joh. Prätorius, daß zu Eisleben und im ganzen Lande zu Mansfeld das wüthende Heer alle Jahre am Fastnachtdonnerstage vorübergezogen sei, die Leute sind hingelaufen und haben darauf nichts anderes erwartet,…</description>
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        <title>Der Kroppenstädter Vorrath</title>
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Der Kroppenstädter Vorrath
  S. Bratring, Magazin f. Land- und Geschichtskunde. 1798. H.I. Otmar S. 41.
Ein gar eigenthümliches Wahrzeichen hat das Städtchen Kroppenstädt im preußischen Regierungsbezirk Magdeburg. Auf dem dortigen Rathhause wird nämlich ein großer gutgearbeiteter silbernen Pokal verwahrt, auf welchem in erhabener Arbeit 13 Wiegen und 1 Wanne, worin Kinder liegen, dargeste…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Blocksberg, das Blocksbergsgespenst und der Reinstein</title>
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Der Blocksberg, das Blocksbergsgespenst und der Reinstein

Der Brocken, in der gewöhnlichen Volkssprache der Blocksberg genannt, gehört zu den bedeutendsten der norddeutschen Berge und ist der höchste Gipfel des Harzes. Bekanntlich wird er Mons Bructerus oder Bructerorum genannt, angeblich weil die alten Bructerer vor grauen Jahren in der Nähe des Brockens gewohnt haben sollen. Einige nennen ihn auch Mons Procu…</description>
    </item>
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        <title>Der Hexensabbath auf dem Brocken</title>
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Der Hexensabbath auf dem Brocken
  Nach Pröhle, Unterharzische Sagen. Aschersleben 1856 in 8. S. 118 etc.
Ein preußischer Soldat aus Wernigerode kam nach Flandern. Im Quartier wird er gefragt, wo er her sei. Er sagte: »Ich bin am Blocksberge zu Hause.« Da sagte Jemand: Nun im Drübeckschen ist ein Pfeiler, daran steht mein und Deines Bruders Namen. Wir hüteten als Jungen die Schafe und unterhielten uns oft, wie …</description>
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        <title>Der Köhler und Venediger am Brocken</title>
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Der Köhler und Venediger am Brocken
  Nach Pröhle S. 125.
Ein Köhler kohlte oben am Brocken, da kam Jemand und bat um Nachtquartier, that sich auch an dessen Scheibensuppe (Brodsuppe) ordentlich etwas zu Gute. Darnach sagte er: Nachts um 11 Uhr wollten sie auf eine Wiese gehen, wenn er ihn dann zuerst anrede, so solle er stehen bleiben, wenn er ihn aber wieder anrede, solle er mitgehen. Vorher schritt der Fremd…</description>
    </item>
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        <title>Der Goldsucher Engelmann am Brockengebirge</title>
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Der Goldsucher Engelmann am Brockengebirge
  S. Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes und der Umgegend. Halberstadt 1847. S. 562.
Engelmann, ein verdorbener Student, war wegen versuchter Falschmünzerei zu zweijähriger Festungshaft verurtheilt worden und benutzte nun seine unfreiwillige Muße zur Abfassung eines, jetzt wohl längst aus der Lesewelt verschwundenen Schriftchens unter dem Titel: »Die Gewal…</description>
    </item>
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        <title>Stellen am Harze, welche von Venedigern besucht sein sollen</title>
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Stellen am Harze, welche von Venedigern besucht sein sollen
  Nach DOCVMENTA oder Alte Urkunden und Nachrichtungen, wo hin und wieder 
  im Römischen Reiche Gold- und Silber-Ertze, Gold-Körner, Wäschewerk, 
  Seiffenwerk etc. zu finden seyn sollen. Von einem der Orten wohlkundigen 
  und erfahrenen Metallurgo im Anfang vorigen Seculi aufgezeichneten und 
  nach seinem Tode also hinterlassenen jetzo... zum öffen…</description>
    </item>
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        <title>Morgenbrodsthal</title>
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Morgenbrodsthal
  Nach Pröhle S. 127.
Unweit des Papenberges am Brocken ist das Morgenbrodsthal. Dort soll ein Mönch in einen Stein gehauen sein, man kann ihn aber nicht mehr finden. In diesem Thale haben die Venediger gegessen und aus dem Morgenbrodswasser getrunken. So heißt nämlich die daselbst befindliche Quelle. Vor derselben hat ein fremder Mann gestanden und ein Sieb unter das Wasser gehalten und da sind…</description>
    </item>
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        <title>Vom Andreasberge unter der Waldschmiede</title>
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Vom Andreasberge unter der Waldschmiede
  Nach Pröhle S. 128.
An einem heißen Sommertage fuhr ein Mann aus Hasserode mit einer Schiebekarre nach dem Andreasberge, um sich zu seinem Bedarf Holz zu holen. Kaum hatte er sich einen Baum niedergehauen, so trat eine weiße Gestalt vor ihn und er erschrack so sehr, daß er sein Beil aus der Hand fallen ließ. Die weiße Gestalt war wie eine Nonne. »Erschrecke Dich nicht«,…</description>
    </item>
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        <title>Die Wolfsklippen am Annekensägemühlenbruch</title>
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Die Wolfsklippen am Annekensägemühlenbruch
  Nach Pröhle S. 131.
Ueber den Wolfsklippen am Annekensägemühlenbruch zeigte sich ein Männchen von außergewöhnlicher Kraft. Wenn es den Fuhrleuten helfen wollte, so brauchten sie das Holz nur anzurühren und es ging von selbst auf den Wagen, und wenn die Pferde den Wagen nicht ziehen konnten, so spannte es sie aus und zog ihn mit der bloßen Hand. Das hatte es einst auc…</description>
    </item>
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        <title>Die Schnörkelklippen</title>
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Die Schnörkelklippen
  Nach Pröhle S. 133.
Auf dem Schierke war der Knappe in der Mühle immer den Morgen todt. Zuletzt wollte Niemand mehr dort Knappe werden, da meldete sich noch ein alter Knappe in den Funfzigen, Peter Herm. Um 11 kommt, als er in der Mühle sitzt, eine Katze und setzt sich zum Feuer. Er sagt: »Komm her, Kätzchen, und wärme Dich!« Da kommt die zweite von der Decke und die erste sagt zur zweite…</description>
    </item>
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        <title>Der Katzentanz</title>
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Der Katzentanz
  Nach Prätorius S. 330.
Da einstmals eines Bauern Knecht am Gemörde der Pferde gewartet und in einer Hütten ein wenig Feuer gehabt, war zu ihm eine Katze gekommen, zu der er gesprochen: »Kätzlein, komme her zu mir und wärme Dich!« Da sind eilends ein Haufen Katzen zusammengekommen und die erste hat angehoben und einen Vortanz gethan, die andern sind ihr gefolgt und haben also unter dem Tanzen ge…</description>
    </item>
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        <title>Die Hohneklippen</title>
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Die Hohneklippen
  Nach Pröhle S. 133.
Drei Fräulein besuchten die Hohneklippen am Brocken und verirrten sich im Gebirge. Ueber den Hohneklippen, die über dem Kaiserswerth liegen, trat ein Männchen zu ihnen und führte sie umher. Plötzlich verschwand es. Da kam eine Zigeunerin und sagte: »Wenn die eine den Jäger heirathen wollte, so würde sie sie zurückgeleiten. Das wollte sie nicht, da verwünschte die Alte sie,…</description>
    </item>
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        <title>Der Wunschsumpf</title>
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Der Wunschsumpf
  Nach Pröhle S. 134
Bei den Dreikäseklippen am Brocken, nicht weit von der Jungfernklippe, ist der Wunschsee, Wunschsumpf oder Wunschbrunnen. Eines Mädchens von 18 Jahren Bruder wollte dort angeln, konnte aber keinen Grund finden. Am andern Tage nahm er ein Netz mit. Es ward im Wasser ganz schwer, es waren aber nichts wie Kieselsteine und Grund darin. Er warf es wieder aus und hatte ein Gerippe…</description>
    </item>
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        <title>Die Brautklippe</title>
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Die Brautklippe
  Nach Pröhle S. 135
Brautklippe heißt ein Felsen vor dem Hohnekopfe und den Hohneklippen. Er wird vom Volke alle Jahre am 1. Mai, wenn die Hexen den Brocken bekränzen, mit Blumen bestreut und bekränzt. Es wird dabei gesungen und dies soll sich aufs Heirathen beziehen. Bekränzt wird der Stein hauptsächlich von den Beerengängerinnen, welche am Brocken Beeren pflücken, und bei diesen herrscht der …</description>
    </item>
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        <title>Das Magdbette auf dem Brocken</title>
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Das Magdbette auf dem Brocken
  S. Blumenhagen, Der Harz. Leipzig o.J. S. 79
Unter den Sehenswürdigkeiten des Brockens verdient das sogenannte Magdbette noch eine Erwähnung, eine Art ausgehöhlte Mulde von Stein, von 16 Fuß Länge. Die Sage erzählt hierüber, eine fromme Magd habe einst auf der Burg eines wüsten Ritters gelebt, der sie aus einer Fehde heimgebracht, da er die kleine Waise an der Brust ihrer zertret…</description>
    </item>
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        <title>Der Schlosser am Brocken</title>
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Der Schlosser am Brocken
  Nach Pröhle S. 137
Es ist einmal ein Schlosser gewesen, der ist ausgewandert, und kömmt auf seiner Reise am Brocken vorbei. Hier begegnen ihm zwei Venetianer, die sind immer vor ihm hergegangen und sind zuletzt vor seinem Auge entschwunden. Man hat sie dreiviertel Stunden lang gesucht, aber nicht wiederfinden können. Am andern Tage aber begegnen sie dem Schlosser wieder und sagen für …</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau von der Elendsburg</title>
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Die Jungfrau von der Elendsburg
  Nach Pröhle S. 141
Im Elendsthale ist eine große Klippe, darin wohnt eine Jungfer, die zeigt sich zwischen 11 und 12 mit einem silbernen Schlüssel, wer daran rührte, bekam eine Ohrfeige. Einem Hüttenmann schenkte sie Knöpfe, er schüttete sie auf dem Schierke ins Wasser, da klimperte es und war Gold. Bei der Höhle oder dem Keller, worin sie wohnt, ist Wasser, in ihrem Keller Gol…</description>
    </item>
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        <title>Der Gaukler zu Stolberg</title>
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Der Gaukler zu Stolberg
   S. Hildebrand, Goetia S. 239
In der Herrschaft Stolberg hat man einen Gaukler erzürnt und seine schwarze Kunst verlacht, da bannt und zaubert er einen lustigen und schönen Lilienstock auf den Tisch, rüstet sein Pferd und führt&#039;s an die Pforte und spricht: »Lasset mich und meine Kunst bleiben, oder ich will diesem Lilienstock seine Rosen abhauen.« Also vexirten und plagten sie ihn baß,…</description>
    </item>
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        <title>Von einem nächtlich geschehenen kurzweiligen Pistolen-, Degen- und Pantoffeltanze</title>
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Von einem nächtlich geschehenen kurzweiligen Pistolen-, Degen- und Pantoffeltanze
  S. Sickel, Nachrichten von Poltergeistern Th. III. S. 18. etc.
Im Harze befindet sich ein Schloß, in dieses kam um die Mitte des vorigen Jahrhunderts ein vornehmer Herr, Verwandter der dasselbe besitzenden hochgräflichen Familie, und wurde in ein Gemach gebracht, worin er bis dahin noch nicht logirt hatte. Da er sich nun des Nac…</description>
    </item>
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        <title>Von den Goldbergwerken bei Stolberg</title>
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Von den Goldbergwerken bei Stolberg
  S. Thüringen und der Harz Th. II. S. 250.
In dem alten Wahlenbuche, von dem oben S. 489 schon die Rede war, heißt es über Stolberg also:

Wenn Du nach Stolberg am Harze kommst, so frage nach einem Berge, der heißt der Schieferberg. Gehe des Berges zur rechten Hand, im Grunde hin ans Wasser, so findest Du zwei Steinklüfte. In der einen ist ein Mönch eingehauen. Allda wirst D…</description>
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        <title>Die Stolberger Lerchen</title>
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Die Stolberger Lerchen

Zu den Eigenthümlichkeiten und Wahrzeichen der Stadt gehören die sogenannten Stolberger Lerchen. Weil dieser Vogel nämlich hier gar nicht heimisch ist, so hat man scherzweise eine kleine Art guter Bratwürste so genannt und namentlich damit die durchreisenden Leipziger geäfft, die bei diesem Namen diesen bei ihnen so häufig gefangenen Vogel zum Essen zu bekommen dachten.</description>
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        <title>Der Ursprung des Wappens der Grafen von Stolberg</title>
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Der Ursprung des Wappens der Grafen von Stolberg
  S. Zeitfuchs, Stolbergische Historia 1717, S. 8.
Laurentius Peckenstein sagt in seinem Theatrum Saxonicum unter dem Jahre 564, daß zu den Zeiten des byzantinischen Kaisers Justini II. (566 bis 578) Otto de columna, aus einer adligen römischen Familie, die von der Säule genannt, sich unter dessen Kriegsvolk, so wider die Thüringer und deren rebellischen König He…</description>
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        <title>Eruna oder Aurine die weiße Jungfer</title>
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Eruna oder Aurine die weiße Jungfer
  S. Pröhle S. 157. 162
Eine Viertelstunde von Stolberg liegt der Klosterkopf, wo früher ein Kloster gestanden hat. Auf der Stelle, wo es war, befindet sich jetzt eine Eiche. Von dieser Stelle soll die weiße Jungfer ausgehen. Ein Mann fand dort des Nachts um 12 frischen Pferdemist, der sich in Gold verwandelt haben würde, wenn er etwas darauf geworfen hätte. Die Jungfer geht …</description>
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        <title>Die Geisterkirche zu Stolberg</title>
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Die Geisterkirche zu Stolberg
  S. Pröhle S. 163. 
  Eine ähnliche Sage aus Westpreußen erzählt Wagener, Die Gespenster Bd. I. S. 94 etc.
In Stolberg wird die Christmette zu Weihnachten am Christmorgen um halb sechs Uhr sehr feierlich gehalten. Eine alte Frau stand des Nachts um 12 Uhr auf und meinte schon die Zeit verschlafen zu haben, um zur Christmette zu gehen. Sie machte sich also mitten in der Nacht auf, …</description>
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        <title>Das Entstehen der Räder-See</title>
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Das Entstehen der Räder-See
  S. Pröhle S. 195
Eine und eine halbe Stunde von Stolberg, eine halbe Stunde von dem Kloster Stempeda, soll vor Zeiten ein Hüttenwerk gestanden haben, jetzt ist daselbst ein großer Teich, genannt die Räder-See. Ihr Wasser ist grau und die Fische darin ganz mit Moos bewachsen. Von dem Entstehen dieses Sees wird aber Folgendes erzählt. Ein Werkführer in dem Hüttenwerke legte breite Si…</description>
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        <title>Warum in Rodishayn kein Feuer auskommt</title>
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Warum in Rodishayn kein Feuer auskommt
  S. Pröhle S. 166
In Rodishayn, welches früher ein Kloster gewesen sein soll, war eine Hebamme, bei der klopfte es Abends nach 10 Uhr. Da stand eine Kutsche mit vier Schimmeln vor der Thür, sie mußte sich in die Kutsche setzen und die vier Schimmel fuhren in die Räder-See wie auf einer Straße. Unten in der Räder-See fanden sie mehrere Familien (Hütten- oder Bergleute, die…</description>
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        <title>Der Name von Wernigerode</title>
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Der Name von Wernigerode
  S. Kuhn und Schwarz, Norddeutsche Sagen. Leipzig 1848. S. 175
Vor alter Zeit haben auf dem Schloß zu Wernigerode drei Brüder gehaust, deren einer Wolfgang geheißen, die sind Raubgrafen gewesen und in der ganzen Gegend weit und breit gefürchtet worden. Nun gingen sie aber gewöhnlich roth gekleidet, so daß es bald eine allgemeine Rede im Lande wurde, wenn einer in jene Gegend gehen woll…</description>
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        <title>Ursprung der Stadt Wernigerode und des Rathhauses</title>
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Ursprung der Stadt Wernigerode und des Rathhauses
  S. Pröhle S. 63
Zwei Schwestern, so wird erzählt, erbauten Wernigerode, zuerst das Westernthor und die Westernstraße. Ueber dem Westernthore erbauten sie auch den Thurm, darin wohnten sie, denn sie hatten eine große Furcht, daß der Feind käme, der damals noch mit Flitzbogen schoß und dem Thurme nichts anhaben konnte. Sie schauten aber von ihrem Thurme weit ins…</description>
    </item>
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        <title>Der spukende Schimmel vom Wernigeroder Rathhause</title>
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Der spukende Schimmel vom Wernigeroder Rathhause
  S. Pröhle S. 64
Einstmals ließ der Bürgermeister in Wernigerode einem Fuhrmann ein Pferd abpfänden, gleich darauf kam jedoch die Unrechtmäßigkeit der Pfändung an den Tag. Der Bürgermeister ließ aber das Pferd, anstatt es zurückzugeben, nun sogleich todtschlagen. Der Fuhrmann machte kurzen Prozeß mit dem Bürgermeister und sagte: »Ich wünsche, daß mein Pferd Ihne…</description>
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        <title>Die spukende Frau im Wernigeroder Waisenhause</title>
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Die spukende Frau im Wernigeroder Waisenhause
  S. Pröhle S. 65
Eine vornehme Dame zu Wernigerode hatte zwei uneheliche Kinder. Diese setzte sie aus und die Stadt Wernigerode nahm die Kinder in das Waisenhaus, welches dann abbrannte und an dessen Stelle jetzt das Haus des Kaufmanns Ludwig Meyer steht. Zu der Zeit aber war eine große</description>
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        <title>Das Walfischgerippe am Schlosse in Wernigerode</title>
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Das Walfischgerippe am Schlosse in Wernigerode
  S. Pröhle S. 68
Bei einer großen Wasserfluth zeigte sich ein Walfisch unweit des Schlosses von Wernigerode. Die Schiffsleute berichteten dem Grafen von Wernigerode, daß der Walfisch sein Schloß sammt ihm selbst verschlingen werde; zur Vertilgung dieses Ungeheuers möchten seine Leute ein starkes Seil mit einem Widerhaken aus dem Schloßfenster lassen und ein großes…</description>
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        <title>Das Fegeweib zu Wernigerode</title>
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Das Fegeweib zu Wernigerode
  S. Pröhle S. 66
Es war einst ein junger Bursche in Wernigerode, der wohnte auf der Heide; derselbe hatte eine Braut, die diente auf der Burgstraße. Eines Abends ging er hin zu seiner Braut nach der Burgstraße, er hatte sich bis 11 Uhr bei ihr aufgehalten, als er von ihr wegging, und kam unten auf die Burgstraße vor das P&#039;sche Haus, da fegte eine weiße Gestalt vor der Hausthür mit e…</description>
    </item>
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        <title>Spuk bei Wernigerode</title>
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Spuk bei Wernigerode
  Nach Kuhn und Schwarz S. 176.
In Nascherode bei Wernigerode erzählt man, daß alle Nacht zwischen 11 und 12 Uhr ein Wagen mit zwei oder, wie Andere sagen, mit vier Pferden bespannt, vom Burgthor herab bis zur Nascheroder Kirche fährt und dort verschwindet. In dem Wagen aber sitzt eine Dame ohne Kopf und die Pferde sind gleichfalls kopflos.</description>
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        <title>Die Sagen vom Kapellenfleck bei Braunlage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sagen vom Kapellenfleck bei Braunlage
  S. Pröhle S. 152. cf. 
  Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes. Halberstadt 1847. S. 391 etc.
In der Nähe von Braunlage stand früher eine Burg, deren Namen aber jetzt Niemand mehr weiß; deren Besitzer war nach Palästina gezogen und hatte daselbst seine Tochter Luitgarde zurückgelassen. Während der Abwesenheit des Ritters hatte dieselbe sich mit dem Ritter S…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Roß-Trappe und Kretpfuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von der Roß-Trappe und Kretpfuhl
  Nach Behrens, Hercynia Curiosa S. 130. cf. S. 120.
Dieser wunderseltsame Felsen liegt in dem Unterharz und nicht fern von dem Dorfe Thal. Will man dorthin kommen, so geht man zuerst durch ein buschiges und an etlichen Orten steiniges Gebirge, die Fall-Ente genannt, ohngefähr anderthalb Stunden lang, dann gelangt man an zwei Felsen, die zwar in etwas von einander liege…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Steklenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von der Steklenburg
  S. Gottschalk, Ritterburgen Bd. V. S. 273 etc. 
  Poetisch behandelt von Ziehnert Bd. III. S. 157.
An der Mitternachtseite des Harzgebirges, zwei Stunden von Quedlinburg, liegen noch heute die Ruinen der alten Steklenburg, aus Mauerfragmenten und einem alten morschen Thurme bestehend. Die Besitzer derselben waren dem Stifte Quedlinburg zinspflichtig, allein im Jahre 1211 suchte si…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Lauenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von der Lauenburg
  Poetisch behandelt von Tiedge bei Fr. Hoffmann, Die Burgen des 
  Harzes. Quedlinburg u. Leipzig 1846 in 8. S. 164. etc.
Nahe bei der Steklenburg befinden sich auf einem Berge die Ruinen der alten Lauenburg. Die Sage erzählt, daß man jedes Jahr einmal um Mitternacht im Innern derselben eine glänzende Lilie blühen sieht, die aus dem Boden plötzlich aufschießt, aber auch wieder spurlo…</description>
    </item>
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        <title>Die Siebenspringe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Siebenspringe
  Nach Pröhle S. 4.
Unweit dem Dorfe Thale, da wo jetzt die Fabrik steht, liegen die sogenannten Siebenspringe, sieben klare sprudelnde Quellen. Einst verlangten sieben Prinzen nach den Schätzen jener Prinzessin, deren Roß seinen Huf in den Roßtrappenfelsen eingrub. Sie wurden aber bei ihrem gefährlichen Unternehmen von sieben Riesen getödtet. Als sie begraben waren, kamen sieben Prinzessinnen…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen
  S. Pröhle S. 5.
Im heutigen Amte und ehemaligen Klosterhofe Wendhausen bei dem Dorfe Thale ist ein Stein in einen Pfeiler eingemauert, von dem das Heil des Gutes, wenigstens insoweit es die Viehzucht anlangt, abhängig ist. Als man ihn einst von dem Hofe entfernen wollte, konnten ihn acht Pferde nicht bis an den Mühlgraben ziehen, als er aber doch fort war, starb alles V…</description>
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        <title>Das Kegelspiel auf der Schöneburg</title>
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Das Kegelspiel auf der Schöneburg
  S. Pröhle S. 11.
Eine Stunde von den Trümmern der alten Treseburg, wie diese auf braunschweigischem Boden, befinden sich die Ueberreste der alten Schöneburg, von der eigentlich nur noch ein Theil des Burggrabens, der in den Felsen gehauen war, deutlich zu erkennen ist. Hier ist ein Brunnen und darin ein Kessel mit Schätzen. Wer Nachts zwischen 11 und 12 hinkommt, kann ihn heb…</description>
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        <title>Die Geister in der Baumannshöhle</title>
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Die Geister in der Baumannshöhle
  S. Behrens. Hercynia curiosa S. 13. 28.
Im Unterharze in der Nähe von Rübeland befindet sich die berühmte nach ihrem einstigen Entdecker, Baumann oder Buman, so genannte Baumannshöhle. In derselben sollen verschiedene Geister und Gespenster ihr Wesen treiben, namentlich machen sie, daß die Lichter und Fackeln, deren sich die Besucher derselben bedienen, oft nicht brennen wolle…</description>
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        <title>Von den Geistern in der Scharzfelsischen Höhle oder den Zwerglöchern</title>
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Von den Geistern in der Scharzfelsischen Höhle oder den Zwerglöchern
  S. Behrens S. 37 etc.
Nächst der Baumannshöhle ist die Scharzfelsische Höhle die merkwürdigste im Harze. Die Einwohner des Landes nennen sie insgemein die Zwerglöcher. Sie befindet sich am Unterharz in der alten Grafschaft Hohnstein, nicht weit von dem Schlosse Scharzfels, im Gehölz und Busche gelegen. Die dieselbe besuchenden Führer bericht…</description>
    </item>
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        <title>Hütten-Kobolde zu Rübeland</title>
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Hütten-Kobolde zu Rübeland
  S. Pröhle S. 14.
In Rübeland nennt man die Nahrungsgeister gewöhnlich Hüttenkobolde und sagt, daß diese Feuerklumpen gewesen seien. Wenn der Nahrungsgeist des Nachts in der Hütte arbeitete, so kam Bestellung. Sie arbeiten stets in den Feierstunden der Bergleute. Man erkennt sie an ihren dicken Köpfen. Einst ließ man einem solchen Hüttenkobold aus Dankbarkeit einen grauen Rock machen…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch auf dem Schlosse zu Quedlinburg</title>
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Der Mönch auf dem Schlosse zu Quedlinburg
  S. Kuhn und Schwarz S. 205.
In Quedlinburg auf dem Schlosse ist früher ein Mönch viel umgegangen, der hat überall auf Ordnung gesehen und bald hier bald da das Hauswesen revidirt, aber Niemandem, der seine Pflicht gethan und ihm nicht in den Weg gekommen, hat er etwas zu Leide gethan. Ein alter Kuhhirt erzählt, wie sie einmal eine Viehmagd gehabt hätten, die habe imme…</description>
    </item>
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        <title>Der Finkenheerd in Quedlinburg</title>
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Der Finkenheerd in Quedlinburg
  S. Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 497 etc.
Wenn man in Quedlinburg durch die große hohe Straße nach dem Schloßplatze gehen will, so erblickt man fast am Ende des Zieles zur rechten Seite ein Nebengäßchen, welches ebenfalls nach dem Schloßplatz führt. Dieses Nebengäßchen erweitert sich in der Mitte zu einem kleinen und unregelmäßigen Platze, welcher seit unde…</description>
    </item>
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        <title>Die Schäferthürme in Quedlinburg</title>
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Die Schäferthürme in Quedlinburg
  S. Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 45 etc.
Einst haben zwei Schäfer zu Quedlinburg, beides arme und redliche Leute, ihre Heerde neben einander auf die grüne Weide getrieben. Es war ein lieblicher Morgen, die Vögel sangen so schön im nahen Walde, die Lämmchen hüpften so lustig über die grünen Wiesen, die Lüfte wehten so mild und von dem säuselnden Morgenwind…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmauern bei Blankenburg</title>
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Die Teufelsmauern bei Blankenburg
  S.J.B.v. Rohr, Der Vor- oder Unterharz. 1736. S. 46.
Die Bauern in der Umgegend von Blankenburg geben folgende Ursache von der Entstehung der Teufelsmauern an. Sie sagen, der böse Geist hätte sich einst unterstanden, die Erdkugel oder die ganze Welt, wie sie es nennen, mit Gott zu theilen, so daß dem großen Gott die eine Hälfte zu seiner Beherrschung übrig bleiben, die andere…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau und der Brunnen auf dem Blankenburger Schlosse</title>
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Die weiße Frau und der Brunnen auf dem Blankenburger Schlosse
  S. Pröhle S. 27.
Auf dem Schlosse zu Blankenburg zeigt sich eine weiße Frau mit Schlüsseln, mit denen sie oft zur Nachtzeit rasselt. Sie soll besonders zur Winterzeit bei Schneewetter, ferner zur Kriegszeit und bei Unglücksfällen in der Familie erschienen und im Lesezimmer des Schlosses mit einem Hündchen abgebildet sein. Dies Hündchen, ein kleines…</description>
    </item>
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        <title>Der Weg von der Quelle auf dem Blankenburger Schlosse nach dem Münzenberge</title>
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Der Weg von der Quelle auf dem Blankenburger Schlosse nach dem Münzenberge
  S. Brückmann, Epist. itiner. de signis urbium mnemonicis. Guelpherb. 1735 in 4.
Auf dem Blankenburger Schlosse befindet sich ein vor langen Jahren in den Felsen gehauener tiefer Brunnen nie versiegenden frischen Wassers, der die Eigenthümlichkeit hat, daß von der Oberfläche der Erde bis in die unterste Wassertiefe eine Art Leiter oder …</description>
    </item>
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        <title>Der Stollen bei Blankenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Stollen bei Blankenburg
  S. Thüringen und der Harz Bd. II. S. 70.
Vormals waren bei Blankenburg zwei gräfliche Mühlen, die eine im Blässengehege, die Untermühle, und die andere da, wo der kleine Schöt an den großen stößt, die Obermühle genannt. Zwei Brüder hatten diese Mühlen in Pacht. Der jüngere, weil seine Mühle der Stadt näher lag, hatte oft Mahlgäste, wenn sein Bruder in der Obermühle keine hatte. Da …</description>
    </item>
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        <title>Evergodesrode, Volkmarstein und der Michaelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Evergodesrode, Volkmarstein und der Michaelstein

Einige hundert Jahre vor der Anlegung des Stiftes Michaelstein soll über demselben in dem rauhen großen Harzwalde auf einer ziemlich hohen Klippe, unter welcher ein schöner heller Brunnen hervorquillt, ein frommer Einsiedler oder Klausner, derer damals sich so viele in den rauhen Gebirgen aufhielten und ein strenges Leben in Fasten und Beten führten, gelebt und …</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Teufelsbade beim Kloster Michaelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage vom Teufelsbade beim Kloster Michaelstein
   S. Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 142 etc.
In dem düstern schattigen Thale, wo einst das Kloster St. Volkmarstein gestanden hat, lag ein einsames Jagdschloß, dem Grafen von Blankenburg gehörig. Hier lebte er den größten Theil des Jahres in glänzender Umgebung, denn die Schönheit seiner einzigen Tochter zog eine große Schaar junger Edelle…</description>
    </item>
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        <title>Zwergsagen auf der Nordseite des Harzes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Zwergsagen auf der Nordseite des Harzes
  S. Otmar S. 329.
Einst wohnten viele tausend Zwerge in den Felsklüften und in den noch vorhandenen Zwerglöchern. Aber nur selten erschienen sie den Landesbewohnern in sichtbarer Gestalt; gewöhnlich wandelten sie durch ihre Nebelkappen geschützt ungesehen und ganz unbemerkt unter ihnen umher. Manche dieser Zwerge waren gutartig und den Landesbewohnern unter gewissen Umst…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Harburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von der Harburg
  S. Hoffmann, Die Burgen des Harzes S. 130 etc.
Etwas südwestlich von dem Schlosse der Grafen zu Stolberg-Wernigerode lag auf einem Berge, dessen Spitze verhältnißmäßig nur einen geringen Raum bietet, die alte Harburg, wahrscheinlich nur aus einem einzigen, großen, geräumigen Thurme bestehend, welchen in sehr frühen Zeiten die Grafen von Wernigerode bewohnten.</description>
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        <title>Der Mönchsbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Mönchsbrunnen
  Nach Pröhle S. 56.
Als das Kloster Himmelspforte bei Wernigerode zerstört war und die Mönche flüchtig wurden, nahm vorher der Mönch Waldamus die heiligen Geräthe und viele andere Kostbarkeiten aus dem Kloster und floh damit, nicht wie die andern Mönche dem Brocken zu, wo diese auf der Mönchen-Lagerstätte zuerst Halt machten und sich von dort nach einigen Tagen vereinzelt trennten, sondern er…</description>
    </item>
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        <title>Mönchenlagerstätte, Waschwässerchen und Kloster Himmelspforte</title>
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Mönchenlagerstätte, Waschwässerchen und Kloster Himmelspforte
  S. Pröhle S. 78. 82.
Nicht weit von der steinernen Renne und dem Bielsteine ist die Mönchenlagerstätte, wo die Mönche lagerten, als sie von der Himmelspforte flohen. Dort steht eine große Buche zum Andenken an die Mönche und in der Nähe ist ein Brunnen oder Wässerchen, das sogenannte Waschwässerchen. Unter jener Buche soll aber der oberste Mönch in…</description>
    </item>
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        <title>Das heilige Blut zu Wasserleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das heilige Blut zu Wasserleben
  S. Abel, Sammlung etlicher alter Chroniken. Braunschw. 1732. S. 328.
Es haben im Dorfe Wasserleben um 1230 zwei Schwestern gewohnt, die eine reich, die andere arm; die arme hieß Armgart; selbige fragte ihre Schwester, wie es doch kommen möchte, daß, ob sie sich schon es sauer werden ließe, sie dennoch immer sehr arm bliebe, sie aber hingegen reich würde und doch nicht halb so s…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau vom Ilsenstein</title>
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Die Jungfrau vom Ilsenstein
  S. Otmar S. 170. Vieles über sie bei Pröhle S. 106 etc.
Der Ilsenstein ist einer der größten und merkwürdigsten Felsen des Harzgebirges; er liegt in der Grafschaft Wernigerode, unweit Ilsenburg, am Fuße des Brockens und wird von der Ilse bespült. Ihm gegenüber liegt ein ähnlicher Fels, dessen Schichten zu diesem passen und bei einer Erdrevolution davon getrennt zu sein scheinen. Je…</description>
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        <title>Der Reinstein oder Regenstein</title>
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Der Reinstein oder Regenstein
  S. Gottschalck Bd. III. S. 181 etc.
Eine Stunde von der Stadt Blankenburg entfernt liegt der Reinstein mit seinen imposanten Felsmassen, ganz isolirt von aller Nachbarschaft und blickt weit hinaus in den Harz. Angeblich soll ihn Kaiser Heinrich der Vogelsteller als eine Schutzwehr gegen die Einfälle der Ungarn (um 919) erbaut haben. Jedenfalls ist die Angabe unrichtig, daß im Jah…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Grab unter den Linden bei Blankenburg</title>
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Das Grab unter den Linden bei Blankenburg
  S. Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 385.
Bei Blankenburg stehen zwei alte Linden, unter denen, wie die Sage berichtet, in der Mitternachtsstunde im Mondenscheine sich alle sieben Jahre die Schatten zweier Liebenden finden. Die Geschichte der beiden Schatten aber ist folgende. Vor einigen hundert Jahren wohnte am Unterharze ein angesehener Graf, der …</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen vom Schlosse Quästenberg</title>
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Die Sagen vom Schlosse Quästenberg
  S. Gottschalck, Ritterburgen Bd. II. S. 37 etc. 
  Hoffmann, Die Burgen des Harzes S. 1 etc. 
  Otmar S. 121 etc. 
  Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 108 etc. 
  Fischer, Geschichte und Beschreibung der Burgvesten der 
  Preuß. Monarchie. Schweidnitz o.J. in 8°. Bd. II. S. 161 etc.</description>
    </item>
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        <title>Der Sudemerberg bei Goslar</title>
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Der Sudemerberg bei Goslar
  Nach Kuhn und Schwarz S. 184.
Kaiser Heinrich der Vogelsteller hat sich viel und gern in Goslar aufgehalten und man weiß dort noch Manches von ihm zu erzählen. Vor Allem aber, sagen sie, sei es zu verwundern gewesen, von wie herrlicher Schönheit seine Frau war, so daß sich der Kaiser auch kaum trösten konnte, als sie endlich gestorben war. Als aber sein Schmerz sich etwas gelegt, da…</description>
    </item>
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        <title>Der Rammelsberg und der Kinderbrunnen bei Goslar</title>
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Der Rammelsberg und der Kinderbrunnen bei Goslar
  Nach Behrens, Hercynia Curiosa S. 144. cf. S. 104.
Der Rammelsberg liegt gegen Mittag an dem Oberharz nahe bei der Stadt Goslar und ist ein sehr großer, hoher und außerhalb unfruchtbarer Berg, denn man trifft auf demselben keine Tannenbäume wie auf den benachbarten Bergen an, sondern es ist derselbe nur mit Heidelbeeren, Preißelbeeren, Heidekraut und wenig Strä…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsgrube zu Goslar</title>
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Die Teufelsgrube zu Goslar
  S. Behrens S. 149. Rohr, Oberharz S. 453.
Im Rammelsberge befindet sich eine alte verlegene Grube, welche die Teufelsgrube heißt und zwar daher, weil, wie man sagt, der Teufel neben andern Gewerken darin soll gebaut, sein Geld wöchentlich vor die Grube gelegt und sein zugemessen Erz mitgebracht haben. Als aber einstmals die Gewerke nicht recht mit demselben das Erz getheilt hätten, …</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsbecken zu Goslar</title>
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Das Teufelsbecken zu Goslar
  S. Müller, Streifereien durch den Harz. Quedlinb. u. Leipzig o.J. Bd. II. S. 146.
Auf dem Markte in Goslar steht ein großes ehernes doppeltes Becken, welches durch Röhren stets mit Wasser gefüllt ist. Wenn Feuer in der Stadt entsteht, so wird das Becken einige Male angeschlagen, welches dann einen so starken Ton angeben soll, daß man eine halbe Meile weit hören kann. Niemand weiß, …</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Nicolaus</title>
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Der heilige Nicolaus
  S. Rohr, Oberharz S. 457.
An der Kanzel der Nicolai-Kirche in Goslar hängen zwei eiserne Handschellen, von denen die Sage geht, sie seien einst einem gefangenen Grafen von selbst von den Händen gesprungen, als er bei seiner Einführung in die Stadt den heil. Nicolaus angerufen.</description>
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        <title>Der Teufel zu Goslar</title>
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Der Teufel zu Goslar
  S. Abel S. 288. 
  Rohr, Oberharz S. 453. 
  Honemann, Alterthümer der Harzes 1754. Harrys, Volkssagen aus Niedersachsen. Celle 1840. Th. II. S. 68.
Kaiser Heinrich der Vierte (Dritte) feierte einst das Pfingstfest zu Goslar (Mainz). Kurz vor der Messe, als die Sessel in der Kirche aufgestellt wurden, erhob sich zwischen den Kämmerern des Mainzer Erzbischofs und des Abts von Fulda ein Str…</description>
    </item>
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        <title>Teufelsbergwerk im Rammelsberg</title>
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Teufelsbergwerk im Rammelsberg
  S. Kuhn und Schwarz S. 186.
Die Bergwerke zu Goslar liegen alle im kleinen Rammelsberg, im großen aber steckt noch viel mehr Gold und Silber als in allen jenen zusammengenommen; aber den darf jetzt Niemand befahren und so oft man auch einen Schacht hineingetrieben, es ist Alles sogleich wieder eingestürzt und hat die Bergleute in den Gruben begraben. Das kommt aber daher, daß de…</description>
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        <title>Der große Christoph und die Clus</title>
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Der große Christoph und die Clus
  S. Pröhle, Harzsagen. Leipzig 1854. S. 25.
Im Dom zu Goslar war, bis dies herrliche Bauwerk im Jahr 1819 abgebrochen ward, auch das ungeheure hölzerne Bild des großen Christophs mit dem Christkind auf dem Rücken zu sehen. Der ist früher im</description>
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        <title>Der Saal im Petersberge</title>
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Der Saal im Petersberge
  S. Pröhle, Harzsagen S. 28.
Am Petersberge bei Goslar, worauf sonst das Peterskloster gestanden hat, pflückte ein Kind eine Blume. Da that sich der Berg vor ihm auf und es kam in einen Saal, wo viele herrliche Pferde muthig wieherten und wo von Gold und Silber gegessen wurde. Alle, die dort speisten, hatten goldene Kronen auf und gaben auch dem Kinde einen silbernen Teller mit nach Hau…</description>
    </item>
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        <title>Wo man Gold bei Goslar findet</title>
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Wo man Gold bei Goslar findet
  S. Prätorius, Alectryomantia. 1680. S. 86.
Der Hirschberg ist gelegen vor Goslar bei dem Rammelsberg über. So halte Dich in demselben Berg auf die rechte Hand und folge dem ganzen Wege nach, da kömmt Dir ein Steig zu, da gehe über und halte Dich auf die rechte Hand, so kömmst Du auf einen Kreuzweg, da stehet ein Pfahl, so findest Du dieser Hand also 599. Wo man Gold bei Goslar fi…</description>
    </item>
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        <title>Der Name von Lautenthal</title>
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Der Name von Lautenthal
  S. Kuhn und Schwarz S. 190.
Nach Einigen hat Lautenthal seinen Namen von dem Bache die Laute, der sich von den Bergen in das Thal, wo das Städtchen liegt, herunterstürzt; nach Andern hat aber Stadt und Fluß seinen Namen davon, daß, als die ersten Ansiedler sich hier niederließen, sich oben am Bache eine Jungfer mit einer Laute aufgehalten hat. Daher kommt es denn auch, daß in der Bürge…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge am Bielstein</title>
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Die Zwerge am Bielstein
  S. Pröhle S. 47.
Unmittelbar am nordöstlichen Ende der Bergstadt Lautenthal liegt der Bielstein. Unterhalb am nordwestlichen Ende der Stadt fließt die Innerste in nordöstlicher Richtung dem Bielstein entgegen, vor seinem Fuße biegt sie links ab und läuft an ihm entlang. Ueber dieser Krümmung des Flusses am Berge und zwar nur einige Schritte über dem Wasser befindet sich eine Höhle, die…</description>
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        <title>Hexen in Gittelde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hexen in Gittelde
  Nach Kuhn und Schwarz S. 190.
In Gittelde gab&#039;s früher viel Hexen und die Häuser, in denen sie wohnten, konnte man daran erkennen, daß öfter Feuer über dem Schornstein brannte, dann saß nämlich der Teufel oben darauf und brachte ihnen, was sie haben wollten. War auch einmal eine solche Hexe dort, die hatte einen Knecht, der hieß Hans; der mußte immer viel Holz fahren und doch sah er nie, daß…</description>
    </item>
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        <title>Die Staufenburg und ihre Sagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Staufenburg und ihre Sagen
  Nach Gottschalk, Ritterburgen Bd. IV. S. 3 etc. 
  Fischer, Burgvesten der Preuß. Monarchie Bd. III. S. 33 etc. 
  Hoffmann, Burgen des Harzes S. 112 etc.
Es ist eine bekannte Sage, daß die Abgeordneten des deutschen Reiches, als sie</description>
    </item>
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        <title>Silberhohl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Silberhohl
  Nach Hoffmann S. 109. 
  u. Sagen u. Gesch. aus der Vorzeit des Harzes S. 499 etc.
In der Gegend zwischen Seesen und dem neuen Krug liegt eine Stätte, Silberhohl geheißen; sie ist beinahe rund und mehrere Fuß tiefer als der Boden rings umher, ganz von Sumpfmoosen überwuchert, an dieser ist es nicht ganz richtig. Vor vielen Jahrhunderten stand hier eine stattliche Burg, auf welcher es immer hoch her…</description>
    </item>
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        <title>Der Hübichenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hübichenstein
  S. Kuhn und Schwarz S. 192. 
  Ueber den Namen Hübich oder Gibich (d.h. Geber = Wuotan) s.J. Grimm in Haupt&#039;s Zeitschrift Bd. I. S. 52 etc
Bei Grund am Winterberg steht der Hübichenstein, eine Gypsklippe, deren eine Spitze, der große Hübichenstein, ehedem noch viel höher war, aber vor mehreren Jahren schon zum Theil herabgestürzt ist; dieser Hübichenstein soll, wie Einige sagen, schon zur Ze…</description>
    </item>
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        <title>Die silbernen Tannenzapfen auf dem Hübichenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die silbernen Tannenzapfen auf dem Hübichenstein
  S. Harrys Th. II. S. 30. 
  Pröhle, Harzsagen S. 56.
Vor langen, langen Jahren da wohnte in der Bergstadt Grund ein Bergmann, der hatte in dem Schranke in seiner Stube einen Tannenzapfen stehen von lauterem Silber, so natürlich wie ein gewachsener. Wie er aber dazu gekommen, hat er Vielen erzählt. Nämlich sein Urgroßvater ist ein Bergmann gewesen, der ist einma…</description>
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        <title>Die Ersteigung des Hübichensteins</title>
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Die Ersteigung des Hübichensteins
  S. Harrys Th. II. S. 38 etc. 
  Etwas verschieden bei Pröhle, Harzsagen S. 58 etc. 
  Sehr kurz bei Kuhn und Schwarz S. 193.
Auf dem Försterhause in Grund wohnte vor alten Zeiten einmal ein Förster, der hatte seine Frau früh verloren und nur noch einen einzigen Sohn. Der soll ein recht geschickter und auch recht guter Bursche gewesen sein, nur ein Bischen zu vorwitzig, wie nu…</description>
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        <title>Der Bielstein</title>
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Der Bielstein
  S.A. Ey, Harzmärchenbuch. Stade 1862 in 8°. S. 35.
Ein junger Bauerbursch hatte sich bei Lautenthal verloren und konnte sich nicht wiederfinden. Nach vielem Bergauf- und Bergabklettern kommt er dahin, wo der Bach herunterfließt, er wird die Laute genannt, da wo die hohen Felsen stehen. Immer weiß er noch nicht, wo er ist; es wird schon finster und die Vögel haben auch die Köpfe schon unter die F…</description>
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        <title>Die Sage von dem Schacht, genannt die Hoffnung, bei Goslar</title>
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Die Sage von dem Schacht, genannt die Hoffnung, bei Goslar
  Romantisch behandelt von Fischer, Burgvesten der Preuß. Monarchie. Bd. II. S. 315 etc.
Vor dreihundert Jahren befanden sich die Grafen Stolberg-Wernigerode im Besitz mehrerer Erzgruben auf dem Harz. Von einer derselben, die Hoffnung genannt, giebt es folgende Volkssage.</description>
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        <title>Die drei Becher von Falkenstein</title>
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Die drei Becher von Falkenstein
  S. Gottschalck Bd. II. S. 238 etc. 
  Thüringen und der Harz Bd. III. S. 57 etc.
Nicht fern von dem Ausflusse der Selke aus dem schönen romantischen Thale, das sie vom bernburgischen Städchen Güntersberge bis zum preußischen, der Asseburg&#039;schen Familie gehörenden Dorfe Meisdorf in tausend kleinen Krümmungen durchfließt, erhebt sich auf einem ihrer letzten und höchsten Berge bal…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Tidianshöhle</title>
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Die Sage von der Tidianshöhle
  S. Gottschalck Bd. II. S. 247 etc. 
  Sagen und Geschichten aus der Verzeit des Harzes Bd. I. S. 1 etc.
Wenn der Wanderer vom Falkenstein hinab in das Thal der Selke steigt, so gähnt ihn am Fuße eines hohen Berges die Oeffnung einer Höhle an, die nach der Sage früher zugänglich gewesen, es aber jetzt nicht mehr ist. Man erzählt nämlich, es sei früher hier eine Goldgrube gewesen, …</description>
    </item>
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        <title>Die Edelfrau von Scharzfeld</title>
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Die Edelfrau von Scharzfeld
  Nach Gottschalck Bd. I. S. 112 etc. 
  S.a. Hr. Pröhle, Harzsagen S. 195.
Noch heute sieht man die Ruinen des zwischen den beiden Städtchen Lauterberg und Herzberg auf einem der Vorberge des Harzes gelegenen Schlosses Scharzfeld, früher zum Herzogthum Braunschweig-Lüneburg gehörig. Im 11. Jahrhundert gehörte die Burg einem gewissen Ritter von der Helden</description>
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        <title>Die Zwerglöcher bei Scharzfeld</title>
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Die Zwerglöcher bei Scharzfeld
  Nach Pröhle, Harzsagen S. 193. 
  S.a. Behrens, Herc. cur. S. 36. 62. 74. 75.
Im Gemeindeholze bei Scharzfeld, auf der sogenannten Sneie, ist die Zwerghöhle. Da haben die Querge gewohnt. Sie stahlen Kinder, die von den Arbeitsleuten auf dem nahen Felde in die Kiepe gesetzt waren, und setzten für die gestohlenen Kinder kleine Zwerge hinein. Wenn die Mütter nachher zu ihren Kiepen…</description>
    </item>
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        <title>Das Grundlos bei Osterhagen</title>
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Das Grundlos bei Osterhagen
  Nach Pröhle, Harzsagen S. 200. 
  Eine andere Sage unter demselben Namen ist oben S. 295 etc. mitgetheilt.
Das Grundlos, das unweit Osterhagen nahe bei einem Walde liegt, war früher ein Garten, darin war die Eigenthümerin des nahen Hauses, da rief draußen eine Stimme: »Salz! Salz!« Da ließ die Frau ihre Kiepe stehen, eilte hinaus und wollte Salz kaufen, es war aber Niemand da. Wie …</description>
    </item>
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        <title>Römerstein und Nixei</title>
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Römerstein und Nixei
  Nach Pröhle S. 202.
Wie die Teufelsmauer am Nordrande des Harzes vom Teufel als Grenzscheide seines Reiches errichtet wurde, so an der Südseite der Römerstein. Von fruchtbaren Aeckern und Wiesen umgeben, auf einer Seite mit frischem Laubholze bekränzt, steigt der kegelförmige nackte Berg empor, auf dessen Rücken zackige Felsen wie Ruinen einer Burg sich erheben. Nach der Volkssage wohnten…</description>
    </item>
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        <title>Das Weingartenloch</title>
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Das Weingartenloch
  S. Pröhle S. 203 etc.
Unweit Osterhagen und dem Forsthause Nixei liegt das Weingärtnerloch oder Weingartenloch. Einige sagen, es heiße so, weil einmal ein fremder Weingärtner, der hier nach Schätzen gesucht, darin umgekommen sei, Andere aber erzählen, hier habe früher ein Garten gestanden und die Eigenthümerin habe darin ihren Kindern Weintrauben gepflückt, sie sei aber, weil Besuch gekomme…</description>
    </item>
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        <title>Die Steinkirche</title>
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Die Steinkirche
  S. Harrys Bd. II. S. 77.
Im Fürstenthum Grubenhagen unweit Herzberg liegt das Dorf Scharzfeld. Ehedem war es eine rauhe felsige Gegend, steile Berge, auf deren Klippen die Götzenbilder des Krodo und der Ostera standen.</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Klosters Walkenried</title>
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Die Gründung des Klosters Walkenried
  S. Thüringen und der Harz Bd. I. S. 44.
Zu den am Meisten besuchten Theilen des Harzes gehört auch die Gegend, in welcher man noch heute die Ruinen des Klosters Walkenried erblickt. Sie befinden sich in einem Thale an der südlichen Seite des Harzes und eine Stunde von Ellrich entfernt und ihr Gemäuer überragt die fünfzig Häuser des Marktfleckens gleiches Namens. Gestiftet …</description>
    </item>
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        <title>Der geheimnißvolle Fuhrmann zu Walkenried</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der geheimnißvolle Fuhrmann zu Walkenried
  S. Thüringen und der Harz Bd. I. S. 103.
Das erste Kloster, welches Adelheid von Klettenberg gestiftet hatte, stand nicht auf der Stelle, wo die jetzigen Ruinen liegen, sondern eine Viertelstunde weiter gegen Mitternacht. Dasselbe war den durch zahlreiche Schenkungen schnell zu großem Reichthum gekommenen Mönchen bald zu klein, sie faßten also den Plan, ein neues schö…</description>
    </item>
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        <title>Das eiserne Halsband in der Kirche zu Walkenried</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das eiserne Halsband in der Kirche zu Walkenried
  S. Thüringen und der Harz Bd. I. S. 104.
Zwischen dem Abte Johann VII. und einem Ritter von Mitschefal entstand im Jahre 1481 eine große Streitigkeit wegen der Jagd. Der Ritter beschloß, sich an den Mönchen zu rächen und ließ deshalb ein eisernes Halsband mit einem verborgenen Schlosse verfertigen, in dessen innerer Seite Stacheln waren. Der Künstler, welcher e…</description>
    </item>
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        <title>Die Lutherfalle zu Walkenried</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Lutherfalle zu Walkenried
  S. Thüringen und der Harz Bd. I. S. 115.
Wenn man aus dem noch vollständig erhaltenen Kreuzgange des Klosters in die jetzige Kirche Walkenrieds tritt, welche sonst die Kapitelstube war, so erblickt man neben derselben eine Treppe, an deren untern Stufen mehrere in Stein gehauene Figuren stehen, von denen eine die der Stifterin des Klosters, der Gräfin Adelheid von Walkenried ist.…</description>
    </item>
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        <title>Der Zaubersaal zu Walkenried</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Zaubersaal zu Walkenried
  S. Behrens, Hercynia curiosa S. 193.
Nachdem im westphälischen Frieden ausgemacht worden war, es solle Alles wieder so werden, wie es am 1. Januar 1624 gewesen sei, wurde Walkenried wieder evangelisch und kam auch wieder in den Besitz der</description>
    </item>
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        <title>Das Denkmal zu Zorge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Denkmal zu Zorge
  S. Behrens S. 119.
An der Kirchmauer des Hospitals St. Cyriaci genannt, finden sich acht Kreuze von rothem Sandstein, so durch das Zeitalter nunmehr gelb geworden sind, welche vielleicht nicht Jeder so genau betrachtet hat. Oben in der Höhe unter dem Schieferdache knieet ein Priester in seinem Priesterrock, den Kelch in der rechten Hand gen Himmel haltend. Es bedeutet dieses Bild aber Fol…</description>
    </item>
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        <title>Die neue Kelle bei Bischoffenroda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die neue Kelle bei Bischoffenroda
  S. Behrens S. 82.
Eine Meile von der Stadt Nordhausen und nicht weit von der Stadt Ellrich liegt das Gut Bischoffenroda, und in der Nähe desselben ein Wäldchen, in welchem sich eine Höhle befindet, welche die Bewohner der Umgegend die Neue Kelle heißen zum Unterschied der alten Kelle, so nicht weit davon unter freiem Himmel gelegen und ein Erdfall voll Wasser ist, da hingegen…</description>
    </item>
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        <title>Von den Silberbergwerken bei Ellrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Von den Silberbergwerken bei Ellrich
  S. Prätorius, Alectryomantia. S. 85.
Es lieget ein Städtlein, das heißt Ellrig; von der Stadt gehe in den Hartz nach der rechten Brücke auf die Haffen-See, von der Haffen See halte dich auf die linke Seiten auf einer halben Meile, so siehe dich um, da wirst du einen Mönch in einen Stein gehauen und nicht weit davon ein Mauerstück finden von einer alten Kirche, und wenn du …</description>
    </item>
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        <title>Das graue Männchen</title>
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Das graue Männchen
  S. Harrys Bd. II. S. 83.
Auf der Brücke zwischen Ilfeld und der Johannishütte saß ein kleines graues Männchen, das den Vorübergehenden zuzurufen pflegte: »Helf Dir Gott in&#039;s Himmelreich!« Als einstmal ein armer Bergmann aus Ilfeld über die Brücke ging und der kleine graue Mann ihn mit dem gewöhnlichen Gruße: »Helf Dir Gott in&#039;s Himmelreich!« anredet, antwortete der Bergmann: »Und Dir auch!«…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Klosters Ilfeld</title>
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Die Gründung des Klosters Ilfeld
  S. Harrys Bd. II. S. 84 etc.
In dem felsigen Behrthale lebte auf seiner Burg Graf Ilger von Bielstein und bewachte den Eingang in die Gebirge, den man später die Porta Ilefeldensis genannt hat. Ohne Unterschied beraubte und mordete er, was er von seinem Raubneste erspähete und Keiner, der die Straße zog, war seines Lebens sicher. Auf allen Gipfeln der Berge, die hier steil und…</description>
    </item>
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        <title>Das Nadelöhr bei Ilfeld</title>
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Das Nadelöhr bei Ilfeld
  S. Behrens, Hercynia curiosa S. 126.
Zur linken Hand bei dem Harz-Fahrwege über dem Kloster Ilfeld ist an einem hohen Berg ein nicht gar hoher, aber starker Steinfels angewachsen, welcher in seiner Mitte eine enge und schmale durchgehende Höhle hat und das Nadelöhr genannt wird, weil das Loch einigermaßen der Gestalt eines Nadelöhrs gleichkommt. Durch dieses Loch mußten die Knechte sow…</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter vom Bielstein</title>
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Der Schimmelreiter vom Bielstein
  S. Pröhle, Harzsagen S. 226.
Was man jetzt den Bielstein nennt, ist nicht der alte Bielstein, sondern dieser liegt nicht weit davon ab am Berghange und gleichfalls unweit Ilfeld. Dort soll früher dem Götzen Biel geopfert worden sein und große Feuer, die ihm angezündet waren, sollen weit ins Land hineingeleuchtet haben. Das erzählt man in Ilfeld und außerdem, daß ihm Zehnten ge…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle</title>
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Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle
  S. Pröhle, Harzsagen S. 227.
Es ist einmal ein Bergmann gewesen, der ist bei Ilfeld auf den Burgberg hinaufgegangen. Da hörte er im Busche ein Niesen und sprach: »Gott helf Dir!« Es nieste zum zweiten Male, er sprach wieder: »Gott helf Dir!« Es nieste zum dritten Male, er sprach abermals: »Gott helf Dir!« Da stand eine</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmühle</title>
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Die Teufelsmühle
  Nach Otmar S. 189.
Der Gipfel des Rammberges, der eine Stunde südwärts von Gernrode und dem Stufenberge und ebensoweit westwärts von Ballenstädt, einer Stadt im Fürstenthum Anhalt, ohngefähr 2000 Fuß über die Meeresfläche sich erhebt, bietet dem Wanderer einen überraschenden Anblick dar. Die ganze gewundene Kuppe des Berges ist mit großen Granitblöcken übersäet, die theils über einander aufge…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge bei Dardesheim</title>
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Die Zwerge bei Dardesheim
  Nach Otmar S. 332.
Zwischen Halberstadt und Braunschweig liegt das Städtchen Dardesheim. Dicht an der nordöstlichen Seite desselben ist ein Quell des schönsten Wassers, welcher der Smans- (Leßmans-) Born heißt und aus einem Berge hervorquillt, in dem in der Vorzeit Zwerge wohnten. Wenn die ehemaligen Bewohner der Gegend ein Feierkleid oder an einem Familienfest ein seidenes Geräthe g…</description>
    </item>
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        <title>Der Auszug der Zwerge</title>
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Der Auszug der Zwerge
  Nach Otmar S. 330. cf. S. 350 und 29.
In dem Thale zwischen Blankenburg und Quedlinburg bemerkte einst ein Bäcker, daß ihm immer einige der gebackenen Brode fehlten und doch war der Dieb nicht zu entdecken. Dieser beständig fortdauernde geheime Diebstahl machte, daß er allmälig verarmte. Endlich kam er auf den Verdacht, daß die</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge vom Sachsenstein</title>
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Die Zwerge vom Sachsenstein
  Nach Pröhle S. 208.
Der Weg, der jetzt von dem preußischen Städtchen, die Sachsa, nach dem Braunschweiger Klosterorte Walkenried am Sachsenstein in der Grafschaft Hohnstein vorbeiführt, wurde früher fast gar nicht gegangen. Denn es wohnten, wie noch jetzt die Zwerglöcher zeigen, im Sachsenstein gar viele Zwerge und darum fürchteten sich die Leute, wiewohl die Zwerge sehr munter war…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfer vom Sachsenstein</title>
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Die Jungfer vom Sachsenstein
  Nach Pröhle S. 211.
Bei den Zwergen vom Sachsenstein wohnte auch die Frau Holle und eine Jungfer mit Schlüsseln. Seit die Zwerge abgezogen sind, ist ein fahles Männchen im Sachsenstein gesehen worden. Ein Eingang in den Sachsenstein, der aber schwer zu sehen ist, führt in die Wohnung der Jungfrau und des fahlen Männchens und gleich vorn in der Höhle steht ein Tisch mit verschimmel…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Staufenberg</title>
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Die Sage vom Staufenberg
  Nach Otmar S. 37.
Bei Zorge, einem Braunschweigischen Dorfe auf dem Harz, liegt der Staufenberg, auf dem ehemals eine Burg stand. Jetzt besuchen ihn Neugierige nur wegen einer Klippe, in der sich eine Vertiefung zeigt, die einem Menschenfuß gleicht. Zur Erklärung dieser Fußtapfe erzählt das Volk: Diese Fußtapfe drückte einst die Tochter eines der alten Burgherren dem Felsen ein, auf d…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsbad bei Osterode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Teufelsbad bei Osterode
  S. Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 134. etc. 
  Andere Sagen erzählt Pröhle S. 173.
In der Nähe des Städtchens Osterode liegt ein Erdfall, von Bergen eingeschlossen, dessen trübes Wasser, wie das Volk behauptet, eine unergründliche Tiefe hat. Hier in diesem Gewässer soll der</description>
    </item>
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        <title>Die großen Laternen an der Abendseite der Domthürme zu Halberstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die großen Laternen an der Abendseite der Domthürme zu Halberstadt
  Nach den Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 16.
Am Dome zu Halberstadt befinden sich noch heute auf der Abendseite zwei Laternenthürmchen von starkem geschmiedeten Eisen, zwei Fuß im Durchmesser und vier Fuß hoch bis zum Dache. Das Dach ist von starkem Eisenblech mit einem kupfernen Knopfe und mißt in der Höhe drei Fuß. Der Un…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussen639&amp;rev=1738255822&amp;do=diff">
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        <title>Das blutende Schwert an der Liebfrauenkirche zu Halberstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das blutende Schwert an der Liebfrauenkirche zu Halberstadt
  Nach den Sagen und Geschichten aus der Vorzeit des Harzes S. 30 etc. 
  und Ziehnert Bd. II. S. 132 etc.
Auf dem nackten Berge bei Halberstadt stand im 13. Jahrhundert eine Burg, die einem Raubritter Namens Hug gehörte. Derselbe hatte jedoch eine Gemahlin, die himmelweit von ihm verschieden war; so wild und roh er war, so sanft und gut war sie, aber …</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Lügenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage vom Lügenstein
  Weitläufig erzählt von Ziehnert Bd. II. S. 181 etc. 
  und Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 257 etc., 
  kürzer bei Otmar S. 27 etc.
Auf dem Domplatze zu Halberstadt liegt ein runder Fels von ziemlich beträchtlichem Umfang, der vermuthlich früher ein heidnischer Opferaltar war, dann aber auch bei Volksversammlungen der alten Sachsen darzu gedient haben mag, die Männer, die von dem V…</description>
    </item>
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        <title>Bischof Burchard II. von Halberstadt, der Kinderfreund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Bischof Burchard II. von Halberstadt, der Kinderfreund
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 67 etc.
Im Jahre 1060 ward Bischof Burchard II. Bischof von Magdeburg; er war ein frommer und leutseliger Mann, und doch war sein ganzes Leben eigentlich nur eine einzige Kette von Unruhen und Drangsalen für ihn und sein Bisthum. Er nahm in den Streitigkeiten des Papstes Hildebrand mit dem</description>
    </item>
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        <title>Das blutende Johannishaupt am Deckengewölbe des Johannisthores zu Halberstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das blutende Johannishaupt am Deckengewölbe des Johannisthores zu Halberstadt
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 163.
Einst stand westlich vor Halberstadt das St. Johanniskloster; im Jahre 1293 ward es, da es ziemlich verfallen war, vom Bischof Volrad wieder hergestellt. In späterer Zeit unter dem Propste Rudolph hatte ein geschickter Steinmetz beim Bau des hohen Chores als Schlußstein des Deckengewölbes …</description>
    </item>
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        <title>Der Halberstädtische Adam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Halberstädtische Adam
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 193.
Ebenso wie andere Städte Deutschlands und Frankreichs im Mittelalter ihre geistlichen Schauspiele hatten, besaß auch Halberstadt ein solches. Dies war der sogenannte Adam, von dessen Wesenheit zwei noch jetzt vorhandene päpstliche Bullen von Bonifacius IX. (1401) und Leo X. (1515) Zeugniß geben. Diese Feierlichkeit war aber folgende.</description>
    </item>
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        <title>Der Sarg in der Kirche zu Gundersleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Sarg in der Kirche zu Gundersleben
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 286 etc.
Im Jahre 1390 wählten die Domherren zu Halberstadt den Grafen Ernst von Hohenstein, bisherigen Propst zu Goslar, zum Bischof, allein sie hatten eine unglückliche Wahl getroffen, denn derselbe war ein wilder, herrschsüchtiger Mann, der mit Niemandem in Frieden lebte und gleichzeitig auch ein höchst verschwenderisches, unchri…</description>
    </item>
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        <title>Der Lange Matthies zu Halberstadt</title>
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Der Lange Matthies zu Halberstadt
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 308 etc.
Am 23. November 1423 brach in Halberstadt in der Nacht ein gewaltiger Volksaufstand aus. Ein früherer Krämer, der Lange Matthies genannt, der schon einmal wegen Anstiftung zum Unfrieden der Stadt verwiesen, dann aber wieder begnadigt worden war, hatte den Pöbel gegen den Rath aufgehetzt, man erbrach die Häuser der Rathsherren un…</description>
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        <title>Die Gründung des Siechenhofes vor Halberstadt</title>
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Die Gründung des Siechenhofes vor Halberstadt
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 407.
Die einst mächtigen Grafen von Reinstein und Blankenburg hatten im 13. Jahrhundert bedeutende Besitzungen in Halberstadt; auf der Stelle, wo jetzt das Franziskanerkloster steht, prangte einst ihr Schloß, wo sie wohnten und gab den naheliegenden Straßen den Namen Klein-Blankenburg. Graf Heinrich der Jüngere von Reinstein,…</description>
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        <title>Die steinernen Bauermeister und die Trappen</title>
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Die steinernen Bauermeister und die Trappen
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 64.
Auf der Höhe der jetzt wüsten Dorfstätten Klein-Wulferstedt und Harmsdorf (nördlich von der jetzigen Nienburg zwischen Wulferstedt und Eilenstedt) standen bis zum Jahr 1838 zwei große Steine, genannt der große und der kleine Bauermeister. Davon wird folgende Sage erzählt.</description>
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        <title>Das große Weinfaß auf den Spiegelsbergen</title>
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Das große Weinfaß auf den Spiegelsbergen
  Nach Otmar S. 295 etc., 
  abgedruckt in den Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 86 etc.
Einst saß der Bischof Heinrich von Halberstadt (gegen Ende des 16. Jahrhunderts) mit einem andern fremden Bischof, der seit einem Monate schon sein Gast war, an einem schönen Sommerabend im Freien vor seinem Schlosse zu Gröningen. Sie hatten, seitdem sie sich zur Mittagstafel geset…</description>
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        <title>Der Sargberg</title>
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Der Sargberg
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 172 etc.
Bei Halberstadt liegt ein hoher Berg, der Hoppelberg genannt, von welchem folgende Sage erzählt wird. Vor uralter Zeit, als der Harz und seine Umgebungen noch in den Händen der Wenden, Katten und Sachsen war, wurden diese Völker von einem Nachbarstamme, der sich namentlich durch die ungeheure Größe seiner Mitglieder auszeichnete, fortwährend beunruh…</description>
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        <title>Das Kloster am Huyberge</title>
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Das Kloster am Huyberge
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 251.
Im Jahre 1038 hatte Burkhard I. Bischof von Halberstadt sich auf einer Waldhöhe im Huy eine Kapelle, der Jungfrau Maria geweiht, erbaut, wohin er sich öfters in die Einsamkeit zurückzog, um fern vom Gewimmel, der Stadt mit seinem Gott allein zu sein. Bald darnach bat ihn eine Nonne aus dem Kloster zu Quedlinburg, Namens Pia, die sich gleichfa…</description>
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        <title>Der grünende Peitschenstock</title>
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Der grünende Peitschenstock
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 253.
Wo die Huyberge in einen Kranz von Hügeln verlaufen, tritt inmitten das fleißige Städtchen Schwanebeck aus den fruchtbaren Gefilden hervor. Im Jahre 1334 war daselbst aus der Pfarrkirche ein Kästchen mit sieben geweihten Hostien gestohlen worden. Als bald nachher ein Knecht auf einem dem Kloster St. Burchard zu Halberstadt gehörigen Acker…</description>
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        <title>Der Hühnenstein</title>
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Der Hühnenstein
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 282.
In Halberstadt herrschte in alten Zeiten ein gar willkürliches Regiment, der Bürgermeister und die Rathsherren übten die Gesetze nur so weit aus, als es ihnen selbst paßte, im Uebrigen aber behandelten sie die Bürgerschaft schlecht genug und brauchten dieselbe nur, um von dem, was dieselbe im Schweiße ihres Angesichts verdiente, ihren Seckel zu fülle…</description>
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        <title>Die Kindesmörderin zu Pansfelde</title>
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Die Kindesmörderin zu Pansfelde
  Poetisch behandelt von Bürger in seiner Ballade von der Pfarrers-Tochter zu Taubenhain, 
  abgedr. bei Fischer und Stuckart, Die Burgvesten der Preuß. Monarchie Bd. I. S. 268 etc.
Am westlichen Saume des Bergwaldes bei Pansfelde steht noch heute ein gewaltiger, uralter Baum, die schwarze Eiche genannt, weil er der Gerichtsbaum der heiligen Vehme gewesen sein soll. Dieses schrec…</description>
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        <title>Das lebende Bild zu Falkenstein</title>
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Das lebende Bild zu Falkenstein
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 316.
Im ersten Stock des Schlosses Falkenstein befindet sich der Rittersaal, geschmückt mit den Ahnenbildern der Falkensteinischen und Asseburgischen Familien. Unter ihnen zeigt man das verblichene Bild einer geisterhaft aussehenden Frau und erzählt von demselben, daß die edle Dame, welche es vorstelle, zu Zeiten leibhaftig aus dem Rahmen …</description>
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        <title>Der Heinrichstein</title>
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Der Heinrichstein
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 317.
Als in der Mitte des 15. Jahrhunderts das Faustrecht noch in schönster Blüthe stand, verschwand auch das blühende, unweit Eilenstedt gelegene Dorf Harmsdorf vom deutschen Boden. Der Ritter Heiso von Steinfurt, dem man seine Raubburgen zu Egeln und Alvensleben zerstört hatte, verband sich mit dem Bischof von Hildesheim und legte das seinen Feinden z…</description>
    </item>
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        <title>Die heiligen Mönche zu Hettstedt</title>
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Die heiligen Mönche zu Hettstedt
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 416.
Die Mönche im Kloster zu Hettstedt sind gar lustige Brüder gewesen; sie haben eine Schäferbrüderschaft gegründet und da mußten denn am Tage Laurentii viele Schäfer aus der Umgegend mit Weib und Kind nach dem Kloster ziehen und fröhlich bis tief in die sinkende Nacht mit den Mönchen trinken und essen. Sie sind aber besonders wegen ihr…</description>
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        <title>Die Liegenbuche von Thorla</title>
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Die Liegenbuche von Thorla
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 409.
Die wohlbeleibte Aebtissin des ehemaligen Klosters bei Abbenrode bat einst einen in ihrem Kloster einkehrenden Herzog von Braunschweig oder Bischof von Halberstadt um einen Holzfleck für ihr armes Kloster, damit die geistlichen Jungfrauen im großen Remter nicht, wie bisher, gar zu sehr im Winter frieren müßten. »Würdige Mutter!« sprach der…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Klosterthurme zu Schöningen</title>
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Der Schatz im Klosterthurme zu Schöningen
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 496.
Zu Schöningen schaut von der Elmhöhe die alte Kirche des Laurentiusklosters mit ihren zwei Thürmen weit hinaus in die Umgegend. Eines Tags spielten dort auf dem Kirchhofe mehrere Kinder Puffball und es fliegt einem derselben, dem Knaben des Küsters, sein schöner Ball in ein schmales Luftloch hoch oben am Thurme. Der Knabe wi…</description>
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        <title>Die Stiftung des Klosters zu Gröningen</title>
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Die Stiftung des Klosters zu Gröningen
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 567 etc.
Es war ein schöner Herbsttag des Jahres 936, wo der junge Sohn des Grafen von Gröningen früh am Fenster stand und in die herrliche waldumgrenzte Flur seines Stammschlosses hinausblickte, da sah er zwei der Jäger seines Vaters in den Wald ziehen und plötzlich ergriff ihn eine ungewöhnliche Sehnsucht, ihnen in den schönen For…</description>
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        <title>Der verschlafene Mönch auf der Konradsburg</title>
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Der verschlafene Mönch auf der Konradsburg
  Nach Fischer und Stuckart, Burgvesten der Preuß. Monarchie Bd. I. S. 143. etc.
Die Erbauung der im Mansfelder Gebirgskreise bei Ermsleben gelegenen Konradsburg geht in die ersten Jahre des 10. Jahrhunderts zurück; bis 1112 wurde sie von der Ritterfamilie Konradsburg bewohnt, welche aber um diese Zeit die Feste Falkenstein erbaute, nach derselben sich nannte und vermö…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerberg bei Halberstadt</title>
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Der Feuerberg bei Halberstadt
  S. Ziehnert Bd. II. S. 221 etc.
In der Gegend von Halberstadt wohnte einst ein Graf, der sehr reich, aber auch sehr hab- und raubsüchtig war und die Bewohner des Landes um sich her schrecklich drückte. Seit vielen Jahren war er einem Schäfer eine bedeutende Summe schuldig, wies aber diesen, so oft er ihn daran erinnerte und darum bat, allemal mit kurzen, schnöden Worten ab. Es ve…</description>
    </item>
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        <title>Der Einsiedler bei Ellrich</title>
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Der Einsiedler bei Ellrich
  Nach Ziehnert Bd. I. S. 153 etc.
Bei dem Städtchen Ellrich liegt eine Höhle, schauerlich-romantisch-schön, zwischen dunklen Gebüschen und bemoosten Felsen, die eine weite tiefe Kluft bilden. Im Innern befindet sich ein Teich klaren Wassers, das aus einer verborgenen Quelle entspringt. Vor dieser uns schon bekannten Höhle, der sogenannten Kelle (s. oben S. 581) saßen einst zwei Liebe…</description>
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        <title>Die Sage von den Gegensteinen</title>
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Die Sage von den Gegensteinen
  S. Thüringen und der Harz Bd. I. S. 120 etc. 
  und darnach Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 124 etc. (mit Abbildung).
Nördlich von Ballenstedt, nicht weit von dem Wege nach Quedlinburg, nahe bei der Fasanerie Zehling, deren Namen von einem hier noch im 14. Jahrhundert vorhanden gewesenen Dorfe herrührt, befinden sich die sogenannten Gegensteine, zwei einzeln stehende Felsen o…</description>
    </item>
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        <title>Zorge und die Jungfernklippe</title>
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Zorge und die Jungfernklippe
  S. Sagen aus der Vorzeit des Harzes S. 353 etc.
Unterhalb Hohngeiß, der höchstgelegenen Ortschaft des Harzes, zieht sich zwischen Bergen von gewaltiger Höhe ein dunkles enges Thal hin, von riesenhaften Schwarztannen umdüstert und durchflossen von einem murmelnden Waldbache. An beiden Seiten steigen die gewaltigen Bergwände so steil empor, daß man von der mittleren Höhe der einen, …</description>
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        <title>Der Bergmönch</title>
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Der Bergmönch
  S. Harrys, Niedersächs. Sagen. Bd. II. S. 2.
Der Bergmönch ist früher ein Bergmeister gewesen. Der hat solche Freude am Bergbau gehabt, daß er im Tode den lieben Gott gebeten hat, er möge ihm statt der seligen Ruhe im Himmel lieber die Erlaubniß geben, bis auf den jüngsten Tag in Berg und Thal und Gruben und Schachten umherzufahren und den Bergbau zu beaufsichtigen. Diese Bitte ist ihm gewährt. …</description>
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        <title>Der silberne Mann</title>
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Der silberne Mann
  S. Harrys Bd. II. S. 5.
In einer Grube ist man beim Absinken auf einen Menschenkopf von gediegenem Silber gekommen und wie man weiter absinkt, kommt eine ganze Menschengestalt von lauterem Silber zum Vorschein, die stellte den</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch zu Clausthal</title>
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Der Bergmönch zu Clausthal
  S. Thüringen und der Harz Bd. IV. S. 85.
Der Bergmönch läßt sich in den Gruben oft als Riese in einer schwarzen Mönchskutte sehen. Einmal ist er eine ganze Zeitlang des Freitags erschienen, hat das ausgegrabene Erz aus einem Eimer in den andern geschüttet und einem Arbeiter, der über diese vergebliche Arbeit zürnte, den Hals umgedreht und ein andermal zwölf Bergleute angehaucht, daß…</description>
    </item>
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        <title>Die Rehbergerklippe bei Clausthal</title>
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Die Rehbergerklippe bei Clausthal
  S. Thüringen und der Harz Bd. IV. S. 72 etc.
Einige Stunden von Clausthal liegt der hohe Rehberg, links von diesem rauscht der zwischen behauenen Granitblöcken eingeengte Rehbergergraben, rechts fällt das Gebirge jäh ab und bildet ein Thal, dessen dunkele Waldesnacht von den wilden Wellen der Ober durchbraust wird. Gleich hinter dem rauschenden Graben strecken sich die starre…</description>
    </item>
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        <title>Der eichene Pflock zu Clausthal</title>
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Der eichene Pflock zu Clausthal
  S. Thüringen und der Harz Bd. IV. S. 7.
Zu Anfange des 30jährigen Krieges ward die Bergstadt Clausthal durch einen eichenen Pflock vor großer Gefahr geschützt. Es näherte sich nämlich der Stadt der nicht im besten Rufe stehende Parteigänger Hillfeld mit seinen Reitern. Da der Eingang oben von der Osteroder Straße her mit einem Schlagbaum verschlossen war, begehrte er Einlaß mit…</description>
    </item>
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        <title>Das kleine Clausthal</title>
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Das kleine Clausthal
  Nach Harrys Bd. II. S. 11 etc.
Bei Clausthal hat früher ein Städtlein gestanden, das hat das kleine Clausthal geheißen und ist sehr wohlhabend gewesen. Aber je reicher die Einwohner geworden sind, desto schlechter und gottloser haben sie sich gemacht. Darüber hat Gott die Stadt untergehen lassen und an der Stelle, wo die Kirche gestanden hat, ist ein Teich entstanden. In der Mitternacht v…</description>
    </item>
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        <title>Feuer wird verflucht</title>
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Feuer wird verflucht
  S. Harrys Bd. II. S. 16.
In Clausthal ist einmal einer gewesen, der hat sich in ein Mädchen verliebt, die in einem Hause an der Erzstraße gedient hat, aber das Mädchen hat ihn nicht leiden mögen, wie er sich auch bemüht hat, ihr zu gefallen. Darüber ergrimmt der Mann endlich so, daß er sich eines Abends auf des Mädchens Schlafkammer schleicht und eine Feueruhr unter ihr Bett stellt. Gegen…</description>
    </item>
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        <title>Die Haulemutter</title>
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Die Haulemutter
  S. Pröhle, Harzsagen S. 76.
Ein Bergschmied von Clausthal fuhr vor fünfzig bis sechszig Jahren einmal des Morgens früh um 1 Uhr an. Wie er am Zellbach durch das sogenannte Prachtgäßchen kam, hörte er eine seine und dünne Stimme, welche zu ihm sprach: »Bleibste schtiehn! Bleibste schtiehn!« Weil er aber wußte, daß die Frau, welche in dem kleinen Hause an der Straße wohnte, eine</description>
    </item>
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        <title>Die drei Brüder von Zellerfeld</title>
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Die drei Brüder von Zellerfeld
  S. Pröhle S. 93.
Auf dem Zellerfeld waren drei Brüder, die waren Jäger und gingen mit einander nach der Schalk auf die Jagd. Da bekam der Jüngste drei Rebhühner zu sehen und schoß nach dem einen. Er glaubte es getroffen zu haben, es lief aber fort und er verfolgte es bis nach der Höhe des Berges an die Stelle, welche »beim Neubrunn« heißt. Allda ist das Huhn verschwunden. Der Jä…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zu Zellerfeld</title>
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Die Kirche zu Zellerfeld
  Nach Harrys Bd. II. S. 18 etc.
Vor alten Zeiten ist einmal bei einem großen Brande auch die Zellerfelder Kirche mit abgebrannt und man hat kein Geld gehabt, um sie wieder aufzubauen, da hat eine Henne mit ihren Küchlein an der Stelle, wo jetzt die Kirche steht, einen großen Schatz aufgescharrt. Von diesem Gelde ist die Kirche erbaut worden und zum Wahrzeichen hat man über den vier Kir…</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenwiese bei Zellerfeld</title>
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Die Todtenwiese bei Zellerfeld
  S. Harrys Bd. II. S. 21.
Eine runde Wiese in der Nähe von Zellerfeld vorn im Gehölze des Einersberges heißt die Todtenwiese. Wer nun des Nachts zwischen eilf und zwölf Uhr über dieselbe geht, den führt&#039;s irre, er kommt nicht vor Tage von der Wiese herunter. Das ist schon Manchem begegnet.</description>
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        <title>Spuk bei Zellerfeld</title>
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Spuk bei Zellerfeld
  S. Harrys Bd. II. S. 20 etc.
Vor Jahren ist&#039;s beim Zellerfelder Brauhause nicht richtig gewesen. Wenn da einer des Nachts zwischen eilf und zwölf Uhr vorbeigegangen ist, so hat sich&#039;s ihm hinten auf den Nacken gesetzt und der Mensch hat&#039;s mit sich schleppen müssen, bis er zu Boden gesunken ist. Nicht Jeder, dem das begegnet ist, ist daran gestorben, aber auf dem Rücken hat er immer die Spu…</description>
    </item>
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        <title>Das vertriebene Gespenst</title>
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Das vertriebene Gespenst
  S. Pröhle S. 87.
Ueber den Zellerfelder Kirchhof führt ein Weg, der sonst wenig gegangen wurde, am allerwenigsten aber des Nachts zwischen eilf und zwölf Uhr. Denn eine lange weiße Gestalt wie eine weißgekleidete Jungfrau hat früher diesen Weg bewacht und Jeden zurückgeschreckt, der ihn hat gehen wollen. Wie man sich einmal davon unterhält, daß die weiße Gestalt mit einem Bunde Schlüs…</description>
    </item>
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        <title>Das ewige Licht und die Spindel</title>
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Das ewige Licht und die Spindel
  S. Harrys Bd. II. S. 48 etc.
Es war einmal in Clausthal vor alten Zeiten ein Bergmann, der hatte sieben lebende Kinder und war durch mancherlei Unglück so in Armuth gerathen, daß er schon alle Hoffnung aufgegeben hatte, je wieder emporzukommen. Darum war er so sparsam, daß er nicht einmal eine Laterne mitnahm, wenn er anfahren mußte, und bei der Arbeit hat er immer so klein aus…</description>
    </item>
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        <title>Die Osterjungfrau und die Wunderblume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Osterjungfrau und die Wunderblume
  S. Harrys Bd. II. S. 56 etc. 
  Hoffmann, Burgen des Harzes S. 35. 182. 209. 
  Röhr, Merkw. des Oberharzes I. S. 382.
Zu Osterode, das seinen Namen von der heidnischen Jungfrau Ostera haben soll, die daselbst vor alten Zeiten verehrt wurde, liegen auf einem Hügel vor dem Harzthore die Trümmer einer Burg. Diese Burg ist ehemals ein stattliches Schloß gewesen und die Herre…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Thurme zu Osterode</title>
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	&quot; Sage des Monats März 2024&quot;

Der Schatz im Thurme zu Osterode
  S. Harrys Bd. II. S. 36.
Es ist einmal ein Müller in der neuen Mühle im Innerstethale bei Clausthal gewesen, der hat einen Gesellen gehabt, aus Osterode gebürtig, dem hat das Gesicht nach der Schulter zu gestanden, so daß er alle Leute über die Schulter angesehen hat. Der Meister hat ihn nun einmal gefragt, ob ihm das Gesicht immer so gestanden h…</description>
    </item>
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        <title>Hans Kühnenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hans Kühnenburg
  S. Harrys Bd. II. S. 34.
Am westlichen Abhange des Bruchberges hängt eine ruinenartige Klippe, die Hans-Kühnenburg. Da hat sich in der Vorzeit einmal ein Ritter vor seinen Feinden verborgen gehalten. Nach und nach haben sich Mehrere zu ihm gefunden und mit diesen hat er erst seine Feinde überfallen und gezüchtigt, dann aber ist er ein Raubritter geworden. Da hat er die ganze Gegend geängstigt …</description>
    </item>
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        <title>Der Jües und der Ochsenpfuhl bei Herzberg</title>
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Der Jües und der Ochsenpfuhl bei Herzberg
  S. Thüringen und der Harz Bd. III. S. 278.
Unter dem Schlosse Herzberg, welches auf einer der letzten südwestlichen Höhen des Harzes liegt, befinden sich zwei große Teiche. Der eine heißt der Jües oder Ghüs, der andere aber der Ochsenpfuhl. Der erstere, an der Ostseite des Fleckens gelegen, bietet zuweilen die merkwürdige Erscheinung dar, daß aus seiner Tiefe verfault…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Burgmühle bei der Ascanienburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von der Burgmühle bei der Ascanienburg
  S. Thüringen und der Harz Bd. III. S. 140 etc. Gottschalck Bd. VII. S. 1 etc. 
  Fast dieselbe Sage s. unter No. 513.
Da wo die Eine bei Aschersleben den kahlen hohen Wolfsberg, der einst die alte Ascanienburg, das Stammschloß der Anhaltiner Fürsten, trug und jetzt deren geringe Trümmer uns noch zeigt, ziemlich in einem Halbkreise umfließt, erheben sich aus dem …</description>
    </item>
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        <title>Der Geist Hintzelmann</title>
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Der Geist Hintzelmann
  S. Der vielförmige Hintzelmann oder umständliche und merkwürdige Erzählung von einem Geist, 
  so sich auf dem Hause Hudemühlen und hernach zu Estrup im Lande Lüneburg unter vielfältigen 
  Gestalten und verwunderlicher Veränderung hat sehen lassen. o.O.u.J. in 18. 379 SS. ohne die 
  Vorr. Mit 13 Kupfern. – Verfasser der ersten Ausgabe dieser Geschichte war nach S. 226 der 
  Pfarrer Ma…</description>
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        <title>Die alten Sprüche vom Herzogthum Westphalen</title>
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Die alten Sprüche vom Herzogthum Westphalen
  S. Berckenmeyer, Curioser Antiquarius Bd. I. S. 621.
Westphalen hat stets für ein unfruchtbares Land bei unsern Vorfahren gegolten, weil kein Wein daselbst wächst und auch das Bier an vielen Orten schlecht ist, wie die bekannten Verse davon lauten:</description>
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        <title>Die beiden heiligen Ewalde</title>
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Die beiden heiligen Ewalde

  S. Stangefol&#039;s Annalen des Westphäl. Kreises Bd. I. S. 69. 
  Von Steinen, Westphäl. Geschichten Bd. XII. S. 736 etc.
Als das deutsche Volk noch in den Banden des Heidenthums lag, kamen zwölf fromme Männer aus England, um die Lehre Christi zu predigen. Unter diesen waren zwei Brüder, von denen der eine der weiße, der andere aber der schwarze Ewald genannt ward. Sie kamen auf i…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Ida</title>
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Die heilige Ida
  S. Münsterische Geschichten, Sagen und Legenden. Münster 1825 in 8. S. 22 etc.
Als Kaiser Karl der Große ganz Sachsen unter seine Botmäßigkeit gebracht und das Christenthum daselbst eingeführt hatte, ernannte er den Grafen Egbert, einen Neffen Wittekind&#039;s, zum Herzog über die Sachsen zwischen dem Rhein und der Weser. Derselbe war allerdings verheirathet gewesen, allein seine Ehe blieb kin…</description>
    </item>
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        <title>Die Stiftung des Klosters zu Freckenhorst</title>
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Die Stiftung des Klosters zu Freckenhorst
  S. Münsterische Geschichten S. 45 etc.
Zu der Zeit König Ludwigs des Deutschen lebte ein sehr reicher Ritter Namens Ewerword, der den größten Theil des heutigen Münsterlandes als Eigenthum besaß. Derselbe besaß eine Frau, aber keine Kinder. Da begab es sich, daß einst sein Schäfer Frikyo schlaflos bei seinem Vieh in der Hürde lag, die auf einem Berge knapp in dem…</description>
    </item>
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        <title>Das heilige Kreuz zu Freckenhorst</title>
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Das heilige Kreuz zu Freckenhorst
  S. Münsterische Geschichten S. 53.
In alter Zeit lebte einst eine Aebtissin zu Freckenhorst, die Tag und Nacht in frommes Gebet zu Gott versunken war. Einst kam ihr der Gedanke in den Sinn, sie wolle Gott um eine Gabe und ein Heiligthum bitten, woraus sie sähe, daß sie ganz bei ihm in Gnaden wäre, und welches gleichzeitig eine ewige Zierde für Kloster und Kirche sein sol…</description>
    </item>
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        <title>Der Esel des Bischofs Wulfhelm</title>
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Der Esel des Bischofs Wulfhelm
  S. Münsterische Geschichten S. 60.
Der Bischof Wulfhelm (um 860) war einst von Münster nach Rom gezogen, wo ihn der Papst mit Kostbarkeiten und Reliquien reich beschenkte. Er lud Alles auf einen Esel und zog frohen Sinnes nach Münster zurück. Unterwegs kam er mit dem Thiere in das Tyroler Schneegebirge, und zu seinem größten Leidwesen stürzte dasselbe hier in eine tiefe Ber…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Sueder</title>
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Der heilige Sueder
  S. Münsterische Geschichten S. 61.
Sueder oder Switger, der vom Kaiser Otto dem Dritten zum Bischof von Münster erhoben ward, war wegen seiner Tugenden ein in ganz Deutschland hoch angesehener Mann. Einst hatte ihm einer seiner Kämmerer einen Hut gestohlen; der fromme Bischof redete ihn deshalb freundlich an und ermahnte ihn zur Reue über die begangene That. Da aber der Kämmerer den Di…</description>
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        <title>Die heilige Reinhildis</title>
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Die heilige Reinhildis
  S. Münsterische Geschichten S. 70 etc. Poetisch behandelt von Ziehnert Bd. I. S. 93 etc.
Zu der Zeit Bischof Wilhelms des Zweiten lebte in der Grafschaft Tecklenburg auf dem Bauernhofe Kniepenhausen zu Westerkappel eine fromme Jungfrau Namens Reinhildis, der es aber eben deshalb, weil sie allzusehr betete und sich beim Läuten einer Kirchenglocke niemals abhalten ließ, sofort jede A…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau von Ottenstein</title>
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Die Jungfrau von Ottenstein
  S. Münsterische Geschichten S. 91 etc.
Als im Jahre 1408 der Münsterische Bischof Otto IV. den Grafen Heinrich von Solms befehdete und ihn genöthigt hatte, nach seiner Feste Ottenstein im Kreise Ahaus zu flüchten, trat in dem Städtchen, welches ganz und gar von dem bischöflichen Heere eingeschlossen war, endlich</description>
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        <title>Das eiserne Halsband zu Münster</title>
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Das eiserne Halsband zu Münster
  S. Münsterische Geschichten S. 101.
Um das J. 1547 war Lambert von Oer zu Kackesbeck, gewesener Commandant zu Münster, wegen mehrerer Schimpfworte mit Gerhard von Heren in Feindschaft gerathen. Als nun einstens der von Oer an einem Sonntag nach Lüdinghausen zur Kirche fahren wollte, lag der von Heren in einem Hinterhalte auf der Landstraße, fiel ihn an und warf ihm ein eis…</description>
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        <title>Der Kopf des heil. Liborius</title>
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Der Kopf des heil. Liborius
  S. Münsterische Geschichten S. 105 etc.
Im Jahre 1660 hatte der Bischof Bernhard von Galen Münster belagert und den Bürgern manches Leid angethan, so daß sie zuletzt den Frieden nehmen und ihm die Stadt übergeben mußten. Da zog er mit großem Gefolge von Geistlichen, Domherren, Rittern und Soldaten in die Stadt ein, und am Thore der Citadelle übergab ihm der Magistrat den Schlü…</description>
    </item>
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        <title>Das heilige Meer</title>
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Das heilige Meer
  S. Münsterische Geschichten S. 161. 
  Berckenmeyer, Antiquarius Bd. I. S. 622.
In den Kirchspielen Hopsten und Recke, acht Stunden von Münster, liegt ein großes klares Wasser, ungefähr 2500 Schritt im Umfang, welches ganz rein und sehr tief ist, so daß man an etlichen Stellen sogar keinen Grund finden kann. In diesem Wasser ist in uralten Zeiten des Nachts bei Sturm und Wetter ein Klost…</description>
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        <title>Der Ludgerus-Brunnen zu Billerbeck</title>
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Der Ludgerus-Brunnen zu Billerbeck
  S. Münsterische Geschichten S. 162. 
  Anders wird diese Sage erzählt von Ad. Kuhn, Sagen, Gebräuche und 
  Märchen aus Westfalen. Leipzig 1859. Bd. I. S. 97. 98.
Als der h. Ludgerus, der erste Bischof von Münster (geb. 744), sich einstmals in Billerbeck aufhielt und eines Abends auf die benachbarten Berge hinausging, um die freie Natur zu genießen, kam er auch auf den …</description>
    </item>
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        <title>Ludgerus und die Gänse</title>
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Ludgerus und die Gänse
  S. Münsterische Geschichten S. 182.
Als der h. Ludgerus einmal in dem Kirchspiele Billerbeck spazieren ging, da kam er vor einem kleinen Tagelöhnerhäuschen vorbei. Der Besitzer trat an die Thüre und klagte dem heiligen Manne seine Noth also: »Hört«, sagte, er, »es kommen alle Tage eine Menge Gänse auf meinen Acker, die fressen mir das Bischen Getreide weg, welches ich darauf stehen…</description>
    </item>
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        <title>Der Honigtopf zu Billerbeck</title>
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Der Honigtopf zu Billerbeck
  S. Münsterische Geschichten S. 187.
Zu den Zeiten des h. Ludgerus begab es sich, daß ein Mann mit einer Frau in einer unerlaubten Ehe lebte. Als nun der heilige Bischof diese gottlose Ehe trennen wollte, kam die Frau zu ihm und wollte ihm zu seiner Versöhnung einen Topf mit Honig schenken. Allein der Bischof war hierüber noch mehr erzürnt und verwies ihren Ehemann aus dem Land…</description>
    </item>
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        <title>Die Erbauung der Stadt Münster</title>
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Die Erbauung der Stadt Münster
  S. Münsterische Geschichten S. 195 etc.
Um das Jahr 568 war der Longobardenkönig Alboin mit einer gewaltigen Heeresmacht in Italien eingefallen um sich hier ein eigenes Königreich zu gründen; an ihn hatten sich etwa 20,000 Sachsen angeschlossen, welche ihr Glück in der Fremde versuchen wollten. Allein es gefiel ihnen nicht lange in dem Lande Italien; Alboin wollte ihnen neu…</description>
    </item>
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        <title>Das Hufeisen auf dem Ueberwassers-Kirchhof zu Münster</title>
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Das Hufeisen auf dem Ueberwassers-Kirchhof zu Münster
  S. Münsterische Geschichten S. 171.
Als die Liebfrauenkirche in Münster gebaut wurde, sah der Teufel mit großem Verdruß diesem herrlichen Bau zu und sann auf allerlei Mittel, dieses gottgefällige Werk zu hintertreiben. Endlich beschloß er, durch List die Sinne des Baumeisters zu bethören, schmückte sich, flocht seine Haare in Zöpfe und kam mit schönen…</description>
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        <title>Affe, Schaf und Schwein am Dome zu Münster</title>
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Affe, Schaf und Schwein am Dome zu Münster
  S. Ziehnert Bd. II. S. 160. 
  nach Stahl, Westfäl. Sagen Th. I. S. 109.
Diese drei Thiere sieht man auf der Nordseite dieser Kirche an einer Zinne abgebildet. Der Affe sitzt auf einer dünnen Säule und knackt Nüsse und scheint deren Schalen unter mancherlei Possen herabzuwerfen und die Zuschauer zu belustigen. Am Fuße der Säule steht auf der einen Seite ein Scha…</description>
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        <title>Christi Himmelfahrt im Dom zu Münster</title>
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Christi Himmelfahrt im Dom zu Münster
  S. Münsterische Geschichten S. 192.
Am Christi-Himmelfahrtstage zieht man im Dome zu Münster ein großes hölzernes Kreuz mit einer Kette auf den Apostelgang. An diesem Tage kommen alle Bauern aus der ganzen Umgegend dorthin, um zu zählen, wie oft das Kreuz bei dem Aufziehen kracht, denn genau so viel Thaler kostet der</description>
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        <title>Der wilde Jäger und der Schneider zu Münster</title>
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Der wilde Jäger und der Schneider zu Münster
  S. Grimm, Deutsche Sagen Bd. I. S. 240 
  und Münsterische Geschichten S. 191.
Einstmals saß zu Münster ein Schneider am Fenster, da fuhr der wilde Jäger mit seinen Hunden über das Haus her und es war ein Lärmen und Bellen, als wenn die ganze Welt untergehen sollte. Man sagt sonst den Schneidern nach, sie wären furchtsam, allein dieser war es nicht, denn er sp…</description>
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        <title>Amtmann Timphot</title>
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Amtmann Timphot
  S. Münsterische Geschichten S. 172.
Vor alten Zeiten, als die Nonnen noch in dem Tilschen Kloster wohnten, da logirte auf der Süntilger Straße ein fürstlicher Amtmann, ein sehr stolzer hoffärtiger Mann, der immer nur in einer großen, mit schönen Pferden bespannten Kutsche herumfuhr. Er hatte dabei einen grünseidenen Rock an, trug eine weiße Perücke und einen großen grauen Pumphut, weshalb…</description>
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        <title>Die Landmesser in der Galghaide</title>
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Die Landmesser in der Galghaide
  S. Münsterische Geschichten S. 147.
In der Galghaide bei Münster hat man bei Nachtzeit mehrmals feurige Streifen über der Erde gesehen. Man erzählt sich, daß in dieser Haide die Landmesser, die vor Zeiten die Marken falsch gemessen haben, umhergehen und mit glühenden Ketten den Boden ausmessen müssen.</description>
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        <title>Die unterirdische Glocke</title>
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Die unterirdische Glocke
  S. Münsterische Geschichten S. 178.
Nicht weit von der Stadt Lüdinghausen liegt mitten im Walde ein runder Teich, von dem sich das Volk viele wundersame Geschichten erzählt. Vormals stand an dem Orte, wo jetzt der Teich ist, eine Kapelle und ein heiliger Mann hatte lange Jahre hindurch an ihrem Altar gedient. Als nun einst an einem Morgen fromme Bauersleute dahin wallfahrten woll…</description>
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        <title>Die Glocken zu Lüdinghausen</title>
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Die Glocken zu Lüdinghausen
  S. Münsterische Geschichten S. 186.
Vor alter Zeit, als die Städte und Dörfer noch keinen Namen hatten, da begab es sich, daß der Leichnam des h. Bischofs Ludgerus von Münster nach Werden gebracht wurde. Nun lag aber etwa sechs Stunden von Münster ein kleines Dorf, da fingen auf einmal zu Ehren des heiligen Mannes alle Thurmglocken von selbst an zu läuten und seit dieser Zeit …</description>
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        <title>Der Name von Werden</title>
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Der Name von Werden
  S. Kuhn Bd. I. S. 96. 
  Stahl, Westfäl. Sagen Th. I. S. 99.
Der h. Ludgerus ist auf seinen Zügen mit seinen Begleitern auch in die Gegend gekommen, wo jetzt Werden liegt, und dieselbe hat ihm trefflich gefallen, so daß er gesagt hat, hier werde noch einmal eine große Stadt erstehen. Als ihn einer seiner Begleiter gefragt hat, wie das wohl geschehen möge, da ja kaum ein Haus hier steh…</description>
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        <title>Der Rentmeister Schenkewald</title>
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Der Rentmeister Schenkewald
  S. Münsterische Geschichten S. 164 etc.
In alten Zeiten lebte auf dem Schlosse Nordkirchen ein Rentmeister, Namens Schenkewald, welcher die armen, ihm untergebenen Bauern sehr unbarmherzig mißhandelte. Wenn ihm einer das Pachtgeld oder die schuldigen Zinsen nicht auf den Tag bezahlte, so fiel er ihn mit harten Worten an, ließ sich heimlich für seine Nachsicht Geld und Hühner b…</description>
    </item>
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        <title>Plührs-Brücke</title>
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Plührs-Brücke
  S. Münsterische Geschichten S. 167.
Auf den Dawersbergischen Gütern lebte vor Alters ein Verwalter, Namens Plühr, welcher die armen Bauern häufig mißhandelte und auf jede Art Geld von ihnen zu erpressen suchte. Dafür mußte er nach seinem Tode in die Dawert, wo er die Leute auf mancherlei Art zu necken suchte. Eines Tages ging ein armer Eierkrämer aus Ascheberg, genannt Eiertiß, mit seiner F…</description>
    </item>
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        <title>Der Hochjäger</title>
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Der Hochjäger
  S. Münsterische Geschichten S. 168.
In alten Zeiten stand mitten im Walde in der Dawert eine große mächtige Burg, die Veste Dawersberg, von welcher man gegenwärtig noch die Trümmer sieht. Auf dieser Burg lebte vor vielen hundert Jahren ein mächtiger Ritter, welcher weit umher im Lande gefürchtet wurde, weil er ein rauher unfreundlicher Mann war, der es mit seinen Untergebenen gar arg trieb.…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in der Dawert</title>
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Der Teufel in der Dawert
  S. Münsterische Geschichten S. 193.
Es geht im Münsterschen die Sage, daß in der Dawert außer einer Menge von andern Gespenstern und Kobolden auch der Teufel selbst sein Wesen treibe. Er läßt sich in allerhand Gestalten sehen und erscheint besonders in der Abenddämmerung als ein starker stämmiger Kerl, welcher mit großen Schritten und mit ineinandergeschlagenen Armen unter den al…</description>
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        <title>Die Steine in der Dawert und bei Borken</title>
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Die Steine in der Dawert und bei Borken
  S. Münsterische Geschichten S. 189 etc.
In der Gegend von Dawert und ebenso auf dem Wege von Münster nach dem Sauerlande findet man einzelne große Steine. Ueber die Art und Weise, wie diese ungeheuren Felsstücke in die hiesige Gegend gekommen sind, gehen viele Sagen. Z.B. erzählt man, als einst der Teufel mit einem großen Sack voll Steinen des Weges durch die Dawer…</description>
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        <title>Der Haidemann</title>
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Der Haidemann
  S. Münsterische Geschichten S. 188.
In den Haiden im Münsterlande geht an stürmischen Abenden ein Mann umher, welcher gewaltig groß ist, einen weiten Mantel um hat und eiserne Schnallen auf seinen Schuhen trägt. Wenn er nach Sonnenuntergang bei stürmischem Wetter ein Mädchen über die Haide kommen sieht, so geht er mit gewaltigen Schritten auf sie los, nimmt sie unter seinen Mantel und indem…</description>
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        <title>Die beiden Schwestern</title>
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Die beiden Schwestern
  S. Münsterische Geschichten S. 169.
Vor langen Jahren lebten zu Hellinghausen, einem freundlichen Dörfchen in der Nähe von Liesborn, zwei Schwestern. Die eine war sehr reich und lebte mit ihrem Manne und ihren Kindern im Ueberfluß, die andere aber war so arm, daß sie mit ihren sechs Kindern Hunger und Kälte ertragen mußte; denn sie war eine hilflose Wittwe, welche nur von Almosen le…</description>
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        <title>Das Königsgrab und die Urnen in der hohen Warte</title>
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Das Königsgrab und die Urnen in der hohen Warte
  S. Münsterische Geschichten S. 176.
In der hohen Warte (Hannewaorth), einer sehr großen Haide zwischen Hiltrup, Alberloh und Münster, findet sich in der Nähe des Zollhauses ein Platz, welcher von mehreren kleinen Hügeln umgeben ist. Mitten unter diesen Hügeln liegt, wie die Sage geht, ein alter heidnischer König in einem goldenen Sarge, welcher von einem ei…</description>
    </item>
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        <title>Der Pestbalg zu Bottrup</title>
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Der Pestbalg zu Bottrup
  S. Dittmar, Chron. L. IV.
Im Jahre 992 wurde zu Bottrup im Münsterschen ein Kind geboren, welches vorn einem Menschen, hinten aber einer Gans ähnlich sah. Die Zähne desselben waren gelb wie Safran, die Augen wild und schmutzig, und Alle, welche das Ungeheuer anblickten, bekamen die Pest, welche sich hierauf in ganz Deutschland verbreitete und viele Tausend Menschen hinwegraffte. E…</description>
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        <title>Jungfer Eli</title>
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Jungfer Eli
  S. Grimm, Deutsche Sagen Bd. I. S. 184. 
  Münsterische Geschichten S. 179 etc.
Vor einigen Hundert Jahren lebte in dem Münsterschen Stifte Freckenhorst eine Aebtissin, eine sehr fromme Frau, die hatte eine Haushälterin, Jungfer Eli genannt, die war böse und geizig, und wenn arme Leute kamen, ein Almosen zu erbitten, trieb sie dieselben mit der Peitsche fort und band die kleine Glocke vor der…</description>
    </item>
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        <title>Das Heybrockmännchen</title>
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Das Heybrockmännchen
  S. Münsterische Geschichten S. 200.
In der Dawert giebt es einige Gegenden, welche sich durch mannigfaltige Spukereien auszeichnen, dahin gehört auch der sogenannte Heybrock. In diesem läßt sich ein kleines Männchen unter allerlei Gestalten sehen, welches gewöhnlich zur Nachtzeit umherläuft und die Wanderer durch fortwährendes Hohorufen irreführt. Zuweilen führt dieser sonderbare Gei…</description>
    </item>
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        <title>Das Dorf Eine</title>
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Das Dorf Eine
  S. Stahl, Westphäl. Sagen und Geschichten. Elberfeld 1831 in 12. Bd. I. S. 110.
Nicht weit von der Stadt Warendorf im Münsterlande liegt ein Dorf, Eine geheißen. Als man dieses vor langen Jahren erbauen wollte, schickten die Leute vorher einen Abgesandten an den Bischof von Münster mit der Frage, wie das Dorf heißen solle. Der Bischof aber fragte, wie viele Wohnungen das Dorf schon hätte? D…</description>
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        <title>Die ungetaufte Glocke</title>
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Die ungetaufte Glocke
  S. Stahl Th. I. S. 112.
Vor langen Jahren wurde zu Warendorf auf dem Thurme der alten Kirche eine neue Glocke aufgehangen, die Glocke hatte man aber nicht getauft. Als man nun mit derselben zu läuten anfing, da kam mit einem furchtbaren Heulen und Geschrei der</description>
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        <title>Der Name der Stadt Paderborn</title>
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Der Name der Stadt Paderborn
  S. Von Steinen Th. XI. S. 474 etc. 
  Berckenmeyer Th. I. S. 617.
Die Stadt Paderborn hat ihren Namen von dem Flusse Pader, der daselbst unter dem Choraltar im Dome aus drei unterschiedenen Brunnen entspringt. Die kleinen Bäche nun, die aus diesen Brunnen fließen, laufen mitten in dieser Stadt zusammen und darum wird dieselbe Paderborn genannt. Der Fluß selbst soll aber von…</description>
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        <title>Der Methronborn bei Paderborn</title>
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Der Methronborn bei Paderborn
  S. Berckenmeyer Bd. I. S. 619. – Dies ist der Brunnen zu Schmechte. 
  S. von Steinen Th. XI. S. 500.
Bei Paderborn ist ein Brunnen, Methron genannt, aus welchem drei Bächlein fließen; der eine Bach führt ein klares, helles und warmes Wasser mit sich, der andere ein kaltes, trübes und weißes, von starkem Geschmacke, und der dritte ein Wasser, das grün und klar aussieht und s…</description>
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        <title>Der Polder- oder Bullerborn bei Paderborn</title>
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Der Polder- oder Bullerborn bei Paderborn
  S. Berckenmeyer Th. I. S. 620. 
  Von Steinen, Westphäl. Geschichten Th. XI. S. 471.
Eine Meile von Paderborn bei dem Dorfe Altenbeck auf freiem Felde in einer sandigen Ebene, wo man keine Quelle vermuthen sollte, entspringt ein starker Brunnen, der von den Landleuten der Polder- oder Bullerborn genannt wird von dem Geräusche seines Wassers. Früher hat derselbe e…</description>
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        <title>Teufelsbanner zu Paderborn</title>
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Teufelsbanner zu Paderborn
  S. Von Steinen Th. XI. S. 500.
Im Jahre 1657 hat der Teufel zu Paderborn und in der Gegend zu Brackel viele Personen leibhaftig besessen, bis endlich ein Teufelsbanner, der solches zu Wege gebracht hatte, verbrannt wurde, worauf etliche erlöst und wieder in rechten Stand gebracht worden sind.</description>
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        <title>Legenden vom heil. Liborius</title>
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Legenden vom heil. Liborius
  S. Jos. Seiler, Volkssagen und Legenden des Landes Paderborn. Cassel 1848 in 18. S. 40.
Vor mehr als tausend Jahren sind die Gebeine des heil. Liborius aus Frankreich nach Paderborn gebracht worden. Als man die Gruft, wo sie zuerst geruht, öffnete, drang ein Geruch besser wie Rosenduft daraus hervor und verbreitete sich rings umher. Nachdem man darauf Messen und Lieder über de…</description>
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        <title>Meinwercus, der Bischof von Paderborn</title>
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Meinwercus, der Bischof von Paderborn
  S. Berckenmeyer Th. I. S. 618.
Der Bischof Meinwercus zu Paderborn ward auf eine sonderbare Art vom Kaiser Heinrich II. erwählt. Der Kaiser ließ ihn rufen, gab ihm seine Handschuhe und sagte: Accipe (nimm), der Kapellan Meinwercus sagte: quid? (was?) da antwortete der Kaiser: episcopatum Paderbornensem (das Bisthum Paderborn). Wie nachmals der Kaiser und die Kaiserin…</description>
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        <title>Der Dombaumeister zu Paderborn</title>
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Der Dombaumeister zu Paderborn
  S. Seiler S. 82.
Als man in alter Zeit in Paderborn einen Dom bauen wollte, fand sich beim Graben des Grundes, daß auf einer Seite des Baues der Boden moorig und nicht wohl geeignet war, die ungeheure Last der Mauern und Thürme zu tragen, während die gegenüberliegende Seite aus starkem Felsengrunde bestand. Die Rathsherrn wurden aber bange und meinten, der große Bau werde v…</description>
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        <title>Der Marienbrunnen zu Paderborn</title>
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Der Marienbrunnen zu Paderborn
  S. Seiler S. 69.
Auf dem Jesuitenhofe zu Paderborn steht ein ehernes Marienbild über einem ganz verfallenen Brunnen, von dem man Folgendes erzählt.

Es kam einmal in den heißesten Tagen des August ein Bettler nach Paderborn und flehte um Gottes Willen um einen kühlenden Trunk. Aber, sei es Zufall oder Hartherzigkeit, der Arme ward an allen Thüren abgewiesen und konnte nirge…</description>
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        <title>Die Domherrnuhr zu Paderborn</title>
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Die Domherrnuhr zu Paderborn
  S. Seiler S. 37.
Im linken Seitenschiffe des Doms zu Paderborn befindet sich eine kleine Schlaguhr, welche immer um eine Viertelstunde früher geht als die große Thurmuhr. Damit geht es so zu. In frühern Zeiten traf es sich oft, daß die adeligen Domherren in Paderborn gleiche Posten in</description>
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        <title>Das Stück vom Mantel der Jungfrau Maria im Dom zu Paderborn</title>
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Das Stück vom Mantel der Jungfrau Maria im Dom zu Paderborn
  S. Seiler S. 65 etc.
Als die heil. Jungfrau mit ihrem Kindlein nach Aegypten floh, da hatte sie eine gar beschwerliche lange Fahrt; über Berge und Thäler, durch Schluchten und Felder ging die Reise Tag und Nacht, denn die ordentliche Heerstraße wagten sie nicht zu ziehen, aus Furcht, von den Trabanten des Herodes gefangen zu werden. Nun war aber…</description>
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        <title>Der Brunnen im Dom zu Paderborn</title>
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Der Brunnen im Dom zu Paderborn
  S. Seiler S. 75 etc.
Im Dom zu Paderborn quillt ein tiefer kühler Brunnen. Kein Fremder, der sich den alten Dom zeigen läßt, versäumt es, sich diesen Brunnen anzusehen, denn an ihn knüpft sich eine wunderbare Sage. Man glaubt nämlich, daß auf dessen Boden Schätze von Gold und Edelsteinen ruhen, die mehr werth sind als das ganze Paderbornsche Land, aber Niemand vermag sie z…</description>
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        <title>Der Mönch im Feuer</title>
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Der Mönch im Feuer
  S. Seiler S. 74.
Vor vielen Jahren, als im Kloster Abdinghof zu Paderborn noch Benedictinermönche waren, brach einmal Feuer in den Zellen aus. Erst versuchte man zwar den Flammen Einhalt zu thun, allein als die Brüder sahen, daß dies vergeblich sei, stürzten sie eilig die Treppe hinab, um dem Feuertode zu entgehen. Nun hatten sie aber das Gelübde gethan, nur an gewissen Tagen die Claus…</description>
    </item>
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        <title>Die Erbauung von Marienmünster</title>
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Die Erbauung von Marienmünster
  S. Seiler S. 38.
Der fromme Bischof Badurad von Paderborn hatte ein Gelübde gethan, der heil. Jungfrau zu Ehren ein Kloster zu bauen, nur konnte er über den Ort, wo es stehen sollte, nicht mit sich einig werden. Zu derselben Zeit hatte ein alter Hirt, welcher über Nacht bei seinen Schafen auf dem Felde war, ein Gesicht von einer großen Schaar Hirsche mit leuchtenden Geweihe…</description>
    </item>
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        <title>Austern und Kröten</title>
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Austern und Kröten
  S. Seiler S. 26.
Die heutige Domäne Dahlheim bei Paderborn war einst ein reiches Kloster, dessen Mönche mehr an&#039;s gute Leben denn an&#039;s Beten dachten, namentlich umgingen sie die Fasttage, wo sie die Eier und Fische köstlicher zubereiten ließen, als wenn sie Fleisch gehabt hätten. Einmal am Aschermittwoch standen auf der Klostertafel viele Schüsseln mit den fettesten Austern; wohlgefäll…</description>
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        <title>Der Herr von der Wewelsburg</title>
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Der Herr von der Wewelsburg
  S. Seiler S. 71.
Auf der Wewelsburg bei Paderborn hauste vor langen Jahren ein böser, grausamer, wollüstiger Herr. Er plagte die Bauern bis auf&#039;s Blut, schändete ihre Töchter und Frauen und plünderte die Krämer, die mit ihren Waaren auf der Landstraße einherzogen. Zwar mahnte ihn sein frommer Burgkaplan täglich, er solle sein gottloses Leben lassen und sich bekehren und Gott u…</description>
    </item>
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        <title>Der Westphälische Pumpernickel</title>
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Der Westphälische Pumpernickel
  S. Zach. Götze, De pane atro eoque Westphalico Bompernickel. Osnabrück 1725 in 4. Von Steinen Bd. I. S. 34 etc. 
  Dresdener Nachrichten 1867. No. 137.
Das schwarze, in ganz Westphalen übliche, Pumpernickel genannte Brod soll davon seinen Namen haben, daß einst ein reisender</description>
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        <title>Die Sage von Otto dem Schütz</title>
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Die Sage von Otto dem Schütz
  S. Spangenberg, Adelspiegel Th. II. Bd. IX. C. 3. Bl. 120. 
  Von Steinen Th. I. S. 267 etc.
Im Jahre 1326 hatte der Landgraf Heinrich von Hessen Elisabeth, die Tochter des Markgrafen Friedrich des Freudigen, zur Gemahlin genommen und mit ihr zwei Söhne und eine Tochter gezeugt. Den ältern Sohn Heinrich bestimmte er zu seinem Nachfolger, den andern,</description>
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        <title>Die Stiftung des Klosters Fröndenberg</title>
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Die Stiftung des Klosters Fröndenberg
  S. von Steinen, Th. II. S. 630 etc. Stahl, Westphälische Sagen S. 145 etc.
Fröndenberg ist ein freiadelig weltliches Stift in der Grafschaft Mark an der Ruhr gelegen, zwei Stunden von Unna, auf dem Berge Haßlo neben dem Dorfe gleiches Namens. Nun stand im Jahre 1214 auf diesem Berge, da wo jetzt das Stift sich befindet, ein anmuthiger großer Lindenbaum, unter welchem…</description>
    </item>
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        <title>Die Zerstörung der Irminsäule</title>
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Die Zerstörung der Irminsäule
  S.G.J. Besser, Geschichte des Bisthums Paderborn. Paderborn 1820. Th. I. S. 42 etc. 
  und ausgeschmückt bei Stahl S. 253.
Auf einem Berge an der Dimel lag zu den Zeiten Carls d. Gr. die alte Veste Eresburg (das heutige Stadtberg) und hier stand die Bildsäule des Nationalgötzen Irmin, deren eigentliche Bestimmung heute noch nicht recht klar ist, weil Einige glauben, man habe…</description>
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        <title>Das Wappen der Familie von Syburg</title>
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Das Wappen der Familie von Syburg
  S. Von Steinen Th. IV. S. 1287. VI. S. 1841. cf. S. 1595.
Man erzählt sich, daß da, wo die Stadt und Veste Syburg im Gebiete des Reichshofs Westhoven lag, früher ein Tempel mit der Irminsäule stand und daß der Papst Leo I. denselben umtaufte und daraus eine Kirche zu Ehren der heil. Jungfrau und St. Petrus machte, den Abgott Irminsaul aber zerschmetterte. Dies soll auf e…</description>
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        <title>Der St. Petersbrunnen zu Syburg</title>
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Der St. Petersbrunnen zu Syburg
  S. Von Steinen Th. VI. S. 1592.
Zu Syburg befindet sich ein Brunnen, St. Petersbrunn geheißen, ohngefähr 200 Schritt von der Kirche entfernt gelegen; zu diesem ist vor Zeiten eine große Pilgerfahrt auf St. Marci Tag, acht Tage vor oder nach, und ein großer Jahrmarkt gehalten worden. Hier soll einst Wittekind getauft[703] und von Karl dem Großen, dessen Bildniß mit dem des …</description>
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        <title>Der heil. Suidbertus zu Bielefeld</title>
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Der heil. Suidbertus zu Bielefeld
  S. Vormbaum, Die Grafschaft Ravensberg. Leipzig 1864. S. 44.
Bielefeld, die Hauptstadt der Grafschaft Ravensberg, hat schon im Jahre 704 bestanden, denn um diese Zeit predigte der heil. Suidbertus den heidnischen Westphalen und Angerern die christliche Lehre, weshalb er auch der Apostel der Angerer genannt wird. Er hielt sich vorzüglich zu Münster (damals Mimingardefort …</description>
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        <title>Der Name von Bielefeld</title>
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Der Name von Bielefeld
  S. Vormbaum S. 45.
Da wo jetzt Bielefeld liegt, soll früher eine waldige Gegend gewesen sein und beim Bau dieser Stadt der Wald mit Beilen gefällt worden sein, davon komme der Namen her; Andere sagen, das Bild des Waldgottes</description>
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        <title>Der Wirth von Bielefeld</title>
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Der Wirth von Bielefeld
  Nach Ziehnert Bd. I. S. 170.
Einstmals zur Kriegszeit lagen bei einem Gastwirth zu Bielefeld vier Soldaten im Quartier, welche des Nachts viel Geschäfte zu haben schienen und gewöhnlich erst mit grauendem Morgen heimkamen, mit andern Worten vier Erzspitzbuben. Dies merkte der Wirth auch sehr bald, weil er aber dabei wenig oder nichts zu gewinnen hoffte, wenn er sie anzeigte, so sc…</description>
    </item>
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        <title>Der Weißdornbusch zu Dornberg</title>
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Der Weißdornbusch zu Dornberg
  S. Vormbaum S. 52.
Das Dörflein Dornberg an der Nordostseite des Osning im Kreise Bielefeld war im 9. Jahrhundert der Wohnsitz des berühmten Grafen Waltgerus (oder Wolderus oder Walther). Seine Burg stand da, wo jetzt das Pfarrhaus ist. Die dazu gehörige kleine, dem heil. Petrus geweihte Kirche sollte eigentlich nach Groß-Dornberg kommen, denn da war bereits ein viereckiger …</description>
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        <title>Der Hasenpatt zu Schildesche</title>
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Der Hasenpatt zu Schildesche
  S. Vormbaum S. 53.
Im Kirchdorfe Schildesche am Johannisbache bestand früher ein adliges freiweltliches Nonnenstift. Die einst dazu gehörige Kapelle war von dem Sachsenherzog Wittekind an der Stelle gebaut worden, wo jetzt Altenschildesche und der sogenannte Kapellenberg ist. Bei dieser Kapelle soll eine der Schwestern Wittekinds, die mit ihm getauft worden war, gewohnt und s…</description>
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        <title>Die Stiftung des Nonnenklosters zu Schildesche</title>
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Die Stiftung des Nonnenklosters zu Schildesche
  S. Vormbaum S. 54.
Im Wessagagau lebte eine edle Matrone, Namens Marschwidis, welche irdische Güter und Schmuck im Ueberfluß hatte. Sie war die einzige Tochter und Erbin reicher Eltern, welche sie aus Vorsorge, daß das Geschlecht nicht aussterbe, im jugendlichen Alter mit einem adeligen Manne verheiratheten, der in Osnabrück wohnte. Doch die Ehe blieb kinder…</description>
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        <title>Der heilige Lebuinus</title>
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Der heilige Lebuinus
  S. Stahl, Westphälische Sagen S. 266.
Gegen das Ende des 7. Jahrhunderts erschien in Westphalen ein Missionär, Lebuinus genannt, und scheute keine Mühe, die heidnischen Einwohner zu bekehren. So kam er einst auch in die Nähe der Weser in die Gegend, wo jetzt die Stadt Herford steht. Es war aber hier gerade eine große Menge Westphälinger, Priester, Krieger und Heerführer versammelt, w…</description>
    </item>
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        <title>Die Wolderus-Kapelle</title>
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Die Wolderus-Kapelle
  S. Vormbaum S. 69 etc.
Zur Zeit Karls des Großen lebte im Wessagagau ein reicher sassischer Edeling und Graf, Namens Waltgerus (Wolderus oder Walter). Seine Burg hatte er zu Dörenberg (dem jetzigen Dornberg) und seine großen Güter lagen am Johannisbache und an der Aa. Er blieb unvermählt und beschloß, zu Ehren der Jungfrau Maria ein Frauenkloster zu gründen. Er wollte dasselbe erst i…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der Porta Westphalica</title>
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Die Entstehung der Porta Westphalica

Einst in uralten Zeiten quälte der Teufel die Bewohner des Weserthales, ihm zu dienen, aber sie wollten nicht. Da dämmte er die Wallücke, eine Schlucht im Gebirge unweit Bergkirchen in der zu dem nordöstlichen Theile des Kreises Herford gehörigen Herrschaft Vlotho, durch welche die Weser ihr Wasser in die Ebene nach Norden ergoß, und nun schwoll der Strom im Thale an u…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom König Wittekind</title>
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Sagen vom König Wittekind
  S. Kuhn a.a.O. S. 252 etc.
König Wittekind hat die Kirchen zu Herford, Enger und Schildesche gegründet und gesagt, da, wo man zuerst mit dem Bau derselben fertig sei, wolle er begraben sein; die zu Enger haben darauf zuerst die Kirche gebaut, ohne den Thurm, und sind dann auch zuerst fertig gewesen. Nach Herford ist Wittekind zuerst zu Wagen gekommen und hat, als er angekommen i…</description>
    </item>
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        <title>Weking in der Babilonie</title>
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Weking in der Babilonie
  S. Kuhn Th. I. S. 272.
Zwischen Lübbecke und Holzhausen, oberhalb des Dorfes Mehnen, liegt nahe an der Bergreihe ein Hügel, der die Babilonie genannt wird. Hier hatte einst König Weking eine mächtige Burg. Diese ist nun versunken, der alte König aber sitzt darinnen und harret, bis seine Zeit kommt. Es ist eine Thür vorhanden, welche von Außen in den Hügel und zu dem Palaste führt.…</description>
    </item>
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        <title>Weking&#039;s silberne Wiege im Reineberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Weking&#039;s silberne Wiege im Reineberge
  S. Kuhn Bd. I. S. 274.
Der Reineberg liegt südöstlich dicht über dem Städtchen Lübbecke und ist einer der niedrigsten Gipfel in der Kette des Süntels. Einst hat eine Burg darauf gestanden, jetzt sind aber auch selbst die letzten Ueberreste derselben verschwunden und nur ein verschütteter Brunnen und ein paar alte schirmende Linden sind als letzte Erinnerung geblieben…</description>
    </item>
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        <title>Das Stift Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Stift Berg
  S. Vormbaum S. 85.
Man feierte im Jahre 1011 zu Herford den Tag des heil. Gervasius und Protasius, den 19. Juni. An diesem Feste pflegte man den Armen Almosen zu geben. Ein armer Schäfer aus der Umgegend durchschritt früh Morgens Gebüsch, Sumpf und Wald, um nach Herford zu kommen, das Fest mitzufeiern und ein Almosen zu empfangen. Als er nun aber auf der nahe vor der Stadt liegenden Höhe u…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von der Burg Limberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sagen von der Burg Limberg
  S. Vormbaum S. 99. etc.
Auf der Nordseite des Wesergebirges westlich von der Kreisstadt Lübbecke befinden sich heute noch die Trümmer der alten Veste Limberg oder Lyntburg. Die Gründung dieser Burg führt man ebenfalls auf den alten Sassenherzog Wittekind zurück. Derselbe litt einst an einem bösartigen Ausschlage; von Schmerzen gequält wanderte er von seinem Landhause Babilo…</description>
    </item>
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        <title>Der steinere Sessel bei Solterwisch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der steinere Sessel bei Solterwisch
  S. Vormbaum S. 115.
In der Bauerschaft Solterwisch an der Straße von Vlotho nach Exter unmittelbar am Hohlwege beim Grundbesitzer (oder Colonus) Hartwig am Steine findet sich ein alter steinerner Sessel, der aus einem Granitblocke gehauen ist. Seine Rücklehne hat drei Fuß Höhe und vier Fuß Breite und der Sitz eine Breite von zwei Fuß. An dem obern Theile der Lehne sind…</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Unna</title>
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Der Name der Stadt Unna
  S. Von Steinen St. XIII. S. 1068.
Der Name der Stadt Unna kommt nicht, wie man angenommen hat, aus dem Lateinischen (ab unitate animorum, von der Einigkeit der Gemüther der Bürger unter einander), sondern daher, weil sie der Stadt Camen zu nahe gebaut worden ist und soll soviel heißen als: Uns to nah (d.h. allzunah).</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in der Kirche zu Unna</title>
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Der Teufel in der Kirche zu Unna
  S. Von Steinen St. XIII. S. 1176.
Es begab sich im Jahre 1596 zu Unna an einem Sonntage zur Stunde des Predigens, da sowohl Katholische als Calvinisten in der Kirche waren, daß man ein gräßliches Gepolter oben in der Kirche an der Orgel hörte, worauf der Teufel aus derselben in Gestalt eines calvinischen Dieners mit großem Heulen und Geschrei auf die Kanzel geflogen ist, …</description>
    </item>
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        <title>Der Kesseborn in Frömern</title>
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Der Kesseborn in Frömern
  S. Von Steinen St. XIII. S. 805.
In dem zum Kirchspiele Unna gehörigen Dorfe Frömern, im Hofe des Oberschulzen, befindet sich eine vortreffliche Brunnenquelle, die der Kesseborn heißt, entweder weil man bei Anfang der Einführung des Christenthums in dieser Gegend die Menschen in demselben taufte oder wenigstens das Wasser zur Taufe aus demselben holte. Daher sagt man noch jetzt i…</description>
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        <title>Der wunderbare Bach bei Lüdenscheid</title>
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Der wunderbare Bach bei Lüdenscheid
  S. Von Steinen St. IX. S. 86.
Nicht weit von Lüdenscheid, einer Stadt im westphälischen Amte Altena, entspringt ein Bach, die Rameda oder Mühlenramede geheißen, der ist vor der Reformation den unfruchtbaren Weibern zur Fruchtbarkeit förderlich gewesen, wenn sie zuvor in der Kirche daselbst ein Opfer gebracht, die Benediction von der Geistlichkeit empfangen und sich in …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wundertropfen zu Lünen</title>
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Die Wundertropfen zu Lünen
  S. Von Steinen St. VIII. S. 229.
Ein gewisser Ritter, mit Namen Lübbert von Schwansbell, aus dem Orden des heil. Gregorius in Lievland, wurde im Kriege gegen die Russen gefangen und sehr übel gehalten. Weil er aber in seinem Gefängnisse von keinem Menschen Trost hatte, wendete er sich zur heil. Jungfrau Maria, der Mutter der Barmherzigkeit. Als ihm nun zu einer Zeit ein Stück F…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Familie Heckenberg</title>
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Der Ursprung der Familie Heckenberg
  S. Von Steinen St. IV. S. 1222.
Im Jahre 1402 wurden von den Hamburgern zwei berüchtigte Seeräuber, Namens Stortebecker und Gödert Michaelis, gefangen und hingerichtet. Von den Schätzen, die man bei dem Stortebecker gefunden hat, ist die goldene Krone verfertigt, welche die Thurmspitze der St. Katharinenkirche in Hamburg ziert. Einer aber von den mitgefangenen Schiffer…</description>
    </item>
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        <title>Der Name des Dorfes Meinerzhagen</title>
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Der Name des Dorfes Meinerzhagen
  S. Von Steinen St. VIII. S. 233.
Als in alten Zeiten die zum Hochgerichte Lüdenscheid gehörigen Gebirge noch mit Sträuchern und Gebüschen, die man Hegen oder Hagen zu nennen pflegt, bewachsen waren, baute ein Einsiedler mit Namen Meinhard in denselben eine Kapelle, wohnte bei derselben, nährte sich von den Geschenken derjenigen, welche diese Straße zogen, und da bekam der…</description>
    </item>
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        <title>Der erste Besitzer von Iserlohn</title>
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Der erste Besitzer von Iserlohn
  S. Von Steinen St. III. S. 887.
Ums Jahr 1059 hat Kaiser Heinrich IV. einen Reichstag nach Goslar ausgeschrieben und alle Stände des Reiches dahin beschieden. Als nun Alle, den einzigen Grafen Huno von Oldenburg etc. ausgenommen, erschienen sind, hat sich der Kaiser durch einige Schmeichler bereden lassen zu glauben, daß des Huno Ausbleiben von einer Verachtung seiner Befe…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Familie von Lüddinghausen, genannt Wulff</title>
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Der Ursprung der Familie von Lüddinghausen, genannt Wulff
  S. Von Steinen St. III. S. 239 etc.
In Westphalen ist eine Ritterfamilie von Lüddinghausen gewesen, die das gleichnamige Schloß im Stift Münster besessen und den Wulffen genannt Lüddinghausen ihren Ursprung gegeben hat. Darüber existirt folgende Sage.</description>
    </item>
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        <title>Die Hölle, das Zwergloch und das Schröersloch bei Iserlohn</title>
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Die Hölle, das Zwergloch und das Schröersloch bei Iserlohn
  S. Von Steinen St. III. S. 1166.
In dem Kirchspiel Iserlohn ist ein Berg, der Peereck geheißen, der bis in&#039;s Kirchspiel Deilinghofen geht. An demselben sind verschiedene Höhlen, als z.B. die Hölle, ein tiefes Thal zwischen zwei Felsen, vor welcher, wenn man hinuntersieht, Jedwedem ein Schauer ankommen muß, doch kann man durch Umwege hinuntergehen…</description>
    </item>
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        <title>Der heil. Suederus zu Soest</title>
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Der heil. Suederus zu Soest
  S. Von Steinen St. I. S. 69.
Einstmals speiseten zu Soest verschiedene heidnische Westphälinger, zu diesen begab sich Suederus und als sie von der Macht ihrer Götter und der Ohnmacht Christi disputirten, trat Suederus auf, vertheidigte den Heiland und erzählte besonders die Wunder, die Christus durch die Verdienste des Suibertus gethan hatte. Als nun den Heiden daraus kund war…</description>
    </item>
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        <title>Das Muttergottesbild zu Soest</title>
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Das Muttergottesbild zu Soest
  S. Seiler, Volkssagen aus dem Lande Paderborn S. 15.
In der Stadt Soest war einmal ein Bürgermeister, der hieß von Schueren. Er war ein sehr alter Mann und schon so schwach und gebrechlich, daß er kaum mehr gehen konnte. Diesem ist einmal im Schlafe eine Stimme vorgekommen, die also geredet hat: »Stehe auf und nimm unserer Lieben Frauen Bild von der Wiesen und trage es zu de…</description>
    </item>
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        <title>Der große Gott von Soest</title>
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Der große Gott von Soest

Vor alter Zeit wurde in Soest ein wunderthätiges Bild »der große Gott von Soest« gezeigt, welches ein Pathengeschenk Karls des Großen an Wittekind gewesen sein soll. Es war dies ein ungeheures Kreuz, mit einem kolossalen Herrgott daran und das war der heute noch sprichwörtlich gewordene große Gott von Soest.</description>
    </item>
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        <title>Ritter Themo, der Würfelspieler zu Soest</title>
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Ritter Themo, der Würfelspieler zu Soest
  Romantisch bearbeitet von J. Krüger, Westphälische Sagen. Siegen und 
  Wiesbaden 1845 in 12. Bd. I. S. 56 etc. 
  Die Quelle ist Caesarius Heisterb. V. 34.
Vor vielen hundert Jahren lebte in der Stadt Soest in Westphalen, die damals noch berühmt, volkreich und mächtig war, ein Ritter, Namens Themo, ein harter, ungerechter Mann, der dem Würfelspiel leidenschaftlic…</description>
    </item>
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        <title>Johann mit den Bellen</title>
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Johann mit den Bellen
  S. Von Steinen St. I. S. 345 führt aber noch andere Erklärungen an aus dem 
  Lateinischen von bellum (Krieg) und von bellus (schön).
Johann I., Herzog zu Cleve und Graf von der Mark, hatte den Beinamen: mit den Bellen. Dieser rührte davon her, daß einst sein Vater Adolf, als er den Sohn aus</description>
    </item>
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        <title>Der Mann mit dem Grenzsteine</title>
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Der Mann mit dem Grenzsteine
  S. Stahl S. 275.
In der Schwerter Feldmark hat vor langen Jahren ein Mann einen falschen Grenzstein gesetzt und einen langwierigen Prozeß darüber geführt, den er aber gewonnen hat, weil er falsche Zeugen bestochen hatte. Zur Strafe dafür muß er nun jede Nacht den Grenzstein auf seinen Schultern tragen und damit in der ganzen Feldmark umhergehen. Viele Leute haben ihn schon so…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenrache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Hexenrache
  S. Stahl S. 275
Vor vielen Jahren machte ein Nachtwächter in Schwerte zwei Schwestern zugleich den Hof, ohne jedoch mit dem Heirathen Ernst zu machen. Jede von ihnen forderte ihn zwar mehrmals dazu auf, allein es half nichts; sie thaten sich deshalb zuletzt zusammen und schworen ihm Rache. Nun waren aber die beiden Schwestern</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz bei Schwerte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schatz bei Schwerte
  S. Stahl S. 118.
Auf dem Weidenhofe bei Schwerte liegt schon seit undenklichen Zeiten ein reicher Schatz vergraben, von dem man aber nichts anderes weiß, als daß eine verwünschte Jungfrau ihn bewachen muß. Als im dreißigjährigen Kriege viele Soldaten in der Stadt lagen, gingen einst zwei von diesen des Abends nach einem Wirthshause, welches da stand, wo jetzt die Schwerter Mühle l…</description>
    </item>
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        <title>Das hungernde Mädchen zu Unna</title>
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Das hungernde Mädchen zu Unna
  S. Von Steinen St. XIII. S. 1145 etc. 
  Ueber andere Beispiele von langem Hungern s. Erich, Jülichsche Chronik Bl. 259. S. 
  Majolus, Dies Canical. T. I. Coll. IV. Hamelmann, Braunschweigische Chronik p. 168. 
  Leibnitz, Script. Rer. Brunsvic. T. II. p. 1066.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel als Onkel</title>
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Der Teufel als Onkel
  S. Stahl S. 122.
Ein Bote, der zwischen Schwerte und Hamm ging, gab einst vor mehr als dreihundert Jahren all sein Geld einem Wirthe in Verwahrung. Dieser aber nahm es weg, legte dem Boten an Zinnenzeug so viel in den Sack als das Geld gewogen hatte und klagte ihn noch dazu des Diebstahls an dem Zinne an. Der Bote wurde darauf zum Tode verurtheilt. Als er nun am Tage vor der Hinricht…</description>
    </item>
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        <title>Das Erdmännchen von Hardenstein</title>
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Das Erdmännchen von Hardenstein
  S. Von Steinen St. IV. S. 777-779. 
  Stahl S. 113 etc. 
  Kuhn, Westphäl. Sagen S. 136.
Zur Zeit des Kaisers Wenzeslaus lebte auf seiner jetzt verfallenen Burg Hardenstein an der Ruhr der Ritter Neveling von Hardenberg; zu diesem gesellte sich einstens ein Erdmännchen, welches sich König Goldemar nannte und lebte lange vertraulich mit ihm auf der Burg. Goldemar redete abe…</description>
    </item>
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        <title>Der St. Einhardsbrunnen</title>
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Der St. Einhardsbrunnen
  S. Stahl S. 127.
Bei der Stadt Altena nicht weit von dem Orte, der die Kluse heißt, ist mitten am Berge ein Brunnen, der St. Einhardsbrunnen, zu welchem jetzt an jedem Ostermontage Haufen von Menschen spazieren gehen, der aber in frühern Zeiten, bis Altena evangelisch ward, darum sehr berühmt war, daß er die Gabe hatte, unfruchtbare Weiber fruchtbar zu machen. Dieses geschah nämli…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in Wiedenbrück</title>
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Der Schatz in Wiedenbrück
  S. Stahl S. 119.
In der Stadt Wiedenbrück in der langen Straße, nicht weit vom Langenbrücker Thore steht ein kleines Haus, hinter welchem sich ein großer Garten befindet. In diesem Garten hat früher ein Schloß gestanden, das aber zerstört ist, in welchem vor Zeiten ein alter Geizhals gewohnt hat, der Wittwen und Waisen betrogen und viel Geld zusammengescharret, und damit es ihm …</description>
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        <title>Der Knüppelhund</title>
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Der Knüppelhund
  S. Stahl S. 121.
In vielen Orten an der Ruhr und auch in manchen andern Gegenden Westphalens läßt sich des Nachts ein großer Hund sehen, den man wegen eines großen Knüppels, den er am Halse trägt, den Knüppelrüen (Knüppelhund) nennt. Der Hund thut jedoch Niemandem etwas zu Leide, so lange man ihn in Ruhe läßt. Auch in der Stadt Schwerte ist ein solcher, der von Abends 10 Uhr bis zur Morge…</description>
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        <title>Die Sagen von den Extersteinen</title>
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Die Sagen von den Extersteinen

Zwischen der lippe-detmoldschen Stadt Horn und der Stadt Paderborn befinden sich die berühmten Extersteine, sonst auch Eggestersteine vom Volke genannt, angeblich weil die Elstern in der Höhe des größten derselben, wo Niemand hinkommen kann, sich ihre Nester gebaut und ihre Jungen ausgebrütet haben sollen.</description>
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        <title>Die Sage von der großen Schlacht am Birkenbaum</title>
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Die Sage von der großen Schlacht am Birkenbaum
  S. Kuhn, Westphälische Sagen Th. I. S. 208 etc. 
  nach der Prophetia de terribili luctu Austri et Aquilonis – Col. 1702 in 12. – und anderen Quellen, 
  besonders nach dem Buch der Wahr- und Weissagungen. Regensburg 1850. Bd. I. S. 283 etc.</description>
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        <title>Graf Eberhard von Altena</title>
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Graf Eberhard von Altena
  S. Von Steinen St. I. S. 97-100.
Nachdem der Graf Eberhard von Altena in dem Kriege, welcher im Jahre 1162 zwischen dem Herzoge Heinrich von Limburg und seinen Bundesgenossen an einer und dem Herzog Gottfried von Brabant an der andern Seite geführt, dem Ersteren also tapfer gedient, daß Heinrich den Sieg erfochten, so geschah es, daß Eberhard in seinem Gemüthe wegen so vielen ver…</description>
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        <title>Das Fegefeuer des westphälischen Adels</title>
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Das Fegefeuer des westphälischen Adels
  Nach Wittius, Historia Westphaliae p. 613-616. Von Stahl S. 46 etc. und Ziehnert Bd. II. S. 170 etc.
Im Jahre des Herrn 1430 ist eines Tages durch das Heyersthor der Stadt Paderborn über die Heyersstraße und von da an bis auf den Domhof ein Mensch gelaufen, mit verbrannten Kleidern, fliegenden Haaren und verstörtem Antlitze, der hat mit kläglicher, aber durchdringen…</description>
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        <title>Die Sagen vom Deesenberge</title>
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Die Sagen vom Deesenberge
  S. Gottschalck, Bergschlösser Bd. V. S. 329 etc.
Eine Stunde von der Stadt Warburg an der Diemel liegen auf einem der höchsten Berge dieser Gegend die Trümmer der alten Burg Deesenberg, das Stammschloß der noch blühenden Familie von Spiegel. Diese Burg ward von Karl dem Gr., als er in dieser Gegend gegen Wittekind kämpfte, den Sachsen entrissen und mit ihren Umgebungen als eine …</description>
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        <title>Kaiser Karl zu Herstelle</title>
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Kaiser Karl zu Herstelle
  S. Seiler S. 47.
Herstelle an der Weser war in alter Zeit eine Burg Karls des Großen und oft weilte er dort, von harten Kriegszeiten rastend oder zu neuen Schlachten Kräfte und Freudigkeit sammelnd. Jetzt sind alle Spuren dieser Felsenburg verschwunden, aber in der heiligen Osternacht um die Stunde, in der einst der Herr zu neuem Leben erstand, regt sich&#039;s im Grunde der Felsen un…</description>
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        <title>Das Muttergottesbild zu Brenkhausen</title>
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Das Muttergottesbild zu Brenkhausen
  S. Seiler S. 32.
Die Nonnen im Kloster Brenkhausen wollten einmal zur Zierde ihrer Kirche ein Bild der heiligen Jungfrau haben und ließen einen berühmten Maler aus weiter Ferne kommen, es zu verfertigen. Ein geräumiger Saal im Kloster wurde dem Meister zur Werkstatt angewiesen und gleich einige Tage nach seiner Ankunft begann er die Arbeit. Wie aber dieselbe so weit vo…</description>
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        <title>Die Stiftung des Klosters Bocke bei Paderborn</title>
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Die Stiftung des Klosters Bocke bei Paderborn
  S. Fischer, Die Burgvesten der Preuß. Monarchie Bd. I. S. 291 etc. 
  Gottschalck Bd. IV. S. 243 etc.
Bei dem alten Schlosse Bocke bei Paderborn erbaute im Jahre 836 der dasige Bischof Badurad eine Pfarrkirche und schenkte dahin zur Aufbewahrung die aus Cambray, erhaltenen Gebeine des heiligen Landelin, eines edlen Franken, der sich mit Ausbreitung des Christ…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Freudenburg</title>
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Die Sage von der Freudenburg
  S. Fischer Bd. II. S. 268 etc.
Im Regierungsbezirk Arnsberg der westphälischen Provinz des Königreichs Preußen über dem Flecken Freudenberg liegen auf steiler Berghöhe die wenigen Ueberreste der alten Burg Freudenburg, von denen aus man eine herrliche Aussicht in die lachenden unter ihr liegenden Thäler genießt. In dem Besitze derselben befand sich im 14. Jahrhundert eine ade…</description>
    </item>
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        <title>Die Freischützen bei Paderborn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Freischützen bei Paderborn
  S. Ziehnert Bd. III. S. 244.
Nahe bei Paderborn hatte ein Edelmann einen sehr großen Wald, über den er zur Aufsicht einen Förster gesetzt hatte. Diesen fand man nun eines Tages im Walde erschossen und Niemand konnte ermitteln, ob er sich selbst oder ein Anderer ihn getödtet habe. Das erstere war aber sehr unwahrscheinlich, weil der Förster ein guter und ordentlicher Mann wa…</description>
    </item>
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        <title>Die Lilie von Corvei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Lilie von Corvei
  S. Annales Corbeienses bei Leibnitz, Script. Brunsvic. T. II. p. 306. 
  Anno MCXII. Francisci höllischer Proteus S. 1056 etc. 
  Zu Lübeck vertrat die Stelle der Lilie eine Rose (s. Daumer, Geheimnisse des 
  christlichen Alterthums Bd. II. S. 38 etc.). 
  S.a. Grimm, Deutsche Sagen Bd. I. S. 351 
  und Altdeutsche Wälder Bd. II. S. 185-187. 
  Das malerische und romantische Westpha…</description>
    </item>
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        <title>St. Veits Gaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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St. Veits Gaben
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 258.
Das Kloster Corvei war dem heil. Veit geweiht und hatte in der ältesten Zeit arme, aber sehr fromme Mönche. Nur einmal im Jahre hielten sie ein Gastmahl und das geschah am St. Vitustage zu Ehren ihres Schutzpatrons; es war aber sehr mäßig und beschränkt, denn die Einkünfte des Klosters waren gering. Einmal aber geschah es, daß am St. Vitustag, wel…</description>
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        <title>Der weiße Hirsch zu Corvei</title>
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Der weiße Hirsch zu Corvei
  S. Seiler S. 28.
Der Tag des heil. Vitus wurde von den Mönchen zu Corvei immer als ein hoher Fest- und Freudentag begangen, denn dieser Heilige war der Schutzpatron der Abtei. Das edelste Wild, welches der Solinger Wald hegte, der feurigste Wein, der im Klosterkeller lagerte, die schmackhaftesten Fische, die in den Teichen des Abtes wohnten, das alles prangte auf der geistliche…</description>
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        <title>Der Brigadier von Corvei</title>
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Der Brigadier von Corvei
  Nach Stahl S. 277 etc.
Vor etlichen hundert Jahren lebte in der Stadt Warendorf ein Oberst, Brigadier von Corvei geheißen, der war sehr reich, aber auch sehr grausam und geizig. Als er aber zum Sterben kam, verordnete er, daß er mit vielem Pomp begraben werde und daß man viele Messen für ihn lesen lasse, damit seine Seele Erlösung bekomme. Dieses geschah auch, denn alle Straßen v…</description>
    </item>
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        <title>Die Stiftung des Klosters Herdecke</title>
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Die Stiftung des Klosters Herdecke
  S. Stahl S. 100.
Die Volkssage stimmt nicht mit der Annahme der Gelehrten überein, welche den Namen Herdecke von der altdeutschen Göttin Hertha ableiten und sagen, er bedeute soviel als Herth-Ecke, d.h. Herthas Eiche (die Eiche, wo der Hertha geopfert wurde). Sie berichtet, es habe einst in Italien eine junge und schöne Prinzessin gelebt, Fredaruna geheißen, eine Nichte…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem Fräulein von Rodenschild</title>
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Die Sage von dem Fräulein von Rodenschild
 Poetisch behandelt bei Vincke, Sagen und Bilder aus Westphalen. Hamm 1857. in 12. S. 220 etc.
Einst in der Osternacht lag zu Holte auf dem Schlosse das junge Fräulein von Rodenschild schlaflos auf ihrem Lager; da hörte sie die Glocke zwölf schlagen und gleichzeitig ertönte unten im Schloßhofe, wie es noch jetzt an manchen Orten in Westphalen Sitte ist, frommer Ges…</description>
    </item>
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        <title>Die feurigen Rosen zu Lügde</title>
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Die feurigen Rosen zu Lügde
  S. Seiler S. 34
Am Fuße des Kirchberges bei Lügde wuchsen einmal drei feurige Rosen aus der Erde, blühten eine Stunde lang und verschwanden dann wieder. So auch in der zweiten und dritten Nacht und immer. Die Leute in Lügde aber sahen die feurigen Blumen und fürchteten sich vor ihnen wie vor Gespenstern. Als sie aber jede Nacht die feurigen Blüthen sahen, da wurden sie endlich…</description>
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        <title>Die Ampel auf dem Kirchhofe zu Lügde</title>
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Die Ampel auf dem Kirchhofe zu Lügde

Einst vor vielen hundert Jahren hat sich ein Rittersmann in dem großen Wald verirrt, der damals Lügde einschloß. Er kannte weder Weg noch Steg und er und sein Roß hatten bereits so lange gehungert und gedurstet, daß sie sich kaum noch fortschleppen konnten, vom Reiten war überhaupt keine Rede, der Ritter zog das Roß am Zügel nach sich. Da ergriff ihn Verzweiflung, denn…</description>
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        <title>Das verwünschte Kirchlein bei Lügde</title>
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Das verwünschte Kirchlein bei Lügde
  S. Seiler S. 49 etc.
Der Kirchberg bei Lügde ist nächst der Hermannsburg bei Pyrmont die ansehnlichste Höhe im ganzen Thale. Jetzt ist der Berg mit Fruchtgärten und Getreidefeldern bedeckt, aber vor Zeiten war es nicht so, da standen hier hohe Buchen und Ulmen und es gab auf dem ganzen Berge keine einzige baumfreie Stelle. Mitten aber im Walde wohnte der sogenannte Ber…</description>
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        <title>Der wilde Junker von Volmarstein</title>
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Der wilde Junker von Volmarstein

Volme- oder Volmarstein, heut zu Tage ein Marktflecken am Einflusse der Volme in die Ruhr im westphälischen Bezirk Arnsberg, gehört heute noch dem Geschlechte der Grafen von der Recke. Von einem derselben wird folgende Sage erzählt.</description>
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        <title>Reck von Volmarstein und seine Dame</title>
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Reck von Volmarstein und seine Dame
  S. Ziehnert Bd. III. S. 121.
Ein Reck von Volmarstein war weit und breit in den Gauen des Rheins und Westphalens als der tapferste Ritter bekannt, dessen Lanzenstoß und Schwerthieb Keiner zu widerstehen vermochte. Daß er der Ritter eines edlen Fräuleins war, für die er nach der Sitte jener Zeiten kämpfte, wußte und sah Jedermann an dem silberfarbenen Schleier, der von …</description>
    </item>
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        <title>Gervin von Volmestein und die Stiftung des Klosters Waldsassen</title>
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Gervin von Volmestein und die Stiftung des Klosters Waldsassen
  Romantisch behandelt von Stahl S. 62-98.
Im Jahre 1124 war der junge Gervin von Volmestein aus seiner väterlichen Burg gezogen, um Abenteuer aufzusuchen und sich den Ritterschlag zu verdienen. Lange hörte sein greiser, früh verwittweter Vater, der alte Ritter Gerhard von Volmestein nichts von ihm und schon machte er sich Sorgen, daß sein einz…</description>
    </item>
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        <title>Der in der Luft fahrende Kärrner</title>
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Der in der Luft fahrende Kärrner
  S. Remigius Th. II. S. 442.
In der Stadt Gesicke in Westphalen ist einmal ein Kärrner des Abends in ein Wirthshaus gelangt und hat daselbst verbleiben wollen, die Wirthin aber hat vorgewandt, sie könne ihn nicht beherbergen, weil viele vornehme Leute im Anzuge wären und bei ihr die Nacht bleiben wollten. Der Kärrner versetzte aber, er könne nicht weiter kommen, er wolle s…</description>
    </item>
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        <title>Hexen nehmen die Gestalt lebender Personen an</title>
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Hexen nehmen die Gestalt lebender Personen an
  S. Lercheimer, Bedenken von der Zauberei S. 123.
In einer Stadt in Westphalen wurden zu Anfange des 16. Jahrhunderts verschiedene Hexen verbrannt, allein dies half nichts, es wurden ihrer daselbst immer mehrere. Nun war aber ein Abenteurer in der Stadt anwesend, der wußte den Hexentanzplatz, ging zuweilen hin und merkte sich die Gesichter der Hexen und gab si…</description>
    </item>
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        <title>Wie ein Bürger eine todte Kuh für eine schöne Frau gehalten hat</title>
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Wie ein Bürger eine todte Kuh für eine schöne Frau gehalten hat
  S. Hildebrand, Goëtia S. 253.
Der Doctor Jacob Horst hat in seinem Tractat von dem güldenen Zahne eines schlesischen Knabens erzählt, es seien einst drei Bürger aus Lemgo über Land gereist und seien in einen Wald gekommen, da habe der eine seines Bedünkens nach eine überaus schöne Jungfrau angetroffen, an diese habe er sich gemacht und habe …</description>
    </item>
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        <title>Das Crucifix in Stromberg</title>
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Das Crucifix in Stromberg
  S. Ziehnert Bd. II. S. 126.
In Stromberg, einer Stadt im Regierungsbezirk Münster, steht eine schöne Kirche und in ihr ein hölzernes Crucifix, das sich sehr wunderthätig zeigt, weshalb dahin jährlich Wallfahrten und Prozessionen gehalten werden.</description>
    </item>
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        <title>Der Räuber auf dem Geissenberge</title>
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Der Räuber auf dem Geissenberge
  S. Ziehnert Bd. II. S. 111 etc. Bechstein, Sagenbuch S. 322.
Johann Hübner war der letzte der Räuber, die auf dem Geissenberge in Westphalen wohnten, des Nachts auszogen und besonders Vieh stahlen, das sie dann in einem großen Stalle ihrer Burg, deren Trümmer man noch jetzt sieht, verbargen und es dann weit in entfernte Lande verkauften. Johann trug stets ein eisernes Klei…</description>
    </item>
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        <title>Die Linde und der Stein auf dem Kindelsberge</title>
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Die Linde und der Stein auf dem Kindelsberge
  S. Ziehnert Bd. II. S. 214 etc. Bechstein S. 322 etc.
Auf dem Kindelsberge, der mittelsten Höhe eines Berges hinter dem Geissenberge in Westphalen stand vor alten Zeiten ein Schloß, das ebenfalls den Namen Kindelsberg trug und der Wohnsitz gottloser, übermüthiger Ritter war. Ihr Uebermuth entstand aus dem unermeßlichen Reichthum, den ihnen ein Silberbergwerk s…</description>
    </item>
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        <title>Die Taube zu Höxter</title>
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Die Taube zu Höxter
  S. Ziehnert Bd. II. S. 97.
Der dreißigjährige Krieg drückte die westphälischen Lande. Es wurde unter andern auch die Stadt Höxter von den Kaiserlichen belagert, konnte aber von ihnen nicht erobert werden, daher man endlich beschloß, sie mit schwerem Geschütz zu beschießen und so lange zu ängstigen, bis sie sich ergäbe, und um die Noth der Besatzung und Bürger zu erhöhen, sollte das Be…</description>
    </item>
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        <title>Das Hünenspiel</title>
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Das Hünenspiel
  S. Ziehnert Bd. II. S. 116.
In Westphalen, Regierungsbezirk Minden, erheben sich der Brausberg (oder Brusberg) und Willberg. Von ihnen erzählt die jüngere Sage, daß darauf die Sachsen im Kampfe mit Karl dem Gr. Burgen gehabt hätten. Die ältere Sage aber macht sie zu Wohnsitzen der Hünen, die so riesenmäßig waren, daß sie sich aus den Fenstern von einem Berge zum andern die Hände geben konn…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein von Willberg</title>
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Das Fräulein von Willberg
  S. Bechstein S. 259.
Nahe bei Höxter bildet die Lage der drei Dörfer Gockelheim, Amelungen und Ottbergen ein Dreieck, durch welches die Aa fließt. Gockelheim gegenüber liegt der Willberg, von dem eben die Rede gewesen ist. Auf diesem wandelt ein Fräulein herum und erscheint bisweilen und begabt die Menschen, wenn sie verständig sind.</description>
    </item>
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        <title>Der Bäcker zu Dortmund</title>
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Der Bäcker zu Dortmund
  S. Krüger, Westphäl. Volkssagen. H.I. Siegen 1845 in 12. S. 83 etc.
Vor vielen, vielen Jahren hat zu Dortmund ein reicher Bäcker gelebt, der hat zwar keinen Gottesdienst versäumt und ist in der Kirche immer der Andächtigste gewesen, allein dabei blieb sein Herz doch hart wie Stein und so hat er denn durch Wucher und Kornaufkaufen einen großen Mammon zusammengebracht, den er in viel…</description>
    </item>
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        <title>Die Strafe der zänkischen Weiber zu Dortmund</title>
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Die Strafe der zänkischen Weiber zu Dortmund

Im alten Dortmunder Stadtrecht war festgesetzt, daß wenn zwei Weiber sich geschlagen oder gezankt hatten, dann mußten sie durch alle Gassen an einer Kette zwei Steine, die zusammen einen Centner schwer waren, tragen. Der Weg war ihnen vorgeschrieben, die eine mußte vom östlichen bis zum westlichen Thore der Stadt gehen und die andere sie von hinten mit einem ei…</description>
    </item>
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        <title>Attendorner Waffentanz und Kattenfillers</title>
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Attendorner Waffentanz und Kattenfillers
  S. Kuhn Bd. I. S. 161.
Zur Zeit des dreißigjährigen Krieges ist das damals feste Attendorn von den Schweden belagert worden, da haben die Bürger alle ihre Bienenstöcke zusammengetragen und den Stürmenden die Bienen auf die Köpfe geschleudert. So mußten die Feinde jählings fliehen und mit Schimpf und Schande abziehen. Zum ewigen Andenken an dies Ereigniß wird am…</description>
    </item>
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        <title>Kattfillers und Pannenklöppers</title>
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Kattfillers und Pannenklöppers
  S. Firmenich, Germaniens Völkerstimmen Bd. I. S. 358.
Unter dem Namen Kattfillers und Pannenklöppers sind in Westphalen die Attendorner und Olper bekannt. Diese Namen sollen aber also entstanden sein. Der Erzbischof Gerhard, Truchseß von Cöln, kam auf seiner Reformationsreise auch nach Attendorn und da war gerade große Prozession. Da fielen Viele von ihrer alten Religion ab…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke zu Attendorn</title>
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Die Glocke zu Attendorn
  S. Ziehnert Bd. I. S. 109 etc. 
  Anders bei Firmenich Bd. I. S. 355 etc. 
  und bei Kuhn S. 163 etc., welche die Begebenheit erst nach 1783 setzen.
Als die Bürger der Stadt Attendorn in Westphalen sich einst von einem berühmten Meister eine neue Glocke gießen lassen wollten, die Stadtkasse aber zu arm war, um die Kosten zu tragen, rieth der Glockengießermeister selbst, es solle j…</description>
    </item>
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        <title>Der Grinken-Schmied</title>
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Der Grinken-Schmied
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 244.
Drei Stunden von der Stadt Münster liegt der Detterberg, auf dem wohnte vor alten Zeiten ein wilder Mann, den hießen die Leute Grinkenschmied. Er wohnte in einem tiefen Erdloche, das ganz mit Gras und Sträuchern überwachsen war und das, wer es nicht wußte und kannte, Niemand auffinden konnte. In dem Loche hatte er seine Schmiede und arbeitete …</description>
    </item>
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        <title>Die Hünen und Hunnen</title>
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Die Hünen und Hunnen
  S. Bechstein S. 262 etc.
In der Gegend von Höxter, Corvei, Brakel und den Landstrecken durch Westphalen weiß das Volk sich viel von den Heunen oder Hünen oder Riesen zu erzählen, ja die Sage von ihnen erstreckt sich auch nordwärts bis über die Lüneburger Heide hinaus und in die Bremenschen Geest- und Marschgegenden. Hünengräber, Hünenbetten, Hünensteine, Hünenkeller, Hünenburgen sind…</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau</title>
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Die weiße Jungfrau
  S. Stahl S. 123.
Jede Nacht, sobald die Glocke eilf geschlagen hat, sieht man in dem Dorfe Elsey in der Grafschaft Limburg eine schneeweiß gekleidete Jungfrau. Dieselbe kommt oben von der Rh3eer Heide, da wo der Galgen steht, geht dann durch das Heekhäuser Feld bis in das Dorf Elsey, wo sie hinter der Kirche herum auf den Stiftsplatz geht, bis an den auf diesem befindlichen Brunnen. Ue…</description>
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        <title>Die Gründung des Klosters Weddinghausen</title>
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Die Gründung des Klosters Weddinghausen
  Romantisch behandelt von J. Krüger, Westphälische Volkssagen S. 1 etc.
In dem anmuthigen Ruhrthale lebte vor ohngefähr siebenhundert Jahren ein alter Bauer, Namens Wedde, der sich spärlich vom Fischen und Holzhauen nährte, aber eine sehr schöne Enkelin von ohngefähr achtzehn Jahren besaß. Sie war aber auch eben so fromm als gut und ließ keinen Festtag vergehen, ohn…</description>
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        <title>Die drei Kreuze</title>
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Die drei Kreuze
  S. Kuhn I. S. 76.
Im sogenannten Kurret am Berge an der Landstraße von Osnabrück nach Melle in der Bauerschaft Uedinghausen stehen drei Kreuze von Stein, die haben einen traurigen Ursprung. Einst hausten drei Räuber hier, die hatten einmal einen guten Fang gethan und wollten an dieser Stelle die Beute theilen. Da entsendeten die beiden ältern den jüngern in das nächste Dorf, er solle ihne…</description>
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        <title>Der Bauer und der Teufel</title>
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Der Bauer und der Teufel

Zu Ueffeln war einmal ein Bauer, dem war seine Scheune eingefallen und er mußte unbedingt eine neue haben, denn die Ernte war vor der Thüre. Geld hatte er aber nicht und borgen wollte ihm auch Niemand, denn Jedermann wußte, daß sein Gut schon sehr überschuldet war, da dachte er, er könne sich an den Gottseibeiuns wenden, der werde ihm schon aushelfen. Er ging also des Nachts auf e…</description>
    </item>
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        <title>Der Gräsing zu Lengerich</title>
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Der Gräsing zu Lengerich

In der Stadt Lengerich in Westphalen ist bis zu Ende des vorigen Jahrhunderts ein ganz besonderes Bier gebraut worden, das hieß Gräsing, weil es aus Gräsern oder Kräutern zusammengesetzt war. Das hielten nun aber die Bürger gar hoch und kredenzten es sogar dem päpstlichen Legaten bei den Friedensverhandlungen zu Münster und Osnabrück, Herrn Fabio Chigi, der nachmals als Papst Alex…</description>
    </item>
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        <title>Die große Grete zu Tecklenburg</title>
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Die große Grete zu Tecklenburg

Auf dem Schlosse Tecklenburg in Westphalen stand eine Kanone, die große Grete (dei grote Greite) genannt. Die hatte den Spruch auf ihrem Rohr:

Grote Greite heit ick,

Sewen Meilen schiet ick,

Den ick dräp, den greut ick.</description>
    </item>
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        <title>Die drei Auflagen</title>
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Die drei Auflagen
  S. Bechstein, Sagenbuch S. 244.
Ueber die Stadt Osnabrück war ein Graf von Tecklenburg als Kirchenvogt gesetzt mit allerlei Rechten. Eines davon war, daß die Metzger sich von ihm mußten ihre Taxe setzen lassen. Diese Taxe aber brachte stets ein kleiner Burgzwerg auf einem Esel herunter in die Stadt und ehe er mit der Taxe da war, durften die Metzger kein Loth Fleisch verkaufen, was ihne…</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen, das Kreuz, das Götzenbild und die weiße Frau auf Schloß Bentheim</title>
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Der Brunnen, das Kreuz, das Götzenbild und die weiße Frau auf Schloß Bentheim
  S. Kuhn Bd. I. S. 108 etc.
Im Schlosse zu Bentheim ist ein tiefer Brunnen, den haben zwei zum Tode verurtheilte Verbrecher gebaut. Es war ihnen das Leben unter der Bedingung geschenkt worden, daß sie einen Brunnen in den Felsen arbeiten und nicht eher frei werden sollten, als bis sie auf Wasser gekommen wären. Da haben sie 36 J…</description>
    </item>
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        <title>Der Pestvogel bei Hagen</title>
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Der Pestvogel bei Hagen
  S. Woeste, Volksüberlieferungen an die Grafschaft Mark. Iserlohn 1848 in 8. S. 44.
Zu der Zeit, als einmal die Pest hier wüthete, flog den Leuten ein kleiner Schmetterling an den Hals, wem das geschah, der war in ein Paar Stunden todt. Ein Dorfschulze, der auf diese Weise sich zu schützen dachte, kroch in einen Schäferkarren. Allein diese Vorsicht nützte ihn nichts, denn nachdem e…</description>
    </item>
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        <title>Die Dueke-mor</title>
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Die Dueke-mor
  S. Woeste S. 46.
Eine Stunde von Iserlohn ist der Frönsperter Berg und an demselben eine Stelle, wo drei Pfade zusammentreffen. Hier hat man vor uralten Zeiten einen tollen Götzendienst getrieben. Damit kein Unberufener hinkäme, wurde der Ort grausenhaft gemacht. Nach Hemer hin stand der Schreckenstein, nach Westig zu der Düwelspost. Dort stand sonst eine ehrwürdige Eiche und der Ort heißt …</description>
    </item>
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        <title>Der Hellweg bei Ispey</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hellweg bei Ispey
  S. Woeste S. 49.
Der Hellweg ist sonst der Weg zur Hölle gewesen. Die Hölle lag aber weit von hier nach Norden, jenseits des großen Wassers. Da hat aber der Teufel auf der Lauer gestanden, mit einem Ruder in der Hand, um die Seelen aufzunehmen und sie seiner Großmutter zu bringen. Er pflegte sie aber nachher zu ersäufen. Nun ist ihm aber einmal die Zeit etwas zu lang geworden, da ga…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von den Schon-Holden</title>
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Die Sage von den Schon-Holden
  S. Woeste S. 42.
Wenn sonst ein Bauer nach Herscheid in die Kirche gegangen war und dann in&#039;s Wirthshaus ging und hier bis spät am Abend sitzen blieb, dann paßten ihm die Schon-Holden (riesenhafte Frauengestalten) auf. Er mußte dann an eine Stange, die sie zwischen einander hielten, greifen und daran zogen sie ihn durch einen Teich, dann aber ließen sie ihn wieder laufen. Ei…</description>
    </item>
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        <title>Der Zehn-Uhrs-Hund zu Wiedenbrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Zehn-Uhrs-Hund zu Wiedenbrück
  S. Firmenich, Völkerstimmen Bd. I. S. 300.
Jeden Abend um zehn Uhr läuft in Wiedenbrück ein großer Hund auf den Straßen herum, den heißt man den Zehn-Uhrs-Hund und damit hat es folgende Bewandniß.</description>
    </item>
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        <title>Von dem Abte, der in einen Raben verwandelt ward</title>
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Von dem Abte, der in einen Raben verwandelt ward
  S. Firmenich Bd. I. S. 301.
Bei Baulanne (so heißt ein Gebüsch bei Wiedenbrück) liegt ein Stück Feld, auf diesem spukt ein Geist in Gestalt einer Krähe. Nun stand einst in der Nähe dort ein Kloster, worin viele Mönche waren (man weiß nicht, ob es das Kloster zu Kleholz oder das zu Marienmünster war). Diese Mönche baten einen Bauern um ein Stück Feld, welch…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Hünen von Verne und von Boke</title>
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Die zwei Hünen von Verne und von Boke
  S. Firmenich Bd. I. S. 302.
Bei Verne auf der Krebsburg wohnte in uralter Zeit ein Hüne und auf der Burg bei Boke (unweit Paderborn) auch einer. Die zwei hatten sich gewaltig lieb und sie arbeiteten, beteten, schmorten, brauten und bucken zusammen und was der eine wußte, das wußte auch der andere. Der in Verne hatte nun aber einen ungeheuer großen Backofen. Wenn er n…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann im Monde</title>
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Der Mann im Monde
  S. Woeste S. 40.
Es war einmal ein Mann, der wollte stehlen, allein da war ihm der Mond im Wege. Er verfluchte also den Mond und sagte: »Willst Du wohl weg!« Als unser Herrgott das hörte, da ließ er ihm die Wahl, ob er in der Sonne verbrennen oder im Monde erfrieren wolle. Da ließ sich der Mann in den Mond setzen.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfrau von Hemer</title>
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Die weiße Jungfrau von Hemer
  S. Woeste S. 43
Ein Mann aus Hemer kam einmal spät des Nachts von Hünklingsen herauf; er nahm seinen Weg durch die Eichenallee, wo jede Mitternacht eine weiße Jungfrau umgeht und seufzt. Die war nun gerade auch da. Der Mann wollte ihr ausweichen, es ging aber nicht; ging er rechts, ging sie auch da, drehte er sich aber nach links, stand sie auch da, zuletzt aber stellte sie s…</description>
    </item>
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        <title>Der Name des Dorfes Eckesei</title>
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Der Name des Dorfes Eckesei
  S. Woeste S. 48
Vor vielen Jahren ist einmal die Pest hier in der Mark sehr schlimm gewesen, also daß so viele Leute umkamen, daß ganze Städte und Dörfer leer waren. Da ist denn auch einmal ein Mann und eine Frau nach Hagen gekommen und man hat sie gefragt: »Wie viel Leute sind denn in Euerem Dorfe noch am Leben?« Da hat der Mann gesagt: Ich und sie (»Eck un sei«). Darum heißt…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Schatz im Raffenberge</title>
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Die Sage vom Schatz im Raffenberge
  S. Woeste S. 47.
Zwischen Hagen und Limburg liegt der Raffenberg, da stand vor Alters eine Burg darauf. Sie zeigen dem Fremden da einen Ziehbrunnen, in dem soll ein Schatz versunken liegen. Einmal gingen ein Paar Leute hin, die wollten ihn heben. Sie bemerkten auf dem Grunde des Brunnens auch den Kessel mit dem Gelde und machten sich daran ihn herauszuziehen. Je höher s…</description>
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        <title>Suitbert, der Bergische Apostel</title>
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Suitbert, der Bergische Apostel
  Poetisch behandelt von Montanus, die Vorzeit der Länder Cleve-Mark, Jülich-Berg und 
  Westphalen. Solingen und Gummersbach. 1837. Th. I. S. 3.
Der h. Sui(t)bert, ein Schüler des h. Egbert in England, der ihn nebst den h. Willebrord und noch eilf andern ausschickte um die Friesen zu bekehren, war eigentlich ein Prinz, der Sohn des Herzogs Siegfried von Northumberland. N…</description>
    </item>
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        <title>Die Brüder vom Berge oder die Gründung des Klosters Altenberg</title>
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Die Brüder vom Berge oder die Gründung des Klosters Altenberg
  Nach A. Reumont, Rheinlands Sagen, Gesch. und Legenden. Cöln (1849) in 8. S. 25 etc. 
  Poetisch behandelt bei Montanus I. S. 9 und II. S. 174 etc. 
  nach einem Volksliede des 15. Jhdts. in W.v. Waldbrühl, Bardale. Quedl. 1830.</description>
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        <title>Die Neubegründung des Klosters Altenberg</title>
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Die Neubegründung des Klosters Altenberg
  Nach Montanus Bd. II. S. 182 etc.
Das Kloster Altenberg lag früher auf dem steilen Schloßberge. Da beschloß der Convent, es an eine andere passendere Stelle zu verlegen, allein man konnte sich nicht einigen, wohin. Da schlug der Abt Benno vor, die Entscheidung einem Gottesurtheile zu überlassen. Man belud also den dem Kloster gehörigen Esel mit den Insignien de…</description>
    </item>
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        <title>Die Rosen zu Altenberg</title>
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Die Rosen zu Altenberg
  Poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 28 etc.
Am Altenberger Hochaltare befanden sich ehedem in gemaltem Holzschnitzwerke zwei Rosen, eine rothe und eine weiße; mit diesen soll es folgende Bewandniß gehabt haben.

Einst lag im Kloster zur Zeit des Abtes Goswin (1200) einer der Brüder an schwerer Krankheit danieder, seine Mitbrüder knieten neben seinem Lager und baten Gott, i…</description>
    </item>
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        <title>Die Nachtigallen im Kloster zu Altenberg</title>
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Die Nachtigallen im Kloster zu Altenberg
  Poetisch bearbeitet von Montanus Bd. I. S. 30 etc.
Zu der Zeit als der h. Bernhard von Clairvaux von dem General-Convent des Cisterzienserordens ausgesendet ward, um die vom Sittenverfall heimgesuchten Klöster zu reformiren, kam er auch in das Eifelkloster Himmelrath, um die Mönche desselben, welche ihrer strengen Regel untreu geworden waren, zur Pflicht zurück…</description>
    </item>
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        <title>Die eilftausend Jungfrauen zu Altenberg</title>
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Die eilftausend Jungfrauen zu Altenberg
  S. Montanus Bd. II. S. 183 etc. 
  nach Cäsar. v. Heisterb. B. VIII. C. 88 etc.
Bekanntlich wurden einige hundert Gerippe aus der Schaar der 11000 Jungfrauen durch Gottes besondere Gnade im Jahre 1197 in dem Boden der Altenberger Klosterkirche gefunden. Mit diesen haben sich mancherlei wunderbare Begebenheiten und Wunder ereignet.</description>
    </item>
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        <title>Die Bienenkapelle zu Altenberg</title>
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Die Bienenkapelle zu Altenberg
  S. Montanus Bd. II. S. 191.
Ein Mönch zu Altenberg, welchem die Aufsicht über die dem Kloster gehörigen Bienenstöcke aufgetragen war, ein einfältiger Mensch, hatte von der wunderbaren Kraft der heiligen Hostien z.B. bei Hagel und Gewittern, erzählen hören und kam, vom Bösen verleitet, auf den Gedanken, daß auch der Ertrag der Bienenzucht bedeutend steigen müsse, wenn man…</description>
    </item>
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        <title>Die Rose im Bergischen Wappen</title>
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Die Rose im Bergischen Wappen
  Romantisch behandelt bei Montanus Bd. II. S. 270 etc.
Graf Adolf I. von Berg und Altena, der Großvater des oben (S. 1) erwähnten Adolf hatte sich gegen das Jahr 1038 mit des Herzogs von Lothringen Tochter Adele vermählt und mit dieser zwei Söhne gezeugt, Adolf und Bruno. Die zwei Gatten liebten sich innig und treu, da trat der Fall ein, daß nach siebenjährigem Zusammenleb…</description>
    </item>
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        <title>Bruno von Flittert, der Schenk von Berge</title>
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Bruno von Flittert, der Schenk von Berge
  Nach Montanus Bd. II. S. 290 etc.
Zu Anfange des 13. Jhdts. war ein gewisser Bruno von Flittert der Schenk des Grafen von Berge, Heinrich von Limburg. Derselbe hatte diese Stelle darum bekommen, weil er wohl der stärkste Trinker seiner Zeit war. Man erzählte von ihm, er habe eine Kanne Weins, so schwer als sie ein starker Mann mit einer Hand kaum zu tragen verm…</description>
    </item>
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        <title>Der Ave-Marien-Ritter zu Altenberg</title>
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Der Ave-Marien-Ritter zu Altenberg
  Nach Cäsar. v. Heisterb. Exhortat., 
  poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 26.
Einst lebte im Bergischen Lande ein edler Ritter, der in mancher Schlacht und Ritterspiel als der Tapferste befunden worden war, allein wie der Mensch Alles zum Ueberdruß bekommt, so ward auch ihm Kampf und Turnier, Jagd und Zechgelage schließlich zum Ekel und er beschloß, fortan nur…</description>
    </item>
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        <title>Der fromme Hirte</title>
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Der fromme Hirte
  Poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 16 etc.
Einer der höchsten Waldrücken im Bergischen wird der Lüderich (von Loh oder Lüh, heiliges Feuer) genannt, an seinem Fuße braust die silberhelle Sülz dahin und von seinem Gipfel aus kann man bis zum Rheine sehen. Derselbe zeigt noch heute Spuren eines frühern Einsturzes, welche aber nichts weniger als vulkanisch sind. Die Sage berichtet…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von der Entstehung der Burg Altena</title>
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Die Sagen von der Entstehung der Burg Altena
  Nach Montanus Bd. I. S. 188.
Es giebt eine doppelte Sage von der Entstehung des Namens der Bergischen Bergveste Altena. Um die Mitte des 10. Jahrhunderts soll nämlich ein Graf Hermann vom Berge, Vogt von Deutz, nachdem er einen Ueberfall seiner Leute durch den Grafen von Arensberg bei Neustadt abgeschlagen, an der Lenne ein Schloß als Schutzwehr gegen diese…</description>
    </item>
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        <title>Graf Adolf von Berg und sein Sohn</title>
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Graf Adolf von Berg und sein Sohn
  Nach Montanus Bd. I. S. 189 etc.
Das Unglücksjahr 1348, in welchem zwar nicht, wie die alte Prophezeiung gedroht hatte, die Welt unterging, wo aber in ganz Deutschland Noth und Elend war, wo Erdbeben und Mißwachs Hungersnoth, Aufruhr, den schwarzen Tod und St. Veitstanz in ihrem Gefolge hatten, wo die Geißler mit ihren Lastern Süddeutschland überschwemmten, war auch f…</description>
    </item>
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        <title>Gezelin, der fromme Einsiedler</title>
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Gezelin, der fromme Einsiedler
  Poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 34 etc.
Da wo der Dhünbach in der Grafschaft Berg silberhell dahinfließt, da weidete im 13. Jahrhundert ein armer Einsiedler, Gezelin genannt, eine kleine Heerde Schafe. Er war eigentlich ein Fürstensohn, allein er hatte allen Rechten seiner Geburt entsagt und war aus Frankenland hierher gezogen, um allein im Walde ganz dem besch…</description>
    </item>
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        <title>Die Legende vom h. Engelbert</title>
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Die Legende vom h. Engelbert
  Poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 39.
Engelbert der Heilige war ein Sohn des gleichnamigen Grafen von Berg und der Gräfin Margarethe von Geldern. Während sein erstgeborener Bruder seinem Vater als Regent der Bergischen Lande zu folgen bestimmt war, traf ihn das Loos, dem Himmel geweiht zu werden. Er zeigte sich dieses erhabenen Berufes bald so würdig, daß man ihn i…</description>
    </item>
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        <title>Der Strunderbach</title>
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Der Strunderbach
  Nach Montanus Bd. I. S. 97.
In der Nähe des ehemaligen Deutschordenshauses Strunden, auch Herrstrunden, eine Stunde oberhalb Gladbach gelegen, entspringt jetzt der sogenannte Strunderbach, der nach einem Laufe von kaum zwei Stunden bei Mühlheim in den Rhein fällt. Derselbe hatte aber ehemals einen andern Namen und entsprang nicht wie jetzt in einem tiefen Thale, sondern eine Viertelst…</description>
    </item>
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        <title>Das Zwergjunkerlein an der Kohlfurt</title>
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Das Zwergjunkerlein an der Kohlfurt
  Nach Montanus Bd. I. S. 81 
  u. Fr. Leibing, Sagen und Märchen des Bergischen Landes. Elberfeld 1868, in 12. S. 14 etc.
In der Nähe der Kohlfurt liegt ein Berg, der mit seinen Klippen die Wupper überragt. Er ist in seinem Innern von unzähligen Höhlen und Gängen durchzogen, die vor langen Jahren von dem kleinen Volke der Heinzelmännchen oder Zwerge bewohnt waren. Nu…</description>
    </item>
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        <title>Der Zwerg von Hummelsheim und der störrische Bauer</title>
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Der Zwerg von Hummelsheim und der störrische Bauer
  Nach Leibing S. 19 etc.
Der Besitzer von Hummelsheim, oberhalb Schlebusch im Dhünthale, wandelte einst im benachbarten Walde. Da stand plötzlich ein Zwerg vor ihm und ging ihn mit der Bitte an, doch seinen Pferdestall zu verlegen, weil dieser gerade über ihrer Wohnung angebracht sei und die Rosse ihnen ihr unterirdisches Haus verunreinigten. Der harte…</description>
    </item>
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        <title>Die dankbare Zwergin im Isholz</title>
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Die dankbare Zwergin im Isholz
  Nach Leibing S. 21
Auf der Fixhaide zwischen Schlebusch und Opladen erschien einmal Abends in einem einsam gelegenen Hause, als die Bäuerin allein daheim war, ein niedliches, kleines, in schwarze Tracht gehülltes Weiblein, welches ein hübsches kleines Hündchen bellend umsprang. Die Fremde begegnete der Bäuerin ungemein freundlich, gestand ihr, daß sie bald Mutter werden …</description>
    </item>
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        <title>Der Wasserteufel bei Altenberg</title>
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Der Wasserteufel bei Altenberg
  Nach Montanus Bd. II. S. 192
Als im Kloster Altenberg die neue Klosterkirche in der stolzen Pracht ihrer Mauern noch mehr Verehrer an sich lockte, als dies früher der Fall gewesen war, so wollte der böse Feind, dem dieses Kloster stets ein Dorn im Auge gewesen war, fast vor Aerger und Neid bersten. Er sann auf Mittel, die Kirche zu vernichten und versuchte es zuerst mit …</description>
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        <title>Der Teufel im Glas</title>
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Der Teufel im Glas
  Nach Montanus Bd. II. S. 195
Es gab eine Zeit, wo es im Altenberger Kloster überall spukte: vor den Thoren und innerhalb der Ringmauern, im Kreuzgange und selbst in der Kirche wurde der Teufel mehrmals, oft in Gestalt eines zottigen Bären oder schwarzen Hundes, oft aber auch in der einer schmucken Dirne gesehen, welche die frommen Mönche zur Unzucht verlocken sollte. Besonders im Mo…</description>
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        <title>Die wunderthätige Einfalt</title>
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Die wunderthätige Einfalt
  Nach Montanus Bd. II. S. 196
Ein Mönch Namens Conrad, zwar von sehr vornehmer Geburt, aber von so großer Einfalt, daß er nicht bis drei zählen konnte, ward vom Convente des Klosters Altenberg darum zum Verwalter der Speisekammer gemacht, weil man glaubte, daß unter seiner gottgefälligen Einfalt alle Schätze derselben am besten verwahrt würden. Gleichwohl ward in der Abtei gar…</description>
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        <title>Der Kleine zu Remscheid</title>
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Der Kleine zu Remscheid
  Nach Leibing S. 39
Zu Remscheid an der Kirche wohnte ein Mann, der war so klein, daß ihn die Kirchgänger immer auslachten, so oft er vor seiner Thüre stand. Er betrübte sich darüber sehr und brach eines Tages, als er im Walde war, laut in die Worte aus: »Ach, ich wünschte doch blos, daß ich recht groß wäre!« Da trat ein Mann zu ihm, rührte ihn mit seinem Stabe an und verschwand…</description>
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        <title>Das Marienbild zu Neviges</title>
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Das Marienbild zu Neviges
  Nach Leibing S. 46.
Das wunderthätige Marienbild, welches jetzt im Franziskanerkloster zu Neviges oder Hardenberg verehrt wird, soll sich früher zu Dorsten befunden haben. Dort hing es in der Zelle eines frommen Priesters, welcher jeden Abend nach dem Chorgesang noch vor demselben zu beten pflegte. Bei solcher Gelegenheit sprach eines Nachts das Bild zu ihm: »Bringe mich nach…</description>
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        <title>Die Schatzgräber im Isholz</title>
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Die Schatzgräber im Isholz
  Nach Leibing S. 98.
Vor Jahren hatte sich eine Anzahl entschlossener junger Bursche mit einander verschworen, im Isholze, wo, wie wir schon gehört haben, die Zwerge ihre Wohnsitze haben sollen, nach unterirdischen Schätzen zu suchen, man besorgte Alles, was man zu diesem Zwecke bedarf, und machte sich in einer günstigen Nacht dorthin auf den Weg. Ihre Beschwörungskünste hatt…</description>
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        <title>Bertha von Hall</title>
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Bertha von Hall
  Poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 112 etc. 
  nach Caesar. Heist. Dial. IV.
Im Aggerthale unterhalb Werrath liegt ein Meierhof, Thal oder Haus Thal genannt, welcher früher ein adeliger Rittersitz war. Dort sagen die Leute, wenn sie bei nächtlicher Weile das Wasser des Weilers rauschen und einen dumpfen Fall hören: »Da stürzt Bertha von Hallen!« Von ihr geht die Sage, daß sie ei…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache auf Drachenfels</title>
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Der Drache auf Drachenfels
  Nach Ang. Müller, Siegburg u.d. Siegkreis. Siegburg 1858, in 12. S. 14 etc.
Während das linke Rheinufer durch die Römerherrschaft bereits dem Christenthum zugeführt war, behaupteten auf dem rechten noch heidnische Horden ihre Unabhängigkeit, machten auch häufig Einfälle auf das andere Ufer und kehrten beutebeladen von da in ihre Heimath zurück. Bei einem dieser Raubzüge hatt…</description>
    </item>
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        <title>Der schlafende König und die Wichtelmänner im Wolsberge bei Siegburg</title>
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Der schlafende König und die Wichtelmänner im Wolsberge bei Siegburg
  Nach Müller a.a.O. S. 16 etc.
In dem Wolsberge bei Siegburg tief unten in einer ungeheuren Felsenhöhle sitzt auf mächtigem Steinblocke ein gewaltiger König und Held (vielleicht der Gott Odin); derselbe lehnt mit seinem Haupte auf einem vor ihm stehenden Steintische und hält mit beiden Händen den Griff seines gewaltigen Schwertes umfa…</description>
    </item>
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        <title>Die Hose mit dem Heckthaler</title>
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Die Hose mit dem Heckthaler
  Nach Müller, Siegburg S. 18 etc. u. Leibing S. 57
In einem Dörfchen an der Sülz, einem Nebenflüßchen der Agger, lebte in der Nähe des sagenberühmten Lüderichberges ein armer Bauer, dem auch nicht das Mindeste in seinem Leben zum Glücke ausschlagen wollte. Er beklagte sich einmal bei einem seiner Jugendfreunde darüber, der auf dem andern Ufer des kleinen Waldstroms wohnte, w…</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloß bei Altenrath</title>
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Das versunkene Schloß bei Altenrath
  Nach Müller S. 24.
Auf dem Wege von Altenrath nach Scheiderhöhe, dort wo ein schmaler Steg über die Sülz führt, erhob sich vor alten Zeiten auf hohem Felsen ein prachtvolles Schloß, dessen Zinnen bis in die blaue Ferne das ganze Land beherrschten. Die glänzenden Rittersäle verkündeten den erstaunten Fremden den unermeßlichen Reichthum seiner Bewohner und duftige Gär…</description>
    </item>
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        <title>Der starke Hermel</title>
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Der starke Hermel
  Nach Montanus Bd. I. S. 355 etc. 
  Leibing S. 48. 
  Müller S. 26 etc.
Vor alten Zeiten kamen große Heidenheere den Rhein herabgezogen, nahmen das Land am Ufer ein und sahen es als ihr Eigenthum an. So kamen sie auch in die Berge des Bergischen Landes und da sie bessere Schilde und Schwerter hatten, zwangen sie die Bewohner desselben, ihnen zu dienen. Das ging aber nur so lange als …</description>
    </item>
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        <title>Der wunderthätige Anno zu Siegburg</title>
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Der wunderthätige Anno zu Siegburg
  Nach der Vita S. Annonis B. II. C. 1 
  erzählt von Görres, Gesch. d. christl. Mystik. Bd. II. S. 573 etc.
Als eines Tages der im Jahre 1083 heilig gesprochene Erzbischoff Anno von Cölln zu Siegburg war, ward einer der dortigen Mönche sehr krank. Da nun weder Hilfe noch ein Mittel zur Stelle war, welches den Kranken hätte Hoffnung zur Genesung geben können, so sandte…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem Abt Erpho zu Siegburg</title>
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Die Sage von dem Abt Erpho zu Siegburg
  S. Eg. Müller, Siegburg S. 108 etc.
Der erste Abt von Siegburg hieß Erpho, er war eigentlich ein Italiener, den Anno, der Erzbischoff von Cölln, aus Italien mitgebracht hatte und ihn im Jahr 1066 zum Abt einsetzte. Es war dieser ein sehr strenger, heiliger Mann, ein Feind von äußerlichen Zerstreuungen war es seine höchste Lust, ernsten und heiligen Betrachtungen …</description>
    </item>
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        <title>Das Heinzelmännchen</title>
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Das Heinzelmännchen
  Romantisch behandelt von Müller, Siegburg S. 167 etc.
Einst lebte in der heiligen Reichsstadt Cölln ein armer Schneiderlehrling, ein lustiger, fleißiger Bursche. Leider hatte er aber seiner Meisterstochter etwas zu tief in die Augen gesehen, und so kam es, daß er, als er, nachdem er ausgelernt hatte, das Haus seines Meisters verlassen und auf die Wanderschaft gehen sollte, nur mit …</description>
    </item>
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        <title>Der Schwanenritter zu Cleve</title>
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Der Schwanenritter zu Cleve
  Nach F.J. Kiefer: Die Sagen des Rheinlandes. Cöln 1845 in 12. S. 12. etc.
Einst befand sich eine Gräfin von Cleve, die einzige Erbin ihres Vaters und des demselben gehörigen Landes Cleve, in großer Noth. Als alleinstehende Jungfrau war sie unfähig ihre Vasallen in Zaum und Zügel zu halten. Einer namentlich hatte sich vollständig empört, sich des Schlosses Cleve und ihrer se…</description>
    </item>
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        <title>Siegfrid der Drachentödter zu Xanten</title>
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Siegfrid der Drachentödter zu Xanten
  Nach Kiefer S. 17.
Vor langen langen Jahren bewohnte ein niederländischer Fürst, Siegmund genannt, mit seiner Gemahlin das Schloß Xanten. Sie hatten einen Sohn Siegfrid geheißen, der sich durch außerordentliche Körperstärke auszeichnete, aber auch einen harten unbeugsamen Sinn besaß. Kaum eilf Jahre alt hatte er keine Ruhe mehr in dem väterlichen Schlosse, er sehnt…</description>
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        <title>Der Rüden bei Solingen</title>
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Der Rüden bei Solingen
  Poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 262 etc.)
Kaum eine Stunde von Solingen entfernt liegt in der Gemeinde Hölzscheidt die Ortschaft Rüden an einer der schönsten Stellen des Wupperthals. Dieselbe hat ihren Namen von der kolossalen Büste eines Hundes, die bis zum Anfang des 17. Jhdts. auf einer Steinklippe links von dem Orte, am Rüden genannt, gestanden hatte. Ursache diese…</description>
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        <title>Die Erfindung der Solinger Klingen</title>
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Die Erfindung der Solinger Klingen
  Nach Kiefer S. 24 etc.
Der Ort Solingen ist schon seit dem Mittelalter durch seine Waffenschmiede berühmt gewesen, allein gleichwohl standen die Arbeiten derselben noch bei weitem dem nach, was die Waffenfabriken von Damascus leisteten. Nun zersann sich namentlich einer der geschicktesten Waffenschmiede, Ruthart, den Kopf, wie es ihm gelingen möge, den Stahl seiner K…</description>
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        <title>Die Krummbeinigen zu Solingen</title>
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Die Krummbeinigen zu Solingen
  Nach Leibing S. 40.
In Solingen wohnen viele Leute, welche krumme Beine haben, und das soll so zugehen. An der Stelle, wo die Wupper von beiden Seiten durch hohe Bergwände eingeschlossen ist, stand ehedem ein Schleifkotten. Wenn sich nun die Bewohner desselben etwas zu Gute thun wollten, so kochten sie Reisbrei. Aber der Topf, den sie dazu gewöhnlich brauchten, ward allmä…</description>
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        <title>Der Graf von Windeck</title>
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Der Graf von Windeck
  Poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 310 etc.
In dem Kreise Waldbrühl, unweit des Dorfes Rosbach in der Grafschaft Berg, hoch oben auf felsiger Höhe, das unten umspühlt wird von den Wellen der Sieg, gewahrt man noch heute die gewaltigen Trümmer des einstigen Grafenschlosses Windeck, das aber zuletzt zu einer einfachen Amtmannswohnung herabsank. Der letzte des alten Grafenstam…</description>
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        <title>Der Kipphäuser oder der schwarze Mann in Zitterwalde</title>
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Der Kipphäuser oder der schwarze Mann in Zitterwalde
  Nach Montanus Bd. I. S. 319 etc.
Mitten zwischen Moor, Dickicht und Haiden liegt das Walddörfchen Refrath, welches aber eine der ältesten Kirchen im ganzen Bergischen Lande besitzt. Dorthin ziehen jeden Dienstag Schaaren von Betern nach der heiligen Reliquie des Antonius von Padua, dessen Gnaden-Bildniß die Kirche ziert. Jeden ersten Dienstag im Mon…</description>
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        <title>Die Roßtrappe bei Overrath</title>
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Die Roßtrappe bei Overrath
  Nach Montanus Bd. I. S. 328 etc.
In Maibach, einem Dörfchen oberhalb Overrath an der Agger lebte vor einigen hundert Jahren ein reicher Bauer, der zugleich Vogt und Schöffe im Dorf war. Derselbe war aber auf seinen Reichthum, der es ihm erlaubte, sich wie ein Junker zu tragen, sehr stolz, verachtete den Umgang mit Seinesgleichen und suchte die Gesellschaft der benachbarten L…</description>
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        <title>Die wunderbare Nonne zu Gräfrath</title>
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Die wunderbare Nonne zu Gräfrath
  Nach Caesar. Heisterb. VII. 35
  poetisch behandelt von Montanus Bd. I. S. 350 etc.)
Der Vogt von Angermund hatte eine wunderschöne Tochter, Gunhilde geheißen, die aber ebenso fromm als schön war. Zwar buhlten viele Ritter um ihre Hand, allein sie wies alle zurück, und als mittlerweile ihre Mutter gestorben war, da gelobte sie am Grabe derselben sich als Braut dem himm…</description>
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        <title>Der gespenstige Hase zu Windeck</title>
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Der gespenstige Hase zu Windeck
  Nach Montanus Bd. II. S. 233.
Auf Schloß Windeck wohnte einst ein Vogt des Grafen von Berg, der durch seine wüste Jagdlust der Schrecken der benachbarten Gemeinden Rosbach und Dattenfeld war. Er jagte an Sonn- und Feiertagen und holte unter Hörnerschall die Bauern aus der Kirche, um ihm auf der Jagd Frohndienste zu leisten. Einst jagte er am Dreifaltigkeitssonntag in de…</description>
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        <title>Das Gottesgericht auf dem Domhofe zu Cölln</title>
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Das Gottesgericht auf dem Domhofe zu Cölln
  S. Fr. Kreutter, Wanderung durch das mittelalterl. Cölln, Bd. I. S. 8 etc.
Ein gewisser Gumbrecht aus dem edeln Cöllnischen Geschlechte der »von Weißen«, die man gewöhnlich blos »von der Mühlengasse« oder auch von ihrer stattlichen festungsartigen Besitzung am Mühlengassenthor »vom Thurm« nannte, hatte am Ostertage 1260 einen Bürger aus der Metzgerzunft von C…</description>
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        <title>Die verbrannten Ketzer zu Cölln</title>
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Die verbrannten Ketzer zu Cölln
  Nach Caesar. Heisterb. V. 19.
Zur Zeit des Erzbischoffs Reinald von Dassel (1159-67) ergriff man zu Cölln mehrere Ketzer, welche vor das geistliche Gericht gestellt, verhört und des Abfalls vom Christenglauben überführt, dem weltlichen Gerichte übergeben und von diesem zum Feuertode auf dem Domhofe verurtheilt wurden. Als nun der Tag der Hinrichtung gekommen war, den al…</description>
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        <title>Der Dombaumeister zu Cölln</title>
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Der Dombaumeister zu Cölln
  Nach S. Weyden, Cölns Legenden, Sagen etc. Cöln 1839, in 8. S. 5 etc.
Zwar war schon am 14. August 1248, dem Vorabend des Festes Mariä Himmelfahrt, der Grundstein zu dem neuen Dom von Erzbischof Conrad von Hochstaden und König Wilhelm von Holland gelegt worden, allein die innern Streitigkeiten zwischen den Erzbischöfen Engelbert von Falkenburg und Siegfrid von Westerburg hin…</description>
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        <title>Der heilige Hildebold</title>
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Der heilige Hildebold
  Nach Kreutter S. 37.
Kaiser Karl der Große befand sich im Jahre 782 zufällig gerade zu der Zeit in der Nähe Cöllns, als das Domkapitel und der Clerus daselbst sich durchaus nicht über die Wahl eines neuen Erzbischofs, nach dem Tode des Cratepolius, des 21. in der Reihe der dasigen Bischöfe, einigen konnten. Er beschloß also selbst nach der Stadt zu reiten um dem Streit ein Ende z…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der h. Ursula und den 11000 Jungfrauen</title>
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Die Sage von der h. Ursula und den 11000 Jungfrauen
  Nach O. Schade, die Sage von der h. Ursula etc. Hannover 1854 in 8. S. 29 etc.
In christlicher Zeit, als bereits die Enden der Erde sich zu Gott bekehrt hatten, lebte in Britannien ein König mit Namen Deonotus, der getreu alle Bräuche des katholischen Glaubens erfüllte, und also seine Unterthanen regierte, daß er allezeit gedachte, wie er selber wied…</description>
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        <title>Der heilige Reinold</title>
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Der heilige Reinold
  Nach Weyden S. 21
Der tapferste der vier Haimonskinder, jener berühmten Söhne eines der berühmtesten Paladine Kaiser Karls d. Großen, war bekanntlich Reinold. Allein dieser tapfere Held bekam doch zuletzt Kampf und Abenteuer überdrüßig und beschloß seine Dienste dem Herrn zu weihen. Er legte also niedere Kleidung an und pilgerte durch Deutschlands Gauen. So kam er auch nach Cölln u…</description>
    </item>
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        <title>Frau Richmodis von Aducht und die zwei Schimmel</title>
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Frau Richmodis von Aducht und die zwei Schimmel
  Nach Kiefer, Sagen des Rheinlands S. 48. 
  Poetisch behandelt v.E.v. Groote bei Ziehnert, Preuß. Sagen Bd. III. S. 215 etc
Um die Mitte des 14. Jhdts. lebte zu Cölln auf dem Neumarkt ein Herr von Aducht, reich und hochangesehen, mit seiner Ehefrau Richmodis. Die zwei Eheleute liebten sich zärtlich, was eins wollte, das wollte auch das andere und ihre Eh…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zu Maria-Ablaß in Cölln</title>
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Die Kirche zu Maria-Ablaß in Cölln
  Poetisch behandelt bei Ziehnert Bd. II. S. 177 etc.
Mit Kaiser Konrad III. war im Jahre 1147 ein stattlicher Ritter aus dem Rheinlande nach Palästina gezogen und hatte wacker in mancher Schlacht für den Christenglauben gestritten. Da begab es sich, daß in einem Scharmützel mit den Saracenen diese die Christenstreiter übermannten und nach tapferer Gegenwehr in die Flu…</description>
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        <title>Das wunderbare Kreuz</title>
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Das wunderbare Kreuz
  Poetisch behandelt von Kreuser bei Ziehnert Bd. III. S. 124
In der St. Marienkirche zu Cölln befindet sich ein wunderbares Kreuz. Es ist von ganz schwarzem Holze und soll eines Nachts aus der Wand hervorgewachsen sein, von keines Menschen Hand geschnitzt. Der Heiland neigt auf demselben wie trauernd das Haupt zur Erde nieder, die Arme aber sind weit ausgespreizt, als wolle er die …</description>
    </item>
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        <title>Albertus Magnus zu Cölln</title>
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Albertus Magnus zu Cölln
  S. Ziehnert Bd. III. S. 145.
Graf Wilhelm von Holland, zum deutschen Kaiser gewählt, belagerte als solcher die Stadt Aachen im J. 1248, zog aber zum Christfeste nach Cölln, um dasselbe hier in Ruhe zu feiern. Nun lebte aber damals hier ein Mönch, Albertus genannt, im deutschen Reiche als großer Schwarzkünstler verrufen. Das war aber ein hochgelehrter Mann, in Mathematik, Natur…</description>
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        <title>Der Löwenkampf am Rathhause zu Cölln</title>
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Der Löwenkampf am Rathhause zu Cölln
  Poetisch behandelt bei Ziehnert Bd. I. S. 64 etc.
Dem Erzbischof Engelbert II., einem herrschsüchtigen und gewissenlosen Manne, war schon lange die Reichsfreiheit der Stadt Cölln ein Dorn im Auge gewesen und sein ganzes Dichten und Trachten ging darauf hin, dieselbe zu vernichten und die Bürger seiner Herrschaft völlig zu unterwerfen. Da war ihm aber besonders der …</description>
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        <title>Der fromme Hermann Joseph zu Cölln</title>
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Der fromme Hermann Joseph zu Cölln
  Nach Kiefer S. 51.
In der Nähe der Kirche St. Maria im Capitol zu Cölln, die ihren Namen davon hat, daß an derselben Stelle das Capitol der Römer gestanden haben soll, lebte ein armer Schuster, der mit seiner Hände Arbeit seine Familie mühsam ernährte. Derselbe hatte einen kleinen Knaben, Hermann Joseph genannt, der sich vor allen andern Knaben seines Alters durch Fl…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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Die weiße Frau
  Nach Weyden S. 44 etc.
In Cölln befindet sich eine Straße, wo früher auch ein Kloster stand, das wie diese den Namen »An der weißen Frau« führte. Man sagt, daß man bis diesen Tag um Mitternacht dort eine Gestalt im weißen Sterbekleide wandeln sieht, die schließlich dann nach der Richtstätte von Melaten schleicht, wo sie verschwindet. Die Sage erzählt, es sei dies der ruhelose Geist eine…</description>
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        <title>Das Crucifix im Kloster zu den weißen Frauen</title>
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Das Crucifix im Kloster zu den weißen Frauen
  Nach Weyden S. 49.
Obwohl die Nonnen in dem von dem Gerber für das Seelenheil seiner unglücklichen Tochter gestifteten Kloster dem strengen Orden der büßenden Magdalene angehörten, so versank dasselbe doch, man weiß nicht recht warum, bald in eine beklagenswerthe Zügellosigkeit. Die Schwestern gehörten nur mit dem Worte und Kleide der strengen kirchlichen Z…</description>
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        <title>Der h. Marsilius und die Holzfahrt zu Cölln</title>
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Der h. Marsilius und die Holzfahrt zu Cölln
  Nach Weyden S. 67 etc.
Die Sage erzählt, es hätten die Bewohner Cöllns, das früher nach seiner Gründerin Aprippina, der Gemahlin des römischen Kaisers Claudius Colonia Claudia Agrippina hieß, von allen Deutschen den Römern am treuesten angehangen und so wäre es gekommen, daß als die am Niederrheine lagernden römischen Legionen einst einen ihrer Anführer als …</description>
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        <title>Der heilige Maternus</title>
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Der heilige Maternus
  Nach Weyden S. 230 etc.
Das Christenthum ward an den Niederrhein zuerst durch drei Jünger des h. Petrus gebracht, welche derselbe von Rom aus über die Alpen nach Deutschland sandte. Diese hießen Maternus, der Jüngling von Nain, Eucharius und Valerius. Maternus kam freilich nur bis an den Elsaß, denn auf dem Wege nach Trier starb er, und die zwei Begleiter desselben kehrten wieder …</description>
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        <title>Der Weckschnapp zu Cölln</title>
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Der Weckschnapp zu Cölln
  Nach Weyden S. 255 etc.
Am nördlichen Ende der Rheinseite der Stadt Cölln, da wo jetzt die Statue des Apostelfürsten St. Petrus, des Patrons der Fischer steht, erhob sich ehedem ein viereckiger hoher Wartthurm, durch eine Wehrmauer, unter der ein Thürlein durchführte, mit der Eckwarte der Stadtmauer verbunden. Der altersgraue in den Rhein hineinragende Thurm ist längst verschw…</description>
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        <title>Die Krebse</title>
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Die Krebse
  Nach Weyden S. 96 etc.
Im Mittelalter war Cölln eine der bedeutendsten Handelsstädte in Deutschland, namentlich blühte das Tuchmacherhandwerk daselbst und viele Cöllner Kaufleute hatten ihre Schiffe auf der See gehen, wie die reichsten Handelsherrn in Flandern und den Städten der Hansa. Natürlich machten sie auch demgemäß vielen Aufwand, einer aber war unter ihnen, ein gewisser Dietbold, au…</description>
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        <title>Die beiden Stadtmusikanten von Cölln</title>
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Die beiden Stadtmusikanten von Cölln
  Nach Weyden S. 193 etc.
Einst zogen am zweiten Pfingsttage zwei Cöllnische Fiedler durch das Weiherthor um in einem Dorfe jenseits des Busches zum Tanze zu spielen. Sie zogen durch die grünenden Saaten dahin, durch den Wald, wo die Vögel lustig zwitscherten, aber von all der Herrlichkeit des schönen Frühlingstages ging ihnen ihr Herz doch nicht auf, sie dachten nur…</description>
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        <title>Die Gereonskiste zu Cölln</title>
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Die Gereonskiste zu Cölln
  Nach Weyden S. 87 
  aus Caesar Heisterb. Dial. II. 23.
Es giebt ein Sprichwort zu Cölln von den alten Jungfern oder den dort sogenannten Quiselen (aus dem lateinischen quae sola d.h. welche allein [steht]), man sagte nämlich, wer von ihnen sitzen geblieben sei und keinen Mann bekommen habe, komme in die Gereonskiste. Denselben Scherznamen hat man deshalb auch dem Convent zur…</description>
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        <title>Die Tempelritter zu Aachen</title>
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Die Tempelritter zu Aachen
  Poetisch behandelt von v. Schepeler, Aachner 
  Volkssagen. Aachen 1842, in 8°. S. 13 etc.
Heute heißt noch in Aachen ein Platz der Templer Bend, der Tempelgraben liegt an dem Walle in der Nähe des Königsthors und denselben Namen führt auch die Straße, an welche er grenzt. Hier soll einst das Tempelhaus gestanden haben, allein der Sage nach wäre es in die Erde versunken, nac…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung der Stadt Aachen</title>
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Die Gründung der Stadt Aachen
  Nach Jos. Müller, Aachens Sagen und Legenden. Aachen 1858, in 8°. S. 1 etc.
Kaiser Karl der Große war ein eifriger Jäger und nichts liebte er so als das edle Waidwerk, mit dem er sich von seinen schweren Staatsgeschäften zu erholen pflegte. Nun waren aber in der Gegend, wo jetzt die Stadt Aachen liegt, vor Zeiten große Eichen- und Buchenwälder, die in ihrer Abwechselung m…</description>
    </item>
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        <title>Der Münsterbau, die Wolfsthüre und der Daumen des Teufels zu Aachen</title>
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Der Münsterbau, die Wolfsthüre und der Daumen des Teufels zu Aachen
  Nach Müller S. 6. 
  etc. Poetisch behandelt v. Ziehnert Bd. I. S. 12 etc.
Auf keins der vielen Bauwerke, welche Kaiser Karl der Große in seinem langen Leben unternommen hat, wendete er so viel Sorgfalt als auf den Bau des Münsters zu Aachen, er ließ aus Rom und Ravenna Säulen und Marmorsteine, von Verdun große Quadern und aus Steinbr…</description>
    </item>
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        <title>Die Klappergasse zu Aachen</title>
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Die Klappergasse zu Aachen
  Nach Müller S. 18 etc.
Als nunmehr der Kaiser Karl sieggekrönt aus dem Kriege mit den Sachsen zurückkehrte, da freute er sich sehr, den Münster vollendet zu sehen, und schenkte um denselben bald einweihen zu können, alle noch zur Ausschmückung desselben fehlenden heiligen Geräthe. Da nun mittlerweile auf seine Einladung Papst Leo III. selbst nach Aachen kam, um den Dom einzu…</description>
    </item>
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        <title>Der Loosberg bei Aachen</title>
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Der Loosberg bei Aachen
  Nach Müller S. 27 etc. 
  Poetisch behandelt von Ziehnert Bd. III. S. 108 etc.)
Als der dumme Teufel mit der Wolfsseele den Münster zu Aachen verlassen hatte und außer dem Schaden auch noch den Spott hatte, da beschloß er, sich auf eine furchtbare Weise an der armen Stadt zu rächen, also daß sie und Alles, was in ihr sei, vernichtet werde. Er flog also durch die Lüfte hinab nac…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke im Dome zu Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Glocke im Dome zu Aachen
  Nach Müller S. 23. etc. 
  Poetisch behandelt bei Ziehnert Bd. III. S. 226 etc.)
Obgleich die Einweihung des Münsters durch den Papst Leo stattgefunden hatte, war gleichwohl noch ein fühlbarer Mangel an dem Prachtbau zu bemerken. Es fehlte nämlich noch an einer Glocke, welche die Gläubigen zur Andacht in die Räume des Gotteshauses rufen sollte. Da aber die Kunst des Glocke…</description>
    </item>
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        <title>Das Bachkalb oder Baahkauf zu Aachen</title>
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Das Bachkalb oder Baahkauf zu Aachen
  Nach A.F. Flecken, Einige Aachener Volkssagen S. 46 etc. 
  S.a. Müller S. 137.
Wenn sonst Gesellschaften in Aachen bis in die späte Nacht beisammen waren, so pflegten sie sich beim Auseinandergehen scherzhaft zu warnen: »Nämt üch en Aht, dat üch et Baahkauf net krit (hütet Euch, daß Euch das Bachkalb nicht erwischt)« und die Antwort pflegte dann meist ein Gelächte…</description>
    </item>
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        <title>Die Mobesin zu Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Mobesin zu Aachen
  Nach Müller S. 131. 
  Poetisch behandelt von Flecken S. 37.
Vor vielen hundert Jahren wohnte in einem großen Hause am Hirschgraben ein böses Weib, welches das Volk die Gräfin Mobesin nannte. Wo sie hergekommen war, wußte Niemand, allein sie gab viel Geld aus, hielt sich Pferde und Wagen, hatte jedoch mit Niemand Umgang, in die Kirche aber ging sie gar nicht und die Armen bekamen…</description>
    </item>
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        <title>Die buckligen Musikanten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die buckligen Musikanten
  Nach A. Reumont, Rheinlands-Sagen. Cölln u. Aachen o.J., in 8. S. 78 
  und Jos. Müller a.a.O. S. 122 etc.)
Am Tage St. Matthäi im Jahre 1549 kam ein armer buckliger Spielmann spät in der Nacht nach Aachen von einem Dorfe zurück, wo er bei einer Hochzeit aufgegeigt hatte. Halb im Taumel, denn er hatte sich den Hochzeitstrunk wohl schmecken lassen, achtete er nicht auf die Zeit…</description>
    </item>
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        <title>Wie Kaiser Heinrich II. der Schwiegersohn Kaiser Conrads II. geworden ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wie Kaiser Heinrich II. der Schwiegersohn Kaiser Conrads II. geworden ist
  S. Curieuser Antiquarius S. 550, 624.
Der Schwäbische Graf Diephold hatte im Jahre 1024 in Abwesenheit des Kaisers Conrad II. den Landfrieden gebrochen und mußte deshalb das Land meiden. Er floh in den Schwarzwald und verbarg sich da mit seiner Gemahlin in einer wüsten Mühle. Da begab es sich, daß der Kaiser auf der Jagd in jene…</description>
    </item>
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        <title>Ludwig der Fromme im Loosberg</title>
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Ludwig der Fromme im Loosberg
  Poetisch behandelt von Flecken S. 1 etc.
Der obengenannte auf der Nordseite Aachens liegende Loosberg wird zuweilen auch der Loisberg genannt, weil man sagt, Kaiser Ludwig der Fromme (814-840) ruhe hier von seinem drangsalvollen Leben in einem unterirdischen Schlosse aus. An den Wänden des Saales ist Alles voller Edelsteine, der Boden von Silber, die Decke von Gold. Mitte…</description>
    </item>
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        <title>Das Wunderbild zu Moresnet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Wunderbild zu Moresnet
  Poetisch behandelt bei Flecken S. 27 etc.
Anderthalb Stunden von Aachen liegt das Dörfchen Moresnet, ein Wallfahrtsort in romantischer Gegend, im Frühling durch den Gesang zahlreicher Nachtigallen verschönert. Einst zog ein Pilger durch den damals dort befindlichen Wald, da kam er an einen alten Eichbaum mit bereits morschem Gipfel, allein im Vorbeigehen kam es ihm vor, als …</description>
    </item>
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        <title>Der Kindertanz auf dem Friedhof Engelbend zu Aachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Kindertanz auf dem Friedhof Engelbend zu Aachen
  Poetisch behandelt von Flecken S. 29 etc.
Der erste Kirchhof der Stadt Aachen lag vor dem Cöllner Thore daselbst und ist jetzt eine eingezäunte Wiese, worauf hohes Gras wächst. Es konnten dort wegen des feuchten Bodens keine Grabdenkmäler errichtet werden und darum wählte man einen neuen Friedhof. Dieser liegt außerhalb des Adalbertsthors 1/4 Stunde …</description>
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        <title>Die Erscheinung auf dem Galgenfelde bei Aachen</title>
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Die Erscheinung auf dem Galgenfelde bei Aachen
  Poetisch behandelt von Flecken S. 24 etc.
Hoch und frei liegt das Aachner Königsthor und zehn Minuten weiter das sogenannte Galgenfeld. Da stand vor alten Zeiten Galgen und Rad, wo mancher arme Sünder sein Leben hergeben mußte, und da brannte mancher Scheiterhaufen für Hexen und Zauberer. Auf diesem Felde wächst durchaus nichts, in der Mitte desselben abe…</description>
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        <title>Der Hinzenthurm</title>
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Der Hinzenthurm
  Nach A. Reumont, Rheinlands Sagen S. 91 etc. 
  cf. Müller, Aachens Sagen S. 111 etc.
Im alten Limburger Lande, dort, wo die Emmaburg sich auf steilen und schroffen Steinmassen erhebt, gab es in den Felsen viele, jetzt meist verschüttete unterirdische Gänge, in denen ein Koboldgeschlecht, welches man die Hinzen- oder Heinzenmännchen nannte, sein Wesen trieb. Bei Tage ließen sie sich ga…</description>
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        <title>Arimaspes und Eptes zu Trier</title>
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Arimaspes und Eptes zu Trier
  Poetisch behandelt von Ph. Laven, Trier und seine Umgebungen. Trier 1851 in 12. S. 3 etc. 
  nach den Gesta Trevir. C. 10.)
In dem Marsthore soll das Grab eines römischen Senators sein, genannt Arimaspes, der soll, nachdem er einen Räuber, Namens Eptes, zum Tode verdammt, hierher gezogen sein, um hier sein Alter im Schooße seiner Familie ruhig zu verleben. Mittlerweile war…</description>
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        <title>Die Teufelskirche zu Trier</title>
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Die Teufelskirche zu Trier
  Nach [Dielhelm&#039;s] Antiquarius des Neckar-, Main-, Lahn- und Moselstroms. Frankfurt a.M. 1740 S. 639 
  und einer andern poetisch ausgeführten Sage bei Laven S. 5 etc.
Die Simonskirche (nicht Domkirche) zu Trier soll ein Werk des Teufels sein. Sie liegt auf einem Hügel, so der einzige in der ganzen Stadt ist und stellt ein längliches Viereck vor, welches von lauter aschefarbi…</description>
    </item>
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        <title>Das alte Trier und seine Wahrzeichen</title>
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Das alte Trier und seine Wahrzeichen
  S. Curieuser Antiquarius S. 607. Laven S. 57.
Trier, die frühere Residenz eines der geistlichen Churfürsten, des sogenannten Erzkanzlers des h. Röm. Reichs durch Gallien, der auch sonst bei der Wahl des deutschen Kaisers die erste Stimme hatte, galt für die älteste Stadt (nächst Solothurn) in Europa nach dem alten Verse: Ante Romam Treviris stetit annis mille trece…</description>
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        <title>Die Sage vom Constantinischen Palast</title>
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Die Sage vom Constantinischen Palast

Nach der Volkssage werden die Bewohner des sogenannten Constantinischen Palastes und der benachbarten Häuser in der Nacht durch Lärm und ein Gespenst gestört, welches in demselben um Mitternacht im Kaiserornat Trepp auf Trepp ab durch alle Säle und Zimmer langsam schlurft. Die Ursache seines ruhelosen Umherirrens soll sein, daß er eine der h. Jungfrau geweihte Kirch…</description>
    </item>
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        <title>Der Basilisk zu Trier</title>
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Der Basilisk zu Trier
  Poetisch behandelt bei Laven S. 32 cf. S. 266.
Dicht an dem alten Neuthor steht heut noch rechts ein altes Gebäude, welches früher ein Befestigungsthurm gewesen zu sein scheint. In demselben ist jetzt noch zu ebener Erde rechts ein dunkler Raum, dort soll sich früher ein Ungeheuer aufgehalten haben, halb Hahn, halb Drache. Aus seinem Schnabel kam Feuer heraus, sein Schwanz glich …</description>
    </item>
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        <title>Die Schwalben im Dom zu Trier</title>
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Die Schwalben im Dom zu Trier

Einst las der Bischof Egbert die Messe im Dom zu Trier, da kamen nach und nach eine solche Menge Schwalben durch die offenstehenden Fenster geflogen, daß derselbe durch den Lärm, den sie durch ihr Herumschwärmen um den Hochaltar machten, gestört, die Messe kaum vollenden konnte. Da ward der Bischof zornig und sprach einen Fluch gegen sie aus, daß jede Schwalbe, die noch in…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberstiefel</title>
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Der Zauberstiefel
  Poetisch behandelt von Laven S. 109.
In der ersten Hälfte des 7. Jhdts. ward zu Pfalzel ein Nonnenkloster gegründet, welches jedoch nur für Edelfräulein bestimmt war und dessen Bewohnerinnen sich zwar durch kunstreiche Handarbeiten auszeichneten, aber nicht immer die beste Zucht zu halten pflegten. Namentlich war zur Zeit des Bischofs Poppo eine Nonne daselbst durch ihre Nadelarbeit …</description>
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        <title>Der eingemauerte Mönch</title>
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Der eingemauerte Mönch
  Poetisch behandelt von Laven S. 127.
Noch am heutigen Tage zeigt man an dem Felsen des Augenscheins, welcher dem einstigen Kloster St. Marien bei Trier gegenüber liegt, ein weißes Kreuz, das an der hohen Felsenwand angemalt ist. Dort soll eines Nachts ein junger Mönch aus jenem Kloster, nachdem man ihn über die</description>
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        <title>Der Wassersalamander</title>
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Der Wassersalamander
  Poetisch behandelt von Laven S. 170 etc.
In der Nähe von Trier in einem Gebirgskessel sprudelt noch heute eine Quelle vortrefflichen Wassers, Heidenbrünnchen genannt. Nahe dabei befindet sich das sogenannte Balduinhäuschen, welches sich der</description>
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        <title>Der Todtenkopfmantel</title>
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Der Todtenkopfmantel
  Poetisch behandelt von Laven S. 188.
Im Dorfe Conz stand zur Römerzeit ein Sommerpalast des römischen Kaisers und eine sechsbogige Brücke führte dort über die Saar. Einst im Jahre 1592 fuhr während eines schweren Gewitters ein Bauer, Namens Greif, aus diesem Dorfe aufs Feld um Futter zu holen. Allein der furchtbar herabströmende Regen verhinderte ihn an der Heimkehr und er selbst …</description>
    </item>
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        <title>Der Hirtenknabe zu Fliessem</title>
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Der Hirtenknabe zu Fliessem
  Poetisch behandelt von Laven S. 235 etc.
Einst weidete ein armer Hirtenknabe bei Fliessem in der Nähe von Trier eine kleine Schafheerde, da fiel es ihm ein, wie arm er sei und wie seine Eltern kaum Salz auf&#039;s Brod hätten und wie er doch wünsche, daß auch ihm jene weiße Frau erscheinen möge, von der man in dieser Gegend erzählt, daß sie sich häufig vor Kindern sehen lasse un…</description>
    </item>
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        <title>Der gestrafte Uebermuth</title>
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Der gestrafte Uebermuth
  S. Berkenmeyer, Curieuser Antiquarius S. 608.
Im Jahre 1673 nahmen die Franzosen die Stadt Trier ein und machten alle Klöster vor der Stadt der Erde gleich. Man stellte zwar dem französischen Oberbefehlshaber vor, daß es noch Keinem jemals wohlgegangen sei, der sich an diesen heiligen Oertern vergriffen habe. Er gab aber zur Antwort: »Da mag der König zusehen, auf dessen Ordre …</description>
    </item>
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        <title>St. Rusticus und St. Goar in Trier</title>
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St. Rusticus und St. Goar in Trier
  Poetisch behandelt von Ziehnert Bd. I. S. 161 etc.
In der Mitte des 6. Jahrhdts. lebte zu Trier ein Erzbischof Namens Rusticus, ein ziemlich unheiliger Mann, denn er liebte Prunk, Schwelgerei und war sogar ein großer Freund des schönen Geschlechts. Um dieselbe Zeit aber hielt sich im Trier&#039;schen ein armer, vom Volke als Heiliger verehrter Mann Namens Goar auf, der im…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst zu Saarbrücken</title>
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Das Gespenst zu Saarbrücken
  S. Köllner, Geschichte der Städte Saarbrücken und 
  St. Johann. Saarbrücken b.H. Siebert o.J. in 8° S. 522.)
In einem Hause der Saarbrücker Obergasse bei dem sogenannten Herzogsbrunnen lebte in den Jahren 1810-11 eine Familie, zu deren Mitgliedern ein Mädchen von beiläufig 10 Jahren gehörte, in dessen Nähe sich in gedachter Zeit ein seltsames Geräusch oder vielmehr ein Gek…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Jungfrauen auf dem Esel zu Auw</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die drei Jungfrauen auf dem Esel zu Auw
  Nach J. Schneider, das Kyllthal. Trier, 1853. S. 107 etc.
Im Kyllthale liegt zwischen hohen Felswänden das Dörfchen Auw. In der dasigen Pfarrkirche hängt ein altes Bildniß, auf welchem drei auf einem Esel sitzende Jungfrauen dargestellt sind, von denen die mittlere die Augen verbunden hat. Zu diesen drei Jungfrauen wird häufig, namentlich am Tage Mariä Himmelfah…</description>
    </item>
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        <title>Der Altar zu Gerolstein</title>
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Der Altar zu Gerolstein
  S. Schneider, das Kyllthal. S. 46.
Auf dem Plateau, wo heute die Trümmer des Bergschlosses Gerolstein im Kyllthale zu sehen sind, erblickt man einen schön gearbeiteten steinernen Altar, die Abnahme Christi vom Kreuze darstellend. Dorthin ward stets von den Bewohnern der Umgegend gewallfahrt. Einst zogen die Bewohner des am Fuße des Schloßberges gelegenen gleichnamigen Fleckens …</description>
    </item>
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        <title>Der den Teufel austreibende vermessene Priester</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der den Teufel austreibende vermessene Priester
  Nach Remigius Daemonolatria Bd. II. S. 125.
Es war ein Pfarrherr in einem Dorfe, Durweis genannt, bei Esweiler, der hatte sich vermessener Weise unterstanden, von einer besessenen Jungfrau mit Namen Helena im Dorfe Loen, nicht weit von</description>
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        <title>Der die Reisenden quälende Geist</title>
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Der die Reisenden quälende Geist
  Nach Remigius Bd. II. S. 191.
Bei dem Dorfe Elten, so eine halbe Meile von Embrick im Herzogthum Cleve gelegen, hat sich an der rechten Landstraße ein wunderbarer Handel zugetragen, denn ein böser Geist plagte und vexirte die, so dieselbe Straße reisten, auf viele und mancherlei Weise. Etzliche schlug er, etzliche warf er von den Pferden, etzlichen kehrte er Karren und…</description>
    </item>
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        <title>Das wunderbare Haupt der h. Anna</title>
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Das wunderbare Haupt der h. Anna
  S. Lercheimer S. 102.
Im Lande Jülich zu Dueren befand sich in der Kirche ein gar wunderbares Haupt der h. Anna. Das that, wie man glaubte, viel Wunder, denn wenn die Kranken mit demselben angerührt wurden, da spien sie Glas, Topfscherben, Knochen und Bein aus, so groß, daß es nicht möglich schien, daß sie ihnen zum Halse hinein- oder herausgegangen seien.</description>
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        <title>Der Teufel und der Laienbruder</title>
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Der Teufel und der Laienbruder
  S. Lercheimer S. 20.
Im Cisterzienser-Kloster Kampen unweit Cölln bei Berck, nicht weit vom Rhein war vor Zeiten ein Laienbruder, d.h. ein Mönch, aber ungelehrt und nicht Priester. Dieser wollte aber auch etwas sein, hub an zu lernen und begab sich aus dem Kloster auf eine Schule, um dort zu studiren. Als er wieder in sein Kloster zurückkehrte, trachtete er eifrig dahin,…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer mit den Erbsen</title>
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Der Zauberer mit den Erbsen
  Nach Lercheimer S. 48
Gegen Ende des 16. Jahrhunderts war ein Zauberer zu Cölln, den hat ein Graf von Sch. zu sich zu Gaste gebeten. Als nun zuletzt neben andern Delikatessen auch Zuckererbsen auf die Tafel kamen, da zeigte der Zauberer den Gästen zu Gefallen vor ihnen seine Kunst also: Er hieß einen jeden der Gäste, so viel ihrer da um ihn saßen, auf die Erbsen, wie sie in…</description>
    </item>
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        <title>Abt Trittenheim zu Spanheim ein Zauberer</title>
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Abt Trittenheim zu Spanheim ein Zauberer
  S. Lercheimer S. 66 etc. 143. 146.
Zu Anfange des 16. Jahrhunderts lebte Johannes von Trittenheim, aus einem Dorfe bei Trier gebürtig, ein gar gelehrter weiser Mann, aber von dem man nicht recht weiß, ob er dem Teufel nicht etwa gar zugethan und geheim war, wiewohl er es nicht Wort haben wollte, sondern vorgab, es gehe Alles natürlicher Weise zu, was ihm jedoch…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Rock zu Trier</title>
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Der heilige Rock zu Trier
  S. Dielhelm, Antiquarius des Mainstroms etc. S. 640. 
  Paullinus, zeitkürzende Lust Th. III. S. 249 etc.
Im Dom zu Trier im Chore daselbst und zwar in einem gewissen Altar, der mit der Kirche gleichen Namen führt, soll seit dem Jahre 1196 der Rock des Herrn Christi verwahrt worden sein; damit er aber nicht möge gestohlen werden, hält man den Ort, wo er nunmehr liegt, ganz ge…</description>
    </item>
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        <title>Das verwechselte, aber wieder erlangte Kind</title>
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Das verwechselte, aber wieder erlangte Kind
  Nach Remigius Bd. II. S. 459 etc.
Zu Heßloch bei Odernheim im Rheingau gelegen, hat sich zu einer Zeit zugetragen, daß ein Kellner mit seiner Köchin heimlich und zwischen ihnen beiden sich also verlobt, weil sie nicht öffentlich sich nehmen durften, inmaßen er ein Diener der Geistlichen war, so sollte doch ihre Beiwohnung eine Ehe sein und wollten sie sich a…</description>
    </item>
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        <title>Der Rittersprung auf Altenahr</title>
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Der Rittersprung auf Altenahr
  Poetisch behandelt von Ziehnert Bd. I. S. 135 etc.
Altenahr, zuweilen auch blos Ahr genannt, ist ein Fleck im Kreise Ahrweiler. Nicht fern davon liegen auf hohem Felsen die Ruinen des alten Schlosses Ahr. Im 14. Jahrhundert herrschten dort die Ritter von Ahr. Einer von ihnen hatte eine sehr schöne Tochter, die aber einen heimlichen Liebeshandel mit dem Sohne eines benachb…</description>
    </item>
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        <title>Entstehung des Klosters Steinfelden bei Altenahr</title>
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Entstehung des Klosters Steinfelden bei Altenahr
  Nach Ziehnert Bd. III. S. 140 etc.
Einst lebte Graf Sibodo von Hochsteden als Herr zu Altenahr, ein reicher, mächtiger und für seine Zeit fast gelehrter Ritter, der gern heiligen Handlungen zuschaute. So traf es sich einst, daß er bei der Taufe eines Kindes zugegen war und nachher seinen Hofmeister fragte, ob man ihn (den Ritter) bei seiner Taufe auch m…</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild auf dem Rupertsberg</title>
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Das Marienbild auf dem Rupertsberg
  Dielhelm, Rheinischer Antiquarius. Frankfurt u. Leipzig. 1776. S. 656 etc.
An dem linken Ufer des Naheflusses, eine Viertelstunde von Bingen liegt der Rupertsberg, auf welchem im J. 1148 von der h. Hildegardis ein adliges Benedictiner-Nonnenkloster angelegt ward. In einem Nebengange der Kirche zur rechten Hand zeigt man das große Wunderwerk, welches sich im J. 1361 a…</description>
    </item>
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        <title>Der Mäusethurm bei Bingen</title>
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Der Mäusethurm bei Bingen
  S. Dielhelm a.a.O. S. 662 etc. 
  Geib, die Sagen des Rheinlandes. Mannheim 1844. 8°. S. 476 etc. 
  Gottschalk, Deutschlands Ritterburgen Bd. VI. S. 21 etc.
Am Eingange des schauerlichen Bergthals, in welches bei Bingen der Rhein strömt, erhebt sich auf dem rechten Ufer zwischen den Gesträuchen und Weinbergen der Rüdesheimer Höhen die stolze Ruine des Schlosses Ehrenfels und…</description>
    </item>
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        <title>Herzog Rupert von Bingen</title>
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Herzog Rupert von Bingen
  Nach Geib S. 462 etc.
Da wo der majestätische Rhein, nachdem er von Mainz herab seine Wogen an den Rebenhügeln und lachenden Fluren des Rheingaus herabrollt, die aus den freundlichen Auen der Pfalz herabstürzende Nahe aufnimmt und mit einem Male zwischen hohen Gebirgen in ein finsteres Thal tretend jetzt in enganschließenden Ufern dahinrollt, liegt am Eingange der Bergschlucht…</description>
    </item>
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        <title>Das Goarsbett und das Hänseln zu St. Goar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Goarsbett und das Hänseln zu St. Goar
  Nach Dielhelm S. 687. 700. Geib S. 616.
In der Nähe von Goarshausen in der Mitte zwischen Oberwesel und dem letztgenannten Orte hart am Rhein liegt ein Felsen, den man das Goarsbett nennt, in welchem in einiger Höhe von der Erde ein viereckiges Loch eingehauen ist, worin der h. Goar seine Wohnung aufgeschlagen haben soll. Uebrigens befindet sich in dem nach ih…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Lorelei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von der Lorelei
  S. Geib S. 639 etc. 
  Kaufmann, Quellenangaben zu Simrock&#039;s Rheinsagen. Cölln 1862 S. 85 etc. 
  Reumont S. 120 etc.
Nahe bei Goarshausen, aber oberhalb desselben unter dem hohen Rheingebirge liegt der berühmte, wegen seines vielfältigen Wiederhalls schon vor Alters allbekannte Lurleyberg (Lurleius). Derselbe wird schon von dem Minnesänger Marner um das Jahr 1235 erwähnt, der…</description>
    </item>
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        <title>Die Weingötter am Rhein</title>
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Die Weingötter am Rhein
  Nach Dielhelm S. 678. 
  u. Bechstein, deutsches Sagenbuch S. 65. 
  Geib S. 571. Kaufmann, Quellen S. 92.
Der Stadt Bacharach gegenüber bei der Insel Wirth, sonst auch der Heiligenwirth genannt, liegt mitten im Rheinstrom unter dem Wasser ein großer viereckiger Stein, der aber nur bei klarem Wasser gesehen werden kann. Es befindet sich daneben zu allen Seiten eine große Tiefe …</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Schwestern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die sieben Schwestern
  Nach Bechstein, deutsches Sagenbuch S. 86. 
  Eine andere Sage davon wird erzählt in den Ruinen [Wien, 1834] Bd. I. S. 135 etc.
Am Rhein unterhalb dem Pfalzgrafenstein steht heute noch eine Burgruine, Schloß Schönberg genannt. Darauf sollen dereinst sieben schöne Ritterfräulein gehaust haben, deren Schönheit dem Schlosse den Namen verlieh. Aber so groß auch die Reize dieser siebe…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Brüder</title>
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Die zwei Brüder
  S. Dielhelm S. 715. Geib S. 631 etc. 
  Gottschalk, Ritterburgen Deutschlands Bd. V. S. 195 etc.
Unterhalb St. Goar liegt das Dorf Hirzenach und etwas weiterhin das schöne Kapuzinerkloster Bornhofen, wo sich ein wunderbares Marienbild befindet, nach welchem namentlich von kinderlosen Frauen viel gewallfahret wird, weil dieselben glauben durch die Fürbitte desselben ihren Wunsch, Kinder…</description>
    </item>
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        <title>Die Säule bei Pfalzfeld</title>
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Die Säule bei Pfalzfeld
  Nach Dielhelm S. 712.
Drei Stunden von Rheinfels nach dem Hunsrück zu liegt der Ort Pfalzfeld; auf dem Kirchhofe dieses Ortes stand früher eine uralte Säule, Niemand aber weiß, zu welcher Zeit und bei welcher Gelegenheit dieselbe errichtet ist. Dem äußern Ansehn nach muß sie sehr alt sein und weil man früher insgemein der Ansicht war, als ob sie zu dem Grabmale eines alten Röme…</description>
    </item>
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        <title>Michael Mort</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Michael Mort
  S. die Ruinen, Wien, 1834. Bd. I. S. 144 etc. 
  cf. Kaufmann, Quellen S. 109.
Im Jahre 1279 war zwischen Erzbischof Werner von Mainz und dem Grafen Johann von Spanheim-Kreuznach ein Krieg entstanden, sein Bruder, Graf Heinrich, hatte sich zum Lehns- und Burgmann des Erzbischofs erklärt und ihm die Burg Böckelnheim ohne Zustimmung des ältern Grafen verkauft. Bei Spendlingen nahe bei Kreuz…</description>
    </item>
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        <title>Der Märtyrer Werner zu Staleck</title>
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Der Märtyrer Werner zu Staleck
  S. die Ruinen 1834. Bd. III. S. 146 etc.
Die am Fuße des Stalecker Schloßberges liegende St. Wernerskirche ist über einem Gewölbe gebaut, wo die Juden im Jahre 1287 den Knaben Werner gemartert und getödtet haben. Auf dem Gewölbe des Hauptaltars ist die ganze greuliche Geschichte abgebildet. Hier sieht man links den Richter eintreten, dem ein Jude mit einem scheußlichen G…</description>
    </item>
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        <title>Die schöne Agnes von Staleck und der Pfalzgrafenstein</title>
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Die schöne Agnes von Staleck und der Pfalzgrafenstein
  S. Schreiber in den Ruinen [Wien 1834] Bd. III. S. 148 etc. 
  und in s. Sagen aus den Rheingegenden [Frkft. a.M. 1848, 3te Aufl.] S. 217 etc. 
  cf. Kaufmann, Quellen S. 95 etc.
Auf dem Hügel, an welchen sich das weinreiche Bacharach lehnt, stehn heute noch die Trümmer der festen Burg Staleck. Sie war im 12. Jhdt. das Eigenthum des Pfalzgrafen Con…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von Rolandseck</title>
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Die Sage von Rolandseck
  S. die Ruinen [Wien, 1834] Bd. V. S. 133 etc.
Dort wo sich am Fuße des Siebengebirges der Rhein in zwei Arme theilt und den sogenannten Rolandswerder umschlingt, blicken von einem Felsen des linken Ufers die Ruinen der von Kaiser Heinrich V. zerstörten Burg Rolandseck düster in die vorüberrollenden Fluthen. Die Ueberreste des schwarzen Gemäuers mit einem noch erhaltenen gewölbt…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung von Fürstenfeld</title>
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Die Gründung von Fürstenfeld
  Nach Gottschalk, Ritterburgen Bd. IV. S. 285, 
  und Fischer, Burgvesten d. Preuß. Monarchie Bd. II. S. 178 etc.
Bei Kreuznach an der Nahe erheben sich die Trümmer einer uralten Veste, der Wohnsitz der ehemaligen Raugrafen von Boyneburg, die im Nahegau, an der Mosel und Maas viele Güter besaßen, von deren stolzen Burgen aber heute nur noch wenig Ueberreste vorhanden sind.…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Teufelsleiter bei Lorch</title>
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Die Sage von der Teufelsleiter bei Lorch
  S. Fischer Bd. II. S. 272 etc.
An dem Einflusse des Wisper- oder Gladbachs in den Rhein liegt der Flecken Lorch oder Lorich und bei demselben sieht man noch heute die Trümmer einer gleichnamigen Burg, deren einstigen Erbauer man aber nicht kennt. Einst soll hier ein Ritter Namens Sibo von Lorich gelebt haben, ein armer und tapferer Ritter, aber von launigem und…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von Thurnberg</title>
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Die Sage von Thurnberg
  Nach Fischer Bd. II. S. 300 etc.
Oberhalb des Fleckens Welmenach oder Wlanigen (Walmich) auf einem hohen Berge liegt das große, aber seit Langem schon verfallene Schloß Thurnberg, auch Dürenberg genannt, bei den Umwohnern aber unter dem Namen der Maus bekannt. Dasselbe soll jedoch ursprünglich den Namen Cunoburg geführt haben, weil es der 21. Kurfürst zu Trier, Namens Cuno, ein …</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von Godesberg</title>
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Die Sage von Godesberg
  S. Fischer Bd. I. S. 253 etc.
In der Nähe des alten hochberühmten Bonn liegen beim Dorfe Godesberg auf einem abgesonderten sanft gerundeten Berge die Trümmer eines alten Römerkastells, vermuthlich der alten Ara Ubiorum. Die Volkssage erzählt davon, es sei vor Alters ein fremder König mit großer Heeresmacht hierher gekommen, habe ein Feldlager aufgeschlagen und mit bösen Geistern…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii123&amp;rev=1738255843&amp;do=diff">
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        <title>Der Trunk aus dem Stiefel</title>
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Der Trunk aus dem Stiefel
  Poetisch behandelt von Pfarrius in Simrock&#039;s Rheinländer [Leipzig o.J.] S. 326. 
  cf. Kaufmann, Quellen S. 109.
Einst saßen auf dem Rheingrafenstein eine Menge rheinischer Ritter bei dem ihnen von dem Rheingrafen gegebenen Gastmahle, da ergriff letzterer einen großen Stiefel, den vor einiger Zeit ein durchreisender Courier hier zurückgelassen hatte, goß ihn voll Wein und for…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung von Sponheim</title>
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Die Gründung von Sponheim
   Poetisch behandelt bei Simrock S. 331 etc. 
   cf. Kaufmann S. 108.
Die Ursprünge der alten Burg Sponheim sind dunkel, gewöhnlich aber wird Berthold von Vianden, der in der Mitte des 11. Jhdts. eine Gräfin Hedwig von Sponheim heirathete, für den Gründer des zweiten Sponheimer Geschlechtes gehalten. Die Sage erzählt, es habe Frau Hedwig Gräfin des Nahegaues den Grafen von Via…</description>
    </item>
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        <title>Die Nonne vom Kloster Macheren</title>
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Die Nonne vom Kloster Macheren
  S. Simrock S. 377. 
  Anders erzählt von Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 90 
  und bei Merck, Moselsagen S. 144 etc.
Wenn man die reizende Markung von Horchheim zurückgelegt hat, und die ersten Häuser von Lahnstein vor sich erblickt, ist noch ein Bächlein zu überschreiten. An dem verwitterten Heiligenstock, den das Bächlein begrenzt, geht in heiligen Nächten und auch w…</description>
    </item>
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        <title>Die Bedeutung der Rheinfische</title>
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Die Bedeutung der Rheinfische
  S. Simrock S. 376.
1. Ein Salm ist ein Kaiser darum, daß er über Berge streicht; 2. item ein Oelmling, eines Kaisers Kind; 3. item ein Stichling, ein König, darum daß ihn kein Fisch essen darf; 4. item ein Vorhel (Forelle), ein Herzog, darum, er hat einen gemusirten Rock an; 5. item ein Esche, ein Graf, darum, daß er mit den Salmlingen streichet; 6. item ein Hecht, ein Rä…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Burgelwald</title>
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Die Sage vom Burgelwald
  S. Simrock S. 476.
Ein Günstling des Kaisers Karls des Großen war der fromme Sänger Arnold, dessen Namen sich noch in dem Orte Arnolds weiter erhalten hat. Dieser bat einmal den Kaiser, als er gerade bei guter Laune war, er solle ihm doch soviel Wald in der Gegend bei</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der h. Genovefa</title>
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Die Sage von der h. Genovefa
  S.J. Zacher, die Historie von der Pfalzgräfin Genovefa. Königsberg, 1860 in 8°. Geib S. 381 etc.
Zur Zeit des Trierschen Bischofs Hildulfus um das Jahr 750 n. Chr. Geb. lebte im Trierschen Lande ein vornehmer Graf, Namens Siegfrid, der sich mit der reichen und tugendhaften Genovefa, einer Tochter des Herzogs von Brabant vermählte. Zu derselben Zeit aber begab sich&#039;s, daß d…</description>
    </item>
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        <title>Die Hechte zu Ulmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Hechte zu Ulmen
  S. Neu vermehrter curieuser Antiquarius S. 60 etc.
Im Erzbisthum Mainz befindet sich ein Städtchen und Schloß mit Namen Ulmen; bei demselben ist ein See, in welchen zwei große Hechte sich befinden sollen, der eine 30, der andere 12 Fuß lang; allemal wenn sie sich sehen lassen, zeigen sie dem Geschlechte, welchem dieser Ort gehört, einen Sterbefall an.</description>
    </item>
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        <title>Die Braut vom Rheinstein</title>
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Die Braut vom Rheinstein
  Nach Geib S. 538 etc.
Assmannshausen gegenüber, am linken Ufer des Rheins, thront auf hohem Felsen die Burg Rheinstein, im Jahre 1822 für den Prinzen Friedrich von Preußen im mittelalterlichen Style wieder aufgebaut und jetzt eine Zierde jener Gegend. Eine starke halbe Stunde von da, bei dem Dörfchen Drechtingshausen, erscheinen am Hange des Gebirges die Trümmer der alten Vest…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Klosters Marienburg bei Boppard</title>
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Die Gründung des Klosters Marienburg bei Boppard
  S. Kiefer S. 117 etc.
In der Mitte des 12. Jhdts. lebte Ritter Konrad Bayer von Boppard, ein junger, aber etwas wilder Edelmann, der sich mit der Tochter eines benachbarten Ritters, Namens Maria, verlobt hatte. Da er jedoch Zerstreuungen und Feste, mehr als recht war, liebte, so ward es seinen gleichgesinnten Freunden nicht schwer, ihm vorzustellen, daß…</description>
    </item>
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        <title>Das salische Blut</title>
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Das salische Blut
  S. Kiefer S. 101 etc.
Unweit des freundlichen anmuthigen Neuwied erhebt sich auf steilem Felsen und von waldigen Höhen umgeben, dicht am Ufer des Rheins die längst in Trümmer zerfallene Veste Hammerstein, die ihren Namen entweder von ihrem Erbauer Karl Martell oder von der einem Hammer ähnlichen Form des Felsens, auf welchem sie sich erhebt, erhalten haben soll.</description>
    </item>
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        <title>Der h. Lubentius</title>
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Der h. Lubentius
  S. Fr. Merck, des Moselthals Sagen, Legenden u. Geschichten. Coblenz 1840, S. 29 etc.
Im Jahre 340 der christlichen Zeitrechnung sandte der Trierer Bischof Maximin II. seinen Schüler, den h. Lubentius, in die Gegenden der untern Mosel und an die Ufer der Lahn und des Rheins, um hier das Evangelium zu predigen. Groß waren die Wunder, durch welche Gott seinen Heiligen hier verherrlichte…</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen von Cobern</title>
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Das Wahrzeichen von Cobern

Das Wahrzeichen von Cobern im Moselthal soll gewesen sein, daß mitten durch den Altar der alten Kirche früher ein kleiner Bach geflossen sei, so daß der Priester beim Messelesen von dem Gemurmel des Wassers begleitet ward. Davon ist freilich jetzt schon lange nichts mehr zu sehen.</description>
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        <title>Der gewippte Ritter</title>
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Der gewippte Ritter
  Nach Merck a.a.O. S. 53 etc.
Oberhalb Oberfell, wenn der Wanderer eine schroffe Felsenwand, welche sich ehedem bis in den Fluß erstreckte, überschritten hat, schaut ihm von beträchtlicher Höhe die im Jahre 1198 erbaute Burg Thuron mit dem Flecken Alken entgegen. Im Jahre 1231 sendete Otto, Pfalzgraf von Baiern, der mit seinem fürstlichen Freunde, Kaiser Friedrich II., vom Papst Inn…</description>
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        <title>Die verfluchte Mühle zu Müden</title>
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Die verfluchte Mühle zu Müden
  S. Merck S. 80 etc.
Zu Müden im Moselthale am Eingange einer tiefen, dunkeln Felsenschlucht, überragt von hohem, schwarzem Gestein lehnt sich das alte Gemäuer der sogenannten Sonntagsmühle an den verwitterten Felsen. Dieselbe fällt durch ihre kleinen, spitzbogigen Fenster, ihre gothischen Verzierungen und Schnörkel auf, und von ihr wird folgende Sage erzählt.</description>
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        <title>Die Kapelle von Neef</title>
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Die Kapelle von Neef
  S. Merck S. 105 etc.
Auf schwindelnder Felshöhe liegt die Neefer Kapelle, zu ihr sieht der fremde Wanderer oder der Schiffer auf der Mosel häufig Leichenzüge aus dem Thale hinaufklimmen und wenn er nach der Ursache dieser sonderbaren Erscheinung fragt, so hört er Folgendes.</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen des Geschlechtes von Arras</title>
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Das Wappen des Geschlechtes von Arras
  S. Merck S. 109 etc.
Dicht bei Alf ergießt sich der starke Uesbach in die Mosel, derselbe kommt aus einem wildromantischen Thale herab, in dessen Hintergrunde auf einem vereinzelten, waldüberwachsenen Berge die Ruinen der alten Burg Arras liegen. Die Entstehung dieser Burg geht bis ins 10. Jhdt. zurück. Im Jahre 938 unter Erzbischof Ruotbert von Trier brach eine S…</description>
    </item>
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        <title>Die gespenstigen Kogelherren zu Wolf</title>
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Die gespenstigen Kogelherren zu Wolf
  S. Merck S. 134 etc.
Auf der Höhe des sogenannten Gückel- oder Gipfelbergs im Moselthale liegen die Ruinen des im Jahre 1487 gestifteten Klosters Wolf, das von den sogenannten Kogel- oder Fraterherren, deren Orden Gerhard Groot gestiftet hatte, und von ihren runden Hüten (Kogeln) ihren Namen erhielten, besetzt ward. Dieselben wurden jedoch später von den Jesuiten, …</description>
    </item>
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        <title>Der Doctorwein</title>
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Der Doctorwein
  Nach Merck S. 152 etc.
Noch bis heute nennt man den bei Berncastel wachsenden Wein den Doctorwein und zwar aus folgendem Grunde. Im Jahre 1360 lag Erzbischof Boemund II. schwer am kalten Fieber auf seiner Burg Berncastel darnieder, Aerzte über Aerzte wurden verschrieben, Tränke über Tränke gebraut, allein keiner vermochte das kalte Fieber zu vertreiben. Da ließ der Erzbischof in seiner …</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz zu Tünkel</title>
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Das Kreuz zu Tünkel
  S. Merck S. 155.
Oberhalb Berncastel erheben sich mächtige hohe Felsen und auf der Spitze des höchsten von ihnen steht ein verwittertes, bemoostes Kreuz, von dem man nicht begreift, wer es auf so gewaltiger Höhe einst aufgerichtet haben mag. Man erzählt sich über dasselbe aber folgende Geschichte.</description>
    </item>
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        <title>Der böse Maurus und seine Frau</title>
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Der böse Maurus und seine Frau
  Nach Merck S. 160 etc.
Im Dörflein Cues an der Mosel lebte einmal ein arger Säufer und Prasser, Namens Maurus, der aber auch schon durch seinen zänkischen Charakter im ganzen Dorfe verrufen war und weil Niemand mehr etwas von ihm wissen wollte, gewöhnlich seine Wuth an seiner armen Frau ausließ und diese schlug und mißhandelte. Nun begab es sich aber, daß er einmal am h.…</description>
    </item>
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        <title>Das Zeichen auf der Kron zu Neumagen</title>
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Das Zeichen auf der Kron zu Neumagen
  Nach Merck S. 169.
Das Volk erzählt sich, daß oben im Gebirge bei Neumagen, wo Constantin der Große seine Veste erbaut hatte, deren einstige Spuren man heute noch auf der sogenannten Kron zeigt, zwei tiefe Löcher sind, in welche er in jener Schlacht gegen den Nebenkaiser Maxentius, wo bekanntlich bei seinem Zuge auf dem sogenannten Rimwege ein Kreuz über der Sonne …</description>
    </item>
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        <title>Der Mann mit dem bleiernen Mantel und Hut</title>
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Der Mann mit dem bleiernen Mantel und Hut
  Nach Merck S. 171.
Vor langen Jahren war über das Waldgebiet längs der Römerstraße, welche sich vom stumpfen Thurm bis nach dem Castell des Kaisers Constantin ausdehnte, ein Förster gesetzt, der im ganzen Land, soweit sich sein grünes Gebiet erstreckte, von Jedermann gefürchtet und gehaßt war. Namentlich war er sehr streng gegen die Armen, die sich Holz in sei…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Brunnen zu Schweich</title>
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Der heilige Brunnen zu Schweich
  S. Merck S. 175.
Ungefähr 200 Schritte von dem Dorfe Schweich entfernt, da wo der Wald anhebt, liegt einsam und verlassen ein Heiligenhäuschen und unweit davon quillt aus dem Schooße der Erde der sogenannte heilige Born. Im Jahr 1602 war ein von Ausschlag beladener Mann zur Herbstzeit an dem Brunnen, als dieser fast ganz mit Blättern überdeckt war. Der Mann steckte von …</description>
    </item>
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        <title>Warum die Schlesier Eselsfresser genannt werden</title>
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Warum die Schlesier Eselsfresser genannt werden
  S. Cp. Sommers Curiöser Tractat, der Schlesische Eselsfresser genannt. Aus dem 
  Lateinischen übersetzet durch M.M. Dreßden und Leipzig 1703 in 8°. 
  Schlesisches histor. Labyrinth. Breslau und Leipzig 1737 in 8°. S. 127 etc.</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen von Breslau</title>
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Die Wahrzeichen von Breslau
  S. Schäfer in der Illustr. Zeitung 1858 S. 194.
Man nannte diese Stadt früher die Krone Schlesiens und als einen im Mittelalter schon wohlbekannten Ort die Zierde des deutschen Reiches. Man sagte auch von ihr, sie habe die höchste Brücke in Niederschlesien, weil die beiden Thürme der Maria-Magdalenenkirche durch eine Brücke verbunden sind. Man hatte von B…</description>
    </item>
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        <title>Die Armesünderglocke auf dem Maria-Magdalenenthurme</title>
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Die Armesünderglocke auf dem Maria-Magdalenenthurme
  Abgebildet von Schäfer a.a.O.
Während andere Glocken Deutschlands z.B. die Susanna zu Erfurt etc. ihrer Größe oder ihres Gewichtes halber zu Wahrzeichen wurden, verdankt diese Glocke ihren Namen eigentlich einer alten Sage. Diese Glocke wiegt 113 Ctr. und hat in gothischer Minuskelschrift folgende Inschrift: Maria ist der Name mein…</description>
    </item>
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        <title>Die steinerne Martersäule zu Breslau</title>
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Die steinerne Martersäule zu Breslau
  S. die Illustr. Zeitung 1858 S. 210.
Die Martersäule, welche jetzt auf der Seite des Maria-Magdalenen-Gymnasiums, nach der Ohlauischen Gasse zu aufgestellt ist, befand sich noch zu Anfange dieses Jahrhunderts auf dem Platze vor der Kirche, dem Pfarrhofe gegenüber. Sie ward als Denkstein dem 1490 hingerichteten und daselbst begrabenen Landeshauptm…</description>
    </item>
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        <title>Der steinerne Kopf an der Mittagsseite der Kathedrale St. Johannis des Täufers zu Breslau</title>
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Der steinerne Kopf an der Mittagsseite der Kathedrale St. Johannis des Täufers zu Breslau
  S. Illustr. Ztg. 1858 S. 226. 
  Ziehnert, Preußische Volkssagen Bd. I. S. 18 etc. 
  Selt, Sagen aus Breslau&#039;s Vorzeit S. 57 etc.
An der Mittagsseite der im Jahre 1270 aus Back- und Quadersteinen vollendeten Domkirche, welche nach der ursprünglichen Anlage vier Thürme erhalten sollte, von dene…</description>
    </item>
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        <title>Hofer mit dem langen Bart</title>
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Hofer mit dem langen Bart
  S. Gödsche, Schlesischer Sagenschatz. Meißen 1839 S. 35.
Zur Zeit Kaiser Karls V. lebte zu Breslau ein Weißgerber, Namens Franz Hofer, der hatte einen so langen Bart, daß er ihm bis auf die Sohlen seiner Füße reichte. Nun ließ sich damals gerade zu Wien ein Welscher, der einen sehr langen Bart hatte, für Geld sehen, allein zwei Rathsherrn aus Breslau, die g…</description>
    </item>
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        <title>Die eiserne Jungfrau auf der Burg in Breslau</title>
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Die eiserne Jungfrau auf der Burg in Breslau
  Nach Ziehnert Bd. II. S. 190 etc. 
  und Gödsche S. 39 etc. 
  Anders erzählt von Selt, Sagen aus Breslau&#039;s Vorzeit. Breslau o.J. in 12. S. 25 etc.
Am Oderthor, wo jetzt das Matthiasstift ist, stand ehemals die alte Kaiserburg, die von Kaiser Sigismund oder noch früher erbaut worden ist. In einem unterirdischen Raume derselben soll ehemal…</description>
    </item>
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        <title>Wie der Pest in Breslau gesteuert ward</title>
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Wie der Pest in Breslau gesteuert ward
  S. Gödsche S. 36.
Als im Jahre 1542 zu Breslau die Pest gar arg wüthete und kein Mittel gegen ihre Verheerungen anschlagen wollte, da erschien einem frommen Bürger im Traume ein alter Mann, der zeigte ihm ein Kraut mit Wurzel, so er Bibernell nannte und auf Wiesen zu wachsen pflegt, und hieß ihn diese Wurzel zu nehmen und gegen die Pest zu brau…</description>
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        <title>Die weiße Rose zu Breslau</title>
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Die weiße Rose zu Breslau

Im Dome zu Breslau geschieht es wie zu Corvei, Hildesheim und Lübeck, daß wenn ein Domherr sterben soll, am Morgen des dritten Tages vorher eine weiße Rose auf dessen Stuhle liegt, zum Anzeichen, daß er sich zum Tode vorbereiten solle. Davon sprechen auch zwei steinerne Tafeln mit Inschriften rechts und links am Eingange. Nach einer Sage</description>
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        <title>Die schreckliche Nacht zu Breslau</title>
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Die schreckliche Nacht zu Breslau
  S. Selt a.a.O. S. 50 etc.
Vor langer langer Zeit saß zu Breslau in einer Bude unter den sogenannten Leinwandmeistern eine gar böse Frau, welche nie einen Gottesdienst besuchte und von allen ihren Zunftgenossen wegen ihres lasterhaften Wandels und ob ihres zänkischen und betrügerischen Wesens willen gemieden ward. Sie hatte in ihrer Jugend durch ihre…</description>
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        <title>Der Hahnenstein oder die Hahnenkrähe vor dem Nicolaithore zu Breslau</title>
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Der Hahnenstein oder die Hahnenkrähe vor dem Nicolaithore zu Breslau
  S. Schäfer in der Illustr. Ztg. 1858 Bd. I. S. 257. 
  Selt S. 5 etc. [mit Abbild.] 
  und etwas verschieden bei Gödsche S. 37 etc.
Eine sehr alte, anscheinend dem Anfange des 13. Jahrhdts. angehörige Weichbildssäule oder sogenannte Martersäule vor dem St. Nicolaithore auf dem Wege nach Lissa führt im Munde des Vol…</description>
    </item>
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        <title>Die Dohle an einem Giebel des Hauptschiffs der Collegiatkirche zum h. Kreuz zu Breslau</title>
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Die Dohle an einem Giebel des Hauptschiffs der Collegiatkirche zum h. Kreuz zu Breslau
  S. Schäfer in der Illustr. Ztg. 1858 S. 242.
An dem zweiten Giebel (vom Thurme aus südwestlich bei dem Seitenhaupteingange) der ganz aus Backsteinen in streng germanischem Style erbauten Kreuzkirche, zu dem eine Freitreppe führt, sieht man auf dem zwischen den Strebepfeilern laufenden Simse des Gi…</description>
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        <title>Scheitnicht</title>
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Scheitnicht
  S. Gödsche S. 43.
In der Umgebung von Breslau am Ufer der Oder liegt ein Dorf, wohin die Breslauer des Vergnügens wegen zu pilgern pflegen, dieses heißt Scheitnicht. Der Ursprung des Namens soll folgender sein.

In der Nähe dieses Ortes stand im Mittelalter eine Ritterburg, auf der ein junges Ehepaar wohnte; dasselbe lebte glücklich und zufrieden, allein auf der Burg hie…</description>
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        <title>Hundsfeld</title>
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Hundsfeld

Eine Meile von Breslau ist ein Feld, das Hundsfeld genannt, weil im Jahre 1109 der Kaiser Heinrich V. und der polnische König Boleslaus III. hier eine blutige Schlacht schlugen, in welcher die Deutschen besiegt wurden. Davon blieben sehr viele Leichen unbegraben, und weil dieselben von den Hunden gefressen wurden, so ist dem Platze der Name »das Hundsfeld« geblieben.</description>
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        <title>Der böhmische Vielfraß zu Breslau</title>
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Der böhmische Vielfraß zu Breslau
  S. Schlesisches histor. Labyrinth. Breslau u. Leipzig, 1737, S. 328 etc.
Man sieht in der Maria-Magdalenischen Bibliothek zu Breslau nahe bei dem einen Fenster an der Wand im ersten Vordersaale heute noch ein in Kupfer gestochenes Porträt des sogenannten böhmischen Vielfraßes oder Katzenfressers. Derselbe kam im Jahre 1708 aus Böhmen nach Breslau, l…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Schuster zu Breslau</title>
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Der gespenstige Schuster zu Breslau
  S. Schlesisches histor. Labyrinth S. 351 etc.
Im Jahre 1591 am 20. September an einem Freitage früh schnitt sich ein wohlhabender Schuster in der Stadt Breslau in seinem hinter dem Hause gelegenen Garten die Kehle ab, aus welchem Grunde, wußte man nicht. Er hatte mit dem Kneife die Halsadern abgekerbt und mußte an der Wunde sterben. Als sein Weib …</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Heinrich V. und die Polen</title>
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Kaiser Heinrich V. und die Polen
  S. Curieuser Antiquarius S. 801.
Als die oben erwähnte Schlacht zwischen Boleslaus und Kaiser Heinrich V. geschlagen worden war, so suchte Ersterer Frieden zu schließen; indeß Kaiser Heinrich V. führte den polnischen Gesandten in seine Schatzkammer und sagte: »Dieser Vorrath soll die Polen schon fromm machen.« Es konnte aber einer der Gesandten diese…</description>
    </item>
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        <title>Anzeichen zu Breslau</title>
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Anzeichen zu Breslau
  Nach Gödsche S. 45.
Bei Breslau, nahe am Wallgraben, liegt ein kleiner Teich, der Mäuseteich genannt, dessen Wasser soll sich in früherer Zeit, wenn der Stadt ein Unglück drohete, allemal vorher in Blut verwandelt haben.</description>
    </item>
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        <title>Das Gespensterhaus zu Breslau</title>
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Das Gespensterhaus zu Breslau
  Nach Gödsche S. 47.
Das Haus auf dem Naschmarkt neben dem goldenen Hunde hat sehr oft schon seinen Herrn gewechselt, denn man sagt, es sei da nicht geheuer. Des Abends zu einer gewissen Stunde haben es die darin Wohnenden ordentlich pochen und sägen hören, wie in der Werkstatt eines Tischlers und als ob es auf dem Boden geschähe. Sind aber beherzte Leut…</description>
    </item>
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        <title>Die Todte fordert Gericht</title>
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Die Todte fordert Gericht
  Poetisch behandelt von Nodnagel in der Abendzeitung 1833 Nr. 132.
Nach der Schlacht auf dem weißen Berge floh bekanntlich die Gemahlin des Winterkönigs, die schöne Tochter Jacobs I. von England, so schnell sie konnte aus dem Böhmerland. Sie reiste über Breslau, und da die Stadt von Flüchtigen überfüllt war, so konnte es nicht fehlen, daß die Freundin und Ho…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Sandkirche zu Breslau</title>
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Der Ursprung der Sandkirche zu Breslau
  S. Gödsche S. 23.
Peter Wlast, der Landeshauptmann von Schlesien, hatte eine sehr fromme Gemahlin, Namens Maria. Einst lagen ihre zwei Kinder, Swentoslaus und Beatrix zum Tode krank, da betete die Fürstin zur h. Jungfrau um Genesung für ihre Kinder und gelobte ihr die Erbauung einer Kirche. Es erschien ihr aber die h. Jungfrau im Traume und ver…</description>
    </item>
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        <title>Die Erbauung der Kreuzkirche zu Breslau</title>
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Die Erbauung der Kreuzkirche zu Breslau
  S. Phil. Jac. Sachs a Loewenheim in d. Ephemer. natural 
  Curios. Dec. I. Ann. I. Observ. 116 p. 169 [mit Abbild.]; 
  darnach Gödsche S. 26.
Als Herzog Heinrich IV., Probus genannt, dem h. Bartholomäus eine Kirche erbauen ließ, fanden beim Grundgraben die Arbeiter eine von der Natur seltsam geformte Wurzel. Dieselbe stellte in ihrem Oberthei…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderfahrt des h. Czeslaus</title>
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Die Wunderfahrt des h. Czeslaus
  Nach Bzovii Vita S. Ceslai [Vratisl. 1705. 4°]. 
  Gödsche S. 30.
Der fromme Czeslaus ward einst zu einem Kranken nach Scheitnicht gerufen um ihm die letzte Oelung zu geben und begab sich zum Ziegelthor aus Breslau hinaus auf den Weg. Als er aber dort hingelangt war, fand er kein Schiff vor, welches ihn hätte über die Oder fahren können. Da gedachte e…</description>
    </item>
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        <title>Mönch und Nonne zu Breslau</title>
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Mönch und Nonne zu Breslau
  S. Büsching, Volkssagen [Leipzig, 1820] S. 54.
Beim alten Rathhause zu Breslau befinden sich zwei steinerne Bilder, halb erloschen und daher schwer zu erkennen. Es scheint eine männliche Gestalt zu sein, die einen Ring vom Finger zieht. Die Sage erzählt hierüber, es sei dies ein Mönch und eine Nonne, die ein Liebesverhältniß untereinander gehabt hätten und…</description>
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        <title>Die Erde verschlingt Gotteslästerer</title>
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Die Erde verschlingt Gotteslästerer
  S. Gödsche S. 37.
Unter dem frühern Schweidnitzer Thore befand sich sonst ein altes Bild auf dem dargestellt war, wie einige gottlose Menschen und Flucher nach dem über das kleine Pförtchen beim reichen Hospital gemalten Marienbild schießen und schreckliche Gotteslästerung ausstoßen, dann aber plötzlich von der Erde, die sich öffnet, verschlungen …</description>
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        <title>Das mit Ruthen gestrichene Wechselkind</title>
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Das mit Ruthen gestrichene Wechselkind
  S. Grimm, deutsche Sagen Bd. I. S. 125 Nr. 88.
Im Jahre 1580 wohnte in der Nähe von Breslau ein Edelmann, der ein ziemlich großes Gut besaß, auf welchem namentlich viel Heu und Grummet wuchs, welches ihm seine Unterthanen machen mußten. Nun ward unter diesen auch eine Kindbetterin berufen, so kaum acht Tage in den Wochen war. Wie sie nun sieht,…</description>
    </item>
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        <title>Der h. Czeslaus und die Tartaren von Breslau</title>
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Der h. Czeslaus und die Tartaren von Breslau

Als der Tartaren-Khan Pete im Jahre 1241 mit seinen Horden in Schlesien einbrach und sich ihm außer dem Polenherzog, der aber bei Krakau fiel, Niemand entgegenzustellen wagte, kam er auch nach Breslau und berennte die Stadt (d. 1. April). Die Bürger aber verließen auf den Rath des frommen Dominicanerpriors Czeslaus die Stadt, überließen al…</description>
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        <title>Das Hahnenschlagen und Gänsehaschen zu Breslau</title>
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Das Hahnenschlagen und Gänsehaschen zu Breslau
  S.d. Schlesische Labyrinth S. 416.
Sonst herrschte in Breslau die Sitte, daß am Fastnachtsdienstage die Fleischerknechte einen Hahn in einen Topf setzten, denselben in eine gewisse vorher bestimmte Entfernung stellten, dann einem aus ihrer Brüderschaft mit einem Schnupftuche die Augen verbanden, ihn einmal um eine runde Tonne führten un…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Warum in Schlesien am Sonntag Lätare der Tod ausgetrieben wird</title>
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Warum in Schlesien am Sonntag Lätare der Tod ausgetrieben wird
  S. Schlesisches Labyrinth S. 305. 308 etc.
Zur Zeit Kaiser Otto&#039;s I. von Deutschland herrschte in Polen und Schlesien als Großherzog Semomislaus, der einen Sohn Micislaus besaß, der bis in sein 7. Jahr blind blieb. Alle dagegen angewendeten Heilmittel blieben unwirksam, als ihm aber nach der damaligen heidnischen Gewohnh…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Warum die Tartaren nach Schlesien gekommen sind und bei Neumarkt erschlagen wurden</title>
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Warum die Tartaren nach Schlesien gekommen sind und bei Neumarkt erschlagen wurden
  Nach der Legende d.h. Hedwig. Breslau, 1504 in 4°. [mit einem Holzschnitt] Fol. Jij – iij 
  a. bei Büsching, Volkssagen S. 19. 
  Vgl. a. Sammter, Chronik von Liegnitz. Liegnitz 1861 S. 110 etc.</description>
    </item>
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        <title>Das Ohrenfest zu Wahlstatt</title>
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Das Ohrenfest zu Wahlstatt

Jedes Jahr wird in Wahlstatt am Sonntag nach dem 9. April das sogenannte Ohrenfest gefeiert. Dasselbe hat seinen Namen davon, daß die Tartaren nach der bekannten Schlacht mit den Schlesiern und Polen, so viele ihrer noch auf der Wahlstatt waren, jedem erschlagenen Christen die Ohren abschnitten, mit ihnen neun Säcke anfüllten und solche dem Khan Batu schick…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der Privilegien der Liegnitzer Bäcker und Fleischer</title>
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Die Entstehung der Privilegien der Liegnitzer Bäcker und Fleischer
  Nach Thebesius Th. II. S. 79 etc. 
  bei Sammter, Chronik von Liegnitz. Liegnitz 1861 S. 145.
Kurz vor dem Tode der h. Hedwig († 15. October 1243) sollte die Verlobung der Elisabeth, Tochter Heinrichs des Frommen, mit Boleslaus, Königs Wenzel von Böhmen, statthaben, allein da die Prinzessin erst 12, der Prinz gar ers…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Friedrich zu Liegnitz</title>
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Der schwarze Friedrich zu Liegnitz
  S. Büsching, Volkssagen [Leipzig 1820] S. 61 etc.
Vor zweihundert Jahren hausete in der Gegend von Liegnitz ein grausamer Räuber, der schwarze Friedrich oder der Bruchmörder genannt, ein Mensch von bewunderungswürdiger List und Stärke. Alle Spione täuschte er, allen Nachstellungen wußte er zu entgehen, und wo keine List half, da wirkte seine mächti…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel zu Bernstadt</title>
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Der Teufel zu Bernstadt

Im Jahre 1643 saßen drei Leinewebergesellen beisammen und tranken; als die Trunkenheit ihren Verstand zu umnebeln anfing, da brachte einer dem Teufel ein Glas zu, auf einmal stand derselbe vor ihm, packte ihn bei den Füßen und rannte ihn mit dem Kopfe an die Wand. Erst als derselbe zweimal den Namen Jesus aussprach, ließ ihn der Satan wieder fahren und fuhr da…</description>
    </item>
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        <title>Das Perlenhalsband der Haugwitze</title>
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Das Perlenhalsband der Haugwitze
  S. Gödsche S. 52.
Polnisch-Wartenberg kam als freie Standesherrschaft an die Edeln von Haugwitz durch Kauf von König Mathias; bei dieser Familie blieb es bis zum Jahre 1661, wo es die Grafen von Dohna erwarben. Als nun aber die Haugwitze noch auf dem dortigen Schlosse residirten, soll sich folgende sonderbare Begebenheit zugetragen haben.</description>
    </item>
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        <title>Die Erbauung des Klosters Trebnitz</title>
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Die Erbauung des Klosters Trebnitz
  Nach Büsching S. 17 etc. 
  Gödsche S. 57 etc.
Herzog Heinrich I., auch mit dem Barte genannt, der Gemahl der frommen Hedwig, die in die Zahl der Heiligen versetzt und die Schutzpatronin Schlesiens ward, ritt einst in den waldigen Höhen, dort wo jetzt im Thale Trebnitz ein Kloster liegt, um zu jagen. Entfernt von seinem Gefolge kam er in das Thal h…</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen von Wohlau</title>
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Die Wahrzeichen von Wohlau
  S. Gödsche S. 63.
Die Stadt Wohlau hat einen Ochsen in ihrem Wappen. Dies soll auf ihre Entstehung deuten. Einst (im 12. Jhdt.) sind einem Bauer aus einem Dorfe in der Nähe der Stadt seine Ochsen davon gelaufen, als er sie suchte, fand er sie hier grasend und überhaupt an dieser Stelle eine so herrliche Weide, daß er beschloß, sich hier anzusiedeln. Dies t…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii183&amp;rev=1738255847&amp;do=diff">
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        <title>Die Mordbrennerbande Wein-Hanses, Wampe-Görgens und Schramme-Hanses zu Wohlau</title>
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Die Mordbrennerbande Wein-Hanses, Wampe-Görgens und Schramme-Hanses zu Wohlau
  S. Schles. Histor. Labyrinth S. 198 etc.
Im Jahre 1661 ist zu Wohlau eine unerhörte Execution mit einem gewissen Hans Liebmann, auch Weinhans genannt, seiner Frau Barbara Wildin, auch Kinderfresserin genannt, ihrem Sohne Hans Liebmann, desgleichen Hans Hahn, sonst Schrammhans genannt, und seiner Frau Barba…</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Glatz</title>
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Der Name der Stadt Glatz
  S. Wedekind, Geschichte der Grafschaft Glatz. Neurode 1857, S. 141.
Ueber den Ursprung des Namens der Stadt Glatz giebt es verschiedene Sagen. Die eine berichtet, Glatz habe ursprünglich Luca geheißen und dieser Name sei dem Orte Glatz von dem ersten Gründer gegeben worden, der Luca geheißen habe und über ein Fähnlein Volk ein berühmter römischer Hauptmann g…</description>
    </item>
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        <title>Die heidnische Jungfrau auf dem Schlosse zu Glatz</title>
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Die heidnische Jungfrau auf dem Schlosse zu Glatz
  S. Chr. Aelurius, Glatzische Chronik. Leipzig 1625, S. 125 etc. 
  Darnach bei Büsching S. 12 etc. 
  und bei Wedekind S. 143 etc.
In uralten Zeiten soll zur Heidenzeit eine heidnische Jungfrau das Land Glatz regiert haben, allein in eitler Wollust, Ueppigkeit und Unzucht gelebt und sich der gräulichsten Zauberei beflissen haben. Sie…</description>
    </item>
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        <title>Die große Linde bei Eisersdorf</title>
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Die große Linde bei Eisersdorf

Die große Linde bei Eisersdorf soll so alt gewesen sein, als der heidnische Thurm daselbst. Obwohl sie mehrmals verdorrte, ist sie doch immer wieder von Neuem gewachsen. Einstmals soll sich die erwähnte Zauberin darauf gesetzt und von der Stadt Glatz viele zukünftige Dinge geweissagt haben. Unter andern hat sie gesagt, der Türke werde einst bis Glatz ko…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe zu Lewin</title>
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Die Hexe zu Lewin
  S. Aelurius, Chronik von Glatz S. 236 etc.
Im Jahre 1345 hat sich in dem Städtlein Lewin eine schreckliche Historie zugetragen. Es war darin ein Töpfer mit Namen Duchacz, welcher ein Weib hatte, die hieß Brodke und war voll teuflischer Zauberei. Als dieses bekannt wurde, ermahnten sie die Priester, von solchem bösen Thun abzustehen. Da begab es sich plötzlich, als …</description>
    </item>
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        <title>Die bösen Juden zu Glatz</title>
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Die bösen Juden zu Glatz
  S. Wedekind, Gesch. d. Grafschaft Glatz S. 196.
In Glatz befand sich früher eine große steinerne Säule, welche sich darauf bezog, daß die Juden aus der Stadt Glatz für ewige Zeiten verwiesen wurden, weil sie viele Lästerungen gegen den Sohn Gottes und seine Mutter, die h. Jungfrau Maria, desgleichen auch über die heiligen Sacramente des Neuen Testamentes aus…</description>
    </item>
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        <title>Einem Mörder wird sein Tod vorausgesagt</title>
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Einem Mörder wird sein Tod vorausgesagt
  S. Aelurius S. 314.
Ein Mörder und Straßenräuber hatte nicht weit von Jägerndorf einen reichen Kaufmann aus Neisse ermordet und 3000 ungarische Dukaten bei ihm gefunden, welches Geld er sammt dem Pferde an sich genommen, den Leichnam aber heimlich verscharrt hatte. Nach einiger Zeit sitzt er in einem vornehmen Wirthshause zu Glatz, in welchem …</description>
    </item>
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        <title>Hexen zu Glatz verbrannt</title>
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Hexen zu Glatz verbrannt
  S. Wedekind S. 221.
Im Jahre 1597 sind etliche Pillweissen (Hexen) von Ober- und Niederharsdorf, auch Droßky genannt, eingezogen und nachmals zu Glatz verbrannt worden. Es hatte eine Magd ihre Frau verrathen, von der sie ihre Schelmerei und Schmiererei gelernt hatte und auch mit ihr ausgefahren war. Und da hat es sich zugetragen, daß die Magd zwar mit auf de…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel zu Neurode</title>
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Der Teufel zu Neurode
  Nach Aelurius S. 230 etc. 
  Poetisch behandelt bei Wedekind S. 209 etc. 
  und von einem andern Verfasser ebd. S. 772 etc.
Im Jahre 1540 hat sich zu Neurode bei Glatz eine wunderliche Historie zugetragen. Es hat nämlich dieses Gut ein gewisser Georg von Stillfried besessen, der mit einer gewissen Rosina von Schaffgotsch aus Hedwigsdorf verheirathet war. Dersel…</description>
    </item>
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        <title>Hexen zu Habelschwerdt</title>
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Hexen zu Habelschwerdt
  Nach Joseph Thamm, Chronik von Habelschwerdt S. 55, bei Wedekind S. 422.
Im Jahre 1640 ist ein Weib verklagt worden, daß sie einen vertrockneten Menschen- oder Diebsdaumen bei sich trage, den ihr ein Scharfrichterknecht, den sie beherbergt hatte, wegen gutem Glücke zugeworfen und sich dafür Leinwand zu Strümpfen ausbedungen hatte. Der Finger mußte dem Gerichte…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Entstehung der Kirchen zu Neuendorf</title>
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Die Entstehung der Kirchen zu Neuendorf
  S. Wedekind S. 109.
Das Dorf Neuendorf im Habelschwerdter Kreise in einer Schlucht des Schneegebirges zeichnet sich durch ein überaus großes und prächtiges Gotteshaus aus, welches an der Stelle der alten hölzernen, zu Ehren der h. Margarethe 1560 aus Holz errichteten und seit 1640 aus Stein umgebauten Kirche erbaut worden ist. (1703?) Eine zwe…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Ottenstein bei Hansdorf</title>
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Die Sage vom Ottenstein bei Hansdorf
  Poetisch behandelt bei Wedekind S. 779.
Der sogenannte Ottenstein bei Hansdorf soll der Wohnsitz einer hier begrabenen Zauberjungfrau, die man bald für eine der Mägde Libussas, bald für eine von dem Tartarenheere zurückgebliebene Frau nennt, sein. Sie soll sich jedoch nur alle hundert Jahre einmal sehen lassen.</description>
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        <title>Die Sage vom Raubschlosse auf dem Quinga-Berge bei Volpersdorf</title>
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Die Sage vom Raubschlosse auf dem Quinga-Berge bei Volpersdorf
  Poetisch behandelt bei Wedekind S. 777.
Bei Volpersdorf, einem schönen Dorfe an der Walditz, das bis ins Eulengebirge hinaufreicht, liegt der Klingen- oder Quinga-Berg und auf diesem die Ruinen eines alten Raubschlosses, welches am Ende des 15. Jhdts. zerstört worden sein soll. In und unter demselben hatte sich später ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Hummelschloß</title>
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Das Hummelschloß

Unter den alten in Schutt versunkenen Burgen der Grafschaft Glatz ist die Burg Hummel, auf einem gegen 1300 Fuß hohen Berge zwischen den Städten Reinerz und Lewin, die berühmteste. Der erste Erbauer oder Besitzer derselben soll ein Böhme, ein gewisser Homole gewesen sein und von diesem die Burg ihren Namen erhalten haben. Jetzt sind allerdings nur noch wenige Trümmer…</description>
    </item>
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        <title>Die Hummelfrau</title>
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Die Hummelfrau
  Poetisch behandelt von A. Kypselos [Kastner] in seinen Glatzischen 
  Sagen. Breslau 1838 Bd. I. S. 7 etc.
Einst lebte zu Nerbotin bei Glatz ein armer Holzhauer, der sich mühsam vom Holzfällen im Hummelthale ernährte. Derselbe konnte einstmals in der Nacht nicht schlafen, ein gewisses Etwas trieb ihn aufzustehen und in den Wald an seine gewohnte Arbeit zu gehen. Er be…</description>
    </item>
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        <title>Der Gang nach dem Hummelberge</title>
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Der Gang nach dem Hummelberge
  Poetisch behandelt von Kypselos [Kastner] a.a.O. S. 15 etc.
Es lebte einmal eine arme Wittwe mit einem einzigen Söhnchen in einem Dorfe in der Nähe des Hummelberges, die nichts verdienen konnte und bereits seit drei Tagen nichts mehr zu essen hatte. Es war gerade am heiligen Christtag, sie wußte sich keinen Rath, wo sie etwas hernehmen solle, da fiel ih…</description>
    </item>
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        <title>Die Hirtensteine bei Glatz</title>
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Die Hirtensteine bei Glatz
  Poetisch behandelt von Kypselos [Kastner] S. 1 etc.
Wenn man die Gipfel des Schneebergs erstiegen hat und von da den hohen Fall der Wölfel betrachtet, da sieht man auf dem nördlich von der Habel aufsteigenden Hügel fünf Felsen, welche sich grau und baumhoch in die Luft thürmen, die jede Minute den Einsturz zu drohen scheinen. Ihr Ursprung soll aber folgend…</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Stollen</title>
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Der goldene Stollen
  Romantisch behandelt von Kypselos S. 86-109.
Vor langen Jahren lebte ein reicher Müller zu Jauernick bei Lewin in der Grafschaft Glatz. Derselbe hatte eine einzige Tochter, die sehr schön war und in die sich ein armer Müllerbursche, den der Alte aus Gnade und Barmherzigkeit zu sich genommen hatte, verliebt hatte. Das Mädchen sah ihn aber auch gern und so versprac…</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen von Brieg</title>
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Die Wahrzeichen von Brieg
  S. Schlesisches Histor. Labyrinth S. 246. 265.
Die Stadt Brieg hatte zwei verschiedene Wahrzeichen. Vor dem untern zweifachen Eingange des größern und kleinern Schloßthores dieser Stadt stand in einem steinernen Postament des Schlosses als Wahrzeichen eingehauen ein Mann, der eine Kuh beim Schwanze hält. Dies sollte den großen in dieser Stadt abgehaltenen V…</description>
    </item>
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        <title>Die dreiste Magd hat viel gewagt</title>
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Die dreiste Magd hat viel gewagt
  S. Curiositäten von Vulpius Bd. V. S. 466 etc.
An dem sogenannten schwarzen Hause, einem der ältesten Gebäude zu Brieg, auf dem dasigen Markte war sonst über der Thüre ein sonst werthloses Gemälde angebracht, welches eine Magd auf einem Schimmel sitzend, von dem Galgen nach der Stadt fliehend, darstellte, unter welchem die oben als Ueberschrift zu di…</description>
    </item>
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        <title>Der Poltergeist und Vampyr zu Bendschin</title>
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Der Poltergeist und Vampyr zu Bendschin
  S. Schles. Histor. Labyrinth. [Breslau und Leipzig 1737] S. 363-393.
Bendschin oder Pentsch, ein Städtchen im Fürstenthume Jägerndorf an der Mährischen Grenze, ist ums Jahr 1592 durch eine Spukgeschichte gar sehr berühmt geworden.</description>
    </item>
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        <title>Der Zobtenberg in Schlesien</title>
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Der Zobtenberg in Schlesien
  S. Goth. Henr. Burghart, Iter Sabothicum d.i. ausführliche Beschreibung einiger im 
  Jahre 1733 auf den Zothen-Berg gethanen Reisen. Breslau und Leipzig 1736 in 8°. 
  Schles. Histor. Labyrinth S. 715. 
  Abr. v. Frankenberg bei Fibiger&#039;s Comment. zur Silesia Renovata c. II. § 13 p. 141 etc. 
  Müller, Vaterl. Bilder S. 56 etc.</description>
    </item>
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        <title>Die steinerne Jungfer und das Schwein auf dem Zobtenberge</title>
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Die steinerne Jungfer und das Schwein auf dem Zobtenberge
  S. Burghart S. 101 etc. [mit Abbild. auf Tafel 11 und 12]. 
  Eine romantische Sage hierüber bei Ziehnert Bd. III. S. 235 etc.
Am Tage Mariä Heimsuchung findet gewöhnlich eine sehr zahlreiche Wallfahrt auf den Zobten statt. Wenn nun da einer der Besucher des Berges auf der Nordseite den Weg hinabgeht, ohngefähr die Hälfte des…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch und der Wolf am Zobtenberge</title>
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Der Mönch und der Wolf am Zobtenberge
  S. Ziehnert Bd. II. S. 156.
An dem Wege, der vom Dorfe Groß-Mohnau durch den Wald des Zobtenberges nach Breslau führt, sieht man, unweit des Busches links, die steinerne Figur eines Mönches stehen und in einem Bauernhofe in Marxdorf oder Rosenau einen in Stein gehauenen Wolf. Man erzählt, daß diese Bildsäulen zum Andenken daran errichtet worden …</description>
    </item>
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        <title>Der Feuermann auf dem Zobten</title>
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Der Feuermann auf dem Zobten
  S. Burghart S. 119 etc.
An hellen Abenden sieht man auf dem Zobtenberge oft den sogenannten Feuermann, namentlich zur Herbstzeit, eine Art Luftgespenst. Es folgte auf dem sogenannten Peterswalder Butterwege ohnweit Reichenbach eine Zeit lang dem den Zobten bereisenden Burghart eine ziemliche Strecke, blieb der Wagen halten, so blieb es auch stehen, die F…</description>
    </item>
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        <title>Wahlenwegweiser im Zobten</title>
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Wahlenwegweiser im Zobten
  Aus einer Handschrift abgedr. b. Burghart S. 152 etc.
1. Ein Dorf heißt Bielau, allda geht ein Kirchsteig auf die Gurcke zu, und bei der Gurcke ist ein Kirchsteig, da ist ein Rasteweg auf der linken Hand gegen Schweidnitz zu, da kommst Du auf einen schmalen Steg über den Berg, der vor Dir ist, darnach steige den Berg hinab, so findest Du ein Loch in einem G…</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kreuz im Teufelsthal</title>
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Das steinerne Kreuz im Teufelsthal

In einer düstern Gegend, nahe am Fuße des wilden Eulengebirges lag ein einsames Haus mit einem schönen Garten; in diesem wohnten einst zwei Frauen: die eine in mittleren Jahren, die andere im blühenden Jugendalter, eine Nichte der erstern. Ein alter treuer Diener besorgte ihre häuslichen Geschäfte, Umgang mit andern Menschen hatten sie nicht. In der…</description>
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        <title>Die Gluckhenne auf Kynsberg</title>
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Die Gluckhenne auf Kynsberg

Vor Zeiten ließ sich in einer Stube der alten Burg zuweilen eine Gluckhenne sehen, von schwarzer Farbe mit goldgelben Küchlein; sie kam regelmäßig unter dem Ofen hervor. Der Burgherr hatte sie nie selbst gesehen, wohl aber viele der Burgleute, die es jedoch möglichst vermieden, in diesem Zimmer sich aufzuhalten. Einst kam ein fremder Ritter zur Burg auf Be…</description>
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        <title>Die große Forelle im Eselsbrunnen</title>
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Die große Forelle im Eselsbrunnen

Achthundert Schritte von der Burg Kynsberg, an der Thalseite des Schloßbergs ist der Eselsbrunnen, aus dem die noch jetzt auf der Burg wohnenden Leute ihr Koch- und Trinkwasser holen, weil sie das Wasser des tiefen Windebrunnens im Schloßhofe für ungesund halten. Weil aber zum Hinaufschaffen des Wassers ein Esel verwendet wurde, so hieß der Brunnen d…</description>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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Die weiße Frau

Auf der Burg Kynsberg hat sich bis auf die neuere Zeit herab eine weiße Frau sehen lassen. Einstmals war hier ein großes Fest; die Männer zechten im Rittersaale, die Damen aber hatten sich einstweilen zum Lustwandeln in den Garten begeben. Nun war aber einer der Ritter, ein gewisser Bernhard von Haugwitz, der Liebhaber einer der mit anwesenden Jungfrauen, einer gewisse…</description>
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        <title>Das goldene Eselsfüllen</title>
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Das goldene Eselsfüllen

Als im Jahre 1476 die Räuber, welche die Kynsburg besetzt hielten, vertrieben wurden, sollen sie einen großen Schatz in dem Gemäuer derselben verborgen haben, den man bisher noch nicht wiedergefunden hat. Allerdings erzählt man sich, es habe im Jahre 1633, als die Schweden die Burg besetzten, ein Oberst derselben in einem Pfeiler ein goldenes oder mit Gold gef…</description>
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        <title>Der treue Hund</title>
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Der treue Hund

Im Anfange des 18. Jahrhunderts ritt der Sohn des damaligen Besitzers, eines Freiherrn von Eben, ein junger rascher Knabe, täglich auf einem kleinen Pferde nach Schweidnitz in Begleitung eines großen dänischen Hundes in die Schule. Er kehrte gewöhnlich zu einer gewissen Stunde durch das Schlesierthal und über den sogenannten Karetenweg, einen in Felsen gehauenen schmal…</description>
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        <title>Die drei Altväter</title>
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Die drei Altväter

Im siebenjährigen Kriege, als die Oesterreicher im Weistritzthale festen Fuß gefaßt hatten, kam auch eine Anzahl Offiziere auf die Kynsburg, um das Innere derselben anzusehen. Die Herrschaft war längst abgereist und hatte sich an einen sichern Ort begeben, nur der Beamte mit seinen Leuten war zu Hause. Die Offiziere verlangten nun von demselben, er solle alle Zimmer…</description>
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        <title>Der Kynsberg und seine Sagen</title>
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Der Kynsberg und seine Sagen
  S. Müller, Vaterländische Bilder, S. 33 etc. 
  nach Büsching, Sagen und Geschichten aus dem Schlesierthale 
  und von der Burg Kynsberg. Breslau, 1824, in 4°.)
Auf einsam stehender Berghöhe ringsum von mächtigeren Bergen umgeben, in dem von der Weistritz durchströmten Thale, etwa 500 Fuß über dem Spiegel des Baches, liegt auf ziemlich breiter und nur mi…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz zu Neuhaus</title>
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Der Schatz zu Neuhaus
  S. Müller S. 25 etc. 
  Gödsche S. 315 etc.
Auf dem hohen waldigen Schwarzberg, nahe beim Dorfe Dittersbach, eine halbe Stunde südlich von Waldenburg liegen die Trümmer der alten Burg Neuhaus. In diesen Ruinen sollen verborgene Schätze liegen. Auf mehreren im Hofraume herumliegenden Steinen sollen sich Schlüsselformen von besonderer Art finden; wer nun die in d…</description>
    </item>
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        <title>Die kluge Frau zu Neuhaus</title>
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Die kluge Frau zu Neuhaus

Einst ist ein Burgherr von Neuhaus, der in die Hände seiner Feinde gefallen war, dadurch gerettet worden, daß seine Frau sich von dem Anführer derselben die Gnade ausbat, soviel von ihrer Habe mitnehmen zu dürfen, als in einen Backtrog gehe. Sie legte ihren Mann hinein und brachte ihn so aus der ihm drohenden Gefangenschaft.</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von der Burg Greiffenstein</title>
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Die Sagen von der Burg Greiffenstein
  Nach Bergemann, Beschreibung der alten Burgveste Greiffenstein [Bunzlau 1833] S. 175 bis 364, 
  bei Gödsche S. 223 etc. 
  Fischer, Gesch. der Burgvesten Preußens Bd. I. S. 227 etc.
Die Burg Greiffenstein im Löwenberger Kreise, 3/4 Meilen von Greiffenberg auf einem 1360 Fuß hohen Basaltkegel gelegen, gehört zu den schönsten Ruinen des Schlesisch…</description>
    </item>
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        <title>Die Ahnfrau auf Greiffenstein</title>
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Die Ahnfrau auf Greiffenstein

Auf der Burg Greiffenstein ließ sich sonst, ebenso wie auf andern alten Schlössern, eine Ahnfrau sehen. Es war eine hagere Gestalt mit bleichem Antlitz, in ein weißes Gewand gekleidet und von einem langen Schleier bedeckt. Sie wandelte des Nachts durch alle Gänge der Burg, namentlich vor der Kapelle, und verschwand endlich stets in der sogenannten blauen…</description>
    </item>
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        <title>Kunigunde von Kynast</title>
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Kunigunde von Kynast
  Nach Ziehnert Bd. III. S. 205 etc. 
  und Müller S. 460 etc. 
  Gottschalk, Ritterburgen Bd. I. S. 53 etc. 
  Fischer, Burgvesten Preußens Bd. II. S. 1 etc.
Die weltberühmte Burgruine des Kynast (angeblich Kienast) liegt auf dem Gipfel eines bewaldeten, 1847 Fuß hohen Granitfelsens gleichen Namens, 1/4 Meile südwestlich von Hermsdorf im Hirschberger Kreise. Die …</description>
    </item>
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        <title>Der Sprung vom Kynast</title>
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Der Sprung vom Kynast

Franz von Chila, ein Page Herzogs Ludwig II. von Liegnitz, hatte eine heimliche Liebe gefaßt zu seiner Gebieterin, der schönen Elisabeth, Tochter des Burggrafen von Zollern. Nun begab es sich aber, daß einst der Herzog mit seiner Gemahlin einen Besuch auf dem Kynast machte und natürlich der junge Edelknecht mit von der Parthie war. Der Burgherr hatte zur Feier d…</description>
    </item>
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        <title>Der gefangene Ritter im Thurm</title>
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Der gefangene Ritter im Thurm

Einst hatte ein Burgherr auf dem Kynast einen seiner schlimmsten Feinde in einer Fehde in seine Gewalt bekommen. Da er nun ein harter, grausamer Mann war, so ließ er ihn in ein wohlverwahrtes Gemach hoch oben im Burgthurme einsperren und schwur, sein Feind solle es niemals lebend wieder verlassen. Vergebens machte sich die junge und schöne Hausfrau des g…</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Schleier</title>
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Der goldene Schleier

Zu derselben Zeit, wo sich der Brautritt auf dem Kynast ereignete, also gegen das Jahr 1270, lebte auf dieser Burg wenig beachtet eine Verwandte der schönen Kunigunde, Namens Irmgard, welche der Vater derselben als Waise in sein Haus genommen hatte. Ihre Thätigkeit war lediglich der Hauswirthschaft gewidmet, und da sie nicht besonders schön war, ward ihre Abwesen…</description>
    </item>
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        <title>Der Wolf und das Schaf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wolf und das Schaf

In der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts war ein gewisser Johann Andreas Thieme Prediger zu Obergiersdorf, einem zum Kynast gehörigen Dorfe. Dieser Mann soll die Gabe gehabt haben, aus der Constellation der Planeten die Schicksale der Menschen vorherzusagen, so man ihm nur die Geburtsstunde derselben angeben konnte. Nun befand derselbe sich gerade am Geburtsta…</description>
    </item>
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        <title>Der Hausberg bei Hirschberg</title>
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Der Hausberg bei Hirschberg
  S. Schlesische Provinzialbl. 1809 S. 97-110. 
  Fischer, Preuß. Burgvesten Bd. I. S. 26 etc.
In den verschütteten Kellern der 1/8 Meile von Hirschberg entfernten Burg Hausberg, die im Jahre 1604 von Boleslaw Chrobri, Könige von Polen, erbaut worden war, sollen große Schätze liegen, die von mächtigen Geistern bewacht werden und welche nur einmal jährlich, …</description>
    </item>
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        <title>Die Entdeckung von Warmbrunn</title>
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Die Entdeckung von Warmbrunn
  S. Gödsche S. 265.
In der Nähe von Hirschberg liegt der berühmte Badeort Warmbrunn. Man erzählt von ihm, daß am St. Johannis-Abend dieser Brunnen dieselbe Kraft habe, wie einst der Teich von Bethesda. Seine Heilkraft war übrigens schon in der Heidenzeit bekannt. Ein heidnischer Jägersmann jagte einst in dieser Gegend und verfolgte so eifrig einen Hirsch,…</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Esel im Kittnerberg</title>
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Der goldene Esel im Kittnerberg
  S. Gödsche S. 270.
Im Südosten der Falkenberge erhebt sich der Kittnerberg, darin liegt nach alter Sage ein goldener Esel, der hat so großen Goldeswerth, daß davon Fischbach zu einer Stadt reichlich umgewandelt werden kann, wenn er einstmals aufgefunden werden sollte. Wer aber den Esel findet, der wird die Stadt gründen und der erste Bürgermeister dar…</description>
    </item>
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        <title>Jacob Thau, der Hofnarr auf der Bolkoburg</title>
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Jacob Thau, der Hofnarr auf der Bolkoburg
  S. Ruinen. Wien, 1834. Bd. IV. S. 22 etc. 
  u. Fischer, Preuß. Burgvesten Bd. I. S. 112 etc.
Die Bolkoburg oder das Bolkenschloß, ganz nahe bei der Stadt Bolkenhain in Schlesien, ist eine der ältesten und größten Burgen Schlesiens. Dieselbe soll in ihren Trümmern noch verborgene Schätze enthalten. Das Merkwürdigste daran ist der 150 Fuß hoh…</description>
    </item>
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        <title>Hans von Schweinichen auf Schweinhaus</title>
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Hans von Schweinichen auf Schweinhaus
  Poetisch behandelt von Fülleborn bei Müller S. 524 etc. 
  u. Ruinen Bd. V. S. 152 etc.
Am Abhange des sogenannten Schweinbergs, in einem wenig besuchten Thale, 3/8 Meilen von Bolkenhain liegen die Ueberreste der alten Burg Schweinhaus, des Stammsitzes der Familie von Schweinichen. Diese Familie soll ihren Namen davon haben, daß Bivoi, ein böhmi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii220&amp;rev=1738255850&amp;do=diff">
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        <title>Das Schnitzwerk zu Herrn-Motschelmitz</title>
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Das Schnitzwerk zu Herrn-Motschelmitz
  S. Gottschalk, Ritterburgen Bd. IX. S. 174 etc.
Die Herrn von Schweinichen sind stets arge Trinker gewesen, so führte Adam von Schweinichen (um 1640) deshalb den Beinamen des »alen Säuhäusels«, allein einer der schlimmsten war der Stammvater der noch gegenwärtig blühenden Linie von Schweinichen zu Töpelwude, Georg Wilhelm von Schweinitz, der sic…</description>
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        <title>Der Kopf des Rathmanns zu Schweidnitz</title>
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Der Kopf des Rathmanns zu Schweidnitz
  S. Bechstein, deutsches Sagenbuch S. 542. 
  Curieuser Antiquarius S. 102.
Lange sah man am Rathhause zu Schweidnitz (ob auch jetzt noch?) einen steinernen Kopf als Denkmal einer schrecklichen Strafe. Es war ein bejahrter Rathsmann allda, vom Teufel des Geizes besessen, der hatte eine Dohle, und die richtete er ab, daß sie aus seinem Fenster hin…</description>
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        <title>Das Licht am Rathhause zu Schweidnitz</title>
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Das Licht am Rathhause zu Schweidnitz
  S. Berckenmeyer, Curieuser Antiquaris S. 802.
Zu Schweidnitz hieß früher der Rathhausschließer Cantzler, er mußte alle Abend um 9 Uhr vor die Gemächer dieses Rathhauses ein Licht heraussetzen, das mit anbrechendem Tage erst ausging. Man glaubte, daß, wenn ein solches Licht von sich selbst verlösche, es entweder eines Rathsherrn Tod oder der Stad…</description>
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        <title>Das todte Kind</title>
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Das todte Kind
  S. Gödsche S. 331.
Auf einem adeligen Schlosse in der Nähe von Schweidnitz zeigt sich ein seltsamer Spuk. Einst sitzt dort eine Frau Abends ganz allein und hat die Thüre des Zimmers, die auf einen langen Gang führt, offen stehn. Da geht plötzlich die Pforte gegenüber auf und ein wunderschöner Knabe von etwa 7 Jahren, barfuß und mit gefalteten Händen, sonst aber blos m…</description>
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        <title>Die ewige Lampe zu Leubus</title>
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Die ewige Lampe zu Leubus
  S. Gödsche S. 68.
In der noch vorhandenen kostbaren Klosterkirche zu Leubus hat bis zum Aussterben der Herzöge von Brieg immer eine ewige Lampe vom dasigen Abte unterhalten werden müssen und zwar aus folgendem Grunde. Einst hatte der Herzog Boleslaw soweit das Fasten gebrochen, daß er an einem und demselben Fasttage neun Hühner verzehrte. Da befiel ihn zur …</description>
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        <title>Die zwei Grabsteine in der Klosterkirche zu Leubus</title>
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Die zwei Grabsteine in der Klosterkirche zu Leubus
  Nach Gödsche S. 69 etc.
In einer Seitenkapelle der Klosterkirche zu Leubus befindet sich noch bis auf den heutigen Tag ein uralter Grabstein und quer vor dem Eingange zur Kapelle ein zweiter. Von der Bedeutung derselben giebt es folgende Sage.</description>
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        <title>Die Todtenmesse auf Leubus</title>
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Die Todtenmesse auf Leubus
  Nach Gödsche S. 76 etc.
Im siebenjährigen Kriege hatte das Kloster Leubus sehr viel zu leiden, weil gerade in dieser Gegend die verschiedenen kriegführenden Partheien sehr häufig einander mit ihren Verwüstungen ablösten. Deshalb hatten die Mönche dasselbe auch ganz verlassen und nur ein Klosterverwalter mit einigen Knechten waren zurückgeblieben, um nach M…</description>
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        <title>Bräutigam in der Christnacht gesehen</title>
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Bräutigam in der Christnacht gesehen
  S. Erasmus Francisci, Höllischer Proteus S. 878.
Es haben einst in einer Stadt in Schlesien sich in der Christnacht um 12 Uhr drei vorwitzige Hoffräuleins an einen für sechs Personen gedeckten Tisch gesetzt, drei Teller an ebenso vielen leeren Stellen waren für ihre erwarteten Liebsten, die auf ihre Einladung erscheinen sollten, bestimmt. Es sind…</description>
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        <title>Der kräftige Jesusnamen</title>
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Der kräftige Jesusnamen
  S. Misander, Deliciae Historicae Bd. I. S. 626.
In Oberschlesien hat es vor weniger Zeit sich zugetragen, daß eine vornehme, aber gottselige Frau von adeligem Stande eine andere adelige Wittwe aus der Nachbarschaft besuchte. Nachdem sie etliche Zeit beisammen gesessen und allerhand Gespräche unter sich gepflogen, traten auf einmal zwei ansehnliche wohlgekleid…</description>
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        <title>Die Pestmachenden Todtengräber in Schlesien</title>
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Die Pestmachenden Todtengräber in Schlesien
  S. Ernst, Histor. Confecttafel, Altenburg 1690 S. 109 etc. Misander Th. II. S. 262 etc.
Guhrau ist eine Schlesische, im Herzogthum Groß-Glogau an der Polnischen Grenze liegende Stadt, daselbst hat (im Jahre 1656) der Teufel den Todtengräber durch die Hoffnung künftigen Reichthums dermaßen eingenommen, daß er von ihm erlernt ein Pulver zu m…</description>
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        <title>Die Mühlen bei Guhrau</title>
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Die Mühlen bei Guhrau
  S. Gödsche S. 83.
Um die Stadt Guhrau stehen eine Menge Windmühlen; es sollen deren 99 sein, und soll ein altes Gesetz und Bann bestehen, daß die 100ste nicht gebaut werden darf. So oft man es auch versucht hat, allemal ist die Nacht über wieder eingefallen, was am Tage gebaut worden war.</description>
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        <title>Die Kinderandacht in Schlesien</title>
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Die Kinderandacht in Schlesien
  S. Berckenmeyer, Curieuser Antiquarius S. 810.
Anno 1708 den 14. Februar war in Schlesien während der Religionstractate zwischen den Kaiserlichen und Königlich Schwedischen die sogenannte Kinderandacht, welches eine dermaßen seltsame Sache war, dergleichen man in der Historie, so lange die Welt gestanden, kaum finden wird. Denn es versammelten sich in …</description>
    </item>
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        <title>Das Sprichwort von Parchwitz</title>
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Das Sprichwort von Parchwitz

Das Städtchen Parchwitz hat außerhalb dem Liegnitz&#039;schen Thore eine ziemlich große Pfarrkirche sammt den Glocken, daher das Sprichwort entstanden ist: »Wenn zu Parchwitz die Leute in die Kirche gehen wollen, laufen sie alle zum Thore hinaus.«</description>
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        <title>Die breiteste Brücke in Deutschland</title>
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Die breiteste Brücke in Deutschland

Man sagt, daß bei Liegnitz auf der Breslauischen Straße die breiteste Brücke in ganz Deutschland sei, dieweil da die große See zu Cunitz unter der Erde in die Coschwitzer See gehet und sie beiderseits zusammenfließen.</description>
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        <title>Das Sprichwort vom Spitzberg</title>
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Das Sprichwort vom Spitzberg

Spitzberg heißt ein hoher Berg in Schlesien, im Fürstenthum Liegnitz. Er gleicht mit seiner Spitze einer Pyramide und präsentirt sich mit den darauf stehenden Bäumen überaus artig, sintemal sie scheinen, als wären sie mit Fleiß beschnitten. Von diesem Spitzberge gilt aber das Sprichwort: »Als der Teufel mit einem Sacke voll Schwenckfelder (einer Seele) du…</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Sagan</title>
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Der Name der Stadt Sagan

Sagan, die Hauptstadt dieses Fürstenthums und die äußerste Spitze Niederschlesiens nach Abend zu, soll ihren Namen von einem Zöllner haben, der vor der Erbauung dieser Stadt am Boberfluß seine Zollbude hatte und die Reisenden stets mit den Worten anrief: »Sag an was hast Du?« Deswegen nannten ihn die Leute im Gau den Herrn Sag an. Da nun aber die Stätte freun…</description>
    </item>
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        <title>Der Herzog von Sagan und die Glogauer Domherrn</title>
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Der Herzog von Sagan und die Glogauer Domherrn
  S. Berckenmeyer, Curieuser Antiquarius S. 807.
Die Domherrn zu Glogau thaten einst den Herzog zu Sagan in den Bann. Derselbe aber bot dem Canonicus eine Conferenz auf der Brücke an, weil sie auf sein Schloß als das eines Verbannten nicht kommen würden. Sobald sie die Brücke betreten hatten, so warfen hinter ihnen die dazu bestellten Fis…</description>
    </item>
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        <title>Der Thurm zu Sagan</title>
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Der Thurm zu Sagan
  S. Gödsche S. 151.
Herzog Hans I. von Sagan war ein wüster und grausamer Mensch, ein Menschen- und Thierquäler, gehaßt und gefürchtet von allen seinen Unterthanen. Einst hatte er wieder sein edles Leibroß bis aufs Blut gepeitscht und gespornt, da bat ihn seine sanfte Gemahlin, er möge doch von solcher Grausamkeit abstehen und bedenken, daß dieses Thier ein Geschöp…</description>
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        <title>Das Sprichwort von Grottkau</title>
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Das Sprichwort von Grottkau

Grottkau, eine Stadt im Schlesischen Fürstenthume gleiches Namens, ist darum merkwürdig, daß man von derselben sagte, daß die Bürger allda weder verhungern noch erfrieren könnten, indem einem jeden derselben freistehe, in dem gemeinen Stadtholze Holz zu fällen, und einem jeden Hause gewisse Aecker zugelegt sind, wovon die Bürger, in Ermangelung anderer Leb…</description>
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        <title>Das Wahrzeichen von Freistadt</title>
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Das Wahrzeichen von Freistadt

Freistadt ist eine sehr alte Stadt im Fürstenthum Glogau. Daselbst sind Bäume, die im Dezember Winteräpfel in guter Anzahl tragen; dergleichen sind auch welche nicht weit von Teschen, auf dem hohen und überaus kalten Karpathischen Gebirge. Die Rinde dieser Bäume ist gleichsam mit Eis überzogen, die Aepfel sitzen am äußersten Ende der Reislein und kann ma…</description>
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        <title>Der Hilgenbrunnen bei Freistadt</title>
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Der Hilgenbrunnen bei Freistadt
  S. Gödsche S. 145.
Auf der Bielitzer Feldmark, am Zöllinger Kirchberg, entspringt ein Brünnlein, der Hilgenbrunnen genannt, der ist vor Zeiten wunderthätig gewesen. Es hat aber Glaubitz von Brieg, auf Döringau gesessen, diesen Brunnen inne gehabt und ihn mit Brettern und schweren Steinen zugedeckt und verschlossen, auch Niemanden baden lassen, es wäre…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Diebskeller im Burgberg</title>
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Der Diebskeller im Burgberg
  S. Gödsche S. 148.
Im Zöllinger Forst, am Fuße des kleinen Gebirges, befindet sich der sogenannte Burgberg, auf dessen Gipfel einst ein Raubschloß gestanden haben soll. Man sagt nun dort in der Umgegend, in diesem befinde sich ein tiefer Keller, der Diebskeller genannt, ganz mit Gold und Schätzen angefüllt. Zu diesem führt ein Gang am Fuße des Berges, all…</description>
    </item>
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        <title>Der Goldzahn</title>
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Der Goldzahn
  S. Misander, Deliciae Bd. II. S. 133 etc.
Ein Zimmermann und Müller, Namens Hans Müller, wohnhaft in Weigelsdorf, einem Flecken in Schlesien, hatte sich verheirathet mit einer gewissen Hedwig von Endersdorf, unfern von Breslau gelegen. Diese beiden Leute lebten in friedlicher Ehe, wohl vergnügt in ihrem geringen Stande. Sie erzeugten einen Sohn, welcher geboren ward den…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer Barthek</title>
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Der Zauberer Barthek
  S. Illustr. Familienjournal Bd. XI. Nr. 273.
Als im 17. Jhdt. die Schweden bis nach Oberschlesien vorgedrungen und von Ratibor her nach dem Raudner Cistercienserkloster auf dem Marsche waren um das Stift zu plündern, wurde der damalige Abt durch diese schreckliche Nachricht in gewaltige Angst versetzt. Es war Niemand da, der ihnen hätte den Weg hierher versperre…</description>
    </item>
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        <title>Das Jungferngrab bei Rauden</title>
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Das Jungferngrab bei Rauden
  S. Illustr. Familienjournal Bd. XI. Nr. 275.
Jungferngrab heißt in der Nähe von Rauden ein tief im dunkelen Fichtenwalde versteckt liegender kleiner, von dürren Baumästen gebildeter Hügel, welchen in traulichem Vereine blaublumiges Immergrün und Brombeersträucher umwuchern und auf welchen herab im Frühjahre von hoher Fichte das Lied der Nachtigall klingt.…</description>
    </item>
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        <title>Die künstliche Uhr zu Ohlau in Schlesien</title>
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Die künstliche Uhr zu Ohlau in Schlesien
  S. Abendzeitung 1842 Nr. 79.
In der Stadt Ohlau befindet sich auf dem Rathhausthurm eine künstliche Uhr. Dieselbe zeigt auf der Seite in Nordwest den Mondlauf, in Nordost beim Stundenschlag eine Henne, die der Hahn jagt, in Südost den Tod, bei jedem Viertelstundenschlage die Sense bewegend, und in Südwest den Beherrscher der Zeit, Saturn, wel…</description>
    </item>
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        <title>Die verhungerten Rathsherrn zu Glogau</title>
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Die verhungerten Rathsherrn zu Glogau

Unfern des Glogauer Schlosses steht ein runder und dicker Thurm, der Ueberrest der von Herzog Konrad II. 1260 erbauten alten Burg. Nun hatte der tolle Herzog Hans von Sagan bekanntlich im Jahre 1480 die Stadt Glogau, welche seit dem im Jahre 1462 erfolgten Tode des Herzogs Wladislaw seiner Wittwe Margarethe gehört hatte, dadurch in seine Gewalt b…</description>
    </item>
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        <title>Das Bügeleisen zu Glogau</title>
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Das Bügeleisen zu Glogau
  Nach Ziehnert Bd. I. S. 158 etc.
Zu Glogau lebte einst ein Schneider, ein gottloser Mann, der zwar äußerst geschickt und fleißig war, aber dabei auch ein arger Flucher und Gotteslästerer. Er kam das ganze Jahr in keine Kirche und war auf seinen Beinamen, der Fluchgottfried, geradezu stolz. Ebenso gottlos als er war, war aber seine Frau fromm, sie ermahnte ih…</description>
    </item>
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        <title>Woislaw mit der goldenen Hand</title>
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Woislaw mit der goldenen Hand

In Breslau und später zu Glogau ist ein gewisser Woislaw Kastellan gewesen, ein tapferer Mann, den man deshalb Eisenfaust genannt hat. Nun ist er einmal mit seinem Herzog, Boleslaus III. mit dem schiefen Maule, nach Mähren in den Krieg gezogen und hat dort in einer blutigen Schlacht mannhaft gekämpft, einer der Gegner aber hat ihn mit gewaltigem Schlage …</description>
    </item>
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        <title>Der glückliche Schatzgräber</title>
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Der glückliche Schatzgräber
  S. Histor. Schauplatz merkwürd. Geschichten. Hannover 1747 S. 286 etc.
Ein gewisser Schlesischer Abenteurer, Heinrich Wentzel genannt, dessen Vater Rittmeister gewesen war und in der Gegend von Breslau ein Gut besaß, hatte sich endlich eine ganze Gesellschaft damals sogenannter Krippenreuter d.h. solcher Edelleute, welche gleichsam davon Profession machte…</description>
    </item>
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        <title>Teufel an die Wand gemalt</title>
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Teufel an die Wand gemalt
  S. Lercheimer S. 7.
Im Jahre 1549 hat sich in einer Stadt in Schlesien begeben, daß drei Zechbrüder beisammen in einer Schenke saßen, die haben den Teufel mit einer Kohle an die Wand gemalt, haben ihm frech zugeredet und zugetrunken, allein sie wurden von ihm alle drei in der Nacht erwürgt und am Morgen todt gefunden und unter dem Galgen begraben.</description>
    </item>
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        <title>Der vom Gespenst Angerührte</title>
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Der vom Gespenst Angerührte
  S. Remigius Th. II. S. 399
Ein Schlesischer Edelmann lebte ganz unordentlich und liebte über die Maßen volle Becher, den meisten Theil des Jahres pflegte er des Tages über zu schlafen, dagegen die ganze Nacht über mit Fressen und Saufen zuzubringen. Dadurch aber ward das Uhrwerk seiner Gesundheit sehr verstellt, welches die böse Farbe seines Angesichts ge…</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Prittwitze</title>
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Das Wappen der Prittwitze

Das Geschlecht der Prittwitze ist sehr alt und ihre Niederlassung in Polen und Schlesien bis zum Jahre 1603 nachzuweisen. Sie selbst aber leiten ihren Ursprung und ihr Wappen noch weiter zurück. Es sei nämlich unter den ausländischen Kriegern, welche im Dienste des Khalifen von Granada standen, ein gewisser Holub gewesen, ausgezeichnet durch Leibesstärke, Ta…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Geschlechts von Hatzfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Ursprung des Geschlechts von Hatzfeld

Es gibt zwei alte Sagen über den Ursprung dieses Namens. Die eine berichtet, es habe einmal ein deutscher Kaiser eine Schlacht geschlagen, nun hätten aber seine Krieger bald nach dem Beginn derselben den Feinden das Feld zu räumen begonnen und der Kaiser habe bereits am Siege verzweifelt, da sei auf einmal von dem andern Flügel seines Heeres …</description>
    </item>
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        <title>Rechenbergs Knecht</title>
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Rechenbergs Knecht
  S. Büsching&#039;s Volkssagen S. 59 etc.
Hans von Rechenberg, von Windischbohrau, Freiherr zu Schlawa und Wartenberg und Herr zu Freistadt, wo er auch begraben liegt, war ein eben so tapferer als gelehrter und frommer Mann, welches auch sein Briefwechsel mit Doctor Martin Luther beweist. Um die Zeit, als Matthias in Ungarn wider die Türken stritt, fand sich bei ihm ein…</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd bei Freistadt</title>
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Die wilde Jagd bei Freistadt
  Nach Gödsche S. 146 etc.
In der Gegend von Freistadt lag die Burg Zölling, diese gehörte dem Ritter Wolf von Braun, einem tapfern Mann in den besten Jahren. Derselbe war aber verlobt mit einer Tochter des Ritters von Rechenberg auf Windischbohrau. Nun hatte er aber einen jüngern Bruder Dietrich, der wußte letztere seinem Bruder abspenstig zu machen, so d…</description>
    </item>
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        <title>Die große Braupfanne beim Dorfe Warthau</title>
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Die große Braupfanne beim Dorfe Warthau
  S. Büsching S. 57.
In dem bei dem Dorfe Warthau, zwischen Bunzlau und dem Gröditzberge gelegen, befindlichen Steinbruche steht in waldiger, tiefer Gegend eine mächtige Braupfanne aus einem großen Granitblocke gehauen. Das Volk erzählt, es habe einst zu Warthau ein Steinmetz gelebt, der durch liderliche Streiche sich die Strafe zuzog, daß ihm b…</description>
    </item>
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        <title>Hans Bleihan&#039;s Säule zu Bunzlau</title>
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Hans Bleihan&#039;s Säule zu Bunzlau
  Poetisch behandelt von Ziehnert Bd. II. S. 236 etc.
Auf der Mitternachtsseite des Marktes der Stadt Bunzlau in Schlesien stand vor dem Hussitenkriege eine Säule, um welche sich ein Lorbeerkranz schlang, oben darauf aber ein vergoldeter bleierner Hahn, der sich auf die tapfere That des Stadtvogtes Hans Bleihan vom Jahre 1217 beziehen sollte. Vor langen…</description>
    </item>
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        <title>Der Gärtner auf Czeschhaus</title>
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Der Gärtner auf Czeschhaus
  Nach Ziehnert Bd. II. S. 98 etc. 
  Poetisch behandelt bei Müller, Burgen Schlesiens S. 19 etc.
Die Trümmer der alten Burg Czeschhaus, auch Zeiskenschloß von dem gegenüberliegenden Heis- oder Zeiskenberge genannt, besuchen heute noch viele Badegäste von Salzbrunn aus, weil man, nachdem das dieselben umgebende Gesträuch entfernt worden ist (1833), von der H…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Burgherr von Czeschhaus</title>
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Der letzte Burgherr von Czeschhaus

Der Ritter Nicolaus von Czettritz, ein eifriger Katholik und treuer Anhänger des Kaiser Ferdinand II., war im Jahre 1634 Herr auf Czeschhaus. Als nun in diesem Jahre die Schweden vor die Burg zogen und sie zur Uebergabe aufforderte, da ergab er sich nicht nur nicht, sondern vertheidigte sich so mannhaft, daß jene nur nach höchst bedeutenden Verluste…</description>
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        <title>Die Nixe im Liskateich</title>
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Die Nixe im Liskateich

Unweit der Burg Czeschhaus befindet sich der sogenannte Liskateich, von dem erzählen die Umwohner jener Burg, es ließen sich darin bisweilen gespenstige Weiber sehen, die darin badeten, ihre Kleider wüschen und sie auf den den Teich umschattenden Gesträuchen zum Trocknen aufhingen. Man dürfe aber ja nicht hinzutreten, wenn dies geschehe, denn dem, der ein solch…</description>
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        <title>Der Kutschenstein am Falkensteine bei Fischbach</title>
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Der Kutschenstein am Falkensteine bei Fischbach
  S. Ziehnert Bd. II. S. 111 etc. 
  nach Müller, Schles. Bergschlösser S. 431 etc.
Der Kutschenstein bei Fischbach soll seinen Namen folgender Begebenheit verdanken. Der Ritter auf Bolzenstein (im Schönauer Kreise) war von seiner Hausfrau mit einem Söhnlein beschenkt worden und lud zu dessen Pathe die Burgfrau von Falkenstein nebst ihre…</description>
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        <title>Der Prinzessinstuhl bei Fischbach</title>
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Der Prinzessinstuhl bei Fischbach
  S. Ziehnert Bd. III. S. 246 etc. 
  Poetisch behandelt von Kahlert bei Müller S. 426 etc.
Auf dem Falkenstein bei Fischbach im Hirschberger Kreise ist ein in Granit gehauener Sitz, der sogenannte Prinzessinstuhl. Von ihm erzählt man sich folgende Sage.</description>
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        <title>Der böse Hans vor Drossen</title>
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Der böse Hans vor Drossen
  S. Ziehnert Bd. III. S. 118 etc.
»Hans hat sich das Maul verbrannt« ist ein Sprichwort, welches man im ganzen Märkerlande vernimmt. Damit ist der böse Hans gemeint, jener Herzog von Sagan, den wir bereits oben kennen gelernt haben. Derselbe suchte auch die Brandenburger Lande oft mit seinen Raubzügen heim und so kam er einst auch bis vor Drossen, einem Städ…</description>
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        <title>Der Name und das Wappen von Kosel</title>
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Der Name und das Wappen von Kosel

Kosel, eine Kreisstadt und Festung im Regierungsbezirk Oppeln in Schlesien, soll seinen Namen davon haben, daß hier einst drei Brüder ihren Sitz hatten, die von dieser hohen Felsenburg aus Wegelagerei trieben und lange Zeit allen ihren Feinden widerstanden. Endlich aber ward die Veste mit List erobert und sie selbst nach damaliger rohen Sitte aus den…</description>
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        <title>Reichenbachs Ursprung</title>
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Reichenbachs Ursprung
  S. Bechstein, deutsches Sagenbuch S. 542.
Die Stadt Reichenbach, so zwischen dem Eulengebirge und dem Zobtenberge liegt, leitet ihren Ursprung aus sehr frühen Zeiten ab. Schon im Jahre 300 nach Christi unsers Herrn Geburt kam ein Römerfeldherr, dessen Namen Lucca war, und der auch Lucka in Meißen gegründet haben soll, gefolgt von Franken und Wenden in diese sch…</description>
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        <title>Die Tanzwüthigen zu Reichenbach</title>
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Die Tanzwüthigen zu Reichenbach
  S. Bechstein S. 543.
In der Mitte des 16. Jhdts. lebte ein Mann, Namens Vierscherig, zu Reichenbach, der hatte fünf Kinder, von denen das älteste, ein Mädchen, Barbara mit Namen, 13 Jahre alt, ein Knäblein 9 und ein Mägdlein 7 Jahre alt war. Diese wurden am Palmsonntag 1551 alle sammt und sonders von der Tanzwuth erfaßt, begannen wunderlich und seltsa…</description>
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        <title>Die Gott geweihte Jungfrau zu Löwenberg</title>
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Die Gott geweihte Jungfrau zu Löwenberg
  Nach Sutorius, Gesch. v. Löwenberg [Bunzlau 1789] Bd. II. S. 312 etc. 
  bei Büsching, Volkssagen S. 55, 417 etc.
Vor Zeiten haben in der Nonnengasse zu Löwenberg die Gott geweihten Jungfrauen des heiligen Ordens St. Francisci ihr Klösterlein gehabt, welches mit stattlichen Einkünften und Gütern begabt gewesen. Als nun die neue Lehre Luthers d…</description>
    </item>
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        <title>Geschichte des Grafen Walther und der Helgunda</title>
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Geschichte des Grafen Walther und der Helgunda
  Nach Klose&#039;s Geschichte und Beschreib. v. Breslau 1781, Th. I. S. 254-261, 
  bei Büsching S. 3 etc.
In alten Zeiten lag eine sehr berühmte Stadt in Polen, Wislicz genannt, deren Herrscher zur Zeit des Heidenthums Wislaw der Schöne gewesen ist. Diesen soll aber ein Graf, Walther der Starke genannt, dessen Schloß Tynicz Krakau benachbart…</description>
    </item>
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        <title>Das blutrothe Gemach zu Militsch</title>
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Das blutrothe Gemach zu Militsch
  S. Gödsche S. 108 etc.
In dem Breslauer Kreise liegt eine kleine Stadt mit einem alten festen und einem neuen Schlosse, Militsch genannt, an der Bartsch. Diese gehörte in der Mitte des 13. Jhdts. vertragsmäßig zu gleichen Theilen den herzoglichen Brüdern, Heinrich III. und Boleslaus Calvus von Schlesien und dem Bischof von Breslau. Sie hatte deshalb …</description>
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        <title>Die Perlenschnur der Familie von Maltzan</title>
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Die Perlenschnur der Familie von Maltzan
  Nach Gödsche S. 113 etc.
Im Jahre 1586 verheirathete sich der Freiherr Joachim von Maltzan, ein pommerscher Edelmann, mit der Enkelin des damaligen Besitzers von Militsch, Heinrichs II., eines Freiherrn von Kurzbach. Diese hieß Eva Regina und war eine Tochter Popels von Lobkowitz, eines böhmischen Freiherrn.</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Dudelsack</title>
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Des Teufels Dudelsack
  S. Gödsche S. 118 etc.
In dem Dorfe Liatkowe bei Militsch wohnte einmal ein alter Musikus, der wegen seiner Fertigkeit auf dem Dudelsack eine auf allen Tanzböden, bei allen Hochzeiten und Kindtaufen gesuchte Persönlichkeit war. Er verdiente schönes Geld, allein je mehr er zusammenhäufte, desto habsüchtiger ward er und namentlich stachelte ihn seine Frau noch me…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelseiche</title>
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Die Teufelseiche
  S. Gödsche S. 123.
In der Liatkower Haide steht eine ungeheure Eiche, bei der es aber nicht geheuer ist. Man nennt sie die Teufelseiche und erzählt von ihr, daß um die Tag- und Nachtgleiche von hier aus der wilde Jäger ausziehe.</description>
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        <title>In Goldberg werden die Goldbergwerke versetzt</title>
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In Goldberg werden die Goldbergwerke versetzt

Die Stadt Goldberg, an der Katzbach gelegen, soll ihren Namen davon erhalten haben, daß man in alten Zeiten, namentlich im 12.–13. Jhdt., daselbst sehr viel Gold in den Bergwerken fand. Darum sagte ein Sprichwort, die Goldberger begrüben ihre Todten in lauter Gold, weil zu der Zeit der Kirchhof auf dem Niklasberge der einzige Ort war, der…</description>
    </item>
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        <title>Die Rabendocke bei Goldberg</title>
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Die Rabendocke bei Goldberg
  Romantisch behandelt bei Peschel, Volkssagen und Märchen aus 
  Schlesien. Bunzlau 1830, Th. I. in 8°. S. 30 etc.
Die Rabendocke(n), eine romantische Felspartie, ähnlich den Adersbacher Felsen, ist eine vielfach zerklüftete Felswand am Ufer der Katzbach, am nördlichen Ende des sogenannten Geiersberges in dem schönen Thale von Seifenau auf dem Wege nach Ne…</description>
    </item>
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        <title>Das Jagdschloß an der Katzbach</title>
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Das Jagdschloß an der Katzbach
  Romantisch behandelt von Peschel. S. 1 etc.
Graf Peter Vlast, ein Wende aus einem deutschen Küstenlande an der Ostsee, hatte für seinen Lehnsherrn um die russische Fürstin Maria werben sollen, allein er wußte die Fürstin sammt ihren Schätzen für sich zu gewinnen, entfloh mit ihr und ließ sich in Polen zur Zeit Boleslaus III. nieder. Unter jenen Schätze…</description>
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        <title>Der Teufelsgraben</title>
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Der Teufelsgraben
  S. Bechstein, deutsches Sagenbuch S. 543.
Nahe bei Rappersdorf, zwischen Strehlen und Wansen in Schlesien, ist ein tiefer Graben, der sich nach dem Krühn-Wasser zieht, das dort in die Ohlau fällt, dieser wird der Teufelsgraben genannt. Ein Bauer, dessen Felder allzuoft von Wasserüberschwemmung litten, indem das Wasser allzulange stehen blieb, stand eines Abends rat…</description>
    </item>
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        <title>Die Rüttelweiber</title>
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Die Rüttelweiber
  S. Bechstein a.a.O. 1530.
In der Gegend des Kynast und nach dem nahen Riesengebirge zieht der wilde Jäger mit allem seinem Gefolge und wird von den Bewohnern jener Gegend schlechthin der Nachtjäger genannt. Auch dort glauben die Leute, daß er, wie im Voigtlande, die Moosleute und Waldwichtel jage und plage, sie nennen aber die Moosweibchen Rüttelweiber. Für diese gi…</description>
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        <title>Sprichwort von Kanth</title>
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Sprichwort von Kanth

Von dem ums Jahr 1200 erbauten Flecken Kanth geht ein altes Sprichwort von der Zeit, daß die Breslauer den Herzog zu Münsterberg aufs Haupt geschlagen haben; es lautet also:

»Herzog Berthel ohne Land

Hat ihm&#039;s Maul vor Kant verbrandt.«</description>
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        <title>Von einem Schatz, so nit weit vom Hirschbergischen warmen Brunn, auff dem Gebirge lieget, und durch den Rüben-Zahl verwahret gehalten wird, wie man darzu gelangen und groß Reichthumb daher bekommen kann</title>
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Von einem Schatz, so nit weit vom Hirschbergischen warmen Brunn, auff dem Gebirge lieget, und durch den Rüben-Zahl verwahret gehalten wird, wie man darzu gelangen und groß Reichthumb daher bekommen kann

Folgende Description hat mir mein guter Freund Anno 1580, den 6. December mitgetheilet. Ich Hans Man von Regenspurg ein Kaufmann daselbst, durch Verhängnüß des Allmächtigen Gottes, da…</description>
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        <title>Rübezahl erlöset einen Schuhknecht auß dem Galgen</title>
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Rübezahl erlöset einen Schuhknecht auß dem Galgen

Es erzählet mir unlängst ein guter Freund auß Breßlau, daß ein klein Städtlein, etwa zwo Meilen vom Riesen-Gebürge gelegen, sey, daselbsten soll sich ein Schuh-Knecht bei seinem Meister aufgehalten haben, der in Gewohnheit gehabt, gar ofte nach dem Gebürge hin zu spazieren, wenn er mit seiner Gesellschafft einen guten Montag gemacht g…</description>
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        <title>Rübezahl duldet keinen Hund auf dem Gebirge</title>
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Rübezahl duldet keinen Hund auf dem Gebirge

Dieses soll gar ein gemeines und allen bekanntes Ding seyn, daß der Berg-Geist keinen Hund oben leide, weil er selber der einige Jäger seyn will, der das Wild hetzet. Also soll es unlängst geschehen seyn, (wie ich [J. Prätorius] diese und die folgende Geschichte von einem glaubwürdigen Pfarrherrn auß der Schlesien mündlich in Leipzig empfan…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl jaget auch im Winter</title>
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Rübezahl jaget auch im Winter

Untem am Gebürge soll ein schlichter Mann wohnen, der zu Sommers-Zeiten diese Gewohnheit hat, daß er mit seiner Sensen aufs Gebürge gehet, alda das Gras abmeyet, und darnach an den Klippen in Hucken übereinander leget, biß er im Winter mit einem Schlitten über den gefallenen Schnee füglich hinauf fahren könne, und alßdenn solches gewordene Heu zu sich he…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl gastieret Catholische Pfaffen</title>
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Rübezahl gastieret Catholische Pfaffen

Diese und folgende Geschichte hat mir geschrieben übergeben ein alter und erfahrener Schlesier, deme der großgünstige Leser gewiß und leichtlich einen Glauben beymessen kann und soll, nehmlich: Einsmahls reisen etliche Catholische Priester mit etlichen Studenten in Pohlen nach Posen zu, wie sie aber auf den Berg kommen, treffen sie ein Wirths-Ha…</description>
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        <title>Rübezahl drillt einen Soldaten</title>
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Rübezahl drillt einen Soldaten

Es gehet eine Parthey über das Gebürge auf ein fünfzig oder sechzig Pferde stark, die kommen auch an ein Wirths-Haus, bitten den Wirth, er soll ihnen einen Bothen mitgeben. Der Wirth spricht: Sie müssen ein wenig verziehen. Giebet den Officiren ein Stück Käse und Brod, und einen Trunck Bier, unterdessen kommt ein Mann gegangen, welcher des Wirths sein C…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl äffet ein schacherhaftigen Jüden</title>
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Rübezahl äffet ein schacherhaftigen Jüden

Es war ein Jüde aus Pohlen, der wird von einem vornehmen Woywoden nach Prag geschickt, er solle sechs schwartze Stutten und zwey Hengst-Pferde kauffen. Der Jüde reiset nach Prag, bekommet schöne Ungarische Pferde der Gattung, unter andern trift er ein türckisch Pferd an, welches ein Apfelschimmel gewesen, und hat 400 Thaler davor gegeben. Der…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl hudelt einen andern Jüden noch viel ärger</title>
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Rübezahl hudelt einen andern Jüden noch viel ärger

Ein anderer Jüde, welcher auch ein Roß-Täuscher gewesen, kommt von Prag mit etlichen schönen Pferden, unter andern hat er einen Rothschimmel, ein Ungarisch Pferd, schön von Statur, kommt auch auf dem Berge in ein Wirths-Haus. Der Wirth hat ebener Farbe und Natur ein solch Pferd, welches ein guter Läuffer und wol gewand gewesen, sind …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii279-09&amp;rev=1738255854&amp;do=diff">
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        <title>Rübezahl giebt einen Hochzeit-Gast</title>
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Rübezahl giebt einen Hochzeit-Gast

Einsmahls reitet er mit zwo andern zu dritt auß, und kommt in ein Dorf, da haben zwey arme junge Leute Hochzeit. Nun ist es an etlichen Ohrten Brauch, daß die Braut mit ihren Gästen in die Schenke zum Tantze gehet. Dieser bittet den Bräutigam, er wolle ihm vergönnen, mit seiner Braut einen Ehren-Tantz zu thun. Der Bräutigam lässet es ihm zu. Unter d…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl gehet unbarmhertzig umb mit einem widerspenstigen Wurzelmann</title>
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Rübezahl gehet unbarmhertzig umb mit einem widerspenstigen Wurzelmann

Es war ein Wurzelmann, der trug allezeit Kräuter und Wurzeln in die Apotheken, derselbe hat den Weg zu des Geistes seinen Wurzel-Garten gewußt, er heisset der Teuffels-Grund, darinnen hat er seinen Garten und seine sonderlichen Kräuter und Wurzeln, dieselben bekommt kein Mensch von ihme, er gebe sie denn gutwillig.…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl verehret einer bedürftigen Frauen Gold-Blätter</title>
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Rübezahl verehret einer bedürftigen Frauen Gold-Blätter

Es kommt ein alt Weib, ein armes Weib, und suchet auch Kräuter und Wurzeln, und verirret sich im Walde. Der Geist kommt in eines Jägers Gestalt zu ihr. Die Frau bittet ihn, er solle ihr nur den rechten Weg sagen, wo sie nach Giers-Dorf zu gienge, sie hätte kleine unerzogene Kinderlein, und hätten in etlichen Tagen kein Brod geha…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl beschenckt die H. drey Könige</title>
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Rübezahl beschenckt die H. drey Könige

In Böhmen ist vor vielen Zeiten der Brauch gewesen, welcher auch noch ist, daß die Böhmen mit dem Sterne, Josepho, Maria und dem Kindlein Jesu, über das Gebirge gegangen. Es sind nicht nur Knaben gewesen, als man hier in Städten im Brauch hat, sondern Männer, welche sich derer Sachen beflissen haben. Einsmahls gehen sie auch über das Gebirge bey…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl läßt seinen Garten nicht berauben</title>
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Rübezahl läßt seinen Garten nicht berauben

Einsmahls kommen vier Walloner zu dem Krebse (Von diesem Krebs ist oben (Anmerkung sagenwiki.de: erste Rübezahl-Sage in diesem Buch) die Rede gewesen., welcher unter dem Gebirge wohnet, bitten ihn, er wolle mit ihnen in das Gebirge gehen, sie wolten ihm seinen Willen drumb machen. Er fragt sie, was sie in dem Gebirge suchen wolten. Sie sagte…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl hat seine Kurtzweil mit denen Spielleuten</title>
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Rübezahl hat seine Kurtzweil mit denen Spielleuten

Es kommen vier Spielleute aus Böhmen über das Gebirge Sommers-Zeit, so kommt ein Cavallier mit zwey Pferden geritten. Sie sitzen und ruhen. Er fraget, was sie da machen? Sie sagten, sie wären Spielleute, hätten sich verzehret, wenn er ihnen wolte was spendiren, so wolten sie ihme ein Lustiges machen. Er sagt ja, sie solten immer aufs…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl danckets einem, der ihn durch die Hinterthür zu Gaste ladet</title>
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Rübezahl danckets einem, der ihn durch die Hinterthür zu Gaste ladet

Einsmahls auf dem Naumburger Markte reisen etliche vornehme Kaufleute, und haben ihre Söhne, welche zu Leipzig studieren solten, bey sich, reisen auf Schmiedeberg zu zu ihren Freunden, lassen auch Hirschbergische Kaufleute nebenst ihren Söhnen, welche auch nach Leipzig zu studieren gezogen, holen, und gehen mit eina…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl spendiret ein gut Trinckgeld für genossene Herberge</title>
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Rübezahl spendiret ein gut Trinckgeld für genossene Herberge

Einsmahls reiset der Ronzivall auß mit dreißig Pferden und drey Trompetern, hat seine kalte Küche nebenst den Koch bey sich, und kommt zu einem von Adel, lässet ihn umb Herberge bitten, er dürfte ihme nichts geben, er wolte ihm auch keine Ungelegenheit machen. Wie er speiset, so schickt er dem Wirthe acht Speisen von seinem…</description>
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        <title>Rübezahl ladet einen durch die Afterpforte zur Gasterey</title>
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Rübezahl ladet einen durch die Afterpforte zur Gasterey

Einsmahls ist ein guter Mann mit einem andern, welcher in der Nähe gewohnet, spazieren gegangen in gar heimlichen Wetter, der bittet seinen guten Freund, ob er ihm nicht könnte Rübenzahlen weisen, er möchte ihn gerne sehen. Der spricht, ja, er könnte ihn bald zu sehen bekommen. Sie gehen ein wenig fort, so sehen sie einen Baum m…</description>
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        <title>Rübezahl ist ein Studenten-Freund</title>
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Rübezahl ist ein Studenten-Freund

Es kommen drey Studenten über das Gebirge gereiset, die haben sich verirret, da kommen sie auf einem Berge in ein Wirthshaus, sie bitten den Wirth, er wolle ihnen den rechten Weg weisen, sie hätten sich verzehret, und wären in der Irre. Weil es denn später Abend gewesen, sagt der Wirth, sie sollen dar bleiben. Die entschuldigten sich, sie hätten kein…</description>
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        <title>Rübezahl verläßt Edelgesteine hinter sich</title>
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Rübezahl verläßt Edelgesteine hinter sich

Vor der Reformation, da es in Böhmen noch Lutherisch und Evangelisch gewesen (da es itzund kaum Epistolisch, Catholisch wollte ich sagen, ist), zu solcher Zeit ist ein Pfarrherr übers Gebirge gangen sampt seinem Küster, in Willens, eine Kind-Tauffe herüberwerts zu verrichten. Indem er aber mit seinem Handlanger wandert, da soll er ungefehr be…</description>
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        <title>Rübezahl machet etliche zu Stroh-Junckern oder Wisch-Rittern.</title>
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Rübezahl machet etliche zu Stroh-Junckern oder Wisch-Rittern.

Wie einsmahls etliche Schnapphähne vornehmer Geschlechter sich aufm Gebürge befunden, und der Beutemacherey nachgingen, da soll sich der Rübezahl in einer hübschen Kutsche präsentirt haben, und den Strassen-Räubern mit Fleis entgegengefahren seyn. Wie diese solches gesehen, sind sie nach Wunsch fröhlich geworden, haben nic…</description>
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        <title>Rübezahl schwängert eine Obristin</title>
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Rübezahl schwängert eine Obristin

Im abgewichenen dreyßigjährigen Deutschen Kriege soll es geschehen seyn, daß eine Obristin in einer Kutsche über das Riesen-Gebirge gefahren samt andern Mitgefehrten. Es soll ihr aber unterwegens nothgethan haben, allein von der Kutsche herunter zu steigen, und hinter einem benachbarten Busche, Salva Venia zu melden, ihren Behuff zu thun, mittlerweil…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl führet ein armes Weib zum großen Schatz</title>
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Rübezahl führet ein armes Weib zum großen Schatz

Folgende Geschichte erzehlte mir ein Schlesischer Studiosus, wie nehmlich ein armes Weib auf dem Gebirge hätte wollen Wurzeln suchen, da wäre zu ihr der Rübezahl in eines Bauern Gestalt gekommen, hätte sie angeredet, und gefraget, was ihr Begehren droben wäre? Drauf das bekümmerte Weib sagt, sie trachtete nach etlichen Wurzeln, die sie…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl bekräntzt einen Musikanten</title>
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Rübezahl bekräntzt einen Musikanten

Ein Student aus Schlesien, allhier einer von meinen gewesenen Collegen, schwatzte mir vor, wie vor diesen ein gelehrter Bursche mit seiner Laute aufs Gebürge gangen sey, in Willens, dem Rübezahl eine Musik zu bringen, aldieweil er, seinem Einbilden nach, gemeinet, er wäre einer von den besten Lautenisten, und möchte also wol ein gut Trinkgeld zur B…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl säuft ärger, als eine Schinder-Sau</title>
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Rübezahl säuft ärger, als eine Schinder-Sau

Rübezahl kommt in einer bekannten Stadt zu einem Bierbrauer, fragend, wie viel er wol Geld von ihme nehme, daß er sich recht satt trincken möchte. Der Brauer fordert einen Reichs-Thaler, vermeinend, wenn er einen halben Thaler versoffen, würde er nicht mehr auf den Füssen stehen können, lässet ihn nur zum Possen in das Brauhaus gehen, auß d…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl mauset Kleider</title>
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Rübezahl mauset Kleider

Als im heißen Sommer an einem Sonntage sieben Bauern-Knechte außgehen, in Willens, eine Viertelmeil Weges von dem Dorffe, da sie gedienet, sich zu baden, auch endlich an den Ohrt gelangen, ihre Kleider alle abgeleget, und am besten baden, kommet Rübezahl, nimmt alle die Kleider, mit samt den Hembden, daß sie gezwungen werden, Stabe-Finger-nackend wieder nach H…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl agiret einen hurtigen Fuhrmann</title>
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Rübezahl agiret einen hurtigen Fuhrmann

Rübenzahl kommt mit einem Wagen und sechs Pferden, als ein Land-Kutscher, nach Hirschberg, losiret in dem besten Wirths-Hause, worinnen ein reicher Herr losiret, der gewartet, biß er möchte Gelegenheit bekommen, nach</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl verwandelt sich in ein Rad</title>
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Rübezahl verwandelt sich in ein Rad

In Schlesien soll ein Fuhrmann bey einem Wagner ein Rad bestellet haben, welches er auch, nachdem es fertig gewesen, soll abgeholet haben, wie er aber unterwegens gewesen, solches Rad, nach Gewohnheit, einzeln fortzurollen, da soll es sich begeben haben, daß er drüber müde geworden, das Rad an einen Baum gelehnet, und sey darbey nieder zur Erden ge…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii279-28&amp;rev=1738255855&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl bescheret einem Baueren Carfunckelsteine</title>
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Rübezahl bescheret einem Baueren Carfunckelsteine

Vorgedachter Schlesischer Student erzehlet mir Folgendes, wie nehmlich ein Bauers-Mann aufs Gebürge gangen sey, Holtz zu fällen, welches er auch, dem Vernehmen nach, glücklich verrichtet hat. Wie er aber endlich müde drüber geworden, soll er sich droben auf eines Schäffers Seite und sein Ohr niedergeleget, und ein wenig ausgeschlummer…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl hänselt einen losen Fuhrmann</title>
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Rübezahl hänselt einen losen Fuhrmann

Rübenzahl kommt zu einem Fuhrmann, welcher nach Hirschberg zu fahren Willens, bey dem er sich angegeben, und umbs Fuhrlohn gedinget. Als sie aber kaum eine Viertelmeil Weges miteinander gefahren, wollen die Pferde nicht einen Schritt von der Stelle gehen, da ihn der Fuhrmann heißen absteigen, welches er zu thun sich geweigert, vorgebend, weil er …</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl predigt als ein Dorf-Präceptor</title>
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Rübezahl predigt als ein Dorf-Präceptor

Es begiebt sich einsmahls, daß Rübenzahl zu einem Dorf-Priester an einem Freytag in Gestalt eines armen Studenten kommt, und umb eine oder drey Nacht-Herberge anhält, so ihme denn auch nicht versaget worden. Als nun die Essens-Zeit herbei kommen, der Tisch gedecket, und die Speisen aufgesetzt worden, heißet ihn der Priester nebenst seinen eigen…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl machet ein schnackisches Testament, stirbet drauf, und lebet noch</title>
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Rübezahl machet ein schnackisches Testament, stirbet drauf, und lebet noch

Als in einer bekannten Stadt im Gebirge Jahrmarckt gewesen, ist Rübenzahl mit einem Schubkarn, auf demselben einen Kasten habend, als ein anderer Krämer, hinein kommen, in ein Wirths-Haus gegangen, den Wirth umb ein eigen Kämmerchen angesprochen, damit seine Sachen vor allen Dieben möchten versichert seyn. Wie…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl lässet sich für eine Wehe-Mutter gebrauchen</title>
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Rübezahl lässet sich für eine Wehe-Mutter gebrauchen

Auf einem Dorffe hatte ein Bauers-Knecht mit des Schulzen Tochter nahe zugehalten. Als sie nun beyde verspühret, daß gar gewiß was Junges drauf folgen würde, sind sie gleichsam gezwungen worden, solches ihren Eltern anzuvermelden, so denn ihnen anfänglich treflich hart zugesprochen, und höchlich verwiesen, aber hernach dahin getrac…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl thut einem unbescheidenen Zutrincker Bescheid</title>
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Rübezahl thut einem unbescheidenen Zutrincker Bescheid

Ein anderer Schlesischer Student erwehnte gegen mir, daß unlängsten ein paar Kauf-Diener auß Breßlau über das Gebürge reisen wollen, darzu sie einen Gefehrten gedungen haben, nehmlich einen Mann von selbigem Gebirge, als der die beste Bahne könte zeigen, und ihnen am richtigsten in Böhmen würde verhelffen. Zur Reise aber hatten s…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl tauscht ein Pferd und Kleid aus</title>
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Rübezahl tauscht ein Pferd und Kleid aus

Es soll ein Rittmeister im Schwedischen Kriege mit Fleis aufs Gebirge geritten seyn mit seinem besten Pferde und Habite, hoffend, es werde sich Rübezahl ihm auch gütig erzeigen, also, daß er ein wackers Kleinod darvon trage. Und indem er in solchen Gedancken forttrabet, da war ihm ein wackerer Cavalier mit einem noch schönern Gaul und Kleidung…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl tauschet einem Wandersmanne einen Spies aus</title>
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Rübezahl tauschet einem Wandersmanne einen Spies aus

Wie denn zu seiner Zeit ein Reisender über das Riesen-Gebirge gewandert, und sich solches seines behaltenen Spiesses gebrauchet hat, als darauf er sich wacker verlassen können, wenn er an Pfützen und Gräben gekommen, als darüber er vermittelst seines Instruments hurtig wie ein Reh voltisiren können, daß es ihm nur selber eine Lust …</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl erweiset seine Liberalität im Kegel-Spiel</title>
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Rübezahl erweiset seine Liberalität im Kegel-Spiel

Ich habe in einem Theil droben allbereit erwiesen, wie der Schlesische Berg-Geist einsmahls etwan einem Menschen vom Spiele einen Kegel spendiret habe, welcher hernach zu Golde geworden ist. Weil aber solche Geschichte (welche von den meisten Leuten gehöret und erzehlet wird, angesehen, nie von mir einer angetroffen worden, so nur ei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sagen vom Rübezahl</title>
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Die Sagen vom Rübezahl

Seit dem Anfange des 16. Jhdts. bis zu dem des 18. hat sich im Riesengebirge ein Gespenst sehen lassen, welches man Johannes Rübezahl genannt hat. Es sind über dasselbe verschiedene Bücher geschrieben, auch seine Thaten, die eigentlich meist auf boshafte Neckereien hinauslaufen, einfach erzählt worden, allein über seine Person oder seinen Ursprung ist man nie r…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch und die Nonne</title>
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Der Mönch und die Nonne
  Aus Mosch, die Heilquellen Schlesiens u.d. Grafschaft Glatz. Breslau und Leipzig 1821 S. 358.
Im böhmischen Städtchen Hohenelbe lebte einst ein reicher Mann, welcher eine schöne Tochter besaß, die weit und breit unter dem Namen der schönen Antonie bekannt war. Schon bei ihrer Geburt hatten die bigotten Eltern sie dem Himmel geweihet, und jetzt, nachdem das Mä…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Salzbrunner Heilborn</title>
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Der Salzbrunner Heilborn
  S. Mosch, die Heilquellen Schlesiens S. 363.
Zu Ende des 17. Jahrhunderts lebte in dem Dorfe Salzbrunn ein armer Weber, im Besitz eines kleinen Häuschens und einer großen Familie. So arm er auch war, so wenig konnte ihm irgend ein Unfall seinen zufriedenen Sinn rauben; denn er pflegte immer zu sagen: »Wem Gott Kinder gebe, dem helfe er sie zu ernähren und wo…</description>
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        <title>Das Wahrzeichen von Hirschberg und der Ursprung seines Namens</title>
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Das Wahrzeichen von Hirschberg und der Ursprung seines Namens

Auf der Stelle Hirschbergs, der schönsten und wohlhabendsten Stadt des ganzen Riesengebirges, am Einfluß des Zackens in den Bober war im 10. Jhdt. noch mächtiger Urwald. Hier soll einer der Fürsten der hier wohnenden Hermunduren nach langer Jagd einen großen Hirsch unter Lebensgefahr erlegt haben. Zum Gedächtniß daran hat …</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Köpfe in der Kirchgasse zu Hirschberg</title>
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Die zwei Köpfe in der Kirchgasse zu Hirschberg
  S. Zeller, Hirschbergische Merkwürdigkeiten. Hirschberg 1720, Th. I. S. 93.
Am 18. Mai 1549 ist ganz Hirschberg durch ein unversehenes Feuer, welches in Wenzel Schön&#039;s Malzhaus ausgekommen, innerhalb dreier Stunden abgebrannt. Zu dessen steter Erinnerung erblickt man noch an dem Teichmannischen Eckhause, in der Kirchgasse, zwei Köpfe ne…</description>
    </item>
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        <title>Die Eisenstange auf dem Schildauer Thurm zu Hirschberg</title>
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Die Eisenstange auf dem Schildauer Thurm zu Hirschberg
  S. Zeller a.a.O. S. 206.
Als im Jahre 1663 die Türken in Ungarn stark einfielen und die Hauptfestung Neuhäusel wegnahmen, mußte das Land Schlesien unverzüglich, sowohl zu Pferde als zu Fuß stark werben. Wie nun der Stadt Hirschberg ebenfalls ihr Contingent zugetheilt ward, ließ sich ein Bürger daselbst, seines Handwerks ein Satt…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Kunst der Schleierverfertigung nach Hirschberg gekommen ist</title>
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Wie die Kunst der Schleierverfertigung nach Hirschberg gekommen ist
  S. Zeller a.a.O. S. 156.
Gegen das Ende des 16. Jhdts., noch ehe man 1600 zu schreiben angefangen, soll ein Schuhknecht seines Handwerks und ein Stadtkind aus Hirschberg auf seiner Wanderschaft nach Holland gekommen sein, allwo er feine Schleier machen sah und bei sich erwogen haben soll, daß man solche auch in sein…</description>
    </item>
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        <title>Die Beinamen der schlesischen Städte</title>
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Die Beinamen der schlesischen Städte

Breslau wird die reiche, gelehrte und heilige, Glogau die große und arbeitsame, Brieg die schöne und anmuthige, Hirschberg die gütige, schöne und gesunde, Schweidnitz die fette, Striegau die bewundertste, Liegnitz die fruchtbare, Wahlstadt die merkwürdige, Wohlau die feste, Beuthen die lustige und Jauer die aufrichtige von den schlesischen Geschic…</description>
    </item>
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        <title>Der Prophet Hans Rischmann von Lomnitz</title>
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Der Prophet Hans Rischmann von Lomnitz
  S. Zeller a.a.O. S. 181 etc.
Am 9. August des Jahres 1630 hat sich gegen Abend um 7 Uhr auf dem hohen Prudel-Berge zu Starßdorf nicht weit von Schmiedeberg bei Hirschberg gelegen folgendes mit George Rischern (Andere nennen ihn aber Hans Rischmann), zu Glaußnitz wohnhaft, der weder lesen noch schreiben konnte und ohngefähr im 40. Jahre seines A…</description>
    </item>
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        <title>Die Annenkirche zu Schmiedeberg</title>
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Die Annenkirche zu Schmiedeberg
  Nach Gödsche S. 275 etc.
Das Städtchen Schmiedeberg, welches seinen Namen von den vielen Eisenschmieden hat, welche seit dem Jahre 1148 in dem sogenannten Habichtsgrunde angelegt worden sind, enthält ein kleines Kirchlein, die sogenannte Annenkirche, die im Jahre 1312 geweiht und errichtet worden ist. Zu jener Zeit war die Stadt noch ein Dorf und hier…</description>
    </item>
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        <title>Der Türkenkopf zu Arnsdorf</title>
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Der Türkenkopf zu Arnsdorf

Im Dorfe Arnsdorf bei Schmiedeberg findet sich noch heute in einer Mauer ein Türkenkopf von Stein mit greulichem Angesicht eingemauert. Dies ist zum Andenken daran geschehen, daß die Tartaren bis hierher vorgedrungen, aber auch hier geschlagen worden sind und ihr Anführer von den tapfern Gebirgsbewohnern getödtet worden ist.</description>
    </item>
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        <title>Der Altvater und der Peterstein</title>
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Der Altvater und der Peterstein
  Nach Berndt, Wegweiser durch das Sudetengebirge. Breslau 1828 in 8°. S. 513. 605, 
  der aber, ohne seine Quelle zu nennen, die Sage aus Mosch, Heilquellen Schlesiens S. 273-292 entlehnte
Der Altvater ist der höchste Berg nicht nur der südöstlichen Hochgebirgsgruppe des sogenannten Gesenkes im Fürstenthum Neisse, sondern überhaupt des ganzen Gesenkes …</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von der Brünnelhaide und dem Fuhrmannsberg</title>
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Die Sagen von der Brünnelhaide und dem Fuhrmannsberg
  Nach Kastner, Einiges über Sagen. Neisse 1845 S. 13 etc.
Die westliche gewaltige Hochgebirgsgruppe des Gesenkes endigt südöstlich mit dem Rücken der Brünnelhaide, die auch der rothe Berg genannt wird. An dem Abhange derselben, einer kahlen, von aller Vegetation entblößten Stelle gegen das Thal der rauschenden Theß, steht ein hölze…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von dem Moosbruch</title>
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Die Sagen von dem Moosbruch
  Nach Kastner a.a.O. S. 15.
Bei dem Dorfe Reiwiesen, einem der höchsten des ganzen Sudetengebirges, breitet sich die ebene Hochfläche des sogenannten Moosbruches aus, eines Torfmoors, welches die schwarze Oppa durchfließt und früher ganz bewachsen gewesen sein soll. Auf dem weiten Bergraume, dessen Boden unter den Füßen des Wanderers erzittert und bei jede…</description>
    </item>
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        <title>Der Mord in der Burgkapelle oder die büßende Burgfrau</title>
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Der Mord in der Burgkapelle oder die büßende Burgfrau

Gegen das Ende der Ritterzeit gehörte die Gröditzburg einem Burggrafen Hans von Ellerborn (?), der aber in der Blüthe seiner Jahre starb und seiner achtzehnjährigen Gattin, einer geborenen von Hohenwald und einer kleinen Tochter alle seine Besitzungen hinterließ. Der jungen schönen Wittwe fehlte es natürlich nicht an Freiern, sie …</description>
    </item>
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        <title>Der Burggeist im rothen Mantel</title>
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Der Burggeist im rothen Mantel

Ungefähr seit dem Jahre 1159 war die Veste Gröditzberg der Sitz eines argen Raubritters, Namens Rüdiger von Busewey. Derselbe hatte von seiner frühverstorbenen Gattin eine einzige Tochter, welche mitten unter den Bösewichtern und den feilen Dirnen, welche die Burg in sich faßte, gehütet von einer rechtschaffenen Zofe ihrer Mutter zu einer schönen Jungfr…</description>
    </item>
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        <title>Die schwarze Ahnfrau mit dem silbernen Kreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die schwarze Ahnfrau mit dem silbernen Kreuz

Auf der Gröditzburg ließ sich im 13. Jhdt. eine Ahnfrau sehen, sie trug ein schwarzes Gewand und ein großes silbernes Kreuz auf der Brust, und lange schwarze Haare wallten über ihren weißen Nacken herab. Sie beschützte tugendhafte Bewohner der Burg und that vielem Unrecht Einhalt. Sie konnte aber durch das Kreuz selbst sofort unterscheiden…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von dem Gröditzberg</title>
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Die Sagen von dem Gröditzberg
  Nach J.G. Bergemann, Sagen der alten Burgfeste Gröditzberg in ein romantisches Gewand 
  eingekleidet. Bunzlau o.J. (1835) in 8°.)
Der in einem schönen romantischen Thale zwischen Löwenberg, Bunzlau, Haynau und Goldberg gelegene 1255 Fuß hohe Gröditzberg soll seinen Namen entweder von dem angeblich hier verehrten alten deutschen Götzen Crodo oder von de…</description>
    </item>
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        <title>Der Hanka-Brunnen bei Colm</title>
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Der Hanka-Brunnen bei Colm
  S.S. Gottl. Frentzel, Chronik von Hoyerswerda. Leipzig 1744 in 8°. S. 204.
Bei Hoyerswerda liegt ein Dorf, Weiß Colm genannt, hinter dessen Kirche ein Berg, der sogenannte Weinberg sich befindet, an dessen Fuß ein Brunnen, Hanka genannt, ist, der alle Jahre von Johannis bis Michaelis trocken ist. Dies geht so zu. Bei diesem Brunnen pflegte das Jahr über ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Quaritzer Gespenst</title>
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Das Quaritzer Gespenst
  S. Wagener, Neue Gespenster. Berlin 1802 Bd. II. S. 73. etc.
Quaritz ist ein früher der freiherrlichen Familie von Tschammer gehöriger Marktflecken zwei Meilen von Groß-Glogau in Niederschlesien. Hier lebte um die Mitte des vorigen Jahrhunderts ein durch Hypochondrie schwächlicher Dorfpastor, Namens Carl Wilhelm Tile, der sich seiner Kränklichkeit wegen einen …</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen von Jüterbog</title>
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Das Wahrzeichen von Jüterbog
  S. Heffter, Urkundl. Chronik der Kreisstadt Jüterbog. Jüterbog 1851 S. 207.
Das Wahrzeichen von Jüterbog war sonst eine in jedem (?) Thore angehängte Keule mit der beigefügten Satzungstafel: »Wer seinen Kindern giebt das Brod und leidet nachmals selber Noth, den schlägt man mit der Keule todt</description>
    </item>
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        <title>Das rothe Meer zu Jüterbog</title>
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Das rothe Meer zu Jüterbog
  S. Heffter S. 351.
Am 6. Januar 1626 hat der Herzog Albrecht von Lauenburg, Reiter-General Wallensteins, die zu Jüterbog stehenden erzbischöflichen Truppen überfallen, einen Theil in die sogenannte Lüttichbochoer Mark, ein Torfmoor gedrängt, den andern Theil in die Stadt getrieben, wo sie von den nacheilenden</description>
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        <title>Tetzel&#039;s Ablaßkasten zu Jüterbog</title>
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Tetzel&#039;s Ablaßkasten zu Jüterbog
  S. Heffter S. 315 etc.
Noch heute steht zu Jüterbog in der Sakristei der Ablaßkasten des berüchtigten Ablaßkrämers Tetzel. Er ist 9 Fuß lang, 2 breit, 21/2 hoch, aus einem Eichstamm trogförmig ausgehöhlt und mit einer eichenen Bretpfoste überdeckt. Aeußerlich ist er theils mit geraden, theils mit ausgebogten Eisenbändern beschlagen und auf beiden Sei…</description>
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        <title>Der Schmied von Jüterbog</title>
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Der Schmied von Jüterbog
  Weitläufiger ist das Märchen von ihm bei Bechstein, Märchenbuch. Leipzig 1848 S. 44. 
  Blaue Bibl. Nordh. 1846 Th. IV. S. 152. 
  Kuhn, Märkische Sagen S. 88.
Im Jahre 1279 soll ein frommer und gegen Arme und Pilger sehr gutthätiger Mann, ein Schmied, Namens Hans Poltermann, gelebt haben. Dem soll einst der</description>
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        <title>Jüterbog</title>
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Jüterbog
  M. Frenzel, de idol. Sor. in den Script. Lusat. T. II. p. 78.
Wo Jüterbog, das Städtlein, jetzt steht, wohnte einst eine durch Wohlthätigkeit und Gastfreundschaft ausgezeichnete Frau, Namens Jutta, welche einen Ziegenbock hielt, den sie bis zur Abgötterei liebte. Wenn nun die Fremden auf dem Wege zu ihr waren, so sagten sie wohl untereinander: »Wir gehen nach der Jutta ihre…</description>
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        <title>Das Kreuz an der Schmiede zu Jüterbog</title>
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Das Kreuz an der Schmiede zu Jüterbog
  Kuhn, Märk. Sagen Nr. 87 S. 86.
Neben dem Tempel des Morgengottes Jutro hat man schon frühzeitig ein Kreuz aus Granit, das jetzt nur noch 11/2 Fuß aus der Erde hervorragt, ehemals aber mehrere Ellen Länge gehabt haben soll, aufgerichtet und es steht jetzt noch dicht vor dem Hause des Schmiedes. Als man es von da, zur Zeit des Großvaters des jetz…</description>
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        <title>Das Loch in der Kirchthüre zu Kohlfurth</title>
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Das Loch in der Kirchthüre zu Kohlfurth
  S. Haupt, Sagenbuch der Lausitz. Th. II. S. 114.
Vor hundert Jahren lebte in Kohlfurth ein Förster, welcher bis in sein hohes Alter ein leidenschaftlicher Jäger war. Damals gab es noch viel Wild in der Görlitzer Haide und er hatte hinreichende Gelegenheit, seine Jagdlust zu büßen. Als er aber alt geworden war, versagten ihm seine Beine den Die…</description>
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        <title>Der Ursprung der Stadt Lauban</title>
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Der Ursprung der Stadt Lauban
  S. über die Laubaner Sagen Haupt Bd. II. S. 115 etc.
So oft auch die Stadt Lauban abgebrannt ist, so blieb doch immer ein altes großes steinernes Haus verschont, dessen jedesmaliger Besitzer den seltsamen Namen Ziehpantz führte. Die Leute erzählten, dies sei überhaupt das älteste und in ihm der Ursprung der Stadt zu suchen; der Name aber rührte her von …</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau in Lauban</title>
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Die weiße Jungfrau in Lauban

Ueber der Thür eines Hauses am Markte zu Lauban befindet sich das Standbild einer Jungfrau. Sie stellt die Tochter eines ehemaligen Besitzers desselben vor, welche, man weiß nicht mehr warum, von einem Kriegsmann erstochen wurde. Ihr Vater, welcher sie sehr lieb hatte, ließ dies Bild zu ihrem Andenken verfertigen. Als ein späterer Eigenthümer es hatte weg…</description>
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        <title>Das angenagelte Hufeisen in Lauban</title>
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Das angenagelte Hufeisen in Lauban

An dem hölzernen Giebel eines Hauses vor dem Nikolaithore in Lauban sieht man ein halbes Hufeisen angenagelt. Im dreißigjährigen Kriege verlor es das Pferd eines schwedischen Reitersmannes, der von den Feinden verfolgt so schnell vorübersprengte, daß es bis dort hinauf geschleudert wurde.</description>
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        <title>Das Kreuz an der Laubaner Kirchhofsmauer</title>
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Das Kreuz an der Laubaner Kirchhofsmauer

An der Mauer des Frauenkirchhofs saßen einmal zwei Laubaner Brodschüler, um die Gaben zu theilen, welche für ihr Singen die Leute auf den umliegenden Dörfern gespendet hatten, und geriethen mit einander in einen so heftigen Streit, daß der eine den andern mit dem Brodmesser erstach. Zum Andenken an diese Unthat hat man an dieser Stelle ein Kre…</description>
    </item>
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        <title>Das Männchen ohne Arme und Beine in Lauban</title>
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Das Männchen ohne Arme und Beine in Lauban

An dem Eckhause rechts beim Eingange in die Kirchgasse sieht man in Stein gehauen die Figur eines Mannes, welchem Arme und Beine fehlen. Dies soll das Bildniß des Pfarrers Jeremias Gall sein, welcher am 16. Mai 1427, als die Hussiten Lauban erstürmten, auf den Kirchthurm gestiegen war und von da aus die Bürger zum Widerstande ermahnt hatte. …</description>
    </item>
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        <title>Die Bluttöpfe hinter dem Altar in Lauban</title>
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Die Bluttöpfe hinter dem Altar in Lauban

Als die Hussiten in die Stadt einbrachen, haben sich die frommen Bürger in die Kirche begeben und ein Salve Regina angestimmt. Da sind die Hussiten hineingedrungen und haben ihnen allen, Priestern und Laien, die Köpfe abgeschlagen. Und es floß so viel Blut, daß man es nach ihrem Abzuge in Töpfen aufgeschöpft und dieselben als theure Reliquien …</description>
    </item>
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        <title>Der Läusebrunnen bei Moys</title>
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Der Läusebrunnen bei Moys
  Görlitzer Wegweiser 1832 S. 786.
Am Fußsteige von Görlitz nach dem Dorfe Moys liegt der Läusebrunnen. Früher standen dort einige sehr alte und große Eichen. In ihrem Schatten ließ der ermüdete Wanderbursch sich gern nieder, ehe er in die Stadt einzog, um vorher sich zu reinigen und zu säubern. Davon blieben denn nicht selten lebendige Spuren im Grase zurück…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Taube auf dem Schlosse zu Muskau</title>
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Die weiße Taube auf dem Schlosse zu Muskau
  G. Liebusch, Sagen 1860 S. 30.
Wenn auf dem Schlosse zu Muskau ein Sprößling der herrschaftlichen Familie sterben soll, so zeigt sich, wenn der Todeskampf zu Ende geht, im Sterbezimmer eine schöne weiße Taube.</description>
    </item>
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        <title>Die heiligen Eichen bei Muskau</title>
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Die heiligen Eichen bei Muskau
  G. Liebusch, Sagen und Bilder S. 9.
Bei Muskau ist ein Eichenbusch, da stehen die schönen alten Bäume auf der einen Seite paarweise, auf der andern in größeren Gruppen zusammen. Das kommt daher: Es war eine alte schöne Sitte der Bewohner von Muskau, daß ein jedes Brautpaar am Morgen des Hochzeitstages ohne alle Begleitung hinausging und in andächtigem …</description>
    </item>
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        <title>Das böse Ufer bei Muskau</title>
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Das böse Ufer bei Muskau
  G. Liebusch, Sagen und Bilder S. 15.
Im Neißthale bei Muskau ist eine tiefe unterwühlte Uferstelle, die heißt das böse Ufer. Dort hat sich einst Folgendes zugetragen. Ein Mann aus einem benachbarten Dorfe hatte den ganzen Tag im Walde Holz gefällt, und als der Abend nahte, ging er seiner Hütte zu. Da sah er plötzlich, wie über die Haide hin ein langer weißer…</description>
    </item>
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        <title>Das besessene Mädchen zu Löwenberg</title>
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Das besessene Mädchen zu Löwenberg
  S. Tob. Seiler, Daemonomania. Ueberaus schreckliche Historie von einem 12jährigen 
  Jungfräulein zu Löwenberg in Schlesien, welche der vermaledeite Schandteufel 1605 von 
  Lichtmeß bis auf Himmelfahrt aus Gottes Verhängniß leibhaftig besessen. Zu Wittenberg 
  erstlich gedruckt 1605, jetzt mit einer Vorrede von L. Val. Alberti vers. Halle 1674 in…</description>
    </item>
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        <title>Der Husarensprung</title>
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Der Husarensprung

In der Nähe des Dorfes Sirgwitz, zwischen Bunzlau und Löwenberg, erhebt sich ein steiler Felsen, an dessen Fuße der reißende Bober schäumt. Dieser Ort heißt der Husarensprung, weil im siebenjährigen Kriege ein Ziethenscher Husar, Namens Paul Werner, von seinem Oberst als Stafette ins Hauptquartier des Königs geschickt, unterwegs von Trenkischen Panduren verfolgt, si…</description>
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        <title>Der Todtentanz zu Neisse</title>
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Der Todtentanz zu Neisse
  S. Unterred. a.d. Reiche der Geister Bd. I. S. 248 etc.
In der Stadt Neisse starb ein alter Sackpfeifer und verordnete zuvor, daß sein alter eingeschrumpfter Dudelsack neben seinem Körper in den Sarg gelegt werden sollte, worin ihm um so leichter gewillfahrt wurde, weil ihm dieses Instrument seinen Unterhalt gegeben, andern Lebenden aber nicht den geringsten…</description>
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        <title>Die zwei Lilien im Wunzenteich bei Groß-Teuplitz</title>
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Die zwei Lilien im Wunzenteich bei Groß-Teuplitz
  S. Beiblatt zu Lausitz. Zeitung 1850, 16. Juli.
Auf dem sogenannten Wunzenteich, welcher eine Viertelmeile im Umfange hat, und zum Marktflecken Groß-Teuplitz bei Pförten in der Nieder-Lausitz gehört, will man bisweilen, besonders in der Zeit zwischen Pfingsten und Johannis, in den Mittagsstunden ein Kind in weißer Tracht, oft auch ein…</description>
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        <title>Die Sagen vom Ursprunge der Stadt Görlitz</title>
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Die Sagen vom Ursprunge der Stadt Görlitz
  S. Lausitzer Mon.-Schr. 1803 II. S. 77. 1806 I. S. 146. 
  K. Haupt, Sagenbuch der Lausitz. Leipzig 1863 Bd. II. S. 71.
Da wo jetzt die Stadt Görlitz steht, war vor Alters ein Urwald, ein dichter heiliger Eichenhain, wo die deutschen Bewohner des Landes lange vor der Ankunft der Wenden einen Gott, Namens Schwabus verehrt haben sollen. Noch h…</description>
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        <title>Die Peterskirche zu Görlitz</title>
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Die Peterskirche zu Görlitz
  S. Haupt Bd. II. S. 74
An der Morgenseite der von dem Slavenapostel Cyrillus im J. 844 erbauten Peterskirche, fast über der äußern Thüre der St. Georgenkapelle ist oben unter dem Dache ein in Stein gehauener Mann mit kreuzweis verschränkten Beinen und über sich geschlagenen Händen zu sehen. Dies ist das Bild eines Zimmermanns, der beim Bau der Kirche vom …</description>
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        <title>Die Erbauung der Jacobskirche zu Görlitz</title>
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Die Erbauung der Jacobskirche zu Görlitz
  S. Haupt Bd. II. S. 75.
Zu Anfange des 15. Jhdts. sollte ein angesehener Bürger zu Görlitz, Namens Frenzel, eines begangenen Verbrechens wegen hingerichtet werden. Um nun bei Gott Vergebung für seine Sünden zu erlangen, bestimmte er einen großen Theil seines Vermögens zur Erbauung einer Kirche an der Stelle, wo er seinen Geist werde ausgehauc…</description>
    </item>
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        <title>Georg Emmerich und das heilige Grab zu Görlitz</title>
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Georg Emmerich und das heilige Grab zu Görlitz
  S. Beschreibung des h. Grabes zu Görlitz. Görlitz 1779 in 8°. Laus. Mag. 1734 S. 91. 
  Haupt, Bd. II. S. 75 etc.
Im 15. Jhdt. lebte zu Görlitz ein Bürgermeister, George Emmerich, ein rechtschaffener und gerechter Mann, der aber einen Sohn gleiches Namens besaß, den er in allen ritterlichen Künsten erziehen und große Reisen machen ließ,…</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle auf der Galgengasse in Görlitz</title>
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Die Kapelle auf der Galgengasse in Görlitz
  Nach Haupt Bd. II. S. 77.
Als der eben erwähnte Herr Georg Emmerich von seiner Pilgerreise aus Jerusalem zurückkehrte, sandte er zwei Diener voraus, welche seine Ankunft melden sollten. Einer derselben aber war ein böser Mensch und fiel plötzlich über seinen Kameraden, der die Kostbarkeiten seines Herrn bei sich trug, her, um sich in den Be…</description>
    </item>
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        <title>Die Steinbilder in der St. Barbarakapelle zu Görlitz</title>
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Die Steinbilder in der St. Barbarakapelle zu Görlitz
  S.d. Görlitzer Wegweiser 1832 S. 88.
In demjenigen Theile der Klosterkirche zu Görlitz, welche die St. Barbara-Kapelle heißt, sieht man oben an der Decke einen Mann mit Zither und Geige, einen andern mit Harfe und Trommel, eine bekränzte Frau und einen borstigen Mannskopf, dem ein Quarg im Munde steckt. Dies soll eine sonderbare B…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch und die Verräthergasse zu Görlitz</title>
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Der Mönch und die Verräthergasse zu Görlitz
  Nach Haupt Bd. II. S. 79.
Die heilige Dreifaltigkeitskirche wurde früher wegen des angebauten Franziskanerklosters auch die Mönchskirche und der lange spitze Eckthurm der Mönchsthurm genannt. Noch heute heißt dieser Thurm kurzweg der Mönch und wenn die Uhr schlägt, sagen die Leute einfach: »der Mönch schlägt«. Der Mönch schlägt aber immer …</description>
    </item>
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        <title>Der Klötzelmönch zu Görlitz</title>
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Der Klötzelmönch zu Görlitz
  S.d. Görlitzer Wegweiser 1832 S. 106. 
  Haupt Bd. I. S. 79.
In der Fleischergasse zu Görlitz gewahrt man an dem Hause der neuen Apotheke das in Stein gehauene Bild einer Frau, welche gleichsam wie aus einem Fenster aus der Mauer herausschaut, als wolle sie sich nach etwas umsehen. An derselben Wand gegenüber ist aber noch ein zweites Bild, das Gesicht ei…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann mit dem Kruge zu Görlitz</title>
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Der Mann mit dem Kruge zu Görlitz
  Nach Haupt Bd. II. S. 81.
Wenn man über die Neissebrücke nach Görlitz kommt, und die Neissegasse hinaufgeht, sieht man an der Ecke des einen Hauses, zwischen dem zweiten und dritten Stocke zwei Männer abgebildet, welche einen großen Wasserkrug in der Hand halten. Ueber die Bedeutung dieses Bildes circuliren aber verschiedene Sagen. Nach der einen se…</description>
    </item>
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        <title>Die große Linde auf dem Nicolaikirchhofe zu Görlitz</title>
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Die große Linde auf dem Nicolaikirchhofe zu Görlitz
  Nach Haupt Bd. II. S. 82 etc.
Auf dem Nicolaikirchhofe zu Görlitz steht eine ungeheuere Linde, von deren Entstehung man folgende Sage hat.

In der Sechsstadt Görlitz herrschte ehedem ein sehr strenges Regiment, namentlich hatten die Diebe und Stegreifritter stets sofort bei ihrer Ergreifung den Galgen als Lohn ihrer unerlaubten Thä…</description>
    </item>
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        <title>Der Denkstein am Weinberge bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Denkstein am Weinberge bei Görlitz
  Nach Haupt Bd. II. S. 84.
Sonst stand an dem sogenannten Weinberge bei Görlitz ein steinernes Kreuz, welches aber bei der Anlegung der Kunststraße nach Leschwitz entfernt worden ist. Dasselbe sollte zur Erinnerung folgender merkwürdigen Begebenheit dienen.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf der Landskrone</title>
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	&quot; Sage des Monats Oktober 2025&quot;

Der Schatz auf der Landskrone
  S. die Landeskrone bei Görlitz. Görlitz 1862 in 12. S. 23 etc. 
  Haupt Bd. II. S. 89, Bd. I. S. 219 etc.
Als eine Art Vorwacht des Riesengebirges erhebt sich eine Stunde von Görlitz ein hoher Berg mit reizender Aussicht; seine Gestalt mit den zwei Wipfeln gleicht der Krone des weiland heiligen römischen Reiches und des…</description>
    </item>
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        <title>Das Schwein auf der Landeskrone bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Schwein auf der Landeskrone bei Görlitz
  Nach Haupt Bd. I. S. 97.
Ein Mädchen aus Pfaffendorf hütete an der Landeskrone die Kühe eines Bauers; nun hatte dieser aber auch noch ein Schwein, welches er gewöhnlich mit den Kühen zusammen austreiben ließ. Aber das Schwein blieb nicht bei der Heerde, sondern es ging seine eigenen Wege, tief in die Büsche und blieb hier so lange, bis die…</description>
    </item>
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        <title>Der große Stein bei Görlitz</title>
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Der große Stein bei Görlitz
  S. Büsching, Volkssagen S. 177.
Auf dem Wege von der Landeskrone bis zur Stadt Görlitz liegt ein sehr großer Stein, an dem man gleichsam Klauen- oder Krallengriffe bemerkt. Von ihm erzählt die Sage, daß der Teufel erzürnt gewesen, als er gesehen, daß in der Stadt sich der herrliche Dom, Peter und Paul geheiligt, zur Ehre Gottes aufwölbte. Wüthend vor Zorn…</description>
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        <title>Der in einen Esel verwandelte Bräutigam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der in einen Esel verwandelte Bräutigam
  S. Remigius Th. II. S. 95.
Zwei Meilen von Görlitz liegt ein Städtlein, Brück genannt. Eines Bürgers Sohn aus diesem Ort hatte unter der Schwedischen Armee Dienste genommen, als diese damals in Deutschland lag. Anno 1645 lag er in Schlesien in einer Stadt bei einer Wittwe im Quartier, und verlobte sich mit ihrer Tochter, also daß er bei ihr, o…</description>
    </item>
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        <title>Woher Guben seinen Namen hat und wann seine Bürger Christen geworden sind</title>
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Woher Guben seinen Namen hat und wann seine Bürger Christen geworden sind
  S. Haupt Bd. I. S. 98.
Die Stadt Guben hat ihren Namen von einer Wendenschlacht, denn da die Slaven sich hinter ihren Sümpfen und Morästen sicher glaubten, überfiel sie</description>
    </item>
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        <title>Der Nonnenkopf am Gubener Rathhause</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Nonnenkopf am Gubener Rathhause
  S. Laus. Magaz. 1832 S. 547.
Am Rathhause zu Guben war früher das Bild einer Nonne angebracht, deren dreifacher Kopf beweglich, war. Das eine Gesicht war von natürlicher Farbe, das andere feuerroth und das dritte schwarz. Davon erzählt nun die Sage Folgendes: Eine Nonne sollte vor Gericht ihre Keuschheit beschwören. Indem sie aber schwur, ward sie…</description>
    </item>
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        <title>Die Vexirlinde bei Hermsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Vexirlinde bei Hermsdorf
  Nach Haupt Bd. I. S. 101.
Am Wege von Görlitz nach Hermsdorf steht mitten auf freiem Felde eine ziemlich große Linde mit einer mächtigen Krone, sie heißt die Vexirlinde, weil man glaubt, sie habe die Eigenschaft, die Leute, welche des Nachts in ihre Nähe kämen, so verdreht im Kopfe zu machen, daß sie von ihrem Wege abkommen und immer im Kreise um sie her…</description>
    </item>
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        <title>In Sorau ist der Tod verbrannt</title>
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In Sorau ist der Tod verbrannt
  Nach Magnus, Sorauer Chronik S. 68.
Im Jahre 1566 hatte ein Sorauer Bürger die Pest mit in die Stadt gebracht. Er zog in ein einsames Häuschen am Graben und starb daselbst und alle, die ihn pflegten, starben einer nach dem andern in demselben Häuschen. Als sie nun alle todt waren, legte man Feuer an das Haus und verbrannte Alles zu Asche. Da sagten die…</description>
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        <title>Das liebeskranke Mädchen zu Sorau</title>
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Das liebeskranke Mädchen zu Sorau
  S. Magnus, histor. Beschreib. v. Sorau. Leipzig 1710 in 4. S. 75.
Eine vornehme Jungfrau zu Sorau ward krank und mußte geschröpft werden. Man berief einen Badergesellen und dieser setzte ihr die nöthigen Schröpfköpfe. Aber kaum hatte sich dieser Mensch entfernt, so merkte die Jungfrau, daß er es ihr angethan hatte und daß sie von demselben nicht meh…</description>
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        <title>Das Sorauer Mittel gegen die Pest</title>
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Das Sorauer Mittel gegen die Pest
  S. Magnus S. 110.
Unter den Bauern um Sorau und Sommerfeld ward zur Pestzeit im Jahre 1612 ein teuflisches Kunststück wider die Pest gebraucht. Sie lasen aus 9 Personen 2 junge Knechte, alle beide reine Junggesellen, 1 Wittib, so 7 Jahre im Wittwenstand gesessen, und 6 Mädchen, die aber reine Jungfern sein mußten, aus. Alle diese mußten um Mitternac…</description>
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        <title>Der Teufelsbanner Huser zu Sorau</title>
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Der Teufelsbanner Huser zu Sorau
  S. Magnus S. 168.
Vor alter Zeit stand zu Sorau nicht weit von Looß im Walde ein Raubschloß, wo man auch etliche Male Silber ausgegraben hat. Nun war aber zu Sorau damals ein Münzmeister Johann Huser, das war ein Teufelsbanner. Der hatte dort alle Tage von 11 bis 2 Uhr fleißig gegraben und einen Schatz gesucht. Als aber die Arbeit vier Wochen gedauer…</description>
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        <title>Wie ein Festgemachter nicht sterben konnte</title>
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Wie ein Festgemachter nicht sterben konnte
  S. Magnus S. 210.
Als am 29. Mai 1640 der Brandenburgische Rittmeister Strauß die Schweden in der Vorstadt zu Sorau überfallen hatte, da sahen die Bürger, wie etliche sich erbärmlich quälen mußten und nicht eher, als bis die Sonne untergegangen war, sterben konnten, ob sie gleich tödtlich verwundet waren und man sie noch dazu mit Aexten, St…</description>
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        <title>Die zauberischen Bleichweiber zu Sorau</title>
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Die zauberischen Bleichweiber zu Sorau
  S. Magnus S. 214.
Im Jahre 1653 hat es im Sommer ganzer 16 Wochen zu Sorau nicht geregnet, daher entstand eine solche Dürre, daß die Brunnen und Bäche vertrockneten. An dieser großen Dürre sollen damals die Sorauischen Bleichweiber Schuld gewesen sein mit ihrer Zauberei, wie denn ein ehrlicher Bürger und Fleischhauer dieses auf dem Spaziergange…</description>
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        <title>Wie den Bibersteinen zu Sorau ihr Tod verkündigt worden</title>
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Wie den Bibersteinen zu Sorau ihr Tod verkündigt worden
  S. Magnus S. 31.
Im Jahre 1551 ist der letzte Herr von Sorau aus der Linie der Bibersteine zu Friedland gestorben. Es war nämlich eine alte Sitte dieser Familie, daß sobald sich auf dem Schlosse zu Sorau mehrere Male hinter einander ein</description>
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        <title>Zersprungenes Glas</title>
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Zersprungenes Glas
  S. Magnus S. 269.
Als den 2. Juni 1614 Herr Magister Martin Ramus, Pastor in Triebel, Doktor Garcäi in Sorau Tochter heirathete, war auch auf der Hochzeit der Burggraf von Triebel, Herr Wilhelm Platzsch. Dem sprang über Tische ohne alle Ursache plötzlich das Glas. Da schlug er die Hände zusammen und rief: »Ach Gott! Dies wird mir entweder ein großes Glück oder Ung…</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang in Spremberg</title>
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Der unterirdische Gang in Spremberg
  Nach Haupt Bd. I. S. 238.
Nahe bei Spremberg, jenseits der Spree, befindet sich ein Hügel, auf dem ehemals eine sehr reich dotirte Kapelle stand, die dem heiligen Georg gewidmet war. Zu dieser Kapelle aber führte von Spremberg aus ein unterirdischer Gang. Nun wollten aber die Spremberger einst diesen Gang untersuchen und schenkten einem zum Tode v…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsreiter zu Sorau</title>
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Die Teufelsreiter zu Sorau
  S. Magnus S. 234. 260.
Im Jahre 1657 den 2. März zu Nachts hat sich der Teufel in Gestalt dreier Reiter mit drei Lichtern beim Rathhause sehen lassen; er ritt auf der Treppe bei der Garküche aufs Rathhaus und wo die Tuchmacher feil haben, tummelte sich weidlich herum und seitdem war der Hufschlag auf den Treppenstufen in den Werkstücken ganz deutlich zu se…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsschmiede bei Friedersdorf an der Spree</title>
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Die Teufelsschmiede bei Friedersdorf an der Spree
  S. Gräve, Volkssagen a.d. Lausitz. Bautzen 1839 S. 61.
Wenn man von Spremberg nach dem freundlichen Friedersdorf geht, so liegen links am Wege einige wild über einander geworfene Felsenstücke, welchen das Volk den Namen der Teufelsschmiede gegeben hat. Nun lebte zu jener Zeit zu Spremberg ein sehr geschickter Huf- und Waffenschmied, …</description>
    </item>
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        <title>Der Schlangenkönig zu Lübbenau und das Wappen der Grafen von Lynar</title>
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Der Schlangenkönig zu Lübbenau und das Wappen der Grafen von Lynar
   S. Büsching, Wöchentliche Nachr. f. Freunde d. Geschichte etc. Breslau 1817 Bd. III. S. 342 etc. 
   Haupt Bd. I. S. 75.
Das alte Schloß zu Lübbenau, das schon seit dem 15. Jhdt. steht, gehört den</description>
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        <title>Der Wassernix als Kater in der Buschmühle bei Lübbenau</title>
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Der Wassernix als Kater in der Buschmühle bei Lübbenau
  S. Büsching Bd. IV. S. 16. 
  Haupt Bd. I. S. 51.
In der Buschmühle unweit Lübbenau im Spreewalde hat früher ein Nix sein Wesen getrieben und einen eigenen Gang gehabt, auf dem hat er immer Pferdegraupen gemahlen. Da ist der alte Müller gestorben und sein Nachfolger, der von diesem unheimlichen Müllerburschen Kenntniß bekommen, …</description>
    </item>
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        <title>Die glücklichen Schatzgräberinnen</title>
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Die glücklichen Schatzgräberinnen
  S. Haupt Bd. I. S. 237.
In einem Dorfe bei Görlitz steht ein großer Pfarrhof mit einem kleinen Gedingehäuschen. Dort hatte der Pastor aus Mitleid einer armen Wittwe ein Unterkommen eingeräumt. Sie selbst war in dem Herrnhutischen Glauben aufgewachsen und ziemlich menschenscheu und sonderbar, noch mehr aber war es ihre Tochter, ein Mädchen von ohngef…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernstein auf dem Leiper Berge bei Hoyerswerda</title>
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Der Jungfernstein auf dem Leiper Berge bei Hoyerswerda
  Nach Haupt Bd. II. S. 119.
Der Jungfernberg heißt so von dem sogenannten Jungfernstein, einem drei Ellen langen, anderthalb Ellen breiten und unten ohngefähr eine halbe Elle dicken, oben aber flachern Stein. Um demselben herum liegen noch andere kleinere Steine, von denen der eine das Bett, der andere der Tisch und der dritte di…</description>
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        <title>Die Schlangenkönigin von Klingewalde</title>
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Die Schlangenkönigin von Klingewalde
  Nach Haupt Bd. I. S. 77.
Einst ritt der Junker von Klingewalde auf die Jagd, und als er müde war, legte er sich unter einem Eibenbaume am Rande des Baches, der durch den Klingewalder Busch fließt, nieder zum Schlafen. Da däuchte es ihm, als käme aus dem Wasser eine wunderschöne grüne Schlange herausgekrochen, die ringelte sich und züngelte im Son…</description>
    </item>
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        <title>Die tanzenden Steinmänner bei Königshain</title>
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Die tanzenden Steinmänner bei Königshain
  S. Gräbe S. 109.
Auf den Königshainer Bergen steigen in der Johannisnacht wunderliche Gestalten, vom Volke Steinmänner genannt, aus der Erde herauf, versammeln sich rings auf den Berggipfeln und springen dann von Stein zu Stein, bis sie alle auf der Platte des Todtensteins zusammenkommen und paarweise gereiht feierliche Tänze aufführen bis zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Königshain</title>
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Der Teufelsstein bei Königshain
  Nach Haupt Bd. I. S. 101.
Der Teufelsstein bei Königshain, einer der größten und höchsten Felsen des Gebirges, nordwestlich vom Hochstein, im wildesten Dickicht, ist schwer zugänglich. Die obere Platte zeigt mehrere von Menschenhand eingearbeitete Vertiefungen: einen Kessel und mehrere Blutrinnen, am Abhange aber den sogenannten Teufelssitz. Die Sage …</description>
    </item>
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        <title>Die Buschmännchen zu Königshain</title>
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Die Buschmännchen zu Königshain
  Nach Haupt Bd. I. S. 40.
In den Königshainer Bergen wohnten ehedem die sogenannten Buschmännchen, in Gestalt, Sprache und Kleidung ganz den Menschen ähnlich, nur viel kleiner und winziger. Ganz so waren ihre Kinder, ihr Vieh und ihr Hausgeräthe, Alles wie bei den Menschen, aber hundert Mal kleiner. Es waren kleine freundliche Leutchen, die Niemandem e…</description>
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        <title>Die Holzweiblein von Königshain</title>
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Die Holzweiblein von Königshain
  Nach Haupt Bd. I. S. 40.
Auf dem Heideberge bei Königshain hat es ehedem viele Holzweiblein gegeben, sie sind nicht größer gewesen als kleine Kinder mit schönen langen gelben krausen Haaren. Die hat der böse Feind immer herumgejagt, und sie haben nicht eher Ruhe finden können, bis sie zu einem Baumstocke gekommen. Da hat denn der Holzhauer gerufen: »D…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eine alte Anweisung für Gold- und Edelsteinsucher im Riesen- und Lausitzer Gebirge</title>
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Eine alte Anweisung für Gold- und Edelsteinsucher im Riesen- und Lausitzer Gebirge


   Aus J. Praetorius, Gazophylaci Gaudium d.i.: Ein Ausbund von 
   Wündschel-Ruthen. Leipzig 1667 in 8°. S. 220 etc.
... Gegen Mitternacht ist er hohl und stehet auf einer Wiesen, von dem Stein schreite einen Schritt, mache ein † auf die Erden, und lege Dich auf das Ohr, so hörest Du Wasser fallen gl…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von der Stadt Rhetra</title>
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Die Sagen von der Stadt Rhetra
  S. Stolle, Gesch. v. Demmin S. 469-489. Kanngießer, Gesch. v. 
  Pommern bis a.b.I. 1129. Greifsw. 1829 in 8°. S. 168. etc.
In den uralten heidnischen Zeiten war in Pommern eine berühmte Stadt, Rhetra geheißen. Dieselbe war der Hauptsitz der Pommerschen Götter, besonders des Götzen Radegast (nach Ditmar [VI. S. 381] hieß er Luarasio, d.h. Rathgeber). Hier war auch das Hauptpa…</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt Wineta</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Stadt Wineta
  S. Thomas Kanzow&#039;s Chronik v. Pommern. Anclam, 1841. S. 23. 
  Gesterding, Pommersche Mannigfaltigkeiten. Neubrandenburg, 1796. S. 405 etc.
An der nordöstlichen Küste der Insel Usedom hat vor mehr als tausend Jahren eine große Stadt gestanden,</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt Julin (Grässe)</title>
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Die Stadt Julin (Grässe)
  S. Micrälius, Altes Pommerland Bd. I. S. 98. 
  Gesterding S. 403-405.
Die Stadt Julin auf der Insel Wollin ist nach dem Untergange Wineta&#039;s eine berühmte, ja, wie Adam von Bremen sagt (Hist. Eccles. Brem. II. 12), die größte Stadt Europas geworden. Denn aller Handel, der zuvor zu Wineta war, zog sich entweder nach Wisby, auf Gothland oder nach Julin auf Wollin. Die Stadt Julin ist…</description>
    </item>
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        <title>Der Bischof Bernhard und die Juliner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Bischof Bernhard und die Juliner
  S. Kanzow, Pommersche Chronik S. 57. 
  Kanngießer S. 541 etc.
Der Herzog Boleslaus Krizivousti gab sich viele Mühe, die polnischen Bischöfe dahin zu bringen, das Christenthum in dem heidnischen Pommern einzubürgern, allein diese hatten keine Lust, in die katholische Kirche eine neue Heerde einzuführen, die so groß war, daß sie nicht mit einem der polnischen Sprengel ve…</description>
    </item>
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        <title>Die Bekehrung der Pommern durch Bischof Otto von Bamberg</title>
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Die Bekehrung der Pommern durch Bischof Otto von Bamberg
  S. Kanngießer S. 548-623.
Otto, Bischof von Bamberg, der Gönner des St. Michaelsklosters daselbst, welches er eigentlich auf seine Kosten nach dem Einsturze desselben in Folge eines Erdbebens im Jahre 1117 wieder hat aufführen lassen, hatte von dem Bischof Bernhard so viel über die ungläubigen Pommern gehört, daß in ihm der Wunsch aufstieg, das, was …</description>
    </item>
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        <title>St. Otto&#039;s Tritte</title>
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St. Otto&#039;s Tritte
  S. Ledebur&#039;s Archiv Bd. VIII. S. 213.
In der Schloßkirche zu Stettin zeigte man früher einen alten Stein, in welchem man deutlich zwei lange Fußtapfen sah. Dies waren die Abdrücke von den Füßen des heiligen Mannes, als er hier auf diesem Steine stehend die Stettiner getauft hatte.</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hahn des h. Otto</title>
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Der schwarze Hahn des h. Otto
  S. Berthold, Gesch. von Rügen und Pommern. Hamburg 1839 Bd. I. S. 230.
In dem Dome zu Bamberg zeigt man noch heute einen silbernen Arm, in welchem Gebeine des h. Vitus eingefaßt sind. An dem Daumen des Armes aber befindet sich ein schwarzer Hahn. Man erzählt sich hierüber Folgendes. Die alten Pommern verehrten besonders einen schwarzen Hahn; als nun</description>
    </item>
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        <title>Die singenden Todtenköpfe zu Stargard</title>
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Die singenden Todtenköpfe zu Stargard
  S. Cramer, Gr. Pommersche Kirchenchron. Alt-Stettin 1628 Bd. I. S. 29.
Die Stargarder waren arge Heiden und sehr oft hatten sie gegen ihre christlichen Nachbarn mit der Schärfe des Schwertes gekämpft und viele von ihnen erschlagen. Die Köpfe der Erschlagenen hatten sie mit sich genommen und in ihrem festen Schlosse als Siegeszeichen aufgesteckt. Da trug es sich in der …</description>
    </item>
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        <title>Entstehung der Gertrudenkirche zu Stettin</title>
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Entstehung der Gertrudenkirche zu Stettin
  Nach Temme, Die Volkssagen von Pommern und Rügen. Berlin 1840 S. 102.
Die Gertrudenkirche zu Stettin soll dadurch entstanden sein, daß ein armes Hirtenmädchen, welches auf dem Wege nach Damm einen großen Schatz gefunden hatte, aus Dankbarkeit gegen Gott, der ihr denselben bescheert hatte, diese Kirche hat bauen lassen. Das Bild dieses Mädchens, welches Gertrude hie…</description>
    </item>
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        <title>Die Raubmönche zu Stettin</title>
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Die Raubmönche zu Stettin
  Nach Temme S. 116.
In der Stadt Stettin stand ehedem auf der jetzigen Königsstraße ein Mönchskloster und daneben wohnte ein Bäcker, dessen Haus übrigens noch heute gezeigt wird. Derselbe hatte eine sehr schöne Tochter, in welche sich ein vornehmer Herr verliebte. Da derselbe nun wußte, daß das Mädchen täglich Brod ans Klostergitter brachte, so wendete er sich an die Mönche und bot…</description>
    </item>
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        <title>Die vier Missethäter und der Schüler zu Stettin</title>
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Die vier Missethäter und der Schüler zu Stettin
  S. Friedeborn, Histor. Beschreibung der Stadt Alten Stettin in 
  Pommern. Alt-Stettin 1613 in 4°. Th. I. S. 144 etc.
Im Jahre 1519 sind zu Stettin vier Kirchenräuber hingerichtet worden, von denen einer Störzecke, der andere und dritte Claus und Hans Damelo, und der vierte Werneke geheißen hat. Diese vier Buben haben in der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel poltert in den Kirchen zu Stettin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufel poltert in den Kirchen zu Stettin
  S. Friedeborn II. S. 59.
Als am Montag der Pfingstwoche des Jahres 1563 der Pastor der Nicolaikirche zu Stettin, Peter Hartmann, mitten unter der Predigt ein Stück aus dem Evangelio: »Also hat Gott die Welt geliebt« beendigt hatte, hat sich oben auf dem Kirchengewölbe (dieses ist hier sehr gut aus Holz erbaut, wie wenn es von Steinen wäre, kann aber keine Lasten…</description>
    </item>
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        <title>Eine Historia von einem Knaben, so zu Stettin ist verloren worden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Eine Historia von einem Knaben, so zu Stettin ist verloren worden
  Beschrieben durch Lucas Mützell bei Friedeborn a.a.O. Th. II. S. 109 etc.
Im Jahre 1576 im September ist zu Stettin ein Knabe von 10 Jahren, mit Namen Carsten Schnöckell, dessen Eltern zu</description>
    </item>
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        <title>Die besessene Agnes zu Stettin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die besessene Agnes zu Stettin
  S. Friedeborn Th. II. S. 116.
Im Jahre 1577 ist eine Magd, Agnete genannt, zu Stettin gestorben, welche leider von dem bösen Geiste in die 21 Jahre leibhaftig besessen gewesen und jämmerlich geplagt worden ist.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in der Nicolaikirche zu Stettin</title>
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Der Teufel in der Nicolaikirche zu Stettin
  S. Friedeborn Th. III. S. 3.
Am 10. Mai 1601 ist in der Nicolaikirche zu Stettin um acht Uhr unter der Predigt eine schwarze Katze gesehen worden, so über die Leute weggesprungen und nachher verschwunden ist. Es war dies ein Teufelsgespenst, von der Zauberin Trine Rungen, so im Jahre 1602 am 20. Juli verbrannt worden ist, angerichtet worden war.</description>
    </item>
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        <title>Die Blutflecken in der Jacobikirche zu Stettin</title>
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Die Blutflecken in der Jacobikirche zu Stettin
  Nach Temme S. 129.
In der Jacobikirche zu Stettin zeigt man einige kleine Blutflecken, die man durch kein Waschen und Schaben vertilgen kann. Sie sollen auf folgende Weise entstanden sein. In der Kirche spielten einst während des Gottesdienstes vier gottlose Buben mit der Karte. Plötzlich trat der</description>
    </item>
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        <title>Die ungerathenen Kinder in Stettin</title>
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Die ungerathenen Kinder in Stettin
  S. Zöllner&#039;s Reise durch Pommern und Rügen. Berlin 1797 in 8°. S. 206. 
  Grümbke, Darst. d. Insel Rügen Th. I. S. 179. 
  Zickermann, Histor. Nachr. von den alten Einwohnern in Pommern. Stettin 1724 S. 87</description>
    </item>
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        <title>Die Windmühlen bei Stettin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Windmühlen bei Stettin
  S. Temme S. 184.
An der sogenannten klingenden Becke bei Stettin liegen sieben Windmühlen, die der Rath von Stettin vor alten Zeiten hat bauen lassen. Als sie fertig waren, sind die Rathsherren zu ihnen hinausgefahren um sie zu besehen und ihnen Namen zu geben. Bei der ersten sagten sie: »Eine muß doch Malz mahlen«, denn sie dachten zuerst an das gute Bier und sie nannten sie Mal…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Oderburg bei Stettin</title>
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Die Oderburg bei Stettin
  S. Micrälius, Altes Pommerland Bd. I. S. 369. 
  Cramer, Gr. Pommersche Kirch.-Chron. Bd. III. S. 192.
Im Jahre 1573 starb der Herzog Barnim IX. auf der Oderburg bei Stettin. Er war 72 Jahre alt geworden und hatte 50 Jahre lang das Land regiert; er war aber ein so milder und gottseliger Herr gewesen, daß man ihn Vater des Vaterlandes genannt hat. Die Oderburg, in welcher er verstar…</description>
    </item>
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        <title>Von einem Spiritus Familiaris</title>
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Von einem Spiritus Familiaris
  S. Bräuner, Curiositäten oder entlarvter 
  Aberglaube etc. Frankfurt a.M. 1737. in 8°. S. 393.
Im Jahre 1668 ist ein Reisender nach Stettin gekommen und in einem Gasthause eingekehrt. Da nun aber dort Alles besetzt war, so hat man demselben in der Nacht nur eine Kammer geben können, welche blos mit Brettern verschlagen war. Als er den ersten Schlaf geendigt, hörte er in der N…</description>
    </item>
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        <title>Sidonia von Bork die Klosterhexe zu Stettin verbrannt</title>
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Sidonia von Bork die Klosterhexe zu Stettin verbrannt
  S.C. Frdr. Pauli, Allgem. Preuß. Staatengesch. Bd. VI. S. 396 etc. 
  Reichard, Verm. Beitr. zur Beförd. e. Einsicht in das Geisterreich Bd. II. S. 240 etc. 
  nach Dähnert&#039;s Pommersch. Bibl. Bd. IV. S. 233 etc. 325 etc. Bd. V. S. 127 etc. 426 etc. 
  Berthold, Gesch. v. Rügen und Pommern Bd. IV. S. 486-500 [der die lange verlorenen Originalakten benutz…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk in der Kirche zu Cöslin</title>
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Der Spuk in der Kirche zu Cöslin
  S. Unterredung aus dem Reiche der Geister. [Leipzig 1731] Bd. I. S. 720.
Am Sonntag Exaudi des Jahres 1676 ist unter der Vesperpredigt um halb 3 Uhr ein großes Gepolter auf dem Gewölbe der Kirche zu Cöslin (in Hinterpommern) entstanden, welches sich anfänglich wie ein gelind rasselndes Donnerwetter angelassen, hernach aber gar schleunig nach der Mitte des Kirchengewölbes bi…</description>
    </item>
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        <title>Der Schloßberg bei Bütow</title>
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Der Schloßberg bei Bütow
  S. Ziehnert, Preuß. Sagen Bd. III. S. 84 etc.
Bütow ist ein Städtchen im Lauenburger Kreise des Regierungsbezirkes Cöslin, am Flüßchen gleiches Namens in Pommern. Eine halbe Stunde mittagwärts von der Stadt erhebt sich ein ohngefähr 30 Fuß hoher Hügel, der Schloßberg genannt, der sich durch eine wundersame Gestalt auszeichnet, denn er hat vier mit Gesträuch bedeckte, sehr steile Se…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfernmühle bei Bütow</title>
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Die Jungfernmühle bei Bütow
  S. Ziehnert Bd. III. S. 87.
Unweit des Schloßberges bei Bütow befindet sich eine Mühle, welche die Jungfernmühle genannt und von dem krystallhellen Wasser einer Quelle am Schloßberge getrieben wird. Ihren Namen soll sie von folgender Begebenheit haben.</description>
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        <title>Der hohe Stein bei Anklam</title>
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Der hohe Stein bei Anklam
  S. Temme a.a.O. S. 217
Das Anklamer Stadtgebiet war in frühern Zeiten bis an die Peene mit einem hohen Erdwall umschlossen. In der Einfahrt dieses Walles nach Ueckermünde hin sieht man noch jetzt einen Wartthum, der gar keinen Eingang hat und deshalb der hohe Stein genannt wird. An demselben soll es nun nicht richtig sein. Unter andern sagen die Leute, daß derjenige, welcher am…</description>
    </item>
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        <title>Das Anklamische Gespenst</title>
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Das Anklamische Gespenst
  S. Remigius, Daemonolatria Th. II. S. 504.
Seit Weihnacht des Jahres 1687 hat sich ohnweit der Pommerschen Stadt Anklam in einem Dorfe, Groß-Buntzau genannt, der leidige Satan bei einem Prediger Tag und Nacht aufgehalten. Er nahm nicht allein allerhand Kleidung an, sondern verstellte sich auch oft in Viehs-Gestalt mit Hühner- oder andern Thierfüßen, er saß manchmal öffentlich am Ti…</description>
    </item>
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        <title>Eine Jungfrau durch die Luft getragen</title>
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Eine Jungfrau durch die Luft getragen
  S. Seiler, Daemonomania. Zuschrift [Halle 1674 in 12.]
Am 24. März des Jahres 1605 hat der Teufel eine Jungfrau aus Pommern durch die Luft davongeführt und vor der Stadt Görlitz auf dem Sande niedergelassen, ohne ihr weitern Schaden zuzufügen.</description>
    </item>
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        <title>Die arme reiche Frau zu Stralsund</title>
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Die arme reiche Frau zu Stralsund
  S. Kantzow, Pomerania I. S. 451. 
  Micrälius Th. I. S. 276. 
  Poetisch bearbeitet von Ziehnert Bd. I. S. 124 etc.
In der Stadt Stralsund ist um das Jahr 1420 eine sehr schöne Jungfrau gewesen, die aber allein in der Welt stand, denn ihre Eltern waren ihr früh weggestorben. Dieselbe war ebenso reich als schön, hatte Alles in Ueberfluß, freilich aber auch nie gearbeitet un…</description>
    </item>
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        <title>Der Dänholm bei Stralsund</title>
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Der Dänholm bei Stralsund
  S.K. Lappe, Pommerbuch. [Stralsund 1820] S. 23.
Nahe bei der Stadt Stralsund, rechts wenn man von der Stadt nach Altefähr auf Rügen schifft, liegt ein kleines anmuthiges Eiland, Dänholm geheißen. Diesen Namen hat aber dasselbe davon bekommen, daß, als vor ohngefähr 500 Jahren die</description>
    </item>
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        <title>Herzog Wallenstein vor Stralsund</title>
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Herzog Wallenstein vor Stralsund
  S. Lappe a.a.O. S. 39 etc.
Bekanntlich soll der Herzog von Friedland, Wallenstein, mit dem Plan umgegangen sein, sich an der Ostsee ein eigenes Reich zu stiften, in welchem er, unabhängig von Kaiser und Reich, als ein König herrschen könne. Nun paßte ihm zu diesem Zwecke die Stadt</description>
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        <title>Der Katzenritter zu Stralsund</title>
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Der Katzenritter zu Stralsund
S.J. Berckmanns Strals. Chronik etc., herausg. v. Mohnike u. Zober. Stralsund 1833 S. 177. 
Baltische Studien, Jahrg. III. H.I. S. 231-234.
Im Jahre 1414 hat der Rath zu Stralsund am Fastnachtsabend ein Fest gegeben, das sogenannte Katzenbeißen. Es wurde nämlich am Pranger, der auf dem alten Markte, dem jetzigen Hauptmarkte, stand, eine Katze angebunden, mit dieser mußte sich ei…</description>
    </item>
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        <title>Der Kampf der Blinden zu Stralsund</title>
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Der Kampf der Blinden zu Stralsund
  S. Berckmann, Strals. Chronik S. 8. 9.
In dem folgenden Jahre 1415 hat der Rath zu Stralsund zu Fastnacht abermals ein Possenspiel abgehalten. Er ließ nämlich auf dem alten Markte alle Blinden aus der Stadt zusammenkommen, die bekamen jeder eine Keule, und dann ward ein Schwein in ihre Mitte gebracht, das sie mit den Keulen todtschlagen sollten, rund um sie her waren aber…</description>
    </item>
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        <title>Der Stralsunder Büttel und die grauen Mönche zu Stralsund</title>
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Der Stralsunder Büttel und die grauen Mönche zu Stralsund
  S. Berckmann S. 221.
Im Jahre 1516 starb zu Stralsund ein Büttel, Namens Matthias, ein Mann mit einer so großen Nase, wie man wohl unter hundert Menschen kaum eine findet. Er war aber auch ein sehr gottesfürchtiger Mann, und deshalb sehr angesehen unter den Bürgern, so daß sich keiner schämte, neben ihm sein Glas Bier zu trinken. Als er im Sterben l…</description>
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        <title>Der gotteslästerliche Organist zu Stralsund</title>
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Der gotteslästerliche Organist zu Stralsund
  S. Berckmann S. 78.
Es lebte nach der Reformation zu Stralsund ein Organist, Namens Peter Kullen, das war ein so gottloser Mann, daß als er 1543 am Abend der h. drei Könige den Choral: »Christus, unser Heiland« spielen sollte, er dafür das Schemperlied spielte: »Ich sah den Herrn von Falkenstein aus seiner Burg wohl reiten.« Da begab es sich, daß Feuer an demselb…</description>
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        <title>Der Teufel in der Nikolaikirche zu Stralsund</title>
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Der Teufel in der Nikolaikirche zu Stralsund
  S. Barthol. Sastroven Herkommen, Geburt und Lauf seines ganzen 
  Lebens. Herausg. v. Chr. Friedr. Mohnike. Greifsw. 1823-24, Th. I. S. 71-74.
Im Jahre 1528 lebte zu Stralsund eine Magd, die war vom bösen Geiste besessen. Sie war bis dahin stets eine stille und ordentliche Person gewesen, als sie aber einmal in der Küche Kessel und Töpfe von der Wand nehmen woll…</description>
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        <title>Der Kalandsornat zu Stralsund</title>
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Der Kalandsornat zu Stralsund
  S. Haken, Pommersche Provinzialblätter Bd. IV. S. 90 etc.
Auf der sogenannten Achtmannskammer zu Stralsund befinden sich zwei Schränke, diese heißen die Kalandsschränke, sie haben der sogenannten Kalandsbrüderschaft gehört, sind doppelthürig, schmal und ruhen auf sehr hohen Füßen. Die Thüren sind auswendig bemalt. Auf der einen steht ein Priester, die rechte Hand zum Segenspre…</description>
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        <title>Der Name der Stadt Greifswald</title>
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Der Name der Stadt Greifswald
  S. von Schwarz, Pommersche Städtegeschichte. Greifsw. 1755 S. 98 etc. 
  Greifswald, Wöchentl. Anzeiger 1818 Nr. 37.
Das Wappen der Stadt Greifswald besteht in einem Greife. Dasselbe soll an die Gründung der Stadt erinnern. Da wo jetzt die Stadt liegt, befand sich ehedem ein dichter, fast undurchdringlicher Wald. Rings um denselben war ebenfalls Alles wüst und unbebaut, blos d…</description>
    </item>
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        <title>Der Rechtspruch zu Greifswald</title>
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Der Rechtspruch zu Greifswald
  S. Kantzow, Pomerania Th. II. S. 74 etc.
Im Jahre 1451 hat sich zu Greifswald eine wunderbare Begebenheit ereignet. Es lebte dort ein Fleischhauer, der hatte zwei Knaben, der eine war drei, der andere vier Jahre alt. Diese hatten oft gesehen, wie ihr Vater das Vieh schlachtete und da haben sie auch mit einander Schlachtens gespielt. Der Große hat zu dem Kleinen gesagt, er soll…</description>
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        <title>Warum die Greifswalder keine Pferde mehr züchten</title>
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Warum die Greifswalder keine Pferde mehr züchten
  S. Micrälius, Altes Pommerland Bd. II. S. 407
Ohngefähr 5 bis 6 Meilen in der See liegt ein Eiland, die Oeche, welches der Stadt Greifswald gehörte. Daselbst war ein dichter Wald, in dem zogen sie die schönsten Pferde, die sie aber eigentlich ohne Wartung ließen und nur im Winter mit dem nöthigen Heu versahen. Es stand aber dort auch eine Kapelle, wo die Fis…</description>
    </item>
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        <title>Der Wettlauf um das Opfergeld</title>
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Der Wettlauf um das Opfergeld


  S. Micrälius Th. II. S. 407. 
  Poetisch behandelt von Freyberg, Pommersche Sagen. Pasewalk 1836 S. 32 etc. 
  und bei Ziehnert Bd. I. S. 131 etc.
Vor der Stadt Greifswald stand ehedem eine Kapelle, der h. Gertrud geweiht, wohin viel gewallfahret ward. Nun war aber einst an einem Feste der Heiligen sehr viel Opfergeld eingekommen, welches der hier angestellte Priester an den…</description>
    </item>
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        <title>Das Nordfenster auf dem Nicolaithurme zu Greifswald</title>
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Das Nordfenster auf dem Nicolaithurme zu Greifswald
  Nach Temme a.a.O. S. 161
Auf dem Nicolaithurme in Greifswald muß der Wächter des Nachts die Stunden durch Blasen anzeigen. Er bläßt aber nur aus drei Fenstern des Thurmes, nämlich aus denen nach Süden, Osten und Westen, aus dem nach Norden aber darf er nicht blasen, das leidet der</description>
    </item>
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        <title>Die Spottnamen der Pommerschen Städte</title>
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Die Spottnamen der Pommerschen Städte
  S. Balt. Studien Bd. III. H.I. S. 235 etc. Temme S. 161 etc.
Die Stralsunder führen den Spottnamen »Hans Katte« bei ihren Nachbarn, nicht davon, daß bei ihnen das schon erwähnte Katzenbeißen stattgefunden hat, sondern weil einmal, als sich das Gerücht verbreitet hatte, auf dem Nicolaikirchthurme habe sich ein Fuchs gezeigt und die Bürger mit Wehr und Waffen auf den Thu…</description>
    </item>
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        <title>Der hochgelobte Adel in Pommern</title>
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Der hochgelobte Adel in Pommern
  S. Dähnert, Pommersche Bibl. Bd. V. H.V. S. 174
Unter den reichen Bürgern der Pommerschen Städte giebt es ein Sprichwort, das heißt: »Dafür haben wir den hochgelobten Adel!« Das soll von folgender Begebenheit entstanden sein.</description>
    </item>
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        <title>Weh&#039; über Pommerland</title>
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Weh&#039; über Pommerland

Im Jahre 1624 hat man in der Luft eine warnende Stimme gehört, die hat laut gerufen: »Weh über Pommerland!« Weissagende Vögel erschienen, schneeweiß von Farbe, nicht größer wie Schwalben, die haben viele Leute gesehen und gehört. So vernahm eine Leinewebersfrau, die von</description>
    </item>
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        <title>St. Nicolaus in Greifswald</title>
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St. Nicolaus in Greifswald
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 199.
Zu Greifswald hat in einer der Kirchen, es war wohl die Nicolaikirche, das hölzerne Bild des h. Nicolaus gestanden. Nun brach eines Nachts ein Dieb in diese Kirche, wollte den Gotteskasten aufschlagen und das darin befindliche Geld herausnehmen. Da erhob der hölzerne Heilige drohend seinen Arm gegen den Dieb, der aber war unerschrocken un…</description>
    </item>
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        <title>Sprüche von Pommern</title>
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Sprüche von Pommern
  S. Berckenmeyer, Curieuser Antiquarius S. 690
Pommern ist zwar ein fruchtbares Land, allein die Speisen, die man dort genießt, sind für einen nichtpommerschen Magen zu schwer zu verdauen. Darauf hat einst eines Bischofs Diener, ein geborner Italiener folgende halb lateinische halb deutsche Verse gemacht:</description>
    </item>
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        <title>Bogislaus X. zu Rügenwalde und Hans Lange</title>
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Bogislaus X. zu Rügenwalde und Hans Lange
  S. Berckenmeyer I. S. 693. 
  Kantzow, Pomerania Th. II. S. 153 etc.
Bogislaus X. hatte eine schlechte Erziehung von seiner Mutter Sophia empfangen, die ihn mit nach Rügenwalde, das eine durch ihren Lachsfang berühmte Stadt in Hinterpommern ist, nahm und ihn dort mit den Gassenjungen in einer elenden Jacke herumlaufen und ihm nicht einmal ordentliche Schuhe machen …</description>
    </item>
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        <title>Das Sprichwort von Kalisch</title>
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Das Sprichwort von Kalisch
  S. Berckenmeyer Th. I. S. 694.
Kalisch ist ein Städtchen in Hinterpommern, von diesem giebt es ein Sprichwort: »Er ist noch nicht auf der Kalysischen Schleifmühle gewesen!« Dies bezieht sich darauf, daß vor langen Jahren dort eine Brücke über eine morastige Stelle führte, die aber in der Mitte eine verborgene Falle hatte, durch welche einer, der mit dieser Schelmerei unbekannt wa…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Stadt Stargard</title>
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Die Sage von der Stadt Stargard
  S. Berckenmeyer Th. I. S. 692.
Stargard ist eigentlich die wichtigste von den brandenburgischen Städten in Pommern. Der Ihnafluß fließt mitten durch und sonderbarer Weise ertrinkt allemal am St. Johannistag, wo sie dort Jahrmarkt haben, Jemand darin, daher denn auch die Leute davor von der Kanzel herab gewarnt werden. Eine halbe Meile um Stargard herum, so weit man die sogen…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfrauenbrunnen bei Stargard</title>
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Der Jungfrauenbrunnen bei Stargard
  S. Pröhle, Deutsche Sagen. Berlin 1863 S. 105 nach einem Volksliede 
  in »Des Knaben Wunderhorn« 1845, II. Abth. Bd. I. S. 299-304.
Zu Stargard befindet sich ein Brunnen, mit Linden besetzt, der heißt der Jungfrauenbrunnen. Dort hatten sich vor langen Jahren zwei Liebende hinbeschieden, die Jungfrau kam eher hin an diesen Ort, hing ihr Kränzlein an die Linde und legte de…</description>
    </item>
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        <title>Seejungfern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Seejungfern
  Nr. 406-420, 422-425 aus Kuhn und Schwarz, Norddeutsche Sagen und Märchen. Leipzig 1848 S. 11 etc.
Auf der See sehen die Schiffer oft Seejungfern, die sind oben anzusehen wie Frauen, aber unterwärts geht ihr Leib in einen schuppigen Fischschwanz aus. Wenn so recht schöner Sonnenschein ist, kommen sie aus der Fluth hervor und kämmen ihr langes Haar, kommen auch wohl zuweilen an Bord der Schiffe;…</description>
    </item>
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        <title>Die Brunnenkette zu Pudagla</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Brunnenkette zu Pudagla

Von Pudagla nach Mellenthin auf der Insel Usedom führte ehedem ein unterirdischer Gang, der ist aber jetzt zugemauert, und das kam so:

Lange nachdem das Kloster Pudagla eingegangen war, wollte man mehrmals den Gang untersuchen, um zu wissen, ob er auch wirklich nach Mellenthin führe, aber Keiner konnte es ergründen und Alle kehrten unverrichteter Sache wieder zurück. Da wurde ge…</description>
    </item>
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        <title>Der große Stein bei Gristow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der große Stein bei Gristow

Nördlich von der Insel Gristow, etwa auf halbem Wege zwischen Cammin und Zünz, liegt in der Diwenow nicht weit vom Ufer ein gewaltiger Granitblock; der liegt schon seit grauen Jahren da und ist vor Alters ein prächtiges Schloß gewesen, in welchem ein gieriger Räuber wohnte. Dieser stellte vornehmlich auch den Mädchen nach, und wollte einst einem solchen Gewalt anthun; aber die ve…</description>
    </item>
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        <title>Reiter auf dem Schimmel</title>
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Reiter auf dem Schimmel

Bei Crummin auf Usedom ist es in dem Tannenkamp nicht recht geheuer, denn dort sieht man häufig des Nachts einen Reiter ohne Kopf auf einem Schimmel daherbrausen, der nimmt bald alle möglichen Gestalten an und verwandelt sich zuletzt in einen großen grauen Stein und als solcher bleibt er am Wege liegen, so daß die Pferde nicht selten davor scheuen und schon Mancher großen Schaden an …</description>
    </item>
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        <title>Mahrt gefangen</title>
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Mahrt gefangen

Zwei Knechte schliefen zusammen in einer Kammer und einen von ihnen ritt der Mahrt so oft, daß er endlich seinen Kameraden bat, wenn es das nächste Mal wieder geschähe, möchte er doch das Astloch in der Kammerthür verstopfen, daß sie den Mahrt fingen. Als er nun im Schlafe das nächste Mal jämmerlich ächzte und stöhnte, that jener, wie er gebeten worden, rief seinen schlafenden Gesellen beim N…</description>
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        <title>Klabatersmänneken oder Pukse</title>
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Klabatersmänneken oder Pukse

Die Klabatersmänneken oder Pukse halten sich in Häusern, in Mühlen und auf Schiffen auf, wo sie von ihnen hingesetzter Milch leben und dafür allerhand Dienste verrichten; namentlich melken sie die Kühe, striegeln die Pferde, arbeiten in der Küche oder sie waschen das Schiff, helfen die Anker aufziehen und anderes mehr, und man hat nichts mehr zu fürchten, als wenn das Klabatermä…</description>
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        <title>Puks zieht mit dem Gebälk</title>
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Puks zieht mit dem Gebälk

In Swinemünde stand ehemals an der Ecke der Königsstraße ein kleines Haus, in welchem ein Mann wohnte, dem Alles nach Wunsch ging und der zuletzt ganz wohlhabend wurde. Das kam daher, daß er einen Puks hatte, der ihm in der Wirthschaft behülflich war und den man oft des Nachts im Hause klappern und hämmern hörte. Als der Mann starb, kam das Haus an einen Bäcker, der ein schönes ste…</description>
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        <title>Puks baut einen Zaun</title>
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Puks baut einen Zaun

Im Schilfe des Rî zu Bossin hielt sich lange Jahre hindurch ein kleiner Puks auf mit rother Jacke und Mütze, der dort schon mancherlei Scherz und Neckerei verübt hatte. Einst war er plötzlich fort, aber in derselben Nacht war einem dortigen Bauer ein Zaun rund um sein Gehöft aufgeführt worden, von dem doch am Abend vorher noch keine Spur zu sehen war. Seit der Zeit bleiben auch bei dems…</description>
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        <title>Ritter Neuenkirchen mit der goldenen Kette</title>
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Ritter Neuenkirchen mit der goldenen Kette

In der Kirche zu Mellenthin auf Usedom liegt ein Ritter von Neuenkirchen begraben, der soll ein großer Räuberhauptmann gewesen sein und manche verruchte That verübt haben; daher soll er denn auch, als er nach Mellenthin kam, denn er war nicht immer dort ansäßig, ein eisernes Halsband zur Strafe getragen haben, jedoch ist ihm nachher erlaubt worden, statt diesem ein…</description>
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        <title>Pferdemahrt</title>
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Pferdemahrt

In Usedom lebte einmal ein Wirth, der hatte ein Pferd, das war immer tüchtig und gut im Stande gewesen, aber auf einmal wurde es mager und nahm ab, und so gut es auch gefüttert wurde, wollte es doch nicht wieder aufkommen. Das kam ihm doch ganz wunderbar vor und er sann hin und her, woher es wohl kommen möchte, konnte es aber nicht herausbringen und ließ endlich einen klugen Mann herbeiholen, da…</description>
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        <title>Eine Frau ein Werwolf</title>
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Eine Frau ein Werwolf

In Caseburg auf Usedom waren einmal ein Mann und seine Frau beim Hauen auf einer Wiese beschäftigt, da sagte die Frau nach einiger Zeit, sie habe gar keine Ruhe mehr, sie könne nicht mehr bleiben, und ging fort. Vorher aber hatte sie noch ihrem Manne gesagt, das solle er ihr versprechen, daß, wenn etwa ein wildes Thier käme, er ihm seinen Hut hinwerfen und dann fliehen wolle, daß es ih…</description>
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        <title>Teufel als Mädchen</title>
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Teufel als Mädchen

Auf der Insel Usedom lebte einmal ein Edelmann, der führte ein gar sündhaftes und wüstes Leben, und stellte namentlich jungen Mädchen nach, so daß nur wenige seinen Netzen entgingen. Da fuhr er auch einmal am Strande des Meeres hin und sah von fern eine Kutsche, in der ein schönes Mädchen saß, daherkommen; sogleich sprang er aus dem Wagen und wollte zu ihr, als ihm sein Kutscher noch nach…</description>
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        <title>Der Heckethaler</title>
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Der Heckethaler

In Swinemünde lebte vor einigen Jahren ein Mann, der hatte einen Heckethaler und den hatte er so erhalten: Er ging in der Neujahrsnacht an die Kirchthür, hatte sich einen ganz schwarzen Kater, der auch nicht ein weißes Haar am Leibe hatte, gefangen und ihn in einen Sack gesteckt. Den nahm er auf den Rücken, ging rückwärts von der Kirchthür um die Kirche und als er herum war, klopfte er dreim…</description>
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        <title>Die Kirche zu Westswine</title>
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Die Kirche zu Westswine

Früher hatte das Dorf Westswine bei Swinemünde seine eigene Kirche, aber in einem Sommer gab es daselbst eine so gewaltige Masse von großen Mücken, die man dort Schulpusen nennt, daß sie den Thurm, der wohl etwas wacklich sein mochte, umflogen und da ist denn die Kirche auch zu Grunde gegangen.</description>
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        <title>Hünenstein bei Morgenitz</title>
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Hünenstein bei Morgenitz

Auf dem Neunzehnkirchthurmsberg bei Morgenitz auf Usedom, der davon seinen Namen haben soll, daß man ehemals von dort neunzehn Kirchthürme sah, liegt ein Stein, der zeigt die Eindrücke einer Hand, eines Fußes, einer Schlange und einer Hundstrappe; den soll ein Hüne, als er noch weich war, von</description>
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        <title>Der Name Swinemünde</title>
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Der Name Swinemünde
  S. Temme a.a.O. S. 172.
In alter Zeit sind die beiden Inseln Usedom und Wollin nur eine einzige Insel gewesen und der Swinestrom hat sich erst nach und nach gebildet. Anfänglich hat sich nur eine ganz kleine Furth eingestellt, und um diese zu passiren hat man einen Schweinekopf hineingelegt. Daher ist der Name Swine entstanden, der auch beibehalten ward, als die Furth größer geworden un…</description>
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        <title>Die weiße Frau auf dem Kalkberge</title>
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Die weiße Frau auf dem Kalkberge

Auf dem Kalkberge unweit der Bohlbrücke bei Swinemünde läßt sich zu gewissen Zeiten eine weiße Frau mit einem großen Bund Schlüssel sehen, die auf Erlösung harrt. So sah sie auch einmal ein Mann aus Swinemünde, als sie gerade ihre Wäsche im naheliegenden See wusch; da rief er, als er bei ihr war: »Gott helf!« Sie aber wurde sehr zornig und rief: »Hättest Du ›Gott helf uns al…</description>
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        <title>Die schwarze Frau auf dem Golm</title>
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Die schwarze Frau auf dem Golm

Auf dem Golm bei Swinemünde läßt sich alle Johannistage eine schwarze Frau mit einem großen Schlüsselbunde sehen, die will erlöst sein. An diesem Tage kam auch einmal eine arme Frau auf den Berg, die sammelte trockene Buchnüsse, und als sie nach Hause kam, hatte sie die ganze Kippe voll von Goldstücken.</description>
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        <title>Milch abmelken</title>
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Milch abmelken

In Caseburg war einmal ein Bauer, dessen Kühe wollten keine Milch geben, so gut er ihnen auch zu fressen gab, so daß er endlich einsah, sie müßten behext sein und einen klugen Mann kommen ließ, damit er ihm helfe. Der ging denn auch in den Stall, sah die Kühe an und wußte sogleich, wie es mit ihnen stand; sie waren behext. Drum ging er im Dorf umher, um die Hexe ausfindig zu machen; da sah er…</description>
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        <title>Das Maitagshorn bei Rönneby</title>
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Das Maitagshorn bei Rönneby

In der Nähe von Rönneby lebte ein Gutsbesitzer, dem die Hexen in der Walpurgisnacht seine Felder und Gehöfte dermaßen verwüsteten, daß endlich ein getreuer Knecht beschloß, diesem Unfug ein Ende zu machen. Zu diesem Zweck ritt er in der Mainacht an den Ort, wo sie sich zu versammeln pflegten, und fand sie dort um einen großen Marmorstein, der auf vier goldenen Säulen ruhte, versa…</description>
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        <title>Der Name Usedom</title>
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Der Name Usedom
  Nach Temme S. 171.
Vor Zeiten lebte auf der Insel Wollin ein Fürst, der auch die benachbarte Insel unter seine Botmäßigkeit bringen wollte. Diese führte bis dahin noch keinen Namen. Allein die Bewohner derselben wehrten sich so tapfer, daß es ihm nicht gelang. Nun bot er ihnen Frieden unter billigen Bedingungen an und als sie den auch nicht annehmen wollten, rief er aus: »O wie dumm«, davon…</description>
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        <title>Sagen vom Schlosse zu Daber</title>
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Sagen vom Schlosse zu Daber
  S. Temme a.a.O. S. 184 etc.
Das Schloß zu Daber ist sehr alt und jetzt ganz verfallen, so daß Keiner mehr darin wohnen kann. In uralten Zeiten sollen, wie die Leute sagen, einmal drei vornehme Fürsten darin gewohnt haben. Die haben ein sehr wildes und gottloses Leben geführt, nichts gethan als Jagen, Trinken und Fluchen, und den lieben Gott haben sie ganz vergessen. Da ist endli…</description>
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        <title>Die drei Ringe zu Pansin</title>
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Die drei Ringe zu Pansin
  S. Temme a.a.O. S. 240.
Eine Meile von Stargard nach Osten hin liegt ein großes Dorf mit einem alten und ansehnlichen Schlosse, Pansin geheißen. Dasselbe gehörte früher dem Johanniterorden, wurde aber nachher ein Bork&#039;sches Lehn und ist jetzt im Besitze der Familie v. Puttkammer. Auf diesem Schlosse lebte vor Zeiten ein Fräulein, der erschien in einer Nacht ein Geist, der ihr gebot…</description>
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        <title>Eine Hexe holt ihren Mann auf einem Bocke aus der Fremde</title>
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Eine Hexe holt ihren Mann auf einem Bocke aus der Fremde
  S. Bräuer, Curiositäten S. 67.
Zu K., einer Pommerschen Stadt, hatte ein Salzknecht ein altes Weib, bei der er nicht gern blieb. Deshalb gab er einst vor, er wolle nach Hessen, seiner Heimath wandern und allda seine Freunde besuchen. Weil sie aber besorgte, daß er vielleicht nicht wiederkommen werde, wollte sie ihn nicht fortlassen, allein er reisete…</description>
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        <title>Liebestrank gegeben</title>
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Liebestrank gegeben
  S. Gockelius, Vom Beschreyen und Verzaubern S. 112.
Ein Pommerscher Cavalier, der als Kapitain bei den Münsterschen Kriegsvölkern stand, hatte von einer geilen Metze ein Tränklein bekommen. Davon war er so bethört worden, daß er oft des Nachts aufstehen und wider seinen Willen ihr mit Verdruß nachlaufen mußte. Da hat ihm Jemand Mist in seine Schuhe gelegt, und nachdem er darin eine Stun…</description>
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Das fluchende Weib zu Demmin
  S. Micrälius Bd. I. S. 274. 
  Kantzow, Pomerania Th. I. S. 445. 
  W.K. Stolle, Beschr. u. Geschichte d. ehemal. Hansestadt Demmin. Greifswald 1772 in 4. S. 645. 715.
Es wohnte im Jahre 1407 hier zu Demmin ein Edelmann, Namens von Kaland (oder Kahlden). Dieser hat wie andere Bürger gehandelt, gebraut und gemalzt. Derselbe hatte aber eine sehr böse und jähzornige Frau, diese ha…</description>
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        <title>Der Name Demmin und das Haus Demmin</title>
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Der Name Demmin und das Haus Demmin
  S. Stolle S. 4. Temme S. 179
Bei der Stadt Demmin liegt noch heute die Ruine einer alten Burg, welche das Haus Demmin heißt. Die Burg soll vor alter Zeit von zwei (oder drei) Prinzessinnen erbaut worden sein. Sowohl die eine als die andere haben sich aber die Stadt zugeeignet und immer gerufen: Se is Din und Min. Davon hat die Burg und später die neben ihr erbaute Stadt …</description>
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        <title>Der Schatz im Hause Demmin</title>
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Der Schatz im Hause Demmin
  S. Temme a.a.O. S. 233
Unter den Ruinen des Hauses Demmin liegen große Schätze, aber so tief, daß man in einer Nacht nicht so viel graben kann, um bis zu ihnen zu gelangen. Deshalb haben Viele, die es versucht hatten, sich vergebliche Mühe gemacht, denn wenn sie bis zur zwölften Nachtstunde gegraben hatten, stürzte auf einmal alles, was sie gegraben hatten, wieder zusammen.…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz zu Demmin</title>
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Der Schatz zu Demmin
  S. Stolle a.a.O. S. 731 etc.
Im Jahre 1692 besaß ein Apotheker, Namens Johann Karl Treu, ein großes massives Haus auf der Straße, die der schnelle Lauf heißt; dasselbe liegt so, daß wenn man von dem Markte nach der Kahldischen Straße gehen will, die rechte Seite nach dem schnellen Lauf, die andere aber in der Kahldischen Straße nach dem Thore zu geht. Zu diesem kam ein altes Bauerweib …</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster am Gollenberge</title>
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Das Kloster am Gollenberge
  S. Ziehnert Bd. III. S. 195 etc. 
  nach dem Pommersch. Provinz.-Bl. Bd. I. S. 429 etc. 
  S.a. ebd. Bd. III. S. 32 etc. 
  Micrälius Bd. II. S. 288.
Der Gollenberg zwischen Zanow und Cöslin, der höchste Berg in Pommern, war früher ein berühmter Wallfahrtsort, zu dem die Leute aus weitester Ferne herzugeströmt kamen, um sich hier Ablaß zu holen. Auf seinem Gipfel stand früher ein…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Mönche im Dome von Colberg</title>
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Die drei Mönche im Dome von Colberg
  S. Maaß, Geschichte und Beschreib. d. St. Marien-Kirche zu Colberg. Colberg 1837 S. 104 etc.
Die St. Marienkirche oder der Dom von Colberg, dessen Ursprung bis auf die Zeit des h. Otto zurückgeht, ist eine der schönsten und größten Kirchen in</description>
    </item>
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        <title>Der Mann ohne Kopf in Pyritz</title>
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Der Mann ohne Kopf in Pyritz
  Nach Temme S. 283.
Ein Theil von Pyritz heißt das Mönchsviertel. Bis zum 30jährigen Kriege hat hier an der Stelle, wo jetzt das Schulhaus ist, ein Nonnenkloster gestanden. In jeder Sylvesternacht sieht man vom Kirchhofe der Stadt aus in einem Wagen einen großen Mann ohne Kopf fahren, ebenso haben die Pferde keine Köpfe. Man erzählt nun, daß vor alten Zeiten in dieser Gegend ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuck auf der Brücke zu Pyritz</title>
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Der Spuck auf der Brücke zu Pyritz
  Nach Temme S. 283.
Auf dem Wege von Pyritz nach Stargard liegt eine Brücke, auf der man oft ein seltsames Gespenst sieht. Auf dieser Stelle nämlich ist im siebenjährigen Kriege ein alter Mann mit seinem kleinen Sohne, der sich nach der Stadt flüchten wollte, von den ihn verfolgenden Russen eingeholt und erschlagen worden. Diesen Mann sieht man des Nachts auf der Brücke st…</description>
    </item>
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        <title>Wunderzeichen zu Pyritz</title>
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Wunderzeichen zu Pyritz
  S. Micrälius, Pommerland S. 241 etc.
Am 6. Julius des Jahres 1636 hat am Abend der Mond erst ganz kohlschwarz ausgesehen, dann hat sich in seiner Mitte ein kleiner heller Stern gezeigt und nachdem sich unter ihm ein rother Bogen zusammengezogen, ist der Mond selbst wieder roth und feurig geworden. Nach einer Weile zog sich dieser rothe Bogen auseinander und man sah auf einmal nach M…</description>
    </item>
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        <title>Die Klosterruine zu Eldena</title>
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Die Klosterruine zu Eldena
  Nach Temme S. 237.
Ehemals stand ein Kloster zu Eldena bei Greifswald, welches sehr reich war. Dasselbe ist aber schon längst zerstört und nur noch wenige Ruinen sind von seiner Kirche übrig, die man aber von weit aus sehen kann. In der Tiefe seiner unterirdischen Gewölbe sollen aber viele Schätze verborgen liegen, namentlich soll ein finsterer Gang in ein großes Gemach führen, i…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarzkünstler zu Eldena</title>
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Der Schwarzkünstler zu Eldena
  S. Biederstedt, Beitr. zur Gesch. d. Kirchen und 
  Prediger in Pommern. [Greifswald 1818-19] Bd. II. S. 80.
Vor ohngefähr 200 Jahren hatte der damalige Hauptmann Champret zu Eldena einen Hauslehrer, Namens Christoph Böhm, aus</description>
    </item>
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        <title>Die Hirtin vom Rugard auf der Insel Rügen</title>
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Die Hirtin vom Rugard auf der Insel Rügen
  S. Pröhle, Deutsche Sagen. Berlin 1863 S. 99.
Auf der östlichen Seite von Rügen steigt der Rugard zu 340 Fuß Höhe auf. Er bietet eine herrliche Aussicht dar. Hat man ihn erstiegen, so bilden nach Süden den reizenden Vordergrund ergiebige Getreidefelder, auf kleinen Flächen reifender Roggen und grünende Gerste, blühende Erbsen- und Kartoffelfelder im bunten, blühend…</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer auf Rügen</title>
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Der Schäfer auf Rügen
  S. Pröhle S. 100 
  nach Wolf in Mannhardts Zeitschr. f. deutsche Mythol. Bd. II. S. 139 etc.
Ein Schäfer hütete auf Rügen; da entstand ein Wirbelwind, aus welchem ein Siebrand auf ihn zufuhr. Als der Hirte den Rand gefaßt hatte, stand im Nu ein Mädchen vor ihm, das rief klagend:</description>
    </item>
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        <title>Die Unterirdischen auf Rügen</title>
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Die Unterirdischen auf Rügen
  S. Pröhle a.a.O. S. 101 nach Wolf a.a.O.
Vor Zeiten ist das ganze Rügenland voll Unterirdische gewesen, die haben in Hügeln, Hünengräbern und Ufer-Abhängen gewohnt. Es gab ihrer vier verschiedene Arten, graue, schwarze, grüne und weiße. Die grauen waren den Menschen am gefährlichsten, demnächst die schwarzen. Beide haben Mädchen nachgestellt, Säuglinge vertauscht und den Mensch…</description>
    </item>
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        <title>Die Soldaten im Burgwall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Soldaten im Burgwall
  S. Pröhle a.a.O. S. 102 nach Wolf a.a.O.
Früher wohnten im Dorfe Schwierenz auf Jasmund Bauern; nun ist das Dorf verschwunden und es stehen nur noch einige Kathen dort. Eines Morgens vor Aufgang der Sonne wollte ein Bauer von dort Hafer nach Bergen zum Verkauf fahren, und als er in den Weg kam, der von Stubbenkammer nach Nipmerow führt, stand da ein Mann und fragte, ob er ihm nicht…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der Insel Hiddensee bei Rügen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Entstehung der Insel Hiddensee bei Rügen
  S. Grümbke, Darstellung der Insel Rügen. Berlin 1869 Bd. II. S. 21 etc. 
  Temme a.a.O. S. 166 etc. 
  Ellen Lucia im Buch der Welt 1852.
Nordwestlich von der Insel Rügen liegt die Insel Hiddensee. Dieselbe soll vor Alters mit Rügen zusammengehangen haben, aber durch folgende Begebenheit von ihm getrennt worden sein.</description>
    </item>
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        <title>Der Mäuseteich zu Pudmin</title>
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Der Mäuseteich zu Pudmin
  S.d. Illustrirte Familienjournal Bd. X. Nr. 250 S. 149. 
  Weitläufig bei Arndt, Jugenderinnerungen Bd. I. S. 30.
Zu Pudmin bei Swantow auf der Insel Rügen wohnte vor alter Zeit eine Bauersfrau, die hatte sieben Kinder, lauter Mädchen, eins immer kleiner als das andere. Ihre Mutter zog sie immer schmuck an und kleidete sie stets übereins. Sie hatten bunte Joppen, geblümte Schürzen …</description>
    </item>
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        <title>Der Dubberworth und die dürren Hügel auf Jasmund</title>
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Der Dubberworth und die dürren Hügel auf Jasmund
  S. Grümbke, Darstell. d. Ins. Rügen Bd. II. S. 239. 
  Berthold, Gesch. v. Rügen u. Pommern Bd. I. S. 580. 
  Poet. beh. von Ziehnert, Preuß. Sagen Bd. I. S. 228 etc.
Auf der Südseite des Fleckens</description>
    </item>
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        <title>Die neun Berge bei Rambin und der Riesenstein bei Nadelitz</title>
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Die neun Berge bei Rambin und der Riesenstein bei Nadelitz
  S. Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen Bd. I. S. 155-157. [II. A. Berlin 1842 S. 133 etc.]
Etwa eine Viertelmeile von dem Dorfe Rambin auf Rügen sieht man auf der Ebene, wo die Feldscheide der Dörfer Rodenkirchen und Götemitz ist, neun kleine Hügel wie Hünengräber, die man gewöhnlich die neun Berge von Rambin nennt. Ein großer Riese auf Rügen, de…</description>
    </item>
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        <title>Die schwarze Frau auf dem Königsstuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die schwarze Frau auf dem Königsstuhl
  S. Temme S. 247 etc. 174.
Wenn man von unten hinaufblickt auf jene kühn aufgethürmte Uferwand von Groß-Stubbenkammer auf Rügen, welche sich in der Form einer oben horizontal abgeschnittenen Pyramide bis zu einem Absatz, welcher linker Hand gegen die große Schlucht mehr in gerader Senkung gerichtet steht, erhebt, so sieht man vor der Mitte ihres obern Randes, der von me…</description>
    </item>
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        <title>Die schwarze Frau auf Stubbenkammer</title>
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Die schwarze Frau auf Stubbenkammer
  S. Temme S. 250 etc. 
  nach Freyberg, Pommersche Sagen S. 19-22.
In der Stubbenkammer auf der Insel Rügen befindet sich eine große tiefe Höhle, die Höhle der schwarzen Frau genannt, weil da eine solche schwarze Frau sitzt, welche für alle Ewigkeit dahin gebannt ist. Zu dieser Höhle aber führt ein steiler und schmaler Pfad, der tief in den Felsen hineingeht.</description>
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        <title>Die Jungfrau am Waschstein bei Stubbenkammer</title>
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Die Jungfrau am Waschstein bei Stubbenkammer
  Poetisch behandelt von Freyberg, Pommersche Sagen S. 25 etc., 
  darnach Temme S. 248 etc.
Dicht am Ende der Kreidewand von Groß-Stubbenkammer auf Rügen erhebt sich der sogenannte Waschstein, ein großer Granitblock, etwa hundert Schritt vom Ufer aus der See hervorragend. Hier soll nach der Erzählung der dortigen Fischer alle 7 Jahr ein Meerweibchen hinaufsteigen…</description>
    </item>
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        <title>Das Nonnenloch auf Mönchgut</title>
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Das Nonnenloch auf Mönchgut
  S. Grümbke Bd. I. S. 206.
Am äußersten West-Ende der Rügenschen Halbinsel Mönchgut befindet sich ein Ufervorsprung, der Swartegard oder die heilige Gegend genannt. In diesem Vorsprunge gewahrte man früher eine ungeheuere Grube, das sogenannte Nonnenloch, die früher grundlos war, jetzt aber bis zu einer gewissen Tiefe ausgeschüttet ist. Dahin sollen die zu der Strafe des lebendig…</description>
    </item>
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        <title>Das Zeichen am Thurme zu Bergen</title>
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Das Zeichen am Thurme zu Bergen
  S. Grümbke Bd. I. S. 177.
An der Westseite des Thurmes der alten Pfarrkirche der Stadt Bergen auf Rügen befindet sich ein dem Fundament der Mauer eingefügtes, altes, steinernes, oben zugespitztes, in der Hand ein Crucifix haltendes Mönchsbild, von dem behauptet wird, daß der Zapfen auf dem Kopfe desselben gleiche Höhe mit der Spitze des Marienkirchthurms in</description>
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        <title>Die Insel Rattenort</title>
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Die Insel Rattenort
  S. Temme a.a.O. S. 169.
Westlich von der Insel Rügen liegt eine kleine Insel, Ummanz geheißen, und südlich von dieser eine noch kleinere, Namens Rattenort. Dieselbe hat ihren Namen davon, daß einst, als auf der Insel Ummanz sich so viele Ratten angesammelt hatten, daß sich ihrer die Einwohner selbst nicht mehr erwehren konnten, ein fremder Rattenfänger sämmtliche Ratten zusammenlockte u…</description>
    </item>
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        <title>Johann Wilde</title>
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Johann Wilde
  S. Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen. [Berlin 1818] Bd. I. S. 235 etc. [II. A. 1842 S. 197.]
Vor vielen Jahren lebte im Dorfe Rodenkirchen auf Rügen ein Bauer, Namens Johann Wilde. Der wollte gern reich werden, und da er gehört hatte, daß in den neun Bergen bei Rambin braune und weiße Zwerge, also keine bösen oder schwarzen sich befänden, und man, wenn es einem glücke, von diesen Zwergen e…</description>
    </item>
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        <title>Fritz Schlagenteufel</title>
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Fritz Schlagenteufel
  S. Arndt a.a.O. Bd. I. S. 229 etc. [II. Ausg. S. 191.]
Vor langen Jahren lebte zu Patzig, eine halbe Meile von der Stadt Bergen, ein armer Schäferjunge, der Fritz Schlagenteufel hieß. Der fand eines Morgens zwischen den Hünengräbern, die dort auf der Haide liegen, ein kleines silbernes Glöckchen. Das war von der Mütze eines braunen Zwerges, das dieser die Nacht vorher beim Tanze verlor…</description>
    </item>
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        <title>Der leichte Pflug</title>
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Der leichte Pflug
  S. Arndt Bd. I. S. 241 etc. (II. A. S. 201 etc.)
Einst ging ein Bauer auf Rügen frühmorgens aufs Feld und mußte hier an einem steinernen Kreuze vorbei; da sah er, daß auf demselben ein Wurm immer hin- und herlief, gerade als wolle er gern von demselben herunter, könne aber nicht. Er wußte erst nicht, was er davon denken solle, allein endlich fiel ihm ein, es könne wohl der Wurm einer der …</description>
    </item>
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        <title>Jochen Schulz</title>
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Jochen Schulz
  Nach Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen Bd. I. S. 251 etc. [S. 209 etc. II A.]
Die kleinen schwarzen Zwerge sind auch Wilddiebe, denn sie essen gern Braten. Sie dürfen aber das Wild mit keinem Gewehr fällen, sondern stricken eigene Netze, die kein Mensch sehen kann, mit denen fangen sie es. Darum sind sie auch Feinde der Jäger und haben schon manchem Jäger das Gewehr behext, daß er nicht m…</description>
    </item>
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        <title>Matthes Pagels</title>
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Matthes Pagels
  S. Arndt Bd. I. S. 249 etc. [II. A. S. 207.]
Bei dem Kirchdorfe Lanken unweit der Granitz wohnte ein Bauer, Namens Matthes Pagels, ein fleißiger Mann, der aber sehr einsam und still lebte und den die Leute für sehr reich hielten. Einige munkelten auch, er sei ein Hexenmeister. Ein guter Mensch war er aber nicht. So bekam er einst Streit mit einem seiner Nachbarn, weil dieser ihn beschuldigte…</description>
    </item>
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        <title>Der Freund der Zwerge</title>
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Der Freund der Zwerge
  S. Arndt Bd. I. S. 247. [II. A. S. 205 etc.]
Nicht weit von der Ahlbeck liegt ein kleiner Hof, Namens Granitz, unter der großen waldigen Uferforst, welche auch die Granitz genannt wird. Auf diesem Höfchen lebte vor nicht langen Jahren ein Herr von Scheele. Dieser war aber in spätern Jahren ganz in Trübsinn versunken und ging mit Niemandem mehr um, ob er wohl früher ein Lebemann und mu…</description>
    </item>
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        <title>Der Rabenstein</title>
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Der Rabenstein
  Nach Arndt, Jugenderinnerungen Bd. II. [II. A.] S. 348 etc.
Die Raben, Krähen, Adler und andere solche Vögel, welche scharfe Schnäbel und Klauen haben, werden sehr alt und leben wohl 2-300 Jahre. Wenn nun ein Rabenpaar hundert Winter mit einander gelebt und geheckt hat, dann legt es erst den Rabenstein und, wie man sagt, alle zehn Winter einen neuen Stein. Dieser Rabenstein soll nach der Sag…</description>
    </item>
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        <title>Swantewit und Arkona</title>
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Swantewit und Arkona
  S. Saxo Gramm. XIV. p. 821 etc. 
  Kantzow, Pomerania Th. I. S. 161-166. 170-173. 
  Barthold, Gesch. v. Rügen Bd. I. S. 554 etc. 
  Micrälius Th. I. S. 163, Th. II. S. 302. 
  v. Schwarz, Pommersche Städtegeschichte S. 627. 653. 666 etc.</description>
    </item>
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        <title>Die Götzen zu Carenza</title>
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Die Götzen zu Carenza
  S. Barthold Bd. I. S. 557 etc. 
  v. Schwarz, Pommersche Städtegeschichte S. 601 etc.
Die Rügianer verehrten aber außer dem Swantewit noch drei andere, diesem untergeordnete Götter, welche ihre Tempel in der Stadt Carenza, dem heutigen</description>
    </item>
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        <title>Prinzessin Svanvithe</title>
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Prinzessin Svanvithe
  Nach Arndt, Jugenderinnerungen Bd. I. S. 10 etc. [II. Ausg.]
Bei Garz, einem kleinen Städtchen auf der Insel Rügen, wo jetzt der Wall über dem See ist, hat vor vielen tausend Jahren ein großes und schönes Heidenschloß gestanden mit herrlichen Häusern und Kirchen, worin sie ihre Götzen gehabt und angebetet haben. Dieses Schloß haben aber dann die Christen eingenommen, alle Heiden getödt…</description>
    </item>
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        <title>Der Herthasee und die Herthaburg</title>
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Der Herthasee und die Herthaburg
  S. Micrälius, Altes Pommerland Bd. I. S. 16. 
  Grümbke, Th. I. S. 71, II. 209-216. 
  Temme S. 65 etc.
Auf der Insel Rügen in dem Theile, der Jasmund genannt wird, nicht weit von Stubbenkammer findet man noch heute mitten in dem Buchenwalde, der sogenannten</description>
    </item>
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        <title>Das neue Tief</title>
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Das neue Tief
  S. Stolle, Gesch. d. Stadt Demmin S. 605. 
  Grümbke Th. I. S. 7.
Die Insel Rügen ist früher noch einmal so groß gewesen als sie jetzt ist, so hat die Halbinsel Mönchgut einst mit Pommern zusammengehangen, oder sie war nur durch einen so schmalen Strom von dem Festlande getrennt, daß zur Noth ein Mann hinüberspringen konnte. Derselbe war auch nicht tief, so daß man einmal einen Damm aus Pferd…</description>
    </item>
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        <title>Der Dollgemost</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Dollgemost
  S. Temme S. 192.
Der Wald Dollgemost auf Rügen, der dem Fürsten von Putbus gehört, hat davon seinen Namen, daß Jaromir I., Fürst von Rügen, hier eine Räuberbande, die daselbst ihr Wesen trieb, vernichtete, aber mit seinen Leuten dabei auch sehr schlimm hausete, denn Dollgemost heißt eigentlich »toll gehauset.«</description>
    </item>
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        <title>Der Chimmeke in Loitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Chimmeke in Loitz
   S. Micrälius, Altes Pommerland Bd. I. S. 268. 
   Kantzow Th. I. S. 333.
Auf den Pommerschen Schlössern gab es ehedem viele Kobolde, die man Chimmeke nannte, aber wenn man sie nicht beleidigte, im ganzen Niemandem etwas zu Leide thaten. Ein solcher Chimmeke war auch auf dem Schlosse zu</description>
    </item>
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        <title>Die Steinprobe</title>
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Die Steinprobe
  Nach Temme S. 323 etc.
In der Stubnitz, dem bekannten herrlichen Walde auf Rügen nicht weit von dem Herthasee findet man einen Stein, in welchem man die Spuren eines großen Fußes und eines ganz kleinen Kinderfußes eingedrückt findet. Hierüber erzählt sich das Volk folgende Sage. Zur Zeit als noch der Herthadienst auf der Insel Rügen im Flor war, war unter den Jungfrauen, welche sich dem Dien…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel zu Greifenberg</title>
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Der Teufel zu Greifenberg
  S. Micrälius Bd. II. S. 107 etc.
In Greifenberg hat sich im Jahre 1623 eine unerhörte Begebenheit mit einem Knaben, dem Sohne eines Kammerherrn zugetragen. Seine beiden Eltern waren ihm und sechs andern unerzogenen Kindern im sechsten Jahre seines Alters mit Tode abgegangen und er war zu seines Vaters Schwester Mann gebracht und in dessen Kost zur Schule gehalten worden. Derselbe …</description>
    </item>
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        <title>Die Pommerschen Menschenfresser</title>
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Die Pommerschen Menschenfresser
  S.I. Prätorius, Unerhörte Brodsverwandelung, Madigwerdung, Blutung, Verschwindung, 
  Stärkung und Ermangelung etc. im Wunder Jahr 1678 o.O.u.I. in 4°. Bogen B.
Im Dorfe Wolsin, welches anderthalb Meilen Weges von Lippen gegen Stettin zu liegt, ist ein Mann, der vor diesem als fromm und aufrichtig und eines guten Gemüthes bekannt war, mit Namen Joachim Burckhard, von großen …</description>
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        <title>Das brennende Geld</title>
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Das brennende Geld
  Nach Arndt, Jugenderinnerungen Bd. I. S. 332 etc. [II. A.]
In einer Novembernacht gegen Morgen kamen drei Bauern von einer Hochzeit aus dem Dorfe Lanken geritten, um nach ihrem Heimathsdorfe zurückzukehren. Als sie aus dem Walde, der die beiden Dörfer trennt, herauskamen, sahen sie an einem kleinen Busche auf dem Felde ein großes Feuer, das bald wie ein glühender Heerd voll Kohlen glimmt…</description>
    </item>
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        <title>Mieskater Martinichen</title>
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Mieskater Martinichen
  Nach Arndt Bd. I. S. 340 etc. [II. A.]
Auf der Halbinsel Wittow auf Rügen ist ein Dorf, Namens Putgarden, nicht weit von dem Vorgebirge Arkona. Hier lebte eine reiche Bäuerin, Namens Trine Pipers, die frühzeitig Wittwe geworden war. Dieselbe hatte unzählige Freier, denn sie war jung und frisch, lustig und verträglich und gehörte zu den wohlhabendsten Personen im Dorfe. Sie war aber au…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Burg bei Löbnitz</title>
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Die alte Burg bei Löbnitz
  Nach Arndt Bd. II. S. 321 etc. [II. A.]
Nahe bei Löbnitz über grünen Wiesen, durch die sich das Flüßchen Barth hinschlängelt, grünt ein kleiner Eichenwald, mit seinem durchrinnenden Bächlein und den schönsten und dichtesten Haselbüschen, welche sich fast jeden Herbst unter dem braunen Schmuck ihrer Früchte beugen. An der Südseite des Wäldchens liegt eine Ziegelei und am nördlichen…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbare Garten bei Lauenburg</title>
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Der wunderbare Garten bei Lauenburg
  S. Hildebrand, Goëtia vel Theurgia S. 308 etc.
Im Jahre 1596 ist bei Lauenburg in Cassuben eine erschreckliche Kluft und Loch auf einem Berge gefunden worden, welches zu ergründen der Rath allda zwei Mörder, so den Tod verschuldet hatten, hineinzulassen beschlossen hat. Als dieselben nun hineingekommen sind, ist da ein schöner Garten gewesen, mitten aber darin hat ein sc…</description>
    </item>
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        <title>Die Vampyre in Cassuben</title>
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Die Vampyre in Cassuben
  S. Haken, Pommersche Provinzialblätter Bd. III. S. 421 etc.
Im Lande Cassuben hat es sich sonst zugetragen, daß zuweilen Kinder mit einer ganz feinen Kopfbedeckung, wie ein zartes Mützchen gestaltet, auf die Welt gekommen sind. Will man nun verhindern, daß ein solches Kind, wenn es gestorben, ein Vampyr werde, so muß man ihm das Mützchen</description>
    </item>
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        <title>Der Erbdegen</title>
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Der Erbdegen
  S. Temme a.a.O. S. 297 etc.
In der Gegend des Dorfes Christov unweit des Greifswalder Boddens liegt im Felde ein Teich, in welchem früher große Schätze verborgen gewesen sein sollen. Nun lebte damals ein Bauer in der Gegend, zu dem kam eines Tages ein fremder Knecht und wollte sich bei ihm vermiethen, als aber der Bauer fragte, welchen Lohn er begehre, so sagte dieser, Geld wolle er nicht, son…</description>
    </item>
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        <title>Der Klabatermann</title>
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Der Klabatermann
  Nach Temme S. 300 etc.
In Pommern giebt es ebenso wie in ganz Norddeutschland an denjenigen Orten, wo Schiffe gebaut werden, den sogenannten Klabatermann. Dies ist ein kleiner Mann, kaum zwei Fuß hoch, in rother Jacke, weißen Schifferhosen und mit einem runden Hute bedeckt. Gesehen haben ihn nur Wenige und es verlangt auch Niemand darnach ihn zu sehen, denn wer ihn gesehen hat, der muß bal…</description>
    </item>
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        <title>Das Räuberhorn zu Cöslin</title>
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Das Räuberhorn zu Cöslin
  S. Pommersche Provinzialblätter Bd. I. S. 211-216. III. S. 4. 6.
Der Gollenberg bei Cöslin war früher der Aufenthalt verschiedener Räuberbanden, welche sich in den Klüften desselben aufhielten. Eine solche ist noch heutigen Tages vorhanden und heißt die Räuberkuhle. Von ihr giebt es eine Sage, welche also lautet:</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grob</title>
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Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grob
  S. Kantzow, Pomerania Th. I. S. 137. 
  Micrälius Bd. I. S. 189 etc.
Auf der Insel Usedom lag ehedem ein großes Kloster, Grobe oder Grabow genannt, welches ein Pommerscher Fürst, Namens Ratibor, sammt seiner Gemahlin im Jahre 1150 gestiftet hatte. Der erste Abt hieß Sybrandt und war ein frommer hoher Mann. Einst herrschte nun aber im ganzen Lande eine große …</description>
    </item>
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        <title>Die Maränen im Madünsee</title>
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Die Maränen im Madünsee
  S. Micrälius Bd. II. S. 279. 
  Poetisch bearbeitet von Freyberg, Pommersche Sagen S. 14 etc.
In dem Madünsee bei Stargard findet man häufig einen Fisch, der sonst nur in italienischen Seen vorzukommen pflegt. Dies ist die sogenannte Maräne oder Muräne. Man erzählt sich nun den Grund, warum dieser Fisch gerade hier und in keinem andern deutschen See gefunden wird, also.</description>
    </item>
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        <title>Die hochmüthige Edelfrau zu Wusseken</title>
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Die hochmüthige Edelfrau zu Wusseken
  S. Micrälius Bd. I. S. 416. 
  Pommersche Prov.-Bl. Bd. II. S. 93.
Zu Wusseken am Jasmundischen See lebte vor vielen Jahren eine sehr hochmüthige Edelfrau. Als dieselbe einst zum Abendmahl ging und vor den Altar trat, kam ein Schweinehirt gerade vor ihr zu sitzen, also daß er, weil er vor ihr war, auch das Abendmahl hätte eher bekommen müssen. Dies ärgerte die stolze Fr…</description>
    </item>
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        <title>Der Gotteslästerer in Lassahn</title>
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Der Gotteslästerer in Lassahn
  S. Micrälius Bd. II. S. 443.
Als im Jahre 1584 zu Lassahn gerade der Prediger auf der Kanzel von der Allgegenwart Christi in der menschlichen Natur wegen der persönlichen Vereinigung sprach, stand auf einmal einer seiner Zuhörer auf und fing mit ihm an zu disputiren und das Gegentheil zu behaupten, blieb auch dabei, trotzdem daß der Geistliche ihn zu überzeugen suchte. Auf ein…</description>
    </item>
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        <title>Ritter Flemming</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ritter Flemming
  Nach Temme S. 181. 
  Poetisch bearbeitet von Freyberg S. 88 etc.
Vor vielen hundert Jahren lebte auf der Insel Wollin ein tapferer Ritter Namens Flemming, der war mit seinem Lehnsherrn, dem Herzog Barnim von Pommern nach Palästina gezogen und hatte in seiner Burg nur seine Mutter Barbara nebst einigen Knechten zurückgelassen. Allein die Edelfrau führte während seiner Abwesenheit ein ziemli…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze See bei Grimmen</title>
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Der schwarze See bei Grimmen
  S. Temme S. 209.
Die Stadt Grimmen soll früher an einer andern Stelle gestanden haben, da nämlich, wo jetzt der schwarze See ist. Hierin ist die Stadt mit allem versunken, was in ihr war, wann aber, das weiß man nicht. Derselbe liegt ohngefähr eine Achtelmeile von der jetzigen Stadt Grimmen, links am Wege nach Grellenberg; wo er am längsten ist, ist er ohngefähr 70 Schritte lan…</description>
    </item>
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        <title>Der Mäusewagen in Grimmen</title>
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Der Mäusewagen in Grimmen

Die jetzt sehr kleine Stadt Grimmen – sie hat nur ohngefähr 400 Häuser – ist früher viel größer gewesen, denn sie hatte sonst sieben Kirchen, während jetzt nur noch eine davon übrig ist, ist aber bei einer großen Schlacht, welche an dem rauhen Berge, bis wohin sie ehedem gereicht haben soll, geschlagen wurde, zerstört worden. In der</description>
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        <title>Die Hexenmütze und der Kreuzdornstock</title>
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Die Hexenmütze und der Kreuzdornstock
  S. Temme S. 293.
In der Stadt Grimmen gab es sonst viele Hexen und die Stadt steht auch jetzt noch in dem Rufe, daß es dergleichen hier noch giebt. Einstmals sollten zwei Hexen auf einmal dort verbrannt werden, die eine starb gleich, der andern aber konnte das Feuer nichts anhaben, sowie es an sie herankam, ward es gleichsam von ihr wieder zurückgestoßen. Da kam ein Ma…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst zu Hohen-Bünsow</title>
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Das Gespenst zu Hohen-Bünsow
  S. Pylius, Memorabilia Pomeraniae [Ledini s.a. in 8°.] p. 58.
Am ersten Weihnachtsfeiertage des Jahres 1687 war der Pfarrer zu Hohen-Bünsow in Amtsgeschäften nach Ruskow gereist. Als es nun Abend und finster war, Frau und Tochter aber in der Stube sich mit Beten und Singen unterhielten, erschien auf einmal an der Stubenthüre ein Gespenst, welches bald wie ein Hund bellte, bald …</description>
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        <title>Der Strand zwischen Swine und Divenow</title>
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Der Strand zwischen Swine und Divenow
  S. Kantzow, Pomerania Th. II. S. 277-279. 
  v. Klempzen, Vom Pommerlande S. 184 etc.
Der Strand zwischen der Swine und dem Flüßchen Divenow ist immer nicht recht geheuer gewesen. Im Jahre 1500 hat der</description>
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        <title>Der Feuerkönig auf dem Seegrunder See</title>
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Der Feuerkönig auf dem Seegrunder See
  S. Temme S. 279. 
  Poetisch behandelt bei Freyberg S. 1-5.
Zwischen Stettin und Uckermünde liegt der Seegrunder See. In diesem haust ein wildes Gespenst, der sogenannte Feuerkönig. Derselbe kommt, wenn es Sturm geben soll, in einem kleinen, leichten Kahne auf den Wellen des See&#039;s daher geschifft, eine feurige Krone auf dem Kopfe, in einer feurigen Rüstung, ein glühend…</description>
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        <title>Der Hofnarr Claus Hinze</title>
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Der Hofnarr Claus Hinze
  S. Brüggemann, Beschreibung von Vor- und Hinterpommern Th. II. Bd. I. S. 226.
Claus Hinze, der Hofnarr des Pommerschen Herzogs Johann Friedrich, stammt aus einem Dorfe bei Friedrichswalde, welches später nach ihm den Namen Hinzendorf bekommen hat. Als Knabe begegnete ihm einst der Herzog, der zufällig durch jenes Dorf kam, wie er gerade mit einem großen Strick um den Leib, an welche…</description>
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        <title>Der Ritter mit der goldenen Kette</title>
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Der Ritter mit der goldenen Kette
  S. Temme S. 180.
Um das Jahr 1360 lebte auf der Insel Usedom in dem Schlosse zu Mellentin ein Ritter, Namens Nienkrake oder Neukirchen. Er trug immer eine große starke goldene Kette um den Hals, weshalb man ihn auch kurzweg nur den Ritter mit der goldenen Kette nannte. Dieser Ritter verliebte sich aber in eine junge schöne Nonne in dem benachbarten</description>
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        <title>Baggus Speckin und seine drei Kirchen</title>
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Baggus Speckin und seine drei Kirchen
  S. Biederstedt, Beitr. z. Gesch. d. Prediger in Pommern Bd. I. S. 86.
Vor langen, langen Jahren lebte in Pommern ein Raubritter, Namens Baggus Speckin, der ließ sich, nachdem er genug zusammengeraubt, in der Nähe der Stadt</description>
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        <title>Die Sagen von dem König Waidewuttus</title>
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Die Sagen von dem König Waidewuttus
  S. Erasmus Stella, Antiq. Boreal. L. II. L. David Bd. I. S. 15 etc. 
  Waissel, Chronica Alter Preußischer, Eiffländischer und Curländischer 
  Historien. Königsb. 1599 S. 11 b. etc.
Zu der Zeit, da Valentinian das Römische Reich verwaltete, empörten sich die Alanen (d.i. ein Volk gegen Mitternacht, anstößig mit den Preußen) wider das Römische Reich und wurd…</description>
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        <title>Die Tochter Hoggo&#039;s</title>
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Die Tochter Hoggo&#039;s
  S.L. David Th. I. S. 73. Bock, Wirthsch. Naturgesch. Bd. II. S. 600.
Hoggo hinterließ keinen Sohn, aber drei Töchter: Mita, Cadina und Pogia oder Poggezana. Die beiden erstern verheiratheten sich, die dritte aber wohnte in einem Eichwalde und blieb zeitlebens Jungfrau. Sie war eine Waidelottin oder Priesterin und ward als solche von ihren Verwandten und dem Volke fast göttl…</description>
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        <title>Die heilige Eiche zu Romove</title>
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Die heilige Eiche zu Romove
  S. Lucas David Th. I. S 25 etc. 
  92. Waissel a.a.O. S. 17. 
  Hartknoch, Alt- und Neu-Preußen [mit Abbildung] S. 117. 130 etc. 
  Henneberger S. 463 etc. 
  Erläut. Preußen Th. III. S. 284 etc. 
  Temme S. 20 etc.</description>
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        <title>Der Ursprung der Preußen und ihr Name</title>
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Der Ursprung der Preußen und ihr Name
  S. Waissel, Chronica v.d. Lande Preußen S. 10. 
  Hartknoch Th. I. S. 72 etc. 
  Voigt, Gesch. Preußens Bd. I. S. 607 etc.
Als die Gothen zum größten Theile aus dem heutigen Lande Preußen fortgezogen waren, sind die Preußen ins Land gekommen. Diese haben dereinst um die Riphäerberge gewohnt, da wo sich dieselben nach Mitternacht hin erstrecken, nicht weit …</description>
    </item>
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        <title>Die Götter und Feste der alten Preußen</title>
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Die Götter und Feste der alten Preußen
  S. Waissel S. 19-20
Die letzten heidnischen Preußen, so mit den Polen und Masuren viele Kriege geführt und hernach von den Ritterbrüdern des deutschen Ordens überwunden und zum Christenglauben geführt worden sind, haben nun, je nachdem ein Volk nach dem andern in ihr Land gekommen ist, andere Götter kennen gelernt, Manches mögen sie auch von den alten Röm…</description>
    </item>
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        <title>Die Bockheiligung bei den alten Preußen</title>
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Die Bockheiligung bei den alten Preußen
  S. Waissel, S. 21 etc. [mit Abbildung]. 
  Hartknoch S. 171 etc.
Wenn die alten Preußen den Bock heiligen wollten, so kamen vier oder sechs Dörfer zusammen. Waren ihrer viele, so kauften sie einen Bullen und kamen alle in ein Haus. Dort machten sie ein langes Feuer, die Weiber brachten Weizenmehl und teigten es ein, den Bock oder Bullen führten sie vor d…</description>
    </item>
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        <title>Wie die alten Preußen die Schlangen verehrt haben</title>
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Wie die alten Preußen die Schlangen verehrt haben
  S. Hartknoch a.a.O. S. 171.)
Bei den alten Preußen pflegten sich Schlangen unter den Oefen oder andern verborgenen Oertern im Hause aufzuhalten. Zu einer gewissen Zeit des Jahres brachte nun der Priester durch verschiedene abergläubische Gebete diese Schlangen aus ihren Löchern. Wenn sie herausgekrochen waren, so schlichen sie auf einem weißen …</description>
    </item>
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        <title>Wie die alten Preußen einen Dieb erkundet haben</title>
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Wie die alten Preußen einen Dieb erkundet haben
  S. Waissel S. 21 etc. 
  Hartknoch S. 165.
Wenn einem was gestohlen ward, so suchte er einen Weydeler oder eine Weydlerin und dies thaten sowohl die Deutschen als die Preußen, und nannten ihn Sigenoth und hielten viel auf ihn, damit er ihnen an ihrem Vieh oder Korne keinen Schaden thue. Diese Sigenothen waren nun aber gemeiniglich arm, blind oder…</description>
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        <title>Die Rache der Galindischen Frauen</title>
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Die Rache der Galindischen Frauen
  S. Waissel a.a.O. S. 49 etc.
Im Jahre 1232 waren die Galinder so stark und hatten sich an Kindern und Gesinde so gemehrt, daß ihnen ihr Land zu klein ward. Da geboten die Männer ihren Weibern, welche Kindlein als Mägdlein geboren würden, die sollten sie alle tödten und nur die Knäblein sollten beim Leben erhalten werden zum Streit und Orley. Dies erbarmte aber…</description>
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        <title>Die zwei heirathslustigen Wittwen zu Culm</title>
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Die zwei heirathslustigen Wittwen zu Culm
  S. Waissel S. 67. 
  Hennenberger S. 49.
Um das Jahr 1241 als der Herzog Swentipol von Litthauen die deutschen Ritter beim Rensen-See bei Culm geschlagen hatte, waren so viele Männer in dieser Stadt ums Leben gekommen, daß der Bischof dieser Stadt die Wittwen zusammenrief und ihnen Ablaß ertheilte, daß eine jede ihren Knecht zur Ehe nähme, auf daß der …</description>
    </item>
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        <title>Die Pfarrkirche zu Culm</title>
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Die Pfarrkirche zu Culm
  S. Temme S. 214.
Die Pfarrkirche zu Culm, eins der schönsten mittelalterlichen Bauwerke in Preußen, sollte eigentlich mit zwei Thürmen versehen werden, allein da sich der Baumeister verpflichtet hatte, mit dem Bau an einem bestimmten Tage fertig zu werden und der zweite Thurm erst zur Hälfte fertig war, als der Termin der Vollendung schon ganz in der Nähe war, so sah si…</description>
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        <title>Das vermauerte Thor zu Culm</title>
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Das vermauerte Thor zu Culm
  S. Temme S. 215.
In der Mauer der Stadt Culm sieht man noch heute auf der Seite nach Thorn zu die Spuren eines zugemauerten Thores. Dies soll zum Andenken daran geschehen sein, daß ein Mönch eine Nonne aus dem benachbarten Benedictinerkloster entführt und sich durch dieses Thor glücklich gerettet hat.</description>
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        <title>Das flüchtende Marienbild zu Culm</title>
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Das flüchtende Marienbild zu Culm
  S. Temme S. 215.
Auf dem Walle der Stadt Culm, nach der Weichsel zu, steht ein lebensgroßes Bild der h. Jungfrau in einer Nische. Man erzählt, daß einst bei einer Belagerung, wo man von Schwetz aus große Steinkugeln nach der Stadt schleuderte (von denen auch noch acht zur Erinnerung in die Stadtmauer eingefügt sind), diese Statüe, weil sie an dieser Stelle den…</description>
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        <title>Das wandernde Marienbild zu Culm</title>
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Das wandernde Marienbild zu Culm
  S. Temme S. 218.
Vor vielen Jahren hat man ein schönes Marienbild für die Pfarrkirche zu Culm angekauft und dort eingestellt. Am andern Tage war es verschwunden und fand sich erst auf der Stadtmauer wieder. Man glaubte, irgend ein Frevler habe es dort weggenommen und hierher gebracht, schaffte es also wieder mit großem Gepränge in die Kirche und stellte es wied…</description>
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        <title>Der heilbringende Quell zu Culm</title>
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Der heilbringende Quell zu Culm
  S. Temme S. 216.
Auf der steilen Terrasse, die sich von der Stadt Culm auf der Graudenzer Seite herabzieht, befindet sich eine Grotte, auf welcher ein kleines Thürmchen steht, in welchem ein Muttergottesbild befindlich ist. Nur bei hohem Ablaß wird ersteres geöffnet und das Bild dem Volke gezeigt. Zwischen den Steinen der Grotte quillt fortwährend Wasser hindurc…</description>
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        <title>Der Schwedenstein bei Culm</title>
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Der Schwedenstein bei Culm
  S. Temme S. 216.
Als der Schwedenkönig Carl Gustav im polnischen Kriege vor der Stadt Culm lag und dieselbe auszuhungern versuchte, hätte er beinahe auch seinen Zweck erreicht, wenn er nicht durch eine List der Belagerten getäuscht worden wäre. Ob man nämlich schon fast gar nichts mehr zu essen hatte, so buk man doch von dem letzten vorhandenen Mehle zwölf große Brod…</description>
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        <title>Das englische Packhaus zu Culm</title>
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Das englische Packhaus zu Culm
  S. Temme a.a.O. S. 217.
In der Stadt Culm steht heute noch ein altes Gebäude, welches zur Zeit, wo hier der Ostseehandel noch besonders blühte, den englischen Kaufleuten zur Aufbewahrung ihrer Waaren diente. Von diesem Hause führt heute noch ein unterirdischer Gang angeblich nach dem Dorfe Grubno und hier ist wiederum die Spur eines zweiten ähnlichen zu sehen, de…</description>
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        <title>Der Ursprung der Stadt Thorn</title>
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Der Ursprung der Stadt Thorn
  S. Abr. Hosmann, Histor. Bericht vom Ursprung, Anfang und Herkommen des wunderschönen und herrlichen 
  heidnischen Tempels und Abbildung der Göttin Veneris, welchen der edle Römer .... Thorendus .... in 
  Thorn in Preußen hat A. 725 bauen lassen. Budissin 1616 in 4°. Preuß. Todestempel Bd. I. S. 42 etc. 
  Temme S. 37. Hartknoch S. 365 etc.</description>
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        <title>Der Organist als Henker zu Thorn</title>
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Der Organist als Henker zu Thorn
  S. Zernecke, Thornische Chronica. Berlin 1727 in 4. S. 169.
Am 13. April des Jahres 1624 hat der Organist von St. Johann zu Thorn ein hölzernes Männlein, welches mit einer Mönchskappe bekleidet war, auf einer Stange hängend zum Fenster hinausgesteckt. Als dies der Scharfrichter erfahren, hat er seinem Knechte befohlen einen Hund todtzuschlagen und vor des Organ…</description>
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        <title>Ein Dieb rettet die Stadt Thorn</title>
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Ein Dieb rettet die Stadt Thorn
  S. Zernecke S. 277.
Am 16. Februar 1629 hat man einen schwedischen Landstreicher, Namens Szwedke, hinaus zum Galgen geführt, um ihn dort Diebstahls wegen vom Leben zum Tode zu bringen. Als er schon auf der Leiter steht, sieht er, daß nach der Mocker zu ein großer Haufe Soldaten marschirt, fängt deshalb an zu rufen, man möge sich nach der Stadt zu retiriren. Kaum…</description>
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        <title>Der Poltergeist zu Thorn</title>
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Der Poltergeist zu Thorn
  S. Zernecke S. 335.
Am 11. Februar des Jahres 1655 am Donnerstage vor Quadragesimä hat sich bei Hans Goldnern, einem Kaufmanne, so am Neustädtischen Ringe gewohnt, ein seltsames Poltern und ungewöhnliches Werfen erhoben. Darauf hat ein unruhiger Poltergeist am hellen Mittage nicht nur die Speisen vom Tische, die Gläser und Schüsseln von den Leisten geworfen und zerbroc…</description>
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        <title>Der wunderliche Traum</title>
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Der wunderliche Traum
  S. Zernecke a.a.O. S. 365.
Im Monat Dezember des Jahres 1670 hat ein gewisser Valentin Reich, ein städtischer höherer Beamter, ein mittler Dreißiger, ein kräftiger, gesunder und wohlaussehender Mann, im Traume einen hochgewachsenen, polnisch gekleideten Mann auf sich loskommen sehen. Derselbe hatte in der rechten Hand einen Stein; als er nun immer näher kam, zielte er mit…</description>
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        <title>Der Teufelsbanner Heinrich Knotte zu Thorn</title>
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Der Teufelsbanner Heinrich Knotte zu Thorn
  S. Hennenberger, Erklärung der preußischen größeren Landtafel oder Wappen. Königsb. 1595 in Fol. S. 453.
Zur Zeit des Heermeisters Dietrich lebte zu Thorn ein ruheloser versoffener Pfaffe, Namens Heinrich Knotte, der sich rühmte, er könne Teufel austreiben. Nun waren eines Tages viele Pfaffen bei dem Begräbniß eines Bürgers, Namens Niclas Rosse, versa…</description>
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        <title>Der gottlose Wucherer zu Thorn</title>
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Der gottlose Wucherer zu Thorn
  S. Hennenberger S. 454.
Im Jahre 1343 hat der Hochmeister Ludolphus König den König von Polen Casimir II. nach Thorn geladen und in derselben Zeit ist eines Tages ein reicher Wucherer vor die Stadt hinausgegangen. Unter den Weinbergen ist es ihm angekommen seine Nothdurft zu verrichten, er legte den Gürtel ab, sammt einem Beutel, in welchem hundert Goldgülden war…</description>
    </item>
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        <title>Das Nachtmahl zu Thorn</title>
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Das Nachtmahl zu Thorn
  S. Zernecke, Thornsche Chronik S. 135.
Am 25. März 1557 am Tage Mariä Verkündigung ward in der St. Marienkirche zu Thorn zum ersten Mal das Nachtmahl des Herrn in beiderlei Gestalt ausgetheilt. Dabei hat es sich begeben, daß ein Mensch, der 30 Jahre hindurch in Wahnsinn befangen gewesen war, vollkommen wieder zu Verstande kam und solchen auch bis an seinen Tod bewahrt ha…</description>
    </item>
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        <title>Das Thornsche Fastnachtspiel</title>
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Das Thornsche Fastnachtspiel
  S. Hennenberger S. 455.
Wie in vielen andern preußischen Städten, so hat man auch zu Thorn im Jahre 1440 ein Fastnachtsspiel gehalten. Hier hielt man ein Spiel, darin sollten die alten Weiber jung gemacht werden. Dazu gehörten nun aber viele Teufel, deshalb liefen in solche Larven gehüllte Leute auf den Straßen umher und trieben vielen Unfug. Indeß kommt ein Bauer …</description>
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        <title>Das Nonnenkloster zu Thorn</title>
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Das Nonnenkloster zu Thorn
  S.L. David Bd. V. S. 170 etc., 
  nach Duisburg. Chron. P. III. c. 303.
Im Jahre 1311 als der Hochmeister Siegfried von Feuchtwangen gestorben war, überfiel der Großfürst von Litthauen Vithenes das Ordensgebiet und verwüstete namentlich Samland und Ermeland. Er machte im flachen Lande ungeheuere Beute und führte auch 1400 Jungfrauen mit hinweg. Bei seinem Abzuge lage…</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Elbing</title>
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Der Name der Stadt Elbing
  S. Fuchs, Beschreib, d. Stadt Elbing Bd. I. [Elbing 1818] S. 3.
Die Stadt Elbing hat ihren Namen von dem Flusse Elbing, der das zu viele Wasser aus dem See Drausen ins frische Haff ableitet, durch ihren Erbauer, Hermann Balk bekommen, oder aber, weil in dem Flusse viele Aale gefangen werden vom Eelfang oder Oelfang (Aalfang). Nach Andern wäre es aber ein Anagramm aus …</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Elbing</title>
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Die Wahrzeichen der Stadt Elbing
  S. Fuchs Bd. I. S. 161. 176. 178.
Als Wahrzeichen der Stadt Elbing bezeichnete man sonst ein altes Gemälde auf der Rathsstube, welches Christum als Weltrichter vorstellte und folgende Unterschrift trug:</description>
    </item>
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        <title>Das Gottesurtheil zu Elbing</title>
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Das Gottesurtheil zu Elbing
  S. Hennenberger S. 119.
In Elbing ist einmal ein Wirth Namens Michel Burkhardt gewesen, bei dem haben Landsknechte des deutschen Hochmeisters im Quartier gelegen, die ihn nicht bezahlt haben, er hat zwar Klage geführt bei ihrem Hauptmann Brachwagen, weil er aber keine Hilfe gefunden und selbst viele Schulden hatte, so mußte er nach Königsberg flüchten, wo er sich in…</description>
    </item>
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        <title>Der Gromannsthurm zu Elbing</title>
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Der Gromannsthurm zu Elbing
  S. Fuchs Bd. I. S. 64.
Einer der alten zur Vertheidigung der Stadt bestimmten Thürme, dessen unterer Theil noch steht und zu einem Gefängniß eingerichtet worden ist, der nach seinem Erbauer sogenannte Gromannsthurm, ist von einer Mutter errichtet worden, die einen ungerathenen Sohn hatte. Diese ließ darin ein hölzernes Pferd aufstellen, auf dieses ihren Sohn festbin…</description>
    </item>
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        <title>Die Statue auf dem alten Markenthor zu Elbing</title>
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Die Statue auf dem alten Markenthor zu Elbing
  S. Fuchs Bd. I. S. 84 etc.
Unweit von dem innern Markenthor beinahe in gerader Linie stand vormals das sogenannte alte Markenthor oder das Thor mit den drei Erkern (denn zu beiden Seiten desselben war ein Thurm angebaut und in der Mitte war ein platter Giebel), vor dem Thor war ein Graben mit einer Zugbrücke, auf dem Giebel des mittelsten Gebäudes …</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Namen Artushof</title>
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Der Ursprung des Namen Artushof
  S. Fuchs Bd. I. S. 210 etc., 
  nach Joh. Magnus, Hist. Goth. L. I. c. 41.
In Elbing hat ein Haus in der Fischerstraße, der engen Gasse gegenüber, unter Nr. 430 den Namen Artushof, wie solche Häuser auch anderwärts in preußischen Städten z.B. in Danzig vorkommen. Er führt seinen Namen nach dem König Artus oder Arthur von England, der zuerst einen solchen Hof und…</description>
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        <title>Die Erbauung der Kirche zum h. Leichnam in Elbing</title>
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Die Erbauung der Kirche zum h. Leichnam in Elbing
  S. Fuchs a.a.O. Bd. III. 1. S. 240 etc. 
  Hennenberger, Erkl. S. 113.
In den ersten Zeiten der Stadt Elbing befand sich da, wo jetzt die Kirche zum h. Leichnam oder die Reiferbahnsche (so genannt von den Bahnen der Reifschläger) Kirche steht, eine von einigen Holländern errichtete Kapelle, welche diese, weil sie aus der Gefahr eines Schiffbruc…</description>
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        <title>Das Gespenst in der h. Leichnamskirche</title>
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Das Gespenst in der h. Leichnamskirche
  S. Fuchs a.a.O. S. 247 etc.
Im Jahre 1601, wo auch die St. Jacobskirche zu Elbing abgebrochen ward, um an ihrer Stelle einen Festungsgraben zu ziehen, dachte man ernstlich daran, auch die heilige Leichnamskirche, deren Stand man der neuen Fortification für schädlich hielt, abzubrechen. Um sich nun anzusehen, wie dies am besten geschehen könne, ist der Bür…</description>
    </item>
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        <title>Der Knopf auf dem grünen Thurm zu Elbing</title>
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Der Knopf auf dem grünen Thurm zu Elbing
  S. Fuchs Bd. II. S. 612.
Im Jahre 1603 hat man zu Elbing die Helmstange mit dem Knopfe auf dem sogenannten grünen Thurme der Nicolaikirche abgenommen, weil sie wankte, und ein Mann über 80 Jahre alt setzte damals ohne Gerüste, blos auf einer Leiter stehend, den Knopf wieder auf. Darüber sagen Verse, die 1650 in den damals geöffneten Knopf gelegt wurden,…</description>
    </item>
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        <title>Der Seeteich bei Elbing</title>
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Der Seeteich bei Elbing
  S. Tettau u. Temme, Die Volkssagen Ostpreußens, Litthauens und 
  Westpreußens. Berlin 1837 in 8°. S. 201.
Etwa eine halbe Meile von der Stadt Elbing liegt ein kleiner kesselrunder See, der den Namen des Seeteichs führt. Hier soll einst eine der ersten christlichen Kirchen in dieser Gegend gestanden haben. Als nun eines Tages hier Gottesdienst gehalten ward, sind die um…</description>
    </item>
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        <title>Der große Krebs zu Mühlhausen</title>
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Der große Krebs zu Mühlhausen
  S. Hennenberger, Erklärung S. 323.
Neben dem Städtlein Mühlhausen im Hockerlande ist ein Teich gelegen, in welchem ehedem ein großer Krebs befindlich gewesen sein soll, der den Bürgern lange Zeit die Mauern umfressen hat. Daher haben sie ihn gefangen und in dem Teiche an eine Kette gelegt. Wenn aber nachmals einer kam um den Krebs zu besehen, stürzte er regelmäßig…</description>
    </item>
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        <title>Der Wurf mit dem Teufel</title>
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Der Wurf mit dem Teufel
  S. Erläut. Preußen Bd. III. S. 290.
Eine Viertelmeile von der Stadt Domnau liegt im Felde ein ziemlich großer Stein, in demselben befinden sich drei vierkantige Löcher, gerade als hätten hier drei Würfel gelegen. Dies wird so erklärt. Einst hat ein sonst als fromm und gottesfürchtig bekannt gewesener Zimmergeselle zu Domnau in der Betrunkenheit die Frechheit gehabt, den…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelssteine</title>
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Die Teufelssteine
  S. Bock, Naturgesch. v. Preußen Bd. II. S. 383.
Bei dem Dorfe Groß-Stoboy unweit Elbing liegen auf dem Felde zwei große Feldsteine tief in die Erde eingesunken, die sogenannten Teufelssteine. Es sollen nämlich hier einst Pferdejungen des Nachts beim Hüten der Pferde Karten mit einander gespielt haben. Da gesellte sich der Teufel zu ihnen und spielte mit, als aber der Hahn krä…</description>
    </item>
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        <title>Die Tannenberger Schlacht</title>
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Die Tannenberger Schlacht
  S. Temme S. 99.
In der Nacht vor der Tannenberger Schlacht sah man am Himmel in der Gegend, wo der Mond stand, einen Mönch eine Zeit lang mit einem König kämpfen, zuletzt aber besiegt vom Himmel verschwinden. Während der Schlacht aber schwebte Stanislaus, der Schutzpatron Polens, in polnischer Tracht über Jagello und seinem Heere, ermunterte sie zum Kampfe und segnete…</description>
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        <title>Die Kapelle auf dem Tannenberger Wahlplatz</title>
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Die Kapelle auf dem Tannenberger Wahlplatz
  S. Bock Bd. II. S. 549.
Auf dem Tannenberger Wahlplatz, wo einst der deutsche Orden fast ganz vernichtet ward, ist zur Erinnerung eine Kapelle errichtet worden. Dieselbe ist indeß nach und nach in Trümmer zerfallen, aber gleichwohl hat man die Stelle, wo sie stand, noch lange nachher als heilig und segenbringend gehalten. Denn am zweiten</description>
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        <title>Gotteslästerung zu Königsberg gestraft</title>
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Gotteslästerung zu Königsberg gestraft
  S. Hennenberger S. 171. 182.
Im Jahre 1454 haben die Altstädter zu Königsberg das Schloß angegriffen und eine 400 Ellen lange Mauer mit vier Thürmen umgestürzt und dabei in der Schloßkirche von dem Bilde der Jungfrau Maria ein Perlenbörtchen genommen. Das hat eine Bürgerin, Simon Wimanschin, gekauft und es ihrer schönen Tochter mit den Worten aufgesetzt: …</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsbeschwörer zu Königsberg</title>
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Die Teufelsbeschwörer zu Königsberg
  S. Hennenberger S. 172.
Unter dem Hochmeister Hans von Tieffen haben sich zwölf Männer zusammen verschworen, dem Teufel ihre Armuth zu klagen. Zufällig haben alle Johannes geheißen und solche soll der Teufel nicht holen. Sie sind hinaus auf den Glappenberg, der jetzt Rollberg heißt, gegangen, haben sich in einen geschlossenen Kreis gesetzt und ihre Beschwöru…</description>
    </item>
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        <title>Woher das Sprichwort: »Fromm wird gehangen.«</title>
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Woher das Sprichwort: »Fromm wird gehangen.«
  S. Hennenberger S. 173.
Zu der Zeit desselben Großmeisters ist zu Königsberg ein Schütz und Gefangenwärter, Hans Fromm mit Namen, in der That aber ein ehrloser Dieb, gehangen worden. Von diesem kömmt noch das Sprichwort, daß wenn irgends böse Buben ermahnet werden, von bösen Stücken abzustehen und fromm zu werden, sie antworten: »Ei, Fromm wurde geh…</description>
    </item>
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        <title>Die wunderbare Schifffahrt zu Königsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die wunderbare Schifffahrt zu Königsberg
  S. Hennenberger S. 186.
Im Jahre 1558 hat sich zu Königsberg ein Bürger, Gregor Rummelaw genannt, vermessen, er wolle in einer kupfernen Braupfanne von Königsberg gen Danzig fahren. Ob man nun wohl dies für unmöglich gehalten, da er erstlich den tiefen Pregel hinab, das 14 Meilen lange frische Haff, welches wegen seiner Sandbänke und der Stürme halber s…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe Stasy zu Königsberg</title>
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Die Hexe Stasy zu Königsberg
  S. Hennenberger S. 183 [mit Abbildung der Mißgeburt.]
Im Jahre 1570 am 15. März hat sich&#039;s zu Königsberg im Altstädtischen Gericht zugetragen, daß ein Weib mit Namen Stasy, welche um Weydeley (Zauberei) willen in das Gefängniß gesetzt worden ist, nach langer Verhaftung eine schreckliche Mißgeburt, an der alles verkehrt war, zur Welt gebracht. Dieselbe hatte es mit …</description>
    </item>
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        <title>Die große Bratwurst und der Stritzel zu Königsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die große Bratwurst und der Stritzel zu Königsberg
  S. Hennenberger S. 186. 190.
Es ist ein alter Gebrauch zu Königsberg in Preußen, dessen Ursprung man aber nicht kennt, daß die Fleischer eine sehr lange Wurst machen und diese am Neujahrstage in allen drei Städten Königsberg herumtragen, daß sie Jedermann sieht und dann verehren sie sie den Losbäckern. Im Jahre 1558 ist solche 198 Ellen lang g…</description>
    </item>
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        <title>Die Axt auf der Langgasse zu Königsberg</title>
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Die Axt auf der Langgasse zu Königsberg
  S. Baczko, Vers. e. Gesch. v. Königsberg. Königsberg 1804 S. 114.
In dem Eckhause, welches von der Langgasse zu Königsberg nach der Holzgasse geht, steckt oben im Dache eine Zimmermannsaxt. Man sagt, daß sie einst ein Zimmermann im Unwillen so hoch geschleudert habe, als ihm der Bauherr, den dann dieses Wunder aber in sich zu gehen bewogen haben soll, ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Crucifix in der Tragheimkirche zu Königsberg</title>
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Das Crucifix in der Tragheimkirche zu Königsberg

Der Tragheim zu Königsberg, zur sogenannten Burgfreiheit gehörig, war früher ein Dorf, dessen Einwohner zur Löbenichtschen Kirche gehörten. In der daselbst befindlichen Kirche ist in der Kanzel ein uraltes Crucifix eingefügt, welches wunderbarer Weise bei dem durch Blitzstrahl herbeigeführten Brande der Kirche im Jahre 1783 allein unversehrt blie…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Brunnen zu Königsberg</title>
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Der heilige Brunnen zu Königsberg

In dem ebenfalls zur Burgfreiheit gehörigen sogenannten Roßgarten befindet sich an dem Kirchhofe der sogenannte heilige Brunnen. Derselbe hat früher viele Kranke hergestellt, von dem Augenblicke an aber seine Kräfte verloren, wo die Wittwe Guadcovius ihn mit einer Mauer umgeben und sein Wasser verkaufen ließ.</description>
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        <title>Das wunderthätige Marienbild zu Juditten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das wunderthätige Marienbild zu Juditten

Eine Meile von Königsberg liegt das Dorf Juditten, hier wurde zur Zeit des deutschen Ordens eine Kirche erbaut, in welcher sich heute noch ein Marienbild mit dem Jesuskinde auf den Armen von übermenschlicher Größe befindet, grob aus Holz geschnitzt und angestrichen. Hierher sind als zu einem wunderthätigen Heiligthum sehr viele Wallfahrten gemacht worden…</description>
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        <title>Die Vierbrüdersäule bei Medenau</title>
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Die Vierbrüdersäule bei Medenau
  S. Baczko, Beschr. v. Königsberg S. 188. 
  Voigt, Gesch. v. Preußen Bd. IV. S. 589 etc. 
  Erläut. Preußen Bd. I. S. 54 etc. 
  Rohde, dissert. de celebri statua quatuor fratrum. Regiom. 1717 in 4°.</description>
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        <title>Die Neue Sorge</title>
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Die Neue Sorge
  S. Erläut. Preußen Bd. I. S. 517.
Die jetzt sogenannte Königsstraße zu Königsberg hieß ehedem die Neue Sorge. Man sagt, dieser Name rühre davon her, daß, als man diesen Theil der Stadt erbaute und zu dem damaligen Statthalter des Markgrafen, dem Fürsten Radziwil schickte um ihn zu fragen, wie die Straße heißen sollte, dieser Mann, ein sehr bequemer Herr, zur Antwort gab: »Schon …</description>
    </item>
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        <title>Das Schmeckebier zu Königsberg</title>
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Das Schmeckebier zu Königsberg
  S. Hennenberger S. 210. 
  Erläut. Preußen Bd. I. S. 615.
Es haben die Kneiphöfer jährlich auf Christi Himmelfahrt im Schloß eine Abendmahlzeit, da man ihnen gütlich thut mit Essen und Trinken, auch mit Trommetenspiel sie fröhlich macht, das heißt man das Schmeckebier, wie sie es denn auch so schmecken, daß man etliche zu Hause führen muß. Solches soll ihnen ein …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel entführt einen Schneidergesellen</title>
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Der Teufel entführt einen Schneidergesellen
  S. Hennenberger S. 104.
Ein Schneidergesell, Namens Caspar Freudenreich, auf dem Roßgarten zu Königsberg, hatte bei einer Meisterin daselbst, so eine Wittwe gewesen, gegen 8 Wochen gearbeitet. Am 5. Dezember 1587, einem Sonnabend, hat er mit zwei Schuhknechten in seiner Meisterin Haus am Abend gezecht, ist dann nach zehn Uhr hinaus vor die Thüre gega…</description>
    </item>
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        <title>Wunderzeichen zu Königsberg</title>
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Wunderzeichen zu Königsberg
  S. Hennenberger S. 105.
Vom 5. bis 6. September des Jahres 1589 haben sich zu Königsberg und auf dem Lande umher viele lichte rothfeurige Strahlen sehen lassen, welche je länger je mehr an Roth und Feuerfarbe zugenommen und auf und nieder, hin- und widergefahren sind. Ohngefähr um ein Uhr in der Nacht hat sich der Himmel aufgethan und von einander gleichsam in einer…</description>
    </item>
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        <title>Der Königsberger Loth</title>
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Der Königsberger Loth
  S. Hennenberger S. 216.
Im Jahre 1548 ist zu Königsberg ein alter sechzigjähriger und gichtbrüchiger Maler, Christoph genannt, verbrannt worden, der seine Tochter von funfzehn Jahren, Bersabea, von Gottes Wort abgehalten hat, auf daß er seine Unzucht nach Loths Exempel unverweigert mit ihr treiben mochte. Er fragte vor Gericht, ob er vor Gott oder den Menschen gesündigt h…</description>
    </item>
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        <title>Eine Magd zu Königsberg hat mit Engeln Verkehr und ein Mann daselbst giebt sich für Gott aus</title>
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Eine Magd zu Königsberg hat mit Engeln Verkehr und ein Mann daselbst giebt sich für Gott aus
  S. Hartknoch, Alt- und Neu-Preußen S. 488.
Im Jahre 1633 hat eine Magd, Barbara genannt, in Königsberg vorgegeben, daß sie von einem Engel entführt und wiedergebracht worden sei, hat auch viele Leute bethöret, daß sie es geglaubt, bis der Betrug endlich herausgekommen. Drei Jahre hernach, 1636, hat sic…</description>
    </item>
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        <title>Ein Landsknecht auf einem Bock entführt</title>
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Ein Landsknecht auf einem Bock entführt
  S. Hennenberger S. 220.
Im Jahre 1557 lagen einige Fähnlein Lanzenknechte auf dem Haberberge, und unter ihnen ist einer gewesen, den hat ein Weib zu Erfurt um ihrer Tochter willen mit einem Bock holen lassen und ihn nach etlichen Stunden wieder ins Lager zurückgeschickt. Wenn der Bock ihn hat holen wollen, hat er ein großes Geschrei gemacht, es haben ihn…</description>
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        <title>Der verlorene Sohn zu Königsberg</title>
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Der verlorene Sohn zu Königsberg
  S. Hennenberger a.a.O. S. 225-230.
Es wohnte ein reicher Pfarrer unter dem Herzoge von Kurland zu Durben, Johann Diemler genannt. Derselbe hatte einen einzigen Sohn ohngefähr von 16 Jahren, auch Hans genannt. Den hat er im Jahre 1573 nach Königsberg einem vornehmen Manne, Christoph Ungermann genannt, welcher der Universität in die 30 Jahre als Secretair gedient…</description>
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        <title>Warum die Königsberger Glansnickels und Sperlingsschlucker heißen</title>
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Warum die Königsberger Glansnickels und Sperlingsschlucker heißen
  S. Reusch, Sagen des Samlands S. 113. 
  Frieschbier, Preuß. Sprichwörter S. 93.
Die Königsberger heißen Glansnickels von ihrer Liebhaberei für Sahne und geronnene Milch, Schmand und Glumse genannt, Sperlingsschlucker aber, weil der am frühern Altstädter Rathhause, dem jetzigen Stadtgericht, angebrachte, ehemals mit einer Krone …</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Vogel</title>
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Der schwarze Vogel
  S. Hennenberger S. 232.
Im Jahre 1595 am 12. Januar ist eine Holländerin, die vor dem Kneiphof in Königsberg in der Vorstadt gewohnt und so lange sie hier mit ihrem Manne sich aufgehalten, nie mit diesem zu Gottes Tische gegangen war, weil ihr das Herz darüber geschlagen, da sie gerade hochschwanger war, doch endlich zum Abendmahl gegangen. Als sie nun wieder nach Hause kam,…</description>
    </item>
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        <title>Die Messer im Dome zu Königsberg</title>
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Die Messer im Dome zu Königsberg
  S. Baczko, Beschr. v. Königsberg S. 123 [II. A.]
In der Sacristei der Domkirche zu Königsberg befinden sich zwei Messer, welche der Teufel zwei Personen, die sich ihm ergeben hatten, zugestellt haben soll um sich oder Andere damit zu ermorden, desgleichen die Handschrift, welche sie ihm ausgestellt hatten und zu deren Rückgabe das kräftige Gebet eines Geistlich…</description>
    </item>
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        <title>Die wunderbare Münze</title>
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Die wunderbare Münze
  S. Erläut. Preußen Bd. III. S. 652.
Auf der Bibliothek zu Königsberg und in dem zu dieser gehörigen Münzcabinet wird heute noch eine 25 Dukaten schwere Goldmünze gezeigt, welche auf der einen Seite das Bildniß des Schwarzkünstlers Hieronymus Scotus mit der Umschrift Effigies Hieronymi Scoti Ploc., auf der andern aber die Jahrzahl 1580 zeigt. Dieselbe ist von diesem bekannt…</description>
    </item>
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        <title>Die wandernde Traube zu Königsberg</title>
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Die wandernde Traube zu Königsberg
  S. Erläut. Preußen Bd. I. S. 638.
In der Schloßkirche zu Königsberg, nicht weit von dem königlichen Stuhle sieht man oben am Gewölbe eine Weintraube von Kalk geformt. Dieselbe soll der Maurermeister, welcher die Kirche erbaut hat, zum Wahrzeichen, daß ihm von seinem ganzen Verdienst nichts übrig geblieben sei, weil er alles vertrunken habe, dort an der Wand a…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuzthor zu Königsberg</title>
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Das Kreuzthor zu Königsberg
  S. Erläut. Preußen Bd. I. S. 369.
Am Ende der sogenannten Burgfreiheit zu Königsberg, da wo der Roßgarten angeht, befand sich ehedem das im Jahre 1705 abgebrochene Kreuzthor. Neben demselben, im Winkel zur rechten Hand, stand aber sonst das Kloster zum h. Kreuz, von dem das Thor seinen Namen empfangen hat. Einst wurden jedoch die Bewohner desselben vertrieben und au…</description>
    </item>
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        <title>Die Leiter an dem Dome zu Königsberg</title>
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Die Leiter an dem Dome zu Königsberg
  S. Temme a.a.O. S. 177.
Ein Wahrzeichen von  ist die sonderbare Leiter auf der Seite der Domkirche, wo man von der Akademie nach dem alten Collegium geht. Dort liegt nämlich an der Kirchenmauer je ein Ziegel so an dem andern, daß man daran hinaufsteigen kann. Dies rührt noch von der Zeit der Erbauung der Kirche her. Als man nämlich den dort arbeitenden Maur…</description>
    </item>
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        <title>Das Bild der Eva zu Königsberg</title>
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Das Bild der Eva zu Königsberg
  S. Erläut, Preußen Th. II. S. 63.
In der Altstädtischen Pfarrkirche zu Königsberg befindet sich an dem fünften Pfeiler nach Süden hin das Grabmal Johannes Malcheres, eines Preußischen Kammermeisters, welcher im Jahre 1665 gestorben ist. Auf diesem Grabmale ist der Fall Adams eingehauen. Nun hat sich mit diesem Bilde am 23. Sonntage nach Trinitatis 1691 Folgendes …</description>
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        <title>Wie der Teufel einen Schusterjungen entführt hat</title>
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Wie der Teufel einen Schusterjungen entführt hat
  S. Hennenberger S. 234 etc.
Im Jahre 1595 hat zu Königsberg im Kneiphof ein Schuhmacher, Franz Cyro gewohnt, der hat einen Lehrjungen gehabt, Martin Ferber von Salfeld, ohngefähr in dem Alter von 19 und 20 Jahren, zu dem ist in der Nacht des 13. März in seines Meisters Haus der leidige Teufel gekommen, als der Junge in einem Bette bei einem ande…</description>
    </item>
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        <title>Der Messerschlucker von Königsberg</title>
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Der Messerschlucker von Königsberg
  Hartknoch, Alt- u. Neu-Preußen S. 349-384 [m.s. Portr. u. Abbild. d. Messer.]
Am 19. Mai des Jahres 1635 begab es sich, daß ein Bauersknecht von Grünwald, sieben Meilen von Königsberg, Namens Andreas Grünheide, sich übel in seinem Magen befand. Deswegen nahm er ein Messer, faßte solches bei der Spitze und wühlte mit dem Hefte im Schlunde, in der Meinung, sich…</description>
    </item>
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        <title>Das Crucifix zu Königsberg</title>
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Das Crucifix zu Königsberg
  Nach Ziehnert Bd. I. S. 137 etc.
Noch im Jahre 1526 befand sich neben dem Schlosse in Königsberg ein Crucifix, welches durch seine wunderthätige Kraft weit berühmt war. Von demselben giebt es aber folgende Sage.</description>
    </item>
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        <title>Der Arzt seiner Ehre</title>
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Der Arzt seiner Ehre
  S. Hennenberger S. 34.
Ein Ritter aus Sachsen, Hilger von Transee genannt, nahm eine Frau, die im übeln Rufe stand, gegen den Willen seiner Freunde. Dieselbe bezeigte sich aber allzu freundlich gegen den Abt von Dompnaw, Otto von Karpen, so auch von Adel war, weshalb sie oft von ihrem Gemahl hart gestraft ward. Endlich zog sie in Mannskleidern mit dem Abte nach Preußen, wo…</description>
    </item>
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        <title>Woher der Name des Glappenbergs bei Königsberg komme?</title>
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Woher der Name des Glappenbergs bei Königsberg komme?
  S. Hennenberger S. 43.
In Preußen hat ehedem bei Capurn ein Schloß gelegen, Conowedit genannt. Dies wollte ein gewisser Glappo einem seiner Freunde, Stenow genannt, der ihm zuvor sehr treu gewesen war und viel gedient hatte, zu Gut gewinnen und beschied ihn zu gelegener Zeit dahin. Derselbe Stenow zeigte es aber zu Königsberg dem Komthur an…</description>
    </item>
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        <title>Syrene auf Christburg</title>
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Syrene auf Christburg
  S. Hennenberger S. 46. 
  Poetisch behandelt v. Ziehnert Bd. I. S. 261 etc.
Die Stadt Christburg an der Sorge, im Stuhmer Kreise des Regierungsbezirks Marienwerder, ward 1266 von dem Landmeister Heinrich Vida gegründet. Im Jahre 1266 thaten Diwan, ein Kriegsfürst im Bartner Lande, und Linko der Pogesanier Hauptmann einen Raubzug ins Kulmer Land und wußten die Macht des Or…</description>
    </item>
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        <title>Wie das Schloß Christburg durch Gespenster wüst gemacht worden</title>
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Wie das Schloß Christburg durch Gespenster wüst gemacht worden
  S. Hennenberger S. 46.
Auf Christburg war einst Albrecht von Schwarzburg Komthur, der widerrieth allerwegen den Krieg wider die Polen. Als er nun aber dennoch zur Tannenbergischen Schlacht ziehen mußte, und von dem obersten Chorherrn gefragt ward, wem er das Schloß befehlen wolle, sprach er ungeduldig: »Dir und den bösen Geistern!«…</description>
    </item>
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        <title>Wie es einem Schmied in dem Schlosse ergangen</title>
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Wie es einem Schmied in dem Schlosse ergangen
  S. Hennenberger S. 47. Temme S. 100 etc.
Während dieser Zeit ist ein Schmied aus Christburg gen Rom gereist und dann nach andern Orten gewallfahrt, aber durch Krankheit verhindert worden, eher als nach fünf Jahren nach Hause zu kommen, ist also erst ein Jahr nach der Tannenberger Schlacht (1412) zurückgekehrt und hat gehört, wie seine Herren erschl…</description>
    </item>
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        <title>Schatzgräber zu Christburg</title>
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Schatzgräber zu Christburg
  S. Hennenberger S. 48.
Das Schloß Christburg ist stets im Geschrei gewesen, daß hier große Schätze liegen sollen. Zur Zeit als Hans von Tieffen noch Hochmeister war, kamen vier Schatzgräber in das Schloß um Schätze zu graben. Sie hatten Bilder und andere geweihte Dinge, Jeder auch eine Stola um den Hals hängen, sie meinten auch, was sie sähen, seien Teufelsgespenster…</description>
    </item>
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        <title>Das fromme Pferd zu Tilsit</title>
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Das fromme Pferd zu Tilsit
  S. Hennenberger S. 463.
In Tilsit war ein Bürger lange Jahre nicht zu Gottes Tische gegangen, lebte so wie es die Welt zu thun pflegt, wollte aber gleichwohl einmal gegen die Kirchenordnung Gevatter stehen. Solches wollte ihm der Kirchendiener nicht zugeben, es wäre denn, daß er zuvor das Sacrament des Altars genösse. Deshalb drohte der Bösewicht dem Kirchendiener, e…</description>
    </item>
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        <title>Die Seejungfern im Tilsiter Schloßteich</title>
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Die Seejungfern im Tilsiter Schloßteich
  Nach Langkusch in d. Unterhalt. d. Literar. Kränzchens in Königsberg 1866 Nr. 14 S. 78.
Vor langen Jahren soll Tilsit ganz anders ausgesehen haben wie jetzt; namentlich hatte es nicht so schöne Häuser als heut zu Tage. Da trug es sich zu, daß ein Bauerssohn aus der Umgegend zum Soldaten ausgehoben und zum Trommler bestimmt ward. Um sich ungestört zu üben…</description>
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        <title>Slomspetters</title>
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Slomspetters
  Nach Langkusch a.a.O. S. 77.
Am Algawischker Teiche im Kreise Niederung konnte in alten Zeiten Niemand vorbeigehen, ohne mit Wasser und Schlamm bespritzt, ja auch oft mit lebenden Fischen beworfen zu werden. Man wußte aber nie, wer diesen Schabernack ausführte. Ein in der Nähe wohnender Wirth, der eines Tages auch vorbeiging und wie gewöhnlich mit Wasser begossen wurde, faßte sich…</description>
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        <title>Gestohlene Hostie verräth sich selbst</title>
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Gestohlene Hostie verräth sich selbst
  S. Hennenberger S. 62.
Im Jahre 1400 brach einer in die Kirche zu Conradswalde und stahl aus dem Sacrarium ein silbernes Büchslein mit zwei gesegneten Hostien für die Kranken. Am Abend geht er nach Marienburg in das gemeine Mummenhaus um darin Unzucht zu treiben, da sieht das Weib, mit der er zu thun hat, in der finstern Kammer ein Licht über ihm und ein a…</description>
    </item>
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        <title>Sonntagsschänder bestraft</title>
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Sonntagsschänder bestraft
  S. Hennenberger S. 63.
Im Kirchspiel Crupißke ist ein Bauer gewesen, der hatte an einem Sonnabend als Talik (eine Arbeit nicht um Lohn, sondern um Essen und Trinken), das Holz von einem ausgerodeten Acker abzuräumen. Weil sie es aber am Sonnabend nicht Alles haben entscheiden können und noch Bier vorhanden gewesen ist, denn die Leute dort lassen nicht gern nach, so la…</description>
    </item>
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        <title>Mord kömmt wunderbar an den Tag</title>
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Mord kömmt wunderbar an den Tag
  S. Hennenberger S. 109.
Im Jahre 1557 war zu Dompnaw ein alter Hirt, Stasius genannt, der ging barhaupt, ganz krumm wie ein Gerippe, denn er war, wie er selbst sagte, weit über hundert Jahre alt. Der gab vor, er sei ein Wehrwolf, wer ihn erzürne, dessen Vieh thue er Schaden, darum ihn die Preußen sehr fürchteten. Er hatte aber im Städtlein beiderlei Hutung, sein…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt einen Betrüger</title>
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Der Teufel holt einen Betrüger
  S. Hennenberger S. 111.
Im Dorfe Preuschwilten, welches zum Kirchspiele Dompnaw gehört, war ein Bauer, der sehr gottlos lebte. Von dem sagte man, daß er, wenn er irgendwo Gevatter gestanden, hölzerne runde und breitgeschnittene Pathenpfennige statt silbernen eingebunden habe. Auf einmal war er verschwunden. Da hieß es, der Teufel habe ihn hinweggeführt und richti…</description>
    </item>
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        <title>Eine Teufelsbuhlin ersäuft sich selbst</title>
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Eine Teufelsbuhlin ersäuft sich selbst
  S. Hennenberger S. 117.
Im Jahre 1551 ist zu Dompnaw eine Gärtnerin gewesen, die ist am Morgen früh von ihrem Manne aufgestanden, hat sich angezogen und ihrem Manne gute Nacht gewünscht. Da ist der Mann auch aufgestanden um nachzusehen, wo sie hingegangen sei, sie aber war schon weg, und wohin, das konnte er nicht erfahren. Er suchte sie zwar allenthalben…</description>
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        <title>Ein Schwarzkünstler bekömmt zur Strafe Geschwulst</title>
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Ein Schwarzkünstler bekömmt zur Strafe Geschwulst
  S. Hennenberger S. 127.
Im Jahre 1579 hat sich ein Schwarzkünstler, mit Namen Kilian Schmidt, mit noch zwei andern in den Eichwald vor Elbing gelegen begeben und dort vom Satan Schätze haben wollen. Den hat aber Gott wegen des mit seinem heiligen Namen getriebenen Mißbrauchs gestraft, denn der Satan hat sich in die Gestalt eines großen greulich…</description>
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        <title>Wie der Teufel kein weißes Pferd leiden wollte</title>
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Wie der Teufel kein weißes Pferd leiden wollte
  S. Hennenberger S. 137.
Es wohnte vor langen Jahren zu Geilgarben, was auf Deutsch Weissenberg heißt, ein edler Preuße, Namens Drogo, der mit dem deutschen Orden sehr gut stand, wie es aber bei den Leuten seines Volkes Gewohnheit ist, wollte er weder ein weißes Roß reiten, noch ein solches auf seinen Gütern leiden, denn sie pflegten dieselben entw…</description>
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        <title>Ostertags-Arbeit wird bestraft</title>
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Ostertags-Arbeit wird bestraft
  S. Hennenberger S. 139.
Im Jahre 1573 war zu Georgenburg wohl in die dreizehn Wochen keine Predigt gehalten worden. Endlich ist den Einwohnern allda angezeigt worden, daß sich auf den nächsten Ostertag hier ein neuer Prediger einfinden werde, es solle also ein Jeder zur Kirche kommen. Nun war aber ein Bienenvater daselbst, der an seinen Beutten oder Bienenstöcken…</description>
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        <title>Heiligenbeil und sein Name</title>
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Heiligenbeil und sein Name
  S. Hennenberger S. 156. 
  Temme S. 35 etc. 
  Hartknoch S. 163. 
  Poetisch behandelt v. Ziehnert Bd. II. S. 186 etc.
Die Stadt Heiligenbeil hat ehedem Swantomes geheißen, was Heiligenstätte bedeutet. Nach Einigen käme der Name daher, daß das Beil, womit der h. Adalbert auf Samland zerhauen worden, über das Haff geschwommen und hier gelandet sei. Nach einer andern E…</description>
    </item>
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        <title>Der Name Heyligwald</title>
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Der Name Heyligwald
  S. Hennenberger S. 157.
Heyligwald ist ein kleines Wäldchen in Samaiten, hart an der Preußischen Grenze, darin standen schöne hohe Birken, darunter auch Kattich oder Wachholderbeerholz wächst, welches Holz die Samaiten noch jetzt für heilig halten. Hier durfte man sonst nichts abhauen, damit die Götter, die darin wohnten, nicht verletzt würden, und dies geschah auch dann no…</description>
    </item>
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        <title>Milch zu verschütten ist Sünde</title>
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Milch zu verschütten ist Sünde
  S. Hennenberger S. 163.
Zu Jorgenaw, wo vor Zeiten bei einem kleinen hölzernen Marienbilde, das allerdings später in das Kloster zur h. Dreifaltigkeit kam, großer Ablaß gewesen ist, ist einmal ein frommer Bauer gewesen, Namens Märten Lennke, der übrigens Kirchvater und ein wohlhabender Mann war, der hat sich doch einmal versehen und sich toll und voll getrunken u…</description>
    </item>
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        <title>Das Denkmal bei Angerburg</title>
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Das Denkmal bei Angerburg
  S. Hennenberger S. 166. 
  Königsberger Wöchentl. Nachr. 1744 Nr. 48. 1748 Nr. 49. 
  Preuß. Archiv 1791 S. 379. 
  Vinc. Barfus, Vera historia de calamitoso et horrendo quatuor personarum interitu 
  furoribus diabolicis e medio sublatarum. Dant. 1593 in 4°</description>
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        <title>Gehängte Diebe bitten einen Edelmann, der sie eingeladen, wieder zu Gaste</title>
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Gehängte Diebe bitten einen Edelmann, der sie eingeladen, wieder zu Gaste
  S. Hennenberger S. 254.
Es war einmal zu Leunenburg ein sehr geschickter Dieb, der jedes Pferd zu stehlen wußte, so vorsichtig auch sein Besitzer sein mochte. Nun hatte dort ein Dorfpfarrer ein schönes Pferd, das hatte er an den Fischer zu Angerburg verkauft, aber noch nicht abgeliefert. Da wettete der Dieb, dies wolle e…</description>
    </item>
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        <title>Kirchenräuber geht als Gespenst um</title>
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Kirchenräuber geht als Gespenst um
  S. Hennenberger S. 265.
Zu Mannßfeld, einem Dorfe in Preußen, von dem blos noch der Name übrig ist, hat einmal ein Kirchenvater der Kirche an Geld, Silberwerk und andern Gegenständen viel entwendet und dann hat man nach seinem Tode an vielen Orten seinen Geist gesehen. Als sein Weib gestorben, ist sie über das Dorf nach dem Hagewald gefahren und erbärmlich, g…</description>
    </item>
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        <title>Gotteslästerer bestraft</title>
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Gotteslästerer bestraft
  S. Hennenberger S. 205.
Ein Schneider zu Mannßfeld hat einen Hund gehabt, den hat er Gottes Marter genannt. Dies hat unser Gott also gestraft, daß der Donner ihm in das Haus geschlagen und Alles verbrannt hat. Es ist dies aber ein so schreckliches Feuer geworden, daß Jedermann das Seinige ausgeräumt hat, denn man hat geglaubt, die Häuser der Stadt seien unmöglich zu ret…</description>
    </item>
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        <title>Wie einer fremdes Gut in seinem Hause hatte und es einem geizigen Pfaffen wiederbrachte</title>
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Wie einer fremdes Gut in seinem Hause hatte und es einem geizigen Pfaffen wiederbrachte
  S. Hennenberger S. 476.
In Preußen ist im großen Kriege ein Schiffer außer Landes gewesen und als er nach Beendigung desselben nach Danzig nach Hause kam, findet er sein Weib in Wochen liegen, was ihn sehr verdroß. Die Frau mußte nun bekennen, wo sie das Kind her habe, sie klagte, es sei ihr sehr schlecht g…</description>
    </item>
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        <title>Woher die Stadt Danzig ihren Namen hat</title>
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Woher die Stadt Danzig ihren Namen hat
  Nach Löschin, Gesch. Danzigs Bd. I. S. 9.
Man erzählt, daß, als der Perserkönig Darius das an den Ufern der Donau gegründete Gothenreich zerstört hatte, die an der südöstlichen Küste des schwarzen Meeres wohnenden Stämme desselben ein gleiches Schicksal fürchtend ihre Wohnsitze verließen und hinauf gegen Norden zogen. Sie kamen bis an das Gestade des Balt…</description>
    </item>
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        <title>Woher der Hagelsberg seinen Namen hat</title>
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Woher der Hagelsberg seinen Namen hat
  S. Gralath, Versuch einer Geschichte Danzigs Bd. I. S. 25. 
  Poetisch behandelt bei Ziehnert Bd. I. S. 77 etc.
Die Citadelle der Stadt Danzig befindet sich auf einem westlich von der Stadt gelegenen ziemlich hohen Berge und dieser heißt der Hagelsberg. Auf diesem stand vor alter Zeit eine Burg und hier wohnte ein preußischer Fürst, Namens Hagel, ein despo…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen vom h. Adalbert</title>
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Die Sagen vom h. Adalbert
  Poetisch behandelt v. Ziehnert Bd. II. S. 206 etc. 
  Weitläufig bei San Marte, Sagen aus Großpolen S. 249 etc. 
  Voigt, Gesch. v. Preußen Bd. I. S. 346 etc. 
  Hartknoch, Preußische Kirchenhist. S. 270.
Adalbert oder Adelbert, eigentlich Woytach, aus der gräflichen Familie Libicenski in Böhmen, war Bischof zu Prag, predigte erst in Ungarn und Polen das Evangelium un…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Leben und Tode der h. Dorothea</title>
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Von dem Leben und Tode der h. Dorothea
  Nach Voigt, Gesch. Preußens Bd. V. 
  bei Karl, Danziger Sagen. Danzig 1843 H.I. S. 10 etc.
Im Dorfe Montau, unfern dessen die Weichsel und die Nogat sich von einander trennen, lebte ein frommer Landmann, Namens Wilhelm Schwartz, dessen Ehe mit einer Frau Agatha durch neun Kinder gesegnet war. Eins derselben hieß Dorothea und war im Jahre 1336 geboren. Im…</description>
    </item>
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        <title>Gert Birnbaum</title>
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Gert Birnbaum
  S. Hennenberger S. 67.
In der Mitte des 14. Jhdts. sind zu Danzig und der Umgegend viele ermordete Leute gefunden worden, beraubt waren sie aber nie, so daß man ihrem Mörder nicht auf die Spur kommen konnte. Endlich ist in der Fastenzeit des Jahres 1361 Gert Birnbaum ein Roßknecht aus Sachsen gebürtig über einem Mord betroffen und eingesteckt worden. Da hat er bekannt, er habe 70…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Danziger einen falschen König nach Dänemark gebracht haben</title>
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Wie die Danziger einen falschen König nach Dänemark gebracht haben
  S. Hennenberger S. 67.
Der König Olaus wollte nach Schweden segeln, kam aber bei einem Sturme um, doch retteten sich viele seiner Leute und unter ihnen gab es welche, die sagten, der König sei auch davon gekommen. Da zogen einige Danziger am Dreikönigstag gen Thorn und fanden zu Graudenz einen trunkenen Mann, der dem König Olau…</description>
    </item>
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        <title>Wie ein Dieb dem, der ihn vom Galgen erlöset, gelohnt hat</title>
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Wie ein Dieb dem, der ihn vom Galgen erlöset, gelohnt hat
  S. Hennenberger S. 79.
Im Jahre 1481 hat ein Jüngling zu Danzig von reichen Eltern sein Erbtheil schnell mit einem liderlichen Genossen, der güldene Esel genannt, durchgebracht, brach dann bei einem reichen Manne ein, stahl viel, ward aber von der Schaarwache ergriffen und eingeführt und verurtheilt, gehangen zu werden, denn man hatte w…</description>
    </item>
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        <title>Unwetter zu Danzig</title>
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Unwetter zu Danzig
  S. Hennenberger S. 80.
Am Tage der Heimsuchung Mariä des Jahres 1486 ist in der Nacht ein greuliches Unwetter gekommen, das fünf Stunden gewährt hat. Erst blitzte es gräßlich einmal ums andere, daß die Funken davon wie von einem glühenden Eisen, auf welches der Schmied schlägt, in die Stadt fielen, dann kam ein ungeheurer Regen. Man sah feurige Keulen auf dem Hagelsberge lau…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt einen Mönch zu Danzig</title>
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Der Teufel holt einen Mönch zu Danzig
  S. Hennenberger S. 98.
Anno 1517 in der heiligen Christnacht schlief im Kloster der weißen Mönche ein junger Mönch, Namens Gregorius, sammt einem Hunde am Hochaltar. Im Schlaf ward ihm sein Arm verbrannt und er wußte nicht, wie dies gekommen war, vor großem Gestank konnte aber Niemand bei ihm bleiben, man mußte ihm also den Arm abnehmen, der Hund aber blie…</description>
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        <title>Das versteinerte Brod zu Danzig</title>
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	&quot; Sage des Monats April 2025&quot;

Das versteinerte Brod zu Danzig
  S.L. David Bd. VII. S. 43. 
  Karl Th. II. S. 32. 14.
Einst war in Danzig eine große Hungersnoth, nun lebte damals daselbst eine sehr reiche Frau, die ein sehr schönes Kind hatte, welches sie fast abgöttisch verehrte. Eines Tages ging sie aus um Semmel für sich und das Kind zu kaufen, und als sie zurückkam fand sie, daß sich das K…</description>
    </item>
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        <title>Das Crucifix in der Pfarrkirche zu St. Marien</title>
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Das Crucifix in der Pfarrkirche zu St. Marien
  S. Löschin, Danzig S. 64 etc. 
  u. Gesch. Danzigs Th. I. S. 159. 
  Karl Th. I. S. 16.
Ueber der Kapelle der 11000 Jungfrauen in der Marienkirche zu Danzig befindet sich ein in Holz geschnitztes Crucifix in natürlicher Größe. Der sterbende Ausdruck des Christuskopfes mit den gesenkten Augenlidern und die fein und ganz naturgetreu beobachtete Haltu…</description>
    </item>
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        <title>Das Madonnenbild in der Pfarrkirche zu Danzig</title>
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Das Madonnenbild in der Pfarrkirche zu Danzig
  S. Karl Th. I. S. 21.
In der St. Marienkirche befindet sich unweit des Altars in einem verschlossenen Schranke ein in Gyps modellirtes, ganz bemaltes und vergoldetes Bildniß der h. Jungfrau, deren liebliche Gesichtszüge jeden Beschauer zu hoher Bewunderung hinreißen. Man sagt, der Künstler, welcher es verfertigte, sei einst eines Mordes wegen zu Da…</description>
    </item>
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        <title>Der Marienbrunnen zu Danzig</title>
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Der Marienbrunnen zu Danzig
  S. Löschin, Danzig S. 102.
In dem Innern des Brigittenklosters zu Danzig befindet sich ein wunderthätiger Quell, welcher zu Ehren der Gebenedeieten der Marienbrunnen heißt. Diese hatte nämlich selbst einigen frommen Jungfrauen die wunderthätige Kraft des Brunnens enthüllt und den Ort, wo er entspringt, als eine heilige Stelle bezeichnet. Man baute also neben dem Que…</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Danzig</title>
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Die Wahrzeichen der Stadt Danzig
  S. Berckenmeyer, Cur. Antiquarius Th. I. S. 892. 893.
Als Wahrzeichen der reisenden Handwerksgesellen, daß sie in Danzig gewesen, rechnete man auf dem hohen gewölbten Saale im Junkerhofe einen sehr hohen eisernen Ofen, auf dem ein Weib abgebildet war, welches sich hinterwärts im Spiegel beschaute. Als ein zweites galt, daß man im Zeughause beim Junkerhofe sonst…</description>
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        <title>Das jüngste Gericht in der Marienkirche</title>
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Das jüngste Gericht in der Marienkirche
  S. Karl Th. I. S. 33.
Der größte Kunstschatz der Marienkirche ist das Gemälde des jüngsten Gerichts, welches in der Dorotheenkirche daselbst aufbewahrt wird. Man sagt, ein geschickter Maler zu Utrecht habe im Jahre 1327 die erste Skizze davon gemacht und einen Theil der Ausführung beendigt, dann habe einer seiner Schüler noch weiter daran gearbeitet, und…</description>
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        <title>Hand aus dem Grabe gewachsen</title>
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Hand aus dem Grabe gewachsen
  S. Karl Th. I. S. 35.
Ein Kind hatte zu Danzig seine Mutter geschlagen und nahm, als es bald darauf starb, den Fluch derselben mit ins Grab. Zur Strafe wuchs ihm bald nachher seine Hand aus dem Grabe und da auf diesem ein Stein lag, drangen die Finger in denselben ein. Dieser Stein mit den Spuren der fünf Finger wird noch in einer unfern des Altars der Pfarrkirche …</description>
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        <title>Der Mönch in der Trinitatiskirche</title>
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Der Mönch in der Trinitatiskirche
  S. Karl. Th. I. S. 34.
Die jetzige Trinitatiskirche in der Danziger Vorstadt gehörte sonst zu dem hier befindlichen Franciscanerkloster. Einst fand man in einer der Zellen desselben ein Mädchen versteckt, welches schon längst mit dem hier hausenden Mönche in einem heimlichen Verhältnisse lebte. Beide Schuldige wurden ergriffen, das Mädchen ward zum Eingemauert…</description>
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        <title>Der bestrafte Wahrsager</title>
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Der bestrafte Wahrsager
  S. Lercheimer, Andenken von Zauberei S. 33.
Zu Danzig waren zwei Bäcker, bei diesen fing es an auf einmal sehr schlecht zu gehen, sie wurden schnell arm, ein Anderer ihres Gewerbes aber schnell reich. Den hatten sie im Verdacht der Zauberei und sagten von ihm, er habe einen Trollen oder Hausteufel zu Hause, der trage ihm das Ihre zu. Nun fragten sie auch noch einen Wahr…</description>
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        <title>Das Haus »Adam und Eva« zu Danzig</title>
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Das Haus »Adam und Eva« zu Danzig
  S. Karl Th. I. S. 29 etc. 
  Temme S. 207. 
  Ziehnert Bd. II. S. 219.
Zu Danzig in der Langengasse, der vornehmsten Straße der Stadt, steht ein prächtiges Haus, welches von einem daran befindlichen Schnitzwerke den Namen »Adam und Eva« führt. Obwohl es nicht nur in dem schönsten und gesuchtesten Theile der Stadt gelegen, sondern auch ein herrliches Denkmal al…</description>
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        <title>Der Mühlstein in der Ringmauer zu Danzig</title>
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Der Mühlstein in der Ringmauer zu Danzig
  Nach Karl Th. II. S. 29.
Einst saßen eine Anzahl Danziger Bürger spät am Abend noch im Garten des Schießwerders bei einander und tranken das damals so berühmte Putziger Bier. Da kam ein Müller vorbeigefahren, der sich einen Mühlstein in der Stadt gekauft hatte. Aufgefordert erst noch ein Glas Bier mit ihnen zu trinken, hielt er mit seinem Wagen an, setz…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Pferdeköpfe zu Danzig</title>
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Die zwei Pferdeköpfe zu Danzig
  S. Karl Th. II. S. 31.
Als die Reformation anfing sich auch in Preußen auszubreiten und auch in Danzig viele Anhänger fand, verlangte bald ein der neuen Lehre zugethaner Theil der Bürgerschaft, daß ihnen eine Kirche eingeräumt werde. Es fanden deshalb im Schooße des Rathes heftige Auftritte statt, weil der alte Glaube hier zahlreiche und eifrige Anhänger zählte. …</description>
    </item>
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        <title>Die Uhr in der Pfarrkirche</title>
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Die Uhr in der Pfarrkirche
  S. Karl Th. I. S. 22, 
  nach Hirsch, die Oberpfarrkirche von St. Marien.
Einst lebte in Danzig ein sehr geschickter Uhrmacher, ein geborener Nürnberger, Namens Hans Düringer, der auch in Anfertigung von beweglichen Bildwerken sehr geübt war. Demselben ward vom Rathe zu Danzig der Auftrag ertheilt, auch für die Pfarrkirche zu St. Marien eine mechanische Uhr zu verfer…</description>
    </item>
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        <title>Der Wirth in Jerusalem</title>
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Der Wirth in Jerusalem
  S. Löschin, Beitr. z. Gesch. Danzigs Th. III. S. 64. 
  Karl Th. II. S. 3.
Etwa 200 Schritte vor dem Olivaer Thore stand ehemals ein Häuschen, Jerusalem genannt, in welchem jedem Verbrecher, der hier vorbei zum Galgen geführt ward, der letzte Labetrunk gereicht zu werden pflegte.</description>
    </item>
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        <title>Zwei Diebe werden in demselben Paar Hosen gehangen</title>
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Zwei Diebe werden in demselben Paar Hosen gehangen
  S. Curicke S. 292.
Im Jahre 1559 ist zu Oswald ein Kaufmann Oswald Papo gewesen, der frühmorgens in die Wirthshäuser ging, nach den vornehmsten Gästen fragte und wenn er zu ihnen, die meist noch schliefen, hinaufgegangen war, hat er ihnen die Beutel und Taschen weggenommen und ist damit abgegangen. Er ist aber nachmals ertappt und an den Galge…</description>
    </item>
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        <title>Dreifacher Adlerkampf</title>
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Dreifacher Adlerkampf
  S. Prätorius, Abenteuerischer Glückstopf o.O. 1669 in 8°. S. 316 etc. 
  u.G.R. Curicke, d. St. Danzig histor. Beschreibung. Amst. u. Danzig 1687 in Fol. S. 429-431 [mit Abbild.]
Am 6. Januar 1666, als am h. Dreikönigstag, an welchem auch eine unsichtbare Sonnenfinsterniß eingefallen ist, hat man in der Gegend des Dorfes Kalitzke, anderthalb Meilen von Danzig, einen Musqu…</description>
    </item>
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        <title>Der reiche Bauer zu Niclaswalde</title>
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Der reiche Bauer zu Niclaswalde
  S. Hennenberger S. 336. 
  Curicke S. 141.
Als im Jahre 1400 etliche fremde Gäste und Herren den damaligen Hochmeister Conrad von Jungingen besuchten und ihn unter dem Trinken insonderheit darum glücklich priesen, daß sie unterwegs auch bei den Bauern guten Wohlstand verspürt, da hat der Schatzmeister von Marienburg gesagt, sie brauchten sich darüber nicht zu wu…</description>
    </item>
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        <title>Der Fischmeister zu Scharpau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Fischmeister zu Scharpau
  S. Curicke S. 142. 
  Hennenberger S. 417 etc.
In der Scharpau, einem Stücke des großen Werders bei Danzig, welches aber zur Nehrung gerechnet wird, ist sonst ein fester Hof gewesen, im Jahre 1400 erbaut, wo der Fischmeister oder Großschäfer von Marienburg gewohnt hat. Dort ist einst ein gewisser Willm von Tossenfeld Fischmeister gewesen, der 113 Jahre alt geworden…</description>
    </item>
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        <title>Der Brodstein bei Oliva</title>
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Der Brodstein bei Oliva
  S. Hartknoch, Alt- und Neu-Preußen S. 435. 
  L. David Bd. VII. S. 44. 
  Hennenberger S. 339. 
  Temme S. 209. 
  Ziehnert Bd. I. S. 247 etc.
Oliva ist ein reiches Mönchskloster eine Meile von Danzig gewesen. Als im Jahre 1697 die sächsischen Truppen anmarschirten, mußte der Prinz Conti mit den hier hausenden Franzosen Reißaus nehmen und über Hals und Kopf zur See gehe…</description>
    </item>
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        <title>Hexen zu Hammerstein und Pagdanzig</title>
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Hexen zu Hammerstein und Pagdanzig
  S. Preuß. Prov.-Blätter Bd. II. S. 132 etc. 108.
Zu Hammerstein im Jahre 1603 sind acht Personen, drei Männer und fünf Weiber, der Hexerei wegen angeklagt und sämmtlich verbrannt worden. Eine jede dieser Personen besaß einen bösen Geist in der Gestalt eines fahlen Eichhörnchens (Viferitze genannt) oder schwarzen Hündchens. Derselbe saß gewöhnlich im Kumm in d…</description>
    </item>
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        <title>Hexerei zu Konitz</title>
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Hexerei zu Konitz
  S. Preuß. Prov.-Blätter Bd. II. S. 105 etc.
Im Jahre 1623 ist zu Konitz, einer Kreisstadt im Reg.-Bez. Marienwerder, ein Knecht Lorenz Lewe verbrannt worden, weil er eingestanden, daß er vor zwanzig Jahren ein polnisches Bettelweib bei acht Tagen in seiner Behausung beherbergt habe, welche ihm, weil sie gesehn, daß er an seinem Vieh großen Schaden gelitten, einen bösen Geist,…</description>
    </item>
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        <title>Der Name des Vorwerks Hülfe bei Konitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Name des Vorwerks Hülfe bei Konitz
  S. Ziehnert Bd. II. S. 158 etc. 
  Temme S. 222.
Der Lockmansee bei Konitz ist eine halbe Meile breit und gegen zwei Meilen lang und mit waldbedeckten Höhen umgeben. Auf einer kleinen Halbinsel am westlichen Ufer desselben lag in der Vorzeit ein befestigter Sattel- oder Lehnhof des deutschen Ordens, dessen Ueberreste man noch jetzt auf einem Hügel, der Bu…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Konitz</title>
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Ursprung des Namens Konitz
  S. Gödtke, Gesch. der Stadt Konitz S. 7.
Die Stadt Konitz in Westpreußen führt ihren Namen daher, daß als im Jahre 1137 Wenden in diese Gegend kamen, um sich hier anzubauen, sie da, wo jetzt die Stadt liegt, eine Kuh mit ihrem Kalbe im Neste liegen fanden. Sie erbauten hier eine Stadt und nannten sie Kuhnest, woraus dann Konitz geworden ist. Das Wappen der Stadt, ein…</description>
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        <title>Die eingesperrte Pest</title>
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Die eingesperrte Pest
  S. Temme S. 222.
Als im Jahre 1709 die Pest in Preußen so heftig wüthete, kam sie auch nach Konitz, wo sie viele Menschen hinwegraffte. Als man nun schon fürchtete, die ganze Stadt werde aussterben, kam ein fremder Mann dahin und erbot sich die Pest zu bannen. Er ließ, als man sein Anerbieten annahm, in eine ungeheuere Linde, welche auf dem evangelischen Gottesacker heute…</description>
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        <title>Das Sprichwort vom Fluß Pisse</title>
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Das Sprichwort vom Fluß Pisse

Im Lande Preußen bei Gumbinnen ist ein Fluß, Pisse genannt, von dessen Anwohnern sagte man sonst scherzweise, daß sie ihre Speise aus klarer Pisse kochten.

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe: Sagenbuch des Preußischen Staates 1–2, Band 2, Glogau 1868/71

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        <title>Der Fluß Schwente</title>
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Der Fluß Schwente

In Preußen ist ein Fluß, der die Schwente heißt, d.h. der heilige Fluß. In demselben findet man große starke Eichenbäume, die pechschwarz aussehen und als Ebenholz verarbeitet werden. Niemand weiß jedoch, wie sie hineingekommen sind, weil dort herum keine Eichen wachsen.</description>
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        <title>Vom Biertrinken und den Namen der Biere in Preußen</title>
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Vom Biertrinken und den Namen der Biere in Preußen
  S. Hennenberger S. 475.
Die alten Preußen gaben den Männern, welche gestorben waren, ein Schwert und etwas Geld mit ins Grab, damit sie sich unterwegs was zu Gute thun könnten, zum wenigsten ein Brod und eine Kanne Bier kaufen, damit die Leiche nicht etwa hungern und dürsten müsse.</description>
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        <title>Das Wappen und der Name von Baldenburg</title>
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Das Wappen und der Name von Baldenburg
  Poetisch behandelt von Ziehnert Bd. II. S. 63 etc.
Die alte Stadt Baldenburg (Baldeolde) am Balziger See im Schlochauer Kreise des Reg.-Bez. Marienwerder führt in ihrem Wappen ein Frauenbild, das Blumen in den Händen hält, das Landvolk in dieser Gegend nennt die Stadt heute noch: de Ball. Der Name und das Wappen aber soll davon herrühren. Einst hat in die…</description>
    </item>
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        <title>Das Schmochbeal</title>
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Das Schmochbeal
  S. Temme S. 233.
Unfern von dem im Flatowschen Kreise gelegenen Dorfe Krummenfließ befindet sich eine Kette von Sandhügeln, die ganz nahe beim Dorfe mit einem über die andern hervorragenden Berge endigt, der den Namen Schmoch-Beal führt. Man sagt, daß dieser Name (wendisch aus Schmoch Brandstätte und Beal, Götze) davon herrühre, daß einst hier eine der Hexerei beschuldigte Frau…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Wiege</title>
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Die goldene Wiege
  S. Temme S. 235.
Die alte Ordensburg Schlochau, von der freilich eigentlich jetzt nur noch bloße Trümmer übrig sind, war sonst eine Vormauer gegen Polen und Pommern und sehr fest. In ihrer Nähe befindet sich ein freundliches Lustwäldchen, sonst die Kujawe, jetzt Luisenhöhe genannt. Während der Polenherrschaft war hier der Sitz eines Starosten, und als nun einst dieselbe an ei…</description>
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        <title>Der Starost von Seekath</title>
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Der Starost von Seekath
  S. Temme S. 243. 
  Poetisch beh. b. Ziehnert Bd. I. S. 167.
Neben dem Dorfe Seekath im Stargardter Kreise liegt ein großer See, auf dem sich drei Inseln befinden. Die größte derselben zeigt noch die Trümmer eines im Schwedenkriege zerstörten Schlosses und die Pfähle einer Brücke, welche dasselbe mit dem Lande verband. Hier hauste sonst ein seiner Menschenfreundlichkeit…</description>
    </item>
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        <title>Ein Todter theilt Ohrfeigen aus</title>
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Ein Todter theilt Ohrfeigen aus
  S. Prätorius, Abent. Glückstopf S. 394.
Nach der Schlacht bei Pakosch ist ein glaubwürdiger Mann nach Thorn gekommen (28. September 1668) und hat erzählt, er habe selbst mit angesehen, daß auf derselben Stelle wo die Schlacht abgehalten worden, sich ein großes Geschrei erhoben habe und um die Zeit, als der Kampf angefangen mit Schießen, Trommeln und Blasen, man …</description>
    </item>
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        <title>Geisterschaaren in Preußen</title>
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Geisterschaaren in Preußen
  S. Prätorius S. 392.
Im Jahre 1640 haben sich in den Aemtern Sorst und Reimin die bösen Geister in Gestalt schwarzer und weißer Mönche bei 200 und mehr sehen lassen, theilten sich in zwei Truppen und chargirten aufeinander, der Commandant war zwei Kopfe größer als die andern. Sie haben ein Weib geschlagen, das diesen Weg gekommen war, mit der Verwarnung, so sich Jema…</description>
    </item>
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        <title>Die Bauern von Lichtenau und ihre Streiche</title>
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Die Bauern von Lichtenau und ihre Streiche
  S. Hennenberger S. 257.
In Groß-Lichtenau, einem Kirchdorfe im großen oder Marienburgischen Werder unter Conrad von Jungingen, dem XXII. Hochmeister, waren stolze und gottlose Leute; sie hatten sich verschworen ein ganzes Jahr nicht aus dem Kruge zu kommen, darin sie große Schalkheiten, eine nach der andern begingen. Es kam in dies Dorf von</description>
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        <title>Sagen von Marienburg</title>
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Sagen von Marienburg
  S. Berckenmeyer, Cur. Antiquarius S. 889.
Das Schloß Marienburg ist als die Residenz des deutschen Ritterordens so fest gewesen, daß man dasselbe unter die drei berühmtesten Schlösser Europas rechnete. Die Häuser der Stadt aber waren meistentheils aus Holz oder Lehm, woher der Spruch kam:</description>
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        <title>Wie der Teufel einem die Stiefeln auszog</title>
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Wie der Teufel einem die Stiefeln auszog
  S. Hennenberger S. 268.
Conrad Zöllner hatte einen Diener auf Marienburg, Junker Seewolt von Tharsen genannt, der hatte eine böse Gewohnheit, daß er stets den Teufel nannte, bald 10, bald 20, bald 100,000 Teufel. Einstmals kömmt er trunken nach Hause, ruft seinen Knechten, die auch voll waren und fest schliefen und weil er sie nicht erwecken konnte, ruf…</description>
    </item>
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        <title>Von drei gewissen Schüssen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Von drei gewissen Schüssen
  S. Hennenberger S. 269.
Auf dem Schlosse Marienburg hatte der Hochmeister Conrad von Jungingen ein schön gegossen Marienbild von Kupfer, 12 Ellen lang, im Feuer vergoldet, in ein blindes Fenster vorn an die Kirche setzen lassen. Nach diesem schoß ein Reuße, nach erhaltenem Unterricht des polnischen Büchsenmeisters, weil er dadurch täglich drei gewisse Schüsse erlange…</description>
    </item>
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        <title>Böser Scherz aus Buhlschaft</title>
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Böser Scherz aus Buhlschaft
  S. Hennenberger S. 273.
Unter dem Hochmeister Conrad von Erlingshausen hatte ein großer Hofjunker lange um eine edle Jungfrau, so sehr schön, aber arm war, aus dem Geschlecht Banthlaw, gebuhlt, sie hatte ihn aber stets abgewiesen. Einstmals kommt er an einem Freitage, findet sie in einem Topf, den sie zwischen den Beinen hatte, Senf reibend. Da schrie er: »Ach Jamme…</description>
    </item>
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        <title>Der Grundstein zu St. Marienburg</title>
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Der Grundstein zu St. Marienburg
  S. Bergenroth, Die St. Marienburg S. 254.
Als die Kreuzritter Jerusalem aufgeben mußten und nach Deutschland zurückkamen, führten sie Trümmer der Burg, die sie dort gehabt und die eben das Haus gewesen, in welchem der</description>
    </item>
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        <title>Wie die Schnabelschuhe abgekommen sind</title>
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Wie die Schnabelschuhe abgekommen sind
  S. Hennenberger S. 279.
Zu Ende des 15. Jhdts. ward im Lande Preußen große Hoffarth getrieben, sonderlich mit Schnabelschuhen, einer hatte vorn an den Schuhen einen Schnabel einen Finger lang, der andere eine Spanne lang, der dritte eine halbe</description>
    </item>
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        <title>Das Gnadenbild zu Marienburg</title>
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Das Gnadenbild zu Marienburg
  S.J. Lindenblatt&#039;s Jahrbücher S. 228.
An der Schloßkirche zu Marienburg steht in einem blinden Fenster ein großes Marienbild mit dem Christkinde auf dem Arme. Es ist 12 Ellen lang, von schöner musivischer Arbeit und im Feuer vergoldet. Dies Bild hatte ein frommer Mann gearbeitet, aber so viel Zeit darauf verwendet, daß er inzwischen dabei alt geworden war. Als er e…</description>
    </item>
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        <title>Die versteinerten Liebenden</title>
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Die versteinerten Liebenden
  S. Bock, Naturgesch. v. Preußen Th. II. S. 368.
Auf dem Schlosse zu Marienburg zeigte man sonst zwei Steine, von denen erzählt war, daß zwei Liebende in dieselben verwandelt worden waren und aus Betrübniß nach der Verwandlung noch häufig salzige Thränen vergossen.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Erstverstorbene an der Pest frißt die andern</title>
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Der Erstverstorbene an der Pest frißt die andern
  S. Hennenberger S. 224.
Anno 1564 war ein Landsterben und es starben damals in zwei zu dem Königsberger Lobenicht gehörigen Dörfern viele Leute, da kamen drei Bauern zu dem dortigen Pfarrer Hennenberger und baten um ein Begräbniß an einem von ihnen bestimmten Orte. Das Begräbniß ließ er ihnen zu, den Ort aber schlug er ihnen ab, denn der Schulme…</description>
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        <title>Der Teufel verblendet die Leute, daß sie sich selbst blenden</title>
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Der Teufel verblendet die Leute, daß sie sich selbst blenden
  S. Hennenberger S. 327.
Im Insterburgischen liegt ein Dörfchen, Narpißken genannt, dort geht ein Flüßchen vorbei, die Golbe geheißen. Dieses Flüßlein haben noch bis in die Mitte des 16. Jhdts. Viele für heilig gehalten und zum Beweise ihrer Verehrung sich ein Auge ausgestochen, weil sie dachten, sich dadurch dem Flusse angenehm zu ma…</description>
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        <title>Wie die Fische in den Seen weggeblieben sind</title>
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Wie die Fische in den Seen weggeblieben sind
  S. Hennenberger S. 343. 351.
Als der Hochmeister Markgraf Friedrich von Meissen aus dem Lande gezogen war, da war ein Pfleger zu Passenheim, den seine Unterthanen um seines Schindens halber der Geizbauch nannten, und was er erschund, das schickte er gen Nürnberg für Harnische und Rüstungen. Seinen Bauern aber verbot er für ihren Tisch zu fischen, vo…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Brüder</title>
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Die drei Brüder
  Poetisch behandelt v. Thiele a.a.O. S. 30 etc. 128 etc.
Vor uralten Zeiten gab es zu Ragnit einen Burgherrn, der hatte drei Söhne, gewaltige Riesen, Tilszatis, Wilmantis und Rombinus geheißen. Die haben sich beredet jeder eine Wanderung zu unternehmen. Dies haben sie auch gethan und sind endlich von ihrer Reise zurückgekehrt, Jeder hat etwas Merkwürdiges mitgebracht, Tilszatis …</description>
    </item>
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        <title>Die Memelhexe</title>
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Die Memelhexe
  S. Becker, Roose und Thiele, Litthauische und Preuß. Volkssagen. Königsberg 1847 S. 133.
Einst ist das Schloß auf dem Schloßberg bei Tilsit von Feinden belagert worden, durch Feuerpfeile gerieth es in Brand, man versuchte zu löschen, aber die Memelhexe bezauberte das Wasser, so daß es seine löschende Kraft verlor. Bald entstand ein Saufen, wie von einem Sturmwind, furchtbar klirr…</description>
    </item>
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        <title>Die Jünglinge auf dem Schloßberge und der Hirt</title>
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Die Jünglinge auf dem Schloßberge und der Hirt
  Weitläufig behandelt in d. Preuß. Prov.-Bl. Bd. XXII. S. 252 etc. 
  Poetisch bearb. v. Thiele S. 59 etc. 127. 21.
Eine Viertelmeile oberhalb Tilsit erhebt sich unfern eines abgestumpften Kegels aus dem steilen Ufer ein regelmäßig abgestochener Berg, den zwei viereckige große Schanzen oder Bergplätze umschließen. Die Gräben, besonders um die westl…</description>
    </item>
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        <title>Tilsitsch Pryssen</title>
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Tilsitsch Pryssen
  S. Preuß. Prov.-Bl. Bd. 22 S. 252 etc.
Der eine Viertelmeile oberhalb Tilsit nicht weit vom Dorfe Pryssen aus dem steilen Memelufer hervorragende, die Form eines abgestumpften Kegels tragende Berg, wo einst der Riese Tilszatis sein Schloß hatte und von dem oben schon eine Sage erzählt worden ist, hat aber auch noch Gelegenheit zu einer zweiten gegeben.</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Mann zu Memel</title>
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Der schwarze Mann zu Memel
  S. Hennenberger S. 316.
Am 19. Februar des Jahres 1595 um 9 Uhr Abends hat ein Kriegsmann, mit Namen Hans von der Heide, aus Dithmarschen auf der Festung zu Memel auf dem Wall am vordersten Rondeel die Wache gehabt und gesehen, wie eine Brücke über den Graben bis ans Rondeel entstanden und darüber ein großer schwarzer Mann in einem langen Talar gekommen ist. Der hat …</description>
    </item>
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        <title>Der Glomssack zu Memel</title>
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Der Glomssack zu Memel
  S. Erläut. Preußen Th. IV. S. 240. 
  Ziehnert Bd. II. S. 151.
An der äußern Festungsbrücke zu Memel befand sich früher ein Glomssack von Metall gegossen, welcher zwei Centner schwer war und zum Auf- und Niederlassen der Brücke diente. Von seiner Bedeutung erzählt man sich folgende Sage. Einst hat König Erich von Schweden das Schloß Memel belagert, die Besatzung aber hat…</description>
    </item>
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        <title>Das Crucifix zu Braunsberg</title>
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Das Crucifix zu Braunsberg
  Poetisch behandelt v. Thiele a.a.O. S. 60 etc.
Zu Braunsberg in Ostpreußen zeigt man noch heute ein großes hölzernes Crucifix, welches an einer Stelle eine Art blutige Wunde zeigt. Das Crucifix hat früher hier auf einem Hügel gestanden und im 30jährigen Kriege hat ein Schwede im gottlosen Uebermuthe auf dasselbe einen Schuß gethan. Seine Kameraden verwiesen ihm seine…</description>
    </item>
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        <title>Die Geisterschlacht am Kaukarus</title>
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Die Geisterschlacht am Kaukarus
  Sehr weitläufig in d. Preuß. Prov-Bl. 1840 S. 422. 
  Poetisch behandelt v. Roose a.a.O. S. 65 etc.
Nördlich von dem Gute Karlsberg am Memelufer bilden tief eindringende Schluchten nicht weniger als fünf mit einander gleichlaufende Bergrücken. Unter diesen ist der bedeutendste der sogenannte Kaukarus, der seinen Namen von dem gleichnamigen Berggott (litthauisch)…</description>
    </item>
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        <title>Die Leichenflugbahn zu Ragnit</title>
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Die Leichenflugbahn zu Ragnit
  S. Ziehnert Bd. II. S. 60 etc. Poetisch bei Thiele S. 35 etc.
Zu Ragnit, einer Kreisstadt im preuß. Reg.-Bez. Gumbinnen, sind zwei Gottesäcker, der eine südwestlich von der Stadt für die deutsche, der andere östlich gelegene für die litthauische Gemeinde. Auf dem Striche zwischen diesen beiden Gottesäckern leidet es aber, wie die Sage erzählt, weder Baum noch Stra…</description>
    </item>
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        <title>Das fischreiche Schloß bei Ragnit</title>
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Das fischreiche Schloß bei Ragnit
  S. Duisburg, Chron. III. S. 176. 
  L. David Bd. V. S. 5. 
  Hennenberger S. 391.
Nicolaus Jeroschin erzählt, es hätten lange Jahre vor der Ankunft des Ordens die Preußen nicht weit von der heutigen Stadt Ragnit an der Memel ein Schloß gehabt, das sehr fest war. Dies belagerten die Litthauer, die damals noch Reussen hießen, und gedachten jene auszuhungern und …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel entführt einen Bauer</title>
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Der Teufel entführt einen Bauer
  S. Hennenberger S. 349.
Im Jahre 1577 um die Zeit Mariä Empfängniß ist zu Plewißken eine Meile Wegs von Taplaucken ein Bauersmann aus dem Kruge, da er zuvor sehr greulich und schrecklich auf seinen Pfarrherrn gescholten, nach Hause gegangen und nachdem er vor sein Haus gekommen ist, hat ihn der Teufel mit großem vorhergehenden Geschrei hinweggeführt, so daß man …</description>
    </item>
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        <title>Historie von einer Katze, so viele Menschen umgebracht hat</title>
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Historie von einer Katze, so viele Menschen umgebracht hat
  S. Hennenberger S. 403.
Im Jahre 1481 geschah es zu Rossitten in einem Kruge, daß oftmals etliche Gäste, die da geherbergt hatten, des Morgens auf der Streu todt gefunden wurden, Jedermann verwunderte sich darüber, wie das zuging, der Krüger ward festgenommen und gefragt, ob er das Bier vergiftet habe, man konnte ihm aber nichts anhabe…</description>
    </item>
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        <title>Wie Herzog Swantipol zum Hause der h. Barbara gekommen</title>
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Wie Herzog Swantipol zum Hause der h. Barbara gekommen
  S. Hennenberger S. 419.
In Pomerellen hat der Herzog Swantipol ein sehr festes Schloß gehabt, Schartewitz genannt, wo er seinen Schatz verwahrte und von wo aus er dem Culmischen Lande sehr vielen Schaden zugefügt hat. In der St. Barbaren Nacht hat nun Dietrich von Bernsheim, der Marschall des deutschen Ordens, mit andern Ordensrittern das …</description>
    </item>
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        <title>Die Hufeisen an der Kirche zu Schwarzenstein</title>
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Die Hufeisen an der Kirche zu Schwarzenstein
  S. Hennenberger S. 429. 
  Weitläufiger im Erläut. Preußen Bd. I. S. 195 u. 858 
  u. bei Remigius Bd. II. S. 175.
An der Kirche zu Schwarzenstein, welches eine halbe Meile von Rastenburg liegt, sind zwei große Hufeisen aufgehängt, und man erzählt sich, es habe einst hier eine Krügerin gelebt, welche das Bier den Leuten sehr schlecht zugemessen, da …</description>
    </item>
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        <title>Wie sich ein böser Tyrann selbst verbrannt hat</title>
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Wie sich ein böser Tyrann selbst verbrannt hat
  S. Hennenberger S. 430.
Als das deutsche Ordensheer vor Schwetza in Pomerellen lag, ist auch ein Ordensbruder Seifried Herr von Weißenfels, Komthur auf Graudenz, dabei gewesen, der hatte nur einen Gedanken, wie er recht viele Polen henken könne, und sein Gesinde that auch nichts anders. Einst lud er einem Pferde sehr viele Stränge auf und schwur, …</description>
    </item>
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        <title>Warum sonst die Juden nicht in Preußen wohnen durften</title>
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Warum sonst die Juden nicht in Preußen wohnen durften
  S. Hennenberger S. 431.
Vor Zeiten wohnten hier auch Juden unter dem Orden, da sagte ein Jude einem armen Fischer, er solle eine consecrirte Hostie in Holz einspinden und mit an das Garn hängen, da werde er viele Fische fangen und reich werden, und dies geschah auch. Der Jude ward später um anderer Sachen willen hingesetzt und bei der Folte…</description>
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        <title>Piekerts Bruch</title>
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Piekerts Bruch
  S. Reusch, Sagen a.d. Preuß. Samlande. II. völlig 
  umgearb. A. Königsberg 1863 S. 32 [I.A. ebd. 1838 S. 24.]
Der Erlenbruch, welcher unmittelbar bei Sassau anhebt und durch welchen der Weg von dort nach Rauschen führt, heißt nach dem Besitzer Piekertsbruch. Nachts ist dort oft ein großer schwarzer Bulle</description>
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        <title>Das Wunschpferd</title>
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Das Wunschpferd
  S. Reusch S. 28 etc. [I.A. S. 21 etc.]
Im Jahre 1832 ist zu Lapehnen ein Wirth gewesen, der zu Hause eine kranke Frau hatte und wollte deshalb den andern Tag nach Königsberg zum Doctor, vorher aber noch bei seinem Schwiegervater in Waldhausen einsprechen. Als er sich zu Bette gelegt hatte, wurmte es ihn immer. Er hatte gar keine Ruhe und Frieden, stand wieder auf und machte sic…</description>
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        <title>Eine Magd wird in die Hölle geführt</title>
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Eine Magd wird in die Hölle geführt
  S. Hennenberger S. 435.
In der Mitte des 16. Jhdts., als ein gewisser Sigo Weyer Pfarrer zu Schneditten war, hatte ein Bauer daselbst im Herbste an einem Sonnabend Kruschken oder wilde Birnen schütteln lassen, konnte sie aber an demselben Abend nicht alle auflesen, er schickte also am andern Morgen früh, einem Sonntag, den aber die Bauern nicht groß achten, …</description>
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        <title>Der Teufel dreht einem Schatzgräber den Hals um</title>
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Der Teufel dreht einem Schatzgräber den Hals um
  S. Hennenberger S. 438.
Zu Steinbeck ist ein Schulmeister gewesen, der hat Geld graben wollen, aber der Teufel hat ihn den Hals verdreht. Man brachte ihn nun nach Königsberg ins große Spital, da haben ihm die Barbiere wieder helfen wollen und ihm mit ledernen Riemen den Hals und Kopf zurecht gezwungen, sobald man aber die Riemen abnahm, hat sich …</description>
    </item>
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        <title>Wie die ersten Münzen in Preußen geheißen haben</title>
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Wie die ersten Münzen in Preußen geheißen haben
  S. Hennenberger S. 453.
Unter dem Hochmeister Dietrich, Burggraf von Altenburg, wurden die Leute in Preußen sehr mit ausländischen Münzen, böhmischen Groschen und pommerschen Vierchen betrogen, da war zu Thorn ein Bürger, Bernhard Schilling von der Lignitz, der hatte dreißig Centner Silber aus dem Bergwerke Nicklasdorf bekommen, davon machte dies…</description>
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        <title>Der Teufel vertreibt Schatzgräber</title>
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Der Teufel vertreibt Schatzgräber
  S. Hennenberger S. 468.
Zu Dromitten im Waldauischen haben in der Mitte des 16. Jhdts. etliche Männer in einem freien Garten Schätze graben wollen, wie sie nun bald so weit waren, daß sie sie heben wollten, verstellt sich der Teufel in die Gestalt des Mannes, dem der Garten war, als komme der Hauswirth selbst, und habe ein Feuerrohr auf der Schulter und gucke …</description>
    </item>
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        <title>Wie ein Dieb mit Hilfe des Teufels aus dem Gefängniß kommt</title>
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Wie ein Dieb mit Hilfe des Teufels aus dem Gefängniß kommt
  S. Hennenberger S. 468.
Im Jahre 1576 ist zu Waldau ein junger Knecht wegen Diebstahls gefänglich eingezogen worden, ist aber ohne Verletzung der Thüre und des Schlosses wunderlicher Weise herausgekommen. Er lief davon bis nach Hohenrad, trieb dann abermals Dieberei, ward zu Guxtern ergriffen und zum andern Mal gen Waldau in das Gefäng…</description>
    </item>
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        <title>Die große Eiche zu Wehlau</title>
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Die große Eiche zu Wehlau
  S. Hennenberger S. 472.
Nicht weit von Wehlau über dem Pregel an der Landstraße von Königsberg nach Ragnit liegt ein Dorf, Oppen genannt, da stand noch im dritten Drittel des 16. Jhdts. in einem Garten eine alte Eiche von unglaublicher Dicke, von der man geglaubt hat, sie sei der größte Baum nach der Sündfluth gewesen. Dieselbe war inwendig hohl und so weit, daß einer…</description>
    </item>
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        <title>Der Name von Gumbinnen</title>
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Der Name von Gumbinnen
  S. Beitr. z. Kunde Preußens Bd. II. S. 144 etc.
Der Name der Stadt Gumbinnen kommt von dem litthauischen Worte Gumba d.h. Krümmung her. Sie bestand vor ohngefähr 150 Jahren nur aus einigen Bauerhöfen und zwei Krügen. Hier verschenkte man aber immer nur schlechtes und saures Bier, so daß wer davon trank, sich wie ein Wurm zu krümmen pflegte. Nach Andern kommt der Name dah…</description>
    </item>
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        <title>Der Name Stallupöhnen</title>
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Der Name Stallupöhnen
  S. Temme S. 169.
Der Name Stallupöhnen schreibt sich von folgendem Grunde her. Es befinden sich dort mehrere Teiche und Dämme, bei einem von diesen hat vor Zeiten eine dicke Eiche gestanden, und darauf soll oben ein Tisch befestigt gewesen sein, an welchem die alten vornehmen Preußen sonst ihre Zusammenkünfte und Mahlzeiten hielten, während das gemeine Volk unten an der E…</description>
    </item>
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        <title>Der Kamsvikus</title>
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Der Kamsvikus
  S. Preuß. Prov.-Bl. 1837 S. 228. 
  Temme S. 169. 
  Poetisch beh. b. Becker u. Thiele a.a.O. S. 1 etc.
Unfern Insterburg an dem rechten Ufer der Angerapp, nicht weit von deren Vereinigung mit der Inster erhebt sich jäh ein ziemlich bedeutender Berg, der sogenannte Kamsvikus. Er besteht aus einem fast felsenharten Erdreich, niedriges Gestrüpp bedeckt ihn und noch findet man hier …</description>
    </item>
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        <title>Die Maid von Kreuzburg</title>
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Die Maid von Kreuzburg
  S. Preuß. Prov.-Bl. 1837 S. 231. 
  Temme S. 188. 
  Poetisch behandelt v. Thiele a.a.O. S. 95.
Am Rande eines anmuthigen Thales, das die Wellen des Keisters durchziehen, durch eine Schlucht von der fortlaufenden Hügelreihe getrennt, erhebt sich der Berg, auf welchem ehedem die alte Kreuzburg stand; aus dem Fuße desselben ergießt sich durch eine hineingeschobene Röhre ei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii674&amp;rev=1741295412&amp;do=diff">
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        <title>Die Schätze im Kreuzburger Schlosse</title>
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Die Schätze im Kreuzburger Schlosse
  S. Temme S. 189.
Zwischen den eben erwähnten Ruinen des Kreuzburger Schlosses zeigte sich früher ein jetzt verschütteter Eingang zu einem Keller, den man für das Schatzgewölbe der alten Burg hielt. Bei diesem war ein armer Handwerksmann, der für seine vielen Kinder wenig zu beißen und zu brocken hatte, wenn er mit seinem Weibe Holz aus dem Walde holte, oft v…</description>
    </item>
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        <title>Die 12 Ritter und die 12 Nonnen zu Kreuzburg</title>
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Die 12 Ritter und die 12 Nonnen zu Kreuzburg
  S. Temme S. 186.
Als in der Stadt Kreuzburg noch der alte Markt und das uralte Rathhaus stand, hat sich dort an jedem Neumonde folgende ängstliche Erscheinung wiederholt. Um die zwölfte Stunde ist nämlich aus der nach den Trümmern des alten Ordenshauses auf den Schloßberg führenden Kirchenstraße ein Zug von vier Wagen gekommen. Dieselben waren oben …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii676&amp;rev=1741295439&amp;do=diff">
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        <title>Der unfruchtbare Eichwald</title>
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Der unfruchtbare Eichwald
  S. Hennenberger S. 214.
Bei Kreuzburg liegt ein Dorf Krücken, welches erst Pokarweis genannt ward. Hinter demselben befindet sich aber ein Eichwald, dessen Bäume niemals Früchte trugen. Als Ursache wird folgende Begebenheit erzählt.</description>
    </item>
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        <title>Ein Schwarzkünstler fährt mit einer Bürgermeisters-Tochter durch die Lüfte</title>
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Ein Schwarzkünstler fährt mit einer Bürgermeisters-Tochter durch die Lüfte
  S. Hennenberger S. 477.
Zu der Zeit des Hochmeisters Heinrich Reuß des Andern war ein Schulmeister in einem Städtchen in Preußen, so ein Schwarzkünstler war, dem der Teufel alle Nächte ein Weibsbild brachte, wann und welche er wollte, für seine Dienste. Nun war dort ein Bürgermeister, der hatte eine feine mannbare Tocht…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii678&amp;rev=1741295468&amp;do=diff">
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        <title>Wie ein Sohn seinen Vater übel berichtet mit den Glossen des Rechts</title>
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Wie ein Sohn seinen Vater übel berichtet mit den Glossen des Rechts
  S. Hennenberger S. 478.
Ein Preuße, so vor einer Stadt auf einem Gartengrundstück wohnte, hatte einen Sohn von gutem Kopf, dem er soviel von seinem Vermögen vorstreckte, daß derselbe beim Studiren bleiben konnte. Dieser war lange in Welschland zu Bologna bei einem großen Herrn, der ward mit der Zeit Regent, förderte diesen, da…</description>
    </item>
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        <title>Vom Sprichwort: »Amt giebt Kappen«</title>
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Vom Sprichwort: »Amt giebt Kappen«
  S. Hennenberger S. 479.
Der Hochmeister Heinrich von Richtenberg war im Anfange sehr arm, denn die besten und unverderbten Güter waren den Söldnern versetzt, daß er also seinen Conventsbrüdern nicht vollkommene Nothdurft geben konnte, so daß etliche mit geflickten Kleidern einhergehen mußten. Unter ihnen war Bruder Mattheis von Beybalen auch einer, der oftmal…</description>
    </item>
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        <title>Von einem himmlischen Sendboten und seiner Betrügerei</title>
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Von einem himmlischen Sendboten und seiner Betrügerei
  S. Hennenberger S. 480.
Nach dem großen Kriege waren in Preußen viele Buben, so der Arbeit entwöhnt waren, gleichwohl aber viel verzehren wollten, derohalben sie sich auf Täuschung begaben. Ein solcher war auch einer, der wußte in einer Stadt ein gar simples Weib, so doch sehr reich war und zuvor einen Mann, Namens Stolle gehabt, der sie se…</description>
    </item>
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        <title>Wie ein armer Gesell sich verbürgt hat, sein Weib nur mit guten Worten zu strafen</title>
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Wie ein armer Gesell sich verbürgt hat, sein Weib nur mit guten Worten zu strafen
  S. Hennenberger S. 482.
Es wohnte im Lande Preußen eine reiche Wittwe in einer Stadt, die hatte eine schöne Tochter, welche sie aber manchem braven Gesellen versagte, blos darum, daß er sich nicht verbürgen wollte, sie nicht übel zu behandeln, sondern wenn sie etwas verschuldet hätte, sie nur mit guten Worten zu …</description>
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        <title>Der Name Passenheim</title>
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Der Name Passenheim
  S. Hennenberger S. 342.
Passenheim, eine Stadt in Galinden, Anno 1388 gebaut, hat ihren Namen davon, daß sie zum ersten zu weit angefangen gewesen, wie nun der Oberste gekommen ist, sie zu besehen, hat er sie kleiner haben wollen und gesagt: »bas (oder pes) hinein.« Daraus ihr der Name geblieben ist: »Passenheim.«</description>
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        <title>Der Name der Stadt Ortelsburg</title>
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Der Name der Stadt Ortelsburg
  S. Toeppen S. 136.
Ortelsburg, welches seinen Namen von seinem Gründer, dem Komthur zu Elbing Ortolf von Trier hat, bekam ihn der Sage nach davon, daß ein Jäger Namens Ortels beim Verfolgen eines Hirsches in dem damaligen Urwalde ein Schloß, ganz von Einwohnern entblößt und nur von wenigen Häusern umgeben vorfand. Darauf deutet auch das Stadtwappen, ein Hirsch, de…</description>
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        <title>Der Name der Stadt Rastenburg</title>
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Der Name der Stadt Rastenburg
  S. Hennenberger S. 391.
Das Schloß und die Stadt Rastenburg sollen Anno 1329 gebaut sein, und den Namen davon haben, daß wenn der Orden ferne gestritten und müde geworden, er daheim eine Burg gebaut hat, darauf sie sich ausgeruht und gerastet haben.</description>
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        <title>Teufelaustreibung in Claussen</title>
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Teufelaustreibung in Claussen
  S. Toeppen, Aberglaube aus Masuren. Danzig 1867 II. A. in 8°. S. 122.
Im Jahre 1640 hat Pfarrer Wisniewski zu Claussen in Masuren aus einem Weibe, so vom Teufel besessen gewesen, am zweiten Sonntag nach Trinitatis nach gehaltener Predigt, da die Gemeine das Lied: »Ein&#039; feste Burg ist unser Gott« mit großer Andacht gesungen, den Teufel Kobold ausgetrieben, der sie …</description>
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        <title>Der neue Messias in Preußen oder der Herr-Gott zu Rössel</title>
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Der neue Messias in Preußen oder der Herr-Gott zu Rössel
  S. Hennenberger S. 396. (Hieraus) Preuß. Prov.-Bl. 1832 Bd. VII. S. 108.
Rössel hat früher nicht gestanden, wo es jetzt steht. Man zeigt eine Stelle, einen guten Weg entfernt von seinem heutigen Stand, Alt-Rössel genannt, dort soll es einst gestanden haben und versunken sein, man sagt auch, man höre an den hohen Festen dort lauten.…</description>
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        <title>Die Sage vom Spirding-See</title>
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Die Sage vom Spirding-See
  S. Hennenberger, der Seen, Ströme und Flüsse Namen. Königsberg 1595 in Fol. S. 21. 
  Toeppen S. 134.
Der Spirding-See in Polnisch-Smarden ist der schönste und größte See im Lande Preußen. Er hat vier Werder, auf dem mittlern hat es sonst greulich gespukt, davon die Bienenväter, so ihre Beuten darauf haben und oftmals ein, zwei, ja drei Nächte Sturmes halber darauf bl…</description>
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        <title>Der Name der Stadt Sensburg</title>
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Der Name der Stadt Sensburg
  S. Toeppen S. 136.
Die Stadt Sensburg hieß eigentlich Segensburg nach dem Segen, den der Mensch allen seinen Unternehmungen wünscht. Nach der Sage aber kommt der Name daher, daß einst ein gewaltiger Bär die Gegend um Rastenburg sehr unsicher machte. Die Bürger dieser Stadt, die damals noch gar keinen Namen hatte, zogen mit Sensen (daher Sensburg) bewaffnet den Raste…</description>
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        <title>Der dienstbare Geist</title>
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Der dienstbare Geist
  S. Unterr. a.d. Reiche d. Geister Th. I. S. 142.
Dr. M. Luther erzählt in seinen Tischreden, es sei im Lande Preußen ein Knabe kaum geboren gewesen, da habe sich ihm ein Geist zugesellt und für ihn so treue Fürsorge getragen, daß er weder Mutter noch Wärterin von Nöthen hatte. Auch nach den ersten Jahren der Kindheit begleitete er ihn beständig und ging mit ihm zur Schule,…</description>
    </item>
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        <title>Der Wehrwolf</title>
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Der Wehrwolf
  S. Er. Francisci, Höllischer Proteus. Nürnberg 1695 S. 356.
Dem Herzog Albrecht in Preußen ward einmal ein Kerl von den Bauern eingebracht, über welchen sie sich heftig beklagten, daß er ihnen ihr Vieh verderbt, ja viele in Stücke zerrissen und erwürgt habe. Es ist dies ein häßlicher Mensch gewesen, im Gesicht voll Wunden und Narben, ist auch, da er ein Wehrwolf gewesen, von den H…</description>
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        <title>Woher der Name Bartenscher Rekel kommt</title>
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Woher der Name Bartenscher Rekel kommt
  S. Frischbier, Preußische Sprichwörter. Berlin 1865 II. A. in 8°. S. 20. 
  Bersch, Gesch. v. Bartenstein S. 16.
Auf dem sogenannten Schloßberge vor der Stadt Bartenstein liegt ein altes Steinbild, welches noch aus der Heidenzeit stammt. Es heißt der Bartel oder der Bartensche Rekel (Rekel v. Rekis, Ryks d.i. rex). Von diesem Bilde heißen auch spottweise …</description>
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        <title>Woher das Sprichwort kommt: »Den Butsch steit de Luus op de Reed.«</title>
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Woher das Sprichwort kommt: »Den Butsch steit de Luus op de Reed.«
  S. Frischbier S. 39.
Die Bauern aus Butsch bei Christburg waren im Kruge zur Schulzenwahl versammelt; es wollte jedoch Niemand Schulz werden. Zufällig kroch eine Laus, die ein Bettler verloren hatte, auf der Bank. Man kam überein, die Laus auf den Tisch zu setzen und denjenigen als Schulzen anzuerkennen, auf welchen die Laus zu…</description>
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        <title>Die Sprichwörter von Domnaw</title>
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Die Sprichwörter von Domnaw
  S. Frischbier S. 46.
Man hat zwei Sprichwörter von der Stadt Domnaw. Das eine heißt: »In Domnau nach einem Düttchenbrode fragen.« Mit diesem geht es so zu. Einst wurde in Domnaw ein Dieb in Begleitung aller Rathsherrn zum Galgen geführt. Der Richtstätte nahe bat er um die Vergünstigung, sich noch vorn nächsten Bäcker ein Düttchenbrod kaufen zu dürfen. Die Bitte wurd…</description>
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        <title>Warum die Bewohner von Goldapp Ferkelmacher heißen</title>
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Warum die Bewohner von Goldapp Ferkelmacher heißen
  S. Frischbier S. 62. 
  Neue Preuß. Prov.-Bl. Bd. III. S. 120.
Die Bewohner der Stadt Goldapp haben von Alters her den Spottnamen der Ferkelmacher durch einen liderlichen Maler erhalten, mit dem verabredet war das Stadtwappen am Rathhause zu malen, der aber eine Sau mit Ferkeln in Oelfarbe und darüber mit Wasserfarbe doch das ordentliche Stadt…</description>
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        <title>Sage vom Goldberge in dem Przezdrzedschen Walde</title>
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Sage vom Goldberge in dem Przezdrzedschen Walde
  S. Toeppen S. 128.
In dem Przezdrzedschen Walde, Kirchspiel Kruklanken, Kreis Angerburg, findet man einen Berg, nahe bei dem Flusse »Lupiner« liegend. In demselben schien es den Leuten, welche dort fischten, sowohl bei Tage, wie bei Nacht, als ob ein Klang ertöne, wie wenn man Geld in einer Schaufel rührt, Karossen fahren oder als ob die wilde Ja…</description>
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        <title>Sage von den Goldbergen bei Neidenburg</title>
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Sage von den Goldbergen bei Neidenburg
  S. Toeppen S. 132.
Auf dem höchsten Gipfel der Goldberge (nordöstlich von Neidenburg) steht eine viele hundert Jahre alte Kiefer, von der aus man den ewig grünen Forst ringsum weit übersehen kann. Bei dieser Kiefer hat sich früher öfters eine schöne Jungfrau gezeigt, welche der Erlösung harrend aus ihrem unterirdischen Palaste durch eine brunnenartige, no…</description>
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        <title>Die Irrberge bei Neidenburg</title>
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Die Irrberge bei Neidenburg
  S. Toeppen S. 134.
Nicht weit von dem Goldberg sind die Irrberge (Mainagori d.h. Laub auf dem Berge). Als im Jahre 1807 hier Krieg und Hungersnoth wütheten, flüchteten die Bewohner von Wallendorf und anderen Dörfern der Umgegend dorthin. Da fand ein Mädchen am Fuße des Berges eine möhrenartige genießbare Wurzel und aß davon sich satt. Andern theilte sie das mit, sie…</description>
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        <title>Der Gardwinger Grund</title>
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Der Gardwinger Grund
  S. Reusch, Sagen d. preuß. Samlandes S. 90.
Der Wirth K. übernahm nach dem Tode seiner Eltern ihr Bauergut in Gardwingen und wollte, wie das zur vollständigen Einrichtung der Wirthschaft gehört, nun auch heirathen. Bei seiner Hochzeit sollte seine Schwester Brautjungfer sein, diese wollte sich aber anders nicht dazu verstehen, als wenn sie in einem rothen Kleide auftreten …</description>
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        <title>Die Seejungfer</title>
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Die Seejungfer
  S. Reusch a.a.O. S. 26.
Der Einwohner L. aus Rauschen sah als Knabe von neun Jahren, wie eine schöne Dame bei Georgswalde sich badete. Sie hatte sich gleichsam mit einem Beine auf einen Stein, der in der See lag, nachlässig gesetzt, wippte immer und ließ sich von den Wellen beschlagen. Sie hatte krauses, zottiges Haar, gerade wie ein schwarzer Pudel und striegelte es unaufhörlic…</description>
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        <title>Der Galtgarb</title>
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Der Galtgarb
  S. Reusch S. 54.
Der Galtgarb, auf welchem sich jetzt ein Denkmal zur Erinnerung an die Vertreibung der Franzosen aus dem Lande befindet, ist die höchste Spitze Samlands und liegt im Kirchspiele Kumehnen. Hier soll früher die Burg des heidnischen Preußenkönigs Samo gestanden haben und darauf deuten noch wallartige Umzingelungen auf seinem Plateau hin. Früher sah man dort auf dem G…</description>
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        <title>Der Hausen</title>
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Der Hausen
  S. Reusch S. 56.
Der Hausen, ein Berg von ohngefähr 250 Fuß Höhe, liegt im Kirchspiele Germau. Auch ihn umschließen Wälle und Gräben und auf ihm soll ebenfalls ein verwünschtes Schloß gestanden haben, welches wie das auf dem Galtgarb zuweilen eine schöne Jungfrau aus seinen Eingeweiden ans Tageslicht sendete, die dem Muthigen dasselbe Mittel zu ihrer Erlösung an die Hand gab, wie ih…</description>
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        <title>Der Pilberg</title>
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Der Pilberg
  S. Reusch a.a.O. S. 64 etc.
Die reizende Schlucht zwischen Kraam und Plinken wird die Hölle genannt, aus ihr erheben sich der große und der kleine Pilberg. Auch auf dem Gipfel des erstern soll früher ein jetzt versunkenes Schloß gestanden haben. Früher zeigte sich hier in der Mittagszeit von 11 bis 12 Uhr eine schöne Frau, die ihr Haar strählte. Sie bat die Hirten oft, sie anzufass…</description>
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        <title>Die Eiche des h. Jodocus</title>
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Die Eiche des h. Jodocus
  S. Hartknoch, Preuß. Kirchenhist. S. 194.
In der Nähe der Stadt Labiau stand vor alten Zeiten nahe am Wasser eine große mächtige Eiche, welche dem Beschützer des Wassers, dem h. Jodocus geweiht war. Sie war inwendig hohl und jeder Schiffer, der hier vorbei segelte, warf einen Pfennig in diese Höhlung, weil er sich dadurch Schutz vor Sturm und Schiffbruch zu erkaufen ho…</description>
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        <title>Heiligenlinde</title>
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Heiligenlinde
  S. Clagius, De Linda mariana L. I. c. 15 p. 84 etc. 
  Hartknoch S. 190 etc. 
  Temme S. 119 etc.
Nahe bei der Stadt Rastenburg steht die sogenannte heilige Linde. Man weiß nicht recht, ob es dieselbe ist, welche schon zur Zeit der heidnischen Preußen dort gestanden hat. Man sagt, daß unter dieser in jenen Zeiten kleine Erdmännchen, die sogenannten Barstucken gewohnt haben. Diese…</description>
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        <title>Der Irrgarten bei Riesenburg</title>
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Der Irrgarten bei Riesenburg
  S. Erläut. Preußen Th. I. S. 121 etc. IV. S. 363. 
  Temme S. 213.
Es ist bekannt, daß die Brüder und Kreuzherrn des deutschen Ordens durch ihren Eid verpflichtet waren, Jerusalem die heilige Stadt gegen die Ungläubigen nicht blos zu vertheidigen, sondern auch, wenn es verloren gegangen sei, wieder zu erobern. Da sie nun dies weder konnten noch wollten, so suchten …</description>
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        <title>Der Todtenberg bei Marienwerder</title>
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Der Todtenberg bei Marienwerder
  S. Temme S. 213.
Neben der Stadt Marienwerder gegen Mitternacht liegt der sogenannte Todtenberg, der seinen Namen davon hat, daß unter ihm die Leichen der im polnisch-schwedischen Kriege gefallenen Krieger begraben liegen. Die Geister derselben dulden nicht, daß hier ein Haus gebaut wird, und als einst Jemand dazu den Versuch machte, da erschienen sie ihm und er…</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang im Schlosse zu Marienwerder</title>
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Der unterirdische Gang im Schlosse zu Marienwerder
  S. Bock, Naturgesch. v. Preußen Th. II. S. 541.
In der frühern Residenz der Pomesanischen Bischöfe, dem alten Schlosse zu Marienburg findet sich auf der, dem unter dem Namen des Danziger bekannten Bogengange entgegengesetzten Seite ein unterirdischer Gang, von dem man nicht weiß, wo er hingeführt hat. Man ist oft hineingedrungen, allein wenn m…</description>
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        <title>Die Braut des Fingerlings und die Unterirdischen auf der Eulenburg</title>
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Die Braut des Fingerlings und die Unterirdischen auf der Eulenburg
  S. Temme S. 157 
  u.b. Grimm, Deutsche Sagen Bd. I. Nr. 31.
Bei dem jetzigen Dorfe Leuenburg, was aber früher eine kleine Stadt war, liegt das Schloß Prassen, der Sitz der ehemals freiherrlichen, jetzt gräflichen Familie Eulenburg. Hier haben sonst die Erdmännlein ihren Wohnsitz gehabt. Einst sind nun vor dem Freiherrn von Eul…</description>
    </item>
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        <title>Der Opferstein auf dem Rombinus und der Auszug der Laumen</title>
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Der Opferstein auf dem Rombinus und der Auszug der Laumen
  S. Hennenberger S. 389. 
  Temme S. 162 etc. 
  Poetisch bearb. v. Roose, Litthauische u. Preuß. Volkssagen S. 118 etc. 
  Acta Boruss. T. I. p. 216. 
  Hauptquelle ist Gisevius in den Preuß. Prov.-Bl. Bd. XVIII. S. 3. 27. etc.</description>
    </item>
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        <title>Die Bekehrung der Oxhöfter</title>
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Die Bekehrung der Oxhöfter
  S. Preuß. Prov.-Bl. 1837 S. 127. 
  Poetisch beh. b. Becker S. 62.
Zu Oxhöft, was jetzt am Strande der Ostsee liegt, früher aber ein Eiland war, herrschte zur Heidenzeit ein mächtiger, aber grausamer Fürst, dessen Gebiet sich weithin über den jetzigen Neustädter und Karthäuser Kreis erstreckte. Da kam aus dem Süden ein heiliger Mann, Jatzk genannt, der trug die Lehre…</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Linden zu Jauninen</title>
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Die beiden Linden zu Jauninen
  Weitläufig in d. Preuß. Prov.-Bl. Bd. XXII. S. 105. 
  Poetisch behandelt bei Becker a.a.O. S. 42 etc.
Nahe beim Dorfe Jauninen liegt ein steiler Berg, auf drei Seiten von dem Flüßchen Titzeln umflossen, eine halbe Meile südwestlich von Ragnit. An seinen mit Gestrüpp bewachsenen Seiten erblickt man zwei uralte Linden. Dies sind eigentlich zwei Liebende gewesen und…</description>
    </item>
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        <title>Der Ohnekopf zu Landsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Ohnekopf zu Landsberg
  S. Preuß. Prov.-Bl. Bd. XXIII. S. 33.
Vor langen Jahren, als noch die Rathsherrn der alten Stadt Landsberg mit dem Degen an der Seite das Rathhaus zu betreten pflegten, entspann sich einmal bei einer Sitzung des Stadtraths ein heftiger Streit in irgend einer städtischen Angelegenheit zwischen den verschiedenen Mitgliedern desselben. Namentlich geriethen zwei Rathsherr…</description>
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        <title>Die Frühpredigt zu Landsberg</title>
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Die Frühpredigt zu Landsberg
  S. Torno in d. Pr. Prov.-Bl. Bd. XXIII. S. 26.
Vor langen Jahren lebte zu Landsberg am Markte in ihrem Hause ein altes Mütterchen, welches alle Verwandten und Freunde bereits durch den Tod eingebüßt hatte und jetzt ganz allein dastand. Da kam der Weihnachtsabend heran, sie schaute durch das Erkerfenster ihres Dachstübchens hinab auf das lustige Treiben auf dem Mark…</description>
    </item>
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        <title>Ragaine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ragaine
  S. Preuß. Prov.-Bl. Bd. XXIII. S. 44.
Wenn man hinter dem östlich unmittelbar an der Stadt Ragnit (litthauisch Ragaine) gelegenen Gute Hagelsberg den Fußsteig links ab von der Landstraße bis an den steilabfallenden Uferrand einschlägt, so kündigen drei regelmäßig abgekantete durch tiefe Schluchten von einander getrennte Ufertheile, der litthauische Kirchhof, der Mühlen- und der jetzt n…</description>
    </item>
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        <title>Balga</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Balga
  S. Preuß. Prov.-Bl. Bd. XXII. S. 442.
Nach den Ruinen der längst verfallenen und verödeten Burg Balga trieb ein Bauer jener Gegend täglich seine einzige liebe Kuh auf die Weide. Einst stiegen die alten Burgleute nieder und führten die Kuh mit sich fort. Der Bauer war untröstlich, als er sie des Abends vermißte, er lief in Todesangst hin und her, um sie zu entdecken, aber alle Mühe war ve…</description>
    </item>
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        <title>Die zerbissene Hexe</title>
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Die zerbissene Hexe
  S. ebd. S. 446.
Eine Bauerfrau in Preußen hatte das Unglück, daß jeden Morgen ihrer Kuh die Milch genommen war. Sie ahnte wohl, es müsse hier nicht mit rechten Dingen zugehen, paßte auch auf, allein sie konnte die Hexerei doch nicht ergründen. Endlich fiel dem Wirthssohne ein, die Kuh in der Nacht zu bewachen. Er versteckte sich also, als es dunkel geworden war, in dem Stal…</description>
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        <title>Das Bernhardinerkloster in Bromberg</title>
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Das Bernhardinerkloster in Bromberg
  S. San Marte, Groß-Polens Nationalsagen. Bromberg 1842 in 8°. S. 223 etc.
Im Anfange des 15. Jhdts. lebte zu Bromberg ein frommer Schuster, Namens Mysto, dessen Erholung von seiner Arbeit darin bestand, in den Wäldern der Umgegend herumzustreichen und dort an vielen Oertern Kreuze aufzustellen. Am häufigsten besuchte er eine nahe bei der Stadt gelegene dicht…</description>
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        <title>Woher der Name der Stadt Gnesen kommt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Woher der Name der Stadt Gnesen kommt
  S.I. Tröster, Polnisches Adler-Nest L.I.c. 20 p. 96.
In Großpolen war sonst neben Danzig noch eine zweite Kriegsstadt, Gnesna, auf Deutsch Gnesen. Dieses war die erste polnische Stadt, welche Lech, der erste polnische Fürst (d.h. eigentlich nur ein Schloß auf einem Hügel, auf sechs andern daneben liegenden siedelten sich Andere an) gebaut, und von einem Ad…</description>
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        <title>Die faule Magd bei Strzellno</title>
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Die faule Magd bei Strzellno
  S. Ziehnert Bd. II. S. 128. 
  Poetisch beh. b. San Marte S. 156 etc.
Unweit des Klosters Strzellno in Kujawien, einem Theile des heutigen Preußisch-Polen, befindet sich ein ungeheurer Steinblock, der von fern aus gesehen einer Wasser tragenden Figur ähnlich sieht. Das Volk hält sie für ein versteinertes Weib und nennt es die faule Magd. Es soll nämlich in der Heid…</description>
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        <title>Die Entstehung des Namens Posen</title>
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Die Entstehung des Namens Posen
  S. Bergenroth, Croquis von Posen. Posen u. Berlin 1845 Th. I. S. 17.
Als die Germanen die Slawen lange vor der Zeit Karls d. Gr. aus Deutschland vertrieben, suchten sich die Heerführer derselben ein neues Vaterland. Auch die Brüder Lech, Czech und Rus waren auseinander gesprengt worden und irrten in der weiten Welt umher. Nun begab sich aber im Lande der Varinen…</description>
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        <title>Wie Lech König von Polen geworden ist</title>
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Wie Lech König von Polen geworden ist

Die genannten drei Brüder waren jedoch nicht sehr sanften Sinnes, obgleich sie sich gegenseitig zärtlich liebten, so stritten sie sich doch fast unaufhörlich. Einst hatten ihre Leute ein prächtiges Elenthier auf der Jagd erbeutet, und da bekanntlich von diesem geheimnißvollen Thiere das Eingeweide (Flakki) zum Genuß das Beste ist, so wurde es zu einer köstl…</description>
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        <title>Wie die Pestjungfrau nach Posen gekommen ist</title>
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Wie die Pestjungfrau nach Posen gekommen ist
  S. Bergenroth a.a.O. S. 107.
Niewiasta, die Pestjungfrau, ist eine Tochter der bösen Luft, die den Mehlthau und den Brand in den Weizen bringt, das Gras versengt und die Aehren taub macht. Man sieht sie wohl bisweilen, wenn der Hahn zum ersten Male kräht, und sie ragt dann mit ihrem luftigen Schleier bis zu den Wolken hinan, aber niemals fühlt der M…</description>
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        <title>Fallende Sucht geheilt</title>
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Fallende Sucht geheilt
  S. Bergenroth a.a.O. S. 117.
Im 15. Jhdt. litt ein Wojewode von Posen an der fallenden Sucht und hatte schon vieles Geld an Quacksalber, die ihn zu heilen versprachen, unnütz verschwendet. Da ließ sich ein Wildschütz bei ihm melden und versprach ihn zu heilen, wenn er ihn von der Leibeigenschaft entbinden wolle. Dies versprach er. Jetzt lud der Polacke sein Schießgewehr,…</description>
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        <title>Das eingesetzte Hasenherz</title>
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Das eingesetzte Hasenherz
  S. Bergenroth a.a.O. S. 118.
Einst lebte ein ungeheuer reicher und tapferer Edelmann an dem Ufer der Weichsel. Wenn derselbe viele Gefangene auf seinen Siegeszügen gemacht hatte, so gebrauchte er sie zur schwersten Arbeit, zum Bau einer Veste, die er auf einer Insel der Weichsel errichten ließ. Nun befand sich aber unter diesen Gefangenen ein alter Jäger, dessen Frau …</description>
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        <title>Die Brahejungfern</title>
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Die Brahejungfern
  S. Temme S. 244. 
  Poetisch behandelt bei Ziehnert Bd. III. S. 89.
Die Brahe ist ein Nebenfluß der Weichsel, in die er bei der Stadt Fordon im Reg.-Bez. Bromberg fällt. In diesem Flusse wohnen Nixen, welche sich, wenn sich in Vollmondsnächten Bittende, namentlich unglückliche Liebende an sie wenden, diesen gern hilfreich bezeigen. Nun lebte in der Ritterzeit in einer Mühle a…</description>
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        <title>Der See Skrzynska</title>
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Der See Skrzynska
  S. San Marte a.a.O. S. 152 etc.
Zwischen den Hügeln, welche das kleine Städtchen Moszyn, etwa 21/2 Meilen südlich von Posen gelegen, umgeben, befindet sich der See Skrzynska oder Skrzyne, von bedeutender Tiefe, worin, wie man erzählt, große Schätze liegen sollen. Zur Zeit des ersten schwedischen Krieges kam nämlich ein angesehener schwedischer Offizier in diese Gegend, welche…</description>
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        <title>Die Eroberung Nakels</title>
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Die Eroberung Nakels
  Nach San Marte S. 144 etc.
Boleslaw III. mit dem Beinamen Krzywousty, d.h. Schiefmund, bestieg den polnischen Thron im Jahre 1102 als 17jähriger Jüngling. Bald nach seiner Thronbesteigung drang er ins Pommerland ein, unterwarf es sich und zog dann weiter nach Böhmen, allein im Jahre 1109 fand ein neuer Pommernaufstand statt, und er war genöthigt, von hier aus nach den Gren…</description>
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        <title>Schloß Filehne und Boleslaw&#039;s Handschuh</title>
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Schloß Filehne und Boleslaw&#039;s Handschuh
  Poetisch behandelt v. San Marte S. 149 etc.
Nach dem Fall Nakels zog Boleslaw weiter den Netzefluß entlang und eroberte die Burgen Czarnikau und Usczie, nur das starke Schloß Filehne hielt seinen Siegeszug auf. Die Polen stürmten lange vergebens, noch war keine Mauer eingestürzt, keiner der hohen Thürme gefallen, allein auch hier kam den Polen der Hunger…</description>
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        <title>Schloß Bentschen</title>
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Schloß Bentschen
  S. San Marte S. 154 etc.
Der Herr des Schlosses Bentschen (Zbąszyń) hatte in seiner Jugend nicht das beste Leben geführt, mit der Zeit aber, wo sich die Leidenschaften abgekühlt hatten, kam er zu Verstande, bereute seine Ausschweifungen und verbrachte seine ganze Zeit mit Andachtsübungen. Indeß suchte er seine frühern Vergehen durch Almosenspenden wieder gut zu machen und benu…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderkrüge von Nochow und Kozielsko</title>
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Die Wunderkrüge von Nochow und Kozielsko
  Nach Dlugoss. Histor. Polon. I. p. 45 
  bei San Marte S. 248.
Sonst sind in der Feldmark von Nochow, nahe bei der Stadt Schrimm an der Warthe in der Posener Diöcese, so wie in der von Kozielsko in Palluken bei der Stadt Lekno ganz von selbst durch die Kunst der Natur und ohne alles menschliche Zuthun gewisse Urnen und Krüge gewachsen ganz so, wie dieje…</description>
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        <title>Spruch von Polen</title>
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Spruch von Polen

Man sagte sonst: »Polen ist der Bauern Hölle, der Juden Paradies, der Bürger Fegefeuer, der Edelleute Himmel und der Fremdlinge Goldgrube.«

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe: Sagenbuch des Preußischen Staates 1–2, Band 2, Glogau 1868/71

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sagen graesse sagenbuchpreussen2 preussen v0</description>
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        <title>Graf Friedrich von Zollern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Graf Friedrich von Zollern
  S. Schönhuth, Die Burgen etc. Würtembergs. Stuttgart 1861 in 12. Bd. II. S. 310 etc. 
  Barth, Hohenzoll. Chronik S. 102 etc.
Auf einem steilen 3000 Fuß über der Meeresfläche sich erhebenden Gebirgskegel auf der westlichen Seite der schwäbischen Alp liegt die alte Burg Hohenzollern, der Stammsitz des preußischen Königsgeschlechtes. Einer ihrer Vorfahren, ein Graf Friedrich von Zollern, hat einst …</description>
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        <title>Der Graf von Zollern und die Würtembergerin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Graf von Zollern und die Würtembergerin
  S. Schönhuth Bd. II. S. 315 etc. 
  Barth, Hohenzoll. Chronik. Sigmaringen 1869 in 8. S. 132 etc. 
  Ad. Frauenlob, Die lieblichsten Sagen und Bilder aus Süddeutschland. Ulm 1843 in 8. S. 64 etc.</description>
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        <title>Die weiße Frau zu Zollern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die weiße Frau zu Zollern

Auf der alten Burg Hohenzollern läßt sich in den Abendstunden eine weiße Frau in langem wallenden Kleide, ein Schlüsselbund in der Hand, sehen. Sie tritt gewöhnlich aus dem alten Burgthor heraus, schreitet dann zu dem am Fuße der Burg befindlichen Wald hinab, bis sie an einen Felsen kommt, pocht dreimal an, da öffnet sich eine Pforte, sie tritt durch diese in den Felsen hinein in eine weite Halle, …</description>
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        <title>Hans Hödiö</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hans Hödiö

Im Sigmaringer Oberlande liegt heute noch die Ruine der alten Burg Schatzberg. Diese soll von einem italienischen Ritter, welcher aus seinem Vaterlande vertrieben worden war, erbaut worden sein. Derselbe war aber ein arger Raubritter, der mit seiner Bande die benachbarte Gegend, namentlich Hornstein, Dietfurt, Wildenstein unsicher machte. Wenn er dann mit Schätzen beladen zurückkehrte, pflegte er von den Zinnen s…</description>
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        <title>Der Heiligenweiher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Heiligenweiher

Auf der fürstlich Sigmaringischen Domaine Kremmensee im Oberamte Haigerloch befindet sich ein tiefer schwarzer See, der Heiligenweiher genannt. An der Stelle desselben soll früher ein Nonnenkloster gestanden haben, weil aber die Bewohnerinnen desselben in Ueppigkeit und Laster versanken, begab es sich, daß bei einem furchtbaren Unwetter einst sich die Erde öffnete, das Kloster in die Tiefe hinabgerissen w…</description>
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        <title>Ritter von Neunegg zu Glatt</title>
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Ritter von Neunegg zu Glatt

In der Kirche zu Glatt steht ein altersgrauer Denkstein, ein Ritter in knieender Gestalt betend. Dies ist das Bild eines Ritters von Neunegg, dem einst das Schloß zu Glatt gehörte. Früher hing auch noch sein Helm und Speer daselbst, allein jetzt ist nichts mehr davon übrig. Die Inschrift sagt: »Wer weiter kam als er, häng&#039; seine Lanze her!« Dies bezieht sich darauf, daß dieser Ritter von Neunegg …</description>
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        <title>Maria-Zell</title>
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Maria-Zell

Hoch auf einem Felsen bei Hechingen liegt das kleine Kirchlein Maria-Zell. Dorthin wallen noch heute auf beschwerlichem Pfade aus dem Thale herauf zahlreiche Pilger nach dem Bilde der h. Jungfrau, welches dort aufgestellt ist. Einst beschlossen die Bewohner des im Thale liegenden Dörfchens das Kirchlein abzutragen und es unten in der Ebene zur bessern Bequemlichkeit der Gläubigen aufzubauen. Gesagt, gethan, man t…</description>
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        <title>Kloster Beuron</title>
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Kloster Beuron

Im Waldesdunkel des Donauthales steht das Kloster Beuron. Man erzählt über die Ursache, welche dasselbe gerade an dieser Stelle erbauen ließ, folgende Sage. Einst jagte der Besitzer dieser Gegend, der Graf Gerold von Bussen, während eines schweren Gewitters in dem Walde, welchen die Donau bespült. Da fuhr ein furchtbarer Blitz herab, sein Pferd scheute und schleifte seinen Reiter, der mit dem Fuße im Bügel hä…</description>
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        <title>Hagenmann</title>
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Hagenmann

Bei Hechingen läßt sich im Walde ein Gespenst sehen, welches das Volk Hagenmann nennt. Es erscheint den dort Holz sammelnden Leuten in mancherlei Gestalten, bald als Riese, bald als Bauer, bald als ein alter Mann, der seinen Kopf unter dem Arme trägt. Seinen Namen hat es von einem Gastwirth zu Hechingen, der den dasigen Gasthof zum Ochsen besaß und durch seine Habsucht allen seinen Nachbarn ein Greuel war. Er betr…</description>
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        <title>Das Eulengrubenweiblein</title>
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Das Eulengrubenweiblein

Bei dem Dorfe Unterschmeien in der Nähe des Einflusses der Schmiecha in die Donau ist ein großer Erdfall, welcher den Namen »Eulengrube« führt. Oft sehen nun Leute, welche hinunter in das Donauthal gehen, ein Weiblein, fast in Zwergesgestalt, das dort aus der Tiefe heraufsteigt, am Wege stehen. Sie fragt die Vorübergehenden, wo der Weg nach Unterschmeien hingeht, sagt man es ihr, so fragt sie immer w…</description>
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        <title>Die Heiligenkreuzlinde am Hohenzollern</title>
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Die Heiligenkreuzlinde am Hohenzollern
  S. Barth, Hohenzoll. Chronik S. 149 etc. 
  Poetisch behandelt v.L. Egler, Aus der Vorzeit Hohenzollerns. Sagen u. 
  Erzählungen. Sigmaringen [1861] in 80. S. 86 etc.
Als Graf Friedrich der Aeltere auf dem Hohenzollern wohnte, geschah es, daß derselbe ein Armbrustschießen veranstaltete, zu dem er aus nah und fern eine Menge Ritter einlud. Den Siegespreis sollte seine schöne Tochter A…</description>
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        <title>Die Jungfrauen auf der Schalksburg</title>
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Die Jungfrauen auf der Schalksburg

In der Nähe der Würtembergischen Oberamtsstadt Balingen liegen auf hohem Felsen die Trümmer der alten Schalksburg, einst der Sitz der Grafen von Hohenzollern-Schalksburg. Auf diesem Felsen ist es nicht geheuer, denn dort soll eine weiße Jungfrau sich zuweilen sehen lassen. Einst ging eine arme Frau im Spätherbste mit ihrem kleinen Sohne auf den Schloßberg, um dürres Holz für den Winter zu …</description>
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        <title>Das durchschossene Bild in Wald</title>
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Das durchschossene Bild in Wald

Das Nonnenkloster Wald, welches zwischen Sigmaringen und Ueberlingen liegt, besitzt heute noch ein wunderbares Madonnenbild in seiner Kirche. Dasselbe stand früher nahe am Kloster an der Straße, im Schwedenkriege zog ein Häuflein Schweden hier vorüber, einer derselben, ein gottloser Frevler, nicht zufrieden mit Hand und Mund das Bild zu verhöhnen, nahm die Büchse von den Schultern und schoß d…</description>
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        <title>Der steinerne Brodlaib zu Neckarshausen</title>
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Der steinerne Brodlaib zu Neckarshausen

Einst herrschte eine schwere Hungersnoth im Schwabenlande, Noth war in den Hütten der Armen und den Schlössern der Reichen. Da pochte ein zum Gerippe abgemagerter Bettler an die Pforte der Burg Neckarshausen und flehte um Gottes willen um ein Stücklein Brod, die Edelfrau aber sprach zu ihm hartherzig, »sie lebe selbst in Mangel, besitze selbst nur noch ein Brod, welches sie für sich u…</description>
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        <title>Der Engelgroschen</title>
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Der Engelgroschen

Bei Belsen steht tief im Walde eine Kapelle, in welcher Holzläufer und Wanderer ihre Andacht zu verrichten pflegen. Einst war eine arme Frau aus der Umgegend in diesen Wald gegangen um dürres Holz zusammenzusuchen und hatte ihren kleinen Knaben, den sie mitgenommen, aus den Augen verloren. Plötzlich zog ein schweres Gewitter herauf, sie mochte rufen, wie sie wollte, der Knabe kam nicht. Als das Unwetter vo…</description>
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        <title>Die Gründung des Klosters Stetten</title>
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Die Gründung des Klosters Stetten

Im sogenannten Gnadenthal steht noch heute das frühere Nonnenkloster Stetten, welches aber gegenwärtig eingegangen ist. Die Gründung desselben knüpft sich an folgende Sage. Zur Zeit des letzten Hohenstaufen, Conradins von Schwaben, lebte auf dem Hohenzollern ein Graf von Zollern, ein wilder und kriegerischer Mann, der weithin in den Schwabengauen ob seiner Grausamkeit gefürchtet war. Endlic…</description>
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        <title>Das Narrengericht zu Grosselfingen</title>
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Das Narrengericht zu Grosselfingen
  S. Egler a.a.O. S. 223 etc.
Bis in die zwanziger Jahre dieses Jahrhunderts bestand zu Grosselfingen in Hohenzollern-Hechingen ein jährlich wiederkehrendes Volksfest, welches das Narrengericht hieß und folgenden Ursprung hatte.</description>
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        <title>Das Bräutlen</title>
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Das Bräutlen
  S. Egler S. 229.
Ein anderes Fastnachtsspiel ist das sogenannte Bräutlen in Sigmaringen. Jeder Neuvermählte aus dem ganzen verflossenen Jahre wird von den Bräutlern, welches unbescholtene Bürgerssöhne der Stadtgemeinde sein müssen, zu dem Brunnen auf dem Markte geführt und auf einer gesattelten Stange beim Klange eigenthümlicher Musik und bei den drolligen Sprüngen verschiedener vermummter Gestalten um denselb…</description>
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        <title>Das Eierlesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Eierlesen
  S. Egler S. 229.
Im Hohenzollerschen fand sonst am zweiten oder dritten Osterfeiertage, nachdem die religiöse Festlichkeit zuvor den Reigen eröffnet hatte und dieser die Familienfreude gefolgt war, eine allgemeine Volksbelustigung, die große Feier des Auferstehungsfestes statt. Auf dem gewöhnlichen Spiel- und Sammelplatze der Gemeinde (im Sommer gab es keine Wirthshausgesellschaften) traf sich an dem besagten…</description>
    </item>
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        <title>Der Pfingstlümmel</title>
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Der Pfingstlümmel
  S. Egler S. 260.
Am dritten Tage des hohen Pfingstfestes Nachmittags zogen im Hohenzollerschen die Jünglinge in den grünen Wald. In geordnetem Zuge ritten sie darauf wieder in das Dorf ein, voran der Maienführer. Dieser trug ein schlankes belaubtes Bäumchen. Auf dem Hauptplatze des Dorfes angekommen, hielt er eine lange Rede in Versen von der jungen Natur, ihren Schönheiten und Freuden. Nun tummelte ein A…</description>
    </item>
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        <title>Das Feuerspringen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Feuerspringen
  S. Egler S. 231.
Das Feuerspringen, welches noch in einigen Ortschaften des Hohenzollerschen Oberlandes angetroffen wird, stammt wahrscheinlich aus dem Heidenthume. Bekanntlich brachten die alten Deutschen dem Sonnengott zur Zeit der Sonnenwende durch hochauflodernde Feuer, die sie auf Höhen und Bergspitzen anzündeten, ihre Huldigung dar. Die spätere christliche Zeit bestimmte hierzu den Vorabend des 24. …</description>
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        <title>Das Votivbild an dem Schloßthore zu Sigmaringen</title>
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Das Votivbild an dem Schloßthore zu Sigmaringen
  Poetisch behandelt von Egler a.a.O. S. 147 etc.
Ueber dem Portale des Schloßthores der alten Sigmarsburg in Sigmaringen sieht man das steinerne Bild der Gottesmutter, welche den Leichnam ihres Sohnes im Schooße hält; daneben kniet ein Ritter mit entblößtem Haupte und mit zum Gebete gefalteten Händen. Es ist dies ein Sühnbild, welches sich auf folgende blutige That bezieht.…</description>
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        <title>Die Geistermesse in der Kapelle zu Nieder-Hechingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Geistermesse in der Kapelle zu Nieder-Hechingen

Bei Nieder-Hechingen stand ehedem eine dem h. Martinus geweihte Kapelle am Ufer der Starzel, umgeben von einem kleinen Friedhofe. So wie die Mitternachtstunde schlug, sah der vorübergehende Wanderer durch die erhellten Fenster einen Priester am Hochaltar die Messe lesen und ringsherum im Chore eine Menge kleiner Lichter, mit dem Schlage Eins verschwand der Priester und die…</description>
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        <title>Kloster Inzigkofen</title>
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Kloster Inzigkofen
  S. Schönhuth a.a.O. Bd. V. S. 448 etc.
Ueber dem Bergkamm des linken Donauufers, fast mitten zwischen der Ruine Dietfurt und der Stadt Sigmaringen liegt umgeben von herrlichen Gartenanlagen das ehemalige, erst im Jahre 1856 aufgehobene Kloster Inzigkofen. Dasselbe war dadurch gegründet, daß im Jahre 1254 zwei fromme Mägdlein, Mechtild und Irmgard, aus dem Geschlechte der Söner zu Sigmaringen, um ihre Jun…</description>
    </item>
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        <title>Kloster Inzigkofen</title>
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Kloster Inzigkofen
  Kürzere Sage
In dem unter der Sigmarsburg liegenden Thale hatten sich zwei fromme Bürgerstöchter, Irmengard und Mechtildis, niedergelassen und nebst einigen andern sich ihnen anschließenden frommen Jungfrauen ein kleines Kloster gegründet. Bald ward aber das Haus zu klein und sie beschlossen, sich ein größeres Kloster auf dem Blaufels bauen zu lassen. Schon lag alles zum Bau Nöthige auf der Höhe, da sahe…</description>
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        <title>Frankfurts Gründung</title>
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Frankfurts Gründung
  S. Dietmar, Chron. L. VII. p. 104. 
  Otto Fris. De gest. Frid. I. 43. 
  Cronecken der Sassen (Mainz 1492) bei Lersner, Frankfurter Chronik S. 6 
  u.b. Enslin, Frankfurter Sagenbuch. Frankfurt a M. 1856 in 80 S. 4. 
  Andere Sagen bei Balton, Oertl. Beschr. u. 
  Sagen v. Frankf. Frankfurt 1861 H.J. S. 7 etc.</description>
    </item>
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        <title>Der verteufelte Königssohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der verteufelte Königssohn
  S. Enslin S. 9 etc. 
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 60.
Nach Karls des Großen Tode gingen die Karolinger mit dem großen Kaiserreiche um genau als wäre es ein Gemüsegärtlein. Da wurden die Beete getheilt, dann wieder vereinigt und nochmals getheilt und abermals getheilt, also daß keiner mehr recht wußte, wem das Stück Krautland gehörte und dort das Stück Rübenfeld. Dabei war aber auch noch Zwist …</description>
    </item>
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        <title>Warum in Frankfurt kein Kind sich ohne Willen seiner Eltern verheirathen dürfe</title>
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Warum in Frankfurt kein Kind sich ohne Willen seiner Eltern verheirathen dürfe
  S.v. Lersner S. 59.
Sonst ist in allen deutschen Städten die Gewohnheit gewesen, daß wenn ein Kaiser oder König in eine solche kam, und einer der bei ihm befindlichen Hofbedienten eine schöne und reiche Bürgerstochter sah, und solche zur Ehe haben wollte, konnte er auf diese Art ohne die Eltern und die Weibsperson selbst darum zu begrüßen sie erlang…</description>
    </item>
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        <title>Der Faulbrunnen und der Grindbrunnen bei Frankfurt</title>
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Der Faulbrunnen und der Grindbrunnen bei Frankfurt
  S. Lersner, Chronik der Stadt Frankfurt. Frankfurt a.M. 1760 in Fol. S. 8. 
  Berckenmeyer S. 548.
Bei Frankfurt a.M. ist ein Faulbrunn von starkem Geruch und Geschmack, so daß einer einen Abscheu davon bekommen kann. Gleichwohl kann man dieses Wasser bei allen hitzigen Krankheiten ohne Schaden nach Lust trinken. Wenn nun einer, der in demselben Jahre sterben muß, an diesen Br…</description>
    </item>
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        <title>Der Hahn auf der Sachsenhäuser Brücke</title>
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Der Hahn auf der Sachsenhäuser Brücke
  S. Grimm, Deutsche Sagen Bd. I. Nr. 186 S. 234.
In der Mitte der Sachsenhäuser Brücke sind zwei Bogen oben zum Theil nur mit Holz zugelegt, damit dies in Kriegszeiten weggenommen und die Verbindung leicht, ohne etwas zu sprengen, gehemmt werden kann. Davon giebt es folgende Sage.</description>
    </item>
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        <title>Der Rattenpfennig zu Frankfurt</title>
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Der Rattenpfennig zu Frankfurt
  S. Lersner S. 441. Enslin S. 80 etc.
Zu Ende des 15. Jhdts. hat es in Frankfurt a.M. sehr viele Ratten und Mäuse gegeben und in Folge davon ist der sogenannte Rattenpfennig aufgekommen, ist jedoch keine eigentliche Münze gewesen, sondern hat in einem bloßen Pfennig bestanden und wurde bezahlt aus der Strafkasse der Juden und zwar aus folgendem Grunde.</description>
    </item>
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        <title>Der Schwedenschuß</title>
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Der Schwedenschuß
  S. Enslin S. 119.
An dem eisernen Kreuze auf der Sachsenhäuser Brücke hängt ein eisernes Christusbild, das in der rechten Wade eine tiefe Schußwunde hat. Darüber wird folgende Sage erzählt.

Im Jahre 1635 waren die Schweden in der Stadt und hatten mit den Frankfurter Schützen ein heißes Gefecht auf der Brücke. Da sah ein Schwede das eiserne Christusbild an dem Kreuze und in der Wuth darüber, daß seine Kamerad…</description>
    </item>
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        <title>Das Fettmilchgäßchen</title>
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Das Fettmilchgäßchen
  S. Lersner S. 192 etc. Enslin S. 115 etc. 
  Balton, Oertl. Beschr. v. Frankfurt H. II. 1863 S. 251 etc.
Geht man von dem Trierschen Plätzchen nach der Zeil zu und wendet sich in der Töngesgasse etwas links, so kommt man, ein Haus von der Hasengasse weiter links, auf ein Plätzchen, dem man ansieht, daß ursprünglich daselbst ein Haus gestanden hat. Dies war das Fettmilchgäßchen. Jetzt steht ein Brunnen da.…</description>
    </item>
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        <title>Der Frankfurter Messerschmiede Wappen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Frankfurter Messerschmiede Wappen
  S.v. Lersner I. S. 480 etc.
Es hat der Kaiser Sigismund (in dem Jahre 1437) einmal gegen die Türken im Felde gelegen und ist genöthigt worden, in offener Feldschlacht gegen sie zu kämpfen, da ist ihm aber der Feind zu mächtig geworden und das kaiserliche Heer ist entweder in die Flucht geschlagen oder niedergemacht und gefangen genommen worden. Nun hat aber nach Gottes wunderbarer Schickun…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderliche Erbsenhandel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der wunderliche Erbsenhandel
  S.v. Lersner I. S. 549.
Im Jahre 1418 verkaufte ein gewisser Hederich an einen Weinschenk Namens Wolff Steinmetz ein Pferd, das 12 Gulden werth war, für Erbsen, dergestalt, daß, da das Pferd vier Hufeisen habe, jegliches Eisen aber 8 Nägel, im Ganzen also 32 Nägel, so solle ihm jener nur die Nägel bezahlen, also daß er für den ersten Nagel eine Erbse, für den zweiten 2, für den dritten 4, für den v…</description>
    </item>
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        <title>Die letzte Kaisernische und der letzte Krönungsbeutel</title>
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Die letzte Kaisernische und der letzte Krönungsbeutel

Im Römer, dem Frankfurter Rathhaus, ist ein großer alterthümlicher Saal, der sogenannte Kaisersaal, an dessen hohen Fenstern sich der neugekrönte Kaiser dem auf dem Römerberge versammelten Volke in seiner Kaiserpracht zeigte und in dem dann die Majestäten speisten, bedient von Fürsten und Reichsgrafen. An den langen Seitenwänden dieses Saales sind Nischen, in Spitzbögen oben…</description>
    </item>
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        <title>Der Neuner in der Wetterfahne</title>
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Der Neuner in der Wetterfahne
  Nach Enslin S. 35 etc. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 61 etc.
Am Ende der durch den dort stehenden ehemaligen Bundespalast berühmten Eschenheimer Gasse, an dem nach ihr sogenannten Eschenheimer Thor steht ein hoher runder Thurm, der unter der Regierung Kaisers Ludwig des Baiern im Jahre 1346 gebaut ward und den man seiner Schönheit wegen stehen ließ, als die Festungswerke der alten Reichsstadt …</description>
    </item>
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        <title>Der kluge Reucker</title>
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Der kluge Reucker
  S.v. Lersner S. 491 etc.
Es hat einmal in der Nähe von Frankfurt ein gewisser Reucker gelebt, der hatte eine alte Mutter. Eines Tages hat er die Frechheit gehabt, dieselbe auf einen spitzen Pfahl zu setzen und so herumzutragen. Als dies bekannt geworden, hat man ihn sofort eingezogen und ins Gefängniß gesetzt, lange aber hat man sich nicht darüber einigen können, welche Strafe ihm für diese Verhöhnung seiner …</description>
    </item>
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        <title>Der Lump</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Lump
  S.v. Lersner Th. I. S. 106.
Im Jahre 1471 ist zu Frankfurt ein Turnier gehalten worden, dem gar hohe Herrschaften und viele schöne Jungfrauen von den Balkonen aus zusahen. Die Ritter aber hatten gesucht, es einander an äußerer Pracht der Kleidung und Harnische zuvor zu thun, nur einer von ihnen hatte einen ganz unscheinbaren Harnisch, rostig und schmucklos, und gerade dieser rannte mit seiner Lanze alle zu Boden und s…</description>
    </item>
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        <title>Die Thurmkrone</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Thurmkrone
  Nach Enslin S. 82 etc.
Der Dom oder die St. Bartholomäuskirche in Frankfurt a.M. ist diejenige Kirche, wo sonst die deutschen Kaiser gekrönt wurden; früher befand sich an der Stelle, wo sie jetzt steht, eine von Karl dem Großen erbaute Marienkapelle, die später hier errichtete Kirche nannte Karl der Dicke Salvatorskirche, nachdem aber im Jahre 1238 dieser Kirche die Hirnschale des h. Bartholomäus geschenkt worde…</description>
    </item>
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        <title>Der Frohnhof</title>
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Der Frohnhof
  S. Wolf, Hessische Sagen [Göttingen 1853 in 8°.] S. 40.
Nicht weit von Frankfurt a.M. liegt der Badeort Soden, der früher zu dieser Stadt gehörte und seinen Namen vom Salzsieden hat. Dort ist ein Hügel, der das Nadelkissen heißt, und auf dem ehedem ein Kloster gestanden hat. In diesem Kloster lebte aber einst eine heilige Frau, welche ihre Wäsche nicht wie andere Waschweiber über ein Seil zum Trocknen aufhing, son…</description>
    </item>
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        <title>Der Schelm von Bergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schelm von Bergen
  S. Enslin a.a.O. S. 19 etc.
Es giebt ein altes Rittergeschlecht der Schelme von Bergen. Ueber die Entstehung desselben existiren aber verschiedene Sagen.

Nach der ersten Sage hat Friedrich Barbarossa, als er zum deutschen Kaiser gewählt worden war, in seinem Palast zu Frankfurt a.M. ein großes Fest veranstaltet, einen Mummenschanz, zu dem ein Jeder freien Zutritt hatte. Die Kaiserin tanzte natürlich auch…</description>
    </item>
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        <title>Der Türkenschuß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Türkenschuß
  Nach Enslin a.a.O. S. 160 etc.
Es ist einmal ein junger Florentiner in die Sclaverei nach Algier gerathen und in den Gärten des Dey&#039;s als Arbeiter verwendet worden. Dort hat er eine Christensclavin, eine Landsmännin von sich kennen gelernt und von dieser erfahren, daß sie die Zofe der Tochter des Dey&#039;s, Zobeide sei und daß es ihr gelungen wäre, dieselbe zum Christenthume zu bekehren und, soweit zu bringen, daß …</description>
    </item>
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        <title>Günther von Schwarzburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Günther von Schwarzburg
  S.d. Limburg. Chronik S. 12. 
  Enslin S. 47 etc., 
  nach Lersner I. S. 77.
Als im Jahre 1347 der deutsche Kaiser Ludwig V., der Baier, gestorben war, war eigentlich schon ein Nachfolger desselben vorhanden, denn bereits bei seinen Lebzeiten war auf Betrieb des damaligen Papstes, Klemens VI., ein Gegenkönig in der Person des Markgrafen von Mähren, des nachmaligen Karls IV. gewählt worden. Allein die Fr…</description>
    </item>
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        <title>Der fromme Adel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der fromme Adel
  Nach Hans Sachs, Auswahl v. Hopf Bd. I. S. 224 etc. [u.m. Abbild.] 
  bei Scheible, Schaltjahr Bd. I. S. 362 etc.
Es ist einmal zu Frankfurt a.M. Halsgericht gehalten worden über einen jungen Reitersmann, der Straßenräuberei getrieben hatte, weil er aber ein junger, hübscher, feiner Gesell war, so haben Viele Mitleid mit ihm gehabt. Als er aus dem Gerichtshofe weggeführt ward, kam der Zug mit ihm an einem Wirth…</description>
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        <title>Das Judenspottbild zu Frankfurt</title>
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Das Judenspottbild zu Frankfurt
  S. Scheible, Schaltjahr Bd. I. S. 614 etc. 
  [nach Schudt, jüd. Merkwürd. mit Abbild.] 
  Menk Dittmarsch, der Main von seinem Ursprung bis zur Mündung etc. [Mainz 1843] S. 405. 
  Bösigk in d. Zeitschr. f. deutsche Kulturgesch. Nürnberg 1856 I. S. 466 a. etc. 
  Batton, Oertl. Beschr. d. Stadt Frankfurt 1861 H.I. S. 41 etc.)</description>
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        <title>Die Geißler zu Frankfurt a.M.</title>
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Die Geißler zu Frankfurt a.M.
  S.d. Limburg. Chronik. S. 15. Lersner Bd. I. S. 555. II. S. 6.
Im Jahre 1349 (1346?) kamen die Geißler auch nach Frankfurt a.M. Sie gingen 30 Tage mit den Geißeln von einer Stadt zur andern und führten Kreuze und Fahnen mit sich, und also auch in die Kirche und mit Kerzen und mit Procession, immer zwei und zwei zusammen. Sie hatten Hüte auf, daran stand vorn ein rothes Kreuz und ein jeglicher trug…</description>
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        <title>Das Einhorn</title>
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Das Einhorn
  Nach Lersner bei Enslin S. 130.
Am 22. September des Jahres 1659 haben die Schanzenarbeiter vor dem Bockenheimer Thore am Fundamente der äußersten Stadtgrabenmauer gearbeitet und dort ein Einhorn, fünf Werkschuhe lang, etliche Klafter tief in der Erde ausgegraben, allein da sie aus Unverstand nicht gewußt, was solches für ein Horn gewesen, haben sie solches mit Hämmern und Pickeln zerhauen, da dann ein Jeder ein St…</description>
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        <title>Der Feldberg</title>
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Der Feldberg
  S. Enslin a.a.O. S. 15 etc.
Der höchste Berg des Taunusgebirges ist der große Feldberg. Sein Gipfel ist 6 Stunden von Frankfurt a.M. entfernt und 2721 Fuß über der Meeresfläche. Auf der nordöstlichen Seite seiner kahlen, fast nur mit kümmerlichem Haidekraut bewachsenen flachen Kuppe erhebt sich ein zerklüfteter Quarzfels, welcher 12-14 Fuß hoch ist und 80 Fuß im Umfange hat. Er heißt Brunhildenstein (auch Teufelsk…</description>
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        <title>Der Mönch auf dem Gutleuthofe</title>
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Der Mönch auf dem Gutleuthofe
  S.d. Limburg. Chronik S. 83.
Am Main eine Viertelstunde unterhalb Frankfurt liegt der Gutleuthof, jetzt ein herrschaftliches Gut, ehedem ein Siechhaus, worin die guten Leute d.h. die Aussätzigen, von der Welt abgeschlossen verpflegt wurden. In der Nähe befindet sich der oben (Nr. 760) erwähnte Grindbrunnen, den man fälschlich auch Grünbrunnen genannt hat.</description>
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        <title>Der Altkönig und die Pfingstweide</title>
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Der Altkönig und die Pfingstweide
  Nach Enslin S. 228 etc.
Der Altkönig ist nächst dem großen und kleinen Feldberg der dritthöchste Berg im Taunusgebirge, derjenige der nach der Frankfurter Seite vor dem Feldberg steht und den Frankfurtern die Ansicht des letztern nicht zuläßt. Nach der Erzählung der Umwohner hat früher ein türkischer (!) Kaiser hier oben ein Schloß gehabt, worin er mit seinen vielen Frauen hauste und wovon ang…</description>
    </item>
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        <title>Der Kapuziner bei Niederrad</title>
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Der Kapuziner bei Niederrad
  Nach Enslin S. 224 etc.
Südlich zwischen den zwei Frankfurter Dörfern Oberrad und Niederrad ist eine Salpeterhütte (in der Nähe des Riedhofs), derselben gegenüber stehend mitten auf einem Acker zwei Mauertrümmern, angeblich von einem alten Kloster. Hier läßt sich ein gespenstiger Kapuziner sehen. Man erblickt ihn auf den Knieen betend, dann in einem großen Buche lesend, dann geht er weiter nach dem …</description>
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        <title>Die Bockreiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Bockreiter
  Nach Enslin S. 224.
Einst gingen zwei junge Forstleute aus Niederrad in die Stadt, um dort ihre Besoldung zu erheben, leider aber setzten sie sich, statt nach Hause zu gehen, in eine Kneipe und vertranken das bekommene Geld. Mittlerweile aber kommt der Abend heran und es wird Zeit nach Hause zu gehen. Während dem hat es aber tüchtig gegossen und der Weg ist sehr schlecht geworden. Wie sie nun vor&#039;s Thor kommen, …</description>
    </item>
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        <title>Das Bihrenstrenzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Bihrenstrenzen
  S. Enslin S. 227.
In der Nähe des Mains stand ein wunderschöner Birnbaum, den aber sein früherer Besitzer auf unrechtmäßige Weise erworben hatte. Deshalb hatte er im Grabe keine Ruhe und mußte umgehen. Im Herbst, wenn die Niederräder Spinnstuben sich füllten, gingen die jungen Burschen hin nach jenem Birnbaum und zu andern, die in der Nähe standen, steckten sich die Taschen voll von dem gestrenzten (gestohle…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht von Kronberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Schlacht von Kronberg
  S.v. Lersner I. S. 365 etc.)
Ohngefähr drei Stunden von Frankfurt a.M. liegt in einer sehr schönen Gegend das späterhin Nassauische Städtchen Kronberg. Im 14. Jhdt. bewohnten die dort befindliche Burg die Ritter von Kronberg, welche mit den Frankfurter Bürgern in schwerer Fehde lagen. So zogen denn am 12. Mai des Jahres 1389 am frühen Morgen 2000 (nach Andern 1500) gewappnete Frankfurter zu Fuß und Ro…</description>
    </item>
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        <title>Woher das Sprichwort kommt: »Der Pfeffer liegt im Dreck!«</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Woher das Sprichwort kommt: »Der Pfeffer liegt im Dreck!«
  S.J.G. Batton, Oertl. Beschr. d. St. Frankfurt a.M. Frankfurt 1864 Bd. III. S. 83.
Einst wohnte im Trierschen Hofe zu Frankfurt a.M. der Kurmainzische Kanzler Georg Hell, genannt Pfeffer. Derselbe fiel unglücklicher Weise in das heimliche Gemach und endigte bald, nachdem man ihn herausgezogen hatte, sein Leben. Sein Leichnam wurde von Frankfurt nach Mainz gebracht und b…</description>
    </item>
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        <title>Die Erbauung von Gelnhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Erbauung von Gelnhausen
  S. Schreiber, Sagen aus den Rheingegenden. Frankfurt a.M. 1848 in 32 S. 1 etc. 
  Ruinen. Wien 1834 Bd. II. S. 32 etc.
Der edle Hohenstaufenkaiser Friedrich der Rothbart lebte noch, bevor er Herzog von Schwaben ward, auf einer väterlichen Burg in der anmuthigen Wetterau. Er war damals erst 23 Jahre alt und in der ganzen Kraft der ungeschwächten Jugend. Nun hatte aber einer seiner Burgmänner eine wun…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsweg auf Falkenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufelsweg auf Falkenstein
  S. Schreiber a.a.O. S. 4 etc. 
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 62 etc. 
  Ruinen. Wien 1834 Bd. II. S. 157 etc.
Hinter dem obstreichen Kronberg nicht weit vom Altkönig auf der sogenannten Höhe, vier Stunden von Frankfurt a.M., erhebt sich auf fast unzugänglichem Felsen die Ruine der alten Burg Falkenstein</description>
    </item>
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        <title>Das Christophelgebet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Christophelgebet
  S.J. Kehrein, Volkssprache und Volkssitte im Herzogthum Nassau. Weilburg 1862 Bd. II. S. 280 etc.
Im Anfange des 19. Jhdts. war das Christophelgebet in Nassau und Rheinhessen allgemein verbreitet. Es wurde allgemein angewendet beim Schatzgraben, wobei der Betende es vorwärts und rückwärts beten mußte, ohne an einem Worte anzustoßen. Irrte er sich beim Beten oder sprachen die Anwesenden ein Wort, so war das Graben vergeben…</description>
    </item>
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        <title>Der Spörkel und Hartmond</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Spörkel und Hartmond
  S. Kehrein a.a.O. S. 278.
Auf Lichtmeß findet in der Kirche zu Herschbach im Nassauischen Amte Selters während der h. Messe zur Entrichtung eines Opfers ein allgemeiner Umgang aller Anwesenden um den Altar statt. Die letzte weibliche Person in diesem Zuge wird mit dem Namen Spörkel oder Spörkelsee begrüßt. Schüttelt dieselbe den Rock, so giebts noch viel Schnee, denn der Monat Februar hieß hier schon seit dem 14. Jhdt…</description>
    </item>
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        <title>Burg Eppstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Burg Eppstein
  S. Schreiber, Sagen a.d. Rheingegenden S. 9 etc. 
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 64. 
  Ruinen Bd. III. S. 11 etc. 
  Etwas anders bei Firmenich, Völkerstimmen Bd. II. S. 80 etc.
In dem herrlichen Taunusgebirge, drei Stunden von Wiesbaden, liegt das Städtchen Eppenstein zwischen den vier schönen Thälern Fischbach, Lorschbach, Forkenhausen und Bremthal. Die Ruine nimmt sich von Weitem nicht wie ein Bauwerk, sondern wie eine …</description>
    </item>
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        <title>Adolphseck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Adolphseck
  S. Schreiber a.a.O. S. 13 etc. 
  Gottschalk, Ritterburgen Bd. III. S. 173 etc. 
  Poet. beh. b. Henninger Bd. I. S. 229 etc.
Der deutsche Kaiser Adolph von Nassau stand im Felde gegen den König von Frankreich, der die nach dem Tode Rudolph&#039;s von Habsburg im deutschen Reiche entstandenen Wirren benutzen wollte um Unfrieden in demselben anzustiften. Er zog zuerst in den Elsaß um den Bischof von Straßburg zu bekämpfen, der den Franzo…</description>
    </item>
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        <title>Blutlinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Blutlinde
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 65.
In der Nähe Wiesbadens steht bei der Burgruine Frauenstein eine riesige Linde, von der die Sage geht, daß einst an der Stelle, wo sie sich jetzt befindet, eine schauerliche Begebenheit geschehen sei. Ein Fräulein aus dem Geschlechte der Frauensteiner liebte einen ihr nicht ebenbürtigen Jüngling und sah ihn öfters, wenn sie Abends außerhalb der Burgveste lustwandelte, an einem traulich schatti…</description>
    </item>
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        <title>Der Grafenroder Hof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Grafenroder Hof
  S. Bechstein S. 65 etc.
In derselben Gegend liegt ein uraltes Gehöfte, der Graroder Hof, von dem folgende Sage geht. Ein junger Grafensohn aus dem Lahngau liebte ein Mädchen von niederer Geburt. Da er von ihr nicht lassen wollte, so verstieß ihn sein Vater und der Sohn ging auf und davon mit seinem Mädchen und Niemand hörte wieder etwas von ihm. Da auf einmal kam das Unglück über seine Familie, erst starb die Gräfin, dann …</description>
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        <title>Brömser von Rüdesheim und Noth Gottes</title>
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Brömser von Rüdesheim und Noth Gottes
  S. Schreiber a.a.O. S. 17 etc. 
  Bechstein S. 66. 
  Gottschalck, Ritterburgen Bd. III. S. 233 etc.
Zu Rüdesheim am Rhein hatte das uralte Geschlecht der Brömser von Rüdesheim seine noch ältere Burg</description>
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        <title>Die Heiligenkreuzkapelle bei Lorch</title>
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Die Heiligenkreuzkapelle bei Lorch
  S. Kehrein, Volkssprache u. Volkssitte im Herzogth. Nassau Bd. II. S. 8.
Es hat einmal bei sehr schlechtem Wetter ein Bauer von Lorch einen Wagen voll Holz aus dem Walde geholt und da ist er mit dem übermäßig beladenen Fuhrwerke eine Viertelstunde von Lorch in dem schönen Wisperthale, da wo jetzt das Heiligkreuz steht, im Schmutze stecken geblieben. Da hat er furchtbar geflucht und geschimpft, sein Vieh ist …</description>
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        <title>Die Wisperstimme</title>
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Die Wisperstimme
  S. Bechstein S. 68.
Ohnweit Lorch am Rhein liegt eine Mühle im Wisperthale und am Wisperbach, darin lebten der Müller, seine Frau und einige Kinder ganz gut und glücklich mit einander. Das Haus aber lag dicht am Berg, auf[709] dem die alten Schlösser Kammerberg und Rheinberg stehen. Eines Tages geschah es, daß die Müllerin eine Stimme hörte, als wispere ihr Jemand ins Ohr und doch sah sie Niemand. Dann wisperte es aber wieder…</description>
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        <title>Der Salusreiter</title>
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Der Salusreiter
  S. Kehrein Th. II. S. 17.
Es haben eines Tages ein Paar Buben im Ried (einem Wiesengrunde) bei Sossenheim in der Nähe von Höchst die Kühe gehütet, und weil sie nicht auf die Zeit Acht gaben, so ward es so spät, daß sie noch draußen waren, als man schon zu Abend läutete. Auf einmal hören sie ein Sausen und Brausen in der Luft, man hört Pferde traben, Hunde bellen und Peitschen knallen. Der Lärm kömmt immer näher und wird stärke…</description>
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        <title>Die Glauburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Glauburg
  S. Dieffenbach im Archiv f. Hess. Gesch. Bd. IV. S. 285. Bd. III. H.J.
Auf dem Berge bei Glauberg in der Wetterau, den man die Glauburg nennt, stand einst eine große und feste Stadt. Da aber die Bewohner derselben vielfältige Räubereien trieben, so beschloß der Kaiser sie dafür zu züchtigen und die Stadt zu zerstören. Die Bewohner derselben leisteten aber zu tapfern Widerstand und die Stadt war zu fest, als daß man sie gewaltsam …</description>
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        <title>Räderberg</title>
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Räderberg
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 67.
Auf dem Räderberge ohnweit Nassau soll vor Zeiten ein Kloster gestanden haben, davon man noch einige Trümmer sieht, aber Niemand weiß, weß Ordens es gewesen ist. Da ging einst ein Metzger aus Nassau gegen Abend aus, Vieh einzukaufen und wandelte auf der Landstraße dahin, vor ihm aber fuhr eine Kutsche und er folgte ihr immer nach und hatte des Weges nicht Acht. Auf einmal hält die Kutsche vor…</description>
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        <title>Der Affe zu Dhaun</title>
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Der Affe zu Dhaun
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 70.
Hoch über dem Städtchen Simmern liegt der alte rheingräfliche Burgsitz Dhaun, das war einst ein stattliches und schönes Grafenschloß, mit herrlichem säulengezierten Palaste, und über dem Eingange wird ein Wahrzeichen erblickt, ein Affe, der einem Kinde einen Apfel darbietet. Hierüber geht aber folgende Sage. Es hatte einst hier ein Burggraf ein Kind gehabt, das hatte eine Wärterin, di…</description>
    </item>
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        <title>Taube zeigt den Tod an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Taube zeigt den Tod an
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 70.
Zu Armsheim auf dem Kirchhof steht ein Grabstein, auf dem ist ein Pflug, auf dem eine Taube sitzt, eingehauen. Vor vielen Jahren hat dort ein junges Ehepaar gelebt, und die Frau hatte eine zahme Taube, die war ihr Liebling und nahm ihr aus dem Munde, was sie ihr anbot. Die Frau aber war guter Hoffnung, und eines Frühlings-Morgens befiel sie ein Bangen, als eben ihr Mann hinaus au…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau von Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Frau von Stein
  Nach der Limburger Chronik S. 93, 
  poet. beh. v. Henninger, Nassau in s. Sagen, Geschichten 
  u. Bildern. Wiesbaden 1845 in 8°. Bd. III. S. 16 etc.
Im Lahnthale sieht man auf demselben Berge, worauf sich die alte Burg Nassau erhebt, die Trümmer einer zweiten, zum Stein genannt. Hier herrschte einst eine Wittfrau, die edle von Stein, welche zwei Söhne und vier blühende Töchter besaß, welche letztere sämmtlich glücklich an…</description>
    </item>
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        <title>Drutwins I. Tod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Drutwins I. Tod
  S. Henninger Bd. I. S. 29.
Man erzählt, daß mit Julius Cäsar zwei Brüder, die Lebartier, in das heutige Nassauische kamen und dort blieben. Der eine von ihnen ward ein Graf von Burgund, der andere Erbvogt an der Lahn. Letzterer baute sich ein Schloß auf dem Löppernischen oder Lichtborner Berge. Einer seiner Abkömmlinge Drudwin I. (900-960), ein treuer Anhänger des Allemannenherzogs Hermann († 949), der ihm auch einige Reliquie…</description>
    </item>
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        <title>Der Schuster auf Ardeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schuster auf Ardeck

Auf einem Berge des Lahnthals gewahrt man noch heute die Trümmer der alten Burg Ardeck, dort ist es aber nicht geheuer, namentlich in der Adventzeit. Einst kam ein Schuster, auf dem Rücken einen schweren Lederballen, auf der Landstraße spät in der Nacht einhergekeucht. Müde und schläfrig, denn er war unterwegs einige Male eingekehrt, konnte er kaum mehr fort, da hörte er plötzlich einen Wagen dahersausen, er ruft die da…</description>
    </item>
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        <title>Das blaue Ländchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das blaue Ländchen

Zwei Landschaften führen heute noch im Volksmunde den Namen »blaues Ländchen«, nämlich ein Theil der hessischen ehemaligen Grafschaft Katzenellenbogen und die Gegend von Nordenstadt bei Wiesbaden, wo die Landmädchen blaue Röckchen und Häubchen und die Burschen blaue Mützen tragen, obwohl nach Andern der blaue schieferartige Boden der dortigen Gebirge die Ursache des Namens gewesen sein soll. Der Sage aber nach wäre ein ander…</description>
    </item>
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        <title>Die Christmette in der Kirche von Bergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Christmette in der Kirche von Bergen
  Poetisch behandelt v. Henninger Th. III. S. 45 etc.)
Noch heute erhebt sich einsam auf eines Berges Gipfel die Kirche des nunmehr verschwundenen Dorfes Bergen, um dieselbe zieht sich der Friedhof, wo die Bewohner des Dorfes Werschau beerdigt werden. Bis zum 30jährigen Kriege gehörte dazu ein Dörfchen am Fuße des Berges in dem sogenannten goldenen Grunde gelegen. Da kamen die Schweden ins Land und mit i…</description>
    </item>
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        <title>Konrad Kurzbold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Konrad Kurzbold

Der Graf Conrad von Niederlahngau, von seiner untersetzten Gestalt Kurzbold genannt († 948), war ein sehr seltsamer Mann. Er hatte vor Aepfeln und Weibern einen solchen Abscheu, daß er nicht einmal an einem Orte übernachten wollte, wo Eins oder das Andere sich befand. Trotz seiner kleinen Gestalt war er sehr tapfer. So erlegte er einen Löwen, der aus seinem Käfich gebrochen war und den Kaiser</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche von Dietkirchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Kirche von Dietkirchen
  Poetisch behandelt von Henninger Bd. III. S. 71 etc.
Auf schroffem Felsen am Ufer der Lahn steht die Kirche von Dietkirchen. Hier ward in der heidnischen Zeit das uralte Gericht zum Reckenforst gehalten, das jedesmal das Volk aus dem ganzen Gau um sich versammelte. Da erschien der h. Lubentius, der Apostel der Nassauer, wählte sich den schroff emporsteigenden Felsen über dem Flusse zur Kanzel und verkündete dem zahl…</description>
    </item>
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        <title>Die Zerstörung von Dornburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Zerstörung von Dornburg
  Poetisch behandelt von Henninger Bd. III. S. 81 etc.
Auf der Fläche des Klös- oder Blasenberges liegen heute noch die Trümmer der Stadt Dornburg, Reste vormittelalterlicher Verschanzungen und Gebäude, an die sich eine Art von Pfahlgraben anschließt. Die auf der Spitze der Bergebene einsam gelegene Kirche des h. Blasius, eine der ältesten des ganzen Landes, für welche das Volk eine hohe Verehrung hegt und bei welche…</description>
    </item>
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        <title>Der Hund zu Weilburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hund zu Weilburg
  Poetisch behandelt von Henninger Bd. III. S. 121 etc.
Hoch über der Lahn erhebt sich auf steilem Felsen das Schloß Weilburg; dort sieht man am Sims das Bild eines kleinen Hundes in Stein gehauen. Hier wohnte einst ein Fürst, der ein Hundchen hatte, welches ihm nie von der Seite wich. Einst aber hatte er sich doch aus dem Schlosse entfernt, ohne dasselbe mitzunehmen, das Thier war vergessen worden und in einem der obersten…</description>
    </item>
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        <title>Der wandernde Zwerg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der wandernde Zwerg
  S. Kehrein bei Firmenich, Völkerstimmen Bd. II. S. 49 etc. 
  u. Volksspr. in Nassau. Bd. III. S. 3 etc.
Es war tiefer Winter, der Schnee lag hoch auf Häusern und Feldern und die Vögel kamen bis vor die Thüren der Häuser um Nahrung zu suchen. In den Stuben aber saßen die Leute schon am Ofen, denn es ward nachgerade dunkel und die Sterne blinkten schon vom Firmament herab. Da kam ein kleiner Zwerg herein in ein Nassauisches…</description>
    </item>
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        <title>Die Schatzgräber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Schatzgräber
  S. Kehrein Bd. III. S. 43.
Einst gruben bei Fussingen im Amte Hadamar einige Leute nach Geld, sie wußten, daß Keiner dabei sprechen dürfe, sonst rückte der Schatz fort. Der Teufel suchte nun allerlei hervor um sie zum Sprechen zu verlocken, aber umsonst. Auf einmal kam ein sechsspänniger Wagen herangefahren, einige Zeit nachher aber schlich eine steinalte Frau an einer Krücke herbei und frug, ob der Wagen schon lange vorbei w…</description>
    </item>
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        <title>Der ungerathene Sohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der ungerathene Sohn
  S. Kehrein Bd. III. S. 49 etc.
Zu Hundsangen war einmal ein braver Mann, der hatte zwei Kinder, einen Knaben und ein Mädchen. Der Vater that alles, um ihnen gute Zucht beizubringen, allein der Sohn wollte durchaus nicht gut thun, alles was Andere ärgerte, that er, schlug den Leuten die Fenster ein und prügelte sich mit seinen Kameraden. Darum ist er oft von seinem Vater gestraft worden, als er aber groß ward, wollte er si…</description>
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        <title>Das eiserne Männchen</title>
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Das eiserne Männchen
  Poetisch beh. v. Henninger Bd. II. S. 26 etc.
Im Dorfe Schierstein am Rheine lebte ein Fischer, der eine sehr schöne Tochter besaß und bei welcher sich viele junge Burschen, namentlich Winzer den Rang abzulaufen suchten. Sie war aber sehr stolz und ein einfacher Landmann war ihr viel zu gering, vorzüglich nachdem sie gesehen, daß ihr der Ritter von Frauenstein den Hof mache. Ihre Eitelkeit lehrte sie vergessen, daß sie nu…</description>
    </item>
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        <title>Die Linde zu Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Linde zu Frauenstein

Noch heute steht zu Frauenstein eine ungeheure Linde, aus welcher sich fünf Arme, gleich ebenso viel Stämmen ausbreiten und im Sommer eine herrliche Laube bilden. Sie verdankt ihr Entstehen einer traurigen Begebenheit. Einst wohnte hoch oben auf der Burg ein Ritter, der eine sehr schöne Tochter besaß, und diese hatte heimlich einen Liebeshandel mit einem Junker, dessen Familie aber in Fehde mit ihrem Vater lebte. Der J…</description>
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        <title>Der Mönch zu Eberbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Mönch zu Eberbach
  S. Henninger Bd. II. S. 60.
Die heutige Irren- und Besserungsanstalt Eberbach war sonst ein Bernhardinerkloster; der h. Bernhard hatte es gestiftet und noch heute erhebt sich nahe an dem Pfade nach dem Kloster dicht an zerfallenen Felsen eine einsame Kapelle, welche die Bernhardsruhe heißt, weil hier der fromme Stifter des Cisterzienserordens geruht haben soll. Davon giebt noch die Inschrift: »Divus Bernhardus fessos hic…</description>
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        <title>Das große Faß zu Eberbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das große Faß zu Eberbach

Bei dem Kloster Eberbach ist eine Haide, welche Wachholder heißt, wohin die Rheingauer im Jahre 1525 mit Harnisch, Wehren und Geschütz auszogen und vom 2. bis 25. Mai lagerten, als die Bauern in Deutschland fast überall gegen die Fürsten und Ritter aufgestanden waren. Endlich gelang es dem schwäbischen Bunde, die Bauern mit der Schärfe des Schwertes zur Ruhe zu verweisen. Beim Herannahen desselben löste sich auch die …</description>
    </item>
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        <title>Die vertriebene Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die vertriebene Pest
  S. Kehrein a.a.O. Th. III. S. 53 etc.
Vor ein Paar hundert Jahren herrschte in der Gegend von Marienberg die Pest und die Leute starben dahin wie die Fliegen. Da kam einmal in den Nachmittagsstunden ein alter Bettelmann in ein Haus und verlangte ein Stückchen Brod. In dem Hause war aber nur eine alte Frau, die konnte nicht gut fort und saß vorn auf dem Bett und weinte. »Warum heult Ihr denn so?« fragte der Bettler. »Ach!«…</description>
    </item>
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        <title>Das Heinzelmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Heinzelmännchen
  S. Kehrein a.a.O. S. 59.
Zwischen Rennerod und Waldmillen ist rechter Hand von der Chaussee ab ein Hügel, den nennt man den Houp. In diesem ist eine große Höhle und die Sage geht, hier hätte vor uralter Zeit ein Heinzelmännchen drin gewohnt. Das war aber nicht größer denn ein Kind von zwei oder drei Jahren, aber ganz schön anzusehen und so nett angethan wie ein kleiner Prinz. Das Männchen kam aber oft nach Rennerod, jedoch…</description>
    </item>
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        <title>Gründonnerstagsei</title>
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Gründonnerstagsei
  S. Kehrein a.a.O. S. 60.
Wenn man ein Hühnerei, welches am Gründonnerstag gelegt ist, in Wolle einpackt und dasselbe Sonntags mit in die Kirche nimmt, da kann man, wenn man bei den Ersten mit in der Kirche ist, sehen, wie die Hexen in die Kirche kommen. Da kömmt eine auf einem Besen, die andere auf einer Gabel, die dritte auf einem Scheit Holz, die vierte auf einem Butterstößer u.s.f. in die Kirche geflogen. Das sehen aber a…</description>
    </item>
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        <title>Johann von Bornich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Johann von Bornich
  Poetisch behandelt v. Henninger Bd. II. S. 220 etc.
Graf Philipp von Katzenellenbogen hatte sich mit Anna, der Tochter des Grafen Ludwig von Würtemberg vermählt und von ihr zwei Kinder bekommen, einen Sohn Philipp den Jüngern, der aber 1454 zu Brügge in Flandern erstochen ward, als er mit seinem Onkel, Graf Johann von Nassau nach den Niederlanden gezogen war, um dort die Rechte seiner Gattin auf die Grafschaft Vianden gelte…</description>
    </item>
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        <title>Das graue Haus zu Winkel und die Ratten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das graue Haus zu Winkel und die Ratten
  Poetisch beh. v. Henninger Bd. II. S. 62 etc.
Der gelehrte Erzbischof von Mainz, Rhabanus Maurus (seit 847) erkor sich später das Städtchen Winkel zum Landsitze, woselbst er auch am 4. Februar 856 im Rufe der Heiligkeit in dem sogenannten Grauen-Hause starb. Er zeichnete sich besonders 850 bei der großen Hungersnoth im Rheingau aus, wo Mütter mit den Kindern auf den Armen, ohne die Schwelle des frommen …</description>
    </item>
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        <title>Das gebrannte Heiligenhäuschen zu Winkel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das gebrannte Heiligenhäuschen zu Winkel

In der Nähe von Winkel stand vor langen Jahren eine große Buche, in ihrer Höhlung hatten aber die Winzer ein Bild der Jungfrau Maria kunstvoll aus Holz geschnitzt aufgestellt und neben dem Baume ein kleines Kirchlein erbaut. Dorthin wallfahrten die frommen Umwohner Jahr aus Jahr ein. Da kam eines Tages ein schweres Ungewitter vom Rheine hergezogen, Donner und Blitz wechselten in furchtbarer Schnelligkei…</description>
    </item>
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        <title>Der Unkenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Unkenkönig

Bei Mengerskirchen im Lahnthal ist ein Teich, wo früher sehr viele Unken waren, die einem König unterthan waren. Nun ritt einmal ein Bauer dort die Pferde in die Schwemme und sah, wie aus dem Grase eine goldne Krone hervorblitzte. Das war die Krone des Unkenkönigs, die derselbe beim Baden abgelegt hatte. Der Bauer hatte aber nichts Eiligeres zu thun, als die Krone zu ergreifen und sich aufs Pferd zu werfen und mit seinem Funde d…</description>
    </item>
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        <title>Die Pest zu Herborn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Pest zu Herborn
  Nach einem alten Reimgedichte in d. Dillenburg. 
  Intellig.-Nachr. v. 1799 bei Henninger Bd. IV. S. 34.
Im Jahre 1607 hat zu Herborn eine furchtbare Pestseuche gewüthet. Da ist fast die ganze Stadt ausgestorben, so daß man nicht Gräber genug gehabt hat, man hat Junggesellen und Jungfrauen, Bräutigam und Braut in ein Grab gelegt. Der schlimmste Tag ist der 4. August gewesen, da hat man zwanzig Todte auf einmal zu einer Stu…</description>
    </item>
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        <title>Der nächtliche Reiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der nächtliche Reiter

Zu Dillenburg am Strande der Dill sieht man um Mitternacht einen Reiter auf schwarzem Rosse dahin jagen, weder er noch das Roß aber haben einen Kopf. Hierüber erzählt man sich folgende Sage. In der Stadt wohnte dereinst ein Mann, den das Volk der Hexerei beschuldigte; der Graf wollte nicht recht daran glauben, allein da das Volk unruhig ward, so machte man ihm den Prozeß und verurtheilte ihn zum Feuertode. Weil aber der G…</description>
    </item>
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        <title>Die Linde zu Dillenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Linde zu Dillenburg

Vor dem Schlosse zu Dillenburg steht eine ungeheuere Linde, welche im Jahre 1805 auf Veranlassung Prinz Wilhelms V. von Oranien mit einer neuen Mauer umgeben worden ist, um sie vor dem Muthwillen leichtsinniger Menschen zu schützen. Hier wurden im Jahre 1568 die niederländischen Gesandten von Wilhelm dem Stillen empfangen und bewirthet und von diesem Orte aus datirt sich eigentlich der eigentliche Vernichtungskampf der …</description>
    </item>
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        <title>Jungfrauenordnung auf dem Schlosse zu Driedorf (1500-1600)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Jungfrauenordnung auf dem Schlosse zu Driedorf (1500-1600)
  Abgedr. a.d. Dillenburger Intellig.-Nachr. v. 1777 bei Henninger Bd. III. S. 181 etc.
(Die Jungfrau spricht:)

Seyt still, hört zu, vernemt mich eben

Ich will Euch zu erkennen geben,</description>
    </item>
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        <title>Kloster Marienstatt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Kloster Marienstatt
  Nach verschiedenen Sagen poetisch behand. v. Henninger Bd. III. S. 185 etc.
Das im Jahre 1215 gestiftete Kloster Kirburg war seiner rauhen Lage wegen ein sehr schlechter Aufenthalt für die frommen Insassen desselben. Einst war der Abt sorgenvoll eingeschlafen, da sah er im Traume die heilige Jungfrau, welche ihn hieß hingehen zu dem Grafen Heinrich von Sayn-Kirchberg (1202-65), den man seiner ungeheuern Körperlänge wegen d…</description>
    </item>
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        <title>Adolph&#039;s von Nassau Tod und der seiner Feinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Adolph&#039;s von Nassau Tod und der seiner Feinde

Noch am heutigen Tage zeigt eine Inschrift an der Mauer von Göllheim, einem Ort, der fünf Stunden von Worms an einem Abhange liegt, daß die Schlacht, in welcher Adolph von Nassau fiel, am 2. Juli 1298 stattfand, denn sie lautet: »Anno Milleno Trecentis Bis Minus Annis Jn Julio Mense Rex Adolphus Cadit Ense.« Die Stellung seines Heeres war so, daß seine erste Schlachtordnung aus der Reiterei Otto&#039;s,…</description>
    </item>
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        <title>Die Krebsmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Krebsmühle
  Poetisch beh. b. Henninger Bd. I. S. 50 etc.
Bei Weiskirchen im Mainthale liegt an dem Urselbach die sogenannte Krebsmühle (von den zahlreichen Krebsen, welche der Bach ernährt). Ueber den Eingangsbogen ist eine Inschrift eingegraben, daß dieses Haus zu Ehren der heil. Dreifaltigkeit erbaut worden ist. Der erste Erbauer that nach der Vollendung des Baus gleichzeitig das Gelübde, daß niemals an einem der der Dreieinigkeit geweih…</description>
    </item>
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        <title>Ursler Mark Geding</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ursler Mark Geding
  Aus Otto Wallaw&#039;s Nova Facies d.i. Neues Aufsehen der in Königsteiner Graff- 
  und Herrschaft gelegenen Stadt Ober-Ursel, worin sich selbige von zweyen 
  Seculis her, absonderlich vom 1537. biß auff das gegenwärtige 1724. Jahr 
  darstellet, abgedruckt bei Henninger Bd. I. S. 63 etc.</description>
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        <title>Der dreibeinige Hase zu Beselich</title>
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Der dreibeinige Hase zu Beselich

Auf einem kegelförmigen Basaltkegel im Lahngau zwischen Limburg und Weilburg erblickt man jetzt noch die Ruinen des Nonnenklosters Beselich, an dessen Stelle jetzt ein Meierhof erbaut ist. Derselbe ist von Wald umgeben und hier sieht man zuweilen auf einem moosigen Felsen einen dreibeinigen Hasen sitzen, der sich die blutige Tatze leckt. Um Mittag aber schwebt der Schatten einer weiblichen Gestalt dorthin, wo d…</description>
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        <title>Der Gangolfsbrunnen zu Mendt</title>
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Der Gangolfsbrunnen zu Mendt
  Poetisch beh. von Henninger Bd. II. S. 202 etc.
Der Ritter Gangolf war aus Mendt nach Palästina gezogen und hatte zuvor seinen Bürgern versprochen, wenn er gesund zurückkehre, wolle er Allen etwas aus dem gelobten Lande mitbringen. Als er nun glücklich dorthin gekommen war, erinnerte er sich, daß der heißeste Wunsch der Einwohner von Mendt sei, einen Brunnen zu besitzen, denn bisher hatte man dort stets fruchtlos …</description>
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        <title>Gottes Finger</title>
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Gottes Finger
  Nach der Limburger Chronik S. 119, 
  poetisch behandelt v. Henninger Bd. III. S. 223.
Im Jahre 1394 ist zu Niederbrechen im damaligen Bisthum Trier ein Kind geboren worden, das war unten ein Mensch und aufwärts an Gestalt einer Kröte gleich. Dies war aber ein Verhängniß von Gott, denn es lebte zu jener Zeit in Niederbrechen ein sehr schönes, aber freches und gottloses Weibsbild, die hatte sich vergessen und war von einem ihrer …</description>
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        <title>Die wunderbaren Steine am Altkönig</title>
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Die wunderbaren Steine am Altkönig

Der Altkönig hat mehrere Vorhöhen. Eine davon heißt der Kellerberg. Dieser wird im Sommer besonders von Schaaren von Kindern besucht, welche dort Heidelbeeren, die da in großer Menge wachsen, suchen. Am Wege erhebt sich ein ziemlich großer Felsblock und noch heute ist es unter den Kindern dort Sitte, an dieser Stätte drei Steine gegen den Felsen zu werfen. Dies ist eine Art Opfer, gerichtet an einen Riesen, d…</description>
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        <title>Die Leichweishöhle</title>
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Die Leichweishöhle

In der Nähe von Wiesbaden, da wo sich ein kleines Seitenthal mit dem sogenannten Nerothale vereinigt, thürmen sich Felsengruppen über einer jetzt fast ganz verschütteten Höhle auf, diese heißt die Leichweishöhle, weil hier der seiner Zeit sehr berüchtigte Wilderer Leichweis von Dotzheim seinen Aufenthalt hatte. Dieses reizende Thal, um welches sich ringsherum steile Berghöhen mit schattigen Buchenwäldern erheben und von wo e…</description>
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        <title>Der Trompeter und das seltsame Kegelspiel</title>
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Der Trompeter und das seltsame Kegelspiel
  Poetisch behand. v. Henninger a.a.O. Bd. I. S. 220 etc.
Am Geisberge steht heute noch eine sogenannte Trauereiche, d.h. eine Eiche, deren äußerste Zweige so dünn sind wie die der babylonischen Weide und auch gleich dieser zur Erde herabhängen. Sie ist keine eigene Gattung der Eichen, sondern nur eine Art Naturspiel. Unmittelbar daneben zeigt man einen Raum, der einige Aehnlichkeit mit einer Kegelbahn …</description>
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        <title>Cambergs Rettung</title>
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Cambergs Rettung
  S.d. Limburg. Chronik. Marburg 1828. S. 40.
Im Emsthal liegt das Städtchen Camberg. Dasselbe lag in Fehde mit dem benachbarten Ritter von Walsdorf. Am Dreikönigstage 1357 feierten die Bürger den Gründungstag ihrer Stadt durch ein fröhliches Fest. Als Alles nach Beendigung des Festes im tiefen Schlafe lag, kamen die Feinde wohlgerüstet um die Stadt zu überfallen, schon hatten einige den Wall erstiegen, da flog auf einmal ein u…</description>
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        <title>Philipp von Reifenberg</title>
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Philipp von Reifenberg
  Poetisch behandelt v. Henninger Bd. I. S. 88 etc.
In der Nähe des Feldbergs liegt tief im Gebirge ein wildes Thal, wo oft noch im Sommer Schnee zu finden ist. Hier stand einst ein festes Schloß, welches dem mächtigen Ritter von Reifenberg gehörte. Als derselbe von dem Churfürsten von Mainz aufgefordert ward, seine Burg von ihm ihn Lehen zu nehmen, gab er die freche Antwort, der Churfürst solle eher auf dem Rücken des Fe…</description>
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        <title>Sprüche vom Lande Hessen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Sprüche vom Lande Hessen
  S. Berckenmeyer, Curieuser Antiquarius S. 573.
Obwohl das Hessenland allerhand Bergwerke, gute Steinbrüche, schöne Wälder, herrliche Viehzucht, selbst Weinwuchs u.s.w. hat, so hat man doch einige nicht sehr ehrenvolle Verse auf dasselbe gemacht, nämlich:</description>
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        <title>Das Wahrzeichen der Stadt Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Wahrzeichen der Stadt Fulda

Als Wahrzeichen der alten Stadt Fulda gilt die symbolische Arabeske am St. Paulithor. Man sieht dort eingehauen in Stein ein jugendliches Gesicht und ein altes daneben, welches gleichsam durch Schmerz verzerrt ist. Ueber beiden Köpfen liegt ein Geier, der dem jugendlichen Kopf in die Stirne beißt. Zwischen den Flügeln des Geiers bemerkt man ein Kind, welches gleichsam in einem Neste ruht. Vermuthlich soll dies d…</description>
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        <title>Das Gnadenbild unter dem Schulthor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Gnadenbild unter dem Schulthor
  S. Wolf, Hessische Sagen. Gött. u. Leipzig 1853 in 8°. S. 176. 
  Poetisch behandelt v.J. Schwarz, Buchenblätter. Fulda 1849 in 8°. S. 8 etc.
Man sagt, daß jede Nacht um zwölf Uhr ein schwarzgekleideter Kriegsmann auf schwarzem Roß, einen Trauerflor am Helme tragend, mit rostigem Schwert und Feuergewehr nach dem Schulthor gesprengt kommt, sobald er aber das im Thorweg hängende Gnadenbild erblickt, schnell wi…</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Rad im Dome zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das goldene Rad im Dome zu Fulda
  S. Justi Vorzeit 1837 S. 204. 
  Brower, Antiq. Fuldens. II. Bd. p. 174.
Unter den vielen Heiden, welche der Apostel der Deutschen, Bonifacius, der zu Fulda ruht, dem Christenthume zuführte, war auch eine vornehme Frau aus England, die früherhin in ihrer Heimath einen goldenen Stern als ihren Gott angebetet hatte. Aus Dankbarkeit und zum ewigen Andenken an ihre Bekehrung ließ dieselbe aber in der von Bonifaciu…</description>
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        <title>St. Bonifacius Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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St. Bonifacius Grab
  In Versen behandelt v. Schwarz S. 24 etc.
Als der h. Bonifacius im Lande der Friesen durch Mörderhand gefallen und sein Leichnam den Rhein hinauf nach Mainz geschwommen war, da beschloß der dortige Bischof, obwohl der fromme Märtyrer im Leben den Wunsch ausgesprochen hatte, einst zu Fulda bestattet zu werden, ihn im Dome zu Mainz zu begraben und ließ ihn feierlich in die dortige Gruft hinabsenken. Allein als der nächste Mo…</description>
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        <title>Der Bonifaciusbrunnen zu Horas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Bonifaciusbrunnen zu Horas
  S. Lynker, Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen. Cassel 1854 in 8°. S. 190.
Bonifacius befand sich einst bei Fulda in der Gegend, wo jetzt Horas steht. Während er dem frommen Gebete oblag, kam aber die Mittagsstunde heran, die Sonne warf ihre glühenden Strahlen senkrecht auf ihn herab und es dürstete ihn sehr. Da aber nirgends in der Nähe ein Brunnen zu sehen war, so mußte er sich entschließen, nach ein…</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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St. Bonifacius Fußtritt
  S. Justi, Denkwürdigkeiten Bd. II. S. 1. V. S. 295. Winkelmann Bd. II. S. 225. IV. S. 399.)
Der merkwürdigste Theil des Burgwaldes ist der hohe Christenberg, von dem mancherlei wunderliche Sagen gehen. Er soll früher Cester- oder Castorberg geheißen haben nach einem Tempel, den hier ein heidnischer Götze Namens Castor gehabt habe. Diesen Tempel hätte aber Karl Martell zerstört und durch den h. Bonifacius sei er in eine…</description>
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        <title>Der weiße Teufel im Dom zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der weiße Teufel im Dom zu Fulda
  S. Wolf, Hess. Sagen S. 90. 
  Poetisch beh. v. Schwarz Th. II. S. 4.
Als der Teufel sah, wie sich der Dom zu Fulda so schön erhob und er aller der Seelen gedachte, die er durch diesen Bau verlieren werde, verlor er vor Aerger die Farbe und wurde kreideweiß. So sieht man ihn noch heute in der Kuppel des Doms, wo ihn St. Michael bewacht, und hier ist er ein Wahrzeichen der Stadt.</description>
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        <title>Die Rathhaustreppe zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Rathhaustreppe zu Fulda
  Poetisch beh. v. Schwarz, Buchenblätter S. 14.
Am Rathhausbrunnen in Fulda halten die Mägde ihre Klatschgesellschaften und bis spät am Abend sind hier ihre bösen Zungen in Thätigkeit. Diejenigen aber, welche ihre Verläumdungen nicht widerrufen, müssen nach ihrem Tode mit ihrer Zunge die Rathhaustreppe scheuern, wozu ihnen der Teufel leuchtet. Um&#039;s aber recht sauber zu machen, nehmen sie zuvor am Brunnen das Maul vo…</description>
    </item>
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        <title>Die Severus-Kapelle zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Severus-Kapelle zu Fulda
  Poetisch behandelt v. Schwarz, Buchenblätter I. S. 11 etc.
Am Wollenwebersgraben in Fulda steht die Severuskapelle, die einzige Kirche der Stadt, in welcher noch zur Reformationszeit katholischer Gottesdienst gehalten wurde und worin nie Geistliche anderer Confession predigten. Man sagt nun, daß man oft um Mitternacht die Kapelle hell erleuchtet sieht, und wenn man durch&#039;s Fenster hineinlauscht, so erblickt man de…</description>
    </item>
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        <title>Der lange Hannes in Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der lange Hannes in Fulda
  Poetisch behandelt v. Schwarz a.a.O. Th. II. S. 58.
In der Zeit zwischen Fasten und Ostern kommt jede Nacht ein Geist vom Petersberg bei Fulda bis an die St. Nicolaikirche gegangen, dort dreht er aber um und geht denselben Weg wieder zurück. Dieses Gespenst nennt man den langen Hannes. Es soll dieser der Diener eines Propstes auf dem Petersberge gewesen sein, der alles Geld, welches er von seinem Herrn für die Armen …</description>
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        <title>Feierabend</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Feierabend
  Poetisch behandelt v. Schwarz a.a.O. Th. II. S. 21.
Als einmal die Brunnenherrenzeche in Fulda recht lustig im Gange war, da überhörten Alle den Schlag der Mitternachtsglocke. Auf einmal erschien eine fremde geisterhafte Gestalt in dem Saale, packte einen der Gäste und riß ihn mit sich im Wirbeltanz im Saale herum. Dies war der Geist eines Brunnenherrn, der sehr liderlich und schlecht gelebt hatte, und als er eines Abends betrunken…</description>
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        <title>Die Weides</title>
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Die Weides
  Poetisch behandelt v. Schwarz a.a.O. S. 35 etc.
Einst hatte der Gefährte des h. Bonifacius, der erste Abt von Fulda, der h. Sturmius, sich vor Ermüdung bei der Erbauung des Klosters in dem sogenannten Eichloch bei Fulda an einem Bächlein niedergeworfen, um etwas auszuruhen, da sah er im Traume, wie in dem Hofe des Klosters ein weißes Lämmchen, welches ein Fähnlein auf dem Rücken trug, grasete und wie oben herab eine Stimme rief: »W…</description>
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        <title>Ziehers</title>
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Ziehers
  Poetisch behandelt v. Schwarz a.a.O. I. S. 36 etc.
Einst fuhr ein Bauer aus der Nähe von Fulda sein Zehntengetreide auf einem mit zwei magern Kühen bespannten Wagen nach dem Kloster. Allein der Weg war sumpfig und die Räder blieben im Moraste stecken, so daß, wie sich auch der Lenker des Wagens anstrengen mochte, er ihn durchaus nicht vom Flecke bringen konnte. Da wurde er wüthend vor Ungeduld und schimpfte auf die Pfaffen und sagte, …</description>
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        <title>Der Frauenberg und die Pestsäule</title>
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Der Frauenberg und die Pestsäule
  S. Brower, Antiquitates Fuldenses. Antv. 1612 in 4°. p. 30. 
  Schwarz S. 38.
Erst der Papst Bonifacius IX. ertheilte auf die Bitten des Abtes Johannes von Merlau im Jahre 1396 die Erlaubniß, daß Frauen am Grabe des h. Bonifacius und der neben ihm ruhenden h. Lioba ihr Gebet verrichten durften. Bis dahin wies man jede Frau dort ab, selbst der Kaiser Lothar und seine Gemahlin, der im Jahre 1132 hier das Osterfe…</description>
    </item>
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        <title>Der Unkenteich am Eichsfelde und das Christusbild</title>
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Der Unkenteich am Eichsfelde und das Christusbild
  Poetisch behandelt v. Schwarz a.a.O. S. 41.
Am Eichsfeld zu Fulda ist ein Gäßchen, welches den Friedhof begrenzt; in der Mauer des letztern aber steht ein in Stein gehauenes Christusbild, welches von den vorübergehenden Andächtigen oft angebetet und geküßt zu werden pflegt. Da ist einmal ein gottloser Judenjunge vorbeigekommen und hat, weil er allein war, verächtlich das Steinbild angespieen u…</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenlache an der Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Todtenlache an der Fulda

Im Fuldaflusse bei der Stadt Fulda giebt es eine sehr tiefe Stelle, die heißt die Todtenlache, weil hier alljährlich nach dem Johannistag die Nixe sich einen der in jener Gegend sich badenden Knaben zum Opfer holt.</description>
    </item>
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        <title>Die vier Hände im Dome zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die vier Hände im Dome zu Fulda
  S. Brower, Antiq. Fuldens. II. 17 p. 173.
Im Fußboden des Doms zu Fulda erblickt man auf einem hervorstehenden Steine einen Kreisring, in welchem aus Erz vier Hände eingesetzt sind, die nach Art der Hand eines Schwörenden mit drei ausgestreckten Fingern nach allen vier Himmelsgegenden zeigen. Das soll bedeuten, wie die Fürsten und Herren von Thüringen oder Hessen, der Wetterau, Sachsens und Baierns einst der Ab…</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnenplatz und das Burgverließ zu Steinau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Brunnenplatz und das Burgverließ zu Steinau
  S. Brower, Antiq. Fuld. IV. 46 p. 311. 
  Landau, Hess. Ritterburgen Bd. I. S. 210 etc. 
  Poetisch behandelt v. Schwarz S. 56 etc.
Im Jahre 1261 ist Bartho II. Abt von Fulda geworden, ein kräftiger und gerechter Mann, der seine Unterthanen mit aller Macht gegen die damals in jener Gegend hausenden Raubritter in Schutz nahm und diesen deshalb ein Dorn im Auge war. Derselbe hatte eine große Zahl …</description>
    </item>
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        <title>Das Schloß in der Kirche zu Herbstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Schloß in der Kirche zu Herbstein
  S. Brower, Antiq. Fuldens. L. IV. p. 357.
Auf bedeutender Höhe, aber gleichwohl immer noch von höhern Bergen umgeben, liegt in einer Art Bergkessel das früher zu Fulda gehörige Städtchen Herbstein; an der Wand der dortigen Kirche ist heute noch ein Hängeschloß mit Ketten aufgehängt zu sehen, worüber folgende Sage erzählt wird.</description>
    </item>
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        <title>Der Goldberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Goldberg
  S. Archiv f. hess. Geschichte Bd. V. S. 75.
Unterhalb Rimbach im Fuldathale in der Grafschaft Schlitz auf der Straße nach Wegfurt zu liegt der sogenannte Goldberg. Von diesem geht die Sage, daß hier die Jungfrau Maria geruht und das Kindlein Jesu gewaschen habe und das sei in dem Steine erhalten. In der That befindet sich noch heutigen Tages hier ein Stein, der wie eine Lagerstätte gestaltet ist, und neben demselben ist eine Stel…</description>
    </item>
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        <title>Das Wendelinuskapellchen am Kreuzwege bei Steinhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Wendelinuskapellchen am Kreuzwege bei Steinhaus
  Poetisch behandelt in der Chronik von Fulda. Vacha 1839 in 8°. S. 51 etc.
Steinau oder Steinhaus bei Fulda war der Sitz der schon erwähnten Raubritterfamilie von Steinau (oder Steinhaus oder Steinruck). Hier lebte vor ohngefähr hundert Jahren ein armer, aber braver Mann, Namens Hans Schwarz, der sich sein Brod damit verdiente, aus Holz und Stein Obst, Thiere und Heiligenbilder zu schneiden u…</description>
    </item>
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        <title>Die Schauergeschichte der Familie Hertinghausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Schauergeschichte der Familie Hertinghausen
  S. Landau, Hessische Ritterburgen Bd. II. [Cassel 1833] S. 244 etc.
Die hessische niederadlige Familie von Hertinghausen hatte ihren Stammsitz in dem etwa drei Meilen südlich von Cassel an der Frankfurter Heerstraße liegenden Dorfe gleiches Namens, wo sie schon im 13. Jhdt. vorkommt. Ein Sprößling derselben, Friedrich Balthasar, geboren zu Cassel am 5. August des Jahres 1579, ward im Jahre 1615 …</description>
    </item>
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        <title>Sagen von der Fulda und Lahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Sagen von der Fulda und Lahn
  S. Winkelmann, Beschr. d. Fürstenth. Hessen u. Hersfeld Bd. I. S. 59 etc.
Die Lahn und die Fulda fordern jedes Jahr ein Menschenopfer. Letzterer Fluß, der Hessen fast in seiner ganzen Länge durchfließt, zeigte sonst stets ein für das Land wichtiges Ereigniß an. Wenn nämlich ein hessischer Fürst, sonderlich ein regierender Herr oder dessen Gemahlin starb, so blieb dieser Fluß gemeiniglich einige Zeit vorher wider s…</description>
    </item>
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        <title>Die geprellten Schatzgräber zu Cassel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die geprellten Schatzgräber zu Cassel
  Casselsche Chronik, in d. Zeitschr. d. Vereins f. hess. Gesch. Bd. VII. S. 358.
Im Jahre 1519 war ein Mönch zu Helmarshausen, genannt Johann Klaute, mehr ein Weltmensch, denn ein Geistlicher, der sich mit Schwarzkünsten und Schatzsuchen abgab. Nun war aber zu Cassel ein Schneider, Namens Fritz Schwabe, der pflegte des Jahres etliche Male gen Helmarshausen zu ziehen, um für den Abt und die Mönche zu arbeit…</description>
    </item>
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        <title>Mörder durch Schweine entdeckt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Mörder durch Schweine entdeckt
  S.d. angef. Chronik a.a.O. S. 365.
Bei Volkmarsen wohnte in einer Klause ein Klausner, der hatte eine Frau und ein Dienstmädchen. Gleichzeitig war aber ein aussätziger Mann in einem Siechhause bei Geißmar, der hatte keine Füße, ging auf Schemeln und Krücken und ritt auf einem Pferde über Land. Wenn dieser zu dem Klausner kam, ward er von demselben beherbergt. Eines Tages kam aber der Aussätzige auch und noch ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Wunderdoktor zu Cassel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wunderdoktor zu Cassel
  S. Nodnagel in Wolfs Zeitschr. f. deutsche Mythol. Gött. 1853 Bd. I. S. 35.
Auf die Jahrmärkte zu Cassel kam gemeiniglich ein Störger (Charlatan) oder Theriakskrämer, Georg vom Harz, verkaufte seinen Theriak, den er aus dem Gifte der auch in der Herrschaft Schmalkalden heimischen Vipern bereitete, für geringes Geld, sah aber nicht gern, wenn ein Anderer auch auf den Markt kam. Auf einem Jahrmarkte nun im Jahre 1559 …</description>
    </item>
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        <title>Das Basiliskenei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Basiliskenei
  S. Justi, Hess. Denkwürdigkeiten. Marburg 1800 Bd. II. S. 51 etc.
Am 19. September des Jahres 1578 hat Landgraf Wilhelm IV. einen Brief an einen gewissen Victorin Strizel gerichtet, in welchem er ihm Folgendes erzählt. Ein gewisser Hauptmann Simon hat ihm angezeigt, sein Gärtner sei zu ihm gekommen und habe ihm gemeldet, der große alte Hahn, den er neulich geschenkt bekommen habe und den der Gärtner in Verwahrung hatte, habe …</description>
    </item>
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        <title>Der Christenberg in Oberhessen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Christenberg in Oberhessen


  S. Justi a.a.O. Bd. II. S. 1 etc.
Mitten auf einem waldigen Berggipfel in dem sogenannten Burgwalde steht die älteste Kirche in Hessen, nämlich die uralte Kirche auf dem sogenannten Christenberge im Amte Wetter, zwischen den Dörfern Ernsthausen und Melnau und dem vier Stunden von Marburg gelegenen Dorfe Münchhausen gegenüber. Hier sollen nämlich die heidnischen Hessen dem Götzen Kastor einen Tempel erbaut und …</description>
    </item>
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        <title>Der Wallfahrtsort Gottesbüren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wallfahrtsort Gottesbüren
  S. Zeitschr. d. Vereins f. hess. Gesch. Bd. I. S. 14 etc.
In der Mitte der nördlichen Hälfte jenes altberühmten deutschen Forstes, des an Holz und Wild gleich reichen Reinhardswaldes liegt das Dorf Gottesbüren, unterhalb welchem sich die kleinen Flüßchen Holzeppe und Nieme vereinigen. Hier ist im Jahre 1331 der heilige Leichnam unsres Herren mit blutigen Tropfen gefunden worden. Schnell ward der Ort zum Wallfahrt…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau mit den Schlüsseln bei Breuna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Jungfrau mit den Schlüsseln bei Breuna
  S. Landau a.a.O. S. 352.
Als vor Jahren unfern Breuna, am Steinberge, ein junger Bauer pflügte, erschien demselben zur Mittagszeit eine Jungfrau, welche an ihrem Gürtel ein Gebund Schlüssel trug und ihn aufforderte mit ihr zu gehen, nur fünf Schritte unter die Erde, da werde sie aufschließen und ihn glücklich machen, sie aber werde dadurch von ihrem Banne befreit werden. Aber der Bauer weigerte sich …</description>
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        <title>Der goldene Schlüssel des Landgrafen Philipp</title>
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Der goldene Schlüssel des Landgrafen Philipp
  S. Justi, Hess. Merkw. Bd. III. S. 299 etc. 
  Zeitschr. f. Hess. Gesch. a.a.O. S. 371.
Auf allen Bildern des Landgrafen Philipp des Großmüthigen wird dieser mit einem großen goldenen, nach unten offenen Schlüssel um den Hals dargestellt, auf welchem er insonderlich auf der Jagd seine Dienerschaft herbeizupfeifen pflegte. Auch Landgraf Wilhelm sein Sohn hat diesen (?) Schlüssel als beständiger Begl…</description>
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        <title>Der Ursprung der Familie von Riedesel</title>
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Der Ursprung der Familie von Riedesel
  S. Justi, Hess. Merkwürd. Bd. IV. 2. S. 403 etc.
In der Mitte des 15. Jhdts. lebte am Hofe des Landgrafen Ludwig von Hessen (1413-38) ein biederer fester Ritter, Namens Hermann Riedesel von der Brockenburg. Dieser liebte ein schönes, züchtiges Fräulein Margarethe, die Tochter des alten Erbmarschalls Röhrig von Röhrenfurth. Aber ihrer Liebe lächelte kein günstiger Erfolg. Der alte Erbmarschall, unbeugsam i…</description>
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        <title>Sagen von den Herren von Baumbach</title>
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Sagen von den Herren von Baumbach
  S. Justi a.a.O. S. 424 etc.
Unter die ältesten Familien des hessischen Adels gehört ohne allen Zweifel die der Herren von Baumbach. Ums Jahr 1222 rettete ein Heinrich von Baumbach dem Sohne der Landgräfin Sophie, dem ersten Landgrafen von Hessen, gewöhnlich das Kind aus Brabant genannt, das Leben, indem er seine Kleidung mit ihm wechselte und so für diesen gehalten in Thüringen ermordet ward. Sein Bruder Lotz…</description>
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        <title>Die Riesenprinzessinnen</title>
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Die Riesenprinzessinnen
  S. Rommel, Hess. Gesch. Bd. I. S. 128. 
  Winkelmann, Chronik v. Hessen Bd. VI. S. 315. 
  Hocker, Deutsche Sagen und Sitten. Cassel 1854 S. 36. 
  v. Wildungen in Hartig&#039;s Sylvan 1816.
Vor langen langen Jahren lebte in Reinhardswalde ein mächtiger König, der hatte drei Töchter, welche Riesinnen waren, eine hieß Saba, die andere Trenda und die dritte Bramba. Für jede baute er ein Schloß, für Saba die Sababurg (ursprüng…</description>
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        <title>Der letzte Schöneberg</title>
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Der letzte Schöneberg
  S. Falkenheimer in d. Zeitschr. d. Vereins f. hess. Gesch. [Cassel 1837] Bd. I. S. 357 etc.
Eine halbe Stunde nordöstlich von der Stadt Hofgeismar liegt der Schöneberg mit dem kleinen Reste seiner Burgruine. Seit 1180 wohnte hier das Geschlecht derer von Schöneberg, 1303 entriß sie ihnen der Bischof von Paderborn, sie bauten sich dann neben dem Dorfe Drende auf einem Berge an, wo jetzt die Stadt Trendelburg liegt, aber 1…</description>
    </item>
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        <title>Der Würfelthurm zu Geismar</title>
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Der Würfelthurm zu Geismar
  S. Falkenheimer a.a.O. S. 363 etc.
Fast in der Mitte des Theiles der Stadtmauer in Hofgeismar, welcher sich von dem Mühlenthore bis an den sogenannten Pulverthurm hinzieht, stand vor etwa 50 Jahren über einem Mauerbogen, welcher das Wasser dieses sumpfigen Stadtviertels abziehen läßt, ein Thurm, auf dessen viereckigem Unterbaue drei colossale Würfel an den Ecken lagen, und der daher der Würfelthurm hieß; jetzt ist d…</description>
    </item>
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        <title>Der Hohlstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hohlstein
  S. Landau in P. Wigand&#039;s Archiv f. westphäl. Gesch. u. Alt.-Kde. Bd. VI. H. III. S. 315 etc. 
  u. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. I. S. 355.
Bei dem Dorfe Hilgershausen in den Vorthälern des Meißners an der von Großalmerode nach Allendorf führenden Straße, ohngefähr zwei Stunden von Witzenhausen, erhebt sich eine an 80 Fuß hohe Felswand von älterem Flötzkalkstein. An dem Fuße derselben öffnet sich eine geräumige Höhle, deren vorm…</description>
    </item>
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        <title>Der Meißner (oder richtiger Weißner) und die in ihm wohnende Frau Holle</title>
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Der Meißner (oder richtiger Weißner) und die in ihm wohnende Frau Holle
  S.v. Münchhausen in Justi&#039;s hess. Denkwürdigkeiten Bd. II. S. 161-202. 
  Schimecke in d. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. IV. S. 103 etc. [wo mehr das rein 
  mythologische Element, das romantische nach: Dr. K. Chr. Schmieder] 
  Frau Holle. Ein hessisches Volksmärchen vom Meißnerberge. Cassel 1819 in 12.</description>
    </item>
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        <title>Der Liebenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Liebenbach
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 623.
Nicht gar weit vom Meißnerberge liegt die Stadt Spangenberg, die hat ihren Namen von einem Berge, auf welchem eine Menge kleiner Steine gefunden werden, die alle von Natur ein Zeichen, wie eine Spange, auf sich haben. Ihr Trinkwasser erhält sie von einem Berge gegenüber. Einst wohnten, bevor die Stadt sich dieses trefflichen Wassers erfreute, zwei Liebende zu Spangenberg, deren gehoffte…</description>
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        <title>Otto&#039;s des Schützen Andenken zu Spangenberg</title>
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Otto&#039;s des Schützen Andenken zu Spangenberg
  S. Winkelmann Bd. II. S. 270. VI. S. 328. 
  Lyncker S. 206.
Nachdem Otto der Schütz mit seiner Gemahlin der Prinzessin von Cleve in sein Vaterland zurückgekehrt war, gab ihm sein Vater, Heinrich der Eiserne, Spangenberg als Residenz, wo er seiner alten Neigung gemäß in den wildreichen Forsten, welche diese Stadt umgeben, dem Waidwerk oblag. Einst, als er auf den nahen Bromsberg zur Jagd geritten wa…</description>
    </item>
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        <title>Der St. Gangolphsbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der St. Gangolphsbrunnen
  S. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. VII. S. 217.
Der h. Gangolph belagerte die Milseburg, welche 3 Stunden von Fulda entfernt ist. Seinen von Durst ermatteten Kriegern wollte der Bauer, der sich im Thale angesiedelt hatte, nur gegen Bezahlung einen Trunk gestatten. St. Gangolph zahlte, schöpfte seinen Helm voll und ließ die Krieger trinken. Was sie darin ließen, nahm er mit, bis sie an einen ausgehöhlten Stein kamen. Hie…</description>
    </item>
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        <title>Der Gesundbrunnen bei Treis</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Gesundbrunnen bei Treis
  S.d. Zeitschr. a.a.O. S. 206. 
  Marburg. Anz. 1764 S. 147. 157.
Bei Treis an der Lumbde, am Todtenberge, befindet sich der sogenannte Gesundbrunnen, auch der gute Brunnen. Angeblich fließt diese Quelle alle 7 Jahre, in der That aber gewöhnlich nach jedem nassen Winter. Daher kommt es, daß sie zuweilen mehrere Jahre hinter einander aussetzt. Angeblich ist sie zuerst im Jahre 1719 entsprungen und damals, gleichwie i…</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen zu Schöneberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Brunnen zu Schöneberg
  S. Zeitschr. a.a.O. S. 211.
In den in Fels gehauenen Brunnen des Schlosses Schöneberg bei Hofgeismar hat man seit Jahrhunderten schon Steine und Baumzweige geworfen, er füllt sich nie. Den Männern, welche es unternahmen, seine Tiefe zu ermessen, rief der zürnende Brunnengeist zu: »Laßt sinken, laßt sinken, sonß müßt ihr ertrinken.«</description>
    </item>
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        <title>Der See am Burghasunger Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der See am Burghasunger Berge

Auf dem 1800 Fuß hohen Burghasunger Berge ist ein kleiner See, der niemals weder zu- noch abnimmt. Thiere, die hineingefallen waren, sollen in der Fulda wieder zum Vorschein gekommen sein. Einige Landleute banden einst mehrere Balkenseile an einander und befestigten unten eine Pflugschaar daran, welche sie in den Brunnen hinabsenkten. Allein die Seile reichten nicht aus, und als sie die Pflugschaar wieder herauszo…</description>
    </item>
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        <title>Der See bei Rotenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der See bei Rotenburg
  S. Zeitschr. a.a.O. S. 213.
Unterhalb Oberellenbach bei Rotenburg zeigt man auf dem Wachholderberge zwei Seen. Der unterste, nach dem Dorfe zu gelegen, ist im Jahre 1689 mit großem Geräusch und zum Erstaunen der Dorfbewohner ganz eingesunken und stellt bis heute noch eine ansehnliche Vertiefung ohne Wasser dar. Der höher liegende Teich ist 3 Acker groß und 18 Klaftern tief, wie sich nach einer auf Befehl des Landgrafen K…</description>
    </item>
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        <title>Die Kette Heinzen&#039;s von Lüdder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Kette Heinzen&#039;s von Lüdder
  S. Archiv f. hess. Gesch. Bd. VII. [Darmst. 1853] S. 389. 
  Justi, Hess. Denkw. Bd. IV. 2. S. 477.
Heinz von Lüdder (oder v. Lutter zu Loßhausen) war Commandant der Festung Ziegenhain und Hauptmann im Rath des Landgrafen Philipp des Großmüthigen von Hessen. Er bewachte sie mit unerschütterlicher Treue und Entschlossenheit, während sein unglücklicher Herr fünf Jahre lang die Fesseln der Gefangenschaft des Kaiser…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau im Brunnen bei Trendelenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Jungfrau im Brunnen bei Trendelenburg
  S. Zeitschr. a.a.O. Bd. VII S. 211 etc.
Ein Ritter auf der Trendelenburg hielt sich einen Sterndeuter, welcher ihm eines Tages die unheilvolle Weissagung mittheilte, daß eine Tochter, womit der Himmel sein Weib segnen werde, dermaleinst vom Blitze werde erschlagen werden. Der erste Theil dieser Prophezeiung ging auch bald in Erfüllung, es ward ihm ein gesundes Töchterchen geboren. Das Schicksal zu ver…</description>
    </item>
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        <title>Merkwürdige Brunnen in Hessen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Merkwürdige Brunnen in Hessen
  S.K. Hecker in d. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. VII. S. 193 etc.
Am Odenberge befindet sich der Gleisborn, welchen ein Huftritt von Karls des Großen Schlachtroß aus dem Boden lockte und woran das durstende Heer der Franken sich erquickte. Die Weiber von Bisse gingen dahin ihr Weißzeug zu waschen, denn sein Wasser wäscht ohne Seife rein. Dieselbe Eigenschaft rühmt man auch dem sogenannten Schreckenbrunnen nach…</description>
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        <title>Das Lehnausrufen</title>
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Das Lehnausrufen
  S. Landau in d. hess. Zeitschr. Bd. II. S. 272 etc.
Zu Ende des 17. Jhdts. war in Hessen noch das sogenannte Lehnausrufen sehr Mode auf den Dörfern. Die jungen Burschen gingen am Walpurgisabend zusammen, mit Peitschen) versehen, vor ihren Ort, einer trennte sich von dem Haufen, stellte sich, wenn es möglich war, etwas erhöht, sei es auf eine Anhöhe, oder kletterte wohl gar auf einen Baum und rief:</description>
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        <title>Die guten Hollen</title>
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Die guten Hollen
  S. Landau a.a.O. S. 277.
Zwischen Wolfhagen und Volkmarsen heißen die Wichtelmännchen die guten Hollen. Es sind dies kleine Leute mit dicken Köpfen. Sie wohnen hoch an den Berggipfeln in Höhlen, welche durch unterirdische Gänge mit den Thälern verbunden sind. Durch diese Gänge steigen sie in die Dörfer und holen aus den Häusern ihre Bedürfnisse. Was sie nicht brauchen, das geben sie denen, welchen sie wohlwollen. Sie sind im …</description>
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        <title>Hexenstücke</title>
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Hexenstücke
  S. Landau a.a.O. S. 280.
Im Jahre 1605 ist zu Marburg ein gewisser Johannes Köhler, genannt Staudenfus aus Niedernurf verbrannt worden. Der hat im Jahre 1598, als ein großes Viehsterben zu Neustadt gewesen, gerühmt, er könne dasselbe vertreiben, es müsse aber dazu ein sogenanntes Nothfeuer angezündet werden. Dieses wurde aber also gemacht. Man nahm ein neues Wagenrad, mit einer Axe, so noch nicht gebraucht war, und trieb es so lan…</description>
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        <title>Die Wichtelmännchen</title>
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Die Wichtelmännchen
  S. Landau a.a.O. Bd. I. S. 353.
Durch ganz Hessen ist die Sage von den Wichtelmännchen verbreitet. Es sind dies kleine graue Männchen, gekleidet wie Bergknappen, mit dreieckigen Hüten. So ist bei Riechelsdorf eine Wichtelkammer, unweit Frankenberg bei Ernsthausen an dem Gipfel eines Berges eine kleine Höhle, das Wichtelhaus; am Dohenberg bei Ultershausen an der Schwalm ein Wichtelloch, bei Abterode am Meißner zeigt man ein…</description>
    </item>
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        <title>Die Kobolde im Steckelberg</title>
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Die Kobolde im Steckelberg
  S. Lyncker, Hess. Sagen S. 56 etc.
Auf dem Steckelberge, unweit Schlüchtern, auf welchem im Jahre 1488 Ulrich von Hutten geboren wurde, lebte einst ein tapferer junger Ritter, der gern den Unglücklichen beistand und die Wahrheit überall in Schutz nahm. Ihm waren zahllose Weinfässer als Erbe zugefallen und der Wein darin hatte die Kraft, den zu verjüngen, der ihn trank. Doch der Jüngling sprach: »Was nützt mir jetzt …</description>
    </item>
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        <title>Das Unkengestade</title>
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Das Unkengestade
  S. Lyncker a.a.O. S. 134. 
  Poetisch beh. v. Bürger in d. Ballade: Des Pfarrers Tochter von Taubenheim.
Auf dem Schlosse Falkenstein, am Langenberge in Niederhessen, wohnte ein junger Ritter, welcher in vertrautem Umgange mit der Tochter des Pfarrers in einem am Fuße des Schloßberges gelegenen Dorfe lebte. Einst trat der Ritter eine Reise nach Thüringen an, wo er Güter liegen hatte, lernte dort eine reiche Dame kennen, vermä…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Bielsteiner</title>
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Der letzte Bielsteiner
  S. Landau, Hess. Ritterburgen Bd. I. S. 17 etc.)
An dem östlichen Fuße des Meißners breitet sich zwischen den Ufern der Werra und den Dörfern Albungen, Hitzerode, Frankershausen und Wellingerode das enge, romantische Höllenthal aus, in dessen Mitte auf einer steilen Felsenkuppe die letzten Reste der alten Burg Bielstein herabblicken. Die Besitzer dieser Burg, die Grafen von Bielstein, die ihren Namen von Biel, einem Got…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Weidelberg</title>
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Der Schatz auf dem Weidelberg
  S. Landau a.a.O. S. 349 etc.
Auf der südwestlichen Grenze von Niederhessen, in der Nähe des zum Kreisamt Wolfhagen gehörigen Dorfes Ippinghausen ragen über einen hohen waldigen Berggipfel die Trümmer des ehemaligen festen Schlosses Weidelberg hervor, von denen man einen großen Theil von Niederhessen und des nahe angrenzenden Fürstenthums Waldeck übersieht. In Trümmern lag sie schon zu Anfange des 17. Jhdts., aber…</description>
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        <title>Der Name von Ulrichstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Name von Ulrichstein
  S. Landau a.a.O. Bd. IV. S. 111 etc.
An dem westlichen Ende des Vogelsberges in Oberhessen erhebt sich ein Basaltkegel ohngefähr 1924 Fuß über die Meeresfläche, dessen Gipfel die Reste des Schlosses Ulrichstein trägt, und an dessen nordöstlichen Abhang, der Ebene zu, sich das gleichnamige Städtchen lehnt. Dieses Schloß wird aber vom Volke Mühlstein (früher Molesstein) genannt. Der Gründer desselben war aber ein Graf, …</description>
    </item>
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        <title>Die letzten Herren von Ulrichstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die letzten Herren von Ulrichstein
  S. Landau a.a.O. S. 116 etc.
Landgraf Philipp von Hessen (denn das Schloß gehörte dieser fürstlichen Familie seit 1397) hatte in seinem Testamente diesen Ort nebst andern Besitzungen seinen sieben mit der Margarethe von Sahl erzeugten Söhnen vermacht. Anfangs wohnten die vier ältesten Brüder, Philipp, Herman, Christoph Ernst und Albrecht hier. Hatten sich diese nun schon bei Lebzeiten ihres Vaters oft so bet…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem Ursprunge der sogenannten Speck- und Brodstiftung zu Allendorf an der Werra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Sage von dem Ursprunge der sogenannten Speck- und Brodstiftung zu Allendorf an der Werra
  S. Wagner in der Zeitschr. f. Hess. Gesch. Bd. VI. S. 99 etc.
Eine der romantischsten Parthien des schönen Werrathals bildet ohne Zweifel die sogenannte Zauberbrücke zwischen Kleinvach und Allendorf. Oestlich steil über sich hat man die fast das ganze Werrathal beherrschende Hörnekuppe, deren nordwestlicher Fuß die die einstige Osterburg umschließende…</description>
    </item>
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        <title>Die Schätze der Schartenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Schätze der Schartenburg
  S. Lyncker, Hess. Sagen S. 95 etc.
In der Schartenburg bei Zierenberg sollen noch große Schätze liegen, welche zu heben bisher noch Niemandem geglückt ist. Drei Männer aus Zierenberg, welche während des siebenjährigen Krieges ihr ganzes Vermögen verloren hatten, trafen sich eines Tages und klagten einander ihre Noth. »Ich wüßte«, sprach einer, »wie wir wieder zu etwas kommen könnten. Hat es nicht immer geheißen, e…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist auf Ziegenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Geist auf Ziegenberg
  S. Landau, Hess. Ritterb. Bd. IV. S. 319.
An dem Rande des die Werra und die Fulda scheidenden Gebirges liegen noch heute die Trümmer der alten Burg Ziegenberg, ohngefähr 11/2 Stunde nordwestlich von der niederhessischen Stadt Witzenhausen entfernt. Dort ist es aber nicht geheuer, denn es streift dort der ruhelose Geist eines der letzten Besitzer dieser Burg, des Erasmus von Buttlar († 1541), eines grausamen Raubritte…</description>
    </item>
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        <title>Die Fräulein von Boyneburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Fräulein von Boyneburg
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 626 
  u. Deutsch. Museum Bd. I. S. 184. 
  Lyncker a.a.O. S. 173 etc., 
  nach Grimm, Deutsche Sagen Nr. 10.
Unweit der hessisch-thüringischen Grenze gewahrt man noch heute die Trümmer dieses ehemals merkwürdigen Schlosses auf einem hohen Bergrücken, waldige Vorberge umgürten seinen Fuß, die von der nordwestlichen Seite das Thal der Netra bilden, worin die Kunststraße von Cassel…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfrau und die Schätze auf der Boyneburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die weiße Jungfrau und die Schätze auf der Boyneburg
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 626. 
  Grimm, Deutsche Sagen Nr. 10.
Viele Schätze sollen noch auf der Boyneburg verborgen liegen. Ein Mann war so glücklich und sah einmal in der Mauer ein Schubfach; als er es aufzog, war es ganz voll Gold.</description>
    </item>
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        <title>Der Unkenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Unkenkönig
  S. Lotich in d. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. VI. S. 356.
In Oberkalbach bei Schlüchtern im Hanauischen giebt es sehr große Unken (Schlangen?), zuweilen sind sie 3-4 Schuh lang und 1-21/2 Zoll dick. Sie werden für giftig gehalten. Ihre Eier, die sie in den Sand legen, brüten sie nicht selbst aus. Die Unke flieht den Menschen, stellt sich ihm aber, wenn man sie schabernackt. Eine, die über einen Steinhaufen flüchtete, pfiff und …</description>
    </item>
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        <title>Warum die Spinnen zu Oberkalbach geehrt werden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Warum die Spinnen zu Oberkalbach geehrt werden
  S. Lotich a.a.O. S. 360.
In Oberkalbach hegt man eine sehr große Verehrung für die Spinnen. Im Schwedenkriege waren dort herum alle Leute auf der Flucht, theils hielten sie sich in den Hecken am Schwarzenberg versteckt, theils in den damals fast undurchdringlichen Dornhecken am sogenannten Jägerhaus. Die Schweden machten nieder, was sie von Bewohnern erreichen konnten, und schonten selbst die Kin…</description>
    </item>
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        <title>Zauberspuk bei Oberkalbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Zauberspuk bei Oberkalbach
  S. Lotich a.a.O. S. 367.
Oberhalb des Wiesgrundes bei Oberkalbach in den Kachelhecken findet sich der Kachelborn. Dort hat man oft, sogar am hellen Mittage, ein Kind schreien hören. Da herum ist es aber nicht geheuer und Mancher schon irre geführt worden. Einmal bei einem Gange in der Nacht schwebte da einem etwas in der Luft vor, das aussah wie ein Kissenüberzug. Das schwebte ihm so lange vor, bis er sich auf einma…</description>
    </item>
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        <title>Wie einer die Geister sehen kann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wie einer die Geister sehen kann
  S. Lotich S. 368.
In Oberkalbach sagt man, zwar werde nicht ein Jeder die Gespenster gewahr, allein er vermöge es, wenn er dem, der es von Natur kann, über die rechte Schulter schaue. Von Natur aber vermögen es alle diejenigen, welche an einem Göllesonndig (goldenem Sonntag d.h. einem Sonntag im Quatember) geboren sind. Da ist einer in Vollmerz gewesen, der war an einem solchen Sonntag geboren, der konnte Gesp…</description>
    </item>
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        <title>Hexenbutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hexenbutter
  S. Lotich S. 371.
In Vollmerz pflegte eine Frau stets mit wenig Milch sehr große Butterwecken zu machen. Man konnte es gar nicht herausbekommen, wie das zuging. Eines Abends, als sie auch wieder butterte, bemerkte ein Nachbar ein rothes Läppchen unter dem Butterfaß. »Sollte das Schuld an den großen Butterwecken sein?« dachte er bei sich selber und schnitt ein Stückchen von dem rothen Lappen ab. »Frau!« sagte er zu Hause, »hier has…</description>
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        <title>Der Wolfgang bei Hanau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wolfgang bei Hanau
  S. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. VI. S. 305.
Im Nordosten der Stadt Hanau dehnt sich auf beiden Ufern der Kinzig eine Waldung aus, die freilich jetzt nicht mehr so dicht ist als in früherer Zeit. Sie heißt die Buhlau, wahrscheinlich weil hier die Römer eine ihrer Grenzwehren, ein sogenanntes Pfahlwerk angelegt hatten. Man sieht nämlich hier auch noch einen solchen hohen Wall mit Doppelgraben, der der Pfefferdamm heißt, …</description>
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        <title>Der ungeborene Reinhard und die Sagen von der Weidelburg</title>
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Der ungeborene Reinhard und die Sagen von der Weidelburg
  S. Lyncker S. 162 etc. 
  Landau, Hess. Ritterb. Bd. II. S. 316. 
  Gottschalk, Ritterb. Bd. IX. S. 246 etc.
Hinter dem Dorfe Ippinghausen erhebt sich, nur vier Stunden von der Stadt Arolsen im Waldeckischen entfernt, nahe der Stadt Wolfhagen der hohe Weidelsberg, dessen Gipfel die ansehnlichen Ruinen des gleichnamigen Schlosses Weidelsburg trägt, des Sitzes, wenn auch nicht des Stammsc…</description>
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        <title>Wie die Herrn von Scheuernschloß in Besitz des Klosters Hachborn gekommen sind</title>
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Wie die Herrn von Scheuernschloß in Besitz des Klosters Hachborn gekommen sind
  S. Gottschalk, Ritterburgen Bd. II. S. 33 etc.
Die Ritterfamilie von Scheuernschloß bewohnte in früherer Zeit das Schloß Frauenberg, welches auf dem gleichnamigen kegelförmigen Basaltfelsen, der einen Theil des am linken Ufer der Lahn sich hinziehenden Lahnberges, 11/2 Stunde von Marburg gelegen, ausmacht. Später aber vertauschten sie diesen Sitz mit dem ohngefähr …</description>
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        <title>Bonifacius rettet Fritzlar</title>
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	&quot; Sage des Monats Dezember 2025&quot;

Bonifacius rettet Fritzlar
  S. Lyncker S. 189.
Als im 7jährigen Kriege die Franzosen in Fritzlar lagen, erschien einst der Feind vor den Mauern und beschoß die Stadt mit solcher Heftigkeit, daß die Bürger schier verzweifelten und in laute Klagen ausbrachen. Plötzlich verbreitete sich wie eine Himmelsbotschaft die Kunde,</description>
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        <title>Der Jungfernberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Jungfernberg
  S. Falckenheimer, Gesch. v. Fritzlar Bd. II. S. 141.
In oder bei Fritzlar wohnte einmal die Tochter eines reichen Edelmannes, um deren Hand sich zwei Ritter bewarben. Ihre Wahl konnte jedoch nur Einen beglücken, und als sie sich endlich entschied, forderte, von Haß und Eifersucht erfüllt, der verschmähte Freier seinen glücklicheren Nebenbuhler zum Kampfe heraus und tödtete ihn. Da entsagte das Edelfräulein der Welt, ging in d…</description>
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        <title>Wünschelruthe beim Schatzgraben</title>
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Wünschelruthe beim Schatzgraben
  S. Lyncker S. 104.
Im Frauenberge bei Marburg liegt nach dem Glauben der Leute ein großer Schatz verborgen und es hatten sich einst drei Männer aus Weidenhausen verabredet, denselben zu heben. Dazu bedurften sie aber einer Wünschelruthe, das ist ein Haselstock, der wie eine Gabel ausläuft und am ersten Advent um Mitternacht auf der Landesgrenze gebrochen werden muß. Sie warteten also den Advent ab, und als sie …</description>
    </item>
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        <title>Das graue Männchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das graue Männchen
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 627.
In der Mitte des vorigen Jahrhunderts sind einmal unterschiedliche Boyneburgische Jäger an einem nassen Herbsttage auf dem Burgberge zusammengekommen und haben Schutz vor dem Regen in den Trümmern des alten Schlosses gesucht. Da fanden sie ein altes kleines graues Männlein mit schneeweißem Haare sinnend auf Moos und Steinen sitzen. Sie redeten es an, fragten es dies und das, aber da…</description>
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        <title>Der Dünsberg und die sieben Hügel</title>
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Der Dünsberg und die sieben Hügel
  S. Dieffenbach im Archiv f. hess. Gesch. Bd. IV. S. 48. 
  Wolf, Hess. Sagen S. 154.
In der Nähe von Gießen liegt der sogenannte Dünsberg. Auf seinem Gipfel hat einst ein Schloß gestanden. Zu gewissen Zeiten öffnet sich der Berg und wer das Zauberwort weiß, der kann in das Innere treten und die dort verborgenen Schätze heben. Zwischen dem Dünsberg aber und der Stadt liegen die sogenannten sieben Hügel, zu die…</description>
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        <title>Nidda und Altenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Nidda und Altenburg
  S. Justi, Hess. Denkwürd. Bd. IV. 2. S. 298. 
  Winkelmann, Beschr. v. Hessen Bd. VI. S. 231. 
  Archiv f. hess. Gesch. Bd. IV. S. 287. 284.
Zu der Zeit Kaiser Friedrich Barbarossa&#039;s war im Hessenlande ein Raubgraf, der that in der Gegend vielen Schaden; er hieß Berthold und saß auf einer Bergveste, Altenburg geheißen und 1/4 Stunde von dem Dorfe Dauernheim gelegen. Da er nun beim Kaiser verklagt ward, so wurde seine Veste…</description>
    </item>
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        <title>Der Graf von Ziegenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Graf von Ziegenhain
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 625 
  nach Dilich, Hess. Chronik S. 116.
Die hessische Stadt Ziegenhain hatte vor Zeiten eigene Grafen, welche jedoch ausgestorben sind. Sie stammten von Ludwig dem Eisernen, Landgrafen zu Thüringen ab. Der letzte dieser Grafen hieß Johann, zubenannt der Starke. Und in Wahrheit war er ein starker Hans. Eines schönen Tages geruhte Graf Hans von Ziegenhain zu Frankenberg, auch einem …</description>
    </item>
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        <title>Wie Ziegenhain an Hessen gekommen ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wie Ziegenhain an Hessen gekommen ist
  S. Winkelmann Bd. VI. S. 383.
Als Landgraf Ludwig der Friedsame seine Reise nach dem heiligen Grabe antrat, begleitete ihn Graf Johann von Ziegenhain. Als sie nun zusammen in die Nähe von Venedig kamen, da trug es sich zu, daß ein Kaufmann daselbst, den der Graf einst, als er durch sein Land gereist war, hatte fangen und ausrauben lassen, davon Kenntniß bekam. Derselbe hatte zwar mehrmals das ihm Geraubte…</description>
    </item>
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        <title>Otto der Quade</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Otto der Quade
  S. Spangenberg, Adelspiegel Bd. II. S. 123. 
  Winkelmann Bd. VI. S. 332.
Als Otto der Schütz frühzeitig gestorben war, da war eigentlich der hessische Fürstenstamm ausgestorben, denn sein Vater, Heinrich der Eiserne, hatte zwar noch einen Bruder Hermann, allein dieser hielt unvermählt zu Grabenstein Hof, und sein Neffe, der jüngere Hermann, war in den geistlichen Stand getreten. Da fiel sein Auge auf seiner Tochter Sohn, Otto …</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Trauerritter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der letzte Trauerritter
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 628.
Vor Alters und bis in dieses Jahrhundert hinein ist es Brauch im Hessenlande gewesen, daß, wenn ein Fürst und Landesherr gestorben war, ein vom Kopf bis zum Fuß Geharnischter in schwarzer Rüstung auf schwarzgepanzertem Roß dem Sarg zu allernächst beim Leichenzuge folgen mußte; solchen Ritter nannte man den Trauerritter, und es ging die Sage, daß der, den solches Nachreiten träf…</description>
    </item>
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        <title>Der Riedesel Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Riedesel Name
  S. Wolf, Hessische Sagen S. 155.
Ein Kaiser verirrte sich einst auf der Jagd im Walde und kam in große Angst und Gefahr seines Lebens, als ihn ein Ritter sah und den Erkannten auf den rechten Weg und zu seinem Gefolge brachte. Zum Dank dafür schenkte ihm der Kaiser so viel Land, als der Ritter in drei Tagen auf einem Esel umreiten könne. Der Ritter saß sofort auf und des Landes war keine geringe Strecke, die er also zum Eige…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelskanzel im Hangelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Teufelskanzel im Hangelstein
  S. Wolf a.a.O. S. 90.
Wenn man den Weg von Gießen nach Heibertshausen geht und kommt an den großen Steinbruch im Hangelstein vorbei, so sieht man gleich rechts im Walde ein hervorragendes Felsstück, das heißt die Teufelskanzel, denn hier soll der Teufel alle Jahre einmal des Nachts predigen.</description>
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        <title>Die vermauerte Thüre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die vermauerte Thüre
  S. Wolf a.a.O. S. 144.
In dem Speisesaale des freiherrlich Riedeselschen Schlosses Eisenbach ist eine vermauerte Thüre, von der folgende Sage geht. Jedesmal, wenn in dem Saale zwölf zu Tische saßen, kam durch diese Thür, nie aber durch eine andere, der Dreizehnte dazu, so daß die schlimme Zahl voll ward und einer aus der Gesellschaft binnen Jahresfrist sterben mußte. Da hat man die Unglücksthür zuletzt vermauert und seitd…</description>
    </item>
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        <title>Zwei Tauben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Zwei Tauben
  S. Wolf a.a.O. S. 96.
In dem Fuldaer Land hausten seit Jahren zwei gefürchtete Raubmörder, welche ihr schauerliches Gewerbe um so ungestörter trieben, da sie sich unsichtbar machen konnten; wenn die Häscher sie gefangen zu haben vermeinten, fanden sie statt ihrer nur zwei Büschel Stroh. Endlich traf die Gnade ihr Herz und sie beschlossen, in sich zu gehen und sich dem Gericht zu stellen. Unterwegs begegnete ihnen aber eine Frau, w…</description>
    </item>
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        <title>Die Lahn hat gerufen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Lahn hat gerufen
  S. Wolf a.a.O. S. 130.
Noch immer, wenn Jemand in der Lahn bei Gießen ertrunken ist, hat sie gerufen und das haben die Müller und Bleicher, die an dem Wasser sind, schon oft gehört. Es geschieht jedesmal Mittags zwischen 11 und 12 Uhr. Da rauscht die Lahn auf, schlägt starke Wellen und dann ruft es mit lautem Schrei aus dem so aufgeregten Wasser: »Die Zeit ist da! die Stund ist da! wär nur der Mensch da!« Nun hört man mit…</description>
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        <title>Des Fremdlings Fluch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Des Fremdlings Fluch
  S. Wolf a.a.O. S. 133.
Auf dem sogenannten Trieb bei Gießen, rechts von der Straße nach Grünberg, sah man noch vor 40 Jahren eine Fläche von vielen Morgen, die mit Eichen bepflanzt war, aber was wunderbar daran war, die Bäume hatten alle keine rechte Kraft, keinen frischen Saft und ihre Gipfel starrten dürr, das kam von einem Fluch, der auf ihnen lag.</description>
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        <title>Der Mostmärten zu Schmalkalden</title>
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Der Mostmärten zu Schmalkalden
  S. Häfner u. Zilcher, die Herrschaft Schmalkalden Bd. V. S. 8.
Auf dem Rathhause zu Schmalkalden ist ein Bild, das heißt der Mostmärten. Von diesem wird erzählt, es habe sich einst ein Reisender bei stürmischem Wetter verirrt gehabt, da habe er die sogenannte große Oster, die größte Glocke auf der Stadtkirche zu Schmalkalden, läuten hören, sei dem Schalle nachgegangen und habe sich so in die Stadt gefunden. Vor …</description>
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        <title>Lollus und das Lullusfest in Hersfeld</title>
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Lollus und das Lullusfest in Hersfeld
  S. Wolf, Hess. Sagen S. 141. 
  Lyncker S. 224 etc.
Ein Mann hinterließ bei seinem Tode zwei Söhne und ein ziemliches Erbe, der eine Sohn wurde ein Mönch, der andere ein Gasthalter. Der letztere verheirathete sich und dachte nur daran, wie er bald reich werden könne; der leichteste und kürzeste Weg schien ihm aber hierzu der Betrug. Darum übervortheilte er seine Gäste, gab zu geringes Maß an Bier und Wein…</description>
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        <title>Die Hexe zu Schmalkalden</title>
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Die Hexe zu Schmalkalden
  S. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. IV. S. 113.
Einst war eine Wöchnerin zu Schmalkalden sehr krank, als plötzlich um Mitternacht ans Fenster gepocht ward. Beim Nachsehen fand man vor demselben eine Frau aus dem Dorfe, die für eine Hexe galt. Diese erkundigte sich zum Schrecken aller Anwesenden sehr angelegentlich nach dem Befinden der Kranken, reichte sodann einen Apfel zum Fenster herein mit dem Bedeuten, daß solchen d…</description>
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        <title>Der betrogene Teufel zu Schmalkalden</title>
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Der betrogene Teufel zu Schmalkalden
  S.d. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. IV. S. 115 etc.
Es lebten einmal zu Schmalkalden ein reicher und ein armer Mann. Ersterer wußte recht gut, daß mit ihm nicht Alles so sei, wie es sein sollte, und fürchtete sich gewaltig vor dem Tode. Er blieb aber doch darum eben so hartherzig gegen Arme wie zuvor, also daß Jedermann vor seiner Thüre abgewiesen wurde. Einst aber war der Hunger zu groß in der Hütte des Ar…</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenhöhe</title>
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Die Todtenhöhe
  S. Landau in d. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. I. S. 354.
Bei Frankenberg liegt eine Hochebene, die Todtenhöhe genannt. In grauer Vorzeit wurde hier eine Schlacht geschlagen und an dem jedesmaligen Jahrestage erheben sich in der Nacht die Gebliebenen und wiederholen von Neuem das blutige Spiel. Als einst in einer Winternacht Holzhauer über die Höhe gehen wollten, sahen sie die Geisterschlacht; ganze Schaaren von Bewaffneten zu R…</description>
    </item>
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        <title>Der Alp</title>
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Der Alp
  S. ebd. S. 354.
Bei den Bewohnern des Schwalmgrundes findet man eine eigenthümliche Erklärung des Alps. Hiernach ist dieser Alp entweder ein böser Geist oder das Liebchen des Geplagten. Um ihn zu fangen, solle man, so rathen sie, sich nur mit dem Betttuche zudecken, und wenn er komme, dieses über ihn zusammenschlagen, dasselbe festhalten und in einen Kasten verschließen. Oeffne man denselben früher, ehe ein Mensch ersticken könne, so …</description>
    </item>
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        <title>Ein Gottesurtheil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ein Gottesurtheil
  S. Zeitschr. a.a.O. S. 355.
Im Jahre 1665 kam in einem Dorfe des Amtes Homberg ein Mädchen heimlich nieder. Weil man das Kind bei der Mutter todt fand, so beschuldigte man diese, es ermordet zu haben. Um sich hiervon zu überzeugen, nahmen die Bauern das Kind und legten es in die Arme der Mutter und ließen dieselbe mit ihrer Rechten des Kindes Rechte erfassen, um zu vernehmen, ob es ein Leibeszeichen von sich geben wolle, ob …</description>
    </item>
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        <title>Zeichen, wo ein Schatz zu graben sei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Zeichen, wo ein Schatz zu graben sei
  S. Zeitschr. a.a.O. S. 353.
Man zeichnet mit der Wünschelruthe einen Kreis und besteckt denselben mit Pflöckchen. Kommen nun zwei Vögel in diesen Kreis geflogen und beißen sich darin, so ist das ein Zeichen, daß daselbst ein Schatz verborgen ist. Also hat ein Schatzgräber zu Waldkappel im Jahre 1619 ausgesagt.</description>
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        <title>Tanz und Sang auf Hünengräbern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Tanz und Sang auf Hünengräbern
  S. Archiv f. hess. Gesch. Bd. V. 2. S. 87.
Zu Langsdorf herrscht ein alter Gebrauch, daß nämlich die jungen Leute alljährlich am Sonntage vor oder nach Ostern gemeinsam nach der Unterau, einer Wiese, die nördlich von Langsdorf liegt und auf welcher sich etliche Heideköppel d.h. Hünengräber befinden, mit Sang und Klang hinausziehen und nun einen besonderen Gesang anstimmen und dabei tanzen. Folgendes ist der jetz…</description>
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        <title>Schauenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Schauenburg
  S. Winkelmann Bd. II. S. 325.
Schaumburg soll seinen Namen davon bekommen haben, daß einst Conrad II., der deutsche Kaiser, hier vorbeizog und bei dem Anblick derselben ausgerufen haben soll: »Schau &#039;ne Burg!« Weil aber ihr Erbauer, Adolph von Salingsleben, den Letzterer zum Grafen von Schauenburg erhob, früher zu Nesselberg wohnte, gab er ihm ein Nesselblatt ins Wappen.</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen von Lichtenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Wappen von Lichtenau

Einst verirrte sich ein Landgraf von Hessen im Walde. Da traf ihn ein des Weges herkommender Bauer mit einer Laterne und brachte ihn wieder auf den rechten Weg. Zur Erinnerung daran erbaute er nachmals an dieser Stelle eine Stadt und gab dieser eine Laterne zum Wappen und von deren Licht den Namen Lichtenau</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen von Wolfhagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Wappen von Wolfhagen

Die Stadt Wolfhagen führt einen Wolf in ihrem Wappen. Dies kommt daher, daß die ersten Ansiedler in dieser Gegend, als sie sich hier anbauten, einen Wolf aus dem Haine (Hagen) springen sahen, davon Name und Wappen der Stadt.</description>
    </item>
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        <title>Der Stadtwald von Wolfhagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Stadtwald von Wolfhagen
  S. Lyncker S. 138.
Zu Wolfhagen lebte einst eine sehr kluge Frau, Agnes von Bürgel genannt. Diese hat die Kunst verstanden, ihre Wäsche, wie einst die h. Elisabeth, ohne Seil zum Trocknen in die Luft zu hängen. Sie ist Ursache, daß der große Wolfhagener Stadtwald gewachsen ist. Die ganze Strecke nämlich, auf welcher derselbe steht, war ehedem Ackerland und gehörte dem Grafen von Waldeck, allein dieser hatte es an d…</description>
    </item>
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        <title>Die Hunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Hunde
  S. Justi, Vorzeit v. Hessen 1826 S. 170. 
  Bach, Kurhess. Kirchenstatistik. Cassel 1835 S. 130.
Vor vielen Jahren begegnete einem Edelmanne, der auf die Jagd gehen wollte, eine Frau mit einem großen verdeckten Korbe. Neugierig fragte sie derselbe, was sie da in ihrem Korbe habe. Sie antwortete: »Zwei Hunde, welche ersäuft werden sollen.« Der Edelmann entgegnete darauf, daß er die Hunde besehen und behalten wolle, wenn sie ihm gefie…</description>
    </item>
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        <title>Das Nadelöhr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Nadelöhr
  S. Winkelmann Th. I. S. 50.
Unfern Friedewald, welches gewissermaßen in dem sogenannten Sülingswalde liegt, befindet sich mitten im Walde ein durchlöcherter Stein, das sogenannte Nadelöhr, welcher vom Landgraf Moritz von Hessen statt eines ausgehöhlten Baumes gesetzt worden ist und durch welchen alle Vorübergehende, der Kurzweil halben, kriechen und sich hindurchschlagen lassen müssen.</description>
    </item>
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        <title>Die Haut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Haut
  S. Winkelmann Th. I. S. 61.
Im Amte Frauenstein liegt ein Dorf, Namens Denches, wo in dem daranstoßenden Walde ein kleiner See ist, der kleine Elfertsee geheißen, aber höher als der in demselben Amte befindliche sogenannte große See gelegen. Auf diesem ist eine Art Gewächs von Weiden, Haseln und anderem Gehölz, die Haut genannt, von sich selbst so stark und fest in einander geflochten, daß etliche Stücke Vieh darauf stehen und weiden…</description>
    </item>
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        <title>Klein Frankreich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Klein Frankreich
  S. Winkelmann Bd. II S. 215.
Im Hessenlande ist ein Edelmann gewesen, genannt Rolzhausen. Der war in seiner Jugend sehr arm, also daß er zuweilen den Pflug geführt hat. Endlich ist er des elenden Feldlebens überdrüßig geworden und hat gehört, daß eine Trommel gerührt ward und Werber da waren. Als er nun von seiner Mutter Abschied genommen, hat ihm diese achtzehn Turnosen gegeben, welches eine Art Geld im Hessenland gewesen is…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke zu Haina</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Glocke zu Haina
  S. Winkelmann Bd. III. S. 227 [mit Abbild.]
In der Kirche des im Jahre 1144 gestifteten Klosters Haina hängt eine zwar kleine, aber aus stattlichem Metall gegossene Glocke, daran stehen drei Hasen mit drei Ohren, aber so dargestellt, daß gleichwohl jeder Hase zwei Ohren hat. Man sagt, daß der Glockengießer, der Hase hieß, vielleicht auf diese Weise seinen Namen auf die Nachwelt bringen wollte.</description>
    </item>
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        <title>Der Name Spangenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Name Spangenberg
  S. Winkelmann Bd. II. S. 269 [mit Abbild.]
Das Schloß Spangenberg im Fuldaischen liegt auf einem ziemlich hohen Berge, und wird darum Spangenberg genannt, weil an demselben wie auch an einem Hügel gegenüber eine große Menge kleiner runder Steinchen gefunden werden, die alle von Natur ein Bildniß wie eine Spange haben, so wie man sie von Alters auf den Schuhen getragen hat. Der ganze Berg ist mit solchen Steinchen ausgefül…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung von Plesse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Ursprung von Plesse
  S. Winkelmann Bd. II. S. 316.
Eine halbe Meile unterhalb Göttingen liegt an der Leine das Haus und die Herrschaft Plesse. Dasselbe verdankt seinen Ursprung dem adligen Geschlechte derer von Schwanringen. Diese haben einen Groll gegen ihre Nachbarn, die Junker von Hardenberg gehabt und so ist denn Sighard von Schwanringen im Jahre 797 durch Bodo von Hardenberg mit einem Pfeile erschossen worden. Als nun Gottschalk von S…</description>
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        <title>Der Schwerttanz zu Weißenstein</title>
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Der Schwerttanz zu Weißenstein
  S. Winkelmann Bd. III. S. 373 etc.
Schon zur Zeit des römischen Geschichtschreibers Tacitus wird von den alten Katten, den Ureinwohnern des Hessenlandes erzählt, daß sie aus Kurzweil Schwerttänze aufführten, also daß die jungen Gesellen in weißen Hemden zwischen spitzigen Schwertern und Spießen unverletzt</description>
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        <title>Das Fuën und Futteln</title>
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Das Fuën und Futteln
  S. Lyncker a.a.O. S. 236 
  u. Landau in d. Zeitschr. f. hess. Gesch. Bd. II. S. 278.
An den meisten Orten der Grafschaft Schaumburg ist es Sitte, daß die jungen Burschen oder Knechte am Fastnachtsvorabend aus dem Walde Ruthen von der an ihren stacheligen Blättern leicht kenntlichen immergrünen Stecheiche (ilex aquifol.) holen und diese zu den sogenannten Hülsen oder Fuësträuchen zusammenbinden. Damit ziehen sie am Fastna…</description>
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        <title>Der unglückliche Schnellläufer</title>
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Der unglückliche Schnellläufer
  S. Winkelmann Th. III. S. 375 
  nach Happel, Relat. Curiosae Nr. 35 S. 433.
Im dreißigjährigen Kriege hat einmal ein Landgraf von Hessen-Cassel eine nöthige und schleunige Reise nach Darmstadt vorgenommen; weil er nun die besten Pferde jedesmal unter dem Leibe gehabt, so ist er den Andern zeitlich aus den Augen gekommen und hat ihm Niemand folgen können, mit Ausnahme eines einzigen schnelllaufenden Laquais. Als…</description>
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        <title>Die Sandkirmeß</title>
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Die Sandkirmeß
  S. Lyncker S. 234.
Außer der gewöhnlichen Kirmeß wird in Westuffeln noch eine sogenannte Sandkirmeß gefeiert, welche 24 Stunden dauert. Des Morgens mit Sonnenaufgang müssen drei Mädchen, die als unbescholtene Jungfrauen bekannt sind, an einem zwei Stunden vom Dorfe entfernten Orte Sand holen. Im Dorfe wieder angekommen, geben sie sich Mühe, diesen Sand in drei Umgängen um die Kirche zu streuen. Die Burschen des Dorfes, welche i…</description>
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        <title>Der Teufel als Baumeister</title>
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Der Teufel als Baumeister
  S. Grimm, Deutsche Mythologie S. 977. 
  Lyncker S. 24 etc.
Ein Bauer auf der Ellenbach, am Sandershäuser Berge bei Kassel, hatte einmal so viel Getreide einzuernten, daß er es nicht unterzubringen wußte, denn seine Scheune war zu klein und eine neue zu bauen, hatte er weder Geld noch Zeit. Nachdenklich ging er einst durch seine Felder, da[804] trat ein altes graues Männchen auf ihn zu und fragte ihn nach dem Grunde …</description>
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        <title>Ein Riese baut Spangenberg</title>
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Ein Riese baut Spangenberg
  S. Lyncker S. 33.
Ein mächtiger Herr ließ zu Spangenberg ein Schloß bauen und hatte einen Riesen zum Baumeister angenommen. Als der Bau vollendet war, kam eines Tages der Herr, um ihn zu besehen, und ward ärgerlich, als er bemerkte, daß in einem Zimmer noch ein Balken fehlte; darum schalt er den Baumeister aus. Der Riese lief sogleich nach dem Bromsberge, welcher im Rücken von Spangenberg liegt, und riß einen Baum a…</description>
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        <title>Die wilden Leute</title>
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Die wilden Leute
  S. Lyncker S. 59 etc.
In jener alten Zeit, wo die Kinzig noch nicht zum Maine floß, sondern da, wo jetzt Schlüchtern steht, sich in einem großen Sumpfe verlor, kam eines Tages ein kleines graues Männchen in diese Gegend und bat in den umliegenden Hütten um etwas Brod und ein Obdach. Aber die Leute prügelten das Männchen fort von ihren Thüren, und so mußte es denn wieder fort und ging in die umliegende Wildniß, wo mitten zwisc…</description>
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        <title>Der Brunnen zu Spangenberg</title>
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Der Brunnen zu Spangenberg
  S. Lyncker a.a.O. S. 130.
In Spangenberg ist ein höchst merkwürdiger Brunnen von sehr großer Tiefe; das Wasser wird vermittelst zweier Esel, welche ein Rad in Bewegung setzen, heraufgezogen; wirft man einen Stein herab, so dauert es ziemlich lange, ehe man das Aufschlagen desselben auf dem Wasserspiegel hört. Man sagt, der Brunnen sei von zwei Männern gegraben worden, die hier im Schlosse auf den Tod gefangen saßen …</description>
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        <title>Die geflügelten Ameisen zu Spangenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die geflügelten Ameisen zu Spangenberg
  S. Lyncker a.a.O. S. 131 etc., 
  nach d. hess. Zeitrechnung u.d.J. 1693.
Im Schlosse zu Spangenberg kann man bis auf den heutigen Tag am Laurentiustag (10. August) oder auch einen Tag früher oder später eine merkwürdige Erscheinung beobachten. Man sieht nämlich große Schaaren sogenannter geflügelter Ameisen (formica nigra) durch den Schornstein, welcher auf der innern Vorderpforte durch den Thurm geht, …</description>
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        <title>Die eiserne Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die eiserne Jungfrau
  S. Lyncker S. 128.
An mehreren Orten in Hessen hat man noch Spuren von der Anwendung der eisernen Jungfrau in der Tortur, z.B. in Fulda und Grebenstein. In einem der untern Gemächer des Zwehrenthurmes in Cassel hat sich auch ein solches Instrument befunden, eine eiserne Frauengestalt von mehr als gewöhnlicher Größe. Wer von ihr den Tod empfangen sollte, mußte sie umarmen, sobald er ihr nahe trat, wankte der Boden unter se…</description>
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        <title>Frau Schuckel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Frau Schuckel
  S. Lyncker S. 61.
In der Gegend der oberhessischen Grenze spricht man häufig von einer gewissen Frau Schuckel, einer Art Zauberin, der aber ein gewisser Distrikt angewiesen ist, in welchem sie weilt und thätig ist und den sie nie verläßt,[808] weil sie sonst sterben würde; dies ist der mittlere Abhang der sich zwischen Schlüchtern und Steinau ausdehnenden Spessart-Hügellandschaft oder der Gegend zwischen dem Ahlersbacher Weinber…</description>
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        <title>Jost von Mengersen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Jost von Mengersen
  S. Lyncker S. 68.
Oberhalb Oldendorf bei dem Dorfe Stau theilte sich vormals die Weser in zwei Arme, welche sich unter der Stadt wieder vereinigten. Dem Jösteken, wie das Volk unsern Jost nannte, gefiel dies nicht, er dämmte den einen Arm über Stau ab, wobei, wie einige erzählen, ihm der Teufel Hilfe geleistet haben soll. Deswegen kann er aber keine Ruhe im Grabe finden. Bei neblichem Wetter geht er Nachts am Weserufer mit …</description>
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        <title>Disteln verrathen einen Mörder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Disteln verrathen einen Mörder
  S. Lyncker S. 112.
Bei Hohenzell, einem Dorfe in der Nähe der Stadt Schlüchtern liegt ein Acker, der das Beinert genannt wird. Auf diesem Acker kann man zwar Getreide säen, allein gewöhnlich wird dasselbe von zahlreichen Disteln überwuchert, so daß nur wenig Frucht erbaut wird. Von diesem Felde giebt es aber folgende Sage. Einst gehörte dasselbe einem ziemlich begüterten Bauer; derselbe war gerade auf demselben,…</description>
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        <title>Der Schatz in der Seeseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schatz in der Seeseburg
  S. Lyncker S. 97.
Die Hauna theilte sich früher da, wo sie zwischen den Dörfern Rotenkirchen und Rhina eine Krümmung macht, in zwei Arme, welche sich nach kurzem Laufe wieder vereinigten. Auf der dadurch gebildeten Insel soll nun früher eine Burg gestanden haben, die Seeseburg (oder Seißeburg), von der freilich gegenwärtig nichts mehr übrig ist, indeß erzählt man sich in der Umgegend verschiedene Sagen von derselbe…</description>
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        <title>Der Sachsenbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Sachsenbrunnen
  S.d. Frankenberger Chronik bei Kuchenbecker, Coll. Hass. T.V.p. 152.
Als Karl der Große dem Herzog Ludwig und den Christen zu Hilfe gegen die Sachsen zog, hatten sich diese bei Frankenberg gelagert und ein Theil von ihnen war über die Edder gegangen und hatte sich zu Geismar gesetzt, um die Christen anzugreifen. Allein als sie erfuhren, daß von der einen Seite Kaiser Karl, von der andern aber Herzog Ludwig gegen sie zogen, …</description>
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        <title>Der Happes-Kippel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Happes-Kippel
  S.v. Herrlein, Sagen des Spessart. Aschaffenburg 1851 in 8°. S. 93.
Unfern von Cassel bei Orb erhebt sich ein einzelnstehender Berg von kegelförmiger Gestalt, welcher der Happes-Kippel genannt wird. Auf diesem Berge stand vor langen Jahren eine stattliche Burg, allein die Ritter, welche hier hausten, waren wohl reich und mächtig, aber sonst war von ihnen nur wenig Gutes zu sagen, denn sie gehörten unter die Zahl der schlimms…</description>
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        <title>Friedrich der Rothbart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Friedrich der Rothbart
  S.v. Herrlein a.a.O. S. 98.
Viele Orte im Hessenlande erinnern noch an Kaiser Friedrich Barbarossa, den größten Kaiser, den Deutschland je besessen hat. Er jagte namentlich gern in dem Theile des Spessart, der nicht weit von seinem Lieblingsschlosse Gelnhausen liegt. Auf der Haisbachhöhe zwischen Cassel und Höchst stand im Walde eine Eiche ganz frei, von der man die Aussicht dorthin hatte. Dort ruhte der Kaiser oft bei …</description>
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        <title>Die neun Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die neun Kinder
  S. Winkelmann Bd. II. S. 337. 
  Paulus, Gesch. d. Möllenbecker Klosters S. 9.
In der Kirche des frühern Klosters Möllenbeck an der Weser im Schaumburgischen zeigt man das hölzerne Bild einer Heiligen, welche eine Kirche im Arme trägt. Man erzählt hierüber folgende Sage. Der Graf Uffo von Schaumburg war längere Zeit im Auslande gewesen, unterwegs träumte ihm, seine Gemahlin Hildburg habe ihm unterdessen neun Kinder geboren. Er…</description>
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        <title>Das Kloster Breitenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Kloster Breitenau
  S. Pfister, Handbuch d. Landesk. v. Hessen S. 162.
Graf Werner von Grüningen (Gudensberg), der auf der Höhe von Holzhausen sich ein Schloß erbaut hatte, um dort zu wohnen, beschloß, weil er kinderlos geblieben war, seine Besitzungen der Kirche zu schenken und ein Kloster zu bauen. Da er aber nicht wußte, wo er dasselbe hinbauen solle, so bat er Gott, ihm ein Zeichen zu geben, an welchem Orte es ihm genehm sein werde. Auf…</description>
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        <title>Das Kloster Fischbeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Kloster Fischbeck
  Nach Justi, Vorzeit 1827 S. 236, 
  bei Lyncker S. 194.
Im Lande der Sachsen auf einem Schlosse am Weserstrom wohnte ein Graf Ricpert mit Helmburg, seiner Gattin. Dieselbe war ein Muster von Tugend und Keuschheit, allein nichts desto weniger erregten doch die Huldigungen, welche die Ritter der Umgegend ihrer Schönheit brachten, seine Eifersucht. Zurückgekehrt von einem Feldzuge gegen die Ungarn, wohin er den Kaiser Otto …</description>
    </item>
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        <title>Wein in seiner eigenen Haut</title>
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Wein in seiner eigenen Haut
  S. Lyncker a.a.O. S. 125.
Es ist bekannt, daß der Wein auf dem Lager Weinstein absetzt, der, eine harte Kruste um die Flüssigkeit bildend, von Jahr zu Jahr stärker und endlich dick genug wird den Wein in sich fest zu halten, wenn durch die Länge der Zeit und durch Einwirkung der Feuchtigkeit des Kellers die Dauben des Fasses morsch werden und zerfallen. Darum heißt an manchen Orten dieser Weinstein die eigene Haut.…</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen von Hannöverisch-Münden und der Doctor Eisenbart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Wahrzeichen von Hannöverisch-Münden und der Doctor Eisenbart
  S. Dresdn. Nachr. 1870 Nr. 50.
Der durch das Studentenlied »ich bin der Dr. Eisenbart« zu einer Art historischen Person gewordene Doctor Eisenbart wollte 1727 von seinem Wohnsitz Magdeburg aus eine Reise an den Rhein machen, erkrankte aber unterwegs auf der Durchreise zu Hannöverisch-Münden, starb und ward hier begraben. Sein Grabstein an der nördlichen Seite der Aegidienkirch…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung der Kirche von Gandersheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Gründung der Kirche von Gandersheim
  S. Kuhn u. Schwartz, Nordd. Sagen S. 250.
Als man die Kirche in Gandersheim im Braunschweigischen bauen wollte, hat man lange nicht gewußt, wo man sie hinsetzen solle. Da hat man einmal Abends eine große Menge</description>
    </item>
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        <title>Der Name und die Cedern von Greene</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Name und die Cedern von Greene

S. Kuhn u. Schwartz a.a.O. S. 247.

Greene heißt ein Ort bei Gandersheim an der Leine unweit des Flüßchens Leine. Dieser soll seinen Namen davon haben, daß in der heidnischen Zeit einmal auf dem oberhalb des Ortes liegenden Berge geopfert ward und das zu diesem Zwecke gewählte Kind, als es unter dem Schlachtmesser lag, heftig weinte oder greinte, und der Henker rief: »Es greint noch.«</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Trappen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die sieben Trappen
  S. Schwartz a.a.O. S. 253. 
  Lyncker, Hess. Sagen S. 115. 
  Grimm, Deutsche Sagen Nr. 100.
Bei Everloh unweit Hannover liegen am Berge sieben große Steine, welche man die sieben Trappen nennt und nach der Sage ihren Namen von folgender Begebenheit erhalten haben sollen. Als noch in Norddeutschland unter freiem Himmel Gericht gehalten ward, soll ein Bürgermeister seinem Knechte den Lohn abgeschworen und gesagt haben, er …</description>
    </item>
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        <title>Ein Teufelsbanner zu Osnabrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ein Teufelsbanner zu Osnabrück
  S. Hocker, Der Teufel selbst Th. I. S. 90. 
  Röling, Osnabrück. Kirchenhist. Frankfurt und Leipzig 1755 S. 98 etc.
Im Jahre 1564 war zu Osnabrück ein blinder Abenteurer, mit Namen Simon Möller von Nürnberg (so hat man nämlich seinen Namen vor Gericht abgelesen), eigentlich aber im Hessenlande geboren, oder wie Andere sagen, nicht weit von Mainz gebürtig. Derselbe hat eine geraume Zeit der Jahre her nicht alle…</description>
    </item>
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        <title>Das h. Sakrament löscht Feuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das h. Sakrament löscht Feuer
  S. Röling a.a.O. S. 134.
Am 11. März des Jahres 1613 ist um 11 Uhr Vormittags zu Osnabrück bei dem Hegethor im Hofhause ein Feuer ausgekommen, das sich durch den gerade wehenden heftigen Südwind also von einer Gasse zur andern verbreitet hat, daß innerhalb fünf Stunden bei 900 Häuser und Ställe abgebrannt sind. Da haben sich etliche Domherren und Geistliche nebst andern katholischen Herren zusammengethan und si…</description>
    </item>
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        <title>Der Darnssee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Darnssee
  S.J. Sudendorf in der Mittheil. d. Histor. Vereins zu Osnabrück 1848 Bd. I. S. 239.
In der Bauerschaft Epe, welche sich am rechten Ufer der Hase unterhalb des Weichbilds Bramsche in einem schmalen Streifen herabzieht, liegt da, wo dieser Streifen sich verengt, ein kleiner Landsee, der Darnßen oder Darnssee. Er dehnt sich in der Gestalt eines halben vollen Mondes von Norden nach Süden aus und hat etwa eine Länge von 600 und eine…</description>
    </item>
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        <title>Die rauhen Leute und der Schmied im Darnssee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die rauhen Leute und der Schmied im Darnssee
  S. Sudendorf a.a.O. S. 148 etc. 
  Darnach Kuhn, Westphäl. Sagen Bd. I. S. 41 etc.
In dem Darnssee, der zwischen Bramsche und Malgarten liegt, lebte vor Zeiten ein kleines Völkchen, welches die rauhen Leute genannt ward, weil es von oben bis unten mit Haaren bewachsen war. Einzelne von ihnen kamen mitunter aus dem See und verkehrten mit den Menschen, so lange als die Gegend um den See noch nicht …</description>
    </item>
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        <title>Die Meerfrau im Kolk zu Icker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Meerfrau im Kolk zu Icker
  Nach Sudendorf a.a.O. S. 257, 
  bei Kuhn a.a.O. Bd. I. S. 54.
Zu Icker giebt es auch einen ähnlichen Kolk oder See, mit einer schwimmenden Insel, der im Jahre 1411 durch einen Erdfall entstanden ist. Davon giebt es folgende Sage:</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster zu Rulle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Kloster zu Rulle
  S. Raven in d. Mittheil. d. hist. Vereins zu Osnabrück Bd. I. S. 264. 
  Poetisch behandelt v.J. Crane, Sagen des Hase-Thales. Osnabrück. 1854, in 12. S. 25 etc.
Wenn man von Osnabrück her aus dem Hasethore über den Stettefluß durch die Bauerschaft Haste geht, so kommt man zunächst auf den Haster Berg, von wo man eine sehr weite Aussicht hat. Nach Norden zu erblickt man, umgeben von wenigen Häusern mit rothen Dächern, z…</description>
    </item>
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        <title>Das Hemd im Dom zu Osnabrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Hemd im Dom zu Osnabrück

Im rechten Seitenschiff des herrlichen Doms zu Osnabrück hängt an der Seite des Altars der h. Maria ein Hemd, welches aus lauter eisernen Ringelchen und Drähten zusammengewebt ist. Diesen wie ein Netz gefertigten Ringelpanzer trug der im Jahre 1233 verstorbene Bruder Rayner, der 22 Jahre lang in einer engen Zelle neben dem großen Eingange des Domes als Eremit lebte, auf der bloßen Haut, darüber aber ein rauhes bo…</description>
    </item>
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        <title>Der Hund auf dem Domhofe zu Osnabrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hund auf dem Domhofe zu Osnabrück
  Poetisch behandelt v. Crane a.a.O. S. 7 etc.
Herzog Wittekind war in der Nähe von Osnabrück von Karl dem Großen überfallen und geschlagen worden. Schon war er fast von den Verfolgern eingeholt, da rettete ihn die Schnelligkeit seines leichtfüßigen Rosses; es sprang mit ihm über den Wall der Stadt, und die Bürger nahmen ihn wohlwollend auf und ließen ihn dann entwischen. Als dies Karl hörte, da schwur er…</description>
    </item>
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        <title>Die Gebeine des h. Crispin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Gebeine des h. Crispin

Der Dom zu Osnabrück ist nicht mehr der herrliche Bau, den einst Karl der Große aufführen ließ. Dieser ward durch eine Feuersbrunst in Asche gelegt und mit ihm wurden eine Unzahl von Reliquien, die er enthielt, im Schutt begraben, unter andern auch die Gebeine des h. Crispinus. Da träumte einem Mönch zu Osnabrück, dieselben seien nicht mit vernichtet, er möge nur in der Brandstätte suchen, da werde er sie finden. D…</description>
    </item>
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        <title>Die Rosen ohne Dornen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Rosen ohne Dornen
  Poetisch bey. v. Crane S. 16 etc.
Einst wohnte hoch auf seinem Schlosse bei Osnabrück ein Graf von Tecklenburg, dem es gelungen war, die Bürger sich zinsbar zu machen. Namentlich waren es die Metzger, denen er jeden Monat eine neue Taxe auflegte. Dieselbe mußte regelmäßig sein Burgzwerg, der auf einem Esel ritt, in die Stadt bringen, und weil sein Thier sehr langsam ging, kam er immer zu spät, die Metzger aber durften …</description>
    </item>
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        <title>Deichselhammer bricht Zauber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Deichselhammer bricht Zauber
  S. Hartmann in d. Mittheil. a.a.O. 1864. Bd. VII. S. 375.
Wenn ein Pferd bei der Feldarbeit stätig wird, so ist dies einem bösen Zauber zuzuschreiben. Man glaubt nun im Osnabrückischen, daß man, indem man mit dem Deichselhammer vor die Spitze der Deichsel schlägt, mit diesem Schlage den böswilligen Zauberer selbst trifft.</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Pferd im hannöversch-braunschweigischen Wappen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das weiße Pferd im hannöversch-braunschweigischen Wappen

Herzog Wittekind ließ seinem Pferde, einem schwarzen Hengste, als er in Westphalen von Karl d. Gr. arg bedrängt ward, die Hufeisen verkehrt unterlegen, um die ihn verfolgenden Feinde zu täuschen. Wie er dennoch beinahe durch Verrath gefangen genommen worden wäre, rettete ihn sein treues Pferd durch einen kühnen Sprung über ein Verhau, mit welchem die Franken den Weg im Hon gesperrt hat…</description>
    </item>
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        <title>Die Babylonie</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Babylonie
  S. Hartmann in den Osnabr. Mittheil. 1864. Bd. VII. S. 334 etc.
Die Babylonie, ein stattlicher Berg in der Bergkette des westlichen Süntelsgebirges, erhebt sich oberhalb Blasheim, einem Dorfe in der Nähe von Lübbecke an der Osnabrück-Mindener Chaussee. Auf ihm hatte Wittekind eine Burg, die Babylonie, nach welcher der Berg benannt ist, und in diesen unter seiner Burg verwünschte sich der geschlagene Held mit seinem ganzen Heer…</description>
    </item>
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        <title>Pferd hockt auf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Pferd hockt auf
  S. Hartmann a.a.O. S. 375.
Ein Bauer, welcher des Nachts in der Nähe von Osnabrück über einen Berg ging, hörte vor sich ein lautes Hallohrufen. Er wußte nicht, daß dies der wilde Jäger that, sondern meinte, es sei ein Wanderer, der sich verirrt habe und um Hilfe rufe. In dieser Meinung antwortete er auf den Ruf mit »gleich«, und hatte sich damit die wilde Jagd auf den Hals geladen. Denn kaum hatte er das Wort gesprochen, als…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Des wilden Jägers Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Des wilden Jägers Hund
  S. Hartmann a.a.O. S. 377.
Einstmals fiel aus der wilden Jagd, welche mit vielem Gebrause und Gejöle über den Wildemann auf der Büscherheide nach der Babylanie zog, ein Hund vor der Einfahrtsthüre nieder, die Bauersleute nahmen ihn mitleidig auf und setzten ihm zu fressen vor. Er hat aber nichts gefressen, sondern immerfort gegifft. Nach einigen Tagen ist er wieder abgeholt worden.</description>
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        <title>Die Mohrenhand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Mohrenhand
  S. Hartmann a.a.O. S. 377 
  u. Sudendorf ebd. Bd. III. S. 238 etc.
Einstmals hörte der Bauer auf Siemeringshofe zu Langen, wie er Nachts vor seiner Hausthüre stand, den Zug mit gewaltigem Halloh der Jäger und Gekläffe der Hunde über sein Haus ziehen. In seinem Uebermuthe rief er dem Zuge nach: »Givt mi aff!« Kaum hatte er die Worte gesprochen, als ein dunkler Gegenstand ihm blitzschnell vor die Füße fiel. Entsetzt wich er in…</description>
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        <title>Die Ketten in der Kirche zu Merzen</title>
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Die Ketten in der Kirche zu Merzen

Vor mehreren hundert Jahren zogen zwei Bauern aus Merzen im Osnabrückschen von Sehnsucht getrieben, die Stätte zu besuchen, wo der Erlöser einst wandelte, über&#039;s Meer nach Palästina. Sie besuchten alle die heiligen Oerter und waren schon wieder auf dem Rückwege, da wurden sie von einer Türkenrotte überfallen und der Anführer derselben, ein grimmiger Fanatiker, ließ ihnen die Wahl, entweder den Glauben Muham…</description>
    </item>
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        <title>Drei Kreuze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Drei Kreuze


  S. Kuhn, Westphäl. Sagen Bd. I. S. 76.
Auf dem Wege von Osnabrück nach Melle, zwischen Bissendorf und Gesmold in der Bauerschaft Uedinghausen, gewahrt man drei steinerne Kreuze. Sie bezeichnen die Stätte dreier Mordthaten. Drei Brüder, Namens Abendrop aus Nemden, hatten eine Erbschaft anzutreten, zwei von ihnen vom Teufel der Habsucht geblendet hatten sich aber verschworen den dritten umzubringen, um seinen Theil zu besitzen. …</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Kreuze bei Osterkappeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die zwei Kreuze bei Osterkappeln

Auf dem Wege zwischen Osterkappeln und Hitzhausen steht ein moosbewachsenes Felsenkreuz. Dasselbe hat folgenden Ursprung. Einst ward im Dorfe eine neue Kirche gebaut, schon war dieselbe fertig, da fehlte nur noch die Glocke. Man hatte inzwischen aus fernen Landen einen geschickten Glockengießer Namens Spar herbeigerufen, der auch mit seinem Gesellen eifrig an den Guß ging und dazu auf freiem Felde einen große…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf der Burg zu Holte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schatz auf der Burg zu Holte
  S. Schäfer in d. Mittheil. d. Osnabrück. Vereins 1853 Bd. III. S. 218 etc.
Im Jahre 1144 verband sich der Bischof Philipp von Osnabrück mit dem Grafen Otto von Ravensberg gegen den Grafen von Holte, weil dieser mehrere Einfälle in das Osnabrückische Stift gemacht hatte. Die Burg stand aber auf hoher Bergesspitze, umzogen von dreifachen Gräben, an welche sich senkrechte Felswände und künstliche Mauern anlehnt…</description>
    </item>
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        <title>Der Wehrwolf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wehrwolf
  S. Mittheil. d. Osnabr. V.f. Gesch. Bd. VII. S. 377, III. S. 250.
Einst saßen zwei Arbeiter nach gethaner Arbeit und erwarteten das Mittagsessen, welches ihnen gebracht werden sollte. Von diesen war der eine in Besitz eines Zauberriemens. Dieses mochte der andere wissen und stellte sich schlafend. Alsogleich verwandelte sich der erste in einen Wehrwolf, lief zu einer nahen Weide und verzehrte eines der dort grasenden Fohlen. Al…</description>
    </item>
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        <title>Die Hasemeiersche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Hasemeiersche
  S. Mittheil. Bd. III. S. 253.
Der Herr von Langen war einst mit einigen Freunden auf die Jagd gegangen. Schon den ganzen Morgen hatten die Hunde vergeblich gesucht, als sie einen großen Hasen auftrieben. Mehrere Stunden wurde er von den Jägern verfolgt, ohne daß man ihn auf Schußweite bekommen konnte. Endlich näherte sich die Jagd einem Bauerhofe. Da rief ein kleiner Bauerjunge hinter einer Hecke hervor: »Moor loop&#039;t, die …</description>
    </item>
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        <title>Potthof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Potthof
  S. Mittheil. a.a.O. S. 254.
Potthof war ein Bauer zu Dielingsdorf bei Melle, welcher sehr gierig war nach Reichthum und um denselben zu erlangen, seine Freunde betrog, wo er konnte. Nach seinem Tode ging er aber um, und weil er vorzüglich im Kornhandel betrogen hatte, hörte man ihn jede Nacht unaufhörlich auf seinem Boden Getreide messen. Man vernahm ganz deutlich in stiller Mitternacht das Schürfen, Füllen, Anschlagen und Abstreich…</description>
    </item>
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        <title>Der Sonnenstein im Verther Bruche bei Venne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Sonnenstein im Verther Bruche bei Venne
  S.J. Crone, Sagen des Hasethals S. 71 etc.
Es war Sonntag und aus moosbewachsener Hütte trat der fromme Priester Radulf hervor, er hatte einen armen Kranken getröstet, allein sich etwas zu lange verweilt, denn er sah am Stande der Sonne, daß er nicht mehr viel Zeit übrig habe um nach Venne zu kommen, wo er dem kurz zuvor noch heidnisch gewesenen Volke predigen sollte. Leider aber waren die dortige…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Drache
  S. Mittheil. d. Osnabr. Vereins Bd. VII. S. 378.
Der Drache erscheint den Menschen, welche mit dem Bösen einen Pact geschlossen haben, gewöhnlich in der Gestalt eines feurigen Hundes und bringt ihnen Schätze. Nachdem er eine Zeit lang bei ihnen verweilt, auch wohl gefressen hat, fährt er als ein glühender Bindebaum wieder zum Dache hinaus. Sieht ein Anderer einen solchen Drachen irgendwo einfahren und springt rasch hinzu und häng…</description>
    </item>
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        <title>Ungerechter Richter in einen Hund verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ungerechter Richter in einen Hund verwandelt
  S.d. Mittheil. a.a.O. S. 399.
Der Schulze zu Nortrup ließ aus Arglist die Freischeine zweier Jungfrauen, welche der Pastor zu Ankum als seine Mägde in Anspruch nahm und diese ihm, seinen Schutz anrufend, vorzeigten, ins Feuer fallen, so daß sie nun dienen mußten. Von der Zeit an siechte der ungerechte Mann, und wie er bald darauf starb, ging er in seinem Hause als schwarzer Hund spuken, bis einem…</description>
    </item>
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        <title>Hexen als rothe Kühe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hexen als rothe Kühe
  S. Mittheil. a.a.O. S. 384.
Einstmals traf ein Schäfer zu wiederholten Malen, wenn er Nachts zur Hürde ging, eine rothe Kuh mit zwei rothen Kälbern auf derselben Stelle im Wege liegen. Auf Anrathen ließ er ein kleines silbernes Kreuz in seine Schippe setzen und schlug damit das nächste Mal auf Kuh und Kälber. Da verwandelte sich diese in eine ihm bekannte Frau nebst Töchtern.</description>
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        <title>Das Kloster zu Bersenbrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Kloster zu Bersenbrück

Das Kloster zu Bersenbrück ist einst ein Schloß gewesen, allein eine edle Jungfrau hat dasselbe, weil sie von ihrem Bräutigam aus Eifersucht verlassen worden war, zu diesem Zwecke umgebaut. Einst kam ein fürchterliches Unwetter heraufgezogen, so daß ein Jeder glaubte, der jüngste Tag sei angebrochen. In demselben Augenblicke lag aber gerade eine Nonne betend am Hochaltar, als diese nun das furchtbare Brausen und Wü…</description>
    </item>
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        <title>Weiber als Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Weiber als Katzen
  S. Mittheil. d. Osnabr. Vereins Bd. VII. S. 386.
Einstmals mußten die Bauersleute auf der Rumpeshorst bei Wittlage vor einer Unzahl Katzen, welche sie überfallen hatten, flüchten. Ein Bauer aus dem nahen Dorfe erbot sich, sie zu fangen. Er ging nach dem Hause, machte um die Herdstelle einen Kreis mit Kreide und setzte sich in demselben an den großen Kessel nieder um Wasser zu kochen. Die Katzen kamen neugierig herbei, konn…</description>
    </item>
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        <title>Hexen als Hasen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hexen als Hasen
  S. Mittheil. a.a.O. S. 386.
Einstmals sah ein Jäger auf dem Anstande sieben Hasen, die sich in den wunderlichsten Sprüngen auf dem jungen Klee herumtummelten. Da merkte er, daß es Hexen waren, und machte sich eilends davon. Ein anderer, welcher beherzter war, versuchte ihnen erst mit Blei beizukommen. Wie dieses aber nicht anschlagen wollte, nahm er seine silbernen Ohrringe aus den Ohren, zerdrückte sie, lud und schoß. Da ve…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuermann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Feuermann
  S. Mittheil. a.a.O. S. 392.
Als Feuermänner müssen diejenigen nach ihrem Tode umgehen, welche in ihrem Leben Grenzsteine verrückt haben. Einstmals spukte ein solcher Feuermann auf der Remesloh an dem Heerwege, welcher von Osnabrück nach Minden führt und rief immerfort: »Wo soll ich ihn lassen?« Hiermit meinte er den Grenzstein, welchen er bei seinen Lebzeiten verrückt hatte, und jetzt nach seinem Tode tragen mußte. Ein Fuhrman…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel entführt eine Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufel entführt eine Glocke
  S. Mittheil. a.a.O. S. 392.
Einst entführte der Teufel die Glocken von dem neugebauten Thurme zu Damme und fuhr damit in die »deipen Pöhle« zwischen Hunteburg und Vörden. Seit der Zeit lassen die Leute die Glocken taufen. Am heiligen Christfest, wenn die Glocken zur Kasuchte d.h. dem Frühgottesdienst am Weihnachtsmorgen (von Kerzen und Uchte = Morgenfrühe) läuten, dann läutet der Teufel, um die Christen zu ve…</description>
    </item>
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        <title>Sonntagskind sieht Geister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Sonntagskind sieht Geister
  S. Mittheilungen a.a.O. S. 393.
Ist ein Sonntagskind unter der Kirchzeit geboren, so muß es die sehr unangenehme Eigenschaft, Leichenzüge, Hausbrände, sogenannte Vorgeschichten sehen zu können, mit in den Kauf nehmen. Wenn ein solches Sonntagskind auf dem Kirchwege geht, und einen gespenstigen Leichenzug kommen sieht, so weicht es vorsichtig aus. Diejenigen, welche mit ihm überweg gehen und seine Warnung, auf die …</description>
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        <title>Der Foppenpohl</title>
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Der Foppenpohl
  S.d. Mittheil. d. Osnabr. V. Bd. III. S. 400.
Der Voppen- oder Foppenpohl ist ein Teich oder Wassertümpel mitten auf der Heide zwischen Lengerich und Suderwe. Hier hat früher der jetzt untergegangene Hof eines Foppen-Colonats gestanden. Der Bauer desselben war ein sehr eifriger Jäger. Einstens fröhnte er selbst an einem Sonntag-Morgen der Jagdlust, während die Gemeinde der Hochmesse beiwohnte. Zur Strafe dafür ist er mit sein…</description>
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        <title>Die große Grete</title>
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Die große Grete
  S.d. Mittheil. a.a.O. S. 401
Zu Tecklenburg auf dem Schlosse stand in alten Zeiten eine große Kanone, »die grote Greite« genannt, berühmt durch ihren weiten und scharfen Schuß. Sie hatte die Inschrift: »Grote Greite heit ick | Saven Mielen scheit ick | Den ick dräp, der greut ick.« Einstens, so erzählt die Sage, führte der Bischof von Münster mit dem Grafen von Tecklenburg, seinem unruhigen Nachbar, eine heftige Fehde und de…</description>
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        <title>Springmeiers Kolk</title>
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Springmeiers Kolk
  S.d. Mittheil. a.a.O. S. 401.
Als man vor Alters zu Laer eine Glocke gegossen, vergaß man dieselbe zu taufen. Mit Mühe hatte man sie auf den Thurm gebracht. Die ganze Gemeinde war bei dieser Arbeit versammelt und wartete mit Sehnsucht auf die ersten feierlichen Klänge. Schon war die Glocke in schwingende Bewegung gesetzt, schon erschollen die ersten Töne vom Thurme herab und freudig jauchzte die horchende Menge hinauf gen …</description>
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        <title>Die Finger des Hünen</title>
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Die Finger des Hünen
  S.d. Mittheil. d. Osnabr. V. S. 403.
Auf dem Steinbecker Esche, im Kirchspiele Recke, liegen fünf große Granitblöcke. Vier davon bilden nach Art der sogenannten Hünenbetten ein Ganzes, indem drei als Pfeiler den vierten Stein tragen. Ungefähr in der Mitte der ziemlich ebenen Oberfläche dieses Decksteines befindet sich eine mäßige Vertiefung; doch ist nicht zu erkennen, ob sie ihre Entstehung der Natur oder der Kunst ver…</description>
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        <title>Die 12 Apostel zu Icker</title>
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Die 12 Apostel zu Icker
  S. Sudendorf in d. Mittheil. Bd. III. S. 1.
In der Bauerschaft Icker, 11/2 Meile von der Stadt Osnabrück, steht eine kleine Kapelle, welche nach der Inschrift über der Thüre im Jahre 1674 gebaut wurde. In dieser befindet sich ein sehr schönes Altarstück in Holz geschnitten, aus der italienischen Schule, und diesem gegenüber die Bilder der zwölf Apostel. Unter jedem Bilde befindet sich der Name eines der zwölf größten…</description>
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        <title>Wie kam die Grafschaft Vechta an Münster</title>
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Wie kam die Grafschaft Vechta an Münster
  S. Nieberding in d. Mittheil. Bd. III. S. 37.
Des letzten Grafen Otto von Ravensberg Wittwe Sophia lebte mit ihrer einzigen Tochter Jutta einsam auf ihrer Burg zu Vechta, ihren Gatten und Vater betrauernd. Jutta war nicht schön, aber als reiche Erbin lockte ihr Besitz manche Bewerber um ihre Hand herbei, welche die Einsamkeit der beiden Frauen unterbrachen. Unter diesen Bewerbern zog der junge Conrad…</description>
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        <title>Sprengepyl in Vechta</title>
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Sprengepyl in Vechta
  S. Nieberding a.a.O. S. 39 
  u. Kuhn, Westphäl. Sagen Bd. I. S. 19.
Im dreißigjährigen Kriege hauste der kaiserliche Oberst Sprengepyl in Vechta und der Umgegend mit seinen Reisigen. Mit dem Teufel im Bunde führte er manches Wagestück aus, und waren ihm die Schweden auf dem Halse, so verwandelte der Teufel ihn und seine Leute in Gebüsche, an welchen die Schweden vorüberzogen, ohne Arges zu ahnen. Einstens sogar verrich…</description>
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        <title>Das Pievit-Läuten</title>
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Das Pievit-Läuten
  S. Hartmann in d. Mittheil. Bd. VII. S. 328.
Der Bischof Wido II., der gewöhnlich Pievit genannt wird, zu Osnabrück (1092 bis 1101) hatte sich einstmals auf der Jagd, indem er von seinem Gefolge abgekommen war, im Walde verirrt. Nach vielen vergeblichen Versuchen, sich durch das dichte Unterholz durchzuarbeiten um wieder zu den Seinen zu kommen, sinkt er ermüdet und ermattet nieder und da auch schon die Nacht hereingebroch…</description>
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        <title>Ankum</title>
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Ankum
  Poetisch behandelt von Crone a.a.O. S. 56 etc.
Da wo jetzt Ankum liegt, war ehedem noch alles wilder wüster Wald. Einst zog ein Ritter mit seinem Sohne hinaus auf die Jagd, allein Letzterer kam in der Verfolgung eines Hirsches von seinem Vater ab, und derselbe bemerkte seine Abwesenheit erst, als es zu spät war. Vergeblich stieß er ins Horn, vergeblich ließen seine Leute ihr Halloh durch den stillen Wald erschallen, keine Antwort kam …</description>
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        <title>Der feurige Pflüger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der feurige Pflüger

Auf dem großen Felde zwischen Ankum und Bersenbrück ist es um Mitternacht nicht recht geheuer. So wie die zwölfte Stunde vom Thurme schlägt, da öffnet sich auf dem Gottesacker ein Grab, heraus steigt ein hagerer Knochenmann, geht schlotternd nach seinem Felde und findet dort ein aus der Erde emporgestiegenes Viergespann feuriger Pferde, welche hinter sich ein weißglühendes Pflugschaar schleppen. Er ergreift nun die Zügel …</description>
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        <title>Der Alkenkrug</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Alkenkrug
  S. Mittheil. d. histor. Vereins zu Osnabrück Bd. II. S. 399 ((Dieselbe Sage, aber etwas 
  anders, ist erzählt ebd. Bd. III. S. 404 u.b. Kuhn Bd. I. S. 36 etc.))
  Kuhn Bd. I. S. 33.
In uralter Zeit, als das Dorf Alfhausen noch keinen Namen hatte, lagen in der Gegend, welche jetzt das Kirchspiel ausmacht, nur zwölf Häuser, an Sonn- und Festtagen aber gingen die Leute aus diesen Häusern über die große Westerholter Heide nach Me…</description>
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        <title>Das Fest der h. drei Könige zu Ankum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Fest der h. drei Könige zu Ankum
  S. Hartmann in d. Mittheil. a.a.O. Bd. VII. S. 322 etc.
In Ankum zogen sonst am Dreikönigsabend (dem alten Perchten- oder Berchten-Tage) Knaben, je drei zusammen, als die drei Weisen des Morgenlandes verkleidet von Haus zu Haus. Sie hatten ihr Gesicht geschwärzt, weiße Hemden übergezogen und der größte von ihnen trug eine Laterne von geöltem Papier, welche auf einem Stock befestigt und oben offen war. In…</description>
    </item>
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        <title>Das St. Nicolausfest zu Ankum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das St. Nicolausfest zu Ankum
  S. Hartmann a.a.O. S. 325.
Die Kirche zu Ankum, welche die älteste in jener Gegend ist und schon um 977 urkundlich erwähnt wird, ist dem h. Nicolaus geweiht. Er heißt dort Klausmann und der heilige Spender erscheint am St. Nicolausabend (6. December) als Schimmelreiter mit einem großen breitkrämpigen Hute, mit einem Korbe in einem und einer Ruthe im andern Arm, oder er bringt ungesehen während der Nacht den art…</description>
    </item>
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        <title>Zweikampf Wittekinds mit Karl dem Großen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Zweikampf Wittekinds mit Karl dem Großen
  S. Mittheil. a.a.O. S. 298.
In einer Lebensbeschreibung der Königin Mathilde, der Gemahlin des deutschen Königs Heinrich I., im zehnten Jahrhundert von einer Nonne zu Nordhausen verfaßt, wird erzählt, Karl habe zuletzt mit Wittekind bei den Steinen im Hone einen Zweikampf bestanden, wo bestimmt war, daß das gesammte Kriegsvolk unbedenklich dem gehorchen solle, dem das Geschick den Sieg gewähre. Nun g…</description>
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        <title>Karlshaar, Karlsfeld, Schlagvörderberg und die alte Schmiede</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Karlshaar, Karlsfeld, Schlagvörderberg und die alte Schmiede
  S. Sudendorf in d. Mittheil. Bd. III. S. 324.
Als Karl Mang (d.h. Karolus Magnus) in das westphälische Land kam um König Wieck (d.h. Wittekind) zu zwingen, seine Götter abzuschwören, lagerte er zu Welplage auf der Haar, und so groß war seine Reiterei, daß die Roßäpfel drei Fuß hoch den Boden bedeckten. Der Ort heißt seitdem Karlshaar und da, wo die Feldschmiede gestanden, die alte…</description>
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        <title>Die Karlssteine und die sieben Brüder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Karlssteine und die sieben Brüder
  S. Sudendorf a.a.O. S. 325.
Da, wo sich zwischen der Haster Egge und den Vorhügeln des Piesberges die Schlucht des Hones herabsenkt, liegen große Steinblöcke, einem Tische ähnlich, an den Gleisen des alten Volksweges. Sie waren dem Volke Wittekinds heilig, denn unter ihnen ruhte die Asche der Helden und auf ihnen wurden die Gefangenen den Göttern geopfert. Die wollte Karl zerstören. Aber der Stein wider…</description>
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        <title>Wallenhorst und das Wittefeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wallenhorst und das Wittefeld
  S. Sudendorf ebd. S. 325.
Um Backholt und Wallenhorst lag ein heiliger Hain mit dem Tempel eines heidnischen Gottes. Zwischen Engter und Damme stand Wittekind. Sein Heer war stärker als das des Königs, denn alles Volk war ihm zugezogen zum letzten Kampfe. Doch Karl vertraute wieder auf Gott, der ihm ein Zeichen seiner Hilfe gesandt hatte. Nach blutigem Kampfe in der Vördener Heide mußte Wieck das Feld räumen, w…</description>
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        <title>Wiecks Burgen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wiecks Burgen

Wittekind war mit wenigen seiner Getreuen nach seiner Niederlage in den Wald auf seine Burgen geflohen und wußte seine Verfolger dadurch zu täuschen, daß er seinen Pferden die Hufeisen verkehrt unterlegte. Wenn die Spuren ins Land wiesen, dann war er daheim auf seinen Burgen und wenn sie bergan führten, dann durchflog er auf seinem schnellen Rosse das Land und rief seine Anhänger zum neuen Kampfe zusammen. Drei Burgen führen no…</description>
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        <title>Wittekinds Taufe (Grässe)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wittekinds Taufe (Grässe)

Von Osnabrück schickte Karl einen Boten an Wittekind und ließ ihm Verzeihung anbieten, wenn er sich taufen lasse und seine Götter abschwöre. Dies nahm Wittekind an. Da zog König Karl mit seinem Heere nach Garhausen und Wittekind kam mit seinem Gefolge herab von der Wiecksburg und ließ sich taufen in der reinen Quelle der Burg gegenüber am rechten Ufer der Nette. Diese Quelle wird seitdem die Dreifaltigkeitsquelle ge…</description>
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        <title>Wittekinds Grab am Gablin und zu Enger</title>
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Wittekinds Grab am Gablin und zu Enger

Auf dem Gablin zu Hunterort im Kirchspiel Wersen sind noch alte gewaltige Schanzen. Sechs Gräben und sechs Wälle ziehen sich von Süden nach Norden quer über den Berg zu beiden Seiten herab bis in die Niederung und theilen denselben in eine östliche und westliche Hälfte. An der östlichen Abdachung des Berges liegen sechs große Urnenhügel und eine Brandstätte für die Todten. Am nördlichen Ende befinden si…</description>
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        <title>Der Teigtrog und der Backofen des Teufels</title>
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Der Teigtrog und der Backofen des Teufels
  S. Mittheil. a.a.O. Bd. III. S. 393 etc.
Im Verther Bruche an einem südlichen Ausläufer der Venner Egge, nnr etwa 30 Ruthen von einander, liegen zwei Steindenkmäler, genannt des Teufels Teigtrog und Backofen. Sie sind ganz so gebaut wie die gewöhnlichen Hünenbetten und Opfersteine, indem bei dem einem drei, bei dem andern fünf Decksteine von Granit auf Trägern von demselben Material über einem mäßig…</description>
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        <title>Vom König Wieck und Karl Mang</title>
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Vom König Wieck und Karl Mang
  S. Stüve in d. Mittheil. Bd. III. S. 216 etc.
In der Schwedenzeit standen im Osnabrückschen zwei Burgen, die eine auf dem Pyesberge, die andere über Wiecksburg. In der Burg auf dem Pyesberge wohnte ein König, der hieß Carolus Magnus, in der Burg aber über Wiecksburg ein anderer König, Namens Wieck. Carolus Magnus war ein Christ, der andere aber war ein Heide. Carolus Magnus aber wollte nun nicht mehr haben, daß…</description>
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        <title>Die Teufelssteine bei Laer</title>
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Die Teufelssteine bei Laer
  Nach Sommer in d. Mittheil. Bd. III. S. 247.
Nördlich von Laer, fast an der Grenze des Kirchspiels Glane, liegen auf einem Sandhügel mehrere an und auf einander gewälzte Granitblöcke von ungewöhnlicher Größe, die Teufelssteine genannt. Daneben steht ein einzelnes altes Haus, dessen Bewohner noch jetzt im Volke die »Düwels Stener« genannt werden. Bevor diese Steine hier lagen, klagte der Bewohner des Hauses oft und…</description>
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        <title>Der Mecklenbusch zu Hagen</title>
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Der Mecklenbusch zu Hagen
  S. Nieberg in d. Mittheil. Bd. III. S. 249.
In der Bauerschaft Sudenfeld im Kirchspiel Hagen lebte auf Gretzmanns Hofe eine Tochter mit Namen Mechel. Sie war so fleißig und auf die Arbeit versessen, daß sie sogar in den vier Hochzeiten das Spinnen nicht lassen konnte. Daher wurde sie nach ihrem Tode verurtheilt umzugehen und an Sonn- und Festtagen auf dem Hofe zu spinnen. Um von diesem lästigen Geiste befreit zu we…</description>
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        <title>Lüürmanns Ding</title>
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Lüürmanns Ding
  S. Breusing in den Mittheil. Bd. III. S. 275.
Vor nicht langer Zeit ging an dem sogenannten Hüggel ein Gespenst um, welches bald als ein Wolf, bald als ein Schaf erschien, wenn die Bauern es nicht gehen ließen, da war es sehr böse, sonst ging es aber ruhig seinen Weg. Eines Abends im Finstern kommt es über Averskuotens Hof in Hasbergen, und kam nicht über den Zaun, und als dies Averskuote sieht, da stört er die Hunde auf und …</description>
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        <title>Die Glocke zu Laer und Springmeiers Kolk</title>
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Die Glocke zu Laer und Springmeiers Kolk
  S. Mittheil. Bd. III. S. 401. 
  Poetisch beh. v. Crone a.a.O. S. 98 etc.
Just ward zu Laer die Kirmeß gefeiert und die jungen Burschen und Mädchen drehten sich in der Schenke im muntern Tanze. Siehe da kam plötzlich ein schweres Gewitter heraufgezogen, der Donner grollte und schwefelgelbe Blitze fuhren wie Schlangen über den schwarzen Himmel. Siehe da sah man hoch oben am Thurme helle Feuerflammen u…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist am Violenbache</title>
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Der Geist am Violenbache
  Poetisch behandelt von Crone a.a.O. S. 94 etc.
Zu Dielingdorf bei Melle sieht man täglich um Mitternacht an einer bestimmten Stelle auf den Wellen des schilfumkränzten Violenbaches eine männliche Gestalt auftauchen, aus dem Schilfe einen Eimer hervorholen und mit diesem Wasser aus dem Bache schöpfen. Allein der Eimer hat keinen Boden und so schöpft er immerfort, bis der Morgen anbricht. Dann versinkt er wieder in di…</description>
    </item>
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        <title>Die Mädchen und die Herrn von Sutthausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Mädchen und die Herrn von Sutthausen
  S. Kuhn Bd. I. S. 56. Crone S. 119.
Wenn die jungen Mädchen zu Sutthausen allzulange in den Spinnstuben sitzen bleiben und schwatzen und die Mitternachtstunde vom Sonnabend zum Sonntag herankommt, wo Alles ruhen soll, da erhebt sich auf einmal ein furchtbarer Sturm, Ungewitter grollt durch die Lüfte und plötzlich springt ein Fenster auf, ein Arm streckt sich herein und eine furchtbare Stimme ruft: »S…</description>
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        <title>Das Hemde des Gespenstes</title>
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Das Hemde des Gespenstes
  S. Lammers in d. Mittheil. Bd. III. S. 242.
Es saß einst ein lustiger Geselle im Wirthshaus, spielte in der Karte und trank lustig darauf los, da fängt der Michel an allerhand Hexen- und Teufelsgeschichten zu erzählen und den Andern gruselte es in der Haut. Da sprach der lange Jost: »Jetzt wird wohl keiner auf den obern Kirchhof gehen wollen!« – »O«, sagte Lieschen, das Schenkmädchen im Wirthshause, »das will ich wo…</description>
    </item>
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        <title>Der Pfarrer zu Ueffeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Pfarrer zu Ueffeln
  S. Sudendorf in d. Mittheil. Bd. III. S. 241.
»In Ueffeln ist nichts zu schnüffeln« pflegt man noch heute dort zu sagen, früher gab es aber dort noch weniger etwas für den Schnabel, die ganze Gegend war nichts als schwarze, ebene Heide und darum hatten sich dort auch nur wenige Menschen angebaut. Nun war aber da ein Pastor, aber der hatte wenig zu beißen und zu brechen, deswegen war er nebenbei ein Wagenbauer, weil er…</description>
    </item>
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        <title>Der ungerechte Schulze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der ungerechte Schulze
  Nach Sudendorf a.a.O. S. 232 etc.
In Nortrup lebten vor vielen Jahren zwei ehr- und tugendsame Jungfrauen. Sie waren freien Standes, aber ein geiziger Herr dortiger Gegend nahm sie als seine Leibeigenen in Anspruch. Die Sache kam vor den Schulzen auf dem Nordhofe. Dieser setzte sich an den Herd, um die Dokumente der beiden Jungfrauen zu prüfen und da er ein sehr schlechter Mensch war und noch dazu von dem habgierigen …</description>
    </item>
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        <title>Der Hünensohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hünensohn
  S. Mittheil. a.a.O. S. 235.
Die beiden Riesen, von denen oben (Nr. 1029) erzählt ist, daß sie sich ihren Teigschräpper zuzuwerfen pflegten, wenn sie ihr Brod backen wollten, hatten Söhne. Von diesen diente aber einer bei dem Herrn von der Horst zu Haldem. Seine erste Arbeit war Misten. Als er nun die Mistgabel in die Hand bekam, sprach er: »Das ist ja eine Gabel, womit man die großen Bohnen ißt.« Er ging also zur Schmiede und …</description>
    </item>
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        <title>Meerpohl bei Hagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Meerpohl bei Hagen
  S. Nieberg ebd. S. 237.
In der Nähe vom Dorfe Hagen stand einst eine Kirche. Dieselbe versank wegen eines Mordes und an der Stelle, wo sie gestanden, entstand ein Teich, der Meerpohl genannt. Die ältesten Leute der Umgegend behaupten noch, in ihren jungen Tagen die Spitze des Kirchthums im Wasser gesehen zu haben. Auch will man am Weihnachtsmorgen das Geläute der Glocken zur Frühkirche aus der Tiefe herauf vernommen haben…</description>
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        <title>Der Schmied zu Astrup</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schmied zu Astrup
  S. Schäfer a.a.O. S. 223.
Nicht weit von Diecksmanns Hofe wohnte der Schmied zu Astrup. Der war aber mehr bedacht auf irdische Güter, denn auf himmlische, und obschon er bereits vollauf genug hatte, so wollte er doch immer noch mehr haben. Nun war es gerade am Tage vor Weihnacht, daß er noch einen Wagen zu beschlagen hatte, allein er konnte trotz allem Fleiße nicht damit fertig werden. Da dachte er: »Jetzt kommen gar d…</description>
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        <title>Die tiefen Pöhle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die tiefen Pöhle
  S. Sudendorf a.a.O. S. 224 u.b. Kuhn Bd. I. S. 22.
In dem großen Moor zwischen Hunteburg und Verden nicht weit von letzterem Orte sind zwei Moorkolke, die tiefen Pöhle geheißen. Hier hat einst der Teufel sein Spiel getrieben. Als die ersten Kirchen gebaut wurden und auch die Dammerschen eine bauten, da ward der Teufel recht ärgerlich darüber. Noch toller aber ward er, als erst die Glocken darin aufgehangen wurden und läutet…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Halle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die heilige Halle
  S. Sudendorf a.a.O. S. 226.
In der freiadligen Hofstätte der Schulenburge im Kirchspiele Badbergen liegt ein schiefer Sandplatz, die heilige Halle geheißen. Vor Zeiten war dies aber ein ganz unangebauter Ort und mitten in demselben befand sich ein Berg, welcher der heilige Berg hieß. Zwischen dem Berge aber und der Ecke, wo Badbergen liegt, zieht sich ein schmaler Wiesengrund hin, der vor Alters ein Morast war. Auf dem hei…</description>
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        <title>Der Mordkuhlenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Mordkuhlenberg
  S. Nieberding in d. Osn. Mittheil. Bd. III. S. 40. 
  Darnach Kuhn Bd. I. S. 21.
In den Dammer Bergen auf dem halben Wege zwischen Steinfeld und Damme ostwärts nicht weit von demselben erhebt sich ein Berg über die andern, an dessen westlicher Spitze man in dem gelben Sande einen Absturz bemerkt, welchen man die Mordkuhle nennt. Der Berg selbst heißt der Mordkuhlenberg und seine hohe kahle Spitze dient jetzt zu Signalen i…</description>
    </item>
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        <title>Die Vißbecker Braut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Vißbecker Braut
  S. Nieberding a.a.O. S. 41 und Kuhn Bd. I. S. 30.
In der Ahlhorner Heide unweit der Aue und nordwestlich derselben an dem Abhange einer Anhöhe, die Steinloge genannt, 11/2 Stunde vom Dorfe Visbeck entfernt, liegt ein aus 71 großen und zwei parallelen Reihen aufgestellter Steine bestehendes Denkmal, die Visbecker Braut genannt, und etwa 1/4 Stunde westlich von derselben entfernt ein anderes aus 122 Steinen bestehendes, we…</description>
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        <title>Der Bau der Kirche zu Neuenkirchen bei Verden</title>
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Der Bau der Kirche zu Neuenkirchen bei Verden
  S. Nieberding a.a.O. S. 53 u. Kuhn Bd. I. S. 29.
Als vor einigen Jahrhunderten die Gemeinde zu Neuenkirchen einen neuen Kirchthurm baute, stellte sich auch ein weißes Pferd des Bauern Bußmann (oder Duße) zu Walde zur Aufnahme der Materialien zum Kirchthurmbau ein. Allein und ohne Fuhrmann schleppte es alle Steine zum Thurmbau heran und als endlich derselbe fertig war, legte das Pferd, von der Ar…</description>
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        <title>Der Fischwinkel</title>
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Der Fischwinkel
  S. Nieberding a.a.O. S. 52.
Auf der Grenze zwischen dem Dorfe Emstecke und der Drantummer Gemeinheit-Mark, südostseits des Emstecker Esches unweit desselben im offenen Felde findet man einen von mehreren Gräben- und Wällenresten eingeschlossenen Burgplatz, welcher noch heute den Namen des Fischwinkels führt.</description>
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        <title>Graf Rudolph von Diepholz</title>
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Graf Rudolph von Diepholz
  S. Nieberding a.a.O. S. 50.
Der junge Graf Rudolph von Diepholz wünschte nach dem Geiste seiner Zeit auf Abenteuer auszugehen und gelangte nach manchem Turnier endlich ins Schwedenland, wo er sich anfangs als Küchenjunge an den Hof des Königs Waldemar verdingte und sich bald zum Kämmerling des Königs emporschwang. Einst auf der Jagd einen Hirsch verfolgend verirrte er sich in einem Walde, wo er eine schöne Jungfrau…</description>
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        <title>Der Name von Diepholz</title>
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Der Name von Diepholz
  S. Kuhn, Westphäl. Sagen Bd. I. S. 20.
Die Grafen von Diepholz haben früher auf dem Schlosse zu Cornau gewohnt, sind aber dort von den Bremern, mit denen sie stets in Streit gelegen, vielfach beunruhigt worden, deshalb hat einer derselben beschlossen, seinen Sitz zu verlegen und hat gesagt: »Wie mütten deiper int holt gahn«, hat darauf im Moor und Holz ein Schloß gebaut, welches davon den Namen Diepholz bekommen hat.…</description>
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        <title>Junker Griese zu Schnappburg</title>
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Junker Griese zu Schnappburg
  S. Nieberding a.a.O. S. 49.
Eine Viertelstunde nördlich von dem Dorfe Barßel, da, wo die Vehne und Soest sich vereinigen und eine Insel bilden, sieht man auf dieser Insel einen Schutthaufen an der Stelle, wo einst die feste Burg Schnappe lag. Eine andere Burg lag ostseits hart an Barßel am Garten des Pastorats. Beide gehörten dem Grafen von Tecklenburg, wurden 1400 an Münster mit abgetreten, noch etwa 100 Jahre …</description>
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        <title>Das heilige Meer</title>
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Das heilige Meer
  S.d. Mittheil. des Osnabr. Vereins f. Gesch. Bd. II. S. 111 
  u. Kuhn Bd. I. S. 28.
An der westlichen Grenze des ehemaligen bischöflichen Sprengels von Osnabrück nach Rheine zu liegt das Dorf Dreierwalde, östlich davon, kaum eine Meile entfernt, da, wo die Kohlenberge von Ibbenbüren sich zur Ebene herabsenken, wenig westlich von dem Hofe Landwehr, das sogenannte heilige Meer.</description>
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        <title>Der Eichbaum zu Strohen</title>
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Der Eichbaum zu Strohen
  S. Kuhn a.a.O. Bd. I. S. 59.
Zu Strohen in der Bauerschaft Hellern bei Osnabrück stand vor wenigen Jahren noch ein Eichbaum auf einer Wiese, von dessen Aesten oder Blättern weder das Geringste aufgelesen noch gar auf dem Herde verbrannt werden durfte, denn sonst kam ein großer schwarzer Hund, legte sich auf den Herd und wich nicht eher, bis man das Holz oder wenigstens die Asche davon wieder unter den Baum geworfen h…</description>
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        <title>Das Kielkröbchen</title>
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Das Kielkröbchen
  S. Sudendorf in d. Mittheil. Bd. II. S. 397. 
  Kuhn Bd. I. S. 24.
Einer Bäuerin am Dümmersee hatten die Schinonten ihr noch nicht getauftes Kind gestohlen und an dessen Stelle ein aufgefangenes Wasserweibchen, oder wie die Sage lautet ein Kielkröbchen hingelegt. Aber das Kielkröbchen konnte nicht gedeihen. Da fuhren seine vermeinten Eltern mit ihm über den Dümmersee um es zu seiner Genesung nach Rulle zu bringen. Während d…</description>
    </item>
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        <title>Das witte Feld und der Stein im Hone</title>
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Das witte Feld und der Stein im Hone
  S. Kuhn Bd. I. S. 79.
Auf dem witten Felde zwischen Malgarten und Engter hat einmal eine große Schlacht stattgefunden, die hat ein General Witte geschlagen und davon hat das Feld seinen Namen bekommen. Er stand zuerst im Hone, einem Walde bei Osnabrück und verzweifelte so an seinem Siege, daß er sagte, so wenig er mit seiner Reitgerte den vor ihm liegenden Stein zerspalten könne, eben so wenig könne er s…</description>
    </item>
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        <title>Die Sgönaunken</title>
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Die Sgönaunken
  S. Kuhn a.a.O. Bd. I. S. 63 etc.
Im Hüggel, einem Berge zwei Stunden von Osnabrück zwischen den Orten Ohrbeck und Hagen, haben von Alters Zwerge gewohnt, die man die Sgönaunken oder Sgönunken genannt hat, sie heißen aber auch Hünnerskes und wilde Gesellen. Sie haben sich in den im Berge befindlichen Höhlen aufgehalten, welche man die Wünnerkesgätter, Wüllekeslöcker oder Wulwekerslöcker geheißen und man sagt, daß diese sich no…</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster zu Börstel</title>
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Das Kloster zu Börstel
  S. Sudendorf in d. Mittheil. Bd. II. S. 402. 
  Kuhn Bd. I. S. 26.
Dies Kloster stand zuerst zu Menslage und ward Rosenthal genannt. Es besaß aber ein heiliges Marienbild, allein eines Nachts verschwand dasselbe und Niemand wußte, wo es hingekommen war. Da zogen die Klosterjungfrauen aus in das große wüste Moor und suchten es und als sie lange gesucht hatten, da fanden sie es in dem Thal, welches Börstel heißt. Solche…</description>
    </item>
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        <title>Die erste Kirche</title>
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Die erste Kirche
  S.d. Mittheil. a.a.O. Bd. II. S. 401. 
  Kuhn Bd. I. S. 27.
Die Einwohner der jetzigen Kirchspiele Alfhausen und Ueffeln sollen früher nach Merzen zur Kirche gegangen sein, wo nach der Sage die erste Kirche in dieser Gegend erbaut worden war. Zum Gedächtniß dieser Vereinigung pflegten sich die drei Gemeinden in der großen Haide, welche sie scheidet, in feierlicher Prozession an gewissen hohen Festtagen zu versammeln um geme…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache</title>
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Der Drache
  S. Breusing in d. Mittheil. Bd. II. S. 404. 
  Kuhn Bd. I. S. 57.
Der Hofbesitzer Bramme zu Lechtingen am Piesberge arbeitete auf seinem Felde. Da kommt ein Drache angeflogen, hebt ihn auf und fliegt mit ihm weithin über Land und Wasser. Als sie nun gerade über einem großen Wasser schweben, da sagt der Drache: »Bramme, bekreuzige Dich!« Da sagt Bramme: »Nein, das thue ich nicht!« Da sagt der Drache wieder: »Bramme, bekreuzige Dic…</description>
    </item>
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        <title>Heidenkirchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Heidenkirchen
  S.d. Mittheil. a.a.O. Bd. II. S. 401. 
  Kuhn Bd. I. S. 39.
Die Hünengräber, welche blos aus einem Todtenhügel bestehen, heißen in der Gegend von Alfhausen »Heidenhüwels«, sind sie aber mit Steinblöcken umgeben oder über dieselben Opferaltäre erbaut, so heißen sie auch Heidenkerken und der Landmann sagt: »Dar hebbet de heiden ene kerke baven wult, un sind dar mid nig fertig worden«, oder »de Düwel hev se weer dal reeten.«…</description>
    </item>
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        <title>Der Stretmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Stretmann
  S. Kuhn Bd. I. S. 40.
Zwischen den Bewohnern von Epe und denen von Engter ist vor langen Jahren einmal ein Streit um die Marken gewesen, da ist endlich ein Mann aus Epe gekommen, der ist hingetreten und hat gesagt: »Hier geht die Schnad (Grenze)« und hat es auch beschworen. Aber dies ist ein falscher Schwur gewesen, drum geht er noch immer, wenn es dunkel wird, auf der Schnad und ruft: »Hoho! hoho!« und so wird er thun bis in …</description>
    </item>
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        <title>Der freie Hagen zu Gesmold</title>
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Der freie Hagen zu Gesmold
  S. Kuhn a.a.O. Bd. I. S. 77.
Zu Gesmold steht an der Landstraße eine Linde auf einem kleinen ummauerten Hügel und ebenso eine halbe Stunde östlich an der Landstraße noch eine, die nennt man den freien Hagen, weil, wer ein Verbrechen begangen hatte und sich hierher flüchtete, frei war.</description>
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        <title>Hexen zu Glandorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hexen zu Glandorf
  S. Kuhn a.a.O. Bd. I. S. 80 etc.
Ein Mann aus Glandorf bei Iburg erzählte, wenn man im Schlafe keine Luft bekommen kann, so sagt man hier: »Die Hexen haben ihn unter.« War nun auch einmal einer, der oft damit geplagt war, da rieth man ihm, er solle einen Eimer nehmen, ein Licht hineinstellen und dann ein Bret darüber decken; käme dann die Hexe wieder, so solle er nur das Bret fortziehen, dann könne sie nicht mehr zurück un…</description>
    </item>
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        <title>Der Grinkenschmied</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Grinkenschmied
  S. Kuhn a.a.O. Bd. I. S. 84 etc. 
  Grimm, Deutsche Sagen Nr. 186.
Der Grinkenschmied sitzt im Dettenberge und schmiedet Pflugeisen, beschlägt die Pferde, liefert überhaupt alle Schmiedearbeit, erhält jedoch dafür keine Bezahlung, sondern nur einen Braten; besonders leiht man für diesen Lohn seinen Bratspieß zu Hochzeiten. Einmal ist dies auch geschehen, und als nun die Hochzeit vorbei ist, schickt der Bauer seinen Knecht…</description>
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        <title>Das Weingartenloch bei Lauterberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Weingartenloch bei Lauterberg
  S. Schläger im Vaterl. Archiv Bd. II. S. 108 etc.
Eine Stunde von Lauterberg unweit Nüxey im ehemaligen Fürstenthum Grubenhagen befindet sich eine tiefe Höhle, aus der angeblich die Steine, welche man zum Bau des Klosters Walkenried gebraucht hat, hergeholt worden sind, diese Höhle hat zwar als Eingang ein schönes Gewölbe, ist aber so beschwerlich zu durchkriechen und so voll verdorbener Luft, daß sie nicht…</description>
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        <title>Das Königsloch zu Dannenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Königsloch zu Dannenberg
  S. Sultemeyer a.a.O. S. 210.
Auf dem Berge bei der Stadt Dannenberg, wo jetzt das Amthaus steht, früher aber Tannen waren, wovon der Name kommt, ward zur Zeit Karls des Großen ein Schloß erbaut, wovon noch Einiges übrig ist, unter andern ein Thurm, in dessen oberstem Stockwerke sich in der Mauer ein länglich viereckiger, ziemlich enger Raum befindet, der möglicher Weise zu einem Abort benutzt worden ist, aber de…</description>
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        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Hannover</title>
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	&quot; Sage des Monats Juli 2025&quot;

Die Wahrzeichen der Stadt Hannover
  S. Andreä, Chronik von Hannover. Hildesheim 1859, S. 81, 131. 
  von Spilcker, Histor. topogr. Beschreibung von 
  Hannover. Hannover 1819, S. 472, 484.
Als Wahrzeichen der</description>
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        <title>Kaspar Hanebuth</title>
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Kaspar Hanebuth
  S. Andreä a.a.O. S. 117.
Aus dem 30jährigen Kriege war ein arger Raubgeselle übrig geblieben. Er hieß Kaspar Hanebuth, er hatte 19 Mordthaten begangen und pflegte seine Opfer aus der Ferne niederzuschießen, ohne nur zu wissen, ob sie Geld bei sich trügen. Er ließ sie dann den Hunden und Vögeln zur Speise liegen. Er wurde den 8. Februar 1633 zu</description>
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        <title>Hexen in Hannover</title>
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Hexen in Hannover
  S. Andreä S. 118 etc.
Im Jahre 1604 den 14. Februar ward Hille Möller lebendig verbrannt, weil sie gestanden hatte, der Teufel sei vor zehn Jahren auf dem Felde zu ihr gekommen, habe ihr zugemuthet, Hexerei zu erlernen und sie gezwungen, sich zu verpflichten, mit Gott nichts zu thun haben zu wollen. Darauf hatte ihr der Teufel ein Zeichen hinter das Ohr geschlagen, die Haut weggekratzt und sieben Groschen gegeben. Ihren Ta…</description>
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        <title>Der graue Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der graue Mann
  S. Vaterländ. Archiv Bd. II. S. 251 etc.
Ein heller Wintermittag lockte vor vielen Jahren zwei junge Frauenzimmer, die bei ihrer kranken Freundin, einer Conventualin im Kloster Borsinghausen zum Besuch sich aufhielten, zum Spaziergange ins Freie. Sie wählten den Weg nach Egestorf und auf dem schmalen Fußpfade, der durch den dicht liegenden Schnee allein gebahnt war, berührte ihr Gespräch mancherlei Gegenstände der Unterhaltun…</description>
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        <title>Das Klageweib</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Klageweib
  S. ebd. S. 147.
In der Lüneburgischen Heide läßt das Klageweib sich sehen. In stürmischen Nächten, wenn der Mond aus überhinziehenden Wolken sparsam hervorblickt, wankt es riesengroß, mit todbleichem Angesichte und schwarzen Augenhöhlen in weit hinflatternde Leichentücher gehüllt und streckt sich mit seinen ungeheuern Armen lang über das einsame Bauernhaus, entsetzliches Wimmern in das brausende Dunkel hinausstoßend. Unter dem…</description>
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        <title>Die Steinkirche bei Scharzfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Steinkirche bei Scharzfels
  S. Vaterländ. Archiv. [Zelle 1819] Bb. I. S. 53. 
  Müller u. Schambach, Niedersächs. Sagen S. 24.
Auf dem Wege von Herzberg nach den Ruinen des Schlosses Scharzfels kommt man auf einem anmuthigen Fußpfade an der dorthin führenden Bergkette an einem Felsen vorbei, der mit Gestrüpp bedeckt ist und auf dessen Höhe sich eine geräumige natürliche Höhle befindet, die ohngefähr 40-50 Fuß tief und eben so hoch, allei…</description>
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        <title>Die Ablaßsäule und das Kreuz bei Nordheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Ablaßsäule und das Kreuz bei Nordheim
  S. Vaterl. Archiv Bd. I. S. 64.
Dicht vor Nordheim zwischen der Stadt und dem Wirthshause, die Landwehre genannt, ist hart an der Landstraße eine cylindrische kleine Säule aufgerichtet, neben welcher der Sage nach der berüchtigte Tetzel seine Ablaßbriefe verkaufte. Sie besteht aus einem Steine, ohne alle Inschrift, etwa einen Fuß hoch und ruht auf einer gemauerten Unterlage.</description>
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        <title>Kindersärge in der Haarburger Stadtmauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Kindersärge in der Haarburger Stadtmauer
  S. Archiv a.a.O. Bd. II. S. 365. Bd. I. S. 159.
Im Sommer 1819 wurden beim Abbruche der Stadtmauer zu Haarburg mehrere Kindersärge mit darin befindlichen Leichen gefunden, und man hat aus ihrer Umgebung abgenommen, daß sie aus einer von Bülowschen Familie gewesen. So fand man im April 1812, als man einen Theil der uralten Stadtmauer von Bremen abbrach, darin eine kleine schwarze 11/2 Fuß lange Todten…</description>
    </item>
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        <title>Die eingemauerte Prinzessin im Schlosse zu Haarburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die eingemauerte Prinzessin im Schlosse zu Haarburg
  S. Neues Vaterl. Archiv Bd. XIV. S. 280.
Im Schlosse zu Haarburg befindet sich ein zugemauertes Fenster, hinter welchem ein leerer Raum ist, wo angeblich eine Prinzessin eingemauert worden sein soll. Es hätten nämlich dort zwei Brüder, die Besitzer des Schlosses, dieselbe geliebt, sie habe sich lange bedacht, wem sie ihre Hand reichen solle, endlich habe sie sich für einen erklärt und nun …</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Verden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Wahrzeichen der Stadt Verden
  S. Vaterländ. Archiv Bd. I. S. 189.
Sie bestehen in einem im Dome befindlichen zerbrochenen eisernen Grapen (Topfe), den einst ein Schäfer mit Gold angefüllt fand und solches zu Erbauung des Doms hergab. Dann ist in demselben Dome ein Leichenstein ohne Inschrift, der, wenn man ihn mit einem andern Steine reibt, einen übeln Geruch von sich giebt. Außerhalb des Domes aber, gegen den Schulhof hin, sieht man die…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel hängt eine Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufel hängt eine Frau
  S. Archiv Bd. I. S. 350.
Im Dezember des Jahres 1736 hat der Teufel eine Bauersfrau aus Offeußen bei Zelle, welche, weil sie melancholisch gewesen, nach Peine zu einem Arzt hat reisen wollen, unterwegs zu Aemaßen mit großem Spektakel geholt. Man hat zuerst nicht gewußt, wo sie geblieben war, hernach hat man aber ihre Schuhe auf dem Hofe gefunden, und dieselbige Nacht hat ein Förster nicht weit davon im Holze geseh…</description>
    </item>
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        <title>Hexe als Katze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hexe als Katze
  S. ebd. S. 350.
Zu Zelle hat um Mitternacht der ersten Januarwoche des Jahres 1731 ein Diener eine Katze gefangen, die von ganz sonderbarer Gestalt war. Man band ihr also einen großen Stein an und warf sie am andern Abend ins Wasser, sie lief aber über dasselbe weg, und als man auf sie schoß und sie traf, kämpfte sie lange mit dem Tode, ehe sie untersank, allein man fand am andern Morgen eine gewisse Frau zu Zelle todt im Bet…</description>
    </item>
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        <title>Der Katzenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Katzenstein
  S. ebd. Bd. II. S. 248.
Unweit der Stadt Osterode an der linken Seite der Heerstraße ragen schroff mehrere seltsam geformte Kalkfelsen hervor. Der höchste und steilste wird der Katzenstein genannt, dessen eine Seite ebenso allmälig nach dem Felde zu abläuft, als jäh und senkrecht die andere abgeschnitten ist. Darüber giebt es folgende Sage.</description>
    </item>
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        <title>Das Waldgespenst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Waldgespenst
  S. Archiv Bd. II. S. 250.
Durch den Wald, der sich zwischen Marke und Elveshausen im Amte Westerhof hinzieht, wanderte zu Anfange dieses Jahrhunderts in mondheller Mitternachtstunde ein Einwohner des letztgenannten Ortes, den Besorgung mancher Geschäfte und späte Gastfreundschaft so lange in Marke aufgehalten hatten. Ungefähr auf der Mitte des Weges lichtet sich der Forst und es breitet sich zwischen Gruppen einzelner hohen…</description>
    </item>
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        <title>Der Tod des Grafen Hermann von Wintzenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Tod des Grafen Hermann von Wintzenburg
  S.J. Conrad Stephan Hölling, Einleitung zu einer Historie des Hochstifts Hildesheim. 
  Hildesheim 1730 in 4°. S. 28 etc.
Hermann Graf zu Wintzenburg, der Fünfte genannt, der im Jahre 1127 die ganze Grafschaft Wintzenburg erbte, war ein stolzer und hoffärtiger Mann, der, weil er ein naher Verwandter des Kaisers Lothar war, den Bischof von Hildesheim nicht mehr als Lehnsherrn anerkennen wollte, und …</description>
    </item>
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        <title>Der Wintzenburgische Poltergeist Hödecke oder Hütchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wintzenburgische Poltergeist Hödecke oder Hütchen
  S. Hölling S. 36-47. Schuch im Neuen Vaterländ. Archiv. Lüneb. 1833 Bd. III. S. 128-185 
  [vorzüglich nach Trithem (Derselbe erzählt T.I. S.a. 860 p. 27 Aehnliches von einem 
  Kobold zu Mainz.) Annal. Hirsaug. T.I. S.a. 1132 p. 295.] 
  Seifert, Sagen d. Stadt Hildesheim Th. II. S. 41 etc. 163. I. S. 182 etc.</description>
    </item>
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        <title>Ablieferung von zwei Hähnen, jeden in einem Strohhute, am heil. Dreikönigstage vor Sonnen-Aufgang an die Stadt Walsrode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ablieferung von zwei Hähnen, jeden in einem Strohhute, am heil. Dreikönigstage vor Sonnen-Aufgang an die Stadt Walsrode
  S. Neu. Arch. Bd. III. S. 210 etc.
Der Herzog Georg Wilhelm zu Zelle ist ein passionirter Jäger gewesen und hat sich oft von Zelle aus mit seinen Jagdfreunden nach Walsrode begeben und sich dort aufgehalten, weil damals in dieser Gegend sehr viel Wildpret vorhanden war. Man nennt auch noch hier in der Nähe den Thiergarten,…</description>
    </item>
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        <title>Der Spruch von Alfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Spruch von Alfeld
  S. Hölling, Einl. z. Historie d. Hochstifts Hildesheim S. 53.
Nachdem Herzog Otto von der Leine, auch der Quade genannt, die Harzburg erobert hatte, aber von dem Bischof Gerhard von Hildesheim verhindert wurde, diese Burg zu halten, griff er am Tage Allerheiligen die Stadt Alfeld an und eroberte dieselbe, da die Einwohner sich keines Einfalls versahen. Davon sind folgende Reime übrig:</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Ludwig baut Hildesheim</title>
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Kaiser Ludwig baut Hildesheim
  Nach Botho in d. Sassenchronik bei Grimm, Deutsche Sagen 462 Bd. II. S. 129. Anders bei Seifart, Sagen d. Stadt Hildesheim Th. I. S. 3 etc. 172 etc. [Göttingen 1854.]
Da wo jetzt Hildesheim steht, war früher Alles »Wool«, vor dem Dammthore und bei St. Michaelis ist noch Holzung gewesen, als die Stadt schon erbaut war; darum heißt die Straße bei St. Michaelis noch heute »der Wool.« Nun traf es sich, daß gerade d…</description>
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        <title>Der Rosenstrauch zu Hildesheim</title>
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Der Rosenstrauch zu Hildesheim
  S. Grimm Nr. 463 S. 130.
Als Ludwig der Fromme in der Winterzeit bei Hildesheim jagte, verlor er sein mit einer Reliquie angefülltes Kreuz, das ihm vor allen lieb war. Er sandte seine Diener aus, um es zu suchen, und gelobte, an dem Orte, wo sie es finden würden, eine Kapelle zu bauen. Die Diener verfolgten die Spur der gestrigen Jagd auf dem Schnee, und sahen bald aus der Ferne mitten im Wald einen grünen Ras…</description>
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        <title>Der Ursprung des goldenen Domthurms zu Hildesheim</title>
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Der Ursprung des goldenen Domthurms zu Hildesheim
  Nach Elbers, Histor. Chronik von Hildesheim bei Seifert I. S. 66 etc.
Herzog Magnus von Braunschweig fiel im Jahre 1367 mit einem großen Heere und mächtigen Bundesgenossen in das Stift Hildesheim und verheerte das ganze Land aufs Furchtbarste. Da sammelte der Bischof Gerhard seine streitbaren Männer um sich und zog auf sein Recht und die heil. Jungfrau vertrauend muthig dem bei weitem überle…</description>
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        <title>Das Steinigen des Jupiter auf dem kleinen Domhofe in Hildesheim</title>
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Das Steinigen des Jupiter auf dem kleinen Domhofe in Hildesheim
  Nach Schulz in Koken u. Lüntzel&#039;s Mittheilungen Bd. II., 
  bei Seifart I. S. 123 etc.
Zum Andenken der abgeworfenen Irmensäule wurde zu Hildesheim seit der Mitte des 14. Jhdts. bis nach dem Jahre 1742 regelmäßig jährlich am Sonnabend vor Lätare, auf dem kleinen Domhofe folgendes Schauspiel gehalten. Es kommt an diesem Tage dahin ein besonders dazu bestellter Bauersmann, der br…</description>
    </item>
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        <title>Der Mairitt</title>
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Der Mairitt
  Nach Lüntzel bei Seifart I. S. 127 etc.
Eine alte bürgerliche Gewohnheit war der sogenannte Mairitt zu Hildesheim, welcher am jedesmaligen Pfingstabend vorgenommen zu werden pflegte. Es ward vorher ein junger Bürger zum Maigrafen des Jahres vom Riedemeisteramte vorgeschlagen und vom Magistrat aus etlichen erwählt und bestätigt. Derselbe ward am angegeben Tage von seinen Verwandten und Mitbürgern zwischen den beiden Herrn Riedeme…</description>
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        <title>Akenfahrt und Schildbaum</title>
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Akenfahrt und Schildbaum
  S. Seifart Th. I. S. 136.
Bis zum Jahre 1545, wo die Sitte aufhörte, weil die Stadt Hildesheim fast gänzlich den protestantischen Glauben angenommen hatte, ward alle 7 Jahre auf dem Markte daselbst ein Baum oder Pfahl aufgepflanzt, an welchem ein Schild mit einer Inschrift hing und durch welche zu einer sogenannten Akenfahrt oder Wallfahrt nach Aachen aufgefordert ward.</description>
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        <title>Rettung durch Todte</title>
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Rettung durch Todte
  S. Seifart Th. I. S. 16.
Im Dome zu Hildesheim sieht man über einer der nördlichen Eingangsthüren ein schauerliches Gemälde; ein Geistlicher im bischöflichen Gewande steht predigend auf einer Kanzel und ringsumher erheben sich die in der Kirche begrabenen fleischlosen und halbverwesten Todten aus den Gräbern. Das Bild erzählt eine Begebenheit, die einst in der Kapelle zu Luzienvörde geschehen ist.</description>
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        <title>St. Vitus</title>
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St. Vitus
  S. Seifart Th. I. S. 17.
Ein armer Tagelöhner, der oft den Christus bei Prozessionen und geistlichen Schauspielen vorgestellt hatte, und überhaupt ein sehr frommer Mann war, starb und hinterließ seinem Sohne, außer einem alten Schubkarrn und ein Paar wackligen Stühlen und Tischen nichts als ein hölzernes Bild vom h. Veit. Den heiligen Vitus, der nicht von dem Christenglauben hatte lassen wollen, hatten die grausamen Heiden dazu ve…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung des Bernwardkreuzes</title>
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Die Entstehung des Bernwardkreuzes
  Nach Seifart I. S. 22. 180.
Der h. Bernward saß in einem Thurmgemach der von ihm erbauten Michaeliskirche und arbeitete an dem schönen Kreuze, welches noch heute vom ihm im Dome zu Hildesheim aufbewahrt wird. Er dachte darüber nach, wie er einen dreifachzersplitterten Spahn vom Kreuze Christi, welchen ihm seinem Lehrer der Kaiser Otto geschenkt hatte, so in vier gleiche Theile zerlegen könne, daß jeder Arm…</description>
    </item>
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        <title>»Dat is de Garenmate«</title>
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»Dat is de Garenmate«
  Nach Seifart I. S. 40.
Am Rathhause zu Hildesheim finden sich auf der Seite nach der Marktstraße zu die Worte eingehauen: »Dat is de Garenmate.« Daran hat ein geiziger Kaufmann Schuld, der einen großen Garnhandel hatte und die Leute übervortheilte. Kaufte er den armen Leuten ab, so konnte er das Maß nicht groß genug bekommen, verkaufte er aber, so verkürzte er das richtige Maß. Als nun dieser Kaufmann gestorben war, tr…</description>
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        <title>Das geopferte Huhn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das geopferte Huhn
  Nach Seifert I. S. 42.
Auf dem Lamberti-Kirchhofe zu Hildesheim liegt ein Schatz vergraben, der brennt alle 99 Jahre in der heiligen Christnacht. Aber nicht Jeder kann ihn sehen. Wer ihn brennen sehen will, muß mit einem kohlschwarzen Huhn dreimal um die Kirche gehen und sich durch nichts irre machen lassen. Ist man zum dritten Male herumgekommen, so schlagen die Flammen lichterloh aus der Erde, dann muß man das Huhn dem …</description>
    </item>
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        <title>Der verzauberte Ring</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der verzauberte Ring
  S. Seifart Th. I. S. 179.
Zu einem jüdischen Handelsmann auf dem Lappenberg kam ein vornehmer Christ und versetzte einen kostbaren Ring. Als nun der Jude einige Tage nachher den Ring besucht, findet er statt des Ringes einen zusammengekrümmten häßlichen Wurm. Wüthend warf Pessche, des Handelsmanns Frau, den Wurm ins Feuer, aber sogleich pocht der vornehme Christ an die Hausthür, hält den versetzten Ring in der Hand, zit…</description>
    </item>
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        <title>Die schreiende Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die schreiende Schlange
  S. Seifart Th. I. S. 13.
Wer aus einer Schlange das Fett bratet und sich damit bestreicht, wird stark wie ein Löwe. Das hatte der kleine Jude Veitel, den die Studenten auf dem Domhofe immer Moritz machen ließen, auch gehört und dachte sich auf diese Weise an ihnen rächen zu können. Veitel fing also in der alten Mauer am Kehrwieder-Wall eine Schlange und brachte sie seiner Schabbesfrau (die christliche Aufwärterin, we…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlange mit der goldenen Krone</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Schlange mit der goldenen Krone
  S. Seifart Th. I. S. 14.
Lange vor der westphälischen Zeit saß eine große rothe Schlange mit einer goldenen Krone auf dem Kopfe im Walle am Hagenthore. Kinder, welche dort Veilchen suchten, sahen sie einmal in der Sonne liegen, und liefen vor Angst und Entsetzen davon. Nur ein Junge war beherzt, nahm einen Stein und warf damit nach der Schlange und traf die goldene Krone, daß sie herabflog. Da huschte die…</description>
    </item>
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        <title>Die Hildesheimer Jungfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Hildesheimer Jungfer
  Nach Seifart Th. II. S. 3 etc. 
  u. Müller u. Schambach, Niedersächs. Sagen S. 18 etc.
Auf den Hildesheimischen Fahnen und Stadtwappen steht die Hildesheimische Jungfer (in roth und gelb gekleidet, den Hildesheimischen Stadtfarben) mit einem Kranze in der Hand. Ueber die Entstehung dieses Wappens erzählt man aber folgende Sage. Es lebte einst zu Hildesheim ein schönes und reiches Edelfräulein, um welches viele Graf…</description>
    </item>
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        <title>Teufelshorn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Teufelshorn
  S. Seifart Th. II. [Cassel u. Göttingen 1860] S. 12.
Am Dome in Hildesheim sieht man in einem Mauerstein ein eingebranntes Horn, das soll vom horchenden Teufel herrühren. Einst predigte nämlich ein frommer Dominikaner im Dome von der Tücke und Bosheit des Teufels, und der Teufel, der davon Kunde bekam, wollte sich selbst davon überzeugen; er lehnte also den Kopf um zu horchen an die Mauer und hörte so seine eigene Schande. Da fu…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein zu Hildesheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Stein zu Hildesheim
  S. Seifart Th. II. S. 10.
Eine Straße in der Nähe des Dammthors in Hildesheim heißt der Stein, von einem großen Steine, welcher sonst an der Ecke dieser Straße, jetzt aber an einer andern Stelle derselben Stadtgegend liegt. Einige sagen, ein Riese habe ihn als Sandkörnchen aus seinem Schuh geschüttelt. Andere aber, der Teufel habe ihn einst nach dem gegenüberstehenden Materni-Kirchthurme geschleudert, aber das Ziel v…</description>
    </item>
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        <title>Das Schauteufelskreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Schauteufelskreuz
  S. Seifart Th. II. S. 7. 150 etc. 
  Müller und Schambach, Niedersächs. Sagen. Gött. 1855 in 8°. S. 156 etc.
An der Ecke des alten Marktes in Hildesheim steht ein uralter Stein mit einer betenden Figur: dieser Stein und der zunächst gelegene Platz heißt das Schauteufelkreuz. Dieser Name hat folgenden Ursprung. Vor vielen hundert Jahren stellten die Hildesheimer Bürger jährlich einen großen Fastnachtszug an, wobei viel …</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Hände auf dem Pfaffenstieg in Hildesheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die beiden Hände auf dem Pfaffenstieg in Hildesheim
  S. Seifart Th. II. S. 22 etc.
An einem Hause im Pfaffenstieg sah man früher eine steinerne Hand, welche eine kleine, steinerne Säule umfaßt hielt. Das bedeutete die abgehauene Hand eines Falschmünzers, der vor vielen hundert Jahren in diesem Hause sein Wesen trieb. Mancher, der Nachts durch den Pfaffenstieg kam, hat diese Säule und diese Hand in feuerrothem Scheine glühen sehen. Jedesmal a…</description>
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        <title>Die gläserne Kutsche</title>
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Die gläserne Kutsche
  S. Seifart Th. II. S. 29.
Es ist noch heutzutage kein Ort in der Stadt Hildesheim, wo es Nachts so still und grausig wäre, als bei der Pagels- oder St. Pauli-Kirche, in frühern Zeiten ist aber dies noch viel schlimmer gewesen, denn damals war dicht bei der Kirche, wo jetzt Göttings Garten ist, der Kirchhof, und dicht am Kirchhofe hin, gerade dem Kapuzinerkloster gegenüber, mußte man durch die enge düstere Petersilienstr…</description>
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        <title>Die weiße Rose</title>
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Die weiße Rose

Wenn ein Domherr in Hildesheim sterben sollte, so wußte er dies schon drei Tage vorher, denn am Morgen des dritten Tages vor seinem Ableben fand er auf seinem Sitze im Chor eine weiße Rose; dann bestellte er sein Haus und bereitete sich zum Tode.</description>
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        <title>Prallâs, Kattenbrâk und Top</title>
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Prallâs, Kattenbrâk und Top
  S. Seifart Bd. II. S. 34.
Am Hagenthor standen früher die Steinbilder von Prallâs und Kattenbrâk. Prallâs war ein Bürgermeister in Hildesheim gewesen und hatte mit seinem Spießgesellen Kattenbrâk die Stadt verrathen und den Feind zum Hagenthor hereinlassen wollen. Die Verräther aber wurden an ihrem bösen Vorhaben gehindert und zur Strafe in eisernen Körben am Thore aufgehängt, wo sie sterben und verderben mußten.…</description>
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        <title>Der Stein an der St. Godehardi-Kirche</title>
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Der Stein an der St. Godehardi-Kirche
  S. Seifart Bd. II. S. 35.
Aus der Mauer der St. Godehardi-Kirche hängt schon seit lieben langen Jahren ein Stein. Einige sagen, er sei vom Blitz aus den Fugen gebracht, Andere meinen, Pappenheim habe ihn mit einer Kugel getroffen. Wenn dieser Stein erst aus der Mauer fallen sollte, so kommt die Kirche an die Lutheraner.</description>
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        <title>Der große liebe Gott in der St. Godehardi-Kirche</title>
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Der große liebe Gott in der St. Godehardi-Kirche
  S. Seifart Bd. II. S. 35. 
  Müller u. Schambach S. 26.
Der große liebe Gott (d.h. ein Crucifix), der neben der Orgel in der St. Godehardi-Kirche hängt, ist so groß wie ein Riese. Keiner weiß, wo er gemacht ist, denn er ist einmal bei einer Ueberschwemmung auf der Innerste hergekommen. Als er aber beim Godehardi-Kloster angekommen war, drehte er sich immer auf dem Wasser herum und wollte nich…</description>
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        <title>Fastenlaken</title>
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Fastenlaken
  S. Kratz, Der Dom zu Hildesheim Bd. II. S. 223-236. 
  Seifart Bd. II. S. 89.
Zu den Merkwürdigkeiten des alten Doms zu Hildesheim gehört auch die kunstvoll gearbeitete steinerne Gitterwand vor dem hohen Chor. Während der vierzigtägigen Fasten hängt von derselben ein oben an dem Deckengewölbe befestigtes, auffallend großes Drell-Laken herab. Dies ist das Laken, welches die zu</description>
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        <title>Der Judenkopf</title>
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Der Judenkopf
  S. Seifart Th. II. S. 90.
Zu den Wahrzeichen der Stadt Hildesheim gehört auch der schnappende Judenkopf über der Uhr des Rathhausthurms. Dieser Kopf sitzt dort zum Andenken an einen Juden, welcher einst die Stadt verrathen wollte, jedoch an seinem bösen Vorhaben verhindert und auf dem Rathhause eingekerkert ward, wo man ihn dann in seinem Gefängniß Hungers sterben ließ. Früher zeigte man auch auf dem Rathhause ein Bret, welche…</description>
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        <title>Die gespenstige Gans</title>
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Die gespenstige Gans
  S. Seifart Bd. II. S. 58.
Ein Nachtwächter in Hildesheim sah, als er eben bei der Andreaskirche die zwölfte Stunde ausgerufen hatte, auf der Kirchhofsmauer eine große, fette Gans sitzen. Da dachte er, »wenn du keinen Herrn hast, so will ich dein Herr sein!« nahm die Gans unter den Arm und trug sie nach seinem Hause. Unterwegs wurde die Gans aber immer schwerer und schwerer, so daß er sie kaum bis an seine Wohnung schlep…</description>
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        <title>Das Wandelkreuz zu Hildesheim</title>
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Das Wandelkreuz zu Hildesheim
  S. Seifart Bd. II. S. 182.
Im Dome zu Hildesheim befindet sich ein uraltes hölzernes Crucifix, welches aus den Wurzeln des wunderbaren Rosenstocks, von dem oben die Rede gewesen ist, geschnitzt sein soll. Seit uralten Zeiten mußten die Kapitularen jeden Morgen während der Charwoche dies Kreuz vom Altare nehmen und in das in der Vorhalle des Doms, dem sogenannten Paradiese, aufgebaute heilige Grab legen. Als man…</description>
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        <title>Zwergsloch</title>
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	&quot; Sage des Monats August 2025&quot;

Zwergsloch
  S. Seifart Bd. II. S. 54. I. S. 30.
Wenn man an der Innerste aufwärts von Hildesheim nach Marienburg geht, findet man etwa auf der Hälfte des Weges eine Höhle, welche das Zwergsloch heißt. In diesem Loche hatten die wesen:zwerg|Zwerge sonst ihre Schmiede, davon ist es auch heutigen Tages noch so schwarz, sie schmiedeten aber nichts als Gold und Silber darin, und wenn sie fleißig arbeiteten, so wuc…</description>
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        <title>Lammspringe</title>
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Lammspringe
  S. Seifart Th. II. S. 78.
Der Ort Lammspringe hat seinen Namen nicht von dem kleinen Flüßchen Lamme, welches dort in der Nähe fließt, sondern von dem sogenannten Lämmchenborn, aus dem freilich jenes Flüßchen hervorsprudelt. Es stand nämlich vor uralten Zeiten auf der Stelle, wo jetzt das Lammspringer Mönchskloster sich befindet, ein Nonnenkloster. Einst kamen dort die frommen Schwestern in große Noth, weil in Folge anhaltender D…</description>
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        <title>Die Stadt Einbeck</title>
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Die Stadt Einbeck
  S. Müller u. Schambach, Niedersächs. Sagen S. 17.
Wenn man in alten Zeiten eine Stadt oder Burg erbaute, ward jedesmal ein kleines Kind lebendig mit eingemauert. So geschah es auch in Einbeck. Als der Bau der Stadt vollendet war, wurde ein anderthalbjähriges Kind mit eingemauert; man legte dasselbe zu dem Ende in eine Kiste und gab ihm noch einen Zwieback mit. Da sagte das Kind: »Nur einen Beck!« Davon erhielt die neugebau…</description>
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        <title>Das Wendfeld bei Einbeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Wendfeld bei Einbeck
  S. Müller u. Schambach a.a.O. S. 31.
Der Theil des Einbecker Holzes, welcher sich links (östlich) von den Hubewiesen, vom Hubehause bis zum Greener Wege erstreckt, ist das sogenannte Wendfeld. Früher war es Ackerland und gehörte zu der Braunschweigischen Domäne in Greene. Da es die Einbecker lange Zeit in Pacht gehabt hatten, nahmen sie es endlich als ihr Eigenthum in Anspruch; zwar erhob die Braunschweigische Rentk…</description>
    </item>
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        <title>Der Nonnenstein in Fredelsloh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Nonnenstein in Fredelsloh
  S. Neues Vaterl. Archiv Bd. II. S. 185.
In der Kirche zu Fredelsloh am Solling befindet sich noch jetzt ein Denkstein, 4 Zoll dick, 3 Fuß hoch und 2 Fuß breit, auf welchem drei Nonnen, von denen zwei die mittlere führen, ausgehauen sind, von denen die mittlere ihrer Ahnung gemäß vom Blitze erschlagen ward, während ihre beiden Begleiterinnen unbeschädigt blieben. Sie hatte nämlich zweimal geträumt, nachdem schon…</description>
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        <title>Der goldene Ring der Grafen von Hoya</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der goldene Ring der Grafen von Hoya
  S. Hamelmann, Oldenburg. Chronik S. 21. 
  Vaterländ. Archiv f.d. Königr. Hannover Bd. III. S. 157.
Einem der Grafen von Hoya erschien zur Nachtzeit ein kleines Bergmännlein und bat, daß der Graf in der nächsten Nacht einen Einzug und Ablager von vielen Personen in seinem Schlosse gestatten möge, ohne daß weder er selbst noch seine Leute thun sollten, als ob sie es bemerkten. Erfülle er seine Bitte, so w…</description>
    </item>
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        <title>Die Dransfelder Hasenjagd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Dransfelder Hasenjagd
  S. Vaterl. Archiv Bd. III. S. 305 etc.
Spottweise führten sonst die Dransfelder den Namen »Hasenmelker« sowie die Göttinger den der »Eselsfresser«. Hierüber giebt es folgende Sage. Als der Herzog Wilhelm (nach andern Erich 1380?) zur Regierung kam, forderte er von den Göttingern die Zollgerechtigkeit zurück. Diese aber antworteten, sie wollten ihm lieber den Galgen abtreten, der vor ihrer Stadt stehe. Der Herzog na…</description>
    </item>
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        <title>Die alten Steine am Brackenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die alten Steine am Brackenberge
  Nach d. Neuen Vaterl. Archiv Bd. XX. S. 270 etc. [m. Abbildung.]
Der erste dieser Steine hieß der Spangenbergs-Stein und stand bis in die zwanziger Jahre dieses Jahrhunderts in der Nähe von Meensen zwischen dem Rustholze und dem gleich zu nennenden Oppermanns-Steine. Er soll in Folge folgender Begebenheit errichtet worden sein. Es hat einmal ein Herzog von Braunschweig eine Aufforderung an die Ritterschaft s…</description>
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        <title>Hexen zu Hitzacker</title>
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Hexen zu Hitzacker
  S. Neues Vaterl. Archiv Bd. II. [Lüneb. 1822] S. 66.
Im Jahre 1610 sind etliche Personen in Hitzacker und der Umgegend der Hexerei und Zauberei beschuldigt worden, welche dann auf viele Andere mehr bekannten, also daß auf zehn Personen eingezogen und zum Feuer verurtheilt worden sind. Die Pfähle, woran sie verbrannt wurden, waren im Jahre 1670 noch auf dem Galgenberge zwischen Marwedel und Lerau zu sehen.</description>
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        <title>Zwerge bei Hitzacker</title>
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Zwerge bei Hitzacker
  S. ebd. S. 67 
  n.b. Harrys,. Niedersächs. Sagen Th. I. S. 20.
In alten Zeiten haben sich in den Bergen und insonderheit in dem Schloßberge bei Hitzacker kleine unterirdische Leute als Zwerge aufgehalten, welche sich zwar selten sehen ließen, doch aber gegen die Inwohner dieses Ortes sich sehr gutthätig bewiesen und ihnen mit ihrem Hausgeräthe bei Hochzeiten und andern dergleichen Festivitäten zur Hand gingen. Wenn die…</description>
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        <title>Die goldene Wiege</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die goldene Wiege
  S. ebd. S. 71 
  u.b. Harrys Th. I. S. 23.
Man berichtet von dem Weinberge bei Hitzacker, daß in demselben eine goldene Wiege steht, welche die Unterirdischen zurückgelassen haben. Alle Jahre in der Johannisnacht zwischen 11 und 1 Uhr läßt sie sich am Berge sehen, sobald aber ein Mensch nur ein einziges Wort dazu spricht, versinkt sie alsbald wieder mit dem darin liegenden Schatze. Auf ihr sitzt übrigens als Wächter ein gr…</description>
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        <title>Der schwarze Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der schwarze Hund
  S. Neues Archiv Bd. II. S. 186.
An einem der Vorgebirge des Sollings, der Ahlsburg, spukt zur Abend- und Nachtzeit ein großer schwarzer, mit glühenden Augen versehener Jagdhund, der denjenigen erscheint, die dort Holz zu entwenden im Begriff sind, und zwar in der Absicht, solche Holzdiebe zu warnen. So ging eines Abends ein Mann aus Fredelsloh, welches nicht weit von der Ahlsburg entfernt ist, verbotener Weise in den Wald …</description>
    </item>
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        <title>Woher der doppelte Reichsadler auf dem Gildesiegel der Schuhmacher stammt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Woher der doppelte Reichsadler auf dem Gildesiegel der Schuhmacher stammt
  S. Blumenbach im N. Vaterl. Archiv Bd. VII. S. 58 etc.
Als im Jahre 1821 die Schuster des Fleckens Uchte um die Erlaubniß zur Errichtung eines förmlichen Gildeverbands bei der hannöverschen Provinzialregierung nachsuchten, traten sie mit dem Anliegen hervor, es möchte ihnen die Führung des alten doppelten Reichsadlers (statt Scepter und Reichsapfel, einen Stiefel und …</description>
    </item>
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        <title>Der tapfere Bäcker zu Lüneburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der tapfere Bäcker zu Lüneburg
  S. Pfeffinger Th. I. S. 260. 265. 
  Manecke, Gesch. von Lüneburg S. 116.
Nachdem bereits der Fleischer Karsten Rodewald in der Stadtfehde der Stadt Lüneburg mit Herzog Magnus mit der Kette, dem Befehlshaber des Kalkberges, Segeband von dem Berge, mit einem Beile den Kopf abgehauen hatte, hat einige dreißig Jahre später ein Bäcker mit eigener Hand bei einer ähnlichen Gelegenheit über 30 Mann erschlagen, und es…</description>
    </item>
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        <title>Der Rattenfänger zu Hameln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Rattenfänger zu Hameln
  S. Neues Vaterl. Hannöv. Archiv Bd. XII. S. 262 etc. 
  Sprenger, Gesch. v. Hameln S. 23 etc. 
  C.F. Fein, Die entlarvte Fabel vom Ausgange d. Hamelischen Kinder. Ham. 1749 in 4. 
  Kirchmayer, Hist. v.d. unglückl. Ausgang d. Hamelnschen Kinder. 1702 in 8°. [u.b.d. vollständ. Liter.]. 
  Daumer, Die Geheimnisse d. christl. Alterth. Bd. I. S. 242 etc.)</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Hamelnsche Peter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der wilde Hamelnsche Peter
  S. Blumenbach, Beitr. z. Naturgesch. Th. II. S. 13 etc. [mit Abbild.] 
  Mus. d. Wundervollen Bd. I. S. 42. VIII. S. 162 etc. [mit Abbild.] 
  Neues vaterl. Archiv Bd. VII. S. 282 etc.
Am 27. Juli 1724 fand ein Bürger aus der Stadt Hameln, Jürgen Meyer, einen etwa 13 Jahre alten Knaben ganz nackend auf dem Felde, etwas am Halse hängend, das dem Ueberbleibsel eines Hemdes glich. Der erstaunte Bürger fragte ihn wer …</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz bei Ebstorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Kreuz bei Ebstorf
  S. Neues Vaterl. Archiv Bd. VII. S. 274 etc
Noch zu Anfange dieses Jahrhunderts stand an der Grenze des Amtes Ebstorf vor der sogenannten Raubkammer, einer großen herrschaftlichen Waldung, ein hohes Kreuz, welches früher von Zeit zu Zeit von Seiten dieses Amtes erneuert, endlich in Trümmer zerfiel, über dessen Entstehung theils Schrift, theils Sage folgende Nachrichten festgehalten haben.</description>
    </item>
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        <title>Das Petersstift zu Goslar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Petersstift zu Goslar
  S. Crusius, Gesch. v. Goslar. Osterode 1843 S. 32
Im Jahre 1045 ist das jetzt nicht mehr vorhandene Petersstift zu Goslar, welches im Osten der Stadt auf dem sogenannten Kalkberge lag, von Kaiser Heinrich III. und seiner Gemahlin Agnes gestiftet worden. Die Ursache dieser Stiftung war folgende. Der Kaiserin waren aus ihrem Gemache viele Juwelen, goldene Ketten und Armbänder, auch anderes Silbergeschirr weggekommen,…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsthurm zu Goslar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufelsthurm zu Goslar
  S. Crusius a.a.O. S. 100.
Im Jahre 1280 war Graf Siegfried von Blankenburg, als er den Goslar&#039;schen Bürgern das Vieh von der Weide wegtreiben ließ, von denselben gefangen worden. Zur Strafe gab der damals schon mächtige Rath der Stadt dem Gefangenen auf, einen Thurm in Goslar&#039;s Ringmauer bauen zu lassen. Dies geschah und der neu erbaute Thurm erhielt den Namen des Weberthurms. Als aber dieser Thurm fertig war, ver…</description>
    </item>
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        <title>Der lange Tanz zu Goslar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der lange Tanz zu Goslar
  S. Crusius S. 146.
Im 14. Jhdt. fingen die Franken und Sachsen, namentlich in Goslar an, sich inniger zu verbinden, wozu vorzüglich Verheirathungen beitrugen. Zur Befestigung dieser Eintracht aber ward der sogenannte lange Tanz eingeführt. Es war dies eine Art von Fastnachtsschwärmerei. Die Kinder setzten einen Tannenbaum, verzierten ihn und tanzten um ihn herum. Unter beständiger Musik, an der Spitze die lustigen B…</description>
    </item>
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        <title>Die Zauberurnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Zauberurnen
  S. Crusius a.a.O. S. 399. 
  Delius, Ueber den vermeinten Götzen Crodo. Halberst. 1827 S. 125 etc. [der den 
  ganzen Fund für erdichtet hält.])
Im Jahre 1733 fand der Sohn des Gemeinde-Worthalters, Erdwin von der Hardt, auf dem Osterfelde bei Goslar drei alte Urnen aus grauer Töpfererde in der Größe einer Wein-Quartflasche, 3/8 Ellen hoch, ohne Fuß und Deckel mit einem engen Halse, die Materie von der Dicke eines Federkiels…</description>
    </item>
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        <title>Das Grab des Johannes Parricida</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Grab des Johannes Parricida
  S. Neues Vaterl. Archiv Bd. V. S. 107 etc.
In öder Gegend an der Wissinger Heide, zwischen alten Burgen, der der Grafen von Halte in Trümmern, der Ledenburg und der Schellenburg im Osnabrückschen ward zu Anfange dieses Jahrhunderts zunächst der Ledenburg eine verschüttete Sägegrube geöffnet und auf deren Grunde ein menschliches Gerippe gefunden, welches die Arbeiter wieder bedeckten, wohl wissend, daß Jahn vo…</description>
    </item>
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        <title>Geisterschlacht am Himmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Geisterschlacht am Himmel
  S. Neues Vaterl. Archiv Bd. VI. S. 194.
Im Jahre 1768 am 9. Juli des Morgens um 5 Uhr hat es sich zu Dannenberg begeben, daß erstlich gesehen ward, wie eine Armee bei Dömitz über die Elbe von Norden her setzte, und nachdem dieselbe sich in Schlachtordnung aufgestellt hatte, ist derselben eine andere Armee vom Harze herunterkommend entgegengezogen und hat auf die über die Elbe gekommene Armee getroffen, und weil zwe…</description>
    </item>
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        <title>Thedel von Wallmoden und sein Zauberroß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Thedel von Wallmoden und sein Zauberroß
  Nach einem alten Volksliede [Magdeb. 1558 in 8°.] in d. Knaben Wunderhorn Bd. II. S. 302-318 im 
  Auszug b. Reichard, 
  Beitr. z. Beförd. einer näh. Einsicht in d. Geisterreich. Helmstädt 1781 Th. I. S. 603-638 
  u. Neues Vaterl. Archiv Bd. V. S. 177 etc. 
  Horst&#039;s Zauberbibliothek Bd. II. S. 292 etc.</description>
    </item>
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        <title>Der Kreuzbaum und der Kronenbaum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Kreuzbaum und der Kronenbaum
  S. Neues Vaterl. hannöversches Archiv Bd. XXI. S. 300 etc.
In den wendischen Kirchspielen oder dem sogenannten Wendlande im Fürstenthume Lüneburg herrschten sonst sehr sonderbare Gewohnheiten. Darunter gehört der Aberglaube, den sie mit dem sogenannten Kreuzbaum und Kronenbaum trieben.</description>
    </item>
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        <title>Der schmucke Baum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der schmucke Baum
  Nach K. Hennings, Sagen u. Erzählungen a.d. hannöv. Wendlande. Lüchow 1864 in 12. S. 89 etc. 
  Harrys Th. I. S. 88.
Auf dem Wege von Lüchow nach Arendsee in dem Forstorte, welcher die Planken heißt, stand sonst eine ungeheure Eiche, welche im Jahre 1829 bei einem Sturmwinde umgestürzt ward. Sie betrug siebenzig Fuß in der Höhe, war ohne Verästung unten wie oben zirkelrund und oben mit einer viertheiligen Krone geziert. Al…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii1138&amp;rev=1742475226&amp;do=diff">
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        <title>Der Brautstein bei Woltersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Brautstein bei Woltersdorf
  Nach Harrys, Niedersächs. Sagen Th. I. S. 60 etc. 
  u. Hennings a.a.O. S. 14 etc.
Ziemlich weit von der Heerstraße bei Woltersdorf auf der Kolborner Heide und der sogenannten Brautsteinkoppel liegt ein rothgesprenkelter Granitblock, nach oben unregelmäßig spitz zulaufend und etwa 5 Fuß hoch und ohngefähr 22 Fuß an seiner Basis im Umfang. Derselbe heißt der Brautstein und man sieht aus mehreren an ihm befindli…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessepreussenii1139&amp;rev=1742475241&amp;do=diff">
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        <title>Das Marienbild bei Plate</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Marienbild bei Plate
  Nach Hennings S. 8 etc.
Die Kirche zu Plate, zur heiligen Maria genannt, ist eine der ältesten Dorfkirchen im Wendlande, denn sie ist bereits im 14. Jhdt. erbaut worden. Ueber ihre Entstehung giebt es folgende Sage. Ein Ritter aus der Familie von Plato, die übrigens heute noch das Patronatsrecht über dieselbe besitzt, hatte im Zorn seinen Bruder erschlagen. In Verzweiflung verließ er seine Gattin und seine Burg um S…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Burg zu Lüchow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die alte Burg zu Lüchow
  Nach Hennings S. 59 etc.
Der älteste Theil der freilich in Trümmer versunkenen alten Burg zu Lüchow war der Flügel, welcher sich längs der kleinen städtischen Bleichwiese, von Nord nach Süd hinzog und später den rechten Flügel des neu umgebauten Schlosses bildete. Derselbe hatte an jedem Ende einen runden Thurm und in der Mitte außerdem noch einen sechsseitigen, halb aus der Fronte hervorspringenden, thurmartigen Aus…</description>
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        <title>Der Zauberstuhl zu Klennow</title>
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Der Zauberstuhl zu Klennow
  Nach Hennings S. 96 etc.
Im vorigen Jahrhundert lebte im Dorfe Klennow eine arme Wittwe, welche eine einzige Tochter hatte und in einer elenden Hütte wohnte, die jedoch nicht einmal ihr Eigenthum war, sondern für welche sie dem Besitzer des benachbarten Gehöftes, einem reichen Bauer, schweren Zins zahlen mußte. Ihre Tochter war ebenso schön als gut und im ganzen Dorfe berühmt wegen ihrer Geschicklichkeit im Weben …</description>
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        <title>Der Vampyr im Wendlande</title>
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Der Vampyr im Wendlande
  S. Helms im Hannöv. Mag. 1831 Nr. 57. 58 
  u. im Neuen Vaterl. Archiv Bd. XXI. S. 307 etc.
Im ganzen Wendlande glaubt man an Vampyre. Man sagt, sie erständen auf folgende Weise. Wenn nämlich ein Kind nach Entwöhnung von der Mutterbrust nach den ersten 24 Stunden (denn diese werden nicht mitgerechnet) wieder die Brust erhalte, so werde es einst ein Vampyr, sobald es gestorben sei. Verstorbene Kinder werden jedoch kei…</description>
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        <title>Das Jammerholz</title>
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Das Jammerholz
  S. Harrys, Niedersächs. Volkssagen Th. I. S. 87. 
  Anders bei Hennings S. 70 etc.
Zwei Stunden von Dannenberg liegt das Dorf Jamel, zu dem gräflich Groteschen Gute Breese gehörig, das seinen Namen von dem Walde erhalten hat, der dort in grauer Vorzeit gelegen war und das Jammerholz genannt ward. In diesem Walde haben, einer alten Volkssage nach, die Wenden ihre bejahrten zur Arbeit nicht mehr fähigen Eltern erschlagen. Eines…</description>
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        <title>Die Riesen im Hunnenberge</title>
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Die Riesen im Hunnenberge
  Nach Veldeck, Göttingen Bd. II. S. 211, 
  bei Harrys Bd. I. S. 65.
Der Hunnenberg bei Dransfeld ist durch eine alte Sage bekannt, welche folgendermaßen lautet. Etliche Mädchen eines benachbarten Dorfes wollten spät um Mitternacht noch Blumen von dem dichtbewachsenen Berge holen. Die Thurmuhr schlug gerade Zwölf, wie sie dort ankamen. Sie hatten vergebens gesucht, als eine starke Eisenthür einer hell erleuchteten H…</description>
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        <title>Graf Isang von Seeburg</title>
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Graf Isang von Seeburg
  S. Veldeck, Göttingen u.s. Umgebungen Bd. II. S. 56. 
  Harrys Th. I. S. 1 etc. 
  Etwas verschieden bei Schambach u. Müller, Niedersächs. Sagen S. 49.
Unfern Göttingen, zwischen den Dörfern Seeburg und Berenshausen, liegt der Seeburger See. Einst war er groß und weit, nun wird er jährlich kleiner, aber wie die Fischer sagen, seine Tiefe ist an vielen Stellen nicht mehr zu ergründen. Früher stand an seiner Stelle die …</description>
    </item>
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        <title>Die schöne Bertha vom Schweckhäuserberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die schöne Bertha vom Schweckhäuserberge
  S. Harrys Th. I. S. 8. 
  Anders bei Schambach u. Müller S. 102.
Zwischen Waake, Landolfshausen und Mackenrode, unweit Göttingen, liegen nicht weit von einander drei Berge, welche die Schweckhäuser Berge genannt werden; einer davon ist unter dem Namen der lange Schweckhäuserberg bekannt. Auf diesem hat früher ein Schloß gestanden, von dem man allerdings jetzt nur noch wenige Steine sieht. Der letzte …</description>
    </item>
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        <title>Wallfahrt nach den Schweckhäuserbergen</title>
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Wallfahrt nach den Schweckhäuserbergen
  S. Harrys Th. I. S. 15.
Es ist alte Sitte, daß die Einwohner aus den Dörfern Waake, Landolfshausen und Mackenrode am ersten Osterfeiertage nach den Schweckhäuserbergen ziehen. Darüber weiß man nun Folgendes als Grund anzugeben. Die ersten Herren auf den Schweckhäuserbergen hatten ihre eigenen Pfaffen und Tempel. Es ist dies aber damals noch im Heidenthume und ihr Gottesdienst ein Götzendienst gewesen. …</description>
    </item>
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        <title>Der Bessoische Meerpfuhl</title>
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Der Bessoische Meerpfuhl
  S. Letzner, Dasselsche Chronik. Erfurt 1596. V. 13. VIII. 9. 
  Darnach Harrys Th. I. S. 28 
  u. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 261.
Die alten Bauern in Dassel erzählen von einem in der Nähe gelegenen unergründlichen Meerpfuhle, welcher der Bessoische genannt wird, daß der leibhaftige Teufel darin wohne. Ein achtzigjähriger Mann berichtete darüber, es hätte einstmals ein Bauer von Leuthorst an einem Sonnabend, l…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke von Covenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Glocke von Covenhausen
  S. Letzner a.a.O. Bd. XIII. C. 18.
An einer Glocke zu Covenhausen in der Grafschaft Dassel liest man: »Ich rufe die Lebendigen, beweine die Todten und vertreibe den Donner (vivos voco, mortuos plango, fulgura frango).« Das Volk hat daselbst von je her ein großes Vertrauen auf diese Glocke gesetzt und meint, daß, sobald diese Glocke bei Ungewitter geläutet werde, der Donner um des Läutens willen aufhören müsse.…</description>
    </item>
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        <title>Der Glockensee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Glockensee
  S. Gottschalk, Sagen der Deutschen Bd. I. S. 48. 
  Harrys Th. I. S. 26.
Im Dorfe Moringen im Göttingischen findet sich in einem Garten ein Teich, der Opferteich genannt. In frühern Zeiten wurde in seiner Nähe unter großen Eichen Gericht gehalten und von den Opfern, die hier gebracht worden sind, soll er auch den Namen erhalten haben. Der Teich ist sehr tief, hat gar keinen sichtbaren Zufluß, aber reichliche unterirdische Que…</description>
    </item>
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        <title>Der Lübbower Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Lübbower Stein
  S. Vaterl. Archiv Bd. II. S. 13.
Beim Dorfe Lübbow auf dem Wege nach Salzwedel liegt ein mit Moos bewachsener colossaler Block, der Lübbower Stein genannt. Die Sage ist, daß bei ihm eine heidnische Gottheit ehemals verehrt worden sei und daß er sich in der Christnacht, wenn er den Hahn rufen höre, vor Unwillen umkehre.</description>
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        <title>Die Hünenburg</title>
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Die Hünenburg
  S. Harrys Th. I. S. 67
Am hohen Gebirge oberhalb des Dorfes Altenhagen finden sich viele Felsen und einzelne auf der Oberfläche der Erde herumliegende große Sandsteine. Die Landleute erzählen, daß daselbst in der Heidenzeit Riesen oder Hünen auf einer mächtigen Burg gewohnt hätten, die aus großen Felsstücken gebaut gewesen sei. So oft einer von ihnen gestorben sei, hätten ihn die Gefährten unter den hier noch befindlichen Hüge…</description>
    </item>
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        <title>Die Salz-Sau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Salz-Sau
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 265.
Vor achthundert Jahren war um Lüneburg noch eitel Wald und Morast, da geschah es, daß Jäger einer wilden Sau nachgingen, die sielte sich so recht nach Herzenslust im Schlamme und legte sich dann auf eine trockene Stelle und schlief, und wie die Sonne so recht auf die Sau schien, da gewannen deren schwarzbraune Borsten gar eine schöne weiße Farbe. Das nahm die Jäger Wunder und sie tödtet…</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Kegel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der goldene Kegel
  S. Bechstein S. 254. 
  Harrys Th. I. S. 49.
Bei Aerzen, zwischen Pyrmont und Hameln, liegt der Lüningsberg, auf dem haben über einem schönen grünen Rasen weiße Geister zur Nachtzeit mit goldenen Kugeln nach goldenen Kegeln geschoben. Das ist ein Rollen und Klingen gewesen, daß bisweilen die Vögel vom Schlummer erwachten und des Waldes Thiere heraus aus dem Dickicht kamen und neugiervoll unter den Büschen hervorlugten; die…</description>
    </item>
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        <title>Spuk unter den fünf Eichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Spuk unter den fünf Eichen
  S. Bechstein S. 254. 
  Harrys Th. I. S. 54.
Nahe bei Aerzen liegt ein Dorf, welches Selxen heißt, und nahe bei diesem standen fünf alte Eichen, von denen freilich heute blos noch drei übrig sind. Man nennt diese aber gleichwohl immer noch die fünf Eichen; hier aber tollt zur Nachtzeit greulicher Spuk umher. Schwarze Riesenhunde mit feurigen Telleraugen und rasselnden Ketten, dreibeinige Hasen, lustiges Galgengesi…</description>
    </item>
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        <title>Der Wolfstein bei Aerzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wolfstein bei Aerzen
  S. Harrys Th. I. S. 53.
Nicht weit von Aerzen steht am Lande der Domaine ein Stein, der im Volke unter dem Namen Wolfstein bekannt ist. Er ist nicht über etliche Fuß hoch, grau, halb verwittert und mit einzelnen dünnen Moosflechten überzogen. Alte Leute erzählen, dies sei der Wolfstein, unter welchem zwei Brüder, mit Namen Wolf, begraben lägen. Diese Brüder aber haben beide ein und dasselbe junge Mägdlein geliebt. E…</description>
    </item>
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        <title>Der Bauer aus Gassen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Bauer aus Gassen
  S. Firmenich, Völkerstimmen Th. I. S. 205.
Vor Gassen, einem Dorfe bei Celle, liegt ein Vorwerk und bei dem Vorwerk ein Tannenwald. Ein Bauer aber hatte geschworen, das Holz gehöre ihm, es war aber nicht wahr gewesen, und nun starb er bald darauf und geht dort um. Einst mußte an einem Wintertage ein Bauer aus Gassen nach Boye gehen und kam Abends wieder von da zurück. Er ging rasch seines Weges, da fühlte er, daß ihn im…</description>
    </item>
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        <title>Guten Abend</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Guten Abend
  S. Firmenich a.a.O. S. 206.
In einem Dorfe bei Celle lag ein Reiter, der einen Brief bekam, worin er bedeutet ward, noch an demselben Abend nach dem andern Dorfe zu gehen. »Nimm Dich in Acht«, sagten die Leute zu ihm, »wenn Du über den Bach gehst, so grüße nicht wieder, wenn Dir ein guter Abend geboten wird.« – »Laßt mich nur gewähren«, meinte der Reiter, »mit dem guten Abend will ich schon fertig werden.« Er ging also fort und …</description>
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        <title>Der Schäfer unter der Eiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schäfer unter der Eiche
  S. Firmenich a.a.O. S. 206.
Wer sich in der Fastnacht unter eine Eiche setzt, der kann Alles sehen, alle Thiere die durch den Wald ziehen, den König auf seinem Wagen, wo die Füchse voranlaufen, und Alles was sich in der Nacht sehen läßt. Das wußte ein Schäfer und wollte es versuchen. Er ging in den Wald, kroch unter eine Eiche und sah durch und sah Alles, was vorging. Als nun die Spukerei vorbei war, wollte er un…</description>
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        <title>Das Kreuz zwischen Heidenhoff und Soltau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Kreuz zwischen Heidenhoff und Soltau
  S. Firmenich a.a.O. S. 207.
Zwischen Heidenhoff und Soltau in der Lüneburger Heide steht ein hölzernes Kreuz, von dem folgende Sage geht.

Vor hundert Jahren lebte in Heidenhoff ein frommer Mensch mit Namen Stähr. Weil er aber so fromm war, so gab es viele Leute, die deswegen neidisch waren und ihm auf alle Weise zu Leibe wollten. Er aber kümmerte sich wenig darum, schalt die Leute aus und sagte bei …</description>
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        <title>Der grundlose Kolk</title>
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Der grundlose Kolk
  S. Firmenich a.a.O. S. 207.
Nicht weit von Frilingen in der Heide ist ein ganz kleines, nicht abfließendes stehendes Gewässer, das ungeheuer tief ist und deshalb das unergründliche Loch oder der grundlose Kolk genannt wird. Bisher hat kein Mensch den Grund desselben erkundet. Vor langen Jahren, als zu Frilingen ein Bauer Hochzeit hielt, wollte er dies mit mehreren seiner Freunde versuchen und ließ ein langes Seil, woran e…</description>
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        <title>Die klugen Bürger von Soltau</title>
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Die klugen Bürger von Soltau
  S. Firmenich a.a.O. S. 208.
Vor mehr als 300 Jahren (1519) lebte einer der vormaligen Herzöge, Heinrich von Lüneburg genannt, in Unfriede mit dem Herzoge Erich von Braunschweig. Dieser Erich fiel mit seinen Leuten ins Lüneburgische ein und brannte und sengte alles weg, wo er hinkam. Zuletzt kam er auch nach Uelzen und wollte von da über Soltau ins Stift Verden hinein, da der Bischof daselbst ein Freund von ihm w…</description>
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        <title>Die Vogelsburg und das Dorf Vogelbeck</title>
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Die Vogelsburg und das Dorf Vogelbeck
  S. Schambach u. Müller, Niedersächs. Sagen S. 9.
Auf der Vogelsburg, einem bewaldeten Berge bei dem Dorfe Vogelbeck, soll vor alten Zeiten eine Burg gestanden haben, worin ein Fürst wohnte. Bisweilen wird ein Mann Namens Vogel als der Bewohner derselben genannt, gewöhnlich aber Heinrich der Vogelsteller, der hier auch seinen Vogelherd gehabt haben soll. Als derselbe hier eifrig mit Vogelstellen beschäft…</description>
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        <title>Die Heldenburg</title>
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Die Heldenburg
  S. Schambach u. Müller S. 11.
In der alten Kapelle auf der Heldenburg befindet sich ein im Boden stehendes hölzernes Kreuz. Einst wollten zwei Männer aus Salzderhelden, weil es Winter war und sie Holzmangel hatten, dieses Kreuz bei Nacht wegholen. Sie gingen also um 12 Uhr hin und rüttelten daran mit aller Macht, um es aus der Erde zu ziehen; das Kreuz aber stand unbeweglich fest. Da sie es nun nicht losmachen konnten, so sta…</description>
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        <title>Die Homburg und die Burg Eberstein</title>
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Die Homburg und die Burg Eberstein
  S. Schambach u. Müller S. 13.
Der Ritter auf der Homburg hatte mit seinem Bruder, dem Besitzer der benachbarten Burg Eberstein, in beständiger Fehde und Feindschaft gelebt. Einst ward dem Erstern ein Sohn geboren; da beschloß er in seiner Freude auch seinen Bruder zu der Taufe einzuladen und dann zugleich mit diesem das Versöhnungsfest zu feiern. Der Ebersteiner folgte auch der an ihn ergangenen Einladung …</description>
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        <title>Die Erbauung der Burg Greene</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Erbauung der Burg Greene
  S. Schambach u. Müller S. 14
Als die Burg Greene erbaut werden sollte, ward in dem Fundamente ein kleines Kind lebendig eingemauert. Nach sieben (oder neun) Tagen eröffnete man das Gewölbe, worin das Kind eingemauert war, noch einmal, um zu sehen, ob es noch lebe, und siehe, es lebte noch und lächelte die Leute freundlich an (grenneke). Von dem Lächeln (grenneken) des Kindes hat nun aber die Burg den Namen Green…</description>
    </item>
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        <title>Die Leisenröder Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Leisenröder Kirche
  S. Schambach u. Müller S. 23.
Etwa eine halbe Stunde von Sudershausen hat früher ein Dorf gelegen, Namens Leisenrode, welches aber im 30jährigen Kriege vollständig zerstört worden ist. An der Stelle dieses Dorfes ist jetzt Wald gewachsen, doch sieht man noch deutlich die Abtheilung der Felder, nur die Ruine der Kirche ist noch von dem Dorfe vorhanden.</description>
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        <title>Der Stein bei Edemissen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Stein bei Edemissen
  S. Schambach u. Müller S. 37.
Vor dem Dorfe Edemissen steht auf einem kleinen Rasenplatze, der sich zwischen der Heerstraße und dem Kirchhofe befindet, ein roh behauener Steiu von ziemlicher Größe, dessen Errichtung folgende Ursache hat.</description>
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        <title>Die vier Linden auf der Hube bei Einbeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die vier Linden auf der Hube bei Einbeck
  S. Schambach u. Müller S. 36.
Da wo jetzt an der Hube die vier Linden stehen, haben einst vier Hirten, die über die Weide mit einander in Streit gerathen waren, sich gegenseitig mit den Peitschen zu Tode gekloppt. Einer aber, der noch nicht ganz todt war, gab sich mit einem Messer vollends den Tod.</description>
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        <title>Die feindlichen Brüder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die feindlichen Brüder
  S. Schambach u. Müller S. 37.
Dicht vor Stöckheim, an der linken Seite des Weges, der von Drüber her zum Dorfe führt, stehen zwei hohe Feldsteine, welche sich 4-5 Fuß über den Boden erheben. Auf beiden ist ein Pflugrad, Pflugeisen und ein Pflugstock (rüe) eingegraben. Ein dritter ist in den Boden versunken, so daß nur noch ein kleiner Theil emporragt. An diese Steine knüpft sich folgende Ueberlieferung.</description>
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        <title>Der Schäferstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schäferstein
  S. Schambach u. Müller S. 42.
Auf dem Wege von Adelebsen nach Uslar liegt auf dem Schäferberge der sogenannte Schäferstein, ein großer Feldstein. Folgendes war die Ursache, daß er diesen Namen bekommen hat.

Ein junger Schäfer weidete immer am Fuße des Berges seine Heerde und verliebte sich bei dieser Gelegenheit in eine schöne Müllerstochter. Er erklärte ihr seine Liebe und begehrte sie zur Frau. Doch sie blieb spröde und …</description>
    </item>
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        <title>Das Denkmal auf dem Donnersberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Denkmal auf dem Donnersberge
  S. Schambach a.a.O. S. 39.
Bei dem Kloster Derneburg im Fürstenthume Hildesheim liegt der sogenannte Donnersberg. Auf diesem Berge befindet sich ein Denkmal von weißem Marmor, worauf eine Nonne abgebildet ist, die auf jeder Seite einen Pater neben sich hat. Darüber erzählt man sich folgende Sage. Einer Nonne im Kloster, die gesündigt hatte, träumt, sie werde auf der Höhe des Berges, der davon den Namen des D…</description>
    </item>
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        <title>Der Kuhstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Kuhstein
  S. Schambach a.a.O. S. 40.
Im Edesheimer Felde, an dem Wege von Imbshausen nach Hohenstedt, zwischen der Hohenstedter Dene und dem Edesheimer Bruche stand früher ein alter grauer mit Moos bewachsener Stein von etwa 4 Fuß Höhe und 2 Fuß im Durchmesser, der Kuhstein genannt, der seinen Namen daher bekommen haben soll, daß sich die Kühe an ihm zu reiben pflegten. Der Stein ist jedoch seit der Mitte dieses Jahrhunderts weggekommen.…</description>
    </item>
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        <title>Der Kellerstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Kellerstein
  S. Schambach u. Müller S. 43.
Auf dem Wege von Adelebsen nach Lödingsen befindet sich der Kellerstein. Bevor die Heerstraße gebaut ward, lagen hier drei große Steinblöcke. Wer sich nun Abends in der Dämmerung auf einen dieser Steine setzte, um zu ruhen, war jedesmal, wenn er aufstand, mit dem Steine eine ziemlich weite Strecke zur Seite gerückt, ohne daß er es gemerkt hatte. Am andern Morgen lag aber der Stein stets wieder a…</description>
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        <title>Der Stein bei Sudheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Stein bei Sudheim
  S. Schambach a.a.O. S. 43.
Wenn man bei Sudheim von der Heerstraße links nach dem Dorfe Hillerse abgeht, so kommt man auf den sogenannten Hilleschen Bek, einen mit Weiden bepflanzten und von einem kleinen Bache durchschnittenen Anger. Gleich vorn an der ersten Weide sieht man noch in gleicher Fläche mit dem Boden die Reste eines Sandsteins, der sich früher fast in Mannshöhe aus der Erde erhob. Auf diesem Steine war das…</description>
    </item>
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        <title>Der Seckelnborger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Seckelnborger
  S. Schambach u. Müller S. 46.
Bei Mandelbeck, in dem Mandelbecker Forst, liegen die Ruinen der Seckelnburg (oder Sickelburg). Auf ihr wohnte ein Raubritter, der Seckelnborger. Dieser war aber sehr grausam, denn allen Menschen, welche in seine Hände fielen, selbst den armen Leuten, die sich im Walde Holz holten, schnitt er mit einer Sichel den Kopf, Frauen aber die Brüste ab. Er ließ, um seine Verfolger zu täuschen, seinem …</description>
    </item>
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        <title>Hackelbergs Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hackelbergs Grab
  S. Schambach u. Müller S. 70.
Hackelberg ist Oberförster zu Neuhaus im Solling gewesen, ihm träumte bekanntlich drei Nächte hinter einander, er schösse auf der Jagd einen großen Keiler, der ihn aber tödte. Bekanntlich ging er deshalb nicht mit auf die Eberjagd, allein als man den todten Eber auf seinen Hof brachte, hob er den Kopf desselben in die Höhe und sagte spottweise: »Du bist es also der mich tödten wollte, und bist …</description>
    </item>
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        <title>Die kreißende Zwergin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die kreißende Zwergin
  S. Schambach u. Müller S. 134.
In Wulsten lebte vor Zeiten ein wohlhabender Bauer, der aber allmälig mehr und mehr zurückkam, ohne daß er irgend wie daran schuld gewesen wäre. Denn er arbeitete mit seiner Frau nach wie vor fleißig fort, aber es half ihm nichts, weil ein Unsegen auf ihm zu ruhen schien und ihm namentlich immer seine Pferde verloren gingen, so daß er stets neue anschaffen mußte. Kaum hatte er wieder Pfer…</description>
    </item>
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        <title>Frau als Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Frau als Hexe
  S. Schambach u. Müller S. 166.
In einem Dorfe bei Hildesheim hatte vor langer Zeit ein Bauer eine hübsche junge Frau, die ging in Sammt und Seide und trug auch selbst Alltags goldene Mützen. Aber Keiner im Dorfe mochte das stolze Weib leiden, und die Leute sagten, es gehe doch wohl nicht mit rechten Dingen zu, daß die Frau immer die beste Butter an den Markt bringe und so viel Geld verdiene. Die Frau ließ aber auch nicht gern …</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf weißen Jungfrauen auf dem Lichtenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die zwölf weißen Jungfrauen auf dem Lichtenstein
  S. Schambach u. Müller S. 99. 
  Anders bei Pröhle, Harzsagen S. 176.
Zur Zeit des Königreichs Westphalen war einmal ein Knochenhauer aus Alfeld nach dem Eichsfelde gegangen, um dort einige fette Schweine zu kaufen. Nach Beendigung seines Geschäfts trat er in Gesellschaft einiger Leute den Rückweg an. Dieser führte ihn in die Gegend von Osterode. An dem Lichtenstein, einem Buchenwalde bei Föh…</description>
    </item>
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        <title>Versöhnung nach dem Tode</title>
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Versöhnung nach dem Tode
  S. Schambach a.a.O. S. 222.
Auf der Burg Lichtenstein lebte vor Jahrhunderten ein Ritter, der zwar reich und tapfer, aber so wenig fromm war, daß er in dreißig Jahren nicht einmal die Kirche besucht hatte. Seine Gemahlin dagegen war sehr fromm und betete auch fleißig zu Hause. Um sich in ihrer Frömmigkeit aber noch mehr zu stärken, ließ sie einen von ihren Burgleuten jeden Abend auf ihr Zimmer kommen, mit ihm zu bet…</description>
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        <title>Der Wehrwolf</title>
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Der Wehrwolf
  S. Firmenich Th. I. S. 212.
Zu Sittensen im Amte Zeven stand vor Zeiten ein Haus, das ganz verfallen war und wo Niemand wohnte. In dieses Haus haben aber die Leute oft einen Wolf hineinlaufen sehen, dieser war ein grausiges Thier, welches den Bauern die Schafe wegfraß. Kein Mensch wußte aber, was das eigentlich für ein Thier war, denn ein ordentlicher Wolf war es nicht, und der Schulmeister sagte, es sei ein Wehrwolf, das heißt…</description>
    </item>
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        <title>Das Engelglöcklein</title>
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Das Engelglöcklein
  S. Ey, Harzmärchenbuch. Stade 1862 S. 206.
Geht man von Osterode nach Harzburg, so liegt hinter der Aschenhütte ein Berg, dessen Fuß die Sieber bespült und der der Hausberg genannt wird. Auf diesem Berge soll vor langen Jahren ein Nonnenkloster gestanden haben, das recht fest gebaut war, so daß es nicht leicht gewesen ist, dasselbe zu überrumpeln. Einst kommt aber eine wilde Kriegerschaar da durch und will in diesem Klost…</description>
    </item>
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        <title>Die Osterjungfrau</title>
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Die Osterjungfrau


  S. Pröhle, Harzsagen S. 160 etc. 280 etc. 
  Thüringen u.d. Harz Bd. III. S. 5 etc.
Die Stadt Osterode soll ihren Namen von der Göttin Ostera haben, welche auf einem Hügel an der westlichen Seite des Harzes verehrt wurde, wo ihr Bildniß stand. Später stieg an derselben Stelle eine Burg empor, deren Ruinen noch heute trotzig ins Thal hinab blicken. Sie soll von dem Sachsenherzoge Bruno um das Jahr 843 erbaut worden sein, …</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarzkünstler</title>
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Der Schwarzkünstler
  S. Ey, Harzmärchenbuch S. 107.
In Osterode kamen vor langer Zeit zwei Schwarzkünstler zusammen; es war am Markt in dem großen Gasthaus, das jetzt noch an der Sonnenseite steht. Der eine hieß Teufelsklaue und hatte seinen zwölfjährigen Sohn bei sich, der andere nannte sich Höllenblut und war allein. Letzterer wollte nach Göttingen, ersterer nach Clausthal, um seine Künste sehen zu lassen. Beide aber waren auch Meister in …</description>
    </item>
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        <title>Hans von Eisdorf</title>
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Hans von Eisdorf
  S. Pröhle S. 172. 168. 
  Thüringen u.d. Harz Bd. III. S. 15.
Im dreißigjährigen Kriege war der Harz ein Zufluchtsort einer Menge Wegelagerer und Buschklepper, der sogenannten Harzschützen. Unter ihnen war namentlich eine Rotte berüchtigt, deren Anführer ein gewisser Hans Warnecke aus dem bei Osterode gelegenen Dörfchen Eisdorf war, der gewöhnlich deshalb Hans von Eisdorf genannt wird. Seine Frechheit ging so weit, daß er v…</description>
    </item>
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        <title>Die Nonne auf dem Schlosse zu Osterode</title>
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Die Nonne auf dem Schlosse zu Osterode
  S. Thüringen und der Harz Th. III. S. 16.
In ein im Schlosse befindliches Kämmerchen ist der Geist einer Nonne gebannt, welche einst ein schweres Verbrechen begangen hatte und nun die Bewohner des Schlosses lange durch nächtliches Toben ängstigte, bis endlich ein Jesuit den Geist in ein Holzbild bannte, welches nun in jenes Kämmerchen eingeschlossen ward. Jahre vergingen und Niemand wagte dem unheimlic…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsbad</title>
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Das Teufelsbad


  S. Thüringen u.d. Harz Bd. III. S. 22.
Oestlich von Osterode liegt eine Reihe großer schwarzer von Erlengebüschen beschatteter Teiche, die Teufelslöcher genannt, vorzugsweise heißt aber Teufelsbad ein tiefer unheimlicher Erdfall, der von steilen waldigen Bergwänden umgeben ist, und dessen trübes grünliches Wasser unergründlich sein soll. Man sagt, daß man in demselben sonst einzelne scheußliche Glieder, die einem furchtbare…</description>
    </item>
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        <title>Das Höxterthal</title>
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Das Höxterthal
  S. Thüringen u.d. Harz Th. III. S. 281.
In der Nähe von Harzburg befindet sich das einige Stunden weit ins Gebirge sich hineinziehende Sieberthal, ganz von Waldgruppen und Felsenklippen eingeschlossen und von dem hellen Bergflüßchen Sieber durchströmt. Wo die riesigen Felsenarme des sogenannten großen Knollens nach dem Abhange der rauschenden Sieber hin vielfältige labyrinthische Gänge umschließen, ist ein schmales Thal, das …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Blocksberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schatz auf dem Blocksberge
  S. Ey a.a.O. S. 185 etc.
Vor langen Jahren wohnten drei Bergleute in Hahnenklee, bei denen kehrten von Zeit zu Zeit Venetianer ein, die die Schätze im Blocksberge aufsuchten und in der Regel auch soviel fanden, daß sie zufrieden zurückgingen. Aus ihrer Heimath brachten sie dagegen allerlei Medicinsachen mit, die gegen viele Krankheiten gut waren. An diesem Handel verdienten sie auch reichlich. Die Bergleute me…</description>
    </item>
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        <title>Der Venetianer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Venetianer
  S. Ey a.a.O. S. 40.
Vor Zeiten lebte in Lautenthal ein armer Bergmann, der zwar reich an Kindern war – er hatte deren acht – aber desto ärmer an Geld und Gut. Er quälte sich schwer um das tägliche Brod, schämte sich keiner Arbeit, war fleißig und thätig und ruhte nicht Tag und Nacht, um etwas zu verdienen. Schlechtigkeit mußte ihm aber vom Leibe bleiben, und wenn er auch mit Frau und Kindern hungern mußte, Unrecht that er dar…</description>
    </item>
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        <title>Der Wunderfisch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wunderfisch
  S. Letzner, Dasselsche Chronik Buch VIII. C. 2.
Im Jahre 1552 ist in der Aal, nicht weit von der Stadt Ußlar, eine schöne Forelle, welche sieben und drei Viertel Pfund gewogen hat, gefangen worden. Dieselbe war überall goldgelb und voll großer rother Flecken, Pfennig groß, so daß sich Jedermann, der dieselbe sah, hat verwundern müssen. Ein vornehmer Bürger aus derselben Stadt, Georg Fischer des Namens, war gerade oben bei de…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein am Spölinger Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Stein am Spölinger Wasser
  S. Letzner B. VIII. C. 7. B. IV. C. 14.
In der Grafschaft Dassel ist ein Flüßchen, der Spöling genannt, der auf dem Solinger Walde entspringt. Nun ist im Jahre 1327 der Ritter Christian von Ellenhofen mit den Bürgern von Dassel wegen der Weide und Viehhut daselbst an der Ilme in einen bösen Streit verwickelt worden. Die Bürger zu Dassel ließen sich bedünken, daß sie hier ihr Vieh zu weiden Fug und Recht hätten,…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Sichelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der letzte Sichelstein
  S. Gottschalck, Ritterb. Bd. IX. S. 101 etc.
Zwischen Kassel und Minden, westlich von dem Dorfe Landwehrhagen im ehemaligen Königreich Hannover, liegen die Ueberbleibsel der alten Burg Sichelstein auf einem niedrigen Hügel, ganz in der Form eines Hufeisens gebaut, dessen Bogen gegen Norden und dessen gerade Linie gen Süden zeigt. Ob nun wohl die hessischen und braunschweigischen Chronisten erzählen, Herzog Otto der Qu…</description>
    </item>
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        <title>Der Burggeist auf Scharzfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Burggeist auf Scharzfels
  S. Letzner, Dasselsche Chronik B. VI. C. 1 S. 66. 
  Gottschalck Bd. I. S. 112 etc.
Noch heute sieht man die Ruinen der alten Harzveste Scharzfels zwischen den beiden Städten Harzfeld und Lauterberg. Im eilften Jahrhundert gehörte diese Burg einem Ritter von Helden, der sich davon auch Ritter von Scharzfels nannte und die Aufsicht über die Bergwerke des Harzes hatte. Die Gemahlin dieses Ritters soll aber eine Ve…</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen zu Robbedissen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Brunnen zu Robbedissen
  S. Letzner, Dasselsche Chr. B. VIII. C. 10.
Wenn man von dem Städtchen Dassel über die Höhe (Bier genannt) und über den Kirchberg nach der Erichsburg gehen will, so hat man zur linken Hand einen Ort, Robbedissen genannt. Daselbst ist sonst ein Quellbrunnen gewesen, der Robbedissenbrunnen genannt. Von diesem und dem schwarzen Grunde hinter dem Gerichte und der großen Pappel zu Eilenhausen ist im 16. Jhdt. die Sage …</description>
    </item>
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        <title>Gottesverächter bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Gottesverächter bestraft
  S. Letzner a.a.O.
Zu Ende des 16. Jhdts. hat an der Straße und dem Kreuzwege, der von Einbeck auf Dassel und von Eilenhausen auf Detershausen geht, eine Klause oder Heiligenhäuslein gestanden. Nun hat es sich zugetragen, daß ein vornehmer, wohlbekannter Bürger aus Einbeck mit seinem Geschirr in den Solinger Wald fuhr um Holz zu holen. Als er nun seinen Wagen beladen hat und an diesen Ort gekommen ist, hat er den Weg…</description>
    </item>
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        <title>Das besessene Weib zu Weinhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das besessene Weib zu Weinhausen
  S. Letzner B. VIII. C. 9.
Im Jahre 1551 hat sich folgende Begebenheit zu Weinhausen im Amte Ußlar zugetragen. Es war daselbst eine Frau, Namens Anna N., vom Teufel besessen. Nun unternahm es der damalige Kaplan, Engelhard N. genannt, ein sehr alter Mann, den Teufel auszubannen und nahm an einem benannten Tage das vom Teufel besessene Weib in der Kirche zu Weinhausen vor sich. Als nun viel Volks aus Ußlar sic…</description>
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        <title>Der Alchymist</title>
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Der Alchymist
  S. Letzner B. III. C. 51.
Zur Zeit Herzogs Erichs des Aeltern ist zu Minden ein anschlägiger Alchymist angekommen und hat sich etliche Tage im Gasthofe zur »Güldenen Krone« aufgehalten, hat sich auch bei etlichen Hofdienern mit schwülstigen Worten angemeldet und gesagt, daß er aus Kupfer Gold und Silber machen könne, dann aber auch ein Verzeichniß alles dessen, was man dazu haben müsse, von seiner eigenen Hand geschrieben, Han…</description>
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        <title>Meineid bestraft</title>
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Meineid bestraft
  S. Letzner B. IV. C. 41. B.V.C. 37.
Im Jahre 1579 den 5. Februar hat sich im Dorfe Amelungen eine freche muthwillige Dienstmagd durch den Teufel und die Lust des sündigen Fleisches verführen und von einem Schäferknecht betrügen und schwängern lassen. Als nun solches ruchbar ward und den Leuten in den Augenschein gekommen ist, hat die Frau, bei welcher sie gedient, mit Worten sie hart angefahren und gestraft. Darauf hat die …</description>
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        <title>Ein Holzbild wandert</title>
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Ein Holzbild wandert
  S. Letzner B.V.C. 9.
Zu Leuthorst hat seit dem Jahr 978 eine Kapelle des h. Magnus gestanden, da hat es sich im Jahre 1225 zugetragen, daß mehrere Tage nach einander das hölzerne Bildniß dieses Heiligen außerhalb der Kirche liegend befunden wurde, obgleich die Thüren und Fenster der Kirche unversehrt verschlossen und versperrt gefunden worden. Darüber ist Männiglich bestürzt gewesen und man hat dem Abt von Corvei davon …</description>
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        <title>Iberman&#039;s Kreuz</title>
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Iberman&#039;s Kreuz
  S. Letzner B. IV. C. 38 S. 190.
In dem Dorfe Darnsen in der Grafschaft Dassel nicht weit von dem sogenannten Galgenbusch steht ein Stein am Wege mit den Worten: »Hic occisus Nicolaus Neuber armiger, requiescat in pace.« Eine Grabschrift ist nicht mehr dabei zu lesen, doch soll die folgende Begebenheit im Jahre 1403 geschehen sein.</description>
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        <title>Wittwen sollen nicht wieder heirathen</title>
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Wittwen sollen nicht wieder heirathen
  S. Letzner a.a.O. S. 189.
Im Jahre 1588 ist ein gewisser Franz Ruschemeyer aus einem Dorfe Namens Donau, im Amte Limburg gelegen, gebürtig, im 24. Jahre seines Alters in das Dorf Darnsen gekommen, nachdem er zuvor an unterschiedlichen andern Oertern als Ackerknecht gedient hatte. Er hat hier eine Wittwe, so sechs unerzogene Kinder hatte, kennen gelernt und am 29. Januar desselben Jahres geehelicht und s…</description>
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        <title>Die Unterirdischen auf der Burg Plesse</title>
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Die Unterirdischen auf der Burg Plesse
  S. Wunderbare Begebenheit, welche sich mit einem Göttingischen Studenten auf 
  dem alten Schlosse Plesse zugetragen hat. Göttingen 1770 in 8°. 
  und daraus Gottschalck, Ritterb. Bd. I. S. 218 etc.</description>
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        <title>Heinrich der Eiserne oder die Ritterburg in Tannensee</title>
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Heinrich der Eiserne oder die Ritterburg in Tannensee
  S. Hannov. Magazin 1841 Nr. 82 u.b. Köster: Alterth., Gesch. u. Sagen d. 
  Herzogth. Bremen und Verden. Stade 1856 S. 78 etc.
Im Herzogthum Bremen und zwar im Gerichtsbezirke Delm trifft man im Moore bei den in Apensen eingepfarrten Dörfern Revenahe und Kammerbusch, nicht weit von der Bremer Heerstraße, die von Buxtehude nach Zeven führt, eine mit Wasser angefüllte Vertiefung an, die de…</description>
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        <title>Das Pater-Kleid und der Pater-Busch zu Visselhövede</title>
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Das Pater-Kleid und der Pater-Busch zu Visselhövede
  Nach d. Stader Sonntagsblatt 1855 Nr. 1 
  u. Köster S. 117.
An einer Anhöhe im südöstlichen Theile des Herzogthums Verden sprudeln mehrere starke Quellen ihr krystallhelles Wasser, welches bei der größten Hitze des Sommers fast eiskalt bleibt und bei der größten Kälte des Winters wie heißes Wasser dampft. In der sumpfigen Vertiefung fließt das Wasser dann zu einem Bache zusammen, der Viss…</description>
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        <title>Der Drachenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Drachenstein
  Nach Wiedemann bei Köster a.a.O. S. 218 
  u. Krause b. Wolf, Zeitschr. f. Mythol. Bd. II. S. 294.
Auf dem Wege, der vom Dorfe Donnern (Kirchspiels Beverstedt) nach Wedel führt, erblickt man rechts von der großen Weide ein einzelnes altes Grab, in dessen Nähe ein ansehnlicher Granitblock sich befindet, der kaum aus dem Boden hervorragt und auf dem eine versteinerte Schlange von 11 Fuß Länge zu sehen ist. Diese Schlange zieh…</description>
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        <title>Die Dornenkrone</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Dornenkrone
  S. Köster a.a.O. S. 226.
In einigen Fugen der granitnen Kirchhofs-Mauer in Beverstedt wachsen wilde Rosenbüsche, die das Volk mit dem Namen Kronendornen belegt. Die fingerdicken Stämme derselben von dunkler grüner Farbe sind von unten bis oben mit sichelartigen starken Stacheln besetzt, und diese geben durch ihre schmutzige Blässe das Ansehen, als wären sie wie etwas Fremdes auf die Stämme genagelt. Die Blattstiele haben sie…</description>
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        <title>Doctor Faust im Lande Wursten</title>
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Doctor Faust im Lande Wursten
  S. Vogelsang bei Köster S. 229.
In dem bekannten Volksbuche vom Doctor Faust fehlt diejenige Begebenheit, welche im Lande Wursten im Verdenschen mit diesem vorgegangen sein soll. Dieser Erzgaukler hatte einen Bund mit dem Teufel geschlossen, demselben seine arme Seele verschrieben und dagegen außer vielem Geld und Gut insbesondere noch dieses sich ausbedungen, daß er zu jeder Jahreszeit, im Winter wie im Sommer…</description>
    </item>
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        <title>Der Heuersche Kolk bei Rechtenfleth in Osterstade</title>
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Der Heuersche Kolk bei Rechtenfleth in Osterstade
  S. Köster a.a.O. S. 240.
Zwischen den Dörfern Sandstedt und Rechtenfleth liegt dicht innerhalb des Deiches, der hier eine große Biegung macht, ein stiller, tiefer, schilfumkränzter Wasserkolk, der Ueberrest eines großen Deichbruches, der vor vielen Jahren, man weiß nicht wann, bei einer Sturmfluth geschehen ist. Als man nun den zerstörten Deich wieder herstellen wollte, versank jede Karre vo…</description>
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        <title>Der Otterstedter See, der Düvelshoop und die Hexenkreise bei Eckstever</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Otterstedter See, der Düvelshoop und die Hexenkreise bei Eckstever
  S. Köster a.a.O. S. 238.
Im Amte Ottersberg zwischen den Dörfern Otterstedt und Eckstever ist, umgeben von Heide, Feld und einem Holze, das jetzt Kreuzbuchen heißt, sonst aber Düvelshoop genannt ward, der sogenannte Otterstedter See gelegen, in länglich runder Form den Umfang von 11/2 Stunden fast erreichend. Der See hat keinen Zufluß, seinen unbedeutenden Abfluß in die …</description>
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        <title>Der Paterborn bei Neukloster und die Kirche zu Bliedersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Paterborn bei Neukloster und die Kirche zu Bliedersdorf
  S. Köster a.a.O. S. 248.
Von dem Nonnenkloster zu Neukloster führte einst, wie man erzählt, ein später zugeschütteter unterirdischer Gang in den Wald zu der schönen Quelle, welche noch jetzt der Peterborn heißt. Da sollen denn die Nonnen mit den Mönchen von Altkloster nächtliche Zusammenkünfte und Gelage gehalten haben. Der Teich daselbst soll von unergründlicher Tiefe sein und in …</description>
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        <title>Der Wingstbrunnen bei Cadenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Wingstbrunnen bei Cadenberge
  S. Köster a.a.O. S. 249.
In einem Gehölze unter dem Kieckberge, etwa eine halbe Stunde von Cadenberge, auf dem Wege nach dem Weissenmoor befindet sich der sogenannte Wingstbrunnen. In der Johannisnacht hatte nämlich das Wasser dieses Brunnens nicht blos die Kraft, allerlei Kranke zu heilen, sondern sogar vom Satan Besessene herzustellen. Deshalb wurde noch bis nach dem Jahre 1718 in der Johannisnacht daselbs…</description>
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        <title>Bunder Steenhuus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Bunder Steenhuus
  S. Ostfries. Jahrbuch 1850 S. 63.
Beim Marktflecken Bunde steht noch heutigen Tages ein altes Haus, das jedes Kind unter dem Namen »Steenhuus« kennt. Da wohnte vor grauen Jahren ein Fräulein, das war schön wie die Sonne, aber kalten Herzens wie Eis. Ein junger Ritter verlor sein Herz an die gefühllose Schöne, aber all sein Werben war umsonst. Er härmte sich krank und bleich und fühlte, daß er bei solcher Kälte des angebetet…</description>
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        <title>Zigeuner versprechen das Feuer</title>
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Zigeuner versprechen das Feuer
  S. Ostfries. Jahrb. 1850 S. 42.
In Winterstagen erhalten die Zigeuner in Ostfriesland von einzelnen Hausbesitzern die Erlaubniß, in Ställen und Scheunen übernachten zu dürfen. In solchen Quartieren verunreinigen und stehlen sie nichts und fügen sich den Anordnungen des Besitzers. Einst erhielten Zigeuner im Kirchspiel Helle ein solches Hausquartier und zündeten sich gegen Abend auf der Diele neben dem gefüllte…</description>
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        <title>Der offene Sarg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der offene Sarg
  S. Sundermann, Sagen aus Ostfriesland. Aurich 1869 S. 20.
In Dornum in Ostfriesland im Leichengewölbe steht der Sarg eines Kindes und in dem Sarge liegt ein feines schönes Kind, unversehrt und wie lebendig. Man erblickt dasselbe aber durch die Oeffnung am Fußende des Sarges, welche nicht geschlossen werden kann. Dies kommt daher. Vor langen Jahren lebte ein Graf von Dornum, der hatte ein einziges Mägdlein, das war so schön u…</description>
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        <title>Marenholter</title>
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Marenholter
  S. Sundermann S. 24.
Sandhorst ist lange Zeit ein fürstlich Lustschloß gewesen, bis folgende schaurige Geschichte hier vorgefallen ist. Es war in Ostfriesland eine Fürstin, welche an der Statt ihres unmündigen Sohnes regierte, diese hatte einen Rath, welcher Marenholz hieß und von welchem sie sich gänzlich leiten und lenken ließ. Dieser Marenholz aber mißbrauchte das Vertrauen seiner Herrin und that, was ihm gefiel. Als nun der …</description>
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        <title>Das Geisterschiff</title>
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Das Geisterschiff
  S. Sundermann S. 34.
Als noch die Stadt Emden im schönsten Flore stand, die Ems unter der Stadtmauer hinfloß und Schiffe aller Länder und Völker den Hafen ausfüllten, begab es sich einmal, daß ein gewaltiger Sturm aus Nordwest losbrach, der das Wasser der Nordsee in ungeheuren Massen und Wellen der Stadt zuwälzte, so daß es ordentlich eine Noth wurde. In diesem Wetter lief ein großes städtisches Kauffahrteischiff, das sich…</description>
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        <title>Das Teufelsschiff</title>
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Das Teufelsschiff
  S. Sundermann a.a.O. S. 25.
Die meisten Kanzler der ostfriesischen Fürsten haben wenig oder nichts getaugt und ihre Stellung nur benutzt um das Volk zu drücken und sich möglichst zu bereichern. Keiner von allen ist aber so verhaßt gewesen, als der Kanzler Justus von Wetter. Dieser war eine wahre Landplage, eine Geißel der Unterthanen. Besonders litten aber die Stiefkinder des ostfriesischen Fürstenhauses, die Harlländer, u…</description>
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        <title>Ihlow</title>
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Ihlow
  Nach Sundermann S. 16 etc.
Der Forst Ihlow ist uralt, aber vorher eine sumpfige, schilfbewachsene Wiese gewesen. Da nun Schilf dort zu Lande Ihlen heißt, so haben die dasigen Einwohner den ersten Mönch, der dort sich eine Einsiedlerhütte errichtete und darin wohnte, »den hilgen Mann upt Ihlstück« genannt. Davon heißt der Forst noch heute der Jhl. Mitten in diesem Forste liegt nun aber ein großer, ganz schwarz und trübe aussehender une…</description>
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        <title>Der Stein zu Burhafe</title>
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Der Stein zu Burhafe
  S. Sundermann a.a.O. S. 32.
Am Kirchhofsthore zu Burhafe im Harlland liegt ein großer Stein, welcher durch eines Menschen Hand dorthin getragen worden ist. Das ist so gekommen: Es hat in alten Zeiten zu Burhafe ein Priester gelebt, der sehr fromm und gottesfürchtig war, aber eben deshalb hatte der Teufel seine Lust daran, ihn zu quälen und zu plagen. Eines Tages trat derselbe in der Gestalt des heil. Antonius vor ihn hi…</description>
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        <title>Claus Störtebeker und Gödeke Michels</title>
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Claus Störtebeker und Gödeke Michels
  S. Beneke, Hamburgische Geschichten u. Sagen. Hamburg 1854 S. 110 etc. 
  Deecke, Lübische Sagen S. 161.
Claus Störtebeker ist, bevor er ein Seeräuber geworden, ein Edelmann gewesen und war zu Halsmühlen bei Verden geboren; sein Schloß stand bei Verden in der Nähe der Halsmühle und seines Schwagers Hofstelle in Dauelsen wird noch gezeigt. Es behaupten freilich auch an der Ostsee viele Städte und Orte, da…</description>
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        <title>Das Hexenkreuz vor dem Ekkerfelde</title>
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Das Hexenkreuz vor dem Ekkerfelde
  S. Köster a.a.O. S. 212.
Nordwestlich von Lehe, eine Viertelstunde von dem Flecken, liegt ein einige hundert Morgen großes Feld, das sich aus den umgebenden Niederungen sanft erhebt und Ekkerfeld heißt. Dasselbe ist mit Tausenden von kleinen bemoosten Hügeln an seinem südlichen Abhange bedeckt. Dies Feld wird aber nicht bebaut, sondern dient als Gemeindehüteplatz. Hier in der Tiefe war ehedem der Lieblingsa…</description>
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        <title>Das Grab des h. Dionysius</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Grab des h. Dionysius
  S. Köster a.a.O. S. 213.
Südöstlich von Lehe nahe an der Chaussee, welche von Lehe über die Geestebrücke nach Geestendorf bei Bremen führt, liegt der Klushof, der früher als Armenkirchhof benutzt wurde, seit Anlegung des neuen Kirchhofs aber im Jahre 1827 nur noch als Grasplatz jährlich zum Besten der Armen vermiethet wird. Hier stand in alten Zeiten das erste christliche Gebäude in dieser Gegend, die Kapelle zum h…</description>
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        <title>Der Balksee</title>
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Der Balksee
  S. Hintze in d. Zeitsch. d. Histor. Vereins für Niedersachsen 1851 H.I.u.b. 
  Köster a.a.O. S. 233.
Der Balksee im südlichen Theile des Amtes Neuhaus an der Oste, am Rande der Wingst, einer hohen waldigen Heidegegend gelegen und seine[996] Fluthen zu Norden durch die Aue in die Oste entsendend, hat einen Flächeninhalt von 1000 Calenberger Morgen und ist deshalb der bedeutendste See im Bremischen. Die Umwohner erzählen sich von …</description>
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        <title>Der Karlstein bei Rosengarten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Karlstein bei Rosengarten
  S. Petersen in d. Jahrb. f.d. Landeskunde d. Herzogth. Schleswig-Holstein und 
  Lauenburg. Kiel 1866 Bd. VIII. S. 175 etc.
Zwischen den kleinen Bächen, die sich bei Harburg in die Elbe ergießen, und der Este bei Buxtehude erstreckt sich eine Hügelkette von meist wasserlosen Thälern durchschnitten. Sie ist noch jetzt größtentheils mit Wald bedeckt und führt in verschiedenen Theilen verschiedene Namen. Harburg z…</description>
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        <title>Die Entstehung der Sanddünen auf der Insel Amrum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Entstehung der Sanddünen auf der Insel Amrum
  S. Johansen, Die Nordfriesische Sprache nach der Föhringer und 
  Amrumer Mundart. Kiel 1862 in 8°. S. 221 etc.
In alter Zeit war die Insel Anrum viel größer als jetzt und die Wasserstraßen, die es von den benachbarten Eilanden trennten, viel schmäler. Zwischen Amrum und Sylt war ein so schmaler Strom, daß es nur eines doppelten Schrittes bedurfte, von einem Eiland nach dem andern z…</description>
    </item>
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        <title>Die Zauberer auf Amrum und Föhr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Zauberer auf Amrum und Föhr
  S. Johansen a.a.O. S. 229 etc.
Wenn man die Dünenthäler auf Amrum durchwandert, sieht man dort häufig eigenthümlich, aber ziemlich regelmäßig gestaltete Steine zwischen dem Geröll liegen. Einige haben die Gestalt von Töpfen, andere sehen wie Teller und Pfannen aus. Man nennt diese Steine Traaldaskar (Töpferwaare der Zauberer), denn hier haben einst Zauberer gewohnt und in Brennöfen aus Lehm sich Gef…</description>
    </item>
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        <title>Puck</title>
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Puck
   S. Johansen a.a.O. S. 269.
Auf einem großen Bauerhofe hielt sich ein Puck auf, half den Leuten bei der Arbeit, verhütete Schaden und Unfall und hatte dafür sein gutes Essen und Trinken, das man ihm auf den Boden hinaufbrachte, und manches Vergnügen Tag und Nacht. Man hörte ihn im Stroh rascheln, man hörte ihn flöten und singen, bekam ihn aber nicht zu sehen. Nur einmal ist er gesehen worden. Eines Tages nämlich, als die Leut…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf der Borgsumer Burg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schatz auf der Borgsumer Burg
  S. Johansen S. 257 etc.
Vor alten Zeiten belagerte ein König in eigener Person die Borgsumer Burg, um sich eines Ritters, den die Leute Klaas Leemke genannt haben, zu bemächtigen. Der Ritter hat lange Zeit nicht aus seinem Neste herausgewollt und verstand es, die Belagerer glauben zu machen, daß er Mundvorrath genug habe. Als er nämlich schon einige Zeit mit den Seinigen am Hungertuche genagt hatt…</description>
    </item>
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        <title>Die Spinnerinnen am Ockholmer Deich und in St. Peter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Spinnerinnen am Ockholmer Deich und in St. Peter
  S. Jahrb. f. Landeskunde d. Herzogth. Schleswig etc. Bd. VII. S. 390.
An der Grenzscheide zwischen den Kirchspielen Ockholm und Fahretoft biegt der Außendeich auf einmal von seiner geraden Richtung ab und läßt einen kleinen Halbmond außen vor liegen. Hier zeigt sich zuweilen zur Nachtzeit eine Spinnerin, die an ihrem Spinnrade sitzend so eifrig spinnt, daß sie niemals von ihrer …</description>
    </item>
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        <title>Gotteshand und Teufelshand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Gotteshand und Teufelshand
  S. ebd. S. 391.
Im Kirchspiel Enge wird die breitblättrige Orchis (orchis latifolia L.) Gottes- und Teufelshand genannt. Die Knaben graben diese Pflanze, deren knollige Wurzel einer Hand ähnelt, heraus und werfen sie ins Wasser um zu erfahren, wer eine Gottes- und wer eine Teufelshand habe. Die sinkende Orchiswurzel bedeutet eine Gotteshand, die schwimmende eine Teufelshand.</description>
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        <title>Die Zähne Christi</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Zähne Christi
  S. ebd. S. 391.
An den vollständig ausgewachsenen Blättern des Schilfrohrs oder Reths finden sich ein wenig oberhalb der Mitte des Blattes an der innern Seite zwei Vertiefungen neben einander. Auf den nordfriesischen Inseln sagt man, ein Kriegsknecht habe dem dürstenden Heiland ein solches Rohr zum Spott an den Mund gehalten, der Heiland aber habe sich an dem Tropfen, der am Blatt gehangen, gelabt und aus Dankbar…</description>
    </item>
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        <title>Die Fahrt und der Tanz um den Roland</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Fahrt und der Tanz um den Roland
  S. ebd. Bd. VI. 6. 397.
In Bramstedt besteht der sogenannte Rolandstanz noch heute. Derselbe wird von der im Jahre 1674 gegründeten Fleckensgilde alle Jahre am Dienstage nach Pfingsten genau bei Sonnenuntergang (warum, ist unbekannt) abgehalten. Bei dieser Gelegenheit begeben sich alle versammelten Gildemitglieder mit ihren Frauen am Arme in einem langen Zuge, unter dem Klange rauschender Musik…</description>
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        <title>Das Karnüffelamt zu Neumünster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Karnüffelamt zu Neumünster
  S. Jahrb. f. Schleswig Bd. VI. S. 398.
Es ist bekannt, daß unter allen zu Anfang des 16. Jhdts. in Deutschland getriebenen Kartenspielen das sogenannte Karnüffelspiel das beliebteste war. In Holstein scheint es sehr im Schwunge gewesen zu sein, wenigstens bestand noch im Jahre 1820 in Neumünster das sogenannte Karnüffel-Amt, zu dem freilich das Kartenspiel wohl nur zufällig Veranlassung gab.</description>
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        <title>Das Balbier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Balbier
  S. ebd. S. 395.
Im Amte Neumünster pflegt man dasjenige junge Ehepaar, welchem das erste Jahr unbeerbt hingeht, so lange von allen Seiten zu necken, bis es sich durch einen mit Tanz verbundenen Schmaus von dieser Neckerei loskauft. Dieser Schmaus, bei dem es an derben Späßen nicht fehlt, heißt das Bal(l)bier.</description>
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        <title>Die Kapelle in Klein-Zecher</title>
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Die Kapelle in Klein-Zecher
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 146.
Im Dorfe Klein-Zecher stand ehemals eine Kapelle aus alter Vorzeit, neben welcher eine heilige Quelle floß, wohin zahlreiche Wallfahrer wanderten; von diesen Wallfahrten rührt noch jetzt der kurz nach Michaelis stattfindende Markt her. Die Quelle fand sich, der Sage nach, zuerst in einer Pferdespur; der gemeine Mann glaubte, daß das heilige Wasser ganz besonders gichtische Lähm…</description>
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        <title>Der Teufel hilft den armen Bauern</title>
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Der Teufel hilft den armen Bauern
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 150.
Nicht weiter als zwei deutsche Meilen von Aderston lag ein prächtiges Schloß Namens Gerichtsbeck (jetzt Jersbeck). Dieses hatten seit vielen Jahrhunderten die Bokwolde oder Buchwalde bewohnt, und einer der Besitzer hieß Johann Adolph, dessen Bruder Göske ließ sich durch Geld abfinden. Der Vater dieser beiden Brüder ist aber gegen seine Unterthanen sehr streng gewesen und …</description>
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        <title>Der Becher der Buchwalds</title>
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Der Becher der Buchwalds
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 159.
In der Familie der Buchwalds haben sie einen sehr großen, mit wunderbaren Charakteren bezeichneten Becher von Gold und erzählen über dessen Erwerb folgende Geschichte. Eine Matrone dieses Geschlechts wurde einmal um Mitternacht von einer Zwergin geweckt und gebeten zu folgen, es solle ihr Schade nicht sein. Die heldenmüthige Frau gehorchte. Nachdem sie schnell die Unterkleider übe…</description>
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        <title>Die Hexe von Schonbulgarde</title>
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Die Hexe von Schonbulgarde
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 155.
Im Jahre 1645 war der nachherige Pfarrer Metz Paisen Hauslehrer bei dem Herrn Jasper von Buchwald auf Schonbulgarde (oder Schobüllgaard) im Amte Apenrade. Da trug sich folgende merkwürdige Geschichte zu. Letzterer hatte daselbst bereits einige Tage lang eine abscheuliche Hexe in Haft, welche bestimmt war, lebendig verbrannt zu werden. Sie wurde über dem Schlafzimmer verwahrt, wo…</description>
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        <title>Der Schellfisch</title>
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Der Schellfisch
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 160.
Die Schellfische haben einen dunkeln Fleck über der Seitenflosse. Dieser Fleck rührt davon her, daß Petrus einen Schellfisch in der Hand hielt, als er sich zu den Füßen seines Meisters niederwarf und die Worte sprach: »Herr, gehe von mir hinaus, ich bin ein sündiger Mensch (Evang. Lucä V. 8)!« Von Stund an bekamen und behielten alle Schellfische einen dunkeln Flecken an der Stelle, wo des …</description>
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        <title>Der viermal todte Pfaffe zu Lüttensee</title>
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Der viermal todte Pfaffe zu Lüttensee
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 164.
Vor alten Zeiten war zu Lüttensee ein Kloster, man zeigt noch im Dorfe die Stelle, wo in der Mitte desselben einst die Kirche gestanden hat, und der Krug an der Landstraße wird zuweilen noch »upen Kloster« genannt. Dort ist ein Pfaffe gewesen, der hat sich, wenn der Bauer, der damals in dem später einem gewissen Peemöller gehörenden Hause gewohnt hat, nach Hamburg rei…</description>
    </item>
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        <title>Die Unterirdischen zu Lüttensee</title>
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Die Unterirdischen zu Lüttensee
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 157.
Im vorigen Jahrhundert gab es nah Lüttensee in Holstein zwei Mädchen, die hatten mächtig große Köpfe und stammten von den Unterirdischen ab, welche sie in der Wiege gegen andere Kinder ausgetauscht hatten. Früher hatten nämlich die Aeltern stets bei ihren Kindern Licht brennen lassen und Wache gehalten, damit die Unterirdischen sie nicht wegholen konnten. Sie sollen dort in…</description>
    </item>
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        <title>Der Meermann Ekke Nekkepenn</title>
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Der Meermann Ekke Nekkepenn
  Nach C.P. Hansen, Friesische Sagen u. Erzählungen. Altona 1858 in 8°. S. 148 etc.
Einst segelte ein Schiff nach England, unterwegs kam ein starker Sturm, so daß die Schiffsleute schon dachten, ihre letzte Stunde sei gekommen, in der Nacht ward auch noch das Steuerruder unklar. Da sahen einige von ihnen, welche über Bord blickten, wie ein großer Mann dicht bei demselben seinen Kopf aus dem Wasser herausr…</description>
    </item>
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        <title>Der Meermann und die Zwerge auf Sylt</title>
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Der Meermann und die Zwerge auf Sylt

S. Hansen a.a.O. S. 52 etc.

Einst hatte Ekke zu hören bekommen, daß ein anderer kleiner Menschenschlag als die Rantumer auf dem Nordende von Sylt wohne. Er dachte, er wolle sein Glück einmal bei demselben versuchen. – Als die Friesen zuerst nach Sylt gekommen waren, hatten die kleinen Leute, die schon vor ihnen da gewesen, sie nordwärts gejagt nach der Heide und den unfruchtbaren Stellen und ha…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge im Kampfe mit den Riesen auf Sylt</title>
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Die Zwerge im Kampfe mit den Riesen auf Sylt
  S. Hansen a.a.O. S. 162 etc.
Als die Unterirdischen des Meermannes los waren, sammelte Finn in der folgenden Nacht all sein Volk und seine Freunde um sich bei dem Erhebungshügel. Es war ein schönes Mondschein-Wetter, aber ein dichter Nebel lag auf der ganzen Heide; blos die schwarzen Hügel ragten wie Eilande oder Klippen aus dem Nebel hervor. Die Zwerge hatten es den ganzen Tag so eilig…</description>
    </item>
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        <title>Der Friesen Bekehrung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Friesen Bekehrung
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 147 etc. 
  Hansen, Das Schleswigsche Wattenmeer u.d. Friesischen Inseln. Glogau 1865 in 8°. S. 260 etc.
Zur Zeit des friesischen Königs Radbod, welcher im Osten von dem fränkischen König Pipin geschlagen, seine Residenz nach Helgoland verlegte, wurden viele Versuche gemacht, die Friesen und namentlich ihren König zum Christenthum zu bekehren. Zuerst kam der heilige Willib…</description>
    </item>
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        <title>Karl der Große und die Friesen</title>
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Karl der Große und die Friesen
  S. Hansen a.a.O. S. 262 etc.
Als Karl der Große nach Friesland kam, setzte er sich auf den Richterstuhl, forderte die Friesen vor sich und gebot ihnen Rechte zu küren (d.h. Gesetze zu wählen), die sie halten sollten. Da sprachen sie, sie wollten erst Fürsprecher wählen. Am folgenden Tage kamen sie wieder und wählten nun 12 Fürsprecher aus den sieben Seelanden. Diesen gebot Karl Rechte zu küren für da…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Reformation von den Friesen angenommen ward</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wie die Reformation von den Friesen angenommen ward
  S. Hansen a.a.O. S. 265.
Als zu der Zeit Luthers einst (wahrscheinlich während seines Aufenthalts auf der Wartburg) drei junge Föhringer Studenten von Wittenberg aus, wo sie bisher studirt hatten, ihre Heimathinsel besuchten, begannen sie die Lehre Luthers unter ihren Landsleuten zu verbreiten. Sie geriethen dabei mit den derzeitigen katholischen Predigern auf Föhr, wie zu erwart…</description>
    </item>
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        <title>König Dan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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König Dan
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 156.
Im Lande Dithmarschen geht die Sage, daß der erste König von Dänemark Dan geheißen, der habe dem Lande den Namen gegeben, und nach ihm heiße es Dänemark, er habe aber nicht im heutigen Dänemark gewohnt, sondern in Schleswig. Früher habe er auch lange unter den Heiligen im Kalender gestanden. Zu seiner Zeit war noch Alles heidnisch, die Leute verbrannten ihre Todten, thaten die As…</description>
    </item>
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        <title>Röwerlöwe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Röwerlöwe
  S. Bechstein a.a.O. S. 155.
Der Dithmarschen Volk liebte von Urväterzeiten her seine Freiheit über Alles. Große und blutige Schlachten hat es geschlagen und viele siegreich, aber zuletzt ist es doch überwunden worden. Schon Karl der Große hatte mit den Dithmarschen zu kämpfen. Nun lebte damals zu Windbergen ein starker und tapferer Kampfheld, genannt Röwerlöwe, der trat in des Kaisers Dienst und der Kaiser setzte ihn ein…</description>
    </item>
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        <title>Hartwig Reventlow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hartwig Reventlow
  S. A. Krantz, Saxonia VIII. 39. 
  Angelus Struthiomontanus, Holst. Chronica. Wittenberg 1518 I. S. 201 etc. 
  K. Müllenhoff, Sagen, Märchen u. Lieder der Herzogthümer Schleswig, Holstein u. 
  Lauenburg. Kiel 1845 in 8°. S. 20 etc.</description>
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        <title>Hennarshoog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hennarshoog
  S. Johansen, Die nordfries. Sprache S. 231 etc.
An einem Dünensaum der Insel Amrum befindet sich ein Hügel, der ganz mit Moos bewachsen ist, und den Namen Hennarshoog führt. Von diesem erzählt man folgende Sage.

König Abel von Dänemark brauchte sehr viel Geld und immer war seine Tasche leer, er schrieb deshalb fortwährend neue Steuern aus und schickte seine Säckelmeister nach Ost und West dieselben einzufordern. Diese…</description>
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        <title>Der Mannagfual</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Mannagfual
  S. Johansen S. 244. Bechstein a.a.O. S. 154.
In der Nordsee, erzählen die nordfriesischen Seefahrer, steuert ein Riesenschiff. Sein Umfang ist ungewöhnlich groß, die Masten sind höher als alle Kirchthürme, die Taue so dick wie große Tonnen. In der Takelage sind Oeffnungen, dahinein die Matrosen zum Oeftern gehen, der Einkehr halber, um eine Stärkung zu nehmen, denn wer als junger Matrose da hinaufklettert, der kommt…</description>
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        <title>»Aus König Gottfrieds Zeiten«</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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»Aus König Gottfrieds Zeiten«
  S. Johansen S. 246.
Wenn man in Nordfriesland ein altes niedrig gebautes Haus sieht, dessen Thüre im Norden angebracht ist, hört man noch heutigen Tages gewöhnlich den Ausspruch: »Das Haus stammt aus König Gottfrieds Zeiten.« Die Sage berichtet nämlich, König Gottfried habe, nachdem er die Friesen um 795 besiegt, seinen Bruder Siegfried über sie gesetzt. Dieser habe aber den steifnackigen Friesen, um …</description>
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        <title>Henning Wulf</title>
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Henning Wulf
  S. Müllenhoff S. 57.
In der Kirche zu Wewelsflet in der Wilstermarsch befindet sich ein altes Gemälde auf einer langen Tafel, das schon im Kirchenbuche der 1593 neuerbauten Kirche erwähnt wird, 1741 aber renovirt ward. Dies Gemälde zeigt auf einem großen grünen Platze einen Schützen mit abgespanntem Bogen, in einiger Entfernung vor ihm steht ein Knabe mit einem von einem Pfeile durchbohrten Apfel auf dem Kopfe, einen …</description>
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        <title>Die schwarze Margarethe</title>
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Die schwarze Margarethe
  S. Müllenhoff S. 18.
Es herrschte einmal in Dänemark die sogenannte schwarze Margarethe als Königin; die ließ die Elbe mit langen Pfählen und einer großen Kette sperren, so daß Niemand weder heraus noch hinein konnte. So hat sie auch den Kieler und Flensburger Hafen versperrt und die Schlei ruinirt. Sie belagerte einmal Itzehoe und am Tage Mariä Geburt (8. September) hat sie einen großen Wall und eine Brück…</description>
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        <title>Das Danewerk und die schwarze Greth</title>
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Das Danewerk und die schwarze Greth
  S. Bechstein a.a.O. S. 169.
König Christoph von Dänemark hatte zur Gemahlin des Pommernherzogs Sambor Tochter, das war ein arges Zauberweib; sie hieß nur die schwarze Greth und hatte den Beinamen Springhest. Sie ist die Urheberin des berühmten Danewerks, jenes riesigen und weiten Walles; den zu erbauen, schloß sie einen Bund mit dem Teufel und gebot ihm, in einer Nacht den Wall fertig zu machen,…</description>
    </item>
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        <title>Qualer Brautnacht</title>
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Qualer Brautnacht
  S. Petersen, Chronica der Lande zu Holstein etc. Lübeck 1599 in Fol. S. 115
Im Jahre 1445 ward im Lande zu Holstein nicht fern von Lübeck in einem Dorfe, Quale genannt, eine Hochzeit gehalten, da waren viele Bürger mit ihren Frauen und Jungfrauen aus Lübeck und ihrem Gesinde zugegen. Des Abends, da Jederman fröhlich war, als man gegessen hatte, und sie nun tranken, tanzten und sangen, kam Feuer in das Strohdach, …</description>
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        <title>Hecht und Kaulbarsch</title>
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Hecht und Kaulbarsch
  S. Krantz, Vandalia. VIII. 40. 
  Angelus Struthiomontanus, Holsteinische Chronica. Wittenberg 1596 Th. I. S. 42.
Es war einmal ein reicher Bürger zu Lübeck, mit Namen Mörkercke, der hatte auf einige Güter der Herrn von Bockwolden (oder Buchwald) Geld geliehen und von diesen darüber einen Pfandschein bekommen. Als aber die Zahlung lange ausblieb und der Mörkercke dieselbe gern gehabt hätte, auch deshalb zur Pf…</description>
    </item>
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        <title>Die tapfere Frau von Pogwisch</title>
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Die tapfere Frau von Pogwisch
  S. Angelus a.a.O. S. 91.
Im Jahre 1322 hat es sich zugetragen, daß Graf Gerhard zu Holstein einen großen Heereszug zusammenbrachte und damit nach Dithmarschen zog, in der Meinung, dieses stolze Volk zu überfallen und unter seine Macht und Gewalt zu bringen. Aber es ist anders gekommen und die Holsteiner haben an die 2000 Mann verloren. Da ist aber ein großes Trauern in ganz Holstein gegangen, also daß…</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Segeberg</title>
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Der Name der Stadt Segeberg
  S. Angelus Th. II. S. 62.
Segeberg soll seinen Namen folgender Begebenheit verdanken. Als Kaiser Lothar einige Zeit zu Bardewyck, welches damals noch eine gewaltige und herrliche Stadt war, sich aufhielt, fand sich zu ihm Vicelinus, der nachmals Abt zu Segeberg ward, und zeigte ihm an, daß in Wagrien ein trefflicher Berg liege, auf den man ein Schloß setzen und von da aus das ganze Land, beides, christl…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht auf der Lohheide</title>
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Die Schlacht auf der Lohheide
  S. Krantz, Saxonia IX. 11. Angelus Th. II. S. 14. 
  Müllenhoff S. 24.
Als König Christoph von Dänemark ein großes Heer zusammengebracht hatte um den Herzog von Schleswig, Woldemar, damit zu überfallen und das Schloß Gottorp, welches ihm sehr in die Augen stach, zu bekommen, schickte Graf Gerhard (oder Geert) von Holstein aus zu seinen Freunden, Edeln und Herren jenseits der Elbe, in das Bisthum Breme…</description>
    </item>
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        <title>Der Kuchen im Wappen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Kuchen im Wappen
  S. Müllenhoff a.a.O. S. 51.
Einmal ward ein Kind eines Herrn von Plessen von vorüberziehenden Handelsleuten geraubt, indem es sorglos auf dem Anger vor dem Schlosse spielte. Sie verkauften es später und es kam endlich bei einem Kuchenbäcker in Braunschweig oder am Harz auf die Lehre. Als der Knabe herangewachsen war, mußte er für seinen Herrn hausiren gehen und weite Reisen mit den Kuchen machen. So kam er auc…</description>
    </item>
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        <title>Der Mantel in der Bülderuper Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Mantel in der Bülderuper Kirche
  Nach Rask&#039;s Mörskabsl. 1839 S. 507-508, 
  bei Müllenhoff S. 66 etc.
Westlich von Apenrade zwischen Tolsted und Bollersleben, auf dem Wege von Hadersleben nach Flensburg erstreckt sich ein Landrücken, der von Alters her Wornhöi oder Urnehöved heißt. Hier wurden einst die alten Schleswigschen Landtage unter freiem Himmel gehalten, wie die Holsteinschen zu Bornhövede. Man zeigt noch eine Anhöhe Lö…</description>
    </item>
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        <title>Steinkreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Steinkreuz
  S. Müllenhoff a.a.O. S. 83.
Nicht weit von dem Theile des Kirchdorfs Gnissau, der Steinkreuz heißt, stand einst ein Schloß, auf dem ein Graf wohnte, der eine wunderschöne Tochter besaß. Dieselbe hatte einen geheimen Liebeshandel mit einem jungen Mann unter ihrem Stande; natürlich war nicht darauf zu rechnen, daß sie die Einwilligung ihres stolzen Vaters dazu erlangen werde. Schon oft hatten sie sich deshalb des Nachts a…</description>
    </item>
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        <title>Die Wundereiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Wundereiche
  S. Jahrb. f. Schleswig-Holst. Bd. IV. S. 178.
Im Sachsenwalde, eine halbe Stunde östlich von Mölln, steht die sogenannte Wundereiche, deren Grundstamm 1 Fuß über dem Boden sich in zwei Stämme theilt, welche sich wieder oben zu einem einzigen vereinigen. Hierher sind in den Jahren 1825-26 Tausende von Krüppeln, Kranken etc., vorzüglich aus Lauenburg und Mecklenburg, gewallfahrt, in dem festen Glauben, daß, wenn sie …</description>
    </item>
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        <title>Der Kirchenpfuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Kirchenpfuhl
  S. ebd. S. 279.
In Schipphorst im Lauenburgischen liegt ein Teich, der heißt der Kirchenpfuhl (Karkpohl). Am Weihnachtsmorgen hat aber Niemand an demselben der Erste sein wollen und so hat denn das Vieh bis Mittag dürsten müssen. Da haben sie denn einen Pudelhund hineingeworfen, als der aber wieder herausgesprungen ist, ist ihm Fell und Fleisch abgegangen. Darauf haben sie aber das andere Vieh ohne Schaden getränk…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jude</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der ewige Jude
  S. Müllenhoff a.a.O. S. 160. 547. 
  Jahrb. Bd. IV. S. 152.
In Holstein und Lauenburg läßt sich hin und wieder der ewige Jude sehen. Er wird nicht hungrig, er wird nicht durstig, er wird nicht alt. Er schläft nur im Freien, nie unter einem Dache. So kam er auch einmal nach Lüneburg, da schlief er auf einem Steine, der vor der Stadt liegt.</description>
    </item>
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        <title>Die Seeräuber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Seeräuber
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 143.
Einst zur Winterzeit, als die Watten mit fußdickem Eise belegt waren, kam eine Räuberbande von Pelworm nach Amrum. Die Räuber hatten weiße Hemden über die Kleider gezogen, um nicht bemerkt zu werden, und ein Sonntag war zum Ueberfall ausersehen, weil dann der größte Theil der damals nur geringen Bevölkerung dem Gottesdienst in der Kirche beiwohnte. Während nun eine Abtheilung der Räuber die …</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle in Klein-Zecher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Kapelle in Klein-Zecher
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 146.
Im Lauenburgischen Dorfe Klein-Zecher stand ehemals eine Kapelle aus alter Vorzeit, neben welcher eine heilige Quelle floß, wohin zahlreiche Wallfahrer pilgerten. Von diesen Wallfahrten rührt noch jetzt der kurz nach Michaelis daselbst stattfindende Markt her. Diese Quelle fand sich, der Sage nach, zuerst in einer Pferdespur. Der gemeine Mann glaubte, sie helfe vorzüglich gegen…</description>
    </item>
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        <title>Engel erscheinen Menschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Engel erscheinen Menschen
  S. Heimreich, Nordfriesische Chronik, herausg. v. Falck. Tondern 1819 Bd. I. S. 91.
Im Jahre 1636 am 15. Juni ist eine Magd zu Lunden von ohngefähr 17 Jahren, da sie ins Feld gesandt worden war, um im Flachs zu arbeiten, und dabei bei befindender Ohnmacht und Schwermüthigkeit vor Gott gebetet hatte, von zweien Jünglingen aufgehoben und erstlich an einen Ort geführt worden, wo ihr etliche Verdammte im Feue…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Friesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Ursprung der Friesen
  S. Heimreich Bd. II. S. 38.
Die Friesen sollen aus einer Landschaft stammen, so in Indien am Flusse Ganges lag, welche von Plinius Rasia, von Curtius Pharrasia, von Suffridus Petri Fresia, von Cornelius Campensis aber Frisia genannt wird. Sie erzählen, daß Freso und dessen Brüder Saxo und Bruno, neben ihrer Gesellschaft aus diesem Vaterlande wegen der Tyrannei des Agrammis, der die rechtmäßigen Erben aus d…</description>
    </item>
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        <title>Rungholts Untergang</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Rungholts Untergang
  Matz Paisen im Jahrb. f. Schleswig Bd. IV. S. 148 etc. 
  Heimreich a.a.O.I. S. 252.
Ein reicher Ort in Nordfriesland war der Flecken Rungholt, von dessen Wohlstand sich der gemeine Mann heute noch Wunderdinge berichtet. Man erzählt, daß einst einige muthwillige Gäste bei einem Festschmause allda eine Sau trunken gemacht und zu Bett gelegt haben, dann haben sie den Prediger ersuchen lassen, er möge doch einem K…</description>
    </item>
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        <title>Wunderbare Schifffahrt</title>
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Wunderbare Schifffahrt
  S. Heimreich a.a.O.I. S. 274.
Im Jahre 1436 ist auf Allerheiligen um Mitternacht eine große Sturmfluth in ganz Nordfriesland gewesen, also daß die Leute ins Wasser geweht wurden und Pelworm vom andern Theile des Nordstrandes abgerissen wurde. Da hat sich Ande Dethleffs, gewesener Bürgermeister zu Tönnigen, in eine Kufe oder Braubottich gesetzt um eine Frau aus dem Wasser zu retten, ist aber durch den starken…</description>
    </item>
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        <title>Die Prophetin Heertie</title>
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Die Prophetin Heertie
  S. Heimreich Bd. II. S. 271. I. S. 34.
Um die Mitte des 15. Jhdts. hat bei Gottorp eine Frau gelebt, so Heertie oder Hertha hieß, die angeblich im Jahre 1400 zu Wiedingharde oder Gosharde durch den Kaiserschnitt aus ihrer Mutter Leib geschnitten worden war, später aber nach Bredstedt zog, wo sie auch gestorben ist. Sie hat Zeit ihres Lebens für eine Art Zauberin gegolten, man hat sie auch einmal nach Gottorp …</description>
    </item>
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        <title>Der Flöter im Eulengiebel</title>
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Der Flöter im Eulengiebel
  S. Jahrb. f. Schleswig-Holstein Bd. IV. S. 157.
In vielen Orten im Holsteinschen geht die Sage um, daß ein Hahn, der sieben Jahre in einem und demselben Hause gelebt habe, dann ein Ei lege, aus welchem ein merkwürdiges Thier herauskomme, das man verschieden zu nennen pflege: Drache, Krokodil etc.</description>
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        <title>Hans Hildebrand</title>
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Hans Hildebrand
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 167.
Ein Bauer in Holstein, Namens Hans Hildebrand, der hatte eine Frau. Einst wollte er, daß sie spinnen sollte, sie aber sagte: »Das ist recht gut und schön, ich habe aber kein Spinnrad!« – »Ja«, sagte er, »dann will ich in den Busch gehen und Holz hauen.« Als er nun in das Gehölz kommt und den ersten Hieb that, da rief eins: »Hans Hildebrand lebt nicht lange, wenn er aber seine schwarze Kuh …</description>
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        <title>Benno Butendick</title>
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Benno Butendick
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 153.
Im 16. Jhdt. lebte in Sandstrand ein Mann, Namens Benno, reich an Geld, Vieh und Land. Er hatte aber seinen Reichthum auf schlechte Art erworben. So lieh er armen Bauern ein Paar Joachimsthaler, und dafür mußten sie ihm für den Fall, daß sie nicht zur rechten Zeit wieder bezahlten, ihre Aecker als Pfand verschreiben; wenn dann jene den Termin nicht einhielten, so nahm der Reiche kecklich i…</description>
    </item>
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        <title>Der schnelle Reiter Tod</title>
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Der schnelle Reiter Tod
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 179.
Im Schleswiger und Dithmarscher Land geht eine Sage um von einem bäuerlichen jungen Liebespaare, das hatte sich gar zu lieb, aber Gott fügte es, daß der Bräutigam krank wurde und starb. Da wollte sich seine Liebste gar nicht zufrieden geben und weinte und jammerte den ganzen Tag, und wenn es Abend wurde, so ging sie hin auf sein Grab und weinte und jammerte die lieb…</description>
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        <title>Die Nachtmahr zu Höstörp</title>
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Die Nachtmahr zu Höstörp
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 156.
Hinter Dieck in der Fiekenkath dicht bei dem schwarzen Berge wohnte ein Mann, den hat die Mahr immer des Nachts gepeinigt. Da hat er einmal in das Loch, durch welches die Mahr kam, einen Pflock gesteckt und sie gefangen. Das ist nun aber eine kleine feine Dirne gewesen, die hat er bei sich behalten und sie ist auch ganz im Guten geblieben. Im Hause hatten sie dieselbe recht lieb u…</description>
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        <title>Das Geisterbankett zu Flensburg</title>
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Das Geisterbankett zu Flensburg
  S. Francisci, Höllischer Proteus S. 426. Bräuner, Physik. Curiositäten S. 336 etc.
Einst hatte König Friedrich III. von Dänemark eine öffentliche Zusammenkunft nach Flensburg ausgeschrieben, welcher auch sein Sohn beiwohnte. Als nun unter andern Edelleuten auch einer dahin reiste, welchen man schier unter die Ruchlosen zählte, der weder an Teufel noch Gespenster glaubte, so langte dieser so spät an …</description>
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        <title>Die Schwerttänze bei den Dithmarschen</title>
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Die Schwerttänze bei den Dithmarschen
  S. Neocorus, Chronik v. Dithmarschen, herausg. v. Dahlman. [Kiel 1827] Bd. II. S. 566.
Die Dithmarschen, ein sehr tapferes Volk und die eigentlichen ächten Abkömmlinge der alten Deutschen, haben bis ins vorige Jahrhundert noch bildlich manche alte Sitte ihrer Vorfahren beibehalten, so haben sie z.B. die Sitte der alten Deutschen durch einmüthige Wahl des ganzen Volkes sich einen Heerführer ode…</description>
    </item>
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        <title>Hexen in Nordfriesland</title>
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Hexen in Nordfriesland
  S. Jahrb. f. Schleswig-Holstein Bd. IX. S. 131.
Als einst eine böse Seuche zu Pastor Tycho Fröddens Zeit auf Amrum grassirte und die Insel fast entvölkert hatte, war das Wehklagen der im Herbste von ihren Seefahrten heimkehrenden Männer und Jünglinge groß, weil sie fast alle ihre Frauen und Bräute verloren hatten. Sie wußten sich indeß zu trösten und holten sich Frauen und suchten Bräute auf Sylt, Föhr und d…</description>
    </item>
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        <title>Sachsburg</title>
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Sachsburg
  S. Jahrb. Bd. IX. S. 135.
Sachsburg (Saxborre), auch Sausborg, ein Wirthshaus bei der Burkarler Kirche an der Landstraße zwischen Flensburg und Tondern, soll vor vielen vielen Jahren einem Schneider gehört und statt eines Schildes eine große Scheere als Wahrzeichen über der Thüre gehabt haben. Da soll ein reisender Prinz den Besitzer nach dem Namen des Hauses gefragt und zur Antwort erhalten haben, es habe keinen besonde…</description>
    </item>
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        <title>Der Hagebuttenstrauch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hagebuttenstrauch
  S. Jahrb. Bd. IX. S. 131.
Die Hagebutte (Juupbuum) scheint in Nordfriesland in alten Zeiten eine religiöse Bedeutung gehabt zu haben. Auf allen Höhenzügen, auch an den Wegen und auf Grabhügeln finden sich uralte Gesträuche dieser Art. Die Alten sahen es nicht gern, daß die Kinder diesen Strauch berührten oder die Hagebutten abpflückten. Wenn von »Wiedergängern« (die Personen, die nach ihrem Tode umgehen) erzä…</description>
    </item>
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        <title>Onnerbänkisküül auf Föhr</title>
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Onnerbänkisküül auf Föhr
  S. Jahrb. Bd. IX. S. 133.
Westlich von Oldsum auf Föhr, in der Gegend, die Lei genannt wird, findet sich eine Vertiefung oder Grube, in welcher nach den Erzählungen der Alten die Onnerbänkissen, d.h. die Unterirdischen, hausten. Die kleinen Unterirdischen verstanden das Schleifen, Haren, Sensenstreichen und Messerwetzen viel besser als die Menschenkinder. Hatte nun Jemand eine stumpfe Pflugschaar oder ein …</description>
    </item>
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        <title>Kindergeschrei macht eine Todte lebendig</title>
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Kindergeschrei macht eine Todte lebendig
  S. Neocorus Bd. II. S. 281.
Im Jahre 1578 ist in Dithmarschen die Frau eines gewissen Matz Krinke gestorben, da erhoben ihre Kinder ein so klägliches und erbärmliches Geschrei und Rufen, daß davon ihre Seele wieder zu sich kam, sie lebte noch mehrere Jahre danach, hatte aber seitdem immer ein sehr scharfes, todtenartiges Gesicht und war auch still und sonderbar, gab aber stets guten Beschei…</description>
    </item>
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        <title>Sonderbare Anzeigung einer zukünftigen Braut</title>
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Sonderbare Anzeigung einer zukünftigen Braut
  S. Neocorus Bd. II. S. 318.
Monica, die Mutter des h. Augustinus, hatte von Gott ein Gesicht begehrt, ob ihr Sohn in den Ehestand treten sollte oder nicht, dieweil ihm ein ganz junges Mägdlein, welches aber erst zwei Jahre lang mannbar war, vorgeschlagen war, und ohne Zweifel hat ihr Gott damals dies gewehrt, weil auch Augustinus hierzu keinen Muth bekommen hat. Auf gleiche Weise hat in…</description>
    </item>
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        <title>Poltergeist zu Weßlingburen</title>
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Poltergeist zu Weßlingburen
  S. Neocorus Bd. II. S. 389.
Vom 7. bis 9. Mai des Jahres 1599 ließ sich in Weßlingburen in Dithmarschen ein Poltergeist in dem Hause des Organisten Nicolai, der eine Tochter Conrad Gerlich&#039;s aus Hamburg zur Frau hatte, des Nachts hören und Jedermann dachte, es geschehe dies, weil die Frau sehr hoffährtig und dem Kindbett nahe war, daß Gott sie damit warnen wollte. Es sagten nun zwar Einige, die Magd hab…</description>
    </item>
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        <title>Weißer Sperling</title>
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Weißer Sperling


  S. Neocorus Bd. II. S. 421.
Im Jahre 1515 hat man im Kirchspiel Busen einen weißen Kiebitz gesehen, im Jahre 1516 aber einen weißen Sperling. Und hierbei muß man sich erinnern, daß vor dem Tode Herzogs Hans des Aeltern von Holstein auch ein weißer Sperling in seinem Gebiete in Dithmarschen gesehen ward, und dieser ist eine Frau gewesen, was auf die Eroberung des Landes gedeutet worden ist.</description>
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        <title>Meerfrau gesehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Meerfrau gesehen
  S. Neocorus Bd. II. S. 432 [s.a. ebd. I. S. 377.}
Im Jahre 1618 haben drei Männer eine Meerfrau bei hellem Mittag zu Weewen auf der Rusing (am Strande) gesehen, sie kämmte sich, hatte lange gelbe Haare und war überhaupt eine schöne Person, die einen Busen weiß wie Schnee hatte und ihnen schöner vorkam, als irgend ein je von ihnen gesehenes Frauenzimmer. Als sie jedoch die Leute bemerkte, da lief sie nach dem Wasse…</description>
    </item>
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        <title>Zwitter verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Zwitter verbrannt
  S. Neocorus Bd. II. S. 434. 470.
Im Jahre 1618 ist nach Henstede in Dithmarschen eine Person gezogen, welche weder Frau noch Mann war, ursprünglich im Auslande an einen herumziehenden Gaukler verheirathet gewesen war und Elisabeth oder Eesche hieß. Ihr Mann hatte sich kurz nach ihrer Verheirathung mit ihm durch Straßenraub ernährt, war ergriffen worden und an den Galgen gekommen. Nun wußte die Frau nicht, wohin s…</description>
    </item>
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        <title>Der Müllerfisch</title>
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Der Müllerfisch
  S. Jahrb. Bd. V. S. 94.
In den Wattströmen zwischen den friesischen Inseln werden kleine seltsam gestaltete Fische gefangen, welche Müllerfische genannt werden. Sie heißen deshalb so, weil ihre Eingeweide wie ein Sack aussehen, auf welchem eine ordentliche Hand mit fünf Fingern liegt. Diese Fische hat Gott erschaffen, einen Müller zu bekehren, der hart und unbarmherzig gegen die Armen war und zu viel metzte. Dersel…</description>
    </item>
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        <title>Die Uebertragung der Gebeine des h. Vicelin nach Bordesholm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Uebertragung der Gebeine des h. Vicelin nach Bordesholm
  S. Westphalen, Monum. Ined. T. II. praef. p. 33. 
  Jahrb. f. Schleswig-Holstein Bd. V. S. 81.
Im Jahre 1332 haben der Abt des Klosters Bordesholm und seine Mitbrüder in Christo beschlossen ihr Kloster an den Ort zu verlegen, wo es jetzt noch ist, nahmen sich aber vor, die Gebeine des h. Vicelin mit dorthin zu nehmen, weil sie allerdings mit Recht glaubten, daß ohne diese…</description>
    </item>
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        <title>Der Strandvogt auf Röm</title>
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Der Strandvogt auf Röm
  S. Jahrb. Bd. V. S. 96.
Den Römsleuten geht es oft ebenso wie den Föhringern, sie haben das Zusehen, wenn die Sylter und Amrumer eine reiche Ernte am Strand und auf den Sandbänken gehalten haben. Ein alter Strandvogt auf Röm sah jedesmal mit Scheelsucht nach Sylt hinüber, wenn dort ein Schiff gestrandet war, ohne daß er einen »Pind« bekommen hatte. In dieser Gemüthsstimmung ging er zu seinem Prediger, der er…</description>
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        <title>Sprüche aus Holstein und Schleswig</title>
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Sprüche aus Holstein und Schleswig
  S. Jahrb. Bd. V. S. 363.
Die Bewohner der Haseldorfer Marsch an der Elbe werden Krävtmaten (Krebsgenossen) genannt, die Einwohner des Dorfes Heist bei Uetersen wollen nicht Heisten (Elstern) heißen und nennen sich selbst Heistmer, daher der Spottreim: »In Heistmen sind die Hexen am meisten.« Die Lüneburger werden die Oeverkröpfchen genannt, weil sie das R sehr im Halse sprechen. Weil in Wandsbeck…</description>
    </item>
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        <title>Der spukende Leichenzug</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der spukende Leichenzug
  S. Jahrb. Bd. V. S. 90.
Einst kam eine Rantumerin des Nachts von dem sogenannten »Aufsitzen (Apsatten)« oder den dort gewöhnlichen abendlichen Besuchen bei Nachbarn, nach Hause und führte ihre Wollkratzen nebst der verarbeiteten Wolle mit sich, da begegnete ihr ein Leichenzug. Sie wollte ausweichen, konnte aber nicht, das Gedränge war so groß, daß sie, um nicht bis zum Kirchhofe mit fortgerissen zu werden, …</description>
    </item>
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        <title>Wie man Hexen sehen kann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wie man Hexen sehen kann
  S. Jahrb. Bd. V. S. 90.
Das erste Ei einer kohlschwarzen Henne hat besondere Eigenschaften. Wer ein solches Ei in die Tasche steckt und damit zur Kirche geht, kann sehen, welche Leute Zauberer und Zauberinnen sind. Er sieht nämlich die Hexen und Zauberer auf ihren Köpfen gehend zur Kirchenthüre hereinkommen. Sie umringen ihn und suchen durch Drängen das Ei zu zerdrücken. Gelingt es ihnen, so haben sie Mach…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Ankerkette in der Huder With</title>
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Die goldene Ankerkette in der Huder With
  S. Jahrb. Bd. X. S. 358.
Störtebeker und andere Seeräuber trieben häufig ihr Unwesen an den Ufern des untern Laufes der Treene oder Nordereider. Einmal war Störtebeker mit seinen Genossen in Hude bei Schwabstedt und hielt ein Gelage auf einer Wiese. Auf dem Gelage ging&#039;s hoch her. Man speiste von silbernen Geschirren und trank aus goldenen Hörnern. Eine goldene Ankerkette, so lang, daß sie …</description>
    </item>
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        <title>Die Weihnachtsfeier im Kloster Preetz</title>
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Die Weihnachtsfeier im Kloster Preetz
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 278.
Während im Holsteinschen überall seit der Reformation die sonst von früher her üblichen Messe in der Christnacht abgeschafft war, blieb es im Kloster Preetz allein noch Sitte, in der Christnacht Gottesdienst zu halten und dabei ward das Christkind von den Klosterfräulein gewiegt. Als man zum ersten Mal diesen Gebrauch abschaffen wollte, ertönte dennoch die Orgel zur g…</description>
    </item>
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        <title>S. Knud läutet Weihnacht aus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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S. Knud läutet Weihnacht aus
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 282. X. S. 203 etc.
In allen nordischen Reichen giebt es ein Sprichwort vom 7. Januar »Sanct Knud ringer Julen ut«, was sagen will, daß mit diesem Tage die Gewohnheit des Alltagslebens nach der Weihnachtsfreude wieder in ihr Recht eintritt. Dieses Sprichwort hat seinen Ursprung von folgender Begebenheit.</description>
    </item>
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        <title>Wo die Kinder auf der Insel Amrum herkommen?</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Wo die Kinder auf der Insel Amrum herkommen?
  S. Jahrb. Bd. IV. S. 252.)
Auf der Insel Amrum giebt es eine ziemlich große Fläche mageren Marschlandes an der südlichen Seite der Insel, welche den Namen Ueb Sun führt. Diese wird von einem Flüßchen Gaatal (Guß, Erguß) durchströmt, das als Abfluß eines kleinen See&#039;s Guuskölk (Gänsewasser, Gänsekuhle) zu betrachten ist. Die Amringer Kinder, denen ein Brüderlein oder Schwesterlein gebore…</description>
    </item>
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        <title>Kapitänsknob</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Kapitänsknob
  S. Jahrb. Bd. X. S. 360.
Die Ost- und Westindienfahrer nennen die Wattenschiffer Landkrabben und sehen mit Geringschätzung auf dieselben herab, die Wattenschiffer behaupten aber, daß die »Grotschippkerls« nicht genug Verstand haben, sich im Labyrinth der Wattenströme zurecht zu finden. Einstmals nun machten drei oder vier alte Kapitäne auf einem so eben vom Helling (Schiffswerfte) gelaufenen Kutter eine Lustfahrt und …</description>
    </item>
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        <title>Das Glücksbein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Glücksbein
  S. Jahrb. Bd. X. S. 365.
Eine gewisse Gräte im Kopfe des Dorsches wird das Glücksbein genannt. Wenn die Schleswiger Dorsch essen, nimmt Mancher das Glücksbein sorgfältig heraus und wirft es über seinen Kopf, daß es auf die Diele fällt. Ist die erhabene Seite des Glücksbeines nach oben gekehrt, so hat derjenige, der geworfen hat, noch an demselben Tage Glück, im entgegengesetzten Falle aber Unglück zu erwarten.…</description>
    </item>
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        <title>Die Dränger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Dränger
  S. Jahrb. Bd. X. S. 363.
Zu den gespenstigen Wesen, die in dunkler Nacht auf den Außendeichen Nordfrieslands ihren Spuk treiben, gehören auch die sogenannten Dränger, welche unsichtbar den nächtlichen Wanderer bald nach der rechten, bald nach der linken Seite von der Krone des Deiches und in die Gräben zu drängen suchen und oft mit solcher Kraft schieben und drücken, daß der Wanderer den Klotstock recht tief in den Kle…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtrabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Nachtrabe
  S. Jahrb. Bd. X. S. 47.
In frühern Zeiten zweifelte man nicht, daß der, welcher seinem Nachbar etwas abpflüge, nach seinem Tode mit glühenden Pferden und Pflug pflügen und selbst mit brennender Hand den Pflug führen müsse. Besonders hörte man viel von Gespenstern vornehmer Männer; denn da die Großen sich gegen die kleinen Leute und auch gegen die Geistlichkeit versündigten, so rächten sich diese gewöhnlich dadurch, d…</description>
    </item>
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        <title>Der Kum (Goom) oder Gobbe</title>
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Der Kum (Goom) oder Gobbe
  bS. Jahrb. Bd. X. S. 32.
In Nordfriesland gehört der Kum, Goom oder Gobbe zu den räthselhaften Wesen, welche unsichtbar ebensowohl die guten Kinder bewachen und vor Schaden behüten als bösen Kindern Leid zufügen. Richard Petri, weiland Pastor auf Westerlandföhr, nennt den Kum einen Gott des Fraßes und der Nachttänze und erzählt, daß man ihm zu Ehren getanzt und gesprungen habe. Ebenso ist in den Festlands…</description>
    </item>
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        <title>Der Hirschhornbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Hirschhornbrunnen
  S. Müllenhoff S. 104.
Vor langer Zeit war die Gegend, wo jetzt der dritte Theil von Schleswig, der Friedrichsberg liegt, mit Gestrüpp und Holz dicht bewachsen und menschenleer. Einige Hirten und Jäger sammelten sich jedoch nach und nach um eine Quelle mit schönem, reinen Wasser und es entstand ein Dorf. Eines Tages aber geschah das Unglück, daß die Quelle versiegte. Weit und breit war sie die einzige gewesen,…</description>
    </item>
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        <title>Hel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hel
  S. Jahrb. Bd. X. S. 49.
In Nordschleswig, Kirchspiel Osterlygum, glaubte man vormals, daß das Helpferd (Hulhesten) umgehe, um Gift zusammenzukochen zu ansteckenden Krankheiten. So soll es einmal Nachts in Haverslund erschienen sein, und die Hunde verfolgten es so sehr, daß es hinaufsteigen mußte in einen Erker auf einem Hause. Als nun der Mann aus dem Hause kam, um zu sehen, was das Hundegebell zu bedeuten habe, und Hel (Hälle…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Tod und die großen Heiden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der schwarze Tod und die großen Heiden
  S. Jahrb. Bd. X. S. 48.
Im Jahre 1350 wüthete die große Pest, der sogenannte schwarze Tod, in dem ganzen Lande Schleswig und Holstein. Man erzählt sich dort noch mit Grausen, daß die Kinder sich scheuten, die Leichen ihrer Eltern zu begraben, viele Häuser wurden menschenleer und das Vieh lief wild auf den Feldern herum. Ein kleines Mädchen, welches Holz zur Feuerung bei Rudbäk oder Skovberge …</description>
    </item>
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        <title>Eine Zauberin macht eine Maus aus einem Taschentuche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Eine Zauberin macht eine Maus aus einem Taschentuche
  S. Jahrb. Bd. II. S. 230.
Im Jahre 1694 ist ein zehnjähriges Mädchen aus St. Margarethen, Altje Ahlers, bei dem Amthause in Itzehoe zur Anzeige gebracht worden, weil sie aus ihrem Taschentuche eine Maus machen könne. Der Prozeß wurde bei dem peinlichen Halsgericht in Krempe eingeleitet und die Angeklagte sagte aus: sie habe ein weißes Schnupftuch gehabt und daraus eine Maus gema…</description>
    </item>
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        <title>Marienstede</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Marienstede
  Nach H. Smidt, Schleswig-Holstein. Frankfurt a.M. 1847 Bd. II. S. 224 etc.
Zu Marienstede im Lauenburgischen erhob sich vor vielen, vielen Jahren unter drei hohen Eichbäumen eine Kapelle, in welcher sich ein Bild der Mutter Gottes befand. Von diesem Bilde strömte Segen auf Alles, was sich rings um die Kapelle befand, denn es grünte und blühte dort herrlicher als irgendwo, die Früchte an den Bäumen waren größer und saft…</description>
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        <title>Rabenkirchen</title>
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Rabenkirchen
  Nach Smidt a.a.O. S. 210 etc.
Ein reicher Brauherr zu Kappeln hatte eine sehr schöne Tochter, in welche sich ein armer Zimmergesell verliebte und auch ihre Liebe gewann. Natürlich war nicht daran zu denken, daß der Alte seine Einwilligung gab, allein sein Beichtvater nahm sich der jungen Leute an und wußte jenen so weit zu bringen, daß er versprach, dem jungen Manne seine Tochter geben zu wollen, dafern er im Stande s…</description>
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        <title>Die Grönnerkeel</title>
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Die Grönnerkeel
  S. Müllenhoff S. 105.
Auf dem Habermarkte in Flensburg steht ein alter steinerner Brunnen, der die Grönnerkeel heißt. Sein klares reiches Wasser fällt aus vier Hähnen in ein weites Becken und versorgt einen nicht kleinen Theil der Stadt. Die Flensburger halten den Brunnen in hohen Ehren. Denn in dieser Stadt bringt der Storch die kleinen Kinder nicht, sondern sie werden aus diesem Brunnen aufgefischt. Dann erkälten…</description>
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        <title>Der Brutsee</title>
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Der Brutsee
  S. Müllenhoff S. 109.
Ganz nahe bei Schleswig neben dem Wege nach Moldenit liegt ein kleiner schöner See, der Brutsee. In alten Zeiten war er ganz von Wald umgeben und ein Dorf lag daran, das zu St. Jürgen in Schleswig eingepfarrt war. Hier wohnte einmal ein reicher Bauer, dessen schöne Tochter einen armen Knecht liebte und ihm Treue gelobt hatte. Aber der Vater wollte sie einem reichen Hufner geben und die Hochzeit wa…</description>
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        <title>Der Löwe mit dem Kinde im Rachen</title>
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Der Löwe mit dem Kinde im Rachen
  S. Müllenhoff S. 123.
An der Südseite des Hauptgebäudes der jetzigen Schleswiger Domschule ist ein Stein eingemauert, worauf das Bild eines Löwen steht, der ein nacktes Kind im Rachen hält. Früher stand hier ein altes Kloster und man erzählt, daß bei der Einführung der christlichen Religion die Geistlichen oft von der Jugend verspottet wurden, wenn sie ihren Gottesdienst mit aller Feierlichkeit hie…</description>
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        <title>Das Schwert im Schleswiger Dome</title>
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Das Schwert im Schleswiger Dome
  S. Müllenhoff S. 126.
Vor langen Jahren war Schleswig einmal in Feindes Hand und die Soldaten trieben in der Domkirche ihr Unwesen. Es sollen Kosacken gewesen sein. Sie lagerten sich ringsum in den Gängen, tranken, spielten und fluchten. Vor allen einer, dem die Karten entgegen waren, that es den Andern zuvor und rief endlich aus, er wolle Gott die Augen ausstechen, und dazu warf er sein Schwert in …</description>
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        <title>Die Kirche unserer lieben Frauen in Schleswig</title>
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Die Kirche unserer lieben Frauen in Schleswig
  S. Schröder, Geschichte d. Stadt Schleswig S. 46.
Die Kirche unserer lieben Frauen war vor Zeiten in Schleswig, ja im ganzen Lande die schönste und prächtigste. Als sie aber verfiel und nicht mehr benutzt ward, da kaufte sie der Gottorper Kanzler Adam Trotziger für 200 Mark im Jahre 1571, ließ sie abbrechen und erbaute daraus ein ansehnliches Gebäude, den sogenannten Marschallshof. All…</description>
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        <title>Die abgehauene Zehe</title>
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Die abgehauene Zehe
  S. Schröder a.a.O. S. 135.
In der Schleswiger Domkirche befindet sich ein altes von Holz geschnitztes Bild aus der katholischen Zeit: Christus unter dem Kreuze sitzend. Ein betrunkener Holzhauer ging einmal zur Zeit des Herzogs Christian Albrecht mit seinem Beile durch die Kirche und hieb in rohem Uebermuthe dem Bilde die große Zehe des linken Fußes ab. Abends aber beim Auskleiden fand er seinen Strumpf voll Bl…</description>
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        <title>Die unruhige Todtenmütze</title>
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Die unruhige Todtenmütze
  S. Schröder a.a.O. S. 56.
In der Michaeliskirche in Schleswig sieht man einen Leichenstein, unter welchem der Großvogt Hansen begraben liegt. Der muß ein böser Mann gewesen sein, denn seine Todtenmütze wollte nicht im Sarge bleiben, so oft man sie auch wieder hineinlegte. Als man im vorigen Jahrhundert dies nicht glauben wollte, öffnete man das Grab und fand die Mütze unversehrt auf dem Sarge liegen, obwoh…</description>
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        <title>Die gelbe Blume</title>
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Die gelbe Blume
  S. Müllenhoff S. 351.
König Abels Schloß in Schleswig, wo der Verrath an seinem Bruder Erich geschah, ist längst verschwunden. Doch findet man auf dem Mövenberg noch unter dem Grase alte Kellermauern; hier liegen seine Schätze. Man hat da Nachts Lichter und Flämmchen erblickt und Schatzgräber haben da oft ihr Glück versucht. Aber Niemand ist noch zu den großen Schätzen gekommen.</description>
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        <title>Die vertriebenen Dorsche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die vertriebenen Dorsche
  S. Schröder a.a.O. S. 462.
An der Mündung der Schlei wurde in alten Zeiten eine solche unglaubliche Menge von Dorschen gefangen, daß sogar das Gesinde und die Tagelöhner diesen Fisch verschmähten. Da frevelte ein übermüthiges Mädchen so sehr, daß sie einem großen Dorsch einen Splitter durch beide Augen spießte und ihn so in die Ostsee warf. Sie wünschte ihm dabei viel Glück auf die Reise und bat ihn, nie w…</description>
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        <title>Die Möven in Schleswig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Möven in Schleswig
  S. Müllenhoff S. 137.
König Abels Leute, die ihm bei der Ermordung seines Bruders Erich halfen, sind alle eines elenden Todes gestorben; der eine ward beim Spiel erstochen, ein anderer gerädert, der dritte von seinen eigenen Leuten erschlagen etc. Sie und alle die zwanzig Ritter, die mit dem Könige den Reinigungseid thaten, sind nach ihrem Tode für immer an den Ort ihrer Schandthat gebannt worden.</description>
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        <title>König Abel&#039;s Jagd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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König Abel&#039;s Jagd
  Nach d. Chron. Slesvic. bei Menken. Script. T. III. p. 597 
  u. Thiele, Danmarks Folkes. Th. I. S. 124, 
  bei Müllenhoff S. 362 etc.
Nachdem König Abel, der Mörder seines Bruders Erich, von den Friesen am Milderdamm erschlagen worden war, ward seine Leiche nach Schleswig gebracht und dort im Dome zu St. Peter beigesetzt. Aber gleich in der nächsten Nacht erhob sich ein solches Lärmen mit Gekrach und Geknirsch i…</description>
    </item>
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        <title>Die Pferdejungen</title>
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Die Pferdejungen
  S. Jahrb. Bd. X. S. 44 etc.
Bis vor ohngefähr 60 Jahren nannte man in den Herzogthümern junge Leute von 14-20 Jahren »Jungens«. Zur Zeit der Leibeigenschaft hießen sie Pferdejungen, weil ihnen das Geschäft oblag, des Nachts über die Pferde zu hüten. Dieselben wurden zu 4-6 einer an des andern Schwanz gebunden, von dem Pferdejungen, welcher mit einer langen Peitsche bewaffnet war, auf dem vordersten Pferde saß oder…</description>
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        <title>Die Wilsower Mühle</title>
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Die Wilsower Mühle
  S. Jahrb. Bd. X. S. 42 etc.
Bei dem Kirchdorfe Elmschenhagen liegt ein See, dessen blaue Krystallfläche einen anmuthigen Anblick gewährt, wenn man auf der Eisenbahn von Kiel nach Preetz fährt. Vor 40 Jahren war aber der See viel größer und um 1600 soll er eine viermal so große Fläche als jetzt eingenommen haben. Die ihn umgebende Gegend, mit Holz und Sumpf bewachsenes Morastland, scheint ihm den Namen Wildsee (W…</description>
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        <title>Geister gebannt</title>
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Geister gebannt
  S. Jahrb. Bd. X. S. 46.
Als Pastor Johann Dyrhof in Osterlygum am 9. Mai 1780, noch nicht dreißig Jahre alt, starb, erzählte man Folgendes über die Ursache seines Todes. Kurz vorher war der wegen seiner vielen Prozesse berüchtigte Hardesvogt Holm auf Tönning gestorben und spukte fürchterlich. Da gingen Dyrhof und der alte Pastor Thomsen in Wittstedt hin um das Gespenst zu bannen. Dabei begingen sie ein Versehen. Al…</description>
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        <title>Der Geldsot</title>
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Der Geldsot
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 154.
In Süddithmarschen bei Marne rinnt eine helle Quelle über die Marsch hin, die blinkt wie Silber. Nahe dabei hat ein Dorf gestanden, das verheerte erst der Moskowiter Krieg, nachher kam die Seuche und da starb es ganz aus, bis auf einen einzigen Mann, das war der Hirte und der erbte nun alles Geld und Gut, das die Verstorbenen hatten zurücklassen müssen, doch half es ihm auch we…</description>
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        <title>Wunderbäume in Dithmarschen und Holstein</title>
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Wunderbäume in Dithmarschen und Holstein
  S. Bechstein a.a.O. S. 158. Müllenhoff S. 378 etc.
An der Kirche von Süderhedstede steht ein alter Hollunderbaum. Zu diesem Baume, so geht die Sage, kam oft der Geist des Königs geritten, der den Dithmarschen ihre Freiheit genommen. Er ritt auf einem grauen Schimmel und betete unter dem Baume. Einst wird die Zeit kommen, da wird auf dem Heideviert, darauf Süderhedstede liegt, eine große Sch…</description>
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        <title>Die Schatzquelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Schatzquelle
  S. Müllenhoff S. 354.
Eine Viertelstunde westlich von der Stadt Hadersleben liegt ein waldbewachsener Hügel, Böghoved oder der Buchenhügel genannt. Hier hat Herzog Hans gewohnt, ehe er das Schloß an der Ostseite der Stadt erbaute, wovon man noch die Trümmer sieht. Als nun eines Morgens eine Bäuerin Butter nach der Stadt tragen wollte, sah sie oben auf dem Hügel etwas so gewaltig im Glanz der Morgensonne flimmern. …</description>
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        <title>Schwertmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Schwertmann
  S. Bechstein a.a.O. S. 169.
In einem Hofe, Namens Rothwisch, in der Krempner Marsch, lebte vor langen Jahren ein Raufbold, der es sehr schlimm in allen tollen Streichen trieb und Schwertmann hieß. Der hat für seine Uebelthaten gar lange als Gespenst umgehen müssen, als Feuermann, und hat die Leute geschreckt und geängstigt. Als er gestorben war, sah man ihn auf seinem Leichenwagen wieder nach Hause fahren. Beim Leichen…</description>
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        <title>Prinzessin Thyra</title>
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Prinzessin Thyra
  S. Bechstein S. 170. 
  Müllenhoff S. 43.
Auf der Thürenburg beim kleinen Danewerk saß vor langen Jahren eine Königstochter, die hieß Thüre oder Thyra, und nach ihr ist der Berg genannt. Nun kam dazumal ein fremder Prinz, um sie zu freien, der war aber so häßlich, daß Niemand ihn ansehen konnte, auch die Prinzeß nahm ihn höchst ungern, konnte es ihm aber nicht abschlagen. Endlich fiel sie auf einen Rath. Kurz vor …</description>
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        <title>Die Sassen und die Jüten</title>
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Die Sassen und die Jüten
  S. Bechstein a.a.O. S. 171.
Vor Zeiten war, wie ein Mann zu Kurborg bei Schleswig am Danewerk erzählt hat, dieser Wall die Grenzscheide zwischen Jütland und dem Lande der Sassen und dem alten Wall, der das Danewerk heißt, den hatten die Jüten erbaut. Sie gruben, den Wall noch sicherer zu machen, da sie mit den Sassen in einem heftigen Kriege begriffen waren, auch noch einen Graben davor, der heißt noch heu…</description>
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        <title>Hexen als Wellen</title>
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Hexen als Wellen
  S. Smidt, Schleswig-Holstein Bd. II. S. 135 etc. 
  Kürzer bei Müllenhoff S. 224.
Auf der Insel Sylt waren einmal drei lustige Gesellen, schmuckes Seevolk, das den Sommer über zu Schiffe ging, das leicht Erworbene noch leichter durchbrachte und sich dann auf die faule Bärenhaut legte. Einst lagen sie auch darauf, da sagte einer, es sei dies ein gar zu langweiliges Leben, sie wollten heirathen, er habe ihnen schon …</description>
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        <title>Die schwarze Schule</title>
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Die schwarze Schule
  S. Bechstein a.a.O. S. 172.
Viele Sagen gehen in Dithmarschen und Nordfriesland von der sogenannten schwarzen Schule, in welcher kein anderer der Schulmeister ist, als der Teufel selbst. In diesem seinem Seminarium unterrichtet der Teufel junge Theologen und Schulmeister in gar manchen geheimen Künsten, doch nicht umsonst, sie müssen ihre Seele verschreiben und eine gewisse Bedingung festhalten, fehlt deren ein…</description>
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        <title>Das Glück der Grafen Ranzau</title>
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Das Glück der Grafen Ranzau


  Verschieden erzählt bei Grimm, Deutsche Sagen Nr. 4 Bd. I. S. 45. 
  Happel, Relat. Curios. Bd. I. S. 236. [Hamburg 1683 in 4°.] 
  Müllenhoff S. 329 etc. 
  Hier nach Smidt, Schleswig-Holstein Bd. II. S. 243 etc.</description>
    </item>
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        <title>Josias Ranzau&#039;s gefeites Schwert</title>
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Josias Ranzau&#039;s gefeites Schwert
  S. Müllenhoff S. 330.
Der aus der Gabe der Unterirdischen gefertigte Hering ward der Sage nach später dem Josias Ranzau zu Theil, der ihn voll Eifer für den Krieg in einen Degengriff umformen ließ. Er ging darauf in französische Dienste, machte unzählige Schlachten mit und ward endlich Generalfeldmarschall. Er war einer der ärgsten Raufbolde, und als er schon in hohem Alter und der höchsten Würde s…</description>
    </item>
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        <title>Das Horn der Büsumer Brandgilde</title>
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Das Horn der Büsumer Brandgilde
  S. Neocorus Bd. I. S. 542.
Im Jahre 1515 hat ein Mann zu Büsum gelebt, den man den alten Dammer genannt hat. Dieser hat seiner Weisheit und seines Verstandes wegen in großem Ansehen bei seinen Nachbarn gestanden, und so ist er denn auch einmal des Nachts von zwei Personen mit vielen Bitten aus seinem Bette geholt worden, daß er sich doch bequemen möchte mit ihnen zu gehen um einen Streit wegen eines…</description>
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        <title>Der verteufelte Stock</title>
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Der verteufelte Stock
  S. Müllenhoff S. 208.
Auf einem Hofe in Süderdeich, Kirchspiel Wesselburen, diente ein Knecht, der mit einer Magd in einem benachbarten Dorfe eine Liebschaft hatte. Einmal an einem Sonntagabend, als er sie besucht hatte, war das Wetter so schlimm geworden und die Nacht so dunkel, daß er seine Braut um einen Stock bat, um sich beim Nachhausegehen darauf zu stützen. Das Mädchen gab ihm einen alten Stock, den si…</description>
    </item>
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        <title>Die Wolterkens</title>
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Die Wolterkens
  S. Müllenhoff S. 317.
Die Wolterkens finden sich im Schleswigschen gemeiniglich in Häusern, wo ein guter Vorrath von allen Dingen ist. Sie zeigen sich sehr dienstfertig, waschen in der Küche auf, machen Feuer an, putzen die Pferde im Stalle, füttern das Vieh, daß es fett und glatt wird, führen es zur Tränke etc. Man kann sie des Nachts die Treppen hinauf- und hinablaufen und lachen hören, wenn sie den Knechten und M…</description>
    </item>
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        <title>Die Unterirdischen</title>
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Die Unterirdischen
  S. Müllenhoff S. 279. Bechstein, Sagenbuch S. 162.
Unter der Erde, meist in alten Grabhügeln, wohnen kleine Leute, die man in Holstein Dwarge oder Unnererske, auf Sylt Oennererske, aber auf Föhr und Amrum Oennerbänkissen nennt. Im dänischen Schleswig heißen sie Unnervästöi, Unnerborstöi oder Unnerboestöi, auch Biergfolk und Ellefolk.</description>
    </item>
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        <title>Die Ofensteine bei Alversdorf</title>
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Die Ofensteine bei Alversdorf
  S. Müllenhoff S. 281.
Zu Osten Alversdorf in Süderdithmarschen liegt ein Stück Ackers, von Alters her der Brutkamp genannt, auf welchem in der Mitte sich ein kleines Gehölz befindet um einen Hügel. Darin ist eine Höhle, die von fünf großen Steinen gebildet wird; einer liegt oben darüber. Man kann auf der westlichen Seite hineinkriechen und ein Mann kann vollkommen darin stehen. Dieser Stein heißt der …</description>
    </item>
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        <title>Die getreue Alte</title>
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Die getreue Alte
  S. Bechstein S. 176.
Zu Husum sollte einst ein Winterfest gefeiert werden auf dem Eise, denn das Eis war fest. Zelte wurden aufgeschlagen auf der herrlichen blanken Fläche zwischen dem Ufer und der Insel Nordstrand, Schlittschuh lief was laufen konnte, Stuhlschlitten flogen dahin, Musik und Tanz, Lied und Becherklang verherrlichten den schönen Tag und die nahe lichthelle Mondnacht, die den Jubel noch vermehren sol…</description>
    </item>
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        <title>Die nächtliche Trauung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die nächtliche Trauung
  S. Bechstein a.a.O. S. 178.
Nahe bei Apenrade geschah es, daß der Pfarrer eines ohnweit der Ostsee gelegenen Dorfes in der Nacht von ein Paar Matrosen aus dem Bette geholt wurde, welche ihm einen schweren Beutel mit Goldstücken vorhielten, und ihm sagten, diese solle er erhalten, wenn er ihnen alsbald in seinem Ornate zur Verrichtung einer heiligen Handlung folgen wolle, wo nicht, so müsse er unfehlbar und a…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer von Plön</title>
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Der Zauberer von Plön
  S. Bechstein a.a.O. S. 180.
Es saß auf dem Schlosse Plön Herzog Johann Adolf zu Holstein-Sonderburg, der war ein großer Kriegsheld, aber auch ein großer Zauberer. Er verstand die Passauer Kunst, war kugelfest und konnte sich unsichtbar machen. Die Feinde konnte er so verblenden, daß sie weder ihn noch seine Leute sahen. Einmal war er recht im Gedränge, da verwandelte er sich und alle seine Streiter in Bäume, …</description>
    </item>
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        <title>Das Osethal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das Osethal
  Nach Smidt Bd. I. S. 160 etc.
Auf Sylt befindet sich ein Dorf, welches Wenningstede heißt. Dort lebte einst ein wohlhabender Landmann, Namens Wilken Hahn, der eine fleißige und schöne Frau besaß, Frau Ose genannt. Es war seine Gewohnheit, weil er ziemlich der reichste Mann im ganzen Dorfe war, zur jedesmaligen Ernte, wenn dieselbe recht gut ausgefallen war, seinen Dorfnachbarn ein Erntebier, womit ein tüchtiger Schmaus…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau auf der Thyrenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Frau auf der Thyrenburg
  S. Müllenhoff S. 347.
An der Westseite des Dannewerker Sees, oberhalb des Wiesengrundes, der Loseck genannt wird, findet man in einem kleinen schönen Buchenwalde den mit einem trockenen Graben umgebenen Burgplatz der sogenannten Thyrenburg. Ringsumher ist Alles dürre, braune Heide, aber im Sommer steht der schattige Burgplatz voll blühender Vergißmeinnicht. Hier hat man oft in der Dämmerung des Spätsomm…</description>
    </item>
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        <title>Ein Vogel weiset den Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Ein Vogel weiset den Schatz
  S. Müllenhoff S. 353.
In einem Hause zu Embüren bei Rendsburg stand eines Tages ein junges Mädchen, die Tochter des Hauses, auf der Hausdiele. Da kam ein wunderlieblicher Vogel und setzte sich auf die halbgeöffnete Hausthür. Es schien aber dem Mädchen, als wenn der Vogel nicht recht fliegen könne, da wollte sie ihn haschen. Aber der Vogel flatterte immer vor ihr her und kroch zuletzt unter die Wurzeln e…</description>
    </item>
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        <title>Die Unterirdischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Unterirdischen
  S. Der Lappenkorb v. Gabe Schneider, herausgeg. v.K.J. Clement. Leipzig o.I. in 8. S. 330.
Auf Amrum gab es viele Unterirdische, kleine Männlein oder Zwerge, nicht höher als ein Tisch, welche rothe Kappen auf dem Kopfe trugen. Bei einem neugebornen Kinde mußte man wachen, ehe es die Taufe empfing, aus Furcht, die Unterirdischen könnten es umtauschen. In der Tenne durfte man nicht gegen die Sonne, sondern mußte m…</description>
    </item>
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        <title>Die verschworene Stätte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die verschworene Stätte
  S. Der Lappenkorb S. 331.
Auf dem Eiland Amrum machen gerade wie in Schottland und Irland nach dem Volksglauben die Zauberwesen bei ihrem Reigentanz die dürren Ringelchen im Felde, welche so rund sind wie ein Kreis. An einer Stelle der Insel giebt es einen solchen Kreis, auf der Stelle aber, wo er ist, wächst wenig, sie heißt die verschworene Stätte, und der schmale Strich, welcher von ihr südwärts läuft, i…</description>
    </item>
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        <title>Die Zauberinnen in Ostfriesland</title>
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Die Zauberinnen in Ostfriesland
  S. Der Lappenkorb S. 321.
In Friesland giebt es viele Zauberinnen, ihr Haar ist schwarz und hängt lose und lang am Rücken, ihre Haut und Zähne sind gelb, ihre Augen sind wild und dunkel, sie sind garstig und manchmal bärtig, und man erkennt sie vornehmlich an den Augen. Sie können sich in Vieh- und Vogelgestalt und andere Gestalten verwandeln, in Katzen und Pferde, wie in Schwäne und Adler. In ihren…</description>
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        <title>Sark Hethk</title>
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Sark Hethk
  S. Lappenkorb S. 329.
Eine Frau aus dem Amringer Dorfe Nebel, welches früher Nebul hieß, deren Mann ein wenig östlich davon an der Wasserkante erschlagen worden war, lief, als sie die Nachricht hörte, und das vor ihrem Kirchgang nach den Wochen, über Sark Hethk, wo jetzt die Paar Häuser vom östlichen Ende des Dorfes stehen, und das Land, worüber sie lief, war Priestergrund. Ueberall, wo sie ihren Fuß hinsetzte, ward der…</description>
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        <title>Heilig Anna</title>
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Heilig Anna
  S. Lappenkorb S. 328.
Sant An (heilig Anna) war eine vermeinte Heilige auf der Insel Amrum. Sie wohnte auf der sogenannten Burg (Borg), welche einst dicht über einem Seearm an der Ostseite der Insel lag und bis in dieses Jahrhundert mit einem tiefen Graben umgeben war. Borg sieht aus wie ein großer Todtenhügel und wahrscheinlich ist die alte Burg auf einem solchen angelegt worden, da man in neuerer Zeit hier Urnen und …</description>
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        <title>Die Schwesternthürme</title>
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Die Schwesternthürme
  S. Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 184. Müllenhoff S. 116.
In Broacker ist die Kirche mit einem Doppelthurm geziert, die Schiffer auf der See erblicken diesen Thurm zehn Meilen weit und haben an ihm ein Merkzeichen. Auf dem Schlosse daselbst haben zwei Fräulein gewohnt, die waren Zwillingsschwestern und durch Führung Gottes im Mutterleibe zusammengewachsen, die haben diesen Thurm erbauen lassen.</description>
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        <title>Das Kegelspiel im Ratzeburger Dom</title>
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Das Kegelspiel im Ratzeburger Dom
  S. Müllenhoff S. 79.
An der Ratzeburger Domkirche sind zahlreiche Kanonenkugeln eingemauert, die bei der Belagerung von 1693 durch die Dänen hineingeschossen sein sollen. Die Hannöverschen hatten damals den Vertrag mit den Dänen gemacht: wenn ein berühmter Schütze, der sich bei den Dänen vor der Stadt befand, ein Kegelspiel in die Mauer der Domkirche hineinschießen könne, so solle die Stadt kapitu…</description>
    </item>
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        <title>Der Bischof Blücher</title>
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Der Bischof Blücher
  S. Müllenhoff S. 120, nach Alb. Krantz, Metropol. VIII. 29.
Der Ratzeburger Kirche stand im 13. Jhdt. als Bischof einer aus dem Geschlechte von Blücher vor. Das war ein frommer Mann und überaus mildthätig und freigebig. Einmal bei einer großen Hungersnoth und Theuerung hatte er nach und nach seinen ganzen Speicher, der voll von Mehl und Korn gewesen war, ausgeleert und den Armen gegeben, so daß ihm selber und s…</description>
    </item>
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        <title>Marienbild in Itzehoe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Marienbild in Itzehoe
  S. Müllenhoff S. 121.
Das Kloster in Itzehoe besaß vor Zeiten ein kleines wunderthätiges Marienbild. Wenn Graf Geert der Große in den Krieg zog, pflegte er es am Halse zu tragen und vor einer Schlacht anzurufen. Als er gegen den König Christoffer die Schlacht am Hesterberge bei Schleswig lieferte, kniete er nieder und sang dreimal den Vers aus dem Kirchenliede: »Nos hac die tibi congregatos serva, virgo, in l…</description>
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        <title>Der entweihte Taufstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der entweihte Taufstein
  S. Müllenhoff S. 127.
Bei Gramm im Törninglehn lag in vorigen Zeiten östlich von Endrupskov die St. Theokari-Kirche. Sie ward abgebrochen und es geschah, daß der Taufstein auf den Hof Nübel kam und da als Hundetrog gebraucht ward. Aber weil alle Hunde, die daraus fraßen, toll wurden, erkannte man die Strafe für die Verunehrung des Steins. Daher ist er auf den Kirchhof zu Gramm zurückgebracht worden.…</description>
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        <title>Till Eulenspiegels Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Till Eulenspiegels Grab
  S. Murners Eulenspiegel, herausgeg. v.J.M. Lappenberg. Leipzig 1854 S. 327 etc.
Im Jahre 1350 starb der erste deutsche Bummler und Landstreicher Till Eulenspiegel, eines Bauern Sohn, gebürtig aus dem braunschweigischen Dorfe Knöttlingen, in dem damals an Lübeck verpfändeten lauenburgischen Städtchen Mölln. Er ist daselbst begraben links auf dem Kirchhofe bei der Kirche unter der dort noch stehenden Linde. W…</description>
    </item>
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        <title>Hessische Gespenstergeschichten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hessische Gespenstergeschichten
  S. Kirchhof, Wendunmuth. [Tüb. 1869] Bd. II. Nr. 163-165.
Um das Ende Julius 1595 hat es sich in eines hessischen Edelmanns Behausung zugetragen, daß ein Gespenst, welches man vorher weder gesehen noch vernommen, die darin Wohnenden mit Steinen warf, doch so, daß sie es kaum fühlten und es ihnen die Glieder nur so rührte, wie man Jemand sanft dagegen drückt, doch, da es niedergefallen, sind es starke Steine g…</description>
    </item>
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        <title>Hexengeschichten aus Hessen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Hexengeschichten aus Hessen
  S. Kirchhof Bd. III. Nr. 257-259. 261. 262.
Es waren bei Marburg auf einem Dorfe am Ende des 16. Jhdts. zwei Schwestern, welche das Zaubern von ihrer Mutter gelernt hatten, die es dem Teufel hatte zusagen und verheißen müssen, daß sie es thun und alle ihre Töchter fürder dazu anführen wolle. Eine von diesen wendete sich nun an eine andere Frau, ihre Gevatterin, und verhieß ihr etliche Male, wo sie ihr folgen woll…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderfliegen zu Allendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Wunderfliegen zu Allendorf
  S. Kirchhof Bd. II. Nr. 260.
Im Jahre 1590 hat sich zu Allendorf an der Werra ein großes Wunder begeben, nämlich dergestalt, daß einem kleinen Knäblein, dem Holzvogt daselbst zuständig, nachdem er große unsägliche Schmerzen im Haupte und auf der einen Seite im Auge erlitten, eine große Menge Fliegen täglich daraus hervorgelangt wurden. Dies Wunder ist dem Landgrafen Wilhelm zu Hessen angezeigt worden, der den …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt einen Wittwer und eine Wittwe, weil sie sich wieder verheiratheten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufel holt einen Wittwer und eine Wittwe, weil sie sich wieder verheiratheten
  S. Kirchhof Bd. III. Nr. 252 u. 253.
In einem Dörflein bei Ziegenhain, Eschenrödern genannt, hat sich eine Wittwe aus Unvorsichtigkeit die Worte entfahren lassen, so sie sich wieder an einen Wittwer verheirathen werde, möge sie der Teufel holen. Nachdem sie aber solcher Rede und ihres gottlosen Eides vergessen, und mit einem Wittwer zur Ehe geschritten, Hochz…</description>
    </item>
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        <title>Silbernes Crucifix schützt gegen den Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Silbernes Crucifix schützt gegen den Teufel
  S. Kirchhof Bd. I. Nr. 70.
Es ist vor alten Zeiten ein Edelmann vom Geschlecht die Wölfe genannt im Lande zu Hessen wohnhaft gewesen. Der ist eines Tages sammt seinem Knechte nach Hause geritten, unterwegs aber haben sie von allerlei Unzucht und Hurerei geredet, weil oft diejenigen, welche in der That nichts mehr vermögen, mit dem Munde die allerunkeuschesten sind. So kommen sie denn an ein Gehölz…</description>
    </item>
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        <title>Schatzgräber in Hessen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Schatzgräber in Hessen
  S. Kirchhof I. Nr. 175. 176.
Zu Cassel waren zu Ende des 16. Jhdts. drei Leute, die da schnell reich werden wollten; denen hat ein Wahrsager einen Ort, wo ein großes Gefäß voller Gülden stehen sollte, angezeigt. Die Sache war ihnen Ernst, sie versahen sich also mit allen hierzu nothwendigen Dingen, versprachen nicht von einander zu weichen oder abzulassen, bis sie die Gülden gefunden hätten. Sie machten sich also des …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ring der Markgrafen von Bayreuth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Ring der Markgrafen von Bayreuth
  Nach J. Ratcliffe, Magenta und Solferino. Berlin 1865 Bd. III. S. 38 etc.
Der Prinz von Preußen, Neffe Friedrichs des Großen und nach dessen Tode Nachfolger desselben als König Friedrich Wilhelm II. war anfangs mit einer Prinzessin von Braunschweig vermählt, nachmals aber, als er sich von dieser getrennt hatte, mit einer Prinzessin von Darmstadt. Aber auch von dieser hatte er nach Verlauf eines Jahres no…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Raute in das sächsische Wappenschild gekommen ist</title>
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        <description>Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen - Band 1 | 
 weiter &gt;&gt;&gt;

Wie die Raute in das sächsische Wappenschild gekommen ist
  Crantz. Sax. V. 26. IX. 19.
  Horn, Sächs. Handbibliothek Bd. I. S. 16. 
  Beust, Histor. Aufs. über die Sächs. Lande. Altenb. 1797. Bd. I. S. 53. 
  A. B. J. Michelsen, Ueber die Ehrenstücke und die Rautenkrone als 
  histor. Probleme der Heraldik. Jena 1854. 4°. S. a. Sachsengrün 1861. S. 145.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sage von dem unvergänglichen Bestehen des Hauses Sachsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage von dem unvergänglichen Bestehen des Hauses Sachsen
  Mündlich.
Auf dem großen Winterberge in der sächsischen Schweiz stehen 7 herrlich gewachsene Buchen; von diesen erzählt sich das Volk, daß, so lange diese stehen und grünen, das Sachsenland sein angestammtes Herrscherhaus nicht verlieren wird.</description>
    </item>
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        <title>Das Gesicht der Herzogin Agnes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen - Band 1 | 
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Das Gesicht der Herzogin Agnes
  L. Peccenstein, Theatrum Saxonicum Th. II. S. 7.[WS 1]
Agnes, eine Tochter des Königs Wenzel von Böhmen, war die zweite Gemahlin Markgraf Heinrichs des Erlauchten von Meißen. Als sie nun an einer schmerzhaften Krankheit darnieder lag, kam ihr kurz vor ihrem Tode (13. Sept. 1268) im Traume vor, als sehe sie einen</description>
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        <title>Traum der Churfürstin Margarethe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Traum der Churfürstin Margarethe
  F. Maurer, Amphitheatrum magiae universae. Nürng. 1714 S. 360.
Ehe die beiden jungen sächsischen Prinzen, Ernst und Albrecht, Söhne des Churfürsten Friedrich II. des Sanftmüthigen zu Sachsen, durch Kunz von Kauffungen zu Altenburg entführt wurden, hat ihre Frau Mutter folgendes Traumbild gesehen. Es ist ihr vorgekommen, als wenn ein großes wildes Schwein ihren Garten durchwühlte und …</description>
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        <title>Der Traum des Churfürsten Friedrich III. oder des Weisen</title>
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Der Traum des Churfürsten Friedrich III. oder des Weisen
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz des Meißnischen Obererzgebirges. Lpzg. 1699. 4. S. 809. sq. 
  S. A. Heumann. Poecile T. III. L. II. p. 88. sq.
Im Jahre 1591 lebte zu Joachimsthal Magister Bartholomäus Schönbach, ein Geistlicher, von Rochlitz gebürtig, der eine eigenhändige Handschrift des dasigen Superintendenten Antonius Musa besaß, in welcher Folgendes von…</description>
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        <title>Friedrich der Weise und sein Bruder werden aus großer Lebensgefahr gerettet</title>
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Friedrich der Weise und sein Bruder werden aus großer Lebensgefahr gerettet
  Hondorff, Promt. exempl. S. 148 b.
Einst fuhren die beiden sächsischen Fürsten, der Churfürst Friedrich der Weise und sein Bruder, Herzog Johann, von Torgau auf der Elbe in einem Schifflein, kurz nachdem das Eis aufgebrochen war und während große Eisschollen wider das Fahrzeug anrannten, gen</description>
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        <title>Friedrich’s des Weisen Tod verkündet ein Hirsch</title>
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Friedrich’s des Weisen Tod verkündet ein Hirsch
  Brunner, De fato P. II. p. 469. cf. P. I. p. 112.
Friedrich der Weise hielt einen Hirsch im Graben des Schlosses zu Lochau, der jährlich zur Brunstzeit denselben verließ und, wenn diese Zeit um war, freiwillig dahin zurückkehrte.</description>
    </item>
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        <title>Der Tod des Erzbischoffs von Magdeburg Ernst wird verkündigt</title>
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Der Tod des Erzbischoffs von Magdeburg Ernst wird verkündigt
  Fabricii Orig. Saxon. VII. f. 797.
Als der Erzbischof Ernst von Magdeburg, ein Sohn des Churfürsten Ernst zu Sachsen und Bruder Friedrichs des Weisen, starb (3. August 1513), sind kurz vorher in der Kapelle des alten Schlosses Moritzburg bei</description>
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        <title>Luther prophezeit einem sächsischen Prinzen den Tod</title>
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Luther prophezeit einem sächsischen Prinzen den Tod

Einst soll Johann, Herzog zu Sachsen, Sohn Georgs des Bärtigen, Luthern durch den Maler Lucas Cranach haben sagen lassen, wäre ihm, Luthern, sein Herr Vater eisern gewesen, so wollte er ihm, wenn er zum Regieren komme, stählern sein, da hat ihm Luther statt der Antwort die Weissagung seines Todes zugesendet, indem er sagte, vor Herzog Hansens Drohworten sei ihm nich…</description>
    </item>
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        <title>Unglückliches Vorzeichen der Schlacht bei Mühlberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Unglückliches Vorzeichen der Schlacht bei Mühlberg
  J. Müller, Leichenpredigt auf Hertzog Johann Friedrich. Wittenberg 1595. 4. S. G. 3.
Als zu Herzberg, der nicht weit von Mühlberg gelegenen Churstadt, an demselben Sonntag Misericordiae Domini, wo die</description>
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        <title>Dem Churfürsten Johann Friedrich wird sein Tod verkündigt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Dem Churfürsten Johann Friedrich wird sein Tod verkündigt
  Cyprian. De praesagiis mortis §. 7 nr. c. Wolf. Lect. Memor. T. II. p. 652.
An demselben Tage, wo Churfürst Johann Friedrich starb (3. März 1554), ist Vormittags um die neunte Stunde ihm ein Mann von hoher und schöner Gestalt erschienen, der trat vor ihm hin und sprach: ei, mein Lieber, wenn derjenige, der Dich auferzogen und erhalten, Dir allezeit beigestand…</description>
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        <title>Der Tod des Herzogs Heinrich des Frommen wird angezeigt</title>
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Der Tod des Herzogs Heinrich des Frommen wird angezeigt
  F. Maurer, Amphitheatrum magiae universae. S. 689.
Den Tag vor seinem Absterben ließ sich der Herzog Heinrich, genannt der Fromme, wie wenn er eine Heilstätte suchen wollte, aus einem Bette in das andere tragen, dann aber in Betten auf dem Boden legen und begann schon mit sehr schwacher Stimme zu reden, daß man sich nichts Gewisseres, als daß er sogleich entsch…</description>
    </item>
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        <title>Ein Gespenst zeigt sich dem Churfürsten Moritz und seinem Bruder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Gespenst zeigt sich dem Churfürsten Moritz und seinem Bruder
  G. Arnold, Beschreibung des Churfürsten Moritz. Gießen und Frankfurt. 1719. 8. S. 254 sq.
Jedermann weiß, daß der Churfürst Moritz und Markgraf Albrecht von Brandenburg, ehe sie mit unversöhnlichem Hasse gegen einander uneins wurden, in vertrauter Freundschaft lebten.</description>
    </item>
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        <title>Anzeichen so des Churfürsten Moritz Tode vorhergegangen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Anzeichen so des Churfürsten Moritz Tode vorhergegangen
  a) Maurer, Amphith. Magiae S. 390.
Ehe der Churfürst Moritz im Sievershausischen Treffen umkam, da kam es dem Verwalter des Schlosses Moritzburg, welches der Churfürst nicht weit von Dresden erbaut hatte, vor, derselbe lange mit seinem Gefolge daselbst Nachts um 12 Uhr an. Er begab sich, nachdem das Thor geöffnet war, die Treppe hinauf in seinen gewöhnlichen Sp…</description>
    </item>
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        <title>Der Traum des Churfürst August</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Traum des Churfürst August

In der Hausbibliothek der alten Churfürsten von Sachsen, welche bis auf Churfürst Friedrich August in dem alleinigen Besitz und Verschluß des jedesmaligen Churfürsten war, später aber in die Königl. öffentliche Bibliothek zu Dresden gekommen zu sein scheint (s. Falkenstein, Geschichte der Dresdner Bibliothek S. 483 Nr. 46), soll von der Hand des Churfürsten selbst (s. Hasche, S. 495 Anm…</description>
    </item>
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        <title>Churfürst August’s Tod wird angezeigt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Churfürst August’s Tod wird angezeigt
  Brunner, De fato P. II. p. 531.
Kurz vor dem Tode des Churfürsten August stürzte zu Leipzig ein öffentliches Gebäude, die Heuscheuer, woran das churfürstliche Wappen angebracht war, zusammen, ohne daß irgend eine sichtbare Ursache dieses Ereignisses hätte entdeckt werden können.</description>
    </item>
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        <title>Churfürst Christian’s I. Tod wird angezeigt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Churfürst Christian’s I. Tod wird angezeigt
  Weck, Dresdner Chronik. Bl. 543 a.
Ein Jahr vor dem Tode Churfürst Christians I. ist zu Dresden ein solches Erdbeben gewesen, daß die Glocken von selbst geläutet haben.

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. Schönfeld, Dresden 1874, Seite 23</description>
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        <title>Churfürst Johann Georg’s I. Tod wird angezeigt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Churfürst Johann Georg’s I. Tod wird angezeigt
  Brunner, De fato P. II. p. 537.
Am 8ten October des Jahres 1656 ist der Churfürst Johann Georg verstorben, und kurz zuvor haben die Glocken zu St. Nicolai in Leipzig Allen zum Graus geschwitzt.

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. Schönfeld, Dresden 1874, Seite 23</description>
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        <title>Der Churfürstin Magdalena Sibylla Gesicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Churfürstin Magdalena Sibylla Gesicht
  J. Olearius, Gottseliges Alter. Lpzg. 1668. S. 814.
  Curiosa Saxon. 1733. S. 237.
Magdalena Sibylla, die Gemahlin des Churfürsten Johann Georg I. von Sachsen, hat kurz vor ihrem Ende ein Gesicht der heiligen Engel in einem schönen Lustgarten gesehen, worauf sie gesagt: Ach wie fröhlich gehen die heiligen Engel darinnen mit einander um. Lieber Gott, ich habe nun fast ein gan…</description>
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        <title>Churfürst Johann Georg’s III. Tod wird verkündigt</title>
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Churfürst Johann Georg’s III. Tod wird verkündigt
  Lehmann, Obererzgebirg. Schauplatz S. 929.
Nicht genug, daß kurz vor dem Tode des Churfürsten Georg III., so den 12. Septbr. 1691 erfolgte, ein furchtbares Erdbeben zu Meißen und in der Umgegend gewüthet, ist, ehe der tapfere Kriegsheld mit einem gewaltigen Heere wider die Franzosen zu Felde gezogen und von selbigem Feldzuge nicht wieder zurückgekehrt ist, sondern se…</description>
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        <title>Ein Traum zeigt des Churfürsten Georg III. Tod an</title>
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Ein Traum zeigt des Churfürsten Georg III. Tod an
  Lehmann, Erzgeb. Schauplatz S. 739.
Im September des Jahres 1691 hatte ein frommer Mann im Arensfelter Kirchspiel einen Traum, als würde er in ein herrliches Gemach geführt, darin Niemand als der damals noch lebende glorwürdigste</description>
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        <title>Churfürst Georg’s IV. Tod wird vorher verkündigt</title>
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Churfürst Georg’s IV. Tod wird vorher verkündigt
  Vehse, Haus Sachsen Bd. IV. p. 196. 183. 
  Maurer S. 392.
In einer alten Handschrift aus der Zeit des Todes Churfürst Georg’s IV. wird Folgendes erzählt: Den 22. April 1694 (also sechs Nächte vor dem Tode des Churfürsten) ist es sehr unheimlich im</description>
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        <title>Der Churfürsten Georg III. und IV. Bezauberung durch die Frau von Neitschütz</title>
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Der Churfürsten Georg III. und IV. Bezauberung durch die Frau von Neitschütz
  Klotsch, Nachr. z. Sächs. Gesch. Bd. X. p. 396 ff. 
  Bülau, Geheime Gesch. Bd. III. S. 64 ff. 
  Vehse, Haus Sachsen Bd. IV. S. 177 ff. 
  Hitzig’ Annalen für die Criminalrechtspflege 1849. Bd. 49, S. 205 ff.</description>
    </item>
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        <title>Des Herzogs Moritz von Sachsen-Zeitz Tod wird angezeigt</title>
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Des Herzogs Moritz von Sachsen-Zeitz Tod wird angezeigt
  Maurer, Amphitheatrum magiae univers. S. 393.
Ehe Moritz, des Churfürsten Georg I. jüngster Sohn, Administrator des Bisthums Naumburg und Stifter der Linie Sachsen-Zeitz, den 4. Dec. 1681 verstarb, haben die Kirchenglocken zu Schleusingen von selbst gelauten und ist im Schlosse zu Zeitz ein feierliches Leichenbegängniß, wie wenn der Fürst wirklich begraben würd…</description>
    </item>
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        <title>Anna, Tochter Churfürst August’s I. erscheint nach ihrem Tode wieder</title>
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Anna, Tochter Churfürst August’s I. erscheint nach ihrem Tode wieder
  S. Hasche, Anecdoten a. d. Sächs. Gesch. Bd. II. (Lpzg. 1792.) S. 70.
Der Stifter der mit seinem Tode (28. April 1707) wieder erloschenen Sachsen-Eisenbergischen Linie Herzog Christian, der fünfte Sohn Herzog Ernst des Frommen von Sachsen-Gotha, ein Freund der Alchimie, hatte sich einst im J. 1705 in seinem Kabinette auf’s Bette zur Ruhe gelegt, un…</description>
    </item>
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        <title>Ein Talisman oder Schutzgeist des sächsischen Fürstenhauses</title>
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Ein Talisman oder Schutzgeist des sächsischen Fürstenhauses
 S. K. v. Weber, Aus vier Jahrhunderten. Lpzg. 1858. Bd. II. S. 335 etc.
Im K. S. Hauptstaatsarchiv zu Dresden befindet sich die Schrift eines gewissen Elias Geißler vom J. 1725, in welcher Folgendes über einen die Churfürstliche Familie betreffenden</description>
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        <title>Prinz August und der wunderbare Stein auf dem Dresdner Markte</title>
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Prinz August und der wunderbare Stein auf dem Dresdner Markte
  S. K. v. Weber, Aus vier Jahrhunderten. B. II. S. 342. etc.
August, ein Sohn des Churfürsten Christian I., geboren im J. 1589, war im Frühjahre 1614 schwer erkrankt, also daß in den Kirchen für seine Genesung gebetet wurde. Da ist der Puppenmacher Christoph Ufer am 30. Mai 1614 in der Kirche gewesen, und nachdem er sich dem Gebete für die Herstellung des …</description>
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        <title>August der Starke, König von Polen und Churfürst zu Sachsen, zeigt seinen Tod selbst an</title>
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August der Starke, König von Polen und Churfürst zu Sachsen, zeigt seinen Tod selbst an
  Dritte Fortsetzung von Erscheinungen der Geister nach dem Tode. Prenzlau und Leipzig 1752. S. 472.
An demselben Morgen, wo S. M. der König August der Starke zu Warschau verstorben ist, soll er vor das Bett des Herrn v. Grumbkow zu</description>
    </item>
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        <title>Anzeichen, welche, wie sich das Volk erzählt, dem Tode König Friedrich August’s II. vorhergingen</title>
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Anzeichen, welche, wie sich das Volk erzählt, dem Tode König Friedrich August’s II. vorhergingen

Ehe der hochselige König Friedrich August seine letzte Reise nach seinem Lieblingslande Tyrol im August 1854 antrat, scheint er selbst Todesahnungen empfunden zu haben, sonst hätte er nicht kurz vor seiner Abreise mit eigener Hand seinen letzten Willen aufgesetzt. So oft er früher ins Ausland gereist ist, ist ihm gleichwo…</description>
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        <title>Die Sagen vom Bischoff Benno von Meißen</title>
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Die Sagen vom Bischoff Benno von Meißen

Das heilig leben vnd legend des seligen Vatters Bennonis weyland Bischoffen tzu Meyssen: gemacht vnd in das tewtsch gebracht: durch Jeronymum Emser. Leyptz durch Melchior Lotther. M.D.xvii. 4. Gewiße Vnd Approbirte Historia Von S. Bennonis, etwo Bischoffen zu Meissen Leben vnd Wunderzeichen, so er vor und nach seinem seligen Absterben, an mancherley orthen, durch die Gnad Gotte…</description>
    </item>
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        <title>Blut aus Brot geflossen zeigt Krieg an</title>
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Blut aus Brot geflossen zeigt Krieg an
  Theatrum Europ. Th. III. fol. 719. 
  Andere Beispiele bei Lehmann, Erzgebirg. Schauplatz. S. 851 etc.
Im Jahre 1016 zeigte ein Landmann zu Meißen an, daß, so oft er und seine Familie Brot abschnitten, Blut herausfließe. Dieß bedeutete den im nächsten Jahre geschehenen Einfall der</description>
    </item>
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        <title>Von Bischoff Krafft’s schrecklichem Ende</title>
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Von Bischoff Krafft’s schrecklichem Ende
  Faust, Geschichtbüchlein der Stadt Meißen. S. 11.
Im Jahre 1066 ist den 18ten Junius der eben erst erwählte Bischoff Krafft, der gar sehr am Mammon hing und seine Zeit meist mit Geldzählen zubrachte, als er einstmal bei seinem Schatze ein gräßlich Geschrei hören lassen, von seinen herzugelaufenen</description>
    </item>
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        <title>Vom Bischoff Ido zu Meißen</title>
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Vom Bischoff Ido zu Meißen
  Faust, Geschichtbüchlein. S. 9.
Der fromme Bischoff Ido oder Eicho, ein geborener Graf zu Rochlitz, starb auf der Rückreise aus Polen, wohin er zur Bekehrung der Heiden gezogen war, zu Leipzig (1016). Er hatte seinen Tod vorausgesagt und verlangt, man solle ihn nicht zu</description>
    </item>
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        <title>Vom heiligen Beneda</title>
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Vom heiligen Beneda
  L. Peccenstein, Theatrum Saxonicum. Jena 1608. Th. II. S. 5. sq.
  (Daraus Büsching, Volkssagen. Lpzg. 1820. S. 181. sq.)
Neben dem Schlosse Meißen hatte im Jahre 1088 der Böhmenkönig Wratislaus I. eine Gegenfestung angelegt, Guozedek genannt, nachdem das Land durch</description>
    </item>
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        <title>Wie Markgraf Heinrich der Erlauchte zu dem Beinamen der Hammer gekommen ist</title>
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Wie Markgraf Heinrich der Erlauchte zu dem Beinamen der Hammer gekommen ist

Markgraf Heinrich, dem noch bei seinem Leben der Beiname der Erlauchte gegeben wurde, soll, wie Melissantes (Bergschlösser in Deutschland S. 133) erzählt, den Zunamen: Hammer gehabt haben, weil er immer die Worte: daß Dich der Hammer! im Munde geführt.</description>
    </item>
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        <title>Ein hölzernes Bild des Erzengels Michael singt</title>
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Ein hölzernes Bild des Erzengels Michael singt
  (L. Faust), Geschichte und Zeitbüchlein der Stadt Meissen. Dresden 1588. S. 63.
Im Jahre 1485 hat zu Meissen ein großes Sterben gewüthet und sind allein im Kloster Mülberg daselbst 27 Nonnen gestorben. Da nun der Chornonnen zu wenig und ihr Gesang zu schwach war, hat das große hölzerne Bild des</description>
    </item>
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        <title>Der Weiberfeind zu St. Afra</title>
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Der Weiberfeind zu St. Afra

Als im Jahre 1505 ein Mönch von St. Afra das Pfarramt in der Stadt mit versah, ist er ein derartiger Weiberfeind gewesen, daß, wenn er ein Töchterlein taufen sollte, er allezeit sagte: geteufft und flugs erseufft.</description>
    </item>
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        <title>Wunderbares Gelüste einer Frau zu Meißen</title>
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Wunderbares Gelüste einer Frau zu Meißen
  Faust a. a. O. S. 80.
Im Jahre 1506 hat eine hochschwangere Frau auf dem Marktplatze zu Meißen einen Tuchknappen mit bloßen Beinen stehen sehen, da hat es ihr gelüstet, drei Bisse in seine Waden zu thun, welches er zweimal geschehen lassen, aber das dritte Mal nicht, darauf sie von drei Söhnen genesen, mit zwei lebendigen und einem todten.</description>
    </item>
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        <title>Ein Gotteslästerer kommt im Wasser um</title>
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Ein Gotteslästerer kommt im Wasser um

Im Jahre 1549 wollten zwei Nonnen aus dem Mülbergischen Kloster zu Meißen, Christiana Falcknerin und Apollonia Müllerin, wie man glaubte, außerhalb der Stadt das Abendmahl in einerlei Gestalt genießen, da sie noch dem päpstlichen Glauben anhingen.</description>
    </item>
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        <title>Wunderbare Errettung eines Kindes</title>
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Wunderbare Errettung eines Kindes
  Grünewald, Meißner Chronik. Hayn 1829. I. S. 184.
Im Jahre 1565 hat eine Jungfrau ein dreijähriges Mädchen aus der Stadt Meißen entführt, als sie nun an das angeschwollene Flüßchen Triebisch kam, hat sie es entkleidet, nackt durchgeführt und dann wieder angezogen, aber trotz Regens und Sturms auf der Erde liegen lassen und ist davon gegangen. Hier ist es erst am Mittage des folgende…</description>
    </item>
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        <title>Der Grabstein des Wolfgang von Schleinitz in der St. Afrakirche zu Meißen</title>
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Der Grabstein des Wolfgang von Schleinitz in der St. Afrakirche zu Meißen
 Faust a. a. O. S. 68.
Wolfgang von Schleinitz, ein sehr schöner Mann, soll verordnet haben, man solle ihn nicht, wie er bei seinem Tode aussehe, in Stein abbilden, sondern erst, wenn er einige Wochen in der Erde gelegen, ausgraben und was er dann für eine Gestalt habe, die solle man auf einem Steine abbilden.</description>
    </item>
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        <title>Ein feuriger Drache zieht gen Meißen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein feuriger Drache zieht gen Meißen

Anno 1551 ist zu Weinböhle bei Meißen ein großes Feuer ausgekommen: aus dem hat man gegen Abend einen großen Drachen über die Elbe gen Meißen ziehen sehen, der lange feurige Strahlen von sich gegeben hat. 

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe:</description>
    </item>
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        <title>Die Meißner Hungerrosen</title>
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Die Meißner Hungerrosen
  Faust a. a. O. S. 86. 
  Cur. Sax. 1759. S. 195 sq. 
  Anderes s. b. Kamprad, Leisnig. Chr. S. 596. 
  Dresd. Mag. Bd. I. S. 300.
Bei der Stadt Meißen hat man etliche Male auf Weidenbäumen ein sonderbares Gewächs gefunden, eine Art Blumen an einem langen Stiele, holzfarbig und so hart wie ein Hobelspan. Weil nun jedes Mal, wenn man solches gefunden, ein schweres theures Jahr folgte, hat man j…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die tapferen Weiber von Meißen</title>
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Die tapferen Weiber von Meißen

Am 13ten Septbr. des Jahres 1015 hat Mesico, des Herzogs Boleslai in Polen Sohn, die Stadt Meißen belagert, da gleich Niemand unter den Markgrafen daheim gewesen. Damals haben die Feinde der Stadt am heftigsten bei der Wasserburg zugesetzt und daselbst allbereit zween Thürme angezündet gehabt, welche die Weiber in Eil und in Mangel des Wassers mit Meth gelöschet.</description>
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        <title>Die Bettelmannskirche zu Meißen</title>
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Die Bettelmannskirche zu Meißen
  Hofmann, das Meißner Niederland. Dresd. u. Leipz. 1849. S. 485 sq.
  Poetisch bearb. v. Segnitz. Bd. I. S. 9. sq.
Auf der südöstlichen Seite von Meißen erhebt sich ziemlich steil der sogenannte Plossenberg, dessen westlich vorspringender Theil jedoch den Namen Martinsberg von der diese Höhe krönenden, 1570 zum Kloster</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Dombrand zu Meißen</title>
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Der Dombrand zu Meißen
  Ebert, der Dom zu Meißen. Meißen 1835. S. 131. 
  Ad. Rempe, Calendarium Saxon. Fol. 117. 
  Ziehnert Bd. III. S. 277.
Am 25sten April des Jahres 1547 stimmten die Domherrn zu Meißen wegen der Gefangennehmung des unglücklichen</description>
    </item>
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        <title>Das böse Quiproquo im Schlosse zu Meißen</title>
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Das böse Quiproquo im Schlosse zu Meißen
  Berkenmeyer I. S. 642.
Sonst befand sich, wenn man die Treppe in der Albrechtsburg heraufkam, eine sonderbare Historie in die Wand eingehauen. Es war einmal eine Markgräfin, welche nichts lieber sah, als blaue Violen, und demjenigen, so ihr im Frühjahr die erste zeigen konnte, eine schöne Verehrung gab: es ward auch dieses freudige Ereigniß allemal mit Trompeten- und Paukensc…</description>
    </item>
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        <title>Woher der Name: Der dumme Junge von Meißen?</title>
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Woher der Name: Der dumme Junge von Meißen?
  W. Schäfer, der Judenkopf als Helmkleinod im meißnischen Wappen, in d. Sachsenchronik B. II. H. II. 
  u. Sachsengrün 1861. II. Jahrg. S. 24 fgg.
Wenn man früher Fremden die Porzellanfabrik zu</description>
    </item>
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        <title>Räthsel von der Stadt Meißen</title>
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Räthsel von der Stadt Meißen
  Peccenstein, Theatrum Sax. II. S. 4. 
  Curiosa Saxon. 1732. S. 72. sq. 289. sq. 
  Berkenmeyer, Neuvermehrter Curieuser Antiquarius. Hamb. 1720. I. p. 642.
Von den Merkwürdigkeiten der guten Stadt Meißen existiren verschiedene Gedächtnißverse in lateinischer und deutscher Sprache. Wir setzen hierher als Probe des Meißner Poeten Johann Gottlob Kittel Reime, die freilich schlecht genug s…</description>
    </item>
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        <title>Der Götterfelsen bei Meißen</title>
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Der Götterfelsen bei Meißen
  Hofmann, das Meißner Niederland. S. 534.
Einer der angenehmsten Spaziergänge der Bewohner der Stadt Meißen führt nach dem Buschbade im Triebischthale. Hoch über dem Thalgrunde, der hier förmlich zum Kessel wird, erhebt sich ein Fels, dessen höchste, steil abfallende Kuppe ein hohes eisernes Kreuz ziert. Diesen nennt man den Götterfelsen (Götterberg).</description>
    </item>
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        <title>Weißes Hemde im Traum gesehen bedeutet Tod</title>
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Weißes Hemde im Traum gesehen bedeutet Tod
  Lehmann, Obererzgebirg. Schauplatz S. 791.
Am eilften März des Jahres 1679 ist in der Stadt Meißen ein jämmerlicher Erdfall geschehen, da die Tuchmacher ihre nassen Tücher auch an Sonn- und Festtagen ausgespannt, und 11 Personen sind dabei verunglückt.</description>
    </item>
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        <title>Die betrunkenen Thiere zu Weinböhle</title>
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Die betrunkenen Thiere zu Weinböhle
  Grünewald, Meißner Chronik Bd. II. S. 228. 
  Hofmann S. 461.
In dem gesegneten Weinjahre von 1783 hatte ein Weinbauer zu Weinböhle (oder Warnsdorf) bei Meißen nicht Gefäße genug, der Most überschwemmte die Presse, er schüttete ihn also in ein Faß, aus welchem das Vieh getränkt ward. Durch irgend ein nothwendiges Geschäft abgerufen, kehrt er zur Presse zurück, und unterdessen komm…</description>
    </item>
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        <title>Der Traum des Georg von Schleinitz</title>
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Der Traum des Georg von Schleinitz
  Misander, Deliciae Biblicae IV. P. II. p. 658.
Ein Edelmann, Georg von Schleinitz, aus dem gleichnamigen, in Meißen hochgeehrten Geschlechte, welcher zu Marburg und Wittenberg etliche Jahre studirt, hatte sich mit einer schönen Jungfrau aus dem Hause Wieckenthal versprochen, und es sollte nach</description>
    </item>
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        <title>Der Geist im Keilbusche bei Meißen</title>
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Der Geist im Keilbusche bei Meißen
  Mündlich und bei Hofmann, S. 204.
Auf dem linken Ufer des hier ziemlich eingeengten Elbthales zieht sich von der sogenannten Drossel unterhalb Meißen, ohngefähr eine Stunde weit bis zur Felsecke über dem Spitzhause nach dem Schieritzer Thale eine größtentheils der Landesschule Meißen gehörige Holzung, der Keilbusch genannt, hin.</description>
    </item>
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        <title>Karraß in der Nasse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Karraß in der Nasse
  Poetisch beh. b. Hofmann, S. 476. sq.
In der Nähe der Dörfer Oberau und Niederau bei Meißen befindet sich eine 1½ Stunde lange und 1 Stunde breite, meist aus nassen und morastigen Wiesen bestehende Fläche, welche die Nassau oder Nasse genannt wird. Einige Fluren derselben gehören zum Rittergute Proschwitz, und eine Art Vorwerk, die sogenannte Milchinsel, ist das einzige auf dieser öden Stelle gel…</description>
    </item>
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        <title>Der versteinerte Mensch bei Diespar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der versteinerte Mensch bei Diespar
  Mündlich.
Wenn man von dem Dorfe Diespar nach Seußlitz in der Nähe von Meißen geht, erblickt man einen hohen Felsen, dessen eckige Kante einem Menschengesichte gleicht. 

Das Volk erzählt sich, es hätten in einer nahegelegenen Schlucht zwei Brüder gewohnt, die das Räuberhandwerk getrieben, aber beide ein Mädchen geliebt hätten, über deren Besitz sie in Streit gerathen wären. Das M…</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenstein in der Nassau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Riesenstein in der Nassau
  M. Grünewald, Meißner Chronik. Hayn 1829. Bd. I. Anhang S. 34.
Auf dem Keilenberge bei Königsbrück, der jetzt zum Andenken des Königs Friedrich August des Gerechten der Augustusberg heißt, wohnten in grauer Vorzeit Riesen, welche mit einer andern Riesenfamilie auf dem Kulmberge bei</description>
    </item>
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        <title>Woher das Wappen derer von Schönberg entstanden sei?</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Woher das Wappen derer von Schönberg entstanden sei?
  Grünewald, Meißner Chronik Bd. I. Anhang S. 87.
In einem alten handschriftlichen Wappenbuch findet sich folgende Erklärung über den Ursprung des uralten meißnischen Geschlechts der</description>
    </item>
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        <title>Warum die Familie derer von Bünau nur drei bestimmte Taufnamen führt und woher ihr Wappen rührt</title>
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Warum die Familie derer von Bünau nur drei bestimmte Taufnamen führt und woher ihr Wappen rührt
  König, Sächs. Adelshist. Bd. II. S. 211. 
  Peccenstein Theatr. Sax. I. S. 50. 
  Sachsengrün II. Jahrg. 1801. S. 50.
Zur Zeit als das Faustrecht die Deutschen Gauen unsicher machte, fanden sich doch auch Ritter, welche diesem Unwesen zu steuern suchten. Einer dieser wackern Ritter, welcher sich auf einer Aue angesiedelt …</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Fahnenträger zu Scharfenberg</title>
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Die Sage vom Fahnenträger zu Scharfenberg
  S. Sachsengrün 1861. S. 118. 
  Poetisch beh. b. Ziehnert III. S. 105.
Auf dem Hofe des Schlosses Scharfenberg bei Meißen steht noch heute das Bild eines geharnischten Mannes mit dem Wappen derer von Miltitz, in deren Besitze das Schloß seit dem vierzehnten Jahrhundert bis 1854 war. Diese Statüe soll den Fahnenträger einer sächsischen Besatzung vorstellen. Als dieser nämlich…</description>
    </item>
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        <title>Die Entdeckung des Silberbergwerks zu Scharfenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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	&quot; Sage des Monats Oktober 2020&quot;

Die Entdeckung des Silberbergwerks zu Scharfenberg
  Peccenstein, Theatrum Saxon. Th. II. S. 6.
Das Schloß Scharfenberg, welches seinen Ursprung bis auf Kaiser Heinrich den Finkler (934 n. Chr.) zurückführt, soll seinen Namen von dem Silberbergwerk, welches hier stark „geschurfft“ worden sei, haben.</description>
    </item>
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        <title>Der Todtenkopf zu Batzdorf (Drei Sagen)</title>
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Der Todtenkopf zu Batzdorf (Drei Sagen)
  Mündlich. Poetisch behandelt von Hofmann, das Meißner Niederland. S. 585. sq. 
  und von Ziehnert Bd. III. S. 19 sq., der aber die Begebenheit in das ebenfalls 
  zu Scharfenberg gehörige Vorwerk Pegenau setzt. 
  In Prosa erz. v. Winter in d. Constit. Zeit. 1852. 31. Octbr. S. 1043 etc.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Glocke zu Zscheila</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Glocke zu Zscheila
  A. Roccha, De campanis c. 21. bei Sallengre, Antiq. Rom. Thes. T. II. p. 1286. 
  Hofmann, S. 446.
Hoch über dem heiligen Grunde liegt auf röthlichem Granitfelsen das uralte Pfarrdorf Zscheila bei Meißen. Hier gründete der h. Benno eine Kirche zu Ehren des h. Georg und bestimmte bei der Taufe der hierher verliehenen Glocke den Umkreis, welchen dieselbe gegen das Einschlagen des Blitzes schütze…</description>
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        <title>Der letzte Bischof von Meißen</title>
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Der letzte Bischof von Meißen
  Fiedler, Mügelnsche Chronik. Leipzig 1709. 4. S. 133 sq.
Den 26. Mai 1595 ist zu Mügeln auf Schloß Rügethal Johann IX., der 46. und letzte Bischoff zu Meißen, aus dem Geschlechte derer zu Haugwitz, verstorben, seines Alters 71 Jahr alt. Weil dieser Bischof nach dem Passauer Vertrag zum lutherischen Glauben übergetreten, als ein Geistlicher sich in den Stand der Ehe begeben und noch dazu…</description>
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        <title>Ritter Karraß auf Coswig</title>
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Ritter Karraß auf Coswig
  Hofmann, S. 684. Böttiger, Gesch. v. Sachsen Bd. I. S. 557. 
  S. aber Hormayr, Taschenb. 1849, S. 94 sq. 
  v. Langenn, Churf. Moritz, Bd. I. S. 589 sq. II. S. 365 sq.
Das an der von Großenhain nach Wilsdruf führenden Straße liegende Dorf</description>
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        <title>Die Gründung des Schlosses Hirschstein</title>
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Die Gründung des Schlosses Hirschstein
  Hofmann, S. 103.
Zwei Stunden von Meißen liegt das uralte Schloß Hirschstein auf einem mehr als 50 Ellen hohen freistehenden Felsen dicht an der Elbe. In der Nähe desselben hielt einst in der Mitte des 11. Jahrhunderts ein Markgraf von Meißen eine große Wildhetze, bei welcher die Jäger mehrere Tage lang einen wunderschönen weißen Hirsch vergeblich verfolgten. Endlich erblickten…</description>
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        <title>Woher das Sprichwort: Hier ist nicht gut Kirschen essen?</title>
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Woher das Sprichwort: Hier ist nicht gut Kirschen essen?
  Hasche, Diplom. Gesch. v. Dresden, Bd. I. S. 329. 
  Poetisch bearbeitet von Hofmann, S. 109.
Zu Ende des 13. Jahrhunderts besaß Schloß Hirschstein Bischoff Witigo I. von Meißen, ein geborner Graf von Camenz. Der hat den Markgrafen von</description>
    </item>
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        <title>Die Amme zu Hirschstein</title>
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Die Amme zu Hirschstein
  Poetisch bearb. v. Hofmann S. 112. 
  Segnitz. Bd. II. p. 353. 
  Ziehnert Bd. II. S. 173. sq.
Früher befand sich an der Außenseite des Schlosses nach der Elbe zu eine in Stein gehauene Figur, welche ein Kind auf dem Arme hielt. Diese sollte versinnlichen, daß einst eine Amme das ihr zur Pflege anvertraute Kind der Herrschaft, nachdem sie vom Kindtaufschmaus trunken geworden, statt in die Wie…</description>
    </item>
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        <title>Der Badenix bei Strehla an der Elbe</title>
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Der Badenix bei Strehla an der Elbe
  Iccander, Sächs. Kernchronicon, drittes Paquet, XVII. Couvert. Freiberg 1722. S. 93. sq. 
  Poet. beh. bei Segnitz Bd. I. S. 333. sq. cf. S. 150.
Bei dem dem Pflugk’schen Geschlechte gehörigen Städtchen Strehla an der</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen der Stadt Strehla</title>
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Das Wahrzeichen der Stadt Strehla
  Curiosa Saxon. 1734. S. 260. 306. sq. 
  Sachsengrün I. Jahrg. S. 31.
Vor Alters pflegten die Handwerksburschen, wenn sie über die Stadtzeichen der von ihnen durchwanderten Länder Rede und Antwort geben sollten, gefragt zu werden: Wo predigt der Pfarr aus einem Topfe? und sie mußten erwidern: in</description>
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        <title>Wie das Geschlecht derer von Pflug zu ihrem Wappen gekommen ist</title>
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Wie das Geschlecht derer von Pflug zu ihrem Wappen gekommen ist
  Aen. Sylvii Bohemia. c. 6. Hagek, Böhm. Chr. S. 12. sq. 
  Ziegler, Histor. Labyrinth der Zeit. S. 123. 
  Nr. 73. König, Adelshist. Bd. III, S. 803 sq.
Der Nachfolger des ersten Böhmenkönigs Czech, Croco, ein gewaltiger</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gespenstige Reiter bei Zabeltitz</title>
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Der gespenstige Reiter bei Zabeltitz
  Mündlich.
Fünf Viertelstunden von der Stadt Großenhayn liegt das schöne Rittergut Zabeltitz, welches bis 1580 dem alten Pflug’schen Geschlechte gehörte, dann aber an das sächsische Regentenhaus und später wieder in andere Hände kam. Wenn man um Mitternacht bei sternenhellem Himmel die Straße nach</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Hund zu Taubenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstige Hund zu Taubenhain
  Mündlich.
Auf dem Rittergute zu Taubenhain seitwärts Wildberg an der Elbe zeigt sich Abends ein großer schwarzer Hund, der aus den Hause heraus über den Hof läuft und Niemandem etwas thut, nur angerufen knurrt er.

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. Schönfeld, Dresden 1874, Seite 76</description>
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        <title>Die sonderbare Stiftung zu Kötzschenbroda</title>
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Die sonderbare Stiftung zu Kötzschenbroda
  Mündlich.
Während des 30jährigen Krieges verbrachte Churfürst Johann Georg I. seine Zeit auf dem Churfürstl. Weinberge der Hoflößnitz; in der Zeit seines dortigen Aufenthaltes liebte er es sehr viel Wein zu trinken. Seiner Gemahlin war dies anstößig, doch getrauete sie selbst sich nicht, ihm deshalb Vorstellungen zu machen.</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Hund bei Kötzschenbroda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstige Hund bei Kötzschenbroda
  Mündlich.
Auf der nach Meißen führenden Chaussee, besonders an der Stelle, wo der Weg in das Städtchen hineingeht, zeigt sich zuweilen ein großer schwarzer Hund, der bald an der Eisenbahn sitzt, bald dort herumläuft. Einige Tage nachher bricht gewöhnlich Feuer im Orte aus.</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk im goldnen Anker zu Kötzschenbroda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Spuk im goldnen Anker zu Kötzschenbroda
  Mündlich.
In dem Gasthof zum goldenen Anker zu Kötzschenbroda ging es auch um. Es befindet sich dort im Hofe eine hohle Stelle in der Wand, die sich gleichwohl nicht öffnen läßt. An derselben soll sich der Körper eines Mädchens befinden, das dort bei einem großen Brande (1707?) umgekommen sei. Sie selbst läßt sich jedoch nicht sehen, allein während der Nacht öffnete in dem…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Stadt Großenhayn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ursprung der Stadt Großenhayn
  Chladenius, Materialien zur Großenhayner Stadtchronik, Pirna o. J. (1788) 4. I. S. 8. cf. S. 4. sq.
Im Kloster Zelle soll ein alter Stein gefunden worden sein, der besagte, die Stadt sei schon vor Christi Geburt durch Drusus Germanicus als Landesvestung gebaut worden. Er lautete also:</description>
    </item>
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        <title>Der Löwenborn zu Großenhayn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Löwenborn zu Großenhayn
  Hofmann S. 182.
Auf dem sogenannten Weibermarkt zu Großenhayn steht ein Brunnen, auf welchem ein Löwe ausgehauen ist. Der heißt der Löwenborn und soll ein Wahrzeichen sein, daß vor grauen Jahren hier ein undurchdringlicher Wald stand, in welchem sich mehrere Löwengruben befanden, deren eine gerade an dem Flecke war, wo jetzt noch der hiernach benannte Brunnen ist.</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen der Stadt Großenhayn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wahrzeichen der Stadt Großenhayn
  Chladenius II. S. 68.
Als Wahrzeichen betrachtete man sonst das an dem 1492 erbauten, aber 1744 abgebrannten alten Rathhause befindliche Uhrwerk. Auf dem obersten Dache befanden sich nämlich drei Erker, in deren einem ein Uhrweiser war, über welchem, wenn die Stunde schlug, sich zwei Ziegenböcke miteinander stießen, indeß ein Mann mit einer Peitsche auf sie zuschlug und ein Mohre…</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe wird zu Großenhayn verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eine Hexe wird zu Großenhayn verbrannt
  Chladenius II. S. 70.
Am 18. Sept. 1506 ward eine alte Frau, die schwarze Matthesin, zu Großenhayn als Hexe verbrannt, weil sie den Leuten böse Beulen und Elben gemacht haben sollte und unter der Tortur (vor Schmerzen) ausgesagt hatte, daß sie ein Bündniß mit dem Bösen gemacht und mit ihm gebuhlt habe: es sei auch aus dieser Verbindung ein Molch hervorgegangen.</description>
    </item>
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        <title>Ein Zauberer wird zu Großenhayn verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Zauberer wird zu Großenhayn verbrannt
  Chladenius II. S. 117.
Am 8ten Juni 1682 ist die eilfjährige Tochter des Tuchmachers Hermann, als sie mit einer Gespielin auf den Bobersberg spatzieren gegangen, von zwei Reutern angefallen worden, auch am andern Tage an ihren Wunden gestorben. Desgleichen ist den 22sten Juli desselben Jahres die 28jährige Tochter des Bürger M. Pollmars, als sie beim Hospital in den Gärten s…</description>
    </item>
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        <title>Der Hahn in der Jacobskapelle zu Großenhayn</title>
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Der Hahn in der Jacobskapelle zu Großenhayn
  Chladenius I. S. 2. 
  Poet. bearbeitet von Ziehnert Bd. I. S. 147 sq.
Vor dem Wildenhayner Thore an dem großen sogenannten Spittelteiche liegt die St. Jacobskapelle, zu dem gleichnamigen Jacobshospital gehörig, in welcher auf einem Altargemälde ein großer Hahn abgebildet ist, der zugleich als Wahrzeichen von Großenhayn, welches allerdings bereits in einer Urkunde von 1312…</description>
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        <title>Dietz Grünrad, der tapfere Tuchmacher zu Großenhayn</title>
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Dietz Grünrad, der tapfere Tuchmacher zu Großenhayn
  Poet. beh. b. Ziehnert Bd. III. S. 258. cf. 
  Chladenius II. S. 53.
Im Jahre 1292 ist der Markgraf Hans von Brandenburg mit großer Kriegsmacht ins Meißner Land gefallen und hat auch Großenhayn berannt, welches damals</description>
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        <title>Ein Doppelgänger läßt sich sehen</title>
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Ein Doppelgänger läßt sich sehen
  J. Chr. Sieckel, Nachrichten von Poltergeistern und gespenstigen Erscheinungen. 
  Quedlinb. 1761. N. A. 8. Thl. II. S. 74 sq.
In einem in der Nähe von Meißen gelegenen Städtchen wohnete vor einiger Zeit ein Rechnungsführer, Namens Conradi. Ob nun gleich dieser Mann eines Tages in Geschäften für mehrere Tage nach</description>
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        <title>Das spukhafte Bild zu Kaditz</title>
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Das spukhafte Bild zu Kaditz
  Hofmann a. a. O. S. 744.
In dem zum Dresdner Amtsbezirk gehörigen Dorfe Kaditz befindet sich eine alterthümliche Kirche, welche in ihrer Vorhalle, der ursprünglichen Kapelle, eine Statüe ihres Schutzheiligen und ein Oelgemälde des ehemaligen hiesigen Pfarrers M. Böhme in Lebensgröße besitzt. Von letzterem erzählt die Sage, er habe sich erhenkt und sei von den Seinigen in die</description>
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        <title>Der Wundersee zu Lommatsch</title>
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Der Wundersee zu Lommatsch
  Dithmar. c. 3. (S. 8. Urs.) 
  Hoffmann, Gesch. v. Oschatz Bd. I. S. 11, 
  Curiosa Sax. 1744. S. 35. 201. 
  Anders erzählt diese Sage Fiedler, Mügelnsche Chronik S. 25.
Etwas über eine Meile von der Elbe und eine halbe Stunde von der Stadt</description>
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        <title>Der Drache zu Nickeritz und der Kobold zu Pausitz bei Jahnishausen</title>
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Der Drache zu Nickeritz und der Kobold zu Pausitz bei Jahnishausen
  S. v. Weber, Aus vier Jahrhund. N. F. Bd. II. S. 346 etc.
Im November 1674 haben die Eheleute Hans Buckerdt und seine Frau aus Nickeritz bei den Gerichten zu Jahnishausen sich beklagt, daß ihre Nachbarn sie beschuldigten, sie hätten den</description>
    </item>
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        <title>Name und Ursprung der Stadt Dresden</title>
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Name und Ursprung der Stadt Dresden
  Hasche, Diplom. Gesch. v. Dresden. Dresden 1816. Bd. I. S. 18. sq. u. 
  Umständliche Beschreibung von Dresden. Lpzg. 1781. Bd. I. S. 2. 18.
Dresden soll von einer römischen Colonie herrühren, die Drusus Germanicus auf dem Taschenberg, damals einem durch Kunst gemachten Hügel, von dem noch jetzt das von der Schloßgasse nach dem Zwinger führende Gäßchen den Namen hat, angelegt habe…</description>
    </item>
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        <title>Ein Priester zu Dresden hat ein Gesicht</title>
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Ein Priester zu Dresden hat ein Gesicht
  Hasche, Dipl. S. Bd. I. S. 295 nach Epitome Suffridi L. II. ad a. 1305.
Ein gewisser Presbyter zu Dresden, wahrscheinlich Albert, Pleban der früher auf der Elbbrücke befindlichen Alexiuscapelle, sah in der Christnacht am Himmel den Mond wunderbar schön glänzen, und wie er ihn nun so bewunderte, da ward derselbe zu einem Fische, fiel vom Himmel herunter und verschwand.</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der Kreuzcapelle zu Dresden</title>
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Die Entstehung der Kreuzcapelle zu Dresden
  Mencken. Scr. T. II. p. 1478. Hasche, 
  Diplomat. Gesch. Bd. I. S. 149, 233, 406 u. 
  Beschreib. von Dresden I, S. 622. 
  Peccenstein, Theatr. Sax. III. S. 8. Unsch. Nachr. 1714. S. 375.
Im Jahre 1236, als</description>
    </item>
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        <title>Teufels Fußtapfe in der Kreuzkirche</title>
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Teufels Fußtapfe in der Kreuzkirche
  S. Schäfer Bd. I. S. 102.
Die große Orgel unter dem Thurme war zu Anfange des 17ten Jhdts. so schadhaft in den Ventilen geworden, daß sie 20 Jahre nicht gespielt werden konnte. Dies geschah in Folge dessen, daß der</description>
    </item>
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        <title>Der Hahn und die Oelgötzen an der Kreuzkirche</title>
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Der Hahn und die Oelgötzen an der Kreuzkirche
  S. Schäfer Bd. I. S. 104. 110.
Außer dem 1720 überweißten, in Fresco gemalten Großen Christoffel neben der erwähnten verteufelten Orgel gab es jedoch für die Handwerksburschen sonst noch zwei andere Wahrzeichen in der</description>
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        <title>Der h. Benno löscht ein Feuer zu Dresden</title>
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Der h. Benno löscht ein Feuer zu Dresden
  Mencken. Script. T. II. p. 1790.
Im Jahre 1487 ist in Dresden ein großes Feuer aufgegangen und haben schon 18 Häuser in Flammen gestanden, da hat eine rechtschaffene Frau aus der Nachbarschaft, deren Haus gerade hat anbrennen wollen, um Hilfe zum</description>
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        <title>Vom Brückenmännchen zu Dresden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Brückenmännchen zu Dresden
  Hasche, Diplom. Gesch. v. Dresden, Bd. II. S. 128. 
  Hilscher S. 16. 
  Abbildung bei Schramm, Ueber Brücken Nr. 4. Schäfer, Städtewahrzeichen I. S. 68. etc.
Der Baumeister der steinernen Elbbrücke zu Dresden, Matteo Foccio (um 1265) ein Italiener, vom Dresdner Volke Matz Votze genannt, hatte sich am fünften Pfeiler der Elbbrücke linker Hand in kauernder Stellung mit untergestemmten Ar…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein auf der Dresdner Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Stein auf der Dresdner Brücke
  Hilscher, Nachrichten von der Dresdner Elbbrücke S. 23 sq.
Wenn man früher von Altstadt nach Neustadt ging, sah man rechter Hand einen 3 Ellen langen und 3¼ Elle breiten Stein, der auf einer runden Scheibe ein in der Mitte getheiltes Schild zeigte, in dessen oberem Theile ein Schneckenhaus, im untern aber zwei schräg gestellte Balken zu sehen waren, auf deren einem die Buchstaben D.…</description>
    </item>
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        <title>Der Kaplan Crosner prophezeit Emsern seinen Tod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Kaplan Crosner prophezeit Emsern seinen Tod
  Hasche, D. G. Bd. II. S. 169. 
  Saxe, Alphab. Hist. And. Th. S. 8. 
  Schlegel, Leben des Dresdner Superint. Cellarii S. 80 sq.
Herzog Georgs von Sachsen Hofkapellan Alexius Crosner, von seinem Geburtsort auch M. Colditz genannt, war bei seinem Herrn in Ungnade wegen seiner Zuneigung zum Lutheranismus gefallen und erhielt deshalb seinen Abschied (1526); da begegnete i…</description>
    </item>
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        <title>Woher die Martersäulen auf der Dresdner Brücke gekommen, und von andern ähnlichen Kreuzen in der Stadt</title>
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Woher die Martersäulen auf der Dresdner Brücke gekommen, und von andern ähnlichen Kreuzen in der Stadt
  Weck, Dresdner Chronik S. 89. 
  Hilscher, Etwas zu der Kirchen-Historie von Alt-Dresden. S. 56 sq. Schäfer Bd. I. S. 76. etc. 83. fgg.</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch auf dem Frauenkirchhofe zu Dresden</title>
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Der Mönch auf dem Frauenkirchhofe zu Dresden
  S. Weck S. 254. 
  Abgeb. b. Schäfer Bd. I. S. 111 etc.
Unter den Leichensteinen des alten Kirchhofs der Frauenkirche befand sich auch einer mit der Abbildung eines alten Klerikers von 1388, genannt der Mönchsstein, unter dem jener</description>
    </item>
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        <title>Der Queckbrunnen zu Dresden</title>
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Der Queckbrunnen zu Dresden
  S. Weck S. 280.; Hasche, Diplom. Gesch. v. Dr. Bd. I. S. 254. II. S. 145. 
  Urkde. Nr. 211 d. Bd. Va. S. 406.; Mag. I. S. 68. VI. S. 716 sq. 
  u. Beschr. v. Dresden. Leipzig 1781. Bd. I. S. 463 sq. 
  Curiosa Sax. 1733. S. 54. 1768. S. 30.; Unsch. Nachr. 1713. S. 702. m. 
  Abbild. b. Schäfer Bd. I. S. 120 etc.</description>
    </item>
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        <title>Bestrafter Fluch zu Dresden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bestrafter Fluch zu Dresden
  Weck S. 542.
Am Johannistage des Jahres 1579 hat ein Steuermann, David Bottig genannt, ein Schiff, das mit Sand beladen war und auf dem sich auch 31 Manns- und Weibspersonen befanden, durch einen unrechten Bogen der Dresdner Brücke stromabwärts fahren wollen, das Schiff hat sich also quer vor dem Pfeiler gelegt, und die Leute aussteigen wollen, er aber hat sie unter schrecklichen Fluchen …</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe wird zu Dresden verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eine Hexe wird zu Dresden verbrannt
  Weck S. 542.
Am 20. Julius des Jahres 1585 ist vor dem Wilsdruffer Thore zu Dresden eine Zauberin, Namens Helene Wiedemannin, verbrannt worden, welche vorher in der Tortur und auch sonst gütlich gestanden, wie sie in ihrer Jugend von einem Mönch zu</description>
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        <title>Der bärtige Kopf auf der Zahnsgasse</title>
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Der bärtige Kopf auf der Zahnsgasse
  Hasche, Beschr. v. Dresden Bd. I. S. 116.
Das früher sogenannte Richter’sche Haus (Nr. 16) auf der Zahnsgasse in Altstadt-Dresden trug sonst über dem Portale als Wahrzeichen einen bärtigen Menschenkopf auf einem ausgebreiteten Tuche, dessen Schildhalter zwei</description>
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        <title>Die Gans auf der großen Brüdergasse</title>
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Die Gans auf der großen Brüdergasse
  Hasche, Beschr. v. Dresden Bd. I. S. 252. 643. m. Abbild. 
  b. Schäfer Bd. I. S. 197.
An dem zweiten Stocke des Eckhauses der großen Brüdergasse Nr. 7 ist eine fliegende Gans in Stein gehauen mit der angeblichen Unterschrift: Diese Gans hat VII Personen getoedtet. Man erzählt, daß eine Magd im 15. Jahrhundert eine zum Braten fertige und ausgenommene Gans in den Keller gesetzt, ei…</description>
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        <title>Das Weiberregiment zu Dresden</title>
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Das Weiberregiment zu Dresden
  S. Hasche, Beschr. v. Dresden Bd. I. S. 369. 
  Abgeb. b. Hilscher, Dresdner Elbbrücke, Titelk. 
  u. b. Schäfer Bd. I. S. 191 etc.
Früher stand in der Moritzstraße unten quer vor ein Haus, über dessen Thüre in Stein gehauen zu sehen war ein Mann, der auf Händen und Füßen kroch; auf diesem saß ein junges, schönes Frauenzimmer, welche ihn durch einen ihm in den Mund gelegten Zaum lenkte …</description>
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        <title>Der goldne Rabe auf der äußern Pirnaischen Gasse</title>
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Der goldne Rabe auf der äußern Pirnaischen Gasse

Ueber der Thüre des linker Hand auf der äußern Pirnaischen Gasse unter Nr. 18 befindlichen Hauses sieht man noch heute einen goldenen Raben, der einen Ring im Schnabel trägt. Nach Hasche (Beschr. v. Dresden Bd. I. S. 412) soll ein früherer Besitzer hiermit blos eine Anspielung auf seinen Namen beabsichtigt haben, allein das Volk erzählt sich, daß einst ein Unschuldiger…</description>
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        <title>Der wohlthätige Brunnen bei der heiligen Bartholomäuskapelle</title>
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Der wohlthätige Brunnen bei der heiligen Bartholomäuskapelle
 Hasche, Beschr. v. Dresden Bd. I. S. 448. 707. 
 Schäfer Bd. I. S. 94 etc.
Auf dem Freiberger Platze befand sich früher ein Hospital für alte Weiber, genannt zum h. Geist oder h. Bartholomäus (neben dem Findelhaus), welches schon um 1337 bestanden haben muß. In dem dazu gehörigen Garten war ein Quell, der die Gicht heilen konnte: wenigstens soll ein gewisse…</description>
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        <title>Was die Churschwerter im alten sächsischen Wappen bedeutet haben</title>
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Was die Churschwerter im alten sächsischen Wappen bedeutet haben
  Curiosa Saxon. 1732. S. 130. 
  Dresd. Gel. Anz. 1759. St. 31.
Bekanntlich erhielt Friedrich der Streitbare von Kaiser Sigismund die Churwürde, welche zwei schräg über einander liegende Schwerter in seinem Wappen bedeuten. Man hat diese Insignien so verstanden, als zeigten sie die Würde eines Reichsoberhofmarschalls und Reichsgeneralfeldmarschalls an, …</description>
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        <title>Ein Soldat wird zu Dresden bezaubert</title>
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Ein Soldat wird zu Dresden bezaubert
  Dresdner Merkw. 1715. S. 54-58.
Im Jahre 1715 ist einem Soldaten vom Borkischen Regiment, genannt Siegel, am Waisenhause ein Weib mit einer Maske vor dem Gesichte erschienen, hat ihn angesehen und behext. Der Mann ist von Stund an rasend geworden, hat Andern die Zukunft verkündigt, und alles Gebet der Geistlichen M. Weller und Zahn ist vergeblich geblieben, denn jener war und bli…</description>
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        <title>Das Trompeterschlößchen zu Dresden</title>
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Das Trompeterschlößchen zu Dresden
  Mündlich. Rom. beh. v. Fr. Gottschalk, deutsche Volksmärchen. Leipzig 1846. Bd. I. S. 130-152. 
  u. v. Winter in d. Constitut. Zeit. 1854 Nr. 3 fgg. 
  Poetisch bearb. v. Ziehnert (der die Sage kurz nach dem 30jährigen Kriege setzt) Bd. II. S. 111 sq. 
  u. v. Th. Hell im Komus 1817. II. Gabe. S. 109. 
  u. b. Solbrig, Poetische Sagen der Vorzeit. Magdeb. 1817. S. 415 etc.</description>
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        <title>Der Dresdner Mönch</title>
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Der Dresdner Mönch
  Der vielköpfige Hintzelmann S. 29. 
  P. C. Hilscher, Nachricht von einem gewissen Mönche in Dresden, 
  welcher sich als eine böse Vorbedeutung je zuweilen soll sehen lassen. Dr. 1729. 8. 
  u. b. Hauber, Bibl. Mag. Bd. III. p. 547-617. S. 
  Dess. Nachrichten v. d. Dresdner Elbbrücke, ebend. 1729. 8. S. 14 sq. 
  Hasche, diplom. Geschichte von Dresden. Bd. V. a. S. 93. sq. 487. (überall blos ein…</description>
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        <title>Das garstige Ding zu Dresden</title>
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Das garstige Ding zu Dresden
  Hilscher, Nachrichten von der Elbbrücke. S. 13. sq. 
  Schäfer Bd. I. S. 85 etc.
Eins der Wahrzeichen (es waren deren fünf, das Brückenmännchen, das schöne Thor in Altdresden, das Weiberregiment, der Dresdnische Mönch und das garstige Ding) von</description>
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        <title>Ein Knabe findet durch einen Traum einen Schatz</title>
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Ein Knabe findet durch einen Traum einen Schatz
  Hasche, Beschreibung von Dresden. Bd. I. S. 117.
Am 26. Mai des Jahres 1731 träumte einem Jungen vor dem Wilsdruffer Thore, er solle am großen Armenhause in einer Mauer Geld suchen. Er ging des Morgens auch hin, fand ein kleines Loch in der Mauer und Geld darin. Nachdem er dies voll Freuden seinen Spielkameraden mitgetheilt, gingen sie nochmals hin und fanden in einem …</description>
    </item>
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        <title>Die wiederaufgestandene Goldschmiedsfrau zu Dresden</title>
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Die wiederaufgestandene Goldschmiedsfrau zu Dresden
  Hasche, Beschr. v. Dresden. Bd. I. S. 323. sq. Bd. II. S. 881. 
  P. Chr. Hilscher, Nachricht von der aus ihrem Grabe wieder auferstandenen 
  Goldschmiedsfrau in Dresden. Dr. 1725. 8. (Aehnl. Gesch. s. erz.-ebd. S. 6, 12, 28. sq.) 
  Michaelis, Inscriptiones der Kirche zu Uns. Lieben Frauen zu Dresden. ebd. 1714. 4. Vorr. zu Ende #
  und S. 121. Schäfer Bd. I. S. …</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Herrgott zu Dresden</title>
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Der schwarze Herrgott zu Dresden
  P. Chr. Hilscher, Etwas zu der Kirchenhistorie in Alt-Dresden. Dr. und Lpzg. 1721. S. 17. sq. 
  Unsch. Nachrichten 1716. S. 760. sq. (Ueber Günther Strauß’ens Reimgedicht: Warhafftige Newe Zeitung 
  von dem Abgot zu Meissen vnd seinem nachbarn, dem schwartzen Hergott zu Dresden. a. O. 1539. 2 Bogen. 4. 
  u. b. Hasche, Mag. z. Sächs. Gesch. Bd. I. S. 19-25.) Schäfer Bd. I. S. 98.…</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kind auf der Schloßgasse und Schreibergasse zu Dresden</title>
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Das steinerne Kind auf der Schloßgasse und Schreibergasse zu Dresden
  Curiosa Sax. 1736. S. 85. Hasche, Beschr. v. Dresden. Bd. I. S. 216.
Auf der Schloßgasse sah man ehemals über der Hausthüre eines nahe am Markte gelegenen Hauses ein kleines Kind in Stein gehauen, das am</description>
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        <title>Der steinerne Kopf auf dem Neumarkte zu Dresden</title>
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Der steinerne Kopf auf dem Neumarkte zu Dresden


  Curiosa Sax. 1736. S. 85. Schäfer Bd. I. S. 226.
Auf dem Neumarkt war an dem damals sogenannten Lichtenberg’schen Gasthofe (brannte 1760 beim Bombardement ab und ist jetzt Stadt Berlin) 1640 noch über dem Eingange ein ausgehauener Kopf von Stein, auf einem Postament stehend, zu schauen, der nach einen auf dem Jüdenhofe eingesetzten viereckigen Tafelstein zu gesehen u…</description>
    </item>
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        <title>Das Aber zu Dresden</title>
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Das Aber zu Dresden
  Curiosa Sax. 1733. S. 137.
Früher sagte man häufig von Personen, die schlecht bei Gelde waren: es fehlt ihm an dem Dresdnischen Aber. Der Ursprung dieses Sprichworts ist folgender. 

Im Jahre 1617 haben der Kaiser Matthias und der Erzherzog Ferdinand von Oesterreich den</description>
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        <title>Woher das Sprichwort kommt: Wer Wittgen fängt, kann auf der Dresdner Brücke jagen!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Woher das Sprichwort kommt: Wer Wittgen fängt, kann auf der Dresdner Brücke jagen!
  Peccenstein, Theatr. Sax. Th. I. S. 97.
Es ist noch nicht gar zu lange her, daß die Böhmischen Wälder durch ihre Räuberbanden berüchtigt waren; allein vor alten Zeiten, als noch das Faustrecht herrschte, da war es um Vieles schlimmer, es gab der Raubschlösser gar viele am Böhmischen Gebirge, und eins der allerverrufensten war das, wel…</description>
    </item>
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        <title>Von des Königs Augustus des Starken ungeheurer Kraft</title>
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Von des Königs Augustus des Starken ungeheurer Kraft
  Ludwig, Germaniae principes L. III. S. 82-85. Abendzeitung, 1817. Nr. 133
Churfürst Friedrich August II., der nachherige König von Polen, war so stark, daß er öfter Becher, Teller und Schüsseln aus Silber, Zinn und Kupfer nur mit einer Hand wie Papier zusammendrückte. Dies kam daher, daß er mit Löwenmilch als kleines Kind genährt worden sein soll.</description>
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        <title>Ein Geist erscheint dem Feldmarschall Wackerbarth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Geist erscheint dem Feldmarschall Wackerbarth
  Hasche, Diplom. Gesch. v. Dresden Bd. IV. S. 95.
Als den 21. Mai 1726 der Archidiaconus Hahn zu Dresden durch den gewesenen reitenden Trabanten Franz Leubler ermordet worden war, entstand ein furchtbarer Aufruhr in der Stadt, den der Feldmarschall Wackerbarth nur mit Mühe dämpfen konnte.</description>
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        <title>Eine Frau fliegt durch die Luft</title>
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Eine Frau fliegt durch die Luft
  Kopie eines allerunterthänigsten Berichtes etc. Dresden 1721. 4. 
  Hasche, Diplom. Gesch. v. Dresden, Bd. IV. S. 75. 
  Iccander, Sächs. Kernchronicon, II. Paquet S. 40 sq. 
  XVII. Couvert S. 134.
Gegen Ende des Jahres 1721 fand man (am 13. Octbr.) auf der Schanze vor Neustadt eine Weibsperson, und zwar allen Anzeichen nach eine frische Wöchnerin, unter freiem Himmel liegen, welche …</description>
    </item>
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        <title>Churfürst Christian I. und Pfalzgraf Johann Casimir</title>
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Churfürst Christian I. und Pfalzgraf Johann Casimir
  Müller, Annales Sax. S. 206.
Churfürst Christian I. soll sehr viel haben trinken können. Einst besuchte ihn der Pfalzgraf Johann Casimir mit seinem Hofmarschall, Bock von Trautmannsdorf, einem starken Trinker. Der Churfürst sprach zum Pfalzgrafen: „Dein Marschall kann brav zechen“, der aber erwiderte: „die Marschälle müssen alle wohl zechen können, darum bist Du au…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Warum ein Dresdner Scharfrichter geadelt worden sey und den Namen von Dreißigacker bekommen habe</title>
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Warum ein Dresdner Scharfrichter geadelt worden sey und den Namen von Dreißigacker bekommen habe
  Hasche, Mag. der sächs. Gesch. Bd. II. S. 68. sq.
Den 22. Februar 1647 starb zu Dresden in seinem 41sten Jahre Melchior Wahl, Nachrichter allhier; er hieß von Dreißigacker, welchen Namen und Adel er von</description>
    </item>
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        <title>Der Spukgeist im Anton’schen Garten zu Dresden</title>
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Der Spukgeist im Anton’schen Garten zu Dresden
  Mündlich.
Es ist noch nicht allzulange her, da erzählte man sich von dem nach seinem frühern Besitzer, S. M. dem höchstsel. König Anton so genannten Anton’schen Garten auf der Langengasse zu Dresden verschiedene Spukgeschichten.</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst auf der Brühl’schen Terrasse</title>
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Das Gespenst auf der Brühl’schen Terrasse
  Mündlich.
Auch auf der Brühl’schen Terrasse soll es sonst umgegangen sein. Man will dort zuweilen eine weißgekleidete Frau aus dem Brühl’schen Palast haben kommen sehen, welche nach dem dem Torniamenti’schen Kaffeehause gegenüber liegenden Oreillon zu zu gehen und sich über das Geländer ins Wasser zu stürzen pflegte.</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Brüder im großen Garten zu Dresden</title>
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Die sieben Brüder im großen Garten zu Dresden
  Mündlich. 
  Poetisch beh. v. Th. Hell in Günthers Poet. Sagenbuche der Deutschen, S. 171. sq.
Wenn man im großen Garten von der früher sogenannten Hoch’schen Wirthschaft (jetzt die Restauration des Zoologischen Garten) auf einem Seitenwege nach der den Namen Pikardie (nach dem Erbauer derselben, H. Pikart, genannt) führenden geht, so gewahrt man hart am Wege einen ungeh…</description>
    </item>
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        <title>Der spukhafte Franzose im großen Garten zu Dresden</title>
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Der spukhafte Franzose im großen Garten zu Dresden
  Mündlich.
Nach der blutigen Schlacht bei Dresden sollen im großen Garten daselbst mehrere Baracken gestanden haben, welche zu Feldspitälern dienten. In diesen ist gar Mancher gestorben, ehe er Zeit gewann, seinen Kameraden oder Verwandten Nachricht zu geben, an welchem Orte dieses schönen Dresdner Spazierganges er seine erbeuteten Reichthümer vergraben habe.</description>
    </item>
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        <title>Der Drache im K. Schlosse zu Dresden</title>
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Der Drache im K. Schlosse zu Dresden
  S. v. Weber. Aus vier Jahrhund. N. Folge. Bd. II. S. 324.
Am ersten Weihnachtsfeiertage 1643 war die Abendtafel erst um 11 Uhr zu Ende gegangen, und weil man das Silbergeschirr hier nicht abräumen wollte, mußten drei Pagen und ein Hoftrompeter darin zur Wache bleiben.</description>
    </item>
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        <title>Das goldne Ei im Grünen Gewölbe</title>
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Das goldne Ei im Grünen Gewölbe

Im Königlichen Grünen Gewölbe wird ein goldenes Ei gezeigt, in dem man beim Oeffnen eine kleine goldene mit Diamanten und Perlen besetzte Krone, in der sonst noch ein Diamantring verborgen ist, findet. Es soll dies ein Geschenk eines Polen sein, welches sich auf die Erhebung</description>
    </item>
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        <title>Das gespenstige Männchen an der Mauer zu Dresden</title>
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Das gespenstige Männchen an der Mauer zu Dresden

In dem kleinen Gäßchen, welches von der Wallstraße nach dem Seethor zwischen den alten Casematten hinführt und An der Mauer genannt wird, ging es sonst auch um. In der Mitternachtsstunde ließ sich dort ein kleines graues Männchen sehen, welches zwar Niemanden anredete, aber doch den Vorübergehenden nachlief und sie ängstigte.</description>
    </item>
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        <title>Ueber das Sprichwort: &quot;Wir werden es müssen in den Spittel schicken&quot;</title>
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Ueber das Sprichwort: &quot;Wir werden es müssen in den Spittel schicken&quot;
  S. Hasche, Diplom. Gesch. Dresdens, Bd. V. Urkd. B. S. 426.
Dieses Sprichwort, welches man in Dresden sonst hatte, wenn einmal zu viel Speise in einem Hause gekocht worden war, bezieht sich auf den sogenannten Geist, ein in der katholischen Zeit gegründetes und dem h. Bartholomäus gewidmetes Almosenhaus, es war dies das</description>
    </item>
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        <title>Ueber das Sprichwort: „der bäckt arme Ritter“</title>
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Ueber das Sprichwort: „der bäckt arme Ritter“


  S. Hasche, Dipl. Gesch. Bd. I. S. 196.
Man glaubt, daß dasselbe daraus entstanden sei, daß das Land Meißen sonst mit arm gewordenen Rittern überladen war.

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. Schönfeld, Dresden 1874</description>
    </item>
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        <title>In der Hofkirche zu Dresden fällt ein Stern von der Decke</title>
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In der Hofkirche zu Dresden fällt ein Stern von der Decke
  S. Hasche, Bd. V. S. 90.
Am 1. April 1691 erhielt Dr. Spener vom Geheimen-Rathsdirector seinen Abschied zugeschickt, am 22. Mai nahm er auf dem Oberconsistorium mit diesen Worten Abschied: „ich ziehe mit größerer Freude weg, als ich hier bleibe“; am 29. hielt er zum letzten Male Katechismusexamen, wo die ganze Versammlung überlaut wurde und am 1. Juni that er…</description>
    </item>
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        <title>Spukhäuser zu Dresden</title>
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Spukhäuser zu Dresden

An Spukhäusern zu Dresden war ehedem kein Mangel, vor zwanzig Jahren noch behauptete man, daß Niemand in dem Hause Nr. 4 der Carusstraße (sonst Borngasse) in der ersten Etage wohnen bleibe, weil es im ganzen Logis die Nacht rumore. Dasselbe sagte man von dem Hause Nr. 31 der Schloßgasse, zweite Etage. Ebenso sagte man, daß in dem großen Hause am Freiberger Platze Nr. 21a, unmittelbar neben dem G…</description>
    </item>
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        <title>Das Männchen im St. Jakobsspitale zu Dresden und auf der Sporergasse daselbst</title>
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Das Männchen im St. Jakobsspitale zu Dresden und auf der Sporergasse daselbst

Ueber dem Thore des im J. 1859 eingerissenen St. Jacobsspital an der Ecke der Am See genannten Gasse, der Meilensäule gegenüber zu Dresden befand sich sonst auf einer steinernen Console das Bild eines kleinen Männchen. Dieses hat man früher mehrmals herabgenommen, aber immer wieder hinaufstellen müssen, weil es dann so lange in dem gedachte…</description>
    </item>
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        <title>Vergrabene Schätze in und bei Dresden</title>
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Vergrabene Schätze in und bei Dresden

Ehe der Marschall Gouvion St. Cyr, der bekanntlich von Napoleon vor der Schlacht bei Leipzig in Dresden zurückgelassen worden war, sich den vereinigten Russen und Oesterreichern ergeben mußte (11. Novbr. 1813), ließ er angeblich die ganze französische Kriegscasse an vier Stellen sechs</description>
    </item>
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        <title>Der graue Sünder zu Dresden</title>
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Der graue Sünder zu Dresden
  Mündlich.
Wenn man vom Dippoldiswaldaer Platze die große Oberseergasse geht, so trifft man da, wo sonst ein Communbrunnen stand, ein Grundstück, mit der Straßennummer 32, (Cat. Nr. C. 34), welches seit langen Jahren den sonderbaren Namen „der graue Sünder“ führte; früher lag darauf die Gasthofsgerechtigkeit und es diente für die Oberseeergemeinde (als noch die große Oberseergasse den Name…</description>
    </item>
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        <title>Die bärtige Jungfer zu Dresden</title>
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Die bärtige Jungfer zu Dresden
  Curiosa Sax. 1733. S. 4. sq. Klemm, der Sammler Bd. II. S. 87 sq. 
  Ihr Bild in einer Handzeichnung im Königl. Kupferstichcabinet zu Dresden. 
  Abgebildet ist sie auf dem Titel des: Sendschreiben von Bärten und 
  bärtigen Frauenzimmern, s. l. et. a. 4.</description>
    </item>
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        <title>Hexen zu Dresden verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hexen zu Dresden verbrannt
  Hasche, Diplomat. Gesch. v. Dresden Bd. II. S. 369.
Am 23. Juli des Jahres 1585 ist zu Dresden auf dem Altmarkte Sophia von Taubenheim auf Noschkowitz enthauptet worden, weil sie die eheliche Treue gebrochen und ihren Mann, der churfürstlicher Hofrath war, wieder in die verlorene Gunst des</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk im Goldnen Faß</title>
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Der Spuk im Goldnen Faß
  Hasche, Umst. Beschr. v. Dresden Bd. I. S. 320 
  u. Diplom. Gesch. Bd. V. S. 20. Anm. 3.
Zu Anfange dieses Jahrhunderts wollte der Aberglaube, daß es in der zweiten Etage des in der Terrassengasse befindlichen Gasthauses zum Goldnen Faß umgehe, und schrieb diesen Spuk einer dort geschehenen Mordthat zu.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Tod am Hause Nr. 2b an der Neustädtischen Brückenseite</title>
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Der Tod am Hause Nr. 2b an der Neustädtischen Brückenseite


  Curiosa Sax. 1733. S. 186. 
  Winter in der Constit. Zeit. 1854. S. 1116. 1853. Nr. 166–168. 
  Schäfer Bd. 1. S. 210 fgg.
An der zweiten Etage des Hauses Nr. 2b in Neustadt</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wunderbare Lutherbild zu Dresden</title>
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Das wunderbare Lutherbild zu Dresden
  Kamprad, Leisniger Chronik S. 511.
Um das Jahr 1748 hat man zu Dresden ein sonderliches Wunder schauen können. Man konnte nämlich an der früheren Schloßkirchenmauer des Dr. Martin Luther eigentliches Bildniß, d. h. im Brustbild und wie er im kleinen Katechismus abgebildet steht, ordentlich sehen, wenn man über dem Fahrweg zu Ende des neugebauten großen köstlichen Gebäudes (des Zw…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wunderbare Bild in der Königl. Schloßcapelle zu Dresden</title>
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Das wunderbare Bild in der Königl. Schloßcapelle zu Dresden
  Mündlich.
In der alten an schönen Bildern reichen Kgl. Kapelle im Königl. Schlosse zu Dresden befindet sich noch jetzt ein Brustbild des H. Franciscus Xaver, bei welchem, als einst unter der Regierung S. M.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ochsenkopf im Reitstalle zu Dresden</title>
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Der Ochsenkopf im Reitstalle zu Dresden

Wenn man durch das von der Schössergasse aus führende Thor in den sogenannten Kgl. großen Stallhof, der früher der Reitstall oder die Reitbahn hieß, geht und sich auf der linken Seite nach dem frühern Wintergarten des höchstseligen</description>
    </item>
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        <title>Hexe zu Dresden hingerichtet</title>
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Hexe zu Dresden hingerichtet
  S. v. Weber. Aus vier Jahrhunderten. Bd. I. S. 380.
Im Jahre 1640 ist zu Dresden Elisabeth Hanitzschin hingerichtet worden, weil sie eine gewisse Tischerin dadurch verdorrt hatte, daß sie mit Hilfe des Teufels, der bei ihr den Namen Hauptmann Meden führte, der Tischerin Haar, eine Troddel von der Handquele, ein Stück von der Tischecke, einen Spahn von der Justiz (Galgen), für 3 Pfg. Dara…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache in Cotta bei Dresden</title>
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Der Drache in Cotta bei Dresden
  S. v. Weber. Bd. II. S. 395.
Im Jahre 1714 ist das Ehepaar Kirsten zu Cotta bei Dresden in Anklagestand gesetzt worden, weil sie den Drachen hätten, den Viele bei ihnen aus- und einfliegen gesehen, das Vieh behexten, so daß keine Butter gemacht werden konnte u. s. w.; allein unter dem 5. Novbr. wurden sie freigesprochen.</description>
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        <title>Das Tragen der Sturmhaube als Strafe am Dresdner Hofe</title>
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Das Tragen der Sturmhaube als Strafe am Dresdner Hofe
  Zeiller, Handbuch a. a. O. Bd. II. S. 175.
Als Treiber bei den großen Jagden der sächsischen Churfürsten fungirten sonst die sogenannten Blauhütlein, d. h. Bauern, welche die Hunde führten und gezeichnete blaue Hütlein aufhatten, damit man es an den Ziffern, die daran geschrieben waren, sogleich erkennen konnte, in welches Dorf ein Jeder gehöre.</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen vom goldnen Reiter zu Dresden</title>
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Die Sagen vom goldnen Reiter zu Dresden
  Mündlich
  Novellistisch beh. v. Winter, in der Constit. Zeitung. 1854. Nr. 134-137.
Auf dem Marktplatze zu Neustadt-Dresden steht auf einem steinernen unvollendet gebliebenen Fußgestell die kolossale Reiterstatüe</description>
    </item>
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        <title>Der Bürgermeister zu Finsterwalde am Hofe zu Dresden</title>
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Der Bürgermeister zu Finsterwalde am Hofe zu Dresden

Gegen die Mitte des 17. Jahrhunderts ist zu Finsterwalde ein Bürgermeister, Namens Christoph Koswig, gewesen, der weit und breit als Trinker bekannt war. Den hat einst Churfürst Johann Georg I. in einer Carosse nach Dresden holen lassen, als sich an seinem Hofe ein kaiserlicher Abgesandter befand, der einen großen Trinker bei sich hatte und sich berühmte, wie der C…</description>
    </item>
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        <title>Der merkwürdige Traum D. Caspar Peucers</title>
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Der merkwürdige Traum D. Caspar Peucers
  J. Chr. Heine, Magnalia providentiae Dei. Lpzg. 1702. 8. S. 961. sq.
Als der Leibmedicus des Churfürstens August, Dr. Caspar Peucer, Melanchthons Eidam, nicht aufhörte, sich in die damaligen theologischen Händel zu mischen, wurde er gefänglich eingezogen und mußte 10 Jahre, erst zu</description>
    </item>
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        <title>Fortziehen der Bienen deutet Tod an</title>
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Fortziehen der Bienen deutet Tod an
  Nach Misander, Delic. Bibl. T. V. p. 485. Heine, S. 812.
Als der berühmte Theolog D. Weller zu Dresden auf dem Sterbebette lag, hat sich außen an dem Hause bei seiner Studirstube ein Bienenschwarm angelegt, so etliche Tage daselbst geblieben ist. Die Nacht aber vorher, ehe der theuere Mann starb, hat sich der Bienenschwarm, wie Misander mit eigenen Augen gesehen, davon gemacht, da…</description>
    </item>
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        <title>Der Hofprediger Steinbach will mit Hilfe des Teufels aus dem Gefängniß entwischen</title>
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Der Hofprediger Steinbach will mit Hilfe des Teufels aus dem Gefängniß entwischen
  J. Franci Hist. Relation. Continuatio. o. O. 1593. 4. S. 42. sq. 
  Beschreibung der Stadt Stolpen. S. 279. 
  Schöttgen, Beschr. von Wurzen. S. 391. sq. 
  Annalen oder Leben der Hofprediger zu Dresden. S. 459. sq.</description>
    </item>
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        <title>Heinrich Martin Arnold aus Dresden macht einen Bund mit dem Teufel</title>
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Heinrich Martin Arnold aus Dresden macht einen Bund mit dem Teufel
  S. Monatl. Unterr. a. d. Reiche d. Geister. Bd. I. S. 603.
In einem sächsischen Adeligen Fräuleinstifte, welches früher ein Kloster gewesen war, ward im J. 1695 ein junger Mensch, Namens Martin Heinrich Arnold aus Dresden, vor Gericht gezogen, weil er sich seit der Zeit, wo er hier diente, öfters hatte verlauten lassen, daß er mit dem Teufel im Bunde…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Heidenkirchhof zu Radeburg</title>
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Die Sage vom Heidenkirchhof zu Radeburg
  S. Sachsengrün 1861. S. 9.
Den Fußweg, der vom Städtchen Radeburg nach dem Dorfe Berbisdorf führt, durchschlängelt ein munterer Bach, der sogenannte Seif. Ein kleiner Steg bahnt dem Fuße den Weg über denselben, die Strecke aber, welche dem überblickenden Auge im wechselvollen Durcheinander von ödem Sturzacker und Tannenwald entgegensteht, ist der Heidenkirchhof.</description>
    </item>
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        <title>Hans Jagenteufel, der wilde Jäger bei Dresden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hans Jagenteufel, der wilde Jäger bei Dresden

Gewisse Relation von einem Weibe, das bey Dreßden Eicheln gelesen, und daselbst ihr ein schon vor hundert und ein und dreissig Jahren verstorbener  Förster ohne Kopff erschienen und künfftigen Welt- und Kriegslauf angezeiget. Gedr. im 1644. Jahr. o. O. 4. S. a. Daumer, Geheimnisse des Christenthums. Bd. II. S. 218. sq. Dresd. Anzeiger 1870. Nr. 104 u. 105 (nach den Rathsp…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Mordgrundbrücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sage von der Mordgrundbrücke

Auf der königl. Bibliothek zu Dresden befindet sich eine Handschrift (S. G. Nr. 138b. 4.) aus dem ersten Viertel dieses Jahrhunderts, welche über die Entstehung und Benennung des sogenannten Mordgrundes zwischen</description>
    </item>
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        <title>Das unglückliche Todaustreiben zu Radeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das unglückliche Todaustreiben zu Radeberg
  Dresd. Magaz. Bd. II., S. 439. sq. 
  Curiosa Sax. 1745. S. 121. sq. 
  Grundig, Samml. z. Nat. Gesch. v. Obersachsen. Bd. I. 3. S. 219. 
  Poet. beh. v. Segnitz. Bd. I. S. 32. sq.
An einigen Orten im alten Churfürstenthum Sachsen war es früher gebräuchlich, am Sonntage</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in der Kirche zu Eschdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz in der Kirche zu Eschdorf
  J. K. Seidemann, Eschdorf und Dittersbach. Dresden 1840. 8. S. 15.
In der Kirche zu Eschdorf, einem 3 Stunden von Dresden und 1½ Stunde von Pillnitz gelegenen Dorfe, befindet sich in der Vorderhalle quer vor der Thüre im Schiffe eine Gruft, von der erzählt wird, es ruhe hier ein früherer Besitzer aus der Kiesewetter’schen Familie, der einen Schatz mit ins Grab genommen habe; man …</description>
    </item>
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        <title>Der Nixenhügel bei Rossendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Nixenhügel bei Rossendorf
  Seidemann a. a. O. S. 48. sq. 
  Poetisch beh. v. Segnitz. Bd. I. S. 179. sq.
Zwanzig Minuten von Eschdorf, nahe an der Bautzner Straße liegt das Dorf Rossendorf, und zu diesem gehört der sogenannte Rossendorfer Teich, in welchem die Prießnitz entspringt, ein Flüßchen, welches am Lincke’schen Bade in Antonstadt-</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge im Hutberge bei Weißig</title>
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Die Zwerge im Hutberge bei Weißig
  Seidemann a. a. O. S. 50.
In der Nähe des Dorfes Weißig bei Eschdorf erhebt sich der sogenannte Hutberg beinahe 1000 Fuß über der Meeresfläche. Vor langen langen Jahren war dieser Berg von einem typ:zwerg|Zwerggeschlecht bewohnt, welches still und freundlich mit den Bewohnern der umliegenden Gegend verkehrte und sich besonders durch das Tragen von runden Spitzhüten auszeichnete.…</description>
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        <title>Der Felsblock bei Weißig</title>
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Der Felsblock bei Weißig
  Seidemann a. a. O. S. 50.
Auf dem Weißiger Viehanger lag vordem ein ungeheurer Felsblock, der einzige im ganzen Umkreise (er ist jetzt zersprengt worden); man erzählt, daß, als man den Kirchthurm vollendete, böse Zwerge, die auf einem benachbarten Berge hausten, aus Aerger über den frommen Bau, denselben nach der Kirche schleuderten, sie fehlten aber, der Stein flog weit über sein Ziel hinau…</description>
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        <title>Der gespenstige Wagen zu Eschdorf</title>
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Der gespenstige Wagen zu Eschdorf
  Seidemann a. a. O. S. 51.
Aus den Kellern des Eschdorfer Freigutes fuhr sonst jede Nacht ein stattlicher Herr (der Kanzler Hieronymus Kiesewetter, Besitzer von Eschdorf † 1586) auf einem mit vier Schimmeln bespannten Wagen heraus, hielt am Röhrtroge des Herrenhofes an, ließ dort seine Rosse trinken und kehrte nach gehaltener Umfahrt wieder in die Keller zurück.</description>
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        <title>Die Sagen von den Zwergen im Cottaer Spitzberg</title>
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Die Sagen von den Zwergen im Cottaer Spitzberg
  v. Burchardi in Poenicke, Album der Schlösser und Ritterburgen 
  im Königreich Sachsen. Meißner Kreis. H. II. S. 23.
Das früher den Burggrafen von Dohna gehörige Rittergut Cotta liegt am südöstlichen Rande der sächsischen Schweiz an einem Kalkmergelberge mit Basaltspitze an der nach Teplitz führenden Chaussee 1¼ Stunden von</description>
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        <title>Der Singestein bei Postelwitz</title>
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Der Singestein bei Postelwitz
  Romantisch bearb. v. Gottschalck, Deutsche Volksmärchen. Leipzig 1845. Th. I. S. 153–162.
Am rechten Elbufer ziemlich Pirna gegenüber liegt das Dorf Postelwitz und in der Nähe desselben erhebt sich ein hoher Felsen, genannt der Singestein, von dem aus man eine herrliche Aussicht ins</description>
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        <title>Der Spielmann am Niederpoiritzer Damm</title>
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Der Spielmann am Niederpoiritzer Damm
  Poetisch behandelt v. Trautvetter bei Günther, Großes poet. Sagenbuch der Deutschen S. 55.
In der Nähe des Dorfes Niederpoiritz bei Pillnitz ist einmal ein Reitersmann erschlagen worden, und weil derselbe ohne Beichte und Absolution dahin gefahren, hat sein Geist keine Ruhe finden können und zur Mitternachtszeit die Vorübergehenden erschreckt.</description>
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        <title>Der gespenstige Winzer zu Loschwitz</title>
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Der gespenstige Winzer zu Loschwitz

Auf dem frühern Preißler’schen Weinberge am Dresdner Elbfußwege nach Loschwitz ging es in dem jetzt weggerissenen Gehöfte auch um. Ein alter Mann in der Tracht der Winzer von 1560, so alt war das Haus, kam oft um Mittag von der Seite wie vom Berge herab in den Hof, öffnete die auf denselben gehende Thüre zur Winzerstube, schaute hinein und verschwand dann wieder. Einer dort wohnend…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Hund zu Leubnitz</title>
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Der gespenstige Hund zu Leubnitz
  Mündlich.
Wenn man von Dresden über Strehlen nach dem Dorfe Leubnitz geht, so kommt man hinter letzterem Dorfe links an eine Wegsäule; dort trifft man um Mitternacht einen feurigen Hund, der den einsamen Wanderer verfolgt, aber von ihm abläßt, wenn er ein Kreuz schlägt. Thut derselbe dies aber nicht, so bringt ihm der Hund sicherlich bösen Gifthauch.</description>
    </item>
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        <title>Der Muttergottesbrunnen bei Heidenau</title>
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Der Muttergottesbrunnen bei Heidenau
  S. Sachsengrün 1861. S. 204.
Im Thale zwischen Heidenau und Pirna an Abhange der dort nach dem Strome zu ziemlich schroff abfallenden Hügelkette sprudelt eine Quelle, welche ein hölzernes Häuschen vor Verunreinigung schützt, obwohl darin Frösche und Kröten ihr lustiges Spiel treiben. Einst bediente sich ein Hirt, der vom Aussatz befallen war, des Wassers zur Reinigung seiner Glie…</description>
    </item>
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        <title>Die tapfere Jungfrau von Pirna</title>
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Die tapfere Jungfrau von Pirna
  Pirnaische Annalen bei Hasche, Mag. d. sächs. Gesch. Bd. VIII. S. 389 sq.
Im Jahre 1227 ist ein Bürger zu Pirna, genannt Frantzback, der am Ringe daselbst gewohnt, mit seiner Ehefrau und einer Magd nach Dresden zu einer Hochzeit gereist und hat seiner Schwester Tochter, ein Mädchen von 17 Jahren, so sie als Kind angenommen, um indessen das Haus zu hüten, zurückgelassen.</description>
    </item>
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        <title>Peter Bucher ein Barbier von Pirna wird Erzbischoff von Mainz</title>
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Peter Bucher ein Barbier von Pirna wird Erzbischoff von Mainz
  Pirn. Ann. a. a. O. S. 392 sq.
Im Jahre 1242 hat zu Pirna ein Bürger, so Balbier gewesen, am Markte gewohnt, welcher Peter Bucher geheißen. Den hat sein Vater fleißig zur Schule angehalten, also daß er wohl studirt und nachmals Erzbischoff von</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt eine Bürgersfrau zu Pirna</title>
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Der Teufel holt eine Bürgersfrau zu Pirna

Im Jahre 1411 ist am Fastnachtsdienstage eine reiche Bürgerin auf allen Gassen mit einem Schlitten herumgefahren; weil nun die Pferde nicht anziehen wollen, hat sie weidlich geflucht, auch den bösen Feind gerufen, der auch sogleich dagewesen und ihr den Hals umgedreht.</description>
    </item>
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        <title>Der Erlpeter zu Pirna</title>
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Der Erlpeter zu Pirna
  Ziehnert, Bd. III. S. 259. sq.
Erlen Peter nennt man einen über der Stadt Pirna diesseits der Elbe gelegenen, schönen Quell, dessen Wasser durch eine Flasche läuft, welche eine steinerne männliche Figur unter dem Arme hält, über welcher folgender Vers stand:</description>
    </item>
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        <title>Schwarzkünstler zu Pirna</title>
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Schwarzkünstler zu Pirna
  Pirn. Ann. a. a. O. S. 498.
Im Jahre 1476, als der König von Böhmen gestorben, warf sich ein Schreiber zu Pirna auf, der sich in der Schule äußerte und vorgab, er solle König von Böhmen werden, welches doch von den wenigsten Leuten ist geglaubt worden. Er war aber ein</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch Antonius mit seinem Schweine</title>
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Der Mönch Antonius mit seinem Schweine
  Pirn. Ann. a. a. O. S. 400.
Unter den Bettelmönchen zu Pirna soll auch einer Antonius (um 1488) geheißen und sich jährlich ein Schwein aufgezogen haben, wie er denn demselben ein Glöckchen angehangen und solches in der Stadt herum laufen lassen. Wenn nun solches auf den Gassen von den Bürgern gemerkt und gehört worden, sollen sie gesagt haben: „wir müssen Herrn Antonius’ Schwei…</description>
    </item>
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        <title>Wasserfluth zu Pirna verschont das Weihwasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wasserfluth zu Pirna verschont das Weihwasser
  Pirn. Ann. a. a. O. S. 401.
Am Mittwoch nach Mariä Empfängniß des Jahres 1501 hat sich die Elbe so ergossen, daß sie in die Klosterkirche gegangen bis an den rothen Strich, so über dem Predigtstuhl gezeichnet ist, auch zu allen Thoren hereingedrungen. Es ging so hoch, daß man mit Schiffen und Kähnen hineinfahren können bis an’s Rathhaus, ging auch bis an den Sprengel, de…</description>
    </item>
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        <title>Der Wagen ohne Pferde zu Pirna</title>
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Der Wagen ohne Pferde zu Pirna
  Pirn. Ann. S. 402.
Im Jahre 1504 unterstand sich ein Bürger zu Pirna, einen Wagen mit Rädern und Schrauben zu machen, der sollte ohne Pferde, so einer darauf säße und die Schrauben zöge, vor sich hinfahren, wo er wollte. Um nun diese seine Kunst mit dem Fahren zu beweisen, richtete er alles Gezeug dazu und gedachte nach</description>
    </item>
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        <title>Die Thurmpflegerstochter zu Pirna</title>
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Die Thurmpflegerstochter zu Pirna
  Mündlich. 
  Poetisch beh. bei Ziehnert, Bd. I. S. 251. sq.
Im Jahre 1532 ist zu Pirna von Margarethe bis Weihnachten ein großes Pestilenzsterben gewesen, darin an 1400 Personen gestorben. An diesem Unglück ist aber die Thurmpflegerstochter Schuld gewesen, und ist die Sache so zugegangen.</description>
    </item>
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        <title>Reise durch die Luft gelingt nicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Reise durch die Luft gelingt nicht
  Mündlich. 
  Pirn. Ann. S. 453.
Es ist einmal ein Sattler zu Pirna gewesen, der ist allemal des Sonntags auf einem bloßen Sattel sitzend durch die Luft in die Kirche gefahren. Er hat einen Lehrling gehabt, eines Bürgermeisters Sohn von Sonnenwalde, der hat einmal um 12 Uhr Mittags des Jahres 1545, da der Meister heim zu Tische gegangen, sich auf diesen hölzernen Sattel gesetzt und …</description>
    </item>
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        <title>Mag. Christoph’s Teufelsführung</title>
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Mag. Christoph’s Teufelsführung
  Pirn. Ann. a. a. O. S. 455.
Im Jahre 1549 ist in Gott verschieden zu Pirna Mag. Christoph, der Pastor von Dohna, der ist ganz von Sinnen gekommen, daß ihn der böse Geist des Morgens früh um drei Uhr von seinem Hause den ganzen Tag herumgeführt auf dem Felde und Busche hin und wieder, und ist endlich nach der Ruhe auf Thomas Janich’s Scheune gekommen, er hat aber gar nicht gewußt, wie …</description>
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        <title>Das Bäckermädchen zu Pirna</title>
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Das Bäckermädchen zu Pirna
  Mündlich u. b. Ziehnert, Bd. III. S. 262.
Als das Licht der Reformation über Sachsen noch nicht angebrochen war, mußte die Tochter eines Bäckers in Pirna täglich eine bestimmte Anzahl Brode in das daselbst befindliche Mönchskloster schaffen. Als sie jedoch einst nicht zurückkam, sagten die Mönche dem sie suchenden bekümmerten Vater, sie sei mit dem Gelde fortgegangen.</description>
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        <title>Der Rosenstock in der Kirche zu Pirna</title>
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Der Rosenstock in der Kirche zu Pirna
  Berkenmeyer Curieuser Antiquarius S. 645. 
  Poet. beh. b. Segnitz I. S. 166 sq. 
  Weitläufig erzählt v. Bechstein, deutsches Sagenbuch S. 533.
Im Jahre 1634 soll zu Pirna ein dürrer Rosenzweig, der schon 70 Jahre lang daselbst in der Kirche in der Wand gesteckt hatte, während des Gottesdienstes zu grünen und schöne weiße Rosen zu tragen angefangen haben.</description>
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        <title>Das Wahrzeichen der Festung Königstein</title>
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Das Wahrzeichen der Festung Königstein

Für das Wahrzeichen der Festung Königstein hielt man sonst (nach Schramm, Hist. Europ. Reiselexicon S. 758 § 21) eine mit violettblauem Leder bekleidete hölzerne Puppe eines Cölestinermönchs, deren unterer Theil wie ein Beutel auf- und zugezogen werden konnte. Die Abbildung davon steht bei D. Brückmann, Epist. Itiner. XLIX. S. 13.</description>
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        <title>Das Pagenbette auf dem Königstein</title>
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Das Pagenbette auf dem Königstein
  Curiosa Sax. 1796. S. 313. 1745. S. 22 sq. 
  Hofmann, das Meißner Hochland. (Lohmen 1842) S. 511. 
  Poet. beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 179. sq.
Auf der weltberühmten Bergfeste Königstein befindet sich hinter der jetzt sogenannten Friedrichsburg auf einem schmalen, kaum eine Elle breiten Gesimse der äußern Festungsmauer, so an der Felsenecke zu sehen, das sogenannte Pagenbette, welc…</description>
    </item>
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        <title>Die Spukgeister auf dem Königstein</title>
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Die Spukgeister auf dem Königstein
  Mündlich.
Auch auf dem Königstein sollen verschiedene Gespenster umgehen. So will man den am 1. März 1720 in der Nähe der sogenannten Königsnase hingerichteten Baron von Klettenberg, den berüchtigten Goldmacher, zuweilen den Kopf unter dem Arme in der Nähe jenes Ortes herumspatziren gesehen haben, und ebenso soll der den 7. Juni 1610 zwischen der Königsnase und Christiansburg aufge…</description>
    </item>
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        <title>Das Zwergloch bei Lohmen</title>
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Das Zwergloch bei Lohmen
  Poetisch beh. b. Hofmann, das Meißner Hochland. S. 124.
In der Nähe von Lohmen sieht man, wenn man auf der sogenannten Poste steht, ziemlich am Fuße des Berges das berühmte Zwergloch. Dasselbe soll seinen Namen von einem Zwerggeschlecht haben, welches aus Furcht vor einem auf dem Berge wohnenden</description>
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        <title>Der Einsiedler im Ottowalder Grunde</title>
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Der Einsiedler im Ottowalder Grunde
  Hofmann S. 152 sq.
In der Gegend von Lohmen war im 13. Jahrhundert ein gewisser Ritter Otto von Greifenstein angesessen, derselbe nahm das Kreuz und zog in das gelobte Land; allein er hatte das Unglück, in einem der zahlreichen Gefechte gegen die Ungläubigen von denselben gefangen genommen zu werden. Nachdem er 17 Jahre lang in der Gefangenschaft geschmachtet, hatte er das Glück, …</description>
    </item>
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        <title>Jutta von Duba</title>
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Jutta von Duba
  Hofmann a. a. O. S. 171 sq.
Ueber dem Dorfe Rathen in der Nähe der Bastei erblickt man die Burgruine der Veste Altrathen. Diese soll im 10. bis 11. Jahrhundert von den Deutschen durch Sturm ihren alten Bewohnern, den Sorben, entrissen worden und in der Hitze des Kampfes mögen viele der letztern in den nahegelegenen Abgrund, der, weil man in neuerer Zeit hier viele Todtenköpfe und Menschengebeine, Pfei…</description>
    </item>
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        <title>Die steinerne Jungfrau auf dem Pfaffenstein</title>
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Die steinerne Jungfrau auf dem Pfaffenstein
  Melissantes, Curieuse Orographie. Frkft. u. Lpzg. 1715. S. 514. 
  Süsse, Historie des Städtchens Königstein. Dresden 1755. 4. S. 215. 
  Poet. beh. bei Segnitz Bd. II. S. 3 sq. 
  und Ziehnert Bd. III. S. 127 sq.</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz auf dem Bärenstein</title>
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Das Kreuz auf dem Bärenstein
  Süsse, a. a. O. S. 219. 
  Poetisch bearb. v. K. H. Nicolai. Drei Sagen a. d. sächs. Schweiz. Pirna 1852. 12. S. 23. sq.
In der Nähe des Dorfes Thürmsdorf bei Königstein befindet sich der sogen. Bären- oder Bernstein, von dessen Gipfel man eine herrliche Aussicht auf das benachbarte böhmische Gebirge genießt. Auf diesem soll sich im Jahre 1639 eine von schwedischen Soldaten des General B…</description>
    </item>
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        <title>Der Nonnenstein bei Weißig (Grässe)</title>
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Der Nonnenstein bei Weißig (Grässe)
  Süsse a. a. O. S. 220. Lothar, Volksmärchen. Lpzg. 1820. S. 57. 
  Poetisch beh. v. Nicolai a. a. O. S. 9. sq.
In der Nähe des Dorfes Weissig befindet sich gegen Abend der Bastei gegenüber der sogenannte Nonnenstein, der sich wie ein vierseitiger, mehrere Etagen hoher Thurm ohne Dach gerade in die Höhe erhebt und sich durch diese sonderbare Gestalt von allen übrigen Felsenhöhen un…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Familie derer von Bünau einst in den Besitz von Prossen gekommen ist</title>
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Wie die Familie derer von Bünau einst in den Besitz von Prossen gekommen ist


  Süsse S. 231.
Es hat sich der ehemalige Erbbesitzer des jetzo hochgräfl. Thunschen Hauses, Rudolph von Bünau, als er nebst andern protestantischen Herren seines Glaubens wegen in</description>
    </item>
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        <title>Woher die Birken von Duba ihren Namen haben</title>
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Woher die Birken von Duba ihren Namen haben
  Beckler, Historia Howorea. Hof 1649. Fol. S. 7 u. 39.
Das Haus Berka, dessen Wappen aus zwei kreuzweis übereinandergelegten Eichenästen bestand, gehörte mit dem ihm stammverwandten Hause Howora zu den ältesten Adelsgeschlechtern Böhmens. Ein Ahnherr der letzteren war Jägermeister des Herzogs Jaromir (im J. 1085).</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen vom Lilienstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sagen vom Lilienstein
  Melissantes, Curieuse Orographie. S. 565. sq. 
  Hofmann a. a. O. S. 537. sq.
Der Lilienstein, ein dem Königstein gegenüberliegender hoher Fels, der von ferne gesehen, ganz von der Elbe umflossen zu sein scheint, muß früher bewohnt gewesen sein, wie man noch heute aus gewissen Merkmalen abnehmen kann. Man erzählt sich, daß einige Personen, welche aus Neugierde denselben betreten hätten, plö…</description>
    </item>
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        <title>Das Wetterhäuschen auf dem kleinen Winterberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wetterhäuschen auf dem kleinen Winterberge
  Iccander, Sächs. Kernchronik XCVI. Paq. S. 276. sq. 
  (Ganz anders erzählt v. Weisse, Beschr. von Hohenstein S. 29. sq.) 
  Poetisch beh. b. C. J. Hofmann, das Meißner Hochland. (Lohmen 1842.) S. 373. sq.</description>
    </item>
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        <title>Wie Burggraf Jeschke um die Hauptmannsbestallung zu Königstein gekommen ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Burggraf Jeschke um die Hauptmannsbestallung zu Königstein gekommen ist
  Süsse, S. 94. sq. G. Fr. Möring, Dohna, Stadt und Burg. Dohna 1843. 8. S. 117. sq.
Im Jahre 1397 ist der Burggraf Jeschke von Dohna, ein Vasall des Markgrafen von Meißen, bestallter Hauptmann auf der Veste Königstein gewesen, allein vier Jahre nachher hat er sich (1401) bei dem damals noch gebräuchlichen, jährlich um</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel zu Weesenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufel zu Weesenstein
  Mündlich.
Einer der frühern Besitzer von Weesenstein bei Dohna, der im vorigen Jahrhundert sein Vermögen im Kriege erworben haben soll und auch sonst ein sehr kluger Mann war, der die geheimen Wissenschaften eifrig trieb, hatte in Folge davon einen Bund mit dem</description>
    </item>
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        <title>Der Falkenberg und der Rupprechtsberg bei Neustadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Falkenberg und der Rupprechtsberg bei Neustadt
  Hofmann S. 267. sq.
Am Hochwalde, eine Meile von Neustadt bei Stolpen, liegt der Falkenberg, einer der höchsten Berge des Meißner Kreises, 1766 Fuß über der Meeresfläche. Der hat davon seinen Namen, daß einst vor langen Jahren zwei Brüder, Valentin und Rupprecht, das Rittergut</description>
    </item>
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        <title>Die hohe Liebe bei Ostrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die hohe Liebe bei Ostrau
  Hofmann S. 340.
In der Nähe des Dorfes Ostrau erhebt sich ein 1284 Fuß hoher bewaldeter Berg, von dem man eine schöne Fernsicht genießt, man nennt ihn die hohe Liebe, weil einst ein Liebespaar, welches man gewaltsam trennen wollte, sich von seinem Gipfel aus in die Tiefe stürzte und hier seinen Tod fand.</description>
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        <title>Der Teufelsstein und der Teufelsgrund im Weißbachgrunde</title>
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Der Teufelsstein und der Teufelsgrund im Weißbachgrunde
  Hofmann S. 437, 438.
Wenn man aus der Oberlausitz vom Oybin und der Lausche aus in den Weißbachgrund, der zum Theil böhmisches, zum Theil sächsisches Besitzthum ist, kommt, so erblickt man an dem sogenannten Neuweg eine hohe Felsenmasse, den sog. Teufelsstein, d. h. einen von der Natur abgerundeten großen Stein in Form eines Mühlsteins, auf welchem querüber noc…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl auf dem großen Zschirnstein</title>
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Rübezahl auf dem großen Zschirnstein
  Poetisch beh. bei Hofmann, S. 496. sq.
In der Nähe der Dörfer Schöna und Reinhardsdorf erhebt sich der große Zschirnstein, nächst dem Schneeberge der höchste Punkt der westlichen sächsischen Schweiz, 1780 Fuß über der Meeresfläche. Dieser soll eigentlich Zürnstein geheißen und sein jetziger Name hieraus verstümmelt sein.</description>
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        <title>Die Sage vom Kuhstalle bei Lichtenhayn</title>
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Die Sage vom Kuhstalle bei Lichtenhayn
  Hofmann S. 364. sq. 
  Curiosa Sax. 1743. S. 194. sq.
In der Nähe des Marktfleckens Lichtenhayn, der eine Stunde von Schandau entfernt ist, befindet sich ein hoher Felsen, früher der Haußberg genannt, welcher eine große, von der Natur gebildete Halle enthält, in welche man durch das 10</description>
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        <title>Das Sensenduell im tiefen Grunde bei Hohnstein</title>
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Das Sensenduell im tiefen Grunde bei Hohnstein
  Poetisch beh. v. Nikolai, a. a. O. S. 15. sq.
In der Nähe der schönen Wasserfälle, welche das Weizdorfer Wasser und der Grundbach im tiefen Grunde bei Hohnstein bilden, erblickt man eine in den Felsen gehauene Sense und ein Kreuz mit der Jahrzahl 1699. Letzteres bezeichnet den Ort, wo in einem zwischen zwei Bauerburschen aus Weizdorf in diesem Jahre eines schönen Mädche…</description>
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        <title>Der Ursprung der Stadt Schandau</title>
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Der Ursprung der Stadt Schandau
  Hofmann S. 313 sq.
Bei einer zwischen dem Böhmenkönig Ottokar und Ritter Witigo von Duba aus dem Geschlechte derer Birken von Duba, welche diese Besitzungen bis um 1490 besessen haben mögen, ausgebrochenen Fehde ist im Kirnitzschthale eine heiße Schlacht geliefert worden.</description>
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        <title>Der feurige Hund zu Schandau</title>
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Der feurige Hund zu Schandau
  Poetisch beh. bei Segnitz Bd. II. S. 257 sq.
Der älteste Theil der Stadt Schandau heißt die Zauka und hat seinen Namen von dem gleichnamigen Dorfe, welches auf der westlichen Seite derselben gegen die Wendische Fähre theils nach der Stadt herein, theils längs dem mit Häusern besetzten Zaukengraben zwischen zwei Bergen nach Altendorf sich hinzog.</description>
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        <title>Der gute Engel zu Hohnstein</title>
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Der gute Engel zu Hohnstein
  J. M. Weisse, Topographia od. Hist. Beschreibung von Hohenstein. Magdeburg 1729. 4. S. 73 sq. cf. S. 36. 
  Unschuld. Nachr. 1717. S. 215-232.
Auf dem alten Schlosse Hohnstein in der sächsischen Schweiz hat sich zu Anfange der Regierung des</description>
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        <title>Der Pesthändler bei Pirna</title>
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Der Pesthändler bei Pirna

Zu Ausgang des Monats Mai im Jahre 1669 ist ein Mann mit 3 Säcken zu einem Schiffer zwei Meilen von Dresden bei Pirna gekommen und hat von ihm über die Elbe gesetzt zu werden begehrt. Der Schiffer hat aber einen von den Säcken angefaßt, um ihn in den Kahn zu legen, allein er konnte ihn seiner Schwere wegen nicht bewältigen, und doch hat jener sie alle drei auf den Buckel genommen und ist dam…</description>
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        <title>Die Zerstörung von Helfenstein</title>
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Die Zerstörung von Helfenstein

Wenn man bei Tolkewitz in der Nähe von Pillnitz über die Elbe setzt, so kommt man in das Dorf Niederpoiritz und wendet sich dann rechts den Grund hinauf nach dem Rittergute Helfenberg, in dessen Nähe auf einem Hügel die Ruinen der alten</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau bei Hermsdorf</title>
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Die weiße Jungfrau bei Hermsdorf
  K. Winter in der Constitut. Zeitung 1852, 12. Mai. S. 431.
In der Gegend von Krumhermsdorf bis Hinterhermsdorf in der sächsischen Schweiz läßt sich eine gespenstige Jungfrau sehen, die eine glänzend weiße Gestalt hat und entweder die ihr Begegnenden warnt oder ihnen Unheil verkündet. Sie ist so schön, daß, wie die Bewohner der dortigen Umgegend erzählen, sich selbst die Bäume vor ihr…</description>
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        <title>Die Teufelsmühle am Wilischberge</title>
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Die Teufelsmühle am Wilischberge
  K. Winter a. a. O. 17. Juni. S. 545.
Auf dem Wilischberge in der Nähe von Glashütte erblickt man noch heute einige wenige Trümmer von dem Schlosse des Raubritters Wittig (s. oben S. 111), der eigentlich Dietrich von Bärn geheißen haben soll. Aber unten am Fuße des Berges im Teufelsgrunde wohnte seine Mutter, eine schreckliche</description>
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        <title>Tanzen unter der Kirche wird von Gott gestraft</title>
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Tanzen unter der Kirche wird von Gott gestraft
  Weck, Dresdner Chronik S. 540.
Am Sonntag nach Michaelis des Jahres 1511 hat ein Theil der Eingepfarreten des Dorfes Prießnitz bei Dresden während der Kirchweihpredigt statt des Gottesdienstes den Tanz abgewartet, da hat der</description>
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        <title>Das unglückliche Schuhwerfen zu Cossebaude</title>
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Das unglückliche Schuhwerfen zu Cossebaude
  Weck, Dresdner Chronik S. 547.
Am 10. Septbr. des Jahres 1655 haben etliche junge Bursche und Mägde im Dorfe Cossebaude bei Dresden das Schuhwerfen gespielt. Dies ist nämlich eine Art Dienstorakel, indem sich die fragenden Dienstleute auf die Erde setzen und einen nur zur Hälfte am Fuße steckenden Schuh über sich zu werfen bemüht sind, da sie denn daraus, ob der Schuh mit d…</description>
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        <title>Das Crucifix zu Döhlen</title>
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Das Crucifix zu Döhlen
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen Bd. III. S. 255.
Die Kirche des 2 Stunden südwestlich von Dresden gelegenen Dorfes Döhlen war im Mittelalter ein Wallfahrtsort, weil auf dem Altar derselben ein wunderthätiges Crucifix stand. Sein Ursprung war ziemlich ebenso, wie bei dem der</description>
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        <title>Die Pfarrer Martin und Barthel Künzelmann zu Döhlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Pfarrer Martin und Barthel Künzelmann zu Döhlen
  Ziehnert a. a. O. S. 255 sq. 
  Hasche, Dipl. Gesch. v. Dresden Bd. III. S. 31. 
  Petzholdt, Der Plauische Grund. S. 42 fgg.
Im Dorfe Döhlen war in der Mitte des 16. Jahrhunderts (1535-1596) Martin Künzelmann Pfarrer; er galt weit und breit als gewaltiger</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst zu Lungwitz</title>
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Das Gespenst zu Lungwitz
  Mündlich.
Auf dem in der Nähe des Kaltwasserbades Kreischa bei Dresden gelegenen Rittergute Lungwitz ist es im Herrenhause angeblich nicht geheuer: es läßt sich des Nachts eine weiße Frau sehen, welche sich besonders gegen Fremde sehr unfreundlich bezeigt, indem sie sich wie ein</description>
    </item>
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        <title>Das wunderbare Gesicht der Sabina Fiedlerin zu Lockwitz</title>
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Das wunderbare Gesicht der Sabina Fiedlerin zu Lockwitz
  Curiosa. Sax. 1737. S. 14. sq. 26. sq. 
  (a. Gerber, Histor. der Wiedergeborenen in Sachsen XIIIte Hist. S. 276.)
Es hat eine gewisse Sabina Fiedlerin aus Markersbach in Böhmen, welche sich zu</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung von Dippoldiswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Entstehung von Dippoldiswalde
  Peccenstein, Theatrum Saxon. Th. II. S. 14. 
  Klotsch u. Grundig, Sammlung verm. Nachr. z. Sächs. Gesch. Chemnitz 1768. Th. II. S. 4. 
  Curiosa Sax. 1738 p. 355. sq. 1781. p. 150. sq.
Zwei Meilen von Dresden liegt an der sogenannten Dippoldiswaldischen Weißeritz, welche gleich unter</description>
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        <title>Der dankbare Schuldner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der dankbare Schuldner
  Curiosa. Sax. 1736. S. 72. (nach D. Mauritii Brandts Chronica p. 575.)
Im Jahre 1267 ist Graf Rudolph von Habsburg aus Schlesien nach Pirna im Lande Meißen mit einigen Dienern gekommen, und weil ihm unterwegs sein Geld alle geworden, er solches auch von Haus aus nicht so schnell hat bekommen können, hat er Abends den regierenden Bürgermeister Paul Strauske zu sich zur Mahlzeit laden lassen und…</description>
    </item>
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        <title>Das Denkmal bei Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Denkmal bei Stolpen

In der Nähe der Stadt Stolpen zwischen Lauterbach und Böhlau stand früher auf freiem Felde am Wege ein steinernes, vier Ellen hohes Denkmal, einer sogenannten katholischen Martersäule ähnlich, welches die Inschrift trug:</description>
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        <title>Ursprung des Namens der Katzenhäuser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ursprung des Namens der Katzenhäuser
  Curiosa Sax. 1737. p. 285. sq.
Nicht weit von dem dem Herrn von Bose früher gehörigen Schlosse Schleinitz bei Lommatsch liegen die sogenannten Katzenhäuser, die ein kleines Dorf ausmachen und in einer Reihe gebaut sind, welche nach Naußlitz in die Kirche gehören. Diese Häuser haben ihren Namen von dem Berge empfangen, auf dem sie gebaut sind.</description>
    </item>
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        <title>Die bestraften Sabbatschänder</title>
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Die bestraften Sabbatschänder
  Misander, Delic. Hist. S. 388.
Nicht weit von der Meißnischen Grenze ist es geschehen, daß ein Amtmann seinen Bauern erlaubte, am Sonntag zu boseln (kegeln) und mit Würfel um einen Ochsen zu werfen. Es wurden aber auf diesem Spielplatze in kurzer Zeit zwei Bauern erstochen. Der Amtmann aber ward selbst krank und lag hart danieder und konnte doch an keinem Sonntag ersterben.</description>
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        <title>Das Erdmännchen und der Schafhirt</title>
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Das Erdmännchen und der Schafhirt
  Prätorius, Weltbeschreibung, Magdeb. 1665. Bd. I. S. 133.
Im J. 1664 hat sich in einem Dorfe nahe bei Dresden Folgendes zugetragen. 

Es hat ein Schäferjunge im Felde bei seiner Heerde gesessen und von ungefähr gesehen, wie ein mäßiggroßer Stein in seiner Nähe sich von selbst einige Male in die Höhe zu heben schien. Dies hat ihn gewundert, er hat sich den Stein angesehen und ihn end…</description>
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        <title>Die Gräfin Kosel im bezauberten Berge von Langen-Wolmsdorf</title>
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Die Gräfin Kosel im bezauberten Berge von Langen-Wolmsdorf

Bei Langen-Wolmsdorf in der Nähe der Ruinen der alten Bergfestung Stolpen liegt ein Berg und in diesem ist eine Höhle, darin soll die Gräfin Kosel begraben sein, sie hat aber keine Ruhe im Grabe, sondern sie wandert bei Tag und Nacht herum und von den Thalern, die sie mit in ihr Grab genommen hat, giebt sie den Leuten, die ihr Stand halten.</description>
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        <title>Das schwarze Kreuz in der Dresdner Haide</title>
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Das schwarze Kreuz in der Dresdner Haide
  Novellistisch behandelt von K. Winter in der Const. Ztg. 1854. Nr. 153-155.
Wenn man von Dresden aus durch das Priesnitzthal über die sogenannte neue Brücke nach einer ziemlich umfangreichen Waldblöße geht, und dann die durch diese führende Pillnitz-Moritzburger Straße überschreitet, so gelangt man auf einem Fußwege zu einer Anhöhe, auf der sich ein sehr hohes, schwarz angest…</description>
    </item>
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        <title>Die bestraften Schatzgräber zu Dörschnitz</title>
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Die bestraften Schatzgräber zu Dörschnitz
  Curiosa Saxon. 1744. S. 204. sq. cf. 
  Hasche, Mag. Bd. III. S. 216. sq.
Unter dem Hügel an der kleinen Holzecke bei dem Dorfe Dörschnitz in der Nähe von Lommatsch soll ein Schatz verborgen liegen, man hat zwar oft nachgegraben, aber nie etwas gefunden.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsgraben bei Coßlitz</title>
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Der Teufelsgraben bei Coßlitz
  Preusker in den Mitth. d. K. S. Alterth.-Vereins zu Dresden 1835. H. I. 
  und Blicke in die Vaterländ. Vorzeit. (Lpzg. 1840-43. III. 8.) Bd. III. S. 20. sq. 
  Reiniger, Sächs. Prov.-Bl. Hayn 1827. Nr. 4. u. 11. 
  Poetisch beh. v. Ziehnert, Bd. III. S. 81. sq. 
  Novellistisch v. Ew. Dietrich, Erzstufen. 1830. Bd. II. 
  Anders erz. v. K. Winter in der Const. Ztg. 1853. Nr. 292.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gott straft einen Meineidigen</title>
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Gott straft einen Meineidigen
  Curiosa Sax. 1721–30. S. 162. sq.
Im J. 1728 lebte zu Hirschfeld bei Großenhayn Salomon Radt, ein alter 68jähriger Windmüller, der schon bei 30 Jahren wegen Diebstahl, Mord und andern bösen Thaten vielmal angeklagt worden war und sich durch das Purgatorium hatte retten müssen. So hat er wegen gewaltsamer Erbrechung der Frankenmühle und Ermordung ihres Besitzers im J. 1700 die Tortur aus…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens der Stadt Frauenstein</title>
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Ursprung des Namens der Stadt Frauenstein
  Bahn, Das Amt, Schloß und Städtchen Frauenstein. Friedrichst. bei Dresden 1748. S. 19. 21.
Als in Deutschland noch das Faustrecht in seiner schönsten Blüthe stand, da haben eine Anzahl Raubritter mehrere gemeinschaftliche Burgen im sächsischen Hochlande gehabt; zu</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Geist zeigt eine Mordthat an</title>
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Ein Geist zeigt eine Mordthat an
  Curiosa Sax. 1762. S. 242. sq.
Im J. 1760 ist ein Knabe aus Bräunsdorf nach Neumark bei Freiberg zu einem Schuhmacher in die Lehre gethan worden. Dieser Lehrjunge wird von dem Sohne des gedachten Schusters, der seinem Vater im Handwerke hilft, mit einem Schuhleisten todtgeschlagen. Sie schaffen denselben in aller Stille bei Seite, und geben vor, er sei davongelaufen, was auch geglaub…</description>
    </item>
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        <title>Arndts Paradiesgärtlein ist unverbrennlich</title>
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Arndts Paradiesgärtlein ist unverbrennlich
  Curiosa Sax. 1738. S. 269.
Als am Johannis heiligen Abend des Jahres 1738 (23. Juni) des Nachts gegen 10 Uhr Gott Tuttendorf bei Freiberg mit einem heftigen Donnerwetter heimsuchte, und der Strahl des Bergmanns J. D. Schieffels Wohnhaus im Oberdorfe entzündete, hat zwar die wüthende Feuersgluth Alles verzehrt, allein alle im Hause befindlichen Personen sind mit dem Leben da…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Pfaffe von Mulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der böse Pfaffe von Mulda
  Moller, Freiberg. Annales Th. II. S. 201.
Am 10. April Montags nach Palmarum des J. 1536 hat ein katholischer Priester, der Pfarrer zu Mulda bei Frauenstein gewesen, in einem Weinhause des letztgenannten Ortes allerlei Ueppigkeit getrieben und ist über Nacht daselbst ganz toll und voll liegen geblieben, am Morgen des andern Tages aber mit umgedrehten Halse gefunden worden. Man hat ihn aber …</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung von Altenberg</title>
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Die Entstehung von Altenberg
  Chr. Meißner, Umst. Nachr. v. Altenberg. Dresd. 1747. 8. S. 2. sq.
Die im sächsischen Hochlande gelegene Bergstadt Altenberg verdankt ihren Ursprung nach folgender Sage. 

Im J. 1458 hat in dem ehemaligen eiteln Walde, der dem Herrn Walzig von Bärenstein eigenthümlich zugestanden, ein Köhler einen Meiler Holz auf einem mächtigen flachen Gange, der noch jetzt die alte Fundgrube oder die r…</description>
    </item>
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        <title>Wie Dr. Martin Luther einem Bergmann zu Altenberg Böses mit Gutem vergolten hat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Dr. Martin Luther einem Bergmann zu Altenberg Böses mit Gutem vergolten hat

Im Jahre 1522 haben eine Menge Leute zu Altenberg ein hölzernes Bild, das wie Luther angezogen war, gemacht, dasselbe vor ein aus fingirten Richtern und Schöppen gebildetes Gericht geführt, es wegen Ketzerei verklagt und verurtheilt, und dann mit großem Geschrei und Lärm auf den Geisingberg geführt und am Sonntag</description>
    </item>
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        <title>Der graue Mann zu Neugeißing</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der graue Mann zu Neugeißing
  Meißner a. a. O. S. 283. sq. cf. S. 479.
Im Jahre 1713 den 12. Septbr. ist der Grubenarbeiter Gottfried Behr im Bergamt Altenberg erschienen und hat daselbst beschworen, daß, als er am 31. August in seinem Hause zu</description>
    </item>
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        <title>Das goldne Lamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das goldne Lamm
  Brandner, Lauenstein. Lauenst. 1845. 8. S. 323 sq.
Im Dorfe Fürstenwalde lebte vor langer Zeit ein Häusler, Namens Bär (ob der vorige?), bei dem seit vielen Jahren jährlich ein Fremder, angeblich ein Italiener, einkehrte, sich mehrere Wochen aufhielt und in dem Flußbette der Müglitz in der Gegend vom Kratzhammer abwärts bis an das sogenannte Löwenbrückchen Goldkörner und im Schlottwitzgrunde edle Ste…</description>
    </item>
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        <title>Der große Bergsturz zu Altenberg</title>
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Der große Bergsturz zu Altenberg
  Meißner S. 430 sq. Misander, Cornu Copiae Th. III. p. 12. 
  Poet. beh. von Segnitz Bd. II. S. 268 sq.
Nachdem schon im Jahre 1619 den 10. März und 1. December zwei große Brüche im Altenberger Bergwerke geschehen waren, hat sich den 24. Januar des folgenden Jahres der dritte und größte zugetragen, so daß nicht bloß die schon vorher gewesene Bünge tiefer einging, sondern auch vier Zec…</description>
    </item>
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        <title>Das wandernde Haus in Zinnwald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das wandernde Haus in Zinnwald
  Ziehnert Bd. III. S. 165 sq.
In dem sächsischen Antheile des böhmischen Bergfleckens Zinnwald steht ohngefähr 50 Schritte von der Grenze ein kleines hölzernes, von einem Bergmann bewohntes Häuschen, an dessen hinterem Deckbalken in der Stube folgender Vers eingeschrieben ist:</description>
    </item>
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        <title>Das wunderthätige Marienbild zu Fürstenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das wunderthätige Marienbild zu Fürstenau
  Brandner, Lauenstein, S. 299. sq.
Die Kirche des eine Stunde von Lauenstein entfernten Dorfes Fürstenau, eines der höchstgelegensten Punkte des Meißner Hochlandes (2300 F. üb. d. Meere), ist die älteste der ganzen Umgegend und besitzt ein am Altar befindliches</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Mühle im Trebnitzgrunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die wüste Mühle im Trebnitzgrunde
  Poetisch beh. b. Ziehnert, Bd. III. S. 49. sq.
In das in der Nähe von Lauenstein liegende Dorf Dittersdorf ist auch das Dörfchen Neudörfel eingepfarrt, welches früher nur ein einziges Vorwerk war, zu dem der ohnweit davon im Grunde gelegene Eisenhammer, jetzt die Herrenmühle, gehörte. Beide Grundstücke waren vor langen Jahren im Besitz eines gewissen Pessel, der ein zwar reicher, ab…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der böse Gecko von Lauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der böse Gecko von Lauenstein
  Brandner, S. 24. sq.
Die Burg Lauenstein war in den ältesten Zeiten eine Burgwarte und hatte einen Schloßhauptmann. Diese mißbrauchten aber sehr oft ihre Macht und plünderten und raubten nach Herzenslust. 

So hatte einst ein solcher Hauptmann, Namens Gecko, bei einem seiner Streifzüge die Gemahlin des Burggrafen Otto</description>
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        <title>Der Katharinenstein bei Lauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Katharinenstein bei Lauenstein
  Ziehnert Bd. III. S. 163. sq. 
  Poetisch beh. v. Segnitz. Bd. II. S. 123. sq.
Um das Jahr 1651 ward Agnes Katharina von Bünau, geborne von Ponikau, Besitzerin von Lauenstein, nachdem ihr Gemahl auf einer Reise nach Mainz gestorben war. Da sie aber bei seinem Tode in anderen Umständen war, so genaß sie drei Monate nachher von einem Knäblein, welches sie um so mehr liebte, als es ge…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die wüste Mühle bei Reichenau</title>
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Die wüste Mühle bei Reichenau
  Ziehnert, Bd. III. S. 167.
Mitten auf der Grenze der beiden Dörfer Reichenau und Hermsdorf im Amte Frauenstein am Kreuzwalde, hart an der nach Böhmen führenden Straße, steht die Ruine der Kapelle zum heiligen Kreuz oder die sogenannte Wüste Kirche.</description>
    </item>
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        <title>Die vierzehn Nothhelfer bei Gottleuba</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die vierzehn Nothhelfer bei Gottleuba
  Poetisch beh. v. Ziehnert, Bd. I. S. 29. sq.
Als die Hussiten im Jahre 1429 durch das Land Meißen zogen und Alles mit Mord und Brand verwüsteten, kamen sie auch in das sächsische Hochland und zwar in die Nähe des in einem der tiefsten und schönsten Thäler Sachsens liegenden Städtchens</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Schlosses Bärenstein</title>
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Der Ursprung des Schlosses Bärenstein
  Peccenstein, Theatrum Sax. Th. I. S. 89. sq.
Da wo jetzt das Schloß Bärenstein liegt, war vor grauen Jahren eine rauhe Wildniß, und es hat einmal einer aus dem Geschlechte derer von Bärenstein mit einem seiner Söhne auf dem Felsen, den jetzt das genannte Schloß krönt, zwei wilde Bären angetroffen. Nachdem diese zum Stehen gebracht worden, ist der Sohn vor dem Vater niedergefallen…</description>
    </item>
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        <title>Der Ritter von Bärenstein und der Löwe</title>
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Der Ritter von Bärenstein und der Löwe
  Peccenstein a. a. O. S. 91. sq.
Der König von Ungarn Matthias ist den Deutschen niemals sonderlich hold gewesen, also daß er sich mehrmals öffentlich hat vernehmen lassen, er wolle den Türken einen Paß durch sein Land vergünstigen,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Woher die von Ende ihren Namen haben?</title>
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Woher die von Ende ihren Namen haben?
  Peccenstein a. a. O. S. 102.
Das uralte Geschlecht derer von Ende, dessen schon auf dem fünften zu Braunschweig 996 gehaltenen Turnier gedacht wird, hat ursprünglich den Namen der Wolfersberger geführt. Diese sind mit den Wolfskehlern, einem fränkischen Geschlechte, in einen langwierigen Streit, darüber sie von beiden Seiten zum</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Geschlechts der Herren v. Leipziger</title>
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Der Ursprung des Geschlechts der Herren v. Leipziger
  Peccenstein a. a. O. S. 118.
Der Name dieses Geschlechts kommt nicht vor dem Jahre 1294 vor und hat dasselbe also seinen Anfang genommen. In der schweren Fehde zwischen Markgraf Albrecht dem Unartigen und seinen Söhnen</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens der Freiherrn von Ungnad</title>
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Ursprung des Namens der Freiherrn von Ungnad
  Peccenstein Th. S. I. S. 323.
Das uralte Geschlecht der Freiherrn von Ungnad, so in Oestreich heimisch, ist auch in Sachsen im Amte Weida auf dem Gute Berenßdorf (s. 1583) ansässig gewesen. Diese haben ursprünglich die Herrn von Weissenwolf geheißen und einen Wolf in ihrem Wappen geführt. Daß sie aber ihren Namen verändert, ist also zugegangen. Es hat im Jahre 1186 in Kär…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Namens Reuß</title>
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	&quot; Sage des Monats Januar 2021&quot;

Der Ursprung des Namens Reuß
  Peccenstein a. a. O. S. 262. sq.
In einer alten Handschrift des Klosters Bose vor Zeitz steht folgende Geschichte, welche besagt, warum die Fürsten Reuß den Namen Reuß von Plauen, Gera und Weida führen.</description>
    </item>
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        <title>Warum die Fürsten Reuß den einzigen Taufnamen Heinrich führen</title>
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Warum die Fürsten Reuß den einzigen Taufnamen Heinrich führen
  Peccenstein a. a. O. S. 265. sq.
Der Grund, warum die Familie der Reusse nur den einen Taufnamen Heinrich führt und zum Unterschiede der einzelnen Personen blos die Zunamen: der ältere, mittlere und jüngere nach ihres Leibes Länge und Gestalt oder ihrer Zahl beifügt, ist folgender.</description>
    </item>
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        <title>Sage von dem Schenken von Tautenburg</title>
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Sage von dem Schenken von Tautenburg
  Peccenstein a. a. O. S. 285.
Das alte thüringische Geschlecht der Schenken von Tautenburg, die von der Burg Varila auch den Beinamen von Varila führten, hat auch für das Königreich Sachsen eine hohe Wichtigkeit, denn ein Johann Schenk v. Tautenburg ist von</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Grafen von Lynar oder die Sage vom Schlangenkönig im Schlosse zu Lübbenau</title>
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Das Wappen der Grafen von Lynar oder die Sage vom Schlangenkönig im Schlosse zu Lübbenau
  J. G. Büsching, Wöchentliche Nachrichten für Freunde der Geschichte, Kunst und Gelahrtheit 
  des Mittelalters. Dritter Band. Breslau 1817. S. 342 sq. 
  Poetisch beh. von Segnitz Bd. II. S. 289 sq.</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Geschlechtes derer von Hacke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Ursprung des Geschlechtes derer von Hacke
  Peccenstein, Theatrum Sax. Th. I. S. 306.
Das alte Geschlecht derer von Hacke muß schon im Jahre 520 in der Blüthe gestanden haben, denn in der Thüringer Chronik wird von einem Ritter von Hacke gerühmt, daß er bei den</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Grafen von Stolberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wappen der Grafen von Stolberg
  Peccenstein a. a. O. S. 253.
Nach einer alten Thüringer Chronik soll das Alter dieser Familie bis zum Jahr 530 oder wenigstens bis 564 n. Chr. zurückreichen, wo ein gewisser Otto de Columna aus einer adligen römischen Familie, die von der Säule genannt gewesen, zu den Zeiten Kaisers Justin des jüngern sich unter dessen Kriegsvolk, so er gegen die</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Nostitze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wappen der Nostitze
  Bernhardi in d. Deutschen Viertelj. Schr. 1853. H. IV. S. 262.
Die 5 rothen Linksschrägbalken im silbernen Schilde führt das uralte Geschlecht derer von Nostitz seit der Schlacht auf dem Marchfelde. Denn hier hat Rudolph von Habsburg einem Ritter von Nostitz nach erfochtenem Siege die Hand gereicht, ehe derselbe aber seine blutige Rechte in die des Königs legte, zog er sie eilig über seinen w…</description>
    </item>
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        <title>Woher das Geschlecht derer von Löser seinen Namen erhalten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Woher das Geschlecht derer von Löser seinen Namen erhalten
  M. Saxe, Alphabetum Historicum. Zwickau 1666. Th. II. S. 32. cf. 
  Peccenstein Th. I. S. 176.
Als der Markgraf Woldemar von Brandenburg Markgraf Friedrich von Meißen mit Kriegsmacht überfallen, geschlagen und gefangen hatte, verlangte er als Lösegeld von ihm einige Städte in</description>
    </item>
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        <title>Die Wahlen in Sachsen und vornehmlich im Plauenschen Grunde bei Dresden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wahlen in Sachsen und vornehmlich im Plauenschen Grunde bei Dresden
  C.G.L.C.F. (d.h. Chr. Lehmann), Nachricht von Wahlen, wer sie gewesen, wo sie Gold-Erz aufgesucht 
  und gefunden, wie sie solches geschmelzt und zu gute gemacht. Frkft. u. Lpzg. 1764. 8. S. a. 
  Lehmann, Hist. Schauplatz S. 198 sq. Misc. Saxon. 1768. S. 306-310. 324-332. u. 
  Beschreibung des Fichtelberges. Leipzig 1716. 4.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix in der Weißeritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Nix in der Weißeritz
  Mündlich.
Auch das kleine Weißeritzflüßchen hat seinen Nix, derselbe hält sich aber gewöhnlich in Dresden auf und wollen ihn Viele in dem hohen Wasserbette hinter den Rädern der Hofmühle sitzen, sich baden und spielen gesehen haben in der Nähe des Ausgangs des An der Weißeritz genannten Gäßchens in der Wilsdruffer Vorstadt.</description>
    </item>
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        <title>Der Hirschsprung im Plauischen Grunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hirschsprung im Plauischen Grunde
  J. Petzholdt, Der Plauensche Grund. Dresden 1842. 12. S. 12 sq.
Auf der linken Felsenhöhe des Eingangs zum Plauischen Grunde in der Nähe der sogenannten Krähenhütte erhebt sich ein steiles Felsenhorn, welches, weil bei einer in Folge der Vermählungsfeierlichkeiten des nachmaligen</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Burgwartsberge</title>
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Der Schatz im Burgwartsberge
  Petzholdt a. a. O. S. 29.
Auf dem Burg- oder Burgwartsberge bei Pesterwitz hat ursprünglich eine Burg gestanden, von der jedoch nichts mehr übrig ist. In diesem befindet sich eine verzauberte Braupfanne von Gold. Als Zeichen eines hier verborgen liegenden Schatzes sieht man zuweilen ein Licht auf dem Berge.</description>
    </item>
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        <title>Die Entdeckung des Potschappeler Steinkohlenlagers</title>
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Die Entdeckung des Potschappeler Steinkohlenlagers
  Petzholdt a. a. O. S. 32 sq.
Um die Mitte des funfzehnten Jahrhunderts hat sich einmal ein Kuhhirt auf den Kohlsdorfer Feldern (bei Pesterwitz im Plauischen Grunde) an einem rauhen Tage ein Feuer angezündet, da aber ein heftiger Wind es immer wieder auslöschte, so suchte er eine Menge Steine zusammen, um damit eine Art von Mauer gegen den Wind zu errichten.</description>
    </item>
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        <title>Das Schweizerbette im Plauischen Grunde</title>
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Das Schweizerbette im Plauischen Grunde
  W. G. Becker, Der Plauische Grund bei Dresden. Nürnberg 1799. 4. S. 36 sq.
Kurz vor der zweiten Mühle im Plauischen Grunde, der sogenannten Königsmühle befand sich sonst eine später gesprengte herüberragende Felsklippe, die ohngefähr 6</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberschloß im Windberge bei Burgk</title>
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Das Zauberschloß im Windberge bei Burgk
  Nach Becker a. a. O. S. 107 sq. und 
  Petzholdt, S. 60. sq. 
  Novellistisch beh. v. Gottschalk, Deutsche Volksmärchen Th. I. S. 163 sq. 
  Poetisch verarb. von Ziehnert Bd. I. S. 19 sq.
In Burgk am Windberge wohnte vor Jahren ein alter Dorfmusikant, der in der ganzen Gegend beliebt war, denn alle Mädchen und Bursche behaupteten, daß sich’s nach seiner Geige am besten tanze. …</description>
    </item>
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        <title>Das Panier des Ritters St. Georg zu Tharand</title>
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Das Panier des Ritters St. Georg zu Tharand
  Ursinus bei Mencken. Script. Hist. Sax. T. III. p. 1272.
Als der Landgraf Ludwig von Thüringen mit Kaiser Friedrich nach Palästina zog, schickte ihm Gott vom Himmel herab das Panier des Ritters St. Georg seiner Mildthätigkeit und guter Werke halben, und unter diesem stritt er gegen die Ungläubigen und siegte. Dann ward das Panier gen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Einsiedel im Thale der rothen Weißeritz</title>
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Der Einsiedel im Thale der rothen Weißeritz
  Tharand und seine Umgebungen. Dresd. u. Lpzg. 1835. 16. S. 91.
Ganz in der Nähe des Städtchens Tharand befindet sich das Thal der rothen Weißeritz. Hier gestatten schroffe Felsenriffe und wild aufbrausende Fluthen im Frühjahr kaum einen schmalen Pfad am linken Gehänge hin. Eine felsige Landzunge, der sogenannte Einsiedel, wo einmal ein Einsiedler seine Clause gehabt haben …</description>
    </item>
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        <title>Der Untergang der Grube zu Höckendorf</title>
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Der Untergang der Grube zu Höckendorf
  Vermischte Nachr. z. sächs. Gesch. Bd. II. p. 45. sq. B. C. 
  Tharand und seine Umgebungen. S. 53. 
  Novellistisch beh. v. Bronikowsky, Darstellungen aus vergangener Zeit. 
  Bd. III. (hier heißt die Grube die goldene Ecke).</description>
    </item>
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        <title>Die 7 Martersäulen zu Höckendorf</title>
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Die 7 Martersäulen zu Höckendorf
  Moller, Freiberg. Annales II. S. 62. 
  B. C. Tharand S. 53 Anm. 
  Sachsengrün 1861. S. 21. 
  Poetisch beh. b. Ziehnert Bd. II. S. 29. sq.
Im Jahre 1360 ist Conrad Theler, ein Freibergischer Patrizier, der Ermordung seines Schloßcaplans halber, nach</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Reiter bei Hainsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstige Reiter bei Hainsberg
  Mündlich.
Auf der nach Tharand führenden Chaussee soll sich an gewissen Tagen um Mitternacht ein Spukgeist sehen lassen: er reitet auf einem Pferde ohne Kopf und trägt den seinigen zuweilen selbst unter dem Arme, er jagt bis Tharand und kehrt dann wieder zurück.</description>
    </item>
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        <title>Der Todtenteich bei Tharand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Todtenteich bei Tharand
  B. C. (Cotta), Tharandt und seine Umgebungen. 1835. S. 101
Wenn man durch Tharand hinauf am Amthause vorbei nach dem Kalkofen und dann weiter im Thale fortgeht, so kommt man in den sogenannten Ebergrund und zur Ebermühle, bei welcher der von dem Mühlbache gebildete Todtenteich liegt, der seinen Namen davon hat, daß früher bis an das Ende des vorigen Jahrhunderts die Sitte herrschte, wenn …</description>
    </item>
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        <title>Auffindung des Freiberger Bergwerkes</title>
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Auffindung des Freiberger Bergwerkes
  G. Agricola, De vet. et nov. Metallis I. 12. 
  Moller, Freibergische Annales, Freib. 1653. 4. Th. I. S. 16. sq.
Einst haben Fuhrleute Salz aus Halle an der Saale geholt, um es in Böhmen einzuführen, als sie nun an die Grenze des böhmischen und meißnischen Gebirges kamen, haben sie in der Gegend, wo jetzt die Stadt</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen der Stadt Freiberg</title>
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Das Wahrzeichen der Stadt Freiberg
  Moller a. a. O. S. 29. sq. 138. 101. 
  Cur. Sax. 1733. S. 135 sq.
Früher mußte derjenige Handwerker, welcher sich ausweisen sollte, daß er zu Freiberg gewesen, wissen, daß auf dem Dache des alten Thurmes des Petersthores (bis 1631) auf allen vier Seiten ein steinerner Mannskopf zu sehen sei, angeblich zur Erinnerung an den Ueberläufer, der 1297 die Stadt an</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt einen verliebten Cleriker zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufel holt einen verliebten Cleriker zu Freiberg
  Camerarius, Horae subcisivae. Cent. I. No. 70. 
  Moller, Bd. II. S. 19 sq.
Es hat sich zu Freiberg ein geistlicher Scholar auf der dasigen Klosterschule heftig in eine schöne Jungfrau verliebt und, weil er sie nicht zu seinem Willen verführen können, Rath und Hilfe bei einem</description>
    </item>
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        <title>Die Wallfahrt zur schönen Marie in Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wallfahrt zur schönen Marie in Freiberg
  Moller a. a. O. Bd. II. S. 20 sq. 
  Peccenstein Th. III. S. 15.
Im Jahre 1261 sind die Geißler in großer Zahl in das Land Meißen gekommen und auch in die Stadt Freiberg gezogen, wo damals stark zur sogenannten schönen Marie</description>
    </item>
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        <title>Entstehung des Freiberger Gebäcks &quot;Der Bauerhase&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Entstehung des Freiberger Gebäcks &quot;Der Bauerhase&quot;
  S. Dresd. Anz. 1873. Nr. 99. S. 26.
Markgraf Friedrich mit der gebissenen Wange liebte das zu seiner Zeit mächtig emporblühende Freiberg vor allen andern Städten seines Landes und pflegte dort häufig Hof zu halten. Zu dem Kreise, den er dort gern um sich versammelte, gehörte ein Caplan, der die Freuden der Tafel nicht verschmähte und ihm wegen seines muntern aufgeklä…</description>
    </item>
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        <title>Ein Freiberger Bürger rettet Markgraf Friedrich dem Freudigen das Leben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Freiberger Bürger rettet Markgraf Friedrich dem Freudigen das Leben
  Moller a. a. O. Bd. II. S. 47.
Im Jahre 1305 ist der Kaiser Albrecht nach Altenburg gekommen und hat Markgraf Friedrich den Freudigen zu sich entbieten lassen, ihn auch sehr freundlich aufgenommen und zu seiner Tafel gezogen, allein heimlich hat er einen Meuchelmörder bestellt gehabt, der plötzlich in’s Tafelzimmer hineinsprang und einen Stoß au…</description>
    </item>
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        <title>Die Mordgrube zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Mordgrube zu Freiberg
  Moller a. a. O. Bd. II. S. 60. 
  Poetisch beh. bei Ziehnert Bd. I. S. 89 sq.
Als um die Mitte des 14. Jahrhunderts das Bergwerk zu Freiberg im höchsten Flor war, trug es sich zu, daß, indem es gewöhnlich war, daß an Feiertagen gewisse Zusammenkünfte und gemeine Tänze bei Zechenhäusern gehalten wurden, auch in einer sehr berühmten Bergzeche zwischen Berthelsdorf und</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der große Brand zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der große Brand zu Freiberg
  Moller a. a. O. S. 110. 
  Poetisch beh. b. Segnitz Bd. II. S. 196.
Den 24. Juli des Jahres 1471 hat ein Bäcker zu Freiberg, Namens Werner Kühn, so sein Haus auf der Burggasse dem Oberthore gegenüber hatte, als das Holz bei Heitzung des Backofens nicht gleich brennen wollte, solches in aller</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die schöne Polyxena zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die schöne Polyxena zu Freiberg
  Curiosa Sax. 1741 pag. 344 sq. 
  Moller a. a. O. S. 177. 
  Textor, Denkw. a.d. Sächs. Gesch. Bd. VI. p. 195 sq.
Ein Doctor des canonischen Rechts, Johann Gartewitz von Freiberg, († 1520) hat einige Zeit zu</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der ungerathene Sohn, der zu Freiberg drei Jahre auf einer Stelle gestanden hat</title>
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Der ungerathene Sohn, der zu Freiberg drei Jahre auf einer Stelle gestanden hat
  Moller a. a. O. S. 220 sq. 
  Camerar., Horae subcis. III. pag. 124. 
  Cur. Sax. 1736. S. 3. sq. 
  (Hilscher). Das verwünschte Kind zu Freiberg Freib. 1747. 8. 
  Poet. beh. b. Segnitz. Bd. I. S. 20.</description>
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        <title>Das Mönchskalb zu Freiberg</title>
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Das Mönchskalb zu Freiberg
  Moller Bd. II. S. 179. 
  cf. Bd. I. S. 213.
Den 29. Juni 1523 ist zu Freiberg im öffentlichen Kuttelhofe in einer geschlachteten Kuh, so einem Bauer zu Klein-Waltersdorf zugehörte, das sogenannte Mönchskalb gefunden worden. Dieses Kalb hat einen runden ungestalteten Kopf gehabt und oben darauf eine Platte wie ein Pfaffe, sammt zwei großen Warzen wie kleine Hörner: mit dem Untermaule ist e…</description>
    </item>
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        <title>Der Affe mit dem Kinde zu Freiberg</title>
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Der Affe mit dem Kinde zu Freiberg
  Moller a. a. O. Th. II. S. 185 sq. 
  Poet. beh. b. Segnitz Bd. I. S. 111.
Am 3. September des Jahres 1528 hat sich zu Freiberg ein Affe auf dem Schlosse losgerissen und ist durch das Hinterthor in ein nahe dabei stehendes Haus hineingeschlichen, wo er ein Kind, so noch in Windeln gewickelt gewesen, aus der Wiege genommen und damit fortgelaufen.</description>
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        <title>Der Teufel hört einen Bergmann beichten</title>
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	&quot; Sage des Monats Februar 2021&quot;

Der Teufel hört einen Bergmann beichten
  Moller a. a. O. S. 293 sq. 
  Manlius, Collect. I. Hondorff Promtuar. exempl. IItes Gebot. Remigius, Daemonolatria Bd. II. S. 73.
Im Jahre 1537 ist ein alter ehrlicher Bergmann zu</description>
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        <title>Todter verwest nicht</title>
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Todter verwest nicht
  Moller S. 293 sq.
Am 20. September des Jahres 1568 hat man zu Ehrenfriedersdorf bei Freiberg einen Bergmann, Namens Oswald Barthel, der vor 61 Jahren im Jahre 1507 in einen Berg, der der Sauberg hieß, gefallen war, noch ganz unverwest in seiner ledernen Bergkappe und Kleidern mit dem Grubenbeile, Nascheltasche und Zscherper unversehener Weise wiedergefunden, und ist er mit den gewöhnlichen Cerem…</description>
    </item>
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        <title>Der Satan setzt einem Bergmann hart zu</title>
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Der Satan setzt einem Bergmann hart zu
  Moller a. a. O. S. 293.
Den 26. Februar des Jahres 1607 hat ein Bergmann, welcher sonst seines stillen und eingezogenen Wandels halber gutes Lob gehabt, in der Fastnachtszeche von Andern angehetzt, allerhand Ueppigkeit getrieben und etliche leichtfertige Reden von Gott und göttlichen Sachen geführt, unter andern vorgegeben, daß, ob er schon in die Hölle käme, doch gute Gesellen…</description>
    </item>
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        <title>Die vom Teufel besessene Frau zu Freiberg</title>
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Die vom Teufel besessene Frau zu Freiberg
  Moller a. a. O. S. 425-440.
Im Jahre 1600 ist Anna Stephan Fiedlerin eines Kindes zu Freiberg genesen, und als ihr Mann bei ihr am Bette gesessen und der Gevatterschaft halber sich mit ihr unterredet, ist dieser plötzlich krank geworden, worüber sie sich dermaßen entsetzt, daß ihr Blut über sich gestiegen und ihr Schmerzen über Schmerzen zugezogen.</description>
    </item>
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        <title>Kreutze fallen vom Himmel</title>
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Kreutze fallen vom Himmel
  Moller a. a. O. Th. II. S. 148.
Im Jahre 1504 sind Kreutze von verschiedenen Farben den Leuten vom Himmel herab auf die Kleider gefallen, und wenn dieselben auch verschlossen gewesen, hat man doch dergleichen Zeichen auf ihnen gefunden.</description>
    </item>
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        <title>Der Donatsthurm zu Freiberg</title>
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Der Donatsthurm zu Freiberg
  Curiosa Saxon. 1763. S. 171 sq.
Auf dem sogenannten Donatsthore zu Freiberg befindet sich ein runder und sehr starker Thurm, dessen Mauern 9 Ellen stark sind und den angeblich die Bergleute, so jeder nur einen Pfennig von ihrem Solde abgegeben, haben erbauen lassen.</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist am Donat zu Freiberg</title>
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Der Berggeist am Donat zu Freiberg
  Ziehnert Bd. III. S 170 sq.
Auf dem Donat Spath, im Bereiche der Elisabethen Fundgrube zu Freiberg sieht man in der Nähe eines alten Schachtes den Namen Hans in Stein gehauen und deutet ihn als das Erinnerungszeichen an einen hier verunglückten Bergmann dieses Namens. Die Sage erzählt hierüber Folgendes.</description>
    </item>
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        <title>Die Domkanzel zu Freiberg</title>
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Die Domkanzel zu Freiberg
  Mündlich.
Im Dom zu Freiberg befindet sich eine kunstreich gearbeitete Kanzel von 11 Ellen Höhe, welche die Gestalt des Kelchs einer weißen Lilie oder Rose hat, an der ein Stiel unten heraus geht, der von einem starken Jüngling mit gebogenem Rücken getragen wird. Alles ist aus lauter Steinwerk künstlich durchbrochen, und erzählt man, daß einst ein Meister und sein Geselle</description>
    </item>
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        <title>Sprüche von der Stadt Freiberg</title>
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Sprüche von der Stadt Freiberg

Die Stadt Freiberg ist nicht blos durch ihren reichen Bergsegen, sondern auch durch die Schönheit ihrer Lage berühmt gewesen; davon sagt ein altes Sprichwort (bei Knauth, Prodr. Misn. S. 172): wenn Leipzig mein wäre, wollte ich es in Freiberg verzehren</description>
    </item>
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        <title>St. Wolfgang zu Freiberg</title>
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St. Wolfgang zu Freiberg
  Poetisch behand. v. Otto Föhrau (d. h. Freiherr von Biedermann), Eine Sängerjugend. Dresd. 1847. 8. S. 118 sq.
Ist einst ein Bischof, Namens Wolfgang, aus dem Geschlechte derer von Schleinitz zu Freiberg gewesen. Wie der nun einmal im vollen Ornate zum Dienste des Herrn in den</description>
    </item>
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        <title>Das Wundermehl bei Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wundermehl bei Freiberg
  Moller, Freiberger Annales II. S. 364. 
  anders erzählt bei Ziehnert Bd. III. S. 178. sq.
Den 20. Juli des Jahres 1590 hat ein armes Hirtenmägdlein, welches bei der damals gerade herrschenden Dürre große Noth leiden müssen, in einem trockenen Wasserrisse bei Deutschenbora zwei Meilen von</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung des Jagdschlosses Grillenburg</title>
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Die Entstehung des Jagdschlosses Grillenburg

Im Tharander Walde liegt das alte Jagdschloß Grillenburg, welches vom Churfürsten August im Jahre 1558 erbaut ward. Im Tafelzimmer desselben standen folgende Reime, welche über diesen demselben vom Churfürsten beigelegten Namen Aufschluß geben, und hier vollständig – gewöhnlich liest man sie nur im Auszuge – also lauten:</description>
    </item>
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        <title>Die drei Kreuze bei Brand</title>
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Die drei Kreuze bei Brand
  Ziehnert Bd. III. S. 108. sq.
Vor dem Bergstädtchen Brand, welches in der Nähe von Freiberg liegt, standen seit uralten Zeiten drei Kreuze. Am 2. Mai des Jahres 1574 wurden statt der ursprünglich hölzernen, welche ganz morsch geworden waren, auf Kosten der Knappschaft und Berggewerke drei steinerne mit Gehäuse und Schieferdach gesetzt. Diese warf den 10. Novbr. 1582 ein heftiger Sturmwind w…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung von Halsbrücke bei Freiberg</title>
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Die Entstehung von Halsbrücke bei Freiberg

In der Nähe der Dörfer Rothenfurth und Halsbrücke bei Freiberg führt eine Brücke über die Mulde, welche man die Halsbrücke nennt. Die Sage erzählt, sie habe daher ihren Namen erhalten, daß der Bote, welcher Kunz’ens von Kauffungen Begnadigung vom</description>
    </item>
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        <title>Ein Traum verkündet Freibergs Befreiung von den Schweden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Traum verkündet Freibergs Befreiung von den Schweden
  Lehmann, Obererzgebirg. Schauplatz. S. 793.
Im Jahre 1642 lebte in Elterlein eine feine andächtige Jungfer von 24 Jahren, Margarethe, Christoph Landrocks Tochter, welche sich vor den schwedischen Einfällen sehr fürchtete und daher herzlich für sich und die belagerte Stadt</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Oschatz und die Wahrzeichen der Stadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Name der Stadt Oschatz und die Wahrzeichen der Stadt
  Peccenstein, Theatr. Sax. Th. II. S. 9. 
  Anders bei Segnitz Bd. II. S. 177. 
  u. von Bechstein bei Günther, Groß. poet. Sagenbuch der Deutsch. Jena, 1846. Bd. I. S. 80. behandelt.
  Curiosa Sax. 1733. S. 189. sq.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel im Beichtstuhle zu Oschatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufel im Beichtstuhle zu Oschatz
  S. L. S. Hoffmann, Hist. Beschreibung d. Stadt Oschatz. Oschatz 1813. Bd. I. S. 105.
Einst saß in der Klosterkirche (Marienkirche) zu Oschatz ein Mönch in dem Beichtstuhle, der durch den Kreuzgang in ein Gemach ging, wo sich die Beichtenden versammelt hatten, und sollte Beichte halten. Da erschien der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der große Christoph zu Oschatz</title>
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Der große Christoph zu Oschatz
  S. Hoffmann, Bd. I. S. 145.
An der Mitternachtsseite des am Markte und der Hospitalgasse stehenden Eckhauses zu Oschatz war vor dem letzten Brande von 1842 der h. Christoph angemalt mit der Unterschrift: Christophorus Christum, sed Christus sustulit Orbem. Constiterit pedibus dic ubi Christophorus.</description>
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        <title>Die schmatzenden Todten zu Oschatz</title>
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Die schmatzenden Todten zu Oschatz
  Hoffmann Bd. I. S. 182.
Als die Pest 1552 zu Oschatz wüthete, wurden zu Ende des Augusts zwei Wächter angestellt, welche 3 Nächte auf dem Gottesacker wachen und horchen sollten, ob es wahr sei, was man berichtet, daß die Todten geschmatzt hätten. Es war nämlich die Sitte, wenn man solches vernommen und daraus geschlossen hatte, daß die schmatzenden Todten noch mehrere ihrer Freunde …</description>
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        <title>Die drei Kreuze vor dem Hospitalthore zu Oschatz</title>
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Die drei Kreuze vor dem Hospitalthore zu Oschatz
  Hoffmann Bd. I. S. 192. 40. 
  Hasche, Mag. f. Sächs. Gesch. Th. II. S. 290. sq. 
  Mehr u. anders im Sammler 1837. Nr. 4. S. 12 fgg.
Auf einem Hügel vor dem Hospitalthore zu Oschatz stehen 3 Kreuze, welche in Folge einer schrecklichen Mordthat an drei Gliedern einer Familie, die angeblich hier geschehen ist, wie sich das Volk erzählt, gesetzt sein sollen, wiewohl ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Mordteich zu Schmannewitz bei Dahlen</title>
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Der Mordteich zu Schmannewitz bei Dahlen
  Hoffmann Bd. II. S. 267.
Bei Schmannewitz, einem zu Dahlen bei Oschatz gehörigen Dorfe, das seinen Namen von dem dort in einem heiligen Haine von den Daleminziern verehrten Gott Schwantewit empfing, befindet sich ein Teich, der Mordteich genannt, wo einige Jungfrauen, die ihre Unschuld sich nicht hatten rauben lassen, ermordet worden waren und heute noch umgehen sollen. Dadur…</description>
    </item>
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        <title>Die Kegelspieler zu Döbeln</title>
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Die Kegelspieler zu Döbeln
  C. Mörbitz, Chronica Doebelensia. Leisnig 1727. 8. S. 44 sq.
Als der Stadt Döbeln an der Mulde nennt man zwei steinerne Köpfe, welche man aus dem zweiten Stock des ersten Hauses an der Stadtmauer zur rechten Hand des Oberthores, wenn man über die Brücke herein kommt, hervorragen sieht. Der eine von ihnen schaut mit dicken Backen und fröhlichem Gesicht über den Zwinger und die Mulde auf die…</description>
    </item>
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        <title>Vögel brennen Häuser an</title>
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Vögel brennen Häuser an
  Fiedler, Mügelnsche Gedächtnißsäule. Lpzg. 1709. 4 S. 69.
Im Jahre 1191 hat man bei Mügeln schwarze Raben und andere Vögel in der Luft fliegen sehen, welche glühende Kohlen in ihren Schnäbeln geführt, die haben sie fallen lassen und damit Häuser, Scheunen und Ställe angezündet. Das sind ohne Zweifel die schwarzen höllischen Geister gewesen, den Gott um der Sünden der Menschen Willen aus gerec…</description>
    </item>
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        <title>Blutzeichen</title>
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Blutzeichen
  Fiedler a. a. O. Fortsetzung S. 45. cf. S. 16. 
  Kamprad S. 468. 472. 
  Heine S. 366. 
  Hekel, Beschreibung v. Bischofsw. S. 295.
Im Jahre 1672 hat zu Schrebitz, eine Stunde von Mügeln, unter dem Schulamt Meißen, eines Schneiders, Namens Hans Kurtens, Kind, 5/4 Jahr alt, ganzer sieben Tage lang natürlich Blut geweint und sind ihm die blutigen Zähren auf den Backen geronnen und angedorret, wenn solche …</description>
    </item>
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        <title>Der lebendig gewordene Kuchen zu Döbeln</title>
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Der lebendig gewordene Kuchen zu Döbeln
  Curiosa Sax. 1736. S. 319.
Am 17. September des Jahres 1736 hat der alte Bäckermeister Hammer für seinen Krankheits halber im Teplitzer Bade verweilenden Sohn, der auf dem Niedermarkte wohnte, früh gebacken und Kuchen geschoben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Roßwein</title>
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Die Wahrzeichen der Stadt Roßwein
  Curiosa Sax. 1733. S. 122.
In der Stadt Roßwein befindet sich unter dem Rathhause ein öffentlicher Durchgang, der auf der einen Seite sehr weit, auf der andern aber ziemlich enge ist. Da nun alle Bräute durch diesen Gang, wenn sie zur Trauung wollen, nach alt hergebrachter Gewohnheit geführt werden, so nennt man diesen Gang das Brautloch, also daß dies den Reisenden zu einem besonder…</description>
    </item>
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        <title>Der Abt im Handwerkshause zu Roßwein</title>
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Der Abt im Handwerkshause zu Roßwein
  Ziehnert Bd. III. S. 238 sq. 
  Poetisch beh. bei Segnitz Bd. I. S. 281 sq.
Als der letzte Abt des Klosters Altenzelle, Andreas Schmiedewald aus Roßwein, kurz vor der Säcularisation desselben (1545) selbst seinen Hirtenstab niederlegte, bedachte er mit den Klostergütern auch seine Verwandten und so schenkte er seinem Bruder Anton, Bürgermeister zu Roßwein, das dort befindliche Abt…</description>
    </item>
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        <title>Das Räthsel von der Mulde</title>
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Das Räthsel von der Mulde

Der Joachimsthaler Pfarrer Matthesius aus Rochlitz, Luthers Freund und Tischgenoß, machte aus dem Worte MVLD folgendes Räthsel:

Rath’ was ist das? Drei Wasser-Stram
Die ha’n Ein Syllb’, Ein’n deutschen Nam’,
Ein’s theuern Doctors</description>
    </item>
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        <title>Der Sächsische Götze Hennil</title>
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Der Sächsische Götze Hennil
  Dithmar. L. VII. c. 50.
Die sächsischen Bauern haben in der Heidenzeit einen sonderbaren Hausgötzen gehabt, dem sie dienten und in den sie großes Vertrauen setzten, selbigem auch opferten. 

Sie hatten einen Stab, an dem sich oben an der Spitze eine Hand befand, welche einen eisernen Ring hielt, und dieser ward von einem Hirten in alle Häuser des Ortes herumgetragen und am Eingange von de…</description>
    </item>
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        <title>Die unglückliche Hochzeit zu Grimma</title>
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Die unglückliche Hochzeit zu Grimma
  Misander, Deliciae historicae S. 505. sq. 
  Poetisch beh. v. Segnitz Bd. I. S. 252. sq.
Den 16. October des Jahres 1637 ließ ein feiner und gelehrter Mann zu Grimma seine Tochter dem Rector der Stadtschule daselbst ehelich antrauen. Bei der Hochzeit waren etliche Studenten von</description>
    </item>
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        <title>Das Götzenbild auf der alten Brücke zu Grimma</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Götzenbild auf der alten Brücke zu Grimma
  Albinus, Meyßnische Landchronica S. 149.
Auf der alten Brücke, die sonst zu Grimma über die Mulde führte – die heutige ist aus viel späterer Zeit – stand noch lange, nachdem die Sorben unterworfen waren, ein</description>
    </item>
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        <title>Das bucklige Kind zu Grimma</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das bucklige Kind zu Grimma
  M. Heidenreich, Vita Bennonis. Dresdae 1694. 8., § 13. S. 137.
Am dritten Osterfeiertage des Jahres 1278 ist ein Bürger zu Grimma, Namens Nicolaus, mit seiner Ehefrau Christiane zum Grabe des H. Benno gekommen und hat erzählt, er habe einen halbjährigen Knaben gehabt, dem innerhalb 16 Wochen ein Höcker in Gestalt eines Kopfes gewachsen sei; nachdem sie das Kind aber dem H. Benno geweiht, h…</description>
    </item>
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        <title>Der Bieresel zu Grimma</title>
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Der Bieresel zu Grimma
  Mündlich (S. meine Bierstudien. Dresd. 1872. S. 125).
Wenn man zum Papischen Thore herausgehet und statt nach dem Kirchhof zu sich rechts wendet, erblickt man eine Reihe Scheunen, die sich an einen hohen Berg lehnen: eine von diesen enthält einen Keller, der in den Berg hineingeht, und in diesem befindet sich angeblich der Bieresel. Dieser leidet des Nachts Niemand darin, kommt auch manchmal, …</description>
    </item>
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        <title>Der Kreuzweg auf der Straße nach Großbardau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Kreuzweg auf der Straße nach Großbardau
  Mündlich
Wenn man von der Stadt Grimma aus die Chaussee nach dem Dorfe Großbardau geht, so kommt man an einen Kreuzweg, den verschiedene Feldwege bilden. Hier geht Abends zwischen 12-1 Uhr kein Pferd gutwillig vorbei, zwingt man dieselben, so gehen sie durch, und viele, die zu dieser Stunde hier oder an einem weiterhin mitten auf der Straße befindlichen, zur Erinnerung an e…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix bei Grimma und am Schlosse Döben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Nix bei Grimma und am Schlosse Döben
  Mündlich
Wenn man die von der Stadt Grimma nach dem Kloster Nimptschen führende Straße geht, sieht man jenseits der Mulde einen großen hervorspringenden Felsen, der Trompeterfelsen genannt, weil im 30jährigen Kriege einmal ein von den Feinden verfolgter Trompeter hier mit seinem Rosse glücklich in die vorbeifließende Mulde sprang und sie durchschwamm.</description>
    </item>
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        <title>Der alte Jungfernteich bei Grimma</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der alte Jungfernteich bei Grimma
  Mündlich
Wenn man bei dem früheren Spitale zu St. Georg vorbei die Straße nach dem Dorfe Neunitz geht, erblickt man der Ziegelscheune ziemlich schräg über einen kleinen Teich oder Tümpel: in diesem sollen die Seelen aller Grimmaischen Mädchen, die unverehelicht gestorben sind, gebannt sein, nachdem sie in Unken verwandelt wurden, an denen der Teich sehr reich ist, des Nachts aber sol…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessesachsen317&amp;rev=1738255890&amp;do=diff">
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        <title>Die Sage von dem Abendmahlskelche in der Klosterkirche zu Grimma</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sage von dem Abendmahlskelche in der Klosterkirche zu Grimma
  Mündlich. 
  Die frühern Mittheilungen über diese Sage hat Lorenz, Chronik v. Grimma. Bd. I. (Lpzg. 1856) S. 58 fgg. 
  zusammengestellt, er zweifelt aber ohne Grund an der Wahrheit der Sage.</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume auf dem Tempel bei Grimma</title>
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Die Wunderblume auf dem Tempel bei Grimma

Auf dem sogenannten Burgberge bei Grimma, an dessen Fuße heute noch eine sehr besuchte Wirthschaft, früher Riemers genannt, liegt, befindet sich eine reizende Anlage von Tannen und ähnlichen Bäumen und in ihrer Nähe auf einer künstlichen Erhöhung ein offener luftiger Tempel aus Holz gezimmert und von einem Herrn Loth im J. 1795 angelegt.</description>
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        <title>Von dem Ursprunge des Geschlechts derer von Einsiedel</title>
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Von dem Ursprunge des Geschlechts derer von Einsiedel
  (Rudolphi, Gotha diplomatica. Bd. III. T. 93. Caspari, Geistl. u. Weltl., Erlang. 1854. p. 79.) 
  Die Legende v. H. Meinrad in d. Acta SS. Antv. Jan. T. II. p. 381-385. 
  Mabillon. Acta. Ord. SS. Benedict. Sec. IV. p. II. p. 63-68, 
  u. als Volkslied b. Arnim, des Knaben Wunderhorn Bd. III. S. 168 sq.</description>
    </item>
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        <title>Conrad von Einsiedel auf Gnandstein</title>
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Conrad von Einsiedel auf Gnandstein
  Fabricius, Origines Sax. Lips. 1606. p. 701. 
  Theobald, Husitenkrieg. S. 237.
Unter den Edlen Sachsens, die im Jahre 1426 mit Kurfürst Friedrich dem Streitbaren gen Außig den Hussiten entgegenzogen, befand sich auch Ritter Conrad von Einsiedel auf</description>
    </item>
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        <title>Der Schlüssel zu Gnandstein</title>
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Der Schlüssel zu Gnandstein
  Mündlich. 
  Ziemlich unsicher erzählt im Sachsengrün 1861 S. 86.
In einem schönen Thale, drei Stunden von der Stadt Borna an der von Leipzig nach Chemnitz führenden Straße schaut weit über die Umgegend das alte Schloß Gnandstein, welches auf einem 80 Fuß hohen Porphyrfelsen erbaut ist. Diese Burg ist schon seit dem 13. Jahrhundert in dem Besitz der Familie</description>
    </item>
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        <title>Warum der Meißner Weihbischoff Dietrich zu Hartha begraben ist</title>
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Warum der Meißner Weihbischoff Dietrich zu Hartha begraben ist
  Emser, Leben des h. Benno c. 20.
Wie der h. Benno gen Rom zog, ließ er an seiner Statt einen Weihbischoff, Namens Dietrich, in seinem Bisthum. Der war ein frommer heiliger Mann, dessen Lob groß war im</description>
    </item>
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        <title>Der Ablaßkäse zu Wickershayn</title>
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Der Ablaßkäse zu Wickershayn
  Hasche, Mag. Bd. III. S. 521 sq
Im Dorfe Wickershayn, das eine kleine halbe Stunde von Geithain gelegen ist und unter das Amt Rochlitz gehört, wird am Feste Heimsuchung Mariä ein sonderbares Fest gefeiert. 

Nach 12 Uhr Mittag begiebt sich der ganze Rath, die Geistlichkeit, Schule, Cantorei und der Stadtpfeifer, Organisten und 16 Musikanten aus der Stadt</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Stadt Mittweyda</title>
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Ursprung der Stadt Mittweyda
  Peccenstein, Theat. Sax. III. S. 124. 
  Ad. Chr. Kretzschmar, Nachrichten von der Stadt Mittweyda. Mittw. 1839. I. S. 118 sq.
Zu der Kirche von Seelitz, in welcher ein wunderthätiges Bild der h. Jungfrau ausgestellt war, geschahen vor alter Zeit aus der Nähe und Ferne viele Wallfahrten.</description>
    </item>
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        <title>Ladung vor Gottes Gericht zu Mittweyda</title>
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Ladung vor Gottes Gericht zu Mittweyda
  Kretzschmar a. a. O. S. 160. sq.
Den 3. Januar 1636 wurde zu Mittweyda Johann Heydemann, der Rechte Doctor und Practicus in Neusorge bei Mittweyda, und den 31. Mai 1637 Aegidius Hanickel, Wildmeister und Oberförster, Bürger in der Stadt, begraben.</description>
    </item>
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        <title>Gott straft einen bösen Wunsch</title>
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Gott straft einen bösen Wunsch
  Herrmann, Mittweidaer Denkwürdigkeiten. S. 397.
  Poetisch beh. v. Segnitz Bd. I. S. 140 sq.
Nicolaus John ward im Jahre 1524 zu Mittweyda vom Donnerwetter samt zwei seiner Töchter erschlagen, weil, als er einer seiner Töchter die Hochzeit ausrichten sollte, er aus Unwillen gesagt hatte: ich wollte, daß der Donner in die Hochzeit schlüge! So ist es geschehen, der Bräutigam aber, der ne…</description>
    </item>
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        <title>Harras der kühne Springer</title>
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Harras der kühne Springer
  Ad. Chr. Kretzschmar, Nachr. v. Mittweyda. Bd. I. S. 128 sq. 
  Poetisch beh. v. Th. Körner, Poet. Nachlaß. Lpzg. 1815. Bd. II. S. 71 sq. 
  Nach andern Sagen v. Ziehnert Bd. I. S. 193 sq.
Zwischen Frankenberg und Lichtewalde an der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Mittweyda</title>
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Der Teufelsstein bei Mittweyda
  Poetisch beh. v. Segnitz Bd. I. S. 356 sq.
In der Nähe der Rochlitzer Vorstadt von Mittweyda befindet sich der sogenannte Kalk- oder Galgenberg, der mit einer großen Menge von Granitblöcken, von denen manche wohl an die 100 Centner schwer sein mögen, bedeckt ist. Auf einem derselben erblickt man die Spuren einer Riesenhand, und soll diese der Abdruck einer der Klauen des Teufels sein.…</description>
    </item>
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        <title>Der h. Antonius zu Leuben</title>
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Der h. Antonius zu Leuben
  J. Chr. Sickel. Nachr. v. Polter-Geistern. Quedl. 1761. Bd. I. S. 16. sq.
Im Jahre 1727 ist Johann Christoph Sickel in Condition als Hauslehrer nach Leuben bei Oschatz in Sachsen auf den damaligen Thielauschen Hof gekommen, wo ihm eine Stube angewiesen ward, der gegenüber eine alte Kapelle zu sehen war, worin vor der Reformation Gottesdienst gehalten worden war. Auf sein Befragen nach der G…</description>
    </item>
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        <title>Ein Doppelgänger zu Leuben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Doppelgänger zu Leuben
  Sickel, a. a. O. S. 71. sq.
In dem zweiten Viertel des vorigen Jahrhunderts ging eines Morgens um 6 Uhr der Pachter des Rittergutes Leuben nach seiner Gewohnheit aus dem Herrenhofe, der rings herum mit einem starken Wassergraben versehen war, durch die daselbst befindliche anmuthige Baumallee über die nach der linken Seite hin gelegene Wiese bis zu einem schmalen Stege, welcher sich über d…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Priester zu Leuben</title>
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Der gespenstige Priester zu Leuben
  Anzeiger für Döbeln 1841, Nr. 30. 
  Poet. beh. v. Segnitz. Bd. II. S. 114. sq.
Beim Beginn der Reformation ist im Dorfe Leuben ein katholischer Priester gewesen, der bis an seinen Tod und selbst, als fast seine ganze Gemeinde zur neuen Lehre übergetreten war,</description>
    </item>
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        <title>Der grobe Tisch zu Fichtenberg und die wunderbare Bettstelle zu Meißen</title>
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Der grobe Tisch zu Fichtenberg und die wunderbare Bettstelle zu Meißen
  Hormayr, Taschenb. f. d. vaterl. Gesch. Lpzg. 1838. 12. S. 257.
Als der gelehrte Augsburger, Philipp Hainhofer, zu Anfange des 17. Jahrhunderts nach Meißen kam und ihm das dortige</description>
    </item>
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        <title>Das Rad in der Kirche zu Schweta</title>
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Das Rad in der Kirche zu Schweta
  J. Fiedler, Müglische Ehren- und Gedächtnis-Säule. Lpzg. 1709. 4. S. 81. sq. Sickel a. a. O. I. S. 21 sq.
Im Jahre 1304 ist zu Schweta bei Mügeln der Ritter und Kriegs-Oberste Friedrichs des Gebissenen, Herr Melchior von Saalhausen gestorben, ein Mann aus altem adligen Geschlechte, der von Kindheit an ein herzhafter Soldat und Kriegsmann gewesen und Hahn genannt worden, dieweil er übe…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Reiter zu Kieselbach</title>
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Der gespenstige Reiter zu Kieselbach
  Kamprad, Chronik von Leisnigk und Colditz. Leisnig 1753. 4. S. 454.
Den 28. November des Jahres 1639 hat ein Trupp schwedischer Reiter das Dorf Kieselbach bei Leisnig bis auf drei Häuser, nachdem sie es ausgeplündert, abgebrannt. Als sie fort waren, haben die Bauern jedoch einen von ihnen, der zurückgeblieben war, aber sich fest gemacht hatte, mit Aexten todt geschlagen und dann e…</description>
    </item>
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        <title>Die beiden wunderbaren Schlangen bei Leisnig</title>
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Die beiden wunderbaren Schlangen bei Leisnig
  Kamprad S. 490 sq.
Am 30. August d. J. 1711 geht Andreas Kurth, Untermüller zu Maynz, nach Leisnig zur Frühpredigt, da begegnet ihm auf dem Wege an Joh. Fischers Berge eine blaue Schlange, die eine andere rothe bis auf eine Hand lang verschlungen hatte. Als er nun die blaue Schlange mit einem Haselstecken auf den Kopf schlägt, speit sie mit drei Absätzen die rothe Schlange…</description>
    </item>
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        <title>Der Todtenborn zu Leisnig</title>
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Der Todtenborn zu Leisnig
  J. Kamprad, Leisnigker Chronika. S. 29. 
  Poet. beh. b. Segnitz. Bd. II. S. 129.
In der Vorstadt Neusorge zu Leisnig befindet sich ein schöner Quell, der heißt der Todtenborn und zwar aus folgendem Grunde. 

Vor langen Jahren hat sich in seiner Nähe eine vornehme Prinzessin aufgehalten, welche eine Liebschaft mit einem Prinzen gehabt hat. Die hat sich bisweilen an diesen Brunnen begeben, wo…</description>
    </item>
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        <title>Der Theuerborn zu Leisnig</title>
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Der Theuerborn zu Leisnig
  Kamprad S. 30. 504.
In der Nähe der Stadt Leisnig bei den Stadtgärten nach Gorschmitz zu befindet sich in einem breiten, einer Backstube ähnlichen Gewölbe der sogenannte Theuerborn, von dem man früher glaubte, er quelle nur, wenn theuere Zeit sei. Nachdem er nun lange Zeit versiecht schien, gab er im Jahre 1738 plötzlich wieder viel Wasser, welches Viele sehend und hörend machte, auch sonst …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hahnberg und der Hahnborn zu Leisnig</title>
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Der Hahnberg und der Hahnborn zu Leisnig
  Kamprad S. 38. sq.
Dem Schloßberge zu Leisnig liegt der Hahnberg gegenüber. Dieser hieß vor Zeiten der Maienberg und der an ihm befindliche Brunnen, der jetzt der Hahnborn heißt, früher der Maienbrunnen. Dies ist so zugegangen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die sieben Köpfe zu Leisnig</title>
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Die sieben Köpfe zu Leisnig
  Kamprad a. a. O. S. 41.
Eins der Wahrzeichen der Stadt sind sieben steinerne Köpfe, welche über dem Niederthore zu sehen sind. Man erzählt, daß derjenige Kopf unter denselben, der nach dem Lichtenberge zu stehe, ein Frauenzimmer von hohem Stande bedeute, welches sich für eine Jungfrau ausgegeben habe, während sie doch 6 lebendige Männer gehabt. Als Solches offenbar ward, hat sie zur Strafe…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Kirchthor zu St. Matthiä in Leisnig</title>
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Das Kirchthor zu St. Matthiä in Leisnig
  Kamprad S. 141.
Ein zweites Wahrzeichen ist früher das große Kirchthor zu St. Matthias gewesen. Wenn daselbst Jemand etwas in den einen Schwibbogenpfeiler heimlich hineinredete, hörte es der Andere, der auf der andern Seite stand, ganz deutlich, der aber in der Mitte war, vernahm keine Sylbe.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die sechs Teufelskünstler in Leisnig</title>
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Die sechs Teufelskünstler in Leisnig
  Kamprad S. 41. sq.
Als drittes Wahrzeichen zeigte man an einem Scheunthore vor dem Oberthore zu Leisnig sechs Männer in Stein gehauen, welche mit ihren Leibern und Gesichtern in einem Kreise also auf der bloßen Erde liegen, daß sie sich mit den Füßen alle einander berühren, während in der Mitte ein Raum mit Charakteren bezeichnet ist. Dazu hat folgende Begebenheit Anlaß gegeben.…</description>
    </item>
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        <title>Die bösen Söhne zu Leisnig</title>
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Die bösen Söhne zu Leisnig
  Kamprad S. 42. 
  Poetisch beh. v. Segnitz Bd. I. S. 290.
Als viertes Wahrzeichen der Stadt Leisnig betrachtet man den Stein an der Stadtkirche, auf welchem ein Mann ausgehauen steht, der beide Arme in seine Seiten stemmt. Auf seinen beiden Seiten ist je ein Knabe abgebildet zu sehen, zur Erinnerung an seine zwei ungerathenen Söhne, welche ihren Vater stets sollen angespieen haben, und die …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der feurige Hund in der Schule zu Leisnig</title>
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Der feurige Hund in der Schule zu Leisnig
  Kamprad S. 241.
Zu der Zeit, als Paul Matthias Schwarz Rector der Stadtschule zu Leisnig war (1651–91), ist einmal ein Schulknabe, des Kirchvaters Chr. Riecker’s Sohn, zu Mittag um 12 Uhr in die große Schulstube gekommen, da hat er einen großen</description>
    </item>
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        <title>Die seltsamen Bienen zu Leisnig</title>
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Die seltsamen Bienen zu Leisnig
  Kamprad S. 433.
Im Jahre 1578 hat ein Bürgermeister zu Leisnig von dem Pfarrer zu Langenleuba einen Bienenschwarm um 12 gr. gekauft und in seinen Garten tragen und einfassen lassen, welche aber etliche Male aus unterschiedlichen Stöcken gezogen und sich doch allezeit wieder angelegt haben. Daraus hat dann der Bienenmann gemerkt, daß eine Person, welche die Bienen nicht leiden können, i…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt einen Leisniger Gerber</title>
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Der Teufel holt einen Leisniger Gerber
  Kamprad S. 433.
Am 22. Januar des Jahres 1579 Abends 10 Uhr geht Adam Steinhöfer, ein Weißgerber, mit seinem Weibe aus der Schenke zu Fischendorf nach Hause, wird aber durch einen Sturmwind von der Brücke hinweggeführt, und behält die Frau nur seinen Mantel in den Händen. Er soll sich vorher beim Biere mit einem Schuster aufgelegt und geschworen haben, er wolle sich an ihm noch …</description>
    </item>
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        <title>Der Melinenborn zu Leisnig</title>
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Der Melinenborn zu Leisnig
  Kamprad S. 440.
Den 9. November des Jahres 1615 wurde zu Leisnig eine Mutter mit zwei Töchtern wegen getriebener Zauberei lebendig verbrannt. Ehe solche zur Haft gebracht ward, fürchtete sich Jedermann vor ihr, und weil es geheißen, sie behexten die Leute, die ihnen nicht eine Gutthat erzeigten, so ward ihnen von allen Hochzeiten, Kindtaufen und sonst Speise geschickt. Sie haben auf der Neu…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Leichenzug zu Leisnig</title>
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Der gespenstige Leichenzug zu Leisnig
  Kamprad S. 475 sq.
Am 26. Juni des Jahres 1685 Abends zwischen 9-10 Uhr hat man zu Leisnig hinter der Baderei vom ersten Rundel an der Stadtmauer eine Mannsperson mit einer weißen Leinwand bekleidet gesehen, dem auf einem Raum von drei Häusern 6 Männer mit einer Todtenbahre samt schwarzem Sarg folgten und beim Rundel etwas niedersetzten. Sodann geht der weißgekleidete Mann bis an…</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Bienewitze</title>
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Das Wappen der Bienewitze
  Kamprad a. a. O. S. 358 sq. 421. sq. 
  C. Schneider, Leisniger Ehrensäule S. 34. 
  Fiedler, Müglische Ehrensäule S. 114.  
  Gegen die Wahrheit dieser Geschichte s. a. Heine, Rochlitzer Chronica S. 341. Anm. g.</description>
    </item>
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        <title>Der Ritter St. Georg zu Nauenhayn</title>
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Der Ritter St. Georg zu Nauenhayn
  Kamprad a. a. O. S. 347 sq. 
  S. Franke, Hist. d. Grafsch. Mannsfeld S. 122.
Der Ritter St. Georg soll ein Ahnherr und Vorfahr der Grafen von Mannsfeld gewesen sein, daher sein Bild vor Zeiten fast an alle Gebäude, Säulen, Brunnen, Wappen, Fenster, Scheiben und insonderheit auf die Mannsfeld’sche Münze gesetzt, auch in der Stadt</description>
    </item>
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        <title>Die Strafe der Gartendiebe in Leisnig</title>
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Die Strafe der Gartendiebe in Leisnig
  Ziehnert Bd. III. S. 248.
Vor dem Oberthore Leisnigs stand am Teiche ein 12 Ellen hoher gezimmerter Baum, oben mit einem langen Arm, an dem ein Korb ohne Boden hing. Durch diesen ließ man Gartendiebe zur Strafe in’s Wasser fallen.</description>
    </item>
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        <title>Der Bergbau bei Leisnig</title>
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Der Bergbau bei Leisnig
  Ziehnert Bd. III. S. 298
An dem sogenannten Harlingsberge bei Leisnig soll ehemals ein Versuch mit Bergbau gemacht worden und der Kux noch als Wahrzeichen zu sehen, auch daselbst und in dem dabei fließenden Görnitzbache Goldkörner gefunden worden sein.</description>
    </item>
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        <title>Der Geist im Forsthause zu Colditz</title>
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Der Geist im Forsthause zu Colditz
  Kamprad S. 541 sq.
Bei der sogenannten Magnuskirche zu Colditz stand früher ein Kloster, das aber, weil es wüste lag, 1580 zu einem Forsthause umgebaut und 1618 in ein Wohnhaus für den Förster verwandelt ward. Hier ist vor Zeiten ein Schüler des</description>
    </item>
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        <title>Die Halssteine am Rathhause zu Colditz</title>
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Die Halssteine am Rathhause zu Colditz
  Ziehnert Bd. III. S. 228.
Am Rathhause zu Colditz hingen sonst ein Paar halbrunde Steine, die eine eiserne Kette zusammenhielt. Davon geht die Sage, daß solche den bösen Weibern, welche ihre Männer geschlagen hätten, um den Hals gehängt worden wären, und daß dann die Weiber mit diesem Schandgeschmeide eine Zeit lang auf dem Markte vor dem Rathhause hätten herumgehen müssen.…</description>
    </item>
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        <title>Der Gesundbrunnen bei Döhlen</title>
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Der Gesundbrunnen bei Döhlen
  Kamprad S. 464. 
  Heine, Rochlitzer Chronik. S. 393 sq.
Im Dorfe Döhlen bei Rochlitz gab es 1640 einen lahmen Kuhhirten, der hört, daß zu Hornhausen im Stifte Halberstadt ein Gesundbrunnen sei, der auch Lahme curire und viele tausend Gebrechliche und Kranke gesund gemacht habe. Er wünschte sich also auch dahin, da es ihm aber unmöglich war, so denkt er, Gott, der jenem Wasser die Kraft z…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch auf dem Kreuze in Waldheim</title>
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Der Mönch auf dem Kreuze in Waldheim
  Ziehnert Bd. III. S. 229 sq.
In grauer Zeit vor Waldheims Entstehung stand auf der Stelle, wo später ein Augustinerkloster und seit 1716 die Strafanstalt steht, das uralte Kloster Baldersbalda, welches so zeitig wieder einging, daß schon im eilften Jahrhundert kaum noch Spuren davon zu finden waren. In der letzten Zeit des Klosters lebte darin ein Mönch, der ein verruchter Bösewic…</description>
    </item>
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        <title>Die Nixkluft bei Waldheim</title>
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Die Nixkluft bei Waldheim
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. III. S. 111 sq. 
  und Segnitz Bd. II. S. 105 sq. 
  Novell. beh. von Winter in d. Constit. Zeit. 1854 Nr. 17.
Es ist bereits bemerkt worden, daß es in der Mulde Nixen geben soll, und hat schon</description>
    </item>
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        <title>Die Stiftung des Klosters Altenzelle</title>
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Die Stiftung des Klosters Altenzelle
  Gewisse und approbirte Historie von S. Bennonis Leben. München, 1604 4. S. 8. 
  Knauth, Geogr. hist. Vorstellung des Stifftsklosters Altenzelle etc. Dresden und Leipz., 1720. Th. I. S. 4.
Einst ist der</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderburg bei Roßwein</title>
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Die Wunderburg bei Roßwein
  Knauth a. a. O. Th. III. S. 383.
In der Nähe der Stadt Roßwein liegt ein Hügel, auf dem schon im J. 723 eine Burg gestanden haben soll, worin ein Raubritter mit seiner Geliebten wohnte. Von dieser sogenannten Wunderburg sieht man aber jetzt nichts mehr als einen aufgeworfenen Erdwall. Außer diesem findet sich aber hier ein seltsamer Rasenkreis, ganz nach Art eines Labyrinths angelegt, wo si…</description>
    </item>
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        <title>Der Poltergeist zu Roßwein</title>
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Der Poltergeist zu Roßwein
  S. Knauth a. a. O. Th. VIII. S. 579. sq.
Im Jahre 1649 ist Meister Georg Jahn, Schwertfeger zu Roßwein, Tag und Nacht in seinem Hause von einem Poltergeist gequält worden, hat sich deshalb an den Freiberger Superintendenten P. Sperling gewandt und dieser ihn in einem weitläufigen, noch jetzt vorhandenen Schreiben über die Art, wie solcher zu vertreiben, unterrichtet.</description>
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        <title>Der Teufel holt ein Mädchen zu Roßwein</title>
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Der Teufel holt ein Mädchen zu Roßwein
  S. Knauth. Th. VII. S. 130 sq.
Im Jahre 1586 hat sich zu Roßwein eine sogenannte Schleiermagd, die schwangern Leibes gewesen, bei ehrlichen Leuten eingemiethet, die anfangs ihren Zustand nicht kannten. Als sie nun in die Wochen kam und das Gewissen aufwachte, da hat ihr der</description>
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        <title>Der warnende Engel bei Roßwein</title>
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Der warnende Engel bei Roßwein
  Knauth. Th. VII. S. 237.
Am 10. Februar des Jahres 1671 wollte eine Frau von Roßwein nach dem Städtchen Hainichen gehen. Dieser begegnet um 10 Uhr Vormittags ein Knäblein mit lichtgelbem Haar und weißer Kleidung und kündigt derselben an, wenn man zu Roßwein nicht Buße thun und von unzüchtigem Leben und Hoffart ablassen werde, solle die Stadt nach 4 Wochen durch Feuer zu Grunde gehen. Da…</description>
    </item>
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        <title>Der Räuber Hartenkopf bei Zelle ist kugelfest</title>
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Der Räuber Hartenkopf bei Zelle ist kugelfest
  Knauth. Th. VII. S. 240 sq.
Im Zellwalde beim Kloster Zelle und zwar besonders in dem alten Gemäuer, welches gemeine Leute für den Stadel eines alten Nonnenklosters ausgeben, hatte sich ein Fleischer, Namens Hartenkopf aus</description>
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        <title>Der Teufel verführt eine Magd zu Zelle</title>
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Der Teufel verführt eine Magd zu Zelle
  Knauth. Th. VII. S. 186.
Im Kloster Zelle befand sich im Jahre 1630 eine Magd, welche dem abergläubischen Brauche nach in der h. Christnacht hinterrücks durch die Stubenthür hinausgriff. Sie ist aber durch göttliches Verhängniß von einem höllischen Gespenst gar hinausgezogen und sehr übel tractirt worden, also daß sie ihr Lebtage hat hinsiechen müssen.</description>
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        <title>Der Mohr im Schlosse zu Nossen</title>
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Der Mohr im Schlosse zu Nossen
  Knauth. Th. V. S. 28.
In einem der Zimmer des fürstlichen Schlosses zu Nossen befand sich sonst ein Gemälde, auf dem ein Mohr vorgestellt war, der in einer Wanne saß. Den scheuern zwei Bademägde mit Katzenzagel und Sandhadern recht nachdrücklich, also daß ihnen der Angstschweiß über die Wangen läuft, können aber doch kein weißes Fleckchen an seiner Haut entdecken, wie die darunter stehe…</description>
    </item>
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        <title>Die Riesenribbe zu Nossen</title>
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Die Riesenribbe zu Nossen
  Mündlich. 
  Frei behandelt von Winter in d. Const. Zeit. 1853. Nr. 103. 
  S. a. Grimm, deutsche Sagen. Bd. I. Nr. 17. S. 34. 
  Stöber, Sagen des Elsaß. St. Gallen 1852. S. 207 sq.
In dem großen und gar zierlich gewölbten Portale der Kirche zu</description>
    </item>
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        <title>Der Gottesleugner zu Nossen</title>
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Der Gottesleugner zu Nossen
  Knauth. Th. VII. S. 149.
Zu Nossen lebte im Jahre 1592 ein alter Zimmermann und Steinbrecher, Namens Walter Koch, der zeitlebens ein großer Verrächter des Gottesdienstes gewesen, auch binnen 32 Jahren niemals zur Beichte und Abendmahl des Herrn gekommen war. Dieser ward am 21. Juni des genannten Jahres gleich in der Mittagsstunde von einer alten Kirchmauer im</description>
    </item>
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        <title>Meineid bestraft</title>
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Meineid bestraft
  Knauth. Th. VI. S. 159.
Im Jahre 1627 zankte sich Matthes Becker, Bauer zu Pappendorf, mit seinem Grenznachbarn, Christoph Dehnen, um ein geringes Wiesenflecklein, und als sie nicht verglichen werden konnten, nahm er es auf sein Gewissen. Darauf hat es ihm der, dem Unrecht geschah, in Gegenwart des Amtsschössers von</description>
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        <title>Die Zaubereiche bei Großbucha</title>
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Die Zaubereiche bei Großbucha
  Iccander, Sächs. Kernchronik XIII. Paquet. CXLV. Couv. S. 13.
Bei Großbucha in der Nähe des Städtchens Lausigk stand früher eine uralte Eiche, die einen Umfang von 27 Ellen hatte. Ursprünglich bestand dieselbe aus zwei Zweigen, von diesen war einer längst nicht mehr vorhanden, der andere aber ist zu Anfange des 18. Jahrhunderts durch den Vorwitz eines Hirten, der darunter Feuer anmachte,…</description>
    </item>
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        <title>Die behexten Brode zu Falkenhayn</title>
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Die behexten Brode zu Falkenhayn
  Knauth Th. VII. S. 261.
Im Dorfe Falkenhayn bei Mittweida hat sich im Mai des Jahres 1697 folgendes Wunder zugetragen. Man hat auf dem Rittergute Brod gebacken und da ist zu drei verschiedenen Malen von beglaubten Leuten ganz sicher beobachtet worden, daß die eingeschobenen Brode von selbst fortrückten oder nach den Winkeln zu wichen oder gar zum Ofen herausfuhren.</description>
    </item>
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        <title>Die treue Frau zu Kriebstein</title>
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Die treue Frau zu Kriebstein
  Fabric. Orig. Misn. f. 689. 
  Moller, Freiberg. Annalen Th. II. S. 72. 
  Poet. beh. v. Ziehnert. Bd. I. S. 37 sq.
Es hatte das in einer reizenden Gegend des Zschopauthals gelegene Schloß Kriebstein ein reicher Edelmann Dietrich Bärwald oder von Bernwalde (von 1382–1407) erbaut und sich darin befestigt, allein nachmals hat ihn ein anderer Edelmann aus dem Geschlechte der Staupitze (von R…</description>
    </item>
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        <title>Sprichwort von Rochlitz</title>
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Sprichwort von Rochlitz
  Mathesius, Sarepta. Vorrede. Albinus, Meißn. Bergchronika. III. T. S. 23 sq.
Man hat ehedem gesagt, das Schloß zu Rochlitz stehe auf Marmelstein, der Rochlitzer Wald auf lauterem Golde und der Galgen daselbst auf Silber.</description>
    </item>
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        <title>Das Alter der Stadt Rochlitz</title>
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Das Alter der Stadt Rochlitz
  S. G. Heine, Hist. Beschr. d. Stadt u. Grafschaft Rochlitz. Leipzig 1719. 4. S. 6 sq.
In einer alten handschriftlichen Chronik der Stadt Rochlitz, so aus den Zeiten des Papstthums stammt, steht, Rochlitz sei die älteste Stadt an der</description>
    </item>
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        <title>Die Mönchstaufe zu Wechselburg</title>
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Die Mönchstaufe zu Wechselburg
  Heine, Beschreibung von Rochlitz S. 110. 
  Simon, Eilenburger Chronik S. 305. 
  Spangenberg, Adelsspiegel S. 104. 
  Poet. beh. v. Ziehnert. Bd. III. S. 73 sq.
Dedo der Feiste Graf zu Rochlitz, kam, als er mit</description>
    </item>
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        <title>Das wunderbare Bild zu Rochlitz</title>
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Das wunderbare Bild zu Rochlitz
  Heine a. a. O. S. 60 sq.
In der sogenannten Wochenstube auf dem Saale unter dem breiten Thurme des Rochlitzer Schlosses nach dem Wasser zu stand sonst ein Bild auf Holz geleimt, auf welchem zwei Verliebte, allem Anschein nach vornehme Personen, die mit einander Ringe wechseln, zu sehen waren.</description>
    </item>
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        <title>Jemand wird an einen Ort gebannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Jemand wird an einen Ort gebannt
  Heine S. 62 sq.
In den Thürmen des Rochlitzer Schlosses, die man vor Zeiten die Rochlitzer Jupen nannte und von ihnen sagte, daß, wer sie anhabe, der erfriere nicht und werde auch nicht von den Wölfen gefressen, lag im J. 1530 ein Böhmischer Edelmann gefangen. Der kam jedoch mit sonderbarer Behendigkeit an einem Strohseile heraus und ward frei.</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Kirche bei Rochlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die wüste Kirche bei Rochlitz
  Heine a. a. O. S. 145 sq.
Bei dem Dorfe Zschauitz in der Nähe von Rochlitz befinden sich die Ruinen einer alten Kirche, von der man sagt, daß der h. Ludger, ein Schüler des h. Bonifacius, sie erbaut habe. 

Nach Andern wäre aber die oben (Nr. 352) erwähnte Lehnerts- oder Leonhardskirche zu</description>
    </item>
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        <title>Todtenhand verwest nicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Todtenhand verwest nicht
  Heine a. a. O. S. 369, 
  nach M. Pabst, Arzney-, Kunst- u. Wunderbuch S. 405.
In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts ward zu Rochlitz einem böhmischen Edelmann Wentzel von Schwan eine Hand abgehauen, welche man auf dem Gottesacker beim</description>
    </item>
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        <title>Erheuchelte Krankheit wird von Gott bestraft</title>
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Erheuchelte Krankheit wird von Gott bestraft
  Heine a. a. O. S. 369, nach Pabst S. 28.
In der Stadt Rochlitz lebte zu Anfange des 16. Jahrhunderts ein Leinweber, der einst auf einem Dorfe Hopfen gekauft hatte. Damit nun desto mehr von demselben in den</description>
    </item>
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        <title>Fett aus Todtenbeinen heilt einen Gelähmten</title>
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Fett aus Todtenbeinen heilt einen Gelähmten

Im Jahre 1540 ist zu Rochlitz ein Mordbrenner, Namens Peucker, gehängt und sein Leichnam, nachdem er vom Galgen abgenommen war, von den anwesenden fremden Aerzten secirt worden. 

Nun war dazumal die Frau eines gewissen Bürgers J. Naumann schon etliche Jahre dermaßen an ihren Füßen contract und gelähmt, daß sie nur kümmerlich an Krücken im Hause herumschleichen konnte.…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer Narr Hanß zu Rochlitz</title>
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Der Zauberer Narr Hanß zu Rochlitz
  Heine a. a. O. S. 379-382.
Im Monat Mai ist ein Landstreicher Namens Johannes Bucher gen Rochlitz gekommen, hat sich für einen erfahrenen Arzt ausgegeben und gesagt, daß er aus dem vornehmen Geschlechte der Bucher zu</description>
    </item>
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        <title>Der Currendknabe zu Geithayn</title>
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Der Currendknabe zu Geithayn
  Poetisch beh. b. Ziehnert, Bd. II. S. 123 sq.
An der Mittagsseite der Kirche zu Geithayn ist ein Knabe in Stein gehauen, den die auf dem Rücken hängende Schalaune (Mantel) als Currendschüler bezeichnet. Zwar ist die Inschrift unter dem Bilde selbst nicht mehr zu lesen, die Sage aber berichtet also über die Bedeutung desselben.</description>
    </item>
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        <title>Spruch von der Stadt Geithayn</title>
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Spruch von der Stadt Geithayn

Die Stadt Geithayn bildet zwei lange Seiten, ist im Innern ganz frei und hat keine Vorstädte. Daher geht von ihr der Vers: Geithen hat 2 Seiten, in der Mitte einen großen Plan, hinten und vorn nichts daran.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Der große Topf zu Penig</title>
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Der große Topf zu Penig
  Poetisch beh. bei Ziehnert. Bd. II. S. 135 sq.
Die Stadt Penig war früher durch feine Töpferarbeiten weit und breit berühmt. Einst haben nun die geschicktesten Meister daselbst in Gemeinschaft einen großen Topf gebrannt, er 15 Eimer Wein gefaßt haben soll. Dieses neue Weltwunder zog nun viele Reisende an, und so kam denn auch einmal der nachherige Churfürst</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem Liebchenstein bei Penig</title>
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Die Sage von dem Liebchenstein bei Penig
  S. Krieg’s Geschichte der Stadt Penig. Penig 1838. 8. S. 3 sq.
Vor alten Zeiten hausten Raubritter auf dem bei Penig gelegenen Zinnberg und Drachfels (Drachenfels) und machten die dasige Gegend sehr unsicher.</description>
    </item>
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        <title>Der brennende Mönch bei Rochsburg</title>
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Der brennende Mönch bei Rochsburg
  S. Monatl. Unterr. a. d. Reiche d. Geister. Bd. I. S. 539.
Der Verfasser der Monatlichen Unterredungen aus dem Reiche der Geister ritt einst nach Rochsburg und zwar so, daß der an einer Anhöhe gelegene Flecken Bottelsdorf ihm links liegen blieb. Da erblickte er oben auf der Spitze des besagten Berges ein großes Feuer und es schien ihm, als wäre dasselbe ein brennender Mensch.</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberpferd bei Bottelsdorf</title>
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Das Zauberpferd bei Bottelsdorf
  S. ebd. Bd. III. S. 417 sq.
Am 6. Febr. 1731 saß der Amtsactuar zu Rochsburg mit einem Freunde Abends zwischen 7 und 8 Uhr in einer Stube, da erhob sich auf einmal ein furchtbarer Sturmwind und gleichzeitig hörten sie eine Mannsstimme laut und erbärmlich ohne Unterlaß rufen: „um Gottes Willen, helft mir helft mir.“ Sie eilten schnell herunter in der Meinung, daß Jemandem ein Unglück wä…</description>
    </item>
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        <title>Das Räthsel von der Stadt Wurzen</title>
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Das Räthsel von der Stadt Wurzen
  Chr. Schöttgen, Historie d. churf. Stadt Wurzen. Leipzig 1717. S. 10 sq.
Man hat von der Stadt Wurzen folgende Verse, welche zugleich die Wahrzeichen derselben angeben:

Rath, wenn Du rathen kannst, wo ist doch solche Stadt?</description>
    </item>
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        <title>Das wunderbare Lutherbild zu Wurzen</title>
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Das wunderbare Lutherbild zu Wurzen
  Schöttgen, S. 261.
In der Domkirche zu Wurzen befindet sich ein Bild Dr. M. Luthers, von dem folgende Geschichte erzählt wird. 

Es kam im 30jährigen Kriege einmal ein kaiserlicher Soldat in diese Kirche und ward dieses Bildes ansichtig. Er stieg also sogleich auf die Weiberstühle, zog seinen Degen heraus und wollte damit Luthern die Augen auskratzen. Weil nun aber ohnedem auf dies…</description>
    </item>
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        <title>Der Tod bei Wurzen</title>
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Der Tod bei Wurzen
  Schöttgen, S. 679.
Im Monat Februar des Jahres 1707 hat ein schwedischer Soldat, Andreas Stahl, seines Fähnrichs Pferde ein wenig bei dem Gerichte herumgeritten, damit sie nicht stätig werden sollten. 

Als er nun wieder nach der Stadt zu reitet, kommt ein langer Mann zu ihm, welcher gar kauderwelsch aussah und eine große Sense in der Hand hatte. Der Soldat fragte ihn, wo er hin wolle? Er antwortet…</description>
    </item>
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        <title>Der Heuschreckenkönig zu Wurzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Heuschreckenkönig zu Wurzen
  Vulpius, Merseb. Chronik c. 19. S. 199. 200. 
  Vogel, Leipziger Ann. S. 151.
Im Jahre 1542 im Herbste sind viele Heuschrecken aus Litthauen, Reußen und Polen nach Meißen gekommen, welche wie große Mühlräder in der Luft flogen und den Sonnenschein verhinderten. Am</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessesachsen393&amp;rev=1738255896&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gespenstige Leichenzug zu Wurzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstige Leichenzug zu Wurzen
  Schöttgen, S. 678 sq.
Die Nacht vor dem Johannistage des Jahres 1706 hat Meister Christian Lose in seinem Hause auf dem Krostigal (so hieß nach dem Namen einer adeligen Familie seit 1340 die lange Gasse, welche hinter der Wenzelskirche anfängt und bis zur</description>
    </item>
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        <title>Die Zaubermartha zu Wurzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zaubermartha zu Wurzen
  Schöttgen, S. 689. 
  V. Weber, Aus vier Jahrhunderten. Bd. I. S. 379.
Im Jahre 1615 ist zu Wurzen eine Zauberin gewesen, die lange Martha genannt, welche bekannt hat, daß sie etliche Kinder umgebracht, die Leute angehaucht und verderbt, auch mit dem</description>
    </item>
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        <title>Die drei goldnen Brodchen zu Pomsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die drei goldnen Brodchen zu Pomsen


  Mündlich. 
  Frei beh. im Freimüthigen 1814. S. 209.
Zwei Stunden von Grimma an der von hier nach Leipzig führenden Straße liegt das alte Schloß Pomsen. Dasselbe gehörte wie mehrere in der Nähe liegende Dörfer vor Alters der adeligen</description>
    </item>
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        <title>Der Nixenstein bei Waldenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Nixenstein bei Waldenburg
  Mündlich von Herrn Dr. Krause.
Wenn man von Waldenburg (Altstadt) aus über den sogenannten Anger nach der Mulde zu geht, so erblickt man am Ufer dieses Flusses einen großen Steinkegel, der heißt der Nixenstein. Das kommt daher, weil, wie man sagt, unter diesem Steine eine Nixenfamilie wohnt.</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen vom Schlosse Mutzschen bei Grimma</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sagen vom Schlosse Mutzschen bei Grimma
  J. Praetorius, der abentheuerliche Glücks-Topf. o. O. 1669. 8. S. 63 sq.
Im Jahre 1659 hat auf dem zwischen Grimma und Hubertusburg gelegenen Schlosse Mutzschen eine Köchin, Namens Magdalena gedient. Zu der ist das</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild zu Eicha bei Naunhof</title>
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Das Marienbild zu Eicha bei Naunhof
  Pfeiffer, Orig. Lips. p. 387. 
  Poet. beh. b. Ziehnert. Bd. II. S. 38 sq.
Am linken Ufer der Parthe, drei Stunden nordwestlich von der Stadt Grimma und zwei Meilen von Leipzig liegt in der Nähe von Naunhof das Vorwerk Eicha. Dieses soll seinen Namen von einem hohlen Eichbaum haben, der zur Zeit der</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Schlacht bei Lucka</title>
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Die Sage von der Schlacht bei Lucka
  Rivander, Thüring. Chronik f. 30. (f. 380.)
Als Markgraf Friedrich der Freudige vor der Schlacht bei Lucka im heutigen Altenburgischen sich von seinem Leibdiener den Harnisch anschnallen ließ, da soll er zu demselben gesagt haben: Binde heut auf drey Land oder keines. Ein alter Volksdichter hat dieß in folgende Reime gebracht:</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung von Leipzig und seinen Linden</title>
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Der Ursprung von Leipzig und seinen Linden

Die Stadt Leipzig soll nach Einigen ihren Namen daher haben, daß ein gewisser Lybonothes, ein Kriegsfürst jenes Arminius, der den Varus schlug, hier sein stetiges Hoflager gehalten und im Schlosse Aldenburg, nahe dem Ranstädtischen Thore gelegen, da wo die Pleiße und Parthe zusammenkommen, residirt habe: nach diesem habe es erst den Namen Libonitz, aus dem dann durch Zusammen…</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen von Leipzig</title>
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Die Wahrzeichen von Leipzig
  J. Praetorius, gazophVLaCJ gaVDJVM. Leipzig 1667. in 8°. S. 153 sq. 
  ((Gemeint ist: Johannes Praetorius: Gazophylaci Gaudium: Das ist/ 
  Ein Ausbund von Wündschel-Ruthen Oder sehr lustreiche/ und ergetzliche 
  Historien Von wunderseltzamen Erfindungen der Schätze. Leipzig 1667, 496 S.))</description>
    </item>
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        <title>Der Blechschmidt’sche Leichenstein</title>
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Der Blechschmidt’sche Leichenstein

Als eins der Leipziger Wahrzeichen betrachtet man seit dem vorigen Jahrhundert den leider von der Witterung sehr beschädigten, jetzt an der Südseite der Johanniskirche aufgestellten Leichenstein des Kaufmanns Felix Adam Blechschmidt, den ihm sein Bruder und Socius Christoph Blechschmidt setzen ließ. Derselbe trägt die wunderliche, jetzt freilich kaum noch zu entziffernde Inschrift:…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wettermacher zu Leipzig</title>
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Die Wettermacher zu Leipzig
  Misander, Deliciae Historicae. S. 75 sq.
Einst haben zwei vornehme Männer sich in Gegenwart M. J. Rüdingers über das, was sie in ihrer Jugend begangen, mit einander unterhalten und Folgendes erzählt. Als sie zu</description>
    </item>
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        <title>Die Eule in Leipzig</title>
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Die Eule in Leipzig
  S. Schäfer Wahrz. Bd. I. S. 28. 
  Ziehnert Bd. III. S. 239 fgg.
Im Hofe eines Hauses auf der Peterstraße zu Leipzig ist in einer kleinen Nische eine steinerne Eule zu sehen, welche das Andenken an eine traurige, dort vorgefallene Begebenheit erhalten soll.</description>
    </item>
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        <title>Das Kind auf dem Apfel in Leipzig</title>
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Das Kind auf dem Apfel in Leipzig
  Ziehnert Bd. III. S. 244.
Am rechten Eckhause des Hallischen Pförtchens und Brühls über dem zweiten Eingang im Gäßchen sieht man ein nacktes Kind auf einem Apfel stehend in Stein gehauen, zum Andenken, daß einst ein Kind, welches für sein Alter mit weit vorgerückten Geistesgaben ausgezeichnet war, auf dieser Gasse auf einen Apfel trat und sich zum allgemeinen Bedauern zu Tode fiel. S…</description>
    </item>
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        <title>Der Bettelborn zu Leipzig</title>
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Der Bettelborn zu Leipzig
  Ziehnert Bd. III. S. 249.
Der Brunnen vor dem Grimmaischen Thore zu Leipzig nahe bei der Johannisgasse stand von jeher in dem Rufe, daß sein Wasser ganz vorzüglich sei, daher es so viele Menschen holten, daß er fast erschöpft wurde. Um dies zu verhüten, hatte der Stadtrath einst eine Wache dahin gestellt, oder wie Andere sagen, ihn verschlossen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Frau in der Pfarrwohnung zu St. Thomas</title>
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Die weiße Frau in der Pfarrwohnung zu St. Thomas
  Mündlich.
Bei den Verfolgungen der Calvinistisch gesinnten Anhänger des bekannten Kanzlers Krell ward auch der Pastor Gundermann zu Leipzig am 15. Novbr. 1591 eingezogen und auf die Pleißenburg gebracht. Seine hochschwangere Frau sah, wie sich der Pöbel auf der Straße um ihn drängte und ihn mißhandelte. Dadurch ward sie tiefsinnig und erhing sich am 24. Januar 1592 in …</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Johannishospital zu Leipzig</title>
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Die Sage vom Johannishospital zu Leipzig
  Nachtr. z. Gesch. Leipzigs. Lpzg. 1836. S. 12 sq. 
  K. Große, Geschichte der Stadt Leipzig. Lpzg. 1839. Bd. I. S. 152 sq.
Seit dem Jahre 1428 bestand zu Leipzig in der Nähe der jetzigen Johanniskirche ein sogenanntes Leprosen-</description>
    </item>
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        <title>Die Karthaunenkugel auf dem Gottesacker zu Leipzig</title>
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Die Karthaunenkugel auf dem Gottesacker zu Leipzig
  Ziehnert, Bd. III. S. 350 sq. 
  Schäfer, Wahrzeichen Bd. I. S. 29.
Am 3. August des Jahres 1540 war ein furchtbares Gewitter über Leipzig gezogen, und der Leipziger Böttchermeister Anton Veid freute sich eben noch über den erquickenden Regen, der jetzt die Gewitterschwüle verscheuchte.</description>
    </item>
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        <title>Das Hufeisen an der Nicolaikirche zu Leipzig</title>
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Das Hufeisen an der Nicolaikirche zu Leipzig
  E. v. Felsthal (Steinau), des deutschen Volkes Sagenschatz. Schwäb. Hall o. J. 8. S. 275 sq. 
  Im allg. Schäfer, Wahrzeichen, Bd. I. S. 18. fgg.
Diezmann, Markgraf zu Thüringen und Sachsen, und Friedrich der Gebissene, sein älterer Bruder, wurden von Philipp von Nassau, Feldherrn des kaiserlichen Heeres in</description>
    </item>
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        <title>Das Kind auf dem Neumarkt zu Leipzig</title>
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Das Kind auf dem Neumarkt zu Leipzig
  Poetisch beh. v. Ziehnert. Bd. I. S. 131 sq. 
  S. Schäfer, Wahrzeichen, Bd. I. S. 24.
Noch heute erblickt man an dem der Kramerinnung gehörigen Eckhause am Kupfergäßchen auf dem neuen Neumarkt zu</description>
    </item>
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        <title>Das unglückliche Pflugziehen zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das unglückliche Pflugziehen zu Leipzig
  Große Bd. I. S. 233.
Im 15. Jahrhundert herrschte in Leipzig die sonderbare Sitte, daß zur Fastenzeit eine Anzahl vermummter junger Bursche einen Pflug durch die Straßen schleifte. Ein Theil derselben ging in die Häuser und bettelte, ein anderer aber lief neben dem Pfluge her, und wo sie ein lediges Frauenzimmer erwischten, das wurde ohne Gnade vor den Pflug gespannt, und so zo…</description>
    </item>
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        <title>Feurige Drachen zu Leipzig</title>
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Feurige Drachen zu Leipzig
  Große Bd. II. S. 198. 731.
An feurigen Drachen war ehedem in Leipzig kein Mangel, vorzüglich im Jahre 1533 sah man deren viele: die meisten waren einen Finger lang, hatten Kronen auf dem Haupte, zwei Flügel und Saurüssel und sollen derer oft 2–400 Stück auf einmal bei einander gewesen sein.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel verlockt zum Selbstmord</title>
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Der Teufel verlockt zum Selbstmord
  Große Bd. II. S. 197 sq.
Der Teufel hat sich in Leipzig mehr als einmal in seiner natürlichen Gestalt sehen lassen, z. B. im Jahre 1635, wo er einen Soldaten seines gräßlichen Fluchens halber holen wollte. 

Am 17. Juni des Jahres 1604 kam er auch zu dem Zieler des Thomasschießgrabens, Hieronymus Straßburger, begrüßte ihn als alten Bekannten und schlug ihm vor, sich zu hängen oder z…</description>
    </item>
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        <title>Das Johannismännchen zu Leipzig</title>
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Das Johannismännchen zu Leipzig
  J. Chr. Dolz, Versuch e. Gesch. Leipzigs. Leip. 1818. S. 457 sq. 
  S. Hasche, Mag. d. sächs. Gesch. Bd. III. S. 471.
Bis zum Jahre 1786 war es in Leipzig Sitte, am Johannishospitale ein kleines, hölzernes, schön geputztes Männchen auszustellen, neben dem eine Vase mit Blumen stand. Der Aberglaube betrachtete dieses Männchen als das Palladium der Stadt, welches im Stande sei, von derse…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel entführt eine Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufel entführt eine Frau
  T. Heydenreich, Leipzigsche Cronike. Lpzg. 1635. 4. S. 419.
Am 18. October des Jahres 1630 kam zu einer Kutschersfrau vor dem Petersthore, die von Schulden gedrückt und deshalb schwermüthig geworden war, ein fremder Mann, der ihr versprach, ihr zu helfen und ihr einen Schatz zu zeigen; auf dem Wege dahin packte er sie aber und warf sie ins Wasser.</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Bruno zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der schwarze Bruno zu Leipzig
  Edm. v. Felsthal, des deutschen Volkes Sagenschatz. S. 280 sq.
In einem Kloster zu Meißen lebte ein Mönch, mit Namen Bruno, den man gewöhnlich den schwarzen Bruno hieß. Mit Hilfe der schwarzen Kunst, die er in Italien gelernt hatte, hinterging und betrog er die frommen, geistlichen Klosterherren und trieb nächtelang in den Frauenklöstern unter den jungen Nonnen sein Wesen. Endlich verwie…</description>
    </item>
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        <title>Die Funkenburg zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Funkenburg zu Leipzig
  Edm. v. Felsthal, a. a. O. S. 282 sq.
Die Funkenburg, bis auf die neueste Zeit der Lieblingsort der Gose-Trinker, war vor Zeiten eine stattliche Ritterburg. Lange verlassen, verfallen und öde, nahm endlich ein Geistervolk von ihren Mauern Besitz, trug seine Schätze nach derselben und wachte darüber. Niemand kehrte mehr hier ein, nur in einem Winkel der Burg wohnte ein alter Ritter, still und…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Verschiedene Gespenster zu Leipzig</title>
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Verschiedene Gespenster zu Leipzig
  Mündlich.
In der Klostergasse neben der frühern Post soll sich dann und wann eine Nonne zeigen, welche bis an das sogenannte Barfußpförtchen geht und dort verschwindet. Ferner erzählt man von einem Mönche, der an gewissen Tagen des Jahres um Mitternacht in die Neukirche geht. Ebenso hat von der Nonnen- bis zur Barfußmühle sich zu Zeiten eine weiße Gestalt gezeigt, welche in der Volk…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die drei Goldstücke der Familie von Hahn</title>
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Die drei Goldstücke der Familie von Hahn
  Prätorius, Neue Weltbeschr. Bd. I. S. 109 sq.
In der Nähe der Stadt Leipzig ward eines Tags eine vornehme Frau von Adel aus dem Geschlechte derer von Hahn durch eines Meerweibes Zofe genöthigt mit ihr zur Wehmutter unter den Fluß zu gehen. Da es denn geschehen ist, daß sich das Wasser von einander theilte, und sie beide durch einen lustigen Weg tief in das Erdreich geriethen. …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Magd bei dem Nix in der Nähe von Leipzig</title>
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Die Magd bei dem Nix in der Nähe von Leipzig
  Prätorius a. a. O. Bd. II. S. 92.
Um das Jahr 1664 lebte auf einem Dorfe bei Leipzig eine Magd, welche drei Jahre bei einem Nix unter dem Wasser gedient und ihrer Aussage nach ein gutes Leben und allen Willen daselbst gehabt hatte, nur daß ihr Essen stets ungesalzen war. Deswegen hat sie Ursache genommen, wieder wegzuziehen. Weiter soll sie auch gesagt haben, daß sie nach …</description>
    </item>
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        <title>Wöchnerinnen werden von Gespenstern angefochten</title>
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Wöchnerinnen werden von Gespenstern angefochten
  Prätorius Bd. II. S. 131.
Dem Magister Prätorius erzählte eine Leipziger Wehemutter mit Namen Ursel, daß es ihrer eigenen Mutter widerfahren, wie sie, als ihr erstes Kind von ihr geboren gewesen, einmal zwischen 11 und 12 zur Stube hinausgegangen sei und sich eine Butterbemme habe schmieren wollen, da habe ein großer schwarzer Mann zum Kellerloche herausgesehen, darüber…</description>
    </item>
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        <title>Ein Geist zeigt einen Schatz an</title>
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Ein Geist zeigt einen Schatz an
  Prätorius a. a. O. Bd. II. S. 132.
Es hat einmal die Großmutter einer Leipziger Wehemutter Geld unter dem Feuerherde vergraben. Ihre Mutter hat nun aber immer Anfechtungen bekommen, indem es ihr war, als wenn es einheitze, und dann kam es ihr vor, als werde der Ofen und die Stube so heiß, daß sie vor Angstschweiß nicht bleiben konnte. Darauf hat das Gespenst die Ofengabel niedergeworfe…</description>
    </item>
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        <title>Leipziger Schatzgeschichten</title>
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Leipziger Schatzgeschichten
  Prätorius, Gazoph. Gaud. Leipzig 1667. 8. S. 179. 183. sq.
In der Mitte des 17. Jahrhunderts ließ Jemand in seinem Keller in Leipzig nach einem Schatze graben, und als ihn die Gräber schon so weit gebracht hatten, daß er gehoben werden konnte, da ließ die besorgte Mutter ihren herzugerufenen einzigen Sohn nicht hinuntergehen. So bekamen sie nur 50 Thaler, das Uebrige aber versank wieder bi…</description>
    </item>
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        <title>Das Nixweibchen bei Leipzig</title>
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Das Nixweibchen bei Leipzig
  Ziehnert. Bd. III. S. 293.
Sonst hat sich bei Leipzig auf der Straße oftmals ein Nixweibchen sehen lassen. Es ging unter andern Bauersweibern mit dem Tragkorbe auf den Wochenmarkt, um den Hausbedarf einzukaufen. In der Kleidung unterschied es sich von andern dadurch, daß seine Unterkleider jederzeit zwei Hände breit naß waren.</description>
    </item>
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        <title>Verschiedene Gespenstergeschichten aus Leipzig</title>
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Verschiedene Gespenstergeschichten aus Leipzig
  Vogel, Leipziger Annalen, S. 61. sq. 741. 774. 821. 215.
Am 2. November des Jahres 1656 ist Paul Schreyer, in Bürger und Nagelschmied im Böttchergäßchen, frisch und gesund aufgestanden, bald darauf wieder in die Kammer kommen und plötzlich gestorben. Bei Abwaschung der Leiche hat man befunden, daß die Brust mit Blut unterlaufen und die Warze an der rechten Brust wie mit …</description>
    </item>
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        <title>Festmachen hilft nichts</title>
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Festmachen hilft nichts
  Vogel, Annalen. S. 831.
Am 10. Mai des Jahres 1684 ist früh Morgens in der Pleiße bei der Nonnenmühle ein ertrunkener Mensch gefunden worden, der aus dem Passe, den er in seiner Tasche trug, als ein Nadlergeselle, Namens Peter Wahrmund, erkannt ward und aus</description>
    </item>
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        <title>Ein Mönch sieht seinen Tod voraus</title>
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Ein Mönch sieht seinen Tod voraus
  Fabric. Ann. Misn. L. II. p. 154. 
  Vogel a. a. O. S. 58.
Im August des Jahres 1459 (oder 1463) ist zu Leipzig eine schwere Pest gewesen, an der allein im Paulinerkloster 29 Mönche verstorben. Darunter ist ein alter Mönch gewesen, Namens Martin Drentzizk, der den Tag und die Stunde seines Ablebens wußte.</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Namens Uebelessen in Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Ursprung des Namens Uebelessen in Leipzig
  Vogel, Annalen, S. 175.
Bei der hartnäckigen Belagerung, welche der Churfürst Johann Friedrich im Januar des Jahres 1546 über das seinem Vetter Herzog Moritz gehörige Leipzig verhängte, hält Ersterer eines Tags auf dem später sogenannten Thonberge seine Mittagstafel. Da flog eine aus der Stadt abgeschossene Kanonenkugel gerade in die Schüssel hinein, er stand also auf und…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Brücke bei Leipzig</title>
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Die heilige Brücke bei Leipzig
  Mündlich. 
  Novellist. beh. v. F. Backhaus, die Sagen der Stadt Leipzig. Lpzg. 1844. 8. S. 1 sq.
Auf der von Leipzig nach dem Dorfe Lindenau führenden Straße muß man über eine Brücke gehen, welche über die Elster führt und die Wiesen jenseits und diesseits des sogenannten Kuh- oder Kukthurmes verbindet.</description>
    </item>
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        <title>Das Ritterloch bei Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Ritterloch bei Leipzig
  Mündlich. 
  Novell. beh. v. Backhaus a. a. O. S. 37 sq.
Da wo sich die von Schleußig kommende Elster in zwei Arme theilt, von denen der eine nach Lindenau, der andere nach Leipzig zu strömt, befindet sich eine Stelle, welche von den Fischern das Ritterloch genannt wird.</description>
    </item>
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        <title>Das Brautwehr bei Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Brautwehr bei Leipzig
  Mündlich. 
  Novell. beh. v. Backhaus, a. a. O. S. 74 sq.
Wenn man auf der Elster von Lindenau nach der Stadt Leipzig zu fährt, befindet sich ein Stückchen über die heilige Brücke hinaus ein steinernes Wehr und ganz in der Nähe desselben die sogenannte Preußerwiese, zu der ein kleiner Steg führt; jenes Wehr nennt man das Brautwehr.</description>
    </item>
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        <title>Lieschens Büsche bei Schönefeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Lieschens Büsche bei Schönefeld
  Novell. beh. v. Backhaus, a. a. O. S. 130 sq.
Vom 18.–20. Mai des Jahres 1593 wüthetete in Leipzig ein Pöbeltumult gegen die Calvinisten; es wurde in Folge desselben eine Anzahl Häuser begüterter, diesem Glauben zugethaner Kaufleute geplündert und zerstört und dem Aufruhre nur mit Mühe ein Ende gemacht.</description>
    </item>
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        <title>Das Todtengerippe auf dem Johanniskirchhofe zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Todtengerippe auf dem Johanniskirchhofe zu Leipzig
  Mündlich.
In der dritten Abtheilung des Leipziger Johanniskirchhofes erblickt man ein scheußliches Todtengerippe über dem Eingange der Gruft Nr. 14 in Stein gehauen. Das Volk erzählt sich, dies sei die getreue Abbildung, wie der Professor der Medizin Dr. J. Fr. Bauer († 22. Decbr. 1742), der hier begraben liegt, in den letzten Jahren seines Lebens ausgesehen habe…</description>
    </item>
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        <title>Der Eselsplatz zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Eselsplatz zu Leipzig
  S. Schäfer, Wahrzeichen Bd. I. S. 29.
Früher gab es in Leipzig einen sogenannten Eselsplatz vor dem Ranstädter Thore (nicht mit dem heute noch sogenannten auf der Ritterstraße zu verwechseln). Der hatte seinen Namen von einem dort befindlichen Brunnen, in dessen einem steinernen Bogen eines beladenen Esels Bild eingehauen war, der davon der Eselsbrunnen genannt ward. Unter diesem steinernen …</description>
    </item>
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        <title>Die Todtengräber zu Großzschocher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Todtengräber zu Großzschocher
  H. E. Schwartze, Hist. Nachl. zu den Geschichten der Stadt Leipzig. Lpzg. 1744. S. 86 sq. cf. 
  Vogel, Annalen S. 246.
Gegen das Ende des 16. Jahrhunderts sind im Dorfe Großzschocher bei Leipzig zwei Todtengräber gewesen, die haben ein Bündniß mit dem</description>
    </item>
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        <title>Das Frankengrab bei Connewitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Frankengrab bei Connewitz
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. I. S. 67 sq.
Hinter dem Dorfe Connewitz eine Stunde von Leipzig am Ufer der weisseElster rechts auf der Straße nach Zwenkau befindet sich das sogenannte Frankengrab. Es soll unter demselben ein französischer Offizier liegen, der in der Nacht zum dritten Schlachttage der größten</description>
    </item>
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        <title>Wie einer Hexenbutter geprüft hat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie einer Hexenbutter geprüft hat
  Prätorius, Der abentheuerliche Glückstopf S. 257.
In der Mitte des 17. Jahrhunderts ist ein Leipziger Stadtsoldat auf den Markt gegangen und hat bei einer Bauerfrau etliche Klümpchen (Stückchen) Butter gekauft und dann dieselben auf gewöhnliche Art auf ein Messer gesteckt, welches drei Kreutze gehabt. Wie die</description>
    </item>
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        <title>Schatz rückt fort</title>
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Schatz rückt fort
  Prätorius a. a. O. S. 335.
Während des 30jährigen Krieges hat ein glaubwürdiger und vornehmer Leipziger Bürger viel Geld am Gewandgäßchen vergraben und den Ort sich sehr genau angemerkt und es danach nach Verlauf eines Vierteljahres nur mit großer Mühe wiederfinden können, weil es eine halbe Elle tiefer gelegen als er es verscharrt hatte.</description>
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        <title>Gespenster stören Schatzgräber</title>
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Gespenster stören Schatzgräber
  Prätorius a. a. O. S. 477 sq.
In der Mitte des 17. Jahrhunderts hat man zu Leipzig einen Schatz graben wollen und ist schon so weit gekommen, daß man unter den Kasten einen Hebebaum brachte und eine Erbkette darunter wegziehen wollte. Darüber haben sich nun verschiedene Gespenster gezeigt, bald ist das eine, bald das andere vorbeipassirt bis sich endlich ein Kuckuck auf einem Baum präse…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold am Barfußpförtchen zu Leipzig</title>
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Der Kobold am Barfußpförtchen zu Leipzig
  Prätorius a. a. O. S. 448 sq.
Um die Mitte des 17. Jahrhunderts hat ein angesehener Bürger zu Leipzig, Namens Scheibe, in einem großen Hause auf dem Barfüßerkirchhofe (alle die Häuser daselbst haben ursprünglich zu diesem Kloster gehört) eine getäfelte Wand neu weißen lassen und dahinter viele Löcher in der Wand gefunden. Als das erste Loch geöffnet ward, ist flugs ein Haufen …</description>
    </item>
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        <title>Dr. Faust in Leipzig</title>
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Dr. Faust in Leipzig
  Stieglitz i. d. Beitr. z. vaterl. Alterth. her. v. d. Leipz. Alterth.-Vereine. Leipzig 1826. 8. S. 70 sq. 
  u. b. Scheible, das Kloster, Bd. V. S. 489 sq. (die Bilder bes. s. Bd. II. S. 16.) 
  P. H. Sillig, Faust in Leipzig, Kl. Chronik, v. Auerbachs Keller u. hist. Not. 
  über Auerbachs Hof. M. Abb. Leipzig 1854. 8. Schäfer Bd. I. S. 32 fgg. 
  Die Sage ist poetisch beh. von Ziehnert, Bd. I. …</description>
    </item>
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        <title>Der spukende Mönch im St. Georgenhause zu Leipzig</title>
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Der spukende Mönch im St. Georgenhause zu Leipzig
  S. Monatl. Unterr. a. d. Reiche d. Geister. Bd. I. S. 665.
Im vorigen und den früheren Jahrhunderten ließ sich in dem Zucht- und Waisenhause zu St. Georg täglich ein Mönch sehen, der aber Niemandem etwas zu Leide that. Nun trug es sich aber zu, daß der gewöhnliche Wächter dieses Orts in den zwanziger Jahren des verflossenen Jahrhunderts, weil er der Gesellschaft diese…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Frau in der Thomasschule</title>
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Die alte Frau in der Thomasschule
  S. Monatl. Unterr. a. d. Reiche d. Geister. Bd. I. S. 697 fgg.
Früher pflegten die Thomasschüler, wenn sie erkrankten, in den sogenannten rothen Thurm bei demselben gebracht zu werden. 

Einst stieß einem Schüler nun eine heftige rothe Ruhr zu und er ward, um seine Mitschüler nicht etwa anzustecken, dorthin als in das gewöhnliche Krankenhaus gebracht. Er war daselbst in Gesellschaft …</description>
    </item>
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        <title>Der alte gespenstige Mann in der Goldschmiedswerkstatt</title>
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Der alte gespenstige Mann in der Goldschmiedswerkstatt
      S. Monatl. Unterr. a. d. R. d. G. Bd. I. S. 701.
Zu gleicher Zeit wohnte ein Goldschmied in Leipzig in einem sehr alten Hause. Derselbe bemerkte nun mehrmals in der Stube, wo er mit seinen Gesellen arbeitete, nach gemachtem Feierabend ein helles Licht, wie es denn diese Kunst damals erforderte, daß sie eine Glaskugel mit Scheidewasser und andern Sachen angefü…</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Bild im St. Johannishospital</title>
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Das steinerne Bild im St. Johannishospital
  S. ebd. S. 722.
Im Spital zu St. Johannes auf dem Grimmaischen Steinwege befand sich sonst über einer Thüre eine gewisse Statue, welcher man jährlich ein weißes Hemde mit Halskrause anziehen und einen grünen Kranz auf den Kopf setzen mußte, that man dies nicht, so entstand im ganzen Gebäude ein solches Gepolter, daß die alten Spitalweiber vor Entsetzen ganz außer sich geriet…</description>
    </item>
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        <title>Das verliebte Gespenst zu Leipzig</title>
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Das verliebte Gespenst zu Leipzig
  S. Monatl. Unterr. a. d. Reiche d. Geister. Bd. I. S. 729.
Einst hatte ein Student auf dem Neumarkt sich eine Stube gemiethet, in welcher ihm mehrere Wochen nichts Wunderbares aufstieß. Als er aber eines Tages nach eilf Uhr zu Bett ging und der Mond so hell schien, daß er nach ausgelöschtem Lichte Alles in seiner Schlafkammer unterscheiden konnte, sah er auf einmal eine alte Frau dur…</description>
    </item>
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        <title>Nix-Annchen zu Leipzig</title>
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Nix-Annchen zu Leipzig
  S. Monatl. Unterr. a. d. Reiche d. Geister. Bd. I. S. 523.
Zu Anfang des vorigen Jahrhunderts lebte in Leipzig eine Frauensperson, welche in der ganzen Stadt unter dem Namen Nix-Annchen bekannt war und deren Vater ein Wassernix gewesen sein sollte. Etwas Besonderes war aber an ihr nicht zu sehen.</description>
    </item>
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        <title>Der Grabstein des Ritter Harras in der Thomaskirche zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Grabstein des Ritter Harras in der Thomaskirche zu Leipzig
  S. Schäfer, Wahrzeichen, Bd. I. S. 49.
Als ein Wahrzeichen Leipzigs galt sonst in der Thomaskirche der Grabstein des Ritters Herrmann von Harras, eines Kriegsobersten Kurfürsts Friedrich’s II. der im Bruderkriege aus Rache gegen die Vitzthume an einem Tage 60 Dörfer in</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch und der Harnisch in der Paulinerkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönch und der Harnisch in der Paulinerkirche
  S. Schäfer, Bd. I. S. 50.
Der rechte Flügel oder Lied des dem h. Paulus geweihten Altars in der Paulinerkirche zeigt den Märtyrertod des am 25. März 1253 canonisirten Dominicaners Peter von Verona, das Volk aber glaubt, es stelle den Mönch dar, der der Sage nach anstatt des</description>
    </item>
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        <title>Der Leipziger Warzenschuster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Leipziger Warzenschuster
  S. Tilesius, Historia pathol. singularis cutis turpitudinis 
  J. G. Reinhardi, viri annorum LIV. Lps. 1798. 4.
Als ein Wahrzeichen Leipzigs galt auch die ausgestopfte gegerbte Haut eines in den neunziger Jahren des vorigen Jahrhunderts zu Leipzig noch lebenden Schuhmachers J. G. Reinhard, dessen Körper an allen Theilen mit seltsamen Balggeschwülsten bedeckt war und der sich deshalb gegen…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsbeschwörer im Leipziger Universitätscarcer</title>
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Der Teufelsbeschwörer im Leipziger Universitätscarcer
  S. Monatl. Unterred. a. d. Reiche der Geister. B. III. (Lpz. 1731.) S. 477. fgg.
In Leipzig lebte zu Anfange des vorigen Jahrhunderts ein Advocat Namens Un., der sich verschiedene ungesetzliche Dinge hatte zu Schulden kommen lassen und deshalb in’s Paulinercarcer kam, dort beschloß er den Teufel zu citiren, der ihm so viele Schätze bringen sollte, als er nöthig z…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatzgräber in der Angermühle zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatzgräber in der Angermühle zu Leipzig
  S. Montl. Unterred. v. Reiche der Geister. Bd. III. S. 479.
Ein Mühlknappe in der Angermühle zu Leipzig ging am 2. Octbr. 1707 während der Michaelis-Messe vor das Ranstädter Thor, um einen andern bekannten Mühlknappen zu besuchen; statt nun denselben anzutreffen, fand er einen andern unbekannten Menschen, der ihn in die Petersstraße führte, um, wie sein Vorgeben war, mit …</description>
    </item>
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        <title>Der Spiritus Familiaris in Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Spiritus Familiaris in Leipzig
  S. Monatl. Unterred. v. Reiche d. Geister. Bd. I. S. 738.
Zu Anfange des vorigen Jahrhunderts lebte in Leipzig ein Mann, dem man den Beinamen Scheide-Wasser-Hans gegeben hatte, weil er sich gewöhnlich bei den Kupferstechern aufzuhalten und dort seinen Unterhalt durch Dienste, welche er denselben leistete, zu finden pflegte.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix bei Lindenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Nix bei Lindenau
  S. Monatl. Unterr. a. d. R. d. G. Bd. I. S. 528.
Zwischen Leipzig und Lindenau liegt eine Mühle, da hat der Nixmann einen Müller zu Anfange des vorigen Jahrhunderts in’s Wasser gezogen und ersäuft. Viele Leute haben denselben dort auch am hellen Mittag mit zerlumpten Kleidern um die Mittagsstunde neben dem Wasser sitzen und sich lausen sehen.</description>
    </item>
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        <title>Das dreibeinige Thier zu Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das dreibeinige Thier zu Leipzig
  S. Monatl. Unterr. a. d. R. d. G. Bd. I. S. 658
Wenn man zwischen 11–12 Uhr sonst des Nachts an der vormaligen Hallischen Bastei spatzieren ging, sah man ein dreibeiniges Ungethüm daselbst herumlaufen. Als Ursache erzählt man Folgendes.</description>
    </item>
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        <title>Die Riesenhand bei Leipzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Riesenhand bei Leipzig
  S. Prätorius, Weltbeschreib. Bd. I. S. 591.
Als ein Wahrzeichen von Leipzig galt ehedem ein ganz nahe bei dem sogenannten Kuhthurme liegender Stein, auf dem ganz deutlich der Eindruck einer 6fingrigen Riesen- oder Teufelshand zu sehen war.</description>
    </item>
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        <title>Der Gänserich zu Pegau</title>
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Der Gänserich zu Pegau
  Poetisch beh. b. Ziehnert. Bd. II. S. 199 sq.
In Pegau ist an dem sich an das Rathhaus lehnenden Elsterbrückenbogen, der die Ober- von der Niederstadt trennt, ein geköpfter Gänserich in Stein gehauen: der soll an eine hier im Jahre 1664 vorgefallene Begebenheit erinnern.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Vesperlied zu Pegau</title>
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Das Vesperlied zu Pegau
  Poetisch beh. v. Ziehnert, Bd. I. S. 175. sq.
Im Jahre 1644 berannte der schwedische Feldherr Torstensohn die Stadt Pegau mit aller Macht, um dieselbe dafür zu bestrafen, daß zwei berüchtigte Pegauer Räuber oder Freischaarenführer, Flachsveit und Fiedelhans genannt, die Abgeordneten dieser Stadt, welche die derselben aufgelegte Contributionssumme an den schwedischen General nach</description>
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        <title>Der Gewinneberg bei Taucha</title>
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Der Gewinneberg bei Taucha
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. I. S. 165 sq.
In der Nähe des Städtchens Taucha bei Leipzig bei dem Dorfe Dewitz befindet sich ein ziemlich niedriger, mit Birken bepflanzter Berg, den man den Gewinneberg nennt und der wahrscheinlich seinen Namen von dem früher auf ihm stehenden, aber von den Hussiten (1430) zerstörten Schlosse Wyn führen mag. Allerdings erzählt man, derselbe sei von einem Rit…</description>
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        <title>Wie die Babuschen nach Groitzsch gekommen sind</title>
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Wie die Babuschen nach Groitzsch gekommen sind
  Poetisch beh. v. Ziehnert. Bd. I. S. 117 sq.
Bei Leipzig liegt das kleine Städtchen Groitzsch, dessen Hauptnahrungszweig in dem Anfertigen von sogenannten Babuschen und Pantoffeln von Corduanleder besteht. Die Kunst diese ursprünglich türkische Fußbekleidung zu verarbeiten soll von einem Schuhmachergesellen aus Groitzsch, Namens Meyer, um das Jahr 1617 in seine Vaterstad…</description>
    </item>
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        <title>Die Melanchthonsbirnen zu Pegau</title>
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Die Melanchthonsbirnen zu Pegau
  Bechstein a. a. O. S. 512 sq.
Im Superintendenturgarten zu Pegau steht ein Birnbaum, dessen Früchte von ganz besonderem Wohlgeschmack sind und Melanchthonsbirnen genannt werden, und hat es damit folgende Bewandtniß, wie sie ein Zeitgenosse M. Andreas Göch, Superintendent daselbst, mit eigener Hand niedergeschrieben.</description>
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        <title>Der treue Hund zu Pegau</title>
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Der treue Hund zu Pegau
  Mündlich.
Da wo jetzt das Amt in der Stadt Pegau steht, befand sich in der Zeit des Papstthums ein Kloster, die Gebäude desselben sind aber später zu dem oben genannten Zwecke benutzt und verändert worden und so ist auch im Laufe der letzten zwanzig Jahre ein Wahrzeichen, welches an einem derselben zu sehen war, verschwunden. Man erblickte nämlich in einer Höhe von ohngefähr 8 Ellen von der Er…</description>
    </item>
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        <title>Der Melkstein bei Pegau</title>
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Der Melkstein bei Pegau
  Mündlich
Hart an der preußischen Grenze in der Nähe von Würben befand sich früher ein Stein, auf welchem eine Kuh mit einem Milcheimer abgebildet war, der hieß der Melkstein und sollte anzeigen, daß einst, als die Pest in</description>
    </item>
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        <title>Die tapfere Gastwirthin zu Quesitz</title>
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Die tapfere Gastwirthin zu Quesitz

Was unter Umständen eine Frau zu leisten vermag, dafür spricht das Beispiel der Wirthin von Quesitz, einem Dorfe in der Nähe von Markranstädt. Dieselbe lebte in der Mitte des 17. Jahrhunderts und galt weit und breit für ein so böses Weib, daß Jedermann sich hütete, mit ihr in Streit zu gerathen. Von kurzen Worten ging sie gewöhnlich bald zur That über und wehe dem Opfer, welches unte…</description>
    </item>
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        <title>Der prophetische Barfüsser zu Chemnitz</title>
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Der prophetische Barfüsser zu Chemnitz
  Curiosa Sax. 1733. S. 77.
Als den 19. April des Jahres 1540 die Barfüssermönche aus der Stadt Chemnitz vertrieben wurden, hat einer derselben, Bruder Barthel genannt, zuvor auf dem Sauanger vor Chemnitz eine Valetpredigt gehalten und darin folgende Dinge prophezeit, so alle richtig eingetroffen.</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von der Schloßkirche zu Chemnitz</title>
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Die Sagen von der Schloßkirche zu Chemnitz
  Curiosa Sax. 1735. S. 127. 
  Poet. beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 161 sq.
Auf dem Pflaster der Schloßkirche zu Chemnitz sieht man einen dunkeln Fleck, der daher rührt, daß einst ein Mönch, der sich bei einer dort gehaltenen Himmelfahrtskomödie an der Maschine, die zum Hinaufziehen in ein oben befindliches Gewölbe oder zum Herablassen aus diesem diente, hinaufziehen ließ, im He…</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wahrzeichen der Stadt Chemnitz
  Iccander, Sächs. Kernchronik LVI. Couv. S. 472. 
  Richter, Chemnitzer Chronik Bd. I. S. 236 
  u. Denkw. v. Chemnitz S. 51.
Als Wahrzeichen der Stadt Chemnitz zeigte man sonst das Bächlein, welches mitten über den Markt floß, und den ausgehauenen weiblichen Kopf am Pfortenthor rechts bei dem äußern Eingange. Der Kopf soll anzeigen, daß vor vielen 100 Jahren hier eine Nonne eingemau…</description>
    </item>
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        <title>Der spukhafte Mönchskopf zu Chemnitz und Dresden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schaffner

Der spukhafte Mönchskopf zu Chemnitz und Dresden
  Iccander a. a. O. CXLV. Couv. S. 15 sq.
In der Stadt Chemnitz bei dem sogenannten Kloster in der Vorwerksstube war noch vor nicht gar langer Zeit ein Mönchskopf zu sehen, auf dem, so oft man die Stube reparirte, allemal ein Groschen Geld liegen gefunden ward. Dieser Kopf war aber sehr empfindlich, wenn Jemand mit ihm Kurzweil treiben wollte.</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Reiter bei Flöhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstige Reiter bei Flöhe
  Mündlich.
Vor einigen Wochen fuhr im Sommer 1859 die Dresdener Fahrpost (nach Chemnitz) während einer Mondscheinnacht durch ein Gebüsch auf der Straße nach dem Dorfe Flöhe bei Oederan, plötzlich wurden die Pferde scheu, denn es sprang vor ihnen auf dem Wege der Schatten eines Reiters in die Höhe, der an ihnen vorbeisauste. Denselben sahen nicht bloß der Postillon und der Schaffner Fin…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Hase bei Frankenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstige Hase bei Frankenberg
  Mündlich.
An der Frankenberger Straße, die nach Chemnitz führt, steht in einem Dorfe ein schöner neugebauter Gasthof, in dem kein Besitzer lange bleibt, denn da läßt sich am Tage und des Nachts ein Hase sehen, der überall neben dem Hausherrn herläuft, allerdings ohne ihm etwas zu thun, für alle Andern aber unsichtbar ist.</description>
    </item>
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        <title>Das wilde Weibchen bei Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das wilde Weibchen bei Chemnitz
  Schach, Leipz. Kriegs- und Friedens-Schäferei S. 290.
Am 18. August des Jahres 1644 ward bei Chemnitz auf der Jagd im Walde ein wildes Weiblein gefangen, das war eine Elle lang in Gestalt eines Menschen, ihr Angesicht, Hände und Fußsohlen waren glatt, sonst aber war es überall ganz rauch. Dieses Weiblein fing an zu reden und sagte: „ich verkündige und bringe den Frieden im Lande, wollt…</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Schloß Lauterstein bei Zöblitz</title>
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Sage vom Schloß Lauterstein bei Zöblitz
  Hasche, Mag. Bd. II. S. 462.
Eine Stunde von der Stadt Zöblitz liegt auf einem hohen Berge diesseits des Schwarzwassers ein Schloß, Lauterstein mit Namen. Dieses ist zuerst ein Raubschloß gewesen, und hat sich einmal hier ein Reiter, der verfolgt ward, mit seinem Rosse vom Felsen herabgestürzt, das Pferd ist todt geblieben, der Reiter aber zwar mit dem Leben davongekommen, aber…</description>
    </item>
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        <title>Prophezeiung vom Bergwerk zum Bährenstein</title>
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Prophezeiung vom Bergwerk zum Bährenstein
  Hasche, Mag. Bd. II. p. 378–391.
In dem Cisterzienserkloster St. Niklas zu Grünhain in dem Kreisdirectionsbezirk Zwickau hat ein Mönch, Namens Thomas, im J. 1536 verschiedene Prophezeiungen über den zukünftigen Bergbau jener Gegend niedergeschrieben, darunter auch eine von der Auffindung eines reichen Stollens auf dem Bärenstein.</description>
    </item>
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        <title>Die Eichen bei Callenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Eichen bei Callenberg
  Mündlich. S. Ziehnert. Bd. III. S. 291.
In Callenberg bei Lichtenstein, wo Kunz von Kauffungen die Garleitern (lederne Leitern mit Holzsprossen) für den Prinzenraub fertigte – das Dorf gehörte seinem Vetter Dietrich – stehen noch heute ohngefähr 200 Schritte vom Rittergute an der Straße von</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Zwerg auf der Eisenburg bei Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstige Zwerg auf der Eisenburg bei Schneeberg
  Mündlich.
In der Nähe des Dorfes Wildbach bei Schneeberg liegt auf einem Vorgebirge des Muldenthales das Raubschloß, die Eisenburg, ursprünglich eine Art Vorfestung von Schloß Stein, mit welchem sie durch einen unterirdischen unter der</description>
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        <title>Geschichten vom Schneeberger Berggeist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Geschichten vom Schneeberger Berggeist
  Chr. Meltzer, Historia Schneebergensis renovata. Schneeb. 1716. 4. S. 1016. 1145.
Außer den verschiedenen Gefahren, welche den Bergleuten von bösen Wettern, giftigen Schwaden u. s. w. drohen, sind sie auch in nicht geringer Gefahr von Seiten der Bergteufel, Bergmönche und</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie das Schneeberger Silberbergwerk entdeckt ward</title>
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Wie das Schneeberger Silberbergwerk entdeckt ward
  Meltzer, Schneeberger Chronik. S. 32 sq. 
  Poet. beh. v. Ziehnert. Bd. III. S. 59 sq.
Zu dem Rittergut Neustädtel bei Schneeberg gehörte ein ungeheurer Wald, in dem außer wilden Thieren sich kein lebendes Wesen aufhielt, ausgenommen in einer von</description>
    </item>
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        <title>Keglers Pflaster in Schneeberg</title>
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Keglers Pflaster in Schneeberg
  Meltzer, a. a. O. S. 1098 sq. 
  Sachsengrün 1861. II. Jahrg. S. 12. 
  Poet. beh. b. Segnitz. Bd. I. S. 153 sq.
Im Jahre 1493 lebte in Schneeberg ein Mann, Namens Hans Kegler, der durch den Bergbau reich; aber nicht klug geworden. Denn so gern er Witz machte, so sehr verunglückte ihm derselbe. Einst hatte er schmählich und leichtfertig von den Schneeberger Frauen gesprochen und unter …</description>
    </item>
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        <title>Das verschworene Bergwerk zu Schneeberg</title>
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Das verschworene Bergwerk zu Schneeberg
  Meltzer a. a. O. S. 923 sq.
Als im Jahre 1478 in dem Mühlberg etliche Fundgruben aufgenommen, ein Stollen darin getrieben und sehr reiches Erz darin getroffen ward, da fuhren die Herren Römer, vermuthlich jener Sebastian, der früher Romner geheißen, und sein Haufe zu und wollten Alles allein haben, nannten es auch die Römerzeche. Nachdem nun aber in dieser Zeche damals ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel läßt ein ungeladenes Gewehr losgehen</title>
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Der Teufel läßt ein ungeladenes Gewehr losgehen
  Meltzer. S. 1020.
Am 14. März des Jahres 1615 ist zu Schneeberg in des Bürgers Paul Leibigers Stube Christoph Büttner, ein Zahnbrecher, erschossen worden. Dieser war kurz zuvor von einer Reise zurückgekehrt und wollte mit jenem um ein Handrohr, das über ein halbes Jahr an der Wand gespannt gehangen hatte, tauschen. Als er nun dasselbe spannte und dieses kein Feuer geben…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Woher das Sprichwort: Fägel stillt seine Gäste</title>
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Woher das Sprichwort: Fägel stillt seine Gäste
  Meltzer. S. 1099
In Schneeberg hat einmal ein Fleischer, Namens Fägel, auf der Badergasse gewohnt, der seinen beiden Gästen, die zu Unfrieden gekommen, Friede geboten und deswegen auch nach dem Richter geschickt hat. Weil aber dieser etwas verzogen und die Gäste sich nicht steuern lassen wollten, hat er sie alle beide erstochen, darauf die Flucht genommen und dem Richter…</description>
    </item>
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        <title>Das Schneeberger Sprüchwort: Toffel, das gilt Dir auch mit</title>
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Das Schneeberger Sprüchwort: Toffel, das gilt Dir auch mit
  Meltzer S. 1100
In Schneeberg ist lange ein Sprüchwort im Schwunge gewesen: „Toffel, das gilt Dir auch mit“, wenn nämlich einer die Schuld, wegen der ein anderer gestraft ward, auch an sich entdeckte. Es hat sich nämlich ein alter Schneeberger Pastor, Christoph Schindler, wie er Amtshalber etwas gestraft und freimüthig und unpartheiisch an sich selber diesen …</description>
    </item>
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        <title>Woher der Name Silberstraße komme?</title>
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Woher der Name Silberstraße komme?
  Meltzer a. a. O. S. 1102.
Einst hat ein Edelmann aus dem Geschlechte derer von Uttenhoff, auf der sogenannten Armen-Ruhe angesessen, die Erlaubniß erhalten, sich von dem Churfürsten von Sachsen eine Gnade auszubitten. Da hat er denn folgende Bitte gestellt: „Weil durch Gottes Gnade das reiche Bergwerk zu</description>
    </item>
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        <title>Ein Berggeist betrügt einen Schatzgräber</title>
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Ein Berggeist betrügt einen Schatzgräber
  Meltzer a. a. O. S. 1146.
Im Jahre 1679 hat sich in dem sonst sogenannten Knappschaftshause zu Schneeberg, welches ein gewisser Nicolaus Hacker, Bergmeister zu Schneeberg, besaß, ein Gespenst in Gestalt eines alten graubärtigen kleinen Mannes einem Schüler, der in gedachtem Hause zur selbigen Zeit seine Wohnung hatte, sehen lassen, und hat es durch sein öfteres Erscheinen und …</description>
    </item>
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        <title>Christoph Schürer in Schneeberg</title>
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Christoph Schürer in Schneeberg
  Ziehnert Bd. III. S. 216.
Als im 16. Jahrhundert der Bergsegen des Obererzgebirges jährlich sich minderte und überall ein Wehgeschrei über den Silberräuber (so oder Kobold nannte man das taube Erz, welches von bösen Berggeistern oder Kobolden herrühren sollte) sich erhob, da kam Christoph Schürer, eines Apothekers Sohn aus</description>
    </item>
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        <title>Die große Glocke in Geyer</title>
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Die große Glocke in Geyer
  Ziehnert Bd. III. S. 206. 
  Meltzer a. a. O. S. 1188 sq.
Von der großen Glocke in dem Bergstädtchen Geyer, welche früher in einem alten viereckigen Thurme an der Kirche hing, erzählt die Sage, sie sei auf dem Geyersberge, an dessen Fuße die Stadt liegt, durch eine Sau mehrere Ellen tief aus der Erde herausgewählt und von den Bürgern, welche sich dieses Fundes freueten, aufgehängt worden, ha…</description>
    </item>
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        <title>Sechs Brüder bei Geyer</title>
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Sechs Brüder bei Geyer
  Ziehnert Bd. III. S. 206 sq.
Im Jahre 1632 als kaiserliche Truppen von der Burg Scharfenstein aus die ganze Umgegend durchstreiften, war es einem Trupp herzhafter Burschen aus Elterlein und Zwönitz gelungen, in der Nähe von Scharfenstein sechs Oesterreicher, im dichten Walde schlafend, zu überfallen und gefangen zu nehmen. Was nun mit den Gefangenen zu beginnen sei, darüber entstand unter den S…</description>
    </item>
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        <title>Der alte Thurm in Tanneberg</title>
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Der alte Thurm in Tanneberg
  Ziehnert Bd. III. S. 208.
Nahe bei den Rittergutsgebäuden des Dorfes Tanneberg bei Geyer steht ein uralter viereckiger Thurm. Seine starken Mauern sind noch jetzt an die 30 Ellen hoch und von einem Wassergraben umgeben. Viel erzählt man von ihm, aber wenig Zusammenhängendes.</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarzkünstler zu Geyer</title>
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Der Schwarzkünstler zu Geyer
  Lothar, Volkssagen und Märchen. Lpzg. 1820. 8. S. 69 sq.
Vor vielen Jahren ward zu Geyer ein Todtengräber gefangen genommen und in einen Thurm gesetzt, so daß er mit den Füßen die Erde nicht hat berühren können – man glaubte früher nämlich, daß Zauberer und</description>
    </item>
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        <title>Die Staatslaterne bei Geyer</title>
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Die Staatslaterne bei Geyer
  G. Andrä, Chronol. Nachr. v. d. Bergstadt Annaberg. Schneeberg 1837. 8. S. 77.
Nordöstlich von Geyer zeigt sich an Herbstabenden eine merkwürdige Lufterscheinung oder ein röthlich leuchtendes, beinahe 7 Ellen hohes Irrlicht, das, sobald es sich zu bewegen anfängt, immer kleiner wird, bis es endlich ganz verschwindet, in der dortigen Gegend aber die Staatslaterne von Geyer genannt wird.…</description>
    </item>
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        <title>Das Fegeweib vom Katzenstein (Grässe)</title>
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Das Fegeweib vom Katzenstein (Grässe)
  Poetisch beh. v. Freih. v. Biedermann (O. Föhrau), Eine Sängerjugend. Dresden 1847. 8. S. 27 sq.
In der letzten Zeit des Mittelalters lebte ein wilder Raubritter auf einer Burg, die auf dem Katzenstein, der am Schwarzwasser unweit</description>
    </item>
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        <title>Die Entbindung im Grabe zu Olbernhau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Entbindung im Grabe zu Olbernhau
  Iccander, Sächs. Kernchronik XXVII. Couvert S. 40–43.
In der erzgebirgischen Stadt Olbernhau starb im Jahre 1719 eine hochschwangere Frau und ward gewöhnlicher Weise begraben, da kommt einige Tage darauf ein Student auf den Kirchhof und liest dort die Inschriften der Grabsteine. Plötzlich sieht er auf einem Grabe eine weinende Frauensperson stehen, die auf sein Befragen, warum sie…</description>
    </item>
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        <title>Woher das erzgebirgische Sprichwort komme: je, daß Dich der Bär hertze!</title>
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Woher das erzgebirgische Sprichwort komme: je, daß Dich der Bär hertze!
  Curiosa Sax. 1731. S. 47 sq.
Im J. 1631 hat eine Jungfer nicht weit von Hundshübel das Vieh von Waldhäusern auf die Weide getrieben, da sie sich denn hingesetzt und nach gebirgischer Art um sich die Zeit zu vertreiben geklöppelt. Ehe sie sich’s nun versieht, kommt ein großer Bär hinter sie geschlichen, daß sie ganz ungemein erschrickt und nicht w…</description>
    </item>
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        <title>Der Frau-Mutterstuhl zu Oberforchheim</title>
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Der Frau-Mutterstuhl zu Oberforchheim
  Poet. beh. v. Fr. v. Biedermann a. a. O. S. 24 sq.
Auf dem alten Schlosse Oberforchheim am Haselbache an der Straße von Freiberg nach Annaberg stand bis in die Mitte des vorigen Jahrhunderts auf dem Oberboden in einer Kammer ein alter Großvaterstuhl, den hieß man der Frau Mutter</description>
    </item>
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        <title>Der Jungferngrund bei Wiesenthal</title>
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Der Jungferngrund bei Wiesenthal
  A. Flader, Wiesenthälisches Ehrengedächtniß. Waldenb. 1719. 8. S. 31.
Dieser Grund am Fichtelberge soll seinen Namen von zwei Jungfern haben, welche sich oftmals im Neumonde sehen lassen. Es sind Schwestern, die eine spielt auf der Laute und die andere windet einen Kranz, wer sie aber eigentlich sind, weiß Niemand.</description>
    </item>
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        <title>Der Goldbrunnen auf dem Fichtelberge bei Wiesenthal</title>
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Der Goldbrunnen auf dem Fichtelberge bei Wiesenthal
  Flader, Wiesenthälisches Ehrengedächtniß. Waldenb. 1719. 8. S. 75.
Abraham Munsch, ein alter frommer Huthmann in Wiesenthal, traf einst oben auf dem Fichtelberge einen überaus schönen Brunnen, dessen Grund und Boden wie lauter Goldflammen leuchtete, und da er sich niedergesetzt hatte, und diesen schönen Goldquell betrachtete, sah er auf der einen Seite desselben ein…</description>
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        <title>Ein Gespenst verfolgt einen Mann bis in sein Haus</title>
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Ein Gespenst verfolgt einen Mann bis in sein Haus
  Flader, Wiesenthälisches Ehrengedächtniß. Waldenb. 1719. 8. S. 97.
Im Jahre 1655 ging ein Fleischhauer aus Wiesenthal sehr früh bei Mondenschein nach dem benachbarten Elterlein. Als er aber eine halbe Meile zurückgelegt und auf einen freien Platz kam, trat ihm ein grausames Gespenst mit feuriger Zunge und Augen entgegen in Gestalt eines verrufen gewesenen Gebirgers, d…</description>
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        <title>Das wüthende Heer bei Wiesenthal und im Erzgebirge</title>
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Das wüthende Heer bei Wiesenthal und im Erzgebirge
  Mündlich. 
  S. a. b. Flader, Wiesenthälisches Ehrengedächtniß. Waldenb. 1719. 8. S. 98. 
  Lehmann. Obererzg. Schauplatz S. 77.
Im ganzen Erzgebirge, besonders in dem höhern Theile desselben läßt sich das</description>
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        <title>Der Doppelgänger zu Wiesenthal</title>
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Der Doppelgänger zu Wiesenthal
  Flader, Wiesenthälisches Ehrengedächtniß. Waldenb. 1719. 8. S. 108 sq.
Im Jahre 1709 ist ein churfürstlicher Geleitseinnehmer, Namens A. L., in gewissen Angelegenheiten verreist; da er nun wenigstens zwanzig Meilen von Hause aus entfernt ist, so sieht sein damaliges Hausmädchen, da sie am Abend gegen 5 Uhr von ihrer Frau in ihre Schlafkammer geschickt wird, ihn von ohngefähr in seinem B…</description>
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        <title>Die Perlenschoten zu Wiesenthal</title>
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Die Perlenschoten zu Wiesenthal
  Lehmann S. 481. 
  Flader a. a. O. S. 234 sq. 
  Poetisch beh. b. Segnitz. Bd. I. S. 173 sq.
Im Jahre 1626 kurz nach dem großen Sterben wohnte in der Neustadt in Wiesenthal ein gewisser Michael Rothdörfer, ein Exulant von Luttitz in</description>
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        <title>Die Tellerhäuser bei Wiesenthal</title>
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Die Tellerhäuser bei Wiesenthal
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. II, S. 139 sq.
Um das Jahr 1570 lebte zu Wiesenthal ein blutarmer, aber frommer und fleißiger Bergmann, Namens Teller, der bei einer Grube beschäftigt war, die auf einmal keine Ausbeute mehr gab und deshalb von ihrem Besitzer, einem reichen Geizhals, nicht mehr bebaut ward. Ebenso vergebens wie er von Letzterem seinen rückständigen Lohn zu bekommen gesucht…</description>
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        <title>Das Gespenst auf der Superintendentur zu Wiesenthal</title>
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Das Gespenst auf der Superintendentur zu Wiesenthal
  Flader, Wiesenthälisches Ehrengedächtniß. Waldenb. 1719. 8. S. 110 sq.
Im Jahre 1675 im Monat October hat sich auf der Superintendentur zu Wiesenthal ein Gespenst sehen lassen, welches einen weißen Trauerhabit anhatte und sich für eine Frau von Adel ausgab, so bei dem zu</description>
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        <title>Die Fichte auf dem Gottesacker in Annaberg</title>
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Die Fichte auf dem Gottesacker in Annaberg
  G. Andrä, Chronol. Nachr. d. Bergstadt Annaberg. Schneeb. 1837. S. 67.
Zu Frohnau bei Annaberg lebte einst ein ganz armer Mann, Namens Georgi, der in den kümmerlichsten Umständen starb. Da nun sein einziger Sohn wegen seiner Armuth die Begräbnißkosten für denselben nicht aufbringen konnte, man deshalb also mit der Beerdigung Anstand nahm, steckte er seinen Vater in einen Le…</description>
    </item>
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        <title>Die Linde auf dem Kirchhofe zu Annaberg</title>
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Die Linde auf dem Kirchhofe zu Annaberg
  Andrä a. a. O. S. 62 sq. 
  Anders b. Dietrich. Die rom. Sagen d. Erzgebirges. Bd. 1. S. 319 sq.
Auf dem Gottesacker zu Annaberg steht eine ungeheuere Linde, die 9¼ Ellen im Umfange und 3 Ellen im Durchmesser hat und 16 10 Ellen lange, unten am Stamm herausgewachsene und auf 24 Säulen ruhende Wurzeln oder Aeste hat. Die Höhe des Stammes beträgt 3 Ellen. Nach der Volkssage verd…</description>
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        <title>Der erste Klöppel in Annaberg</title>
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Der erste Klöppel in Annaberg
  P. Jenisii Hist. Annaberg. urbis. Dresdae 1605. 4. P. II. p. 14, 
  Poetisch beh. v. Segnitz, Bd. II. S. 80 sq.
Im Jahre 1512 ward bei Annaberg der Galgen gebaut, da kam ein gewisser Klingesporn aus der Fremde eingewandert und indem er den Bau betrachtete, sprach er, er sei begierig zu wissen, wer in dieser großen Glocke – so nannte er den Galgen – den ersten Klöppel abgeben werde.…</description>
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        <title>Das Geschwistergrab in der Kirche zu Annaberg</title>
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Das Geschwistergrab in der Kirche zu Annaberg
  P. Jenisii In Annabergae deflagrationem Epist. XVI. Dresd. 1604. 4. p. 12 b. 
  Poetisch beh. v. Segnitz, Bd. I. S. 247 sq.
Am 27. April des Jahres 1604 wüthete zu Annaberg eine furchtbare Feuersbrunst, durch welche die Stadt bis auf 7 Häuser vernichtet ward. Auch viele Menschenleben gingen verloren, darunter auch ein Geschwisterpaar, Johann und Blandina Biener, Kinder ei…</description>
    </item>
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        <title>Der rothe Stein auf der Kirchgasse zu Annaberg</title>
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Der rothe Stein auf der Kirchgasse zu Annaberg
  Ziehnert, Bd. III. S. 198.
Auf der untern Hälfte der großen Kirchgasse in Annaberg befindet sich im Pflaster ein rother Stein, von dem Folgendes erzählt wird:

Ein Chorknabe stand auf der Galerie des Kirchthurmes und ward von einem Windstoß erfaßt und herabgeworfen. Da ihm nun sein Chormantel als Fallschirm diente, so kam er glücklich und wohlbehalten auf die Erde. Diese…</description>
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        <title>Das Gespenst in dem Zobelschen Hause zu Annaberg</title>
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Das Gespenst in dem Zobelschen Hause zu Annaberg
  M. E. Zobel, hist. u. theol. Vorstellung d. abenteuerlichen Gespenstes, welches in einem Hause zu 
  Annaberg zwei Monate lang im 1691. Jahre viel Schrecken angerichtet. Lpzg. 1692. 8 u. 
  Declaratio apologetica oder schutzschriftliche und fernere Erklärung über die St. Annaberg. 
  Gespensterhistorie wider des H. Balth. Bekkers Buch, gen. die bezauberte Welt Lpzg. 16…</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist zu Annaberg</title>
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Der Berggeist zu Annaberg
  Remigii Daemonolatria Th. II. S. 45.
In der Grube zum Rosenberg zu Annaberg ist ein böser Berggeist erschienen, der über zwölf Bergleute an ihrer Arbeit mit seinem Anhauchen getödtet und umgebracht, und darum ist dieselbe liegengeblieben und nicht ferner gebaut worden, ob sie gleich reich von Silber gewesen. Es hat aber den Athem aus dem Halse geblasen und ist in Gestalt eines Pferdes mit ei…</description>
    </item>
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        <title>Der Fallsüchtige in der Kirche zu Annaberg</title>
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Der Fallsüchtige in der Kirche zu Annaberg
  Poetisch beh. b. Ziehnert, Bd. III. S. 143 sq. 
  S. a. Textor, hist. Bildersaal, B. IV. S. 141 sq.
Am 26. Juli des Jahres 1519 ward die St. Annenkirche in der Stadt Annaberg durch den Bischof von Meißen,</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung von Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Entstehung von Annaberg
  Textor, hist. Bildersaal d. sächs. Gesch. Meißen 1834. Bd. I. S. 279 sq.
Der Bergmann Caspar Nitzelt aus dem gleich zu erwähnenden Walddorfe Frohnau am Fuße des Schreckenberges ging am Abende vor dem Fronleichnamfeste des Jahres 1495 nach dem nahen Bache, um sich dort für das morgende Fest ein Gericht Fische zu fangen. Er wollte das Wasser etwas trübe machen und wühlte mit einem Stocke am …</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Brüder zu Frohnau</title>
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Die beiden Brüder zu Frohnau
  Hering, Gesch. d. Sächsischen Hochlands. Leipzig 1828. Bd. II. S. 42.
Im Dorfe Frohnau befanden sich im Jahre 1545 zwei Brüder, die zusammen ein Gut hatten, eines Sonntags im Wirthshause und hatten etwas zuviel getrunken. Nur um sie zu necken, raunt ihnen Einer zu, es habe sich ein Dieb auf ihr Feld geschlichen und raube dort die Früchte.</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle zu Frohnau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kapelle zu Frohnau
  Jenisii Hist. Annab. P. II. pag. 2.
Im Jahre 1502 ist ein gewisser angesehener und würdiger Mann Namens Lorenz Pflock gen Annaberg gekommen, als ihm nun seine Gemahlin in kurzer Frist auf einem Wagen folgte, kam es ihr, als sie etwas über das Dorf</description>
    </item>
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        <title>Die Bäuerin in Frohnau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Bäuerin in Frohnau
  Dietrich a. a. O. Bd. I. S. 250 sq. 
  u. daraus Ziehnert Bd. III. S. 199 sq.
In den dreißiger Jahren des 16. Jahrhunderts, als das Berggebäude Himmlisches Heer bei Kunnersdorf noch 1400 Gldgr. vierteljährlich Ausbeute für den Kux gab, baute auch eine Bäuerin in</description>
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        <title>Die Sagen vom Greifenstein</title>
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	&quot; Sage des Monats Juli 2021&quot;

Die Sagen vom Greifenstein
  Nr. I. b. Lehmann, Obererzgeb. Schauplatz S. 181 sq. 
  Nr. II. u. III. b. Ziehnert Bd. III. S. 209 sq. 
  Nr. II. novell. bearb. v. C. Winter in d. Constit. Ztg. 1854 Nr. 212 sq. 
  (Anders erzählt b. E. V. Dietrich u. A. Textor, die romantischen 
  Sagen des Erzgebirges: Bd. I. Annaberg 1822. 8. S. 134. 150 sq.) 
  Nr. IV. b. Dietrich a. a. O. S. 123 sq. u. …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sagen vom Scheibenberge und seinem Zwergkönig</title>
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Die Sagen vom Scheibenberge und seinem Zwergkönig
  Lehmann a. a. O. S. 187. 
  Ziehnert Bd. III. S. 203 sq. 
  Novellistisch beh. v. Dietrich a. a. O. Bd. I. S. 73 sq. 
  Novellistisch u. d. Titel: „Schneiderminel von Schlettau“ 
  bearb. v. C. Winter in der Constit. Ztg. 1854. Nr. 282 sq. 
  Poet. bearb. v. Segnitz Bd. I. S. 183 sq.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die lange Schicht zu Ehrenfriedersdorf</title>
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Die lange Schicht zu Ehrenfriedersdorf
  Textor, hist. Bildersaal Bd. V. S. 120 sq. u. b. 
  Dietrich a. a. O. Bd. I. S. 167 sq. 
  Poetisch beh. v. Ziehnert, Bd. I. S. 1 sq.[2]


Einst lebte in der uralten sächsischen Bergstadt Ehrenfriedersdorf im Erzgebirge ein junger Bergmann, Namens Oswald Barthel, des alten Bergmanns Michael Barthel Sohn, der von seinen Vorgesetzten so geschätzt war, daß ihm der reiche Obersteige…</description>
    </item>
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        <title>Der Käthelstein bei Annaberg</title>
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Der Käthelstein bei Annaberg
  Novell. beh. v. Fr. Gottschalk, Deutsche Volksmärchen Lpzg. 1856. Bd. II. S. 53 sq. 
  Poetisch bearb. v. Ziehnert, Bd. I. S. 95 sq.
Im Dorfe Frohnau bei Annaberg lebte vor alter Zeit ein Steiger, Namens Günzer, ein frommer und redlicher Mann. Einst kehrte er zur Winterszeit von seinem Tagewerke in der Grube nach seiner Wohnung mitten durch den Wald zurück, da trat plötzlich ein Mann aus …</description>
    </item>
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        <title>Der Ottenstein bei Schwarzenberg</title>
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Der Ottenstein bei Schwarzenberg
  Poetisch bearb. v. St. im Erzgebirg. Volksfreund 1874. Beilage Nr. 3. Unterh.-Bl. 1.
Ohngefähr eine halbe Stunde östlich von Schwarzenberg zwischen dem Schwarzwasser und der Pöhl unweit der Chaussee nach Scheibenberg liegt das Vorwerk Ottenstein, welches angeblich seinen Namen von einem</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenhand zu Buchholz</title>
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Die Todtenhand zu Buchholz
  Poetisch bearbeitet von Ziehnert Bd. III. S. 35 sq.
Als im Jahre 1730 der Todtengräber auf dem Kirchhofe zu Buchholz ein Grab graben wollte, fand er im Sande eine noch ganz unverwesete Todtenhand, der aber der Gold- und kleine Finger wie weggehackt waren. Er zeigte dieselbe dem Pastor Melzer daselbst und dieser schlug nun im Kirchenbuche nach, wem dieselbe gehört haben möge, da er sich erin…</description>
    </item>
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        <title>Der Traum von den goldnen Eiern</title>
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Der Traum von den goldnen Eiern
  Ziehnert Bd. III. S. 190.
Als noch dicke Waldung den Bielberg und seine Nachbarn deckte, lebte im Dorfe Frohnau ein Bergmann, Daniel Knappe, fromm und brav, aber blutarm, denn er hatte sieben Kinder und ein krankes Weib in seiner Hütte. Er wußte seiner Noth kein Ende und war nahe daran, an der göttlichen Hülfe zu verzweifeln. Da im Traume erschien ihm einst ein Engel Gottes und sprach …</description>
    </item>
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        <title>Das himmlische Heer bei Annaberg</title>
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Das himmlische Heer bei Annaberg
  Novell. b. Dietrich a. a. O. Bd. I. S. 225 sq.
Einst lebte in der Gegend des heutigen Annabergs ein armer Bergmann, der reich mit Kindern, aber wenig mit zeitlichen Gütern gesegnet war und sich, weil seine Frau schwer erkrankt war, in großer Noth befand, da die Grube am südlichen Abhange des Bielberges, wo er arbeitete, unergiebig war. Wie er nun mit seinem Gevatter, dem Steiger, lang…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau vom Bielberge</title>
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Die Jungfrau vom Bielberge
  Novell. beh. v. Dietrich a. a. O. Bd. I. S. 1 sq.
Der Bielberg oder Pilberg, an dessen Fuße Annaberg liegt, hat seinen Namen von dem Grenzbache Biela, der hinter ihm vorbeiströmt. Auf demselben soll sich ein Wunderbrunnen befinden, den aber nicht Jedermann finden und sehen kann, bald hat ihn Einer angetroffen und einen guten Trunk aus ihm gethan, dann aber als er den Fleck wieder gesucht, i…</description>
    </item>
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        <title>Die Katzenmühle bei Buchholz</title>
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Die Katzenmühle bei Buchholz


  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 524. Poet. beh. v. Ziehnert. Bd. II. S. 21 sq.
Bei Buchholz befindet sich eine Mühle, welche noch bis jetzt die Katzenmühle von folgender Begebenheit her genannt wird. Im 15ten Jahrhundert soll daselbst ein wohlhabender Müller gelebt haben, der auf den Gedanken kam, sein Haus durch den Anbau eines Stalles zu vergrößern. Kaum war derselbe fertig und die …</description>
    </item>
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        <title>Das Mönchsgesicht an der Kirche zu Schlettau</title>
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Das Mönchsgesicht an der Kirche zu Schlettau
  Poet. beh. v. Ziehnert Bd. I. S. 47 sq.
An der östlichen Außenseite der Kirche zu Schlettau befindet sich etwa 8 Ellen von der Erde ein Stein in der Mauer, der angeblich, ohne von Menschenhänden bearbeitet zu sein, einem Mönchsgesicht täuschend ähnlich sieht. Das Volk erzählt sich von demselben folgende wunderbare Geschichte.</description>
    </item>
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        <title>Der Jäger ohne Kopf im Hofbusch bei Schlettau</title>
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Der Jäger ohne Kopf im Hofbusch bei Schlettau
  Ziehnert Bd. III. S. 209 sq.
In dem Hofbusch bei Schlettau, durch den der Weg nach Unter-Hennmannsdorf führt, läßt sich bei Nacht oft ein gespenstiger Jäger ohne Kopf sehen. Er soll vor alten Zeiten die Armen, welche sich das dürre Reißholz sammelten, oft unbarmherzig mißhandelt haben, und zur Strafe nach seinem Tode nun umgehen müssen.</description>
    </item>
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        <title>Der Kirchbau in Crottendorf</title>
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Der Kirchbau in Crottendorf
  Mündlich. Ziehnert Bd. III. S. 201. 
  Poetisch beh. v. Segnitz Bd. II. S. 73 sq.
Crottendorf, ein bedeutendes, zum Kreisamte Schwarzenberg gehöriges Dorf, welches besonders durch seine Marmorbrüche berühmt ist, soll seinen Namen von dem einst in der Heidenzeit hier verehrten</description>
    </item>
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        <title>Der reiche Fund oder die Kutte bei Elterlein</title>
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Der reiche Fund oder die Kutte bei Elterlein
  Ziehnert Bd. III. S. 205. 
  Poetisch beh. b. Segnitz Bd. I. S. 107 sq.
Die Stadt Elterlein, welche vor ihrer Zerstörung durch die Hussiten im Jahre 1429 Quedlinburg am Walde geheißen haben soll, empfing ihren jetzigen Namen angeblich von einer Kapelle am Ausgang des sächsisch-böhmischen großen Waldes, in welcher täglich ein Pater aus dem Zisterzienser-Kloster zu</description>
    </item>
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        <title>Die Winselmutter bei Grünhain</title>
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Die Winselmutter bei Grünhain
  Poetisch beh. v. Ziehnert. Bd. III. S. 119.
In der Nähe von Grünhain fließt der sogenannte Oswaldsbach, der seinen Ursprung von den Grenzgebirgen bei Breitenbrunn und Rittersgrün hat. An demselben soll um die Mitternachtsstunde ein gespenstiger Schatten auf- und niederhuschen, der beständig Klagetöne ausstößt. Das Volk nennt diesen die Winselmutter und erzählt sich, einst habe ein Jüngl…</description>
    </item>
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        <title>Die Oswaldskirche bei Elterlein</title>
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Die Oswaldskirche bei Elterlein
  Poetisch beh. v. Ziehnert. Bd. III. S. 91 sq
Nicht weit von Waschleite bei Elterlein in einem Thale am Ufer des Oswaldsbachs erblickt man die Trümmer einer Kirche, der sogenannten Oswaldskirche, welche 1514 der Grünhainer Abt Georg Küttner gegründet hat, die aber, weil inzwischen die</description>
    </item>
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        <title>Das nächtliche Fallen im Erzgebirge</title>
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Das nächtliche Fallen im Erzgebirge
  Lehmann, Obererzgeb. Schauplatz S. 930.
Im Erzgebirge sagt das Volk, wenn man in der Nacht etwas fallen hört, es müsse darauf ein Todesfall erfolgen – darum nennt man dies das Leichenbret – dieser könne aber von dem Menschen ab und auf ein Vieh gewendet werden, wenn man spreche: „falle auf meine Henne, Ziege etc.“</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Schmiedegeselle zu Johann-Georgenstadt</title>
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Der gespenstige Schmiedegeselle zu Johann-Georgenstadt
  J. Chr. Engelschall, Beschr. v. Johann-Georgenstadt. Lpzg. 1724. 4. S. 135
Im Jahre 1719 fährt Abraham Friedrich einem Schmied Kohlen ein, da er nun Nachmittag um 1 Uhr wieder an die Meilerstätte kommt, und den Schmiedegesellen, welcher mit aufladen soll, nicht findet, oben im Gebüsche sich aber etwas bewegen sieht, meint er, es sei der Gehilfe, ruft daher, er s…</description>
    </item>
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        <title>Das Männchen in der Grube zu Johann-Georgenstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Männchen in der Grube zu Johann-Georgenstadt
  Engelschall a. a. O. S. 136. 
  Poetisch beh. v. Segnitz. Bd. I. S. 23. sq.
Am 7. August des Jahres 1719 arbeitete in dem Bergwerke zur Treuen Freundschaft vor dem tiefen Ort der Häuer Johann Christoph Schlott, und da man zu Mittag auspocht, hört er gegen den Schacht noch Jemanden husten, meint daher, es werde der Steiger vor Ort fahren, solches in Augenschein zu nehm…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Messer zu Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die zwei Messer zu Eibenstock
  J. P. Oettel, Alte und neue Historie von Eybenstock. Schneeberg 1748 4. S. 354.
Am Ostermontag des Jahres 1621 sind bei dem Schenkwirth Hanns Meichsner zu Eibenstock zwei junge Burschen von 18 Jahren, G. Unger und Chr. Fröhlich, zu Biere gewesen, aber mit einander uneins worden und haben sich geschlagen.</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz und der Kelch zu Wolkenstein</title>
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Das Kreuz und der Kelch zu Wolkenstein
  Lehmann, Obererzgeb. Schauplatz S. 54 sq. 
  Kreyssig, Beitr. zur sächs. Gesch. Bd. III. S. 398. 
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 520. 
  Ziehnert Bd. III. S. 183.
In der Mitte einer 100 Ellen hohen, steilen Felsenwand, welche sich an der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Frau zu Scharfenstein</title>
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Die weiße Frau zu Scharfenstein
  Ziehnert Bd. III. S. 182.
Auf dem Schlosse Scharfenstein im Wolkensteiner Amt geht seit Jahrhunderten eine weiße Frau um. Mit dem zwölften Glockenschlag Nachts wird sie rege, wandelt in lange, weiße, nebeldünne Gewänder gehüllt durch alle Gemächer des Schlosses, bleibt bisweilen stehen und seufzt, und ist überhaupt traurig. Oft hat man gewagt sie anzureden, aber nie hat sie Antwort ge…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau zu Venusberg</title>
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Die weiße Frau zu Venusberg
  Lehmann a. a. O. S. 942.
Auf dem Herrnhofe und Rittersitze zu Venusberg (oder Fenchsberg) bei Thum kennt man eine dergleichen weiße Frau seit langen Jahren her. So oft bei der Herrschaft oder ihrer Familie und ihren nächsten wichtigsten Anverwandten ein Todesfall sich ereignen soll, läßt sie sich eine gute Zeit zuvor vor Vielen öffentlich sehen, und zwar, wenn der Todesfall im Hause gesch…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau zu Neustädtel</title>
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Die weiße Frau zu Neustädtel
  Lehmann a. a. O. S. 943.
In Neustädtel bei Schneeberg erzählt man auch von einer gespenstigen weißen Frau, welche eine Sechswöchnerin gewesen, aber endlich verbrannt worden sein soll. Auf ihrem Grabe ist indeß immer eine kleine Grube eine Backschüssel groß geblieben, man mochte dieselbe zufüllen wie man wollte.</description>
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        <title>Die eifersüchtige todte Frau</title>
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Die eifersüchtige todte Frau
  Lehmann a. a. O. S. 943.
Im Jahre 1666 im September hat sich eine schreckliche Begebenheit in einer Bergstadt ereignet. Da ist ein gewisser G. S. gestorben, dessen Weib zuvor in der Fastenzeit gedachten Jahres auch des Todes erblichen. Da nun der Wittwer zur andern Heirath schreiten wollte, kam immer ein Gespenst in Gestalt seiner verstorbenen Frau und ängstigte ihn, daß er keine Ruhe ha…</description>
    </item>
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        <title>Die geizige Müllerin zu Brand</title>
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Die geizige Müllerin zu Brand
  Lehmann a. a. O. S. 944.
Im Jahre 1674 wohnte in Brand, einem gebirgischen Dorfe unter Joachimsthal, eine Müllerin, die Mühl-Adelin genannt, welche die armen Bergleute und Zinnseifner auf Gottesgabe mit Brod verlegte, dasselbe aber so armselig buck und gab, daß es fast eitel Spreu und Kleie war und in der Suppe zerschwamm. Da ihre Arbeiter sich beklagten und über das ärmliche Brod besch…</description>
    </item>
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        <title>Das Hammergespenst</title>
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Das Hammergespenst
  Lehmann a. a. O. S. 944.
Am 30. September des Jahres 1670 hat sich in einem Bergorte zugetragen, daß ein gewisser Mann, Namens C. B., seinen Sohn von 13 Jahren in Verrichtung über Feld in’s nächste Dorf verschickte. Als er wieder zurückgeht, begegnet ihm sein gewesener Pathe, ein Hammerherr, der schon vor 6 Jahren gestorben war, in der Gestalt, wie er ihn im Sarge angezogen gesehen hatte. Der sieh…</description>
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        <title>Todte verhelfen Lebenden zu ihrem Recht</title>
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Todte verhelfen Lebenden zu ihrem Recht
  Lehmann a. a. O. S. 947.
Im Jahre 1694 hat man in einer Bergstadt von der Frau eines Fleischers erzählt, daß sie vier Wochen nach ihrem Begräbniß wiedergekommen sei. Dieselbe hinterließ den Ruf eines frommen und eingezogenen Lebens, beklagte sich auch verschiedene Male über das böse Wesen, was ihr zweiter Mann mit Fluchen und Streiten nebst den Kindern treibe und sagte, sie we…</description>
    </item>
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        <title>Die weißen Frauen zu Blumenau</title>
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Die weißen Frauen zu Blumenau
  Lehmann a. a. O. S. 948.
Am 15. September 1695 ritt am Sonntag spät Chr. Kaiser, Müller zu Blumenau, nach Hause, und als er hinter die Pfarrwohnung zu Albertshayn, wo ihn sein Weg nach Hause trug, kam, gingen drei Männer in gewöhnlicher Kleidung geschwind und ohne zu grüßen vorüber, worüber er sich verwunderte, weil er sie für Blumenauer ansah. Als er ein wenig fortreitet, kommen ihm au…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold zu Grüna</title>
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Der Kobold zu Grüna
  Lehmann a. a. O. S. 951.
Auf dem adligen Vorwerk Grüna bei Scharfenstein hat ein Poltergeist im Stall an Menschen und Vieh großen Muthwillen geübt, daß fast kein Gesinde mehr bleiben können. Weil man es nun für einen Zauberer gehalten, sind etliche Leute in einer Kammer, da es sich am meisten spüren lassen, mit bloßem Gewehr geordnet worden, welche alle Winkel durchschauen müssen, da sich endlich …</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold zu Thalheim</title>
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Der Kobold zu Thalheim
  Lehmann a. a. O. S. 952. 
  Poetisch beh. v. Segnitz Bd. II. S. 253 sq.
Vor Zeiten war bei dem Oberförster zu Thalheim ein Ungethüm oder Kobold im Hause, welcher den Leuten große Last und Schalkheit anthat, daß sie auch nicht mehr bleiben konnten. Endlich brannte das Haus gar weg und Etliche meinten, das böse Ding habe es angezündet, Andere, der Hausherr habe es selbst gethan, um das Ungethüm …</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold zu Lauter</title>
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Der Kobold zu Lauter
  Lehmann a. a. O. S. 949.
Im Jahre 1695 kurz vor Weihnachten ereignete sich zu Lauter in einer Schenke bei einem da wohnenden Fleischer in der Kammer, wo er mit seinen Kindern schlief, von ohngefähr 9 bis 11 Uhr Abends und von 1 bis 3 Uhr nach Mitternacht, bei dem Bette der Kinder ein Kratzen, welches sie merklich in der Ruhe störte. Anfänglich hat er’s für eine große Ratte oder etwas dergleichen…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderliche Katzentanz</title>
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Der wunderliche Katzentanz
  Iccander, Sächs. Kernchronik. LXXVI. Couv. S. 62.
Am 1. Mai des Jahres 1726 ist ein gewisser zuverlässiger Mann im Erzgebirge von einem Orte zum andern gereist und am Abend bei düsterer Witterung bei einem Walde vorbeipassirt, da denn er sowie sein Begleiter, den er bei sich hatte, ein dem Anschein nach in einem Hause scheinendes Licht bemerkt, welchem Beide in der Hoffnung, eine Herberge …</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Mann zu Königswalde</title>
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Der schwarze Mann zu Königswalde
  Lehmann a. a. O. S. 950.
Im Jahre 1696 hat die Frau des Köhlers Hans Neuber zu Königswalde im Monat Julius ein Mädchen zur Welt gebracht. Als dasselbe nun getauft war, ist die Nacht darauf ein schwarzer langer Mann, der aus der Stubenkammer hinein in die Stube kam, vor ihr Bett getreten und hat sie also angeredet: „gieb mir Dein Kind!“ Als sie sich aber geweigert, ist er wieder hinau…</description>
    </item>
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        <title>Das Waldweibchen in Steinbach</title>
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Das Waldweibchen in Steinbach
  Lehmann a. a. O. S. 78 sq. 188.
In den Wäldern bei Steinbach und Grumbach ohnweit Jöhstadt läßt sich oft ein altes Mütterchen sehen, das ist das Waldweibchen. Es thut Niemandem etwas zu Leide, ja es hilft sogar den Leuten bei der Arbeit. Man erzählt, daß es vom</description>
    </item>
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        <title>Der böse Seidelmann in den Sechsruthen bei Glöße</title>
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Der böse Seidelmann in den Sechsruthen bei Glöße
  Ziehnert Bd. III. S. 186.
Zwischen den Dörfern Auerswalde und Glöße bei Chemnitz liegt ein Wald, die sogenannten Sechsruthen. In diesem spuckt der Schatten eines bösen Beamten, welchen die Volkssage den bösen Seidelmann nennt. Er hat bei seinen Lebzeiten die ihm Untergebenen übel behandelt und viele Ungerechtigkeiten und Grausamkeiten verübt, dafür zur Strafe er im Gra…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen zu Schellenberg</title>
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Die Hexen zu Schellenberg
  S. v. Weber, Aus vier Jahrhunderten. Bd. 1. S. 371 fg.
Im Jahre 1529 sind zu Schellenberg im alten Schloß, welches an der Stelle der vom Churfürst August erbauten Augustusburg stand, die beiden Hexen, die alte und junge Rodin, weil sie mehrmals zu Schönerstädt auf dem Hexensabbath gewesen, Diebsdaumen verkauft, untreue Männer durch Zaubermittel zu ihren Frauen zurückführen gelehrt, Hexen ges…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelskanzel in der Schloßkirche zu Schloß Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Teufelskanzel in der Schloßkirche zu Schloß Chemnitz
  Mitgetheilt von Julius Schanz.
Nicht weit von der Stadt Chemnitz liegt hart am Rande des dunklen mit Nadelholz bewachsenen Küchenwaldes ein altes leidlich erhaltenes Schloß. Es ist im gothischen Style gebaut und zeichnet sich besonders durch die Schloßkirche aus, deren prächtiges Portal von der Kunst der Vorfahren deutlichen Beweis liefert. Das Schloß selbst wa…</description>
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        <title>Geist Mützchen</title>
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Geist Mützchen
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 515.
Nicht weit von Freiberg ist ein Gehölz, das heißt der heimische Busch, und in demselben hauste vordem ein Kobold, den die Leute Mützchen nannten und damit an den bekannten Kobold Hütchen erinnerten. Geist Mützchen gehörte zu jenen gespenstigen Hockelmännchen, die sich den Reisenden und solchen Leuten, die im Walde Geschäfte hatten, aufhockten und sich weite Streck…</description>
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        <title>Der Wappenschild der Schönburge</title>
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Der Wappenschild der Schönburge
  Novell. beh v. Dietrich. die rom. Sagen des Erzgebirges Bd. I. S. 33 sq.
In der letzten Schlacht, welche Karl der Große dem tapfern Sachsenfürsten Wittekind lieferte, kam er in einem Einzelgefecht sehr ins Gedränge, schon waren die meisten der Ritter seiner Umgebung gefallen, nur er allein widerstand noch mannhaft dem feindlichen Andrang. Plötzlich traf ein mit gewichtiger Hand geschle…</description>
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        <title>Der gespenstige Freier auf Hartenstein</title>
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Der gespenstige Freier auf Hartenstein
  Mündlich. 
  Poet. beh. v. Wiese b. J. Günther, Großes poet. Sagenbuch der Deutschen. Jena 1846. Bd. I. S. 123.
Auf dem Schlosse Hartenstein, dem Stammschlosse der Schönburge, fand sich einst jeden Tag ein Schattenritter ein. Man nannte ihn König Vollmer den Geisterkönig. Er hatte, man weiß nicht wie, die Liebe der schönen Kunigunde von Schönburg, als sie noch Kind war, gewonne…</description>
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        <title>Die Eiche bei Hartenstein</title>
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Die Eiche bei Hartenstein
  Poetisch beh. v. O. Föhrau (Fr. v. Biedermann), Eine Sängerjugend S. 120.
In dem beim Schlosse Hartenstein befindlichen Walde befand sich noch vor Kurzem ein ungeheurer, prächtig belaubter Eichbaum, von dem man erzählte, daß sein Bestehen auf geheimnißvolle Weise mit dem Schicksale des</description>
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        <title>Die Prinzenkleider in der Kirche zu Ebersdorf</title>
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Die Prinzenkleider in der Kirche zu Ebersdorf
  Berkenmeyer, Cur. Antiquarius S. 652. 
  W. Schäfer, d. Prinzenraub. Lpzg. 1855. S. 50 sq.
Nachdem die beiden sächsischen Prinzen ihrem Räuber, dem Ritter Kunz von Kauffungen, durch Gottes Hilfe glücklich entronnen waren, machte der ganze Hof eine Wallfahrt nach der</description>
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        <title>Die Betfahrt nach Ebersdorf</title>
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Die Betfahrt nach Ebersdorf
  Ziehnert Bd. III. S. 184 sq.
In Ebersdorf stand vor alten Zeiten in der noch jetzt auf dem dasigen Kirchhofe stehenden Kapelle ein berühmtes Muttergottesbild. Dasselbe wurde so häufig besucht, daß außer dem Pfarrer noch sechs Kaplane angestellt werden mußten, welche in den sechs um die Kirchhofmauer herumstehenden sogenannten Pfaffenhäusern wohnten. Unzählige Wunder sollen von dem Marienb…</description>
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        <title>Das Goldschiffchen in der Kirche zu Ebersdorf</title>
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Das Goldschiffchen in der Kirche zu Ebersdorf
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 81 sq.
Unter den Reliquien der Kirche zu Ebersdorf, zu denen bekanntlich auch das Hufeisen des Ritters von Harras gehört (s. oben sagen:graessesachsen327|Nr. 327), befindet sich ein Schiffchen von Holz, welches aus dem 14. Jahrhundert stammt und bei folgender Gelegenheit hier aufgehangen worden ist.</description>
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        <title>Das Jüdel</title>
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Das Jüdel
  Mündlich. 
  Einzelnes in d. Gestriegelten Rockenphilosophie. 5te A. Chemnitz 1759. 8. S. 72, 781, 941, 995. 
  Grimm, Deutsche Mythol. 1. A. Anh. S. XXXVII. 
  Simrock, Deutsche Mythol. S. 482. (VI. A. S. 437.)
Man kennt im ganzen</description>
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        <title>Der Friedenstein am Streitwald</title>
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Der Friedenstein am Streitwald
  Nach Dietrich, Rom. Sagen d. Erzgeb. Bd. I. S. 333 sq.
Während Ritter Ernst, Herr und Graf zu Schönburg auf Hartenstein, und Bruno von Schönberg auf Stollberg mit dem Herzog Albrecht in’s gelobte Land gezogen waren, hatte der damalige Abt des Klosters zu</description>
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        <title>Der Stein bei Rauenstein</title>
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Der Stein bei Rauenstein
  Novell. beh. v. Dietrich a. a. O. S. 303 sq.
In der Nähe von Rauenstein steht ein Stein, der zum Andenken an die gräßliche Pest gesetzt ist, welche nach dem 30jährigen Kriege in jenem Theile des Erzgebirges wüthete. Es war nämlich zu Lengefeld die Pest ausgebrochen und dermaßen heftig, daß der Ort von der Umgegend völlig abgesperrt ward.</description>
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        <title>Der Waldteufel im Erzgebirge</title>
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Der Waldteufel im Erzgebirge
  Lehmann S. 74.
Die Wälder über dem Blöselstein und am Müntzerberg sind sehr unheimlich und es hat ein Waldteufel im Jahre 1575 den Köhler Georg Schwander, drei Jahre nachher seinen Gesellen und 1582 einen dritten Köhler, Oswald Wellner, erschreckt, gedrückt und so vergiftet, daß sie sterben müssen.</description>
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        <title>Der gespenstige Mönch bei Grünhain</title>
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Der gespenstige Mönch bei Grünhain
  Lehmann S. 75.
50 Jahre nach der Zerstörung des Klosters Grünhain am Elterleiner Wege, da wo des Abtes Hammerwerk gestanden, wie die Schlackenhaufen ausweisen, hat sich sonst ein Gespenst in Mönchsgestalt sehen lassen, welches die Vorbeigehenden, besonders die Trunkenen und Jauchzenden übel bezahlt und einst einen Bergmann von</description>
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        <title>Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg</title>
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Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg
  Lehmann a. a. O. S. 75 cf. S. 53.
Zwischen Rittersgrün und Böhle am Bach ist ein Fels, darum sich ein Gespenst als ein Bergmann hören und sehen läßt, oben auf dem Kopfe hat es ein brennendes Grubenlicht und erschreckt die Leute in der Nacht und hat sie mit großem Beben und Krachen in den Bach geworfen. Ebenso hat sich hinter dem Scheibenberger Hügel am Gehäng…</description>
    </item>
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        <title>Wo die Bergmännchen im Gebirge jetzt hingekommen sind</title>
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Wo die Bergmännchen im Gebirge jetzt hingekommen sind
  Lehmann a. a. O. S. 190.
Es ist eine alte Rede, daß früher Zwerge oder Männlein im Gebirge gewohnt und sich endlich beklagt, sie müßten wegziehen, denn sie könnten das Pochen auf den Eisenhämmern und Zwittergebäuden nicht hören und vertragen, sie wollten aber wiederkommen, wenn die Hämmer aufhören würden.</description>
    </item>
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        <title>Die Wehklage im Erzgebirge</title>
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Die Wehklage im Erzgebirge
  Mündlich. 
  Lehmann a. a. O. S. 784.
Im Erzgebirge gibt es ein Gespenst, die sogenannte Klagefrau oder Klagemutter, diese geht vor das Haus, wo ein Kranker liegt, und fängt an jämmerlich zu heulen; will man nun wissen, ob derselbe stirbt oder nicht, so wirft man vor die Thüre von oben ein Tuch herab, das demselben gehört, nimmt jene, die nun zu heulen aufhört, dasselbe mit fort, so stirbt…</description>
    </item>
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        <title>Die Pestmacher im Erzgebirge</title>
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Die Pestmacher im Erzgebirge
  Lehmann a. a. O. S. 987 sq.
Im Jahre 1680 ward zu Geyer der Todtengräber wegen Zauberei auf dem Gottesacker gefangen und gefänglich eingezogen, denn man hatte ihn auf den Markt gehen und aus einer Schachtel etwas ausstreuen sehen; so nun hernach allerhand Merkmale gesucht wurden, ihn seiner Bosheit zu überweisen, fand man unter andern, daß er sein eigenes Weib wieder ausgegraben, ihr Aug…</description>
    </item>
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        <title>Der St. Annenbrunnen bei Niederzwönitz</title>
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Der St. Annenbrunnen bei Niederzwönitz
  Ziehnert. Bd. III. S. 213. 
  Novell. beh. b. Dietrich a. a. O. Bd. II. S. 236 sq.
Westlich vom Dorfe Niederzwönitz auf einer mit Wald bewachsenen Wiese quellen mehrere Brunnen, deren einige mineralische Heilkraft besitzen sollen. Der vorzüglichste unter ihnen heißt der St. Annenbrunnen. Wie er zu dem letztern Namen gekommen, erzählt folgende Sage.</description>
    </item>
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        <title>Die St. Blasiuskirche zu Niederzwönitz</title>
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Die St. Blasiuskirche zu Niederzwönitz
  Ziehnert a. a. O. S. 215.
Diese kleine, nahe bei der Stadt Zwönitz gelegene Kirche, in welcher nur noch bei Begräbnissen und wenigen Festtagen gepredigt wird, soll ein Hufschmied aus Niederzwönitz zur Strafe viehischer Sodomiterei haben erbauen müssen. Zum schmachvollen Gedächtniß des Gründers hängen (ob jetzt noch?) inwendig über der Thüre an einem Brete fünf vergoldete Hufeis…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf auf dem Ziegenberge bei Zwönitz</title>
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Der Reiter ohne Kopf auf dem Ziegenberge bei Zwönitz
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. I. S. 139 sq.
Auf dem Ziegenberge, einem fast 300 Ellen hohen, kegelförmig aufsteigenden Berge soll sich ein Reiter ohne Kopf sehen lassen, von dem sich das Volk folgende Sage erzählt. Einst (im 17. Jahrhundert) soll ein Müller in</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelswand bei Eybenstock</title>
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Die Teufelswand bei Eybenstock
  Ziehnert Bd. III. S. 219.
In der Teufels- oder Steinwand, welche zwischen Eybenstock und Unterblauenthal am linken Ufer der Bockau unweit von ihrem Einflusse in die Mulde liegt, befindet sich eine große Höhle, von der die Sage Folgendes erzählt.</description>
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        <title>Der Panzerreiter zu Stollberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Panzerreiter zu Stollberg
  Ziehnert Bd. III. S. 18.
In der Gegend des Städtchens Stollberg soll bei Nacht ein Reiter ohne Kopf in einen langen schwarzen Mantel gehüllt auf einem schwarzen Rosse herumreiten. Vor ihm her flattert eine grau und schwarz gefleckte Krähe, welche sich auch bisweilen auf einer großen Linde in der Oberstadt sehen läßt und durch ihr mitternächtliches Krächzen Jedem, der es hört, den Tod bi…</description>
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        <title>Der Kärrner zu Stollberg</title>
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Der Kärrner zu Stollberg
  Novell. beh. v. C. Winter in d. Constit. Zeit. 1854. Nr. 101. sq. 
  Poet. b. Ziehnert. Bd. III. S. 1 sq.
In der letzten Zeit vor dem 30jährigen Kriege lebte zu Stollberg eine Wittwe mit ihrer Tochter in einem kleinen Häuschen am Ende des Städtchens, welches ihr ihr Mann als einziges Erbe hinterlassen hatte. Dem Hause gegenüber wohnte ein junger Mann, der seinen Unterhalt damit fand, auf den…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der thörigte See bei Satzung</title>
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Der thörigte See bei Satzung
  Lehmann S. 205 sq. 
  Novell. beh. v. C. Winter in d. Constit. Zeit. 1854 Nr. 200 sq. 
  Poetisch b. Ziehnert Bd. I. S. 235 sq.
Oberhalb Satzung im erzgebirgischen Amte Wolkenstein liegt in einer öden morastigen Gegend eine kleine, nur 150</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sagen vom Wassermann im Erzgebirge</title>
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Sagen vom Wassermann im Erzgebirge
  Lehmann a. a. O. S. 207 sq
Zuweilen hört man aus dem Schwarz- und andern Wassern ein greuliches Geheul, wenn ein Unglück, Feuer- oder Wasserschaden bevorsteht. 

Im Jahre 1630, den Tag zuvor ehe Annaberg abbrannte, hat es im Elterleiner großen Teiche am Geyerschen Wege entsetzlich geheult, daß des Zeugschmids Junge, der mehr Wasser aufschlagen sollte, mit Schrecken davongelaufen.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Irrlichter im Grundtümpel zu Wildenau</title>
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Die Irrlichter im Grundtümpel zu Wildenau
  Lehmann a. a. O. S. 207 sq. 
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 57 sq
Zu Wildenau (oder Willenau), einem Dorfe im Amte Grünhain, östlich von Schwarzenberg am rechten Ufer der Pöhl, die am untern Ende des Dorfes in’s Schwarzwasser fällt, befindet sich im Pöhler Wasser ein unheimlicher Ort, der Grundtümpel, wo sich das Wasser in dem Raum einer Stube immer herumdreht und si…</description>
    </item>
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        <title>Der Bock von Bockau</title>
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Der Bock von Bockau
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 217 sq
Der im Kreisamte Schwarzenberg gelegene Flecken Bockau ernährt sich heute noch zum Theil durch den Anbau von Arzneikräutern und die Kräuterleute aus diesem Orte sind noch heute theils auf Jahrmärkten, theils sonst häufig im deutschen Vaterlande anzutreffen.</description>
    </item>
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        <title>Die Räuberhöhle am Schafteiche zu Glauchau</title>
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Die Räuberhöhle am Schafteiche zu Glauchau
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 225 sq
In der Nähe von Glauchau befindet sich der sogenannte Schafteich, der fast eine halbe Stunde im Umfang hat und beinahe den ganzen ebenen Raum zwischen dem Schneeberge, der</description>
    </item>
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        <title>Der Getreideschneider im Erzgebirge</title>
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Der Getreideschneider im Erzgebirge
  S. Spieß, Aberglauben, Sitten und Gebräuche im Sächs. Obererzgebirge. Dresden 1862. 4. S. 14. fg
Am Johannistage in der sechsten Stunde kommt der sogenannte Getreideschneider auf die Felder und schneidet über die Ecke eines Stückes Getreide durch und hat dann, wenn der Bauer drischt, den halben Nutzen davon. Um diesem vorzubeugen, nimmt der Bauer Liebstöckelöl (Oel aus levisticum …</description>
    </item>
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        <title>Der Kaspar auf dem Greifenstein</title>
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Der Kaspar auf dem Greifenstein
  S. Spieß a. a. O. S. 39.
Auf dem Greifenstein bei Geyer läßt sich der Kaspar sehen. Er erscheint in weißer Hose, rothem Fräckel, großen Kanonenstiefeln und Bonapartehut. Als eines schönen Tages, Nachmittag 4 Uhr, die Arbeiter eines Steinbruches, welcher dem Greifenstein sehr nahe liegt, ihr Brod verzehrten, ruft aus Unmuth einer derselben gegen die Höhe des Felsens: „Komm’, Kaspar, iß…</description>
    </item>
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        <title>Der Schlettenberg bei Marienberg</title>
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Der Schlettenberg bei Marienberg
  S. Spieß S. 40.
Der Schladen- oder Schlettenberg bei Marienberg ist auch ein gefeiter Berg. Abends lassen sich auf ihm immer ein Paar Lichtchen sehen. Nun wächst aber an einem gewissen Tage, wohl am Johannistage, auf ihm eine schöne bunte Blume. Wer die findet, abpflückt und mit sich fortnimmt, vor dem thut sich der Berg auf.</description>
    </item>
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        <title>Das verschwundene Bergwerk im Theesenwalde</title>
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Das verschwundene Bergwerk im Theesenwalde
  Friedrich Wilhelm Heinrich von Trebras Erklärung der Bergwerks-Charte von dem wichtigsten Theil 
  der Gebürge im Bergamtsrefier Marienberg. Annaberg (1770) 8. S. 69 fgg
Im Jahre 1728 hatten sogenannte Ruthengänger Risse zu Erzgängen in dem Theesenwälder Gebirge, das zwischen</description>
    </item>
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        <title>Die Wehklage bei Bockwa</title>
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Die Wehklage bei Bockwa
  Mündlich
Hinter Bockwa, seitwärts von Hohendorf nach Reinsdorf zu, gab es vor einigen 30 Jahren noch einige verfallene Kohlenschächte; in einen derselben soll einmal ein Offizier beim Spazierengehen hineingestürzt und erst nach langer Zeit wieder sein Leichnam gefunden worden sein. Wenn man in die Nähe dieses Ortes kam, so hörte man fortwährend Winseln aus jenen Schächten, ohne heraus zu beko…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Namen Schellenberg, Lichtenwalde und Neuensorge</title>
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Der Ursprung der Namen Schellenberg, Lichtenwalde und Neuensorge
  S. Harnisch, Die Schlösser Augustusburg und Lichtenwalde u. Schellenberg. 1863. S. 7
Auf dem Schellenberg stand sonst ein schon 790 von Karl d. Gr. erbautes Schloß, welches aber einem Raubritter gehörte und mit den Schlössern</description>
    </item>
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        <title>Der Bärenschädel zu Augustusburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Bärenschädel zu Augustusburg

Im Bärengarten zu Augustusburg wurden stets ehemals Bären gehalten, am 20. December 1720 stieg ein Bär nicht weit vom Bärenfange über die nur 5 Ellen hohe Mauer, ging zuerst an das Schloßthor, dann in das nächste Haus am Schloßberge, wo er durch ein Fenster in die Stube eindrang und daselbst drei Kinder antraf.</description>
    </item>
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        <title>Die Vögelgesellschaft zu Dittersbach</title>
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Die Vögelgesellschaft zu Dittersbach
  S. Liberius Veridicus, Unmaßgebliche Gedanken von den Dittersbacher Vögeln. Frankbg. 1707. 4.
Im Monat Oktober des J. 1706 entstand des Nachts eine große Feuersbrunst in dem bei Frankenberg gelegenen Dorfe Dittersbach. Bei derselben versammelten sich wilde Enten, wilde Gänse, Tauben, Fischreiher, Schnepfen, Zippen, Drosseln, Finken, Ouäcker, Kiebitze, Sperber, Eulen, Lerchen, Rot…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graessesachsen589&amp;rev=1738255909&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz in der Klosterkirche zu Grünhain</title>
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Der Schatz in der Klosterkirche zu Grünhain
  S. v. Weber, Aus vier Jahrh. Bd. II. S. 409.
Im März des J. 1657 hat der Schäfer zu Grünhain, Eucharius Bömely, nach dem daselbst angeblich in der Klosterkirche befindlichen Schatze sechs Tage, Tag und Nacht graben lassen und gegründete Hoffnung gehabt, ihn zu heben, aber als er in der letzten Nacht nach 12 Uhr gehoben werden sollte und, des Bergmanns Bedenken nach, nun ni…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Vorwerk zu Elterlein</title>
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Der Schatz im Vorwerk zu Elterlein
  S. von Weber a. a. O. S. 415 ffg.
Bei Chph. Müller, Besitzer eines Vorwerks zu Elterlein, diente im J. 1702 eine gewisse Magdalena Gräßler, 18 Jahre alt. Dieser erschien 14 Tage vor Johannis ein kleines Männlein mit einem grauen Kopfe und Bart, in ein altes graues Röckchen gekleidet, und eröffnete ihr, daß bei dem Backofen ein Kästchen mit Geld, welches eine alte Frau …</description>
    </item>
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        <title>Der Mönchsgang in und der Nixentumpf bei Weesenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönchsgang in und der Nixentumpf bei Weesenstein
  Mündlich
Im Schlosse Weesenstein führt hinter der Kirche von dem herrschaftlichen Betstübchen ein Gang nach der Orgelempore, der heißt der Mönchsgang, weil sich da am Tage und des Nachts zuweilen ein</description>
    </item>
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        <title>Wahlenberichte über die sächsische Schweiz etc. und das Erzgebirge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wahlenberichte über die sächsische Schweiz etc. und das Erzgebirge
  Aus einer Handschrift des R. Haupt-St.-Archivs allhier.
Verzeichniß wie Jero und Micha beyde Gebrüder sind ausgezogen zu suchen, wie sie es denn auch gefunden und viel Gold und Silber aus aller Landschaft deutscher Nation nach</description>
    </item>
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        <title>Die unterbrochne Schatzgräberei zu Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die unterbrochne Schatzgräberei zu Schneeberg
  S. Vorläufige kurze doch zuverlässige Nachricht von denen in Citirung der Geister 
  begriffen gewesenen Schatzgräbern, so am Sonntag Lätare, als den 22. März 1716 in 
  der Chursächsischen Ober-Ertzgebirgischen Bergstadt Schneeberg auf Obrigk. Befehl 
  überfallen und theils in gefängliche Verhaft gebracht worden. 
  Gedruckt nach dem Leipziger Exemplar 1716 in 4. S. a. …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sage von der breternen Saloppe bei Dresden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage von der breternen Saloppe bei Dresden
  Manuskript eines Loschwitzer Winzers;
  Adolph von Schaden „Bockssprung von Dresden nach Prag, Schneeberg 1820, S. 70–91“
  s. Dresd. Anz. 1874, 24. Jan. S. 14) 
Zur Zeit Heinrich des Erlauchten (1221–88) lebte im</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Graues Männchen zu Dresden</title>
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Graues Männchen zu Dresden

In der Nähe des jetzigen Johannesplatzes steht noch jetzt ein kleines Haus (Johannesstr. 20), darin wohnte früher ein Töpfer Namens F. Zu dem kam öfters des Tags und des Nachts ein kleines graues Männchen, wenn er allein war, und winkte ihm, als sollte er mitgehen. Allein der Töpfer hatte entweder keinen Muth oder war zu fromm, sich mit dem Männchen einzulassen, er wieß ihn stets zurück.…</description>
    </item>
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        <title>Spuk auf Königstein</title>
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Spuk auf Königstein

Auch über Gespenster auf dem Königstein ist noch einiges nachzutragen. Bekanntlich wurde in der Nähe der sogenannten Königsnase der Schwindler Baron Klettenberg i. J. 1720 geköpft. Bei dem diese Begebenheit heute noch an jener Stelle bezeichnenden Denkstein ist es Nachts nicht geheuer, da läßt sich der Geist dieses Mannes in der Tracht jener Zeit noch zuweilen sehen.</description>
    </item>
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        <title>Anzeichen des Todes des Kurfürsten Hans von Sachsen</title>
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Anzeichen des Todes des Kurfürsten Hans von Sachsen
  Ebenso könnte man noch die bei Pröhle, Deutsche Sagen, (Berlin 1863) S. 246 erzählte, 
  auf Johann den Beständigen von Sachsen bezügliche Sage anführen. Sie lautet so.
Kurz vor des Kurfürsten</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau bei der Fastnacht zu Torgau</title>
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Die Jungfrau bei der Fastnacht zu Torgau
  Indessen hat eine andere Sage, welche G. Arnold, Beschreibung des 
  Churf. Moritz von Sachsen (verm. d. J. Weber, Gießen u. Frkft. 1719) S. 254 fgg. 
  erzählt und welche als ein Anzeichen des traurigen Ausgangs der frühern Freundschaft 
  zwischen Churfürst Moritz und Markgraf Albrecht seiner Zeit galt, etwas mehr für sich</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Stadt Zwickau</title>
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Der Ursprung der Stadt Zwickau
  T. Schmidt, Chronica Cygnea. Zwickau 1656. 4. I. S. 7.
Ueber den ersten Ursprung der Stadt Zwickau existiren verschiedene Sagen. So erzählen Einige, der erste Erbauer derselben sei Cygnus, ein Sohn des Herkules gewesen, dem in jener Gegend vor Alters göttliche Verehrung gezollt worden. Andere sagen, ihr Gründer Cygnus sei ein Kriegsoberster des</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Zwickau</title>
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Die Wahrzeichen der Stadt Zwickau
  Schmidt a. a. O. Bd. I. S. 37. 79.
Als Wahrzeichen der Stadt Zwickau galt vordem für die reisenden Handwerker eine große Brille, die am obersten Giebel des Kaufhauses in Stein gehauen zu sehen war. 

Ein zweites Zeichen war der in der Marienkirche (zweimal inwendig und einmal auswendig) angebrachte Kopf mit drei Gesichtern, von dem Einige annehmen, er stamme noch aus der Heidenzeit,…</description>
    </item>
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        <title>Wie die große Glocke in der Marienkirche ihre Stimmung bekommen hat</title>
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Wie die große Glocke in der Marienkirche ihre Stimmung bekommen hat
  Schmidt a. a. O. B. I. S. 78.
Als die große Glocke auf dem Thurm der Marienkirche am 12. Juli 1512 sprang, weil man von 8 Uhr Abends bis den andern Morgen früh um Vier eines schrecklichen Gewitters halber nach damaliger Gewohnheit geläutet hatte, so fragte der Glockengießer, der sie umzugießen hatte, als das Metall schon geschmolzen war und er das W…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem Stück vom Kreuze Christi in der Marienkirche zu Zwickau</title>
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Die Sage von dem Stück vom Kreuze Christi in der Marienkirche zu Zwickau
  Schmidt a. a. O. Bd. I. S. 63 sq.
Früher ward in der gewölbten Sacristei der Marienkirche ein in arabisch Gold gefaßtes Stücklein vom Kreuze Christi verwahrt, welches der Hauptmann Martin Römer im Jahre 1479 der Kapelle geschenkt hatte. Nun war aber in die Einfassung mit Cyrillischen Buchstaben und in serbischer Sprache eine Inschrift gegraben,…</description>
    </item>
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        <title>Der Riese Einheer zu Zwickau</title>
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Der Riese Einheer zu Zwickau
  Aventinus L. IV. fol. 571. 
  Camerar. Horae subces. I. 82. fol. 414. 
  Schmidt Bd. II. S. 6.
In demselben Kriege, welchen Karl der Große gegen die Wenden führte und wo die Schwanhildis mit ihren Schwanfeldern demselben treulich diente, lebte zu</description>
    </item>
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        <title>Der böse Brunnen bei Zwickau</title>
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Der böse Brunnen bei Zwickau
  Schmidt Bd. II. S. 157. 
  Ziehnert Bd. III. S. 224.
Etwa eine halbe Meile von Zwickau zwischen Marienthal und Königswalde an einem abgelegenen Orte im Gehölz, das tiefe Thal genannt, findet man etwas von altem Mauerwerk, welches über einen Haufen gefallen und wie ein zierliches Berglein, weil es berast und mit Holz bewachsen anzusehen ist, dabei aber einen tiefen ausgemauerten Brunnen, …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel bietet einer Frau zu Zwickau Geld an</title>
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Der Teufel bietet einer Frau zu Zwickau Geld an
  Schmidt Bd. II. S. 692.
Im Jahre 1645 ist ein Soldat von der schwedischen Besatzung zu Chemnitz nach Zwickau gekommen, hat aber bald darauf seine Frau und Kinder wieder böslich verlassen und ist wieder zu den</description>
    </item>
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        <title>Gottesspeise bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gottesspeise bei Zwickau
  Ziehnert Bd. III. S. 423. 
  Poetisch beh. v. Segnitz Bd. II. S. 219 sq.
Bei Zwickau auf einem Dorfe schickten einst Eltern ihren Sohn, einen muntern Knaben, in den Wald, die Ochsen, welche da auf der Weide waren, hereinzutreiben. Aber die Nacht überraschte den Knaben und es erhob sich ein solches mörderisches Schneewetter, daß er nicht aus dem Walde zu kommen wußte.</description>
    </item>
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        <title>Das Paradies zu Zwickau</title>
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Das Paradies zu Zwickau
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. III. S. 31 sq.
Jenseits der Mulde, an der Straße, die von Zwickau nach Chemnitz führt, befindet sich noch heute ein Gasthof, zum Paradies genannt, der ehedem aber das Ochsenhaus oder der Rathsweinkeller hieß und seinen Namen von seiner schönen Lage und den herrlichen Linden, die in seiner Nähe stehen, erhalten haben soll.</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Gotteslästerer zu Zwickau</title>
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Der bestrafte Gotteslästerer zu Zwickau
  Misander, Deliciae Hist. S. 277 sq., 
  S. a. Schmidt Bd. II. S. 437 sq.
Im Herbst des Jahres 1594 ist zu Zwickau M. Wolfgang Raabe, eines Tuchmachers Sohn, Geistlicher daselbst verstorben, welcher etliche Jahre rasend gewesen war und an Ketten gelegen hatte. Es hat ihn aber Gott also wegen Gotteslästerung gestraft.</description>
    </item>
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        <title>Die Zauberelse zu Zwickau</title>
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Die Zauberelse zu Zwickau
  S. Schmidt a. a. O. Bd. II. S. 374. Zwickauer Wochenbl. 1844. Nr. 12.
Im Jahre 1557 den 22. Mai ist zu Zwickau die alte Zauber-Else gefänglich eingezogen worden. Die hatte den Leuten Getränke gesotten, den Mägden Kinder abgetrieben, auch viele Menschen an ihren Gliedmaßen, Armen, Beinen, Fingern, Brüsten und an den Fersen geschädigt, auch viele andere Zauberei mehr getrieben.</description>
    </item>
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        <title>Die Eselswiese bei Zwickau</title>
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Die Eselswiese bei Zwickau
  Poetisch behandelt v. Ziehnert Bd. I. S. 69 sq.
Südlich von Zwickau liegt eine Wiese, die man Eselswiese nennt, nach der nüchternen Erklärung unserer Zeit darum, weil sie den Mühleseln der Rathsmühle das Futter lieferte. Die Volkssage weiß aber einen andern Grund des Namens anzugeben, und zwar folgenden.</description>
    </item>
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        <title>Das gefährliche Feld bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das gefährliche Feld bei Zwickau
  Mündlich.
Vor dem Schneeberger Thor an dem Wege nach Oberhohendorf liegt ein Feld, auf welchem sich ein Kreuzweg befindet, den die Wege von Schödewitz, Reinsdorf und Oberhohendorf bilden; über diesen geht Mittags zwischen 12 bis 1 Uhr Niemand, auch soll denselben kein Fuhrwerk passiren.</description>
    </item>
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        <title>Wie die Herren von Römer zu Zwickau zu ihrem Wappen gekommen</title>
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Wie die Herren von Römer zu Zwickau zu ihrem Wappen gekommen
  Nach einer alten handschr. auf der Kgl. Bibl. zu Dresden erhalt. 
  Chronik der Stadt Grimma v. Chr. Geburt bis 1600, verf. d. Georg Crell. S. 9 b. sq.
Ist um die Mitte des 15. Jahrhunderts ein Eseltreiber zu</description>
    </item>
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        <title>Der krumme Schuß in Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der krumme Schuß in Zwickau
  Ziehnert Bd. III. S. 288.
Als 1546 Ferdinand König von Böhmen und Herzog Moritz von Sachsen Zwickau belagerten, ist aus der Stadt mit einem Stück (d. h. Feldstück) durch beide Kirchthüren geschossen worden. 

Die Kirche liegt in der Stadt fast zwischen Morgen und Mittag, die Thüren aber gehen gegen Mittag und Mitternacht. Bei der mittäglichen Thüre liegt ein Berg vor, und die mitternächtl…</description>
    </item>
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        <title>Der Galgenbaum bei Blankenhain</title>
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Der Galgenbaum bei Blankenhain
  Ziehnert Bd. III. S. 225.
Auf dem Rittergute Blankenhain im Amte Zwickau diente einst ein ehrlicher und braver Hirtenjunge, Namens Liebhold, dem aber die Knechte und Mägde gehässig waren, weil er, sobald er von denselben etwas sah, was wider den Willen seiner lieben Herrin, der Edelfrau war, ihr solches immer sogleich anzeigte. Als daher einmal der gnädigen Frau ein goldenes Kettchen w…</description>
    </item>
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        <title>Dr. Faust’s Höllenzwang</title>
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Dr. Faust’s Höllenzwang
  Ziehnert Bd. III. S. 289.
So nennt die Sage ein Buch, in dem die Kunst gelehrt werde, Geister zu citiren, ja selbst den Teufel sich dienstbar zu machen, was der berüchtigte Dr. Faust auch mit Hülfe dieses Buches bewirkt haben soll. Es haben es auch schon viele Freunde der sogenannten schwarzen Kunst vergeblich gesucht, indem sie den Dornenstrauch nicht wissen, unter dem es hinter dem</description>
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        <title>Der Katzenveit im Kohlberge bei Zwickau</title>
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	&quot; Sage des Monats September 2021&quot;

Der Katzenveit im Kohlberge bei Zwickau

Ein gründlicher Bericht vom Schnackischen Katzen-Veite, Als einem wercklichen und würcklichen Abentheure beym Kohlberge im Voigtlande etc. An den Tag gegeben Von Steffen Läusepeltzen, aus Ritt mier ins Dorff o. O. u. J. (1651) 8.</description>
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        <title>Spottverse vom Voigtland</title>
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Spottverse vom Voigtland
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch. Lpzg. 1853. 8. S. 472.
Auf mehrere kleine Städte des Voigtlandes und des angrenzenden Orlagaues existirt unter dem Volke ein Spottreim, der also lautet:

Durch Adams Fall ist Tript’s verderbt.

Und Auma liegt daneben,</description>
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        <title>Wahlensagen im Voigtlande</title>
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Wahlensagen im Voigtlande
    S. v. Kellner, Wegweiser zu verborgenen Erzgängen etc. hinter s. Kurtzgefaßtes 
    Berg- u. Salzwerks-Buch. Frkft. u. Lpzg. (Nordh.) 1702. S. 506. 514. 519. 507.
Wie aus dem Plauenschen Grunde bei Dresden und dem Erzgebirge hat man auch vom</description>
    </item>
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        <title>Ein Herr von Arnim kann das Feuer versprechen</title>
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Ein Herr von Arnim kann das Feuer versprechen
  Mündlich.
Südwestlich von Zwickau liegt ein Dorf Planitz, bekannt durch seinen seit dem J. 1479, wo ein Jäger leichtsinniger Weise in einen Kohlenbau schoß, brennenden unterirdischen Kohlenbrand (siehe:</description>
    </item>
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        <title>Die Klagemutter, die Schretzelein, die Druden und die Feuermänner bei der Stadt Hof</title>
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Die Klagemutter, die Schretzelein, die Druden und die Feuermänner bei der Stadt Hof
  S. Ernst, Gesch. u. Beschreib. d. Bezirks u. d. St. Hof. 1866. S. 36 fg.
In der Nähe der Stadt Hof wohnten die Klagemütter. Es sind dieses alte Weiber, die an düstern Plätzen wohnen, sich aber Niemanden zu nahe kommen lassen, ihre Farbe ist schwarz und ihre Beschäftigung besteht in Wehklagen und Heulen.</description>
    </item>
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        <title>Der Hehmann bei Süssebach</title>
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Der Hehmann bei Süssebach
  S. Köhler, Volksbrauch, Aberglauben, Sagen und Ueberlieferungen im Voigtlande. Lpz. 1867. S. 507.
Im Walde zwischen Süssebach und den Schafhäusern ließ sich sonst am Abend eine Stimme hören, wie eine tüchtige Mannsstimme, welche immer „Heh!“ rief, weshalb die Leute sagten: „Der</description>
    </item>
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        <title>Der Taufstein zu Pechtelsgrün</title>
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Der Taufstein zu Pechtelsgrün
  S. Fickenwirth a. a. O. S. 276.
In der südlich vom Dorfe Pechtelsgrün bei Reichenbach gelegenen Waldung liegt rechts von dem gewöhnlichen alten Fußwege nach dem Dorfe in einem Fahrweg ein 4 Ellen langer und 1¼ Elle breiter Granitstein, worauf ein Kreuz eingehauen ist. Daneben läuft ein kleiner Bach und mit dem Wasser desselben sollen vor langen Jahren in Kriegsnöthen einst in diese Wäld…</description>
    </item>
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        <title>Wie Meerane ehemals in übelem Rufe gestanden hat</title>
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Wie Meerane ehemals in übelem Rufe gestanden hat
  S. Leopold, Chronik v. Meerane, S. 63.
Die Stadt Meerane hat ehemals in ziemlich schlechtem Rufe gestanden, sei es vielleicht weil in der Nähe derselben der slavische Götze Crodo (Wodan) in dem Thalgrunde, in welchem die Dörfer Götzenthal, Crotenleide und Hainichen und Köthel lagen, hoch verehrt ward.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau im Pfarrgarten zu Meerane</title>
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Die weiße Frau im Pfarrgarten zu Meerane
  S. Leopold, Chronik von Meerane. S. 252.
In alter Zeit lebte auf dem Schlosse zu Meerane ein Herzog, der von seiner Gemahlin keine Kinder bekam. Daher nahmen sie ein junges Mädchen, eine Gräfin, an Kindesstatt an. Als diese 17 Jahre alt war, starb des Herzogs Gattin. Sie ward bald vergessen und die junge Gräfin kurz nachher von dem Herzog zu seiner zweiten Gemahlin erwählt. D…</description>
    </item>
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        <title>Die Christmette in der Todtenkirche zu Elsterberg</title>
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Die Christmette in der Todtenkirche zu Elsterberg


  S. Köhler, Aberglauben etc. im Voigtlande. S. 530.
Vor etwa 200 Jahren trug sich in Elsterberg Folgendes zu. Ein Bürger von Elsterberg trug am Weihnachtsheiligenabend ein Viertel Weizen in die Mühle. Etwa um 10 Uhr ging er mit dem erhaltenen Mehle wieder nach Hause. Sein Weg führte ihn an dem Gottesacker und der Todtenkirche vorüber, in welcher damals Nachts um 12 …</description>
    </item>
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        <title>Das alte Haus bei Laubetha</title>
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Das alte Haus bei Laubetha
  S. Köhler a. a. O. S. 553 fgg.
Ein bewaldeter Berg bei Laubetha in der Nähe des bei Adorf liegenden Dorfes Freiberg, und namentlich der an seinem Fuße liegende Felsvorsprung führt im Munde des Volkes den Beinamen „das alte Haus“. Hier stand einst, so berichtet die Sage, ein stolzes Schloß, von vornehmen Rittern bewohnt, denen es aber nicht zu gering war, als Wegelagerer sich ihren Tribut v…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Schlosses Voigtsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Ursprung des Schlosses Voigtsberg
  Albinus, Meißner Landchronik S. 200 sq. Peccenstein, Theatr. Sax. Th. II. S. 41. 
  J. G. Jahn, Urkundliche Chronik der Stadt Oelsnitz und des Schlosses und Amtes Voigtsberg. Oelsn. 1841. 8. S. 105.</description>
    </item>
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        <title>Der Rabe im Voigtlande</title>
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Der Rabe im Voigtlande
  Mitgetheilt von J. Schanz.
Als nach dem dreißigjährigen Kriege im Voigtlande eine furchtbare Pest herrschte, und die Menschen zu Hunderten starben, und manches Dorf fast ganz verödete, soll von Norden her über das Voigtland und das Erzgebirge ein weißer Rabe geflogen sein, welcher rief:</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel als Fuhrmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufel als Fuhrmann
  N. Remigii Daemonolatria. Hamb. 1693. Th. II. S. 304.
Ein Edelmann im Voigtlande war nicht allein ein jähzorniger Narr, sondern auch in seinem Zorn ein heilloser unbesonnener Flucher. Dieser befahl einem Bauer, der sein Unterthan war, einen sehr großen Baum aus dem Busche nach seinem Schlosse zu bringen. Der arme Mann fuhr zwar mit seinem Wagen hinaus, es fiel ihm aber unmöglich, diese schwer…</description>
    </item>
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        <title>Das Geldgewölbe</title>
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Das Geldgewölbe
  Nach mündlicher Ueberlieferung von Julius Schanz.
  


In der Nähe von Treuen im Voigtlande steht auf einem ziemlich steilen Felsen ein Schloß, das schon ziemlich alt ist. Hier sollen die Hussiten vorübergezogen sein und eine ungeheuere Masse von Geld, erbeuteten Schmucksachen und Metallen in einem verborgenen Gewölbe des Felsens vergraben haben.</description>
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        <title>Das Zimmermannsbeil in Reichenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Zimmermannsbeil in Reichenbach
  S. Eisel, Sagenbuch d. Voigtlandes. Gera 1871 Nr. 743. 
  Metrisch bearb. v. Hager, Voigtl. Volkssagen. 1839. H. I. S. 23.
Vor dem großen Brande zu Reichenbach sah man sonst an einem Hause tief in der Mauer ein Zimmermannsbeil eingehauen. Das sollte erinnern, daß einst, als dasselbe gerichtet wurde, ein Zimmergeselle vom eben gehobenen Dachstuhl herabstürzte, allein im Fallen in de…</description>
    </item>
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        <title>Der Stierschlag August’s des Starken bei Reichenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Stierschlag August’s des Starken bei Reichenbach
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz
Als der sächsische Herkules, Kurfürst August der Starke, König von Polen, es nach der Sage nicht mehr für anziehend genug fand, vom Wiener Stephansthurm zwei Trompeter, auf jeder Hand einen, hinauszuhalten und sich von ihnen etwas blasen zu lassen, oder in Ungarn Hufeisen zu zerbrechen und in Krakau mit e…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung von Schöneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Entstehung von Schöneck
  Poetisch beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 89 sq.
Das zum Amte Voigtsberg gehörige Städtchen Schöneck, der höchst gelegene Ort des Voigtlands, soll seinen Namen folgender Ursache verdanken. Einst soll der kaiserliche Landvoigt Heinrich</description>
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        <title>Das Heugütel</title>
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Das Heugütel
  S. Köhler, Aberglauben im Voigtlande. S. 475.
Gewisse Leute hatten einmal sehr mageres Vieh, bis sie ein Heugütel bekamen. Da wurde es mit dem Vieh besser. Das Heugütel aber ist der Geist eines ungetauften Kindes. Sie wußten, daß sie ein Heugütel im Hause hatten, denn sie streuten Asche auf den Boden unter dem Dache und da sahen sie seine Fußtapfen. Als</description>
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        <title>Der gespenstige Hase</title>
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Der gespenstige Hase


  S. Köhler a. a. O. S. 540.
Einst wurde vom Lohhause, einem zum Schilbacher Jagdbezirke gehörigen Jägerhause ein Jäger begraben, wobei ein Hase bis an den Schönecker Berg dem Sarge aufrecht gehend folgte, bis endlich ein älterer Jäger einige fremdartige Worte sprach, worauf der Hase verschwand.</description>
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        <title>Der ewige Jude im Voigtlande</title>
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Der ewige Jude im Voigtlande
  S. Köhler a. a. O. S. 568.
Im Schilbacher Walde hat sich einst an einem trüben Herbstabende der ewige Jude sehen lassen. Es war eine lange unheimliche Gestalt mit langem, eisgrauen Barte und Haar und eingewickelt in einen grau-braunen zerrissenen Mantel, von dem auch das ganze unheimlich zerfetzte Gesicht bedeckt war. In rauher, fremdklingender Sprache fragte er einen alten</description>
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        <title>Der Todtenschänder zu Schöneck</title>
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Der Todtenschänder zu Schöneck
  S. Köhler a. a. O. S. 572.
Vor ohngefähr 70 Jahren lebte zu Schöneck ein Pfarrer Merz, welchem ein Kind von zwei Jahren starb. Nach vierzehn Tagen rief eine Kinderstimme bei diesem Pfarrer Merz des Abends nach 10 Uhr beim Schlafstubenfenster: „mein Händchen und mein Füßchen!“ und dies einige Male. Der letzte Ruf lautete: „Vater, mein Händchen und Füßchen fehlt mir!“…</description>
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        <title>Das zerbrochene Glas</title>
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Das zerbrochene Glas
  S. C. Döhler im Illustr. Familienjournal Bd. VII. Nr. 170.
In einem Dorfe bei Schöneck war Hochzeit, Jung und Alt war auf den Beinen, Alle festlich geschmückt mit Blumen, Kränzen und Bändern und die Dorfmusikanten spielten ihre lustigsten Tänze und Lieder. Die Kinder versperrten mit Bändern den Weg, sodaß der Bräutigam jeden Fuß Weg sich mit einer kleinen Spende erkaufen mußte.</description>
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        <title>Der gespenstige Leichenzug am Sylvesterabend zu Schöneck</title>
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Der gespenstige Leichenzug am Sylvesterabend zu Schöneck
  S. Döhler im Illustr. Familienjournal. Bd. V. Nr. 116.
An einem Sylvesterabend des vorigen Jahrhunderts saß ein alter Schneider zu Schöneck, der gleichzeitig Stadtrath und Gemeindeältester daselbst war, noch spät auf und schneiderte für den kommenden Festtag. Seine betagte Ehehälfte leistete ihm Gesellschaft und half ihm bei der Arbeit. Siehe da suchten beide …</description>
    </item>
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        <title>Der Köhler von Klingenthal</title>
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Der Köhler von Klingenthal
  Metrisch beh. v. Hager a. a. O. H. II. S. 13.
Vom Kirchhofe zu Klingenthal bis an den naheliegenden Wald geht jede Nacht um die zwölfte Stunde ein gespenstiger Schatten eine Leuchte in der Hand. Das Volk erzählt sich hierüber folgende Geschichte.</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf Apostel in der Kirche zu Ebersgrün</title>
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Die zwölf Apostel in der Kirche zu Ebersgrün
  S. Eisel Nr. 528. 
  Metr. beh. v. Hager a. a. O. H. I. S. 5 sq.
Im Glockenthurme der Kirche zu Ebersgrün stehen in einer Halle die Bilder der zwölf Apostel, die sich früher am Altar befanden und nach der Einführung der</description>
    </item>
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        <title>Der Propst des Klosters Ebersgrün</title>
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Der Propst des Klosters Ebersgrün
  S. Eisel Nr. 206. 
  Metrisch bearb. v. Hager H. I. S. 31 sq.
In der Kirche von Ebersgrün ist es um Mitternacht angeblich nicht recht geheuer, denn daselbst geht der Propst des alten Klosters, welcher kurz vor der Einführung der</description>
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        <title>Die Entstehung von Plauen</title>
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Die Entstehung von Plauen
  Bearbeitet von Julius Schanz.
Ein blonder Hirtenknabe, Namens Johannes, saß einst und bließ die Flöte, als ihm aus dem Haine plötzlich Saitenspiel und Gesang entgegenscholl. Er ging den Tönen nach und fand Johanna das Hirtenmädchen vor zwei himmelblauen Blumen knieen, vor denen sie ihr Herz ausströmte, wie sie, um dieselben zu pflücken, zum Genossen einen unschuldigen Knaben haben müsse. Er…</description>
    </item>
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        <title>Das Hufeisen zu Plauen</title>
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Das Hufeisen zu Plauen
  Metrisch beh. v. Hager, Voigtländische Volkssagen. 1839. H. I. S. 43.
Früher sah man auf dem Dache eines Hauses am Markte zu Plauen ein Hufeisen angenagelt. Von diesem wird erzählt, es sei einst ein Soldatentrupp (nach Andern wäre es das wilde Heer gewesen) in wilder Flucht durch die Stadt gejagt und einem der Pferde sei, als sie über den Markt sprengten, ein Hufeisen ab- und bis an jene Stell…</description>
    </item>
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        <title>Die steinerne Nonne im Gottesacker zu Plauen</title>
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Die steinerne Nonne im Gottesacker zu Plauen
  Metrisch beh. v. Hager a. a. O. S. 51 sq.
An der Mauer des Kirchhofes zu Plauen an dem sogenannten Nonnenthurme, einem Ueberreste des alten Nonnenklosters daselbst, erblickte man sonst das Bild einer Nonne in Stein gehauen.</description>
    </item>
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        <title>Der Uhlanensprung bei Planschwitz</title>
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Der Uhlanensprung bei Planschwitz
  Metrisch beh. v. Hager a. a. O. H. I. S. 11 sq.
Beim Dorfe Planschwitz bei Plauen steigt ein hoher Berg schroff vom Ufer der Elster aus in die Höhe. 

Im letzten Kriege soll nun ein Uhlane von den Feinden grimmig verfolgt, weil mit der Gegend unbekannt, bis auf den Gipfel dieses Berges gesprengt sein, und als er hinter sich seine Verfolger und sonst keinen Ausweg gesehen, den Tod in…</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen von Plauen</title>
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Das Wahrzeichen von Plauen
  Curiosa Sax. 1737. S. 303.
Am Rathhausthurm in der Stadt Plauen befand sich eine künstliche Uhr, die von den reisenden Handwerksburschen als ihr Wahrzeichen betrachtet ward. Man sah zuerst zwei große messingene Löwen, welche mit der einen Vordertatze auf beiden Seiten in der Mitte eine Glocke hielten und damit die Viertelstunden, eine um die andere, schlugen.</description>
    </item>
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        <title>Die Stiftung des Klosters Mildenfurth bei Weida oder Heinrichs des Reichen von Plauen Traum</title>
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Die Stiftung des Klosters Mildenfurth bei Weida oder Heinrichs des Reichen von Plauen Traum
  Limmer, Entw. e. urkundl. Gesch. d. Voigtlandes. Gera, 1825. B. I. S. 270.
Heinrich der Reiche, Voigt von Plauen, hatte in seiner Jugend seinen Bruder Bernhard beim Spielen mit einem Thorflügel geschlagen, so daß dieser von der erlittenen Quetschung zum Krüppel geworden starb.</description>
    </item>
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        <title>Der Mühlgötz zu Plauen</title>
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Der Mühlgötz zu Plauen
  Bearbeitet von Julius Schanz. 
  Metrisch behandelt von E. Hager, H. I. S. 57. S. a. 
  Bechstein’s Sagenbuch a. a. O. S. 476.
In der obern Mühle zu Plauen steht schon viele, viele Jahre ein Götzenbild, wer weiß wie alt, das wohl aus der heidnischen Zeit herstammen mag (und angeblich vor langen Jahren auf dem Mühlgraben schwimmend von den Mühlknappen aufgefangen worden sein soll), gemeiniglich…</description>
    </item>
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        <title>Die Klagemutter zu Plauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Klagemutter zu Plauen
  S. Eisel. a. a. O. S. 124 Nr. 319.
Wenn in Plauen Jemand sterben will, da sieht man vor dem Hause ein Schaf liegen: das ist die Klagemutter. Oft kollert es fort, oft aber richtet es sich auf über Menschenlänge und fällt dann wieder zusammen.</description>
    </item>
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        <title>Das Blutbad auf dem alten Schlosse zu Plauen</title>
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Das Blutbad auf dem alten Schlosse zu Plauen
  S. Köhler, Aberglauben und Sagen im Voigtlande S. 637.
Als die Hussiten sich der Stadt Plauen näherten, flohen alle Bürger auf das alte feste Schloß, weil sie sich dort oben sicher fühlten. Und in der That gelang es auch den anstürmenden Feinden nicht, dasselbe einzunehmen.</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Pappeln in Plauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die beiden Pappeln in Plauen
  S. Unser Jahrhundert. Dresden 1847. Nr. 11.
Unterhalb der  in dem damals sogenannten Gritznerischen Garten in Plauen stehen zwei Pappeln, von denen man erzählt, daß an ihnen ehemals Schinken und Würste geräuchert wurden. Es soll nämlich ein Leinweber gewesen sein, der einst zwei Stäbe, an denen früher in der Esse Würste hingen, in seinen Webstuhl zwängte.</description>
    </item>
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        <title>Der Todtenweinbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Todtenweinbach
  S. Jahn, Chronik v. Oelsnitz S. 373.
Ein Bach, der zum obern Bezirke der Voigtländischen Perlenfischerei gehört, ist der Freiberger, auch der Todtenweinbach genannt. Er heißt so nach dem Dorfe Freiberg, das seitwärts von Adorf nach Roßbach gelegen ist, theils nach einer Sage, welche erzählt, daß damals, als</description>
    </item>
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        <title>Das Menschengerippe in einem Pfeiler der alten Michaeliskirche zu Adorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Menschengerippe in einem Pfeiler der alten Michaeliskirche zu Adorf
  S. Krenkel, Blicke in die Vergangenheit der Stadt Adorf, S. 27.
Das innere Gewölbe der alten 1511 aufgebauten Michaeliskirche zu Adorf ruhte auf einem einzigen Pfeiler, der wie der Kelch einer Tulpe sich nach oben hin entfaltete.</description>
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        <title>Das Hänseln zu Adorf</title>
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Das Hänseln zu Adorf
  Berkenmeyer, Curiöser Antiquarius. Vte A. I. S. 659.
In dem Wirthshause zu Adorf befand sich früher ein Buch, wo die Namen der nach Leipzig reisenden Kaufleute eingetragen wurden, sobald sie diesen Weg zum ersten Male machten: sie mußten dann, nachdem sie zuvor gehänselt worden waren, etwas zum Besten geben.</description>
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        <title>Die Voigtsberger Laterne</title>
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Die Voigtsberger Laterne
  S. Köhler a. a. O. S. 498.
Die Voigtsberger Laterne ist ein Licht, das in jedem Jahre in der Umgegend von Oelsnitz und Voigtsberg öfter gesehen wird.

Der verstorbene Hufschmied Maul in Lauterbach, ein furchtloser und sehr beherzter Mann, ging einmal an einem finstern Abend von Oelsnitz nach Hause. In der Nähe der Elsterbrücke traf er die Voigtsberger Laterne. Zu diesem Lichte sagte Maul: „L…</description>
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        <title>Das gespenstige Kalb in Oelsnitz</title>
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Das gespenstige Kalb in Oelsnitz
  S. Köhler a. a. O. S. 500.
Vor ohngefähr 40 Jahren sollte ein Maurer in Oelsnitz in einem Hause der Altstadt den obern Hausplatz und die Gänge weißen. Derselbe kam dabei der Thüre der Oberstube nahe und fand sie ein wenig offen; hauptsächlich um das Farbenmuster der Wände zu sehen, schaute er hinein und erstaunte nicht wenig, als er den in der Mitte stehenden Tisch ganz mit Geld bele…</description>
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        <title>Der Mönch im Oels’schen Hause in Oelsnitz</title>
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Der Mönch im Oels’schen Hause in Oelsnitz
  S. Köhler a. a. O. S. 511.
Vor vielen vielen Jahren lebte in der Stadt Oelsnitz ein Kaufmann, Namens Oels, dessen Hausgrundstück zum Kloster gehört hatte. Von diesem Hause geht die Sage, daß sich darin zu verschiedenen Zeiten, öfter aber in den Abendstunden, ein alter eisgrauer Mönch sehen lasse.</description>
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        <title>Der wilde Jäger im Röhrholze bei Oelsnitz</title>
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Der wilde Jäger im Röhrholze bei Oelsnitz
  S. Köhler a. a. O. S. 510.
Im Röhrholze bei Oelsnitz hält sich der wilde Jäger auf; er jagt bis hinein in die Adlermühle und läßt dabei sein Hoho ertönen. 

Als zwei Bürger sich einst aus diesem Walde Holz holten, ging im Walde ein großer</description>
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        <title>Die nackte Frau bei den Schafhäusern bei Oelsnitz</title>
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Die nackte Frau bei den Schafhäusern bei Oelsnitz
  S. Köhler a. a. O. S. 520.
Mehrere Umwohner haben oft zwischen dem Vorwerk bei Oelsnitz und den Schafhäusern auf einem Feldrande ein nacktes Frauenzimmer umhergehen sehen, welches auf dem linken Arme ein kleines Kind trug. Die Erscheinung verschwand plötzlich und man fand auch, so sehr man suchte, keine Fußspuren der einsam Wandelnden.</description>
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        <title>Die Geldstücke an dem Gemeindeberge bei Oelsnitz</title>
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Die Geldstücke an dem Gemeindeberge bei Oelsnitz

Eine Frau ging mit ihrer Magd ins Krautblatten auf ein Feld unterhalb des Gemeindeberges. Am hintern Ende befand sich ein Steinhaufen mit einem wilden Rosenstrauche und auf dem Steinhaufen sah die Frau, als sie demselben nahe gekommen war, ein</description>
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        <title>Der Schatz in der Strecke bei Oelsnitz</title>
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Der Schatz in der Strecke bei Oelsnitz
  S. Köhler a. a. O. S. 559.
In Oelsnitz lebte im vorigen Jahrhundert ein Mann, Namens Fölk. Zu dessen Bett kam in der Nacht ein graues Männchen und sagte: „gehe mit mir.“ Aber Fölk ging nicht, auch nicht, als er zum zweiten Male kam. Doch erzählte er den Fall einem Andern, der ihm den Rath gab: „wenn’s wieder kommt, so gehe mit!“ Das Männchen kam wirklich zum dritten Male, Fölk …</description>
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        <title>Klopfen zeigt einen Todesfall an</title>
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Klopfen zeigt einen Todesfall an
  S. Köhler a. a. O. S. 573.
Bei Oelsnitzer Bürgersleuten war ein Kind krank und die Aeltern wachten abwechselnd die Nacht hindurch an dem Bette des Kindes. Als der Mann in später Stunde erwachte, klopfte es an den Fensterladen, und da sich das Klopfen wiederholte, rief der Mann: „was ist denn draußen?“ er erhält die Antwort: „der Kluge ist gestorben!“</description>
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        <title>Das Erdhühnchen</title>
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Das Erdhühnchen
  S. Köhler a. a. O. S. 574 fgg.
In Oelsnitz und der Umgegend zeigt sich das sogenannte Erdhühnchen, wenn Jemand sterben soll.

Einst war ein Knabe in Oelsnitz mit seinem kranken Schwesterchen Nachmittags allein in der Stube. Da lief auf einmal ein Vogel, grau, gerade wie ein Lachtäubchen, über die Stube unter das Bett und ließ ein „Gück, gück, gück, gück“ schnell nach einander hören. Am folgenden Morg…</description>
    </item>
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        <title>Die unheimlichen Gäste in Werda</title>
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Die unheimlichen Gäste in Werda
  Köhler, Volksbrauch im Vogtlande, S. 537
In dem Dorfe Werda bei Oelsnitz lebte ein junger Mann, der saß an einem Sonntagsabende im Winter ganz allein zu Hause und hatte ein Buch aus einem alten Schranke zur Hand genommen, um darin zu lesen. In dem Buche aber waren verschiedene Zeichen und Figuren, die er sich nicht sogleich ausdeuten konnte. Deshalb zog er die Lampe näher an sich hera…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in der Rockenstube</title>
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Der Teufel in der Rockenstube
  S. Köhler a. a. O. S. 505.
Im vorigen Jahrhundert pflegten die Mädchen von Raasdorf und Tirschendorf abwechselnd in einem der beiden Dörfer in einer Rockenstube zusammen zu kommen und sie trieben das so eine Reihe von Jahren. Als sie eines Abends in Raasdorf zusammen waren und auf ihre Geliebten die Rede kam, da sagte eins der Mädchen, welches keinen Burschen zum Schatze hatte, „ich hab…</description>
    </item>
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        <title>Zacher Gocof</title>
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Zacher Gocof
  S. Köhler a. a. O. S. 546 fgg.
In Unter-Heinsdorf bei Reichenbach existirte die Familie Gocof (Jacobi), in der, wie man erzählt, mehrere Jahrhunderte hindurch gewisse geheimnißvolle Kenntnisse forterbten. Es waren die Gocofe Heilkünstler und Wunderdoctoren und der letzte Gocof mit dem Zunamen Zacher (Zacharias), welcher vor ohngefähr 40 Jahren starb, war nicht blos durch ein Mittel gegen den sogenannten…</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Elsterberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sagen von Elsterberg
  Mündlich.
Im Brunnen des Schlosses Elsterberg wohnt ein grüner Nix, der die Kinder hineinzieht. Er ist sehr tief und steht mit der Elster in Verbindung. 

Als die Herren von Lobdaburg es bewohnten, warf einmal ein Diener eine Ente, der er ein rothes Bändchen um den Hals gebunden hatte, hinein und siehe! er sah sie tief unten im Grunde auf der Elster schwimmen. Dort ist auch eine goldgefüllte Bra…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger im Pöhlgrunde</title>
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Der wilde Jäger im Pöhlgrunde
  S. Fickenwirth, Chronik v. Lengefeld. Reichenbach 1859. S. 165.
Früher trieb der wilde Jäger sein Wesen im Pöhlholze bei Lengenfeld. 

Einst wagte sich ein kühner Mann mit Weidmannsruf und Herumspringen unter diese Huhu schreienden unsichtbaren Jäger und kläffenden Hunde, fand aber am andern Morgen als Lohn ein Stück Aas von der Feldmeisterei an seiner Hausthüre aufgehängt.</description>
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        <title>Der Stein zu Waldkirchen</title>
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Der Stein zu Waldkirchen
  S. Fickenwirth a. a. O. S. 275.
Mitten im Dorfe Waldkirchen bei Reichenbach befindet sich ein kleiner Teich und auf dem denselben begrenzenden Damm, 16 Schritte östlich von dem durch die Mitte des Dorfes schneidenden Fahrweg, steht ein Stein, ¾ E.</description>
    </item>
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        <title>Das Schnitzwerk in der Kirche zu Neumark</title>
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Das Schnitzwerk in der Kirche zu Neumark
  S. Köhler a. a. O. S. 608.
Dieses berühmte Schnitzwerk befindet sich am herrschaftlichen Chor und soll von dem Diener eines Herrn von Römer, denen das Gut schon lange gehört, ausgeführt worden sein. 

Ueber die Entstehung dieser Schnitzerei wird erzählt, der Künstler habe einer Unthat wegen aufs Zuchthaus kommen sollen, habe sich aber die Gnade ausgebeten, vorher diese Arbeit…</description>
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        <title>Pumphut in der Burkhardtsmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Pumphut in der Burkhardtsmühle
  Bearbeitet von Julius Schanz; sonst auch bei Bechstein S. 478. 
  Metrisch beh. v. E. Hager H. II. S. 8 sq.
Es mag wohl schon lange her sein, als im Voigtlande ein alter Müllerbursche, mit Namen Pumphut, lebte, der dem Wasser nach von Mühle zu Mühle ging. Wo es ihm gefallen mochte, da blieb er und für ein Glas Branntwein und ein Stück Brot machte er zur Ergötzung der Müllersleute und i…</description>
    </item>
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        <title>Pumphut im Bauerhause zu Wallengrün</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Pumphut im Bauerhause zu Wallengrün
  Bechstein a. a. O. S. 477. 
  Metr. beh. v. Hager. H. II. S. 3 sq.
Einst saß in einem Bauerhause zu Wallengrün die Familie groß und klein beim Mittagsmahle am Tische, umschwärmt von einer ungeheuren Schaar von Fliegen, als sich die Thüre aufthat, und</description>
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        <title>Der Klapperer auf dem Kirchhofe zu Thierbach</title>
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Der Klapperer auf dem Kirchhofe zu Thierbach
  Bechstein a. a. O. S. 481 sq. 
  Metr. bearb. v. Hager H. I. S. 15 sq.
Auf dem Kirchhofe zu Thierbach ohnweit Pausa war vor Zeiten ein Gerippe, dessen Knochen alle noch zusammenhingen. Es stand in einer Mauernische und diente der Dorfjugend theils zum Schreck, theils zum Frevel. Wenn der Wind stark wehete, schlugen die gebrechlichen Glieder klappernd zusammen, darum nannt…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Diakonat zu Pausa</title>
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Das Diakonat zu Pausa
  Ziehnert Bd. III. S. 284. 
  Daraus (ohne Angabe der Quelle) im Illustr. Familienjournal 1855. Nr. 86. S. 460.
Im Jahre 1572 wurde zu Pausa der erste Diakonus angestellt, welcher aber erst 1583 eine eigene Amtswohnung erhielt, und zwar durch einen Todtschlag. Nämlich Wolf Schaufel, ein Bauer aus dem ¾ Stunde von Pausa gelegenen, jetzt den Fürsten von Greiz gehörigen Dorfe Bernsgrün hatte einen …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Duellanten im alten Gasthofe zu Pausa</title>
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Die Duellanten im alten Gasthofe zu Pausa
  Metrisch bearb. v. Hager H. I. S. 47 sq.
In dem alten Gasthofe zu Pausa soll es seit der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts in einem der obern Zimmer umgehen. Einst sollen nämlich dort zwei Studenten eingekehrt sein, sich aber entzweit und ihren Streit auf frischer That mit den Schlägern, die sie bei sich führten, ausgemacht haben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schwarze Bär im Wäldchen bei Mittelhöhe</title>
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Der schwarze Bär im Wäldchen bei Mittelhöhe
  Metrisch bearb. v. Hager H. II. S. 18.
In dem in der Nähe von Mittelhöhe befindlichen Wäldchen läßt sich seit längerer Zeit ein bärartiges Thier mit feurigen Augen und schwarzem Felle sehen, welches die Vorübergehenden durch sein Brummen erschreckt und verscheucht.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Steinbühel zu Oberhermsgrün</title>
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Der Schatz im Steinbühel zu Oberhermsgrün
  Metrisch beh. v. Hager a. a. O. H. I. S. 25 sq.
In dem Steinbühel zu Oberhermsgrün liegt ein Schatz verborgen, der noch zu heben ist. Einst kam in der Mitternachtsstunde zu einem jungen Bauerburschen im Dorfe ein</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Vehme am Wünnelstein</title>
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Die heilige Vehme am Wünnelstein
  Metrisch beh. v. Hager a. a. O. H. I. S. 35 sq.
Einst als noch die Vehme ihr heimliches, aber oft gerechtes Gericht über Verbrechen hielt, die vor dem weltlichen Richter keine Bestrafung fanden, lebte ein Junker von Bode, im ganzen</description>
    </item>
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        <title>Der Lindwurm bei Syrau</title>
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Der Lindwurm bei Syrau
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
Vor vielen hundert Jahren hauste ein scheußliches Ungeheuer im Walde bei Syrau, das hatte einen Leib wie eine Schlange, mit starken Schildern bepanzert, und wenn es mit seinen Drachenflügeln den Leib schlug, machte es ein Getöse wie zehn Mahlgänge. Den ganzen Tag lag es im Walde und wen es sah, den zermalmte es mit seinen fürchterlic…</description>
    </item>
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        <title>Der Spannbauer im Syrauer Walde</title>
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Der Spannbauer im Syrauer Walde
  Metr. beh. v. Hager H. I. S. 43.
Im Syrauer Walde erblickt man bei Tage und bei Nacht zuweilen ein Gespenst in Bauerkleidern, welches gewöhnlich eine Tabakspfeife in der Hand trägt, aber wenn es gegrüßt wird, nicht zu danken pflegt. Es ist dieses der ruhelos herumgehende Geist eines Bauers aus Syrau, der im letzten Franzosenkriege französisches Soldatengut unter Escorte nach</description>
    </item>
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        <title>Der unheilvolle Andreasabend</title>
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Der unheilvolle Andreasabend
  S. Köhler a. a. O. S. 572.
In den siebenziger Jahren des vorigen Jahrhunderts trug sich in Schreiersgrün bei Treuen Folgendes zu. Sechs erwachsene Mädchen wollten am Andreasabend die Wäschstange schütteln und mußten, um zu derselben zu gelangen, über eine Hecke steigen. Als sie schüttelten, hörten sie auf einmal von einem geheimnißvollen Wesen die Worte: „Ein Scheffele Därmer!“ Sogleich …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von alten Goldstücken in Treuen</title>
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Von alten Goldstücken in Treuen
  S. Köhler, a. a. O. S. 558.
In Treuen gab’s in den katholischen Zeiten drei Kirchen. Eine davon hieß die Hilfskirche, diese lag mit ihrem Gottesacker ganz unten, wo man von Altmannsgrün her in die Stadt kommt. Ein alter Einwohner, Bär mit Namen, hatte auf demselben Grund und Boden sein Haus nebst umliegenden Grundstücken. Darunter war eine Wiese, welche einen Abhang mit etwas hervorra…</description>
    </item>
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        <title>Der Gott Thor in Thossen</title>
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	&quot; Sage des Monats Oktober 2021&quot;

Der Gott Thor in Thossen
  S. XVII. Jahresbericht des Alterth.-Vereins in Hohenleuben S. 81 fgg.
Die Kirche des Dorfes Thossen bei Plauen, welche Filial von Rodersdorf ist, wurde auf der Stelle eines heidnischen Opferplatzes erbaut und der Altar unmittelbar über die heilige Quelle gesetzt. Um aber die heidnischen Slaven mit desto besserem Erfolge zu dieser Kirche zu bekehren, erlaubte…</description>
    </item>
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        <title>Die Bruderfichte bei Thossen</title>
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Die Bruderfichte bei Thossen
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
Als der Herr Jesus noch auf der Erde wandelte, kam er auch einmal mit allen seinen Jüngern nach Sachsen und zwar in’s Voigtland. Gerade zu dieser Zeit schickte der liebe Gott einen recht starken Regen, und weil der Herr und seine Jünger keine Regenschirme hatten, wurden sie arg durchnäßt.</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Entstehen des Stelzenbaumes</title>
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Sage vom Entstehen des Stelzenbaumes
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
In dem Dorfe Thossen war einmal ein guter ehrlicher Schäfer, der schon manchen Winter erlebt hatte, ohne daß sein Haar grau geworden wäre, und der manchen heißen Sommer hindurch die Schaafe mit seinem Spitz treulich bewacht hatte. Noch niemals hatte er ein Schaaf durch den räuberischen Wolf verloren, als er endlich doch…</description>
    </item>
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        <title>Die Kiefer zu Steltzen</title>
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Die Kiefer zu Steltzen


  Curiosa Sax. 1737. S. 331. cf. Misander, Delic. Bibl. T. V. P. XVI. S. 471.
Steltzen heißt ein Dorf, welches in das Voigtsberger Amt gehört. Da hat einst einem Bauer geträumt, er solle nach Regensburg reisen, auf der dortigen Brücke werde er reich werden. Der Mann steht auf, nimmt seinen Ranzen mit etwas Viktualien von Brod und Butter, aber sehr wenigem Geld, weil er arm war, und geht fort n…</description>
    </item>
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        <title>Sage von einem reichen und gelehrten Bauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage von einem reichen und gelehrten Bauer
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
Es war einmal in einem voigtländischen Dorfe ein reicher und gelehrter Bauer, dem unter vielen Eigenheiten reicher und gelehrter Leute auch die eigen war, daß er sich und sein Eigenthum mit eigenen Namen benannte und es gern hatte, wenn ihm die Leute diese nachsagten. Er selbst hieß: der ewige Heiland, seine Frau:…</description>
    </item>
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        <title>Sage von einem Wilddieb</title>
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Sage von einem Wilddieb
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
In Breitenbach (?) war ein Wilddieb, der konnte sich und was er sonst wollte, in jede beliebige Figur verwandeln. 

Einst schoß er einen Hirsch, als er von fern einen Jägerburschen kommen sah. Schnell verwandelte er sich in einen Holzblock und den Hirsch in einen Busch. Der Holzblock war oben glatt wie abgesägt und der Jäger setzte …</description>
    </item>
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        <title>Sage von einem weißen Vogel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage von einem weißen Vogel
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
Es war einmal in einem Wald im Voigtland ein weißer Vogel, nach dem schon viele Jäger vergeblich geschossen hatten; keiner traf ihn. Die Bauern aber glaubten, der weiße Vogel bedeute Unglück, denn er hatte fast eine menschliche Stimme und lachte alle Jäger aus und verspottete alle Vorübergehenden. Einstmals ging auch ein Jäger i…</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Fürstensaale in Neuendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage vom Fürstensaale in Neuendorf
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
Zur Zeit Kaiser Friedrichs II., ungefähr um das Jahr 1227, war auch im Voigtlande ein reges Leben und Treiben. Vor Allem war das Schloß Neuendorf, dessen Besitzer die Grafen von Reibold waren, der Sammelplatz der jungen Ritter in der Umgegend; denn hier wohnte ein wunderschönes Fräulein, mit Augen so blitzend wie Diamante…</description>
    </item>
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        <title>Sage von der Burg Gößwein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage von der Burg Gößwein
  S. Sachsengrün 1861. S. 143.
Dem Dorfe Megwitz am linken Elsterufer gegenüber liegt ein kleineres, Gößwein genannt, das seinen Namen von einer alten Burg hat, die am nahen Waldabhang auf dem felsigen rechten Elsterufer gestanden hat. Um die Mitternacht verläßt ein</description>
    </item>
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        <title>Sage von der weißen Frau zu Stein</title>
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Sage von der weißen Frau zu Stein
  S. Sachsengrün 1861. S. 144.
Am Elsterufer stehen heute noch die Trümmer der im Hussitenkriege zerstörten Burg Stein. Diese vertheidigte damals die Burgfrau bis zum Aeussersten, erlag aber der Uebermacht und kam mit allen ihren Leuten um. Ihr Geist kam aber nicht zur Ruhe, sondern einem dahingleitenden Lichte gleich, weshalb der Volksmann sie Laterne nennt, geht sie um Mitternacht i…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Uhlanensprung bei Stein</title>
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Der Uhlanensprung bei Stein
  S. Sachsengrün 1861. S. 144.
Unmittelbar bei den Ruinen der Burg Stein befindet sich ein Felskegel, auf den noch jetzt eingehauene Stufen führen und den eine mächtige Linde ziert. Bis hierher soll einst ein der Gegend unkundiger Uhlane, verfolgt von grimmigen Feinden, gesprengt sein, aber um ihnen nicht zur Beute zu fallen, zog er das kalte Wellengrab in der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom Falkenstein</title>
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Die Sage vom Falkenstein


  S. Sachsengrün 1861 S. 144.
Bei Erlbach im Voigtlande erhebt sich aus dunklem Fichtenwalde eine kahle, isolirt stehende Felswand, von deren Gipfel man eine herrliche Aussicht nach Baiern und Böhmen bis Franzensbrunn genießt. 

Hier soll zur Zeit der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sage von dem Bauer Kilian in Neuendorf</title>
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Sage von dem Bauer Kilian in Neuendorf
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
In Neuendorf saß einst ein stolzer und grimmiger Herr, dessen Lust war es, die Bauern zu knechten und ihr Besitzthum an sich zu reißen. Nun lebte zu selbiger Zeit ein Bauer in Neuendorf, Namens Kilian, der war stets froh und guter Dinge, denn er hatte ein schönes Stück Feld und Wald und daneben lagen sieben fischreich…</description>
    </item>
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        <title>Sage von dem Goldmacher im Neuendorfer Schlosse</title>
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Sage von dem Goldmacher im Neuendorfer Schlosse
  Nach mündlicher Ueberlieferung mitgetheilt von Julius Schanz.
Zur Zeit des dreißigjährigen Krieges besaß das Schloß zu Neuendorf ein Herr, der in dunkler Kammer Säuren und Metalle mischte, um den Stein der Weisen zu finden und Gold zu machen.</description>
    </item>
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        <title>Sage von der Gründung Neuendorfs</title>
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Sage von der Gründung Neuendorfs
  Nach mündlicher Ueberlieferung bearbeitet von Julius Schanz.
Von der Gründung Neuendorfs geht folgende Sage: Es waren in alten Zeiten zwei Ritter, die hatten Geld vollauf und wußten nicht, was sie damit anfangen sollten. Gern hätten sie ein schönes Schloß gebaut, aber kein Ort erschien ihnen dazu recht passend. Da kamen sie denn endlich mit einander dahin überein, ihr Geld auf Esel z…</description>
    </item>
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        <title>Sage von der Kapelle am Kapellenberg</title>
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Sage von der Kapelle am Kapellenberg
  Bearbeitet von Julius Schanz; 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger in: „Sagenklänge des obern Voigtlandes. 1847“.
Im Schlosse zu Eger wohnten einst drei wunderschöne Fräulein, jeglicher Tugend hold und allem Volke bekannt durch ihre Frömmigkeit. Sie waren alle drei ernsten Characters und wollten nichts von den Freuden der Welt, nichts von Liebe wissen. Anna, Maria und Brunhilda …</description>
    </item>
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        <title>Sage vom heiligen Brunnen auf dem Kapellenberg</title>
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Sage vom heiligen Brunnen auf dem Kapellenberg
  Bearbeitet von Julius Schanz; 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger.
Das frische, wohlschmeckende Wasser des Brunnens auf dem Kapellenberg wollten einst, zur Zeit Augusts des Starken, die Bewohner von Maria Kulm, die wegen der hohen Lage des Orts sehr häufig Wassermangel empfinden, in bleiernen Röhren vier Stunden weit auf Maria Kulm leiten, da das Wasser bekanntlich na…</description>
    </item>
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        <title>Sage von der weißen Frau bei der Tränke am westlichen Abhang des Kapellenberges</title>
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Sage von der weißen Frau bei der Tränke am westlichen Abhang des Kapellenberges
  Bearbeitet von Julius Schanz; 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger.
In dem Kloster auf dem Kapellenberg soll einst eine Nonne gelebt haben, die ein schweres liebes Leid auf dem Herzen trug und oft bis zur Mitternacht vor dem Altar auf den Knieen lag, um Vergebung ihrer Sünden zu erflehen. Einst als sie auch im Gebete lag, flog ein Pfeil…</description>
    </item>
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        <title>Sage von der Goldgrube auf dem Kapellenberg</title>
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Sage von der Goldgrube auf dem Kapellenberg
  Mitgetheilt von Julius Schanz.
  Novellistisch behandelt in dessen: „Die schönsten deutschen Volkssagen, Poesie und Prosa 
  in bunter Reihe, mit Bildern.“ Dresden, 1855. 8. H. I.
Auf dem Kapellenberg war einst eine Goldgrube, zu der ein Venetianer in der Gestalt eines pilgernden Zigeunerhauptmanns 21 mal gewallfahrtet und dadurch reich geworden war, so daß er als Dolfo di…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Teufelskammer in der Pfarre zu Brambach</title>
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Die Teufelskammer in der Pfarre zu Brambach
  Bearbeitet von Julius Schanz; 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger.
In die Pfarre zu Brambach kam einst um die Mitternacht durch den Schlot der Teufel hereingefahren und frug nach dem Pfarrherrn. Die alte treue Magd meldete dem Pfarrer diese Kunde und der befahl, den Teufel nur zu ihm hereinzuführen. Der Schwarze setzte sich ungenirt an sein Bett, wie wenn er in seinem al…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sage vom Galgenberg bei Brambach</title>
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Sage vom Galgenberg bei Brambach
  Bearbeitet von Julius Schanz, 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger.
In Brambach ertönte eines Morgens früh das Armensünderglöcklein: ein junges Mädchen mit schwarzen Schleifen in den Haaren und schwarzen Schleifen an dem Kleide, saß auf dem Karren und sollte zum Richtplatz gebracht werden. Viel Volks begleitete den Zug; doch fehlte, als man am Galgenberge ankam, noch das letzte Ents…</description>
    </item>
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        <title>Sage von einem alten Brauburschen zu Brambach</title>
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Sage von einem alten Brauburschen zu Brambach
  Bearbeitet von Julius Schanz, 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger.
Zu Brambach am Markte stand einst ein Brauhaus und davor ein großer Wasserbottich. Einst sprach daselbst ein Braubursche ein, um das Handwerk zu begrüßen und einen Trunk zu begehren, da ihn sehr dürstete. Der Meister aber, der eben die Maische rührte, rief hohnlachend: „Ein klopfender Stromer muß etwas …</description>
    </item>
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        <title>Sage vom steinernen Kreuz auf der Höhe zwischen Ober- und Unterbrambach</title>
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Sage vom steinernen Kreuz auf der Höhe zwischen Ober- und Unterbrambach
  Bearbeitet von Julius Schanz; 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger a. a. O.
Es war mitten im kältesten Winter, als zu Oberbrambach die Burschen und Mädels in der Spinnstube versammelt waren, nach der noch nicht ganz erstorbenen Sitte früherer Tage. Die Mädchen spannen, die Burschen spielten Karten, bis es neun Uhr schlug. Dann flogen Spinnräder…</description>
    </item>
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        <title>Sage vom steinernen Kreuz bei Hohendorf</title>
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Sage vom steinernen Kreuz bei Hohendorf
  Bearbeitet von Julius Schanz; 
  metrisch behandelt von Fr. Rödiger.
Der Bauer Zöf in Hohendorf zog an einem Freitage frühzeitig aufs Feld hinaus, nach alter Sitte vier Stiere vor den Pflug gespannt, wie es im</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Wassermann bei Oelsnitz</title>
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Sage vom Wassermann bei Oelsnitz
  Mitgetheilt von Julius Schanz
Wie fast jeder Fluß hat auch die Elster ihren Wassermann. Ich erinnere mich desselben aus mancherlei Gesprächen in meinen Kinderjahren. Derselbe soll eine kleine Figur haben, grüne Augen und grüne Haare und öfters um die Mittagszeit in der Nähe der Zahnmühle zu sehen sein, wo er am Ufer sitzt und sich die Haare kämmt. Viele Kinder und auch Erwachsene rüh…</description>
    </item>
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        <title>Der Bieresel im Voigtlande</title>
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Der Bieresel im Voigtlande
  Nach mündlicher Mittheilung von J. Schanz
Wenn im Voigtlande ein Kind recht laut lacht, so sagt man, „Du lachst wie der Bieresel“. Von diesem Gespensterthier macht man sich aber dort eine andere Vorstellung als anderwärts. Man sagt nämlich, er gehe (doch nicht in Eselsgestalt auf drei Beinen?) in die Wirthshäuser, setze sich dort unter die Gäste, und trinke denselben ihr Bier aus, wenn er …</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Otterkönig bei Oelsnitz</title>
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Sage vom Otterkönig bei Oelsnitz
  Aus der Erinnerung mitgetheilt von Julius Schanz.
Der Bd. I. S. 226 mitgetheilten Sage vom „Schlangenkönig im Schlosse zu Lübbenau“, welche in anderer Version auch in der Lausitz (E. Willkomm, Sagen und Märchen aus der Oberlausitz. Hannover, 1845. Bd. II. S. 195. sq.) und in Nordböhmen vorkommt (Klar’s Libussa für 1855, S. 69. Nordböhmische Volksmärchen von J. Virgil Grohmann), erinn…</description>
    </item>
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        <title>Der Zweikampf in Röthenbach aus dem Jahre 1705</title>
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Der Zweikampf in Röthenbach aus dem Jahre 1705
  Bearbeitet von Julius Schanz.
Im Brambacher Schlosse läßt sich dann und wann ein altes Hausgespenst sehen, der alte Grünrock genannt, dessen Erscheinen immer etwas Böses verkündet.

Einst saßen die Gäste in diesem Schlosse die ganze Nacht hindurch beim Kartenspiel. Den Tag, der schon durch die Fenster lauschte, sahen sie nicht und ein Morgenwetter, das über die Berge da…</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Feuersegen in Schönberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage vom Feuersegen in Schönberg
  Verflochten in die angeführte Novelle: „Der Venetianer“ von Julius Schanz.
In Schönberg soll einst eine alte Zigeunerin im Sterben gelegen haben. Der Richter des Orts verweigerte ihr aber vor ihrem Sterbebette ein christliches Begräbniß in geweihter Erde, als der Herr des Dorfes dazu kam und ihr es zusagte. Zum Dank dafür benachrichtigte sie ihn von einem ihm theuern (in der Sage…</description>
    </item>
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        <title>Sage vom hohen Stein bei Erlbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sage vom hohen Stein bei Erlbach
  Mitgetheilt von Julius Schanz; weiter ausgeführt a. a. O.
Auf dem hohen Stein stand in den Zeiten der Markomannen ein Fürstenschloß, zu dessen Füßen ein See war. Theudolinde, die Tochter des Besitzers, sollte an einen andern Fürsten verheirathet werden. Sie liebte aber einen Sänger und hatte mit diesem eine Zusammenkunft, wobei sie belauscht wurden. Der Vater durchbohrte sie mit sein…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Hund zu Weißig</title>
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Der gespenstige Hund zu Weißig

Auf dem Rittergute Weißig bei Kamenz hat zu Anfange dieses Jahrhunderts der Besitzer einen Hund gehabt, den er sehr geliebt und wie einen Menschen gehalten hat, ja als er gestorben, hat er ihm einen Grabstein gesetzt, und darauf seine Tugenden beschreiben lassen und versichert, der Hund sei besser gewesen als die Menschen.</description>
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        <title>Die Sage von der Wasserkunst zu Bautzen</title>
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Die Sage von der Wasserkunst zu Bautzen

Vor langen Jahren hat ein Mechanicus vom Stadtrath zu Bautzen den Auftrag bekommen, die Stadt mit Wasser aus dem Flusse zu versehen, allein da das Werk sehr kostspielig war, sich verpflichtet, seinen Kopf herzugeben, wenn es nicht gehe. Er hat also eine sogenannte Kunst gebaut und dazu einen der Thürme in der Ringmauer verwendet, wo das Wasser durch Maschinen in die Höhe gehobe…</description>
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        <title>Die Luten, die Sueven und die Serben in der Lausitz</title>
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Die Luten, die Sueven und die Serben in der Lausitz
  S. Brotuff. S. 2. Haupt Bd. II. S. 6 fgg.
Ober- und Niederlausitz bewohnten in den ältesten Zeiten die Luten, Lusen oder Susen, ein Stammvolk der Sueven, des damals mächtigsten deutschen Volkes, welches sich selbst in mehrere Zweige theilte. Der Stamm der</description>
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        <title>Einzug der Wenden</title>
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Einzug der Wenden
  S. Haupt. Bd. II. S. 8.
Etliche des slavischen Volkes die zogen gegen Preußen, Pommern und Cassuben bis hin gegen Dänemark und an das Meer gegen Mitternacht um und um und wohnten und bebauten die Lande bei dem Meer und in Preußen. Etliche aber des Volkes von</description>
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        <title>Grausamkeit der alten Wenden</title>
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Grausamkeit der alten Wenden
  S. Haupt Bd. II. S. 9.
Die Lausitzer Wenden in der Gegend von Zinniz (Cianj) hatten außerordentlich strenge Ehegesetze: am Markte dieser Stadt war eine Brücke, dort wurde Jeder, der sich durch Untreue an seinem Weibe versündigt hatte, mit dem Theile, mit dem er gesündigt hatte, an die Brücke genagelt. Neben ihm lag ein Scheermesser und hiermit ward ihm die freie Wahl gelassen, entweder a…</description>
    </item>
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        <title>Wie sich die Deutschen und Sorben gegenseitig nennen</title>
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Wie sich die Deutschen und Sorben gegenseitig nennen
  S. Knauth, Serbische Kirchengeschichte. S. 126.
Wenn die Deutschen mit den Wenden redeten und diese kein Wort verstanden, nannten jene sie stumme Wände. Den Sorben aber ging es mit den Deutschen gerade so und sie nannten dieselben njemski die stummen (d. h. Hunde), und so heißen sie die Deutschen noch bis auf den heutigen Tag.</description>
    </item>
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        <title>Der H. Benno und die H. Walpurgis in der Lausitz</title>
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Der H. Benno und die H. Walpurgis in der Lausitz
  S. Grosser, Laus. Merkw. II. 8. Legende von Bisch. Benno Lpz. 1507.
  Emser vita Bennonis 1512. N. L. Magaz. 1838. S. 385.
  Haupt Bd. II. S. 69.
Der heilige Bischof Benno von Meißen wurde einst so erzürnt über den Abfall der von ihm bekehrten</description>
    </item>
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        <title>Die heutigen Wendenkönige</title>
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Die heutigen Wendenkönige
  S. J. Tollii Epist. itinerar. ep. II. Haupt Bd. II. S. 15. 
  R. Gosche in: Unser Vaterland Bd. II. S. 17 fgg.
Es ist eine alte Sage, daß die Wenden in der Niederlausitz noch heut zu Tage ihren König unter sich haben, den sie gemeinschaftlich aus ihrer Mitte wählen, ihm</description>
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        <title>Das Wappen der Herren von Gersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wappen der Herren von Gersdorf
  S. Haupt Bd. II. S. 30.
Es war einst ein König von Burgund, der hieß Rudolph: auf dessen Befehl wurde einst ein Edelmann hingerichtet, der eine Jungfrau geraubt hatte. Der Edelmann hatte einen Sohn, der war jung und bartlos, der wollte seinen Vater rächen, verkleidete sich als ein Mädchen und kam an den Hof, wo er unter die Dienerinnen des Königshofes aufgenommen wurde.</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Carlowitze</title>
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Der Ursprung der Carlowitze
  S. Grosser, Lausitzer Denkw. Bd. III. S. 44. 
  Haupt Bd. II. S. 27.
Das Geschlecht der von Carlowitz hat mehrere Ursprungssagen. Nach der einen war der Ahnherr des großen Kaisers Karl vornehmster Rath und wurde von diesem zu den wichtigsten Geschäften gebraucht, namentlich in den Kriegen gegen die Slaven, weshalb ihm diese den Namen beilegten, der soviel bedeutet als: Karl’s Licht.</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Haugwitze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wappen der Haugwitze
  S. Grosser Bd. III. S. 46. 
  Haupt Bd. II. S. 31.
Als Karl der Große im J. 772 an 33 Jahre lang die Sachsen bekriegte, hat sich unter andern Feldobristen einer mit Namen Hug oder Hugo hervorgethan, und durch besondern Witz und Verstand, guten Rath und kluge Anschläge die Ober- und Niedersachsen, mit ihrem</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Herren von Löben</title>
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Das Wappen der Herren von Löben
  S. Gauhen, Adelslex. Bd. I. S. 924. 
  Haupt Bd. II. S. 32.
Die Herren, Freiherren und Grafen von Löben führen in ihrem Wappen ein Schachbrett und eine Mohrin. Sie erhielten dies Schild auf folgende Weise. Im Jahre 723 spielte Daniel Loß, ein deutscher Kriegsmann, der in den Kämpfen gegen die Ungläubigen gefangen worden war, mit einer afrikanischen Königin Schach um seinen Kopf, den e…</description>
    </item>
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        <title>Woher die Prittwitze ihre Namen haben</title>
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Woher die Prittwitze ihre Namen haben
  S. Sinapius, Schles. Denkw. Bd. I. S. 730.
Die von Prittwitz führen im Schilde auch ein Schachbrett mit goldenen und schwarzen Steinen und auf dem gekrönten Haupte ein Mohrenbild ohne Arme mit einer goldenen Hauptbinde, welchem etliche Tropfen Blut über das Gesicht laufen.</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Herren von Tschirschky</title>
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Das Wappen der Herren von Tschirschky
  S. Sinapius Bd. I. S. 1000.
Die Herren von Tschirschky stammen von einem tapfern polnischen Krieger Namens Wieniawa, welcher in Friedenszeiten auf einer Anhöhe in der Mitte eines großen Waldes in einer Höhle wohnte und sich vom Kohlenbrennen nährte, ab. Einst wird er gewahr, daß mehrere Male, wenn er seine Wohnung verlassen hatte, um seiner Nahrung nachzugehen, Jemand in dieselb…</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Seidlitze</title>
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Das Wappen der Seidlitze
  S. Sinapius, Bd. I. S. 880. 
  Haupt, Bd. II. S. 37.
Das alte Geschlecht der Seidlitze, weit verbreitet in Polen, Preußen, Böhmen, Mähren, Schlesien und der Lausitz führt als Wappen einen weißen Schild mit 3 rothen Fischen. Das kommt von folgender Begebenheit her.</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Biberstein und der Tschammer</title>
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Das Wappen der Biberstein und der Tschammer
  S. Sinapius Bd. I. S. 983.
Die Herren von Tschammer leiten ihren Ursprung von dem Geschlechte der Herren von Biberstein ab. Wie diese führen sie in ihrem Wappen von Alters her ein Hirschgeweih, dem aber später noch ein Büffelhorn zugefügt worden ist.</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Uechtritze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wappen der Uechtritze
  S. Sinapius Bd. I. S. 1004.
Die Herren von Uechtritz führen zwei Schlüssel in ihrem Wappen. Sie erhielten dies zum Zeichen der Treue für tapfere Vertheidigung einer Feste in den Zeiten, wo die Wenden gegen die heranziehenden</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Zedlitze</title>
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Das Wappen der Zedlitze
  S. Sinapius Bd. I. S. 1046. 
  Haupt Bd. II. S. 26.
Die Herren von Zedlitz führen eine silberne Schnalle mit zerbrochenem Dorne im Wappen, dies soll daher rühren, daß einer ihrer Ahnen einstmals so hitzig gefochten hat, daß ihm der Dorn in der Schnalle am Schwertgurt gesprungen ist. Bei dem Einfalle der</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Entstehung des Namens Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sage von der Entstehung des Namens Budissin
  A. Böhland, Die merkw. Schicks. d. Oberlausitz und ihre alte Hauptstadt Budissin. Budissin 1831. 8. S. 19.
Die Sage erzählt, daß zur Zeit der Erbauung der Stadt Bautzen oder Budissin (958) eine böhmische Herzogin durch den Ort gereist und in einem nahen Dorfe entbunden worden sei. Als nun ihr Gemahl, Burggraf Wetzlaw, der gerade beim Bau des Fleckens zugegen war, die z…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein auf dem Markte in Budissin</title>
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Der Stein auf dem Markte in Budissin
  Böhland a. a. O. S. 78 sq. 
  C. Wilke, Chronik der Stadt Budissin. Bd. (1843) 8. S. 57. sq. 
  Grosser, Oberlaus. Merkw. Theil I. S. 105. 
  Poetisch beh. v. Ziehnert. Bd. I. S. 241. sq.
Am 29. Mai 1405 ist von den Bürgern der Stadt</description>
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        <title>Der Kopf an der Nicolaipforte zu Budissin</title>
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Der Kopf an der Nicolaipforte zu Budissin
  Wilke a. a. O. S. 71 sq. 
  Böhland S. 92 sq.
Im Jahr 1429 wütheten die Hussiten in der Lausitz und erschienen am 12. Octbr. auch vor der Stadt Budissin. Ihr Anführer Molesko (oder Mieslaske) forderte die Stadt sogleich zur Uebergabe auf, allein der tapfere Bruno von Colditz, der daselbst befehligte, wies dieses Ansinnen muthig zurück. Die Hussiten stürmten nun an drei versc…</description>
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        <title>Der Franziscanermönch zu Bautzen</title>
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Der Franziscanermönch zu Bautzen
  Mitgetheilt v. H. Oberlehrer Scholz in Bautzen.
Im Jahre 1225, also noch zu Lebzeiten des heiligen Franziskus, wurde die Franziskanerkirche zu Bautzen, mit der ein Kloster in Verbindung stand, eingeweiht. Kirche und Kloster sind seit dem Brande am 2. Juli 1598 nicht wieder aufgebaut worden und von der Kirche stehen noch jetzt die nördlichen Umfassungsmauern, während der innere Raum d…</description>
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        <title>Der Todtengottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen</title>
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Der Todtengottesdienst in der Taucherkirche zu Bautzen
  Mitgetheilt v. Hrn. Oberlehrer Scholze in Bautzen.
Ein Bautzner Fleischer, der sich auf dem Lande verspätet hatte, schritt an einem trüben Novemberabende auf der alten Görlitzer Landstraße seiner Vaterstadt munter zu. Als er bei der, an der genannten Landstraße unfern des Reichenthores stehenden</description>
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        <title>Der feurige Hund von Budissin</title>
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Der feurige Hund von Budissin


  Poet. beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 233 sq. 
  cf. Mauerer, Amphith. magiae univ. S. 441.
Am 2. November des Jahres 1633 hatte Wallenstein die Stadt Budissin durch einen Accord mit der sächsischen Besatzung in Besitz genommen, er zog hierauf nach</description>
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        <title>Das Budissinische Gespenst</title>
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Das Budissinische Gespenst
  Budäus, Singularia hist. literaria Lusatica. Lpzg. u. 
  Budissin 1736. Bd. I. S. 408. sq. cf. Bd. II. S. 822. sq. 
  v. Weber, Aus vier Jahrhunderten Bd. I. S. 67-83.
Es hat sich seit Weihnachten des Jahres 1683 in der Behausung des Oberamtssecretärs S. Hoffmann zu</description>
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        <title>Der Dutschmann zu Budissin</title>
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Der Dutschmann zu Budissin
  H. G. Gräve, Volkssagen und volksthümliche Denkmale der Lausitz. Bautzen 1839. S. 110.
Auf dem zu Budissin am Markte bei der Rathswage befindlichen Wassertroge befindet sich ein steinernes Standbild, einen bewaffneten Mann in Römertracht vorstellend, mit einem starken Barte, in der rechten Hand eine Fahne, in der linken ein Schild mit dem budissiner Stadtwappen und ein kurzes Schwert an de…</description>
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        <title>Der Schatz in der Mönchskirche zu Budissin</title>
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Der Schatz in der Mönchskirche zu Budissin
  Gräve a. a. O. S. 112.
In der am 1. August 1401 durch Flammen zerstörten Mönchs-(Franciskaner-)Kirche soll man zu gewissen Zeiten einen Schatz, welcher nicht unbedeutend ist, erblicken. Abends in der Mitternachtsstunde des</description>
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        <title>Die steinernen Köpfe an der Ortenburg</title>
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Die steinernen Köpfe an der Ortenburg
  Novell. beh. b. Gräve. S. 116. sq.
Eine Hauptzierde der Stadt Budissin ist die Ortenburg, früher ein Wohnsitz der Markgrafen und Landvoigte, jetzt für die Kreisdirection eingerichtet. An der Mauer desjenigen Seitenflügels der Burg, da wo man von der Schloßgasse unter dem Bilde des</description>
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        <title>Der Blutflecken an der großen Mühle in Budissin</title>
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Der Blutflecken an der großen Mühle in Budissin
  Ziehnert Bd. III. S. 269. 
  Anders bei Gräve S. 124.
Am Fuße des Proitschenberges nahe am rechten Ufer der Spree liegt die sogenannte große Mühle mit sechszehn Gängen. An ihrer Mauer oben, nicht weit unter dem Dachgesimse, sieht man eine Menge Blutflecken, von denen die Sage Folgendes erzählt:</description>
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        <title>Das Kreuz am Wege zur Königsmühle in Budissin</title>
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Das Kreuz am Wege zur Königsmühle in Budissin
  Gräve a. a. O. S. 175.
Geht man aus Budissin zum Ziegelthore heraus nach der Königsmühle hin, so wird man daselbst, wo linker Hand der Weg nach Niedergurig leitet, ein großes steinernes Kreuz bemerken, von dem man sich Folgendes erzählt: Einst habe ein Bauer aus dem Marktflecken</description>
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        <title>Blutende Leiche verräth einen Mörder</title>
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Blutende Leiche verräth einen Mörder
  Annalen der Stadt Budissin v. 958–1664. 
  Hdschr. a. d. Königl. Bibl. zu Dresden. Schr. d. Nr. 27.
Im Jahre 1500 hat sich in der Stadt Bautzen eine gräuliche Mordthat begegnet. Es ist daselbst damals an der Schule ein Cantor Namens Jacob Tham gewesen, der hat auf der Reichengasse von der Ecke des Marktes herein gelebt. Bei dem hat seine Schwiegermutter, die sogenannte alte Krohi…</description>
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        <title>Von der Wallfahrt zum Marienbilde in Eilewitz</title>
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Von der Wallfahrt zum Marienbilde in Eilewitz
  Annalen d. St. Bautzen a. a. O. u. d. J. 1523.
Um das Jahr 1523 ist das Dörflein Eilewitz ganz und gar ausgestorben bis auf einen gewissen Paul Krahle und seine Schwester, welche sich in solcher Noth zu einem hölzernen</description>
    </item>
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        <title>Wie vier Gehängte zu einem Futterschneider zu Gaste gebeten worden und auch gekommen sind</title>
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Wie vier Gehängte zu einem Futterschneider zu Gaste gebeten worden und auch gekommen sind
  Annalen a. a. O. u. d. J. 1556.
Im Jahre 1556 hat es sich begeben, daß ein Futterschneider zu Budissin, der in einer der äußersten Vorstädte gewohnt, und dessen Weib eine Schleierweberin gewesen ist, an der</description>
    </item>
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        <title>Gotteslästerer bestraft</title>
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Gotteslästerer bestraft
  Annalen a. a. O. u. d. J. 1607.
Im Jahr 1607 den 24. December in der Christnacht sitzen etliche Bauernbursche in einem Dorfe zwei Meilen von Bautzen (zu Milckel genannt Minakaw, oder Wessel) beisammen, saufen und spielen das Glück auf das kommende Jahr, wie es bei den</description>
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        <title>Die verhängnißvolle Hochzeit</title>
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Die verhängnißvolle Hochzeit
  Annalen a. a. O. u. d. J. 1584. 
  Heckel, Beschreibung der Stadt Bischofswerda. Dresden 1713. S. 284.
Am 24. August des Jahres 1584, als Johann Fabian von Ponikau zur Elstra mit der Edlen Magdelena Lichtenhainin aus Thüringen seine Hochzeit hielt, hat sich bei Einführung der Braut ein solcher Wind erhoben, daß die Pferde vor dem Wagen der Braut stille stehen mußten und nicht fortkommen …</description>
    </item>
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        <title>Der Kinderengel zu Steinicht Wolmsdorf</title>
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Der Kinderengel zu Steinicht Wolmsdorf
  Heckel a. a. O. S. 138.
Im Jahre 1632 grassirte zu Steinicht Wolmsdorf die Pest äußerst heftig, und auch das einzige Töchterlein des Pfarrers Johann Kettner, Anna Regina, ist von diesem Uebel heimgesucht worden. Damit nun aber das Pfarrhaus nicht inficirt werde, ward das Kind im freien Felde unter einen grünen Baum gelegt. Da hat man neben seinem Bettlein ein Kind mit einem sch…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel entführt einen Gotteslästerer durch die Luft</title>
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Der Teufel entführt einen Gotteslästerer durch die Luft
  Annalen der Stadt Budissin a. a. O. u. d. J. 1596. 
  G. Nicolai, Syll. Hist. L. II. p. 990. 
  Ziegler, Labyrinth d. Zeit. Bd. I. S. 812.
Am 1. Januar des Jahres 1596 ist ein Bauer zu</description>
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        <title>Woher das Bautzner Sprichwort kommt: „Zu Bautzen hängt man die Diebe zweimal“</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Woher das Bautzner Sprichwort kommt: „Zu Bautzen hängt man die Diebe zweimal“
  Lausitzer Magaz. 1772. S. 27.((Auf diese Sage sowohl, als eine große Anzahl anderer lausitzer Sagen 
  hat mich Herr Dr. Pescheck, der berühmte Verfasser der Geschichte der Gegenreformation in Böhmen etc., 
  aufmerksam gemacht, wofür ich ihm hiermit öffentlich danke. Der Verf.))</description>
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        <title>Was das Rennen nach dem Semper der Budissiner Frauen im 15. Jahrhundert zu bedeuten gehabt?</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Was das Rennen nach dem Semper der Budissiner Frauen im 15. Jahrhundert zu bedeuten gehabt?
  S. Köpping in der Lausitzer Monatsschrift 1805. I. S. 1–18. 
  Carpzov’s Ehrentempel d. Oberlausitz. Bud. 1719. I. p. 250. 
  Hoffmann, Scr. Lus. T. II. p. 360. 
  Lausitzer Mag. 1837. S. 174. 
  Haupt, Bd. II. S. 59. fgg.</description>
    </item>
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        <title>Woher das Sprichwort kommt: Es bekommt ihm, wie das Hundeführen bis Bautzen</title>
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Woher das Sprichwort kommt: Es bekommt ihm, wie das Hundeführen bis Bautzen
  Eiselein, die Sprichwört. d. Deutschen S. 332. 
  Lausitzer Mon.-Schr. 1799. S. 590 cf. 
  Grimm, Deutsche Rechtsalterth. S. 717.
Kaiser Heinrich I. sandte zur Verhöhnung dem Ungarfürsten nach</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Des Büttels Flasche zu Bautzen</title>
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Des Büttels Flasche zu Bautzen
  Köpping in Vulpius’ Curiositäten Bd. II. S. 214 (m. Abbildung). cf. 
  Heckel, Chronik v. Bischoffswerda S. 35. 
  Sachsengrün 1861. S. 227.
Im Mittelalter bis gegen das Ende des 17ten Jahrhunderts war es eine gewöhnliche Strafe für zänkische Weiber, die sich mit Worten und Werken gegen einander vergangen hatten, durch die Stadt die sogenannten Schandsteine tragen zu müssen. Weil nun d…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen vom Protschenberge bei Budissin</title>
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Die Sagen vom Protschenberge bei Budissin
  Nr. I. bei Köhler, Bilder a. d. Oberlausitz. Budissin 1854. S. 114. sq. 
  Nr. II. u. III. bei Gräve S. 170 u. 171. sq. und im Laus. Mag. 1838. S. 128. sq. 
  Nr. IV. u. V. bei Ziehnert Bd. III. S. 265 sq.</description>
    </item>
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        <title>Die Lauengasse zu Budissin</title>
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Die Lauengasse zu Budissin
  Ziehnert, Bd. III. S. 284.
Wo sich diese befindet, soll sonst eine große dichte Wildniß gewesen sein, in der Bäume von 3 Klaftern Umfang gestanden und sich außer andern wilden Thieren auch Löwen aufgehalten haben. Da man sonst die Löwen auch Leuen nannte, soll die Gasse davon den Namen Leuen-, später Lauengasse erhalten haben.</description>
    </item>
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        <title>Die Venus in Budissin</title>
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Die Venus in Budissin
  Ziehnert, Bd. III. S. 297.
Wo jetzt das Schloß Ortenburg steht, soll sonst ein Götzentempel und darin die Bildsäule eines schönen Weibes, mit einem Myrthenkranze um den Leib, einer Rose im Munde, einer brennenden Fackel auf der Brust, stehend auf einem Wägelchen von zwei schwarzen Schwänen gezogen, gestanden haben.</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund zu Budissin</title>
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Der schwarze Hund zu Budissin
  Gräve im Lausitz. Mag. 1838. S. 127 etc. u. Lausitz. Volkss. S. 27 sq.
In Budissin vor dem auswendigen Lauenthore unfern des Gasthofes der drei Linden, nicht weit von der Stelle, wo sich ehemals linker Hand der Rabenstein befand, entsteigt in der zwölften Nachtstunde einer daselbst befindlichen Vertiefung ein großer, schwarzer, zottiger</description>
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        <title>Der Obelisk bei Oehna</title>
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Der Obelisk bei Oehna
  Ziehnert, Bd. III. S. 284.
Auf einem Bergabhange bei Oehna unfern Bautzen steht eine Spitzsäule mit dem Buchstaben B 1725 bezeichnet; dieselbe ist von dem Ortsbesitzer D. Brescius zum Andenken an den wendischen Gott Flins, dessen Bild man hier verehrt haben soll, errichtet worden.</description>
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        <title>Pfarrer und Hexenmeister</title>
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Pfarrer und Hexenmeister
  Nach mündlichen Ueberlieferungen von Eduard Kauffer.
Nördlich am Fuße des sagenreichen Falkenbergs in Sachsen liegt das große Dorf Neukirch, gewöhnlich Neukirch am Hochwald genannt, in einem anmuthigen Thale. Der Ort ist bekannt durch ein blutiges Gefecht, welches bei demselben vor der Schlacht bei</description>
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        <title>Der Fuhrmann ohne Kopf auf dem Worbisberge bei Oppach</title>
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Der Fuhrmann ohne Kopf auf dem Worbisberge bei Oppach
  Nach Ed. Kauffer in d. Constit. Zeitung 1852 Nr. 128.
In der Nähe des Dorfes Oppach in der Oberlausitz wohnte vor alter Zeit ein Fuhrmann, der durch den Fleiß wohlwollender Gnomen, die sich in seinem Hause aufhielten, wohlhabend, ja reich geworden war. Der grüne Peter – so nannte man den Fuhrmann nach der Farbe des Anzuges, den er zu tragen pflegte – wurde dadurc…</description>
    </item>
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        <title>Der Bludnik in der Oberlausitz</title>
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Der Bludnik in der Oberlausitz
  J. E. Schmaler, Volkslieder der Wenden in der Ober- und Niederlausitz. Grimma, 1843. Bd. II. S. 266.
Der wendische Bludnik (von blud, Irrthum) ist der deutsche Irrwisch. Er ist ein schadenfroher Gnome, der bei Nacht und Nebel die Menschen so verblendet, daß sie den Weg verlieren und irre gehen und dabei leicht in Sümpfe gerathen. Das macht er besonders mit den Vorwitzigen, die ihm muth…</description>
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        <title>Der Kobold in der Lausitz</title>
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Der Kobold in der Lausitz
  Schmaler a. a. O. S. 267. Gräve S. 57.
Der wendische Kobold entspricht vollkommen dem deutschen. Er ist ein Hausgeist, der in den Stuben, Ställen etc. sein Wesen treibt und je nach seiner Neigung den Einwohnern des Gehöftes bald Gefälligkeiten erweist, indem er ihre Geschäfte übernimmt und Nachts im Finstern fortarbeitet, bald aber auch Schabernack spielt. Er will nach seinen Launen gut beh…</description>
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        <title>Die Sage vom Rabensteine in Budissin</title>
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Die Sage vom Rabensteine in Budissin
  Oberl. Scholze bei K. Klar, die helle Sagenzelle. Löbau o. J. in 18. S. 3. sq.
Noch vor wenig Jahren sah man vor dem Hauptthore der Stadt Budissin am Abhange des Rabenberges ein verfallenes Gemäuer, welches in der Form eines Halbkreises Dornen und Disteln barg. Eine schmale, zum Theil verschüttete Treppe führte vom Fuße des Abhanges in das Innere des Halbzirkels und in der Mitte …</description>
    </item>
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        <title>Der Feuersegen zu Budissin</title>
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Der Feuersegen zu Budissin
  Hr. Scholze bei Klar a. a. O. S. 101. sq.
Zu Anfang des 17. Jahrhunderts kam eine wandernde Zigeunerfamilie nach Budissin und suchte, da fast Alle eine Krankheit befallen hatte, ein Obdach auf einige Tage. Die Mutter mit ihren zwei kranken Kindern ging von Haus zu Haus, um die Herzen der Einwohner zu bewegen, und der Vater lag auf einer Steinbank am Thore. Allein kaum gelang es den Armen e…</description>
    </item>
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        <title>Der Basilisk zu Budissin</title>
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Der Basilisk zu Budissin
  Gräve S. 83. 
  Winter in d. Const. Z. 1854. Nr. 183.
Aus dem von den Fleischbänken in Budissin zur Schülergasse führenden, links die Ecke bildenden Hause (gegenwärtig mit 210 bezeichnet) ist einst ein schrecklicher</description>
    </item>
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        <title>Die Goldquelle zu Budissin</title>
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Die Goldquelle zu Budissin
  Gräve S. 86. sq.
Am Vorabend des Pfingstfestes im Jahre 1702 hat ein Bürger zu Budissin, nachdem in seiner Wohnung Alles zum Feste des andern Tages vorgerichtet worden war, seine Werkstätte geschlossen und hat sich vorgenommen seinen Geburtstag zu feiern, weshalb er auf ein nahegelegenes Dorf sich begab und daselbst mit einer lustigen Gesellschaft den Tag herrlich und in Freuden verlebte.…</description>
    </item>
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        <title>Der Kochjunge auf der Ortenburg</title>
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Der Kochjunge auf der Ortenburg
  Gräve S. 194 sq.
Auf dem Schlosse Ortenburg zu Budissin war einmal ein gottloser Kochjunge, der sein Vergnügen darin suchte, in einem fort zu schimpfen, zu fluchen und zu lästern, gleichsam als sei kein Gott im Himmel, der das Gute belohne und das Böse bestrafe.</description>
    </item>
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        <title>Der Goldkeller am Frageberge</title>
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Der Goldkeller am Frageberge
  Poet. beh. b. Segnitz. Bd. I. S. 115 sq.
Nordwestlich vom Czorneboh befindet sich der sogenannte Frageberg, den einige Felsen bilden: von diesen ist einer mit einem tiefen Loche versehen, in welchem sich die heidnischen Priester zu ihren Weissagungen begeistert haben sollen, wovon wahrscheinlich der Berg jetzt noch den Namen hat, und unter diesem Felsen befindet sich eine Felsenschlucht,…</description>
    </item>
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        <title>Der Thronberg oder Kronenberg bei Ebendörfel</title>
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Der Thronberg oder Kronenberg bei Ebendörfel
  Gräve S. 71. sq. 
  A. E. Köhler, der Czorneboh, Bautzen (1853) 18. S. 81. 
  Haupt Bd. II. S. 14. 
  Poet. beh. v. Segnitz. Bd. I. p. 365 sq.
Der Thronberg, bei dem eine Stunde von Bautzen entfernt gelegenen Dorf</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsfenster am Czorneboh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Teufelsfenster am Czorneboh
  Köhler a. a. O. S. 18.
An einer freien Stelle des westlichen Abhanges des Berges erblickt man zur Rechten am Saume der Nadelwaldung den Anfang einer Felsparthie, die durch eine runde Oeffnung an dem obern Theile des Felsens als das sogenannte Teufelsloch oder Teufelsfenster bezeichnet wird. Aus dieser Oeffnung sollen nach der Sage noch heute kleine</description>
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        <title>Der Teufel will eine Jungfrau verführen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufel will eine Jungfrau verführen
  S. Haupt, Lausitzer Sagenbuch. Lpzg. 1862. Th. I. S. 108 fgg.
Um das J. 1600 ist der Satan zu einer vornehmen Jungfrau von Adel im Budissiner Kreise in Gestalt eines Weibes gekommen, hat dieselbe im Namen eines großen Herrn geprüft und sie aufgefordert, denselben in einem Busche, nicht weit vom Schlosse, zu besuchen: „der große Herr werde sie reich machen und ihr geben, was ih…</description>
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        <title>Blauhütel</title>
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Blauhütel
  S. N. Lausitz. Magaz. 1839. S. 227. 
  Haupt Bd. I. S. 122.
Blauhütel war einst ein reicher Herr, ihm gehörte der ganze Eigensche Kreis. Auf dem Schönauer Hutberge hatte er eine feste Burg und im Thale baute er die Stadt Bernstadt (Bernhardsstadt), nach seinem Namen so geheißen. Aber die Leute herum nannten ihn immer nur Blauhütel von seinem großen blauen Jagdhute. Wenn sie den von ferne sahen, erschracken…</description>
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        <title>Der Eigen</title>
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Der Eigen
  S. N. Lausitz. Magaz. Bd. VIII. S. 387. 
  Haupt Bd. II. S. 67.
Der Landstrich in der Oberlausitz, welchen das Städtlein Bernstadt und die Dörfer Alt-Bernsdorf, Schönau, Dittersbach, Ober- und Nieder-Kießdorf, Cunnersdorf und Naundorf mit dem Nonnenwalde umfaßt, heißt bis auf diesen Tag noch der</description>
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        <title>Die Gräfin Kielmansegge</title>
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Die Gräfin Kielmansegge
  Mündlich. 
  S. a. E. M. Oettinger, Gräfin Kielmannsegge u. Kaiser Napoleon I. Brünn 1865, 4 Bde. in 8.
Am 26. April des J. 1863 starb in dem Wasserschlößchen an der Brücke des Dorfes Plauen bei Dresden Auguste Charlotte</description>
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        <title>Eine Teufelsdohle besucht die Oberlausitzischen Stände</title>
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Eine Teufelsdohle besucht die Oberlausitzischen Stände
  S. Haupt Bd. I. S. 156.
Als in Böhmen der 30jährige Krieg ausgebrochen war, hielten die Lausitzer Stände eine Zusammenkunft zu Budissin um zu berathen, wie sich das Land in solchen Kriegsläuften zu verhalten habe.</description>
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        <title>Die Saufgespenster</title>
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Die Saufgespenster
  S. Haupt I. S. 158 fgg. 
  Nach Er. Francisci Höllischem Proteus S. 649 fgg. (Nürnberg 1695. II. A.) 
  erzählt v. Pröhle, Deutsche Sagen N. 52, S. 90 (Berlin 1863).
Anno 1556 am Sonntage Judica oder dem schwarzen Sonntage hat ein junger Edelmann in der sächsischen</description>
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        <title>Der Teufel verführt eine Magd</title>
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Der Teufel verführt eine Magd
  S. Haupt im N. Laus. Mag. Bd. XLIV. S. 1.
Anno 1692 erschien der Teufel einer Magd des Bürgermeisters Klemstein zu Löbau in Gestalt eines grauen Männleins am Bette und überredete sie ihr Kind zu ermorden, was sie auch gethan und mit dem Schwerte gerichtet worden ist.</description>
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        <title>Das Veilchen vom Czorneboh</title>
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Das Veilchen vom Czorneboh
  Poetisch beh. v. Kockel bei Köhler a. a. O. S. 43. sq.
Als noch das Wendenland im heidnischen Aberglauben versunken war, da verehrten die Sorben einen Götzen, Czorneboh, von dem der Berg den Namen hat, weil er hier oben ein prächtiges Schloß bewohnte. Derselbe hatte aber ein liebliches Töchterlein, das er höher schätzte, als alle seine Schätze.</description>
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        <title>Das weiße Pferd zu Löbau</title>
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Das weiße Pferd zu Löbau
  E. Borott, der Löbauer Berg. Löbau 1854. 18. S. 6. 
  Haupt Bd. II. S. 121.
Die Stadt Löbau soll ursprünglich auf dem heute noch sogenannten Löbauer Berge angelegt gewesen sein, was man aus den naheliegenden Steinen und einem großen Steinwalle, der sogenannten Stadtmauer, geschlossen hat, weil aber ein weißes Pferd des Nachts allemal die Baumaterialien vom Berge wieder herabtrug, hat man den…</description>
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        <title>Sage von der Gründung Löbaus</title>
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Sage von der Gründung Löbaus
  Pönicke, Album der Schlösser und Rittergüter in Sachsen. H. XXII. S. 35. 
  Oberlausitzer Kirchengallerie S. 138 fg. 
  Haupt Bd. II. S. 120 fgg.
Auf dem Wege von Großschweidnitz nach Löbau befindet sich ein herrlicher Quell, mit welchem eine Sage von der Entstehung Löbaus zusammenhängt.</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Hund am Löbauer Berge</title>
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Der feurige Hund am Löbauer Berge
  E. Borott, der Löbauer Berg und der Friedrich-August-Thurm. Löbau 1854. 18. S. 59.
In den sumpfigen Gebüschen am östlichen Fuße des Löbauer Berges läßt sich angeblich zuweilen ein feuriger Hund sehen, den Manche jedoch für ein gewöhnliches</description>
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        <title>Noch eine Sage vom feurigen Hunde auf dem Löbauer Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Noch eine Sage vom feurigen Hunde auf dem Löbauer Berge
  S. Scholz bei Klar a. a. O. S. 29 sq.
Vor langen Jahren stand am Fuße des Löbauer Berges tief im Gebüsche ein schmuckes Jägerhaus, welches ein gewisser Bischeber als Förster mit seiner Frau bewohnte. Derselbe war aber in der ganzen Umgegend gehaßt und gemieden, denn er war habsüchtig, grob und hart gegen Jeden, der etwas mit ihm zu thun hatte. Seine arme Frau h…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von dem Geldkeller auf dem Löbauer Berge</title>
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Die Sagen von dem Geldkeller auf dem Löbauer Berge
  Nr. I mitgetheilt von Julius Schanz. 
  Nr. II v. Pescheck b. Büsching, Wöchentl. Nachr. f. Freunde d. Gesch. Bd. II. S. 105. sq. 
  u. b. Borott a. a. O. S. 39 sq. 
  Nr. III bei Büsching Bd. III S. 337. sq. 
  Daraus von Willkomm im Leipz. Generalanz. 1845 Nr. 1. 
  Preusker, Blicke in die Vaterl. Vorz. Th. I S. 78. sq. 
  Nr. IV b. Gräve S. 108 sq. 
  S. a. Winte…</description>
    </item>
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        <title>Der Kampf nach dem Tode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Kampf nach dem Tode
  Mitgeth. v. H. Oberlehrer Scholz in Bautzen.
Eine Stunde östlich von Löbau befindet sich das Dorf Herwigsdorf, an dessen Kirche sich folgende Sage knüpft. Vor vielen Jahren lebten hier der Ortspfarrer und der Rittergutsbesitzer nicht in bestem Einvernehmen. Beider gegenseitige Abneigung wuchs von Jahr zu Jahre und an eine Versöhnung war nicht zu denken.</description>
    </item>
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        <title>Der Wechselbalg (Weißenberg)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wechselbalg (Weißenberg)

(Gegend von Weißenberg.)
  Mündlich. Mitgeth. v. Hr. Dr. Haupt.
Ein Wanderbursch traf auf einsamem Waldwege in der Nähe eines Dorfes ein altes graues Männchen, das an einer Pfütze kauerte und aus Straßenkoth einen menschenähnlichen Klumpen formte.</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerhusar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Feuerhusar
    Mitgeth. v. Hr. Dr. Haupt.
Zwischen Reibersdorf, Friedersdorf, Giesmannsdorf, Hirschfelde und Seitzendorf erscheint, hauptsächlich in der heil. Adventszeit und in der zweiten Hälfte der Fasten, der Husar, eine rothe, weitleuchtende Flamme, die sich in großen Sprüngen bewegt, näher kommt, wenn man pfeift oder ruft, zuweilen mannshoch über dem Boden schwebt und auch quer über die Straßen zu springen p…</description>
    </item>
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        <title>Die Wassermannsfrau und die Wehmutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wassermannsfrau und die Wehmutter
  S. N. Laus. Mag. 1842. Anh. S. 42.
Es ging einmal in der Gegend des nach Bautzen gehörigen Dorfes Döbschütz eine Wehmutter am See vorüber. Da begegnete ihr eine große Kröte. Die Kröte saß traurig am Ufer und sah die Wehmutter mit betrübten Augen an und bat sie, sie möchte doch mit ihr gehen, ihre Herrin sei in Kindesnöthen und wolle gebären, sie würde sie gewiß reichlich belohne…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Durst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der ewige Durst
  Mündlich. Mitgeth. v. Ed. Kauffer.
Verfolgt man in Wilthen, 2 Stunden südlich von Bautzen, den Fußweg, welcher hinter der Kirche über den Berg nach Bautzen führt, so gewahrt man linker Hand unterhalb des Waldes einige Wiesen mit einer Quelle. Dort zeigt sich zuweilen in den Mittagsstunden eine</description>
    </item>
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        <title>Das Mittagsgespenst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Mittagsgespenst
  Schmaler, Bd. II. S. 268.  
  Köhler, der Czorneboh S. 48. 
  Laus. Monatsschr. 1797. S. 744.
Das Mittagsgespenst (Pschipolnitza) ist ein weibliches, großgewachsenes weißgekleidetes Wesen, welches zur Mittagszeit von 12 bis 2 Uhr auf den Feldern zu erscheinen pflegt. Es schweift mit der Sichel bewaffnet über die Felder und steht unerwartet vor denjenigen, welche es versäumt hatten, Mittags die Fe…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume auf dem Löbauer Berge</title>
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Die Wunderblume auf dem Löbauer Berge
  Gräve S. 41. sq.
Auf demjenigen Theile des bekannten Löbauer Berges, der wegen der darauf wachsenden Kräuter der Kräutergarten genannt wird, erblüht in der Nacht des Tages Johannis Enthauptung mit dem Glockenschlage 11 Uhr eine Blume, welche kein Naturforscher je gesehen oder bestimmt zu haben sich rühmen kann. Ihre Farbe ist purpur mit goldener Einfassung, grün mit Silberrändch…</description>
    </item>
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        <title>Noch eine Sage von der Wunderblume auf dem Löbauer Berge</title>
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Noch eine Sage von der Wunderblume auf dem Löbauer Berge
  Mitgetheilt von Julius Schanz.
Auf dem Löbauer Berge blüht in der Johannisnacht eine Blume, herrlich und schön, und wer sie pflückt, wird zum glücklichen Menschen. Der Stengel ist von grünem Smaragd, an dem Blätter von Rubin wachsen, die weithin durch den dunkeln Tannenwald leuchten. Alles aber übertrifft an Pracht ihr Kelch, der aus einem großen Diamant beste…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der wilde Jäger bei Löbau</title>
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Der wilde Jäger bei Löbau
  Nr. I. Mitgetheilt von Julius Schanz. 
  Nr. II. Bei Gräve S. 109.
I.

Ein Mann ging in einer stürmischen Nacht von Löbau nach Lawalde. Plötzlich hörte Wind und Regen auf und der wilde Jäger mit Hörnerschall und Hundebellen sauste über ihn dahin. Der Mann warf sich aber schnell mit dem Gesichte zu Boden, indem er der Sage eingedenk war, daß, wer den wilden Jäger gesehen, über ein Jahr todt …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kegelschieber auf dem Löbauer Berge</title>
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Die Kegelschieber auf dem Löbauer Berge
  Borott a. a. O. S. 59.
Einst besuchten zwei Löbauer Bürger ganz allein den Berg und trafen oben zu ihrem Erstaunen eine Menge ganz kleine Leutlein, welche Kegel schoben und sie höchst freundlich und zuvorkommend einluden, mitzuspielen. Es wurde geschoben und geschoben bis spät in die Nacht, und als sich endlich des Spielens müde die beiden Herren empfahlen, machten die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bergbau zu Löbau</title>
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Bergbau zu Löbau
  Mitgetheilt von Julius Schanz.
In Löbau ist in früherer Zeit so ergiebiger Bergbau getrieben worden, daß die Bergleute übermüthig wurden und in mancherlei Weise gefrevelt haben. Da ist plötzlich der Bergsegen wie zur Strafe versiegt.</description>
    </item>
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        <title>Der vergrabene Schatz bei Löbau</title>
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Der vergrabene Schatz bei Löbau
  Mitgetheilt von Julius Schanz.
Unweit des ehemaligen Galgens auf dem Löbauer Berge sollen die Franzosen nach der Schlacht bei Bautzen eine Kriegskasse voll Napoleons’dor begraben haben. Im Volke ist sogar die Entfernung vom Galgen bekannt, leider aber nicht die Himmelsgegend.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Galgengespenst bei Löbau</title>
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Das Galgengespenst bei Löbau
  Borott a. a. O. S. 61.
Zur Nachtzeit kommt zuweilen in der Nähe des Galgens auf dem Löbauer Berge auf der Bernstädter Straße eine weiße Gestalt aus den Sträuchern und neckt und verfolgt die späten Wanderer, ja es versucht sogar sie festzuhalten. Eine Frau ward vor einigen Jahren von diesem unheimlichen Galgengespenst verfolgt und bei’m Mantel ergriffen. Glücklicher Weise läßt es sich nic…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Unterirdischer Gang in Löbau</title>
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Unterirdischer Gang in Löbau
  Mitgetheilt von Julius Schanz
  Gräfe S. 503.
Von dem frühern Mönchskloster zu Löbau hat ein unterirdischer Gang, welcher jetzt verschüttet ist, nach dem Löbauer Berge geführt. Einst soll ein Ochse hineingelaufen sein und als man ihn endlich, durch sein Brüllen an den rechten Ort geleitet, gefunden hat, wurde er am Schwanze herausgezogen, weil die geringe Breite des Ganges das Umdrehen u…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Judenkopf an der Rathhausuhr zu Löbau</title>
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Der Judenkopf an der Rathhausuhr zu Löbau
  Mitgetheilt von Julius Schanz
  Gräfe S. 503.
An der Rathhausuhr zu Löbau ist ein Judenkopf befestigt, der den Mund öffnet, wenn die Stunde ausschlägt. Einst flog ein Sperling in den geöffneten Mund dieses Kopfes und mußte darin verbleiben, bis sich nach einer Stunde sein Gefängniß wieder aufthat.</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Hans-Christel</title>
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Sage vom Hans-Christel
  Mitgetheilt von Julius Schanz.
Auf dem Rittergute Maltitz unweit Weißenberg reitet Nachts in kleines Männchen, Hans-Christel genannt, auf einem großen schwarzen Hunde, mit dem er im Leben die armen Aehrenleser von den Feldern fortjagte, um das Gut und in den Wirthschaftsgebäuden herum.</description>
    </item>
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        <title>Das Banngehölz zu Diehsa</title>
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Das Banngehölz zu Diehsa
  Hr. Oberl. Scholz. Klar a. a. O. S. 61. sq.
Westlich von dem Dorfe Diehsa in der Oberlausitz breitet sich ein nicht unbedeutendes Gehölz aus, durch welches verschiedene breitere und schmälere Fußwege führen, jedoch vermeiden noch heute die meisten Bewohner der dasigen Gegend den Theil der Waldung, der nahe an der Straße gelegen ist, weil die Sage geht, daß an diese Stelle des Busches ein vor…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache in der Lausitz</title>
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Der Drache in der Lausitz
  Schmaler a. a. O. Bd. II. S. 266.
Das Volk denkt sich denselben als einen feurigen Luftdrachen (Plon), der als eine funkensprühende Feuerschlange am Himmel dahinfährt, und zwar mit einer Schnelligkeit, daß ihm die Augen nicht folgen können, und demjenigen, bei dem er sich niederläßt, Glück und Segen bringt. Er wendet seinen Günstlingen unter den Sterblichen den Reichthum auf die Weise zu, d…</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann in der Lausitz</title>
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Der Wassermann in der Lausitz
  Schmaler a. a. S. 267. 
  E. Willkomm, Sagen und Mährchen aus der Oberlausitz. Hann. 1845. Bd. I. S. 24.
Der Wassermann, Nykus genannt, sowie seine Gemahlin verlocken an See und Flüssen die Vorübergehenden zum Baden und ertränken sie sodann. Er thut dies auch mit Jedem, der in seinen Bereich kommt, denn er muß alle Jahre seine gewisse Anzahl Opfer bekommen, es seien nun Menschen oder Th…</description>
    </item>
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        <title>Die Wehklage</title>
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Die Wehklage
  Schmaler, S. 269. 
  Gräve S. 46 sq. 
  Winter in der Const. Z. 1853. Nr. 113. 
  nach Hortschanski in d. Lausitz. Provinzialbl. Leipzig 1782. St. III. S. 260.
Die Wenden stellen sich die Boze sedleschko oder Wehklage als ein Wesen in Gestalt eines schönen weißgekleideten Kindes oder auch einer weißgefiederten Henne vor und halten es für eine Art Schutzgeist, welcher eine bevorstehende Gefahr oder ein b…</description>
    </item>
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        <title>Die böse Frau bei den Wenden</title>
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Die böse Frau bei den Wenden
  Gräve S. 175.
Krumm und sehr gebückt schleicht in den Dörfern am hellen Tageslichte ein kleines altes verrunzeltes und verschrumpftes Weib, mit triefenden Augen, großem Kopfe, warzigem Gesichte und mächtigem Höcker auf dem Rücken an einer Krücke umher, kriecht in Keller und Scheunen – da wo sie weilt, melken Kühe und Ziegen Blut, ergiebt sich keine Butter, verdirbt der Käse, schlickert d…</description>
    </item>
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        <title>Das Holzweibchen in der Lausitz (Grässe)</title>
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Das Holzweibchen in der Lausitz (Grässe)
  Gräve S. 56 sq. 
  Preusker, Blicke in die vaterländische Vorzeit. Lpz. 1845. Bd. I. S. 52 sq. 
  Seidemann, Gesch. v. Eschdorf S. 50. sq.
Sowohl die böse Frau als das Holzweibchen hat eine große Aehnlichkeit mit der uns schon bekannten</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa und Mara in der Lausitz</title>
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Die Murawa und Mara in der Lausitz
  Schmaler II. S. 268. cf. 
  Liebusch, Skythika S. 272.
Die Murawa ist dasselbe, was man in der deutschen Mythologie den Alp nennt. 

Man stellt sich denselben in der Gestalt einer Frau vor, die den Menschen im Schlafe peinigt, und sich zuweilen wie eine schwere Last auf ihn legt, daß sie weder athmen noch sprechen können. Sie ist demnach eigentlich eine Nachtwandlerin, erscheint ab…</description>
    </item>
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        <title>Die wendische Jagdgöttin Dziwica</title>
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Die wendische Jagdgöttin Dziwica
  Schmaler S. 269.
Die südlichen Wenden kennen auch eine Waldgöttin, ein schönes junges weibliches Wesen, welches mit einem Geschosse versehen in den Wäldern umherstreift und von ihnen Dziwica genannt wird. Die schönsten Jagdhunde bilden ihre Begleitung und schrecken nicht nur das Wild, sondern auch die Menschen, die sich um die Mittagszeit im Walde befinden.</description>
    </item>
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        <title>Der Pan Dietrich oder der wilde Jäger in der Lausitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Pan Dietrich oder der wilde Jäger in der Lausitz
  Preusker Bd. III. S. 167. 177. 
  Gräve S. 54 sq. 
  Köhler im Lausitz. Magaz. 1839. S. 127. 237. 
  Schneider, Begräbnißplätze in Zilmsdorf. Görlitz 1837. II. S. 23 sq.
Der von den Deutschen zu den</description>
    </item>
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        <title>Warum zu Sora bei Bautzen keine Sperlinge sind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Warum zu Sora bei Bautzen keine Sperlinge sind
  Budäus. Sing. Hist. litt. Lusatica. Lpzg. u. Bud. Bd. II. S. 240 sq. 
  Sachsengrün 1861. S. 30. 228.
Unweit Budissin liegt das Dorf Sora, welches nach Wilthen eingepfarrt ist. Von diesem erzählen die Inwohner und ihre Nachbarn, daß die Sperlinge, welche sonst der Dorfleute ungebetene Gäste zu sein pflegen, sobald das Getreide auf dem Felde zu reifen beginnt, oder wenn …</description>
    </item>
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        <title>Wahrzeichen der Stadt Zittau</title>
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Wahrzeichen der Stadt Zittau
  Curiosa Sax. 1733. S. 82.
Als Wahrzeichen der Stadt Zittau betrachtete man sonst noch ein sonderbares mechanisches Kunstwerk, welches dieselbe zur Erinnerung an den im Jahre 1608 stattgefundenen großen Brand, durch den mehr als drei Theile der Stadt in Feuer aufgegangen sind, am Rathhause hat anbringen lassen. Es läßt sich nämlich allemal den 7. Januar ¾ auf 12 Uhr der Tod mit einem Bran…</description>
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        <title>Das Wahrzeichen der Stadt Zittau</title>
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Das Wahrzeichen der Stadt Zittau
  M. Abbildung im Sachsengrün 1861 I. Jhrg. S. 80.
Am Hinterhause des Hotels „Zum Sächsischen Hofe“ zu Zittau befindet sich ein mit der Jahrzahl 1532 bezeichnetes Bildwerk, von über 2 Ellen Breite und über 1 Elle Höhe. Darauf sind drei Rinder ausgehauen, von denen ein Mann in der damaligen Tracht der Stadtknechte das eine am Schwanze nach sich zieht, während ein linksstehender, scheinb…</description>
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        <title>Das Bratwurstspiel zu Zittau</title>
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Das Bratwurstspiel zu Zittau
  S. Haupt im N. Laus. Mag. Bd. XLIV. S. 2
Im J. 1504 haben die Schreiber zu Zittau am Aschermittwoch mitten auf dem Markte ein Spiel gehalten von der Bratwurst und dem Häringe. Nicol Holfeld war Bratwurstverspieler und wurde in die Röhrbütte geworfen. Davon kommen wohl die noch heute in der</description>
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        <title>Die Wasserfrau und der Fleischerbursche zu Zittau</title>
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Die Wasserfrau und der Fleischerbursche zu Zittau
  S. Haupt Bd. I. S. 55.
Oft kam die Wassermannsfrau nach Zittau, um Fleisch einzukaufen. Sie pflegte dabei immer ihren Weg durch ein kleines Pförtchen in der Straßenmauer zu nehmen. Einstmals kam sie auch zu einem Fleischer und wollte ein Stück Fleisch kaufen. Als es ihr der Bursche zurecht hacken wollte, hielt sie das andere Ende fest und der Bursche hackte ihr mit s…</description>
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        <title>Die Bierglocke zu Zittau</title>
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Die Bierglocke zu Zittau
  Curiosa Sax. 1733. S. 184.
Früher ward zu Zittau allabendlich um 9 Uhr die sogenannte Bierglocke angezogen, welche das Recht hatte, daß sich ein Jeder, er mochte sein, wer er wolle, nach Hause aus den Bier- und Schenkhäusern begeben mußte, wurde aber Jemand von den herumgehenden Circulmeistern noch darin angetroffen, so ward er sogleich in Arrest geführt und kam nicht eher los, bis er nebst …</description>
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        <title>Schön-Gretchen hinter dem Berge</title>
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Schön-Gretchen hinter dem Berge
  Sachsenz. 1830, Nr. 338 sq., 
  May, Nikolaus von Dornspach, Zittau 1812 S. 20 sq. 
  Vogt, Chronik v. Hörnitz, Zittau 1830, S. 48.
In der nördlichen Oberlausitz liegt mit den letzten Häusern der östlichen Vorstadt</description>
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        <title>Die unglückliche Wette in Zittau</title>
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Die unglückliche Wette in Zittau
  C. G. Moraweck, Einige Nachrichten über 100 Denksteine, wovon 32 Kreuzform haben, 
  welche sich in Zittau und der Umgegend an Wegen und öffentlichen Plätzen finden. Zittau, 1854 12. S. 8. 
  Poet. beh. v. Segnitz, Bd. I. S. 216 sq.</description>
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        <title>Sage von den Steinringen in Zittau</title>
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Sage von den Steinringen in Zittau
  Moraweck S. 11. Sachsenzeitung 1831. Nr. 109. Lausitz. Mag. 1832. Nr. 28. May, 
  Leben des Bürgermeisters Dornspach in Zittau S. 33 sq. 
  Pescheck, Handbuch d. Gesch. v. Zittau. Zittau 1834. I. S. 706.</description>
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        <title>Das bezauberte Mädchen in Zittau</title>
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Das bezauberte Mädchen in Zittau
  S. Löffler, De puella Zittavinesi incantata. Lips. 1702. 4. Unsch. Nachr. 1702. S. 936. sq.
  Nov. Litter. Hamb. 1706. Januar und Febr. Laus. Magaz. 1783. S. 66. 
  Zedler, Universallex. Bd. XII. 1763 sq. S. Lausitz. M. Schr. 1796 I. S. 281. 
  Aehnliches bei Hoffmann, Script. Lus. T. II. p. 250.</description>
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        <title>Der tolle Junker zu Zittau</title>
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Der tolle Junker zu Zittau
  Mündlich. Poet. beh. im Lausitz. Mag. 1832. S. 345.
Im Jahre 1709 starb zu Zittau der Rathsherr Dr. J. Chr. Meyer, der in dem Eckhause zwischen dem Markt und der Kohlgasse gewohnt hatte. Derselbe hatte sich bei Einführung der Accise viele Härten erlaubt, und das Volk erzählt sich, der</description>
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        <title>Teufel heulen im Feuer</title>
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Teufel heulen im Feuer
  Pescheck, Handb. d. Gesch. v. Zittau Bd. II. S. 476. cf. 
  Lausitz. Mag. 1825. S. 331.
Im Jahre 1473 ist zu Zittau am 22. Juli eine furchtbare Feuersbrunst durch das unvernünftige Einfeuern eines Dienstmädchens beim Fleischer Oswald Just entstanden, die, als das Feuer anfangs nicht brennen wollte, zu demselben im Unmuthe gesagt hatte: „Willst Du sonst nicht brennen, so brenne in aller</description>
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        <title>Das Aschenweibchen zu Zittau</title>
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Das Aschenweibchen zu Zittau
  Novellistisch beh. v. E. Willkomm, Sagen und Mährchen a. d. Oberlausitz. Hann. 1845. Bd. I. S. 253 sq.
In der Neujahrsnacht des Jahres 1756 und um die Mitternachtsstunde der folgenden Tage haben eine Anzahl Personen ein verkrüppeltes und verrunzeltes altes Frauenzimmer vor der Johanniskirche und auf vielen Straßen mit einem Besen eifrig den gerade gefallenen Schnee zusammenkehren sehen. …</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Lautemann zu Zittau</title>
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Der gespenstige Lautemann zu Zittau
  Willkomm a. a. O. Bd. I. S. 260. sq.
Zu der Zeit, als noch die Johanniskirche zu Zittau stand, ließ sich zuweilen ein Franciscanermönch im Glockenstuhl des Thurmes sehen, griff an den Strick, als wolle er die sogenannte Bürger- oder Bierglocke, die Abends um 9 Uhr geläutet ward, ziehen, legte aber jedes Mal seine Kutte zuvor ab, als hindere ihn diese bei seinem Geschäfte. Diese Ge…</description>
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        <title>Das steinerne Kreuz an der Dreifaltigkeitskirche zu Zittau</title>
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Das steinerne Kreuz an der Dreifaltigkeitskirche zu Zittau
  S. Sachsengrün II. Jahrg. 1861. S. 22. u. oben S. 212.
Die heilige Dreifaltigkeitskirche, die auch, weil sie vor dem Weberthore gelegen ist, kurzweg Weberkirche genannt wird, ist eine der drei kleinern Begräbnißkirchen</description>
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        <title>Der Teufelsbeschwörer Pursche in Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufelsbeschwörer Pursche in Zittau
  S. Weber, Aus vier Jahrhund. Bd. I. S. 386.
Im Jahre 1695 hat die Magd des Kaufmann Junge zu Zittau im Bette des bei diesem wohnenden Schülers Gottfr. Heinrich Pursche ein zugenähtes ledernes Beutelchen gefunden. Als man es öffnete, fand man darin ein Stückchen mit Blut getränktes Papier und ein mit Blut geschriebenes Zettelchen. Auf der einen Seite desselben stand</description>
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        <title>Der Malzmönch zu Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Malzmönch zu Zittau
  Novell. beh. v. Willkomm a. a. O. S. 195. sq.
  Gräfe, S. 521.
Die alte Stadt Zittau ist von jeher durch ihr Bier weit und breit berühmt gewesen und war deshalb sonst ziemlich reich an Brauereien. Gleichwohl ist das von denselben gelieferte und sonst allenthalben so hoch geschätzte Bier einmal den dortigen Franciscanermönchen nicht gut genug gewesen, sondern haben dieselben durch ihren Abt es…</description>
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        <title>Der Semperstein</title>
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Der Semperstein
  S. Haupt Bd. II. S. 61
Im Johnsdorfer Thale bei Zittau ist ein Berg, der heißt der Semperstein. Er hat seinen Namen davon, daß sich im Kriege eine Wöchnerin dahin flüchtete, und dort ein Kind gebar. Die alten Slaven hatten nun aber einen Gott</description>
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        <title>Die tapfere Magd zu Poritsch bei Zittau</title>
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Die tapfere Magd zu Poritsch bei Zittau
  Moraweck, Zittauer Denksteine S. 17.
Nördlich an der Mauer neben dem Eingang in’s Wohngebäude des Gutes Kleinporitzsch erblickt man einen großen Hund in Stein gehauen, welcher den treuen Gefährten bedeuten soll, der nach einer Volkssage das kühne Mädchen begleitete, die an einem Spätabend es auf eine Wette wagte, am Galgen zu</description>
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        <title>Der Hungerbrunnen bei Olbersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hungerbrunnen bei Olbersdorf
  Moraweck im Oberlaus. Journ. Großschönau. 1851 Octbr. S. 167.
An der sogenannten alten Leipaer Straße im Olbersdorfer Forste findet sich ein stark quellender Brunnen zur Rechten und folgendes Denkmal zur Linken derselben. Es ist an einem Felsstück ein bekränztes Brod, ein Kind (Kniestück in einem Oval) und eine jetzt ganz unleserliche Inschrift ausgehauen.</description>
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        <title>Die Säule bei Marienthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Säule bei Marienthal
  Moraweck, Denksteine S. 40 sq.
Dem Portal des Klosterhofes Marienthal gegenüber an der Fahrstraße nach Altstadt zu befindet sich eine hohe runde Säule von Sandstein, welche an ihrem viereckigen Piedestal ganz unleserliche Schriftzüge enthält. Ueber die Entstehung derselben geht folgende Sage im Munde des Volkes.</description>
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        <title>Der Jungfernsprung auf dem Oybin</title>
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Der Jungfernsprung auf dem Oybin
  Chr. A. Pescheck, der Oybin bei Zittau. Zittau u. Leipz. 1792. 8. S. 25 sq. 
  Büsching, Volkssagen S. 179 sq. 
  Poet. beh. v. Ziehnert Bd. II. S. 47. sq. u. Segnitz Bd. II. S. 54. sq. 
  Novell. beh. in: Sagen u. Abentheuer vom Oybin. Zittau u. Lpz. 1801. 8., 
  b. Lyser, Abendl. 1001 Nacht Bd. X. S. 115 XIV. S. 223. u. Winter in der Const. Z. 1854. Nr. 207.</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Oybin und die Sage von der ersten Bebauung des Felsens</title>
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Der Schatz auf dem Oybin und die Sage von der ersten Bebauung des Felsens
  Pescheck, S. 46 sq. 
  Gräve S. 33. sq. 
  Haupt Bd. II. S. 171.
Im 13. Jahrhundert besaß Quahl, Freiherr von Berka, ohnweit Leippa in Böhmen eine Herrschaft, zu der damals alles Land von Leippa aus bis gen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kirche auf dem Oybin</title>
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Die Kirche auf dem Oybin
  Gräve S. 168.
Am Abend des Allerheiligentages in der eilften Nachtstunde bietet die Ruine auf dem Oybin ein sonderbares Schauspiel dar, denn da versammeln sich die kleinen Heimchen (Erdmännchen) in Menge, ordnen sich Paar und Paar, führen einen Priester in der Mitte und ziehen mit Wachskerzen in der Hand in die Ruinen der Kirche, wo sie sich alsdann in ihre unterirdischen Behälter begeben. D…</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Zauberer</title>
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Die beiden Zauberer
  Gräve im N. Laus. Mag. 1838. S. 135 sq. 
  u. in d. Laus. Sagen S. 77 sq.
Geht man auf dem geraden Wege von Budissin nach Neschwitz, so gelangt man, nachdem man das Gasthaus, der schwarze Adler, und das zum Posthorn passirt ist, in ein kleines Birkenwäldchen, wo man rechter Hand eine große Steinwacke gewahrt.</description>
    </item>
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        <title>Der Ameisenberg</title>
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Der Ameisenberg
  Gräve, Volkss. d. Laus. S. 189 sq.
In dem nach dem Oybin führenden Thale zieht sich gegen Nordwest in beträchtlicher Länge ein Berg bis an den Oybin fort. Man nennt ihn den Ameisenberg und erzählt sich von ihm, wie er in uralten Zeiten von einer rohen und wilden Menschenrace sei bewohnt worden, die Jagd, Fischerei und Raubhandwerk getrieben, nach vollendeten Geschäften aber in Saus und Braus gelebt, …</description>
    </item>
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        <title>Der Keuler zu Kreckwitz</title>
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Der Keuler zu Kreckwitz
  Gräve a. a. O. S. 190 sq. Darnach Winter in d. Const. Zeit. 1854. Nr. 60.
Einem Herrn von Nostitz auf Kreckwitz träumte einst, daß er von einem großen Eber, welcher zu jener Zeit die Umgegend in Furcht und Schrecken setzte und den Nachstellungen rüstiger Waidmänner Hohn sprach, getödtet wurde. So ein eifriger Priester</description>
    </item>
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        <title>Das Königsholz bei Zittau</title>
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Das Königsholz bei Zittau
  Lyser, Abendl. 1001 Nacht. Meißen 1834 in 12. Bd. IV. S. 64 sq.
Als die Stadt Zittau noch dem Königreich Böhmen angehörte, regierte ein milder, weiser König daselbst; dieser hinterließ ein unmündiges Prinzlein, dem ein falscher Oheim die Krone nicht gönnte. Er sprengte aus, der Prinz sei auf der Jagd im Walde verunglückt, und setzte sich dreist die Krone auf’s Haupt. Heimlich aber hatte er …</description>
    </item>
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        <title>Der falsche Schwur</title>
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Der falsche Schwur
  Lyser a. a. O. Bd. IX S. 18 sq.
In der Oberlausitz lebte vor 100 Jahren ein Mann, den man im Verdacht verschiedener feiner Betrügereien hatte. Besonders, so sagte man von ihm, sollten seine Betrügereien im falschen Messen der Garten- und Feldfrüchte bestehen, mit denen er Handel trieb. Auch seine anfänglich ehrliche Frau verleitete er zum Betruge, und sie ward nach und nach immer geübter in dergle…</description>
    </item>
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        <title>Das verfallene Schloß auf dem Stromberge bei Weissenberg</title>
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Das verfallene Schloß auf dem Stromberge bei Weissenberg
  Nr. I–III b. H. Klar, Die helle Sagenzelle. Löbau o. J. (1852) 12 S. 71 sq. 
  Nr. IV–VIII v. Pescheck bei Büsching a. a. O. Bd. II. S. 201 sq. 
  (Darnach b. Lyser, Abendl. 1001 Nacht, Bd. XI S. 23 sq. 
  und Preusker Bd. I. S. 85 sq.) Haupt Bd. I. S. 207. 217 fgg.</description>
    </item>
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        <title>Die Georgenkapelle auf dem Rothstein</title>
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Die Georgenkapelle auf dem Rothstein
  Nov. beh. v. Scholz bei Klar a. a. O. S. 79 sq.
Eine der schönsten Fernsichten, welche die Oberlausitzer Gebirge bieten, gewährt der Rothstein bei Sohland; er gleicht einem prächtigen in Form eines Hufeisens angelegten Schanzwalle, mit der Oeffnung nach Süden und der Rundung nach Norden gerichtet. Die westliche Kuppe von geringer Höhe heißt der Georgenberg, und trägt die Ruine ei…</description>
    </item>
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        <title>Martin Pumphut in der Lausitz und der General Sybilski</title>
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Martin Pumphut in der Lausitz und der General Sybilski
  Gräve S. 83 sq. cf. S. 88. sq. 
  Taschenb. f. d. Lausitz. Görlitz 1855. I. S. 105. 
  Haupt Bd. I. S. 185. 218. fgg.
Der uns aus dem Voigtlande (Bd. II. S. 65) schon bekannte Martin Pumphut spielt in der</description>
    </item>
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        <title>Der Wundervogel auf der Lausche</title>
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Der Wundervogel auf der Lausche
  Nach Gräve a. a. O. S. 95. sq.
Auf der Lausche bei Zittau zeigt sich, wie wohl äußerst selten, ein Vogel von gar wunderlicher Gestalt: Ständer gleich einem Storch, Kopf und Schnabel wie ein Lämmergeier, große Fittige wie ein Fregattvogel, und einen Schwanz wie der Secretär habend, von überaus buntfarbigem, wunderschönem Gefieder.</description>
    </item>
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        <title>Der Zwerg bei Hörnitz</title>
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Der Zwerg bei Hörnitz


  Gräve S. 107.
Unweit der Stadt Zittau beim Dorfe Hörnitz liegt ein von Porphyrschieferstücken wild zusammengeworfener mittelmäßig hoher Berg, von welchem man sich folgende Sage erzählt. 

In der Geisterstunde vom 14. bis 15. Januar d. i. in der Nacht vor</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in der Oberlausitz</title>
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Der Teufel in der Oberlausitz
  Preusker Bd. I. S. 179. sq.
Viele Orte beider Lausitzen haben Namen und Spuren vom Teufel. Einst wollte er von der Landskrone einen Stein auf die Peterskirche zu Görlitz schleudern, allein eine höhere Macht lähmte seine Rechte, er ließ ihn auf dem Wege dahin bei</description>
    </item>
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        <title>Der Veenstein bei Neudörfel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Veenstein bei Neudörfel
  Preusker I. S. 38.
Bei Neudörfel in der Nähe von Zittau erblickt man eine Menge wild durch einander geworfener, zum Theil hausgroßer, nahe an der Wittiche gelegener Steinblöcke, wovon mehrere eine schmale Höhle bilden. Etwa 80 Schritte davon liegt auf einer theils von Steinen, theils von der Wittiche umgebenen fruchtbaren Wiese das Veenhaus, dessen Besitzer seit Menschengedenken (seit 152…</description>
    </item>
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        <title>Der Veens- oder Feensmännelberg bei Ostritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Veens- oder Feensmännelberg bei Ostritz
  Preusker, Bd. I. S. 41. 
  Lausitzer Mag. 1838. S. 282. sq. cf. 1829. S. 249. 1836. S. 5. 
  Klar a. a. O. S. 133. sq. 
  Gräve S. 105.
Am rechten Neißeufer auf der von Rhonau bis Niederau sich hinziehenden Anhöhe südöstlich von dem Städtchen</description>
    </item>
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        <title>Die Bierpfütze bei Ostritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Bierpfütze bei Ostritz
  S. Grosser Bd. I. S. 156. 
  Haupt Bd. II. S. 137.
Zwischen Ostritz und Hirschfelde am sogenannten Läusehübel (d. h. Pfützenhübel, von luza, Pfütze) ist eine Stelle, die heißt bis auf den heutigen Tag die Bierpfütze. Das kommt daher, daß einstmals daselbst die</description>
    </item>
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        <title>Das Ostritzer Rathhaus und die tapferen Nonnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Ostritzer Rathhaus und die tapferen Nonnen
  S. Haupt Bd. II. S. 138.
Im Jahr 1368 kamen die Einwohner von Ostritz, das damals noch sehr klein war, auf den Gedanken, sie wollten eine große Stadt werden, wie die benachbarten Sechsstädte Görlitz und</description>
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        <title>Zwergsagen in der Gegend um Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwergsagen in der Gegend um Zittau
  Lausitz. Mag. 1823. S. 63. sq. 1839. S. 215. 1838. S. 90. 379. 
  Liebusch, Chronik von Senftenberg 1827. S. 14. 27. sq. 
  Lausitz. Monatschr. 1797. S. 75. sq. 
  Pescheck in Büschings Wöchentl. Nachr. Bd. I. S. 72. sq. 97. sq. 291. 294. 
  Haupt. u. Schmaler, Wendische Volkslieder Bd. II. S. 265. 
  Görlitzer Wegweiser 1833. S. 804 sq. 
  Dietmanns Staats- und Reisegeographie Bd.…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger</title>
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Der Nachtjäger


  N. Lausitzer Mag. 1838. S. 385.
Einst kommt spät in der Nacht ein Mann von Spitzkunnersdorf nach Haynewalde. Er hört Hundegebell, sieht weit umher aufgestellte Netze, erblickt auch endlich dreibeinige Hunde emsig jagend. Er kommt etwas in die Irre, fürchtet sich gehörig, erreicht aber doch glücklich und ohne Schaden das Dorf.</description>
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        <title>Der gespenstige Ochse bei Horka</title>
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Der gespenstige Ochse bei Horka
  N. Lausitz. Mag. 1838. S. 385.
Bei Horka ist sowie bei Görlitz eine Hügelreihe, welche sich von Westen nach Süden hinzieht, unter dem Namen: „die Weinberge“ bekannt. Die Benennung derselben soll sich davon herschreiben, daß vor Zeiten auf diesen Bergen ein Schloß gestanden, wo man Wein geschenkt hat. Weit und breit sind Leute hierher zu Wein gegangen und gefahren, wo es dann geheißen …</description>
    </item>
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        <title>Das Grab des bösen Jägers zu Horka</title>
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Das Grab des bösen Jägers zu Horka
  N. Lausitz. Mag. 1839. S. 358.
Auf dem Kirchhofe zu Horka gegen Norden, dicht an der hohen Mauer erblickt man ein langes, mit Moos, Gras und Blumen bewachsenes Grab, dessen Hügel mit der Zeit eingesunken ist. Kein Leichenstein, kein Todtenkreuz nennt uns den Namen und die Schicksale dessen, der hier eingesenkt wurde, kein Greis des Orts weiß darüber sichere Kunde zu geben, nur im M…</description>
    </item>
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        <title>Der Alex zu Horka</title>
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Der Alex zu Horka
  N. Lausitz. Mag. 1839. S. 359.
In einer alten Kammer an der Kirche zu Horka findet sich ein altes roh aus Holz geschnitztes Christusbild, sitzend, das dornumflochtene Haupt mit der Hand stützend, dem Alt und Jung den unerklärlichen Namen Alex beilegen. Dieses Bild ist ein Gegenstand der Furcht und des Schreckens für Viele.</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerghochzeit</title>
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Die Zwerghochzeit
  Gräve S. 174. 
  Darnach Winter in d. Constit. Z. 1854. Nr. 29.
Wenn man von Gaußig nach Neukirch geht, kommt man über eine mit verschiedenen Hölzern bewachsene Anhöhe, links neben derselben erblickt man aber einen freien, mit Wiesenblumen bedeckten Platz, gewöhnlich der Tanzplatz genannt. Von diesem erzählt man, daß in der</description>
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        <title>Die kostbaren Kegel</title>
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Die kostbaren Kegel


  Gräve S. 68.
Nicht weit von dem unfern Zittau gelegenen Dorfe Ober-Oderwitz erhebt sich ein kahler Berg, auf dem einst Riesen gewohnt haben sollen. Diese waren aber arge Heiden und trieben hier ein Wesen als wenn die ganze Welt ihr eigen wäre.</description>
    </item>
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        <title>Das Bild zu Baruth</title>
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Das Bild zu Baruth
  Gräve S. 81.
Im Jahre 1683 besuchte eine Gräfin Truchses ihre Freundin, eine Frau von Gersdorf, auf deren Schlosse Baruth bei Budissin, um das Ende des Sommers bei ihr zuzubringen, während ihr Gemahl im österreichischen Heere gegen die Türken diente. Am 12. September d. J. ward bekanntlich</description>
    </item>
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        <title>Der Feuermann bei Baruth</title>
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Der Feuermann bei Baruth
  Gräve S. 193.
Auf dem 1½ Meile von Budissin in der Nähe von Baruth gelegenen sogenannten Schaafberge zeigt sich in der Andreasnacht zur gewöhnlichen Geisterstunde ein Feuermann, welcher weit und breit seine prasselnden Flammen schleudert. Hier ist in einer großen eisernen Truhe ein unermeßlicher Schatz vergraben, auf welchem Behälter eine kleine Schatulle von Ebenholz mit Elfenbein ausgelegt…</description>
    </item>
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        <title>Die drei goldenen Kronen zu Neschwitz</title>
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Die drei goldenen Kronen zu Neschwitz
  Gräve S. 98.
Als das Rittergut Neschwitz noch dem Fürsten von Teschen gehörte, ließ derselbe einst einen Goldschmied von Dresden kommen, der ihm zu einem Weihnachtsgeschenk für seine drei Söhne drei goldene Kronen anfertigen sollte. Er machte ihm die strengste Verschwiegenheit zur Pflicht, und erlaubte ihm nur nach Tische das Zimmer im alten Schlosse, wo er arbeitete, auf einige…</description>
    </item>
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        <title>Der blutende Geist zu Neschwitz</title>
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Der blutende Geist zu Neschwitz
  Gräve S. 97.
Auf dem alten Schlosse Neschwitz, nicht weit von Budissin (im sogenannten Orangenhause) erscheint den 7. Juli, manchmal auch zu andern Zeiten in der Mitternachtsstunde eine bleiche abgehärmte Gestalt voller Blut, welche um das Schloß herumgeht, und dann mit einem tiefen Seufzer wiederum verschwindet.</description>
    </item>
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        <title>Der Holzmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Holzmann
  Gräve S. 134.
Geht man von Budissin auf der Löbauer Straße hin, so erblickt man unweit des Dorfes Kittlitz linker Hand ein Birkenwäldchen. In diesem begegnet man zu gewissen Zeiten einem langen abgehagerten Mann von verfallenem Gesichte, mit kleinen stechenden Augen und auffallend spitzem Kinn, welcher mühsam unter einer schweren Reißighocke einherkeucht.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse</title>
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Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse
  Scholz bei Klar a. a. O. S. 89. sq. 
  Gräve S. 145. sq.
Südlich von Budissin, ohngefähr 2½ Stunde, liegt in reizender Gegend unfern des Dorfes Kirschau auf einer Anhöhe die Ruine der alten Raubburg Kirschau. Am Meisten tritt von den noch vorhandenen Mauerüberresten das Hauptthor nach der Burg hervor, dessen Höhe jetzt freilich kaum noch 4</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Ruprecht auf dem Hutberge</title>
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Der wilde Ruprecht auf dem Hutberge
  S. Gräve S. 135 
Auf dem Hutberge bei Herrnhut ist’s nicht geheuer. In der Walpurgisnacht hört man ein schreckliches Tosen in der Luft und sieht allerhand riesenhafte Gestalten daher ziehen. Das ist der ruhelose Geist eines wilden Raubritters; der hatte einst dort eine große Burg, deren Trümmer noch heute sichtbar sind.</description>
    </item>
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        <title>Der Hutberg bei Bernstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hutberg bei Bernstadt
  S. Haupt Bd. II. S. 44.
Mitten in dem Eigenschen Kreise liegt der Hutberg und man kann von ihm aus den ganzen fruchtbaren und anmuthigen Landstrich beschauen. Deshalb erbauten auch die Herren von Biberstein auf demselben die Veste, von welcher noch jetzt die Ringmauern zu erkennen sind, welche in Form eines Zirkels 720 Fuß an Umfang hatte.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Hutberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz auf dem Hutberge
  Nach Gräve S. 154 sq
In der Nacht des Tages aller Seelen zeigen sich auf dem bei Schönau gelegenen sogenannten Hutberge große Feuergestalten von kegelförmiger Gestalt, die herum hüpfen und dabei ganz sonderbare Töne hören lassen. Dieses ist der Zeitpunkt, wo sich von der 11. bis 12. Stunde der Nacht der Berg öffnet, und dem glücklichen Entdecker eine Braupfanne voll Gold sichtbar wird, di…</description>
    </item>
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        <title>Entstehung der Stadt Königsbrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Entstehung der Stadt Königsbrück
  S. Haupt Bd. II. S. 111.
Nachdem Karl der Große in Niedersachsen an der Elbe mit den Sachsen Friede gemacht hatte, schickte er seinen Sohn Karl die Elbe und Saale hinauf in das Land der Sorbenwenden, um sie zum christlichen Glauben zu bewegen. Bei diesem Heereszuge ließ Karl eine Brücke über die Pulsnitz schlagen, ging mit seinem Kriegsvolke darüber und bezog auf der andern Seite ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Vogelberg bei Gräfenhain</title>
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Der Vogelberg bei Gräfenhain
  S. Haupt Bd. I. S. 259 II. S. 111.
Früher stand das bei Königsbrück in der Niederlausitz gelegene Dorf Gräfenhain auf dem nahen Vogelberge, daselbst waren auch zwei Klöster, eines am westlichen, das andere am südlichen Abhange des Berges, welche beide durch einen unterirdischen Gang, welcher mitten durch den kleinen Keulenberg hindurchführte, mit einander in Verbindung standen. Auf dem g…</description>
    </item>
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        <title>Der Gotschdorfer Heilbrunnen</title>
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Der Gotschdorfer Heilbrunnen
  S. Haberkorn, Chronik von Camenz, S. 432. 
  Haupt Bd. I. S. 250 
  u. N. Laus. Mag. Bd. XLIV. S. 4.
Bei Gotschdorf und Neukirch, eine halbe Meile von Königsbrück, war in frühern Zeiten ein heidnischer Götzentempel mit einem heiligen Brunnen. Dieser Tempel wurde später in eine christliche Kirche verwandelt, aber nach wie vor kamen die Leute an gewissen Tagen, um in dem Brunnen zu baden u…</description>
    </item>
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        <title>Der Schenkwirth zu Postwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schenkwirth zu Postwitz
  S. N. Laus. Mag. 1837. S. 315. 
  Haupt Bd. II. S. 140.
Als König Matthias im J. 1611 zur Huldigung nach Bautzen kam, reiste ihm der Landeshauptmann mit den Ritterpferden, an 500 Mann stark, bis Großpostwitz entgegen, wohin auch der Rath schon Lebensmittel gesendet hatte. Der König hielt sein Mittagsmahl am 3. Septbr. im Garten der Schenke. Der Pfarrer des Orts sprach dabei das Tischgebet…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Mann bei Postwitz</title>
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Der schwarze Mann bei Postwitz
  S. Haupt Bd. I S. 162.
Anno 1669 am 7. April am schwarzen Sonntage des Abends in der neunten Stunde gehen Christian Lehmann, Kramer, und Martin Möller, Schuster zu Budissin, vom Taubenheimer Markte heimwärts. Der letztere war ein versoffener Bruder und einer der greulichsten Flucher seiner Zeit. Als sie beide in der Nähe von</description>
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        <title>Das Eierfest auf dem Protschenberge am ersten Osterfeiertage</title>
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Das Eierfest auf dem Protschenberge am ersten Osterfeiertage
  S. Dresdner Presse 1874. Nr. 95.
Alljährlich eilt am ersten Osterfeiertage in den Mittags- und ersten Nachmittagsstunden, wenn das Wetter es nur einigermaßen erlaubt, Alt und Jung aus Bautzens Mauern nach dem Protschenberge zum Eierschieben. Die Wege nach der luftigen Höhe, durch parkartige Anlagen und grünende Saatfelder führend, vermögen kaum in der Stun…</description>
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        <title>Die Camenzer Nasen</title>
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Die Camenzer Nasen
  Abendzeitung 1821. Nr. 63.
Als zu Anfange des 30jährigen Krieges die Stadt Camenz, welche zu den Anhängern des Böhmenkönigs Friedrichs V. von der Pfalz gehörte, von der Armee des Kurfürsten Johann Georg (1620) bedroht ward, schickte dieselbe, da auch die in ihr liegenden Mannsfeldischen Söldner nicht fechten wollten, Gesandte an den Kurfürsten, welche Gnade für die Stadt erflehen sollten.…</description>
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        <title>Der kluge Mönch von Camenz</title>
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Der kluge Mönch von Camenz
  N. Laus. Mag. 1832. S. 446. 1838 S. 131. 
  Köhler, Bilder aus der Oberlausitz S. 128. sq. cf. S. 240. 
  Gräve S. 44. Zeit. f. d. eleg. Welt 1817. S. 358.
Wie sich an vielen Orten Sachsens, z. B. auf dem Sonnenstein, in der Ruine der Mönchskirche zu</description>
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        <title>Das kleine graue Männchen bei Camenz</title>
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Das kleine graue Männchen bei Camenz
  Nach Gräve S. 46.
Auf dem südöstlich von der Stadt Camenz befindlichen Reichardsberge soll eine mit Gold und Silber angefüllte Braupfanne vergraben sein, die von einem graugekleideten kleinen Kobold gehütet wird, der diejenigen, welche ihm in den Weg kommen, verhöhnt und verspottet.</description>
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        <title>Die drei Kreuze zu Camenz</title>
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Die drei Kreuze zu Camenz
  Nach Gräve S. 103.
Vor dem Königsbrücker Thore zu Camenz sieht man in der Gegend des Thurmes der St. Jodocikirche drei Kreuze. Diese sollen an einen hier begangenen dreifachen Mord erinnern. 

Ein wohlhabendes Bauermädchen aus</description>
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        <title>Der Brunnen zu Camenz</title>
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Der Brunnen zu Camenz
  Nach Gräve S. 122.
Auf dem Camenzer Marktplatz befindet sich ein Brunnen, der die Form eines Galgens hat. Derselbe soll auf Kosten, des dasigen Bürgermeisters Andreas Günther (gest. 1570) gebaut worden sein, der damit die ihm eines schweren Vergehens wegen zuerkannte Todesstrafe abgekauft haben soll.</description>
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        <title>Der Eichenbaum zu Camenz</title>
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Der Eichenbaum zu Camenz
  Nach Gräve S. 161.
Am Eckhause des Marktes zu Camenz, welches sonst das Hirsehaus hieß und mit IA. bezeichnet war, bildete ein in Stein gehauener Eichbaum, welcher derbe Knollen hatte, und sich oben zu mit einem Kranze, in welchem sich zwei übers Kreuz gelegte vergoldete Schlüssel befanden, die Einfassung der Hausthüre.</description>
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        <title>Das Kreuz am Elstraer Wege bei Camenz</title>
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Das Kreuz am Elstraer Wege bei Camenz
  Nach Gräve S. 162.
Wenn man vor dem Budissiner Thore zu Camenz den nächsten nach Elstra führenden Weg einschlägt, so erblickt man unfern des Elstraflusses ein stehendes Kreuz, auf dem eine Armbrust eingehauen ist. Man erzählt, daß vor 1658 an diesem Orte die Bogenschützen ihre Uebungen hielten, und einst an dieser Stelle ein solcher aus Unvorsichtigkeit erschossen ward, woran di…</description>
    </item>
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        <title>Der einsame Stein bei Kamenz</title>
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Der einsame Stein bei Kamenz
  Nach Gräve S. 195.
Geht man aus dem Pulsnitzer Tore zu Kamenz nach dem Dorfe Lückersdorf, so findet man unfern der sogenannten roten Mühle einen halb in der Erde versunkenen Stein von Kreuzform, der einsame Stein genannt, an dem man ehedem die Jahreszahl 1390 wahrgenommen haben will.</description>
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        <title>Der Zauberer Caspar Dulichius</title>
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Der Zauberer Caspar Dulichius
  S. N. Laus. Mag. 1838. S. 397. 
  Haupt, Lausitz. Sagenbuch Bd. 1. S. 192 fgg.
Im J. 1642 war ein gewisser Caspar Dulichius Pfarrer zu Camenz, er führte aber ein so wenig geistliches Leben, war so streitsüchtig und narrenhaft, daß man ihn schon nach einigen Jahren wieder absetzte. Nachdem er zehn Jahre in der Irre herumgezogen war, kam er nach seiner Rückkehr nach Camenz aus irgend eine…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Klosters Marienstern</title>
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Die Gründung des Klosters Marienstern
  Dlugoss. Hist. Polon. I. 193. 
  Frenzel bei Hoffmann. Scr. Lus. T. II. p. 50. 
  Sintenis, Oberlausitz Bd. I. S. 57. sq. 
  Carpzov’s Ehrentempel, Bd. I. S. 329. sq. 
  Grosser, Laus. Merkw. Bd. II. S. 12. III. S. 32. 
  Gräve S. 163. 
  Köhler a. a. O. S. 126. 
  Poetisch aufg. in Otto’s Nachlaß. Lpz. 1827. S. 306. u. 
  Lausitz. Mag. 1832. S. 217. u. v. 
  Burkhard Gedichte. …</description>
    </item>
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        <title>Die Gebeine des h. Bernhard (v. Kamenz)</title>
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Die Gebeine des h. Bernhard (v. Kamenz)
  S. Haupt, Laus. Sagen. Bd. II. S. 180.
Bernhard ward bekanntlich in dem von ihm gestifteten Kloster begraben und ein schönes Denkmal über seinen Gebeinen errichtet. Als dasselbe indeß hinfällig geworden war, so fand man im J. 1608 für gut dasselbe zu erneuern. Kaum war aber der Stein, der ihn deckte, gewichen und seine Gebeine blosgelegt, da drang aus dem Grabe ein wonnigliche…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Maria von Rosenthal</title>
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Die heilige Maria von Rosenthal
  S. Haupt. Bd. II. S. 180 fgg.
Als Karl der Große mit seinem Heere die Lausitz durchzog, um die heidnischen Wenden zu bekehren, kam er auch in die Gegend an den Quellen der Elster. Da wo jetzt Rosenthal liegt, schlug er ein festes Lager, dessen Mauerspuren man noch jetzt sieht, auf, um einige Zeit daselbst zu verweilen. Er hatte aber sein Heer unter den unmittelbaren Schutz der</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz bei Schwosdorf</title>
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Das Kreuz bei Schwosdorf
  Nach Gräve S. 192.
Wenn man von Camenz nach Königsbrück geht, erblickt man hinter dem Dorfe Schwosdorf auf einer kleinen Anhöhe ein steinernes Kreuz mit einem darauf eingehauenen Husarensäbel und der Jahreszahl 1745. Dies soll den Fleck bezeichnen, wo im genannten Jahre ein mit zwei Kameraden von seinem Regimente entlaufener Husar, nachdem es nur jenen gelungen war, zu entkommen, hier an ein…</description>
    </item>
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        <title>Die verbannten Bauernburschen</title>
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Die verbannten Bauernburschen
  Gräve im N. Laus. Mag. 1838. S. 132. u. in s. Sagen S. 75.
Auf dem von Kamenz nach Gersdorf über das Dorf Gölenau hinführenden Wege kommt man an einen kleinen Busch und dann links zu einem kleinen Teiche. Man nennt diese Gegend das Gölenauer Weidig, doch wird dieselbe von Jedermann gemieden. Man will hier öfters ein Aechzen und Seufzen, Zischen Schnarren und Pfeifen vernehmen, kreischen…</description>
    </item>
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        <title>Der Frosch bei Nebelschütz</title>
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Der Frosch bei Nebelschütz
  Gräve im N. Laus. Mag. 1838. S. 137. u. in s. Sagen S. 79.
Wenn man von Milkwitz über Nebelschütz nach Camenz geht, erblickt man nicht weit von erstgedachtem Orte in einer mit Laubholz bewachsenen Vertiefung einen über 8 Ellen hohen Granitsteinblock in Froschgestalt. Von diesem erzählt man, es habe einst kurz nach der Einführung des Christenthums hier in dieser Gegend ein heidnischer…</description>
    </item>
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        <title>Das Silbergeschenk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Silbergeschenk
  Nach Gräve S. 114. sq.
Im Jahre 1600 am Tage St. Peter und Paul ward ein armes Mädchen aus Brauna von ihren Aeltern ausgeschickt, um Holz zur Feuerung zusammenzulesen. Es war eine grimmige Kälte, und das Mädchen sputete sich gewaltig, wieder nach Hause zu kommen. Mit einer schweren Last beladen trat sie den Heimweg an, allein es erhob sich auf einmal so ein gewaltiges Schneegestöber, daß sie keine…</description>
    </item>
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        <title>Die Luchsenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Luchsenburg
  Winter in d. Const. Zeit. 1854. Nr. 207, 
  nach Gräve S. 142. sq.
Nicht weit von dem Landstädtchen Elstra befindet sich der sogenannte Hochstein, und auf diesem ein verrufener, mit Steinen und mit Nadelholz bewachsener freier Platz, den Jedermann ängstlich meidet, und den man die Luchsenburg nennt. Der Name soll daher rühren, daß der</description>
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        <title>Der Pelzmann zu Schmölln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Pelzmann zu Schmölln
  S. Winter in d. Constit. Z. 1854. Nr. 219 
  nach Gräve S. 125. sq.
Wir haben schon oben (Nr. 183) eines Pagen Churfürst Johann Georgs III. von Sachsen, Karl Heinrich von Grünau’s gedacht, der dem sogenannten Pagenbette auf dem Königstein den Namen gab. 

Dieser Mann hatte sich nach dem Tode seines Herrn (1691) nach</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Holzweibchen zu Thiemendorf</title>
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Das Holzweibchen zu Thiemendorf
  Köhler, Bilder aus der Oberlausitz S. 49.
In dem Gebirge bei Thiemendorf lebte ehedem das Geschlecht der Holzweibchen, klein von Gestalt und mit goldfarbigem, langem Haar. Dann und wann erschienen sie den Hirten, die am Saume des Waldes ihre Heerden hüteten. Einmal ist ein solches Weibchen gegen den Herbst zu einem Bauer gekommen, und hat den Winter über bei ihm gewohnt. Als jedoch de…</description>
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        <title>Der Heidut bei Pulsnitz</title>
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Der Heidut bei Pulsnitz
  Nach Gräve S. 120. sq.
Auf dem sogenannten Eierberge, unfern des Landstädtchens Pulsnitz, befand sich vor nicht gar zu langer Zeit eine hohe Fichte, aus welcher zu manchen Zeiten des Nachts ein tutendes Geheul ertönte, von dem man sagte: „der Heidut läßt sich hören.“ Nun war aber gedachter Heidut – sein wirklicher Name ist im Strome der Zeit verloren gegangen – ein gar frommer und gottseliger…</description>
    </item>
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        <title>Das Militairgespenst</title>
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Das Militairgespenst
  Nach Gräve S. 177.
Im Jahre 1738 kam der Hofnarr August des Starken, Schmiedel, durch Budissin, und als er durchfuhr, sah er den dort in Garnison liegenden Obersten von Schmiskal aus seinem Fenster des Hauses Nr. 262 herausgucken. Er sah hinauf und sprach lachend und mit dem Finger drohend: „Nun warte nur! Dich werden sie auch bald beim Schlagfittich nehmen!“ Dies griff den abergläubischen, und …</description>
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        <title>Das Weihnachtsgeschenk</title>
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Das Weihnachtsgeschenk
  Winter in d. Const. Z. 1853. Nr. 298. 
  Nach Gräve S. 184.
Wenn man von Budissin nach Görlitz geht, erblickt man ohnweit des Pfarrdorfes Krischa linker Hand einen mit Nadel- und Laubholz bepflanzten Platz, auf dem vor ohngefähr 100 Jahren noch eine Betsäule stand, die eine nicht mehr lesbare Inschrift trug. Der Ursprung derselben wird aber also erzählt. Es soll einst am heiligen</description>
    </item>
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        <title>Das Bergmännlein auf dem Hochwalde</title>
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Das Bergmännlein auf dem Hochwalde
  Nach Gräve S. 130. sq. 
  Winter in d. Const. Z. 1854. Nr. 208.
Auf dem Hochwalde, welcher bekanntlich eine der schönsten Aussichten vom Oybin gewährt, und in dessen Boden sich nach den Sagen der Wahlen kostbare Edelsteine befinden sollen, geht zu Zeiten, meist am heiligen Abend des</description>
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        <title>Der Krystallsarg im Kottmarberge</title>
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Der Krystallsarg im Kottmarberge
  Winter in d. Const. Z. 1853. Nr. 302. 
  nach Gräve S. 204. sq.
In dem Kottmarwalde bei Kottmarsdorf unweit Löbau findet sich gegen Morgen zu im Felsen ein nischenartiger Einbug, der ehemals eine Thüre gewesen sein soll, die in ein im Felsen befindliches Gewölbe geführt habe, und sich nach der Sage auch jetzt noch zuweilen öffne. Es soll nämlich einst (im 10ten Jhdt.) in dieser Gegen…</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Stadt Altenburg</title>
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Das Wappen der Stadt Altenburg
  S. v. Beust, Jahrbücher d. Fürst. Altenburg. Camb. 1800. Bd. I. S. 79. 
  Heusinger, Sagen und Geschichten aus den Sachsenländern. Leipz. (1856) S. 128.
Als im J. 1306 Markgraf Friedrich einige Zeit sein Hoflager in Altenburg hielt, waren von der kaiserlichen Parthei Mörder gedungen, die dem Markgrafen bei einem Gastmahle in Schwarzen Bären auf dem Markte den Garaus machen sollten. De…</description>
    </item>
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        <title>Das Bild in der Kirche zu Altenburg</title>
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Das Bild in der Kirche zu Altenburg
  S. J. V. S. M. Altenburgi altitudo. Altenb. 1699. in 4. S. 15.
Als man in der Brüderkirche zu Altenburg 1684 die Männerstühle an der Mittagsseite wegnahm, fand man an der bloßen Wand ein Gemälde, darauf die h. Katherina in der rechten Hand ein Schwert auf ein halbes Rad niederlassend, zu sehen war; vor ihr knieete ein Franziscaner, über welchem folgende Worte an einem Zettel stan…</description>
    </item>
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        <title>Gespenster bei Altenburg</title>
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Gespenster bei Altenburg
  S. J. V. S. M. Altenburgi altitudo. Altenb. 1699. in 4. S. 68.
Im J. 1678 am zweiten Pfingsttage hat ein Bauerknecht eine Magd, mit welcher er getanzt, von Altenburg Abends in der Dämmerung nach Hause geführt. 

Da er nun wieder zurückgeht, umringen ihn viel Gespenster in Gestalt schrecklicher Hunde, welche über ihn hergewollt, die haben den armen Menschen die ganze Nacht durch im Felde her…</description>
    </item>
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        <title>Ein Mädchen erbricht Kröten</title>
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Ein Mädchen erbricht Kröten
  S. J. V. S. M. Altenburgi altitudo. Altenb. 1699. in 4. S. 66. 
  v. Beust, Jahrb. v. Altenb. Bd. III. S. 16 fgg.
Im Jahre 1647 ward zu Altenburg Katharina Geilerin, eine Dienstmagd von 30 Jahren, unpaß und weil der Hausherr glaubte, sie habe die Pest, hat er sie nach Hause zu ihrer Mutter entlassen. Als sie aber dorthin kam, wollten die Bauern das Mädchen nicht aufnehmen, weil sie fürch…</description>
    </item>
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        <title>Wie der Galgen am Markte zu Altenburg wegkam</title>
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Wie der Galgen am Markte zu Altenburg wegkam
  S. Sachsengrün 1861. S. 40.
Auf dem Markte zu Altenburg, da wo die Sporengasse herabkommt, hat einmal ein Galgen gestanden und es wohnte damals in einem Hause, da, wo jetzt die Post steht, ein vornehmer fürstlicher Rath, der viel zu sagen hatte. Der hochedle Stadtrath hätte nun gern den Galgen am Markte weggeschafft, denn es entsetzten sich Weiber und Kinder vor ihm, wen…</description>
    </item>
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        <title>Die rothen Spitzen</title>
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Die rothen Spitzen
  S. Sachsengrün 1861 S. 41.
Als einstmals der Deutsche Kaiser Friedrich der Rothbart in Altenburg gewesen ist, es ist das aber schon siebenhundert Jahre her, hat er gesehen, daß Altenburg nur wenige Thürme hat, und er hat ein Paar Thürme bauen wollen. Aber er hatte just keinen Baumeister und Steinmetzen, der ihm einen Plan dazu machte. Da fiel ihm ein, daß sein rother Bart, der zweispitzig war, ei…</description>
    </item>
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        <title>Vom verhungerten Schüler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Vom verhungerten Schüler
  S. Sachsengrün 1861. S. 41.
Es steht noch jetzt das Gerippe eines Jünglings in der Bibliothek des Gymnasiums oder es stand wenigstens vor nicht gar langen Jahren da. Damit ist es aber eine traurige Geschichte.</description>
    </item>
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        <title>Die spielenden Mönche</title>
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Die spielenden Mönche
  S. Sachsengrün 1862. S. 35.
Es waren einmal Abends – es ist noch gar nicht sehr lange her, kaum fünfzig bis sechzig Jahre – in der alten Garküche, die in der Teichgasse zu Altenburg liegt, viele Gäste versammelt und der Wirth mußte eilig Treppe auf Treppe ab rennen, um aus dem Keller zu holen, was die durstigen Kehlen verlangten. Als es aber gegen Mitternacht wurde und die Lust der Zecher imme…</description>
    </item>
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        <title>Das mit Holz um sich werfende Gespenst</title>
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Das mit Holz um sich werfende Gespenst
  S. Meyner, Zeitschr. f. d. Fürstenthum Altenburg. Alt. 1795. in–8. S. 38.
Am 29. Januar des J. 1795 bekam ein Altenburger Bürger eine Klafter gespaltenes Holz aus Lugau angefahren und von diesem Augenblicke schien der</description>
    </item>
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        <title>Die Flasche zu Altenburg</title>
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Die Flasche zu Altenburg

Als Wahrzeichen der Stadt Altenburg galt sonst der an der Schloßmauer gegen Mitternacht zu stehende dicke runde Thurm, der wahrscheinlich von seiner Form die Flasche hieß. Er schien beinahe neunhundert Jahre alt zu sein, und rührte vielleicht noch von</description>
    </item>
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        <title>Anzeichen beim Einsturz des Kirchthurms zu St. Bartholomäi in Altenburg 1659</title>
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Anzeichen beim Einsturz des Kirchthurms zu St. Bartholomäi in Altenburg 1659
  S. Meyner a. a. O. S. 177 fgg.
Im J. 1659 war D. Joh. Christfried Sagittarius Generalsuperintendent zu Altenburg. Nun hatte der eine Thurm der Bartholomäikirche nach der</description>
    </item>
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        <title>Wilhelm der Reiche speist bei einem Bauern</title>
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Wilhelm der Reiche speist bei einem Bauern
  S. Meyner a. a. O. S. 164.
Wilhelm II., Landgraf von Thüringen, der im J. 1415 starb, hat gewöhnlich in Altenburg Hof gehalten. Nun hat er einstmals, als er von ohngefähr an dem Hause eines armen Mannes, Namens Freund, zu Unterpauritz zur Eichen, der an der Straße, die nach</description>
    </item>
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        <title>Drei Kreuzsteine bei Altenburg</title>
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Drei Kreuzsteine bei Altenburg
  S. Meyner a. a. O. S. 379 fg.
Im Altenburgischen Gerichtsamtsbezirk fand man noch zu Ende des vorigen Jahrhunderts drei jener Kreuzsteine aus Sandstein, in der Höhe von ohngefähr zwei Ellen, die ehemals dazu dienten, gewisse Begebenheiten der Nachwelt zu erhalten.</description>
    </item>
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        <title>Der Hundekönig zu Schmölln</title>
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Der Hundekönig zu Schmölln
  S. Meyner a. a. O. S. 189.
Im Städtchen Schmölln lebte zu Ende des vorigen Jahrhunderts ein armer Mann, Namens König, dessen vorzüglichstes Gewerbe darin bestand, daß er Hunde aufzog und an die Bauern verkaufte. Davon bekam er den Spitznamen: „der Hundekönig.“</description>
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        <title>Der Pestgottesacker zu Lohma</title>
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Der Pestgottesacker zu Lohma
  S. Altenb. Kirchengalerie I. S. 49.
Im J. 1637 ist zu Lohma an der Leina zur Pestzeit ein Grundstück angekauft worden, um die Leichen der Einwohner daselbst zu begraben und ist bei Anlegung des neuen Todtenackers dem Privatgebrauch übergeben worden, behielt aber seinen Namen Pestgottesacker. Der erste Gebrauch dieses Stückes als Todtenacker hat zu mancherlei Excessen Veranlassung gegebe…</description>
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        <title>Das Wahrzeichen von Eisenberg</title>
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Das Wahrzeichen von Eisenberg
  S. Back, Chronik v. Eisenberg. Eisenberg (1845.) Bd. I. S. 283. fg. 
  Weitläufig b. K. Greß, Holzlandsagen. Lpzg. 1870. S. 3 fg.
Das Wahrzeichen von Eisenberg ist der Mohr mit der Binde über dem Auge im Stadtsiegel. Er sei dort hineingekommen, weil ein Graf von Eisenberg einen seiner Diener, einen Mohren, den er aus dem gelobten Lande mitgebracht hatte, in Verdacht verbotenen Umgangs …</description>
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        <title>Das behexte Mädchen zu Eisenberg</title>
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Das behexte Mädchen zu Eisenberg
  S. Back, Bd. II. S. 41 fgg.
Am 14. April des Jahres 1686 erkrankte des damaligen Oberbaccalaureus zu Eisenberg, Johann Michael Heincke, einzige Tochter Johanne Dorothea, ein Mädchen von 14 Jahren, klagt über Kopfweh, bekommt Ekel vor Speisen, wird oft ohnmächtig und siecht so fort bis in die zwölfte Woche, ohne daß eine bestimmte Krankheit hervortritt.</description>
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        <title>Ein Ehebrecher ohne Gleichen und der für ihn gebaute Galgen</title>
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Ein Ehebrecher ohne Gleichen und der für ihn gebaute Galgen
  S. Back a. a. O. S. 61. 376.
Am 24. Septbr. d. J. 1720 wurde Georg, von Groß-Dietrichsdorf bei Meißen gebürtig, in Eisenberg gehenkt, wozu ein neuer Galgen erbaut ward. Er war ein Wagner und bereits 12 Jahr lang Bürger und Meister in</description>
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        <title>Der Mönch und die Nonne zu Eisenberg</title>
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	&quot; Sage des Monats April 2023&quot;

Der Mönch und die Nonne zu Eisenberg
  S. Back a. a. O. Bd. II. S. 363 fgg.
Jedermann hat zur Zeit Herzog Christians gewußt, daß ein Mönch und eine Nonne allnächtlich im Schloßgarten Umgang gehalten haben. Damals war der Schloßgarten noch ganz anders beschaffen als jetzt. Der sogenannte Balthasarsche Garten war ein Waldgehege, wo der Fürst zahmes Wild hielt, unter andern ein weißes Hir…</description>
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        <title>Marie Sophie, Herzogin von Eisenberg als Wollespinnerin und die Quarkbemme im Schlosse zu Eisenberg</title>
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Marie Sophie, Herzogin von Eisenberg als Wollespinnerin und die Quarkbemme im Schlosse zu Eisenberg
  S. Back a. a. O. S. 362 fgg.
In einer Kammer neben dem sogenannten Trompeterstübchen im herzogl. Schlosse stand bis zum J. 1805, wo die verwittwete Herzogin Amalia von Gotha das hiesige Schloß als ihren Wittwensitz bezog, ein Spinnrad alter Form, künstlich mit Elfenbein ausgelegt und mit eben solchen Glocken und gloc…</description>
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        <title>Bastian der Bärenhäuter</title>
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Bastian der Bärenhäuter
  Nach K. Greß, Holzlandsagen. Lpzg. 1870 in 8. S. 24 fgg.
In Eisenberg lebte einmal vor vielen Jahren eine arme Hökerin, die mit Käse und Schwefelfaden, Dochten und Heringen einen schwunghaften Handel betrieb. Diese hatte einen Sohn, den jungen Sebastian oder Bastian, der ihr bei ihrem Handel helfen, die alte Bude auf dem Markte aufbauen, die Käse auf den Dörfern einkaufen und den Handel beso…</description>
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        <title>Die neun Aecker bei Eisenberg</title>
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Die neun Aecker bei Eisenberg

Die nördlich von der Stadt Eisenberg oberhalb der sogenannten Weiden oder Schneckenmühle liegenden Felder werden die neun Aecker (fälschlich auch die neuen Aecker) genannt. Die Ursache dieses Namens ist aber folgende.</description>
    </item>
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        <title>Herzog Christian von Sachsen-Eisenberg und seine Unterhaltungen mit den Geistern</title>
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Herzog Christian von Sachsen-Eisenberg und seine Unterhaltungen mit den Geistern
  S. Vulpius, Curiositäten (Weimar 1811.) Bd. I. S. 124 fg. S. 449. 491 fgg.
Als die Söhne des Herzogs Ernst’s des Frommen zu S. Gotha die ererbten Länder vertheilten, erhielt (1678) der</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen von Buchheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Wahrzeichen von Buchheim
  S. Back, Eisenb. Chr. Bd. II. S. 213. 
  Kirchengalerie. Eph. Eisenb. S. 58.
Das Dorf Buchheim (oder Buchen), welches ein und eine Viertelstunde nördlich von Eisenberg in einem angenehmen Thale liegt, welches unterhalb des Dorfes in nicht unbedeutendem Abfalle bei Tröbnitz, einem Preußischen Dorfe im Elsterthale endigt, hat zwei sonderbare Wahrzeichen.</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung von Hermsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Ursprung von Hermsdorf
  S. Back Bd. II. S. 255.
Zwischen den altenburgischen Städten Eisenberg und Roda liegt an der Naumburger Straße an drei Seiten von Schwarzwald eingeschlossen das Dorf Hermsdorf. Nun stand in uralten Zeiten an jener Straße, welche damals die Regensburger oder Oberländische hieß, im Walde an derselben Stelle, wo jetzt noch der Gasthof steht, ein einzelnes Wirthshaus, das den Namen „der schwa…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung von Kloster Lausnitz</title>
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Die Entstehung von Kloster Lausnitz
  S. Sachsengrün 1861. S. 93. 
  Back a. a. O. Bd. II. S. 286.
Laußnitz, gewöhnlicher Kloster Laußnitz (d. h. Sumpfort, wendisch), auf dessen Grund dermalen das herzogl. Altenburgische Jagdschloß, jetzt noch das Kloster genannt, steht, von welchem aus jetzt noch ein überbauter Gang, in dessen niedern Räumen mehrere Grabmäler adliger Familien sich befinden, nach der Kirche, einem Th…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Kreuzsteine bei Kloster Laußnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die drei Kreuzsteine bei Kloster Laußnitz
  S. Back a. a. O. S. 296.
Sonst sah man am Wege, da wo jetzt der Gasthof zu Kloster Laußnitz steht, drei alte verwitterte Kreuzsteine, diese sollten an die zwei letzten Nonnen erinnern, welche in dem Kloster gelebt haben. Als nämlich um das Jahr 1526 die Zahl der Nonnen bis auf sieben geschmolzen war und sehr bald auch diese kleine Anzahl bis auf zwei, welche die Namen Farne…</description>
    </item>
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        <title>Anzeichen bei Eisenberg</title>
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Anzeichen bei Eisenberg
  S. Gschwend, Eisenbergische Chronika. Eisenb. 1758. S. 376.
Im Juli 1553 ließen sich bei Eisenberg zwei feurige Schlangen sehen, die sich mit einander und ihre Schwänze in einander verwickelten. Man sah dies als eine unglückliche Vorbedeutung der blutigen Schlacht zwischen</description>
    </item>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Wahrzeichen von Lohma
  Altenburger Kirchengal. Bd. I. S. 49.
Auf dem einen Thurme der Kirche zu Lohma an d. Leine (südöstlich von Altenburg) war sonst das Wahrzeichen dieses Dorfes zu sehen, es guckte nämlich aus einem Dachfenster über den Glocken eine männliche Figur in altmodischer Kleidung hervor, welche so oft nickte und pfiff, als der Uhrhammer Schläge that.</description>
    </item>
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        <title>Die Weidenrosen bei Eisenberg</title>
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Die Weidenrosen bei Eisenberg
  S. Gschwend a. a. O. S. 464.
Im J. 1747 eine außerordentlich milde Witterung, es fiel im Februar sehr warmer Regen, das Gras kam stark heraus, also daß Körbe voll davon abgesichelt werden konnten. Das Vieh wurde auf die Weide getrieben, der Ackersmann zog ins Feld und die Weiden trieben stark, daß auch sogar Blüthen in Gestalt der Rosen, welche den Feldrosen einigermaßen glichen, zum V…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter in den Klosterlaußnitzer Buchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Reiter in den Klosterlaußnitzer Buchen
  S. Sachsengrün 1861. S. 100.
In der Nacht des Neumondes geht Niemand gern in die Klosterlaußnitzer Buchen oder auch nur durch ihren Bereich, und wer es kann, nimmt einen andern Weg, der um die böse Stelle herumführt. Denn in der Neumondnacht reitet ein gespenstiger Reiter mit Halloh und Hussahgeschrei in den Buchen. Viele haben gesehen, daß ihm der</description>
    </item>
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        <title>Die Jacobseiche und der Jägerschuß bei Kloster Laußnitz</title>
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Die Jacobseiche und der Jägerschuß bei Kloster Laußnitz
  Nach Greß, Holzlandsagen S. 42 fgg. 
  Eisel, Sagenbuch des Voigtlandes S. 110. 287.
Nicht weit von Kloster Laußnitz, fast in der Mitte der von Eisenberg dorthin führenden Waldstraße steht am Wege ein hoher Eichbaum, die uralte Jacobseiche, der einzige Baum seiner Art zwischen Fichten und Tannen, freilich in der Mitte hohl geworden im Laufe der Zeiten, aber so…</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz in der Weißenmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Steinkreuz in der Weißenmühle
  S. Eisel, Sagenbuch d. Voigtlandes S. 288.
An der Straße von Eisenberg nach Hartmannsdorf nicht weit hinter dem Dörfchen Cursdorf liegt am Raudabache die Weißenmühle, im Garten] derselben aber befindet sich ein uraltes verwittertes Steinkreuz, in welches ein Schwert eingehauen ist. Dasselbe soll die Nachwelt an den hier an dem</description>
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        <title>Die Zwerge in der Raudamühle</title>
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Die Zwerge in der Raudamühle
  S. Greß S. 31 fgg. 
  Eisel Nr. 27. Anm.
In der Raudamühle bei Eisenberg hielten sich vor langen Jahren eine große Menge Zwerge auf, die aber dem Hause Glück brachten und darauf sahen, daß immer darin Alles in gutem Stande war. Sie hielten auch das Vieh blank und rein, sorgten dafür, daß der Mühle es nie an ausreichendem Wasser fehlte, daß das Mehl recht weiß war und daß der Müller imme…</description>
    </item>
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        <title>Die vier Spieler in Seyfertsdorf</title>
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Die vier Spieler in Seyfertsdorf
  S. Eisel, Voigtländisches Sagenbuch Nr. 17.
Vier Spieler waren in Seyfertsdorf bei Köstritz, die verpraßten ihr Hab und Gut und ließen Weib und Kinder daheim darben. Zu ihnen trat aber eines Abends spät ein Engel Gottes, mahnte sie abzulassen und wirklich drei von ihnen wiesen den himmlischen Boten nicht zurück, kehrten um und wurden brave und rechtschaffene Leute. Nur noch wilder a…</description>
    </item>
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        <title>Die blutige Hand</title>
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Die blutige Hand
  S. Eisel Nr. 465. Greß. S. 34.
Auf der sogenannten Haide, zwischen Eisenberg und Walpernhain steht, weit umher zu sehen, eine einsame Fichte. Nachts aber ist es bei ihr nicht recht geheuer, denn da zeigt sich in den Zweigen des gespenstigen Baumes ein blutige abgeschlagene Hand, die eine röthlich flackernde Laterne hält und über deren Stumpf unheimliche blutige Tropfen rieseln.</description>
    </item>
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        <title>Die Gespensterhochzeit im wüsten Dorfe Scortowe</title>
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	&quot; Sage des Monats November 2021&quot;

Die Gespensterhochzeit im wüsten Dorfe Scortowe
  S. Greß. a. a. O. S. 35 fgg.
Es hat einmal im Schortenthale bei Eisenberg ein Wendendorf gestanden, Scortowe genannt, dies ist aber jetzt eine wüste Mark geworden und nichts ist mehr von ihm zu sehen. Früher hat man aber dasselbe manchmal an gewissen Tagen des Nachts stehen sehen.</description>
    </item>
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        <title>Die Kriegswiesen bei Tautenhain</title>
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Die Kriegswiesen bei Tautenhain
  S. Eisel a. a. O. Nr. 151 u. unten Nr. 40.
Im 30jährigen Kriege haben auf den deshalb sogenannten Kriegswiesen im Kirchthale bei Tautenhain heftige Kämpfe stattgefunden. 

Wie nun später einmal ein Meiler da errichtet war und eben als es Nachts 11 Uhr schlug, es nöthig wurde, frische Erde aufzuwerfen, finden die Leute nur Wurzeln und keine Erde und kaum werfen sie davon auf’s Feuer, …</description>
    </item>
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        <title>Das sechste und siebente Buch Mosis</title>
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Das sechste und siebente Buch Mosis


  S. Eisel a. a. O. Nr. 522. 585. Greß a. a. O. S. 48 fgg.
Das Eichhornsche Haus in Tautenhain ist ein gefeites Haus, da geht seit undenklichen Zeiten bei Tag und Nacht eine schwarze Katze um, Niemand kann sich erinnern, daß sie je von irgend wem gefüttert worden sei, aber da sie Niemandem etwas zu Leide thut, so läßt man sie gehen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schwarzkünstler Irmisch zu Tautenhain</title>
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Der Schwarzkünstler Irmisch zu Tautenhain
  S. Eisel a. a. O. Nr. 574.
Tautenhain ist im 30jährigen (nach Andern im 7jährigen) Kriege von allen Dörfern in der Runde allein von den Soldaten verschont geblieben und dankte dies Niemand Anderem als dem in dem Eichhornschen Hause wohnenden alten Förster Irmisch (nach Andern dem alten Eichhorn). Wenn sich die Soldaten dem damals erst aus sieben Häusern bestehenden Dorfe nä…</description>
    </item>
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        <title>Der Schütze Moortopf zu Tautenhain</title>
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Der Schütze Moortopf zu Tautenhain
  S. Eisel a. a. O. Nr. 577.
Es hat einmal ein Jägerbursche aus Tautenhain einem alten Topfflicker, Namens Moortopf, die Sprenkel weggerissen gehabt und bei der hernach folgenden Jagd hat Niemand irgend etwas gesehen oder getroffen, denn kein Hirsch ist zu sehen gewesen weit und breit.</description>
    </item>
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        <title>Der Sinketeich bei Tautenhain</title>
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Der Sinketeich bei Tautenhain
  S. Greß a. a. O. S. 55. 
  Eisel Nr. 691.
In der stillen waldfrischen Gegend des Klingelborn führte vor Alters eine große breite Heerstraße mitten durch den dunkeln grünen Wald hinein in die weite blaue Welt. Jetzt ist aber die alte Straße verfallen und vereinsamt, der breite Fahrweg ist mit Moos und Rasen überwachsen und das Wasser steht das ganze Jahr über in dem langen Riedgrase, di…</description>
    </item>
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        <title>Der Goldbrunnen bei Tautenhain</title>
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Der Goldbrunnen bei Tautenhain
  S. Eisel Nr. 592. Greß S. 53 fgg
Der jetzt versandete, schlammige Goldbrunnen im Goldgrunde bei Rüdersdorf war ehedem silberhell, daß man bis auf seinen Grund sehen konnte und die Sage berichtet von ihm, er enthalte flimmernde Goldkörner, von denen schon mancher Glückliche einige gefunden habe. Ein alter welscher, zerlumpter Mausefallenhändler hat sich um</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Eichen bei Meusebach</title>
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Die sieben Eichen bei Meusebach
  S. Greß a. a. O. S. 89. 
  Eisel Nr. 694.
In einem engen Waldthale umrahmt von herrlichen Buchenwäldern, nicht weit von dem Jagdschlosse zur fröhlichen Wiederkunft, einsam und versteckt liegt das Dorf Meusebach, abseits von der Landstraße, mit der es durch einen schmalen Waldweg verbunden ist. Es liegt soweit von allem Verkehr ab, daß als die</description>
    </item>
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        <title>Warum in Meusebach keine Sperlinge sind</title>
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Warum in Meusebach keine Sperlinge sind
  S. Eisel a. a. O. Nr. 579. 
  Greß S. 90 fgg.
Das Dorf Meusebach gehört zu den wenigen Orten, wo man nie einen Sperling gesehen hat (s. oben Bd. II. Nr. 810). Als Ursache wird aber folgende Begebenheit erzählt. Einst gab es in dem Dorfe einen Schulzen, Namens Leonhard, der einen liederlichen Sohn hatte, der allen Leuten im Dorfe ein Aergerniß war, weil er nichts arbeitete und…</description>
    </item>
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        <title>Die Rosen auf dem Birnbaume zu Bleifeld</title>
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Die Rosen auf dem Birnbaume zu Bleifeld
  S. Eisel a. a. O. Nr. 683. 
  Greß S. 86 fgg.
Vor Alters lag zwischen Schleifreisen und Bobeck mitten im Walde ein großes Dorf, Bleifeld genannt, jetzt ist es freilich längst nicht mehr da und an der Stelle der stattlichen Häuser seiner Insassen wächst jetzt düsteres Moos und Haidekraut, kaum zeigen noch einige zerbrochene Steine seine einstige Lage an.</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen von Roda</title>
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Das Wappen von Roda
  S. Eisel a. a. O. Nr. 791. 
  Greß S. 59 fg.
Im Jahre 1450 hat der Stadtrath zu Roda mit dem Propste zu Klosterroda einen Streit wegen des Bierschankes gehabt. Nun mischte sich aber der Graf Reuß zu Gera in die Sache und kam dem Propste zu Hilfe und rückte mit seinen Leuten vor die Stadt. An eine eigentliche Vertheidigung derselben war aber durchaus nicht zu denken, denn die Mauern waren zerfall…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold im Pfarrhause zu Gröben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Kobold im Pfarrhause zu Gröben
  S. Kurze Untersuchung vom Kobold von einem nach Engelland reisenden Passagier. o. O. 1719 in-4°, S. 87 fgg. 
  Dagegen Gfr. Wahrlieb (J. Chr. Franke) Deutliche Vorstellung der Richtigkeit der vermeinten Hexereien und 
  des ungegründeten Hexenprozesses. Amst. 1720 in-4°. Jer. Heinisch, Das Zeugniß der reinen Wahrheit von den 
  Sonder- und wunderbaren Wirkungen eines insgemein sog…</description>
    </item>
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        <title>Der Evangeliensteg</title>
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Der Evangeliensteg
  S. Kirchengalerie Bd. I. Nr. 16. S. 78.
Zwischen den Dörfern Ziegelheim und Frohnsdorf in der Nähe von Wiesebach führt ein Steg, der heißt der Evangeliensteg.

Der Sage nach schlichen sich, weil Frohnsdorf früher der Reformation beitrat als Ziegelheim, von hier aus das Thal herab, die heimlich Evangelischen über diesen Steg, um in Frohnsdorf Evangelisch predigen zu hören. In den ältesten Zeiten w…</description>
    </item>
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        <title>Strafe für Heiligenverachtung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Strafe für Heiligenverachtung
  S. v. Beust Bd. II. S. 27.
Im J. 1523 hieb ein Bürger zu Altenburg dem Bilde des h. Bartholomäus den Kopf ab, seine Frau gebar aber nachher ein Kind, dessen Kopf vom Leibe abgetrennt war.

Quelle: Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. Schönfeld, Dresden 1874, Seite 368</description>
    </item>
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        <title>Sprüche von Altenburg</title>
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Sprüche von Altenburg
  S. v. Beust Bd. II. S. 27 fg.
Gegen Pfingsten des J. 1524 fiel im Altenburgischen große Kälte ein, daher das Sprichwort kam: „ich will Dich zu Pfingsten auf dem Eise bezahlen“.

Während in demselben Jahre die Bürger der neuen Lehre wegen unter sich uneinig waren, indem die Katholischen ihren Gottesdienst in der Nicolaikirche, die Lutheraner aber den ihrigen in der Bartholomäikirche hielten, en…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Rose im Magdalenenstift</title>
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Die weiße Rose im Magdalenenstift
  Mitgeth. v. Hr. Dr. Löbe in Rasephas.
Von dem Magdalenenstifte in Altenburg geht die Sage, daß ein Erziehungsfräulein, welches an ihrem Platze in der Kirche eine weiße Rose finde, bald sterben müsse. Die Wahrheit dieser Sage</description>
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        <title>Die Sage vom Teufelsbruch</title>
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Die Sage vom Teufelsbruch
  Von Hrn. Dr. Löbe nach der Erzählung aus Volksmunde mitgetheilt 
  in d. Mittheilungen aus dem Osterlande Bd. II. S. 201.
In der alten Zeit haben sich in diesem alten Steinbruche beim Dorfe Mockern südlich von Altenburg viele alte Männer und Weiber, die unsern Glauben nicht annehmen wollten, verkrochen, sie beteten hier ihre Teufel an, einen Schnegel, einen Bögel, einen</description>
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        <title>Das Bild des h. Michael zu Gerstenberg</title>
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Das Bild des h. Michael zu Gerstenberg
  Mitgetheilt von Hr. Dr. Löbe.
An der Südseite der Kirche zu Gerstenberg, nördlich von Altenburg, steht das Steinbildchen des Erzengels Michael, dem die Kirche geweihet ist – in seiner Hand hat er einen Stab gehabt, welcher aber jetzt abgebrochen ist. Davon die Sage, daß dieser Stab auf eine Stelle in dem nahen Berge hingewiesen habe, wo ein Schatz verborgen liege, damit aber k…</description>
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        <title>Der Nixtümpel bei Breitenhain</title>
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Der Nixtümpel bei Breitenhain
  S. Altenb. Kirchengal. Bd. I. S. 53.
Unterhalb Breitenhain, einem Dorfe, nordwestlich von Altenburg, bei Lucka und der Luckaischen Flurgrenze ist am Reinbache eine sumpfige mit Gebüsch umgebene Wiese, der Nixtümpel genannt, wo Nixen hausten, welche ihre Wäsche trockneten, sich selbst im Dorfe Breitenhain sehen ließen und auf dem Tanzboden in der Schenke mit tanzten, ja einst aus einem …</description>
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        <title>Eine Todte kommt in Altenburg wieder</title>
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Eine Todte kommt in Altenburg wieder
  S. v. Beust Bd. II. S. 149.
In des Amtsschreibers Bierlings Hause in der Sporengasse, starb im J. 1622 am 2. Decbr. ein Weib, welcher der Mann nach damaliger Sitte, Ringe und Geschmeide in den Sarg gegeben hatte. Der Todtengräber, ein Uhrmacher von Profession, ging des Abends nach dem Begräbnisse mit seinem Jungen auf den Gottesacker und stieg in das noch offene Grab, in Willens…</description>
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        <title>Durch den Korb springen</title>
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Durch den Korb springen
  S. Beust Bd. III. S. 97.
Im 17ten Jhdt. bestand im Altenburgischen noch die Sitte, daß wenn Jemand sich einer kleinen Entwendung schuldig gemacht hatte, so mußte er durch einen weiten Korb ohne Boden ins Wasser springen, wurde aber sogleich von dazu bestellten Leuten wieder herausgezogen.</description>
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        <title>Vom Galgen durch eine Frau losgebeten</title>
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Vom Galgen durch eine Frau losgebeten
  S. v. Beust Bd. III. S. 109.
Im Novbr. d. J. 1698 ist der zur Strafe des Rades verurtheilte Kirchenräuber Johann Riedel aus Göppersdorf, der allerdings die Kirche nicht gewaltsam aufgebrochen, sondern mit dem Schlüssel geöffnet hatte, während die Sacristei offengestanden, darum, weil eine ältliche schwermüthige Weibsperson, Namens Margaretha Voigtin, für ihn gebeten hatte, mit …</description>
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        <title>Das Gänseopfer zu Altkirchen</title>
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Das Gänseopfer zu Altkirchen
  S. v. Beust Bd. IV. S. 182 fg.
Vor Zeiten hat zu Altkirchen auf der Höhe, welche jetzt das kalte Feld genannt wird, wenn man von da nach Gimmel geht, eine alte Kirche gestanden, die allerdings oft mit der bei Schmölln gleichfalls auf einer Anhöhe erbaut gewesenen Kirche zur h. Maria verwechselt wird, obgleich sie der h. Margaretha geweiht war. Sie war eine der ältesten im Lande und desh…</description>
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        <title>Die Nahrungsfliege</title>
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Die Nahrungsfliege
  S. Eisel a. a. O. Nr. 10.
Einer Frau auf dem Baderberge in Ronneburg ward einmal von einem Manne, der im Zwielicht zu ihr kam, ein Kästchen mit einer Nahrungsfliege fast umsonst zum Kaufe angeboten, sie habe nur mit ihrem Blute zu quittiren. Der</description>
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        <title>Das Graumännchen</title>
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Das Graumännchen
  S. Eisel a. a. O. Nr. 85. 92.
Ein Graumännchen gesellte sich einst zur Ronneburger Botenfrau und verlangte, neben ihrem Karren herhüpfend, diesen ziehen zu dürfen – erst bei einem Kreuzwege verschwand es.

Für einen fremden Gesellen, der in Ronneburg in Arbeit stand, webte des Nachts ein graues Männchen. Der Meister sah nun einst durchs Schlüsselloch, wem er das schöne Zeug eigentlich danke und jag…</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen von Schmölln</title>
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Das Wahrzeichen von Schmölln
  S. Altenb. Kirchengalerie Bd. I. S. 454.
Am Rathhause der Stadt Schmölln sind an der Ecke der Hauptfronte oben zwei eiserne Schwerter übers Kreuz befestigt; die Sage nennt sie ein Zeichen zur Erinnerung an einen Zweikampf, welcher (im</description>
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        <title>Der gespenstige Reiter bei Ronneburg</title>
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Der gespenstige Reiter bei Ronneburg
  S. Eisel a. a. O. Nr. 138.
Am Weihnachtsabend kehrten zwei Ronneburger von Naulitz heim. Wie sie das Wässerchen dicht am Dorfe überschritten hatten, reitet im hellen Mondenscheine einer an ihnen vorüber. Der saß auf einem gewaltig großen Pferde und auf dem Kopfe hatte er einen Bonapartehut. Ein Sturmwind aber fuhr hinter ihm her und zog dem Einen der Beiden den Rücken zusammen, …</description>
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        <title>Der dreibeinige Dachs</title>
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Der dreibeinige Dachs
  S. Eisel a. a. O. Nr. 310.
Im Ronneburger Forste hatten ein Paar Lichtenberger einen Dachs erlegt. Kaum daß sie ihn im Sacke haben, überrascht sie die wilde Jagd und eine Stimme fragt, „ob alles Wild erlegt sei?“ Gleich darauf antwortete eine andere Stimme: „es fehlt nur noch ein dreibeiniger Dachs!“</description>
    </item>
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        <title>Der dreibeinige Hase (Ronneburg)</title>
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Der dreibeinige Hase (Ronneburg)
  S. Eisel a. a. O. Nr. 384.
Am frühen Pfingstmorgen ging ein Ronneburger mit seinem Söhnchen ins Johannisthal Maiblumen zu suchen. Wie sie an die sogenannten Schlachteichen kommen, siehe da sitzt mitten auf dem Wege ein Hase, auf den unser Hündchen zuspringt, aber gar bald heulend umkehrt und sich ängstlich zwischen den Füßen seines Herrn verkriecht. Während nun den Hund sogar Schläg…</description>
    </item>
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        <title>Die Goldschmiede zu Ronneburg</title>
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Die Goldschmiede zu Ronneburg
  S. Eisel a. a. O. Nr. 493.
In der Geraer Gasse zu Ronneburg, wo ein Nagelschmied wohnte, brauchte die Frau des Hauses früh einen Stahl. Da hört sie’s unten in der Werkstatt schmieden und glaubt, es sei früh; statt des Stahls aber empfängt sie, da sie hinkommt, eine Backmulle voll glänzenden Zeuges mit der Weisung, es rasch nach Hause zu tragen.</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung und die Wahrzeichen von Ronneburg</title>
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Der Ursprung und die Wahrzeichen von Ronneburg

Am Oberrheine herum existirte einst eine Stadt mit Namen Ronneburg. Die Oberrheinischen aber wendeten sich später ins Voigtland, wo sie sich eine Stadt erbauten und dieselbe mit ihrer Umgebung zum Andenken an ihren frühern Wohnsitz</description>
    </item>
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        <title>Feuersbrunst zu Ronneburg prophezeit</title>
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Feuersbrunst zu Ronneburg prophezeit
  S. Eisel a. a. O. Nr. 676.
Im J. 1665 brannte fast ganz Ronneburg nieder, zuvor aber war der alte Wernick, Superintendent daselbst, am h. Pfingsttage gestorben, der mehrmals auf der Kanzel geäußert hatte: „es stehe der Stadt ein großes Unglück bevor, doch hoffe er es, so lange er lebe, durch sein Gebet abzuwenden“.</description>
    </item>
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        <title>Die Ruttersdorfer Schuhe</title>
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Die Ruttersdorfer Schuhe
  S. Sachsengrün 1862 S. 11.
Nicht alle Zeiten waren so wie die jetzigen, wo der Bauer fast ein Edelmann ist und es ihm oft gleich thut an Essen und Trinken, an Reiten und Spielen, an Reichthum und Glanz, es gab auch Jahre und lange Jahre, in denen der Bauer unterducken mußte vor dem gestrengen Ritter, wo er wachte, wenn der Ritter schlief, wo er hungerte und fror, wenn der Ritter am warmen K…</description>
    </item>
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        <title>Die Hölle bei Rückersdorf</title>
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Die Hölle bei Rückersdorf
  S. Eisel, Voigtl. Sagenbuch Nr. 6. 366.
Am Rothhügel bei Rückersdorf heißt ein Feld die Hölle. Vor nicht langer Zeit hat noch Wald da gestanden und viele große Kieselwacken lagen zwischen den Bäumen. Die hatte alle der</description>
    </item>
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        <title>Der Kuhtanz bei Ronneburg</title>
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Der Kuhtanz bei Ronneburg
  S. Eisel a. a. O. Nr. 155
Zwischen Ronneburg und Reußt ist eine Stelle, die der Kuhtanz heißt, und ihren Namen von Kühen hat, die man dort nicht selten in der Geisterstunde tanzen sieht. Auf einer derselben saß ein alter Melcher und auf der andern ritt eine Mar.</description>
    </item>
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        <title>Teufelsbruch und Teufelshut</title>
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Teufelsbruch und Teufelshut


  Mündlich.
Einmal ist zur Weihnachtszeit der Teufel in der Nähe von Ehrenberg bei Altenburg ohne Hut spatziren gegangen und hat, weil es grimmig kalt war, sehr am Kopfe gefroren, da hat er von dem nahen Felsen sich einen ungeheuern Stein losgerissen und sich ihn als Hut auf den Kopf gedrückt. Wie er sich nun aber in den Spiegel der</description>
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        <title>Ursprung des Dorfes Heiligen-Leichnam</title>
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Ursprung des Dorfes Heiligen-Leichnam
  S. Kirchengalerie Nr. 23. S. 114. v. Beust Bd. I. S. 122. 
  Meyner, Nachr. v. Altenburg, S. 83. fgg.
Zur Ephorie Altenburg gehört das kleine Dorf Heiligen-Leichnam, kurzweg Heiligen genannt. Ueber den Ursprung seines Namens erzählt man sich folgende Geschichte. Im J. 1435 (nach Anderen 1434) ist vom Hochaltar der Bartholomäuskirche zu Altenburg am</description>
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        <title>Sage von der Zerstörung der Kapelle zu Heiligen-Leichnam</title>
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Sage von der Zerstörung der Kapelle zu Heiligen-Leichnam
  S. Mittheil. d. Gesch. u. Alterthumsforsch-Gesellsch. d. Osterlandes Bd. III S. 333.
Als im Jahre 1539 der Schmied zu Heiligenleichnam sich anschickte, das Gemäuer des geweihten Baues zu vernichten, um es zu profanen Zwecken zu verwenden, zeigte sich auf den Mauern ein weißes Täubchen, das trauernd umher ging. Oft flog es den Arbeitern in den zur Vernichtung …</description>
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        <title>Das Dorf Monstab</title>
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Das Dorf Monstab
  S. Altenburg. Kirchengalerie Lief. 31. S. 151.
Das Dorf Monstab, eine Stunde westlich von Altenburg gelegen, ist sehr alt. Man sagt, es hatten Andächtige dereinst mit Stäben wie die Jacobsbrüder bei Mondschein nach der dortigen Kirche gewallfahret und davon habe es seinen Namen erhalten. Nach andern hat es davon seine Benennung erhalten, daß hier einmal irgendwo ein zur Mahnung oder Weisung dienend…</description>
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        <title>Der Teufelsbruch bei Löhnitsch</title>
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Der Teufelsbruch bei Löhnitsch
  S. Altenb. Kirchengalerie Nr. 42. S. 202.
Nördlich von dem bei Altenburg liegenden Dorfe Löhnitsch zieht sich ein Berg bis zum rechten Pleißenufer hinab, der der Teufelsbruch heißt. Bis zum J. 1828 bemerkte man dort zwei große, einige Ellen von einander entfernte graue, zum Theil mit Moos überzogene Felsblöcke. Der kleinere hatte einen Eindruck, der einem Menschenkopf glich, der ander…</description>
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        <title>Der Teufel führt drei Bauern in die Luft</title>
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Der Teufel führt drei Bauern in die Luft
  S. Kirchengalerie Nr. 69. S. 457.
Im Jahre 1546 nach Ostern hat der böse Geist zu Schmölln 3 Bauern aus dem Dorfe Bora weggeführt, die vom Bier aus der Stadt heimgingen, Gott lästerten und von einem Todten, der sich in einem nahgelegenen Gehölz selbst erhängt hatte, übel geredet, geflucht und gescholten hatten. Bei diesem Schelten ist ein großer ungestümer Wind gekommen, der…</description>
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        <title>Der geheimnißvolle Bettler zu Nischwitz</title>
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Der geheimnißvolle Bettler zu Nischwitz
  S. Löber, Historie von Ronneburg. Altenb. 1722 S. 429.
In dem nach Altenburg gehörigen Dorfe Nischwitz war ein gewisser Wolfgang Beyerlein aus Altenburg seit d. J. 1639 Pfarrer. Als derselbe nun am 18. Januar 1669 in dem eingepfarrten Dorfe</description>
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        <title>Wunderbare Geburt</title>
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Wunderbare Geburt
  S. Miscell. Med. Phys. Acad. Nat. Curios. A. I. Observ. CVIII p. 245. 
  Löber S. 407.
Im Dorfe Reußt bei Ronneburg hatte ein Bauer Namens Haselbarth eine sehr hübsche Tochter, die einen gewissen Christoph Gruber in demselben Dorfe heirathete (1664). Einige Monate nachher hatte sie alle Anzeichen, daß sie guter Hoffnung sei, siehe da brach sie auf einmal unter furchtbaren Schmerzen ein Ding aus, w…</description>
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        <title>Die Hexen zu Meuselwitz</title>
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Die Hexen zu Meuselwitz
  S. Altenb. Kirchengalerie Nr. 61. S. 348 fgg.
Als in den ersten Tagen des Februar 1648 noch kaiserliche Einquartirung in Meuselwitz lag und deshalb verstärkte Nachtwache gehalten werden mußte, bemerkten mehrere Wächter, daß feurige Lufterscheinungen sich über die Kirche hinzogen und in der Gegend der herrschaftlichen Scheune beim Kellerhäuslein niedersenkten. Gleichzeitig hatte ein Viehsterb…</description>
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        <title>Das Brod mit harten Thalern</title>
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Das Brod mit harten Thalern
  S. Börner, Volkssagen aus dem Orlagau. Altenb. 1838 S. 235 fg.
Einst gingen zwei Bauerweiber, die leeren Tragkörbe auf dem Rücken, von Steinsdorf, einem Dörfchen an der Saale in der Nähe der Stadt Leutenberg, in die nahegelegene Waldung und besprachen sich freundlich mit einander über ihre häuslichen Geschäfte. Beide wollten am nächsten Morgen für ihr Gesinde und Angehörigen Brod backen.…</description>
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        <title>Die Saalnixe bei Kahla</title>
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Die Saalnixe bei Kahla
  S. Eisel a. a. O. Nr. 62. 
  Greß S. 95 fgg.
Auch die Saale birgt, wie die Mulde, Elbe und Elster, Nixen. Oberhalb Kahla erhebt sich am Flusse eine hohe Felswand, dort läßt sich zuweilen im Sommer eine Nixe sehen mit grüngoldenem Haar, welche einen blitzenden Kamm in der Hand hält und damit ihr Haar strählt.</description>
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        <title>Das Schlachtfeld bei Kahla</title>
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Das Schlachtfeld bei Kahla
  S. Eisel a. a. O. Nr. 288. 
  Greß S. 96 fg.
Zwischen Jena und Kahla liegen die Felder, wo im J. 1806 die Preußen jene furchtbare Niederlage erlitten. Dort zogen in den Tagen vor und nach der Schlacht gewaltige Heeresmassen dahin, das preußische Heer aufgelöst und niedergeschlagen, die siegreichen</description>
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        <title>Der Blutteich zu Kahla</title>
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Der Blutteich zu Kahla
  S. Eisel a. a. O. Nr. 672. Greß S. 102.
An der Kirche zu Kahla lag sonst ein kleiner trüber und schmutziger Teich, der sogenannte Entenplan, dessen Wasser sich aber schon zweimal in Blut verwandelt hat. Das erstemal geschah es um Johannis 1635 in der Schreckenszeit des</description>
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        <title>Der Trompeter von Rothenstein</title>
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Der Trompeter von Rothenstein
  S. Eisel Nr. 716. 
  Münnich, die malerischen Ufer der Saale. Dresden, Dietze. o. J. in qu. Fol. S. 66. 
  Weitläufig Greß a. a. O. S. 97 fgg.
Am Fuße des Rothenbergs, bekannt durch die herrliche Aussicht, die man von seinem Gipfel aus genießt, liegt das hübsche Dorf</description>
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        <title>Der Heckethaler</title>
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Der Heckethaler
  S. Eisel a. a. O. S. 206 fg. Nr. 545.
In Tautenhain traf einst ein armer Schubkärrner mit einem Schäfer zusammen, der ihm ein Paar ganz neue Lederhosen zum Kauf anbot. Dem Kärrner fehlte es an Geld, da jener aber im Preise bis auf einen Thaler zurückging, ward man handelseinig.</description>
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        <title>Das Burgding zu Engerda</title>
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Das Burgding zu Engerda
  S. Altenb. Kirchengalerie. II. Abth. Lief. 17. S. 77.
Zu Engerda (oder Engern) in der Ephorie Kahla besteht bis auf den heutigen Tag noch das sogenannte Burgding und wird jährlich nach Pfingsten mitten im Dorfe bei der alten Gemeindelinde unter freiem Himmel gehalten. Der Schulze, die Schöppen, die Gemeinde- und Kirchenvorsteher, der Kämmerer und der Gemeindemann bilden das Personal dieses G…</description>
    </item>
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        <title>Das Mägdekreuz und der Pfaffensteig bei Ruttersdorf</title>
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Das Mägdekreuz und der Pfaffensteig bei Ruttersdorf
  S. Altenb. Kirchengalerie Abth. II S. 94.
In der Nähe des zur Ephorie Roda gehörigen Dorfes Ruttersdorf befindet sich auf einer Anhöhe ohnweit der Cursdorfsmühle eine Stelle, das Mägdekreuz genannt. Hierüber erzählen Einige, daß eine von gedachter Mühle des Nachts zurückkehrende Magd von einer männlichen Person zu Tode gemißhandelt, Andere, daß sie von einem Wilds…</description>
    </item>
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        <title>Geister zu Uhlstädt, Werfen und Obercrossen</title>
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Geister zu Uhlstädt, Werfen und Obercrossen
  S. Altenb. Kirchengalerie Abth. II. S. 115.
Im J. 1669 erschien einer Wittfrau zu Uhlstädt, einem Marktflecken bei Kahla, bei Nacht der Geist ihres Mannes und verkündigte ihr unter Anderem, daß sie bald sterben müsse, sie hat aber gleichwohl noch viele Jahre gelebt.</description>
    </item>
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        <title>Der Bierkeller zu Gödern</title>
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Der Bierkeller zu Gödern
  S. Sachsengrün 1861. S. 41.
In dem Pfarrhause zu Gödern, welches in der Ephorie Luckau liegt, hat sich einmal etwas gar Merkwürdiges zugetragen, und weiß doch Niemand wie es geschehen oder gekommen ist. Der Teufel hat an dem einen Orte mehr Vergnügen als an dem andern und stellt dem einen Stande im menschlichen Leben mehr nach als dem andern. So hatte der böse Geist oft auch sein besonderes…</description>
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        <title>Die tapfere Frau zu Lucka</title>
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Die tapfere Frau zu Lucka
  S. Altenb. Kirchengalerie Lief. 62 S. 360.
Nach der Schlacht bei Lucka, welche bekanntlich die Kaiserlichen unter Philipp’s von Nassau Anführung am 31. Mai 1307 so jämmerlich bei dieser Stadt, welche davon noch heute den Namen der Streitstadt führt, verloren, hat eine Frau, welche die alte Churbauchin hieß, im Backofen ihres am Steinberg gelegenen Hauses fünf Schwaben versteckt und versper…</description>
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        <title>Eine Hingerichtete kommt wieder zum Leben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Eine Hingerichtete kommt wieder zum Leben
  S. Altenb. Kirchengal. Abthl. II. S. 121.
Eine gewisse Margaretha Reich diente bei einem Bürger zu Partzschenfeld bei Uhlstadt und versprach sich mit einem gewissen Urban Möbius daselbst. Der Vollziehung des Ehegelöbnisses traten aber Hindernisse in den Weg, die Person kam in andere Umstände, verbarg es aber lange Zeit, doch da sie einen schweren Korb mit Gras nach Hause tr…</description>
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        <title>Todter kommt wieder</title>
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Todter kommt wieder
  S. Altenb. Kirch. Gal. II. Abth. S. 155.
Im Jahre 1579 ward Hummelshayn bei Kahla, wo bekanntlich ein herzogliches Lustschloß ist, durch die Pest angesteckt, am 21. Mai Vormittags 10 Uhr schien auch ein Einwohner, Hans Teufel, verstorben zu sein, weshalb, da man ihn für todt hielt, er zur</description>
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        <title>Das Jagdhaus zur fröhlichen Wiederkunft</title>
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Das Jagdhaus zur fröhlichen Wiederkunft
  S. Heusinger, Sagen aus den Sachsenländern S. 137 fg. 
  Sachsengrün 1861. S. 65 fgg.
Die schönen Jagdreviere des Thüringer Waldes veranlaßten die sächsischen Herzöge, die fast alle dem Waidwerke sehr zugethan waren, hin und wieder in demselben Jagdhäuser anzulegen, wo sie, wenn sie nicht Lust hatten heimzureiten, Abends gehörige Ruhe und Pflege fanden. Für eins dieser Schlöß…</description>
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        <title>Der schwarze Teich bei Mötzelbach</title>
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Der schwarze Teich bei Mötzelbach

Am Wege von Dorndorf nach Mötzelbach liegt der sogenannte schwarze Teich in torfreichem, fast vulkanischem Boden. Dieser Teich soll im J. 1686 und auch bereits vierzig Jahre vorher in einem glühend heißen Sommer, als Hitze und Gluth Alles ringsum versengt hatte, ausgetrocknet sein und sich sogar von selbst entzündet und einen ganzen Sommer lang gebrannt haben. Stundenweit hat man de…</description>
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        <title>Den Letzten hole der Teufel</title>
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Den Letzten hole der Teufel
  S. Greß a. a. O. S. 106 fg.
Bis zum J. 1642 hausten zu Uhlstedt die Herren von Kochberg, in diesem letztgenannten Jahre starb ihr Geschlecht auf folgende Weise aus. Der Ritter Georg Eckert von Kochberg war mit andern Rittern in</description>
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        <title>Das Thüringische Bethlehem</title>
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Das Thüringische Bethlehem

Da wo sich die Orla mit der rauschenden Saale vermählt, erhebt sich auf hohem, rothem Sandsteinfelsen das Städtchen Orlamünde und schaut weit hinaus auf die von dunkeln Wäldern umkränzte, von der Saale durchströmte lachende Ebene. Da soll nun einst Herr</description>
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        <title>Luther in Orlamünde</title>
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Luther in Orlamünde
  S. Greß a. a. O. S. 112 fg.
Während Dr. Martin Luther auf der Wartburg war, hatte bekanntlich der Magister Andreas Bodenstein, von seiner Geburtsstadt in Franken Karlstadt genannt, in Wittenberg eine Secte gegründet, welche aus Mißverstand der kirchlichen Freiheit die Bilder in den Kirchen verbrannte, die Altäre zerstörte und andern Unfug anfing.</description>
    </item>
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        <title>Die Gräfin von Orlamünde</title>
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Die Gräfin von Orlamünde
  S. meine Preuß. Sagen Bd. I. S. 15.
Im Jahre 1284 starb Graf Otto II von Orlamünde und hinterließ seine Frau Agnes als Wittwe mit zwei kleinen Kindern, Hercules und Herculisca. Doch die lebenslustige Gräfin, eine geborne Gräfin von Meran, der auch sonst noch die Plassenburg in Franken gehörte, legte bald den Trauerschleier ab und sah sich nach einem Tröster in ihrem verwaisten Hause um. Als…</description>
    </item>
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        <title>Der Stadtpfeifer von Orlamünde</title>
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Der Stadtpfeifer von Orlamünde
  S. Greß a. a. O. S. 116 fgg. 
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 488.
Zu Orlamünde war ein Stadtpfeifer, Namens Hausmann, ein gar munterer Gesell, doch ein ehrlich Blut, nicht mehr ganz jung an Jahren, aber frischen Gemüthes und kein Verächter des edlen Rebensaftes.</description>
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        <title>Schauenforst</title>
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Schauenforst
  S. Greß a. a. O. S. 119 fgg
In der Nähe von Orlamünde auf dem linken Saalufer, ¼ Stunde vom Dorfe Rödelwitz über dem Hexengrunde erblickt man noch heute die Ruinen des Schauenforstes, eines hohen, runden Wartthurms mit einer Mauer, in deren Mitte das noch völlig erhaltene Burgthor mit steinernen Sitzen den Wanderer zum Eintreten in den weiten Burghof einladet. Düstere Tannen schmücken den Fuß des Burgb…</description>
    </item>
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        <title>Das Ritterfräulein zu Heilingen</title>
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Das Ritterfräulein zu Heilingen
  S. Bechstein. Thüringer Sagenbuch. Wien u. Leipzig 1858. Bd. II. S. 236 fg.
  Greß S. 122 fg.
Auf der jetzt verfallenen Burg zu Heilingen hauste weiland ein alter Ritter mit seiner einzigen Tochter. Nun freite ein benachbarter Ritter um das Fräulein, allein er stand dem Alten nicht als Eidam an. Das hinderte jedoch den jungen Herrn nicht, immer wiederzukommen, weil er bei dem Fräulei…</description>
    </item>
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        <title>Die Silberschaumquelle</title>
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Die Silberschaumquelle
  S. Bechstein a. a. O. S. 237 fg. 
  Greß. S. 123 fgg.
In einer Wüstung bei Heilingen hütete einst ein junger Schaafhirt und sah mit Staunen, wie sich vor ihm die Erde aufthat, und aus einer Oeffnung ein weißer Schaum herausquoll wie Reif und sich rings um die Oeffnung anlegte. Der Knabe sah dieser Erscheinung lange zu, wußte aber nicht, was er aus derselben machen sollte, und traute sich auch…</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Kegelspiel</title>
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Das goldene Kegelspiel
  S. Greß S. 124 fg. 
  Bechstein Bd. II. S. 238.
Vor langen Jahren hauste einmal auf dem Schauenforste ein gottloser böser Ritter, der die Bauern arg bedrückte und quälte und Reisende und Wanderer überfiel und beraubte und weit und breit im Umkreise gefürchtet wurde.</description>
    </item>
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        <title>Der arme Musikant auf dem Schauenforst</title>
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Der arme Musikant auf dem Schauenforst
  Nach Greß a. a. O. S. 126 fg.
Es war einmal ein armer Musikant, der hieß Waldsachs, gesucht und bekannt im ganzen Hexengrunde wegen seiner Fidel, mit der er an allen Kirchweihen, Erntefesten und Feiertagen den jungen Burschen und Mädchen zum Tanze aufspielte. Allein er verstand auch manche ernste, traurige Weisen und Lieder aufzuspielen, die dem Menschen zu Herzen gehen, und s…</description>
    </item>
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        <title>Die wandelnde Laterne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die wandelnde Laterne
  S. Bechstein a. a. O. S. 241 fg.
Bei Camburg, einer Stadt im Saalthale zwischen Jena und Naumburg, lag vor Zeit das Cyriakskloster; von diesem sollen Gänge bis unter den Dom zu Naumburg geführt haben. In der Herbstzeit wandelt nun aber ein Licht, im Volke als die Laterne allgemein bekannt, von der Stätte des Cyriakklosters über die Saale hinüber, umwandelt drüben einen großen Bogen und kommt d…</description>
    </item>
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        <title>Von den merkwürdigen Ceremonien derer Altenburgischen Bauern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen - Anhang | Ende

Von den merkwürdigen Ceremonien derer Altenburgischen Bauern

wie sie es nämlich bey Hochzeiten, Heimführung der Braut, Kindtauffen, Gesindemiethen, Beerdigungen, Kleidung und Tracht etc. im J. 1703 zu halten pflegten.

Die Altenburgischen Bauern sind ohne Zweifel noch ziemlich unvermischte Abkömmlinge der alten das Osterland bewohnenden Sorbenwenden, sonderbarer Weise aber werden sie noch heute von ihren stammverwandten Brü…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:graf_ludwig_von_lichtenberg_und_der_kaufmann&amp;rev=1738255946&amp;do=diff">
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        <title>Graf Ludwig von Lichtenberg und der Kaufmann</title>
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        <description>Graf Ludwig von Lichtenberg und der Kaufmann

Graf Ludwig von Lichtenberg war ein geheimnisvoller Mann, der sich gerne mit Schwarzer Magie beschäftigte. Eines Tages erfuhr er von einem Kaufmann, der den ehrlichen Menschen Falschgeld als Wechselgeld gab. Daraufhin verkleidete sich der Graf und ging ein Geschäft mit dem Kaufmann ein und bezahlte ihn angemessen.</description>
    </item>
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        <title>Das Kalb mit dem weissen Stirnfleck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXX. Die Grenze | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kalb mit dem weissen Stirnfleck
  Gollscho
Auf der Grenze zwischen zwei Dörfern ist es des Nachts nicht recht richtig. Man hat oft auf derselben Lichter brennen sehen. Es ist auch mitunter ein ganz schwarzes Kalb, welches auf der Stirn einen weißen Fleck hatte, aufgesprungen und hat den erschreckt, welcher des Nachts die Grenze überschreiten wollte.</description>
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        <title>Spuk zwischen Kuhnersdorf und Papitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXX. Die Grenze | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk zwischen Kuhnersdorf und Papitz
  Kuhnersdorf
Zwischen Kuhnersdorf und Papitz läuft die Grenze zwischen Gräben entlang. Man darf des Nachts auf derselben nicht gehen, denn es ist dort nicht recht geheuer. Es erscheinen dort des Nachts Katzen, Hunde ohne Köpfe]],</description>
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        <title>Bannspuk bei Frauendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXX. Die Grenze | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bannspuk bei Frauendorf
  Frauendorf
Zwischen Frauendorf und Neuhausen konnte Niemand über die Grenze kommen: wer die Grenze überschreiten wollte, blieb gebannt stehen, bis er sich umwandte. Nun wollte einmal ein Mann des Weges gehen. Er wurde gewarnt, die Grenze zu überschreiten, kehrte sich aber an die Warnung nicht, sondern machte sich auf den Weg. Sobald er die Grenze zu überschreiten im Begriff war, wollte der Bann sich auch seiner …</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzstreit zwischen Babow und Suscho</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXX. Die Grenze | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Grenzstreit zwischen Babow und Suscho
  Kolkwitz
Die Gemeinden von Babow und Suscho waren einst um die Grenze in Streit gerathen. Dabei war es vorgekommen, dass die Einwohner von Babow denen von Suscho Land abgestritten hatten. Die Suschoer waren aber damit nicht zufrieden. Schliesslich war man dahin übereingekommen, dass der Streit durch einen Eid beigelegt werden sollte. Ein Mann aus Babow, welcher behauptete, er kenne die ursprüng…</description>
    </item>
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        <title>Hier ist die rechte Grenze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hier ist die rechte Grenze
  Burg
In Burg stritten einst zwei Bauern um die Grenze ihrer Wiesen. Der eine von ihnen war sehr habgierig und schlug die Grenzpfähle weit in das Eigenthum des Nachbars hinein. Der andere wollte diese Grenze nicht anerkennen. Deshalb musste das Gericht kommen. Der habgierige Bauer schwor, seine Grenze gehe bei den von ihm eingeschlagenen Pfählen entlang; zur Versicherung dessen stampfte er mit dem Fusse auf de…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Meineid beim Grenzsteit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Meineid beim Grenzsteit
  Mischen
Bei einem Grenzstreit zwischen Mischen und Suscho that ein Mann in seine Schuhe Erde von der Mischener Flur, dann trat er auf Suschoer Gebiet und schwor, er stehe auf Mischener Erde. Kaum hatte er den Schwur gethan, so begann er zu versinken. Die Bauern, welche dies sahen, eilten herbei; um ihm zu helfen, allein vergeblich. Ja trotzdem sie ihm zuletzt Stangen und abgehauene Aeste unter die Arme schoben; …</description>
    </item>
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        <title>Im Sumpf versunken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Im Sumpf versunken
  Werben
Als die Bauern in Werben ihre Grenze gegen Burg absteckten; geschah es; dass einer von ihnen im Sumpf versank. Fortan zeigte sich mehrere Nächte an der Stelle, wo der Arbeiter versunken war, eine rothe Gestalt. Die Vorübergehenden hörten dieselbe rufen: „Hier ist die Grenze, hier ist die Grenze!</description>
    </item>
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        <title>Vom wüsten Fleck bei Pulsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vom wüsten Fleck bei Pulsberg
  Pulsberg
Zwischen Jessen und Pulsberg ist ein wüster Fleck. Der Fleck wird von den Leuten nie bebaut; weil es damit nicht recht richtig ist. Es spukt nämlich dort Jemand herum, welcher bei einem Grenzstreite der Pulsberger und Jessener falsch geschworen hat. Nach dem Schwur ist der Bauer sogleich gestorben und geht auf dem wüsten Fleck um.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Acker verwandelt sich in Sumpf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Acker verwandelt sich in Sumpf
  Pulsberg
Bei einem Streit um die Grenze, welchen die Dörfer Jessen und Pulsberg führten, hatte ein Mann aus Jessen falsch geschworen. Sofort versank er. Der Acker, auf dem er gestanden hatte, verwandelte sich in einen Sumpf. Man erzählt, dass der Geist des Meineidigen noch heute darüber schwebt.</description>
    </item>
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        <title>Grenzstreit bei Muskau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Grenzstreit bei Muskau
  Sielow
Auf einem Berge bei Muskau hatte ein Bauer bei einem Grenzstreite mit seinem Nachbar falsch geschworen. Da verwünschte ihn dieser. Als der Meineidige bald darauf gestorben war, erschien auf dem Berge, wo der Meineid geschworen war, zur Hundstagszeit ein Mann, welcher mit dumpfem Tone, der durch Mark und Bein ging, ausrief:</description>
    </item>
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        <title>Die Strafe für Meineid</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Strafe für Meineid
  Leuthen
Zwischen den Dörfern Laubst und Leuthen war lange Zeit wegen der Grenze Streit gewesen. Endlich erklärte sich ein Mann aus Laubst bereit, zu zeigen, wo die Grenze sei und die Richtigkeit seiner Aussage zu beschwören. Er hatte aber die Grenze zu Gunsten der Laubster bestimmt. Bei Tische rühmte er sich dessen zu seiner Frau, indem er sagte, er habe ein schönes Stück Land für die Laubster erworben. Kaum hatt…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:grevesmuehlenkraehe&amp;rev=1754317757&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Warum die Grevesmühlener auch Krähen genannt werden</title>
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        <description>Warum die Grevesmühlener auch Krähen genannt werden

Vor langer Zeit waren die Wagen und Karren noch schlicht und einfach gebaut. Zu Erntezeiten verlor man deshalb nicht selten einen Teil des Korns. Eines Tages erklärte ein Durchreisender einem Grevesmühlener, dass man bei ihm daheim Weesbäume</description>
    </item>
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        <title>Die drei Bergleute im Kuttenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die drei Bergleute im Kuttenberg
  Mündlich in Hessen
In Böhmen liegt der Kuttenberg, darin arbeiteten drei Bergleute lange Jahre und verdienten damit für Frau und Kind das Brot ehrlich. Wann sie Morgens in den Berg gingen, so nahmen sie dreierlei mit: erstens ihr Gebätbuch, zweitens ihr Licht, aber nur auf einen Tag mit Öhl versehen, drittens ihr Bischen Brot, das reichte auch nur auf einen Tag.</description>
    </item>
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        <title>Der Berg-Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Berg-Geist
  Prätorius Weltbeschreibung I. 110. 127. 128.
Der Berg-Geist, Meister Hämmerling, gemeiniglich Berg-Mönch genannt, zeigt sich zuweilen in der Tiefe, gewöhnlich als ein Riese in einer schwarzen Mönchs-Kutte. In einem Bergwerk der</description>
    </item>
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        <title>Der Berg-Mönch im Harz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Berg-Mönch im Harz

Zwei Bergleute arbeiteten immer gemeinschaftlich. Einmal als sie anfuhren und vor Ort kamen, sahen sie an ihrem Geleucht, daß sie nicht genug Öhl zu einer Schicht auf den Lampen hatten. „Was fangen wir da an?“ sprachen sie mit einander, „geht uns das Öhl aus, so daß wir im Dunkeln sollen zu Tag fahren, sind wir gewiß unglücklich, da der Schacht schon gefährlich ist. Fahren wir aber jetzt gleich aus, um von Haus Öhl zu…</description>
    </item>
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        <title>Frau Hollen Teich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Frau Hollen Teich
  Schaub Beschr. des Meißners. Cassel 1799. 8. p. 12–14.
  Münchhausen Abh. über den Meißner in Hinsicht auf myth. Alterthum. Hess. Denkwürdig. II. 161–202.
Auf dem Hessischen Gebirg Meißner weisen mancherlei Dinge schon mit ihren bloßen Namen das Alterthum aus, wie die Teufelslöcher, der Schlachtrasen, und sonderlich der Frau Hollenteich. Dieser an der Ecke einer Moorwiese gelegen hat gegenwärtig nur 40–50 Fuß Durchmesser;…</description>
    </item>
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        <title>Frau Holla zieht umher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Frau Holla zieht umher
  Prätor. Weihnachtsfratzen prop. 54.
In der Weihnacht fängt Frau Holla an herumzuziehen, da legen die Mägde ihren Spinnrocken aufs neue an, winden viel Werk oder Flachs darum und lassen ihn über Nacht stehen. Sieht das nun Frau Holla, so freut sie sich und sagt:</description>
    </item>
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        <title>Frau Hollen Bad</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Frau Hollen Bad
  Zeiller’s Sendschreiben II. 533. S. 695.
  Prätor. Weltbeschr. I. 476.
Am Meißner in Hessen liegt ein großer Pfuhl oder See, mehrentheils trüb von Wasser, den man Frau Hollen Bad nennt. Nach alter Leute Erzählung wird Frau Holle zuweilen badend um die Mittagsstunde darin gesehen und verschwindet nachher.</description>
    </item>
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        <title>Frau Holla und der treue Eckart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Frau Holla und der treue Eckart
  Prätor. Weihnachtsfratzen propos. 55.
  Falkenstein thüring. Chronik I. 167.
In Thüringen liegt ein Dorf Namens Schwarza, da zog Weihnachten Frau Holla vorüber und vorn im Haufen ging der treue Eckart und warnte die begegneten Leute aus dem Wege zu weichen, daß ihnen kein Leid widerfahre. Ein Paar Bauerknaben hatten gerade Bier in der</description>
    </item>
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        <title>Frau Holla und der Bauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Frau Holla und der Bauer
  Prätor. Weihnachtfr. prop. 56.
Frau Holla zog einmal aus, begegnete ihr ein Bauer mit der Axt. Da redete sie ihn mit den Worten an, daß er ihr den Wagen verkeilen oder verschlagen sollte. Der Taglöhner that, wie sie ihm hieß und als die Arbeit verrichtet war, sprach sie: raff die Späne auf und nimm sie zum Trinkgeld mit; drauf fuhr sie ihres Weges.</description>
    </item>
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        <title>Die Springwurzel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Springwurzel
  Mündlich auf dem Köterberg von einem Schäfer.
  vgl. Altdeutsche Wälder II. 95.
Vorzeiten hütete ein Schäfersmann friedlich auf dem Köterberg, da stand, als er sich einmal umwendete, ein prächtiges Königs-Fräulein vor ihm und sprach: „nimm die</description>
    </item>
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        <title>Fräulein von Boyneburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Fräulein von Boyneburg
  Mündlich, aus Hessen.
Auf eine Zeit lebten auf der Boyneburg drei Fräulein zusammen. Der jüngsten träumte in einer Nacht, es sey in Gottes Rath beschloßen, daß eine von ihnen im Wetter sollte erschlagen werden. Morgens sagte sie ihren Schwestern den Traum und als es Mittag war, stiegen schon Wolken auf, die immer größer und schwärzer wurden, also daß Abends ein schweres Gewitter am Himmel hinzog und ihn bald ganz zud…</description>
    </item>
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        <title>Der Piel-Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Piel-Berg
  Prätorius Glücks-Topf S. 506.
Bei Annaberg in Meissen, liegt vor der Stadt ein hoher Berg, der Piel-Berg genannt, darauf soll vor Zeiten eine schöne Jungfrau verbannt und verwünscht seyn, die sich noch öfters um Mittag, weshalb sich dann niemand dort darf sehen lassen, in köstlicher Gestalt, mit prächtigen, gelben, hinter sich geschlagenen Haaren zeigt.</description>
    </item>
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        <title>Die Schloß-Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Schloß-Jungfrau
  Falkenstein thüring. Chronik I. 172.
Auf dem Schloßberg unweit Ordruf in Thüringen soll sich manchmal eine Jungfrau sehen lassen, welche ein großes Gebund Schlüssel anhängen hat. Sie kommt dann allezeit um zwölf Uhr Mittags vom Berg herab und geht nach dem unten im Thal befindlichen Hierlings- oder Hörlings-Brunn und badet sich in demselben, worauf sie wiederum den Berg hinaufsteigt. Einige wollen sie genau gesehen und …</description>
    </item>
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        <title>Die Schlangen-Jungfrau</title>
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Die Schlangen-Jungfrau
  Prätor. Weltbeschr. I. 661–663.
  Seyfried in medulla. p. 477. 478.
Um das Jahr 1520 war einer zu Basel im Schweizerlande mit Namen Leonhard, sonst gemeinlich Lienimann genannt, eines Schneiders Sohn, ein alberner und einfältiger Mensch, und dem dazu das Reden, weil er stammelte, übel abging. Dieser war in das Schlauf-Gewölbe oder den Gang, welcher zu Augst über Basel unter der Erde her sich erstreckt, ein- und darin…</description>
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        <title>Das schwere Kind</title>
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Das schwere Kind
  Bräuner’s Curiosit. 274
Im Jahr 1686. am achten Juni erblickten zwei Edelleute auf dem Wege nach Chur in der Schweiz an einem Busch ein kleines Kind liegen, das in Linnen eingewickelt war. Der eine hatte Mitleiden, hieß seinen Diener absteigen und das Kind aufheben, damit man es ins nächste Dorf mitnehmen und Sorge für es tragen könnte. Als dieser abgestiegen war, das Kind angefaßt hatte und aufheben wollte, war er es nich…</description>
    </item>
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        <title>Der alte Weinkeller bei Salurn</title>
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Der alte Weinkeller bei Salurn

Auf dem Rathhause des tyroler Fleckens Salurn, an der Etsch, werden zwei alte Flaschen vorgezeigt und davon erzählt: 

Im Jahr 1688. ging Christoph Patzeber von St. Michael nach Salurn in Verrichtungen und wie er bei den Trümmern der alten salurner Burg vorüberkam, wandelte ihn Lust an, das Gemäuer näher zu betrachten. Er sah sich im obern Theil um und fand ungefähr eine unterirdische Treppe, welche aber ganz …</description>
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        <title>Hünen-Spiel</title>
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Hünen-Spiel
  Mündlich, aus dem Corvei’schen.
Bei Höxter liegen der Brunsberg und Wiltberg, auf welchen die Sachsen im Kampf mit Carl dem Großen sollen ihre Burgen gehabt haben. Nach der Sage des Volks wohnten dort ehedem Hünen, die so groß waren, daß sie sich Morgens aus ihren Fenstern grüßend die Hände herüber und hinüber reichten. Sie warfen sich auch, als Ballspiel, Kugeln zu und ließen sie hin und her fliegen.</description>
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        <title>Das Riesen-Spielzeug</title>
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Das Riesen-Spielzeug
  Mündlich von einem Förster
Im Elsaß auf der Burg Nideck, die an einem hohen Berg bei einem Wasserfall liegt, waren die Ritter vorzeiten große Riesen. Einmal ging das Riesen-Fräulein herab ins Thal, wollte sehen, wie es da unten wäre und kam bis fast nach</description>
    </item>
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        <title>Riese Einheer</title>
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Riese Einheer

Zu Zeiten Carls des Großen lebt ein Ries’ und Recke, hieß Einheer, war ein Schwab, bürtig aus Thurgau, jetzund Schweitz, der wuthe (wadete) über alle Wasser, dorft (braucht) über keine Brücke gehen, zoge sein Pferd bei dem Schwanz hernach, sagt allzeit: „nun Gesell, du mußt auch hernach!“</description>
    </item>
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        <title>Riesen-Säulen</title>
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Riesen-Säulen
  Winkelmann’s hessische Chronik. S. 32.
  Melissantes in Orograph. bei Malchen-Berg.
Bei Miltenberg oder Kleinen-Haubach auf einem hohen Gebürg im Walde sind neun gewaltige, große, steinerne Säulen zu sehen und daran die Handgriffe, wie sie von den Riesen im Arbeiten herumgedreht worden, damit eine Brücke über den</description>
    </item>
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        <title>Der Köterberg</title>
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Der Köterberg
  Mündlich von einem darauf hütenden Schäfer.
Der Köterberg, (an der Gränze des Paderbornschen, Lippeschen und Corveischen) war sonst der Götzenberg genannt, weil die Götter der Heiden da angebätet wurden. Er ist innen voll Gold und Schätze, die einen armen Mann wohl reich machen könnten, wenn er dazu gelangte. Auf der nördlichen Seite sind Höhlen, da fand einmal ein Schäfer den Eingang und die Thüre zu den Schätzen, aber wie e…</description>
    </item>
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        <title>Geroldseck</title>
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Geroldseck

Geroldseck, ein altes Schloß im Wasgau, von dem man vor Jahren her viel Abentheuer erzählen hören: daß nämlich die uralten deutschen Helden, die Könige Ariovist, Herman, Witechind, der hürnen Siegfried und viele andere in demselben Schlosse zu gewisser Zeit des Jahrs gesehen würden; welche, wann die Deutschen in den höchsten Nöthen und am Untergang seyn würden, wieder da heraus und mit etlichen alten deutschen Völkern denselben z…</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Karl zu Nürnberg</title>
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Kaiser Karl zu Nürnberg
  Melissantes Orogr. Francof. 1715. p. 533.
  vgl. Struve hist. polit. Archiv I. p. 14.
Die Sage geht, daß Karl der Große sich zu Nürnberg auf der Burg in den tiefen Brunnen verflucht habe und daselbst aufhalte. Sein Bart ist durch den Steintisch gewachsen, vor welchem er sitzt.</description>
    </item>
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        <title>Friedrich Rothbart auf dem Kyfhäuser</title>
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Friedrich Rothbart auf dem Kyfhäuser

Von diesem Kaiser gehen viele Sagen im Schwange. Er soll noch nicht todt seyn, sondern bis zum jüngsten Tage leben, auch kein rechter Kaiser nach ihm mehr aufgekommen. Bis dahin sitzt er verholen in dem Berg Kyfhausen und wann er hervorkommt, wird er seinen Schild hängen an einen dürren Baum, davon wird der Baum grünen und eine beßre Zeit werden.</description>
    </item>
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        <title>Der Birnbaum auf dem Walserfeld</title>
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Der Birnbaum auf dem Walserfeld
  Brixener Volksbuch vom Untersberg S. 38. 39.
Bei Salzburg auf dem sogenannten Walserfeld soll dermaleinst eine schreckliche Schlacht geschehen, wo alles hinzulaufen und ein so furchtbares Blutbad seyn wird, daß den Streitenden das Blut vom Fußboden in die Schuh rinnt. Da werden die bösen von den guten Menschen erschlagen werden.</description>
    </item>
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        <title>Der verzauberte König zu Schildheiß</title>
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Der verzauberte König zu Schildheiß
  Volksbuch vom Ritter Eginhard. S. 42 ff.
Das alte Schloß Schildheiß, in einer wüsten Wald- und Berggegend von Deutschböhmen sollte aufs neue gebaut und wiederhergestellt werden. Als die Werkmeister und Bauleute die Trümmer und Grundfesten untersuchten, fanden sie Gänge, Keller und Gewölbe unter der Erden in großer Menge, mehr als sie gedacht, in einem Gewölbe saß ein gewaltiger König im Sessel, glänzend …</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Karl des Großen Auszug</title>
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Kaiser Karl des Großen Auszug
  Mündlich, aus Hessen
Zwischen Gudensberg und Besse in Hessen liegt der Odenberg, in welchem Kaiser Carl der Große mit seinem ganzen Heer versunken ist. Ehe ein Krieg ausbricht, thut sich der Berg auf, Kaiser Carl kommt hervor, stößt in sein Hüft-Horn und zieht nun mit seinem ganzen Heer aus in einen andern Berg.</description>
    </item>
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        <title>Der Untersberg</title>
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Der Untersberg
  Franz Sartori, Naturwunder des östreich. Kaiserthums. Wien 1807. 1. Nro 7.
Der Untersberg oder Wunderberg liegt eine kleine deutsche Meile von der Stadt Salzburg an dem grundlosen Moos, wo vor Zeiten die Hauptstadt Helfenburg soll gestanden haben. Er ist im Innern ganz ausgehöhlt, mit Palästen, Kirchen, Klöstern, Gärten, Gold- und Silber-Quellen versehen. Kleine Männlein bewahren die Schätze und wanderten sonst oft um Mitter…</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Karl im Untersberg</title>
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Kaiser Karl im Untersberg
  Brixener Volksbuch von 1782. S. 28 29.
In dem Wunderberg sitzt außer andern fürstlichen und vornehmen Herrn auch Kaiser Karl, mit goldner Krone auf dem Haupt und seinen Scepter in der Hand. Auf dem großen Welserfeld wurde er verzückt und hat noch ganz seine Gestalt behalten, wie er sie auf der zeitlichen Welt gehabt. Sein Bart ist grau und lang gewachsen und bedeckt ihm das goldne Bruststück seiner Kleidung ganz u…</description>
    </item>
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        <title>Der Scherfenberger und der Zwerg</title>
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Der Scherfenberger und der Zwerg
  Aus Ottokar von Horneck. Cap. 573–80. S. 539a.–544a.
Mainhard, Graf von Tirol, der auf Befehl des Kaisers Rudolf von Habsburg Steier und Kärnthen erobert hatte und zum Herzoge von Kärnthen ernannt war, lebte mit dem Grafen Ulrich von Heunburg in</description>
    </item>
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        <title>Das stille Volk zu Plesse</title>
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Das stille Volk zu Plesse
  Joh. Letzner plessisches Stammbuch.
  Wunderbare Begebenheiten eines göttingischen Studenten auf dem alten Schlosse Plesse. 1744. S. 15 ff.
Auf dem hessischen Bergschloß Plesse sind im Felsen mancherlei Quellen, Brunnen, Schluchten und Höhlen, wo der Sage nach</description>
    </item>
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        <title>Des kleinen Volks Hochzeit-Fest</title>
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Des kleinen Volks Hochzeit-Fest
  Mündlich, aus Sachsen
Das kleine Volk auf der Eilenburg in Sachsen wollte einmal Hochzeit halten und zog daher in der Nacht durch das Schlüsselloch und die Fenster-Ritzen in den Saal und sie sprangen hinab auf den glatten Fußboden, wie Erbsen auf die Tenne geschüttet werden. Davon erwachte der alte Graf, der im hohen Himmel-Bette in dem Saal schlief und verwunderte sich über die vielen kleinen Gesellen. Da t…</description>
    </item>
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        <title>Steinverwandelte Zwerge</title>
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Steinverwandelte Zwerge
  Spieß Vorrede zum Hans Heiling.
In Böhmen nicht weit von Elnbogen liegt in einem rauhen aber schönen Thal, durch welches sich die Egger bis beinahe ans Karlsbad in mancherlei Krümmungen durchwindet, die berühmte Zwergenhöhle. Die Bewohner der benachbarten Dörfer und Städte erzählen davon folgendes.</description>
    </item>
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        <title>Zwerg-Berge</title>
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Zwerg-Berge
  Agricola Sprüchw. Bl. 171 b.
Zu Achen ist nicht weit von der Stadt ein Berg, dessen Bewohner zu ihren Hochzeiten von den Städtern Kessel, eherne Topfe, Schüssel und Bratspieß entlehnen, hernachmals richtig wiederbringen. Ähnliche Zwergberge stehen in der Gegend von</description>
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        <title>Zwerge leihen Brot</title>
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Zwerge leihen Brot
  Joh. Wolfgang Rentsch Beschreibung merkwürdiger Sachen und Antiquit. des Fürstenthums Baireuth.
Der Pfarrer Hedler zu Selbitz und Marlsreuth erzählte im Jahr 1684. folgendes. Zwischen den zweien genannten Orten liegt im Wald eine Öffnung, die insgemein das Zwergenloch genannt wird, weil ehedessen und vor mehr als hundert Jahren daselbst</description>
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        <title>Der Graf von Hoia</title>
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Der Graf von Hoia
  Prätorius Glückstopf 489. 490. u. Weltbeschr. I. 95.
Es ist einmal einem Grafen zur Hoia ein kleines Männlein in der Nacht erschienen und wie sich der Graf entsetzte, hat es zu ihm gesagt, er sollte sich nicht erschrecken, es hätte ein Wort an ihm zu werben und zu bitten, er wolle ihm das nicht abschlagen. Der Graf antwortete, wenn es ihm zu thun möglich und ihm und den seinen unbeschwerlich wäre, so wollte er es gern thu…</description>
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        <title>Zwerge ausgetrieben</title>
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Zwerge ausgetrieben
  Christ. Lehmann Erzgebürg. Schauplatz c. 2. S. 187. 188.
Im Erzgebürge wurden die Zwerge durch Errichtung der Hämmer und Pochwerke vertrieben. Sie beklagten sich schwer darüber, äußerten jedoch, sie wollten wiederkommen, wenn die Hämmer abgingen. Unter dem Berg Sion vor</description>
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        <title>Die Wichtlein</title>
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Die Wichtlein
  Prätor. Weltbeschr. I. 129–132.
  Bräuner’s Curiosit. 205–209.
  G. Agricola de re metallica.
  Valvassor Ehre von Crain I. 417.
Die Wichtlein oder Bergmännlein erscheinen gewöhnlich wie die Zwerge, nur etwa dreiviertel Ehle groß. Sie haben die Gestalt eines alten Mannes mit einem langen Bart, sind bekleidet wie Bergleute mit einer weißen Hauptkappe am Hemd und einem Leder hinten, haben Laterne, Schlägel und Hammer. Sie thun …</description>
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        <title>Beschwörung der Bergmännlein</title>
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Beschwörung der Bergmännlein
  Prätorius im Glückstopf. S. 177.
Zu Nürnberg ist einer gewesen, mit Namen Paul Creuz, der eine wunderbare Beschwörung gebraucht hat. In einen gewissen Plan hat er ein neues Tischlein gesetzt, ein weißes Tuch darauf gedeckt, zwei Milchschüßlein drauf gesetzt, ferner: zwei Honigschüßlein, zwei Tellerchen und neun Messerchen. Weiter hat er eine schwarze Henne genommen und sie über einer Kohlpfanne zerrissen, so da…</description>
    </item>
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        <title>Das Bergmännlein beim Tanz</title>
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Das Bergmännlein beim Tanz
  Brixener Volksbuch.
Es zeigten alte Leute mit Wahrhaftigkeit an, daß vor etlichen Jahren zu Glaß im Dorf, eine Stunde von dem Wunderberg und eine Stunde von der Stadt Salzburg, Hochzeit gehalten wurde, zu welcher gegen Abend ein</description>
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        <title>Das Keller-Männlein</title>
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Das Keller-Männlein
  Prätorius Weltbeschr. I. 172. 173. und nochmals 319. 320.
Im Jahr 1665. trug sich zu Lützen folgendes zu: 

in einem Haus lief ein klein Männlein aus dem Keller hervor und sprengte vor dem Haus Wasser aus einer Kelte oder goß sie aus. Lief darauf wieder stillschweigends nach dem Keller, aber die Magd, die zugegen war, fürchtete sich, fiel auf ihre Knie und betete einen Psalm. Da fiel das Männlein zugleich mit ihr nieder…</description>
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        <title>Die Ahnfrau, von Rantzau</title>
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Die Ahnfrau, von Rantzau

In dem holsteinischen adligen Geschlecht der von Rantzau gehet die Sage: Einesmals sei die Großmutter des Hauses bei Nachtzeit von der Seite ihres Gemahls durch ein kleines Männlein, so ein Laternlein getragen, erweckt worden. Das Männlein führte sie aus dem Schloß in einen hohlen Berg zu einem kreißenden Weib. Selbiger legte sie auf Begehren die rechte Hand auf das Haupt, worauf das Weibchen alsbald genas. Der Führ…</description>
    </item>
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        <title>Herrmann von Rosenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Herrmann von Rosenberg
  Unterred. vom Reich der Geister I. 223.
Als Herrmann von Rosenberg sein Beilager hielt, erschienen die Nacht darauf viele Erdgeister, kaum zwei Spannen lang, hatten ihre Musik bei sich und suchten um Erlaubniß nach, die Hochzeit eines ihrer Brautpaare ebenfalls hier begehen zu dürfen; sie gaben sich für still und friedlich aus. Auf erhaltene Verwilligung begingen sie nun ihr Fest.</description>
    </item>
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        <title>Die Osenberger Zwerge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Osenberger Zwerge
  Winkelmann Beschr. des oldenb. Horns Bl. 15.
  Happel (eines geborenen Hessen) rel. cur. II. 525.
Als Winkelmann im J. 1653. aus unserm Hessenlande nach Oldenburg reiste und über den Osenberg kommend in dem Dorf Bömmerstett von der Nacht übereilt wurde, erzählte ihm ein hundertjähriger Krugwirth, daß bei seines Großvaters Zeiten das Haus treffliche Nahrung gehabt, anjetzo wäre es aber schlecht.</description>
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        <title>Das Erdmännlein und der Schäferjung</title>
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Das Erdmännlein und der Schäferjung

Im Jahr 1664. hütete unfern Dresden ein Junge die Heerde des Dorfs. Auf einmal sah er einen Stein neben sich, von mäßiger Größe, sich von selbst in die Höhe heben und etliche Sprünge thun. Verstaunt trat er näher zu und besah den Stein, endlich hob er ihn auf. Und indem er ihn aufnahm, hüpfte ein jung</description>
    </item>
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        <title>Der einkehrende Zwerg</title>
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	&quot; Sage des Monats November 2023&quot;

Der einkehrende Zwerg

Vom Dörflein Ralligen am Thunersee und von Schillingsdorf, einem durch Bergfall verschütteten Ort des Grindelwaldthals, vermuthlich von andern Orten mehr, wird erzählt: bei Sturm und Regen kam ein wandernder</description>
    </item>
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        <title>Zeitelmoos</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Zeitelmoos
  Beschreibung des Fichtelbergs. Lpz. 1716. S. 90.
Auf dem Fichtelberg, zwischen Wunsiedel und Weißenstadt, liegt ein großer Wald, Zeitelmoos genannt und daran ein großer Teich; in dieser Gegend hausen viele Zwerge und Berggeister. 

Ein Mann ritt einmal bei später Abendzeit durch den Wald und sah zwei Kinder bei einander sitzen, ermahnte sie auch, nach Haus zu gehen und nicht länger zu säumen. Aber diese fingen an überlaut zu lac…</description>
    </item>
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        <title>Das Moosweibchen</title>
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Das Moosweibchen
  Prätorius Weltbeschr. I. 691. 692. 
  aus dem Munde einer alten Frau zu Saalfeld
Ein Bauer aus der Gegend von Saalfeld mit Namen Hans Krepel hatte ums Jahr 1635 Holz auf der Heide gehauen und zwar Nachmittags; da trat ein klein</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger jagt die Moosleute (Grimm)</title>
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Der wilde Jäger jagt die Moosleute (Grimm)
  Prätorius Weltbeschr. I. 693. 694. aus mündlichen Sagen im saalfeldischen.
Auf der Heide oder im Holz an dunkeln Örtern, auch in unterirdischen Löchern, hausen Männlein und Weiblein und liegen auf grünem Moos, auch sind sie um und um mit Moos bekleidet. Die Sache ist so bekannt, daß Handwerker und Drechsler sie nachbilden und feilbieten. Diesen</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann (Grimm)</title>
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Der Wassermann (Grimm)
  Prätorius Weltbeschr. I. 480–482. aus mündlicher Sage.
Gegen das Jahr 1630 erzählte in der Pfarrei zu Breulieb, eine halbe Meile von Saalfeld, in Gegenwart des Priesters eine alte Wehmutter folgendes, was ihrer Mutter, ebenfals Kinderfrau daselbst, begegnet sey.</description>
    </item>
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        <title>Die wilden Frauen im Untersberge</title>
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Die wilden Frauen im Untersberge
  Brixener Volksbuch
Die Grödicher Einwohner und Bauersleute zeigten an, daß zu diesen Zeiten (um das Jahr 1753.) vielmals die wilden Frauen aus dem Wunderberge zu den Knaben und Mägdlein, die zunächst dem Loche innerhalb Glanegg das Waidvieh hüteten, herausgekommen und ihnen Brot zu essen gegeben.</description>
    </item>
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        <title>Tanz mit dem Wassermann</title>
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Tanz mit dem Wassermann
  Valvassor Ehre von Crain. B. 11. u. B. 15. Cap. 19.
Zu Laibach hat in dem gleich-benannten Fluß ein Wasser-Geist gewohnt, den man den Nix oder Wassermann hieß. Er hat sich sowohl bei Nacht den Fischern und Schiffleuten als bei Tag andern gezeigt, daß jedermann zu erzählen wußte, wie er aus dem Wasser hervorgestiegen sey und in menschlicher Gestalt sich habe sehen lassen.</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann und der Bauer</title>
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Der Wassermann und der Bauer
  Mündlich, aus Deutschböhmen
Der Wassermann schaut wie ein andrer Mensch, nur daß, wenn er den Mund bleckt, man ihm seine grüne Zähne sieht. Auch trägt er grünen Hut. Er zeigt sich den Mädchen, wenn sie am Teich vorübergehen, mißt Band aus und wirfts ihnen zu.</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann an der Fleischerbank</title>
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Der Wassermann an der Fleischerbank
  Mündlich, aus Deutschböhmen.
Der Wassermann kam aueh wöchentlich in die Stadt zur Fleischerbank, sich da einzukaufen, und wie wohl seine Kleidung etwas anders war, als der übrigen Menschen, ließ ihn doch jeder gewähren und dachte sich weiter nichts besonders dabei. Allein er bezahlte immer nur mit alten durchlöcherten Groschen.</description>
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        <title>Der Schwimmer</title>
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Der Schwimmer

In Meissen hat es sich zugetragen, daß etliche Beckers-Knechte am Pfingst-Fest unter der Predigt hinaus gegangen sind und oberhalb der Ziegel-Scheune, gleich dem Baumgarten gegenüber, in der Elbe gebadet. 

Einer unter ihnen, der sich auf seine Fertigkeit im Schwimmen verlassen, hat zu seinen Gesellen gesagt, wofern sie ihm einen Thaler aufsetzten, wollte er dreimal nach einander, unausgeruht, dies Wasser hin und her beschwimm…</description>
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        <title>Bruder Nickel</title>
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Bruder Nickel

Auf der Insel Rügen liegt in einem dichten Walde ein tiefer See, fischreich, aber trüb von Wasser, und kann man nicht wohl darauf fischen. Doch aber unterstandens vor langen Jahren etliche Fischer und hatten ihren Kahn schon auf den See gebracht.</description>
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        <title>Nixen-Brunnen</title>
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Nixen-Brunnen
  Kornmann mons Veneris Cap. 43. p. 215.
  Wormius monim.[1] danica lib. I. p. 17. 18.
  Hornung cista medica p. 191.
Nicht weit von Kirchhain in Hessen liegt ein sehr tiefer See, welcher der Nixen-Bronn heißt, und oftmals erscheinen die Nixen, an dessen Gestad sich zu ersonnen. Die Mühle daran heißt gleichfalls die Nixen-Mühle.</description>
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        <title>Magdeburger Nixen</title>
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Magdeburger Nixen
  Prätor. Weltbeschr. I. 497. 498.
Zu Magdeburg an einer Stelle der Elbe ließ sich oft die Nixe sehen, zog die überschwimmenden Leute hinab und ersäufte sie. Kurz vor der Verstörung der Stadt durch Tilly schwomm ein hurtiger Schwimmer um ein Stück Geld hinüber, als er aber herüber wollte und an den Ort gerieth, wurde er festgehalten und hinuntergerissen. Niemand konnte ihn retten und zuletzt schwomm sein Leichnam ans Ufer.…</description>
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        <title>Der Dönges-See</title>
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Der Dönges-See

Bei dem Dorfe Dönges in Hessen liegt der Dönges- oder Haut-See, der an einem gewissen Tage im Jahr ganz blutroth wird. Davon gibt es folgende Sage. 

Einmal war im Dorfe Dönges Kirmes und dazu kamen auch zwei fremde, unbekannte, aber schöne Jungfrauen, die mit den Bauersburschen tanzten und sich lustig machten, aber Nachts zwölf Uhr verschwunden waren, während doch Kirmes Tag und Nacht fortdauert. Indeß waren sie am andern Ta…</description>
    </item>
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        <title>Mummel-See</title>
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Mummel-See
  Simplicissimus B. 5. Cap. 10.
Im Schwarzwald, nicht weit von Baden, liegt ein See, auf einem hohen Berg, aber unergründlich. Wenn man ungerad, Erbsen, Steinlein, oder was anders, in ein Tuch bindet und hinein hängt, so verändert es sich in gerad, und also, wenn man gerad hinein hängt, in ungerad. So man einen oder mehr Steine hinunterwirft, trübt sich der heiterste Himmel und ein Ungewitter entsteht, mit Schloßen und Sturmwinden…</description>
    </item>
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        <title>Die Elbjungfer und das Saalweiblein</title>
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Die Elbjungfer und das Saalweiblein
  Mündlich aus Magdeburg.
  desgl. Prätorius Weltbeschr. I. 482. 483. aus Saalfeld und Halle.
  Bräuner’s Curiositäten, aus Leipzig. S. 33. 34.
Zu Magdeburg weiß man von der schönen Elbjungfer, die zuweilen aus dem</description>
    </item>
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        <title>Wasser-Recht</title>
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Wasser-Recht
  Bräuner’s Curiositäten S. 31.
  Schönfeld de spectris. Marburgi. 1685. p. 19.
Bei geo:leipzig|Leipzig, wo die Elster in die Pleisse fällt, pflegt im Sommer das junge Volk zu baden, aber das Wasser hat da einen betrüglichen Lauf, zuweilen Untiefen, zuweilen Sandbänke, besonders an einem Ort, welcher das Studentenbad genannt wird.</description>
    </item>
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        <title>Das ertrunkene Kind</title>
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Das ertrunkene Kind
  Nationalzeitung der Deutschen. 1796. S. 74.
Man pflegt vielerlei von den Wassern zu erzählen und daß der See oder der Fluß alle Jahre ein unschuldiges Kind haben müsse; aber er leide keinen todten Leichnam und werfe ihn früh oder spät ans Ufer aus, ja sogar das letzte Knöchelchen, wenn es zu Grunde gesunken sey, müsse wieder hervor.</description>
    </item>
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        <title>Schlitzöhrchen</title>
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Schlitzöhrchen
  Jäger Briefe über die hohe Rhön. 1803. Th. 3. S. 12.
Leute, die unter Mellrichstadt über das Flüßchen Streu gehen, werden durch einen Wassergeist, Schlitzöhrchen genannt, in den Fluß getaucht und oftmals ersäuft. 

Quellen: 

	*  Brüder Grimm, Deutsche Sagen, Band 1, S. 80, 1816</description>
    </item>
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        <title>Die Wassernixe und der Mühlknappe</title>
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Die Wassernixe und der Mühlknappe
  Prätorius im Glückstopf. S. 505. 506. aus mündlicher Sage.
Zwei Mühlknappen gehen an einem Fluß; als der eine ungefähr übers Wasser sieht, erblickt er eine Nixe darauf sitzend und ihre Haare kämmend. Er faßt seine Büchse und legt an, sie zu schießen, aber die</description>
    </item>
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        <title>Vor den Nixen hilft Dosten und Dorant</title>
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Vor den Nixen hilft Dosten und Dorant
  Prätorius Weltbeschr. I. 106–108. 531–535.
  Aehnlich in Bräuner’s Curiositäten. 34–36.
Eine hallische Wehmutter erzählte, daß folgendes ihrer Lehrmeisterin begegnet: diese wurde Nachts zum Thor, welches offen stand, von einem Manne hinaus an die</description>
    </item>
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        <title>Des Nixes Beine</title>
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Des Nixes Beine
  Prätorius Weltbeschr. I. 533.
Eine Wehmutter bürtig von Eschätz, eine halbe Meile von Querfurt, erzählte: zu Mitternacht sey in Merseburg ein Weib vor ein Balbiershaus gekommen, der nahe am Wasser gewohnet und haben dem Fenster hineingeschrien: die Wehemutter solle doch herausgehen, welches sie anfänglich nicht thun wollen. Endlich sey der Balbier mitgegangen, habe ein Licht bei sich gehabt und flugs nach des befürchteten…</description>
    </item>
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        <title>Die Magd bei dem Nix</title>
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Die Magd bei dem Nix
  Prätorius Weltbeschr. I. 498. 499.
Folgendes hat sich auf einem Dorf bei Leipzig zugetragen: eine Dienstmagd kam unter das Wasser und diente drei Jahre lang bei dem Nix. Sie hatte es an einem guten Leben und allen Willen, ausgenommen, daß all ihr Essen ungesalzen war. Dies nahm sie auch zur Ursache, wieder wegzuziehen. Allein sie sagte noch weiter: „nach dieser Zeit habe ich nicht über sieben Jahre zu leben, davon blei…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau von Alvensleben</title>
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Die Frau von Alvensleben
  Prätorius Weltbeschr. I. S. 95. 101–104. u. Glückstopf S. 488. 
  aus mündlichen Sagen und aus: Cyriak Edinus poematischen Büchern, die er vom Geschlecht 
  der Alvensleben 1581. in 4to. herausgegeben.
  Tenzel: Monatl. Unterr., 1698, S. 525. 
  Hammelmann: Oldenb. Chronik. Der vielförmige Hinzelmann, S. 313 bis 316.</description>
    </item>
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        <title>Die Frau von Hahn und der Nix</title>
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Die Frau von Hahn und der Nix
  Prätorius Weltbeschr. I. 100. 101.
Eine vornehme Frau von Adel aus dem Geschlechte der von Hahn wurde einstmal durch einer Wassernixe Zofe abgerufen und genöthigt, mit unter den Fluß zur Wehmutter zu gehen. Das Wasser theilte sich von einander und sie geriethen auf einem lustigen Weg tief ins Erdreich hinein, wo sie einem kleinen Weiblein in Kindesschmerzen hülfreiche Hand leistete. Nachdem alles glücklich ver…</description>
    </item>
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        <title>Frau von Bonikau</title>
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Frau von Bonikau

Als die Frau von Bonikau in Sachsen einmal im Kindbett lag und allein war, kam ein klein Weibchen zu ihr: sie bäte sie zu erlauben, daß sie eine Hochzeit in ihrer Kammer halten möchte, sie wollte sich wohl in acht nehmen, daß niemand als sie dabei sein würde. Als die Frau von Bonikau eingewilligt, kam einsmals eine große Gesellschaft von den Erdmännchen und Weibchen in die Kammer. Man brachte ein klein Tischchen und deckte …</description>
    </item>
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        <title>Das Streichmaß, der Ring und Becher</title>
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Das Streichmaß, der Ring und Becher
  Memoires du marechal de Bassompierre († 1646.) Cologne 1666. Vol. I. p. 4–6.
Im Herzogthum Lothringen, als es noch lange zu Deutschland gehörte, herrschte zwischen Nanzig und Luenstadt (Luneville) der letzte Graf von Orgewiler. Er hatte keine Schwertmagen mehr und vertheilte auf dem Todbette seine Länder unter seine drei Töchter und Schwiegersöhne. Die älteste Tochter hatte Simons von Bestein, die mittle…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold</title>
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Der Kobold
  Prätorius Weltbeschr. I. 315–320.
  Luther’s Tisch-Reden S. 103.
An einigen Orten hat fast jeder Bauer, Weib, Söhne und Töchter, einen Kobold der allerlei Haus-Arbeit verrichtet, in der Küche Wasser trägt, Holz haut, Bier holt, kocht, im Stall die Pferde striegelt, den Stall mistet und dergleichen. Wo er ist, nimmt das Vieh zu und alles gedeiht und gelingt. Noch heute sagt man sprüchwörtlich von einer Magd, der die Arbeit recht …</description>
    </item>
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        <title>Der Bauer mit seinem Kobold</title>
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Der Bauer mit seinem Kobold

Ein Bauer war seines Kobolds ganz überdrüssig geworden, weil er allerlei Unfug anrichtete, doch mogte er es anfangen, wie er immer wollte, so konnte er ihn nicht wieder los werden. Zuletzt ward er Raths, die Scheune anzustecken, wo der Kobold seinen Sitz hatte und ihn zu verbrennen.</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold in der Mühle</title>
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Der Kobold in der Mühle
  Valvassor Ehre von Crain B. 3. Cap. 28. I. 420–421
Es machten einmal zwei Studenten von Rinteln eine Fußreise. Sie gedachten in einem Dorfe zu übernachten, weil aber ein heftiger Regen fiel und die Finsterniß so sehr überhand nahm, daß sie nicht weiter konnten, gingen sie zu einer in der Nähe liegenden Mühle, klopften und baten um Nacht-Herberge. Der Müller wollte anfangs nicht hören, endlich gab er ihren inständige…</description>
    </item>
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        <title>Hütchen</title>
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	&quot; Sage des Monats September 2020&quot;

Hütchen
  Der vielförmige Hintzelmann 39–50.
  Erasm. Francisci höll. Proteus 792–798.
  Prätor. Weltbeschr. I. 324. 325.
  Volks-Sagen. Eisenach. I. 127–170. IV. 209–237.
An dem Hofe des Bischof Bernhard von</description>
    </item>
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        <title>Hinzelmann (Grimm)</title>
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Hinzelmann (Grimm)
  Von dem Pfarrer Feldmann zu Eickelohe zuerst abgefaßt.
Auf dem alten Schlosse Hudemühlen, das im Lüneburgischen nicht weit von der Aller liegt und von dem nur noch Mauern stehen, hat sich lange Zeit ein wunderlicher Haus-Geist aufgehalten. Zuerst ließ er sich im Jahr 1584 hören, indem er durch bloßes Poltern und Lärmen sich zu erkennen gab. Darnach fing er an bei hellem Tag mit dem Gesinde zu reden, welches sich vor der …</description>
    </item>
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        <title>Klopfer</title>
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Klopfer
  Fränkische Sage. Reizenstein. Leipz. 1778. I. 76.
Im Schloß zu Flügelau hauste ein guter Geist, der den Mädchen alles zu Gefallen that; sie durften nur sagen: „Klopfer hols!“ so wars da. Er trug Briefe weg, wiegte die Kinder und brach das Obst.</description>
    </item>
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        <title>Stiefel</title>
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Stiefel
  Mündlich.
In dem Schlosse Calenberg hauste ein kleiner Geist Namens Stiefel. Er war einmal an einem Bein beschädigt worden und trug seitdem einen großen Stiefel, der ihm das ganze Bein bedeckte, weil er fürchtete, es mögte ihm ausgerissen werden

Quellen:</description>
    </item>
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        <title>Ekerken</title>
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Ekerken
  Weier von der Zauberei. VI. 15.
Bei dem Dorf Elten, eine halbe Meile von Emmerich im Herzogtum Kleve, war ein Geist, den die gemeinen Leute Ekerken (Eichhörnchen) zu nennen pflegten. Es sprang auf der Landstraße umher und neckte und plagte die Reisenden auf alle Weise. Etliche schlug es, andere warf er von den Pferden ab, anderen kehrte er Karrn und Wagen unterst zu oberst. Man sah aber mit Augen von ihm nichts, als eine menschlich…</description>
    </item>
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        <title>Nacht-Geist zu Kendenich</title>
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Nacht-Geist zu Kendenich

Auf dem alten Rittersitz Kendenich, etwa zwei Stunden von Cöln am Rhein, ist ein mooriger, von Schilf und Erlensträuchen dicht bewachsener Sumpf. Dort sitzt eine Nonne verborgen und keiner mag am Abend an ihr vorübergehen, dem sie nicht</description>
    </item>
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        <title>Der Alp</title>
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Der Alp
  Prätorius Weltbeschr. I. 1–40. II. 160–162.
Wenn gleich vor den Alpen Fenster und Thüre verschlossen werden, so können sie durch die kleinsten Löcher doch hereinkommen, welche sie mit sonderlicher Lust aufsuchen. Man kann in der Stille der Nacht das Geräusch hören, welches sie dabei in der Wand machen. Steht man nun geschwind auf und verstopft das Loch, so müssen sie bleiben, können auch nicht von dannen, selbst wenn Thür und Thor …</description>
    </item>
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        <title>Der Wechselbalg (Heßloch)</title>
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Der Wechselbalg (Heßloch)
  Bräuner’s Curiositäten S. 6. 7.
  Prätor. Weltbeschr. I. 363. 364.
Zu Heßloch, bei Odernheim im Gau gelegen, hat sichs zugetragen, daß der Kellner eines geistlichen Herrn mit der Köchin wie seiner Ehefrau gelebt, nur daß er sich nicht durfte öffentlich einsegnen lassen. Sie zeugten ein Kind miteinander, aber das wollte nicht wachsen und zunehmen, sondern es schrie Tag und Nacht und verlangte immer zu essen.…</description>
    </item>
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        <title>Die Wechselbälge im Wasser</title>
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Die Wechselbälge im Wasser
  Kirchhof’s Wendunmuth V. 314. Nr. 258.
  Bräuner’s Curiositäten 9.
  Hildebrand Entdeckung der Zauberei S. 109.
  Fischart im wilden Teufels Heer.
  Luther’s Tisch-Reden 105b. 106a.
Bei Halberstadt hatte ein Bauer einen</description>
    </item>
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        <title>Der Alraun</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Alraun
  Prätorius Weltbeschr. II. 215. 216. Weihnachtsfr. 155. 156.
Es ist Sage, daß, wenn ein Erb-Dieb, dem das Stehlen durch Herkunft aus einem Diebs-Geschlecht angeboren ist, oder dessen Mutter, als sie mit ihm schwanger ging, gestolen, wenigstens groß Gelüsten dazu gehabt, (nach andern, wenn er zwar ein unschuldiger Mensch, in der Tortur aber sich für einen Dieb bekennt) und der ein reiner Jüngling ist, gehenkt wird und das Wasser l…</description>
    </item>
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        <title>Spiritus familiaris</title>
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	&quot; Sage des Monats Dezember 2020&quot;

Spiritus familiaris
  Trutz Simplex Leben der Landstörzerin Courage. Cap. 18. und 23.
  Der Leipziger Avanturieur. Frkft. u. Lpz. 1756. Th. 2. S. 38–42.
Er wird gemeinlich in einem wohlverschlossenen Gläslein aufbewahrt, sieht aus nicht recht wie eine Spinne, nicht recht wie ein Skorpion, bewegt sich aber ohne Unterlaß. Wer ihn kauft, in dessen Tasche bleibt er, er mag das Fläschlein hinlegen, wohin er will…</description>
    </item>
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        <title>Das Vogelnest</title>
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Das Vogelnest
  Michaeler Vorrede zum Iwein. Wien 1786. S. 54
  Simplicissimus Springinsfeld cap. 23
Noch jetzt herrscht in mehrern Gegenden der Glaube, daß es gewisse Vogelnester (auch Zwissel- und Zeisselnestlein genannt) gebe, die, selbst gewöhnlich unsichtbar, jeden, der sie bei sich trägt, unsichtbar machen. Um sie nun zu finden, muß man sie zufällig in einem Spiegel oder Wasser erblicken.</description>
    </item>
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        <title>Der Brutpfenning</title>
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Der Brutpfenning
  Happel relat. curios. I. 522
Der Brutpfenning oder Heckegroschen soll auf folgende heillose Weise erlangt werden: 

die sich dem Teufel verbinden wollen, gehen auf Weihnachts-Abend, so es beginnet zu dunkeln, nach einem Scheideweg unter dem offenbaren Himmel. Mitten auf diesem Flecken legen sie dreißig Pfenninge oder auch Groschen, Thaler, in einem runden Ring der Reihe nach neben einander hin und heben an, die Stücke vorw…</description>
    </item>
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        <title>Wechselkind mit Ruthen gestrichen</title>
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Wechselkind mit Ruthen gestrichen
  Prätorius Weltbeschr. I. 365. 366
Im Jahr 1580. hat sich folgende wahrhaftige Geschichte begeben: nahe bei Breslau wohnet ein nahmhaftiger Edelmann, der hat im Sommer viel Heu und Grummet aufzumachen, dazu ihm seine Unterthanen fröhnen müssen. Unter diesen ward auch berufen eine Kindbetterin, so kaum acht Tage im Kindbett gelegen. Wie sie nun siehet, daß es der Junker haben wollte und sie sich nicht weiger…</description>
    </item>
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        <title>Das Schauen auf die Kinder</title>
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Das Schauen auf die Kinder
  Prätorius Weltbeschr. I. 124.
Ein glaubwürdiger Bürger aus Leipzig erzählte: als sein erstes Kind schon etliche Wochen alt gewesen, habe man es zu drei unterschiedlichen Nächten in der Wiege aufgedeckt und in der Quer liegend gefunden, da doch die Wiege hart vor dem Wochenbette der Mutter gestanden.</description>
    </item>
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        <title>Die Roggen-Muhme</title>
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Die Roggen-Muhme
  Prätorius Weltbeschr. I. 125. 126.
In der Mark Brandenburg geht unter den Landleuten eine Sage von der Roggen-Muhme, die im Kornfeld stecke, weshalb die Kinder sich hineinzugehen fürchten. Im Jahr 1662 erzählte auch die saalfelder Frau dem Prätorius: 

ein dortiger Edelmann habe eine</description>
    </item>
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        <title>Die zwei unterirdischen Weiber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die zwei unterirdischen Weiber
  Prätorius Weltbeschr. I. 123. 124
Folgende Begebenheit hat Prätorius von einem Studenten erfahren, dessen Mutter gesagt hatte, sie sey zu Dessau geschehen.

Nachdem eine Frau ein Kind zur Welt gebracht, hat sie es bei sich gelegt und ist noch vor dessen Taufe in einen tiefen Schlaf verfallen. Zur Mitternacht sind zwei unterirdische Weiber gekommen, haben Feuer auf dem Hausheerde gemacht, einen Kessel voll Was…</description>
    </item>
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        <title>König Grünewald</title>
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König Grünewald
  Hess. Denkwürdigk. IV. 2, 295–297. vom Prof. Schwarz aus der Sage alter Leute aufgenommen.
Auf dem Christenberg in Oberhessen wohnte vor Alters ein König und stand da sein Schloß. Und er hatte auch eine einzige Tochter, auf die er gar viel hielt und die wunderbare Gaben besaß. Nun kam einmal sein Feind, ein König, der hieß Grünewald und belagerte ihn in seinem Schlosse, und als die Belagerung lange dauerte, so sprach dem Kö…</description>
    </item>
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        <title>Blümelis-Alp</title>
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Blümelis-Alp
  Wyß Volkssagen. Bern 1815. aus mündl. Ueberlieferung.
Mehr als eine Gegend der Schweiz erzählt die Sage von einer jetzt in Eis und Felstrümmern überschütteten, vor alten Zeiten aber beblümten, herrlichen und fruchtbaren Alpe. Zumal im</description>
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        <title>Die Lilie</title>
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Die Lilie
  Aug. Lercheimer Bedenken von der Zauberei. Bl. 14. u. 15.
Im Land zu H. war ein Edelmann, A. v. Th. genannt, der konnte Köpfe abhauen und wieder aufsetzen. Er hatte bei sich beschlossen, hinfort des teuflischen, gefährlichen Dings müßig zu gehen, eh er einmal darüber in ein Unglück geriethe, wie dann doch geschahe.</description>
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        <title>Johann von Passau</title>
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Johann von Passau
  Luther’s Tisch-Reden. 105.
  Prätorius Weltbeschr. I. 357. 358.
  Wendunmuth. V. 312. Nr. 256.
Doctor Martinus Luther erzählt: ein Edelmann hatte ein schön jung Weib gehabt, die war ihm gestorben, und auch begraben worden. Nicht lange darnach, da liegt der Herr und der Knecht in einer Kammer beieinander, da kommt des Nachts die verstorbene Frau und lehnet sich über des Herren Bette, gleich als redete sie mit ihm.</description>
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        <title>Das Hündlein von Bretta</title>
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Das Hündlein von Bretta

In der Rheinpfalz, besonders im Kraichgau, geht unter den Leuten das Sprichwort um, wenn von übel belohnter Treue die Rede ist: „es geschieht dir, wie dem Hündchen zu Bretten.“ Die Volkesage davon muß schon alt seyn und namentlich spielt auch Fischart</description>
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        <title>Das Dorf am Meer</title>
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Das Dorf am Meer
  Mündlich, aus Holstein.
Eine Heilige ging am Strand, sah nur zum Himmel und bätete, da kamen die Bewohner des Dorfs Sonntags Nachmittag, ein jeder geputzt in seidenen Kleidern, seinen Schatz im Arm, und spotteten ihrer Frömmigkeit. Sie achtete nicht darauf und bat Gott, daß er ihnen diese Sünde nicht zurechnen wolle.</description>
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        <title>Die verschütteten Silber-Gruben</title>
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Die verschütteten Silber-Gruben
  Mündlich, am Harz
Die reichsten Silberbergwerke am Harz waren die schon seit langen Jahren eingegangenen beiden Gruben: der große Johann und der goldene Altar (bei Andreasberg?). Davon geht folgende Sage. 

Vorzeiten, als die Gruben noch bebaut wurden, war ein Steiger darüber gesetzt, der hatte einmal, als der Gewinn groß war, ein paar reiche Stufen bei Seite gelegt, um, wenn der Bau schlechter und ärmer sey…</description>
    </item>
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        <title>Die Fundgrübner</title>
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Die Fundgrübner
  Happel relat. curios. I. 758–760.
Die reichsten Berggänge pflegen von armen und geringen Grübnern entdeckt zu werden, darüber es mancherlei Sagen hat. In dem böhmischen Bergwerk auf der Eule war ein Bergmann, des Namens der rothe Leu, so reich geworden, daß er</description>
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        <title>Ein gespenstiger Reuter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ein gespenstiger Reuter
  H. Speidel in notabil. polit. f. 397.
  Prätorius im Glückstopf. S. 173. 174.
  Happel relat curios. III. 521.
Ein unbekannter Mann hat sich gegen das Ende des 17. Jahrhunderts bei einem Grafen von Roggendorf zum Bereiter angegeben und wurde, nach geleisteter Probe, zu Diensten angenommen und ihm eine ehrliche Bestallung gemacht. Es begab sich aber, daß einer von Adel bei Hof anlangte und mit diesem Bereiter an die …</description>
    </item>
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        <title>Der falsche Eid</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der falsche Eid

Im Odenwald beim Kloster Schönau liegt ein Ort, genannt zum falschen Eid. Da hat auf eine Zeit ein Bauer geschworen, der Acker gehöre sein, alsbald öffnete sich der Erdboden unter seinen Füßen und er versank, daß nichts übrig blieb, als sein Stab und zwei Schuhe. Davon hat die Stelle den Namen erhalten.</description>
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        <title>Zwölf ungerechte Richter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Zwölf ungerechte Richter
  Zeilleri epist. 58.
  Hilscher Zungen-Sünde. S. 455.
Nah bei westphälisch Minden liegt ein Grund, davon wird erzählt, zwölf Richter hätten den Boden einem zugesprochen, dem er nicht gehörig, darüber sich die Erde aufgethan und sie bis an die Knie alsbald verschluckt; wie dessen noch Wahrzeichen vorhanden sind.</description>
    </item>
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        <title>Die heiligen Quellen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die heiligen Quellen
  Morgenblatt. 1808. Nr. 247. S. 987.
Das schweizer Landvolk redet noch von den heiligen Quellen, die im Rütli plötzlich entsprungen, als da der große Eidschwur geschah, und wie einem der Schwörenden, der den Bund verrathen, sogleich Feuer zu Mund und Nase ausgefahren sey, auch sein Haus von selbst angefangen habe zu brennen.</description>
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        <title>Der quillende Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der quillende Brunnen
  Happel relat. curios. V. 43. aus Mich. Piccard. orat. acad. 4.
An einem Berge in Franken quillet ein Brunnen, wobei ein vornehmes adliches Geschlecht sein Stammhaus hat. Das ganze Jahr über hat er schönes, lauteres, überflüssiges Wasser, das nicht eher aufhöret, als wenn jemand aus demselbigen Geschlecht soll sterben. Alsdann vertrocknet er so gar, daß man auch fast kein Zeichen oder Spur mehr findet, es sey jemals ei…</description>
    </item>
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        <title>Hunger-Quelle</title>
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Hunger-Quelle
  Dreyhaupt Hall. Chronik. I. 1106.
  vgl. Stalder Schweiz. Idiot. v. Hunger-Brunnen.
Zu Halle auf dem Markt an dem rothen Thurm ist ein Quell-Brunnen, der an der Mitternacht-Seite zu Tag ausfließet und für eine Hunger-Quelle ausgegeben wird, indem aus dessen starkem oder schwachem Ueberlaufen der gemeine Mann</description>
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        <title>Der Liebenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Liebenbach
  Mündlich, aus Hessen.
Die Stadt Spangenberg in Hessen erhält ihr Trinkwasser durch einen Bach, welcher die gute Quelle des gegenüber liegenden Bergs herbeileitet. Von der Entstehung dieses Bachs wird folgendes erzählt. Ein Jüngling und ein Mädchen in der Stadt liebten sich herzlich, aber die Eltern wollten lange nicht zu ihrer Verheirathung einwilligen.</description>
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        <title>Der Helfenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Helfenstein

Eine Meile von Trautenau in Böhmen, auf dem Riesenberg, liegt der Helfenstein, ein hoher Fels, auf dem sonst ein Raubschloß gestanden, nachher aber versunken ist und weiß niemand, wo die Menschen, die darin lebten, hingekommen sind. 

Im Jahr 1614 war, viertelwegs davon, zu Maeschendorf, eine junge Magd, die ging nicht weit von diesem Fels Vieh hüten und hatte noch mehr Kinder bei sich. Zu diesen sprach sie: „kommt, laßt uns…</description>
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        <title>Die Wiege aus dem Bäumchen</title>
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Die Wiege aus dem Bäumchen
  Wiener Litter. Zeitung. 1813. Sept. 277.
  vgl. Gottschalk Ritterburgen. II. 103–105. aus Gaheis Wanderungen um Wien. 1803.
Bei Baden in Oesterreich stehen die Trümmer des alten Bergschlosses Rauheneck. In diesen soll ein großer Schatz verborgen liegen, den aber nur der heben kann, der als Kind in einer Wiege geschaukelt seyn wird, die aus dem Holz des Baumes gezimmert worden ist, der jetzt nur erst als ein schwa…</description>
    </item>
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        <title>Hessenthal</title>
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Hessenthal
  Münchhausen im Freymüthigen. 1806. Nr. 47. S 188.
Die alte Burg Schellenpyrmont liegt nun in Trümmern, da soll der Sage nach vormals Thusneldens Sitz gewesen seyn. Thusnelde hatte einen Vogel, der reden konnte. Eines Tags kam er aus dem Hessenthal, einem Waldgrunde am Burgberg, herauf und schrie in einem fort:</description>
    </item>
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        <title>Reinstein</title>
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Reinstein
  Happel relat. curios. III. 784.
Unter der uralten Burg Reinstein unweit Blankenburg am Harz liegt ein großes Felsenloch, angefüllt mit allerhand kleinen Steinen, wie man sie sonst nicht auf Gebürgen, sondern blos in Ebenen findet. Wenn jemand von solchen Steinen viel oder wenig nimmt, führt, oder trägt, so kommen sie doch wieder an denselben Ort, da sie sind weggenommen worden, so daß die Höhle immer voll von Steinen bleibt.…</description>
    </item>
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        <title>Der stillstehende Fluß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der stillstehende Fluß

Von der Fulde heißt es, so oft ein Fürst aus dem Lande Hessen, sonderlich ein regierender Herr oder dessen Gemahlin bald sterben soll, daß sie wider ihren natürlichen Lauf ganz still stehe und gleichsam der Strom seine Trauer zu erkennen gebe. Man hält das für eine sichere Todesanzeige und haben es die Einwohner mehrmals beobachtet.</description>
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        <title>Arendsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Arendsee
  Prätorius Weltbeschr. I. 97. aus mündlicher Sage.
Von dem Arendsee in der Altmark wird folgendes erzählt: an der Stelle, wo jetzt der See und der Ort dieses Namens liegt, stand vor Alters ein großes Schloß. Dieses ging urplötzlich unter und nicht mehr kam davon, als ein Mann und ein Weib. Wie die beiden nun fortgingen, sah sich das Weib ungefähr um und ward der schleunigen Veränderung innen. Verwundert brach sie in die Worte aus: …</description>
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        <title>Der Ochsenberg</title>
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Der Ochsenberg
  Prätorius Weltbeschr. I. 96. aus mündlicher Erzählung seiner Mutter, die in der Gegend gebürtig war.
In der alten Mark, nicht weit vom zertrümmerten Schloß Alvensleben, liegt ein großes, wacker lustiges, Dorf, mit Namen Ursleben. Einen Büchsenschuß hinter dem Dorf stehet ein großer See, genannt Brock (Bruch), an dessen Stätte war vor alten Zeiten ein schönes Schloß, das hernach unterging und seitdem war das große Wasser aufg…</description>
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        <title>Die Moor-Jungfern</title>
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Die Moor-Jungfern
  Jäger Briefe über die hohe Röhn. I. 144. II. 36–39.
Auf der Rhöne ist ein Sumpf, genannt das rothe Moor. Nach der Volkssage stand daselbst vorzeiten ein Dorf, Namens Poppenrode, das ist nunmehr versunken. Auf der Moorfläche bei Nacht schweben Lichtchen, das sind Moor-Jungfern. An einem andern Ort ebendaselbst liegt auch das schwarze Moor, schon in alten Urkunden so genannt, und die Sage weiß auch hier von einem versunkene…</description>
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        <title>Andreas-Nacht</title>
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Andreas-Nacht
  Goldschmid’s höll. Morpheus. Hamb. 1698. S. 173. 174.
Es ist Glaube, daß ein Mädchen in der Andreas-Nacht, Thomas-Nacht, Christ-Nacht und Neujahrs-Nacht seinen zukünftigen Liebsten einladen und sehen kann. Es muß einen Tisch für zwei decken, es dürfen aber keine Gabeln dabei seyn. Was der Liebhaber beim Weggehen zurückläßt, muß sorgfältig aufgehoben werden, er kommt dann zu derjenigen, die es besitzt und liebt sie heftig. Es …</description>
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        <title>Der Liebhaber zum Essen eingeladen</title>
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Der Liebhaber zum Essen eingeladen
  Prätorius Weihnachtsfratzen. prop. 53.
  Bräuner’s Curiositäten. 97.
  Balvassor Ehre von Crain. II. 479.
Zu Saalfeld in Thüringen war eine Schösserin (Steuereinnehmerin), die sich heimlich in ihren Schreiber verliebte. Durch Zauberei aber wollte sie ihn gewinnen, ließ ein frisches Brot backen und steckte mitten in der heiligen</description>
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        <title>Die Christnacht</title>
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Die Christnacht
  Prätorius Weihnachtsfratzen Nr. 60. 61. 64.
Abergläubische Mägde, um Träume von ihren Liebsten zu bekommen, kaufen frühe des Tags vor dem heiligen Abend um einen Pfennig Semmel und zwar das letzte Stößchen, das auf einem Ende zu ist. Weiter schneiden sie ein bischen Rinde unten ab, binden es unter den rechten Arm und gehen fleißig den ganzen Tag damit herum. Hernach beim Schlafengehen legen sie es unter den Kopf in der Chri…</description>
    </item>
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        <title>Das Hemdabwerfen</title>
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Das Hemdabwerfen
  Prätorius Weihnachtsfratzen. Nr. 62.
Zu Coburg saßen am Weihnachtabend mehrere Mädchen zusammen, waren neugierig und wollten ihre künftige Liebhaber erkündigen. Nun hatten sie Tags vorher neunerlei Holz geschnitten und als die Mitternacht kam, machten sie ein Feuer im Gemach und die erste zog ihre Kleider ab, warf ihr Hemd vor die Stubenthüre hinaus und sprach bei dem Feuer sitzend:</description>
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        <title>Krystall-Schauen</title>
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Krystall-Schauen
  Joh. Rüst Zeitverkürzung. S. 25ff.
  Erasm. Francisci Sitten-Spiegel. Bl. 64ff.
  Bräuner’s Curiositäten S. 72–80.
Eine schöne und adliche Jungfrau und ein edler Jüngling trugen heftige Liebe zu einander, sie aber konnte von ihren Stief-Eltern die Erlaubniß zur Verheirathung nicht erlangen, worüber sie beide in großer Trauer lebten. Nun begab sich, daß ein altes Weib, welches Zutritt im Hause hatte, zu der Jungfrau kam, si…</description>
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        <title>Zauber-Kräuter kochen</title>
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Zauber-Kräuter kochen
  Bräuner’s Curiositäten S. 58–61. aus mündlicher Erzählung.
Im Jahr 1672 hat sich zu Erfurt begeben, daß die Magd eines Schreiners und ein Färbers-Gesell, die in einem Hause gedient, einen Liebeshandel mit einander angefangen, welcher in Leichtfertigkeit einige Zeit gedauert. Hernach ward der Gesell dessen überdrüssig, wanderte weiter und ging in</description>
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        <title>Der Salz-Knecht in Pommern</title>
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Der Salz-Knecht in Pommern

In Pommern hatte ein Salz-Knecht ein altes Weib, das eine Zauberin war, bei dem er nicht gerne bliebe und darum einsmals vorgab, er wolle nach Hessen, in seine Heimath, wandern, allda seine Freunde zu besuchen. Weil sie aber besorgte, er würde nicht wiederkommen, wollte sie ihn nicht weglassen, nichtsdestoweniger reiste er fort.</description>
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        <title>Jungfer Eli</title>
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Jungfer Eli
  Mündlich, aus dem Münsterland.
Vor hundert und mehr Jahren lebte in dem münsterischen Stift Frekenhorst eine Abtissin, eine sehr fromme Frau, bei dieser diente eine Haushälterin, Jungfer Eli genannt, die war bös und geitzig und wenn arme Leute kamen, ein Allmosen zu bitten, trieb sie sie mit einer Peitsche fort und band die kleine Glocke vor der Thüre fest, daß die Armen nicht läuten konnten. Endlich ward Jungfer Eli todtkrank,…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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Die weiße Frau
  Schotus Magia univers. p. 339.
  Bekker’s bezauberte Welt. I. 289.
Die schloßweiße Frau erscheint in Wäldern und auf Wiesen, bisweilen kommt sie in Pferdeställe mit brennenden Wachskerzen, kämmt und putzt die Pferde und Wachstropfen fallen auf die Mähnen der Pferde. Sie soll, wenn sie ausgeht, hell sehen, in ihrer Wohnung aber blind seyn.</description>
    </item>
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        <title>Taube zeigt einen Schatz</title>
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Taube zeigt einen Schatz
  Aus Ottokar von Horneck. S. 197a. Cap. 225.
Als Herzog Heinrich von Breslau die Stadt Crakau erobert hatte, ging er in das Münster daselbst, kniete als ein frommer Mann vor dem Altar unserer Frauen nieder und dankte ihr, daß sie ihm Gnade erzeigt und sein Leid in Freud gewendet hätte. Und als er aufgestanden war, erblickte er eine Taube, sah ihrem Flug nach und bemerkte, wie sie sich über einem Pfeiler auf das Gesi…</description>
    </item>
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        <title>Taube hält den Feind ab</title>
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Taube hält den Feind ab
  Mündlich, aus Höxter
Im dreißigjährigen Krieg wurde die Stadt Höxter oder Huxar im Corvei’schen von den kaiserlichen Soldaten eingeschlossen und konnte nicht eingenommen werden; endlich kam der Befehl, sie sollte mit schwerem Geschütz geängstigt und gezwungen werden. Wie nun bei einbrechender Nacht der Fähndrich die erste Kanone losbrennen wollte, flog eine Taube und pickte ihm auf die Hand, so daß er das Zündloch v…</description>
    </item>
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        <title>Der Glockenguß zu Breslau</title>
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Der Glockenguß zu Breslau

Als die Glocke zu S. Maria Magdalena in Breslau gegossen werden sollte und alles dazu fast fertig war, ging der Gießer zuvor zum Essen, verbot aber dem Lehrjungen bei Leib und Leben, den Hahn am Schmelzkessel anzurühren. Der Lehrjung aber war vorwitzig und neugierig, wie das glühende Metall doch aussehen möge und indem er so den Krahn bewegte und anregte, fuhr er ihm wider Willen ganz heraus und das Metall rann und…</description>
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        <title>Der Glockenguß zu Attendorn</title>
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Der Glockenguß zu Attendorn

Zu Attendorn, einem cölnischen Städtchen in Westphalen, wohnte bei Menschengedenken eine Wittwe, die ihren Sohn nach Holland schickte, dort die Handlung zu lernen. Dieser stellte sich so wohl an, daß er alle Jahr seiner Mutter von dem Erwerb schicken konnte. Einmal sandte er ihr eine Platte von purem Gold, aber schwarz angestrichen, neben andern Waaren. Die Mutter, von dem Werth des Geschenks unberichtet, stellte…</description>
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        <title>Die Müllerin</title>
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Die Müllerin
  Mündlich, aus Oestreich und nach einem fliegenden Blatt
Zwischen Ems und Wels in Oestreich auf einer einsamen Mühle lebte ein Müller, der war an einem Sonntag Morgen, nach üblicher Weise, mit allen seinen Knechten in die Kirche gegangen und nur seine Frau, die ihre Niederkunft bald erwartete, daheim geblieben. Als die Müllerin so allein saß, kam die Hebamme, gleichsam zum Besuch, zu sehen, wie es mit ihr stehe. Die Müllerin wa…</description>
    </item>
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        <title>Johann Hübner</title>
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Johann Hübner
  Stilling’s Leben. I. 51–54.
Auf dem Geissenberge in Westphalen stehen noch die Mauern von einer Burg, da vor Alters Räuber gewohnt. Sie gingen Nachts in’s Land umher, stahlen den Leuten das Vieh und trieben es dort in den Hof, wo ein großer Stall war und darnach verkauften sie’s weit weg an fremde Leute. Der letzte Räuber, der hier gewohnt hat, hieß Johann Hübner. Er hatte eiserne Kleider an und war stärker als alle andere Mä…</description>
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        <title>Eppela Gaila</title>
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Eppela Gaila
  Beschreibung des Fichtelbergs. Lpz. 1716. S. 149.
  Edward Brown sonderbare Reisen S. 67.
  E. M. Arndt Bruchst. einer Reise von Baireuth nach Wien im Sommer 1798. Leipz. 1801. 8. S. 27. 28. 96.
  Eppelein von Gailingen, ein Schauspiel von Hansing. Leipz. 1795. 8.</description>
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        <title>Der Blumenstein</title>
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Der Blumenstein

Als auf dem Blumenstein bei Rotenburg in Hessen noch Ritter lebten, wettete eines Abends ein junges, muthiges Bauernmädchen in dem benachbarten Dorf Höhnebach, daß es um Mitternacht bei Mondschein hinaus auf die furchtbare Burg gehen und ein Ziegelstück herabholen wollte.</description>
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        <title>Seeburger See</title>
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Seeburger See
  Neues hanöv. Magazin 1807. St. 13. u. St. 40.
Zwei kleine Stunden von Göttingen liegt der Seeburger See. Er vermindert sich jährlich, ist jetzt 30–40 Fuß tief und von einer guten halben Stunde Umkreis. In der Gegend sind noch mehr Erdfälle und gefährliche Tiefen, die auf das Daseyn eines unterirdischen Flusses vermuthen lassen. Die Fischer erzählen folgende Sage.</description>
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        <title>Der Burgsee und Burgwall</title>
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Der Burgsee und Burgwall
  Kosegarten Rhapsodien. II. 110.
In der Stubniz auf der pommerschen Insel Rügen liegt ein mächtiger Erdwall, von hohen Buchen bewachsen und einen langrunden Kreis umschließend, in dessen Mitte mancherlei Baumwurzeln und Steine verstreut liegen. Hart neben dem östlichen Rande des Walles fließt in einem runden und tiefen Kessel ein See, der schwarze See, oder Burgsee genannt.</description>
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        <title>Der heil. Niclas und der Dieb</title>
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Der heil. Niclas und der Dieb

Zu Greifswald in Pommern stund in einer Kirche St. Niclasen Bild. Eines Nachts brach ein Dieb ein, wollte den Gotteskasten berauben und rief den Heiligen an: „o heiliger Niclaus, ist das Geld mein oder dein? komm, laß uns wettlaufen darum, wer zuerst zum Gotteskasten kommt, soll gewonnen haben.“ Hub damit zu laufen an, aber das Bild lief auch und überlief den Dieb zum drittenmal; der antwortete und sprach: „mei…</description>
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        <title>Riesensteine</title>
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Riesensteine
  Prätorius Weltbeschr. I. 591–593.
Man findet hin und wieder greuliche Steine, worin die Male von Händen und Füßen eingedrückt sind und wovon die Sage ist, dieses rühre von Riesen her, die sich vor Alters damit geworfen, oder darauf gestanden. Ein solcher Stein liegt zu</description>
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        <title>Spuren im Stein</title>
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Spuren im Stein
  Mündlich, aus Hessen
Bei der Mindner Glashütte ist ein Wald, der heißt der Geismar-Wald, da hat vor dem dreißigjährigen Krieg eine Stadt Namens Geismar gestanden. Daneben ist ein anderer Berg, welcher der Todtenberg heißt und dabei ist eine Schlacht vorgefallen. Der Feldherr war anfänglich geschlagen, hatte sich in den Geismar-Wald zurückgezogen, saß da auf einem Stein und dachte nach, was zu thun am besten wäre. Da kam ein…</description>
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        <title>Der Riesen-Finger</title>
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Der Riesen-Finger
  vgl. Taschenbuch für Freundschaft und Liebe 1815. S. 279–281.
Am Strand der Saale, besonders aber in der Nähe von Jena, lebte ein wilder und böser Riese; auf den Bergen hielt er seine Mahlzeit und auf dem Landgrafenberg heißt noch ein Stück der Löffel, weil er da seinen Löffel fallen ließ. Er war auch gegen seine Mutter gottlos und wenn sie ihm Vorwürfe über sein wüstes Leben machte, so schalt er sie und schmähte und ging…</description>
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        <title>Riesen aus dem Untersberge</title>
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Riesen aus dem Untersberge
  Brixener Volksbuch
Alte Männer aus dem Dorfe Feldkirchen, zwei Stunden von Salzburg, haben im Jahr 1645 erzählt, als sie noch unschuldige Buben gewesen, hätten sie aus dem Wunderberge Riesen herabgehen gesehen, die sich an die nächst dieses Berges stehende</description>
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        <title>Der Jetten-Bühel zu Heidelberg</title>
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Der Jetten-Bühel zu Heidelberg
  Freher orig. palat. I. 50.
  Kaiser Schauplatz von Heidelberg S. 19. 20. u. 169. 170. und andere
Der Hügel bei Heidelberg, auf dem jetzt das Schloß stehet, wurde sonst der Jetten-Hügel genannt und dort wohnte ein altes Weib, Namens Jetta, in einer Capelle, von der man noch Ueberreste gesehen, als der</description>
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        <title>Riese Haym</title>
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Riese Haym
  Matth. Holzwart Lustgart newer deutscher Poeterei. Strasb. 1568. f. S. 164-166.
  Pighius hercules prodic. 167.
  vgl. Joh. Müller Schweiz. Gesch. I. 98. N. 81.
Es war vor Zeiten ein Riese, genannt Haym oder Haymon. Als nun ein giftiger</description>
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        <title>Die tropfende Rippe</title>
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Die tropfende Rippe
   Wiener Litter. Zeitung. 1813. Febr. col. 191. 192.
Im Cillerkreise der Steiermark liegt ein Ort Oberburg, auf slavisch Gornigrad, in dessen Kirche hangt eine ungeheure Rippe, dergleichen kein jetzt bekanntes Landthier hat. Man weiß nicht, wann sie ausgegraben worden, die Volkssage schreibt sie einer Heidenjungfrau (slavisch: ajdowska dekliza) zu, mit der Anmerkung, daß von dieser Rippe alljährlich ein einziger Tropfen …</description>
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        <title>Jungfrau-Sprung</title>
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Jungfrau-Sprung
  Nach Abraham a St. Clara.
Unweit Grätz in Steier liegt ein Ort, insgemein die Wand genannt, daselbst ist ein hoher Berg, welcher den Namen Jungfrausprung schon von etlichen hundert Jahren her führt. Als nämlich auf eine Zeit ein üppiger und gottloser Gesell einem ehrbaren Bauer-Mägdlein lang und ungestüm nachstrebte und er sie zuletzt nach vielen Ausspähungen auf besagtem Berg ertappte, erschrack sie und wagte einen Sprung.…</description>
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        <title>Der Stierenbach</title>
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Der Stierenbach
  Scheuchzer iter alp. p. 12. u. Kupfertafel 11.
  Alpenrosen. 1813. S. 28. 29.
Mitten durch das Thal der Surenalp ergießt sich der Stierenbach, der aus dem Surenersee entspringt und einer gemeinen Sage nach, die sowohl die Leute in</description>
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        <title>Die Männer im Zottenberg</title>
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Die Männer im Zottenberg
  Seyfried’s medulla. p. 478–481.
  Nic. Henelius ab Hennenfeld in Silesiographia renovata c. II. §. r3.
  Valvassor Ehre von Crain I. 247.
Im 16. Jahrhundert lebte in Schweidnitz ein Mann, Johannes Beer genannt. Im Jahr 1570, als er seiner Gewohnheit nach zu seiner Lust auf den nah gelegenen Zottenberg ging, bemerkte er zum erstenmal eine Oeffnung, aus der ihm beim Eingang ein gewaltiger Wind entgegenwehte. Erschroc…</description>
    </item>
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        <title>Verkündigung des Verderbens</title>
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Verkündigung des Verderbens
  Prätorius Weltbeschr. II. 38.
Als die Magdeburger im Jahr 1550 am 22. September mit dem Herzog Georg von Mecklenburg Schlacht halten sollten, ist ihnen bei ihrem Auszuge vor dem Dorf Barleben, eine Meile Wegs von der Stadt ein langer, ansehnlicher, alter Mann, der Kleidung nach einem Bauersmanne nicht unähnlich, begegnet und hat gefragt, wo sie mit dem Kriegs-Volk und der Kriegs-Rüstung hinausgedächten?</description>
    </item>
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        <title>Das Männlein auf dem Rücken</title>
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Das Männlein auf dem Rücken
  Prätorius Weltbeschr. II. 584. 585.
Als im März 1669 nach Torgau hin ein Seiler seines Wegs gewandelt, hat er einen Knaben auf dem Felde angetroffen, der auf der Erde zum Spiel niedergesessen und ein Bret vor sich gehabt. Wie nun der Seiler solches im Ueberschreiten verrückt, hat das Knäblein gesprochen: „warum stoßt ihr mir mein Bret fort? mein Vater wirds euch danken!“</description>
    </item>
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        <title>Gottschee</title>
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Gottschee
  Volks-Sagen. Eisenach. 1795. 173–188.
In der unter-crainischen Stadt Gottschee wohnen Deutsche, die sich in Sprache, Tracht und Sitten sehr von den anderen Crainern unterscheiden. Nahe dabei liegt eine alte, denselben Namen tragende und dem Fürsten Auersperg zuhörende Burg, von der die umwohnenden Leute mancherlei Dinge erzählen. Noch jetzt wohnt ein Jägersmann mit seinen Hausleuten in dem bewohnbaren Theil der verfallenen Burg u…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge auf dem Baum</title>
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Die Zwerge auf dem Baum
  Mündlich aus dem Haslithal, in Wyß Volkssagen S. 320.
Des Sommers kam die Schaar der Zwerge häufig aus den Flühen herab ins Thal und gesellte sich entweder hülfreich oder doch zuschauend den arbeitenden Menschen, namentlich zu den Mädern im Heuet (der Heuernte). Da setzten sie sich denn wohl vergnügt auf den langen und dicken Ast eines Ahorns ins schattige Laub.</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge auf dem Felsstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Zwerge auf dem Felsstein
  Mündlich aus der Gegend von Gadmen mitgetheilt durch Wyß S. 320
Es war der Zwerglein Gewohnheit, sich auf einen großen Felsstein zu setzen und von da den Heuern zuzuschauen. Aber ein Paar Schälke machten Feuer auf den Stein, ließen ihn glühend werden und fegten dann alle Kohlen hinweg. Am Morgen kam das winzige Volk und verbrannte sich jämmerlich; rief voll Zornes:</description>
    </item>
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        <title>Die Füße der Zwerge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Füße der Zwerge
  Aus dem Mund eines bernerischen Bauern mitgetheilt in Wyß Volkssagen S. 101–118.
Vor alten Zeiten wohnten die Menschen im Thal und rings um sie in Klüften und Höhlen die Zwerge, freundlich und gut mit den Leuten, denen sie manch schwere Arbeit Nachts verrichteten; wenn nun das Landvolk frühmorgens mit Wagen und Geräthe herbeizog und erstaunte, daß alles schon gethan war, steckten die Zwerge im Gesträuch und lachten hell…</description>
    </item>
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        <title>Die wilden Geister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die wilden Geister
  Hormaier’s Geschichte Tyrols. I. 141. 142.
Unter den vicentinischen und veronesischen Deutschen wagts von der zweiten Hälfte December bis gegen das Ende der ersten Jännerhälfte selbst der kühnsten Jäger keiner, die Wildbahn zu besuchen. Sie fürchten den wilden Mann und die Waldfrau. Die Hirten treiben zu dieser Zeit das Vieh nicht, Kinder hohlen das Wasser in irdenen Gefäßen von der nächsten Quelle und die Heerden werden…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Heilingszwerge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Heilingszwerge
  Spieß Vorrede zu seinem Hans Heiling
Am Fluß Eger zwischen dem Hof Wildenau und dem Schlosse Aicha ragen ungeheuer große Felsen hervor,die man vor Alters den Heilingsfelsen nannte. Am Fuß derselben erblickt man eine Höhle, inwendig gewölbt, auswendig aber nur durch eine kleine Oeffnung, in die man den Leib gebückt kriechen muß, erkennbar. Diese Höhle wurde von kleinen</description>
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        <title>Der Abzug des Zwergvolks über die Brücke</title>
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Der Abzug des Zwergvolks über die Brücke
  Otmar’s Volkssagen
Die kleinen Höhlen in den Felsen, welche man auf der Südseite des Harzes, sonderlich in einigen Gegenden der Grafschaft Hohenstein findet, und die größtentheils so niedrig sind, daß erwachsene Menschen nur hineinkriechen können, theils aber einen räumigen Aufenthaltsort für größere Gesellschaften darbieten, waren einst von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Zug der Zwerge über den Berg</title>
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Der Zug der Zwerge über den Berg
  Otmar’s Volkssagen
Auch auf der Nordseite des Harzes wohnten einst viele tausend Zwerge oder Kröpel, in den Felsklüften und den noch vorhandenen Zwerglöchern. Bei Seehausen, einem magdeburgischen Städtchen, zeigt man ebenfalls solche Kröppellöcher. Aber nur selten erschienen sie den Landesbewohnern in sichtbarer Gestalt, gewöhnlich wandelten sie, durch ihre Nebelkappen geschützt, ungesehen und ganz unbemerk…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge bei Dardesheim</title>
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Die Zwerge bei Dardesheim
  Otmar
Dardesheim ist ein Städtchen zwischen Halberstadt und Braunschweig. Dicht an seiner nordöstlichen Seite fließt ein Quell des schönsten Wassers, welcher der Smansborn (Leßmannsborn) heißt und aus einem Berge quillt, in dem vormals die</description>
    </item>
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        <title>Schmidt Riechert</title>
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Schmidt Riechert
  Otmar
Den dardesheimer Zwergberg zieht auf der östlichen Seite ein Stück Acker hinan. Dieses Feld hatte einst ein Schmidt, Namens Riechert, mit Erbsen bestellt. Er bemerkte, als sie am wohlschmeckendsten waren, daß sie häufig ausgepflückt wurden. Um dem Erbsendieb aufzulauern, baute sich Riechert ein Hüttchen auf seinen Acker und wachte Tags und Nachts dabei; bei Tage entdeckte er keine Veränderung, aber alle Morgen sah er…</description>
    </item>
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        <title>Grinken-Schmidt</title>
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Grinken-Schmidt
  Mündlich, im Münsterland.
In den Detterberge, drei Stunden von Münster, do wuhrnde vor ollen Tieden en wilden Man, de hedde Grinken-Schmidt, un de lag in en deip Lok unner de Erde, dat is nu ganz met Greß un Strüker bewassen; men man kann doch noch seihn, wo et west is. In düt Lok hadde he sine Schmiede, un he mock so eislike-rohre Saken, de duerden ewig, un sine Schlörter konn kien Mensk orpen kriegen sonner Schlürtel.…</description>
    </item>
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        <title>Die Hirtenjungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Hirtenjungen
  Spieß Vorrede zum Hans Heiling
Am Johannistag kamen zwei Hirtenknaben, indem sie den jungen Vögeln nachstellten, in die Gegend des Heilingsfelsen und erblickten unten an demselben eine kleine Thüre offenstehen. Die Neugierde trieb sie hinein; in der Ecke standen zwei große Truhen, eine geöffnet, die andere verschlossen. In der offnen lag ein großer Haufen Geld, sie griffen hastig danach und füllten ihre Brotsäcklein voll.…</description>
    </item>
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        <title>Die Nußkerne</title>
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Die Nußkerne
  Mündlich, aus dem Corvei’schen.
Zwei junge Bursche, der Peter und Knipping zu Wehren im Corvei’schen, wollten Vogelnester suchen, der Peter aber, weil er erstaunend faul war, nachdem er ein wenig umgeschaut, legte sich unter einen Baum und schlief ein. Auf einmal wars ihm, als packte ihn einer an den Ohren, so daß er aufwachte und herumsah, aber niemand erblickte.</description>
    </item>
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        <title>Der Soester Schatz</title>
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Der Soester Schatz
  Simplicissimus Buch III. cap. 13.
Im dreißigjährigen Krieg befand sich unweit der Stadt Soest in Westphalen ein altes Gemäuer, von dem die Sage ging, daß darin eine eiserne Truhe voll Geldes wäre, welche ein schwarzer Hund hütete, sammt einer verwünschten Jungfrau. 

Nach der Erzählung der Großeltern werde einstens ein fremder Edelmann ins Land kommen, die Jungfrau erlösen und mit einem feurigen Schlüssel den Kasten eröf…</description>
    </item>
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        <title>Das quellende Silber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das quellende Silber
  Happel relat curios. III. 529
Im Februar des Jahrs 1605. unter dem Herzog Heinrich Julius von Braunschweig trug sich zu, daß eine Meile Wegs von Quedlinburg, zum Thal genannt, ein armer Bauer seine Tochter in den nächsten Busch schickte, Brenn-Holz aufzulesen. Das Mädchen nahm dazu einen Trag-Korb und einen Hand-Korb mit und als es beide angefüllt hatte und nach Haus gehen wollte, trat ein weißgekleidetes</description>
    </item>
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        <title>Goldsand auf dem Untersberg</title>
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Goldsand auf dem Untersberg
  Brixener Volksbuch
Im Jahr 1753. ging ein ganz mittelloser, beim Hofwirth zu St. Zeno stehender Dienstknecht, Namens Paul Mayr, auf den Berg. Als er unweit dem Brunnenthal fast die halbe Höhe erreicht hatte, kam er zu einer Steinklippe, worunter ein Häuflein Sand lag.</description>
    </item>
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        <title>Gold-Kohlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Gold-Kohlen
  Brixener Volksbuch
Im Jahr 1753 ging von Salzburg eine Kräutel-Brockerin auf den Wunderberg; als sie eine Zeit lang auf demselben herumgegangen war, kam sie zu einer Steinwand, da lagen Brocken, grau und schwarz, als wie Kohlen. Sie nahm davon etliche zu sich und als sie nach Haus gekommen, merkte sie, daß in solchen klares Gold vermischt war. Sie kehrte alsbald wieder zurück auf den Berg, mehr davon zu holen, konnte aber alles…</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen zu Steinau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Brunnen zu Steinau

Im Jahr 1271. waren dem Abt Berold zu Fulda seine eignen Unterthanen feind und verschworen sich wider sein Leben. Als er einmal in der St. Jacobs Capelle Messe las, überfielen ihn die Herrn von Steinau, von Eberstein, Albrecht von Brandau, Ebert von Spala, und Ritter Conrad und erschlugen ihn.</description>
    </item>
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        <title>Die fünf Kreuze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die fünf Kreuze
  Mündlich, aus Höxter
Vor dem Klausthor in Höxter, welches nach Pyrmont führt, gleich linker Hand stehen an dem Wege fünf alte Steine, welche die fünf Kreuze heißen, vermuthlich weil es versunkene Kreuze sind. Nun geht die Sage, es seyen fünf</description>
    </item>
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        <title>Der Schwerttanz zu Weißenstein</title>
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Der Schwerttanz zu Weißenstein
  Winkelmann hess. Chronik S. 375. aus dem Mund alter Leute
Unfern Marburg liegt ein Dorf Wehre und dabei ein spitzer Berg, auf dem vor alten Zeiten eine Raubburg gestanden haben soll, genannt der Weißenstein, und Trümmer davon sind noch übrig. Aus diesem Schloß wurde den Umliegenden großer Schaden zugefügt, allein man konnte den Räubern nicht beikommen, wegen der Feste der Mauer und Höhe des Bergs. Endlich ver…</description>
    </item>
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        <title>Der Steintisch zu Bingenheim</title>
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Der Steintisch zu Bingenheim
  Winkelmann Beschr. von Hessen S. 184. aus dem Mund des dauernheimer Pastors Draud.
In dem hessischen Ort Bingenheim in der Wetterau wurden ehmals vor dem Rathhaus unter der Linde jährlich drei Zentgerichte gehalten, wozu sich viel vornehmer Adel, der in der fuldischen Mark angesessen war, leiblich einfand. Unter der Linde stand ein steinerner Tisch, von dem erzählt wurde: er sey aus dem hohen Berg, einem gegen …</description>
    </item>
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        <title>Der lange Mann in der Mordgasse zu Hof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der lange Mann in der Mordgasse zu Hof
  Widmann in der Höfer Chronik.
Vor diesem Sterben (der Pest zu Hof im Jahr 1519.) hat sich bei Nacht ein großer, sehwarzer, langer Mann in der Mordgasse sehen lassen, welcher mit seinen ausgebreiteten Schenkeln die zwei Seiten der Gassen betreten und mit dem Kopf hoch über die Häuser gereicht hat; welchen meine Ahnfrau Walburg Widmännin, da sie einen Abend durch gedachte Gasse gehen müssen, selbst gese…</description>
    </item>
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        <title>Krieg und Frieden</title>
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Krieg und Frieden

Im Jahr 1644. am achtzehnten August zog Kurfürst Johann Georg der Erste an der Stadt Chemnitz vorbei. Da fingen seine Leute in dem Gehölz der Gegend ein wildes Weiblein, das nur eine Elle groß, sonst aber recht menschlich gestaltet war. Angesicht, Hände und Füße waren glatt, aber der übrige Leib rauch.</description>
    </item>
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        <title>Rodensteins Auszug</title>
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Rodensteins Auszug
  Mündlich
  vgl. Zeitung f. die eleg. Welt. 1811. Nr. 126.
  und Reichsanzeiger 1806. Nr. 129. 160. 198. 206.
Nah an dem zum gräflich erbachischen Amt Reichenberg gehörigen Dorf Oberkainsbach, unweit dem Odenwald, liegen auf einem Berge die Trümmer des alten Schlosses</description>
    </item>
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        <title>Der Tannhäuser</title>
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Der Tannhäuser

Der edle Tannhäuser, ein deutscher Ritter, hatte viele Länder durchfahren und war auch in Frau Venus Berg zu den schönen Frauen gerathen, das große Wunder zu schauen. Und als er eine Weile darin gehaust hatte, fröhlich und guter Dinge, trieb ihn endlich sein Gewissen, wieder herauszugehen in die Welt und begehrte Urlaub. Frau</description>
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        <title>Der wilde Jäger Hackelberg</title>
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Der wilde Jäger Hackelberg
  Hans Kirchhof im Wendunmuth. IV. Nr. 283. S, 342. 343
Vorzeiten soll im Braunschweiger Land ein Jägermeister gewesen seyn, Hackelberg genannt, welcher zum Waidwerk und Jagen solch große Lust getragen, daß, da er jetzt an seinem Todbett laq, und vom Jagen so ungern abgeschieden, er von Gott soll begehrt und gebeten haben (ohnzweifellich aus Ursach seines christlichen und gottseeligen Lebens halber, so er bisher ge…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der wilde Jäger und der Schneider</title>
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Der wilde Jäger und der Schneider
  Mündlich aus Münster
Ein Schneider saß einmal auf seinem Tische am Fenster und arbeitete, da fuhr der wilde Jäger mit seinen Hunden über das Haus her und das war ein Lärmen und Bellen, als wenn die Welt verginge. Man sagt sonst den Schneidern nach, sie seyen furchtsam, aber dieser war es nicht, denn er spottete des wilden Jägers und schrie: „huhu, huhu, kliffklaff, kliffklaff!“ und hetzte die Hunde noch me…</description>
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        <title>Der Hoselberg</title>
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Der Hoselberg
  Bange thüring. Chronik fol. 57.
  Kornmann mons Veneris Cap. 74. p. 374.
  Seyfried medulla p. 482.
  vgl. Agricola Sprüchwort 301.
Im Lande zu Thüringen nicht fern von Eisenach liegt ein Berg, genannt der Höselberg, worin der Teufel haust und zu dem die Hexen wallfahrten. Zuweilen erschallt jämmerliches Heulen und Schreien her daraus, das die Teufel und armen Seelen ausstoßen; im Jahr 1398. am hellen Tage erhoben sich bei Ei…</description>
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        <title>Des Rechenbergers Knecht</title>
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Des Rechenbergers Knecht
  Agricola im Sprüchw. 301. Bl. 172.
  Kirchhof’s Wendunmuth V. Nr. 247–249. S. 304. 305.
  Luther’s Tisch-Reden. 106.
Es sagte im Jahr 1520. Herr Hans von Rechenberg in Beiseyn Sebastians Schlick und anderer viel ehrlicher und rechtlicher Leute, wie seinem Vater und ihm ein Knecht zur Zeit, da</description>
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        <title>Geister-Kirche</title>
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Geister-Kirche
  Widmann’s Höfer Chronik
  Mündliche Erzählungen aus dem Paderbörnischen
Um das Jahr 1516 hat sich eine wunderbare, doch wahrhaftige Geschichte in St.Lorenz Kirche und auf desselben Kirchhof zugetragen. 

Als eine andächtige, alte, fromme Frau, ihrer Gewohnheit nach, einsmals früh Morgens vor Tag hinaus gen St. Lorenz in die Engelmesse gehen wollen, in der Meinung, es sey die rechte Zeit, kommt sie um Mitternacht vor das ober…</description>
    </item>
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        <title>Geister-Mahl</title>
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Geister-Mahl
  Bräuner’s Curiositäten S. 336-340
  Erasm. Francisci höll. Proteus. S. 426
Als König Friedrich der Dritte von Dänemark eine öffentliche Zusammenkunft nach Flensburg ausgeschrieben, trug sich zu, daß ein dazu herbeigereister Edelmann, weil er spät am Abend anlangte, in dem Gasthaus keinen Platz finden konnte. Der Wirth sagte ihm, alle Zimmer wären besetzt, bis auf ein einziges großes, darin aber die Nacht zuzubringen wolle er i…</description>
    </item>
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        <title>Der Dachdecker</title>
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Der Dachdecker

Ein junger Dachdecker sollte sein Meisterstück machen und auf der Spitze eines glücklich fertigen Thurms die Rede halten. Mitten im Spruch aber fing er an zu stocken und rief plötzlich seinem unten unter vielem Volk stehenden Vater zu: „Vater, die Dörfer, Berge und Wälder dort, die kommen zu mir her!“</description>
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        <title>Die Spinnerin am Creuz</title>
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Die Spinnerin am Creuz
  Mündlich, in Oestreich.
Dicht bei Wien, wenn man die Vorstadt Landstraße hinausgeht, stehet ein steinernes, gut gearbeitetes Heiligenbild, unbedenklich über zwei Jahrhunderte alt. Davon geht die Sage: eine arme Frau habe zu Gottes Ehren dieses Heilthum wollen aufrichten lassen, und also so lang gesponnen, bis sie für ihren Verdienst nach und nach das zum Bau nöthige Geld zusammengebracht.</description>
    </item>
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        <title>Buttermilchthurm</title>
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Buttermilchthurm

Vom Buttermilchthurm zu Marienburg in Preußen wird erzählt, einstmal habe der Deutschmeister auf einem nahgelegenen Dorfe etwas Buttermilch für sich fordern lassen. Allein die Bauern spotteten seines Boten und sandten Tags drauf zwei Männer in die Burg, die brachten ein ganzes Faß voll Buttermilch getragen. Erzürnt sperrte der Deutschmeister die beiden Bauern in einen Thurm und zwang sie, so lang drin zu bleiben, bis sie di…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Winfried</title>
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Der heilige Winfried

Als der heil. Winfried, genannt Bonifacius, die Hessen bekehren wollte, kam er auf einen Berg, wo ein heidnisches Gotteshaus stand, das ließ er umreißen und die erste christliche Kirche bauen. Seitdem heißt der Berg Christenberg, (vier Stunden von Marburg) und zweihundert Schritte von der Kirche weisen die Leute noch heutigestags einen Fußtritt im Stein, der von Bonifacius herrührt, als er vor heiligem Eifer auf den Bod…</description>
    </item>
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        <title>Der Hülfenberg</title>
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Der Hülfenberg
  Mündlich in Hessen, vergl. Sagittarius thür. Heidenthum S. 165. 166.
Eine Stunde von Wanfried liegt der Hülfenberg, auf diesen Berg befahl der heilige Bonifaz eine Capelle zu bauen. 

Unter dem Bauen kam nun oft ein Mann gegangen, der fragte: was es denn geben sollte? Die Zimmerleute antworteten immer: „ei, eine Scheuer solls geben.“ Da ging er wieder seiner Wege.</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch zu Goslar</title>
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Das Teufelsloch zu Goslar
  Müchler Spiele müß. Stunden. 1810. Th. 4
In der Kirchenmauer zu Goslar sieht man einen Spalt und erzählt davon so: Der Bischof von Hildesheim und der Abt von Fulda hatten einmal einen heftigen Rangstreit, jeder wollte in der Kirche neben dem</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmühle (Grimm)</title>
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Die Teufelsmühle (Grimm)
  Otmar S. 189–194.
  Quedlinburger Sammlung.
Auf dem Gipfel des Rammberges liegen theils zerstreute, theils geschichtete Granitblöcke, welche man des Teufels Mühle heißt. Ein Müller hatte sich am Abhang des Bergs eine Windmühle erbaut, der es aber zuweilen an Wind fehlte. Da wünschte er sich oft eine, die oben auf dem Berggipfel stünde und beständig im Gang bliebe.</description>
    </item>
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        <title>Der Herrgottstritt</title>
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Der Herrgottstritt
  Prätorius Weltbeschr. II. 599.
Auf einem Felsen des Alb bei Heuberg, in einem anmuthigen, von der Rems durchflossenen Thal, liegen Trümmer der Burg Rosenstein, und unlängst sah man da Spur eines schonen menschlichen Fußes im Stein, den aber die Regierung mit Pulver hat versprengen lassen, weil Aberglauben damit getrieben wurde.</description>
    </item>
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        <title>Die Sachsenhäuser Brücke zu Frankfurt</title>
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Die Sachsenhäuser Brücke zu Frankfurt
  Mündlich, aus Frankfurt
In der Mitte der Sachsenhäuser Brücke sind zwei Bogen oben zum Theil nur mit Holz zugelegt, damit dies in Kriegszeiten weggenommen und die Verbindung leicht, ohne etwas zu sprengen, gehemmt werden kann. Davon gibt es folgende Sage.</description>
    </item>
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        <title>Der Wolf und der Tannenzapf</title>
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Der Wolf und der Tannenzapf
  Mündlich
Zu Achen im Dom zeigt man an dem einen Flügel des ehernen Kirchenthors einen Spalt und das Bild eines Wolfs nebst einem Tannenzapfen, beide gleichfalls aus Erz gegossen. Die Sage davon lautet: 

vor Zeiten, als man diese Kirche zu bauen angefangen, habe man mitten im Werk einhalten müssen aus Mangel an Geld. Nachdem nun die Trümmer eine Weile so dagestanden, sey der Teufel zu den Rathsherrn gekommen, mi…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel von Ach</title>
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Der Teufel von Ach

Zu Achen steht ein großer Thurm in der Stadtmauer, genannt Ponellenthurm, darin sich der Teufel mit viel Wunders-Geschrei, Glockenklingen und anderm Unfug oftmals sehen und hören läßt, und ist die Sage, er sey hinein verbannt und da muß er bleiben, bis an den jüngsten Tag.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Teufelsmauer
  Döderlin de antiqq. in Nordgavia romanis p. 29.
Von der nordgauer Pfahlhecke erzählten die Bauern um Oberndorf und Otmannsfeld: der Teufel habe von Gott dem Herrn einen Theil der Erde gefordert und dieser insoweit dreingewilligt: dasjenige Stück Lands, das er vor Hahnenkrat mit Mauer umschlossen habe, solle ihm zufallen.</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Tanzplatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Des Teufels Tanzplatz
  Otmar S. 175–178
Auf dem nördlichen Harz, zwischen Blankenburg und Quedlinburg, siehet man südwärts vom Dorfe Thale eine Felsenfläche, die das Volk: des Teufels Tanzplatz nennt und nicht weit davon Trümmer einer alten Mauer, denen gegenüber nordwärts vom Dorfe sich ein großes Felsenriff erhebt. Jene Trümmer und dieses Riff nennt das Volk: Teufelsmauer. Der</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelscanzel</title>
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Die Teufelscanzel
  Homilien des Teufels. Frankf. 1800.
Unweit Baden steht eine Felsenreihe. Die Leute nennen sie Teufelscanzel und behaupten, der böse Feind habe einsmals darauf geprediget. 

Quellen: 

	*  Brüder Grimm, Deutsche Sagen, Band 1, S. 272, 1816

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sagen grimm deutschesagen1 teufel teufelskanzel badenbaden felsen kanzel v2</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Teufelsohrkissen</title>
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Das Teufelsohrkissen
 Morgenblatt. 1811. Nr. 208. S830
Am Fuße des Schlosses Bentheim stehen einige sonderbare, glatte Felsen, Einer derselben, oben flach, wie ein aufrechtstehender runder Pfühl, wird Teufelsohrkissen genannt, weil der Teufel einmal drauf geschlafen habe. Die Spuren seines Ohrs drückten sich in den Stein und sind noch sichtbar darauf.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsfelsen</title>
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Der Teufelsfelsen
  Beschreibung des Fichtelbergs. Leipz. 1716. S. 128. 129.
Die Fichtelberger erzählen: es habe der Satan den Herrn Christus auf den Cößeinfelsen gefühlt und ihm die Reiche der Welt gezeigt, auch alle zu schenken verheißen, wenn er ihn anbeten wolle, außer die Dörfer N. und R. nicht, welche sein Leibgeding. – Die Einwohner dieser Dörfer sind rauh und mißgestalt; die Gegend dabei ist unfreundlich und heißt Türkei und Tartarei…</description>
    </item>
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        <title>Teufelsmauer</title>
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Teufelsmauer
  Arndt’s Reise von Baireuth nach Wien. Leipz. 1801. S. 169. 170.
Diese Teufelsmauer lauft an der Donau hinter Mölk nach Wien zu. Einst wollte der Teufel die Donau zumauern, aber die Steine entglitten ihm immer, wenn er sie zusammenfügen wollte. 

Quellen: 

	*</description>
    </item>
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        <title>Teufelsgitter</title>
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Teufelsgitter
  Mündlich
Zu Wismar in der Marienkirche um den Taufstein herum geht ein überkünstliches Gitter, das sollte ein Schmidt bauen. Als er sich aber dran zerarbeitete und es nicht konnte zustand bringen, brach er unmuthig aus: „ich wollte, daß es der Teufel fertig machen müßte!“</description>
    </item>
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        <title>Teufelsmühle</title>
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Teufelsmühle
  Tradit. Corbeienses p. 559.
  Jäger Briefe über die hohe Rhön. II. 51.
Im Wolfenbüttelischen zwischen Pestorf und Grave an der Weser liegt eine Mühle, die der Teufel, der Volkssage nach, gebaut und durch ein Felsenwasser das Rad in Trieb gesetzt.</description>
    </item>
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        <title>Teufelskirche</title>
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Teufelskirche
  Jäger Briefe über die hohe Rhön. II. 49.
  Melissantes Bergschlösser S. 181.
Auf der Rhöne stehen oben Basaltfelsen gethürmt. Der Teufel, als man im Thal eine Kirche bauen wollte, zürnte und trug alle Bausteine hin auf den Berg, wo er sie nebeneinander aufstellte und kein Mensch sie wieder heruntertragen konnte.</description>
    </item>
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        <title>Teufelsstein bei Reichenbach</title>
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Teufelsstein bei Reichenbach
  Winkelmann’s hessische Chronik S. 34.
Nicht weit von Reichenbach, dem hohen Steine gegenüber, in einem Walde liegt der Teufelsstein. Er sieht aus, als wären etliche hundert Karrn Steine kunstreich zusammengeschüttet, indem sich wunderbarlich Gemächer, Keller und Kammern von selbst gebildet, in welchen bei schweren und langen Kriegen die Bewohner der Gegend mit ihrem ganzen Haushalt gewohnt.</description>
    </item>
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        <title>Teufelsstein zu Cöln</title>
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Teufelsstein zu Cöln

Zu Cöln bei der Kirche liegt ein schwerer Stein, genannt Teufelsstein, man sieht darauf noch die Kralle des bösen Feindes eingedruckt. Er warf ihn nach der Capelle der heiligen drei Könige und wollte sie niederschmettern, es ist ihm aber mißlungen. 

Quellen: 

	*  Brüder Grimm, Deutsche Sagen, Band 1, S. 275, 1816</description>
    </item>
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        <title>Süntelstein zu Osnabrück</title>
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Süntelstein zu Osnabrück
  Strodtmann Idioticon S. 236
Bei Osnabrück liegt ein uralter Stein, dreizehn Fuß aus der Erde ragend, von dem die Bauern sagen, der Teufel hatte ihn durch die Luft geführt und fallen lassen. Sie zeigen auch die Stelle daran, in welcher die Kette gesessen, woran er ihn gehalten, nennen ihn den Süntelstein</description>
    </item>
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        <title>Der Lügenstein</title>
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Der Lügenstein
  Otmar’s Volkssagen
Auf dem Domplatz zu Halberstadt liegt ein runder Fels von ziemlichem Umfang, den das Volk nennet den Lügenstein. Der Vater der Lügen hatte, als der tiefe Grund zu der Domkirche gelegt wurde, große Felsen hinzugetragen, weil er hoffte, hier ein Haus für sein Reich entstehen zu sehen.</description>
    </item>
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        <title>Die Felsenbrücke</title>
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Die Felsenbrücke
  Mündlich, aus Oberwallis
Ein Hirt wollte Abends spat seine Geliebte besuchen und der Weg führte ihn über die Visper, da wo sie in einer tiefen Felsenschlucht rauscht, worüber nur eine schmale Bretterbrücke hängt. Da sah er, der Chilthbube, was ihm sonst niemals widerfahren war, einen Haufen schwarze Kohlen mitten auf der Brücke liegen, daß sie den Weg versperrten; ihm war dabei nicht recht zu Muthe, doch faßte er sich ein …</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsbad bei Dassel</title>
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Das Teufelsbad bei Dassel
  Letzner Dasselische Chronik. Erfurt 1596. Buch V. c. 13. Buch VIII. c. 9
Unweit Dassel, in einem grundlosen Meerpfuhl, welcher der bedessische oder bessoische heißt, soll eine schöne und wohlklingende Glocke liegen, die der leibhaftige</description>
    </item>
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        <title>Der Thurm zu Schartfeld</title>
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Der Thurm zu Schartfeld

Von dem Thurm auf Schartfeld berichten viel alter Leute, daß er keine Dachung leide, der Teufel darin hausen und Nachts viel Gerumpels droben seyn solle. 

Vorzeiten trug Kaiser Heinrich der Vierte unziemliche Liebe zu eines Herrn auf Schartfeld Ehweib, konnte lange seinen Willen nicht vollführen. Da kam er ins</description>
    </item>
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        <title>Der Dom zu Cöln</title>
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Der Dom zu Cöln
  Mündliche Erzählungen aus der Stadt
Als der Bau des Doms zu Cöln begann, wollte man gerade auch eine Wasserleitung ausführen. Da vermaß sich der Baumeister und sprach: „eher soll das große Münster vollendet seyn, als der geringe Wasserbau!“ Das sprach er, weil er allein wußte, wo zu diesem die Quelle sprang, und er das Geheimniß niemanden, als seiner Frau entdeckt, ihr aber zugleich bei Leib und Leben geboten hatte, es wohl…</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Hut</title>
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Des Teufels Hut
  vgl. Taschenbuch für Liebe und Freundschaft 1816. S. 237. 238.
Nicht weit von Altenburg bei dem Dorfe Ehrenberg liegt ein mächtiger Stein, so groß und schwer, daß ihn hundert Pferde nicht fortziehen würden. Vorzeiten trieb der Teufel sein Spiel damit, indem er ihn auf den Kopf sich legte, damit herumging und ihn als einen Hut trug. Einmal sprach er in Stolz und Hochmuth: „wer kann wie ich diesen Stein tragen? selbst der ihn…</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Brand</title>
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Des Teufels Brand
  Erasm. Rotterodam. epist. fam. L. 27. c. 20.
Es liegt ein. Städtlein im Schweizerland mit Namen Schiltach, welches im Jahr 1533 am zehnten April plötzlich in den Grund abgebrannt ist. Man sagt, daß dieser Brand folgender Weise, wie die Bürger des Orts vor der Obrigkeit zu</description>
    </item>
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        <title>Die Teufels-Hufeisen</title>
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Die Teufels-Hufeisen
  Prätorius Weltbeschr. II. 362.
Zu Schwarzenstein, eine halbe Meile von Rastenburg in Preußen, hangen zwei große Hufeisen in der Kirche, davon eine gemeine Sage ist: es war daselbst eine Krügerin (Bierwirthin), die den Leuten das Bier sehr übel zumaß, die soll der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel führt die Braut fort</title>
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Der Teufel führt die Braut fort
  Godelmann von Zauberern, Hexen und Unholden übers. von Nigrin. 1592. S. 9. lat. Ausg. 
  Hilscher’s Zungen-Sünde. S. 200. 201.
In Sachsen hatte eine reiche Jungfrau einem schönen, aber armen Jüngling die Ehe verheißen. Dieser, weil er sahe, was kommen würde, da sie reich und nach ihrer Art wankelmütig war, sprach zu ihr, sie werde ihm nicht Glauben halten. Sie fing an sich zu verschwören mit diesen Worten: „…</description>
    </item>
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        <title>Das Glücksrad</title>
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Das Glücksrad

Zwölf Landsknechte kamen aus dem ditmarser Krieg und hatten wenig vor sich gebracht. Da sie nun traurig und kleinmüthig im Land umher strichen und heut nicht wußten, was sie morgen zu beißen hatten, begegnete ihnen ein Grauröcklein, that seinen Gruß und fragte: „woher des Wegs und wohin?“ Sie aber sagten: „daher aus dem Krieg und dahin, wo wir reich werden sollen, können aber den Ort nicht finden.“ Das Grauröcklein sagte: „die…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel als Fürsprecher</title>
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Der Teufel als Fürsprecher
  D. Mengering Soldaten-Teufel. Cap. 8. S. 153.
  Hilscher Zungen-Sünde. S. 189.
  Luther&#039;s Tisch-Reden S. 113
  Prätorius Wünschelruthe 101-103
In der Mark geschah es, daß ein Landsknecht seinem Wirth Geld aufzuheben gab und als er es wiederforderte, dieser etwas empfangen zu haben ableugnete. Da der Landsknecht darüber mit ihm uneins ward und das Haus stürmte, ließ ihn der Wirth gefänglich einziehen und wollte ih…</description>
    </item>
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        <title>Traum vom Schatz auf der Brücke</title>
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Traum vom Schatz auf der Brücke
  Agricola Sprichwort 623.
  Der ungewissenhafte Apotheker S. 132.
  Prätorius Wünschelruthe 372. 373.
Es hat auf ein Zeit einem getraumt, er solle gen Regensburg gehen auf die Brücken, da sollt er reich werden. Er ist auch hingangen und da er einen Tag oder vierzehn allda gangen hat, ist ein reicher Kaufmann zu ihm kommen, der sich wunderte, was er alle Tag auf der Brücke mache und ihn fragte: was er da suche…</description>
    </item>
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        <title>Der Kessel mit dem Schatz</title>
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Der Kessel mit dem Schatz
  Mündlich, aus Bibesheim und aus Wernigerode
An einem Winterabend saß vor vielen Jahren der Wagnermeister Wolf zu Großbieberau im Odenwald mit Kindern und Gesinde beim Ofen und sprach von diesem und jenem. Da ward auf einmal ein verwunderlich Geräusch vernommen und siehe, es drückte sich unter dem Stubenofen plötzlich ein großer Kessel voll Geldes hervor.</description>
    </item>
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        <title>Der Wärwolf</title>
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Der Wärwolf
  Mündlich in Hessen
Ein Soldat erzählte folgende Geschichte, die seinem eigenen Großvater begegnet seyn soll. 

Dieser, sein Großvater, sey einmal zu Wald holzhauen gegangen, mit einem Gevatter und noch einem dritten, welchen dritten man immer im Verdacht gehabt, daß es nicht ganz richtig mit ihm gewesen; doch so hätte man nichts gewisses davon zu sagen gewußt. Nun hätten die dreie ihre Arbeit gethan und wären müde geworden, wor…</description>
    </item>
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        <title>Der Wärwolf-Stein</title>
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Der Wärwolf-Stein
  Otmar S. 270 - 276
Bei dem magdeburgischen Dorfe Eggenstedt, unweit Sommerschenburg und Schöningen, erhebt sich auf dem Anger nach Seehausen zu ein großer Stein, den das Volk den Wolf- oder Wärwolfs-Stein nennet. Vor langer, langer Zeit hielt sich an dem brandsleber Holze, das sonst mit dem Hackel und dem</description>
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        <title>Die Wärwölfe ziehen aus</title>
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Die Wärwölfe ziehen aus
  Bräuner’s Curiositäten 251. 255.
In Liefland ist folgende Sage. Wann der Christ-Tag verflossen ist, so geht ein Junge, der mit einem Bein hinkt, herum und fordert alle dem Bösen ergebene, deren eine große Anzahl ist, zusammen und heißt sie nachfolgen. Zaudern etliche darunter und sind säumig, so ist ein anderer großer langer Mann da, der mit einer von Eisen-Drath und Kettlein geflochtenen Peitsche auf sie haut und m…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache fährt aus</title>
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Der Drache fährt aus

Das Alpenvolk in der Schweitz hat noch viele Sagen bewahrt von Drachen und Würmern, die vor alter Zeit auf dem Gebirge hausten und oftmals verheerend in die Thäler herabkamen. Noch jetzt, wenn ein ungestümer Waldstrom über die Berge stürzt, Bäume und Felsen mit sich reißt, pflegt es in einem tiefsinnigen Sprüchwort zu sagen: „es ist ein Drach ausgefahren.“ Folgende Geschichte ist eine der merkwürdigsten:</description>
    </item>
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        <title>Winkelried und der Lindwurm</title>
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Winkelried und der Lindwurm
  Etterlin’s Chronik Basel 1764. S. 12. 13
In Unterwalden beim Dorf Wyler hauste in der uralten Zeit ein scheußlicher Lindwurm, welcher alles was er ankam, Vieh und Menschen tödtete und den ganzen Strich verödete, dergestalt, daß der Ort selbst davon den Namen Ödwyler empfing. Da begab es sich, daß ein Eingeborener, Winkelried geheißen, als er einer schweren Mordthat halben landesflüchtig werden müssen, sich erbot…</description>
    </item>
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        <title>Der Lindwurm am Brunnen</title>
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Der Lindwurm am Brunnen
  Mündlich von einem Bauer aus Oberbirbach.
Zu Frankenstein, einem alten Schlosse anderthalb Stunden weit von Darmstadt, hausten vor alten Zeiten drei Brüder zusammen, deren Grabsteine man noch heutiges Tags in der oberbirbacher Kirche siehet. Der eine der Brüder hieß Hans und er ist ausgehauen, wie er auf einem</description>
    </item>
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        <title>Das Drachenloch</title>
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Das Drachenloch

Bei Burgdorf im Bernischen liegt eine Höhle, genannt das Drachenloch, worin man vor alten Zeiten bei Erbauung der Burg zwei ungeheure Drachen gefunden haben soll. Die Sage berichtet: 

Als im Jahr 712. zwei Gebrüder Syntram und Beltram (nach andern Guntram und Waltram genannt), Herzöge von Lensburg, ausgingen zu jagen, stießen sie in wilder und wüster Waldung auf einen hohlen Berg. In der Höhlung lag ein ungeheurer</description>
    </item>
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        <title>Die Schlangenkönigin</title>
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Die Schlangenkönigin
   Wyß S. 148-184
Ein Hirtenmädchen fand oben auf dem Fels eine kranke Schlange liegen, die wollte verschmachten. Da reichte es ihr mitleidig seinen Milchkrug, die Schlange leckte begierig und kam sichtbar zu Kräften. Das Mädchen ging weg und bald drauf geschah es, daß ihr Liebhaber um sie warb, allein ihrem reichen, stolzen Vater zu arm war und spöttiseh abgewiesen wurde, bis er auch einmal so viel Heerden besäße, wie d…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau im Oselberg</title>
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Die Jungfrau im Oselberg
  Crusii analecta paralipom. c. 17. p. 68
Zwischen Dinkelsbühl und Hahnkamm stand auf dem Oselberg vor alten Zeiten ein Schloß, wo eine einige Jungfrau gelebt, die ihrem Vater als Wittiber Haus hielt und den Schlüssel zu allen Gemächern in ihrer Gewalt gehabt. Endlich ist sie mit den Mauern verfallen und umkommen, und das Geschrei kam aus, daß ihr Geist um das Gemäuer schwebe und Nachts an den vier</description>
    </item>
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        <title>Der Krötenstuhl</title>
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Der Krötenstuhl
  Die Brautschau, ein Mährlein von C. F. W. Magdeburg 1796
Auf Nothweiler, einer elsäßischen Burg im Wasgau, lebte vor alten Zeiten die schöne Tochter eines Herzogs, die aber so stolz war, daß sie keinen ihrer vielen Freier gut genug fand und viele umsonst das Leben verlieren mußten. Zur Strafe wurde sie dafür verwünscht und muß so lang auf einem öden Felsen hausen, bis sie erlöst wird.</description>
    </item>
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        <title>Die Wiesenjungfrau</title>
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Die Wiesenjungfrau
  Mündlich, aus Hessen.
Ein Bube von Auerbach an der Bergstraße hütete seines Vaters Kühe auf der schmalen Thalwiese, von der man das alte Schloß sehen kann. Da schlug ihn auf einmal von hintenher eine weiche Hand sanft an den Backen, daß er sich umdrehte, und siehe, eine wunderschöne</description>
    </item>
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        <title>Das Niesen im Wasser</title>
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Das Niesen im Wasser
   Mündlich, aus Hessen
An einem Brücklein, das über die Auerbach geht, hörte jemand etwas im Wasser dreimal niesen, da sprach er dreimal: „Gott helf!“ und damit wurde der Geist eines Knaben erlöst, der schon dreißig Jahre auf diese Worte gelauert hatte. Oberhalb demselben Brücklein hörte, nach einer andern Erzählung, ein anderer dreimal aus dem Bach herausniesen. Zweimal sagte er: „Gott helf!“ beim drittenmal aber: „der…</description>
    </item>
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        <title>Die arme Seele</title>
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Die arme Seele
  Mündlich, aus Paderborn
Et sit en arme Seele unner de Brügge för Haxthusen-Hove to Paderborn, de prustet unnerwielen. Wenn nu ter sülvtigen Tiet en Wage der över färt un de Fohrmann segd nich: „Gott seegen!“ so mot de Wage ümfallen. Un hät oll manig Mann Arm un Bein terbroken.</description>
    </item>
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        <title>Die verfluchte Jungfer</title>
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Die verfluchte Jungfer
  Eisenacher Volks-Sagen II. 179. 180.
Unweit Eisenach in einer Felsenhöhle zeigt sich zuweilen um die Mittagsstunde ein Fräulein, die nur dadurch erlöst werden kann, daß ihr jemand auf dreimaliges Niesen dreimal: „helf Gott!“ zuruft. Sie war eine halsstarrige Tochter und wurde vorzeiten von ihrer guten Mutter im Zorn dahin verwünscht.</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein von Staufenberg</title>
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Das Fräulein von Staufenberg

Auf dem Harz bei Zorge, einem braunschweigischen Dorfe, liegt der Staufenberg, ehdem mit einer Burg bebaut. Man sieht jetzo eine Klippe da, auf der ein Menschenfuß eingedrückt stehet. Diese Fußtapfe drückte einst die Tochter des alten Burgherrn in den Fels, auf dem sie oft lange stand, weil es ihr Lieblingsplätzchen war. Noch von Zeit zu Zeit zeigt sich dort das verzauberte Fräulein in ihren goldgelben, geringel…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungferstein</title>
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Der Jungferstein
  Melissantes Orograph. h. v.
In Meißen, unweit der Festung Königstein, liegt ein Felsen, genannt Jungferstein, auch Pfaffenstein. Einst verfluchte eine Mutter ihre Tochter, welche Sonntags nicht zur Kirche, sondern in die Heidelbeeren gegangen war. 

Da wurde die Tochter zu Stein und ist ihr Bild gegen Mittag noch zu sehen.</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Brautbett</title>
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Das steinerne Brautbett
  Spieß Biograph. Der Wahnsinn. Th. 3. u. 4. aus der Volkssage
In Deutschböhmen thürmt sich ein Felsen dessen Spitze in zwei Theile getheilt gleichsam ein Lager und Bett oben bildet. Davon hört man sagen: es habe sonst da ein Schloß gestanden, worin eine Edelfrau mit ihrer einzigen Tochter lebte. Diese liebte wider den Willen der Mutter einen jungen Herrn aus der Nachbarschaft und die Mutter wollte niemals leiden, daß…</description>
    </item>
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        <title>Zum Stehen verwünscht</title>
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Zum Stehen verwünscht
  Prätorius Weltbeschr. I. 659-661
Im Jahr Christi 1545. begab sichs zu Freiberg in Meißen, daß Lorenz Richter, ein Weber seines Handwerks, in der Wein-Gasse wohnend, seinem Sohn, einem Knaben von vierzehn Jahren, befahl, etwas eilend zu thun; der aber verweilte sich, blieb in der Stube stehen und ging nicht bald dem Worte nach. Deßwegen der Vater entrüstet wurde und im Zorn ihm fluchte: „ei stehe, daß du nimmermehr kön…</description>
    </item>
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        <title>Die Bauern zu Kolbeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Bauern zu Kolbeck
  Bange thüring. Chronik. Bl. 39.
  Becherer thüring. Chronik S. 193. 194.
  Gerstenberg bei Schminke mon. hass. I. 88. 89.
  Spangenberg Brautpredigt 45.
Im Jahr 1012. war ein Bauer im Dorf Kolbeke bei Halberstadt, der hieß Albrecht, der machte in der</description>
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        <title>Der heilige Sonntag</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der heilige Sonntag

Zu Kindstadt in Franken pflag eine Spinnerin des Sonntags über zu spinnen und zwang auch ihre Mägde dazu. Einsten dauchte sie miteinander, es ginge Feuer aus ihren Spinnrocken, thäte ihnen aber weiter kein Leid. Den folgenden Sonntag kam das Feuer wahrhaftig in den Rocken, wurde doch wieder gelöscht. Weil sies aber nicht achtete, ging den dritten Sonn­tag das ganze Haus an vom Flachs und verbrann die Frau mit zweien Kind…</description>
    </item>
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        <title>Frau Hütt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Frau Hütt
  vgl. Morgenblatt. 1811 Nr. 28.
In uralten Zeiten lebte im Tirolerland eine mächtige Riesen-Königin, Frau Hütt genannt und wohnte auf den Gebürgen über Innsbruck, die jetzt grau und kahl sind, aber damals voll Wälder, reicher Äcker und grüner Wiesen waren. Auf eine Zeit kam ihr kleiner Sohn heim, weinte und jammerte, Schlamm bedeckte ihm Gesicht und Hände, dazu sah sein Kleid schwarz aus, wie ein Köhlerkittel. Er hatte sich eine T…</description>
    </item>
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        <title>Der Kindelsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Kindelsberg
  Stilling’s Leben II. 24.–29
Hinter dem Geisenberg in Westphalen ragt ein hoher Berg mit dreien Köpfen hervor, davon heißt der mittelste noch der Kindelsberg, da stand vor alten Zeiten ein Schloß, das gleichen Namen führte, und in dem Schloß wohnten Ritter, die waren gottlose Leute. Zur Rechten hatten sie ein sehr schönes Silber-Bergwerk, davon wurden sie stockreich und von dem Reichthum wurden sie so übermüthig, daß sie sic…</description>
    </item>
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        <title>Die Semmel-Schuhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Semmel-Schuhe
  Mündlich, aus Deutschböhmen.
Im Klatauer Kreis, eine Viertelstunde vom Dorf Oberkamenz, stand auf dem Hradekberg ein Schloß, davon noch einige Trümmer bleiben. Vor alter Zeit ließ der Burgherr eine Brücke bauen, die bis nach</description>
    </item>
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        <title>Der Erdfall bei Hochstädt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Erdfall bei Hochstädt

Im brandenburgischen Amt Klettenberg gegen den Unterharz, unfern des Dorfs Hochstädt, sieht man einen See und einen Erdfall, von dem die Einwohner folgende Sage haben: 

in vorigen Zeiten sey an der Stelle des Sees eine Grasweide gewesen. Da hüteten etliche Pferdejungen ihr Vieh, und als die andern sahen, daß einer unter ihnen weiß Brot aß, bekamen sie auch Lust, davon zu genießen und forderten es dem Jungen ab. Di…</description>
    </item>
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        <title>Die Brot-Schuhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Brot-Schuhe
  Mündlich, aus Deutschböhmen
Einer Bürgersfrau war ihr junges Kind gestorben, das ihr Augapfel war, und wußte gar nicht genug, was sie ihm noch liebs und guts anthun sollte, eh es unter die Erde käme und sie’s nimmermehr sehen würde. Und wie sie’s nun im Sarg auf das beste putzte und kleidete, so däuchten ihr die Schühlein doch nicht gut genug und nahm das weißeste Mehl, was sie hatte, machte einen Teig und buck dem Kind wel…</description>
    </item>
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        <title>Das taube Korn</title>
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Das taube Korn
  Holländ. gemeine Sage. Grabner Reise in die Niederlande. Gotha 1792. S. 58-60
  Winsheim fries. Chronik. Bl. 147. 148
Zu Stavoren in Friesland waren die Einwohner durch ihren Reichthum stolz und übermüthig geworden, daß sie Hausflur und Thüren mit Gold beschlagen ließen, den ärmeren Städten der Nachbarschaft zum Trotz. Von diesen wurden sie daher nicht anders genannt, als: „die verwöhnten Kinder von Stavoren.“</description>
    </item>
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        <title>Der Frauensand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Frauensand
  Mündlich aus Holland mitgetheilt
Westlich im Südersee wachsen mitten aus dem Meer Gräser und Halme hervor an der Stelle, wo die Kirchthürme und stolzen Häuser der vormaligen Stadt Stavoren in tiefer Flut begraben liegen. Der Reichthum hatte ihre Bewohner ruchlos gemacht, und als das Maaß ihrer Uebelthaten erfüllt war, gingen sie bald zu Grunde. Fischer und Schiffer am Strand des Südersees haben die Sage von Mund zu Mund fort…</description>
    </item>
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        <title>Brot zu Stein geworden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Brot zu Stein geworden
  Melissantes Handb. f. Bürger u. Bauern. Fft. u. Lpg. 1744 S. 128.
Man hat an viel Orten, namentlich in Westphalen, die Sagen, daß zur Zeit großer Theuerung eine hartherzige Schwester ihre arme Schwester, die für sich und ihre Kindlein Brot gebeten, mit den Worten abgewiesen: „und wenn ich Brot hätte, wollte ich, daß es zu Stein würde!“ – worauf sich ihr Brotvorrath alsbald in Stein verwandelt. Zu</description>
    </item>
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        <title>Der binger Mäusethurm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der binger Mäusethurm

Zu Bingen ragt mitten aus dem Rhein ein hoher Thurm, von dem nachstehende Sage umgeht. 

Im Jahr 974. ward große Theuerung in Deutschland, daß die Menschen aus Noth Katzen und Hunde aßen und doch viel Leute Hungers sturben. Da war ein Bischof zu Mainz, der hieß</description>
    </item>
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        <title>Das Bubenried</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Bubenried
  Mündlich, aus dem Odenwald.
In der großbieberauer Gemarkung liegt ein Thal gegen Ueberau zu, das nennen die Leute das Bubenried und gehen nicht bei nächtlicher Weile dadurch, ohne daß ihnen die Hühnerhaut ankommt. Vor Zeiten, als Krieg und Hungersnoth im Reich war, gingen zwei Bettelbuben von</description>
    </item>
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        <title>Kindelbrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Kindelbrück
  Mündlich
Diese thüringische Landstadt soll daher ihren Namen haben: es seyen vor Zeiten zwei kleine Kinder auf Steckenpferden auf der Brücke, die über die Wipper führt, geritten und ins Wasser gefallen.

Quellen: 

	*  Brüder Grimm, Deutsche Sagen, Band 1, S. 330, 1816</description>
    </item>
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        <title>Die Kinder zu Hameln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Kinder zu Hameln
  Kirchmayer vom unglücklichen Ausgang der hamel. Kinder. Dresd. und Lpzg. 1702. 8.
  Becherer thüring. Chronik S. 366. 367.
  Die hamelsche Chronik u. a. m.
Im Jahr 1284 ließ sich zu Hameln ein wunderlicher Mann sehen. Er hatte einen Rock von vielfarbigem, bunten Tuch an, weshalben er Bundting soll geheißen haben, und gab sich für einen Rattenfänger aus, indem er versprach, gegen ein gewisses Geld die Stadt von allen Mä…</description>
    </item>
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        <title>Der Rattenfänger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Rattenfänger
  Mündlich, aus Deutschböhmen
Der Rattenfänger weiß einen gewissen Ton, pfeift er den neunmal, so ziehen ihm die Ratten nach, wohin er sie haben will, in Teich oder Pfütze.

Einmal konnte man in einem Dorf der Ratten gar nicht los werden und ließ endlich den Fänger hohlen. Der richtete nun einen Haselstock so zu, daß alle Ratten dran gebannt waren und wer den Stock ergriff, dem mußten sie nach; er wartete aber bis Sonntags u…</description>
    </item>
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        <title>Der Schlangenfänger</title>
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Der Schlangenfänger
  Joh. Weier von Teufels-Gespenstern S. 95
Zu Salzburg rühmte sich ein Zauberer, er wollte alle Schlangen, die in derselben Gegend auf eine Meil Wegs waren, in eine Grube zusammen bringen und tödten. 

Als er es aber versuchen wollte, kam zuletzt eine große, alte Schlange hervorgekrochen, welche, da er sie mit Zauber-Worten in die Grube zu zwingen wagte, aufsprang, ihn umringelte, also, daß sie wie ein Gürtel sich um sein…</description>
    </item>
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        <title>Das Mäuselein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Mäuselein
  Prätorius Weltbeschr. I. 40. 41. vgl. II. 161.
In Thüringen bei Saalfeld auf einem vornehmen Edelsitze zu Wirbach hat sich Anfangs des 17. Jahrhunderts folgendes begeben. 

Das Gesinde schälte Obst in der Stube, einer Magd kam der Schlaf an, sie ging von den andern weg und legte sich abseits, doch nicht weit davon, auf eine Bank nieder, um zu ruhen.</description>
    </item>
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        <title>Der ausgehende Rauch</title>
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Der ausgehende Rauch
  Prätorius Weltbeschr. II. 161.
Zu Hersfeld dienten zwei Mägde in einem Haus, die pflegten jeden Abend, eh sie zu Bette schlafen gingen, eine Zeitlang in der Stube stillzusitzen. Den Hausherrn nahm das endlich Wunder, er blieb daher einmal auf, verbarg sich im Zimmer und wollte die Sache ablauern. Wie die Mägde nun sich beim Tisch allein sitzen sahen, hob die eine an und sagte:</description>
    </item>
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        <title>Die Katze aus dem Weidenbaum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Katze aus dem Weidenbaum
  Der ungewissenhafte Apotheker S. 895.
Ein Bauernknecht von Straßleben erzählte, wie daß in ihrem Dorfe eine gewisse Magd wäre, dieselbe hätte sich zuweilen vom Tanze hinweg verloren, daß niemand gewußt, wo sie hinkommen, bis sie eine feine Weile hernach sich wieder eingefunden. Einmal beredete er sich mit andern Knechten, dieser Magd nachzugehn.</description>
    </item>
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        <title>Wetter und Hagel machen</title>
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Wetter und Hagel machen
  Luther’s Tisch-Reden. 104
Im Jahr 1553 sind zu Berlin zwei Zauber-Weiber gefangen worden, welche sich unterstanden, Eis zu machen, die Frucht damit zu verderben. Und diese Weiber hatten ihrer Nachbarin ein Kindlein gestolen und dasselbige zerstückelt gekocht. Ist durch Gottes Schickung geschehen, daß die Mutter, ihr Kind suchend, dazu kommt und ihres verlorenen Kindes Gliederlein in ein Töpfchen gelegt siehet. Da nu…</description>
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        <title>Der Hexen-Tanz</title>
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Der Hexen-Tanz
  Nic. Remigii daemonolatria p. 109
Eine Frau von Hembach hatte ihren kaum sechszehnjährigen Sohn Johannes mit zu der Hexen-Versammlung geführt und weil er hatte pfeifen lernen, verlangte sie, er sollte ihnen zu ihrem Tanze pfeifen, und damit man es besser hören könnte, auf den nächsten Baum steigen.</description>
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        <title>Die Wein-Reben und Nasen</title>
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Die Wein-Reben und Nasen
  Aug. Lercheimer Bedenken von der Zauberei. Bl. 19
An dem Hofe zu H. war ein Geselle, der seinen Gästen ein seltsam schimpflich Gaukelwerk machte. Nachdem sie gegessen hatten, begehrten sie, darum sie vornehmlich kommen waren, daß er ihnen zur Lust ein Gaukel-Spiel vorbringe. Da ließ er aus dem Tisch eine Rebe wachsen mit zeitigen Trauben, deren vor jedem eine hing: hieß jeglichen die seinige mit der Hand angreifen …</description>
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        <title>Fest hängen</title>
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Fest hängen
  Joh. Weier von Teufels-Gespenstern S. 105
Zu Magdeburg war zu einer Zeit ein seltsamer Zauberer, welcher in Gegenwart einer Menge Zuschauer, von denen er ein großes Geld gehoben, ein wunderkleines Rößlein, das im Ring herumtanzte, zeigte und, wenn sich das Spiel dem Ende näherte, klagte, wie er bei der undankbaren Welt so gar nichts Nutzes schaffen könnte, dieweil jedermann so karg wäre, daß er sich Bettelns kaum erwehren mögte…</description>
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        <title>Das Noth-Hemd</title>
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Das Noth-Hemd
  Joh. Weier von Teufels-Gespenstern B. 8. Cap. 18.
  Zedler’s Universal-Lexicon h. v.
  Der ungewissenhafte Apotheker S. 650.
Das Noth-Hemd wird auf folgende Weise zubereitet. In der Christ-Nacht müssen zwei unschuldige Mägdlein, die noch nicht sieben Jahr alt sind, linnen Garn spinnen, weben und ein Hemd daraus zusammen nähen. Auf der Brust hat es zwei Häupter, eins auf der rechten Seite mit einem langen Barte und einem Helm,…</description>
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        <title>Fest gemacht</title>
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Fest gemacht
  Bräuner’s Curiositäten S. 365.
  Luther’s Tisch-Reden S. 109.
Ein vornehmer Kriegsmann ging bei einer harten Belagerung mit zwei andern außerhalb den Laufgräben auf und ab. Von der Festung herab wurde heftig auf ihn gefeuert, er aber fuhr mit seinem Befehlshaber-Stab links und rechts umher und hieß die beiden, an ihn halten und nicht ausweichen; wovon alle Kugeln abseits fuhren und weder ihn noch die andern beiden treffen oder…</description>
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        <title>Der sichere Schuß</title>
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Der sichere Schuß
  Aug. Lercheimer Bedenken von der Zauberei Bl. 12.
Ein Büchsen-Meister, den ich gekannt, vermaß sich, er wolle alles treffen, was ihm nur innerhalb Schusses wäre, daß ers erreichen könnte, ob ers gleich nicht sähe. Der ließ sich brauchen in der Stadt W. bei der Belagerung. Davor hielt in einem Wäldlein ein vornehmer Oberster und Herr, den er nicht sahe, erbot sich, er wollte ihn erschießen; aber es ward ihm gesagt, er soll…</description>
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        <title>Der herumziehende Jäger</title>
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Der herumziehende Jäger
  Mündlich, aus Paderborn und Münster
Es trug sich zu, daß in einem großen Walde der Förster, welcher die Aufsicht darüber führte, todt geschossen wurde. Der Edelmann, dem der Wald gehörte, gab einem andern den Dienst, aber dem widerfuhr ein gleiches und so noch einigen, die auf einander folgten, bis sich niemand mehr fand, der den gefährlichen Wald übernehmen wollte. Sobald nämlich der neue Förster hineintrat, hörte …</description>
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        <title>Doppelte Gestalt</title>
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Doppelte Gestalt
  Erasm. Franciser höll. Proteus S. 1097.
  Bräuner’s Curiosit. S. 351. 352.
Ein Landfahrer kam zu einem Edelmann, der mit langwieriger Ohnmacht und Schwachheit behaftet war und sagte zu ihm: „ihr seyd verzaubert, soll ich euch das Weib vor Augen bringen, das euch das Uebel angethan?“ Als der Edelmann einwilligte, sprach jener: „welches Weib morgen in euer Haus kommt, sich auf den Herd zum Feuer stellt und den Kesselhaken mi…</description>
    </item>
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        <title>Gespenst als Eheweib</title>
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Gespenst als Eheweib
  Bräuner’s Curiositäten 353–355.
  Erasm. Franciser höll. Proteus. 1097. 1098.
Zur Zeit des Herzogs Johann Casimir von Coburg wohnte dessen Stallmeister G. P. v. Z. zuerst in der Spital-Gasse, hierauf in dem Hause, welches nach ihm D. Frommann bezogen, dann in dem großen Hause bei der Vorstadt, die Rosenau genannt, endlich im Schloß, darüber er Schloß-Hauptmann war. Zu so vielfachem Wechsel zwang ihn ein Gespenst, welch…</description>
    </item>
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        <title>Tod des Erstgebornen</title>
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Tod des Erstgebornen

In einem vornehmen Geschlecht hat es sich vor ein paar hundert Jahren zugetragen, daß das erste Kind, ein Söhnlein, Morgens bei der Amme im Bett todt gefunden wurde. Man verdachte sie, es absichtlich erdrückt zu haben und ob sie gleich ihre Unschuld betheuerte, so ward sie doch zum Tod verurtheilt.</description>
    </item>
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        <title>Der Knabe zu Colmar</title>
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Der Knabe zu Colmar
  Mündlich 
Bei Pfeffel in Colmar war ein Kind im Hause, das wollte nie über einen gewissen Flecken im Hausgarten gehen, auf dem seine Cameraden ruhig spielten. Diese wußten nicht warum und zogen es einmal mit Gewalt dahin; da sträubten ihm die Haare empor und kalter Schweiß brach aus seinem Leibe.</description>
    </item>
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        <title>Tod des Domherrn zu Merseburg</title>
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Tod des Domherrn zu Merseburg
  Erasm. Francisci höll. Proteus 1056.
Von langer Zeit her ward in der Stiftskirche zu Merseburg drei Wochen vor dem Absterben eines jeglichen Domherrn bei der Nacht ein großer Tumult gehört, indem auf dem Stuhl dessen, welcher sterben sollte, ein solcher Schlag geschah, als ob ein starker Mann aus allen Kräften mit geschlossener Faust einen gewaltsamen Streich thäte.</description>
    </item>
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        <title>Die Lilie im Kloster zu Corvei</title>
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Die Lilie im Kloster zu Corvei
  Gab. Bucelin Germania sacra II. 1647.
  Erasm. Francisci höll. Proteus 1054. 1055.
  Altdeutsche Wälder II. 185 - 187.
Das Kloster der Abtei zu Corvei an der Weser hat von Gott die sonderbare Gnade gehabt, daß, so oft einer aus den Brüdern sterben sollte, er drei Tage zuvor, ehe er verschieden, eine Vorwarnung bekommen, vermittelst einer Lilie an einem ehrenen Kranze, der im Chor hing. Denn dieselbe Lilie kam…</description>
    </item>
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        <title>Rebundus im Dom zu Lübeck</title>
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Rebundus im Dom zu Lübeck
  Ph. H. Friedlieb medulla theologica
  Erasm. Francisci höll. Proteus 1057-1065. aus mündl. Sage
Wenn in alten Zeiten ein Domherr zu Lübeck bald sterben sollte, so fand sich Morgens unter seinem Stuhlkissen im Chor eine weiße Rose, daher es Sitte war, daß jeder, wie er anlangte, sein Kissen gleich umwendete, zu schauen, ob diese Grabes-Verkündigung darunter liege. Es geschah, daß einer von den Domherrn, Namens Rebu…</description>
    </item>
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        <title>Glocke läutet von selbst</title>
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Glocke läutet von selbst
  Erasm. Francisci höll. Proteus. 1035. 1036. 1039.
In einer berühmten Reichsstadt hat im Jahr 1686 am 27sten März die sogenannte Markt-Glocke von sich selbst drei Schläge gethan, worauf bald hernach ein Herr des Raths, welcher zugleich auch Marktherr war, gestorben.</description>
    </item>
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        <title>Todes-Gespenst</title>
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Todes-Gespenst
  Erasm. Francisci höll. Proteus. S. 419. u. 1044.
Zu Schwatz und Innsbruck in Tirol läßt sich zur Sterbenszeit ein Gespenst sehen, bald klein, bald groß, wie ein Haus. Zu welchem Fenster es hinein schaut, aus demselben Hause sterben die Leute.</description>
    </item>
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        <title>Frau Berta oder die weiße Frau</title>
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Frau Berta oder die weiße Frau
  Stilling’s Theorie der Geisterstunde. S. 351–359.
  Erasm. Francisci höll. Proteus. S. 59–92.
  vgl. Volksmärchen der Frau Naubert. Bd. III.
Die weiße Frau erscheint in den Schlössern mehrerer fürstlichen Häuser, namentlich zu</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Berta kommt</title>
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Die wilde Berta kommt
  Crusius annal. suev. p. l. lib. XII. c. 6. p. 329; p. II. I. VIII. c. 7. p. 266.
  Flögel Gesch. des Grotesken. S. 23
  Journal von und für Deutschland 1790. Bd. 2. S. 26ff.
In Schwaben, Franken und Thüringen ruft man halsstarrigen Kindern zu: „schweig oder die wilde Berta kommt!“ Andere nennen sie Bildabertha, Hildabertha, auch wohl: die eiserne Bertha. Sie erscheint als eine wilde Frau mit zottigen Haaren und besude…</description>
    </item>
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        <title>Der Türst, das Posterli und die Sträggele</title>
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Der Türst, das Posterli und die Sträggele

Wann der Sturm Nachts im Walde heult und tobt, sagt das Volk im Luzernergau: „der Türst, oder der Dürst jagt!“ Im Entlebuch weiß man dagegen von dem Posterli, einer Unholdin, deren Jagd die Einwohner Donnerstag vor</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger und die Rüttelweiber</title>
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Der Nachtjäger und die Rüttelweiber
  Prätorius Rübezahl II. 134–136.
Die Einwohner des Riesengebirgs hören bei nächtlichen Zeiten oft Jägerruf, Hornblasen und Geräusch von wilden Thieren; dann sagen sie: „der Nachtjäger jagt.“ Kleine Kinder fürchten sich davor und werden geschweiget, wenn man ihnen zuruft: „sey still, hörest du nicht den Nachtjäger jagen?“ Er jagt aber besonders die</description>
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        <title>Der Mann mit dem Schlackhut</title>
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Der Mann mit dem Schlackhut
  Mündlich, aus Beerfelden im Erbachischen
Es hat vor ein Paar Jahren noch eine alte Frau eines der Zimmer des verfallenen Freyensteins bewohnt. Eines Abends trat zu ihr ganz unbefangen in die Stube herein ein Mann, der einen grauen Rock, einen großen Schlackhut und einen langen Bart trug. Er hing seinen Hut an den Nagel, saß, ohne sich um jemand zu bekümmern, nieder an Tisch, zog ein kurz Tabakspfeifchen aus dem …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der graue Hockelmann</title>
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Der graue Hockelmann
  Mündlich, an der Bergstraße.
Vor vielen Jahren ging einmal ein Bauer aus Auerbach Abends unten am Schloßberg vorüber. Da wurde er plötzlich von einem grauen Manne angehalten und gezwungen, ihn bis hinauf in das Schloß zu hockeln. Auf einer dunkeln Stiege des Schlosses wurde der Bauer den andern Tag gefunden, wie einer der sich übermüdet. Er starb kurze Zeit darauf.</description>
    </item>
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        <title>Chimmeke in Pommern</title>
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Chimmeke in Pommern

Auf dem Schlosse Lonz soll ein Poltergeist, den die alten Pommern Chimmeke nennen, einen Küchenbuben klein gehackt und in einen irdenen Topf gesteckt haben, weil er ihm die Milch, die dem Geist in der Zeit des Aberglaubens alle Abend mußte hingesetzt werden, verzehrt hatte.</description>
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        <title>Der Krischer</title>
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Der Krischer
  Aus einem Amtsbericht in der erbacher Cämmerei
Johann Peter Kriechbaum, Schultheiß der oberkainsbacher Zent, erzählte den 12. März 1753: 

im Bezirk, genannt die Spreng, halte sich ein Geist oder Gespenst auf, so allerhand Gekreisch, als wie ein Reh, Fuchs, Hirsch, Esel, Hund, Schwein und anderer Thiere, auch gleich allerhand Vögel führe, dahero es von den Leuten der Krischer geheißen werde. Es habe schon viele irre geleitet u…</description>
    </item>
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        <title>Die überschiffenden Mönche</title>
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Die überschiffenden Mönche
  Nach Melanchthon’s Erzählung
In der Stadt Speier lebte vorzeiten ein Fischer. Als dieser einer Nacht an den Rhein kam und sein Garn ausstellen wollte, trat ein Mann auf ihn zu, der trug eine schwarze Kutte in Weise der Mönche und nachdem ihn der Fischer ehrsam gegrüßt hatte, sprach er: „ich komm ein Bote fernher und möchte gern über den Rhein.“ „Tritt in meinen Nachen ein zu mir, antwortete der Fischer, ich will …</description>
    </item>
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        <title>Der Irrwisch</title>
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Der Irrwisch
  Mündlich, aus Hänlein
An der Bergstraße zu Hänlein, auch in der Gegend von Lorsch, nennt man die Irrlichter: Heerwische; sie sollen nur in der Adventszeit erscheinen und man hat einen Spottreim auf sie: „Heerwisch, ho ho, brennst wie Haberstroh, schlag mich blitzeblo!“ Vor länger als dreißig Jahren, wird erzählt, sah ein Mädchen Abends einen</description>
    </item>
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        <title>Die feurigen Wagen</title>
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Die feurigen Wagen
  Mündlich, aus dem Odenwald
Conrad Schäfer aus Gammelsbach erzählte: „ich habe vor einigen Jahren Frucht auf der Hirschhörnerhöhe nicht weit von Freienstein, dem alten Schloß, gehütet. 

Nachts um zwölfe begegneten mir zwei feurige Kutschen mit gräßlichem Gerassel; jede mit vier feurigen Rossen bespannt. Der Zug kam gerade vom Freienstein. Er ist mir öfter begegnet und hat mich jedesmal gewaltig erschreckt; denn es saßen …</description>
    </item>
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        <title>Räderberg</title>
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Räderberg
  Mündlich
Ein Metzger von Nassau ging aus, zu kaufen. Auf der Landstraße stößt er bald auf eine dahin fahrende Kutsche und geht ihr nach, den Gleisen in Gedanken folgend. Mit einmal hält sie an und vor einem schönen großen Landhaus, mitten auf der Heerstraße, das er aber sonst noch niemals erblickt, so oft er auch dieses Wegs gekommen. Drei Mönche steigen aus dem Wagen und der erstaunte Metzger folgt ihnen unbemerkt in das hellerl…</description>
    </item>
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        <title>Die Lichter auf Hellebarden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Lichter auf Hellebarden
  Happel relat. curios. II. 771. 772.
Von dem uralten hanauischen Schloß Lichtenberg auf einem hohen Felsen im Unterelsaß, eine Stunde von Ingweiler gelegen, wird erzählt: so oft sich Sturm und Ungewitter rege, daß man auf den Dächern und Knöpfen des Schlosses, ja selbst auf den Spitzen der Hellebarden viele kleine blaue Lichter erblicke. Dies hat sich seit langen Jahren also befunden und nach einigen selbst dem a…</description>
    </item>
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        <title>Das Wafeln</title>
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Das Wafeln

An der Ost-See glauben die Leute den Schiffbruch, das Stranden, oftmals vorherzusehen, indem solche Schiffe vorher spuckten, einige Tage oder Wochen, an dem Ort, wo sie verunglücken, bei Nachtzeit wie dunkle Luftgebilde erschienen, alle Theile des Schiffs, Rumpf, Tauwerk, Maste, Segel in bloßem Feuer vorgestellt. Dies nennen sie wafeln.</description>
    </item>
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        <title>Weberndes Flammen-Schloß</title>
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Weberndes Flammen-Schloß
  Der abentheuerliche Jean Rebhu. 1769. Th. II. S. 8–11.
In Tirol auf einem hohen Berg liegt ein altes Schloß, in welchem alle Nacht ein Feuer brennt; die Flamme ist so groß, daß sie über die Mauern hinausschlägt und man sie weit und breit sehen kann. Es trug sich zu, daß eine arme Frau, der es an Holz mangelte, auf diesem Schloß-Berge abgefallene Reiser zusammen suchte und endlich zu dem Schloß-Thor kam, wo sie aus …</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerberg</title>
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Der Feuerberg

Einige Stunden von Halberstadt liegt ein ehemals kahler, jetzt mit hohen Tannen und Eichen bewachsener Berg, der von vielen der Feuerberg genannt wird. In seinen Tiefen soll der Teufel sein Wesen treiben und alles in hellen Flammen brennen.</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann</title>
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Der feurige Mann

In düssem Jare (1125) sach me einen furigen Man twischen den Borgen twen, de de heten Gelichghen (Gleichen), dat was in der rechten Middernacht. De Man gingk von einer Borch to der anderen unde brande alse ein Blase, alse ein glonich Für; düt segen de Wechters, und dede dat in dren Nechten unde nig mer.</description>
    </item>
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        <title>Die verwünschten Landmesser</title>
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Die verwünschten Landmesser
  Mündlich, aus Meckelnburg
Die Irrwische, welche Nachts an den Ufern und Feldrainen hin und her streifen, sollen ehdem Landmesser gewesen seyn und die Marken trüglich gemessen haben. Darum sind sie verdammt, nach ihrem Leben umzugehen und die Grenzen zu hüten.</description>
    </item>
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        <title>Der verrückte Grenzstein</title>
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Der verrückte Grenzstein
  Erasm. Francisci höll. Proteus S. 422
Auf dem Feld um Eger herum läßt sich nicht selten ein Gespenst in Gestalt eines Mannsbildes sehen, welches die Leute den Junker Ludwig nennen. Ehedessen soll einer dieses Namens da gelebt und die Grenz- und Marksteine des Feldes betrüglich verrückt haben. Bald nach seinem Tode fing er nun an zu wandern und hat viel Leute durch seine Begegnung erschreckt.</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzstreit</title>
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Der Grenzstreit
  Mündlich, aus Hessen
Zu Wilmshausen, einem hessischen Dorf unweit Münden, war vormals Uneinigkeit zwischen der Gemeinde und einer benachbarten über ihre Grenze entsprungen. Man wußte sie nicht recht mehr auszumitteln. 

Also kam man übereins, einen Krebs zu nehmen und ihn über das streitige Ackerfeld laufen zu lassen, folgte seinen Spuren und legte die Marksteine danach. Weil er nun so wunderlich in die Kreuz und Quer lief,…</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzlauf</title>
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Der Grenzlauf

Ueber den Klußpaß und die Bergscheide hinaus vom Schächenthale weg erstreckt sich das Urner Gebiet am Fletschbache fort und in Glarus hinüber. Einst stritten die Urner mit den Glarnern bitter um ihre Landesgrenze, beleidigten und schädigten einander täglich. Da ward von den Biedermännern der Ausspruch gethan: zur Tag- und Nachtgleiche solle von jedem Theil frühmorgens, sobald der Hahn krähe, ein rüstiger, kundiger Felsgänger a…</description>
    </item>
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        <title>Die Alpschlacht</title>
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Die Alpschlacht
   Stalder Fragemente über Entlebuch. Zürich 1797. I. S. 81-85.
Die Obwaldner und Entlebucher Hirten stritten sich um einige Weiden, aber die Odwaldner waren im Besitz und trieben ihr Vieh darauf. Weil sie etwa von ihren muthigen Gegnern einen Ueberfall besorgten, stellten sie Wächter zu ihrer Heerde. Die geschwinden und feinen Entlebucher dachten auf einen Streich; nachdem sie sich eine Zeitlang still und ruhig verhalten hat…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Wenthusen</title>
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Der Stein bei Wenthusen
  Quedlinburger Sammlung. S. 150. 154.
Wenthusen im Quedlinburgischen war vorzeiten ein Frauenkloster und kam nachher an die Grafen von Regenstein, nach deren Absterben an andere Herrn. 

Man gibt vor, es läge auf diesem Gut von Klosterzeiten her noch, ein Stein, der stets unberührt und unbeschädigt liegen bleiben müßte, wo nicht dem Besitzer ein großes Unglück widerfahren sollte. Einer derselben soll ihn aus Neugierd…</description>
    </item>
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        <title>Die altenberger Kirche</title>
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Die altenberger Kirche
  J. B. Heller`s Merkwürdigk. Thüringens. I. 59. 466.
  Falkenstein thür. Chronik II. 273. Anm. b. III. 1272
Oberhalb dem Dorfe Altenberg im Thüringer Wald liegt auf einem hohen Berg lustig zwischen Bäumen das Kirchlein des Orts, die Johannes-Kirche genannt. Wegen des beschwerlichen Wegs dahin, besonders Winter bei Glatteis und wenn Leichen oder Kinder zur Taufe hinauf zu tragen waren, wollten, nach der Sage, die Alten…</description>
    </item>
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        <title>Der König im Lauenburger Berg</title>
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Der König im Lauenburger Berg
  Kornmann mons Veneris.
  Seyfried’s medulla p. 482.
  Valvassor Ehre von Crain I. 247.
Auf einem Berg bei der Lauenburg in Cassuben fand man 1596. eine ungeheure Kluft. Der Rath hatte zwei Missethäter doch zum Tod verurtheilt und schenkte ihnen unter der Bedingung das Leben, daß sie diesen Abgrund besteigen und besichtigen sollten. Als diese hinein gefahren waren, erblickten sie unten auf dem Grund einen schön…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwanberg</title>
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Der Schwanberg
  Agricola Sprichw. 389. 390
Man hat gesagt bei Menschen Gezeiten her und niemand weiß, von wem es ausgekommen ist: „es soll der Schwanberg noch mitten in Schweiz liegen,“ das ist ganz Deutschland wird Schweiz werden.

Diese Sage ist gemein und ungeachtet.</description>
    </item>
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        <title>Der Robbedisser Brunn</title>
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Der Robbedisser Brunn
  Letzner Dasselische Chronik. B. VIII. c. 20
Wenn man von Dassel über die Höhe, Bier genannt, und über den Kirchberg gehen will, hat man zur linken Hand einen Ort Namens Robbedissen, wo ein Quellbrunn fließt. 

Von diesem, von dem schwarzen Grund hinter dem Gericht und der großen Pappel vor</description>
    </item>
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        <title>Bamberger Wage</title>
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Bamberger Wage

Zu Bamberg, auf Kaiser Heinrichs Grab, ist die Gerechtigkeit mit einer Wagschale in der Hand eingehauen. Die Zunge der Wage steht aber nicht in der Mitte, sondern neigt etwas auf eine Seite. 

Es gehet hierüber ein altes Gerücht, daß, sobald das Zünglein ins Gleiche komme, die Welt untergehen werde.</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Friedrich zu Kaiserslautern</title>
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Kaiser Friedrich zu Kaiserslautern
  Georg Draud fürstliche Tischreden. I. vgl. Fischart Gargentua 266 b
Etliche wollen, daß Kaiser Friedrich, als er aus der Gefangenschaft bei den Türken befreit worden, gen Kaiserslautern gekommen und daselbst seine Wohnung lange Zeit gehabt. Er baute dort das</description>
    </item>
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        <title>Der Hirt auf dem Kiffhäuser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Hirt auf dem Kiffhäuser

Etliche sprechen, daß bei Frankenhausen in Thüringen ein Berg liege, darin Kaiser Friedrich seine Wohnung habe und vielmal gesehen worden. Ein Schafhirt, der auf dem Berge hütete und die Sage gehört hatte, fing an auf seiner Sackpfeife zu pfeifen und als er meinte, er habe ein gutes Hofrecht gemacht, rief er überlaut: „Kaiser Friedrich, das sey dir geschenkt!“</description>
    </item>
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        <title>Die drei Telle</title>
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Die drei Telle
  Journal des Luxus und der Moden. Januar 1805. S. 38.
In der wilden Berggegend der Schweitz um den Waldstättersee ist nach dem Glauben der Leute und Hirten eine Felskluft, worin die drei Befreier des Landes, die drei Tellen genannt, schlafen. Sie sind mit ihrer uralten Kleidung angethan, und werden wieder auferstehen und rettend hervorgehen, wann die Zeit der Noth fürs Vaterland kommt. Aber der Zugang der Höhle ist nur für de…</description>
    </item>
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        <title>Das Bergmännchen</title>
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Das Bergmännchen

In der Schweitz hat es im Volk viele Erzählungen von Berggeistern, nicht blos auf dem Gebirg allein, sondern auch unten am Belp, zu Gelterfingen und Rümlingen im Bernerland. Diese Bergmänner sind auch Hirten, aber nicht Ziegen, Schafe und Kühe sind ihr Vieh, sondern Gemsen und aus der Gemsenmilch machen sie Käse, die so lange wieder wachsen und ganz werden, wenn man sie angeschnitten oder angebissen, bis man sie unvorsichti…</description>
    </item>
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        <title>Die Zirbelnüsse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Zirbelnüsse
  Mündlich, aus Oberwallis
Die Frucht der Arven oder Zirbeln, einer auf den Alpen wachsenden Gattung Tannen (Pinus cembra), hat einen röthlichen, wohl und süßschmeckenden Kern, fast wie Mandelnüsse sind. Allein man kann blos selten und mit Mühe dazu gelangen, weil die Bäume meistens einzeln über Felsenhängen und Abgründen, selten im Wald beisammen stehen.</description>
    </item>
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        <title>Das Paradies der Thiere</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Paradies der Thiere
  Mündlich, aus Oberwallis im Visperthal
Oben auf den hohen und unersteiglichen Felsen und Schneerücken des Mattenbergs soll ein gewisser Bezirk liegen, worin die schönsten Gemsen und Steinböcke, außerdem aber noch andere wunderbare und seltsame Thiere, wie im Paradies zusammen hausen und weiden.</description>
    </item>
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        <title>Der Gemsjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Gemsjäger

Ein Gemsjäger stieg auf und kam zu dem Felsgrat und immer weiter klimmend, als er je vorher gelangt war, stand plötzlich ein häßlicher Zwerg vor ihm, der sprach zornig: „warum erlegst du mir lange schon meine Gemsen und lässest mir nicht meine Heerde? jetzt sollst du’s mit deinem Blute theuer bezahlen!“ Der Jäger erbleichte und wäre bald hinabgestürzt, doch faßte er sich noch und bat den Zwerg um Verzeihung, denn er habe nicht…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerglöcher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Zwerglöcher
  Behrens curiöser Harzwald S. 37. 75. 76.
Am Harz in der Grafschaft Hohenstein, sodann zwischen Elbingerode und dem Rübenland, findet man oben in den Felsenhöhlen an der Decke runde und andere Öffnungen, die der gemeine Mann Zwerglöcher nennt, wo die Zwerge vor Alters, vermittelst einer Leiter, ein- und ausgestiegen seyn sollen. Diese</description>
    </item>
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        <title>Der Zwerg und die Wunderblume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Zwerg und die Wunderblume
  Otmar S. 145-150
Ein junger, armer Schäfer aus Sittendorf an der südlichen Seite des Harzes in der goldnen Aue gelegen, trieb einst am Fuß des Kyffhäusers und stieg immer trauriger den Berg hinan. Auf der Höhe fand er eine wunderschöne Blume, dergleichen er noch nie gesehen, pflückte und steckte sie an den Hut, seiner Braut ein Geschenk damit zu machen.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix an der Kelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Nix an der Kelle
  Otmar’s Volkssagen. 
  vgl. Behrens S. 82.
An der Kelle, einem kleinen See, unweit Werne im Hohensteinischen, wohnten sonst Nixen. Einmal hohlte der Nix des Nachts die Hebamme aus einem Dorfe und brachte sie unter großen Versprechungen zu der Untiefe hin, wo er mit seinem Weibe wohnte. Er führte sie hinab in das unterirdische Gemach, wo die Hebamme ihr Amt verrichtete. Der Nix belohnte sie reichlich.</description>
    </item>
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        <title>Schwarzach</title>
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Schwarzach
  Badische Wochenschrift 1807. St. 17. Sp. 268. und St. 34. Sp. 543.
Von der alten Burg Schwarzach in der Pfalz hat es zweierlei Sagen. Ein Ritter lebte da vorzeiten, dessen Töchterlein, als sie am See auf der Wiese spielte, von einer großen Schlange, die aus dem Felsen kam, in den See gezogen wurde. Der Vater ging tagtäglich ans Ufer und klagte. Einmal glaubte er eine Stimme aus dem Wasser zu vernehmen und er rief laut: „gib mir …</description>
    </item>
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        <title>Die drei Jungfern aus dem See</title>
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Die drei Jungfern aus dem See
  Badische Wochenschrift 1806. St. 21. Sp. 342.
Zu Epfenbach bei Sinzheim traten seit der Leute Gedenken jeden Abend drei wunderschöne, weißgekleidete Jungfrauen in die Spinnstube des Dorfs. Sie brachten immer neue Lieder und Weisen mit, wußten hübsche Märchen und Spiele, auch ihre Rocken und Spindeln hatten etwas eignes und keine Spinnerin konnte so fein und behend den Faden drehen. Aber mit dem Schlag elf stan…</description>
    </item>
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        <title>Der todte Bräutigam</title>
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Der todte Bräutigam
  Prätorius Weltbeschr. I. 105–109.
Ein Adlicher verlobte sich zu Magdeburg mit einer schönen Fräulein. Da geschahs, daß der Bräutigam in die Elbe fiel, wo man ihn drei Tage suchte und nicht finden konnte. 

Die ganze Verwandtschaft war in tiefer Bekümmerniß, endlich kam ein Schwarzkünstler zu der Liebsten Eltern und sprach: „den ihr suchet, hat die</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der ewige Jäger

Graf Eberhard von Würtenberg ritt eines Tages allein in den grünen Wald aus und wollte zu seiner Kurzweil jagen. 

Plötzlich hörte er ein starkes Brausen und Lärmen, wie wenn ein Weidmann vorüber käme; erschrack heftig und fragte, nachdem er vom Roß gestanden und auf eines Baumes Tolde getreten war, den</description>
    </item>
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        <title>Hans Jagenteufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Hans Jagenteufel
  Journal von und für Deutschl. 1787. II. Nr. 27.
  Prätorius Weltbeschr. II. 69–72
Man glaubt: wer eine der Enthauptung würdige Unthat verrichte, die bei seinen Lebzeiten nicht herauskomme, der müsse nach dem Tod mit dem Kopf unterm Arm umgehen.</description>
    </item>
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        <title>Des Hackelnberg Traum</title>
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Des Hackelnberg Traum
  Otmar S. 249. 250
Hans von Hackelnberg war braunschweigischer Oberjägermeister und ein gewaltiger Weidmann. Einer Nacht hatte er auf der Harzburg einen schweren Traum; es däuchte ihm, als ob er mit einem furchtbaren Eber känpfe, der ihn nach langem Streit zuletzt besiegte. Diesen Traum konnte er gar nicht aus den Gedanken wieder los werden.</description>
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        <title>Die Tut-Osel</title>
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Die Tut-Osel
  Otmar S. 241 ff.
Mitternachts wann in Sturm und Regen der Hackelnberg „fatscht“ und auf dem Wagen mit Pferd und Hunden durch den Thüringerwald, den Harz und am liebsten durch den Hackel zieht, pflegt ihm eine Nachteule voranzufliegen, welche das Volk: die Tut-Osel nennt. Wanderer, denen sie aufstößt, werfen sich still auf den Bauch und lassen den</description>
    </item>
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        <title>Die schwarzen Reuter und das Handpferd</title>
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Die schwarzen Reuter und das Handpferd
  Hanauer Landcalender vom Jahr 1730.
  Hilscher vom wüthenden Heer. Dresden 1702. S. 31. 32.
Es soll vorzeiten der Rechenberger, ein Raub- und Diebsritter, mit seinem Knecht eines Nachts auf Beute ausgeritten seyn. Da begegnete ihnen ein Heer schwarzer Reuter; er wich aus, konnte sich aber nicht enthalten, den letzten im Zug, der ein schön gesattelt, leeres Handpferd führte, zu fragen: wer diese wären,…</description>
    </item>
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        <title>Der getreu Eckhart</title>
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Der getreu Eckhart

Man sagt von dem treuen Eckhart, daß er vor dem Venusberg oder Höselberg sitze und alle Leute warne, die hineingehen wollen. Johann Kennerer, Pfarrherr zu Mansfeld, seines Alters über achtzig Jahr, erzählte, daß zu Eisleben und im ganzen Lande Mansfeld das</description>
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        <title>Das Fräulein vom Willberg (Grimm)</title>
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Das Fräulein vom Willberg (Grimm)
  Mündlich, aus dem Corvei’schen
Ein Mann aus Wehren bei Höxter ging nach der Amelungs-Mühle, Korn zu malen; auf dem Rückweg wollt er sich ein wenig am Teich im Lau ausruhen. Da kam ein Fräulein von dem Willberg, welcher Godelheim gegenüber liegt, herab, trat zu ihm und sprach: „bringt mir zwei Eimer voll Wasser oben auf die Stolle (Spitze) vom Willberg, dann sollt ihr gute Belohnung haben.“ Er trug ihr das …</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer und der Alte aus dem Berg</title>
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Der Schäfer und der Alte aus dem Berg
  Mündlich, aus Wernigerode
Nicht weit von der Stadt Wernigerode befindet sich in einem Thale eine Vertiefung in steinigem Erdboden, welche das Weinkeller-Loch genannt wird und worin große Schätze liegen sollen.</description>
    </item>
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        <title>Jungfrau Ilse</title>
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Jungfrau Ilse
  Otmar S. 171 - 174.
  Quedlinb. Sammlung. S. 204. 205.
Der Ilsenstein ist einer der größten Felsen des Harzgebirges, liegt auf der Nordseite in der Grafschaft Wernigerode unweit Ilsenburg am Fuß des Brockens und wird von der Ilse bespült. Ihm gegenüber ein ähnlicher Fels, dessen Schichten zu diesem passen und bei einer Erderschütterung davon getrennt zu seyn scheinen.</description>
    </item>
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        <title>Die Heidenjungfrau zu Glatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Heidenjungfrau zu Glatz
  Belurius glätzische Chronik. Lpzg. 1625. 4. S. 124–128. vgl. S. 86.
Alte und junge Leute zu Glatz erzählten: in der heidnischen Zeit habe da eine gottlose, zauberhafte Jungfrau das Land beherrscht, die mit ihrem Ranzenbogen vom Schloß herab bis zur großen</description>
    </item>
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        <title>Der Roßtrapp und der Cretpfuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Roßtrapp und der Cretpfuhl

Den Roßtrapp oder die Roßtrappe nennt man einen Felsen mit einer eirunden Vertiefung, welche einige Aehnlichkeit mit dem Eindruck eines riesenmäßigen Pferdehufs hat, in dem hohen Vorgebirge des Nordharzes, hinter</description>
    </item>
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        <title>Der Mägdesprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Mägdesprung
  Otmar S. 195-198. vgl S. 53.
  Behrens Harzwald S. 131.
  Seyfried in medulla p. 428.
  Melissantes orograph. h. v.
Zwischen Ballenstedt und Harzgerode in dem Selkethal zeigt das Volk auf einen hohen, durch eine Säule ausgezeichneten Felsen, auf eine Vertiefung im Gestein, die einige Ähnlichkeit mit der Fußtapfe eines Menschen hat und 80 bis 100 Fuß weiter auf eine zweite Fußtapfe. Die Sage davon ist aber verschieden.…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernsprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Jungfernsprung

In der Lausitz unfern der böhmischen Grenze ragt ein steiler Felsen, Oybin genannt, hervor, auf dem man den Jungfernsprung zu zeigen und davon zu erzählen pflegt:

Vorzeiten sei eine Jungfrau in das jetzt zertrümmerte Bergkloster zum Besuch gekommen. Ein Bruder sollte sie herumführen und ihr die Gänge und Wunder der Felsengegend zeigen; da weckte ihre Schönheit sündhafte Lust in ihm, und sträflich streckte er seine Arme n…</description>
    </item>
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        <title>Der Harrassprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Harrassprung

Bei Lichtenwalde im sächsischen Erzgebirge zeigt man an dem Zschopauthal eine Stelle, genannt der Harrassprung, wo vor Zeiten ein Ritter, von seinen Feinden verfolgt, die steile Felsenwand hinunter in den Abgrund geritten seyn soll. Das Roß wurde zerschmettert, aber der Held entkam glücklich auf das jenseitige Ufer.</description>
    </item>
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        <title>Der Riese Hidde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Riese Hidde
  Pierius Winsemius Geschiedenisse van Friesland. Franeker 1622. fol. Buch III. S. 93.
Zu Carls des Großen Zeit lebte ein Friese Namens Hidde, groß von Leib und ein starker Mann, ging ins Land Braunschweig und wurde vom Herzog zum Vogt seiner Wälder und Bäume gemacht. Als er einmal durch die Wildniß ging, stieß er auf eine Löwin mit ihren jungen Welpen im Nest, tödtete die Alte und brachte die Jungen, als Wölfe die er gefange…</description>
    </item>
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        <title>Das ilefelder Nadelöhr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das ilefelder Nadelöhr

Bei dem Kloster Ilefeld, zur linken Hand gleich bei dem Harzfahrwege, steht aus einem hohen Berg ein starker Stein hervor, der in seiner Mitte eine enge und schmale durchgehende Höhle hat. Alle Knechte aus Nordhausen und den umliegenden Örtern, wann sie das erstemal in den</description>
    </item>
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        <title>Die Riesen zu Lichtenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Riesen zu Lichtenberg
  Mündlich, aus dem Odenwald
Der Lichtenberg ist ein Bergschloß, das man späterhin aus den uralten Trümmern wieder erneuert hat, und in allen Dörfern, die in seiner Nähe liegen, lebt noch die Sage fort, daß es hier vor alten Zeiten</description>
    </item>
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        <title>Das Hühnenblut</title>
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Das Hühnenblut
  Otmar S. 267–270.
Zwischen dem magdeburgischen Städtchen Egeln und dem Dorfe Westeregeln, unweit des Hakels, findet sich in einer flachen Vertiefung rothes Wasser, welches das Volk: Hühnenblut nennet.

Ein Hühne floh verfolgt von einem andern, überschritt die</description>
    </item>
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        <title>Es rauscht im Hühnengrab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Es rauscht im Hühnengrab
  Micrälius Pomm. Gesch. B. II. c. 52
Bei Cößlin in Pommern zeigt man einen Hühnenberg, und man hat da ein großes Horn, ein großes Schwert und ungeheure Knochen ausgegraben. Auch in Vorpommern sollen vor Zeiten Riesen gewesen seyn. In der Gegend von</description>
    </item>
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        <title>Todte aus den Gräbern wehren dem Feind</title>
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Todte aus den Gräbern wehren dem Feind
  Otmar’s Samml.
Wehrstedt, ein Dorf nahe bei Halberstadt, hat nach der Sage seinen Namen davon erhalten, daß bei einem gefahrvollen Ueberfall fremder Heiden, da die Landesbewohner der Uebermacht schon unterlagen, die Todten aus den Gräbern aufstanden, diese Unholde tapfer abwehrten und so ihre Kinder retteten.</description>
    </item>
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        <title>Hans Heilings Felsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Hans Heilings Felsen
  Körner’s Nachlaß 2. 132–152. aus der deutschböhmischen Volkssage, vgl. 174.
An der Eger, dem Dorfe Aich gegenüber, ragen seltsame Felsen empor, die das Volk: Hans Heilings Felsen nennt und wovon es heißt: vor alten Zeiten habe ein gewisser Mann, Namens</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Bart</title>
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Die Jungfrau mit dem Bart
  Prätorius Wünschelruthe S. 152–153. aus mündl. Erzählung.
Zu Salfeld mitten im Fluß steht eine Kirche, zu welcher man durch eine Treppe von der nahgelegenen Brücke eingeht, worin aber nicht mehr gepredigt wird. An dieser Kirche ist als Beiwappen oder Zeichen der Stadt in Stein ausgehauen eine gekreuzigte Nonne, vor welcher ein Mann mit einer Geige kniet, der neben sich einen Pantoffel liegen hat. Davon wird folgen…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfrau zu Schwanau</title>
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Die weiße Jungfrau zu Schwanau
  Joh. Müller Schweiz. Gesch. II. 3.
Die freien Schweizer brachen die Burg Schwanau auf dem lowerzer See, weil darin der böse und grausame Vogt des Kaisers wohnte. Einmal jährlich erschüttert bei nächtlicher Stille ein Donner die Trümmer und ertönt im Thurm Klaggeschrei; rings um die Mauer wird der Vogt von dem</description>
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        <title>Schwarzkopf und Seeburg am Mummel-See</title>
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Schwarzkopf und Seeburg am Mummel-See
  Erzählungen und Märchen von Gustav. Lpzg. 1804
Der Mummel-See liegt im tiefen Murgthale rings von ehemaligen Burgen umgeben; gegeneinander stehen die Ueberreste. der ehemaligen Festen Schwarzkopf und Seeburg. Die Sage erzählt, daß jeden Tag, wann Dämmerung die Bergspitzen verhüllt, von der Seite des Seeburger Burghofes dreizehn Stück Rothwild zu einem Pförtchen herein, über den Platz, und zu dem entgeg…</description>
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        <title>Der Krämer und die Maus</title>
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Der Krämer und die Maus
  Wenzel dramat. Erzählungen
Vor langen Jahren ging ein armer Krämer durch den Böhmerwald gen Reichenau. Er war müd geworden und setzte sich, ein Stückchen Brot zu verzehren; das einzige, was er für den Hunger hatte. Während er aß, sah er zu seinen Füßen ein Mäuschen herumkriechen, das sich endlich vor ihn hinsetzte und aufschaute, als erwartete es etwas. Gutmüthig warf er ihm einige Bröcklein von seinem Brot hin, so …</description>
    </item>
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        <title>Die drei Schatzgräber</title>
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Die drei Schatzgräber
  Falkenstein thüring. Chronik I. 219.
Unter der St. Dionysien Kirche, nicht weit von Erfurt, sollte ein großer Schatz liegen, welchen drei Männer miteinander zu heben sich vornahmen, nämlich ein Schmidt, ein Schneider und ein Hirt oder Schäfer. Aber der böse Geist, der den Schatz bewachte, tödtete sie alle dreie.</description>
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        <title>Einladung vor Gottes Gericht</title>
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	&quot; Sage des Monats März 2020&quot;

Einladung vor Gottes Gericht
  Casp. Henneberg chronikon Prussiae p. 254.
  Prätorius Weltbeschr. I. 285–288.
Zu Leuneburg in Preußen war ein sehr behender Dieb, der einem ein Pferd stehlen konnte, wie vorsichtig man auch war. Nun hatte ein Dorfpfarrer ein schönes Pferd, das er dem Fischmeister zu Angerburg verkauft, aber noch nicht gewährt. Da wettete der Dieb, er wolle dieses auch stehlen und darnach aufhören…</description>
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        <title>Gäste vom Galgen</title>
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Gäste vom Galgen

Ein Wirth einer ansehnlichen Stadt reiste mit zwei Weinhändlern aus dem Weingebürge, wo sie einen ansehnlichen Vorrath Wein eingekauft hatten, wieder heim und ihr Weg führte sie am Galgen vorbei und obwohl sie berauscht waren, sahen sie doch und bemerkten drei Gehenkte, welche schon lange Jahre gerichtet waren.</description>
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        <title>Teufels-Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Teufels-Brücke
  Mündlich
Ein Schweizer-Hirte, der öfters sein Mädchen besuchte, mußte sich immer durch die Reuß mühsam durcharbeiten, um hinüber zu gelangen, oder einen großen Umweg nehmen. Es trug sich zu, daß er einmal auf einer außerordentlichen Höhe stand und ärgerlich sprach: „ich wollte der</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf Johanneße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die zwölf Johanneße
  Falkenstein thüring. Chronik I. 218
Ein fränkischer König hatte zwölf Jünglinge, die wurden die deutschen Schüler genannt, und hieß jeglicher Johannes. Sie fuhren auf einer Glücksscheibe durch alle Länder und konnten binnen vier und zwanzig Stunden erfahren, was in der ganzen Welt geschehen war. Das berichteten sie dann dem Könige.</description>
    </item>
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        <title>Teufels-Graben</title>
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Teufels-Graben
  Mündlich
In der Nähe des Dorfes Rappersdorf, das nicht weit von der Stadt Strehlen in Niederschlesien liegt, erblickt man in flachem Boden einen tiefen Graben, gegen einen etwas entfernten Bach laufend, welcher vom Volk der Teufels-Graben genannt wird.</description>
    </item>
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        <title>Der Kreuzliberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Kreuzliberg
  Kleine Reminiscenzen und Gemählde. Zürich 1806
Auf einer Burg in der Nähe von Baaden im Aargau lebte eine Königstochter, welche oft zu einem nah gelegenen Hügel ging, da im Schatten des Gebüsches zu ruhen. Diesen Berg aber bewohnten innen</description>
    </item>
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        <title>Die Pferde aus dem Bodenloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Pferde aus dem Bodenloch
  Greg. Horst in s. Zusätzen zu Marc Donatus hist. medica mirab. cap. 9. p. 707.
  Cölner Taschenbuch für altdeutsche Kunst 1816.
Richmuth von Adocht, eines reichen Burgermeisters zu Cöln Ehefrau, starb und wurde begraben. Der Todtengräber hatte gesehen, daß sie einen köstlichen Ring am Finger trug, die Begierde trieb ihn Nachts zu dem Grab, das er öffnete, Willens den Ring abzuziehen. Kaum aber hatte er den Sarg…</description>
    </item>
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        <title>Zusammenkunft der Todten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Zusammenkunft der Todten
  Mündlich, aus Hessen
Eine Königin war gestorben und lag in einem schwarz ausgehängten Trauersaal auf dem Prachtbette. Nachts wurde der Saal mit Wachskerzen hell erleuchtet und in einem Vorzimmer befand sich die Wache: ein Hauptmann mit neun und vierzig Mann.</description>
    </item>
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        <title>Das weissagende Vöglein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das weissagende Vöglein
  Micrälius Pomm. Gesch. Buch IV. S. 159
Im Jahr 1624 hörte man in der Luft rufen: „weh, weh über Pommerland!“ Am 14. Juli ging des Leinenwebers Frau von Colbatz nach Selow, mit Namen Barbara Sellentius, daselbst Fische zu kaufen. Da sie auf dem Rückwege nach</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jud auf dem Matterhorn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der ewige Jud auf dem Matterhorn

Der Matterberg unter dem Matterhorn ist ein hoher Gletscher des Walliserlands, auf welchem die Visper entspringt. Der Leutsage nach soll daselbst vor Zeiten eine ansehnliche Stadt gelegen haben. Durch diese kam einmal der</description>
    </item>
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        <title>Der Kessel mit Butter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Kessel mit Butter
  Mündlich, aus Oberwallis
Unter einem Berg des Visperthales, nicht weit von Alt-Tesch, soll ein ganzes Dorf mit Kirche und Häusern vergraben liegen, und die Ursache dieses Unglücks wird so erzählt: eine Bäuerin stand vorzeiten an ihrem Heerd und hatte einen Kessel mit Anke</description>
    </item>
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        <title>Trauer-Weide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Trauer-Weide
  Mündlich
Unser Herr Jesus Christus ward bei seiner Kreuzigung mit Ruthen gegeiselt, die von einem Weidenbaume genommen waren. Seit dieser Zeit senkt dieser Baum seine Zweige trauernd zur Erde und kann sie nicht mehr himmelwärts aufrichten. Das ist nun der Trauer-Weidenbaum.</description>
    </item>
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        <title>Das Christus-Bild zu Wittenberg</title>
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Das Christus-Bild zu Wittenberg

Zu Wittenberg soll sich ein Christus-Bild befinden, welches die wunderbare Eigenschaft hat, daß es immer einen Zoll größer ist, als der, welcher davor steht und es anschaut; es mag nun der größte oder der kleinste Mensch seyn.</description>
    </item>
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        <title>Das Muttergottes-Bild am Felsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Muttergottes-Bild am Felsen
  Mündlich, aus Oberwallis
Im Visperthal an einer schroffen Felsenwand des Rätibergs hinter St. Niklas stehet hoch oben, den Augen kaum sichtbar, ein kleines Marienbild im Stein. Es stand sonst unten am Weg in einem jetzt leeren Capellchen, daß die vorbeigehenden Leute davor beten konnten.</description>
    </item>
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        <title>Das Gnadenbild aus dem Lerchenstock zu Waldrast</title>
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Das Gnadenbild aus dem Lerchenstock zu Waldrast

Im Jahr 1392. sandte die große Frau im Himmel einen Engel aus nach Tyrol in die Waldrast auf dem Serlesberg. Der trat vor einen hohlen Lerchenstock und sprach zu ihm im Namen der Gottesmutter:
„du Stock sollst der Frauen im Himmel Bild fruchten!“</description>
    </item>
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        <title>Ochsen zeigen die heilige Stätte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ochsen zeigen die heilige Stätte
  Kasthofen in den Alpenrosen 1813. S. 188
Bei Matten, einem Dorfe unweit der Mündung des Fermelthals in der Schweiz, liegt ein gewaltiges zerstörtes steinernes Gebäude, davon geht folgende Sage: Vor alten Zeiten wollte die Gemeinde dem heiligen Stephan eine Kirche bauen und man ersah den Platz aus, wo das Mauerwerk steht. Aber jede Nacht wurde zum Schrecken aller wiederum zerstört, was den Tag über die fleiß…</description>
    </item>
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        <title>Notburga</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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	&quot; Sage des Monats Dezember 2023&quot;

Notburga
  Notburga, eine heilige Magd auf dem Schloß Rottenburg. Auf öffentl. Schaubühne vorgestellt den 17. Septbr. 1738.
  Süddeutsche Miscellen 1813. März Nr. 26.
  Miscellen für die neuste Weltkunde 1810 Nr. 44.</description>
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        <title>Mauerkalk mit Wein gelöscht</title>
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Mauerkalk mit Wein gelöscht

Im Jahr 1450. wuchsen zu Oestreich so sauere Trauben, daß die meisten Bürgersleute den gekelterten Wein in die offene Straße ausschütteten, weil sie ihn seiner Herbheit halben nicht trinken mochten. Diesen Wein nannte man Reifbeißer; nach einigen, weil der Reif die Trauben verderbt, nach andern, weil der Wein die Dauben und Reife der Fässer mit seiner Schärfe gebissen hätte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Judenstein</title>
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Der Judenstein
  Mündlich, aus Wien
  Des tirol. Adlers immergrünendes Ehrenkränzel. durch F. A. Grafen von Brandis. Botzen 1678. 4. S. 128
  Schmiedt’s heiliger Ehren-Glanz der Grafschaft Tirol. Augsburg 1732. 4. II. 154–167
Im Jahr 1462 ist es zu</description>
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        <title>Das von den Juden getödtete Mägdlein</title>
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Das von den Juden getödtete Mägdlein
  Gehre’s pforzheimer Chronik S. 18–24.
Im Jahr 1267 war zu Pforzheim eine alte Frau, die verkaufte den Juden aus Geitz ein unschuldiges, siebenjähriges Mädchen. Die Juden stopften ihm den Mund, daß es nicht schreien konnte, schnitten ihm die Adern auf und umwanden es, um sein Blut aufzufangen, mit Tüchern. Das arme Kind starb bald unter der Marter und sie warfens in die Enz, eine Last von Steinen oben dr…</description>
    </item>
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        <title>Die vier Hufeisen</title>
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Die vier Hufeisen

Zu Ellrich waren ehdem an der Thüre der al­ten Kirche vier ungeheure Hufeisen festgenagelt und wurden von allen Leuten angestaunt; seit die Kir­che eingefallen ist, werden sie in des Pfarrers Woh­nung aufbewahrt. 

Vor alten Zeiten soll</description>
    </item>
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        <title>Der Altar zu Seefeld</title>
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Der Altar zu Seefeld
  Von dem hoch und weitberühmten Wunderzeichen, so sich mit dem Altar in Seefeld in Tirol 
  im Jahr 1384, zugetragen. 
  Dillingen. 1580. und Innsbr. 1603. 4.
In Tirol nicht weit von Innsbruck liegt Seefeld, eine alte Burg, wo im vierzehnten Jahrhundert Oswald Müller, ein stolzer und frecher Ritter wohnte. Dieser verging sich im Uebermuthe so weit, daß er im Jahr 1384 an einem</description>
    </item>
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        <title>Der Sterbensstein</title>
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Der Sterbensstein
   Kleine Gemälde der Schweiz von Appenzeller. Winterthur 1810. S. 172.
In Oberhasli auf dem Weg nach Gadmen, unweit Mayringen, liegt am Kirchetbuel, einer engen Felsschlucht, durch welche vor Jahrhunderten sich die trübe Aar wälzte, ein Stein auf der Erde, in welchem sich eine von einer Menschenhand eingedrückte Form von mehrern Fingern zeigt.</description>
    </item>
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        <title>Sündliche Liebe</title>
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Sündliche Liebe
  Falkenstein thüring. Chronik I. 218. 219.
Auf dem Petersberge bei Erfurt ist ein Begräbniß von Bruder und Schwester, die auf dem etwas erhabenen Leichensteine abgebildet sind. Die Schwester war so schön, daß der Bruder, als er eine Zeitlang in der Fremde zugebracht und wiederkam, eine heftige Liebe zu ihr faßte und mit ihr sündigte.</description>
    </item>
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        <title>Der schweidnitzer Rathsmann</title>
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Der schweidnitzer Rathsmann
  Lucä schles. Denkwürdigk. Fft. 1689. 4. S. 920. 921
Es lebte vorzeiten ein Rathsherr zu Schweidniz, der mehr das Gold liebte als Gott, und eine Dohle abgerichtet hatte, durch eine ausgebrochene Glasscheibe des vergitterten Fensters in die seinem Hause grad gegenüber liegende Rathskämmerei einzufliegen und ihm ein Stück Geld daraus zu hohlen. Das geschah jeden Abend und sie brachte ihm eine der goldnen oder silbe…</description>
    </item>
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        <title>Regenbogen über Verurtheilten</title>
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Regenbogen über Verurtheilten
  Westenrieder’s histor. Kalender 1803
Als im Juni 1621. zu Prag sieben und zwanzig angesehene Männer, welche in den böhmischen Aufruhr verwickelt waren, sollten hingerichtet werden, rief einer derselben, Joh. Kutnauer, Bürgerhauptmann in der Altstadt, inständig zum Himmel empor, daß ihm und seinen Mitbürgern ein Zeichen der Gnade gegeben werde, und mit so viel Vertrauen, daß er sprach, er zweifle gar nicht, ein…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gott weint mit dem Unschuldigen</title>
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Gott weint mit dem Unschuldigen
  Mündlich, aus Hessen
In Hanau ward zu einer Zeit eine Frau wegen eines schweren Verbrechens angeklagt und zum Tod verurtheilt. Als sie auf den Richtplatz kam, sprach sie: „wie der Schein auch gegen mich gezeugt hat, ich bin unschuldig, so gewiß, als Gott jetzt mit mir weinen wird.“ Worauf es von heiterem Himmel zu regnen anfing.</description>
    </item>
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        <title>Gottes Speise</title>
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Gottes Speise
  Luther’s Tisch-Reden S. 90b. 91a.
Nicht weit von Zwickau im Voigtlande hat sich in einem Dorf zugetragen, daß die Eltern ihren Sohn, einen jungen Knaben, in den Wald geschickt, die Ochsen, so allda an der Weide gegangen, heimzutreiben. Als aber der Knabe sich etwas gesäumt, hat ihn die Nacht überfallen, ist auch dieselbe Nacht ein großer tiefer Schnee herabgekommen, der allenthalben die Berge bedeckt hat, daß der Knabe vor de…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Alten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die drei Alten
  Mitgetheilt von Schmidt aus Lübek, im Freimüthigen 1809. Nr. 1.
Im Herzogthum Schleswig, in der Landschaft Angeln, leben noch Leute, die sich erinnern, nachstehende Erzählung aus dem Munde des vor einiger Zeit verstorbenen, durch mehrere gelehrte Arbeiten bekannten Pastor Oest gehört zu haben; nur weiß man nicht, ob die Sache ihm selbst, oder einem benachbarten Prediger begegnet sey.</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Salzfluß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der heilige Salzfluß

Die Germanen gewannen auf diese Art ihr Salz, daß sie das salzhaltige Wasser auf glühende Bäume gossen. Zwischen den Hermunduren und Catten strömte ein salzreicher Fluß, (die fränk. Saale oder die Werra) um dessen Besitz Krieg ausbrach. Denn die Germanen glaubten, eine solche Gegend liege dem Himmel nah, und die Gebäte der Menschen könnten von den Göttern nirgends besser vernommen werden.</description>
    </item>
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        <title>Der heilige See der Hertha</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der heilige See der Hertha

Die Rendigner, Avionen, Angeln, Wariner, Eudosen, Suarthonen und Nuithonen, deutsche Völker, zwischen Flüssen und Wäldern wohnend, verehren insgesammt die Hertha, d. i. Mutter Erde, und glauben, daß sie sich in die menschlichen Dinge mischt und zu den Völkern gefahren kommt.</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Wald der Semnonen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der heilige Wald der Semnonen

Unter den Sueven waren die Semnonen das älteste und edelste Volk. Zu gewissen Zeiten hielten sie in einem Wald, heilig durch den Gottesdienst der Vorfahren und durch alten Schauer, Zusammenkünfte, wozu alle aus demselben Blute entsprungene Stämme Abgesandten schickten, und brachten ein öffentliches Menschenopfer.</description>
    </item>
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        <title>Die Wanderung der Ansivaren</title>
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Die Wanderung der Ansivaren
   Tacitus ann. XIII, 54–56.
Die Friesen waren in einen leeren Landstrich unweit des Rheines vorgedrungen, hatten schon ihre Stätte genommen und die Äcker besäet, da wurden sie von den Römern mit Gewalt wieder ausgetrieben. Das Erdreich stand von neuem leer, die</description>
    </item>
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        <title>Die Seefahrt der Usipier</title>
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Die Seefahrt der Usipier
  Tacitus, Agricola cap. 28
Eine Schaar Usipier, von den Römern in Deutschland geworben und nach Brittannien gebracht, beging ein großes und bewundernswürdiges Wagstück. Nachdem sie den Hauptmann und die Soldaten der Römer, welche unter ihren Haufen, um sie zum Dienst abzurichten, gemischt worden waren, getödtet hatten, bestiegen sie drei leichte Schiffe, deren Steuerleute sie mit Gewalt dazu nöthigten.</description>
    </item>
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        <title>Wanderung der Gothen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Wanderung der Gothen

Aus der Insel Schanze (Scanzia) brachen die Völker wie ein Schwarm Bienen hervor. Die Gothen nämlich fuhren von da unter Berich ihrem Könige; dem Ort, wo sie aus den Schiffen zuerst landeten, legten sie den Namen Gothenschanze bei. Drauf zogen sie zu den</description>
    </item>
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        <title>Die eingefallene Brücke</title>
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Die eingefallene Brücke
  Jornandes p. 83.
Die Gothen kamen auf ihren Wanderungen auch in das Land Scythien und fanden einen fruchtbaren Strich, bequem und zur Niederlassung einladend. Ihr Zug mußte aber über einen breiten Fluß setzen, und als die Hälfte des Heers hinüber war, geht die Sage, sey die Brücke gebrochen; so daß kein Mann zurückkehren, der hinüber war, und keiner mehr übersetzen konnte.</description>
    </item>
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        <title>Warum die Gothen in Griechenland eingebrochen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Warum die Gothen in Griechenland eingebrochen
  Olympiodorus, ausgezogen bei Stritter mem. pop. I. 73. 74. Vergl. 476.
Folgende Sage hat man von den silbernen Bildsäulen, die zur Abhaltung der Barbaren eingeweiht worden waren. 

Zur Zeit der Herrschaft Kaisers Constantius geschah dem Valerius, Präfecten in Thracien, Anzeige von einem zu hebenden Schatz. Valerius begab sich an Ort und Stelle und erfuhr von den Einwohnern, daß es ein altes, fe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:grimmds2-372&amp;rev=1738255970&amp;do=diff">
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        <title>Fridigern</title>
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Fridigern

Fridigerns Thaten priesen die Gothen in Liedern. Von ihm ist folgende Sage aufbehalten worden. Als die Westgothen noch keinen festen Wohnsitz hatten, brach Hungersnoth über sie ein. Fridigern, Alatheus und Safrach ihre Vorsteher und Anführer, von dieser Plage bedrängt, wandten sich an die Anführer des römischen Heers, Lupicinus und Maximus, und handelten um Lebensmittel.</description>
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        <title>Des Königs Grab</title>
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Des Königs Grab

Die Westgothen wollten durch Italien nach Afrika wandern, unterwegs starb plötzlich Alarich ihr König, den sie über die Maße liebten. 

Da huben sie an und leiteten den Fluß Barent, der neben der Stadt Consentina vom Fuße des Berges fließt, aus seinem Bette ab. Mitten in dem Bett ließen sie nun durch einen Haufen Gefangener ein Grab graben, und in den Schooß der Grube bestatteten sie, nebst vielen Kostbarkeiten, ihren…</description>
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        <title>Athaulfs Tod</title>
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Athaulfs Tod

Den Tod König Athaulfs, der mit seinen Westgothen Spanien eingenommen hatte, erzählt die Sage verschieden. 

Nach einigen nämlich soll ihn Wernulf, über dessen lächerliche Gestalt der König gespottet hatte, mit dem Schwert erstochen haben.</description>
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        <title>Die Trullen</title>
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Die Trullen

Die Wandalen nannten die Gothen Truller, aus dieser Ursache: einst litten die Gothen Hungersnoth, und mußten sich Getreide von den Wandalen kaufen. Sie bekamen aber für ein Goldstück nur eine Trulle voll Korn. Eine Trulle hält noch nicht einmal den dritten Theil eines Sechters.</description>
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        <title>Sage von Gelimer</title>
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Sage von Gelimer

Zur Zeit da die Wandalen Africa besetzt hatten, war in Carthago ein altes Sprüchwort unter den Leuten: daß G. das B. hernach aber B. das G. verfolgen würde. Dieses legte man von Genserich aus, der den Bonifacius, und Belisarius der den Gelimer überwunden hatte. 

Dieser</description>
    </item>
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        <title>Gelimer in silberner Kette</title>
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Gelimer in silberner Kette

Gelimer (Childemer) nach verlorener Schlacht rettete sich nur mit zwölf Wandalen in eine sehr befestigte Burg, worin er von Belisarius belagert wurde.

Als er nun keinen weiteren Ausweg sah, wollte er sich auf die Bedingung ergeben, daß er frei und ohne Fesseln vor das Angesicht des Kaisers geführt würde. Belisarius sagte ihm zu, weder mit Seilen noch Stricken noch eisernen Ketten sollte er gebunden werden. Gelime…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Hunnen</title>
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Ursprung der Hunnen

Die Entstehung der Hunnen wird von Alters her so erzählt: Filimer, Gandarichs Sohn, der fünfte König der Gothen seit ihrer Auswanderung aus Schanzien, fand unter seinem Volke gewisse wahrsagende Weiber, die in gothischer Sprache Alirunen hießen. Diese wollte er nicht länger dulden, sondern verjagte sie aus der Mitte des Volks weit weg in die Wildniß.</description>
    </item>
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        <title>Die Einwanderung der Hunnen</title>
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Die Einwanderung der Hunnen
  Jornandes p. 104
Die Hunnen lebten von Raub und Jagd. Eines Tages kamen Jäger von ihnen an das Ufer des mäotischen Sees, und unvermuthet zeigte sich ihren Augen eine Hindin. Diese Hindin trat in das Gewässer, und ging bald vorwärts, bald stand sie still; so zeigte sie ihnen den Weg. Die Jäger folgten nach und kamen zu Fuß durch den See, den sie undurchwandelbar, wie das Meer, früher geglaubt hatten.</description>
    </item>
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        <title>Sage von den Hunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Sage von den Hunnen

Zu Jornandes Zeit ging eine mündliche Sage um, die er zwar verwirft, wonach die Hunnen nicht aus Scythien gekommen wären, sondern anderswoher. In Brittannien oder auf irgend einem andern Eilande seyen sie (auf ihrer Wanderung) vormalen in Knechtschaft gerathen, aber durch das Lösegeld eines einzigen Pferdes wieder in Freiheit gesetzt worden.</description>
    </item>
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        <title>Das Kriegsschwert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Kriegsschwert

Ein Hirt weidete seine Heerde und sah, wie ein Vieh am Fuße hinkte. Als er nun die Ursache der scharfen Wunde nicht erklären konnte, folgte er den Blutspuren und fand endlich das Schwert, worauf die grasende Kuh unvorsichtig getreten hatte.</description>
    </item>
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        <title>Die Störche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Störche
  Jornandes p. 123. 124.
Als Attila schon lange die Stadt Aquileja belagerte, und die Römer hartnäckig widerstanden, fing sein Heer an zu murren und wollte von dannen ziehen. Da geschah es, daß der König im Zweifel, ob er das Lager aufheben, oder noch länger harren sollte, um die Mauern der Stadt her wandelte und sah, wie die weißen Vögel, nämlich die Störche, welche in den Giebeln der Häuser nisteten, ihre Jungen aus der Stadt t…</description>
    </item>
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        <title>Der Fisch auf der Tafel</title>
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Der Fisch auf der Tafel

Theoderich, der Ostgothen König, nachdem er lange Jahre in Ruhm und Glanz geherrscht hatte, befleckte sich mit einer Grausamkeit am Ende seines Lebens. Er ließ seine treuen Diener Symmachus und den weisen Boethius, auf die Verleumdung von Neidern, hinrichten und ihre Güter einziehen.</description>
    </item>
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        <title>Theoderichs Seele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Theoderichs Seele

Zu den Zeiten Theoderichs, Königs der Ostgothen, kehrte ein Mann von einer nach Sicilien gethanen Reise wieder nach Italien zurück; sein Schiff vom Sturm verschlagen, trieb zu der Insel Liparis. Daselbst wohnte ein frommer Einsiedel, und während seine Schiffsleute das zerbrochene Geräth wieder einrichteten, beschloß der Mann hin zu dem Heiligen zu gehen und sich dessen Gebät zu empfehlen.</description>
    </item>
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        <title>Urajas und Ildibad</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Urajas und Ildibad

Urajas der Gothe hatte eine Ehefrau, reich an Vermögen und schön an Gestalt. Diese ging einmal ins Bad, angethan in herrlichem Schmuck und begleitet von einer Menge Dienstfrauen. Da sah sie im Bade sitzen Ildebads des Königes Gemahlin in schlechten Kleidern, grüßte sie nicht demüthig, wie es sich vor einer Königin ziemt, sondern sprach höhnende Reden aus stolzem Muth. Denn es war Ildebads Einkommen noch gering und seine M…</description>
    </item>
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        <title>Totila versucht den Heiligen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Totila versucht den Heiligen

Als Totila, König der Gothen vernommen hatte, daß auf dem heiligen Benedictus ein Geist der Weissagung ruhe, brach er auf und ließ seinen Besuch in dem Kloster ankündigen. Er wollte aber versuchen, ob der Mann Gottes die Gabe der Weissagung wirklich hätte.</description>
    </item>
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        <title>Der blinde Sabinus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der blinde Sabinus

Der Bischof Sabinus hatte vor hohem Alter das Licht der Augen verloren, und war ganz blind. Da nun Totila von diesem Mann hörte, daß er weissagen könne, wollte ers nicht glauben, sondern selbst prüfen. 

Bei seiner Ankunft in jener Gegend lud der Mann Gottes den König zum Gastmahl ein.</description>
    </item>
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        <title>Der Ausgang der Longobarden</title>
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Der Ausgang der Longobarden

Die Winiler, hernachmals Longobarden genannt, als sie sich in dem Eiland Scandinavien so vermehrt hatten, daß sie nicht länger zusammen wohnen konnten, theilten sich in drei Haufen ab und loosten. 

Wer nun das Loos zog, der Haufen sollte das Vaterland verlassen, und sich eine fremde Heimath suchen.</description>
    </item>
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        <title>Der Longobarden Ausgang</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Longobarden Ausgang

In Dänemark herrschte König Snio (Schnee), da brach im Land Hunger und Noth aus; der König gab ein Gesetz,welches Gastereien und Trinkgelage verbot; aber das wollte nicht helfen, sondern die Theurung nahm immer zu. Der König ließ seinen Rath versammeln und beschloß, den Dritten Theil des Volkes tödten zu lassen.</description>
    </item>
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        <title>Sage von Gambara und den Langbärten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Sage von Gambara und den Langbärten

Als das Loos geworfen war und der dritte Theil der Winiler aus der Heimath in die Fremde ziehen mußte, führten den Haufen zwei Brüder an, Ibor und Aio mit Namen, junge und frische Männer. Ihre Mutter aber hieß Gambara, eine schlaue und kluge Frau, auf deren weisen Rath in Nöthen sie ihr Vertrauen setzten.</description>
    </item>
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        <title>Die Longobarden und Aßipiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Longobarden und Aßipiter

Bald nach Besiegung der Winiler mußten die Langbarten aus Hungersnoth das Land Schoringen verlassen und gedachten in Moringen zu ziehen. Die Aßipiter (? Usipeter) aber widerstanden und wollten ihnen keinen Durchzug durch ihre Gränzen verstatten.</description>
    </item>
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        <title>Die sieben schlafenden Männer in der Höhle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die sieben schlafenden Männer in der Höhle

In ganz Deutschland weiß man folgende wunderbare Begebenheit. An der äußersten Meeresküste liegt unter einem ragenden Felsen eine Höhle, in der, man kann nicht mehr sagen seit welcher Zeit, lange her sieben Männer schlafen; ihre Leiber bleiben unverwest, ihre Kleider verschleißen nicht, und das Volk verehrt sie hoch. Der Tracht nach scheinen sie</description>
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        <title>Der Knabe im Fischteich</title>
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Der Knabe im Fischteich
  Paulus Diac. Lib. I. c. 15
Zu den Zeiten Agelmunds, des longobardischen Königs, trug es sich zu, daß ein Weib dieses Volkes sieben Knäblein auf einmal gebar, und um der Schande zu entgehn, grausamer als wilde Thiere, sie sämmtlich in einen Fischteich warf. Bei diesem Teich ritt der König gerade vorüber, sah die elenden Kinder liegen, hielt sein Pferd an, und wandte sie mit dem Spieß, den er in der Hand trug, von ein…</description>
    </item>
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        <title>Lamissio und die Amazonen</title>
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Lamissio und die Amazonen

Als die Longobarden sich dem Reiche der Kriegsjungfrauen (deren es noch in dem Innern Deutschlands geben soll) näherten, wollten ihnen diese den Uebergang eines Flusses an ihrer Grenze nicht verstatten. 

Es wurde daher ausgemacht: daß ein auserwählter Held von Seiten der Longobarden mit einer der Frauen in dem Flusse schwimmend fechten sollte. Würde nun ihr Kämpfer von der Jungfrau besiegt, so sollte das lombardis…</description>
    </item>
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        <title>Sage von Rodulf und Rumetrud</title>
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Sage von Rodulf und Rumetrud

Als die Heruler und Longobarden ihren Krieg durch ein Friedensbündniß aufheben wollten, sandte König Rodulf seinen Bruder zu König Tato, daß er alles abschließen sollte. Nach beendigtem Geschäffte kehrte der Gesandte heim; da geschah es, daß er unterweges vorbeiziehen mußte, wo Rumetrud wohnte, des longobardischen Königs Tochter. Diese sah die Menge seines Gefolges, fragte: wer das wohl seyn möchte? und hörte, d…</description>
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        <title>Alboin wird dem Audoin tischfähig</title>
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Alboin wird dem Audoin tischfähig

Als Alboin, Audoins Sohn, siegreich vom Feldzug gegen die Gepiden heimkehrte, wollten die Longobarden, daß er auch seines Vaters Tischgenoß würde. 

Audoin aber verwarf dies, weil nach der Gewohnheit des Volks der Königssohn nicht eher mit dem Vater speisen dürfe, bis er von einem auswärtigen König gewaffnet worden sey.</description>
    </item>
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        <title>Ankunft der Longobarden in Italien</title>
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Ankunft der Longobarden in Italien

Narses, weil er seiner Mannheit beraubt worden war, wurde von der Kaiserin verhöhnt, indem sie ihm ein goldenes Spinnrad sandte: „mit den Weibern solle er spinnen, aber nicht unter den Männern befehlen.“ 

Da antwortete Narses: „so will ich ihr ein solches Gewebe spinnen, aus dem sie zeitlebens ihren Hals nicht wieder wird loswickeln können.“</description>
    </item>
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        <title>Alboin gewinnt Ticinum</title>
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Alboin gewinnt Ticinum

Drei Jahre und etliche Monate hatte Alboin Ticinum belagert, eh’ es sich ergab. 

Als nun der König durch die Johannespforte an der Ostseite der Stadt einritt, fiel sein Pferd mitten unter dem Thor hin, und konnte durch keine Streiche dahin gebracht werden, wieder aufzustehn.</description>
    </item>
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        <title>Alboin betrachtet sich Italien</title>
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Alboin betrachtet sich Italien

Alboin war nun mit seinem Heer und einer großen Menge Volkes an die äußerste Grenze Italiens gekommen. Da stieg er auf einen in jener Gegend emporragenden Berg und beschaute das Land, soweit er von da hinein sehen konnte.</description>
    </item>
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        <title>Alboin und Rosimund</title>
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Alboin und Rosimund

Nach Turisends Tod brach dessen Sohn und Nachfolger Cunimund aufs neue den Frieden mit den Longobarden. Alboin aber schlug die Feinde, erlegte den Cunimund selber, und machte sich aus dessen Schädel eine Trinkschale. Cunimunds Tochter Rosimund führte er mit vielen andern in die Gefangenschaft, und nahm sie darauf zu seiner Gemahlin.</description>
    </item>
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        <title>Rosimund, Helmichis und Peredeo</title>
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Rosimund, Helmichis und Peredeo

Nach Alboins Tode dachte Helmichis das Reich zu bekommen, allein die Longobarden hinderten das, und stellten ihm, vor tiefem Schmerz über ihres Herrschers Ermordung, nach dem Leben. Also entflohen Helmichis und Rosimund, jetzt seine Gemahlin, auf einem Schiffe, das ihnen Longinus, Vorsteher zu Ravenna, gesandt hatte, Nachts aus</description>
    </item>
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        <title>Sage von König Authari</title>
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Sage von König Authari
Paulus Diaconus III. 30.  
Authari, König der Lamparten sandte nach Baiern zu König Garibald, und ließ um dessen Tochter Theodelind (Dietlind) freien. Garibald nahm die Boten freundlich auf, und sagte die Braut zu. 

Auf diese Botschaft hatte Authari Lust, seine Verlobte selbst zu sehn, nahm wenige aber geprüfte Leute mit, und darunter seinen Getreuesten, der als Ältester den ganzen Zug anführen sollte. So langten sie …</description>
    </item>
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        <title>Authari’s Säule</title>
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Authari’s Säule

Von Authari, dem König der Lombarden, wird erzählt: er sey über Spoleto vorgedrungen bis gen Benevent, habe das Land genommen und sogar Reggio heimgesucht; welches die letzte Stadt des festen Landes an der Meerenge, Sicilien gegenüber, ist.</description>
    </item>
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        <title>Agilulf und Theudelind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Agilulf und Theudelind

Nach Autharis (Vetaris) Tode ließen die Longobarden Theudelind, die königliche Wittwe, die ihnen allen wohlgefiel, in ihrer Würde bestehen, und stellten ihr frei: welchen sie wollte, aus dem Volk zu wählen, den würden sie alle für ihren König erkennen. Sie aber berief</description>
    </item>
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        <title>Theodelind und das Meerwunder</title>
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Theodelind und das Meerwunder
  Altdeutsches Gedicht im Dresdner Heldenbuch.
  Hans Sachs, Buch IV. Kemptn. Ausg. Bl. 130–132.
Eines Tages wandelte Theodelind, Agilulfs Gemahlin, in der grünen Au, nahe am Meerufer, sich zu erfrischen und Blumen zu brechen. Da stieg plötzlich ein scheußliches Meerwunder ans Land, rauchbehaart, mit glühenden Augen, faßte die zarte Königin und überwältigte sie. Aber ein Edelmann, der in der Nähe Hirsch und Hind…</description>
    </item>
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        <title>Romhild und Grimvald der Knabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Romhild und Grimvald der Knabe

Die Hunnen oder Avaren waren mit Heereskraft in die Lombardei eingebrochen; Gisulf, Herzog von Friaul, stellte sich mannhaft entgegen, unterlag aber mit seinem schwachen Häuflein der großen Menge. Nur wenige Lombarden kamen lebendig davon; sie flüchteten mit Romhild, Gisulfs Gemahlin, und seinen Söhnen in die Festung Friaul.</description>
    </item>
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        <title>Leupichis entflieht</title>
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Leupichis entflieht

Zu dieser Zeit wurde auch Leupichis als ein Kind aus dem Friaul in die Gefangenschaft mitgeschleppt, einer von fünf Brüdern, wovon die andern alle umkamen; er aber strebte den Hunnen zu entfliehen, und in seine Heimath wieder zu kommen.</description>
    </item>
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        <title>Die Fliege vor dem Fenster</title>
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Die Fliege vor dem Fenster
  Paulus Diaconus VI. 6.
  Abbas urspergensis.
Als der Lombardenkönig Cunibert mit seinem Marpahis (Stallmeister) Rath pflog, wie er Aldo und Grauso umbringen möchte, siehe da saß an dem Fenster, vor dem sie standen, eine große Schmeißfliege. Cunibert nahm sein Messer und hieb nach ihr; aber er traf nicht recht, und schnitt ihr blos einen Fuß ab. Die Fliege flog fort.</description>
    </item>
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        <title>König Liutprands Füße</title>
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König Liutprands Füße
  Chion. novaliciense Lib. 3, cap 1.
Liutprand, König der Longobarden, soll der Sage nach so lange Füße gehabt haben, daß sie das Maas eines menschlichen Ellenbogens erreichten. 

Nach seinem Fuß, dessen vierzehn auf der Stange oder dem Seil ein Ruthe (tabula) ausmachen, pflegten seitdem die</description>
    </item>
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        <title>Der Vogel auf dem Speer</title>
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Der Vogel auf dem Speer

Als König Luitprand siech danieder lag, und die Lombarden an seinem Aufkommen zweifelten, nahmen sie Hildeprand, seinen Neffen, führten ihn vor die Stadt zur Liebfrauenkirche, und erhoben ihn zum König. 

Indem sie ihm nun, wie es bräuchlich war, den Speer in die Hand gaben, kam ein Gukuk geflogen und setzte sich oben auf des Speeres Spitze.</description>
    </item>
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        <title>Aistulfs Geburt</title>
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Aistulfs Geburt

Von König Aistulf, der mitten des 8ten Jahrhunderts die Longobarden beherrschte, geht folgende Sage. 

Seine Mutter brachte in einer Stunde in Einem Gebähren fünf Kinder zur Welt. Als man diese wunderbare Nachricht dem Könige ankündigte, befahl er, alle fünfe in einem großen Korb vor ihn zu tragen.</description>
    </item>
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        <title>Walther im Kloster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Walther im Kloster
  Chronicon novaliciense Lib II. cap 7-13.
 Nachdem er viele Kriegsthaten in der Welt verrichtet hatte, und hochbejahrt war, dachte Held Walther seiner Sünden, und nahm sich vor, durch ein strenges, geistliches Leben die Verzeihung des Himmels zu erwerben. Sogleich sucht er sich einen schönen Stab aus, ließ oben an die Spitze mehrere Ringe, und in jedem Ring eine Schelle heften; darauf zog er ein Pilgrimkleid an, und durch…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Sachsen</title>
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Ursprung der Sachsen

Nach einer alten Volkssage sind die Sachsen mit Aschanes (Askanius), ihrem ersten König, aus den Harzfelsen mitten im grünen Wald bei einem süßen Springbrünnlein herausgewachsen. Unter den Handwerkern hat sich noch heut zu Tage der Reim erhalten:</description>
    </item>
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        <title>Abkunft der Sachsen</title>
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Abkunft der Sachsen

Man lieset, daß die Sachsen weiland Männer des wunderlichen Alexanders waren, der die Welt in zwölf Jahren bis an ihr Ende erfuhr. Da er nun zu Babilonia umgekommen war, so theilten sich viere in sein Reich, die alle Könige seyn wollten. 

Die Uebrigen fuhren in der Irre umher, bis ihrer ein Theil mit vielen Schiffen nieder zur</description>
    </item>
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        <title>Herkunft der Sachsen</title>
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Herkunft der Sachsen

Die alten Sachsen, (welche die Thüringer vertrieben,) ehe sie her zu Land kamen, waren sie in Alexanders Heer gewesen, der auch mit ihrer Hülfe die Welt bezwang. Da Alexander gestarb, mochten sie sich nicht unterthun in dem Lande, durch des Landes Haß willen, und schifften auch von dannen mit dreihundert Kielen; die verdurben alle, bis auf 54, und derselben kamen 18 gen</description>
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        <title>Die Sachsen und die Thüringer</title>
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Die Sachsen und die Thüringer

Die Sachsen zogen aus und kamen mit ihren Schiffen an den Ort, der Hadolava heißt, da waren ihnen die Landeseinwohner, die Thüringer, zuwider und stritten heftig. Allein die Sachsen behaupteten den Hafen, und es wurde ein Bund geschlossen: die Sachsen sollten kaufen und verkaufen können, was sie beliebten, aber abstehen vom Menschenmord und Länderraub.</description>
    </item>
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        <title>Ankunft der Angeln und Sachsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ankunft der Angeln und Sachsen

Als die Britten grausame Hungersnoth und schwere Krankheit erfahren hatten, und aus der Art geschlagen, nicht mehr stark genug waren, um die Einbrüche fremder Völker, und der wilden Thiere abzuwenden, rathschlagten sie, was zu thun wäre? und beschlossen mit Wyrtgeorn (Vortigern) ihrem König, daß sie der</description>
    </item>
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        <title>Ankunft der Picten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ankunft der Picten

Da geschah es, daß der Peohten Volk aus Scythienland in Schiffen kam, und langten in Schottland an, und fanden da der Schotten Volk. Und sie verlangten Sitz und Erde in ihrem Land zwischen ihnen. Die Schotten antworteten: „ihr Land wäre nicht groß genug, daß sie beide Raum darin hätten; wir wollen euch aber guten Rath geben, was ihr zu thun habt. Wir wissen nicht fern von hinnen ein ander Eiland, gegen Osten hin, das könn…</description>
    </item>
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        <title>Die Sachsen erbauen Ochsenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Sachsen erbauen Ochsenburg

Als die Sachsen in England angekommen waren, baten sie den König, daß er ihnen ein solch Bleck Landes gäbe, das sie mit einer Ochsenhaut beziehen könnten. Da er dies bewilligte, schnitten sie die Haut in schmale Riemen, bezogen damit eine raume Stätte, bauten dahin eine Burg, Namens Ossenburg.</description>
    </item>
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        <title>Haß zwischen den Sachsen und Schwaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Haß zwischen den Sachsen und Schwaben
  Glosse des Sachsenspiegels zu Buch 1, 17. und Buch 2, 12.
Dieweil Hengst (Hest, Hesternus) ausgezogen war mit seinen Männern nach England, und ihre Weiber daheim gelassen hatten, kamen die Schwaben, bezwungen Sachsenland, und nahmen der</description>
    </item>
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        <title>Herkunft der Schwaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Herkunft der Schwaben
  Lied auf Anno. Nr. 29.
  Cod. pal. 361. fol. 2.d.
Die Vordern der Schwaben waren weiland über Meer gekommen mit großer Heereskraft, und schlugen ihre Zelte auf an dem Berg Suevo, davon hießen sie Sueven oder Schwaben. Sie waren ein gutes und kluges Volk, und nahmen sich oft vor, daß sie gute Recken wären, streitfertig und sieghaft. Brenno, ihr Herzog, schlug mit</description>
    </item>
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        <title>Abkunft der Baiern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Abkunft der Baiern

Das Geschlecht, der Baiern soll aus Armenien eingewandert seyn, in welchem Noah aus dem Schiffe landete, als ihm die Taube den grünen Zweig gebracht hatte. In ihrem Wappen führen sie noch die Arche auf dem Berg Ararat. Gegen Indien hin sollen noch deutschredende Völker wohnen.</description>
    </item>
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        <title>Herkunft der Franken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Herkunft der Franken

Das Geschlecht der Franken ist dem der Römer nah verwandt, ihrer beider Vorfahren stammten aus der alten Troja ab. 

Da nun die Griechen diese Burg nach Gottes Urtheil zerstört hatten, entronnen nur wenige Trojaner, fuhren lange in der Welt herum.</description>
    </item>
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        <title>Die Merovinger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Merovinger

Die Merovinger hießen die Borstigen, weil der Sage nach, allen Königen aus diesem Geschlecht Borsten, wie den Schweinen, mitten auf dem Rücken wachsen. 

Clodio, Faramunds Sohn, saß eines Tags mit der Königin am Meergestade, sich von der Sommerhitze zu kühlen, da stieg ein Ungeheuer (Meermann) einem Stiere gleich, aus den Wogen, ergriff die badende Königin, und überwältigte sie.</description>
    </item>
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        <title>Childerich und Basina (Grimm)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Childerich und Basina (Grimm)

Childerich, Merowigs Sohn, hub an, übel zu regieren, und die Töchter der Edeln zu mißbrauchen; da warfen ihn die Franken vom Thron herab. Landflüchtig wandte er sich zu Bissinus, König der Thüringer, und fand bei ihm Schutz und ehrenvollen Aufenthalt lange Zeit hindurch. Er hatte aber unter den edelsten Franken einen vertrauten Freund gehabt, Winomadus mit Namen, der ihm, als er noch regierte, in allen Dingen r…</description>
    </item>
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        <title>Der Kirchenkrug</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Kirchenkrug

Als Chlodowich mit seinen Franken noch im Heidenthum lebte, und den Gütern der Christen nachstellte, geschah es, daß sie auch aus der Kirche zu Rheims einen großen, schweren und zierlichen Krug raubten. Der heilige Remig sandte aber einen Boten an den König, und flehte, daß, wenn gleich das übrige Unrecht nicht wieder gut gemacht werden sollte, wenigstens dieser Krug zurückgegeben würde.</description>
    </item>
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        <title>Remig umgeht sein Land</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Remig umgeht sein Land

Chlodowich der Franken König schenkte dem heiligen Remigius, Bischof zu Rheims, so viel Land, als er umgehen würde, so lange der König den Mittagsschlaf hielte. Also machte sich der heilige Mann auf, und steckte die Grenzen ab durch Zeichen, die man noch heutiges Tages sieht. Da er nun vor einer Mühle vorüberkam, und sie in seinen Bezirk schließen wollte, trat der Müller hervor, wies ihn ab, und sprach ein dagegen, da…</description>
    </item>
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        <title>Remig verjagt die Feuersbrunst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Remig verjagt die Feuersbrunst

Als in der Stadt Rheims ein wüthendes Feuer ausgebrochen, und schon der dritte Theil der Wohnungen verzehrt worden war, erfuhr der Heilige die Botschaft in der Nicasienkirche, warf sich nieder, und flehte Gott um Hülfe.</description>
    </item>
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        <title>Des Remigs Theil vom Wasichenwald</title>
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Des Remigs Theil vom Wasichenwald
  Flodoardus I. c. I. 20. p. 108 - 110
Es hatte der heilige Remig für seine Kirche ein großes Stück des Wasichenwaldes erkauft, woselbst er einige Weiler, Namens Cosla und Gleni, gebaut haben soll. In diese setzte er Einwohner aus der nahgelegenen Stadt Berna, die der Kirche jährlich ein Gewisses an Pech liefern mußten. Die Grenzen dieses Besitzthums hatte er ringsherum so genau abgesteckt, daß sie jedermann…</description>
    </item>
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        <title>Crothilds Verlobung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Crothilds Verlobung

Dem Könige Chlodowich hatten seine Botschafter von der Schönheit Crothildens, die am burgundischen Königshofe lebte, vieles erzählt. Er sandte also Aurelian, seinen Busenfreund, mit Gaben und Geschenken ab an die Jungfrau, daß er ihre Gestalt genauer genauer erkundige, ihr des Königs Willen offenbare, und ihre Neigung erforsche. Aurelian gehorchte, machte sich auf nach Burgund, und wie er bald an die königliche Burg gela…</description>
    </item>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Scheere und das Schwert

Als Crothild, die alte Königin, sich der verwaisten Kinder Chlodomers ihres Sohnes annahm, und sie zärtlich liebte: sah das, mit Neid und Furcht, König Childebert ihr andrer Sohn; und er wollte nicht, daß sie mit der Gunst seiner Mutter ein Mal nach dem Reich streben möchten.</description>
    </item>
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        <title>Sage von Attalus dem Pferdeknecht, und Leo dem Küchenjungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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	&quot; Sage des Monats Juni 2025&quot;

Sage von Attalus dem Pferdeknecht, und Leo dem Küchenjungen

Zur Zeit, als Theodorich und Childebert, die Frankenkönige, in Hader und Zwietracht lebten, und viele edele Söhne zu Geißeln gegeben, oder in Knechtschaft gebracht wurden, trug sich auch folgende Begebenheit zu.</description>
    </item>
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        <title>Der schlafende König</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der schlafende König

Der fränkische König Guntram war eines gar guten, friedliebenden Herzens. Ein Mal war er auf die Jagd gegangen, und seine Diener hatten sich hierhin und dahin zerstreut; blos ein einziger, sein liebster und getreuster, blieb noch bei ihm. Da befiel den König große Müdigkeit; er setzte sich unter einen Baum, neigte das Haupt in des Freundes Schooß, und schloß die Augenlieder zum Schlummer.</description>
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        <title>Der kommende Wald und die klingenden Schellen</title>
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Der kommende Wald und die klingenden Schellen
  Aimoinus III. 82.
Als Childebert mit großer Heeresmacht in Guntrams und Fredegundens Reich einbrach, ermahnte die Königin ihre Franken zu tapferem Streit, und ließ Guntrams hinterlassenes Söhnlein in der Wiege voraustragen; dem Säugling an Mutterbrust folgten die gewaffneten Schaaren. Fredegund ersann eine List. In finsterer Mitternacht, angeführt von Landerich, des jungen</description>
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        <title>Chlotars Sieg über die Sachsen</title>
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Chlotars Sieg über die Sachsen

Chlotar hatte seinen Sohn Dagobert über die austrasischen Franken zum König gesetzt. Dieser brach mit Heereskraft über den Rhein auf, um die sich empörenden Sachsen zu züchtigen. 

Der sächsische Herzog Bertoald lieferte ihm aber eine schwere Schlacht; Dagobert empfing einen Schwertstreich in sein Haupt, und sandte die mit dem Stück vom Helm zugleich abgeschnittenen Haare alsbald seinem Vater, zum Zeichen, daß…</description>
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        <title>Das Grab der Heiligen</title>
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Das Grab der Heiligen

Dagobert, als er noch Jüngling war, ritt eines Tages auf die Jagd und verfolgte einen Hirsch, der ihm durch Berg und Thal entrann.

Endlich floh das Thier in ein Häuslein, worin die Gebeine des h. Dionysius und seiner Gefährten begraben lagen; die Hunde fanden die Spur, aber sie vermochten, ungeachtet die Thüren des Hauses offen standen, nicht hineinzudringen, sondern standen außen und bollen. Dagobert kam dazu, und be…</description>
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        <title>Sanct Arbogast</title>
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Sanct Arbogast

Sanct Arbogast, Bischof zu Straßburg, kam in große Huld und Heimlichkeit mit Dagobert, König zu Frankreich; und nichts gehrte der König lieber, als oft mit ihm zu sprechen und seinen weisen Rath zu haben. 

Ein Mal geschah, daß des Königs Jäger und Siegebert sein Sohn in den Büschen und Wäldern jagten an der</description>
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        <title>Dagobert und Sanct Florentius</title>
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Dagobert und Sanct Florentius

Sanct Florentius fing jung an, Gott zu dienen. Und er ging aus Schottland, wo er geboren war, in Pilgrimsweise mit vier Gesellen: Arbogast, Fidelis, Theodatus und Hildolf, und kamen zu jüngst im Elsaß an die Brüsche (das Flüßchen Breusch), da wo jetzt Haselo liegt.</description>
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        <title>Dagoberts Seele im Schiff</title>
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Dagoberts Seele im Schiff

Als der gute König Dagobert aus dieser Welt geschieden war, ließ es Gott der Herr geschehn, weil er sich nicht von allen Sünden gereinigt hatte: daß die Teufel seine Seele faßten, auf ein Schiff setzten, und mit sich fort zu führen dachten. Aber der heil. Dionysius vergaß seines guten Freundes nicht, sondern bat unsern Herrn um die Erlaubniß, der Seele zu Hülfe zu kommen, welches ihm auch verstattet wurde.…</description>
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        <title>Dagobert und seine Hunde</title>
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Dagobert und seine Hunde

Noch heut zu Tage kennt das Volk in Frankreich zwei Sprüchwörter vom König Dagobert, deren Ursprung man vergessen hat: „wann König Dagobert gegessen hatte, so ließ er auch seine Hunde essen,“ und „König Dagobert auf seinem Sterbebette redete seine Hunde an, und sprach: keine Gesellschaft ist so gut, aus der man nicht scheiden muß.“</description>
    </item>
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        <title>Die zwei gleichen Söhne</title>
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Die zwei gleichen Söhne

König Pipin von Frankreich vermählte sich mit einer schönen Jungfrau, die ihm einen Sohn zur Welt brachte, aber über dessen Geburt starb. Bald darauf nahm er eine neue Gemahlin, die gebar ihm ebenfalls einen Sohn. Diese beiden Söhne sandte er in weite Länder, und ließ sie auswärts erziehen; sie wurden sich aber in allen Stücken ähnlich, daß man sie kaum unterscheiden konnte.</description>
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        <title>Hildegard</title>
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Hildegard

Kaiser Carl war im Heereszug, und hatte die schöne Hildegard seine Gemahlin zu Hause gelassen. 

Während der Zeit muthete ihr Taland, Carls Stiefbruder an, daß sie zu seinem Willen seyn möchte. Aber die tugendhafte Frau wollte lieber den Tod leiden, als ihrem Herrn Treue brechen; doch verstellte sie sich, und gelobte dem Bösewicht in sein Begehren zu willigen, so bald er ihr dazu eine schöne Brautkammer würde haben bauen lassen.…</description>
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        <title>Der Hahnenkampf</title>
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Der Hahnenkampf

Zu einer Zeit kam Carl der Große auf sein Schloß bei Kempten zu seiner Gemahlin Hildgard. Als sie nun eines Tages über Tische saßen, und mancherlei von der Vorfahren Regierung redeten, während ihre Söhne Pipin, Carl und Ludwig darneben standen, hub Pipin an und sprach: „Mutter, wann ein Mal der Vater im Himmel ist, werde ich dann König?“</description>
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        <title>Carls Heimkehr aus Ungerland</title>
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	&quot; Sage des Monats April 2022&quot;

Carls Heimkehr aus Ungerland

König Carl, als er nach Ungarn und Wallachei fahren wollte, die Heiden zu bekehren, gelobte er seiner Frauen, in zehn Jahren heimzukehren; wäre er nach Verlauf derselben ausgeblieben, so solle sie seinen Tod für gewiß halten. Würde er ihr aber durch einen Boten sein golden Fingerlein zusenden, dann möge sie auf alles vertrauen, was er ihr durch denselben entbieten lasse. Nun gesch…</description>
    </item>
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        <title>Der Hirsch zu Magdeburg</title>
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Der Hirsch zu Magdeburg
  Zeillers Reisebuch S. 128
Zu Magdeburg, gegenüber dem Roland, stand vor diesem auf einer steinernen Säule ein Hirsch, mit guldenem Halsband, den Kaiser Carl gefangen haben soll. Andre sagen: er habe ihn wieder laufen lassen, und ihm ein gulden Halsband umgehängt, worauf ein Kreuz mit den Worten:</description>
    </item>
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        <title>Der lombardische Spielmann</title>
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Der lombardische Spielmann

Als Carl vorhatte, den König Desiderius mit Krieg zu überziehen, kam ein lombardischer Spielmann zu den Franken, und sang ein Lied folgendes Inhalts: „welchen Lohn wird der empfangen, der Carl in das Land Italien führt? auf Wegen, wo kein Spieß gegen ihn aufgehoben, kein Schild zurückgestoßen, und keiner seiner Leute verletzt werden soll?“</description>
    </item>
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Der eiserne Carl

Zur Zeit, als König Carl den Lombarden König Desiderius befeindete, lebte an des Letztern Hofe Ogger, (Odger, Autchar) ein edler Franke, der vor Carls Ungnade das Land hatte räumen müssen. Wie nun die Nachricht erscholl, Carl rücke mit Heeresmacht heran, standen Desiderius und Ogger auf einen hohen Thurm, von dessen Gipfel man weit und breit in das Reich schauen konnte.</description>
    </item>
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        <title>Carl belagert Pavia</title>
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Carl belagert Pavia

Desiderius floh mit Adelgis seinem Sohn und einer Tochter, in die Mauern von Pavia, worin ihn Carl lange belagerte. Desiderius war gut und demüthig; stets soll er, der Sage nach, um Mitternacht aufgestanden, und in die Kirchen zum Gebet gegangen seyn; die Thore der Kirchen öffneten sich ihm von selbst vor seinem bloßen Anblick.</description>
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        <title>Adelgis</title>
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Adelgis

Adelgis, (Algis, Adelger) Desiderius Sohn, war von Jugend auf stark und heldenmüthig. In Kriegszeiten pflegte er mit einer Eisenstange zu reiten, und viele Feinde zu erschlagen; so tödtete er auch viele der Franken, die in Lombarden gezogen kamen. Dennoch mußte er der Übermacht weichen, und</description>
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        <title>Von König Carl und den Friesen</title>
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Von König Carl und den Friesen
  Altfriesengesetz. ed. Wierdsma I, S. 103 – 108
Als König Carl aus Franken, und König Radbod aus Dänemark, in Friesenland wider einander stießen, besetzte jeder seinen Ort und sein End im Franekergau mit einem Heerschild, und jedweder sagte: das Land wäre sein. Das wollten weise Leute sühnen, aber die Herren wollten es ausfechten.</description>
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        <title>Radbot läßt sich nicht taufen</title>
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Radbot läßt sich nicht taufen
  Melis Stoke Rymkronike B. I. Z. 149 - 176
Als der heilige Wolfram den Friesen das Christenthum predigte, brachte er endlich Radbot ihren Herzog dazu, daß er sich taufen lassen wollte. 

Radbot hatte schon einen Fuß in das Taufbecken gestellt; da fiel ihm ein, vorher zu fragen: „wohin denn seine Vorfahren gekommen wären? ob sie bei den Schaaren der Seeligen, oder in der Hölle seyen?“ Sanct Wolfram antwortete: „…</description>
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        <title>Des Teufels goldnes Haus</title>
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Des Teufels goldnes Haus

St. Wolfram hatte im Schlafe ein Gesicht, das ihm gebot, den Friesen das Evangelium zu predigen. Er kam mit einigen Gefährten nach Friesland. Es war aber Sitte bei den Friesen, daß, wen das Loos traf, den Göttern geopfert wurde. Dies Mal fiel das Loos auf einen Knaben, Occo genannt.</description>
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        <title>Wittekinds Taufe (Grimm)</title>
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Wittekinds Taufe (Grimm)

König Carl hatte eine Gewohnheit, alle große Feste folgten ihm viele Bettler nach, denen ließ er geben einem jeglichen einen Silberpfenning. So war es in der stillen Woche, daß Wittekind von Engern Bettlerskleider anlegte, und ging in Carls Lager unter die Bettler sitzen, und wollte die Franken auskundschaften.</description>
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        <title>Wittekinds Flucht</title>
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Wittekinds Flucht
  Mündlich vom Freiherrn Hans von Hammerstein zu Equord mitgetheilt.
Wittekind wurde, wie noch jetzt ein jeder in der dortigen Gegend weiß, zu Engter von den Franken geschlagen (783) und viele blieben dort auf dem Wittenfelde todt liegen. Flüchtend zog er gegen Ellerbruch; als nun alles, mit Weib und Kind, an den Furth kam und sich drängte, mochte eine alte Frau nicht weiter gehen.</description>
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        <title>Erbauung Frankfurts</title>
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Erbauung Frankfurts
  Ditmarus merseb. Lib. VII. p. m. 104.
Als König Carl von den Sachsen geschlagen floh, und zum Main kam, wußten die Franken das Furth nicht zu finden, wo sie über den Fluß gehen und sich vor ihren Feinden retten könnten. Da soll plötzlich eine Hirschkuh erschienen, ihnen vorangegangen und eine Wegweiserin geworden seyn. Daher gelangten die</description>
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        <title>Warum die Schwaben dem Reich vorfechten</title>
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Warum die Schwaben dem Reich vorfechten
  Striker’s Gedicht vom span. Feldz. S. 99b.
Die Schwaben haben von alten Zeiten her unter allen Völkern des deutschen Reiches das Recht, dem Heer vorzustreiten; und dies verlieh Carl der Große ihrem Herzoge Gerold (Hildegardens Bruder), der in der blutigen Schlacht von Runzefal vor dem Kaiser auf das Knie fiel, und diesen Vorzug, als der Aelteste im Heer, verlangte. Seitdem darf ihnen niemand vorfecht…</description>
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        <title>Eginhart und Emma</title>
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Eginhart und Emma
  Chronicon laurishamense, in codice lauresh. ed Manheim. 1768 4. I. p. 40 - 46
Eginhart, Carls des Großen Erzcapellan und Schreiber, der in dem königlichen Hofe löblich diente, wurde von allen Leuten werth gehalten, aber von Imma, des Kaisers Tochter, heftig geliebt. Sie war dem griechischen König als Braut verlobt, und je mehr Zeit verstrich, desto mehr wuchs die heimliche Liebe zwischen Eginhart und Imma. Beide hielt die…</description>
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        <title>Der Ring im See bei Aachen</title>
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Der Ring im See bei Aachen

Petrarcha, auf seiner Reise durch Deutschland, hörte von den Priestern zu Aachen eine Geschichte erzählen, die sie für wahrhaft ausgaben, und die sich von Mund zu Munde fortgepflanzt haben sollte. 

Vor Zeiten verliebte sich</description>
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        <title>Der Kaiser und die Schlange</title>
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Der Kaiser und die Schlange

Als Kaiser Carl zu Zürch in dem Hause, genannt „zum Loch“ wohnte, ließ er eine Säule mit einer Glocke oben und einem Seil daran errichten: damit es jeder ziehen könne, der Handhabung des Rechts fordere, so oft der Kaiser am Mittagsmahl sitze.</description>
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        <title>König Carl</title>
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König Carl

Das Reich stund leer, da nahmen die Römer die Krone, setzten sie auf Sanct Peters Altar nieder, und schwuren vor all dem Volke: daß sie aus ihrem Geschlechte nimmermehr Könige erwählen wollten, sondern aus fremden Landen.

Damals war Sitte, daß die Römer Jünglinge aus andern Reichen an ihrem Hofe fleißig und löblich auferzogen. Kamen sie zu den Jahren, daß sie Schwert führen mochten, so sandten die Römer sie wieder fröhlich heim …</description>
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        <title>Der schlafende Landsknecht</title>
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Der schlafende Landsknecht
  Helinandus in chronico, libro 15.
  Weier von Zauberern I, 14.
Als Heinrich, Erzbischof zu Rheims, der König Ludwigs Bruder auf eine Zeit im Sommer über Land reiste, und um Mittag von der Hitz wegen ein Schläflein that, ruhten sich auch einige seiner Landsknechte und schliefen. Die übrigen aber, welche Wacht hielten, sahen aus dem offenen Mund eines der schlafenden Landsknechte ein klein, weiß Thierlein, gleich e…</description>
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        <title>Kaiser Ludwig bauet Hildesheim</title>
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Kaiser Ludwig bauet Hildesheim
  Pomarius a. a. O. S. 63.
  Casp. Abel. Samml. alter Chroniken. Braunschw. 1732. S. 68
Kaiser Ludwig führte allzeit ein Marienbild an seinem Halse; nun begab sichs, daß er ritt durch einen Wald, stieg ab seine Füße zu decken, und setzte dieweil das Bild auf einen Stein (oder auf einen Stamm). Als er’s darauf wieder zu sich nehmen wollte, vermochte er es nicht von der Stätte zu bringen.</description>
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        <title>Der Rosenstrauch zu Hildesheim</title>
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Der Rosenstrauch zu Hildesheim

Als Ludwig der Fromme Winters in der Gegend von Hildesheim jagte, verlor er sein mit Heiligthum gefülltes Kreuz, das ihm vor allem lieb war. Er sandte seine Diener aus, um es zu suchen; und gelobte, an dem Orte, wo sie es finden würden, eine Capelle zu bauen.</description>
    </item>
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        <title>König Ludwigs Rippe klappt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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König Ludwigs Rippe klappt
  Aventin Bair. Chronik Bl. 30b.
Von König Ludwigs in Deutschland Härte und Stärke wird erzählet, wie folgt. Es geschah auf einem Heerzug, daß eine Laube oder Cammer unter ihm einging, er hinunter stürzte, und eine Rippe ausfiel. Allein er verbarg den Schaden vor jedermann, vollbrachte seine Reise, und es heißt, die, welche dieselbige Zeit ihn begleiteten, haben seine Rippe im Zug klappern hören. Wie alles ausgeric…</description>
    </item>
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        <title>Die Königin im Wachshemd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Königin im Wachshemd

Ludwig der Deutsche hinterließ drei Söhne: Carl, Ludwig und Carlman. Unter diesen nahm sich König Carl eine schöne und tugendsame Gemahlin, deren reines Leben ihr bald Neider am Hofe erweckte. 

Als der König eines Morgens früh in die Metten ging, folgte ihm Sigerat sein Dienstmann, der sprach: „Herr, was meine Frau begeht, ziemet nicht euren Ehren, mehr darf ich nicht sagen.“ Der König blickte ihn an, und sagte tra…</description>
    </item>
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        <title>Königin Adelheid</title>
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Königin Adelheid

Als die Königin Adelheid, Lothars Gemahlin, von König Berengar hart in der Burg Canusium belagert wurde, und schon auf Mittel und Wege dachte, zu entfliehen, fragte Arduin: „wie viel Scheffel Weizen habt ihr noch auf der Burg?“ „Nicht mehr - sagte Atto – als fünf Scheffel Roggen und drei Sechter Weizen.“ – „So folgt meinem Rathe, nehmt ein Wildschwein, füttert es mit dem Weizen, und laßt es zum Thore hinaus laufen.“…</description>
    </item>
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        <title>König Carl sieht seine Vorfahren in der Hölle und im Paradies</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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König Carl sieht seine Vorfahren in der Hölle und im Paradies

König Carl (der dicke), als er auf Weihnachten nach der Mette früh morgens ruhen wollte, und fast schlummerte, vernahm eine schreckliche Stimme, die zu ihm sprach: „Carl, jetzt soll dein Geist aus deinem Leibe gehen, das Gericht des Herrn zu schauen, und dann wieder, zurückkehren!“ Und alsobald wurde sein Geist entzückt, und der ihn wegzuckte, war ein ganz weißes Wesen, welches e…</description>
    </item>
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        <title>Adalbert von Babenberg</title>
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Adalbert von Babenberg

Im Jahre 905 zu König Ludwig des Kindes Zeiten, trug sich eine Begebenheit zu, die man lange auf Kreuzwegen und Mahlstätten vor dem Volke singen hörte, und deren die geschriebenen Bücher von den Thaten der Könige nicht geschweigen. Adalbert, ein edler fränkischer Graf, hatte</description>
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        <title>Herzog Heinrich und die goldne Halskette</title>
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Herzog Heinrich und die goldne Halskette

Heinrich, Ottos Sohn, folgte in sein väterliches Erbe, so wie in die meisten Güter, die auch Otto vom Reiche getragen hatte; doch nicht in alle, weil König Conrad fürchtete, Heinrich möchte übermächtig werden. Dieses schmerzte auch Heinrichen, und die Feindschaft, wie Unkraut unter dem Waizen, wuchs zwischen beiden.</description>
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        <title>Kaiser Heinrich der Vogeler</title>
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Kaiser Heinrich der Vogeler

Als die Fürsten den Heinrich suchten, daß sie ihn zum deutschen Kaiser erklären wollten, da fanden sie ihn mit einem Garnnetze und Kloben bei seinen lieben Kindern, wie er mit ihnen vogelte. Darum nannte man ihn scherzweise</description>
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        <title>Der kühne Kurzbold (Grimm)</title>
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Der kühne Kurzbold (Grimm)

König Heinrich der Finkler hatte einen getreuen Helden, Namens Kuno, aus königlichem Geschlecht, klein von Gestalt, aber groß an Herz und Muth. Seines winzigen Aussehens wegen, gab man ihm den Beinamen Kurzbold. 

Gisilbert von Lothringen und Eberhard von Franken hatten sich gegen den König empört, und waren gerade im Begriffe, bei</description>
    </item>
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        <title>Otto mit dem Bart</title>
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	&quot; Sage des Monats Juni 2023&quot;

Otto mit dem Bart

Kaiser Otto der Große wurde in allen Landen gefürchtet, er war strenge und ohne Milde, trug einen schönen rothen Bart; was er bei diesem Barte schwur, machte er wahr und unabwendlich. 

Nun geschah es, daß er zu</description>
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        <title>Der Schuster zu Lauingen</title>
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Der Schuster zu Lauingen
  Zeilers Reisebuch S. 154.
Auf dem Hofthurm der Stadt Lauingen findet sich folgende Sage abgemahlt. 

Zur Zeit, als die Heiden oder Hunnen bis nach Schwaben vorgedrungen waren, rückte ihnen der Kaiser mit seinem Heere entgegen und lagerte sich unweit der</description>
    </item>
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        <title>Das Rad im Mainzer Wappen</title>
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Das Rad im Mainzer Wappen
  Bange thür. Chr. Bl. 38b
  Thomas Lirer. Th. II
Im Jahr 1009 wurde Willegis, ein frommer und gelehrter Mann, zum Bischof von Mainz gewählt; er war aber von geringer, armer Herkunft, und sein Vater ein Wagnersmann gewesen. Deß haßten ihn die adlichen Thumherrn und Stiftsgenossen, nahmen Kreide und mahleten ihm verdrießweise Räder an die Wände und Thüren seines Schlosses; gedachten ihm damit eine Schmach zu thun.…</description>
    </item>
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        <title>Der Rammelsberg</title>
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Der Rammelsberg

(Sage des Monats Juli 2020)
  Melissantes u. d. W.
  Bange, thür. Chron. 33b.
  Fischart’s Gargantua c. 15. fol. 133a.
Zur Zeit Kaiser Otto I. auf der Harzburg hauste, hielt er auch an dem Harzgebirge große Jagden. Da geschah es, daß Ramm (nach andern Remme) seiner besten Jäger einer, an den Vorbergen jagte, der Burg gegen Niedergang, und ein Wild verfolgte. Bald aber wurde der Berg zu steil, darum stand der Jäger ab von sei…</description>
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        <title>Die Grafen von Eberstein</title>
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Die Grafen von Eberstein
  Crusius ann. suev. dod. II. p. 108. 109. aus Familiennachrichten, durch Caspar Baldung gesammelt.
Als Kaiser Otto seine Feinde geschlagen und die Stadt Straßburg bezwungen hatte, lagerte er vor der Burg der Grafen Eberstein, die es mit seinen Feinden, hielten.</description>
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        <title>Otto läßt sich nicht schlagen</title>
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Otto läßt sich nicht schlagen

Otto III. war noch klein, als man ihn zu Aachen weihte, und stand unter seines Oheims, Bischof Bruno’s, Vormundschaft. 

Eines Tages geschah, daß das Kind im Bad unziemlich geschlagen wurde; da ließ es ein todtes Kind in sein Bett tragen und verbarg sich heimlich. Bruno, als er vor das Bett trat, erschrak heftig, und glaubte den König todt: doch bald darauf wurde er wieder gefunden.</description>
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        <title>König Otto in Lamparten</title>
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König Otto in Lamparten

Der König Ott fuhr da mit großem Heer zu Lamparten und gewann Mailand, und satzte da Pfenning, die hießen Ottelin. Da der König dannen kam, verwurfen sie ihm sein Münze zu Laster, und er fuhr wieder dar, und bezwang sie dazu, daß sie von altem Leder Pfenning nehmen und geben müßten. Da kam eine Frau vor ihn, und klagte über einen Mann, der ihr Gewalt angethan hätte. Der König sprach: „wann ich herwieder komme, will i…</description>
    </item>
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        <title>Der unschuldige Ritter</title>
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Der unschuldige Ritter

Kaiser Otto III. genannt das Kind, hatte am Hofe einen edlen Ritter, den langte die Kaiserin Maria, gebürtig von Arragonien, bittend an, daß er mit ihr buhlete. Der Ritter erschrak, und sprach: „das sey ferne von mir, das wäre meiner und meines Herrn Ehre viel zu nah,“ und ging weg von der Kaiserin.</description>
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        <title>Kaiser Otto hält Witwen- und Waisengericht</title>
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Kaiser Otto hält Witwen- und Waisengericht

Otto der dritte hatte ein unstät Weib, die warb an einen Grafen, daß er mit ihr buhlen sollte; das wollte der Graf nicht thun, und seinen Herrn nicht entehren, noch sich selber. 

Da gab die Königin diesen Grafen an beim König, und sprach: „der Graf hat mich meiner Ehren angemuthet.“ Der König hieß, in jähem Zorn, den Grafen tödten. Indem er aber zum Tod geführt wurde, begegnete ihm sein Ehegemahl;…</description>
    </item>
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        <title>Otto III. in Carls Grabe</title>
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Otto III. in Carls Grabe

Als nach langen Jahren Kaiser Otto III. an das Grab kam, wo Carls Gebeine bestattet ruhten, trat er mit zwei Bischöfen und dem Grafen Otto von Laumel (der dieses alles berichtet hat,) in die Höhle ein. 

Die Leiche lag nicht, wie andre Todte; sondern saß aufrecht, wie ein Lebender auf einem Stuhl. Auf dem Haupte war eine Goldkrone, den Scepter hielt er in den Händen, die mit Handschuhen bekleidet waren, die Nägel de…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Kunigund</title>
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Die heilige Kunigund

Kaiser Heinrich II. und Kunigund, die blieben beide unbefleckt bis an ihren Tod. Der Teufel wollte sie da unehren, daß sie der Kaiser zieh von eines Herzogen wegen, mit dem sollte sie in Ungebühr stehen. Die Fraue bot dafür ihr Recht, dazu kam manich Bischöfe und Fürsten. Da wurden sieben glühende Eisenschaaren gelegt, die sollte die Fraue treten.</description>
    </item>
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        <title>Der Dom zu Bamberg</title>
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Der Dom zu Bamberg

Baba, Heinrich des Voglers Schwester, und Graf Albrechts Gemahlin, nach andern aber Kunigund, Kaiser Heinrich II. Gemahlin, stiftete mit eigenem Gut den Dom zu Babenberg. 

So lange sie baute, setzte sie täglich eine große Schüssel voll Geldes auf für die Taglöhner, und ließ einen jeden so viel herausnehmen, als er verdient hatte; denn es konnte keiner mehr nehmen, als er verdient hätte.</description>
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        <title>Taube sagt den Feind an</title>
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Taube sagt den Feind an

Man erzählt, unter Kaiser Heinrich II. habe es sich begeben: daß eine Taube in eine Stadt, die bald darauf vom Feind überfallen und belagert wurde, geflogen kam. Um ihren Hals fand man einen Zettel gebunden, auf dem diese Nachricht geschrieben stand.</description>
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        <title>Der Kelch mit der Scharte</title>
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Der Kelch mit der Scharte
  Cod. pal. 525. fol. 66b
In den Zeiten, als Kaiser Heinrich der Zweite starb, war ein frommer Einsiedel, der hörte einen großen Rausch von Teufeln in der Luft, und beschwor sie bei Gott; wo sie hinfahren wollten? Die bösen Geister sagten: „Zu Kaiser Heinrich.“ Da beschwor sie der gute Mann, daß sie ihm hinterbrächten, was sie geworben hätten?</description>
    </item>
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        <title>Sage von Kaiser Heinrich III.</title>
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Sage von Kaiser Heinrich III.

Kaiser Conrad der Franke ließ ein Gebot ausgehn: wer den Frieden bräche, dem sollte man das Haupt abschlagen. Dies Gebot brach Graf Leopold von Calw, und da der König zu Land kam, entwich Graf Leopold in den Schwarzwald in eine öde Mühle, meinte sich da zu enthalten mit seiner Hausfrau, bis daß ihm des Königs Huld wieder würde.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufels - Thurn am Donaustrudel</title>
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Der Teufels - Thurn am Donaustrudel
  Aventin Bair. Chronik S. 330.
Es ist eine Stadt in Oesterreich, mit Namen Crain, ob der Stadt hat es einen gefährlichen Ort in der Donau, nennet man den Strudel bei Stockerau, da hört man das Wasser weit und breit rauschen; also hoch fällt es über den Felsen, macht einen großen Schaum, ist gar gefährlich dadurch zu fahren; kommen die Schiff in einen Wirbel, gehen gescheibweis herum, schlägt das Wasser in…</description>
    </item>
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        <title>Quedl das Hündlein</title>
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Quedl das Hündlein
  Mündlich. Vergl. Fischart Gargantua Bl. 312.
Mathild, die schöne Kaisertochter Heinrich III. war so anmuthig, daß sich ihr Vater in sie verliebte. Da flehte sie zu Gott und betete inbrünstig, daß er sie häßlich werden ließe, damit ihres Vaters Herz sich abwende. Aber Gott erhörte sie nicht. Da erschien ihr der</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Schüler Hildebrand</title>
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Sage vom Schüler Hildebrand

Dieweil Kaiser Heinrich III. zu Rom war, wo er drei Päbste entsetzt und ins Elend geschickt hatte, wohnte ein Zimmermann in der Stadt, der ein klein Kind hatte. Das Kind spielete an dem Werk mit den Spänen, und legte die Späne in Buchstabenweise zusammen. Da kam ein Priester hinzu und las das. Das Kind hatte mit den Spänen geleget: dominabor a mari usque ad mare, das spricht: ich werde Herr vom Meer bis zum Meer.…</description>
    </item>
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        <title>Der Knoblauchskönig</title>
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Der Knoblauchskönig

Kaiser Heinrich IV. entbot den Sachsen, wo sie seinen Sohn zum König wähleten, wolle er nimmermehr ziehen in Sachsenland. Aber die Leute hatten keine Lust, und sprach Herzog Otto von der Weser: „ich habe je in der Welt sagen hören, von einer bösen Kuh kommt kein gut Kalb;“ und sie koren zum Gegenkönig</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Heinrich versucht die Kaiserin</title>
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Kaiser Heinrich versucht die Kaiserin
  Gedicht im Cod. pal 525. fol. 78. Cod. pal. 361. fol. 351-354
Der König nahm da Rath von den Herren, was er mit seines Vaters (Kaiser Heinrich IV.) Leichnam schaffen oder thun sollte, der war begraben in Sanct Lamprechts Münster zu</description>
    </item>
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        <title>Graf Hoyer von Mansfeld</title>
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Graf Hoyer von Mansfeld

In dem sogenannten Welpshölzchen, wo im Jahr 1112 die Schlacht zwischen Kaiser Heinrich V. und den Sachsen vorfiel, liegt ein Stein, der die Eigenschaft hat, bei Gewitter ganz zu erweichen, und erst nach einiger Zeit wieder hart zu werden. Er ist voller Nägel geschlagen, und man sieht auf ihm ganz deutlich den Eindruck einer Hand und eines Daumens.</description>
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        <title>Die Weiber zu Weinsperg</title>
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Die Weiber zu Weinsperg
  Cölner Chronik 1499. Bl. 169.
  Vergl. Pfister Gesch. v. Schwaben II. 192. 193.
Als König Conrad III. den Herzog Welf geschlagen hatte (im Jahr 1140) und Weinsperg belagerte, so bedingten die Weiber der Belagerten die Uebergabe damit: daß eine jede auf ihren Schultern mitnehmen dürfte, was sie tragen könne. Der König gönnte das den Weibern.</description>
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        <title>Der verlorene Kaiser Friedrich</title>
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Der verlorene Kaiser Friedrich

Kaiser Friedrich war vom Pabst in den Bann gethan, man verschloß ihm Kirchen und Capellen, und kein Priester wollte ihm die Messe mehr lesen; da ritt der edle Herr kurz vor Ostern, als die Christenheit das heilige Fest begehen wollte, darum, daß er sie nicht daran irren möchte, aus auf die Jagd.</description>
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        <title>Albertus Magnus und Kaiser Wilhelm</title>
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Albertus Magnus und Kaiser Wilhelm

Albertus Magnus, ein sehr berühmter und gelehrter Mönch, hat den Kaiser Wilhelm von Holland, als er im Jahr 1245 zu Cöln auf den Tag der drei Könige angelangt, in einen Garten beim Prediger-Kloster gelegen, mit seinem ganzen Hof zu Gast gebeten, dem der Kaiser gern willfahrt. Es ist aber auf berührten Tag nicht allein große, unleidliche Kälte, sondern auch ein tiefer Schnee gefallen; deßhalb die kaiserlich…</description>
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        <title>Kaiser Maximilian und Maria von Burgund</title>
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Kaiser Maximilian und Maria von Burgund
  Aug. Lercheimer Bedenken von Zauberei Bl. 18. aus mündlichen Erzählungen.
Der hochlöbliche Kaiser Maximilian I. hatte zum Gemahl Maria von Burgund, die ihm herzlich lieb war, und deren Tod ihn heftig bekümmerte. Dies wußte der Abt zu Spanheim, Johannes Trithem wohl, und erbot sich dem Kaiser: so es ihm gefalle, die Verstorbene wieder vor Augen zu bringen, damit er sich an ihrem Angesicht ergötze.…</description>
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        <title>Sage von Adelger zu Baiern</title>
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Sage von Adelger zu Baiern

Zur Zeit Kaisers Severus war in Baiern ein Herzog, Namens Adelger, der stand in großem Lobe, und wollte sich nicht vor den Römern demüthigen. Da es nun dem König zu Ohren kam, daß niemand im ganzen Reiche ihm die gebührliche Ehre weigerte, außer Herzog Adelger, so sandte er Boten nach Baiern und ließ ihn nach</description>
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        <title>Die treulose Störchin</title>
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Die treulose Störchin
  Aventin bair. Chr. Bl. 2763.
Cranz, ein Canzler Herzog Thaßilos III. schreibt gar ein seltsames Wunder von Störchen, zur Zeit Herzog Haunbrechts. Der Ehebruch sey derselbigen Zeit gemein gewesen, und Gott habe dessen harte Strafe an unvernünftigen Thieren zeigen wollen.</description>
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        <title>Herzog Heinrich in Baiern hält reine Straße</title>
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Herzog Heinrich in Baiern hält reine Straße
  Aventin Bair. Chronik Bl. 411b.
Herzog Heinrich zu Baiern, dessen Tochter Elsbeth nach Brandenburg heurathete, und die Märker nur „dat schon Elsken uth Beyern“ nannten, soll das Rothwild zu sehr lieb gehabt und den Bauern die Rüden durch die Zaun gejagt haben. Doch hielt er guten Frieden und litt Reuterei, oder wie die Kaufleute sagten, Räuberei, gar nicht im Lande.</description>
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        <title>Diez Schwinburg</title>
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Diez Schwinburg
  Vergl. Ioan. Trithemii chronicon hirsaug. II, 181. 182.
Kaiser Ludwig der Baier ließ im Jahr 1337 den Landfriedensbrecher Diez Schwinburg, mit seinen vier Knechten gefangen in München einbringen und zum Schwert verurtheilen. Da bat Diez die Richter, sie möchten ihn und seine Knechte an eine Zeil, jeden acht Schuhe von einander stellen, und mit ihm die Enthauptung anfangen; dann wolle er aufstehen und vor den Knechten vorbei…</description>
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        <title>Der geschundene Wolf</title>
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Der geschundene Wolf
  Aventin Bl. 3763.
Herzog Otto von Baiern vertrieb des Pabstes Legaten Albrecht, daß er flüchten mußte und kam nach Passau. Da zog Otto vor die Stadt, nahm sie ein, und ließ ihn da jämmerlich erwürgen. Etliche sagen: man habe ihn schinden lassen, darum führen noch die von Passau einen geschundenen Wolf. Auch zeigt man einen Stein, der Blutstein geheißen, darauf soll Albrecht geschunden und zu Stücken gehauen seyn. Es se…</description>
    </item>
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        <title>Die Gretlmühl</title>
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Die Gretlmühl

Herzog Ott, Ludwigs von Baiern jüngster Sohn, verkaufte Mark Brandenburg an Kaiser Carl IV. um 200,000 Gülden, raumte das Land und zog nach Baiern. 

Da verzehrte er sein Gut mit einer schönen Müllerin, Namens Margret, und wohnte im Schloß Wolfstein, unterhalb Landshut. Dieselbige Mühl wird noch die Gretlmühl genannt, und der Fürst</description>
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        <title>Herzog Friedrich und Leopold von Oesterreich</title>
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Herzog Friedrich und Leopold von Oesterreich

Da König Friedrich in der Gewalt Ludwig des Baiern gefangen lag auf einer Feste, genannt Trausnitz, kam ein wohl gelehrter Mann ein zu Herzog Leopold von Oestreich (des Gefangenen Bruder), und sprach: „ich will Gut nehmen und den Teufel beschwören, und zwingen, daß er muß euern Bruder, König Friedrich aus der Gefängniß her zu euch bringen.“</description>
    </item>
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        <title>Der Markgräfin Schleier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Markgräfin Schleier

Agnes, Kaiser Heinrichs IV. Tochter stand mit Leopold dem Heiligen, Markgrafen von Oestreich, den achten Tag ihrer Hochzeit an einem Fenster der Burg, und redeten von der Stiftung eines Klosters, um die ihm Agnes anlag. 
Indem kam ein starker Wind und führte den Schleier der Markgräfin mit sich fort. Leopold aber schlug ihr die Bitte mit den Worten ab: wenn sich dein Schleier findet, will ich dir auch ein Kloster bau…</description>
    </item>
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        <title>Der Brennberger (erste Sage)</title>
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Der Brennberger (erste Sage)
  Ungedruckter Meistersang aus dem 15. Jahrh.
Der Brennberger, ein edler Ritter, war zu Wien an des Herzogs von Oestreich Hofe, und sah die auserwählte Herzogin an, ihre Wangen und ihren rothen Mund, die blühten gleich den Rosen. Da sang er Lieder zu ihrem Preis: wie seelig wäre, der sie küssen dürfe, und wie kein schöner Frauenbild auf Erden lebe, als die sein Herr besitze und der König von Frankreich; diesen be…</description>
    </item>
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        <title>Der Brennberger (zweite Sage)</title>
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Der Brennberger (zweite Sage)
  Fliegendes Blatt
Als nun der edle Brennberger mannichfalt gesungen hatte von seiner schönen Frauen, da gewahrte es ihr Gemahl, ließ den Ritter fahen und sagte: du hast meine Frau lieb, das geht dir an dein Leben! Und zur Stunde ward ihm das Haupt abgehauen; sein Herz aber gebot der Herr auszuschneiden und zu kochen. Darauf wurde das Gericht der edlen Frau vorgestellt, und ihr rother Mund aß das Herz, das ihr t…</description>
    </item>
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        <title>Schreckenwalds Rosengarten</title>
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Schreckenwalds Rosengarten
  Psellionorus Lustgarten. Straßb. 1621. S. 681. 682.
Unterhalb Mölk in Oestreich, auf dem hohen Agstein, wohnte vor Zeiten ein furchtbarer Räuber, Namens Schreckenwald. Er lauerte den Leuten auf, und nachdem er sie beraubt hatte, sperrte er sie oben auf dem steilen Felsen in einen engen, nicht mehr als drei Schritte langen und breiten Raum, wo die Unglücklichen vor Hunger verschmachteten, wenn sie sich nicht in di…</description>
    </item>
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        <title>Margaretha Maultasch</title>
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Margaretha Maultasch
  Nachr. von Gespenstern. Frankf. 1737. S. 60. – 66.
In Tyrol und Cärnthen erzählen die Einwohner viel von der umgehenden Margaretha Maultasch, welche vor alten Zeiten Fürstin des Landes gewesen, und ein so großes Maul gehabt, davon sie benannt wird. Die Klagenfurther gehen nach der Betglocke nicht gern ins Zeughaus, wo ihr Panzer verwahret wird, oder ihr Vorwitz wird mit derben Maulschellen gestraft.</description>
    </item>
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        <title>Dieterichstein in Kärnthen</title>
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Dieterichstein in Kärnthen
  Hieron. Megiser Chronik von Kärnthen II. 973.
Als bei fortwährender Belagerung des Schlosses Dietrichstein (im Jahr 1334) die Obersten gesehen, daß sie den Platz in die Länge wider die Frau Margaretha Maultasch nicht erhalten möchten, da sie ihnen zu mächtig gewesen; darzu dann auch kommen, daß sie von Erzherzog Otten keine Hülf auf dies Mal zu verhoffen gehabt: sind sie hierauf mit einhelligem Gemüth auf einen A…</description>
    </item>
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        <title>Die Maultasch-Schutt</title>
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Die Maultasch-Schutt
  Megiser Chronik von Kärnthen II. 974 - 977.
  Balvassor Ehre von Crain. B. 15. S. 317.
Wie das Schloß Dieterichstein von der Frau Margreth Maultasch (im Jahr 1334) belagert und verwüstet worden, sind hiezwischen viel Herren Landleut aus</description>
    </item>
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        <title>Radbod von Habsburg</title>
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Radbod von Habsburg
  Felix Faber hist. suev. Lib. II.
  Joh. Müller I. 262. not. 161.
Im zehnten Jahrhundert gründete Radbod auf seinem eigenen Gute im Aargau eine Burg, genannt Habsburg (Habichtsburg, Felsennest), klein aber fest. Als sie vollendet war, kam Bischof Werner, sein Bruder, der ihm Geld dazu hergegeben, den Bau zu sehen, und war unzufrieden mit dem kleinen Umfang. Nachts aber ließ Graf Radbod seine Dienstmannen aufbieten und di…</description>
    </item>
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        <title>Rudolf von Strättlingen</title>
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Rudolf von Strättlingen

König Rudolf von Burgund herrschte mächtig zu Strättlingen auf der hohen Burg; er war gerecht und mild, baute Kirchen weit und breit im Lande; aber zuletzt übernahm ihn der Stolz, daß er meinte, niemand und selbst der Kaiser nicht, sey ihm an Macht und Reichthum zu vergleichen.</description>
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        <title>Idda von Toggenburg</title>
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Idda von Toggenburg
  Vita S. Iddae cum genealogiis comitum de Tokenburg 
  aus dem Altdeutschen von Albr. v. Bonstetten, im Jahre 1481 übersetzt
Ein Rabe entführte der Gräfin Idda von Tokenburg, des Geschlechtes von Kirchberg, ihren Brautring durch ein offenes Fenster. Ein Dienstmann des Grafen Heinrichs, ihres Gemahls, fand und nahm ihn auf; der Graf erkannte ihn an dessen Finger. Wüthend eilte er zu der unglücklichen Idda, und stürzte sie…</description>
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        <title>Auswanderung der Schweizer</title>
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Auswanderung der Schweizer
  Westfriesenlied, noch lautbar in Oberhasli, ausgezogen in Spaziers Wanderungen durch die Schweiz. S. 343. ff.
Es war ein altes Königreich im Lande gegen Mitternacht, im Lande der Schweden und Friesen; über dasselbe kam Hunger und theure Zeit. In dieser Noth sammelte sich die Gemeinde; durch die meisten Stimmen wurde beschlossen, daß jeden Monat das Volk zusammen kommen und loosen sollte; wen das Loos träfe, der m…</description>
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        <title>Die Ochsen auf dem Acker zu Melchtal</title>
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Die Ochsen auf dem Acker zu Melchtal
  Etterlin S. 25
Es saß zu Sarnen einer von Landenberg, der war daselbst Vogt; der vernahm, daß ein Landmann im Melchtal einen hübschen Zug Ochsen hätte, da fuhr er zu, schickte einen Knecht und hieß ihm die Ochsen bringen; „Bauern sollten den Pflug ziehen, er wolle die Ochsen haben.“</description>
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        <title>Der Landvogt im Bad</title>
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Der Landvogt im Bad
  Etterlin S. 25. 26.
Zu den Zeiten war auch ein Biedermann auf Allzellen im Wald gesessen, der hatte eine schöne Frau, die gefiel dem Landvogt, und hätte sie gern zu seinem Willen gehabt. Weil er aber sah, daß das wider den Willen der Frau war, und sie ihn bat, abzustehen, und sie unbekümmert zu lassen, denn sie wolle fromm bleiben: da dachte er die Frau zu zwingen.</description>
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        <title>Der Bund in Rütli</title>
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Der Bund in Rütli

Einer von Schwitz, genannt Stöffacher, saß zu Steinen, dießhalb der Burg, der hatte gar ein hübsches Haus erbaut. Da ritt auf eine Zeit Grißler, Vogt zu des Reichs Handen in Uri und Schwitz, vorüber, rief dem Stöffacher und fragte: weß die schöne Herberg wäre? Sprach der Mann: „euer Gnaden und mein Lehen“ wagte aus Furcht nicht zu sprechen, sie ist mein. Grißler schwieg still, und zog heim.</description>
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        <title>Wilhelm Tell</title>
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Wilhelm Tell
Zuerst bei Peter Etterlin von Lucern, Basel 1764. S. 28 - 31.
Spiel vom Tell und altes Volkslied.
Es fügte sich, daß des Kaisers Landvogt, genannt der Grißler, gen Uri fuhr; als er da eine Zeit wohnte, ließ er einen Stecken unter der Linde, da jedermann vorbei gehen mußte, richten, legte einen Hut drauf, und hatte einen Knecht zur Wacht dabei sitzen. Darauf gebot er durch öffentlichen Ausruf: wer der wäre, der da vorüber ginge, …</description>
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        <title>Der Knabe erzählts dem Ofen</title>
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Der Knabe erzählts dem Ofen
  Etterlin S. 42. 43
  J. Müller II. 92. Vergl. II. 215. von der Zürcher Mordnacht
Als auch Lucern dem ewigen Bunde beigetreten war, da wohnten doch noch Östreichisch - gesinnte in der Stadt, die erkannten sich an den rothen Ärmeln, welche sie trugen. Diese Rothärmel versammelten sich einer Nacht unter dem Schwibbogen, Willens die</description>
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        <title>Der Lucerner Harschhörner</title>
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Der Lucerner Harschhörner
  Etterlin S. 11.
  Simler Eidgenossenschaft. Zürch 1645. 8. S. 340.
Die Schweizer brauchen Trompeten, Trummeln und Pfeiffen, doch ist ein großer Unterschied zwischen dem landsknechtischen und eidgnößischem Schlag; denn der ist etwas gemächer. Die von</description>
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        <title>Ursprung der Welfen</title>
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Ursprung der Welfen
  Reiner Reinek von Steinheim brandenburger Chronica. Wittenberg 1580. 4. gleich Eingangs nach alten Chroniken.
  Bucelinus, monachus weingartensis in Germ. s. et prof. T. 2. p. 363.
Warin war ein Graf zu Altorf und Ravensburg in Schwaben, sein Sohn hieß Isenbart und Irmentrut dessen Gemahlin. Es geschah, daß ein armes Weib unweit Altorf drei Kindlein auf ein Mal zur Welt brachte; als das Irmentrut die Gräfin hörte, rief …</description>
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        <title>Welfen und Giblinger</title>
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Welfen und Giblinger
  Alte Zusätze zu Königshofen, ed. Schilter S. 424
Herzog Friedrich von Schwaben, Conrads Sohn, überwand die Baiern unter ihrem Herzog Heinrich, und dessen Bruder Welf in dem Rieß (Holz) bei Neresheim. Welf entfloh aus der Schlacht, wurde aber im nächsten Streit vor Winsperg erstochen. Und war die Krei (Schlachtgeschrei) des bairischen Heeres: hie Welf! Aber der Schwaben „hier Gibling!“ und ward die Krei genommen von ein…</description>
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        <title>Herzog Bundus, genannt der Wolf</title>
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Herzog Bundus, genannt der Wolf
  Lirer schwäb. Chronik. Cap. 17.
Herzog Balthasar von Schwaben hatte Herzog Albans von München Tochter zur Ehe, die gebar ihm in vierzehn Jahren kein Kind. Da hatte der Herzog einen Jäger, dem er in allen Dingen traute; mit dem legte ers an, wenn des Jägers Frau schwanger würde, daß er es heimlich hielte, so sollte sein Gemahl thun, als ob sie schwanger wäre.</description>
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        <title>Heinrich mit dem güldenen Wagen</title>
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Heinrich mit dem güldenen Wagen

Zu Zeiten König Ludwigs von Frankreich lebte in Schwaben Eticho der Welf, ein reicher Herr, gesessen zu Ravenspurg und Altorf; seine Gemahlin hieß Judith, Königstochter aus Engelland, und ihr Sohn Heinrich. Eticho war so reich und stolz, daß er einen güldenen Wagen im Schilde führte, und wollte sein Land weder von Kaiser noch König in Lehen nehmen lassen; verbot es auch Heinrich seinem Sohne.</description>
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        <title>Heinrich mit dem goldenen Pfluge</title>
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Heinrich mit dem goldenen Pfluge

Eticho der Welf liebte die Freiheit dergestalt, daß er Heinrich seinem Sohne heftig abrieth, er möchte kein Land vom Kaiser zu Lehen tragen. Heinrich aber, durch Zuthun seiner Schwester Judith, die Ludwig dem Frommen die Hand gegeben hatte, that sich in des Kaisers Schutz und Dienst, und erwarb von ihm die Zusage: daß ihm so viel Landes geschenkt seyn solle, als er mit seinem Pfluge zur Mittagszeit umgehen k…</description>
    </item>
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        <title>Heinrich der Löwe</title>
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Heinrich der Löwe
  Nach dem Volkslied
Zu Braunschweig stehet aus Erz gegossen das Denkmal eines Helden, zu dessen Füßen ein Löwe liegt; auch hängt im Dom daselbst eines Greifen Klaue. Davon lautet folgende Sage:

Vor Zeiten zog Herzog Heinrich, der edle Welf, nach Abenteuern aus. Als er in einem Schiff das wilde Meer befuhr, erhub sich ein heftiger Sturm und verschlug den Herzogen; lange Tage und Nächte irrte er, ohne Land zu finden. Bald f…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Zähringer</title>
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Ursprung der Zähringer
  Chronik von Freyburg, hinter Schilters Königshofen. S. 44. 45
Die Sage ist, daß die Herzoge von Zähringen vor Zeiten Köhler sind gewesen, und haben ihre Wohnung gehabt in dem Gebirg und den Wäldern hinter Zähring dem Schloß, da es dann jetzund stehet, und haben allda Kohlen gebrennt.</description>
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        <title>Herr Peter Dimringer von Staufenberg</title>
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Herr Peter Dimringer von Staufenberg
  Nach dem altdeutschen Gedicht Erkenbolds aus dem 14. Jahrh.
In der Ortenau unweit Offenburg liegt Staufenberg, das Stammschloß Ritter Peters Dimringer, von dem die Sage lautet: er hieß einen Pfingsttag früh den Knecht das Pferd satteln, und wollte von seiner Veste gen Nußbach reiten, daselbst Metten zu hören. Der Knappe ritt voran, unterweges am Eingang des Waldes sah er auf einem Stein eine wunderschön…</description>
    </item>
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        <title>Des edlen Möringers Wallfahrt</title>
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Des edlen Möringers Wallfahrt
  Nach dem alten Lied
Zu Mörungen an der Donau lebte vor Zeiten ein edler Ritter; der lag eines Nachts bei seiner Frau und bat sie um Urlaub, weil er weit hin ziehen wollte in Sanct Thomas Land; befahl ihr Leute und Gut und sagte, daß sie sieben Jahre seiner harren möchte. Früh Morgens stand er auf, kleidete sich an und empfahl seinem</description>
    </item>
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        <title>Graf Hubert von Calw</title>
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Graf Hubert von Calw

Vor alten Zeiten lebte zu Calw ein Graf in Wonne und Reichthum, bis ihn zuletzt sein Gewissen antrieb, und er zu seiner Gemahlin sprach: „nun ist von Nöthen, daß ich auch lerne, was Armuth heißt, wo ich nicht ganz will zu Grunde gehen.“ Hierauf sagte er ihr Lebewohl, nahm die Kleidung eines armen Pilgrims an, und wanderte in die Gegend nach der</description>
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        <title>Udalrich und Wendelgart und der ungeborne Burkard</title>
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Udalrich und Wendelgart und der ungeborne Burkard

Udalrich Graf zu Buchhorn (am Bodensee) abstammend aus Carls Geschlecht, war mit Wendilgart, Heinrich des Voglers Nichte, vermählt. Zu seiner Zeit brachen die Heiden (Ungarn) in Baiern ein, Udalrich rückte aus in den Krieg, wurde gefangen und weggeführt.</description>
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        <title>Stiftung des Klosters Wettenhausen</title>
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Stiftung des Klosters Wettenhausen
  Crusius ann. suev. dod. II. p. 148. nach Brusch
Zwischen Ulm und Augsburg, am Flüßchen Camlach, liegt das Augustinerkloster Wettenhausen. Es wurde im Jahr 932 von zwei Brüdern, Conrad und Wernher, Grafen von Rochenstain, oder vielmehr von deren Mutter Gertrud gestiftet</description>
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        <title>Ritter Ulrich, Dienstmann zu Wirtenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ritter Ulrich, Dienstmann zu Wirtenberg
  Altd. Gedicht im Cod. vindob. phil. 119. fol. 188–192.
Eine Burg liegt in Schwabenland, geheißen Wirtenberg, auf der saß vor Zeiten Graf Hartmann, dessen Dienstmann, Ritter Ulrich, folgendes Abentheuer begegnete. Als er eines Freitags in den Wald zu jagen zog, aber den ganzen Tag kein Wild treffen konnte, verirrte sich Ritter Ulrich auf unbekanntem Wege in eine öde Gegend, die sein Fuß noch nie betre…</description>
    </item>
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        <title>Freiherr Albrecht von Simmern</title>
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Freiherr Albrecht von Simmern
  Der vielförmige Hinzelmann 111 - 120.
  Crusius ann. suev. dod. II. p. 361. 362.
  Bräuners Curiosit. 339 - 335. 
Albrecht Freiherr von Simmern war bei seinem Landesherrn Herzog Friedrich von Schwaben, der ihn auferzogen hatte, wohlgelitten, und stand in besonderer Gnade. Einstmals that dieser in der Begleitung seiner Grafen und Ritter, unter welchen sich auch der Freiherr Albrecht befand, einen Lustritt zu de…</description>
    </item>
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        <title>Andreas von Sangerwitz, Comthur auf Christburg</title>
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Andreas von Sangerwitz, Comthur auf Christburg
  Caspar Schütz Beschreibung der Lande Preußen 1599. fol. Bl. 102. 103.
Im Jahr 1410 am 15ten Juli, ward bei Tanneberg, zwischen den Kreuzherren in Preußen und Vladislav, Könige von Pohlen, eine große Schlacht geliefert. Sie endigte mit der Niederlage des ganzen Ordensheers; der</description>
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        <title>Der Virdunger Bürger</title>
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Der Virdunger Bürger
  Ottocar von Hornek cap. 335. - 338. bei Pez p. 298 - 301.
Zu Rudolfs von Habsburg Zeiten saß in der Stadt Virdung (Verdun) ein Bürger, der verfiel in Armuth; und um aufs Neue zu Schätzen zu gelangen, versprach er sich mit Hülfe eines alten Weibes dem</description>
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        <title>Der Mann im Pflug</title>
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Der Mann im Pflug
  Flamländisches Volksbuch: Florentina de getrouwe. 
  Volkslied vom Grafen von Rom, in Adelungs Magazin Bd. 2. St. 3 S. 114 - 120. 
Zu Metz in Lothringen lebte ein edler Ritter, Namens Alexander, mit seiner schönen und tugendhaften Hausfrau Florentina. Dieser Ritter gelobte eine Wallfahrt nach dem</description>
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        <title>Siegfried und Genofeva</title>
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Siegfried und Genofeva
  Freher origines palatinae pars II. 1612. fol. p. 38. 39. 
  und Anhang S 18 - 22. aus einer alten Frauenkircher Handschrift.
Zu den Zeiten Hildolfs, Erzbischofs von Trier, lebte daselbst Pfalzgraf Siegfried, mit Genofeva seiner Gemahlin, einer Herzogstochter aus</description>
    </item>
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        <title>Carl Ynach, Salvius Brabon und Frau Schwan</title>
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Carl Ynach, Salvius Brabon und Frau Schwan

Gottfried, mit dem Zunamen der Carl, war König von Tongern, und wohnte an der Maas auf seiner Burg Megen. Er hatte einen Sohn, Namens Carl Ynach, den verbannte er aus dem Land, weil er einer Jungfrau Gewalt gethan hatte. Carl Ynach floh nach</description>
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        <title>Der Ritter mit dem Schwan</title>
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	&quot; Sage des Monats April 2021&quot;

Der Ritter mit dem Schwan
  Flamländ. Volksbuch
Zu Flandern war vor Alters ein Königreich Lillefort, da wo jetzt die Städte Ryßel und Doway liegen; in demselben herrschte Pyrion mit Matabruna seiner Gemahlin. Sie zeugten einen Sohn, Namens Oriant. Dieser jagte eines Tages im Walde einen Hirsch, der Hirsch entsprang ihm, aber in ein Wasser, und Oriant setzte sich müde an einen schönen Brunnen, um dabei auszuruh…</description>
    </item>
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        <title>Das Schwanschiff am Rhein</title>
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Das Schwanschiff am Rhein
  Abel Samml. alter Chroniken. Braunschw. 1732. S. 54
  Görres Lohengrin LXXI - LXXIII
Im Jahr 711 lebte Dieterichs, des Herzogen zu Cleve, einzige Tochter Beatrix, ihr Vater war gestorben, und sie war Frau über Cleve und viel Lande mehr. Zu einer Zeit saß diese Jungfrau auf der Burg von Nimwegen, es war schön, klar Wetter, sie schaute in den</description>
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        <title>Lohengrin zu Brabant</title>
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Lohengrin zu Brabant
  Altdeutsches Gedicht
  Vergl. Parcifal 24624 – 24715.
  und Fürtrer, bei Hofstäter II. 131. – 173.
Der Herzog von Brabant und Limburg starb, ohne andere Erben, als eine junge Tochter Els oder Elsam zu hinterlassen; diese empfahl er auf dem Todbette einem seiner Dienstmannen, Friedrich, von Telramund.</description>
    </item>
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        <title>Loherangrins Ende in Lothringen</title>
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Loherangrins Ende in Lothringen
  Nach dem Titurel
  Vergl. Fürtrer bei Hofstäter II. 174 - 183.
Als nun Loherangrin mit Zurücklassung des Schwerts, Hornes und Fingerlins aus Brabant fortgezogen war, kam er in das Land Lyzaborie und ward der schönen Belaye Gemahl; die sich wohl vor der Frage nach seiner Herkunft hütete, und ihn über die Maßen liebte, so daß sie keine Stunde von ihm seyn konnte, ohne zu siechen. Denn sie fürchtete seinen Wank…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwanritter</title>
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Der Schwanritter
  Nach Conrads von Würzburg Gedicht
Herzog Gottfried von Brabant war gestorben, ohne männliche Erben zu hinterlassen; er hatte aber in einer Urkunde gestiftet, daß sein Land der Herzogin und seiner Tochter verbleiben sollte. Hieran kehrte sich jedoch Gottfrieds Bruder, der mächtige Herzog von Sachsen wenig: sondern bemächtigte sich, aller Klagen der Witwe und Waise unerachtet, des Landes, das nach, deutschem Rechte auf keine…</description>
    </item>
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        <title>Der gute Gerhard Schwan</title>
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Der gute Gerhard Schwan

Eines Tages stand König Karl am Fenster einer Burg und sah hinaus auf den Rhein. Da sah er einen Schwan auf dem Wasser schwimmen kommen, der hatte einen Seidenstrang um den Hals, und daran hing ein Boot; in dem Boot saß ein Ritter ganz gewaffnet, an seinem Hals hatte er eine Schrift. Und wie der Ritter ans Land kam, fuhr der Schwan mit dem Schiffe fort und wurde nimmermehr gesehen. Navilon (Nibelung), einer von des K…</description>
    </item>
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        <title>Die Schwanringe zu Plesse</title>
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Die Schwanringe zu Plesse
  Joh. Lenzner plessisches Stammbuch, aus dem ungedruckten Calendar. hist. Ioannis Gasconis monachi.
  Vergl. Meier, pleß. Denkwürdigkeiten. Lp. 1713. 4. S. 115 - 122. 
Die Herren von Schwanring zogen aus einem fremden Land in die Gegend von</description>
    </item>
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        <title>Das Oldenburger Horn</title>
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Das Oldenburger Horn
  Hamelmann oldenb. Chronik 1595. Th. I. c. 10
  Winkelmann old. Chr. Th. 1. c. 3
In dem Hause Oldenburg wurde sonst ein künstlich, und mit viel Zierrathen gearbeitetes Trinkhorn sorgfältig bewahrt, das sich aber gegenwärtig zu Copenhagen befindet. Die Sage lautet so: Im Jahr 990 (967.) beherrschte Graf Otto das Land. Weil er, als ein guter Jäger, große Lust am Jagen hatte, begab er sich am 20. July gedachten Jahres mit …</description>
    </item>
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        <title>Friedrich von Oldenburg</title>
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Friedrich von Oldenburg

Graf Huno von Oldenburg war ein frommer und rechter Mann. Als zu seiner Zeit der Kaiser einen großen Fürstentag in der Stadt Goslar hielt, säumte Huno, weil er Gott und frommen Werken oblag, dahin zu gehen. Da verleumdeten ihn falsche Ohrenbläser und klagten ihn des Aufruhrs gegen das Reich an; der Kaiser aber verurtheilte ihn zum Gottesurtheil durch Kampf, und kämpfen sollte er mit einem ungeheuern, grausamen Löwen.…</description>
    </item>
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        <title>Die neun Kinder</title>
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Die neun Kinder
  Halems Schriften. Münster 1803. Th. I.
  Misc. für neue Weltkunde. 1811. Nro. 15.
Zu Möllenbeck, einer Klosterkirche an der Weser, zeigt man das Holzbild einer Heiligen, die eine Kirche im Arm trägt. Die Sage lautet: Einst kehrte Graf Uffo aus fernen Landen nach langer Abwesenheit in seine Heimath wieder; unterwegs traumte ihm, Hildburg, seine Gemahlin, habe ihm unterdessen neun Kinder geboren.</description>
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        <title>Amalaberga von Thüringen</title>
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Amalaberga von Thüringen

In Thüringen herrschten drei Brüder, Baderich, Hermenfried und Berthar. Den jüngsten tödtete Hermenfried auf Anstiften seiner Gemahlin Amalaberga, einer Tochter Theodorichs von Franken. 

Darauf ruhte sie nicht, sondern reitzte ihn auch, den ältesten wegzuräumen, und soll auf folgende listige Weise den Bruderkrieg erweckt haben. Als ihr Gemahl eines Tages zum Mahl kam, war der Tisch nur halb gedeckt.</description>
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        <title>Sage von Irmenfried, Iring und Dieterich</title>
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Sage von Irmenfried, Iring und Dieterich
  Wittichind gesta saxon. lib. I.
Der Frankenkönig Hugo (Chlodwig) hinterließ keinen rechtmäßigen Erben, außer seiner Tochter Amelberg, die an Irmenfried, König von Thüringen, vermählt war. Die Franken aber wählten seinen unehelichen Sohn</description>
    </item>
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        <title>Das Jagen im fremden Walde</title>
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Das Jagen im fremden Walde
  Altes Volkslied von der Frau von Weissenburg, Wunderhorn I. 242.
Friedrich, Pfalzgraf zu Sachsen, wohnete im Osterland bei Thüringen, auf Weissenburg an der Unstrut seinem schönen Schloß. Sein Gemahel war eine geborene Markgräfin zu Stade und Salzwedel, Adelheid genannt, ein junges, schönes Weib, brachte ihm keine Kinder.</description>
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        <title>Wie Ludwig Wartburg überkommen</title>
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Wie Ludwig Wartburg überkommen

Als der Bischof von Mainz Ludwigen, genannt den Springer, taufte, begabte er ihn mit allem Land, was dem Stift zuständig war, von der Hörsel bis an die Werra. 

Ludwig aber, nachdem er zu seinen Jahren kam, bauete Wartburg bei Eisenach, und man sagt, es sey also gekommen: auf eine Zeit ritt er an die Berge aus jagen, und folgte einem Stück Wild nach, bis an die Hörsel bei Niedereisenach, auf den Berg, da jetzo…</description>
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        <title>Ludwig der Springer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ludwig der Springer
  Bange, thür. Chronik Bl. 48. 49.
  Winkelmann VI. 210.
  Rohte 1675. 1676.
Die Brüder und Freunde Markgraf Friedrichs, klagten Landgraf Ludwigen zu Thüringen und Hessen vor dem Kaiser an, von wegen der frevelen That, die er um des schönen Weibes willen begangen hatte. Sie brachten auch so viel beim Kaiser aus, daß sie den Landgrafen, wo sie ihn bekommen könnten, fahen sollten.</description>
    </item>
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        <title>Reinhartsbrunn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Reinhartsbrunn
  Bange Bl. 49. 50.
  Rothe 1677. 1678.
Als Landgraf Ludwig nach Rom zog, und vom Pabst Buße empfangen hatte für seine und seines Weibes Sünde, war ihm aufgelegt worden: sich der Welt zu begeben, und eine Kirche zu bauen in Unser lieb Frauen und St. Johannes Minne, der mit ihr unterm Kreuze stand am stillen Freitag. Also fuhr er wiederum heim zu Lande, übergab das Reich seinem Sohne, und suchte eine bequeme Baustätte aus.…</description>
    </item>
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        <title>Der hart geschmiedete Landgraf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der hart geschmiedete Landgraf

Zu Ruhla im Thüringerwald liegt eine uralte Schmiede, und sprichwörtlich pflegte man von langen Zeiten her einen strengen, unbiegsamen Mann zu bezeichnen: er ist in der Ruhla hart geschmiedet worden.

Landgraf Ludwig zu Thüringen und Hessen war anfänglich ein gar milder und weicher Herr, demüthig gegen jedermann; da huben seine Junkern und Edelinge an stolz zu werden, verschmähten ihn und seine Gebote; aber di…</description>
    </item>
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        <title>Ludwig ackert mit seinen Adlichen</title>
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Ludwig ackert mit seinen Adlichen

Als nun Ludwig der eiserne seiner Ritter einen überzog, der sich wider ihn verbrochen hatte, sammneten sich die andern, und wolltens nicht leiden. 

Da kam er zu streiten mit ihnen bei der Naumburg an der Saal, bezwang und fing sie, und führte sie zu der Burg; redte seine Nothdurft, und strafte sie hart mit Worten: „euren geleisteten Eid, so ihr mir geschworen und gelobet, habt ihr böslich gehalten. Nun wol…</description>
    </item>
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        <title>Ludwig baut eine Mauer</title>
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Ludwig baut eine Mauer

Ein Mal führte der eiserne Landgraf den Kaiser Friedrich Rothbart, seinen Schwager, nach Naumburg aufs Schloß; da ward der Kaiser von seiner Schwester freundlich empfangen, und blieb eine Zeit lang da bei ihnen. 

Eines Morgens lustwandelte der Kaiser, besah die Gebäu und ihre Gelegenheit, und kam hinaus auf den Berg, der sich vor dem Schloß ausbreitete. Und sprach: „eure Burg behaget mir wohl, ohne daß sie nicht Maue…</description>
    </item>
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        <title>Ludwigs Leichnam wird getragen</title>
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Ludwigs Leichnam wird getragen
  Winkelmann VI. 235.
  Rohte 1686.
Im Jahr 1173 befiel den Landgrafen schwere Krankheit, und lag auf der Neuenburg, hieß vor sich seine Ritterschaft, die ihm widerspenstig gewesen war, und sprach: ich weiß, daß ich sterben muß und mag dieser Krankheit nicht genesen. Darum so gebiete ich euch, so lieb euch euer Leben ist: daß ihr mich, wann ich gestorben bin, mit aller Ehrwürdigkeit begrabet, und auf euern Häls…</description>
    </item>
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        <title>Wie es um Ludwigs Seele geschaffen war</title>
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Wie es um Ludwigs Seele geschaffen war

Als nun Ludwig der Eiserne gestorben war, da hätte sein Sohn, Ludwig der Milde, gern erfahren von seines Vaters Seele: wie es um die gelegen wäre, gut oder bös. 

Das vernahm ein Ritter an des Fürsten Hofe, der war arm und hatte einen Bruder, der war ein Pfaffe, und kundig der schwarzen Kunst. Der Ritter sprach zu seinem Bruder: lieber Bruder ich bitte dich, daß du von dem Teufel erfahren wollest, wie …</description>
    </item>
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        <title>Der Wartburger Krieg</title>
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Der Wartburger Krieg

Auf der Wartburg bei Eisenach kamen im Jahr 1206 sechs tugendhafte und vernünftige Männer mit Gesang zusammen, und dichteten die Lieder, welche man hernach nennte: den Krieg zu der Wartburg. Die Namen der Meister waren: Heinrich Schreiber,</description>
    </item>
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        <title>Doctor Luther zu Wartburg</title>
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Doctor Luther zu Wartburg

Doctor Luther saß auf der Wartburg und übersetzte die Bibel. Dem Teufel war das unlieb, und hätte gern das heilige Werk gestört; aber als er ihn versuchen wollte, griff Luther das Dintenfaß, aus dem er schrieb, und warfs dem Bösen an den Kopf.</description>
    </item>
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        <title>Die Vermählung der Kinder Ludwig und Elisabeth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Vermählung der Kinder Ludwig und Elisabeth

Meister Clingsor hatte zu Wartburg in der Nacht, da Elisabeth zu Ungarn geboren wurde, aus den Sternen gelesen, daß sie dem jungen Ludwig von Thüringen vermählt werden sollte. 

Im Jahr 1211 sandte der weitberühmte Landgraf Hermann herrliche Boten von Mann und Weiben zu dem Könige in</description>
    </item>
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        <title>Heinrich das Kind von Brabant</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Heinrich das Kind von Brabant
  Thüringische Volkssage, Thüring. Chronik in Senkenberg, Se. III. 330.
Als nach Landgrafen und Königs Heinrich Tode der thüringisch-hessische Mannsstamm erloschen war, entspann sich langer Zwiespalt um die Erbschaft, wodurch zuletzt</description>
    </item>
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        <title>Frau Sophiens Handschuh</title>
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	&quot; Sage des Monats Mai 2020&quot;

Frau Sophiens Handschuh
  Imhofs handschriftliche Chronik von Hessen und Thüringen.
Als Sophia mit ihrem dreijährigen Sohn aus Brabant nach Hessen kam, zog sie gen Eisenach, und hielt eine Sprache mit Heinrich, Markgraf von Meißen, daß er ihr das</description>
    </item>
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        <title>Friedrich mit dem gebissenen Backen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Friedrich mit dem gebissenen Backen

Landgraf Albrecht in Thüringen, der Unartige, vergaß aller ehlichen Lieb und Treue an seinem Gemahel, und hing sich an ein ander Weibsbild, Gunda von Eisenberg genannt. Der Landgräfin hätte er gerne mit Gift vergeben, konnte aber nicht dazu kommen; verhieß also einem Eseltreiber, der ihm auf der</description>
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        <title>Markgraf Friedrich läßt seine Tochter säugen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Markgraf Friedrich läßt seine Tochter säugen

Dieser Friedrich mit dem Biß führte hernachmals Krieg wider seinen Vater und den römischen König, und war auf der Wartburg eingeschlossen, denn der Gegentheil hielt die Stadt Eisenach hart besetzt. 

In dieser Noth gebar ihm seine Gemahlin eine junge Tochter. Als sie acht Tage alt war, und er nicht länger auf der Burg aushalten konnte, setzte er sich mit Hofgesinde, der Amme und dem Töchterlein s…</description>
    </item>
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        <title>Otto der Schütze</title>
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Otto der Schütze

Landgraf Heinrich der eiserne zu Hessen zeugte zwei Söhne und eine Tochter; Heinrich, dem ältesten Sohne, beschied er, sein Land nach ihm zu besitzen; Otto(geb. 1322. † 1366.), den andern, sandte er auf die hohe Schule, zu studieren und darnach geistlich zu werden.</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Philips und die Bauersfrau</title>
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Landgraf Philips und die Bauersfrau
  Kirchhofs Wendunmuth.
  Winkelmann S. 586. 587.
Landgraf Philips pflegte gern unbekannter Weise in seinem Lande umher zu ziehen, und seiner Unterthanen Zustand zu forschen. 

Ein Mal ritt er auf die Jagd, und begegnete einer Bäuerin, die trug ein Gebund Leinengarn auf dem Kopfe. Was tragt ihr, und wohin wollt ihr? frug der Landgraf, den sie nicht erkannte, weil er in schlechten Kleidern einher ging. Die …</description>
    </item>
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        <title>In Ketten aufhängen</title>
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In Ketten aufhängen
  Wigand hess. Chronik I. 90. 91.
  Vgl. hess. Denkwürd. IV. 2 S. 477.
Landgraf Philip von Hessen mußte eine Zeitlang bei dem Kaiser gefangen sitzen; mittlerweile überschwemmte das Kriegsvolk seine Länder, und schleifte ihm alle Festungen, ausgenommen</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Moritz von Hessen</title>
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Landgraf Moritz von Hessen
  Mündliche Sage in Hessen
Es war ein gemeiner Soldat, der diente beim Landgrafen Moritz, und ging gar wohl gekleidet, und hatte immer Geld in der Tasche; und doch war seine Löhnung nicht so groß, daß er sich, seine Frau und Kinder so stolz hätte davon halten können. Nun wußten die andern Soldaten nicht, wo er den Reichthum herkriegte, und sagten es dem Landgrafen.</description>
    </item>
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        <title>Brot und Salz segnet Gott</title>
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Brot und Salz segnet Gott
  Prätorius Wünschelruthe S. 7-9.
Es ist gemeiner Braucht unter uns Deutschen, daß der, welcher eine Gasterei hält, nach der Mahlzeit sagt: „es ist nicht viel zum Besten gewesen, nehmt so vorlieb.” 

Nun trug es sich zu, daß ein Fürst auf der Jagd war, einem Wild nacheilte und von seinen Dienern abkam, also daß er einen Tag und eine Nacht im Walde herumirrte. Endlich gelangte er zu einer Köhler - Hütte, und der Eige…</description>
    </item>
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        <title>Nidda</title>
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Nidda
  Schwarz in den hess. Denkw. IV. 2, 298, aus mündlicher Sage.
Eine Gräfin hatte das Gelübde gethan, an der Stelle, wo ihr Esel zuerst mit ihr stehen bliebe, ein Schloß zu erbauen. Als nun der Esel in einer sumpfigen Gegend stehen blieb, soll sie gerufen haben: „nit da, nit da!“ Allein das fruchtete nichts, und das Thier war nicht von demselben Platz zu bringen. Also baute sie wirklich ihr Schloß dahin, welches gleich der später da her…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ursprung der von Malsburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ursprung der von Malsburg
  Winkelmann Beschr. von Hessen VI. 127
Die von der Malsburg gehören zu dem ältesten Adel in Hessen und erzählen: zur Zeit Carl der Große den Brunsberg in Westphalen erobert, habe er seine treue und versuchte Diener belohnen wollen, einen Edelmann, Namens Otto, im Feld vor sich gerufen, und ihm erlaubt, daß er sich den Fels und Berg, worauf er in der Ferne hindeutete, ausmalen (d.h. eingrenzen, bezeichnen) und für s…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ursprung der Grafen von Mannsfeld</title>
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Ursprung der Grafen von Mannsfeld
  Otmars Volkssagen 201. 202
Während einst Kaiser Heinrich sein Hoflager auf der Burg bei Wallhausen in der goldenen Aue hatte, bat sich einer seiner Mannen von ihm eine Stück Feld zum Eigenthum aus, das an die goldene Aue gränzte und so groß wäre, daß er es mit einem</description>
    </item>
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        <title>Henneberg</title>
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Henneberg
  Alte Chronik in Senkenberg sel. juris. III. p. 311. 312
  Bange thür. Chronik. Bl. 18. 19.
Ein Herr von edlem Geschlecht zog um in Deutschland, suchte Frieden und eine bequeme Stätte zu bauen; da kam er nach Franken an einen Ort, und fand einen Berg im Land, der ihm gefiel.</description>
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        <title>Die acht Brunos</title>
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Die acht Brunos
  Chr. Spangenberg Quernfurtische Chronik 1590. 4. S. 134-138.
  Casp. Schneider Beschreib. von Querfurt S 14 - 16.
Zu alter Zeit herrschte Graf Gebhard mit seiner Gemahlin auf dem Hause Quernfurt in Sachsen. Diese gebar in Abwesenheit des Grafen neun Kinder auf ein Mal, worüber sie mit ihren Weibern heftig erschrak, und wußten nicht, wie sie den Sachen immermehr thun sollten. Denn weil ihr Herr gar wunderlich war, besorgten …</description>
    </item>
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        <title>Die Eselswiese</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Eselswiese
  Spangenberg quernfurt. Chronik. S. 128. 131. 133,
Osterdonnerstags, nach gesprochenem Segen, ritt der heilige Bruno von seinem Bruder Gebhard weg, Willens, nach Preußen zur Bekehrung der Heiden zu ziehen. Als er nun auf den grünen Anger hart vor Quernfurt kam, wurde ihm das Maulthier oder der Esel stätig, wollte weder vor noch hinter sich, alles Schlagens, Peitschens und Spornens unerachtet.</description>
    </item>
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        <title>Thalmann von Lunderstedt</title>
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Thalmann von Lunderstedt
  Agricola Sprichwort 189
Thalmann von Lunderstedt lebte in Feindschaft mit Erfurt, der Hauptstadt von Thüringen. Ein Mal wurde dieser Ritter von seinen Feinden zwischen Jena und Kahla an der Saal bei dem Rothenstein hart bedrängt, also daß es unmöglich schien, zu entrinnen. In der Noth sprengte aber Thalmann mit dem Gaul vom Felsen in die Saal, und entkam glücklich. Dem Thalmann hat es geglückt; hunderttausenden sol…</description>
    </item>
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        <title>Hermann von Treffurt (Grimm)</title>
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Hermann von Treffurt (Grimm)
  Becherer Thüring. Chronik S. 337. 338.
  Andr. Toppius Hist. von Eisenach, herausg. von Junker. S 22 und 57.
  Milissantes orogr. unter Hellerstein
In der ersten Hälfte des 14ten Jahrhunderts lebte zu Treffurt ein Ritter, Hermann von Treffurt genannt, der gern auf die Buhlschaft gegangen, und viel ehrbare Frauen und Jungfrauen um ihre Ehre gebracht: also daß kein Mann in seinem Gebiet seine Tochter über zwölf J…</description>
    </item>
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        <title>Der Graf von Gleichen</title>
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Der Graf von Gleichen

Graf Ludwig von Gleichen zog im Jahr 1227 mit gegen die Ungläubigen, wurde aber gefangen und in die Knechtschaft geführt. Da er seinen Stand verbarg, mußte er, gleich den übrigen Sclaven, die schwersten Arbeiten thun: bis er endlich der schönen Tochter des Sultans in die Augen fiel, wegen seiner besondern Geschicklichkeit und Anmuth zu allen Dingen, so daß ihr Herz von Liebe entzündet wurde. Durch seinen mitgefangenen …</description>
    </item>
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        <title>Hungersnoth im Grabfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Hungersnoth im Grabfeld
  Annales fuldenses ad ann. 850.
Als im Grabfeld große Hungersnoth herrschte, wanderte ein Mann mit seiner Frau und einem zarten Kinde nach Thüringen aus, um dem Mangel auszuweichen. Unterweges in einem Wald übernahm ihn das Elend, und er sprach zur Frau: „thun wir nicht besser, daß wir unser Kind schlachten und sein Fleisch essen, als daß wir selbst durch die Nahrungslosigkeit verzehrt werden?“</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Croppenstädter Vorrath</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Croppenstädter Vorrath

Das Wahrzeichen des Städtchens Croppenstedt, im alten niedersächsischen Hartingau gelegen, ist ein großer silberner Becher, der Croppenstedter Vorrath genannt, und wird auf dem dortigen Rathhause aufbewahrt. Man sieht in erhabener Arbeit dreizehn Wiegen und eine Wanne, worin vierzehn Kinder liegen, sauber abgebildet.</description>
    </item>
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        <title>So viel Kinder, als Tag’ im Jahr</title>
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So viel Kinder, als Tag’ im Jahr
  Becherer thüring. Chronik S. 294 295.
  Rheinischer Antiquarius S. 876. 885.
Eine Meile vom Haag liegt Loosduynen (Leusden) ein kleines Dorf, in dessen Kirche man noch heutiges Tages zwei Taufbecken zeigt, mit der Inschrift:</description>
    </item>
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        <title>Die Gräfin von Orlamünde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Gräfin von Orlamünde
  Waldenfels antiquitatis selectae libri XII. Norimb. 1677. 4. p. 465 - 474.
  Vgl. Jungs Anmerk. zum Titelkupfer seiner Geisterkunde.
Otto, Graf zu Orlamünde, starb 1340 (nach andern 1275. 1280. 1298) mit Hinterlassung einer jungen Witwe, Agnes, einer gebornen Herzogin von Meran; mit welcher er zwei Kinder, ein Söhnlein von drein, und ein Töchterlein von zwein Jahren erzeugt hatte. Die Witwe saß auf der Plassenburg …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gründung der Pfarre Wollersheim</title>
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        <description>Gründung der Pfarre Wollersheim

Die Gründung der Pfarre Wollersheim und der Bau der alten Kirche liegen im Dunkeln. Nach der Legende soll der hl. Willibrord beides veranlaßt haben. Nachdem der hl. Willibrord  das Kloster Echternach gegründet hatte und von dort aus die Südeifel missionierte, schuf er sich mit Hilfe der hl. Irmina in Berg bei Floisdorf einen Stützpunkt für seine Arbeit in der Nordeifel.</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Hamburgs Entstehung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sagen von Hamburgs Entstehung
  Die hier mitgetheilten finden sich unter vielen anderen bei den Geschichtsschreibern 
  Hamburgs: Cranz, Lambeccius, Adelungk, Steltzner u. s. w.
Als nach der großen Sündfluth Noah’s zweiter Sohn, Ham, mit Weib und Kind in die weite Welt gegangen war, da ist er auf seinen Fahrten auch in diese Gegend der Unterelbe gekommen und hat ein festes Haus gebaut auf der Höhe der Uferberge, und hat es nach sein…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hamburgsagen002&amp;rev=1738255985&amp;do=diff">
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        <title>Der heilige Anscharius</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der heilige Anscharius
  Verglichen sind die Lebensbeschreibungen des Heiligen von Reuterdahl und Klippel. 
  Anschar’s Bild enthalten die älteren Hamb. Geschichtsschreiber: Lambeccius, Staphorst u. s. w.
Karls des Großen Absicht: das von ihm gegründete</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hamburgsagen003&amp;rev=1738255985&amp;do=diff">
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        <title>Erzbischof Hoger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Erzbischof Hoger
  Hauptsächlich nach Adam von Bremen, Hamb. Kirchengeschichte I. 53 u. 54. Die Sage 
  am Schluß nach mündlicher Mittheilung.
Nach des Erzbischof Adalgar’s Tode im Jahre 909 folgte ihm sein bisheriger Gehülfe Hoger, ein vormaliger Mönch aus dem Kloster Corvey. Papst Sergius schickte ihm das Pallium und König Ludwig das Kind, der letzte Karolinger, den Hirtenstab. Sein Regiment dauerte nicht lange und fiel in eine un…</description>
    </item>
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        <title>Poppo, der Heidenapostel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Poppo, der Heidenapostel
  Adam von Bremen II. 33; 
  auch Schol. 44 ad II 
  daselbst. Thietmar von Merseburg II. 8. 
Um die Zeit, als Adaldag Erzbischof war, da wurde von Hamburg aus wiederum ein Verkündiger des Evangelii an die Dänen abgeordnet, um dasselbe unter ihnen neu zu beleben. Hierzu war ein frommer, glaubensstarker und gottvertrauender Priester der Hamburgischen Kirche ausersehen, Poppo geheißen. Als dieser vor dem Dänen…</description>
    </item>
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        <title>Pabst Benedict V. in Hamburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Pabst Benedict V. in Hamburg
  Domherr Meyer’s Blick auf die Domkirche S. 61. 
  Adam von Bremen II. 10; 
  von Hövelen, Hamburgs Hoheit etc. S. 141. 
Als Kaiser Otto der Große im Jahre Christi 965 wiederum einen Römerzug that, da setzte er den vom Volke zu Rom ihm zum Trotz erwählten Gegen-Pabst Benedict V. ab, und übergab ihn zur Aussicht dem Hamburgischen Erzbischofe Adaldag, der ihn begleitet hatte. Adaldag, ein geborner Herr vo…</description>
    </item>
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        <title>Glindes-Moor</title>
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Glindes-Moor
  Adam von Bremen II. 30.
  von Heß, Topographie III. 117. 
  Zimmermann, Hamb. Chronik S. 226. Vielleicht bedeutet der Namen Askomannen 
  richtiger Schiff-Männer von Ask, ein Schiff.  
Damals, zur Zeit des Erzbischofs Libentius II., als die Normannen wiederum die Küsten der Nordsee mit Feuer und Schwert heimsuchten, landeten auch große Schaaren dieser kühnen Räuber, die unser Volk die Askomannen nannte, in der Weser, …</description>
    </item>
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        <title>Der Fährkrug in Horn</title>
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Der Fährkrug in Horn
  Nach mündlicher Ueberlieferung
Es heißt, daß in jenen grauen Zeiten, da die Marschgegenden um Hamburg noch nicht eingedeicht waren, die ganze Niederung des Elbthals zwischen den jenseitigen Hannoverschen und den diesseitigen Geesthöhen, ein großer See gewesen ist, daraus einzelne höher liegende Landstriche wie Inseln hervorgesehen haben. Und zu allen Fluth- oder Hochwasser-Zeiten ist dann die ganze Fläche über…</description>
    </item>
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        <title>Blutige Vorzeichen</title>
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Blutige Vorzeichen


  Aus handschriftlichen Chroniken, 
  namentlich der sogenannten Beckendorp’schen des Stadt-Archivs. 
Es wird mannigfach erzählt, daß in alten Zeiten das Volk noch unmittelbarer als hernach unter seines Schöpfers Regiment gestanden, und Wohl und Weh, Lohn und Strafe, Warnung und Ermunterung in unzweideutiger Weise aus Gottes Hand empfangen habe. Wenn nun auch noch heut zu Tage des Herrn allmächtiges Walten in de…</description>
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        <title>Mistewoi der Wende und Hamburgs Zerstörung</title>
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Mistewoi der Wende und Hamburgs Zerstörung
  Zimmermann, Hamb. Chronik S. 35. u. 36. 
  und die handschriftl. Beckendorp’sche Chronik. 
Während Herzog Bernhard II. die Niedersächsischen Lande regierte, und grade ein guter Frieden bestand mit den Wenden, kam einer ihrer Fürsten, Mistewoi genannt, aus dem Stamme der Obotriten (im heutigen Mecklenburg), an den herzoglichen Hof, und da er ein zwar etwas ungeschlachter, aber starker und …</description>
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        <title>Erzbischof Unwannus</title>
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Erzbischof Unwannus

(1013–1029)
  Adam von Bremen II. 45. etc. Zimmermann, I. c. S. 40. 
Nach des Libentius Tode im Jahre 1013 wurde der Paderborner Chorherr Unwannus, aus dem reichen, angesehenen Geschlechte der Immedinger oder derer von Meding, sein Nachfolger auf dem erzbischöflichen Stuhle über Hamburg und Bremen. Kaiser Heinrich II. und Pabst Benedict VIII. bestätigten ihn in seinem Amte in üblicher Weise.</description>
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        <title>Von Naturwundern, Wassersnoth, Leichenknäueln und Grabhügeln</title>
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Von Naturwundern, Wassersnoth, Leichenknäueln und Grabhügeln

(1020)
  Nach ungedruckten Chroniken. Gewiß ist, daß vor der Eindeichung der Marschen schon Ureinwohner 
  daselbst auf Erderhöhungen, sogenannten Woorthen, gewohnt haben. 
  Das Vermächtniß des Radecke vom Jahre 1416 erwähnt Staphorst, Hamb. Kirchengeschichte II. 841.</description>
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        <title>Adalbert, Erzbischof von Hamburg</title>
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Adalbert, Erzbischof von Hamburg

(1043–1072)
  Hauptsächlich nach der milderen Auffassung Adam’s von Bremen. (III.) 
Nachdem um Ostern 1043 zu Bücken im Hoya’schen Herr Alebrand, der vielgeliebte Erzbischof von Hamburg und Bremen, „das irdische Pascha mit den himmlischen ungesäuerten Brodten“ vertauscht hatte, wurde in demselben Jahre Herr Adalbert, geborener Graf von</description>
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        <title>Drei Burgen in Hamburg</title>
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Drei Burgen in Hamburg

(Um 1060)
  Steltzner I. 34 ff. 
  Lappenberg, Programm 8. 
  Adam von Bremen III. 68 u. A. 
Um das Jahr 1060 waren drei große Burgen in Hamburg, worüber sich wohl etwas sagen läßt.

﻿Bezelin Alebrand, ein Canonicus von Cöln am Rhein, war um Weihnacht 1035 von sieben Sächsischen Bischöfen mit großer Pracht als Erzbischof von Hamburg geweiht und vom Kaiser bestätigt, worauf ihm der Pabst den Mantel seiner Würd…</description>
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        <title>Das Castell auf dem Süllenberge</title>
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Das Castell auf dem Süllenberge

(1063)
  Adam von Bremen III. 25 und Schol. 75. 
  Steltzner I. 39. Geschichte des Geschlechts Wedell (1843). 
  Mündliche Erzählungen. 
Auf dem bekannten Süll- oder Süllenberge zu Blankenese bei Hamburg soll in grauer Urzeit, noch ehe Karl der Große die Veste und Kirche zu Hammaburg gründete, eine Opferstätte oder sonst ein bedeutendes Heiligthum der alten Heiden gewesen sein. Einige sagen, die heid…</description>
    </item>
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        <title>Das große Blutbad in Hamburg</title>
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Das große Blutbad in Hamburg

(1072)
  Diese Sage theilt Schlüter mit im Tractat von den Erben S. 619 aus einem Plattdeutschen 
  Manuscript: „Passional, der Heiligen Leben und Leiden.“ Die dort genannte Jahreszahl 837 
  ist unrichtig, es kann nur die doppelte Zerstörung Hamburgs im Jahre 1072 unter Kruko 
  gemeint sein. Auch der Name Baruch habe ich in Baruth geändert. – von Heß (Topographie. I. 400) 
  erklärt sehr gezwungen blo…</description>
    </item>
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        <title>Hamburgs zweiter Gründer und getreuester Wohlthäter</title>
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Hamburgs zweiter Gründer und getreuester Wohlthäter

(1106–1130)
  Zimmermann’s Chronik 61. 
  Steltzner I. 52. Piderit (Geschichte der Grafschaft Schaumburg) gedenkt der alten Inschrift im 
  Hamb. Dom zu Adolf’s I. Ehre. 
  Uebrigens: von Aspern, Beiträge zur ältern Geschichte Holsteins. S. 1–16.</description>
    </item>
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        <title>Die Rüstung des Fürsten Primislav</title>
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Die Rüstung des Fürsten Primislav

(1138)
  Curio, Hamb. Chronik 25. – Sam. Buchholtz: Heinrich Badewide. 1754. 
Zur Zeit als Graf Adolf II. in schweren Kriegesnöthen wegen seiner dem Sachsen-Herzoge Heinrich bewiesenen Lehnstreue von dem Brandenburgischen Markgrafen Albrecht dem Bären seiner Holsteinischen Lande beraubt war, herrschte des Letzteren</description>
    </item>
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        <title>Der Bardowiker und Zippelweiber Gerechtsame</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Bardowiker und Zippelweiber Gerechtsame

(1189)
  Schlüter, Tractat von den Erben 635. 
  Schlöpcke, Chronik von Bardowik 206. 
  Hübbe, Hamb. Ausruf 33. 
Als Ao. 1189 Heinrich der Löwe, Herzog von ganz Sachsen, die alte und große Stadt Bardowik lange Zeit erfolglos belagert und eben zwei Tage lang vergeblich gestürmt hatte, da verirrte sich ein Stier ins Lager, von dem erkundet wurde, daß er der Stadt-Bulle von Bardowik sei. Hi…</description>
    </item>
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        <title>Des Hamburgischen Welthandels Begründung; Graf Adolf III. und Kaiser Friedrich I.</title>
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Des Hamburgischen Welthandels Begründung; Graf Adolf III. und Kaiser Friedrich I.

(1164–1203)
  Neben andern Quellen: Zum Gedächtniß beim Abbrechen des Reste des Marien-Magdalenen- und 
  Johannis-Klosters (eine vortreffliche kleine Schrift, deren Verfasser ungenannt). S. 6–8
  Hartmann, Adolf der Vierte S. 10.
  Cyr. Spangenberg, Schaumb. Holst. Chronik S. 19.</description>
    </item>
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        <title>Aus des Grafen Adolf IV. Jugendzeit und von Hamburgs Geschicken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Aus des Grafen Adolf IV. Jugendzeit und von Hamburgs Geschicken

(1203–1225)
  Nach denselben Quellen und den gedruckten Chroniken. Eben so die folgenden Erzählungen. Die Burg bei Eichholz 
  veranlaßte den Namen Feendsbarg (Feindsberg), woraus lächerlich genug der Straßenname Venusberg entstanden ist.</description>
    </item>
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        <title>Vom Spökelberg</title>
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Vom Spökelberg

(1225)

Eine kleine Meile von Hamburg, an der Straße zwischen Schiffbeck und Steinbeck, da, wo sich das hohe Geestufer nach dem Bach bei Nieder-Schlems senkt, ist noch heutigen Tages ein kleiner buschiger Hügel zu sehen, der zu dem daran liegenden Hause gehört. Das ist der sogenannte Spökelberg. Vor 50 Jahren noch hatte er eine andere Gestalt, daran man leichtlich seine Bestimmung in alten Zeiten erkennen konnte.…</description>
    </item>
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        <title>Graf Adolf IV. begründet Hamburgs Freiheit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Graf Adolf IV. begründet Hamburgs Freiheit

(1225)
  Das Bild Adolfs geben die älteren Geschichtsbücher. 
Als nun Graf Adolf die Schiffbecker Veste eingenommen hatte, sandte er Botschaft nach Hamburg, um Rath und Bürgerschaft aufzufordern, nunmehr ihm, ihrem rechtmäßigen Fürsten, die Thore zu öffnen und die Huldigung zu leisten. Da war guter Rath theuer in der Stadt; denn jetzt mußte es sich entscheiden, ob ihr Kaufvertrag mit dem G…</description>
    </item>
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        <title>Der Tag von Bornhövede, Adolf’s Gelöbniß und Sieg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Tag von Bornhövede, Adolf’s Gelöbniß und Sieg

(1227)
  Im Holsteinischen heißt noch jetzt eine Wolkenmasse am Sommerhimmel: Marien-Magdalenen-Schürze. 
  Außer den genannten Quellen auch: Lübeck im Anfange des dreizehnten Jahrhunderts (1815). 
  Steltzner I. 124 nach Hermann von Leerbeck und Alb. Crantz.
  Daß Hamb. Bürger die Schlacht mitmachten, bestätigt die Urkunden 818 im Hamb. Urkundenbuch S. 671.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Bau des St. Johannis-Klosters</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Bau des St. Johannis-Klosters

(1220–1235)
  Handschriftl. (Beckendorp’sche) Chronik.
  Steltzner I. 126, nach Herm. von Leerbeck u. A. 
Um das Jahr 1220 lebte in Hamburg ein guter Bürger, mit Namen Hans Reder, der besaß ein Haus nebst großem Garten, in dem höheren Theile der Stadt, unweit des Alster-Flusses und der Stadt-Mühlen an demselben. Der hat zu seiner nicht geringen Verwunderung wahrgenommen, daß vom Himmel eine ganz se…</description>
    </item>
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        <title>Die blauen Süstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die blauen Süstern

(1233)
  von Heß, Topographie I. 329. 333.
  Steltzner I. 153.
  Archival-Notizen. 
Ferner hat der fromme Graf Adolf IV. eine neue Stiftung in Hamburg gemacht, den Convent für zwanzig Nonnen vom Orden der Beguinen. Dazu schenkte er ein Haus und Grundstück in der heutigen Steinstraße, und wies die nöthigen Einkünfte in Ländereien vor dem Steinthore bis gen Horn zum Unterhalte derselben an. Seine Söhne, die Grafen …</description>
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        <title>Graf Adolf IV. als Mönch</title>
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Graf Adolf IV. als Mönch

(1239–1261)
  Der Schauplatz der Geschichte mit dem Milchtopf wird nach Heimreich’s Chronik von den 
  meisten Erzählern nach Kiel verlegt. So auch (nach dem Presbyter Brem. bei Westphalen 
  Monum. ined. III. 49) von Müllenhoff Schlesw. Holst. Sagen 16. 17, welcher jedoch in 
  der Anmerkung nach Hamburg hinweist. – Das erwähnte Bild ist in den älteren Hamb. 
  Geschichtsbüchern gewöhnlich beigegeben – Unb…</description>
    </item>
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        <title>Das alte Harvestehude</title>
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Das alte Harvestehude

(1245–1295)
  Zum Theil nach Urkunden. Irrig wird die Gräfin hie und da eine geborene Markgräfin 
  von Brandenburg genannt. Zimmermann Chronik 134. – von Heß Topographie III. 61. 
  Hude kann Landungsplatz bedeuten, wie Weidehutung; nicht aber Hütte. 
  Lappenberg, Lorich’s Elbcharte S. 67.</description>
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        <title>Von Abschaffung der Feuerprobe</title>
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Von Abschaffung der Feuerprobe

(1257)
  Zimmermann, Chronik 189. 
  Steltzner I. 107. 
  Beckendorp’s handschriftl. Chronik. 
Bis in die Mitte des dreizehnten Jahrhunderts war zu Hamburg noch die Feuerprobe im Schwange, ein uralter überall verbreiterer Gerichtsbrauch, um die Wahrheit zu erkunden. Wer einer Missethat oder Falschheit stark verdächtig war, der mußte, um seine behauptete Unschuld zu beweisen, unter Anrufung Gottes, des…</description>
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        <title>Herrn Dirk Wrak’s Großmuth</title>
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Herrn Dirk Wrak’s Großmuth

(1270)
  Diese Sage erzählt eine handschriftl. Raths-Succession auf dem Stadt-Archiv. 
  Beckendorp’s handschriftl. Chronik datirt sie von 1260 und nennt Wrak Bürgermeister. 
  Er ist aber urkundlich erst seit 1268 als Rathmann und gar nicht als Bürgermeister bekannt.</description>
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        <title>Das helle Haus und das heiße Haus</title>
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Das helle Haus und das heiße Haus

(1281)
  Nach Chroniken.
  Die Feuersbrunst hat nach Lappenberg, Hamb. Urkundenbuch No. 818, erst 1284 stattgefunden. 
  So auch Tratziger’s Chronik; s. a. Steltzner I. 205. 
  Das heele Haus kann auch das ganz, unversehrt gebliebene Haus heißen.</description>
    </item>
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        <title>Vom Schuljungen-Kriege</title>
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Vom Schuljungen-Kriege

(Um 1290)
  Nach histor. Quellen. Mönckeberg, die St. Nicolai-Kirche in Hamburg. 
  Beckendorp’s handschriftl. Chronik. 
Als die damalige Neustadt, nämlich das St. Nicolai-Kirchspiel, um 1281 herangewachsen war, so daß die Domschule, die St. Anscharius gestiftet und Erzbischof Unwannus wieder hergestellt hatte, dem heftigen Drange lernbegieriger und wissensdurstiger Schüler keinen Raum mehr bot, da dachten di…</description>
    </item>
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        <title>Vom Schandstein-Tragen</title>
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Vom Schandstein-Tragen

(Um 1292)
  Hamb. Stadtrecht von 1292 M. XXVII und 1497 M. II in Lappenberg’s Hamb. Rechts-Alterthümern Bd. I.
  Dreyer’s antiquar. Anmerk. über einige Lebens- etc. Strafen § 21.
  Hamb. Chroniken, herausg. von Lappenberg. 1. Heft. S. 128.</description>
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        <title>Vom ältesten Rathhause und vom Junker Blomendal</title>
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Vom ältesten Rathhause und vom Junker Blomendal

(1292)
  Zimmermann, Chronik 190–192. 
  Steltzner I. 210. Beckendorp, handschriftl. Chronik. Bis auf den Schluß ganz geschichtlich. 
  S. auch Urkunde 818 im Hamb. Urkundenbuch S. 674. Blomendal kommt auch unter den 
  Stift-Bremischen Ministerialien vor. Pratje, Bremen und Verden VI. 134.</description>
    </item>
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        <title>Der Brauerknechte Heldenthum</title>
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Der Brauerknechte Heldenthum

(Etwa um 1300)
  Die Zeitangabe ist etwas willkürlich, da diese Sage nur von „alten grauen Zeiten“ spricht. 
  Sie wird unter Andern erzählt von Schlüter, Tractat von den Erben S. 356; von Heß, Topographie I. 398.</description>
    </item>
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        <title>Von der Hamburgischen Schuljugend im Mittelalter</title>
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Von der Hamburgischen Schuljugend im Mittelalter

(Um 1300)
  Ganz geschichtlich. Nach: Ed. Meyer, das Hamb. Schulwesen im Mittelalter, 
  woselbst viele Urkunden als Belege. Mönckeberg, die St. Nicolai-Kirche.
Nach glücklicher Beendigung des blutigen Schuljungen-Krieges durch den Frieden von 1289, welcher eine dauernde Eintracht zwischen den Scholaren der Dom- und denen der St. Nicolai-Schule begründete, begingen fortan beide Theil…</description>
    </item>
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        <title>Vom Kinder-Bischof zu Hamburg</title>
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Vom Kinder-Bischof zu Hamburg

(Nach 1305)
  Geschichtlich und urkundlich. Nach denselben Werken.
  Die Vereinbarung von 1305 giebt Meyer, a. a. O. S. 197. 
Am St. Nicolas-Tage, dem Hauptfeste der Hamburger Schuljugend (6. December), durfte dieselbe nach altem Herkommen einen Bischof aus ihrer Mitte erwählen, welcher die Hauptperson bei dem Feste war, und noch drei Wochen lang später fast unglaublicher Ehren und Vorzüge genoß. Natür…</description>
    </item>
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        <title>Kindersegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kindersegen

(1313)
  Nach Beckendorp’s handschriftl. Chronik
  Aehnlich ist eine von einer Holländischen Gräfin erzählte Sage.
Um Neujahr 1313 war ein Graf von Holstein mit seiner Gemahlin zu Hamburg. Und als über Tisch die Herrschaften und ihre Junker sich allerhand Stadt-Neuigkeiten erzählen, ﻿wie’s zu sein pflegt, wenn man in Hamburg bei der Mahlzeit sitzet, da kommt die Rede auf eines rechtschaffenen Bürgers Hausfrau, bei der s…</description>
    </item>
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        <title>Isern Hinrik</title>
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Isern Hinrik

(1317–1382)
  Piderit, Geschichte der Grafsch. Schaumburg. S. 74. 
  Müllenhoff, Holstein. Sagen S. 25–28. Wegen des Thurms s. Reddermeyer, Topographie S. 259. 
  Der zweite der Grundrisse in Lappenberg’s Programm giebt sein gutes Bild. 
  In Lübeck trug um 1534 ein Kriegsschiff den Namen „isern Hinrik,“ 
  s. von Alten, Graf Christoffer von Oldenburg S. 162.</description>
    </item>
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        <title>Till Eulenspiegel in Hamburg</title>
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Till Eulenspiegel in Hamburg

(Vor 1350)
  Aus dem bekannten Volksbuch; in der Simrock’schen Ausgabe die 72ste, 
  in der Marbach’schen die 89ste Historie. 
  Die gewünschte Canonisirung erzählt Deecke, Lübeck’sche Geschichten und Sagen S. 123.</description>
    </item>
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        <title>Die verwünschte Linde bei Harvestehude</title>
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Die verwünschte Linde bei Harvestehude

(Um 1350)
  Eine von keiner Chronik erzählte Sage, 
  nach mündlicher Ueberlieferung. 
Auf dem Felde links an der Chaussee vom Rothenbaum nach Eppendorf steht ein kleiner kugelrunder Lindenbaum, der seit 500 Jahren nicht größer geworden, sondern an Dicke des Stammes, der Aeste und Krone grade so geblieben ist, wie er damals war, nur daß man der Rinde das hohe Alter des Baumes wohl ansehen kann…</description>
    </item>
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        <title>Das Rolandsbild in Hamburg</title>
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Das Rolandsbild in Hamburg

(1368)
  Geschichtlich; s. von Heß, Topographie I. 246.
  Zimmermann, Chronik 191. 
In vielen alten Städten, die von Kaisern gebauet und kaiserlich geblieben waren, wurde durch einen kaiserlichen Vogt Gericht und Recht geübt im Namen des Kaisers. Und als Symbol solcher Gerichtsbarkeit, oder auch als Kennzeichen des einem Orte vom Kaiser verliehenen Stadt- oder Weichbilds-Rechtes, diente ein aus offnem Mar…</description>
    </item>
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        <title>St. Maria to’m Schare</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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St. Maria to’m Schare

(1371)
  Das Geschichtliche, wie die Anschar’s-Sage, erzählt Riehn, das Hamb. Waisenhaus S. 10, 233 etc.
  von Heß I. 404.
  Staphorst I. 61. 
Da, wo jetzt der Rödingsmarkt auf den sogenannten Klevelappen stößt, bis zur Scharthorsbrücke und weiter abwärts, standen um 1371 noch keine Häuser; es war ein vor der Stadt am Hafen belegenes freies Ufer, was in Altsächsischer Sprache Schar oder Scher hieß (im Englisch…</description>
    </item>
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        <title>Die Köpfe an St. Jacobi-Küsterei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Köpfe an St. Jacobi-Küsterei

(1390)
  In allen handschriftl. Chroniken. 
  Auch bei Steltzner I. 321. 
  Als wirkliche Begebenheit anzunehmen. 
Ao. 1390 hat sich allhier eine abscheuliche Mordgeschichte zugetragen. Einer der Stadtdiener, deren damals noch nicht so viele gewesen sind als jetzt, hatte eine Frau, die war schön, aber böse und ungetreu, und als ihr Wandel ihm bei einer Gelegenheit offenbar wurde, strafte er sie in G…</description>
    </item>
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        <title>Von Claus Störtebeker und Godeke Michels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Claus Störtebeker und Godeke Michels

(1394–1402)
  Vorzüglich nach Laurent’s und Lappenberg’s Zusammenstellungen in der Zeitschrift 
  für Hamb. Geschichte, Bd. II. 43, 93, 285 (das Volkslied) und 594. Daneben andere 
  geschichtliche Quellen, und in Betreff der Sagen: Müllenhoff, Holstein. Sagen S. 36–38.</description>
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        <title>Simon von Utrecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Simon von Utrecht

(1400–1437)
  Geschichtlich, meist denselben Quellen nacherzählt. 
  Auch Wilckens, Hamb. Ehrentempel. S. 6. Die das Grab betreffende Notiz: aus Archival-Nachrichten. 
  Die Inschrift das Denksteins giebt u. A. Ankelmann: Inscript. Hamb. LV.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Cäcilienabend-Fluth</title>
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Die Cäcilienabend-Fluth

(1412)
  Geschichtlich; s. Steltzner I. 366. 
  Hesselii herzfließende Betrachtungen über den Elbestrom. S. 126.
Ao. 1412 am Cäcilien-Abend ist zu Hamburg und in allen Landen der Unterelbe bis zur See ein so gewaltiger Sturm gewesen, wie niemalen erlebt. Und davon entstand eine unermeßliche</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hamburger Treue</title>
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Hamburger Treue

(1417)
  Nach Beckendorp’s und Janibal’s handschriftl. Chroniken. 
  Jedenfalls ist das Fundament dieser Erzählung geschichtlich. 
Ao. 1417 waren die Grafen und Herzöge von Holstein und Schleswig mit König Erich von Dänemark in offenbare Fehde gerathen, und von demselben, der bereits Gottorp belagerte, lagerte, hart gedrängt. Da nun den Fürsten der Hamburger Beistand sehr wünschenswerth erschien, so kam Graf Heinric…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein glückliches Kriegsjahr der Hamburger</title>
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Ein glückliches Kriegsjahr der Hamburger

(1420)
  Im Perleberger Vergleich wurde den Städten auch die Hälfte des Sachsen-Waldes, 
  mit Ausnahme des Jagdrechts, zu Eigen übertragen.
„Zur Zeit als König Erich von Dänemark sich noch heftig mit den Herzogen zu Schleswig und Grafen zu Holstein befehdete, und die Hamburger selbigen ihren Beistand zugesagt hatten, rüsteten sie auf eigne Faust und Ebentheuer 12 große Schiffe aus, die bema…</description>
    </item>
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        <title>Johann Kletze</title>
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Johann Kletze

(1427)
  Der Hauptsache nach ganz geschichtlich. Nach den bekannten Quellen. 
Nachdem 1426 zwischen den Holsteinischen Grafen und dem König Erich von Dänemark aufs Neue ein Krieg ausgebrochen war, trat Hamburg auf die Seite der Grafen, und widerstand mit ihnen siegreich vor Schleswig und Gottorp dem Dänischen Heere, welches sodann das Land räumte, als auch die Hansischen Ostseestädte dem Könige absagten. Im Vorjahre 1…</description>
    </item>
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        <title>St. Ilsabe’n-Haus</title>
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St. Ilsabe’n-Haus

(1428)
  Der Hauptsache nach ganz geschichtlich. Nach den bekannten Quellen.  
Obschon der Rathsherr Johann Kletze sein Vergehen durch den Tod gebüßt hatte, so war das dem frommen Gemüthe und der ehelichen Liebe seiner hinterbliebenen treuen Hausfrau Gesa, des Markward Schreye Tochter, nicht genug. Zu noch größerer Sühne seines Fehls bei Gott und den Menschen, zum Gedächtniß an seine in der blutigen Fehde erschlag…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Dat lütte Rümeken</title>
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Dat lütte Rümeken

(1429)
  Als Sage auch von Geschichtschreibern erzählt, 
  z. B. Schmid, histor. Beschreibung Altona’s S. 21. 
  Urkundlich ist der Erwerb dieser Gegend abseiten Hamburgs schon im 13ten Jahrhundert nachzuweisen 
Unter den vielen guten Holsteinischen Fürsten aus dem Hause Schauenburg ist auch der Graf Otto zu nennen, welcher um 1429 zu Pinneberg auf seinem Schlosse residierte und seine Herrschaft wohl regierte. Er …</description>
    </item>
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        <title>Dithmarscher Fehden. Martin Swartekopp und Ralev Carsten</title>
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Dithmarscher Fehden. Martin Swartekopp und Ralev Carsten

(1430–1434)
  Geschichtlich, nach den Hamb. Historikern, und Joh. Adolfi Neocori Dithmars. Chronik I. 403. 
Im Jahre 1430 sind die Dithmarscher der Hamburger Feinde geworden, darum, daß diese kraft kaiserlicher Privilegien jenen nicht gestatten wollten, Korn von der Elbe anders wohin zu verschiffen, als gen Hamburg. Daran wollten die Dithmarscher sich nicht kehren, aber statt…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von einem geschickten Hamburger Kröpel</title>
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Von einem geschickten Hamburger Kröpel

(1430)
  Nach handschriftl. Chroniken und dem gedruckten histor. Bericht der etc. Stadt Hamburg (1770), 
  woselbst der Kröpel ein Schüler genannt wird. 
Wie er geheißen hat, das weiß man nicht mehr, vielleicht Kröpelin; aber ein geschickter Mensch ist er gewesen, der mit seinen zwei Füßen mehr konnte, als Mancher kaum mit Händen und Füßen zusammen. Ein Hamburger Stadtkind kann er nicht gewese…</description>
    </item>
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        <title>Palmsonntags-Procession</title>
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Palmsonntags-Procession

(1445)
  Als geschichtlich von allen Hamb. Chroniken betrachtet. 
Wie’s in katholischen Ländern Brauch ist, so wurde auch vor alten Zeiten in Hamburg am Palmsonntage von den „Papen und München“ eine feierliche Procession vorgenommen, wobei man unsers Heilandes Einzug in Jerusalem bildlich darzustellen pflegte. War auch viel Pomp, Narrheit und Schalkheit mit im Spiele, so hatten doch, zumal Anfangs, Viele ihr…</description>
    </item>
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        <title>Vom Lachs-Essen</title>
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Vom Lachs-Essen

(Um 1450)
  Steltzer I. 446. 
  Adelungk, Hamb. Alterthums-Gedächnisse S. 38.
  Hübbe, Hamb. Ausruf S. 40. 
In alten Zeiten soll es in Hamburg einen solchen Ueberfluß an Lachsen gegeben haben, daß Jedermann sie in den Flethen fangen konnte, wohin sie sich, wie es heißt, um deshalb gern aus der Elbe begeben haben, weil die reichen Brauer die Saie oder die Treber von dem ausgekochten Gersten und anderen Abfall in ihre…</description>
    </item>
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        <title>König Christian I. in Hamburg</title>
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König Christian I. in Hamburg

(1461)
  Geschichtlich, von allen Chroniken erzählt. 
  Als König Johann 1481 die Erbhuldigung begehrte, erklärten die Hamburger „sie wollten 
  lieber ihren Kopf missen, als erbhuldigen,“ worauf der König nachgab. 
  Wilckens, Hamb. Ehrentempel S. 23. Zimmermann 330.</description>
    </item>
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        <title>Die Hamburger mögen nicht Kreuzfahrer werden</title>
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Die Hamburger mögen nicht Kreuzfahrer werden

(1464)
  Geschichtlich. 
  Schütz Hamb. Geschichte II. 311 und die Chronisten. 
Ao. 1464 kam des Pabstes Pius II. Botschafter, der alle Länder der Christenheit bereisete, um die Völker zum Kriege gegen den Türken auszurufen, auch nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von einem seltenen Meisterstück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einem seltenen Meisterstück

(1464)
  Die Person des Flügge ist geschichtlich; sein hier erzähltes Meisterstück mag als Sage dahingestellt 
  bleiben. S. Hamb. Chroniken, herausg. von Lappenberg, Heft I. S. 13. Note 4. Die Einflechtung der 
  vielleicht nicht völlig sagenhaften Verpflichtung des jüngsten Rathsherrn wird man hier wohl am 
  rechten Ort finden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hamburgsagen059&amp;rev=1738255989&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hansen Krieg und Frieden mit England</title>
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Der Hansen Krieg und Frieden mit England

(1468–1474)
  Geschichtlich. Zimmermann, Chronik 336. – Handschrftl. Beckdorp’sche Chronik.
  Lappenberg, Geschichte des Stahlhofes in London S. 52. 53.
  Paul Beneke’s Geschichte, ausführlicher erzählt von Reimer Kock bei Grautoff, 
  histor. Schriften II. 701–8. Darnach auch bei Deecke, Lübeckische Geschichten und Sagen.</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Stiefeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Teufels Stiefeln

(Um 1470)
  Meyer (Blick auf die Domkirche S. 60) theilt sehr summarisch den Kern dieser Sage mit, 
  welche ich durch das hinzugefügte Wendische Gewand motivirte. Der Wendenhaß in hier 
  erzählter Weise ist völlig geschichtlich, s. Westphalen, Hamb. Verfassung und 
  Verwaltung I. 161. Note *) Laurent, in der Zeitschrift für Hamb. 
  Geschichte I. 161. S. auch Heß, Topographie I. 279.</description>
    </item>
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        <title>Hamburger wollen keinen Schimpf leiden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hamburger wollen keinen Schimpf leiden

(1478)
  Handschriftl. Chronik von Beckendorp. 
  Nach Archival-Notizen scheint diese Erzählung mehr Geschichte als Sage zu sein. 
Um die Zeit, da Hamburg längst eine freie und mächtige Stadt war, die größte wohl nach Lübeck unter den Hansestädten, gab’s oftmals Händel zwischen unsern Bürgern und den Holsteinern. Denn die Hamburger waren just nicht demüthig, sondern mußten, was sie vorstellten…</description>
    </item>
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        <title>Von einem vollkommenen Bürgermeister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einem vollkommenen Bürgermeister

(1466–1481)
  Geschichtlich. Wilckens Ehrentempel S. 8. Das Testament bei Staphorst, IV. 432.
  Nach dem Murmester’schen Stammbaum auf dem Archiv hatte des Bürgermeisters Mutter, 
  Hilleke oder Hildegundis, aus zweiter Ehe einen Sohn, Jasper Frauenengel, der leider 
  nicht die damals lebende Jgf. Mandüwel heirathete, sondern als Vicar im Cölibat starb.</description>
    </item>
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        <title>Die wunderbare Kohl-Wurzel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die wunderbare Kohl-Wurzel

(1482)
  Nach einem alten fliegenden Blatt in Fol., „Naturale Abbildung“ etc., welchem Steltzner u. A. 
  folgen, indem sie der älteren Schwester eine Mitschuld beilegen, die aus andern Berichten nicht erhellt.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hand, die aus dem Grabe gewachsen</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hamburgsagen064&amp;rev=1738255989&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hand, die aus dem Grabe gewachsen

(Um 1500)
  Meyer, Domkirche S. 69, erzählt der Sage Kern sehr kurz; umständlicher spricht er S. 51 
  über den Christmarkt im Dom. Der Vers im Anfange dieser Geschichte ist ein 
  volksthümlicher: Schütz, Holstein. Idioticon. III. 165.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Cardinal Raymundus. Auch vom Hamburger Biere</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Cardinal Raymundus. Auch vom Hamburger Biere

(1503)
  Geschichtlich, s. Steltzner II. 115 u. A. Hesselii, Elbstrom S. 177. 
  von Hövelen, Hamb. Hoheit etc. (1668). S. 125. 
  Ueber das Bier und dessen Arten giebt Schlüter im Tractat von den Erben umständliche Nachricht.</description>
    </item>
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        <title>Von Claus Schwarte, dem klugen Hauptmann</title>
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Von Claus Schwarte, dem klugen Hauptmann

(1504)
  Nach. Joh. Adolfi Neocori Ditmars. Chronik I. 535, woselbst diese Geschichte Plattdeutsch mit dem 
  Zusatz „ut der Hamborger Stadtbook“ erzählt ist. Ich habe sie sonst nirgends gefunden, Schwarte 
  erinnert sehr an den Lübeck’schen Hauptmann Jäger, 1291, von dem Lüb. Chronisten eine ganz ähnliche 
  That berichten; s. Deecke, Lüb. Gesch. u. Sagen.</description>
    </item>
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        <title>Wahrhaftige Historia, wie Claus Kniphoff, der große Seeräuber, von den Hamburgern überwältigt und gerichtet worden ist</title>
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Wahrhaftige Historia, wie Claus Kniphoff, der große Seeräuber, von den Hamburgern überwältigt und gerichtet worden ist

(1525)
  Durchgehends geschichtlich. Der Eingang nach verschiedenen histor. Quellen; darunter: 
  Altmeyer, Isabelle d’Autriche et Christiern II. Brux. 1842. Der Hauptinhalt nach dem trefflichen 
  Plattdeutschen Bericht eines Gleichzeitigen im I. Hefte der von Lappenberg herausgegebenen 
  Hamb. Chroniken S. 22 u.…</description>
    </item>
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        <title>Ditmar Kohl</title>
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Ditmar Kohl

(1525–1563)
  Geschichtlich, nach denselben Quellen, und: Wilckens Ehrentempel S. 14. Buck, geneal. Notizen S. 29. 
  Die Kohls-Tonne kommt auf Melchior Lorich’s großer Elbcharte 1568 vor. (Verkleinert mit Commentar 
  herausg. von Lappenberg. S. 29.) 
  Die Erkundigungen in Cuxhaven verdanke ich der Güte des Herrn Inspector Kerner daselbst.</description>
    </item>
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        <title>Ein Turnier auf dem Hopfenmarkt</title>
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Ein Turnier auf dem Hopfenmarkt

(1525)
  Geschichtlich; von Heß, Topographie I. 392 u. A. Auch Plattdeutsch erzählt in den Hamb. 
  Chroniken von Lappenberg, Heft I. S. 49. 
  Das Tractement kostete der Stadtcasse 510 Thal., der Pocal 162 Thal. und die Kleinodien eben so viel.</description>
    </item>
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        <title>Marx Meyer, oder was aus einem Hamburger Grobschmidt werden kann</title>
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Marx Meyer, oder was aus einem Hamburger Grobschmidt werden kann

(1533)
  Geschichtlich. Die Einzelheiten in handschriftl. Chroniken. 
  Benutzt ist auch: von Alten, Graf Christoff von Oldenburg; 
  hiernach ist Marx Meyer von vier Pferden zerissen und mit ihm sein Bruder Gerd Meyer hingerichtet worden.</description>
    </item>
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        <title>Die Synode zu Hamburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Synode zu Hamburg

(1535)
  Geschichtlich. Wilckens, Ehrentempel S. 256.
  Grevii mem. Aepini p. 25. Die Gastmahls-Rechnung in Acten des Stadt-Archivs. 
Ao. 1535, am 15. April, versammelten sich zu Hamburg, früherer Beredung gemäß, die Superintendenten und Pastores primarii der Hansestädte Lübeck, Bremen, Hamburg, Rostock, Stralsund und Lüneburg, allesammt gelahrte Doctoren und Theologen, wie auch eifrige Beförderer der lutheris…</description>
    </item>
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        <title>Der Frohn mißhauet einen Uebelthäter</title>
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Der Frohn mißhauet einen Uebelthäter

(1536)
  Diese in mehrfacher Hinsicht lehrreiche Geschichte erzählt ein Gleichzeitiger im I. Hefte der 
  Hamb. Chroniken, herausg. von Lappenberg S. 107. 
In der Nacht auf den 1. Februar 1536 wurden in Hamburg drei Menschen todt gestochen; der Mörder eines derselben wurde noch selbigen Tages in Ketten und Banden gesetzt, ein ganz junger Kerl, der früh da angefangen hatte, wo andere Uebelthäter …</description>
    </item>
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        <title>Wahrhaftige Historia von der Anwesenheit des Königs Christian III. von Dänemark in Hamburg</title>
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Wahrhaftige Historia von der Anwesenheit des Königs Christian III. von Dänemark in Hamburg

(1538)
  Durchaus geschichtlich, vorzüglich dem Plattdeutschen Bericht eines Augenzeugen, Heft 1, S. 151 ff. 
  der von Lappenberg herausg. Hamb. Chroniken, nacherzählt. Viele Einzelheiten sind aus andern 
  handschriftl. und gedruckten Chroniken eingefügt.</description>
    </item>
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        <title>Der Schar-Kapelle Säcularisirung</title>
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Der Schar-Kapelle Säcularisirung

(1538)
  Geschichtlich. Kiehn, das Hamb. Waisenhaus. S. 11. und 255, woselbst auch die Sage von den 
  gespenstischen Poltergeistn. 
  Allgemein hat man unter Büchsenhaus ein Armenhaus verstanden, vor welchem mit einer Büchse gesammelt sei. 
  Eine Acte des Stadt-Archivs stellt es aber außer Zweifel, daß darunter ein Arsenal zur Bewahrung 
  von Geschützen aller Art (Büchsen) zu verstehen ist. 
  Ei…</description>
    </item>
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        <title>Wibeke, die Putzenmakersche</title>
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Wibeke, die Putzenmakersche

(1541)
  Unzweifelhaft historisch, Plattdeutsch erzählt im Heft 1, S. 137 der von Lappenberg herausg. 
  Chroniken. Die Bezeichnung „Putzenmakersche“ erklärt Richey, Idioticon Hamb. S. 197.
Noch heut zu Tage benennt das Volk ein Weib, das mit Lug, Trug und Schwindeleien umgeht, mit dem wunderlichen Namen „Putzenmakersche,“ woraus denn Andere, die gern Hochdeutsch reden, noch seltsamer eine „Putzmacherin“…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jude in Hamburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der ewige Jude in Hamburg

(1547)
  Nach einer alten Druckschrift: „Wunderbarlicher Bericht von einem Juden Ahasvero etc. von 
  Chrysostomo Dadalaeo Westphalo, o. J. nebst Abbildung und Anhang. Danzig 1602. 
  Ein neuerer Abdruck davon ist das häufig vorkommende Volksbuch. 
  Benutzt ist Grässe’s Schrift über die Sage vom ewigen Juden.</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht bei Drakenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Schlacht bei Drakenburg

(1547)
  Geschichtlich, bis auf die Beinamen der beiden Penningks, S. 232. Hamburgs und der Hansestädtische Antheil 
  an dieser denkwürdigen Schlacht ist bisher viel zu wenig hervorgehoben. 
  Die meisten Chroniken enthalten viel Unrichtiges, z. B. Würtzburg statt Wrisberg; aus dem Obersten von 
  Thumbshirn haben sie einige Domherren gemacht u. s. w. 
  Benutzt sind: Misegaes, Chronik von Bremen III. 2…</description>
    </item>
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        <title>Von einigen Ungeheuern in der Elbe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einigen Ungeheuern in der Elbe

(1549–1659)
  Diese Geschichten erzählen nach den Chroniken: Steltzner, Hesselius (Elbstrom) u. A. 
  Vom „Düvels Boomgarden“ und Ritter Montemeduvele spricht Lappenberg, Lorich’s Elbcharte S. 46.</description>
    </item>
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        <title>Was Alles im Jahre 1557 passirt ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Was Alles im Jahre 1557 passirt ist
  Unzweifelhaft geschichtliche Erzählung in Beckendorp’s handschriftlicher Chronik.
  Die amtliche Deputirung von Raths- und bürgerschaftlichen Mitgliedern, zur 
  Beaufsichtigung der Verpflegung fürstlicher Gäste, ist bemerkenswerth.</description>
    </item>
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        <title>Pestgeschrei und Schloßbrand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Pestgeschrei und Schloßbrand

(1564)
  Nach Beckendorp’s handschriftl. Chronik. Des Gottorp’schen Schloßbrandes gedenken 
  alle Schlesw.-Holst. Geschichtschreiber. 
Da kurz vor Weihnachten 1564 zu Gottorp die Hochzeit des Fürsten Adolf sollte gefeiert werden mit des Landgrafen Philipp zu Hessen Tochter Christina, so kam die fürstliche Braut nebst ihren zwei Brüdern und Gefolge, 300 Pferde stark, am 13. December zu Bergedorf an, wil…</description>
    </item>
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        <title>Bestrafter Kornwucher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bestrafter Kornwucher

(1571)
  Aus den handschriftl. Beckendorp’schen und Janibal’schen Chroniken
„Unser täglich Brodt gieb uns heute,“ beten wir mit Recht, denn es wird uns oft schwer genug, gutes Brodt zu gewinnen, sonderlich wenn das liebe Korn mißrathen und dann leicht ein Gegenstand der Gewinnsucht einiger Speculanten ist, die grade durch die allgemeine Noth reich werden ﻿wollen. Gewissenhafte Korn-Speculanten giebt’s genug; g…</description>
    </item>
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        <title>Hermann Rodenborg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hermann Rodenborg

(Um 1586)
  Aus älteren biographischen Notizen des Stadt-Archivs über hiesige Rathsherren. 
  Joh. Ludw. Barthold Heise heirathete die Behrmann-Rothenburg’sche Erbtochter. 
  Einer seiner Söhne nahm den Namen von Heise-Rothenburg an.</description>
    </item>
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        <title>Vom Pastor Werner und allerlei Irrlehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Pastor Werner und allerlei Irrlehren

(1589 und später)
  Nach Pasmann, Hamb. Denkmal bei aufgebautem neuen Schulhause. 1690. S. 72. ff. 
„Anno 1581 is Magister Joachimus Werner, de tovör in St. Johannis-School de twede Classe ass Subrector bedeenet, Dom-Pastor worden und darna 1585 ass Pastor to St. Peter karen, averst na veer Jahren ut der Stadt verwieset. Und de Orsake is düsse: Anno 1589, den 17. Julius, is de hoge Thoorn to…</description>
    </item>
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        <title>Der Hansen Spiele zu Bergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hansen Spiele zu Bergen

(Vor 1599)
  Diese nur mittelbar hieher gehörige Darstellung dürfte doch Manchem unbekannt und 
  merkenswerth erscheinen.
  Handschriftliche Chroniken lassen irrig erst 1623 diese Spiele entstehen. Ich bin 
  der Erzählung des aus Bergen gebürtigen von Holberg gefolgt in seiner Beschreibung 
  der Stadt Bergen (1753.) II. 59 ff.
  Ueber Husanus, welcher fast alle Sprachen verstand, poetisch und juristis…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hamburgsagen085&amp;rev=1738255990&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von Würden und Bürden der Brauerknechte</title>
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Von Würden und Bürden der Brauerknechte

(Um 1600)
  Nach Schlüter’s Tractat von den Erben S. 343 ff. 
Von der Brauerknechte Heldenthum ums Jahr 1300 und von einigen damit zusammenhängenden Rechten ist zwar schon Oben (No. 34) die Rede gewesen. Es ist aber noch Manches über dieses Gewerk zu erzählen.</description>
    </item>
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        <title>König Christian IV. in Hamburg</title>
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König Christian IV. in Hamburg

(1603)
  Steltzner II. 463. Adelungk 99, und andere Geschichtschreiber. 
  Die meisten der interessanten Details aus einer handschriftlichen Fortsetzung von 
  Tratziger’s Chronik. von Heß, Topographie I. 392, giebt die Inschrift an Matth. Meyer’s Hause.</description>
    </item>
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        <title>Der St. Catharinen-Thurm und eine Prophezeiung</title>
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Der St. Catharinen-Thurm und eine Prophezeiung

(1603)
  Handschriftliche Chronik. 
  Auch Herrn Pastor Wendt’s kleine Schrift über den St. Catharinen-Thurm S. 14. 
Im Jahre 1603 geschahe es, daß der neue St. Catharinen-Kirchthurm, welcher durch die Zimmermeister Joachim Behn und Joachim Rustmann in drei Jahren, vom Mauerwerk an bis zum Kreuz und Wetterhahn neu erbauet worden war, fertig und mit unterschiedlichen Feierlichkeiten ein…</description>
    </item>
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        <title>Die Meer-Jungfer</title>
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Die Meer-Jungfer

(1610)
  Hesselii Elbestrom S. 62. 
Als Ao. 1610 der Hamburgische Schiffer Jan Smidt und seine Leute unfern des Französischen Hafens St. Jean de Luz bei Bayonne längs der Küste fuhren, da haben sie ein seltsames Meerwunder gesehen. Es war eben beim anbrechenden Morgenlicht, und die ganze Mannschaft noch nüchtern und geruhig. Da sahen sie es aufs allerschnellste zu sich heranschwimmen, desselbigen Gestalt war sehr a…</description>
    </item>
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        <title>„Lewerenz sin Kind“</title>
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„Lewerenz sin Kind“

(1611)
  Den Stoff gab eine handschriftliche Chronik, die von dem zehn Fuß langen Jacob Damm erzählt. 
  Ueber das Sprichwort: „Lewerenz sin Kind,“ berichtet Richey. Idiot. Hamb. p. 151; 
  auch Schütz, im Holst. Idiot., und das Bremisch-Niedersächsische Wörterbuch.
  Um 1750 ließ sich hier der lange Cajetanus sehen, dessen colossales Portrait noch 1711 
  im Baumhause gehangen hat; von Heß, Topographie II. 389.…</description>
    </item>
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        <title>Das Englische Ruderboot</title>
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Das Englische Ruderboot

(1615)
  Steltzner II. 530. Hesselii Elbestrom S. 82, woselbst eine Abbildung des Bootes und 
  der drei Engländer. 
  Uffenbach, merkwürdige Reisen II. 114. 
Die jungen Herren unsrer Ruder-Vereine führen zwar schöne und staunenswerthe Fahrten auf der Alster und Elbe aus; aber solch ein Stück, wie das folgende, haben sie noch nicht unternommen, werden auch wohl thun, es nicht zu versuchen. Die alten Chronike…</description>
    </item>
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        <title>Die Hansischen Gesandten bei König Gustav Adolf von Schweden</title>
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Die Hansischen Gesandten bei König Gustav Adolf von Schweden

(1620)
  Sartorius, Geschichte der Hanse III. 57. Note 30. 
Einige Zeit vor der Vermählung des Königs Gustav Adolf von Schweden schickten die Ehrbaren Hansestädte eine Gesandtschaft nach Stockholm, die sollten sich mit dem Könige besprechen wegen eines Bündnisses in Betreff der protestantischen Religion, und des Hansischen freien Handels nicht minder. Diese Verhandlungen …</description>
    </item>
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        <title>Der Winterkönig in Hamburg</title>
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Der Winterkönig in Hamburg

(1621)
  Aus handschriftl. und gedruckten Chroniken.
  Buek, genealogischen Notizen S. 63. 
Als der Kurfürst Friedrich V. von der Pfalz, den die protestantischen Böhmen zum König gewählt hatten, nach der verlorenen Schlacht am weißen Berge bei Prag sein Reich lassen und in kalter Winterszeit umherirren mußte (weshalb man ihn auch den Winterkönig nannte), da kam er auf seiner Reise am 14. Februar 1621 nach…</description>
    </item>
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        <title>Schiffs-Auffliegung bei Neumühlen</title>
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Schiffs-Auffliegung bei Neumühlen

(1622)
  Steltzner III. 26. 27.
  Hesselii Elbestrom S. 141, wobei die Abbildung der Explosion, während die gerettete Frau landet.
  Ausführliche Namen-Angabe der Verunglückten enthält eine handschriftl. Chronik.
  Hardkopf’s Predigt: „Denk d’ran, Hamburg,“ hab ich nicht gesehen.</description>
    </item>
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        <title>Die Fastelabend-Fluth</title>
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Die Fastelabend-Fluth

(1625)
  In allen gedruckten und handschriftl. Chroniken, 
  hier vorzüglich nach Janibal und Beckendorp erzählt. 
Es haben sich die Hamburger wohl selten einer so schönen warmen Januar-Witterung zu erfreuen gehabt, als im Jahre ﻿1625, denn fast gemahnte sie an einen Italischen Frühling. Es grünte aller Orten, Primeln, Tulipen und andere Blumen kamen haufenweis hervor, alle Hecken, ja selbst die wilden Rosen-S…</description>
    </item>
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        <title>Marcus Meyer und der St. Marcus-Platz</title>
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Marcus Meyer und der St. Marcus-Platz

(1625)
  Vorzüglich nach Wortmann’s chronolog. Zusammentrag, die Kirche und das 
  Kirchspiel St. Michaelis betreffend. 1809, S. 110 ff., wo auch die Urkunde 
  der Juraten abgedruckt ist. – Daß der Krayenkamp seinen Namen von dem Pächter 
  eines dortigen Platzes Kraye habe, meint Reddermeyer, Topogr. S. 266.</description>
    </item>
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        <title>Nach Spandau fahren!</title>
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Nach Spandau fahren!

(1631)
  In fast allen Chroniken und Geschichtsbüchern als Thatsache erzählt, 
  z. B. Steltzner III. 258 ff. Zimmermann S. 515. 
Gustav Adolf, König von Schweden, der Held des Nordens, der zur Rettung des evangelischen Glaubens nach Deutschland gekommen war, weilte im kurfürstlichen Schlosse zu Spandau. Dies vernahmen einige ehrsame Hamburgische Kaufleute, die mit 34 beladenen Wagen von Magdeburg (kurz vor des…</description>
    </item>
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        <title>Von einem Wärwolfe</title>
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Von einem Wärwolfe

(1632)
  Die handschriftl. Beckend. Chronik erzählt den Kern dieser Geschichte.
  Wärwolf, nach Adelung vom Altdeutschen War, Mann (vir); also ein Mann-Wolf. 
  S. Tkany, Mythologie II. 183. 
Um diese Zeit lebte ein Mann in</description>
    </item>
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        <title>Vom Gesundbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Gesundbrunnen

(1633)
  Steltzner III. 260 u. s. w. In Hesselii Elbestrom, S. 14 ist auch eine Abbildung gegeben. 
Am steilen Abhange des Borgfeldes, dem Ausschläger-Wege grade gegenüber, entspringt ein schönes klares Quellwasser, welches nicht nur von den Nachbarn gern getrunken, sondern auch in die Stadt gefahren und daselbst für ein Billiges verkauft wird. Diese Quelle heißt der Gesundbrunnen, und das kommt daher. Ein Bauer i…</description>
    </item>
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        <title>Von einer Entführung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einer Entführung

(Um 1635)
  Den sagenhaften Stoff zu dieser Geschichte giebt Meyer, Domkirche S. 69. 
Zur Zeit des 30-jährigen Krieges, da die Schweden im Lande Holstein gehauset hatten und eben abgezogen waren, ereignete sich eine denkwürdige Entführungsgeschichte. Ein Schwedischer Oberst, ein noch junger schöner Herr, der durch seine wunderbare Tapferkeit so schnell vorgerückt war, hatte im Holsteinischen auf einem gräfliche…</description>
    </item>
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        <title>Die Hamburgischen Frauen</title>
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Die Hamburgischen Frauen

(Um 1637)
  Aus: Aubery du Maurier, memoires de Hambourg etc. p. 26. 
  Herausg. von Dorvaulx du Maurier, 1737, Haag, 100 Jahre nach der Abschaffung. 
Ein gelehrter Französischer Edelmann, der Messire Aubery du Maurier, welcher um 1637 mit einer Gesandtschaft seines Königs einige Zeit in Hamburg lebte, giebt den damaligen Frauen dieser guten Stadt ein ruhmwürdiges Zeugniß, welches etwa also lautet:</description>
    </item>
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        <title>Ein guter und ein schlechter Trinker</title>
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Ein guter und ein schlechter Trinker

(1637)
  Die erste Geschichte aus dem eben gedachten Buch, S. 18, und Steltzner III. 324.
  Die zweite aus Beckend. handschriftl. Chronik. 
Etwa um 1637 war ein Mann in Hamburg, ein Franzose, der hat, was das Trinken anbelangt, alle damaligen Hamburger übertroffen, die doch auch in diesem Betreff keine Anfänger waren, sondern was Ehrliches leisten konnten. Der Mann hieß Mr. Vinaut, und war einer…</description>
    </item>
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        <title>Elephant, – Neger, – Mißgeburt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Elephant, – Neger, – Mißgeburt

(1638)
  Aus handschriftl. Chroniken. 
Die Chroniken vermelden uns von dreien merkwürdigen Ereignissen des Jahres 1638 Folgendes:

Am 23. Juni ist zum ersten Male ein Elephant nach Hamburg gekommen, der alsobald mit obrigkeitlicher Erlaubniß auf dem Einbeck’schen Hause öffentlich zu sehen gewesen ist.</description>
    </item>
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        <title>Johann Körner’s Schuld und Sühne</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hamburgsagen103&amp;rev=1738255992&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Johann Körner’s Schuld und Sühne

(1639)
  Aus verschiedenen handschriftl. Chroniken und Steltzner III. 355. 
Im Sommer 1638 zog aus der Fremde ein mühselig und beladen Hamburger Kind wieder in die Vaterstadt ein, um hier, wo es geboren und wo es gesündigt, auch zu büßen und freiwillig zu begehren, was des Verbrechers Recht ist: die Strafe.</description>
    </item>
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        <title>Die Unterirdischen zu Blankenese und Herr Rist</title>
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Die Unterirdischen zu Blankenese und Herr Rist

(1650–1660)
  Nach von Hövelen, Hamb. Hoheit, S. 111. 112 und Adelungk, Alterthums-Gedächtniß, 41. 42, 
  woselbst die Inschrift des Rolandsbildes, dessen Hersteller der Amtmann Hans Bremer war.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie ein Physicus an einer Ohrfeige starb</title>
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Wie ein Physicus an einer Ohrfeige starb

(1653)
  In den meisten Chroniken und bei Steltzner.
  Der bei der Geschichte gegenwärtige Dr. Placcius bemühte sich hernach, dieselbe 
  als Fabel darzustellen (Moller, Cimbria lit. I. 738). 
  Eine Latein. Archival-Notiz bestätigt sie jedoch.</description>
    </item>
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        <title>Königin Christina von Schweden</title>
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Königin Christina von Schweden

(1654)
  Geschichtlich. Steltzner III. 697–699. 
  Granert, Königin Christina und ihr Hof, II. 9. 10. 
Ganz unerkannter Weise langte die Königin Christina von Schweden am 3. Juli 1654 in Hamburg an, denn sie kam in Mannskleidern, den Degen an der Seite, einhergeritten. Sie nahm ihre Herberge in dem Hause ihres Agenten, des reichen Portugiesischen Juden Emanuel Texeira, hinter der neuen Michaelis-Kirch…</description>
    </item>
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        <title>Von der Kleider-Ordnung</title>
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Von der Kleider-Ordnung

(1652–1654)
  Nach der alten Verordnung. Was der Erzähler hinzugefügt hat, ist leicht zu erkennen. 
Vor zweihundert Jahren, als Pracht und Luxus in allen Ständen Hamburgs gar zu groß geworden, haben Rath und Bürgerschaft gemeinsam eine strenge Kleider-Ordnung erlassen, die meistentheils gegen die Hoffahrt des Hamburger Frauenzimmers gerichtet war, welches damals in seinen Anzügen alles Maaß überschritt, und …</description>
    </item>
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        <title>Vom Schweinekrieg</title>
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Vom Schweinekrieg

(1660)
  Geschichtlich. Steltzner III. 776. 
  Die Hamb. und Lüb. Ansprache auf den halben Sachsenwald deducirt Klefeker, 
  Hamburg. Verordn. und Verfass. X. 249. 
  Ein Mag. Magnus Gärtner, Hamb. Candidat, ist von 1672–1684 an fünf Orten Prediger gewesen; 
  von Hövelen, a. a. O. S. 130. lobt Hamburgs Wundärtze.</description>
    </item>
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        <title>Des Gehängten Besuch</title>
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Des Gehängten Besuch

(1661)
  Nach Steltzner III. 804 und verschiedenen Chroniken. 
In Wandsbeck wohnte vor zweihundert Jahren ein Tischler (oder wie’s damals hieß: ein Snittger), Hans Meinecke. Zu dem kam als Gesell ein Obersachse, August Hermann Weinrich, aus dem Vogtlande; der war ein Leckermaul, dem die Kost an Meister Meinecke’s Tisch niemals gut genug dünkte. Sonderlich verachtete er die schöne Grütze aus Buchwaitzen oder Haf…</description>
    </item>
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        <title>Von einem Selbstmörder</title>
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Von einem Selbstmörder

(1662)
  Nach einigen Chroniken. Die Formeln des Gassenrechts: aus Archival-Acten. 
  Im Amte Ritzebüttel lautete es statt „Zeter,“ nach Friesischem Gebrauch „Jodute, 
  Jowehe, Jowach! über den Mörder“ etc. Das Gassenrecht oder die Beschreiung ermordet 
  gefundener Leichen wurde durch Senatsbeschluß vom 17. September 1784 der Regel nach abgestellt.</description>
    </item>
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        <title>Von einem Zankteufel</title>
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Von einem Zankteufel

(1662)
  Den Kern dieser Geschichte erzählen: Büsch, Wort an Hamburgs Bürger, S. 88. 
  Janssen, Hamb. Kirchengeschichte, 461. 462. Steltzner III. 758.
Seit unsere trefflichen Vorfahren das akademische Gymnasium gestiftet hatten (1612), war dasselbe eine Zierde Hamburgs geworden. Die Professoren kamen zum Theil aus fernen Landen vom Rathe herberufen, andere waren auch ehrliche Bürgerkinder von hier. Alle aber b…</description>
    </item>
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        <title>Vom Christinenpförtchen</title>
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Vom Christinenpförtchen

(1667)
  Geschichtlich. Außer den Hamb. Geschichtswerken ist benutzt: von Heß, Topogr. I. 464; 
  und Grauert, Christina und ihr Hof, II. 213–215. 
Am Krayenkamp liegt der katholische Platz, der also heißt, seitdem 1719 die dortige katholische Kapelle des kaiserlichen Gesandten vom Pöbel zerstört wurde, nachdem schon früher auf derselben Stelle ein Volkstumult gegen das Pabstthum stattgefunden hatte, wovon g…</description>
    </item>
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        <title>Wie ein Trunkenbold curirt wird</title>
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Wie ein Trunkenbold curirt wird

(1682)
  Nach einer handschriftl. Fortsetzung von Tratziger’s Chronik. 
Um diese Zeit lebte ein wohlhabender Bäckermeister in Hamburg, in der Gegend des Schweinemarktes. Dieser gute Mann, an dem sonst kein Fehler und Makel war, verfiel leider aus angeborener Dursthaftigkeit nach und nach in das unglückselige Trinken, dem er sich so sehr ergab, daß er fast keinen Abend nüchtern, und sehr oft völlig vo…</description>
    </item>
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        <title>Eine unglückliche Liebesgeschichte</title>
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Eine unglückliche Liebesgeschichte

(1695)
  Der Hauptsache nach wirkliche Begebenheit. Viele der Einzelheiten erzählt eine handschr. 
  Fortsetzung von Tratziger’s Chronik. – Siehe auch Dr. Gesscken, die Leichenbegängnisse 
  im siebenzehnten Jahrhundert in der Zeitschr. für Hamb. Geschichte, I. 504.</description>
    </item>
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        <title>Mag. Lange’s Aergerniß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Mag. Lange’s Aergerniß

(1699)
  Nach Archival-Acten. 
Zu der Zeit, als so viele geistliche Unruhen den Frieden der Stadt Hamburg störten, erregte auch Mag. Lange, Diaconus zu St.Petri, ein sehr bedenkliches Aergerniß. Er war ein allzu eifriger Mann, bereits in Nürnberg vom Amte wegen Zänckereien entlassen, ehe er (1682) gegen des Ministerii Wunsch hieher berufen wurde. Und schon zweimal war er hier durch gerichtliche Sentenz suspen…</description>
    </item>
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        <title>Von einem Herzoge und einem Hamburger Bürger</title>
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Von einem Herzoge und einem Hamburger Bürger

(Um 1700)
  Sagenhaft, nach mündlicher Ueberlieferung. Die Geschichte soll übrigens früher schon 
  in einem Buche erzählt sein.
Vor vielen Jahren kommt einmal ein Herzog von Mecklenburg oder Braunschweig-Lüneburg incognito an einem Sonntage in der Frühe nach Hamburg, und verspürt alsobald die Lust, ohne alle Begleitung sich die Stadt ein wenig anzusehen; wandelt also beschaulich durch d…</description>
    </item>
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        <title>Hans mit Gott</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hans mit Gott

(Um 1700)
  Sagenhaft, nach mündlicher Erzählung; ganz ähnlich in Müllenhoff, Schlesw.-Holst. Sagen S. 585. 
Es war einmal vor vielen Jahren ein Bleidecker in Hamburg, der hieß Hans, ein ehrlicher frommer Gesell, der bei allen Dingen, die er that oder ließ, die zwei guten Worte „mit Gott“ sagte, welche er sich wohl bei Verrichtung seines gefährlichen Handwerks angewöhnt hatte. Darum nannten ihn alle Leute nicht anders…</description>
    </item>
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        <title>Des Kindes Gebet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Kindes Gebet

(1701)
  Nur mit einer Abweichung ähnlich erzählt in von Heß, Topogr. II. 141. 
  Ueber das damalige Zuchthauswesen spricht Brock, Hamb. Werk- und Zuchthaus-Sachen 1808.
Im Hamburgischen Zuchthause war vor Alters ein strenges Regiment, wie kaum anders möglich, da es galt, eine Bande böser verdorbener Menschen im Zaum zu halten. Die Provisoren hatten den Grundsatz: daß der Stab Wehe den Züchtlingen zuträglicher sei,…</description>
    </item>
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        <title>Eine wunderbare Rettung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eine wunderbare Rettung

(1710)
  Nach der Erzählung im „Deutschen Kundschafter,“ Lemgo 1764. S. 474. 
  Dies Buch ist die Uebersetzung eines Werkes des Thomas Lediard, der um 1725–1730 
  bei der hiesigen Englischen Gesandtschaft als Secretair lebte und auch sonst als 
  Schriftsteller bekannt ist.</description>
    </item>
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        <title>Von einem feinen Diplomaten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einem feinen Diplomaten

(Um 1720)
  Ebendaselbst, S. 343. Lediard versteckt den Namen des Residenten Schlaaf (der erst 1738 starb) 
  unter der Bezeichnung „Morpheus,“ wozu jetzt, nach 125 Jahren, kein Grund mehr vorhanden ist. 
  Die letzte Geschichte wird auch von einem späteren Rathsherrn erzählt.</description>
    </item>
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        <title>Abermals vom Hamburgischen Frauenzimmer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Abermals vom Hamburgischen Frauenzimmer

(Um 1725.)
  Ebendaselbst, S. 347 etc. Ganz ähnlich Schilderungen, vielleicht aus derselben Feder (Lediard’s), 
  enthält die damals erscheinende Zeitschrift, „der Patriot.“ Den Hauptmann Wolff nennt Lediard „Lupiscus.“ 
  Er hatte um 1725 die Wittwe des Hannov. Agenten Schmidt geheirathet, und starb 1757 als Oberst-Lieutenant.</description>
    </item>
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        <title>Von ochsigen Dingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von ochsigen Dingen

(Um 1730.)

Eine Zusammenstellung mehrer Anekdoten, wozu das alte Hamb. Lustspiel: „die Schlachteltied,“ Schütz, Holst. Idiot. III 181–183; Richey, Hamb. Idiot. 179, und die von einem längst verstorbenen angesehenen hiesigen Bürger erzählte Liebhaberei Anlaß gegeben hat. Der Name ist natürlich fingirt.</description>
    </item>
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        <title>Von Herrn Stoltenbarg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Herrn Stoltenbarg

(Um 1740.)
  Nach mündlicher Ueberlieferung einer älteren Anekdote. 
Vor etwa hundert Jahren lebten in den Vierlanden Herr Stoltenbarg, ein großer reicher Bauer. Ein reicher Vierlander Bauer, das ist keiner von denen, die nach Hamburg kommen, Gemüse und Obst zu verkaufen, und daheim meistens nur Hänslinge und Höker sind, – sondern es ist ein Mann, der Haus, Hof und Ackergut zu Eigen hat, und darauf lebt wie ei…</description>
    </item>
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        <title>Von einer alten Einhüterin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einer alten Einhüterin

(Um 1750)
  Desgleichen. – Ueber Zibürken giebt Richey, Idiot. Hamb. S. 349, eine umständliche Erläuterung. 
  Die Geschichte soll, vielleicht etwas später als hier angegeben, wirklich passirt sein. 
Wenn man zur Sommerzeit an einem schönen Sonntag-Nachmittag durch diejenigen Straßen der Altstadt geht, in welchen die großen Kaufmannshäuser stehen, Catharinenstraße, Grimm, Wandrahmen, Gröningerstraße und d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wat man sick van Altona vertellt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Hamburgische Geschichten und Sagen | 
Ende

Wat man sick van Altona vertellt

(um 1750)
  Der Sage kurzen Kern erzählt Müllenhoff, Schlesw.-Holst. Sagen S. 535. Die richtigere Ableitung 
  des Namens Altona von der alten Au kann hier nicht näher begründet werden. Ueber Altona’s historischen 
  Anfang, s. Lappenberg, Lorich’s Elbcharte S. 69.</description>
    </item>
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        <title>Hans Kühnburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Hans Kühnburg

Zu der Zeit, als noch die Wölfe und Bären hier am Harz allein Herren gewesen sind und alles dicker Urwald war, bringt ein Mann, Hans Kühn hat er geheißen und in Herzberg gewohnt, seine beiden Pferde zum Bruchberg auf die Weide. Da es damals noch viel Wildbret gegeben hat, so haben jene Fresser sich daran was zugutegetan und selten andere Tiere und noch weniger Menschen angefallen. Deshalb hatte Hans Kühn sich und sein…</description>
    </item>
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        <title>Hans Trapp</title>
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        <description>Hans Trapp

Im gesamten Unterelsass heißt der schaurige Begleiter des Christkindes Hans Trapp. Er tritt vermummt und mit rasselnden Ketten in die Wohnstube und straft die ungehorsamen Kinder.

Sein Name stammt wohl von Hans von Dratt, dem Lehensherrn der Burg</description>
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        <title>Die Glocken von Lauta</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Heide und Spreewald |
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Die Glocken von Lauta
  Eine Ortssage aus dem Ruhland-Königsbrücker Heidegebiet
Zwischen Koschen, Tätschwitz und Lauta liegt nahe der Grenze zur Niederlausitz der region:Koschenberg. Diesen Berg hatten sich in grauen Zeiten seltsame kleine Menschen, die man Lutken nannte, zu ihrem Wohnsitz auserwählt. Sie hatten sich auf seinem Gipfel eine kleine Glocke gegossen, mit der sie zu ihren fröhlichen Festen läuteten.</description>
    </item>
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        <title>Der Schmied und der Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Heide und Spreewald |
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Der Schmied und der Teufel

In Raddusch wohnte ein Schmied. Den wollte der Teufel holen. Der Schmied mähte aber eben Gras und sagte daher zum Teufel: „Ich habe jetzt nicht die Zeit, mit dir zu gehen. Du könntest mir statt dessen helfen, die Wiese zu mähen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:herkunft_des_dorfnamens_pfaffendorf&amp;rev=1738255994&amp;do=diff">
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        <title>Herkunft des Dorfnamens Pfaffendorf</title>
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        <description>Herkunft des Dorfnamens Pfaffendorf

Der Name Pfaffendorf kann aus einer uralten Sage abgeleitet werden. Danach befand sich auf den Höhen um Pfaffendorf einst ein heiliger Hain. In seiner Mitte stand ein verhülltes Götzenbild. Bei feierlichen Gelegenheiten wurde es vom Oberpriester, dem Pfaffen, enthüllt und dem Volk gezeigt.</description>
    </item>
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        <title>Hexen im alten Alsdorf</title>
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        <description>Hexen im alten Alsdorf
  Inhaltlich mitgeteilt von Heinrich Kempchen, Alsdorf
Alsdorf war vor 150 Jahren ein Dörfchen, dessen 1000 Einwohner fleißig ihrem Tagwerk oblagen, darunter gar manche als Weber. Vom Hexenglauben der Alsdorfer Weber diese Sage:

Ein Weber ging am Abend zu seinem Nachbarn, der auch ein Weber war, damit er ihm helfe beim Aufziehen der Kette auf den Webstuhl. Unterwegs begegnete ihm ein altes Weib, das ihm freundlich auf die Schulter klopfte und sagte: „Ihr jott Och de Kett …</description>
    </item>
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        <title>Hexe erscheint kurz vor Weihnachten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXIII. Die Hexen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexe erscheint kurz vor Weihnachten
  Branitz
Zwei Tage vor dem heiligen Abende der grossen Feste erscheint den Mädchen, welche sich an einem solchen Tage versammelt haben, eine Hexe.   

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz xxiiihexen branitz hexe aberglaube weihnachten v2</description>
    </item>
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        <title>Hexen gehen im Wasser nicht unter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexen gehen im Wasser nicht unter
  Dissen 
Wenn man eine Hexe in das Wasser wirft, so geht sie darin nicht unter.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz xxiiihexen hexe aberglaube ertrinken wunder v2</description>
    </item>
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        <title>Hexen und Spinnstuben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexen und Spinnstuben
  Sielow
Die Hexen gehen in die Spinnstuben. Betritt eine solche das Zimmer, so verdunkelt sich dasselbe, sie selbst aber ist unsichtbar. Man merkt ihre Anwesenheit auch daran, dass alsdann selbst in einem geschlossenen Zimmer ein heftiger Wind weht.</description>
    </item>
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        <title>Dornenzweig verhindert Eheglück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Dornenzweig verhindert Eheglück
  Schorbus
In Schorbus fuhren einmal Brautleute zur Kirche. Als die Vorreiter des Hochzeitszuges fast die Kirche erreicht hatten, kam aus einem Hause eine alte Frau, welche einen Dornenzweig in der Hand trug, und huschte über die Strasse weg, gerade zwischen den Vorreitern und dem Hochzeitswagen. Die Frau muss es dem jungen Paare angethan haben, denn Glück und Zufriedenheit ist in der Ehe nie gewesen.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Katze am Brunnenrand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Katze am Brunnenrand
  Ruben
Ein alter Mann fiel einst beim Wasserschöpfen in den Brunnen. Als er sich mit vieler Mühe wieder herausgearbeitet hatte, sass oben auf dem Rande des Brunnens eine weiße Katze. Er schnitt dieser Katze, da er nichts Gutes ahnte, eine Pfote ab. Zufällig kam er am nächsten Tage zu seinem Nachbar. Der erzählte ihm, seine Frau habe sich beim Holzhacken am Tage zuvor eine Hand abgehauen. Der alte Mann wus…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen in der Windmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexen in der Windmühle
  bei Vetschau
Es war einmal ein Windmüller, bei dem waren alle Müllergesellen, wenn sie nur eine Nacht auf dem Windbock zubrachten, den andern Morgen todt. Als sich das stets wiederholte, nahm der Müller keine Gesellen mehr an und besorgte seine Mühle allein.</description>
    </item>
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        <title>Das verhexte Vieh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das verhexte Vieh
  Mischen
In Mischen wurde bei einem Bauer das Vieh krank. Da er vermuthete, dass demselben etwas angethan sei, so schickte er einen Boten nach Radusch zu einer klugen Frau. Der Bote musste ihr Alles berichten und sie bitten, dass sie, wenn es nöthig sei, selbst kommen möchte. Die kluge Frau hielt es für nöthig, den Boten zu begleiten. Sie schüttelte schon unterwegs oft mit dem Kopfe, indem sie dabei sagte: „Bei Euch g…</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe macht das Vieh krank</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Hexe macht das Vieh krank
  Saspow
Bei einem Bauer in Saspow kam oft eine graue Katze in den Stall. Jedes Mal, wenn dies geschehen war, wurde das Vieh im Stalle krank, so dass etliche Stück todtgeschlagen werden mussten. Die Leute wandten alle mögliche Mühe an, um ihr Vieh zu erhalten, aber es half nichts.</description>
    </item>
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        <title>Butter oder Buttermilch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Butter oder Buttermilch
  Sielow
Die Hexe hat Gewalt über Milch und Butter. Sagt sie zu Jemand: „Du hast viel Butter“, so erhält die betreffende Bäuerin viel Butter, sagt sie aber: „Du hast wenig Butter“, so ist im Butterfass nur Buttermilch.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hexensagen10&amp;rev=1738255994&amp;do=diff">
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        <title>Der Knecht bei dem das Buttern gelingt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Knecht bei dem das Buttern gelingt
  Ströbitz
Ein reicher Bauer hatte in der Haide Streu kehren lassen. Die Knechte fuhren den Wagen heim und gingen, nachdem sie die Pferde ausgespannt hatten, in das Haus. Einer jedoch von den Knechten kehrte nach einiger Zeit an den Wagen zurück. Da fand er eine Frau am Wagen beschäftigt, welche Streu in ein Säckchen steckte. Er merkte, dass die Frau eine Hexe sei, hieb ihr mit der Mistgabel über d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hexensagen11&amp;rev=1738255995&amp;do=diff">
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        <title>Glühendes Hufeisen hilft gegen rote Milch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Glühendes Hufeisen hilft gegen rote Milch
  bei Cottbus 
In einem Dorfe bei Cottbus gab eine Kuh stets rothe Milch. Man merkte daran, dass sie behext war. 

Der Bauer, welchem die Kuh gehörte, fragte eine kluge Frau, was er dagegen thun könne. Diese rieth ihm, er solle die rothe Milch auf ein glühendes Hufeisen giessen. Das geschah. Fortan gab die Kuh wieder gute, weiße Milch.</description>
    </item>
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        <title>Der geheime Strick der Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der geheime Strick der Hexe
  Gross-Döbern 
Einst gaben in Gross-Döbern die Kühe lange Zeit keine Milch. Das hatte folgenden Grund. Im Dorfe lebte eine Hexe, welche in der Stube hinter dem Ofen einen langen Strick hängen hatte. So oft nun die Leute im Dorfe melkten, zog die Hexe an dem Strick. Sofort floss alle Milch von den Kühen im Dorfe in die Gefässe, welche die Hexe unter das Ende des Strickes gestellt hatte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hexensagen13&amp;rev=1738255995&amp;do=diff">
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        <title>Frau melkt einen Strick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Frau melkt einen Strick
  Gross-Döbern
Ein Bauer kam einst zufällig in seinen Kuhstall. Da sah er, wie seine Frau molk, aber nicht eine Kuh, sondern einen Strick, aus welchem die Milch quoll. Sogleich eilte der Bauer hinzu und begann auch am Strick zu melken. Die Frau aber rief: „Melke nicht, die Kuh stürzt.“ Der Bauer kehrte sich aber an das Geschrei seiner Frau nicht, sondern zog an dem Strick weiter, bis derselbe plötzlich keine Milc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hexensagen14&amp;rev=1738255995&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von Körperwandlern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von Körperwandlern
  Kolkwitz 
Es giebt Menschen, welche sich in Hühner, Störche oder Bären verwandeln können. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Esel und Gänse zu Walpurgis</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Esel und Gänse zu Walpurgis
  Dissen
In der ersten Mainacht gehen die Männer, welche hexen können, gewöhnlich in Gestalt eines Esels um, die Frauen aber in derjenigen einer Gans. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom Aberglauben in den ersten Mainächten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Aberglauben in den ersten Mainächten
  Ströbitz
In der ersten Mainacht und in den Nächten, welche auf die heiligen Abende folgen, reiten die Hexen auf ihrem Besen umher. Sind die Kühe vor diesen Nächten nicht gehörig abgefüttert, oder ist die etwa vorräthige Milch nicht ausgetrunken, so sterben die Kühe.</description>
    </item>
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        <title>Neun Acker und neun Grenzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Neun Acker und neun Grenzen
  Stradow
Am ersten Mai gehen die Hexen auf neun Acker und neun Grenzen. Dort schneiden sie unter Sprüchen, welche nur ihnen bekannt sind, Gras und Futterkräuter. Das Feld, auf welchem sie geschnitten haben, gewährt dem Besitzer in dem Jahre keinen Ertrag.</description>
    </item>
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        <title>Der unheimliche Esel in der ersten Mainacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der unheimliche Esel in der ersten Mainacht
  Dissen
In Guhrow hielt einst ein Bauer in der ersten Mainacht bei seinem Kuhstall Wache, damit die Hexen, welche in dieser Nacht umgehen, seinem Vieh keinen Schaden thäten. 

Als es zwölf schlug, vernahm er plötzlich ein sonderbares Geräusch. Er sah sich um und bemerkte einen Esel, welcher auf den Stall zuging. Der Bauer ergriff eine Heugabel; als der Esel ihn bei Seite drängen wollte, stach…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von den zerissenen Ohren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sage von den zerissenen Ohren
  Papitz
Am Walpurgisabend wachte ein starker Mann an seinem Gehöft, damit die Hexen nicht in dasselbe Eindrängen. Als er eine gute Weile dort gestanden hatte, näherte sich ihm ein Esel, der wollte zu ihm in den Hof. Der Bauer wehrte ihn aber ab.</description>
    </item>
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        <title>Gans fliegt mit zwei Knechten davon</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gans fliegt mit zwei Knechten davon
  Kolkwitz
In der Walpurgisnacht entstand einst auf dem Viehhofe eines Bauers grosse Unruhe. Als man nachsah, bemerkten die Knechte eine Gans, welche fortwährend schreiend den Viehstall entlang lief. Die beiden Knechte des Gehöftes wollten das Thier hindern, solches Unwesen zu treiben. Sie machten sich daran, die Gans zu fangen. Es gelang ihnen auch, dieselbe zu ergreifen.</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe als Gans unterwegs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Hexe als Gans unterwegs
  Werben
In Werben wachte einst am Walpurgisabend ein Bauer vor seinem Hofe, damit die Hexen ihm nicht ins Gehöft hinein schlichen und Schaden brächten. Als er so dastand, näherte sich ihm eine fremde Gans. Die Gans las unterwegs Halme auf, gerade als ob sie ihr Nest bauen wollte; dabei sah sie ganz harmlos aus. Auf diese Weise wollte sie unbemerkt in den Hof watscheln.</description>
    </item>
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        <title>Totgeglaubte Katze verwandelt sich in einen Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Totgeglaubte Katze verwandelt sich in einen Hund
  Sielow 
In Schmellwitz lebte einmal ein Bauer, welcher mit seinen Kühen kein Glück hatte. Da beschloss er in der Walpurgisnacht zu wachen und zu sehen, ob mit seinen Kühen etwas vorgehe. Er hatte zwei Freunde gebeten, sie möchten mit ihm wachen. Das geschah.</description>
    </item>
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        <title>Die Frau des Schmieds</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Frau des Schmieds
  Branitz
Einem Schmied, welcher in einem Dorfe bei Cottbus lebte, war das Gerücht zu Ohren gekommen, seine Frau sei eine Hexe. Um sich davon zu überzeugen, ob die Leute die Wahrheit redeten, beschloss er, in der nächsten ersten Mainacht auf ihr Thun und Treiben genau zu achten. Deshalb begann er, als der betreffende Abend nahte, zu schmieden. Seine Frau musste dabei am Ambos stehen und zuschlagen.</description>
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        <title>Schutz vor Hexen in der ersten Mainacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schutz vor Hexen in der ersten Mainacht
  Sielow 
Die Hexen melken in der ersten Mainacht die Kühe. Will man sie vor den Hexen schützen, so muss man an die Stallthür drei Kreuze malen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz xxiiihexen hexe kuh stall kreuz walpurgisnacht v2</description>
    </item>
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        <title>Das Hexenrutschen am Blocksberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Hexenrutschen am Blocksberg
  Guhrow
Die Hexen rutschen am ersten Mai des Nachts um zwölf Uhr den Blocksberg hinunter. In der Spur, welche sie hinterlassen, fliesst Sahne. 

Einst wollten drei Männer, welche davon gehört hatten, den Blocksberg in der ersten</description>
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        <title>Sage vom Hexenberg in Sachsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sage vom Hexenberg in Sachsen
  Kunersdorf
Die Hexen ziehen am ersten Mai, auf einem Besen reitend, durch den Schornstein nach dem Hexenberge, welcher in Sachsen liegt, und tanzen dort.    

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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    </item>
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        <title>Walpurgisnacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Walpurgisnacht
  Dissen
In der Walpurgisnacht versammeln sich die Hexen auf dem Blocksberg, um sich dort mit ihrem Herrn und Meister, dem Teufel, zu berathen. Darauf belustigen sie sich in wilden Tänzen und beschliessen das Fest mit einem gemeinsamen Mahle.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Die Hexen aus Vetschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexen aus Vetschau
  Mischen
Es war bei Vetschau eine alte Witwe, welche eine Tochter hatte. Das Bauerngut, welches ihnen gehörte, war so groß, dass sie sich auch einen Knecht darauf halten konnten. Derselbe hatte schon lange weg, dass die Frau und ihre Tochter</description>
    </item>
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        <title>Mit Hexen unterwegs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mit Hexen unterwegs
  bei Senftenberg
Ein junger Bauer liebte ein Mädchen. Man sagte von seiner Geliebten, sie sei eine Hexe. Er wollte gern Gewissheit haben, ob das Gerede wahr sei oder nicht. Deshalb ging er am Walpurgisabend zu den Eltern seines Mädchens.</description>
    </item>
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        <title>Das schwarze Haus auf dem Hexentanzplatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das schwarze Haus auf dem Hexentanzplatz
  Glinzig
Ein Schneider hatte einmal gehört, die Hexen tanzten in der Walpurgisnacht auf einem bestimmten Berge. Er wollte den Tanz der Hexen gern mit ansehen, deshalb versteckte er sich an dem betreffenden Tage auf dem Berge.</description>
    </item>
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        <title>Die allwissende Scharfrichterfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die allwissende Scharfrichterfrau
  Hoyerswerda
Eine Scharfrichterfrau in Hoyerswerda wusste Alles, was geschah, wenn sie es auch nicht gesehen hatte. So trieb einst ein Mann seine Kühe auf ihren Acker. Als die Kühe den Acker betraten, schlug es gerade halb zwölf Uhr, als sie die Weide verliessen, schlug es zwölf.</description>
    </item>
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        <title>Dieb wird durch verbrannte Kräuter offenbar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Dieb wird durch verbrannte Kräuter offenbar
  Hoyerswerda
In Hoyerswerda hatte einst die Frau eines Fleischers für ihren Mann zu einer Reise auf das Land Alles zurecht gemacht. Sie hatte ihm auch Geld in die Rocktasche gesteckt, damit er dafür Vieh kaufe. Darauf holte sie ihn vom Schlachthause in die Stube. Als Mann und Frau in die Stube traten, fand es sich, dass das Geld gestohlen war.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexengeschichte aus Saßleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexengeschichte aus Saßleben
  Sassleben
In Saßleben wohnte vor mehr als fünfzig Jahren ein Schulehrer, welcher eine sehr böse Nachbarin hatte. Die Frau war als Hexe im ganzen Dorfe verschrieen. 

Eines Abends musste der Lehrer um zehn Uhr im Auftrage des</description>
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        <title>Die Spukmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXIII. Die Hexen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Spukmühle
  Leipe
Dicht bei dem Dorfe Leipe im Spreewalde lag früher die Katzensteg’sche Mühle. Von der Mühle geht folgende Sage. Vor ungefähr fünfzig bis sechzig Jahren trieben dort böse Geister ihr unheimliches Wesen. Um Mitternacht erhob sich Nacht für Nacht ein furchtbarer Lärm: man hörte lautes Poltern und Katzengeschrei. Die Leute wandten alle mögliche Mühe an, um diesen Spuk zu vertreiben, aber nichts half. Bald wurde die Müh…</description>
    </item>
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        <title>Die seltsame Bauerfrau aus Kittlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die seltsame Bauerfrau aus Kittlitz
  Kittlitz
Zu einer Bauerfrau in Kittlitz kamen jeden Abend zwei Hasen aus dem Walde. Die Hasen setzten sich immer auf die Schwelle des Kuhstalles, wenn die Frau ihre Kühe melkte. Hatte die Frau fertig gemolken, so gab sie den beiden Hasen in einem Schüsselchen, welches für sie im Kuhstall stand, etwas Milch. Sobald die Hasen die Milch getrunken hatten, rannten sie eilig fort.</description>
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        <title>Eine Bolschwitzer Hexengeschichte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eine Bolschwitzer Hexengeschichte
  Bolschwitz
In Bolschwitz soll es viel Hexen geben. Deshalb passen die Leute gewöhnlich in der ersten Mainacht auf, damit Niemand, mag sein wer will, auf ihre Gehöfte kommt. 

Einst stellte sich auch ein Bauer hin, um zu sehen, was in der betreffenden Nacht etwa kommen werde. Er stand noch nicht lange vor seinem Kuhstall, so kamen ein paar</description>
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        <title>Eine Hexengeschichte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eine Hexengeschichte
  Sassleben
Zu einem Bauer in Saßleben sind einmal, als er allein zu Hause war, aus Coswig drei Hexen gekommen. Es war gerade der erste Mai um die Mittagszeit. Die Hexen fragten den Alten zuerst nach Speck, dann nach Geld.

Der Alte sagte, er habe weder Geld noch Speck. Da fragten ihn die Hexen, ob er Brod habe, worauf er sagte: „Ja, das kann ich Euch geben.“ Darauf stand er auf, um Brod zu holen. Allein kaum war er…</description>
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        <title>Die Hexen auf den Freibergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexen auf den Freibergen
  Sassleben
Eine alte Frau erzählt, dass auf den Freibergen bei Kalau jedes Jahr die Hexen aus der Umgegend in der ersten Mainacht eine grosse Zusammenkunft gehabt haben. 

Einmal hat sich dort sogar Folgendes zugetragen. Die Hexen waren um Mitternacht alle versammelt, da erschien mitten unter ihnen ein Mann welcher sich in einen Bock verwandelte. Der Bock kletterte auf einen grossen Stein. Ein alter</description>
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        <title>Der Tod der Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Tod der Hexe

Alte Leute in Vetschau wissen sich noch zu erinnern, dass, als eine alte Frau, welche überall für eine große Hexe galt, starb, sich ein furchtbarer Sturm in der Nähe ihres Hauses erhob.

Man trug den Sarg aus dem Hause, um ihn auf die Bahre zu stellen; da fing der Sturm an, noch fürchterlicher zu wüthen, ja der Sargdeckel hob sich öfter in die Höhe, so dass er mit starken Stricken festgebunden werden musste.</description>
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        <title>Hirnberg</title>
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        <description>Hirnberg

Nordwestlich von Münstereifel liegt der Ortsteil Eschweiler, auf dessen Südseite sich der Hirnberg (456 m) erhebt. Hier soll in einer Höhle der Feuermann leben, eine feurige Spukerscheinung von menschlicher Gestalt. Diese in ganz Mitteleuropa verbreitete Vorstellung ist zweifellos christlichen Ursprungs und setzt den Glauben an Fegefeuer und Hölle voraus.</description>
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        <title>Das Gewölbe im Auerbacher Schloss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Gewölbe im Auerbacher Schloss

Jenseits des Melibokus, wenn man nach Heidelberg fährt, liegen auf einer der schönsten Höhen der Bergstraße die Trümmer des Auerbacher Schlosses. Ein Mann in dem nicht fernen Odenwälder Dorf Reichelsheim, welcher die Kunst verstand, alle Türen ohne Schlüssel zu öffnen, erzählte oft, dass in den Trümmern ein Gewölbe sei, welches er jedes Jahr besuche. Wenn er es durchschritten habe, komme er in einen hoh…</description>
    </item>
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        <title>Die Höhle im Altkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Höhle im Altkönig

Es ging eine Frau den Altkönig hinan, die hatte Gras geschnitten, trug’s in einem Korb auf dem Kopf, und führte ihr Töchterlein an der Hand. Als sie fast oben war, sah sie im Berg eine bis dahin nie gesehene Tür, welche in eine Höhle führte, worin sieben greise Männer mit langen Bärten an einem Tisch saßen; übrigens war die Höhle ganz voll Gold und Silber.</description>
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        <title>Drei Ritter beschworen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Drei Ritter beschworen

In Stettbach – nicht weit von Jugenheim – wohnte ein Mann, der hieß Struwel und konnte zaubern. Eins der schwersten Stücke, die er gemacht hat, war Folgendes.
Eines Abends saßen bei ihm in seiner Stube drei herzhafte junge Burschen, die befragten ihn über ihre Mädchen und über dieses und jenes und endlich fragten sie ihn auch, ob er nicht die drei alten Ritter beschwören könne, die noch droben hausten im Burgverli…</description>
    </item>
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        <title>Das Gewölbe auf dem Heiligen Kreuzberg bei Darmstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Gewölbe auf dem Heiligen Kreuzberg bei Darmstadt

Auf diesem Berg stand in katholischen Zeiten die Kapelle zum Heiligen Kreuz. Als man einmal an der Stelle grub, fand man einen Altar. Und als die Arbeiter weiter graben wollten, stürzten sie plötzlich in ein unterirdisches Gewölbe, worin ein steinerner Tisch stand, auf dem ein Handschuh lag und neben dem Handschuh eine große Schlange.
Was dies zu bedeuten hatte und wovon der Handschuh…</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf Männer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die zwölf Männer

Zwischen Seeheim und Niederbeerbach liegt ein Stein am Wege, auf welchem man ein Hufeisen eingedrückt sieht; an der Stelle soll es nicht geheuer sein. Als im letzten französischen Krieg der preußische Stab in Seeheim lag, da musste der Korporal Peterssee in einer Nacht als Ordonnanz nach Niederbeerbach reiten. Als er in die Nähe des Steins kam, stutzte sein Gaul und siehe da, der Wald war so hell wie am Tage, dass man j…</description>
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        <title>Das Schloss im Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schloss im Berge

In einem Dorf an der Bergstraße wohnte ein Seifen- und Lichtermacher, der hatte einen Buben, welchen er jeden Morgen mit einem Pack seiner Waren ausschickte, dieselbe zu verkaufen. Eines Tages ging der Knabe auf den Berg, da wo der Erdspalt ist, denn er hatte seine Waren fast alle und zu guten Preisen verkauft und wollte noch einmal sehen, ob keine Erdbeeren droben reif seien. Da trat ein seltsam gekleideter Mann zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Herrgottsberg bei Darmstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Herrgottsberg bei Darmstadt

Vor alter Zeit sollte auf dem jetzigen Herrgottsberg eine Kirche gebaut werden, und zwar infolge eines Gelübdes, welches die Gemeinde Hesslingen zur Zeit einer allgemeinen Not getan hatte. Man schaffte das Material dazu hinauf – Holz, Steine, alles, was zum Bau nötig war und wollte denselben in Angriff nehmen, als man eines Morgens alles das am Fuße des Berges wiederfand.</description>
    </item>
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        <title>Der Müncheberg bei Leusel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Müncheberg bei Leusel

Wenn mau die neue Straße von Alsfeld nach Leusel einschlägt, so liegt ungefähr auf halbem Wege rechts ein Berg, der heißt der Müncheberg, weil auf demselben in alten Zeiten ein Mönchskloster gestanden haben soll.</description>
    </item>
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        <title>Vom Schnellerts</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Schnellerts

Viele, welche den Schnellerts bestiegen, hörten dort einen feinen, lieblichen Gesang, und zwar waren es gewöhnlich Kirchenlieder, die sie vernahmen. Diese Töne schienen ihnen aus dem Berg zu kommen, doch ist es nie jemand gelungen, in dessen Inneres zu dringen.
Oft kräht auf dem Gipfel des Bergs, da wo die Ruinen der Burg stehen, der Hahn, und er hat schon manchen sehr erschreckt. So waren vor nicht langer Zeit die Leute…</description>
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        <title>Der Hausberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hausberg

Die Spitze des Hausbergs heißt Hoinbornkopp oder Hoinkopp. Auf der Seite bei Hochweisel nach Niederweisel ist eine Stelle, welche man Hoinjerplatz nennt, wo vor Zeiten alljährlich von den Bewohnern der umliegenden Dörfer Markt und Tanz gehalten wurden, welchen man den Hoinjermarkt oder das Hoinjerfest nannte. Auf der andern Seite des Berges stand ein Hof, welcher die Issel hieß. Er ist noch nicht lange abgebrochen, und das …</description>
    </item>
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        <title>Götzenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Götzenhain

Der Nachtwächter aus Götzenhain wollte einst in der Allerheiligennacht die zwölfte Stunde ausrufen. Am Ende des Dorfes angekommen, sah er in einem Garten ein Feuer brennen und bei demselben unkenntliche Gestalten. In der Meinung, es hätte sich eine Zigeunerbande da gelagert, schlich er dicht an die Hecken. Da sah er eine Vertiefung in der Erde, wie eine Höhle und ein Gefäß, aus welchem blaurote Flammen schlugen. Ganz im Inner…</description>
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        <title>Der Frauen-Holl-Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Frauen-Holl-Stein

Bei Fulda im Wald liegt ein Stein, in dem man Furchen sieht. Da hat Frau Holl über ihren Mann so bittere Tränen geweint, dass der harte Stein davon erweichte.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853

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sagen johanneswilhelmwolf hsw fulda frauholle v2</description>
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        <title>Der Goldstein bei Rimbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Goldstein bei Rimbach

Im Walde bei Rimbach an der Fulda nach Wegfurt zu liegt ein Stein, der heißt der Goldstein. Als die Jungfrau Maria mit dem Kindlein Jesu einst in die Gegend kam, ruhte sie hier aus und wusch das Kindlein. Der Stein hat noch die Gestalt einer Lagerstätte, denn er erweichte, als sich die Jungfrau auf ihm niederlegte und neben demselben ist eine andere Stelle, wie ein Waschbecken gestaltet. Die Leute erzählen, ein…</description>
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        <title>Die Zauberpfeife</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Zauberpfeife

In der Gegend von Lorsch, da wo jetzt der Seehof steht, lag vor Zeiten ein großer See. Die rings gelegenen Dörfer traf einst eine arge Plage, ein Emsenregen, der so dicht war, dass die Felder von Ameisen wimmelten und in wenigen Tagen kein grünes Hälmchen mehr zu sehen war. Die Bewohner wandten sich in ihrer Not an den Bischof von Worms, dass er durch seinen Segen und sein Gebet die Plage abwende. Der Bischof hieß sie i…</description>
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        <title>Die Linde bei Nierstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Linde bei Nierstein

Wenn man von Nierstein gegen Schwabsburg hingeht, kommt man an einer schönen, großen Linde vorbei, bei der ehemals ein Kapellchen gestanden haben soll. Da holen die Frauen aus der ganzen Gegend die Kinder. Wenn man das Ohr an die Erde legt, hört man, wie die Kleinen unter der Erde jubeln und schreien. Andere sagen, man höre einen Brunnen in der Erde rauschen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Brünnchen versiegt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Brünnchen versiegt

Bei Bimbach in dem Grunde sprang ehemals ein Brünnchen, das hatte die Kraft, wenn unfruchtbare Frauen beim Vollmond daraus tranken, so blieb der Segen der Ehe nicht länger bei ihnen aus.

Diese Kraft erprobte einst eine Frau aus Bimbach an sich, aber statt das wunderbare Brünnchen dafür in um so höherem Ehren zu halten, trug sie ihres Kindes schmutzige Windeln dahin und wusch sie in dem heiligen Wasser. Die Strafe daf…</description>
    </item>
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        <title>Kinderbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kinderbrunnen

Im Bettengrund, nahe bei der Schießenburg (zwischen Gelnhaar und Berkheim in Oberhessen) liegt der Schwarzenborn, nicht weit davon der Erlenborn und der Königsborn. Im Ersterem holen die Frauen aus Gelnhaar die Kinder. Andere sagen, aus dem Schwarzenborn kämen nur die Knaben, die Mädchen hingegen aus dem Kästenborn, der gegenüber auf dem Betten entspringt.</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter auf dem Schnellerts</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Reiter auf dem Schnellerts

Ein Förster in Stierbach erwartete eines Tags seinen Vorgesetzten zu einem forstlichen Geschäft. Da tiefer Schnee lag und der Oberförster lang auf sich warten ließ, glaubte jener zuletzt, derselbe werde nicht kommen und ging aus dem Wald nach Haus.</description>
    </item>
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        <title>Nächtlicher Reiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Nächtlicher Reiter

Eine Frau aus der Haal, einem Hof in der Nähe des Schnellerts, ging abends spät noch außer dem Hause herum, da kam es ihr vor, als ob ein Mensch sie stark anhauche.

Als sie sich umschaute, sah sie, dass sie unter dem Hals eines Pferdes stand, auf dem ein Reiter saß. In ihrer Angst betrachtete sie weder jenes noch diesen näher, sondern lief in die Stube zurück.</description>
    </item>
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        <title>Die Wilde Jagd auf dem Schnellerts</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wilde Jagd auf dem Schnellerts

Simon Daum ging einmal oben am Waldsaum in der Nähe des Schnellerts herum, als er plötzlich wie ein vollkommenes Jagdgeschrei hörte, dazu Hundehetzen, Peitschenknall und Hörnerblasen. Es kam ihm befremdend vor, dass eine solche Jagd auf dem Berge gehalten werde, denn er dachte im Augenblick nicht an das Geisterheer.</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der wilde Jäger

Mit erschrecklichem Lärm zog vor Zeiten vom Vo­gelsberg her der wilde Jäger durch das Tal der Nidda in Richtung der Berge. Da kam jedes Mal aus dem Turm in der alten Burgmauer zu Staden, auf der Seite nach dem Win­gertsberg zu, eine lange, lange Stange heraus und an deren Spitze hing eine Leuchte, die wie ein Klumpen Feuer aus­sah. Die leuchtete dem wilden Jäger, während er vor­beizog.</description>
    </item>
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        <title>Der umgehende Förster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der umgehende Förster

Es gibt im Vogelsberg einen gestifteten Wald, wel­cher von drei Gemeinden zusammen benutzt wird. Ein al­tes Testament, welches über diese Schenkung besteht, sagt dabei, dass er nie geteilt werden dürfe und schließt mit den Worten:</description>
    </item>
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        <title>Der Mann auf dem Dreimärker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann auf dem Dreimärker

Ein Mann in Oberkainsbach saß eines Abends mit seiner Frau beim Kartoffelschälen, als es plötzlich an seinem Fenster klopfte. Anfangs achtete er nicht darauf, doch als es zum zweiten und dritten Mal klopfte, ging er hinaus. Draußen fand er drei Herren in seltsamer Tracht vor. Der eine von ihnen, welcher ein Jäger zu sein schien, sprach zu dem Bauern, er solle am nächsten Abend mit einem Sack, den ein Mädchen …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wilde Heer in der Küche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das wilde Heer in der Küche

Die Hofreite in Brensbach, durch welche der Geist aus dem Schnellerts seinen Zug genommen haben soll, liegt im oberen Teil des Orts. Diese Hofreite und noch zwei andere, welche noch vor Jahren standen, waren im ältesten Baustil der Bauernhofreiten aufgebaut und schienen den ehemaligen Herren von Brensbach angehört zu haben.</description>
    </item>
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        <title>Die Totenhöhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Totenhöhe

Bei Frankenberg liegt eine Hochebene, die Totenhöhe genannt. In grauer Vorzeit wurde hier eine Schlacht geschlagen. An jedem Jahrestag erheben sich in der Nacht die Gebliebenen und wiederholen von Neuem das blutige Spiel. Als einst in einer Winternacht Holzhauer über die Höhe gehen wollten, sahen sie die Geisterschlacht. Ganze Scharen von Bewaffneten zu Ross und zu Fuß kämpften in wildem Streite, dass dumpf der Boden davon…</description>
    </item>
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        <title>Der Schnellertsgeist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schnellertsgeist

Ich bin gar kurzatmig und spare die Worte. Zudem habe ich es nicht weit mehr bis ans Grab. Darum spreche ich gern die Wahrheit und was ich erzähle, das kann mir jeder glauben. Ich habe einmal auf dem Schnellerts gearbeitet und mein Kamerad war nicht weit von mir, sodass wir zusammen über Dies und Jenes plauderten. Da hörte ich plötzlich, wie es da, wo man jetzt die alten Mauern sieht, raschelte und rauschte, als ob …</description>
    </item>
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        <title>Das Eichbrünnchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Eichbrünnchen

In der Nähe des Rodensteins am Fuß einer alten Eiche entspringt das Eichbrünnchen, in welchem die Rodensteiner ihre Kinder taufen ließen.

Eines Abends war den Leuten, welche am Fuß der Burg wohnen, eine Magd fortgegangen, sie wussten nicht, wohin sie gegangen war. Als sie das Mädchen lange in der nächsten Umgebung des Hauses gesucht hatten, fanden sie es endlich am Eichbrünnchen. Sie wollte aber durchaus nicht von der…</description>
    </item>
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        <title>Der Geisterwagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geisterwagen

Der Pfarrer von Brensbach kam einmal von Kainsbach herunter in die Haal und fragte den Bauer verwundert, was er für einen vornehmen Besuch gehabt habe. Der Bauer sah den Pfarrer erstaunt an und sagte, er wisse von keinem Besuch und habe keine Fremden gehört noch gesehen. Da erzählte der Pfarrer, als er einige 100 Schritte vom Hofe entfernt gewesen war, habe er einen vierspännigen Reisewagen aus dem Hoftor fahren sehen, …</description>
    </item>
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        <title>Sonntagskind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sonntagskind

Zu Oberkainsbach fährt der Rodensteiner alljährlich durch die Scheune eines Bauern. An Tage müssen beide Tore für ihn weit offen gelassen werden, denn wider allen Gebrauch hat die Scheune zwei Tore, die sind nur des Geistes wegen einander gegenüber gebaut. Nun standen eines Tages die Knechte in der Scheune und droschen. Da kam der Rodensteiner mit Hallo, Rasseln und Peitschenknallen und fuhr durch, sodass alle innehielten u…</description>
    </item>
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        <title>Die Scheune in Oberkainsbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Scheune in Oberkainsbach

Der Besitzer des Hofes, durch dessen Scheune der Rodensteiner ehemals fuhr, hat diese vor einiger Zeit abreißen lassen und an ihrer Stelle eine Mauer hingesetzt. Aber der Geist duldet diese Mauer eben so wenig in seinem Wege wie ehemals die Scheunentore. Er hat sie schon dreimal umgeworfen und damit dem Bauern die
Lust genommen, sie noch einmal aufzubauen.</description>
    </item>
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        <title>Der Kornweg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kornweg

Wenn der Rodensteiner durch die Scheune in der Haal fährt, hört man ein Krachen, als wenn ein junger Eichbaum über dem Knie zerbrochen würde.

In der Richtung, in welcher der Rodensteiner vom Rodenstein hinüber zum Schnellerts fährt, sieht es auf dem Boden wie ein Weg aus, und wo es durch Felder geht, läuft mitten durch das Korn ein Strich; da wächst das Korn viel höher und gedeiht besser als anderswo auf dem Acker.…</description>
    </item>
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        <title>Des Rodensteiners letzter Auszug</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Rodensteiners letzter Auszug

Dieser fand im Jahr 1848 statt, etwa 14 Tage vor dem Ausbruch der Revolution in Paris. Eines Morgens kamen Leute zu dem Bürgermeister von Reichenbach, welche meldeten, der Rodensteiner, der seit Menschengedenken ruhig gewesen sei, habe von sich wieder hören lassen und sei mit dem gewohnten Getöse, unter Wagengerassel, Hundebellen und anderes durch die Luft nach dem Schnellerts gezogen. Der Bürgermeister …</description>
    </item>
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        <title>Der Steiffenberger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Steiffenberger

Am Petersberg im ehemaligen Fürstentum Fulda lebte einmal ein Probst, der ein sehr sittenloses und wollüstiges Leben führte. Er wurde oft vom Abt seines Klosters ermahnt, davon Abstand zu nehmen – aber vergebens. Er tafelte und zechte darauf los und dachte besonders im Winter nicht an die Not der vielen Armen, die nicht einen Bissen trocknen Brotes hatten. Daraufhin ereilte ihn die Strafe Gottes. Einst brachte er in d…</description>
    </item>
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        <title>Die silberne Kutsche in Grünberg bei Echzell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die silberne Kutsche in Grünberg bei Echzell

Nordwestlich von Echzell liegt eine kleine Erhöhung, welche der Grünberg heißt. In diesem befindet sich eine silberne Kutsche, und mehrere Leute in Echzell erzählen, dass sie nächtens mit vier weißen Pferden bespannt an sie hätten vorbeifahren sehen. Als sie sich jedoch angeschickt hatten, sich hinten auf die Kutsche zu setzen, wären sie dermaßen von Schrecken erfüllt worden, dass sie es nich…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Frauchen am Borstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Frauchen am Borstein

Am Borstein und im Wald hinter diesem wir schon mehrmals ein weißes Frauchen mit goldener Haube gesehen worden.

Ein paar Kinder aus Reichenbach stiegen auf den Berg, um Holz im Haal-Wald zu sammeln. Eines davon, ein Mädchen, blieb etwas zurück und kletterte auf den Borstein. Da sah es auf der anderen Seite des Felsens eine wunderschöne weiße Frau stehen, welches freundlich lachend einen Augenblick zu ihr herü…</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau in Ernsthofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Jungfrau in Ernsthofen

In der Burg zu Ernsthofen hat sich oft eine weiße Jungfer sehen lassen und die Leute verfolgt. Einmal brannte es im Ort. Da kam sie in die Kirche, wo Sturm geläutet wurde, und ängstigte den Glöckner dermaßen, dass dieser fortlief.</description>
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        <title>Die weiße Frau bei Mossau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau bei Mossau

Bei Mossau geht schon seit unbedenklichen Zeiten eine weiße Frau um und harrt ihres Erlösers, der sie ansprechen muss, um ihr die lang ersehnte Ruhe zu schenken. Ein paar Burschen aus einem benachbarten Ort kamen eines Abends spät aus einer Mossauer Spinnstube und bemerkten auf dem Heimweg die weiße Frau, die neben den Weg in den Wiesen spazieren ging. Einem der Burschen kam das frevelhafte Gelüste, sich mit de…</description>
    </item>
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        <title>Der Schönberg bei Gelnhaar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schönberg bei Gelnhaar

Westlich von Gelnhaar liegt ein Berg, der Schönberg genannt wird. An dem nahe gelegenen Kirchwäldchen soll vor alten Zeiten eine Kapelle gestanden haben. Ein Weg dorthin heißt noch heute der Kirchweg, ein größerer Platz der alte Kirchhof.</description>
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        <title>Der Altenburgkeller bei Nidda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Altenburgkeller bei Nidda

Auf der Altenburg bei Nidda geht eine Frau im weißen Gewand um, die schaut gar milde und freundlich drein, grüßt diejenigen, welche ihr begegnen, und bietet ihnen eine Blume an. Die meisten hatten den Mut nicht, die Blume anzunehmen, nur ein armer Mann wagte es einmal. Da ging die weiße Frau vor ihm her und sie kamen an ein großes Tor. Er hielt seine Blume an das Schloss, die Torflügel öffneten sich und die…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau auf dem Weidelberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Jungfrau auf dem Weidelberg

Einst hütete ein Schäfer am Weidelberg, da erschien ihm eine weiß gekleidete wunderholde Jungfrau, die ihn durch stetes Winken zum Mitgehen bewog. Als er folgte, zeigte sie auf eine weiße Blume, die er brechen musste, und führte ihn in die Burg und durch eine Pforte in ein Gewölbe. Hier lagen Haufen von Gold und Silber, und reich, überreich war der glückliche Schäfer, denn die Jungfrau gab ihm zu verstehe…</description>
    </item>
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        <title>Die Blume auf der Altenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Blume auf der Altenburg

Eine gute Viertelstunde vom Dorf Dauernheim liegt ein Berg, der zwar nicht hoch, aber nach Süden zu ziemlich steil ist und die Altenburg heißt. Auf demselben soll in uralten Zeiten ein Schloss gestanden haben und im Innern des Berges noch ein Schatz vergraben liegen.</description>
    </item>
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        <title>Schlange auf dem Rodenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schlange auf dem Rodenstein

Ein Mann aus Fränkisch Krumbach war mit seinem Knaben im Holz beim Rodenstein. Da kam ein weißes Frauchen zu ihnen und sagte, des anderen Tags zwischen elf und zwölf Uhr sollten sie dahin kommen, dann werde die Burg wieder ganz so dastehen, wie sie vor Zeiten gewesen. Sie, das Frauchen, werde ihnen als eine Schlange mit einem Schlüsselbund im Maul erscheinen. Der Knabe müsse dann mit seinem Mund die Schlüssel…</description>
    </item>
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        <title>Das Raubschloss bei Grünberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Raubschloss bei Grünberg

Eine halbe Stunde östlich von Grünberg im Waldrevier Tiergarten liegt eine Waldhöhe, welche das Raubschloss heißt. Da soll in alten Zeiten ein Schloss gestanden haben, wovon jedoch kaum noch einige Mauerreste übrig sind. Abends zeigt sich auf dieser Höhe eine weiße Frau mit einem Bund Schlüssel. Wenn sich jemand der Gegend nähert, winkt sie ihm und schließt die Erde auf, um erlöst zu werden. Doch wagte es bi…</description>
    </item>
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        <title>Das Edelfräulein von Rodenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Edelfräulein von Rodenstein

Ein Krumbacher Hirt trieb eines Sonntags Morgens seine Herde am Rodenstein vorbei und kam nach und nach in die Gegend des Eichbrünnchens. Da sah er auf einmal ein schönes weißes Edelfräulein stehen, das die schönsten schneeweißen Linnen in der Quelle wusch. Der Hirt fing zu schelten an, dass sie den heiligen Sonntagmorgen mit ihrer Hände Arbeit entehre. Aber sie antwortete ihm, sie sei dazu verwünscht und…</description>
    </item>
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        <title>Die Fai</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Fai

Als vor Jahren nicht weit von Breuna am Steinberge ein junger Bauer pflügte, erschien ihm zur Mittagszeit eine Jungfrau, welche an ihrem Gürtel ein Schlüsselbund trug und ihn aufforderte, mit ihr zu gehen, nur fünf Schritte unter die Erde, da würde sie aufschließen und ihn glücklich machen, sie aber würde dadurch von ihrem Bann befreit werden. Aber der Bauer weigerte sich und vergeblich war ihr Flehen, vergeblich die Versicherun…</description>
    </item>
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        <title>Der Bär</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Bär

In den Ruinen des Bickenbacher Schlosses, über dem Dorf Alsbach an der Bergstraße erscheint mittags mit dem Schlag zwölf eine weiße Dame. Ein junger Bauer, der nicht gerade einer von den Ängstlichen war, begegnete ihr und grüßte sie freundlich, denn er glaubte, es sei irgendeine vornehme Frau aus der Gegend. Da trat sie näher an ihn heran und sprach: »Willst du dein Glück machen, heut ist der Tag dazu.«</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau mit den Schlüsseln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Jungfrau mit den Schlüsseln

Unweit Reichenbach am Balkhäuser Weg liegt ein großer Stein. Der Schmied Hampeter aus Reichenbach träumte drei Nächte hintereinander, er solle zu dem Stein gehen. Das tat er endlich auch, und als er in die Nähe des Steins kam, da trat eine weiße Jungfrau mit einem Schlüsselbund in der Hand hinter diesem hervor und auf ihn zu. Wäre er stehen geblieben, wer weiß, was er erfahren hätte. Aber er war dumm genu…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Frau in Westhofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weiße Frau in Westhofen

Im Jahr 1822 um Johanni spielten in Westhofen am Westertor zwei Bübchen. Als es so um die Essenszeit war, sahen sie eine prächtig gekleidete weiße Frau auf sich zukommen. Sie gingen ihr entgegen und baten sie, ihnen einen Heller zu schenken. »Ihr sollt noch mehr haben als das«, sprach die weiße Frau, »wenn ihr mir nur folgen und alles tun wollt, was ich euch sage.« Sie versprachen es ihr und da führte die weiße s…</description>
    </item>
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        <title>Schätze im Auerbacher Schloss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schätze im Auerbacher Schloss

Im Auerbacher Schloss liegen große Schätze vergraben, die waren also verwünscht. Es sollte ein Rabe über das Schloss fliegen und aus dem Schnabel eine Nuss in den Hof fallen lassen. Die Nuss sollte Wurzel fassen und zu einem Baum erwachsen, und aus dem Baum eine Wiege gemacht werden und das Kind, was darin zuerst gewiegt würde, sollte den Schatz heben und die Königstochter erlösen können, welche bei dem Sch…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Frau im Schloss Lichtenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weiße Frau im Schloss Lichtenberg

Im Schloss Lichtenberg im Odenwald wandelt jede Nacht ein kleines weißes Frauchen herum. Sie steigt aus dem Keller herauf und durchstreicht die Zimmer, indem sie aus der Wand herauskommt, mitten durch die Stube geht und dann in die gegenüberliegende Wand hineinschlüpft. Darum wollte lange Zeit keine Magd beim Assessor dienen, der im Schloss wohnt.</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Fräulein auf Breuberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das weiße Fräulein auf Breuberg

Auf der Burg Breuberg stand eine mächtige Linde, wie man deren ja bei den meisten Burgen findet. Unter derselben erschien einst jeden Abend ein weißes Fräulein. Das war der Geist einer Tochter eines Ritters von Breuberg, welche zur Strafe dafür umgehen muss, dass sie ihr ganzes Leben nutzlos vertrauerte und Gott gänzlich vergaß, um nur an ihren Geliebten zu denken und seiner zu harren, der in einen Krieg …</description>
    </item>
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        <title>Drei Äpfel gekocht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drei Äpfel gekocht

Zu einer Frau kam drei Nächte hintereinander ein weißes Frauchen, das sagte, sie solle tun, wie ihr geheißen werde, dann bekomme sie viel Geld. Die Frau versprach es, und das weiße Frauchen sagte: »Geh drüben auf den Berg an die Hecke, da steht ein Baum mit Äpfeln, von denen sollst du drei brechen. Kaufe dir dann neues Töpfchen, koche die drei Äpfel darin, bis sie weich sind, öffne die Kellertür und reiche sie hinein.…</description>
    </item>
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        <title>Frau Susanna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Frau Susanna

Zwischen dem Grasser Hof und Steinheim liegt der Grauberg. Eine Stelle auf dem Gipfel dieser Anhöhe heißt Am steinernen Haus und zeigt noch einige Trümmer von Mauern. In alten Zeiten stand dort ein Schloss, worin Frau Susanna wohnte. Diese fuhr einst den steilen Berg hinunter, ihr Wagen stürzte und sie fand ihren Tod. Von Zeit zu Zeit lässt sich seitdem in der Gegend eine verwünschte Jungfrau sehen, die, wie die Leute versi…</description>
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        <title>Frau Else</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Frau Else

Vor uralter Zeit, als es noch Ritter gab, zog einmal ein Ritter am Bielstein vorüber. Da sah er plötzlich neben sich eine uralte Frau, die auf Krücken ging und nur mit Mühe weiter zu können schien. Sie bat ihn gar flehentlich, er möge sie doch hinter sich auf sein Ross nehmen, sie könne kaum noch einen Schritt machen, so müde sei sie, und sie müsse doch bald im nächsten Ort sein. Der Ritter sah sich die Frau einmal an, gab dan…</description>
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        <title>Vetter Metz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vetter Metz

In der Nähe des Ehlborns zu Gambach liegt der Pahr- oder Pahrdsgarten, neben diesem das Alstädter Feld, welches zu dem ausgegangenen Dorf Alstadt gehörte. Von dieser Gegend hat sich folgende Sage erhalten.

Wenn in früherer Zeit junge ledige Burschen auf dem Alstädter Feld geackert hatten und vier Uhr hielten, setzten sie sich an den Ehlborn und tranken daraus. Wenn sie dann riefen »Vetter Metz, bring mir ‘n Plätz«, dann ers…</description>
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        <title>Vom Kloster Steinbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vom Kloster Steinbach

Dies liegt ein paar Büchsenschuss vom gräflich erblichen Schloss Fürstenau und verfällt immer mehr und mehr. In der Kirche liegen uralte Grabsteine, Wappen, alte Schlitten, Wagenräder und anderes bunt durcheinander und nach den alten Fresken an den Wänden haben die Bauernknaben so lange mit Steinen geworfen, dass kaum mehr etwas davon übrig ist. Jetzt ist sie durch ein Tor verschlossen und selten kommt noch jemand …</description>
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        <title>Die Bleicherin</title>
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Die Bleicherin

Neben dem Badeort Soden bei Frankfurt erhebt sieh ein Hügel, welcher das Nadelkissen heißt. Darauf hat vor langen Zeiten ein Kloster gestanden, von welchem jedoch nur wenige Steine mehr übrig sind. Als man dasselbe abbrach, wurden die Bauern gezwungen, die Steine gen Frankfurt zu fahren, wo man den Frohnhof davon baute. In diesem Kloster lebte einst eine heilige Frau. Wenn dieselbe wusch, dann hing sie die Wäsche nicht au…</description>
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        <title>Die Silberwäscherin zu Unterschlitz</title>
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Die Silberwäscherin zu Unterschlitz

Am linken Fulda-Ufer liegt zwischen Schlitz und Hutzdorf die Schlitzer Burg. Jetzt gewahrt man kaum mehr eine Spur von ihr, denn schon um 1261 wurde sie von dem tapferen Abt Bertho II. von Leibolds zerstört, demselben, den man gewöhnlich den Abt Fingerhut nannte. Auf der Stelle, wo sie sich einst erhob, geht es um und noch heut hört man um Mitternacht die Silberwäscherin, welche zahllose silberne Tell…</description>
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        <title>Weiße Jungfrauen bei Hungen</title>
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Weiße Jungfrauen bei Hungen

Nordwestlich vom Grasser Hofe bei Hungen liegt ein mit Gebüsch bewachsener Hügel, der Grasser Berg genannt, auf dem vor Zeiten ein Raubschloss gestanden haben soll, dessen Keller bis nach Nonnenrod reicht. In diesem Keller soll sich eine schöne Jungfrau befinden. Ein Mann, der sich einmal hineingewagt, sah sie und erhielt eine schöne Blume von ihr. Andere sagen, es seien zwei weiße Jungfrauen gewesen und sie …</description>
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        <title>Der Horst</title>
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Der Horst

Der Horst liegt östlich von Rudingshain nach dem Geißelstein zu, neben dran heißt man’s den wilden Berg. Da stand in alten Zeiten ein Raubschloss, von dem man noch Gemäuer sieht. Die Ritter, welche es bewohnten, pflegten denen eines anderen Schlosses, das auf der Feldkrücker Höhe stand, Zeichen zu geben, wenn Reisende in die Nähe kamen oder es überhaupt etwas zu plündern gab. Dann zogen sie gemeinschaftlich auf den Raub aus. E…</description>
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        <title>Die drei Jungfrauen von Steckelberg</title>
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Die drei Jungfrauen von Steckelberg

In der Nähe des Steckelberges wandeln jede Nacht drei Jungfrauen am Ufer der Kinzig einher, wo sie unter leisem Gesange ihre Brautkleider wirken. Sie starben nämlich unvermählt in der Blüte ihrer Jahre.</description>
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        <title>Tote Frau auf Rodenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Tote Frau auf Rodenstein

Einem Bauern träumte, es kämen mehrere vornehme Damen in einer Kutsche vor sein Bett gefahren und gäben ihm einen bestimmten Ort an, wohin er kommen solle mit einer Hacke und einem Sack, der aus Garn gewoben sein müsse, das ein siebenjähriges Kind gesponnen habe. Nachdem er sich einen solchen Sack verschafft hatte, kam er zur festgesetzten Stunde hin und fand die Damen schon sein harrend, es war an dem Markstein…</description>
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        <title>Die Schlange mit den Schlüsseln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schlange mit den Schlüsseln

Bei Eberstadt liegt die Torfmühle, da bekam vor längerer Zeit der Mahlknecht die Woche 20 Kreuzer mehr als in jeder anderen Mühle, denn es war da nicht geheuer. Einmal trat ein Sachse dort in Dienst, der war ein starker großer Mann und sprach immer, er fürchte sich vor nichts in der Welt. Als er am ersten Morgen mahlte, da kam gegen 11 Uhr ein kleines graues Männchen, das lief in der Mühle hin und her bis…</description>
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        <title>Geister auf Ulrichstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geister auf Ulrichstein

Ehedem sah man oft am hellerlichten Tag einen großen weißen Mann auf Ulrichstein umhergehen, der trug ein Bund Schlüssel in der Hand, welches er den Leuten hinreichte. Doch wagte keiner, dieses anzunehmen. Noch soll es nachts im Schlosse umgehen und viele wollen das Wimmern eines Kindes gehört haben.</description>
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        <title>Der weiße Mann in Herbstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der weiße Mann in Herbstein

Vor alten Zeiten kamen einmal rebellische Leute von Fulda, um die Befestigungen von Herbstein zu zerstören. Als nun der Anführer an die Brücke gekommen war, gab er Befehl zum Angriff. Da erschien plötzlich ein Mann im weißen Kleid und winkte den Truppen umzukehren. Diese wurden dadurch so in Schrecken gesetzt, dass sie zum Angriff nicht fähig waren, sondern umkehrten. Also wurde Herbstein gerettet.</description>
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        <title>Der Haak bei Melbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Haak bei Melbach

Eine Nonne trug jeden Morgen ihren Kehrdreck (Kehricht) an eine Stelle bei Melbach und so ist nach und nach der Köppel, ein kegelartiger Hügel, daraus geworden, welcher der Haak heißt. Auf diesem baute sie sich dann ein steinernes Häuschen, von dem noch Mauern dastehen, und lebte darin bis zu ihrem Tod.</description>
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        <title>Das Felsenmeer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Felsenmeer

Vor Zeiten, als es noch Riesen gab, wohnten ein Paar derselben in der Gegend von Reichenbach, der eine auf dem Felsberg, der andere auf dem Hohenstein. Einst hatten sie Streit miteinander bekommen und bewarfen sich in ihrer Wut mit ungeheuren Felsblöcken.
Dazumal war der Felsberg noch ziemlich kahl, auf dem Hohenstein aber lagen Felsstücke in Menge, sodass der dort wohnende Riese gegen seinen Feind im Vorteil war. Er warf…</description>
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        <title>Der Riesenaltar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Riesenaltar

Nahe der Riesensäule liegt der Riesenaltar, ein mächtiger Felsblock, an dem man vielfache Spuren von Bearbeitung sieht. Gleich der Säule soll auch er, wie schon sein Name sagt, von den Riesen herrühren. Vor dem französischen Krieg kamen die Einwohner der umliegenden Dörfer in den Festen bei ihm zusammen und belustigten sich mit Tanzen, Essen, Trinken und allerlei anderer Kurzweil.</description>
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        <title>Der Riesenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Riesenstein

Wenn man von Zwingenberg die alte Bergstraße entlang gegen Darmstadt zu geht, kommt man da, wo der Malchesberg (Melibokus) oder Spitzberg sich zur Seite erhebt, an einen Granitfelsen. Die Sage erzählt, ein Riese habe einst auf dem Gipfel des Malchesbergs gestanden, da wo jetzt der Turm steht und sei Willens gewesen, einen Felsen in den Rhein zu werfen. Weil er sich aber nicht in acht genommen, sei ihm der Felsen aus der …</description>
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        <title>Die Milseburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Milseburg

Da wo jetzt die Liebfrauenkapelle auf der Milseburg steht, erhob sich vor Zeiten das Schloss des Riesen Mils, der ein arger Heide und ein geschworener Feind alles Christlichen war. Als er sah, wie sich die ganze Gegend zum Kreuze wandte und den Göttern abfiel, erboste er so sehr, dass er tot am Fuß seiner Burg hinfiel. Der Teufel begrub ihn unter den Trümmern seiner Burg und gab dem Berg Gestalt und Form eines Sarges. Spät…</description>
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        <title>Hünfeld</title>
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Hünfeld

Hünfeld hat seinen Namen von den Hünen oder Riesen, welche vor Zeiten dort eine Schlacht schlugen, die drei Tage dauerte und wobei das Blut in hellen Strömen floss.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853

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sagen johanneswilhelmwolf hsw v0</description>
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        <title>Hohenstein und Borstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hohenstein und Borstein

Auf einer Höhe hinter Reichenbach liegt der Hohenstein, ein mächtiger, anscheinend aus vielen gleichmäßig aufgeschichteten Felsstücken bestehender Steinblock, der einer begonnenen Mauer gleicht. Ganz ähnlich ist der auf der anderen Seite des Tals liegende Borstein. Die Riesen wollten nämlich vor Zeiten eine Brücke, andere sagen eine Kegelbahn über das Tal bauen, die aber nicht fertig geworden ist. Am Brunnen in R…</description>
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        <title>Die Riesenstange und das Riesenhaus in Worms</title>
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Die Riesenstange und das Riesenhaus in Worms

Zu Worms in der Kirche zeigt man eine Stange von 66 Werkschuh lang, die ein Riese geführt haben soll, der daselbst gelebt. Auch soll daselbst noch ein altes, hohes und großes Haus zu sehen sein, mit einem weiten und hohen Tor, das Riesenhaus genannt.</description>
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        <title>Die Altenburg bei Dauernheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Altenburg bei Dauernheim

Auf der Altenburg hatte ein Riese seine Wohnung. Der neckte oft die Zwerge, welche ihre Burg an der wilden Frau Gestühl hatten. Diese riefen, der Plagereien müde, endlich ihres Gleichen zu Hilfe, und zogen der Altenburg zu, um dieselbe zu stürmen. Als der Riese die Zwerge in so großer Zahl heranziehen sah, verzweifelte er an seiner Stärke und beschloss zu fliehen. Dies führte er aus, indem er auf einem Karre…</description>
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        <title>Heinzelmännchen</title>
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Heinzelmännchen

Auf einem adligen Schloss wohnte vor längerer Zeit ein Heinzelmännchen, welches ganz vertraut mit der Familie lebte. Es trug ein rotsamtenes Röckchen und Perlstiefelchen und wo es ging und stand, da war auch Glück. Besonders zärtlich hing es an der jüngsten Tochter des Schlossherrn und hütete sie, wie man zu sagen pflegt, wie seinen Augapfel, tat ihr auch alles zu Liebe, was es ihr an den Augen ansah. Eines Tages kam ein…</description>
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        <title>Spuk im Stall</title>
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Spuk im Stall

Fünf Burschen kamen zu einem Bauern, bei dem sie dreschen sollten. Als sie mit der Arbeit fertig waren, aßen sie zu Nacht und wurden in den Stall einlogiert. Da schliefen sie aber kaum, als es anfing, die Gäule von der Krippe loszubinden und zu plagen, sodass sie sprangen und stampften, und endlich auch den Burschen die Decken vom Leibe zu reißen. Das dauerte bis gegen Morgen, dann wurde es ruhiger. Einem der Burschen gefi…</description>
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        <title>Der Schlapper</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schlapper

In einem sehr alten Haus zu Erbach wohnte früher ein Geist, welcher Schlapper genannt wurde. Er schlappte geräuschvoll die Treppen auf und ab und klapperte an den Türklinken. Er hat sich nie in menschlicher Gestalt gezeigt, wohl aber haben ihn die Hausbewohner zu wiederholten Malen nachts in der Küche alles durcheinander werfen hören, obgleich man morgens nichts außer seinem Platz fand und in der Gestalt eines schwarzen Ka…</description>
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        <title>Der Schlurcher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schlurcher

In dem nicht weit von Erbach gelegenen Roschgacher Hof hatte sich ein Hausgeist, welcher Schlurcher genannt wurde, so eingenistet, dass die Leute im Haus, denen er bei allen Arbeiten mit ungeheuerer Behändigkeit half, ganz an ihn gewöhnt waren und auf seine Erscheinung nicht mehr sonderlich achtgaben. Der Schlurcher trug eine graue, durch einen Strick zusammengehaltene Kutte und ein Paar Holzschuhe, in denen er geräuschvo…</description>
    </item>
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        <title>Des Albs Gestank</title>
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Des Albs Gestank

Die mephitischen Dünste, welche man bei schwefligen Gewässern oder faulen Sümpfen findet, rühren von dem Alb her. Sonst sagte man in der Dreieich, wenn man deren wahrnahm: »Der Alb feist also.«

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853</description>
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        <title>Der Schlosskeller auf dem Tannenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schlosskeller auf dem Tannenberg

Ein Schäfer trieb eine kleine Herde eines Tags bis in die Nähe der Ruine und setzte sich, vom Steigen ermüdet, auf einige Steine, welche aus Moos und Erde hervorblickten. Da hörte er plötzlich hinter sich seinen Namen rufen. Als er sich umschaute, erblickte er ein altes graues Männchen, welches aus einer weit geöffneten Kellertür trat.</description>
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        <title>Die Hollen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hollen

Die Hollen waren kleine Berggeister, welche vor Zeiten hauptsächlich in dem Klugstein, dem weißen Berg gegenüber unweit Obernburg ihre Wohnsitze hatten. Sie entfernten sich erst von dort, als die Gegend sich mehr und mehr bevölkerte und sie durch den Bergbau in ihren friedlichen Wohnungen gestört wurden. Böse Menschen hatten viel von ihnen zu leiden, gegen gute aber bewiesen sie sich wohltätig und gefällig. Die Spinnerinnen h…</description>
    </item>
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        <title>Das Wildefrauenhäuschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Wildefrauenhäuschen

In der Nähe des Buchteichs zwischen Lützelbach und Neunkirchen liegt das Wildefrauenhäuschen, eine Höhle unter einem großen, weithin sichtbaren Felsen. Da wohnten noch bis vor nicht langer Zeit zwei wilde Menschen, ein Mann und ein Weib, die viele Leute kuriert haben.</description>
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        <title>Der wilden Frau Gestühl auf dem Hohenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der wilden Frau Gestühl auf dem Hohenberg

Im Wald auf dem Hohenberg bei Dauernheim ist ›der wilden Frau Gestühl‹. Man nennt so eine auf der östlichen Bergseite befindliche Stelle mit einem hervorstehenden Felsblock, an welche sich mehrere abwärts umherliegende kleinere Steine ungefähr in einer Rundung anschließen. Jenes große Felsstück hat auf der oberen Fläche drei Vertiefungen zu drei Sitzen für drei Menschen und neben jedem dieser Si…</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Frau bei Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wilde Frau bei Fulda
  Mündlich
In der wilden Frauen Loch, einem alten Gewölb bei Fulda wohnte vor Zeiten ein wildes Weibchen, welches die Gabe hatte, vorauszuwissen, wenn Jemand in der Nähe sterben sollte. Dann erschien es in der Nähe des Sterbhauses und man hörte Nachts sein Wehklagen.</description>
    </item>
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        <title>Der wilden Frau Haus bei Gedern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der wilden Frau Haus bei Gedern
  Mündlich
Nordwestlich von Gedern erhebt sich eine Anhöhe. An derselben ist eine Stelle, die heißt der wilden Frau Haus. Da lebte in alten Zeiten eine Frau, welche stets mit aufgelöstem Haar umher ging und etwas so wild Schauerliches hatte, dasz sich Jedermann vor ihr fürchtete.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der wilden Frau Gestühl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wilden Frau Gestühl
  Mündlich
In Dauernheim geht die Sage, es habe ein Mann, der spät Abends nach Hause gegangen, in der Nähe der Sommerlache einen lieblichen dreistimmigen Frauengesang vernommen, der etwas so Lockendes gehabt, dasz er ihm gerne nachgegangen wäre. Aber allein habe er das nicht gewagt und es habe ihn seine Angst davon abgehalten. Der Gesang habe übrigens in seiner Nähe fortgedauert, bis er jenseits der Bruchbrücke ge…</description>
    </item>
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        <title>Der Wildeweibchenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Wildeweibchenstein

Nicht weit vom Rodenstein, mitten im Wald, liegt der sogenannte Wildeweibchenstein, eine an einem Berghang aus gewaltigen Granitblöcken aufgetürmte Felsenmasse. Auf einem der obersten Steine bemerkt man ein roh eingehauenes Kreuz und in der Mitte geht ein Spalt hinab, welcher den Eingang zu einer Höhle gebildet haben soll.</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Herren von der Glauburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die zwei Herren von der Glauburg

Am Tage der Kirchweih fanden sich vor alters jährlich in Stockheim zwei fremde Herren, welche niemand kannte, in unbekannter Tracht, aber sehr stattlich gekleidet, ein. Sie scherzten mit den Mädchen, tanzten viel und schön, und waren überhaupt recht lustig. Dabei betrugen sie sich aber so anständig, dass man wohl sah, sie seien was Rechtes. Auch waren sie bei allen Kirchweihgästen recht beliebt, denn sie…</description>
    </item>
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        <title>Fuchs und Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Fuchs und Hund

In der Nähe von Niedernhausen liegt ein Teich, darin wohnt ein Wassergeist.

Die beiden Dörfer Obern- und Niedernhausen liegen nur einen Büchsenschuss voneinander entfernt und haben deshalb einen gemeinschaftlichen Nachtwächter, der zuerst in Obernhausen die Stunden ausbläst und dann zu demselben Zweck nach dem anderen Ort hinübergeht.</description>
    </item>
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        <title>Alraun</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Alraun

In der alten hessischen Familie der Freiherren Riedesel von Eisenbach bewahrte man sonst (und vielleicht auch noch heute) eine Puppe, welche in einem gläsernen Kästchen lag und die man jeden Tag aufmerksam beobachtete. Was nämlich irgendeinem Mitglied der Familie geschah, das ereignete sich, wenn nicht vorher, doch zu gleicher Zeit mit der Puppe. Wenn zum Beispiel eins stürzte und einen Arm oder ein Bein brach, so lag die Puppe m…</description>
    </item>
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        <title>Alb erwischt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Alb erwischt

Ein Arbeitsmann hatte nachts keine Ruhe vor dem Alb, war indes endlich müde und nahm sich vor, wenn er wieder käme, dann wolle er ihn packen, um zu sehen, wer ihm den Tort antue. In der folgenden Nacht kam der Alb nach gewohnter Weise, ihn zu plagen. Er aber fasste schnell seine Decke zusammen, holte sein Licht, welches er schon bereitgestellt hatte, und öffnete vorsichtig die Decke. Und was fand er? Einen Pantoffel.</description>
    </item>
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        <title>Die Atzel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Atzel

In Niederbeerbach wohnte ein Bauer, der hatte zwei Knechte und die schliefen im Stall. Der eine von ihnen wachte eines Sonntags früher als gewöhnlich auf und bemerkte, dass der andere sehr ächzte und keuchte. Da weckte er ihn auf und fragte ihn, was ihm fehle.</description>
    </item>
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        <title>Die Kornähre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kornähre

Ein Schreinergeselle klagte einem klugen Mann, dass er jede Nacht gedrückt werde und wisse nicht von wem.

Der Mann versprach ihm zu helfen und legte sich die folgende Nacht neben sein Bett, das in der Werkstatt stand.

Um elf Uhr hörte er den Alb durch ein Löchlein in der Wand hereinschlüpfen, worauf der andere auch gleich zu ächzen anfing. Da sprang er rasch auf und verstopfte die Öffnung. Als das geschehen war, weckte er…</description>
    </item>
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        <title>Alb im Betttuch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Alb im Betttuch

Im Schwalmgrund hat man folgendes Mittel, den Alb zu fangen. Man deckt sich nur mit dem Betttuch zu, und wenn er kommt, schlägt man dasselbe über ihm zusammen, hält es fest zu und verschließt es in einen Kasten. Öffnet man diesen früher, als ein Mensch darin ersticken kann, so fliegt eine weiße Taube heraus, wo nicht, so setzt man sich der Gefahr aus, seine Liebste zu ersticken, denn diese ist gewöhnlich der Alb.…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Mäuschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das weiße Mäuschen

Ein junger Mensch in Hirschhorn wurde allnächtlich vom Alb heimgesucht. Seine Mutter konnte das zuletzt nicht mehr ansehen und suchte Rat dagegen, den sie auch bald fand. Sie verabredete sich mit ihrem Sohn, er solle ihr ein Zeichen geben, wenn er des Albs Ankunft gewahre, breitete, als er abends im Bett lag, ein weißes Tuch über ihn und hielt sich in der Nähe. Es dauerte nicht lange, so schlüpfte der Alb durch das Sc…</description>
    </item>
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        <title>Der Alb aus der Fremde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Alb aus der Fremde

In Oberhessen war ein Bursche, der jede Nacht so gedrückt wurde, dass er ganz dahinschwand. Sein Vater beschloss den Alb zu fangen. Er schnitzte einen hölzernen Pfropf, der genau auf das Schlüsselloch passte, durch welches der Bursche schon mehrmals ein Ding wie ein Mäuslein hatte hereinschlüpfen sehen. Die Nacht schlief er neben seinem Sohn, und als der wieder zu ächzen und zu stöhnen anfing, sprang er rasch aus …</description>
    </item>
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        <title>Ertappte Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ertappte Hexe

In Niedernhausen war ein Mädchen, von dem glaubte man schon lang, dass sie eine Hexe sei und als Alb die Leute und das Vieh quäle. Man konnte ihr aber nichts beweisen.

Eines Abends in der Spinnstube saß sie wieder, wie schon öfters fest eingeschlafen auf ihrem Stuhl und regte sich nicht. Da fiel es einem der Burschen ein, das offenstehende Schubfenster zuzumachen. Nach einer Weile kam plötzlich eine Katze ans Fenster und …</description>
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        <title>Weißes Wiesel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weißes Wiesel

Zwei Schäferknaben hüteten ihre Herde auf einer Höhe bei Reichelsheim. Weil es ein heißer Tag war, legte sich der eine unter einen Holunderbusch und schlief ein. Der andere lief herum und spielte, da sprang plötzlich vor ihm aus einem kleinen Haufen zusammengelesener Steine ein schneeweißes Wieselchen hervor und lief schnell fort auf den Busch zu, wo der Schäferjunge schlief. Der andere sprang flüchtig hinter ihm drein und…</description>
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        <title>Die Haselgerten</title>
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Die Haselgerten

Ein Wirt hatte einen Knaben von acht Jahren, welcher noch nicht laufen und noch nicht sprechen konnte, sodass es offenbar war, dass ein böser Mensch es dem Kind angetan hatte.

Eines Tages geschah es, dass ein Soldat bei dem Wirt übernachtete und von der Sache hörte. Da sprach er, er wolle die Hexe vertreiben, ging hinaus und schnitt sich drei in einem Jahr gewachsene Haselgerten. Des Abends ließ er sein Bett neben das d…</description>
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        <title>Die verschwundene Braut</title>
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Die verschwundene Braut

In Gundernhausen fand einst eine Hochzeit statt und alles ging lustig her, was gibst du, was hast du. Gegen Abend vermisste man plötzlich die Braut, man suchte sie aller Orten und Enden, aber sie war nicht zu finden. Die ganze Umgegend wurde durchforscht und durchfragt. Niemand hatte die junge Frau gehört oder gesehen. Zwei Tage waren ihr Mann, ihre Eltern und Verwandten in der größten Angst und Not um sie und wu…</description>
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        <title>Die beiden Schwestern</title>
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Die beiden Schwestern

In einem Dorf in Oberhessen lebten zwei Schwestern, davon war die eine arm, die andere reich. Eines Tages ging die Arme zur Reichen und sprach, sie solle ihr doch sagen, wie sie es anfangen müsse, um auch reich zu werden. Die andere hieß sie mit in ihre Küche gehen, schmierte sich selbst und ihrer Schwester die Füße mit einer Salbe ein und sagte, alles, was sie jetzt tue, das solle sie auch tun. Dann trat sie auf d…</description>
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        <title>Das eingehackte Beil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das eingehackte Beil

Vor Münster bei Dieburg steht ein Kreuz, daran hatten drei Burschen des Orts in der Walbernacht drei Eggen zusammengestellt und sich darunter niedergehockt, um die Hexen zu sehen. Diese kamen endlich durch die Luft dahergeritten, Bekannte und Unbekannte. Da tief einer der Bursche plötzlich dem anderen zu: »Ei guck, die alte Glasern, wie sie so possig auf dem zweibeinigen Hasen reitet!«</description>
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        <title>Fahrt durch die Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Fahrt durch die Luft

Landgraf Ludwig IX. von Hessen hielt bekanntlich seine Grenadiere sehr streng und da gab’s wenig oder gar keinen Urlaub. Als er einmal in Pirmasens war, kam einer der Grenadiere Namens SchubkehI zu ihm und bat, der Landgraf möge ihm doch erlauben, einmal nach Gersbach zu gehen, wo sein Schatz wohne, er komme am folgenden Morgen wieder. Der Landgraf war gerade guter Laune und willigte ein. Der Schubkehl marschierte f…</description>
    </item>
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        <title>Die Tanzwiese bei der Milseburg</title>
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Die Tanzwiese bei der Milseburg

Am Fuß der Milseburg liegt eine Wiese, auf welcher einst in gewissen Nächten die Hexen ihre Tänze und ihre Mahle hielten. Ein Ritter von einer nahen Burg wurde von ihnen zu dem Tanz verlockt und er fand so große Wonne daran, dass es seitdem ihn jeden Abend zu ihnen zog, wo er sich dann ganz der Lust überließ. Seiner Frau fielen bald diese heimlichen Gänge auf, sie schlich ihm nach und kam mit ihm zugleich…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe auf dem Mist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexe auf dem Mist

Im Odenwald lebte ein Bauer, der war so arm, dass kaum das tägliche Brot im Hause war, und doch hatte seine Frau jederzeit Geld und zog ein seidenes Kleid an, wenn sie sonntags in die Kirche ging. Eines Tages drang er heftig mit Bitten und Drohen in sie, dass sie ihm sagen solle, woher ihr der Wohlstand komme. Da sprach sie, er solle mit ihr in den Hof auf den Misthaufen gehen, so wolle sie ihn lehren, wie er es an…</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Taktschlag</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des Teufels Taktschlag

In Schönberg lebte noch vor wenigen Jahren eine Frau, welche im Ruch der Hexerei stand. Sie hatte drei dicke Beulen auf dem Kopf. Als sie nämlich einmal dem Hexentanz beiwohnte, da verfehlte sie den Takt und dafür taktierte ihr der Teufel auf dem Kopf. Von den Schlägen rührten die Beulen her.</description>
    </item>
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        <title>Hexe als Schwein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexe als Schwein

In Bensheim lebte ein Bauer, den das Unglück so verfolgte, dass er bald aus einem reichen ein armer Mann wurde. Was er säte und pflanzte, ging zugrunde, und sein Vieh fiel, ein Stück nach dem anderen, sodass er endlich wohl sah, dass es hier nicht mit rechten Dingen zuging. Als er nun eines Abends spät noch ausging, um für seine Frau, die gerade im Kindbett lag, etwas in der Apotheke zu holen, hörte er über sich in der …</description>
    </item>
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        <title>Eifersüchtige Katze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eifersüchtige Katze

Ein Bursche pflegte oft nachts zu seinem Schätzchen zu gehen. Da begegnete ihm aber jedes Mal eine schwarze Katze, die hinter oder neben ihm herlief, bald ihm den Weg verrannte und ihn mit ihren glühenden Augen anguckte, dass ihm ganz grausig zumute wurde. Endlich nahm er einmal seinen Kameraden mit, der sich auf Zauberdinge verstand. Es währte nicht lange, so sahen sie die Katze vor einem Zaun sitzen. Da machte der …</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die beiden Katzen

Ein Bursche wollte sich bei einem Bauer verdingen.

Der warnte ihn endlich und sprach: »Ich rate dir’s nicht, so viele Knechte hab ich schon gehabt und keiner hat die dritte Nacht überlebt.«

Der Bursche aber fürchtete sich nicht und sagte, er wolle es wagen. Es war aber zufällig von denen einer, über die kein Zauber Gewalt hatte. In der dritten Nacht blieb er wach, stellte sich aber schlafend. Da sah er bald zwei schw…</description>
    </item>
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        <title>Zwölf Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zwölf Katzen

Auf dem Neuenhof bei Gelnhaar ließ der Pächter Branntwein brennen und nahm dazu vier Gesellen in Dienst. So oft die nun abends beim Kessel standen, kamen zwölf Katzen herein und setzten sich in einer Reihe auf eine Bank. Die Gesellen hatten ihre Freude daran, streichelten sie und lobten sie, was sie für artige Kätzchen wären. Nur einem von den vieren kam die Sache nicht ganz richtig vor, und als eines Abends die drei andere…</description>
    </item>
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        <title>Strumpfbänder geliehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Strumpfbänder geliehen

Das Kind eines Mannes in Reichenbach, welches eine feste Gesundheit hatte und sehr gut gedieh, fing plötzlich an, die Muttermilch gleich nach dem Trinken wieder von sich zu geben, sodass es bald das Schwinden bekam. Die Mutter des Kindes ließ einen klugen Mann kommen, der maß das Kind und wendete mancherlei an. Dann sagte er, die Hexe, die es dem Kind angetan, werde nun neun Nächte lang in Gestalt einer Katze an d…</description>
    </item>
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        <title>Hexe erkannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexe erkannt

Ein Küfergeselle ging auf die Arbeit zu einer alten Meisterin in Bindsachsen. Als er abends fortging, fragte ihn die Frau, ob er sich nicht fürchte, so allein nach Hause zu gehen.

»Nein«, sagte er. Als er nun auf dem Heimweg zu seinem Ort durch die Wiesen ging, machte sich eine große Katze zu ihm und lief beständig neben ihm her. Er aber kümmerte sich nicht darum. Als er des anderen Abends fortging und ihn die Wirtin wiede…</description>
    </item>
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        <title>Der Hexe wird die Hand abgeschnitten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Hexe wird die Hand abgeschnitten

Ein Bauer hatte eine behexte Kuh. Er stellte des kranken Tieres Milch in einem Krug in den Schrank und ließ den Viehdoktor kommen. Wie der das Haus betrat, kam auch gleich die Hexe gelaufen, wollte hinein und schrie, er solle ihr den Krug geben, der in seinem Schrank stehe. Aber der Tierarzt ließ Tür und Fenster verschließen und einen Eimer voll Wasser in die Mitte der Stube stellen. Da konnte man au…</description>
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        <title>Hexe gezeichnet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexe gezeichnet

In einem Städtchen im Odenwalde hatten einmal ein paar Bauern eine Hexe in einem Sack gefangen. Sie nahmen nun ihre Dreschflegel zur Hand und schlugen so lange darauf, bis der Sack, der anfangs leer zu sein schien, ganz dich und voll wurde. Zuletzt, als man das Gesicht der Hexe mit der Hand fühlen konnte, meinte einer der Bauern, man solle sie doch nicht ungezeichnet entwischen lassen und stach sie mit einer Gabel zwisch…</description>
    </item>
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        <title>Der blaue Gickel bringt’s Essen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der blaue Gickel bringt’s Essen

Es wohnte vor Zeiten in Gelnhaar ein Assessor, der hatte eine Frau, welcher man nicht recht trauen konnte. Das Essen, welches sie den Dienstboten gab, schmeckte stets sonderbar. Sie hatte wohl eine Köchin, doch überließ sie ihr nie die Küche, sondern schickte sie immer unter irgendeinem Vorwand weg, wenn vormittags die Zeit heranrückte, wo das Essen gekocht werden sollte. Das hatten sich die Dienstboten g…</description>
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        <title>Halb Part</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Halb Part

Ein Mädchen aus Gelnhaar ging abends spät aus der Spinnstube nach Haus und sah, wie der Teufel in Gestalt eines feurigen Wiesbaumes durch die Luft und auf das nächste Dorf zu fuhr. Das Mädchen kannte wohl das Sprüchlein Dem einen nimmt er’s, dem andern bringt er’s und wusste, dass er eben einer Hexe anderswo genommenes Gut zutrage. Darum rief es laut: »Halb Part! Halb Part!«</description>
    </item>
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        <title>Der Korndrache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Korndrache

Der Bauer Edel in einem Dorf am Rhein war in kurzer Zeit so reich geworden, dass er kein Ende des Geldes wusste. Die Leute zischelten sich allerhand darüber zu, aber keiner konnte so recht klug daraus werden. Eines Tages ging Edel auf eine Hochzeit diesseits des Rheins, und da er zwei Tage auszubleiben gedachte, gab er vorher seinem Knecht alles an, wie er es im Hause gehalten wissen wollte. Unter anderem sagte er zu ihm:…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Beim Brauchen berufen</title>
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Beim Brauchen berufen

Einem Bauern in Beedenkirchen wurde all sein Vieh krank. Ein kluger Mann, bei dem er sich Rat holte, riet ihm, er solle Gänsedreck, Saudreck und Teufelsdreck in ein Loch unter seine Schwelle legen und einen hölzernen Pfropf darauf keilen, er solle aber nicht zu hart darauf hauen, weil jeder Schlag die Hexe treffe. Der Mann tat wie ihm geheißen. Doch als es an das Zukeilen ging und er die Axt emporhob, um der Hexe e…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Hexenbuch in Reichelsheim</title>
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Das Hexenbuch in Reichelsheim

Eine Frau in Reichelsheim hatte nur eine Geis, aber trotzdem stets eine erstaunliche Menge Butter. Ihr Mann konnte nicht begreifen, woher die Butter komme. Er lauerte ihr auf und sah, dass sie den Butterstempel mit Salbe bestrich. Da stahl er ihr die Salbe.</description>
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        <title>Die Knodener Kunst</title>
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Die Knodener Kunst

Allbekannt und weit berühmt war die Kunst der Bewohner des Dörfchens Knoden im Odenwald, welche unter anderem das Festmachen aus dem Grunde verstanden. Das zeigten sie schon im Dreißigjährigen Krieg an einem Trupp fremden Kriegsvolkes, der von ihnen erst festgezaubert und dann Bann für Bann totgeschossen wurde. Einen Offizier dabei, welcher hieb- und schussfest war, schlugen sie mit Stöcken tot und steckten dann seine…</description>
    </item>
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        <title>Schwarze Kunst</title>
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Schwarze Kunst

Ein Bauer auf einem Hofe bei Darmstadt hatte einen Knecht, der fuhr eines Tages mit ihm in die Stadt. Unterwegs kamen sie an einen Wildzaun und sahen fünf Hirsche herumspringen. Das war nämlich in der guten alten Zeit, wo es noch lebendige Hirsche in den Wäldern gab. Jetzt sieht man nur noch ausgestopfte in Darmstadt im Schloss.</description>
    </item>
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        <title>Abwesender zitiert</title>
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Abwesender zitiert

Es lebte einst ein Graf von Erbach, der einen gar klugen Kanzleidirektor hatte. Derselbe vermaß sich eines Tages gegen seinen Herrn, dass er Tote und Lebendige herbeizuzitieren verstehe. Als ihn der Graf aufforderte, ihm eine Probe seiner Kunst abzulegen, sagte er, einen Toten wolle er nicht zitieren, weil das zu schrecklich sei, doch wenn er einen weit entfernten Freund oder Bekannten habe, den er einmal zu sehen wün…</description>
    </item>
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        <title>Der Wildfrevler</title>
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Der Wildfrevler

In der Umgebung von Biblis trieb sich einst ein berüchtigter alter Wilddieb umher, dem die Förster lang nachstellten, ohne ihn erwischen zu können. Das ging aber auch nicht mit rechten Dingen zu. Eines Abends hatten sich vier Jäger vorsichtig an ihn herangeschlichen, sodass sie nur noch ein paar Schritte von ihm entfernt waren und ihn sicher zu fassen vermeinten. Da verwandelte er sich plötzlich in einen Schneisenblock. …</description>
    </item>
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        <title>Drei Schüsse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Drei Schüsse

Ein Bauer aus Kleinheubach, Georg Ludwig, ging eines Abends im Frühling zwischen 8 und 9 Uhr auf die Springwiese, um ein Reh zu schießen, schoss auch dreimal, konnte aber das Tier nicht treffen. Ärgerlich darüber wandte er sich heimwärts, als ihm plötzlich ein ihm unbekannter Mann, der wie ein Förster gekleidet war und eine graue Mütze trug, entgegen kam, ihn anredete und fragte, worauf er geschossen habe. Ludwig leugnete, …</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberhorn</title>
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Das Zauberhorn

Es war einmal ein Landgraf von Hessen, der hatte einen Diener, der hieß Johann und verstand sich auf feine Künste, besonders was die Jagd betrifft. Er besaß nämlich ein wunderbares Horn, und wenn der Landgraf irgendein Wild schießen wollte, so brauchte er nur zu sagen »Johann, blas das Horn!« und hatte nicht einmal nötig, das Wild zu nennen. Sobald Johann blies, kam das Tier, welches der Landgraf sich wünschte und lief ih…</description>
    </item>
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        <title>Doktor Aphrasterus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Doktor Aphrasterus

Das war ein gescheiter Mann und der hatte seine Kunst auf folgende Weise gelernt. Er ging einmal im Wald herum, da hörte er unter einem Baum ein klägliches Wimmern und Stöhnen. Er sah nach, was das sein könne, fand aber nichts. Es schien ihm endlich, als komme die Stimme aus der Erde. Als er mit seinem Stock ein wenig stocherte, kam eine Flasche zum Vorschein, darin stöhnte es so sehr. Neugierig öffnete er sie, da zog…</description>
    </item>
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        <title>Zwetschenheinrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zwetschenheinrich
  Mündlich
Am Rhein bei Gernsheim liegt eine Mühle, die hat zwölf Gänge. Als diese gebaut wurde und das erste Stockwerk fertig war, ging dem Müller das Geld aus. Als der Mann nun so traurig an den Mauern herumschlich und nicht wusste, wie er sich helfen solle, stand plötzlich der Zwetschenheinrich (Teufel) vor ihm und sprach: »Verschreib mir was, dann geb ich dir augenblicklich einen Mehlsack voll Geld.«</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Fuß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des Teufels Fuß

Bei den Schmitts-Äckern zwischen Döllbach und Motten steht ein Kreuz aus Stein, an dem man den Eindruck eines Pferdefußes sieht. In der Nähe dieses Kreuzes erwartete einst ein Mädchen seinen Geliebten und sehnte sich wohl allzu sehr nach ihm, sodass sein Herz der Sünde nahe war. Da trat plötzlich eine Gestalt, wie die ihres Liebsten, der ein Jägerbursche war, aus dem Wald und kam querfeldein auf sie zu. Mit freudiger Has…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelspfad</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufelspfad

Zwischen Jugenheim und dem Felsberg liegt der Teufelspfad, der hat von folgender Begebenheit seinen Namen. Ein Jäger hatte ein Mädchen um ein Uhr morgens dahin bestellt, aber er hatte ein falsches Herz und ging mit einem andern Mädchen nach Jugenheim. Als das Mädchen nun da stand und auf den Jäger wartete, da kam ein anderer Jäger im grünen Rock des Wegs daher und auf sie zu.</description>
    </item>
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        <title>Wie einmal der Teufel von einem Hessen geprellt wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie einmal der Teufel von einem Hessen geprellt wurde

Ein Mann, dem es schlecht ging, schlich trübselig durch den Wald und dachte mehr ans Sterben, als ans Leben. Da trat ein grüner Jäger auf ihn zu und fragte ihn, was ihm fehle.

»Mein Haus und Hof sind abgebrannt«, antwortete der Mann, »und ich kann sie nicht wieder aufbauen, denn ich habe kein Geld und ohne Geld arbeitet keiner für mich. Meine Äcker müssen gepflügt, geeggt und gesät …</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelskanzel im Hangelstein bei Gießen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Teufelskanzel im Hangelstein bei Gießen

Wenn man den Weg von Gießen nach Heibertshausen geht und kommt an dem großen Steinbruch im Hangelstein vorbei, so sieht man gleich rechts im Wald ein hervorragendes Feldstück, das heißt die Teufelskanzel, denn da soll der Teufel alle Jahre einmal des Nachts predigen.</description>
    </item>
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        <title>Der weiße Teufel im Dom zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der weiße Teufel im Dom zu Fulda

Als der Teufel sah, wie sich der Dom zu Fulda so schön erhob und all der Seelen gedachte, welche er durch diesen Bau verlieren werde, verlor er vor Ärger die Farbe und wurde kreideweiß. So sieht man ihn noch heute in der Kuppel des Doms, wo ihn St. Michael bewacht; und er ist ein Wahrzeichen der Stadt.</description>
    </item>
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        <title>Stimme aus dem Feuer speienden Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
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Stimme aus dem Feuer speienden Berg

Ein Mann aus der Gegend von Wenings diente als Matrose auf einem Schiff. Auf einer seiner Reisen kam er an einem Feuer speienden Berg vorüber. Darin hörte er schreckliches Jammern und Wehklagen und zugleich eine Stimme, die in der Luft schrie: »Tapfer, tapfer, aufgemacht! Der Händler von Ketsch kommt!«</description>
    </item>
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        <title>Geistertafel am Borstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
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Geistertafel am Borstein

In Reichenbach wohnte ein Bäcker mit Namen Gansert, der mit Kuchen und Branntwein hausieren ging und sich besonders immer dann einfand, wenn die Jäger der Umgegend nach einer gemeinsamen Jagd sich zu einem gemeinsamen Mittagsmahl im Freien vereinigten, was meistens am Borstein geschah.</description>
    </item>
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        <title>Die schlechten Gemeinderäte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die schlechten Gemeinderäte

Vor mehr als hundert Jahren hatten die Gemeinden Reichenbach und Bensheim einen Prozess über eine schöne Waldung, die mitten zwischen den Gemarkungen beider Orte lag. Nachdem der Streit lange Jahre gedauert hatte, und beide Teile es endlich müde waren, die Advokaten mit ihrem Schweiß zu mästen, kam man dahin überein, dass die Sache dem Rathaus zu Bensheim durch den schiedsrichterlichen Spruch von zwölf, von b…</description>
    </item>
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        <title>Heim leuchten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Heim leuchten

In Laudenau lebte einmal ein wüster und wilder Mann, der lag den ganzen Tag im Wirtshaus, und wenn er abends heimkam, ritt er mit dem Gaul in die Stube hinein bis vor seiner Frauen Bett. Eines Abends spät, auf dem Heimweg, sah er auf einer Wiese zwei Heerwische tanzen, und weil es eine dunkle Nacht war, so rief er ihnen zu, sie sollten ihm heimleuchten, er wolle ihnen zwei Kreuzer geben! Da kamen die beiden Flämmchen herbe…</description>
    </item>
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        <title>Das jammernde Irrlicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das jammernde Irrlicht

Ein Jägerbursche sah jeden Abend, wenn er nach Hause ging, ein Irrlicht, das folgte ihm auf seinem ganzen Weg und flehte mit jammernder Stimme um Erbarmung, weil er zu seiner Erlösung ausersehen sei. Aber der Jäger war ein rauer Geselle und achtete nicht nur nicht auf das Flehen des Geistes, sondern verspottete und verhöhnte ihn noch gar. An einem recht kalten und dunklen Winterabend bat der Geist ihn dringender u…</description>
    </item>
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        <title>Irrwische</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Irrwische

Ein Knecht fuhr gegen Abend auf dem Heuwagen nach Hause. Da sah er in der Ferne mehrere Irrwische, welche hin und her fuhren, und er fing an, sie zu necken, indem er rief:

Irrwisch hierher

Wohl über!


Da flogen die Irrwische plötzlich auf ihn zu und er war froh, als er sich glücklich tief ins Heu verkrochen hatte, wohin sie ihm nicht folgen konnten. Trotzdem aber ließen sie nicht von dem Wagen ab und tanzten immer um ihn he…</description>
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        <title>Die wandernde Laterne</title>
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Die wandernde Laterne

Ein Mann aus Jugenheim kam mit einem zweispännigen Wagen des Wegs von Darmstadt über Seeheim daher. Als er in einem Hohlweg zwischen den beiden Dörfern anlangte, wollten die Pferde plötzlich nicht weiter, wie er sie auch streichelte und schlug. Endlich rief er ungeduldig: »Gott weiß, was das sein soll. Ich weiß es nicht. Der mag mir helfen, ich kann es nicht.« Da sah er von fern ein Licht, wie das einer Laterne, da…</description>
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        <title>Der letzte Kapuziner</title>
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Der letzte Kapuziner

In Fulda wollte man ein Krankenhaus für die Armen bauen. Da es an einem Lokal gebrach, so beschloss man, die Kapuziner aus ihrem Kloster zu entfernen und dies zum Spital einzurichten. Sie gingen auch gutwillig, einen alten Priester ausgenommen, der nicht wich, bis man ihn eines Morgens tot in seiner Zelle fand. Seitdem sahen die Krankenwärter ihn jedes Mal, wenn ein Kranker am Tode lag, zu dessen Lager treten und ni…</description>
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        <title>Die zwei Tauben</title>
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Die zwei Tauben

In dem Fuldaer Land hausten seit Jahren zwei gefürchtete Raubmörder, welche ihr schreckliches Gewerbe um so ungestörter trieben, da sie sich unsichtbar machen konnten. Wenn die Häscher sie gefangen zu haben vermeinten, fanden sie statt ihrer nur zwei Büschel Stroh. Endlich traf die Gnade ihr Herz und sie beschlossen, in sich zu gehen und sich dem Gericht zu stellen. Unterwegs begegnete ihnen eine Frau, welche sie erkannt…</description>
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        <title>Die zugeriegelte Tür</title>
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Die zugeriegelte Tür

Ein heiteres, neckisches Mädchen kam jedes Jahr bei entfernt wohnenden Verwandten zum Besuch und mit ihr zog ein frohes Treiben in die Familie ein. Sie machte Scherze jeder Art, besonders aber riegelte sie gern die Türen von innen zu, sodass man sie oft lange vergebens suchte, oder dass der oder jener herausgesperrt war und erst lange gute Worte geben musste, bevor sie ihn einließ.</description>
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        <title>Die letzten Augenblicke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die letzten Augenblicke

Wo in den letzten Augenblicken eines Menschen Gedanken sind, da ist auch sein Geist sichtbar und tätig. In Jugenheim lag ein Mann am Sterben und hatte große Sehnsucht, seine Schwäger noch einmal zu sehen. Da bemerkte man, wie er plötzlich mit einer Hand dreimal heftig auf die Bettdecke schlug. Das wiederholte er dreimal. Wenige Minuten danach traten die beiden Schwäger in das Zimmer und erzählten, sie hätten drei…</description>
    </item>
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        <title>Die ausgerissenen Haare</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die ausgerissenen Haare

Es war einmal ein Mann, der lebte in Unfrieden mit seiner Frau und schlug sie und riss sie an den Haaren herum. Sie aber sammelte sorgfältig alle Haare, die er ihr ausriss. Als der Mann gestorben war, sprach sie: »Weil du mich so misshandelt hast, sollst du im Grab keine Ruhe haben«, und legte ihm die Haare in den Sarg unter seinen Kopf. Als er aber begraben war, gab es einen solchen Lärm in dem Grab, dass man ih…</description>
    </item>
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        <title>Erlöste Seele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Erlöste Seele

Es war einmal ein Herr, bei dem wollte keine Magd bleiben. Als er nun wieder einmal ein neues Mädchen in Dienst genommen hatte, fragte er sie nach der ersten Nacht, wie sie geschlafen habe.

»Ganz gut«, sagte sie.

Nach der zweiten Nacht erhielt er auf dieselbe Frage die gleiche Antwort. Doch als er am dritten Morgen fragte, erzählte die Magd, wie während der ganzen Nacht ein Lichtlein um ihr Bett herumgetanzt sei, ihr kei…</description>
    </item>
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        <title>Zur Ruhe bringen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zur Ruhe bringen

Im alten Schulhaus in Seeheim erschien vor vielen Jahren dem Lehrer jede Nacht eine weiße Gestalt, wie die eines schönen Kindes, die trat vor sein Bett, winkte ihm, bis es zwölf Uhr schlug, und verschwand alsdann durch das Schlüsselloch der Tür. Er fragte den Pfarrer um Rat, was er machen könne, um den Geist los zu werden und der Pfarrer riet ihm, demselben einmal zu folgen, um zu sehen, was er wolle. Das tat der Lehrer…</description>
    </item>
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        <title>Der Sterbenden Fluch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Sterbenden Fluch

Zwischen Lütter und Schmalnau im Riedergrund stand vor Zeiten ein Hochgericht, jetzt sieht man jede Nacht dort einen Wagen, der von zwölf bis eins umfährt und dann verschwindet. Darin sitzt ein Herr von Weihers.

Dieser hatte nämlich ein armes Mädchen aus der Gegend durch süße Worte zu verführen gewusst, sie alsdann aber verlassen und nicht mehr angesehen. Nach einiger Zeit brachte die Unglückliche ein Kind zur Welt…</description>
    </item>
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        <title>Die Nonne von Lich</title>
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Die Nonne von Lich

In Lich, einem Städtchen unweit von Gießen, wurde schon gar oft eine gespenstige Nonne gesehen.

Im nahen Nonnenkloster war einst eine blutjunge und gar schöne Schwester, die sich einer verbotenen Liebe hingab. Als sie nun nächtlicher Weile ein Kindlein gebar, trug sie es in ihrer Angst hinab nach Lich und warf es in einen tiefen Ziehbrunnen. Noch jetzt hat sie deshalb keine Ruhe, sie muss jede Mitternacht am Brunnen …</description>
    </item>
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        <title>Die Nonnen in Jugenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Nonnen in Jugenheim

Auf dem Heiligenberg bei Jugenheim sieht man noch die Ruinen eines ehemaligen Nonnenklosters. Da erscheint in gewissen Nächten ein großer Zug von Nonnen, welche mit Kerzen in den Händen und unter frommen Gesängen den Berg umwallen.</description>
    </item>
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        <title>Hühnchen auf dem Grabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hühnchen auf dem Grabe

Es starb einmal eine Frau, die hatte ein Hühnchen gehabt. Als sie nun in der Erde lag, machte sich das Hühnchen auf ihrem Grabhügel ein Loch und legte da alle seine Eier hinein, um sie seiner Frau nicht zu verschleppen. Da redeten ein paar Bauern in der Scheune zusammen, ob sich wohl einer getraute, dem Hühnchen seine Eier wegzunehmen. Es war auch gleich ein Bursche bei der Hand, der meinte, es könne gar nichts au…</description>
    </item>
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        <title>Der Scharfenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Scharfenstein

Unweit Gudensberg, nahe der Heerstraße, welche nach Kassel führt, erhebt sich ein hoher, kahler Basaltfelsen, der Scharfenstein. In diesem befinden sich eine gar schöne Jungfrau und viele kostbare Schätze. Nur nach sieben Jahren, an einem bestimmten Tag gewinnt sie Leben und verlässt das dunkle Grab des Felsens, um ans Tagelicht zu treten. Dann niest sie siebenmal und wer ihr siebenmal ein Gotthelf zuruft, der hat nich…</description>
    </item>
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        <title>Das Niesen im Wald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Niesen im Wald

Zwischen der Papiermühle und Darmstadt im Wald stand vor Zeiten ein verlassenes Hirtenhäuschen, darin hörte man es immer niesen. Nun lebten in der Nähe drei Bauernmädchen, das waren Schwestern, die hätten gern gewusst, was das zu bedeuten habe. Sie kamen überein, eine nach der anderen an dem Häuschen zu horchen und die Älteste musste voran. Als sie aber da stand und es nieste und wieder nieste, da schlug ihr die Angst…</description>
    </item>
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        <title>Tote Mutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Tote Mutter

Ein Kind, dem die Mutter im Wochenbett gestorben war, fing an zu schwinden. Da kam in der Nacht die tote Mutter zu ihm, legte es gar zärtlich an ihre Brust und ließ es trinken, und so neun Nächte lang. Die Leute ließen sie anfangs aus Furcht ungestört, bald aber merkten sie auf, wie das Kind sich zusehends besserte und nach wenigen Wochen war es wieder ganz gesund.</description>
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        <title>Der Geist mit den Kegeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geist mit den Kegeln

In einem Haus in Steinbach war eine Frau gestorben und ging um, ohne Zweifel, weil sie in ihrem Leben nicht so gehandelt hatte, wie sie hätte handeln sollen. Sie erschien in der Nacht wie ein wandelndes Licht und warf alles im Haus durcheinander. So schien es wenigstens, denn am Morgen fand man alles so vor, wie es am Abend gestanden und gelegen hatte. Um den Spuk los zu werden, hatte man alles versucht, aber ni…</description>
    </item>
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        <title>Der eingemauerte Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der eingemauerte Geist

Ein Herr von Altenstein in Fulda, der überhaupt einen sehr bösen Lebenswandel führte, hatte ein Mädchen verführt und sie dann mit einem seiner Bediensteten verheiratet. Dieser aber lockte die Arme in den Keller und ermordete sie. Seitdem ging es im Haus um und ließ keine Ruhe, weder bei Tage noch bei Nacht, und trieb es so arg, dass ewig Hader und Streit da waren. Endlich wurde ein Geistlicher beschieden, der den …</description>
    </item>
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        <title>Geist in der Mühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geist in der Mühle

Im Nebenbau einer Mühle bei Brensbach suchte lange ein Geist. Damit hatte es folgende Bewandtnis. Es lebte in dieser Mühle vor langer Zeit ein Müller, der sich mit einer lüderlichen Weibsperson herumtrieb, und war doch ein verheirateter Mann. Seine Frau, ein gutes und sanftes Weib, grämte sich so, dass sie starb. Als sie auf dem Totenbett lag, ließ sie ihren Mann vor sich kommen und sprach, sie wolle ihm alles vergebe…</description>
    </item>
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        <title>Das schwere Laub</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das schwere Laub

Eine alte Frau ging in den Wald bei Alsbach, wo man es im Rabenloch heißt, um Laub zu lesen. Während sie damit beschäftigt war, kam ein Mann zu ihr, den sie nie gesehen hatte, fragte sie dies und jenes und lachte immer dazu, wenn sie ihm antwortete, bis sie ihm endlich keine Antwort mehr gab. Da war er plötzlich verschwunden. Als sie nun das Laub zusammengebunden und auf den Kopf geladen hatte, um es nach Hause zu trage…</description>
    </item>
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        <title>Geister fortgetragen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Geister fortgetragen

Auf der Herrmühle in Schönberg wohnte eine Müllerin, die gab sich mit falschem Maß und Gewicht ab, und als sie tot war, ging sie um in der Mühle und konnte niemand darin wohnen bleiben. Da wurde der Zauberer Struwel aus Stettbach gerufen, der fing die Seele der Müllerin und trug sie in einem Sack in die Haal, das ist ein Wald hinter Reichenbach beim Borstein und dort kann ein jeder die Müllerin herumlaufen sehen.…</description>
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        <title>Der umwandernde Bär</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der umwandernde Bär

Ein Bürgermeister von Fulda, der oft ungerecht handelte und namentlich die Braulose sehr nach Gunst und nicht nach Pflicht verteilte, muss zur Strafe dafür umgehen, und zwar in Gestalt eines Bären und verfolgt und umgeben von Hunden, Katzen, Schweinen und anderem Getier, welches heulend und schreiend mit ihm durch die Luft daherzieht.</description>
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        <title>Koberstadt</title>
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Koberstadt

Auf der Koberstadt stand in uralten Zeiten eine große Stadt, worin ein heidnischer König regierte. Eines Tages ging diese Stadt mit ihren Bewohnern unter. Der König aber wandert noch stets in Gestalt eines Hirsches in der Gegend umher und bringt die Leute, welche sich verspäten, vom rechten Wege ab.</description>
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        <title>Der Batschhund zu Gedern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Batschhund zu Gedern

Im Dorf Gedern lässt sich ein großer Hund mit Feueraugen sehen, welcher der Batschhund genannt wird und die Leute ängstigt, welche ihr Weg von der Kirche bis zum Bach führt. Einst wollte eine Frau im Schloss waschen. Sie glaubte, der Tag sei schon angebrochen, stand auf und eilte dem Schloss zu. Da verfolgte der Batschhund sie bis zum Gartentor. Sie eilte durch dasselbe und schlug es hinter sich zu, aber der Bat…</description>
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        <title>Der Dappo</title>
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Der Dappo

In Schotten und der Umgegend herrscht der Glaube, dass, wenn jemand etwas Böses begangen hat, in mitternächtlicher Stunde der Dappo kommt und ihn dafür straft.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853

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        <title>Das Grille</title>
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Das Grille

In Kornfeldern lässt sich oft ein Gespenst sehen, das Grille, womit die Knaben einander Furcht einjagen. Was es eigentlich sei und welche Gestalt es habe, weiß man nicht mehr.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853

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        <title>Geist beraubt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geist beraubt

In einer Dorfkirche zeigten sich einstmals weiße Geister, die hatten Nachtmützen auf. Des Küsters Magd, die in der Kirche um acht Uhr zu läuten hatte, erzählte davon in der Schenke, und als sie sich so mutig stellte, boten ihr die Gäste Geld, wenn sie einem der Geister seine Kappe vom Kopf nähme. Den anderen Abend um acht Uhr sah sie in der Kirche einen weißen Mann an der Treppe stehen, die unter die Empore führte, dem ent…</description>
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        <title>Kind in der Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kind in der Luft

Einige Weiber sammelten Holz im Wald bei Knoden. Da hörten sie plötzlich ein Kind schreien. Sie wussten lange nicht, woher der Ton kam, bis sie endlich sahen, dass das Kind anderthalb Stockwerk hoch in der Luft schwebte und mit Armen und Beinen gewaltig strampelte. Das dauerte aber nicht lange. Bald darauf schoss es wie ein Pfeil durch das Gebüsch dahin und verschwand.</description>
    </item>
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        <title>Der Höhmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Höhmann

Zwischen Breitwiesen und Bensheim geht schon seit uralten Zeiten ein Geist auf den Bergen umher, welcher der Höhmann heißt. Er erscheint gewöhnlich als ein großer und starker grauer Mann, welcher beim Gehen den Boden nicht berührt, sondern in einer Höhe von ungefähr zwei Fuß über der Erde einherschreitet. Er läuft oftmals den Leuten nach und ruft: »He! He!«</description>
    </item>
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        <title>Vom Reichelsheimer Schlösschen</title>
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Vom Reichelsheimer Schlösschen

Zu verschiedenen Malen hörte der auf dem Reichelsheimer Schlösschen wohnende Verwalter zu nächtlicher Weile ein gewaltiges Getös auf dem Fruchtspeicher, gerade als wenn ein Wagen mit Korn darauf herumgefahren würde. Zu anderer Zeit gab es im Keller einen großen Lärm, wie wenn ein Küfer an den Fässern klopfte. Nie aber war ein sichtbarer Urheber des Unfugs zu entdecken.</description>
    </item>
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        <title>Die Rathaustreppe in Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Rathaustreppe in Fulda

Am Rathausbrunnen in Fulda halten die Mägde ihre Klatschereien. Bis spät abends sind ihre bösen Zungen dort in Tätigkeit. Diejenigen aber, welche ihre Verleumdungen nicht widerrufen, müssen nach ihrem Tod mit ihrer Zunge die Rathaustreppe fegen, wozu der Teufel ihnen leuchtet. Um es aber recht sauber zu machen, nehmen sie zuvor am Brunnen das Maul voll Wasser. Daher kommt es auch, dass man oft morgens die Trep…</description>
    </item>
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        <title>Severikapelle zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Severikapelle zu Fulda

Am ehemaligen Wollenwebergraben in Fulda steht die Severikapelle, die einzige Kirche der Stadt, in welcher zur Reformationszeit katholischer Gottesdienst gehalten wurde und worin nie Geistliche anderer Bekenntnisse predigten. Oft sieht man um Mitternacht die Fenster des Kirchleins erhellt und hört Orgel und Chorgesang. Das ist eine Geistermesse, welche von Priestern gelesen wird, die im Leben ihren Glauben treu- u…</description>
    </item>
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        <title>Der Torwart im Schloss zu Ernsthofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Torwart im Schloss zu Ernsthofen

Etliche zwanzig Burschen und Mädchen waren im Schloss in der Spinnstube gewesen, wo sie verweilten, bis es zwölf Uhr schlug. Als sie nun heraus und über den großen Burghof dem Tor zugingen, da folgte ihnen eine Gestalt mit einem Licht, doch sahen sie nur ihren Kopf. Die ging mit ihnen bis außerhalb des Schlosses, da blieb sie plötzlich still stehen und sprach:</description>
    </item>
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        <title>Der lange Hannes in Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der lange Hannes in Fulda

Vom Beginn der Fasten an bis Ostern kommt jede Nacht ein Geist vom Petersberg bei Fulda bis an die St. Nikolauskirche gegangen. Da dreht er sich um und geht denselben Weg wieder zurück. Das ist der lange Hannes. Der war einst Diener bei einem Probst auf dem Petersberg und unterschlug und vergrub alles Geld, welches er von diesem für die Armen und Kranken der Gegend erhielt. Zur Strafe dafür muss er also umherwa…</description>
    </item>
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        <title>Die Altenburg bei Sichenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Altenburg bei Sichenhausen

Von Gedern führt der Weg durch die Seif aufwärts bis zum Gipfel des Gebirges, der an mehreren Stellen Felskuppen, hoch oben aber eine Plattform hat und die Altenburg heißt. Wenn man über diese hinweg schreitet, vernimmt man an mehreren Stellen einen dumpfen Ton, gleich fernem Donner. Des Nachts meidet man gern die Stelle, weil es nicht geheuer da sein soll. Manche wollen daselbst einen Mann ohne Kopf geseh…</description>
    </item>
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        <title>Feierabend</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Feierabend

Als einmal die Brunnenherrenzeche in Fulda recht lustig im Gange war, da überhörten alle den Schlag der Mitternacht. Doch nicht lange, da erschien eine fremde geisterhafte Gestalt im Saal, welche einen der Gäste packte und im Wirbel mit sich herumriss. Das war der Geist eines Brunnenherrn, der liederlich und schlecht gelebt hatte und, als er eines Abends betrunken nach Hause gehn wollte, in die Ohm fiel und ertrank. Seitdem m…</description>
    </item>
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        <title>Die Totenkirche bei Meiches</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Totenkirche bei Meiches

Eine gute Viertelstunde südlich von Meiches steht auf dem Berg unmittelbar am Wald eine Totenkirche auf dem Friedhof. Seit undenklichen Zeiten wird hierhin gewallfahrtet und jährlich am zweiten Pfingsttag mittags um 12 Uhr ein zahlreich besuchter Gottesdienst abgehalten. Neben dem östlichen Eingang zur Kirche steht ein alter schöner Taufstein, auf dem ein Kruzifix, Sankt Georg und ein fünfstrahliger Stern mit…</description>
    </item>
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        <title>Schätze im Ernsthofer Schloss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schätze im Ernsthofer Schloss

Im Schloss zu Ernsthofen, im Rittersaal, ist es nicht geheuer. Da hat einmal ein Herr von Waldburg all seine Schätze von dem Bediensteten zusammentragen und begraben lassen. Dann erschoss der Geizhals erst den Bediensteten und danach sich selbst.</description>
    </item>
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        <title>Hund und Esel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hund und Esel

Irgendwo in Oberhessen liegt ein Schatz vergraben, der wird von einem Hund und einem Esel bewacht, die einander gar zugetan sind und auch keinem Menschen Leid zufügen. Allemal in der Neujahrsnacht zählen sie ihren Schatz nach Dukaten, Gulden und Kreuzern, ob noch alles seine Richtigkeit hat, und auch dabei vertragen sie sich aufs Beste. Wer nun in der Neujahrsnacht dazu käme und den Schatz haben wollte, dem würden sie mit …</description>
    </item>
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        <title>Der Keller am Schenkelsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Keller am Schenkelsberg

Am Schenkelsberg liegt ein Keller, der nachts hell erleuchtet ist, denn dann wimmelt es in ihm von feurigen Drachen und Schlangen. Diese bewachen dort vergrabene Schätze. Eine reine Jungfrau, die mutig allem trotzte, was ihr widerführe, könnte diese Schätze heben. Sie rühren von einer Frau her, welche sie durch schlechten Lebenswandel erwarb und, diesem die Krone aufzusetzen, einen Raubritter von gleicher Sin…</description>
    </item>
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        <title>Die Katzen auf dem Rodenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Katzen auf dem Rodenstein

Ein Mann träumte, er solle auf den Rodenstein gehen, da liege ein großer Schatz in einer eisernen Kiste vergraben, den eine Katze mit feurigem Atem hüte. Da nahm er am anderen Morgen einen guten Freund zu sich, und die beiden gelangten glücklich unbemerkt auf den Rodenstein. Der Erste ging vor allem und schnitt sich einen jährigen Haselzweig, dann fingen sie an zu graben. Bald kamen sie an ein Gewölbe, dari…</description>
    </item>
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        <title>Männchen hütet das Feuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Männchen hütet das Feuer

Eine Herrschaft bekam spät in der Nacht Besuch, da sollte die Magd noch geschwind was kochen. Als sie nun nichts hatte, das Feuer anzumachen, gewahrte sie auf einmal auf einem nahen Hügel ein Feuerchen und ging hin, um sich davon zu holen. Als sie aber wieder zurückkam, waren die Kohlen schon erloschen, und so auch, als sie diese zum zweiten Mal geholt hatte. Nun ging sie zum dritten Mal hin, da stand aber ein g…</description>
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        <title>Das Feuerchen am Wingertsberg bei Staden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Feuerchen am Wingertsberg bei Staden

Zwei Männer gingen in der Nacht von Staden nach Blofeld, weil sie an diesem Ort ein notwendiges Geschäft hatten und deswegen früh am Morgen da sein wollten. Wie sie über der Nidda sind und anfangen, auf den Wingertsberg zu steigen, so sehen sie auf einem der vordersten Stocke desselben ein Feuerchen brennen. Sie hatten gerade ihre Pfeifen aus dem Sack gelangt, und so gingen sie zu dem Feuerchen, …</description>
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        <title>Der Höllacker bei Melbach</title>
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Der Höllacker bei Melbach

Zwischen Melbach und Steinfurt liegt ein Acker, der heißt der Höllacker. Auf diesem soll alle sieben, nach anderen alle neun Jahre ein Feuerchen brennen.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853

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sagen johanneswilhelmwolf hsw v0</description>
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        <title>Der Schatz unter dem Kirchturm</title>
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Der Schatz unter dem Kirchturm

Unter dem Turm einer alten Kirche in der Niddagegend (Wetterau) lag ein Schatz und der konnte nur zu einer gewissen Zeit im Jahre um Mitternacht gehoben werden. Nun war ein Mann, der wollte ihn heben, ging vor Mitternacht hin mit Pickel und Spaten und brach auf und grub aus. Schon war er bis auf den Schatz gekommen und sah die Goldstücke blinken, aber da war es ihm auf einmal, als müsste er über sich sehen…</description>
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        <title>Schatz heben</title>
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Schatz heben

In einer Mühle bei Niederbeerbach brannte oft auf dem Hof ein Feuerchen, sodass kein Zweifel blieb, es müsse ein Schatz da vergraben sein. Man ließ einen Schatzgräber kommen und der sprach, er bedürfe, um den Schatz zu heben, zwölf kühner und unerschrockener, kräftiger Männer. Diese fanden sich und er stellte sie am folgenden Abend um die Stelle herum in einem Kreis auf, befahl ihnen kein Wort zu sprechen, sich nicht von de…</description>
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        <title>Die Baumkletten</title>
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Die Baumkletten

Eine Frau von Gelnhaar hütete auf den Flächen einer langen Berghöhe in der Nähe des Orts gegen Bergheim zu, ihre Kühe. Da tat sich vor ihr ein Topf mit Baumkletten (Maikäfern) aus dem Boden auf. Darüber erschrocken rief sie ihren Bruder, der sich nicht weit von ihr befand, aber zugleich verschwand der Topf wieder, ohne dass man die leiseste Spur hätte erkennen können, wohin er gekommen war.</description>
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        <title>Schlangen ausgegraben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schlangen ausgegraben

Einem Mann in Gedernheim träumte es zu mehreren Malen, er solle hinausgehen auf sein Baumstück und am dritten Kirschbaum linker Hand ein Loch hacken, so werde er ein Fässlein voll Geld finden. Anfangs kehrte er sich nicht an seinen Traum, doch als derselbe jede und jede Nacht wiederkam, ging er endlich hinaus und fing an, an dem beschriebenen Ort zu hacken. Es dauerte nicht lang, so stieß er auf etwas Hartes, und a…</description>
    </item>
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        <title>Schatz verschwindet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schatz verschwindet

Eine Frau in Niedernhausen arbeitete im Frühjahr in ihrem Garten und traf auf ein Plätzchen, was gerade wie ein Maulwurfshügel aussah. Als sie da hinein hackte, kam ihr plötzlich eine Menge von Goldstücken entgegengerollt. Schnell rief sie ihrem Vater, der ebenfalls im Garten arbeitete zu: Vater, sieh doch das Geld!«</description>
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        <title>Schätze auf dem Tannenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schätze auf dem Tannenberg

Ein Bauer aus Seeheim ging auf den Tannenberg, um Holz zu holen und traf einen alten Stock, der ihm am ersten Tage reichlich lieferte. Als er am folgenden Morgen wieder an demselben hackte, fand er plötzlich eine Röhre, die sehr schön gearbeitet war, gerade wie eine Stuckarbeit, und in derselben lag ein Regenmohr. Er warf das Tier hinaus in den Wallgraben, aber ehe er sich versah, war es wieder in der Röhre. D…</description>
    </item>
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        <title>Der Geldkessel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geldkessel

Zwischen Staden und Untermockstadt in den Wiesen, welche nach althessischer Seite die Nidda begrenzt, liegt Gemeindegelände, der Einhof genannt. Es gehört zu Stade und man erzählt, dass dort vorher ein Kloster gestanden habe, von welchem sich noch lange ein Keller erhalten haben soll.</description>
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        <title>Die zwölf Apostel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die zwölf Apostel

In der Burgkapelle auf Starkenburg an der Bergstraße standen einst die Bilder der zwölf Apostel aus purem Silber. Es war aber einmal ein schwerer Krieg, der sich über die ganze Gegend hinzog, und darin wurde die Starkenburg belagert. Als der Schlossritter sie nicht länger halten konnte und die Eroberung und Plünderung voraussah, nahm er die Apostelbilder aus der Kapelle und begrub sie an einem verborgenen Ort. Da liege…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Schloss zu Darmstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz im Schloss zu Darmstadt

Landgraf Ludwig VIII. lag eines Nachts in seinem Bett, da hörte er ein Geräusch in dem Zimmer. Und als er um sich schaute, sah er einen geisterhaften Mann, der vor seinem Bett stand und ihm mit der Hand winkte, mit ihm zu gehen. Obgleich nun, wie jedermann weiß, der Landgraf ein Herr war, der keine Furcht kannte, so zögerte er doch und schlug es dem Geist ab.</description>
    </item>
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        <title>Reise nach Venedig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Reise nach Venedig

Zum Müller in Flarsheim bei Westhofen kam jedes Jahr im Mai ein schöner Mann mit einem Maulesel, der zwei Fässchen trug. Dann freuten sich die Knechte und Mägde, denn dann gab’s Trinkgelder vollauf, und auch sonst belohnte der Mann jeden Dienst, als ob er ein Prinz gewesen wäre. Da kam auch einmal die Rede auf Venedig und der Müller meinte, das müsse doch eine schöne Stadt sein.</description>
    </item>
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        <title>Der Dünsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Dünsberg

Dieser Berg, der auch Dinsberg oder Dünstberg genannt wird, ist der höchste Punkt in der Gegend von Gießen. Er trägt um seinen Gipfel ein Band mächtiger Ringwälle. Die Sage berichtet, dass unter diesen große Schätze verborgen liegen, die zu bestimmten Tagen im Jahr zugänglich seien.</description>
    </item>
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        <title>Das Drachenloch bei Rainrod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Drachenloch bei Rainrod

Zwischen Schotten und Nidda, da wo sich die Gemarkungen der Dörfer Rainrod und Eichelsdorf scheiden, sieht man eine in den Basalt eingehende Höhlung, deren Öffnung rund und von einem Fuß im Durchmesser ist, bei einer Tiefe von etwa zehn bis zwölf Fuß. In uralten Zeiten hielt sich in dieser ein Drache auf, der von Zeit zu Zeit hervorkroch und in der Nidda Wasser trank. Dabei zerstörte er gewöhnlich dem Müller …</description>
    </item>
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        <title>Die Unkenkönigin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Unkenkönigin

Die Unkenkönigin lebt in einem Gemach, welches sich in einer Anhöhe unweit Brauerswend, dem sogenannten rauen Berg, befindet. Auf dem Gipfel dieser Höhe sind allerlei Gestrüpp und Gestein. Wenn man aber auf den Boden stampft, so dröhnt es, als ob darunter alles hohl wäre. Wer die goldene Krone der Unkenkönigin erlangen will, muss dort ein fehlerfreies rotes Tuch ausbreiten und sich alsdann in der Nähe versteckt halten. …</description>
    </item>
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        <title>Hostie fallen lassen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hostie fallen lassen

Ein Mädchen in Gießen, das zum heiligen Abendmahl ging, ließ aus Versehen die Hostie fallen und konnte sie auf dem Boden auch nicht wiederfinden. Von dem Tag an fing aber das Kind sich abzuzehren, wurde immer kränker und es half keine Arznei. Endlich fragten seine Eltern einen klugen Mann. Der hieß sie die Steinplatte in der Kirche anzuheben, auf der das Mädchen gestanden hatte, als es die Hostie fallen ließ. Das ta…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke von Herbstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Glocke von Herbstein

Südwestlich von Herbstein liegt das Haselwäldchen. Man nennt es auch den Burgfrieden und soll dort in alten Zeiten eine Burg nebst einer Kirche gestanden haben.

Lange Zeit danach weideten dort die Schweine und wühlten eine Glocke von 1100 auf. Da nun der Ort eine Koppelhut zwischen Herbstein und Langenhain war, so wollten die Langenhainer den Herbsteinern die Glocke nicht gönnen, sondern machten auch Anspruch d…</description>
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        <title>Vom Kirchbau in Schotten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vom Kirchbau in Schotten

Man sagt, die Bewohner von Schotten hätten ihre Kirche auf dem Gipfel des Wartberges erbauen wollen. Wenn sie aber am Tage das Baumaterial an diesen Ort brachten, kam in der Nacht ein schneeweißer Hirsch und trug es auf seinem Geweih an die Stelle, wo jetzt die Kirche steht. Nachdem dies mehrere Male geschehen war, hielten es die Bewohner der Umgebung für einen Fingerzeig Gottes, den Kirchenbau auf dem Wartberg …</description>
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        <title>Storch hilft löschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Storch hilft löschen

Im Jahr 1715 am 18. Mai brannte das Schloss in Darmstadt ab und waren einige unvorsichtige Bügelmädchen an dem Brand schuld. Auf dem Schloss hatte aber ein Storch sein Nest und der half beim Löschen recht redlich, trug unermüdlich Wasser herbei und goss es in die Flammen.</description>
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        <title>Die Zigeunerin</title>
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Die Zigeunerin

Eines Abends spät kam eine arme alte Zigeunerin nach Berfelden und bat vor allen Häusern gar flehentlich um Aufnahme für die Nacht, denn es war ein Wetter, wo man keinen Hund hinausgejagt hätte. Überall wurde sie angewiesen. Endlich kam sie vor das Häuslein des Schäfers, der ließ sie herein und pflegte sie gastfreundlich drei Tage lang. Als sie fortging, segnete sie das Häuslein. Anders konnte sie ihm ihre Dankbarkeit nic…</description>
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        <title>Feuer beschwören</title>
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Feuer beschwören

Es hat einmal ein Fürst von Hessen gelebt, der großer Zaubereien kundig war und unter anderem auch über das Feuer Macht hatte. Wenn es irgendwo brannte, dann kam er hinzu, ging dreimal um die Flamme herum, besprach sie und warf ein Brot hinein. Dann hatte sie keine Gewalt mehr, weiter um sich zu greifen und das Feuer war bald gelöscht.</description>
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        <title>Das Opfer der Mümmling</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Opfer der Mümmling

Eines Abends gingen ein paar Burschen nicht weit von Michelstadt am Wasser der Mümmling her, da rief eine Stimme unter der Brücke hervor.

»Die Stund’ ist da, und der Mann noch nicht!«

Zu gleicher Zeit kam von dem nahen Berg ein Mann herabgelaufen und wollte ins Wasser hineinspringen. Die Burschen hielten ihn fest und redeten ihm zu. Er gab aber keine Antwort. Sie nahmen ihn mit ins Wirtshaus und wollten ihm Wein…</description>
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        <title>Stimme aus dem Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Stimme aus dem Brunnen

Einige Hundert Schritte vom Mainzer Tor zu Friedberg befindet sich ein alter Brunnen. Die Leute erzählen, vor alter Zeit haben sich ein Jude und das Jahr darauf auch dessen Kind hineingestürzt. Seitdem fordert der Brunnen jedes Jahr sein Opfer, und wenn es sich einmal ereignet, dass sich in einem Jahr niemand hineinstürzt, so ruft es, wenn ihm jemand nahe kommt, mit sehr vernehmlicher Stimme von unten herauf: »Kom…</description>
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        <title>Die Totenlache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Totenlache

In der Fulda ist nahe der Stadt, die den gleichen Namen führt, eine Stelle, welche die Totenlache heißt. Da wohnt eine Nixe, die jährlich am Johannistag ein Opfer fordert. Meist ist es einer der vielen dort badenden Knaben, der ihrer Gewalt verfällt.</description>
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        <title>Die Lahn hat gerufen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Lahn hat gerufen

Noch immer, ehe eins in der Lahn bei Gießen ertrunken ist, hat sie gerufen und das haben die Müller und Bleicher, die an dem Wasser sind, schon oft gehört. Es geschieht jedes Mal mittags zwischen elf und zwölf Uhr. Da rauscht die Lahn auf, schlägt starke Wellen und dann ruft es mit lautem Schrei aus dem so aufgeregten Wasser:</description>
    </item>
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        <title>Regen als Beweis der Unschuld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Regen als Beweis der Unschuld

Es ist bei den Leuten der Glaube, dass es Regen gibt, wenn in der Quittenwiese zu Staden das Gras gemäht oder Frucht geschnitten wird. Woher das komme, das erzählt die folgende Sage: Vor alters sollte einmal eine Kindesmörderin hingerichtet werden. Vergebens bat sie um Gnade und beteuerte, sie sei unschuldig. Als sie nun zum Tode geführt wurde, sprach sie: »Ich bleibe dabei, dass ich unschuldig bin und zum …</description>
    </item>
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        <title>Der Ehlborn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Ehlborn

In der Gambacher Gemarkung nach Holzheim hin liegt der Ehlborn, welcher ein besonders gutes Wasser hat, nach welchem zu Gambach die Sterbenden zu verlangen pflegen. Wenn darum Kranke Wasser aus dem Ehlborn fordern, so sieht man dies als ein Zeichen ihres nahen Todes an, und der ihnen aus dem Born gereichte Trunk ist, wie die Leute zu sagen pflegen, gleichsam die Letzte Ölung.</description>
    </item>
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        <title>Der Nornborn und der Güldenborn bei Dauernheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Nornborn und der Güldenborn bei Dauernheim

Zwischen dem hohen Berg und dem Auwäldchen bei Dauernheim liegt ein Feldgrund, welcher beim Volk »de Nernburremd« d. i. der Nernboden heißt. Dort ist der Nernborn, wie ihn das Volk nennt. Man schreibt aber die beiden Namen Nornboden und Nornborn. Das Wasser des Nornboms ist dunkel, aber nicht trübe und von auffallender Kälte. Die Leute trinken nicht daraus. Sie glauben, es sei gefährlich au…</description>
    </item>
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        <title>St. Gangolf Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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St. Gangolf Brunnen

Die Christen hatten einst unter der Anführung des heiligen Gangolf den Milsburger Riesen belagert. Es war ein heißer Tag und alle dürstete sehr, doch nur ein Quell rieselte in der Gegend und dessen Eigentümer, ein geiziger Bauer, wollte nur gegen gutes Geld Wasser hergeben. Da zahlte Gangolf ihm einen Helm voll Wasser, gab zuerst seinen Knappen zu trinken und goss den Rest in einen hohlen Stein mit der Bitte zu Gott,…</description>
    </item>
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        <title>Der Bonifaziusbrunnen bei Horas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Bonifaziusbrunnen bei Horas

St. Bonifaz betete einst im Wald bei Horas die Tagzeiten und hatte seinen Bischofsstab neben sich in die Erde gestoßen. Es war aber sehr heiß an dem Tag und der Heilige von Beten und Durst so erschöpft, dass er kaum noch Kraft fühlte, sich zu erheben, um zum fernen Fluss zu wanken. Er zog seinen Stab aus der Erde, um sich auf diesem zu stützen, doch da sprang dem Stab ein schöner, frischer Quell nach, der…</description>
    </item>
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        <title>Der Siegfriedsbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Siegfriedsbrunnen

Dieser liegt bei Hilfertsklingen und Grasellenbach im Odenwald und an ihm sollen zwei Männer einander erschlagen haben. Die Hirtenknaben gingen nicht gerne in den Mittagsstunden in die Nähe des Brunnens, denn sie sagten, alsdann erscheine dort der Siegfried, und der habe Hörner auf dem Kopf, wie der lebendige Teufel.</description>
    </item>
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        <title>Kinderbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kinderbrunnen

In Eberstadt holt die Hebamme das Kind aus dem Brunnenkellerchen, welches ganz voll von Kindern ist. Es bringt aus diesem stets Zucker oder andere Naschereien mit, welche unter die Kinder in der Nachbarschaft verteilt werden. Auch holt man da und in Jugenheim die Mädchen in Rosenblättchen, die Buben in wilden Dornrosen.</description>
    </item>
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        <title>Der Taufstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Taufstein

Der Taufstein hat seinen Namen daher, dass der heilige Bonifazius auf demselben die ersten Christen taufte. Es waren aber viele Heiden in der Gegend, welche sie verfolgten. Wenn dieselben einen Christen fingen, stürzten sie ihn vom Bielstein herab.</description>
    </item>
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        <title>Des Fremdlings Fluch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des Fremdlings Fluch

Auf dem sogenannten Trieb bei Gießen, rechts von der Straße nach Grünberg sah man noch vor Jahren eine Fläche von vielen Morgen, die mit Eichen bepflanzt war. Aber was wunderbar daran war, die Bäume hatten alle keine rechte Kraft, keinen frischen Saft, und ihre Gipfel starrten dürr. Das kam von einem Fluch, der auf ihnen lag.</description>
    </item>
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        <title>Der Apfelbaum bei Trebur</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Apfelbaum bei Trebur

Unweit vom Flecken Trebur im Mersheimer Feld stand ein Apfelbaum, welcher alle Jahre in der Christnacht Äpfel trug. Wenn ein gutes Jahr vorhanden, so waren die Äpfel so groß, wie eine Bohne geworden, doch an Gestalt wie ein Äpflein mit Blüte und Stiel. Ansonsten waren sie wie eine Erbse. In einer Stunde hat der Baum Blätter, Blüten und Früchte bekommen, welches alle Jahre von den Einwohnern mit besonderem Fleiß …</description>
    </item>
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        <title>Das Bäumchen schütteln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Bäumchen schütteln

Im Jahr 1668 wurde in Marburg eine Hexe vor Gericht gezogen, die hatte in ihrem Keller ein Bäumchen stehen. Wenn sie das schüttelte, fielen so oft sie dies auch tun mochte, Weispfennige herab.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853</description>
    </item>
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        <title>Die Eingemauerte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Eingemauerte

Als die Freiherren von Röhrenfurt noch das Schloss Eisenbach besaßen, sollte einmal ein Kind dieser Familie von seiner Amme entwöhnt werden. Diese wurde fortgeschickt und statt ihrer ein Kindermädchen angenommen, ein braves, unschuldiges Blut, dem das Kleine ganz übergeben wurde, denn die Herrschaft musste gerade zu der Zeit wohin verreisen. Das Kind wollte aber gar nichts von der neuen und ungewohnten Nahrung wissen. E…</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Bild zu Konradsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das steinerne Bild zu Konradsdorf

Im alten Nonnenhaus zu Konradsdorf ist eine tiefe Nische in der Mauer und auf der anderen Seite, ihr gegenüber steht das Bild einer Nonne mit zwei Kindlein. Damit hat es folgende Bewandtnis. Als Konradsdorf noch ein Frauenkloster war, lebte in einem benachbarten Ort ein junges und schönes Mädchen, welches einen Geliebten hatte, den es gern geheiratet hätte. Die Verwandten gaben dies aber nicht zu und st…</description>
    </item>
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        <title>Der gefestigte Grundstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der gefestigte Grundstein

Einem Müller an der Haun beschädigten hohes Wasser und Eisgang das Wehr in jedem Winter so sehr, dass er die Kosten für dessen Herstellung nicht mehr auftreiben konnte.

Rat- und trostlos darüber stand er eines Tages am Wehr, als ein Trunkenbold an ihn herantrat, ihm seinen Rat anbot und versprach, das Wehr so fest zu machen, dass es nie wieder brechen werde, nur müsse der Müller ihn gut bezahlen.</description>
    </item>
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        <title>Sternschnuppen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sternschnuppen

Die Sternschnuppen sind Gehilfen des bösen Feindes und man darf sie nicht anrufen, denn sie werden leicht wild und werfen dann mit faulen Käsen und anderen Dingen nach denen, welche sie beleidigen.

Andere sagen, wenn man einen Wunsch hege in demselben Augenblick, wo man eine Sternschnuppe fallen sehe, so gehe dieser Wunsch in Erfüllung.</description>
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        <title>Der Hellenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Hellenstein

Gegenüber der Stadt Treffurt an der Werra liegt der Hellenstein. Von diesem geht die Sage, dass einst ein vornehmer Herr auf seinem Pferd herabgesprengt sei und beide seien unbeschädigt unten angelangt.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853</description>
    </item>
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        <title>Der Kirchberg bei Ulfa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
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Der Kirchberg bei Ulfa

Westlich von Ulfa liegt ein Berg, der heißt der Kirchberg. Auf dem wollten die Leute vor Zeiten eine Kirche bauen. Was aber von Holzwerk am Tage aufgerichtet wurde, das fand man am folgenden Morgen vor das Dorf an die Stelle getragen, wo noch jetzt die Kirche steht. Da ließ man endlich von dem Werk ab und baute die Kirche an letzterer Stelle. Der Berg behielt aber von der Begebenheit den Namen, welchen er jetzt no…</description>
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        <title>Die Kirche in Usenborn</title>
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Die Kirche in Usenborn

Als die Einwohner von Usenborn sich einst ihre Kirche bauen wollten, hatten sie eine ganz andere Stelle zu dem Bau gewählt, als die, an der jetzt die Kirche steht. Aber alles Holz, welches sie am Tage zusammenfuhren, wurde in der Nacht durch einen Engel an das andere Ende des Dorfes gegen Norden zu getragen und so mussten sie zuletzt dort den Bau aufführen, weil sie erkannten, dass dies Gott so haben wolle. Noch v…</description>
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        <title>Arnsburg</title>
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Arnsburg

Wenn man die ehrwürdigen Trümmer der alten Klosterkirche zu Arnsburg genauer betrachtet, so wird man die Reste einer geheimen Tür finden, die einzige, die auf einen Teil des Kirchenbodens führte. Dahin hatte sich im Dreißigjährigen Krieg ein einziger Klosterbruder geflüchtet und lange versteckt gehalten. Nur dann und wann wagte er sich hervor, um von menschenfreundlichen Bewohnern der Gegend sich Lebensmittel zu holen. Es ging …</description>
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        <title>Das Fenster in Oppenheim</title>
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Das Fenster in Oppenheim

In der Kirche von Oppenheim ist ein prächtiges Fenster, welches sich vor den anderen durch seine Schönheit auszeichnet. Man erzählt von diesem, dass der Meister mit seinem Gesellen gewettet habe, er wolle das schönste aller Fenster in der Kirche machen. Sogleich ging es frisch an die Arbeit. Aber als beide fertig waren, zeigte sich, das des Meisters Fenster wohl schön, das des Gesellen jedoch bei Weitem besser u…</description>
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        <title>Des Kaisers Niederlage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Des Kaisers Niederlage

Es steht irgendwo auf einem Berg ein Baum, der hat Blätter, welche gestaltet sind wie ein Hufeisen. Davon geht die Prophezeiung aus, der Kaiser werde einmal geschlagen werden und nur soviel Leute übrig behalten, als in dem Schatten des Baumes Platz haben.</description>
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        <title>Gott lässt sich nicht irren</title>
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Gott lässt sich nicht irren

Das ist ein altes Sprich- und Wahrwort. Ein Mädchen in Bickenbach ging mit einem Kind, wollte dessen aber nicht Wort haben, denn sie fürchtete sich vor der Kirchenbuße und der ihr daraus erwachsenden Schande. Darum leugnete sie es überall ab, was töricht genug war, weil es doch nicht verborgen bleiben konnte. Da ließ der Pfarrer sie zuletzt rufen und fragte sie, wie es sich damit verhalte, sie solle ihm reine…</description>
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        <title>Frevel am Heiligsten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Frevel am Heiligsten

In Güntherfürst im Odenwald saßen vor Jahren die Burschen und Mädchen in der Spinnstube und waren unter ihnen viele, die von Gott und allem, was heilig ist, nichts wissen wollten. Da rief einer der Burschen: »Wisst ihr was, wir wollen Abendmal halten.« Und die anderen schrien ihm Beifall zu. Er zog sofort eine Wurst aus dem Sack, schnitt sie in Scheiben und legte sie auf einen Teller, während ein anderer ein Glas vo…</description>
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        <title>Habgier findet ihre Strafe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Habgier findet ihre Strafe

Die Gemeinde Dittges war einmal lange in Streit wegen des Holzmaßes und jeder glaubte, es gehe nicht recht zu, der andere bekomme mehr. Der Schulz entschied endlich, es solle nach Manneslänge gemessen werden und er selbst wolle sich auf jeden Baum legen und seine Länge solle das Maß sein. Das ging ganz vortrefflich. Sobald er da lag, schlug der Zimmermann dicht über seinem Kopf einen Keil ein und alle Bauern w…</description>
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        <title>Lollus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Lollus

Ein Mann hinterließ bei seinem Tod zwei Söhne und ein ziemliches Erbe. Der eine Sohn wurde ein Mönch, der andere ein Gasthalter. Der Letztere verheiratete sich und dachte nur daran, wie er bald reich werden könne. Der leichteste und kürzeste Weg dazu schien ihm der Betrug. Darum überforderte er seine Gäste, gab zu geringes Maß an Bier und Wein, stahl den Pferden den zugemessenen Hafer wieder aus der Krippe und was dergleichen Str…</description>
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        <title>Die versteinerten Erbsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die versteinerten Erbsen

Es war einmal eine so große Hungersnot, dass eine Menge Menschen vor Hunger starben. Damals lebte ein reicher, aber sehr geiziger Bauer, der trotzdem, dass er eine Menge Korn auf seinen Böden liegen hatte, in steter Angst war, er müsse auch verhungern. Er leugnete auch jedermann ab, dass er noch Korn habe, und damit die Leute dies eher glauben sollten, hat er seine Äcker mit Erbsen besät, indem er sprach:</description>
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        <title>Die Speise in der Hölle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Speise in der Hölle

Die Verdammten haben es gar hart selbst mit dem Essen, denn ihre Speise sind steinerne Klöße.

Quellen:

	*  Johannes Wilhelm Wolf, Hessische Sagen, Leipzig, 1853

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sagen johanneswilhelmwolf hsw v0</description>
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        <title>Der Zigeunerstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Zigeunerstock

Bei Hilpertsklingen im Odenwald übernachteten einmal Zigeuner im Wald und hatten bei ihrer Gesellschaft eine alte Frau. Nachdem sie gegessen und getrunken hatten, trat heimlich einer hinter die Alte und schlug ihr mit einem Beil auf den Kopf, sodass sie tot hinsank, wie das denn die Sitte bei ihnen ist. Denn sie sagen, wenn einer einmal so und so alt sei, dann habe er lang genug gelebt und falle den seinen nur zur Last…</description>
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        <title>Die vermauerte Tür</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die vermauerte Tür

Eine solche befindet sich in dem Speisesaal des freiherrlich Riedeselschen Schlosses Eisenbach und von ihr gibt es folgende Sage. Jedes Mal, wenn in dem Saal zwölf zu Tisch saßen, kam durch diese Tür, nie aber durch eine andere, der Dreizehnte dazu, sodass die schlimme Zahl voll wurde und einer aus der Gesellschaft binnen Jahresfrist sterben musste. Da hat man die Unglückstür zuletzt vermauert und seitdem wurde es and…</description>
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        <title>Battenfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Battenfeld

An der Südseite der Kirche zu Battenfeld befinden sich zwei in Stein gehauene Wappen, nämlich das von Biedenfeldische und daneben ein sechsseitiger Stern mit zwei halben Monden. Die Leute erzählen darüber Folgendes. Vor alten Zeiten reiste ein Herr von Biedenfeld in das Gelobte Land und wurde dort gefangen genommen. Es sah ihn aber eine vornehme Türkin, welche sich in ihn verliebte, ihn befreite und mit ihm heimkehrte, wo er …</description>
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        <title>Die Doppelehe des Rodensteiners</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Doppelehe des Rodensteiners

Einem Herrn von Rodenstein wurde die Zeit zu Hause allzu lang, wie das den großen Herren oft geht. Er nahm Abschied von seiner Frau und ging auf die Reise nach Jerusalem, wo die Türken das heilige Grab Jesu besitzen. Als er sah, wie dieselben die armen Pilger plagten, fing er Händel mit ihnen an und forderte mit einigen anderen Herren, die gleichen Sinnes wie er waren, sie zum Kampf heraus. Aber der Türke…</description>
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        <title>Die Frauen von der Glauburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Frauen von der Glauburg

Soviel uns aus alten Sagen kund ist, wurde die Glauburg vor langer Zeit nach einer langwierigen Belagerung durch List und Betrug eingenommen. Da die Feinde nämlich mit Gewalt nicht zu ihrem Ziele kommen konnten, so befestigten sie Wachskerzen auf den Rücken von Krebsen, zündeten sie an und ließen die Tiere auf die Mauern zu kriechen. Als nun die erschrockenen Wächter all ihre Macht und Waffen auf dieser Seite…</description>
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        <title>Die treue Frau</title>
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Die treue Frau

Reinhard V. von Dalwigk, der Ungeborene genannt, weil er durch einen Kaiserschnitt zur Weit kam und durch das Erwärmen in dem Bauch frisch geschlachteter Schweine erhalten wurde, wurde einst (1448) in dem Schloss Weidelburg von dem hessischen Landgrafen Ludwig belagert. Als er sich nicht mehr halten konnte, versuchten seine Freunde, ihn durch List zu retten. Sie verbargen ihn in einem mit Speck gefüllten Sack und luden di…</description>
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        <title>Conrad von Tannenberg</title>
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Conrad von Tannenberg

Vor alten Zeiten lebte in der Burg Tannenberg an der Bergstraße ein Ritter, der hieß Conrad und hatte eine eben so schöne, als fromme Gemahlin, welche Ann-Els hieß. Als diese einmal sehr bedenklich erkrankte, tat er das Gelübde, wenn sie wieder gesunde, wolle er eine Wallfahrt nach dem heiligen Grab unternehmen und dort gegen die Ungläubigen kämpfen. Und siehe, Ann-Els genas bald darauf. Nachdem sie vollkommen herg…</description>
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        <title>Die Heeg</title>
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Die Heeg

In der Gemarkung Gelnhaar bildet die Heeg, ein schmaler Wiesenstreifen, die Grenze gegen Wenings hin. Nach einiger Unterbrechung findet man sie in der Gemarkung Bindsachsen als Herrnheeg wieder, und zwar an der Grenze dieser Gemarkung gegen die von Gelnhaar, von wo sie sich früher zwischen denen beider Orte, namentlich an der Flur Frankenschlag und weiter hin, sodann über den Gebirgsrücken Betten erstreckt und mit der langen He…</description>
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        <title>Von der Windeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von der Windeck

Die letzten Sprossen der Familie, welche sich nach diesem Schloss nannte, waren zwei Brüder, welche aber aus Geiz nicht heirateten und auf jede Freude geselligen Lebens verzichteten. Die einzige Freude und Gesellschaft, welche sie sich erlaubten, war eine Meise, doch wurde das arme Tier so sparsam gehalten, dass es jeden Tag nur eine Nuss bekam. Da berechneten die Brüder aber eines Tags, dass da das Jahr 365 Tage habe, d…</description>
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        <title>Der letzte Schönenberger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der letzte Schönenberger

Ein Herr von Schönenberg, der sehr reich war, starb und hinterließ nur ein Kind, einen Knaben von zwölf Jahren. Die Witwe wollte dem Kind eine gute Erziehung geben lassen und nahm einen Lehrer an, welcher es in allem unterrichten sollte. Der Lehrer war aber ein böser Mensch, verliebte sich in die schöne Frau und dachte nur daran, wie er sie gewinnen könne. Als sie nun seinen Bewerbungen kein Gehör gab, beschloss…</description>
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        <title>Der letzte Graf von Bilstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der letzte Graf von Bilstein

Am östlichen Fuß des Meißner liegt auf einer steilen Felsenkuppe in dem romantischen Höllental die Ruine der alten Burg Bilstein. Diese wurde einst hart und eng eingeschlossen, doch der Graf achtete wenig darauf, denn die Felsen schützten ihn und ebenso wenig konnte er durch Hunger zur Übergabe gezwungen werden. Da machte eines Tages der Feind die Entdeckung, dass der am Fuß des Burgbergs wohnende Müller das…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die zwei Brüder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die zwei Brüder

In der alten Kirche zu Vöhl hingen zwei Schwerter, deren einem ein Stück fehlte. Dies sollen die Waffen gewesen sein, mit denen zwei Brüder oder Vetter vor Zeiten gegeneinander fochten, sodass der eine von des anderen Hand fiel, wie solches die Limburger unterm Jahr 1354 berichtet.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Rodensteiner ermordet sein Weib</title>
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Der Rodensteiner ermordet sein Weib

Ein Ritter von Bodenstein, der vor vielen Hundert Jahren lebte, war ein wilder Kämpe, der wohl Schlacht und Jagd liebte, aber die Frauen nicht leiden konnte. Einst war er auf einem Turnier und streckte dort nach seiner Gewohnheit alle Ritter in den Sand. Dafür erhielt er den Preis aus der Hand eines Edelfräuleins und das war so schön, dass es ihresgleichen nicht gab und dass selbst des wilden Ritters …</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle zu Eisenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kapelle zu Eisenbach

Zwei Brüder besaßen einst das Schloss zu Eisenbach gemeinschaftlich, und zwar war es so geteilt, dass der eine über das andere Gebiet ein- und ausgehen musste. Wären beide friedliebend gewesen, so hätte das nichts zu sagen gehabt. Das waren sie aber nicht, im Gegenteil, sie bewarfen sich mit Steinen, wo sie einander nur sahen. Das wurde mit der Zeit so arg, dass der sine sich eine Ausfahrt durch die Kapelle brec…</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle zu Eisenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kapelle zu Eisenbach

Zwei Brüder besaßen einst das Schloss zu Eisenbach gemeinschaftlich, und zwar war es so geteilt, dass der eine über das andere Gebiet ein- und ausgehen musste. Wären beide friedliebend gewesen, so hätte das nichts zu sagen gehabt. Das waren sie aber nicht, im Gegenteil, sie bewarfen sich mit Steinen, wo sie einander nur sahen. Das wurde mit der Zeit so arg, dass der sine sich eine Ausfahrt durch die Kapelle brec…</description>
    </item>
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        <title>Ulrichstein und Petershain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ulrichstein und Petershain

Zwei Brüder, Ulrich und Peter, sollen die beiden Burgen erbaut haben, welche diesen Namen führen. Einer anderen Sage zufolge hatte eine vornehme Frau einen Sohn, welcher Ulrich hieß. Der bat sie oft um Geld und ging dann weg, ohne zu sagen wohin und was er tue. Endlich wollte seine Mutter wissen, was er mit all dem Geld anfange und wo er seine Zeit zubringe. Da führte er sie auf den Berg, wo er von dem Geld ei…</description>
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        <title>Kaiser Friedrich in Rommelhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kaiser Friedrich in Rommelhausen

Als Kaiser Friedrich einmal bei Rommelhausen jagte und großen Durst hatte, reichte ihm ein Rommelhäuser einen Trunk des guten Wassers aus ihrem Brunnen in einer Scherbe. Der Kaiser labte sich an dem Trunk so sehr, dass er den Bewohnern des Ortes für ewige Zeiten Zehntfreiheit verlieh, oder wie andere sagen, ihnen den Reichswald schenkte, den sie noch besitzen.</description>
    </item>
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        <title>Vetzberg, Gleiberg, Wettenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vetzberg, Gleiberg, Wettenberg

Diese drei Berge in der Nähe von Gießen gehören zu den »sieben Köppeln«. Um des letzteren Gipfel zieht sich ein uralter Ringwall von dreihundert Schritten herum, in dessen Innern man noch Spuren alten Mauerwerks antrifft. Die Sage erzählt, drei Brüder hätten jeder eine Burg gebaut. Der Erste nannte die seine, welche sehr stark und fest war, eine Feste, daraus entstand der Name des Vetzbergs. Der Zweite ste…</description>
    </item>
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        <title>Der Riedesel Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Riedesel Name

Ein Kaiser verirrte sich eines Tages auf der Jagd im Wald und kam in große Not und Gefahr seines Lebens, als ihn ein Ritter sah und den Erkannten auf den rechten Weg und zu seinem Gefolge brachte. Zum Dank dafür schenkte ihm der Kaiser so viel Land, wie der Ritter in drei Tagen auf einem Esel umreiten könne. Der Ritter saß sofort auf und des Landes war keine geringe Strecke, welches er also zum Eigentum erwarb. Von dem…</description>
    </item>
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        <title>Ripfeld, Herbstein und Lanzenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ripfeld, Herbstein und Lanzenhain

Ein Ritter von Schalksbach hatte nur eine Tochter und keinen Sohn. Da die Tochter sehr schön und er sehr reich war, so fehlte es nicht an Bewerbern und die Wahl wurde immer schwerer. Da entschied der Ritter, ein Kampf solle herausstellen, welche unter den Bewerbern die Tapfersten seien und von diesen solle derjenige seine Tochter haben, der einen gewissen Stein, welcher in der Gegend lag, nach Schalksba…</description>
    </item>
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        <title>Selters</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Selters

In alten Zeiten stand da, wo sich jetzt die Kirche zu Selters befindet, ein Kapellchen, worin ein Mönch den Gottesdienst versah. Die Bewohner der Umgebung fanden in der Nähe der Kapelle eine Salzquelle, siedelten sich dabei an und bereiteten Salz. Wenn sie dasselbe nun in der Nachbarschaft zum Verkauf brachten, sagte man: »Da kommen die Selzer!« Davon erhielt der Ort seinen Namen.</description>
    </item>
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        <title>Langwasser und Garen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Langwasser und Garen

Als das Schloss Ulrichstein erbaut wurde, mussten die Arbeiter das Wasser aus dem Brunnen und dem Bach in dem südlich vom Berg gelegenen Tal holen. Weil aber das Wassertragen lang dauerte, so nannten sie den Ort, wo sie es schöpften, Langwasser, wie noch einige einsame Höfe im Tal heißen. Unweit davon ist eine alte Schanze und nahe bei derselben ein Platz, der Garen heißt. Wenn nämlich die Soldaten in der Verschanzu…</description>
    </item>
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        <title>Watzenborn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Watzenborn

Das Dorf dieses Namens war gebaut, aber es hatte noch keinen Namen. Da versammelte der Schulze die Gemeinde, hielt eine schöne Rede an sie und sprach, die Bauern sollten jeder einen Namen vorschlagen, die drei schönsten von allen sollten alsdann herausgesucht und von diesen drei wiederum der schönste gewählt werden, und zwar durch Stimmenmehrheit. Das ging alles gut, aber als die Bauern unter den drei Namen einen wählen sollt…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau von Einshausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Frau von Einshausen

In der Gegend von Lollar hat vor alters das Dorf Einshausen gestanden. Es ist aber nichts mehr davon da. In dem Dorf war einmal morgens eine Frau zu einer Nachbarin gegangen und hatte sich ein Töpfchen mitgenommen, um sich darin Feuer zu holen. Die Kohlen waren in das Töpfchen getan, aber die Frau blieb stehen und schwätzte und schwätzte und konnte gar nicht fertig werden. Es wurde Mittag und noch war sie nicht f…</description>
    </item>
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        <title>Der Advokat und der Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Advokat und der Teufel

In Darmstadt lebte einmal ein Advokat, das war ein rechter Leuteschinder, der den armen Bauern das Fell über die Ohren zog, einen Prozess über den anderen auf den Hals jagte, sie von Haus und Hof trieb und Rechnungen machte, dass selbst den reichen Leuten in der Stadt die Augen darüber überliefen. Der ging eines Tages mit einem ganzen Sack voll Papiere zum Ried zu. Da gesellte sich unterwegs ein Mann zu ihm, d…</description>
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        <title>Die Frösche ziehen weg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Frösche ziehen weg

Wenn man von Griesheim nach Escholbrücken will, kommt man an einen Sumpf, darin viel Frösche wohnen. In der Nähe dieses Sumpfes lag das Schulhaus. 

Nun kam einmal ein neuer Lehrer nach Griesheim, dem war das Quaken der Frösche so unerträglich, daß er erklärte, er müsse eine andere Wohnung haben, oder er gehe weg. Da nun die Griesheimer ihn nicht gerne ziehen sahen, wurde der Gemeinderath berufen und man ging hina…</description>
    </item>
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        <title>Die Störche werden gejagt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Störche werden gejagt

Man hat nicht gern, wenn sich zu viel Störche zeigen. Das war auch einmal in Griesheim der Fall und darum beschloß der Rath, sie zu vertreiben. Er hieß also den Gemeindediener, sie mit dem Stock zu verfolgen, wo sie sich sehen ließen. Da klagten aber die Bauern bald, ihr Korn werde zertreten, die Oelsaat und der Hanf ginge zu Grunde u. w. m.</description>
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        <title>Kuckuck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kuckuck

Die Griesheimer werden spottweise „Kuckuck“ gerufen, das schreibt sich davon her: Sie hatten einmal einen Kuckuck gefangen und hielten den für eine so große Naturmerkwürdigkeit, daß sie ihn durch eine Deputation feierlich dem Landgrafen überbringen ließen. Der Landgraf that, als ob er das Thier sehr bewundere und sprach:</description>
    </item>
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        <title>Die Sichel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sichel

Ein Eisenwaarenhändler fuhr durch Griesheim und bot u. a. auch Sicheln feil. Das war ein Instrument, welches die Griesheimer noch nie gesehen hatten. Der Schultes fragte verwundert, wozu das Ding denn diene? „Das ist ein Kornreißer,</description>
    </item>
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        <title>Der Heumacher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Heumacher

„In Griesheim wurde einmal Heu gemacht; aber das Wetter war ungünstig und das Heu wollte nicht trocknen. Da rief einer der Mäher, indem er der Sonne winkte:

Hierher Heuwetter!

Kuckuck ist mein Ort,

Zwei Eisen auf dem Schornstein,</description>
    </item>
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        <title>Drei Räthsel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Drei Räthsel
  Mündlich
I

Der türkische Kaiser hat einmal zum Kaiser Leopold geschickt und ihm sagen lassen, wenn derselbe ihm nicht drei Fragen lösen könne, dann falle er ihm mit all seinen Türken in das Land. Die Fragen waren aber, der Kaiser müsse sagen erstens, wo die Welt abginge, zweitens wie hoch es bis in den Himmel sei, drittens, was Gott eben denke? Als dem Kaiser diese Botschaft kam, ließ er den Kopf hängen, wie ein Schimmel …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lügenstückchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Lügenstückchen

Es waren zwei Handwerksburschen, die reisten selb- ander in der Welt herum und kamen nach Griesgrauheide. Da stand ein Birnbaum, der trug reife Birnen und warf eine herab. Als der König das hörte, bot er all sein Militär auf, die Birne zu suchen, aber sie war geplatzt in zwei Theile, der eine Theil war sieben und siebenzig Ellen tief in die Erde gefallen und den fand man nicht, der andere Theil aber lag noch am Boden und …</description>
    </item>
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        <title>Ritt nach Heidelberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ritt nach Heidelberg

In Heidelberg lebte ein Diener eines Doktors der Gottesgelehrtheit, der bat einst seinen Herrn um die Erlaubniß, nach Hause zu gehn und seine Aeltern zu besuchen. Als er wieder zu seinem Herrn zurückkehren wollte, begegnete ihm unfern von Heidelberg ein Reiter auf einem hohen, großen Pferde, der faßte den Mann und hob ihn, ehe derselbe sich&#039;s versah, zu sich auf das Pferd. Aengstlich suchte der Mann sich dort an den…</description>
    </item>
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        <title>Geisterheer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geisterheer

Bei Hasloch an der Kinzig hat man im Jahr 1740 eine wunderliche Erscheinung gesehen. Ein Bauer, der nach Hause zurück wollte, sah in der Nähe des Orts mehre Geschwader Reiter in kohlpechschwarzer Rüstung. Er eilte schnell in den Ort und zeigte die Sache an und die Bauern zogen mit dem Pfarrer, mehr als hundert Personen heraus und bemerkten, wie sich die Geschwader theilten und in volle Schlachtordnung aufstellten. Dann trat …</description>
    </item>
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        <title>Drei Jungfrauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Drei Jungfrauen
  Mündlich
Ueber Neckarsteinach erheben sich die Trümmer von vier Burgen, deren mittlere neulich äußerlich schön, aber innen unschön wiederhergestellt ist. Bevor der Neubau begonnen war, hat man in ihr Nachts und oft auch am Tage drei weiße Jungfern umwandeln sehn.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der goldne Apfel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der goldne Apfel
  Mündlich
Ein Mann aus Heppenheim ging eines Tags gegen Kirschhausen zu. Damals war die Landstraße noch nicht so schön angelegt, wie jetzt, der Wald reichte noch herab bis auf den Weg. Da sah er hart an der Straße auf einem Markstein einen Mann sitzen, der hielt einen Apfel in der Hand und winkte ihm, näher zu kommen. Der Heppenheimer trat auf ihn zu und fragte:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Schloß in Darmstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schloß in Darmstadt
  Mündlich
Der Erbauer des alten Schlosses in Darmstadt gab wie er denn ein sehr gütiger und gern vertrauender Herr war, dem Baumeister, der dasselbe aufrichten sollte, einen großen Schatz, um damit alle Kosten des Baus zu bestreiten. Als das Schloß nun so weit fertig war, wie man jetzt sieht, vergrub der Meister den Rest des Schatzes und entfloh, nachdem er noch einen guten Theil davon zu sich gesteckt hatte. Als…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hsw269&amp;rev=1738256013&amp;do=diff">
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        <title>Das eingemauerte Häuslein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das eingemauerte Häuslein
  Mündlich
Als das Schloß in Darmstadt gebaut werden sollte, lag ein Häuslein einer armen Wittib im Wege und der Baumeister ging zu ihr, um es ihr abzukaufen. Aber wie viel Geld er ihr auch für die Hütte bot, sie wollte dieselbe nicht hergeben, sprach:</description>
    </item>
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        <title>Schätze und Erscheinungen im Schloß zu Darmstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schätze und Erscheinungen im Schloß zu Darmstadt

Seit alter Zeit weiß man, daß im Schloß die weiße Frau umgeht. Landgraf Ernst Ludwig schlief einst neben seiner Gemalin, als diese plötzlich erwachte und die weiße Frau in dem Zimmer erblickte, welche ihr winkte und ihr sagte:</description>
    </item>
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        <title>Mutter verlangt ihr Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Mutter verlangt ihr Kind
  Mündlich
In Jugenheim war eine Frau im Kindbett gestorben und wurde auf den neuen Kirchhof begraben, der wie alle neuere Kirchhöfe nach dem Willen des modern heidnischen Aberglaubens (dem zufolge die Anlage von Kirchhöfen um die Kirche der Gesundheit schädlich ist) außerhalb des Dorfes liegt. In der ersten Nacht nach dem Begräbnißhörte eine Frau, welche noch spät an dem Friedhof vorbei- ging, eine jammernde Sti…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hsw272&amp;rev=1738256013&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Prozession auf der Starkenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Prozession auf der Starkenburg
  Mündlich
Einer Frau in Heppenheim träumte, sie sei auf der Starkenburg und sehe das Schloß wieder ganz hergestellt in seiner alten Pracht. Ueber die Brücke gehend, sah sie im Schloßhof die Kirche und hörte das Glöcklein läuten; zugleich öffnete sich die Thür der Kapelle und es kam ein großer Zug heraus, voran ein Kreuz, dann Kinder mit gefalteten Händchen in weißen Kleidern und weißen Schuhen, endlich…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:hsw273&amp;rev=1738256013&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Kirchenplatz in Jugenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Kirchenplatz in Jugenheim
  Mündlich
Unterhalb der jetzigen Kirche in Jugenheim liegt der Pfarrgarten, da hat man ursprünglich die Kirche bauen wollen, doch haben die Engel Nachts alles Material dahin getragen, wo sie jetzt steht.</description>
    </item>
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        <title>Sage von der Meicheser Todtenkirche und Engelrod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sage von der Meicheser Todtenkirche und Engelrod
  Mündlich
Unfern von Meiches und Engelrod im Vogelsberg liegt auf einem Bergkopf die Todtenkirche, eine protestantische Wallfahrtskirche. Davon folgende Sage: Einst trugen die Engel eine Kirche aus dem gelobten Lande und kamen damit durch die Lufte schwebend bis an den Bergkopfzwischen Meiches und Engelrod. Hier aber waren sie müde, und einer rief dem andern zu:</description>
    </item>
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        <title>Annarod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Annarod
  Mündlich
Eine arme Frau hatte vor langen, langen Jahren durch Krieg und Unglück jeder Art all ihr Hab und Gut verloren, und irrte verlassen im Walde umher, un ihren Kindern einige Früchte und Wurzeln als Nahrung zu suchen. Sie dachte nicht anders, als sie müsse verhungern mit ihrer ganzen Familie und das Herz war ihr so schwer, wie noch nie in ihrem Leben. Ihr größter Kummer war, daß sie wußte, ihr Mann habe unter einer alten B…</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild unter dem Schulthor zu Fulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild unter dem Schulthor zu Fulda

Unterm Schulthor zu Fulda hängt ein altes Bild der schmerzhaften Mutter Maria, wie sie ihres Sohnes Leiche auf dem Schooße hält. In Kriegszeiten geschah es einst, daß ein roher Reiter um Mitternacht an das Thor kam und tobend Einlaß begehrte. Als ihm der Pförtner nicht gleich öffnete, schlug er mit dem Säbel nach dem Bild und schoß eine Pistole auf dasselbe ab. Doch er empfing zur selben Stund…</description>
    </item>
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        <title>Des Rodensteiners Rettung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Rodensteiners Rettung
  Mündlich
Im Walde zwischen Dieburg und Richen liegt eine Stelle wo früher eine Kapelle stand. Diese verdankte ihr Entstehen folgender Begebenheit. Vor viel hundert Jahren ritt ein Ritter von Rodenstein durch den Wald, um zu jagen. Es war ein Herr sehr zornigen und rauhen Gemüthes, besonders gegen seine Unterthanen, der aber der Muttergottes von Herzen ergeben war und jeden Tag sie mit drei Ave grüßte. Er hatte…</description>
    </item>
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        <title>Maria Einsiedel bei Gernsheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Hessische Sagen | 
Anmerkungen &gt;&gt;&gt;

Maria Einsiedel bei Gernsheim
  Mündlich
Im Walde bei Gernsheim wuchs vor Zeiten nahe bei einer großen Waldwiese ein großer Hollunderbusch, bei dem ein Hirt seine Schafe zu weiden pflegte. Eines Tags, als er einen Zweig von dem Busch abschneiden wollte, entdeckte er in demselben ein Bild der schmerzhaften Mutter, welche den Leichnam des Heilands auf ihrem Schooß hält. Er zog es heraus und setzte es in sein Hirtenhäuschen, aber am folgende…</description>
    </item>
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        <title>I. Koboldsage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

I. Koboldsage

Dass weiss ein jeder, dass mancher Bauer einen Kobold hat, welcher sich bei ihm auf dem Gehöfte aufhält, aber nicht jeder hat es erfahren, wie der Kobold den Leuten gar manchen Streich spielt. So befand sich einmal bei einem Bauer, von dem man sich erzählte, dass er den Kobold habe, ein Arbeiter in der Scheune noch um Mitternacht, wie das wohl bei der Erntearbeit einmal vorkommt. Das Fuder war abgeladen, alle h…</description>
    </item>
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        <title>II. Koboldsage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

II. Koboldsage

Der Kobold spielt den Leuten gern einen Schabernack und zwar besonders den Arbeitern und Knechten des Bauers, auf dessen Gehöft er sich aufhält, wenn dieselben auf ihn nicht gut zu sprechen sind. So geschah es gar oft, dass bei einem Bauer, welcher den Kobold hatte, sich die Pferde des nachts von dem Halfter losrissen und auf dem Hofe herumjagten, denn man liess die Thür zum Stalle des Nachts der Hitze wegen o…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:iii._koboldsage&amp;rev=1738256014&amp;do=diff">
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        <title>III. Koboldsage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

III. Koboldsage

In einem Dorfe bei Magdeburg hauste auf dem Gehöft eines Bauern ein Kobold, welcher den Knechten gar manchen Schabernack zu spielen pflegte. Am ärgsten trieb er es aber mit dem Knecht, welcher den Häcksel für das Vieh zu schneiden hatte. Oft hatte er bald die halbe Futterlade leer geschnitten, ohne dass auch nur eine Handvoll von dem Häcksel vor der Lade lag, denn derselbe flog nach jedem Schnitt auf dem Bode…</description>
    </item>
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        <title>IV. Koboldsage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

IV. Koboldsage

Eines Tages fuhr ein Bauer, welcher mit seinem Gespann in Zerbst gewesen war, seinem Dorfe zu. Da sah er mitten auf dem Wege einen Sack liegen, welcher so aussah, als ob er mit Korn gefüllt wäre. Das schien dem Bauer ein guter Fund zu sein. Schnell stieg er ab und lud den Sack auf seinen Wagen. Der Sack war schwer, aber der Bauer liess sich die Mühe nicht verdriessen; so billig war er noch nie zu einem Sack vo…</description>
    </item>
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        <title>Der Wode in Rügen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Wode in Rügen
  Nach E. M. Arndt, Märchen und Jugenderz. 2. Ausl. I. S. 336—339.
Vor langen Zeiten lebte im Sachsenlande ein großer Fürst, der viele Burgen und Schlösser, Dörfer und Forsten hatte. Er liebte am meisten von allen Dingen in der Welt die Jagd und lebte mehr in den wilden Wäldern als auf seinen Schlössern und war überhaupt eines jähen und wütigen Gemütes und ein rechter Zwingherr.</description>
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        <title>Der wilde Jäger in Rügen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger in Rügen
  Mündlich aus Coldevitz auf Rügen.
In Rügen sagt man, der wilde Jäger sei der Teufel. Er reitet jede Nacht zwischen elf und zwölf auf seinem feuerschnaubenden Rosse aus und jagt durch das Land. Hoch oben aus der Luft schreit er sein wildes Tschû ha! Tschù ha! und wenn die Leute das hören, so eilen sie, um sich so schnell als möglich vor ihm in Sicherheit zu bringen.</description>
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        <title>Der wilde Jäger und die Seejungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger und die Seejungfrau
  Mündlich aus Binz auf Rügen.
Ein Fischer aus Binz stand eines Nachts an dem Schmachbersee und wollte fischen. Da tauchte plötzlich eine Seejungfrau empor, die war halb Fisch und halb Mensch und dabei ganz nackt. Noch ganz verwundert über die seltsame Erscheinung erblickte er mit einem Male den</description>
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        <title>Der Wode in Neuvorpommern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wode in Neuvorpommern
  Kuhn, Westfäl. Sag. I. Nr. 401-403.
Ein Schäfer lag nachts mit seiner Herde am Waldessaum. Da kam der Wode mit der wilden Jagd daher und befahl ihm, aus dem Wege zu gehen; aber der Schäfer erwiderte, er habe gleiches Recht auf den Wald, wie der Jäger. Da ergriff ihn der Wode und zerriß ihn in Stücke.</description>
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        <title>Der Wode und der Eber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wode und der Eber
  Kuhn, Westfäl. Sagen I. Nr. 400
In Neuvorpommern weiß man auch sonst noch manches von Wode, dem wilden Jäger, zu erzählen. Einige sagen, er sei ein Bote Klapperbeins, des Todes, andere halten ihn für den Teufel, wieder andere behaupten, er sei mit seiner Seele dem Teufel verfallen, die er ihm um den Preis, ewig jagen zu dürfen, verpfändet habe, und endlich erzählen sie:</description>
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        <title>Hackelbergs Hunde zerreißen eine Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hackelbergs Hunde zerreißen eine Frau
  Mündlich aus Sievertshagen, Kreis Grimmen
Ein Mann ging des Abends dem Walde zu, als plötzlich der Hackelberg (Hâkelbârch) aus ihn los kam und ihm befahl, seine beiden großen, schwarzen Hunde zu halteu. Der Bauer ging darauf eilt, denn er wußte, daß er selbst getödtet würde, wenn er sich dem Hackelberg widersetzte. Nachdem er die Koppelkette in die Hand genommen, fragte ihn der</description>
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        <title>Hackelberg und die Milchstraße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hackelberg und die Milchstraße
  Mündlich aus Sievertshagen, Kreis Grimmen
Den Hackelberg hat man häufig hoch durch die Lüfte reiten sehen. So kam er auch einmal angeritten und wurde von den Leuten in Sievertshagen erblickt, wie er über das Dorf zog und am äußersten Ende desselben sich auf ein Haus herabließ und darin verschwand. In diesem Hause ist seit der Zeit immer Unglück gewesen, und während die Kühe dort sonst sehr gute und reichliche Milch…</description>
    </item>
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        <title>Der Waur oder Waul</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Waur oder Waul
  Mündlich aus der Umgegend von Greifswald
Im Greifswalder Kreise kennt man den wilden Jäger als Waur, so um Neuenkirchen, oder als Wäul, wie zum Beispiel in Eldena. Auch hier erzählt man allgemein, er ziehe mit seinen Hunden unter gewaltigem Getöse durch die Lüfte und rufe dabei immerwährend:</description>
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        <title>Der Waurke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Waurke
  Mündlich aus Bentzin, Kreis Demmin
Des Nachts trieb früher der Waurke oder, wie manche Leute ihn auch nennen, der Wodke sein Wesen. Mit einer großen Meute wilder, feuerspeiender Hunde zog er über Wald und Feld dahin und nahm alle mit, die sich nicht auf dem Hauptwege befanden, sondern querfeldein liefen. Doch warnte er schon aus weiter Ferue die Wauderer durch seinen laut schalleuden Ruf:</description>
    </item>
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        <title>Wie der Hackelberg zum wilden Jäger ward</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie der Hackelberg zum wilden Jäger ward
  Mündlich aus Mesiger, Kreis Demmin
Der Hackelberg ist der wilde Jäger. Er reitet mit vielen Genossen und gefolgt von Hunden durch das Land „dörch Tun un Häkelwark“ (Heckengesträuch), weswegen er auch den Namen Hâkelbârch führt.</description>
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        <title>Mann hält einem Reiter aus Hackelbergs wilder Jagd die Hunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Mann hält einem Reiter aus Hackelbergs wilder Jagd die Hunde
  Mündlich aus Mesiger, Kreis Demmin
Ein Knecht ans Mesiger wollte des Abends seine Mutter besuchen. Er trug ein Päckchen schmutziger Wäsche unter dem Arm, um sich dieselbe zu Hanse waschen zu lassen. Als er nun in die Grammentiner Königliche Forst kam, hörte er von weitem den</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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I. Die alten Götter | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <title>Der Wuid und die Milchstraße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
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Der Wuid und die Milchstraße

Der Wuid fährt mit seinem Wagen hoch oben in der Luft. Einmal ist er dabei so unvorsichtig gewesen, daß der feurige Wagen das Himmelsgewölbe berührte und einen großen Streifen davon ansengte. Weil derselbe infolge dessen eine weißgraue Farbe bekommen hat, nennen ihn heutiges Tages die Leute die Milchstraße.</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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I. Die alten Götter | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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I. Die alten Götter | 
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Quelle: Volkssagen aus Pommern und Rügen, Ulrich Jahn, Stettin, Verlag von H. Dannenber, 1886

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        <title>Der Freischuß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
IX. Hexen und Zauberer | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Freischuß
  Nach E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderg. II. S. 332—339.
Es giebt Jäger, die man Freischützen nennt. Vor ihnen haben alle andern Jäger ein Grauen, und sie fühlen sich, wenn sie mit ihnen zusammen auf der Jagd sind, in ihrer Gesellschaft wie behext, so daß ihnen entweder das Gewehr versagt oder sie nichts treffen können. Über die Art und Weise, wie man den Freischuß erlangt, erzählen die Leute folgendes.</description>
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        <title>Die Diebslichter und Diebskerzen - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
IX. Hexen und Zauberer | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Die Diebslichter und Diebskerzen - 1. Sage
  E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderg. II. S. 348 —349.
Die Diebslichter sind die Finger von ungeborenen und unschuldigen Kindern, denn die Finger von schon geborenen und getauften kann man dazu nicht gebrauchen. Auch müssen diese ungeborenen Kinder dem Leibe von Diebinnen und Mörderinnen entnommen werden, welche sich selbst erhängt oder ersäuft haben oder von der Obrigkeit gehängt oder geköpft sind. Dab…</description>
    </item>
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        <title>Die Diebslichter und Diebskerzen - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
IX. Hexen und Zauberer | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Die Diebslichter und Diebskerzen - 2. Sage
  Aus Mesow, Kreis Regenwalde: Mitgeteilt durch Herrn Prof. E. Kuhn.
Ähnlich ist es mit den Diebskerzen. Dieselben werden aus den Gedärmen ungeborener Kinder verfertigt und können nur durch süße Milch ausgelöscht werden. Sonst bewirken sie, ganz wie die Diebslichter, durch ihr Brennen, daß alle Leute, die im Hause schlafen, so lange die Kerze brennt, nicht aufwachen können.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenmütze und der Kreuzdornstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
IX. Hexen und Zauberer | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Die Hexenmütze und der Kreuzdornstock
  Temme, Volkssagen. Nr. 249
In der Stadt Grimmen gab es früher viele Hexen, wie ja die Stadt auch jetzt noch in dem Rufe der Hexerei steht. Einstmals sollten daselbst zwei Hexen zu gleicher Zeit verbrannt werden. Die eine davon starb bald, die andere aber konnte gar nicht zu Tode kommen; denn das Feuer des Scheiterhaufens wandte sich immer von ihr ab, anstatt sie zu ergreifen. Da kam ein Mann mit einem Kre…</description>
    </item>
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        <title>Der unschuldige Hexenmeister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
IX. Hexen und Zauberer | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der unschuldige Hexenmeister
  Temme, Volkssagen. Nr. 247
In dem Dorfe Bottenhagen, im Kreise Greifswald, lebte einmal ein frommer, kluger Mann, den man für einen Hexenmeister hielt. Er wurde daher an einen Pfahl gebunden, um lebendig verbrannt zu werden. Da sprossen aber auf einmal drei frische, grüne Zweige aus dem Holzpflock heraus, und nun erkannten alle Leute, daß er unschuldig sei, worauf sie ihn am Leben ließen.</description>
    </item>
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        <title>Wie der Teufel mit einem Freimaurer durch die Luft karrte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
IX. Hexen und Zauberer | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Wie der Teufel mit einem Freimaurer durch die Luft karrte
  Mündlich aus Demmin
Früher, als der Teufel noch auf der Erde wandelte, kam er auch einst nach Demmin, nahm sich von einem Hose eine Schubkarre und fuhr dann damit den Strom entlang, immer mit dem Dampfer in die Wette, bis zur nächsten Stadt. Hier ließ er die Karre auf dem Wasser stehen, stieg ans Land und lenkte in die Straße hinein, dem Hause eines</description>
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        <title>Des Brandstifters Strafe nach dem Tode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Zur Volkskunde des Jülicher Landes, Sagen aus dem Indegebiet | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Des Brandstifters Strafe nach dem Tode

Ein junger Mann aus Lucherberg freite in Pier. Eines Abends fand er einen anderen dort bei seinem Mädchen, als er bei ihr durchs Fenster schaute. Das verdross ihn so sehr, dass er aus Rache heimlich das Haus der Eltern seines Mädchens in Brand steckte und nach verübter Tat nach Lucherberg zurücklief.</description>
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        <title>Die Mauweide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Zur Volkskunde des Jülicher Landes, Sagen aus dem Indegebiet | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Die Mauweide

Auf halbem Wege zwischen Echtz und Lucherberg befand sich auf dem Knotenpunkte zweier sich kreuzender Feldwege früher ein Baum, der von einigen als Pappel, von den meisten als Weide bezeichnet wurde und den Namen „Mauweide„ trug. Dort sollen die</description>
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        <title>Distel und Dornen bringen es an den Tag</title>
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Distel und Dornen bringen es an den Tag

Ein Händler wurde von jemand auf dem Wege überfallen und getötet. Der Sterbende sagte: „Destel on Döe wäede et usbrenge“, und damit verschied er. Der Mörder vergrub ihn am Wege in die Erde und suchte alle Zeichen, die auf etwas Besonderes schließen ließen, zu verwischen. Man vermisste zwar den Verschollenen, aber man konnte keine Spur von einem Mörder entdecke…</description>
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        <title>Der Mühlknecht</title>
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Der Mühlknecht

Ein Mühlknecht, der manchmal nachts nach Hause kam, sah einmal auf der Wiese der Langeweher Kirche gegenüber eine Anzahl Hexen einen Reigen um ein großes Feuer tanzen. Mit einem bekannten Mädchen sprach er darüber, und er äußerte Lust, sich bei nächster Gelegenheit die Sache aus nächster Nähe anzusehen. Das Mädchen warnte ihn, er blieb fest.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der starke Mann</title>
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Der starke Mann

In Fronhoven lebte ein Mann mit Namen Bock, der wegen seiner Stärke bekannt war. Eines Tages kommt auf dem „Möllepättche“ ein Mann, der zum Felde geht, um Weizen zu säen. Sein sechzehnjähriger Bursche sitzt auf dem Pferde und hält vor sich einen großen Kumpen Saatweizen. Da begegnet ihnen der starke Bock. „Halt ens an, Pette.“ ruft der Bock, „ich heff dat Päd opp.“ – „Nee, maach dich…</description>
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        <title>Geuenich und die Stadt Gression</title>
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Geuenich und die Stadt Gression
  Von Herrn Wilhelm Harff
Zwischen Altdorf und Inden im Kreise Jülich stand noch bis in das neunzehnte Jahrhundert hinein auf einsamer Höhe die uralte Kirche zu Geuenich, die dem hl. Remigius geweiht war. Heute sieht man keine Spur mehr von ihr. Sie diente in früherer Zeit als gemeinsame Pfarrkirche der drei umliegenden Ortschaften Altdorf, Inden und</description>
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        <title>Die Vorstadt von Gression</title>
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Die Vorstadt von Gression
  Mündlich von vielen aus Altdorf und Umgegend
Der Teil von Altdorf, der von der Kirche an der Straße nach Inden zu liegt, führt noch heute den Namen Vorstadt. Auf dieser Stelle soll nach allgemeiner Volkssage ehedem die Vorstadt von</description>
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        <title>Hexenrache</title>
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Hexenrache
  Mündlich aus Jüngersdorf
In der Lochmühle bei Langerwehe wohnte ein Knecht, der die Mühlenkarre nach Echtz fuhr. Er lernte dort ein Mädchen kennen, das er freien wollte. Man warnte ihn vor dem Mädchen mit den Worten: „Du gehs bei ehnt, das es net richtig, die hüet zom Hexereih, on es sählde ovends dohem.“ Er wollte das nicht glauben, obschon er das Mädchen manchmal nicht zu Hause antraf, wenn e…</description>
    </item>
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        <title>Der Ritt auf dem Bock vom Hexentanz</title>
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Der Ritt auf dem Bock vom Hexentanz
  Mündlich aus Berg bei Nideggen
Ein junger Mann freite ein Mädchen aus Echtz. Sein Freund stellte ihn eines Tages zur Rede und fragte ihn: „Bist du auch schon nach zwölf Uhr in dem Hause geblieben? Denn wisse: Die Alte kann etwas mehr als Brot essen.“ Der junge Mann teilte es seinem Vater mit, und dieser sagte: „Das wollen wir einmal untersuchen.“</description>
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        <title>Die Matthiasstatue in der Echtzer Kirche</title>
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Die Matthiasstatue in der Echtzer Kirche

Die Echtzer Pfarrkirche besitzt eine Matthiasstatue, die zu den verschiedensten Sagen im Volke Anlass bot. Ursprünglich stand die Statue zu Schwarzenbroich im Gesträuch. Dort fand sie ein Echtzer, der sie mitnahm und in seiner Pfarrkirche aufstellte. Wie erstaunte man aber, als die Statue am anderen Tage aus der Kirche verschwunden war und sich in dem Gesträuch wied…</description>
    </item>
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        <title>Der Freistein</title>
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Der Freistein

Am alten, von einem Weiher umgebenen Hofe zu Echtz, der am „gröne Wäg„ (von Geich nach Echtz) stand, war der sogenannte „Freisteen“. Wer als Verfolgter diesen Stein erreichte und darauf sprang, war frei von weiterer Anfechtung.</description>
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        <title>Der Schöbbich zu Echtz</title>
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Der Schöbbich zu Echtz
  Mündlich von vielen
Der „Schöbbich“ zu Echtz, der früher ein Weideplatz war und heute Ackerland ist, lag östlich vom Dorfe auf Mariaweiler hin. Er spielte im Volke der ganzen Gegend eine Rolle. Allerorten galt er als der Verbrennungsplatz der</description>
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        <title>Der Hungeracker</title>
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Der Hungeracker

Nahe bei dem Dorfe Echtz führt eine Flurstelle den Namen „Schöbbich“. Die Ortsgeschichte bezeichnet diesen Ort als denjenigen, an welchem zur Zeit der Hexenprozesse die darin zum Tode verurteilten Personen hingerichtet wurden.</description>
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        <title>Hexe verbrannt</title>
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Hexe verbrannt
  Mündlich von mehreren
Eine Frau aus der Herrschaft Merode war angeklagt, hexen zu können und wurde im Hexenturme zu Merode eingekerkert. Tag und Nacht wurde sie streng bewacht. Eines Abends wollte der Wächter der Gefangenen das Essen bringen. Als er den Schlüssel ins Schloß stecken wollte, hörte er die Gefangene sprechen: „Du hast mir bis jetzt geholfen, aber nun läßt du mich im Stiche.“ De…</description>
    </item>
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        <title>Hexenverbrennung auf dem Schöbbich</title>
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Hexenverbrennung auf dem Schöbbich
  Mündlich von Herrn Joh. Capitaine in Pier
Der „Schöbbich“ war der Hexenverbrennungsplatz für die Herrschaft Merode. Einmal hatte man mehreren Hexen zugleich den Prozeß gemacht. Als sie auf dem Holzstoß standen, sagte die älteste der Hexen zu ihren Genossinnen: „Heute werden wir wohl einen heißen Tag haben.“ („Kenge, höck ham ner ´ne heeße Daag“) In dem Augenblicke züngel…</description>
    </item>
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        <title>Die letzte Hexe wird auf dem Schöbbich in Echtz verbrannt</title>
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Die letzte Hexe wird auf dem Schöbbich in Echtz verbrannt
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
Etwa 1730 wohnte ein Mädchen von Echtz auf dem Hofe Getz bei Mariaweiler. Da sie sich mit der Herrschaft nicht vertrug, holte die Mutter sie zurück und machte der Herrschaft Vorstellungen. Auf dem Hofe trat eine Viehseuche ein, und man glaubte, die Mutter des Mädchens habe das Vieh verhext.</description>
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        <title>Mädchen entpuppt sich als Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Mädchen entpuppt sich als Hexe
  Mündlich aus Niederzier
Zwischen Birkesdorf und Köttenich stand früher in dem sogenannten Mühlenfelde der jetzt verschwundene Hof Mühlenfeld. Der Sohn aus diesem Hofe freite in Echtz ein Mädchen, das als Hexe verschrien war. Ein Freund aus Echtz machte den jungen Mann darauf aufmerksam und riet ihm, zu dem Mädchen einmal nach zwölf Uhr zu gehen, dann könne er sich davon über…</description>
    </item>
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        <title>Der Kettenhund zu Echtz</title>
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Der Kettenhund zu Echtz
  Mündlich
In einer Nacht kamen mehrere Echtzer spät aus dem Wirtshause. Vor der Türe des Wirtshauses trennten sie sich; die einen gingen die Straße hinauf, die anderen hinunter. Diese sahen plötzlich ein Kalb, an dessen Hals eine schwere Kette hing, durch die Straßen gehen. Sie glaubten, das Kalb habe sich von der Kette losgerissen. Um es einzufangen, kreisten sie es ein. Sie suchte…</description>
    </item>
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        <title>Das geheimnisvolle Butterfaß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das geheimnisvolle Butterfaß
  Mündlich aus Merzenich
  vgl. Gredt, Sagenschatz usw. Nr. 233,234 und 235.
In Echtz lebte einmal eine Hexe, die nur eine magere Kuh als Eigentum besaß. Und doch hatte sie immer beim Buttern ihr Butterfaß voller Rahm. Sie legte nämlich einen Zettel mit geheimnisvollen Sprüchen unter das Faß und begann ihren wenigen Rahm zu drehen mit den Worten: „Us jedem Hus e Löffelche voll.“…</description>
    </item>
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        <title>Der Besenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Besenstock
  Mündlich von Frau Hugo Bodden.
Eine Frau aus Echtz war nachts oft vom Hause abwesend, ohne daß der Mann es merkte. Um den Mann zu täuschen, legte sie einen Besenstiel in ihr Bett, wenn sie sich nachts entfernte, dann begab sich zur „Mauweide“ zum „Hexenverbrennungsplatze.“</description>
    </item>
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        <title>Hexe als Mütterchen und Hase</title>
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Hexe als Mütterchen und Hase
  Mündlich aus Luchem.
Dä Häe vam Echtze Hauf geng vell opd Jaag. En dem Fälche tösche Echtz on dm Schöbbich sprong emme ne Has op; on eä schoß jede Tue on troif n ooch; de has tervelte sich ronk on geng dann wedde lofe. Su hot eä fönf bes sechsmol dropp geschauße on konnt n dauch net kapott kregge. Hä säht dat m Geestliche, on dä sät evve, eä sall d Kuggel met n gesähnte Käez b…</description>
    </item>
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        <title>Ein Marktplatz von Gression</title>
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Ein Marktplatz von Gression
  Mündlich von vielen
Hier in der ganzen Gegend, so erzählt man sich in Echtz, Geich, Obergeich und anderen Orten, findet man an vielen Stellen auf den Feldern und im Boden Bruchstücke großer Dachpfannen, wie man sie heute nicht mehr kennt. Auch stößt man mit dem Pfluge oder Spaten auf alte Fundamentmauern und manchmal an Plätzen, wo man sie bis dahin nicht vermuten sollte, weil …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das eigentümliche Licht</title>
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Das eigentümliche Licht
  Mündlich aus Geich
„En dr Duffesmaar doog et net, söns glöv ich an su jet net,“ leitete ein Berichterstatter aus Geich sein Erlebnis ein. „Ich kam eines Abends mit der Karre über die „Duffesmaar“. Mein Sohn war bei mir. Plötzlich gewahrten wir einen so hellen Lichtschein neben uns, daß davon alles erhellt wurde. Das dauerte eine Weile, und dann trat wieder völlige Dunkelheit ein.“…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hexelisbeth von Geich</title>
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Hexelisbeth von Geich
  Mündlich aus Luchem und anderen Orten
Eine Frau aus Geich, „Hexelisbeth“ von einigen genannt, war angeklagt, mit dem Teufel im Bunde zu stehen, das Vieh krank gemacht und sonstige Übel in den Familien verursacht zu haben. Deshalb wurde ihr der Prozeß gemacht, und sie auf die Folter gespannt, aber sie wollte kein Bekenntnis ablegen.</description>
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        <title>Obergeich als Römerstadt</title>
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Obergeich als Römerstadt
  Mündlich
Der alte, über 90jährige Pohl aus Obergeich berichtete mir folgendes: „Von den alten Leuten, die weder lesen noch schreiben konnten, und die es daher aus mündlicher Überlieferung wußten, habe ich immer gehört, daß Obergeich in uralter Zeit größer und bedeutender war. Es war eine Stadt aus der Römerzeit, die</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Geldfeuer</title>
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Das Geldfeuer

Früher erzählte man sich viel von Geldfeuerchen. Hinter einem Backhause zu Obergeich, das vom Wohnhause in dem Obstgarten etwas entfernt lag, hatten die Besitzer oft ein Feuerchen brennen sehen, das nach dem damaligen Volksglauben auf einen im Boden verborgenen Schatz hindeutete. Eines Abends spät sah der Sohn des Besitzers der mit seiner Schwester das gebackene Brot ins Haus tragen wollte…</description>
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        <title>Hexedröck</title>
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Hexedröck
  Mündlich aus Obergeich
Op de Borg en Meroed woe en Hexelauch. On do wuete de Hexe och gefoldet. Wenn he en de Gägend en Frau woe, die sich wall ansoog füe en Hex, wenn et och gehen woe, dann wued se enfach nohm Hexelauch gedohn. Hott eene gähn e Mensch jet, su bruch heä nue ze sage: „Die kann hexe.“ Dann wuet se nohm Hexelauch gedohn. Se wuete su lang gefoltet, dat se off genog saate, se wiere n…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Stadt Gression auf dem Schlicher Keller</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde131&amp;rev=1738256016&amp;do=diff</link>
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Die Stadt Gression auf dem Schlicher Keller
  Mündlich von mehreren
Unterhalb Schwarzenbroich heißt eine Stelle im Walde „op dem Schlicher Kelde“. Früher war dort ein weit ausgedehnter Weideplatz, heute wachsen auf ihm Waldbäume. In uralter Zeit, so geht die Sage, erhob sich an der Stelle eine große und schöne Stadt, die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Schloss- und Reitbahn in Merode</title>
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Schloss- und Reitbahn in Merode

Der Graf von Merode war Marschall beim österreichischen Kaiser gerade zu der Zeit, als auch Prinz Eugen diese Würde bekleidete. Beide Heerführer hatten dem Kaiser viele gute Dienste geleistet. Doch Prinz Eugen wurde dem Grafen vorgezogen. Das verdross den Grafen sehr, und nach Beendigung des Krieges nahm er grollend seinen Abschied aus dem Heeresdienste. Nach einem kurzen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Hexenloch zu Merode</title>
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Das Hexenloch zu Merode
 Mündlich von vielen.
Auf dem Schlosse zu Merode ist im untersten Gewölbe eines Turmes ein Gefängnis, das im Volksmunde allgemein das Hexenloch genannt wird. Darin wurden die Hexern so lange gefänglich eingesperrt, bis sie nach ihrer Verurteilung auf dem „Schöbbich“ zu Echtz verbrannt wurden.</description>
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        <title>Der verdröggte Hau</title>
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Der verdröggte Hau
  Mündlich von vielen
In Merode und anderen Ortschaften nennt man einen Waldteil von etwa achtzig Morgen Größe, am Forsthaus Schlich gelegen, „verdröggte Hau.“ Der Wald erhielt seinen Namen von der früheren Besitzerin, die allgemein „Dröggche“ (Gertrud) hieß. Sie lebte auf dem Hofe zu</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vorwitz bestraft</title>
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Vorwitz bestraft
  Mündlich aus Jüngersdorf
Ein Mühlknecht aus der Metteler Mühle kam abends spät durch Merode. Aus einem „Bonget“ (Wiese), der rundum von einer hohen Hecke umfriedigt war, hörte er schreckliches Katzengeschrei. Neugierig hielt er mit seinem Gefährt ein, stellte einen Fuß auf die Hecke und blieb mit dem anderen auf der Karre, um zu sehen, was der Lärm bedeute. Er sah nichts, er hörte nur das…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde153&amp;rev=1738256016&amp;do=diff">
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        <title>Hexe verrät sich</title>
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Hexe verrät sich
  Mündlich aus Hamich
In der Herrschaft Merode waren einem Manne drei Stück Vieh gefallen. Die Frau war trostlos; denn sie ernährten sich hauptsächlich von der Viehzucht. Ein Jude aus Langerwehe, der nach dem Unglück bei der Familie erschien, sprach: „Do es n kott Hangk em Stall gewäs.“ Der Jude nahm das Herz von einer Kuh, tat es trocken in einen Kessel und briet es. Die Frau mußte dabei s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde164&amp;rev=1738256016&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bedeutung des Wirbelwindes</title>
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Bedeutung des Wirbelwindes

Einige alte Leute bringen den Wirbelwind, den man hier „Webbelgewengs“ nennt, mit den Hexen in Verbindung. Man sagt, wenn der Wirbelwind auf den Wegen den Staub in die Höhe treibt oder im Walde plötzlich das Gesträuch zerzaust, als ob er es aus den Wurzeln reißen wollte und es im Walde rauscht, dann sitzt darin eine Hexe, die einen erschrecken will.</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt Gression in Langerwehe</title>
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Die Stadt Gression in Langerwehe
  Mündlich von vielen aus der Umgegend
Auf dem Berge, auf dem die Langerweher Kirche liegt, findet man im Boden an manchen Stellen Grundmauern alter Gebäulichkeiten; auch ungewöhnlich große, rote Dachpfannen kommen wie auch anderwärts, in der ganzen Umgegend zum Vorschein. Das sind die Trümmer der großen Stadt</description>
    </item>
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        <title>Tempel von Gression</title>
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Tempel von Gression
  Mündlich von vielen in Langerwehe
In der ganzen Umgebung bezeichnen die alten Leute die Langerweher alte Kirche als einen Heidentempel, und die Sage erklärt das so: Auf der Höhe, von der die alte Kirche von Langerwehe so stolz in die Gegend schaut, hat in uralter Zeit die berühmte Stadt Gression gestanden, wie das die Mauerreste, die in der Umgebung der Kirche im Boden stecken, beweise…</description>
    </item>
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        <title>Die Wolfskapelle</title>
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Die Wolfskapelle

Bei dem Hofe Merberich stand auf einem Hügel eine alte Kapelle, die im Volksmunde durch folgenden Vorfall „Wolfskapelle“ genannt wurde. 

Früher kamen die so genannten „Päedchesdrievere“ (Pferdetreiber) in die Dörfer, um die Frucht aufzukaufen, die sie in Säcken auf den Rücken ihrer mageren Tiere luden und in den Städten absetzten. Sie reisten meist mit sechs und mehr Pferden. Oft u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde202&amp;rev=1738256016&amp;do=diff">
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        <title>Belagerung der Laufenburg</title>
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Belagerung der Laufenburg

Geht man von Langerwehe durch das viel besuchte Schöntal nach Wenau, so sieht man links im Walde auf der Höhe die Laufenburg liegen. Von Laufenburg nach Schwarzenbroich führte der Sage nach ein unterirdischer Gang, den manche alte Leute noch betreten haben wollen. In Kriegszeiten unterstützten sich die Bewohner der Laufenburg und Schwarzenbroichs gegenseitig durch diesen jetzt…</description>
    </item>
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        <title>Hase erteilt Ohrfeigen</title>
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Hase erteilt Ohrfeigen

„Die ahl Lock glövde jo alles; die mähte sich jett beieneen“, so leitete mein Gewährsmann nachstehende Erzählung ein: „Früher gingen die Leute nachts viel „op de Lue“ (auf Anstand). Ein solcher Jäger hatte in seinem Gewehre einen geweihten „Osterknopp“ eingelassen, und er traf daher alles.</description>
    </item>
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        <title>Irrlichter und Feuermänner</title>
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Irrlichter und Feuermänner
  Mündlich.
Die „Drügglede“ sah man früher hier oft, besonders bei Gressenich am Weiherneste, das deshalb sehr verrufen war. Manche Wanderer wurden durch sie in die Irre geführt und gerieten vom Wege ab. Die „Irrlichter“ sollen Seelen ungetaufter Kinder sein, die sich als kleine Flämmchen besonders am Wasser aufhielten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde226&amp;rev=1738256017&amp;do=diff">
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        <title>Die Matthiasnacht</title>
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Die Matthiasnacht
  mündlich
Die Matthiasnacht ist eine Zaubernacht. Wer in ihr um Mitternacht auf einen Kreuzweg geht, erhält vom Teufel Geld. Viele erhielten aber derbe Prügel von unsichtbarer Hand, Ein Mann von hier bekam in der Matthiasnacht auf einem Kreuzwege vom Teufel einen schweren Sack Geld, den er keuchend und schweißtriefend nach Hause trug. Schon hatte er mit dem einen Fuße die Türschwelle sein…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde227&amp;rev=1738256017&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Entweihung des Sonntags</title>
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Entweihung des Sonntags
  mündlich aus Hamich
In einer Dorfschenke des Wehebachtales, es soll in Schevenhütte gewesen sein, saßen junge Leute während des Nachmittag-Gottesdienstes beim Kartenspiele. Der Wirt forderte die Leute auf, das Spiel einzustellen. Sie störten sich jedoch nicht daran und karteten weiter.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Dame</title>
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Die weiße Dame
  mündlich. 
Früher hieß es immer, in der Mitternachtsstunde gehe eine schneeweiß gekleidete Dame von einer bestimmten Stelle des Ortes Schevenhütte bis zu dem unterhalb des Dorfes gelegenen Hammerschellchen. Sie tat niemandem etwas, sondern schritt immer stumm an dem Begegnenden vorüber. Und doch fürchtete sich alles vor ihr.</description>
    </item>
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        <title>Das Bachkalb zu Schevenhütte</title>
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Das Bachkalb zu Schevenhütte
  mündlich
Das „Baachkalev“ war ein kohlschwarzer Hund mit langem, zottigen Haar. Als die Landstraße noch nicht gebaut war, und durch Schevenhütte ein schlechter Weg führte, an dessen Seite der Bach vorbeifloß, pflegte der gespenstische Hund nachts durch das Dorf zu gehen.</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger zu Bend</title>
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Der ewige Jäger zu Bend
  Mündlich
Noch vor fünfzig Jahren durchzog in stürmischen Nächten, besonders zu heiligen Zeiten, wie zu Advent, der wilde Jäger den Hochwald „Hecken“ bei Bend. Jedesmal hörte man dann grauenhaftes Getöse. Hunde bellten, Schüssse knallten, dazwischen hörte man den Lärm wie von zahllosen Treibern und den durchdringenden Ruf des Jägers: „Huhu, huhu!“ Manchmal soll man den wilden Jäger …</description>
    </item>
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        <title>Krehwinkel kommt zur Pfarre Mausbach</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde232&amp;rev=1738256017&amp;do=diff</link>
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Krehwinkel kommt zur Pfarre Mausbach
  Mündlich aus Gressenich
Das Dörfchen Krehwinkel liegt zwischen Gressenich und Mausbach, etwas abseits vom Wege. Früher gehörte es zur Pfarre Gressenich. Ein Teil der Bewohner wollte nun, da der Weg nach Mausbach kürzer und besser war, in die dortige Pfarrei kommen. So entstand große Uneinigkeit unter den Bewohnern. Man beratschlagte hin und her.</description>
    </item>
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        <title>Zusammenfassung der Sage von der Stadt Gression</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde233&amp;rev=1738256017&amp;do=diff</link>
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Zusammenfassung der Sage von der Stadt Gression

Die Sage von der Stadt Gression ist über ein großes Gebiet verbreitet. Sie lebt im Kreise Düren auf der ganzen linken Rurseite, greift von Düren an auf die rechte Flußseite hinüber und umfaßt mit Ausschluß von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gressenich als Station der 11. Legion</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde234&amp;rev=1738256017&amp;do=diff</link>
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Gressenich als Station der 11. Legion
  Mündlich von Herrn Andreas Bodden aus Lucherberg
Mein Großvater hat mir immer erzählt, in Gressenich sei die 11. Legion stationiert gewesen, die bei der Zerstörung Jerusalems mitgewirkt hätte. Auch soll Gressenich damals eine große Stadt gewesen sein, die bis zum Geuenicher Acker zwischen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergwerksbetrieb der Stadt Gression</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde235&amp;rev=1738256017&amp;do=diff</link>
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Der Bergwerksbetrieb der Stadt Gression
  Mündlich von vielen aus Gressenich und Umgebung
Gressiona war vor Zeiten eine gewaltig große Stadt. Gressenich war ihr Mittelpunkt. Von hier zog sie sich nach Westen bis Cornelimünster in einer langen Straße. In entgegengesetzter Richtung ging sie der Münsterstraße entlang auf</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das uralte Bergwerk im Schieverling</title>
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Das uralte Bergwerk im Schieverling
  Mündlich von vielen aus Gressenich und Umgebung
In uralter Zeit war im Schieverling westlich von Gressenich ein bedeutendes Bleibergwerk, wie das die vielen Schlacken und die aufgefundenen &#039;Rüster aus Eisen&#039; oder die Schmelzöfen bewiesen. Die Schmelzöfen waren kleine Handöfen die, mit Holzkohlen geheizt, die Erze zum Schmelzen brachten.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde237a&amp;rev=1738256017&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die zwerghaften Bergleute - 1.Sage</title>
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Die zwerghaften Bergleute - 1.Sage
  Mündlich aus Heistern und Gressenich
Der über 80 Jahre alte Meier aus Heistern erzählte folgendes, was ihm sein Vater in der Jugend berichtet hatte: „Im Römerfelde zwischen Gressenich und Werth war ein uraltes Bergwerk. Die Bergleute, die dort einstens arbeiteten, waren von sehr kleiner Gestalt. Man nannte sie Tataren, auch</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die zwerghaften Bergleute</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde237b&amp;rev=1738256017&amp;do=diff</link>
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Die zwerghaften Bergleute
  Mündlich von vielen aus Gressenich und Umgegend
Im Römerfelde geht nachts eine Juffer ohne Kopf um. Andere erzählen gleiches vom Schieverling, in dem ein uraltes Bergwerk bestanden haben soll. Auch in diesem Bergwerk sollen Bergleute von kleinem Schlage gearbeitet haben. Man glaubt, es seien</description>
    </item>
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        <title>Einsturz im Bergwerk</title>
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Einsturz im Bergwerk
  Mündlich von Herrn Averdung aus Schevenhütte
Früher hatten die Bergleute von Mausbach, Krehwinkel, Werth, Gressenich, Hamich und Schevenhütte das sogenannte Baggerrecht, d.h. jeder konnte an einer Stelle, wo man Eisensteine vermutete, den Eisenstein gewinnen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde239&amp;rev=1738256017&amp;do=diff">
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        <title>Berggeist zeigt eine Erzader an</title>
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Berggeist zeigt eine Erzader an
  Mündlich aus Gressenich
Es war die Zeit, als die Bergleute von Gressenich und Umgegend auf eigene Faust nach Erzen suchten, die sie dann zur Schmelze brachten. Nach der Menge und Güte der Waren wurden sie ausbezahlt. Ein frommer Bergmann, der sehr arm und dazu noch mit einer zahlreichen Kinderschar gesegnet war, stand einst vor seinem wenig ergiebigen Ort (d.i. die Stelle, …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Öl des Berggeistes</title>
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Das Öl des Berggeistes
  Mündlich aus Gressenich
Ein kleines, altes Bergmännchen ging durch die Strecke des Bergwerkes, ob es Diepenlinchen oder ein anderes Bergwerk in der Nähe war, ist zweifelhaft. Da begegnete ihm auf dem Wege ein Bergmann von ungewöhnlich hohem Wuchse, den es noch nie gesehen hatte. Das Licht des riesenhaften Fremden strahlte so sehr, daß man weit durch die &#039;Strecke&#039; sehen konnte.…</description>
    </item>
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        <title>Berggeist als Warner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Berggeist als Warner
  Mündlich aus Gressenich
Ein Bergmann stand auf der Grube Diepenlinchen vor seiner Arbeitsstelle. Die Arbeit wollte gar nicht weiter. Gemäß seiner Gewohnheit fluchte und wetterte er gewaltig. In dem Augenblick stand hinter ihm der</description>
    </item>
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        <title>Berggeist als Helfer in der Not</title>
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Berggeist als Helfer in der Not
  Mündlich aus Gressenich
Von meiner Mutter, die es von älteren Leuten vernommen hat, wurde mir in meiner Jugend von dem Berggeiste folgendes erzählt: 

Es war Winter, und Weihnachten stand vor der Türe. Eine arme Witwe fror mit ihren Kindern in ihrer einfachen Lehmhütte. Um den Ofen einheizen zu können, fuhr sie mit ihrem Schlitten in den Wald, Holz zu holen. Es war bitterka…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde243&amp;rev=1738256018&amp;do=diff">
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        <title>Das Kreuz im Schieverling</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Kreuz im Schieverling
  Mündlich von Herrn Matthias Faensen aus Gressenich und anderen
„In meiner Jugend,“ so erzählte der oben angeführte Gewährsmann, „habe ich folgendes oft gehört: Ein Mann von Gressenich, namens Christian Bolz, war mir einem Säckchen Erz, das er selbst gegraben hatte, nach</description>
    </item>
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        <title>Der Schlangenbaum</title>
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Der Schlangenbaum
  Mündlich von Herrn Reuschenberg und anderen
Bei dem Rittergute Köttenich stand unfern des Dorfes Gressenich in einer Erdvertiefung eine gewaltige Rotbuche, deren Stamm kaum drei Mann umfassen konnten. Nach den schlangenartig gewundenen Ästen soll sie „Schlangeboom“ geheißen haben. Sein Blätterdach glich in der Ferne einer Kuppel; es war ein gar eigenartig merkwürdiger Baum, eine Zierde d…</description>
    </item>
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        <title>Die Franzosen in Gressenich</title>
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Die Franzosen in Gressenich
  Mündlich
Als Napoleon zurückgeschlagen wurde, bezogen die Franzosen für den ganzen Winter in Gressenich die Winterquartiere. Die Kaiserlichen lagen an der anderen Seite des Omerbaches auf Heistern und Langerwehe zu. 

Eines Tages wurden die Franzosen so plötzlich alarmiert, daß der Heerführer durch den Ort eilte, um seine Leute zusammen zu bringen. Eile tat auch Not; denn ein M…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht bei Gressenich</title>
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Die Schlacht bei Gressenich
  Mündlich von vielen aus Gressenich und Umgebung
In der Vorzeit soll bei Gressenich eine große Schlacht stattgefunden haben. Unter den Gefallenen war ein General, der in goldenem Sarge beerdigt wurde. Die meisten sagen, sein Grab habe sich unter einer zwischen</description>
    </item>
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        <title>Die Zukunftsschlacht</title>
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Die Zukunftsschlacht
  Mündlich von Herrn Kehren aus  Gressenich
Bis in die neuere Zeit hielte die alten Leute an dem Glauben fest, daß die Türken noch einmal wiederkehren würden, um sich für die erlittene Niederlage am Omerstrome zu rächen. Meine Mutter sagte immer: „Ne törkische Pascha wied noch ens seng Päed an dr Omerbaach tränke.“</description>
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        <title>Glockengeläute aus Gression</title>
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Glockengeläute aus Gression
  Mündlich aus Gressenich und Schevenhütte
Am Ausgange des Schmidtsgäßchens in Gressenich standen früher zwei Steine, von denen jetzt nur noch einer vorhanden ist. Wer sich dort am Ostermorgen mit dem Ohr auf den Boden legte, konnte das Geläute der Osterglocken des Vatikans in</description>
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        <title>Von Schweinen ausgewühlte Glocke</title>
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Von Schweinen ausgewühlte Glocke
  Mündlich aus Scherpenseel, Hamich und anderen Orten
Gressenich hat eine sehr alte Glocke, die man auf eigenartige Weise erhalten hat. Ein Schweinehirt trieb eines Tages die Schweine ins Feld. Da sah er auf einmal, wie die Tiere sehr unruhig wurden und an einer Stelle die Erde aufwühlten. Neugierig eilte er hinzu und sah zu seinem Erstaunen, wie eine große Glocke zum Vorsch…</description>
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        <title>Die Glocken von Gression (1)</title>
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Die Glocken von Gression (1)
  Mündlich aus Merode und anderen Orten
In Gressenich erzählt man: „Unsere Kirche besitzt Glocken, deren Inschriften nicht zu lesen sind. Viele Gelehrte sind da gewesen, um die Buchstaben zu entziffern, allein sie konnten nicht einmal angeben, in welcher Sprache sie geschrieben sind. Der Sage nach sollen sie von einem heidnischen Tempel der Stadt</description>
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        <title>Wie die Römer ihre Toten begraben</title>
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Wie die Römer ihre Toten begraben
  Mündlich
Vor vielen Jahren wurde im Weihernest bei Gressenich ein Römerfriedhof aufgedeckt. Diese Ausgrabung veranlaßte folgende Sage: Die heidnischen Römer erhielten, wenn sie auf dem Schlachtfelde in den Kämpfen gegen die</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Quärressteen oder Zwergensteine</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde252&amp;rev=1738256018&amp;do=diff</link>
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Die Quärressteen oder Zwergensteine
  Mündlich von Herrn Johann Schüller aus Gressenich und anderen
Der „Hetzberg“, an einer mit düsterem Gestrüpp bewachsenen Talsenkung zwischen Gressenich und der Grube Diepenlinchen, ist sehr verrufen. Dort sieht man an einer Stelle im Abhange mehrere schwere Kalksteinblöcke aufeinandergetürmt. Erfahrene Bergleute halten die Blöcke für eine natürliche Lagerung des Felsgeb…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde253&amp;rev=1738256018&amp;do=diff">
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        <title>Die Eiche der Heiden</title>
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Die Eiche der Heiden
  Mündlich
„Op dem Süßendell“ im Gemeidewalde Gressenichs stand nach Aussage einer 80 Jahre alten Greisin früher mitten unter anderen Bäumen eine gewaltige Eiche, von der es immer unter den alten Leuten hieß: „Dat es n Eech, wo die ahl Heed (Heiden) dronge gebett hann.“ Die Eiche, die jetzt abgehauen ist, stand in der Nähe des Forsthauses.</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger in Gressenich</title>
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Der wilde Jäger in Gressenich
  Mündlich aus  Gressenich
In einer gewissen Nacht des Jahres raste der wilde Jäger auf schnaubendem Rosse, von kläffenden, feurigen Hunden umgeben, mit schrecklichem Getöse durch den Wald, von Frankreich kommend, über Gressenich hinweg und wandte sich vom Weißenberge in der Richtung auf</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jude</title>
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Der ewige Jude
  Mündlich
Herr Johann Schüller aus Gressenich erzählt: Jesus kam auf seinem Leidensweg mit dem Kreuze an das Haus eines Juden und konnte nicht mehr weiter. Er wollte ausruhen, der Jude aber wollte es nicht zulassen und trieb ihn weg. Da sprach der Herr: „Ich soll ruhen, und du sollst wandern bis zum Ende der Welt.“ Darauf erwiderten der Jude: „Herr, laß mir die Zeit nicht zu lang werden.“ So…</description>
    </item>
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        <title>Der Hollunder</title>
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Der Hollunder
  Mündlich aus Gressenich und anderen Orten
Der Hollunderstrauch (Höelängterstruch) war ehedem ein schöner Baum, dessen Blätter und Blüten lieblichen Duft verbreiteten. Seit Judas nach seinem Verrate sich aus Verzweiflung an ihm erhängte, ist er verflucht. Er verbreitet unangenehmen Geruch, ist zu einem Stauche geworden, und nur seine Blüten geben einen vorzüglichen Tee und erinnern noch an se…</description>
    </item>
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        <title>Der Mondmann (Gressenich)</title>
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Der Mondmann (Gressenich)
  Mündlich.
Auch in Gressenich haben die Flecken im Vollmonde zur Sagendichtung Veranlassung gegeben. 

An einem Sonntage hatte eine Frau auf einem Acker Rüben gestohlen. Als sie ihre Bürde auf den Rücken nahm, wurde sie zur Strafe in den Mond verwünscht, und wo sie noch heute steht.</description>
    </item>
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        <title>Der ruhelose, kopflose Geist</title>
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Der ruhelose, kopflose Geist
  Mündlich aus Gressenich
In Gressenich auf dem „Bruch“ wurde vor langer Zeit in bestimmten Nächten ein ungeheuer großer, kopfloser Mann gesehen. Mit schweren Ketten und Kugeln beladen, raste er von Mitternacht auf diesem Platze auf und ab, bis er um 1 Uhr erlöst ward. Das durch die Ketten und Kugeln verursachte Getöse konnte man weithin hören. Allgemein war der Platz früher gem…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde259&amp;rev=1738256018&amp;do=diff">
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        <title>Der Blutstropfen</title>
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Der Blutstropfen
  Mündlich aus Gressenich und vielen anderen Orten
In den Wiesen wächst ein hochstengeliges Kraut, dessen Zweige oben blutrote Knöpfe tragen, die das Volk „Bendeknöpp“ und auch Blutstropfen nennt. Letzteren Namen und die rote Farbe sollen die Knöpfe von dem Blute Christi tragen, das in einigen Tropfen auf die Pflanze unter dem Kreuze gefallen sei. Andere sagen: Als</description>
    </item>
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        <title>Feuermann auf der Karre</title>
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Feuermann auf der Karre
  Mündlich aus  Gressenich
Auf dem Wege von  Gressenich nach Mausbach haben Leute bei nächtlichen Wanderungen manchmal den Feuermann gesehen. Ein alter Fuhrmann fuhr abends nach Hause zu und mußte den Feuermann auf dem Achterende des Karrens fahren.</description>
    </item>
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        <title>Die Irrlichter</title>
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Die Irrlichter
  Mündlich aus  Gressenich und Schevenhütte
Früher sah man im Schieverling und in der sogenannten „Dröi“ noch viele Irrlichter oder „Trühledde“. Man hielt sie für Seelen ungetauft gestorbener Kinder. Manche Bergleute wurden von diesen Lichtern in die Irre geführt und gerieten nicht selten in dortige Sümpfe und Wassertümpel. Seit ein Mann sie einsegnete, sind sie verschwunden. Es wird auch ges…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde262&amp;rev=1738256019&amp;do=diff">
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        <title>Die „Trühlede“ oder Irrlichter</title>
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Die „Trühlede“ oder Irrlichter
  Mündlich von Herrn Reuschenberg und anderen
Im sumpfigen Schieverling bei Gressenich gab es früher viele Irrlichter, die man hier „Trühlede“ nannte. Es sollen die Seelen ungetaufter gestorbener Kinder sein. Manche Bergleute, die des Nachts dort des Weges kamen, wurden von den Lichtlein, die unruhig auf- und abflatterten („fucken“), in die Irre geführt.</description>
    </item>
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        <title>Die nächtlichen Reiter</title>
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Die nächtlichen Reiter
 Mündlich von Herrn Johann Schüller
Es war zur Erntezeit etwa vor 40 Jahren. Weil die Arbeit sehr drängte, schnitten zwei Schwestern in der Nacht beim hellen Mondenscheine Frucht. Das Feld war „op dr Ell“ neben der Gasse nach Buschhausen am Hackhauser Hofe. Gegen Mitternacht wurde die nächtliche Stille durch starkes Sturmgebrause unterbrochen, und als sie erschrocken aufsahen, sprengt…</description>
    </item>
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        <title>Reiter ohne Kopf</title>
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Reiter ohne Kopf
  Mündlich von Frau Lehrer Pohl
Auf dem Wege von Gressenich nach Mausbach war es nie geheuer, besonders am Weiherneste nicht. Irrlichter und Feuermänner sah man da oft. Zwei Frauen aus Großhau gingen in einer Nacht um 2 Uhr von Hause, um morgens frühzeitig in Stolberg ihre Traglast Waldbeeren zu verkaufen. Zwischen Gressenich und Mausbach in dem Tälchen ruhten sie sich am Wege etwas aus. Ka…</description>
    </item>
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        <title>Das Freihemd</title>
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Das Freihemd
  Mündlich von Herrn Johann Schüller aus  Gressenich
Unterhalb Gressenich, nahe am Dorfe, steht in den Wiesen ein Haus allein, es heißt „op dr Graht.“ Auf dem Dache dieses Hauses hoben sich früher in der Form und Größe eines Frauenhemdes Ziegel durch ihre dunklere Farbe von den übrigen ab. Das nannte man das Freihemd.</description>
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        <title>Der ewige Jäger bei  Gressenich</title>
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Der ewige Jäger bei  Gressenich
  Mündlich von Fräulein Gussen aus  Gressenich
Im „Dähns“, einem Walde zwischen Schevenhütte und Wenau in der Richtung auf Gressenich zu, jagte zu gewissen Zeiten der ewige Jäger unter schrecklichem Gebrause durch die Luft. Es war ein Sonntagsjäger, der zur Strafe für seine Sonntagsentheiligung ewig jagen muß. Alte Leute wollen ihn in diesem Jagdgebiete gesehen haben.…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Juffer</title>
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Die weiße Juffer
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
In der Uzenau bei Gressenich stand früher ein großer, alter Baum. Um Mitternacht kam aus diesem Baume eine weiße Juffer hervor. Sie ging über den Bach an der Gressenicher Mühle vorbei und kehrte dann wieder in den Baum zurück. Wer diese Juffer auf ihrer Wanderung begegnete, mußte in demselben Jahre sterben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Heiden begruben</title>
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Wie die Heiden begruben
  Mündlich von vielen aus Gressenich
Die alten Heiden der Stadt Gression hatten, wie die vielen Gräberfunde bewiesen, eine eigene Begräbnissitte, Sie legten den Toten auf jedes Auge, auf Nase und Mund Scherben. Auch gaben sie ihnen Münzen mit ins Grab. Diese sollten, wie die alten Leute sagten, als Reisegeld in die Ewigkeit dienen. Der volkstümliche Ausdruck darüber hieß: „Dat woe et…</description>
    </item>
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        <title>Das Erdbeben</title>
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Das Erdbeben
  Mündlich von Herrn Matth. Faensen sen. aus  Gressenich
Am Ende des siebzehnten oder nach anderen im Anfange des achtzehnten Jahrhunderts wurde die hiesige Gegend von starken Erdbeben heimgesucht. Die Kirche zu Gressenich wies solche Risse auf, daß man sich fürchtete, Gottesdienst zu halten. In einer Wiese, Bergerhof genannt, wurde unter freiem Himmel Messe gelesen. In dieser Zeit errichtete m…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Vehmgericht zu Gressenich</title>
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Das Vehmgericht zu Gressenich
  Mündlich aus  Gressenich und anderen Orten
Die alten Leute behaupteten, an der Stelle, wo es in Gressenich, der Kirche gegenüber, „op dr Borg“ heißt, und das Haus des Landwirts Martin Momme steht, sei das Vehmgericht gewesen. Manche wollen sogar wissen, dort hätten die Kerker der Stadt</description>
    </item>
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        <title>Der Judenfriedhof</title>
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Der Judenfriedhof
  Mündlich von vielen aus Gressenich und Umgebung
Am Köttenicher Wege, unfern der Einmündungsstelle dieses Weges in die Landstraße von  Gressenich nach Hastenrath, liegt ein langer, schwerer Stein, unter dem vor 60 bis 70 Jahren ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vor den Kosaken versteckt</title>
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Vor den Kosaken versteckt
  Mündlich aus  Gressenich
Im sogenannten Sängelsberge, einundeinehalbe Stunde von Gressenich, haben sich mitten im Walde die Frauen und Mädchen vor den Kosaken versteckt gehalten. Es ging nämlich diesen rohen Kriegern ein so böser Ruf voraus, daß die schutzlosen Frauen und Mädchen dieses sichere Versteck aufsuchten. Nachts brachten die Männer ihnen die Nahrung.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wackere Mädchen</title>
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Das wackere Mädchen
  Mündlich
Im Hackhauser Hofe zu Gressenich wohnte zur Zeit, als die Kosaken hier lagen, ein Dienstmädchen, dessen außergewöhnliche Schönheit einen Kosakenführer anzog. Das Mädchen wollte nichts mit ihm zu tun haben und wich ihm immer aus. Da eines Tages hieß es: „Die Feinde kommen.“ Der Offizier, der gerade mit dem Mädchen sprach, bestieg sein Roß, nahm das sich sträubende Mädchen gewal…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde274&amp;rev=1738256019&amp;do=diff">
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        <title>Versunken</title>
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Versunken
  Von Prof. Dr. Capitaine
Bei der Gressenicher Mühle ist früher einmal ein Reiter, oder wie andere sagen, ein Fuhrmann mit seinem Karren in den Boden gesunken. Es war gerade an dem Bache, und es steht deshalb noch ein steinernes Kreuz an der Stelle des Unglücks.</description>
    </item>
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        <title>Die abgehauene Katzenpfote</title>
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Die abgehauene Katzenpfote
  Mündlich von Herrn Reuschenberg
Ein Dachdecker von Gressenich wurde bei Reparaturarbeiten von einer Katze den ganzen Tag belästigt. Das war aber in Wirklichkeit seine Frau, die ihm in Katzengestalt nachgeschlichen war, um seine Treue, die sie im Verdachte hatte, zu prüfen. Weil sie aber ihren Verdacht als unbegründet gefunden hatte, strich sie schmeichelnd um ihn herum. Er schlu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde276a&amp;rev=1738256019&amp;do=diff">
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        <title>Jann von Werth (1)</title>
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Jann von Werth (1)
  Mündlich aus Gressenich von mehreren
Aus einem Hause des Dörfchens Werth, wo es noch heute „op dr Borg“ heißt, soll der berühmte Reitergeneral Jann von Werth stammen. Andere behaupten, er habe später dort gelebt. Auch erzählt man, er habe die Werther Heide der Gemeinde geschenkt.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Jann von Werth (2)</title>
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Jann von Werth (2)
  Schriftlich von Herrn Kaplan Engelb. Müllejans, Eschweiler. 
Über die Frage, wo Jann von Werth, dieser kühne und berühmte Reitergeneral zur Zeit des dreißigjährigen Krieges geboren ist, streiten sich noch die Gelehrten. Bislang war man vielfach der Ansicht, das Dorf Weert an der holländischen Grenze sei als Geburtsort des großen Feldherrn anzusehen. Jedoch manche Gelehrte und manche ges…</description>
    </item>
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        <title>Das Gnadenbild zu Mausbach</title>
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Das Gnadenbild zu Mausbach
  Von Prof. Dr. Capitaine
In Mausbach befindet sich das Gnadenbild, das früher in der Kapelle zu Aldenhoven stand. Aber die Leute von Aldenhoven wollten das Bild wieder haben und holten es. Am anderen Tage stand das Bild wieder in der Kapelle zu Mausbach; so geschah es dreimal.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Glocken von Gression (2)</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde278&amp;rev=1738256020&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Glocken von Gression (2)
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
Bei Diepenlinchen am Erzbach liegen mehrere altersgraue, moosbewachsene Steine. Wer darauf steht in der heiligen Weihnacht, kann da noch die Glocken der Stadt Gression läuten hören, die dort untergegangen ist.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das unerfüllte Gelübde raubt die Grabesruhe</title>
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Das unerfüllte Gelübde raubt die Grabesruhe
  Mündlich von Herrn Johannes Schüller aus Gressenich
Ein Mann aus Mausbach mähte Klee am Weiherneste bei Gressenich. Kein Lüftchen regte sich in der Luft. Auf einmal erhob sich ein Windstoß, und vor ihm stand seine selige Mutter.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde280&amp;rev=1738256020&amp;do=diff">
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        <title>Der abgefragte Geist</title>
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Der abgefragte Geist
  Von Prof. Dr. Capitaine
In alten Zeiten wohnte auf der Burg Mausbach ein Mann, der nicht zur Kirche ging. Wenn er aber einmal ging, blieb er immer unter dem Turme stehen. Als der Vater längst tot war, erschien er seinem Sohne, der im Mausbacher Tal pflügte, dreimal und mahnte ihn, er solle doch immer fleißig zur Kirche gehen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde281&amp;rev=1738256020&amp;do=diff">
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        <title>Der schwarze Fleck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der schwarze Fleck
  Von Prof. Dr. Capitaine
Auf dem Derichsberg ist „der schwarze Fleck“. Dort soll die Frau Heisterbaum spuken. Die hatte früher den Mausbacher Hof und die Burg und soll sehr reich gewesen sein.
Nach anderer Darstellung erschien eine Jungfer auf der Derichsburg; ebenso „auf dem Jungfernstein“. „Im Peisch“ in</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:juelichervolkskundeinde282&amp;rev=1738256020&amp;do=diff">
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        <title>Die Zwerglöcher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerglöcher
  Mündlich von Herrn Johann Schüller und anderen aus Gressenich und der Umgegend
In dem „Quärresloche“ zwischen Diepenlinchen und Bernardshammer haben in den Felshöhlen, die tief in die Erde gingen und sich vielfach verzweigten, die „Quärresmännchen“ oder</description>
    </item>
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        <title>Die Killewittchen (1)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Killewittchen (1)
  Mündlich von vielen aus Hastenrath und der Umgegend
Unfern des Dorfes Hastenrath ist eine Stelle, wo es noch heute im Killewittchen heißt. Dort sah man vor 50 Jahren einen großen Felsen aus Kalkstein, der jetzt vom Bergwerksverein beseitigt ist. In dem Felsen war eine große Höhle, in der kleine Steinbänke standen. Dort haben vor Zeiten die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Killewittchen (2)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Killewittchen (2)
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
In der Nähe von Hastenrath lebten früher die Killewittchen. Das waren kleine, menschenfreundliche Zwerge. Sie wohnten dort in einem Hause, das sie sich in einen Felsen gehauen hatten. Zur Nachtzeit kamen sie in die Häuser und verrichteten den Leuten ihre Arbeit. Sie sind längst verschwunden, aber ihre Wohnung bestand noch bis vor etwa 40 Jahren. Noch heu…</description>
    </item>
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        <title>Die Killewittges-Männcher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Killewittges-Männcher
  Von Herrn Lehrer Holtz
Die „Killewittges-Männcher“ wohnten in dem Steinbruch am „Killewittge“ in einer Höhle. Ein Gang, der am Hange zutage trat, führte in dieselbe. Es waren kleine, schwarze, bärtige Männlein. Nachts 12 Uhr kamen sie aus ihrer Höhle und klopften Steine, und morgens fanden die Arbeiter getane Arbeit.</description>
    </item>
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        <title>Vom Kuckert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Kuckert

Zwischen Hastenrath und Bohl liegen feuchte Wiesen, der Kuckert. Nachts hüpfen dort Irrlichter umher und locken manchen in die Irre. Darum mied man gern zur Nachtzeit den Kuckert, zumal es auch sonst dort nicht taugte.

Einem Manne, der häufig den Weg von der Arbeit machen musste, passierte dort folgendes: Es fühlte, dass sich ihm etwas auf den Rücken</description>
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        <title>Vom „Hexesprong“</title>
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Vom „Hexesprong“

Ein Mann kam mit einer leeren Kiepe des Weges. Als er zum Hexesprong kam, fühlte er, wie seine Kiepe immer schwerer wurde, zuletzt so schwer, dass er sie fast nicht mehr tragen konnte.

In einem der ersten Häuser des Dorfes brach er ohnmächtig zusammen, der Schweiß perlte ihm von der Stirne. Erst langsam erholte er sich von seinem Schrecken, und dann erzählte er, was ihm geschehen sei.…</description>
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        <title>Feuermann in Kreuzesgestalt</title>
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Feuermann in Kreuzesgestalt

„Ein Hastenrather kam einmal sehr spät abends von Eschweiler. Er war noch nicht ganz bis an die Wiesen unterhalb seines Heimatdorfes im so genannten Kuckert gekommen, als er plötzlich einen Feuermann in Kreuzesgestalt auf sich zu kommen sah.</description>
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        <title>Die Stadt Gression in Hastenrath und Scherpenseel</title>
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Die Stadt Gression in Hastenrath und Scherpenseel
  Mündlich aus beiden Orten
Wie eine alte Volkssage berichtet, hat die Stadt Gressiona auch in Hastenrath und Scherpenseel gelegen. Überall im Felde bezeugen dies alte Fundamente und rote Dachziegelstücke. Die Türken belagerten einmal die reiche und schöne Stadt, durch die der Omerstrom, der damals ein schiffbarer Fluß war, jetzt ein kleines Bächlein ist, fl…</description>
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        <title>Die Teufelshöhle bei Nothberg</title>
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Die Teufelshöhle bei Nothberg
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
Die Teufelshöhle liegt bei Nothberg in der Richtung auf Scherpenseel zu, nahe der Hütte „Gute Hoffnung“, einem alten, nicht mehr in Betrieb befindlichen Erzbergwerke. Sie soll durch einen unterirdischen Gang mit der</description>
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        <title>Die Juffer vom Hohenstein</title>
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Die Juffer vom Hohenstein

Am Hohenstein erschien oft eine schön gekleidete Juffer. Sie trug einen seidenen Schirm in der Hand und ein silberbeschlagenes Buch; auf dem Haupte hatte sie einen schönen Kranz. Das war die Juffer vom Hohenstein, und das Buch war das Totenbuch.</description>
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        <title>Der Schatz in der Eschweiler Burg</title>
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Der Schatz in der Eschweiler Burg

Früher, ehe noch Fritz Englerth die Burg Eschweiler besaß und umbaute, war es nimmer geheuer darin. Es war ein großer Brunnen dort, und wenn man da Wasser holte, klopfte immer etwas den Schöpfenden auf die Schulter. Man sah aber nichts. Auch in der Burg selbst fing allemal zur Mitternacht in einem Zimmer ein unheimlicher Spuk an, der dann durch das ganze Haus ging. Die L…</description>
    </item>
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        <title>Der gebannte Bösewicht</title>
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Der gebannte Bösewicht

Alte Leute erzählen als sichere Wahrheit: „Pfarrer Ackermann hat in den Jahren 1830-35 einmal durch Gebet einen Dieb, der zur Nachtzeit das Gemüse des Pfarrgartens heimlich entwenden wollte, festgebannt. Morgens stand der Bösewicht noch im Garten und konnte sich erst von dort entfernen, als der Pfarrer ihn wiederum losbetete.“</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Spielmann und der Wolf</title>
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Der Spielmann und der Wolf

Ein Spielmann von hier zog in hiesiger Gegend von Ort zu Ort und spielte den Landleuten bei Festen auf. Seinen Lohn empfing er in Lebensmitteln. So kam er eines Abends durch den Wald nach Hause. Einen Sack voll Lebensmittel trug er auf seiner Schulter. Plötzlich hörte er hinter sich das Geheul eines Tieres, an dem er sofort einen Wolf erkannte. Aus Angst kletterte er auf einen …</description>
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        <title>Frau Lieschen und die Stadt Gression</title>
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Frau Lieschen und die Stadt Gression
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
Hinter Röhe, auf St. Jöris zu, befindet sich eine Mulde, die mit Gestrüpp und alten Weidenbäumen bewachsen war und noch heute den Namen „Frau Lische“ führt. Dieser Name ist einer alten Sage entnommen, nach der sich in der Mulde eine Weibsperson aufhielt, genannt „Frau Lische“, die des Nachts, in langes, helles und leuchtendes Linnen eingeh…</description>
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        <title>Johann von Barrenstein</title>
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Johann von Barrenstein

Kapitän Johann van Barrenstein stand in holländischen Diensten, wurde aber bald aus Holland vertrieben, und darauf kam er nach Röhe, wo er sich den Junker-Buckshof käuflich erwarb. Hier lebte er nun in Saus und Braus. Jeden Mittag soll bei ihm, während er aß, eine Musikkapelle konzertiert haben. Um seine Ländereien und um sein Gut kümmerte er sich wenig. Zu sehr ließ er sein P…</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt Gression in Dürwiß</title>
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Die Stadt Gression in Dürwiß
  Mündlich aus Hamich von einem geborenen Dürwisser
Die Stadt Gression reichte in Dürwiß bis an die Dorfseite in der Richtung auf Eschweiler und Weisweiler hin. Dort befanden sich die Mauern und ein Tor der Stadt. Die steinernen Torbalken kamen einmal zum Vorschein, und viele Mauerreste stecken dort in der Erde, besonders „em Steenacker“.</description>
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        <title>Der kleine Tambour</title>
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Der kleine Tambour

Ein junger Franzosenheld fand in der Schlacht bei Aldenhoven einen traurigen Tod. Auf der ganzen Linie des weiteren Schlachtfeldes waren die Franzosen zurückgeschlagen worden. Ein einziger nur, ein Tambour, noch nicht einmal dem Knabenalter entwachsen, war auf der Begau bei Hoengen dem allgemeinen Gemetzel entgangen. Er war erst am Vorabend der Schlacht mit einer Abteilung Freiwilliger a…</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Eisenwerk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das versunkene Eisenwerk
  von Herrn Prof. Dr. Capitaine
In Zweifall und nächster Umgebung herrscht folgende Sage: Hier soll sich nämlich in der Nähe eines Forsthauses ein großes Eisenwerk ausgedehnt haben. Dieses ist jedoch im Laufe der Zeit versunken.</description>
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        <title>Die Hexen von Zweifall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hexen von Zweifall
  Mündlich von Herrn aus Scherpenseel
Om Zwievel soll de mieschte (meiste) Hexerei gewäs senn. Do hätt ne Jong anne Mädche gefreit. Do hesch et: „Do doet et net, dat wöre Hexe.“ Doch de Jong stuet sich net drahn. Eä woll sich ens övverzügge. Wenn eä des Ovends jet lang do bliev, dann sat die Ahl: „Maach dat se noh hehm könnst.“ Enes Ovends versteich sich de Jong em Hus. Om 12 Uhr wued…</description>
    </item>
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        <title>Der gelöschte Brand</title>
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Der gelöschte Brand
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine.
In dem in der Nähe von Stolberg gelegenen Dorf Vicht brach eines Tages ein Brand aus,welcher sich mit rasender Schnelligkeit über das Dorf verbreitete. Trotz des schnellen und tatkräftigen Einschreitens der Feuerwehr und der gesamten Einwohnerschaft gewann das Feuer eine solche Ausdehnung, daß man das Dorf für verloren hielt.</description>
    </item>
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        <title>Erscheinung eines Toten</title>
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Erscheinung eines Toten
  Von Herrn Reuschenberg aus Gressenich
Ein Mann aus Vicht kam mit dem Fuhrwerk eines im Kriege stehenden Mannes zur Nachtzeit von Aachen nach Vicht zurück. An dem Tore des Vichter Friedhofes blieb das Pferd plötzlich stehen und war trotz vieler Peitschenhiebe nicht von der Stelle zu bringen. Es bäumte sich hoch auf und gab alle Zeichen großer Furcht zu erkennen.</description>
    </item>
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        <title>Bestrafter Frevel (1)</title>
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Bestrafter Frevel (1)
  Von Herrn Reuschenberg aus Gressenich
An der Straße von Vicht nach Bernardshammer liegt das Gasthaus „Hubertsburg“. In dessen Nähe steht ein Kreuz, das an eine schreckliche Begebenheit erinnert. 

Eines Tages, es war an einem Sonntage, gingen drei Jäger ohne Beute auf Hause zu. In der Nähe des Kreuzes sagte einer zu seinen beiden Jagdgenossen: „Der da, der am Kreuze hängt, ist schuld…</description>
    </item>
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        <title>Bestrafter Frevel (2)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bestrafter Frevel (2)
  Mündlich von Herrn Matthias Faensen aus Gressenich
Oberhalb Vicht, eine Viertelstunde südwestlich des Dorfes, steht noch heute das „Ahnzekrüzche“ aus Stein. Eines Tages kamen drei Jäger von der Jagd. Da sie keine Beute gemacht hatten, waren sie sehr verdrießlicher Stimmung.</description>
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        <title>Der Mäusefallenhändler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mäusefallenhändler
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Mit großem Mißtrauen wurde in meiner Jugendzeit ein alter Mäusefallenhändler besehen. Derselbe bot eines Tages einer Frau seine Ware zum Verkaufe an, wurde aber abgewiesen mit dem Bemerken, sie hätte keine Mäuse. „So,“ sagten der Alte lächelnd, „hat ehr ken Müs?“ und ging still seines Weges.</description>
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        <title>Die Hexenwiese</title>
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Die Hexenwiese
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Eine kleine, ganz von Hecken eingefaßte Wiese in der Nähe von Büsbach wird noch heute von älteren Leuten das „Hexenbendche“ (Hexenwiese) genannt. Ihren Namen hat die Wiese von folgender Begebenheit:</description>
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        <title>Die böse Frau (Eifel)</title>
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Die böse Frau (Eifel)
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910.
In Büsbach lebte zur Zeit ein Kind, der eine verkrüppelte, halb zerfressene Nase hatte. Dieses fressende Übel soll das Werk einer bösen Person gewesen sein. Die Eltern gingen daher mit dem Kinde nach einem Manne noch hinter Venwegen, der im Rufe größter Frömmigkeit stand. Dieser habe über das Kind gebetet und gesagt, sie sollten nur ruhig nach Hause g…</description>
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        <title>Der Mäher und die Katzen</title>
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Der Mäher und die Katzen
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Dem Erzähler passierte eines Tages folgendes: Er hatte auf der Höhe bei Büsbach nach Feierabend noch ein Stück Korn abmähen wollen und war auch bis auf ein „paar Zimmerbreit“ fertig geworden. Auf einmal lief ihm eine Katze gerade vor die Sense vorbei, der bald eine zweite folgte. Er ahnte nichts Gutes, ärgerte sich aber und rief, er mähe das Stück n…</description>
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        <title>Die „wisse Juffer“</title>
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Die „wisse Juffer“
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Auf „dem Aessel“ (Esel), welcher dem Oberstein gegenüber liegt, trieben früher feurige Männer ihr Wesen, welche die Leuten schreckten. Auch soll in der Gegend eine „wisse Juffer“ ihre nächtlichen Spaziergänge halten, und ich weiß es noch gut, daß mein Vater, der im Rufe besonders kühnen Mannes stand, eines Abends von einem schreckensbleichen Freunde geruf…</description>
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        <title>Die Raupenplage</title>
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Die Raupenplage
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Ein alter Mann führte mich eines Tages in seinen Garten und zeigte mir seine Wirsingfelder, die mit Raupen wie beschneit waren. Dann zeigte er mir die Felder des Nachbars, die noch verschont geblieben, drohte mit der Faust und sagte, das habe ich dem schlechten Kerl zu verdanken.</description>
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        <title>Et Deer</title>
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Et Deer
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Bei Fronhof, einem Gehöfte bei Cornelimünster, erschien nacht „et Deer“, eine Foppgestalt. „Et Deer“ sprang den späten Passanten auf den Rücken und ließ sich durch das Münsterfeld tragen, bis der Betreffende zusammenbrach. Durch Beten konnte es aber vertrieben werden.</description>
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        <title>Die geheimnisvolle Stimme</title>
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Die geheimnisvolle Stimme
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Am Schmitzacker (Feldflur) stand ein alter Baumstamm, der nicht recht geheuer war. Wanderer, die spät die Stelle passierten, hörten hier eine dumpfe Stimme, die drohend rief: „Bald hab&#039; ich dich!“ Spachen sie ein Gebet, so schwieg die Stimme, sonst aber sollten Krankheit und Tot folgen.</description>
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        <title>Die Hexe von Büsbach</title>
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Die Hexe von Büsbach
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Einmal lebte in Büsbach eine Frauensperson, die nach dem Ausdrucke des Onkels des Schreibers der Geschichte „etwas mehr konnte, als Brot essen“. Er war eine zeitlang in sie verliebt gewesen, wollte später aber nichts mehr von ihr wissen und hatte nun vieles von ihren Streichen zu leiden.</description>
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        <title>Der Müllerbursche und die Katze</title>
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Der Müllerbursche und die Katze
  „Echo der Gegenwart“ 26.02.1910
Von einer Müllerin aus derselben Gegend wußte der Gewährsmann ebenfalls böse Sachen zu erzählen. Die stellte einem Müllerburschen ihres Mannes nach, wurde aber stets abgewiesen. Da fiel es dem  Müllerburschen auf, daß in der Nacht (wenn er durcharbeiten mußte), regelmäßig eine schöne weiße Katze zu ihm kam, die er früher nie gesehen. Sie spra…</description>
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        <title>Die Teufelsburg</title>
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Die Teufelsburg
  Mündlich und Zeitschrift des Aachener Geschichtsvereins IV, S. 179
Im Winter des Jahres 1881/82 wurde im Probsteiwalde in der Nähe des Stolberger Bahnhofes eine römische Villa bloßgelegt. Vor der Ausgrabung befand sich an der Stelle ein mit Gras und Waldbäumen bewachsener Trümmerwall, von dem die Sage ging, dort habe vor Zeiten eine Teufelsburg gestanden, in der es noch reiche Schätze gäbe…</description>
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        <title>Das Jagdschloß Karls des Großen</title>
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Das Jagdschloß Karls des Großen
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
Stolberg hat ein uraltes Schloß, welches der Sage das Jagdschloß Karls des Großen gewesen ist.

Quelle: Heinrich Hoffmann Zur Volkskunde des Jülicher Landes, Sagen aus dem Indegebiet, 1914, Nr. 473

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sagen heinrichhoffmann juelichervolkskundeinde eifel stolbergrhld karlddergrosse jagdschloss v2</description>
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        <title>Die römische Burg</title>
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Die römische Burg
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
In der Nähe der Station Stolberg Hbhf. ist vor etwa 30 Jahren der Rest einer alten römischen Burg entdeckt worden. In einer kurzen Entfernung von aufgedeckten Mauern entdeckte man eine alte Laterne und ein eisernes Tor.</description>
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        <title>Ungetüm</title>
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Ungetüm
  Von Herrn Prof. Dr. Capitaine
Zwischen  Kohlbusch und Münsterbusch befindet sich ein alter Schacht, von dem nur noch einige Mauerreste vorhanden sind. Es geht nun das Gerücht, daß hier ein Ungetüm hause mit feurigen Augen und sehr langem Schwanz. Dieses verfolge die Vorübergehenden abends bis zur nahen Bleihütte. Dann kehre es wieder in seinen Schlupfwinkel zurück.</description>
    </item>
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        <title>Wie eine Kirche zu Stolberg zu einer goldenen Monstranz kam</title>
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Wie eine Kirche zu Stolberg zu einer goldenen Monstranz kam
  Mündlich
Ein Kaplan von Stolberg hatte einmal in der Kirche, in der auch einige reiche Protestanten zugegen waren, von der Hölle gepredigt. Kurz darauf wurde er von ihnen zu einem Mahle eingeladen. Als man zu Tische saß, reichte man zuerst eine verdeckte Schüssel rund.</description>
    </item>
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        <title>Pater Schaaf zitiert den Teufel</title>
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Pater Schaaf zitiert den Teufel
  Mündlich aus Stolberg
Von 1723 bis 1802 sollen Kapuzinerpatres in Stolberg den Pfarrgottesdienst versehen haben. Von einem Pater läuft eine Teufelssage um, die auch in der Umgebung von Stolberg im Volksmunde in oft verschiedener Gestalt lebt. In Stolberg entnahm ich sie in folgender Form:</description>
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        <title>Der geheimnisvolle Reiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der geheimnisvolle Reiter
  Mündlich aus Hamich
Einmal lebte in Stolberg ein reicher Fabrikant. Es hieß von ihm, er habe seine Seele dem Teufel verschrieben. Eines Abends kam ein fremder Reiter heran, stieg an dem Hause des Fabrikherrn ab, band das Pferd am Tore an und fragte nach dem Herrn. Man führte den Fremden hinauf in das Arbeitszimmer des Herrn. Dieser befahl sogleich, zwei Flaschen Wein zu bringen.…</description>
    </item>
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        <title>Der Fluch der Mutter</title>
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Der Fluch der Mutter
  Mündlich aus Gressenich
An eine jetzt nicht mehr bestehende Grube bei Münsterbusch, die zur Zeit ihres Betriebes immer in schlechtem Zustande gewesen sein soll, knüpft sich folgende Sage: 

Eine arme Witwe hatte einen Sohn, der ihre einzige Stütze in ihrem Alter war. Eines Tages verunglückte dieser. Seine Kameraden trugen den Leichnam ans Tageslicht. Die Mutter eilte herbei und warf s…</description>
    </item>
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        <title>Bestrafte Frevler</title>
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Bestrafte Frevler
  Von Herrn Lehrer Holtz
Von einem Kreuze auf der „Rüß“ erzählt man folgende Geschichte: 

Drei Jäger von Stolberg gingen auf die Jagd. Das Glück war ihnen nicht hold. Sie mußten ohne Beute nach Hause gehen. Da kamen sie zu diesem Kreuz. In ihrem Ärger und gekränkten Stolz wollten sie zeigen, daß sie doch schießen konnten. Sie nahmen den Christuskörper an dem Kreuze zum Ziel.…</description>
    </item>
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        <title>Die „Querrichsmännchen“</title>
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Die „Querrichsmännchen“
  Von Herrn Lehrer Holtz
Der Höhenrücken zwischen Bernardshammer und Derichsberg zeigt viele Spalten, die „Querrichsläucher“, die von dem Volke, besonders zur Abendzeit, gern gemieden wurden. Da hausten früher die „</description>
    </item>
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        <title>Ein Knabe wird mit Läusen geschlagen und geheilt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Knabe wird mit Läusen geschlagen und geheilt
  Von Herrn Lehrer Holtz
Wenn man von der oberen Klatterstraße in die Enkerei einbiegt, so sieht man linker Hand eine Reihe einstöckiger Häuschen. Von der Straße unscheinbar, zeigen sie doch an der Hinterseite drei Stock, da sie an einem Bergabhange liegen. Eines dieser Häuser ist als „Lauch“ bekannt.</description>
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        <title>Der schwarze Hügel</title>
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Der schwarze Hügel

Im siebenten Jahrhundert kam der hl. Remaclus, der Apostel der Ardennen, auf seinen Bekehrungsreisen auch in das Tal der Warche. Am Ufer des rauschenden Flüsschens gefiel es ihm so gut, dass er hier 648 ein Kloster bauen ließ. Die Söhne des hl. Benediktus bezogen das neue Heim und begannen das Bekehrungswerk. Sie predigten dem Volke den Glauben des einen Gottes und erzählten das Erlösun…</description>
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        <title>Der erste Monschäuer</title>
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Der erste Monschäuer

I.

Der Herrgott kam auf seiner Erdenwanderung auch einstmals ins Monschauer Land. Dort gab es damals, wie überhaupt in der ganzen Eifel, noch keinen Menschen. Als sich der Apostel Petrus, der bei ihm war, hierüber wunderte, sagte der Herr: &#039;Das Land ist zu rau, als dass hier einer leben könnte</description>
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        <title>Der Turmsberg</title>
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Der Turmsberg

Oberhalb der Kraftstation bei Hasenfeld erhebt sich auf der rechten Rurtalseite, dem Bremertalerhofe gegenüber, ein hoher, bewaldeter Bergkegel, der sagenreiche Turmsberg. Auf der Spitze dieses schwer zugänglichen Berges stand einstmals ein uralter Bau; die einen sagen, es sei ein Römerbau gewesen, andere behaupten, dort habe ein</description>
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        <title>Der Schatz im Turmsberge</title>
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Der Schatz im Turmsberge

Aus den vielen Schatzsagen, die von den Talbewohnern von dem Turmsberge erzählt werden, ist folgende bemerkenswert: Auf dem Turmsberge hausten einst die Tempelherren, die viele Schätze aufgehäuft hatten, und die eines Tags mit dem Kloster und allem, was darin war, versanken.</description>
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        <title>Das Gnadenbild im Kermeter</title>
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Das Gnadenbild im Kermeter

Einst lebten in Heimbach zwei Brüder, die sich vom Fischfang ernährten. Der eine war fromm, der andere betete nicht gern. Eines Tages, als beide in Köln eine Traglast Fische verkauft hatten, sah der Fromme in einem Bilderladen eine Statue der schmerzhaften Mutter, die ihren toten Sohn auf dem Schoße trug. Das Bild fesselte seine Aufmerksamkeit. Er mochte sich stellen, wohin er wol…</description>
    </item>
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        <title>Spötter bestraft</title>
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Spötter bestraft

Nach der Aufhebung des Klosters Mariawald wurden die Gebäulichkeiten mit allem Zubehör verkauft. Der Käufer ließ aus der Klosterkirche die Bilder und Statuen herausnehmen. Bei diesem Werke trieben die Arbeiter ihren Spott mit den heiligen Dingen.</description>
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        <title>Wie das Gnadenbild nach Heimbach kam</title>
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Wie das Gnadenbild nach Heimbach kam

Die Franzosen hatten das Kloster Mariawald verkauft. „Pater Peterchen“, der allein noch übrig geblieben war, wollte eines Tages den kostbarsten Schatz, das Gnadenbild, dem das Kloster seine Entstehung zu verdanken hatte, zur nahen Pfarrkirche</description>
    </item>
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        <title>Die Pest in Heimbach</title>
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Die Pest in Heimbach

Die Heimbacher sollen in dem eine Stunde weit entlegenen Dorfe Vlatten einen Kirchhof besitzen, auf dem nur eine Leiche begraben liegt. Für die Hergabe dieses Platzes tauschten die Vlattener nach der Sage in Heimbach einen großen Wald ein, den Vlattener Berg.</description>
    </item>
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        <title>Der Meuchelberg bei Heimbach</title>
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Der Meuchelberg bei Heimbach

An einem Hohlwege am Fuße des Meuchelberges liegt ein Acker, der Blutacker genannt wird. Gerhard von Hengebach und Graf Gebhard stritten um die Hand der schönen Irmtrud. Irmtrud wandte ihre Gunst Gebhard zu. Gebhard legte deshalb seinem Nebenbuhler in dem Hohlwege einen Hinterhalt, überfiel und tötete ihn. Von der Freveltat erhielt die Stelle den Namen Blutacker und der Berg, an…</description>
    </item>
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        <title>Der ungerechte Sachverständige</title>
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Der ungerechte Sachverständige
  Vom Volksmund generationenweise überliefert
In Heimbach lebte einst ein Förster, der bei einer Verteilung von Wald als Sachverständiger großes Unrecht an den Armen beging. Man sagt, er habe den Reichen, von denen er Belohnung erhoffte, zum Nachteile der Armen mehr als ihnen zukam, zugesprochen. Zur Strafe dafür fand er nach dem Tode keine Ruhe im Grabe. Er spukte in seinem Ha…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarzkünstler von Hausen</title>
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	&quot; Sage des Monats Juni 2021&quot;

Der Schwarzkünstler von Hausen

Der Freiherr von Kolf auf der Burg zu Hausen hatte einen Jäger in seinem Dienste, von dem man sagte, er könne etwas mehr als Brot essen. Die „Kunst“ soll er vom Teufel haben. Man erzählte sich nämlich, er habe in einer bestimmten Nacht sich auf der Eisenstraße auf einem Kreuzwege von 12 bis 1 Uhr aufgestellt und habe vom Teufel</description>
    </item>
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        <title>Die Kosaken zerstören Abenden</title>
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Die Kosaken zerstören Abenden

Der Volkssage gemäß sind die drei benachbarten Ortschaften Hausen, Blens und Abenden in Kriegszeiten zweimal niedergebrannt worden. Die Kosaken sollen am schlimmsten in den Dörfern gehaust haben. Genaueres weiß man über das Schicksal des Dorfes Abenden.</description>
    </item>
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        <title>Das Festmachen</title>
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Das Festmachen

Als es noch keine Eisenbahnen gab, mußte alles mit der Achse auf den damals schlechten Wegen, die manchmal knietiefe Fahrgeleise hatten, befördert werden. In Abenden erzählte man sich in jener Zeit viel vom Festmachen. Darunter verstand man das unerklärliche Stillstehen eines Gefährtes auf ebener Straße und nicht das Festfahren in den Fuhrgeleisen.</description>
    </item>
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        <title>Die Mißgeburt</title>
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Die Mißgeburt
  Mündlich von Herrn Archivdirektor Rich. Pick aus Aachen.
  Laumens: Geschichte des Montjoier Landes I, S. 124
  Dr. Reinhold Heinen: Arbeit über Kalterherberg, S.91 
  Hoffmann: Sagen aus dem Rurtal, S. 20
In der Pfarrkirche zu</description>
    </item>
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        <title>Die geisterhafte Herde</title>
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Die geisterhafte Herde

Von der Grepp, einer Schlucht oberhalb Abenden, hörte man eines Abends starkes Getöse sich nähern. Eine große Schafherde, von Hunden umjubelt und von Schäfern mit lautem Ruf angetrieben, durchzog blökend das Dorf und verschwand lautlos in der</description>
    </item>
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        <title>Die Pest in Abenden</title>
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Die Pest in Abenden

Um das Dorf Abenden führen mehrere, jetzt wenig benutzte Gäßchen und Pfade, die man „Not-“, auch wohl „Pestgäßchen“ nennt, über welche die Volkssage  folgendes berichtet: 

In alter Zeit herrschte in Abenden die Pest, die man auch den schwarzen Tod nannte. Die Seuche raffte viele dahin. Die Palländerstraße, die bevölkertste des ganzen Ortes, wies zuletzt nur noch dreizehn Personen auf. Auch…</description>
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        <title>Der Roßberg</title>
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Der Roßberg

Nideggen schräg gegenüber liegt auf der anderen Rurseite der tannengekrönte Roßberg, der trotzig und düster sein Haupt zum Himmel erhebt. In stürmischen Nächten, besonders vor heiligen Tagen, umtobt seine Gipfel die wilde Jagd, die manchen friedlichen Wanderer mit Grausen erfüllt hat.</description>
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        <title>Die selige Christina</title>
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Die selige Christina

Nach alten Erzählungen soll die selige Christina in einer Felsenhöhle in Nideggen - und zwar im Jungholz - als Einsiedlerin in sehr ärmlichen Verhältnissen gelebt haben. Diese Höhle befand sich in Nähe einer großen Felspartie, welche später ihr zu Ehren Christinenley genannt wurde.</description>
    </item>
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        <title>Ein Jude stillt einen Brand</title>
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Ein Jude stillt einen Brand

Vor 60 bis 70 Jahren entstand in Nideggen ein Brand, der schnell um sich griff. In dieser Not bat man einen Juden, dem Elemente Einhalt zu tun. Anfangs wollte er nicht gerne daran. Jedoch ließ er sich endlich erweichen, und schrieb auf einen Pfosten einige Worte. Bis dahin und nicht weiter ging der Brand. Der</description>
    </item>
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        <title>Das Schicksal eines Grafen von Nideggen</title>
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Das Schicksal eines Grafen von Nideggen

Einst lebte auf dem Schlosse zu Nideggen ein gewalttätiger Graf Wilhelm, der einen Bischof von Köln jahrelang gefangen hielt. Selbst seine Gemahlin (Alvaradis von Molbach) musste in den Kerker wandern. Um ihre Pein zu vergrößern, bestrich er sie eines Tages mit Honig, sperrte sie in einen Eisenkorb ein und stellte ihn am Jenseitsturme des Schlosses auf, damit sie von B…</description>
    </item>
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        <title>Der „Lövchesdüvel&quot; im Nidegger Schlosse</title>
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Der „Lövchesdüvel&quot; im Nidegger Schlosse

Zum Ende des 18. Jhdt trieb im Schloss allnächtlich zur Mitternachtsstunde ein unruhiger Geist sein Unwesen, es war der „Lövchesdüvel“.

Schlag 12 Uhr erschien er im Pferdestall, schlug die Decken von den Betten der Knechte, riss ein Pferd aus dem Stall und trieb es im Schlosshofe umher oder jagte es dem Berg hinunter. Um 1 Uhr brachte der Geist das abgehetzte Pferd wied…</description>
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        <title>Über die Strafe Wilhelms II. von Jülich</title>
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Über die Strafe Wilhelms II. von Jülich

Graf Wilhelm von Jülich war auf seinem Schloss Nideggen (Nithiecke) schwer krank geworden, begab sich aber dennoch um einer Unbilde willen nach Köln. Auf dem Heimwege verließen ihn die Kräfte, und er stöhnte: „Ach, ich werde die Stadt Köln niemals wiedersehen!“ Man legte ihn auf den Boden; der Arzt erklärte, der Tod stehe vor der Tür, und fügte dann hinzu: „lch rate euch…</description>
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        <title>Der starke Helmes</title>
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Der starke Helmes
  von Dr. W. Capitaine 
Wenn im Wintersturm die Dämmerung einbricht und vom Turm der Pfarrkirche zu Nideggen die Abendglocke in die Täler hallt, dann flüchten auch wohl heute noch die Buben vom Spiel der Straßen schnell nach Hause, und die Mädchen, die beim Wasserholen sich so gern noch manches erzählen möchten, was ihr Herz bewegt, uns was es Neues gibt draußen in der Welt - versparen sich wo…</description>
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        <title>Der Teufelstritt bei Nideggen</title>
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Der Teufelstritt bei Nideggen

In der Nähe von Nideggen ragt ein Felsen empor, bei welchem im grauen Altertume ein Klausner lebte, der durch seine Ermahnungen zur Buße auf das Volk der ganzen Gegend den wohltätigsten Einfluss übte. Manche Seele entriss er dem</description>
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        <title>Die Kanzelley</title>
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Die Kanzelley

Die jetzige Pfarrkirche zu Nideggen war früher die Schlosskapelle der Grafen von Jülich. Die Bewohner Nideggens besuchten immer die kleine Kapelle, die zu dem Kloster gehörte, das vor dem Städtchen lag. Jedoch war die Kapelle nicht groß genug, um die Menge der Gläubigen zu fassen, wenn ein Pater, der ein großer Redner war, predigen wollte. Er begab sich deshalb zur Kanzelley, um dem Volke zu …</description>
    </item>
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        <title>Der Schluffjann</title>
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Der Schluffjann
  Matthieur, Köln-Aachener Eisenbahn
  &quot;Sitten und Sagen des Eifeler Volkes&quot;, 2. Band: Sagen, Herausgegeben von J.H. Schmitz, Trier, 
  Druck und Verlag der Fr. Lintz&#039;schen Buchhandlung, 1858, Seite 94;
Das Wort „Schluffjann</description>
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        <title>Der Süthgens-Musel</title>
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Der Süthgens-Musel

Ein Fußpfad von der Bergsteiner Straße nach Zerkall heißt das „Sürthgen“, an dem sich folgende Sage anknüpft: Als Kaiser Karl V. 1542 den Herzog von Jülich bekriegte, lag eine Truppe seiner Soldaten in Bergstein. Der Anführer beschloss, durch eine Kriegslist das damals noch wohlbefestigte Nideggen einzunehmen.</description>
    </item>
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        <title>„Sürchensmusel&quot;</title>
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„Sürchensmusel&quot;

Im Sürthgen bei Bergstein wohnte ein Metzger, der zur Burg Nideggen Fleisch lieferte. Eines Tages sollte er Hammelfleisch bringen. Da er gerade keines hatte, half er sich aus der Verlegenheit und schlachtete einen seiner großen Hunde und ging mit dem Fleische zum Schloss.</description>
    </item>
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        <title>Der Hexenversammlungsplatz zu Zerkall</title>
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Der Hexenversammlungsplatz zu Zerkall
  Heinrich Hoffmann &quot;Sagen aus dem Rurtal&quot;  
Im „Russester“ am Neuenhof, Kallerbend gegenüber, ist eine günstige Stelle für Jagdliebhaber, weil dort viel Wild anzutreffen ist. Die Stelle war sehr berüchtigt. Dieses konnte jedoch einen jungen Mann von Zerkann nicht abhalten, dort auf den Anstand (op de Lue) zu gehen. Eines Abends sah er da viel Wild zusammen. Wegen des eigen…</description>
    </item>
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        <title>Der Mondmann (Zerkall)</title>
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Der Mondmann (Zerkall)

In Zerkall erzählt man sich die Sage vom Mondmann anders:

Ein Mann pflegte bei dunkler Nacht in die Gärten zu schleichen, um Kohl, Rüben und andere Früchte zu: stehlen. Weil ihm die Bieberei so gut gelang, brachte er es über sich, bei Mondlicht in einem Garten sich ein Bündel Rüben zu stehlen, was damals als Sünde galt.
Die Strafe folgte auf dem Fuß. Er wurde in den Mond versetzt und sc…</description>
    </item>
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        <title>Die Rache der Bauern</title>
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Die Rache der Bauern

„Op der Köttenicher Mue“ (Mauer), unfern des Dorfes Rath stand in alter Zeit ein Hof, nach anderen eine Burg. Der Burgbesitzer hatte viele Knappen und Pferde. Unter dem gewaltsamen Herrn hatten die Bauern viel zu leiden. Gar oft schickte er zur Heuerntezeit seine Knappen in die Umgegend und ließ willkürlich Heu der Bauern aufladen ohne ihnen etwas dafür zu zahlen. Alle vierzehn Tage sch…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger</title>
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Der wilde Jäger

Auf Burg Nideggen lebte einst ein mächtiger Graf, der ein großer Jäger war. Er hielt zu diesem Zwecke 200 Hunde, für die jeden Tag eine Kuh geschlachtet wurde, um sie mit dem Fleische zu füttern.

Die Hunde waren so dressiert, dass sie bei der Jagd in einer langen Reihe liefen, wodurch dieser Hetze kaum ein Wild entging.</description>
    </item>
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        <title>Die Mergesjuffer</title>
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Die Mergesjuffer
  Mündlich von vielen.
Ungefähr von der Mitte des Weges, der Leversbach und Boich verbindet, zieht sich ein tief eingeschnittener, von Bäumen und Gesträuch umsäumter, breiter Graben auf Uedingen zum Rurtale hin, der Mergegraben. 

Im Volksmunde gilt er als sehr unheimlich, und noch heute beschleunigt der müde Wanderer seine Schritte, um vor Eintritt der Nacht aus dem Bereiche des verrufenen Ort…</description>
    </item>
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        <title>Die von Körben umgebene Mergesjuffer</title>
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Die von Körben umgebene Mergesjuffer
  Mündlich
Ein Mann aus Leversbach kam nachts spät von Drove. Am Mergegraben gabelt sich der Weg. Der eine führt weiter auf Boich zu, der andere nach Drove. Um die Mitternachtsstunde näherte er sich dem  Graben. Zu seinem Entsetzen sah er auf dem Abhange der Wegespaltung eine</description>
    </item>
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        <title>Die Mergesjuffer und der Dachdecker</title>
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Die Mergesjuffer und der Dachdecker
  Mündlich
Die Mergesjuffer tat keinem etwas zuleide, es sei denn, dass man sich ihr ungebührlich nahte. Das musste ein Strohdecker aus Leversbach erfahren, der in Boich beschäftigt war. Damals waren alle Häuser noch mit Stroh gedeckt. Der Dachdecker hatte etwas tief ins Gläschen geguckt, und als man ihn beim Weggange zur späten Nachtstunde fragte, ob er nicht vor der Juffer …</description>
    </item>
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        <title>Die Mergesjuffer auf dem Hexentanzplatze</title>
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Die Mergesjuffer auf dem Hexentanzplatze
  Mündlich
Unfern des Mergegrabens, am Wege von Leversbach nach Boich, sah man früher in einer Wiese einen Kreis von 4 bis 5 Meter Durchmesser, auf dem das Gras niedriger stand und eine gelbliche Farbe hatte, wenn es sonstwo grün aussah. Das nannte man einen</description>
    </item>
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        <title>Die Mergesjuffer verschwindet an einem Kreuze</title>
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Die Mergesjuffer verschwindet an einem Kreuze
  Mündlich aus Boich.
Ein junger Mann aus Schlagstein, der in Boich als Knecht diente, besuchte an einem Sonntage seine Eltern. Noch vor Abend kehrte er nach Boich zurück. Die Sonne wollte eben untergehen, als er in der Nähe des Mergegrabens angelangt war.</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer von Leversbach</title>
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Der Zauberer von Leversbach

Einst lebte in Leversbach ein Mann, der alle Krankheiten, besonders des Viehs, heilen konnte. Für die Bewohner der Umgegend war er ein Beistand in allen Nöten des Hauses und des Stalles. Jedem half er, der sich an ihn wandte, und wenn sonst alle Hilfe vergeblich war, wusste er Rat. Man nannte ihn daher</description>
    </item>
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        <title>Die drei Juffern am Burgberge zu Drove</title>
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Die drei Juffern am Burgberge zu Drove

Zwischen dem Burgberg von Drove und dem Weg nach Soller wandern zur Geisterstunde drei gutmütige schneeweiße Juffern. Sie hüten einen Schatz, welcher sich aber in dem Drover Burgberg in unterirdischen Gängen und Kisten verbirgt. Diese Kiste, voller Raubgut, soll von einem Hund mit Feueraugen bewacht werden.</description>
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        <title>„Der hellige Pötz“ von Drove</title>
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„Der hellige Pötz“ von Drove

Die Sage von der „heiligen Quelle“ in Drove wurde mündlich über Generationen weitergegeben, bis sie 1911 niedergeschrieben und veröffentlicht wurde:

Oberhalb Drove ist eine starke Quelle, der „hellige Pötz“ genannt, dem der Heiligenbach entspringt und der schon nach kurzem Laufe bei</description>
    </item>
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        <title>Irrlicht führt ins Wasser</title>
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Irrlicht führt ins Wasser

Es war bereits dunkel, als ein Mann aus Leversbach von Düren kam und an der Franzensmühle hinter Kreuzau anlangte, um der Rur entlang seiner Heimat zuzusteuern. Kurz hinter der Mühle sah er ein Irrlicht (Drüggled), das hüpfend vor ihm herflog. Das ist etwas Natürliches, dachte er bei sich und schritt rüstig weiter. Plumps, da lag er im Wasser.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Maubacher Tal ehemals ein See?</title>
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Das Maubacher Tal ehemals ein See?

Das schöne Kesseltal, in dem jetzt die Dörfer Unter- und Obermaubach und Schlagstein liegen, war ehemals der Sage nach ein See, der von der Sündflut herrührte. Die Hochkoppel und die gegenüberliegende Mausauel waren verbunden und verwehrten dem Wasser nach unten den Abfluss. Sogar Schiffe belebten den See.</description>
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        <title>Die Heinzelmännchen und die Jungfrauen</title>
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Die Heinzelmännchen und die Jungfrauen

Zwischen Strepps Mühle und dem Dorfe Untermaubach erheben sich auf der linken Talwand die schönen Felsengesteine der Hochkoppel. In dem sog. „Henzensloche“ (auch „Henzenskeller“) des Felsens war der Eingang zu den Wohnungen der</description>
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        <title>Untergegangene Stadt Bornheim</title>
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Untergegangene Stadt Bornheim

In der Jülicher Gasse unterhalb von Bogheim hat vor alters eine Stadt gestanden, die den Namen Bornheim führte. Durch Krieg und Erdbeben soll sie vollständig verschwunden sein. Heute findet man noch Überreste der Stadt im Boden. Der Ort ist übel berüchtigt; denn manchmal hörte man nachts an der Stelle in der Luft Wagengerassel, Pferdegetrappel und Peitschenknall, das von Ge…</description>
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        <title>Die Juffern</title>
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Die Juffern

Ehe man von Düren an das Dorf Gey kommt, liegt links von der Landstraße der so genannte „Juffernknepp“. Er soll seinen Namen davon tragen, weil in dem Wäldchen sich drei Juffern aufhielten.
„Op dem Steen“ im Oberdorfe von Gey zeigte sich oft abends eine weiße Frauengestalt mit lang herabwallendem Schleier. Sie wanderte durch die Wiesen. Keiner durfte sie auf ihren Gängen anreden. Das wagte auch …</description>
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        <title>Der Schatz im Pützbroich</title>
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Der Schatz im Pützbroich

Geht man von der Burgallee links ab ins Feld, resp. in den Wald hinein, so ist man im so genannten Pützbroich. Dort sieht man links vom Wege eine Vertiefung. Hieran schließt sich folgende Sage an: 

In alter Zeit lag dort, wo jetzt die Vertiefung ist, ein sehr wertvoller Schatz versteckt. Ein Mensch allein durfte ihn nicht heben. An das Ausgraben war die Bedingung geknüpft, dass die…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>St. Anna rettet Düren in Kriegsgefahr</title>
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St. Anna rettet Düren in Kriegsgefahr

Nach dem Volksglauben ist die hl. Mutter Anna die besondere Beschützerin der Stadt Düren. Ja, die Umwohner behaupten, dass sogar die Annaglocke, so weit ihr Schall dringe, vor Blitz und Wetterschaden schütze. 

Einst wurde Düren von Feinden stark belagert. Schon schickte man sich zum Sturme an und alles schien verloren, da eilten die Dürener in der größten Bedrängn…</description>
    </item>
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        <title>Das Glockenspiel zu Düren</title>
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Das Glockenspiel zu Düren
  mündlich 
„Das Glockenspiel auf dem Annaturme zu Düren war anfangs noch künstlicher eingerichtet als heute. Um zwölf Uhr erschienen aus einem Gehäuse die zwölf Apostel, und zwar mit jedem Schlage kam ein Apostel mehr zum Vorschein. Die Dürener waren stolz auf ihre Uhr und wollten den Ruhm dieses einzigartigen Glockenspiels für sich allein haben.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Entstehung des alten Muttergotteshäuschens</title>
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Entstehung des alten Muttergotteshäuschens

Als im Mittelalter in Düren die schwarze Pest wütete, versprachen die Dürener, wenn die Pest aufhören würde, würden sie an einer Stelle eine Kapelle zu errichten. Der Ort sollte da sein, wo ein Ochsengespann, das aus der Stadt getrieben wurde, stehen blieb. Das war dort, wo heute das alte Muttergotteshäuschen steht.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein wackeres Mädchen</title>
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Ein wackeres Mädchen

Einmal lagen die Kaiserlichen und die Kosaken in Düren. Vor allem ließen sich die letzteren viele Rohheiten zu Schulden kommen. Frauen und Mädchen waren vor ihnen nicht sicher. Die Tochter eines Bäckers, die durch ihre Schönheit wie auch ihre Tugendhaftigkeit ausgezeichnet war, entging der Vergewaltigung eines hohen Offiziers nur durch das rechtzeitige Dazwischentreten ihres Vaters, d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Haus Verken und das Kloster zu Ellen</title>
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Das Haus Verken und das Kloster zu Ellen

Der Herr von Verken schuldete an das Kloster Ellen eine hohe Summe Geldes, nach einigen 8000, nach anderen 30 000 Reichstaler. Der Prior des Klosters begab sich vor der Ankunft der Franzosen zum Hause Verken. Er wies dem Freiherren die Schuldurkunde auf mit den Worten: „Wenn Sie mir die Hälfte der Schuldsumme geben, so zerreiße ich vor Ihren Augen die Urkunde.“</description>
    </item>
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        <title>Juffer Fey</title>
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        <description>Juffer Fey

Wandert man von der Kirche in Weyer in Richtung Kallmuth, so kommt man ins Feybachtal. Folgt man dem Bach in Richtung Urfey, so findet man im Paradies das Quellgebiet des Feybachs.

Hier beginnt das Reich der Juffer Fey. Die „Jungfrau Fee“ hat ihren Hauptsitz in einem Kalkfelsen in der Nähe ihrer Quellarme, die sie fürsorglich unter ihre Fittiche nimmt,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Juffern an der Urft</title>
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        <description>Juffern an der Urft
  Dr. Franz Cramer: Römischer Matronenkultus im Spiegel der Volksüberlieferung, Eifelvereinsblatt März 1913
Wer an der Urft seines Weges gehen muss, der lasse sich nicht vom Grauen übermannen und nicht zu beschleunigtem Schritt verleiten, denn unten am Bach sitzen im Dunkel der Nacht die drei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:jutta_von_kittlitz&amp;rev=1738256027&amp;do=diff">
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        <title>Jutta von Kittlitz &amp; das Graue Männlein</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Hupuk | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Götzenstreiche &gt;&gt;

Jutta von Kittlitz &amp; das Graue Männlein

Um ihre Person rankt sich eine der bedeutendsten mittelalterliche Sagen der Region.

Jutta von Kittlitz entstammte dem alteingesessenen Adelsgeschlecht derer von Kittlitz, das über Jahrhunderte die Geschichte der Stadt - als Besitzer des Schlosses, der Stadt und der Herrschaft Sprembergs insgesamt - entscheiden mitprägte. Den historischen Hintergrund für die Jutta-Sage stellt die Zeit des…</description>
    </item>
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        <title>Karl der Dicke zu Bodmann.</title>
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        <description>Karl der Dicke zu Bodmann.

Auf dem Schloße Bodmann lebte auch Kaiser Karl der Dicke, nachdem er im J. 881 sehr kränklich aus Italien nach Teutschland zurückgekehrt war. Seine Krankheit bestand in einem anhaltenden Kopfschmerz, dem man durch eine Operation abzuhelfen suchte; aber der unglückliche Monarch verlor darüber seine letzte Geisteskraft.</description>
    </item>
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        <title>Keltische Kultstätte</title>
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        <description>Keltische Kultstätte
  Friedrich Jakob Schruff: Nettersheim - und wie es geworden. 1968, Manuskript
Auf dem kleinen Hügel, auf dem jetzt die Kirche steht, war schon eine keltische heidnische Kultstätte, auch die Römer siedelten schon hier. Die Überlieferung weiß von einem unterirdischen Gang oder Eingang an der Kirche. 1838 fand man beim Neubau der Kirche Anzeichen, dass der Turm an der Westseite einen unterirdischen Eingang gehabt habe.</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Schweine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVI. Kirchen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Teufels Schweine
  Ströbitz
In einem Dorfe nicht weit von Cottbus wollten die Bauern eine Kirche bauen. Schon waren die Mauern des Baues etwa zwei Fuss hoch, da zerstörte der Böse sie wieder. Er trieb nämlich in der Nacht um zwölf Uhr eine Heerde Schweine in die Kirche. Diese wühlten den Boden so auf, dass die Mauern wieder einstürzten. Das trieb der Böse so lange, bis die Maurer es aufgaben, an dieser Stelle eine Kirche zu bauen: die T…</description>
    </item>
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        <title>Vom Stradower Kirchturm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVI. Kirchen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Stradower Kirchturm
   Stradow
Eines Sonnabends trieb ein Schweinehirt aus Stradow bei Spremberg seine Heerde nach Hause. Plötzlich brach ein furchtbares Gewitter herein. In dem Augenblick, als dies geschah, hatte auch der Schweinehirt das Dorf erreicht. In seiner Angst trieb der Hirt die Schweine in die Kirche, welche gerade offen stand. Nachdem das Gewitter ausgetobt hatte, verliess die Schweineheerde die Kirche. Seit der Zeit hält de…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Reuthener Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVI. Kirchen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sage von der Reuthener Kirche
  Reuthen
In Reuthen befinden sich die Mauerreste eines alten Baues. Man erzählt, dass sie von folgendem Vorfall herrühren: Die Bewohner von Reuthen wollten eine Kirche bauen. Sie hatten den Bau schon ziemlich weit gefördert, als einstmals ein Treiber mit einer Heerde von Schweinen zur</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche von Madlow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXXVI. Kirchen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kirche von Madlow
  Madlow
Die Madlower wollten ihre Kirche ursprünglich dort bauen, wo jetzt die Vogelskaupe ist. Allein so oft man auch den Grund gelegt hatte, immer war er des Morgens wieder verschwunden. Da stellte man einen Wächter auf. Allein diesen erfasste des Nachts ein Grausen und er lief davon. Endlich erbot sich ein sehr beherzter Mann, er wolle die Wache übernehmen. Als es zwölf Uhr schlug, kam ein Wagen angefahren, welchen…</description>
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        <title>Grünhain (Klosterruine)</title>
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        <description>Grünhain (Klosterruine)

Das Kloster Grünhain war eine Zisterzienserabtei in Grünhain im sächsischen Erzgebirge, die von 1230 bis 1536 bestand und heute nur noch in Ruinen erhalten ist.  Quelle: Wikipedia

kirche sachsen erzgebirge kloster ruine zisterzienser</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Koboldmauer</title>
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        <description>Die Koboldmauer

Ein Mann ging von Straupitz nach Neuzauche. Bei Neuzauche sieht er mit einem Male eine große lange Mauer mit einem Tor. Er geht durch das Tor hindurch und sieht einen Kobold vor sich stehen. Der ruft ihm zu, er solle immer geradeaus gehen und er solle bald wieder kommen. Als der Mann nach Hause kam wurde er krank und starb noch am selben Tage.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>König Stephans Brautschau</title>
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        <description>König Stephans Brautschau

Als vor langer Zeit König Stephan von Ungarn hörte, dass Gisela, die Schwester König Heinrichs, eine schöne und anmutige Frau sei, beschloss er, um sie zu werben. Er opferte seinen Göttern und machte sich auf den Weg.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Krabat-Sage</title>
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        <description>Krabat-Sage

Der Sagenkreis vom Hexenmeister Krabat, dem wendischen Faust, ist den slawischen Bewohnern beider Lausitzen so bekannt und geläufig wie keine andere derartige Tradition. Man erzählt:

Krabats Kindheit und Lehrjahre

Im Dorfe Eutrich bei Königswartha lebte vor Jahrhunderten ein armer wendischer Viehhirte. Bei den überaus dürftigen Umständen, welche in seiner Hütte obwalteten, mußte sein Stiefsohn, der kleine</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Sühnestein von Sonnewalde</title>
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        <description>Der Sühnestein von Sonnewalde

Im Jahre 1595 verstarb ein in einem Dorfe der Gegend Sonnewalde ansässig gewesener Lehnsbauer. Derselbe hinterließ einen Sohn mit Vornamen Hieronymus als einzigen Lebenserben. Bald nach dem Tode dieses vorgenannten Bauern kam der in die Fremde gegangene und als verschollen angesehene Bruder des Erblassers in die Heimat zurück. Er fand seinen Neffen im Besitz des Lehnshofes, an den er glaubte Forderungen zu haben, deren Begleichung er verlangte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kuchen aus dem Teich</title>
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        <description>Kuchen aus dem Teich
  Ingrid Annel „Glücksdrachenpech. Von Wassermännern, Drachen und Irrlichtern.“ Märchen und 
  Sagen aus der Lausitz Band 1. Bertuch Verlag 2012.
Zwei Bauern pflügten ihre Felder. Als sie zwischendurch mal ihren Rücken strecken mussten und von der Arbeit aufblickten, sahen sie vom nahen Teich Rauch aufsteigen. Während sich der jüngere Bauer verwundert die Augen rieb, lachte der ältere und sagte: „Der Wodernyx will wohl heute Kuchen backen und heizt gerade den Backofen an.“ „…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kunigunde in Flammen</title>
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        <description>Kunigunde in Flammen

Nachdem Kaiser Heinrich gestorben war, zog sich Kunigunde in ein Kloster zurück. Voller Trauer war ihr Herz, weil sie den geliebten Gatten verloren hatte. Ihre Tage verbrachte sie mit Fasten und Beten und sorgte sich um die Kranken und Armen. 

Eines Tages kehrte sie erst spät auf ihr Strohlager zurück, da sie sehr lange im Gebet verharrt hatte, das ihr Kraft gab für ihren Dienst an den Nächsten. Weil sie nicht lange schlafen, sondern vor allem beten wollte, holte sie ein k…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:kunigunde_und_die_waescherinen&amp;rev=1738256028&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kunigunde und die Wäscherinnen</title>
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        <description>Kunigunde und die Wäscherinnen

Die Gemahlin des Kaiser Heinrichs, Kunigunde, war durch ihre Frömmigkeit schon zu ihren Lebzeiten in den Ruf einer Heiligen gekommen. Natürlich beschwört ein solcher Ruf auch Neid hervor. So gab es viele bösartige Gerüchte wie zum Beispiel, ihre Tugendhaftigkeit sei nur Schein. Kunigunde jedoch ertrug alle diese Schmähreden ohne Verbitterung.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kunigundenruhsage</title>
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        <description>Kunigundenruhsage

Am Abend vor einem Festtag unternahmen Heinrich und Kunigunde einen Spaziergang etwas außerhalb der Bamberger Stadtmauern. Nach einiger Zeit ließen sie sich auf einer Lichtung nieder, die von da an Kunigundenruh hieß. Als sie dort saßen und ruhten, begannen die Glocken des</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Förster Heinrich Wendebaum</title>
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        <description>Heimatsagen Lauchammer Teil 2 | 
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Förster Heinrich Wendebaum
  J. Korthals, Heimatkalender Liebenwerda 1934
Im vorigen Jahrhundert wirkte im hiesigen Forstrevier der Förster Heinrich Wendebaum. Doch er war nicht nur Förster, er besaß die geheime Kunst zum „festmachen“ und bannte so vor allem Diebe - ein Können, das man sich heute oft wünschen möchte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wendebaum befreit seinen Sohn vom Bann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wendebaum befreit seinen Sohn vom Bann
  J. Korthals, Heimatkalender Liebenwerda 1934
Ein Besitzer in der Nähe der Heidemühle verfügte ebenfalls über die geheime Kunst, zu bannen, aber nicht zu befreien.
Da ihm beständig Felddiebstähle zugefügt wurden, beschloß er, mit Hilfe seiner Zauberkraft denjenigen, der in kommender Nacht seinem Acker nahte,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wendebaum und die Diebe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wendebaum und die Diebe
  J. Korthals, Heimatkalender Liebenwerda 1934
Eines Abends gewahrte Wendebaum ein Laternenlicht auf seinem Felde. Er ging hinzu und sah, wie ein Bauer der Nachbarschaft bemüht war, eine vollgeladene Fuhre Getreidegarben abzufahren.</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:53:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wendebaum und die Jagd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wendebaum und die Jagd
  J. Korthals, Heimatkalender Liebenwerda 1934
Ein anderes Mal war auf seinem Revier eine Jagd veranstaltet. Alle Schützen waren pünktlich erschienen und warteten an dem bestimmten Treffpunkt am Waldessaum. Nur Wendebaum selbst kam nicht. Da trat ganz ungeahnt ein Hirsch aus der nahen Schonung heraus, neben welchem zwei flüchtige Rehe einhertrollten. Alle Schützen legten sofort auf das Wild an, aber kein einziger Sc…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer205&amp;rev=1738256028&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Löwenschanze zu ihrem Namen kam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wie die Löwenschanze zu ihrem Namen kam
  Sagensammlung von M. Rothe
Südlich vom Vorwerk liegt eine viertel Stunde Fußweg entfernt ein flacher alter Ringwall. Es ist die „Löwenschanze„.
Ihren Namen soll die Schanze von den hier einstmals siedelnden slawischen Bauern erhalten haben, weil der hiesige slawische Burg- und Dorfherr in gutem Auskommen mit den Priestern vom Römerkeller stand. Im Römerkeller verehrten die hier in unserer Gegend s…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer206&amp;rev=1738256028&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:53:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Römerkeller zwischen Kleinleipisch und Gohra, dem goldenen Löwen und Flyns</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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	&quot; Sage des Monats Juli 2024&quot;

Vom Römerkeller zwischen Kleinleipisch und Gohra, dem goldenen Löwen und Flyns
  Sagensammlung von M. Rothe,
  Aufzeichnungen von Pfarrer Liebusch,
  Aufzeichnungen von Oesterreich Kostebrau
Zwischen Kleinleipisch und Gohra liegt ein großer Höhenzug, die Ochsenberge genannt. An der östlichen Seite der Ochsenberge ist ein Hügel, den man „Römerkeller</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer207&amp;rev=1738256028&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:53:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie unser Dorf Bockwitz entstanden ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wie unser Dorf Bockwitz entstanden ist
  O. Bornschein, Die schwarze Elster, 11/1929 
Es war im 6. Jahrhundert nach Christi Geburt, - ein genauer Zeitpunkt ist nicht festzulegen - da kamen von Osten her schwarzhaarige Scharen auf kleinen, struppigen Pferden und trieben mit gellenden Schreien ihre Herden nach Sonnenuntergang zu. Es waren kurze, hagere Gestalten mit rundem Schädel. Unter den schwarzen Lammfellmützen blitzten dunkle Augen au…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer208&amp;rev=1738256028&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:53:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das alte Schloß und der unterirdische Gang</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer208&amp;rev=1738256028&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das alte Schloß und der unterirdische Gang
  aus der Sagensammlung von M. Rothe
  Hinweise u.a. bei O. Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda
In uralter Zeit stand im sogenannten „Baumgarten“ ein Schloß, welches von den alten</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer209&amp;rev=1738256029&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:53:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von der Mückenberger Teichrose</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer209&amp;rev=1738256029&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Sage von der Mückenberger Teichrose
  Schriftenreihe „Die Schwarze Elster&quot; sowie „Das Ländchen&quot;, Nr. 8, 1927;
  Lehrer Huth und O. Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda, 1907
In alten Zeiten stand in der Nähe von Mückenberg ein mächtiges Schloß. Darin wohnte ein Graf mit seiner Tochter. Ihr Gesicht war so schön wie keines mehr, ihre Augen strahlten wie Sterne, ihr Herz war weich und mild und ihre Stimme erklang so lieblich, …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer210&amp;rev=1738256029&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Ochsenberge zu ihrem Namen kamen</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:lauchhammer210&amp;rev=1738256029&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Ende

Wie die Ochsenberge zu ihrem Namen kamen
  aus der Sagensammlung von M. Rothe
  Hinweise u.a. bei O. Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda
Nach der großen Schlacht bei Mühlberg 1547 soll unsere Gegend teilweise von plündernden Soldatenhaufen heimgesucht worden sein. So wird von älteren Leuten immer wieder erzählt, daß gerade hier in unserer Gegend spanische Söldner ihr Unwesen trieben. Dabei sollen diese das in den Dörfern der Umgebun…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:leuchtende_kugel&amp;rev=1738256029&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Irrlicht</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:leuchtende_kugel&amp;rev=1738256029&amp;do=diff</link>
        <description>Das Irrlicht

Als der Straupitzer Nachtwächter eines Nachtens tuten ging, hörte er nach dem Koblosee zu ein furchtbares Geschrei. Er ging darauf zu und sah eine leuchtende Kugel, die immer vor ihm herging. Er folgte ihr bis an den Koblosee, wo sie verschwand. Kaum war sie im See verschwunden, als plötzlich ein Stier aus dem See herausstürzte. Der Nachtwächter ergriff ihn bei den Hörnern und führte ihn nach Straupitz. Er kam mit ihm nur bis zur Windmühle. Dort riss sich der Stier los und war vers…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage1&amp;rev=1738256029&amp;do=diff">
        <dc:format>text/html</dc:format>
        <dc:date>2025-01-30T16:53:49+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wenden als Nachkommen der Ludki</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage1&amp;rev=1738256029&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wenden als Nachkommen der Ludki
  Ströbitz
Die Wenden stammen von den Ludkis ab, diese aber sind ganz kleine Menschen gewesen, nicht länger als ein Finger. Die Ludki mäheten, wenn das Korn herangereift war, dasselbe nicht ab, sondern stachen die Aehren mit einem Pfriemen vom Halm los. Die Aehren selbst draschen sie in einem Backofen. Da die Ludki so klein waren, konnten sich im Backofen immer ihrer neun an die Arbeit machen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage2&amp;rev=1738256030&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:53:50+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kleine Leute mit großem Kopf</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage2&amp;rev=1738256030&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kleine Leute mit großem Kopf
  Mischen 
Die Ludki sind kleine Leute mit einem grossen Kopf gewesen. Wenn sie etwas genau sehen wollten, so blickten sie stieren Auges den Gegenstand an. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki auge kopf v2</description>
    </item>
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        <title>Zwanzig Ludki kollern ein Fass</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zwanzig Ludki kollern ein Fass
  Pulsberg
Hatten sich die Ludki ein Backfass geborgt, so kollerten es ihrer zwanzig vor sich her. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki backfass v2</description>
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        <title>Von der Aehrenernte der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Aehrenernte der Ludki
  Mischen
Die Ludki betrieben die Ackerwirthschaft nicht selbst. Deshalb schnitten sie zur Erntezeit den Bauern die Aehren vom Getreide ab. Wenn diese mähen wollten, fanden sie auf dem Felde nur lange Stoppeln. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Wie klein die Ludki waren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie klein die Ludki waren
  Ströbitz
Die Ludki waren so klein, dass sie das Korn mit Pfriemen aus den Aehren herausstechen mussten. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki korn stroebitz v2</description>
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        <title>Wie die Ludki Brödchen buken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie die Ludki Brödchen buken
  Dissen
Die Ludki liehen oft Geräthe und brachten dann als Dank dafür ein Brödchen. Dasselbe war so sandig, dass man es nicht geniessen konnte. Das kam aber davon her, dass die Ludki ihr Getreide nicht mahlten, sondern es mit Steinen entzweischlugen. Alsdann buken sie den Teig nicht so, wie man es jetzt macht, sondern sie legten ihn zwischen zwei glatte Steine. Dann vergruben sie das Ganze, so dass der Teig du…</description>
    </item>
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        <title>Von den Ludki in Guhrow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Ludki in Guhrow
  Guhrow
Die Ludki trugen einen grauen Kittel, wenn sie zu den Bauern kamen, um sich Backfässer zu borgen. Oft stahlen sie auch dieselben, setzten sich hinein und dann rollten die Backfässer mit den Ludkis darin den Bergen zu, in welchen sie ihre Wohnung hatten. Die Ludki waren sehr flink in ihren Bewegungen; sie sind in</description>
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        <title>Alles aus Leinwand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Alles aus Leinwand
  Pulsberg
Die Ludki trugen eine grüne oder schwarze Zipfelmütze, einen blauen Leinwandkittel und blaue Leinwandhosen. Zuweilen trugen sie auch Stiefel aus Leinwand; in diesem Falle waren die Sohlen aus mehrfach übereinander gelegter Leinwand gefertigt.</description>
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        <title>Stiefel aus Katzenfell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Stiefel aus Katzenfell
  Pulsberg
Die Stiefel, welche die Ludki trugen, reichten bis an das Knie; dieselben waren aus Katzenfellen gefertigt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki katze stiefel fell v2</description>
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        <title>Die Ludki und die Briesener Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki und die Briesener Kirche
  Briesen
Als die Wenden in Briesen eine Kirche bauen wollten, wussten sie nicht, auf welchem Fleck, namentlich deshalb nicht, weil sie im Thurm Glocken aufzuhängen gedachten, welche man überall hören sollte. Da gingen sie auf den Marienberg. Dort wohnten die</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki auf der Wilische</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki auf der Wilische
  Burg
Auf der Wilische bei Burg haben die Ludki gewohnt; sie sind zu Anfang dieses Jahrhunderts noch dort gesehen worden. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki burgspreewald v2</description>
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        <title>Die Ludkis von der Viehtrift</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludkis von der Viehtrift
  Zahsow
In Zahsow bei Cottbus haben die Ludki auf der Viehtrift gewohnt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die wendische Sprache der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wendische Sprache der Ludki
  Branitz
Die Ludki, welche in der Ludkowńa bei Branitz wohnten, haben ihre Sprache für sich gehabt. Man hat dieselbe nur mit Mühe verstehen können. Wendisch haben sie zwar gesprochen, aber sie sagten jeden Satz rückwärts oder brachten die Worte in verkehrter Ordnung vor.</description>
    </item>
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        <title>Die Sprache der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sprache der Ludki
  Schorbus
Die Ludki haben eine eigene Sprache gehabt: jedes Wort haben sie nämlich erst in bejahendem Sinne gesagt und dann in verneinendem wiederholt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki sprache v2</description>
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        <title>Leute, Ńeleute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Leute, Ńeleute
  Dissen
Die Ludki setzten, wenn sie mit den Menschen sprachen, vor das Hauptwort stets die Silbe ńe, d. h. un- oder nicht. Sie sagten also: Leute, Ńeleute, borgt uns Backfass, Ńebackfass, wir werden Euch dafür ein Brödchen, Ńebrödchen bringen.</description>
    </item>
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        <title>Vom Wesen der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Wesen der Ludki
  Burg
Die Ludki sind gut gegen alle Leute, welche sie nicht beleidigen; wer sie aber kränkt, dem thun sie einen Schaden an. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki v2</description>
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        <title>Ludkis und ihr eigentuemliches Verhalten bei Zaeunen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludkis und ihr eigentuemliches Verhalten bei Zaeunen
  Papitz
Die Ludki kamen sehr häufig zu einem Bauer in Papitz. Das Gehöft desselben aber betraten sie nie, sondern sie kletterten auf einen hölzernen Zaun, welcher sich vor dem einen Gehöft befand und riefen dann in den Hof hinein, was sie zu borgen begehrten.</description>
    </item>
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        <title>Ludkis zu Besuch in Mischen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludkis zu Besuch in Mischen
  Mischen
Bei einem Bauer in Mischen sind die Ludki alle Abende in die Stube gekommen und haben sich am Ofen gewärmt. Sie setzten sich gewöhnlich auf die kleine Platte am Ofen und liessen die Füsse lang herunter hängen. Eine alte Frau aus Mischen erzählt, dass ihre Grossmutter mit denselben viel verkehrt und ihnen jeden Abend eine Schüssel mit Hirse hingesetzt habe.</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki vom Dubrauchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki vom Dubrauchen
  Schmogrow
In der Nähe von Schmogrow liegt ein kleiner Berg, welcher das Dubrauchen heisst. In dem Berge haben früher die Ludki gewohnt.

Einst pflügte ein Bauer in der Nähe des Berges. Da hörte er, dass die Ludki im Innern des Berges butterten. Ihn dürstete sehr. Deshalb ging er zu dem Berge hin und rief, die Ludki möchten ihm doch etwas zu trinken bringen. Alsobald kamen die Ludki aus dem Berge hervor und bracht…</description>
    </item>
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        <title>Die dankbaren Ludki von Ruben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die dankbaren Ludki von Ruben
  Ruben
Die Ludki pflegten in Ruben von einem Bauer Geschirr zu borgen, was dieser ihnen auch immer gern lieh. Als der Bauer an einem heissen Sommertage seinen Acker pflügte, war es ihm, als höre er unter sich planschen. Da sagte er so vor sich hin: „Ach hätte ich doch einen Topf mit Buttermilch.“ Kaum hatte er das gesagt, so stand ein Napf mit Buttermilch in der Furche, ja später fand er in jeder Furche ein G…</description>
    </item>
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        <title>Das Frühstück von den Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Frühstück von den Ludki
  Schorbus
In Schorbus lebte einmal ein Bauer, welcher sich jeden Morgen, wie es sich schickt, wusch und dann betete. Sein Hirt aber that das nicht. Da geschah es einmal, dass der Bauer auf dem Felde war, sein Hirt aber mit dem Vieh nicht weit von der Stelle, wo der Bauer arbeitete. Der Bauer hatte Hunger bekommen. Plötzlich stand ein</description>
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        <title>Die Ludki von Tschelln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki von Tschelln
  Tschelln
Bei Tschelln in der Muskauer Haide fliesst die Spree zwischen Sandufern dahin. Diese Ufer wurden in uralten Zeiten vom Wasser der Spree bespült, gegenwärtig aber liegen sie theilweis hundert und mehr Schritt seitwärts des eigentlichen Flussbettes: zwischen ihnen und dem Wasser befindet sich eine fruchtbare Niederung. Unterhalb</description>
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        <title>Das geliehene Backfass</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das geliehene Backfass
  Ruben
Wenn die Ludki, welche in einem Berge bei Ruben wohnten, sich ein Backfass leihen wollten, so kamen ihrer stets vier oder fünf. Erhielten sie dasselbe, so setzten sie sich hinein, und dann rollte das Backfass von selbst aus dem Dorfe dem Berge zu. Ebenso kam es von selbst wieder angerollt, wenn sie es zurückschafften.</description>
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        <title>Von den Ludki in Gross-Buckow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Ludki in Gross-Buckow
  Gross-Döbern
Die Ludki waren kleine, böse, diebische Leute, welche in der Erde wohnten. Wenn einer von ihnen gestorben war, so verbrannten sie den Leichnam, schütteten die Asche in ein Gefäss und vergruben dasselbe. Dabei weinten sie sehr; sie liessen ihre Thränen in kleine Gefässe fallen, welche sie dann auch vergruben.</description>
    </item>
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        <title>Ludkowa gorka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludkowa gorka
  Gollscho
In Gollscho bei Drebkau lebten früher in einem Hügel, welcher Ludkowa gorka heisst, kleine Leute. Diese kamen in der Nachtzeit gern in die Häuser der Menschen, besonders um darin eine Hochzeit zu feiern. Geschah dies, so brachten sie ihre Musikanten mit. Was von den Speisen bei der Mahlzeit übrig blieb, das liessen sie zurück. Am andern Morgen fand es sich dann, dass sich diese Ueberreste in Gold verwandelt hatten.…</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki von der alten Schanze in Leuthen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki von der alten Schanze in Leuthen
  Leuthen
In der alten Schanze bei Leuthen haben früher die Ludki gewohnt. Das hat auch ein alter Schäfer aus einem benachbarten Dorfe gesehen. Derselbe ging nämlich eines Abends bei der Schanze vorüber. Da hörte er eine wunderschöne Musik. Er blieb stehen, um zu hören, woher dieselbe käme. Plötzlich stand ein Ludk vor ihm, der forderte den Schäfer auf, er möge nur mitkommen und die Musik in der N…</description>
    </item>
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        <title>Vom Töpfern der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Töpfern der Ludki
  Pulsberg
Die Ludki dörrten ihre Gefässe, welche aus einer Mischung von Thon und Lehm bestanden, an der Sonne. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki toepfer v2</description>
    </item>
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        <title>Der Ludki-Schatz bei Sergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ludki-Schatz bei Sergen
  Sergen
Die Ludki haben in einem Berge zwischen Sergen und Gablentz ein tiefes Loch gegraben und darin ihren Schatz versenkt. Man weiss zwar, wo der Schatz liegt, aber Niemand hat ihn bis jetzt zu heben vermocht. Auch hat man versucht, das Loch auszufüllen, indess alle Mühe ist bis jetzt vergeblich gewesen, da das Loch immer gleich tief geblieben ist, so viel man auch hineingeschüttet hat.</description>
    </item>
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        <title>Von den Ludki und deren Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Ludki und deren Katzen
  Pulsberg
Die Ludki kamen des Mittags gewöhnlich mit grossen Katzen, welche sie an einem rothen Bande hinter sich her führten, zu den Leuten auf das Feld und naschten von ihrem Mittagbrod. Wenn die Leute von ihren Speisen etwas übrig gelassen hatten, so assen die Ludki den Rest oder gaben denselben ihren Katzen.</description>
    </item>
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        <title>Hundegebell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hundegebell
  Kolkwitz
Den Ludkis ist das Gebell der Hunde zuwider gewesen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki hund v2</description>
    </item>
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        <title>Furcht vor Hunden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Furcht vor Hunden
  Ströbitz
Die Ludki haben sich sehr vor den Hunden gefürchtet. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki hund v2</description>
    </item>
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        <title>Von der Ludki Abscheu vor Hunden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Ludki Abscheu vor Hunden
  Jehserigk
Die Ludki konnten die Hunde so wenig leiden, dass sie aus jeder Gegend verschwanden, in welcher sie die Hunde bellen hörten.   

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki hund v2</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki vom Podgat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki vom Podgat
  Kolkwitz
Nicht weit von dem Berge Podgat bei Laasow, in welchem die Ludki, wie man erzählt, gewohnt haben, befindet sich ein kleiner Grund, „die Hölle“ genannt. Dort sollen die Ludki früher einen Backofen gehabt haben. Wenn sie backen wollten, so gingen sie in das Dorf zum Bäcker, um sich ein Backfass zu borgen. Eines Abends kamen sie auch und riefen zum Fenster hinein, der Bäcker möchte ihnen doch das Fass borgen. D…</description>
    </item>
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        <title>Ludki helfen nicht beim Läuten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludki helfen nicht beim Läuten
  Kiekebusch
Die Ludki sollten den Bauern helfen, die Glocken läuten; das aber wollten sie nicht, sondern zogen lieber ab. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki bauer glocke flucht v2</description>
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        <title>Das ersten Glockenläuten in Kolkwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das ersten Glockenläuten in Kolkwitz
  Kolkwitz
Als in Kolkwitz die ersten Glocken geläutet wurden, riefen die Ludki aus: „Das ist unser Tod.“ 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki kolkwitz glocke glockenlaeuten v2</description>
    </item>
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        <title>Vom Diebstahl einer Rübe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Diebstahl einer Rübe
  Burg
Einer von den Ludkis hatte einmal eine Rübe gestohlen. Als er sie nach Hause tragen wollte, fiel er damit hin. Die Rübe schlug ihn dabei so heftig in den Nacken, dass er auf der Stelle todt liegen blieb. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Die Ludkischlacht von Leuthen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludkischlacht von Leuthen
  Leuthen
Die Ludki haben früher auf der alten Schanze bei Leuthen gewohnt, die jetzt aber abgetragen ist, und auf dem Berge, welcher hinter der Kirche lag. Die Ludki von der Schanze sind einmal mit den Ludkis von dem Berge in Streit gerathen: aus dem Streit ist eine grosse Schlacht entstanden und alle Ludki sind in dieser Schlacht gefallen.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage38&amp;rev=1738256031&amp;do=diff">
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        <title>Ludki fahren gen Himmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludki fahren gen Himmel
  Stradow
Eine alte Frau aus Stradow erzählt, dass an dem Tage, an welchem die Gemeinde von Stradow in der Kirche zu Vetschau das Lied gesungen: „Allein Gott in der Höhe sei Ehr’“ – die Ludki mit Seufzen gen Himmel gefahren sind.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage39&amp;rev=1738256031&amp;do=diff">
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        <title>Knochen im Ludki-Topf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Knochen im Ludki-Topf
  Burg
Ein Mädchen hat einmal einen Ludki-Topf gefunden, in welchem Knochen lagen. Das Mädchen dachte sich nichts dabei und nahm die Knochen mit nach Hause. Da hat es aber keine Ruhe gefunden, bis die Knochen wieder an Ort und Stelle waren.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage40&amp;rev=1738256032&amp;do=diff">
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        <title>Die Ludki im Luschki-Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki im Luschki-Berge
  Graustein
Auf dem Luschki-Berge bei Graustein haben einst die Luschki ihr Wesen getrieben. In der Zeit, als sie noch auf dem Berge und in demselben hausten, hatte einmal ein Bauer sein ganzes Vermögen verloren, aber ohne sein Verschulden. Der Bauer hatte gehört, dass in den Trümmern der Burg, welche einst der</description>
    </item>
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        <title>Der Ludkikönig vom Schlossberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ludkikönig vom Schlossberge
   Straupitz 
Das Volk, welches in alten Zeiten den Spreewald bewohnt hat, sind die Ludki gewesen. Diese waren nicht gross, aber auch nicht gerade klein, sondern untersetzt und vierkantig. Man sagt, dass sie in allen Künsten erfahren gewesen sind. Sie pflegten sich in Höhlen unter der Erde aufzuhalten und kamen nur selten an die Oberwelt: ihr König aber bewohnte ein Schloss, welches auf dem</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki vom Schlossberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki vom Schlossberge
  Straupitz
Die Ludki sollen in alten Zeiten täglich auf dem Schlossberg bei Burg aus- und eingeritten sein. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki burgspreewald schlossberg v2</description>
    </item>
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        <title>Die Ludkiberge bei Lübben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludkiberge bei Lübben
  Lübben
Vor dem Berliner Thore bei Lübben liegen die Ludkiberge. Die alten Leute erzählen, es hätten dort kleine Männchen gewohnt, welche einen König gehabt hätten, der dort auf dem Berge Gericht gehalten habe.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki von Berge bei Forst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki von Berge bei Forst
  Berge
In Berge bei Forst giebt es mehrere Familien Sandmann. Man sagt, dass hinter ihren Scheunen sich die Ludki den pflügenden Landleuten noch gezeigt haben, als sie sonst überall bereits verschwunden waren. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Festkleidung der Ludki in Koine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Festkleidung der Ludki in Koine
  Berge
In dem Dorfe Koine bei Forst sind zwei Ludki noch im Jahre 1861 und zwar des Mittags von zwölf bis ein Uhr gesehen worden. Es waren aber ein kleiner Mann und eine kleine Frau. Da diese zur Hochzeit gewesen waren, so hatten sie Feierkleider an: das Männchen war mit einem rothen Rock bekleidet und einer weissen Hose, auf dem Kopfe trug es eine Mütze und an der Mütze war eine Schelle; die kleine…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Über die Ludki von den Weissacker Sandbergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Über die Ludki von den Weissacker Sandbergen
  Weissack
In der Gegend von Weissack sind einige Sandberge, woselbst noch Reste von vielen Urnenscherben gefunden werden. Bei näherer Untersuchung ergiebt sich, dass dort in früherer Zeit altheidnische Begräbnissstätten gewesen sind. Die Leute in der Gegend sagen, dass diese Berge einst von kleinen Menschen, den sogenannten</description>
    </item>
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        <title>Weiteres über die Sprache der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiteres über die Sprache der Ludki
  Berge
Die Sprache der Ludki ist ähnlich der gewesen, welche man von Kindern hört. Sie sagten z. B. nicht: „Wir können kein Brod backen,“ sondern „Brod backen nicht.“ 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Von der Nahrung der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Nahrung der Ludki
  Drebkau
Die Ludki lebten in der Erde, sie nährten sich zumeist von Kräutern, Wurzeln und wildem Obst. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki kraeuter unterirdisch obst v2</description>
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        <title>Weihrauch, Myrrhe und Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weihrauch, Myrrhe und Ludki
  Pritzen
Die Ludki lebten von Kräutern. Sie brachten den Landleuten, welche keinen Weihrauch oder Myrrhen in ihrem Hause hatten, Schaden. Die Gefässe, deren sie sich bedienten, fertigten sie aus Thon und Lehm an. Wer Weihrauch und Myrrhen in seinem Hause hat, dem kann es geschehen, dass er bei dem Umgraben seines Ackers Ludki-Gefässe findet.</description>
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        <title>Die Koboldschmiede von Senftenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Koboldschmiede von Senftenberg

In Senftenberg befindet sich eine Schmiede, welche man die Koboldschmiede nennt. Sie hat ihren Namen daher, weil in derselben früher Ludki ihr Wesen getrieben haben. Wenn nämlich der Schmied eine Arbeit angefangen und sie am Abend unvollendet hatte liegen lassen, so war sie stets am nächsten Morgen fertig. Der Schmied wollte gern wissen, wer seine nächtlichen Helfer wären. Deshalb stellte er sich in eine…</description>
    </item>
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        <title>Die Gefässe der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gefässe der Ludki
  Byleguhre
In der Nähe von Byleguhre lag früher ein ziemlich hoher Berg, welcher aus schönem, weissem Sande bestand. Man erzählt, dass in dem Berge die Ludki gewohnt haben. Als man den Berg abfuhr, fand man auch wirklich eine grosse Menge von kleinen Krügen, Thränennäpfchen, sowie kleine Gefässe mit Henkelchen und Deckeln, in den Gefässen aber lagen Knochen. Daraus konnte man ersehen, was die Ludki früher für Gefässe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage52&amp;rev=1738256032&amp;do=diff">
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        <title>Die Ludki vom Jannoberge bei Byleguhre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki vom Jannoberge bei Byleguhre
  Byleguhre
Die Ludki, welche auf dem Jannoberge bei Byleguhre wohnten, zahlten ganz kleine Geldstücke für die Geräthe, welche sie im Dorfe liehen. Als sie, durch das Glockenläuten veranlasst, abgezogen waren, hat man im Berge zinnerne Teller, Kellen und Löffel gefunden, sowie einen eisernen Kasten, in welchem sich eine Menge von kleinen Löchern befanden.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ludki-Krug von Waldow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ludki-Krug von Waldow
  Waldow
Vor einigen Jahren fand man in Waldow beim Grundlegen eines Hauses einen grossen, schönen, braun glasirten Krug mit blauen Blumen darauf. Darinnen lagen vier-, sechs-, acht- und neuneckige Silber- und Goldmünzen. Man erzählt, dass dieser Krug und das Geld von den</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki vom Windmühlenberge bei Cottbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki vom Windmühlenberge bei Cottbus
  Cottbus
Die Ludki, welche auf dem Windmühlenberge bei Cottbus lebten, haben den Bauern, welche ihnen Gefässe geliehen, viel Gutes gethan. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki cottbus v2</description>
    </item>
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        <title>Wann die Ludki etwas zu leihen pflegten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wann die Ludki etwas zu leihen pflegten
  Drebkau
Die Ludki pflegten nur des Nachts zu den Leuten, von denen sie etwas borgen wollten, zu kommen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki leihen v2</description>
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        <title>Ludki wärmen sich am Feuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludki wärmen sich am Feuer
  Weissack
Ein Bauer in Weissack hatte eine Wiese, worauf er des Nachts seine Pferde hütete. Zu ihm sind oft die Ludki gekommen, haben sich an dem Feuer, welches er gemacht hatte, gewärmt und sich mit ihm unterhalten. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Ein Bauer erhält am Podgat Speis und Trank</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Bauer erhält am Podgat Speis und Trank
  Laasow
In der Nähe von Laasow liegt ein Berg, welcher Podgat genannt wird. In dem Berge haben früher die Ludki gewohnt, wie ein Bauer das bezeugen kann. Eines Tages nämlich, als er am Berge pflügte, überfiel ihn ein heftiger Hunger. Da sprach er so vor sich hin: „Hätte ich doch nur Essen, mich hungert doch gar zu sehr.“ Kaum hatte er diese Worte gesprochen, so standen plötzlich Ludki vor ihm und…</description>
    </item>
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        <title>Vom Ludkiberge bei Reichersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Ludkiberge bei Reichersdorf
  Reichersdorf
Ein Bauer pflügte einmal auf dem Ludkiberge bei Reichersdorf. Er liess den Pflug etwas tief gehen. Da stand plötzlich ein Ludk, ein kleiner, kaum einen Fuss hoher Mann, vor ihm. Der Ludk hatte einen langen, grauen Bart und sagte zu dem erstaunten Bauer: „Lieber Mann, lass doch Deinen Pflug nicht so tief gehen, Du zerstörst ja unsere Wohnungen. Wenn Du nicht so tief pflügst, so erhältst Du dafü…</description>
    </item>
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        <title>Esset aber den Kuchen lasst ganz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Esset aber den Kuchen lasst ganz
  Forst
Einst pflügten zwei Bauern ihren Acker mit Ochsen. Als es Mittag geworden war, hatten sie grossen Hunger bekommen. Sie hatten jedoch auf das Feld nichts zu essen mitgenommen; so konnten sie ihren Hunger nicht stillen. Da sprachen sie, als sie, am Endes ihres Ackers, bei einem wasserlosen Graben angekommen waren: „Wenn doch die</description>
    </item>
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        <title>Vom Standort der Madlower Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Standort der Madlower Kirche
  Cottbus
Als die Madlower ihre Kirche bauen wollten, liess der Missionar die Steine an den Wiesenteich fahren, wo die Kirche erbaut werden sollte. Allein in jeder Nacht wurden die Steine, welche bei Tage herangeschafft waren, stets von den</description>
    </item>
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        <title>Von den undankbaren Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den undankbaren Ludki
  Sachsendorf
Die Ludki wurden, wenn sie um ein Backfass baten und man verweigerte es ihnen, sehr böse, sie warfen den Leuten, welche das thaten, Steine vor die Thür. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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    </item>
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        <title>Ludki prügeln einen Knaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludki prügeln einen Knaben
  Peitz
Einst gingen die Schulkinder aus einem Dorfe, nicht weit von Peitz, nach Hause. Die Eltern von einigen dieser Kinder wohnten in einer gewissen Entfernung vom Dorfe; so kam es, dass diese Kinder bei einem Feld vorüber kamen, auf welchem Mohrrüben standen. Da sahen sie plötzlich einen Ludk, welcher Rüben aufzog. Die meisten Kinder liefen erschreckt davon, als sie den kleinen Mann erblickten, nur ein Knabe w…</description>
    </item>
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        <title>Der Ludki-Ring der Familie von Heynicke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ludki-Ring der Familie von Heynicke
  Alt-Döbern
Im Schlosse von Alt-Döbern wohnte im vorigen Jahrhundert die Familie von Heynicke. Eines Nachts schlief die Frau von Heynicke in ihrem Schlafzimmer. Plötzlich wurde sie durch ein Geräusch erweckt, ihr gegenüber in der Wand that sich eine Tapetenthür auf, von der sie früher nie eine Spur bemerkt hatte, ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage65&amp;rev=1738256033&amp;do=diff">
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        <title>Die Köchin und der Ludk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Köchin und der Ludk
  Vetschau
In einer kleinen Stadt diente bei einem Kaufmann eine Köchin. Als diese eines Abends am Kamine sass, regten sich die Steine unter ihren Füssen. Es dauerte nicht lange, so hoben sich die Steine ganz aus der Erde und ein</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage66&amp;rev=1738256033&amp;do=diff">
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        <title>Ludki peinigen Kindsmörderinnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludki peinigen Kindsmörderinnen
  Berge
Wenn eine Frauensperson heimlich geboren und ihr Kind bei Seite gebracht hat, so erscheinen ihr die Ludki und peinigen sie. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ludki bergeforst kindesmord v2</description>
    </item>
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        <title>Ludki stehlen ein Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ludki stehlen ein Kind
  Seeritz
In Seeritz war einmal die Vogtsfrau mit noch mehreren andern Weibern nach der Wiese gegangen, um Heu zu machen; sie hatte ihr Kind mitgenommen und dasselbe bei einem Heuhaufen auf ein Grastuch hingelegt. Als die Weiber eine Weile geharkt hatten, hörten sie auf einmal eine zarte Stimme rufen: „Nimm auf das Wickelkind, Du stösst an den</description>
    </item>
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        <title>Vom Wechselbalg einer Tagelöhner-Familie in Alt-Zauche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Wechselbalg einer Tagelöhner-Familie in Alt-Zauche
  Alt-Zauche
In Alt-Zauche war eine arme Tagelöhner-Frau, die ging eines Tages auf das Feld; sie nahm auch ihr kleines Kind dorthin mit. Das Kind wurde von den Ludkis vertauscht. Das untergeschobene Kind sprach nicht, konnte auch nicht gehen, sondern blieb immer in seiner Wiege liegen, und die Leute mussten es füttern.</description>
    </item>
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        <title>Die Prophezeiung der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Prophezeiung der Ludki
  Forst
Die Ludki sollen oft gesagt haben: „Es wird eine Zeit kommen, in welcher grosse Essen dampfen und feurige Wagen herumrollen werden. Unsere Zeit ist um, denn nicht nur hierin, sondern auch in allen übrigen Dingen wird die Welt weiter fortschreiten.“</description>
    </item>
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        <title>Die Ludki vom Binussensberg bei Straupitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ludki vom Binussensberg bei Straupitz
  Straupitz
In der Nähe von Straupitz befindet sich ein Berg, welcher Binussensberg heisst. Die Ludki, welche darin wohnten, holten sich alle Wochen ein Backfass und gaben dafür den Leuten, wenn sie es zurückbrachten, ein Brödchen. Als die Glocken, welche sie Brumacken nannten, in Straupitz geläutet wurden, sind sie ausgewandert.</description>
    </item>
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        <title>Vom ersten Glockenläuten in Cottbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom ersten Glockenläuten in Cottbus
  Cottbus
Als in Cottbus zuerst die Glocken geläutet wurden, riefen die Ludki: sgubila, sgubila, d. h. wir sind verloren – und liefen erschreckt davon. Von diesem Ausruf soll Guben seinen Namen erhalten haben. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ludki Flucht vor dem Läuten der Glocken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ludki Flucht vor dem Läuten der Glocken
  Cottbus
Die Ludki flohen, da sie das Glockenläuten nicht ertragen konnten, von Land zu Land, bis sie über das mittelländische Meer nach Afrika kamen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

----------</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage73&amp;rev=1738256034&amp;do=diff">
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        <title>Als die Ludki aus Forst wegzogen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Als die Ludki aus Forst wegzogen
  Berge
Die Ludki sind aus Forst durch das Geläute der Glocken vertrieben worden. Von der Stadt zogen sie auf den Galgenberg, von dort auf den Marienberg bei Kölzig, doch auch von dort vertrieb sie das Glockengeläut.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ludkischatz zu Koine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ludkischatz zu Koine
  Koine
In Koine liegt am Ende des Dorfes ein Berg, in welchem ein tiefes Loch ist. Dieses Loch heisst die Ludki-Höhle. Man hat in der Höhle nachgegraben und gefunden, dass weisser Sand in derselben gestreut gewesen ist, sonst aber hat man dort bis jetzt nichts von den Ludkis gefunden, obgleich man weiss, dass dort von ihnen ein Schatz vergraben ist.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Brautkrone zu Lübben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Brautkrone zu Lübben
  Lübben
Auf der östlichen Seite der Stadt Lübben liegt eine Reihe ziemlich hoher Berge, welche die Brautkrone heissen. Da soll vor alten Zeiten eine heidnische Festung gewesen sein; früher haben die Leute dort auch sehr schöne Urnen oder Ludkitöpfe mit Knochen darin gefunden: also müssen die</description>
    </item>
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        <title>Vom Schatz der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Schatz der Ludki
  Forst
Ein Mädchen graste in einem Grunde mit der Sichel. Da geschah es, dass sich fortwährend ein feiner, seidener Faden um ihre Hände wickelte. Mehrere Male zerschnitt es denselben, aber immer wieder haftete er an der Hand und wickelte sich auf’s Neue auf. Da zerriss das Mädchen im Aerger den Faden und sprach: „Verfluchtes Ding.“ Alsobald hörte es ein lautes Poltern im Innern der Erde. Das aber hat, wie dem Mädchen …</description>
    </item>
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        <title>Vom glücklosen Finder des Ludkischatzes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom glücklosen Finder des Ludkischatzes
  Forst
Eines Nachts sah ein Mann einen Ludk vor seinem Bett stehen. Der Ludk forderte ihn auf, ihm zu folgen. Der Mann wollte nicht. Auch in der zweiten Nacht, als der Ludk wieder erschien, stand der Mann nicht auf, in der dritten Nacht aber, als der Ludk ihn auf’s Neue dringend darum bat, sagte er, dass er ihm folgen wolle. Als er sich bereit erklärt hatte, sagte ihm der Ludk, er solle einen Spaten…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ludkisage78&amp;rev=1738256034&amp;do=diff">
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        <title>Der goldene Tisch der Ludki</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVII. Die Ludki | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der goldene Tisch der Ludki
  Geren
In Geren bei Luckau befindet sich auf dem Felde eine Grube; es heisst, die Ludki haben darin ihre Wohnung gehabt. Als die Ludki ausgewandert sind, ist das Heiligthum derselben, ein Tisch mit einer goldenen Lampe, dort, wo jetzt die Grube ist, versunken. Viele Leute haben schon danach gegraben, bis jetzt ist aber weder Tisch noch Lampe gefunden worden.</description>
    </item>
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        <title>Manes und das Geldfeuer</title>
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        <description>Manes und das Geldfeuer
  Wilhelm Anders: Marmagen vor 70 Jahren. In: Eifelvereinsblatt Oktober 1911, Seite 215/216
Ich bin oft von meiner Arbeitsstätte auf fremden Dörfern spät in der Nacht zurück nach Marmagen gewandert und mir ist so vieles begegnet, dass ich vom Dasein der geisterhaften Gewalten, die dem Menschen Gutes aber auch Böses zufügen, überzeugt bin.</description>
    </item>
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        <title>Manes und die Hexen</title>
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        <description>Manes und die Hexen
  Wilhelm Anders: Marmagen vor 70 Jahren. In: Eifelvereinsblatt Oktober 1911, Seite 215/216
Vor langen Jahren kam ich eines Abends so um den Märtesdag (Martinustag, 11. November) spät von Wahlen. Ich hatte Pittesch Rauchert de Fauch gelapp (Gerät zur Reinigung des Getreides geflickt) und ging den Wahlener Berg hinunter. Es war düster wie in einer Kuh, und ich hatte große Mühe, den Weg zu finden.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Marienwunder in der Krypta</title>
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        <description>Marienwunder in der Krypta
  Wolfgang Bech: Die Muttergottes von Münstereifel. In: Berichte über die Tätigkeit 
  der Restaurierungswerkstatt in den Jahren 1953-1959, Seite 170
  A.Kaufmann: Wunderbare und denkwürdige Geschichten aus den Werken des Caesarius von 
  Heisterbach, Annalen des historischen Vereins für den Niederrhein, 1888, Seite 193, Seite 23</description>
    </item>
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        <title>Wie Markgraf zu Soldaten kam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Der Markgraf Hans | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie Markgraf zu Soldaten kam
  Ströbitz
Der Markgraf Hans ist ein grosser Zauberer gewesen. Krieger verschaffte er sich dadurch, dass er eine Mütze Hafer ausschüttete; dann verwandelten sich die Körner in Soldaten. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:markgrafhans02&amp;rev=1738256034&amp;do=diff">
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        <title>Markgraf Hans fährt durch die Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Der Markgraf Hans | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Markgraf Hans fährt durch die Luft
  Ströbitz
Der Markgraf Hans hat mit dem Teufel im Bunde gestanden: er besass einen Wagen, welcher mit vier Pferden bespannt war; mit diesem Wagen fuhr er durch die Luft dahin.

Von dem Markgrafen Hans sind die Festungen Peitz und</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Markgraf Hans und der Pakt mit dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Der Markgraf Hans | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Markgraf Hans und der Pakt mit dem Teufel
  Ströbitz
Markgraf Hans hatte mit dem Teufel einen Bund gemacht. Später trachtete er darnach, sich von dem Bunde zu lösen: das war aber nur möglich, wenn der Teufel eine seiner Forderungen nicht erfüllen konnte. So bat ihn einmal der Markgraf, er solle in einer Stunde eine Brücke über einen von den grossen Teichen bei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:markgrafhans04&amp;rev=1738256034&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufelsdamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Der Markgraf Hans | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsdamm
  Dissen
Der Markgraf Hans hat einen Weg zwischen Cottbus und Peitz angelegt, und zwar an der Stelle, wo jetzt die Chaussee zwischen den Teichen hindurch führt. Früher hiess dieser Weg „der Teufelsdamm“. Aber auch einen unterirdischen Gang hat der Markgraf Hans zwischen Cottbus und Peitz haben anlegen lassen; seinen Anfang nimmt der Gang in der Klosterkirche zu Cottbus. Niemand aber kann den Gang entlang gehen: sobal…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:markgrafhans05&amp;rev=1738256034&amp;do=diff">
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        <title>Friedrich der Grosse in Sielow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Der Markgraf Hans | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Friedrich der Grosse in Sielow

In Sielow haben jetzt die Bauern ihren Acker zu eigen. Das ist aber früher anders gewesen, denn der ganze Acker gehörte einem strengen Gutsherrn, die Bauern aber waren ihm unterthänig. Dieser Gutsherr war nun so streng, dass das Gerücht davon auch zu</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:martinpumphut&amp;rev=1738256035&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Martin Pumphut</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:martinpumphut&amp;rev=1738256035&amp;do=diff</link>
        <description>Martin Pumphut
  Karl Haupt: Sagenbuch der Lausitz. Gekrönte Preisschrift. Erster Theil: Das 
  Geisterreich. Verlag von Wilhelm Engelmann, Leipzig 1862, Nr. 220, S. 185-187
Martin Pumphut, der wandernde Müllerbursch, ist so eine Art Tyll Eulenspiegel, von dem man sich nicht nur in der</description>
    </item>
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        <title>Mit Farnsamen auf Freiersfüßen</title>
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        <description>Mit Farnsamen auf Freiersfüßen
  Frau Barbara Kurth aus Buir
  Henßen (s. Das alte Dorf Engelgau) Nr. 111c
Drei Jonge van Engelgau jenge noh Nöddeschem (Nettersheim) freie. Die Nöddescheme Jonge drouhte (drohten) enne möt Schläge, wenn se noch eemol köme. Se antworte: „Wenn mie noch ens komme, dann vezell mie üch jet andesch.</description>
    </item>
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        <title>Mit Silberkugeln</title>
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        <description>Mit Silberkugeln

Es lebte einmal ein Müller in Sarrewerden. An manchen Tagen tauchte eine Katze in seiner Mühle auf, die durch komisches Verhalten auffiel. Es war dermaßen seltsam, dass der Müller eines Tages auf sie schoss. Doch jedes Mal wenn er den Finger krümmte, versagte das Gewehr. Zielte er auf etwas anderes als die Katze, ging der Schuss jedoch los.</description>
    </item>
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        <title>Zum Hemden nähen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zum Hemden nähen
  Dissen
Wer in früheren Zeiten über Mittag arbeitete, der verschwand spurlos. Einst wagte es eine Frau, welche bei dem Wiethen des Flachses beschäftigt war, ruhig weiter zu arbeiten, als die Mittagsstunde nahte. Da trat plötzlich die</description>
    </item>
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        <title>Die Pšezpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pšezpolnica
  Ströbitz
Die Pšezpolnica unterhielt sich einmal mit einer Frau, welche während der Mittagszeit auf dem Felde geblieben war, eine ganze Stunde lang. Die Frau wusste ihr die ganze Zeit hindurch zu antworten; als es eins schlug, füllte ihr die Pšezpolnica die Schürze mit Geld und verschwand.</description>
    </item>
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        <title>Die Beschützerin des Feldes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Beschützerin des Feldes
  Ströbitz
Wenn in der Erntezeit die Mittagsstunde naht, so verlassen die Bauern das Feld. Die Abwesenheit der Bauern haben sich schon oft Diebe zu Nutzen machen wollen, allein nie hat man gehört, dass ihnen ein Diebstahl gelungen ist. Es wacht nämlich die</description>
    </item>
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        <title>Von der Pšezpolnica mit der goldenen Sichel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Pšezpolnica mit der goldenen Sichel
  Ströbitz
Die Pšezpolnica geht mit einer goldenen Sichel bewaffnet auf den Feldern umher und schneidet den Kindern, welche das Korn zertreten, damit den Hals ab. Die abgeschnittenen Köpfe der Kinder thut sie in ein Fässchen, welches sie bei sich trägt. Sie selbst ist mit einem langen, weißen Gewande bekleidet.</description>
    </item>
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        <title>Die Pšezpolnica stiehlt Gras</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pšezpolnica stiehlt Gras
  Gross-Gaglow
Die Pšezpolnica pflegte in der Mittagsstunde mit dem Serp das Gras auf dem Felde abzuschneiden; wenn dann die Leute kamen, um das Gras zu sammeln, so war es verschwunden. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Wo sich die Pšezpolnica aufhält</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wo sich die Pšezpolnica aufhält
  Kolkwitz
Die Pšezpolnica erscheint überall auf dem Felde und in der Haide, wo sich Menschen in der Mittagszeit aufhalten; sie ist weiß gekleidet und mit einer Sichel bewaffnet. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Von der größer werdenden Pšezpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der größer werdenden Pšezpolnica
  Guhrow
Die Pšezpolnica ist ein Weib, welches immer grösser wird, je näher es kommt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz mittagsfrau v2</description>
    </item>
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        <title>Die Pšezpolnica mit der Sichel am Kopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pšezpolnica mit der Sichel am Kopf
  Sielow 
Der Pšezpolnica ist auf dem Kopf eine Sichel festgewachsen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz mittagsfrau sichel v2</description>
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        <title>Von der schwarz behaarten Pšezpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der schwarz behaarten Pšezpolnica
  Branitz
Die Pšezpolnica ist völlig schwarz behaart, sie hat Pferdefüsse, aber ein menschliches Antlitz. Wer ihr nicht eine Stunde vom Flachs oder von der Hirse erzählen kann, dem schlägt sie mit der Sichel den Kopf ab. Um ein Uhr ist sie stets verschwunden.</description>
    </item>
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        <title>Die Pšezpolnica vom Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pšezpolnica vom Walde
  Eichow
Man erzählt, dass die Pšezpolnica in dem Walde wohnt und nur des Mittags in der Zeit von zwölf bis ein Uhr auf das Feld kommt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz mittagsfrau mittagsstunde v2</description>
    </item>
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        <title>Die Pšezpolnica von der Sakasńa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pšezpolnica von der Sakasńa
  Branitz
Nicht weit von Branitz befindet sich eine Sakasńa; man erzählt, dass sich früher die Pšezpolnica dort oft gezeigt hat. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz mittagsfrau branitz v2</description>
    </item>
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        <title>Feuer und Kräuter schützen gegen die Pšezpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Feuer und Kräuter schützen gegen die Pšezpolnica
  Gross-Döbern
Es ist räthlich, in der Mittagszeit auf dem Felde Feuer zu unterhalten oder zu Hause Kräuter zu kochen, dann kann die Pšezpolnica Einem nichts anhaben, wenn man um diese Zeit auf dem Felde bleiben will.</description>
    </item>
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        <title>Der Gesang der Pšezpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Gesang der Pšezpolnica
  Stradow
In den Dörfern Stradow und Suschow geht die Sage von einer weißen Frau, welche den Flachswiethern und anderen Personen zur Mittagszeit erschienen ist. Das letzte Mal ist dieselbe im Jahre 1811 einer Frau aus dem Dorfe Stradow erschienen. Als nämlich die Frau fleissig ihren Flachs wiethete, erscholl in der Ferne ein wunderschöner Gesang, ein Gesang so schön, wie ihn die Frau noch nie gehört hatte. Sie…</description>
    </item>
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        <title>Ein Maurer überlistet die Pšezpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Maurer überlistet die Pšezpolnica
  Guhrow
In Guhrow kam einmal die Pšezpolnica zu einem Maurer, als derselbe gerade von der Arbeit nach Hause zu gehen beabsichtigte. Sie wollte, wie es ihre Art war, ihm Fragen vorlegen, die er beantworten sollte, er aber, da er mit den Antworten nicht recht Bescheid wusste, stellte sich, als habe er noch ein Loch in die Holzmauer zu bohren. Als er damit fertig war, sagte er der Pšezpolnica, sie sol…</description>
    </item>
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        <title>Die Dziewica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Dziewica
  Schmogrow
In der Zeit von zwei bis drei Uhr des Nachmittags durchwandelt die Pšezpolnica die Felder und wird den Menschen gefährlich. Man kann sich durch die Flucht vor ihr retten, denn sie stösst, sobald sie Jemand im Felde erblickt, einen Warnungsruf aus. Zu derselben Zeit durchwandelt ihre Schwester, die</description>
    </item>
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        <title>Wen die Mittagsfrau mittags auf dem Felde trifft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wen die Mittagsfrau mittags auf dem Felde trifft
  Drebkau
Die Mittagsfrau zerreisst diejenigen Leute, welche sie des Mittags auf dem Felde antrifft. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz mittagsfrau mittagsstunde acker zerreissen v2</description>
    </item>
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        <title>Opfer für die Mittagsfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Opfer für die Mittagsfrau
  Drebkau 
In den Dörfern bei Drebkau pflegte früher die Mittagsfrau die Kinder, welche sie auf dem Felde antraf, zu tödten; deshalb nahmen die Leute oft fremde Kinder mit auf das Feld, damit sie diese tödte, ihre Kinder aber verschone.</description>
    </item>
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        <title>Wie die Mittagsfrau bekleidet ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie die Mittagsfrau bekleidet ist
  Senftenberg
Die Mittagsfrau war mit einem langen weißen Tuche bekleidet und hatte auf dem Kopf eine Kapuze, welche aus demselben Tuche zusammengefaltet war. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz mittagsfrau tuch kapuze senftenberg v2</description>
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        <title>Die Erlösung der Mittagsfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Erlösung der Mittagsfrau
  Senftenberg
Die Mittagsfrau sagte zu denen, welche ihre Fragen beantworteten: „So, jetzt bin ich erlöst,“ oder „Dir hat der Teufel den Verstand gegeben.“ Fortan erschien sie auf der betreffenden Flur nicht mehr. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Sechswöchnerin muss mittags daheim sein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sechswöchnerin muss mittags daheim sein
  Sergen
Die Serpolnica zeigte sich des Mittags zwischen elf und zwölf Uhr auf dem Felde, wenn eine Sechswöchnerin sich mit ihrem Kinde um diese Zeit dort aufhielt. Sie kam deshalb zu den Sechswöchnerinen, weil diese mit dem Kinde um die Zeit hätten zu Hause sein müssen.</description>
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        <title>Mitternächtliches Ringen mit der Serpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mitternächtliches Ringen mit der Serpolnica
  Branitz
Einst ging eine Frau des Abends spät aus, um Gras zu sicheln; sie war schwerhörig und so vernahm sie denn nicht, dass es zwölf schlug. Kaum war der letzte Schlag verhallt, so stand die</description>
    </item>
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        <title>Dreifacher Peitschenknall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Dreifacher Peitschenknall
  Branitz
Zu einem Hirten kam einst die Serpolnica. Der Hirt, welcher eine Peitsche bei sich hatte, wie in den alten Zeiten jeder Hirt eine solche führte, knallte in seiner Angst dreimal damit; sobald er dies gethan, war die Serpolnica verschwunden.</description>
    </item>
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        <title>Die widerwärtige Gesellschaft der Serpolnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die widerwärtige Gesellschaft der Serpolnica
  Mischen
Die Serpolnica, welche von den Kindern Anna Subata genannt wird, ist eine wilde Frau; sie hat aufgelöstes schwarzes Haar, flammende Augen und wohnt in einer Höhle im Walde. Des Mittags von zwölf bis ein Uhr geht sie aus und sucht nach jungen Leuten und zwar mit Vorliebe nach jungen Männern, welche um diese Zeit sich allein im Walde befinden. Sobald sie einen dieser Unglücklichen ang…</description>
    </item>
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        <title>Die Serpolnica erscheint selten allein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Serpolnica erscheint selten allein
  Mischen
Die Serpolnica, welche von den Kindern Anna Subata genannt wird, erscheint gewöhnlich mit zwei Begleiterinnen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz sichelfrau annasubata v2</description>
    </item>
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        <title>Die Serpyšyja wacht über die Felder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Serpyšyja wacht über die Felder
  Papitz
Die Felder stehen unter der Obhut der Serpyšyja. Deshalb darf man keinen Getreidehalm muthwillig ausreissen. Wenn die Kinder Blumen pflücken und dabei des Getreides nicht schonen, so erscheint denselben die Serpyšyja und bringt ihnen Verderben.</description>
    </item>
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        <title>Wehe wen die Serpyšyja mittags im Getreide trifft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wehe wen die Serpyšyja mittags im Getreide trifft
  Leuthen
Die Serpyšyja war eine weiß gekleidete, weibliche Gestalt, welche zur Zeit der Blüthe der Kornblumen oder Raden, oder wenn die Erbsen Schoten hatten, sich im Korne oder in den Erbsen aufzuhalten pflegte und zwar in der Mittagszeit. Gingen dann Kinder in das Getreide oder in die Erbsen, so schnitt sie denselben mit der Sichel den Kopf ab, die Leiche steckte sie in einen Sack.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:mittagsfrausagen27&amp;rev=1738256039&amp;do=diff">
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        <title>Von der Serpyšyja und ihrer Sichel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Serpyšyja und ihrer Sichel
  Papitz
Die Serpyšyja ist eine grosse Frau, welche ohne Kopf auf dem Felde herumwandelt; sie hat unter dem Arme eine Sichel. Kindern, welche in das Getreide gehen, um dort Kornblumen oder Kornraden und andere Blumen zu pflücken, und welche dabei die Halme zertreten, schneidet sie mit der Sichel die Köpfe ab.</description>
    </item>
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        <title>Die Sichelfrau mit dem Strohkranz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sichelfrau mit dem Strohkranz
  Göritz
Im Göritzer Grunde erscheint immer am Johannistage und in den zwölf Nächten eine weiße Jungfrau. Sie hat eine Sichel in der Hand und einen Strohkranz auf dem Haupte; so zieht sie leise über die Felder. In den zwölf Nächten ist sie schon Manchem erschienen, sie hat aber Niemandem etwas zu Leide gethan.</description>
    </item>
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        <title>Die Sichelfrau bewacht einen Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | X. Die Pšezpolnica | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sichelfrau bewacht einen Schatz
  Drebkau
Als im Jahre 1813 das Heer der Franzosen in Drebkau und Umgegend einen Rasttag hielt, entfernten sich vier Franzosen aus der Stadt, um Nahrungsmittel von den Dörfern zu holen. Sie waren noch nicht weit gegangen, als sie plötzlich vor einer grossen Grube standen; in derselben sahen sie Gold und Silber. Sie griffen schon nach dem Golde und wollten mit dem, was sie genommen, forteilen, als in d…</description>
    </item>
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        <title>Moderne Sagen</title>
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        <description>Moderne Sagen

Bis in die heutige Zeit regen unerklärliche Phänomene und Erscheinungen zur Sagenbildung an. Ein paar urbane Mythen sollen diese Sammlung abrunden.</description>
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        <title>Sage des Monats</title>
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        <description>Sage des Monats

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        <title>Mundartliche Sagen</title>
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        <description>Sagen | Sagensammlungen | Ereignisse | Sagenhaftes | Mundart

Mundartliche Sagen

Eifel

Münsterland

Weitere</description>
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        <title>Die Sage von der Murawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sage von der Murawa
  Neumühle
Die Murawa kommt in der Nacht, wenn man schläft. Will man sie los werden, so muss man, sobald man sie merkt, einen Bettzipfel ergreifen: hält man den Bettzipfel bis zum nächsten Morgen fest, so kann die Murawa während der Zeit nicht aus der Kammer heraus. Lässt man den Bettzipfel am Morgen los, so entflieht die Murawa, kommt aber nicht wieder. Man kann sie auch auf die Weise los werden, dass man ihr, …</description>
    </item>
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        <title>Wann sich die Murawa zeigt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wann sich die Murawa zeigt
  Burg
Die Murawa zeigt sich in der mjas god Zeit und Ostern. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz murawa mjasgod ostern v2</description>
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        <title>Die Murawa zeigt sich in der Mjas god Zeit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa zeigt sich in der Mjas god Zeit
  Ströbitz
Die Tage, an welchen die Murawa erscheint, währen vom heiligen Abend bis zu den drei Königen, also dem 6. Januar. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz murawa mjasgod weihnachten v2</description>
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        <title>Was gegen die Murawa hilft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Was gegen die Murawa hilft
  Sielow
Wird man von der Murawa geplagt und will man sie verscheuchen, so muss man mit dem Daumen des Fusses dreimal gegen das Bettgestell drücken. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz murawa bett erloesung v2</description>
    </item>
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        <title>Mit Pantoffeln gegen die Murawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mit Pantoffeln gegen die Murawa
  Gross-Döbern
Die Murawa hat eine rauhe Zunge. Wer sie am Kommen hindern will, muss beim Schlafengehen die Pantoffeln so unter das Bett stellen, dass die Spitzen derselben nach Aussen weisen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Schwarze Frau, Weisser Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schwarze Frau, Weisser Mann
  Leuthen
Die Murawa erscheint bald als Mann, bald als Frau. Als Frau ist sie schwarz gekleidet, als Mann aber weiß. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz murawa v2</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Murawa auf dem Ziegenbock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Murawa auf dem Ziegenbock
  Reinbusch
Die Murawa kommt auf einem Ziegenbock angeritten; sie hat eine rauhe Zunge. Derjenige, welchen sie drückt, muss ihr die kleine Zehe berühren, alsdann verlässt sie ihn. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa drückt einen Knecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa drückt einen Knecht
  Ströbitz
Eines Abends legte sich ein Knecht im Pferdestall auf die Bank hin und schlief ein. Bald darauf kam die Murawa zu ihm, legte sich auf ihn und drückte ihn so, dass er kein Glied rühren konnte. Nach einiger Zeit verliess sie ihn. Der Knecht athmete wieder auf. Als er bald darauf erwachte, sagte er zu den Knechten, welche mit ihm dienten: „Wenn Ihr wieder merkt, dass mich die Murawa unter hat, so ruft…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die zum Frühstück eingeladene Murawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die zum Frühstück eingeladene Murawa
  Gross-Ossnig
Einer Bäuerin aus Gross-Ossnig pflegte ein Mann auf Schritt und Tritt zu folgen, so sehr sie ihn auch mied. Legte sich die Bauerin des Abends schlafen, so warf sich der Mann, welcher sich in eine Murawa verwandelte, über sie hinweg; dann konnte sie kein Glied rühren. Von den Leuten, welche zufällig im Zimmer anwesend waren, sah Niemand etwas. Sprechen konnte die Bäuerin auch nicht, denn d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:murawasagen10&amp;rev=1738256041&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Brandstifterin kommt als Murawa wieder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Brandstifterin kommt als Murawa wieder
  Papitz
Die Murawa kommt des Nachts zu den Leuten. Sie besucht besonders junge Leute und drückt und ängstigt dieselben dann so, dass der von ihr Befallene nichts sagen kann, schwer athmet und ein Gefühl hat, als ob Jemand auf ihm läge.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Bauer der die Murawa fangen wollte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Bauer der die Murawa fangen wollte
  Branitz
Zu einem Bauer, welcher auf dem Heuboden schlief, kam allnächtlich die Murawa. Da ihn dieselbe sehr bedrückte, so beschloss er, einen Versuch zu machen, ob es ihm gelinge, sie einzufangen. In der nächsten Nacht hielt er die Hand vor das Loch, welches sich in der Luke befand, denn er hatte gehört, die Murawa komme stets durch das Schlüsselloch der Thür. Die Murawa kam aber diesmal den Stall v…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Murawa plagt einen Soldaten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa plagt einen Soldaten
  Branitz
Ein Soldat wurde jede Nacht von der Murawa bedrückt Da er keine Ruhe vor ihr fand, so klagte er einmal einem Kameraden sein Leid. Dieser rieth ihm, er solle zwei Seitengewehre zusammenbinden und über die Thür hängen, wenn er die Murawa spüre, solle er an dem einen Seitengewehr ziehen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Murawa mit dem Säbel vertrieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Murawa mit dem Säbel vertrieben
  Gulben
Zu einem Fleischer kam die Murawa sehr häufig des Nachts und quälte ihn. Als er einmal einen Soldaten bei sich beherbergen musste, wies er diesem sein Bett an. Der Soldat legte sich ruhig hin, hatte aber seinen Säbel an der Seite liegen, weil ihm der Fleischer von der Murawa erzählt hatte. Dieselbe stellte sich auch richtig in der Nacht ein.</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa als Katze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa als Katze
  Ströbitz
Ein Bauer, welcher auf dem Boden schlief, wurde oft von der Murawa geplagt. Da gelang es ihm einmal, sich von der Murawa, als ihn diese wieder überfallen hatte, frei zu machen. Sogleich sprang er aus dem Bett auf und zündete ein Licht an. Da erblickte er eine fremde Katze in der Kammer.</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa als Nachtschmetterling</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa als Nachtschmetterling
  Branitz
Die Murawa erscheint mitunter als Nachtschmetterling und fliegt dann einen Schlafenden an. Hat er den Mund offen, so kriecht sie hinein. Um sich vor dieser Plage zu sichern, muss man das Kleidungsstück, welches man am längsten getragen hat, annageln. Ist das geschehen, so vermag die Murawa nicht in das Zimmer zu kommen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Magd, Maus und Murawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Magd, Maus und Murawa
  Gross-Döbern
Eine Magd konnte sich in eine Murawa verwandeln. Einstmals, als sie auf dem Felde arbeitete, nahm sie sich vor, sie wolle einen Schäferknecht, welcher in der Nähe Schafe weidete, plagen. Alsobald fiel ihr Korper leblos zur Erde; aus ihrem Munde sprang eine Maus, welche auf den Knecht zulief und diesen niederwarf. Vergeblich wollte der Knecht sich aufrichten, er vermochte es nicht: die Maus aber lief auf…</description>
    </item>
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        <title>Das von einer Birne niedergedrückte Pferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das von einer Birne niedergedrückte Pferd
  Gross-Döbern
Einst kam ein Knecht zu seinen Pferden in den Stall. Da sah er, dass eins der Pferde am Boden lag und sich nicht bewegen konnte, trotzdem er es anrief und bedrohte. Merkwürdig war, dass auf dem Pferde eine gebackene Birne lag. Der Knecht nahm die Birne und biss hinein. Sofort sprang das Pferd auf und war vollständig gesund und munter.</description>
    </item>
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        <title>Vom angenagelten Strohhalm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom angenagelten Strohhalm
  Branitz
Ein junger Bauer hatte gehört, man müsse, wenn man von der Murawa gedrückt werde; nach der Brust fassen und das festhalten, was man darauf ergreife. Als ihn nun die Murawa wieder bedrängte, griff er zu und erfasste einen Strohhalm. Den nagelte er an. Am nächsten Morgen hing seine Geliebte todt an der Wand.</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa als Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa als Schlange
  Sielow
Auf einem Baum sass eine Schlange, welche den Kindern, die dort vorübergingen, nichts that. Als aber ein alter Mann bei dem Baum vorbeiging; kroch sie herunter, umschnürte ihn und zerbrach ihm alle Knochen im Leibe. Die Schlange ist die</description>
    </item>
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        <title>Die verirrte Murawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verirrte Murawa
  Ressen
Die Murawa ist früher des Mittags in den Getreidefeldern herumgegangen. Einst stiess sie dabei auf eine Schlange. Sie wollte nach derselben greifen, allein die Schlange verschwand in der Erde. Die Murawa folgte der Schlange in die Erde nach. Endlich kam sie an einen See, welcher ganz voll Schlangen war. Nun wollte sie wieder zurück, konnte aber den Rückweg nicht mehr finden. Da hat sie unter der Erde bei dem Sc…</description>
    </item>
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        <title>Das Flachsabbrennen in der mjas god Zeit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Flachsabbrennen in der mjas god Zeit
  Drebkau 
In der mjas god Zeit erscheint die Murawa des Abends von 11 Uhr an; deshalb wird eine Stunde vorher der Flachs, welcher sich noch auf dem Wocken befindet, abgebrannt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Auf den Wocken speien</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Auf den Wocken speien
  Drebkau
Wenn die Murawa in der mjas god Zeit kommt, so sieht man sie zwar nicht, aber sie speit auf den Wocken derjenigen Frau, welche an einem dieser Tage spinnt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz murawa spucken mjasgod spinnrad v2</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa als schwarze Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa als schwarze Frau
  Nobendorf
Die Murawa ist eine Frau, welche ganz schwarz ist; wen sie ansieht, der kann kein Glied rühren. Ihre Augen sind dunkelblau und spielen dabei in das Graue. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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    </item>
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        <title>Strafe für nicht abgesponnenen Flachs zu Weihnachten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Strafe für nicht abgesponnenen Flachs zu Weihnachten
  Drebkau
Wenn eine Frau am Abend vor Weihnachten ihren Flachs nicht abgesponnen hat, so kommt die Murawa und speit ihr auf den Wocken. Darauf setzt sich die Murawa der betreffenden Frau auf die Brust und drückt sie.</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa als froschähnliches Wesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa als froschähnliches Wesen
  Hoyerswerda
Die Murawa erscheint oft als ein vierbeiniges Thier, welches einem Frosch gleicht. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen oberlausitz murawa tier frosch v2</description>
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        <title>Der Strohhalm auf dem Bett</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Strohhalm auf dem Bett
  Alt-Döbern
Ein Mann wurde einmal von der Murawa gedrückt. Da sah er auf seinem Bett einen Strohhalm liegen. Flugs griff er darnach und that denselben in einen Wasserkrug, welchen er bei sich am Bett stehen hatte. Darauf machte er den Krug zu. Als er am andern Morgen den Krug öffnete, kam daraus eine Frau hervor.</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa als Frosch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Murawa als Frosch
  Hoyerswerda
Eine Frau wurde oft von der Murawa geplagt, allein so Vielen sie auch davon erzählte, Niemand konnte ihr helfen. Endlich kam einmal eine alte Frau, welche ihr Hülfe versprach. Dieselbe setzte sich, als sich die Frau schlafen gelegt hatte, an das Bett. Bald bemerkte sie, dass die Frau von der Murawa geplagt werde. Nach einiger Zeit fing die Frau an, ruhiger zu schlafen. Da sah die alte Frau, wie sich ein …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:murawasagen28&amp;rev=1738256042&amp;do=diff">
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        <title>Erbsen und Salz halfen gegen die Murawa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erbsen und Salz halfen gegen die Murawa
  Hoyerswerda
Die Murawa pflegte oft ein Mädchen zu plagen. Als es das ihrem Vater klagte, gab dieser seiner Tochter ein Essen, welches halb aus Erbsen, halb aus Salz bestand. Gleich darauf gab das Mädchen eine alte und sieben junge Schlangen von sich: seit der Zeit blieb es von der Murawa verschont.</description>
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        <title>Vom brustkranken Bäckergesellen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom brustkranken Bäckergesellen
  Hoyerswerda
Ein Fleischer- und ein Bäckergesell wanderten einst in die Fremde. Der Bäcker wurde bald matt, da er brustkrank war, legte sich hin und schlief ein. Der Fleischer wusste nichts Besseres zu thun; und folgte seinem Beispiel. Es währte aber nicht lange, so wurde er munter; er bemerkte, wie sein Mitgesell stöhnte und sich im Schlafe hin und her wand. Indem er noch auf den Schlafenden blickte, sah e…</description>
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        <title>Schlange mit Milch gefüttert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIV. Die Murawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlange mit Milch gefüttert
  Hoyerswerda
Die Murawa befiel als Schlange ein Mädchen und zwang dasselbe, sie mit Milch zu füttern. Der Vater des Mädchens bekam es endlich weg, belauschte das Treiben der Schlange und erwürgte sie. Seit der Zeit wurde das Mädchen von der Murawa nicht mehr belästigt.</description>
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        <title>Der Nachjäger zwischen Sielow und Ströbitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachjäger zwischen Sielow und Ströbitz
  Ströbitz
Der Nachtjäger treibt sein Wesen oft des Abends auf der Grenze zwischen Ströbitz und Sielow. Er reitet auf einem schwarzen, feurig-funkelnden Rosse vom Acker her dem Walde zu. Zumeist reitet er nach der Stelle hiu, wo die Bäume so dicht stehen, dass man nicht zwischen ihnen hindurch gehen kann. Wenn der Nachtjäger daherkommt, so beugen sich die Bäume nieder, dass er über ihnen hinweg…</description>
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        <title>Nachtjäger versperrt den Wald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nachtjäger versperrt den Wald
  Ströbitz
Eines Nachts ging ein Mann von Sielow nach Ströbitz. Da sah er auf einmal einen Reiter in sausendem Galopp dahergesprengt kommen. Des Reiters Ross war schwarz wie die Nacht aus den Hufen und aus den Nüstern des Rosses sprühten Feuerfunken. Als der Mann diesen Reiter dahergesprengt kommen sah, erfasste ihn eine solche Angst, dass er vor Furcht kaum zu athmen wagte. Der Reiter aber sprengte an ihm …</description>
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        <title>Der Nachtjäger zündet die Haide an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger zündet die Haide an
  Sergen
Ein Bauer hat einmal des Nachts um zwölf Uhr den Nachtjäger gesehen. Der ist auf einem Pferde dahergeritten gekommen, das Feuer geschnoben hat; von den Funken, welche den Nüstern des Pferdes entsprüht sind, hat sich die Haide entzündet.</description>
    </item>
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        <title>Die schwarze Jagd bei Sielow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die schwarze Jagd bei Sielow
  Sielow
In Sielow bei Cottbus lebte ein alter Feldhüter, welcher auch des Nachts die Wache auf dem Felde und in der Haide hatte. Der Mann hat oft von der schwarzen Jagd Folgendes erzählt. Als er in einer stürmischen Nacht auf dem Felde gewesen sei, da habe ihn die Müdigkeit überfallen und er habe sich auf einen Wagen gesetzt, welcher zufällig auf dem Felde gestanden habe; kurze Zeit darauf sei er eingeschla…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger wird angerufen und verschwindet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger wird angerufen und verschwindet
  Ströbitz
Ein Bauer sah einmal den Nachtjäger, wie er vom Felde her dem Walde zuritt. Er rief demselben zu, er mochte Halt machen: sogleich war der Nachtjäger verschwunden. 

Am andern Tage erzählte der Bauer sein Begegniss mit dem Nachtjäger; man beschloss, sich nach den Spuren von seinem Rosse umzusehen; allein so genau man auch an der bezeichneten Stelle suchte, man fand die Spur nicht.…</description>
    </item>
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        <title>Ein schwarzer Reiter erschreckt einen Holzdieb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein schwarzer Reiter erschreckt einen Holzdieb
  Ströbitz
Einst war ein Mann in den Wald gegangen, um Holz zu stehlen. Da rauschte es auf einmal um ihn in den Zweigen, der Wind begann sich zu erheben und pfiff bald mit furchtbarer Gewalt durch die Bäume und die Bäume bogen sich, dass ihre Wipfel die Erde berührten. Als der Bauer sich erschreckt umsah, erblickte er einen Reiter, welcher auf einem schwarzen, feuerschnaubenden Rosse daherg…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger erschreckt einen Pferdehirten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger erschreckt einen Pferdehirten
  Mischen
An der Grenze von Dlugy und Mischen blieb des Nachts kein Pferd ruhig auf der Weide; daran war aber der Nachtjäger schuld. Das hat auch ein Hütejunge erfahren, welcher um zwölf Uhr auf der Grenze zufällig sich befand. Er hatte sich in seinen Sack gehüllt und in Stroh eingewühlt; plötzlich hörte er ein Rauschen und Poltern, ein Klingeln und Klappern, das Stroh flog über den Graben hi…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger zu Sielow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger zu Sielow
  Sielow
Der Nachtjäger fuhr unter Hundegebell dahin, verschiedene Stimmen liessen sich hören wie von Menschen und rings umher brauste ein gewaltiger Sturm, dass man, wenn er vorüber war, das wilde Treiben noch eine halbe Stunde weit zu vernehmen vermochte.</description>
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        <title>Kopfloser Reiter und kopfloses Pferd in der Haide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kopfloser Reiter und kopfloses Pferd in der Haide
  Branitz
Eines Nachts hatte ein Bauer mit seinem Sohne einen kleinen Schlitten mit Holz beladen und mühte sich ab, denselben im Verein mit diesem nach dem Dorfe zu ziehen. Plötzlich hörten sie durch die Stille der Nacht den Hufschlag eines Pferdes hinter sich, auf dem Pferde aber sass ein Mann. Sie hielten an, um zu sehen, ob ihnen vielleicht Pferd oder Reiter bekannt sein würden. Der R…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger im Busch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger im Busch
  Sergen
Zwischen Sergen und Kathlow ist ein grosser Busch. In diesem Busch ist stets des Nachts um zwölf Uhr der Nachtjäger, von Hunden begleitet, auf einem bestimmten Strich geritten gekommen. Wer ihn gesehen hat, der hat sich am Wege steif aufstellen müssen, dann ist ihm nichts geschehen.</description>
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        <title>Die zwei Frauen und der Nachtjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die zwei Frauen und der Nachtjäger
  Schorbus
Es gingen einmal zwei Frauen des Weges durch die Haide. Plötzlich erhob sich ein Sturm und als das Rauschen des Windes sich in den nächsten Bäumen hören liess, begann die eine der beiden Frauen ängstlich zu stöhnen und zu wimmern. Das dauerte so ein Weilchen, so dass der anderen Frau ganz bange wurde; sie fragte wiederholt was denn ihre Begleiterin habe, erhielt aber keine Antwort.</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger läßt ein Licht verlöschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger läßt ein Licht verlöschen
  Kolkwitz
Der Nachtjäger hat oft seinen Weg durch die Scheune eines Bauers in Kolkwitz genommen. Einmal hat er im Hause das Kaminbrett auf die Dielen geworfen und das Licht in der Stube ausgelöscht. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger poltert in Kolkwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger poltert in Kolkwitz
  Kolkwitz
Bei einem Bauer in Kolkwitz ist der Nachtjäger oft durch den Hof gefahren. Gesehen haben die Leute ihn zwar nicht, aber sie haben deutlich gehört, wie er die Thüren aufgerissen und zugeschlagen und die Fässer im grossen Stalle durcheinander geworfen hat. Darum wollte auch in diesem Gehöft keine junge Magd dienen, es fürchtete sich eine jede vor dem Nachtjäger.</description>
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        <title>Der Nachtjäger zu Kiekebusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger zu Kiekebusch
  Kiekebusch
Der Nachtjäger erscheint auf Kreuzwegen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger kiekebusch kreuzweg v2</description>
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        <title>Der Nachtjäger verfehlt sein Ziel nie</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger verfehlt sein Ziel nie
  Sielow
Der Nachtjäger schiesst auf Alles, was ihm beliebt und fehlt sein Ziel nie; hört man ihn herankommen, so muss man sich auf das Angesicht werfen, dann thut er Einem nichts.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Sieben Hunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sieben Hunde
  Leuthen
Der Nachtjäger ist stets von sieben Hunden begleitet. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger sieben hund v2</description>
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        <title>Der kopflose Nachjäger erschreckt einen Kolkwitzer Burschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der kopflose Nachjäger erschreckt einen Kolkwitzer Burschen
  Kolkwitz
Zu der Zeit, als in Kolkwitz noch die Sitte herrschte, das die jungen Bursche im Sommer nach Mitternacht die Pferde auf die Weide trieben, lag einmal ein Bursche in der zwölften Stunde am Hofthor, um die Pferde rechtzeitig hinaustreiben zu können. Da hörte er das Getöse eines herannahenden Wagens und Rüdengebell; er blickte auf und sah den</description>
    </item>
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        <title>Kopflose Nachtjäger fahren umher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kopflose Nachtjäger fahren umher
  Eichow
Viele Leute haben die nächtlichen Jäger gesehen und gehört. Einer von ihnen - wohl der oberste - sitzt auf dem Wagen die andern auf Pferden. An dem Wagen sind vier Pferde lang vorgespannt und auf jedem sitzt ein Mann. Alle aber, Pferde und Männer, sind ohne Kopf. Um das Gespann laufen viele Hunde ebenfalls kopflos, und bellen zuweilen erschrecklich. Die nächtlichen Jäger fahren und reiten nicht …</description>
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        <title>Der Nachtjäger holt die Toten ab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger holt die Toten ab
  Gahrow
Bei Gahrow ist ein Ort, wo früher Leute gerichtet wurden; der Ort heisst die Schibenca. War nun hier Jemand vom Leben zum Tode gebracht worden, so kam der Nachtjäger und holte die Leiche ab. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Erhängte ziehen den Nachtjäger an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erhängte ziehen den Nachtjäger an
  Ströbitz
Der Nachtjäger zeigt sich stets da, wo sich Jemand erhängt hat.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger stroebitz haengen leiche selbstmord v2</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Kuhhirte sucht seine Heerde und sieht den Nachtjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Kuhhirte sucht seine Heerde und sieht den Nachtjäger
  Krischow
Ein Bauernjunge aus Krischow war einst beim Hüten der Kühe eingeschlafen; bei seinem Erwachen war die ganze Heerde spurlos verschwunden. Betrübt ging er nach Hause und erzählte seinem Vater das Unglück, der aber schickte ihn wieder fort und verbot ihm das Haus, wenn er die Heerde nicht wiederbringen werde. Dem Jungen blieb nichts übrig, als seine Kühe zu suchen; er irrt…</description>
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        <title>Der verfluchte Ritter zu Kieckebusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der verfluchte Ritter zu Kieckebusch
  Kiekebusch
In Kiekebusch wurde einst ein Ritter, welcher einen Mord begangen, zum Nachtjäger. Als solcher musste er umherziehen, als ein Mann ohne Kopf, aus seinem Halse aber sprühte Feuer hervor. In seinem Gefolge befanden sich viele Hunde. Einst ist diesem Nachtjäger ein Mann begegnet und obwohl er ihm auswich, so traf es sich doch, dass er den Nachtjäger berührte; da fühlte er deutlich, dass der…</description>
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        <title>Mörder wird zum Nachtjäger verflucht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mörder wird zum Nachtjäger verflucht
  Branitz
Auf der Feldmark eines Dorfes, nicht weit von Vetschau, ist der Nachtjäger oft gesehen worden, und zwar als Reiter ohne Kopf, begleitet von Hunden, welche gleichfalls keine Köpfe hatten. Der Nachtjäger soll ein Bauer sein, welcher verwünscht worden ist, weil er einst Jemand ermordet hat, von dem er ein Stück Wald haben wollte.</description>
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        <title>Der Nachtjäger erscheint Montags und Freitags</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger erscheint Montags und Freitags
  Branitz
Der Nachtjäger erschien früher in der Nähe von Branitz jeden Montag und jeden Freitag. In seinem Geleite befand sich stets eine grosse Menge von Hunden. Der Nachtjäger fügt Niemandem ein Leid zu. Die Leute, welche ihn gesehen, erzählen, dass sein Pferd stets ohne Kopf gewesen ist; er trug nämlich den Kopf des Pferdes an seiner Seite. Man hat auch gesehen dass Leute, welche sich das…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger duldet kein Holzdiebstahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger duldet kein Holzdiebstahl
  Sielow
Will ein Bauer eine Fichte stehlen, so leidet das der Nachtjäger nicht; derselbe bewirkt nämlich, dass die umgehauene Fichte so schwer wird, dass sie kein Mensch fortschaffen kann.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der Nachtjäger bestraft einen Holzdieb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger bestraft einen Holzdieb
  Ströbitz
In Ströbitz hat ein Mann öfter des Nachts Holz gestohlen. Zwar hatte man ihn gewarnt, er solle sich von dem Nachtjäger nicht bei dem Stehlen betreffen lassen, allein er verachtete die Warnung. Nun geschah es einmal, dass er des Nachts um zwölf Uhr wieder in der Haide sich befand, um zu stehlen. Da erhob sich ein grosses Getöse, Peitschenknall und Hundegebell liess sich hören und drohende…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Hund des Nachtjägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gespenstische Hund des Nachtjägers
  Branitz
Einst ging ein Bauer mit seinem Sohne aus, um Heu zu stehlen. Schon hatte er mehrere Häufchen zusammengetragen, als plötzlich hinter einem Haufen, welchen er gleichfalls forttragen wollte, sich ein</description>
    </item>
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        <title>Sprich niemals vom Nachtjäger!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sprich niemals vom Nachtjäger!
  Ströbitz
Wenn man von den Nachtjägern spricht, so bekommt man einen Schreck, man wird lahm oder blind, oder es befällt Einen sonst ein Gebrechen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger blind lahm schreck warnung v2</description>
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        <title>Der Nachtjäger stürzt eine Weide um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger stürzt eine Weide um
  Kiekebusch
Ein Bauer kehrte von seiner Feldarbeit heim und trat, um sich auszuruhen, in einen alten, hohlen Weidenbaum. Da kam plötzlich der Nachtjäger daher, ritt auf den Baum los und stürzte die Weide um, so dass der Bauer dabei seinen Tod fand.</description>
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        <title>Ein Pferdehuf vom Nachtjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Pferdehuf vom Nachtjäger
  Burg
Ein junger Bauer fuhr einst mit einigen Genossen in heiterer Laune, da er von einer Hochzeit kam, nach Hause. Unterwegs begegnete ihnen der Nachtjäger, welcher mit wüstem Geschrei daherkam. Sofort riethen die Bauern dem, welcher fuhr, er möge ja ruhig sein, sonst werde ein Unglück geschehen. Allein der junge Bauer, welcher angetrunken war, hörte nicht auf die warnenden Stimmen, zumal er auch sonst ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Lohn des Nachtjägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lohn des Nachtjägers
  Gross-Döbern
Ein Bauer war einmal des Nachts in die Haide gefahren, um Holz zu stehlen. Da war es ihm, als höre er oben in der Luft ein lautes Halloh rufen, die Bäume des Waldes begannen zu rauschen. Der Bauer war ein beherzter Mann und als er das Rufen vernahm, stimmte er ein. Plötzlich wurde ein Hase ohne Kopf auf den Wagen geworfen; dabei horte er die Worte: „Das ist Dein Lohn; wage aber nicht wieder in uns…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger schenkt Schinken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger schenkt Schinken
  Golschow
Ein Bauer aus Golschow glaubte einmal des Nachts, als er betrunken von Drebkau nach Hause ging, den Nachtwächter blasen zu hören. In seiner Betrunkenheit kam ihm das so lustig vor, dass er die Töne nachahmte. Alsobald stand der</description>
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        <title>Fleisch vom Nachtjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Fleisch vom Nachtjäger

Der Nachtjäger erscheint nur des Nachts in der Zeit von zwölf bis ein Uhr. Wenn er ankommt, so hört man Schiessen in der Luft und Hundegebell. In der Luft hat er Fleisch herumhängen und als einmal ein Bauer zu ihm sagte: „Gieb mir auch ein Stück Fleisch“, da liess er ein Stück Fleisch herabfallen. Der Bauer aber konnte das Fleisch nicht essen: jedesmal nun, wenn der Nachtjäger über dem Hof dahinzog, rief er dem B…</description>
    </item>
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        <title>Der halbe Mensch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der halbe Mensch
  Dissenchen
Ein Bauer aus Dissenchen war eines Abends noch in der Heide, als sich plötzlich ein furchtbares Getöse erhob. Hoch in der Luft fahr der Nachtjäger dahin, begleitet von Hunden, deren Gebell deutlich zu vernehmen war. Der Bauer rief in seinem Übermuthe: „Gieb mir die Hälfte ab!“ und meinte damit die Hälfte des Jagdertrages. Wie erschrak er aber, als er nach Hause kam und nun die Hälfte eines Menschen in seine…</description>
    </item>
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        <title>Pferdebein im Nacken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pferdebein im Nacken
  Drehnow
Ein Bauer hörte einst in der Spinnte erzählen, man dürfe, wenn der Nachtjäger vorüberziehe, nicht lachen oder gar auf ihn schimpfen, sonst werfe Einem derselbe einen Pferdehuf zu. Das erschien dem Bauer so spasshaft, dass er laut lachte, als er den Nachtjäger über dem Hause dahinfahren hörte. Zufällig sass der Bauer gerade am Kamin; kaum hatte er sein Lachen ausgestossen, so kam ein Pferdebein durch den Ka…</description>
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        <title>Der Nachtjäger als Aufhucker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger als Aufhucker
  Kolkwitz
In Kolkwitz ging der Nachtjäger immer in dem Theile des Dorfes, wo der Weg nach Zahsow abführt, des Nachts um zwölf Uhr um. Das wusste Jeder und deshalb vermied man es, den Weg um diese Zeit einzuschlagen. Ein Bauer aus Zahsow war einmal des Nachts bis nach zwölf Uhr in Kolkwitz geblieben. Als er nun auf seinem Heimwege die bekannte Stelle der Dorfstrasse überschritt, kam der Nachtjäger. Der Bauer…</description>
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        <title>Kopflose Begleiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kopflose Begleiter
  Domsdorf
Im Gefolge des Nachtjägers befinden sich sechs Begleiter, welche alle ohne Köpfe sind.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom kopflosen Nachtjäger und seinem Pferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom kopflosen Nachtjäger und seinem Pferd
  Gross-Döbern
Der Nachtjäger war stets von einem Hündchen begleitet. Eigenthümlich war, dass stets dem Pferde der Kopf fehlte, wenn der Nachtjäger einen Kopf hatte und umgekehrt dem Nachtjäger der Kopf fehlte, wenn das Pferd einen Kopf hatte.</description>
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        <title>Nachtjäger und Diener</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nachtjäger und Diener
  Schorbus
In der Haide von Schorbus befindet sich ein Fleck, welcher noch heute die Hölle genannt wird. Dort soll des Nachts um zwölf Uhr ein Reiter in Begleitung eines Dieners, welcher ohne Kopf ist, vorüberziehen. Man hat auch gesehen, dass der Diener eine Laterne bei sich hat und dem Herrn leuchtet. Der Herr aber ist der</description>
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        <title>Nachtjäger im Jägerrock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nachtjäger im Jägerrock
    Wintdorf
Der frühere Lehrer von Wintdorf hat einmal den Nachtjäger gesehen; derselbe war mit einem Jägerrock bekleidet. Er ist ruhig des Weges geritten. Die Hunde, welche ihm folgten, waren ohne Köpfe. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Fuhrmann und Nachjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Fuhrmann und Nachjäger
  Drebkau
Einst zerbrachen einem Fuhrmann, als er durch den Wald fahr, die Axen des Wagens. Der Fuhrmann konnte allein dem Schaden nicht abhelfen; deshalb legte er sich nieder, um zu schlafen, bis Hülfe kommen würde. Er hatte noch nicht lange geruht, so vernahm er ein furchtbares Sausen und Brausen in der Luft, starker als wenn der Sturm dahergefahren kommt. Er sah nach dem Wege, von wo das Brausen am lautesten er…</description>
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        <title>Die nächtliche Jagd im Tauer&#039;schen Forst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die nächtliche Jagd im Tauer&#039;schen Forst
  Peitz
Als vor mehreren Jahren einige Bewohner von Peitz, welche in Guben auf dem Jahrmarkt gewesen waren, nach Hause zurückkehrten, mussten sie durch den Tauer&#039;schen Forst fahren. Mittlerweile war es Nacht geworden und nun ereignete sich das Unglück, dass ihnen mitten im Walde eine Axe an dem Wagen brach. Als sie noch in ihrer Verlegenheit sich beriethen, was zu thun sei, kam plötzlich eine Sch…</description>
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        <title>Der Nachtjäger in der Lobendorfer Haide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger in der Lobendorfer Haide
  Lobendorf
In der Lobendorfer Haide ist der Nachtjäger oft gehört worden, ja ein alter Mann erzählt, dass, als er in einer Sommernacht von Lasow nach Lobendorf durch die Haide Hammel getrieben, sei von der Schäferei her, als er kaum ein Stück auf dem Wege gewesen, der Nachtjäger gekommen. Er erzählt, so etwas habe er in seinem Leben nie gesehen: da seien Hunde, Pferde und Menschen gewesen, ein Ge…</description>
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        <title>Der Lobendorfer Nachtjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lobendorfer Nachtjäger
  Lobendorf
Eine Frau erzählt, dass sie einst in der Lobendorfer Haide mit einer Bekannten Zacken gebrochen; plötzlich hätten sie gehört, wie der Nachtjäger mit grossem Geschrei und Geheule in der Haide herumgezogen sei. Es sei auf einmal ein fürchterlicher Sturm losgebrochen, so dass die Bäume sich bis zur Erde gebogen; dazu hätten sie Geschrei und Hundegebell vernommen. Darauf sei es ganz finster geworden, s…</description>
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        <title>Der Nachtjäger am Vetschauer Schlossberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger am Vetschauer Schlossberg
  Vetschau
Einst gingen des Nachts um zwölf Uhr drei Schuster an dem Schlossberg bei Vetschau vorüber. Plötzlich erhob sich ein solcher Sturm, dass sie stehen bleiben mussten. Alsobald sahen sie einen Mann mit drei Hunden, welche fortwährend klafften. Der Mann verschwand kurze Zeit darauf and sogleich legte sich auch der Sturm.</description>
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        <title>Der Nachtjäger zu Kosswig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger zu Kosswig
  Kosswig
Ein Bauer aus Kosswig hütete in der Nacht öfters sein Vieh auf dem Felde und wenn er müde war, setzte er sich auf die Grenze; da hat ihn denn ein paar Mal der Nachtjäger so von der Grenze heruntergeworfen, dass er bis auf sein Ackerstück geflogen ist.</description>
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        <title>Zur zwölften Stunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zur zwölften Stunde
  Drebkau
Der Nachtjäger erscheint stets nur um die zwölfte Stunde, des Mittags und in der Nacht. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger uhr mittagsstunde mitternachtsstunde v2</description>
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        <title>Der Weg des Nachtjägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Weg des Nachtjägers
  Drebkau
Der Nachtjäger reitet nur auf der alten Grenze der Dorfflur und im Erlengebüsch eines Grabens entlang.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger grenze erle graben dorfflur v2</description>
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        <title>Hier geht die rechte Grenze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hier geht die rechte Grenze
  Senftenberg
Als die Besitzverhältnisse von Dobristroh und Rauno geordnet wurden, hatte die eine von den Gemeinden zu viel Land bekommen. Fortan zog jede Nacht der Nachtjäger dort entlang und rief: „Hier geht die rechte Grenze!“ Das geschah so lange, bis die richtige Theilung vollzogen war.</description>
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        <title>Nachtjäger stürmen über die Gefilde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nachtjäger stürmen über die Gefilde
  Forst
Des Nachts brausen die Nachtjäger unter Donner und Sturm über die Gefilde dahin, begleitet von Hunden mit Kalbsbeinen und Schweinsköpfen. Sie stürmen auf die Leute ein, die noch in der Finsterniss auf dem Felde arbeiten. Die Pferde, welche sie reiten, haben Kuhbeine.</description>
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        <title>Der Nachtjäger am Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger am Koblosee
  Straupitz
Man erzählt, dass am Koblosee der Nachtjäger Vielen erschienen ist, bald in Gestalt eines Menschen mit einem Pferdefuss, bald in einer anderen Gestalt.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger koboldsee v2</description>
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        <title>Ein Mann ohne Kopf spukt zu Cottbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Mann ohne Kopf spukt zu Cottbus
  Cottbus
An einer gewissen Stelle in Cottbus, wo es nicht recht richtig ist, hat man oft einen Mann ohne Kopf gesehen, aber stets nur in der Nacht in der Zeit von zwölf bis eins. Da haben sich denn einmal mehrere Männer aufgemacht, welche an den Spuk nicht glauben wollten, aber auch sie haben richtig den Mann ohne Kopf die ganze Stunde hindurch gesehen; in dem Augenblick, als die Uhr eins geschlagen,…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger im Garten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger im Garten
  Vetschau
In Vetschau liegt ein Garten nahe der Bahn, von dem man erzählt, es zeige sich der Nachtjäger jeden Mittag in demselben. Wenn nun Jemand an dem Garten vorbei will in dem Augenblicke, wenn der Nachtjäger darin ist, so kann er es nicht eher, als bis der Nachtjäger verschwunden ist. Man sagt, der Nachtjäger sei eigentlich Einer aus Lützow&#039;s</description>
    </item>
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        <title>Der kopflose Heidereiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der kopflose Heidereiter
  Jamlitz
Des Nachts sieht man oft durch die Haide einen Reiter auf einem Schimmel daherkommen. In der Ferne erkennt man deutlich die Gestalt, Kopf und Rumpf, in der Nahe gesehen ist aber der Reiter ohne Kopf; wenn man noch nach der Erscheinung ausschaut, ist dieselbe plötzlich spurlos verschwunden.</description>
    </item>
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        <title>Ein halber Hirsch als Lohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein halber Hirsch als Lohn
  Vetschau
Von Lübben kehrte ein Mann eines Abends nach den Spreewald-Kaupen, in welchen er wohnte, zurück, als er plötzlich den Nachtjäger hoch oben jagen hörte. Es war ein Gebelle, ein Gepfeife und ein Höllengeschrei, dass der Mann sich fürchtete. Er dachte aber: Du willst auch mitpfeifen und mitbellen, dann wird Dir schon die Furcht vergehen, und er pfiff und bellte aus Leibeskräften.</description>
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        <title>Des Knechts Pferdeviertel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Knechts Pferdeviertel
  Forst 
Eines Abends hüteten mehrere Knechte auf der Grenze eines Dorfes nicht weit von Forst ihre Pferde. Ihnen erschien der Nachtjäger, zu Pferde, begleitet von bellenden Hunden. Einer der Knechte bellte, als der Nachtjäger mit seinem Gefolge vorüberzog, wie ein Hund. Nachdem der Zug vorüber war, weideten die Knechte wieder ruhig ihre Pferde. So mochte es etwa zwölf Uhr geworden sein, als plötzlich dem Knech…</description>
    </item>
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        <title>Von der Pferdekeule in der Spinnte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Pferdekeule in der Spinnte
  Gahlen
In Gahlen hielten die jungen Mädchen einst ihre Spinnte ab; sie waren lustig und guter Dinge, trieben allerhand Possen und schimpften dabei auf den Nachtjäger. Da ging, es war um elf Uhr, die Stubenthür auf und eine mächtige Pferdekeule flog herein. So oft sie diese wegschafften, so oft lag sie wieder da, bis sie endlich zum Pfarrer gingen, der sie verbannen sollte. Der Pfarrer sagte, das könn…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger zu Dubrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger zu Dubrau
  Dubrau
In Dubrau reitet oft der Nachtjäger auf einem schneeweißen Rosse durch das Feld, begleitet von einer Frau, welche sehr schön ist, beide sitzen rückwärts auf ihren Pferden. Oft trägt die Frau etwas in der Hand, das wie der Mond aussieht.</description>
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        <title>Der Ton des Nachtjägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ton des Nachtjägers
  Drebkau
Man erzählt, dass der Nachtjäger ganz allein und ohne jede Begleitung durch den Wald reitet; auch hört man, wenn er vorüber reitet, einen weithin schallenden Ton, wie von einem Jagdhorn.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Es saust und braust im Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Es saust und braust im Walde
  Drebkau
Der Nachtjäger sprengt ohne Begleitung durch den Wald dahin. Sehen kann man ihn zwar nicht, wohl aber hört man ein Sausen und Brausen in der Luft.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger unsichtbar wald laerm v2</description>
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        <title>Das kopflose Gefolge des Nachtjägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das kopflose Gefolge des Nachtjägers
  Drebkau
Der Nachtjäger, dessen Gefolge kopflose Hunde und Diener ohne Köpfe bilden, reitet vor Mitternacht einen Rappen, nach Mitternacht einen Schimmel.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Kopflose Pferde und Hunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kopflose Pferde und Hunde
  Drebkau
Der Nachtjäger sprengt durch den Wald, begleitet von Hunden, welche ohne Kopf sind, und obschon sein Pferd gleichfalls ohne Kopf ist, so hört man es doch deutlich schnauben.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Stroh und Heu für den Schimmelreiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Stroh und Heu für den Schimmelreiter
  Drebkau
Vom heiligen Christ sagt man, dass er als Schimmelreiter oder als Nachtjäger durch das Land zieht. Damit nun die Kinder von ihm zu Weihnachten recht viel bekommen, legen sie Stroh und Heu für seinen Schimmel Tor die Thür ihres Hauses.</description>
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        <title>Der Schimmelreiter auf dem Kreuzweg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | II. Der Nachtjäger | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schimmelreiter auf dem Kreuzweg
  Drebkau
Wenn man in der Osternacht auf einen Kreuzweg geht, so kommt ein Mann auf einem Schimmel angeritten.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nachtjaeger ostern kreuzweg schimmel v2</description>
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        <title>Nächtlicher Bockritt</title>
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        <description>Nächtlicher Bockritt
  Nach P.J. Fischbach: „Der Deserteur aus Spandau&quot;, 5. 76-79, Gedichtauswahl, M. Gladbach 1871
Ein junger Mann aus Jülich war den Werbern in die Hände gefallen und von diesen als Soldat nach Spandau gebracht worden. Schon sieben Jahre hatte er hier auf der Feste gedient und in der Zeit nichts mehr aus der Heimat vernommen. Da ergriff ihn, als er einsam auf dem hohen Wall der Festung stand und nach Westen, nach seinem Vaterlande, schaute, großes Heimweh. Der Krieger weinte un…</description>
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        <title>Vom Gesang des Nix am Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Gesang des Nix am Brunnen
  Hähnchen
Wenn kleine Kinder in den Brunnen sehen, so singt und zirpt ihnen der Nix etwas vor, wobei er seinen grossen Kopf aus dem Wasser emporhebt. Die Kinder werden durch den Gesang so bezaubert, dass sie anfangen, mitzusingen. Dabei schlafen sie bald ein; dann zieht sie der Nix in die Tiefe, woselbst er ein schönes Schloss hat.</description>
    </item>
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        <title>Ein Nix lauert im Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Nix lauert im Brunnen
  Mischen
Der Nix ist ein kleines schwarzes Männchen, mit einer rothen Jacke bekleidet. Er hält sich mit Vorliebe in tiefen Feldbrunnen auf, verschmäht aber auch einen gewöhnlichen Hofbrunnen nicht. In geringer Tiefe unter der Oberfläche des Wassers lauert er auf kleine Kinder; sobald sich diese an dem Brunnen oder gar über der Umfriedigung des Brunnens blicken lassen, fährt er mit Blitzesschnelle aus dem Wasser…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix als kleines Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix als kleines Kind
  Gross-Döbern
In dem Rohrteich bei Gross-Döbern hielt sich ein Nix auf, welcher oft in Gestalt eines Kindes sich zu den Knaben gesellte, die in der Nähe des Teiches das Vieh hüteten. Wenn die Jungen sahen, dass dem fremden Kinde Wassertropfen vom Aermel herabfielen, so liefen sie eiligst davon, denn dann wussten sie, dass das Kind Niemand anders als der Nix war, welcher darnach trachtete, sie an das Ufer zu lock…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix auf dem Dissener Knüppeldamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix auf dem Dissener Knüppeldamm
  Dissen
Einstmals wollten aus Dissen Bauern ihren Verwandten in Straupitz einen Besuch abstatten. Als sie auf den Knüppeldamm kamen, welcher den Koblosee entlang führt, kam ihnen ein Junge von neun bis zehn Jahren athemlos entgegen gelaufen, welcher von einem Männchen verfolgt wurde. Das Männchen hatte Beine so dünn, wie eine Mohrrübe, auf dem Kopfe trug es ein rothes Mützchen. Als das Männchen die B…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix im Laasower Sumpf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix im Laasower Sumpf
  Branitz
Unfern von Laasow ist ein Sumpf, in welchen ein Graben einmündet. In diesem Sumpfe und Graben hält sich ein Nix auf. Einmal ist ein Junge dem Sumpf zu nahe gekommen: alsbald ist der Nix dagewesen und hat ihn zu sich hinabziehen wollen. Ein Bauer hat das glücklicherweise gesehen, ist herzugelaufen und hat den Knaben festgehalten. Da haben Bauer und Nix den Knaben hin- und hergezogen, bis es dem Bauer, w…</description>
    </item>
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        <title>Nixe verschonen Wendenkinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nixe verschonen Wendenkinder
  Steinitz 
Die Nixe, welche sich in dem See bei Steinitz aufhielten, wurden nie den Kindern der Wenden gefährlich, sondern sie zogen nur die Kinder der Deutschen in den See hinab.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Was willst Du bezahlen?</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Was willst Du bezahlen?
  Sielow
Die Nixen sitzen am Wasser und singen; sie werden kleinen Kindern nicht gefährlich, nähert sich ihnen aber ein Erwachsener, so fragen sie ihn: „Was hast Du zu bezahlen?“ Antwortet er nicht sogleich und reicht er ihnen kein Geld hin, so ziehen sie ihn in das Wasser hinunter.</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann trägt rote Kleidung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wassermann trägt rote Kleidung
  Leuthen 
Der Wassermann ist von kleiner Gestalt; er hält sich besonders in Ziehbrunnen und Teichen auf. Seine Kleidung ist roth, sein Bart reicht fast bis auf die Erde.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Das rote Band an der Wade</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das rote Band an der Wade
  Ströbitz
Die Nixen aus den Teichen von Kolkwitz trugen ungefähr um die Mitte der Wade ein rothes Band: Alles unterhalb dieses Bandes war nass, oberhalb aber trocken. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nixe teich band kolkwitz v2</description>
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        <title>Vom roten Linnengürtel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom roten Linnengürtel
  Dissen
Die Linnengürtel und die Kleidung, welche die Nixen trugen, waren roth.    

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nixe kleidung guertel v2</description>
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        <title>Der Nix von Döbberick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix von Döbberick
  Sergen
Bei Döbberick ist ein grosser Pfuhl, in welchem sich ein Nix aufgehalten hat. Viele Leute haben ihn gesehen, wie er, mit einer rothen Mütze auf dem Kopfe, in der Mitte des Pfuhles sass und Zeug flickte. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der Nix von Wintdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix von Wintdorf
  Wintdorf
In der Nähe von Wintdorf ist ein Teich, in welchem ein Nix sich aufzuhalten pflegte. Der Nix ist oft von den Leuten gesehen worden, wie er seine Schuhe ausgebessert hat. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Wie der Nix Korn erntet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie der Nix Korn erntet
  Dissen  
Das Getreide wurde von den Nixen nicht abgemäht und ausgedroschen, sondern sie kamen mit einem Sieb, unter welchen ein Tuchbeutel angebunden war, auf das Feld. Dann schlugen sie mit dem Siebe gegen die Aehren, so dass die Spreu im Siebe blieb, die Körner aber in das Tuch hinein fielen.</description>
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        <title>Die Sage vom Nix-Schloss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sage vom Nix-Schloss
  Buschmühle (Straupitz)
Einst fuhr ein Bauer seine Kartoffeln in die Stadt, um sie daselbst zu verkaufen. Auf dem Markte gesellte sich ein Nix zu ihm, fragte nach dem Preise und ward endlich mit dem Bauer, welcher ihn nicht kannte, Handelseinig unter der Bedingung, dass derselbe die Kartoffeln nach seinem Hause fahre. Darauf ging der Bauer ein. Nun ging der Nix voran, der Bauer folgte ihm mit seinem Gespann. Der…</description>
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        <title>Der Nix lockt einen Schäfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix lockt einen Schäfer
  Gross-Döbern
Der Nix, welcher sich im Teiche bei Bagenz aufhielt, hat einmal einen Schäfer in das Wasser gelockt: er verwandelte sich nämlich in ein Schaf und lief vor dem Schäfer her. Der Schäfer wollte das Thier fangen, lief ihm nach und gerieth so in den Teich.</description>
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        <title>Die Nixen in den Branitzer Lachen - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Nixen in den Branitzer Lachen - 1. Sage
  Branitz
Früher haben sich in den Lachen bei Branitz, als dieselben noch unergründlich tief waren, Nixen aufgehalten. Diese wussten die Menschen zu verlocken, dass sie sich dem Wasser näherten. Wer nämlich in der Nähe der Lache war, der sah auf dem Wasser schöne Blumen oder ein rothes Band schwimmen. Bückte sich Jemand darnach, so war er verloren, denn dann bekamen die Nixen Gewalt über ihn un…</description>
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        <title>Die Nixen in den Branitzer Lachen - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Nixen in den Branitzer Lachen - 2. Sage
  Branitz
Die Nixen, welche sich in den Branitzer Lachen aufzuhalten pflegten, suchten die Menschen zu verlocken, dass sich dieselben dem Wasser näherten; sie wussten nämlich den Menschen allerlei Blendwerk vorzumachen. Das haben auch einige Pferdehirten erfahren. Eines Tages nämlich sprang ein Hase vor ihnen auf: die Hirten machten sich daran, ihn zu fangen, denn es schien ihnen, als könne der…</description>
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        <title>Der Nix in Buckow lobt und straft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix in Buckow lobt und straft
  Hähnchen
In einer grundlosen Lache nicht weit von Buckow fischten einst zwei Bauern. Man hatte immer schon erzählt, dass in dieser Lache der Nix wohne. Das sollten auch die Bauern erfahren. Sie erblickten nämlich nach kurzer Zeit, nachdem sie an ihre Arbeit gegangen waren, denselben in Gestalt eines kleinen Männchens, welches auf einem krummen Baumstamm sass. Als der Nix die Bauern sah, bat er dieselbe…</description>
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        <title>Der Nix in der Spinte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix in der Spinte
  Dissen
Die Wasserleute standen im regsten Verkehr mit den Menschen; besonders verkehrten sie gern in den Spinnstuben. Wenn die Spinnte begann und von den Nixen keiner sich einstellte, so kam es oft vor, dass eine oder die andere von den Spinnerinnen sprach: „Heute ist noch kein Nix gekommen.“ Sogleich hörte man ein zweimaliges Stossen gegen die Thür und der Vermisste trat ein. Die Begrüssung war stets eine eigenth…</description>
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        <title>Schabernack in Kolkwitzens Spinnenstuben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schabernack in Kolkwitzens Spinnenstuben
  Ströbitz 
Die Nixen, welche sich früher in den Teichen bei Kolkwitz aufhielten, kamen zu den Bauern in die Spinnstuben und trieben mit den Mädchen ihren Scherz.     

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Nixe mit Hufen und Fuchsschwänzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nixe mit Hufen und Fuchsschwänzen
  Branitz
Die Nixe stellen den Mädchen nach, wenn dieselben aus den Spinnstuben kommen; diejenigen Mädchen, welche sie gesehen, erzählen, dass sie ganz roth sind, einen Fuchsschwanz haben und an den Vorderfüssen Hufe.</description>
    </item>
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        <title>Die Kraft vom Nix liegt im Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kraft vom Nix liegt im Wasser
  Sielow 
Die Nixen genossen, wenn sie die Gesellschaft der Menschen besuchten, nur Flüssigkeiten, nie aber aßen sie einen Bissen. Stark waren sie nur in dem Wasser, auf dem Lande vermochten sie Niemand etwas anzuhaben.</description>
    </item>
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        <title>Der Linnengürtel der Nixe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Linnengürtel der Nixe
  Dissen
Die Nixen waren ausgezeichnet durch ungewöhnliche Kraft und Ausdauer. Wenn sie mit den Bauern in einen Streit geriethen, so sahen sie danach hin, dass der Streit in der Nähe eines Flusses oder eines Fasses mit Wasser stattfand. Die Nixen netzten nämlich dann ihre Linnengürtel wiederholt mit Wasser; sie waren, so lange diese nass blieben, unüberwindlich.</description>
    </item>
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        <title>Nixe prügeln sich mit jungen Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nixe prügeln sich mit jungen Wenden
  Sielow 
Die jungen Burschen tanzten einst mit ihren Mädchen in der Nähe des Wassers: da stiegen Nixen aus demselben heraus und begannen mit den jungen Wenden zu kämpfen. Anfangs und zwar so lange der Streit in der Nähe des Wassers stattfand, waren die Nixen siegreich, als derselbe aber sich vom Wasser fortzog, wurden sie von den Wenden besiegt.</description>
    </item>
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        <title>Die Drehnower und der Nix beim Tanze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Drehnower und der Nix beim Tanze
  Sielow
Die Bauern aus Drehnow gingen des Sonntags oft nach Döbberick zum Tanze; der Tanz fand auf einem Berge dicht beim Dorfe statt. Dort gesellten sich oft die Nixe zu ihnen, welche rothe Kleidung trugen, die an den Säumen nass war. Die Nixe sahen zu, wo sie ein Glas Branntwein bekamen; das tranken sie aus. Wurden nun die Bauern darüber böse und schlugen nach ihnen, so traf der Schlag nur in die L…</description>
    </item>
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        <title>Ein ersäuftes Pferd als Rache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein ersäuftes Pferd als Rache
  Dissen
Ein Nix verliebte sich in die Tochter eines Bauers aus Striesow und hielt auch um ihre Hand an. Der Bauer gab ihm aber die Tochter nicht. Darüber wurde der Nix sehr zornig und suchte dem Bauer Schaden zuzufügen: so ersäufte er ihm einst das schönste Pferd.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix aus dem Schmorbok</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix aus dem Schmorbok
  Schorbus
Dicht bei Schorbus ist ein Teich, welcher Schmorbok heisst. Der Teich soll in alten Zeiten sehr gross und sehr tief gewesen sein; in diesem Teiche hat sich früher ein Nix aufgehalten, welcher oft in das Dorf gekommen ist. Er hat nämlich im Dorfe eine Braut gehabt, welche er oft in der</description>
    </item>
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        <title>Die verliebte Nixe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verliebte Nixe
  bei Vetschau R
Es war einmal ein Nix, der hatte mehrere Kinder, einige Söhne und drei schöne Töchter. Die Töchter gingen an den Sommerabenden bis zum nächsten Dorfe spazieren, oder sie sassen am Ufer des Teiches und hörten, wie die Nachtigallen sangen.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix holt sich ein Mädchen aus Döbberick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix holt sich ein Mädchen aus Döbberick
  Sergen
In Döbberick ist einmal ein Mädchen gewesen, welches zu Tanze gegangen ist, trotzdem seine Mutter eben erst gestorben war. Es hat sich aber nicht lange an Musik und Tanz freuen können, denn plötzlich ist aus dem Pfuhl bei dem Dorfe der Nix gekommen und hat das Mädchen geholt. Kaum war der</description>
    </item>
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        <title>Fünfzehn Silbergroschen ist der Hebamme Lohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Fünfzehn Silbergroschen ist der Hebamme Lohn
  Dissen
Wenn die Nixen die Hülfe einer Hebamme gebraucht hatten, so wurde dieser als Lohn eine Mulde mit Geld gefüllt dargereicht. Die Hebamme durfte aber nicht mehr als fünfzehn Silbergroschen von dem Gelde nehmen, sonst erging es ihr übel, sie wurde nämlich alsdann in das Wasser gezogen.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix in der Markgrafenmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix in der Markgrafenmühle
  Papitz
Von der Markgrafenmühle bis zur Stadt Cottbus herrscht der Nix in der Spree. Darum muss dort alljährlich ein Mensch ertrinken, sonst hat der Nix keine Ruhe im Wasser.      

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Quitschende Mühlsteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Quitschende Mühlsteine
  Branitz
Die Nixen haben früher oft in den Wassermühlen die Mühlsteine aufgehalten: sobald der Müller ihr Vorhaben merkte, und das geschah, wenn die Steine anfingen zu quitschen, warf er eine Ente, ein Huhn oder ein Brod zwischen die Steine, um die Nixen zu beruhigen; ein Brod aber nur dann, wenn nichts Lebendes bei der Hand war. War das geschehen, so liessen die Nixen die Mühle wieder eine Zeit lang in Ruhe.…</description>
    </item>
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        <title>Des Müllers große Katze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Müllers große Katze
  bei Vetschau
In einem Dorfe bei Vetschau war ein Müller, der hatte alle Nächte den Nix in seiner Mühle und hätte ihn doch gern daraus vertrieben, denn derselbe richtete viel Unfug in den Mehlgängen an. Der Müller konnte aber anfangen, was er wollte, ihn zu vertreiben, Alles war vergebens, ja allnächtlich kochte sich der Nix auf dem Kamin eine grosse Menge Fische. Durch sein Thun und Treiben vertrieb er schliessl…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:nixsagen34&amp;rev=1738256048&amp;do=diff">
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        <title>Der Nix mag keine Hunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix mag keine Hunde
  Sielow
Die [wesen:nix|Nixe]] konnten die Hunde nicht leiden; wenn sie ein Gehöft betreten wollten, so musste der Bauer die Hunde anbinden.      

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nix hund angst v2</description>
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        <title>Warum der Nix verschwand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warum der Nix verschwand
  Dissen 
Die Nixe sind verschwunden, sobald das Läuten der Glocken erscholl.     

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nix glocke vertreiben v2</description>
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        <title>Vom Friedhof der Nixe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Friedhof der Nixe
  Ströbitz 
Die Nixe haben bei Kolkwitz einen grossen Begräbnissplatz gehabt, welchen man aufgedeckt hat. Auf dem Begräbnissplatz hat man viele Urnen gefunden.     

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nix friedhof urne kolkwitz v2</description>
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        <title>Junger Angler vom Nix erschreckt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Junger Angler vom Nix erschreckt
  Straupitz   
Einst ging ein Mann aus Straupitz mit seinem Sohne, welcher in dem Alter von acht oder neun Jahren stand, an den Koblosee, um zu angeln. Dem Vater wurde die Zeit lang; er sagte deshalb seinem Sohne, derselbe möchte ruhig weiter angeln, er wolle ein wenig nach Lasow in die |Schenke gehen.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Johannistags am Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Johannistags am Koblosee
  Straupitz
Wer sich am Johannistag am Ufer des Koblosees niederlegt, um zu schlafen, der liegt, wenn er aufwacht, ganz wo anders. Der Kobold des Sees nimmt nämlich den Schlafenden und trägt ihn an eine andere Stelle.   

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Vom Kobold aus dem Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Kobold aus dem Koblosee
  Straupitz
Der Kobold aus dem Koblosee erscheint bald in Gestalt einer Taube, bald in der eines Wassernixes.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz nix koboldsee kobold taube v2</description>
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        <title>Wie die Nixe aussehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie die Nixe aussehen
  Drebkau
Die Nixen, welche ganz roth gekleidet sind, haben die Gestalt von Kindern in einem Alter von drei Jahren.    

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom seltsamen Aussehen des Wassermanns</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom seltsamen Aussehen des Wassermanns
  Drebkau
Der Wassermann hat ein rothes Mäntelchen um und ein rothes Mützchen auf; er ist halb Mensch, halb Frosch. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wassermann mantel rot frosch v2</description>
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        <title>Ein Bursche erhält im Koblosee Prügel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Bursche erhält im Koblosee Prügel
  Straupitz 
An einem heissen Sommertage hüteten mehrere Bauern ihr Vieh in der Nähe des Koblosees: unter ihnen befand sich auch ein ganz junger Bursch, welcher Neigung verspürte, in dem See zu baden. Als er seine Absicht laut werden liess, suchten ihn die andern Bauern von seinem Vorhaben abzubringen, allein da er gut schwimmen und tauchen konnte, so blieb er bei seinem Entschlusse. Er entkleidete s…</description>
    </item>
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        <title>In einer Regenpfütze ertrunken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

In einer Regenpfütze ertrunken
  Buchwald
In der Nähe von Buchwald bei Senftenberg befindet sich ein Gewässer, in welchem früher der Nix sein Wesen getrieben hat. Der Nix sass eines Tages am Ufer, und besserte seine Hosen aus. Er war eifrig bei der Arbeit und sprach dabei so vor sich hin: „Hier ein Flicken, da ein Flicken, und dort noch ein Flicken.“ Zufällig kamen trunkene Bauern des Weges; Einer von diesen fasste, als er diese Worte hö…</description>
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        <title>Die Rache vom Kobold im Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Rache vom Kobold im Koblosee
  Leipe
In der Nähe des Koblosees werden von den Leuten der Umgegend allerlei Dinge, wie Geld, Kleider, Speisen und dergl. vergraben, damit der Kobold sich ihrer bediene und den Gebern nichts thue. Nun war einmal ein Bauer in einem Dorfe bei</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Schilf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das goldene Schilf
  Senftenberg
In der neuen Elster bei Senftenberg hielt sich früher ein Wassermann auf, welcher sich stets des Mittags zwischen elf und zwölf Uhr sehen liess. So erblickte einmal ein Mann aus Niemitsch, welcher nach Senftenberg ging, als er kurz nach elf Uhr die Brücke betrat, welche über die Elster führt, mitten im Wasser einen Mann, aber zu seinem Schrecken hatte dieser keinen Kopf. Der Mann im Wasser gab ihm mit dem…</description>
    </item>
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        <title>Vom Damm verschwunden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Damm verschwunden
  Lasow 
Einst gingen drei Mädchen von Straupitz nach Lasow. Auf diesem Wege kamen sie an den Koblosee. Als sie die Stelle des Weges erreicht hatten, an welcher ein schmaler Damm den See entlang führt, hüteten sie sich, am Rande des Dammes zu gehen, damit sie nicht in die Gewalt des</description>
    </item>
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        <title>Die Frau des Nix</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Frau des Nix
  Neu-Zauche
An einem Charfreitage soll man aus einem Querfliesse kein Wasser schöpfen. Das weiß ein Jeder, und doch hatte es ein Mädchen aus Neu-Zauche einmal versehen und war an einem Charfreitage an das Fliess gegangen, um von dort Wasser zu holen. Da erschien der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bursche und der Kobold im Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Bursche und der Kobold im Koblosee
  Lasow
Der Kobold, welcher im Koblosee wohnt, hatte eine wunderschöne Tochter. Diese kam eines Abends nach Lasow in die Schenke, als dort Tanz war, um sich an dem Vergnügen zu betheiligen. Wo die Tochter des Kobolds ging und stand, da troff das Wasser von ihr nieder. Die Burschen tanzten gern mit ihr, weil sie so schön war: einer der Burschen wollte sie auch nach Hause begleiten, obgleich er gemerk…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix in der Stadtmühle zu Cottbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix in der Stadtmühle zu Cottbus
  Sandow
Vor vielen Jahren ist es in der Stadtmühle in Cottbus nicht recht richtig gewesen, in jedem Jahre sind nämlich zwei Gesellen in der Mühle gestorben. Das traf aber jedes Mal dann ein, wenn man das Mühlenrad hatte singen hören.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nix in der Mühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nix in der Mühle
  Vetschau
In der Faltemühle bei Vetschau wohnte ein Nix; derselbe musste jedes Jahr um Michaelis sein Opfer haben. Wenige Tage vor Michaelis sang das Mühlenrad ein grausiges Lied; warf der Müller nicht etwas Lebendiges in das Rad, eine Katze oder einen Hund, so ertrank sicherlich ein Mensch. Das ist solange geschehen, bis die Mühle abgebrannt ist.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Erscheinen des Wassermannes als Omen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Erscheinen des Wassermannes als Omen
  Sandow 
In der Spree badeten vor einiger Zeit Knaben. Plötzlich tauchte vor ihnen eine Gestalt auf, welche wie ein Mann anzusehen war. Die Gestalt war an dem ganzen Körper rauh und borstig. Der Wassermann erfasste einen der Knaben und wollte ihn unter das Wasser ziehen, der aber schrie laut um Hülfe; zufällig kam in dem Augenblicke ein Kahn die Spree herunter. Als er nahe bei der Stelle, wo dies…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:nixsagen52&amp;rev=1738256049&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Dem Kobold die Nägel geschnitten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Dem Kobold die Nägel geschnitten
  Lasow
Früher kam der Kobold, welcher im Koblosee bei Straupitz wohnte, häufig in die Mühle bei Lasow und half dort mahlen. Der Müllerbursche aber wollte auf die Dauer nichts mit ihm zu thun haben, deshalb sann er auf ein Mittel, ihm die Mühle zu verleiden. Als der Kobold wieder kam, fragte er ihn, ob er sich die langen Nägel abschneiden lassen wolle. Der Kobold willigte ein. Da holte der Müllerbursche e…</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Nixe in der Wormslache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die beiden Nixe in der Wormslache
  Guben
In Guben ist bei der Dreikreuzergasse die sogenannte Wormslache, welche früher sehr gross und sehr tief gewesen ist. In dieser Lache haben früher viel Unglücksfälle stattgefunden; das ist daher gekommen, dass zwei</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserfrau in der Gorascha</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wasserfrau in der Gorascha
  Leipe
In der Gorascha zwischen Boblitz, Leipe und Lehde wohnt eine Wasserfrau, welche jedes Jahr ihr Opfer haben muss. In alter Zeit haben Leute aus Boblitz die Wasserfrau gesehen, wie sie am Ufer saß und sich sonnte. Ihr Haar war nicht schwarz und auch nicht blond, sondern hatte einen glänzend grünlichen Schimmer. Hatte sie sich am Ufer gezeigt, so ertrank Jemand.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:nixsagen55&amp;rev=1738256049&amp;do=diff">
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        <title>Die Wasserfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wasserfrau
  Cottbus
Die Wasserfrau lebt im Wasser, sie zeigt sich bald gross, bald klein, endlich verschwindet sie wie ein Nebel im Schilfe. Leute, welche sie gesehen haben, haben deutlich eigenthümliche Töne vernommen, welche die Wasserfrau ausstiess.</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserfee im Teuplitzer Ziegelteich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wasserfee im Teuplitzer Ziegelteich
  Teuplitz
Unfern von Teuplitz ist der sogenannte Ziegelteich. Man weiß schon lange, dass es in demselben nicht recht geheuer ist, ja es giebt Leute, welche gesehen haben, dass die Wasserfee des Nachts von zwölf bis ein Uhr Wäsche auf demselben gebleicht hat.</description>
    </item>
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        <title>Der Jeb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XIX. Nix und Nixe | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Jeb
  Gross-Döbern 
Wer sich in einem Fluss oder in einem See badet, dem kann es wohl geschehen, dass der Jeb kommt und ihm einen solchen Schlag versetzt, dass er lautlos in die Wellen sinkt und todt ist. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Die Kinder auf dem Burgberge</title>
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        <description>Sagen der Harzeburger Gegend | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Die Kinder auf dem Burgberge

Bei Harzeburg liegt der Burgberg, der fast wie ein großer Kohlenmeiler aussieht. Dahinauf ist eines Tages ein Lehrer mit seinen Schulkindern gestiegen und da sind einige Kinder nahe bei den Brunnen gegangen. Da hat eine Stimme gerufen, sie sollten nach einer andern Stelle auf dem Burgberge hingehen. Wie sie dahin gegangen, sind einen Augenblick zwei Gestalten, ein Mann und eine Frau, in weißen Kleidern unter ihnen gewesen …</description>
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        <title>Der Rothbart und andere deutsche Kaiser im Brunnen auf dem Burgberge</title>
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Der Rothbart und andere deutsche Kaiser im Brunnen auf dem Burgberge

Im Burgbrunnen auf der Harzeburg fährt es oft wie mit Kutschen umher und rauscht gewaltig. Einige sagen, als Kaiser Heinrich der Vierte vor den Sachsen geflohen sei, habe er die Krone in den Burgbrunnen geworfen und die sei noch darin. Andere sagen, es sei ein Kaisersarg in dem Brunnen, und Andere, ein Kaiser sei in den Brunnen verwünscht. Den Kindern sagen die Mütter, …</description>
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        <title>Die weiße Jungfer von Harzeburg</title>
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Die weiße Jungfer von Harzeburg

Die weiße Jungfer, die in dem Burgbrunnen wohnt, ist schon Vielen erschienen. Einstmals haben die Kinder einen ihrer Gespielen in den Brunnen gelassen und sind fortgelaufen, weil die Stunde geschlagen hat, wo sie in den Pfarrunterricht gemußt haben. Weil die Kinder nun so verstört gewesen sind, so hat der Pfarrer gleich gemerkt, daß etwas vorgefallen ist. Da haben sie&#039;s müssen sagen und der Pfarrer ist mit…</description>
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        <title>Der Basilisk auf dem Burgberge</title>
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Der Basilisk auf dem Burgberge

Auf dem Burgberge und in seiner Umgebung hat sich früher eine ungeheure Schlange gezeigt, die ist so lang gewesen wie ein Heubaum und wird von Einigen die große Otterschlange, von den Meisten aber der Basilisk genannt. Einige halten dafür, daß die</description>
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        <title>Der Schlangenkönig oder die Königsschlange</title>
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Der Schlangenkönig oder die Königsschlange

Es ist einmal ein Mann, der einen Mantel umgehabt hat, zu Pferde in eines der Dörfer um die Harzeburg gekommen und hat einen Mann mitgenommen, mit dem er auf den Burgberg gestiegen ist. Der Fremde hat auch ein Schächtelchen oder ein Kästchen bei sich gehabt. Als nun die Beiden auf dem Burgberge gewesen sind, hat er einen Kranz auf dem Boden beschrieben und hat dann gepfiffen. Da sind unzählige S…</description>
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        <title>Die Burgmieke</title>
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Die Burgmieke

Die Burgmieke, die auf dem Burgberge gewohnt, hat so viele Katzen gehabt (Einige sagen sieben, Andere sagen elf, Andere zwölf, Andere dreizehn), aber alle Katzen sind weiß gewesen; auch sagen viele Leute, die Katzen wären ihre Kinder gewesen. Jede Katze hatte ihren eigenen Namen, die eine hieß Adämken, die andere Brillken u.s.w. Jede Katze hatte auch ihren eigenen Trog, und die Katzennäpfe waren immer so blank gescheuert, d…</description>
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        <title>Der Riese</title>
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Der Riese

Zwischen dem sogenannten Krodobrink und dem Wasserloche ist früher ein Riese gegangen, der hat einen Stab oder eine eiserne Stange in der Hand gehabt. Andere erzählen, es seien ihrer zwei Riesen gewesen, davon sei der eine zwischen dem Krodobrinke und dem Wasserloche auf der Wiese gegangen, und der andere habe auf dem Burgberge gewohnt, die hätten zusammen ein knöchernes Beil gehabt, das hätten sie einander zugeworfen, wenn sie…</description>
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        <title>Das eingemauerte Kind</title>
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Das eingemauerte Kind

An einer Stelle in dem Gemäuer auf der Harzeburg ist ein Kind eingemauert, dadurch ist die Burg fest gemacht. Das Kind ist ein unehelich Kind und ein Jahr alt gewesen, das hat seine Mutter verkauft an eine Herzogin, die dazumal auf der Burg gewohnt haben soll. Wie das Weibsbild das Kind gebracht hat, hat ihr die Herzogin das Geld hingelegt und gesagt: es stände noch bei ihr, ob sie das Kind verkaufen wollte. Da hat …</description>
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        <title>Das Salzwerk Juliushall</title>
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Das Salzwerk Juliushall

Auf Bartholomäitag ist früher, als das Salzwerk Juliushall noch im Gange war, in Harzeburg immer Spendebrot an die Armen ausgetheilt, als das aber einmal versäumt wurde, da ist die Seele (Soole) in Juliushall ausgeblieben. Da haben sie geläutet und Kirche gehalten wie gewöhnlich, und Spendebrot an die Armen ausgetheilt, und da kommt meine liebe Seele wieder an. Wenn sie das Salz im Preise erhöht haben, so ist die …</description>
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        <title>Der Baum am Burgberge</title>
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Der Baum am Burgberge

Auf der Westseite des Burgberges, nach dem Radauthale zu, soll ein Baum stehen, unter dem himmelblaue Erde ist. Wenn das braunschweigische Land einmal bankrott ist, so soll es von dieser Erde wieder hergestellt werden.</description>
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        <title>Das wunderthätige Marienbild</title>
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Das wunderthätige Marienbild

Die Geschichtschreiber melden uns, daß auf der Harzeburg, wie sie nicht mehr bewohnt gewesen, ein wunderthätiges Marienbild gestanden habe, das vielen Kranken und Elenden geholfen. Die Leute in Schulenrode und im ganzen Amte Harzeburg behaupten, diese Kranken hätten sich mit dem Wasser benetzt, das unter dem sogenannten Krodobrink hervorquillt, und hatten auch davon getrunken, und davon wären sie gesund gewor…</description>
    </item>
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        <title>Hans von Hackelberg</title>
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Hans von Hackelberg

Hans von Hackelberg war braunschweigischer Oberjägermeister und soll erst, wie Einige sagen, wegen seiner guten Eigenschaften und seiner wissenschaftlichen Bildung in den Adelstand und zu hohem Range erhoben sein, wiewol auch schon vor ihm ein Bohemund von Hackelberg bekannt war, der nicht diese guten Eigenschaften besaß und dabei auch ein leidenschaftlicher Jäger war. Mit seiner Ernennung zum Oberjägermeister erhielt…</description>
    </item>
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        <title>Die Räuber vom Eckernkrug im Schimmerwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Räuber vom Eckernkrug im Schimmerwalde

Weit verrufen ist der Schimmerwald zwischen Harzeburg und Ilsenburg wegen der Räuber, die früher in ihm hausten. Eine alte Frau, die auf Klausthal am Zellbache wohnte und deren Tochter als hochbejahrte Frau in jener Stadt noch am Leben sein soll, wurde einmal im Schimmerwalde von der Nacht überfallen und suchte im Eckernkruge ein Obdach, da schlief sie auf dem Fußboden in der Stube. In der Nacht…</description>
    </item>
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        <title>Der Köhler vom Ahrensberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Köhler vom Ahrensberg

Auf dem Ahrensberge ist einmal beim Kohlen ein Köhler verbrannt, der spukt nun dort des Nachts um die Kohlstätte her, und was die Köhler bei Tage treiben, treibt er des Nachts, sodaß ihnen oftmals schon ein Grausen darüber angekommen ist.</description>
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        <title>Der Jäger vom Ahrensberg und die Broombüchse</title>
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Der Jäger vom Ahrensberg und die Broombüchse

Der Förster vom Ahrensberge mußte einmal viel Wildpret nach Braunschweig abliefern, wohin damals noch die Jagd vom Ahrensberge gehörte. Er hatte aber einen alten und einen neuen Jägerburschen und der neue schoß täglich ein Stück Wildpret. Einstmals ging ihm der alte Jägerbursche heimlich im Holze nach, da sah er wie der andere eine große Broombüchse, wie sie auch auf den Hütten gebraucht wird,…</description>
    </item>
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        <title>Die Harliburg unweit Vienenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Harliburg unweit Vienenburg

Wenn man von Braunschweig nach Vienenburg (der nächsten Eisenbahnstation vor Harzeburg auf der Braunschweig-Harzeburger Bahn) fährt, so hat man zur Linken das im Jahre 1291 zerstörte, damals braunschweigische Schloß Harliburg oder Herlingsburg. Es lag auf einem jetzt mit Laubholz bewachsenen Berge unweit Vienenburg (Amt Wöltingerode) an der Oker. Noch kann man deutlich die Spuren seiner Gräben und Wälle ve…</description>
    </item>
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        <title>Die Schweinegrund im Finkenherde unweit Wiedelah</title>
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Die Schweinegrund im Finkenherde unweit Wiedelah

Der Finkenherd ist ein mit Wald bewachsener Hügel, dicht neben dem Dorfe Wiedelah, der Sage nach so genannt, weil Kaiser Heinrich I. dort seinen Vogelherd gehabt haben soll. Mitten in dem Walde befindet sich eine stets mit Wasser angefüllte Schlucht. Alles, was man hineinwirft, versinkt und ihre Tiefe ist unergründlich. Einst soll dort eine Schweineheerde untergegangen und aus den einzelne…</description>
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        <title>Der Okerhund bei Wiedelah</title>
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Der Okerhund bei Wiedelah

Der Okerhund ist ein großer schwarzer Hund mit funkelnden Augen, der an der Oker hauset und bei Nacht auch durch das Dorf Wiedelah kommt. Er springt Demjenigen, der sich ihm nähert, auf den Rücken und läßt sich von ihm tragen. Wer jedoch auf einem Wagen oder Pferde sitzt, oder bei seiner Annäherung darauf springt, dem kann er nichts anhaben.</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der Bergwerke auf dem Rammelsberge - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Goslar | 
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Die Entstehung der Bergwerke auf dem Rammelsberge - 1. Sage

Auf dem Brocken regierte in alter Zeit die Zauberjette und hatte noch elf junge Frauenzimmer in ihrer Gewalt. Nun hatten sich zwei Ritter am Brocken verirrt, von denen hieß der eine Otto, der andere Ramme. Sie hatten schon mehrere Tage am Brocken zugebracht und konnten sich nicht aus der Wildniß finden. Plötzlich sahen die Beiden, daß mehrere Männer in der Wildniß auf sie zukamen. Das war e…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der Bergwerke auf dem Rammelsberge - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Entstehung der Bergwerke auf dem Rammelsberge - 2. Sage

Andere erzählen Folgendes von der Entdeckung des Goldes im Rammelsberge:

Ein Mädchen, welches in der Mühle diente, die sich am Fuße des Rammelsberges befand, stand eines Morgens schon vor Tagesanbruch auf, und während sie das Feuerzeug suchte. um auf dem Herde Feuer anzuzünden, sah sie am Rammelsberge Feuer. Sogleich eilte sie dahin und fand am Feuer mehrere Männer mit weißen Bärten sitzen…</description>
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        <title>Die Entstehung der Bergwerke auf dem Rammelsberge - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Entstehung der Bergwerke auf dem Rammelsberge - 3. Sage

Bei Goslar am Rammelsberge war eine Grube, da kam der Teufel immer hin und arbeitete dort mit. Er arbeitete aber immer allein und einer der Bergleute sagte einst, daß sie ihm einmal nachgehen wollten. Ein Anderer sagte, sie möchten das unterlassen, doch folgten die Bergleute dem Erstern nach. Als der Teufel das sah, sprach er, das solle ihnen nicht gut bekommen und der große Rammelsberg sol…</description>
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        <title>Die Kaiserstochter zu Goslar und die Gründung von Quedlinburg</title>
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Die Kaiserstochter zu Goslar und die Gründung von Quedlinburg

Wie noch der Dom in Goslar gestanden hat, und es ist ein Fremder gekommen und hat ihn sich ansehen wollen, so ist gewöhnlich ein Geistlicher mitgegangen, und hat Einem die Merkwürdigkeiten gezeigt, und da hat er denn den Leuten einen Sarg gewiesen, darin hat ein Frauenbild gelegen und ihr zu Füßen ein kleines Hündlein, und dabei hat er diese Geschichte erzählt. Es ist einmal ein Kaiser (H…</description>
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        <title>Kaiser Heinrich IV. und der Dom zu Goslar</title>
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Kaiser Heinrich IV. und der Dom zu Goslar

Kaiser Konrad II. war schon Willens gewesen, das Stift von der Harzeburg nach Goslar zu verlegen, mußte aber, vom Tode übereilt, diese Ehre seinem Sohne und Reichserben Heinrich III. überlassen und hat nur eine Kirche zur Ehre der Jungfrau Maria in Goslar erbaut.</description>
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        <title>Der große Christoph und die Clus</title>
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Der große Christoph und die Clus

Im Dom zu Goslar war, bis dies herrliche Bauwerk 1819 abgebrochen wurde, auch das ungeheure hölzerne Bild des großen Christoph mit dem Christkind auf dem Rücken. Der ist früher im Harze und besonders zwischen Goslar und Harzeburg gegangen und hat auch einst eine Erbse, die ihm im Schuh gelegen hat, dort herausgeschüttet; die ist immer mehr angewachsen und daraus ist der mächtige Sandsteinfelsen geworden, der jetzt di…</description>
    </item>
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        <title>Zwei deutsche Kaiser halten zu Goslar ihren ersten Reichstag unter Donnern und Blitzen</title>
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Zwei deutsche Kaiser halten zu Goslar ihren ersten Reichstag unter Donnern und Blitzen

Wie König Heinrich V. im Jahre 1107 nach Heinrich&#039;s IV. Tode einen Reichstag zu Goslar hielt und die Reichssachen nach seinem Verlangen ordnete, entstand unversehens ein solches Donnern und Blitzen, daß der König und das Volk sehr erschrak. Denn es war so ein heftig Wetter, daß der Blitz einen guten Theil des königlichen Schildes nebst dem Gürtel und das Leder ode…</description>
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        <title>Kaiser Lothar&#039;s des Sachsen Tod</title>
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Kaiser Lothar&#039;s des Sachsen Tod

Im Jahre 1138 sind große Feuersbrünste entstanden in Goslar, Mainz, Speier und Hall in Sachsen. In eben diesem Jahre am 3. December starb Kaiser Lothar, unter welchem sich das Reich ein wenig wieder erholet hatte. Näher aber wird über des Sachsen-Kaisers Tod also berichtet: Der</description>
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        <title>Herzog Heinrich der Löwe und die Bergleute von Goslar</title>
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Herzog Heinrich der Löwe und die Bergleute von Goslar

Es wüthete im Jahre 1166 durch ganz Sachsenland ein groß Gewitter und Aufruhr, indem alle Fürsten wider Herzog Heinrichen von Braunschweig sich auflehnten und seine gar große Macht auf alle Weise zu mindern suchten. Und es wurden viel Soldaten gefangen, verstümmelt und viel Städte und Häuser zerstöret und verbrannt.</description>
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        <title>Die Goslarsche Grenze</title>
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Die Goslarsche Grenze

Als die Freiheit der freien Reichsstadt Goslar im Sinken war und sie an Braunschweig fiel, wurden drei schwangere Bergmannsfrauen zu dem Herzog von Braunschweig, der die Stadt besetzt hatte, geschickt, um Gerechtsame für sie zu bitten. Da befahl der Herzog: die Stadt solle einen Ochsen mästen drei Vierteljahre lang, dem solle eine centnerschwere Glocke umgehängt werden und so viel Wald er in Einem Tage umschreiten könne, solle …</description>
    </item>
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        <title>Der Saal im Petersberg</title>
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Der Saal im Petersberg

Am Petersberge bei Goslar, worauf sonst das Peterskloster gestanden hat, pflückte ein Kind eine Blume. Da that sich der Berg vor ihm auf und es kam in einen Saal, wo viele herrliche Pferde muthig wieherten und wo von Gold und Silber gegessen wurde. Alle, die dort speisten, hatten goldene Kronen auf und gaben auch dem Kinde einen silbernen Teller mit nach Haus. Die Aeltern haben nachher den Eingang und auch die seltene Blume ni…</description>
    </item>
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        <title>Der Kinderbrunnen bei Goslar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Kinderbrunnen bei Goslar

Kinderlose Frauen trinken in Goslar aus dem Kinderbrunnen und werden davon fruchtbar. Er hilft jetzt mit seinem Ausfluß den herzberger Teich nähren, dessen Wasser die Kunst des Rammelsberges treiben. Der kaiserliche Jäger Ramme, dessen Roß auch nach manchen Sagen Gold aus dem Rammelsberge hervorgescharrt und so das Entstehen der Bergwerke am Rammelsberge veranlaßt haben soll, kam einst mit seiner Gemahlin Gosa vom Rammel…</description>
    </item>
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        <title>Die verwiesene Papiermüllerin</title>
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Die verwiesene Papiermüllerin

Hinter Goslar lag eine Papiermühle, darin wohnten ein Paar alte Leute, die hatten nur einen Sohn. Als der heranwuchs, schaffte er sich eine Liebste an, und das wollten die alten Aeltern nicht leiden. Er ließ sich aber nicht davon abbringen und freite sie. Einige Zeit nach der Hochzeit starb die Alte und der Papiermüller übergab dem Sohne die Meisterstätte und das ganze Kram, zog selbst nach Goslar und nahm da Quartier. …</description>
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        <title>Die Wöchnerin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wöchnerin

In Goslar stellt ein verwiesener Pastor in einem Hause den Wöchnerinnen nach und ist auch sonst an den Stuben, worin sich Wöchnerinnen befinden, ein Hängel, sodaß sie von innen zugehängt werden. Das Hängel ist aber ein Kreuz, oder es ist wenigstens vor Zeiten ein Kreuz gewesen, und das Kreuz bewirkt, daß kein Gespenst und kein Geist an der Wöchnerin Macht hat. Da hat nun auch einmal eine Wöchnerin, die in jenem Hause gewohnt, das Hänge…</description>
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        <title>Eine alte Anweisung für Goldsucher von Goslar aus</title>
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Eine alte Anweisung für Goldsucher von Goslar aus

Der Harz wurde in frühern Jahren viel nach Schätzen durchsucht und es finden sich viele sehr bestimmte Anweisungen für Schatzsucher, besonders in der Gegend des Brockens. Die folgende entnehme ich aus der im Jahre 1680 von dem leipziger Magister</description>
    </item>
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        <title>Kaiserswoort in Gittelde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kaiserswoort in Gittelde

Durch Förste kam einstmals ein alter Kaiser mit noch so einem alten Knaben; da sagte der Kaiser an der Stelle, wo jetzt Gittelde steht: hier will ich mich anbauen. Da sagte der Andere, dem die Gegend auch lieb war: is dat eu Woort? Ja, antwortete der Kaiser, und baute Gittelde. An der Stelle, wo das Gespräch gehalten wurde, steht jetzt Holz, sie heißt aber noch heutiges Tages Kaiserswoort. – Ferner wird…</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Heinrich der Vogelsteller und die Mönche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kaiser Heinrich der Vogelsteller und die Mönche

Heinrich der Vogelsteller wohnte auf der Staufenburg und ließ seine Frau einmal daheim, während er selbst in den Krieg ziehen mußte. Das erfuhren die Mönche in einem reichen Kloster, welches etwa acht Stunden von der Staufenburg entfernt nach</description>
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        <title>Die Schlacht bei Staufenburg und der Schimmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Schlacht bei Staufenburg und der Schimmel

Bei der Staufenburg ist eine Schlacht im Siebenjährigen Kriege geschlagen und diese hat für unsere Vorfahren einen guten Erfolg gehabt. Vor dem Berge lagen die Unsern und frühstückten und hinter dem Berge lag der Feind. Und die Soldaten, was unsere Vorfahren waren, die haben schon an Gott gehakt. Am guten Ausgang der Schlacht verzweifelt. Der eine General hat gesagt: so wenig als se…</description>
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        <title>Die Jungfer auf dem Amte Staufenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Jungfer auf dem Amte Staufenburg

(In der niederdeutschen Mundart von Gittelde.)

Vor drei Wochen hät en Knecht, Namens Georg Sepenbein, op Amt Staufenburg dä Päre futtert, un weil e dä Päre futtert hät, kümmt e rinter in de Knechtstube, un da steit en Talglicht up en Dische, dat is saun Stümpel west, dä denn de Herrens nich mehr brennt, dä kriet denn dä Knechte un mött dä verbrennen. Un (hei) stickt dat Talglicht an von sie…</description>
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        <title>Die Säule</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Säule

Auf Amt Staufenburg hat bis vor einigen Monaten in der Küche ein rother, runder Pfeiler, eine hölzerne Säule, die inwendig hohl gewesen ist, gestanden, da hat die Frau Amtmännin ihren Mann beredet, den Pfeiler abzureißen, weil er ihr beim Kochen im Wege gewesen ist. Wie nun der Pfeiler abgerissen ist, hat man eine Stimme gehört, die hat bald geschrien wie ein Mensch, bald wie ein Hund, bald wie eine Eule, die Stimme d…</description>
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        <title>Burg Staufenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Burg Staufenburg

Eine halbe Stunde von Staufenburg auf einem großen runden Berge, der »Burg« genannt wird und mit kleinem Buschwerk bewachsen ist, steht ein altes Schloß, das im Dreißigjährigen Kriege zerstört sein soll. Noch etwas Mauerwerk, wie eine Stube im Umfange, ist da zu sehen. Es wird erzählt, von diesem Berge sei unser Herr</description>
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        <title>Der Knabe aus Gittelde und die Jungfer von Burg Staufenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Knabe aus Gittelde und die Jungfer von Burg Staufenburg

(Niederdeutsch, in der Mundart von Gittelde.)

In Gittelde is en armen Taglöhner ewest, dä hät en Sohn hat, dä is twei Jahr olt ewest, dä gaht hen in&#039;t Feld un willt wickeln (Garben binden). Sau sett se düssen Jungen hen sau in de Foor (Furche), un na nc körte Tict fänget düsse Junge op einmal sau&#039;n fürchterlich Geschrichte an. Da löppet hei nu flugs (gleich) hen, da h…</description>
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        <title>Die Hexe in Gittelde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hexe in Gittelde

In Gittelde gab&#039;s früher viele Hexen und die Häuser, in denen sie wohnten, konnte man daran erkennen, daß öfter ein Feuer über dem Schornstein brannte, dann saß nämlich das Uriänchen oben drauf und brachte ihnen, was sie haben wollten. Dort ist einer alten Bauersfrau ihr Mann gestorben, aber Knechte und Mägde hat sie noch gehabt. Wenn die Sonntags aus der Kirche kamen, hat das warme Essen auf dem Tische ges…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Kappe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Gittelde und der Staufenburg | 
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Die weiße Kappe

In Gittelde geht ein Pastor mit einer weißen Kappe in der untern Kirche spuken, auch steht da zur Nachtzeit die weiße Kappe auf dem Altar. Es ist aber einmal ein Mädchen gewesen, das hat gesagt, es wolle die weiße Kappe aus der Kirche holen, und sich vor Keinem grauen. Da geht das Mädchen hin und nimmt die weiße Kappe vom Altare. Da ist der Geist zweimal erschienen und hat geschrien: sie sollte die Mütze wieder …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 1. Sage</title>
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Sagen der Bergstadt Lautenthal | 
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Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 1. Sage

Unmittelbar am nordöstlichen Ende der Bergstadt Lautenthal liegt der Bielstein. Unterhalb, am nordwestlichen Ende der Stadt, fließt die Innerste in nordöstlicher Richtung dem Bielstein entgegen, vor seinem Fuße biegt sie links ab und läuft an ihm entlang. Ueber dieser Krümmung des Flusses, am Berge und zwar nur einige Schritte über dem Wasser, befindet sich eine Höhle, die von den Laut…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 2. Sage</title>
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Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 2. Sage

Einst tanzten die drei Zwerge droben auf dem Berge und sangen: heute backt eine Frau, die hat keinen Kümmel in ihrem Teig. Das hörten zwei Holzhauer, und da die Frau des einen gerade backen wollte, lief er geschwind nach Haus und warnte sie, doch ja den Kümmel nicht zu vergessen, damit die Zwerge nicht das Brot stählen. Unterdessen tanzten die Zwerge immerfort nach der Weise: »Hast du …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 3. Sage</title>
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Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 3. Sage

Eine Frau in Lautenthal hatte von den Löffeln der Zwerge einen behalten. Als die geboren hatte, schoben ihr die Zwerge ein Zwergkind unter, das hatte einen dicken Kopf und konnte nicht sprechen. Da wurde in einer Eierschale Bier gebraut von einer alten Frau und da sagte das Zwergkind:</description>
    </item>
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        <title>Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 4. Sage</title>
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Spar-die-Müh und die Zwerge am Bielstein - 4. Sage

Andere erzählen, daß auf dem Bielstein einmal ein Bergmann habe einen Stollen anlegen wollen. Wenn er nun des Morgens wieder hinkam, so war Das, was er am vorigen Tage gemacht hatte, immer wieder eingeschurrt, darum sagten die Leute zu ihm: »Spar die Müh.« Er gab es aber immer noch nicht auf, dort einen Stollen anzulegen, und fluchte und wetterte, so oft sein Stollen wieder eingeschurr…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Venediger als Bergmann</title>
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Der Venediger als Bergmann

In Lautenthal war ein Venediger, der mit als Bergmann arbeitete; als der abging, gab er seinem Kameraden in dem Bergwerke einen kleinen Stein. Solange er den in der Tasche hatte, brauchte er nicht zu arbeiten, sondern das Gebirge lag immer schon losgehauen vor ihm. Einmal wurde der Kittel des Bergmanns gewaschen, da ging der Stein verloren und er mußte wieder arbeiten.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in Lautenthal</title>
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Der Teufel in Lautenthal

In Lautenthal war ein Haus, da lag eine alte Schwiegermutter auf dem Boden krank, die junge Frau aber saß vor dem Nachbarhause und nähte. Da kam ein Handwerksbursche mit Haarzopf und Tornister und ging in das Haus, die junge Frau aber lief sogleich dahinter durch. Da ward vor der Thür der Alten ein großer Lärm, da ist es der Teufel gewesen, der hat die Alte geholt und ist mit ihr durchs Fenster geflogen, davon …</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerholzmeister und die faule Rohne</title>
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Der Feuerholzmeister und die faule Rohne

Ein alter Feuerholzmeister in Lautenthal ging einmal mit der Försterei am Aehnertsberge über Lautenthal auf die Jagd. Da ging er allein auf die andere Seite des Berges, nahm aber weiter nichts mit als seinen Vierfußstock. Auf einmal fiel ein Schuß und als die Försterei hinkam, stand er da mit dem Vierfußstocke und hatte den Hirsch geschossen. Da wird der Hirsch nach dem Försterhofe in Lautenthal…</description>
    </item>
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        <title>Der Schildberg</title>
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Der Schildberg

Am Wege zwischen Lautenthal und Seesen liegt der Schildberg, auf dem sich noch Spuren einer alten Ritterburg finden. Von ihm werden viele Spukgeschichten erzählt und Mancher will dort in der Nacht einen Leichenzug gesehen haben. Als noch mehr von der Burg zu sehen war als jetzt, soll sich auch dort am Johannistage eine Jungfer gezeigt, den Wanderer in die Burg gelockt und ihm Schätze geboten haben, wenn er sie erlösen wo…</description>
    </item>
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        <title>Wilde Mann</title>
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Sagen der Bergstadt Wildemann | 
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Wilde Mann

In alten, alten Zeiten war ein Räuber aus Thüringen nach dem Oberharze verschlagen und lebte dort in der Oede wild mit einer wilden Frau. Sie wohnten in einer Höhle und bedeckten ihre Scham nur mit Borke und mit Hecke, d.h. mit Tannenzweigen, oder auch mit Hexenkraut, d.i. eine Art Moos. Darum werden noch heutigen Tages zum Schützenhof in Wildemann der wilde Mann und die wilde Frau dargestellt in Hecke oder Hexenkraut. Der Ri…</description>
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        <title>Hexenbutterwerk</title>
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Sagen der Bergstadt Wildemann | 
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Hexenbutterwerk

Auf dem Wildemann war eine Frau, die schloß ein Bündniß mir dem Teufel. Sie handelte auch mit Butter und der Teufel gab ihr einen Beutel, worin etwas war, man weiß nur nicht was. So oft sie butterte, sollte sie das unters Butterfaß legen. Das hatte die Frau schon viele Jahre gethan; da mußte sie einmal ins Backhaus gehen und ihre Tochter ging auf die Nachbarschaft. Die Nachbarsfrau butterte auch gerade, da sagte das Mädc…</description>
    </item>
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        <title>Die faule Stuke beim Wildemann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen der Bergstadt Wildemann | 
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Die faule Stuke beim Wildemann

Eine Frau auf dem Wildemann handelte mit Kattun und Tüchern und ging zu Markte, um einzukaufen, hatte aber zu wenig Geld. Indessen als sie in die Gegend der Sägemühle zwischen Wildemann und Lautenthal kam, stand eine faule Stuke am Wege und daran kribbelten Ameisen und Würmer. Da nahm sie einen Stock und rührte darunter und da ist Alles zu lauter harten Thalern geworden. Das rapte sie in die Schürze, ging …</description>
    </item>
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        <title>Der Zwergkönig Hibich - 1. Sage</title>
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Sagen vom Hibichenstein und der Bergstadt Grund | 
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Der Zwergkönig Hibich - 1. Sage

Der Hibichenstein, zwei mächtige aneinanderstehende Kalksäulen unweit Grund, ist zu der Zeit, da noch große Riesen am Harze gingen, von einem Riesen aus dem Schuh geschüttet, wo er ihn wie ein kleines Steinchen drückte.</description>
    </item>
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        <title>Der Zwergkönig Hibich - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Zwergkönig Hibich - 2. Sage

Im Hibichenstein wohnten Zwerge, die sollen in Grunde mitunter den Leuten die Kinder gewartet haben. Ihr König ist der Hibich gewesen, ein alter Mann mit rauhem Haar, wie ein Bär, einem sehr alten Gesichte und von kleiner Statur. Er hat einen eisgrauen Bart gehabt, der ist ihm bis auf die Brust gegangen und darin hat eine zauberische Kraft gesteckt. In der Hand hat er ein silbernes Grube…</description>
    </item>
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        <title>Der Zwergkönig Hibich - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Zwergkönig Hibich - 3. Sage

Auf dem Försterhofe in Grund wohnte vor alten Zeiten einmal ein Förster, der hatte seine Frau früh verloren, und nur noch einen einzigen Sohn. Der soll ein recht geschickter und auch recht guter Bursche gewesen sein, nur ein bischen zu vorwitzig. Einmal ging der Försterssohn an einem Sonntag Nachmittage mit seinem Freunde, einem Bergmannssohne, spazieren ins Holz. Wie sie nach dem Hibich…</description>
    </item>
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        <title>Der Zwergkönig Hibich - 4. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Hibichenstein und der Bergstadt Grund | 
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Der Zwergkönig Hibich - 4. Sage

In einer Mühle speisten die Zwerge jede Nacht und der Müller mußte deshalb jeden Abend mit seiner Familie ausziehen. Eines Abends kam ein alter Soldat und bat den Müller, ihm in seiner Mühle für die Nacht ein Quartier zu vergönnen. Der Müller erklärte ihm die Sache, wie es zusammenhing, und sagte: wenn er sich vor den Zwergen nicht fürchten wollte, so konnte er da bleiben. »Ach«, sagte d…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Bergbau - 1. Sage</title>
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Sagen der Bergstädte Klausthal und Zellerfeld | 
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Sagen vom Bergbau - 1. Sage

Es ist einmal ein Venediger gewesen, der wurde auf Klausthal zum Steiger gemacht. Wenn die Leute nach Haus zu gehen wünschten, ließ er sie sogleich gehen, weil er alle Arbeit für sie that. Wegen seiner Nachsichtigkeit mit den Bergleuten erhielt er viele Strafe und wollte deshalb nach Venedigen zurück. Er entließ alle seine Leute, behielt nur den Anschläger und fragte, ob er mit ihm wolle. Der …</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Bergbau - 2. Sage</title>
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Sagen der Bergstädte Klausthal und Zellerfeld | 
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Sagen vom Bergbau - 2. Sage

In dem vorigen Betriebe der Silbernaaler Gruben haben sie einen Kunstknecht gehabt, der hat am Sonnabend, als die Bergleute Schicht gemacht haben, dem Kunstjungen Alles übergeben, ist nach Zellerfeld gegangen und hat da sich verweilt bis den Montag Nacht um Zwei. Dem Jungen hat er angekündigt, es möge geschehen, was da wolle, so solle er nicht hineinfahren. Wie er nun zurückkam, stand das ganz…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Bergbau - 3. Sage</title>
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Sagen der Bergstädte Klausthal und Zellerfeld | 
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Sagen vom Bergbau - 3. Sage

Es erzählte ein Knabe: Mein Großvater hieß Friedel Märten und arbeitete in den Gruben auf dem Klausthal mit einem Kameraden, der hat Christian geheißen. Da sagte Christian zum Friedel: »Weißt du was, Friedel, ich will an Lasebuch mitbringe, wollen an Teifel für uns locken.« Am andern Morgen bringt Christian auch ein Lesebuch mit und wie sie den Abend da nun lesen, kommt so ein Gebollwerke und …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sagen vom Bergbau - 4. Sage</title>
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Sagen der Bergstädte Klausthal und Zellerfeld | 
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Sagen vom Bergbau - 4. Sage

Vor langen, langen Jahren, da der Zellerfelder Teich gemacht wurde, arbeitete daran auch ein Grabenarbeiter, Namens H......, ein pfiffiger und vermessener Bursche. Der saß an einem Nachmittage mit seinen Kameraden und vesperte. In ihren Gesprächen kam die Rede auch auf das Grabenhaus, das nicht weit unterhalb des Teufelsteiches auf dem Graben stand, zur Theilung des Wassers nach der Bockswiese…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sagen vom Bergbau - 5. Sage</title>
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Sagen vom Bergbau - 5. Sage

Zu Anfang der Zeit da man schrieb 1700 ist ein Bergmeister gewesen, der hat Hinten geheißen und eine Haushälterin gehabt. Der hat er anbefohlen, ihn nicht vor der bestimmten Zeit zu wecken, wenn er am Nachmittage eingeschlafen sei. Sie soll ihn aber auch keine Minute länger liegen lassen. Wie er nun eingeschlafen ist, setzt sich die Haushälterin aus Vorsicht neben ihn hin und sieht genau nach …</description>
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        <title>Sagen vom Bergbau - 6. Sage</title>
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Sagen vom Bergbau - 6. Sage

In alten Zeiten hat ein Puchjunge eines Morgens verschlafen. Er wohnt am Zellbache auf dem Klausthal und läuft deshalb gleich hinten aus seiner Gartenpforte über die Bremerhöhe nach seinem Thalspuchwerke zu. Wie er eben aus seiner Pforte tritt, stolpert er über Etwas. Wie er sich umsieht, erblickt er einen Maulwurfshaufen, der glänzt wie Silber. Er fährt mit der Hand so hindurch, und was er da…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Bergbau - 7. Sage</title>
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Sagen vom Bergbau - 7. Sage

Ein Bergmann auf dem Klausthal träumte in der Nacht, daß er am folgenden Tage Schaden nehmen würde, darum fuhr er an diesem Tage nicht an, blieb daheim und legte sich auf das kleine Sopha, das in seiner Stube stand. Da fiel aber das Plätteisen herunter, das über ihm am Balken hing und erschlug ihn. Von der Zeit an fahren die Bergleute noch unverzagter als zuvor in den tiefen Schacht und sie sa…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 1. Sage</title>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 1. Sage

Der Bergmönch, der sich auf Klausthal und Zellerfeld zeigt, ist früher ein Bergmeister gewesen, der solche Freude an dem Bergbau gehabt hat, daß er im Tode den lieben Gott gebeten hat, er möge ihm statt der seligen Ruhe im Himmel lieber die Erlaubniß geben, bis auf den jüngsten Tag in Berg und Thal und Gruben und Schachten umherzufahren und den Bergbau zu beaufsich…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 2. Sage</title>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 2. Sage

Das Mönchsthal bei Klausthal hat seinen Namen vom Bergmönch, der hat hier seinen Lieblingsaufenthalt gehabt. Es hat auch hier früher sehr reiche Gruben gegeben. Da ist der Bergmönch manchmal in der Grube erschienen, ja wol gar in die Bucht gekommen, und die Bergleute haben sich an ihn gewöhnt, daß sie eben keine Furcht mehr vor ihm gehabt haben. Aber manchmal hat e…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 3. Sage</title>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 3. Sage

Es hieß eine Grube »der alte Segen«, darin arbeitete ein Bergmann, der kam Abends, als er heimkehren wollte, in einen Gang und ging lange darin hin. Zuletzt wollte sein Licht ausgehen, da kam der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 4. Sage</title>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 4. Sage

Einem Bergmann Ahrend, dem der Bergmönch auch Inselt gegeben hatte und der es gegen die Kameraden ausplauderte, stellte der Bergmönch nach. Am Weihnachtsheiligenabend wollte der Bergmönch ihm in einer Grube etwas anthun, da kam aber seine Frau, die sammelte im Sommer heilsame Kräuter und hatte einen Kräuterbeutel auf der Brust hängen. Da warf der Bergmönch den Ahre…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 5. Sage</title>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 5. Sage

Der Bergmönch hat einem Weilarbeiter gesagt, daß er nicht eher arbeiten solle, bis drei Tage vor der Abnahme. Immer drei Tage vor der Abnahme wolle er kommen und das Geding richtig machen. Er dürfte es aber Niemand sagen. Er wolle ihm Oel auf seine Lampe gießen, das solle so lange brennen, als er lebe, wenn er reinen Mund hielte. Da ist er verschwunden in die Kluft…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz069&amp;rev=1738256058&amp;do=diff">
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        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 6. Sage</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz069&amp;rev=1738256058&amp;do=diff</link>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 6. Sage

Es ist einmal ein Bergmann gekommen, der hat Arbeit gesucht und die ist ihm angewiesen an einer Stelle, wo es sehr schwer gewesen ist, das Erz loszuhauen. Als es nun an die Arbeit gehen sollte, sagte er zu seinem Kameraden, der schon längere Zeit herangefahren war: nun laß du mich nur machen, jetzt wollen wir uns noch eine Zeit lang hier draußen verweilen, dann abe…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 7. Sage</title>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 7. Sage

Es ist einmal ein recht armer Bergmann gewesen, dessen Frau kam nieder mit dem siebenten Kinde. Das hat ihm nun große Sorge gemacht, denn er hat schlechte Strosse gehabt und also hat der Lohn nicht reichen wollen. Eines Abends saß er mit seiner Frau trübselig zusammen, da klopfte es an die Thür. Gleich darauf trat Jemand recht fest auf und der</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 8. Sage</title>
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Der Bergmönch vom Klausthal und vom Zellerfeld - 8. Sage

Zwei Nachtschichter standen vor Ort, aber der Bohrer wollte nicht bohren und es war als bohrten sie auf lauter Hornstein. Am nämlichen Abend machten ihre guten Freunde sich lustig und da beschwatzte der Eine den Andern, daß sie hinausfahren wollten. Sie fuhren also auf einem Stollen nach einer andern Grube hin und wollten da hinausfahren. Als sie durch den Stollen …</description>
    </item>
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        <title>Die Bremerhöhe</title>
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Die Bremerhöhe

Die Höhe bei Klausthal, auf welcher die Windmühle steht, heißt die Bremerhöhe und hat ihren Namen von einem Manne, dem sie gehört hat. Dieser Mann ist sehr reich gewesen. Der ganze Wald sammt dem Berg hat ihm gehört. Aber einmal geht er an einem Frühlingsmorgen in seinem Forst spazieren. Da hört er den Kuckuck schreien. Ei, denkt er, sollst doch auch einmal hören, wie lange du noch zu leben hast. Also frag…</description>
    </item>
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        <title>Die Schnapphähne</title>
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Die Schnapphähne

Wenn zwei Harzer gemeinschaftlich aus einem Glase Schnaps trinken, so beobachten sie dabei diesen Brauch, daß Derjenige, welcher eben getrunken hat, indem er das Glas dem Andern zuschiebt, neben dem Glase mit dem Finger auf den Tisch klopft. Der Andere antwortet auf die nämliche Weise. Davon erzählt man sich Folgendes. Im</description>
    </item>
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        <title>Die Haulemutter - 1. Sage</title>
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Die Haulemutter - 1. Sage

Auf Zellerfeld war ein Bergmann, der ging Abends spät nach Hause, da saß die Haulemutter da und haulte, und hatte das eine Bein auf einem Zaune an der einen Seite des Fahrweges und das andere Bein auf einem Zaune an der andern Seite. Weil der Bergmann nun sehr beherzt war, so ging er gerade unter der Haulemutter durch. In dem Augenblicke aber schlug sie ihm den Hut vom Kopfe. Der Bergmann ließ d…</description>
    </item>
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        <title>Die Haulemutter - 2. Sage</title>
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Die Haulemutter - 2. Sage

Ein Bergschmied vom Klausthal fuhr vor fünfzig bis sechzig Jahren eines Morgens früh um ein Uhr an. Wie er am Zellbach durch das sogenannte Prachtgäßchen kam, hörte er eine feine und dünne Stimme, welche zu ihm sprach: »Bleiste schtiehn! bleiste schtiehn.« Weil er aber wußte, daß die Frau, welche in dem kleinen Hause an der Straße wohnte, eine Hexe war, so dachte er gleich, das ist die…</description>
    </item>
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        <title>Der Geisterseher</title>
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Der Geisterseher

Ist auch einmal auf dem Zellerfeld Einer gewesen, der ist an einem Sonntage geboren, des Nachts zwischen elf und zwölf Uhr; der hat auch Geister sehen können, und wenn er Einem begegnet ist des Nachts, hat er mit ihm gesprochen. Aber nur mit guten Geistern hat er zu thun gehabt, denn er ist ein frommer Mann gewesen, mit bösen Geistern hat er sich nicht abgegeben. Nun war einmal</description>
    </item>
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        <title>Die Stiefmutter</title>
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Die Stiefmutter

Einem Bergmanne ist seine Frau bei ihrem zweiten Kinde im Kindbette gestorben. Er hat aber bald darauf wieder geheirathet. Aber die Stiefmutter ist mit den beiden Kindern ganz unbarmherzig umgegangen. Das ältere hat sie gepeinigt mit Arbeit, die es noch nicht hat verrichten können, und hat ihm die Nahrung vorenthalten, und wenn das arme Kind nicht hat thun können, was die Stiefmutter gewollt, so hat es Sc…</description>
    </item>
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        <title>Mer soll dn Teifel net porren</title>
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Mer soll dn Teifel net porren

An Rathsel

(Im oberharzischen Bergmannsdialekt, der sog. Harzsprache.)

Is ämol ä Barkmann gewest. Wenn dar hot vor Ort geschtanden und hot sich epper geschnieft oder darkleinig, su hot er gesagt: Da Teifel, dan sost du hahn. Dos hot er lange Zeit su getriem. Aemol schlicht er ahch vor Ort un schnieft sich un saht: Da Teifel, dan sost du hahn! Su wiere dos gesaht hot, schlicht a der Teifel …</description>
    </item>
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        <title>Bau der zellerfelder Kirche</title>
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Bau der zellerfelder Kirche

Wie die zellerfelder Kirche abgebrannt ist und wieder hat aufgebaut werden sollen, da hat Jeder gegeben, wie er&#039;s gekonnt und gehabt hat. Da ist aber ein armer Schelm gewesen, der hat Nichts gehabt und hätte doch auch gern seinen Pfennig gegeben. Wie er so darüber nachdenkt, was er wol macht, da fällts ihm ein: I! wenn du einen Korb Schwämme holtest! Gibt&#039;s nicht viel, gibt&#039;s wenig und es gibt…</description>
    </item>
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        <title>Die Buttermilchsbetstunde</title>
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Die Buttermilchsbetstunde

Es ist auch einmal in Zellerfeld ein Superintendent gewesen, Namens C.....r, dessen Frau ist sehr geizig gewesen. Wenn ihr Mann ins Fenster Pfennige gelegt hat für die Armen, so hat sie dieselben unterschlagen und versteckt. Wenn sie am Donnerstage gebuttert hat, hat sie die Buttermilch mit Wasser vermischt, und wenn sie Butter verkauft hat, hat sie immer eine falsche Wage gehabt und so die Leut…</description>
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        <title>Das vertriebene Gespenst</title>
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Das vertriebene Gespenst

Ueber den zellerfelder Kirchhof führt ein Weg, der sonst wenig gegangen wurde, am allerwenigsten aber des Abends und des Nachts zwischen elf und zwölf. Denn eine lange weiße Gestalt, wie eine weißgekleidete Jungfrau, hat früher diesen Weg bewacht und Jeden zurückgeschreckt, der ihn hat gehen wollen. Wie man sich einmal davon unterhält, daß die weiße Gestalt mit einem Bunde Schlüssel da alle Nacht…</description>
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        <title>Das Gespenst mit der Mütze</title>
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Das Gespenst mit der Mütze

Aus Klausthal war ein Mädchen, die mußte bei einem Spiel vom Gottesacker aus dem Gewölbe einen Hut wegholen. Auf dem Kirchentritt saß auch ein Mann, der hatte eine weiße Strohmütze auf, die nahm sie ihm auch weg. Den Hut trug sie in derselben Nacht wieder hin, die Mütze behielt sie. In der nächsten Nacht rief es immerfort von Elf bis Zwölf vor ihrem Hause: »Hannemargrethe, meine Mütze!« So ging…</description>
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        <title>Das klausthaler Mädchen in Amerika</title>
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Das klausthaler Mädchen in Amerika

Es ist ein Bräutigam auf dem Klausthal gewesen, der ist hingegangen nach Amerika. Von da schrieb er an seine Braut, wenn sie hinkommen wolle, so möge sie kommen, sonst möge sie hier bleiben. Da packte die Braut auf und ging hin, da war der Bräutigam sogleich an der See und arbeitete da und sagte, er könnte sie nicht behalten. Da ging dies Mädchen fort und kam vor so ein Schloß, da ging …</description>
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        <title>Der Rabe vom Klausthal</title>
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Der Rabe vom Klausthal

Auf Klausthal war ein Herr, der hatte einen Raben und ein Dienstmädchen. Der Rabe schleppte alle silbernen Löffel fort und der Verdacht fiel auf das Dienstmädchen; sie sagte auch in der Tortur aus, daß sie schuldig sei. Da sollte sie bei der Ziegelhütte gerichtet werden und vor ihrem Tode sagte sie noch, sie sei unschuldig, es war aber da schon zu spät. Nachher wurde an dem Hause des Herrn ein neue…</description>
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        <title>Die Rebhühner</title>
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Die Rebhühner

Es ist einmal ein Kaufmann von Klausthal nach Osterode gegangen. Wie er in die Gegend hinkommt, die jetzt der Heiligenstock genannt wird, sprengen zwei Menschen auf ihn los und greifen ihn an. Der Kaufmann ist unbewaffnet gewesen und hat sich gegen die beiden Räuber nicht wehren können. Er bittet sie daher, sie möchten ihm doch das Leben lassen, das Geld möchten sie nehmen. Aber die Räuber sagen: Wenn wir d…</description>
    </item>
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        <title>Die Glühwürmer</title>
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Die Glühwürmer

Ein Zimmermeister hatte zur Winterszeit Zimmerleute im Walde, um Bauholz hauen zu lassen. Eines Tages hatte er die Gesellen im Walde besucht, um ihnen die Arbeit anzuweisen. Gegen Abend ging er wieder nach Hause. Da führte ihn sein Weg über einen Kohlungsplatz, und er sah mitten auf dem Platze, mitten im Schnee, einen hellen Schein. Ei, dachte er, was hat denn das zu bedeuten? und ging darauf zu. Was fand …</description>
    </item>
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        <title>Der Heerwurm</title>
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Der Heerwurm

Auf Klausthal erzählt man vom Heerwurm, welcher lang und dick ist und viele Köpfe hat. Legt er sich vor den Frachtfuhrleuten her über die Straße, so bedeutet dies Krieg.

Quellen:

	*  Sagen des Ober-Harzes und der Gegend von Harzburg und Goslar bis zur Grafschaft Hohenstein und bis Nordhausen, gesammelt und mit Anmerkungen herausgegeben von</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Heinrich und die Vogelsteller - 1.Sage</title>
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Kaiser Heinrich und die Vogelsteller - 1.Sage

An Heinrich I. erinnern bekanntlich noch zahlreiche Vogelherde auf dem Harze, an deren jedem er die Kaiserkrone empfangen haben soll. Von dem Vogelherde, genannt: der Kaiser Heinrich, bei Schulenberg auf dem Oberharz erzählte mir ein Vogelsteller auf</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Heinrich und die Vogelsteller - 2.Sage</title>
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Kaiser Heinrich und die Vogelsteller - 2.Sage

Noch bis auf den heutigen Tag betrachten die Vogelsteller oder, genauer gesprochen, die Herdsteller auf dem Harze den Kaiser Heinrich gewissermaßen als ihren Schutzpatron. Es ist ein Herdsteller gewesen, der hat wollen zur</description>
    </item>
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        <title>Die drei Brüder vom Zellerfeld</title>
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Die drei Brüder vom Zellerfeld

Auf dem Zellerfeld waren drei Brüder, die waren Jäger und gingen miteinander nach der Schalk auf die Jagd. Da bekam der Jüngste drei Rebhühner zu sehen, und schoß nach dem einen. Er glaubte es getroffen zu haben, es lief aber fort und er verfolgte es bis nach der Höhe des Berges an die Stelle, welche »beim Neunbrunn« heißt. Allda ist das Huhn verschwunden. Der Jäger nimmt die Stelle in nähe…</description>
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        <title>Der Freischütz vom Zellerfeld</title>
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Der Freischütz vom Zellerfeld

Bei einem Förster war ein Jägerbursche in Dienst, der konnte jede beliebige Kugel als Freikugel schießen. Der Förster hatte einen dreizehnjährigen Knaben, der wollte auch die Kunst lernen. Er quälte deshalb den Jäger alle Tage, sie ihm beizubringen. Der Jäger sagte zu dem Knaben: wenn er confirmirt würde, sollte er den wahren Leib behalten und nach Hause bringen, das Weitere wollte er ihm da…</description>
    </item>
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        <title>Das kleine Klausthal - 1.Sage</title>
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Das kleine Klausthal - 1.Sage

Bei dem jetzigen Klausthal hat früher ein Städtlein gestanden, das hat das kleine Klausthal geheißen und ist sehr wohlhabend gewesen. Aber je reicher die Einwohner geworden sind, desto schlechter und gottloser haben sie sich gezeigt. Darüber hat Gott die Stadt untergehen lassen und an der Stelle, wo die Kirche gestanden hat, ist ein Teich entstanden. Das Thal heißt jetzt noch das kleine Klau…</description>
    </item>
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        <title>Das kleine Klausthal - 2.Sage</title>
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Das kleine Klausthal - 2.Sage

Am Harz war einst ein grausamer Wilddieb. Wenn der wußte, daß irgendwo ein Stück Wild stand, da war&#039;s auch nicht sicher. Da hatte er auch gehört, daß im kleinen Klausthal in der Mitternachtsstunde des Charfreitags ein Reh mit seinem Kalbe sich sehen ließ, das man nicht schießen darf. Aber er lachte nur darüber. Einmal kurz vor</description>
    </item>
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        <title>Das Nachtwächterhorn und der Dreißigjährige Krieg</title>
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Das Nachtwächterhorn und der Dreißigjährige Krieg

Als einst auf Klausthal der Nachtwächter Zwölf geblasen hatte, kam er über den Kirchhof. Da begegnete ihm ein kleines Männchen, das von ihm verlangte, daß er nochmal Zwölf tute; der Nachtwächter weigerte sich aber aufs äußerste, und sagte: »Ich habe bereits Zwölf durchgetutet und zweimal darf ich nicht tuten«; damit ging er seiner Wege.</description>
    </item>
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        <title>Die Springwurzel</title>
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Die Springwurzel

Vor vielen Jahren gab es eine wunderbare Blume, die Springwurzel oder auch Johanniswurzel genannt wurde. Sie war aber ebenso selten als wunderbar. Sie blühte nur in der Johannisnacht (Einige sagen: unter dem Farrenkraut) zwischen 11 und 12 Uhr; mit dem zwölften Glockenschlage war sie verschwunden. Nur in waldigen Gegenden, wo viele edle Metalle im Schose der Erde ruhten, wurde sie dann und wann in dieser…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenkatzen</title>
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Die Hexenkatzen

Es ist schon lange her, da hatte ein Bergmann die Nachtschicht auf der Juliane und mußte des Nachts um 11 Uhr jedesmal anfahren und seinen Kameraden ablösen. Er ging also um die bestimmte Zeit aus seinem Hause auf der Spitalstraße in</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen vom Klausthal</title>
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Die Hexen vom Klausthal

Die Hexen ziehen am »Wolpersabend« (Walpurgisnacht) besonders als Katzen nach dem Brocken. Eine Frau und ein junges Mädchen aus Klausthal kamen einst am Walpurgisabend, Jede mit einem Korbe schwerbeladen, nach Klausthal heim und setzten sich an einen Kreuzweg, um zu ruhen. Da kamen unzählige Katzen, die nach dem Brocken zogen, sodaß das Mädchen sich vor Furcht hinter der Alten verkroch. Diese aber…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz098&amp;rev=1743073181&amp;do=diff">
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        <title>Die Wunderkuh</title>
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Die Wunderkuh

Auf Klausthal war ein Mann, der hatte eine Kuh, die war 200 Fuß lang und 50 Fuß hoch; 80 Fuß lang waren ihre Hörner, Alles nach der großen preußischen Maß. Dreißig Fuhrherren hatten jeder 10 Pferde, die mußten Tag für Tag in einer großen Wanne (sie war von 100 Meistern gemacht, von denen hatte jeder 10 Gesellen, und hatte 80,000</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Revisorklippe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Revisorklippe

Es war einst ein Todtenschreiber oder Revisor auf Klausthal, der konnte nicht ruhen und ging täglich zur Mittagsstunde in seinem Hause walten (spuken). Ein älterer Pater sollte ihn verweisen, konnte es aber nicht, weil er etwas begangen hatte. Da holte ein alter Fuhrherr Namens Kaiser einen siebenzehnjährigen Pater, welcher den Mann verweisen sollte. Unterwegs, Morgens in der Frühe, sagte der Pater, ob …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz100&amp;rev=1738256060&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die verwiesene Wirthin vom Klausthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die verwiesene Wirthin vom Klausthal

Eine Wirthin auf Klausthal hatte mancherlei Schlechtigkeiten ausgeübt und besonders die Milch, welche sie den armen Leuten verkaufte, mit Buttermilch verdünnt. Darum konnte sie sich nach ihrem Tode nicht zur Ruhe geben und vollführte einen großen Lärm in ihrem Hause. Nun ist ein Soldat gewesen, der ist mit einem andern Soldaten auf Urlaub nach Klausthal gekommen. Hier hat seine Braut …</description>
    </item>
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        <title>Die lange Schlericke</title>
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Die lange Schlericke

Nicht weit vom Zellerfeld und vom Schulenberg liegt ein langes und breites Thal, das heißt die Schalk. Darin soll&#039;s sonst nicht recht sicher gewesen sein. Es haben aber gewöhnlich viele Heidelbeeren da gestanden, und die sind denn auch jedesmal von vielen Leuten geholt. Viele Burschen holen nun auch einmal Heidelbeeren, werden aber unten im Thale die lange Schlericke gewahr, das ist eine Jungfer mit …</description>
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        <title>Die Kohljungfrau</title>
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Die Kohljungfrau

Im Gemmikenthal unterm Schulenberg rechts hat sich vor 80 Jahren eine Frau am weißen Wasser in den Gärten hinter den Häusern etwas grünen Kohl gesucht und nicht genug erhalten. Der Mann aber weiß schöne große Plätze zwischen dem Holz, wo grüner Kohl wächst, und geht dorthin ihn zu suchen. Im Suchen richtet er sich einmal auf, da steht vor ihm eine Frau in grüner Kleidung und hat Klötzerschuhe an und weiß…</description>
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        <title>Das Heringskämmerle bei der Wegsmühle</title>
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Das Heringskämmerle bei der Wegsmühle

Eine Frau geht nach Goslar auf dem alten Wege und kommt über der Wegsmühle an dem Orte vorbei, der das Heringskämmerle genannt wird. Als sie scheu zur Erde blickt, in der Meinung, daß es hier nicht geheuer sein soll, wird sie eine ganze Menge Heringsschuppen gewahr. »Halt!« denkt sie, »da könnte etwas dahinter stecken«, und rafft sie zusammen in ihr Tuch. Unterwegs wird das Tuch so s…</description>
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        <title>Das Mädchen auf der Wegsmühle</title>
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Das Mädchen auf der Wegsmühle

Auf der Wegsmühle diente ein großes, starkes und schönes Mädchen. In diese Mühle kam eines Abends spät ein Mann mit einem hohen Hedesacke, wie ihrer Viele nach dem Oberharze hinauf steigen, nachdem sie in der Ebene bei den Bauern für Beeren sich den Sack voll Hede eingetauscht, oder ihn sich auch auf den Bauerhöfen zusammengebettelt haben. Ob er nicht in der Mühle im Stalle übernachten könne…</description>
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        <title>Die neue Mühle an der Innerste - 1.Sage</title>
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Die neue Mühle an der Innerste - 1.Sage

In der neuen Mühle an der Innerste auf dem Oberharze soll es spuken, und das liegt daran, daß dort die alten Papstthümer zerstört sind, als die Mühle gebaut ist. Nämlich wo jetzt die Mühle steht, hat früher ein Kloster gestanden, und wie in protestantischen Zeiten da die Mühle gebaut ward, faßten die Geister der alten Mönche die Arbeitsleute bei den Füßen und foppten sie immerfort.…</description>
    </item>
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        <title>Die neue Mühle an der Innerste - 2.Sage</title>
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Die neue Mühle an der Innerste - 2.Sage

Die Familie Weibgen hatte beinahe hundert Jahre die neue Mühle in Pacht. Sie zahlte jeden Tag einen Thaler, kam aber endlich durch Viehsterben und anderes Unglück ganz herunter. Die Kühe wurden nach und nach behext, sahen munter aus den Augen, fraßen bis den letzten Augenblick, waren aber so dürre, daß nichts mehr an ihnen war als Haut und Knochen. Manche schwollen auch ganz auf un…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche in der Altenau</title>
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Die Kirche in der Altenau

Vor langer lieber Zeit ist hier in der Altenau ein Mann gewesen, der das Läuten und Uhraufziehen zu seinem Geschäft gehabt hat, und der ist zugleich ein Schuster gewesen. Er hat Fuchs geheißen. Der vergaß nun einmal die Uhr bei Tage aufzuziehen, und wie es Abends so zwischen elf und zwölf Uhr war, dachte er erst daran. Um seiner Versäumniß nun wieder nachzukommen, zog er sich an, nahm die Schlüssel und ging nach …</description>
    </item>
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        <title>Das Schloß im Gerlachsbache</title>
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Das Schloß im Gerlachsbache

Da wo jetzt hinterm Glockenberge und unterm Röhrenteiche im Gerlachsbache der große Bruch ist, soll früher, so erzählen die Alten, ein mächtiges Schloß gestanden haben, welches aber keinem Ritter oder Grafen, sondern einer unverheiratheten Frau gehört haben soll, die in der Umgegend nur schlankweg die Schloßfrau geheißen hat. Sie hat ihren Gefallen daran gehabt, Frauen und Mädchen, die sich auf der Landstraße h…</description>
    </item>
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        <title>Der Fieke-Mackensbrunnen</title>
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Der Fieke-Mackensbrunnen

Auf dem Harze sind gar viele Brunnen, die ihren Namen nach den Köhlern erhalten haben, welche lange Jahre neben ihnen kohlten. So heißt auch eine Quelle am Fohlenbrinke bei der Altenau der Fieke-Mackensbrunnen nach einem Köhler, doch damit hat es noch seine eigene Bewandtniß. Der Köhler ist ein Pietist (Penetist)</description>
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        <title>Der Lork</title>
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Der Lork

In der Altenau war ein Mann, der wollte ins Holz gehen. Als er auf den Tränkeberg kam, der auch der Rothenberg heißen soll, saß da ein dicker schwarzer Lork, der glupte ihn so an und zog einen Thaler hinter sich her. Da trat er aus den Thaler drauf, sodaß er von dem Lork abriß, und steckte ihn ein. Am Abende saß er am Tische und sah aus, als ob er weinen wollte. Seine Frau fragte, was ihm fehle, er aber sagte, es sei ihm so traur…</description>
    </item>
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        <title>Der Stadtschreiber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Stadtschreiber

In der Altenau läßt sich ein Stadtschreiber sehen, er hatte einen Mann um zweihundert Thaler betrogen und erschien diesem später in der Nacht. Er hielt ihm das Geld auf einem Deckel (Zahlbrett) entgegen, der Mann aber wies es zurück. Mit diesem Stadtschreiber hat der verstorbene Nachtwächter in der Altenau oft seinen Spaß gehabt. Der Stadtschreiber hielt ihm das Horn zu und einmal hat er sich auch mit dem Nachtwächter g…</description>
    </item>
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        <title>Der Eseltreiber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Eseltreiber

In der Altenau war ein Eseltreiber Namens Förster; der mußte in seinem Alter noch aus Armuth Wegearbeiten verrichten. Da stellte er sich aber immer an eine Tanne und schlief im Stehen. Des Abends hing er nur einen Korb um, stellte sich an eine Tanne und schlief die ganze Nacht. So ist er auch gestorben und acht Tage nach seinem Tode hat man ihn mit einem umgehängten Sacke an die Tanne gelehnt gefunden.</description>
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        <title>Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 1.Sage

Des wilden Jägers Jagdzug wird auf dem Oberharze zumeist in der Gegend der Altenau und des Bruchbergs, an den Vorbergen des Brockens erblickt und es scheint, daß man ihn meist vom Brocken herkommend denkt, wo er einen Ausjageplatz hat und sich dort auf dem alten Wetterberge mit Wind und Wetter zu schaffen macht. In</description>
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        <title>Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Bruchberg | 
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Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 2.Sage

Zimmerleute hauten einmal zur Winterszeit am Bruchberge Bauholz. Als sie da des Abends in ihrer Köthe um das Feuer herumlagen, ihr Abendbrot verzehren und eben den Braten vom Feuer nehmen wollten (es ist ein Hinterzimmer von einem Reh gewesen, das sie gehabt), da ging&#039;s hinten im Walde: »Hoho! hoho!« und dazwischen klafften die Hunde. Den Zimmerleuten wurde angst und bange, einer aber war kec…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 3.Sage

Den wilden Jäger, so erzählte mir Jemand, habe ich zweimal gesehen; das eine Mal bewachte ich mit einem Kameraden im Herbst die Kartoffeln. Wir hatten ein Feuer angezündet; als ich das Jauzen wie von einem wilden Schwein oder von einem Eseltreiber: Hoi! hoi! vernahm, ging ich eine Strecke weit vom Feuer weg, um ihn zu erblicken. Doch sah ich ihn später deutlicher, als ich in einer Bucht (Köhl…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger in der Gegend des Bruchberges - 4.Sage

In Andreasberg erzählt man vom wilden Jäger: er hätte durch den Eber seinen Tod gefunden und sich dabei gewünscht, nicht zu verwesen und zu jagen bis an den jüngsten Tag. Darum verwest der wilde Jäger nicht und muß jagen bis an den jüngsten Tag. Viele haben das Hundebellen und den Jagdruf: Hoi! hoi! in der Luft gehört. Einstmals hat ihm Jemand am</description>
    </item>
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        <title>Wolfswarte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wolfswarte

Am Bruchberge und besonders in einer bestimmten Gegend desselben waren früher so viele Wölfe, daß, wer dort übernachten mußte, auf die Klippe, die deshalb Wolfswarte genannt wird, sich begab und dort ein Feuer anzündete, sie zu verscheuchen. Einstmals kohlte ein Köhler unweit der Wolfswarte, der erwartete vom Sonnabend bis Sonntag Morgen seine Frau, welche ihm Lebensmittel bringen sollte. Da sie auch am Sonntag Morgen nicht kam, so wol…</description>
    </item>
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        <title>Die Bauern am Ackergebirge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Bauern am Ackergebirge

Beim Beerenpflücken am Ackergebirge, das zumBruchberge gehört, haben sich einmal vor alten Zeiten drei Bauersleute aus dem Lande verirrt und sind zuletzt, weil sie sich gar nicht wieder fortfinden konnten, da umgekommen. An der Stelle, wo sie nach längerer Zeit gefunden und begraben wurden, stehen am Acker bis auf den heutigen Tag drei Steine. Ein Hirtenknabe ist einmal, als es am Bruchberge noch so ganz öde war, am Ack…</description>
    </item>
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        <title>Der Wolfskopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wolfskopf

Am Wolfskopfe hat sich der Waldarbeiter Nothdurft mit einem scharfen Beile in den Fuß gehauen und ist daran gestorben, er läßt sich nun dort in der Gegend des Ackergebirges sehen. Zwei Brüder lagen in einer Bucht (Köhlerhütte, auch Köhlerköthe) zur Nachtzeit, als der Eine von ihnen erwachte und Nothdurft sah. Er weckte den Andern, dieser war sehr beherzt und da er nichts erblickte, so trat er zur Bucht hinaus und ging, um frische Lu…</description>
    </item>
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        <title>Die Goldlöcher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Goldlöcher

Es ist einmal ein Fuhrmann Namens Dehne aus der Altenau mit seinen Pferden über den Bruchberg gefahren. Da sah er auf einmal vom Wege aus ein Loch, worin gelbe Erde war. Er dachte, du sollst dir einmal einen Brotbeutel voll davon mitnehmen; kratzte also einen Haufen zusammen und that denselben in seinen Brotbeutel. Diesen nahm er mit nach Hause. Hernach hat er gedacht, das könnte vielleicht Werth haben, hat die Erde nach</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der silberne oder goldene Hirsch - 1.Sage</title>
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Sagen vom Bruchberg | 
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Der silberne oder goldene Hirsch - 1.Sage

Vor vielen Jahren ist in der Altenau ein Jäger gewesen, welcher auf einer Wiese im Schulthale gelegen und geschlafen hat. Auf einmal sind ein Paar Männer gekommen, welche Venetianer gewesen sind. Diese Männer sind immer nach dem</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der silberne oder goldene Hirsch - 2.Sage</title>
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Der silberne oder goldene Hirsch - 2.Sage

Dieselbe Sage wird auch folgendermaßen am Oberharz erzählt: Ein Revierförster ging eines Morgens in seinem Revier, da sah er von Weitem sechs Menschen kommen. Er ging auf sie zu, fragte, was sie da machten, kannte aber Keinen davon, weil sie so unscheinbar waren und keine rechte menschliche Statur hatten. Er drohte ihnen und sagte, sie möchten ihm sein Revier nicht verruiniren, ging aber von ihnen fort, o…</description>
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        <title>St.-Andreasberg</title>
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St.-Andreasberg

Die Bergstadt St.-Andreasberg ist benannt nach der ersten dortigen Grube: Andreaskreuz, die noch jetzt im Betriebe ist. Diese Grube aber soll daher den Namen haben, daß die ersten Bergleute hier zwei übereinander setzende Gänge antrafen, wovon es nach uralter christlicher Bergmannssprache heißen soll: Die Gänge machen ein Andreaskreuz. Nach dem Bergmannsglauben verspricht ein solches Kreuz edle Anbrüche.</description>
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        <title>Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 1.Sage</title>
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Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 1.Sage

Auch in St.-Andreasberg ist der Bergmönch bekannt. Er war ein wirklicher Mönch und wollte die Bergwerke einrichten, brachte es aber nicht zu Stande. Den Rehberger Graben fing er an zu bauen, der die ganzen Wasser zum Bergbau nach Andreasberg bringt, war auch fast damit zu Ende, da wurde er darüber bankrott. Nach seinem Tode ließ er sich nun, weil ihn der Gedanke an den Bergbau nicht ruhen …</description>
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        <title>Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 2.Sage</title>
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Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 2.Sage

Im Sperrlutterthal kam der Bergmönch des Nachts einem Vogelsteller entgegen mit dem Geleucht, der Vogelsteller dachte, es sei ein Bergmann, und sprach: »Du kannst mir wol ein wenig Inselt (Unschlitt) geben; wie du stehst, geht mein Licht aus.« Da gab der Bergmönch ihm Inselt von seinem Grubenlicht, das brannte einen Tag und eine Nacht, da war&#039;s schieres Silber.</description>
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        <title>Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 3.Sage</title>
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Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 3.Sage

Einmal kam der Bergmönch in Bergmannskleidung am Sonntag zu einem Kunstjungen, der auf einen Kunstknecht wartete. Der Kunstjunge meinte, es sei sein Kunstknecht, fuhr also hinter ihm her, bis sein Inseltlicht trocken war. Da legte ihm der Bergmann eine weiße Wand (ein Stück Kalkspath) aufs Licht, da hat es wieder gebrannt. Der Bergmann hat nicht gesprochen, sie haben aber viel Erz miteinan…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 4.Sage</title>
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Der Bergmönch in St.-Andreasberg - 4.Sage

Im Jahre 1849 hat der Bergmönch sich zuletzt sehen lassen. Damals sollte die Grube Andreaskreuz eingestellt oder doch nur noch schwach betrieben werden, da zeigte sich der Bergmönch im Wäschgrund und ist gegangen bis nach dem Berge Mathias Schmidt, wo der andreaskreuzer Gang hingeht. Das dauerte wol vier Wochen und viele Leute sind des Abends zwischen Neun und Elf hingegangen, um ihn zu se…</description>
    </item>
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        <title>Steiger Calvör</title>
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Steiger Calvör

In einer Grube auf Andreasberg wird das Rothgülden gegraben, das ist so kostbar, daß die Bergleute, die aus dem Schacht kommen, am ganzen Körper untersucht werden. Dort kamen zu einer gewissen Zeit so viele Bergleute, die des Nachts arbeiteten, zu Tode. Einst nahmen sich zwei Kameraden vor, die Ursache dieser Todesfälle zu untersuchen. Da kam um die Mitternachtsstunde ein furchtbares Brüllen und Getöse und so nähert…</description>
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        <title>Frau Holle, die schwarze Kathrine und die Waldfrau in St.-Andreasberg</title>
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Frau Holle, die schwarze Kathrine und die Waldfrau in St.-Andreasberg

Alle Nacht von Elf bis Zwölf kommt die Frau Holle nach den Drei-Brotsteinen im Walde bei Andreasberg, setzt sich darauf und weint. Diese Steine sehen wie drei aufeinandergeschichtete Brote aus, sind von der Erde an wol drei Lachter hoch. Sie liegen auf einer Höhe, zu deren beiden Seiten Thäler sind, in deren jedem Wasser fließen, von denen das eine Dreibrotenwas…</description>
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        <title>Daß grüne eiserne Schwein mit dem hohen Busch</title>
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Daß grüne eiserne Schwein mit dem hohen Busch

In Andreasberg läßt sich ein eisernes grünes Schwein sehen, welches schon einmal einem Bergmann die Hose ausgezogen hat, dasselbe hat einen hohen grünen Busch auf dem Buckel und richtet viel Schaden in den Geschneiten (Dohnenstiegen) an, kann sich auch leicht verwandeln. So hat es sich z. B. vor den Augen eines Bergmanns in ein Stachelschwein und in einen Vogel verwandelt; es kann sich…</description>
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        <title>Der Stoßemann</title>
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Der Stoßemann

Aus der Landstraße, die von Herzberg nach Andreasberg führt, läßt sich ein Mann mit einem Mörser und Stoßer, der Stoßemann, sehen; er hat seinen Stoßer und Mörser in der Hand und läuft die Straße auf und ab. Wenn der gestoßen hat, so sind die Funken immer aus dem Mörser geflogen. Auch spricht man in Andreasberg viel von diesem Stoßemanne den Kindern vor und sagt: »Der Stoßemann soll euch holen, wenn ihr nicht artig s…</description>
    </item>
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        <title>Die Rathskatze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Rathskatze

Im Jahre 1314 hat sich ein Planet gezeigt, der gar selten kommt und dessen lange Jahre nicht zu finden gewesen ist. Da lebten die Leute auf Andreasberg in großen Aengsten, was dieser Schweifstern, der hinten wie ein Besen geformt war, ihnen wol bringen mochte. Auch kamen sie jeden Abend zusammen und wollten den Schweifstern sehen. Zwei Abende saßen sie in ihrem Rathhause beieinander und warteten auf den Stern, aber …</description>
    </item>
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        <title>Der Rauschenbach - 1.Sage</title>
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Der Rauschenbach - 1.Sage

Im Rauschenbach, etwa eine halbe Stunde vom Oderteich, ist eine Höhle, darin wohnt eine Prinzessin bei sieben Zwergen. Einst wollte ein Jüngling sie erlösen, dem sagte sie, daß er sie dreimal küssen müsse, zuerst als Prinzessin, dann als Pudelhund und endlich als Schlange. Sie offenbarte ihm das in Schlangengestalt, indem sie sich an einem Tische emporhob und den Schlangenkopf darauf legte. Als er verspra…</description>
    </item>
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        <title>Der Rauschenbach - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Rauschenbach - 2.Sage

Im Rauschenbach war einmal ein Aufseher beim Tannenpflanzen. Zu dem kam ein Mann, das mag wol ein Venediger gewesen sein. Der nahm ihn eine Strecke weit unter eine Tanne, da gruben sie und fanden unter einer Wurzel einen gelben Thon. Davon nahm der Mann den ganzen Holster voll und redete auch dem Aufseher zu, daß er wenigstens drei Kugeln davon mitnahm. Dafür hat ihm nachher ein Hamburger Kaufmannsdiener …</description>
    </item>
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        <title>Der Knabe und die Venediger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Knabe und die Venediger

Beim Oderhause, welches eine Stunde von Andreasberg liegt, sind einmal zwei Venediger gekommen, die haben einen kleinen Jungen da angetroffen, den haben sie mit nach Venedig genommen und haben ihn da bei sich behalten, bis er vierzehn Jahr alt gewesen ist; wie er da eines Morgens aufgewacht ist, ist er wieder im Oderthale gewesen und die Venediger bei ihm. Die haben ihn da in den Berg geführt, und ihm d…</description>
    </item>
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        <title>Die Windeltreppe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen der Bergstadt St.-Andreasberg | 
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Die Windeltreppe

An der Windeltreppe unweit des Rinderstalles bei Andreasberg sah ein Mädchen einen ganz neuen Topf voll Pferdemist. Sie ließ ihn stehen, sagte es aber ihrer Mutter, und die machte ihr Vorwürfe, daß sie den Topf nicht mitgenommen. Da gingen sie zusammen hin, der Topf war weg, aber es lagen noch einige Viergroschenstücke da. Ein andermal sah das Mädchen da einen neuen Topf voll Pferdewürmer, vor denen fürchtete sie …</description>
    </item>
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        <title>Riefensbeek und Kamschlacken - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Riefensbeek und Kamschlacken | 
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Riefensbeek und Kamschlacken - 1.Sage

Die Ortschaften Kamschlacken und Riefensbeek standen früher an der Stieglitzecke oben auf dem Bruchberge, und auf der Hanskühnenburg wohnten früher Riesen, die wurden aufrechtstehend begraben. Wie nun Riefensbeek von einer großen Wasserflut den</description>
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        <title>Riefensbeek und Kamschlacken - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Riefensbeek und Kamschlacken | 
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Riefensbeek und Kamschlacken - 2.Sage

Riefensbeek und Kamschlacken ist früher Ein Ort gewesen, und die Häuser, die darin gestanden haben, sind Hüttenhäuser gewesen, und diese haben alle zusammen einem Superintendenten gehört. Der Hüttenteich, der über Kamschlacken liegt, wird noch heutiges Tages Superintendententeich genannt. Da sind einmal ein paar Kartenspieler gewesen, die haben so viel Leben beim Kartenspielen gemacht und v…</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmel von Kamschlacken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Riefensbeek und Kamschlacken | 
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Der Schimmel von Kamschlacken

Etwa eine Viertelstunde von Kamschlacken im alten Riefensbeek liegt merkwürdigerweise ein alter verfallener Backofen mitten im Walde; er muß sehr alt sein, denn Fichten von beträchtlicher Höhe und Stärke zieren seinen Rücken.</description>
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        <title>Das Gewitter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Riefensbeek und Kamschlacken | 
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Das Gewitter

In Riefensbeek ist ein Mann gewesen, dem ist prophezeit, daß sein Sohn vom Gewitter erschlagen werden sollte. Da hat der Mann einen tiefen Keller in die Erde graben lassen. Der Sohn ist aber sogleich, wiewol sein Vater ihn in diesen Keller gesperrt hat, vom ersten Blitz getroffen.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hirsch vom Quitschenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hirsch vom Quitschenberge

Auf dem Buntenbock wohnte ein Waldarbeiter, der ging nach dem Riefensbeek zu aus Arbeit. Als er an den Quitschenberg kam, lag da ein todter Hirsch. Wie er nun über den Hirsch schritt, regte er sich, sprang auf und lief mit dem Waldarbeiter, der gerade auf seinen Rücken zu sitzen kam, davon. Seitdem ist der Waldarbeiter von Niemand mehr gesehen.</description>
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        <title>Das weiße Männchen am Quitschenberge</title>
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Das weiße Männchen am Quitschenberge

In Riefensbeek geht ein Männchen, welches ganz weiß ist. Es kommt auf dem Zimmerplatz zum Vorschein und geht herunter bis nach dem Quitschenberg vor Riefensbeek, kehrt da vor einem Kreuzweg um und geht wieder nach dem Zimmerplatz, wo es verschwindet.</description>
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        <title>Die Pferdewürmer am Allerberge</title>
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Die Pferdewürmer am Allerberge

Am Allerberge oberhalb Kamschlackens werden die ersten Heidelbeeren reif, aber der Berg wird doch gemieden, denn er ist wegen Spukens berüchtigt. Einst versteckte dort, wie die Waldarbeiter zu thun pflegen, ein Waldarbeiter einen halben Topf voll Schmierkäse, den er am Ende der Woche übrig behalten hatte. Als er nun am Montag wieder nach dem Allerberge kam, den Topf hervorsuchte und öffnete, waren…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung vom Buntenbock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Ursprung vom Buntenbock

Wo jetzt Buntenbock ist, soll früher nur ein Sägemühlenhof gestanden haben; Andere sagen, auf dem alten Hofe, aus dem Buntenbock entstanden (es soll der jetzige Bormann&#039;sche Hof sein), habe die einzige adelige Familie des Oberharzes gewohnt und von der Viehzucht gelebt. Seinen Namen aber soll der Ort auf folgende Weise erhalten haben. Der Besitzer des ersten Hofes, aus dem Buntenbock entstanden ist, stellte einer Dirn…</description>
    </item>
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        <title>Das Hickeding</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Hickeding

Bei Buntenbock an der Ausflut aus dem Teiche hat sich ein Mann dem Teufel unterschrieben und dafür ein Hickeding erhalten, das Geld hecken konnte. Einstmals wollte er es an einen Tischlermeister verkaufen, da machte es aber ein furchtbares Brausen. Man gibt dem Hickeding Milch und Semmel zu essen. Eines Tages auf dem Freischießen zu Buntenbock sagte der Mann, dem dies Hickeding gehörte, zu seiner Frau, sie hätten ja vergessen, dem …</description>
    </item>
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        <title>Der Wehrwolf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wehrwolf

Vor alten Zeiten haben zu Buntenbock vier Leute Gras gemäht und Einer davon konnte sich in einen Wolf verwandeln. Nun kam ein Handelsmann von Klausthal herunter mit zwei Pferden und einem Füllen und ließ sein Vieh dort weiden. Drei Grasmäher schliefen, der vierte aber, der sich in den Wehrwolf verwandeln konnte, schnallte seinen Riemen um und fraß als</description>
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        <title>Die Molche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Molche

Hinter Buntenbock hatte ein Arbeiter eine Eisensteinsgrube. Er hatte aber in dieser Grube immer so viel Molche von gelbem und schwarzem Aussehen, daß er sie in der Karre herausfahren mußte, denn sie krochen ihm sogar auf sein Essen und verdarben es. An einem Feuer schüttete er dann immer seine Karre um und verbrannte die Molche. Am Morgen nach dem Tage, wo er so viele Karren voll verbrannt, fand er noch einige in der Grube, die glänzt…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Namen und Entstehung des Bergdorfs Lerbach</title>
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Namen und Entstehung des Bergdorfs Lerbach

Wie das Lerbach noch nicht gewesen ist, da ist einmal ein sehr reicher Ritter durch das herrliche Lerbacher Thal geritten, der hat nach Klausthal reiten gewollt (damals hat die Straße nach Klausthal über die rothe Soole geführt). Dieser Reiter ist aber sehr weit hergekommen und sein Pferd hat vor Durst nicht mehr von der Stelle gekonnt. Da band er sein Pferd auf die Wiese dicht über dem Hause, worin jetzt de…</description>
    </item>
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        <title>Vieh bedauern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vieh bedauern

Wenn man ein Vieh beim Schlachten bedauert, so hat es langes Leben, gibt wenig Blut und sein Fleisch ist den Menschen schädlich, sodaß sie dann auch daran sterben müssen. Einmal war ein Mann und eine Frau, die hatten so eine ganz große Kuh, und das liebe Thier war so schön bunt und hatte euch einen ordentlichen Stern vor ihrem Kopfe und eine so schöne große Zitze, und da saß so viele süße Milch darin. Nun ging die Kuh einmal über einen …</description>
    </item>
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        <title>Von einer Gastwirthsfrau, die nicht treu gehandelt hat</title>
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Von einer Gastwirthsfrau, die nicht treu gehandelt hat

Eine Gastwirthsfrau in Lerbach hat die Leute betrogen mit Gewicht und Gemäß, hat Wasser zwischen die Milch gethan und überhaupt nicht richtig gehandelt. Einstmals ging sie in den Keller und wollte einem Reisenden ein Glas Bier holen. Als sie bei dem Bierfaß stand, so kam mit einem Male der Keller niedergestürzt, und fiel die alte Frau todt, und haben die Angehörigen drei Tage müssen arbeiten, ehe…</description>
    </item>
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        <title>Jägerspuk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Jägerspuk

In Lerbach war ein Schütze, der traf so gut, daß er immerfort auf den Schützenhof kam, wenn das Schießen eben vorbei war; dann that er noch seine drei Schüsse und dadurch wurde er jedesmal der Bestemann. Einstmals kam er auch so spät an und die Schützenbrüder sprachen untereinander: jetzt wird er uns abermals den Gewinn entreißen. Der gute Schütze aber lehnte sein Gewehr an den Schützenstand und sagte dann: es möge ihm Niemand etwas zum Sch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Jägerbursche und die Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Jägerbursche und die Jungfrau

In der Gegend von Lerbach nach Mitternacht zu winkte einem Jägerburschen eine Jungfrau ihr zu folgen in einen Berg. Sie deutete in demselben auf einen Sarg, ohne zu reden. Er faßte nun an den Henkel, um den Sarg umzustoßen, doch dieser war so schwer, daß der Henkel abbrach. Hierauf entstand in dem Berge ein großes Getöse und der Jägerbursche entfloh, hat auch später an der Stelle die Oeffnung nicht mehr gefunden. Hät…</description>
    </item>
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        <title>Das wilde Mädchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das wilde Mädchen

(Niederdeutsch, lerbacher Mundart.)

In Lärpich sind freuer mal paar ohle Lüe west, dä sind sau gottesförchtig ewest un hewwet eine einzige Dochter ehat, dei is sau wild ewest. Kort vor öhren Doe latet se sek von der Dochter anloben, dat se ok will gottesförchtig un nich mehr sau wild sien. Aber dat Mäken hät hernacher sien Wohrt nich eholen un is immer in siene dullen Gesellschaften gahn. Da drögt et sek tau, dat öt den einen Abend…</description>
    </item>
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        <title>Die lerbacher Zwerge - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die lerbacher Zwerge - 1.Sage

Es ist noch gar nicht lange her, daß die Zwerge durch das Bergdorf Lerbach » durchmarschirten«. Wohin sie zogen, wußte man mir nicht zu sagen. Aber sie verwechselten viele Kinder mit Wechselbälgen, und darum waren dort noch vor einiger Zeit viele verkrüppelte Menschen. Noch später aber scheint es geschehen zu sein, daß einzelne</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die lerbacher Zwerge - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die lerbacher Zwerge - 2.Sage

Oben in Lerbach waren ein Paar alte Leute, die bekamen noch ein Kind, das tauschte ein Zwerg um für ein Zwergenkind. Da haben die alten Leute so viel Geld gehabt, daß sie es haben mit dem Scheffel messen können. Aber die Zwerge haben müssen das Kind wiederbringen, und weil sie auch mit</description>
    </item>
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        <title>Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 1.Sage

Frau Holle hat auf der Kuhkolksklippe zwischen Klausthal und Lerbach ein Bett stehen. Unweit derselben kommt sie um zehn Uhr Abends aus dem Buchenholz, schaut in das Fenster, wo sie noch Licht steht, und thut übel. Sie hat glühe Augen und einen rothen, ganz feurigen Mund; ihr weißes Gewand schlägt sie (wenn es schneit) weit auseinander. Von zehn bis elf Uhr Nachts sitzt sie nun so da und thut übel, von elf b…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz157&amp;rev=1738256064&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 2.Sage

Am Osterheiligeabend fährt die Frau Holle mit dem Teufel in einer Kutsche den Langenberg hinab, wie die alte steile Heerstraße heißt, die früher, hart an der Kuhkolksklippe vorbei, eine Strecke weit von Klausthal nach Osterode benutzt wurde. Auch in</description>
    </item>
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        <title>Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 3.Sage

Am Frau-Hollen-Abend kommt in Lerbach. Jemand verkleidet als Frau Holle in einem kreideweißen Laken herein. Der eine Zipfel hängt ihr bis an die Nase, zwei andere Zipfel hat sie um sich herumgeschlagen, der vierte hängt auf den Hacken. Sie sagt dann ihren Spruch, der also lautet:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kuhkolksklippe und Frau Holle - 4.Sage

Frau Holle kam in Lerbach auch immer in ein Haus und wärmte sich. Einstmals war in dem Hause ein Mann unpäßlich, darum war sehr stark eingeheizt. Da stellte sie sich doch an den Ofen, jener Mann aber drängte die Frau Holle ganz dicht an die glühende Ofenplatte. Da nahm sie den Ofen und ging damit ab, die Leute aber haben ihren Ofen niemals wiedergesehen.</description>
    </item>
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        <title>Güllen-Kerke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Güllen-Kerke

(Niederdeutsch, lerbacher Mundart.)

In Lerpche was en Mann, dä het Schubert eheten. Den hat de Nacht edrömmet, hei solle da hen gahn up siene Wiesche un solle roen, da wörre sau veele Gold, dat von den Golle könne ne güllen Kerke buet weren. Gat hei hen den Morgen na siener Wieschen un roet. Weil e&#039;n Schur eroet hat, sägt e: »Wat sall ek miene Wiesche tenichte roen? Ik finne doch nüscht.« Da deit et en gefährlich Brummen under öne un dr…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bergmönch hinter Lerbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Bergmönch hinter Lerbach

Hinter Lerbach hat sich auch der Bergmönch gezeigt. Er winkte einem Fuhrmanne zu dem Probirschacht hin und rief, es solle sein Schaden nicht sein, wenn er ihm folge. Der erwiderte, daß er seine Pferde nicht stehen lassen könne. Als der Bergmönch zum dritten Male rief, wurden die Pferde wild und stürmten mit großem Gebrause den Berg hinauf.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Duft&#039;s Glück und Vasel&#039;s Langsamkeit</title>
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Duft&#039;s Glück und Vasel&#039;s Langsamkeit

In Lerbach herrscht bei manchen Arbeiten, z. B. beim Wiesenmähen, die schöne Sitte, daß mitunter zwei Kameraden immer zusammen arbeiten, die dann alles Glück und Leid des Lebens miteinander theilen. Zwei solche Kameraden, von denen aber der Eine, Vasel, sehr faul und langsam gewesen ist, trockneten eines Tages auf einer Wiese miteinander Heu. Als die Mittagssonne ihnen auf den Kopf brannte, legten sie sich ins duf…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schlarfentoffel und die Tortel-Wäsche</title>
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Der Schlarfentoffel und die Tortel-Wäsche

In Lerbach läßt sich der Schlarfentoffel sehen, ein fremder Fuhrmann, der sich in dem abschüssigen Dorfe todt fuhr und da am Zaune begraben wurde. Er hat große Schuh an und trägt einen sehr großen Hut. Von der linken Schulter hängt ihm eine Kette, die er wie eine Schärpe umgeschlagen hat, und daran führt er ein kleines Hündchen. Dem Nachtwächter war der Schlarfentoffel lange Zeit unterthan. Auch die Tortel-Wä…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Frau im Kunstloche</title>
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Die Frau im Kunstloche

Im Kunstloche über Lerbach geht eine gespenstische Frau in Socken, die sind zwanzig Fuß oder zehn Ellen groß und damit tritt sie die »junge Grüne« (die jungen Tannen) nieder, die fünfzehn Jahr alt und halb wie eine Stube hoch ist. – (Von den klausthaler Harzträgerinnen wird im Scherz gesagt, sie hätten so große Socken, daß diese schon in</description>
    </item>
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        <title>Kuh ohne Kopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kuh ohne Kopf

Am Hüttenteiche bei Lerbach hat sich früher eine Kuh ohne Kopf sehen lassen und Viele haben sie erblickt, die von Lerbach nach der Hütte auf die Freit gingen. Die Kuh ohne Kopf aber hatte eine solche Kraft im Schwanze, daß sie eine Frau damit bis nach dem Brehmeck, welcher wol eine Viertelstunde von da entfernt ist, hinwarf.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Branntweinstein</title>
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Branntweinstein

Am Branntweinstein bei Lerbach hatte Jemand einen Schuh gefunden, da kam ein Gespenst hinter ihm her und sagte: er solle den Schuh wieder dort hinbringen. Er that es nicht, da kletterte es auf seine Schulter und zog ihn zuletzt auf der Straße herum, daß die Blutstropfen umherflogen. – Am Branntweinstein haben sie nachher viele Schädel gefunden und sind da in einem Kriege viele Leute zu Tode gekommen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Osterjungfrau - 1.Sage</title>
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Die Osterjungfrau - 1.Sage

(In der niederdeutschen Mundart von der Freiheit vor Osterode.)

Wu de Markkerke in Osterroe steit, hät immer en klein Mann uppen Stein esäten un hat da ebäet. Wenn de Jäger von en Graf Osterrot nu int Sloß inkummet (heimkehrt), hät e dat den Hären vertellt. Nu ritt de Graf Osterrot mal sülbest medde, da sitt e da ok wedder in Holte. Nu sägt e, nu woll hei ok da en Bethus henbuen laten, da hät e de Kerke dahen bu…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Osterjungfrau - 2.Sage</title>
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Die Osterjungfrau - 2.Sage

Andere erzählen, vielleicht nach gedruckter Quelle, die Verwünschung der Jungfrau also. Es sei ein Ritter von Trutzburg aus Herzberg oder Harzeburg gewesen, der um die Jungfrau angehalten und, nachdem sie sich ihm versagt, habe er gesprochen: »Ich habe dreimal gegen die Mohren gestritten und ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Osterjungfrau - 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Osterjungfrau - 3.Sage

Das Erscheinen der Jungfrau vor den Augen des Leinewebers wurde mir auch in folgender Weise berichtet: Der Weber sah in der Pfingstzeit vor sich plötzlich einen Lichtstrahl, ja, eine ganze Lichtstraße,, die von der alten</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Osterjungfrau - 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Osterjungfrau - 4.Sage

Nach andern Erzählungen hat die Jungfrau einen Schneider, der vom Harze herunterkam, in die alte Burg geführt und hat nackt am lerbacher Wasser gestanden und sich da gewaschen. Links am Eingange an der Kette hat ein Hund gelegen. Im Schlosse hat ein Kessel voll Gold, ein Rosenbusch und ein Lilienbusch gestanden. Die Lilie hat der Schneider erhalten, sie ist aber schieres Gold gewesen und so ist er sehr reich gewo…</description>
    </item>
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        <title>Die Osterjungfrau - 5.Sage</title>
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Die Osterjungfrau - 5.Sage

In der alten Burg bei Osterode haben vor noch nicht sehr langer Zeit die Kinder immer gespielt, weil sie damals noch nicht so verfallen gewesen ist als jetzt, auch ist die Küche noch in ganz gutem Zustande gewesen. Einstmals als auch die Kinder da spielen und sich, wie Kinder thun, in dieser Küche etwas kochen, sprang eine eiserne Thür auf. Das eine von den Kindern lief sogleich in den Gang und es standen drei Ka…</description>
    </item>
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        <title>Die Osterjungfrau - 6.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Osterjungfrau - 6.Sage

Einstmals hat sich eine große Menge junger Leute zusammenrottirt, um nach dem Schatze, der in der alten Burg stecken soll, zu suchen. Ein Müller, der noch nicht lange todt oder vielleicht noch am Leben ist, damals noch ein unbesonnener kecker Bursche, ist auch mit dabei gewesen. Nachdem sie lange gegraben, kamen sie endlich in einen großen Kellerraum, der weit hineinging unter den Berg. Wie sie am Ende des Keller…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Jungfer auf dem Amte in Osterode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Jungfer auf dem Amte in Osterode

(Niederdeutsch, osteröder Mundart.)

Up den Amte in Osterode sall sek in freuherer Tiet ne Jungfer upeholen hebben, un dä hät alle Nächte speuken egahn, sau dat de Lüe nich hebbet derfor schlapen können. Sau hät düsse Sahke lange Tiet ören Fortgang hat, bet dat mal en Mann ekomen is, un hät düssem Dinge ein Enne maket. Düsse Mann sall ein Jesuite west sien, un hat bannen können. Einstmals hät hei up den…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die verwünschten Offiziere</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die verwünschten Offiziere

In Osterode geht ein Hauptmann von den Soldaten, die früher in Osterode gelegen haben, in Hundegestalt spuken. Alle Abend um Elf kommt er bei der Obern Mühle an dem Theile der Stadtmauer, welche die Schildwache genannt wird, zum Vorschein, geht langsam durch die Schildwache hindurch bis ins Johannisthor und dann wendet er sich bei der Johannisbrücke und geht am Magazine hinunter, wo er dann bei Kreit&#039;s Steg versc…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Osteröder Banngeschichten - 1.Sage</title>
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Osteröder Banngeschichten - 1.Sage

Einst sollte auch einem Manne in Osterode sein Haus verkauft werden, und er gab an, daß es darin spuke. Das Gericht stellte also Wache in dem Hause auf. In der ersten Nacht polterte das Gespenst die Treppe herunter, kam der Wache näher, riß ihr das Licht aus der Hand, pustete es aus, nahm auch dem Posten eine Flasche Wein aus der Hand, die man ihm gegeben hatte, um sich Muth zu trinken, und trank sie selb…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz175&amp;rev=1738256065&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Osteröder Banngeschichten - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Osteröder Banngeschichten - 2.Sage

(Niederdeutsch, osteröder Mundart.)

Oet sind veier Fruens West, dä hebbet hen in de Himbeeren wollt. Wie se an den Sösekop komen sind, da hebbet twei von düssen Fruens ne ganz nacketen Mannsminschen sein. Düse Kärel dä hat ane dünnen Twiege hänget, wo tau anderer Tiet keine twei Pund ane hängen könnt, hei is aber bannt west. Aber man blos twei von düssen Fruens hebbet den seien könnt, un doch hebbet de a…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Osteröder Banngeschichten - 3.Sage</title>
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Osteröder Banngeschichten - 3.Sage

An einem Orte war ein Mann, der ward durch sein ruchloses Wesen bekannt. Wie er schon viele lose Streiche gemacht hatte, da hat ihn Einer auf einen Scheunenboden gebannt. Aber hier ist er auch noch nicht zufrieden gewesen. Sein vieler Spuk auf dem Boden ist den Leuten lästig geworden und sie gingen nach dem Pater. Der Pater kam, überzeugte sich hiervon und wollte den Gebannten zur Rede stellen. Der Gebann…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Osteröder Banngeschichten - 4.Sage</title>
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Osteröder Banngeschichten - 4.Sage

Nicht weit vom Lichtenstein ist ungefähr vor fünfzig Jahren eines Tages zwischen Elf und Zwölf die Post mit Pferden, Menschen und Allem in die Tiefe gegangen. Es war Winter und ein furchtbares Schneegestöber. Der Kutscher soll von mehrern Geistern verführt sein, welche die Pferde an einen gefährlichen Ort hinlenkten. Diese Geister sollen Gebannte gewesen sein, denn hier gibt es Viele, welche gebannt sind.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz178&amp;rev=1738256065&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Scharfrichter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Scharfrichter

Ein Scharfrichter von Osterode hat vielen Leuten geholfen, die kein Arzt gesund machen konnte. Daneben konnte er bannen und zeigte dies sogar zum Vergnügen seiner Freunde; als er einmal oben auf Klausthal war und daselbst mit einem Freunde auf der Straße stand, während gerade die Kühe ausgetrieben wurden, bannte er demselben zum Spaß zwei Frauensleute auf der Straße fest, und sie mußten dort stehen, bis der Kuhhirt wieder…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die unschuldig Hingerichtete</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die unschuldig Hingerichtete

Zu Osterode diente in einem Hause eine Magd, die war bisher ganz redlich gewesen, und der Eigenthümer des Hauses beschuldigte sie eines Diebstahls, sie sollte nämlich einen Ring gestohlen haben. Die Magd betheuerte zwar lange ihre Unschuld, aber es half nichts, sie wurde ins Gefängniß gebracht. Damals galt aber das Gesetz: daß wer fünf Thaler an Werth gestohlen hätte, den Galgen bekleiden müßte, und deshalb wur…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:oberharz180&amp;rev=1738256065&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Dreierlei Seelen</title>
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Dreierlei Seelen

In Osterode sagt man, es gäbe »dreierlei Seelen«, weiße, fahle und schwarze. Die weißen sind die guten, die fahlen gehen geradezu und suchen Jedem, der ihnen in den Weg kommt, was auszupuhlen (anzuhaben); die schwarzen aber sind die ganz schlechten. Einst ging eine Frau aus Osterode nach</description>
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        <title>Die Stölkenlichter</title>
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Die Stölkenlichter

Die Stölkenlichter sind Seelen, welche in hellen Leuchten, die ein Mann in der Hand trägt, von Michaelis bis Weihnachten schwärmen gehen. Diese Männer mit den Leuchten darf man nicht anrufen oder ihnen in den Weg gehen, sonst gereicht es zum Schaden. Die Leuchten gehen fünfmal so schnell als ein Mensch, der ziemlich gut marschirt. Einmal kam der alte Uhle aus</description>
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        <title>Der Cholerageist</title>
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Der Cholerageist

In Osterode lag in einem Hause Jemand krank an der Cholera im August 1850. Da kam ein Geist, welcher ganz weiß war, und sprang von einem Winkel zum andern an dem Bette vorbei, und fragte immer: »Wollt ihr mit? wollt ihr mit?« Die Mutter des Kranken sah den Geist ganz deutlich, der Kranke aber wurde sehr ängstlich und rief seiner Mutter zu: »Mutter, siehst du ihn nicht?« Er starb schon früh am andern Morgen und außer ihm in…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hans von Eisdörp</title>
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Hans von Eisdörp

(Niederdeutsch, osteröder Mundart.)

Hans von Eisdörp war saun ruchlosen Mann, dat hei sek von sienen Landsläen afsondere, und sammele sek ne Banne, womit hei sek in Höhlen upheilt. Hiermit dee hei der Stadt Osteroe veelen Schaden un den Dörpern, dei in der Gegend lieht, ook, denn hei dee rauben un stehlen, un nam ook den Heers (Hirten), dä da öhre Veih weiden deen, dat Veih af, wat hei denn mit sienen Verbündeten verthere…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 1. Sage</title>
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Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 1. Sage

Beim Teufelsloch ist eine Wiese gewesen, die hat einem Bürger in Osterode gehört. Da ließ einmal der Bürger Mist nach seiner Wiese fahren, wie aber der Fuhrmann ankam, lag schon Mist auf der Wiese, er freute sich darüber herzlich und ließ ihn auf eins von seinen andern Stücken fahren, wo er auch nöthig war. Als sie nun hinkamen und mähen wollten, war die Wiese schon gemäht und als sie dachte…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 2. Sage</title>
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Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 2. Sage

In Osterode waren zwei Wildwächter, davon hat der Eine seinen Eid gebrochen und sich beim Teufelsloche einmal einen Hirsch gebuxt. Seit dieser Zeit hat ihn die Frau Holle verfolgt, und ihm nicht Ruhe gelassen, bis er sein Verbrechen selbst angezeigt hat. Auch hat er aus seinem Horn nach der elften Stunde keinen Ton herausbringen können. Den Andern aber hat die Frau Holle mit Geld beschenkt.…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 3. Sage</title>
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Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 3. Sage

In Osterode sagt man den Kindern, daß bei dem Tapphäuschen im Teufelsloche ein Haken sei; dort würfe die Hebamme ein Stück Zucker ins Wasser, dann kämen die Kinder geschwommen und würden mit dem Haken herausgezogen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 4. Sage</title>
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Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 4. Sage

Beim Teufelsloche spuken Figuren von menschlicher Größe mit Laternen umher, besonders bei einem jetzt abgebrochenen schiefen Baume, der über das Teufelsloch herüber hing. Es läßt dort um Mitternacht Niemand hindurch, die göttinger Botenfrau weiß davon zu sagen. – Große unförmliche Feuerklumpen, gleich dem ausgeschütteten Inhalt der Schmelzöfen, stürzen oft vom Himmel ins Teufelsloch oder Teu…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 5. Sage</title>
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Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 5. Sage

Das Teufelsloch ist sehr tief und soll einst eine Grube gewesen sein, die ein Mann aus Osterode Namens Cludius besessen hat. Wie diese Grube schon über hundert Jahr verfallen war und die bösen Geister ihr Unwesen darin trieben, kamen einmal Männer, welche die Tiefe dieses Loches wissen wollten. Kaum waren sie über hundert Fuß herunter, so zogen die Bösen einen Canal auf, der in diese Grube f…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 6. Sage</title>
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Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 6. Sage

Als in Osterode noch Militär gelegen hat, ist einmal ein Soldat ausgegangen, Fische zu fangen. Er ging nach dem Teufelsloche und angelte da, fing auch einen recht großen Fisch. Voll Freuden huckte er seinen Fisch auf und trug ihn hin nach Haus. Er war aber kaum vor Osterode, da sprang der Fisch von seinem Buckel, gab dem Soldaten eine Ohrfeige und sagte: er solle ihn sogleich da hinbringen, …</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 7. Sage</title>
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Das Teufelsloch und der Klinkerbrunnen - 7. Sage

Zwischen dem Teufelsbade und der Papenhöhe ist ein schwarzer Hund zu sehen, der geht um die Mitternachtsstunde ums Teufelsbad herum.

Mit dem Teufelsloche hängt das Wasser in dem ziemlich fernen Klinkerbrunnen unter der Erde zusammen. Darin klingelt es wie eine Glocke, wenn man nur hineinspuckt.</description>
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        <title>Ritter Bruno von der Linden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ritter Bruno von der Linden

Auf der Burg Lichtenstein hat zuletzt der Raubritter Bruno von der Linden gewohnt. Den haben die Bauern immerfort verfolgt, sie haben ihn aber niemals fassen können. Wenn sie gedacht haben, der Ritter wäre dorthin geritten, und haben ihn verfolgt, so ist er auf der entgegengesetzten Seite gewesen, denn er hat seinen Pferden die Hufeisen verkehrt unterschlagen lassen. Nur einmal haben ihn die B…</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen bei dem Lichtenstein und die erlöste Jungfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Brunnen bei dem Lichtenstein und die erlöste Jungfer

Nicht weit vom Lichtenstein ist ein Brunnen, an diesem hat jeden Mittag ein Schäfer gehütet und seine Schafe da getränkt. Eines Mittags, als er auch da war, kam unter einem Stein eine große Schlange hervor und sah ihn freundlich an. Er war dabei zuerst ganz ängstlich, faßte sich aber, und ward zuletzt ganz vertraulich mit der Schlange. Diese ist gerade eine Stunde …</description>
    </item>
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        <title>Die lichtensteiner Currende</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die lichtensteiner Currende

Auf dem Lichtenstein zwischen Dorste und Osterode hört man oft einen Gesang und ist doch Niemand sichtbar. Der Spielmann Wolf sah dort aus einem Loche einmal wol dreißig Schüler in blauen Zarschmänteln hervorsteigen und singend in den reinsten Tönen und ohne nur einmal im Singen anzuhalten, wie eine gute Currende auch nicht muß, bis nach dem Buchenholze gegenüber hingehen, wo zu</description>
    </item>
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        <title>Der gottesfürchtige Fuhrmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gottesfürchtige Fuhrmann

Bei Dorste auf dem Lichtensteine haben schon viele Leute eine Laterne wandeln sehen. In dieser Gegend hatte einmal ein Frachtfuhrmann mit seinem Wagen ein geringes Unglück und wünschte sich: ach, hätt&#039; ich doch nur eine Laterne hier, wie leicht wollt&#039; ich das repariren! Da stand auf einmal die Leuchte neben ihm und leuchtete ihm so hell wie drei Lampen. Da brachte der Fuhrmann rasch seinen Wa…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge in Dorste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerge in Dorste

Bei Dorste zwischen Osterode und Northeim liegt der Hütteberg. Er ist gegen vierzig Fuß hoch, auf ihm liegt Acker und wächst etwas kleines Buschwerk. Dahinter an der linken Seite zieht sich in der Schlucht eine Wiese herauf, der Harenbergsgrund, und unter dem Berge geht der Freifluß der Söse. Neben diesem Berge liegt auch eine Papiermühle und ein großer Garten. In diesem Garten wohnt der Gärtner Stei…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfer bei der Herrenkirche unweit Dorste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Jungfer bei der Herrenkirche unweit Dorste

Vor vielen hundert Jahren stand da, wo jetzunder die Herrenkirche ist, ein Dorf, das auch Herrkirche hieß. In einem Kriege wurde es dem Boden gleich gemacht und seine Bewohner zogen nach</description>
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        <title>Die Juden von Förste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Juden von Förste

In Förste lebte früher eine große Anzahl Juden, die aber nachher durch eine Revolution der Bauern gegen sie vermindert wurden. Diese Revolution brach auf folgende Weise aus. Die Christen in Förste hielten sich einen Dachdecker, der ihnen was decken mußte, die Juden hielten sich auch einen Dachdecker, der Jude sein mußte. Der Christendachdecker deckte eines Tages bei seinem Nachbar auf dem Dache Ziege…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung von Herzberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ursprung von Herzberg

Zur Erbauung der Stadt Herzberg oder Hirzberg, wie es die alten Diplomata schreiben, soll Folgendes Gelegenheit gegeben haben. Es hätte Albertus Ursus, Markgraf zu Brandenburg und Herzog zu Sachsen, der ein gewaltiger Jäger gewesen, einstens in den beerwaldischen Heiden, so unweit Herzberg gelegen, gejaget und einen starken wohlgehörnten Hirsch angetroffen, demselben fleißig nachgestellt, solchen aber niemals zum Sta…</description>
    </item>
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        <title>Der grubenhagensche Acker der Edeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der grubenhagensche Acker der Edeln

Von einem Fürsten von Grubenhagen, der in Herzberg residirte, wird auch erzählt, daß er die Edeln wegen ihrer Hartherzigkeit vor einen Pflug gespannt habe und es soll sich bei Herzberg (nach einer Mittheilung aus</description>
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        <title>Der Güß</title>
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Der Güß

Auf dem Güß, einem großen Wasser bei Herzberg, hat ein großer Ackerhof gestanden, worauf steinreiche Leute gewohnt haben. Einstmals ist ein Bettler nach diesem Ackerhofe gekommen und hat Nachfrage um ein bischen Brot gethan. Da hat ihm die Herrin ein bischen Brot gegeben, und der Bettler hat gesagt, sie möchten ihm doch auch ein wenig Butter geben, denn er wäre so alt und schwach und deshalb thäte ihm auch einmal ein bischen Zubrö…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Freischütz von Herzberg</title>
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Der Freischütz von Herzberg

In Herzberg hat ein Oberförster gewohnt, der hat keinen Jägerburschen behalten können, weil sie ihm immer von einem andern Förster, der Freikugeln hat schießen können, todt geschossen sind. Eine ganze Zeit lang hat er darum keinen Burschen gehalten. Einst kam ein Jägerbursche und bot seine Dienste bei diesem Oberförster an, der aber wollte ihn nicht annehmen und erzählte, wie es ihm noch bei jedem Burschen erga…</description>
    </item>
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        <title>Das Männchen im Schloßberge</title>
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Das Männchen im Schloßberge

Bei Herzberg unter dem Schloßberge hat ein großes Haus gestanden, darin hat eine Mamsell gewohnt, zu der ist immer ein kleines Männchen gekommen und hat um Essen gebeten. Die Mamsell hat ihm auch immer etwas gegeben, und eines Tages unter dem Essen sagte er zu ihr: sie solle mit ihm gehen. Sie ging also mit ihm und der Zwerg führte sie in eine lange Höhle, aus der in einen tiefen Keller, aus dem Keller in eine …</description>
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        <title>Das Kloster auf dem Hausberge</title>
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Das Kloster auf dem Hausberge

Auf dem Hausberge unweit der Aschenhütte bei Hörden soll früher ein Nonnenkloster gestanden haben und in einem Kriege von Franzosen zerstört sein. Lange Zeit wurden die Nonnen in ihrem Kloster gefangen gehalten und die Feinde ließen sie bald verschmachten, und da wollten sie sich einen heimlichen Gang graben bis nach dem Forsthause Lüderholz, das an der Chaussee zwischen</description>
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        <title>Das Hegerfeld</title>
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Das Hegerfeld

In der Nähe des Forsthauses Lüderholz liegt das Hegerfeld und daran gränzt das Bärenholz oder der Silberhai. Auf dem Hegerfelde aber hat ein Nagelschmiedemeister aus Herzberg Land gehabt, und als er eines Tages dort an seinem Acker gearbeitet hat, ist ein Handwerksbursche gekommen, der hat sich bei ihm in Dienst gegeben. Der Handwerksbursche aber hat statt der Nägel nur Geräthschaften geschmiedet, ist auch oft mit seinem Mei…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Männchen und der Kartoffelfuhrmann</title>
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Das weiße Männchen und der Kartoffelfuhrmann

Zwischen Herzberg und Osterode ist ein Fuhrmann vom Eichsfelde mit einem vierspännigen Fuder Kartoffeln gefahren, da hat nicht weit von der Papenhöhe plötzlich ein weißes Männchen neben ihm gestanden. Da sind die Pferde niedergestürzt und die Wagenräder sind bis an die Axe in die Erde gesunken, dem Fuhrmann aber ist gewesen, als wäre der Wagen in lauter Granatbischen zersplittert. Das weiße Männ…</description>
    </item>
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        <title>Der Vogelherd auf dem Rothenberge</title>
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Der Vogelherd auf dem Rothenberge

Bei Pöhlde auf dem Rothenberge ist eine Stelle zu sehen, da hat ein Kaiser heimlich einen Vogelherd gehabt. Auch die Kaiserin Mathilde hat in Pöhlde einmal gewohnt, die hat immer ihre Dienerinnen in den Wald geschickt, damit sie die Vögel haben füttern müssen nach des Kaisers Tode, um seiner Seele Ruhe zu geben.</description>
    </item>
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        <title>Die Mönche von Pöhlde</title>
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Die Mönche von Pöhlde

Die Mönche in Pöhlde müssen zu Zeiten ihrer Sünden wegen umgehen, und dann sieht man sie scharenweise in Pöhlde herumstreifen. Wenn die Leute zu Pöhlde das bemerken, so sagen sie: Die Mönche haben diese Nacht einmal wieder Auflage gehabt.</description>
    </item>
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        <title>Die rothhaarige Jungfer von Pöhlde</title>
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Die rothhaarige Jungfer von Pöhlde

Im Tumpenseesteiche zu Pöhlde sitzt eine Jungfer, die hat rothe Haare und läßt sich alle Nacht zwischen Elf und Zwölf sehen. Einem Burschen rief sie siebenmal zu, daß er ihr doch einmal an die rothen Haare greifen möchte, und als der es nicht wagte, sprach sie: nun müßte sie noch so lange wandern, bis aus einer Eichel eine Eiche aufwächst, die Eiche haubar und eine Hotze (Wiege) daraus gemacht würde; der…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Mann ohne Kopf zu Pöhlde</title>
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Der Mann ohne Kopf zu Pöhlde

Dicht bei Pöhlde und dicht am Rothenberge ist ein Stück Land, das heißt die Krambude. Da ist einmal ein Kerl ohne Kopf herumgelaufen und hat einem Burschen, der da etwas gefahren hat, die Pferde ins Buchenholz hineindrängen wollen, das sich am Rothenberge hinzieht. Der Bursche aber gab das nicht zu; da verschwand der Mann ohne Kopf und dabei war er wie ein Feuerklumpen anzusehen, hatte auch einen langen feurig…</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Kalb</title>
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Das goldene Kalb

Auf der alten Burg auf dem Rothenberge bei Pöhlde geht zur Nachtzeit ein goldenes Kalb, das zeigt sich besonders da, wo sonst das Thor gewesen ist.

Quellen:

	*  Sagen des Ober-Harzes und der Gegend von Harzburg und Goslar bis zur Grafschaft Hohenstein und bis Nordhausen, gesammelt und mit Anmerkungen herausgegeben von Dr. Heinrich Pröhle., 1853, Brockhaus Leipzig;

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    </item>
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        <title>Die vergrabene Pest</title>
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Die vergrabene Pest

Bei Pöhlde befindet sich eine Stelle, die zu dem Kloster gehört hat, da ist eine eiserne Thür in der Erde und darunter ist viel nach Schätzen gesucht. Es soll aber einmal die Pest in Pöhlde geherrscht haben, da ist sie unter der eisernen Thür vergraben worden.</description>
    </item>
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        <title>Der Wilddieb von der Sieber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wilddieb von der Sieber

In der Sieber wurde 1853 ein Wilddieb durch Unvorsichtigkeit eines Jägers erschossen, dem lag vor vier Jahren ein kleiner Junge krank und man verzweifelte, daß er wieder genesen würde; da sprach der Wilddieb: stirbt mir der Junge, so schieß&#039; ich den lieben Gott todt. Richtig, der Junge starb; da ging der Wilddieb hinaus, legte seine Büchse an und schoß in die helle Sonne. Gerade als dies geschehen war, verdu…</description>
    </item>
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        <title>Die Schatzgräber im Sieberthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Schatzgräber im Sieberthal

Vor vielen, vielen Jahren lag im Sieberthale, da, wo jetzt die sogenannte lange Wiese ist, eine Kupferhütte. Eine große Menge Schlacken, welche nun aber größtentheils zum Chausseebau verwandt worden sind, bezeichnen noch jetzt die Stelle ziemlich genau. – Die Besitzer der Kupferhütte, welche sehr reich gewesen sein sollen, sind gleich der Hütte selbst in einer Nacht verschwunden. Am andern Morgen war weit…</description>
    </item>
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        <title>Der verwiesene Förster Kempf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der verwiesene Förster Kempf

In dem Harzdorfe Sieber lebte vor vielen Jahren einmal ein Förster mit Namen Kempf, der war sehr hart und unbarmherzig gegen seine Waldarbeiter. Wenn die Leute um Lohnerhöhung baten, dann erhielten sie zur Antwort: »Ich will euch noch züchtigen, daß ihr pfeifen sollt wie die Mäuse, und Heu fressen wie die Kühe.« Aber er mußte auch für diese Härte büßen; Läuse und Flöhe ließen ihm Tag und Nacht keine Ruhe, b…</description>
    </item>
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        <title>Das Kußregister</title>
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Das Kußregister

(Schwank.)

Auf der Lonau war früher ein Gesetz, daß, wenn ein Junggesell einer Jungfer wollte einen Kuß geben, so mußte er&#039;s vorher beim Ortsvorstande anzeigen. Kam es einmal an den Tag, daß ein Liebespaar beisammen gewesen war, das vorher davon keine Anzeige gemacht hatte, so mußten die Junggesellen und die Jungfrauen ein volles Jahr lang jeden Monat einmal die Straße reinigen. Dabei hatten die Burschen dann einen Str…</description>
    </item>
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        <title>Verkündigung des Friedens</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Verkündigung des Friedens

Ehe nach den Franzosenkriegen Frieden wurde, zeigte sich einer Frau in der Lonau der liebe Gott am Himmel auf einem Stuhle sitzend.

Quellen:

	*  Sagen des Ober-Harzes und der Gegend von Harzburg und Goslar bis zur Grafschaft Hohenstein und bis Nordhausen, gesammelt und mit Anmerkungen herausgegeben von Dr. Heinrich Pröhle., 1853, Brockhaus Leipzig;

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        <title>Die Zwerglöcher bei Scharzfeld - 1.Sage</title>
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Die Zwerglöcher bei Scharzfeld - 1.Sage

Im Gemeinholze bei Scharzfeld, auf der sogenannten » Sneie« ist die Zwerghöhle, da haben früher die »Querge« gewohnt. Sie stahlen Kinder, die von den Arbeitsleuten auf dem nahen Felde in die Kiepe gesetzt waren, und setzten für die gestohlenen Kinder kleine Zwerge hinein. Wenn dann die Mütter nachher zu ihren Kiepen gingen, um zu sehen, was ihre Kinder machten, so erblickten sie statt ihrer Zwergkinder. We…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerglöcher bei Scharzfeld - 2.Sage</title>
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Die Zwerglöcher bei Scharzfeld - 2.Sage

In der Zwerghöhle bei Scharzfeld sind in späterer Zeit viele Menschen gewesen, aber Keiner ist ans Ende gekommen. Hinten in dieser Höhle fließt ein Wasser, darüber liegt eine Brücke. Wer über diese Brücke kommt, der hat gewonnen und bekommt viel Gold, Diamanten und dergleichen Schätze mehr, denn in diesem Wasser findet man das reinste Gold.</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerglöcher bei Scharzfeld - 3.Sage</title>
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Die Zwerglöcher bei Scharzfeld - 3.Sage

Vor diesen Zwerghöhlen haben früher Aepfelbäume gestanden. Da ist denn einmal Einer gekommen, der ist in den Baum gestiegen und hat sich Aepfel stehlen wollen; wie er nun im besten Zuge war, da kam auf einmal Einer und vergrub Geld, zu gleicher Zeit erschien der</description>
    </item>
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        <title>Die Steinkirche bei Scharzfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Steinkirche bei Scharzfeld

Die Steinkirche bei Scharzfeld ist von einem Schweinehirten mit einem hölzernen Beile im Felsen eingehauen; und doch kann jetzt die beste Stahlfeile nichts davon abhauen. Auch ist hier eine Glocke, die tief verscharrt in der Erde gelegen hat, von einer Sau mit zehn Fickeln (Ferkeln) aus dem Boden gewühlt und dann von einem Hirtenmädchen mit einem Haarbande aus der Steinkirche herausgezogen. Dieselbe läutet jetzt no…</description>
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        <title>Kaiser Heinrich IV. auf Scharzfels</title>
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Kaiser Heinrich IV. auf Scharzfels

Aus Zeiler und andern Chronisten ist uns bekannt, daß der Kaiser Heinrich IV. in Liebe entbrannte zu einer Gräfin von Lauterberg auf Scharzfels, den Grafen 1080 durch einen Auftrag von Scharzfels entfernte und auf der Jagd dort einkehrte. Durch Anstiften eines Mönchs im</description>
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        <title>Die Frau von Scharzfels</title>
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Die Frau von Scharzfels

Die Frau von Scharzfels bekam auf der Flucht einen Stein in den Schuh. Sie zog den Schuh aus, schüttete den Stein aus, der wuchs immer mehr und mehr, zum Verwundern. ist jetzt ein mächtiger Fels, und heißt zum Andenken an die eilige Flucht der Burgfrau der Eilenstein. Wo er sich befindet, wußte der Erzähler nicht anzugeben.</description>
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        <title>Die Jungfer von Scharzfels</title>
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Die Jungfer von Scharzfels

Auf Scharzfels wohnt eine Jungfer mit Schlüsseln, die steigt zu Ostern von der Burg herab und wäscht sich drunten in der Brämecke.

Quellen:

	*  Sagen des Ober-Harzes und der Gegend von Harzburg und Goslar bis zur Grafschaft Hohenstein und bis Nordhausen, gesammelt und mit Anmerkungen herausgegeben von Dr. Heinrich Pröhle., 1853, Brockhaus Leipzig;

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sagen proehle sagenoberharz harz burgscharzfels schluesse…</description>
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        <title>Lauterberg</title>
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Lauterberg

Lauterberg hat früher an einer andern Stelle gestanden als jetzt und lag da, wo jetzt das Försterhaus liegt, an der Straße von Lauterberg nach Andreasberg. Damals haben aber zu Lauterberg oder Lutterberg die alten Grafen von Lutterberg gewohnt, sowie in früherer Zeit auch ein Herr von Lauterberg am rehberger Graben wohnte.</description>
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        <title>Die Lutterjungfer und die Frau Holle auf dem Hausberge</title>
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Die Lutterjungfer und die Frau Holle auf dem Hausberge

Nahe bei der alten Burgstelle oben auf dem Hausberge ist der Eselsborn, von dem soll früher das Wasser auf Eseln nach der Burg geschafft sein. Zu ihm hat die Lutterberger Jungfer oder die Lutterjungfer die Schlüssel, wie man den Kindern sagt, und wenn sie aufschließt, so gehen die Leute hin und holen sich mit der Brunnenstange, woran eine Semmel gebunden wird, einen kleinen Jungen o…</description>
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        <title>Das Glockenhaus von Lauterberg</title>
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Das Glockenhaus von Lauterberg

Als die Lauterberger ihre Kirche gebaut hatten, wußten sie wie die Bewohner vieler Harzörter nicht, wo sie mit dem Glockenhause hinsollten, denn wohin sie es auch an der Berglehne ihres Thales stellten, immer konnte man doch das Läuten nicht hören. Endlich brachten sie es oben auf den Krummelberg, von wo aus allein der lange Ort zu übersehen ist, aber man hörte das Läuten noch immer nicht. Sie ließen dort …</description>
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        <title>Der Schatz zu Laßfelde</title>
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Der Schatz zu Laßfelde

Ein junger Bauer Namens D... in Laßfelde träumte drei Nächte hintereinander, er solle auf eine Brücke vor Lauterberg gehen, da würde er etwas Neues erfahren. Nach der dritten Nacht ging er auf die Brücke und da kam ein Schneidermeister, der fragte, was er da säße. Da erzählte er, was ihm geträumt hatte und da sagte der Schneidermeister: bei D. in Laßfelde stände unter einem Baume ein Kessel voll Geld, das hätte de…</description>
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        <title>Die Federn</title>
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Die Federn

Vor zwanzig Jahren fand ein Mann Namens Bennholz in Steina zwischen Lauterberg und Sachsa auf seiner Scheune, die er am Abend vorher ganz rein abgefegt hatte, nichts als gelbe Federn. Er nahm eine Hand voll davon, ging damit zu seiner Frau und zeigte sie der. Nun nahm er einen Besen und wollte die Scheune von neuem abfegen, da lag keine einzige Feder mehr da. Die Frau aber hatte die Federn, welche ihr ihr Mann gebracht hatte,…</description>
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        <title>Die Buche bei Osterhagen</title>
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Die Buche bei Osterhagen

Vor Osterhagen ist ein Platz, wo Büsche stehen und der die Buche heißt. Dort ist ein Loch, da sitzt ein Hund mit glühender Zunge drin. Ein solcher Hund soll auch lange Zeit in einem Hause zu Osterhagen gewesen sein. Auch sollen sich aus der Buche vor Osterhagen einmal vor den Pferden eines Fuhrmanns her zur Nachtzeit zwei Knaben gebalgt haben, und sind dann plötzlich verschwunden, man weiß aber nicht, was das zu…</description>
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        <title>Das Grundelos bei Osterhagen</title>
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Das Grundelos bei Osterhagen

Das Grundelos, das unweit Osterhagen nahe bei einem Walde liegt, war früher ein Garten; darin war die Eigenthümerin des nahen Hauses; da rief draußen eine Stimme. »Salz! Salz!« Da ließ die Frau ihre Kiepe stehen, eilte hinaus und wollte Salz kaufen, es war aber Niemand da. Wie sie sich noch umsah, kam auch schon ihre Kiepe auf dem Wasser des Grundelos daher geschwommen, denn der Garten hatte sich in einen Er…</description>
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        <title>Krodenhagen</title>
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Sagen der Lauterberger Gegend | 
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Krodenhagen

Unweit Osterhagen liegt Krodenhagen, welches jedoch nur der Name eines Forstes sein soll. Dort in der Nähe befindet sich auch die Kreuzwiese und die »gräfliche Kuhle«; da hat sich eine Jungfer mit Schlüsseln gezeigt und angekündigt, daß dort Geld vergraben sei. Auch liegt bei Krodenhagen ein Stein, vielleicht auf der Kreuzwiese, bei dem zwei Brüder einander erschossen haben sollen.</description>
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        <title>Römerstein und Nixei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Weingartenloch, Römerstein und Nixei | 
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Römerstein und Nixei

Wie die Teufelsmauer am Nordrande des Harzes vom Teufel als Gränzscheide seines Reiches errichtet wurde, so an der Südseite der Römerstein. Von fruchtbaren Aeckern und Wiesen umgeben, auf einer Seite mit frischem Laubholze bekränzt, steigt der kegelförmige nackte Berg empor, auf dessen Rücken zackige Felsen wie Ruinen einer Burg sich heben. Nach der Volkssage wohnten sonst gewaltige</description>
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        <title>Das Weingartenloch - 1.Sage</title>
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Sagen vom Weingartenloch, Römerstein und Nixei | 
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Das Weingartenloch - 1.Sage

Unweit Osterhagen und Steina und dem Forsthause Nixei liegt das Weingärtnerloch oder Weingartenloch. Die es Weingärtnerloch nennen, erzählen, daß außer vielen andern Menschen auch einmal ein Weingärtner aus einer fremden Gegend, der dort nach Schätzen suchte, darin umgekommen sei. Die es Weingartenloch nennen, erzählen, hier sei früher ein Garten gewesen und die Eigenthümerin desselben habe i…</description>
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        <title>Das Weingartenloch - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Weingartenloch, Römerstein und Nixei | 
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Das Weingartenloch - 2.Sage

Der Hirt von Osterhagen hat einmal hinter einem Eichenbusch gelegen, da sind aus dem Weingartenloch zwei Männer hervorgekommen, haben sich auf einen Stein gesetzt und da getrunken. Dabei haben sie ihm gewinkt und er ist zuletzt auch hingegangen und hat mit getrunken. Darauf hat er sich wieder hinter den Eichenbusch gelegt und ist eingeschlafen. Als er nach einiger Zeit aufwacht, liegt er in e…</description>
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        <title>Das Weingartenloch - 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Weingartenloch, Römerstein und Nixei | 
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Das Weingartenloch - 3.Sage

Aus dem Weingartenloche haben sich zwei andere Männer ein großes Vermögen herausgeholt, aber jedesmal einen Dritten mit hineingenommen, den sie da geopfert haben und der von einem Hunde zerrissen ist. Sie sind nun elfmal im Weingartenloche gewesen und es hat Keiner mehr mit hinein wollen. Zuletzt hat sich doch noch ein Mann aus</description>
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        <title>Das Weingartenloch - 4.Sage</title>
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Sagen vom Weingartenloch, Römerstein und Nixei | 
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Das Weingartenloch - 4.Sage

Ein Mann aus Gandersheim ist jedes Jahr in der Nacht vom Grünen Donnerstag bis Stillen Freitag in der Stunde von Elf und Zwölf ins Weingartenloch gegangen und hat sich aus demselben viel Geld und Edelsteine geholt. Wenn er aber herausgekommen ist, so hat er mit Niemand sprechen dürfen. Dies hat er viele Jahre lang getrieben und sich in Gandersheim von den Schätzen große Ackerhöfe gebaut. Eins…</description>
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        <title>Das Weingartenloch - 5.Sage</title>
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Das Weingartenloch - 5.Sage

Es ist noch nicht fünfzig Jahr her, da kam ein Mann von Eimbeck und gedachte, in der Höhle einen guten Fang zu thun. Er war mit Allem wohlversehen, brachte auch Gefährten mit von Lauterberg und kroch hinein. Da hielt ihn aber einer der Gänge, durch den er sich hindurchzwängte, fest, sodaß er weder vor- noch rückwärts konnte. Vergebens ward Bergmannschaft aufgeboten, ihn aus dem Weingartenloch…</description>
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        <title>Die Zwerge vom Sachsenstein</title>
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Sagen von der Sachsa, dem Sachsenstein und Walkenried | 
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Die Zwerge vom Sachsenstein

Der Weg, der jetzt von dem preußischen Städtchen: die Sachse, nach dem braunschweigischen Klosterorte Walkenried am Sachsenstein in der Grafschaft Hohenstein vorbeiführt, wurde früher fast gar nicht gegangen. Denn, wie noch jetzt die Zwerglöcher zeigen, so wohnten im Sachsenstein gar viele</description>
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        <title>Die Jungfer vom Sachsenstein - 1.Sage</title>
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Sagen von der Sachsa, dem Sachsenstein und Walkenried | 
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Die Jungfer vom Sachsenstein - 1.Sage

Bei den Zwergen vom Sachsenstein wohnte auch die Frau Holle und eine Jungfer mit Schlüsseln. Seit die Zwerge abgezogen sind, ist ein fahles Männchen im Sachsenstein gesehen worden; ein Eingang in den Sachsenstein, der aber schwer zu finden ist, führt in die Wohnung der Jungfrau und des fahlen Männchens, und gleich vorn in der Höhle steht ein Tisch mit verschimmeltem Brot und …</description>
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        <title>Die Jungfer vom Sachsenstein - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von der Sachsa, dem Sachsenstein und Walkenried | 
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Die Jungfer vom Sachsenstein - 2.Sage

Ein Schäfer hütete einst seine Heerde Mittags auf dem Sachsenstein droben, da erschien ihm die Jungfrau mit dem Schlüsselbunde. Er sah sie Klängeflachs, d. i. Lein, den die Sonne aufziehen soll, in der Sonne ausbreiten und auseinanderharken, dabei half er ihr und ihm kamen einige Leinknotten in seine weiten Schuh. Als er des Abends in seiner Schäferkarre die Schuh auszog, fie…</description>
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        <title>Die Jungfer vom Sachsenstein - 3.Sage</title>
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Die Jungfer vom Sachsenstein - 3.Sage

Ein andermal hütete auch ein Schäfer da, der schlief beim Hüten ein. Als er erwachte, erblickte er neben sich ein hübsches Blümchen, welches eine Lilie gewesen ist, pflückte es und steckte es, wie Schäfer thun, an seinen Hut. Gleich darauf erschien die</description>
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        <title>Der Zaubersaal in Walkenried</title>
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Der Zaubersaal in Walkenried

Zu der Zeit, da noch in Walkenried eine weitberühmte Schule gewesen (so erzählt Behrens in seiner »Hercynia curiosa« ) ist daselbst ein Knabe, so von Ellrich soll gebürtig gewesen sein und mit Namen Damius geheißen hat, bei einem Springspiele auf einen bestimmten Platz unbeweglich festgebannt. Von den mitspielenden Knaben herzugerufen, kommt der Rector heran und diesem fällt es bei, d…</description>
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        <title>Das Mönchsgespenst in Walkenried - 1.Sage</title>
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Das Mönchsgespenst in Walkenried - 1.Sage

In Walkenried hat sich ein Mönch gezeigt ohne Kopf; besonders auf dem Fruchtboden des aufgehobenen Klosters, wo die Arbeitsleute alle Vierteljahr ihre Frucht bekommen, hat er rumort und gemessen, wenn der Amtmann betrogen hat. Auch in die Mühle ist er gekommen und hat in den Rumpf geguckt, ob die Frucht richtig wäre. Oft hat er auch das Vieh karbatscht, daß es laut gebrül…</description>
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        <title>Das Mönchsgespenst in Walkenried - 2.Sage</title>
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Das Mönchsgespenst in Walkenried - 2.Sage

Auf der Pfarre zu Walkenried diente ein Mädchen, zu der kam Nachts ein Geist, führte sie in den Keller, und wies ihr dort einen Koffer, den sie auf ihre Kammer tragen mußte. Darauf sollte das Mädchen sich drei Tage krank melden, dadurch wäre der Geist vermuthlich erlöst gewesen. Allein da es in dieser Zeit nach</description>
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        <title>Der Mann ohne Kopf in Walkenried</title>
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Der Mann ohne Kopf in Walkenried

Der Mann ohne Kopf jagt in Walkenried oft zu Pferde umher, dann sieht man aber nichts von ihm, sondern hört nur das Schnaufen seines Rosses. Am meisten wird er auf der Schäferwiese gesehen, wo auch oft viele Geister um ein Feuer herumstehen. Wer glühende Kohlen von dem Feuer in die Hand nimmt, fühlt kein Feuer in der Hand.</description>
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        <title>Uetelsteich und Uetelsklippe</title>
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Uetelsteich und Uetelsklippe

Am Uetelsteich und der Uetelsklippe ist das Spielmannsloch. Da ist ein Spielmann, der Maiblumen gesucht hat, hineingestürzt. Dort liegt auch, wenn es nicht das nämliche Loch ist, das Gänseloch, und da hinein ist der Tuchfabrikant K. aus</description>
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        <title>Das Mähholz</title>
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Das Mähholz

Nicht weit von Walkenried liegt das Mähholz, Mehholz oder Ehholz. Da haben die Mönche von Walkenried oft eine Dirne aus einem andern Dorfe hinbestellt und der haben sie es zu ihrer Heirath geschenkt. Jetzt gehört es der Gemeine, aus der die Dirne gewesen ist.</description>
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        <title>Das Denkmal zu Zorge</title>
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Das Denkmal zu Zorge

An der Kirchmauer des Hospitals St.-Cyriaci zu Zorge sollen ehemals acht Kreuze von rothem Sandstein gestanden haben, und oben unter dem Schieferdache ein kniender Priester mit dem Kelch zu sehen gewesen sein. Dies beziehet sich auf eine Begebenheit, die eben zu der Zeit, da er das Abendmahl ausgetheilt, geschehen sein soll. Durch ein starkes Gewitter und Wolkenbruch ist die Zorge so angelaufe…</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Zorge</title>
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	&quot; Sage des Monats Juli 2023&quot;

Die Jungfrau von der Zorge

Am Hohegeißberge nach der Zorge zu hat sich alle sieben Jahre die weißgekleidete Jungfer vom Staufenberg mit einem Bund Schlüssel sehen lassen. Nun kam der Hirt aus der Zorge (Andere sagen aus Kloster Walkenried) und hatte da seine Trift hindurch. Da stand die Jungfer auf der Klippe, auf der auch ihr Fuß eingedrückt sein soll, früh Morgens und sang aus höch…</description>
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        <title>Der Waldgeist, und die Jungfer im »preußischen Holze«</title>
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Der Waldgeist, und die Jungfer im »preußischen Holze«

Im Jahre 1785 erzählte der Stiftshauptmann Herr von Arnstedt aus Quedlinburg dem Superintendent Göze auf der Reise nach Ellrich, wie es ihm einmal in der Gegend von Drudenstein und Benneckenstein ergangen sei. Er habe sich mit einem Boten im Holze verspätet. Es sei Nacht geworden, und es sei nicht möglich gewesen, aus dem Holze zu kommen oder einen Weg zu finde…</description>
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        <title>Das Tönnchen Gold im Brunnen</title>
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Das Tönnchen Gold im Brunnen

Zwischen Hohegeiß und Andreasberg etwas abseits vom Wege ist ein Brunnen, auf dessen Grunde ein Tönnchen Goldes liegt.

Quellen:

	*  Sagen des Ober-Harzes und der Gegend von Harzburg und Goslar bis zur Grafschaft Hohenstein und bis Nordhausen, gesammelt und mit Anmerkungen herausgegeben von Dr. Heinrich Pröhle., 1853, Brockhaus Leipzig;

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sagen proehle sagenoberharz harz ho…</description>
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        <title>Die weiße Frau in Hohegeiß</title>
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Die weiße Frau in Hohegeiß

In Hohegeiß erzählt man viel von der weißen Frau. Sie hat oft auf den Tritten vor den Häusern gewaschen; am Cantorbrunnen wusch sie ein weißes Tuch und trocknete es dort; auch beim Tunnebrunnen stand sie und verfolgte die Leute von dort. Auf einer Kindtaufe in Güllen&#039;s Hause stand sie hinter dem Ofen und zeigte ihre langen Zähne; auch hängte sie sich oft an den Druden&#039;schen Zaun und auch…</description>
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        <title>Der Fuchspastor und der Fuchs</title>
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Der Fuchspastor und der Fuchs

In Hohegeiß zeigt sich oft während des Gottesdienstes ein Gespenst, das der Fuchspastor heißt und besonders den Pfarrer schreckt, der es immer zuerst zu sehen bekommt. – Zwischen Hohegeiß und Benneckenstein auf einem Kreuzwege ist ein Fuchs erschienen, der hat zwei Boßeln (Kugeln) gehabt und ein Spiel Kegel, die hat er mit den Boßeln umgeworfen, hat auch Dem, der vorüber gegangen ist …</description>
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        <title>Der Name Benneckenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von der Zorge, von Hohegeiß und Benneckenstein | 
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Der Name Benneckenstein

Es verfolgte einmal ein Jäger ein Mädchen. Das aber wehrte sich tapfer, und da er&#039;s eine Zeit auf den Steinklippen herumgezerrt und gemishandelt hatte, so rief es ihm zu: Ben ek en Stein? (Bin ich denn ein Stein?) Davon soll</description>
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        <title>Der Säuferkönig</title>
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Sagen von Ellrich und der Kelle | 
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Der Säuferkönig

Graf Ernst von Klettenberg ritt einst, an einem Sonntagmorgen, zu einem großen Gelag nach Ellrich. Viel waren der geladenen Ritter, die hier um den Ehrenpreis tranken. Der ausgesetzte Dank war eine goldene Kette.

Viele Stunden tranken die Ritter, bis sich der Sieg mehr entschied, und hier einer, dort einer erlag unter der Last der ungeheuren Humpen, und unter der lauten Hohnlache der Zecher als Schwächling niedergeleg…</description>
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        <title>Die Kelle - 1. Sage</title>
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Sagen von Ellrich und der Kelle | 
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Die Kelle - 1. Sage

Ein Mädchen war so elend, daß es sich wünschte lieber in die Erde zu versinken, als auf der Erde zu sein. Da nahm ein Maurergesell, der das hörte, seine Kelle, warf sie zur Erde und sie versank tief in die voneinander gespaltene Erde. Die Kelle kam nicht wieder zum Vorschein und soll der Stelle den Namen gegeben haben, in der nun auch das Mädchen sitzt. – Einige sagen, es wohne eine</description>
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        <title>Die Kelle - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kelle - 2. Sage

Auf dem Berge gegen der »Höle« oder »Kelle« über war eine Kapelle dem St.-Johannes geheiligt, in diese ist ein papistischer Priester aus Ellrich alle Jahr zu gewisser Zeit, in Begleitung seiner Pfarrkinder und andern Benachbarten der Höle in voller Procession mit vorhergetragenem Kreuz, Fahnen und Bildern der Heiligen gegangen; sobald nun daselbst der heilige</description>
    </item>
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        <title>Die Kelle - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kelle - 3. Sage

In der Kelle hat es einst gebrannt, wie ein Frachtfuhrmann aus Ilfeld da vorbeigefahren ist. Er hatte Lust zum Rauchen, stopfte sich eine Pfeife und dachte: da kannst du Feuer bekommen. Er ging auf das Feuer zu, da lag ein großer Hund da und bewachte es. Sowie er zugreifen wollte, sprang ihm der Hund entgegen und faßte ihn vor die Brust. Eine halbe Stunde hat er ihn so gehalten. Wie ihn nun der losließ, wollte er n…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfer bei Gleisingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Jungfer bei Gleisingen

Auf dem weißen Berge bei Gleisingen unweit Ellrich ist so&#039;n kellerartiger Eingang, da zeigt sich eine weiße Jungfer mit Schlüsseln. Nur Sonntagskinder sehen sie.

Quellen:

	*  Sagen des Ober-Harzes und der Gegend von Harzburg und Goslar bis zur Grafschaft Hohenstein und bis Nordhausen, gesammelt und mit Anmerkungen herausgegeben von Dr. Heinrich Pröhle., 1853, Brockhaus Leipzig;</description>
    </item>
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        <title>Eine alte Anweisung für Erzsucher von Ellrich aus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Ellrich und der Kelle | 
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Eine alte Anweisung für Erzsucher von Ellrich aus

Prätorius sagt in seiner »Alectryomantia« : »Es lieget ein Städtlein, das heißt Ellrich, von der Stadt gehe in den Hartz, nach der rechten Brücken auf die Haffen-See, von der Haffen-See halte dich auf die linke Seite auf einer halben Meile, so siehe dich um, da wirst du einen Mönch in einen Stein gehauen und nicht weit davon ein Mauerstück finden von einer alten Kirche, und wenn du das…</description>
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        <title>Gründung des Klosters Ilfeld</title>
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Gründung des Klosters Ilfeld

Von einem bösen Graf Ilger von Bielstein weiß der Volksmund, der bewachte den Eingang in das Gebirge, den man später die Porta Ilefeldensis genannt hat; der Graf mordete und beraubte Jeden, der ihm in den Weg kam. So zog denn auch eines Tages Graf Konrad</description>
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        <title>Das Nadelöhr</title>
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Das Nadelöhr

Bei dem Kloster Ilfeld, zur linken Hand gleich bei dem Harzfahrwege, steht auf einem hohen Berg ein starker Stein hervor, der in seiner Mitte eine enge und schmale durchgehende Höhle hat. Alle Knechte aus Nordhausen und den umliegenden Oertern, wann sie das erste Mal in den schönen und prachtvollen Harzforst hinter</description>
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        <title>Der Schimmelreiter vom Bielstein</title>
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Der Schimmelreiter vom Bielstein

Was man jetzt den Bielstein nennt, ist nicht der alte Bielstein, sondern dieser liegt nicht weit davon am Berghange und gleichfalls unweit Ilfeld. Dort soll früher dem Götzen Biel geopfert sein und große Feuer, die ihm angezündet waren, sollen weit ins Land hinein geleuchtet haben. Dies erzählt man in Ilefeld und außerdem, daß ihm Zehnten gebracht wären, welche die heidnischen Priester sic…</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle - 1.Sage</title>
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Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle - 1.Sage

Es ist einmal ein Bergmann gewesen, der ist bei Ilfeld auf den Burgberg hinaufgegangen. Da hörte er im Busche ein Niesen und sprach: »Gott helf dir«; es nieste zum zweiten Male, er sprach wieder: »Gott helf dir«; es nieste zum dritten Male, er sprach abermals: »Gott helf dir ins Himmelreich.« Da stand eine</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle - 2.Sage</title>
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Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle - 2.Sage

Frau Holle hat sich mit der Jungfer mit dem Bund Schlüssel an der Seite am Burgberge bei Ilfeld nicht gut vertragen können, denn Beide haben dort auch zusammen gewohnt. Da hat einmal die Jungfer, die stärker als Frau Holle war, dieselbe in einen Kasten gepackt und ein Junge hat sie nach</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle - 3.Sage</title>
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Die Jungfrau von der Ilburg und Frau Holle - 3.Sage

In der Mahlmühle zu Ilefeld zeigte sich auch eine Jungfrau mit Schlüsseln; sie trug ein rothes Kleid und ging dreimal um einen Klotz herum. Eine weiße Jungfer zeigte sich auch auf der Harzburg, die bei Ilfeld liegt, in Werna auf dem Amte aber zeigte sich eine gespenstische Frau und kämmte sich das Haar.</description>
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        <title>Die Schloßjungfer vom Hohenstein</title>
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Die Schloßjungfer vom Hohenstein

Die Schloßjungfer vom Hohenstein zeigte sich alle sieben Jahre und sah quittengelb aus, hatte aber graue Zähne. Hinter dem Hohenstein nach Stolberg zu auf der Thiergärtnerwiese ist ein runder Platz, der auch gelb sein soll und der Jungfernkranz heißt und in dessen Mitte eine Eiche stehen soll. Darauf wuchs nichts und auf diesem Platze tanzte die Jungfrau alte sieben Jahre. Andere sagen, si…</description>
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        <title>Das Kegelspiel unterm Hohenstein</title>
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Das Kegelspiel unterm Hohenstein

Einst hütete ein Hirt unterm Hohenstein, es war gerade in der Mittagsstunde. Da kamen zwölf weißgekleidete Geister und sogleich stand eine Kegelbahn da, die vorher nicht dort gestanden hatte; der Hirt aber erhielt den Befehl, die Kegel aufzurichten. Eine volle Stunde kegelten die Geister hier und wie sie fertig waren, verschwanden elf sogleich, nur der Eine gab vor seinem Verschwinden dem …</description>
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        <title>Elende</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Elende

Lora, die Göttin der Liebe, gab der Bergveste Lohra den Namen. Sie soll von den Sachsen dieser Gegend als Göttin verehrt sein. Ihr war ein großer schauerlicher Wald geweiht. Vor fünfzig Jahren oder jetzt noch erinnerte an diesen Hain noch ein kleines Gehölz, der Aufenthalt zahlloser Vögel, die Ruhensburg genannt, zwischen dem Reinhartsberg, Bleicherode und der Burg Lora, und einige getrennte Feldhölzer, zwischen de…</description>
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        <title>Der Teufel auf dem Kohnstein</title>
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Sagen der Nordhäuser Gegend | 
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Der Teufel auf dem Kohnstein

Früher hatte der Teufel in dem kohnsteiner Felsen eine Schatzkammer. Wer sich ihm verschrieben hatte oder verschreiben wollte, konnte die Thür derselben öffnen. In dieser Kammer lag ein feuriges Buch und darin standen auch die Namen sehr vieler Herren und Damen aus</description>
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        <title>Der Galgen auf dem Kohnstein - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen der Nordhäuser Gegend | 
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Der Galgen auf dem Kohnstein - 1.Sage

Einst wetteten Abends spät ein paar Burschen mit einem Mädchen und versprachen ihm einen Thaler, wenn es zum Galgen aus dem Kohnsteine gehen wolle. Zum Beweis hat sie einen Spahn vom Galgen mitbringen sollen, den die Burschen am andern Tage zur Probe in den Galgen hineinpassen wollten. Als das Mädchen nach dem Galgen kam, fand es dort fünf gesattelte Reitpferde, aber keinen Reiter bei ihnen. Schnell s…</description>
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        <title>Der Galgen auf dem Kohnstein - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Galgen auf dem Kohnstein - 2.Sage

Unterm Kohnstein har früher ein Wirthshaus gestanden. In dem hat ein albernes Mädchen gedient. Nun haben einmal mehrere Leute Karten da gespielt. Da sagte der Eine: sie sollte eine Flasche Wein holen, aber unterm Galgen weg. Da ging das Mädchen hin nach dem Galgen, der auf dem Kohnsteine gestanden hat und dachte: sie solle eine Flasche Gänsewein aus dem Brunnen, der unterm Galgen gewesen ist, holen. W…</description>
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        <title>Der Tanzteich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Tanzteich

Bei Niedersachswerfen, am wolfleber Wege, liegt dicht am Fuße des Mühlberges ein Teich, der Tanzteich genannt, an dessen Stelle ehemals eine Schenke gestanden hat. In diesem Wirthshause wurde alle Sonntage getanzt, schon bevor am Nachmittage der Gottesdienst zu Ende war. Als dies das erste Mal geschah, kam ein Gewitter und schlug in einen Baum ein; als es das zweite Mal geschah, kam das Gewitter wieder und donnerte, daß die …</description>
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        <title>Das liebe Brot</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das liebe Brot

Es berichten die Einwohner der benachbarten Oerter von dem Ursprung des Erdfalles bei Hochstädt, wie sie von ihren Aeltern gehöret hätten: daß in vorigen Zeiten an der Stelle, wo anjetzo der See sich befindet, ein feuchter grasigter Platz gewesen sei, und die Pferde darauf gehütet worden; als nun einesmals etliche Pferdejungen die Pferde darauf zur Weide gebracht und gesehen hätten, daß Einer unter ihnen Weißbrot esse, wäre…</description>
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        <title>Die Hexen von Nordhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hexen von Nordhausen

Am 28. April 1573 wurde zu Nordhausen die Hexe Anna Beringer verbrannt, genannt: »Guten Morgen, Kuwichen!« Auf dringendes Zureden bekannte sie, daß sie auf dem Brocken beim Satan zum Tanz gewesen sei und den Leuten »die Elben«, das ist die Gliederkrankheit, zu- und abgebracht habe. Am 7. August desselbigen Jahres ward zu Nordhausen auch verbrannt Katharina Wille, genannt »Klötzgen«, welche auch aussagte, daß sie m…</description>
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        <title>Der Stein vor dem Altenthore und der Hünenstein bei Nordhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Stein vor dem Altenthore und der Hünenstein bei Nordhausen

Vor dem Altenthore zu Nordhausen, an der Ecke des Gasthauses zum Lorberbaum liegt ein großer Stein, der jetzt verschüttet ist. Ihn, sowie auch den sogenannten Hünenstein bei Nordhausen, warfen</description>
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        <title>Kloster Neuwerk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen der Nordhäuser Gegend | 
Ende

Kloster Neuwerk

Johanne Kestner, eine Klosterfrau vom nordhäuser Frauenberge, hat ausgesagt, man fände geschrieben, daß ehe das Kloster auf diesem Berge geworden, da eine Festung gewesen sei, auf der habe ein Vogt des Reichs zu wohnen gepflegt; also geschah es, daß der eines Tages in seinem Schlaf gelegen, da sah er ein solch Gesicht, daß graue Tauben flogen aus seinen Fenstern hoch in die Höhe, und wieder nieder, aus und ein, und auf das Letzt…</description>
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        <title>Sagen ohne räumlichen oder zeitlichen Bezug</title>
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        <title>Drei Männer im Geiselstein</title>
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I. Götter und heilige Berge | 
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Drei Männer im Geiselstein

Der Geiselstein mit seinen zackigen Felsen ragt einsam auf der Heide im hohen Oberwald empor, und von ihm erzählt man allerlei Geschichten. Große Reichtümer liegen unter ihm begraben, die zeigt alle sieben Jahre ein blaues Flämmchen an. Die Wiese vor ihm heißt die Goldwiese und der Born darauf der Goldborn. Seit alten Zeiten ist es dort nicht geheuer, und der wilde Jäger lässt sich oft spüren.</description>
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        <title>Historie vom Spitzküppel bei Birstein</title>
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I. Götter und heilige Berge | 
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Historie vom Spitzküppel bei Birstein

Ein Birsteiner Mann ging auf den Spitzküppel, den sie jetzt den Charlottenfels nennen, um sich Holz zu holen. Bei dieser Gelegenheit sah er eine wunderschöne goldgelbe Schlüsselblume vor sich stehen und brach sie ab, ohne an etwas zu denken. Als er sich umsah, war auf einmal eine eisenbeschlagene Tür im Berg, die stand sperrangelweit offen. Er fasste sich also ein Herz und ging hinein. Nun kam er in e…</description>
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        <title>Unterm Ruttershäuser Kirchenstumpf</title>
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Unterm Ruttershäuser Kirchenstumpf

Man weiß nicht mehr heutzutage, wann es gewesen ist, aber es ist so gewiss wahr, als ob es gestern erst geschehen wäre.

Ein Gonterskircher Pfarrer hatte an einem Winternachmittag, kurz vor Weihnachten, ein dringendes Geschäft in Schotten zu besorgen gehabt. Weil es ihm überdem Nacht wurde, ehe er es sich versah, beschloss er, der Dunkelheit wegen über das Jägerhaus heimzugehen. Als er in der Nähe des Ki…</description>
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        <title>Die Alten im Steinrück</title>
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Die Alten im Steinrück

Schon länger denn hundert Jahre ist es her, dass in Windhausen ein Mann lebte, der von da nicht gebürtig war, sondern sich ins Dorf »veranert« (verheiratet) hatte. Also wüsste er auch von all den wundersamen Mären kein Wort, welche die dortigen Leute beim »Spillegehen« (Besuch) und in der Spinnstube aus alter Zeit zu erzählen pflegten. Noch weniger wusste er vom Steinrück oder Steinküppel, einem benachbarten Berg, e…</description>
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        <title>Der Ritter im hohen Michelstein bei Eisenbach</title>
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Der Ritter im hohen Michelstein bei Eisenbach

Auf dem hohen Michelstein, einem felsigen Waldabhang zwischen Stockhausen und Eisenbach, stand ehemals ein stolzes Schloss. Ein unterirdischer Gang führte von da nach Eisenbach, durch welchen die Ritter miteinander verkehrten. An verschiedenen Plätzen im Wald merkt man denselben noch, wenn man hart auf den Erdboden tritt, denn dann dröhnt es ganz dumpf von unten herauf. Viele Kostbarkeiten und…</description>
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        <title>Der Reiter im Dünzenröder Grund</title>
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Der Reiter im Dünzenröder Grund

Zwischen Ehringshausen und Heimertshausen ist fast nichts als Wald. Einen Wiesengrund daselbst heißt man den „Kessel”, und links davon soll das Örtlein Dünzenrode gestanden haben, von dem aber nichts übrig ist als der Name. Ein kleines Brückchen in jener Gegend dient gewöhnlich für müde Wanderer zum Ausruhen. Nun war es in der heiligen Adventszeit, da musste der Helmertshäuser Buttermann mit einer schweren …</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter im Lauberg über Ilsdorf</title>
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Der Reiter im Lauberg über Ilsdorf

Bei sternheller Nacht, in der Zeit der Zwölften, ging ein Ilsdorfer Mann in den Lauberg (La-berg im Volksmund), der hart über dem Dorf liegt und in welchem der wilde Jäger fast alljährlich sonst bei seinem Auszug sich spüren ließ. Es war selbig Mal gar bitter kalt und dem Mann fehlte es an Holz, so wollte er sich hehlingerweise einen Baum umhauen. Kaum aber hatte er nach seiner Ankunft sich einen solchen…</description>
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        <title>Zwei Reiter am Rainhof</title>
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Zwei Reiter am Rainhof

Von Sichenhaufen das Tal aufwärts zum Oberwald ist eine Stelle, wo früher ein Hof stand, der Rainhof. Nah dabei heißt man es uffem Kringel, da sollen zwei überirdische Reiter umgehen. Sie haben Hüte auf dem Kopf mit Tressen daran, einer wie der andere, und reiten dicht nehen einander her. Aber ihre Pferde berühren den Wasen (Grasboden) nicht mit den Hufen, sondern schweben nur so drüber hin. Nach etlichen Augenblick…</description>
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        <title>Drei Reiter am Neuhof bei Ruppertsburg</title>
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Drei Reiter am Neuhof bei Ruppertsburg

Der Schäfer auf dem Neuhof bei Ruppersburg sah alle Mittag drei Reiter am See daher sprengen. Sie saßen auf Schimmeln, waren auch sonst weiß angetan, hatten aber alle drei keinen Kopf. Als ihm das Stücklein zu oft kam, rief er andere Leute herbei. Aber so oft sie mit ihm gingen und er sie ihnen zeigte, sahen sie nichts, hörten auch keinen Hufschlag auf der Erde. Der arme Mann musste darüber viel leid…</description>
    </item>
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        <title>Der Horst bei Rudingshain</title>
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Der Horst bei Rudingshain

Auf dem Horst stand früher ein Häuschen, darin haben wilde Leute gewohnt. Oftmals ist auch dort der wilde Jäger gefahren. Mitunter sahen Bauern, die im Feld schafften oder den Berg hinaufgingen, ein kostbares Pferdegeschirr auf einer Hecke hängen, das glänzte in der Sonne, dass es nicht zu sagen war, und doch war nirgends ein Mann, dem das Zeug gehörte. Kamen sie herzu, so war die Hecke und alles fort. Ebenso wur…</description>
    </item>
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        <title>Der Taufstein</title>
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Der Taufstein

Der Taufstein ist vor Zeiten der heiligste Berg gewesen rings herum, und die alten Heiden haben dort ihre Kirche gehalten. Der heilige Bonifatius ist aber hergekommen und hat daselbst eine Kapelle aus Holz gebaut und aus der Quelle, die oben fließt, die ersten Christen im Vogelsberg getauft. Seitdem heißt der Berg der Taufstein.</description>
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        <title>Der Bilstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Bilstein

Der Bilstein mit seinem spitzen Felsgestein soll in den alten Zeiten noch viel höher gewesen sein und eigentlich der Bildstein geheißen haben, von wegen eines ungeheuer großen Ebenbildes, das da gestanden hat. Früher zündete man im Mittsommer auch da Feuer an. Noch heute stecken, allemal am Pfingstabend, die Burschen von Busenborn eine mächtige Maie darauf unter lautem Gesang.</description>
    </item>
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        <title>Christkindleins Wiege</title>
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Christkindleins Wiege

Ein Felsgeröll auf dem Wintersberg, einem einzelnen hohen Basaltkegel bei Freiensteinau, führt den Namen der wilde Stein. In ihm ist eine ziemliche Vertiefung, die sieht aus fast wie eine Krippe, und Alt und Jung heißt sie die Christkindchenswiege. Jungfrau Maria, die Hochgebenedeite, soll hier auf ihrer Wanderung einmal über Nacht geblieben sei, und ihr holdes Jesuskind hineingelegt haben. Andere aber sagen, e…</description>
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        <title>Der Frau Holle Loch bei Frischborn</title>
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Der Frau Holle Loch bei Frischborn

In den sumpfigen Wiesen zwischen Frischborn und Hopfmannsfeld liegt neben anderen Quellen an einer felsigen Erhöhung auch ein Born, der Frau Holle Loch.

Da ist der Eingang zum prächtigen Schloss der Frau Holle, welches tief unter der Erde sich befindet und nur dann und wann des Mittags von ihr verlassen wird, um sich im Sauzahl (weißen Wirbelwind) den Menschenkindern zu zeigen. So hütete einmal do…</description>
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        <title>Das Wildhollloch bei Seibertenrod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wildhollloch bei Seibertenrod

So heißt ein Wald zwischen Ober- und Unter-Seibertenrod, in dem eine tiefe Schlucht liegt und eine Höhle, aus deren Dunkel seit undenklichen Zeiten, immer des Mittags, die wilde Holle herausgeht und sich wie früher dann und wann dem menschlichen Auge sichtbar zeigt. Sie ist gewöhnlich weiß gekleidet und freundlich, hat auch niemanden nur das geringste Leid zugefügt. Die Höhle reicht weit fort bis un…</description>
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        <title>Der Wildfrauborn bei Einartshausen</title>
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Der Wildfrauborn bei Einartshausen

Zwischen Stornfels und Einartshausen springt der wilden Frau Born. In ihm wohnt die wilde Frau, die ist aber nicht so böse, wie man nach ihrem Namen denken sollte, sondern meint es gar gut mit den Menschen, absonderlich mit den Weibern. Denn wenn eine Frau gerne ein Kindlein hätte, so braucht sie nur unbekust (stillschweigend) vor Sonnenaufgang dreimal aus dem Born zu trinken, so battets (hilfts) i…</description>
    </item>
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        <title>Das wilde Weibsbild bei Birstein</title>
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Das wilde Weibsbild bei Birstein

Eine Waldhöhle zwischen Birstein und Neuenschmitten heißt man Am wilden Weibsbild. Riesengroße Felsplatten liegen da so künstlich übereinander geschichtet, dass es wie eine haushohe Mauer aussieht. Das soll der Überrest vom Schloss sein, worin das wilde Weibsbild wohnte, und wäre von ihm selbst gebaut worden, so stark wäre dasselbe gewesen. Das ganze Land rings herum gehörte ihm zum Eigentum und war …</description>
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        <title>Die Spinnerin auf der Altenburg bei Sichenhausen</title>
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Die Spinnerin auf der Altenburg bei Sichenhausen

In Kaulstos war ein armer Mann, ich hab ihn noch recht gut gekannt. Man hieß ihn nur den Katzenhannes, der ging nach Seemen zu einem Juden und wollte ihn um Frist bitten, weil er kein Geld zum Bezahlen hatte. Also schlug er den gewöhnlichen Weg dahin über die Altenburg ein. Hart vor dem Seemerwald sah er eine ihm unbekannte uralte Spinnerin sitzen, die trällerte Wolle auf einem hübsch…</description>
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        <title>Die alte Frau im Schershain</title>
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Die alte Frau im Schershain

Ein Grebenhainer Mann ging über der Ahlmühle im Oberwald und kam an den Platz, wo ehedem das Dörflein Schershain gestanden, das im Dreißigjährigen Krieg durch das Soldatenvolk so jämmerlich untergegangen ist.</description>
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        <title>Der Fraustein bei Windhausen</title>
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Der Fraustein bei Windhausen

Der Fraustein liegt unterhalb des Bilsteinkopfs bei Windhausen und war früher größer, denn jetzt, sintemal er aus einer einzigen ungeheuren und zusammenhängenden Felsplatte bestand. Jedes Mal, wenn es im Ort Mittag läutet, dreht er sich um sich selber herum. Auf dem Weg nebenan lässt sich eine weiße Frau sehen, die wohnt im Kindchesborn und erschreckt die Kinder, wenn sie mit ihren Gelzen daherkommen. Au…</description>
    </item>
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        <title>Die Pfingstweide vor Klein-Eichen</title>
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Die Pfingstweide vor Klein-Eichen

Wenn man die Anhöhe herabsteigt, die zwischen Groß- und Klein-Eichen liegt, so hat man eine grasige Niederung vor sich, welche die Pfingstweide heißt. Nebenan hat früher das Bornwäldchen gestanden und in dieser Gegend sollen anfangs die Leute von Klein-Eichen zuerst angesiedelt gewesen sein, ehe sie neben Lardenbach in den Grund bauten. An diesem Platze ist es nie recht geheuer gewesen. Ehemals stan…</description>
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        <title>Am Hirtenhäuser Rain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Am Hirtenhäuser Rain

In der Heimertshäuser Gemarkung ist eine Stelle, wo nach dem Bericht der alten Leute ehemals ein kleines Dorf, Hirtenhausen genannt, gestanden haben soll. Nun geht freilich längst der Ackerpflug darüber hin, und oben der Hirtenhäuser Rain, eine benachbarte Anhöhe, ist mit dem schönsten Buchenhochwald besetzt. Von dort sah man mitunter, zur Zeit der sommerlichen Sonnenwende, mittags eine hehre weiße Jungfrau hera…</description>
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        <title>Der tiefe Born und der Goldborn</title>
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Der tiefe Born und der Goldborn

Zwischen Volkartshain und Kirchbracht befindet sich der tiefe Born. Der hat seinen Namen nicht umsonst. Um seine Tiefe zu probieren, schütteten die Bauern einmal hundert Wagen voll Steine hinunter, aber er wurde davon nicht verstopft. Man merkte gar nicht, wo sie hinkamen. Nun stach man mit dem längsten Wiesbaum hinein, der im Dorf aufzutreiben war. Allein der entschlüpfte den Händen, fuhr hinunter un…</description>
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        <title>Der Milchborn bei Birstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Milchborn bei Birstein

Unterhalb des Birsteiner Schlossberges, wo der Weg nach Sotzbach hinführt, fließt gar ein starkes und hübsches Brünnchen, das ist der Milchborn. Aus drei Röhren sprudelt das Wasser. Die Buben kommen aus der dicken, die Mädchen aus den zwei anderen. Wenn man das Ohr auf den Boden legt, hört man die Kinder im Wasser patscheln. Aus dem Milchborn sind alle Birsteiner geschöpft worden.</description>
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        <title>Der Hirzborn in Betzenrod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hirzborn in Betzenrod

Mitten in Betzenrod springt der Hirzborn, der hat feines, klares Wasser und die Eller geht dahin, wenn sie einer Frau ein Kind schöpfen soll. Ist es in der Nacht recht still, so soll man die noch nicht geborenen Kinder ganz deutlich im Born schreien hören.</description>
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        <title>Kinderbrunnen zu Landenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kinderbrunnen zu Landenhausen

Wenn die Eller mit dem neuen Blecheimer ausgeht, um einer Frau ein Kind zu langen, schöpft sie allemal im Pfingstborn. Da halten sich die Ungeborenen auf. Wenn oben das Wasser sich kräuselt und man genau darauf acht hat, soll man die kleinen Kinder auf dem Grund des Borns krabbeln sehen.</description>
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        <title>Der Hergottsborn bei Großendorf</title>
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Der Hergottsborn bei Großendorf

Unterhalb der Vorstadt von Büdingen, wo die Stadtbleiche endet, springt ein Born, der wird von Alters her in hohen Ehren gehalten und sein Wasser allem anderen in der Stadt und in Großendorf vorgezogen. Er heißt der Hergottsborn. Aus ihm werden seit Menschengedenken die Kinder geschöpft. Der Weg etwas rechts davon heißt die Kreischhohl, In stillen Nächten soll man hier mitunter ganz deutlich das Gesch…</description>
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        <title>Der Fettborn zu Meiches</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Fettborn zu Meiches

Wer kennt nicht die Meicheser Totenkirche? Sie liegt einsam auf der Höhe über dem Ort. Wenn man an das Erzählen kommt, könnte man von ihr ein ganzes Reff voll erzählen, dass einem das Maul nicht stillstünde. Vor ihr im Freien steht der alte heilige Taufstein, der ist zerborsten, seitdem einmal Mutwillens halber die Heidenleute (Zigeuner) bei nächtlicher Weile darin Feuer angezündet haben. Ehedem sammelte sich…</description>
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        <title>Das Ziegelteichbörnchen bei Merlau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Ziegelteichbörnchen bei Merlau

Nicht weit davon, wo ehedem das Schloss zu Merlan stand, ist ein Börnchen, das Ziegelteichbörnchen, das steht in hohem Ansehen mit seinem Wasser, nicht bloß im Dorf, sondern in der ganzen Gegend. Sein Wasser battet (hilft) den Kindbetter’schen, wenn es bei der Geburt schwer zugeht. Wenn Leute irgendwo auf dem Abschied liegen, holt man es ihnen zum Labtrunk. Aus diesem Börnchen stammen alle Merlauer…</description>
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        <title>Der Goldborn auf der Feldbrücker Höhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Goldborn auf der Feldbrücker Höhe

Von Betzenrod nach Feldbrücken, etwas seitwärts am Wege, ist das Goldbörnchen. Zwei Soldaten saßen selbander auf der Bank vor der Hauptwache zu Frankfurt. Dem einen hatte es geträumt, so erzählte er, und der andere lauschte (hörte) zu.</description>
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        <title>Der König Nimrod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der König Nimrod

Der König Nimrod war solch ein gewaltiger Jäger, dass er darüber alles vergaß. Als er nun auf dem Abschied lag, galt ihm seine Seligkeit auch nicht einen Pfifferling. Da ihm unser Herrgott die Wahl ließ, ob er in den Himmel zu ihm kommen oder wie sonst seiner Jägerei nachgehen wollte, bedachte er sich nicht lange, sondern griff nach seiner alten Passion. Seitdem ist er mit all seinen Spießgesellen verflucht und fährt um Weihna…</description>
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        <title>Der Auszug des wilden Jägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Auszug des wilden Jägers

Zog der wilde Jäger vor Zeiten aus, so kam er immer vom Vogelsberg das Tal herab über die Wadenhäuser Mühle und fuhr mit seinem ganzen Heer in den Laubberg hinein, der über Solms-Ilsdorf liegt. Dies geschah regelmäßig im Spätherbst bis gegen die Christtage hin, immer nach dem Abendgeläute. Ein langer feuriger Streifen am Himmel zeigte dann allemal seinen Weg an. Im selben Augenblicke gab es im Wald ein abscheuliche…</description>
    </item>
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        <title>Der Weg des wilden Jägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Weg des wilden Jägers

Allemal, wenn der wilde Jäger sich spüren lässt, kommt er vom Oberwald über die Helgenäcker die Heide herab. Ein Mann aus Busenborn ging noch spät von Ilbeshausen zurück. Als er an die Breungeshainer Fichten kam, wo die Wege sich kreuzen, hörte er auf einmal halb vor, halb hinter sich ein Pferd hudern (wiehern). Er dachte anfangs, es seien wohl noch Leute auf dem Feld, weil er auch einen Wagen ganz deutlich näherkomme…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger zieht in die Wetterau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger zieht in die Wetterau

So ein Schäfer erlebt allerlei, was andere Leute sich gar nicht vorstellen können. Zum Exempel: Der alte Eschenröder Schäfer, Gott habe ihn selig, lag in seiner Schäferhütte im Feld. Es war der heilige Abend vor dem ersten Advent und noch gar nicht spät am Abend. Man konnte noch alles ganz deutlich sehen, aber ein sölcher (so schrecklicher) Sturm, der gedenkt einem.</description>
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        <title>Der wilde Jäger auf dem Blösküppel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger auf dem Blösküppel

Über dem Blösküppel, zwischen Burgbracht und Birstein, hört man oft den wilden Jäger und sein Wesen in der Luft. Leute, die im Wald Holz lesen wollten, sahen ihn einmal am helllichten Tag, wie er in seinem blitzenden Wagen daherfuhr, drei oder vier Jäger und viele Hunde um ihn herum waren. Es war ein wahrer Heidenspektakel mit Pfeifen, Knallen, Kreischen, Blasen und Hundebellen, dass ihnen die Ohren gellten, …</description>
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        <title>Der wilde Jäger zieht heimwärts</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger zieht heimwärts

Hinter dem Bilstein, nicht weit von Metzelsborn und dem Oberhillers, blieben im Sommer zwei Gebrüder über Nacht, um frühmorgens weiter zu mähen. Es mochte elf Uhr herum sein, da hörten sie einen lauten Pfiff, dann noch einen. Erst wollten sie wieder pfeifen, dann ließen sie es, sie wussten nicht warum. Nun kam der wilde Jäger gefahren. Sie hörten ihn gauz nahe über sich, vor sich und neben sich. Er rief Juhu, Ju…</description>
    </item>
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        <title>Der milde Jäger sucht seine Gans</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der milde Jäger sucht seine Gans

Wo der Fußpfad von der Weidmühle zum Altenburgskopf läuft und ein Dreimärker steht, nennt man es An der Maalsbach. Da hütete ein Eschenröder Mädchen sein Vieh.

Unversehens kam aus dem Wald ein großer starker Jägersmann auf es zu und fragte: »Hast du meine weiße Gans nicht gesehen?«</description>
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        <title>Die ledernen Hosen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die ledernen Hosen

Immer zu der Jahreszeit, wenn der wilde Jäger durch das Linnes zog, geschah es, dass einzelne Leute, die auf dem Pfad von Lehnheim nach Nieder-Ohmen durch den Wald gingen, an einem gewissen Baum daselbst ein paar ungeheuer große lederne Reithosen hängen sahen, die aber jedes Mal über und über mit Schmutz bedeckt waren.</description>
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        <title>Die Hasen des wilden Jägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hasen des wilden Jägers

Bei Merlau ist ein Wald, das Linnes genannt, da zieht der wilde Jäger immer durch, wenn er um Advent sein bekanntes Wesen anhebt. Dann war früherhin des Morgens ein großes Wunder zu erschauen. An den höchsten Wipfeln der Waldbäume hingen erlegte Hasen, die hatte er daran gehängt, und man konnte an ihnen ordentlich die Richtung verfolgen, die das wilde Heer genommen haben musste.</description>
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        <title>Die Flucht vor dem wilden Heer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Flucht vor dem wilden Heer

Im Tälchen unter dem Eschenröder Küppel war ein Bauer noch kurz vor dem Abendläuten mit seinem Vieh draußen, als sich vom Maalsbachgrund her ein wüster Lärm erhob mit Schreien, Pfeifen und Hundebellen und in der Luft gerade auf ihn losfuhr. Das Vieh fing an, unruhig zu werden und zu büßen (durchzugehen). Er erfasste vor jähem Schrecken eine fortspringende Kuh am Schwanze, welche ihn bis vors Dorf schleifte, wo er…</description>
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        <title>Die entführte Leuchte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die entführte Leuchte

Dass im Linnes, beides dem großen wie dem kleinen, von Alters her es mit dem wilden Jäger nicht richtig ist, braucht man niemanden zu sagen – es ist eine weltbekannte Geschichte. Nun wollte einmal in der heiligen Adventszeit von Grünberg aus ein Mann von Nieder-Ohmen bei sehr dunkler Nacht wieder heimwärts und hatte sich aus Vorsorge, um nicht im Wald des rechten Weges zu fehlen, eine Leuchte mitgenommen.</description>
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        <title>An der Astruth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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An der Astruth

Die Astruth, die große und die kleine, so heißen nämlich zwei kleine Bergwäldchen auf dem Höhenzug, wo der Gackerstein nach Michelbach hinabzieht. An dem Platz ist schon mehr als einem das Lachen vergangen.

Zwei Busenbörner wollten dort einst am Abend Holz holen. Als sie im Wald sich befanden, war es ihnen, als rausche neben ihnen ein großes Wasser. Ein Hund oder ein anderes Getier patschele auf sie zu. Sie konnten nicht ausmac…</description>
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        <title>Der Geisterwagen auf dem Gebück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Geisterwagen auf dem Gebück

Ein Büdinger Steinhauer, der in der Vorstadt wohnte, wachte in der Nacht auf. Es deuchte ihm gegen fünf Uhr morgens zu sein, um welche Zeit er gewöhnlich zur Arbeit in den Steinbruch sich aufzumachen pflegte. Er tat sich also rasch an und zog die einsame Straße entlang, bis er in die Nähe des Jerusalemtores kam. Da auf einmal rasselte ein prächtiger Herrenwagen den Lohsteg daher und an ihm vorüber, gerade das Ge…</description>
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        <title>Der nächtliche Wagen am Forellenteich</title>
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Der nächtliche Wagen am Forellenteich

Am oberen Forellenteich waren vor etlichen Jahren Ilbeshäuser Leute über Nacht, um auf der Heide Heu zu machen. In der Mitternacht sahen sie auf einmal einen hohen Wagen, der mit Tüchern zugehängt war, daherkommen. Der Kutscher und die Pferde hatten aber keinen Kopf. Er fuhr dreimal um den Teich, dann verschwand er, ohne dass sie wussten, wo er hinkam.</description>
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        <title>Am Seedamm</title>
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Am Seedamm

Von Rudingshain ging in den alten Zeiten ein Mann hinauf in den Oberwald, wo er etwas zu schaffen hatte. Als er gerade an dem Seedamm herschritt und sich nichts versah, rauschte der Wind sehr stark. Ohne den geringsten Hufschlag jagte vor ihm ein riesiger Reiter her, der hatte keinen Kopf, und der Gaul, auf dem er saß, auch keinen. Das geschah am lichten Mittag und dauerte nicht länger, als man Amen sagt. Der wilde Jäger soll es gew…</description>
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        <title>Der wilde Jäger an der Neuhecke</title>
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Der wilde Jäger an der Neuhecke

Wo die Neuhecke, ein wunderschöner Buchwald unter dem Bilstein auf den Baalsweg stößt, stehen junge Fichten gepflanzt. Zwei Eschenröder Weidbuben hüteten daselbst ihr Vieh.

Da sagte der eine Bub zu dem anderen: »Du, guck einmal, in den Fichten steht ja ein großer grauer Jäger.«</description>
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        <title>Überreste der wilden Jagd</title>
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Überreste der wilden Jagd

Ein Bursche von Michelbach blieb im Heumachen über Nacht in einem großen Heuhaufen auf der Wiese. Um Mitternacht wachte er von einem furchtbaren Getöse um ihn her auf. Das kam näher und näher, als ob viele tausend Hörner bliesen, Hunde bellten und Menschen laut und wirr durcheinander tobten. Das Herz im Leibe zitterte ihm, vor Angst kroch er tiefer in den Heuhaufen hinein und wagte kaum Atem zu holen. Es war ihm orden…</description>
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        <title>Der wilde Jäger am Mahnerweg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger am Mahnerweg

In Michelbach war ein Mädchensding, das wollte sein Vater zwingen, es sollte einen Burschen nehmen, den es absolut nicht leiden mochte. Weil es nun seinen eigenen Kopf hatte wie eine Schnitzbank, litt es auch sein Vater nicht, dass es auf den Schotter Sommermarkt hinabging zum Tanz mit seinen Kameraden. Er hieß es statt dessen aufs Feld hinausgehen und Korn schneiden. Das Mädchen, was wollte es machen, musste gehor…</description>
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        <title>Der wilde Jäger und der Vogelhändler</title>
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Der wilde Jäger und der Vogelhändler

Ein Mann von Eschenrod, der alte Böcher, gab sich damit ab, im Winter die Tannenfinken lustige Stücklein zu lernen, damit verdiente er sich manchen Kreuzer. Nun war er einmal in der Adventszeit nach Michelbach gegangen, um Vögel einzuhandeln, und hatte auch eine schöne Partie bekommen. Die trug er in der Hand in einem geflochtenen Korb bei sich. Dazumal lag aber schon tiefer Schnee überall, und der Weg ging…</description>
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        <title>Der wilde Jäger und die Kinder</title>
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Der wilde Jäger und die Kinder

Wo dem Busenbörner Kastenmeister sein Haus war, stand ehemals eine Scheuer, zwerchüber der Straße. Wenn nun der wilde Jäger vom Oberwald herabkam, allemal in der Zeit vor Weihnachten, dann fuhr er gemeiniglich da hindurch. Meistens merkte man sein Kommen gegen Abend hin. Am Himmel wurde es so hell, als ob irgendwo Feuer angegangen wäre. Vorablich sah man einen feurigen Schwanz ihm nachziehen, so lang wie ein Wies…</description>
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        <title>Im Antoniter-Kloster zu Grünberg</title>
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Im Antoniter-Kloster zu Grünberg

Das frühere Antoniter-Kloster zu Grünberg wurde in ein Schloss verwandelt, und seit langen Jahren wohnte der Landrichter und Rentmeister darin. In mancher Nacht hatte der Bäcker, der »in den Höfen« wohnte, den einen Flügel desselben, der unbewohnt war, erleuchtet gesehen und eine himmlische Musik gehört, die von keinem Sterblichen herrührte.</description>
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        <title>Die Jungfrau im Kellergarten</title>
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Die Jungfrau im Kellergarten

Unweit der Eichelsdorfer Kirche, welche einsam über dem Ort sich erhebt, liegen die Kellergärten. Hierhin waren vor vielen Jahren Leute gefahren, um Holz zu machen. Einer von ihnen sah eine goldgelbe Schlüsselblume vor sich stehen und steckte sie, nachdem er sie abgebrochen hatte, in den Mund. Sogleich kam ihm die ganze Gegend verändert vor. Er stand vor einem Berg, in welchen eine Tür hineinging, und sah eine hübsche we…</description>
    </item>
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        <title>Das Schloss zu Altenhain</title>
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Das Schloss zu Altenhain

Unterhalb Altenhain findet sich eine Erhöhung, der Hüwel geheißen, und gleich nebenan der Pfaffenstrauch. Hier soll einst ein stolzes Schloss gestanden haben, das aber längst vom Erdboden verschwunden ist. In mancher Mitternacht jedoch sieht man es wieder dastehen, wie es gewesen ist, mit seinen Türmen und Zinnen, alle Fenster hell erleuchtet, als ob drinnen ein großes Fest gefeiert würde. Dann erscheint mitunter auch das Sc…</description>
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        <title>Die Königstochter im Bilstein bei Lauterbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Königstochter im Bilstein bei Lauterbach

Bei der Stadt Lauterbach erhebt sich der Bilstein, ein mäßiger Berg, der mit Wald bestanden ist und einen prächtigen Steinbruch mit dem allerschönsten Säulenbasalt vor sich hat. Ehedem stand da ein stolzes Schloss. Darin wohnte ein alter König mit seiner Tochter, welche ihres Gleichen nicht hatte in allen Landen an Schönheit. Aber das gehorsame Herz und fromme Gemüt fehlte ihr. Sie entbrannte gegen einen …</description>
    </item>
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        <title>Der Liederbacher Schäfer,</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Liederbacher Schäfer,

der alte nämlich, er ist schon längst begraben, hat es erlebt, er konnte tausend Eide darauf schwören und es auch beweisen. Es trat einmal, als er auf der Hutweide war, der Platz ist mir vergessen, aber es mochte gegen Mittag sein, unversehens eine gar liebliche weiße Jungfrau zu ihm, die sprach ihm zu, er solle das gute Werk tun und sie von ihrer Verwünschung erlösen, denn dazu sei er bestimmt.</description>
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        <title>Weiße Frau an der Hillersbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Weiße Frau an der Hillersbach

An der Hillersbach, zwischen Burkhards und dem Bilstein, ist es nie ganz just gewesen. Es soll dort ein Dorf gestanden haben. Vom Wald her bis zum Steg über das Wasser tanzen oftmals Lichter vor den nächtlichen Wanderern, dann erlöschen sie plötzlich. Leute, die im Feld arbeiteten, sahen einmal dort ein schauerliches Wahnerding (Gespenst) vor dem Wald auf und ab gehen. Es war eine weiße Frau, welche ihnen winkte. Sie li…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlossjungfrau auf der Altenburg bei Sichenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Schlossjungfrau auf der Altenburg bei Sichenhausen

Die Altenburg über Sichenhausen ist ein jäher Berg, unter welchem dieses sehr arme Vogelsberger Dörfchen liegt. Oben sieht man zerstreute Felsen und findet in der heiligen Seif (sumpfiger Wiesgrund) den Gesprengsborn, die Quelle des Seemenbachs. Vor Menschen­gedenken stand ein Schloss auf dieser Höhe, von dem ist nichts mehr übrig. Inwendig im Berg sind große Schätz aufgehäuft, die werden von ei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Zwei weiße Jungfrauen auf der Altenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwei weiße Jungfrauen auf der Altenburg

Es ist etwas daran, man mag sagen, was man will: Oben auf der Altenburg bei Sichenhausen befindet sich ein tiefes Loch. Wer das erblickt und mit dem Fuß auftritt oder das Ohr an den Boden legt, der merkt, dass es hohl da drunten ist, denn es hallt dumpf aus dem Berg herauf.</description>
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        <title>Die weiße Frau und das Waisenkind</title>
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Die weiße Frau und das Waisenkind

Vor mehr als sechzig Jahren ging eine Schar Mädchen aus Burkhards in den Schwarzwald, welcher zwischen dem Dorf Streithain und dem Riedern, einem ausgegangenen Ort, links von der stumpfen Kirche liegt. Sie suchten Beeren und fanden ganz besonders viele und schöne unter einem Steingeröll, in dessen Mitte ein sehr großer und oben platter Stein sich zeigt.</description>
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        <title>Weiße Frau in Gedern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Weiße Frau in Gedern

Jedes Mal, wenn ein Mitglied des erlauchten Hauses sterben wollte, ließ sich im Schloss zu Gedern eine lange, hagere, weiße Frau sehen, die, wie mit einem dünnen durchsichtigen Schleier bekleidet, über Treppen und Vorplätze des Gebäudes fast unhörbar hinhuschte. Von der letztverstorbenen Gräfin Stolberg erzählt man, dass sie eines Abends im stillen Garten an einem einsamen, ihr sehr lieben Platz saß, ganz ins Lesen vertieft, sod…</description>
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        <title>Weiße Frau zu Burggemünden</title>
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Weiße Frau zu Burggemünden

Einer armen Bauersfrau zu Burggemünden erschien zur Zeit des letzten französischen Krieges, es war in den Fasten, in ihrem Haus eine weiße Frau und bat sie mit gar beweglichen Worten um ihre Erlösung. Sie sagte ihr, nun, während des Krieges, sei dazu die ersehnte beste Zeit vorhanden. Gehe die ungenutzt vorüber, dann müsse sie noch hundert Jahre weiter ohne Ruhe umgehen. Um ihr von ihrer Verwünschung zu helfen, solle sie s…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Frau im Kunzenholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Weiße Frau im Kunzenholz

Nicht weit vom Platz, wo der Pfaffensteg über den Hillersbach führt, ist das Kunzenholz. Es mögen nun ein Jahrer zehn sein, als dort ein Burkhardser Bauernjunge das Vieh hütete und eine gar feine weiße Frau auf sich zukommen sah, welche ihn um der Barmherzigkeit Gottes willen anflehte, sie doch von ihrem Bann zu erledigen. Sie begehrte von ihm, wenn er sich fürchte, so solle er am folgenden Tag gegen Mittag seinen Vater mitb…</description>
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        <title>Weiße Frau im Altenburgskopf bei Schotten</title>
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Weiße Frau im Altenburgskopf bei Schotten

Auch in den Altenburgskopf bei Schotten ist eine weiße Frau verwünscht schon seit langen Zeiten, die erschien einem Michelbacher Mann und bat ihn um ihre Erlösung.

Als der Mann verwundert sie fragte, was er denn dazu tun könne, sagte sie: »Komme morgen Mittag mit deiner Frau und ihrem ungetauften Säugling hierher! Du wirst mich dann zwar als eine Schlange antreffen, aber lass es dich nicht anfechten. Es wir…</description>
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        <title>Weiße Frau im Laug vor dem Oberwald</title>
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Weiße Frau im Laug vor dem Oberwald

Im Laug heißt man den Kreuzweg, wo die Pfade von Herchenhain nach Mulstein und von Burkhards nach Ilbeshausen vor dem Oberwald zusammentreffen. Daselbst sprach eine schöne weiße Frau einmal den Herchenhainer Schäfer darum an, dass er den folgenden Tag mit seinem kleinen Kind herkommen möge, damit dieses sie dreimal küsse und so von ihrer Strafe erlöse. Der Schäfer willfahrte ihr, und die weiße Frau hatte schon das…</description>
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        <title>Weiße Frau im Hellberg</title>
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Weiße Frau im Hellberg

Das Ende des Waldes zwischen Hirzenhain und Lißberg heißt der Hellberg. Drüben in Lißberg schlug es zwölf Uhr, da trat zu einer armen Weibsperson, die im Feld dort arbeitete, eine saubere weiße Fran stillschweigend hinter den Bäumen hervor, ging vor sie hin und reichte ihr mit flehentlichen Gebärden ein Körbchen mit der Hand entgegen. Aber das dumme Weib wagte die Gabe nicht anzurühren, sondern sprang mit Geschrei davon. Die w…</description>
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        <title>Die Schlossjungfer im hohen Michelstein</title>
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Die Schlossjungfer im hohen Michelstein

An sonnigen Tagen im Herbst lässt sich die Schlossjungfer sehen, die im Michelstein wohnt. Sie trägt ein blendend weißes Gewand und hängt ihre Wäsche zum Trocknen hin oder klengt (breitet aus) ihre Knoten auf großen Tüchern am Boden in der Nähe des Felsens.</description>
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        <title>Die Jungfrau auf den Hirschröder Wiesen</title>
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Die Jungfrau auf den Hirschröder Wiesen

Nicht lange nach dem Grummetmachen hütete ein Mann von Ruppertsburg auf den Hirschröder Wiesen, welche nach Stornfels zu liegen. Unterdessen trieb er immer näher auf den Berg zu, an einen Platz, wo man es Am Backöfchen heißt. Es kam ihm so vor, als höre er drin ein Geräusch, ähnlich wie das Scharren mit dem Kratzeisen im Backtrog.</description>
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        <title>Drei Jungfern im Wildfrauhaus bei Busenborn</title>
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Drei Jungfern im Wildfrauhaus bei Busenborn

Die Alten sagen, es habe auf der wilden Frau Haus vor Zeiten ein Raubschloss gestanden. Der Platz ist rings herum rund wie ein Tanzplatz und mit Steinen eingefasst. Es wohnen drei weiße Jungfrauen im Berg, die gehen oftmals in der Mittagsstunde zum Maalsbachsbörnchen im Grunde, da sehen sie die Leute waschen.</description>
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        <title>Der Jungfernborn bei Hirzenhain</title>
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Der Jungfernborn bei Hirzenhain

Unfern der Gegend, wo der ausgegangene Ort Schönberg gestanden hat, liegt der Jungfernborn. Da stand ein stolzes Schloss, angefüllt mit Gold, Silber und allerlei kostbarem Zierrat. In ihm wohnten drei Jungfrauen. Seitdem aber dasselbe zerstört und zerfallen ist, kommen sie immer noch, jedes Mal des Mittags zwischen elf und zwölf Uhr, zum Brunnen, um sich darin zu baden. Sie tauchen mit ihrem schneeweißen Leib auf und …</description>
    </item>
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        <title>Der Liebchesborn bei Odenhausen</title>
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Der Liebchesborn bei Odenhausen

Auf der Rabenau zwischen Kesselbach und Odenhausen springt ein weithin bekannter und berühmter Born, der Liebchesborn. Aus seinem feinen süßen Wasser langt die Born-Eller allemal den Weibsleuten die Kinder, die sich in der Tiefe bei einer wunderschönen weißen Jungfrau befinden, die darin wohnen soll. Jedermann aus der Umgegend wusste sonst etwas Besonderes zu erzählen, was an dem Platz vor Zeiten geschehen war. Doch w…</description>
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        <title>Die Wirberger Klosterfrau</title>
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Die Wirberger Klosterfrau

Eine dreiviertel Stunde von Grünberg, seitab von der Landstraße nach Gießen, sieht auf einer jähen, waldigen Höhe einsam die Kirche Wirberg. Neben ihr wohnt der Pfarrer mit einem einzigen Nachbar. Wie es ehedem droben ausgesehen hat, als dort noch ein reiches Stift und Nonnenkloster war, lässt sich nun fast gar nicht mehr erkennen, denn seit den Zeiten Luthers ist der Konvent aufgehoben. Die alten Gebäude sind bis auf einze…</description>
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        <title>Die letzte Schlossjungfrau von Merlau</title>
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Die letzte Schlossjungfrau von Merlau

Das Merlauer Schloss sollen drei weiße Jungfrauen erbaut haben, wie jedermann in der Umgegend weiß. Von ihnen ließ sich zuletzt, als schon das Schloss wüst stand, nur noch eine sehen. Diese hatte ihren Gang immer zur Herrnmühle, war weiß angetan von Kopf bis Fuß und trug mit Seufzen ein großes Bund Schlüssel in der Hand. Man hat nie gehört, dass sie einen Menschen angesprochen hätte. Wie aber der Schlossplatz de…</description>
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        <title>Weiße Frau in Burgbracht</title>
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Weiße Frau in Burgbracht

An der Stecke des zerstörten Schlosses zu Burgbracht steht nun ein herrschaftlicher Hof, in welchem noch die weiße Frau umgeht. Sie muss das viele Geld hüten, das dort vergraben ist. Niemand widerfährt von ihr eine Untat, wenn sie des Mittags, aber auch des Abends, daher schwebt. Ein Mann sah einmal an dem Platz eine alte Kellertür, die sonst nie dagewesen war. Er getraute sich indessen nicht, die Riegel wegzuschieben. Als e…</description>
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        <title>Weiße Frau im alten Keller</title>
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Weiße Frau im alten Keller

Bei Mauswinkel und Wettges in der Mitte, wo jetzt nichts als Hutweide ist, heißt man es die Dietrichsburg und am alten Keller. Es soll dort ein altes Schloss gestanden haben, dessen Reichtümer von einer weißen Frau bewacht werden. Vom Mauswinkel ging einmal ein Mann dort vorüber, um die Essenszeit, und sah die weiße Frau sitzen mit einem Strickstrumpf in der Hand. Sie bat ihn, um Mitternacht doch ja zu ihr zu kommen, denn …</description>
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        <title>Die weiße Frau im Lindenberg bei Bobenhausen</title>
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Die weiße Frau im Lindenberg bei Bobenhausen

Linker Hand vom Wege, wo man von Bobenhausen niedersteigt nach Höckersdorf, liegt der Lindenberg. Auf ihm hat ehedem ein Raubschloss gestanden, welches aber mit all seinen Schätzen verschwunden und für immer in den Berg versunken ist. Eine Vertiefung darin heißt die Mulle. Daraus geht die Schlüsselmagd des Schlosses hervor, welche die verwünschten Reichtümer zu bewachen hat und gerne erlöst wäre. Sie ersc…</description>
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        <title>Das Schlossfrauchen auf Ulrichstein</title>
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Das Schlossfrauchen auf Ulrichstein

In den Trümmern des Mulsteiner Schlosses spukt es seit vielen Jahren. Auch heute noch kann man sich in Acht nehmen. Man soll dort mittags eine lange weiße Gestalt auf- und abgehen sehen. Das ist das Schlossfrauchen. Viele wollen auch sein Gewimmer gehört haben. Wenn in der Stadt die Kinder nicht gehorchen wollen, macht man ihnen Angst und sagt: »Seid still oder das Schlossfrauchen kommt!«</description>
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        <title>Der schlafende Schäfer vor dem Merlauer Schloss</title>
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Der schlafende Schäfer vor dem Merlauer Schloss

In der heiligen Adventszeit ging einer der alten Schäfer von Merlau vor dem Schloss her und konnte es sich gar nicht deuten, warum die Luft auf einmal so schwül war und ihn so ein unwiderstehliches Gelüste überkam, am hellen Mittag sich hinzulegen und zu schlafen. Weil aber gerade ein großer Quaderstein vom Schlossbau in der Nähe lag, säumte er sich nicht lange, streckte sich auf den Boden hin und lehn…</description>
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        <title>Das verwundete Konfirmandenkind</title>
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Das verwundete Konfirmandenkind

Die Dorfkirche zu Merkau war längst baufällig geworden. Der Gottesdienst wurde in dem sonst sehr schönen Schloss gehalten, dessen einer Teil noch gut erhalten, aber ganz unbewohnt war. In einem Seitengebäude, der sogenannten Kanzlei, gab dazumal der Pfarrer den Konfirmandenunterricht.</description>
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        <title>Die Entstehung von Eckartsborn</title>
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Die Entstehung von Eckartsborn

Als der Teufel aus dem Vogelsberg weichen musste, floh er so eilig über die Berge, dass ihm bei dieser Gelegenheit ein paar Häuser aus dem Sack fielen. Die blieben zerstreut den Berg hinauf hängen, andere kamen obenhin zu stehen. Daraus gab es ein Dorf in der Nähe von Ortenberg, von dem geht noch setzt die Rede um:</description>
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        <title>Riese im Bodenstrauch</title>
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Riese im Bodenstrauch

Schulkinder aus Ruppertsburg suchten vorlängst einmal Erdbeeren im Bodenstrauch, einem Walddistrikt, der ganz aus niederem Buschwerk besteht. Aus ihrem Tun wurden sie durch ein donnerähnliches Geräusch aufgeschreckt. Sie sahen sich um und wurden einen Mann gewahr, so groß wie ein Kirchturm, mit tellergroßen Augen und einer weißen Strumpfkappe auf dem Kopf. Mit seinen Beinen stand er mitten i…</description>
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        <title>Der Teufel im Himmerich</title>
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Der Teufel im Himmerich

Zwischen dem Städtlein Homberg an der Ohm und dem adligen Haus Schweinsberg, gegen die beiden Dörfer Ofleiden hin, heißt der Grund das Himmerich und die Wolnbach. Dort haben sich dabevor Gespenster sehen lassen. Auch sind zu verschieden Zeiten, soweit man darüber Kundschaft hat, große Stücke vom Berg heruntergerutscht und viele Äcker und Wiesen mit Bäumen und Sträuchern untergesunken und v…</description>
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        <title>Die Teufelshecke bei Großen-Eichen</title>
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Die Teufelshecke bei Großen-Eichen

An der Teufelshecke, einem Wald bei Großen-Eichen nach Höckersdorf zu, ist nach der Sage der Alten immer der böse Feind umgegangen. Man hat auch oft dort überirdische Feuer brennen sehen. In später Sommerzeit kam ein Mann aus dem Dorf von Höckersdorf zurück und sah auf der Gannwiese bei der Teufelshecke einen übermenschlich großen, schwarzen Mann hantieren, der ganz still und ei…</description>
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Im Gederner Schloss

Im Gederner Schloss ist es immer nicht ganz geheuer gewesen, das könnte man durch viele Geschichten beweisen.

Eine der alten Fürstinnen, wenn mir recht ist, Eleonore mit Namen, war noch nicht lange verheiratet, als sie beim Gehen aus ihrem Schlafgemach ein kleines Graumännchen vor sich fand, das sie mit dem freundlichsten Gesichte von der Welt anblickte, stillschweigend durch das ganze Gebäud…</description>
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        <title>Das Bandhaus zu Büdingen</title>
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Das Bandhaus zu Büdingen

Nicht weit von dem Obertor zu Büdingen, in einem herrschaftlichen Garten, steht ein altes, düsteres, nun nicht mehr bewohntes Gebäude, in dem eine Menge schaurige Geschichten passiert sind. Es ist das Bandhaus, welches nun als Eiskeller, Fruchtspeicher und Kelterhaus dient.</description>
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        <title>Der Pfiffer</title>
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Der Pfiffer

In der steilen Schlucht, die zwischen Wächtersbach und Wittgenborn hinzieht, geht der Pfiffer um, ein riesengroßer Waldmann, und treibt da mittags sein Wesen mit Pfeifen, Holzschlagen und allerlei Rumoren. Meist ist er grau und grün gekleidet. Ein Köhler im Wald hörte ihn wieder einmal, als seine Gesellen sich gerade zum Schlaf hingelegt hatten. Er wollte dem Ding auf die Spur kommen, allein er blieb …</description>
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        <title>Die Kornmännchen</title>
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Die Kornmännchen

In Rixfeld und sonst noch im Gebirge glaubt man, dass kleine Männchen, die aber uralt aussehen und gar boshaft sind, im reifen Korn wohnten und namentlich den Kindern, die sich hineinwagen, allerlei Possen spielen. Die Frauen brauchen die Kinder gar nicht davor zu warnen; sie haben so schon Respekt genug vor ihnen.</description>
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        <title>Kobold im Heegkopf</title>
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Kobold im Heegkopf

Der Wald zwischen Hirzenhain und Usenborn, der Heegkopf genannt, wird von einem unverschämten Kobold bewohnt. Er springt unversehens den Leuten auf den Buckel, und sie müssen ihn tragen bis zur Eichbaumwiese. Dort springt er von ihnen. Er sieht schwarz aus, wie ein Geißbock, und hat langes und lollichtes (straff niederhängendes) Haar.</description>
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        <title>Kobold im Märzenstrauch</title>
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Kobold im Märzenstrauch

Hart am Weg zwischen Niedermoos und Metzlos steht der Märzenstrauch, ein Gebüsch, an welchem man zur Nachtzeit nicht gerne vorbeigeht. Ein boshafter Geist wohnt darin und springt den Vorübergehenden unvermerkt auf den Rücken. Ist er auch zentnerschwer, müssen sie ihn doch hockeln, so schnell sie laufen können, sonst drückt er ihnen die Kehle zu. Die Ermatteten und vor Todesangst halb Ohnmä…</description>
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        <title>Kobold an der Odersbach</title>
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Kobold an der Odersbach

Bei der sogenannten Runden Wiese zwischen Liederbach und Romrod sind immer spukhafte Dinge vorgegangen. Manch einsamer Wandersmann hat da zur späten Nachtzeit etwas erlebt, woran er sein Lebtag gedenken musste. Wenn man nämlich von da nach der Odersbach kommt, immer kurz vor Mitternacht, sieht man etwas sich entgegenlaufen, das sieht von Weitem aus wie ein Tier, in der Nähe wie ein herumsc…</description>
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        <title>Der wilde Fraustein</title>
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Der wilde Fraustein

Der wilde Fraustein befindet sich im Wald zwischen Grünberg und Laubach. Man sieht daselbst einen sehr großen, platten Stein, in welchem eine Vertiefung ist, die dem Griff einer menschlichen Hand gleicht. Ehedem wohnte nämlich da ein wilder Mann und eine wilde Frau, die man bei einem ungeheuren Topf oft ihre Arbeit verrichten und kochen sah. Der Mann verließ aber die Frau, ging fort ins Wirtsh…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Wildfrauhaus bei Wohnfeld</title>
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Das Wildfrauhaus bei Wohnfeld

Ein Berg zwischen dem Petershainer Hof und dem Dörfchen Wohnfeld heißt das Wildfrauhaus. Einzelne Felsbrocken liegen daselbst, und einer ist die Tür zu der Wohnung der wilden Frau, die drinnen im Berg haust. Früher soll sie sich auch gezeigt und namentlich den armen Holzlesern unvermerkt ihre Last abgenommen haben, die sie dann an dem Platz, wo ihre Grenze war, erst wieder auf ihrem …</description>
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        <title>Die Burg zu Lehrbach</title>
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Die Burg zu Lehrbach

Die Reste des alten Schlosses der Herren und späteren Grafen von Lehrbach, von denen viele in der hessischen Geschichte von nicht geringer Bedeutung gewesen sind, finden sich heutzutage in dem großen Garten des Hofguts daselbst und ein ehemaliger Burgkeller wird noch immer von dem Pächter benutzt. In diesem Keller ist es nicht recht geheuer und bei Nacht würde man vergeblich einem Menschen zu…</description>
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        <title>Das Frauchen im Hirzenbergsrod</title>
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Das Frauchen im Hirzenbergsrod

Am Hirzenbergsrod, nicht weit von der Betzenröder Grenze, hat schon mancher Mensch etwas erlebt, dass ihm der Schrecken davon sein Lebtag in den Knochen geblieben ist. Dort geht nämlich zur Abendzeit ein altes Frauchen um, das sich ehemals dick hat sehen lassen. Es ist grau, angetan am Leib. Auf dem Kopf aber trägt es ein weißes Striffelhäubchen und ist, wenn man sich nicht mit ihm …</description>
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        <title>Der Else ihr Keller am Bilstein</title>
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Der Else ihr Keller am Bilstein

Am nordöstlichen Ende des Bergrückens, dessen höchste Spitze der Bilstein bildet, ragen hoch erhaben oder geborsten mächtige Felsen empor. Zu ihnen findet sich auch eine in den Berg gehende nicht unbedeutende Höhle. Das ist der Else ihr Keller oder ihre unterirdische Wohnung, woselbst sie ihr Bett aus Laub und Moos hat. Mitunter tut sich eine Spalte auf, dann sieht man sie sitzen u…</description>
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        <title>Der Wassermann</title>
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Der Wassermann

Im Wittgenbörner Teich wohnt ein Wassermann, von dem wäre viel zu erzählen. Unten im Wasser hat er seine köstliche Wohnung, darin haust er zusammen mit seiner Magd. An schönen lichten Tagen kommt er aus der nassen Tiefe herauf. Man hat ihn dann oft gesehen, wie er auf dem Wasser saß mit seinen grünen Haaren und sich seine zerrissenen Hosen flickte.</description>
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        <title>Am Forellenteich</title>
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Am Forellenteich

Ein unbekannter Mann, der aber jedenfalls mehr verstand, als Birnen zu schälen, kam von Schotten herauf und gerade nach Breungeshain hinein, wo er sich einen Bauer bestellte, der ihm seinen Ranzen den Oberwald hinauftragen sollte. Gingen also die beiden selbander bis oben auf die Höhe.</description>
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        <title>Der Elben Tanz unter dem Bilstein</title>
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Der Elben Tanz unter dem Bilstein

Einer von den alten Breungeshainer Pfarrern ging einmal nach Burkhards bei früher Morgenstunde, als der Mond noch voll am Himmel stand und ehe die Sterne erblichen. Als er auf den Baalsweg unter den Bilstein kam, sah er durch eine Waldlichtung auf einem kleinen Wiesenplatz einen weißen Rauch auf dem Erdboden schweben, der ging rundum, schneller und schneller. Er machte sich also hinzu, um das Ding näher zu be…</description>
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        <title>Der Nachtmahr</title>
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Der Nachtmahr

Ein Mann in Stockhausen hatte ein junges wunderschönes Pferd, darüber er sich nicht genug freuen konnte. Die Freude aber sollte nur kurz dauern. Immer fand er des Morgens das Tier ganz erschöpft und schweißtriefend, zitternd an allen Gliedern vor der Raufe. Unmöglich ging das mit rechten Dingen zu. Er legte sich nun darauf hinter die Sache zu kommen. Siehe, da kam in der Mitternacht durchs Schlüsselloch eine große schwarze Katze…</description>
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        <title>Alb erkannt</title>
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Alb erkannt

In Ilsdorf waren zwei Liebesleute, die hatten sich sehr gern, sodass sie mit ihrem Gedanken Tag und Nacht beieinander waren. Der Bursche aber wurde seitdem immer vom Alb gedrückt, sodass er sich vor Gedrense (Stöhnen) nicht zu raten und zu helfen wusste. Er fasste also den Vorsatz, einmal den Schlaf zu überwinden und den Alb mit List zu fangen.</description>
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        <title>Alb gefangen</title>
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Alb gefangen

Das junge Volk war einmal in der Spinnstube beisammen und vertrieb sich die Zeit mit Erzählen von allerlei schaurigen Geschichten. So kam man, wie es zu geschehen pflegt, vom Hundertsten aufs Tausendste. Unter anderem brachte die Magd des Hauses das Gespräch auf das Abdrücken und beklagte sich sehr darüber, dass sie alsbald nach dem Einschlafen schwer davon zu leiden habe. Man wollte es ihr aber nicht glauben.</description>
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        <title>Hexe gesehen</title>
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Hexe gesehen

Einem mittelschlägigen Mann fiel eine Kuh. Es fiel ihm die zweite, dann die dritte, sodass er nur noch eine Einzige hatte, den grauen Scheck. Aber auch der schien etwas an sich zu kriegen. Nun wurde es dem Mann doch zu arg. Auf das Begehr seines Schwähers ging er auf Rat, weil das sicherlich eins dem Vieh angetan hatte. Also machten sich die zwei, der Mann und seine Frau, auf den Weg nach Grünberg zum Wasenmeister.</description>
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        <title>Die Lauster-Else</title>
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Die Lauster-Else

Die Lauster-Else war eine gefürchtete Hexe in Stornfels, die allen Menschen das gebrannte Herzeleid antat.

Als sie endlich den Weg alles Fleisches ging, freute sich das ganze Dorf und glaubte, es wäre mit ihr vorbei für immer, als man die Nägel in den Deckel der Leichte (Sarg) einschlug. Ehe es indessen auf den Kirchhof ging, blickte einer der beim Begräbnis Anwesenden zu einem Nachbarhaus. Heiliger Herrgott, da sah ja die g…</description>
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        <title>Hexe getragen</title>
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Hexe getragen

Aus Schotten gingen zwei Weibsbilder den Weg nach Busenborn. Wie sie auf der Höhe über der Ziegelhütte, der Bockzahl geheißen, anlangten, sprang ihnen gar ein hübsches und lustiges grauweißes Kätzchen entgegen. Beide waren große Liebhaber von Katzen, und weil sie gerade etwas Brot und Speck bei sich hatten, so lockten sie das zutrauliche »Munzi« an sich, welches sich willig greifen und in die Schürze der einen tun ließ, aber dur…</description>
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        <title>Kampf mit der Hexe</title>
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Kampf mit der Hexe

Vor den Hexen kann man sich hüten, wenn man immer auf dem Wasen geht, statt auf dem Wege, und wenn schwarze Katzen im Feld auf Einen zukommen, soll man, so schnell man kann, über die Bach gehen oder quer über den Weg springen. Das wissen jetzt Viele nicht, warum solches gut ist. Der Behenröder Wirt jedoch hat&#039;s einmal erfahren.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hexe verwundet</title>
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Hexe verwundet

Zwei Bursche von Eichelsachsen, die in Darmstadt beim Regiment standen, kamen auf Urlaub in den Vogelsberg zurück, und kehrten in Schotten in einem Wirtshaus ein, um noch zu guter Letzt einen Labetrunk zu thun. Vor ihrem Weggang gerieten sie mit der alten Frau im Haus in Streit, welche ihnen zu viel abnehmen wollte, wie es eben die Wirte gewohnt sind, so daß sie alle Donnerwetter ihr auf den Kopf fluchten und mit lautem Gemord …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hexe wird bestraft</title>
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Hexe wird bestraft

Ein Bauer in Steinfurt hatte ein wunderschönes Füllen, das seine Augenweide war. Allein das Tierchen bekam eine Unkunft an sich und ging ihm drauf, ehe er es sich versah. Allen Leuten und auch ihm selbst kam es vor, als wäre demselben etwas von einem böser Menschen angetan worden. Da wurde ihm denn ein überhäupter Mann verraten im Fuldischen, zu dem reiste er, um zu erfahren, was es wäre.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Abenteuer in der Walbersnacht</title>
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Abenteuer in der Walbersnacht

Eine Magd diente bei einer Herrschaft und manches, was sie im Haus sah und hörte, kam ihr äußerst verdächtig vor. Namentlich traute sie ihrer Herrin nicht und gab ihr deshalb auf Schritt und Tritt Achtung, doch konnte sie lange nichts Gewisses ausmachen. Als aber die Walbersnacht herbeikam, schickte man sie unter nichtigen Vorwänden früh zu Bett.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie einer Hexe gelohnt wurde</title>
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Wie einer Hexe gelohnt wurde

In Frischborn, einem Kirchdorf bei Lauterbach, lebten Leute, die waren ehedem blutarm gewesen und wurden zusehends reich. Man wusste in aller Welt nicht, wie das Ding zuging.

Zu ihnen kam eines Abends eine fremde Frau mit einem Kind an der Hand und bat sie, um der Barmherzigkeit Gottes willen, um eine Nachtherberge. Der junge Mann im Haus, seines Zeichens ein Zimmermann, willigte aus angeborener Gutmütigkeit auch…</description>
    </item>
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        <title>Hexentanzplatz</title>
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Hexentanzplatz

Auf der Pfingstweide zu Volkartshain stand ehedem ein uralter, großer Lindenbaum, den nannte man nur den Hexenbaum. Jedes Mal am Walberstag, in der Mitternachtsstunde, kamen dahin alle Hexen aus dem Vogelsberg und tanzten mit dem Teufel um den Baum herum. Ging man am Frühmorgen dahin, so konnte man die Spuren ihrer Füße noch ganz deutlich im Tau des Grases sehen. Es soll dort allerlei sonst noch passiert sein, allein der Baum i…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hexenstein unter Herchenhain</title>
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Der Hexenstein unter Herchenhain

Wenn man von Sichenhausen hinaufgeht zu dem armen und alten Dorf Herchenhain, dem höchsten Ort im Hessenland, sieht man links ab vom Wege ein kleines Fichtenwäldchen, in welchem ein Felsen emporragt. Das ist der Hexenstein. Warum der Platz so heißt, braucht man nicht zu raten, denn die Hexen haben da immer ihr Geführt (Wesen, Umgang) gehabt. In Sichenhausen war aber ein Mann, der sich auf die schwarze Kunst gu…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Auf dem Oberseener Hof</title>
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Auf dem Oberseener Hof

In der Nähe des früheren Fohlenstalles stand bis vor wenigen Jahren ein hochgewachsener, breitästiger, uralter Lindenbaum, unter dem war weder eine Spitze Gras gewachsen noch jemals ein Tropfen Regen oder der geringste Schnee zu spüren gewesen. Der Erdboden ringsum war sommers und winters pickelhart und festgetreten wie eine Heerstraße. Hier soll der Teufel mit den Hexen der ganzen Gegend immer auf Walpurgisnacht seinen…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenwiese bei Ruttershausen</title>
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Die Hexenwiese bei Ruttershausen

Im Wald beim Ruttershäuser Kirchenstumpf ist eine Lichtung, man heißt sie die Hexenwiese. Da halten alljährlich die Hexen ihren Ehrentanz mit dem Teufel, sobald es Walbersnacht ist. Wer es nicht glauben will, der darf nur am Morgen hingehen. Er wird rings herum im Kringel das Erdreich zertreten sehen und alle Gräser geknickt finden.</description>
    </item>
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        <title>Werwolf in Grünberg</title>
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Werwolf in Grünberg

Die bösen Menschen, welche sich in Werwölfe verbellen, sollen dies damit fertigbringen, dass sie einen Gürtel um sich schnallen, den ihnen der Teufel gegeben hat. In ihrem Ansehen unterscheiden sie sich von natürlichen Wölfen dadurch, dass sie dicker und klumpiger sind als jene. An vielen Orten weiß man von ihnen zu berichten. Meistenteils haben sie aber einen Kreuzweg, über welchen sie nicht hi…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Werwolf in Sichenhausen</title>
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Werwolf in Sichenhausen

Noch heute, wenn eins beim Essen einen Faden spinnt, der kein Ende hat, sagt man spottweise: »Der hat einen Hunger wie ein Werwolf.« Arme Leute in Sichenhausen hatten einmal Brot gebacken und Mann und Frau trugen ihr Gebäck nach Hause. Sechs halbe Kuchen waren dabei gewesen. Wie sie aber daheim ankamen, fehlten ihrer vier, und noch dazu die schönsten. Die Frau tat dar über gar unsinnig.…</description>
    </item>
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        <title>Werwolf am Rainhof</title>
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Werwolf am Rainhof
  In der Mundart der Umgegend
Moi Eller hott mersch, bie eich noch su e klôi Madchesding wahr, glôatt deck verzäihlt, doss fir Zeide däi biese Minsche seich ian Wärwilf verschtahlt hätte. Aach ias ehr sälwer emôal ian der Oart e wonnerlich Geschieht bassehrt. Nämlich e sû: Ehr Loit hû Haa gemoht uffem Platz iam Feld, bû mersch haast: »Uff der Päifersch Schaanz.« Säi hottes Aesse ianner Mahne uffem…</description>
    </item>
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        <title>Werwolf entdeckt</title>
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Werwolf entdeckt

Ein blutarmes Weibsbild ging, wie schon oft, einmal im Frühjahr hinaus, um hinter den Hecken sich Gras zu rupfen oder abzusicheln. Das wollte sie dann in den mitgenommenen Sack stopfen und zur Bewirtung ihres einzigen Hitzchens (Zicklein) auf dem Kopf heimtragen. Dieses muntere Tierchen war ihre Augenweide und so zahm, dass es ihr überall auf den Fersen nachfolgte. Auch jetzt hatte sie es wieder be…</description>
    </item>
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        <title>Wehrwolf verwundet</title>
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Wehrwolf verwundet

Es war zur Zeit der Heumahd, als einer der ersten Ansiedler von Klein-Eichen aus dem Dammgrund, wo er sich müde geschafft hatte, geruhlich heimkehren wollte. Auf einmal stürzt aus dem Bornwäldchen ein großer, dicker Wolf, deren es dazumal gar viele gegeben hat, heraus, geradewegs auf ihn zu und will ihn partout in tausend Stücke zerreißen. Er also flugs die Sense vom Buckel genommen und mit laute…</description>
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        <title>Werwolf in der Schalksbach</title>
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Werwolf in der Schalksbach

Zwischen Herbstein und Hopfmannsfeld liegt ein Grund, da soll es nie ganz richtig gewesen sein. Man nennt ihn die Schalksbach. Dahin trug eine Frau aus Hopfmannsfeld die Mittagssuppe, denn ihr Mann war früh von Haus weg mähen gegangen. Kaum war sie am Platz angelangt, so sah sie ihren Mann auf die Wiese beim Herbsteiner Wäldchen gehen. Kurz danach lief aus demselben der Werwolf auf sie zu…</description>
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        <title>Werwolf in Bobenhausen</title>
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Werwolf in Bobenhausen

In einem Frühjahr hatte sich einmal eine Nachtigall nach Bobenhausen verirrt und erfüllte mit ihrem himmelsüßen Gesang alle Abend die Gärten auf der Ostseite des Dorfes, sodass jedermann hinauslief und das in der hohen Gebirgsgegend so seltene Vöglein hören wollte. Aus derselben Veranlassung hatte sich auch eine Frau, die ihr Kind auf dem Rücken trug, zu später Stunde dahin begeben. Wie sie i…</description>
    </item>
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        <title>Der dreibeinige Hase</title>
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Der dreibeinige Hase

In Busenborn war ein junges Mädchen von auswärts glücklich verheiratet, aber dieses Glück vergönnten ihr viele aus dem Dorf, die ihren Mann Von Herzen gern auch genommen hätten, wenn er sie nur gemocht hätte. Einmal war die junge Frau allein daheim und halte ihr hübsches Kind auf dem Arm. Da kam, sie wusste nicht woher, am helllichten Tag ein dreibeiniger Hase daher, lief stracks auf ihr Haus z…</description>
    </item>
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        <title>Drei Stücklein von der Sotzbacher Kunst</title>
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Drei Stücklein von der Sotzbacher Kunst

Zu Sotzbach bei Birstein gab es früherhin Leute, die konnten bannen und sich unsichtbar machen. Wer sie hören will, dem wollen mir davon drei Stücklein erzählen.

1. Ein Sotzbacher Mann ging nach Büdingen unter die Steinhauer. Weil er ein großer und stattlicher Kerl war, stach er den preußischen Werbern merkwürdig in die Augen, die damals stark im Reich streiften. Er war aber…</description>
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        <title>Der schwarze Rabe</title>
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Der schwarze Rabe

Der Waldmüller von Ilbeshausen wollte vorlängst einmal, wie er es allsonntäglich gewohnt war, hinab ins Dorf zur Morgenkirche gehen. Weil er aber gegen Vermuten zu spät kam und es nicht Sitte ist, wenn es schon ausgeläutet hat, noch die Tür des Gotteshauses zu öffnen, so ging er in ein bekanntes Nachbarhaus. Alle Leute desselben waren jedoch in der Kirche. Auf dem Tisch aber lag ein Buch aufgeschl…</description>
    </item>
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        <title>Gezauberte Milch</title>
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Gezauberte Milch

Ein Mann ging durch den Wald und traf da mit einem Köhler zusammen, der ihn mit freundlichen Worten einlud, mit ihm Kaffee zu trinken.

Als dieser gekocht war, fragte der eine: »Aber wo ist denn die Milch? Ich sehe ja keine!«</description>
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        <title>Der Ranzen des Zauberers</title>
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Der Ranzen des Zauberers

Ins Betzenröder Wirtshaus kam im vorigen Jahrhundert einmal der Wasenmeister von Grünberg und bestellte sich bei der Wirtin eine gute Mahlzeit. Seinen ledernen Ranzen, der, wie es schien, ganz leer war, hing er an einen Nagel der Wand auf. Zugleich sagte er der Wirtin, bis das Essen fertig sei, wolle er vorher noch einmal ins Dorf gehen, denn er habe da viele Geschäfte.</description>
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        <title>Der sichere Schuss</title>
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Der sichere Schuss

Der Jägermüller von Heimertshausen saß bei rabenschwarzer Nacht mitten unter den Bauern am Wirtstisch und schnitt nach ferner Weise wieder einmal mit dem großen Messer auf. Diese aber hielten es für Fopperei und lachten ihm entweder ins Gesicht oder schüttelten ungläubig dazu die Köpfe.</description>
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        <title>Des Zauberers Rache</title>
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Des Zauberers Rache

Dem Kuhhirt zu Ehringshausen passierte das Stücklein, dass seine sämtlichen Kühe, ohne Milch zu haben, heimkamen. Er gab deshalb sorgsam Acht, was die Schuld davon sei, und entdeckte endlich, dass ein fremdes Kalb alle Tage herbeisprang und – er mochte sich stellen, wie er wollte – allen Kühen die Milch aussaugte.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die zaubergeblendete Magd</title>
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Die zaubergeblendete Magd

In Herchenhain lief ein Gickel über die Straße, der hatte einen Strohhalm an sich hängen. Ein Zauberer tat den Leuten den Schabernack an, dass sie alle den Strohhalm für einen Wiesbaum ansahen und vor Erstaunen über das große Wunder die Hände über dem Kopf zusammenschlugen.</description>
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        <title>Verzaubertes Heu</title>
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Verzaubertes Heu

Der alte Weidmüller, er ruht nun schon lange auf dem Kirchhof, hatte bei der Pfarrvakanz in Eschenrod die große, schöne Pfarrwiese gepachtet, welche unter dem Bilstein auf dem Baalsacker liegt.

Im Stillen, wie das so geht, beneidete ihn darum ein Mann und sprach zu einem Freund des Müllers: »Du, der Weidmüller mag einmal Acht geben. Was geschieht, wenn sein Vieh das Futter frisst.«</description>
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        <title>Die Kornähre</title>
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Die Kornähre

Ein Weibsbild, das in einem Dorf nahe bei Grünberg wohnte, hatte mit dem leidigen bösen Feind einen Bund gemacht. Wer rechtschaffenen Sinnes war, fürchtete sich vor ihm wie vor der Pest. Diese Person hatte eine Tochter, der gefiel das Tun der Mutter nicht und sie wollte das Hexen nicht lernen. Allein, was geschah? Das Mädchen bekam ein Geschwulst an der Wange, das wurde größer und größer und brach endl…</description>
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        <title>Der Hexenmeister von Kästrich</title>
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Der Hexenmeister von Kästrich

Es ist eine alte Geschichte: »Ungestraft lässt sich der Teufel nicht rufen. Wer ihn aber ruft, der muss ihm auch Arbeit verschaffen.«

Zu Kästrich war ein Mann, der unternahm es, die Schätze zu heben, welche der Sage nach in dem Steinrück bei Windhausen verborgen liegen, und wollte am Ende die drei Alten heraufbeschwören, welche in dem Berggewölbe daselbst am steinernen Tisch sitzen so…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Zweiflungsgraben bei Blankenau</title>
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Der Zweiflungsgraben bei Blankenau

Nahe bei der alten Kirche zu Stockhausen, und zwar auf ihrer nördlichen Seite, hat nach einigen eine Burg, nach anderen ein Mönchskloster gestanden, welches mit dem Nonnenkloster zu Blankenau durch einen unterirdischen Gang in Verbindung stand. Da war denn die geistliche Freundschaft nicht selten zu weit gegangen und bei der verbotenen Zusammenkunft eines Stockhäuser Mönchs mit ei…</description>
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        <title>Der feurige Wiesbaum</title>
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Der feurige Wiesbaum

In Eschenrod war ein Mann, der hatte nichts von Vater und Mutter ererbt, auch nichts erheiratet, und wurde doch reicher von Tag zu Tag. Man wusste nicht wie. Niemals ging ihm die Brot- und Saatfrucht aus, sein Boden war stets voll. Weil nun das alles nicht richtig war, wie es sein sollte, gaben ihm die Nachbarn auf Schritt und Tritt Achtung. Es war gerade die Kirmes im Ort, der Mann mit Frau un…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Kroppenhans</title>
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Der Kroppenhans

Von einem Platz vor Burggemünden, die lange Gasse genannt, erzählt das Volk, dass dort viel ungerechte Heller vergraben lägen und auch der Kroppenhans umgehe. Die Totenfrau des Ortes kam einmal im Sommer vor Mitternacht dort vorüber und sah von Weitem etwas ganz Helles im Gras leuchten, als wären es Johannisgleimchen (Johanniswürmchen). Als sie aber näher trat, war es ein großer Haufen Goldstücke, f…</description>
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        <title>Teufelsspuk in der Stadtkirche zu Schotten</title>
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Teufelsspuk in der Stadtkirche zu Schotten

Seit alten Zeiten ist es in der Schottener Kirche nie ganz glitzer (geheuer) gewesen. So ist noch kein Glöckner daran alt geworden, denn bei den Uhren soll etwas sein, das nicht gut ist. In der Adventszeit ist des Nachts die Kirche oft erleuchtet. Man sieht durch das Schlüsselloch alle Stühle voll Männer und Franen und hört einen ganz dunen Gesang. Nachher kommt ein Pfarre…</description>
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        <title>Gehobener Teufelsbann</title>
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Gehobener Teufelsbann

Es war einmal ein Ehepaar, das hätte gar zu gerne Kinder gehabt, doch bekamen sie keine.

Da sagte endlich in böser Stunde der Mann: »Frau, wenn du denn von mir kein Kind bekommst, so sollst du eins vom Teufel bekommen.«</description>
    </item>
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        <title>Der gestörte Tanz</title>
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Der gestörte Tanz

In einem Städtchen am östlichen Abhang des Gebirges wurde immer in der Silvesternacht des Jahres Musik und Tanz auf dem altertümlichen Rathaus gehalten. Als wieder einmal die Gesellschaft gar fröhlich beisammen war, erschien mit dem Mitternachtsschlag aus einer sonst stets verschlossenen Nebentür ein unbekannter grauer Mann, der sich alsbald unter den Reigen mengte und wacker drauflos tanzte. Alle…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Gefährte</title>
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Der böse Gefährte

Ein armer Weber aus Heimertshausen war in Schellnhausen gewesen, hatte dort eine Last Garn geholt und ging nun heimwärts durch den Wald, der zwischen beiden Orten liegt. Eine halbe Stunde vor seiner Heimat befindet sich ein freier Wiesenplatz mitten im Wald, das sind die Hommelswiesen. Hier sollte es, nach der allgemeinen Beschreibung, nie ganz richtig sein. Darum freute sich der Weber auch recht,…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmühle zu Ilbeshausen</title>
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Die Teufelsmühle zu Ilbeshausen

Unter allen Gebäuden zu Ilbeshausen, ja, man kann sagen, im ganzen hohen Vogelsberg, zeichnet sich durch ihre Bauart die Hansenmühle aus. Sie ist zwar nur aus Holz errichtet, aber so bedeutend in der Länge, so fein und kostbar mit allerlei Zierrat an Fenster, Gebälk und Türen, wie kein anderes Haus rings herum. Das hat aber auch seine besondere Bewandtnis.</description>
    </item>
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        <title>Warum man spricht: Der arme Teufel</title>
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Warum man spricht: Der arme Teufel

All das unsölche (ungeheure) Gold und Silber, das in der ganzen Welt unter dem Erdboden verwunschen und vergraben liegt, hütet der Satan mit höchstem Fleiß. Lässt er den Menschenkindern davon etwas zukommen, so muss es wunderbar zugehen. Es hat aber alles auch seine Bewandtnis. Und wenn es dem Teufel selbst zu arg gewesen ist, dann war es arg genug – man heißt ihn wahrlich, trotz …</description>
    </item>
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        <title>Die Rodmühle unter Höckersdorf</title>
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Die Rodmühle unter Höckersdorf

Vor Menschengedenken saß auf der Rodmühle unterhalb Höckersdorf ein blutarmes Bäuerlein, dem ging es hundsübel Jahr aus Jahr ein. Noch niemals im Leben war es eigentlich recht auf einen grünen Zweig gekommen. Die Kundschaft der Mühle nährte es nicht, die Gegend war gar wüst, wild und einsam und somit ging es immer mehr bergab mit seinen guten Tagen. Auf den meisten seiner Äcker wuchse…</description>
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        <title>Die Eichelsdörfer Kirche</title>
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Die Eichelsdörfer Kirche

Als die Eichelsdörfer die Absicht hatten eine Kirche zu erbauen, sollte dieselbe unten in den Grund, bei der Junkermühle zu stehen kommen. Das litt aber der Teufel nicht. Alle Nacht trug er ihnen die Steine und das Holz hinauf auf die Anhöhe über dem Ort. Es half und nutzte alles nichts, man musste die Kirche dahin bauen, wo sie heute noch steht, so ungelegen es den Leuten auch immerhin ist…</description>
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        <title>Der Teufelstisch</title>
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Der Teufelstisch

Geht man von Ilbeshausen auf dem Pfad nach Breungeshain durch den Oberwald, so liegt nicht weit davon ab ein großer Stein, der wird der Teufelstisch genannt. Da haben einmal eine ganze Nacht durch schlechte Leute mit dem leidigen bösen Feind Karten gespielt.</description>
    </item>
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        <title>Der Lichtermann</title>
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Der Lichtermann

In der Adventszeit sieht man viele Heerwische fliegen, die nennt man auch feurige Männer, oder sagt von ihnen allen: »Der Lichtermann geht um.« Das sind die Geister von Menschen, welche ungerechterweise bei nächtlicher Weile die Grenzsteine verrückt haben. Wenn man einen Irrwisch fliegen sieht, ruft man ihm den Spottreim zu:</description>
    </item>
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        <title>Das Necken der Heerwische</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Necken der Heerwische

Das junge Volk von Großen-Eichen war einmal auf der Heßlers-Mühle beieinander am Sonntagabend und machte sich lustig. Da sahen sie im Elbengrund viele Heerwische auf- und abfliegen. Ein mutwilliger Junge machte das Fenster auf und rief ihnen aus Hohn zu:</description>
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        <title>Der erlöste feurige Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der erlöste feurige Mann

In der Adventszeit wollte ein Bobenhäuser Bauer heimgehen zu später Abendstunde und war gerade vor das Dorf gekommen, als er seitab in einer Furche des Feldes eine feurige Gestalt auf- und abgehen sah, die seufzend einen schweren Grenzstein auf dem Arm trug und einmal über das andere Mal ihm zurief: »Wo soll ich den hin tun?«</description>
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        <title>Im Wahlebachsgrund</title>
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Im Wahlebachsgrund

zwischen Nieder-Ohmen und Merlau hat es immer gespukt. Es wandert dort ein eisgraues Männchen in altmodischer Kleidung mit kurzen Hosen und Schnallenschuhen, das kann nicht zur Ruhe kommen, weil es bei Leibes Leben aus Gewinnsucht die Grenzsteine verrückt hatte. Bei sehr später Tageszeit mähte ein Mann aus Nieder-Ohmen noch eine Last Gras dort, da stand auf einmal das unheimliche Wahlebachsmännch…</description>
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        <title>Der Fuhrmann und die Leuchte</title>
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Der Fuhrmann und die Leuchte

Ein Fuhrmann hatte schwer geladen, und verfehlte in einer Nacht, da es dunkel war wie in einer Kuh, den rechten Weg. Auch brach ihm ein Rad an seinem Wagen. In seiner Herzensangst wendete er sich an unseren Herrgott und rief ihn an um seine Hilfe. Auf einmal kam ein schönes Licht daher geflogen, das hielt bei ihm an und leuchtete ihm so hell, dass er den Schaden besehen und ausbessern k…</description>
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        <title>Unter der Naxburg</title>
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Unter der Naxburg

Unter der Naxburg, einem waldigen Kegel, worauf ehedem ein Ritterschloss gestanden hatte, kreuzen sich vier Wege der nächstgelegenen Orte Freiensteinau, Ober- und Niedermoos und Gunzenau. Der Platz ist sehr verrufen und Gespenster gehen dort um.</description>
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        <title>Spuk in den Hommelwiesen</title>
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Spuk in den Hommelwiesen

Ein Unterförster von Heimertshausen, der bei jedermann in gutem Ansehen stand und dem niemand eigentlich etwas Böses nachsagen konnte, sollte, dem Leutgeschmätz nach, ruhelos nach seinem Tod im Reviere umgehen, doch wusste man nicht recht, was der Mär war.</description>
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        <title>Der Grenzreiter</title>
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Der Grenzreiter

Vor langer, langer Zeit waren einmal die beiden Gemeinden Bersrod und Reiskirchen wegen eines gemeinschaftlichen Waldes in einen sehr heftigen Streit geraten. Um denselben zu beenden, beschlossen sie denselben zu teilen, indem sie die Sache einem Gottesurteil anheimstellten. Zu diesem Behuf wurde von beiden Seiten ein bis dahin unbescholtener Mann aus einem Nachbardorf erwählt, der auf einem Schimme…</description>
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        <title>In der heiligen Seif</title>
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In der heiligen Seif

In der heiligen Seif, dem sumpfigen Wiesgrund unter der Altenburg bei Sichenhausen, geht zur Nachtzeit ein grausiges Gespenst um. Es ist ein Weibsbild, schwarz bis zum Nabel und hat eine weiße Hülle (Haube) auf dem Kopf. Leib und Beine aber sieht man nicht. Wie ein halber Mensch schwebt es an jenem Platz an der Erde hernieder. Die Leute sagen, deshalb ginge es um, weil es bei Leibes Leben die G…</description>
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        <title>Ein nächtlicher Umgänger</title>
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Ein nächtlicher Umgänger

Von Schotten zurück ging ein Mann des Nachts durch den Laubacher Wald. So kam er auch, ohne daran zu denken, auf jene Waldschneise, welche der toten Frau Weg heißt, weil da vor Zeiten einmal aus Rache ein Mann seine Frau soll erschlagen haben. Hier angekommen, sieht er einen einzigen Menschen unter einem Baum stehen, als wäre es ein Wildbretknapper oder sonst einer, der das findet, was ande…</description>
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        <title>Der Geist an der Gerstbach</title>
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Der Geist an der Gerstbach

Wenn man inne wird, dass ein wandernder Geist einem folgt, darf man ihn nicht mit über gießendes Wasser nehmen, sonst gerät man in seine Gewalt und ist ewig verloren. Ein Lardenbacher Mann ging den Weg über den Berg nach Freienseen herab, der die Schlinke heißt, und sah eine unheimliche schwarze Gestalt, einen verwunschenen Geist, schweigend neben sich hergehen, dass ihm, trotz der sternh…</description>
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        <title>Bei der Wingen-Eicher Brücke</title>
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Bei der Wingen-Eicher Brücke

über welche der gewöhnliche Fahrweg nach Ruppertenrod von Großen-Eichen führt, hat ein Dörflein gestanden, dessen Dasein noch durch mancherlei Namen der Gemarkung bezeugt wird. Wann dasselbe verschwunden ist, darüber gibt nun keine Urkunde mehr Auskunft. Der Platz selbst wird bei Nachtzeit nicht gern betreten, denn es wandert (spukt) dort in mancherlei Weise. So hat der Großen-Eicher Sc…</description>
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        <title>Im Floswiger Kirchenstumpf</title>
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Im Floswiger Kirchenstumpf

Nicht weit von dem Städtlein Wenings stand ehedem ein Pfarrdorf, das hieß Mosbach und existiert nicht mehr. Man nennt den Ort, wo seine Kirche gestanden hatte, und sich noch Mauerreste zeigen, den Floswiger Kirchenstumpf. In der Gegend des Chores sollen allerlei Kostbarkeiten unter der Erde liegen. Allemal aber, wenn in Wenings die Kinder konfirmiert werden, jedes siebente Jahr am helllic…</description>
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        <title>Auf ewig verloren</title>
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Auf ewig verloren

Vor langen Zeiten arbeitete ein Mann aus Bollnbach unter dem Wirberg auf einer Wiese. Es war im Frühjahr und gegen Abend hin. Da fuhr mit entsetzlicher Geschwindigkeit und unter starkem Gedröhne eine große feurige Kugel den Klosterberg herab und gerade auf ihn los, dass ihm vor Angst die Haare zu Berge stiegen. Zugleich vernahm er in der Luft eine laute, klägliche Stimme: »O weh, o weh, o weh!«…</description>
    </item>
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        <title>Die Pferdeköpfe</title>
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Die Pferdeköpfe

Einem gründlichen Bauer in einem Vogelsberger Dorf starb zu seinem großen Leidwesen die Frau und wurde aufrichtig (öffentlich) begraben. Weil aber der Mann sie sehr lieb gehabt hatte, konnte er keine Stunde und Minute die Gedanken an sie los werden. Als er nun eines Abends ganz betrübt in der Ofenecke saß und um sie weinte, hörte man drei starke Schläge an die Haustür.</description>
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        <title>Die todte Mutter</title>
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Die todte Mutter

Es war eine Frau gestorben, welche einen blutjungen Säugling hinterließ. Sie hatte jedoch eine Schwester, die gleichfalls ein Kind besaß, welches sie noch an ihrer Brust stillte. Diese nahm sich des armen Waisleins treulich an. Wenn sie sich legte, hatte sie immer die beiden Kinder nebeneinander vor sich in der Wiege liegen. Nun geschah es in einer Nacht, dass beide Kinder zu gleicher Zeit zu schre…</description>
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        <title>Der Lauterbacher Stadtgeiger</title>
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Der Lauterbacher Stadtgeiger

Der Lauterbacher Stadtgeiger wohnt oben auf dem Kirchturm und musiziert von oben herab den ehrsamen Bürgern nach alter guter Gewohnheit. Bald spielt er mit seinen Gesellen ein geistlich Lied, bald pfeift er ein lustiges Stücklein, je nachdem es da drunten Freud oder Leid gibt. Nicht, als ob es ihm so geboten wäre. Nein, allemal, wenn er auf dieser Seite spielen will, wehrt es ihm jemand…</description>
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        <title>Der rote Geiger am Forellenteich</title>
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Der rote Geiger am Forellenteich

Der Forellenteich im Oberwald hat etwas an sich, darüber lässt sich nicht disputieren. Selten vergeht ein Jahr, ohne dass irgendein Mensch hineinspringt und so eines bösen Todes verstirbt. Darum ist es dort auch niemals recht geheuer, absonderlich des Nachts. So war dort einmal ein Kohlenbrenner, der gedachte des Nachts auf die Wildbretsknapperei auszugehen, denn, wahrhaftig, bequem…</description>
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        <title>Das Jägerhaus im Laubacher Wald</title>
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Das Jägerhaus im Laubacher Wald

Sie liegt schon längst auf dem Kirchhof, die alte Förstersche auf dem Ruttershäuser Jägerhaus, die kam einmal von Laubach zurück, und es war Nacht und ganz mondhell. Da stiegen aus der Hexenwiese und dem Seegrund viele Menschen herauf mit einem Sarg, ein langer, langer Zug, als galt es irgendein Begräbnis.</description>
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        <title>Das Sonntagskind</title>
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Das Sonntagskind

Ein jedes Menschenkind, das unter Glockengeläut oder auf einen gedoppelten Sonntag jung geworden ist, sieht Geister und kann verwünschte Personen erlösen. Wird es von diesen darauf angesprochen und hilft ihnen nicht, so hat es sein Leben lang kein Glück mehr. So erging es einem Schulmeister.</description>
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        <title>Das Frauchen von Hartershausen</title>
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Das Frauchen von Hartershausen

Hartershausen liegt im Schlitzer Land und soll ehedem eine Burg gehabt haben, aus welcher der Graf erst einen Pachthof machte, nun aber ist es das Schulhaus. Es ist ein uraltes Gebäude mit riesig dicken Mauern und winzig kleinen Fenstern, dunklen Treppen und weiten Vorplätzen. Kein Wunder, dass die weiße Frau drin umgeht und sonst noch allerlei Unheimliches passiert. Eins hat aber nun…</description>
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        <title>Das Kind im Merlauer Schloss</title>
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Das Kind im Merlauer Schloss

Als das Schloss zu Merlau noch stand, welches ein stolzes Fürstenhaus war, wie kein anderes im Hessenland, sintemal es so viel Fenster hatte, wie Tage im Jahr, und eine solche Anzahl Gemächer und Kammern, dass man darin irre gehen konnte, war es in einer Stube nicht ganz richtig. Auf einen bestimmten Tag im Jahr hörte man da immer ein junges Kind jämmerlich schreien, als ob es am Spieß …</description>
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        <title>Fluch der Mutter</title>
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Fluch der Mutter

Der Breuerberg oder Brühberg, wie das Volk ihn nennt, ist eine Anhöhe in der Nähe der Stadt Lich, von welcher aus man eine köstliche Aussicht über die Umgegend hat, weshalb derselbe gar oft frohen Gesellschaften zu Spaziergängen und sonstiger Kurzweil zu dienen pflegt. Auf demselben bemerkt man noch heute die Überreste eines ehemaligen Kellers, der von einem früheren Sommerschlösschen der Herrschaf…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der erlöste Geist</title>
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VII. Wehrwolf, Zauberer, Teufel, Irrlichter, Seelen | 
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Der erlöste Geist

Ein Mann, der ein Haus neu erkauft hatte, wachte in der Nacht über einem furchtbaren Kettengerassel auf und sah einen Geist in Menschengestalt vor sich stehen, der ihm in einem fort winkte. Weil er sich indessen fürchtete, ließ er den Geist bitten und winken, so lange er wollte, bis seine Zeit um war. Am Morgen erzählte er seinem Bruder den Vorfall. Sie beschlossen, in der nächsten Nacht beieinand…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Des Schulmeisters Magd</title>
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Des Schulmeisters Magd

Es war ein Schulmeister, der hatte eine Magd, die musste jeden Tag in der Dämmerung zu Morgen und zu Abend läuten. Als sie wieder einmal zu der Kirche ging, sah sie einen Geist vor der Kirchtür stehen, der hatte eine weiße Strumpfkappe auf. Die entriss sie ihm mutwillig und eilte nach Hause, wo sie sich fest in ihre Stube einschloss. Gleich danach kam der Geist vor ihr Fenster und begehrte se…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die stumpfe Kirche unter Burkhards</title>
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Die stumpfe Kirche unter Burkhards

Eine halbe Stunde unterhalb Burkhards im Grunde, die Nidder entlang, stehen hart am Wasser die spärlichen Mauerreste einer uralten Kapelle, auf welche von Wingershausen aus ein Fußpfad über die Bach führt, der noch heute der Pfaffenweg heißt. Es ist nun schon lange her, da machten zwei Burkhardser Männer auf einer Wiese bei dieser stumpfen Kirche Heu. Es war um die Mittagszeit und…</description>
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        <title>Außer dem Leibe</title>
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Außer dem Leibe

In Wetterfeld bei Laubach war ein Pfarrer, der einst mit seiner Frau zu einem längeren Besuch nach Battenberg ins Hinterland verreiste. Ein noch zartes Kind, ein blühendes Knäblein, das sie sehr liebten, ließen sie unter der Obhut einer Schwägerin zurück, die in ihrer Abwesenheit in ihrer Kammer schlief und die Wiege vor dem Bett stehen hatte, um gleich bei der Hand zu sein, wenn das kleine Bürschch…</description>
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        <title>Der Kesselrain bei Großen-Eichen</title>
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Der Kesselrain bei Großen-Eichen

Wo ehedem über Großen- Eichen das Schauerwäldchen gestanden hatte, ist ein Platz, welcher der Kesselrain heißt. Einem Mann im Dorf träumte es, er sehe dort ein blaues Geldfeuerchen brennen. Als der Traum zum dritten Mal ihm wieder kam, stieß er der Lies, seiner Frau, der er schon vorher davon gesagt hatte und die neben ihm im Schlaf lag, in die Rippen, zog sich an, nahm die Rodehacke über die Schulte…</description>
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        <title>Der Molthüwel</title>
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Der Molthüwel

Der Krämerkäth zu Eschenrod träumte es des Nachts dreimal hintereinander, sie sollte auf einen Platz in der Gemarkung gehen, wo man es auf den Riegeln nennt.

Dort werde sie an einem bestimmten Strauch etwas finden. Obwohl es Winter war, ging sie doch in einer mondhellen Nacht an den gewiesenen Platz, fand aber gar nichts, nur ein frischer Molthüwel (Erdhaufen, auch Maulwurfshaufen) ragte über die Eisdecke hervor. Ohne…</description>
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        <title>Die Poilchesmühle zu Burkhards</title>
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Die Poilchesmühle zu Burkhards

Einem sechzehnjährigen Mädchen auf der Poilchesmühle zu Burkhards träumte es einmal, es sehe in der Kerselecke hinter dem Ofen Geld liegen und ein kleines graues Männchen darauf sitzen. Weil es sich sehr fürchtete, zog es die Decke über die Ohren und schlief weiter. Sein Ellervater aber, dem es morgens die Historie erzählte, hieß es in der nächsten Nacht achtpassen, ob das Gesicht wiederkäme, dann soll…</description>
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        <title>Bei der Breungeshainer Totenkirche</title>
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Bei der Breungeshainer Totenkirche

Einem Mann zu Breungeshain träumte es in drei aufeinanderfolgenden Nächten, er solle sich in Frankfurt auf die Mainbrücke stellen, da würde er etwas Neues erfahren. Nach längerem Bedenken über die Sache entschloss er sich dazu und hing den Weg dran. Es dauerte einen, es dauerte zwei Tage, er stand auf der Brücke, aber kein Mensch kümmerte sich um ihn.</description>
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        <title>In den Lochgärten</title>
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In den Lochgärten

Unmittelbar vor der Neustadt von Grünberg liegen die Lochgärten. Da sollen vor Zeiten, als die Stadt noch mit Mauern und Türmen bewehrt war, große Schanzen gewesen sein. Von denselben sieht man nun nichts mehr, denn der Platz ist überall geebnet und wird als Gartenland benutzt. Es ist schon lange her, da arbeiteten im Sommer dort Leute noch zur Mittagszeit und sahen unvermutet zwei große silberne Kannen vor sich st…</description>
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        <title>Das glückliche Schulkind</title>
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Das glückliche Schulkind

Das ehemalige Forsthaus Petershain zwischen Mulstein und Schotten steht einsam in den Wäldern an einem Platz, wo früher Raubritter ihr Schloss hatten und von dieser Mordkante aus dem Land Hessen vielen Schaden taten. Es denkt noch manchem, dass Petershain außer der Försterwohnung auch noch mehr Häuser hatte und wie ein kleines Dorf war. Zu jener Zeit gingen einmal frühmorgens die Schulkinder hinab nach Boben…</description>
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        <title>Das Geldloch bei Usenborn</title>
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Das Geldloch bei Usenborn

Auf den Äckern mitteninne zwischen Usenborn und Wenings ist ein Platz, der das Geldloch genannt wird. Einem Usenbörner Mann träumte es, dort sei viel Geld in einem Kessel vergraben. Der Traum wiederholte sich mehrmals und es wurde ihm die ganze Gelegenheit so genau gezeigt, dass er mit noch einigen guten Freunden an einem Tag mit bedecktem Himmel, wo man Schätze heben konnte, hinging, um sein Glück zu probi…</description>
    </item>
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        <title>Wunder im Floswiger Feld</title>
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Wunder im Floswiger Feld

Ein Bauer, der mit seinem Buben im Floswiger Feld ackerte, konnte nicht weiter, denn die Schar blieb an etwas Hartem hängen. Als er hinsah, war es ein schwerer Kessel mit einem großen Henkel.

Darüber höchlich verwundert, rief der Junge: »Ellerknänn, was ist das?«</description>
    </item>
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        <title>Der Geldstrauch</title>
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Der Geldstrauch

In dem Eschenröder Küppel, der auch der wilden Frau Haus genannt wird, soll viel Geld vergraben sein, sagen die Alten.

Ein Mann, dem der Platz gefiel, ging oft dahin. Als er da einmal auf der Erde lag und seine Mittagsruhe hielt, hörte er unter sich ein Geräusch, als ob es im Berg donnerte. Dann klang und rasselte es durcheinander, als ob Gold und Silber aus der Höhe auf harte Steinplatten fiele. Er reckte sich empo…</description>
    </item>
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        <title>Schätze am Hundsborn</title>
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Schätze am Hundsborn

Wenn man von Bersrod nach Beuern geht, kommt man am Hundsborn vorüber. Nicht weit davon sah einmal ein Weibsbild, das auf dem Feld heimkehrte, einen eisernen Kroppen mit drei Beinen stehen, der über und über von lauter kleinen jungen Grasfröschen voll war. Das dünkte der Person denn anfangs gar ein sonderbares Ding zu sein. Sie schaute sich eine Weile das merkwürdige Gekrabbel in dem altmodischen Gerät verwunder…</description>
    </item>
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        <title>Die Geldmauer</title>
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Die Geldmauer

Von Busenborn den Grund hinunter, rechts nach der Weidmühl hin, liegt eine Anhäufung von Steinen mit einem tiefen Loch in der Mitte. Dieser Flecken heißt die Geldmauer. Es sollen dort große Reichtümer verborgen sein. Vor Zeiten gingen einmal drei Männer aus dem Dorf dahin, sich ihrer zu bemächtigen. Sie wussten, dass man bei der Arbeit nicht schwatzen durfte, und arbeiteten so emsig, dass der Kessel sich schon zeigte. …</description>
    </item>
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        <title>Schatz in der stumpfen Kirche unter Burkhards</title>
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Schatz in der stumpfen Kirche unter Burkhards

Die Ruinen der stumpfen Kirche unter Burkhards beherbergen einen Kessel voll Geld, welchen einmal mehrere Leute aus dem genannten Ort fast erlangt hätten, wenn sie klug genug gewesen wären. Als sie nämlich drauf und dran waren, ihn heraufzubringen, machte ihnen der Teufel ein Blendwerk vor mit einem Galgen, der plötzlich über ihnen stand. Daneben sahen sie den Henker mit blutrotem Kleid …</description>
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        <title>Schätze im Eckhards</title>
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Schätze im Eckhards

Unter dem Schloss Zwiefalten nach Eschenrod hin nennt man das Feld Im Eckhards. Da hatte ein Dörflein gleichen Namens gestanden. Mancherlei in der Gemarkung erinnert noch daran, dass einst hier Menschen wohnten. Eine Magd, die dort Gerste schnitt, sah aus einem Kleeacker nebenan einen Kessel Geld emporsteigen, der funkelte wie die lichte Sonne. Damit es außer ihr niemand merken sollte, warf sie hurtig ihre blaue …</description>
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        <title>Der Schatz in Engelhausen</title>
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Der Schatz in Engelhausen

In dem Gräflich Laubachschen Tiergarten nach Freienseen zu, wo früher das Dorf Engelhausen gestanden hatte, liegen die Trümmer der sogenannten Pestburg. Dahin flüchteten in den unsicheren Zeiten des Dreißigjährigen Krieges die Leute der Umgegend und verbargen auch dort ihre Kostbarkeiten, von denen ein großer Teil noch unter der Erde verborgen zu sein scheint.</description>
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        <title>Das Schloss Lißberg</title>
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Das Schloss Lißberg

In einem unterirdischen Gang des Lißberger Schlosses sind viele Kostbarkeiten aufbewahrt. Dieser Gang soll nach der Grimmelsbach führen und in einem Brunnen enden, der dort noch zu sehen ist. Vergeblich hat man schon oft versucht, dieser versunkenen Schätze sich zu bemächtigen. Einmal wäre es beinahe geglückt. Ein Maurer sollte in einem Keller etwas ausbessern und stieß auf den verschlossenen Eingang. Mutig steck…</description>
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        <title>Das Geldfeuerchen</title>
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Das Geldfeuerchen

Geht man den Fußpfad von Busenborn nach Breungeshain durch den Wald hinauf, der die Spitz heißt, so kommt man durch die unteren Breungeshainer Gartenbeete. In den Kriegszeiten haben hier die Leute Geld und Geldeswert vergraben. Ebenso hat ein berüchtigter Räuber im Vogelsberg, den man den Zahnarzt nannte, an einem Ort seine Schätze unter die Erde in Sicherheit gebracht. Als er in Siebenbürgen gedällert (gerädert) w…</description>
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        <title>Die Eggenzinken</title>
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Die Eggenzinken

Als Burkhards in den alten Zeiten noch sein Gericht hatte, war auch eine Apotheke im Ort. Später wurde sie abgebrochen und ihr Holz verkauft. Wo sie auf eben dem Platz gestanden hatte, sah ein Mädchen aus dem Dorf eines Abends einen Korb aus der Erde hervorkommen. Der war bis obenhin mit lauter hell glänzenden Eggen zinken angefüllt.</description>
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        <title>Der Topf mit Bohnen</title>
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Der Topf mit Bohnen

Eine Lißberger Frau arbeitete im Feld, auf dem Seeacker. Sie wusste nicht, wie es zuging. Auf einmal stand ein alter Topf vor ihr, der war bis obenhin mit lauter alten verschimmelten Bohnenschalen vollgestopft.

Weil sie das unnütze Ding ärgerte, zerschlug sie den Topf aus Mutwillen mit ihrer Krauthacke. Da kam es ihr aber vor, als klänge es auf dem Boden wie Geld. Sie steckte deshalb ein paar Bohnenschalen in ih…</description>
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        <title>Die Rosenblätter</title>
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Die Rosenblätter

Aus Schotten kam ein Bettelweib den Weg herauf nach Busenborn und sah links vom Eingang des Dorfes auf einem Acker ein großes weißes Tuch liegen und etwas darauf, was von Weitem nicht zu erkennen war. Darüber erstaunte sich die Person, weil es in den letzten Tagen des Herbstes war und man nirgends jemand dabei erblickte. Sie ging deshalb hinzu und sah auf dem Tuch lauter frische grüne Rosenblätter liegen. In den ers…</description>
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        <title>Der Krainfelder Kirchenkelch</title>
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Der Krainfelder Kirchenkelch

Eine der ältesten Kirchen auf der Ostseite des Vogelsberg ist die zu Krainfeld, welche bei ihrer Gründung dem damals noch neuen Heiligen St. Ulrich geweiht wurde. Sie besaß sehr viele kostbare kirchliche Geräte und viele Weihtümer, welche fromme Seelen gestiftet hatten. All diese Sachen wurden in Kriegszeiten, um nicht in räuberische Hände zu fallen, an einem verborgenen Platz des Feldes verscharrt, aber…</description>
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        <title>Kröten verwandelt</title>
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Kröten verwandelt

Im Oberwald sind viele Orte, wo man Gold und Silber unter der Erde finden könnte. Auch ist schon dick danach gesucht worden. Drei Männer in Michelbach kannten solch eine Stelle, wo ein Schatz geblüht hatte, und beschlossen, denselben zu heben. Weil aber einer von ihnen, ein armer Flickschuster, eine dringende Abhaltung hatte, so gingen die zwei anderen allein hinauf. Doch statt Geld zu finden, krochen an dem Platz …</description>
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        <title>Der Drache</title>
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Der Drache

Unterhalb Rainrod ist eine wüste Bergwand, nur hier und da mit Dorngestrüpp bedeckt. Da stand vor Alters ein hoher, heiliger Wald und haben die Heiden darin Kirche gehalten. Im Schoß des Berges sind viele Reichtümer versteckt, welche ein boshafter Drache behütet, der selten oder gar nicht ans Tageslicht kommt. Es ist eine kleine Höhlung noch jetzt sichtbar, die heißt das Drachenloch. Daraus soll das Ungetüm manchmal hervo…</description>
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        <title>Die Schlange</title>
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Die Schlange

Zur Mittagszeit im Heumachen hatte sich eine Frau  aus Schotten, die in dem Wiesgrund unter dem Altenburgskopf, der die Michelbach heißt, sich müde geschafft hatte, eben mit ihrem Kopf auf einen großen Stein gelegt, um ein wenig zu schlafen. Wie sie so da lag, sah sie vor sich eine wunderbar schöne rote Schlüsselblume auf dem Boden stehen. Sie blickte unverwandt danach. Weil ihr dieselbe immer besser gefiel, stand sie a…</description>
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        <title>Storch hilft löschen</title>
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Storch hilft löschen

Im Jahr 1597 in der Erntezeit ist in der Stadt Homberg an der Ohm ein Feuer aufgegangen und fast der halbe Teil gegen der Stadtpforten von der Untergasse an bis hinauf gegen das Schloss eingeäschert worden, wobei dann dieses besonders notabel, dass die Störche, in währendem Brand zu einem Haus, worauf sie ihr Nest gehabt haben, Wasser im Mund herbeigeführt und in den Brand abgespeit…</description>
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        <title>Die Glucke</title>
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Die Glucke

Auf dem Wildfrauenhaus bei Gedern ist ein Stein, der dreht sich jedes Mal zu Mitternacht um. Es kommt dann aus der Erde eine Glucke mit zwölf schwarzen Hühnern hervor. Was das aber zu bedeuten hat, weiß niemand zu sagen.

Quelle:</description>
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        <title>Der Kirchhofhund zu Freienseen</title>
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Der Kirchhofhund zu Freienseen

In Benderhannesen Haus in Freienseen war einmal ein durstiges Klübbchen lustiger Vögel beieinander, die rätschten Karten, dass es eine Art hatte, sangen und jauchzten, dass man es drei Gassen weit hören konnte. Unvermerkt würde über diesem Treiben Mitternacht. Als es eben den zwölften Schlag vom Turm tat, sprang etwas unter sie. Zottige Pfoten legten sich mitten auf den Ti…</description>
    </item>
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        <title>Der Schlosshund zu Habertshausen</title>
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Der Schlosshund zu Habertshausen

Es war in der seligen Adventszeit, als vorlängst einmal ein Maulbacher Mann aus Ober-Gleen, wo er seinen Gevattersleuten geschlachtet hatte, heimkehren wollte.

Mitternacht hatte es noch nicht gehürnt, und er ging also ganz getürst (mutig) in der mondhellen Nacht seinen einsamen Weg durch den wohlbekannten Wald. Dabei kam er denn auf die sogenannte Husaren-Heeg, wo nach …</description>
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        <title>Das glückhafte Kuhgespann</title>
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Das glückhafte Kuhgespann

Im Ruttershäuser Kirchenstumpf über dem Jägerhaus hütete einmal der Sauhirt, als die Tiere zwei große Glocken aus der Erde wühlten. Da kamen denn gleich die Laubacher daher und wollten sie für ihre Stadtkirche auf den Turm haben. Allein als der Wagen mit ihnen beladen war, konnten die Pferde sie nicht vom Platz bringen. Es tats absolut nicht, man mochte sich anstellen, wie man …</description>
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        <title>Weiße Pferde</title>
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Weiße Pferde

Westlich von dem großen und stattlichen Dorfe Ulfa, unterhalb Stornfels, ragt ein Berg empor, der Kirchberg.

Dahin wollten die ersten Ansiedler ihre Kirche bauen. Wenn sie jedoch Steine, Holz und anderes Baugerät auf die Stätte gebracht hatten, sahen sie dieselben morgens im Tal an einem ganz anderen Platz. Man gab Acht, wie das alles zuging, und siehe, da kamen in der Nacht zwölf weiße Pf…</description>
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        <title>Weiße Hirsche</title>
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Weiße Hirsche

Als das Christentum im Vogelsberg ausgebreitet wurde, sollte auch in der Gegend von Meiches eine Kirche erbaut werden. Jeden Morgen aber fand man die Steine und Holzstämme, die dazu herbeigeschafft waren, auf dem Platz der heutigen Totenkirche liegen.</description>
    </item>
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        <title>Das ehemalige Barfüßerkloster zu Grünberg</title>
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Das ehemalige Barfüßerkloster zu Grünberg

ist zum Teil noch erhalten und unter dem Namen das Stift im Besitz mehrerer Bürger; seine Kirche aber findet sich nicht mehr vor. Wo dieselbe gestanden hatte, an einem heimlichen Ort unter der Erde, vergruben die Mönche bei der Aufhebung des Klosters als ein besonderes Heiligtum das goldene Bild eines Agnus Die.</description>
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        <title>Im Schloss zu Burggemünden</title>
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Im Schloss zu Burggemünden

wohnte schon seit undenklichen Zeiten der herrschaftliche Forstmeister, der aber neben seinem Amt meist noch starte Landwirtschaft betrieb und so mancherlei Gesinde nötig hatte. Sein Pferdeknecht hatte das Nachtlager im Stall, oben an der Wand, damit er doch gleich bei der Hand sei, wenn es irgendetwas gab. Aber gerade darüber beschwerten sich die meisten Knechte und wollten i…</description>
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        <title>Auf der Walkmühle bei Lauter</title>
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Auf der Walkmühle bei Lauter

schnitten einmal bei den dortigen reichen Müllersleuten Arbeiter aus dem Vogelsberg die Sommerfrucht. Über dem Rat, den sie miteinander führten, beachteten sie es nicht sonderlich, dass ein ganz artlicher schwarzer Vogel, so groß wie eine Sprieme (Star) währenddessen vor ihnen auf und ab hüpfte und alle Tage da war, als ob er auch dazu gehörte. Nach etlichen Tagen aber schän…</description>
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        <title>Feuer am heiligen Ort</title>
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Feuer am heiligen Ort

Die Tochter des Weidmüllers brach an einem heiteren Frühlingstag mit ihrer Mutter Flachs in der Scheuer und ging einen Augenblick von der Arbeit fort, um im Schweinestall nachzusehen. Es war gerade Mittagszeit. Zufällig schaute sie nach dem nahen Eschenröder Küppel, den man auch Der wilden Frau Haus nennt. Niemand war im Feld zu sehen, aber unter einem Acker des Küppels brannte lus…</description>
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        <title>Das Pferd im Geldfeuer</title>
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Das Pferd im Geldfeuer

Um die Mitternacht stand der Windhäuser Schäfer, so erzählen uralte Leute, wie sie es von ihren Vätern vernommen haben, vor seiner Hütte im Feld und ward ein Feuer ansichtig, das auf dem Steinrück lustig und lichterloh brannte, als wäre ein Haufen Stroh angegangen.</description>
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        <title>Das Irrkraut</title>
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Das Irrkraut

Es gibt ein Kräutchen, das sieht der nicht, der darauf tappt, man nennt es das Irrkraut. Sobald der Fuß dasselbe berührt hat, verliert man alle Richtung des Weges und geht blindlings fort, ohne jemand zu kennen, als ob man im Traum wandelte.</description>
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        <title>Der wilde Wegerich</title>
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Der wilde Wegerich

Beim Mähen einer Waldwiese auf Johannistag fand ein Mann aus Storndorf eine ganz sonderbar geformte Blüte des sonst so häufig und überall vorkommenden wilden Wegerichs. Bei genauer Betrachtung wurde er nämlich gewahr, dass die Staubfäden der Blume sich so seltsam ineinander gewirrt hatten, dass sie wie ein Vöglein aussahen, das sich auf derselben hin und her wiegt.</description>
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        <title>Braundosten und Baldrian</title>
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Braundosten und Baldrian

Am Gekräutertag, wie man im Vogelsberg den Tag der Himmelfahrt Christi nennt, geht man hinaus, um heilkräftige Pflanzen zu suchen, denn dann ist der Segen Gottes über alles Wachstum ausgegossen. Besonders sucht man Braundosten und Baldrian, zwei Pflanzen, die man in die Stube und über die Stalltür hängt, zum Schutz gegen Zauberei.</description>
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        <title>Die Springwurz</title>
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Die Springwurz

In einem Oberhessischen Dorf wohnte ein blutarmer Bauernbursche, der Soldat werden sollte, und hatte doch nicht die geringste Lust dazu. In dem Brast darüber ging er an einem Sonntag einstmals ganz allein in einen dichten Wald, um seine betrübten Gedanken loszuwerden. Allein es wollte ihm kein Trost kommen. Währenddessen sah er an einem Baum hinauf und wurde gewahr, dass ein schwarzer Sta…</description>
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        <title>Die Luft als Bote</title>
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Die Luft als Bote

Mehrere Soldaten, darunter ein Trompeter, wurden im Dreißigjährigen Krieg von Herbstein aus, wo das Regiment im Quartier lag, durch den Oberwald geschickt. Warum, weiß man nicht mehr, die fielen den Schnapphähnen in die Hände, welche sich dahin geflüchtet hatten.</description>
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        <title>Der Richtplatz der Hexe</title>
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Der Richtplatz der Hexe

In der Erinnerung der Leute im südlichen Oberhessen lebt noch das Schicksal der Ratzenkatrein von Gambach, welche die letzte Hexe gewesen ist, die gerichtet wurde. Dazumal errichtete man den Scheiterhaufen vor dem Dorf, und die arme Person wurde darauf, obwohl sie mit viel bitteren Tränen und Verheißungen ihre Unschuld beteuerte, gottesmärterlich verbrannt.</description>
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        <title>Die zerbrochenen Heiligenbilder</title>
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Die zerbrochenen Heiligenbilder

Wo vom Oberwald das Tal sich hinabzieht nach Sichenhausen, dem Rehberg gegenüber, stand ehedem der Rainhof. Den erbaute, weil er da droben seine Äcker hatte, ein Mann von Sichenhausen, der daneben das Schmiedehandwerk betrieb. Die zum Bau erforderlicher Sandsteine kaufte er in Herbstein. Dort war nämlich eine alte Kapelle auf den Abbruch versteigert worden. So erhielt er …</description>
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        <title>Schlechtenwegen und Steinfurt</title>
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Schlechtenwegen und Steinfurt

Als die lieben heiligen Apostel Petrus und Johannes in das Gebirge zogen, das Evangelium zu predigen, kamen sie auch in die Gegend von Altenschlirf. Da ging es ihnen aber mächtig übel. Denn es lagen so viele grausige Steine auf den Wegen, dass ihre Schuhe an den Füßen vollends zerrissen und sie mit schwerem Seufzen barfuß gehen mussten. Umso mehr freuten sie sich, als sich …</description>
    </item>
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        <title>Die Ansage der Kriegsnot</title>
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Die Ansage der Kriegsnot

Kurz vor dem Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges ging eine arme Frau aus Grünberg in den Wald, um Holz zu lesen.

Da trat ein unbekannter, grau gekleideter Mann zu ihr und sprach: »Geh hin in die Stadt und sage dem Pfarrer Braun, er solle von jetzt an Buße predigen dem Volke, denn es ist Pest und Krieg im Anmarsch!«</description>
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        <title>Die Dörfer im Laubacher Wald</title>
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Die Dörfer im Laubacher Wald

Wo jetzt nichts als Wald ist, zwischen Schotten und Laubach, da lagen ehedem sieben Dörfer, die sind verschwunden. Sie wurden vor Zeiten von einem raubgierigen Grafen von Solms in einer einzigen Nacht in Asche gelegt. Auch Freienseen sollte dieses Schicksal haben, doch zum Glück ging es stark auf den Morgen los und ein bellender Hund verscheuchte ihn. Damals stand von Laubac…</description>
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        <title>Gott gnade der Seele!</title>
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Gott gnade der Seele!

Dieser fromme Spruch steht auf manchem Leichenstein geschrieben und hat alsdann seinen guten Sinn für jeden ernsten Menschen, der lange danach liest, wer darunter begraben liegt.

Gott gnade der Seele steht aber auch über einer Schießscharte in einem Stein des nordöstlichen Eckturmes der Büdinger Stadtmauer eingehauen. Kein Name ist dabei genannt und doch weiß man noch heutzutage, …</description>
    </item>
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        <title>Strafe in der Heiligen Nacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Strafe in der Heiligen Nacht

Wie anderwärts ist auch im ganzen Vogelsberg der Glaube verbreitet, dass in der Nacht der Allerheiligsten Geburt des ewigen Sohnes Gottes alles Wasser auf Erden in Wein verwandelt sei, wunderbarer Weise, wenn man auf den Glockenschlag zwölf dem fließenden Wasser nach schweigend aus dem Born schöpft.</description>
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        <title>Ein betrübtes Christfest</title>
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Ein betrübtes Christfest

Zu Eschenrod war ein reicher Bauer, der war nicht aus den besten Haaren gezeist, und machte sich gern dick damit, dass er nach Gott und der Welt nichts frage.

An einem Christtag-Morgen sah er seinen Knecht, sonntäglich geschnätzt und mit dem Gesangsbuch in der Hand, wie er eben mit den anderen Leuten in die Kirche gehen wollte. Das verdross ihn gar mächtig, denn in seine Hausor…</description>
    </item>
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        <title>Wunder am Karfreitag</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wunder am Karfreitag

In Sichenhausen, so erzählte einmal mein Ellerknänn, ist eine Frau gewesen, der war Sonntag wie Werktag und Werktag wie Sonntag. Darum machte die sich auch keine Gedanken darüber, am heiligen Karfreitag ihre Hulle (oder Kopfhaube) zurecht zu machen, zu waschen und zu stärken, um damit auf Ostern Hoffart zu treiben und in der Kirche zu prachtieren. Aber an so einem hehren Tag soll ma…</description>
    </item>
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        <title>Das Bohnenweibchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Bohnenweibchen

Vor dem Haintor zu Büdingen auf den Gärten unterhalb des Weinberges, sieht man allemal am Tage der Himmelfahrt Christi um die Mittagszeit ein altes gebücktes Frauchen umgehen, das hat nirgends Ruhe, krabbelt überall herum und steckt Bohnen. Daher heißt es allgemein auch das Bohnenweibchen. Wer weiß, wie lange es her ist, da lebte dasselbe in der Stadt, war ein böses Stück Weiberfleisc…</description>
    </item>
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        <title>Der Helg in Burkhards</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Helg in Burkhards

Die stumpfe Kirche unter Burkhards war endlich baufällig geworden. Man beschloss, auf den heutigen Kirchhof, der dem Ort näher liegt, die neue zu errichten, dazu aber das Material der alten zu benutzen. So brach man denn auch ein kleines uraltes und hochverehrtes Heiligenbild aus der dortigen Mauer und versetzte es an die neue Kirche. In jeder Nacht aber wurde das Bild von unsichtb…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:opferstein_bei_der_herthaburg&amp;rev=1754994181&amp;do=diff">
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        <title>Opferstein bei der Herthaburg</title>
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        <description>Opferstein bei der Herthaburg

In der Nähe der Herthaburg liegt ein großer Felsblock, welcher im Munde des Volkes der Opferstein heißt. Auf ihm sollen ehemals Menschenopfer dargebracht sein, man weiß aber nicht mehr genau, ob der Hertha oder einer anderen heidnischen Gottheit.</description>
    </item>
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        <title>Origo Gentis Langobardorum</title>
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        <description>Origo Gentis Langobardorum

Nach der Origo lebten die Langobarden ursprünglich in Skandinavien und hätten sich zu dieser Zeit noch Winniler genannt. Die Langobarden zogen, geführt von Ibor und Agio, an die Niederelbe, wo sie in Konflikt mit den Vandalen kamen. 

Die Vandalen beteten zu</description>
    </item>
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        <title>Lora, die Göttin der Liebe</title>
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        <description>&lt; Vorwort  |
Volcks-Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Lora, die Göttin der Liebe

Lora , die Göttin, gab der Bergveste Lora den Namen. Sie wurde, ehe Karl, der Sachsenbändiger, und sein Bekehrer Winfrid die unterjochten Harzbewohner tauften, von den Sachsen dieser Gegend mit großer Theilnahme verehrt. 

Ihr war ein großer, schauerlicher Wald geweiht, dessen Ueberreste noch jetzt den Denker fast unwillkührlich in die dämmernde Vorwelt hinüberzaubern. Jetzt erinnern daran, ein beschränktes Gehölz, der Au…</description>
    </item>
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        <title>Jakob Nimmernüchtern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Volcks-Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Jakob Nimmernüchtern

„Jakob, ein wohlhabender Bauer in einem thüringischen Dorfe, lebte auf einem Hofe, der schuldenfrei vom Vater auf den Sohn vererbt war. Er war stark und wohlgebaut, unbescholtenen Rufs, still, häuslich, arbeitsam, geliebt und geehrt von den Dorfsbewohnern; bis ihn Jungkherrn Veits Jagdhunde von Haus und Hof jagten, und den friedlichen Landmann zum Trunkenbold, Räuber und Mörder machten.</description>
    </item>
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        <title>Die Hufeisen an der Kirchthür</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Volcks-Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hufeisen an der Kirchthür

„Graf Ernst von Klettenberg ritt einst, an einem Sonntagsmorgen, zu einem großen Gelag, nach Elrich. Viel waren der geladenen Ritter, die hier um den Ehrenpreis – tranken. Der ausgesetzte Dank war eine goldne Kette.

Viele Stunden tranken die geprüften Ritter, bis sich der Sieg mehr entschied, und hier einer, dort einer erlag unter der Last der ungeheuern Humpen, und, unter der lauten Hohnlache der Zecher, als…</description>
    </item>
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        <title>Die Quäste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Volcks-Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Quäste

Von der Quästenburg, einer einst sehr berühmten Veste am Ende des Harzes, dem Schrecken der umliegenden Fluren und der vorbeireisenden Kaufleute, haben sich nur Trümmern und eine Volks-Sage, die ein jährliches Volksfest erneuert, erhalten. – Wild Gras überdeckt jetzt den Burghof, und von den Sälen, wo hochherzige Ritter ihre Gelage feierten, wo laut die Hohnlache des Raubfestes erscholl, ist kaum eine Spur vorhanden. Statt der s…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ritterkeller auf dem Kyffhäuser</title>
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Der Ritterkeller auf dem Kyffhäuser



„Ein armer, aber guter und immer lustiger Mann aus Tilleda richtete einst eine Kindtaufe aus; es war schon die achte. Den Gevattern muste er, nach Sitte, einen Schmaus geben. Der Landwein, den er seinen Gästen vorsetzte, war bald ausgetrunken, und sie forderten mehr. Geh, sagte der lustige Kindtaufsvater zu seiner ältesten Tochter, einem hübschen sechszehnjährigen Mädchen, geh’ und hole uns noch besser…</description>
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        <title>Die goldnen Flachsknoten</title>
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Die goldnen Flachsknoten

„Vor vielen, vielen Jahren ging einst ein ganzer Schwarm Knaben aus Kelbra, auf den Kyffhäuser, um da Nüsse zu pflücken. Sie gehen in die alte Burg, kommen an eine Windeltreppe, steigen hinauf und finden ein kleines Gemach mit schönen achteckigten rothen und blauen Fenstern. In der einen Ecke liegt eine Spindel mit Flachs, in der andern ein Haufen Flachsknoten. Von diesen Knoten nimmt jeder der Knaben einen Hutkopf…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume</title>
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Die Wunderblume

„Ein Schäfer aus Sittendorf trieb einst am Fuß des Kyffhäuser. Er war ein hübscher Mensch, und mit einem guten aber armen Mädchen verlobt. Doch, weder er noch sie hatten ein Hüttchen, oder Geld, ihre Wirthschaft einzurichten.

Traurig stieg er den Berg heran, aber, je höher er kam (es war ein schöner Tag) desto mehr verlor sich die Traurigkeit. Bald hatte er die Höhe des Berges erreicht; da fand er eine wunderschöne Blume, …</description>
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        <title>Der Ziegenhirt</title>
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Der Ziegenhirt

„Peter Klaus, ein Ziegenhirt aus Sittendorf, der seine Heerde am Kyffhäuser weidete, pflegte sie am Abend auf einem mit altem Gemäuer umschloßnen Platz ausruhen zu lassen, wo er die Musterung über sie hielt.

Seit einigen Tagen hatte er bemerkt, daß eine seiner schönsten Ziegen bald nachher, wenn er auf diesen Platz gekommen war, verschwand, und erst spät der Heerde nachkam. Er beobachtete sie genauer, und sahe, daß sie durc…</description>
    </item>
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        <title>Der verzauberte Kaiser</title>
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Der verzauberte Kaiser

„Ein Bergmann, der still und fromm für sich lebte, ging einst am dritten Ostertag auf den Kyffhäuser. Da fand er an der hohen Warte einen Mönch sitzen, mit einem langen weißen Bart, der ihm bis auf die Knie reichte. Als dieser den Bergmann sahe, machte er ein grosses Buch zu, worin er las, und sagte freundlich zu ihm: Komm mit mir zum</description>
    </item>
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        <title>Die Bewohnerin des Ilsensteins</title>
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Die Bewohnerin des Ilsensteins

„Sahst du noch nie die schöne Jungfrau auf dem Ilsenstein sitzen? Alle Morgen schließt sie den Fels auf, so bald der erste Sonnenstrahl ihn trift, und steigt herab zur Ilse, in deren spiegelhellem Wasser sie sich badet. Freilich allen Menschen ist es nicht vergönnt, sie zu sehen. Aber, wer sie sahe, preißt sie wegen ihrer Schönheit und Güte. Oft schon theilte sie von den Schätzen mit, die der Ilsenstein in si…</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Teufels-Mauern</title>
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Die beiden Teufels-Mauern

Auf dem Gebirge, Südwärts von dem Dorf Thale, zwischen Blankenburg und Quedlinburg, sieht man, unweit des großen flachen Felsens, den das Volk: des Teufels Tanzplatz, nennt, Ueberreste einer alten Mauer. Ihr gegenüber erhebt sich, Nordwärts von Thale, ein großes, dem Naturforscher überaus merkwürdiges Felsenriff. Jene Mauertrümmern und dieses Felsenriff benennt das Volk beide mit dem Namen: Die Teufelsmauer. Folge…</description>
    </item>
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        <title>Die Roßtrappe</title>
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	&quot; Sage des Monats November 2020&quot;

Die Roßtrappe

Die Roßtrappe, oder den Roßtrapp, nennt man einen Fels mit einer ovalrunden Vertiefung, welche einige Aehnlichkeit mit dem Eindruck eines riesenmäßigen Pferdehufs hat, in dem hohen Vorgebirge des</description>
    </item>
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        <title>Die Teufels-Mühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Teufels-Mühle

Der Gipfel des Rammberges, im Harzgebirge, der, eine Stunde, südwärts von Gernrode und dem Stuffenberg, und eben so weit westwärts von Ballenstedt, einer Stadt im Fürstenthum Anhalt-Bernburg, ohngefähr 2,000 Fuß über die Meeresfläche sich erhebt, bietet dem Wanderer einen überraschenden Anblick dar. Die ganze gerundete Kuppe des Berges ist mit großen Granitblöcken übersät, die theils über einander aufgethürmt, theils zers…</description>
    </item>
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        <title>Der Mägdesprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mägdesprung

Mägdesprung nennt man jetzt eine sehr ansehnliche Reihe von Hüttenwerken, in dem schönen Selke-Thal, zwischen Ballenstedt und Harzgerode. Zur Erklärung dieses Namens zeigt das Volk auf einen hohen Felsen, der durch eine Säule ausgezeichnet ist, eine Vertiefung in dem Gestein, die einige Aehnlichkeit mit der Fußstapfe eines Menschen hat, und achtzig bis hundert Fuß von da, eine zweite Fußstapfe, welche, folgender Sage nach, …</description>
    </item>
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        <title>Das ist des Mannes Feld!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das ist des Mannes Feld!

„Während daß Kaiser Heinrich einst sein Hoflager auf der Burg bei Wallhausen, in der goldenen Aue hatte, bat sich einer seiner Mannen von ihm ein Stück Feld zu seinem Eigenthum aus, das an die goldne Aue gränzte, und so groß wäre, daß er es mit einem</description>
    </item>
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        <title>Der Thomaspfennig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Thomaspfennig

In der Nacht, welche dem 21sten December, oder dem Thomastage, vorhergeht, ist in Endorf, einem Amtsdorfe in der Grafschaft Mannsfeld, chursächsichen Antheils, ein nächtliches Volksfest, das aus einer Procession von Büssenden entstand, jetzt aber eine wilde lärmende Scene darstellt, welche an ein altes trazisches Bacchanal erinnert.</description>
    </item>
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        <title>Die Dummburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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	&quot; Sage des Monats September 2023&quot;

Die Dummburg

„Mit Schauder naht der Wanderer den Trümmern der Dummburg .“ Grausen faßt ihn, wenn ihn in dieser Gegend die Nacht übereilt. Denn, wann die Sonne untergegangen ist, und er betritt den Boden der Burg, so hört er in der Tiefe dumpfes Aechzen und Kettengeklirr. Und um Mitternacht sieht er, im Mondschein, die Geister der Ritter der Vorzeit, welche das Land umher einst beherrschten mit eisernem S…</description>
    </item>
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        <title>Hackelnberg und die Tut-Osel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hackelnberg und die Tut-Osel

„Weit umher zieht in den Gebirgen des Harzes und im Thüringer Walde der wilde Jäger Hackelnberg.“ Doch am liebsten weilt er im Hakel, von dem er auch den Namen hat, besonders in der Gegend der Dummburg. Oft hört man ihn um Mitternacht, wie er im Sturm und Regen, oder im Mondschein bei bewölktem Himmel, mit seinen Hunden die Schatten des einst getödteten Wildes in den Wolken verfolgt. Gewöhnlich geht sein Zug vo…</description>
    </item>
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        <title>Das Grundlos</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Grundlos

„Unfern der nördlichen Spitze des Hakels sieht man, am Abhang des Berges, einen großen Erdfall, zum Theil mit Wasser ausgefüllt, am Rande mit hohem Schilf überwachsen, und in der Mitte mit der längsten Stange nicht zu ergründen. Darum heißt er mit Recht: das Grundlos.“</description>
    </item>
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        <title>Das Hühnenblut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Hühnenblut

Zwischen dem magdeburgischen Städtchen Egeln und dem Dorfe Westeregeln, unweit des Hakels, findet sich, in einer flachen Vertiefung, rothes Wasser, welches das Volk: „das Hühnenblut“ nennt. Zwei Sagen erklären das Phänomen.

Erste Sage</description>
    </item>
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        <title>Der Wolfstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Wolfstein

Bei dem magdeburgischen Dorfe Eggenstedt, das unweit Sommerschenburg und Schöningen liegt, erhebt sich, auf dem Anger nach Seehausen zu, ein großer Stein, den das Volk den Wolfstein nennt, und sich dabei folgende Sage erzählt.

„In und an dem Brandsleber-Holze, das sonst mit dem</description>
    </item>
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        <title>Die Daneels-Höle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Volcks-Sagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Daneels-Höle

Am mitternächtlichen Abhang des Berges, auf dessen Gipfel das Kloster Huyseburg, eine Meile vorwärts von Halberstadt, liegt, zeigt sich eine künstlich ausgehaune Felsenhöle, von ziemlich beträchtlichem Umfang, die jetzt, da der Wald an dieser Stelle stark ausgehauen ist, dem suchenden Auge leicht sich darbietet, einst aber von dickbelaubten Eichen und Buchen völlig versteckt war. Jetzt sieht man nur noch die nackten ofnen …</description>
    </item>
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        <title>Ehrlich währt am längsten!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ehrlich währt am längsten!

„Vor dem Schlosse zu Grüningen, an der Bode, saß an einem heitern Sommerabend, der Bischof von Halberstadt, Heinrich, und neben ihm ein fremder Bischof, der seit einem Monat sein Gast war. Vor ihnen stand, in zwei gewichtigen Pokalen, der Nachttrunk. Seit zehn Uhr Morgens, da sie sich zur Mittagstafel setzten, bis zu Sonnenuntergang, hatten sie von einem großen Weinfaß gesprochen, welches damals ein Bischof am…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Zwerg-Sagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Volcks-Sagen

Zwerg-Sagen

I. Zwerg-Sagen auf der Süd-Seite des Harzes

„Die kleinen Hölen in den Felsen (welche man in einigen Gegenden der Grafschaft Hohenstein häufig findet, und die größtentheils so niedrig sind, daß erwachsene Menschen nur hineinkriechen können, zum Theil aber einen geräumigen Auffenthalt für größere Gesellschaften darbieten), waren einst von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vorwort</title>
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        <description>Volcks-Sagen | 
erste Sage &gt;&gt;&gt;

Vorwort

Die Volks-Sagen, welche hier dem Publikum vorgelegt werden, sind nicht Dichtungen einer neuern Phantasie, die einige Bruchstücke aus der Sittengeschichte des Mittelalters zur Einkleidung eines Romans benutzt, zu dem nur zuweilen eine kleine ächte Volkssage die Grundzüge darbot. Es sind wirkliche Volkssagen, mit Mühe gesammelt, da sie immer seltner und seltner unter dem Volk gehört werden, und so getreu, als es möglich war, nacherzählt. Es sind: örtliche V…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Pest kommt nach Branitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXI. Die Pest | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pest kommt nach Branitz
  Branitz
Wenn sich die Pest einem Dorfe nähert, so muss man um dasselbe mit dem Henkel eines kupfernen Kessels, welcher aus einem ausgestorbenen Hause herrührt, einen Kreis ziehen. Diesen Kreis kann die Pest nicht überschreiten, es sei denn, dass sie mit Gewalt hinüber gezogen wird. Dass dem so ist, haben auch die Leute in einem Dorfe bei</description>
    </item>
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        <title>Baldrian heilt die Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXI. Die Pest | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Baldrian heilt die Pest
  Leuthen
Einstmals war die Pest in eine Stadt eingezogen. Viele Leute starben. Es fand sich kein Mittel, welches man gegen die Krankheit anwenden konnte. Da hörte einmal ein Mädchen, wie ein Vogel „Baldrian, Baldrian</description>
    </item>
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        <title>Die seltsame Kugel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXI. Die Pest | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die seltsame Kugel
  Geyerswalde
In Geyerswalde führte in alten Zeiten ein Graben unter einem Hause hindurch. Man konnte mit Leichtigkeit zu dem Graben gelangen. Eines Tages sah man darin eine Kugel. Niemand wusste, wie sie dort hineingekommen war. An dem Tage, an welchem man die Kugel bemerkt hatte, wurde alles Vieh im Dorfe von einer Seuche befallen. Da lenkte sich der Verdacht auf die Kugel. Um dem Viehsterben abzuhelfen, wälzten die B…</description>
    </item>
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        <title>Der Tod auf dem Wagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXI. Die Pest | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Tod auf dem Wagen
  Ströbitz
Ein Bauer fuhr nach Hause. Sein Wagen war ganz mit Leuten besetzt. Unterwegs wurde er von einer Frau, welche am Wege stand, gebeten, er möge sie doch mitnehmen. Der Bauer liess sich erbitten. Er räumte der Frau einen Platz neben sich ein. Bald aber merkte er, dass es mit der Frau nicht richtig sei. Da bat er dieselbe, sie mochte ihm wenigstens nichts Böses anthun. Das versprach sie. Darauf holte die Frau e…</description>
    </item>
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        <title>Die Mär von der Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXI. Die Pest | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mär von der Pest
  bei Vetschau R 
Es war einmal ein König und eine Königin, die hatten keine Kinder. Einstens gingen beide in den Wald spazieren und setzten sich auf einen grossen, schwarzen Stein. Im Gespräche sagte der König zu seiner Gemahlin: „Wenn wir doch ein Kind hätten, es möchte sein wie es wollte, so wäre ich glücklich.“ Da erscholl eine Stimme aus dem Stein, welche sprach: „Ueber&#039;s Jahr habt Ihr ein Kind.“…</description>
    </item>
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        <title>Die Pest von Missen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXI. Die Pest | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pest von Missen

Die Frau Kantor Kupsch erzählt, wie die Pest nach Missen gekommen war.

Zu Ende des vorigen Jahrhunderts fanden die Missener Bauern auf ihrem Felde einen sehr alten Mann, welcher unheimlich aussah. Der alte Mann sagte, er sei ganz schwach, denn er sei schon lange gegangen, die Bauern möchten ihn doch auf einen Wagen laden und mitnehmen, oder in das Dorf tragen. Die Bauern ließen ihn jedoch auf dem Felde liegen.</description>
    </item>
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        <title>Der Wehrwolf von Bedburg</title>
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        <description>Der Wehrwolf von Bedburg

Des Teufels Bund mit Peter Stubbe

Eine wahrhaftige Abhandlung, die das verdammenswerte Leben und den Tod eines gewissen Peter Stubbe beschreibt. Dieser war ein niederträchtiger Hexer, der als ein Wolf viele Morde verübte und dieses teuflisch 25 Jahre lang fortsetzte und tötete und verschlang: Männer, Frauen und Kinder. Er wurde wegen all dieser Taten verhaftet und hingerichtet am 31. Oktober in dem Ort</description>
    </item>
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        <title>Piethan</title>
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        <description>Piethan

Die Sage erzählt, dass Piethan nahe dem alten Heerweg, auf der Alten Burg wohnte. Um diese Burg, wovon nur noch Reste vorhanden sind, rankt sich die Sage vom gottlosen Leben und dem gewaltsamen Sterben des Piethan.

An einem Sommertag ging bei einem Trinkgelage der Meute der Wein aus. Die Pferde wurden gesattelt und ein Wagen wurde mitgeführt. Dann ging es den steilen Weg hinab ins Neffelbachtal. Man zog zum Kloster Johannes Junker, welches am Weg von</description>
    </item>
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        <title>Die verzauberte Walze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorheriges Märchen | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verzauberte Walze
  Sielow
Pumphut, welcher Müller und Zimmermann war, trat einst als Knappe bei einem Müller in Arbeit, wurde aber von demselben so schlecht behandelt, dass er beschloss, diesem zu schaden. Deshalb bewirkte er durch seine Zauberei, dass eine Walze, welche der Müller für seine Mühle anfertigen liess, um drei Fuss zu kurz war.</description>
    </item>
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        <title>Pumphut läßt eine Welle schrumpfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumphut läßt eine Welle schrumpfen
  Branitz
Pumphut ging einmal vor einer Mühle auf und ab. Der Müller bemerkte ihn endlich und fragte, was er wolle. Da bat Pumphut um Arbeit. Der Müller wollte davon nichts wissen, sondern lachte ihn aus. Pumphut wurde darüber ärgerlich und ging davon. Er war aber noch nicht lange fort, so kam der Knappe zum Meister und meldete ihm, die Welle sei plötzlich eingeschrumpft, er könne nicht mehr mahlen. Sogleich v…</description>
    </item>
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        <title>Gleiches mit Gleichem vergolten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gleiches mit Gleichem vergolten
  Sielow
Pumphut traf einmal mit einem Förster zusammen und bewirkte durch seine Zauberei, dass den Förster eine Menge Hasen umhüpften. So oft nun dieser anlegte und auf die Hasen schoss, nie traf er einen derselben. Da merkte er, dass ihm Pumphut diesen Schabernack spiele.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Pumphut lässt sich nicht vertreiben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumphut lässt sich nicht vertreiben
  Branitz
Pumphut angelte einmal an einem See; es war aber verboten, dort Fische zu fangen. Als die Leute des nächsten Dorfes sein Thun und Treiben bemerkten, verboten sie ihm das, und als er nicht auf das Verbot hörte, wollten ihn die Bauern gefangen nehmen. Allein Pumphut ging, als die Bauern sich ihm näherten, über das Wasser, als wäre er auf dem festen Lande. Kaum war er auf diese Weise auf die andere Sei…</description>
    </item>
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        <title>Der Pumphut ist ein Nix</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Pumphut ist ein Nix
  Sielow  
Pumphut ist eigentlich ein grosser Nix; er lebt aber nicht gern im Wasser, sondern hält sich zumeist auf dem Lande auf.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz martinpumphut nix sielow v2</description>
    </item>
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        <title>Pumphut verdirbt die Menschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumphut verdirbt die Menschen
  Kiekebusch
Pumphut ist der grösste Zauberer gewesen: durch ihn sind die Menschen so verdorben worden, wie sie jetzt sind. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz martinpumphut zauberer v2</description>
    </item>
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        <title>Das Beil im Thurme zu Mokrehna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Beil im Thurme zu Mokrehna
  Branitz
Als Pumphut ein Beil nach dem Thurme in Mokrehna, an welchem man es noch jetzt sieht, geworfen hatte, sprach er: „Das Beil wird so lange dort oben bleiben, als ich lebe und Pumphut heisse.“ 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Pumphut narrt einen Wassermüller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumphut narrt einen Wassermüller
  Cottbus
Pumphut kam einst als Knappe zu einem Wassermüller, welcher gerade dabei war, an Stelle einer schadhaften Welle eine neue fertigen zu lassen. Es ärgerte den Müller gewaltig, dass der Knappe müssig zusah, und als derselbe gar um Wegzehrung bat, wurde er von dem Müller abgewiesen. Pumphut ging darauf weiter.</description>
    </item>
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        <title>Pumphut schärft einen Mühlstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumphut schärft einen Mühlstein
  Cottbus
Einst arbeitete Pumphut als Knappe in einer Mühle. Als die Steine geschärft werden mussten, machte er sich an die Arbeit, und da es so kalt war, klagte er darüber, dass ihn bei der Arbeit friere. Der Müller ärgerte sich darüber und zankte. Flugs steckte Pumphut den Stiel seiner Hacke durch das Loch des Steines, lud denselben auf die Schulter und ging damit wie mit einem Bündel Reisig in die Stube. Darau…</description>
    </item>
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        <title>Pumphut hilft einem Windmüller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumphut hilft einem Windmüller
  Cottbus
Pumphut pflegte früher als ein armer Müllergesell herumzuwandern, zuweilen mit einem Begleiter, zuweilen ohne einen solchen, und wo er Arbeit fand, da blieb er. Aber gut musste man ihn aufnehmen, und Geld und gutes Essen verschmähte er nicht.</description>
    </item>
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        <title>Die Axt im Kirchthurme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Axt im Kirchthurme
  Cottbus 
Als Pumphut einst in Mokrehna war, stritten sich die Leute darüber, wer im Dorfe der stärkste Mann sei. Diejenigen, welche sich am meisten zutrauten, prahlten mit ihren Kräften. Um ihre Kräfte zu erweisen, warfen sie mit einer Axt nach einem bestimmten Ziele. Endlich ergriff auch Pumphut die Axt, schwang sie leicht wie eine Feder hin und her und warf sie schliesslich zwischen den Beinen hindurch in die Höhe, so…</description>
    </item>
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        <title>Pumphuts Tod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Pumphut | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pumphuts Tod

So gut es Pumphut in seinem Leben gegangen ist, weil er furchtbar stark war und Vieles wusste, so schrecklich ist doch sein Tod gewesen. Einst wanderte er mit einem Müllergesellen durch das Land. Als sie an einem grossen Baume vorüberkamen, schoss von demselben eine grosse, mächtige Schlange herab, gerade auf Pumphut zu. Da half kein Wehren. Grausig ist es anzusehen gewesen, wie Pumphut mit der Schlange gerungen hat. Der Schlange …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wurlawy</title>
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        <description>Die Wurlawy

Niedersorbisch

W dawnych casach, ako su źowća w zymjem hyšći na pśězu chójźili, su směli jano až do źaseteje góźiny wjacor pśěsć. Pótom jo było kóńc, a wšykne su musali domoj chwataś. Chtož pak jo dlej pśědł, tomu su wurlawy woglědali. To su byli šere žeńske, duchy z lěsa. Wóni su koš ze stergami a wrjeśenami tym pśěźarkam z woknom nutś suwnuli a pominali, až deje wšo za góźinu dopśěsć. Gaž to njejsu docynili, su wurlawy je zabili. Gaž pak su źowća mudre byli, su wurlawy pśelasćili…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das spukende Kalb</title>
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        <description>Das spukende Kalb

Bevor die feste Straße von Lübbenau nach Boblitz führte, hatte hier der Wanderer einen düsteren, durch Sümpfe führenden, Knitteldamm entlang zu gehen. Auf diesem Damme war es nicht richtig, es galt für gefährlich, ihn in der Mitternachtsstunde zu betreten. Wer es dennoch wagte, wurde plötzlich von einem</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Mädchen und das Irrlicht (Źowćo a błudnik)</title>
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        <description>Das Mädchen und das Irrlicht (Źowćo a błudnik)

Niedersorbisch

Raz jo źowćo ze susedneje jsy domoj šło. Dokulaž jo było kurjawojte wjedro, jo se zabłuźiło a se dalej njenamakało. Naraz jo se jomu błudnik pokazał. Źowćo jo jogo pšosyło: “Błud, błud, dowjeź mě domoj. Dam śi za to krošyk abo twarogowu skibku.” A napšawdu jo błudnik hejnak mała swěcka pśed źowćom skakotał a wóno jo šło półno dowěry za nim. Tak stej pśišłej až k jeje starjejšyskemu domoju. Źowćo jo ze źurjami nutś skocyło a pśi sebj…</description>
    </item>
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        <title>Hexenmeister Urbens</title>
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        <description>Hexenmeister Urbens

In Burg ist noch viel von dem Hexenmeister Urbens die Rede, welcher zu Ende des vorigen Jahrhunderts (18. Jh.) dort gelebt hat.
Eines Tages, so erzählt man, war Urbens in der großen Schänke, als mehrere Bauern, welche auch dort waren, von der Jagd sprachen und erzählten, was sie alles geschossen hatten.
Urbens aber sagte: Ihr müsst erst alle ordentlich schießen lernen. Ihr könnt noch nicht schießen. Seht mal, dort steht ein großer Hirsch, schießt doch einmal den nieder!“ Ers…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wassermann und seine Töchter</title>
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        <description>Der Wassermann und seine Töchter

Den Wassermann bekommt man eher selten zu Gesicht, eher schon mal seine schönen Töchter.

Der Wassermann ist eine mythologische Figur, die im Spreewald wegen der Allgegenwärtigkeit des Wassers gleich in mehreren Sagen vorkommt. Die Kräfte des Wassermanns sind aber immer an das Wasser gebunden. Oft soll er am Ufer unter dem Wasser sitzen, um Kinder zu verscheuchen, damit sie nicht dem Wasser zu nahe kommen und von diesem Abstand halten. Neugierige Menschen, die n…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Glück des armen Buschmühlenbesitzers</title>
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        <description>Das Glück des armen Buschmühlenbesitzers

Einmal lebte auf der Radduscher Buschmühle ein Besitzer, den es hart getroffen hatte. In jenem Jahr war die ganze Ernte durch die vielen Unwetter und Hochwasser vernichtet worden. So stand der Müller nun Tag für Tag am Ufer des Leineweberfließes, welches von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Not und das Glück des Fischers Jedro</title>
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        <description>Die Not und das Glück des Fischers Jedro

Vor langer Zeit lebte der Bauer und Fischer Jedro in Raddusch. Er war fleißig und bearbeitete mitten im Spreewald auch eine Ackerfläche, die er mit Flachs und Tabak bestellte. Doch das Glück war ihm nicht hold, die jährlichen Hochwasser vernichteten ihn immer wieder die jährliche Ernte, auch die Fischerei blieb deswegen beinahe ertraglos, Armut plagten Jedro und seine Frau.
Eines Tages sagte Jedro zu seiner Frau:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bauer und das Irrlicht (Bur a błudnik)</title>
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        <description>Der Bauer und das Irrlicht (Bur a błudnik)

Niedersorbisch

Raz jo se bur zabłuźił. Ga naraz jo se pśed nim błudnik zjawiłü. Bur jo pšosył, aby ten jomu pšawy puś domoj pokazał a jo jomu za to krošyk zlubił. Swětlaško jo pśed burom skokało, daniž njejo pśed swójim domom stojał. Malsnje jo bur stupił pód swójo kšywo. Něnto błudnik njejo žedneje mócy wěcej nad nim měł, a bur jo kśěł swójogo małego pomocnika wó zlubjone myto wobšuźiś. Dłujko jo błudnik hyšći cakał, ale pódermo. Žedne dny pózdźej jo…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von der Froschleiter I</title>
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        <description>Die Sage von der Froschleiter I

Vor vielen Jahren herrschte im Spreewald eine große Dürre. Viele der Nebenfließe der Spree waren fast ausgetrocknet. So war es auch mit der Radduscher Kahnfahrt. In der Nähe der Radduscher Kaupen, beim Haus des Bauern und Fischers Jedro, lebten zu dieser Zeit eine Vielzahl von Wasserfröschen, die von einem großen dicken alten Frosch angeführt wurden. Eines Tages merkte Jedro, dass die Frösche nicht mehr ihr allmorgendliches und allabendliches Konzert abhielten. I…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von der Froschleiter II</title>
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        <description>Die Sage von der Froschleiter II

Vor vielen, vielen Jahren herrschte im Spreewald eine große Dürre. Viele der Nebenfließe der Spree waren wegen der lang anhaltenden Trockenheit fast ausgetrocknet. So war es auch mit der Radduscher Kahnfahrt. Auch sie hatte täglich immer mehr Wasser verloren und bald war nur noch ganz wenig Wasser in ihr. In der Nähe der Radduscher Kaupen, beim Haus des wendischen Bauern und Fischers Jedro, lebte zu dieser Zeit eine Vielzahl von Wasserfröschen, die von einem gro…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch011&amp;rev=1738256075&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schlangenkönig - 2.Sage</title>
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        <description>Der Schlangenkönig - 2.Sage
  mündl. Überlieferung
In früheren Zeiten gab es eine Unmenge Schlangen im Spreewald, so dass es für die Leute eine wahre Landplage war. Da kam eines Tages ein geheimnisvoller Wandersmann und sagte: »lch will euch die Schlangen vertreiben aber nicht vor dem 1. Mai!«</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Spuk in der Radduscher Buschmühle</title>
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        <description>Der Spuk in der Radduscher Buschmühle

Bezeichnend für das Denken und Fühlen der Spreewaldbewohner vor über einhundert Jahren ist die folgende Begebenheit: 

Nachts erlebte die in völliger Abgeschiedenheit zwei Kilometer vom Dorf Raddusch allein wohnende Müllersfamilie Gepolter in der Mühle, denn um 1890 begann es in der Buschmühle zu spuken. Als der Müller dies nicht mehr aushielt verkaufte er die Mühle. Ludwig Heinze, der im April 1894 die Mühle kaufte und in die Buschmühle zog, kannte die Spu…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch013&amp;rev=1738256075&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:54:35+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der neue Plon in Groß Lieskow (Nowy plon w Liškowje)</title>
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        <description>Der neue Plon in Groß Lieskow (Nowy plon w Liškowje)

Niedersorbisch

Kóńc nalěta 1890 jo bur M. w Liškowje zajtša rano w gumnyšku późěłał. Wón jo wezeł dłujku žerź, jo na kóńcu pśiwězał wěšć słomy a jen zapalił. Z paleceju žerźu jo na bomach gnězda gusenicow znicył. Jogo sused a teke suseźina pak stej to wiźełej a stej pó jsy roznosowałej nowinu: “Pla bura M. musy plon byś!”</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Plon in Pitschen (Plon w Pěscynje)</title>
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        <description>Der Plon in Pitschen (Plon w Pěscynje)

Niedersorbisch

W Pěscynje su cesto plona wiźeli. Nichten pak njejo wěźeł, pla kogo jo bydlił. Jano młynik jo něco cuł, dokulaž su pla wěstego bura, gaž jo pśijěł mlat, zernka stawnje pitśku pśismalone byli. Wón pak njejo nikomu nic pśeraźił, dokulaž jo se bójał, až jomu plon pótom snaź młyn a chrom zapalił. Jadnogo dnja jo plon zasej pśez drogu leśeł, a spěšnje jo zmužny pachoł jomu nagu riś pokazał. We tom wokognuśu jo plon se puknuł a jo był pšec. Na sa…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie man den Plon wieder loswird (Kak plona wótbyś)</title>
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        <description>Wie man den Plon wieder loswird (Kak plona wótbyś)

Niedersorbisch

Jaden bur jo plona góspodował. Z nim jo wujadnał, až ma plon jomu nosyś wšykno, což sebje pomina. Gaž to njewumějo, dej spušćiś dwór. Plon jo se měł pó tom a jo buroju wšykno nanosył, což jo sebje žycył. Ako se jomu zdašo, až ma dosć bogatstwa, jo kśěł plona zasej wótbyś. Wón jo wěźeł, až take se jano zglucyjo, gaž plon njewumějo wšykne žycenja społniś. Pópšawem by se musał jano swójeje žeńskeje pšašaś, ale jo se na kóncu sam ně…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Lutken Brot buken (Kak su lutki klěb pjakli)</title>
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        <description>Wie die Lutken Brot buken (Kak su lutki klěb pjakli)

Niedersorbisch

Gaž lutki su kśěli pjac, su k buram šli, aby sebje źěžu wupožycyli. Źěža jo wjelike kulowate sudobje z drjewa, w kótaremž su něga śěsto zaměšali. Lutki su měli pitśku źiwnu rěc. Su-li kśěli źěžu měś, su gronili: “My njocomy njewašu njeźěžu njeměś. My njocomy wam za to njepśinjasć njenaš njeklěb.”</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-10-15T15:29:15+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Lutken verschwanden (Kak su se lutki zgubili)</title>
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        <description>Wie die Lutken verschwanden (Kak su se lutki zgubili)

Niedersorbisch

Ako su z kśesćijaństwom chopili cerkwje w serbskej Łužycy twariś, a ako z jich tormow zwóny zwónichu, njejsu lutki mógali to głosne zwónjenje pśenjaśc. Jaden z prědnych zwónow w Dolnej Łužycy jo zaklincał w Bukowje pla Grodka. Rowno tam jo bydliło radnje wjele lutkow. Lěbda běchu Bukowarje žedne raze cerkwinske zwóny zwónili, su lutki se zgromazili a wobradowali, kak by mógali zwón do kusow rozbiś. Wóni su wjeliki kulowaty ka…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch018&amp;rev=1738256076&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die besiegte Mittagsfrau (Pśewinjona pśezpołdnica)</title>
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        <description>Die besiegte Mittagsfrau (Pśewinjona pśezpołdnica)

Niedersorbisch

Raz běšo źowćo na póli lan plějucy se skomuźiło a njeběšo słyšało pśipołudnjejše zwónjenje wejsańskeje cerkwje. Naraz se jomu pśinamaka pśezpołdnica. Rowno ako jo ta swój wótšy serp zwignuła, aby źowćoju głowu wótrubnula, jo wóne ju wuglědała a malsnje na bok skocyło wołajucy: “Ja se njebojm!” Pśezpołdnica jo se źiwała a groniła: “Wóstajim śi žywjenje, jolic móžoš cełu góźinu wó lanje wulicowaś.”…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nachtjäger (Nocny jagaŕ)</title>
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        <description>Der Nachtjäger (Nocny jagaŕ)

Niedersorbisch

Raz wjacor jo se jaden muž sam z Lubina domoj na swóju kupu w Błotach wrośił. Napśisko jo słyšał, kak jo nocny jagaŕ wusoko w powětšu mimo tšochtał. Dla togo blawkanja, šwicanja a kśikanja jo se muž wubojał.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom heimlichen König</title>
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        <description>Die Sage vom heimlichen König

Das ist eine Sage mit einem Quentchen Wahrheit. Lange Zeit, nachdem der Wendenkönig längst verschollen, gestorben oder verschwunden war, erzählen die Burger von einem Nachkommen einer Königsfamilie, der in Burg im Spreewald lebte. Der König soll wie ein Bauer ausgesehen haben. Kein Fremder erfuhr je davon.
Doch als Friedrich Wilhelm 1640 zum Großen Kurfürsten von Brandenburg ernannt wurde, hörte er von der Existenz dieses sorbischen Königs. Natürlich hatte er große…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der letzte Sparren</title>
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        <description>Der letzte Sparren

Der Radduscher Altbauer August Beesk hat nach mündlicher Überlieferung folgende Geschichte aufgeschrieben, die sich wahrhaftig zugetragen haben soll:

Um 1850 wurden die Radduscher Kaupen besiedelt. Die Kaupen sind mitten im Spreewald gelegen. (In unmittelbarer Nähe befinden sich auch die ersten Streusiedlungen von Burg-Kolonie.)</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom Schwarzen Berg I</title>
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        <description>Die Sage vom Schwarzen Berg I

Der sagenumwobene Schwarze Berg, ein Endmoränenrücken (65 m hoch, 700 m lang) besteht aus weißem Sand und ist denkmalgeschützt. Um ihn herum gibt es stille Wanderwege, die Radduscher KITA führt dort ihr Waldprojekt durch. Er gilt auch als beliebtester Rodelberg in der näheren und weiteren Umgebung, denn der</description>
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        <title>Die Sage vom Schwarzen Berg II</title>
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        <description>Die Sage vom Schwarzen Berg II

In der Spreewaldgemeinde Raddusch, die unmittelbar am westlichen Rand des Oberspreewaldes liegt, gibt es inmitten der flachen Spreewaldlandschaft einen Höhenzug, der 65 Meter über dem Meeresspiegel gelegen, die gesamte Landschaft überragt. Er entstand in der Eiszeit und wird seit jeher im Volksmund der „Schwarze Berg“ genannt. Aber diese Bezeichnung scheint recht sonderbar zu sein, denn der gesamte Berg besteht aus weißem Quarzsand. Dazu hat sich über Jahrhunderte…</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz von Greifenhain</title>
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        <description>Das Steinkreuz von Greifenhain

In Greifenhain lebte einstmals die Jungfrau Maria. Sie war blond, groß, schlank, wohlproportioniert und Magd auf dem Gut des Poppo von Köckritz. Natürlich besaß sie viele Verehrer, die ihr verlangend nachstellten. Aber Maria nahm nur zwei ernst. Der eine war herrschaftlicher Vogt auf dem Greifenhainer Gut, bereits im gesetzten Alter, still und in sich gekehrt. Der andere, nur wenig älter als sie, Knecht im gleichen Gut, sprühend vom Temperament, stets zu Streichen…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Plon</title>
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        <description>Die Sage vom Plon

Die Sorben und Wenden huldigen dem Hausdrachen Plon. Denn wenn jemand viel Korn in der Scheune hatte oder zu Geld gekommen war, hieß es gleich: Den hat wohl der Plon gebracht. Der Plon lebte - wenn die Bewohner Glück hatten - auf dem Dachboden des Hauses. Allerdings musste er mit Hirsebrei gefüttert werden. War er satt und zufrieden, dann brachte er den Leuten Reichtum. Es gibt viele Sagen über den Glücksdrachen, eine davon geht so: Der Plon hatte einem Bauern viel Geld herbei…</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberbuch</title>
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        <description>Das Zauberbuch
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Zu Anfang dieses Jahrhundert (19. Jh.) wohnte am Schlossberge bei Burg ein gewisser Bauer. Die Bewohner von Burg und Umgebung versicherten, dass er im Besitz eines</description>
    </item>
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        <title>Der Aufhucker</title>
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        <description>Der Aufhucker

Der Graf Christian, welcher in den Lübbenauer Spreewald hineingebannt ist, soll einst zwei Mägden aus der Buschmühle im Spreewalde erschienen sein.
Beide waren von ihrer Herrschaft nach dem Busch geschickt worden, um dort Gras zu schneiden.
Das Gras stand aber an der Stelle nicht sehr dicht. Da sagte die eine Magd: „Ich werde mich hier nicht plagen und so oft bücken, ich gehe nach dem Verbannungsplatz, dort ist besseres Gras.“ Wie sie gesagt hatte, so tat sie.
Sie fing an, dort em…</description>
    </item>
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        <title>Der diebische Drachen</title>
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        <description>Der diebische Drachen

In alten Zeiten stand auf dem Schlossberge in Burg das Schloss des Wendenkönigs, in welchem dieser mit seiner Gemahlin lebte.
Die Königin hatte einmal ihren Siegelring vom Finger abgestreift und auf das Fensterbrett gelegt. Es war aber von ihr nicht beachtet worden, dass das Fenster offen stand. Da geschah es, dass der</description>
    </item>
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        <title>Der Meineid</title>
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        <description>Der Meineid

Bei einem Grenzstreite zwischen Suschow und Babow hatte ein Bauer fälschlich beschworen, dass an der Stelle, wo er stehe, die Grenze sei.
Sofort versank der Mann. Die Bauern wälzten an die Stelle einen Stein, welcher fortan die Grenze bezeichnen sollte. Die umliegende Wiese heißt noch heute „der Eid“.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der mutige Bursche</title>
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        <description>Der mutige Bursche

Man erzählt, dass es des Nachts in Burg auf dem Schlossberge in den Sträuchern raschelt und an vielen Punkten Feuer brennt, welches nicht erlischt.
Vor nicht langer Zeit lebte in Burg ein junger Bauer. Als dieser hörte, es zeige sich des Nachts auf dem Burgberge ein Gespenst, sprach er spottend: „Mit dem will ich schon fertig werden.“
Einstmals ging er des Nachts auf den Berg und es währte nicht lange, so erblickte er auch wirklich das Gespenst. 
Mutig ging er darauf los, fas…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix in der Mühle</title>
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        <description>Der Nix in der Mühle
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
In der Faltemühle bei Vetschau wohnte ein Nix; derselbe musste jedes Jahr um Michaelis (29. September) sein Opfer haben.
Wenige Tage vor Michaelies sang das Mühlenrad ein grausiges Lied. Warf der Müller nicht etwas lebendiges in das Rad, eine Katze oder einen Hund, so ertrank sicherlich ein Mensch. Das ist solange geschehen, bis die Mühle abgebrannt ist.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz des Wendenkönigs</title>
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        <description>Der Schatz des Wendenkönigs

In der Spree, unweit des Schlossberges von Burg, sollen im Morast versteckt, die goldene Wiege der Kinder des alten Wendenkönigs, der goldene Wagen und die Krone desselben liegen.
Nach anderer Mär soll der Schatz, eine Braupfanne voll Gold, im Barzlin bei</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz des Wendenkönigs</title>
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        <description>Der Schatz des Wendenkönigs
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Vor 50 Jahren etwa (um 1850) begaben sich zwei Brüder aus dem Dorfe Burg in finsterer Nacht nach dem Schlossberg, um den Schatz des</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schlangenkönig</title>
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        <description>Der Schlangenkönig

Ein Mann in Burg hatte in Erfahrung gebracht, dass sich der Schlangenkönig im Walde aufhalte. Um sich seiner Krone zu bemächtigen, ritt er in den Wald und breitete an einer sonnigen Stelle ein weißes Tuch aus. Darauf versteckte er sich und sein Pferd so gut er konnte. Es währte nicht lange, so kam der Schlangenkönig und legte seine Krone ab. Darauf entfernte er sich ein wenig von dem Tuche. Sogleich kam der Mann zum Vorschein, nahm Tuch und Krone, bestieg sein Pferd und spren…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch039&amp;rev=1738256079&amp;do=diff">
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        <title>Der Schlangenkönig von Lübbenau</title>
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        <description>Der Schlangenkönig von Lübbenau

Dort, wo heute Lübbenau liegt, muss früher Sumpf und Wald gewesen sein. Nur ein Schloss hatte dort gestanden. Den einstigen Besitzer, den alten Grafen, hatte ein Scharfrichter in die Heide verwünscht, weit weg. Einsam und verlassen träumte nun das Schloss dahin. Schließlich entdeckte es ein Förster, der auf der Jagd in diesem Wald geraten war. Er blieb auf lange Zeit der einzige Besitzer.</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk auf der Burg</title>
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        <description>Der Spuk auf der Burg

Der Geist des Wendenkönigs umschwebt seine verwünschte Burg, und wer etwas von dem Wendenkönig erzählt, dem bringt der Geist Verderben. Darum hüten sich die Leute in dem Dorfe Burg gar sehr, von dem Wendenkönig zu sprechen. Einst fuhren zwei Bauern aus</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig</title>
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        <description>Der Wendenkönig

Was den Griechen und Römern ihre Heroen, den Deutschen der Siegfried und Barbarossa sind, ist den Wenden ihr Kral, ihr herrlicher, verschwundener König. Über diese Burger Sagengestalt gibt es verschiedene Deutungen und Geschichten. Jedenfalls nachdem die Völkerwanderung verebbte, siedelten in der</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig – Serbski kral</title>
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        <description>Der Wendenkönig – Serbski kral

Eine weitere Sage davon ist folgende: Der Wendenkönig soll einmal über ein mächtiges Reich geherrscht haben. Doch in einem großen Kriege wurde er geschlagen, verlor sein Land und irrte verlassen umher. Mit einigen mutigen, unerschrockenen und treuen Gesellen zog er sich in das undurchdringliche wasserreiche Land des</description>
    </item>
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        <title>Die Irrlichter aus Raddusch</title>
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        <description>Die Irrlichter aus Raddusch
  Der Spreewald, E.Kühn&#039;s Verlag Cottbus, 1889
Zur Zeit des siebenjährigen Krieges regierten im Raduscher Busch die Irrlichter. Sie hatten ihren Sitz auf einer großen hohlen Weide und leuchteten oft in der Nacht wie eine siebenarmige Lampe.

Einst beredeten sich zwei Jungen, sie wollten die Irrlichter auf der Weide ausbrennen. Die Jungen wurden zwar gewarnt, die Irrlichter auf ihrer Weide zu stören, da sie die Seelen von verstorbenen Kindern wären; allein die Jungen l…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch048&amp;rev=1738256080&amp;do=diff">
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        <title>Die Lutki</title>
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        <description>Die Lutki

Das Volk, welches in alten Zeiten den Spreewald bewohnt hat, sind die Ludki gewesen. Diese waren nicht groß, aber auch nicht gerade klein, sondern untersetzt und vierkantig. Man sagt, dass sie in allen Künsten erfahren gewesen sind. Sie pflegten sich in Höhlen unter der Erde aufzuhalten und kamen nur selten an die Oberwelt. Ihr König aber bewohnte ein Schloss, welches auf dem</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Mittagsfrau und das kluge Bauernmädchen</title>
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        <description>Die Mittagsfrau und das kluge Bauernmädchen

„Was macht den Lausitzer stark? - Kartoffeln, Leinöl und Quark!“ Diese uralte Weisheit ist heute durch die Wissenschaft vielfach bestätigt: Leinöl schützt vor Herz- und Gefäßkrankheiten.
Der Spreewald war seit jeher ein Anbaugebiet für den Lein/Flachs, aus dessen Samen das Leinöl gewonnen wird. Aber auch die Pflanze selbst wurde verwendet. Die Flachsfasern wurden noch zu Urgroßmutters Zeiten zum Beispiel zu Bettwäsche. Die Verarbeitung von Flachs war …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Rache des Irrlichts</title>
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        <description>Die Rache des Irrlichts

Wer des nachts an sumpfigen Wiesen oder gar Mooren vorüberkommt, braucht starke Nerven. Denn hier flackern immer wieder kleine Lichter auf, als ob jemand die Wandersleut erschrecken will. Wir wissen heute, dass faulender Schlamm Sumpfgase entstehen lässt, die sich gelegentlich selbst entzünden. Und wir wissen natürlich auch, dass sich gerade an Tümpeln Johanniswürmchen, auch Glühwürmchen genannt, besonders wohlfühlen. Beide Phänomene, genug, um Sagen von den</description>
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        <title>Die Sage vom Meister Krabat</title>
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        <description>Die Sage vom Meister Krabat

(Kurzfassung) 

Vor langer Zeit lebte in der Lausitz der Junge Krabat. Seine Eltern waren arm, und so verdiente er einen kargen Lohn als Tagelöhner und Bettlerjunge. Eines Nachts, verirrt im Wald, fand er Obdach in der Schwarzen Mühle - einem Ort, den die Leute ängstlich mieden.
Krabat war unerschrocken und wissbegierig, was dem Müller gefiel. Er nahm den Jungen als Lehrling auf. Der Müller wirkte mit schwarzer Magie Unheil für andere zu seinem eigenen Nutzen. Er war…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom Nix und dem faulen Müllersburschen</title>
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        <description>Die Sage vom Nix und dem faulen Müllersburschen

Im Mühlteich an der Werchower Walkmühle wohnte früher der Nix mit seiner Familie. Sie hatten ihre helle Freude am Klappern der Walke. Die kleinen Nixen stürtzen sich übermütig über das Mühlrad und sangen dabei voller Freude. Durch dieses lustige Treiben gab der Mühlgraben stets eine klingende und singende Melodie von sich. Der Nix konnte sehr böse werden, wenn er sah, dass ein Müllersbursche seine Arbeit lustlos tat oder gar faul war. Dann kam er …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom Schlangenkönig</title>
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        <description>Die Sage vom Schlangenkönig

Die Schlangen und das Haus Lynar lebten seit alter Zeit auf einem guten Fuße. Ein Kaufmann aus Lübbenau, den es Tag und Nacht quälte, wie er recht reich werden könnte, hörte von dem Schlangenkönig sprechen, der täglich im Parkgarten erschiene und auf dem schönen Rasen desselben sich zu sonnen liebe. Wer dessen Krone habe, der werde unermesslich reich. Das ging dem Kaufmann zu Herzen. Er beschloss, die Krone zu rauben, koste es was es wolle. Oft schlich er sich in den…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom verschwundenen Drachen</title>
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        <description>Die Sage vom verschwundenen Drachen

Zu Anfang des vergangenen Jahrhunderts wohnte in Reuden bei Calau ein Schäfer mir seiner Frau. Die Leute im Dorf behaupteten, er habe den Drachen in seinem Hause. Einst waren die Eheleute zu einer Kindtaufe eingeladen, sie gaben daher der Magd den Auftrag, sie solle zu Mittag auf den Bodengehen und einen Topf mit Hirse in eine Tonne stellen, die dort stand. Nun hatte die Magd aber eine Liebschaft mit einem Schäferknecht, Der war der Meinung, die Hirse würde i…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Wendenkönig</title>
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        <description>Die Sage vom Wendenkönig

Vom Wendenkönig gibt es verschiedene Abwandlungen die in Sagen niedergeschrieben wurden. Nachfolgend eine Version dieser Sagen:

Wo der Wendenkönig geboren ist und bei wem er in der Jugend bis zu seinem 15. Jahr gelebt hat, vermag niemand zu sagen. Man erzählt, dass er eines Abends in der Tracht eines Hirten in ein einzeln gelegenes Gehöft getreten sei. Das Gehöft wurde von einer Witwe und ihren Töchtern bewohnt. Es befanden sich alle Hausgenossen, da es Winter war, in …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch059&amp;rev=1738256081&amp;do=diff">
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        <title>Die Sage von der Ermordung der 30 Wendenfürsten</title>
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        <description>Die Sage von der Ermordung der 30 Wendenfürsten

Manche Sage im Burger Raum greift Themen auf, die wirkliche Geschichtsereignisse tangieren, im Grunde aber aus Wunschvorstellungen entstanden. So ist es auch mit der Sage vom Markgraf Gero. Sie ist wohl angelehnt an die Zeit, in der es um die Aufteilung des Landes in Burgbezirke ging.</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von Liuba</title>
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        <description>Die Sage von Liuba

Die Liuba ist die Göttin des Frühlings, der Liebe und der Fruchtbarkeit. Der Spreewälder Sage nach, ist die Göttin Liuba die Beschützerin aller Liebenden und die Göttin des Frühlings.

In Lübben erzählt man sich, dass sich einst eine junge Wendenprinzessin im Lübbener Hain an die Göttin wandte. Sie war in einen Fürstensohn eines verfeindeten Stammes verliebt. Ihr Vater verbot die Liebe zu dem jungen Mann.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sagen vom Goldborn</title>
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        <description>Die Sagen vom Goldborn

Schweizen gibt es in Deutschland einige, eine Fränkische, Sächsische, Holsteinische Schweiz und in der Lausitz eine Bucksche und eben auch die Calauer Schweiz. Und da gibt es den Ort Werchow, diesen Ort bezeichnet man gern als „Tor zur Calauer Schweiz“.
Und hier in diesem Ort gibt es den „Goldborn“, die größte Naturquelle der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Schatzgräber im Schlossberg</title>
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        <description>Die Schatzgräber im Schlossberg

Außerordentlich wichtige Funde am Burger Schlossberg gaben, wie wir gelesen haben, Aufschluss auf die Burger Geschichte und darüber hinaus. Da sie veröffentlicht wurden, zog es manchen hier her, um nach Schätzen zu buddeln, bis es dann ein Schatzgesetz gab. Aber schon seit alters her munkelte man von unvergleichlich mächtigen Schätzen am Schlossberg. Diesen Umstand geschuldet sind wohl auch viele Sagen, die sich darum reigen. Eine Sage davon ist folgende:</description>
    </item>
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        <title>Die Schlangen</title>
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        <description>Die Schlangen

Für den Spreewald charakteristisch sind die zahlreichen Schlangensagen. Das dürfte aus der Natur der Landschaft zu erklären sein. Das im Sommer feuchtwarme Erdreich und zahlreiche Schlupflöcher zwischen dem Wurzelwerk des Bruchwaldes bieten für sie gute Lebensmöglichkeiten. So waren sie seit jeher den Menschen vertraut. Man fürchtete sie nicht, im Gegenteil, sie galten als Glücksbringer.</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserfrau</title>
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        <description>Die Wasserfrau
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
In der Gorascha zwischen Boblitz, Leipe und Lehde wohnt eine Wasserfrau, welche jedes Jahr ihr Opfer haben muss. In alter Zeit haben Leute aus Boblitz die Wasserfrau gesehen, wie sie am Ufer saß und sich sonnte. Ihr Haar war nicht schwarz und auch nicht blond, sondern hatte einen glänzend grünlichen Schimmer. Hatte sie sich am Ufer gezeigt, so ertrank jemand.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau von Stradow</title>
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        <description>Die weiße Frau von Stradow
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Auf der Stradower Brücke ist es nicht richtig, wie die Leute des Dorfes versichern. Dort haben schon viele eine weiße Frau gesehen, welche mit klagender Gebärde an der Brücke sitzt.
So wie die Leute dort vorüber gehen, verschwindet sie, dann aber hockt sie den Vorübergehenden auf, so diese eine schwere Last zu tragen haben.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Gestalt oder Der Briesener Fußsteig</title>
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        <description>Die weiße Gestalt oder Der Briesener Fußsteig

Eines Abends gingen mehrere Bürger aus Vetschau den Briesener Fußsteig, welcher nach Tornitz führt. Plötzlich sahen sie, wie eine weiße Gestalt aus dem Briesener Schlosse kam und sich ihnen näherte. Als dieselbe nahe war, sahen sie, dass die weiße Gestalt ein kleines Männchen war. Die Leute standen darauf still, um sich die weiße Gestalt zu besehen, ja traten sogar zur Seite, um sie vorbei zu lassen. Die weiße Gestalt zog ruhig an ihnen vorüber.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch068&amp;rev=1738256082&amp;do=diff">
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        <title>Die Wette des Teufels</title>
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        <description>Die Wette des Teufels

Wenn der Teufel gelangweilt war, konnte er auf die merkwürdigsten Ideen kommen. So wandelte er eines Tages vor sehr langer Zeit durch Calau und sagte zu den Bewohnern: „Ich wette mit euch, dass ich einen Stein, so groß wie ein Pferd vom Calauer Glockenturm bis nach</description>
    </item>
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        <title>Sage von Rinetta und dem Kral</title>
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        <description>Sage von Rinetta und dem Kral

Es geschah, dass der wendische König ein zehnjähriges Mädchen namens Rinetta stahl. Auf dem Ritt zum Schloss weinte das Kind in den Armen des Räubers. Aber allmächlich schlief es ein und sagte im Traum zu ihm: „Du guter Vater“. Davon war der Kral (der König) so beeindruckt, dass er – in wundersame Gedanken versunken - sein Roß zum Haus der Eltern von Rinetta führte. Diese schrien, als sie den Kral erkannten.</description>
    </item>
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        <title>Spuk in der Mittagsstunde</title>
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        <description>Spuk in der Mittagsstunde

Ein alter Handelsmann in Vetschau erzählt, dass, als er noch klein gewesen, er einmal mit seiner Mutter in der Mittagsstunde an den Schlossberg bei Burg gekommen sei. Da habe er auf dem Burgberge plötzlich Mauern und Wälle gesehen, welche er, so oft er auch früher an dem Burgberge vorbeigekommen, nie erblickt hatte. Er habe seine Mutter angestoßen und gesagt: „Mein Gott, Mutter, sieh einmal dort die Mauern und Wälle!“ Seine Mutter habe hingeblickt und gesagt: „Das ist …</description>
    </item>
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        <title>Von den kleinen Lutki</title>
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        <description>Von den kleinen Lutki

Jetzt ist es aber an der Zeit, ein Volk vorzustellen, das wegen seines Zwergenwuchses oft unterschätzt wurde. Es sind die Lutki, kleine, freundliche Wesen, die winzigen Menschen gleichen und keinem Böses tun. Sie wohnen in Höhlen, im Wald, unter Bäumen, immer im Erdboden versteckt. Dort führen sie ihren Haushalt. Wenn die Menschen im</description>
    </item>
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        <title>Wie die Schlangen aus dem Spreewald verschwanden</title>
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        <description>Wie die Schlangen aus dem Spreewald verschwanden

Früher gab es im Spreewald so viele Schlangen, dass sie eine Landplage waren. Da kam einmal ein Mann. Der sagte: „Ich will euch die Schlangen vertreiben, aber nicht eher als am ersten Mai.“
Die Leute mussten eine große Grube graben und darüber ein Brett legen. Als der erste Mai gekommen war, sagte der Mann zu den Leuten: „Aus allen Himmelsrichtungen werden die Schlangen mit ihren Königen kommen. Sobald ich meine Zauberei beginne werden sie auf mi…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raddusch074&amp;rev=1738256083&amp;do=diff">
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        <title>Wo ist Napoleons Kriegskasse?</title>
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        <description>Wo ist Napoleons Kriegskasse?

Napoleons Hut, der berühmte Zweispitz, war jüngst im Berliner Zeughaus zu besichtigen, seine Wärmflasche, wenn es denn seine war, findet der Museumsbesucher in Luckau. Aber seine Kriegskasse?

In den Legenden der Lausitz und des Elsterlandes ist von der Wärmflasche nie die Rede, selten vom Zweispitz – aber viel von der Kriegskasse des korsischen Welteroberers. In Wartha bei</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen - Band 1 | 
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Der gespenstige Bergmann bei Rittersgrün und Scheibenberg
  Lehmann a. a. O. S. 75 cf. S. 53.
Zwischen Rittersgrün und Böhle am Bach ist ein Fels, darum sich ein Gespenst als ein Bergmann hören und sehen läßt, oben auf dem Kopfe hat es ein brennendes Grubenlicht und erschreckt die Leute in der Nacht und hat sie mit großem Beben und Krachen in den Bach geworfen. Ebenso hat sich hinter dem Scheibenberger Hügel am Gehäng…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:raubueberfall_in_der_christnacht&amp;rev=1738256083&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Raubüberfall in der Christnacht</title>
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        <description>Raubüberfall in der Christnacht
  Karl Guthausen: Sagen und Legenden aus Eifel und Ardennen, Band 2 , Seite 228
Früher stand auf Walcherath (Walderather Hof) einsam ein Bauernhof. Seine Bewohner gingen regelmäßig nach Tondorf zur Kirche. Jahr um Jahr erschienen sie pünktlich zur Christmette, mochte alles auch noch so verschneit sein. Der Weg führte durch ein unwirtliches Waldgelände, in dem sich die Kirchgänger in der Dunkelheit leicht hätten verirren können. Da man in Tondorf mit der Teilnahme …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sagen (alphabetisch)</title>
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        <description>Sagen | Sagensammlungen | Ereignisse | Sagenhaftes | Mundart

Sagen (alphabetisch)

Neue Sage anlegen



 

	* &quot;Die Coeur Sechs&quot; über dem Eingange der Apotheke in Tiefenort
	* &quot;Die wandelt einher wie die boža łosć&quot;
	* 1500 Gulden geben einen silbernen Löffel und einen kupfernen Fischkessel
	* 265._die_unsichtbare_gast
	* 4._das_huehnenbett
	* Aalmutter (Palingsmoeder)
	* Abenteuer in der Walbersnacht
	* Abergläubische Meinungen und Gebräuche in Pommern und Rügen
	* Abermals vom Hamburgischen Fra…</description>
    </item>
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        <title>Riesensagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Riesensagen

Auf der grossen Wiese, welche auf der Ostseite des Dorfes Vehlitz liegt, haben sich früher drei grosse runde Aufschüttungen befunden, dieselben sind jetzt abgetragen und dem Rasen gleich gemacht. Aber man kann noch immer die Orte unterscheiden, wo die Aufschüttungen gewesen sind.</description>
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        <title>Die Kockrower Riesen I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kockrower Riesen I
  Kockrow
Die Riesen, welche früher bei Kockrow gewohnt haben, hatten ein Gesicht, welches die Form eines Dreieckes hatte.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz xviriesen kackrow riese v2</description>
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        <title>Die Kockrower Riesen II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kockrower Riesen II
  Kockrow
In Kockrow hat zwischen den Riesen, welche hier wohnten, und den Ludkis eine grosse Schlacht stattgefunden. In dieser Schlacht sind die Riesen besiegt worden. In Folge ihrer Niederlage wurden die Riesen gezwungen, die Gegend zu verlassen. Bevor sie abzogen, haben sie ihren Schatz vergraben.</description>
    </item>
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        <title>Sedlitzer Riesenbäume I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sedlitzer Riesenbäume I
  Sedlitz 
Zwischen Sedlitz und Senftenberg stehen am Wege zwei Bäume, welche man Riesenbäume nennt: man erzählt, zwei Riesen hätten sich dort im Kampf erschlagen.    

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz xviriesen riese sedlitz duell baum wald erschlagen v2</description>
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        <title>Sedlitzer Riesenbäume II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sedlitzer Riesenbäume II
  Sedlitz 
Bei Senftenberg ist früher ein grosser Wald gewesen, in welchem Riesen gehaust haben. Zwei Bäume von diesem Walde stehen noch heute. Man weiß aber nicht, ob sie die Stelle bezeichnen, wo die Riesen begraben liegen, oder ob sie die verwandelten Riesen selbst sind.</description>
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        <title>Riese schleudert Felsen nach Hirt und Heerde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Riese schleudert Felsen nach Hirt und Heerde
  Steinitz 
Auf einem Berge bei Steinitz weidete einmal ein Hirt seine Heerde. Plötzlich zog ein Gewitter auf. Der Hirt trieb, um mit seinen Schafen schneller nach Hause zu kommen, die Heerde in aller Eile den Berg hinunter, ohne sich um Weg und Steg zu kümmern.</description>
    </item>
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        <title>Hober</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hober
  Sielow
Der Hober hielt sich für sehr klug und sagte, er habe seine Kraft im Kopfe. Er wollte einmal mit den Bauern auf die Jagd gehen, diese gaben ihm aber statt der Flinte eine eiserne Schiene. Der Hober wollte damit schiessen, die Schiene aber ging nicht los. Da wetzte er sie und machte sich eine Sense daraus; mit dieser mähete er Alles vor sich nieder. Bei dieser Arbeit kam er auch an eine grosse Eiche; die mähete er ab, wie ein…</description>
    </item>
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        <title>Vom Böttchersohn und den Riesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Böttchersohn und den Riesen
  Sandow
In einem Berge, nicht weit von Bautzen, lebte einst ein Riese, welcher drei Söhne hatte. Der Riese war zauberkundig. Jedem seiner Söhne hatte er eine besondere Macht verliehen, damit diese sich durch die Welt helfen könnten: Der älteste Sohn, Johann, war Jäger und herrschte über den Wald, der zweite, Fritz, war Herr über die Fische und der jüngste, Karl, der Herr der Thiere.</description>
    </item>
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        <title>Der Stern des Riesenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVI. Die Riesen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stern des Riesenkönigs
  Sandow
Fern im Riesengebirge lebte auf einem hohen Berge in seiner Burg ein Riesenkönig, welcher den umliegenden Landen schweren Schaden zufügte. Der Riesenkönig besass einen grossen Schatz; das war ein grosser Stern von Gold und edlen Steinen, welchen er in seine Rüstung hatte fest einfügen lassen. Der Kaiser, welcher den Riesenkönig gern unschädlich machen wollte und den Schatz begehrte, forderte seine Ritter…</description>
    </item>
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        <title>Römischer Wachtturm</title>
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        <description>Römischer Wachtturm
  Lehrer W. Eckel, Broich bei Schleiden: Eifel - Heimat, Lesebogen, ohne Jahreszahl, ca. 1955, Seite 83
Der Kirchturm der Pfarrkirche in Zingsheim hat fast die gleiche Form wie der von Keldenich, noch gedrungener. Er soll auf den Grundmauern eines römischen Wachtturms errichtet sein. Das ist sehr wohl möglich, da es mancherlei zu bewachen gab. Am Dorfrand führte eine römische Straße vorbei, die bei</description>
    </item>
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        <title>Liebfrauenmilch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Liebfrauenmilch

Saßen All’ auf dem Verdecke,

Fuhren stolz hinab den Rhein!


So singt ein neuerer deutscher Dichter. Bei seinen Worten sehen wir den Vater Rhein seine ganze Herrlichkeit vor uns entfalten. Die schöne Wasserstraße wird bei Worms zum Tummelplatze der größten Helden, von welchen das deutsche Lied singt. In dieser Gegend, wo das Rheingold uns im Strahl der Mittagsonne so schön entgegenblinkt, ist der Nibelungens…</description>
    </item>
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        <title>Die Nibelungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Nibelungen

Bei der Sage von den Nibelungen müssen wir längere Zeit verweilen. Man versteht unter den Nibelungen immer diejenigen, welche sich im Besitze des Nibelungenschatzes befinden. Nachdem ihn Siegfried dem Drachen und dem Zwerge Nibelung abgewonnen hat, ist dieser der eigentliche Nibelungenheld. Der höchste Glanz der Schönheit, der Jugend und der Kraft ist ihm eigen und geht sogar dauernd auf seine schon vorher hoc…</description>
    </item>
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        <title>Die Juden in Worms</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Juden in Worms

Die alten Deutschen hatten keine Priester und namentlich keine Druiden. Aber sie hatten weise Frauen, welche in weißen leinenen Gewändern sich dem Volke in Krieg und Frieden als Seherinnen voll hoher Begeisterung zeigten. Die berühmteste derselben war Velleda, welche ihr Leben in der Nähe des Rheinstromes zugebracht haben mag. Zu einer in der That für die Römer nicht gefahrlosen Zeit weissagte sie den Unte…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung von Mainz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Gründung von Mainz

Mainz war ursprünglich ein römisches Kastell. Jedoch befanden sich auf der Stelle am Zusammenflusse des Maines und des Rheines bereits vor den Zeiten der Römer deutsche Ansiedelungen.

Schon 1400 Jahre vor Christi Geburt aber hatte in Trier ein Zauberer Namens Nequam gelebt. Er ärgerte jedermann und war durch seine Streiche eine arge Plage für jede Stadt. Endlich jagten ihn deshalb die Bewohner von Tri…</description>
    </item>
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        <title>Der Eichelstein</title>
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Der Eichelstein

Der römische Feldherr Drusus war in Deutschland bis zur Elbe vorgedrungen. Hier stand er einst einsam am Ufer. Da erschien ihm ein riesenhaftes Weib in weißem Gewande, eine jener hochberühmten germanischen Seherinnen, welche auch in der Schlacht auftraten, und ihre Söhne, Verlobten und Ehegatten zur Tapferkeit ermahnten. Sie rief ihm zu: „Wohin strebst Du, unersättlicher Drusus? Du möchtest alle unsere Länder…</description>
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        <title>Kloster Altmünster zu Mainz</title>
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Kloster Altmünster zu Mainz

In dem Städtchen Hochheim unweit Mainz lebte der Ritter Iburich zu der Zeit, da Chlodwig das Reich der Franken beherrschte. Mitten im Kriege hatte Iburichs Gattin ein Töchterlein bekommen. Da brachte Iburich vor den heranstürmenden Heiden sein Töchterlein nach dem festen Mainz in Sicherheit. Er selbst aber trank in Hochheim unbesorgt mit seinen Mannen den herrlichen Wein, der dort wächst, obgleich…</description>
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        <title>Eginhard und Emma</title>
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Eginhard und Emma

(Ingelheimer Novelle.)

Mehrere Jungfrauen von ausgezeichneter Körperhaltung standen vor einem umgestürzten Baumstamme, über welchen ein Hirsch, von den Jagdhunden verfolgt, soeben hinweggesprungen war. Eins der Mädchen hatte einen Pfeil von ihrem Bogen auf ihn entsendet und lehnte nur ihr Knie an die umgestürzte Eiche. Eine andere hatte bereits den einen Fuß über die Eiche gesetzt und den Jagdspeer erhoben…</description>
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        <title>Doktor Faust</title>
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Doktor Faust

(Kreuznach)

Johann Georg Salellicus Faust, der Schwarzkünstler genannt, war 1507 Rektor des Gymnasiums zu Kreuznach. Es ist dies fast das einzige, was wir mit Sicherheit von ihm wissen. Man würde ohne diese Nachricht die Sage von Faust zu denjenigen rechnen, denen gar keine geschichtliche Wahrheit zu Grunde liegt. Die Nachricht, daß Faust Rektor in Kreuznach gewesen sei, wird jedoch mit so glaubhaften Einzelhei…</description>
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        <title>Der Eber von der Ebernburg bei Kreuznach</title>
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Der Eber von der Ebernburg bei Kreuznach

Auf der Ebernburg im Nahethale, sagte Ulrich von Hutten, seien Streitroß und Waffengewerbe, Müßiggang und Feigheit verachtet, Männer zeigten sich dort als Männer und Gutes und Schlechtes werde nach Gebühr gewogen und behandelt; für die Gottheit sei dort Verehrung, für die Menschen Sorgfalt und Liebe zu Hause. Alle Tugenden fänden dort ihren Lohn, Habsucht werde nicht geduldet; der Ehr…</description>
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        <title>Adalbert der Landmann</title>
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Adalbert der Landmann

Wie die Griechen von dem Zauberschlafe des Epimenedes, Italiener und Deutsche aber von Barbarossa’s Bergentrückung erzählen, so berichten auch die griechischen und deutschen Schriftsteller von Männern, welche für tot galten, nach einiger Zeit aber wieder auflebten und von dem, was ihnen in einer andern Welt begegnet war, die lebhaftesten Schilderungen entwarfen. Die Männer, welche diese Berichte abstatt…</description>
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        <title>Hans Brömser von Rüdesheim</title>
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Hans Brömser von Rüdesheim

Als Kaiser Konrad seinen Kreuzzug unternahm, da scharten um ihn sich auch viele edle Herren vom Rhein, so auf Sternfels und Liebenstein, auf Spanheim und Greifenklau wohnten und danach ihre Namen führten. Auch Hans Brömser von Rüdesheim schloß sich ihnen an.</description>
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        <title>Das Sankt Rochusfest</title>
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Das Sankt Rochusfest

Sankt Rochus war aus Montpellier gebürtig, und hieß sein Vater Johann, die Mutter aber Libera, und zwar hatte dieser Johann nicht nur Montpellier, sondern auch noch andere Orte unter seiner Gewalt, war aber ein frommer Mann und hatte lange Zeit ohne Kindersegen gelebt, bis er seinen Rochus von der</description>
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        <title>Der Mäuseturm</title>
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Der Mäuseturm

Im zehnten Jahrhundert nach Christi Geburt lebte der Erzbischof Hatto von Mainz. Er hatte nicht den Grundsatz „Geben ist seliger denn nehmen“, gehörte im Gegenteil zu jenen vornehmen und reichen geistlichen Herren, von denen man sagte, daß sie Jeden, der bei ihnen eintrat, nur fragten „Was bringen Sie?“ weil sie nur an das Eintreiben von Zehnten und Sporteln gewöhnt waren und die Gebote des Herrn, die Gebote de…</description>
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        <title>Ritter Gilgen von Lorch</title>
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Ritter Gilgen von Lorch

Nördlich vom Niederwald und von Asmannshausen mündet auf dem rechten Rheinufer die Wisper. An ihrer Mündung liegt Lorch und noch etwas nördlich davon Lorchhausen. Ehe die Wisper nach Lorch gelangt, bildet sie einen Winkel nach Süden zu. Der östliche Schenkel desselben erreicht den nördlichsten Punkt, zu dem die Wisper überhaupt gelangt. Hier lag die Burg Rheinberg, die aber doch nur wenig oder gar nic…</description>
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        <title>Sagen und Geschichten von Bacharach</title>
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Sagen und Geschichten von Bacharach

Bacharach gehört zu den ältesten Städten am Rhein. Es war auch das ganze Mittelalter hindurch einer der berühmtesten Orte. Die Stadt scheint fast der bedeutendste Ort in dem alten Trach- oder Trachirgau, der sich lang und schmal am Rheine hinzog, gewesen zu sein. Die Dörfer Staag, geschützt durch die Burg Stalberg, Mauerbach sowie Ober- und</description>
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        <title>Burg Gutenfels bei Kaub</title>
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Burg Gutenfels bei Kaub

Graf Philipp von Kaub wohnte im dreizehnten Jahrhundert auf der Burg Falkenstein bei Kaub. Er war noch unvermählt, denn seine schöne Schwester Guta ersetzte ihm die Burgfrau. An vielen Bewerbern, die um ihretwillen nach dem Falkensteine hinaufritten, fehlte es ihr nicht, aber wie reich sie auch zum Teil waren, so konnte doch keiner von ihnen ihr Herz gewinnen, und so war sie gleich ihrem Bruder unverh…</description>
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        <title>Die Lorelei</title>
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Die Lorelei

Nördlich von Oberwesel liegt St. Goar und St. Goarshausen. St. Goar ist von Freiligrath in dem Gedichte „ein Flecken am Rhein“ beschrieben worden.

Welch ein prächtig Nest! ruft Freiligrath aus; wie schlank ist sein Mauerturm, wie schartig seine Burg und wie seltsam sind seine Thore mit Moos bewachsen. Wenn irgendwo am Rhein, so wohnt hier noch die Romantik im schlichten Nonnenkleide. Zitternd birgt sich die wund…</description>
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        <title>Die feindlichen Brüder</title>
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Die feindlichen Brüder

(Sternberg und Liebenstein)
Es giebt ein schönes Gedicht von Heinrich Heine, das also lautet:

Oben auf der Bergesspitze

Liegt das Schloß in Nacht gehüllt;

Doch im Thale leuchten Blitze;

Helle Schwerter klingen wild.</description>
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        <title>Der Königsstuhl bei Rhense</title>
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Der Königsstuhl bei Rhense

Auf dem linken Ufer des Rheines liegt die uralte Stadt Rhense zwischen Boppard und Koblenz. Wenig südlich von der Lahnmündung auf dem rechten Rheinufer liegt auf dem linken der Königsstuhl zwischen Rhense und Stolzenfels. Gegenüber auf der Burg Lahneck herrschte der Kurfürst von Mainz in voller Pracht. Auf der hohen Burg Stolzenfels thronte der Kurfürst von Trier. Die Burg zu Rhense gehörte dem Erz…</description>
    </item>
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        <title>Die Tempelherren auf der Burg Lahneck</title>
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Die Tempelherren auf der Burg Lahneck

Südlich von Koblenz, gegenüber der Burg Stolzenfels, mündet die Lahn in den Rhein. Hier liegt auf dem rechten Ufer des Rheines die kleine Stadt Lahnstein. Neben ihr erhebt sich eine steile Felsenhöhe, auf welcher die Burg Lahneck steht. Man vermutet, daß Stolzenfels und Lahneck von demselben Baumeister zu beiden Seiten des Rheines geschaffen wurden. Wer aber dieser Baumeister auch sei, s…</description>
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        <title>Der Scharfrichter auf der Coblenzer Straße</title>
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Der Scharfrichter auf der Coblenzer Straße

Am 12. August 1752 spazierte ein rheinischer Scharfrichter auf der nach Coblenz führenden Straße. Da traf er plötzlich mit einem Trupp Leute zusammen, von denen sich jeder das Gesicht geschwärzt hatte. Sie umringten ihn und warfen ihn zu Boden. Alsdann knieten ihm zwei der Schwarzen auf den Leib und machten Miene, ihm mit einem dicken Tuche die Augen zu verbinden, dagegen er mit Hän…</description>
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        <title>Die Räuber in der Klause des Eremiten</title>
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Die Räuber in der Klause des Eremiten

Mancherlei Staatsumwälzungen, die in den Niederlanden stattfanden, so wie zuletzt die Zustände in Frankreich seit 1789, bewirkten, daß lange Zeit hindurch und noch im Anfange dieses Jahrhunderts manche Gegenden am Rhein durch Räuberbanden beunruhigt wurden, die bald in den Niederlanden ihren Wohnsitz hatten, bald unter der falschen Maske französischer Soldaten ihre Verwüstungen und Plünd…</description>
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        <title>Sagen von Andernach und der Umgegend</title>
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Sagen von Andernach und der Umgegend

Andernach hat seinen Namen von einem Kastell, welches Drusus zwölf Jahre vor Christo im Auftrage des Kaisers Augustus hier anlegte und Antenakum nannte. In dem wilden Kampfe der Bataver unter Claudius Civilis gegen die römische Herrschaft ist die Stadt gänzlich zerstört, in den nachfolgenden Friedensjahren jedoch wieder aufgebaut worden. In der Mitte des vierten Jahrhunderts wurde Anderna…</description>
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        <title>Die Rauschemühle und Kloster Laach</title>
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Die Rauschemühle und Kloster Laach

Bei der Station Plaidt unweit Andernach liegt die Rauschemühle wie eine schilfbekränzte Wasserfee von Steinriesen umschlungen. Über tausende von abgesprengten schweren Basaltblöcken tanzt, sprudelt und rauscht bei dieser Mühle die Nette einher. In früherer Zeit, als die ganze Gegend noch ein tiefer Wald war, wohnten in dieser Mühle vier geistliche Brüder. Für ein Kloster besorgten sie hier …</description>
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        <title>Genovefa</title>
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Genovefa

(Trier und Laach)

Unter die Zahl derjenigen Frauen, welche von ihren Männern unschuldigerweise sind verfolgt worden, gehört auch die tugendreiche heilige Genovefa. Ihr Leben ist so anmutig und ihre Verfolgung so unbillig, daß die Geschichte kaum ohne Mitleid gelesen werden kann.</description>
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Die Hoacht

Von Kesseling aus führt ein Weg über Weidenbach steil hinan nach Kaltenborn, etwa drei Stunden von der Ahr und dann nach der Burg Hoacht. Diese Burg war der Hauptort einer kleinen Herrschaft, die endlich die Herren von Kaltenborn dem Erzbischof von Köln übergeben mußten, um sie von diesem mächtigen geistlichen Fürsten als gesichertes und wohlbeschütztes Lehen zurücknehmen zu können. Erst in unserem Jahrhundert sin…</description>
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Die Überfahrt nach Remagen

So wie nach dem heidnischen Volksglauben der Griechen Charon die Seelen in einem schmalen Boote über den Cocytus fuhr, so glaubten auch einige heidnische Völkerschaften in Deutschland, daß das Reich der Lebenden und Toten durch ein Wasser getrennt werde, über welches die Gestorbenen übergesetzt werden müßten. Britannien wurde für das Totenland gehalten. Dahin, glaubte man, würden die Seelen der Abg…</description>
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Apollinaris

Auf dem erzbischöflichen Stuhle zu Köln saß einst Graf Reinald von Dassel. Um sich den Segen des heiligen Vaters zu holen, reiste er nach Rom. Daselbst aber geriet der Graf in Entzücken über die vielen Reliquien, die dort aufgehäuft waren. Er bat den heiligen Vater, daß er ihm einige derselben mit nach Köln gäbe, und dieser beschenkte ihn mit den Überresten der heiligen drei Könige und den Reliquien des heiligen…</description>
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        <title>Roland</title>
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Roland

Daß Roland als Deutscher zu betrachten sei, ist oft behauptet worden. Er soll nicht in dem französischen Angers, sondern in Engers auf dem rechten Rheinufer zwischen Koblenz und Neuwied zu Hause gewesen sein. Am Rheine ist es also nicht bloß Rolandseck, welches zu ihm in Beziehung gesetzt wird. Damit wir hier sein Ende schildern können, halten wir uns am besten an jenes Rolandslied, das 1066 Taillefer hoch zu Rosse de…</description>
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Rolandseck

Von der Burg Rolandseck werden mehrere Sagen erzählt, die den Namen der Burg erklären sollen.

Nach einer dieser Sagen hatte die Feste sonst einen anderen Namen, und es wohnte auf ihr ein Ritter, der sich früher mit großem Ruhme bedeckt hatte, nunmehr aber alt und schwach geworden war. Er hatte eine sehr schöne Tochter, mit welcher er in einigen Sorgen lebte, weil er sein Kind nicht mehr gegen die bösen Junker am …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Drachenfels und die Einführung des Christentums</title>
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Der Drachenfels und die Einführung des Christentums

Der letzte Glanzpunkt der von so vielen Fremden aus weiter Ferne besuchten Rheinlandschaft ist die dunkle Felsenmasse des himmelanstrebenden Siebengebirges bei Bonn. Von diesem ragt der Drachenfels wie ein gigantischer Wächter fast senkrecht aus den Fluten des Rheines empor. Zunächst den Eingang des freundlichen Honnefer Thales beschirmend, erregt er zuerst die Aufmerksamke…</description>
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        <title>Siegfried auf dem Drachenfelsen</title>
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Siegfried auf dem Drachenfelsen

Bei dem Heldengedichte von den Nibelungen kann nicht gut an den Drachenfelsen gedacht werden; es müßte denn sein, daß man den Kampf mit dem Drachen, durch dessen Blut Siegfried die Hornhaut erhält, nach dem Drachenfelsen verlegen wollte, was nicht recht passend ist. Von dem Heldengedichte: die Nibelungen, dessen Inhalt zu Anfang dieses Buches erzählt ist, weicht jedoch das Volksbuch „der gehör…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die heilige Ursula und die elftausend Jungfrauen</title>
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Die heilige Ursula und die elftausend Jungfrauen

In christlicher Zeit, da bereits die Enden der Erde sich zu Gott bekehret hatten, lebte in Britannia ein König, der hieß Deonotus; der erfüllte getreulich jeden Brauch des katholischen Glaubens und regierete seine Unterthanen also, daß er alle Zeit gedachte, wie er selber wieder Gott unterthan sein müsse.</description>
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        <title>Der heilige Reinold in Köln</title>
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Der heilige Reinold in Köln

Herr Heymon hatte geschworen, alle Kinder, die er von seiner Gemahlin Aya bekommen würde, umzubringen. Darum verheimlichte sie ihm die Geburt der vier Heymonskinder, bis er ernstlich beklagte, daß er kinderlos sei. Da ließ sie ihn einen Eid thun, daß er der vier Heymonskinder schonen wolle und führte ihn in einen Saal, wo sie bei einander waren wie vier schöne Blumen.</description>
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        <title>Bischof Hildebold von Köln</title>
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Bischof Hildebold von Köln

Bischof Rikolphus von Köln war gestorben, da entstand ein großer Streit unter der Geistlichkeit über die Wahl seines Nachfolgers. Als das Kaiser Karl der Große hörte, wie er von der Jagd kam, setzte er sich sogleich wieder auf sein Pferd und ritt die ganze Nacht durch gen Köln.</description>
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        <title>Albertus Magnus</title>
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	&quot; Sage des Monats Dezember 2024&quot;

Albertus Magnus

Albertus Magnus war zu Launingen 1193 geboren und ging nach Köln in das Kloster des Predigerordens. Er war aber ein dummer Tölpel. Endlich auf sein inbrünstig Gebet um Erleuchtung erschien eines Tages die Mutter Gottes und fragte ihn, ob er ein Licht in der Gottesgelahrtheit oder in der Weltweisheit werden wolle.</description>
    </item>
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        <title>Meister Gerhard von Rile, des Kölner Domes Baumeister</title>
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Meister Gerhard von Rile, des Kölner Domes Baumeister

In einem alten Gedichte, „Lobgesang auf den heiligen Anno“, wird unter anderem erzählt:

„Trier war eine alte Burg, sie zierte der Römer Gewalt, von dannen man unter der Erde den Wein sandte ferne mit steinen Rinnen den Herren zu liebe, die zu</description>
    </item>
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        <title>Der gute Gerhard von Köln</title>
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Der gute Gerhard von Köln

Im Dome zu Magdeburg klangen laut die Glocken. Kaiser Otto der Große, Heinrich des Finklers mächtigerer Sohn, hatte dies herrliche Kunstwerk am Elbstrome erbaut. Heute sollte es eingeweiht werden. Nicht Opfer wollte der Kaiser an diesem Tage darbringen, wie sonst wohl noch die Sitte war. Nein, mit Stolz, als erwartete er selber Dank von Gott, ging heute Otto zur Kirche.</description>
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        <title>Lohengrin</title>
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Lohengrin

In Brabant und in Limburg lebte vor vielen hundert Jahren ein Herzog, der hatte eine schöne Tochter, die hieß Elsa.

Der Herzog endete aber zu früh für seine Tochter und war auf seinem Sterbebette in Sorgen wegen ihrer Zukunft. Wie er nun so dalag in seiner Todesnot, da erinnerte er sich, daß er einen sehr tapferen Ritter in seinem Lande hatte, der hatte in Stockholm einen Drachen getötet. Er hieß Friedrich von Tel…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwanenritter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

Der Schwanenritter

Der Herzog Gottfried von Brabant hinterließ bei seinem Tode außer seiner Gemahlin auch ein Töchterlein, aber keinen männlichen Erben. Nun hatte der Herzog, als er sich schon auf seinem letzten Krankenlager wälzte, noch allerlei Urkunden ausgestellt und an Freund und Feind Briefe geschrieben des Inhalts, daß nach seinem Tode seine Gemahlin und seine Tochter in der Regierung nicht angegriffen, sondern vielmehr unt…</description>
    </item>
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        <title>Wer und wie Rübezahl eigentlich gewesen war</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wer und wie Rübezahl eigentlich gewesen war

Von Rübezahl wird erzählt, dass er eines Schusters Sohn aus Liegnitz gewesen war, den seine Mutter, als er noch in der Wiege gelegen hatte, verwünscht wurde. Als er groß geworden war, sei er ins Gebirge auf Abenteuer gegangen. Andere dagegen sagen, er sei ein vornehmer Herr aus Welschland gewesen, mit Namen Ronzeval, der hierher verbannt worden sei. Noch andere meinen, er sei ein Berggeist …</description>
    </item>
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        <title>Warum Rübezahl die Menschen neckt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Volkssagen aus dem Riesengebirge | 
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Warum Rübezahl die Menschen neckt

Damals, als Rübezahl im Gebirge erschien, sah es da freilich noch nicht so aus wie heutzutage, und Rübezahl wunderte sich über gar vieles. Da beschloss er denn alles kennenzulernen, wanderte hinunter in ein Dorf und verdingte sich als Knecht bei einem Bauern. Der Bauer hatte ihn gar gern, und was er ihm auftrug, das vollbrachte er aufs Beste, sodass durch seine Rührigkeit und Klugheit der Bauer bald …</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl seinen Namen bekam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Rübezahl seinen Namen bekam

Wenn aber einer so allein in der Welt lebt und hat kein teilnehmendes Herz, das mit Liebe an ihm hängt und Freud und Leid teilt, so ist es auch eine klägliche Sache, besonders in der Einsamkeit eines wilden Gebirges. Das dachte der Berggeist einmal. Wie er das dachte, so ging er auch gleich vom Hochgebirge herunter. Da sah er eines Tages in einem anmutigen Wäldchen ein gar liebliches Mägdlein, welches …</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einen begehrlichen Menschen bezahlt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Rübezahl einen begehrlichen Menschen bezahlt

Der Xaveri ist gewiss ein ganzer Kerl, sagte Bumban, und weiß Geschichten, die kein anderer Mensch weiß, und ist auch alles wahr, was er erzählt. Der Xaveri hat mir also auch die folgende Geschichte erzählt, und ist eine wahre Geschichte, so gut wie die anderen.</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl drei Tischlergesellen mit Reisegeld versieht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Rübezahl drei Tischlergesellen mit Reisegeld versieht

»Schneeberger«, sagte ein Tischlergeselle zum anderen, als sie eben über das Gebirge wanderten, »Schneeberger, wenn du nicht besser laufen kannst, so kommen wir heute nimmer in die Herberge, denn das Gebirge ist hoch und der Tag gerade nicht lang.«</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einmal einen dummen Streich macht</title>
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Wie Rübezahl einmal einen dummen Streich macht

Einmal kam Rübezahl nach Liebenthal, trug ein Päcklein Tuch unterm Arm und fragte schon oben beim Jungfernkloster: »Wo wohnt der Schneider Andelmann?«

»Unten am Ring, gleich neben meiner Frau Muhme«, sagte ein Mägdlein, so am Brunnen Wasser holte. »Und wenn der Herr ein wenig warten will, so geh ich halt mit.«</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einen bösen Edelmann bestraft</title>
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Wie Rübezahl einen bösen Edelmann bestraft

Es war einmal unten am Gebirge ein Edelmann, ein gar wüster und hochmütiger Geselle, welcher die Bauern schindete und plagte, und meinte, dazu wären sie eben für die Edelleute da, so gut wie das liebe Vieh, und war überall Klagen und Jammern weit umher. Er hatte früher zu den schwarzen Brüdern gehört, so damals in Schlesien hausten wie die Räuber, und waren doch lauter Edelleute, die sich du…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl gegen eben diesen Edelmann einem Bauern beisteht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Rübezahl gegen eben diesen Edelmann einem Bauern beisteht

»Dem Verdienst seine Kronen!«, spricht der Kräuterklauber, nachdem der Edelmann tot ist, und erzählt noch nachträglich eine edle Tat von ihm, an der eben deshalb sogar der Teufel nicht einmal rechten Gefallen gefunden hatte.</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einem ungerechten Bürger das Gewissen rührt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Rübezahl einem ungerechten Bürger das Gewissen rührt

Aber nicht blos die Edelleute, sondern auch die Bürger haben manchmal den Teufel im Leibe, sogar die Hirschberger. Da war nemlich ein Bürger, er war ein Bäcker und ein vielgeltender Mann, und segelte mit seinem Maule wie mit einer Fregatte alles in der Bürgerschaft darnieder, und machte doch eitel verkehrtes Zeug, und die Herren sagten zu Allem J-a der brauchte viel Holz, und h…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einen Reiter auf dem Gebirge foppt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Volkssagen aus dem Riesengebirge | 
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Wie Rübezahl einen Reiter auf dem Gebirge foppt

„Und ich kehre doch nicht um,“ brummte ein Vornehmer vom Adel, als er einst übers Gebirge ritt, und das Bäuerlein, welches ihn führte, rieth, lieber im legten Dorfe zu bleiben. Und ich kehre doch nicht um.</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einen freigebigen Fuhrmann belohnt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Rübezahl einen freigebigen Fuhrmann belohnt

Obwohl Rübezahl etwas anderes war als gewöhnliche Menschen, so hatte er doch auch seine Schrullen und es manchmal dick in seiner Einsamkeit. Also strich er in dem Gebirge nicht nur, sondern auch außerhalb desselben manchmal umher. Auf solchem Streichen – er wusste selber nicht, wo er hin wollte, – geriet er auf die Friedberger Straße und zog ruhig darauf hin, denn, sagte er, wer ein Abe…</description>
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        <title>Wie Rübezahl Badegäste färbt</title>
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Wie Rübezahl Badegäste färbt

Einmal saßen im Warmbad eine Menge fröhlicher Badegäste zusammen im runden Probsteibad und waren untereinander Männlein und Weiblein, wie das damals Sitte war, – es sind über zweihundert Jahre her – und war eben darum die Lust größer und auch die Badekur gedeihlicher. Denn damals kannten die Leute noch nicht das Wörtlein Anstand in der Bedeutung, wie man es jetzt nimmt und sich dadurch unschuldige Lebensf…</description>
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        <title>Wie Rübezahl einem unglücklichen Mann hilft und einen reichen prellt</title>
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Wie Rübezahl einem unglücklichen Mann hilft und einen reichen prellt

Einstmals wollte ein armer Glashändler mit seiner Hocke Scheidenglas übers Gebirge auf Königgrätz zu und war vom vielen Steigen gar müde geworden. Indem er sich nun nach einem Platz umsah, wo er ein wenig ausruhen konnte, wurde er eines runden Klotzes gewahr und setzte sich darauf nieder. Da saß er denn recht behaglich, die Ruhe tat ihm gut und er dachte an nichts. …</description>
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        <title>Wie Rübezahl einen Kriegsknecht neckt</title>
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Wie Rübezahl einen Kriegsknecht neckt

Im Schwedenkrieg, wie man allgemein sagt, so doch 30 Jahre gedauert hat, lag ein Offizier aus Schweden in Friedberg im Quartier und dachte: Du bist einmal hier und kommst doch dem Riesengebirge nimmer wieder so nah, und sehen möchtest du es doch. Also ging er zu Ross über Querbach, Seiffershau und Schreiberhau zum Gebirge. Das Wetter war so, dass es sich keiner hatte schöner wünschen können. Im R…</description>
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        <title>Wie Rübezahl einen wirklichen Menschen wieder lebendig macht</title>
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Wie Rübezahl einen wirklichen Menschen wieder lebendig macht

Rübezahl hatte zwar keine gelehrte Bildung genossen, aber das ist auch für einen Berggeist nicht eben nötig, und hat ein solcher ja gleich alles bei der Hand, falls er etwas braucht. Aber doch war es Rübezahl angenehm, wenn er auf dem Gebirge gescheite Leute traf, mit denen er sich unterhalten konnte, und durften solche Leute immer auf schönes Wetter rechnen und sich keiner…</description>
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        <title>Wie Rübezahl einem eitlen Gecken einen Denkzettel gibt</title>
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Wie Rübezahl einem eitlen Gecken einen Denkzettel gibt

Erst in neueren Zeiten ist es geschehen und ist auch wahr, wenn es gleich der Xaveri nicht erzählt hat, sondern ein anderer, dass ein Berliner ins Riesengebirge reiste. Dieser war eigentlich ein eitler Geck und standen, seine Person und Berlin überall obenan, wie sie es nun machen und werden, dadurch unangenehm in allen Ländern.</description>
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        <title>Wie Rübezahl mit einem übermütigen Bauer einen Tausch eingeht</title>
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Wie Rübezahl mit einem übermütigen Bauer einen Tausch eingeht

Einstmals kam nach Jessenei ein Mann mit vier herrlichen Füchsen. Wie er dahin kam, wurde das ganze Dorf rebellisch und lief ins Wirtshaus, um nur die Rosse zu sehen. Die Bauern wurden so toll – das Getreide stand damals sehr hoch im Preis–, dass sie beschlossen, in Zukunft alle Füchse zu halten. Das wäre nun freilich gerade nicht nötig gewesen und war eitler Übermut, denn…</description>
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        <title>Wie Rübezahl zwei ehrliche Handwerksburschen beschenkt</title>
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Wie Rübezahl zwei ehrliche Handwerksburschen beschenkt

Zwei ehrliche Drechslergesellen aus dem Vogtland – sie kamen eben aus Polen und wollten wieder in ihre Heimat zurück – stiegen das Gebirge hinauf, um durch Böhmen ins Vogtland zu gelangen. Der eine war eine ehrliche Haut von Landwüst und freute sich gar sehr, dass doch die Leute hier im Gebirge wieder deutsch redeten, wenn man es just auch nicht verstünde, denn freilich in Landwü…</description>
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        <title>Wie Rübezahl einem Bürschlein das Spiel verleidet</title>
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Wie Rübezahl einem Bürschlein das Spiel verleidet

Wos sich doch die gross’n Herrn

Selbst dos Leben so erschwern!

Doß sie’s Viech un d’ Menschen plag’n

Müssen’s olli Woch’n jag’n;

Ich konns durchaus nit ergründen,

Nit begreifen wos ‘s dron finden.</description>
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        <title>Wie Rübezahl wieder einmal eine Jungfer ist</title>
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Wie Rübezahl wieder einmal eine Jungfer ist

Ein jedes Tierel hat sein Manierel, heißt es im Sprichwort. So ein Tierel war auch einmal ein vornehmer Herr. Der Kräuterklauber sagt es nicht, wer es war. Der günstige Leser wird es aber gewiss noch einmal erfahren, denn es bleibt nichts in der Welt verborgen, und es ist nur wegen der Kirchkinder – und hatte eben auch sein Manierel. Denn er war ein Volksfreund, und zwar vom Frauvolk, hatte…</description>
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        <title>Wie Rübezahl sich fernere Kirmslust macht</title>
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Wie Rübezahl sich fernere Kirmslust macht

Rübezahl war nun einmal aufs Kirmsen gekommen. Deshalb hatte er bald wieder Lust, vom Gebirge ins Land hinunterzusteigen. Er nahm also eine Menge der schönsten Gebirgskräuter und Wurzeln und reiste als ein Wurzelmann über Friedberg und</description>
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        <title>Rübezahl als Hochzeitsgast</title>
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Rübezahl als Hochzeitsgast

Als der Leiermann fort war, dachte Rübezahl fortwährend an den fröhlichen Abend und war in seinem Gott vergnügt. In solchen Augenblicken ging es ihm, wie es gewöhnlich da guten Menschen geht. Und wer in sein Inneres hätte hineinschauen können, der würde nicht geglaubt haben, dass das der Geist sei, den die Menschen nur einen Teufel nannten. In solcher Stimmung zog er also auch jetzt wieder durch Egelsdorf d…</description>
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        <title>Wie Rübezahl einen mutwilligen Menschen vom Henkertod befreit</title>
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Wie Rübezahl einen mutwilligen Menschen vom Henkertod befreit

In einem Städtlein unterm Gebirge war einmal ein Schuhknecht, der bei einem Meister arbeitete, welcher gar ein leutseliger Mann war und seinen Knechten manche Freude gönnte. Also gingen diese oft ins Gebirge und trieben ihren Mutwillen dabei, wie das nun junge Leute machen, und trieben es manchmal zu bunt. Unter anderem forderten sie auch Rübezahl förmlich heraus, und es w…</description>
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        <title>Wie Rübezahl den Leuten auf eine andere Art eine gute Lehre gibt</title>
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Wie Rübezahl den Leuten auf eine andere Art eine gute Lehre gibt

Wieder einmal geschah es, dass ein paar Wandergesellen übers Gebirge reisten und hatten auch ein paar Taschen in ihren Kleidern. Es war aber nichts drinnen, und war Holland in Nöten. Wie sie nun so in Kummer und Sorgen dahin schritten, sahen sie vor sich eine Kutsche und dachten, den, der da drinnen saß, den wollten sie ansprechen. Sie baten also um einen Zehrpfennig. I…</description>
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        <title>Wie Rübezahl einem Pfarrherrn etwas Christentum lehrt</title>
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Wie Rübezahl einem Pfarrherrn etwas Christentum lehrt

Einmal ging ein ehrbarer Bürger von Hirschberg hinauf ins Gebirge und wollte sich die Wasserfälle besehen, die damals in reichem Wasser spielten, denn es war ein sehr schöner Morgen, der ihn noch vor Tages herausgelockt hatte. Sein Gevattermann war auch bei ihm. Wie sie nach Petersdorf kamen, kehrten sie beim Schulzen ein, um ein wenig zu verschnaufen. Da saß auch schon ein Gast u…</description>
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        <title>Wie Rübezahl unter die Studenten gerät und sich allda edel benimmt</title>
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Wie Rübezahl unter die Studenten gerät und sich allda edel benimmt

Studenten reisen gern, und das ist auch recht gut, denn je mehr sie sich in der Welt umsehen, desto geschickter werden sie für die Welt, und wäre dabei nur zu wünschen, dass nun nicht alles so bequem beim Reisen wäre, sondern dass es sich die Reisenden etwas saurer werden lassen müssten. Je mehr Kampf der Mensch mit der äußeren Welt zu bestehen hat, desto mehr nähert …</description>
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        <title>Wie Rübezahl sich eines armen Studenten annimmt</title>
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Wie Rübezahl sich eines armen Studenten annimmt

Rübezahl mag ohnehin ein Freund von Studenten gewesen sein. Aber zu der Zeit, als er auf den Bergen frei herrschte, war es freilich anders als jetzt, wo er sich nur selten zeigt. Gab es damals noch keine Pferde, die den Postmeistern die Orden verdienten, sondern es musste jeder, der kein Pferd war, erst etwas Tüchtiges lernen, dabei viel Geld aufwenden und wurde vielleicht am Ende doch …</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl die drei besten Menschen auf der Welt kennenlernt und an ihnen eine edle Tat vollbringt</title>
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Wie Rübezahl die drei besten Menschen auf der Welt kennenlernt und an ihnen eine edle Tat vollbringt

Es war gerade oben bei der Buschkäthe, als Rübezahl, der eben von einer Streiferei unten im Land herkam, dachte: Wie wäre es, wenn du über Nacht hierbliebest?</description>
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        <title>Wie Rübezahl an einem der besten Menschen ein Exempel statuiert</title>
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Wie Rübezahl an einem der besten Menschen ein Exempel statuiert

Es folgt jetzt eine sehr betrübte Geschichte, nämlich wie Rübezahl mit einem der besten Menschen wieder zusammentrifft, und ist noch obendrein eine Art von Landsmann – das Scherkind. Die Sache aber war so:</description>
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        <title>Wie Rübezahl einem Förster einen Zopf macht</title>
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Wie Rübezahl einem Förster einen Zopf macht

In Nasendrehungssachen sind überhaupt manche Leute gar sehr zu Hause, besonders die Jäger, und ist nur zu loben, dass sie meist einander selbst belügen und jeder das mit Beifall aufnimmt und denkt: Prügelst du meinen, so prügele ich deinen.</description>
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        <title>Wie Rübezahl die Modenarren bestraft</title>
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Wie Rübezahl die Modenarren bestraft

Es wäre gut, wenn Rübezahl sich heutzutage öfter zeigte und machte es, wie er es in folgender Geschichte gemacht hat, und würde doch damit vielleicht nichts ausrichten, denn bei den Deutschen ist da Hopfen und Malz verloren.</description>
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        <title>Wie Rübezahl ein Subjekt heimschickt</title>
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Wie Rübezahl ein Subjekt heimschickt

Unfreundlichkeit und Unhöflichkeit konnte Rübezahl einmal nicht leiden, und wer sich diese zu Schulden kommen ließ, der hatte es mit ihm zu tun und ist es sonach heutzutage sehr gut, dass er sich nur selten sehen lässt, sonst würden viele Hälse gebrochen werden.</description>
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        <title>Wie Rübezahl einen lockeren und ungeschliffenen Gastwirt bedient</title>
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Wie Rübezahl einen lockeren und ungeschliffenen Gastwirt bedient

Also jeder soll gegen den anderen höflich, freundlich und bescheiden sein. Ich kenne aber viele, besonders junges Volk, die da meinen, man müsse gegen jedermann unhöflich oder gar grob sein, Je gröber man sei, desto mehr gelte man, und denke jeder, man sei was Rechtes, wenn man gleich noch gar nichts ist.</description>
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        <title>Wie Rübezahl einen verruchten Gastwirt bestraft</title>
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Wie Rübezahl einen verruchten Gastwirt bestraft

Eines Tages kam in Seydorf die Rede darauf, dass, wer in Rübezahls Lustgarten Glücksmännlein pflücken kann, sein Glück in der Welt machen werde, aber das müsse nur in der Johannisnacht geschehen, denn außer dieser Zeit breche Rübezahl einem jeden den Hals.</description>
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        <title>Wie Rübezahl einige Krakeler belehrt</title>
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Wie Rübezahl einige Krakeler belehrt

Es weiß jeder, der einen Krieg mit durchgelebt hat, was das sagen will, und dass keiner gut durchkommt, wenn er unter böse Rotten gerät. So war es besonders im Dreißigjährigen Krieg. Damals kam auch ein Haufen Reiter ans Gebirge, wollten hinüber nach Böhmen und meinten, ums Gebirge herumzureiten sei viel zu umständlich. Man müsse gerade drüber die Sturmhaube hinauf. So ritten sie denn drauf los un…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl vier übermütige Musterreiter straft</title>
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Wie Rübezahl vier übermütige Musterreiter straft

Manchmal hatte sich einer wirklich über Rübezahl ärgern können, wenn man sah, wie wenig er mit der Welt bekannt war. So saß er eines Tages oben auf dem Grubenstein, der von ihm Rübezahls Kanzel genannt wird, und sah hinunter auf die Welt und dachte an das und jenes. Da kamen an ihn heran drei Reisende, so sich das Gebirge besehen wollten, berochen sich, wie die Hündlein zu tun pflegen,…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einem armen Bauern Geld leiht</title>
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Wie Rübezahl einem armen Bauern Geld leiht

Ein Bauer in Petersdorf war teils durch böse Menschen, teils durch schlechte Jahre in tiefste Armut geraten und wusste sich nicht mehr zu helfen. Besonders drängte ihn aber ein hartherziger Gläubiger wegen 100 Taler, die er ihm schuldig war, denn 100 Taler waren damals gar viel Geld.</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl sich mit einer Pascherin einen Spaß macht</title>
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Wie Rübezahl sich mit einer Pascherin einen Spaß macht

Rübezahl ging eben im Gasthof Zum Raben in Landshut über den Hof, als er aus dem offnen Kellerfenster herauf weibliche Stimmen und lautes Lachen und Gekreisch hörte. Nun, bei so etwas wird selbst ein Geist neugierig. Darum ging Rübezahl hinzu und schaute hinunter. Es war ein kurioser Anblick, den er da hatte. Denn in dem Keller waren drei junge Weiblein und machten was. Dabei wol…</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl bestraft einen rohen Kriegsknecht noch im Tode</title>
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Rübezahl bestraft einen rohen Kriegsknecht noch im Tode

In Schmiedeberg lebte einmal ein Bursche, der hieß Mecker-Friede, war ein wüster Geselle und tat überall kein Gutes. Er peinigte die Menschen, wo er nur wusste und konnte. Darum nahm ihn niemand mehr in Dienst. Also dachte er: Ich will dem Kalbfell folgen. Krieg ist einmal, und im Krieg ist schon mancher reich geworden. Er ging also unter die Reiter. Nun war damals gerade der Kr…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einen Verliebten bezahlt</title>
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Wie Rübezahl einen Verliebten bezahlt

Verliebten Narren war Rübezahl nicht gewogen. Wo er konnte, da hing er ihnen eins ans Bein. War in einem Dorf ein Strickreiter, der allen Weibern und Mägdlein nachstellte, wenn sie nur nicht wie die Waldteufel aussahen und war ein eitler Geck, der sich einbildete, er wäre noch etwas schöner als der Schönste. Hatte aber einen Kopf wie ein Mühlstein und ein Gesicht, welches aussah, als hätte man be…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl vor Prellerei warnt</title>
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Wie Rübezahl vor Prellerei warnt

»Gott sei Dank, dass wir herauf sind!«, sagten drei Görlitzer Tuchmacher oben auf dem Schmiedeberger Pass zueinander, setzten ihre Hocken ab und wischten sich den Schweiß von der Stirn. Sie wollten hinüber nach Böhmen und ruhten nun aus vom langen Steigen.</description>
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        <title>Wie Rübezahl das Stück aufführt: Wurst wider Wurst</title>
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Wie Rübezahl das Stück aufführt: Wurst wider Wurst

Es ist eine gar schöne Sache um ein Mägdlein, sind aber gar ihrer mehrere beisammen, so möchte manchmal einer ganz aus der Haut fahren, zumal wenn sie hübsch und freundlich sind.

Nun, hübsch und freundlich waren allerdings diedrei, welche einmal beschlossen, auf das Hochgebirge zu wandern. Sie wussten es aber auch, dass sie es waren. Sie lebten in größter Eintracht wie Schwestern zu…</description>
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        <title>Wie Rübezahl endlich begraben wird</title>
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Wie Rübezahl endlich begraben wird

Es war ein herrlicher Sommertag gewesen. Rübezahl hatte ihn einmal genossen und sich auf dem Hochgebirge einen Spaziergang gemacht. Nun prangten gerade die Natur in ihrem Nachtfeierkleid, denn der Mond strahlte sein Silberlicht auf die Erde hernieder vom heiteren Nachthimmel, an dem nur einige leichte Wölkchen hinschwebten. Die Nacht war so ruhig und still, dass man das Gebell der Hunde aus den Dörf…</description>
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        <title>Wie Rübezahl etwas Justiz macht</title>
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Wie Rübezahl etwas Justiz macht

Gleich nach dem Dreißigjährigen Krieg war es am Gebirge hin gar unsicher, denn es gab eine Menge abgedankter Landsknechte, die im Land herumliefen, bettelten, stahlen und die Wanderer auf den Straßen auszogen und plünderten. Unter anderen war bei diesem Gesindel ein Mensch, auf welchen die Gerichte schon lange vigilierten und konnten ihn doch nicht fassen, denn er war eigentlich des Teufels Vorlauf. Ab…</description>
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        <title>Wie Rübezahl ein paar Wanderer zum Besten hat</title>
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Wie Rübezahl ein paar Wanderer zum Besten hat

Es ist zwar eine alte gemeine Redensart schon aus der Schrift her: »Es gibt nichts Neues unter der Sonne«, aber es passt doch nicht überall. Denn es wird so viel Neues erfunden und ausgeheckt, dass sich die Altvorderen überschlügen, wenn sie das einmal sehen sollten. So haben die Menschen auch hier zu Lande Gläser erdacht, in welchen man deutlich den Wein sieht. Und will man dann trinken,…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl noch einmal eine Jungfer ist</title>
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Wie Rübezahl noch einmal eine Jungfer ist

Der Kräuterklauber, welcher eigentlich ein Schuster ist, aber einmal im Befreiungskrieg, wo sie ihn brauchten, Offizier war und den sie seitdem abgesetzt haben, weil keine Franzosen mehr zu versohlen sind und sich die Edelleute da überall wieder eingeschustert haben, der Kräuterklauber also kennt die Kriegsknechte so gut wie den Krieg selbst, den er bis zu Ende mitgemacht hatte, und kann in d…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl Unrecht wieder gut macht</title>
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Wie Rübezahl Unrecht wieder gut macht

Der günstige Leser, der in Bunzlau gewesen ist, weiß, dass dort die Töpfe zu Hause sind, und hat viel leicht selbst einmal da den großen Topf in einem Haus der Vorstadt, draußen vor der Boberbrücke, gesehen oder wenigstens die Abbildung davon am Haus. Nun, mit diesen Töpfen treiben die vielen Töpfer dort einen großen Handel, besonders auf Jahrmärkten, und es ist wohl nicht leicht eine Haushaltung…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einen lieblosen ungefälligen und zugleich schmutzigen Menschen bestraft</title>
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Wie Rübezahl einen lieblosen ungefälligen und zugleich schmutzigen Menschen bestraft

Die nun folgende sehr schlechte Geschichte hat dem Kräuterklauber nicht der alte Bumban, sondern ein junger Mensch – rückwärts gerechnet – ein gewisser Prätorius schriftlich erzählt, aber nach damaliger alter deutscher Art etwas zu grob. Der Kräuterklauber erzählt sie also selbst nicht gern, so verblümt er es auch gibt, und wollte, er hätte sie schon…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl das Vertrauen eines Mannes vergilt</title>
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Wie Rübezahl das Vertrauen eines Mannes vergilt

Nachdem der Kräuterklauber die garstige Geschichte, Gott sei Dank, dem Leser verschwiegen hatte, so fuhr er auf einen böhmischen Bauer los, der über Hornsdorf nach Schmiedeberg wollte und Korn geladen hatte. Er war eben bald durch Michelsdorf durch, dieser Bauer, als ein Mann an ihn herantrat, der wie ein Gastwirt aussah. Er redete den Bauer an und fragte ihn, was er geladen habe und wo…</description>
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        <title>Wie Rübezahl menschenfreundlichen Gesellen wieder aus der Not hilft</title>
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Wie Rübezahl menschenfreundlichen Gesellen wieder aus der Not hilft

Vor länger als 100 Jahren gingen drei Wandergesellen dem Landshuter Pass zu. Der eine dachte gerade an den alten Tilly von Magdeburg, der andere an die große Bratwurst bei der Kaiserkrönung in Frankfurt und der Dritte an den weisen Salomo – war aber nicht der Kürschner in Greiffenberg, sondern ein anderer – und das ganze Alte Testament.</description>
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        <title>Wie Rübezahl einen harten Schösser bestraft und einem armen Mann hilft</title>
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Wie Rübezahl einen harten Schösser bestraft und einem armen Mann hilft

Es war einmal unten am Gebirge in Böhmen ein armer Leinweber, der hatte ein Weib und ein Häuflein Kinder dazu und nährte sich doch immer redlich und arbeitete von früh bis in die Nacht hinein. So lange die Zeiten gut blieben, half sich der arme Mann schon durch. Als aber Misswuchs und Teuerung einfielen, trat auch die Not ein. Der Mann schaute mit Sorgen in die Zu…</description>
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        <title>Wie Rübezahl an einem Unvorsichtigen ein Exempel statuiert und doch dabei ihn und sogar einen Feldwebel zufriedenstellt</title>
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Wie Rübezahl an einem Unvorsichtigen ein Exempel statuiert und doch dabei ihn und sogar einen Feldwebel zufriedenstellt

Man muss es dem Rübezahl lassen, dass er auf alle Art bedacht war, die Menschen klüger und besser und wenigstens vorsichtiger zu machen, und dass er manchmal einen Unfall veranlasste, der zu größerer Vorsicht aufrief. Wenn nun so ein Glashändler oder Glasträger mit Glas übers Gebirge ging, so bedurfte er auch der Vo…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl verliert seinen Mantel mit Absicht</title>
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Rübezahl verliert seinen Mantel mit Absicht

»Wenn ich nur den Rübezahl ein einziges Mal sehen sollte«, sagte der Knecht eines Görlitzer Tuchhändlers, der vom Schömberger Markt übers Gebirge zurückfuhr, »wenn ich nur den Rübezahl ein einziges Mal sehen sollte.«</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl eine Schachtel zu Ehren bringt</title>
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Wie Rübezahl eine Schachtel zu Ehren bringt

Es ist eine bekannte Sache, dass Hohenelb, so nun Städtlein und ein gar tüchtiges, vormals ein Dorf war, wo sich die Leute von der Viehzucht, insonderheit der Zucht der Ziegen ernährten, und wurden da die besten Ziegenkäse weit und breit gemacht.</description>
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        <title>Wie Rübezahl an einem Bauern das Fluchen bestraft</title>
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Wie Rübezahl an einem Bauern das Fluchen bestraft

Das Fluchen konnte Rübezahl in seinem Gebiet gar nicht leiden. Wenn er daher jemanden neckte, und der ließ sich zum Fluchen verleiten, so ging es ihm gewöhnlich schlecht. Einmal kam in Seydorf ein Fuhrmann zu einem Wagner und wollte da ein Rad abholen, das er bestellt hatte. Der Wagner fragt, wo er sein Fuhrwerk habe, er wolle ihm das Rad auf den Wagen heben. Der Fuhrmann aber sagt, d…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl einem übel gearteten Warmbader einen Fingerzeig gibt</title>
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Wie Rübezahl einem übel gearteten Warmbader einen Fingerzeig gibt

Es war gerade, als sich das Folgende zutrug, im Warmbad nach der Zeit, von welcher das Verslein sagt:

Im Warmbad hatt’n s’ en Turm gebaut,

Von Buttermilch und Sauerkraut.</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl armen Leuten übers Gebirge hilft</title>
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Wie Rübezahl armen Leuten übers Gebirge hilft

Ja, die Leute aus den großen Städten und da unten aus dem Land herauf, glauben manchmal vom Gebirge gar dummes und verkehrtes Zeug. Die Gebirgsführer tun aus mancherlei Gründen noch viel dazu, sie darin zu bestärken; aber das denken sie sich nicht, mit welchen Beschwerden hier die Menschen zu kämpfen haben und wie sauer sie es sich müssen werden lassen. Sie schauen das Gebirge mit offenem…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl drei Schmiedeknechten gute Wirtschaft lehrt</title>
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Wie Rübezahl drei Schmiedeknechten gute Wirtschaft lehrt

Drei armen Schmiedeknechten ging es einmal gar sonderbar auf dem Gebirge. Sie waren nämlich auf der Wanderschaft und hatten da oftmals von dem berühmten Riesengebirge und von Rübezahl reden gehört. Da sie nun in der Gegend waren, so dachten sie: So eine Gelegenheit kommt auch nimmer wieder und ihr müsst hinauf. Sie gingen also auch munter das Gebirge hinauf.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:ruebezahl59&amp;rev=1738256090&amp;do=diff">
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        <title>Wie Rübezahl eine arme Familie glücklich macht</title>
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Wie Rübezahl eine arme Familie glücklich macht

Damals, wo einer nur hinausgehen und sich für den Winter im Wald Holz machen durfte, so viel er nur gebrauchte, ging auch ein armer Mann aufs Gebirge, um seine dort gesammelten Vorräte herunterzuholen. Der Winter war aber zu der Zeit sehr schlecht und die Kälte streng, denn es lag so wenig Schnee, dass die Leute in große Rot gerieten, wegen des Holzes, und gar nicht wussten, wie sie es h…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-03-27T10:57:32+00:00</dc:date>
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        <title>Wie Rübezahl einmal ein armer Hund war</title>
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Wie Rübezahl einmal ein armer Hund war

Im Jahre 1645 gingen zwei böhmische Metzger übers Gebirge, um in Schlesien Vieh einzukaufen. Wie nun jeder, nicht bloß ein Handwerksmann, gern von seinem Fach spricht, so reden auch die Metzger von ihrem Vieh und kommen von den Schöpsen auf die Schweine, von den Ziegen auf das Rindvieh und vergessen dabei die ganze Welt um sich her. Nur manchmal wirft einer oder der andere seinen Blick auf die S…</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl jemanden wieder einmal eine Nase drehte, aber eine schöne</title>
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Wie Rübezahl jemanden wieder einmal eine Nase drehte, aber eine schöne

Vor Alters war es Sitte, dass die an Schlesien grenzenden böhmischen Städte sich besondere Boten hielten, die nach Hirschberg und anderen schlesischen Städten über das Gebirge wanderte und allda für andere dort Geschäfte abmachten. So ging auch ein solcher Bote von Przichowitz nach Hirschberg, und jedes Mal den Tag vorher, ehe es in Hirschberg Wochenmarkt war.…</description>
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        <title>Wie sich Rübezahl in die deutsche Einheit verliebt</title>
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Wie sich Rübezahl in die deutsche Einheit verliebt

Es ist schon lange her, da ging einmal ein Bauer auf die Iser hinauf, sich Bauholz zu suchen, denn sein Haus war gar baufällig und er konnte ohne Gefahr nicht mehr wohl darin hausen. Wie er nun so von Berg zu Berg suchte, wo er taugliches Holz fände, begegnete ihm Rübezahl und fragte ihn, was er hier suche.</description>
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        <title>Wie Rübezahl lehrt, wie man die Fliegen los wird</title>
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Wie Rübezahl lehrt, wie man die Fliegen los wird

Der Herr Rumschüttel war ein gar reicher Mann, zugleich freier Bergherr und Hammermeister in Schmiedeberg, und stand sich gut, denn ging es drüben nicht mit dem Bergwerk, so ging es auf dieser Seite mit dem Schmiedewerk und umgekehrt. Und der Paperl war sein Diener und ein Mann, der in alle Sättel passte, und zugleich ein sehr feiner Kopf. Wenn die Meisterin sagte, Paperl, geh und tue …</description>
    </item>
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        <title>Wie Rübezahl Spötteleien bestraft</title>
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Wie Rübezahl Spötteleien bestraft

Es sind allerdings keine Tugenden, den Mund zum Rauchfang und die Nase zum Abtritt zu machen. Wenn es auch alle Fürsten in ganz Deutschland täten, so sollten wenigstens heutzutage verständige Eltern und pflichtgetreue Lehrer darauf sehen, dass so etwas bei der lieben Jugend nicht geschehe, und sollten also gegen Rauchen und Schnupfen des Tabaks sänftiglich wirken.</description>
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        <title>Wie sich Rübezahl ein musikalisches Vergnügen macht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

Wie sich Rübezahl ein musikalisches Vergnügen macht

Vor Alters war es etwas Gewöhnliches, dass man wilde Tiere zu sehen bekam, ohne dass man es wollte. Heutzutage kann man sie aber nur sehen, wenn man will, seit sie im lieben deutschen Vaterland fast ganz ausgerottet sind. Indessen bringen schon seit mehr als 100 Jahren bisweilen Wälsche und Polen dahin Bären, die sie erst tanzen gelehrt haben und die mancherlei Kunststücke machen. Ist abe…</description>
    </item>
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        <title>Rundlinge oder Rundnäpfchen</title>
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        <description>&lt;&lt; Götzenstreiche | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Sühnekreuze &gt;&gt;

Rundlinge oder Rundnäpfchen

Hierfür gibt es drei Erklärungen. 

Die erste wäre, dass zu der am Ostervorabend vollzogenen „Samstagsweihe„ aus der Kirchenwand Feuer, mittels eines gegen die Brust gestemmten Fidelbohres erbohrt worden sei. Das Messbuch aus dieser Zeit weist an, dass am Karsamstagmorgen aus einem Stein außerhalb der Kirche das Feuer zur Entzündung des Weihkessels geschlagen werden solle.</description>
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        <title>Das Hufeisen an der Nikolaikirche in Leipzig</title>
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        <description>Das Hufeisen an der Nikolaikirche in Leipzig

An der Morgenseite der Nikolaikirche in Leipzig ist ohngefähr eine Elle über der Erde ein Hufeisen zu sehen, in einer Nische mit Eisenstäben vergittert. Davon geht folgende Sage, welche in die Entstehungszeit Leipzigs fällt, und keine Spur von historischer Grundlage an sich trägt.</description>
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        <title>Der feurige Hund von Budissin</title>
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        <description>Der feurige Hund von Budissin

Nachstehende Erzählung fällt den 1. und 2. Mai 1634, und ist vollkommen geschichtlich glaubwürdig, den Schlußvers ausgenommen, der deutlich zeigt, wie gern sich die Volkssage an die Geschichte knüpft, und den Faden derselben, wo ihn die Chroniken abschneiden, abergläubisch weiter spinnt.</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Jagdunfall in Kommern</title>
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        <description>Sage vom Jagdunfall in Kommern
  nach Peter Esser im Eifelkalender 1951 des Eifelvereins
Bei den ausgelassenen Erntedank-Feierlichkeiten im Jahre 1678 auf dem Mechernicher Becherhof waren die Untertanen aus der Umgebung eingeladen. Das Fest ging am Hubertustag in eine großangelegte Treibjagd über, bei der die Dörfler von Kommern, Breitenbenden, Burgfey, Katzvey, Schaven und Mechernich als Treiber fungierten, zu der aber auch 17 „Edle“ aus der ganzen Eifel eingeladen waren – unter anderem die Her…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sage_vom_kipf&amp;rev=1738256277&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sage vom Kipf</title>
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        <description>Sage vom Kipf

Droben im Kipf ist in einer Felsenhöhle eine große Geldkiste versteckt. Während eines Sturmwetters wollte ein Weisenbacher die Geldkiste holen. Da soll ihn aber das Unwetter im Wirbelwind derart herumgeschleudert haben, dass er von seinem Tun abließ.</description>
    </item>
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        <title>Sage vom Pumphut</title>
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        <description>Sage vom Pumphut

Vor langer Zeit lebte in Spohla bei Wittichenau ein Müllerbursche, der auf den Namen Martin Pumphut hörte. Er lief immer dem Wasser nach und kam so von Mühle zu Mühle. Bei den Müllersleuten, bei denen er gut behandelt wurde, setzte er sich nieder und erzählte bei einem Gläschen Branntwein und einer Scheibe Brot allerlei Geschichten und zeigte viele Kunststücke. Danach ging er zufrieden seines Weges.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagen_zur_dreifaltikeitskapelle_in_vettweiss&amp;rev=1738256277&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Sagen zur Dreifaltikeitskapelle in Vettweiss</title>
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        <description>Sagen zur Dreifaltikeitskapelle in Vettweiss

Um die Dreifaltigkeitskapelle ranken sich mehrere Sagen. 

Erwähnt sei beispielsweise die Sage von den drei „wisse Juffere„, die abends auf dem „Sielepättche“ erschienen. Sie wandelten auf diesem Pfädchen und gingen dann zur Kapelle, wo sie verschwanden.</description>
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        <title>Das wütende Heer bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Das wütende Heer bei Annaberg
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec. S. 77.
Insonderheit hatte der höllische Jäger vor und in dem 30jährigen Kriege auf den hohen Wäldern sein Affenspiel, indem es, vornehmlich, wenn etwa eine feindliche Armee einbrechen sollte, wie ein starkes Jägergeschrei „Hu! Hu! Hu!“ erschallte. Man hieß es insgemein das</description>
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        <title>Das wütende Heer bei Weißbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Das wütende Heer bei Weißbach
  Mündlich.
An dem von der Straße in Weißbach nach Kirchberg abführenden Hohlwege soll sich oftmals das wütende Heer haben hören lassen.

Quellen:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.

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sagen ernstkoehler sagenbuchdeserzgebirges erzgebirgemuseum erzgebirge wuetendesheer weissbachlangenweissbach v2</description>
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        <title>Der wilde Jäger zwischen Stangengrün und Hirschfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der wilde Jäger zwischen Stangengrün und Hirschfeld
  I. Grässe, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 499. 
  II. Mündlich
I. Eines Tages sind zwei Brüder, Spitzenhändler, auf der Straße von Stangengrün nach Hirschfeld geritten, da haben sie plötzlich am hellerlichten Tage auf freiem Felde das laute Hohoschreien des</description>
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        <title>Die wilde Jagd bei Komotau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Die wilde Jagd bei Komotau
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen und Mähren. 1. B. 1864. S. 5.
Eine alte Frau aus Komotau erzählte: Geht man an Adam und Eva früh zur heiligen Beichte und Kommunion und fastet dann den ganzen Tag, selbst abends, und geht dann um Mitternacht auf einen Kreuzweg, so sieht man die</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger bei Karlsfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Der wilde Jäger bei Karlsfeld
  Mitgeteilt vom Lehrer Thuß in Tellerhäuser.
Bei Karlsfeld ist der wilde Jäger mit seinem Heere öfters gesehen und gehört worden. Sein Gefolge besteht aus den Seelen von Jägern, die in ihrem Leben Böses getan haben und nicht zur Ruhe kommen können.</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger bei Schönlinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Der wilde Jäger bei Schönlinde
  Grohmann, Sagenbuch von Böhmen und Mähren, I. S. 78.
Auch bei Schönlinde lässt sich zuweilen der wilde Jäger sehen, man nennt ihn dort Banditterch (Berndietrich). Er soll daselbst in den Schweinsgründen und in Budersdorf mit hölzernen Hunden herumjagen.</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger bei Neustadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Der wilde Jäger bei Neustadt
  Köhler, Volksbrauch ec. im Vogtlande, S. 509.
Noch im vorigen Jahrhundert hatte der wilde Jäger sein Revier in der Gegend von Neustadt bei Falkenstein. Da zog er des Nachts in der Lust mit seinen Hunden oft über Neustadt hinweg und ließ sein „Hoho!“ hören. Einmal sah ein dortiger Bauer zum Fenster hinaus, als der wilde Jäger in der Lust hinzog, und er äffte das „Hoho!“ nach.</description>
    </item>
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        <title>Der graue Jäger auf dem Tossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der graue Jäger auf dem Tossen
  Mitgeteilt vom Lehrer R. Bachmann aus Markneukirchen.
Auf dem Tossen, einem kahlen Landrücken bei Schönbach in Böhmen, jagt allnächtlich der graue Jäger mit seinem Hunde. Als einst eine Frau aus der sogenannten Hetaschen von Markneukirchen aus heimkehrte, gesellte sich zu ihr der graue Jäger und begleitete sie bis nach Hause. Die Frau erzählte dies ihrem Manne. Am andern Morgen lag ein Stück …</description>
    </item>
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        <title>Der Waldschütz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Waldschütz
  Grohmann, Sagen aus Böhmen. S. 115.
In Rodau, einem Dorfe bei Graslitz, erzählt man sich viel von dem Waldschützen. Es soll dies ein Mann sein, der in dem nahegelegenen Walde zu mitternächtlicher Stunde umgeht. Er schlägt dabei mit großer Kraft und Gewalt an die Bäume und verursacht dadurch einen großen Lärm. Zugleich setzt er dem Wilde nach, scheucht es auf und treibt es so lange herum, bis ihn die Geisters…</description>
    </item>
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        <title>Reichbrod von Schrenkendorf als wilder Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Reichbrod von Schrenkendorf als wilder Jäger
  Sachsens Kirchengalerie, 2. B. S. 177.
In der Mitte des 17. Jahrhunderts gehörte der Ort Klingenberg einem Herrn Reichbrod von Schrenkendorf, der ein großer Jagdfreund gewesen zu sein scheint, indem eine nach</description>
    </item>
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        <title>Der Jäger ohne Kopf im Hofbusch bei Schlettau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Der Jäger ohne Kopf im Hofbusch bei Schlettau
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 29.
In dem Hofbusche bei Schlettau, durch den der Weg nach Unter-Herdmannsdorf führt, lässt sich bei Nacht oft ein gespenstischer Jäger ohne Kopf sehen. Er soll vor alter Zeit die Armen, welche sich das dürre Reißholz sammelten, oft unbarmherzig misshandelt haben und zur Strafe nach seinem Tode nun umgehen müssen. Rechtliche Leute läss…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf auf dem Ziegenberge bei Zwönitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Der Reiter ohne Kopf auf dem Ziegenberge bei Zwönitz
  Nach der poetischen Bearbeitung von Ziehnert bei Gräße, Sagenschatz des K. S. No. 572.
Auf dem Ziegenberge bei Zwönitz soll sich ein Reiter ohne Kopf sehen lassen, von dem sich das Volk folgendes erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Reiter bei Hainsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der gespenstische Reiter bei Hainsberg
  Gräße, Sagenschatz etc. No. 267.
Auf der von Hainsberg nach Tharand führenden Chaussee soll sich an gewissen Tagen um Mitternacht ein Spukgeist sehen lassen; er reitet auf einem Pferde ohne Kopf und trägt den seinigen zuweilen selbst unter dem Arme, er jagt bis Tharand und kehrt dann wieder zurück.</description>
    </item>
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        <title>Gespenstische Reiter bei Waschleite</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Gespenstische Reiter bei Waschleite
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec. S. 75.
Eine halbe Meile von Grünhain gegen Waschleite ist einem Gerber von Elterlein, der des Nachts von Schwarzenberg heimfuhr, eine ganze Rotte Reiter ohne Köpfe und in mancherlei Gestalt entgegengekommen, denen musste er ausweichen, worauf er infolge des gehabten Schrecks krank wurde. Daselbst hat man auch zuweilen die schönste Geistermusik gehö…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf bei Wildenfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Reiter ohne Kopf bei Wildenfels
  Nach Mitteilung des Lehrers R. Schlegel aus Wildenfels.
Die Holzhauer erzählen, dass sich an dem sogenannten neuen Teiche im Wildenfelser Walde ein Reiter ohne Kopf sehen lasse, welcher dann im Wasser verschwinde.

Anmerkungen:</description>
    </item>
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        <title>Der kopflose Reiter bei Bernsbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der kopflose Reiter bei Bernsbach
  Mitgeteilt vom Seminarist Osw. Hübner aus Bernsbach.
Auf der Straße von Bernsbach nach Beierfeld, im sogenannten Kirchgraben, soll öfters ein Reiter ohne Kopf gesehen worden sein.

Quellen:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf zwischen Lößnitz und Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Der Reiter ohne Kopf zwischen Lößnitz und Stein
  Mitgeteilt von I. G. Müller, Kirchner und Lehrer in Lößnitz
In der Mitte des Weges zwischen Lößnitz und Schloss Stein ist ein Waldort, genannt „die hohle Linde.“ Zur Zeit steht an der Stelle neben einer Vertiefung eine junge Linde, ehemals befand sich eine umfangreiche hohle Linde daselbst. Früher stieg aus derselben um Mitternacht ein</description>
    </item>
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        <title>Der Panzerreiter zu Stollberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Panzerreiter zu Stollberg
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 574; 
  z. T. mündlich
In der Gegend von Stollberg soll bei Nacht ein Reiter ohne Kopf, in einen langen schwarzen Mantel gehüllt, auf einem schwarzen kopflosen Rosse herumreiten. Vor ihm her flattert eine grau und schwarz gefleckte Krähe, welche sich auch bisweilen auf einer großen Linde in der Oberstadt sehen ließ und durch ihr nächtliches Krächzen jedem,…</description>
    </item>
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        <title>Die feurigen kopflosen Reiter bei Lichtenstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die feurigen kopflosen Reiter bei Lichtenstadt
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 95.
Einst gingen einige Leute von Lichtenstadt nach Karlsbad, als sie den Berg hinuntergingen, war es gerade 11 Uhr in der Nacht. Da sahen sie unten viele hunderte von feurigen Männern und Pferden ohne Köpfe sich herumtummeln. Um 12 Uhr war alles wieder verschwunden.</description>
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        <title>Das Geisterschloss bei Bockau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Das Geisterschloss bei Bockau
  Mitgeteilt vom Seminarist Paul Mothes aus Bockau.
Ungefähr 20 Minuten von dem durch seinen früher lebhaft betriebenen Arzneihandel bekannten Bergflecken Bockau befindet sich ein Sumpf, von den Bewohnern einfach „die Pfütze“ genannt. Dabei erhebt sich ein Felsen, auf dem in gewissen Nächten zwischen 11 und 12 Uhr ein großes Schloss mit unzählig erleuchteten Fenstern zu sehen ist. Jeder aber, we…</description>
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        <title>Der Spuk an der Straße bei Albernau</title>
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Der Spuk an der Straße bei Albernau
  Mitgeteilt von Lehrer E. Schlegel aus Zschorlau.
Da, wo von der Chaussee zwischen Schneeberg und Bockau der Kommunikationsweg nach Albernau abgeht, steht eine steinerne Säule. Von diesem Platze wird verschiedenes erzählt.</description>
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        <title>Die Gestalt ohne Kopf zwischen Bärenburg und Altenberg</title>
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Die Gestalt ohne Kopf zwischen Bärenburg und Altenberg
  Gießler, Sächs. Volkssagen, Stolpen, S. 618.
Schon von vielen Personen wurde auf der Chaussee vom Gasthofe zu Bärenburg aufwärts nach Altenberg, da wo die Straße der Steigung halber die großen Krümmungen macht, eine Erscheinung ohne Kopf beobachtet. Bei der letzten „Drehe“ pflegt die Gestalt, welche sonst immer in gleicher Höhe mit dem Wanderer auf der andern Seite der…</description>
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        <title>Die weiße Frau zu Neustädtel</title>
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Die weiße Frau zu Neustädtel
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz. S. 943.
In Neustädtel bei Schneeberg erzählt man von einer gespenstischen weißen Frau, welche eine Sechswöchnerin gewesen und endlich verbannet worden. Auf deren Grab ist immer ein Grüblein, einer Backschüssel groß, geblieben, ob man es gleich zufüllete.</description>
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        <title>Die weiße Frau zu Venusberg</title>
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Die weiße Frau zu Venusberg
  Lehmann a. a. O. S. 942.
Auf dem herrschaftlichen Hofe zu Venusberg bei Thum kennt man eine weiße Frau von langen Jahren her, ohne dass jemand wissen will, wer sie gewesen. 

So oft bei der Herrschaft oder ihrer Familie und nächsten Anverwandten ein Todesfall sich ereignen soll, lässt sie sich eine gute Zeit zuvor von vielen öffentlich sehen, und zwar, wenn ein Todesfall im Hause geschehen soll,…</description>
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        <title>Die weiße Frau in Schneeberg</title>
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Die weiße Frau in Schneeberg
   Mündlich
In der Kosaken- und Webergasse zu Schneeberg hat sich des Nachts mehrere Male eine weiße Frau sehen lassen.

Quellen:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.

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sagen ernstkoehler sagenbuchdeserzgebirges erzgebirgemuseum erzgebirge schneeberg weissefrau v2</description>
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        <title>Die weiße Frau zwischen Wildenthal und Karlsfeld</title>
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Die weiße Frau zwischen Wildenthal und Karlsfeld
  Mitgeteilt vom Lehrer Thuß in Tellerhäuser
Auf dem Wege von Wildenthal nach Carlsfeld ist öfters des Nachts bei Mondenschein eine Frauengestalt in weißem Gewande erschienen. Dieselbe ging stets vor dem Wanderer her, ließ sich aber von demselben nicht erreichen, sosehr er auch seine Schritte beschleunigte.</description>
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        <title>Die weiße Frau am Brautstock in Altenberg</title>
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Die weiße Frau am Brautstock in Altenberg
  Bürgermeister Schönherr im Freiberger Anzeiger 1883, No. 181. 1. Beilage.
Der Weg durch die sogenannte lange Gasse in Altenberg, welche nach Zinnwald führt, wird vielfach begangen, man findet darin eine einfache unbearbeitete Porphyrsäule, der Brautstock genannt. Eingearbeitet sind die Jahreszahlen 1716 und 1820. Der Sage nach soll von Zeit zu Zeit und in gewissen Nächten eine…</description>
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        <title>Die weiße Frau auf Scharfenstein</title>
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Die weiße Frau auf Scharfenstein
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang No. 15.
Auf dem Schlosse Scharfenstein zwischen Zschopau und Wolkenstein geht seit Jahrhunderten eine weiße Frau um. Des Nachts mit dem zwölften Glockenschlage wird sie rege und wandelt, in lange, weiße, nebeldünne Gewänder gehüllt, durch alle Gemächer des Schlosses, bleibt bisweilen stehen und seufzt und ist überhaupt traurig.</description>
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        <title>Die weiße Frau in Unterchodau</title>
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Die weiße Frau in Unterchodau
  Anton Aug. Naaff und Friedr. Bernau in der Comotovia, 4. Jahrg. Komotau 1878. S. 84.
Zu Unterchodau bei Elbogen stand früher an der Stelle der Porzellanfabrik ein einfaches, einstöckiges Schlösschen, an das später eine Glashütte angebaut wurde. Erst später entstand hier eine Porzellanfabrik. In diesem Schlösschen nun wohnte die Witwe eines ehemaligen Littmitzer Brauers, welche Wohnung ihr von …</description>
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        <title>Die weiße Frau in Premlowitz</title>
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Die weiße Frau in Premlowitz
  Anton Aug. Naaff und Friedr. Bernau in der Comotovia, 4. Jahrg. Komotau 1878. S. 84.
Bei dem Hofe Premlowitz bei Karlsbad geht eine weiße Frau um. Vor fünfzig Jahren noch will man sie täglich von 11 bis 12 Uhr mittags mit verschränkten Armen auf dem Hofgang gesehen haben.</description>
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        <title>Die weiße Frau des hohen Steins bei Graslitz</title>
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Die weiße Frau des hohen Steins bei Graslitz
  Joh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung, 2. Jahrg. S. 131.
Es weidete einmal ein Junge aus Waltersdorf, einem Dorfe am Südostfuße des hohen Steines, seine Herde, als um die Mittagszeit herum eine</description>
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        <title>Die weißen Frauen des Raubschlosses bei Brandau</title>
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Die weißen Frauen des Raubschlosses bei Brandau
  A. Blüml in der Erzgebirgszeitung, 5. Jahrg. S. 173.
Wenn man von Brandau, das mit dem zugehörigen Orte böhm. Grünthal den am weitesten vorgeschobenen Zipfel des Brüxer Bezirks ausfüllt, nach Kallich wandert, so muss man durch das wegen seiner Naturschönheiten berühmte und deshalb von Touristen sehr besuchte Teltschthal, in dem der Grenzbach Natschung zahlreiche Brettmühlen u…</description>
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        <title>Die weißen Frauen zwischen Olbernhau und Blumenau</title>
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Die weißen Frauen zwischen Olbernhau und Blumenau
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 948.
Am 15. September des Jahres 1695, Sonntags spät, ritt Christoph Kaiser, Müller zu Blumenau, nach Hause, und als er hinter die Pfarrwohnung zu Olbernhau kam, wo ihn sein Weg nach Hause führte, gingen drei Männer geschwind und ohne Gruß vorüber, worüber er sich verwunderte, weil er sie für Blumenauer ansah. Als er ein wenig fortrei…</description>
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        <title>Die weiße Frau im Pfarrgarten zu Meerane</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Frau im Pfarrgarten zu Meerane
  Leopold, Chronik und Beschr. der Stadt Meerane, S. 252.
In alter Zeit lebte auf dem Schlosse zu Meerane ein Herzog, der von seiner Gemahlin keine Kinder bekam. Daher nahmen sie ein junges Mädchen, eine Gräfin, an Kindesstatt an. Als diese 17 Jahr alt war, starb des Herzogs Gattin. Sie ward bald vergessen und kurze Zeit darauf von dem Herzoge jenes Mädchen zur zweiten Gemahlin erwähl…</description>
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        <title>Die gespenstische Frau auf dem weißen Fels im Hartensteiner Walde</title>
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Die gespenstische Frau auf dem weißen Fels im Hartensteiner Walde
  Nach Mitteilung des Lehrers G. Günther aus Lößnitz
Auf dem zwischen Schloss Stein und Nieder-Schlema auf der Höhe des rechten Muldenufers emporragenden weißen Fels und in dessen Umgebung hat sich vorzeiten eine Frauengestalt sehen lassen.</description>
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        <title>Die Jungfrau auf dem Pöhlberge bei Annaberg</title>
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Die Jungfrau auf dem Pöhlberge bei Annaberg
  Br. Grimm, deutsche Sagen, I. No. 11.
Bei Annaberg liegt vor der Stadt ein hoher Berg, der Pöhl oder Pielberg genannt, darauf soll vor Zeiten eine schöne Jungfrau verbannt und verwünscht sein, die sich noch öfters um Mittag, weshalb sich dann niemand darf sehen lassen, in köstlicher Gestalt, mit prächtigen gelben, hinter sich geschlagenen Haaren zeigte.</description>
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        <title>Die Jungfrau des Lauterstein bei Zöblitz</title>
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Die Jungfrau des Lauterstein bei Zöblitz
  Wg. im „Glückauf“, 2. Jahrg. No. 5.
Einst hütete ein junger Hirte aus Lauterbach seine magere Herde bei der Ruine Lauterstein und legte sich auf den weichen warmen Rasen, um sich zu sonnen. Schon wollte er zu Mittag eintreiben, als er ein Geräusch hinter sich hörte. Er sieht sich um und erblickt eine Jungfrau, groß und stark, in einer Kleidung, wie sie niemand mehr trug, dieselbe wa…</description>
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        <title>Die Jungfrauen des Breiten- und Röthelsteins bei Beerheide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Jungfrauen des Breiten- und Röthelsteins bei Beerheide
  Köhler, Volksbrauch im Vogtlande, S. 519.
An den Breiten- und Röthelstein bei Beerheide knüpft man folgende Sage: Im grauen Altertume sollen von Ellefeld bei Falkenstein aus zwei alte Jungfrauen hierher verbannt worden sein, die noch jetzt ihr Wesen in dieser Gegend treiben. Denn bald fahren dieselben in feuriger Kutsche mit dergleichen Rossen bespannt vom Breitens…</description>
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        <title>Verwunschene Schlossfräulein hängen Wäsche auf</title>
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Verwunschene Schlossfräulein hängen Wäsche auf
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 88
Vor Jahren ging ein Mann im Graslitzer Amtshofe herum. Da bemerkte er auf dem Hausberge mehrere verwunschene Schlossfräulein, die eben Wäsche aufhingen. Um sich zu überzeugen, dass er sich nicht täusche, ging er auf den Berg, der Stelle zu, wo das Linnen aufgehängt war. Allein je weiter er ging, desto weiter schien sich das Linnen zu entfernen…</description>
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        <title>Die Jungfrau auf dem Braunstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Die Jungfrau auf dem Braunstein
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 44
Droben am Braunstein zwischen Schlackenwerth und Joachimsthal hat ein verwunschenes Schloss gestanden, das ist mit einer verwunschenen Jungfrau und vielen Schätzen versunken. Holt sie einmal ein recht frommer Mann, dann wird er mit ihr auch die Schätze heimführen. Der Petermüller unten hat es mit seinen eigenen Ohren zu</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schön-Jungfern-Grund bei Oberwiesenthal</title>
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Der Schön-Jungfern-Grund bei Oberwiesenthal
   I. F. A. Türke im Glückauf, 2. Jahrg. No. 3. 
   II. Ziehnert a. a. O. Anhang, No. 32.
I.

Wer von Neudorf nach Oberwiesenthal wandert und die Richtung durch den Wald nach dem Fichtelberge einschlägt, kommt nach seinem Austritt aus dem Walde zuerst bei dem roten Vorwerke, so dann auf der andern Seite bei dem weißen Vorwerke vorbei und hierauf an den Schön-Jungfern-Grund, einen t…</description>
    </item>
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        <title>Die Burgfrau des Pürsteins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Burgfrau des Pürsteins
  Karl Jentscher in der Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg. S. 66.
Die Sage berichtet, dass einst in dem Bache am Schlosse Pürstein ein Knabe fischte, was die Aufmerksamkeit der Burgfrau erweckte. Sie saß nämlich oben auf dem Söller und winkte ihrem Gemahl, welcher in den Krieg zog, ihre letzten Scheidegrüße zu. Heftig erzürnt über den Knaben, der es wagte in diesem Bache Fische zu fangen, ließ sie ihn s…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein des Schlosses Rabenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Fräulein des Schlosses Rabenau
  Mitgeteilt vom dir. Ludwig Lamer in Hainsberg.
Von Zeit zu Zeit ließ sich auf dem Schlosshofe zu Rabenau ein Fräulein sehen, welches des Nachts ruhelos auf demselben mit einem hellen, weitleuchtenden Lichte umherwandelte und auf Erlösung von dem Banne wartete. Welcher Art diese Erlösung sein sollte und warum das Fräulein umging, hat man nicht erfahren können.</description>
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        <title>Die verwünschte Jungfrau des Greifensteins</title>
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Die verwünschte Jungfrau des Greifensteins
  Dietrich und Textor, die romantischen Sagen des Erzgebirges I. 1822. S. 123 ec.
Am Hofe des Böhmenherzogs Wratislaw lebte im 11. Jahrhunderte ein Ritter Otto von Greifen, welcher sich, des Hoflebens müde, mit seiner Gemahlin in das damals unwegsame</description>
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        <title>Die verwünschte Jungfrau auf dem Ziegenschachter Wege</title>
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Die verwünschte Jungfrau auf dem Ziegenschachter Wege
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 101.
In der zur Gemeinde Breitenbach gehörigen Ortschaft Ziegenschacht lebte vor langer Zeit eine Jungfrau, welche ihres Geizes und ihrer Ungerechtigkeit wegen gefürchtet war. Seit ihrer Verlobung kannte ihre Habsucht keine Grenzen. Um ihr Heiratsgut, woran ohnedies schon die Tränen der Armut hingen, zu vergrößern, bedie…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau des Frauensteins bei Joachimsthal</title>
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Die Jungfrau des Frauensteins bei Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 64 ec.
Sehr viel wird von der Grauensteiner Jungfrau erzählt, welche keinen Kopf hat und sich zuweilen blicken lässt.

Einst ging ein Weib von</description>
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        <title>Die eifersüchtige tote Frau</title>
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Die eifersüchtige tote Frau
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 943.
Im Jahre 1666 im September hat sich in einer Bergstadt folgendes begeben. Eine Frau war in der Fastenzeit gedachten Jahres Todes verblichen. Da nun der Witwer zur andern Heirat schreiten wollte, kam immer ein Gespenst in der Gestalt der verstorbenen Frau und ängstigte ihn, dass er keine Ruhe haben konnte. Daher gebot er seinem Gesinde, sie sollten in der Stub…</description>
    </item>
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        <title>Eine gespenstische Frau in Joachimsthal wird zur Ruhe gebracht</title>
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Eine gespenstische Frau in Joachimsthal wird zur Ruhe gebracht
  Lehmann, Hist. Schauplatz, S. 946
In Joachimsthal hat sich’s begeben, dass ein Gespenst in Gestalt einer daselbst verstorbenen Frau immer in ihres hinterlassenen Mannes Haus kam und ihn bei Tag und Nacht beunruhigte. Der Witwer klagte seine Not dem Pfarrer und bat, ob er nicht gegen Mittag zu ihm kommen und wider den Geist beistehen möchte. Der Pfarrer kam endl…</description>
    </item>
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        <title>Eine Verstorbene verhilft ihrer Schwester zu ihrem Rechte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Eine Verstorbene verhilft ihrer Schwester zu ihrem Rechte
  Lehmann, Hist. Schauplatz, S. 947
Im Jahre 1694 hat sich im September in einem Bergstädtchen zugetragen, dass eines Fleischhackers Frau vier Wochen nach ihrem Begräbnis wieder kam. Sie hatte sonst den Nachruf eines frommen und eingezogenen Lebens und man sagte von ihr, dass sie sich zu ihren Lebzeiten unterschiedliche mal über das böse Leben beklagt habe, so ihr zwe…</description>
    </item>
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        <title>Die umherwandelnde Gräfin in der Kirche zu Wildenfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die umherwandelnde Gräfin in der Kirche zu Wildenfels
  Mündlich
In der früheren, jetzt nicht mehr vorhandenen Kirche zu Wildenfels befanden sich die Begräbnisse der verstorbenen Glieder der erlauchten gräflichen Familie der Herrschaft. Alte Leute erzählen noch jetzt, einst habe eine verstorbene Gräfin daselbst nicht Ruhe finden können, sondern sei oft in der Kirche umhergewandelt und habe die Orgel gespielt. Als sich endlic…</description>
    </item>
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        <title>Die grüne Frau zwischen Altenberg und Zaunhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die grüne Frau zwischen Altenberg und Zaunhaus
  Gießler, Sächs. Volkssagen. Stolpen, S. 618.
Auf der Straße zwischen Altenberg und Zaunhaus, in der Nähe des Kahlenberges gesellt sich nach der Sage manchmal eine schweigsame, dunkelgrün und nach längst vergessener Mode gekleidete Frau zu dem Wanderer, geht neben ihm her, ohne ihm Rede zu stehen, biegt auch wohl auf einen sonst nicht sehr betretenen Waldweg ein und verschwinde…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein auf der Mulde bei Klösterlein Zelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Fräulein auf der Mulde bei Klösterlein Zelle
  Nach einer Mitteilung von L. Fischer aus Aue
Vor langer Zeit war auf dem Rittergute Klösterlein bei Aue ein Fräulein gestorben, welches nach seinem Tode des Nachts auf der Mulde dahin schweben sollte. Da geschah es, dass zwei Bergleute einst eines Sonntags in einer schönen Sommernacht von Schlema nach Zelle gingen, um daselbst Musik zu machen. Ihr Weg führte sie über die sog…</description>
    </item>
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        <title>Gespenstische Frauen in Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gespenstische Frauen in Eibenstock
  Mündlich
Wenn man in Eibenstock in der Johannisnacht um 12 Uhr um eine gewisse Straßenecke geht, so sieht man eine weiße Frau mit einem weißen Tragkorbe. Redet man dieselbe furchtlos an, so wird man von ihr beschenkt. - Auf dem alten Gottesacker befindet sich eine Begräbnishalle, in welcher oft des Nachts eine Frau mit einem Kindlein auf dem Arme gesehen wurde, die heftig weinte. Welche B…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Frau in der Isenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die alte Frau in der Isenburg
  Mündlich
In dem jetzigen Mehlhornschen Gute neben der Pfarre in Wildbach diente vor Jahren ein Mädchen, welches draußen bei der damals noch besser erhaltenen Isenburg die Kühe hüten musste. Zu diesem Mädchen kam eines Vormittags eine alte Frau, welche von ihm verlangte, es solle mit ihr gehen. Sie führte dasselbe hierauf zwischen das zerfallene Gemäuer der Burg und hier in ein bis dahin verbor…</description>
    </item>
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        <title>Das Fegeweib vom Katzenstein (Köhler)</title>
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Das Fegeweib vom Katzenstein (Köhler)
  Poetisch von Freih. v. Biedermann. Eine Sängerjugend. 1847, S. 27. 
  Darnach Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No 452.
In der letzten Zeit des Mittelalters lebte ein wilder Raubritter auf einer Burg, die auf dem Katzensteine an der schwarzen Pockau bei</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst auf der Superintendantur zu Glauchau</title>
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Das Gespenst auf der Superintendantur zu Glauchau
  A. Flader, Wiesenthälisches Ehrengedächtnis, 1719. S. 110. 
  Darnach bei Gräße, Sagenschatz d. K. S., No. 463.
Im Jahre 1675 im Monat Oktober hat sich auf der Superintendantur zu Glauchau ein Gespenst sehen lassen, welches einen weißen Trauerhabit anhatte und sich für eine von Adel ausgab, so bei dem zu Glauchau früher befindlichen Nonnenkloster die Stelle einer Äbtissin v…</description>
    </item>
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        <title>Die Entbindung im Grabe zu Olbernhau</title>
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Die Entbindung im Grabe zu Olbernhau
  Nach Iccander, Sächs. Kernchronik, 
  bei Gräße, Sagenschatz des K. S., No. 453.
In Olbernhau starb im Jahre 1719 eine hochschwangere Frau und ward gewöhnlicher Weise begraben. Da kommt einige Tage darauf ein Student auf den Kirchhof und liest dort die Inschriften der Grabsteine.</description>
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        <title>Der Katzenhans und seine Genossen</title>
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Der Katzenhans und seine Genossen
  F. A. Türke im Glückauf, Jahrg. 2, No. 3.
Zwischen den Feldern von Neudorf und Crottendorf liegt ein schmaler Streifen Staatswaldung, die Braunelle genannt, in welchem die Sage den Katzenhans des Nachts sein Wesen treiben lässt. Sein weithin tönendes „hollerndes“ Geschrei schreckt den Einsamen und treibt ihn auf Irrwege. Zuweilen begibt er sich auch durch die Luft über Crottendorf hinweg n…</description>
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        <title>Der Rachhals zu Aue</title>
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Der Rachhals zu Aue
  Nach einer Mitteilung von C. Vieweg aus Aue
In früheren Zeiten lebte in Aue ein Förster mit Namen Rachhals. Derselbe war rau in seinem Wesen und flößte allgemeine Furcht ein, so dass man seiner Person soviel wie möglich aus dem Wege ging. Nach seinem Tode ging die Sage, Rachhals sei in eine finstere Kammer seines Hauses, durch welche eine Esse führte, verbannt worden und spuke darin um Mitternacht. Die …</description>
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        <title>Das Hammergespenst</title>
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Das Hammergespenst
  Chr. Lehmann, Hist. Schauplatz, S. 944 und 945.
Im Jahre 1670 den 30. September hat sich in einem Bergorte zugetragen, daß ein Mann seinen Sohn von 13 Jahren in Verrichtung über Feld ins nächste Dorf schickte. Als der Knabe wieder zurückgeht, begegnet ihm sein gewesener Pate, ein Hammerherr, der schon vor zwei Jahren gestorben war, in der Gestalt, wie er ihn hatte im Sarg angezogen gesehen, der sieht ihn…</description>
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        <title>Der unheimliche Hansmichel</title>
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Der unheimliche Hansmichel
  E. Heger und I. Lienert, Ortskunde des Dorfes Schmiedeberg i. B. 1879. S. 60
Zuweilen kann man in und bei Schmiedeberg einen Umzug, ähnlich der wilden Jagd, beobachten. Von Norden, über die Schmiedstättheide, kommt nämlich hoch in den Lüften der unheimliche Hansmichel dahergebraust. In einem mit Ziegenböcken bespannten Wagen stürmt er beim Glaserbergel über den Ort und verschwindet im Walde. Währ…</description>
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        <title>Der rote Hohensteiner</title>
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Der rote Hohensteiner
  Heger und Lienert, Ortskunde von Schmiedeberg i. B., S. 61.
Der hohe Stein ist ein nächst Neugeschrei bei Schmiedeberg hervorragender steiler Felsen, von dem man eine schöne Fernsicht gegen Westen und Norden, nach Sachsen in die Gegend von</description>
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        <title>Der gespenstische Freier auf Hartenstein</title>
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Der gespenstische Freier auf Hartenstein
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 514.
Auf dem Schlosse Hartenstein, dem Stammschlosse der Schönburge, fand sich einst jeden Tag ein Schattenritter ein. Man nannte ihn Vollmer den Geisterkönig. Er hatte, man weiß nicht wie, die Liebe der schönen Kunigunde von Schönburg, als sie noch Kind war, gewonnen, und dieselbe hatte erklärt, ihn und keinen anderen wolle sie ehelichen. So r…</description>
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        <title>Der gespenstische Mönch bei Grünhain</title>
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Der gespenstische Mönch bei Grünhain
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 75.
Fünfzig Jahre nach der Verwüstung des Grünhainer Klosters hat sich am Elterleiner Wege, wo, wie die Schlackenhausen ausweisen, des Abts Hammer gestanden, ein Gespenst in</description>
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        <title>Der gespenstische Mönch im Klostergarten zu Altzella</title>
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Der gespenstische Mönch im Klostergarten zu Altzella
  Alfr. Moschkau in der Saxonia II. S. 91
Wie in alten Burgen Ritter] und Ritterfräulein, so hausen in alten Klöstern auch oft gespenstische Mönche. Während man aber diese Wesen meist in den Mitternachtsstunden belauscht haben will, erzählt man sich, dass im Klostergarten zu</description>
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        <title>Der Mönch von Komotau</title>
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Der Mönch von Komotau
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 282
Wenn man in Komotau das alte Rathaus besichtigt, so kommt man in einen Hof, der das „Mönchshöfel“ heißt. An der einen Wand desselben bemerkt man ein Steinbild, das einen Mönch vorstellt, dessen Haupt und Hände getrennt sind. Im Rathause soll nämlich, so oft der Stadt eine Gefahr droht, ein</description>
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        <title>Spukgestalten an einem Brunnen auf dem Fichtelberge</title>
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Spukgestalten an einem Brunnen auf dem Fichtelberge
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 250
Abraham Munsch, ein alter frommer Hutmann in Wiesenthal, erzählte, dass er einstmals oben auf dem Fichtelberge einen überaus schönen Brunnen angetroffen, dessen Grund und Boden von eitel Goldflammen geleuchtet habe. Da er sich niedergesetzt, um den schönen Quell zu betrachten und wieder aufgesehen, sei ein schönes buntes Vöglein auf ein…</description>
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        <title>Der Laternenmann in Alberode</title>
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Der Laternenmann in Alberode
  Mitgeteilt von I. G. Müller, Kirchner und Lehrer in Lößnitz
An unbestimmten Tagen, besonders wenn der Mond nicht scheint, entsteigt dem Keller des alten Rittergutes Alberode nachts 12 Uhr ein Mönch mit einer großen, hellleuchtenden Laterne, vom Volke der Laternenmann genannt. Derselbe geht unbeirrt langsamer Schrittes auf dem Marktsteige nach dem Klosterholze und verschwindet in einem Keller de…</description>
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        <title>Der spukhafte Mönchskopf zu Chemnitz</title>
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Der spukhafte Mönchskopf zu Chemnitz
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 469.
In der Stadt Chemnitz bei dem sogenannten Kloster in der Vorwerksstube war früher ein Mönchskopf zu sehen, auf dem, so oft man die Stube reparierte, allemal ein Groschen Geld liegend gefunden ward. Dieser Kopf war aber sehr empfindlich, wenn jemand mit ihm Kurzweil treiben wollte. So ist einmal ein Steinmetzgeselle nach Chemnitz gekommen, und w…</description>
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        <title>Der gespenstische Mann an der Erbisleite bei Scheibenberg</title>
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Der gespenstische Mann an der Erbisleite bei Scheibenberg
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz ec. S. 74
Im Jahre 1632 ließ der Stadtschreiber zu Scheibenberg, Theophilus Groschupf, einen Raum an der Erbisleite zu Acker machen. Da nun ein Arbeiter, Georg Feuereisen, mittags hinunter an einen Brunnen ging, um Trinkwasser zu holen, fand er dabei einen hässlichen unbekannten Mann liegen, der ihm auf seinen Gruß nicht dankte, sond…</description>
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        <title>Ein Mordgespenst bei Stützengrün</title>
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Ein Mordgespenst bei Stützengrün
  Christ. Lehmann a. a. O. S. 76
Zur Herbstzeit des Jahres 1654 kommt der Kirchvater von Stützengrün aus dem Walde, ist gar schwermütig und klagt auch, es habe ihn ein Gespenst erschreckt. Als er im Februar des nächsten Jahres wieder hinausgeht, höret er eine Stimme: „Erwürge dich, oder ich tue es! Greif lieber selber zu!“ Damit zieht der bestürzte Mann sein Messer heraus und schneidet sich d…</description>
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        <title>Der gespenstische Fuhrmann zwischen Geiersdorf und Königswalde</title>
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Der gespenstische Fuhrmann zwischen Geiersdorf und Königswalde
  Moritz Spieß, Aberglauben, Sitten und Gebräuche im sächs. Obererzgebirge. Programmarbeit. 1862. S. 39.
Zwischen Geiersdorf und Königswalde, am linken Ufer der Pöhla, liegt die sogenannte Reicheltwiese, welche, da sie sumpfigen Untergrund hat, sehr weich und „papprich“ ist. In derselben soll ein Fuhrmann, der Salz geladen hatte, mit Wagen und Pferden versunken s…</description>
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        <title>Der Feuermann von Komotau</title>
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Der Feuermann von Komotau
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen. 1. B. 1864, S. 21.
In Komotau lässt sich zu manchen Zeiten ein feuriger Mann sehen, der den Kopf unter dem Arme trägt. So oft er erscheint, bricht in derselben Gasse, wo man ihn sieht, Feuer aus.</description>
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        <title>Die Gestalt mit dem Lichte bei Pobershau</title>
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Die Gestalt mit dem Lichte bei Pobershau
  Nach Mitteilung des Sem. Richter in Schneeberg.
Den Weg von Mittel-Pobershau nach Zöblitz über den sogenannten „Berg“ des Nachts zu gehen, ist gewiss jedem Einheimischen unangenehm, da schon mancher von einer Gestalt, die dort mit einem Lichte herumläuft, geäfft worden ist.</description>
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        <title>Der schwarze Mann zu Königswalde</title>
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Der schwarze Mann zu Königswalde
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 950.
Im Juli des Jahres 1696 wurden Hans Neuber, ein Köhler, und sein Weib Anna Katharina Metznerin, beide fromm und in friedlicher Ehe lebende Leute zu Königswalde auf der Amtsseite, von Gott mit einer jungen Tochter begnadet. Nachdem das Kind getauft, hat sich in der Nacht darauf ein langer</description>
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        <title>Das schwarze Männchen auf dem Gottesacker in Schneeberg</title>
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Das schwarze Männchen auf dem Gottesacker in Schneeberg
  Mündlich
Auf dem Gottesacker in Schneeberg ist früher am Tage ein schwarzes Männchen gesehen worden, welches ein Buch in der Hand hatte. Eines Tages erblickte es auch der Totengräber, derselbe erschrak darüber so sehr, dass er bald darauf starb.</description>
    </item>
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        <title>Der Schamprich zu Nossen</title>
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Der Schamprich zu Nossen
  Jugenderinnerung eines geborenen Nosseners
Auf dem Fußwege, der an der Südseite des Schlossberges von der Unterstadt (dem früher sogenannten „Loch“) nach der Oberstadt führt, trieb noch vor fünfzig Jahren ein Spukgeist, der Schamprich, sein Wesen. Er pflegte sich des Nachts den Leuten am Anfange des Weges nach einigen Schritten „</description>
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        <title>Der schwarze Mann des Jüdensteins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der schwarze Mann des Jüdensteins
  Nach Mitteilung des Seminarist Förster aus Bärenwalde
Zwischen Bärenwalde und Giegengrün erhebt sich ein Granitfels, der Jüden- oder Giegenstein genannt. Es sollen einst in der Umgebung desselben Soldaten einen Lagerplatz gehabt und die umwohnenden Bewohner hart ausgeplündert haben. Dabei hat einer von den Soldaten einem armen Manne, welcher nichts geben konnte, das Hüttlein angezündet. Da…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Jüngling zu Weißbach findet im Grabe keine Ruhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Ein Jüngling zu Weißbach findet im Grabe keine Ruhe
  Mündlich 
Als in Weißbach bei Schneeberg ein Jüngling gestorben war, zog man ihm seine schwarzen Kleider an, in der Westentasche aber befand sich noch ein Pfennig. Da kam der Verstorbene zweimal des Nachts um 12 Uhr wieder nach Hause. In der zweiten Nacht soll der Pfarrer anwesend gewesen sein, der hat ihn gefragt, was er wolle. Darauf sagte die Erscheinung, sie fände im …</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:54:57+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Gespenst ängstigt einen Wiesenthaler Fleischer</title>
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Ein Gespenst ängstigt einen Wiesenthaler Fleischer
  Flader, Wiesenthälisches Ehren-Gedächtnis, 1719, S. 97.
Anno 1655 ging ein Fleischhauer aus Wiesenthal sehr frühe bei Mondenschein und wollte nach Elterlein. Als er aber eine halbe Meile zurückgeleget und auf einen Platz kommt, tritt ihm ein grausames Gespenst mit feuriger Zunge und Augen entgegen, in Gestalt eines verrufen gewesenen Gebirgers, der manchem auf dem böhmisch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Einsiedel im Thale der roten Weißeritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Einsiedel im Thale der roten Weißeritz
  B. C. (Cotta), Tharand und seine Umgebungen. 1835. S. 91. 
  Gräße, Sagenschatz etc. No. 264.
Ganz in der Nähe des Städtchens Tharand befindet sich das Thal der roten Weißeritz. Hier gestatten schroffe Felsriffe und wild aufbrausende Fluten im Frühjahr kaum einen schmalen Pfad am linken Gehänge hin. Eine felsige Landzunge, der sogenannte Einsiedel, wo einmal ein Einsiedler seine K…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Spukgeister im Herrenhause zu Großhartmannsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Spukgeister im Herrenhause zu Großhartmannsdorf
  Märker, Chronik von Großhartmannsdorf. Marienberg, S. 36.
Der älteste Flügel der herrschaftlichen Gebäude in Großhartmannsdorf bei Freiberg, welcher eine Anzahl finsterer Gewölbe enthalt, soll der Schauplatz mancher gespenstischen Erscheinungen sein. Einmal soll des Nachts zur Zeit, da kein Mensch das Herrenhaus bewohnte, eine Gestalt mit Licht durch alle Zimmer gegangen sein…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst im Tannicht bei Meerane</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Gespenst im Tannicht bei Meerane
  Leopold, Chron. und Beschr. d. St. Meerane, S. 101.
Von dem Tannicht, einem feuchten Thale bei Meerane, sagte man früher, dass es daselbst einem aufhocke, d. h., dass ein Geist sich da manchem schon mit bleierner Schwere auf die Schultern gesetzt habe.</description>
    </item>
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        <title>Ein Gespenst dringt einem Fuhrmanne Geld auf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Gespenst dringt einem Fuhrmanne Geld auf
  Engelschall, Beschreibung der Exulanten- und Bergstadt Johanngeorgenstadt. Leipzig, 1723, S. 135.
Im Jahre 1719 fährt Abraham Friedrich einem Schmiede in Johanngeorgenstadt Kohlen ein. Da er nun Nachmittag um 1 Uhr wieder an die Meilerstätte kommt und den Schmiedegesellen, welcher ihm beim Aufladen helfen soll, nicht findet, im Gebüsch sich aber etwas bewegen sieht, so meint er,…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst in einer Halde bei Pobershau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Gespenst in einer Halde bei Pobershau
  Nach Mitteilung des Seminarist Richter in Schneeberg
In Pobershau bei Zöblitz sieht man neben der alten Schule eine große Steinhalde. Hier soll ein Gespenst sein Wesen treiben, denn schon oft hat man daselbst Stöhnen, Rufen und Gepolter gehört, und es wird überhaupt viel darüber gemunkelt. Nach der allgemeinen Sage soll dies Gespenst der Geist eines früheren Grundbesitzers sein, we…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Ruten bei Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die sieben Ruten bei Chemnitz
  Mündlich
Ein Teil des Schlosswaldes bei Chemnitz trägt den Namen „Die sieben Ruten.“ Jeder, der diesen Teil betritt, soll keinen Ausweg finden können. Der Sage nach soll hier einst einer besonderen Krankheit wegen ein Mann begraben worden sein, der jedem, welcher dies Gebiet betritt, den Ausweg verstellt.</description>
    </item>
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        <title>Der böse Seidelmann in den Sechsruten bei Glößa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der böse Seidelmann in den Sechsruten bei Glößa
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 18.
Zwischen den Dörfern Auerswalde und Glößa bei Chemnitz liegt ein Wald, die sogenannten Sechsruten. In diesem spukt der Schatten eines bösen Beamten, welchen die Volkssage den bösen Seidelmann nennt. Er hat bei seinen Lebzeiten die ihm Untergebenen übel behandelt und viele Ungerechtigkeiten und Grausamkeiten verübt, wofür er zur S…</description>
    </item>
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        <title>Der Baslerfels bei Platten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Baslerfels bei Platten
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 91.
Unterhalb der letzten Häuser von Platten, welche an der nach Breitenbach führenden Straße liegen, erhebt sich jenseits des Baches ein ziemlich hoher, mit dunklen Fichten bewachsener Felsen, der allgemein „der Baslerfels“ genannt wird. An der Stelle, wo dieser Fels emporragt, soll vor so und so viel Jahren ein stattliches Schloss gestanden habe…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Graf von Wildenfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der böse Graf von Wildenfels
  Mitgeteilt durch Lehrer Günther aus Lößnitz
Ein böser Graf von Wildenfels ist einst in ein Pfund Hirse verbannt worden. Er muss so lange darin bleiben, bis der Haufen, von dem jedes Jahr nur ein einziges Körnchen abfällt, verschwunden ist. Dieser Graf ist nämlich bei seinen Lebzeiten sehr unbarmherzig und geizig gewesen. Während einer großen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hirse zählende Verbannte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hirse zählende Verbannte
  Mitgeteilt vom Lehrer Thuß in Tellerhäuser
In dem Oberförstergebäude zu Karlsfeld wohnte in früheren Zeiten ein reicher Mann, der sehr geizig war. Nach seinem Tode musste er, an einem bestimmten Erkerfenster des Hauses sitzend, zur Strafe für seinen Geiz ein Viertel Hirse zählen. Ob er damit fertig geworden und somit erlöst ist, weiß die Sage nicht zu melden.</description>
    </item>
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        <title>Der Geist eines Ritters geht auf der Isenburg in Zwerggestalt um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Geist eines Ritters geht auf der Isenburg in Zwerggestalt um
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 476.
In der Nähe des Dorfes Wildbach bei Schneeberg liegen auf einem Vorberge des Muldenthales die Überreste der Isenburg, welche vielleicht eine Art Vorfestung von Schloß Stein war, mit welchem sie durch einen unterirdischen, unter der</description>
    </item>
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        <title>Der alte Turm in Tanneberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der alte Turm in Tanneberg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 38
Nahe bei den Rittergutsgebäuden des Dorfes Tanneberg bei Geyer steht ein uralter viereckiger Turm. Seine starken Mauern sind noch jetzt an dreißig Ellen hoch und von einem Wassergraben umgeben. Viel erzählt man von ihm, aber wenig zusammenhängendes. In uralter Zeit soll einmal ein Graf, der Besitzer dieser Gegend, eine große Jagd abgehalten und sich d…</description>
    </item>
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        <title>Die tanzenden Geister in der Aue bei Lößnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die tanzenden Geister in der Aue bei Lößnitz
  Mitgeteilt von I. G. Müller, Kirchner und Lehrer in Lößnitz.
Die sogenannte hintere Aue, ein Tal von Dreihansen bis Niederlößnitz, war einst mit Wald bewachsen, und in diesem wohnten viele Geister. Der Wald wurde nach und nach gerodet, das Tal urbar gemacht und die Geister vertrieben. Dieselben kommen aber noch in den warmen Sommernächten auf ihre alten Spielplätze und führen ih…</description>
    </item>
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        <title>Spuk auf dem Braunsteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Spuk auf dem Braunsteine
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 48.
Ein altes Weib aus Joachimsthal begab sich einst in den Wald am Braunstein, um Beeren zu sammeln. Am Fuße des Berges bemerkte sie einen großen steinernen Wassertrog. Verwundert darüber blieb sie stehen und sprach halblaut zu sich: So alt ich bin, hab ich weder den Wassertrog gesehen, noch etwas von ihm gehört. In Gedanken vertieft, stieg das Wei…</description>
    </item>
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        <title>Spuk auf dem Grauensteine bei Joachimsthal</title>
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Spuk auf dem Grauensteine bei Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 63 ec.
Nach einer Überlieferung soll der Grauenstein ein verwünschtes, durch Zaubersprüche unsichtbar gewordenes Schloss sein. Einst veranstalteten die nächsten Umwohner eine Prozession, um die am Grauenstein polternden Geister und Gespenster zu bannen und zur Ruhe zu bringen. Auf einmal hörte man Musik und Gesang in den Lüften, ja…</description>
    </item>
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        <title>Das Glockengeläute im Leidenswalde bei Platten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Glockengeläute im Leidenswalde bei Platten
  Mündlich
Fünfzehn Minuten von Platten liegt ein Wald, der Leidenswald genannt, in diesem soll vor vielen Jahren ein Mann nach seinem Tode seines gottlosen Lebenswandels wegen verbannt gewesen sein. Wenn man früher durch diesen Wald ging, hörte man ein leises Glockengeläute, dasselbe ist aber verstummt, seit man in dem nahen Platten des Nachts 12 Uhr eine Glocke läutet. Die Leu…</description>
    </item>
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        <title>Der Leichenweg und Kirchhof zwischen Neidhardsthal und Zschorlau</title>
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Der Leichenweg und Kirchhof zwischen Neidhardsthal und Zschorlau
  Mitgeteilt vom Lehrer E. Schlegel aus Zschorlau
Als vor Jahrhunderten im Erzgebirge die Pest wütete, berührte sie auch den kleinen Ort Neidhardsthal. Die Leichen wurden auf einem Platze zwischen Neidhardsthal und</description>
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        <title>Gespensterspuk auf der Ämmlerstraße</title>
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II. Sagen von Spukgeistern und Gespenstern | 
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Gespensterspuk auf der Ämmlerstraße
  Mitgeteilt von Heinr. Weißflog aus Raschau
Zwischen Mitweide bei Schwarzenberg und dem nördlich davon gelegenen Dorfe Schwarzbach befindet sich eine alte, nach dem Städtchen Scheibenberg führende Marktstraße, die Ämmlerstraße genannt. Dieselbe soll ihren Namen von einem früheren Bergherrn Ämmler haben, auf dessen Rat sie angelegt wurde. Von dieser Straße nun wird gar Schauriges erzählt. …</description>
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        <title>Die wüste Mühle im Trebnitzgrunde</title>
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Die wüste Mühle im Trebnitzgrunde
  Nach der poet. Bearbeitung Ziehnerts in Gräße, Sagenschatz d. K. S., No. 238.
In das in der Nähe von Lauenstein liegende Dorf Dittersdorf ist auch das Dörfchen Neudörfel eingepfarrt, welches früher nur ein einziges Vorwerk war, zu dem der ohnweit davon im Grunde gelegene Eisenhammer, jetzt die Herrenmühle, gehörte. Beide Grundstücke waren vor langen Jahren im Besitz eines gewissen Pessel, …</description>
    </item>
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        <title>Die Erlösung</title>
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Die Erlösung
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 99
Auf einer Wiese am Abhange des Plattenberges bei Platten sah man vor längst entschwundenen Jahren öfters einen Mann umherwandeln, der auf der Achsel einen Grenzstein trug und schrie: „Wohin soll ich ihn setzen?“ Das war ein gespenstischer Mann, der zu Lebzeiten, um seinen Besitz zu vergrößern, den Rainstein auf der Wiese zum Nachteile seines Nachbars verrück…</description>
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        <title>Das Spiel mit silbernen Kegelkugeln</title>
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Das Spiel mit silbernen Kegelkugeln
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 31
Vor hundert und mehr Jahren lebte zu Joachimsthal ein ehrsamer Fleischhauer, der in einem Schlick´schen Hause wohnte. Eines Abends befahl er seinem Gesellen, des anderen Tages in aller Frühe zu Dorfe zu gehen, weil er dringend Schlachtvieh benötigte. – Der Fleischerbursche, welcher seinem Herrn mit größter Treue und Pünktlichkeit dient…</description>
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        <title>Die gespenstische Fahrt zu Osseg</title>
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Die gespenstische Fahrt zu Osseg
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, 1863, S. 104.
Ein Abt des Klosters Osseg war der im Munde des Volkes noch fortlebende Hieronymus Bösneker. Unter den vielen Gerüchten, die von ihm verbreitet sind, ist folgendes das erheblichste. In einer Nacht, als der Nachtwächter der Abtei die Klosterhöfe durchwandelte, klopfte es an den Toren und herein kam der erst verstorbene Abt Hieronymus. Da sich diese E…</description>
    </item>
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        <title>Die gespenstische Müllerin in Brand bei Joachimsthal</title>
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Die gespenstische Müllerin in Brand bei Joachimsthal
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 944.
Im Jahre 1674 wohnte in Brand, einem gebirgischen Dorfe unter Joachimsthal, eine Müllerin, die Mühl- Adelin genannt, welche die armen Bergleute und Zinnseifner auf</description>
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        <title>Der gespenstische Leichenzug bei Pöhla</title>
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Der gespenstische Leichenzug bei Pöhla
  Mündlich
Im sogenannten Vogelwalde unterhalb Pöhla soll zu manchen Zeiten des Nachts 12 Uhr ein Leichenzug zu sehen gewesen sein. Begegneten demselben Personen, so mussten dieselben wie festgebannt stehen bleiben, nur derjenige, welcher eine brennende Zigarre bei sich führte, konnte ungehindert seines Weges ziehen.</description>
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        <title>Der Kirchenbau in Pritschapel</title>
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Der Kirchenbau in Pritschapel
  Fr. Bernau, Comotovia, 1877, S. 77.
Bei dem unweit Komotau gelegenen Dorfe Pritschapel erhebt sich ein nach allen Seiten ziemlich steil abfallender Hügel, auf dessen Gipfel noch im Jahre 1859 eine alte Kirche stand, welche jedoch im Juli 1860 infolge eines Blitzschlages gänzlich abbrannte, so dass von ihr gegenwärtig nur geringe Überreste vorhanden sind. Als diese Kirche gebaut werden sollte, …</description>
    </item>
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        <title>Der große Bergsturz zu Altenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der große Bergsturz zu Altenberg
  Meißner, Nachricht von der Bergstadt Altenberg, 1747, S. 430--32.
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, 1855, No. 208.
Am 24. Januar 1620, früh zwischen 4 und 5 Uhr, hat sich zu Altenberg der dritte und größte Bergbruch ereignet. Ob nun schon dadurch der größte Teil der Stadt überaus heftig erschüttert worden ist, so ist es doch durch des allmächtigen Gottes Fürsehung noch so abgegangen, daß …</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Hund auf der Straße zwischen Udwitz und Komotau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstische Hund auf der Straße zwischen Udwitz und Komotau
  I. Mann in der Erzgebirgs-Zeitung, 1882, S. 14.
Die Straße zwischen Udwitz und Komotau durchschneidet eine Gegend, in der bei Nacht Geister und Gespenster ihr Unwesen treiben und den Vorübergehenden oder Fahrenden allerlei Schabernack spielen. So spukte während einer längeren Zeit daselbst ein</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Hund bei Graslitz</title>
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Der feurige Hund bei Graslitz
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 236
Auf dem Schönauer Berge bei Graslitz soll in der Nacht ein Hund herum gehen, mit einer brennenden, feurigen Zunge. Derselbe soll den Leuten, besonders Mädchen auf den Rücken springen und sich dann eine Strecke forttragen lassen.</description>
    </item>
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        <title>Die zwei weißen Pudel bei Rittersgrün</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die zwei weißen Pudel bei Rittersgrün
  Mündlich
Kurz vor dem sogenannten Zigeunerwalde zwischen Rittersgrün und Pöhla sollen sich manchmal des Abends zwei weiße Pudel mit glühenden Augen und an feuriger Kette festgehängt sehen lassen.

Anmerkungen: Das Erscheinen weißer Tiere gilt als Tod verkündend. Wahrscheinlich hat sich diese Prophezeiung ursprünglich auch mit dem Erscheinen der beiden weißen Pudel, so wie eines weißen …</description>
    </item>
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        <title>Der weiße Widder auf dem Pandurenfelsen bei Schneeberg</title>
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Der weiße Widder auf dem Pandurenfelsen bei Schneeberg
  Mündlich
Auf dem Gleeßberge bei Schneeberg heißt ein Felsen der Pandurenfelsen. Man erzählt, dass auf und an ihm einst die Bewohner von Aue mit Panduren gekämpft haben sollen. Noch lässt sich auf ihm zuweilen des Nachts ein weißer Widder mit feurigen Hörnern sehen.</description>
    </item>
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        <title>Gespenstisches Schaf bei Wildenfels</title>
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Gespenstisches Schaf bei Wildenfels
  Mündlich
Bei dem nahe am Weinberge gelegenen Gottesacker zu Wildenfels soll sich zu nächtlicher Stunde früher ein weißes Schaf haben sehen lassen, welches die Vorübergehenden erschreckte.

Quellen:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Pudel an der Eisenbrücke bei Niederschlema</title>
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Der schwarze Pudel an der Eisenbrücke bei Niederschlema
  Mitgeteilt vom Lehrer G. Günther aus Lößnitz
In der Nähe der bei Niederschlema über die Mulde führenden Eisenbrücke stand vor Jahrhunderten und noch ehe Schneeberg gegründet wurde, ein Eisenhammer. Auch wurde das Eisenerz, welches damals am Schneeberge gegraben ward, über die alte Brücke nach Lößnitz gefahren, um es daselbst auf der Ratswaage wiegen zu lassen. Die Brü…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund auf dem Hemberge bei Bockau</title>
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Der schwarze Hund auf dem Hemberge bei Bockau
  Mitgeteilt durch Sem. Paul Mothes aus Bockau
Auf dem Hemberge bei dem Bergflecken Bockau ist ein bestimmter Kreis, in welchem ein schwarzer Hund haust. Wer sich in diesen Kreis verirrt, der sieht den Hund und trägt jedes Mal eine Krankheit davon.</description>
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        <title>Der schwarze Hund in Grünthal</title>
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Der schwarze Hund in Grünthal
  A. Blüml in der Erzgebirgszeitung, 5. Jahrg., S. 174
Noch jetzt hört man von alten Leuten, besonders Hüttenarbeitern in Grünthal die feste Behauptung, dass um den Kupferhammer daselbst ein großer schwarzer Hund schleiche, aber nicht wie andere dieser Tiere auf vier, sondern nur auf zwei Beinen, und dass er oft heimkehrenden Arbeitern ins Genick springe, sie auch wohl bis über die nahe Landesgr…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund auf der Bockwaer Köppe</title>
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Der schwarze Hund auf der Bockwaer Köppe
  Mitgeteilt von Ernst Michael in Niederhaßlau
An der Straße von Bockwa nach Niederhaßlau, auf der sogenannten „Köppe“ oberhalb des neuen Bockwaer Friedhofes, soll sich öfters um Mitternacht ein schwarzer gespenstischer Hund sehen lassen, der entweder neben den ihm Begegnenden ein Stückchen hinläuft und dann plötzlich verschwindet, oder auch sich diesen eine Weile in den Weg stellt un…</description>
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        <title>Der Walkpudel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Walkpudel
  Mündlich
Auf dem Walksteige zwischen Dippoldiswalde und Ulberndorf lässt sich zuweilen ein schwarzer Pudel mit feurigen Augen sehen, den die Umwohnenden Walk- oder auch Waldpudel nennen.

Quellen:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.

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        <title>Der Hüttenmops</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hüttenmops
  Mündlich
An dem Huthause bei Ober-Karsdorf oder beim Stollen an der Naundorfer Brücke sind schon viele von einem gespenstischen Hunde, welcher der Hüttenmops heißt, erschreckt worden. Der Hüttenmops erscheint auch in Olbernhau, Oberneuschönberg, Rothenthal, Grünthal und Umgegend. Er heißt dort meist „Hüttenmatz oder Hüttenmutz“, und die ihn gesehen haben, beschreiben ihn als einen großen,</description>
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        <title>Der gespenstige Hase bei Frankenberg</title>
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Der gespenstige Hase bei Frankenberg
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 471.
An der Frankenberger Straße, die nach Chemnitz führt, steht in einem Dorfe ein schöner neugebauter Gasthof, in dem kein Besitzer lange bleibt, denn da läßt sich am Tage und des Nachts ein Hase sehen, der überall neben dem Hausherrn herläuft, allerdings ohne ihm etwas zu thun, für alle Andern aber unsichtbar ist.</description>
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        <title>Die Vögelgesellschaft zu Dittersbach</title>
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Die Vögelgesellschaft zu Dittersbach
  Nach Liberius Veridicus, Unmaßgebliche Gedanken von den Dittersbacher Vögeln. Frankenberg 1707, 
  bei Gräße a. a. O., No. 588.
Im Monat Oktober des Jahres 1706 entstand des Nachts eine große Feuersbrunst in dem bei</description>
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        <title>Das Schindergründel bei Joachimsthal</title>
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Das Schindergründel bei Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirk, S. 49
In der Joachimsthaler Gegend hauste früher ein gewisser Schinderhans, von welchem man manches drollige Märchen erzählt, dem Volksglauben nach soll er mit dem Teufel im Bunde gewesen sein. Ein anderer Räuber hieß Schwabenkunert, dieser verstand die Kunst, verschiedene Gestalten anzunehmen. Beide wurden nach Verübung vieler Untaten am Ga…</description>
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        <title>Die vergrabenen Fuhrleute bei Blauenthal</title>
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Die vergrabenen Fuhrleute bei Blauenthal
  Mündlich
Als vor einigen Jahrhunderten viel falsches Geld von Osterreich nach Sachsen geschafft wurde, kamen auch mit solchem Gelde einige Fuhrleute in die Nähe von Blauenthal, da wo sich am linken Ufer der Bockau die sogenannte Steinwand erhebt. Es kam ein schweres Gewitter und die Fuhrleute suchten deshalb Schutz unter einem überhängenden Felsen. Da das Unwetter lange anhielt, so …</description>
    </item>
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        <title>Die Puppe von Brand</title>
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	&quot; Sage des Monats Mai 2023&quot;

Die Puppe von Brand
  E. H. Müller, Beschreibung der Bergstadt Brand, 1858, S. 119 ec.
An die ältere Geschichte des Gasthofes zum Erbgericht in Brand knüpft sich folgende Sage: In früheren Zeiten war eine wohlhabende Witwe im Besitze dieses Erbgerichts. Dieselbe übertrug den ganzen Reichtum ihrer Liebe auf ihre siebenjährige Tochter, und an einem</description>
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        <title>Gespensterspuk in einer Binge bei Eibenstock</title>
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Gespensterspuk in einer Binge bei Eibenstock
  Mündlich
Im Dönitzgrunde bei Eibenstock, in welchem noch die Überreste früherer Zinnseifen zu sehen sind, zeigt man auch eine alte Binge.

Von derselben wird erzählt, dass einst zwei Reiter über dieselbe setzen wollten, dass sie aber dabei mit ihren Pferden hinabstürzten. Wer nun in der</description>
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        <title>Die geheimnisvollen Ambossschläge im Keller eines Hauses zu Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die geheimnisvollen Ambossschläge im Keller eines Hauses zu Eibenstock
  Mündlich
In Eibenstock zeigt man ein Haus, welches früher einem Schmied gehörte, dessen Frau mit dem Teufel ein Bündnis geschlossen hatte. Als die Frau gestorben war, verkaufte der Mann das Haus und zog fort, doch ließ er verschiedene Gegenstände in dem weitläufigen und in viele Gänge auslaufenden Keller zurück. Da geschah es, nachdem das Haus wieder be…</description>
    </item>
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        <title>Die Klage in Kohlenschächten bei Bockwa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Klage in Kohlenschächten bei Bockwa
  Gräße, Sagenschatz etc. No. 585.
Hinter Bockwa, seitwärts von Hohndorf nach Reinsdorf zu, gab es vor einigen dreißig Jahren noch einige verfallene Kohlenschächte; in einen derselben soll einmal ein Offizier beim Spazierengehen hineingestürzt und sein Leichnam erst nach langer Zeit wiedergefunden worden sein.</description>
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        <title>Das gefährliche Feld bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das gefährliche Feld bei Zwickau
  Gräße, Sagenschatz etc. 2. Aufl., No. 611.
Vor dem Schneeberger Thore an dem Wege nach Oberhohndorf liegt ein Feld, auf welchem sich ein Kreuzweg befindet, den die Wege von Schedewitz, Reinsdorf und Oberhohndorf bilden; über diesen geht des Mittags zwischen 12 bis 1 Uhr niemand, auch soll denselben kein Fuhrwerk passieren. Vor einigen Jahren fand man daselbst um diese Zeit einen umgeworfene…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge des hohen Steins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerge des hohen Steins
  Joh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung, 1881, S. 133.
Der hohe Stein zwischen Graslitz und Markneunkirchen war der Aufenthalt der Zwerge, welche von hier aus die umliegenden Häuser besuchten, den Leuten bei ihren Arbeiten halfen und ihnen manche Wohltat erwiesen. Als aber die Knödel in den Topf und die Brote in den Backofen gezählt wurden, verschwanden sie nach und nach aus der Gegend.</description>
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        <title>Die Zwerglöcher auf dem Schwarzberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerglöcher auf dem Schwarzberge
  Edw. Heger in der Erzgebirgszeitung, 6. Jahrg., S. 57.
Häufig haben sich die Zwerge auf dem Pürsteiner Burberge, sowie auf dem Leskauer Schlossberge aufgehalten. Ihr Hauptsitz war jedoch auf dem Schwarzberge und viele Höhlen führten in die Tiefe des Berges zu den Versammlungssälen. Diese merkwürdigen Höhlen, glatt ausgemeißelt und schön gewölbt, sind noch gegenwärtig im Volksmunde unter dem Namen „die Zwerglöch…</description>
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        <title>Das Zwergloch im Scheibenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Zwergloch im Scheibenberge
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No. 33. 
  Winter in der Constit. Zeitung, 1854, No. 282.
An der Morgenseite des Scheibenberges befindet sich eine unbedeutende Höhle, das Zwergloch genannt. Darinnen wohnten sonst viele Zwerge, deren König Oronomossan hieß. Sie waren nicht über zwei Schuh lang und trugen recht bunte Röckchen und Höschen. Es schien ihr größtes Vergnügen zu sein, die Leute zu necken, sie taten ab…</description>
    </item>
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        <title>Zwerge am Pöhlberge bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge am Pöhlberge bei Annaberg
  Richter, Umständliche aus zuverlässigen Nachrichten zusammengetragene Chronica der 
  freyen Bergstadt St. Annaberg. Annaberg, 1746, S. 4.
Die Sage erzählt, es hätten in der Gegend bei dem Pöhlberge, ehe die Stadt Annaberg erbauet gewesen, kleine Leutlein, einer Ellen lang, gewohnet.</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge in Schmiedeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerge in Schmiedeberg
  Heger und Lienert, Ortskunde d. Dorfes Schmiedeberg i. B. S. 60.
In Schmiedeberg wohnten lange Zeit Zwerge. Dieselben erreichten nur die Größe eines zwei- bis dreijährigen Kindes und trugen einen spitzen Hut, rot wie ihre Haare, außerdem gefeite Stiefel. Sie hielten sich in Ställen, Scheuern, Kellern und Stuben auf, waren nicht menschenscheu, kamen im Gegenteil oft freiwillig unter dem Herde hervor und boten ihre Dienste…</description>
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        <title>Die Zwerge backen Kuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerge backen Kuchen
  Edw. Heger in der Erzgebirgszeitung, 6. Jahrg., S. 58.
Von den Bergen aus besuchten die Zwerge häufig die benachbarten Ansiedelungen der Menschen, um deren Gastfreundschaft in Anspruch zu nehmen, und man gab ihnen auch gern etwas von Lebensmitteln ab. Sie suchten aber nicht nur Gastfreundschaft, sondern gewährten auch solche, ward jedoch ihre Gabe verschmäht, so gerieten sie leicht in Zorn, ja rächten sich an dem Unwürdige…</description>
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        <title>Die Heilingszwerge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Heilingszwerge
  Nach Grimm in der Erzgebirgszeitung, 2. Jahrg., S. 6.
An der Eger, zwischen dem Hofe Wildenau und dem Schlosse Aich, ragen große Felsen empor, die man von Alters her die Heilingsfelsen nennt. Am Fuße derselben erblickt man eine Höhle, inwendig gewölbt, auswendig aber nur durch eine kleine Öffnung erkennbar, in die man, den Leib gebückt, kriechen muss.</description>
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        <title>Der Zwergtanz im Kupferhügel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Zwergtanz im Kupferhügel
  Friedr. Bernau in der Comotovia, 1877, S. 77
Drei Bergleute fuhren einst an, um die Erze aus dem tiefsten Schachte zu holen. Um jene Zeit waren noch reichhaltige Gruben im Kupferhügel, vorzüglich auf Kupfer und Eisen, wie es noch die vielen Schachte und unterirdischen Gänge in demselben beweisen. Fleißig und frohgemut arbeiteten nun die Bergleute in den Felsen hinein, um ihn zu zerkleinern und die Erze daraus zu gewinn…</description>
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        <title>Das graue Männlein bei Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das graue Männlein bei Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 40
Nahe bei Joachimsthal führt der sogenannte „Apostelsteig“ nach der „Prokops - Kapelle.“ Ein greiser Mann aus dem Gewerbestande erzählte: 

Mein Vater hat als vierzehnjähriger Junge im Frühjahre bei Abenddämmerung ein graues Männlein, nicht länger als sein eigener Bart, plötzlich sich breit vor ihn hinstellen gesehen. Kein Gebet, aber auch kein Fluch hat das wi…</description>
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        <title>Das graue Männel bei Blauenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das graue Männel bei Blauenthal
  Mündlich
Wenn man auf der Straße von Burkhardsgrün nach Blauenthal geht, so hat man, ehe die Muldenbrücke erreicht wird, zur linken Hand einen Waldbezirk, welcher das „graue Männel“ heißt. Dieser Name soll von folgender Begebenheit herrühren. Einst herrschte in Blauenthal und Umgegend die Pest. Da waren Holzhauer in dem genannten Walde, die unterhielten sich beim Vesperbrot und klagten über das viele Sterben. Auf ei…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das graue Männchen und die Seuche in Bernsdorf</title>
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Das graue Männchen und die Seuche in Bernsdorf
  Mündlich. 
  Köhler, Volksbrauch ec., S. 497.
In Bernsdorf bei Werdau war eine Seuche, an der viel Menschen starben. Des Abends pochte es an die Haustüre, und so vielmal es gepocht hatte, soviel Menschen starben am andern Morgen in dem Hause. Es war aber ein graues Männchen, das von Haus zu Haus ging und klopfte. Dasselbe Männchen kam auch zu einem Manne und dessen Frau und sagte: „Eure Nachbarn werde…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der graue Zwerg am weißen Stein bei Alberode</title>
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Der graue Zwerg am weißen Stein bei Alberode
  Mitgeteilt von I. G. Müller, Kirchner und Lehrer in Lößnitz.
Bei dem sogenannten weißen Stein, einem einzelnstehenden Felskegel zwischen der Mulde und Alberode, sitzt zuweilen ein graues Männchen. Wenn der rechte Mann kommt und zur rechten Stunde und sagt das richtige Sprüchelchen, der sieht den Zwerg, und dieser zeigt ihm große Schätze, ganze Backschüsseln voll Gold.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das freundliche Verhältnis zwischen Zwergen und Menschen wird gestört</title>
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Das freundliche Verhältnis zwischen Zwergen und Menschen wird gestört
  Edw. Heger in der Erzgebirgszeitung, 6. Jahrg., S. 59
Das Verhältnis zwischen den Zwerglein und Menschen blieb nicht immer ein freundliches. Es kam dahin, dass die kleinen Leute, wenn sie bittend vorsprachen, häufig von der Tür gewiesen, ja dass sie sogar verfolgt und an Freiheit und Leben bedroht wurden.</description>
    </item>
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        <title>Wodurch die Zwerge aus dem Obererzgebirge vertrieben wurden</title>
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Wodurch die Zwerge aus dem Obererzgebirge vertrieben wurden
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 185 und 190
Der gemeine Mann trägt sich mit der Sage, dass vor alten Zeiten, ehe das Obererzgebirge angebaut worden, auf dem Waldgegebirge und in dessen Felslöchern Zwerge gewohnt hätten, welche aber durch Aufrichtung der Pochwerke, Eisenhämmer und des „Klippelwerks“ sollten sein verjagt worden. Sie wollten aber wiederkommen, wenn die Hämmer wür…</description>
    </item>
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        <title>Spuk der Berggeister und Zwerge auf der Ruine Oberlauterstein bei Zöblitz</title>
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Spuk der Berggeister und Zwerge auf der Ruine Oberlauterstein bei Zöblitz
  Wg. im Glückauf, 2. Jahrg., No. 5. 
Die Burg Oberlauterstein ist im Hussitenkriege geschleift worden. In den noch längere Zeit gebliebenen Überresten wohnten Berggeister und Zwerge, welche sich nicht miteinander vertrugen, sich stets zankten und des Nachts einen furchtbaren Lärm verursachten, so dass die Wanderer oft auf den Gedanken kamen, es donnere daselbst. Da kam einst …</description>
    </item>
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        <title>Berggeister in den Schneeberger Gruben</title>
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Berggeister in den Schneeberger Gruben
  Meltzer, Hist. Schneebergensis. S. 1019.
Außer höchster Not wegen der bösen aufsteigenden Wetter und Schwaden, welche die zwei edelsten Glieder des menschlichen Leibes, das Gehirn und Herz ergreifen, sind die Bergleute auch nicht in geringerer Gefahr wegen der Bergteufel, Mönche und Berggespenster, die in der Finsternis herrschen und in den Strecken herumfahren wie brüllende Löwen, und suchen, wie sie Bergleu…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist in der Grube „Sieben - Schlehen“ bei Neustädtel</title>
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Der Berggeist in der Grube „Sieben - Schlehen“ bei Neustädtel
  Nach Mitteilung des Lehrers E. Schlegel aus Zschorlau
Es war eines Jahres am 24. Dezember, als ein Bergmann in der Grube „Sieben-Schlehen“, nachdem er sein Gebet verrichtet hatte, getrosten Mutes einfuhr. Rüstig ging er an seine Arbeit. Da gegen Mitternacht ließen sich in der Ferne Schritte vernehmen, und der Bergmann glaubte, einer seiner Gesellen komme, um ihn abzulösen. Doch als das …</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist am Donat zu Freiberg</title>
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Der Berggeist am Donat zu Freiberg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, 4. Aufl. Anhang, No. 7
Auf dem Donat Spath im Bereiche der Elisabeth-Fundgrube zu Freiberg sieht man in der Nähe eines altes Schachtes den Namen „Hans“ in Stein gehauen, wahrscheinlich zum Andenken eines Verunglückten. Das Bergvolk aber erzählt davon folgende Sage:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist bestraft einen Kunstwärter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Berggeist bestraft einen Kunstwärter
  Mitgeteilt vom Lehrer E. Schlegel aus Zschorlau
Nahe bei „Sieben - Schlehen“ befand sich ein Schacht, in welchem folgendes geschah: Als der Kunstwärter daselbst das Kunstzeug einölte und dabei an den Hauptzapfen kam, ließ sich ein Gesicht an der Wand sehen, welches sprach: „Diesen Zapfen schmiere ich.“ Der Kunstwärter gehorchte und ließ von da an diesen Zapfen unberührt, bis er doch einmal das Gebot übertra…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist erscheint als grauer Mann einem Bergmanne in Neu-Geising</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Berggeist erscheint als grauer Mann einem Bergmanne in Neu-Geising
  Meißner, Umständliche Nachricht von der Bergstadt Altenberg, 1747, S. 239
Gottfried Behr, welcher im Zwitterstock zu Altenberg arbeitete und einen Brennofen beschickte, erzählte folgendes: Es sei am 31. August 1713, als er in seinem Hause zu Neu-Geising früh vor 3 Uhr habe aufstehen wollen, ein Mann, grau von Haaren und Bart, in einer vollkommen menschlichen Gestalt, in einer l…</description>
    </item>
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        <title>Vom Berggeist in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Berggeist in Schneeberg
  Nach einer mündlichen Mitteilung
In der St. Georgenzeche zu Schneeberg ist früher einem Knappen ein Berggeist erschienen und hat ihn so gewaltig auf einen Stein gesetzt, dass er wie angemauert sitzen bleiben musste. Ebenso erging es einem Steiger, welcher die Bergleute sehr streng behandelte. Später erschien der Berggeist wieder und schlug mit der Faust gewaltig an die Felswand. Die Bergleute, welche daselbst arbeiteten…</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist erscheint als schwarzer Mönch</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge158&amp;rev=1738256106&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Berggeist erscheint als schwarzer Mönch
  Br. Grimm, Deutsche Sagen, I. No. 2.
  Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883, S. 29.
In der St. Georgsgrube zu Schneeberg erschien der Berggeist in Gestalt eines schwarzen Mönches, ergriff einen Bergknappen, der sich in der Teufe ungebührlich aufgeführt, hob ihn auf, und setzte ihn auf einer ehedem silberreichen Grube nieder, so hart, dass ihm das Hinterleder platzte und alle Rippen krachten.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge159&amp;rev=1738256106&amp;do=diff">
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        <title>Der Berggeist erscheint in Roßgestalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Berggeist erscheint in Roßgestalt
  Br. Grimm, Deutsche Sagen, I No. 2. 
  Wrubel, a. a. O., S. 29.
Zu Annaberg war eine Grube, genannt „der Rosenkranz“, darinnen arbeiteten 12 Knappen. Die schwatzten mit einander possenhaft, wollten sich gegenseitig mit dem</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Bergmann in Aue</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge160&amp;rev=1738256107&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstische Bergmann in Aue
  Meltzer, Hist. Schneebergiensis., S. 1146
In den erzgebirgischen Bergstädten sind die Bergteufel in manchen Gestalten erschienen, bald als Bergmönche inner- und außerhalb der Gruben, bald mit einem Irrlicht, als einem vermeinten Grubenlicht. So ließ sich im Jahre 1684 in einer Auischen Wohnung beim Schnorrschen Hammerwerk ein Geist hören und darauf in Gestalt eines Bergmanns sehen. Derselbe hüpfte in einer gewisse…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge161&amp;rev=1738256107&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Gespenstische Bergknappen im Zechengrunde bei Zinnwald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gespenstische Bergknappen im Zechengrunde bei Zinnwald
  Mündlich
Frauen, welche mit Butter durch den Zechengrund bei Zinnwald, wo früher reiche Bergwerke waren, gingen, sahen oftmals daselbst Bergknappen, obgleich schon längst kein Bergbau dort im Gange mehr war.</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Bergmann zwischen Rittersgrün und Pöhla</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge162&amp;rev=1738256107&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstische Bergmann zwischen Rittersgrün und Pöhla
  Lehmann, Historischer Schauplatz, S. 75.)
Am Bache zwischen Rittersgrün und Pöhla ist ein Fels, in dessen Nähe sich ein Gespenst als Bergmann hören und sehen ließ, oben auf dem Kopfe mit einem brennenden Grubenlichte. Derselbe erschreckte des Nachts die Leute und warf sie in den Bach.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gespenstische Bergmann bei Scheibenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gespenstische Bergmann bei Scheibenberg
  Chr. Lehmann, Historischer Schauplatz, S. 76. 
  Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen, 1883, S. 79.
Am Scheibenberge hat sich oft ein Gespenst in Gestalt eines Bergmanns sehen lassen. Dasselbe ist den Maurern, welche dort Sand gesiebt, plötzlich auf den Hals gekommen, andere hat es hinter dem Berge an eine eiserne Türe geführt, wie zum Eingange eines Schatzes, die man aber darauf nicht hat wieder finden…</description>
    </item>
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        <title>Ein gespenstischer Bergmann führt irre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein gespenstischer Bergmann führt irre
  Gräße, a. a. O. Nr. 499
Einmal ritt ein beherzter Mann ganz allein in der Abenddämmerung nicht weit von Annaberg auf der gewöhnlichen Heerstraße, da sah er einen alten Bergmann vor sich hergehen. Als er an ihn herankam, bot er ihm einen guten Abend, erhielt aber keine Antwort, ebenso wenig auf die Wiederholung des Grußes, und da er etwas hitzig war, schrie er. „Ei, so soll dich Grobian gleich der</description>
    </item>
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        <title>Das graue Männchen warnt einen Bergmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das graue Männchen warnt einen Bergmann
  K. Fr. Döhnel im Erzgeb. Anzeiger, Schneeberg 1803, S. 180
Eine geraume Zeit hatte der alte Bergmann Kapuzer redlich und treu in den unterirdischen Klüften gearbeitet, und wer ihn gesund und von der verderblichen Bergluft verschont in seinem grauen Kopfe sah, der musste ihm gut sein. Freilich hatte er sich auf der Fahrt seines Lebens durch Kämme</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das gespenstische graue Männchen in der Grube „Treue Freundschaft“ bei Johanngeorgenstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das gespenstische graue Männchen in der Grube „Treue Freundschaft“ bei Johanngeorgenstadt
  Engelschall, Beschreib. d. Bergstadt Joh.-Georgenstadt. 1723, S. 136
In dem Bergwerke zur „Treuen Freundschaft“ hat sich am 7. Aug. 1719 folgendes begeben: Es arbeitete vor Ort Johann Christoph Schlott, und da man zu Mittag ausgepocht hatte, hörte er gegen den Schacht noch jemanden husten. Da meinte er, es werde der Steiger vor Ort fahren, solches in Augensch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der boshafte Berggeist in dem Schachte Orschel</title>
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Der boshafte Berggeist in dem Schachte Orschel
  Mündlich
Ein Bergjunge fuhr einst auf dem Bergschachte Orschel bei Schneeberg an, da erschien ihm ein Berggeist, welcher ihn töten wollte. Doch ließ er es bei der Drohung bewenden, wenn ihm der Junge alle Tage eine Semmel mitbrächte, aber er solle niemandem etwas davon sagen. Eines Tages brachte der Junge keine Semmel mit und wurde in einem Kübel erwürgt. Als man ihn fand, lagen um ihn herum viele ver…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist verlangt für reiche Anbrüche eine Pfennigsemmel</title>
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Der Berggeist verlangt für reiche Anbrüche eine Pfennigsemmel
  Ed. Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke. 1882, S. 1. ec
Vor langen Jahren lebte in Joachimsthal ein erfahrener, aber armer Bergmann, namens Christoph Wattmer, der sich und seine zahlreiche Familie, so gut es eben ging, durch seiner Hände Fleiß redlich ernährte. War auch oft in seiner Hütte Schmalhans Küchenmeister, so bewahrte sich doch Wattmer stets einen heiteren, zufriedene…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Berggeist von Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Berggeist von Joachimsthal
  Novellistisch in Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 12. ec
Die Grube St. Barbara zu Joachimsthal hatte einst einen bösartigen gottlosen Obersteiger, welcher über Kirche und Gebet spottete, unmäßig trank und spielte, seine Untergebenen drückte und einen schändlichen Unterschleif machte. Seinem Beispiele folgten die meisten seiner Untergebenen, nur acht oder zehn Bergleute glaubten treu an Gott und Verge…</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist von Abertham</title>
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Der Berggeist von Abertham
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 84
Am ältesten Ende von Abertham liegen mächtige Halden der ehemaligen „Kreuzzeche,“ welche in der letzten Periode des dortigen Bergbaues allein zur Förderung sämtlicher Erze und Gesteine der Aberthamer Grubengänge benutzt wurde. Über 300 Bergknappen waren bloß zur Förderung angelegt. Als man aber daran ging, in genannter Zeche mancherlei Fördermaschinen einzusetzen, ware…</description>
    </item>
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        <title>Der kleine Jäger auf dem Ochsenkopfe bei Bockau</title>
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Der kleine Jäger auf dem Ochsenkopfe bei Bockau
  Mitgeteilt von P. Mothes aus Bockau
Bei der alten Zeche auf dem Ochsenkopfe haben verschiedene Leute einen kleinen Jäger mit erdfahlem Gesichte gesehen. Derselbe ladet jeden, der ihm begegnet, zu einem Spiele ein, und wenn ihm dann der Betreffende folgt, so führt er ihn auf unbekannte Flecke, von wo aus derselbe sich nur schwer wieder zurecht findet.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Gevattersmann vom Greifenstein</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge172&amp;rev=1738256107&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Gevattersmann vom Greifenstein
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 40. 
  Dietrich und Textor, die romantischen Sagen des Erzgebirges. 1. 1822, S. 150. ec. 
  Gießler, Sächs. Volkssagen. Stolpen (o. I.) S. 107
Vor langer Zeit lebte in</description>
    </item>
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        <title>Das Geschenk des Holzweibchens</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Geschenk des Holzweibchens
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 105
Die Holzweibchen sollen kleine zwerghafte Wesen gewesen sein, die sich in verschiedenen Wäldern des Joachimsthaler Bezirks aufhielten. Ein Holzhauer setzte sich einmal zur Mittagszeit auf einen gefällten Baumstamm und verzehrte sein hartes Brot. Da kam aus dem Gebüsche ein altes Holzweibchen, füllte den Hut des Mannes bis an den äußersten Rand mit Holzspänen und v…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Waldweibchen bei Pobershau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Waldweibchen bei Pobershau
  Nach Mitteilung des Sem. Richter
Ungefähr zehn Minuten von Pobershau und nicht weit vom Walde zeigt man auf der sogenannten Amtsseite das Burkhardtsloch. Hier sollen vor vielen Jahren Waldweibchen oder wilde Weibchen gelebt haben, welche sehr gutmütig waren und oft armen Leuten in ihrer Not halfen. Deshalb werden sie noch heute in der Gegend, so oft man von ihnen erzählt, „</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Holzweibel auf dem Spitzberge bei Preßnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Holzweibel auf dem Spitzberge bei Preßnitz
  Edw. Heger in der Erzgebirgszeitung, 6. Jahrg., S. 56
Auf dem großen Spitzberge bei Preßnitz haben sich ehedem Holzweibel aufgehalten. Sie sind aber fortgezogen, als die Bewohner der umliegenden Orte anfingen, die Knödel im Topfe zu zählen. Nur ein Holzweibel blieb zurück, führte aber gegen die Menschen nichts Gutes im Schilde, weshalb man ihm aus dem Wege ging. Dem aber, der ein gutes Sprüchlein konn…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Holzweibel flüchtet vor dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Holzweibel flüchtet vor dem Teufel
  Edw. Heger a. a. O., S. 83
Ein Gebirgsholzhauer in der Gegend von Pürstein ward während seiner Waldarbeit häufig von einem Holzweibel besucht und mit Geld beschenkt. Einmal kam aber das Weibel in eiliger Flucht, denn der</description>
    </item>
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        <title>Holzweibchen bei Grumbach, Steinbach und Pfannenstiel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Holzweibchen bei Grumbach, Steinbach und Pfannenstiel
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 78
Vom Holzweibchen werden dann und wann einige alte Sagen herumgetragen, dass es vom Satan gejagt würde und in solcher Flucht einen Stock, darin die Holzhacker ein Kreuz gehauen, suche, sich darauf setze und alsdann erlöset würde. Man hat auch von alten Leuten zu</description>
    </item>
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        <title>Gejagtes Holzweibchen bei Steinbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gejagtes Holzweibchen bei Steinbach
  Christ. Lehmann a. a. O., S. 187
An der Aschermittwoch des Jahres 1633 hatte Adam Beyer im Walde bei Steinbach einen Baum gefällt. Indem der Baum im Fallen ist, hauet er nach der Holzhacker Gebrauch ein Kreuz hinein, sogleich kommt ein gejagtes</description>
    </item>
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        <title>Von Holzweibchen geschenkte Späne verwandeln sich in Gold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Holzweibchen geschenkte Späne verwandeln sich in Gold
  Edwart Heger in der Erzgebirgszeitung, VI. S. 84
In der Gegend von Kupferberg erhielten Waldarbeiter von den Holzweibchen häufig Geschenke, doch mussten sie sich auch manchen Schabernack gefallen lassen. Oft machten sich die Weibel unsichtbar und nahmen den Leuten die mitgebrachten Lebensmittel weg. Der hungrige Waldmann fand dann manchmal statt des Mittagsbrotes höchst ärgerlicherweise nur…</description>
    </item>
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        <title>Waldweibchen im Seegrunde bei Zinnwald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Waldweibchen im Seegrunde bei Zinnwald
  Mündlich
Ein Mann von Zinnwald trieb etwas Spitzenhandel, der ihn öfters nach Böhmen führte. Einmal ritt er durch den Seegrund nach Eichwald, da begegnete ihm ein Waldweibchen. Dasselbe redete ihn an: „Bruder, willst du mit mir schnupfen?“ Dabei tat es sonderbarer Weise seine Schürze auf und die war voller Laub. Als der Spitzenhändler hineingriff, um sich des Spaßes halber, wie er meinte, eine Hand voll Laub …</description>
    </item>
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        <title>Ein gefangenes Waldweibchen verkündet den Frieden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein gefangenes Waldweibchen verkündet den Frieden
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 758
Als Kurfürst Joh. Georg I. Im Jahre 1644 um Rabenstein gejagt hatte und am 18. August an Chemnitz vorbeizog, bekam er die Nachricht, dass seine Jäger ein wildes Weiblein in der Stallung gefangen hätten, welches einer Ellen lang, von menschlicher Gestalt, rauer Haut, doch im Angesicht und an den Fußsohlen glatt war. Endlich habe dasselbe angefangen zu reden u…</description>
    </item>
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        <title>Das Holzweibchen im Schönecker Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Holzweibchen im Schönecker Walde
  Illustrirtes Familien - Iournal. VI. No. 157
Da droben im Schönecker Walde lebte vor Jahren ein Holzhauer, ein braver, stämmiger Bursche, der aber trotz rastloser Tätigkeit kaum soviel verdienen konnte, um eine alte kranke Mutter und ein paar kleinere Geschwister zu ernähren. Es ging immer knapp her, und doch musste hie und da noch ein Groschen für ein rotes Band oder etwas dergleichen abfallen, womit der Bursc…</description>
    </item>
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        <title>Buschweibchen in der Umgebung des hohen Steines</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Buschweibchen in der Umgebung des hohen Steines
  Joh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung, 1881, S. 135
Wie im hohen Steine zwischen Graslitz und Markneukirchen menschenfreundliche Zwerge wohnten, so hielten sich in den umliegenden Wäldern Buschweibchen auf, welche häufig in die Häuser kamen und dort Essen begehrten, wofür sie manch´ seltenen, kostbaren Stein, manch´ heilkräftige Pflanze zurückließen. Manche Leute nennen sie auch Moosweibchen, und man s…</description>
    </item>
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        <title>Buschweibel in der Gegend von Platz und Hohentann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Buschweibel in der Gegend von Platz und Hohentann
  Edw. Heger in der Erzgebirgszeitung, 6. Jahrg., S. 55
Man erzählt in der Gegend von Hohentann  und Platz, dass in alten Zeiten, wenn das Gesinde auf den Feldern und die Hausfrau allein zu Hause war, dass die</description>
    </item>
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        <title>Warum die Holzweibel nicht mehr im Erzgebirge leben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Warum die Holzweibel nicht mehr im Erzgebirge leben
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen und Mähren. 1. B., S. 14
Der Holzweibchen sind vormals viele in den erzgebirgischen Wäldern gewesen, sie können aber jetzt nicht mehr daselbst leben, seit das Brot im Backofen gezählt wird. Früher wurde es nicht gezählt und da konnten sich die Holzweibel unbemerkt davon holen.</description>
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        <title>Die Holzweibel ziehen fort</title>
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Die Holzweibel ziehen fort
  Edw. Heger in der Erzgebirgszeitung, 6. Jahrg., S. 60
Als die Holzweibel von den Menschen nicht mehr gastlich aufgenommen wurden, nahmen sie immer heimlich etwas weg: hier ein paar Klöße aus dem Topfe, dort ein frisch gebackenes Brot, und das war ihnen ein Leichtes, denn sie konnten sich unsichtbar machen. Doch man merkte endlich den Diebstahl und nun zählte die geizige Hausfrau allemal ihre Klöße und Brote, und die Weib…</description>
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        <title>Moosmännchen auf dem Kahleberge bei Altenberg</title>
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Moosmännchen auf dem Kahleberge bei Altenberg
  Mündlich
Auf der mitternächtlichen Seite des Kahleberges sind schon viele irre gegangen. Das geschah durch Moosmännchen, welche sich hier aufhielten und an gewissen Tagen besonders die Holzhauer neckten. Ein Holzarbeiter sah einmal ein solches Männchen, es war klein und sein Gesicht war mit Moos überzogen. Der Holzhauer konnte es aber nur sehen, wenn er etwas seitlich blickte, wendete er sich eilig um,…</description>
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        <title>Waldgeist bei Pfannenstiel</title>
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Waldgeist bei Pfannenstiel
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 75
Hinter Grünhain liegt ein Wald, der Pfannenstiel genannt, auf welchem nicht allein viel Menschen erschlagen worden sind, sondern es hat auch daselbst ein Waldgeist viel Leute geneckt und erschreckt, dass sie davon starben. Dergleichen ist einem Schneeberger mit Namen Mehlhorn begegnet, den es in den Rumpelsbach geworfen, nachdem er dieses Gespenst auf dem Rücken den Berg hin…</description>
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        <title>Ein Feldteufel zu Grumbach</title>
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Ein Feldteufel zu Grumbach
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 76
Im Jahre 1654 hielt der Richter zu Grumbach einen Dorfknaben von 13 Jahren zu seinen Schafen. Von diesen führte ihn ein Feldteufel zweimal weg, das eine Mal warf er ihn nach dem Kitzwalde ins dürre Fichtengras, das andere Mal sahe das Gespenst seinem verstorbenen Vater ähnlich, bald mit, bald ohne Kopf, und es trug ihn in der Höhe über drei Äcker weg und warf ihn dann in ein…</description>
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        <title>Der Getreideschneider</title>
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Der Getreideschneider
  Spieß, Aberglaube, Sitten ec. des sächs. Obererzgebirges. Programmarbeit. Dresden 1862, S. 14, 
  z. T. mündlich
Am Johannesabende in der sechsten Stunde kommt der sogenannte Getreideschneider, der über die Ecke eines Stückes Getreide durchschneidet, von welchem er dann, wenn der Bauer drischt, den vollen Nutzen hat. Um diesem vorzubeugen, nimmt der Bauer Liebstöckelöl (Öl aus Levisticum officinale) und macht, nachdem er den …</description>
    </item>
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        <title>Der Hemann im Erzgebirge</title>
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Der Hemann im Erzgebirge
  Anton Aug. Naaff und Friedr. Bernau in der Comotovia, 4. Jahrg., S.80
Während der Hemann im nördlichen Böhmerwalde einen schwarzen Mantel trägt und ein Hut zum Teil sein bärtiges Gesicht beschattet, erscheint derselbe im</description>
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        <title>Der Hemann und andere Waldgeister in Bäringen</title>
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Der Hemann und andere Waldgeister in Bäringen
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen und Mähren. 1. B. 1864, S. 15
In Bäringen neckt und ängstigt der Hemann die Menschen. Doch gibt es dort auch noch andere Waldgeister, die gar nicht einmal sichtbar werden, sondern dem nächtlichen Wanderer nur einen „Traf“ geben, ihn „muschen“ oder ihm einen Tappen anhängen und ihn so erschrecken, dass er krank wird oder einen Ausschlag im Gesichte erhält.…</description>
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        <title>Das Hemännchen bei Krima und Neudorf</title>
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Das Hemännchen bei Krima und Neudorf
  Grohmann, Sagen aus Böhmen. 1863, S. 118
Seitwärts von den Dörfern Krima und Neudorf dehnt sich der Tenichwald bis nach Sonnenberg aus. Wenn man des Nachts durch diesen Wald geht und mit lauter Stimme ruft: He, he! Hu, hu! Do erhält man aus der Ferne Antwort. Hierauf hockt sich etwas auf den Rücken des Wanderers und zwingt ihn, es bis ins nächste Dorf zu tragen, wo es verschwindet. So ging es einmal einem Heger…</description>
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        <title>Das Hemännchen bei Graslitz</title>
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Das Hemännchen bei Graslitz
  Grohmann, Sagen ec., S. 118
In Graslitz ist das Hemännchen ein neckender Waldgeist, der seine Freude hat an dem Schaden der Leute. Mehrere Holzhauer fuhren einst mit ihren Karren in den Wald, um Bäume zu fällen. Als sie den ersten Baum zu Falle brachten, hörten sie ein heiseres Lachen hinter sich und sahen, dass ihre Karren genau an die Stelle geschoben waren, wohin der Baum fallen musste. Einen Augenblick später waren …</description>
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        <title>Der Hemann des Rammelsberges</title>
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Der Hemann des Rammelsberges
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 97
Einst lebte zu Platten ein Mann, der hieß Pänkert. Er führte ein lasterhaftes Leben und soll sogar mit dem Teufel im Bunde gestanden sein. Nach seinem Tode entstand in dem Hause, das er bewohnt hatte, ein solcher Tumult, dass darin niemand mehr bleiben konnte. Deswegen kam auf Geheiß der Verwandten ein</description>
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        <title>Das Heideweibchen</title>
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Das Heideweibchen
  Mündlich
Zwischen Scheibenberg und Crottendorf liegt eine sumpfige Gegend, welche die Heide genannt wird, daselbst geht zu bestimmten Zeiten das Heideweibchen um.

Quelle: Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.

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sagen ernstkoehler sagenbuchdeserzgebirges erzgebirgemuseum erzgebirge heideweibchen scheibenberg crottendorf moor v2</description>
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        <title>Die Marzebilla</title>
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Die Marzebilla
  Grohmann, Sagen aus Böhmen. 1863, S. 114
In der Gegend von Preßnitz befindet sich ein Berg, Namens „Bartelwulfenberg“. Hier soll vor Jahren ein Schloss gestanden haben. Der Besitzer desselben hatte eine Tochter, die in ein Nonnenkloster ging. Hier hatte sie eine Liebschaft mit einem Ritter und kam zu Falle. Sie entfloh und starb im Elend. Seit dieser Zeit lässt sie sich nun im Kaiserwalde bei Preßnitz öfter sehen und ist allgemein b…</description>
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        <title>Der Wechselbalg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wechselbalg
  Spieß, Aberglaube, Sitten, ec. d. s. Erzgeb. Dresden, S. 36
Ein unter sechs Wochen altes Kind soll nicht „über den Wechsel getragen werden“ (d. h. wohl, bald auf dem rechten, bald auf dem linken Arme), sonst holt es der</description>
    </item>
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        <title>Das Mittagsgespenst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Mittagsgespenst
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen und Mähren. 1. B., S. 13
In Bäringen sagt man: Das Mittagsgespenst hockt den Wöchnerinnen auf, die zu Mittag von 11 bis 12 Uhr auf die Gasse treten oder in den Keller oder auf den Boden gehen, und „muscht“ sie.</description>
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        <title>Der Alp (Erzgebirge)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Alp (Erzgebirge)
  Mündlich
Der Alp ist ein dämonisches Wesen, welches schlafende Menschen drückt, so dass sie keinen Laut von sich geben können. Man nennt dieses Drücken Alpdrücken.

Ein Mädchen erzählte, der Alp käme durchs Schlüsselloch zu ihr, aber sie könne dann nicht um Hülfe rufen, daher bat sie ihre Schwester, dieselbe solle sie nur des Nachts bei ihrem Namen rufen, dann würde der Alp durchs Schlüsselloch wieder fortgehen. In…</description>
    </item>
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        <title>Die Melusina</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Melusina
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen und Mähren, 1. B. Prag und Leipzig, 1864, S. 3
In Bäringen heißt der Sturmwind „Melusina´s Klagen um ihre Kinder“, und wahr muss dies sein, sonst würde man nicht am heiligen Abende, an welchem man neunerlei essen soll, das Tischtuch mit dem Überreste in eine Staude ausschütteln, damit die Melusina, die man wohl hie und da auch heilige Melusina nennt, etwas zu essen habe.</description>
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        <title>Vom thörichten See bei Satzung</title>
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Vom thörichten See bei Satzung
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz. 1699, S. 205. etc.
Der thörichte See, eine halbe Meile über Satzung an einem wilden, mit jungen Kiefern bewachsenen rauhen Orte, ist ins Gevierte 30 Schritte breit und lang, der Pfuhl ist mit rotem Moos bewachsen, und das Wasser gehet einer Elle hoch darüber ohne Abfluß. Der See soll unergründlich sein, und niemand machet sich gern allein an den Ort, weil die Leute, welche sich im…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix im Grundtümpel bei Wildenau</title>
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Der Nix im Grundtümpel bei Wildenau
  Nach Ziehnerts poet. Bearb. bei Gräße a. a. O., No. 578
Einst wohnte ein alter Fischer am Ufer der Pöhlwasser, der hatte eine wunderschöne Tochter. Dieselbe hatte sich aus der großen Anzahl ihrer Anbeter einen der hübschesten jungen Burschen ausgesucht. Nun war sie aber heitern und muntern Sinnes, und daher kamen oft aus dem benachbarten Dorfe die jungen Mädchen und Burschen bei ihrem Vater zusammen und vertrieb…</description>
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        <title>Der Wasserteufel in einem Sumpfe bei Gottesgab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wasserteufel in einem Sumpfe bei Gottesgab
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 208
Im Jahre 1613 wollte ein Bürger zu Gottesgab einen alten Teich, der lange als Sumpf wüste gelegen, wieder herrichten lassen. Als nun zwei Bergleute den Sumpf abführten und zu Grund arbeiten wollten, fuhr ein</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wassernixe am Hans-Heiling-Felsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wassernixe am Hans-Heiling-Felsen
  Ed. Wenisch in der Erzgebirgs-Zeitung, 2. Jahrg., S. 5
Hinter dem Dörfchen Aich erhebt sich dicht am linken Ufer der Eger eine Felsengruppe, welche den Namen Hans-Heiling-Felsen führt. Über dies Steingebilde meldet die Sage folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann flickt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wassermann flickt
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 162
Bei Seestadtl am Fuße des Erzgebirges liegt an der Straße ein großer Teich, welcher durch einen breiten, mit Gebüsch bewachsenen Damm eingeschlossen ist und der „Steinteich“ genannt wird. Bei diesem Teiche soll sich ein Wassermann öfter am Ufer sehen lassen. Gewöhnlich flickt er dann seine Kleider. Nach dem Glauben der Landleute steigt er immer nur während des Mittagsläutens ans Ufer, setzt …</description>
    </item>
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        <title>Der Nix fordert sein Opfer</title>
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Der Nix fordert sein Opfer
  M. Spieß, Aberglauben ec. des sächs. Obererzgebirges. Programmarbeit, 1862, S. 39
In der obern Zschopau lebt ein Nix, welcher jedes Jahr sein Opfer fordert.

Quellen:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.</description>
    </item>
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        <title>Nixe im Zellwaldteiche bei Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Nixe im Zellwaldteiche bei Nossen
  Alfr. Moschkau, Gesch. des Benedictiner Klosters St. Walpurgis im Zellwalde, 1874, S. 8
  Saxonia 1., S. 172
In dem genannten, ungemein lieblich im Zellwalde gelegenen Teiche sollen Nixe ihren Wohnsitz haben.</description>
    </item>
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        <title>Die Nixenwannen und Nixensteufe des Chemnitzflusses</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Nixenwannen und Nixensteufe des Chemnitzflusses
  Dr. Theile in „Über Berg und Thal“, 7. Jahrg., No. 5
Im Chemnitztale hat das nagende und mit Sand und Gerollen schleifende Wasser in den Blöcken des Cordieritgneises zahlreiche Strudellöcher gebildet, welche man daselbst „Nixenwannen“ nennt. Einen Teil der Chemnitz zwischen Alt- und Neuschweizerthal, eine Strecke von ungefähr 300 bis 400 Metern, wo die Chemnitz, zumal im Frühjahr und Herbst, am w…</description>
    </item>
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        <title>Der Nix im Rabenauer Grunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Nix im Rabenauer Grunde
  Ludw. Lamer im Glückauf 1882, S. 105
Etwa halbwegs im Rabenauer Grunde, da wo die rote Weißeritz, nachdem sie schäumend zwischen großen Steinen sich durchgewunden, einen Bogen macht und sich vertieft, also dass man trotz klaren Wassers nicht auf den Grund sehen kann, ist der Nixentump, in welchem der alte Nix haust.</description>
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        <title>Die Seebergsjungfer</title>
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Die Seebergsjungfer
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 143.
Geht man von Eisenberg auf dem Fußwege nach der Hütt´ und nach dem Orte Kunersdorf, so kommt man aus dem Walde auf die Heide, die sich von Eisenberg bis gegen Kunersdorf und vom alten Seeberg bis hinab an die Straße ausbreitet. Der untere Teil besteht aus schönem Wiesengrunde, den man nur die „Haderwies“ nennt. Über dem Eisenberger Walde liegt ein kleiner, stark mit Schilf bewachsener Teich, …</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold zu Lauter</title>
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Der Kobold zu Lauter
  Chr. Lehmann, Hist. Schauplatz, S. 949.
Im Jahre 1695, kurz vor Weihnachten, ereignete sich zu Lauter in einer Schenke bei einem Fleischhacker in der Kammer, wo er mit seinen Kindern geschlafen, von ungefähr 9 bis 11 Uhr abends, und von 1 bis 3 Uhr nach Mitternacht, bei der Kinder Bette ein Kratzen, welches sie in der Ruhe merklich störte. Anfänglich hielt er´s für eine große Ratte und hat fleißig aufgestellt, aber nichts gefa…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge213&amp;rev=1738256110&amp;do=diff">
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        <title>Der Poltergeist zu Grüna</title>
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Der Poltergeist zu Grüna
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 951
Auf dem adeligen Vorwerk Grüna bei Scharfenstein hat ein Poltergeist im Stall an Menschen und Vieh großen Mutwillen geübt, dass fast kein Gesinde mehr bleiben konnte. Endlich sind Leute in einer Kammer, da es sich am meisten hat spüren lassen, mit bloßem Gewehr geordnet worden, welche alle Winkel durchhauen mussten, da sich endlich eine alte Haube oder Mütze soll gefunden haben, und hat …</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold zu Thalheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Kobold zu Thalheim
  Lehmann a. a. O., S. 952
Bei dem Oberförster zu Thalheim war ein Kobold im Hause, welcher den Leuten große Last und Schalkheit antat, dass sie nicht mehr bleiben konnten. Endlich brannte das Haus weg, etliche meinten, das böse Ding hätte es angezündet, andere, der Hausherr hätte es selber lassen anzünden, um das Ungetüm los zu werden. Da sie aber ihre Sachen ausgeräumt hatten und auf einem Wagen davon fahren, lässet es sich …</description>
    </item>
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        <title>Schalkheiten des Kobolds in einem Hause zu Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schalkheiten des Kobolds in einem Hause zu Annaberg
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 951
In eines Geistlichen, des M. Enoch Zobels Bürgerhause zu Annaberg hat sich im August und September des Jahres 1691 folgendes begeben:

Es hat mit Auf- und Niedergehen, Klappern, Schlagen, Aufund Zumachen der Türen, Werfen, Fallen, Verschleppen des Hausrats, Rufen, Lachen, Zupfen bei den Kleidern, schimpfliches Necken einer Magd viel seltsame Händel getr…</description>
    </item>
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        <title>Der Koboldstein bei Pfaffengrün</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Koboldstein bei Pfaffengrün
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirk, S. 50
Wer von Joachimsthal aus auf der steilen, nach Mariasorg führenden Gemeindestraße wandert, genießt auf der Mariasorger Höhe eine bezaubernde Fernsicht auf das gesegnete Schlackenwerther- Lichtenstädter Becken, die Ruine Engelhaus, auf das Mittelgebirge und einen Teil des</description>
    </item>
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        <title>Der Kaspar des Greifensteins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Kaspar des Greifensteins
  M. Spieß, Aberglauben ec., des sächs. Obererzgebirges. Programmarbeit. 1862, S. 39. 
  Gießler, Sächs. Volkssagen, S. 116.
Auf dem Greifensteine bei Geyer lässt sich der Kaspar sehen. Er erscheint in weißen Hosen, rotem Fräckel, großen Kanonenstiefeln und Bonaparthut.</description>
    </item>
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        <title>Geist Mützchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Geist Mützchen
  Gräße, Sagenbuch des K. Sachsen, No. 554.
Nicht weit von Freiberg ist ein Gehölz, das heißt der heimische Busch, und in demselben hauste vordem ein Kobold, den die Leute Mützchen nannten und damit an den bekannten Kobold Hütchen erinnerten. Geist Mützchen gehörte zu jenen gespenstischen Hockelmännchen, die sich den Reisenden und solchen Leuten, die im Walde Geschäfte hatten, aufhockten und sich weite Strecken tragen ließen, bis die …</description>
    </item>
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        <title>Der Katzenveit im Kohlberge bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Katzenveit im Kohlberge bei Zwickau
  Ein gründlicher Bericht vom Schnackischen Katzen-Veite. Als einem weecklichen und 
  wüecklichen Abentheure beym Kohlenberge im Voigtlande ec. An den Tag gegeben von 
  Steffen Läusepeltzen, aus Ritt mier ins Dorff. o. O. u. I. (1651.) 
  Daraus bei Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 616.)</description>
    </item>
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        <title>Ein Stückchen vom Pumphut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ein Stückchen vom Pumphut
  Jugenderinnerung eines gebornen Nosseners
In der Beiermühle bei Siebenlehn sprach einmal der gespenstige Mühlknappe an, der seines eigentümlich geformten Hütchens wegen „Pumphut“ genannt wurde. Die Leute waren eben beschäftigt, ein neues Wasserrad einzusetzen, sahen den Fremden gar nicht an und fertigten ihn kurz ab. Kaum war Pumphut weiter gegangen, so fand sich, dass die Zapfen am Rade zu kurz waren. Die Zeugarbeiter, d…</description>
    </item>
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        <title>Das Jüdel</title>
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Das Jüdel
  Lehmann, Hist. Schauplatz, etc. S. 930. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen No. 561.
Man kennt im ganzen Erzgebirge ein Kindergespenst, das sogenannte Jüdel (richtiger »Gütel«, von gut) oder Hebreerchen und erzählt, daß, wenn die kleinen Wochenkinder während des Schlafs die Augen halb aufthun, die Augäpfel in die Höhe wenden, als wollten sie etwas sehen, dabei zu lächeln scheinen und dann wieder fortschlafen, manchmal auch zu weinen anfa…</description>
    </item>
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        <title>Das Schrackagerl</title>
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Das Schrackagerl
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen und Mähren. 1. B. 1864, S. 16 und 234
Das Schrackagerl ist im Erzgebirge ein Hausgeist, es sitzt im Stalle auf der Raufe und sieht aus wie ein kleines Kind. Wo es ist, gedeiht alles, das Vieh, das Geflügel, nur darf man nicht fluchen, sonst verwirrt es den Pferden die Mähnen, bindet die Kühe los und treibt sie durcheinander.</description>
    </item>
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        <title>Die Wehklage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wehklage
  Lehmann, Hist. Schauplatz etc., S. 784. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 568.
Im Erzgebirge giebt es ein Gespenst, die sogenannte Klagefrau oder Klagemutter; diese geht vor das Haus, wo ein Kranker liegt und fängt an jämmerlich zu heulen. Will man nun wissen, ob derselbe stirbt oder nicht, so wirft man vor die Thüre von oben ein Tuch herab, das demselben gehört; nimmt die Klagefrau, die nun zu heulen aufhört, dasselbe mit fort…</description>
    </item>
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        <title>Die Winselmutter bei Grünhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Winselmutter bei Grünhain
  Nach Ziehnerts poet. Bearbeitung bei Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 530.
In der Nähe von Grünhain fließt der sogenannte Oswaldsbach. An demselben soll um die Mitternachtsstunde ein gespenstischer Schatten auf- und niederhuschen, der beständig Klagetöne ausstößt. Das Volk nennt denselben die Winselmutter und erzählt sich, einst habe ein Jüngling, dem seine Geliebte die Treue gebrochen, in dem genannten, an viel…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Irrlichter bei Annaberg und Scheibenberg</title>
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Irrlichter bei Annaberg und Scheibenberg
  Chr. Lehmann, Hist. Schauplatz, S. 421. 
  Moritz Spieß, Aberglauben ec. des sächs. Obererzgebirges. Programmarbeit. 1862, S. 39.)
Am Schottenberge unter Annaberg gibts alte Bergkessel und Bingen, an denen der Fußsteig vorbei geht. Daselbst sind etliche Mal bei Nacht, sonderlich zur Winterszeit, Reisende von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Staatslaterne bei Geyer</title>
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Die Staatslaterne bei Geyer
  Andrä, Chron. Nachrichten von Annaberg. 1837, S. 77. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. S., No. 491. 
  Grimm, Das sächs. Erzgebirge, 1847, Seite 253.
Nordöstlich von Geyer gegen den Greifenstein hin zeigt sich an Herbstabenden eine merkwürdige Lufterscheinung oder ein rötlich leuchtendes, beinahe 7</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die unheimliche Fackel</title>
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Die unheimliche Fackel
  Heger und Lienert, Ortskunde von Schmiedeberg i. B., S. 61
Man hat bei Schmiedeberg dann und wann Irrlichter gesehen, die man unheimliche Fackeln nannte. Die Leute hüteten sich, mit denselben Bekanntschaft zu machen und wichen ihnen aus, wo sie konnten. Einst soll im Bogenhaus, in der Nähe des „letzten Pfennigs“, ein Mann durchs geöffnete Fenster eine unheimliche Fackel bemerkt und ihr vorwitzig zugerufen habe: „Komm her auf…</description>
    </item>
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        <title>Dämonische Gestalten am Grundtümpel bei Wildenau</title>
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Dämonische Gestalten am Grundtümpel bei Wildenau
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz., S. 207 und 208
Zu Wildenau ist im Pöhlwasser ein unheimlicher Ort, der Grundtümpel genannt, da sich das Wasser einer Stuben groß in die Runde dreht, und sich öfters darin allerlei Spukgestalten sehen lassen, als Weiber, Männer und Pferde. Man hat auch in selbiger Gegend bis nach</description>
    </item>
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        <title>Dämonische Gestalten an einem Teiche bei Scheibenberg</title>
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Dämonische Gestalten an einem Teiche bei Scheibenberg
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 208
Eine starke Viertelstunde unter Scheibenberg, am Elterleiner Wege, läuft der tiefe Stollen in einen Teich aus. Daselbst hat es die Leute oft bei Tag und Nacht erschreckt und den Weg bald in Gestalt eines großen, ungeheuren Mannes, bald eines Wolfes vertreten, oder sonst mit Tumult und Gerassel betört.</description>
    </item>
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        <title>Dämonischer Sturm bei Oberscheibe</title>
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Dämonischer Sturm bei Oberscheibe
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 208
Im Juli des Jahres 1644 waren die Oberscheibener oben bei ihren Teichen im Heumachen. Da kommt am Sonnabende vor dem zehnten Trinitatissonntage ein mächtiger Sturmwind mit Sausen und Pfeifen, fährt in die Teiche und wirft das Wasser hoch in die Höhe, als wenn sich zwei Pferde im Wasser mit einander schlügen.</description>
    </item>
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        <title>Der Drache</title>
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Der Drache
  Mündlich
  Spieß, Aberglaube ec. Progr., S. 30
  Lehmann, a. a. O., S. 207
Auf einer sumpfigen Wiese unterhalb Neustadt bei Falkenstein, nach Dorfstadt zu, ist öfters der Drache gesehen worden. – Vielfach verbreitet ist der Glaube, dass der Teufel denen, welche mit ihm ein Bündnis geschlossen haben, in der Gestalt eines Drachen Geld und andere Gegenstände zuträgt, welche er anderswo geraubt hat. Der Drache fährt bei solchen Leuten zur F…</description>
    </item>
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        <title>Das gespenstische Kalb auf dem Frauenmarkte in Schneeberg</title>
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Das gespenstische Kalb auf dem Frauenmarkte in Schneeberg
  Mündlich
Drei Bürger in Schneeberg kamen einmal des Nachts in der zwölften Stunde aus dem Wirtshause. Als sie an den Frauenmarkt gelangten, trennten sich zwei von ihnen und der dritte ging allein über den genannten Markt. Auf einmal sprang ihm daselbst ein</description>
    </item>
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        <title>Ein gespenstisches Kalb zu Mildenau</title>
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Ein gespenstisches Kalb zu Mildenau
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz., S. 673
Ein Vorbote war es, dass vor dem deutschen Kriege, da der Feind einfallen sollte, sich zu Mildenau im Herbst des Nachts ein grässliches Geblöke und Geschrei erhob, es lief etwas im Dorfe durchs Wasser auf und nieder in Gestalt eines</description>
    </item>
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        <title>Der Fisch im Windischteiche bei Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Fisch im Windischteiche bei Eibenstock
  Mündlich
Zwischen der Stadt Eibenstock und dem dortigen Bahnhofe liegt in einem flachen Wiesengrunde der „Mielahr“ oder Windischteich. Darin soll ein wunderbarer Fisch mit einem goldenen Reifen leben, und um den Fisch zu fangen, hat man vor einer Reihe von Jahren den Teich ausgepumpt, aber den Fisch doch nicht gefunden. Von dem Fische erzählt man, dass denselben einst eine Prinzessin in den Teich gesetzt …</description>
    </item>
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        <title>Der Otternkönig und die Schlangenkönigin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Otternkönig und die Schlangenkönigin
  Joseph Fritsch in der Erzgebirgs-Zeitung, 3. Jahrg., S. 114. 
  Grohmann, Aberglauben und Gebräuche aus Böhmen und Mähren, 1. B. 1864, S. 79
Die Beerensammler im Erzgebirge erzählen von einem Otternkönige, welcher ein goldenes Krönlein trägt und über das ganze Natterngezücht herrscht. Derselbe hat die Gewohnheit, in einer Quelle zu baden und zu trinken, weiß man die Stelle und breitet daselbst ein weißes Tu…</description>
    </item>
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        <title>Die Riesenrippe zu Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Riesenrippe zu Nossen
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 365. 
  Alfr. Moschkau in der ~Saxonia~ I., S. 22 und 23. 
  Moschkau, Führer durch Nossen und Altzella, S. 8.
In dem großen und gar zierlich gewölbten, aus dem Kloster Altzelle stammenden Hauptportale der Kirche zu</description>
    </item>
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        <title>In Kirchen ausgegrabene Riesengebeine</title>
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In Kirchen ausgegrabene Riesengebeine
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 759
Im Jahre 1650 ließen die Grumbacher ihre Kirche erweitern und den Grund graben, da sie dann übermäßig große Gebeine mit Verwunderung ausgegraben. Anno 1652, als der Amtmann zu Wolkenstein, Johann Rechenberg, in der Kirche allda den kostbaren Altar von Marmor und Alabaster erbauen und dazu den Grund graben ließ, haben die Maurer riesenmäßige Menschenknochen angetroffen, …</description>
    </item>
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        <title>Große Menschengebeine in Preßnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Große Menschengebeine in Preßnitz
  Fr. Bernau in der Comotovia, 5. Jahrg., S. 85
Als im Jahre 1753 zur Erbauung des neuen kostbaren Preßnitzer herrschaftlichen Amthauses das alte Hassenstein´sche Schloss niedergerissen und der Grund gegraben worden, hat man viele, zum Teil ungeheure große Menschengebeine gefunden, es soll auch öfters daselbst, bis diese Gebeine wieder begraben wurden, sehr gepoltert haben.</description>
    </item>
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        <title>Eines Schmied´s Tochter in Platten ist vom Teufel besessen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eines Schmied´s Tochter in Platten ist vom Teufel besessen
  Meltzer, Historia Schneebergensis, S. 1148-1153
Im Jahre 1559 hat sich zu Platten, der Schneebergischen Kolonie, wo damals noch alles evangelisch gewesen, ein Teufelsspiel geäußert, da der Satan eines Schmieds Tochter, mit Namen Anna, leibhaftig besessen und sie grausam gequälet, bis er wieder ausgetrieben worden. Bemeldete Schmieds Tochter hat sonst ein gutes Zeugnis gehabt, wi…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel bietet einer Frau zu Zwickau Geld an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel bietet einer Frau zu Zwickau Geld an
  T. Schmidt, Chron. Zygnea. II., S. 692
Im Jahre 1645 ist ein Soldat von der schwedischen Besatzung zu Chemnitz nach Zwickau gekommen, hat aber bald darauf seine Frau und Kinder wieder böslich verlassen und ist wieder zu den Schweden gelaufen. Als nun dessen Weib in höchster Armut lebte und sich sehr bekümmerte, wie sie sich und ihre Kinder nähren solle, ist der Teufel etliche Mal zu ihr ge…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge241&amp;rev=1738256111&amp;do=diff">
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        <title>Die vom Teufel besessene Frau zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die vom Teufel besessene Frau zu Freiberg
  Moller, ~Theatr. Freiberg.~ S. 425 etc. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 284.
Im Jahre 1600 ist Anna Stephan Fiedlerin zu Freiberg eines Kindes genesen, und als ihr Mann bei ihr am Bette gesessen und der Gevatterschaft halber sich mit ihr unterredet, ist dieser plötzlich krank geworden, worüber sie sich dermaßen entsetzt, daß ihr Blut über sich gestiegen und ihr Schmerzen über Schmerzen …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge242&amp;rev=1738256111&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufel verführt eine Magd zu Zelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel verführt eine Magd zu Zelle
  Gräße, Sagenschatz d. K. S., No. 363.
Im Kloster Zelle befand sich im Jahre 1630 eine Magd, welche dem abergläubischen Brauche nach in der heiligen Christnacht hinterrücks durch die Stubenthüre hinausgriff. Sie ist aber durch göttliches Verhängnis von einem höllischen Gespenst gar hinausgezogen und sehr übel traktiert worden, also daß sie ihr Lebtage hat hinsiechen müssen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel erscheint zu Freiberg einem Bergmanne</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge243&amp;rev=1738256111&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel erscheint zu Freiberg einem Bergmanne
  Moller, Theatrum Freib. Chron. II., S. 203
Zu Anfang der Reformation lag zu Freiberg ein ehrlicher Bergmann, namens Benedix Reisiger, sehr krank darnieder. Zu diesem ist der Teufel mit einem langen Papier, fast einer Kuhhaut gleich, gekommen und hat gesagt, er wäre als Notar abgefertigt, alle Sünden, die er begangen, aufzuzeichnen.</description>
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        <title>Der Teufel ängstigt einen Bergmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel ängstigt einen Bergmann
  Moller, Theatrum Freibergense. II., S. 393
Es geschahe im Jahre 1609, dass ein Bergmann, welcher sonst seines stillen und eingezogenen Wandels wegen gutes Lob gehabt, in der Fastnachtszeche von einem andern zu Üppigkeit und etlichen leichten Reden über Gott und göttliche Dinge verleitet wurde. Unter andern meinte er, dass er schon gute Gesellen genug in der Hölle antreffen würde, für den Fall er einmal…</description>
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        <title>Einige Saufbrüder werden vom Teufel bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Einige Saufbrüder werden vom Teufel bestraft
  Meltzer, Hist. Schneebergensis. S. 1267
An der böhmischen Grenze soll sich zugetragen haben, dass einst sechs berufene Säufer in der Nacht vom Sonnabend zum Sonntage bis zum Morgen bestialisch gesoffen und dem Gemälde des Teufels an der Wand etliche Mal zugetrunken haben. Da einer von ihnen wegen empfundenen Schreckens zeitlich davon gegangen, sind die andern fünf des Morgens um sechs Uhr mit…</description>
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        <title>Die Teufelskanzel in der Schloßkirche zu Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Teufelskanzel in der Schloßkirche zu Chemnitz
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 553.
Zur Stadt Chemnitz gehört ein altes, im gotischen Stile gebautes Schloß, und hier zeichnet sich besonders die Schloßkirche aus, deren prächtiges Portal von der Kunst der Vorfahren deutlichen Beweis liefert. Das Schloß selbst war früher ein Kloster, das wegen der Sittenverderbnis seiner Mönche im ganzen Lande weit und breit verrufen war. Mit der …</description>
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        <title>Der Teufel in der Katzenmühle bei Buchholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel in der Katzenmühle bei Buchholz
  F. A. Türke im Glückauf, 2. Jahrg., No. 3
Von der alten, kleinen Katzenmühle bei Buchholz erzählt die Sage, dass einst in einem zu derselben gehörigen Stalle der Teufel sein Wesen getrieben und einige Zeit darauf ein Bärenführer seine zwei Bären nach einigen Bedenken des Müllers die Nacht über darin eingestellt habe, die den Teufel nach großem Lärm vertrieben hätten. Mehrere Tage darauf sei der…</description>
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        <title>Die Teufelsmühle am Wilischberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Teufelsmühle am Wilischberge
  Nach K. Winter in Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 209.
Auf dem Wilischberge bei Glashütte, einem der letzten Ausläufer des Erzgebirgs, erblickt man noch einige wenige Trümmer von dem Schlosse des Raubritters Wittig, der eigentlich Dietrich von Bern geheißen haben soll; aber unten am Fuße des Berges, im Teufelsgrunde, wohnte seine Mutter, eine schreckliche Zauberin, in einer Mühle, die der Teufel er…</description>
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        <title>Der Käthelstein bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Käthelstein bei Annaberg
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 519.
Im Dorfe Frohnau bei Annaberg lebte vor alter Zeit ein Steiger, Namens Günzer, ein frommer und redlicher Mann. Einst kehrte er zur Winterszeit von seinem Tagewerke in der Grube nach seiner Wohnung mitten durch den Wald zurück, da trat plötzlich ein Mann aus dem Dickicht vor ihn hin und bat ihn, er möge ihm doch gestatten mit in sein Haus zu gehen und daselbst die N…</description>
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        <title>Hans Heilings-Felsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hans Heilings-Felsen
  Deutsche Volkssagen. Herausgegeben von den Brüdern Grimm. 2. Aufl. 1. B., No. 329.
An der Eger, dem Dorfe Aich gegenüber, ragen seltsame Felsen empor, die das Volk »Hans Heilings-Felsen« nennt und wovon es heißt, vor alten Zeiten habe ein gewisser Mann, namens Hans Heiling, im Lande gelebt, der genug Geld und Gut besessen, aber sich jeden Freitag in sein Haus verschlossen und diesen Tag über unsichtbar geblieben sei…</description>
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        <title>Der Nonnenfelsen bei Erlabrunn im Schwarzwasserthale</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nonnenfelsen bei Erlabrunn im Schwarzwasserthale
  Mitgeteilt vom Dir. Röder im Glückauf, 3. Jahrg., S. 21
Der wilde Graf Iso von Isenburg saß noch in mitternächtiger Stunde in seiner Burg beim Weinkrug. Er langweilte sich und meinte, wenn er nur einen Genossen hätte, derselbe könnte selbst der Teufel sein. Da erschien der Teufel und forderte den Grafen zum Würfelspiel auf. Dem kam diese Aufforderung gerade recht; denn das Würfelspiel…</description>
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        <title>Das Berggebäude „Turmhof“ bei Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Berggebäude „Turmhof“ bei Freiberg
  Gießler, Sächs. Volkssagen. Stolpen o. I., S. 282
Hinter dem Gute Turmhof vor der Stadt Freiberg bemerkt man die Überbleibsel eines ehemaligen bedeutenden Bergbaues. Dort war vor mehr als drei Jahrhunderten das Berggebäude „Turmhof“ gangbar, welches zu den hervorragendsten der damaligen Zeit gehörte und in seinen Anfängen vielleicht bis in die Zeit der Gründung Freibergs zurückreichte. Wie aber all…</description>
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        <title>Der versteinerte Kammerwagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der versteinerte Kammerwagen
  Fr. Bernau: Comotovia 1877, S. 80
In einem friedlichen Thale bei Neudeck lebte ein Bauersmann still und zufrieden mit seiner Familie; nur seine älteste Tochter, bereits zur blühenden Jungfrau herangewachsen, machte ihm manche Sorge. Sie unterhielt nämlich ein Liebesverhältnis mit einem armen Burschen aus der Umgebung des Dorfes, der als Bergknappe im Schoße der Erde sein Brot verdiente. Schon lange wurde von…</description>
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        <title>Wie der Teufel Schellerhau verlor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IV. Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie der Teufel Schellerhau verlor
  Mündlich
Man hat eine Redensart, womit man die Bewohner des langgestreckten, aus zerstreut liegenden Häusern bestehenden Dorfes Schellerhau neckt: „Euch Schellerhauer hat der Teufel im Sack verloren!“ Dies rührt davon her: Der Teufel fuhr einmal durch die Luft und hatte ganz Schellerhau in einem Sacke. Der Sack jedoch hatte ein Loch, so dass ein Haus nach dem andern herab zur Erde fiel. Wie nun der Teuf…</description>
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        <title>Der Schwarzkünstler zu Geyer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schwarzkünstler zu Geyer
  Lothar, Volkssagen und Märchen. 1820. S. 69. 
  Darnach Gräße, Sagenbuch d. K. S., No. 450.)
Vor vielen Jahren ward zu Geyer ein Totengräber gefangen genommen und in einen Turm gesetzt, so daß er mit den Füßen die Erde nicht hat berühren können. Man glaubte nämlich früher, daß</description>
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        <title>Pestzauberei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pestzauberei
  Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 987
Im Jahre 1680 wurde zu Geyer der Totengräber wegen Zauberei auf dem Gottesacker gefänglich eingezogen. Denn man hatte ihn auf den Markt gehen und aus einer Schachtel etwas ausstreuen sehen. Als darauf allerhand Beweismittel gesucht wurden, ihn seiner Bosheit zu überführen, so fand man unter anderen, dass er sein eigen Weib wieder ausgegraben, ihr Augen, Nase und Zunge ausgeschnitten und…</description>
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        <title>Die Zauberelse zu Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Zauberelse zu Zwickau
  Tob. Schmidt, Chron. Zygn. II. S. 374. 
  Gräße, a. a. O., No. 550
Im Jahre 1557 den 22. Mai ist zu Zwickau die alte Zauberelse gefänglich eingezogen worden. Die hatte den Leuten Tränke gesotten, den Mägden Kinder abgetrieben, auch vielen Menschen in ihren Gliedmaßen, Armen, Beinen, Fingern, Brüsten und in die Fersen „gefärtigt“, auch viele andere Zauberei mehr getrieben. Sie hatte auch einem Maler zu…</description>
    </item>
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        <title>Das Zauberbuch und die gespenstischen Krähen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Zauberbuch und die gespenstischen Krähen
  Mitgeteilt vom Sem. Osw. Hübner aus Bernsbach
Eine alte Frau in Bernsbach, die selbst schon Großmutter war, erzählte, dass ihr Großvater einst einen alten Freund, der Gasthofsbesitzer in einem andern Orte war, besucht habe. Da gerade Heuernte gewesen, sei der Wirt mit allen seinen Leuten auf die Wiese gegangen, so dass nur sein alter Freund in dem Gasthofe zurückblieb. Dieser erhielt den Auftra…</description>
    </item>
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        <title>Die unheimlichen Gäste in Werda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die unheimlichen Gäste in Werda
  Köhler, Volksbrauch im Vogtlande, S. 537.
In dem Dorfe Werda bei Falkenstein lebte ein junger Mann, der saß an einem Sonntagabende im Winter ganz allein zu Hause und hatte ein Buch aus einem alten Schranke zur Hand genommen, um darin zu lesen. In dem Buche aber waren verschiedene Zeichen und Figuren, die er sich nicht sogleich ausdeuten konnte. Deshalb zog er die Lampe näher an sich heran, um besser sehen z…</description>
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        <title>Die Hexen zu Schellenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexen zu Schellenberg
  v. Weber, Aus vier Jahrhunderten, I. S. 371. Darnach bei Gräße a. a. O., No. 552.
Im Jahre 1529 sind zu Schellenberg im alten Schloß, welches an der Stelle der vom Kurfürst August erbauten Augustusburg stand, die beiden Hexen, die alte und junge Rodin, weil sie mehrmals zu Schönerstedt auf dem Hexensabbath gewesen, Diebsdaumen verkauft, untreue Männer durch Zaubermittel zu ihren Frauen zurückführen gelehrt, Hexen…</description>
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        <title>Wann die Hexen ins Erzgebirge kamen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wann die Hexen ins Erzgebirge kamen
  Lehmann, Hist. Schauplatz, S. 908
Im Jahre 1080 war Böhmen voller Zauberer, Hexen, Wahrsager und Beschwörer, wider welche Herzog Ulrich inquirierte und 107 in einem Jahre hinrichten ließ. Die andern zerstreuten sich in Mähren und unser Gebirge. Um Klostergrab und</description>
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        <title>Das Hexenloch bei Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Hexenloch bei Joachimsthal
  Nach Wenisch, a. a. O., S. 40
Nicht weit von der Johanneskapelle bei Joachimsthal zeigte man auf einem Feldraine das gegenwärtig durch einen Steinhaufen verdeckte „Hexenloch“. Die Sage erzählt von demselben, dass sich hier</description>
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        <title>Mittel gegen Zauberei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mittel gegen Zauberei
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 900
Zwei junge Eheleute in Pöhl waren von einer rachgierigen Dorfhexe so verzaubert, dass sie einander spinnefeind wurden und eines das andere ein ganzes Jahr lang nicht ansehen konnte. Endlich krochen sie beide durch sogenannte Schleifbrämen, das sind Brom- oder Kratzbeerzweige, welche einen Bogen geworfen und wieder in die Erde gewurzelt. Damit ist ihnen geholfen worden.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eine Hexe wird erkannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Hexe wird erkannt
  Lehmann, a. a. O., S. 908
Zu Arnsfeld bei Wolkenstein wurde eines Mannes Vieh bezaubert, dass es Blut gab. Da die Magd melken wollte, merkte sie das lose Stück, nahm ein Seihtuch, stach´s voller Nadeln und kochte es im Ofen. Darauf kam der Nachbarin Mann gelaufen und begehrte Zitronenschalen. Dieselben wurden ihm abgeschlagen, denn der Magd war es verboten worden, das geringste zu geben. Da kam der Mann wieder und b…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen am Walpurgisabende</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexen am Walpurgisabende
  Spieß, Aberglaube ec. im Erzgeb., Progr., S. 13, 
  z. T. mündlich
Am Walpurgisabende, dem Abende vor dem 1. Mai, zünden überall im Erzgebirge Knaben auf hochgelegenen Punkten Besen an und springen damit herum, es wird geschossen, geschrieen, mit Peitschen geknallt und mit Brettern zusammengeschlagen, um ein rechtes Getöse hervorzurufen. Dies geschieht, um den Hexentanz darzustellen, oder, wie allgemeiner beha…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderliche Katzentanz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wunderliche Katzentanz
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 507.
Am 1. Mai des Jahres 1726 ist ein gewisser zuverlässiger Mann im Erzgebirge von einem Orte zum andern gereist und am Abend bei düsterer Witterung bei einem Walde vorbeipassiert, da denn er sowie sein Begleiter, den er bei sich hatte, ein dem Anschein nach in einem Hause scheinendes Licht bemerkt, welchem beide in der Hoffnung, eine Herberge zu finden, zugelaufen. Nachde…</description>
    </item>
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        <title>Das Schmatzen der Toten in den Gräbern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schmatzen der Toten in den Gräbern
  Moller, Theatrum Freiberg. Chron. II., S. 254 
  Wilisch, Kirchen Hist. v. Freyberg ec. II., S. 378
Im Jahre 1552 hat in den Dörfern um Freiberg die Pest grassiert, sonderlich starb viel Volk zu Hermsdorf, Claußnitz und Dittersbach. Das Volk glaubte dabei, dass die toten Körper in den Gräbern anfingen zu essen und einer den andern nachholete. Etliche,
die auf den Gräbern gestanden, erzählten, dass si…</description>
    </item>
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        <title>Von einem an eine Stelle festgebannten Sohne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einem an eine Stelle festgebannten Sohne
  Moller, Threatrum Freib. Chron. II., S. 221. 
  Br. Grimm, Deutsche Sagen I., No. 231.
Als ein Bürger zu Freiberg, namens Lorenz Richter und seines Handwerks ein Leinweber, welcher auf der Weingasse gewohnet, seinem Sohne von 14 Jahren etwas zu tun befohlen und derselbe nicht gehorcht, sondern in der Stube an derselben Stelle stehen geblieben, hat ihn der zornige Vater verwünscht und gesagt: „E…</description>
    </item>
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        <title>Speisen werden festgemacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Speisen werden festgemacht
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 869 und 870
Ein Bergmann in Seifen hatte ein Doktor Faustsches Kunststück, indem er zur Lust in Gesellschaft über dem Essen alle Speisen stahlfest machte, dass kein Mensch, ehe er wollte, einen Bissen abschneiden konnte. Desgleichen war zu Elterlein ein Schlosser, Zacharias Vogel, der eine gute Zeit im Kriege gedient hatte, dieser konnte nicht nur sich selbst, sondern auch andere …</description>
    </item>
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        <title>Festgemachte werden überwunden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Festgemachte werden überwunden
  Lehmann, a. a. O., S. 873 und 874
Im Jahre 1632, den 3. Januar, wurde Jochim Escher erschossen, auf welchen sein Feind erstlich eine bleierne Kugel losbrannte, weil diese aber nicht einging, riss er eilend einen Dukaten aus der Tasche, biss ihn zusammen, brauchte ihn anstatt der Kugel und schoss den Escher Knall und Fall vom Pferde.</description>
    </item>
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        <title>Festgemachte werden von ihrem Wesen und ihrer geheimnisvollen Kraft befreit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Festgemachte werden von ihrem Wesen und ihrer geheimnisvollen Kraft befreit
  Lehmann, Hist. Schauplatz, S. 873 u. 874
Im Jahre 1652 lebte zu Satzung ein ehemaliger Soldat, Michael Vogel, welcher der Festigkeit wegen ein Amulett am Halse trug und nun beim Trunk immer Zank und Schlägerei anfing. Als er aus dem Kriege nach Hause kam, warf er das Amulett weg, aber es kam aus Feuer und Wasser wieder. Endlich wurde sein Beichtvater auf das Amule…</description>
    </item>
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        <title>Der Räuber Hartenkopf bei Zelle ist kugelfest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Räuber Hartenkopf bei Zelle ist kugelfest
  Gräße, Sagenbuch d. K. S., No. 362.
Im Zellwalde bei Kloster Zelle und zwar besonders in dem alten Gemäuer, welches gemeine Leute für den Stadel eines alten Nonnenklosters ansehen, hatte sich ein Fleischer, namens Hartenkopf aus Siebenlehn, festgesetzt und beschlossen, hinfüro von Raub und Mord zu leben, weswegen die Leute den Fußweg, der von Siebenlehn nach Roßwein führt, nicht mehr sicher wa…</description>
    </item>
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        <title>Der Holzmüller von Neudorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Holzmüller von Neudorf
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 317
In der sogenannten Holzmühle zu Neudorf bei Sebastiansberg lebte einst ein Müller, der war so reich, dass er den Fußboden seiner Stube mit lauter harten Talern gepflastert und darüber erst die Dielen gelegt hatte Er verstand aber auch die schwarze Kunst. Als er einmal ganz allein in der Mühle war, drangen plötzlich zwölf Räuber in die Stube und forderten sein Geld. Der Müller h…</description>
    </item>
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        <title>Ein zaubernder Schüler zu Freiberg wird vom Teufel umgebracht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein zaubernder Schüler zu Freiberg wird vom Teufel umgebracht
  Moller, Theatrum Freibergense Chron. II., S. 19
Im Jahre 1260 hat sich zu Freiberg ein Schüler (einige halten dafür, dass es ein Priester gewesen sei) in eine Jungfrau heftig verliebt, und um dieselbe zu gewinnen, hat er Rat und Hülfe bei einem</description>
    </item>
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        <title>Ein zaubernder Pfaffe aus Mulda kommt elend ums Leben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein zaubernder Pfaffe aus Mulda kommt elend ums Leben
  Moller, a. a. O. 11., S. 201. 
  Wilisch, Kirchen-Historie von Freyberg ec. 11., S. 327. 
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, 4. Aufl. Prosaischer Anhang, No. 5
Am Montage nach Palmarum 1536 hat ein Pfaffe aus Mulda in einem Weinhause zu Frauenstein allerlei Üppigkeit getrieben, ist auch des Nachts daselbst ganz voll und toll liegen geblieben, morgens aber mit umgedrehtem Halse tot gefund…</description>
    </item>
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        <title>Der Wunderdoktor zu Permesgrün</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wunderdoktor zu Permesgrün
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 314. 
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 102.
Ein Hirte, der bei Permesgrün die Herde weidete, fand einmal unter einem Steine, der am Fuße einer uralten Eiche lag, ein altes Buch, auf welchem die Worte standen: Wende den Inhalt wohl an, und du wirst der Menschheit nützen. Das tat der Hirte, und bald war er in der ganzen Gegend als Wunderdoktor bekannt und gesuc…</description>
    </item>
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        <title>Dr. Faust´s Höllenzwang</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Dr. Faust´s Höllenzwang
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 128
Dr. Faust´s Höllenzwang nennt die Sage ein Buch, in welchem die Kunst gelehrt wird, Geister zu zitieren, ja selbst den Teufel sich dienstbar zu machen. Dieses Buch haben schon viele Freunde der schwarzen Kunst vergeblich gesucht, indem sie den Dornstrauch nicht wissen, unter dem es hinter dem Chemnitzer Schlosse, am Wege nach dem Küchwald, vergraben sein soll.</description>
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        <title>Orte, wo keine Sperlinge vorkommen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Orte, wo keine Sperlinge vorkommen
  Köhler, Volksbrauch ec., S. 552, 
  Mitteilungen des Nordböhm. Excursions-Clubs, 7. Jahrg., S. 132
In dem nur aus wenigen Häusern bestehenden Lauterholz bei Lauterhof und Stangengrün soll man keine Sperlinge finden. Man hat sie schon in Nestern dorthin verpflanzen wollen, aber sie sind nicht geblieben. Dasselbe erzählt man von Karlsfeld, wohin man Sperlinge aus Eibenstock brachte, ohne dass sie geblieben…</description>
    </item>
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        <title>Ein Herr von Arnim kann das Feuer versprechen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Herr von Arnim kann das Feuer versprechen
  Gräße, Sagenschatz des K. S., No. 619.
Südwestlich von Zwickau liegt das Dorf Planitz, welches der Familie von Arnim gehört. Ein früherer Herr von Arnim konnte das Feuer segnen. Wenn irgendwo viele Meilen in der Runde eine Feuersbrunst war, holte man ihn oder er eilte selbst hin, ritt um das brennende Haus herum, sprach seinen Segen und augenblicklich verlöschte die Brunst.</description>
    </item>
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        <title>Wie das Feuer gebannt wird</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | V. Zaubersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie das Feuer gebannt wird
  Jugenderinnerung eines gebornen Nosseners
Vor hundert Jahren lebte in der Umgegend von Nossen ein Rittergutsbesitzer, der konnte das Feuer bannen. War irgendwo ein Brand ausgebrochen, so kam er eilends angeritten, jagte dreimal unter geheimnisvollem Murmeln um das Feuer herum, dann schnell wieder fort und über ein fließendes Wasser, worauf das Feuer erlosch. Wäre er nicht über ein Wasser geritten, so würde das F…</description>
    </item>
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        <title>Schätze in der Steinwand bei Blauenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schätze in der Steinwand bei Blauenthal
  Mündlich
An der Plänerleite zwischen Blauenthal und Zimmersacher liegt ein zerklüfteter Granitfelsen, welchen man wegen seiner Form die Steinwand nennt. Weiter oben nach dem Zimmersacher zu aber quillt der „Goldbrunnen“, aus welchem man einst Gold gewaschen hat. In der Steinwand jedoch öffnete sich einst an einem Karfreitage, als in Eibenstock die „lateinische Litanei“ gesungen wurde, eine Höhle, u…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatzkeller am Bärenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatzkeller am Bärenstein
  Richter, Umständliche Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg. Annaberg, 1746, S. 8
Es ist die alte Richterin zu Königswalde nebst noch zweien ihrer Nachbarn am Bärenstein im Mai Gras und Kräuter zu holen gegangen, und als sie an den Berg gekommen sind, so hat sich’s am Berge aufgetan wie ein großes Scheunentor, dass sie hinein gesehen hat, wie in eitel Silber und Gold, und als sie die andern zwei gerufe…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatzkeller im Scheibenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatzkeller im Scheibenberge
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz etc., S. 187.
Im Jahre 1605 bekam ~M.~ Laurentius Schwabe, Pfarrer in Scheibenberg, etliche Gäste von Annaberg. Seine Ehefrau führte einige ältere Freundinnen über und um den Scheibenberg, ihnen dessen Gegend zu zeigen. Dabei trafen sie aber ein Loch, in welches drei Stufen führten und darin lag ein glänzender Klumpen, wie glühendes Gold. Darüber erschraken sie und gingen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geldkeller auf dem Greifensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geldkeller auf dem Greifensteine
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 183. 
  Gießler, Sächs. Volkssagen, Stolpen (o. I.) S. 104.)
Unter einem großen Felsen des Greifensteins, wo der Vermutung nach ein altes Schloss gestanden hat, ist ein offenes Loch zu sehen, in das ein Mann bequem kriechen kann. Von diesem Loch aber wird erzählt, dass einst eine Magd aus dem Vorwerke Hayde, die, wenn sie daselbst grasete, öfters mit Namen g…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz auf dem Greifensteine sommert sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Greifensteine sommert sich
  I. Mündlich. 
  II. Moritz Spieß, Aberglaube, Sitten und Gebräuche des sächs. Obererzgebirges. Programmarbeit. 1862, S. 40
I. Eines Tages gingen zwei Mädchen durch den Wald, in welchem der Greifenstein liegt, sie hatten Streu gesammelt und trugen dieselbe in ihren Tragkörben nach Hause. Als sie nun auf einem schmalen Wege die Höhe abwärts stiegen, sahen sie an den Zweigen der Fichten zu beide…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Schatzgewölbe auf dem Hohen Steine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schatzgewölbe auf dem Hohen Steine
  Joh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung, 2. Jahrg., S. 130 und 132
Auf dem Hohen Steine zwischen Graslitz und Markneukirchen ist eine Schatzkammer, deren Eingang sich in der Nähe des sogenannten Franzosensteins, eines prismatisch zubehauenen Granitblocks mit der Jahreszahl 1808, befindet. Die Pforten zu der Schatzkammer sollen sich alljährlich am Karfreitage, während in der Kirche die Passion gesungen w…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz unter der Stundensäule am Hohen Steine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz unter der Stundensäule am Hohen Steine
  H. Arnold im Chemnitzer Tageblatte 1882, No. 11, 2. Beilage
Gar nicht weit vom Hohen Steine, unweit des Dorfes Landwüst, steht eine Säule, welche die Stundensäule genannt wird. Unter dieser befindet sich, wie alte Leute erzählen, ein riesiger großer, eiserner Kasten, welcher mit Goldstücken angefüllt ist, die aber von einem Geiste bewacht werden. Derselbe sitzt auf der Truhe und wird nur …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Heinrichstein bei Platten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Heinrichstein bei Platten
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 93. ec.
Von Platten aus führt die Straße nach dem Orte Breitenbach. In mehreren Windungen zieht sie sich durch ein schönes, anmutendes Tal, das ein klares Gebirgswässerlein, der Breitenbach, durcheilt, in dessen Wellen die lustige Forelle ihr Wesen treibt, während in den kräftigen Fichten- und Tannenwaldungen, womit die Talwände bewachsen sind, zur …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz des Seeberges</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz des Seeberges
  Fr. Bernau, Comotovia. 1877, S. 76
In der Nähe des erzgebirgischen Schlosses Eisenberg erhebt sich der sogenannte Seeberg, der seinen Namen von dem großen See führt, welcher einst seinen felsigen Fuß umspülte. An diesen Berg knüpft sich die Sage, dass er eine ganze Braupfanne voll Gold in seinem Innern berge. Aber es gibt nur ein Mittel, in denselben und zu dem Schatze zu gelangen, und dies ist folgendes: Wenn de…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelswand bei Blauenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Teufelswand bei Blauenthal
  Erzgebirgische Anzeiger, Schneeberg 1803, S. 322 ec.
Die granitene Teufels- oder Steinwand liegt zwischen Eibenstock und Blauenthal am linken Ufer der Bockau, ohngefähr 1000 Schritte von dem Punkte, wo sich dieses Wasser in die Mulde ergießt. In dieser Teufelswand befindet sich eine Höhle, von welcher die Sage folgendes erzählt: Als die Menschen in allerhand Laster verfielen, verlor sich auch der allgemeine…</description>
    </item>
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        <title>Der verborgene Schatz im Schlossbrunnen auf dem Purberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der verborgene Schatz im Schlossbrunnen auf dem Purberge
  I. Mann in der Erzgebirgs-Zeitung 1882, S. 16
Der Purberg bei dem Dorfe Tschernowitz bei Komotau trug vor langer Zeit auf seinem altehrwürdigen Haupte ein prachtvolles Schloss, von welchem nur noch einige Trümmer übrig geblieben sind. Vor seiner Zerstörung schon waren aber die Schätze, welche es in seinem Innern barg, verschwunden, Geister haben sie hinweggeräumt und bewachen
sie i…</description>
    </item>
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        <title>Der beschrieene Schatz des Hohen Steins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der beschrieene Schatz des Hohen Steins
  Joh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung, 1881, S. 135
Ein Weib, welches mit einer Gefährtin am Hohen Steine Holz sammelte, sah plötzlich, als sie sich aus ihrer gebückten Stellung auf- richtete, einen großen Haufen Gold vor sich, über dem ein zuckendes Flämmchen schwebte. Überrascht und erstaunt betrachtete sie mit gierigen Blicken das gleißende Metall und rief laut ihrer entfernten Gefährtin zu. „Komm…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge293&amp;rev=1738256115&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz in der Loh bei Schönau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz in der Loh bei Schönau
  Mitgeteilt vom Lehrer H. Schlegel aus Wildenfels
In der sogenannten „Loh,“ einem stellenweise sumpfigen, nach dem nahen Dorfe Schönau bei Wildenfels zu gelegenen Distrikte, soll in früher Zeit ein Raubschloss gestanden haben. Man sah an diesem Orte auch häufig des Nachts um die zwölfte Stunde ein kleines Licht, und als man daselbst nachgrub, fand man einen großen Schatz, welcher in einer kupfernen Pfanne…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf der Geyersburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf der Geyersburg
  Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg. S., 196
Oberhalb des Ortes Hohenstein bei der Haltestelle Mariaschein Calvarienberg der Dux-Bodenbacher Bahn erheben sich auf dem 456 m hohen Bergsattel des Erzgebirgs die wildromantischen Ruinen der Geyersburg. In dem daselbst befindlichen unterirdischen Gange, welcher erst auf dem Teplitzer Schlossberge ausmünden soll, liegen ungeheuere Kostbarkeiten aufgespeichert, die man nu…</description>
    </item>
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        <title>Die Schätze bei der Prokopikirche in Graupen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schätze bei der Prokopikirche in Graupen
  Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg., S. 192
Die Sage weiß von großen Schätzen zu erzählen, welche neben und unter der Prokopikirche in Graupen verborgen liegen. Sie sollen in Kriegszeiten eingegraben worden sein. Vor Jahren pflügte auf dem nahen Felde ein Landmann, plötzlich sah er einen elegant gekleideten jungen Mann vor sich stehen, der bald ein Gespräch mit ihm anknüpfte und sich eingehend um se…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge296&amp;rev=1738256115&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz in der großen Mühle bei Rabenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz in der großen Mühle bei Rabenau
  Mitgeteilt von Dir. Ludw. Lamer in Hainsberg
In der großen Mühle, welche früher zum Rabenauer Schlosse gehörte und durch einen unterirdischen Gang mit demselben verbunden gewesen sein soll, war von Raubrittern ein großer Schatz verbannt, der nur von einem ganz unbescholtenen Mädchen von zwanzig Jahren gehoben werden konnte. Dieser Schatz wurde von zwei kleinen Schattenmännchen bewacht, welche vo…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge297&amp;rev=1738256115&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz im Schlosse zu Rabenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Schlosse zu Rabenau
  Mitgeteilt von Dir. Ludwig Lamer in Hainsberg
Vor 50 bis 60 Jahren standen von dem Rabenauer Schlosse noch mehrere Mauern und Gewölbe und auch ein Altan. Da erzählten alte Leute, frühere Raubritter hätten in dem Schlosse einen Schatz vergraben, welcher von einer großen, schwarzen Henne mit feurigen Augen versetzt oder verbannt sein sollte, diesen Schatz konnte nur derjenige finden, welcher eine gleiche H…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge298&amp;rev=1738256115&amp;do=diff">
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        <title>Das Aberthamer „Fels´l“</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Aberthamer „Fels´l“
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 86
Nördlich von Abertham, dort, wo fruchtbarer Ackerboden und ein ziemlich ausgedehntes Torfmoor sich scheiden, erhebt sich eine eigentümliche Felspartie, im Volksmunde „das Fels´l“ genannt. Der Sage zufolge sind diese Felsen eine Burgruine, in deren Innerem große Schätze an Gold- und Silbermünzen, Edelsteinen und Perlen verzaubert liegen. Der Zutritt zu denselben …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge299&amp;rev=1738256115&amp;do=diff">
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        <title>Der Tümpelstein bei Klösterle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Tümpelstein bei Klösterle
  Fr. Bernau in der Comotovia, 4. Jahrg., S. 79
Der Tümpelstein ist ein großer, unterhalb Klösterle in den Egerfluß vorspringender Felsen. Sein Inneres enthält der Sage nach ungeheuere Schätze, die von verwunschenen Rittern bewacht werden, nur am</description>
    </item>
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        <title>Die Schätze der Burg Niederlauterstein bei Zöblitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schätze der Burg Niederlauterstein bei Zöblitz
  Wg. im „Glückauf“, 2. Jahrg., No. 5
Unweit der Stadt Zöblitz an den Usern der Pockau liegen die Ruinen der alten Burgen Ober- und Niederlauterstein. Die Burg Oberlauterstein, 1/4 Stunde westlich von Zöblitz über dem rechten Pockauufer auf einer felsigen Bergecke, wurde schon im Jahre 1430 von den Hussiten, die eben von der Verwüstung der Schneeberger Bergwerke herkamen, geschleift. Das S…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge301&amp;rev=1738256115&amp;do=diff">
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        <title>Die Schätze von Oberlauterstein bei Zöblitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schätze von Oberlauterstein bei Zöblitz
  Wg. im „Glückauf“, 2. Jahrg., No. 5
Ein Holzhauer aus Zöblitz arbeitete vor vielleicht 300 Jahren in der Nähe des Oberlauterstein. Es war Abend geworden, und eben wollte er nach Hause gehen. Da trat aus einer verfallenen Burgmauer ein Mann in alter Rittergestalt hervor. Hinter ihm öffnete sich eine große Höhle, in dieser brannte ein helles Feuer, und deutlich sah der bestürzte Waldarbeiter eine…</description>
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        <title>Der Silbermann bei Pürstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Silbermann bei Pürstein
  Erzgebirgszeitung 1880, S. 67
In der Gegend des Pürsteins befindet sich Silbererz in der Gestalt eines Mannes, dessen Körper im Buchwald ruht, dessen Füße nach Joachimsthal und dessen einer Arm nach Sachsen hinausragt, während der andere Arm im Tannelberge liegt.</description>
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        <title>Der Schatz im Schlosse Rabenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Schlosse Rabenstein
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No. 130, z. T. mündlich
Ein ehemaliger Besitzer des Schlosses Rabenstein (die Sage bezeichnet ihn als einen Herrn von Carlowitz), der sehr missgestaltet gewesen, soll in dem Schlosse an einem unbekannten Orte eine Pfanne voll Gold vergraben haben mit dem Bannspruche, dass ein Besitzer des Schlosses aus seiner Familie, welcher eben so bucklig wie er sei, den Schatz f…</description>
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        <title>Der Schatz unter der wüsten Kirche bei Reichenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz unter der wüsten Kirche bei Reichenau
  Bahn, Das Amt, Schloss und Städtgen Frauenstein. 1748, S. 19. 20
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. 4. Aufl., Pros. Anhang, No. 4
  z. T. mündlich
Mitten auf der Rainung der beiden Dörfer Reichenau und Hermsdorf im Amte Frauenstein, am Kreuzwald, hart an der Straße nach Böhmen, steht ein kleiner Stein mit der Bezeichnung „Kapelle“, hier stand noch bis 1876 ein Teil des Mauerwerks der Kapelle…</description>
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        <title>Der Schatz in der Ruine Rechenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz in der Ruine Rechenberg
  Mündlich
Im Orte Rechenberg südlich von Frauenstein sieht man nahe der Kirche auf einem Felsen die Ruinen eines Schlosses, welches vielleicht zur Bewachung der alten Zollstraße nach Böhmen erbaut wurde und das nach der Sage durch einen unterirdischen Gang mit dem Schlosse Frauenstein in Verbindung stand. In der Nähe des Schlosses zeigt man noch die Überreste von Wällen, und als man am Fuße desselben die…</description>
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        <title>Der Schatz des Zschinnersteins bei Brandau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz des Zschinnersteins bei Brandau
  A. Blüml in der Erzgebirgszeitung, 5. Jahrg., S. 174
Geht man von Brandau auf dem Fahrwege über den „Hof“ hinaus in den Wald, so findet man links leicht einen nicht zu großen schräg liegenden Stein, über den die Kinder oft herabrutschen oder „tschinnern.“ Dieser Stein soll den Eingang in eine reiche Schatzkammer verschließen, und Sonntagskinder können dort am Ostermontage um 12 Uhr ein Schloss s…</description>
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        <title>Der Heldenberg bei Seifen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Heldenberg bei Seifen
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 78
Auf dem öden und rauen Kamme des Erzgebirges erhebt sich bei dem böhmischen Kirchdorfe Seifen der Heldenberg, der vor vielen Jahren mit einem dichten, fast undurchdringlichen Hochwalde bedeckt war. In diesen ging einst ein blutarmer Holzhacker, um Holz zu fällen. Als er in die Mitte des Waldes kam, vernahm er mit einem male im nahen Gebüsche ein ungewöhnliches…</description>
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        <title>Der Schatz des Braunsteins bei Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz des Braunsteins bei Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 46
Ein Hirtenjunge aus der Petermühle weidete einmal in der Nähe des Braunsteins sein Vieh. Da sah er plötzlich, als er den Berg hinanstieg, eine offene Tür, die er sonst nie bemerkt hatte. Unwillkürlich trieb ihn eine innere Stimme an, in das Gewölbe hineinzugehen. Daselbst erblickte er eine Kiste mit großen Schätzen. Davon nahm er so viel, als…</description>
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        <title>Der erlöste Herr auf dem Braunsteine bei Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der erlöste Herr auf dem Braunsteine bei Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 41
Geht der Wanderer von Schlackenwerth durch das enge, anmutige Weseritztal nach Joachimsthal, und klettert er, bei der sogenannten Petermühle (Schöffl-Mühle) angekommen, zur Rechten am reichbewaldeten Bergabhange empor, so gelangt er zum Braunstein, einem Bergkegel, welcher vor einigen Jahren mit Wald gekrönt war, jetzt aber nahezu g…</description>
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        <title>Die Schätze im Hausberge bei Graslitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schätze im Hausberge bei Graslitz
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 296
In der Umgegend von Graslitz erhebt sich der Hausberg, von welchem viele Sagen erzählt werden. Früher sollen darauf die Überreste einer Burg gesehen worden sein, sie wurden aber zum Baue einer großen Fabrik verwendet. Einem Weibe träumte einmal, sie solle in den Hausberg gehen, dort würde ihr ein schwarzes Zicklein mit feurigen Augen begegnen, dem solle sie folgen. …</description>
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        <title>Der Schatz zu Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz zu Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 34
Im nördlichen Stadtteile von Joachimsthal, im sogenannten Oberthal, stand vor Jahren hart an der Gartenmauer, welche sich rückwärts des Hauses Nr. 106 befindet, ein stark gewachsener Holunderstrauch. Da die Wurzeln desselben immer tiefer in die ohnedies sehr schadhafte Mauer eindrangen, war diese dem Einsturze nahe, deshalb schickten sich die beiden Nachbarn …</description>
    </item>
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        <title>Die Johanneskapelle zu Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Johanneskapelle zu Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 39
Auf einer felsigen Anhöhe an der Ostseite von Joachimsthal erhebt sich die weithin sichtbare Johanneskapelle, die mit einem Wohngebäude in unmittelbarer Verbindung steht. Über die Entstehung dieses Kirchleins erzählt die Sage folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Der weiße Fels bei Bäringen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der weiße Fels bei Bäringen
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 171
Im Buchwalde bei Bäringen erhebt sich ein hoher Felsen, der heißt „der weiße Fels.“ Am Karfreitage soll sich der Felsen öffnen und ein uraltes Bäuerlein herauskommen, welches hier die frische Saat fürs nächste Jahr beginnt. Am nächsten</description>
    </item>
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        <title>Die Räuberhöhle am Schafteiche bei Glauchau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Räuberhöhle am Schafteiche bei Glauchau
  Nach Ziehnerts poet. Bearb. b. Gräße a. a. O. No. 580.
In der Nähe von Glauchau befindet sich der sogenannte Schafteich, der fast eine halbe Stunde im Umfange hat und beinahe den ganzen ebenen Raum zwischen dem Scheerberge, der Mulde und der Lungwitz einnimmt. Nahe bei diesem Teiche befindet sich eine Art Stolln, der weit hinein in die Erde reicht, und den man gewöhnlich die Räuberhöhle nennt. …</description>
    </item>
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        <title>Reichtum des Hammerbergs bei Wittichsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Reichtum des Hammerbergs bei Wittichsthal
  Mündlich
Vom Hammerberge bei Wittichsthal sagte ein Venetianer, als er den Berg vom Fenster seines Logis aus erblickte, in ihm liege noch ein Königreich. Er wollte damit ausdrücken, dass in dem Berge ein großer Schatz liege.</description>
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        <title>Der Eimer voll Silber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Eimer voll Silber
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 262
Eine Magd, die in Komotau in einem Hause am Graben diente, ging zu Weihnachten spät des Abends zum Brunnen und schöpfte Wasser. Wie sie aber den Eimer heraufzog, war er voll Silbergeld. Sie lief eiligst zum Herrn und meldete das Wunder. Als dieser aber mit ihr wieder zum Brunnen kam, war der Eimer leer.</description>
    </item>
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        <title>Ein graubärtiges Männlein zeigt einem Schüler zu Schneeberg einen Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein graubärtiges Männlein zeigt einem Schüler zu Schneeberg einen Schatz
  Meltzer, Hist. Schneebergiensis. 1716, S. 1146
Ungefähr im Jahre 1679 zeigte sich in dem Knappschaftshause zu Schneeberg ein Gespenst in eines alten, graubärtigen kleinen Mannes Gestalt einem Schüler, welcher daselbst seine Wohnung hatte. Es machte sich nach vielfältiger Erscheinung und Wortwechselung mit ihm dergestalt bekannt, dass er zuletzt nicht mehr so furchts…</description>
    </item>
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        <title>Die Zigeuner und die Schatzgräber in Platten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Zigeuner und die Schatzgräber in Platten
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 89
Vor etwa siebzig Jahren kamen nach der Bergstadt Platten einige Zigeuner. Da dieselben wegen der rauen Jahreszeit nicht im Freien ihr Lager aufschlagen konnten, gingen sie von Haus zu Haus und baten flehentlich um Herberge. Allein überall wurden die braunen Söhne mürrisch und hartherzig abgewiesen, bis sie ein armer, aber ehrlicher Bergmann,…</description>
    </item>
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        <title>Die Schatzgräber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schatzgräber
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 100
Zwischen Platten und Jungenhengst steht am Wege, der in die letztgenannte Ortschaft führt, ein Bild, welches Jesum, wie er gegeißelt wird, darstellt und von den Umwohnern „schönster Jesus“ genannt wird. Dort soll ein großer Schatz verborgen liegen. Denselben wollten vor vielen Jahren zwei Geschwister, Bruder und Schwester, heben. Nachdem beide sich mit den üblichen Be…</description>
    </item>
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        <title>Buchstaben, Hobelspäne und Kohlen verwandeln sich in Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Buchstaben, Hobelspäne und Kohlen verwandeln sich in Geld
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 288
Eine Frau fand eines Tages auf dem Hausberge bei Graslitz beim Beerensuchen ein Bündel Reisig, worin verschiedene Buchstaben zerstreut herumlagen. Sie nahm einige derselben und dachte sie ihren Kindern zum Spielzeug zu bringen. Als sie dieselben aber zu Hause aus ihrem Korbe nehmen wollte, waren es Silberstücke geworden. Nun eilte sie wohl nach d…</description>
    </item>
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        <title>Kutter verwandeln sich in Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kutter verwandeln sich in Geld
  Mündlich
Einst ging eine Frau aus Bermsgrün in den Wald und fand daselbst mehrere wohl geordnete Häufchen von rundlichen, abgesprungenen Fichtenrindenstücken, die man „Kutter“ nennt. Da sagte sie für sich: „Wer mag nur da gespielt haben?“ Und nahm solche Kutter von den Häufchen mit nach Hause, damit ihre Kinder auch damit spielen sollten. Als sie aber zu Hause ankam und den Korb aufdeckte, um die dahinein g…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die sonderbaren Sägespäne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die sonderbaren Sägespäne
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 85
Vor vielen Jahren ging ein Weib aus Abertham in den in der Nähe liegenden Wald, der damals den Mühlberg bedeckte, um Klaubholz zu holen. Im Walde angekommen, stellte sie ihren Korb bei einem Kreuzwege nieder und lief in die Kreuz und Quer herum, um die Reiser zusammenzutragen. Als sie zu dem Korbe zurückkam, fand sie denselben mit Sägespänen angefüllt. Da sie …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>In Goldstücke verwandelte Kartoffeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

In Goldstücke verwandelte Kartoffeln
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 98
Unweit von Platten steht an der Straße, die vormals von dieser Stadt nach Bäringen leitete, eine Johannes-Statue. Eines Abends - es mochte 9 Uhr sein - ging der Binder Fladerer aus Platten von Bäringen nach seinem Wohnorte. Als er bei der erwähnten Statue vorbeischritt, lagen mitten auf dem Wege frische, erst aus dem Felde genommene Kartoffeln. Ohne…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hirtenjungen am Heilingsfelsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hirtenjungen am Heilingsfelsen
  Deutsche Sagen. Herausgegeben von den Brüdern Grimm. 2. Aufl. 1. B. No. 158
Am Johannistag kamen zwei Hirtenknaben, indem sie den jungen Vögeln nachstellten, in die Gegend des Heilingsfelsen an der Eger und erblickten unten an demselben eine kleine Türe offen stehen. Die Neugierde trieb sie hinein, in der Ecke standen zwei große Truhen, eine geöffnet, die andere verschlossen. In der offenen lag ein groß…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Jungfrauen und die Schätze des Borberges bei Kirchberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei Jungfrauen und die Schätze des Borberges bei Kirchberg
  Anton Bär im Glückauf, 2. Jahrg. S. 80.
In der Schlacht an der Göltzsch, in welcher die Deutschen die Herrschaft der Sorbenwenden in den Flußgebieten der Saale, Elster und Mulde brachen, verlor auch ein adeliger Sorbe das Leben. Seine Burg lag inmitten seines ansehnlichen Grundbesitzes auf dem Borberge, welcher sich nahe bei der Stadt Kirchberg erhebt. Bevor er in den Kampf …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz auf dem Burgberge bei Mulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Burgberge bei Mulda
   Mündlich
Zwischen den Dörfern Lichtenberg, Burkersdorf bei Frauenstein und dem als Sommerfrischort in Aufnahme gekommenen Mulda erhebt sich der Burgberg, auf dessen Gipfel man noch die Überreste eines Doppelsteinwalles und einen Brunnen, „ Junfernbrunnen „ genannt, sieht. Nach der Volkssage stand ehemals auf diesem Berge ein Schloss, und in einer weiten Felsenhöhle soll daselbst noch ein großer Sch…</description>
    </item>
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        <title>Die Schätze des ehemaligen Schlosses Voigtsdorf bei Sayda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schätze des ehemaligen Schlosses Voigtsdorf bei Sayda
  Mündlich.
Da, wo sich jetzt die Schäferei von Voigtsdorf bei Sayda befindet, soll einst ein Schloss gestanden haben, das in einem Kriege, vielleicht im Hussitenkriege, eingeäschert wurde. Bei dieser Zerstörung wurde ein</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Zeisigwalde bei Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Zeisigwalde bei Chemnitz
  Richter, Chronika der Stadt Chemnitz I. 1767, S. 54
Der ehemalige Schulrektor in Chemnitz, Paulus Niavis, welcher sich gegen das Jahr 1494 von da nach Leipzig gewendet, erzählt, dass bei dem Bürgerwald, das ist der jetzige Zeisigwald, ein kleiner Hügel bei des Bürgermeisters Arnold Felde wäre, da habe unten an dem Fuße des Hügels eine große ausgebreitete Fichte gestanden, und daselbst wäre eine Höhl…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Taurasteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Taurasteine
  Chemnitzer Tageblatt, 1882, No. 89, 
  und nach einer poetischen Bearbeitung, mitgeteilt vom Lehrer Drescher in Burgstädt
In dem Taurasteine bei Burgstädt soll ein Schatz liegen. Auch erzählt die Sage von einem unterirdischen Verbindungswege zwischen dem Taurasteine und dem Rathause in Burgstädt. Einst soll auch auf dem Taurasteine ein Altar der heidnischen</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Pudel und die vergrabene Kriegskasse im Kaiser Wilhelmstale bei Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der feurige Pudel und die vergrabene Kriegskasse im Kaiser Wilhelmstale bei Nossen
  Alfr. Moschkau in der Saxonia II. S. 107
Im Kaiser Wilhelmstale bei Nossen zeigt sich in der Nähe der Pfarrbrücke, besonders an herbstlichen Abenden, ein schwarzer Pudel mit feurigen Augen, der sich einsamen Wanderern aufzuhocken pflegt. Er soll eine von 1813 hier längere Zeit lagernden</description>
    </item>
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        <title>Der Burgberg zu Gleisberg bei Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Burgberg zu Gleisberg bei Nossen
  Alfred Moschkau in der Saxonia I. S. 189
Den Burgberg zu Gleisberg krönt ein alter heidnischer Rundwall, in welchem angeblich im Mittelalter eine Burg stand. In dem Wallkessel, zu dem einige Stufen führen, soll ein großer Schatz liegen, dessen Dasein vielseitig bemerkte kleine blaue Flämmchen verkünden. Ein Nossener hatte sich einst daran gemacht, den Schatz zu heben, als er aber auf der Stelle, wo de…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Rodigberge bei Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Rodigberge bei Nossen
  Alfred Moschkau, Führer durch Nossen und Altzella (o. I.), S. 11
Auf dem Rodigberge bei Nossen befindet sich ein großer Rundwall, in welchem angeblich die erste Burg Nossen stand, der aber jedenfalls ein heidnischer Wall sein dürfte. In diesem Walle gibt es Stellen, die beim Darauftreten hohl klingen und auf alte verschüttete Gewölbe jener Burg hindeuten sollen. Der Sage nach liegt darin ein bedeu…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Klosterbrunnen bei Marbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Klosterbrunnen bei Marbach
  Alfred Moschkau, Gesch. d. Benedictinerklosters St. Walpurgis im Zellwalde, 1874, S. 7. 
  Saxonia I., S. 172
Eine Stunde von Nossen entfernt und nahe dem Dorfe Marbach liegt die Stelle, auf welcher in den Jahren 1141 bis 1146 Thammo von Strehla ein Klösterlein gründete, welches aber endlich einging und dessen Gebäude abgetragen wurden. Nahe der jetzigen Bahnmeisterwohnung sieht man eine Vertiefun…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Kloster Grünhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Kloster Grünhain
  Gießler, Sächsische Volkssagen. Stolpen o. I. S. 453
In der Klosterkirche zu Grünhain liegt angeblich ein großer Schatz begraben. Im März des Jahres 1657 hat der Schäfer Eucharius Bömely zu Grünhain einen Bergmann 6 Tage und Nächte darnach graben lassen, aber als derselbe in der letzten Mitternacht gehoben werden sollte, so bewegte der Bergmann mit der Keilhaue eine Wand, ließ sie jedoch der Schwere wegen w…</description>
    </item>
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        <title>Der Alpstein zwischen Müdisdorf und Helbigsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Alpstein zwischen Müdisdorf und Helbigsdorf
  Nach Mitteilung des Ratsaktuars Fr. Köhler in Sayda
Ungefähr in der Mitte zwischen Müdisdorf und Helbigsdorf erhebt sich in der Flur des letzteren Ortes auf dem höchsten Punkte des dasigen Geländes ein Gneiskegel, der „Alpstein“ genannt. Vor einigen Jahren ist derselbe zum Teil abgetragen und beim Bau einer Scheune verwendet worden. Von diesem Alpstein erzählt die Sage, dass sich daselbst z…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Kette vom weißen Fels im Hartensteiner Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die goldene Kette vom weißen Fels im Hartensteiner Walde
  Mündlich
An dem auf der Höhe des rechten Muldenufers mitten im Walde zwischen Schloss Stein und Niederschlema sich erhebenden weißen Fels soll eine goldene Kette liegen, welche in gewissen Nächten aus der Tiefe steigt und sichtbar wird. Einst träumte einem Manne in Lößnitz, dass er an dem weißen Fels sein Glück machen werde, er solle nur in einer gewissen Nacht um die Mitternachtss…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im roten Berge bei Werdau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im roten Berge bei Werdau
  Mündlich
Es war einmal ein Krieg ausgebrochen. Da vergrub einer aus der berühmten und reichen Familie derer von Römer in dem roten Bergen, welcher sich nahe bei der Stadt Werdau erhebt, eine Braupfanne voll Geld, um dasselbe vor den Feinden zu verbergen. Als dann jener Römer starb, hinterließ er den Schatz demjenigen seiner Nachkommen, welcher nur mit einem Auge auf die Welt kommen würde. Von da an sa…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Vorwerk zu Elterlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Vorwerk zu Elterlein
  Nach v. Weber, Aus vier Jahrhunderten, II., S. 415 
  bei Gräße, Sagenschatz, 2. Aufl., Nr. 590
Bei Christoph Müller, Besitzer eines Vorwerkes zu Elterlein, diente im Jahre 1702 eine gewisse Magdalena Gräßler, 18 Jahre alt.
Dieser erschien 14 Tage vor</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz des Seeberges bei Eisenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz des Seeberges bei Eisenberg
  Lotti Cori in den Mitteilungen des Nordböhm. Excursions-Clubs, 1885, S. 125
Auf dem Plateau des Seeberges oberhalb Eisenberg liegen die Trümmer einer Burg zerstreut, welche längst von Grün aller Art überwuchert
sind. Der Volksmund weiß nicht anzugeben, ob es eine Grenzfeste oder ein Jagdschloß gewesen, doch wird die Erbauung in das achte bis zehnte Jahrhundert verlegt. Die Sage erzählt, dass hier ei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge340&amp;rev=1738256118&amp;do=diff">
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        <title>Der Schatz auf dem Riesenberge bei Ossegg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Riesenberge bei Ossegg
  A. Kunze in den Mitteilungen des Nordböhm. Excursions- Clubs, 1885, S. 124
Auf dem Riesenberge bei Ossegg steht ein Turm, worin ein Schatz vergraben sein soll, und der Glückliche, der ihn einst heben wird, muss erst geboren werden. Es werden einst zwei leibliche Geschwister mit einander eine Ehe eingehen, und dieses Ehepaar wird vom Himmel mit einem Kinde beschenkt werden. Dieses Kind aber muss i…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Kiefrig bei Haßlau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VI. Schatzsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Kiefrig bei Haßlau
  Nach einer Mitteilung des Seminarist Reinmuth
Eine halbe Stande von Haslau entfernt liegt ein Wald, den man nach dem Kiefernbestande das Kiefrig nennt. Hier befindet sich ein Felsen, auf welchem einst ein Raubschloss gestanden haben soll, und darnach nennt man den Felsen jetzt auch gewöhnlich kurz das Raubschloss. Unter dem Felsen aber soll ein großer Schatz liegen. In dem genannten Dorfe glauben manche L…</description>
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        <title>Die Wunderblume auf dem Schlettenberge bei Marienberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume auf dem Schlettenberge bei Marienberg
  Moritz Spieß, Aberglauben ec. des sächs. Obererzgebirges. Programmarbeit, 1862, S. 40. Mündlich
Auf dem Schlettenberge bei Marienberg lassen sich zu gewissen Zeiten ein paar kleine Lichter sehen. In dem Berge steckt nämlich ein goldenes Kind und aller 50 Jahre am</description>
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        <title>Die Wunderblume des Teufelssteins bei Lauter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume des Teufelssteins bei Lauter
  R. im Glückauf, Organ des Erzgebirgsvereins, 1882, No. 3
Gegenüber dem Geringsberge zwischen Lauter und Neuwelt erhebt sich am rechten Ufer des Schwarzwassers der im Ganzen kahle Teufelsstein, den man von der Haltestelle Lauter bequem in fünf Minuten erreichen kann. Nach der Meinung einiger ist der Name Teufelsstein verfälscht und lautet eigentlich „Taufenstein“, weil sich hier in alter Zeit …</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume auf dem Spitzberge bei Gottesgab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume auf dem Spitzberge bei Gottesgab
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 72
In südwestlicher Richtung von Gottesgab erhebt sich der kegelförmige basaltische, mit Wald bedeckte Spitzberg. Auf demselben stand nach der Sage in alten Zeiten ein großes, festes Schloss. Dort hauste mit gleichgesinnten Spießgesellen ein Ritter, der als Räuber und Mörder sich in der ganzen Gegend furchtbar machte. Einst geschah es, das…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume des Grauensteins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume des Grauensteins
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 70
Einmal weidete ein vierzehnjähriger Knabe am Fuße des Grauensteins bei Joachimsthal seine Herde. Da dieselbe ruhig graste, ließ er sich ins Gras nieder, vertiefte sich in den Inhalt eines Buches und gewahrte zu spät, dass sich das Vieh auf die Gebirge verstiegen hatte. So musste er denn mit bangem Herzen von einem Berge zum andern steigen, bis er endli…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume bei Blauenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume bei Blauenthal
  Mitteilung des Lehrers E. Schlegel aus Zschorlau
Bei dem Orte Unter-Blauenthal findet sich eine jetzt durch Gesträuch fast völlig verwachsene Felsenschlucht und in dieser soll man einst ein eisernes, Tor, welches eine Höhle verschloss, gesehen haben. Vor langer Zeit mähte in der Nähe dieser Höhle ein Einwohner des genannten Ortes Gras, und als er sich in der Mittagstunde unter einen schattigen Baum setzte,…</description>
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        <title>Die Wünschelrute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wünschelrute
  Engelschall, Beschreibung der Exulanten- und Bergstadt Johanngeorgenstadt. Leipzig, 1723, S. 172-174
Die Wünschelrute, durch welche Klüfte und Gänge ausgegangen werden, wird abgeschnitten von allerlei Holz, auch zu allen Zeiten, doch so, dass sie zwei Zacken oder Zwiesel hat, und man selbige in beiden Händen zwischen den Daumen und geschlossenen Fingern halten kann. Ja man mag auch eine andere Materie dazu gebrauchen, a…</description>
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        <title>Die Wahlen oder Venetianer im Erzgebirge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wahlen oder Venetianer im Erzgebirge
  Lehmann, Hist. Schauplatz ec., S. 197 ec. und 250. 
  Schurig, Beiträge zur Geschichte des Bergbaues im sächs. Vogtlande, 1875, S. 36 ec. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 256. 
  Documenta oder alte Uhrkunden und Nachrichtigungen, wo hin und wieder im 
  Römischen Reiche Gold- und Silber-Ertze, Goldkörner ec. zu finden sein sollen. 
  Abteilung in Dr. David Kellner, Schola metallurgica. N…</description>
    </item>
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        <title>Die Goldstampe am Borlasbache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Goldstampe am Borlasbache
  Ludwig Lamer im Glückauf 1882, S. 105
Wenn man vom Weißeritzwehre an der großen Rabenauer Mühle den Fluss aufwärts geht, gelangt man bald an ein munteres Bächlein, das von Borlas herabkommt und sich in die Weißeritz ergießt, und abermals wenige Schritte flussaufwärts steht ein großer Felskegel künstlich abgetrennt von seinem Mutterfelsen, um der Eisenbahn einen Durchgang zu schaffen.</description>
    </item>
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        <title>Die Venediger auf dem Spitzberge bei Preßnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Venediger auf dem Spitzberge bei Preßnitz
  Heger und Lienert, Ortskunde von Schmiedeberg, S. 62
Der ehemals so ergiebige Bergbau auf edle Erze lockte Bergleute aus weiter Ferne, darunter auch aus dem Venezianischen, sogenannte Venediger, ins Erzgebirge. Einer derselben kam Sommer für Sommer auf den Spitzberg bei</description>
    </item>
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        <title>Das Lamm aus Goldkörnern der Müglitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Lamm aus Goldkörnern der Müglitz
  Brandner, Lauenstein, seine Vorzeit ec. 1845, S. 324-26
Im Dorfe Fürstenwalde lebte in früherer Zeit ein Häusler, namens Bär, bei welchem seit vielen Jahren ein schlichter Fremder, angeblich ein Italiener, alljährlich einkehrte, sich mehrere Wochen daselbst aufhielt, und die dasige Gegend bloß deshalb besuchte, um in dem Flussbette der Müglitz Goldkörner und edle Steine zu suchen. Erstere soll er in …</description>
    </item>
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        <title>Das alte Schloss bei Schmiedeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das alte Schloss bei Schmiedeberg
  Heger und Lienert, Ortskunde von Schmiedeberg i. B., S. 62
Unterhalb des Ortes Schmiedeberg, auf Pleiler Gemeindegebiet, befindet sich ein großer Schlackenhaufen, welcher das alte Schloss genannt wird. Zweifellos ist dies eine uralte Ansiedelungsstätte des Schwarzwassertale, die aus einem großen Eisenschmelzfeuer mit Hammerwerk bestanden haben mag. Mancherlei Sagen knüpfen sich an diese öde Schlackenhal…</description>
    </item>
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        <title>Ein Geyersdorfer Bauer findet reiche Erzgänge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Geyersdorfer Bauer findet reiche Erzgänge
  Joh. Falke, Geschichte der Bergstadt Geyer. Dresden, 1866. S. 84
Vor etwa 60 Jahren ist noch an dem hintern Teile der Kirche zu Geyer auf der Südseite ein gemaltes Fenster zu sehen gewesen, das einen buntfarbigen Bauer von 1/2 Elle Höhe mit zwei Dreschflegeln darstellte. Dieser Bauer war der Sage nach aus</description>
    </item>
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        <title>Glockengeläute verkündet neue Anbrüche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Glockengeläute verkündet neue Anbrüche
  Engelschall, Beschreibung der Exulanten- und Bergstadt Johanngeorgenstadt. Leipzig, 1723, S. 28
Im Jahre 1713 soll in der Nähe von Johanngeorgenstadt bei einem Vogelherde, an welcher Stelle man hierauf das Bergwerk „Glockenklang und Vogelgesang“ erschürfte, drei Tage nach einander von früh bis gegen Mittag Geläute gehört worden sein, was von etlichen Personen gewissenhaft an Eidesstatt ausgesagt wu…</description>
    </item>
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        <title>Prophezeiung von reichen Erzen am Pöhlberge und Bärenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Prophezeiung von reichen Erzen am Pöhlberge und Bärenstein
  Richter, Umständliche Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg. Annaberg, 1746. S. 6.)
Anno 1471 hat Peter Rosenkranz, ein Mönch im Kloster Grünhain, dem Herrn Abt von vielen und mancherlei Sachen gesagt, auch wie ein Bergwerk am Bärenstein aufkommen würde, dasselbe würde einen langen Bestand haben und viel Ausbeute geben. Denn es läge ein ganzer Stock Erz davor hinter dem Ste…</description>
    </item>
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        <title>Johannes Niavis prophezeit den reichen Bergsegen von Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Johannes Niavis prophezeit den reichen Bergsegen von Joachimsthal
  Nach Ed. Wenisch in der Erzgebirgs-Zeitung, 4. Jahrgang 2. und 3. Heft
Die Gegend, wo jetzt Mariasorg liegt, war bis zum Anfange des 16. Jahrhunderts eine mit Wald bedeckte Einöde. Hier wohnte damals in einer einfachen Klause „um Sankt Albrecht unten am Wolfsberg, wo der Schwarzgang hinabstreicht,“ der fromme Einsiedler Johannes Niavis (Schneevogel). Seine Andacht verrich…</description>
    </item>
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        <title>Anfang des Bergwerks St. Briccius am Pöhlberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Anfang des Bergwerks St. Briccius am Pöhlberge
  Richter, Umständliche Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg. Annaberg, 1746, S. 11-13
I. Es soll ein Bergmann des Nachts im Traum eine göttliche Erscheinung gehabt haben, dem habe geträumt, es komme ein Engel zu ihm, der sagte, er solle in den Wald zu einem gewissen Baume gehen, den ihm auch der Engel im Traum bezeichnet, da würde er ein Nest mit goldenen Eiern finden. Darauf sei der B…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung Annabergs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Entstehung Annabergs
  I. Mündlich. 
  II. Ziehnert a. a. O. Anhang No. 21
I.

Zur Zeit Friedrich des Weisen lebte im obern Erzgebirge nicht weit vom Schreckenberge ein alter, schlichter Bergmann mit Namen Daniel Knapp. Nach alter frommer Sitte beugte er jeden Abend seine Knie vor dem Muttergottesbilde. Als er dies eines Abends wieder getan hatte, legte er sich nieder. Da erschien ihm im Träume die heilige Mutter</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle zu Frohnau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kapelle zu Frohnau
  Jenisii Hist. Annaberg. 11., S. 2. Darnach Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen No. 514
Im Jahre 1502 ist ein gewisser angesehener und würdiger Mann namens Lorenz Pflock gen Annaberg gekommen, als ihm nun seine
Gemahlin in kurzer Frist auf einem Wagen folgte, kam es ihr, als sie etwas über das Dorf</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schweizerzug bei Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schweizerzug bei Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, 1882, S. 5
In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts lebte in der Schweiz ein verarmter Kaufmann, der einmal den höchst sonderbaren Traum hatte, er werde auf der steinernen Karlsbrücke zu Prag sein Glück finden. Ohne sich lange zu besinnen, bestieg er sein Rösslein und ritt nach der Hauptstadt Böhmens, dem hunderttürmigen Prag. Daselbst angelangt, ging er i…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Basler und die Baslerin zu Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Basler und die Baslerin zu Joachimsthal
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, 1882, S. 7
Vor vielen Jahren lebte in der alten Bergstadt Joachimsthal ein gottesfürchtiger Gewerke, mit Namen Basler. Er besaß nebst Haus und Acker eine Grube, welche eine gute Ausbeute an Silber gab und sein Vermögen beträchtlich vermehrte. Plötzlich aber blieb das blinkende Silbererz in den harten Felsadern aus, und er traf auf lauter taubes Ge…</description>
    </item>
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        <title>Die Tellerhäuser bei Wiesenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Tellerhäuser bei Wiesenthal
  Nach Ziehnerts poet. Beh. in Gräße, Sagenschatz etc. No. 502.
Um das Jahr 1570 lebte zu Wiesenthal ein blutarmer, aber frommer und fleißiger Bergmann, namens Teller, der bei einer Grube beschäftigt war, die auf einmal keine Ausbeute mehr gab und deshalb von ihrem Besitzer, einem reichen Geizhals, nicht mehr bebaut ward. Ebenso vergebens wie er von Letzterem seinen rückständigen Lohn zu bekommen gesucht ha…</description>
    </item>
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        <title>Die neue Grube bei Preßnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die neue Grube bei Preßnitz
  Ed. Wenisch in der Erzgebirgs-Zeitung, 2. Jahrg., S. 2
Unweit der Bergstadt Preßnitz steht an der Straße, welche von Dörnsdorf dahin führt, eine Marienstatue. Dieselbe stellt die Mutter Gottes mit dem Jesuskindlein dar, welches die Erdkugel und das Szepter in seinen Händchen hält. Neben dem Gnadenbilde stand vor vielen, vielen Jahren eine unansehnliche, kleine Berghütte mit einer ergiebigen Grube. Im Volksmun…</description>
    </item>
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        <title>Die Grundsteinlegung der St. Wolfgangskirche in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Grundsteinlegung der St. Wolfgangskirche in Schneeberg
  Mündlich
Es wird erzählt, dass man anfangs beabsichtigt habe, die St. Wolfgangskirche in Schneeberg auf dem Platze zu erbauen, wo gegenwärtig die Bürgerschule steht. Als man aber daselbst den Grundstein legte, verschwand derselbe zweimal nach einander. Da erschien einem Bergmanne im Traum ein Grubenmännchen, welches ihm die Stelle zeigte, auf welcher die neue Kirche erbaut werde…</description>
    </item>
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        <title>Der goldne Hirsch auf dem Kuhberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der goldne Hirsch auf dem Kuhberge
  Mitgeteilt vom Lehrer Ludwig in Stützengrün
Man erzählt sich, dass auf dem Kuhberge bei Stützengrün, links von dem Fahrwege, welcher von genanntem Orte auf den Berg führt, in einer mit Heidekraut überwachsenen grubenartigen Vertiefung ein goldener Hirsch vergraben liege. Wenn der Hirsch aufgefunden wird, was bestimmt geschehen soll, wird der Kuhberg zur Stadt werden. Einen Brunnen auf dem Kuhberge heiß…</description>
    </item>
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        <title>Die Eselswiese bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Eselswiese bei Zwickau
  Nach der poetischen Bearbeitung Ziehnerts bei Gräße a. a. O. No. 610; z. T. mündlich.
Südlich von Zwickau liegt eine Wiese, die man Eselswiese nennt. Diese Wiese soll einst von einem Zauberer bezaubert worden sein, der auf ihr einen gefährlichen Fall gethan, so daß, obschon schönes Gras und Klee darauf wuchs, sie doch von ihrem Besitzer durchaus nicht benutzt werden konnte, weil die Milch des Viehes, das von d…</description>
    </item>
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        <title>Des Schlackenmanns oder albernen Mannes Loch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Schlackenmanns oder albernen Mannes Loch
  Heger und Lienert, Ortskunde von Schmiedeberg, 1879, S. 62
Das oben genannte Loch befindet sich unweit des „alten Schlosses“, eines Schlackenhügels auf Pleiler Gemeindegebiet, und ist ein alter verfallener Stollen, welcher von einem Irrsinnigen (Albernen) in den Berg getrieben worden sein soll. Nach einem in der Nähe befindlichen großen Schlackenhaufen, in welchem er oft herumwühlte, erhielt …</description>
    </item>
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        <title>Die Grube „himmlisches Heer“ bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Grube „himmlisches Heer“ bei Annaberg
  Novellistisch von Textor in „Die romantischen Sagen des Erzgebirgs“, 1. 1882, S. 225 ec. 
  Darnach bei Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 523
Einst lebte in der Gegend des heutigen Annabergs ein armer Bergmann, mit Namen Daniel, der reich mit Kindern, aber nicht mit zeitlichen Gütern gesegnet war, und sich, weil seine Frau schwer erkrankt war, in großer Not befand. Denn die Grube am südliche…</description>
    </item>
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        <title>Der Alaunsee bei Komotau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Alaunsee bei Komotau
  Fr. Hübler in der Comotovia. 4. Jahrg., S. 76 ec.)
Eine Viertelstunde nordöstlich von Komotau liegt an der Straße und nächst dem Fußwege, welcher nach dem benachbarten Görkau führt, die Alaun- oder Schweizerhütte, eine Restauration im Schweizerstile, welche wegen ihrer reizenden Lage für die Bewohner Komotau´s einen beliebten Ausflugsort bildet. Sie liegt in einem Kessel, welcher gegen Westen von einem schönen E…</description>
    </item>
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        <title>Der gute Brunn zu Niederzwönitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gute Brunn zu Niederzwönitz
  Meltzer, Hist. Schneebergensis, S. 871-875
Im Jahre 1608 hat sich der gute Brunn auf dem Streitwalde bei Niederzwönitz offenbaret, weil er viel Leute gesund machte. Eine Bäuerin aus Kühnheide hat nämlich dieses Brunnens heilsame Kraft durch einen Traum offenbart bekommen, nachdem sie 14 Jahre lang einen bösen Schaden an einem Schenkel gehabt und viel daran ausstehen müssen. Sie hat, als sie nach ihres Tra…</description>
    </item>
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        <title>Entdeckung eines Heilbrunnens zu Grumbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Entdeckung eines Heilbrunnens zu Grumbach
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 242
In Grumbach wohnte ein feiner, ehrlicher Mann, Daniel Nestler, welcher große Beschwerung im Leibe hatte, diesem träumte im Jahre 1646 von einem Gesundquell. Er ging darauf durch Wiesen auf einem gebahnten Wege an die Stelle, welche nahe am Walde und nicht weit von dem sogenannten Thumshirn-Brunnen lag. Als er von dem neuen Quell getrunken hatte, grimmete es ih…</description>
    </item>
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        <title>Die Kraft des Bernsbacher Heilbrunnens geht bald verloren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kraft des Bernsbacher Heilbrunnens geht bald verloren
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 243
Das Geschrei vom Bernsbacher Heilbrunnen entstand im Jahre 1684. Denn als die Kirchleute am 7. Sonntage nach Trinitatis nach Hause gingen, sahen sie ein Wasser, das mitten im Wege in ungewöhnlicher Weise emporquoll. Das ungebändige Volk lief zu und brauchte den Brunnen mehr zum Schaden als zum Nutzen. Denn bei manchen unreinen Leibern blieb er …</description>
    </item>
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        <title>Die Heilquelle bei Hartessenreuth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Heilquelle bei Hartessenreuth
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 257
In der Nähe des Dorfes Hartessenreuth ist ein Brunnen, dessen Wasser heilkräftig sein soll. Am Rande dieses Brunnens pflegt zur Adventszeit in der Nacht ein altes Weib zu sitzen, und wenn jemand in später Nacht vorbeigeht, so hockt sie sich ihm auf und lässt sich bis zum nächsten Kreuzwege schleppen. Dort springt sie herab und eilt lachend zum Brunnen zurück. Vor alten…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Quelle bei Hartessenreuth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ursprung der Quelle bei Hartessenreuth
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 256
In der Nähe von Mariakulm liegt auf einer Anhöhe das Dorf Hartessenreuth. Am Fuße dieser Anhöhe erstreckt sich eine breite Wiese und in derselben ist eine Quelle, deren Wasser fortwährend in sprudelnder Bewegung ist, wodurch ein deutlich hörbares Brausen entsteht, so dass man glaubt, das Wasser siede. Dort, wo jetzt die Quelle sprudelt, stand früher ein Gehöft…</description>
    </item>
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        <title>Der Wunderbrunnen auf dem Pöhlberge bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wunderbrunnen auf dem Pöhlberge bei Annaberg
  Chronica der Bergstadt St. Annaberg. I. 1746. S. 5
Es wird erzählt, auf dem Pöhlberge solle ein Wunderbrunnen sein, den aber nicht jedermann finden und sehen könne, der bald da wäre, bald aber wieder verschwinde, und säße eine Jungfer dabei.</description>
    </item>
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        <title>Von den wunderbaren Eigenschaften des Zöblitzer Serpentins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den wunderbaren Eigenschaften des Zöblitzer Serpentins
  Steinbach, Historie des Städtchens Zöblitz, 1750, S. 28, Lehmann, Schauplatz ec., S. 451
Man war ehemals der Meinung, dass der Serpentin ein gutes Gegengift sei, da man in den Serpentinsteinbrüchen von Zöblitz niemals eine Otter, Kröte, einen Molch oder dergleichen giftiges Tier gesehen habe. Daher wurden aus dem Steine Pflaster und Pillen, sowie eine vortreffliche Tinktur gemac…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Linde auf dem Gottesacker zu Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Linde auf dem Gottesacker zu Annaberg
  Richter, Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg, 1746, S. 248
Auf dem Gottesacker zu Annaberg stehet eine große, schöne und mit Ästen stattlich ausgebreitete Linde, unter welcher der Rat und die Vornehmsten aus der Stadt auf Stühlen zu sitzen pflegen, wenn die Trinitatispredigt unter freiem Himmel jährlich zu Mittage gehalten wird.</description>
    </item>
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        <title>Der dürre Lindenstab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der dürre Lindenstab
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 52
Einstmals zog aus einem Städtchen, im Innern Böhmens gelegen, ein armer braver Jüngling mit Namen Georg, da der Kaiser die Kriegstrommel rühren ließ, ins Feld, um als treuer Soldat für das bedrohte Vaterland zu kämpfen. Er nahm von seinem lieben Mütterlein und von Maria, seiner Verlobten, herzlichen Abschied und gab letzterer das Versprechen, nach seiner Rückkehr …</description>
    </item>
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        <title>Der Galgenbaum bei Blankenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Galgenbaum bei Blankenhain
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 51
Auf dem Rittergute Blankenhain im Amte Zwickau diente einst ein ehrlicher und braver Hirtenjunge, namens Liebhold, dem aber die Knechte und Mägde gehässig waren, weil er, sobald er von denselben etwas sah, was wider den Willen seiner lieben Herrin, der Edelfrau, war, ihr solches immer sogleich anzeigte. Als daher einmal der gnädigen Frau ein goldnes Kettchen we…</description>
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        <title>Die drei Linden bei Crimmitschau</title>
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Die drei Linden bei Crimmitschau
  Mitgeteilt von G. Fiedler
In der Nähe des Sahnparkes bei Crimmitschau stehen drei große schattenreiche Linden. Es wird erzählt, dass einst ein Schäfer des Rittergutes Frankenhausen eines Diebstahls wegen zum Tode verurteilt wurde, trotzdem er bis zum letzten Augenblicke seine Unschuld beteuerte. Da bat er sich noch die Gnade aus, auf dem Richtplatze drei junge Linden verkehrt pflanzen zu dürfen. Würden d…</description>
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        <title>Der prophetische Barfüßer zu Chemnitz</title>
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Der prophetische Barfüßer zu Chemnitz
  Curiosa Sax.~1733, S. 77. 
  Gräße, Sagenschatz etc. No. 466. Richter, 
  Chron. von Chemnitz I. 1767, S. 100.
Als den 19. April des Jahres 1540 die Barfüßermönche aus der Stadt Chemnitz vertrieben wurden, nahmen sie ihren Abzug über den Katzberg (Kassberg), Sauanger und Altchemnitz, nach</description>
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        <title>Prophezeiung des M. Schütze in Öderan</title>
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Prophezeiung des M. Schütze in Öderan
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan, S. 255
Am 22. Januar 1763 legte sich der alte Pastor M. Schütze zu Öderan ins Grab. Wenige Stunden vor seinem Ende forderte er Feder, Tinte und Papier, da er nicht mehr sprechen konnte. Die Feder entfiel ihm ebenfalls. Da blickte er den anwesenden Diakonus Frey wehmütig an und schrieb mit dem Finger folgende Zeichen aufs Bett.</description>
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        <title>Eine Prophezeiung der Zigeuner</title>
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Eine Prophezeiung der Zigeuner
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 312
In Graslitz sollen auf dem Marktplatze einmal Zigeuner Feuer angemacht und sich ihre Speisen gekocht haben. Als sie wegzogen, konnte niemand mehr eine Spur entdecken, wo das Feuer gebrannt hatte. Diese Zigeuner sollen denn auch der Stadt prophezeit haben, dass, wenn in Graslitz ein Brand entstünde, doch niemals mehr als zwei Häuser abbrennen würden. Diese Prophezeiung hat…</description>
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        <title>Die Eiche bei Hartenstein</title>
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Die Eiche bei Hartenstein
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 557.
In dem beim Schlosse Hartenstein befindlichen Walde befand sich vor Jahren ein ungeheurer, prächtig belaubter Eichenbaum, von dem man erzählte, daß sein Bestehen auf geheimnisvolle Weise mit dem Schicksale des Schönburgischen Hauses verflochten sei. Man sagte, wenn der Baum umgehauen werde, würden drei Glieder des Schönburgischen Stammes sterben.</description>
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        <title>Eine Sylvestersage</title>
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Eine Sylvestersage
  Illustriertes Familien-Iournal. V. No. 116
Es war im vorigen Jahrhundert an einem Sylvesterabende, da saß in der Stadt Schöneck ein alter, wackerer Schneider, zugleich Stadtrat und Gemeindeältester, mit seiner getreuen Ehehälfte im rauchgebräunten Stübchen und schneiderte noch für den Festtag. Im großen Kachelofen prasselte ein gemütliches Feuer, und in der Röhre sang der Kaffee gar lustige Liedlein. Auf einmal erhob …</description>
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        <title>Der Scharfrichter und sein Schwert</title>
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Der Scharfrichter und sein Schwert
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 37
Zur Zeit, da in Joachimsthal das Hochgericht bestand, bewohnte der Scharfrichter, mit dem niemand verkehren wollte, ein einsames Häuschen im untersten Stadtteil. Häufig besuchte eine Frau des Henkers Familie. So oft sie mit ihrem Kinde in die Stube trat, hörte das Weib des Scharfrichters die in dem Waffenschranke hängenden Schwerter dumpf aneinander …</description>
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        <title>Der Traum auf Augustusburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Traum auf Augustusburg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anh. No. 20
Kurfürst August I., der Erbauer der Augustusburg, hatte auf derselben ein Schlafgemach, darin zwei Betten standen, das eine für ihn selbst, das andere für seinen Kanzler, einen Edlen von Pflug. Neben dem Bette des Kurfürsten aber stand ein Tisch, auf welchem stets eine aufgeschlagene Bibel lag, weil der fromme Kurfürst jedes Mal vor dem Schlafengehen ein Kapitel aus d…</description>
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        <title>Die Kurfürstin Margarethe wird durch einen Traum vor den Prinzenräubern gewarnt</title>
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Die Kurfürstin Margarethe wird durch einen Traum vor den Prinzenräubern gewarnt
  Johann Vulpius, Plagium Kauffungense, d. i. die Chur-Fürstl. Sächß. Printzen Entführung aus 
  dem Schlosse zu Altenburg. Anhang zu Daniel Wilh. Triller, Der sächs. Prinzenraub, 1743. S. 199</description>
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        <title>Ein Traum verkündet Freibergs Befreiung von den Schweden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Traum verkündet Freibergs Befreiung von den Schweden
  Christ. Lehmann, Schauplatz ec. S. 793
Im Jahre 1642 lebte in Elterlein eine sehr andächtige Jungfrau von 24 Jahren, Margarethe, Christoph Landrocks Tochter, welche sich vor den schwedischen Einfällen sehr fürchtete und daher herzlich für sich und die belagerte Stadt</description>
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        <title>Ein Geist zeigt eine Mordthat an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Geist zeigt eine Mordthat an
  Curiosa Sax. 1762. S. 242. 
  Darnach Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 228.
Im Jahre 1760 ist ein Knabe aus Bräunsdorf nach Neumark bei Freiberg zu einem Schuhmacher in die Lehre gethan worden. Dieser Lehrjunge wird von dem Sohne des gedachten Schusters, der seinem Vater im Handwerk hilft, mit einem Schuhleisten totgeschlagen, und sie schaffen denselben in aller Stille bei Seite und geben vor, er se…</description>
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        <title>Absterbende Bäume zeigen den Tod ihres Besitzers an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Absterbende Bäume zeigen den Tod ihres Besitzers an
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 781. 782
Den 5. Januar 1630 starb Nikolaus Walde, Pfarrer zu Schwarzenberg, dem verdorrete das Jahr zuvor sein Birnbaum. Da er´s sahe, sagte er: „Ich habe lange genug vom Sterben gepredigt, jetzt wird der Birnbaum mein Prediger. Mein Baum verdorret und ich werde auch bald sterben!“ Am Neujahrstage steigt er auf die Kanzel und da er anfangen will zu …</description>
    </item>
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        <title>Nächtliches Fallen zeigt einen Todesfall an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nächtliches Fallen zeigt einen Todesfall an
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 930
Das Fallen nennt der gemeine Mann das Leichenbrett, und glauben manche, es müsse notwendig darauf ein Todesfall erfolgen, auch könne solcher Fall vom Menschen ab und auf ein Vieh gewendet werden, wenn man sage. Falle auf meine Henne, Ziege u. s. w. Im Jahre 1627, ehe der Pfarrer in</description>
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        <title>Verstorbene zeigen durch Rufen einen Todesfall an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Verstorbene zeigen durch Rufen einen Todesfall an
  Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 785
Im Jahre 1664 brannte von der Stadt Annaberg über die Hälfte ab, dabei verbrannte auch jämmerlich der Stadtrichter Martin Meyer nebst seiner Frau. Des Tags zuvor geht er vor dem Gottesacker vorüber, da ruft ihn eine Stimme, die als seiner verstorbenen Schnur Stimme gelautet, etliche mal: Herr Vater! Des Nachts geht das erschreckliche Feuer gegenübe…</description>
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        <title>Ein zersprungener Trauring zeigt den Tod des Ehegatten an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein zersprungener Trauring zeigt den Tod des Ehegatten an
  Lehmann, Hist. Schauplatz ec., S. 784
Im Jahre 1666 wohnte ein Kopist in Schneeberg, ein junger, starker Mann, der beim Trinken hurtig von der Faust war. Seinem Weib, Marie Böhmin, sprang der Ring vom Finger entzwei und fiel auf die Erde. Sie erschrak darüber und sagte: Was soll mir das sein? Da der Mann des Abends zu Bier gehen will, hat sie große Angst und erzählt, was ihr bege…</description>
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        <title>Klingen und Singen verkündet einen Sterbefall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Klingen und Singen verkündet einen Sterbefall
  Chr. G. Wilisch, Kirchen-Histor. von Freiberg ec. II, S. 401. Kirchengalerie von Sachsen, 2. B., S. 195
Am Abende des 4. August 1629, welcher dem Tode der Gemahlin des Moritz v. Hartitzsch auf Krummenhennersdorf voranging, hörte letzterer mit dem Pfarrer Benedictus Scheuchler und dem Arzte (?) Däntzki, da sie miteinander in Kümmernis am Fenster des Schlosserkers standen, draußen gar nahe ein…</description>
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        <title>Rumoren zeigt einen Todesfall an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rumoren zeigt einen Todesfall an
  Jugenderinnerung eines gebornen Nossners
In Nossen lebte einmal ein gottesfürchtiger Tischlermeister, bei dem es manchmal des Abends, wenn die Familie still beschäftigt war, in den Brettern oder Hobelspänen rumorte. Dann wusste der Meister, dass am nächsten Tage ein Sarg bestellt werden würde.</description>
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        <title>Der geplagte Polizeidiener</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der geplagte Polizeidiener
  Jugenderinnerung eines gebornen Nossners
Bis gegen Ende der dreißiger Jahre dieses Jahrhunderts befand sich die Stadtwache zu Nossen in einem am Obermarkte gelegenen, der brauberechtigten Bürgerschaft gehörigen, jetzt aber abgebrochenen Brau- und Malzhause, vor dessen Ostseite zwei schöne Linden standen. Dort wohnte einmal ein Polizeidiener, ein altgedienter Soldat. Wenn nun in der Stadt ein schwer Kranker nic…</description>
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        <title>Vögel sind Unglücksverkündiger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vögel sind Unglücksverkündiger
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 834
Als im Jahre 1639 ein großes Sterben war, hatten die Raben bei Tage ein gräulich Geschrei, bissen sich auch des Nachts bei Mondenschein heftig auf den Kirchen und Häusern herum, und es war furchtsam anzuhören, wenn die Eulen in den Gärten so jauchzten. Man merkte auch um selbige Zeit, dass ein Haufen Elstern mit Schreien und Schnattern alle Gassen voll gemacht und g…</description>
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        <title>Anzeichen von Feuersbrünsten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Anzeichen von Feuersbrünsten
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 780
Man hat in unterschiedlichen Bergstädten wahrgenommen, dass wenn Gott mit einer Feuersbrunst strafen wollte, sich zuvor allerhand bedenkliche Vorboten gezeigt haben. Man hat in der Ratsstube des Nachts ein Licht brennen sehen, oder es ist ein Wasserkübel auf dem Rathausboden herunter gefallen, oder es hat auf dem Markt mit den Wasserkübeln gerasselt und sich in den Bottich…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die brennende Bergwitterung zeigt Erze an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die brennende Bergwitterung zeigt Erze an
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 430
Die sonderlich bei Nachtzeiten lichterloh brennende Bergwitterung, welche in Gestalt eines ausgestreuten Pulvers plötzlich lodert und verlöscht, und die Ausgänge, Luftlöcher und Klüfte der Metalladern zeigt, ist in dem Erzgebirge gar gemein, und hat man an den Orten, da hernach Bergstädte erbaut worden, zuvor viel und starke Bergwitterung gespüret. Dies ist ge…</description>
    </item>
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        <title>Ein Wunderzeichen am Himmel zeigt Krieg an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Wunderzeichen am Himmel zeigt Krieg an
  Meltzer, Hist. Schneebergensis, S. 1154
Am 25. Januar oder Pauli Bekehrungstage 1630 hat man überall im Gebirg ein Feuer- und Wunderzeichen am Himmel gesehen, als wenn unterschiedene Kriegstruppen miteinander im Gefechte wären, desgleichen hat man gehöret, als wenn Musketen losgingen und zur Begrüßung geschossen würde. Dies haben unzählige Personen mit Verwunderung und Schrecken beobachtet, abe…</description>
    </item>
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        <title>Ein Sturm als Anzeichen des böhmischen Bauernkrieges</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Sturm als Anzeichen des böhmischen Bauernkrieges
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 391
Ein Anzeichen war es, als am 15. Febr. 1625 des Nachts das mit Riegeln, Ketten und Schlössern stark verwahrte Schlosstor in
Joachimsthal von einem fast unnatürlich gewaltsamen Winde aufgestoßen und geöffnet wurde, denn es wurde so getrennt, dass das Hinterteil des mittleren Riegels samt dem starken Tornagel und eiserner Feder geborsten und das …</description>
    </item>
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        <title>Ungestümes Wetter im Gebirge zeigt Krieg an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ungestümes Wetter im Gebirge zeigt Krieg an
  Lehmann, a. a. O., S. 420
Man hat beobachtet, wenn Schlachten zur See oder Land vorgegangen, dass solche mit einer ungemeinen Witterungsungünstigkeit im Gebirge gleichsam angedeutet worden sind.</description>
    </item>
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        <title>Heulendes Wasser zeigt Unglück an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Heulendes Wasser zeigt Unglück an
  Lehmann, Historischer Schauplatz, S. 207
Sonst hat man an dem Schwarz- und anderem Wasser gemerkt, dass sie bei bevorstehendem Unglück, Feuer- oder Wasserschaden, gräulich geheulet. Im Jahr 1630, den Tag zuvor, ehe die Stadt Annaberg abgebrannt, hat der Elterleiner große Teich am Geyerschen Wege entsetzlich geheulet, so dass des Zainschmieds Junge, der mehr Wasser aufschlagen sollte, vor Schrecken davon…</description>
    </item>
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        <title>Verschiedene Zeichen deuten auf die Gründung Johanngeorgenstadts</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Verschiedene Zeichen deuten auf die Gründung Johanngeorgenstadts
  Engellschall, Beschreibung der Exulanten- und Bergstadt Johanngeorgenstadt. Leipzig, 1723, S. 28. 
  Lehmann, Hist. Schauplatz. S. 402
Ein Köhler war kurz vor Erbauung von Johanngeorgenstadt auf dem gegenüberliegenden böhmischen Berge eingeschlummert. Hierauf aber hat er ein so starkes Geläute auf dem Fastenberge, worauf jetzt die Stadt steht, vernommen, wie sonst nur in e…</description>
    </item>
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        <title>Ein Zeichen für die rechte Feier des heiligen Abendmahls</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Zeichen für die rechte Feier des heiligen Abendmahls
  Meltzer, Hist. Schneeberg, S. 1064
In Neustädtel trug sich’s bei angehender Reformation zu, dass eines Morgens unterschiedliche Berg- und andere Leute zusammen kamen und auch von der Reformation redeten. Wie sie nun teils ungereimte Sachen vorbrachten und unter anderem auch auf die Lehre vom Abendmahl fielen, geschahe es, dass der eine Teil das Abendmahl in beiderlei, der andere a…</description>
    </item>
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        <title>Die verschworenen Zechen am Mühlberge in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verschworenen Zechen am Mühlberge in Schneeberg
  Meltzer, Historia Schneebergensis, S. 922
Als im Jahre 1478 in dem Mühlberge zu Schneeberg reiche Erze angetroffen wurden, da fuhr Römer, vermutlich jener Sebastian, welcher vorher Romner geheißen, mit seinem Haufen zu und wollten alles allein haben. Sie nannten die Zeche Münzer- oder Römerzeche und es galt ein Kux darauf 1200 bis 1400 Gulden. Da aber die unrechten Besitzer, darunter a…</description>
    </item>
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        <title>Frevelhafte Worte beim Bergwerk werden bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Frevelhafte Worte beim Bergwerk werden bestraft
  Meltzer, Hist. Schneeberg, S. 918
Als Paul Gramman, insgemein der Hosenschneider genannt, im Anfang des Schneebergs eine Zeche am Wolfsberge, die der grüne Schild geheißen, fast allein zu eigen gehabt und einen Stollen hineingetrieben, hat er ein köstliches Erz angetroffen, da er aber einstmals hinter dem Steiger gestanden und zugesehen, wie derselbe das schönste Glaserz losgebrochen, ist …</description>
    </item>
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        <title>In Chemnitz wird ein gottloser Spötter bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

In Chemnitz wird ein gottloser Spötter bestraft
  Richter, Chronica von Chemnitz, 1. 1767, S. 72
In einem Gange des ehemaligen Benediktiner-Klosters zu Chemnitz befand sich ein hölzernes Christusbild mit einem krummen oder schiefen Munde. Da nun die</description>
    </item>
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        <title>Der heillose Bäcker in Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der heillose Bäcker in Freiberg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Pros. Anhang, No. 9
Im Jahre 1471 wohnte in Freiberg auf der Burggasse, dem Oberkloster gegenüber, ein Bäcker, namens Werner Kühn, ein gottloser Mann, der an Fluchen und Lästern sein Vergnügen fand. Derselbe brachte seine Mitbürger in großes Unglück.</description>
    </item>
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        <title>Die Görkauer Maskenhochzeit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Görkauer Maskenhochzeit
  Nach Franz Herbabny in den Mitteilungen des Nordböhm. Exkursions-Klubs, 1885, S. 117
Am Faschingsdienstage 1588 ging es in der Stadt Görkau überaus fröhlich zu, und die Schuljugend machte mit Schreien und Peitschen einen Spektakel, dass die Häuser in den Gassen wackelten. Der Hochzeitsplampatsch ritt auf einem Grauschimmel und trank wacker aus den Gläsern, womit man ihm schenkte. Auf dem Kopfe trug er eine Na…</description>
    </item>
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        <title>Meineid wird bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Meineid wird bestraft
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 367.
Im Jahre 1627 zankte sich Matthes Becker, Bauer zu Pappendorf, mit seinem Grenznachbar, Christoph Dehner, um ein geringes Wiesenflecklein, und als sie nicht konnten verglichen werden, nahm er es auf sein Gewissen. Darauf hat es ihm der, dem Unrecht geschah, in Gegenwart des Amtsschössers von</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Gotteslästerer zu Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der bestrafte Gotteslästerer zu Zwickau
  T. Schmidt, Chron. Cygn. II. S. 437. 
  Misander, Deliciae Hist., S. 277. 
  Gräße, Sagenschatz etc. No. 608.)
Im Herbst des Jahres 1594 ist zu Zwickau M. Wolfgang Raabe, eines Tuchmachers Sohn daselbst verstorben, welcher etliche Jahre rasend gewesen war und an Ketten gelegen hatte. Es hat ihn aber Gott also wegen Gotteslästerung gestraft. Als nämlich etliche Professoren zu Wittenberg die gottesl…</description>
    </item>
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        <title>Mönch und Kriegsknechte des Teufelssteins bei Lauter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mönch und Kriegsknechte des Teufelssteins bei Lauter
  Mitgeteilt von Heinrich Weißflog aus Raschau
Ein Kriegsheer wollte einst Schwarzenberg belagern und hatte sich deshalb bei dem jetzigen Teufelssteine in der Nähe von Lauter zusammengezogen. Hier in dem Lager lebte nun alles in Saus und Braus. Da kam eines Tages ein Mönch aus dem Grünhainer Kloster daher, der einen Leuchter zur Reparatur nach Schwarzenberg tragen sollte. Als ihn sein W…</description>
    </item>
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        <title>Die Oswaldskirche bei Grünhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Oswaldskirche bei Grünhain
  Nach Ziehnerts poet. Bearb. bei Gräße, Sagenschatz ec. No. 531
Nicht weit von Waschleithe bei Grünhain, im Thale des Oswaldbaches, stehen die Trümmer einer Kirche, die Oswaldskirche genannt, welche 1514 der Grünhainer Abt Georg Küttner gegründet hat, die aber, weil die Reformation dort aufkam, nicht vollendet wurde und so liegen geblieben sein soll. Anders erzählt sich das Volk, welches auch die Kirche mit…</description>
    </item>
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        <title>Ein Fluch zerstört das Schloss auf dem Grauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Fluch zerstört das Schloss auf dem Grauenstein
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 60 ec
Ungefähr eine Stunde von Joachimsthal erhebt sich in der Zentralgruppe des Keilberg-Gebirgsstockes der waldgekrönte „Hohe Berg“, dessen südlicher Ausläufer wegen einer großen Steinhalde, deren Farbe von der Wandschüsselflechte herrührt, der „Grauenstein“ genannt wird. Zu letzterem führt von Joachimsthal aus der Weg über den mit ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Gottesleugner zu Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Gottesleugner zu Nossen
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 349
Zu Nossen lebte im Jahre 1592 ein alter Zimmermann und Steinbrecher, namens Walter Koch, der zeitlebens ein großer Verächter des Gottesdienstes gewesen, auch binnen 32 Jahren niemals zur Beichte und zum Abendmahl des Herrn gekommen war. Dieser ward am 21. Juni des genannten Jahres gleich in der Mittagsstunde von einer alten Kirchmauer im</description>
    </item>
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        <title>Vorboten der Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vorboten der Pest
  Lehmann, Histor. Schauplatz. ec., S. 962
Im Erzgebirge hat es an Warnungszeichen vor der Pest nicht gemangelt. Zu Lengefeld ließen sich auf dem Kirchhofe, als in der Stadt 1680 die Pest eingezogen war, zwei weiße Schwalben sehen, die gegen den Herbst wieder fortzogen. Zu</description>
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        <title>Wodurch in Freiberg die Pest einzieht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wodurch in Freiberg die Pest einzieht
  Moller, Theatrum Freib. Chron. II. S. 311
Im Juni 1572, bald nach gehaltenem Fürstenschießen, wurde Freiberg von einer gewaltigen Pest heimgesucht. Ein Töpfer beim Hospital hatte eine Tongrube aufgerissen, in welche beim Sterben 1564 etwas von alten Lumpen und Stroh aus den angesteckten Häusern geworfen worden war. Da stieg ihm alsobald ein widriger giftiger Dampf entgegen, so dass er sich legen mus…</description>
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        <title>Großhartmannsdorf wird durch die Zeitheide von der Pest verschont</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Großhartmannsdorf wird durch die Zeitheide von der Pest verschont
  Märker, Chronik von Großhartmannsdorf, S. 279
Östlich von Großhartmannsdorf liegt die große Torfheide. Hier wuchs in Menge eine Pflanze, welche unter dem Namen „Zeitheed“ (Zeitheide)</description>
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        <title>Bergglück unter besorglichen Wunderzeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bergglück unter besorglichen Wunderzeichen
  Lehmann, Hist. Schauplatz ec., S. 345
Innerhalb 10 Jahren, von 1163 bis 1173, da das Freibergische Bergwerk rege und die Stadt angelegt worden, sind allerhand erschreckliche Wunder und Erscheinungen am Himmel aufgetreten, nämlich drei Sonnen, etliche Wundersterne, brennende Fackeln, Blutregen, stürmende Donner und Blitze. Gleichwohl war’s dem Bergwerk nicht nachteilig, so dass man 1171 schrieb:…</description>
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        <title>Ein Wunderzeichen zu Niederbobritzsch verkündet Unwetter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Wunderzeichen zu Niederbobritzsch verkündet Unwetter
  Moller, Theatrum Freib. Chron. II., S. 271
Den 13. Aug. 1559 hat man zu Niederbobritzsch bei Freiberg abends neben dem Monde eine große Menschenhand in den Wolken gesehen, darüber ein Stern in Größe der Sonne, ohne dass derselbe einen hellen Schein verbreitete. Die Hand ist im Verlauf einer halben Stunde immer größer geworden, bis sie eines Tisches Breite erreicht, darauf hat sie …</description>
    </item>
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        <title>Ein himmlisches Wunderzeichen zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein himmlisches Wunderzeichen zu Freiberg
  Moller a. a. O. II., S. 277
Den 13. März 1562 hat man zu Freiberg des Nachts am klaren Himmel einen weißen Kreis gesehn, der sich oft von einander getan und inwendig ganz feuerrot erschienen. Dabei haben lange Strahlen rings umher gestanden, ziemlich dick und breit, doch oben zugespitzt, die haben auf einander gestoßen. Zwischen den Strahlen aber ist es aufgefahren wie Rauch und es hat die ganze…</description>
    </item>
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        <title>Himmlisches Wunderzeichen in Wiesenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Himmlisches Wunderzeichen in Wiesenthal
  Meltzer, Hist. Schneebergensis, S. 1155
Anno 1543 den 4. Juni hat man in Wiesenthal des Abends um 7 Uhr am hellen Himmel nachverzeichnete Wunder gesehen: Erstlich einen langen Mann schwärzlich mit einem schwarzen und breiten Bart, welcher den Kopf oft schnell hin und wieder gewandt, dass man ein zorniges Gemüt hat merken können. Dem ward ein Kranz gegeben, und da er ihn empfangen, ist er vergangen…</description>
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        <title>Eine wunderbare Himmelserscheinung bei Gottesgab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine wunderbare Himmelserscheinung bei Gottesgab
  Flader, Wiesenthälisches Ehren-Gedächtniß 1719, S. 104
Am 28. November des Jahres 1692 hat ein Köhler auf dem Sonnenwirbel bei Gottesgab ein hellglänzendes Schwert am Himmel gesehen, welches frühe um 5 Uhr geschehen ist. Solches Schwert hat neben einem Stern gestanden, und auch selbst wie ein heller Stern geleuchtet, die Spitze des Schwertes aber hat sich gegen</description>
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        <title>Kreuze fallen vom Himmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kreuze fallen vom Himmel
  Moller, Theat. Freib. II., S. 148
Im Jahre 1504 sind Kreuze von verschiedenen Farben den Leuten vom Himmel herab auf die Kleider gefallen, und wenn dieselben auch verschossen gewesen, hat man doch dergleichen Zeichen auf ihnen gefunden.</description>
    </item>
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        <title>Ein Topf schwitzt zu Öderan Blut aus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Topf schwitzt zu Öderan Blut aus
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan. 1847, S. 226 ec
Am Sonnabende vor dem Pfingstfeste 1707 hatte der Kantor zu Öderan, Nikol. Haberland, einen frischen Maienbaum in einen Topf mit Wasser gesetzt, worauf er wahrnahm, dass der Topf eine rote Materie ausschwitzte. Man war allgemein der Meinung, dass diese rote Materie Blut sei und deutete die Erscheinung auf kommendes Unglück. Auch als der Topf leer i…</description>
    </item>
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        <title>Blutzeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blutzeichen
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 853
Im Jahre 1666, Dienstags nach dem neuen Jahre früh um 8 Uhr, floss das Röhrwasser zu Wolkenstein in drei Trögen blutig und währte drei Stunden lang, darauf eine vielfältige große Uneinigkeit in dem gedachten Orte erfolgte.</description>
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        <title>Ein längst verstorbenes Kind blutet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein längst verstorbenes Kind blutet
  Histor. Nachricht von denen Denkwürdigkeiten der Stadt Chemnitz. 1734, S. 80
Den 13. Mai des Jahres 1546 wurde in Chemnitz ein Weib, so ihr eigenes Kind ermordet, enthauptet, und das Kind zu ihr in den Sarg geleget, welches dann angefangen zu bluten, wiewohl es schon 14 Tage tot gewesen.</description>
    </item>
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        <title>Blutende Geweihe in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blutende Geweihe in Schneeberg
  Meltzer, Hist. Schneebergensis S. 1159
Im Jahre 1564 hat zu Schneeberg in Bastian Fischers Stube ein angenageltes Hirschgeweihe geblutet und übel gerochen, gleichwie ein anderes in der nächsten Woche darauf, welches gegen 12 Jahre in der Stube gewesen, vom Fette getrieft, also dass ein schwarzer Gischt am Horn zu sehen gewesen ist, weswegen es aufs Rathaus gebracht werden musste. Man hat sich darüber aller…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbare Schuss zu Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wunderbare Schuss zu Schneeberg
  Meltzer, Hist. Schneeberg, S. 1020
Am 14. März 1615 ist in Schneeberg in Paul Leibigers Stube Christoph Büttner, ein Zahnbrecher, auf wunderbare Weise erschossen worden. Dieser war kurz zuvor am Sonntage Oculi von der Reise gekommen und wollte mit Christoph Leibigern um ein Handrohr, das über ein halbes Jahr an der Wand gespannet gehangen, tauschen. Als er aber dasselbe spannte und solches kein Feuer …</description>
    </item>
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        <title>Der krumme Schuß in Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der krumme Schuß in Zwickau
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 125.
Als 1546 Ferdinand, König von Böhmen, und Herzog Moritz von Sachsen Zwickau belagerten, ist aus der Stadt mit einem Stück (einer Kanone) durch beide Kirchthüren geschossen worden. Die Kirche liegt in der Stadt fast zwischen Morgen und Mittag, die Thüren aber gehen gegen Mittag und Mitternacht. Bei der mittäglichen Thüre liegt ein Berg vor und die mitternächtlich…</description>
    </item>
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        <title>Perlenschoten in Wiesenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Perlenschoten in Wiesenthal
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 481
Wahrhaftig ist´s, was sich mit gewachsenen Perlenschoten zu Neustadt-Wiesenthal im Jahre 1626 zugetragen. Nach dem großen
Sterben selbiger Zeiten wohnte in gedachtem Bergstädtlein Michael Rohdörfer, ein Exulant aus Lutitz in Böhmen, welcher mit seinem Weibe und sieben kleinen Kindern wunderbarer Weise den Religionsfeinden entkommen. Sein Töchterlein von sieben Jahren hatte …</description>
    </item>
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        <title>Brot wird aus weißer Erde gebacken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Brot wird aus weißer Erde gebacken
  Moller, Theatrum Freib. Chr. II, S. 364. 
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, Nr. 12
Im Jahre 1590 fand ein armes Hirtenmädchen, welches bei der herrschenden großen Dürre viel Hunger leiden musste, zwei Meilen von Freiberg einen weißen Gang einer guten Spanne dick. Derselbe sah wie Mehl aus und sie nahm etwas davon mit nach Hause und buk Brot daraus. Darauf geschah von anderen armen Leuten ein gro…</description>
    </item>
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        <title>Gottes-Speise bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gottes-Speise bei Zwickau
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, Nr. 49. 
  Nach Luthers Tischreden bei den Br. Grimm, Deutsche Sagen I., Nr. 362
Bei Zwickau auf einem Dorfe schickten einst Eltern ihren Sohn, einen muntern Knaben, in den Wald, die Ochsen, welche da auf der Weide waren, heimzutreiben. Aber die Nacht überraschte den Knaben und es erhob sich ein solch mörderisches Schneewetter, dass er nicht aus dem Walde zu kommen wusste.…</description>
    </item>
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        <title>Körnerregen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Körnerregen
  Lehmann, Chronik der Stadt Chemnitz, 1843, S. 297. 
  Moller, Theatrum Freibergense, 1653, S. 313.)
Am 7. und 9. Juli 1770 regnete es eine Art Korn, welches dem natürlichen Korn zum Teil sehr ähnlich aussah, zum Teil waren es runde Körner wie Wicken. Man fand es auf den Bleichen bei</description>
    </item>
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        <title>Wallfahrten zum Bade Wolkenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wallfahrten zum Bade Wolkenstein
  Hauptmann, Uhralter Wolkensteinscher Warmer Badt- und WasserSchatz ec. Leipzig, 1657, S. 63, 
  85. Kirchengalerie von Sachsen, 12. B., S. 234
Das Warmbad im Hüttengrunde bei Wolkenstein führte vor der Reformation nach einer auf der Höhe erbauten Kirche, in welche sieben
Dörfer eingepfarrt waren, den Namen „zu unser lieben Frauen auf dem Sande“. Man hat in dieser Kirche Messe gehalten, ehe man ins Bad ge…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbucherzgebirge438&amp;rev=1738256124&amp;do=diff">
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        <title>Die Kapelle des St. Iobs im Wiesenbad</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kapelle des St. Iobs im Wiesenbad
  Köhler, Hist. Nachrichten von der Bergstadt Wolkenstein. Schneeberg 1782, S. 38. 
  Kirchengalerie von Sachsen, 12. B., S. 66
Im Wiesenbad bei Annaberg, wohin besonders Kranke und Sieche wallfahrten, hat eine Kapelle gestanden, die dem St. Iob gewidmet gewesen ist und welche vom Fürst Georgen reichlich begabet und vom Bischof zu Meißen im Jahre 1505 eingeweihet wurde. Letzterer setzte auch einen Mes…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wallfahrten nach Freiberg zu einem wächsernen Marienbilde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wallfahrten nach Freiberg zu einem wächsernen Marienbilde
  Moller, Theatrum Freibergense Chron. II, S. 20.)
Anno 1262 haben die Geißler in großer Zahl das Land Meißen durchlaufen und sich dieses Jahr in der Stadt Freiberg befunden, dahin damals eine starke Wallfahrt zur schönen Marie gewesen. Diese Leute sind halb nackend je zwei und zwei barfuss gegangen, in roten offenen Mänteln, die man spanisch Armilausen genannt.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wundertätige Marienbild in Ebersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das wundertätige Marienbild in Ebersdorf
  Staberoh, Chronik der Stadt Öderan, 1847, S, 87. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, Nr. 559. 
  Kirchengalerie, 8. B., S. 117.)
Vom Jahre 1439 bis 1443 ward das Meißnerland von einer besondern Pest heimgesucht. Die davon betroffenen Menschen waren nicht mit Schmerzen geplagt, von Schlafsucht befallen, war der Pestkranke in wenigen Tagen tot. Früher wanderte man vor dem Pestengel aus, diesmal ha…</description>
    </item>
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        <title>Die Muttergottesstatue in Maria-Sorg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Muttergottesstatue in Maria-Sorg
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 57
Dreiviertel Stunden von der Bergstadt Joachimsthal entfernt liegt die zerstreute Ortschaft Mariasorg, welche ein Kapuzinerhospiz besitzt, in dessen Kirche sich am Hochaltare eine Muttergottesstatue befindet, zu der alljährlich zahlreiche Wallfahrer und Andächtige von fern und nah wegen der vielen Wunder pilgern, durch welche Gott das Bildnis der he…</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild bei Klösterle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild bei Klösterle
  Glückauf, 3. Jahrg., Nr. 4, S. 33
Bei Klösterle steht an der Schlackenwerther Straße ein Marienbild in einer hohlen Linde. Das stand erst auf der andern Seite, auch in einem Baume. Da schlug das Wetter ein. Der Baum flog in taufend Granatstücke und das Bild schwebte unversehrt, so dass ihm kein Untätchen geschehen, über die Straße zu der andern Linde, und dort hat man es denn auch aufgestellt.</description>
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        <title>Das Marienbild in Mariaschein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild in Mariaschein
  Th. Schäfer, Führer durch Nordböhmen, 3. Aufl., S. 65
Von Teplitz 1/2 Stunde entfernt und in der Nähe des Bergstädtchens Graupen liegt das Jesuitenkloster Mariaschein. Die große Kirche desselben ist rings von prächtigen Linden umgeben, sowie von Säulenhallen, in denen Beichtstühle aufgestellt sind, Freskobilder stellen die wunderbaren Wirkungen des Gnadenbildes dar. Dieses selbst, ein Marienbild, „die schme…</description>
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        <title>Das Ölbild in der Steiner Pfarrkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Ölbild in der Steiner Pfarrkirche
  Ioh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung, 1881, S. 134
Betritt man die Pfarrkirche des am Hohen Steine gelegenen Dorfes Stein, so fällt einem in der Vorhalle, oberhalb des Weihwasserbeckens, ein Ölgemälde auf, Diebe darstellend, wie sie eben die wertvollsten Gegenstände vom Altar der Steiner Pfarrkirche zusammenraffen und davontragen. Die fromme Sage erzählt weiter: Die Verbrecher flohen mit dem gestohle…</description>
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        <title>Die heilige Georgenfahne zu Tharandt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die heilige Georgenfahne zu Tharandt
  Die Ruinen von Tarant. Ein Beitrag zur Kunde der Vorzeit ec. Dresden, Ioh. Sam, Gerlach, 1795, S. 20
Im Jahre 1190 erlitt die Burg Tharandt das Unglück, dass sie in Feuer aufging, wobei sich noch obendrein ein großes Wunder ereignete. Es flog die daselbst seit einiger Zeit aufbewahrte heilige Georgenfahne, die im Kriege wider die Ungläubigen viele Wunder getan hatte, während des Brandes vor aller Aug…</description>
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        <title>Das Wunschfläschchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Wunschfläschchen
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 205
Bevor die Eisenbahnen aufkamen, vermittelten die Reischdorfer Fuhrleute den Handel zwischen Böhmen und den übrigen Ländern. So fuhr auch einmal ein Reischdorfer nach Nürnberg. Eines Tages, da ein großer Sturm und Regen herrschte, geschah es, dass unser Fuhrmann mit seinem Wagen in einen Abgrund fiel, wo Wagen und Pferde zerschmetterten. Er fluchte und jammerte, allein alles vergebe…</description>
    </item>
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        <title>Die Tempiskapelle zwischen Komotau und Görkau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Tempiskapelle zwischen Komotau und Görkau
  I. Mann in der Erzgebirgs-Zeitung, 1882, S. 15.)
Über die Entstehung der Tempiskapelle am obern Wege von Komotau nach Görkau erzählt die Sage.

In Rothenhaus war Herr Tempis Kastellan, der seine Arbeitsleute und Herrschaftsangehörige sehr hart und grausam behandelte. Einmal kehrte er auf seinem Rosse von Komotau nach Hause zurück. Es war eine finstere, rabenschwarze Nacht, und dazu hatte er …</description>
    </item>
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        <title>Sieben versteinerte Jungfrauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sieben versteinerte Jungfrauen
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 274
Bei Komotau gegen das Gebirge hin liegen auf einem Berge mehrere große Steine, die Katzen ähnlich sind. Das sollen sieben Jungfrauen sein, welche ein schlechtes Leben führten und deshalb in diese katzenähnlichen Steine verwandelt worden sind.</description>
    </item>
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        <title>Wie die große Glocke in der Marienkirche zu Zwickau ihre Stimmung bekommen hat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie die große Glocke in der Marienkirche zu Zwickau ihre Stimmung bekommen hat
  T. Schmidt, Chronica Cygnea I., S. 78
Als auf dem Turme der Marienkirche zu Zwickau die große Glocke am 12. Juli 1512 sprang, weil man von 8 Uhr des Abends bis den andern Morgen früh um Vier eines schrecklichen Gewitters halber nach damaliger Gewohnheit geläutet hatte, so fragte der Glockengießer, der sie umzugießen hatte, als das Metall schon geschmolzen war…</description>
    </item>
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        <title>St. Wolfgang zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

St. Wolfgang zu Freiberg
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, Nr. 290.
Ist einst ein Bischof, namens Wolfgang, aus dem Geschlechte derer von Schleinitz zu Freiberg gewesen. Wie der nun einmal in vollem Ornate zum Dienste des Herrn in den Dom geht, da stürzt sich ein Bettler vor seine Füße nieder, der Gliederreißen oder das böse Wesen zu haben schien. Mitleidsvoll blickten den Unglücklichen alle Anwesende an, nur der Bischof machte eine Aus…</description>
    </item>
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        <title>Der Fallsüchtige in der Kirche zu Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Fallsüchtige in der Kirche zu Annaberg
  Nach der poet. Bearbeitung von Ziehnert bei Gräße, Sagenschatz etc., Nr. 511.
Am 26. Juli des Jahres 1519 ward die St. Annenkirche in der Stadt Annaberg durch den Bischof von Meißen, Johann VI., geweiht und bei dieser Gelegenheit ereignete sich folgende wunderbare Begebenheit, welche durch ein, wahrscheinlich von Lucas Cranach gemaltes Bild, das sich am Grabmonumente L. Pflocks, eines reichen B…</description>
    </item>
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        <title>Ein Totenschänder wird entdeckt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Totenschänder wird entdeckt
  Köhler, Volksbrauch im Vogtlande, S. 572
Vor einer Reihe von Jahren lebte in Schöneck ein Pfarrer Merz, welchem ein Kind von 2 Jahren starb. Nach 14 Tagen rief eine Kinderstimme bei diesem Pfarrer Merz des Abends nach 10 Uhr beim Schlafstubenfenster. „Mein Händchen und mein Füßchen!“ Und dies einige Male. Der letzte Ruf lautete. „Vater, mein Händchen und mein Füßchen fehlt mir!“ Darauf ließ der Pfarrer Me…</description>
    </item>
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        <title>Eine Wundersage von dem Stücke des Kreuzes Christi in der Marienkirche zu Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Wundersage von dem Stücke des Kreuzes Christi in der Marienkirche zu Zwickau
  Tob. Schmidt, Chron. Zygnea I., S. 63
Früher ward in der gewölbten Sakristei in der Marienkirche zu Zwickau ein in arabisch Gold gefasstes Stücklein vom Kreuze Christi verwahrt, welches der Hauptmann Martin Römer im Jahre 1479 der Kapelle geschenkt hatte. Nun war aber in die Einfassung mit Kyrillischen Buchstaben und in serbischer Sprache eine Inschrift ge…</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild in der Kirche zu Fürstenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild in der Kirche zu Fürstenau
  Brandner, Lauenstein, seine Vorzeit, frühere Schicksale und jetzige Beschaffenheit. Lauenstein, 1845. S. 297.)
Eine geschichtliche Merkwürdigkeit besitzt das in einem der rauesten Teile des Erzgebirges liegende Dorf Fürstenau in seiner Kirche, welche eine Filiale von Fürstenwalde und die älteste Kirche der ganzen Umgegend ist. Denn schon lange vor der Reformation war die Kapelle in Fürstenau ein…</description>
    </item>
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        <title>Die Fußtapfe der heiligen Maria</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Fußtapfe der heiligen Maria
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, S. 306
Zwischen dem Hausberge bei Graslitz und dem Holzhaue ist die Räumer, ein Tal, das mit großen Granitblöcken besäet ist. Dort liegt auch ein Stein, auf welchem der Abdruck eines Fußes sichtbar ist. Als die heilige Jungfrau übers Gebirge ging zu ihrer Base Elisabeth, soll sie hier gestrauchelt sein und den Fuß in den Stein eingetreten haben. Die Fußtapfe hat deshalb auch di…</description>
    </item>
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        <title>Maria im Erzgebirge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Maria im Erzgebirge
  Nach der metrischen Bearbeitung von Ludw. Bowitsch bei Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 105
Ein armes Mädchen musste durch Klöppeln für sich und die alte Mutter das kärgliche tägliche Brod erwerben. Da wurde ihm einst von der reichen Edelfrau, der Besitzerin ausgedehnter Güter und ihrer Herrin, der Auftrag erteilt, für sie in einer bestimmten kurzen Frist ein reiches Spitzenkleid zu fertigen. Wenn di…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Petrus in Eisenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der heilige Petrus in Eisenberg
  Nach Vernaleken bei Henne-Am-Rhyn, Die deutsche Volkssage, 1879, S. 424
Bei einem alten Manne, einem Schmied in Eisenberg bei Komotau, kehrte einst der heilige Petrus ein, blieb über Nacht und gab ihm am Morgen drei Wünsche frei. Der Schmied wünschte sich:</description>
    </item>
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        <title>Die Fußspur des heiligen Wolfgang bei Graupen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Fußspur des heiligen Wolfgang bei Graupen
  Jos. Schwarzer in der Erzgebirgszeitung, 5. Jahrg., S. 162
Noch vor wenigen Jahrzehnten zeigte man in einem Felsen oberhalb des Bergstädtchens Graupen eine Fußspur, welche von dem heiligen Wolfgang herrühren sollte. Dieser Heilige und spätere Bischof von</description>
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        <title>Der Hengstberg bei Hengstererben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hengstberg bei Hengstererben
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirk, S. 76.)
In dem Hengstberge bei Abertham arbeiteten einmal fünf Bergleute, die wegen ihrer Frömmigkeit und Gottesfurcht weit und breit bekannt waren. Sie fuhren nie an, ohne den kräftigen Bergmannssegen gesprochen zu haben.</description>
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        <title>Das Mönchgesicht an der Kirche zu Schlettau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mönchgesicht an der Kirche zu Schlettau
  Nach der poet. Bearbeitung von Ziehnert in Gräße, Sagenschatz etc. Nr. 525.
An der östlichen Außenseite der Kirche zu Schlettau befindet sich etwa 8 Ellen von der Erde ein Stein in der Mauer, der angeblich, ohne von Menschenhänden bearbeitet zu sein, einem Mönchgesichte täuschend ähnlich ist. Das Volk erzählt sich von demselben folgende wunderbare Geschichte: Um das Jahr 1520 war Johannes Kütt…</description>
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        <title>Die Totenhand in Buchholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Totenhand in Buchholz
  Nach Ziehnert, Sachsens Volkssagen, 4. Auflage, Nr. 53 
  bei Gräße, Sagenschatz etc., Nr. 521.
Als im Jahre 1730 der Totengräber auf dem Kirchhofe zu Buchholz ein Grab machen wollte, fand er im Sande noch eine ganz unverweste Totenhand, der aber der Gold- und kleine Finger wie abgehackt waren. Er zeigte dieselbe dem Pastor Melzer daselbst und dieser schlug nun im Kirchenbuche nach, wem dieselbe gehört haben mö…</description>
    </item>
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        <title>Der Doppelgänger zu Wiesenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Doppelgänger zu Wiesenthal
  Flader, Wiesenthalisches Ehrengedächtniß, 1719, S. 108. 
  Darnach Gräße, Sagenschatz d. K. S., Nr. 500.
Im Jahre 1709 ist ein kurfürstlicher Geleitseinnehmer, mit Namen A. L., in gewissen Angelegenheiten verreist; da er nun wenigstens zwanzig Meilen entfernt ist, so sieht sein damaliges Hausmädchen, da sie am Abend gegen 5 Uhr von ihrer Frau in ihre Schlafkammer geschickt wird, ihn von ohngefähr in seinem…</description>
    </item>
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        <title>Arndts Paradiesgärtlein ist unverbrennlich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Arndts Paradiesgärtlein ist unverbrennlich
  Curiosa Saxon., 1738, S. 269. 
  Darnach Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, Nr. 229.
Als Gott am heiligen Abende vor dem Johannistage des Jahres 1738 Tuttendorf bei Freiberg mit einem heftigen Donnerwetter heimsuchte und der Strahl des Bergmanns J. D. Schieffels Wohnhaus im Oberdorfe entzündete, hat zwar die wütende Feuersglut alles verzehrt, allein alle im Hause befindliche Personen sind mit de…</description>
    </item>
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        <title>Das Meteoreisen in Elbogen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Meteoreisen in Elbogen
  I. Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg., S. 168. 
  II. Die Natur von Müller, 1878, Nr. 45.
I.

Es war seinerzeit in Elbogen ein Burggraf von Wülfenfels unter der Oberherrschaft der Rohenburger als berüchtigter, mordlustiger und raubgieriger Burgherr und wegen seiner grausamen Handlungen gefürchtet und bekannt. Seine Leibeigenen pflegte er oft ohne besonderen Anlass in den Sprudel-Teufelsweiher zu werfen, um sie zu v…</description>
    </item>
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        <title>Der Köhler von Klingenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Köhler von Klingenthal
  Metrisch von Hager, Vogtl. Volkssagen, 1839, II., S. 13. Darnach bei Gräße a. a. O., Nr. 640.)
Vom Kirchhofe zu Klingenthal bis an den naheliegenden Wald geht jede Nacht um die zwölfte Stunde ein gespenstiger Schatten, eine Leuchte in der Hand. Das Volk erzählt sich hierüber folgende Geschichte: Es soll einst in Klingenthal ein Köhler gewohnt haben, der jede Nacht von der Seite seiner getreuen Hausfrau aufstan…</description>
    </item>
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        <title>Vom flinken Knecht zu Rechenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom flinken Knecht zu Rechenberg
  Gießler, Sächs. Volkssagen, Stolpen o. I., S. 289
An der südlichen Grenze des meißnischen Erzgebirges lebte vor alter Zeit ein wohledler Ritter, mit Namen Kurt von Rechenberg, auf seinem Stammschlosse Rechenberg an der Mulde, von welchem sich noch jetzt Ruinen auf einem Felskegel am rechten Talgehänge inmitten des freundlichen Fleckens Rechenberg vorfinden. Hochbegütert und vom Glanze einer zahlreichen D…</description>
    </item>
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        <title>Warum die Eisenberger Kapelle nicht vollendet wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | VII. Wundersagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warum die Eisenberger Kapelle nicht vollendet wurde
  Lotti Cori in den Mitteilungen des Nordböhm. Excursions-Clubs, 1885, S. 126
Seitwärts vom Eisenberger Forsthause befindet sich auf einer malerisch schön gelegenen Waldlichtung eine niemals vollendet gewesene und teilweise wieder verfallene Kapelle in romanischem Stil. Behauene Steine und Säulen liegen rings umher, von Gesträuch und Efeu überwuchert, die Stufen sind mit Moos überkleidet…</description>
    </item>
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        <title>Von den alten Wenden bei Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den alten Wenden bei Eibenstock
  Oesfeld, Historische Beschreibung einiger merkwürdigen Städte im Erzgebirge, 2. Teil, 1777, S. 50
  Oettel, Alte und neue Historie der freien Bergstadt Eibenstock, 1748, S. 3, 202
Bei Eibenstock sind von den alten Wenden noch verschiedene Spuren anzutreffen, z. B. an der Mulde gegen Schönheide liegt die Cunitzhöhe
und die daneben am Dorfbache liegenden Wiesen heißen die we…</description>
    </item>
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        <title>Rottmannsdorf von Wenden bewohnt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rottmannsdorf von Wenden bewohnt
  Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 69
Der am Fuße des Erzgebirges, 1 1/2 Stunde südlich von Zwickau liegende Ort Rottmannsdorf, welchen man zum Unterschiede von Alt-Rottmannsdorf auch Wendisch-Rottmannsdorf nennt, soll von Wenden bewohnt gewesen sein, die später vom Landesherrn genötigt wurden, in die Lausitz auszuwandern.</description>
    </item>
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        <title>Der Riese Einheer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Riese Einheer
  Tob. Schmidt, Chronica Cygnea II. 1656, S. 5 und 6.
Als im Jahre 805 Karl der Jüngere, Karls des Großen Sohn, die aufrührerischen Böhmen überwunden und ihren Fürsten Lecho erschlagen hatte, zog er durch den Böhmerwald in die Gegend von Zwickau, um hier, sowie überhaupt zwischen Saale, Mulde und Elbe die mit den Böhmen verbündeten Wenden zu strafen. In diesem Kriege hat auch die Fürstin Schw…</description>
    </item>
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        <title>Schwanhildis</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schwanhildis
  Tob. Schmidt, Chronica Cygnea, Zwickau, 1656, S. 20 u. 24
Aus dem Geschlechte der Cygnus ist entsprossen Schwanhildis, der letzte Zweig aus diesem Stamm, welche in der Gegend um Zwickau von der Mulde bis an die Pleiße regierte, von welcher die ganze Gegend ihren Namen hat und Schwanfeld genannt wird. Etliche geben noch aus, als sollte sie ihren Sitz gehabt haben auf dem Schloss Altenschönfels, e…</description>
    </item>
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        <title>Libussa´s Tanzplatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Libussa´s Tanzplatz
  E. Kunze in den Mitteilungen des Nordböhm. Excursions-Clubs, 1885, S. 112
Am südlichen Fuße des Erzgebirges erhebt sich eine ziemlich bedeutende Anhöhe, auf welcher man eine weite Fernsicht genießt. Zu Füßen des Betrachtenden breitet sich ein herrlicher Teil des Böhmerlandes aus, in einer Entfernung von vielleicht zwei Stunden erblicken wir das schöne</description>
    </item>
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        <title>Die Herren von Einsiedel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Herren von Einsiedel
  Schumann und Schiffner, Lex. v. Sachsen, 15. B., S. 528
  Gauhen, Adelslex. I, 364. Peccenstein, Theatrum Sax. I, 73
  Darnach bei Haupt, Sagenbuch d. L., II, Nr. 38.)
Dass der Name des Dorfes Einsiedel bei Chemnitz mit dem Einsiedelschen Geschlechte, welches den Ort Jahrhunderte hindurch besaß und noch jetzt (?) zu Lehen trägt, in einer gewissen Verbindung stehe, ist sehr glaublich,…</description>
    </item>
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        <title>Die Herren von Rechenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Herren von Rechenberg
  Schumann, Lex. v. Sachsen, 8. B., S. 818
  Gauhen, Adelslex. I, 1332
  Darnach Haupt, Sagenbuch d. Lausitz, II, Nr. 52
  Sinapius, Schles. Curiosität. I, S. 111
  Gräße, Geschlechts-, Namen- u. Wappensagen, S. 129.)</description>
    </item>
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        <title>Die Herren von Sebottendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Herren von Sebottendorf
  Schumann, Lex. v. Sachsen, 11. B., S. 32
  Sinapius, Schles. Curios. I, S, 865
  Darnach bei Haupt, Sagenbuch d. Lausitz, II, Nr. 63
Die Herren von Sebottendorf, welche aus Kurland stammen, wo ihre Vorfahren in der kurischen Nehrung einige kleine Besitzungen hatten, waren mutmaßlich auch im Erzgebirge sesshaft. Zwischen Lößnitz und Thierfeld liegt eine wüste Mark Sebottendorf, das…</description>
    </item>
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        <title>Das Geschlecht Callenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Geschlecht Callenberg
  Schumann und Schiffner, Lex. v. Sachsen, 17. B., S. 165
  Gauher, Adelslex. I, S. 232
  Angelus, Märk. Chronik, S. 39
  Haupt, Sagenbuch der Lausitz II, Nr. 35
  Kirchengalerie von Sachsen, 12. B., S. 193
Die Stadt Callnberg wurde 1712 nach der ersten Gemahlin des Begründers, Grafen Otto Wilhelm von Waldenburg, einer geborenen Gräfin von Callenberg aus Muskau, benannt.</description>
    </item>
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        <title>Die Familie von Berbisdorf</title>
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Die Familie von Berbisdorf
  Kirchengalerie von Sachsen, 2. Band. S. 231
Neben andern Rittergütern, wie Ober- und Nieder-Forchheim, hat die Familie von Berbisdorf Jahrhunderte hindurch und zwar bis 1767, da Heinrich von Berbisdorf kinderlos starb, auch das Rittergut Lippersdorf besessen. Das uralte Geschlecht führt gekrönte Arme mit dem leuchtenden Stern im Wappen und eine alte Urkunde besagt darüber: „Anno 11…</description>
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        <title>Die Herren von Hartitzsch</title>
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Die Herren von Hartitzsch
  Kirchengalerie von Sachsen, 2. B. S. 240.)
Das Rittergut Dorfchemnitz bei Sayda soll durch Heirat an die von Hartitzsche Familie gekommen sein. Ein Vorfahr dieser Familie, erzählt man, sei Fischer an der Donau gewesen, habe einen deutschen Kaiser auf der Flucht mit der größten Lebensgefahr über die hochangeschwollene Donau gesetzt, da es kein andrer Fischer gewagt habe, und sei nach…</description>
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        <title>Die Herren von Pardubitz</title>
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Die Herren von Pardubitz
  Gräße, Geschlechts-, Namen- und Wappensagen, 1876, S. 114
Das Schloss Hauenstein am südlichen Fuße des Erzgebirgs besaßen unter Kaiser Karl IV. die Herren von Pardubitz. Von diesem Geschlechte wird folgendes erzählt: Als Kaiser Friedrich Barbarossa im Jahre 1158 Mailand belagerte, war ihm auch Herzog Wladislaw von Böhmen mit vielen böhmischen Rittern zur Hülfe gezogen. Im Dunkel eine…</description>
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        <title>Geschlecht von Vitzthum</title>
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Geschlecht von Vitzthum
  Gauhen, Adelslexicon I. S. 1968
  Falkenstein, Thüringsche Chronik, I. II. S. 414, 481
  Gräße, Geschlechts-, Namen- und Wappensagen S. 176
Der Ursprung der Herren, Freiherren und Grafen von Vitzthum, in alten Schriften Vitzdom geheißen, wird hergeleitet von den Vicedominis, welche nach Abgang der Könige von</description>
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        <title>Die Herren von Wildenfels</title>
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Die Herren von Wildenfels
  Kirchengalerie v. Sachsen, 8. B., S. 25
Wildenfels scheint nach einer Geringswalder Klosterurkunde bereits 1233 Stadt gewesen zu sein. Nach dem Orte nannten sich die im Jahre 1602 ausgestorbenen Herren von Wildenfels, deren zuerst 1222 urkundlich und zwar als Besitzer der gleichnamigen Herrschaft gedacht wird. In ihrem Wappen führten sie eine Rose im goldenen Felde.</description>
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        <title>Die Herren von Ortwinsdorf</title>
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Die Herren von Ortwinsdorf
  Kirchengalerie von Sachsen, 8. B. S. 28. 179
Das Dorf Ortmannsdorf wird vor der Reformation Ortwinsdorf geschrieben, und wahrscheinlich gab der Ort dem gleichnamigen Geschlechte, welches bereits im Jahre 1219 urkundlich vorkommt, seinen Namen. Einen Teil des Dorfes besaßen im 15. Jahrhunderte
die Ritter von Remse als Wildenfelser Afterlehen. - Vielleicht dankt auch das Dorf seinen …</description>
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        <title>Geschlecht von Arnim</title>
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Geschlecht von Arnim
  Hesekiel, Wappensagen, S. 3. 
  in poetischer Bearbeitung. Gräße, Geschlechts-, Namen- und Wappensagen, S. 5
Seit mehr denn tausend Jahren führen die auf Planitz mit Kainsdorf, Voigtsgrün u. s. w. angesessenen Arnims im roten Felde zwei silberne Balken als Wappenzeichen. Der Familiensage nach rühren dieselben davon her, dass einst in einer Schlacht gegen die Friesen der Feldherr einem Ju…</description>
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        <title>Geschlecht von Auerswald</title>
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Geschlecht von Auerswald
  Kirchengalerie von Sachsen, 8. B. S. 123
Das Dorf Auerswald bei Chemnitz gehörte sonst den Herren von Auerswald, deren Geschlecht im 15. Jahrhunderten Meißen bekannt geworden ist. Der erste dieses Geschlechts, so aus Preußen gekommen und Oberster gewesen ist, hat ein gräfliches Fräulein von Dohna geheiratet und ist vom Kurfürsten mit dem genannten Dorfe, so er erbauet und nach seinem…</description>
    </item>
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        <title>Die Herren von Bünau</title>
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Die Herren von Bünau
  Gräße, Geschlechts-, Namen- und Wappensagen, S. 25
Die Herren von Bünau waren auch im Erzgebirge angesessen, ein Heinrich von Bünau verkaufte 1596 Bärenwalde mit Lichtenau an den Zwickauer Rat. (Kirchengalerie, 8. B. S. 24.)

Die Abkunft dieses uralten meißnischen Geschlechts leiten einige aus Polen her und sagen, das Geschlecht der von Bunawezky an der litthauischen Grenze sei mit den B…</description>
    </item>
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        <title>Die Ritter von Bärenstein</title>
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Die Ritter von Bärenstein
  Kirchengalerie von Sachsen, 4. B. S. 138
In der Kirche des Städtchens Bärenstein befinden sich die Bildnisse Kaspar von Bärensteins auf Bärenstein und Bärenburg (1612), Walzig v. Bernsteins (1492) und Christoph von Bernsteins (1534 oder 1315?). Ein Albrecht von Bernstein, welcher ebenfalls auf dem Schlosse Bärenstein wohnte, wird bereits unter dem Jahre 1156 genannt, da er auf seine…</description>
    </item>
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        <title>Das Geschlecht von Lüttichau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Geschlecht von Lüttichau
  Gräße, Geschlechts-, Namen- und Wappensagen, S. 98. 
  Nach Hesekiel, Wappensagen, S. 175
Das Wappen der Herren von Lüttichau sind zwei Sicheln und drei schwarze Federn. Die Sage erzählt hierüber folgendes: Es soll einst ein deutscher Kaiser in den Niederlanden gegen die</description>
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        <title>Das Wappenschild der Schönburge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Wappenschild der Schönburge
  Dietrich und Textor, Die romant. Sagen des Erzgebirgs, I. S. 35 ec.
In seiner Herrlichkeit saß Karl der Große eines Tages auf dem Herrscherthrone zu Pavia, und alle seine Edlen standen um ihn im weiten Kreise. „Zeigt mir Eure Wappenschilder,“ sprach der hohe Siegesfürst, „dass ich ihre Kleinode durch neue, auf die späte Nachwelt forterbende Zeugnisse Eurer Taten verherrlichen …</description>
    </item>
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        <title>Woher das Wappen der Herren von Schönberg entstanden ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Woher das Wappen der Herren von Schönberg entstanden ist
  Grünewald, Meißner Chronik I., Anhang S. 87. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 58
In einem alten handschriftlichen Wappenbuche findet sich folgende Erklärung über den Ursprung des alten meißnischen und seit Jahrhunderten
auch im Erzgebirge, u. a. z. B. seit 1336 auf Purschenstein angesessenen Geschlechtes der Schönberge. Es soll ein Ritter aus d…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Herren von Römer zu Zwickau zu ihrem Wappen gekommen sind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie die Herren von Römer zu Zwickau zu ihrem Wappen gekommen sind
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, Nr. 612.
Ist um die Mitte des 15. Jahrhunderts ein Eseltreiber zu Zwickau in der Mühle gewesen, dem hat einer Kuxwerk geschenkt, das erstlich nicht viel getragen, also daß er es auch fahren lassen wollte, weil er kein Vermögen hatte, es zu erhalten. Da nun die Bergleute Zubuße haben wollten, haben sie ihn get…</description>
    </item>
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        <title>Die Siebenschläfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Siebenschläfer
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, 1863. S. 23
Im Schlossberge von Teplitz sollen einige Ritter schon 700 Jahre lang schlafen und heißen daher die Siebenschläfer. Wenn es einmal den Deutschen schlecht gehen wird, werden die Ritter hervorkommen und ihnen helfen. Das Bächlein am Fuße des Berges ist oft gelb gefärbt von dem Urin der Pferde, die im Innern des Berges stehen, und auf dem Berge liegen S…</description>
    </item>
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        <title>Die Türkenheide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Türkenheide
  Grohmann, Sagen aus Böhmen, 1863. S. 23
In der Nähe des Dorfes Kühnheide breitet sich ein Stück sumpfiges Land aus, welches in der Gegend unter dem Namen Türkenheide bekannt ist. Dieses sumpfige Land soll seinen Namen von einem Regimente</description>
    </item>
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        <title>Die Korporallöcher bei Schönau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
VIII. Völker-, Helden- und Geschlechtssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Korporallöcher bei Schönau
  Chemnitzer Tageblatt, 1882. N. 17. 1. Beil.)
Auf der Rittergutsflur zu Schönau bei Chemnitz liegen seitwärts der Bahn die sogenannten Korporallöcher, von denen die Sage geht, es sei im letzten Schwedenkriege eine ganze Korporalschaft spurlos darin versunken. Noch sollen sich zeitweilig die Ertrunkenen in verschiedenen Gestalten daselbst sehen lassen, auch wird erzählt, dass die…</description>
    </item>
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        <title>Entdeckung der Freiberger Silbererze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Entdeckung der Freiberger Silbererze
  Petrus Albinus, Meißnische Bergk-Chronika. Dreßden, 1590. S. 10
Auf eine Zeit ist ein Goslarischer, oder wie etliche bloß setzen, sonst ein sächsischer Fuhrmann zu Hall durchgefahren und hat Salz ins Land zu Böhmen führen wollen, weil dasselbe Land auf den heutigen Tag aller Ding die Fülle, allein kein Salz hat. Dieser Salzführer, als er fast an die Grenzen des böhmischen Gebirges, gleich um die Gegen…</description>
    </item>
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        <title>Der Anfang der Stadt Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Anfang der Stadt Freiberg
  Moller, Theatrum Freibergense Chronicum. II. 1653, S. 3
Im Jahre 1169 hat der Bergmeister mit den Bergleuten auf dem Zellerfeld in Sachsen, verschiedener Unbilligkeiten wegen, die ihnen widerfahren, einen Aufstand gemacht und hat sich dann mit den Bergleuten nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Stellen, wo in Freiberg das erste Bergwerk fündig wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stellen, wo in Freiberg das erste Bergwerk fündig wurde
  Benseler, Berggeschichten vom Aufkommen des sächs. Silberbergbaues. Freiberg, o. I. S. 12
Wo das Rathaus in Freiberg steht, soll der erste Silberfund geschehen sein, und in einem Kreuze, welches in einer Ecke desselben eingemauert ist, soll man noch heute die erste Art Freiberger Erze sehen. Gegenüber an der Ecke der Petersstraße, da, wo das Bild des Bergmannes an dem Hause steh…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ursprung der Bergwerke bei Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Ursprung der Bergwerke bei Nossen
  Ursprung der Bergwerke in Sachsen. Chemnitz, 1764. S. 110
Es wird erzählt, dass die Bergwerke an der Mulde gegen Nossen lange vor den Freiberger Silbergruben gangbar gewesen seien. Das Gersdorfische Bergwerk soll unter diesen das älteste und bei folgender Gelegenheit aufgekommen sein. Im Jahre 733, am Tage Simonis und Judä, hätte ein Mönch, der Kappenmönch genannt, einen auf der alten, jetzt gänzlich ver…</description>
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        <title>Entdeckung der Silbererze des Schneeberges</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Entdeckung der Silbererze des Schneeberges
  Albinus, Meißnische Bergk-Chronica ec. Dreßden, 1590. S. 28. 
  Meltzer, Hist Schneeberg., S. 33-35
Es hat sich von ungefähr zugetragen, dass ein Bergmann oder Arbeiter, welcher zu dem in Schlema vor Zeiten befindlichen Hammer gehörte, nach Eisenstein schürfte. Dabei kam er auch an den Schneeberg, wo er einen besseren Eisenstein zu finden vermeinte, als er am Wolfsberge, Hasenberge und anderen O…</description>
    </item>
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        <title>Entdeckung der Altenberger Zwitter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Entdeckung der Altenberger Zwitter
  Meißner, Umständliche Begebenheit von der Bergstadt Altenberg. Dreßden und Leipzig, 1747, S. 2
Als Anno 1458 in dem ehemaligen Walde, welcher dem Herrn Walzig von Bärenstein eigentümlich zugestanden, ein Köhler einen Meiler auf einem mächtigen flachen Gange, welcher jetzt die alte Fundgrube genannt wird, zugerichtet hatte, traf er im Ausstoßen Zinn an. Denn die am Tage gelegenen Zwitter, welche der Köhl…</description>
    </item>
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        <title>Entdeckung der Zinnerze bei Fürstenau, Mückenberg und Graupen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Entdeckung der Zinnerze bei Fürstenau, Mückenberg und Graupen
  Brandner, Lauenstein, seine Vorzeit, früheren Schicksale und jetzige Beschaffenheit. Lauenstein, 1845, S. 272
  Erzgebirgszeitung, 5. Jahrgang, S. 162.)
Die Konigin Judith, Gemahlin des Herzogs Wladislaus I. von Böhmen, gründete in Teplitz ein Kloster der Benediktinerinnen. Es
geschah dies in einem der Jahre 1153 bis 1173. Im Jahre dieser Gründung aber war es, so berichtet der…</description>
    </item>
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        <title>Anfang des Bergwerks am Schreckenberge bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Anfang des Bergwerks am Schreckenberge bei Annaberg
  Richter, Chronica der freyen Bergstadt Annaberg. 1746. S. 17
In dem Dorfe Frohnau wohnte ein Bergmann, welchen die alte geschriebene Stadt-Chronica von Annaberg Caspar Nietzel oder Nitzelt nennt. Dieser schürfte an dem Schreckenberge und entdeckte daselbst den 27. Okt. 1492 in der Dammerde einen lettigen Gang, welcher im Centner 2 Loth Silber hielt. Dieser Bergmann nahm den Letten, trug…</description>
    </item>
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        <title>Ein Pferd entdeckt die Silberze des St. Georg in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein Pferd entdeckt die Silberze des St. Georg in Schneeberg
  Meltzer, Hist. Schneeberg. 1716, S. 32
Als noch der Schneeberg mit Wald bedeckt war, befand sich daselbst eine Försterei. Hier wurde den Umwohnenden, besonders in den Mühlen gegen Griesbach, sowie den Hammerleuten in Schlema Holz angewiesen. Dabei soll ein Pferd, welches man an einen Baum gebunden hatte, gescharrt und in der Dammerde eine „Gilbe“ entblößt haben. Das war der Anfa…</description>
    </item>
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        <title>Die Entdeckung des Freudensteiner Ganges in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Entdeckung des Freudensteiner Ganges in Schneeberg
  (Meltzer, Bergkläufftige Beschreibung der löbl. Bergk- Stadt Schneebergk. 1684, S. 42
  Wrubel, Sammlung bergmännischer Sagen. 1883. S. 22
Der Freudensteiner Gang wurde 1526 von einer Magd entdeckt, als sie auf dem hinteren Gleeßberge in einem Waldraum auf Neustädter Feldern Gras holte und dabei einen Silberzahn mit der Sichel abhieb und nach Hause brachte. Glaublicher wird gesagt, d…</description>
    </item>
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        <title>Die Entdeckung der Silbergänge zu Joachimsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Entdeckung der Silbergänge zu Joachimsthal
  Wrubel a. a. O., S. 23
In der Gegend von Joachimsthal trafen Bergleute vom Geyer den ersten Gang an der Wurzel eines Baumes, den der Wind an einem Bache umgeworfen hatte.

Quelle:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.</description>
    </item>
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        <title>Ein Zain Goldes wird mit dem Getreide abgeschnitten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Zain Goldes wird mit dem Getreide abgeschnitten
  Albinus, Meißnische Bergk-Chronika. 1590, S. 125
Bei Joachimsthal, nicht weit von Arlsgrün (Arletzgrün) hinter dem Galgenberge ist ein Zain Goldes mit dem Getreide abgeschnitten worden.</description>
    </item>
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        <title>Entdeckung der reichen Zeche St. Lorenz bei Abertham</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Entdeckung der reichen Zeche St. Lorenz bei Abertham
  Albinus, Meißnische Bergk-Chronica, 1590, S. 79
Das Bergwerk St. Lorenz oder Gottesgab bei Abertham ist also aufgekommen: Nachdem eine Zeitlang an diesem Orte gebaut worden war, ist im Jahre 1528 ein gar armer, jedoch verständiger und guter Bergmann gewesen, welcher im dichten Walde fast allein in seinem Hüttlein wohnte und sich von Viehzucht, obschon nicht alles sein eigen war, ernähr…</description>
    </item>
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        <title>Der Fronleichnams-Stollen bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Fronleichnams-Stollen bei Annaberg
  Richter, Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg, 1746, S. 18
Derselbe hat sich von ohngefähr einem Fischer entblößet, denn als dieser unter Buchholz fischte und mit dem „Stirreln“ an dem Ufer das Wasser trübe machen wollte, so brach ein Stück vom Ufer ein und entblößte einen reichen und nutzbaren Gang, darauf hernach viel Erz gebrochen und viel Silber gewonnen worden. Solches geschah am heiligen…</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung von Schöneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Entstehung von Schöneck
  I. Nach der poet. Bearbeit. Ziehnerts bei Gräße a. a. O., Nr. 633. 
  II. Nach mündlicher Überlieferung
I. Das Städtchen Schöneck soll seinen Namen folgender Ursache verdanken: Einst soll der kaiserliche Landvogt Heinrich Reuß (der Reiche von 1140-1150?) auf der Jagd von seinem Gefolge getrennt worden und auf ein Bärenlager gestoßen sein. Die für ihre Jungen besorgte Bärin sprang auf sein Ross los, dasselbe st…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Schlosses Bärenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ursprung des Schlosses Bärenstein
  Peccenstein, Theatrum Sax. I, S. 89. 
  Darnach Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, Nr. 243.
Da, wo jetzt das Schloß Bärenstein liegt, war vor grauen Jahren eine rauhe Wildnis, und es hat einmal einer aus dem Geschlechte derer von Bärenstein mit einem seiner Söhne auf dem Felsen, den jetzt das genannte Schloß krönt, zwei wilde Bären angetroffen. Nachdem diese zum Stehen gebracht worden, ist der Sohn vo…</description>
    </item>
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        <title>Die Stiftung des Klosters Altenzelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stiftung des Klosters Altenzelle
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, Nr. 357. 
  Merkel und Engelhardt, Erdbeschr. von Kursachsen, 2. B., S. 111.
Einst ist der heilige Benno über Land gereist, und da er an einem öden Orte viele Tauben sitzen sah, prophezeite er, es werde in Kurzem ein neuer Orden dorthin kommen, durch dessen Gebete viele könnten selig werden. Darnach hat</description>
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        <title>Ursprung von Dippoldiswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung von Dippoldiswalde
  Rüger, Beiträge zur älteren Geschichte der Stadt Dippoldiswalde, 1863, S. 4. 
  Lessing, Bemerkungen zu der Frage: Ist der Ursprung und erste Anbau von Dippoldisw. 
  mit histor. Gewißheit nächzuweisen? 1863, S. 6, 7.</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Stadt Öderan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung der Stadt Öderan
  Staberoh, Chronik der St. Oederan. 1847. S. 15-17
In früherer Zeit wurde die von Freiberg nach Chemnitz führende Straße, besonders in der Gegend, wo jetzt Öderan liegt, von den Rittern des Schellenberges und anderen Räubern vielfach beunruhigt.</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung von Mittelsayda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gründung von Mittelsayda
  Kirchengalerie von Sachsen, 2. B. S. 234
Der Sage nach ist der Anbau von Mittel- mit Ober- und Niedersayda in der Zeit des Hussitenkrieges unter Ziska und Prokopius zwischen 1419 und 1435 geschehen, da viele der bedrängten Hussiten auswanderten und sich in den waldigen Gegenden des Erzgebirges anbauten. Noch in diesem Jahrhunderte lebten in Obersayda zwei Familien, die Seyfert´sche und Zimmermann´sche, deren …</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Dorfes St Michaelis bei Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gründung des Dorfes St Michaelis bei Freiberg
  E. H. Müller, Beschr. der Bergstadt Brand, 1858, S. 28
In einem tiefen, fruchtbaren, mit Laubholz bewachsenen Thale bei Erbisdorf entdeckten einige Mönche aus Zelle ein klares rieselndes Quellwasser. Einem alten, im blutigen Kriegshandwerke ergrauten Ritter, welcher des rohen, wilden Lebens müde war, gefiel die abgelegene friedliche, von Grün umgebene Gegend so sehr, dass er hier sein Sch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Gründung der Kirche zu Niederschönau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Gründung der Kirche zu Niederschönau
  Nach der Kirchengalerie von Sachsen, 2. B. S. 216
Schon zu Zeiten der Kreuzzüge gab es in Niederschönau eine berühmte Wallfahrtskapelle, die Hundskapelle genannt, welche man aus weiter Entfernung besuchte. Die jetzige Kirche soll durch einen Ritter von Mergenheim oder Mergenthal gegründet worden sein. Derselbe hatte sich das Kreuz angeheftet und war zur Wiedergewinnung des heiligen Landes fortgezo…</description>
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        <title>Der Ursprung des Dorfes Waschleite bei Schwarzenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Ursprung des Dorfes Waschleite bei Schwarzenberg
  Oesfeld, Hist. Beschreibung einiger merkwürd. Städte im Erzgebirge. II. 1777. S. 68
  Lindner, Wanderungen durch die interessantesten Gegenden des Erzgebirges, I.H., Annaberg, 1844. S. 13</description>
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        <title>Ursprung des Dorfes Geyersdorf bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Dorfes Geyersdorf bei Annaberg
  Richter, Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg, 1746. S. 15.)
Dass lange vor der Erbauung von Annaberg schon Bergbau in der dortigen Gegend getrieben worden, erhellet daraus, dass das Dorf Geyersdorf, 3/4 Stunde von der genannten Stadt entfernt, schon vor Gründung derselben angebaut gewesen und eigentlich Häuersdorf geheißen hat. Viele Bergleute von Geyer sind hierher gezogen und haben dem…</description>
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        <title>Ursprung des Namens Buchholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Namens Buchholz
  Richter, Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg, II. 1748. S. 17.)
Buchholz heißt eigentlich Catharinenberg, und weil auch ein Catharinen- oder Catharberg in Böhmen gelegen, in der Gegend des heutigen Annaberg und Buchholz aber ein Buchenwäldlein oder sogenanntes Buchholz vorhanden gewesen, so ist dieser, durch Erregung des Bergwerks angebaute Ort nach selbiger Zeiten Brauch der heiligen
Catharina, als ei…</description>
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        <title>Ursprung des Namens Grünstädtel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Namens Grünstädtel
  Richter, Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg, II. 1748, S. 25
Grünstädtel bei Schwarzenberg wird in Schriften „Dorff-Städtlein“ genannt. Von Annaberg aus wurden nach seiner kleinen, der heiligen Anna geweihten Kirche große Wallfahrten unternommen. „Maßen denn auf dem Altar noch das Bildnis der St. Anna stehet, die in der einen Hand Salvatorem mundi mit der Erdkugel hält, und in der anderen Hand den …</description>
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        <title>Gründung und Name des Dorfes Zschorlau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gründung und Name des Dorfes Zschorlau
  Nach Mitteilung des Lehrers E. Schlegel aus Zschorlau
Als einst die Sorben immer weiter nach Süden ins Gebirge gedrängt wurden, kamen sie auch in die Gegend, wo jetzt Zschorlau liegt. In dem dichten Walde, welcher die Gegend bedeckte, gelangten sie an eine frische, sprudelnde Quelle, an der sie ihr Mittagsmahl
hielten. Das Tal gefiel ihnen so, dass sie beschlossen, sich hier niederzulassen. Die Quel…</description>
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        <title>Entdeckung des Karlsbader Sprudels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Entdeckung des Karlsbader Sprudels
  Albinus, Meißnische Bergk-Chronika, 1590, S. 191
Im Jahre 1370 ist Kaiser Karl IV. in der Gegend, da jetzt Karlsbad liegt, auf der Jagd gewesen. Nachdem aber ein Hund einem Wild etwas zu sehr nachgefolget und also in das heiße Wasser geraten, hat er alsbald ein großes Heulen und Geschrei angefangen. Als dies die Jäger vernommen und gedacht, der Hund hätte etwas angetroffen und gestellet, sind sie dem Ge…</description>
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        <title>Die Entdeckung der Heilquellen von Teplitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Entdeckung der Heilquellen von Teplitz
  Comotovia, 1877, S. 106
  Th. Schäfer, Führer durch Nordböhmen, 3. Auflage, S. 71
  Josef Schwarzer in der Erzgebirgszeitung, VI, 9. und 10. Heft
Da, wo heute das Dorf Settenz liegt, wohnte einst ein begüterter und mächtiger Wladik oder Edelmann mit Namen Kolostuj. Dessen Hirten hatten eines Tages von ihrer weidenden Herde einige Schweine verloren, welche sie nach vielem Suchen in der Mitte eine…</description>
    </item>
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        <title>Die Namen der Stadt Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt;vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Die Namen der Stadt Zwickau
  Tobias Schmidt, Chronica Cygnea oder Beschreibung der sehr alten, 
  löblichen und Churfürstl. Stadt Zwickau. Zwickau, 1656, S. 8
Einige halten dafür, Zwickau habe vor Alters geheißen Cygnea, sei also benannt von dem alten Fürsten Cygno, welcher einesteils für Heeculis Sohn, einesteils für seiner Nachkommen einen, einesteils auch für seinen Wandergesellen gehalten wird. Diesem sollen Gottesdienst und Ehre in de…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Dorfnamens Rittersberg bei Marienberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Dorfnamens Rittersberg bei Marienberg
  Steinbach, Historie des Städtchens Zöblitz. Dresden, 1750, S. 12
Das Dörfchen Rittersberg bei Marienberg soll seinen Namen von einem Besitzer des Schlosses Lauterstein haben, und zwar, als es belagert worden, soll der Besitzer, welcher ein Räuber und Schwarzkünstler war, mit einem Pferde herab auf die Wiese gesprungen und das Pferd darüber in der Erde stecken geblieben sein. Hierauf habe…</description>
    </item>
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        <title>Gründung und Name der Stadt Werdau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gründung und Name der Stadt Werdau
  Göpfert, Ältere und neuere Geschichte des Pleißnergrundes. Zwickau, 1794, S. 267.)
Ein Bischof Egidius soll zu der Zeit, als die ganze Gegend noch Wald gewesen, an diesem Orte gejagt haben. Als er hier etwas ausgeruht und geschlummert hatte, sei ein Reh zu ihm gekommen, und da er gerufen: „Wer da!“ habe sich das Reh vor ihm niedergeworfen und seine Läufte auf den Schoß gelegt. Da habe sich denn der Bisc…</description>
    </item>
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        <title>Der Name der Stadt Frankenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name der Stadt Frankenberg
  Schumann und Schiffner, Lex. von Sachsen, 15. B., S. 809
Den Namen der Stadt Frankenberg findet man in altern Urkunden Vrankenbeec geschrieben, und man will ihn von den Brüdern Franz und Anton Franke ableiten, welche das berühmte Silber- und Kupferbergwerk am Treppen- oder Trappenhauer jenseits des Schlosses Sachsenburg gründeten oder doch sehr erhoben. Andere aber bringen ihn mit dem Namen Sachsenburg in V…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Namen der Stadt Marienberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem Namen der Stadt Marienberg
  Kirchengalerie v. Sachsen, 12. B., S. 207.)
Das Gebiet der Stadt Marienberg wurde am 29. April 1521 von Dr. Ulrich Rülein von Kalbe, Bürgermeister zu Freiberg, welcher im Jahre 1497 Annaberg hatte messen helfen, abgesteckt. Es soll nun</description>
    </item>
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        <title>Ursprung und Name von Elterlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung und Name von Elterlein
  Lindner, Wanderungen durch die interessantesten Gegenden des sächs. Erzgebirges, 1. H., Annaberg, 1844, S. 57
  Grundig, Neue Versuche nützlicher Sammlungen ec., 1. B., 1750, S. 99
  Joh. Poeschel im Glückauf, Jahrbuch für das Erzgebirge, 1884, S. 168 ec</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Hermannsdorf bei Elterlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Hermannsdorf bei Elterlein
  Richter, Chronica von Annaberg, II, 1748, S. 31
Es soll in Hermannsdorf ehemals einer von Adel gewohnt haben, Hermann genannt, von dem habe das Dorf seinen Namen bekommen. Dessen drei hinterlassene Söhne aber, als Simon, Walther und Konrad, hätten die drei nahgelegenen Dörfer Sehma, Walthersdorf und Konradsdorf angebaut und bewohnt.</description>
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        <title>Ursprung des Namens Crandorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Crandorf
  Richter, a. a. O., II, 1748, S. 33
Einige Alten wollten wissen, dass der Anbau von Crandorf zur Zeit des Hussitenkrieges im 15. Jahrhundert seinen Anfang genommen habe, da einige von den Verfolgten aus Böhmen in die damals in dortiger Gegend ausgebreiteten Wälder geflohen seien. Sie hätten dann mit Holzschlagen und Kohlenbrennen ihre Nahrung gesucht. Weil nun in den Waldungen mancher „Kohl-Cram“, d. h. Häusch…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Grünhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Grünhain
  Richter, a. a. O., II, 1748, S. 34
Grünhain soll seinen Namen von dem grünen Hain haben, darin die Sorbenwenden ihre Götzen aufgerichtet, oder wenigstens haben sich die Mönche darin verliebt und ihr Kloster darinnen aufgebaut.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Von dem Namen Hermannsdorf bei Weißbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem Namen Hermannsdorf bei Weißbach
  Mündlich. Schumann, Lex. von Sachsen, 12. B., S. 548. Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 31, 59, 60.)
Hermannsdorf oder Hermersdorf ist ein Ortsteil von Weißbach. Seinen Namen soll derselbe von einem gewissen Hermann erhalten haben, dessen Edelsitz nach der Volkssage im untern Teile des Ortes lag, wo man beim Kellergraben verschiedene alte Gefäße und in einem Garten tief in der Erde ein altes Hufei…</description>
    </item>
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        <title>Entstehung des Namens Gottesgab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats März 2022&quot;

Entstehung des Namens Gottesgab
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 71. 
  Krieglstein in der Erzgebirgszeitung, 5. Jahrg. 3. und 4. Heft
Auf einem überaus stiefmütterlich ausgestatteten, unwirtbaren und frostigen Moorplateau des an Naturschönheiten aller Art reichen</description>
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        <title>Die Entstehung des Namens Abertham</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Die Entstehung des Namens Abertham
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 83
An einem kleinen Bache, der roten Wistritz, liegt unweit am Fuße des waldlosen, gras- und moosbewachsenen Pleßberges auf einem rauen Hochplateau das alte Bergstädtchen Abertham, über dessen Namensentstehung die Sage folgendes berichtet: Als um das Jahr 1529 ein Bergmann in der Aberthamer Gegend eine Silberader verfolgte und bei seiner Arbeit einen Dam…</description>
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        <title>Ursprung des Namens der Stadt Platten</title>
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Ursprung des Namens der Stadt Platten
  Albinus, Meißnische Bergk-Chronica, 1590, S. 48
Es geben etliche für, die Platten soll ihren Namen haben vom Petro Plateano. dem hochgelehrten Mann und wohlverdienten weitberühmten Schulmeister, welcher zu der Zeit, da er der Schul in</description>
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        <title>Ursprung und Namensentstehung von Bärringen</title>
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Ursprung und Namensentstehung von Bärringen
  Wenisch, Sagen aus Joachimsthaler Bezirke, S. 86.)
Das ganze obere Erzgebirge war vor ungefähr 400 Jahren noch mit einem dichten Urwald von Fichten, Eichen und Buchen bedeckt, in welchem Eber, Dachse, Luchse, Elentiere, Biber, Wölfe und Bären hausten. Auf das Vorkommen solcher Tiere weisen viele Bezeichnungen von Plätzen hin. So gibt es beispielsweise in der Umgebung von</description>
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        <title>Die Entstehung von Jahnsbach bei Thum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Entstehung von Jahnsbach bei Thum
  Dietrich und Textor, Die romantischen Sagen des Erzgebirges, 1822, I, S. 134 ec. 
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, Nr. 41. 
  Gießler, Sächs. Volkssagen, Stolpen o. I., S. 105.)
Ein Wandersmann, mit Namen Jahn, irrte bei Nacht in der Gegend des Greifensteins im Walde umher. Da trat ihm plötzlich eine zwerghafte Geistergestalt entgegen und winkte, ihm zu folgen. Nicht ohne Grausen folgte Jahn.…</description>
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        <title>Woher der Name des Dorfes Müglitz bei Lauenstein stammt</title>
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Woher der Name des Dorfes Müglitz bei Lauenstein stammt
  Ed. Haller, Kurzgefaßte Volkssagen über den Mückenberg. Mückenberg, 1880. S. 8
Zu der Zeit, da auf dem Mückenberge bei Graupen reiches Zinnerz brach, wurde noch nicht mit genügender bergmännischer Vorsicht gebaut, so dass infolge dessen ein großer Teil des Berges samt zwei Arbeiterhäuschen im 14. Jahrhunderte untergingen. Dadurch ist die große Pinge am Mückentürmchen entstanden. Dam…</description>
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        <title>Ursprung des Namens Wolkenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Namens Wolkenstein
  Köhler, Histor. Nachrichten von der Bergstadt Wolkenstein. Schneeberg, 1781, S. 3. 
  O. Mosen, Reisehandbuch für das sächs. Erzgebirge, 1882, S. 65
Wolkenstein soll seinen Namen von der Höhe des Schlosses, indem es fast die Wolken erreiche, und von dem Steine oder Felsen, auf welchem es erbaut ist, führen. Nach anderen stammt der Name von seinem mutmaßlichen Erbauer Bolko von Waldenburg, weshalb es eigent…</description>
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        <title>Ursprung des Namens Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Namens Eibenstock
  Oettel, Alte und neue Historie der Bergstadt Eibenstock, 1748, S. 1 u. 2
Man will vorgeben, es hätte ehedem an dem Orte, wo jetzt die Kirche von Eibenstock erbauet ist, eine Eibe gestanden, bei deren Stock
die anfahrenden Bergleute sich versammelt hätten, davon soll der Name der Stadt herkommen. Auch wurde erzählt, es sei aus dem Stamme der Eibe das früher in der Kirche stehende Kruzifix, nach anderen aber …</description>
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        <title>Der Name des Schlosses Pürstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Name des Schlosses Pürstein
  Erzgebirgs-Zeitung, 1880, S. 67.
Der Name des Schlosses Pürstein ist erst seit diesem Jahrhundert eingeführt. In früheren Zeiten hieß es Birsenstein, Pirssinstein, Pirschanstein, Pirkenstein. Der Name soll von einem alten Ritter herstammen, der mit Vorliebe in dieser Gegend »auf die Birsche« ging.</description>
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        <title>Ursprung des Ortsnamens Reitzenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Ortsnamens Reitzenhain

(Erzgebirgs-Zeitung, 1882, S. 41. Kirchengalerie, 12. B., S. 180.)

Reitzenhain erhielt nach Angabe der Eingebornen auf eigentümliche Art seinen jetzigen Namen. Da in früheren Zeiten der ganze Verkehr den Straßenfuhrwerken überlassen war, haben die Fuhrleute jedes an der Straße gelegene Wirtshaus „Han“ genannt. Da nach ihren Berechnungen dort, wo jetzt Reitzenhain liegt, der dreizehnte „Han“ war, so wur…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung und Name des Bergstädtchens Brand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung und Name des Bergstädtchens Brand
  I. Wilisch, Kirchen -Hist. von Freyberg ec., II. S. 300. 
I. Das Städtlein Brand soll seinen Namen daher haben, weil anfangs lauter Wald und Busch allhier gewesen, welchen nach der Zeit eine unvermutete Feuersbrunst größtenteils verzehret, darauf Gott Bergwerke in dieser Gegend gezeiget, und so hätte man anfänglich schlechte Zechen und Hüttenhäuser, da aber der Bergsegen sich reichlich vermehret…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Dorfnamens Weißenborn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Dorfnamens Weißenborn
  Sachsens Kirchengalerie, 2. B., S. 164.
Das an der von Freiberg nach Frauenstein führenden Straße gelegene Dorf Weißenborn hat seinen Namen von einem unfern der Mulde vorhanden gewesenen Brunnen, welchem man Heilkräfte zuschrieb und bei welchem sich bisweilen eine weiße Frau sehen ließ.</description>
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        <title>Ursprung des Namens Conradsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Namens Conradsdorf
  Sachsens Kirchengalerie, 2. B., S. 167.
Conradsdorf, das einzige Dorf dieses Namens in Sachsen, liegt eine Stunde von Freiberg entfernt. Vermutlich hat es seinen Namen von seinem Erbauer und ersten Besitzer Conrad, obwohl behauptet wird, dass es dem Kaiser Conrad zu Ehren so genannt worden sei, der es mit besonderen Freiheiten begnadigte, die bis in die neueren Zeiten sich erhalten hatten.</description>
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        <title>Von dem Namen des Dorfes Ursprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem Namen des Dorfes Ursprung
  Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 88.
Der frühere Name des Dorfes Ursprung bei Hohenstein-Ernstthal ist Morspurg gewesen. In der Umgegend findet sich dafür die geläufigere Benennung Morspring. Nach einer sagenhaften Überlieferung soll der jetzige, um die Zeit der Reformation an seine Stelle getretenen Name davon herrühren, dass aus dem oberen Gemeindeborne des Dorfes der Lungwitzbach entspringt, oder da…</description>
    </item>
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        <title>Der Name des Dorfes Wüstenbrand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name des Dorfes Wüstenbrand
  Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 68.
Nach einer Sage hat das Dorf Wüstenbrand bei Hohenstein-Ernstthal in uralten Zeiten einen anderen Namen gehabt, ist in der heillosen Zeit des großen Interregnum „verwüstet“ und „verbrannt“ und erst in der Folge unter den Hohenstaufen wieder hergestellt und mit seinem gegenwärtigen Namen belegt worden. Ebenso ist nach einer Sage Wüstenbrand als Filiale zu Pleise geschl…</description>
    </item>
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        <title>Der Name des Dorfes Crossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name des Dorfes Crossen
  Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 75.
Laut Nachrichten aus einem alten Kirchenbuche stammt der Name des Dorfes Crossen bei Zwickau von dem slawischen Worte croszove, d. h. zerrissen oder zerstückelt, her. Denn da es von Slawen erbaut worden und sie, wie sie dem sumpfigen Terrain nach und nach trockenes Land abgewannen, dasselbe unter sich verteilt haben, so haben die Bewohner ihre Grundstücke vereinzelt und n…</description>
    </item>
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        <title>Die frühere Lage und der Name von Gersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die frühere Lage und der Name von Gersdorf
  Beschreibung über die Kirche zu Oberlungwitz, St. Martin genannt ec. von 
  dem dortigen Schulmeister aufgezeichnet, 1766. Manuskript.
Gersdorf soll vor Zeiten ganz anders gelegen und die Kirche oben im Hofgraben gestanden haben, bis sie durch Kriegsverwüstung ihren Untergang allda gefunden hat. Das Dorf soll nicht weiter als bis dahin, wo jetzt Hüllbert wohnt, gegangen sein. Die obere Hammermüh…</description>
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        <title>Der Ursprung des Namens Silberstraße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ursprung des Namens Silberstraße
  Meltzer, Historia Schneebergensis, S. 1102.
Edelmann von Uttenhoff auf der Armen-Ruhe, ein alter und getreuer Diener der Kurfürsten von Sachsen, brachte einst zu Zwickau bei einem Landesfürsten folgende Bitte mündlich vor: Dieweil aus
Gottes Segen das reiche Bergwerk zu Schneeberg geoffenbaret und desselben Lob in aller Welt erschollen wäre, zögen viel Fürsten, Grafen, Herren, Ritter, Edel- und andere…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Namen Frauenstein, Purschenstein, Pfaffroda, und Rechenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung der Namen Frauenstein, Purschenstein, Pfaffroda, und Rechenberg
  Mündlich, desgl. bei Bahn, Das Amt, Schloß und Städtgen Frauenstein, 1748, S. 19.
Auf der jetzt in Ruinen liegenden Burg Rechenberg hausten einmal mächtige Ritter. Dieselben hatten in Frauenstein ihre Frauen, in Purschenstein ihre Burschen, in Pfaffroda wohnte ihr Pfaffe und in Rechenberg machten sie die Rechnung und teilten den Raub. - Die genannten Schlösser solle…</description>
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        <title>Der Name des Fleckens Bockau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name des Fleckens Bockau
  Nach Ziehnerts poet. Bearbeitung bei Gräße, Sagenbuch des K. Sachsen, No. 579
Die Bewohner des Bergfleckens Bockau bei Schneeberg ernährten sich sonst vorzugsweise durch den Anbau von Arzneikräutern und den Handel damit. Sie zogen damit, sowie mit Pulvern, Tropfen, Pillen und dgl. mehr auf Jahrmärkte und waren einst wie die Königsseer häufig im deutschen Vaterlande anzutreffen. Die Sage erzählt, es habe sich …</description>
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        <title>Ursprung des Ortsnamens Remse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Ortsnamens Remse
  Kirchengalerie von Sachsen, 12 B., S. 87.
Der Name des Kirchdorfes Remse zwischen Glauchau und Waldenburg scheint auf das lateinische remissa, die Erlassung, hinzuweisen. Eine Sage erzählt, es habe sich in dem früher daselbst befindlichen und in dem 12. Jahrhundert gestifteten Nonnenkloster ein wundertätiges Marienbild befunden, zu dem die Ablass Suchenden aus der Nähe und Ferne wallfahrteten. Von einem Erke…</description>
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        <title>Der Ursprung der Bergstadt Sebastiansberg</title>
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Der Ursprung der Bergstadt Sebastiansberg
  Comotovia, 2. Jahrg. 1876., S. 10.
Es wird erzählt, dass im Jahre 1364 der Prager Bürger Johlin Rotlöw mit Bewilligung Karls IV. seinen besten Bergmeister in die Gegend des Gebirgs, wo jetzt Sebastiansberg liegt, sandte, um
Erze zu suchen. Er hatte so glücklichen Erfolg, dass sich die Bergleute sogleich die ersten Häuser bauten. Man nannte nun den neuen Ort Paßberg, weil bereits der Berg, auf wel…</description>
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        <title>Der Name der Stadt Sonnenberg</title>
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Der Name der Stadt Sonnenberg
  Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg., S. 71.
Die Veranlassung zur Gründung der Stadt Sonnenberg gab der in dortiger Gegend einst stark betriebene Bergbau auf Silber, Kupfer, Zinn und Blei. An einem nebligen Morgen, in der zweiten Hälfte des 16. Jahrhunderts, so erzählt die Sage, sandte der Grundherr, der ein Lobkowitz auf Hassenstein war, einige seiner erfahrenen Bergleute auf die Höhen mit dem Auftrage, dort, wo d…</description>
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        <title>Der Name der Stadt Falkenau</title>
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Der Name der Stadt Falkenau
  Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg., S. 169.
Die Stadt Falkenau soll ihren Namen dadurch erhalten haben, dass ein Bürger aus Eger einen Falkenhof erbaut und dadurch eine Ansiedelung hervorgerufen hat, die sich allmählich zu einem Dorfe und
schließlich zu einer Stadt emporhob. Die über dem Röhrbrunnen am Marktplatze in Falkenau sich erhebende Bildsäule stellt einen Falkner dar, der ein Hüfthorn am Schulterbande und e…</description>
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        <title>Die Entstehung des Namens Neudeck</title>
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Die Entstehung des Namens Neudeck
  Ed. Wenisch in der Erzgebirgs-Zeitung, 2. Jahrg., S. 4.
In der sehr industriellen, am Rohlauflüsschen gelegenen Stadt Neudeck zieht der sogenannte Turmbergfels unsere Aufmerksamkeit auf sich. Er besteht aus mehreren über einander liegenden Granitblöcken. Auf diesem Felsen steht ein uralter Glockenturm, der ehedem zu einer Burg gehört haben soll, welche von einem Raubritter bewohnt wurde. Diesem Turme ver…</description>
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        <title>Die Entstehung des Namens Frühbuß</title>
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Die Entstehung des Namens Frühbuß
  Mündlich.
Frühbuß ist ein altes Bergstädtchen im böhmischen Gebirge, das einst weiter oben und zwar da lag, wo sich heute der Kranichsee ausbreitet. In diesem Moore ist es eines Tages versunken. Da haben sich die Bewohner tiefer angebaut, weil ihnen hier die vielen Zinnerze, welche aus dem Gebirgsschutte durch die Seifenarbeit gewonnen werden konnten, reichen Unterhalt versprachen. Die Gewinnung der Erze…</description>
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        <title>Über den Namen des Dorfes Sauersack</title>
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Über den Namen des Dorfes Sauersack
  Mündlich.
Oberhalb Karlsfeld nahe am Kranichsee, durch welchen sich die sächsisch -böhmische Grenze zieht, liegt auf einer Meereshöhe von ca. 900 Mtr. das böhmische Dorf Sauersack.

M. Christoph Gottlob Grundig macht in den „Neuen Versuchen nützlicher Sammlungen zu der Natur- und Kunstgeschichte, sonderlich von Ober-Sachsen, 2. B., (Schneeberg, 1752,)“ bei diesem Orte und seinem Namen folgende Bemerkun…</description>
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        <title>Ursprung des Namens Sorgenthal</title>
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Ursprung des Namens Sorgenthal
  Mündlich.
Sorgenthal bei Jöhstadt ist ein Ortsteil des böhmischen Dorfes Pleil. Wo derselbe jetzt liegt, war einst ein finsteres Waldtal, durch welches früher die Straße von Weipert nach Preßnitz führte. Wenn nun die Reisenden durch das Waldtal kamen, befiel sie große Sorge, denn hier lauerten ihnen vielfach Räuber auf, die in dem sogenannten Blechhammer zwischen Weipert und dem „weißen Hirsch“ ihre Herberg…</description>
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        <title>Name und Ursprung der Stadt Weipert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Name und Ursprung der Stadt Weipert
  Geschichte der Stadt Weipert von C. Schmidl und Joseph Pohl, Chemnitz, 1874, S. 10 und 17.
Die Stadt Weipert wurde früher auch Weiberg oder Weinberg genannt. Dieser Name schreibt sich daher: Als die Bergbaulustigen die reichen Silberanbrüche der „Milde- Hand -Gotteszeche“ auffanden, riefen sie freudig aus: „Das ist ein fruchtbringender Weinberg!“ Davon ist dann der Ort genannt worden.</description>
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        <title>Von dem Ortsnamen Stolzenhahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von dem Ortsnamen Stolzenhahn
  Aus einer handschriftlichen Chronik von Böhmisch -Wiesenthal, mitgeteilt 
  vom Pfarrer H. Friedlein in Ober -Wiesenthal.
Bei dem Städtchen Böhmisch-Wiesenthal liegt der Ort Stolzenhahn, auch Stolzenhain und Stolzenhann, in alten Kirchenbüchern „der Stoltze Hayn“ genannt.</description>
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        <title>Die Entstehung des Ortsnamens Einsiedel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Entstehung des Ortsnamens Einsiedel
  Aug. Kießling, Das Mineralbad zu Einsiedel, 1881, S. 8. 
  Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 72.
Nach einer alten geschriebenen Chronik, welche im Pfarramtsarchive zu Neuhausen aufbewahrt wird, hat der Ort Einsiedel bei Sayda seinen Namen von drei Brüdern bekommen, welche sich vor langer, langer Zeit als Einsiedler dort aufhielten. Auch die zu Einsiedel gehörige Ortschaft Brüderwiese soll ihren Na…</description>
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        <title>Der Name der Halsbrücke bei Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Name der Halsbrücke bei Freiberg
  Gräße, Sagenschatz d. K. S., N. 294.
In der Nähe der Dörfer Rothenfurth und Halsbrücke bei Freiberg führt eine Brücke über die Mulde, welche man die Halsbrücke nennt. Die Sage erzählt, sie habe ihren Namen davon erhalten, daß der Bote, welcher Kunzens von Kauffungen Begnadigung vom Kurfürsten überbringen sollte, hier, weil die Brücke von den Fluten der sehr angeschwollenen Mulde weggerissen worden war…</description>
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        <title>Die Namen von Ortmannsdorf, Mülsen St. Niklas und St. Jakob</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Namen von Ortmannsdorf, Mülsen St. Niklas und St. Jakob
  Mitgeteilt vom Lehrer R. Schlegel aus Hartenstein.
Als in früheren Zeiten im jetzigen Ortmannsdorf, Mülsen St. Niklas und St. Jakob eine furchtbare Pest wütete, sollen in diesen Dörfern, welche damals andere Namen hatten, nur drei Männer, Ortmann, Niklas und Jakob, am Leben geblieben sein, nach deren Namen später die Dörfer benannt wurden.</description>
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        <title>Über den Namen des Dorfes Lichtenberg bei Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Über den Namen des Dorfes Lichtenberg bei Frauenstein
  Nach der metr. Bearbeitung eines Lichtenbergers.
Bei dem Dorfe Lichtenberg erhebt sich der bewaldete und die ganze Umgegend beherrschende Burgberg. Man erzählt, dass einst aus ihm ein Schloss stand, welches als gefürchtetes Raubnest weit und breit bekannt war. Wenn der Herr dieser Burg mit seinen Knappen durch das Land zog, so bezeichneten Mord und Brand die Stätten, welche er heimsuc…</description>
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        <title>Der Ursprung des Namens Dörnthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ursprung des Namens Dörnthal

(Mündlich. Wilisch, Kirchenhist. v. Freiberg ec. II., S. 293. Kirchengalerie, 12. B., S. 115.)

Das Dorf Dörnthal bei Sayda hieß früher Dorothenthal nach einer des heiligen Dorothea gewidmeten Kapelle, welche im 30jährigen Kriege zerstört worden sein soll. Diese Kapelle soll zum Kloster Ossegg gehört haben und sind zu derselben viel Wallfahrten geschehen. Man sagt, dass von ihr noch eine zerschossene Wette…</description>
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        <title>Deutung des Namens Weiterswiese</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Deutung des Namens Weiterswiese
  Mitgeteilt vom Lehrer Thuß in Tellerhäuser.
Das nur aus wenigen Waldhäusern bestehende Örtchen Weiterswiese bei Karlsfeld soll ehemals „Weidewiese“ geheißen haben. Es war an dieser Stelle mitten im Walde eine nach Auerbach gehörige Wiese vorhanden, auf welche während des Sommers von den Fleischern genannter Stadt das Vieh zur Weide getrieben wurde.</description>
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        <title>Von den Namen Schellenberg und Lichtenwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Namen Schellenberg und Lichtenwalde
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan, 1847, S. 13.
Auf dem Schellenberge, wo sich jetzt Augustusburg erhebt, trieb in ihrem Raubschlosse eine starke Zahl Räuber besonders heillos ihr Wesen. Ein ähnliches Raubschloss befand sich kaum 2 Stunden davon entfernt, jenseits der Chemnitzer Straße auf einem Waldhügel. Durch Signale standen sie in enger Verbindung. Wenn nämlich von Freiberg her jenseits d…</description>
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        <title>Von den Namen Streitwald, Beutha, Assalter und Lößnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Namen Streitwald, Beutha, Assalter und Lößnitz
  Oesfeld, Hist. Beschr. von Lößnitz, 1776, S. 2.
Es wird gesagt, dass bei Streitwald ein Treffen vorgefallen sei, man darauf in Beutha die Beute geteilet habe, in Affalter der Feind sei abgehalten und Lößnitz durch einen Nebel den Feinden unsichtbar und also aus ihrer Hand sei erlöset worden.</description>
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        <title>Der frühere Name von Lichtenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der frühere Name von Lichtenstein
  Beschreibung über die Kirche zu Oberlungwitz, St. Martin genannt ec. von 
  dem dortigen Schulmeister aufgezeichnet 1766, Manuskript.
In den älteren Zeiten soll in der Gegend, wo jetzt Lichtenstein steht, ein sehr finsterer und dicker Wald gewesen sein, da denn die wenigen Häuser, welche anfänglich erbaut gewesen, den Namen „ Finsterstein“ bekommen haben. Darnach aber, als der Wald durch Erbauung mehrere…</description>
    </item>
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        <title>Der Zeisigstein und der „Storch“ bei Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Zeisigstein und der „Storch“ bei Frauenstein
  Glückauf 2. Jahrg. No. 7. und Dr. Hasse im Glückauf 3. Jahrg. No. 3., 
  Bahn, das Amt, Schloß und Städtchen Frauenstein, 1748, S. 34.
Hinter der Ruine des Schlosses Frauenstein ragt ein mit einem Pavillon versehener Felsen hervor, genannt der Zeisigstein. Der Name soll von einem Hauptmann der meißnischen Burggrafen, Zeisig, herrühren. Erzählt wird darüber folgendes. In der Fehde zwischen …</description>
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        <title>Der Predigtstuhl bei Rabenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Predigtstuhl bei Rabenau
  Mitgeteilt vom Dir. Ludw. Lamer in Hainsberg
Als sich im dreißigjährigen Kriege die Bewohner von Rabenau in die nahen Wälder flüchteten, hielten sie Gottesdienst im Freien, und es heißt der Felsen, von dem herab der Pfarrer predigte, noch jetzt der Predigtstuhl oder die Kanzel. Rabenau aber, welches damals bis auf wenige Häuser niedergebrannt wurde, soll weiter auf der Höhe, in der Gegend des jetzigen neuen K…</description>
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        <title>Das Brautbette bei Rabenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Brautbette bei Rabenau
  Mitgeteilt vom Dir. Ludw. Lamer in Hainsberg.
Die Tochter des letzten Herrn von Rabenau verliebte sich sterblich in den Junker Jeschke (Jesico) von Dohna. Der harte Vater verwehrte sie ihm aber und schlug seine Werbung rundweg ab. Rasch entschlossen raubte sie der edle Junker und feierte die Brautnacht und das Beilager gleich im Walde an der Stelle, die noch heute das Brautbette genannt wird.</description>
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        <title>Der Katharinenstein bei Lauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Katharinenstein bei Lauenstein
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, 4. Aufl., Prosaischer Anhang, No. 1.
Um das Jahr 1651 war Agnes Katharina von Bünau, geb. von Ponikau, Besitzerin von Lauenstein. Ihr Gemahl war auf einer Reise nach Mainz gestorben und hatte sie in Mutterhoffnungen zurückgelassen. Im dritten Monat ihres Wittums gebar sie einen Sohn, der unter der sorgsamen Pflege der Mutter und einer Amme wohl gedieh. Der Knabe war wenig …</description>
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        <title>Die Kutte bei Elterlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Die Kutte bei Elterlein
  Erzgeb. Bote, 1809, No. 2. 
  Desgl. bei Ziehnert a. a. O., Anhang, No. 35.
Ein Grünhainer Pater empfand auf dem Wege zur Kapelle, wo er seines Amtes warten wollte, große Hitze und setzte sich im Walde nieder, um zu verkühlen und auszuruhen, aber im Niedersetzen berührte ihn etwas von hinten so unsanft, dass er vor Schmerz laut aufschrie. Er untersuchte den Boden und fand einen starken Zacken gewachsenen Silbers, …</description>
    </item>
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        <title>Sechs Brüder bei Geyer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sechs Brüder bei Geyer
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No. 37.
Im Jahre 1632, als kaiserliche Truppen von der Burg Scharfenstein die ganze Umgegend durchstreiften und plünderten, war es einem Trupp herzhafter Burschen aus Elterlein und Zwönitz gelungen, in der Nähe von Scharfenstein sechs Österreicher, welche im dichten Walde schliefen, zu überfallen und gefangen zu nehmen. Was nun mit den Gefangenen zu beginnen sei, darüber entst…</description>
    </item>
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        <title>Die Dreibrüderhöhe bei Marienberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Dreibrüderhöhe bei Marienberg
  Mündlich.
An der Straße von Marienberg nach Wolkenstein, ungefähr eine halbe Stunde von ersterer Stadt entfernt, erhebt sich die Dreibrüderhöhe, welche jetzt mit dem Prinzeß - Marienturme geschmückt ist. Über den Namen dieses Berges wird folgendes erzählt: Es geschah, dass einst drei Brüder mit einander in den Wald nach Holz fuhren. Da fanden sie einen zu Tage gehenden Silbergang. Sie bauten denselben al…</description>
    </item>
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        <title>Die Waldung „Reue“ bei Waldkirchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Waldung „Reue“ bei Waldkirchen
  Fickenwirth, Chronik von Lengenfeld, S. 275.
Nach einer Nachricht ist die in Waldkirchner Flur und nahe der Grenze des ehemaligen erzgebirgischen Kreises befindliche Waldung, „Reue“ genannt, nebst ein paar über der Pammlersmühle gelegenen Feldparzellen einst in der</description>
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        <title>Woher der Name des Waldgrundes „Bär“ bei Blauenthal stammt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Woher der Name des Waldgrundes „Bär“ bei Blauenthal stammt
  Mündlich.
Von Sosa herab kommt das Bärbächel, welches sich etwas unterhalb Blauenthal in die Mulde ergießt. Der auf beiden Seiten von Wald eingeschlossene Grund, durch welchen es fließt, wird der „Bär“ genannt. Der Name soll sich von folgender Begebenheit herschreiben: In dem dortigen, einst noch ausgedehnteren Walde sollen sich die letzten Bären aufgehalten haben. Dieselben kame…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Felsnamens Bärenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ursprung des Felsnamens Bärenstein
  Mitgeteilt vom Prof. Dr. Friedrich Polle in Dresden.
An der Müglitz erhebt sich dem Schlosse Bärenstein gegenüber eine schöne, schroff abfallende Felswand, welche ebenfalls der Bärenstein heißt. Sie hat ihren Namen daher, dass auf dem Felsen einst ein Jäger mit einem Bären kämpfte und den Sieg dadurch errang, dass er den Bären die Felswand hinunter warf.</description>
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        <title>Der Ursprung des Namens Mückenberg mit dem Mückentürmchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Ursprung des Namens Mückenberg mit dem Mückentürmchen

(Ed. Haller, Kurzgefaßte Volkssagen über den Mückenberg. Mückenberg, 1880. Grohmann, Sagenbuch aus Böhmen, S. 246. Karl Müller, die Natur, 1882, No. 24.)

I. Der Volkssage nach soll im 9ten Jahrhundert auf dem Mückenberge bei Graupen, dort, wo sich jetzt bei der Restauration die Pinge befindet, eine Art Turm von Zinngraupen zu Tage gestanden und durch den Schein der Sonne sowohl wi…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Fastenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Fastenberg
  Engelschall, Beschreibung der Exulanten- und Bergstadt Johanngeorgenstadt. Leipzig, 1723, S. 11
Der Name des Fastenberges, worauf jetzt Johanngeorgenstadt steht, soll davon herrühren, dass einst bei einer Jagd auf diesem Berge
eine Kurfürstin starken Hunger empfand, und dass sie darauf, nachdem nichts oder nur wenig Speise sich vorgefunden, gesagt habe: „Das mag mir wohl ein rechter Fastenberg sein!“</description>
    </item>
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        <title>Der weiße Helm, eine Anhöhe bei Öderan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der weiße Helm, eine Anhöhe bei Öderan
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan, 1847, S. 84.
Im Jahre 1429 zog Procopius mit 300 der edelsten Hussiten aus der Lausitz nach Basel zu einem Friedensversuche. Unangefochten zog dabei der Furchtbare, vor dem die Kinder auf der Gasse davon liefen, über Dresden und Freiberg durch Öderan. Einer von seinem Gefolge, Bodowin von Horomirz wird er genannt, welcher sich verspätet hatte, kam zwei Tage nachh…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Bergnamens „Schweiger.“</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Bergnamens „Schweiger.“
  Weymann, Führer durch das böhm. Erzgebirge, S. 132.
Nördlich von dem Städtchen Platz auf dem böhmischen Abhange des Gebirges erhebt sich die „Schweiger-Höhe“ oder der „ Schweiger“. Nördlich und nordöstlich ansteigend und fast bis zum Scheitel urbar, fällt diese Höhe südlich und westlich jäh ab, nach allen Seiten hin die schönste Fernsicht gewährend. Der Name „Schweiger“ soll daher kommen, dass der Sag…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Silberbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Silberbach
  Mündlich.
Auf dem Hausberge bei Graslitz i. B. stand einst ein Schloss, welches erstürmt und zerstört wurde. Dabei stürzte der silberne Knopf des Turmes in den unten im Thale fließenden Bach, worauf dieser fernerhin der Silberbach genannt wurde.</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Höllengrund im Öderaner Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Höllengrund im Öderaner Walde
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan, 1847, S. 14.
Kurz vor Entstehung von Öderan veranstalteten die reich gewordenen Bewohner Freibergs eine Wallfahrt nach Ebersdorf bei Frankenberg, um daselbst am Marienbilde zu beten und reiche Geschenke darzubringen. Sie kamen glücklich durch die ausgedehnten Waldungen bis an den jetzigen Schieferbach bei Falkenau. Hier wurden sie plötzlich von den Räu…</description>
    </item>
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        <title>Das Schulmeisterbächel bei Wildenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schulmeisterbächel bei Wildenthal
  Mündlich.
Das Schulmeisterbächel ist ein kleines Bergwässerchen, welches sich von Westen her in den aus der Gegend von Weiters Glashütte herabkommenden Glashüttenbach ergießt. Zu Zeiten, da die Schulmeister in dem nahen Karlsfeld noch sehr gering besoldet waren, soll sich ein solcher aus Nahrungssorgen in einem kleinen Teiche, welcher früher die Zuflüsse für das genannte Wässerchen vereinigte, das Le…</description>
    </item>
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        <title>Der Spitzberg bei Pfaffengrün</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spitzberg bei Pfaffengrün
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 51.
Bei dem Dorfe Pfaffengrün steigt ein Basaltkegel empor, der gleichsam ein von dem Bergesheer des Erzgebirges hinausgeschobener Vorposten ist. Er führt seines scharf zugespitzten Gipfels wegen den Namen Spitzberg, wird aber auch Kreuzberg genannt, weil seine äußerste Spitze ein Kreuz aus Fichtenholz ziert.</description>
    </item>
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        <title>Der Dreimännerberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Dreimännerberg
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 48.
Gegenüber dem zwischen Schlackenwerth und Joachimsthal sich erhebenden Braunsteine liegt der Dreimännerberg, allwo drei Männer bis an die letzten Lebenstage getrachtet hätten, nach der Anleitung des Eremiten „Jabes“ (Johannes Niavis oder Schneevogel) den schwarzen Erzgang über dem Wolfsberge aufzumachen. Alle drei schlugen die Schächte über dem Herrnackerberge niede…</description>
    </item>
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        <title>Der Rockenstein bei Schönheiderhammer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Rockenstein bei Schönheiderhammer
  Lindner, Wanderungen durch die interessantesten Gegenden des sächs. Erzgebirges, II. H. Annaberg, 1847, S. 30.
Dicht an der Straße von Eibenstock nach Schönheiderhammer erhebt sich in der Nähe des letztgenannten Ortes ein zerklüfteter, hoher Granitfels, der Rockenstein genannt. Die Sage erzählt, dass einst ein tugendhaftes Mädchen mit ihrem Spinnrocken dem zudringlichen Gelüst eines rohen Jünglings e…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Riesenberg bei Sosa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Riesenberg bei Sosa
  Hecht, Geschichte des kursächs. Bergfleckens Sosa, 1778, S. 15.
Der zweithöchste Berg in der Umgebung des Dorfes Sosa bei Eibenstock ist der Riesenberg, auf welchem der Sosaer Bach entspringt. Die Bergleute haben auf diesem Berge oft Menschenknochen von einer besonderen Größe gefunden. Daher ist der Name des Berges entstanden.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Deutung des Bergnamens Mehltheuer bei Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Deutung des Bergnamens Mehltheuer bei Stein
  Grundigs Nachricht vom ehemaligen Schlosse Eisenburg in Kreisig, 
  Beiträge zur Hist. d. Churs. Lande, 2. T., S. 383.
Zwischen Schloss Stein und Niederschlema erhebt sich am rechten Muldenufer ein bewaldeter Berg, der Mehltheuer genannt. Derselbe soll seinen Namen davon haben, dass auf ihm in teurer Zeit Mehl hervorgequollen sei.</description>
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        <title>Der Claußberg in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Claußberg in Schneeberg
  Meltzer, Hist. Schneeberg., 1716, S. 24.
Die dem Kirchberge gegenüberliegende Anhöhe in Schneeberg, auf welcher das K. Seminar steht, führt den Namen Claußberg.
Den Ursprung desselben leitet man davon ab, dass auf ihr einst ein Edelmann, namens Clauß, mit einer Armbrust von einem Bauer erschossen worden sein soll.</description>
    </item>
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        <title>Der Galgenberg bei Euba</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Galgenberg bei Euba
  Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 4.
Am südlichen Ende des zwischen Chemnitz und Schellenberg gelegenen Dorfes Euba erhebt sich eine kleine Anhöhe, der Galgenberg genannt, von der man eine herrliche Aussicht auf das obere Gebirge und abwärts bis in die Gegenden von Oschatz und Rochlitz genießt. Auf dieser Höhe befindet sich eine einfache hölzerne Säule, welche der jedesmalige Eigentümer der Anhöhe in baulichem Zu…</description>
    </item>
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        <title>Das Buttertöpfchen bei Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Buttertöpfchen bei Frauenstein
  Dr. Hasse im Glückauf, 3. Jahrg., No. 3., 
  z. T. mündlich. 
  Bahn, das Amt, Schloss und Städtchen Frauenstein, 1748, S. 7.
Das Buttertöpfchen heißt im Munde des Volkes ein Felsenzahn bei Frauenstein. Ohne äußerlich sichtbaren Zusammenhang mit dem nahen und breiteren Quarzfelsen, der unter dem Namen „Weißer Stein“ aus Geographien bekannter ist, erhebt er sich nicht allzu hoch aus freiem Felde, etwa hu…</description>
    </item>
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        <title>Der Taufstein im Pechtelsgrüner Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Taufstein im Pechtelsgrüner Walde
  Fickenwirth, Chronik von Lengenfeld, S. 276.
In der südlich vom Dorfe Pechtelsgrün gelegenen Waldung liegt rechts von dem gewöhnlichen alten Fußsteige nach genanntem Dorfe in einem Fahrwege ein 4 Ellen langer und 1 1/4 Elle breiter Granitstein, worauf ein Kreuz eingehauen ist. Diesen einfachen, neben einem kleinen fließenden Wasser befindlichen Stein bezeichnet die Volkssage als einen Taufstein und s…</description>
    </item>
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        <title>Der „letzte Heller“ und die Teufelskanzel am Schottenberge bei Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der „letzte Heller“ und die Teufelskanzel am Schottenberge bei Annaberg
  Nach O. Gießler, Sächs. Volkssagen (Stolpen o. I.), S. 128.
Das Wirtshaus auf dem Schottenberge bei Annaberg wird „zum letzten Heller“ genannt, ihm gegenüber steht man Felsen, von denen einige die Form einer Kanzel haben und den Namen „Teufelskanzel“ führen. Beide Namen werden auf folgende Begebenheit zurückgeführt.</description>
    </item>
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        <title>Das rote Wässerchen bei Jöhstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das rote Wässerchen bei Jöhstadt
  Schumann und Schiffner, Lexikon v. Sachsen, 17. B., S. 103.
Im Osten von Jöhstadt verbreitet sich über steiles und hohes Gebirge zwischen dem Schwarzwasser und der Preßnitz der Kriegswald, dessen Name nicht ohne Wahrscheinlichkeit auf ein den Hussiten geliefertes, doch für Sachsen unglücklich ausgefallenes Treffen bezogen wird. Man hat ganze Haufen von Totengebeinen gefunden, die mit Moos so verwachsen wa…</description>
    </item>
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        <title>Von den Namen einiger Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Namen einiger Brunnen
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 252 und 253. Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg., S. 67. 
  Bahn, Hist. Nachrichten von Frankenberg und Sachsenburg, S. 17. 
  Richter, Chron. von Chemnitz, S. 36. 
  Merkels und Engelhardts Erdbeschr. v. Kursachsen, 2. B., S. 200.</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Namen verschiedener Zechen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung der Namen verschiedener Zechen

1) „Grauen Manns Fundgrube“ bei Johanngeorgenstadt. Der Name soll von einem grauen Männchen, das man daselbst gesehen haben will, herrühren.

2) „Glockenklang und Vogelgesanger Fdgr.“ bei Johanngeorgenstadt hat ihren Namen und Ursprung von einem starken Geläute, welches man auf des Försters Vogelherd einige Tage vernommen, so deutlich, als geschehe es in einer nahegelegenen Stadt, wobei man auch zuw…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Mordgrube bei Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Mordgrube bei Freiberg
  Moller, Theatrum Freibergense Chron. II, S. 61. 
  Wilisch, Kirchenhistorie von Freiberg ec., II, S. 301.
Eine der größten Zechen Freibergs war bereits vor Jahrhunderten diejenige, welche später die Mordgrube genannt wurde. Der Grund zu dieser Benennung schreibt sich von folgender Begebenheit her: Als die Gruben mit einer großen Menge Berghäuer belegt waren, welche an Feiertagen gewisse Zusammenkünfte, und…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung des Namens Pacemmühle in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung des Namens Pacemmühle in Schneeberg
  Meltzer, Hist. Schneebergensis, S. 150.
In der Pacemmühle an der Kobaltstraße in Schneeberg soll ehemals ein böhmischer Müller gewohnt haben, welcher zu jedem Knaben zu sagen und ihn zu rufen pflegte: Bacchale patszme! welches in böhmischer Sprache so viel geheißen als: Junge, komm her! Wie nun das erste Wort zu Schneeberg gar gemein geblieben, dass man einen Jungen Bacchale zu rufen pflegte, …</description>
    </item>
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        <title>Die Mordhütte bei Weiters-Wiese</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mordhütte bei Weiters-Wiese
  Mitgeteilt vom Lehrer Thuß in Tellerhäuser.
Unweit Weiters-Wiese bei Karlsfeld liegt im Walde ein altes Torfhaus, welches die Mordhütte genannt wird. Es soll früher daselbst eine Pechsiederei gewesen sein, der daselbst die Arbeiten leitende und Aufsicht führende Pechsteiger aber war durch irgend welche Umstände mit einem seiner Leute verfeindet. Als der Steiger nun eines Mittags in der Hütte schlief, goss …</description>
    </item>
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        <title>Das Stadtwappen von Geyer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Stadtwappen von Geyer
  Grundig, Neue Versuche nützlicher Sammlungen ec., I. B., Schneeberg, 1740, S. 31 u. 32.
Der Bergort Geyer hat in seinem Stadtwappen von langen Zeiten her drei Geiersköpfe. Dieselben beziehen sich auf die Sage von der Entstehung des Bergbaues in dem Geyersberge, an welchem das Bergstädtchen gegründet wurde. Einige glauben nämlich, dass durch einen Geier, welcher auf dem Geyersberge geheckt und viel Tauben und Hüh…</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Stadt Kirchberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Wappen der Stadt Kirchberg
  Anton Bär im Nachrichtsblatt für Kirchberg und Umgebung, 1881. Nr. 48.
Die alte Stadt Kirchberg besaß drei Tore mit Türmen: im Osten das Schneeberger, im Norden das untere und im Süden das obere Tor. Als Bild führte nun die junge Stadt drei Tortürme oder auch die dreifach getürmte Kirche im Wappen.</description>
    </item>
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        <title>Das Stadtwappen von Öderan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Stadtwappen von Öderan
  Nach der Kirchengalerie v. Sachsen, 2. B., S. 187. Wilisch, Kirchenhist. von Freiberg ec. II, S. 475.
Öderan führt im Wappen ein auf zwei Türmen liegendes Wagenrad, um damit anzudeuten, dass die Entstehung der Stadt im 12. oder 13. Jahrhundert ein Fuhrmann veranlasste, welcher auf dem Platze eine Herberge erbaute. Bald gesellten sich noch andere Anbauer und unter anderen einige Mönche hinzu, welche vor ihrer Ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Stadtsiegel von Frankenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Stadtsiegel von Frankenberg
  Bahn, Hist. Nachrichten v. Frankenberg u. Sachsenburg, 1755, S. 36.
Das Stadtsiegel von Frankenberg stellt ein mit einer Krone auf dem Haupte und mit einem Kranze in der rechten Hand geziertes Frauenzimmer vor, so zwischen zweien Türmen über einer Mauer mit offenem Tore stehet. Vor Zeiten aber hat Frankenberg ein redendes oder Namenssiegel gehabt, sintemal auf einem Kupferstich, der Anno 1690 gestochen wor…</description>
    </item>
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        <title>Das Gerichtssiegel von Rabenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gerichtssiegel von Rabenau
  Kirchengalerie von Sachsen, 4. B., S. 183.
Das Gerichtssiegel von Rabenau führt von altersher einen Raben mit gespaltenem oder offenem Schnabel und mit zum Schlagen oder Fliegen fertigen, halb ausgespannten Flügeln. Auch soll auf der Kirchturmspitze ein die Flügel ausbreitender Rabe zu sehen gewesen sein. Damit will man den Namen des Ortes von den vielen Raben, welche sich daselbst aufgehalten haben, ableit…</description>
    </item>
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        <title>Das Stadtsiegel von Zöblitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Stadtsiegel von Zöblitz
  Steinbach, Historie von Zöblitz. Dreßden, 1750, S. 29.
Das Stadtsiegel von Zöblitz stellt einen Bärenkopf vor, und will man vorgeben, es sei vor Alters ein Bärenfang hier gestanden. 

Quelle: Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.</description>
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        <title>Das Wappen der Stadt Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Wappen der Stadt Zwickau
  Tobias Schmidt, Chronica Cxgnea. Zwickau, 1656, S. 136.
Im Jahre 1013 hat Kaiser Heinrich der Stadt Zwickau und dem Rate ihr Wappen gegeben, nämlich einen Schild vierfach zerteilet, ganz rot, oben drei weiße Schwanen, im andern Teil drei Türme, unter denen ein Wasserfluss, in dem untern Teile des Schildes ebenso, nur umgekehrt, dass sich die Schwanen gegen die rechte Hand, die Türme aber gegen die linke befin…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Wappen der Stadt Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Wappen der Stadt Freiberg
  Moller, Theatrum Freibergense Chronicum, Freiberg, 1653, S. 21.
Das Wappen und Siegel Freibergs hat etliche Türme, samt einem Tore und Gatter. Den aufgerichteten schwarzen Löwen im gelben Felde darin soll Markgraf Dietrich von Meißen aus seinem eigenen Wappen der Stadt für geleistete Dienste dazu verliehen haben.</description>
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        <title>Das Denkbild zum Stadtsiegel von Scheibenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Denkbild zum Stadtsiegel von Scheibenberg
  Oesfeld, Hist. Beschreib. einiger merkwürdiger Städte im Erzgebirge, 2. Teil, Halle, 1777, S. 89.
Im Jahre 1522 hat Herr Ernst von Schönburg das Städtchen Scheibenberg angelegt und bauen lassen, und hat demselben ein Denkbild zum Stadtsiegel erteilt, welches auf zwei silbernen Stadtsiegeln von unterschiedlicher Größe gestochen ist. Das größere Siegel zeiget auf beiden Seiten Bergleute, welche…</description>
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        <title>Das Siegel der Stadt Dippoldiswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Siegel der Stadt Dippoldiswalde
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, Nr. 216.
Das Siegel der Stadt, wie auch das Wappen auf der Schützenfahne zeigt ein männliches Brustbild mit einem Barte und kreuzweis über die Brust gezogenen Bändern im blauen Felde, über dem Haupte aber sind zwei kreuzweise gelegte Eichbäume nebst ihren Wurzeln abgebildet. Dies Wappen deutet auf den heiligen Dippold, der nach der Sage die Veranlassung zur Rodung des…</description>
    </item>
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        <title>Siegel der Stadt Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Siegel der Stadt Frauenstein
  Bahn, das Amt, Schloss und Städtchen Frauenstein, 1748, S. 21. 
  Darnach Gräße, Sagenbuch des K. Sachsen, Nr. 227.
Das alte Stadtsiegel zeigt eine Frau, welche an einem Felsen steht und in der Hand einen Zweig mit drei Ästen und Blüten hält. Dies bedeutet, dass das Städtchen früher unter dem felsigen Schlossberge stand und von der böhmischen Königin Libussa gegründet wurde.
Der Zweig, welchen die Frau in der…</description>
    </item>
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        <title>Das Gemeindesiegel von Olbernhau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Gemeindesiegel von Olbernhau
  Führer durch Olbernhau und Umgegend, S. 16.
Das Gemeindesiegel von Olbernhau zeigt ein waldumgrenztes Tal mit drei hohen Tannen, darüber ein Auge und unten in einem beckenartigen Schilde einen aufwärts kriechenden Frosch. Auch das reichsgräflich von Loß´sche Wappen am Herrenhause des Rittergutes hat einen Frosch im runden Mittelschilde und als mittelste Helmzier. Man deutet das angebliche Wappen von Olber…</description>
    </item>
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        <title>Das Siegel des Dorfes Auerbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Siegel des Dorfes Auerbach
  Sachsens Kirchengalerie, 8. B., S. 4 und 49.
Auerbach bei Zwickau hat seinen Namen von dem kleinen, das Dorf durchziehenden und am Ausgange der Talschlucht in die Zwickauer Mulde sich ergießenden Bache, und von den Auerhähnen, welche früher in dem Thale sich aufgehalten haben sollen, weshalb sowohl das Kirchen- als das Gemeindesiegel einen Hahn auf einem Baume führt.</description>
    </item>
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        <title>Wahrzeichen der Stadt Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wahrzeichen der Stadt Zwickau
  Tobias Schmidt, Chronica Cygnea, Zwickau, 1656, S. 37.
Zu oberst am Giebel des Kaufhauses in Zwickau ist eine große Brille in Stein gehauen zu sehen, davon die gemeine Rede gegangen, dass es ein geheimes Zeichen wäre, welches derjenige wissen müsste, der zu Zwickau gewesen sein wollte, wie vor diesem die reisenden Handwerker viel auf dergleichen Zeichen zu achten pflegten.</description>
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        <title>Die Wahrzeichen Freibergs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wahrzeichen Freibergs
  Moller, Theatrum Freibergense Chron., 1653, S. 29, 37 u. 138. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, Nr. 270.
Früher war am Turme des Peterstores in der Höhe unter dem Dache auf allen vier Seiten ein Manneskopf in Stein abgebildet zu sehen, wovon die gemeine Rede gegangen, dass es ein geheimes Zeichen wäre, welches derjenige kennen müsse, der zu</description>
    </item>
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        <title>Wahrzeichen von Crimmitschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wahrzeichen von Crimmitschau
  Göpfert, Ältere und neuere Geschichte des Pleißengrundes, 1794, S. 53.
Als Wahrzeichen von Crimmitschau galt ein Mühlstein, welcher mitten auf dem Markte eingemauert war.

Quelle:

	*  Dr. Joh. Aug. Ernst Köhler:Sagenbuch des Erzgebirges, Verlag und Druck von Carl Moritz Gärtner, 1886.</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen von Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wahrzeichen von Chemnitz
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, Nr. 468.
Als Wahrzeichen der Stadt Chemnitz zeigte man sonst das Bächlein, welches mitten über den Markt floß, und den ausgehauenen weiblichen Kopf am Pfortenthor rechts bei dem äußern Eingange. Der Kopf sollte anzeigen, daß vor vielen hundert Jahren hier eine Nonne eingemauert oder hingerichtet ward, die einen unnatürlichen Frevel mit einem Hunde verübt hatte. Nach anderen h…</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen von Tharandt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Wahrzeichen von Tharandt
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, Nr. 264, Anmerkung.
Das Wahrzeichen der Stadt Tharandt ist eine in Stein gehauene und neben dem Torwege der Schlossmühle eingemauerte und rot angestrichene Granatblüte, welche sich darauf bezieht, dass die Weißeritz Granaten mit sich führt, weshalb seit der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts der Ort selbst Granaten hieß.</description>
    </item>
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        <title>Die Wahrzeichen von Schlackenwerth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wahrzeichen von Schlackenwerth
  Fr. Bernau in der Comotovia, 5. Jahrg., S. 100.
Als Wahrzeichen der Stadt Schlackenwerth bezeichnet man ein „Brotlaibchen“, welches samt der Backschüssel aus Stein gehauen, der allgemeinen Überlieferung gemäß zum ewigen Angedenken des unaussprechlichen Elends und der schrecklichen Not gilt, die der dreißigjährige Krieg über die Stadt und das ganze Böhmerland brachte. Es wurde nach der wirklichen Größe a…</description>
    </item>
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        <title>Die frühere Größe des Städtchens Platz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die frühere Größe des Städtchens Platz
  W. Kunz in der Erzgebirgszeitung, 4. Jahrg. S. 19.
Das Bergstädtchen Platz verdankt seine Entstehung jedenfalls dem ehemaligen Bergbau in dortiger Gegend. Noch wird erzählt, dass beim sogenannten „Röhrl“ in der Nähe des Forsthauses, wo die Einwohner in trockenen Jahren ihr Wasser holen, ein Silberstollen gewesen sei. Die Sage berichtet weiter, dass Platz einst gegen 300 Häuser (jetzt nur 64!) gezähl…</description>
    </item>
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        <title>Die frühere Größe und Bedeutung der Stadt Meerane</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die frühere Größe und Bedeutung der Stadt Meerane

(Kirchengalerie von Sachsen, 12. B., S. 44.)

Nach der Volkssage, welche die Stadt Meerane sich bis Götzenthal erstrecken lässt und nach der Erzählung eines böhmischen Historikers des 12. Jahrhunderts und nach ihm des pirnaischen Mönchs im 16. Jahrhunderte, soll Meerane im Mittelalter ein sehr bedeutender Ort
und sogar die nachmalige Residenz des böhmischen</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Mark Kraxdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wüste Mark Kraxdorf
  Chronca der freyen Bergstadt St. Annaberg, II., 1748, S. 21. 
  F. A. Türke im „Glückauf“, 2. Jahrg. No. 3.
Vor der Gründung von Neudorf an der Sehma, das mitten im Walde aus Holzarbeiter-, Köhler- und Flößerhütten entstand, soll in seiner Nähe nach Crottendorf zu ein Dorf mit Namen Kraxdorf oder Krafftsdorf gestanden haben, wovon früher und zwar auf dem westlich im Walde gelegenen Morgenberge noch Mauerreste, alt…</description>
    </item>
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        <title>Breitenau wird entvölkert und Wüstung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Breitenau wird entvölkert und Wüstung
  Brandner, Lauenstein, 1845, S. 339.
Neben den Dörfern Erdmannsdorf, Lichtenberg, Beilstein u. s. w., welche jetzt nur noch als wüste Marken existieren, wurde auch im östlichen Gebirge der Ort Breitenau hart von den hussitischen Horden heimgesucht. Denn um 1440 sollen daselbst nur noch „etzliche Hütten, zur Nothdurfft erbauet“, vorhanden gewesen sein, und 46 Jahre später wurde das Dorf als wüster Ort …</description>
    </item>
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        <title>Das Gemäuer und der böse Brunnen zwischen Marienthal und Königswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gemäuer und der böse Brunnen zwischen Marienthal und Königswalde
  Tobias Schmidt, Chronica Cygnea. II , 1656, S. 157. 
  G. Göpfert, Altere und neuere Geschichte des Pleißengrundes, 1794, S. 308.
Etwa eine halbe Meile von Zwickau, zwischen Marienthal und Königswalde, findet man im sogenannten „tiefen Tal“ altes Mauerwerk, welches über einen Haufen gefallen und wie ein ziemliches Berglein, weil es beraset und mit Holz bewachsen, anzuse…</description>
    </item>
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        <title>Das ehemalige Schloss Bödigen bei Dippoldiswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das ehemalige Schloss Bödigen bei Dippoldiswalde

(Rüger, Beiträge zur älteren Geschichte der Stadt Dippoldiswalde, 1863, S. 3. Der Schluss mündlich.)

Es wird erzählt, dass ehemals in der Kommunwaldung von Dippoldiswalde ein Schloss, mit Namen Bödigen oder Bodenichen, gestanden habe. Man sieht von dem Gemäuer keine Spur mehr, nur ein nach dem Berreuther Tale zu gelegener Raum wird der Schlossplatz und ein in der Nähe befindlicher Brunnen …</description>
    </item>
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        <title>Wüste Orte in der Gegend von Lößnitz und Hartenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wüste Orte in der Gegend von Lößnitz und Hartenstein
  Oesfeld, Histor. Beschr. einiger merkwürd. Städte im Erzgebirge, 1. Teil, 1776, S. 111.
In uralten Zeiten haben in der Gegend von Lößnitz und Hartenstein einige verwüstete Dörfer gestanden, wie denn nicht nur Mauern noch in den Feldfluren hin und wieder gefunden werden, sondern auch in einigen Wäldern noch Ackerbeete zu sehen sind. Dieselben sind im Hussitenkriege, teils aber auch lang…</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Mark Oberopritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wüste Mark Oberopritz
  Dr. Herzog, Archiv für sächs. Geschichte, 2. B., S. 98. 12. B., S. 92.
Da, wo jetzt am linken Muldenufer und westlichen Fuße des Räderkopfes zwischen den Ortschaften Langenbach, Wildbach und Stein die zu letztgenanntem Orte und Schlosse gehörige Schäferei steht, soll früher das Dorf Oberopritz gelegen haben, das wahrscheinlich im Hussitenkriege zerstört wurde. In der Nähe liegt an der Mulde und zwar da, wo in di…</description>
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        <title>Wüste Marken in der Gegend von Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wüste Marken in der Gegend von Chemnitz
  Dr. Herzog, a. a. O. S. 60 ec.
1) Die alte Harth heißt noch eine Stelle auf der Höhe zwischen Harthau und Einsiedel, es soll daselbst vor dem Hussitenkriege ein gleichnamiges Dorf gestanden haben. Man findet in der Gegend noch Spuren von Ackerbeeten. (S. auch Schumann und Schiffner, Lexicon von Sachsen, 16. B., S. 19.)</description>
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        <title>Wüste Marken bei Augustusburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wüste Marken bei Augustusburg

(Dr. Herzog, Archiv für sächs. Geschichte, 2. B., S. 93 ec.)

1) Zwischen Hennersdorf und Dorf Schellenberg verbreitet sich der von Augustusburg bis in die Nähe von Waldkirchen reichende große fiskalische Mörbitz-Wald, welcher von einem darin gestandenen verschwundenen Dorfe seinen Namen haben soll.</description>
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        <title>Von früheren Festen bei Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von früheren Festen bei Schneeberg
  Schumann, Lex. v. Sachsen, 12. B., S. 447. 
  Lehmann, Chronik von Schneeberg, S. 4. 
  Peck, Beschreibung des Chursächs. Erzgebirges, 1. B., 1795, S. 14.
Noch ehe die reichen Silberschätze des Schneeberges entdeckt wurden und als die ganze Gegend daselbst ein dichter Wald war, führte eine Straße von Lößnitz am Gleeßberge vorüber nach Eibenstock und ins Vogtland. Dieselbe war aber der vielen Räubereien …</description>
    </item>
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        <title>Die Wüstungen Erbendorf und Großmitweida</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wüstungen Erbendorf und Großmitweida
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 154.
Gegenüber dem hohen Wege, welcher von den Erbgütern in Pöhla bis an die Gottesgaber Straße läuft, liegt ein Berg, der Brand
geheißen, weil einst daselbst vom Hinterholze alles weggebrannt worden ist. Daselbst sollen, wie alte Leute berichten, zwei Dörfer, Erbendorf und Großmitweida, gestanden haben. Man sah daselbst noch Brandstätten und Ackerbeete.…</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Mark Eibendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wüste Mark Eibendorf
  Nach einer Mitteilung des Cantors F. A. Türke.
Westlich vom Morgenberge bei Neudorf an der Sehma kennen die meisten Waldarbeiter noch einen Ort im Walde, wo früher ein Dorf mit Namen Eibendorf gestanden hat, das im dreißigjährigen Kriege zerstört worden sein soll.</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Mark Nennigkau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wüste Mark Nennigkau
  Dr. Herzog, Archiv für sächsische Geschichte, 2. B. S. 95.
Eine Ortschaft soll einst in der Nennigkau gelegen haben. Dieselbe wird von dem Nennig- oder Kretschmarbache durchflossen, welcher im Thesenwalde entspringt und bei der</description>
    </item>
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        <title>Wüstungen bei Bärenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wüstungen bei Bärenstein
  Dr. Herzog, Archiv für sächsische Geschichte, 2. B., S. 71 u. 70.
Zwischen dem Städtchen Bärenstein und den Dörfern Falkenhain und Johnsbach lag einst das Dorf Greifenbach, und ebenso liegt zwischen Bärenstein und Börnichen die Wüstung des Dörfchens Elend, welches im</description>
    </item>
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        <title>Wüstungen bei Freiberg und Öderan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wüstungen bei Freiberg und Öderan
  Dr. Herzog a. a. O., S. 60, 86 u. 97.
Ein nach Frankenstein gepfarrtes Dorf Ailitz soll vor dem dreißigjährigen Kriege zwischen Frankenstein, Memmendorf und Hartha gestanden haben. Ebenso bezeichnet man unterhalb Wingendorf eine Stelle am Kemnitzbache als diejenige, wo vor dem dreißigjährigen Kriege das Dorf Kuhren stand.</description>
    </item>
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        <title>Wüstungen in der Herrschaft Glauchau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wüstungen in der Herrschaft Glauchau

(Dr. Herzog a. a. O., S. 83 und 94. Gumprecht, Lindenblätter von Oberlungwitz, 1863, S. 49. Beschreibung über die Kirche zu Oberlungwitz, St. Martin genannt, was man merkwürdiges von alters her gefunden und von dem dasigen Schulmeister aufgezeichnet worden. 1766. Manuskript.)</description>
    </item>
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        <title>Die Wüstung Sahnau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wüstung Sahnau
  Dr. Herzog a. a. O., S. 109.
In dem zwischen Crimmitschau, Leitelshain, Heiersdorf, Thonhausen und Rudelswalde gelegenen Sahnwalde erhob sich vor dem Hussitenkriege am Sahnbache die Sahnburg oder Samburg, von welcher noch zu Anfang dieses Jahrhunderts einiges Gemäuer sichtbar war.</description>
    </item>
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        <title>Die Wüstung Rappendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wüstung Rappendorf
  Dr. Herzog a. a. O., S. 105. Sachsens Kirchengalerie, 8. B. S. 7.
In dem 1 1/4 Stunden nordwestlich von Zwickau, zwischen Marienthal, Weißenborn und Königswalde gelegenen bewaldeten Wiesenthal findet sich die wüste Holzmark Rappendorf, vor dem Hussitenkriege ein Dorf, welches wahrscheinlich den früher in Marienthal begüterten Herren von Rapp oder Rappen seinen Namen dankte. Noch bemerkt man hier Spuren einer alten …</description>
    </item>
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        <title>Die Wüstung Boberau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wüstung Boberau
  Herzog a. a. O., S. 64.
An der Mündung der Bobritzsch in die Freiberger Mulde bei Drehfeld lag einst das Dörfchen Boberau, an welches heutigen Tages noch das zu Porschnitz gehörige Boberholz erinnert.

Quelle:

	*</description>
    </item>
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        <title>Die Wüstungen Haselbrunn und Erlich bei Schöneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wüstungen Haselbrunn und Erlich bei Schöneck
  Herzog a. a. O., S. 72 u. 79.
Die Erlmühle am Lohbache zwischen Schillbach und Sahlig ist vielleicht ein Rest des im Hussitenkriege verschwundenen Dörfchens Erlich, welches nach einer Urkunde von 1491 nach Schöneck gepfarrt war, und ebenso gehörte wahrscheinlich die Haselmühle am Kornbache zu dem Dorfe Haselbrunn, welches ebenfalls im Hussitenkriege zerstört wurde und dessen Wüstung 3/4 St…</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Mark Warnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wüste Mark Warnsdorf
  Ludw. Lamer, Wandervorschläge II, Sachsens Kirchengalerie, 2. B., S. 174
In dem Walde zwischen Grillenburg und Tharandt liegt eine große Waldwiese, die jetzt mit ganz junger Kultur bestanden ist und die Warnsdorfer Wiese genannt wird. Hier soll einst ein in dem</description>
    </item>
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        <title>Die ehemalige Burg Sohra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die ehemalige Burg Sohra
  Sachsens Kirchengalerie, 2. B., S. 163
Südöstlich von Oberbobritzsch liegt in einem freundlichen Thale das Dorf Sohra. In der Nähe desselben und zwar im Walde nach Pretzschendorf hin, lag einst die Burg gleichen Namens, welche wahrscheinlich im Hussitenkriege zu Grunde gegangen ist. Vor ungefähr hundert Jahren sah man von der Burg noch Mauerreste und Keller, und eine eiserne Tür in der obern Halle der Bobritzsche…</description>
    </item>
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        <title>Alt-Elbogen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Alt-Elbogen
  Fr. Bernau in der Comotovia, 4. Jahrg., Komotau 1878, S. 16.
Die alte Slawenfeste Alt-Elbogen erhob sich ungefähr in der Mitte zwischen Karlsbad und Elbogen auf einem Felsenvorsprunge zwischen dem Hornerberge und Teschwitz, über der Krümmung der</description>
    </item>
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        <title>Die Grillenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Grillenburg
  Kirchengalerie von Sachsen, 2. B., S. 175. 
  Wilisch, Kirchenhistorie der Stadt Freyberg und der in dasige 
  Superint. eingepfarrten Städte und Dörfer, 1727, II, S. 287.
Da, wo mitten im Tharandter Walde das jetzt abgetragene Jagdschloss, die Grillenburg, stand, von der nur noch ein Seitengebäude als Wohnung für einen Forstbeamten übrig geblieben ist, erhob sich in grauer Vorzeit eine Feste, deren ausgedehnter Burgwall …</description>
    </item>
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        <title>Die Wüstung Lützen bei Frankenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wüstung Lützen bei Frankenberg
  Bahn, Hist. Nachr. von Frankenberg und Sachsenburg, 1755, S. 15.
Es geht die Sage, dass zwischen Frankenberg und Dittersbach ein Dörfchen Lützen gestanden habe, welches in den Hussitenkriegen verwüstet worden wäre. Der Bach, der von Dittersbach fließet, heißt der Lützenbach und der Steig darüber der Lützensteig, auch hat vor alters eine Mühle unten in der Wiese gestanden, so die Lützenmühle genannt word…</description>
    </item>
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        <title>Der „Niklas“ am Krudumberge bei Elbogen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der „Niklas“ am Krudumberge bei Elbogen
  Fr. Bernau in der Comotovia, 4. Jahrg., 1878, S. 18.
Am Fuße des nördlichen Abhanges des Krudumberges bei Elbogen zeigt man eine Ruine, der „Niklas“ genannt, von welcher erzählt
wird, dass hier einst eine Kirche, nach anderen aber ein vom „Krudumgrafen“ erbautes Kloster gestanden habe. In den unterirdischen Räumen des Niklas sollen fabelhafte Schätze aufgehäuft liegen, und das ist auch der Grund, w…</description>
    </item>
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        <title>Die frühere Lage der Stadt Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die frühere Lage der Stadt Frauenstein
  Moller, Theatrum Freib. Chron. II, S. 67. 
  Bahn, Das Amt, Schloß und Städtchen Frauenstein ec., 1748, S. 3.
Es hat das Städtchen Frauenstein anfänglich nicht an seinem jetzigen Orte auf der Höhe, sondern über dem Grunde nach dem Dorfe Reichenau zu gelegen, da, wo noch der Gottesacker mit der Begräbniskirche stehet. Als aber Gott die Gegend mit reichen fündigen Bergzechen segnete, ist die Stadt erw…</description>
    </item>
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        <title>Die ehemalige Lage von Preßnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die ehemalige Lage von Preßnitz
  Geschichte der Stadt Weipert von C. Schmidl und I. Pohl, 1874, S. 20.
Der Tradition nach soll die ehemalige Bergstadt Preßnitz bereits am dritten Orte stehen. Wegen Vermehrung der Bergleute näherte man sich allmählich mehr dem Bache, und zwar in die Gegend der alten Rohrschmiede und des sogenannten Zigeunermarterle bei der mittleren Mühle. Die ehemalige sogenannte „Pfütze“, jetzt das Forstamt, war das erst…</description>
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        <title>Die ehemalige Lage der Stadt Kirchberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die ehemalige Lage der Stadt Kirchberg
  A. Bär im Nachrichtsblatte für Kirchberg und Umgegend, 1881, Nr. 44. Mündliche Mitteilungen.
Man sagt, dass anfangs die Stadt Kirchberg an der östlichen Abdachung des Borberges angelegt gewesen sei, einzelne Grundstücke in dieser Gegend werden in alten Schriftstücken als „auf dem Boden der alten Stadt liegend“ angeführt, und man will auch daselbst bei Erbauung von Häusern auf alte Mauertrümmer gesto…</description>
    </item>
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        <title>Der Friedensstein am Streitwalde bei Zwönitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Friedensstein am Streitwalde bei Zwönitz
  Dietrich und Textor, Die romant. Sagen des Erzgeb. 1. B. S. 335 ec. 
  Darnach bei Gräße a. a. O. No. 562.
Als Ernst, Herr und Graf zu Schönburg, und Bruno von Schönberg, Herr der Pflege Stollberg, Thum, Niederzwönitz und Gelenau, im Jahre 1476 von einem Zuge ins heilige Land zurückgekehrt waren, legten sie das Ritterschwert im hohen Waffensaale nieder, um unter ihren Untertanen zu wohnen, der…</description>
    </item>
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        <title>Der Peststein bei Rauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Peststein bei Rauenstein
  Dietrich und Textor, Die romantischen Sagen des Erzgebirgs. 1. B. S. 305 ec. 
  Darnach bei Gräße a. a. O. No. 563.)
Ein furchtbarer Krieg war vorüber, nach ihm erschienen teure Jahre, die Hungersnot und die Pest. Am verheerendsten wütete letztere im niedern Erzgebirge bis gegen Rauenstein und Lengefeld. Die letztgenannte Stadt wurde deshalb von dem Verkehre abgesperrt. Nun lebte aber in dem nahen Reifland ei…</description>
    </item>
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        <title>Der rote Stein auf der Kirchgasse zu Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der rote Stein auf der Kirchgasse zu Annaberg
  Ziehnert a. a. O., Anhang, No. 26.
Auf der unteren Hälfte der großen Kirchgasse in Annaberg befindet sich im Pflaster ein roter Stein, von dem folgendes erzählt wird.

Ein Chorknabe stand auf der Galerie des Kirchturms und ward von einem Windstoß gefasst und herabgeworfen. Da aber sein Chormantel ihm als Fallschirm diente, so kam er glücklich und wohlbehalten auf die Erde. Dies sah ein Schief…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz und der Kelch bei Wolkenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz und der Kelch bei Wolkenstein
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No. 16. 
  Fr. W. Köhler, Hist. Nachrichten von der Bergstadt Wolkenstein, 1781, S. 237.
In der Mitte einer 100 Ellen hohen, steilen Felsenwand, welche an der Zschopau sich erhebt und das Schloss Wolkenstein trägt, waren früher ein Kreuz und Kelch in den Stein eingehauen. Diese beiden Zeichen erinnerten an eine traurige Begebenheit. Nämlich im Jahre 1428 ergri…</description>
    </item>
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        <title>Zeichen auf dem Katzensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zeichen auf dem Katzensteine
  Steinbach, Historie von Zöblitz, Dreßden, 1750, S. 13.
Bei Pobershau, am linken Ufer der schwarzen Pockau erhebt sich der wildromantische Katzenstein. Derselbe formiert unterschiedliche Absätze und Stufen, welche durch ihren Zusammenschub sich gleichsam als ein Meisterstück ganz artig dem Gesichte vorstellen. Oben auf findet man einen großen länglichrunden Stein, darin etliche unbekannte Charaktere gehauen fi…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Messer zu Eibenstock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die zwei Messer zu Eibenstock
  Oettel, Historie von Eybenstock, 1748, S. 354.
Am Ostermontag des Jahres 1621 sind bei dem Schenkwirt Hans Meichsner zu Eibenstock zwei junge Burschen von 18 Jahren, G. Unger und Chr. Fröhlich, zu Biere gewesen, aber mit einander uneins worden und haben sich geschlagen. Solches haben sie so lange getrieben, bis Fröhlich mit einem Messer dem Unger gegen das Herz einen Stich gegeben, darüber er alsbald gestorb…</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz bei Schlettau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Steinkreuz bei Schlettau
  Mündlich.
An der Straße, die von Scheibenberg nach Schlettau führt, steht nahe vor letzterem Orte ein altes, starkverwittertes Steinkreuz. Dasselbe soll die Stelle bezeichnen, an welcher im 30jährigen Kriege ein schwedischer Offizier begraben wurde.</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz bei Werda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Steinkreuz bei Werda
  Mündlich.
In Werda bei Falkenstein steht neben der Straße gegenüber dem Pfarrhause ein altes Kreuz von Granit, wahrscheinlich aus katholischer Zeit stammend. Die Sage geht davon, dass an dieser Stelle ein vornehmer Soldat im Kampfe gefallen sei.</description>
    </item>
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        <title>Der Denkstein zwischen Hauptmannsgrün und Waldkirchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Denkstein zwischen Hauptmannsgrün und Waldkirchen
  Köhler, Volksbrauch im Vogtlande, S. 598.
Vor mehreren Jahren stand am Wege von Hauptmannsgrün nach Waldkirchen, an der Grenze des ehemaligen erzgebirgischen Kreises, ein Stein mit eingehauener Ofengabel. An dieser Stelle soll nämlich ein Schafhirte von einigen Weibern mit einer Ofengabel erstochen worden sein. Der Hirte hatte mehr Schafe für sich behalten, als ihm zukam und als er de…</description>
    </item>
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        <title>Der Denkstein im Streitwalde bei Hirschfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Denkstein im Streitwalde bei Hirschfeld
  Mündlich.
Zwischen Kirchberg und Hirschfeld führt von dem beide Orte verbindenden Kommunikationswege zur Linken ein kurzer Fußsteig in den gegenwärtig aus jungem Nadelholze bestehenden Streitwald. Nach vielleicht 20 Schritten befindet man sich an einem ungefähr einen Meter hohen, an den Ecken abgestoßenen und oben gewölbten, alten Steine, dessen Oberfläche zum Teil mit Flechten und Moos bedeckt…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein an der alten Frühbußer Straße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stein an der alten Frühbußer Straße
  Mitgeteilt vom Lehrer Kretschmar in Wildenthal
An der alten Frühbußer Straße, welche sich zwischen Eibenstock und Wildenthal in der Nähe der Waldschenke von der Chaussee abzweigt, steht ungefähr 400 Schritte von genannter Schenke entfernt im Walde ein alter Stein mit eingehauenem schwarzen Kreuze. Anno 1799 ist an dieser Stelle ein Fuhrmann, welcher von Karlsfeld kommend, nachts mit seinem Fuhrwerk…</description>
    </item>
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        <title>Der Denkstein in Fürstenwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Denkstein in Fürstenwalde
  Brandner, Lauenstein, seine Vorzeit u. s. w., 1845, S. 321
Auf Gotthelf Tittels Gute in Fürstenwalde steht ein Denkmal mit der Bezeichnung G. D. und einer Schneiderschere, nebst der Jahreszahl 1622. Einer Tradition zufolge ist dort im besagten Jahre ein aus Rudolphsdorf gebürtiger Schneidergeselle auf seiner Rückkehr aus der Fremde von einem Fleischerburschen ermordet, später in einem Reisighaufen versteckt …</description>
    </item>
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        <title>Drei Steinkreuze bei Lößnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drei Steinkreuze bei Lößnitz
  Oesfeld, Histor. Beschreibung einiger merkwürdigen Städte im Erzgebirge, 2. Teil, 1777, S. 10.
Vor dem Schneeberger Tore in Lößnitz lagen ehemals drei Kreuze aus Sandstein , auf zweien derselben sahe man deutlich ein eingehauenes Kreuz. Man erzählte, dass diese Kreuze als Denkmäler einer Mordtat hingesetzt worden seien, indem sich in alten Zeiten daselbst Fleischerknechte totgeschlagen hätten.</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kreuz vor der Johanniskirche in Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das steinerne Kreuz vor der Johanniskirche in Chemnitz
  Ad. Daniel Richter, Chronica der Stadt Chemnitz, I. 1767, S. 35.
Vor der Johanniskirche in Chemnitz stand früher eine päpstliche Martersäule (d. h. eine Stationssäule aus katholischer Zeit) und vor derselben ein klein</description>
    </item>
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        <title>Die drei Kreuze bei Brand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei Kreuze bei Brand
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No. 13.
Vor dem Bergstädtchen Brand am Wege nach Freiberg standen von alters her drei Kreuze, deren Bedeutung nur die Sage noch kennt. Bereits im Jahre 1574 waren die ursprünglich hölzernen Kreuze so vermorscht, dass an ihre Stelle drei steinerne gesetzt wurden. In den Jahren 1608 und 1800 wurden sie wieder erneuert und an die Stelle der steinernen waren wieder solche von H…</description>
    </item>
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        <title>Das Hahnenkreuz bei Görkau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Hahnenkreuz bei Görkau
  Fr. Bernau, Comotovia, 1877, S. 77.
An der Straße von Udwitz nach Görkau findet man linker Hand ein von Lindenbäumchen beschattetes Kreuz, das sogenannte Hahnenkreuz, worauf ein von vergoldetem Blech gefertigter Hahn befestigt ist. An diesen knüpft sich folgende Sage:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Beim roten Kreuz in Schmiedeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Beim roten Kreuz in Schmiedeberg
  Heger und Lienert, Ortskunde von Schmiedeberg, S. 63.
Am südwestlichen Ende von Schmiedeberg, unweit des jetzigen Wirtshauses „Zum letzten Pfennig“, stand in alter Zeit eine Schenke, in welcher es oft sehr lustig herging. So auch einst an einem Sonntage, als ein schweres Gewitter heraufzog. Der immer näher erschallende Donner, wie der ganz verdunkelte Himmel mahnten zur Einstellung der Lustbarkeiten. Man …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Kreuz in Böhmisch-Moldau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz in Böhmisch-Moldau
  Mündlich.
Im Dorfe Moldau erblickt man auf einer steil ansteigenden Höhe am rechten Ufer des Muldenbaches ein hohes Kreuz. Daselbst soll ein Mann mit schwerbeladenem Wagen herabgestürzt sein, ohne dass weder er noch seine Pferde Schaden genommen haben.</description>
    </item>
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        <title>Der Stein mit dem Kreuze in Bärenwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stein mit dem Kreuze in Bärenwalde
  Mitgeteilt vom Sem. Müller aus Bärenwalde.
In Bärenwalde liegt am Berge, wo die Straße vorüberführt, ein großer Stein, in welchem man ein kleines eingemeißeltes Kreuz sieht. Die Sage erzählt davon, es seien an der Stelle einst bei einem heftigen Gewitter zwei Bettelknaben vorübergegangen. Als es heftig donnerte, spotteten sie in gottloser Weise und der eine sprach: „Dort oben fährt der liebe Gott mi…</description>
    </item>
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        <title>Das Arnodenkmal bei Klaffenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Arnodenkmal bei Klaffenbach
  Chemnitzer Landbote, 1881, No. 34, Beilage. 
  Flathe, Die Vorzeit des sächs. Volkes in Schilderungen aus den Quellenschriftstellern, 1860, S. 3.)
Wenn man von der an der Chemnitz-Annaberger Straße gelegenen Bergschenke nahe dem Dorfe Klaffenbach hinabwandert, so gelangt
man sehr bald an ein auf einer Wiese des Gutsbesitzers August Bachmann stehendes uraltes, steinernes Kreuz, auf dessen einer Seite ein Sc…</description>
    </item>
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        <title>Die Marterlinde in Dorfchemnitz bei Sayda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Marterlinde in Dorfchemnitz bei Sayda
  Kirchengalerie von Sachsen, 2. B., 246.
In Dorfchemnitz steht eine Linde, welche den Namen Marterlinde führt. Dieselbe wurde an der Stelle einer alten, welche sehr stark und zerspalten war, gepflanzt, und soll den Platz bezeichnen, wo ein Mensch verbrannt worden ist und viele Martern ausgestanden hat.</description>
    </item>
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        <title>Von einem Zweikampfe in Dorfchemnitz bei Sayda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einem Zweikampfe in Dorfchemnitz bei Sayda
  Kirchengalerie von Sachsen, 2. B., S. 246.
In einem Garten in Dorfchemnitz stand vor Jahren ein Denkmal von Sandstein. Dasselbe bezeichnete die Stelle, wo sich einmal zwei Fleischergesellen (andere sagen, es wären Müller gewesen) mit Beilen gehauen haben, so dass beide gestorben sind.</description>
    </item>
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        <title>Das Marienbild in Maria-Kulm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Marienbild in Maria-Kulm
  Erzgebirgs-Zeitung, 1. Jahrg., S. 170.
Ein Fleischhauer aus Falkenau fand einst auf dem bewaldeten und unbewohnten Kulmerberge, noch ehe daselbst das Kloster gestiftet wurde, in einer Haselstaude ein Marienbild, und er errichtete darüber ein Bretterdach, an dessen Stelle später eine Kapelle entstand. Auch wird erzählt, dass sich nachher in den umliegenden Berggruben eine Räuberbande niedergelassen und die Geg…</description>
    </item>
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        <title>Das Zedelsbild in Weidmannsruhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Zedelsbild in Weidmannsruhe
  Köhler, Volksbrauch ec., S. 622
Über der Tür des Försterhauses in Weidmannsruhe bei Neudeck und Fraureuth in der Werdauer Staatswaldung befindet sich eine hölzerne Tafel mit geschnitzter weiblicher Figur, die einen Kranz in der Hand hält und folgende Umschrift hat:</description>
    </item>
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        <title>Das Schnitzwerk in der Kirche zu Neumark</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schnitzwerk in der Kirche zu Neumark
  Köhler, Volksbrauch im Vogtl., S. 608.
Dasselbe befand sich ehedem am herrschaftlichen Chore und soll von dem Diener eines Herrn von Römer ausgeführt worden sein.
Über die Entstehung dieser Schnitzerei wird folgendes erzählt: Der Künstler sollte aufs Zuchthaus kommen, da bat er sich die Gnade aus, vorher diese Arbeit ausführen zu dürfen. Man gestattete es ihm, aber er soll seine Arbeit nicht volle…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Walfischrippen in Zwota</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Walfischrippen in Zwota
  Köhler, Volksbrauch im Vogtlande, S. 621.
In dem Dorfe Zwota bei Klingenthal waren vor mehreren Jahren am Wege zwei sogenannte Walfischrippen, eigentlich Unterkiefern des Walfisches, zu einem Bogen zusammengestellt; später lagen dieselben in einem Garten des genannten Ortes. Dieselben sollen früher an dem jetzt eingegangenen Hammerwerke, welches nach der Überlieferung des Volkes das feinste und zäheste Eisen i…</description>
    </item>
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        <title>Ein Eber wühlt bei der „alten Zelle“ bei Nossen zwei Glocken aus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Eber wühlt bei der „alten Zelle“ bei Nossen zwei Glocken aus
  Alfr. Moschkau, Gesch. d. Benedictinerklosters St. Walpurgis im Zellwalde, 1874, S. 7.
Die große Glocke zu Marbach bei Nossen und die der Frauenkirche zu Dresden sollen von einem angeschossenen Eber in seinem verzweifelten Todeskampfe bei der „alten Zelle“ im Zellwalde ausgewühlt worden sein.</description>
    </item>
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        <title>Eine Glocke der Lungwitzer Kirche ist von einer wilden Sau ausgewühlt worden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Glocke der Lungwitzer Kirche ist von einer wilden Sau ausgewühlt worden
  Beschreibung über die Kirche zu Oberlungwitz, S. Martin genanndt, was man merkwürdiges 
  von alters her, von mehr denn 200 biß 300Jahren a) wegen der Kirchen, b) wegen des Turms 
  und c) wegen derer Glocken gefunden, und von mir dem dasigen Schulmeister besage derer 
  Kirchen Bücher allhier aufgezeichnet worden. 1766. Manuskript.</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke von Jahnsgrün</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Glocke von Jahnsgrün
  Mitgeteilt vom Sem. Andrä aus Schneeberg.
Da, wo jetzt von Wald umgeben der kleine Weiler Jahnsgrün bei Bärenwalde liegt, soll ein größeres Dorf mit demselben Namen gelegen haben. Dasselbe ist einst, man weiß nicht mehr auf welche Weise, untergegangen und es ist von ihm nichts weiter aufgefunden worden, als eine Glocke, welche eine wilde Sau aus dem moorigen Boden wühlte. Diese Glocke soll noch jetzt auf dem Kirc…</description>
    </item>
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        <title>Die unterirdischen Glocken im Kranichsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die unterirdischen Glocken im Kranichsee
  Mitgeteilt vom Lehrer Thuß in Tellerhäuser.
Eine Viertelstunde von Weiters-Wiese liegt der Kranichsee, ein gegen 2 Stunden im Umfang haltendes, mit der Sumpfkiefer bestandenes Hochmoor, in welchem sich die Quellenzuflüsse der Wilzsch, Pyra und Rohlau befinden. Die Sage erzählt nun, dass auf dieser rauen Fläche einst eine Stadt gestanden habe, deren Bewohner so gottlos waren, dass Gott zur Strafe d…</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt auf dem Steinberge bei Burkhardsgrün</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stadt auf dem Steinberge bei Burkhardsgrün
  Mündlich.
Auf dem Steinberge bei Burkhardsgrün sieht man ein Haufwerk großer Granitblöcke, der Gipfel selbst trägt auf einem Felsen die Überreste eines jüngeren Mauerwerks. Die genannten Blöcke sind die Produkte der Verwitterung, durch welche die Felsmassen des Berges angegriffen wurden, so daß nur Haufwerke der festeren Granitkerne übrig blieben. Die Sage erzählt aber, daß auf dem Berge ein…</description>
    </item>
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        <title>Die große Glocke in Geyer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die große Glocke in Geyer
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No 36.
Von der großen Glocke in dem Bergstädtchen Geyer, welche einsam auf einem alten viereckigen Turme an der Kirche hängt, erzählt die Sage, dass dieselbe auf dem Geyersberge, an dessen Fuße die Stadt liegt, durch eine Sau mehrere Ellen unter der Erde hervor ausgewühlt und von den Bürgern, welche sich dieses Fundes freuten, aufgehängt worden sei, aber nicht eher einen re…</description>
    </item>
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        <title>Die Barbarakapelle in der Dippoldiswaldaer Heide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Barbarakapelle in der Dippoldiswaldaer Heide
  Deubener Zeitung, 1882, No. 70.
Vor mehreren Jahrhunderten strömten zahlreiche Wallfahrtsscharen am Festtage der heiligen Barbara nach deren Kapelle in der Dippoldiswaldaer Heide. Nach Einführung der Reformation wurde jedoch diese Kapelle durch den Bischof Johann von Meißen abgetragen und das Altarbild sowie die Glocken in die Kirche zu Seifersdorf übergeführt. Nach der gemeinen Sage soll …</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle in Unterwiesenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kapelle in Unterwiesenthal
  Flader, Wiesenthälisches Ehren-Gedächtniß, 1719, S. 5-7. 
  Kirchengalerie von Sachsen, 12. B., S. 147.
Da, wo jetzt Unterwiesenthal steht, war sonst nichts zu sehen, als ein finsterer, dicker Wald. Daselbst legten böhmische Fuhrleute auf einer grasreichen Wiese und nicht weit von dem roten Hammer einen Heuschuppen an, um nach Überschreitung des Gottesgaber Passes an diesem Orte immer Futter für ihr Vieh zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Marienaltar im Hirschgrunde bei Abtei-Lungwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Marienaltar im Hirschgrunde bei Abtei-Lungwitz
  Gumprecht, Lindenblätter v. Oberlungwitz, Zwickau, 1863, S. 17 u. 18.
Auf der sogenannten heiligen Wiese im Hirschgrunde bei Abtei Lungwitz stand einst ein der Jungfrau Maria geweihter Altar mit einem wundertätigen Marienbilde, das zahlreiche Gläubige an sich lockte. Wenn dieselben die von den Mönchen des Klosters Grünthal gehaltenen Messen angehört hatten, besuchten sie die Märkte in Lu…</description>
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        <title>Das Goldschiffchen in der Kirche zu Ebersdorf</title>
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Das Goldschiffchen in der Kirche zu Ebersdorf
  Nach Ziehnerts poet. Bearbeitung bei Gräße a. a. O., No. 560.
Unter den Reliquien der Kirche zu Ebersdorf befindet sich ein Schiffchen von Holz, welches aus dem 14. Jahrhundert stammt und bei folgender Gelegenheit dort aufgehängt worden ist. Ein gewisser Junker Wolf von Lichtenwalde (?) war ins gelobte Land gezogen, um dort gegen die Sarazenen zu kämpfen; er hatte alle Gefahren und Anstrengun…</description>
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        <title>Die Geißelsäule in der Schlosskirche zu Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Geißelsäule in der Schlosskirche zu Chemnitz
  Richter, Chron. v. Chemnitz I, 1767, S. 85.
Im Jahre 1738 wurde in der Schlosskirche zu Chemnitz eine Geißelsäule wieder aufgerichtet, welche einige Jahre da gelegen hatte. Dieselbe befand sich vorher in dem sogenannten Geißelsaale nahe bei der Kirche und war aus einem Eichenbaume oder einer Linde gearbeitet. Die Sage erzählte, dass der Baum unten aus der Erde aufgewachsen und durchgeführt…</description>
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        <title>Der Hauptaltar in der Kirche zu Annaberg</title>
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Der Hauptaltar in der Kirche zu Annaberg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang. No. 23.
Der Hauptaltar in der Annaberger Kirche besteht aus lauter italienischem und griechischem Marmor und ist von Meister Adolf in Augsburg verfertigt worden. Man erzählt davon folgende Sage:</description>
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        <title>Die Domkanzel in Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Domkanzel in Freiberg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang, No. 134.
Die Sage erzählt, dass in dem Dome in Freiberg ein Meister und sein Geselle jeder eine Kanzel gebaut habe, die des Gesellen aber besser geraten sei. Darüber sei der Meister so zornig geworden, dass er den Gesellen erschlagen habe. Noch jetzt kann kein Geistlicher auf des Gesellen Kanzel wegen jener Gräueltat predigen.</description>
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        <title>Der Donatsturm zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Donatsturm zu Freiberg
  Curiosa Sax., 1736, S. 171. 
  Darnach Gräße, Sagenschatz, No. 286. 
  Gießler, Sächs. Volkssagen, Stolpen o. I., S. 275.
Auf dem sogenannten Donatstore in Freiberg befindet sich ein runder und sehr starker Turm, dessen Mauern 9 Ellen dick sind und den angeblich die Bergleute, so jeder nur einen Pfennig von seinem Solde abgegeben, haben erbauen lassen. Wenn man um die Stadt Freiberg herumgeht, so sieht man, wen…</description>
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        <title>Der Marterturm auf Hassenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Marterturm auf Hassenstein
  Fr. Bernau in der Comotovia, 5. Jahrg., S. 85.
Auf der Nordseite der Burg Hassenstein steht, einige hundert Schritte von dieser malerischen Ruine entfernt, im dichten Walde ein hoher, geräumiger Turm, von dem umwohnenden Landvolke insgemein der „Marterturm“ genannt. Der Sage nach wurde dieser Turm von einem der ersten Hassensteiner Burgherren für gefallene Mädchen und ihre Verführer gebaut. Doch es geschah,…</description>
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        <title>Der Mohr im Schlosse zu Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mohr im Schlosse zu Nossen
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, No. 347.
In einem der Zimmer des Schlosses zu Nossen befand sich sonst ein Gemälde, auf dem ein Mohr vorgestellt war, der in einer Wanne saß. Den scheuern zwei Bademägde mit Katzenzagel und Sandhadern recht nachdrücklich, also daß ihnen der Angstschweiß über die Wangen läuft, können aber doch kein weißes Fleckchen an seiner Haut entdecken, wie die darunter stehenden Reime …</description>
    </item>
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        <title>Die Tabakstanne zwischen Thalheim und Stollberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Tabakstanne zwischen Thalheim und Stollberg

An der Straße, welche von Thalheim nach Stollberg führt, steht auf der Höhe im Walde eine Restauration, „Tabakstanne“ genannt, die ihren Namen von einer alten Tanne hat, in welche Handwerksburschen vor alter Zeit folgenden Reim schnitten:</description>
    </item>
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        <title>Die Eichen bei Callnberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Eichen bei Callnberg
  Nach Ziehnert bei Gräße a. a. O., No. 475.
In Callnberg bei Lichtenstein, wo Kunz von Kauffungen die Gartenleitern (lederne Leitern mit Holzsprossen) für den Prinzenraub fertigte – der Ort gehörte seinem Vetter Dietrich – stehen noch heute ohngefähr 200 Schritte vom Rittergute an der Straße von Waldenburg nach Lichtenstein zwei sehr alte, jedoch nicht schön gewachsene Eichen, von denen man sagt, daß sie zum Anden…</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von der Schlosskirche zu Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sagen von der Schlosskirche zu Chemnitz
  Hist. Nachricht von den Denkwürdigkeiten der Stadt Chemnitz, 1734, S. 24. 
  Gräße, Sagenschatz ec., No. 497, nach Curiosa Sax. und Ziehnert.
Auf dem Pflaster der Schlosskirche zu Chemnitz sieht man einen dunkeln Fleck, der daher rührt, dass einst ein Mönch, der sich bei einer dort gehaltenen Himmelfahrtskomödie an der Maschine, die zum Hinaufziehen in ein oben befindliches Gewölbe oder Herabla…</description>
    </item>
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        <title>Das zürnende Steinbild in Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das zürnende Steinbild in Nossen
  Alfred Moschkau in der Saxonia II, S. 107.
Im Keller des Hauses dicht neben dem Gasthofe zum Stern am Markte in Nossen soll ein altes, aus dem Kloster Altzella stammendes Steinbild eingemauert sein. Vor ihm haben sich, des zürnenden Blickes
wegen, welches das Bild oft machte, die Dienstboten des Hauses so gefürchtet, dass es erst ohnlängst verblendet werden musste.</description>
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        <title>Der Frau-Mutterstuhl zu Oberforchheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Frau-Mutterstuhl zu Oberforchheim
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen, 495.
Auf dem alten Schlosse Oberforchheim am Haselbache, an der Straße von Freiberg nach Annaberg, stand bis in die Mitte des vorigen Jahrhunderts auf dem Oberboden in einer Kammer ein alter Großvaterstuhl, den hieß man der Frau Mutter Stuhl und auf diesem lag eine hölzerne Statue, die aber sehr stark vergoldet war, und ein kleines Männchen vorstellte. Diese zwei Ge…</description>
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        <title>Das Schächerhäusel bei Geyer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schächerhäusel bei Geyer
  Grundig, Neue Versuche nützlicher Sammlungen ec., 1. Band, Schneeberg, 1750, S. 31.
An der Landstraße bei Geyer stand ehemals das sogenannte Schächerhäusel, welches aus einem gemauerten Schwibbogen, so mit
Schindeln gedeckt und vornen mit Staketen verwahret war, bestand, darin befanden sich drei Kreuzbilder. Dieses Schächerhäusel war wohl ein Überbleibsel des Papsttums, doch erzählte man, es diene dazu, die R…</description>
    </item>
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        <title>Die St. Blasiuskirche zu Niederzwönitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die St. Blasiuskirche zu Niederzwönitz
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No. 43.
Diese kleine, nahe bei der Stadt Zwönitz gelegene Kirche, in welcher nur noch bei Begräbnissen und wenigen Festtagen gepredigt wird, soll ein Hufschmied aus</description>
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        <title>Das wandernde Haus in Zinnwald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das wandernde Haus in Zinnwald
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, 4. Aust. Pros. Nachtrag, No. 2.
In sächsisch Zinnwald steht (?), ohngefähr fünfzig Schritt von der Grenze entfernt, ein kleines hölzernes, von einem Bergmanne bewohntes Häuschen, an dessen hintern Deckbalken in der Stube folgender Vers eingeschnitten ist:</description>
    </item>
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        <title>Die unterirdische Verbindung des Schlosses Wildenfels mit benachbarten Schlössern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die unterirdische Verbindung des Schlosses Wildenfels mit benachbarten Schlössern
  Mündlich.
Es wird erzählt, das Schloss Wildenfels habe in alter Zeit durch unterirdische Gänge mit Stein, sowie mit Wiesenburg, welches früher ein Raubschloss gewesen sein soll, in Verbindung gestanden. Ebenso soll ein Gang von dem Schlosse nach einer Burg geführt haben, deren Ruinen man noch vor Jahren in der „Loh“, einem sumpfigen Walddistrikte bei Schöna…</description>
    </item>
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        <title>Der Judenborn zu Sayda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Judenborn zu Sayda
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan, 1847, S. 21, 
  z. T. mündlich.
Zum schnellen Anbau Oederans trug das nahe Freiberg mit seinem Silbersegen sehr vieles bei. Besonders waren es Eisenarbeiter, deren Arbeit und Erzeugnisse dem Bergbaue daselbst nötig waren, welche Öderan im Anfange bevölkerten. Für die Öderaner Ansiedler wurde zu dieser Zeit ein sogenannter Silberjude, der seine Wohnung im jetzigen Rathause hatte,…</description>
    </item>
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        <title>Der Mühlgrabenstollen bei Schloss Scharfenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mühlgrabenstollen bei Schloss Scharfenstein
  Herm. Grimm, Das sächs. Erzgeb. Dresden, 1847, S. 299. 
  Gießler, Sächs. Volkssagen, Stolpen o. I., S. 591.
Vom Fuße des Schlossberges Scharfenstein schiebt sich eine schmale, niedrige, kaum 10 Meter hohe Felsenrippe weit in das Tal hinein. Durch dieselbe wird die Zschopau genötigt, eine beinahe wieder zurücklaufende Krümmung zu machen und das Tal im weitesten Bogen an seinem äußersten Ran…</description>
    </item>
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        <title>Des Keglers Pflaster in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Keglers Pflaster in Schneeberg
  Meltzer, Hist. Schneebergensis, S. 1008.
Im Jahre 1493 ist ein Schneeberger, namens Kegler, bestraft worden, weil er schmählich und leichtfertig von dem schneebergischen Frauenvolk geredet hatte, dass er alle frommen Weiber auf einem Karren vom Schneeberg führen wollte. Auf diese Rede hin, und weil er insgemein von den Frauen nichts gutes gesprochen, ist er gefänglich von den Gerichten eingezogen und ih…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die übermütige Rede eines Schneeberges wird bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die übermütige Rede eines Schneeberges wird bestraft
  Mündlich.
Unter den reichen Verzierungen in Steinmetzarbeit, womit das früher Trebra´sche Haus in Schneeberg ausgezeichnet ist, befindet sich auch als eine Art Wahrzeichen ein Kopf mit einer heraushängenden Zunge. Von dem Erbauer des Hauses, einem gewissen Bortenreuter, aber wird erzählt, dass derselbe seinem Vater, als ihm solcher einst Vorstellungen wegen des übermäßigen, an dem Haus…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>1500 Gulden geben einen silbernen Löffel und einen kupfernen Fischkessel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt;vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

1500 Gulden geben einen silbernen Löffel und einen kupfernen Fischkessel
  Meltzer, Historia Schneebergensis, S. 1165.
Zu der Kipper- und Wipperzeit, welche 1604 auf der Ostermesse in Leipzig ihren Anfang nahm und 1623 ihren Höhepunkt erreichte, so dass ein ganzer</description>
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        <title>Üppiges Leben in den Bergstädten wird mit Verarmung bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Üppiges Leben in den Bergstädten wird mit Verarmung bestraft
  Meltzer, Hist. Schneebergensis, S. 912 und 920.
Gegen Ende des 15. Jahrhunderts sollen einige Fundgrübner zu Neustädtel, die Meerbicken genannt, in ihrem Leben eine solche Pracht und sonst großen Überfluss im Essen und Trinken entfaltet haben, dass sie sich im Bade die Füße mit gebehetem Brot und Malvasier reiben ließen. Sie sind aber in kurzer Zeit so verarmt, dass sie zum Bet…</description>
    </item>
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        <title>Eine Vogelbirne wird um 1500 Gulden verkauft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Vogelbirne wird um 1500 Gulden verkauft
  Meltzer, Hist. Schneeberg., S. 904.
Dass man eine „Hengel-“ oder „Vogelbirne“ zu Schneeberg um 1500 Gulden verkauft, ist also zugegangen: Einer hat dem andern für eine solche Birne ein Stückchen Barchent, diesem ein anderer für den Barchent eine Nachtigall, und diesem wieder ein anderer für die Nachtigall einen Kux auf dem Gegentrum des Fürstenvertrager-Ganges, welcher anfangs nicht groß geach…</description>
    </item>
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        <title>Billig verkaufte Häuser in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Billig verkaufte Häuser in Schneeberg
  H. Jacobi, Schneeberg, Ein Gedenkblatt zur 400jährigen Jubelfeier, 1881, S. 71.
Von dem jetzigen Meichßner´schen Hause, Ecke des Marktes und Topfmarktes, erzählt man, dass eine Figur an der Marktecke ein Mannlein mit 2 Broten, eins auf dem Kopfe und eins unter dem Arme vorstelle, was auf den Verkauf des Hauses um diesen Preis in der</description>
    </item>
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        <title>Historia, wie Silberz in Holz gewachsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Historia, wie Silberz in Holz gewachsen
  Albinus, Meißnische Bergk- Chronica, 1590, S. 80.
Wie auf der St. Lorenz -Zeche zu Abertham eine Bergfeuchtigkeit aus einer Strossen gesintert und darunter das Liegende in den Strecken übersilbert und in den Klunsen des Trag-Tempels oder Kappen und Strauben „zeenicht Silber“ gewachsen, da das Holz nicht viel über 20 Jahre im Berge gelegen, beschreibt Matthesius in seiner Sarepta mit diesen Worten. …</description>
    </item>
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        <title>Reiche Ausbeute zu Mildenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Reiche Ausbeute zu Mildenau
  Chronica der fr. Bergstadt St. Annaberg, II., 1748, S. 36.
Das Oberdorf von Mildenau hat wegen guter Ausbeute aus den vielen daselbst befindlichen Bergwerken „Reichenau“ geheißen, daher auch noch hier bekannt, dass die Marktstraße der Oberdörfer nach Annaberg die Reichenauer Straße genannt wurde. Man soll vor Zeiten mit so großer Ausbeute begnadigt worden sein, dass die 12 Apostel in Lebensgröße aus Silber her…</description>
    </item>
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        <title>Kostbarer Sand zum Häuserbau in Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kostbarer Sand zum Häuserbau in Schneeberg
  Meltzer, Historia Schneebergensis, S. 144.
Von etlichen alten steinernen Häusern zu Schneeberg, als der Fundgrübner Haus, des Koithen Haus, Dietrich Kadmanns, Wolf Meiners und Jacob Selings Haus findet man dieses sonderliche, dass dazu solcher Sand kommen sein soll, der weit mehr als die Häuser wert gewesen, welches man aber vor der Zeit, ehe man die Siebarbeit und nasse Pochwerke gehabt, nicht …</description>
    </item>
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        <title>Weshalb keine Hoffnung auf ergiebigen Bergbau da war</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weshalb keine Hoffnung auf ergiebigen Bergbau da war
  Meltzer, Hist. Schneeberg., S. 917.
Am hohen Gebirge auf der Unruher Gang bei Neustädtel ist eine Zeche gewesen, die Hundsfliegen genannt. Der Schichtmeister hat geheißen Georg Rücker, und sein Vorstand Brosius Teuschel, der Steiger hat geheißen Simon Tod, der Häuer mit dem Zunamen Teufel, und der Junge Leckhänsel. Zur Zeit sind Nürnberger, so da gebauet, herein gekommen, und da sie al…</description>
    </item>
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        <title>Silberhaltige Schlacken werden von der Mulde fortgeführt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Silberhaltige Schlacken werden von der Mulde fortgeführt
  Meltzer, Hist. Schneebergensis, S. 1164.
Als im Angehen des Schneebergs die köstlichen Erze in großer Menge zu Zwickau an dem Orte, da der Holzanger ist, geschmolzen und sehr viel guter Schlacken in die Mulde gestürzt worden, welche dann, wenn sie angeschwollen, dieselben fortgeführt, hat sichs über demselben Schmelzen einstmals zugetragen, dass man aus Mangel der Fuhre in bösem We…</description>
    </item>
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        <title>Untergang der Höckendorfer Silberbergwerke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt;vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Untergang der Höckendorfer Silberbergwerke
  Ed. Gottwald in den Mitteilungen des K. S. Vereins für Erforschung und Erhaltung vaterländischer 
  Altertümer, 13. Heft, Dresden, 1863, S. 52.
  Merkels Erdbeschr. von Kursachsen, 2. B., 1804, S. 52. W. Clauß, Führer durch das Weißeritzthal, 2. Aufl., S. 33.</description>
    </item>
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        <title>Die Grabmäler der Ritter von Theler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Grabmäler der Ritter von Theler
  Sachsengrün, 1860, S. 20.
In der Kirche von Höckendorf befinden sich unter dem Altare die Erbbegräbnisse der durch den Silberbergbau so reich gewordenen Ritter von Theler. Eine arme hülflose Somnambule, welche im Höckendorfer Pfarrhause längere Zeit Aufnahme gefunden, war in der Nähe des Altars jedes Mal von einer fieberhaften Unruhe ergriffen worden und hatte dann erklärt, dass sie hier nicht bleiben …</description>
    </item>
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        <title>Vom frühern Bergbau in Niklasberg und böhmisch Moldau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom frühern Bergbau in Niklasberg und böhmisch Moldau
  Mündlich.
Früher waren die Silbergruben in Niklasberg, Klostergrab und Moldau in starkem Betriebe, erzählt wird, dass sie in den Hussitenkriegen eingingen. In Niklasberg wurde der Stollen verschüttet und die Hussiten nahmen die Grubenzeichnungen, welche jetzt in Dresden liegen sollen, mit. In Moldau zeigt man noch die Orte, wo der Stollen mündete und die Wäschen waren. Im Stollen soll…</description>
    </item>
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        <title>Das verschwundene Bergwerk im Theesenwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das verschwundene Bergwerk im Theesenwalde
  v. Trebra, Erklärung der Bergwerks-Charte von dem wichtigsten Theil der Gebürge im 
  Bergamtsrevier Marienberg. Annaberg, 1770, S. 69. 
  Darnach bei Gräße, Sagen des K. S. 2. Aufl., No. 584.)</description>
    </item>
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        <title>Wie der zwickauische Kohlenschacht brennend wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie der zwickauische Kohlenschacht brennend wurde
  Albinus, Meißnische Bergk-Chronika, 1590, S. 187. 
  G. Geitner, Wegweiser durch die Treibgärtnerei zu Planitz, S. 14.)
Bei Zwickau ist ein brennender Berg (jedenfalls die Strecke zwischen Cainsdorf und Planitz, welche der Bockwaer Kommunwald bedeckt und wo man heute noch auf eine Menge Brandspuren stößt), daher manch Fuder Steinkohlen wird zu Markte gebracht. Dieser Berg ist um das Jahr …</description>
    </item>
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        <title>Ein kaiserliches Regiment versinkt bei Freiberg durch einen Erdfall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats Mai 2022&quot;

Ein kaiserliches Regiment versinkt bei Freiberg durch einen Erdfall
  Moller, Theatrum Freibergense, Chron. II., S. 38.
Als Kaiser Adolf im Jahre 1296 mit großer Macht nach Meißen kam, zog er an Zwickau und Chemnitz vorüber nach Freiberg, in der Absicht, sich dieser Stadt wegen ihrer reichen Bergwerke und ihrer Treue gegen den</description>
    </item>
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        <title>Von riesigen Schlangen im Erzgebirge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von riesigen Schlangen im Erzgebirge
  Lehmann, Histor. Schauplatz, S. 614-617.
Am böhmischen Grenzgebirge liegen zwei alte wüste Schlösser, Himmel- und Hauenstein genannt, in und um dieselben haben sich lange Zeit grausame Gewürme und Schlangen, Wiesenbäume groß, sehen lassen, welche die Fische aus den Bächen, und die in Fallen und Dohnen gefangenen Vögel gefressen. Einst hat dergleichen Schlange auf den Hauensteiner Gründen einen Schütze…</description>
    </item>
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        <title>Die Freiberger Bauerhasen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt;vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Freiberger Bauerhasen

(H. Gerlach, Kleine Chronik v. Freiberg, S. 90. - Geschäftsanzeige der Bauerhasen-Bäckerei von A. Thümmel in Freiberg.)

Markgraf Friedrich der Freidige hielt sich gern in seiner getreuen Bergstadt Freiberg und in der Mitte ihrer Bürger auf. Im Jahre 1292 gab er daselbst ein großes Gastmahl, zu welchem viele weltliche und geistliche Herren eingeladen waren. Unter den letzteren befand sich auch der Abt Bruno aus de…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der ehemaligen Privilegien von Schöneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung der ehemaligen Privilegien von Schöneck
  Marbach, Das in der Freiheit lebende Schöneck I. Schneeberg, 1731 S. 21. 
  Ulrich Schneider in der Wissenschaftlichen Beilage der Leipziger Zeitung 1883. No. 31.
Kaiser Karl IV. hatte 1370 der Stadt Schöneck verschiedene Freiheiten, welche auch Elbogen „von alters her redlich gehabt und gehalten hat“, verliehen, wofür die Stadt nur verpflichtet war, „fünf Pfund Schwäbischer Heller in eine…</description>
    </item>
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        <title>Das Märktlein Markersbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Märktlein Markersbach
  Chronika der freien Bergstadt St. Annaberg, II. 1748. S. 24.
Die Kirche in Markersbach ist eine der ältesten im Gebirge. Sie hat vor Zeiten unter den Abt zu Grünhain gehört, der auch mit seinen Ordensleuten und anderen öfters dorthin Wallfahrten gehalten. Infolge dessen hat das Dorf früher besondere Freiheiten besessen und wurde das „Märktlein Markersbach“ genannt.</description>
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        <title>Die Räuberherberge im Hoyer bei Schneeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Räuberherberge im Hoyer bei Schneeberg
  Mündlich.
Ein Wald auf der Höhe zwischen Schneeberg und Aue, gegenüber dem Gasthofe zum Brünlasberge, heißt der Hoyer. Daselbst sieht man noch links von der Chaussee, welche von Schneeberg nach Aue führt, einen Hohlweg, welcher einst Straße war, und an derselben stand in alten Zeiten mitten im Walde ein Wirtshaus. Der Wirt in demselben war ein Räuber. Einst kehrte daselbst des Abends ein Fremder…</description>
    </item>
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        <title>Wittichs Schloss bei Glashütte - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wittichs Schloss bei Glashütte - 1. Sage
  I. Schumann, Lex. v. Sachsen, 13 B. S. 204. 
Eine Höhle über dem Müglitztale, eine halbe Stunde von Glashütte, welche sich oberhalb der Herrenmühle in einem schwer zu erklimmenden Gneisfelsen befindet, heißt Wittichs Schloss. Nach der Sage war diese Höhle ehemals durch Befestigung ein noch sicherer Zufluchtsort als jetzt, und wurde im 15. Jahrhundert von einem Räuber Wittigo oder Wittich bewohnt, …</description>
    </item>
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        <title>Wittichs Schloss bei Glashütte - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wittichs Schloss bei Glashütte - 2. Sage
  II. Peccenstein, Theatrum Sax. I. S. 88.
Es waren vor Zeiten viele Raubhäuser an dem böhmischen Gebirge, und soll insonderheit ein Räuber, namens Wittich, seinen Aufenthalt in einem starken Felsen gehabt haben, so unter der jetzigen Bergstadt</description>
    </item>
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        <title>Die dürre Brettmühle im Pöbeltale</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die dürre Brettmühle im Pöbeltale
  Mündlich.
In dem schönen Pöbelbachtale oberhalb Schmiedeberg liegt die Putzmühle, so genannt, weil man früher hier das Silbererz, welches man in der Nähe grub, „geputzt“, d. h. gereinigt haben soll. Oberhalb dieser Mühle sieht man dann die Überreste einiger Grundmauern und die Spuren eines Wassergrabens, hier lag die dürre Brettmühle, welche ihren Namen von dem Umstande führte, dass sie häufig nicht genu…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Teich auf Henneberg und der Teufelsstein bei Johanngeorgenstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Teich auf Henneberg und der Teufelsstein bei Johanngeorgenstadt
  Nach einer novellistischen Bearbeitung im Unterhaltungsblatte 
  zum Erzgebirgischen Volksfreund, 1884, No. 53.
Als noch in unseren Gauen und insbesondere auf dem Erzgebirge das Christen- und Heidentum mit einander im Kampfe lagen, wohnte auf einer Burg im Egertale ein böser Ritter. Zwar war derselbe als Christ getauft worden, jedoch hatte er im Herren noch nich…</description>
    </item>
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        <title>Das Schloss auf dem hohen Steine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schloss auf dem hohen Steine
  Joh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung, 2. Jahrg., S. 130.
Als gewaltiger Markstein eines der letzten südwestlichen Ausläufer des metallreichen Erzgebirges erhebt sich der hohe Stein mit seinen wunderbar gestalteten Felsenmauern und Pfeilern. Vor vielen hundert Jahren stand an der Stelle, auf welcher sich heute diese mächtigen Felsen auftürmen, eine große feste Burg, welche mit ihren gewaltigen Mauern weithi…</description>
    </item>
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        <title>Das Raubschloss auf dem Lautersteine bei Zöblitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Raubschloss auf dem Lautersteine bei Zöblitz
  Steinbach, Historie des Städtchens Zöblitz. Dreßden, 1750 S. 12.
Der erste Felsen unter Zöblitz, linker Hand unter der Pfarrwiese nach Lauterstein zu, heißt der Lauterstein, welcher gegen das alte Schloss Lauterstein liegt und vom roten Wasser aus sehr hoch und jähe ist. Dem Vorgeben nach soll auf diesem Felsen ein Raubschloss, von welchem man gegen das dem Katzensteine an der schwarzen Po…</description>
    </item>
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        <title>Das Raubschloss Sommerstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Raubschloss Sommerstein
  Chronica der freyen Bergstadt S. Annaberg, II., 1748, S. 32. 
  Grundig, Neue Versuche nützlicher Sammlungen ec., 2. Band, 1750, S. 171.
Auf dem Schenkgute über der Pfarre zu Hermannsdorf liegt im Walde ein Fels, der Sommerstein genannt, worauf in alten Zeiten ein Raubschloss gestanden haben soll. Die Besatzung desselben lauerte gleich derjenigen der Schlösser zu Tannenberg und Greifenstein den Kaufleuten auf,…</description>
    </item>
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        <title>Das Raubschloss auf dem Greifensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Raubschloss auf dem Greifensteine
  Christ. Lehmann, Histor. Schauplatz ec., S. 183 und 184.
Woher der Greifenstein bei Ehrenfriedersdorf den Namen habe, weiß niemand, außer dass man sagt, es hätte ein Greif daselbst genistet. Außerdem hat man die Vermutung, es hätte ein Raubschloss da gestanden, von welchem die Räuber denen auf dem Schellenberge, wo jetzt Augustusburg steht, Zeichen hätten geben können. Noch hat es das Ansehen, dass v…</description>
    </item>
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        <title>Die Räuber auf dem Frauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Räuber auf dem Frauenstein
  Gießler, Sächs. Volkssagen, Stolpen o. I., S. 301.
Es ist geschichtlich erwiesen, dass vor der Zerstörung des Schlosses Frauenstein im Jahre 1438 der Ritter Dietrich von Vitzthum, welchem die Burg vom Grafen Heinrich von Plauen zur Bewahrung anvertraut worden war, mit böhmischen Raubrittern gemeinsame Sache machte. Um nun den durch die versteckten Nachbarburgen und die damaligen dichten Waldungen um Frauens…</description>
    </item>
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        <title>Schloss Hauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schloss Hauenstein
  Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 103.
Malerisch und majestätisch ruht das Schloss Hauenstein auf einem fast senkrecht abfallenden Basaltfelsen, welcher aus dem wildromantischen, herrlichen Waldtale sich emporhebt, das menschliche Hand zu einem lieblichen Garten umgeschaffen. Zu dem Schlosse gehört ein alter, aus schwarzem Basalt errichteter Rundturm, von alters her der „Bürgermeister“ genannt, weil der…</description>
    </item>
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        <title>Burg Neustein bei Görkau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Burg Neustein bei Görkau
  Erzgebirgs-Zeitung, Komotau 1880. 1. Jahrg. S. 47.
Es mochte um das 11. oder 12. Jahrhundert sein, als auf der Burg Neustein ein verwegener und berüchtigter Raubritter hauste. Derselbe hegte aus irgend einem Grunde einen unversöhnlichen Hass gegen den Grafen zu Rothenhaus. Da geschah es eines Tages, dass er demselben seinen erstgebornen Sohn in zartem Kindesalter samt der Wärterin raubte, und, um die Eltern irre …</description>
    </item>
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        <title>Das alte Schloss Mulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das alte Schloss Mulda
  Mündlich.
Oberhalb des Ortes Mulda bei Freiberg zeigt man am linken Muldenufer in der sogenannten „ Grüne“ einen Platz, auf welchem einst ein altes Schloss stand. Von den Ruinen ist seit einer Reihe von Jahren nichts mehr zu sehen, da man die Steine bei einem Wegebau verwendete. Die Sage erzählt nun, dass nach dem Schlosse eine kupferne Wasserleitung von dem Brunnen auf dem Burgberge geführt habe und dass dasselbe …</description>
    </item>
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        <title>Tauben verraten das Schloss Schönfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tauben verraten das Schloss Schönfels
  Köhler, Volksbrauch ec. S. 623.
Das Schloss Schönfels bei Zwickau soll einst rings von einem großen Walde umgeben gewesen sein, so dass man es nicht sehen und schwer auffinden konnte. Einst wollte es der Feind erstürmen und suchte es lange, und hätten nicht Tauben, die man im Schlosse hielt und welche ab und zu flogen, die Richtung verraten, so hätte man noch lange suchen können.</description>
    </item>
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        <title>Schön-Guta von Hassenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schön-Guta von Hassenstein
  Nach Ed. Heger in der Erzgebirgs-Zeitung, 1881, S. 143 ec.
Eine halbe Stunde vor dem Bergstädtchen Platz liegen die von einem dreifachen Walle umgebenen Ruinen des Schlosses Hassenstein. Nach einer Sage wurde dasselbe in der Mitte des 11. Jahrhunderts von einem Reichsritter Emerich erbaut, welcher mit dem Grund und Boden von dem Kaiser Heinrich III. für geleistete Kriegsdienste und besonders für seinen Beistand…</description>
    </item>
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        <title>Die heldenmütige Herrin des Schlosses Hartenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die heldenmütige Herrin des Schlosses Hartenberg
  Joh. Böhm in der Erzgebirgs-Zeitung 1882, S. 26.
Zur Zeit der Hussitenkriege lebte auf dem Schlosse Hartenberg, umgeben von nur wenigen Getreuen und unter der Obhut einer alten Dienerin Zdenka von Hartenberg, eine schöne achtzehnjährige Jungfrau. Seit einer Reihe von Jahren mutterlose Waise, entriss ihr auch das Schwert eines wütenden Taboriten vor kurzem den Vater, und ihr nächster Anverw…</description>
    </item>
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        <title>Ein Beispiel von Vaterlandsliebe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Beispiel von Vaterlandsliebe
  Joh. Böhm in der Erzgebirgszeitung 1882, S. 29.
Es war in einer stürmischen Nacht in der Zeit des siebenjährigen Krieges, als in einem Hirtenhause zwischen Pichelberg und Thein bei Bleistadt Vater und Sohn vor dem Kienfeuer sitzend in einem lauten Gespräche begriffen waren. Dieses war besonders für letzteren hochinteressant, denn oft ließ der fünfzehnjährige Michel seine Hände, welche sich mit Kieferspäne…</description>
    </item>
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        <title>Der Hauptmann Gecko von Lauenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hauptmann Gecko von Lauenstein
  Brandner, Lauenstein. 1845. S. 24 und 25.
Das Schloss Lauenstein, welches früher Löwenstein hieß, hatte wie andere Burgwarten einen markgräflichen Hauptmann. Durch die Räubereien dieser Hauptleute aber erhielt</description>
    </item>
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        <title>Der treue Haberberger von Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der treue Haberberger von Freiberg
  Moller, Theatrum Freib. Chron. II. S. 43.
Als Markgraf Friedrich der Freidige, vom Kaiser Adolf besiegt, elend im Lande umherzog, kam er, von einem einzigen Diener begleitet und unerkannt in eine Schmelzhütte, in welcher ein Freiberger Bürger, namens Haberberger, einen starken Blick Silber abtrieb. Als er nun gefragt, wem so viel Silber zustände und darüber berichtet worden war, hat er den Haberberger a…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Freiberger Bürger rettet Markgraf Friedrich dem Freidigen das Leben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein Freiberger Bürger rettet Markgraf Friedrich dem Freidigen das Leben
  Moller a. a. O. II. S. 47.
Im Jahre 1305 ist der Kaiser Albrecht nach Altenburg gekommen und hat Markgraf Friedrich den Freidigen zu sich entbieten lassen, ihn auch freundlich aufgenommen und zu seiner Tafel gezogen, allein heimlich hat er einen Meuchelmörder bestellt gehabt, der plötzlich ins Tafelzimmer hineinsprang und einen Stoß auf den Markgrafen führte. Als die…</description>
    </item>
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        <title>Der Ritter von Bärenstein und der Löwe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Ritter von Bärenstein und der Löwe
  Nach Peccenstein, Theatrum Sax. 1. S. 91 in Gräße, Sagenschatz d. K. S. No. 244.
Der König von Ungarn Matthias ist den deutschen niemals sonderlich hold gewesen, also dass er sich mehrmals öffentlich hat vernehmen lassen, er wolle den Türken einen Pass durch sein Land vergünstigen, Deutschland zu überfallen. Gleichwohl hat er immer deutsches Volk an seinem Hofe gehabt und in seinen Kriegen gebraucht…</description>
    </item>
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        <title>Ein Ritter von Schönberg wird von den Hussiten gejagt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Ritter von Schönberg wird von den Hussiten gejagt
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan. 1847. S. 83.
Als im Sommer 1427 ein starker Haufe Hussiten über Olbernhau und Sayda durch das Gebirge herunter nach Öderan zog, galt es besonders dem Ottomar von Schönberg, welcher den Hussiten aus der Gefangenschaft entwichen war und nun in seinem Schlosse Reinsberg wohnte. Täglich wurde jetzt dieses Schloss 3 Wochen lang von den Hussiten gestürmt…</description>
    </item>
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        <title>Hertha von der Planitz rettet die Kirche zu Öderan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hertha von der Planitz rettet die Kirche zu Öderan
  Staberoh, Chron. der Stadt Oederan. 1847. S. 36.
Im Bruderkriege wurde die Kirche zu Öderan von Herzog Wilhelms wilden, meist böhmischen Kriegern völlig ausgeraubt. Vom völligen Feuerruin wurde sie nur dadurch gerettet, dass, als die Räuber mit den Pechkränzen schon nach dem Gotteshause liefen, ein adeliges Fräulein, Hertha von der Planitz, in die Kirche eilte, das Marienbild vom Altare …</description>
    </item>
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        <title>Die Zerstörung des Klösterleins „alte Zelle“ im Zellwalde bei Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Zerstörung des Klösterleins „alte Zelle“ im Zellwalde bei Nossen
  Alfr. Moschkau, Geschichte des Benediktinerklosters St. Walpurgis im Zellwalde. 1874. S. 8. 
  Saxonia I. S. 172.
Das im Jahre 1540 als Wallfahrtskirche eingegangene</description>
    </item>
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        <title>Herzog Albrecht hält auf einer Silberstufe Tafel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Herzog Albrecht hält auf einer Silberstufe Tafel
  Meltzer, Historia Schneebergensis. S. 672.
In ganz Deutschland ist in keiner Zeche jemals mehr gediegen Silber gehauen worden, als in St. Georgen zu Schneeberg. Von dem Herzog Albrecht, dem teuren und hochberühmten Helden, wird gemeldet, dass er auf diesem St. Georg (1477) angefahren und darin auf einer verschrämten großen, gediegenen Silberstufe, woraus später 400 Zentner Silber gewonnen …</description>
    </item>
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        <title>Der Kretscham und Fürstenbrunnen bei Neudorf an der Sehma</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kretscham und Fürstenbrunnen bei Neudorf an der Sehma
  Herm. Grimm, Das sächs. Erzgebirge. Dresden, 1847. S. 205.
Neudorfs oberes Ende stößt an den Kretscham, welchen Namen der tiefere Teil des angrenzenden Ortes Rothensehma führt. Im engsten Sinne ist der Kretscham ein Gasthof mit Freigut, einer Mühle und vielen Vorrechten, auch zum Teil sehr altertümlicher Bauart. Nach einer Volkssage soll hier (und nicht am Fürstenberge bei Grünhai…</description>
    </item>
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        <title>Die Prinzenkleider in der Kirche zu Ebersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Die Prinzenkleider in der Kirche zu Ebersdorf
  Nach Berkenmeyer, Cur. Antiquarius S. 652 
  und W. Schäfer, Der Prinzenraub, S. 50 
  bei Gräße a. a. O. No. 528.
Nachdem die beiden sächsischen Prinzen Ernst und Albert ihrem Räuber, dem Ritter</description>
    </item>
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        <title>Von der Erbauung der Muldenbrücke zu Nossen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Erbauung der Muldenbrücke zu Nossen
  Alfred Moschkau in der Saxonia II. S. 71.
Die Steinbrücke, die sich unterhalb des Schlosses Nossen über die Mulde wölbt, steht auf der Stelle einer uralten Furt. Noch Anfang vorigen Jahrhunderts musste man, um von</description>
    </item>
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        <title>Kunigunde Mathesius von Öderan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kunigunde Mathesius von Öderan
  Staberoh, Chronik der Stadt Oederan, S. 123 ec.
Im Jahre 1572 befand sich Kurfürst August mit seiner Gemahlin Anna auf der Augustusburg. Nach wenigen Tagen schon stellten sich bei der Kurfürstin Zeichen ein, welche eine schnelle Abreise bedingten. Sie wünschte sogleich fort und nach Freiberg geschafft zu werden, wohin ihre Frauen, das Nötige zu ordnen, sämtlich vorauseilten. Es war spät am Abend und eine fi…</description>
    </item>
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        <title>Maximilian II. im Tharandter Walde in Lebensgefahr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Maximilian II. im Tharandter Walde in Lebensgefahr
  Merkels Erdbeschr. von Kursachsen, bearbeitet von Engelhardt, 2. B., S. 105.
Als Kaiser Maximilian II. im Jahre 1548, da er noch Erzherzog war, den Kurfürsten August von Sachsen besuchte, ward von letzterem in dem großen Tharandter oder Grillenburger Walde eine glänzende Jagd veranstaltet. Auf dieser Jagd kam der Erzherzog in eine zweifache Lebensgefahr. Denn ehe er sich’s versah, geriet…</description>
    </item>
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        <title>Die Sühne des Ritters Conrad von Theler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sühne des Ritters Conrad von Theler
  Ed. Gottwald in den Mitteilungen des K. S. Vereins für Erforschung und Erhaltung 
  vaterländischer Altertümer, 13. Heft, Dresden, 1863, S. 52.
Über das Geschlecht der Edlen von Theler, sowie über deren reiche Silberzechen im Thale der wilden</description>
    </item>
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        <title>Der treue Rat von Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der treue Rat von Freiberg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Pros. Anhang, No. 8.
Die Söhne Friedrichs des Streitbaren, Kurfürst Friedrich und Herzog Wilhelm, hatten über ihre Länder einen Teilungsvertrag geschlossen, nach welchem die Stadt Freiberg beiden zugleich angehörte. Als nun zwischen den beiden Brüdern der</description>
    </item>
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        <title>Erfindung des Spitzenklöppelns</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erfindung des Spitzenklöppelns
  Aug. Diezmann im Album fürs Erzgebirge, Leipzig, 1847, S. 133.
Ziemlich allgemein setzt man die Erfindung des Spitzenklöppelns durch Barbara Uttman in das Jahr 1561, ohne einen haltbaren Grund
dafür angeben zu können, wahrscheinlich war in jener Zeit die neue Kunst schon so weit vervollkommnet und erleichtert, dass sie von da an allgemeinen Eingang fand. Dies muss der Fall gewesen sein, denn als 1568 eine b…</description>
    </item>
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        <title>Christoph Schürer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Christoph Schürer
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen, Anhang, No. 45.
Als im 16. Jahrhundert der Bergsegen des Obererzgebirges jährlich sich verminderte und überall ein Wehgeschrei über den Silberräuber, wie man den Kobalt nannte, sich erhob, da kam Christoph Schürer, eines Apothekers Sohn aus Westfalen und landesflüchtig seines evangelischen Glaubens wegen, nach Schneeberg, wo er, als ein in der Chemie wohlerfahrener junger Mann, bald eine A…</description>
    </item>
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        <title>Dr. Luther vergilt einem Bergmanne zu Altenberg Böses mit Gutem</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Dr. Luther vergilt einem Bergmanne zu Altenberg Böses mit Gutem
  Meißner, Umständl. Nachrichten von Altenberg, S. 19. Darnach Gräße, Sagenschatz, No. 232.
Im Jahre 1522 haben eine Menge Leute zu Altenberg ein hölzernes Bild, das wie Luther angezogen war, gemacht, dasselbe vor ein aus fingierten Richtern und Schöppen gebildetes Gericht geführt, es wegen Ketzerei verklagt und verurteilt, und dann mit großem Geschrei und Lärm auf den Geising…</description>
    </item>
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        <title>Die vierzehn Nothelfer bei Gottleuba</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die vierzehn Nothelfer bei Gottleuba
  Nach der poetischen Bearbeitung Ziehnerts in Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 242.
Als die Hussiten im Jahre 1429 durch das Land Meißen zogen und alles mit Mord und Brand verwüsteten, kamen sie auch in das sächsische Hochland und zwar in die Nähe des in einem der tiefsten und schönsten Thäler Sachsens liegenden Städtchens Gottleuba. Schon brachten Flüchtige aus Liebstadt die Nachricht, daß das fe…</description>
    </item>
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        <title>Harras der kühne Springer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Harras der kühne Springer

(Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen. No. 327. Sachsens Kirchengalerie 8. B. S. 118.)

Zwischen Frankenberg und Lichtenwalde an der Zschopau befindet sich ein hoher Fels, der Haustein genannt. Am 28. Mai des Jahres 1499 ist der Ritter von Harras, Besitzer von Lichtenwalde – seine Familie besaß dasselbe bis 1561 – in einer Fehde von seinen Feinden in der Nähe desselben überfallen und so verfolgt worden, daß ihm kein …</description>
    </item>
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        <title>Der Trompeterfelsen bei Seifersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Trompeterfelsen bei Seifersdorf
  K. W. Clauß, Führer auf der Fahrt durch das Weißeritztal. 1883. 2. Aufl. S. 12.
Kurz vor der Haltestelle Seifersdorf zwischen Hainsberg und Dippoldiswalde befindet sich auf dem jenseitigen Weißeritzufer der
Trompeterfelsen, an welchen sich eine Art Harrassage knüpft. Ein sächsischer Trompeter wird von Oelsa her von Feinden hart verfolgt und steht plötzlich auf einer Waldblöße vor dem Abgrunde. Den Tod …</description>
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        <title>Der Kärrner zu Stollberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kärrner zu Stollberg
  Nach Ziehnerts poet. Bearbeitung bei Gräße a. a. O. No. 575.
In der letzten Zeit vor dem 30jährigen Kriege lebte zu Stollberg eine Witwe mit ihrer Tochter in einem kleinen Häuschen am Ende der Stadt; das Häuschen war ihr von ihrem verstorbenen Ehemanne als einziges Erbe hinterlassen worden. Dem Hause gegenüber wohnte ein junger Mann, der seinen Unterhalt damit fand, auf den Dörfern mit verschiedenen Waren herumzu…</description>
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        <title>Die lange Schicht zu Ehrenfriedersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die lange Schicht zu Ehrenfriedersdorf
  Dietrich und Textor, die romantischen Sagen des Erzgebirgs, I. 1822. S. 167 etc. 
  Gräße, Sagenschatz etc. No. 478.
Einst lebte in der Bergstadt Ehrenfriedersdorf ein junger Bergmann, namens Oswald Barthel, des alten Bergmanns Michael Barthel Sohn, der von seinen Vorgesetzten so geschätzt war, daß ihm der reiche Obersteiger Baumwald seine einzige Tochter Anna verlobte. Nun sollte er im tiefen Stoll…</description>
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        <title>Die Brautgabe aus der Kirche zu den vierzehn Nothelfern bei Reichstädt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Brautgabe aus der Kirche zu den vierzehn Nothelfern bei Reichstädt
  Mitgeteilt durch Ludw. Lamer in der Monatsbeilage zur Weißeritz Zeitung 1886. No. 5 ec.
Ganz in der Nähe des Dorfes Reichstädt, 1 1/2 Stunde von Dippoldiswalde gelegen, stand ehedem auf einer Anhöhe, die „Kahle Höhe“ genannt, ganz einsam und verlassen ein uraltes Kirchlein, den „vierzehn Nothelfern“ geweiht. Nach einer Urkunde vom Jahre 1320 war dasselbe eine überaus …</description>
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        <title>Das steinerne Herz im Schwarzwasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das steinerne Herz im Schwarzwasser
  Nach der metr. Bearbeitung im Glückauf, 1. Jahrg. S. 60.
Im Schwarzwassertale lag einst eine Zeche, „Trau auf Gott“ genannt. Als der Besitzer derselben seinen Knappen versprach, dass derjenige von ihnen, welcher zuerst eine reiche Silberader finden und dieselbe anhauen werde, die Hälfte der Ausbeute erhalten solle, da regten sich mit verdoppeltem Eifer die Hände der fleißigen Knappen. Aber manche Schic…</description>
    </item>
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        <title>Wie Meerane ehemals in üblem Rufe gestanden hat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Wie Meerane ehemals in üblem Rufe gestanden hat
  Leopold, Chronik und Beschr. der Stadt Meerane. S. 63.
Eine gedruckte Nachricht von 1788 erzählt: Da das Städtlein Meerane dreierlei Gerichte hatte, so kam es, dass zu Anfange des 18. Jahrhunderts dieser Ort in einem fast bösen Geschrei war, weil sich fremd liederlich Gesindel da aufgehalten, so bei Visitationen leicht aus einem Gerichte oder Amtssprengel ins andere entwischen können, daher…</description>
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        <title>Die Entdeckung der Topase des Schneckensteins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
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Die Entdeckung der Topase des Schneckensteins
  Merkels u. Engelhardts Erdbeschreibung v. Kursachsen, 3. B. S. 140. 143. 
  Joh. Gottlieb Kern v. Schneckensteine. Prag 1776. S. 5.
Eine Stunde von Tannebergstal über Auerbach liegt im Walde der Topasfelsen Schneckenstein, der diesen Namen von den vielen
Schnecken, welche an seinem hier und da feuchten Fuße sich aufzuhalten pflegten, erhalten haben soll. Es wird erzählt, dass er erst durch ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Paradies zu Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Paradies zu Zwickau
  Nach Ziehnerts poetischer Bearbeitung bei Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 607.
In Zwickau, am rechten Ufer der Mulde, an der Straße, die von der Stadt nach Chemnitz führt, befindet sich noch heute ein Gasthof, zum Paradies genannt, der ehedem aber das Ochsenhaus oder der Ratsweinkeller hieß und seinen jetzigen Namen von seiner schönen Lage erhalten haben soll. Nach einer Sage rührt derselbe aber von folgende…</description>
    </item>
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        <title>Der Leichnam des Grafen Joachim Andreas Schlick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Leichnam des Grafen Joachim Andreas Schlick
    Wenisch, Sagen aus dem Joachimsthaler Bezirke, S. 33.
Als man im Jahre 1769 auf der Ostseite der durch den Brand von 1873 zerstörten schönen Joachimsthaler Dekanatkirche eine neue Sakristei baute, an deren Stelle heutzutage der prachtvolle Hochaltar steht, entdeckte man in einer Tiefe von ungefähr fünf Ellen ein altes Gewölbe. In demselben befand sich ein Doppelsarg, in welchem „ein in pu…</description>
    </item>
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        <title>Wie Bernsbach seine Waldungen verlor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie Bernsbach seine Waldungen verlor
  Richter, Chronica der freyen Bergstadt St. Annaberg. II, 1748. S. 29.
Die Wälder um Bernsbach sind einst unbedachtsamer Weise der Gemeinde verloren gegangen. Denn dem Verlaut nach soll zu Joh. Georgs I. Zeiten eine Revision gekommen sein, und da die Bernsbacher gleichfalls gefragt worden, ob sie Grundstücke hätten, so nach nicht zinsbar, sollen sie geantwortet haben, es wäre Revier und wilder Wald gen…</description>
    </item>
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        <title>Aus welchem Grunde der Pfarrherr zu Reinsdorf Getreidezins erhält</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Aus welchem Grunde der Pfarrherr zu Reinsdorf Getreidezins erhält
  Schmidt, Chronica Cygenea II. 1656. S. 131.
Im Jahre 1267 ward vom Papste Urban IV. das Fronleichnamsfest angeordnet, wobei die Geistlichkeit die Fluren der betreffenden Gemeinden zu umgehen hatte. Weil aber die Pfaffen in</description>
    </item>
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        <title>Warum in Zwickau kein Kürschner zum Ratsstand gezogen wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warum in Zwickau kein Kürschner zum Ratsstand gezogen wurde
  Tob. Schmidt, Chron. Cygnea. II. 1656. S. 181
Im Jahre 1403 ist in Zwickau ein so großes Feuer ausgebrochen, dass die ganze Stadt ausgebrannt, also dass man auf dem Markt zu allen vier Toren hat hinaussehen können. Dieses Feuer ist bei einem</description>
    </item>
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        <title>Ein altes Recht der Töpfer von Dippoldiswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein altes Recht der Töpfer von Dippoldiswalde
  Mündlich
Dresden war einmal von der Pest heimgesucht, so dass alle Umwohnenden die Stadt mieden und die Märkte unbesucht blieben. Eine Ausnahme davon aber machten, wie erzählt wird, die Schachtelmacher von</description>
    </item>
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        <title>Warum die Griesbacher Gemeinde keinen eigenen Pfarrer hat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warum die Griesbacher Gemeinde keinen eigenen Pfarrer hat
  Mitgeteilt vom Lehrer Krauß aus Schneeberg
Das Dorf Griesbach bei Schneeberg hat wohl eine kleine Kirche, aber keinen eigenen Pfarrer, das Pfarramt zu Griesbach ist nämlich dem Diakonus von Schneeberg übertragen. Vom Volke wird nun erzählt, dass einst auch genanntes Dorf seinen eigenen Pfarrer gehabt habe. Der letzte derselben soll eines Tages mit mehreren Gliedern seiner Gemeinde…</description>
    </item>
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        <title>Wie das Schnorrsche Chor in der St. Wolfgangskirche zu Schneeberg eine Tür von außen gemauert bekam</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie das Schnorrsche Chor in der St. Wolfgangskirche zu Schneeberg eine Tür von außen gemauert bekam
  Kirchengalerie Sachsens, 8. B. S. 165.
Nahe an der äußern Türe zur Sakristei der Schneeberger St. Wolfgangskirche führt auch eine schwarze eiserne Türe nach dem Chor der Schnorrschen Familie. Durch diese Türe sind früher oft Diebe in die Kirche eingebrochen, und so oft dies geschah, wurde die Türe fester und fester gemacht, jetzt hält man …</description>
    </item>
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        <title>Der erste Klöppel in Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der erste Klöppel in Annaberg
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang. No. 24.
Als man im Jahre 1512 den Galgen vor der Stadt Annaberg aufbaute, kam einer, namens Klingensporn, gewandert und betrachtete den Galgen und sagte im Vorübergehen zu dem Baumeister, den die Chronik den dicken Michel nennt, lachend: »Ei, ihr baut da eine schöne Glocke! Nun, ich will gerne sehen, wer der erste Klöppel darin sein wird!« Nicht lange darauf fing man ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Geschwistergrab in der Kirche zu Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Geschwistergrab in der Kirche zu Annaberg
  Ziehnert a. a. O. Anhang No. 25.
Am 27. April 1604 brach in Annaberg eine Feuersbrunst aus, welche, vom Sturme rasch verbreitet, die Stadt bis auf sieben Häuser verzehrte. Nun wohnte aber am Markte in dem Hause, welches jetzt das Museum heißt, ein Geschwisterpaar, Johann und Benigna Biener. Der Bruder krankte seit längerer Zeit am gräßlichsten Wahnsinn, so daß er mit Ketten an die Wand gefess…</description>
    </item>
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        <title>Das Blutopfer des Baumeisters der Kirche zu St. Jacob in Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Blutopfer des Baumeisters der Kirche zu St. Jacob in Chemnitz
  Richter, Chron. v. Chemnitz I., 1767, S. 169.
Der Ort, wo die Kirche zu St. Jacob in Chemnitz stehet, soll ehedem sehr sumpfig und morastig gewesen sein, daher die Kirche auf der einen Seite, gleichwie auch der Turm, auf eingerammelten Pfählen steht. Der Baumeister, welcher zuerst diese Kirche erbaut, soll, nachdem er mit dem ganzen Bau fertig gewesen, sich von oben herabg…</description>
    </item>
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        <title>Die Zipperleinkur in Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Zipperleinkur in Annaberg
  Ziehnert a. a. O. Anhang. No. 27.
Schriftlich und mündlich hat sich folgende seltsame Geschichte in Annaberg erhalten. Im Jahre 1572 nämlich ließ ein Ratsherr, welcher schon seit vielen Jahren mit dem heftigsten Zipperlein beladen war, sein Haus pflastern und stand dabei und sahe zu. Der Pflasterer war gerade bemüht, das Pflaster mit dem Rammel eben und fest zu schlagen. Im Gespräche aber mit dem Ratsherrn h…</description>
    </item>
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        <title>Der Blutfleck auf dem Pfarrhofe zu Elterlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Blutfleck auf dem Pfarrhofe zu Elterlein
  Mündlich, 
  z. T. Einige Nachrichten zur Elterleiner Geschichte vom Pfarrer Christoph Schreiter. Manuskr.
Auf dem Pfarrhof zu Elterlein zeigt man eine Stelle, welche nach jedem Regen rot wird. Hier soll im Jahre 1518 der Bergmeister Hans Hünerkopf den frevelnden und grobscherzenden Kaplan Moritz von Annaberg erstochen haben, „weil er seiner Henne (d. h. des Bergmeisters Frau) nachgegangen war…</description>
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        <title>Die Bäuerin in Frohnau</title>
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Die Bäuerin in Frohnau
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen. Anhang No. 28
In den dreißiger Jahren des 16. Jahrhunderts, als das Berggebäude „himmlisches Heer“ bei Kunnersdorf noch 1400 Flgr. vierteljährliche Ausbeute für den Kux gab, baute auch eine Bäuerin in</description>
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        <title>Die beiden Brüder zu Frohnau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die beiden Brüder zu Frohnau
  Hering, Gesch. d. Sächs. Hochlandes. 1828. II. S. 42.)
Im Dorfe Frohnau bei Annaberg befanden sich im Jahre 1544 zwei Brüder, die zusammen ein Gut hatten, eines Sonntags im Wirtshause und hatten etwas zu viel getrunken. Nur um sie zu necken, raunt ihnen einer zu, es habe sich ein Dieb in ihr Feld geschlichen und raube dort die Früchte. Sie springen hastig auf, ergreifen ihre Schwerter und nahmen die Abrede, dass der eine v…</description>
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        <title>Das Mönchskalb zu Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Mönchskalb zu Freiberg
  Moller, Theatr. Freibg. I. S. 213. II. S. 179. 
  Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 279.)
Den 29. Juni 1523 ist zu Freiberg im öffentlichen Kuttelhofe in einer geschlachteten Kuh, so einem Bauer zu Klein-Waltersdorf zugehörte, das sogenannte</description>
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        <title>Die Abschiedstanne zwischen Mitweida und Gottesgab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Abschiedstanne zwischen Mitweida und Gottesgab
  Mitgeteilt von H. Weißflog aus Raschau
An der Waldstraße, welche von Mitweida nach Gottesgab führt, stand hart an der sächsischen Grenze eine starke Tanne, man sagt, dass sieben Mann dieselbe kaum hätten umspannen können. Jetzt sieht man von derselben nur einen Stumpf, da der morsche Baum ausgebrannt und dadurch vernichtet worden ist. Diese Tanne hieß die „Abschiedstanne“, und man erzähl…</description>
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        <title>Die Fichte auf dem Gottesacker in Annaberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Fichte auf dem Gottesacker in Annaberg
  Nach G. Andrä, Chron. Nachr. von Annaberg. 1837. S. 67. 
  Bei Gräße, Sagenschatz d. K. Sachsen, No. 504.
Zu Frohnau bei Annaberg lebte einst ein ganz armer Mann, namens Georgi, der in den kümmerlichsten Umständen starb. Da nun sein einziger Sohn wegen seiner Armut die Begräbniskosten für denselben nicht aufbringen konnte, man also deshalb mit der Beerdigung anstand nahm, steckte er seinen Vater…</description>
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        <title>Die drei Eichen im Gründel bei Glauchau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die drei Eichen im Gründel bei Glauchau
  Alb. Schiffner im Archiv für sächs. Gesch., 2. B. S. 169.
Nächst dem Glauchauer Schlosse stehen an einem sehr anmutigen Spazierwege im sogenannten Gründel drei Eichen nahe beisammen. Diese sollen, wie erzählt wird, ein Gesamteigentum des Hauses Schönburg in der Maße bilden, dass ohne Einwilligung aller majorenen Glieder des Hauses keine derselben geschlagen werden darf.</description>
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        <title>Woher der Name Preiselbeere stammt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Woher der Name Preiselbeere stammt
  Lindner, Wanderungen durch die interess. Gegenden des sächs. Erzgebirgs. I. Heft. Annaberg, 1844. S. 43.
Ober- und Unterjugel bei Johanngeorgenstadt sind älter als genannte Stadt, welche 1654 gegründet wurde, denn schon 1571 erhielt Sebastian Preisler die Konzession zur Erbauung einer Glashütte und 8 Häusern, ebenso hatte Gabriel Löbel die Vergünstigung zur Anlegung eines Blaufarbenwerks erhalten. Dies …</description>
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        <title>Was der Name Wismut bedeutet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Was der Name Wismut bedeutet
  Engelschall, Beschr. v. Exulanten- und Bergstadt Johanngeorgenstadt. 1723. S. 188.
Es halten etliche dafür, weil Wismut seine Blüte und mancherlei Farben hat, und siehet weiß, braun, rot, gesprenglich durcheinander aus, so habens die alten Bergleute Wismut genannt, das blühe wie eine schöne Wiese, darauf allerlei farbige Blumen stehen.</description>
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        <title>Woher die alte Bezeichnung „Schnieber“ für Groschen stammt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Woher die alte Bezeichnung „Schnieber“ für Groschen stammt
  Meltzer, Bergkläufftige Beschreibung der löbl. Bergk-Stadt Schneebergk. 1684. S. 163.
Andreas Funk, welcher 30 Jahre auf dem Schneeberge das Münzmeisteramt bedienet, hat auf kurfürstlichen Befehl dem Armut zu gute die ersten schneebergischen Groschen gemünzet. Denn weil man zuvor lauter Güldengroschen (d. i. Thaler) und „Oerter“ gepräget, so ist ein solcher Lärm unter dem Volke g…</description>
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        <title>Zwickau gehörte zum Vogtlande</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zwickau gehörte zum Vogtlande
  Herzog, Chronik von Zwickau. I. 1839, S. 69.
Es wird behauptet, daß Zwickau oder doch ein Teil seines Weichbildes ehedem zum Vogtlande gehört habe. Man hat nämlich ein altes Sprichwort: »Daß die Zwickauer im Meißnerlande sterben und im Vogtlande begraben werden,« und noch heutzutage hört man die Redensart: »Er wird ins Vogtland getragen,« d. i. er wird begraben.</description>
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        <title>Der Kas is och dornoch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kas is och dornoch
  Mündlich.
»Der Käse ist auch darnach,« d. h. der Gegenstand ist das Geld wert. Dies ist eine Redensart in Eibenstock, welche sich von folgender Begebenheit herschreibt: Der Besitzer des früheren Hammerwerkes Wolfsgrün, das nach Eibenstock eingepfarrt ist, schickte, wenn er mit den Seinigen bei dem dortigen Pfarrer zu kommunizieren gedachte, diesem durch einen seiner Arbeiter mit der Meldung zugleich auch einen Duka…</description>
    </item>
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        <title>Kein Hammerschmied stirbt, sondern er kommt von der Welt, man weiß nicht wie?</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kein Hammerschmied stirbt, sondern er kommt von der Welt, man weiß nicht wie?

Eine sprichwörtliche Redensart in der Schwarzenberger Gegend lautet: »Kein Hammerschmied stirbt, sondern er kommt von der Welt, man weiß nicht wie?« Diese Redensart bezieht sich darauf, daß nicht mehr arbeitsfähige Hammerschmiede bettelnd von einem Hammerwerke zum andern zogen und daß deshalb selten einer in der Heimat starb. (Merkels Erdbeschreibung von Kursach…</description>
    </item>
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        <title>Man könne die sächsischen Eisenhämmer so wenig aufhalten, als die schwedischen Truppen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Man könne die sächsischen Eisenhämmer so wenig aufhalten, als die schwedischen Truppen

»Man könne die sächsischen Eisenhämmer so wenig aufhalten, als die schwedischen Truppen,« sagte ein schwedischer Quartiermeister, der 1712 im Hammerwerke Erla den großen Stabhammer im Niederfallen aufhalten wollte, dafür aber mit gelähmter Hand bezahlt ward. Der Quartiermeister hieß Schulze und stand beim Kavallerieregiment des Obersten Rosenstern. Die …</description>
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        <title>Vom Silbergehalt unscheinbarer Steine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Silbergehalt unscheinbarer Steine

Von den Venetianern geht eine Rede, daß sie gesagt haben: In Meißen (dem meißnischen Erzgebirge) und dem Vogtlande wirft man einen Stein nach der Kuh, da doch der Stein mehr als die Kuh selber wert ist. (Meltzer, Beschreibung der Bergstadt Schneeberg, 1684. S. 54.)</description>
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        <title>Fägel schweiget seine Gäste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Fägel schweiget seine Gäste

Ein Fleischer zu Schneeberg, mit Namen Fägel, welcher auf der Badergasse wohnte, hatte seinen beiden Gästen, die in Streit geraten waren, Frieden geboten und deswegen auch zu dem Richter geschickt. Weil dieser sich aber etwas verzogen hatte und die Gäste sich nicht steuren lassen wollten, hat er sie beide erstochen, darauf die Flucht genommen und dem Richter Hans Kempfen, der ihm begegnet, auf Befragen geantwor…</description>
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        <title>»Toffel, das gilt dir auch mit«</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

»Toffel, das gilt dir auch mit«

Diese sprichwörtliche Rede, welche lange in Schneeberg im Gange war, ist durch ein Wort des Pastors Christoph Schindler entstanden. Derselbe gebrauchte es, wenn er Amtes halber etwas strafte und dabei sich selbst nicht heuchelte, falls er diesen Fehler an sich selbst gefunden hatte. Man wandte die Worte in der Folge an, wenn man sich selbst eines Fehlers schuldig fand. (Meltzer, a. a. O., S. 1100.)</description>
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        <title>»Der Narr ist aus dem Häusel gekommen«</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

»Der Narr ist aus dem Häusel gekommen«

Dies pflegt von einem ausgelassenen Menschen gesagt zu werden. Die Redensart kann davon herkommen: Eine uralte Art der Beschimpfung ist es gewesen, wenn Diebe, die Feld- und Gartenfrüchte gestohlen, in das sogenannte Narrenhäusel gesteckt worden sind, wie solche sonderlich in den teuren Jahren 1771 und 1772 fast in allen gebirgischen Städten sind errichtet worden. Ein solches Haus stand noch im letzt…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlimmen von Öderan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlimmen von Öderan
  Staberoh, Chronik von Öderan. 1847, S. 197–201.
Im Jahre 1645 begann zwischen Öderan und dem Ritter Nikolaus von Schönberg auf Börnichen der Streit wegen des Hirtenfeldes. Letzterer verlangte das Grundstück, welches bereits seit Jahren von der Stadt bebaut worden war, zurück, unter dem Vorgeben, daß es zu den Fluren von Börnichen gehöre. In das Dunkel über diese Angelegenheit war kein Licht zu bringen, da die Urk…</description>
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        <title>»Je, daß dich der Bär herze!«</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

»Je, daß dich der Bär herze!«
  Curiosa Saxon. S. 47. 
  Darnach Gräße, Sagenschatz, Nr. 494.)
Im Jahre 1631 hat eine Jungfer nicht weit von Hundshübel das Vieh von Waldhäusern auf die Weide getrieben, da sie sich dann hingesetzt und nach erzgebirgischer Art, um sich die Zeit zu vertreiben, geklöppelt. Ehe sie sich&#039;s nun versieht, kommt ein großer Bär hinter sie geschlichen, daß sie ganz ungemein erschrickt und nicht weiß, was sie machen s…</description>
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        <title>Vom früheren Wohlleben in den Bergstädten</title>
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Vom früheren Wohlleben in den Bergstädten

Es ist eine gemeine Rede, daß man sagt: Wenn einer vom Himmel in ein gut Ort Landes fallen sollte, möchte er in die meißnischen Bergstädte sich wünschen. (Meltzer a. a. O. S. 866.) Eine Abänderung lautet: Wenn einer vom Himmel fiele, so könne er nicht besser, als auf Marienberg fallen.</description>
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        <title>Redensarten Herzog Georgs</title>
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Redensarten Herzog Georgs

Herzog Georg pflegte von seinen Städten zu sagen: »Leipzig die beste, Chemnitz die feste, Freiberg die größte und Annaberg die liebste.« (Richter, Chron. d. St. Chemnitz I. S. 18.) Ebenso rührt von demselben Fürsten der Ausspruch über drei Berge in der Nähe Schneebergs her: »Der Gleßberg ist ein tauber Berg, der Mühlberg ein verschworner Berg, sehet mir auf den Schickenberg!« (Meltzer a. a. O. S. 922.) Außer dem …</description>
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        <title>Weshalb man die Gottesgaber scherzweise »die Wölfe« nennt?</title>
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Weshalb man die Gottesgaber scherzweise »die Wölfe« nennt?

Die Einwohner von Gottesgab werden in der Umgegend nur »die Wölfe« genannt, weil sie unter sich selbst diesen Titel als zärtliche Anrede gebrauchen. Sie sagen z. B. »Guten Tag, Wolf!« Häufiger noch werden in der Anrede die Bezeichnungen »Wehrwolf« oder »Wolfskind« gebraucht. (Mündlich aus Wiesenthal.)</description>
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        <title>Sprichwörter, sprichwörtliche Redensarten u. Rätsel</title>
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Sprichwörter, sprichwörtliche Redensarten u. Rätsel

1. Erz führt wieder zu Erz.

2. Kies macht den Bergmann ungewiß.

3. Die vielerlei Herrschaften, das böhmische Bier und die sichtlichen Zwitter verderben den Zinnwald.

4. Das Bergwerk will seine Zeit und Leute haben.</description>
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        <title>Wie es kam, dass die Böhmisch -Wiesenthaler Kirche auf ihrem jetzigen Platze erbaut wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie es kam, dass die Böhmisch -Wiesenthaler Kirche auf ihrem jetzigen Platze erbaut wurde
  Nach einer Mitteilung des Pfarrers Friedlein in Oberwiesenthal
Von jeher hatten das Städtchen Böhmisch-Wiesenthal und das Dorf Stolzenhan gemeinschaftlich eine Kirche, welche früher an der Stelle stand, wo sich jetzt der Gottesacker beider Orte befindet. Als die Kirche sehr baufällig geworden war, wollte man eine neue bauen, jedoch konnte man sich n…</description>
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        <title>Von der Klugheit der Hauptmannsgrüner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von der Klugheit der Hauptmannsgrüner
  Köhler, Volksbrauch ec. S. 627.
Die Hauptmannsgrüner wollten einmal eine Wiese nach einem andern Platze ziehen und schlugen einen Pfahl ein, daran befestigten sie ein Ortscheit und spannten Ochsen vor. Als nun der Wind die Schmielen bewegte, hielten sie dafür, dass die Wiese fortrücke. Und als die Ochsen noch mehr angetrieben wurden, rissen die Stränge und die Ochsen liefen bis nach Stenn. In Stenn i…</description>
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        <title>Wie die Ebelsbrunner den Mond fangen wollten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie die Ebelsbrunner den Mond fangen wollten
  Köhler, Volksbrauch ec. S. 627.
Von den Ebelsbrunnern wird erzählt, dass sie einst den aufgegangenen Mond dicht am Berge stehen sahen, da holten sie Stangen, um ihn herunter zu schlagen, und es entstand in Folge dessen das Spottlied:</description>
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        <title>Eine Eigentümlichkeit des Schlosses Augustusburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eine Eigentümlichkeit des Schlosses Augustusburg
  Rankewitz, Kurze Beschreibung des Schlosses Augustusburg. 1836. S. 5.
Einige sagen, dass das Schloss Augustusburg so viele Fenster gehabt habe, als das Jahr Tage, soviel Feueressen, als es Wochen, und so viel Wetterfahnen, als es Monate enthält.</description>
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        <title>Sprüche von der Stadt Freiberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sprüche von der Stadt Freiberg
  Gräße, Sagenschatz des K. Sachsen. No. 289.
Die Stadt Freiberg ist nicht bloß durch ihren reichen Bergsegen, sondern auch durch ihre Schönheit von alter Zeit her berühmt gewesen; davon sagt ein altes Sprichwort: »Wenn Leipzig mein wäre, wollte ich es in Freiberg verzehren.«</description>
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        <title>Todaustreiben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Todaustreiben
  Gottl. Göpsert, Geschichte des Pleißengrundes. 1794. S. 309. 
  Joseph Fritsch in der Erzgebirgs-Zeitung, 4. Jahrg. S. 99 ec.)
In Königswalde bei Werdau erhielt sich bis 1630 folgendes:

Am Sonntag Lätare ward jährlich ein Strohbild verfertigt, welches in dem einen Jahre einen Mann, im andern ein Weib darstellte. Dieses Bild ward von den ledigen Personen beiderlei Geschlechts mit Hülfe einer Leichenfrau als eine Leiche ange…</description>
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        <title>Der Totenteich bei Tharand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Totenteich bei Tharand
  B. C. (Cotta), Tharand und seine Umgebungen. 1835. S. 101. Gräße, Sagenschatz etc. No. 268.
Wenn man durch Tharand hinauf am Amthause vorbei nach dem Kalkofen und dann weiter im Thale fortgeht, so kommt man in den sogenannten Ebergrund und zur Ebermühle, bei welcher der von dem Mühlbache gebildete Totenteich liegt, der seinen Namen davon hat, daß früher bis an das Ende des vorigen Jahrhunderts die Sitte herrsch…</description>
    </item>
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        <title>Altes Fastnachtsspiel der Bergleute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Altes Fastnachtsspiel der Bergleute
  Chr. Lehmann, Histor. Schauplatz ec. S. 757
Im Erzgebirge trägt man sich mit einer alten Tradition, dass wilde Waldleute bisweilen an die Waldhäuser gekommen seien. Solcher wilden gebirgischen Satyren erinnerten sich vor Alters die Einwohner und Bergleute bei ihrem „Quaß“ und Fastnachtsspiel, bei welchem sie jährlich zwei wilde Männer verkleidet, den einen in Reisig und Moos, den andern in Stroh gehüll…</description>
    </item>
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        <title>Der Streittag der Freiberger Bergleute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats Februar 2023&quot;

Der Streittag der Freiberger Bergleute
  Gießler, Sächs. Volkssagen (Stolpen o. J.), S. 271.
In Freiberg kehrt alljährlich am Tage Maria Magdalena, den 22. Juli, ein besonderer Bergfeiertag wieder, an welchem vormittags im Dome eine große Kirchenparade der Bergleute und eine Bergpredigt abgehalten wird. Bei Gelegenheit im Jahre 1737 angestellter Erörterungen ergab sich, daß die Freiberger Bergleute bis dah…</description>
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        <title>Der Schwerttanz der Tuchknappen in Chemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schwerttanz der Tuchknappen in Chemnitz
  Lehmann, Chronik der Stadt Chemnitz, S. 158.
Am 18. Februar 1613 führten die Tuchknappen zur Feier des Faschings auf dem Markte zu Chemnitz den Schwerttanz auf. Dieser Schwerttanz ist noch heutzutage unter den Salzknappen Halleins und Hallstadts üblich, und er wurde von neun Tänzern, zwei Pfeifern, einem Trommler und zwei Hanswürsten aufgeführt, welche mit dem Spruche auftraten.</description>
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        <title>Strafe für zänkische Weiber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Strafe für zänkische Weiber
  Oesfeld, Histor. Beschreibung von Lößnitz (1776) S. 10. 
  Göpfert, Geschichte des Pleißengrundes (1794), S. 180.
Auf der rechten Seite ohnweit der Hauptthüre des Rathauses in Lößnitz befanden sich zwei steinerne halbe Zentnergewichte, welche oben einen eisernen, sehr weiten Angriff hatten und auf der einen Seite glatt, übrigens aber rund und an einem Ring aufgehangen waren. Auf dem einen Steingewichte sah man…</description>
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        <title>Strafe für liederliche Weibspersonen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Strafe für liederliche Weibspersonen
  Göpfert, Geschichte des Pleißengrundes, S. 180.
Es war sonst in Crimmitschau die Gewohnheit, welche auch an andern Orten, z. B. in Schmölln, eingeführt war, daß liederliche Weibspersonen sich auf den niedern Stadtturm begeben mußten, allwo oben auswendig ein großer Korb befindlich war. In diesen mußten sie sich setzen, worauf sie dann jählings in den unten am Thore befindlichen Teich herabgelassen wur…</description>
    </item>
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        <title>Wie das Lehen gereicht wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie das Lehen gereicht wurde
  Göpfert, Geschichte des Pleißengrundes, S. 180.
Wenn sonst jemandem in Crimmitschau das Lehen gereicht wurde, so beobachtete man die Zeremonie, dass dem Empfänger vom Gerichtsdirektor oder Amtmann ein runder Hut dargereicht wurde, woran der Empfänger greifen musste, und wenn mehrere etwas in sämtliche Lehn empfingen, so mussten ebenfalls alle diesen Hut berühren.</description>
    </item>
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        <title>Gebrauch bei einer zweiten Verheiratung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gebrauch bei einer zweiten Verheiratung
  Göpfert, Geschichte des Pleißengrundes, S. 180.
Eine Gewohnheit, welche in Crimmitschau ausgeübt wurde, war, daß die Witwen, welche sich zum zweiten Male verheirateten, der Gerichtsherrschaft ein Bett abgeben mußten.</description>
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        <title>Das Bärenprivilegium für Lößnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
IX. Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Bärenprivilegium für Lößnitz
  C. Lehmann, Chronik der freien Bergstadt Schneeberg. 1. B. Schneeberg 1837. S. 8.
In der ältesten bekannten, aus dem Jahre 1284 stammenden Urkunde von Lößnitz erhielt die Stadt das Privilegium, dass sich in seinen
Mauern kein Mönch oder Priester häuslich ankaufen sollte, sowie kein Edelmann.</description>
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        <title>Der Wegzug der Zwerge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wegzug der Zwerge
  A. Stropnitzky in den Mitteilungen des Nordböhm. Excursions-Clubs, 1885, S. 120.
Am rechten Ufer der Eger liegt bei dem Dorfe Sosau eine Bauernwirtschaft, deren Besitzer schon seit Menschengedenken den Dienst von Fährleuten versehen haben. Eines Tages kam nun zu dem Bauer ein kleines Männchen und sagte, er wäre der Zwergkönig und wolle mit seinem Volke aus der Gegend auswandern, da die Leute schon das Brot in den Ofen und …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gespenstische Hund bei Unterscheibe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der gespenstische Hund bei Unterscheibe
  Nach der Mitteilung von H. Weißflog
An der Grenze der Dörfer Unterscheibe und Markersbach, unterhalb des sogenannten Vogtelgutes, lässt sich in stürmischen Nächten ein schneeweißer Hund mit rotleuchtenden Augen sehen, dessen Klagegeheul schauerlich durch die Nacht tönt. Er tut jedoch niemandem etwas zu Leide. Es soll dies der Hund eines Schäfers sein, der seinem Herrn sehr treu ergeben war. Der Schäfer ha…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schmiedmönch von Thierfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schmiedmönch von Thierfeld
  Mitgeteilt vom Seminarist Emil Müller
Alte Leute in Thierfeld bei Hartenstein erzählen von einem Geiste, dem sogenannten Schmiedmönch, welcher früher in der Schmiede des Ortes sein Wesen getrieben haben soll. Den Kindern ist er zu einem Schreckgespenst geworden, denn wenn dieselben nicht folgen wollen, so droht man ihnen mit dem Schmiedmönch, welcher jetzt neben der Schmiede unter den Wurzeln eines Strauches wohne…</description>
    </item>
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        <title>Warum einer von den Eingängen in die St. Wolfgangskirche zu Schneeberg zugemauert wurde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Warum einer von den Eingängen in die St. Wolfgangskirche zu Schneeberg zugemauert wurde
  Nach einer Mitteilung des Archidiakonus Blanckmeister in Schneeberg
Ursprünglich hatte die St. Wolfgangskirche in Schneeberg drei Haupteingänge, von denen aber derjenige, welcher sich der Superintendantur gegenüber an der Turmseite befand, später zugemauert wurde. Als Veranlassung dazu wird folgendes erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Die Befreiung der geraubten Prinzen Albert und Ernst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Befreiung der geraubten Prinzen Albert und Ernst
   Johann Vulpius, Plagium Kauffungense, das ist: Der Chur-Fürstl. Sächß. Printzen 
   durch Conrad (Curt, Cuntz) von Kauffungen, geschehene Entführung aus dem Schlosse zu Altenburg, 
   wie sich solche Anno 1455 zugetragen. Ohne Jahrzahl</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist erscheint in Roßgestalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Berggeist erscheint in Roßgestalt

(Zu No. 159.)

Nach »Loci theologici historii, oder Theologisches Exempel-Buch« von Kaspar Titius (Leipzig 1684), S. 133 lautet diese Sage:

Auf St. Annaberg in Meißen in einer Erzgruben zum Rosenberg genannt, ist ein Teufel gewesen, welcher in einer Kluft mit seinem Anblasen oder Anhauchen zwölf Bergknappen umgebracht, darum man auch dieselbige Grube oder Schacht, wiewohl sie ganz reich an Silber gewesen, h…</description>
    </item>
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        <title>Eines Schmieds Tochter in Platten ist vom Teufel besessen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eines Schmieds Tochter in Platten ist vom Teufel besessen
  Nach „Loci theologici historii oder Theologisches Exempel-Buch (Leipzig 1684)“ S. 137 lautet diese Sage:
Anno Christi 1559 ist dies schreckliche Ding geschehen, auf der Platten, zwei Meilen Weges von Joachimsthal. Daselbst hat ein Schmied eine Tochter gehabt, die fromm, züchtig und gottesfürchtig gewesen, fleißig zur Kirche gegangen, hat auch das hochwürdige Sakrament oft empfangen. Dies…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst in der Katzenmühle bei Buchholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Gespenst in der Katzenmühle bei Buchholz

(Zu Nr. 247.)
  Erzgebirgischer Bote, Zwickau 1809, S. 59.
Zwischen der Stadt Buchholz und dem Dorfe Kunnersdorf steht in einem romantischen Thale eine Mühle, welche den sonderbaren Namen Katzenmühle führt. Ehe noch die Stadt Buchholz erbauet war, stand schon diese Mühle, welche selbst älter als das Dorf Kunnersdorf ist. Bei derselben befand sich ein Stall, in welchem ein Gespenst so böslich hauste, d…</description>
    </item>
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        <title>Der Geldkeller auf dem Greifenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geldkeller auf dem Greifenstein
  Erzgebirgische Bote, Zwickau 1809, S. 70.
Zwei Frauen waren einst aus einem benachbarten Orte hinauf auf den Freiwald gegangen, Heidelbeeren zu suchen, und kamen unvermerkt an die Felsen des Greifensteines. Emsig suchten sie umher und hörten nicht auf einen Laut, der aus dem Felsen herabkam. Doch als das Rufen vernehmlicher ward und eine Frau sogar ihren Namen rufen hörte, eilte sie fort dem Schalle entgegen.…</description>
    </item>
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        <title>Gottes Speise bei Zwickau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Anhang | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gottes Speise bei Zwickau

(Zu Nr. 435.)
  Diese Sage befindet sich auch in »Loci theologici historii, oder Theologisches Exempel-Buch etc. 
  in Ordnung gebracht durch M. Casparum Titium, Pfarrherrn zu Heckstedt (Leipzig, 1684)« S. 99
Zu Zwickau verfällt ein Knabe, der ausgetrieben hatte, mit einem tiefen Schnee, den findet man erst am dritten Tage im Walde, als er gefragt wird: Warum er nicht das Vieh eintreibe? spricht er: Ist doch noch nicht …</description>
    </item>
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        <title>Die Berggeister des Greifensteins beschenken einen Wandersmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Anhang | 
Ende

Die Berggeister des Greifensteins beschenken einen Wandersmann

(Zu Nr. 537.)
  Erzgebirgischer Bote, Zwickau 1809, S. 70.
Es zog einst aus den Ebenen von Sachsen ein Wandersmann ins Gebirge, von da hinab zu steigen in die gesegneten Auen von Böhmen. Unkundig des Gebirges verlor er den Heerweg und betrat, unwissend wohin er geraten möchte, einen stark befahrenen Kohlenweg, der nach einer Meilerstätte des Freiwalds führte. Die Nacht war im Anzuge und die Angs…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmauer zu Gojaz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Teufelsmauer zu Gojaz
  L. Monatsschrift 1798. II. 323.
Als der Teufel noch bei hellem lichten Tage leibhaftig unter den Menschen einher ging, machte er einstmals mit dem Besitzer des Gojazer Kretschams ein Bündniß, wodurch er sich anheischig machte, wenn der</description>
    </item>
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        <title>Der Steinberg bei Hennersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Steinberg bei Hennersdorf
  Görl. Wegweiser 1833. S. 370. Mündlich.
Ein armer Bauer aus Sohra fuhr spät Abends von Görlitz nach Hause. Er hatte Steine geladen und seine Pferde waren so abgetrieben, daß sie kaum von der Stelle gehen wollten und endlich hinter</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Kamenz
  O. u. N. L. Chronik. S. 84. 
  Preusker, I. S. 180.
Auf den Flurgrenzen von Biela, Zschorna (d. i. Schwarz und Weiß) und Bernbruch, eine Stunde nördlich von Kamenz, liegt ein zehn Ellen hoher, seltsam, fast froschartig gestalteter Granitblock, welcher längs der untern Seite eine kettenartige Vertiefung zeigt. Dicht daneben waren noch vor fünfzig Jahren tiefe Gruben, Erdkessel, Teufelsgruben gen…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Kleinbautzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Dritte Abtheilung: Teufelssagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Kleinbautzen
  O. u. N. Laus. Chronik S. 84.
An der Flurgrenze zwischen Plischkowitz und Kleinbautzen liegt ein alter heidnischer Opferstein, aus drei Blöcken bestehend, von denen der eine die beiden andern halb bedeckt, der Stein, der die andere Hälfte der Decke aus machte, ist aber zur Zeit der Heidenbekehrung umgestürzt und mit einem christlichen Kreuze versehen worden. Jeder Block ist etwa acht Elle…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelswehr bei Wehrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Teufelswehr bei Wehrau
  Gräve, Volkssagen S. 164.
Vor undenklichen Zeiten kam ein Mühlknappe, Namens Melchior Zange, von der Wanderschaft aus Welschland zurück und durchstreifte auch die Lausitz. Die Gegend gefiel ihm und er beschloß, sich hier nieder zu lassen.</description>
    </item>
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        <title>Der Wettstein bei Marklissa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wettstein bei Marklissa
  Gräve, Volkssagen S. 186 und mündlich.
Nicht weit von Marklissa, in der Gegend des Zangenberges, sieht man einen schön geaderten Quarzfelsen, der heißt der Wettstein und die Marklissa&#039;er wissen auch warum.

Es ist einmal ein Prediger in Marklissa gewesen, ein sehr gelehrter und weit gereister Mann, der besonders von der Natur und ihren Geheimnissen mehr gewußt hat, als sich mit seinem heilige…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzi-100&amp;rev=1738256157&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufelsstein bei Triebel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Triebel
  Sammlung von Schön No. 8. msc. Worbs, Geschichte von Sorau und Triebel. S. 260.
Vierzig Schritte von der Straße, welche von Triebel nach Kemnitz führt, an einem Bache, welcher bei Krohle entspringt und bei Triebel vorbei in die</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzi-101&amp;rev=1738256157&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufelsstein bei Klein-Biesnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Klein-Biesnitz
  Samml. von Schön No. 15. msc.
Auf der Landeskrone, an der Stelle, die man noch jetzt den Teufelsstuhl nennt, saß der Böse und sah zu, wie die schöne Peterskirche gebaut ward und ihre Mauern und Pfeiler und Thürme immer höher emporstiegen.</description>
    </item>
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        <title>Die in den Stein gedrückte Karte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die in den Stein gedrückte Karte
  Mündlich.
Zu der Zeit als auf der Landeskrone eine Veste stand, in welcher wilde Raubritter mit ihrem wüsten Troß hauseten, fand sich der Teufel nicht selten selbst unter den rohen Gesellen ein, um mit ihnen zu zechen und zu spielen und allerlei schandbare Dinge zu treiben, um sie noch toller und thörichter zu machen, als sie schon waren. Als er einst mit einem Schildknappen dort Karten …</description>
    </item>
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        <title>Teufelsspiel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufelsspiel
  Mündlich.
Zwischen Gruna und Lichtenberg ist ein Thal, das nennt man die Hölle, weil daselbst der Teufel sein Wesen treibt. Einst war der Voigt von Lichtenberg in die Grunaer Schänke zu Biere gegangen und hatte dort sein ganzes Geld im Würfelspiele verloren. Aber der leidenschaftliche Spieler konnt es nicht genug kriegen und war so erpicht darauf, daß er auch noch seinen Rock einsetzen wollte; doch seine Mi…</description>
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        <title>Die Teufelsfußtapfen bei Pritzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
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Die Teufelsfußtapfen bei Pritzen
  N. L. Magazin 1839. S. 360.
An der Flurgrenze zwischen Pritzen und Nebendorf liegt ein Stein, auf dessen Rücken sich der Abdruck eines menschlichen Fußes in vergrößertem Maßstabe deutlich erkennen läßt. Die Sage berichtet davon Folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Der rothe Görge zu Gerlachsheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der rothe Görge zu Gerlachsheim
  Gräve, S. 169.
Bei Obergerlachsheim, ungefähr 150 Schritte am Abhange des Queißerberges in einer schönen wild romantischen Gegend steht ein großer über zwanzig Ellen hoher Quarzfelsen von wunderbarer Gestalt, vom Volke kurzweg der weiße Stein genannt. Etwa 100 Schritte weiter auf böhmischer Seite befinden sich ebenfalls weiße, doch größere und viel weiter ausgedehnte Quarzfelsen, deren Ri…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsschmiede bei Friedersdorf an der Spree</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Teufelsschmiede bei Friedersdorf an der Spree
  Gräve, S. 61.
Geht man von Spremberg nach Friedersdorf, so zeigen sich linker Hand des Weges einige wild übereinander geworfene Felsstücke, welche unter dem Namen Teufelsschmiede bekannt sind. Folgendes meldet davon die Sage: Vor langer, langer Zeit lebte in</description>
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        <title>Der Nachtschmied zu Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtschmied zu Görlitz
  Mündlich. 
  Breslauer Handschrift No. 8. 
  Akten der Naturforsch. Gesellsch. zu Görlitz, Sektion No. 63. cf. No. 4. 
  Görl. Wegweiser 1832 S. º, (in Wejen). für Alterthhümer
In Görlitz lebte einst ein Schmied, der war sehr fleißig und geschickt, und deshalb geachtet und gesucht; nur stand er in dem Rufe, auf Kirche und Glauben nicht viel zu halten. Lange lebte derselbe unbescholten, bis ei…</description>
    </item>
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        <title>Der Andreas-Stein bei Rauscha</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Andreas-Stein bei Rauscha
  Akten der Naturf. Gesellsch, Sektion für Alterthümer No. 4.
In Rauscha wohnte ein Bauer Namens Andreas. Der war arm und wollte gern reich werden, schloß derohalben einen Pakt mit dem Teufel, daß er ihm seine Seele vermachen wollte, wenn er ihm recht viel Geld verschaffe.</description>
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        <title>Der Teufelsgang an der großen Mühle bei Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsgang an der großen Mühle bei Budissin
  Ziehnert III. S. 269. Gräve S. 124. Grässe S. 461.
Am Fuße des Proitschenberges, nahe am rechten Ufer der Spree, liegt die sogenannte große Mühle mit sechszehn Gängen. An ihrer Mauer oben, nicht weit unter dem Dachgesimse, sieht man eine Menge Blutflecke, von denen die Sage Folgendes erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Der Blutfleck am Waldauer Schlosse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Blutfleck am Waldauer Schlosse
  Sammlung von Schön No. 64. Msc. Mündlich.
Einmal wettete der Teufel mit einem Herrn von Waldau, ich weiß nicht mehr um was, und verlor, wie gewöhnlich, die Wette; denn die Menschen sind immer klüger als der Teufel; das ist eine bekannte Sache. Aber der Herr von Waldau verlor doch dadurch mehr als er gewann. Denn der Teufel ergrimmte über die List des armen Erdensohnes dermaßen, daß er …</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsstube zu Teufels-Wehrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Teufelsstube zu Teufels-Wehrau
  Wegweiser 1833. S. 820 ff. Gräve S. 166.
Im Bunzlauer Kreise der preußischen Oberlausitz liegt das Dorf Wehrau, das auch den seltsamen Namen führt: Teufels Wehrau. Die Gegend ist von mehren Hügelreihen durchschnitten, zwischen denen in einem sehr engen Thale sich der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel verliert bei Haide-Gersdorf seine Steine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel verliert bei Haide-Gersdorf seine Steine
  Sammlung von Schön. No. 63. Msc.
Dem Teufel fiel es einmal ein, sich ein Haus zu bauen, und er holte sich dazu die Steine vom Riesengebirge in einem Sacke, den er sich eigens dazu gemacht hatte. Allein als er in der Gegend von</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Ausgedinge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Teufels Ausgedinge
  Preusker I. S. 179.
Auf der Landeskrone bei Görlitz zeigte der Teufel einst dem Herrn Jesus alle Reiche der Welt. Er wollte alle abtreten, sagte er, nur ein Dorf in der Lausitz wollte er sich behalten zum Ausgedinge. Als der Herr Jesus fragte, welches es sei, antwortete der Teufel –</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel säet Junker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel säet Junker
  Grässe S. 546.
Einst war der Teufel auf dem Wege, um Kneschki, d. h. kleine Herren, Junker, auszusäen. Als er nun von der Bautzener Gegend aus über Wittichenau, Hoyerswerda und Senftenberg kam, um in der Niederlausitz seine Saat fortzusetzen, verlor er bei dem Dorfe</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Königshain
  O. u. N. L. Chronik S. 84. Beschreibung von Königshain Msc. S. 75.
Der Teufelstein bei Königshain, einer der größten und höchsten Felsen des Gebirges, nordwestlich vom Hochstein im wilden Gebüsch, ist schwer zugänglich und daher von wenigen gekannt. Die oberste Platte zeigt mehrere von Menschenhand eingearbeitete Vertiefungen: einen Kessel und mehre Blutrinnen, am Abhange aber den sogenan…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelskeller in der Skale am Löbauer Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelskeller in der Skale am Löbauer Wasser
  Gräve, S. 197.
Zwischen Gröditz und Weicha am Löbauer Wasser, in der sogenannten Skala, befindet sich in einem Felsen ein Loch, welches bis unter den Altar der Gröditzer Kirche unterirdisch fortgehen soll. Dies Loch heißt der Teufelskeller. Der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Stenker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Stenker
  Sammlung von Schön No. 39.
Als der Böse noch leiblicher Weise sichtbarlich auf der Erde umher wandelte, um die Menschen zu versuchen, war er auch einst an der Grenze von Schlesien von einem Besuche bei seinem Freunde Rübezahl bis</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstuhl bei Maxdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstuhl bei Maxdorf
  O. U. N. L. Chronik S. 83. Preusker I. 15.
Bei Maxdorf war noch vor dreißig Jahren ein alter heidnischer Opferaltar, der Teufelsstuhl genannt. Jetzt ist er gesprengt und zu Bausteinen verwendet worden. Er bestand aus zwei Felsmassen, zwischen denen man durchgehen konnte. Die eine hieß eigentlich der Teufelsstuhl, die andere der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Stargardt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Stargardt
  N. L. Magazin 1834 S. 159. Sammlung von Schön No. 27. Msc.
Auf dem Pfarracker zu Stargardt bei Guben lag ehemals ein alter, großer heidnischer Opferstein. Die Sage erzählt, der Teufel habe damit den Kirchturm zu Niemitzsch vom „Borchelt“, d. i. von der runden Schanze bei Stargardt aus einwerfen wollen. Die Vertiefungen im Steine waren Abdrücke seines Sitzens und Greifens.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Beerenbruch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Beerenbruch
  Gräve, S. 106.
Unter dem Dorfe Beerenbruch bei Kamenz auf dem Wege nach Biela befindet sich rechter Hand am Wege in einem Kieferndickicht ein Granitblock, über acht Ellen hoch, sechsundvierzig Ellen im Umkreis, oben abgerundet. Der heißt der Teufelsstein, weil dort am</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Rodewitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Rodewitz
  Frenzel, hist. natur. II. 693. msc.
Von diesem großen Steine geht die gemeine Sage, der Teufel habe sich auf ihm sehen lassen und ihm seine Tatzen und Pfoten eingedrückt, die deutlich darauf zu sehen sind.

Anmerkungen: Ein solcher Stein lag sonst an der alten Löbau - Reichenbacher Straße. (Preusker III. 176.) Auch bei</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsberg in der schweppnitzer Haide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsberg in der schweppnitzer Haide
  Gräve, S. 145.
Von Schweppnitz aus nordwestlich in der Haide findet sich eine kleine Anhöhe von dunklem Gestein, die heißt im Volksmunde der Teufelsberg oder das Teufelskanapee. Denn dort, sagen die Leute, hat der</description>
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        <title>Die Teufelsruhe bei Arnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Teufelsruhe bei Arnsdorf
  Gräve, S. 176.
Ein hoher breiter Stein im Arnsdorfer Busche heißt die Teufelsruhe, weil dort einmal der Teufel gesessen hat. Was er aber eigentlich gewollt hat in Arnsdorf, das weiß man nicht.

Quelle: Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862</description>
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        <title>Mit dem Teufel ist nicht zu spaßen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Mit dem Teufel ist nicht zu spaßen
  Magnus S. 235.
Dienstags vor dem Sonntage Invocavit im Jahre 1658 hatte in seiner Fastnachtslust ein Kunstpfeifergeselle zu Sorau sich so verkleidet und vermummt, daß er wie ein leibhafter Teufel aussah. Was geschah? Des Donnerstags darauf fand man ihn des Nachts todt im Bette, wo ihm der Teufel den Hals umgedreht hatte, um sich für den Spott, den er mit ihm getrieben, zu rächen.</description>
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        <title>Der Teufel stört ein Passionsspiel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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	&quot; Sage des Monats Juni 2022&quot;

Der Teufel stört ein Passionsspiel
  Gerber S. 964.
Als Anno 1519 zu Guben auf dem Markte die Passion Christi nach Sitte der Zeit mit einfältigen Reimen und allerhand seltsamen Mummereien aufgeführet worden, wozu von Städten und Dörfern weit und breit Adel und Landvolk sich eingefunden, haben unter anderm neun Gubener Bürgerssöhne neun</description>
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        <title>Der Teufel holt zu Budissin einen Küchenjungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufel holt zu Budissin einen Küchenjungen
  Gräve, S. 194.
Auf dem Schloß Ortenburg bei Budissin hielten einst die Edlen der Lausitz ein großes Zechgelage und auch die Dienerschaft bekam weidlich zu trinken. Da war auch ein Küchenjunge, ein ruchloser Kerl, Säufer und Flucher. Der rief im Rausche den</description>
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        <title>Der Teufel holt zu Forste einen Soldaten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufel holt zu Forste einen Soldaten
  Frenzel, lexic. slavic. msc. I. p. 24. 
  Grosser, Merkwürdigkeiten P. 3. Fol. 7. 
  Annal. Bud. a. a. 1638. Albrechts Fluch A. B. C. p. 141.
Es war im dreißigjährigen Kriege im Jahre 1638. Ein Fleischer aus Forste ging über Land um Schlachtvieh zu kaufen. Sein Säckel war daher wohl gespickt. Unterwegs fiel ihn ein Soldat von den zu Forste im Winterquartier liegenden Truppen räub…</description>
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        <title>Die Teufelsreiter zu Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Teufelsreiter zu Sorau
  I. Magnus S. 234. II. Magnus S. 260.
I.

Anno 1657 den 2. März in der Nacht hat sich der Teufel in Gestalt dreier Reiter mit drei Lichtern bei dem Rathhause in Sorau leibhaftig sehen lassen. Er ritt auf der Treppe bei der Garküche auf&#039;s Rathhaus, und wo die Tuchmacher feil haben, tummelte er sich weidlich herum. Der Hufschlag war auf den Treppenstufen in den Werkstücken deutlich zu sehen.</description>
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        <title>Der Teufel will Beeren kaufen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufel will Beeren kaufen
  Schön&#039;s Sammlung No. 18.
Es ging einmal eine Mutter mit ihren Kindern auf den Schönberger Berg um Beeren zu pflücken. Als die mitgenommenen Körbe voll waren und sie sich zum Heimwege anschickten, stand auf einmal ein Mann in rother Kleidung vor ihnen und fragte, ob sie nicht ihre Beeren verkaufen wollten. Nein, sagte die Frau, aber indem sie das sagt, sieht sie ja, daß der Fremde Pferdefüße…</description>
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        <title>Der Teufel wirft einen Brautwagen um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufel wirft einen Brautwagen um
  Roch&#039;s Chronika S. 426.
Den 29. November 1597 ist zu Heidersdorf eine alte Zauberin geköpft und verbrannt worden. Als sich nun der böse Feind bei Abhauung des Hauptes mit einem großen Sturmwinde dabei merken lassen, ist er auf dem Wege nach</description>
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        <title>Der Teufel dreht fünf Fluchern den Hals um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufel dreht fünf Fluchern den Hals um
  Roch&#039;s Chronika S. 388.
Es geschah im Jahre 1550 bei Zittau nicht weit von der böhmischen Grenze, als fünf wüste Gesellen gar sehr mit einander geflucht hatten, kam der böse Geist und verdrehte ihnen die Hälse so jämmerlich, als wenn ihnen der Diebshenker dieselben mit einem Rade zerstoßen hätte. Andern zum Abscheu ließ man die häßlichen Leichname drei Tage lang liegen.…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel will einen Schuster holen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufel will einen Schuster holen
  Magnus S. 24.
Ein Schuster aus Sorau, Namens Laurentius Fischer, welcher sehr übel gelebet und gottlos Wesen verübet, saß wegen Schandthat im Gefängniß. In der Nacht des Frohnleichnamstages anno 1548 kam der Teufel zu ihm herein und wollte den Schuster mit Leib und Seele holen. Er ist aber noch mit heiler Haut davon gekommen.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt einen Flucher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel holt einen Flucher
  Magnus, Geschichte von Sorau S. 108.
Anno 1604 den 1. September hatte Friedrich von Wiedebach auf Giersdorf bei Sorau den Pfarrer zu Droßkau um ein beträchtlich Stück Holz übervortheilt und auf dessen Vorstellung gesagt: Wer Unrecht hat, den wird der</description>
    </item>
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        <title>Wie George Schönrich vom Teufel entführt wird</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie George Schönrich vom Teufel entführt wird
  Frenzel, hist. natur. III. 1491. msc.
Anno 1596 im Januar sitzet George Schönrich, Bauer zu Krischa, bis in die späte Nacht beim Bier in der Schänke, spielt und flucht und lästert Gott im Himmel. Hierauf erhob sich plötzlich vor der Schänke ein gewaltiger Sturmwind und alsbald sah man, wie der Gotteslästerer vom Winde hinaus getrieben wurde, der ihn denn als des</description>
    </item>
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        <title>Teufelsspuk in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufelsspuk in Budissin
  Frenzel, hist. natur. III. 1461. msc.
Anno 1603, am 23. und 24. Januar zu Nacht, ist zu Budissin in der Fleischergasse der Teufel als ein greuliches Ungethüm herumgelaufen, hat an die Häuser geklopft, gewinselt und geschrieen, sich aber nicht sehen lassen.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel will eine Jungfer verführen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel will eine Jungfer verführen
  Frenzel, hist. natur. III. 1462. msc.
Um das Jahr 1600 ist der Satan zu einer vornehmen Jungfrau von Adel im Budissiner Kreise in der Gestalt eines Weibes gekommen, hat die selbe im Namen eines großen Herrn gegrüßt und sie aufgefordert, denselben in einem Busche, nicht weit vom Schlosse, zu besuchen. Der große Herr werde sie reich machen und ihr geben, was ihr Herz wünschen und beg…</description>
    </item>
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        <title>Teufel heulen im Feuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel heulen im Feuer
  Pescheck, Geschichte von Zittau II. S. 476. Laus. Mag. 1825. S. 331.
Im Jahre 1473 ist zu Zittau am 22. Juli eine furchtbare Feuersbrunst durch das unvernünftige Feuern eines Dienstmädchens beim Fleischer Oswald Just entstanden, die, als das Feuer Anfangs nicht brennen wollte, zu demselben im Unmuthe gesagt hatte: Willst du sonst nicht brennen, so brenne in aller</description>
    </item>
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        <title>Eines Advokaten Weib wird vom Teufel übel geplagt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eines Advokaten Weib wird vom Teufel übel geplagt
  Frenzel, hist. natur. III. 1465. msc. Ein fliegendes Blatt: Historische Beschreibung von dem 
  Budissinischen Gespenst, was sich mit demselben anno 1684 begeben und # wobei Etlicher 
  schriftmäßige Bedenken, was von dieser Sache nach Gottes Wort zu halten, gedruckt im Jahr 1684. 
  Fängt an: „Im Namen Jesu Amen: Der Teufel ist ein Mörder und Lügner“ 
  u. s. w. Singul.…</description>
    </item>
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        <title>Rauch und Dampf in der Görlitzer Peterskirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rauch und Dampf in der Görlitzer Peterskirche

Frenzel, hist. natur. III. 1452 msc.

Als Anno 1555 am Tage S. Matthäi, Sonntags Morgens, Magister Andreas Nisenus zu Görlitz in die S. Petrikirche kommt, um zu predigen, ist die Kirche voller Dampf und Rauch, daß sich das Volk zusammen geschaart und vermeinet, es sei ein gewaltiges Feuer ausgebrochen. Man hat aber nichts gefunden. Solches ist ohne Zweifel ein Werk des leidig…</description>
    </item>
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        <title>Die Geistlichkeit von Muskau errettet einen Manichäer von seinem Pakt mit dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Teufelssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Geistlichkeit von Muskau errettet einen Manichäer von seinem Pakt mit dem Teufel

Der verlohrene und wiedergebohrene Manschäer oder christliche Tauffsermon, so vor der von dem vormahls Manichäisch gewesenen Tyllius Weiß, inständigst verlangten heiligen Tauffe einfältig und gut als es die vielfältige Amts-Arbeit zugelassen u. s.w. gehalten worden u. s. w. mitgetheilt von Martino Francisci, Peiz Lusat. damaligem Diaconu…</description>
    </item>
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        <title>Bern-Dietrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bern-Dietrich
  Frenzel, lex. slav. I. 575. msc. L. Mon. Schr. 1797. II. 749. N. L. Mag. 1839 S. 227. Gräve S. 54.
Wenn ein Mensch sich bei Nacht im Walde verirrt hat, hört er oft in der Luft ein wildes Schreien und Toben; es zieht daher wie ein Sturm mit wüthendem Gesause; Hunde kläffen, Rosse schnauben, die Wipfel der Bäume krachen und splittern und dazwischen tönt Jagdgeschrei: Hoho! und Hörnerklang…</description>
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        <title>Blauhütel</title>
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Blauhütel
  Frenzel, hist. eccl. Schonav. p. 15. msc. 
  N. L. Mag. 1839 S. 227.
Blauhütel war ein reicher Herr. Ihm gehörte der ganze Eigen&#039;sche Kreis. Auf dem Schönauer Hutberge hatte er eine feste Burg und im Thale baute er die Stadt Bernstadt (Bernhardtsstadt), nach seinem Namen Bernhardt so geheißen. Aber die Leute herum nannten ihn immer nur Blauhütel von seinem großen blauen Jagdhute. Wenn sie d…</description>
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        <title>Der wilde Ruprecht auf dem Hutberge</title>
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Der wilde Ruprecht auf dem Hutberge
  S. Gräve S. 135 
Auf dem Hutberge bei Herrnhut ist’s nicht geheuer. In der Walpurgisnacht hört man ein schreckliches Tosen in der Luft und sieht allerhand riesenhafte Gestalten daher ziehen. Das ist der ruhelose Geist eines wilden Raubritters; der hatte einst dort eine große Burg, deren Trümmer noch heute sichtbar sind.</description>
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        <title>Pan-Dietrich</title>
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Pan-Dietrich
  Gräve S. 54. 
  Preusker III. 167.
An dem Fußsteige zwischen Mönnichswalde und Wilthen liegt rechter Hand ein mit Nadelholz bewachsener Berg, der Pan Dietrich (d. h. Herr Dietrich) genannt. So heißt er nämlich nach einem Raubritter, der dort in den Zeiten des Faustrechts sein Wesen trieb, von seiner Burg aus die ganze Gegend bedrückte, Wochentags wegelagerte und Sonn- und Festtags der Ja…</description>
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        <title>Der Nachtjäger in Zilmsdorf</title>
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Der Nachtjäger in Zilmsdorf
  Mündlich. Akten der Naturforsch. Gesellsch. zu Görlitz, Sektion für Alterthümer No. 4.
In der Gegend von Teuplitz und Zilmsdorf kennt Jedermann den Nachtjäger. Der Baron von Reibnitz, dem Zilmsdorf gehörte, und sein Jäger, Namens Stäglich, haben in einer sternenhellen Nacht des Jahres 1799 im hohen Holze unter Teuplitz dem bösem Geiste aufgelauert und ihn zu Pferde verfolg…</description>
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        <title>Heidut</title>
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Heidut
  Albinus, Meißn. L. u. B. Chronik S. 151. 
  Gräve S. 120. 
  O. u. N. L. Chronik S. 11.
In Pulßnitz lebte einst ein gar frommer Mann mit Namen Heidut, der ging fleißig in die Kirche, betete darin sehr andächtig und that Alles, was er vollbrachte, im Namen und zur Ehre Gottes. Dafür hatte auch sein Gebet eine so große Kraft, daß er seinen Mantel in die Sonnenstäubchen hängen konnte, ohne daß er…</description>
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        <title>Der wilde Jäger bei Haynewalde</title>
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Der wilde Jäger bei Haynewalde
  N. L. Mag. 1838. S. 385. Sammlung von Schön No. 28. Msc.
Einst kommt spät in der Nacht ein Mann von Spitzkunnersdorf nach Hainewalde. Er hört Hundegebell, sieht weit umher aufgestellte Netze, erblickt endlich auch dreibeinige Hunde emsig jagend. Er kommt etwas in die Irre, fürchtet sich gehörig, erreicht aber doch glücklich und ohne Schaden das Dorf.</description>
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        <title>Der wilde Jäger bei Löbau</title>
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Der wilde Jäger bei Löbau
  Gräve S. 109. 
  Johann Georg Theodor Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 2. Schönfeld, Dresden 1874, Seite 191
Ein Mann ging in einer stürmischen Nacht von Löbau nach Lawalde. Plötzlich hörte Wind und Regen auf und der</description>
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        <title>Der Nachtjäger in Torga</title>
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Der Nachtjäger in Torga
  Sammlung von Schön No. 71. Msc.
Ein Bauer in Torga, unweit Rengersdorf, dessen Nachkommen noch heute leben, durfte nie sein Gehöft durch Thore verschließen. Denn der Nachtjäger hatte dort seinen Durchzug, und wenn er mit seiner wilden Jagd einher gebraust kam, so sprangen die Thore von selber vor ihm auf und der Sturm warf sie entzwei. Wenn nun das Getöse ankam, merkte es die …</description>
    </item>
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        <title>Der tolle Junker</title>
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Der tolle Junker
  Mündlich aus Zittau. N. L. Mag. 1832 S. 345.
Es war einmal ein neugieriges Kind, dem hatten die Leute vom tollen Junker oder wilden Jäger erzählt, wie er des Nachts durch die Lüfte ziehe mit großem Jagdgefolge, und wie den nächtlichen Gesellen allen der Kopf nach hinten stehe. Das hat das neugierige Kind zu sehen begehrt, und als einst in einer stürmischen Nacht der tolle Junker wied…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger zu Tormersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger zu Tormersdorf
  Sammlung von Schön No. 29. Msc.
Wenn der Nachtjäger mit seiner wilden Meute durch die Luft zieht, soll man ihn ja nicht stören oder gar erzürnen, sonst wirft er ein Stück Aas herab, das nur durch ihn selbst wieder abgeholt werden kann oder mit Hülfe des</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger bei Schwerta</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nachtjäger bei Schwerta
  Nach Schön.
Anderthalb Stunden südlich von Marklissa liegt neben der Straße nach Schwerta der sogenannte schwarze Teich. Dort hat der Nachtjäger oft sein Spiel mit denen getrieben, die sich zufällig Nachts unterwegs be fanden. 

Ein Bauer aus</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsjäger auf der Luchsenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsjäger auf der Luchsenburg
  Gräve S. 142.
Auf dem Hochstein bei Elstra ist die sogenannte Luchsenburg, ein mit Steinen angefüllter dicht bewachsener Platz. Dort hat der Teufel als Jäger residirt, und auf der Stelle, wo er einmal einen Luchs erlegt hatte, ein Jagdschloß gebaut, daher der Name Luchsenburg. Hier verursachte er oft mit seinen höllischen Jagdhunden einen so greulichen Lärm, daß d…</description>
    </item>
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        <title>Der Zaubervogel auf der Lausche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Zaubervogel auf der Lausche
  Nach Gräve, S. 95.
Auf der Lausche bei Zittau zeigt sich – aber äußerst selten – ein wunderbarer Vogel, fast wie ein Adler gestaltet, aber bunter und mit wunderlichem glänzenden Gefieder. 

Dieser Vogel ist ein verzauberter Prinz vom</description>
    </item>
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        <title>Das Grab des bösen Jägers zu Horka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Grab des bösen Jägers zu Horka
  N. L. Mag. 1839 S. 358.
Auf dem Kirchhofe zu Horka, gegen Norden, dicht an der hohen Mauer, erblickt man ein langes, dicht mit Moos, Gras und Blumen bewachsenes Grab, dessen Hügel mit der Zeit eingesunken ist. Kein Leichenstein, kein Todtenkreuz nennt uns den Namen und die Schicksale dessen, der hier versenkt wurde, kein Greis des Ortes weiß darüber sichere Kunde zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Eberzahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Eberzahn
  Gräve S. 191.
Zu Kreckwitz residirte einst ein Herr von Nostitz; der war ein leidenschaftlicher Jäger und hatte nichts so lieb, als Jagdgeschrei und Hörnerklang. In seinem Walde war ein wilder Eber, der ringsum die Gegend in Schrecken setzte, dem war er wohl auf der Spur, hatte ihn aber noch nicht erlegen können. Eines Nachts träumte ihm, er jage den Eber, aber der kehre sich um und tödt…</description>
    </item>
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        <title>Der dreibeinige Hase zu Mückenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der dreibeinige Hase zu Mückenhain
  Sammlung von Schön No. 68. Msc.
Zum Mückenhainer Dominialbesitz gehört auch ein Hügel, welcher mit Fichten bewachsen ist. Dort ist es nicht geheuer. Allerhand Spukerscheinungen erschrecken den vorübergehenden Wanderer; unter andern auch ein</description>
    </item>
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        <title>Der verbannte Geist zu Wiesa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der verbannte Geist zu Wiesa
  Sammlung von Schön No. 70. Msc.
In dem Schlosse zu Wiesa rumorte früher ein Gespenst, von dem die Sage erzählt, daß es die ruhelose Seele eines früheren Besitzers des Schlosses gewesen sei. Derselbe ist ein harter und tyrannischer Herr gewesen, hat die Bauern geschunden, ist nie in die Kirche gegangen und hat Gott und dem</description>
    </item>
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        <title>Das Banngehölz zu Diehsa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Banngehölz zu Diehsa
  Klar, S. 61. 
  Grässe S. 503. 
Westlich von dem Dorfe Diehsa in der Oberlausitz breitet sich ein nicht unbedeutendes Gehölz aus, durch welches verschiedene breitere und schmälere Fußwege führen, jedoch vermeiden noch heute die meisten Bewohner der dasigen Gegend den Theil der Waldung, der nahe an der Straße gelegen ist, weil die Sage geht, daß an dieser Stelle des Busches ei…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Herr von Spree</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der böse Herr von Spree
  Sammlung von Schön No. 66. Msc.
Früher stand auf der Mitternachtsseite des Rothenburger Kirchhofs ein Hollunderstrauch, und an derselben Stelle war eine Lücke in der Mauer. Fragte man warum, so sagte das Volk, der böse Herr von Spree, der unter dem Hollunderstrauch begraben liege, litte keine Mauer neben seinem Grabe und hätte sie allemal wieder zerstört, so oft man es gewagt,…</description>
    </item>
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        <title>Ritter Wigand in Meffersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ritter Wigand in Meffersdorf
  Breslauer Handschrift No. 13. Mse.
Gegen Ende des 17. Jahrhunderts besaß Wigand von Gersdorff Meffersdorf mit mehren anderen zugehörigen Ortschaften. Er wird als ein sehr braver und rechtlicher Herr gerühmt, namentlich in Bezug auf seine freundliche Gesinnung gegen die böhmischen Auswanderer, denen er in seinen Besitzungen Hülfe und Zuflucht gewährte. Der durch Meffersdor…</description>
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        <title>Der gespenstische Rathsherr in Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der gespenstische Rathsherr in Zittau
  Grässe S. 518.
Im Jahre 1709 starb zu Zittau Dr. J. Chr. Meyer, der in dem Eckhause zwischen dem Markte und der Kohlgasse gewohnt hat. Derselbe hatte sich bei Einführung der Accise viele Härten erlaubt; dafür hat ihm der</description>
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        <title>Gobius und der Leichenwagen in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gobius und der Leichenwagen in Görlitz
  Mündlich
Zu gewissen Zeiten fährt um die Mitternachtsstunde ein schwarzbehangener Leichenwagen durch die Straßen von Görlitz. Schwarze Pferde ohne Köpfe ziehen ihn und schwarzgekleidete Männer, die den Kopf unter dem Arme tragen, begleiten ihn. Die nächtliche Fahrt beginnt an der Jakobskirche, geht durch das Frauenthor, die Steingasse, Nonnengasse, Brüdergasse u…</description>
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        <title>Die Dorfbach zu Rengersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Dorfbach zu Rengersdorf


  Akten der Naturforsch. Gesellsch. No. 4.
Der Junker von Rengersdorf hatte ein Bündniß mit dem Teufel gemacht. Als aber die Zeit um war und der Kontrakt erlosch, da ließ er die Pferde vor seine große Kutsche spannen, setzte sich mit einigen Mitgliedern seiner Familie (die er alle dem Teufel verschrieben hatte) hinein und fuhr Angesichts seiner Unterthanen durch die Luft b…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann mit dem Kopfe unter dem Arme</title>
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Der Mann mit dem Kopfe unter dem Arme
  Görl. Wegweiser 1833 S. 365.
Zwischen Leschwitz und Deutsch-Ossig ist auf der Mitte des Weges einiges Strauchholz von Erlen, Birken und Eichen. Daselbst erscheint nicht selten dem Wanderer in der Mitternachtsstunde ein Mann von riesengroßer Gestalt, der, den Kopf unter dem Arme, zwischen dem Gesträuche hin und her schreitet.</description>
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        <title>Hans-Christel in Maltitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hans-Christel in Maltitz
  Grässe S. 503.
Es ist einmal auf dem Rittergute Maltitz ein böser Verwalter gewesen, hat seinen Herrn betrogen und die armen Dorfleute geschunden. In der Ernte hat er immer den armen Aehrenlesern ihr Bischen Korn nicht gegönnt, und sie mit einem großen</description>
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        <title>Der Holzmann bei Kittlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Holzmann bei Kittlitz
  Gräve S. 134.
Geht man von Budissin auf der Löbauer Straße, so erblickt man unweit des Dorfes Kittlitz linker Hand ein Birkenwäldchen. In diesem begegnet man zu gewissen Zeiten einem langen abgehagerten Manne von verfallenem Gesichte mit kleinen stechenden Augen und auffallend spitzem Kinn, welcher mühsam unter einer schweren Reisighocke einher keucht. Wer ihn grüßt oder gar…</description>
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        <title>Der schwarze Hans und der Geigenfriedel zu Wehrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Hans und der Geigenfriedel zu Wehrau
  Nach Schön.
In Wehrau unter den Schloßlinden spukt der Geist eines bösen Junkers Hans von Rechenberg, genannt der schwarze Hans, der schreckt die Leute, die Nachts des Weges gehen und hockt ihnen auf. Es lebte aber einmal zu Wehrau ein kleiner bucklicher Musikant, genannt Geigenfriedel, ein fideles Kerlchen, der Lustigmacher und Anekdotenerzähler der …</description>
    </item>
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        <title>Das Kirchhofgespenst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kirchhofgespenst
  Breslauer Handschrift No. 17.
Auf dem Kirchhofe zu Meffersdorf zeigt sich zuweilen ein Gespenst, das hat seine Wohnung in einer Gruft an der nördlichen Mauer. Also geht einmal der Nachtwächter früh um vier Uhr auf den Kirchthurm zu, um den Tag einzuläuten. Es ist aber noch ganz dunkel gewesen und der Himmel voll Wolken. Da steigt auf einmal aus seiner Gruft das weiße Gespenst her…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch auf dem Kirchthurme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mönch auf dem Kirchthurme
  Breslauer Handschrift No. 16.
Auf dem Kirchthurme zu Meffersdorf treibt ein alter Mönch sein Wesen. Der muß keine Ruhe im Grabe haben. Einst geht der Nachtwächter Morgens um die vierte Stunde auf den Thurm, den Morgen einzuläuten, kommt an den Absatz, wo der Strang hangt, läutet und läutet – aber die Glocken schlagen nicht an und er kann keinen Ton hören; denkt bei sich,…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Lautemann zu Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gespenstische Lautemann zu Zittau
  Nach Willkomm a. a. O. Bd. 1, S. 260 sq. Gräfse, S. 520.
Zu der Zeit, als noch die Johanniskirche zu Zittau stand, ließ sich zuweilen ein Franziskanermönch im Glockenstuhle des Thurmes sehen, griff an den Strick, als wolle er die sogenannte Bürger- oder Bierglocke, die Abends um 9 Uhr geläutet wird, ziehen, legte aber jedes Mal seine Kutte zuvor ab, als hindere i…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Mönch in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gespenstische Mönch in Kamenz
  N. L. Magazin 1838. Gräve S. 44.
Im Kamenzer Kloster läßt sich bisweilen ein Mönch sehen. Bei einem seiner Umgänge schrieb er an das Klosterthor die Buchstaben C. M. P. und als darauf 1680 die Pest erfolgte und viele Einwohner hinweg raffte, erkannte man, daß diese Buchstaben nichts Anderes bedeuteten, als: Camitia misere peribit, d. h. Kamenz wird elendiglich verder…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Mönch in Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gespenstische Mönch in Lauban
  Sammlung von Schön No. 34. Msc.
In alten Zeiten waren zu Lauban mehre Klöster, welche nach der Reformation eingingen, und auf deren Stelle dann Privatwohnungen erbaut wurden. Ein Gebäude, zur dasigen Brauerei gehörig, steht gleichfalls auf einer solchen Stelle. Von diesem Hause erzählt man, daß zu gewissen Zeiten des Jahres ein</description>
    </item>
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        <title>Von andern Mönchsgespenstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von andern Mönchsgespenstern

I. Der gespenstische Mönch in Gruna
  Mündlich.
In Gruna bei Görlitz stand einst an der Stelle des jetzigen Brauhauses ein Kloster. Noch jetzt geht dort ein schwarzer Mönch um, und mehrere Einwohner haben ihn des Nachts in der Brauerei herumwandeln sehen. Jedesmal wenn er erschien, starb in der nächsten Nacht Jemand im Dorfe.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau im Schlosse zu Sohra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Frau im Schlosse zu Sohra
  Mündlich.
Im Schlosse zu Sohra bei Görlitz zeigt sich von Zeit zu Zeit eine weiße Frau. Sie wandelt durch das ganze Schloß hindurch, hat ein jugendliches, aber blasses und leidendes Ansehen und allezeit einen großen Bund Schlüssel am Gürtel ihres altmodischen Gewandes. Vorzüglich zeigt sie sich in dem alten Ahnensaale des Geschlechts der Herren Moller von Mollersta…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau auf dem Auersberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Frau auf dem Auersberge
  Gräve, S. 139.
Auf dem Auersberge bei Heydersdorf und Linda stand vor alten Zeiten eine Burg, deren geräumige Kellergewölbe noch heutigen Tages sichtbar sind. Dort hauste einst ein wilder Raubritter; der hatte eine fromme Gemahlin, die ihn gar oft mit Bitten und Thränen anflehte, sein sündliches Leben zu bessern. Einstmals aber ist der Ritter zornig gewesen, hat sein…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein vom Zangenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Fräulein vom Zangenberge
  Breslauer Handschrift No. 18. u. 19. Sammlung von Schön No. 31. Msc.
I.

Zwischen Schwerta und Marklissa steht ein mit Tannen bewachsener Berg. Auf seinem Gipfel stand vor Zeiten ein festes Schloß, das von Raubrittern bewohnt war, die sich durch Feuerzeichen mit denen der</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau bei Schönbrunn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Frau bei Schönbrunn
  Mündlich.
Wenn die Schönbrunner Bauern sich Donnerstags in Görlitz beim Wochenmarkte etwas verspätet haben, und erst um die zwölfte Stunde auf das Dorf zufahren, kommt es wohl vor, daß die Pferde zusammen schrecken und so wild werden, daß sie kaum zu halten sind. Wer dann recht Acht giebt, der sieht mitten auf dem Felde, unterhalb des Pfaffenberges, die weiße Gestalt ein…</description>
    </item>
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        <title>Das Schloßfräulein von Meffersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schloßfräulein von Meffersdorf
  Breslauer Handschrift No. 14.
In der Schloßallee von Meffersdorf zeigt sich dann und wann eine weiße Frau. Die heißt das Schloßfräulein, und es heißt, daß sie im Grabe keine Ruhe finden könne. Einst kamen zwei Frauen von einem Leichengange in Scheibe zurück. Da ist ihnen am Ende der Allee bei dem sogenannten Obstgarten die weiße Frau vorbei gestrichen, als wenn der …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Jungfernberge bei Mocholz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Jungfernberge bei Mocholz
  Mündlich.
Zwischen Rothenburg und Muskau wird die Einförmigkeit der Haide hier und da durch lang hingestreckte, meist von West nach Ost streichende Hügelreihen unterbrochen, die oft gar keinen Namen haben. Aber bei Mocholz heißen sie die Jungfernberge. Eine halbe Stunde vom Dorfe entfernt ziehen sich diese Berge wohl eine Stunde lang hin und haben eine Breite von etwa 40…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Frau auf den Teichwiesen bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau auf den Teichwiesen bei Görlitz
  Akten der Naturforsch. Gesellsch., Sektion für Alterthümer No. 4. Msc,
Auf den Teichwiesen hinter dem grünen Graben ist den Waschfrauen, die sich daselbst des Bleichens halber aufhalten, oft die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Frau und der Mönch ohne Kopf im Sorauer Schlosse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau und der Mönch ohne Kopf im Sorauer Schlosse
  I. Mündlich. 
  II. Magnus S. 31.
I.

Das Sorauer Schloß ist ein großes weitläufiges Gebäude mit einem hohen Thurme. Nach der Chronik wurde im Jahr 1207 durch Ulrich von Devin der Bau begonnen und erst nach 122 Jahren von dem Herrn von Pack ganz vollendet. Es hat wie das</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Durst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ewige Durst
  Grässe S. 497.
Verfolgt man in Wilthen, zwei Stunden südlich von Bautzen, den Fußweg, welcher hinter der Kirche über den Berg nach Bautzen führt, so gewahrt man linker Hand unterhalb des Waldes einige Wiesen mit einer Quelle. Dort zeigt sich zuweilen in der Mittagsstunde eine</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der schwarze Hund in Budissin
  N. L. Magazin 1838 S. 127. Ziehnert II. 233. Gräve S. 27. 
In Budissin vor dem Lauenthore, wo früher der Rabenstein stand, erhebt sich aus einer daselbst befindlichen Vertiefung um Mitternacht ein großer schwarzer, zottiger Hund, welcher zum Thore hinein bis zum Waisenhause seine Runde macht und wieder verschwindet, wo er hergekommen. Seine Erscheinung deutet allemal ein…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der feurige Pudel auf dem Löbauer Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der feurige Pudel auf dem Löbauer Berge
  Nach Klar, die helle Sagenzelle, Löb. o. I S. 39. Grässe S. 492.
Vor langen Jahren stand am Fuße des Löbauer Berges tief im Gebüsche ein schmuckes Jägerhaus, welches ein gewisser Bischeber als Förster mit seiner Frau bewohnte. Derselbe war aber in der ganzen Umgegend gehaßt und gemieden, denn er war habsüchtig, grob und hart gegen jeden, der etwas mit ihm zu th…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schwarze Hund in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der schwarze Hund in Kamenz
  N. L. Magazin 1838 S. 128. 
Im Jahre 1570 starb der letzte katholische Bürgermeister zu Kamenz mit Namen Andreas Günther. Seine Seele ist verwünscht worden und er geht noch immer zu nächtlicher Weile in dem Klosterhofe um als ein</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Hund in Görlitz
  Mündlich. Akten der Naturforsch. Gesellschaft, Sektion für Alterthümer No. 4. Msc.
In Görlitz war bis vor wenigen Jahren an der Ecke der Jüdengasse und Büttnergasse im Pflaster ein großes Abzugloch. Das war zur Hälfte mit einem großen viereckigen Steine bedeckt und hieß im Volksmunde das Hundeloch, und der daneben wohnende Bäcker hieß davon der Hundebäcker. Das kommt dahe…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzi-178&amp;rev=1738256165&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der feurige Pudel in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der feurige Pudel in Görlitz
  Breslauer Handschrift No. 11.
Rechts neben dem  heiligen grab, an der Ecke der heiligen Grabsgasse und dem Gäßchen, welches zum Bache Kidron führt, steht hoch auf dem Berge ein Haus. Vor dem zeigt sich um Mitternacht ein feuriger</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schwarze Hund am Hopfenberge zu Rothwasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Hund am Hopfenberge zu Rothwasser
  Nach Schön
Zwischen Rothwasser und Langenau liegt der sogenannte Hopfenberg; durch ihn führt ein schmaler, hohler Fußweg bis an den Tschirnefluß. Wenn der Fußgänger des Nachts in der zwölften Stunde diesen Weg passirt, so liegt zu gewissen Zeiten an der rechten Seite des Tschirneflusses, da wo der Steg hinüber führt, ein großer, schwarzer, zottiger…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Pferd auf dem Frauenkirchhofe zu Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das weiße Pferd auf dem Frauenkirchhofe zu Görlitz
  Mündlich.
Auf dem Frauenkirchhofe in Görlitz zeigt sich zuweilen und zwar an einer bestimmten Gruft ein weißes Pferd. In jener Gruft fand man einst die verschütteten Gebeine eines Pferdes, und die Leute sagen, es rühre aus den Kriegszeiten her, da habe einmal ein russischer</description>
    </item>
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        <title>Der Alex zu Horka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Alex zu Horka
  N. L. Magazin 1839 S. 359.
In einer alten Kammer in der Kirche zu Horka findet sich ein ältes, roh aus Holz geschnitztes Heiligenbild, sitzend, das Haupt mit der Hand stützend, dem Alt und Jung den unerklärlichen Namen „Alex“ beilegen. Dieses Bild ist ein Gegenstand der Furcht und des Schreckens für Viele.</description>
    </item>
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        <title>Eine Teufelsdohle besucht die oberlausitzischen Stände</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Teufelsdohle besucht die oberlausitzischen Stände
  Gerber S. 394.
Als in Böhmen der dreißigjährige Krieg ausgebrochen war, hielten die lausitzer Stände eine Zusammenkunft zu Budissin, um zu berathen, wie sich in solchen Kriegsläuften das Land zu verhalten habe. Als sie so dasaßen und sich beriethen, klopfte es ans Fenster, und siehe da, eine Dohle sitzt da vor und pickt mit ihrem Schnabel an die …</description>
    </item>
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        <title>Der verwünschte Hecht in Melaune</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der verwünschte Hecht in Melaune
  Mündlich.
Beim Burgberge zwischen Döbschütz und Melaune ist ein kleiner Teich. In diesem wohnt ein in einen Hecht verzauberter Prinz. Viele haben den Fisch gesehen. Er ist sehr groß, trägt eine goldene Krone auf dem Haupte und ein goldenes Band um den Hals. Was es mit dem Prinzen für eine Bewandtniß gehabt hat, daß weiß man nicht, aber soviel ist gewiß: Wer sich unter…</description>
    </item>
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        <title>Der gebannte und befreite Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gebannte und befreite Geist
  Sammlung von Schön No. 67. Msc.
Im sogenannten Grün-Erlicht bei Nieder-Neundorf hat man öfters in den Dreiwochen (Advent) ein Geschrei gehört, auch deutlich die Worte vernommen: „Hülfe, ach helft doch.“ Viele Leute sind mit Laternen und Stangen hinausgezogen, allein von der bald hier, bald da rufenden Stimme nur verirt worden.</description>
    </item>
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        <title>Der unruhige Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der unruhige Geist
  N. L. Magazin 1837 S. 202. 
  O. u. N. L. Chronik S. 111. 
  Gräve S. 94.
Auf den Litschener Teichdämmen steht eine alte hohle Eiche. Bei derselben hörte man öfters ein ängstliches Hülferufen, konnte aber nie etwas sehen. Einst ging ein Mann aus</description>
    </item>
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        <title>Die Saufgespenster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Saufgespenster
  Frenzel, hist. natur. III. 1453. msc.
Anno 1556 am Sonntage Indica oder dem schwarzen Sonntage hat ein junger Edelmann in unserer Lausitz des Teufels Anfechtungen folgender maßen erfahren müssen:

Nachdem er mit etwa neun oder zehn anderen jungen Edelleuten in einem nahe gelegenen Dorfe die Kirche besucht, ist er von zweien seiner Kameraden, welche daselbst einen Edelhof besaßen, n…</description>
    </item>
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        <title>Der blutende Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der blutende Geist
  Gräve, S. 194.
Als am 6. Juli des Jahres 1698 Heinrich Karl Joachim, Rittmeister auf Sarisch, und Jakob auf Zescha, Gebrüder von Theler bei ihrem Vetter Wolf Ehrenreich von Theler auf Neschwitz, unweit Budissin, bei einem freundschaftlichem Gastmahle waren, erhob sich zwischen diesen erstgenannten Beiden ein Streit über politische Meinungen, welcher so heftig wurde, daß dieselben i…</description>
    </item>
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        <title>Die nächtlichen Säemänner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die nächtlichen Säemänner
  Görlitzer Wegweiser 1834 S. 70. 
Es gingen einmal zwei Männer von Moys nach Schönbrunn. Sie hatten sich im Kretscham verspätet, und als sie auf das Feld hinauskamen, schlug es eben Nachts zwölf Uhr. Da hörte auf einmal der Sturm auf, der bis dahin furchtbar gewüthet hatte, die Wolken zertheilten sich und der Mond trat leuchtend hervor. Da erblickten sie etwas ganz Sonderbare…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gespenstische Ochse bei Horka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der gespenstische Ochse bei Horka
  N. L. Magazin 1838 S. 385.
Bei Horka ist eine Hügelreihe, welche sich von Westen nach Süden hinzieht und den Namen der Weinberg führt, weil ehemals daselbst ein Schloß gestanden haben soll, wo man Wein geschenkt hat. Weit und breit sind die Leute zu Wein hingegangen und hingefahren, wo es dann geheißen hat: wir fahren auf die hork&#039;schen Berge zu Weine. Die hork&#039;schen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Galgengespenst bei Löbau</title>
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Das Galgengespenst bei Löbau
  Borott S. 61. 
  Grässe S. 592.
Zur Nachtzeit kommt zuweilen in der Nähe des Galgens auf dem Löbauer Berge auf der Straße nach Bernstadt eine weiße Gestalt aus den Sträuchern und neckt und verfolgt die späten Wanderer, ja sie versucht sie sogar festzuhalten. Eine Frau ward vor einigen Jahren von diesem unheimlichen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein schwarzer Mann erscheint zwei Marktleuten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein schwarzer Mann erscheint zwei Marktleuten
  Frenzel, hist. natur. III. 1492. msc.
Anno 1669 am 7. April, am schwarzen Sonntage des Abends in der neunten Stunde, gehet Christian Lehmann, Kramer, und Martin Möller, Schuster zu Budissin, vom Taubenheimer Markte heimwärts. Der letztere war ein versoffener Bruder und einer der greulichsten Flucher zu seiner Zeit. Als sie beide in der Nähe von</description>
    </item>
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        <title>Der todte Junge bei Droskau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der todte Junge bei Droskau
  N. L. Magazin 1839 S. 359.
Zwischen Laubnitz und Droskau im Sorauer Kreise hütete in einem Busche ein Junge die Kühe. Nach Weise der Hirten machte er sich ein Feuer an und legte sich auf die nicht weit davon entfernte Holzklafter. Der Junge schlief ein und das Feuer griff weiter um sich; es währte nicht lange, so stand die Klafter in Flammen und der Knabe verbrannte.</description>
    </item>
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        <title>Die tanzenden Steinmänner in Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die tanzenden Steinmänner in Königshain
  Gräve S. 109. Mündlich.
Auf den Königshainer Bergen steigen in der Johannisnacht wunderliche Gestalten, vom Volke Steinmänner genannt, aus der Erde herauf, versammeln sich rings auf den Berggipfeln und springen dann von Stein zu Stein, bis sie alle auf der Platte des Todtensteins zusammen kommen und, paarweise gereiht, feierliche Tänze aufführen bis zum grauend…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Reiter ohne Kopf bei Görlitz
  Akten der Naturf. Gesellsch., Sektion für Alterthümer No. 4. Msc.
Auf dem Wege zwischen Görlitz und Hennersdorf ist es nicht geheuer. In dunklen Nächten treibt daselbst ein gespenstischer Reiter sein Wesen, der im Galopp vorüber sausend den einsamen Wanderer erschreckt; aber das Schrecklichste ist, daß er</description>
    </item>
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        <title>Der spukende Böttchergeselle bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der spukende Böttchergeselle bei Görlitz
  Akten der Naturf. Gesellsch, Sektion für Altherthümer No. 4. Msc.
Am Fußsteige von Görlitz nach Hennersdorf, 400 Schritt von der Tischbrücke stehen zwei Eichen, die sind verhext, so daß viele Leute sich scheuen, zur Nachtzeit da vorüber zu gehen. Viele sind daselbst von unsichtbarer Hand in der Jrre herumgeführt worden, so daß sie sich erst nach Stunden wieder…</description>
    </item>
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        <title>Der ruhelose Geist in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ruhelose Geist in Görlitz
  O. u. N. L. Chronik S. 111. Bresl. Handschrift No. 10.
Am linken Ufer der Neiße, wo sie Görlitz von seiner Vorstadt trennt, stehen noch die Ruinen eines Kastells. Dieses Festungswerk, Ochsenkopf genannt, (ob von seiner Stärke oder seiner ovalen Gestalt?) diente ehemals zur Vertheidigung der Stadt und zum besonderen Schutze der Neißbrücke, nebenbei wurde es aber auch zur …</description>
    </item>
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        <title>Das Militärgespenst in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Militärgespenst in Budissin
  Gräve S. 177.
Im Jahre 1734 reiste Herr von Schmiedel, lustiger Rath Friedrich August’s II., durch Budissin. Als er bei der Wohnung des damaligen Platzkommandanten Oberst von Schmiskal, welcher in der Korngasse (No. 262.) wohnte, vorüberkam, sah derselbe zufällig zum Fenster heraus. Da rief ihm Schmiedel scherzhaft zu: „Nun warte, warte! Dich werden sie auch bald beim …</description>
    </item>
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        <title>Das Abentener des Fähndrich&#039;s Sinclaire auf dem Beitscher Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Abentener des Fähndrich&#039;s Sinclaire auf dem Beitscher Berge
  Gräve, S. 180.
Es war im Jahre 1706. Karl XII. von Schweden hielt seinen siegreichen Durchzug durch Sachsen und seine Soldaten überschwemmten das ganze Land. Durch die Niederlausitz marschirte das Regiment Kronemann und eine Abtheilung rückte eines Tages in die Herrschaft</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Erscheinung des verstorbenen Eheherrn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
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Die Erscheinung des verstorbenen Eheherrn
  Gräve S. 81.
Im Jahre 1683 besuchte eine Gräfin Truchseß ihre Freundin, die Frau von Gersdorff auf Baruth, um daselbst das Ende des Sommers zuzubringen. Der Gemahl der ersteren befand sich damals als österreichischer Offizier im Feldzuge gegen die</description>
    </item>
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        <title>Wiederkehr eines todten Pfarrers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wiederkehr eines todten Pfarrers
  Mündlich
Christoph Cato war einer von den evangelischen Geistlichen, welche in der Zeit der Jesuitenverfolgungen aus Schlesien vertrieben in den sächsischen Landen Zuflucht und Anstellung suchten; 1635 Pfarrer zu Sirgwitz, 1641 Diakon in Löwenberg und dort von der furchtbaren Reformations Kommission schon 1642 verabschiedet, gelangte er 1654 zum Pfarramte in dem oberl…</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloß bei Wittichenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das versunkene Schloß bei Wittichenau
  N. L. Magazin 1837 S. 202. 
  O. u. N. L. Chronik S. 110. 
  Gräve S. 94.
Am Fußwege von Wittichenau nach Dubrig hat einst ein Schloß gestanden. 

Wegen der Bosheit, Ungerechtigkeit und Sittenlosigkeit der Besitzer ist es versunken.</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloß bei Kosel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das versunkene Schloß bei Kosel
  Sammlung von Schön. No. 16. Msc.
An dem Fußsteige, welcher von Trebus nach Kosel führt, ist hinter dem Busche ein Sumpf. Wenn man in stillen Nächten dort vorüber geht, vernimmt man nicht selten ein leises melodisches Singen und Klingen. Horcht man genauer hin, so kann man deutlich die schrillenden Töne der wendischen Geige und der Tarakawa unterscheiden, welche den Ges…</description>
    </item>
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        <title>Die versunkenen Menschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die versunkenen Menschen
  Sammlung von Schön No. 39. Msc.
An der Straße von Neundorf nach Kaltwasser und Krauscha befindet sich am Eingange in den Busch ein runder, gleich einem Kessel gestalteter, sehr tiefer Brunnen, welcher ehemals von bedeutendem Umfange gewesen und Kesselbrunnen genannt wird. Schon mehren Personen sind daselbst verschiedene Spukgestalten,</description>
    </item>
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        <title>Die spukenden Kugeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die spukenden Kugeln
  Breslauer Handschrift No. 6.
  
Auf dem grünen Graben vor dem Reichenbacher Thore in Görlitz stand bis vor Kurzem eine noch wohl erhaltene Bastei, welche zu einem Magazine benutzt wurde. Einst im dreißigjährigen Kriege, da der schwedische Oberst Wanke die Stadt besetzt hielt und die Sachsen sie einnehmen wollten, ward um sie blutig gestritten.</description>
    </item>
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        <title>Spuk in Nieda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk in Nieda
  Frenzel, hist. eccl. Schonav. p. 803. msc.
Im Jahre 1687 hat sich im Dorfe Nieda in dem alten Kaplanhause, so zur Pfarre gehört und darin dazumal fromme Schustersleute gewohnt, am einundzwanzigsten November und in den folgenden Tagen und Nächten ein greuliches Gespenst hören lassen, hat den Leuten die Mütze vom Kopf, des Schusters Töchterlein die Weife aus der Hand geschlagen, mit den T…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzi-206&amp;rev=1738256167&amp;do=diff">
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        <title>Der Futterschneider und die unheimlichen Gäste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Futterschneider und die unheimlichen Gäste
  Frenzel, hist. natur. III. 1443. msc.
Anno 1554 ist das Sprichwort wahr befunden worden: Man darf den Teufel nicht an die Wand malen, er kommt wohl ungebeten oder läßt sich gar leicht erbitten.</description>
    </item>
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        <title>Die zur Buße vermahnenden Geister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die zur Buße vermahnenden Geister
  Frenzel, hist. natur. III. 1445. msc.
Der Teufel weiß sich zuweilen als ein Engel des Lichtes zu stellen, wie er denn in allen Stücken des Herrgottes Affe ist, daher auch etliche Gespenster die Menschen zur Buße und Besserung ihres Lebens ermahnen.</description>
    </item>
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        <title>Ein Mädchen wird durch die Luft geführt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Mädchen wird durch die Luft geführt
  Frenzel, hist. natur. III. 1492. msc.
Anno 1605 am achten Mai, am Sonntage Cantate, ist Maria Magdalena Räpin von Ebersdorf, drei Meilen von Berlin in der Mark gelegen, wie sie selbst ausgesagt, vom bösen Geiste sechsundzwanzig Meilen weit durch die Lüfte weggeführt und vor der Stadt</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Einem Bauerjungen werden die Kleider vom Leibe gerissen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Vierte Abtheilung: Spukgeister- und Gespenstersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Einem Bauerjungen werden die Kleider vom Leibe gerissen
  Frenzel, hist. natur. III. 1492. msc.
Anno 1600 im Juli hat bei Gröditz (in der Nähe von Weißenberg) ein Gespenst einen Bauerjungen übel geplagt und ihm die Kleider vom Halse gerissen, da man doch nichts gesehen hat.</description>
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        <title>Die beiden Zauberer bei Neschwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
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Die beiden Zauberer bei Neschwitz
  N. L. Mag. 1838 S. 135. 
  Gräve S. 77.
Zwischen Budissin und Neschwitz ist ein Wäldchen, das war aber einst ein großer Wald mit Bären und Wölfen. Dort haben auch einst zwei heidnische Zauberer gehaust. Die waren sich gegenseitig feind und haßten sich bis aufs Blut. Der eine war ein Herr über die Feuer- und</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer auf dem Teichnitzer Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Zauberer auf dem Teichnitzer Berge
  Nach Gräve S. 52.
Zur Zeit, als das Christenthum erst kleine Wurzel geschlagen hatte in der Lausitz, lebte in der Gegend von Bautzen ein heidnischer Zauberer. Er hauste auf dem jetzt mit Birken und Kiefern bewachsenen Berge bei</description>
    </item>
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        <title>Der Krystallsarg im Kottmarsberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Krystallsarg im Kottmarsberge
  Nach Gräve S. 204.
Es war einmal ein Graf und eine Gräfin, die waren unermeßlich reich und hatten nur ein einziges Töchterlein, das sie unbeschreiblich lieb hatten, und die Tochter liebte wieder ihre Eltern, so daß sie sagte, sie wolle nie heirathen und bei ihren Eltern bleiben, bis sie stürben. Dann aber wollte sie nach</description>
    </item>
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        <title>Der in einen Frosch verwandelte Heide bei Milkwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der in einen Frosch verwandelte Heide bei Milkwitz
  N. L. Magazin 1838 S. 133. Gräve S. 75.
Zwischen Milkwitz und Nebelschütz liegt links am Wege ein einsamer Steinblock; der hat ganz die Gestalt eines Frosches. 

Zur Zeit, als Christenthum und Heidenthum in der</description>
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        <title>Die verbannten Bauernburschen bei Gölenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen |  
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verbannten Bauernburschen bei Gölenau
  N. L. Magazin 1838 S. 133. Gräve S. 75.
Bei Gölenau in der Nähe von Kamenz ist ein Busch mit einem daran grenzenden kleinen Teiche. Die Stelle heißt das Gölenauer Weidig und es ist ein unheimlicher Ort. Dort hört man bei Nachtzeit ächzende, pfeifende, zischende, auch wehklagende Töne. Dort sieht man in der Luft gespenstige Gestalten. Manchem Wanderer haben sie schon</description>
    </item>
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        <title>Viehsterben durch Zauberei bewirkt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen |  
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Viehsterben durch Zauberei bewirkt
  Frenzel, hist. natur. II. 1085. msc.
Im September 1682 ist von Südwesten her nach der Lausitz eine große Viehseuche gekommen, welche alle vierundzwanzig Stunden um zwei Meilen Länge und vier Meilen Breite vorrückte, und unter dem Rindvieh und den Pferden gräßlich wüthete, indem sie denselben die Zungen anfraß, also daß sie faulten und dann binnen Kurzem der Tod eintrat. Diese Viehseuch…</description>
    </item>
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        <title>Die Pestgrube zu Tormersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pestgrube zu Tormersdorf
  Sammlung von Schön No. 23. Msc.
Als in uralter Zeit die Pest in der Umgegend von Rothenburg weit und breit wüthete und nur wenige Menschen am Leben blieben, verschrieb man aus dem nahen Böhmerlande einen berühmten Zauberer, der die Seuche beschwören und vertreiben sollte. Dieser kam an und ließ an dem Zechberge bei</description>
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        <title>Elvil&#039;s Zauberpferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Elvil&#039;s Zauberpferd
  Frenzel, hist. nat. II. 1057. msc. L. Mon. Schr 1793. I., 823. Handschr. Annal. von Görlitz. a. a. 1330.
  Knauths Handschrift, „von lausitzischen Festen.“
Zur Zeit Königs Johannis, ungefähr um&#039;s Jahr 1330, residirte auf dem Schlosse zu</description>
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        <title>General Sybilski</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen |  
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

General Sybilski
  Gräve S. 88.
Der königlich polnische und churfürstlich sächsische General Johann Paul Sybilski von Wolfsberg (geb. 1677 gest. 1763), von Geburt ein Pole und ein tapferer Soldat, stand mit dem Bösen im Bunde und konnte allerlei Zauberkünste. Den Tag vorher, als er bei Zehren und Lommatzsch (13. Dezember 1745) die preußische Arrieregarde total schlug und dabei keinen Mann verlor, ließ er sein Regiment zu …</description>
    </item>
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        <title>Von einem bösen Herrn in Groß-Särchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einem bösen Herrn in Groß-Särchen
  N. L. Magazin 1837 S. 203.
In Groß-Särchen bei Hoyerswerda war einst ein gar böser Herr. Derselbe hat den dort vorbeifließenden Bach (um ihm eine andere Richtung zu geben) umgeackert; da er aber den davor gespannten polnischen Ochsen nicht gehörig bändigen konnte, so hat der Bach einen ganz krummen Lauf bekommen, den er noch heute hat.</description>
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        <title>Martin Pumphut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Martin Pumphut

Martin Pumphut, der wandernde Müllerbursch, ist so eine Art Tyll Eulenspiegel, von dem man sich nicht nur in der Lausitz, sondern auch im sächsischen Voigtlande wunderbare Geschichten erzählt.

Sein Name rührt her von einem großen spitzen Hut, den er zu tragen pflegte und der ihn überall kenntlich machte. Manche nannten ihn auch Graumännchen, weil er immer einen grauen Kittel trug.</description>
    </item>
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        <title>Der Pelzmann zu Schmölln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Pelzmann zu Schmölln
  Gräve S. 125. Winter, in d. Constit. Zeitung, Dresden 1854 No. 219. 
  Grässe No. 157. u. No. 735.
Zu Schmölln geht der Pelzmann, eine Männergestalt in einen dicken Pelz gewickelt – vornehmlich um die Weihnachtszeit – im Dorfe umher; er neckt wie ein</description>
    </item>
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        <title>Der kluge Mönch von Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der kluge Mönch von Kamenz
  N. L. Mag. 1832, 446, 1838, 131. 
  Haberkorn, Chronik von Kamenz S. 48. Carpzov&#039;s Ehrentempel I. 308.
  O. L. Kirchengalerie S. 49.
Im Kamenzer Franziskaner-Kloster lebte im 16. Jahrhundert ein verrufener Mönch mit Namen Matthäus Rudolph. Woher er stammte, ist ungewiß, Einige nennen</description>
    </item>
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        <title>Pastor Pech, der Hexenmeister</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen |  
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pastor Pech, der Hexenmeister
  Nach Grässe, S. 481.
Zu Neukirch am Hochwalde lebte zu Ende des vorigen Jahrhunderts ein evangelischer Pfarrer, Namens Johann George Pech. Der war sehr gelehrt und verstand auch die schwarze Kunst und das Volk erzählt sich manche unheimliche Geschichte von ihm.</description>
    </item>
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        <title>Das gute Bergmännlein auf dem Hochwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen |  
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das gute Bergmännlein auf dem Hochwalde
  Gräve S. 130. 
  Winter, Constitut. Zeitung 1854. No. 208. 
  Grässe S. 574.
Auf dem Hochwalde bei Zittau, der nach dem „Wahlenbüchlein“ kostbare Edelsteine bergen soll, geht zu Zeiten ein kleines aschgraues</description>
    </item>
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        <title>Kaspar Dulichius</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kaspar Dulichius
  Haberkorn, Chronik von Kamenz Fol. 421, 447. 450.452. 
  N. L. Mag. 1838 S. 397: Joh. Gfr. Lessing,
  Zweihundertjährige Gedächtnißschrift der ersten ev. Prediger in K. 1727. 8.
Kaspar Dulichius war um das Jahr 1642 Pfarrer zu</description>
    </item>
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        <title>Von einem Schwarzkünstler in Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einem Schwarzkünstler in Sorau
  Magnus, S. 168.
Anno 1621 ließ der Landvoigt der Nieder-Lausitz Graf Promnitz zu Sorau einen Münzmeister Namens Johann Huser aus Oesterreich kommen, um neue Münzen zu schlagen. Dieser Huser war ein Schwarzkünstler, Schatzgräber und Teufelsbanner. Denn bei uns zu Sorau ist in dem Walde, nicht weit von Looß, ein Raubschloß; da hat man auch ehemals Silber gegraben.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexen
  L. Mon. Schr. 1797. II. 758.
  Mündlich.
Alte Frauenzimmer, seltener junge, die mit dem Teufel einen Bund gemacht haben und Buhlschaft mit ihm treiben, nennt man auch bei uns Hexen und die Wenden wenigstens glauben an ihre Zauberkünste hie und da noch bis diese Stunde und rothe Augen bei alten Weibern bringen noch heute in den Verdacht der Hexerei. Sie behexen der Nachbarn Kühe, daß sie keine Milch geben, währe…</description>
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        <title>Die Hexenkur</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexenkur
  N. L. Mag. 1832 S. 88.
Einer Bäuerin wurden die Kühe im Stalle plötzlich behext, daß sie keine Milch gaben. Da ging sie zur weisen Frau und fragte sie, was wohl bei diesem Uebelstande zu thun sei. Die weise Frau sprach: Deine Kühe sind von einer</description>
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        <title>Verunglückte Bierschank-Hexerei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Verunglückte Bierschank-Hexerei
  Frenzel, hist. natur. III. 1416. msc.
Auf eine sonderbare Art suchte eine Bürgersfrau zu Budissin (eine Randbemerkung bei Frenzel nennt: Jlsmer Hansen&#039;s Eheweib), auf der Reichengasse wohnend, sich einen guten Bierschank zuwege zu bringen.</description>
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        <title>Große Dürre durch Hexerei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Große Dürre durch Hexerei
  Magnus S. 214.
Anno 1653 hat es um Sorau herum ganzer sechszehn Wochen nicht geregnet; daher entstand eine so große Dürre, daß die Brunnen und Bäche austrockneten. Daran waren die Sorau&#039;schen Bleichweiber schuld mit ihrer Zauberei. Das hat ein ehrlicher Bürger und Fleischhauer deutlich wahrgenommen; denn als er bei einem Spaziergange hinterm Zaune gestanden, hat er gesehen, wie eine alte Vettel …</description>
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        <title>Helena Gottschalk, die bezauberte Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Helena Gottschalk, die bezauberte Jungfrau
  Frenzel, hist. nat. III. 1420. msc Unschuldige Nachrichten 1702, S. 936. 
  De puella Zittaviensi incantata. L. Mag 1783. S. 66. 
  Zedler, Universallexikon LXII. 1763. Hoffmann, Script. Lus. II. p. 250.</description>
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        <title>Hexenprozeß in der Niederlausitz vom Jahr 1621</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexenprozeß in der Niederlausitz vom Jahr 1621
  L. Monatsschrift 1796. S. 276.
Auf ihrem Schlosse bei Lübbenau lebten nach des alten Herrn von Weltwitz Tode seine beiden Töchter, die Edeljungfrauen Margarethe und Elisabeth und hielten lustigen Hof daselbst. Obgleich ihnen der Vater, der ein flotter Herr gewesen, nichts als Schulden hinterlassen, wurde es doch nie von lustigen Junkern leer im Schlosse, die den schönen Sch…</description>
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        <title>Zauberspiegel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zauberspiegel
  Görlitzische Jahrgeschichte Msc. a. a. 1564.
Anno 1564 wurde zu Görlitz ein altes Weib, auf der Kahle wohnhaft, (des) Landes verwiesen, welche im Geruch der Zauberei stand. Sie kam in Verdacht, Ursache zu einer Feuersbrunst in der Hothergasse gewesen zu sein, wurde in Güte und in Schärfe befragt, hat aber Alles geleugnet und die Tortur ausgehalten.</description>
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        <title>Zauberlichter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
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Zauberlichter
  Magnus S. 152. cf. S. 126.
Den 13. April 1619 hat man nach Sorau einen Landsknecht gefangen gebracht und am 7. August mit glühenden Zangen gepeinigt, gerädert und noch lebend auf einem Scheiterhaufen verbrannt. Dieser Landsknecht hatte auf der Tortur bekannt, daß er drei schwangere Weiber ermordet und aus ungeborener Kindlein Därmen, so er auf Bretter gespannt und abgedörrt, wie auch aus ihren Fingerlein Za…</description>
    </item>
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        <title>Zauberei in Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zauberei in Sorau
  Magnus S. 132.
Den 19. December 1619 wurde dem Adam Schneider zu Sorau die rechte Hand auf öffentlichem Markte abgehauen und in den Busen gesteckt, die linke aber auf den Rücken gebunden, ihn selbst aber setzten die Henkersknechte rücklings auf eine Schleife und führten ihn also bis zum Gerichte, daselbst hängten sie ihn an einen Schwenkgalgen und schlugen die rechte Hand auf denselben zugleich auch an.…</description>
    </item>
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        <title>Liebeszauber rächt sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Liebeszauber rächt sich
  Akten der Naturforsch. Gesellsch. zu Görlitz, Sektion für Alterthümer No. 103. Msc.
In Wittichenau war eine Jungfer, die wollte gern erfahren, wie ihr Zukünftiger aussehen würde. Um ihre Neugier zu befriedigen, machte sie Folgendes:</description>
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        <title>Zauberprozeß in der Oberlausitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zauberprozeß in der Oberlausitz
  N. L. Magazin 1833 S. 331.
Im Jahre 1638 haben viele Edelleute, Pfarrherren und Gerichtsschöppen in Ober-Haynewalde einen Gerichtstag gehalten, weil ruchbar geworden, daß ein Maurer daselbst mit Zauberei umginge, ein Teufelsbanner und Schatzgräber sei und einen Diebsdaumen von einem Gehängten, sowie das Glied einer Galgenkette und Tuch oder Leinwand von einem gehenkten Diebe bei sich trüge…</description>
    </item>
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        <title>Der verliebte Hengst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der verliebte Hengst
  Mündlich.
Am Thurme der Klosterkirche zu Sorau sieht man in Stein ausgehauen das Gesicht eines jungen Mädchens und daneben einen Pferdekopf, als Denkmäler einer wunderbaren Begebenheit, welche sich auf dem Klosterhofe zugetragen. Dort ist ein Brunnen, zu welchem die Stadtmädchen häufig kommen, um Wasser zu schöpfen. Als dies eben eine sehr schöne Jungfrau that, erblickte sie ein junger Hengst, welche…</description>
    </item>
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        <title>Das herumirrende Stiefelpaar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das herumirrende Stiefelpaar
  Segnitz I., 293. Gräve S. 38.
Im dreißigjährigen Kriege ging&#039;s auch in der Lausitz wild her und die Buttler&#039;schen Dragoner waren eben nicht die letzten im Plündern, Rauben und Leuteschinden. Sie kamen auch einmal durch Lauban marschirt; da hatten&#039;s die armen Laubaner schlimm. Kommt auch ein recht verwegener Dragoner einem ehrlichen Schuster auf die Werkstatt gerückt und wollte neue Stiefeln h…</description>
    </item>
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        <title>Ein Bauer macht, daß die Diebe stehen bleiben müssen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Bauer macht, daß die Diebe stehen bleiben müssen
  Frenzel, hist. nat. III. 1416 msc.
Zu Friedersdorf unter der Landeskrone war einst ein Bauer, der konnte mehr als Brod essen. Wenn er des Nachts im Bette lag und die Leute auf sein Feld kamen, um Rüben zu stehlen, wußte er einen Zauberbann, daß sie mußten stehen bleiben und nicht von der Stelle konnten. Hatte er sie dann mehre Stunden in allen Aengsten stehen lassen, d…</description>
    </item>
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        <title>Hieb- und Stichfest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hieb- und Stichfest
  Frenzel, hist. nat. III. 147. msc. Magnus S. 200.
Es ist von vielen, auch berühmten Personen bekannt, daß sie hieb- und stichfest waren, und leidet keinen Zweifel, daß man eine zauberische Kunst hat, durch welche man es so weit bringen kann, daß einem kein Hieb oder Stich Etwas schadet. Aber bisweilen werden doch die Leute damit betrogen und es ergeht ihnen wie jenem</description>
    </item>
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        <title>Die Mordsuppe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mordsuppe
  Fata Lusatica, Budissin 1725. cap. 18. S. 125.
Im Anfange des 17. Jahrhunderts hat sich um Marklissa herum eine räuberische Rotte aufgehalten, vornehm und gering beraubet, den adligen Hof in Gerlachsheim verwüstet, Greiffenberg (1603) eingeäschert, Marklissa,</description>
    </item>
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        <title>Valentin Dominus und der Görlitzer Henker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Valentin Dominus und der Görlitzer Henker
  Frenzel, hist. nat. III. 1418. msc.
Anno 1582 Montags nach Cantate hat sich ein reicher Bauer zu Horka, Namens Valentin Dominus, aus Verzweiflung selbst erstochen. Er hatte nämlich mit dem Görlitzer Henker einen langen Handel wegen drei gestorbener Pferde gehabt, in welchem Handel der Henker den Kürzeren gezogen und von dem Rath zu Görlitz gestrafet worden war. Da hat ihm der Hen…</description>
    </item>
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        <title>Von einem andern zauberischen Henker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einem andern zauberischen Henker
  Haberkorn, Chronik von Kamenz ad annum 1607.
Anno 1607 herrschte in der Kamenzer Gegend ein großes Viehsterben. Das kam so plötzlich, daß man allgemein der Meinung war, es sei verfluchte Hexerei im Spiele. Der Verdacht fiel auf den Kamenzer Henker, Namens Peter Vabus. Er wurde gefänglich eingezogen, bekannte auf der Tortur sein Verbrechen und wurde auf dem Markte zu Kamenz hingerichte…</description>
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        <title>Die Kerbemühle bei Marklissa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kerbemühle bei Marklissa
  L. Mon. Schr. 1793 II. 354. Samml. von Schön No. 9. Msc.
Zwischen dem Burgholze und der Viehweide ohnweit Marklissa stand sonst eine Mühle, die Kerbemühle genannt. Es ist aber schon sehr lange her, daß sie gänzlich verfallen ist, so daß man auch keine Spur mehr von ihr sieht. Ihr Untergang wurde durch den Geiz und die Habsucht des letzten Besitzers herbeigeführt. Dieser betrog nicht nur die M…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuersegen zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Fünfte Abtheilung: Zaubersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Feuersegen zu Budissin
  Klar S. 101. 
  Grässe S. 484.
Zu Anfang des 17. Jahrhunderts kam eine wandernde Zigeunerfamilie nach Budissin und suchte, da fast alle eine Krankheit befallen hatte, ein Obdach auf einige Tage. Die Mutter mit ihren zwei kranken Kindern ging von Haus zu Haus, um die Herzen der Einwohner zu bewegen, und der Vater lag auf einer Steinbank am Thore. Allein kaum gelang es den Armen, einige geringe G…</description>
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        <title>Das Dorf ohne Sperlinge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Dorf ohne Sperlinge
  Sing. Lus. XVI. 240.
Unweit Budissin liegt ein Dorf mit Namen Sorah, welches nach Wilthen eingepfarrt ist. Von diesem erzählen die Bewohner und ihre Nachbarn, daß es dort nie und nirgends Sperlinge giebt, welche leidigen ungebetenen Gäste doch sonst überall in der Erntezeit ihre Schmarotzermahlzeiten halten, wo nur immer Korn in Garben liegt oder gedroschen wird. Ja, wenn von ungefähr einer dieser…</description>
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        <title>Das Zauberschloß auf dem Stromberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Zauberschloß auf dem Stromberge
  Büsching II. 206. L. Mag. 1838 S. 283.
Zu gewissen Zeiten war auf dem Stromberge ein wunderschönes Schloß zu sehen und deutlich beobachtete man dann aus der Ferne, wie die Bewohner daselbst ihr Wesen trieben. Niemand wagte sich dann in die Nähe des Berges oder gar in das Schloß selbst, jeder warnte den andern davor. Dennoch aber geschah es einst, daß ein Bürger aus der benachbarten Sta…</description>
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        <title>Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Erste Sage
  Büsching II. 105. IV, 337. Frenzel, hist natur. msc. II. 771. 
  Großer, Merkw. V. 14., O. u. N. Laus. Chronik S79, 
  Taschenbuch Gedenke mein, Wien und Leipzig 1840 S. 103. 
  Breslauer Handschrift No. Ä. Gräfe, S. 493 ff. Borott S. 39. 
  Leipziger Generalanzeiger 1845 No. 1. 
  Preusker, Blicke c. i. S. 78. Gräve S. 118. 
  Winter, in der Constit. Zeit. 1854 No. 24.…</description>
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        <title>Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Zweite Sage

Zwei Knaben spielten einst auf dem Löbauer Berge und zwar in der Gegend des sogenannten Geldkellers. Dem einen von ihnen entführte der Wind sein leichtes Strohhütchen und wehte es in die Tiefe einer Felsenkluft. Der Knabe weinte und schrie, doch dadurch gelangte er immer noch nicht wieder zu seinem Eigenthume. Aus Furcht vor Strafe, wenn er ohne sein Hütchen nach Hause z…</description>
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        <title>Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Dritte Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Dritte Sage

Es begab sich einst, daß eine arme Frau auf dem Löbauer Berge die Thüre des Geldkellers gewahrte, wie sie offen stand. Die Zeit aber, wo solches geschah, war an einem Charfreitage Morgens früh, als man eben vom Chore die Passion absang. Neugierig und in der Hoffnung, einen Schatz und somit Glück darin zu finden, so wie schon so mancher Andere vor ihr, ging sie hinein, ob…</description>
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        <title>Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Vierte Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der Geldkeller auf dem Löbauer Berge - Vierte Sage

Nach einer andern Sage öffnete sich der Geldkeller allemal am Johannistage Mittags zwölf Uhr, um sich des Nachts wieder um dieselbe Stunde zu verschließen. Am Johannistage 1516 hatte ein Bauer das Glück, den Eingang geöffnet zu finden, er ging hinein und erblickte mit offenen, nüchternen Augen den unermeßlichen Schatz. Zuerst unschlüssig, was er thun oder lassen sollte, …</description>
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        <title>Der feurige Hund auf dem Löbauer Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der feurige Hund auf dem Löbauer Berge
  Borott, der Löbauer Berg 1854 S. 59.
In dem sumpfigen Gebüsche am östlichen Abhange des Löbauer Berges läßt sich zuweilen ein feuriger Hund sehen. Wer demselben muthig folgt, den führt er zur Diamantgrube. Ein Bauernmädchen aus</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Stromberge - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Stromberge - Erste Sage
  Büsching, Nachr. II. 202. Vergl. Lyser, Abendl. 1001 Nacht, XI. 23. Preusker I. 85.
Ein armer Knabe hütete einst auf dem Stromberge Kühe; als er nun aber müssig da und dort herum schlenderte, siehe! da lag plötzlich zu seinen Füßen das schönste Goldstück. Er bückte sich, um es aufzuheben, aber indem er dies that, blitzte ihm schon wieder ein anderes in die Augen, schnell langte…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Stromberge - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Stromberge - Zweite Sage

Eine Frau, die in einem der wenigen Häuser wohnte, welche am Fuße des Strombergs stehen, gewahrte eines Sonntags früh während des Gottesdienstes, wie an einer Stelle des Berges Funken aus der Erde hervor sprühten und blaue Flämmchen empor loderten. Augenblicklich nahm sie ihr Taschenmesser und warf es auf die Flämmchen, denn sie wußte gar wohl, daß man durch Draufwerfen von Met…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Stromberge - Dritte Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Stromberge - Dritte Sage

Ein reisender Kavalier aus Flandern kam auf seiner Reise nach Polen in die Gegend des Stromberges. Es war ein muthiger Herr und hatte immer Lust zu Abenteuern. Als er hörte, daß auf dem Stromberge unheimliche Geister ihr Wesen trieben, so war&#039;s ihm grade recht, und als es finster geworden war und Mitternacht heran kam, nahm er sein Schwert und bestieg den Berg. Der Vollmond mit…</description>
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        <title>Der Schatz verläßt den Stromberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz verläßt den Stromberg

Der Schatz auf dem Stromberge blieb aber nicht immer daselbst. Die ihn bewachenden Geister hielten es einst, vielleicht weil man demselben allmählich zu sehr auf die Spur gekommen war, für nöthig, ihn auf den felsigen Rothstein bei</description>
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        <title>Der Schatz auf der Landeskrone - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf der Landeskrone - Erste Sage
  Mündlich. Büschings Volkssagen I. 178. 
  Frankenberg, Leben Jakob Böhmes, Amsterd. 1715 4. S. 3. N. Lauf
  Mag. 1838 S. 383. Schön&#039;s Handschrift &quot;# Äg 29. Preusker II. 100. Akten d. Naturf.</description>
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        <title>Der Schatz auf der Landeskrone - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf der Landeskrone - Zweite Sage
  Görlitzer Wegweiser 1837 S. 442. Beschreibung der Landeskrone 1847 12. S. 31.
Einmal hat auch eine arme Frau mit ihrem Kinde auf der Landeskrone sich ergangen und das Kind hat gespielt und so in seiner Unschuld die Thüre zu dem Schatze gefunden, ist hineingegangen, hat auch seiner Mutter zugeschrieen, die dem Kinde nachgegangen und so ebenfalls in das Gewölbe gekommen ist, wo…</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf der Landeskrone - Dritte Sage
  Mündlich aus Görlitz
Der alte Postillon Matthes aus Krischa, der daselbst nach seiner Dienstentlassung noch im Jahre 1826 lebte, ging jede Johannisnacht auf die Landeskrone und erhob dort von dem Schatze des Ziszibor jedes mal soviel, als er das Jahr über brauchte. In der Gegend umher glaubten das die Leute steif und fest und die</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Protschenberge - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Protschenberge - Erste Sage
  Laus. Mag. 1838 S. 128. Köhler, Bilder aus der O. L, Bud. 1854 S. 114.
In der sogenannten Teufelshöhle am Protschenberge, welche ein etwa 5–6 Schuh weites Felsenloch ist, sollen unermeßliche Schätze liegen, welche von drei alten Männern in langen weißen Bärten bewacht werden.</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Protschenberge - Zweite Sage
  Ziehnert III. S. 267. 
  Grässe S. 473.
Einst spielten Kinder armer Eltern am Protschenberge und fanden einen Haufen Kohlen. Da sie die Armuth ihrer Eltern kannten, dachten sie klug genug, von diesen Kohlen welche mitzunehmen, da sie doch zu Etwas brauchbar sein könnten. Die Eltern freuten sich über das gute Brennmaterial und die Kinder nahmen ein Körbchen und holten nun a…</description>
    </item>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Protschenberge - Dritte Sage
  Ziehnert III. S. 265. 
  Grässe S. 472.
Ein Mann, Namens Reichard, aus der Seydau hatte nicht nur von dem Schatze und ihren Wächtern auf dem Protschenberge, sondern auch von einem kleinen grauen Männchen gehört, welches zur Hebung desselben behülflich sein könnte. Er beschloß das Wagstück zu unternehmen, nahm von den Seinen rührenden Abschied und begab sich bei finsterer M…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Protschenberge - Vierte Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Protschenberge - Vierte Sage
  Laus. Mag. 1838 S. 128. Gräve S. 171
  
Ehe die Juden aus Budissin vertrieben wurden, hatten sie in der Höhle des Protschenberges, welche noch jetzt von Manchen die Judenschule genannt wird, ihre Schätze und Kostbarkeiten zusammengeschleppt, um in den für sie so unsichern Zeiten im Falle der Noth einen Hinterhalt und Hülfsmittel zu haben. Aber ihre Vertreibung erfolgte so …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Protschenberge - Fünfte Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Protschenberge - Fünfte Sage
  N. L. Mag. 1838 S. 128. Gräve S. 70.
Auf dem Protschenberge bei Budissin befindet sich an der gegen die Ortenburg zu gelegenen Seite eine Art Höhle, die anfangs schmal, sich endlich erweitert und acht Fuß in den Berg hineingeht; sie heißt im Munde des Volks die Judenschule und die Sage erzählt sich Folgendes von ihr:</description>
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        <title>Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse - Erste Sage
  Nach Gräve S. 148.
Auf dem Kirschauer Berge sieht man noch heute die Trümmer einer Burg, welche einst ein berüchtigtes Raubnest war. Im Berge aber liegt ein großer Schatz in einem eisernen Kessel, den man in einer bestimmten Nacht und unter gewissen Zauberformeln heben kann. Im Jahre 1602 wagte es ein Bauer mit Hülfe seines Sohnes diesen Schatz zu heben. Auf seine Besch…</description>
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        <title>Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse - Zweite Sage
  Nach Gräve S. 148.
Um den Schatz zu heben, muß man in der Nacht vom 22. zum 23. Februar geboren sein und in drei auf einander folgenden Jahren allemal den ersten August das heilige Abendmahl genossen haben. Die Zauberformel träumt einem dann in der</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Zangenberge - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz auf dem Zangenberge - Erste Sage
  N. L. Mag. 1838 S. 383. 
  O. L. Nachlese 1769 S. 86. 
  L. Mon Schr. 1793 II. 355. 
  Gräve S. 99.
  Handschrift der Breslauer Lusatia No. 19.
Im Zangenberge bei Marklissa liegt ein großer Schatz, welcher von einem weißen und einem schwarzen Hunde bewacht wird, und aus den Zeiten herrührt, da auf diesem Berge die alte Burg Lesna gestanden hat, die in der Theilungsurkunde vom …</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Zangenberge - Zweite Sage</title>
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Der Schatz auf dem Zangenberge - Zweite Sage
  Köhler S. 18. 
  Grässe 480.
Einst machten sich in der Christnacht mehre Bürger Marklissa&#039;s auf den Weg, den Schatz im Zangenberge zu heben. Es wurde auf der bezeichneten Stelle ein Kreis gemacht und mit einem seidenen Faden um geben. Die Schatzgräber stellten sich in den Kreis und stellten ein brennen des Licht in die Mitte. Als sie aber anfingen zu greben, da erhob sich ein…</description>
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        <title>Das Teufelsfenster am Tschernebog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Teufelsfenster am Tschernebog
  Segnitz I. 115
An einer freien Stelle des westlichen Abhanges des Berges erblickt man zur Rechten am Saume der Nadelwaldung den Anfang einer Felspartie, die wegen einer runden Oeffnung an dem oberen Theile des Felsens als das Teufelsfenster bezeichnet wird. Aus dieser Oeffnung sollen noch heute kleine</description>
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        <title>Der Goldkeller am Frageberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Goldkeller am Frageberge
  Nach Segnitz I. 115.
Der nordwestliche Theil des Tschernebog bildet eigentlich einen zweiten, aus großen Felsblöcken bestehenden Berg, der nach sichern Kenn zeichen wie jener eine heidnische Opferstätte war, wie denn auch der Name Frageberg, der hauptsächlich von diesem Theile des Berges gebraucht wird, auf die Weissagungen heidnischer Priester zurück deutet. Unter dem Opferfelsen ist eine t…</description>
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        <title>Der Schatz im Venusberge bei Ostritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz im Venusberge bei Ostritz
  N. L. Mag. 1836 S. 5., 1838 S. 282.
Im Venusberge bei Ostritz liegt ein Schatz. Er wird von Greisen mit langen weißen Bärten bewacht. Wenn während der Christnacht in der Kirche zu Ostritz die Wandlung vor sich geht, so öffnet sich der Berg, und wer in diesem Augenblicke da ist, der kann hineingehen und sieht die alten Männer um den Tisch herum sitzen, die ihm zurufen:</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Schönberger Burgsberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der Schatz auf dem Schönberger Burgsberge
  Schön No. 18. Msc.
Es geht die Sage, daß auf diesem Berge, da wo einst die Burg gestanden haben soll, sich eine Felsspalte öffne. Wenn man hindurch sieht, so erblickt man einen Mann, der schreibend mit der Feder in der Hand an einem Tische sitzt. Auf dem Tische aber liegen unzählige Haufen Goldes.</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Schwosdorfer Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Schwosdorfer Berge
  Nach Gräve S. 114.
Auf dem von Kamenz nach Schwosdorf gen Königsbrück führen den Wege erhebt sich rechter Hand ein mit Buschwerk bewachsener Berg mit einem fünf Ellen hohen Steinklumpen von Granit.

Dort ging einst an einem grimmig kalten Winterabende des Jahres 1600 ein armes Mädchen aus</description>
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        <title>Die Weihnachtsbescheerung im Krischaer Wäldchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Weihnachtsbescheerung im Krischaer Wäldchen
  Nach Gräve S. 184.
Bei Krischa, zwischen Bautzen und Görlitz, ist ein kleines Wäldchen nahe am Wege. Dort stand noch Ende des vorigen Jahrhunderts eine Betsäule mit verwitterter Schrift, an die sich folgende Sage knüpfte:</description>
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        <title>Der Schatz in der Blösaer Schanze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz in der Blösaer Schanze
  Preusker II. S. 203
Aus dem Keller eines Bauerguts in Blösa führt ein unterirdischer Gang nach der benachbarten alten Heidenschanze. Daselbst liegt ein Schatz. Eine Platte mit wunderlich geschnörkelter Schrift verschließt ihn, aber sie ist verschüttet. Zu einem Bauernmädchen im Dorfe ist einst ein</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz anf dem Reinhardtsberge bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz anf dem Reinhardtsberge bei Kamenz
  N. L. Mag. 1838 S. 132. 
  Gräve S. 46.
Auf dem Reinhardtsberge bei Kamenz soll eine mit Schätzen aller Art gefüllte Braupfanne vergraben sein, welche von einem kleinen grau gekleideten Kobolde bewacht wird.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Birkberge bei Langenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Birkberge bei Langenau
  Görlitzer Wegweiser 1833 S. 670.
Wenn man von Görlitz über Nieder-Langenau nach Kohlfurth reiset, so liegt auf der Mitternachtseite am Dorfe, rechts der Straße ein Hügel mit Birken bewachsen, welcher unter dem Namen: Scheibe&#039;s Birkberg bekannt ist. Hier soll Geld vergraben liegen und dasselbe sich durch eine blaue Flamme in gewissen Nächten, als zu</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Junkersberge bei Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Junkersberge bei Lauban
  Sammlung von Schön No. 40. Msc.
Nordöstlich von Lauban auf Wünschendorf zu liegt ein Klostergut, welches den Namen Junkersberg führt. Der Erbauer desselben hieß nämlich Junker. Derselbe hatte auf unrechtmäßige Weise viel Geld zusammen gescharrt und ehe er starb im freien Felde vergraben. Aber seine Seele hat keine Ruh’ und muß den Schatz in Gestalt einer Korngarbe bewachen, bis…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Kückelsberge bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Kückelsberge bei Kamenz
  Gräve S. 103. O. u. N. Laus. Chronik S. 84. Preusker I. 184.
Auf dem Kückelsberge bei Wohla in der Nähe von Kamenz lag ein Stein. Der war nicht groß, doch gab er einen wunderbaren Klang, wenn man an ihn klopfte. Man nannte ihn auch den</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf der alten Burg bei Triebel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf der alten Burg bei Triebel
  Sammlung von Schön No. 57. Msc.
Nicht weit vom Städtchen Triebel befindet sich eine alte verfallene Burg, worin der Sage nach ein großer Schatz vergraben ist, welcher jedoch von drei wilden Thieren bewacht wird.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz beim Quitzdorfer Raubhause</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz beim Quitzdorfer Raubhause
  Handschrift des Landesältesten v. Oertzen im Archiv der O. L. Ges. d. Wissensch
Bei der Ruine des Quitzdorfer Raubhauses am nördlichen Walle steht eine große Eiche, unter welcher der Schöpsfluß vorüber fließt. Dort liegt eine Braupfanne voll Geld, auf deren Deckel ein glühendes Kalb Wache hält.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Kommenauer Berge bei Königswartha</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Kommenauer Berge bei Königswartha
  Sammlung von Schön No. 84. Msc.
Am Kommenauer Berge bei Königswartha befindet sich ein großes Loch, welches noch heut zu Tage zu sehen ist. Die Sage berichtet Folgendes darüber:

Es liegt ein großer Schatz in dem Berge in einer großen Braubütte und mehre beherzte Burschen von Königswartha wußten darum und wollten ihn heben. Vermöge ihrer richtig angebrachten Opfer und…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Dittersberge auf dem Eigen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Dittersberge auf dem Eigen
  Preusker I. 53.
Im Dittersbacher Berge, wo die Zwerge hausen, liegt auch ein Schatz vergraben. Vor nicht langer Zeit wollten einige beherzte Leute den Schatz heben. Als sie eine Weile gegraben hatten, sahen sie ihn. Da rief einer, wider die allbekannte Regel, in der Hast: „Hebt!“ und sofort war der Schatz verschwunden. Den Unvorsichtigen aber haben seine Kameraden gehörig durchge…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Schafberge bei Baruth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz auf dem Schafberge bei Baruth
  Gräve S. 193. 
Auf dem Schafberge bei Baruth sieht man oft um Mitternacht einen feurigen Mann, der weit umher seine Flammen verbreitet. 

Hier ist in einer großen eisernen Truhe ein unermeßlicher Schatz verborgen. Ein Graf</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz in der Budissiner Mönchskirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der Schatz in der Budissiner Mönchskirche
  Gräve S. 112.
Auf den Fensterbrüstungen der halb eingeäscherten Franziskanerkirche in Budissin sieht man von Zeit zu Zeit am St. Michaelistage ein großes goldenes Krucifix, goldene Kelche und Leuchter. Aber nicht Jeder kann diese Herrlichkeiten sehen und nicht alle Jahre erscheinen sie. Man sah sie das erste Mal bei der</description>
    </item>
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        <title>Schätze bei Muskau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Schätze bei Muskau
  Mündlich.
Am Ende des schönen und berühmten Parkes von Muskau, dort wo jetzt die sogenannten „neuen Anlagen“ den Park erweitern sollen, liegt ein mit hohen Bäumen bewachsener Berg und in diesem befindet sich ein Schatz, der von einem Geiste bewacht wird. Der alte Bergmann Nugla in Muskau, der die Kunst verstand, vermöge der Wünschelruthe vergrabenes Gold zu entdecken, wurde oft, wenn er in der Dämmeru…</description>
    </item>
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        <title>Der Pfarrkeller zu Schönau auf dem Eigen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der Pfarrkeller zu Schönau auf dem Eigen
  Frenzel, hist. eccl. Schonav. msc.
Im Pfarrkeller zu Schönau auf dem Eigen, den Peter von Temritz hat bauen lassen, erscheint zu Zeiten ein Geist, welcher einen dort verborgenen Schatz bewacht.

Quelle: Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Keulenberge bei Reichenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Keulenberge bei Reichenbach
  Frenzel, hist. nat. II. 766. msc.
In dem Keulenberge bei Reichenbach und unweit Königsbrück liegt ein Schatz. Wer den richtigen Ort trifft und denselben neunmal um Mitternacht umkreist, der kann den Schatz heben.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Borchelt bei Stargardt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Borchelt bei Stargardt
  N. L. Mag. 1832, 547.
Bei Stargardt liegt ein Damm, der wird der Borchelt genannt, darin sollen sich unterirdische Höhlen befinden, in welchen große Schätze liegen, die von Geistern bewacht werden.

Anmerkungen: Borchelsberge, vielleicht = Bruchelsberge = Brocken, giebt es mehre. (Hand schriftl. Bauern-Chronik von Königshain S. 64)</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Weinberge bei Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der Schatz im Weinberge bei Lauban
  Sammlung von Schön S. 39. Msc.
Am Abhange des Steinberges bei Lauban ist eine hohlklingende Stelle. Dort liegt eine große Braupfanne mit Gold vergraben.

Quelle: Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Oybin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Oybin
  Gräve, S. 33.
Unter den Trümmern der Burgruine auf dem Oybin liegt ein Schatz vergraben, den böse Geister bewachen. Viele haben ihn heben wollen, aber es ist ihnen nicht gelungen, ja sie sind mit plötzlicher Verarmung oder lebenslänglicher Krankheit bestraft worden.</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang in Spremberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der unterirdische Gang in Spremberg
  Sammlung von Schön No. 59. Msc.
Nahe bei Spremberg, jenseit der Spree, befindet sich ein Hügel, auf dem ehemals eine sehr reich dotirte Kapelle stand, die dem heiligen Georg gewidmet war. Zu dieser Kapelle, sagt die Sage, führt von Spremberg aus ein unterirdischer Gang. Die Spremberger wollten einmal den Gang untersuchen und schenkten einem zum Tode verurtheilten Verbrecher das Leben,…</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang in Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
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Der unterirdische Gang in Sorau
  Sammlung von Schön S. 39. Msc.
Auch in Sorau zwischen der Klosterkirche und der Stadtkirche befindet sich ein unterirdischer Gang. Dort ging einmal ein Kind verloren. Ein Priester, sagt man, habe es eingebüßt. Mit dreißig sei er hineingegangen aber nur mit neunundzwanzig herausgekommen. Alles Suchen sei vergeblich gewesen und nie sei das Kind mehr zum Vorschein gekommen.</description>
    </item>
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        <title>Die drei goldenen Kronen im Neschwitzer Wallgraben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Sechste Abtheilung: Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei goldenen Kronen im Neschwitzer Wallgraben
  Gräve S. 98.
Zu Neschwitz residirte einst ein Fürst, der hatte drei Söhne. Die wollte er einmal recht fürstlich beschenken und ließ von Dresden einen berühmten Goldschmied kommen. Der sollte auf seinem Schlosse wohnen und drei goldene Kronen für seine drei Söhne schmieden. Zu</description>
    </item>
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        <title>Von dem Kräutlein Sonnenthau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem Kräutlein Sonnenthau
  Frenzel, hist. nat. II. 806. msc.
An vielen Orten der Lausitz, besonders aber im Görlitzer Weichbilde, wächst ein Kräutlein, das heißt das Kräutlein Sonnenthau. Es ist gar ein klein und bescheiden Blümchen, von einer fröhlichen purpurrothen Farbe, und doch ist es eine Wunderblume, denn ob auch rings alle anderen Blumen vom heißen Sonnenbrande vertrocknet sind und nach Labung lechzen, das K…</description>
    </item>
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        <title>Das Veilchen vom Tschernebog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Veilchen vom Tschernebog
  Köhler, Bilder aus der O. L, S. 43. Grässe S. 488.
Als noch das Wendenland in heidnischen Aberglauben versunken war, da verehrten die Sorben einen Götzen Tschernebog, von dem der Berg den Namen hat, weil er hier oben ein prächtiges Schloß bewohnte. Derselbe hatte aber ein liebliches Töchterlein, das er höher schätzte als alle seine Schätze. Wie nun aber das Christenthum sein Licht auch in …</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume auf dem Löbauer Berge I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume auf dem Löbauer Berge I
  Nach Gräve S. 41
Auf der Mittagsseite des Löbauer Berges führt ein Theil des Waldes den Namen Kräutergarten, denn es ist da ein großer Reichthum von heilsamen Kräutern. Dort blüht in der Johannisnacht die Wunderblume. Lilienähnlich ist ihre Gestalt, purpur und golden ihre Blüthe und ihre langen Blätter schimmern von silbernen Rändern. Ihrem Wohlgeruche gleicht nichts auf der Wel…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume auf dem Löbauer Berge II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume auf dem Löbauer Berge II
  Gräfe S. 500.
Die Johannisnacht war auch in Löbau mit mancherlei Schwank und Scherz gefeiert worden, die Lichter erloschen allmählich in den Häusern, da trat ein Mädchen aus einer niedrigen Hütte, die einsam am Fuße des</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume auf dem Schalksteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume auf dem Schalksteine
  A Gräve S. 104.
Bei Neu-Johnsdorf bei Zittau steht mitten im Walde zwischen Haidekräutern und niedrigen Bäumen ein schöner Felsenkegel. Dort blüht in der Johannisnacht mitten auf dem kahlen Felsen ein Wunderblümchen auf, um beim Anbruch der Morgenröthe wieder zu welken. Der Glückliche, der des Blümchens Blüthenstunde belauscht und es bricht, wird dadurch eines großen Schatzes Herr,…</description>
    </item>
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        <title>Der Goldvogel in der Muskauer Haide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Goldvogel in der Muskauer Haide
  Gräve S. 178.
In der Muskauer Haide läßt sich zuweilen ein Vogel mit schönem bunten Gefieder, goldenem Schwanze und Flügeln sehen. Er hat die Größe eines Goldrabens und wird von den Wenden Zitzemi, auch Bilarz genannt. Wem er erscheint, dem bringt er Glück. Er ist der Geber von</description>
    </item>
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        <title>Der Walstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Walstein
  A. Frenzel, nomenclator in Script. II. 26. Ejd. Lexicon slavicum I. 41. msc.
Bei Besko findet man den Walstein oder Beinbruch, auf mancherlei Art gestaltet, bald wie ein Arm, bald wie ein Bein, oder auch ein Finger; ja einer dieser Steine soll ganz die Gestalt eines Menschen gehabt haben. Er ist besonders heilsam für die, welche einen Arm oder Bein gebrochen haben.</description>
    </item>
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        <title>Der Krötenstein und der Herzstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Krötenstein und der Herzstein
  Destinata. lit Lus. VI., 559. 581.
In der Niederlausitz werden häufig Echiniten gefunden. Der gemeine Mann nennt dieselben Knopfsteine, Kreuzsteine, auch Krötensteine und glaubt, daß sie sich in dem Gehirne des Krötenkönigs erzeugen. Der Krötenkönig ist eine alte Kröte, die eine Krone auf dem Kopfe frägt, und soll in</description>
    </item>
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        <title>Von den Geschlechts-Karpfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Geschlechts-Karpfen
Jaf. Daniel Ernsts curiöse hist. Blumenlese II. 1364. 
Frenzel, hist. nat. I. 535, msc.
An mehren Orten der Lausitz giebt es Fischteiche mit uralten Karpfen, welche oft mehre hundert Jahre zählen. Auf dem Schlosse zu</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Jugendbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Jugendbrunnen
  N. Laus. Mag. 1840. S. 402. 
  Haupt und Schmaler, Wend. Lieder I. 287. u. II. 149.
Es giebt in vielen Gegenden Deutschlands sogenannte Heil-, Queck- oder Jugendbrunnen, die in alten Zeiten heilig gehalten wurden, ja, wohl göttliche Verehrung genossen. Noch bis in das spätere Mittelalter hinein findet sich der Glaube, daß wer in solchen Brunnen, hauptsächlich in der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der güldene Brunnen bei Werchau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der güldene Brunnen bei Werchau
  Schmidt, Kalauer Chronik S. 91.
Hinter dem Dorfe Werchau bei Kalau ist ein Gesundheitsbrunnen, genannt der güldene Brunnen, der besonders den Kindbetterinnen große Erleichterung verschafft. Durch einen Hofnarren am Dresdener Hofe, Namens Hans Naboth, einen geborenen Kalauer, ist dies Wasser so berühmt geworden, daß die Kurfürstin Anna, als sie gesegneten Leibes war, dasselbe bis nach Dr…</description>
    </item>
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        <title>Der Hankabrunnen in Collm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
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Der Hankabrunnen in Collm
  Frenzel, hist. natur. msc. I. 483. N. L. Mag. 1833 S. 590.
In Collm unterm Weinberge ist ein Brunnen, den nennen die Wenden Hanka. Er hat das ganze Jahr Wasser, ausgenommen vom Feste Johannis des Täufers bis Michaelis. Das hat folgende Bewandtniß. Es war einmal ein schönes Mädchen, Hanka genannt, das bleichte dort seine Leinwand manches Jahr und verdiente sich viel Geld damit.</description>
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        <title>Der Brautbrunnen bei Lichtenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Brautbrunnen bei Lichtenberg
  Mündlich.
Bei Lichtenberg, am Wege nach Neukretscham, ist ein jetzt fast versumpfter Brunnen, der heißt der Brautbrunnen. Das hat aber folgende Bewandtniß. Vor langer, langer Zeit, wie noch Neukretscham zu Lichtenberg eingepfarrt gewesen, ist einmal ein Brautpaar von da herüber in die Kirche gekommen und hat sich trauen lassen. Es war ein großer und lustiger Hochzeitszug. Aber er nahm …</description>
    </item>
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        <title>Der Gotschdorfer Heilbrunnen I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
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Der Gotschdorfer Heilbrunnen I
  Haberkorn, Chronik von Kamenz S. 432.
Bei Gotschdorf und Neukirch, eine halbe Meile von Königsbrück, war in früheren Zeiten ein heidnischer Götzentempel mit einem heiligen Brunnen. Dieser Tempel wurde später in eine christliche Kirche verwandelt, aber nach wie vor kamen die Leute an gewissen Tagen, um in dem Brunnen zu baden und von seiner Wunderkraft immerwährendes Heil und Kraft zu erl…</description>
    </item>
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        <title>Der Gotschdorfer Heilbrunnen II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
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Der Gotschdorfer Heilbrunnen II
  Frenzel, hist. natur. I 487. 501. msc. J. Lohde, hist. Discours von dem Schellendorff&#039;schen Heilbrunnen.
Eine halbe Meile von Königsbrück ist eine Quelle, welche die Eigenschaft haben soll, daß Steine, welche man hineinwirft und einige Zeit darin liegen läßt, weich werden.</description>
    </item>
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        <title>Der Zehrbrunnen bei Giehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
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Der Zehrbrunnen bei Giehren
  Frietzsche, die Wigandsthal-Meffersdorfsche Kirchfahrt 1767 S. 9.
Oberwärts von Giehren bei Wigandsthal hat vor Alters eine Kapelle zum heiligen Wolfgang gestanden. Dabei war ein heiliger Wunderbrunnen. Seit aber die Kapelle verschwunden haben die Wunder des Brunnens aufgehört. Heut zu Tage heißt er schlechtweg der Zehrbrunnen.</description>
    </item>
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        <title>Der Schönberger Gesundbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schönberger Gesundbrunnen
  Frenzel, hist. natur. msc. I. S. 497. Mündlich.
Der Gesundbrunnen bei Schönberg kam im Jahre 1643 zum Vorschein, indem auf einer Hutung zwei Hirtenknaben mit ihren Stöcken auf die Erde schlugen, um sich im Takthalten beim Dreschen zu üben und unter ihren Schlägen ein Wasserquell in die Höhe sprang. Dieses Wasser, das auf eine so merkwürdige Weise entdeckt wurde, kam sehr bald in Aufnahme.…</description>
    </item>
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        <title>Das heilende Wasser bei Wittichenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das heilende Wasser bei Wittichenau
  Sammlung von Schön No. 41. Msc. 
  N. Laus. Mag. 1837 S. 201. 
  Gräve, S. 94.
An dem Fußwege nach der Mittelmühle beim Städtchen Wittichenau befindet sich ein fast wie ein Kreuz gestaltetes Holz, über vier Ellen hoch und eine halbe Elle dick, in welchem früher ein</description>
    </item>
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        <title>Der Hungerbrunnen bei Uhyst am Taucher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hungerbrunnen bei Uhyst am Taucher
  Laus. Monatsschr. 1797 I. 412.
Im Kirchdorfe Uhyst am Taucher ist eine weissagende Quelle. Sie führt den Namen: der Hungerbrunnen, weil sie seit undenklichen Zeiten jede Mißernte und Hungersnoth, ja auch Krieg und Pestilenz angezeigt hat.</description>
    </item>
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        <title>Der Engelsbrunnen bei Oderwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Engelsbrunnen bei Oderwitz
  Frenzel, hist. natur. I. 483. msc. Luther&#039;s Tischreden. J. Wolff, 
  Lect. memorabil. Cent. XVI. T. II. f. 440.
  A. Hondorf, Promptuar. Fol. 197. Carpzow, Amal. V. 271.
Im Jahre 1538 war eine große Theuerung in der</description>
    </item>
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        <title>Der Hungerbrunnen bei Olbersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hungerbrunnen bei Olbersdorf
  Moraweck im Oberlaus. Journ. 1851, Okt. S. 167.
An der sogenannten alten Leipa&#039;er Straße im Olbersdorfer Forste findet sich ein stark quellender Brunnen zur Rechten des Weges, zur Linken aber ein Denkmal in den Felsen gehauen. Es stellt ein Brod dar mit einem Kranze darum, sodann ein Kind in einem länglich runden Rahmen und eine jetzt ganz unleserliche Inschrift.</description>
    </item>
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        <title>Von blutenden Kornhalmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von blutenden Kornhalmen
  Frenzel, hist. natur. III. 1494 msc.. Kalender auf das Jahr 1667. Manlius in Hofm. Script.
Im Jahre 1548 hat sich&#039;s zu Haußdorf in der Nähe von Naumburg a. Q. ereignet, daß in der Ernte, als die Bauern das Korn zu schneiden begannen, die abgeschnittenen Halme geblutet haben, wie ein verwundeter Mensch.</description>
    </item>
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        <title>Von einem blutenden Todtenknochen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einem blutenden Todtenknochen
  Frenzel, hist. natur. III. 1497. msc. Ejd. hist. eccl. Schonav. p. 287–302. msc.
Eine Kuhhirtin zu Schönau bei Bernstadt hatte ein Ueberbein, und als ihr gerathen wurde, dasselbe mit einem Todtenbeine zu drücken, holet sie ein solches (einen Unterarmschenkel) aus dem Beinhause. Ihr Dienstherr aber nimmt ihr den Knochen weg, bevor sie mit demselben, wie er meinte, Zauberei treiben könn…</description>
    </item>
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        <title>Das Baarrecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Baarrecht
  Laubaner Chronik a. a. 1645. Schindler, der Aberglauba. des Mittelalters 1858 S. 239.
In Lauban lebte ums Jahr 1645 ein Bleicher, Namens Gruner. Der hat um schnöden Goldgewinnsteswillen einen Spitzenhändler, der bei ihm eingekehrt war, um einen Garnhandel mit ihm abzuschließen, jämmerlich erschlagen und den Leichnam, nachdem er drei Tage fest gefroren gewesen, denn es war zur Winterszeit, bei nächtlicher…</description>
    </item>
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        <title>Blutende Leiche verräth einen Mörder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blutende Leiche verräth einen Mörder
  Annalen der Stadt Budissin von 958–1664. 
  Handschr. a. d. Kgl. Bibliothek zu Dresden No. 27. Grässe S. 462.
Im Jahre 1500 hat sich in Budissin eine greuliche Mordthat begeben. Es war damals an der Schule daselbst ein Kantor, Namens Jakob Tham, der hat auf der Reichengasse an der Ecke des Marktes gewohnt. Bei dem hat seine Schwiegermutter gelebt, ein altes böses Weib, die fast täg…</description>
    </item>
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        <title>Von blutenden Dielen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von blutenden Dielen
  Frenzel, hist. nat. III. 1495 msc. 
Zu Budissin lebte bis zum Jahre 1595 ein Pastor Primarius, Namens Laurentius Dresserus, der, als er längst pensionirt und seines Lebens überdrüssig war, einst vom Teufel angefochten, einen Selbstmordversuch machte, worauf er bald starb. Das geschah in der Pastoratswohnung im Gäßlein beim Kloster. Seitdem haben an dem Orte der That hin und wieder die Dielen angef…</description>
    </item>
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        <title>Von blutigem Brei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von blutigem Brei
  Frenzel, hist. eccl. Schonav. p. 164. msc. Ejd. hist. nat. III. 1498 msc.
Anno 1616 hat man an vielen Orten in der Oberlausitz auf Aeckern und an Kornhalmen Blut gefunden, das zweifelsohne vom Himmel gefallen.

Bei einem Bauer zu Schönau, Namens Elias Richter, wurde ein Mehlbrei, den derselbe gekocht in einen Schrank gestellt hatte, plötzlich über und über mit Blut bedeckt gefunden, welches die Gesta…</description>
    </item>
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        <title>Blutiges Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blutiges Wasser
  Frenzel, hist. nat. I. 533. msc.
Anno 1630, den 26. November, hat man zu Görlitz am Graben vor dem Reichenbacher Thore auf dem Eise große rothe Flecken wie von lauter Blut gesehen. Da ist der Bürgermeister mit vielen Hundert Menschen hinaus gegangen, der Thorhüter ist ins Wasser gestiegen und hat einzelne Stücken Eis heraufgebracht, die aber in helles klares Wasser zerschmolzen sind.</description>
    </item>
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        <title>Blutregen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Blutregen
  Frenzel, hist. nat. I. 564. msc. Zittauische Jahrbücher a. a. 1622 Msc.
Den 28. April Anno 1622 ist zu Zittau mit Verwunderung gesehen worden, daß das Regenwasser, so damals stark gefallen, in den Gerinnen blutfarbig gewesen, gerade so, als ob vorher Fleisch darin wäre abgewaschen worden. Es behielt diese Farbe eine Stunde lang. Etliche gossen es in Gefäße, darinnen es wie Blut zusammen gerann.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Manna fällt vom Himmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Manna fällt vom Himmel
  Worbs, Geschichte von Sorau und Triebel S. 259.
Anno 1531, als die große Hungersnoth war und Mensch und Vieh nur so dahin starben, hat der liebe Herrgott den Sorauern Gnade erwiesen, gleich den Kindern Israel in der Wüste, und hat in einer Nacht vom Himmel regnen lassen kleine runde Brödchen, also daß den anderen Morgen alle Felder damit bedeckt waren und Mensch und Vieh sich daran erquickten.…</description>
    </item>
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        <title>Fischregen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Fischregen
  Magnus, Geschichte von Sorau S. 237.
Anno 1661, den 25. Mai, fiel bei Sorau ein großer Landregen, in welchem auf die Gorkau&#039;schen Felder eine große Menge Schmerlen her unter gefallen, welche die Bauern aufgelesen, von denen auch dieselben ein gut Gerichte dem gräflichen Herrn Hauptmann gebracht, der sie kochen ließ und im Namen Gottes verzehrte.</description>
    </item>
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        <title>Schwefelregen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schwefelregen
  Frenzel, hist. nat. I. 565. msc.
Anno 1622 den 21. Mai, des Nachmittags um 4 Uhr, fiel zu Görlitz ein starker Schwefelregen, so daß man den Schwefel hin und wieder in Wagengeleisen und Pfützen in ziemlicher Menge sammeln mögen. Um die selbe Zeit (die Chroniken haben den 18. Mai) regnete es auch in</description>
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        <title>Getreideregen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Getreideregen
  Frenzel, hist. nat. I. 564. msc. Martin Bohemus, Predigten S. 35. 
  Barthol. Scultetus, ann. a a. 1571 msc.
In der Nacht vom 25. zum 26. Juni 1571 fielen mit einem Regen um Görlitz und Lauban Körner auf die Erde, welche theils wie Roggen, theils wie Erbsen, theils wie anderes Getraide aussahen, denn etliche waren länglich, etliche aber rund. Man fand sie zu</description>
    </item>
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        <title>Steinregen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Steinregen
  Reichsanzeiger 1805 No. 267. 
  Laus. Mon. Schr. 1805 S. 217.
In der Mitte des vorigen Jahrhunderts, als einige Einwohner von Grävenhain in der Heuernte begriffen waren, kam eines Tages plötzlich eine finstere Wolke hoch über ihnen daher gebraust. Die regnete Steine, stärker als eine Mannesfaust und von runder Gestalt. An den benachbarten Bergen (wo sich die Steine zweifelsohne losgerissen) leuchtete es wie…</description>
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        <title>Das verlorene Wasser bei Penzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das verlorene Wasser bei Penzig
  Mündlich und nach Schön&#039;s handschriftl. Mittheilung.
In der Haide bei Penzig entspringt ein Wasser, welches ins Rothwassner Gebiet fließt und sich dort verliert. Wohin weiß Niemand. Die Sage aber erzählt: Vor uralter Zeit hauste in der</description>
    </item>
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        <title>Die Herrenwiese bei Jauernick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Herrenwiese bei Jauernick
  Handschriftliche Sammlung der Breslauer Lusatia No. 7. Görlitzer Wegweiser 1832 S. 157. 
Wenn man von Görlitz nach Jauernick geht, kommt man hinter Cunnerwitz über eine große Wiese, mit Gehölz umhegt, welche die Herrenwiese genannt wird. Um dieselbe schwebte einst ein langwieriger Rechtsstreit zwischen dem</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Meineid</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der bestrafte Meineid
  Sammlung von Schön No. 56.
In Friedersdorf hatte in früherer Zeit der dasige Besitzer mit einem Bauer seines Dorfes Streit wegen eines Stücks Acker. Um zum Besitz dieses Ackers zu gelangen, rief er seinen Vogt zum Zeugen an. Dieser legte den Eid in Gottes freier Natur auf dem streitigen Grund und Boden ab; doch ehe er ihn vollendete, versank er zur Strafe des Meineids in die Erde.</description>
    </item>
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        <title>Der falsche Schwur</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der falsche Schwur
  Leonhard Lyser, Abendländ. Tausend und Eine Nacht, Bd. 9. S. 18. Grässe S. 531.
In der Oberlausitz lebte vor 100 Jahren ein Mann, den man im Verdacht verschiedener feiner Betrügereien hatte. Besonders, so sagte man von ihm, sollten seine Betrügereien im falschen Messen der Garten- und Feldfrüchte bestehen, mit denen er Handel trieb. Auch seine anfänglich ehrliche Frau verleitete er zum Betruge und s…</description>
    </item>
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        <title>Die verfluchte Hand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verfluchte Hand
  Roch&#039;s Chronika S. 399.
Anno 1572, den 22. Januar, wurde ein Muttermörder von Gersdorf zu Lauban auf dem Markte erstlich auf allen Kreuzwegen mit glühen den Zangen gerissen, hernach ihm die rechte Hand abgehauen und dann das Herz aus dem Leibe gezogen, worauf er geviertheilt und die vier Stücke an vier Säulen bei dem Galgen aufgehängt wurden. Die abgehauene Hand wurde mit angenagelt. Obwohl nun die…</description>
    </item>
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        <title>Der Burgberg zu Schönberg I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Burgberg zu Schönberg I
  Frenzel, hist. nat. II. 1683. msc. Samml. von Schön No. 18. Msc. 
  L. Haupt im Görl. Sonntagsbl. 1854 No. 9.
Nahe bei Schönberg liegt der Berg, von welchem zweifelsohne das Städtlein den Namen hat, denn er ist in der That schön und gewährt eine reizende Aussicht in die Umgegend. Es geht da hinauf ein Weg so breit, daß zwei Wagen neben einander fahren können, bis auf den Gipfel. Auf der gan…</description>
    </item>
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        <title>Der Burgberg zu Schönberg II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Burgberg zu Schönberg II
  Samml. von Schön No. 18. Msc.
Eine Jungfrau wurde des Kindermordes beschuldigt, und obgleich sie ihre Unschuld mit tausend Schwüren betheuerte, wurde sie dennoch zum Tode verurtheilt. Als schon das Richtschwert über ihr geschwungen wurde betheuerte sie nochmals und rief Gott, den Allmächtigen, zum Zeugen an und sprach:</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Gotteslästerer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der bestrafte Gotteslästerer
 Annalen der Stadt Budissin a. a. 1607. 
 Grässe S. 46.
Im Jahre 1607, den 24. Dezember, in der Christnacht sitzen etliche Bauernburschen in einem Dorfe, zwei Meilen von Bautzen (Milkel-Wesseln oder Nikolwesel genannt), beisammen, saufen und spielen das Glück auf das kommende Jahr, wie es bei den Wenden damals Gebrauch war. Als nun der eine das Seine verspielt, hat er darüber greulich geläst…</description>
    </item>
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        <title>Hans Hicke, der bestrafte Sabbathschäuder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hans Hicke, der bestrafte Sabbathschäuder

Um das Jahr 1634 lebte bei Budissin Hans Hicke, ein Schuster, der arbeitete stets des Sonntags und ging nie in eine Predigt; es wäre sein bester Arbeitstag, sagte er, und verlachte den Pfarrer, der ihn oft ermahnte, den Feiertag heilig zu halten. Diesen losen Menschen klopfte endlich Gott auf die Finger, denn als er einst eines Sonntags ein gebundenes Schwein von einem Wagen he…</description>
    </item>
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        <title>Pfarrer Nikolai zu Kunnewalde bei Bautzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pfarrer Nikolai zu Kunnewalde bei Bautzen
  Handschriftl. Chronik von Budissin ohne Namen des Verf in der Biblioth. 
  der Oberl. Ges. d. Wissensch. Fol. 20. cf. Jöcher&#039;s Gelehrtenlerikon s. lit. 
  K. Scheibele, das Kloster, Bd. XII. S. 497.</description>
    </item>
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        <title>Bestrafte Lästerung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bestrafte Lästerung
Magnus, Geschichte von Sorau S. 18.
Im Jahre 1529 fing das große Sterben in der Lausitz, genannt Sudor anglicus (der englische Schweiß), an, da viele Leute in einen tiefen Schlaf fielen und endlich darinnen starben. Wer sich aber des Schlafes 24 Stunden erwehren konnte, ward meistentheils wieder gesund, weshalb sich viele Leute rütteln, schütteln, hin- und hertragen oder fahren ließen.</description>
    </item>
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        <title>Flucher wird auf der Stelle bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Flucher wird auf der Stelle bestraft
  Mühlwolff, Annalen von Budissin Fol. 47. Msc. 
  cf. Bergmann, bestrafte Zungensünde p. 22 und Melissander, gel. Historie p. 770.
Anno 1451 fahren an einem Sonntage ein Paar Vornehme von Adel, einer</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von einer Besessenen in Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einer Besessenen in Sorau
  Magnus, Geschichte von Sorau S. 238.
Anno 1663 ist in der Michaeliswoche die Frau Stadtschreiberin von Sorau mit dem unsaubern Geiste besessen worden, daß man sie anlegen müssen. Wobei sie öffentlich bekannt, daß ihr Vater 100 Thlr.</description>
    </item>
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        <title>Wie aus dem Görlitzer Schuster Jakob Böhme ein berühmter Prophet geworden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie aus dem Görlitzer Schuster Jakob Böhme ein berühmter Prophet geworden
  I. Büschings Volkssagen I. 178. Frankenberg im Leben J. B., Amsterd. 1715 S. 3. 
  N. L. &quot; 1838, S. 383. Sammlung von Schön Msc. No. 30. 
  Gräve S. 29. Preuskers Blicke 2c. Il. S. 100. mündlich.
  II. u. III. Akten der Naturforsch. Gesellsch. zu º Ä für Alterth. No. 93. Fol. 71. Msc. Schäfer&#039;s geneal.</description>
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        <title>Todespropheten</title>
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Todespropheten
  I. Frenzel, hist. nat. III. 1518. 
  II. Haberkorn, Chron. von Kamenz S. 423.
I.
Anno 1539 ist ein Weib von Görlitz, die schwarze Babe genannt, in den Busch gegangen, um Ruthen zu Besen zu suchen. Als sie bei Deutsch-Ossig auf dem Damme gesessen, ist ihr ein Mann mit einem langen grauen Barte erschienen, der sie also angeredet: Was machst Du hier? Stehe auf, gehe in die Stadt und bereite Dich zum Sakram…</description>
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        <title>Barthel Kneschke&#039;s Weissagung</title>
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Barthel Kneschke&#039;s Weissagung
  Frenzel, hist. nat. III. 1451. msc.
Anno 1652 sind in der Stadt Löbau viele Gesichte gesehen und Prophezeiungen von Engeln des Himmels gehört worden. Sonderlich hat sich ein Bauersmann Namens Barthel Kneschke zu Laube derselben gerühmt, allenthalben Buße gepredigt und nnter Anderem eine Sonnenfinsterniß prophezeiet, welche drei Tage dauern sollte. Da hat Herr Jodokus Willichius, Pastor pr…</description>
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        <title>Weissagung der Jungfer Ursel über die Sechsstädte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weissagung der Jungfer Ursel über die Sechsstädte
  Frenzel, hist. nat. III. 1448. msc.
Anno 1635 den 9. Mai hat Jungfrau Ursula, Michael Becker&#039;s zu Bießnitz hinterlassene Tochter, nach ihrer Aussage folgende Offenbarung gehabt: Es saßen mir zwei Engel zu Häupten, zwei</description>
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        <title>Seltsame Ereignisse bei einer Hochzeit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Seltsame Ereignisse bei einer Hochzeit
  Frenzel, hist. nat. II. 697. msc.
Als im Jahre 1583, den 24. April, Johann Fabian von Ponikau auf Schloß Elster mit Magdalena von Lichtenhain, einer edlen Jungfrau aus Thüringen, Hochzeit machte, hatte er auch Herrn Sigmund</description>
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        <title>Das zersprungene Arzeneiglas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das zersprungene Arzeneiglas
  Frenzel, hist. nat. III. 1507. msc.
Anno 1696, den 28. März, lag zu Colmen bei Hoyerswerda Frau Anna Katharina Frenzel, des Pastors substituti Frenzel daselbst Ehefrau, in einer tödtlichen Krankheit. Es wurde ihretwegen ein Bote nach</description>
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        <title>Zersprungenes Glas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zersprungenes Glas
  Magnus, Gesch. v. Sorau. S. 194.
Als den 2. Juni 1614 Herr Magister Martin Ramus, Pastor in Triebel, Doktor Garcaei in Sorau Tochter heirathete, war auch auf der Hochzeit der Burggraf von Triebel, Herr Wilhelm Pletzsch. Dem sprang über Tische ohne alle Ursache plötzlich das Glas. Da schlug er die Hände zusammen: Ach Gott! Dieses wird mir entweder ein großes Glück oder Unglück bedeuten!</description>
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        <title>Ein ahnungsvoller Traum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein ahnungsvoller Traum
  Magnus, Gesch. v. Sorau. S. 256.
Als der junge Graf Promnitz auf Sorau zu Gießen studirte und daselbst Rector magnificus war, träumte ihm eines Morgens, es käme ein Mann zu ihm herein, der brächte einen Brief mit schwarzer Seide überwunden mit der Ueberschrift:</description>
    </item>
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        <title>Die Ermordung des Heinrich Gottlob von Döbschütz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Ermordung des Heinrich Gottlob von Döbschütz
   Laus. Monatsschr. 1795. II. S. 342. 1796. II. 289.
Im Jahre 1692 reiste Heinrich Gottlob von Döbschütz, Sohn des Herrn von Döbschütz auf Lichtenhain, ein weit gereister junger Mann von großer Geistesbildung, zu einer adeligen Hochzeit nach</description>
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        <title>Das Glöcklein im Nonnenkloster zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Glöcklein im Nonnenkloster zu Budissin
  Frenzel, hist. nat. III. 1503. msc. 
  Gobelinus Persona, vita S. Meinulfi Diaconi. Simon Majolus, dier. canic. tom
  I. colloq. 19. p. 437. ed. Mogunt. 1610.
In dem Nonnenkloster zu Budissin hat vor Zeiten ein Glöcklein gehangen, welches sich selbst geläutet, so oft eine der Nonnen hat sterben sollen.</description>
    </item>
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        <title>Vorzeichen des Todes der Görlitzer Bürgermeister und Geistlichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vorzeichen des Todes der Görlitzer Bürgermeister und Geistlichen
  Frenzel, hist. nat. III. 1504. msc.
Am 21. Januar 1507 starb Georg Emmerich, Erbauer des heiligen Grabes und Stifter des Hospitals zu unserer lieben Frauen in Görlitz, und ward in seines Vaters Grab gelegt. An seinem Sterbetage verschwand das eiserne Thürlein am heiligen Grabe und wurde nach langem Suchen in einem Teiche wieder aufgefunden. Man hielt das…</description>
    </item>
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        <title>Vorzeichen des Todes der Budissiner Rathsherrn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
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Vorzeichen des Todes der Budissiner Rathsherrn
  Frenzel, hist. nat. III. 1506.
Kurz vor dem am 25. November 1614 erfolgten Tode des Bürgermeisters Antonius Böhmer zu Budissin ist plötzlich am Rathsglöcklein ein ganz neuer Strang entzwei gerissen, das Glöcklein aber hat von selbst weiter geläutet, wie es denn allemal zu geschehen pflegte, wenn ein Rathsherr sterben sollte. Jetzt ist das Glöcklein schon längst abgeschaff…</description>
    </item>
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        <title>Das schwarze Kreuz auf dem Bette</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das schwarze Kreuz auf dem Bette
  Frenzel, hist. nat. III. 1506. msc.
Anno 1634 an einem Sonntage hatte der Archidiakonus zu Budissin, Magister Augustus Posselt, seinen Kollegen, Herrn Nicolaum Proco pium Pascha, zum Abendessen geladen. Nach vollbrachter Mahlzeit begab sich&#039;s, daß der letztere aus der Stube geht und zufällig in die offenstehende Schlafkammer des Archidiakonus blickt. Da wird er denn bei hellem Mondensc…</description>
    </item>
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        <title>Vorboten der Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vorboten der Pest
  Frenzel, hist. nat. III. 1545. msc.
I.
Anno 1584 im Anfange des Frühlings, als das neue Siechhaus vor der Stadt Budissin noch unausgebaut war und weder Fenster noch Thüren hatte, ist es geschehen, daß ein betrunkener Bauer, Namens Meister Simon, Abends aus der Stadt gegangen, sich in das halbfertige Haus begeben und daselbst eingeschlafen ist. Als ihn in der Nacht ein Ungewitter erweckt hatte, hat er…</description>
    </item>
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        <title>Vorboten einer großen Theurung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vorboten einer großen Theurung
  I. u. II. Frenzel, hist. nat. III. 1547. msc. 
  III. Magnus, Gesch. v. Sorau. S. 32.
I.
Mittwochs vor Pfingsten des Jahres 1538 ist zu Görlitz von vielen Leuten ein Schwert am Himmel gesehen worden. Nachmals am 20. Mai, Mittwochs nach Pfingsten, ist an unterschiedlichen Orten bei hellem lichten Tage Feuer vom Himmel gefallen, worauf bald folgendes Jahr nach</description>
    </item>
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        <title>Die bedeutungsvollen Trommelschläge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die bedeutungsvollen Trommelschläge
Sammlung v. Schön No. 25. Msc.
Als im Jahre 1632 die Pest in der ganzen Lausitz herrschte, wurde für die an der Pest Gestorbenen in Rothenburg ein eigener Todtenacker außerhalb der Stadt angelegt. Man sagt, daß damals auch ein</description>
    </item>
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        <title>Von einigen Wunderzeichen am Himmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von einigen Wunderzeichen am Himmel
  I, II, III. u. V. Frenzel, hist. nat. III. 1502. msc. 
  IV. Magnus, Gesch. v. Sorau. VI. Carpzow, Analecta
  Fastorum Zittaviensium. Zittau 1716. fol. T. V. cap. 5. §. 6.
I. 
Anno 1660 am 8. November, Abends zwischen zehn und eilf Uhr, ist in</description>
    </item>
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        <title>Krähenkrieg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Krähenkrieg
  Magnus, Geschichte von Sorau. S. 18.
Anno 1525 sah man in der Niederlausitz öfters in der Luft die Krähen sich beißen und dergestalt heftig mit einander streiten und kriegen, daß davon etliche todt auf die Erde fielen. Das Jahr darauf fiel der</description>
    </item>
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        <title>Vorboten der Belagerung von Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vorboten der Belagerung von Budissin
  Frenzel, hist. nat. II. 697. III. 1543. msc.
Kurz vorher, ehe Anno 1639 die Stadt Budissin die harte schwedische Belagerung erlitten, sind von vielen Leuten wunderliche und erschreckliche Feuerzeichen gesehen worden. Auf dem Schlosse hat man ein entsetzliches Knallen wie von fallenden Mauern und Steinen, Klirren wie von schleppenden Ketten, Rumpeln wie von fahrenden Lastwagen und ü…</description>
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        <title>Der feurige Besen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der feurige Besen
  Frenzel, hist. nat. III. 1519. msc.
Anno 1558 den 14. April nach Mitternacht um zwei Uhr ist über der Stadt Budissin ein feuriger Besen gesehen worden; darauf ist der sogenannte „große Zoll“ aufgekommen.

Quelle: Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862</description>
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        <title>Das blutende Kreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das blutende Kreuz
  Frenzel, hist. nat. III. 1519. msc.
Anno 1545 den Montag nach Mariä Geburt hat man zu Görlitz am Himmel ein erschreckliches blutrothes Kreuz gesehen. Darauf ist dann bald der unglückliche schmalkaldische Krieg mit Kursachsen ausgebrochen, worauf hier zu Lande der große</description>
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        <title>Vorzeichen des Budissiner Brandes im Jahre 1663</title>
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Vorzeichen des Budissiner Brandes im Jahre 1663
  Frenzel, hist. nat. I. 121. msc.
Anno 1538 am Tage Dionysii des Morgens mit Sonnenaufgang ist zu Budissin über der Stadt eine solch entsetzlich helle Flamme erschienen, daß man allenthalben in den Straßen Feuer schrie und doch brannte es nirgends. Ein ähnlicher Auflauf entstand Anno 1663 den 24. März, weil es geschienen, als ob die St. Peterskirche brennte. Den darauf fo…</description>
    </item>
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        <title>Vorzeichen einer Feuersbrunst in Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vorzeichen einer Feuersbrunst in Sorau
  Magnus, Gesch. v. Sorau. S. 334.
Die große Sorauer Feuersbrunst vom Jahre 1684 ist durch unterschiedliche Warnungszeichen vorher verkündigt worden:

	*  Haben die Landleute auf ihrem Gange nach der Stadt zu wiederholten Malen eine Erscheinung gehabt, als ob die Stadt brennte; es ist aber nichts gewesen.</description>
    </item>
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        <title>Vorzeichen von dem Brande des Postewitzer Pfarrhauses</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
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Vorzeichen von dem Brande des Postewitzer Pfarrhauses
  Frenzel, hist. nat. I. 122. msc.
Anno 1675 den 30. September gehet Herr Elias Donat, Oberamtsnotarius, aus Budissin nach Postewitz zur Kirmes. Als er hinter Belschwitz oder Urbandörfel kommt, däucht ihn, als wenn das Pfarrhaus zu Postewitz in vollem Feuer stehe, läuft weiter und wird erst bei Heinitz gewahr, daß nichts daran sei. Aber das folgende Jahr, den 30. Apr…</description>
    </item>
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        <title>Brandwunder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
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Brandwunder
  Magnus, Geschichte von Sorau. S. 265.
Bei dem großen Sorauer Brande vom Jahre 1684 ereignete sich folgendes Wunder: George Schwertfeger, ein sehr frommer und einsamer Mensch, war, von dem Feuer überrascht, über seine Lade gebeugt, fast ganz und gar verbrannt, doch sein Gebetbüchlein, welches Dr. Habermann verfaßt, fand man in seinem Schubsacke unversehrt.</description>
    </item>
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        <title>Die Goldquelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Goldquelle
  Gräve, S. 86.
Im Anfange des vorigen Jahrhunderts lebte zu Budissin ein ehrsamer Bürger, der die Woche über fleißig arbeitete, aber Sonnabend Abends gern ein Gläschen über den Durst zu trinken pflegte. Am Sonnabend Abend vor</description>
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        <title>Der wunderbare Brodvorrath</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wunderbare Brodvorrath
  Frenzel, hist. nat. II. 922. msc. J. B. Carpzov, 
  anal. Fastor. Zittav. I. c. 1. §. 16. fol. 128. 
  Script. Lus.lat. I. part. 11. fol. 134.
Als nach dem großen Brande in Zittau im Jahre 1608 an die armen Abgebrannten Brod vertheilt wurde, begab es sich, daß eines Tages auf dem Väterhofe oder Domo Paracleti (wo jetzt das Waisenhaus steht) viele Arme gespeist, viele aber auf den Nachmittag …</description>
    </item>
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        <title>Der Kinderengel zu Steinigt-Wolmsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Siebendte Abtheilung: Wundersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kinderengel zu Steinigt-Wolmsdorf
  Heckel, Beschreibung der Stadt Bischofswerda, Dresden 1713. 4. S. 138
Im Jahre 1632 wüthete zu Steinigt-Wolmsdorf die Pest äusserst heftig und auch das einzige Töchterlein des Pfarrers Johann Kettner, Anna Regina, ist von diesem Übel heimgesucht worden. Damit nun aber das Pfarrhaus nicht angesteckt werde, ward das Kind im freien Felde unter einen grünen Baum gelegt. Da hat man neb…</description>
    </item>
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        <title>Von den Völkern, welche früher die Oberlausitz bewohnten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Völkern, welche früher die Oberlausitz bewohnten
  A. Frenzel, hist. eccl. Schönaviens. msc., 
  nach einer Aufzeichnung in einem alten Kirchenbuche von Jauernitz
Die Gegend, welche jetzt Oberlausitz heißt, ist von sehr alten Zeiten her, kurz nach der Sündflut von den deutschen Völkern bewohnt gewesen.</description>
    </item>
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        <title>Von dem Volke der Luten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem Volke der Luten
  I. Destin. lit. ll. S. 11. 
  Manlius in Hoffm. script.I. 143. 
  cf. Tacitus Germ. c. 16. 43. 
  Strabo, VII. c. 1. 
  Caesar de b. gall. l. 6. 8. 
  Ptolem. II. 11.
Die Luten, Lujen oder Susen, wie sie auch genannt werden, sind das deutsche Stammvolk, welches vor dem Einbruch der slavischen</description>
    </item>
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        <title>Die Sueven und die Serben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sueven und die Serben
  Manlii Comment. in Hoffm. script. R. L. I. 134. 
  Brotuff S. 2. 
  Abr. Frenzel, hist. eccl. Schonav. msc. Destin. lit. V. 432. 
  cf. Tacitus Germ. c. 39.
Ober- und Niederlausitz bewohnten in den ältesten Zeiten die Sueven, das tapferste und mächtigste deutsche Volk, welches sich in mehre Stämme theilte. Der Stamm der flinger oder Silinger saß in der Oberlausitz, der der</description>
    </item>
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        <title>Einzug der Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Einzug der Wenden
  Aus einer alten handschriftl. Chronik von Böhmen in der Rhediger&#039;schen Bibl. zu Breslau S. 319. 
  Büsching IV. 171.
Etliche des Volks die zogen gegen Preußen, Pommern und Caschuben bis hin gegen Dänemark und an das Meer gegen Mitternacht um und um und wohnten und bebauten die Lande bei dem Meer und in Preußen. Etliche aber des Volkes von</description>
    </item>
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        <title>Die Caluconen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Caluconen
  Melanchthon, Intimationum Academ. T. III. 
  Manlius, comment. in Hoffm. script. I. 140. 
  Albinus, Meißn. L. Chr. S. 74. 
  Matha, Lubena olim magna S. 32. 
  Ptolemaeus lib. II. 
  Frenzel, Lexic. Slavic. I. 587. msc. Schmidt, 
  Calauer Chronik p. 2. sqq.</description>
    </item>
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        <title>Die Camanen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Camanen
  Brotufi, Chronik d. St. Halle. 
  Albinus, Meißn. Chronik IV. S. 105.
Die Camanen, ein wendisches Volk, hatten ihren Sitz um Kamenz herum. Zu Kaiser Heinrich IV. Zeit waren sie mit unter dem Kriegsvolke des Grafen Wiprecht von Groitsch.

Quelle: Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862</description>
    </item>
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        <title>Die Stoderaner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stoderaner
  Albinus, Meißn. 2. Chr. S. 74. 
  Matha S. 32. 
  Manlius in script. I. 141.
Um Luckau und Golßen herum wohnten die Stoderaner, ein wendischer Volksstamm, deren Name sich noch in dem edlen Geschlechte derer von Stutterheim erhalten hat.</description>
    </item>
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        <title>Strenge Ehegesetze bei den Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Strenge Ehegesetze bei den Wenden
  Ditmar chron. p. 452.
Die lausitzischen Wenden in der Gegend von Cianj (Zinniz) hatten außerordentlich strenge Ehegesetze. Am Markte von Cianj war eine Brücke, dort wurde jeder, der sich durch Untreue an seinem Weibe versündigt - membro, quo peccaverat - an die Brücke genagelt. Neben ihm lag ein Scheermesser und hiermit ward ihm die freie Wahl gelassen, entweder hier auf der S…</description>
    </item>
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        <title>Von der Grausamkeit der Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Grausamkeit der Wenden
  Alberic. Monach. in Chronic. P. I. p. 39 
  ed. Hannov. 1698. Sancti Bonifacii Epistola ad Ethebaldum, 
  Zeillerus, Theatrum tragicum 1634. p. 341. 
  A. Frenzel, Von den Völfern in der Lausitz. Msc. S. 87. 
  Loocke, Chronit von Guben S. 15.</description>
    </item>
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        <title>Wie sich die Deutschen und Sorben gegenseitig nennen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie sich die Deutschen und Sorben gegenseitig nennen
  Knauth, Sorbische Kirchengesch. S. 126.
Wenn die Deutschen mit den Wenden redeten und diese kein Wort verstunden, nannten jene sie: stumme Wände. Den Sorben aber ging es mit den Deutschen gerade so und sie nannten dieselben njemski, d. i. stumme, nämlich Hunde, und so heißen die Deutschen noch bis auf diese Stunde.</description>
    </item>
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        <title>Roland besiegt die Lausitzer Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Roland besiegt die Lausitzer Wenden
  Hosmanni pompa regii ingressus in dedicat. Dav. Chytraci Chronologia. 
  Pantaleon Heldenbuch.
Johann Surius, ein sehr alter Mönch zu Eisenach, der nachmals Probst zu Fulda geworden, meldet in seiner Chronik, zu München gedruckt, S. 335, daß</description>
    </item>
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        <title>Von Rolandsbildern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von Rolandsbildern
  Albinus, Meißn. L. Chron. S. 88. 
  Brotuff, Chron. d. St. Halle S. 19. 
  Bönijd, Chron. v. Camenz S. 101.
Kaiser Karl der Große hat zu der Zeit, als er die Sachsen dreißig Jahre lang bekriegte, einen edlen, trefflich erfahrenen Kriegsfürsten mit Namen</description>
    </item>
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        <title>Von den Wappen der Ober- und Niederlausitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Wappen der Ober- und Niederlausitz
  Manlius lib. II. cap. XI. 
  Hönnius, Wappen der churfürstl. Häuser Sachsens III. p. 39. 
  Albinus XV. p. 190.
In alten Geschichtsbüchern ist zu lesen, daß in den Kriegen der Deutschen und Slaven die ersteren einen Bären, die letzteren aber einen feurigen, fliegenden</description>
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        <title>Bekehrung der Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bekehrung der Wenden
  Aventinus ann. Bojor. III. 161. 
  Laus. Mag. VII. 1827. 
  L. Monatsschrift 1799. I. 193. 
  Großer, Merkm. part. 2. p. 6. 
  Carpzov&#039;s Ehrentempel p. 27.
Der Wendenkönig Samo beraubte und tödtete die zu ihm geschickten Gesandten des</description>
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        <title>Markgraf Gero</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
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Markgraf Gero
  Chronica montis Sereni in script. rer. Lusat. T. IV. p. 44. 
  Die Sage von der heil. Hidda s. in den Ortsjagen von Niemitsch. No. 217.
Zu den Zeiten des Kaisers Otto I. waren zwei Brüder, der Herzog und Markgraf Gero von der Lausitz und Graf Sifried. Ihre Schwester hieß</description>
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        <title>Markgraf Gero&#039;s Gebot</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Markgraf Gero&#039;s Gebot
  Hosmann pompa regii ingressus.
Markgraf Gero ließ ein Gebot ausgehen, zu der Zeit als er in Budissin Hof hielt, daß Jedermann den Hut abnehmen sollte, wenn man den Namen Jesu nennt; wer&#039;s nicht thäte, der sollte um ein Pfund Wachs gestraft werden.</description>
    </item>
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        <title>Das Bekehrungskreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
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Das Bekehrungskreuz
  Otto Frisingens, de reb. Friderici I. c..10. f. 217. 
  Dest. L.L. T. III. p. 202. 11. 
  Manlius lib. II. c. 23.
I.

Das Kreuz, welches an ihre Kleider die Ritter hefteten, welche gegen die Wenden auszogen, war auf ein Rad gestellt (a rota subterposita in altum protendebatur). Das bedeutete die gänzliche  Ausrottung derselben, die man wegen ihrer hartnäckigen Anhänglichkeit an ihren heidni…</description>
    </item>
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        <title>Markgraf Gero tödtet dreißig Wendenfürsten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Markgraf Gero tödtet dreißig Wendenfürsten
  Excerpta ex And. Hoppenrodii ann. Gernrodens. in script. IV. p. 144. 
  Balbin. Miscell. R. B. II. c. 19. p. 60.
Als Kaiser Otto den Markgraf Gero zum Oberbefehlshaber seiner Heere gegen die Wenden gemacht hatte, berathschlagten die Vagrier, Heveller, Obotriten, Uchern und Zusiker mit einander, wie sie ihn umbringen möchten, da er allen Heiden wegen seiner ausgezeichn…</description>
    </item>
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        <title>Die Wendenschlacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wendenschlacht
  Chron. Montis Sereni L. Mag. 1823 S. 57
Und es ward einer große Schlacht geschlagen im Lande Lausitz. Markgraf Gero kämpfte mit den Wendenfürsten. Die Lausitzer aber fochten mit Verzweiflung. Sie traten auf die Körper ihrer gefallenen Mitstreiter und die schwer verwundeten selbst vertheidigten noch, auf ihre Schilder gelehnt, den letzten Theil des vaterländischen Bodens. Gero selbst aber wur…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben erschlagenen Wendenkönige (K. Haupt)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die sieben erschlagenen Wendenkönige (K. Haupt)
  Mündlich, Gräve S.71, Segnitz I. 365
Auf sieben Steinen im freien Felde, von dem kampfbereiten Heere umgeben, saßen sieben Wendenkönige und hielten Rath, wie sie die Deutschen aus dem Felde schlagen und ihre Freiheit erkämpfen möchte. Die Schlacht begann. Sie war heiß und blutig und alle sieben wurden erschlagen. Aber die Ihrigen behaupteten das Schlachtfeld und …</description>
    </item>
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        <title>Wendenkönige als Kesselträger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wendenkönige als Kesselträger
  Alberici chron. ad a. 1003. p. 421. 
  Destinata lit. Lus. P. VII. p. 697. 
  Balbini Epit. hist. Boh. L. II. c. 3. p. 107.
Kaiser Heinrich II. machte sich die Könige der Heiden, welche sich Wenden nennen, so unterwürfig, daß bei seinen Krönungsfeierlichkeiten vier Könige derselben den Kessel, in welchem das Fleisch gekocht wurde, an zwei Stangen, welche durch vier Ringe gesteckt …</description>
    </item>
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        <title>Die heutigen Wendenkönige</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die heutigen Wendenkönige
  Mündlich. Destinata lit. Lus. &#039; P. VII. p. 703.
Es ist eine alte Sage, daß die Wenden in der Niederlausitz noch heut zu Tage ihren König unter sich haben, den sie gemeinschaftlich aus ihrer Mitte wählen, ihm Krone und Scepter zustellen und jährlich zu seinem Unterhalte eine Kopfsteuer entrichten. Sie erweisen ihm alle königlichen Ehren und gehorchen seinem Befehle in allen, das ganze …</description>
    </item>
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        <title>Herzog Udalrich von Böhmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Herzog Udalrich von Böhmen
  Ditmar, Chron. VI. p. 145. u. 158. 
  Balbin. Epit. II. c. 14. p. 157. Miscell. 7. sect. 1. cap. 18. p. 66. 
  Spangenberg, Chron. Saxon. cap. 168. p. 246. 
  Fabrit. orig. Sax. II. p. 305. 
  Großer, Merkm. I. p. 23. 
  Carpzov, Ehrentempel c. II. p. 29.</description>
    </item>
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        <title>Herzog Brzetislaw</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Herzog Brzetislaw
  Balbin. Epit. III. e. 11. p. 165. 
  Miscell. 7. sect. 1. c. 171. 
  Chron. Sax. c. 171. p. 248. 
  Hagec, Chron. Boh. p. 199. 
  Carpzov, Ehrentempel S. 30.
Udalricus hatte einen Sohn Namens Vrzetislaw, das war ein gar tapferer und kühner Jüngling, und als er zur Herrschaft kam, holte er, dessen Mutter eine Bäuerin gewesen war, sein Weib aus königlichem Stamme. Denn er hatte eine herzliche N…</description>
    </item>
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        <title>Herzog Spitigneus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Herzog Spitigneus
  Hagec, Chron. Bohem. p. 212. 
  Balbin. Miscell. 7. sect. I. c. 21. p. 78. 
  Carpzov, Chrentempel S. 30.
Spitigneus II., Herzog von Böhmen, war ein grausamer Herr, konnte die Deutschen nicht leiden und gab einmal den Befehl, es sollten innerhalb dreier Tage alle Deutschen das Land verlassen.</description>
    </item>
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        <title>Von des Grafen Wiprecht Vorfahren, Abkunft und Geburt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von des Grafen Wiprecht Vorfahren, Abkunft und Geburt
  Historia de vita et rebus Viperti in Hoffm. Script. rer. Lus. I.1. 
  Schöttgen, Historie GrafWiprechts. Chronica von dem loblichen, thewren Helde, 
  Graf Wiprechten zu Groitsch, gedr. zu Eisleben 1584. Historia ganß lustig zu lesen, 
  von deu tewren Kriegshelden, Hochberühinten Fürsten und Edlen Herrn Wiprecht, 
  Marggraffen zu Lausnitz ic., von Brotuff…</description>
    </item>
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        <title>Wie Wiprecht mit dem Kaiser nach Welschland zieht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie Wiprecht mit dem Kaiser nach Welschland zieht
  Historia de vita et rebus Viperti in Hoffm. Script. rer. Lus. I.1. 
  Schöttgen, Historie GrafWiprechts. Chronica von dem loblichen, thewren Helde, 
  Graf Wiprechten zu Groitsch, gedr. zu Eisleben 1584. Historia ganß lustig zu lesen, 
  von deu tewren Kriegshelden, Hochberühinten Fürsten und Edlen Herrn Wiprecht, 
  Marggraffen zu Lausnitz ic., von Brotuff. Le…</description>
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        <title>Wie durch Wiprecht Rom erobert wird</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie durch Wiprecht Rom erobert wird
  Historia de vita et rebus Viperti in Hoffm. Script. rer. Lus. I.1. 
  Schöttgen, Historie GrafWiprechts. Chronica von dem loblichen, thewren Helde, 
  Graf Wiprechten zu Groitsch, gedr. zu Eisleben 1584. Historia ganß lustig zu lesen, 
  von deu tewren Kriegshelden, Hochberühinten Fürsten und Edlen Herrn Wiprecht, 
  Marggraffen zu Lausnitz ic., von Brotuff. Leipzig 1556.…</description>
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        <title>Wie Wiprecht mit einem Löwen kämpft und den Kaiser schilt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie Wiprecht mit einem Löwen kämpft und den Kaiser schilt
  Historia de vita et rebus Viperti in Hoffm. Script. rer. Lus. I.1. 
  Schöttgen, Historie GrafWiprechts. Chronica von dem loblichen, thewren Helde, 
  Graf Wiprechten zu Groitsch, gedr. zu Eisleben 1584. Historia ganß lustig zu lesen, 
  von deu tewren Kriegshelden, Hochberühinten Fürsten und Edlen Herrn Wiprecht, 
  Marggraffen zu Lausnitz ic., von Bro…</description>
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        <title>Wie Wiprecht fromm wird und das Kloster Pegau gründete</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
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Wie Wiprecht fromm wird und das Kloster Pegau gründete
  Historia de vita et rebus Viperti in Hoffm. Script. rer. Lus. I.1. 
  Schöttgen, Historie GrafWiprechts. Chronica von dem loblichen, thewren Helde, 
  Graf Wiprechten zu Groitsch, gedr. zu Eisleben 1584. Historia ganß lustig zu lesen, 
  von deu tewren Kriegshelden, Hochberühinten Fürsten und Edlen Herrn Wiprecht, 
  Marggraffen zu Lausnitz ic., von Brotuf…</description>
    </item>
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        <title>Wiprecht&#039;s Schätze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
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Wiprecht&#039;s Schätze
  v. Weber, Aus vier Jahrhunderten, II. 403.
Wiprecht, obwohl er viele Kirchen und Klöster gar reichlich bedacht, hat doch unermeßliche Schätze aufgesammelt. Davon geht im Volke die Sage, daß er, als anno 1116 die Schlacht vom</description>
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        <title>Von Markgraf Dietrich, wie er den Papst erschreckte und des Kaisers Ehre rettete</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Erste Abtheilung: Völker- und Heldensagen | 
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Von Markgraf Dietrich, wie er den Papst erschreckte und des Kaisers Ehre rettete
  Chron. Mont. Ser. ad a. 1177. ap. Mencken II. col. 196. 
  Annal. Vet. Cell. ad eundem annum cf. Luden XI. S. 376. 
  und Raumer&#039;s Hohenstaufen II. 262.
Zur Zeit als</description>
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        <title>Alter Adel in der Lausitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Alter Adel in der Lausitz
  I. Hósmanni Pompa Regii ingressus init. Chytraei Chronologia or. III. 
  II. Meißn. L. u. V. Chronit S. 73.
I.

In alten Chroniken ist zu lesen, daß man vor Alters in keinem Land habe beherzter, kühner und männlicher Volk gefunden als in Lausnitz, denn als</description>
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        <title>Bünau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Bünau
  Peccenstein, Theatrum Sax. I. pag. 48. 
  Gauhen I. 215. 
  König, sächs. Adelshist. II. S. 211.
Die Familie der von Bünau stammt her von den italienischen Herrn und Fürsten de Pedemonte oder Piemont. Graf Thomas von Savoien vertrieb sie und zog ihre Besitzungen ein, als er sich 1232 des Herzogthums bemächtigte. Sie wendeten sich zwar an den</description>
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        <title>Callenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Callenberg
  Gauhen I. S. 232. 
  Angelus, Märk. Chr. S. 39.
Das Stammschloß der Grafen Callenberg liegt in Westphalen bei Warburg. Es ward von einem der vier Ritter erbaut, welche Kaiser Karl der Große nebst einem Grafen von Oettingen im J. 804 in jene Gegend schickte, um dem fortgesetzten Götzendienste der heidnischen Einwohner zu steuern. Als</description>
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        <title>Carlowit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Carlowit
  Gauhen, udeisler. I. 240. 
  König, Adelshift. I. 112. 
  Großer, L. M. III. 44.
Das Geschlecht der von Carlowitz hat mehre Ursprungssagen. Nach der einen war der Ahnherr des großen Kaisers Karl vornehmster Rath und wurde von diesem zu den wichtigsten Geschäften gebraucht, namentlich in den Kriegen gegen die Slaven, weshalb ihm diese den Namen beilegten, der so viel bedeutet als Karl&#039;s Licht.</description>
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        <title>Debschitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Debschitz
  Sinapius, schles. Curiosit. I. 328.
Zu den Zeiten der alten slavischen Könige, in den Kriegen mit den Franken, kam einst ein Heerhaufen an einen See und die Anführer berathschlagten, ob es möglich sei, darüber zu kommen. Während sie noch hin und her redeten, sprengte ein Obrister mit seinem Pferde hinein, setzte glücklich darüber und kehrte mit einem Seeblatte auf seinem Speere in&#039;s Lager zurück.</description>
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        <title>Einsiedel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Einsiedel
  Gauhen, Adelsler. I. 364. 
  Peccenstein S. 73.
Die Grafen und Herren v. Einsiedel führen einen Einsiedler im Wappen. Das kommt davon her. Graf Berthold&#039;s von Sulzau Gemahlin war kinderlos und lag Gott in heißen Gebeten um eine Leibesfrucht an, that auch das Gelübde, das Kind, welches er ihr schenken würde, dem Herrn zum Dienste zu weihen. Sie gebar nun einen Sohn Grubo. Derselbe wurde also geistlich und wohnte…</description>
    </item>
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        <title>Ende</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ende
  Peccenstein S. 102.
Das alte Geschlecht derer am Ende, das schon bei Gelegenheit eines im J. 996 in Braunschweig gehaltenen Turniers erwähnt wird, hat ursprünglich den Namen Wolfsberger geführt. Diese sind mit dem fränkischen Geschlechte der Wolfskehler in eine lange</description>
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        <title>Flemming</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Flemming
  Gauhen I. 408. 
  Großer III. 45. 
  Jo. Friedr. Schmidt, Geneal. der v. Flemming.
Die Grafen und Freiherren v. Flemming stammen von den alten Flaminiern, einem tapfern römischen Geschlechte her. Einige von ihnen kamen zu Zeiten des Agricola nach Britannien und breiteten sich dort aus. Aus</description>
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        <title>Frankenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Frankenberg
  Sinapins I. S. 29
Die Grafen von Frankenberg führen drei Ziegel im Schilde und einen Fuchs auf dem Helme. Sie stammen ab von dem tapfern messenischen Generale Aristomenes, der um das Jahr der Welt 3541 lebte. Dieser wurde einst von den Lacedämoniern gefangen und in eine gemauerte Grube geworfen, darinnen er sterben sollte. Er entdeckte aber ein Loch, welches ein Fuchs unter der Mauer durchgegraben, brach eini…</description>
    </item>
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        <title>Gersdorff</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gersdorff
  Gottl. Pietschmann, memoria familiae Gersdorffiorum in Hoffm. script. silesiogr. II. 498. 
  Frenzel, nomenclator in script. II. 39. Ejd. Lex. slav. I. 808. msc.
Es war ein König von Burgund, der hieß Rudolph; auf dessen Befehl wurde ein Edelmann hingerichtet, der eine Jungfrau geraubt hatte. Der Edelmann hatte einen Sohn, der war jung und bartlos, der wollte seinen Vater rächen, verkleidete sich als ein Mädche…</description>
    </item>
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        <title>Grünwald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Grünwald
  Gauben II. 382.
Jakob Klinckebeil, herzoglich merseburgischer Kammerrath und Salzhauptmann in Guben, war auch ein Dichter und gab unter Anderem heraus „den heilig - Lob - erschallenden Grünwald“. Dieses Gedicht widmete er dem Kaiser Leopold, und der ward davon so entzückt, daß er Jakob Klinckebeil unter dem Namen von Grünwald in den Adelstand erhob.</description>
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        <title>Haugwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Haugwitz
  König, Adelshist. 1. 464. 
  Gaußen, Adelsler. I. 596. 
  Großer, Merfw. III. 46. 
  Bohusl. Balbini memoriae et documenta quaedam generosissimae stirpis heroum Haugwitziorum de Biskupitz.
Als Karl der Große vom Jahre 772 an drei und dreißig Jahre lang die</description>
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        <title>Kittlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kittlitz
  Frenzel, nomencl. in script. II. 33. 
  Henelii Silesiogr. I. 503. 
  Sinapius I. 192. 
  Gauhen 1. 763.
Die Freiherren v. Kittlitz stammen von einem slavischen Fürsten aus dem zehnten Jahrhunderte her, welcher die christliche Religion angenommen hatte. Ihr Wappen besteht in einem blauen Schilde, darinnen eine in drei Stücke getheilte goldene Kette zu sehen ist. Auch auf dem gekrönten Helme haben sie eine solche…</description>
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        <title>Löben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Löben
  Gauhen I. 924
Die Herren, Freiherren und Grafen v. Löben führen in ihrem Wappen ein Schachbrett und eine Mohrin. Sie erhielten dieses Schild auf folgende Weise. Im Jahre 723 spielte Daniel Lost, ein deutscher Kriegsmann, der in den Kämpfen gegen die Ungläubigen gefangen worden war, mit einer afrikanischen Königin Schach um seinen Kopf, den er gegen eine große Summe Geldes eingesetzt hatte, und gewann. Die Königin m…</description>
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        <title>Nostiz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nostiz
  Gauhen I. 
  Sinapius, Schlej. Curios. I. 68. II. 158. 
  Frenzel, nomencl. in script. II. 52.
Das Wappen der Herren und Grafen v. Nostiz zeigt im blauen Schilde zwei roth und weiß abgetheilte oder gewürfelte und die Spitzen auswärts kehrende Hörner. Diese Hörner haben an der Spitze eine Oeffnung und sind daher keine Büffelhörner oder Elephantenzähne, sondern musikalische Hörner, Krumbhörner oder Zinken. Denn Noss…</description>
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        <title>Oppel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Oppel
  Gauhen I. 1135. 
  Sinapins stemmat. III. 153.
Die v. Oppel führen einen Schiffsbaken im Wappen, weil sie in einem Treffen mit den Sarazenen mit dergleichen Waffen den Feind in die Flucht geschlagen.

Quelle: Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862</description>
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        <title>Prittwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Prittwitz
  Sinapius 1. 730.
Die v. Prittwiß führen im Schilde ein Schachbret mit goldenen und schwarzen Steinen und auf dem gefrönten Helme ein Mohrenbild ohne Arme mit einer goldenen Hauptbinde, welchem etliche Tropfen Blut über das Gesicht laufen. Ihr Ahnherr war ein slavischer Krieger Namens Holub (Täuber, Columbus), welcher in mauretanischen Kriegsdiensten sich befunden und ein ausgezeichneter Schachspieler war.</description>
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        <title>Pflugk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Pflugk
  Peccenstein S. 59. Gauhen 1. 1180.
Primislaus, ein Bauer in dem böhmischen Dorfe Stadiz, saß einst - es war im Jahre 720 - auf seinem Pfluge und verspeisete guter Dinge sein Mittagbrod. Da erschienen bei ihm die Gesandten der Königin Libussa und begehrten ihn zu ihrem Gemahl und zum Herzoge von</description>
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        <title>Promnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Promnitz
  Sinapius I. S. 95.
Das hohe Geschlecht der Grafen v. Promnitz, welches Sorau lange besessen, ist von so grauem Alterthume, daß man seinen Ursprung nicht mit Gewißheit angeben kann. Insgemein leitet man es her von den Heneten oder Vandalen und vermuthet nur, daß der Urahnherr für die unerschrodene Tapferkeit, durch welche er mitten unter den feindlichen Pfeilen als ein hell strahlender Stern vorgeleuchtet, den Pf…</description>
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        <title>Rechenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Rechenberg
  Gauhen I. 1332
Die Herren v. Rechenberg führen fast dasselbe Wappen wie die von Haugwitz; denn jene stammen von diesen ab. Ihr Ahnherr ist Hans von Haugwitz. Als in der Tatarenschlacht bei Liegnitz 1241 die Feinde eine Anhöhe gestürmt und eingenommen hatten, rief Heinrich der Fromme</description>
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        <title>Reder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Reder
  Sinapius I. 121
Die Grafen und Herren v. Reder führen ein Wagenrad von acht Speichen im blauen Schilde. Sie haben mit den böhmischen Grafen Kolowrat ein Wappen und einen Geschlechtsnamen: denn Kolowrat bedeutet so viel als einer der das Rad zurückziehet. Ihren Ursprung leitet dieses Geschlecht von einem tapfern Soldaten ab, der einstmals seines Fürsten rollenden Wagen, trotz der Stärke der flüchtigen Pferde, muthig…</description>
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        <title>Rohr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rohr
  Gauhen I. 1415, 
  Sinapius II. 323
Der Urahnherr der Herren v. Rohr war ein heldenmütiger und kaiserlicher Feldhauptmann, dem um das Jahr 1100 die von den Türken besetzte Festung Petrinia in Croatien zu belagern und einzunehmen befohlen worden. Er hat diesen Befehl auch glücklich ausgeführt. Bei der Erstürmung derselben war er der erste auf der Mauer und riss mit eigner Hand die ersten Ziegeln heraus. Zum ewigen An…</description>
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        <title>Rottenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Rottenberg
  Sinapius I. 770
Es war einmal zur heidnischen Zeit ein deutscher Fürst, der schlug seine Feinde bei Nürnberg auf das Haupt und verfolgte sie bis in`s Gebirge. In diesem Gebirge war ein hoher Fels; auf diesem ließen sich öfter drei wunderschöne Jungfrauen in kostbarem Schmucke sehen. Der Fürst war neugierig und wollte gern wissen, was diese Erscheinung zu bedeuten habe, aber keiner seiner Hauptleute wollte sich…</description>
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        <title>Schindel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schindel
  Sinapius, I. 820.
Einstmals verirrte sich der deutsche Kaiser bei Verfolgung eines Wildes auf der Jagd weit von den Seinen in einem undurchdringlichen Walde, und als er in Gefahr war, vor Hunger und Durst zu verschmachten und umzukommen, da fand ihn ein Schindelmacher, erquickte ihn mit Speis&#039; und Trank und brachte ihn wieder zu seinem Jagdgefolge. Diesen Retter aus der Noth behielt der Kaiser bei sich, beschenk…</description>
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        <title>Schimonsky</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schimonsky
  Sinapius I. 819. 
  Okolski orb. Pol. II. 356.
Die Herren v. Schimonsky führen zwei Monde und einen Degen im Schilde. Unter dem kühnen Könige Boleslaus Chrobry von Polen diente ein tapferer Soldat, Namens Ostoja. Der führte einst eine kühne Kriegsthat aus. Er überfiel zur Nacht mit einigen Tapfern die Wache des deutschen Königs und nahm sie gefangen, zog dann noch mehr Reiter aus dem Heere an sich, brach in da…</description>
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        <title>Schlieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlieben
  Meißn. L. 1. B. Chronica S. 74.
Die Wenden werden noch an etlichen Orten Schluben genannt, als in der Nieder-Lausitz, wie denn auch anderthalb Meilen von Frankfurt a. d. O. ein Wasser ist, die Schlube genannt, und mag wohl sein, daß das edle Geschlecht der v. Schlieben in Lausitz und benachbarten Orten sammt der Stadt dieses Namens von diesen Völkern auch ihren Namen behalten, wie auch in den alten meißnischen …</description>
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        <title>Schönberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schönberg
  Gauhen 1. 73. 1565. 
  Güler von Meine Räth. Chron. S. 7. 
  Peccenstein S. 54. 
  Grünwald, Meißn. Chron. Í. Anhang S. 87.
In Calabrien, nahe am toskanischen Meere, liegt eine kleine Stadt mit einem Bergschlosse, Belmonte genannt. Dahin kam 600 Jahre vor Christi Geburt mit den ersten Rhätiern zu Zeiten des römischen Königs Tarquinius Priskus eine Familie, die sich zu hohen Ehren und Würden erhob. Diese Herren …</description>
    </item>
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        <title>Schulenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schulenburg
  Peccenstein S. 131
Ein Vorfahr des freiherrlichen und gräflichen Geschlechts v. d. Schulenburg, Dittrich oder Tugendreich genannt, war einer der Kriegsobristen Albrecht des Bären. Er zeichnete sich nicht allein durch männliche Thaten in den Schlachten gegen die</description>
    </item>
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        <title>Schweinichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schweinichen
  Sinapius I. 840
Die Herren v. Schweinichen haben ein sprechendes Wappen; sie führen neben einem aufgerichteten rothen Löwen einen schwarzen Schweinskopf im Schilde. Diesen Schweinskopf erhielten sie nebst dem Namen dadurch, daß einst einer ihrer Ahnherren, der böhmische Ritter Bivoy, Anno 716 ein wildes Schwein an den Ohren faßte und es der</description>
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        <title>Scopp</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Scopp
  Sinapius I. 903
In der Tatarenschlacht bei Liegnitz Anno 1241 wurden alle männlichen Glieder dieser Familie getödtet, mit Ausnahme zweier, die den geistlichen Beruf gewählt hatten, der eine ein Franziskaner, der andere ein Dominikaner.

Um das Geschlecht nicht aussterben zu lassen, traten beide aus dem Kloster und wurden weltlich. Ihr Wappen, welches einen aufgerichteten Löwen in einem gelben Schilde zeigt, verände…</description>
    </item>
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        <title>Sebottendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sebottendorf
  Sinapius I. 865
Die Herren v. Sebottendorf stammen aus Kurland. Ihre Vorfahren hatten dort in der kurischen Nehrung einige kleine Besitzungen. Einer von ihnen wurde einstmals als Gesandter zu kaiserlicher Majestät geschickt und von diesem wegen seiner vortrefflichen Eigenschaften und guten Dienste in den Ritterstand versetzt, mit dem Namen „Seebote“ beehrt und mit einem Wappen begnadigt, welches im Schilde e…</description>
    </item>
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        <title>Seidlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Seidlitz
  Sinapius I. 880. 
  Okolski 1. c. I. 466. 
  Ephr. Ign. Naso von Löwenfels, de ortu et splendore familiae Nobiliss. Seidlitzianae.
Das alte und zahlreiche Geschlecht der v. Seidlitz, weit verbreitet in Polen, Preußen, Böhmen, Mähren, Schlesien und der Lausitz, führt im Wappen einen weißen Schild, darin drei rothe Fische über einander liegen.</description>
    </item>
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        <title>Stosch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Stosch
  Sinapius 1. 943.
Das uralte, hochansehnliche und zum Theil freiherrliche Geschlecht der Herren v. Stosch führt ein Wappen: zwei weiße Seeblumen im rothen Schilde und auf dem Helme einen oder zwei Adlerflügel, worinnen ebenfalls solche Seeblumen zu sehen sind. Dazu ist es auf folgende Weise gekommen. Als zu den Zeiten der alten</description>
    </item>
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        <title>Tschammer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tschammer
  Sinapius I. 983.
Die Herren v. Tschammer leiten ihren Ursprung von dem Geschlechte der Herren von Biberstein ab. Wie diese führen sie in ihrem Wappen von Alters her ein Hirschgeweih, dem aber nachmals noch ein Büffelhorn beigefügt worden ist. 

Als nämlich der</description>
    </item>
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        <title>Tschirnhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tschirnhaus
  Sinapius I. 994.
Um 660 lebten in Böhmen zwei wackre Brüder Host und Czernav am Hofe des Fürsten Czech. Diesen gefiel es nicht mehr in ihrem Vaterlande; sie wollten daher Urlaub nehmen und sich in die Länder gegen Mittag wenden. Allein der Fürst hielt sie zurück und gab ihnen einen Strich Landes, darauf erbauten sie ein schönes Haus, das Tschirnhaus genannt, das war so groß und prächtig, daß im Jahre 678 eine…</description>
    </item>
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        <title>Tschirsky</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tschirsky
  Sinapius I, 1000
Die Herren v. Tichirsky stammen von einem tapfern polnischen Krieger, Namens Wieniawa, welcher in Friedenszeiten auf einer Anhöhe in der Mitte eines großen Waldes in einer Hütte wohnte und sich vom Kohlenbrennen zu erhalten pflegte. Einst wird dieser gewahr, daß mehre Male, wenn er seine Wohnung verlassen, um seiner Nahrung nachzugehen, Jemand in dieselbe eingedrungen ist und allen darin befind…</description>
    </item>
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        <title>Uechtritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Uechtritz
  Sinapius I. 1004.
Die Herren v. Uechtritz führen zwei Schlüssel in ihrem Wappen. Sie erhielten diese zum Zeichen der Treue für die tapfere Vertheidigung einer Festung in den Zeiten, wo die Wenden gegen die andringenden Franken alle ihre Kräfte aufboten.</description>
    </item>
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        <title>Vitzthum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Vitzthum
  Gauben I. 1968. 
  Falkenstein, Thüring. Chron. I. 2. 414. 481.
Der Ursprung der Herrn, Freiherrn und Grafen v. Vitzthum, in alten Schriften Vitzdom, wird hergeleitet von den Vice - Dominis, welche nach Abgang der Könige von Thüringen anstatt des Kaisers die Regierung in den Händen gehabt und zu</description>
    </item>
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        <title>Zedlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Zweite Abtheilung: Schildsagen | 
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Zedlitz
  Sinapius I. 1046.
Daß die Herrn v. Zedlitz eine silberne Schnalle mit zerbrochenem Dorne im Wappen führen, kommt davon her, daß einer ihrer Ahnen einstmals so tapfer und hitzig gefochten, daß ihm der Dorn in der Schnalle am Schwertgurt zersprungen.</description>
    </item>
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        <title>Baruth (wend. Bart) - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Baruth (wend. Bart) - Erste Sage
  A. Frenzel, nomencl. Script. II. 24. 
  Sing. Lus. XIX. 507
Einige sagen, daß dieses Schloß und Dorf von den Sueven, Andere, daß es von den Franken erbaut worden sei. Unter Karl dem Großen wäre es um das Jahr 800 gegen die abtrünnigen</description>
    </item>
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        <title>Baruth - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Baruth - Zweite Sage
  Oberl. Kirchengallerie S. 98
Baruth gehört schon seit Jahrhunderten den Herren v. Gersdorf, deren Stammvater Nikolaus von Gersdorf 1025 den Ort gründete und nach seinen Kindern Babo und Ruth benannte. Im Kirchenbuche von Baruth steht folgende Sage:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das versunkene Schloß bei Baudach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Das versunkene Schloß bei Baudach
  N. L. Mag. 1839. S. 360.
Auf den Feldern von Baudach gegen den Sommerfelder „Hainbusch“ hin ist eine sumpfige Stelle, wo fast das ganze Jahr hindurch Wasser steht. Es geht allgemein die Sage, daß an dieser Stelle einst ein prächtiges Schloß gestanden habe, welches in die Erde versunken sei.</description>
    </item>
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        <title>Bernstadt (Bernadzize)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bernstadt (Bernadzize)
  Frenzel, hist. eccl, Schonav. msc, 
  Ejd. nomencl. in Script. II. 25, 
  Sing. Lus. XIX. 578.
Bernstadt war nach dem Abzuge der wendischen Völker nur ein Dorf, nach einem Bernhard von Biberstein, welcher auf dem Hutberge bei Schönau hausete, Bernhardsdorf oder Bernsdorf genannt. Dieser oder ein Anderer machte aus dem obern Theile eine Stadt und setzte eine Kirche hinein, welcher das ganze Eigen&#039;sche…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-076&amp;rev=1738256188&amp;do=diff">
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        <title>Der Hutberg bei Bernstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hutberg bei Bernstadt
  A. Frenzel, hist. eccl. Schonav. msc.
Mitten in dem Eigen&#039;schen Kreise liegt der Hutberg und man kann von ihm aus den ganzen fruchtbaren und anmuthigen Landstrich beschauen. Deshalb erbauten auch die Herren von Biberstein auf demselben die Veste, von welcher noch jetzt die Ringmauern zu erkennen sind, welche in Form eines Zirkels siebenhundert und zwanzig Fuß an Umfang hatten.</description>
    </item>
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        <title>Beskow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Beskow
  Frenzel, nomencl. in script. II. 26.
Die Stadt Beskow am Scharmützelsee heißt eigentlich Peschowa, Hundsstadt; denn pess heißt im Wendischen der Hund. Sie führt diesen Namen von der Verpflichtung, für ihre adeligen Lehnsherren die Hunde zu unterhalten, von welcher sie in späterer Zeit sich jedoch losgekauft hat.</description>
    </item>
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        <title>Bettelsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bettelsdorf
  Bohemus, Kirchenchronik a. a. 936. 
  Sing. Lus. XIX. 1. p. 481.
Das Dorf Bettelsdorf bei Lauban am Jachandel-Berge ist durch eine Menge Gesindels entstanden, das sich vom Betteln genährt, aber auch geraubt, gestohlen, gebrannt und gemordet. Die haben die Stadt zu Nacht überrumpelt und Jung und Alt todtgeschlagen. Ihr Anführer hieß Lodez.</description>
    </item>
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        <title>Nieder-Biela</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nieder-Biela
  Schön, Gesch. v. N. Neundorf S. 24.
Auf dem sogenannten Bergbauerngute zu Nieder-Biela stand in alten Zeiten eine heilige Kapelle  die zum Rothenburger Kirchspiel gehörte. Beim Umgraben des Bodens fand man einst ein unterirdisches gemauertes Behältniß mit Scherben von Gefäßen und verbranntem Hirse.</description>
    </item>
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        <title>Der Hellerstein bei Nieder-Biela</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hellerstein bei Nieder-Biela
  Schön No. 49. Msc.
An der Straße von Waldau nach Rothenburg, zwischen den Dörfern Nieder-Biela und Tormersdorf, steht im Felde ein Stein, in welchen man auf allen vier Seiten ein Kreuz eingehauen sieht. Die Leute erzählen sich davon folgende Geschichte. Es waren einmal zwei Handwerksburschen, die zogen miteinander durch Nieder-Biela und klopften an allen Thüren an, um sich ihr Reisegeld zu …</description>
    </item>
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        <title>Bluno</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bluno
  Frenzel, Chronik v. Hoyerswerda S. 195. 
  Knauth, Kirchengesch. S. 304.
Im Jahre 1728, den 14. September, schlug das Wetter in des einen Richter&#039;s Scheune zu Bluno, und da ein trockenes Wetter und wenig Wasser war, so gerieth das ganze Dorf in große Gefahr. Da trat der Schulmeister auf, rief die Leute zusammen und sprach zu ihnen: „Weil wir hier nichts machen können, so kommt Alle her, wir wollen auf unsere Kniee ni…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-082&amp;rev=1738256189&amp;do=diff">
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        <title>Sagen über die Erbauung von Budissin, den Protschenberg und die Ortenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sagen über die Erbauung von Budissin, den Protschenberg und die Ortenburg
  Frenzel, Chronik v. B. f. 1. 
  Frenzel, nomenclator in script. II. 28. 
  Ejd. lex. slav, I. 199. msc. 
  Sintenis, d. Oberlausitz I. 62. 
  O. u. N. L. Chron. S. 265. 
  A. Böhland, die merkwürdigen Schicsale der O. L. 1831. S. 19.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Budissiner Schloß die Ortenburg genannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Budissiner Schloß die Ortenburg genannt
  Hosmann, pompa regii ingressus. N. L. Mag. 1838. S. 1.
Graf Radbod ward vom Könige Ludwig von Baiern zu einem Markgrafen von Oesterreich und der Lausitz verordnet, und weil er ein mannlicher Held war, vertrieb er aus der Lausitz die Fürsten der Wenden und richtete die christliche Religion in diesen Landen wieder ein. Er erbauete das Schloß Buditz auf einem sehr hohen und starken …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-084&amp;rev=1738256189&amp;do=diff">
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        <title>Die Lauengasse zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Lauengasse zu Budissin
  Ziehnert III. S. 484. 
  Gräve S. 473.
Wo jetzt die Lauengasse ist, war einst in grauer Vorzeit eine dichte Wildniß, in der Bäume von drei Klaftern Umfang standen und sich außer andern wilden Thieren auch Löwen aufhielten. Da man sonst die Löwen auch Leuen nannte, so erhielt die Gasse davon den Namen Leuen-, später Lauengasse.</description>
    </item>
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        <title>Die St. Michaeliskirche zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die St. Michaeliskirche zu Budissin
  Bud. Chron. Msc. Sammlung der Breslauer Lusatia No. 22. msc. 
  Ziehnert III. No. 101.
Im Jahre 1430, als Hans Schwerdtfeger Bürgermeister zu Budissin war, kamen die Hussiten und verwüsteten Alles ringsherum in dem Stadtgebiete. Es rief der Landvoigt,</description>
    </item>
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        <title>Der Kopf des Verräthers an der Nikolaipforte zu Budissin</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-086&amp;rev=1738256189&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kopf des Verräthers an der Nikolaipforte zu Budissin
  Gräve S. 188. 
  Wilke S. 71. 
  Böhland S. 92.
Als im Jahre 1429 die Hussiten zum ersten Male Budissin belagerten, spielte der Stadtschreiber Peter Prischwitz den Verräther. Er hielt es heimlich mit dem Feinde, verdarb das Pulver, gab den Belagerern Nachricht von Allem, was in der Stadt vorging, durch Schriften, welche er um Pfeile gewickelt heraus in&#039;s Lager schoß,…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-087&amp;rev=1738256189&amp;do=diff">
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        <title>Der Mönch und die Nonne in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mönch und die Nonne in Budissin
  Gräve S. 116.
Klara und Albert waren Nachbarskinder aus dem böhmischen Städtchen Rumburg. Ihre jungen Herzen neigten sich schon im zarten Kindesalter zu einander hin. Aber nur verstohlen durften sie sich sehen und mit einander spielen, denn zwischen den Aeltern herrschte ein tödtlicher Haß und die armen Kinder mußten es schwer büßen, wenn man sie nur mit einander redend betroffen hatte. …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-088&amp;rev=1738256189&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Stein auf dem Markte in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stein auf dem Markte in Budissin
  Böhland, die merkwürdigen Schicksale ac. S. 78ff. 
  C. Wilke, Chronik der Stadt B. 1843. S. 57. 
  Großer, Merkwürdigk. I. S. 105. 
  Ziehnert I. S. 241.
Am 29. Mai 1405 hatten die Bürger von Budissin, die Tuchmacher an der Spitze, sich gegen den Rath empört, selbigen abgeseßt und einen neuen erwählt. Der böhmische Landvoigt auf</description>
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        <title>Des Büttels Flasche zu Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Büttels Flasche zu Budissin
  Köpping in Vulpius&#039; Curiositäten. II. S. 214. 
  Hedel, Chronik v. Bischofswerda S. 35.
Im Mittelalter bis gegen Ende des 17. Jahrhunderts war es eine gewöhnliche Strafe für zänkische Weiber, die sich mit Worten und Werken gegen einander vergangen hatten, durch die Stadt die sogenannten</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Dutschmann in Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Dutschmann in Budissin
  Gräve S. 110.
Auf dem zu Budissin am Markte bei der Rathswaage befindlichen Wassertroge steht ein steinernes Standbild. Es stellt einen bewaffneten Mann in Römertracht mit einem starken Barte vor, welcher in der rechten Hand eine Fahne hält, in dem linken Arme einen Schild mit dem Budissiner Stadtwappen trägt und an der Seite mit einem kurzen Schwerte bewaffnet ist. Unter Deutschen und Wenden hei…</description>
    </item>
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        <title>Das Hundeführen bis Bautzen (Budissin)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Hundeführen bis Bautzen (Budissin)
  Giselein, die Sprichwörter der Deutschen S. 332. 
  Laus. Monatsschr. 1799. S. 590. 
  Grimm, Rechtsalterth. S. 717.
Kaiser Heinrich I. sandte zur Verhöhnung dem Ungarfürsten nach Bautzen zwei schäbige Hunde sammt Fehdebrief; dieser ließ dagegen den Boten des Kaisers sowohl Nasen als Ohren wegschneiden und schickte sie auf solche Weise verstümmelt ihm wieder zurück. Dies hat zu dem Sp…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Budissiner den Papst verbrennen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Wie die Budissiner den Papst verbrennen


  Abr. Frenzel, von den Völkern in der Lausitz. Msc.
Wie überall in der Lausitz, so wurde auch in Budissin alljährlich zu Frühlingsanfang, und zwar schon am Abende Petri Stuhlfeier, ein allgemeines Fest gefeiert, bei welchem der Winter als eine Strohpuppe, auf&#039;s Abenteuerlichste mit Bändern, Lappen, Kränzen und einer Flachsperrücke an geputzt, auf einer Stange durch alle Straßen getr…</description>
    </item>
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        <title>Das Semperlaufen der Budissiner Frauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Semperlaufen der Budissiner Frauen
  Handschr. Chronik der Stadt Budissin a. a. 1447. 
  Gerber, unerkannte Wohlthaten III. S. 438. 
  Hoffmann, Script. rer. lus. v. p. 300. 
  Carpzov&#039;s Ehrentempel 1719 I. p. 250. 
  Röpping in der Lauf. Monatsschr. 1805 I. S. 1-18. 
  Laus. Mag. 1837 S. 174.</description>
    </item>
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        <title>Der Rabenstein bei Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Rabenstein bei Budissin
  H.Klar, Die helle Sagenzelle S.3 ff., 
  Grässe S. 482
Noch vor zwanzig Jahren sah man vor dem Hauptthore der Stadt Budissin, am Abhange des Rabenberges, ein verfallenes Gemäuer, welches in der Form eines Halbkreises Dornen und Disteln barg. Eine schmale, zum Theil verschüttete Treppe führte vom Fuße des Abhanges in das Innere des Halbzirkels und in der Mitte des Gemäuers gewahrte man ein vermau…</description>
    </item>
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        <title>Der Protschenberg bei Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Protschenberg bei Budissin
  Frenzel, hist. nat. II. 771. msc. 
  N. L. Mon. Schr. 1796 II. 156. 
  O. u. N. L. Chron. S. 265.
Auf dem Protschenberge bei Budissin, gegenüber der Ortenburg und durch die Spree von derselben getrennt, stand lange vor der Erbauung der selben eine alte Burg. Aber die Franken, welche zur Zeit</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz am Wege zur Königsmühle bei Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz am Wege zur Königsmühle bei Budissin
  Gräve S. 175.
Geht man aus Budissin zum Ziegelthore hinaus nach der Königsmühle hin, so wird man da, wo links der Weg nach Niedergurig läuft, ein großes steinernes Kreuz bemerken. Das ist einem Bauer aus dem Marktflecken Baruth zum Andenken gesetzt. Der wettete einst mit einem Andern, daß er einen</description>
    </item>
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        <title>Woher das Bautzener Sprichwort kommt: „Zu Bautzen hängt man Diebe zweimal&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Woher das Bautzener Sprichwort kommt: „Zu Bautzen hängt man Diebe zweimal&quot;
  Frenzel, hist. nat. III. S. 375. msc. 
  Laus. Mag. 1772 S. 27.
Um die Mitte des 16. Jahrhunderts hat sich ein Student aus Polen nach Budissin gewendet und daselbst eine Weile aufgehalten. Weil er nun eines melancholischen Temperaments war und mitunter mancherlei wahnwitzige Dinge vornahm, so nannte man ihn gemeiniglich den tollen Bartholomäus. Wie …</description>
    </item>
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        <title>Der Römerkeller bei Costebrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Römerkeller bei Costebrau
  N. L. Mag. 1830 S. 537, 1837 S. 26.
Bei Costebrau, nicht weit von Senftenberg ohnweit des Winkels, welchen daselbst ein meilenweit fortlaufender, uralter Wal, der Römerwall geheißen, bildet, liegen einige Hügel, die Ochsenberge (wołskehory, vielleicht ursprünglich woiwołkehory, Kriegsberge) genannt. An der östlichen Seite dieser Berge ist ein Hügel befindlich, welchen man den Römerkeller nennt…</description>
    </item>
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        <title>Der todte Junge bei Deschka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der todte Junge bei Deschka
  Samml. von Schön, No. 48. msc.
Geht man die sogenannte kleine Straße von Nieder-Neundorf aus nach Neukrausche zu, so trifft man nicht weit davon, wo sich der Weg nach Zodel wendet, eine Stelle an, worauf jederzeit ein Haufen dürres und grünes Reisig liegt, da jeder Vorübergehende sein Scherflein dazu thut. Diese Stelle nennen die Leute</description>
    </item>
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        <title>Das Burgward Dobrus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Burgward Dobrus
  Worbs, N. Archiv S. 339.
Auf einem steil emporsteigenden Felsen am Ufer der Spree, nicht weit von dem Dorfe Doberschau bei Budissin, erhebt sich ein Ringwall, welcher jetzt ganz mit Birken bewachsen ist. Dort stand einst, wie man glaubt, eine Burg, Dobrus genannt, welche in der Grenzurkunde von 1213 erwähnt wird. Der ganze Hügel steckt voll Brandkohlen und Urnentrümmer.</description>
    </item>
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        <title>Das Burgward Dolgowitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Burgward Dolgowitz
  Worbs, N. Archiv S. 335. 
  N. L. Mag. 1834, 207. 
  Preusker, I 88. 97. Anm. X.
Unweit des Dorfes Tollwitz bei Löbau, auf einem Theile der Sohländer Berge, sind Mauerüberreste, welche beweisen, daß dort einst ein stattliches Gebäude gestanden habe. Dies soll das</description>
    </item>
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        <title>Ursprung von Ebersbach (bei Zittau)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung von Ebersbach (bei Zittau)
  Gottl. Paul, Chronik von Ebersbach S. 31. ff.
Ebersbach hat seinen Namen daher, daß hier ein Eber oder Wildschwein gehaust, welches einmals einen Brunnen mit seinem Rüssel aufgewühlt, aus welchem der sogenannte Oberbach entsprungen.</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Laurentius zu Ebersbach (bei Görlitz)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der heilige Laurentius zu Ebersbach (bei Görlitz)
  Schön, Gesch. von N.-Neundorf S. 25.
Zu Ebersbach war in alten Zeiten eine Kapelle des heiligen Laurentius, die bewahrte das geröstete Fleisch und Gebein dieses Heiligen als wunderthätige Reliquie. Dahin ist man aus der ganzen Umgegend häufig gewallfahrtet, besonders aber sind die</description>
    </item>
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        <title>Das alte Schloß zu Ebersbach (bei Görlitz)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das alte Schloß zu Ebersbach (bei Görlitz)
  Mündlich. 
  Funke&#039;s Chronik von Görlitz a. a. 1389 p. 224, msc.
Das alte Schloß zu Ebersbach war schon im 14. Jahrhunderte vorhanden, nur war es damals von Holz gebaut und wurde das Jagdhaus genannt. Im Jahre 1389 bekam es einen gar vornehmen Gast. Der Herzog Johann von Görlitz führte nämlich in seinem großen Schlosse zu</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Eigen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Eigen
  Frenzel, hist. eccl. Schonav. S. 1. msc. 
  Sing. Lus. VIII. S. 489. 
  N. L. Mag. VIII. 387.
Der Landstrich in der Oberlausitz, welcher das Städtlein Bernstadt und die Dörfer Alt - Bernsdorf, Schönau, Dittersbach, Ober- und Nieder-Kießdorf, Cunnersdorf und Neundorf mit dem Nonnenwalde umfaßt, heißt bis auf diesen Tag noch der</description>
    </item>
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        <title>Der Lehrberg bei Eybau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lehrberg bei Eybau
  Chronik von Eybau 1800, gedr. in Bittau, S. 5.
Es befindet sich da ein Berg gegen Gersdorf zu, den man allgemein den Lerchenberg nennt. Diese Benennung ist aber unrichtig. In den Zeiten des Hussiten-Krieges hatten die Eybauer unter diesem Berge eine unterirdische Höhle gleichsam als eine Wohnung erbaut, wo sie zusammen kamen und ihre Sacra oder gottesdienstlichen Versammlungen hielten und diesen Berg…</description>
    </item>
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        <title>Die Vogelstange zu Forsta</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Vogelstange zu Forsta
  Heinsius, Historischer Entwurf von dem Religions- und Kirchenwesen zu F. S. 5. ff. 
  Sing. Lus. II. 581.
Bei Forsta hatten die Heiden einen heiligen Hain. Daselbst war auch eine große Stange errichtet und auf derselben ein Vogel (eine Taube) von Holz angebracht. Diese soll das Christenthum bedeutet haben, und zur Verspottung und Schändung desselben danach geschossen worden sein. Später wohnten ab…</description>
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        <title>Wie die Bibersteiner zu Forsta christlich wurden</title>
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Wie die Bibersteiner zu Forsta christlich wurden
  Loocke, Gesch. von Guben S. 41.
Als im Jahre 1173 der Kaiser Friedrich Barbarossa zu Goslar Hof hielt, sandte er zween Ritter von seinem Hofe, den Abraham von Metzrad und Wolf von Seelhausen zu dem Boleslaus von Biberstein zu Forsta, welcher damals noch der heidnischen Religion zugethan gewesen, um ein streitiges Land zu untersuchen. Da diese beiden Ritter sich zu Forsta auf…</description>
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        <title>Das Raubschloß auf dem Urberge bei Gerlachsheim</title>
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Das Raubschloß auf dem Urberge bei Gerlachsheim
  Frenzel, hist. nat. II. 756. 
  Grosser v. S. 15. 
  Laus. Mon. Schr. 1793. 11. 358.
Auf dem Urberge oder Auersberge bei Gerlachsheim findet man noch Ueberreste eines weitläufigen Gebäudes. Aus alten Nachrichten ist zu ersehen, daß dort einst ein Raubschloß gewesen ist, dessen Ritter mit denen auf dem Zangenberge und der</description>
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        <title>Gersdorf und seine Heiligthümer</title>
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Gersdorf und seine Heiligthümer
  N. L. Mag. 1838 S. 385. 
  Oberlaus. Kirchengalerie S. 10. u. S. 305.
Bei Gersdorf liegt ein Berg, der heißt der heilige Berg und sein Gipfel der Todtenstein. Dort ist in alten Heidenzeiten greulicher Götzendienst getrieben worden, bis</description>
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        <title>Göda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Göda
  Sing. Lus, X. 663, 
  N. L. Mag. 1837 S. 177. 
  Calles, series episcop. Misn. Emser. vita Bennonis, 
  Preusker II. 177 
In der Gegend von Göda sind viele heidnische Ringwälle. Eine wendische Sage erzählt, dort hätte man oft Riesen sitzen gesehen (hoborsky mus). Göda war schon in uralten Zeiten ein fester Ort und Hauptsitz eines Burgwardium. Dahin baute Bischof</description>
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        <title>Die wendische Prophetin bei Göda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wendische Prophetin bei Göda
  Knauth, Serb. Kirchen-Gesch. S. 245.
Im Jahre 1578 entstand unter den budissinischen Wenden eine große Religionsbewegung, denn an der lausitzer Grenze, um Stolpen und Göda war eine Jungfrau aufgestanden, die hielt den Leuten ihre Sünden vor, predigte Buße und verkündigte Gottes Strafgericht. Und ihre Predigt war gewaltig und alles Volk strömte ihr zu und kamen an die funfzehntausend Wenden …</description>
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        <title>Göhren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Göhren
  Crüger, origines Lusatiae S. 187. 
  Ditmar. Chron. 1. VI. p. 155. 
  N. L. Mag. 1842 S. 120.
Das Dorf Göhren bei Luckau war vordem eine Stadt, die Markgraf Gero erbaut und nach seinem Namen Gerndorf oder Jerina genannt hatte. Veraltete Trümmer einer Kirche weisen auf das hohe Alterthum dieses Orts hin. Andere suchen das alte Jerina in dem Dorfe</description>
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        <title>Goldentraum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Goldentraum
  Frenzel, nomenclator in script. II. 39.
Goldentraum erhielt seinen Namen von einem Traume seines Begründers, des Besitzers von Tzschocha. Ihm träumte nämlich, daß er an dieser Stelle viel Gold fände und er legte sich diesen Traum so aus, daß dies durch Anlegung eines Ortes wohl in Erfüllung gehen könne, da gediegenes Gold hier doch nicht erwartet werden konnte.</description>
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        <title>Sagen von dem Ursprünge der Stadt Görlitz - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen von dem Ursprünge der Stadt Görlitz - Erste Sage
  Frenzel, nomenclator in script. II. 39. 
  Ejd. lex, slav. I. 827. msc. 
  Grosser III. 69. 
  L. Mon. Schr. 1803 II. 77. 1806 1. 146. 
  Görl. Wegweiser 1832 S. 131.
Da wo jetzt die Stadt</description>
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        <title>Sagen von dem Ursprünge der Stadt Görlitz - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen von dem Ursprünge der Stadt Görlitz - Zweite Sage

Vor langer, langer Zeit, im zehnten Jahrhunderte nach christlicher Zeitrechnung, kam ein christlicher Ritter, mit Namen Tachow, in diese Gegend, wo damals noch ein dichter Wald war, und siedelte sich an, weil ihm der Ort so wohl gefiel. Dort, vor dem Kreuzthore, wo man nach Girbigsdorf geht, bauete er seinen Hof und bald erhoben sich mehrere Häuser in der Nähe und vere…</description>
    </item>
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        <title>Sagen von dem Ursprünge der Stadt Görlitz - Dritte Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen von dem Ursprünge der Stadt Görlitz - Dritte Sage

Im neunten Jahrhunderte hatte ein wendischer Häuptling, mit Namen Ziscibor, auf der Landskrone zwei schöne Schlösser erbaut und schon damals stand an der Stelle der jetzigen Stadt Görlitz ein kleines Dörflein, hieß Gerlois. Als um das Jahr 1000 auf der Landskrone des Volkes gar so viel geworden und kein hinlänglicher Raum mehr war, zogen viele aus und bauten auf der Hö…</description>
    </item>
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        <title>Die ersten christlichen Kirchen in Görlitz und Budissin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die ersten christlichen Kirchen in Görlitz und Budissin
  Hosemann, pompa regii ingressus.
In der wendischen Chronik findet man aufgezeichnet, daß in der Lausitz ein sehr altes berühmtes Geschlecht gewesen, die Herren von Stopp genannt. Diese haben die erste christliche Kirche in</description>
    </item>
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        <title>Die Peterskirche in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Peterskirche in Görlitz
  N. Script. rer. Lus. II. 410. 
  N. L. Mag. 1838 S. 1. 
  Brüdner, Umgangszettel 1796.
I.

Von der Peterskirche in Görlitz erzählt man sich, daß Cyrillus, Bischof zu Olmütz, der den Böhmenherzog Borzivoy im Jahre 844 zum christlichen Glauben bekehrte, sie zur Ehre des Apostelfürsten</description>
    </item>
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        <title>Erbauung der Jakobskirche in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erbauung der Jakobskirche in Görlitz
  Mündlich, 
  Samml. S. Bresi. Lusatia No. 12. msc. 
  Schön, No. 73. msc.
Es war zu Anfange des fünfzehnten Jahrhunderts, als ein reicher Görlitzer Bürger, (man sagt, er habe Frenzel geheißen, Andere nennen ihn Jakob) wegen eines begangenen groben Verbrechens hingerichtet werden sollte. Um nun bei Gott Vergebung seiner Sünden zu erlangen und seine Seele zu retten, bestimmte er einen gro…</description>
    </item>
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        <title>Georg Emmerich und das heilige Grab zu Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Georg Emmerich und das heilige Grab zu Görlitz
  Mündlich. 
  Görlitzer Annalen von Häßner, Funke, Meister, Haß u. A. 
  Beschreibung der löblichen und ritterlichen Reise und Heerfart in das Land nach Jerusalem u. j. w. 
  Albrechts, Herzogen zu Sachsen u. 1. w. durch Hans von Morgenthal, so mit dabei geweßen. 
  Leipzig 1588 8. 
  Laus. Mag. 1834, 91. Beschreibung des Heiligen Grabes, Görlitz 1779.</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle auf der Galgengasse in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kapelle auf der Galgengasse in Görlitz
  Mündlich. 
  Wegweiser 1832 S. 88. 
  Samml. von Schön No. 75. msc.
Als Herr Georg Emmerich aus dem heiligen Lande zurückkehrte und nach Dresden kam, sendete er von dort zwei Diener voraus, welche seine Ankunft in Görlitz melden und vorbereiten sollten. Einer der Diener war ein böser Mensch und fing mit dem andern, welcher viele Kostbarkeiten seines Herrn, Ringe, goldene Ketten, S…</description>
    </item>
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        <title>Die Steinbilder in der St. Barbara-Kapelle zu Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Steinbilder in der St. Barbara-Kapelle zu Görlitz
  Görl. Wegweiser 1832 S. 88.
In demjenigen Theile der Klosterkirche zu Görlitz, welcher St. Barbara-Kapelle heißt, sieht man oben an der Decke mehrere Bilder abgeschildert, nämlich einen Mann mit Cither und Geige, einen andern mit Harfe und Trommel, eine bekränzte Frau und einen borstigen Mannskopf, dem ein Quarg</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch und die Verräthergasse in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mönch und die Verräthergasse in Görlitz
  Mündlich
Die heilige Dreifaltigkeitskirche wurde früher wegen des angebauten Franziskanerklosters auch die Mönchskirche und der lange. spitzige Eckthurm der Mönchsthurm genannt. Noch heute heißt dieser Thurm kurzweg</description>
    </item>
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        <title>Der Klötzelmönch zu Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Klötzelmönch zu Görlitz
  Mündlich. 
  Samml. d. Bresl. Lusatia No. 4, 
  Görl. Wegweiser 1832 S. 106, 
  O. u. N. L. Chron. S. 95.
In der Fleischergasse zu Görlitz gewahrt man an dem Hause der neuen Apotheke das in Stein gehauene Bild einer Frau, welche gleichsam aus der Mauer herausschaut wie aus einem Fenster. Das Antlitz hat einen traurigen und sehnsüchtigen Ausdruck. An derselben Hauswand schaut eben falls aus der M…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-123&amp;rev=1738256192&amp;do=diff">
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        <title>Der Mann mit dem Kruge zu Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mann mit dem Kruge zu Görlitz
  Mündlich. 
  Samml. von Schön No. 72. msc.
Wenn man über die Neißbrücke nach Görlitz kommt und in die Neißgasse hinaufgeht, sieht man an der Ecke des einen Hauses, zwischen dem zweiten und dritten Stocke, zwei Männer abgebildet, die einen großen Wasserkrug in der Hand halten. Dieses Bild ist ein Erinnerungszeichen an eine hohe Wasserfluth. Vor alten Zeiten war nämlich einmal im Gebirge ein…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Waisenhaus zu Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Waisenhaus zu Görlitz
  Akten der Naturforsch. Gesellsch. zu Görlitz, Sektion für Alterth. No. 5. msc.
In dem alten Waisenhause in Görlitz, welches mit der St. Annen-Kapelle in Verbindung steht und zugleich als Stockhaus benutzt wurde, ist es nicht geheuer. Besonders in die untere Küche wagt Abends Niemand zu gehen. Ein vormaliger Züchtling, Namens Gersdorf, erschien einmal dort einer alten Aufwartefrau, die noch spät Ab…</description>
    </item>
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        <title>Die große Linde auf dem Nikolai-Kirchhofe in Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die große Linde auf dem Nikolai-Kirchhofe in Görlitz
  Mündlich. 
  Samml. von Schön No. 65. msc.
I.

Die Görlitzer Schöppen übten strenge Gerechtigkeit und henkten manchen bei der Wegelagerung betroffenen Stegreifritter an den lichten Galgen. Einst hatten sie einen armen Knappen gefangen und zum Tode verurtheilt; denn wenn er auch in der Güte befragt seine Unschuld behauptete, so preßten ihm doch die Daumschrauben und die S…</description>
    </item>
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        <title>Der Luthersteg bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Luthersteg bei Görlitz
  Mündlich. 
  Brüdner, Umgangszettel 1797.
Der Fußweg über die Schanze hinaus nach Kunnersdorf zu heißt der Luthersteg, und geht die Sage, Dr. Martin Luther, als er auf seiner Reise nach Schlesien durch Görlitz gekommen und sich daselbst ein paar Tage aufgehalten, sei immer hier hinaus spazieren gegangen und habe sich vom Berge herab der schönen Gegend erfreut.</description>
    </item>
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        <title>Der Denkstein am Weinberge bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Denkstein am Weinberge bei Görlitz
  Mündlich. 
  Samml. von Schön No. 81. msc. 
  Novelle von Sintenis, die verhängnißvolle Frühpredigt. Auch für die Görlitzer Bühne bearbeitet.
Ein Schlosser in Görlitz hatte mit seiner frommen Hausfrau einen einzigen Sohn, den zogen sie auf in der Furcht und Vermahnung zum Herrn und der Vater lehrte ihn sein eigenes Handwerk mit aller Strenge und Sorgfalt. Weil aber das Sprichwort sagt…</description>
    </item>
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        <title>Rudolph von Habsburg borgt bei einem Görlitzer Bürger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rudolph von Habsburg borgt bei einem Görlitzer Bürger
  Görlitzer Annalen von Funke a. a. 1261. 
  Msc. und andere Görlitzer Jahrbücher.
„Im Jahr 1261 ist Rudolphus, Graf von Habensburgen aus Elsaß, nach Breslau verreist und als ihm im Rückwege Geld abgegangen, hat er sich zu</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Koberprinz in der Görlitzer Haide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Koberprinz in der Görlitzer Haide
  Funke, Görlitzer Annalen a. a. 1243. 
  Barth. Scult. Chron. Gorl. a. a. 1243 
  Tom.XV. Sing. Lus. XVII., 327. 
  Großer, Schulprogr. 2. I. 1714. 
  Pilz, Umgangszettel 1799 u. 1800. 
  Görl. Wegweiser 1833 S. 705 (verballhornt).</description>
    </item>
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        <title>Von Ziscibor, dem Erbauer der Landeskrone</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von Ziscibor, dem Erbauer der Landeskrone

Einst zierten die beiden Gipfel der Landeskrone zwei stattliche Schlösser sammt einem Meierhofe. Eine alte Grundmauer an der Mitternachtseite des Berges bezeichnet noch den Umfang des einen Schloßhofes; von dem andern, gegen Mittag gelegenen, ist keine Spur mehr vorhanden. Ihr Erbauer war</description>
    </item>
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        <title>Von Crescentius, dem Erbauer der Limasburg und von der großen Wendenschlacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von Crescentius, dem Erbauer der Limasburg und von der großen Wendenschlacht

Um dieselbe Zeit, als die Landeskronenburg gebaut wurde, im Jahre 960, ward auch die Burg auf dem Limasberge erbaut. Dieser Berg liegt nicht weit von Königshain und sein jetzt ziemlich abgetragener Gipfel besteht ganz aus festem Granitstein. Der Erbauer war ein vornehmer Sorbe aus edlem Geschlecht, ein Heerführer der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>König Ziscibor, der Kinderräuber im Spreewalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

König Ziscibor, der Kinderräuber im Spreewalde

Ziscibor war nunmehr Befehlshaber über die Schlösser auf der Landeskrone und dem Limasberge. Wie lange er es blieb, wissen wir nicht, denn die oberLausitzer Sage erzählt uns weiter nichts mehr von ihm, als daß er, aber schon vor diesen Kämpfen mit den Deutschen, im Jahre 956, einmal viele Tausend runde Steine zurichten und auf die Landeskrone schaffen ließ, um seinen Feind, den…</description>
    </item>
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        <title>Görlitz von der Landeskrone aus gegründet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Görlitz von der Landeskrone aus gegründet

Auf der Landskrone hatte sich nach und nach die Mannschaft so vermehrt, daß alle Stuben und Kammern voll waren und sie oben keinen Raum mehr hatten. Um das Jahr 1000 beschlossen daher die Bewohner an der</description>
    </item>
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        <title>Von Markgraf Siegfried auf Landeskrone, dem Ahnherrn der Bibersteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von Markgraf Siegfried auf Landeskrone, dem Ahnherrn der Bibersteine

Es giebt von der Erbauung der Landeskronenburg noch eine andere Sage, die in einer alten Chronik des Meißner Domstiftes aufbewahrt worden ist.

In Böhmen war einst ein Herzog, Bertzel (</description>
    </item>
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        <title>Das Schwein an der Landeskrone bei Görlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schwein an der Landeskrone bei Görlitz
  Mündlich
Ein Mädchen aus Pfaffendorf hütete an der Landeskrone die Kühe eines Bauers. Der Bauer aber hatte auch ein Schwein, das lies er immer mit den Kühen zusammen austreiben. Aber das Schwein blieb nicht bei der Heerde und ging immer seine eigenen Wege und sobald die Heerde auf dem Weideplatze ankam, lief es in die Büsche und war verschwunden. Abends, wenn es heimwärts ging, fa…</description>
    </item>
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        <title>Gräfenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gräfenhain
  Oberl. Kirchengallerie S. 25.
Am Vogelberge lag früher das Dorf Hainichen. Aber ein Graf versetzte es in die Niederung. Daher der Name. Alte Leute erzählen, es seien früher unterirdische Gänge am nahen Keulenberge gewesen, die hätten zwei Klöster miteinander verbunden, die früher daselbst gestanden hätten.</description>
    </item>
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        <title>Woher Guben seinen Namen hat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Woher Guben seinen Namen hat
  Titii ann. Gub. Clemanni de orig. urbis Gubenae
  Loocke, Geschichte von Guben, 1803, S. 11. 
  Sausse, N. Laus. Mag., 1858, S. 406. 
  Haupt, Sagenb. d. Laus. N. 2. Mag., 1863, S. 355. 
  Grässe, Sgb. d. preuß. Staats, 1867, Bd. II, S. 389.</description>
    </item>
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        <title>Der Heilige Hain bei Guben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Heilige Hain bei Guben
  Loocke, Geschichte von Guben, 1803, S. 8
  Haupt, Sagenb. d. Laus., 
  N. Laus. Magaz., 1863, S. 355
„Als Kaiser Heinrich I. im Jahre 930 Guben gründete, fand er daselbst greuliche Abgötterei. Es war aber an dem Ufer der Neiße ein heiliger</description>
    </item>
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        <title>Von dem uralten Christentum der Gubener</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem uralten Christentum der Gubener
  Sausse, Gub. Wochenbl., 1862, Nr. 61; 
  Haupt, Sagenb. d. Laus., N. 2. Mag., 1863, S. 356; 
  Grässe, Sagenb. d. preuß. Staats, 1867, S. 390
„Die Bürger von Guben waren sehr gottesfürchtige Leute und liebten es, die Frömmigkeit ihrer Vorfahren, selbst die der heidnischen</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-139&amp;rev=1738256193&amp;do=diff">
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        <title>Gubens Stammmutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gubens Stammmutter
  Mündlich. 
  In hübsche Reime gebracht in einem Gubener Wochenblatte.
  Haupt, Sagenb. d. Laus., 
  N. Laus. Magaz., Bd. 40, S. 356.
„Die Hussiten kamen mit großer Heeresmacht vor die Stadt Guben, und die Bürger wollten ihnen widerstehen; aber sie vermochten es nicht. Die wilden Böhmen erstiegen die Mauern, drangen in die Stadt und machten alles tot, Männer, Weiber und Kinder. Von Haus zu Haus wüteten si…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-140&amp;rev=1738256193&amp;do=diff">
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        <title>Der Nonnenkopf im Gubener Rathause</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Nonnenkopf im Gubener Rathause
  N.L. Mag., 1832, S. 547; 
  Schön, Nr. 79 ; 
  Gräve, Volkssagen der Lausitz, 1839, S. 137;
  Haupt, Sgb. d. Laus., N. 2. Mag., 1863, S. 357;
  Grässe, Sgb. d. preuß. Staats, 1867, Bd. II, S. 390.
„Im Rathause zu</description>
    </item>
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        <title>Das Gubener Weinfest</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-141&amp;rev=1738256193&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gubener Weinfest
  Sauffe im N. L. Mag. 1858 S. 420
„Bis zum Jahre 1536 pflegten die Gubener Weingärtner alljährlich zu Frühlings und Herbstes Anfang einen feierlichen Umzug durch die Weinbergsgassen zu halten. Die Geistlichkeit schritt voran, und man sang Lieder auf den</description>
    </item>
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        <title>Der Kaiser Friedrich Rotbart in Guben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Kaiser Friedrich Rotbart in Guben
  Sausse, N. Laus. Magaz., 1858, S. 420.
„Im Jahre 1448 wollten sich die Gubener einen fürstlichen Schutzherrn wählen, zogen zum Kurfürsten von Brandenburg, Friedrich II., und verkündigten ihm, daß sie ihn zu ihrem Schirm- und Schutzherrn erwählt hätten. Der aber verstand die Sache anders, meinte, die Stadt sei ohnehin sein und gab den guten Bürgern die barsche Antwort, er möge nicht der…</description>
    </item>
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        <title>Welche Grafen stammen aus Guben?</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Welche Grafen stammen aus Guben?
  Loocke, Geschichte von Guben, S. 219.
„Antwort: Die Wunschwitze. Ein Gubener Bürger und Schönfärber hatte 1604 einen Aufruhr gegen den Rat gestiftet und mit dem Schwert in der Hand an der Spitze der Unzufriedenen den Rat vertrieben, daß er ins Salzkloster fliehen mußte. Aber der Landvogt kam dazu mit seinen Kriegsknechten, nahm den Wunschwitz gefangen und ließ den Aufrührer köpfen und sein …</description>
    </item>
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        <title>Halbau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Halbau
  Ditmar Chron. IV.
Halbau ist das alte Ilva. Dorthin kam auf seinen Wallfahrtszuge zu den Gebeinen des heiligen Adelbert in Gnesen im Jahr 1000 der Kaiser Otto III. Ihn empfing daselbst der Polenherzog Boleslav und bewirthete ihn so herrlich und köstlich, daß es fast unbeschreiblich und unglaublich ist.</description>
    </item>
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        <title>Hennersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hennersdorf
  Nach Schön
Zu Hennersdorf bei Lauban, am sogenannten rothen Berge, ist ein steinernes Kreuz ohne alle Schriftzeichen. Das Volk erzählt, daß dort zwei Edelleute, deren Güter an einander grenzten, in Verfolgung eines Ebers in Streit gekommen seien, weil jeder behauptete, er habe denselben erlegt und seinen Besitz beanspruchte. Sie zogen ihre Schwerter und kämpften bis der eine fiel, der andere aber konnte sich zw…</description>
    </item>
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        <title>Die Vexirlinde bei Hermsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Die Vexirlinde bei Hermsdorf
  Mündlich. 
  Nach Schön und Hüttig.
Eine Linde von mäßiger Stärke mit einer schönen Krone, welche am Wege von Görlitz nach Hermsdorf mitten im freien Felde steht, wird von dem Volke die Vexirlinde genannt und bei Nachtzeit sorgfältig von den Wanderern gemieden, weil sie die Eigenthümlichkeit hat, durch einen ihr innewohnenden Zauber die Leute, welche bei ihr vorbeigehen, so an sich zu bannen, d…</description>
    </item>
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        <title>Der Salzteich bei Hirschfelde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Salzteich bei Hirschfelde
  Frenzel, hist. nat. I. 527. msc.
Vom Salzteiche bei Hirschfelde sagt man, daß er seinen Namen erhalten habe, weil vor Zeiten von einem Fuhrmanne ein ganzes Fuder Salz darin ersäuft worden sei.

Anmerkungen: Vgl. I, 308

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Gründung von Hoyerswerda - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gründung von Hoyerswerda - Erste Sage
  Frenzel, nomencl. in script. II. 43. 
  Sing. Lus. XIX. 512. 
  Beckler, hist. Hoivorea P. I. l. I. 
  Sintenis, OberLausitz I. S. 49.
Den Namen der Stadt Hoyerswerda leiten Einige von ihrem Erbauer Hoyer von Mansfeld, andere von Bergleuten, die man vor diesem nur Häuer (Hewer) genannt, her, die nach Eisenstein geschürft, der hier herum häufig zu finden ist. Nach böhmischen Historiensc…</description>
    </item>
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        <title>Gründung von Hoyerswerda - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gründung von Hoyerswerda - Zweite Sage
  Sal. Gottl. Frenzel, Chronik von Hoyerswerda 1744 S. 2.
Die Grafen und Herren Wrßowsken waren im Königreich Böhmen gar mächtig und angesehen, denn sie waren schon mit dem ersten böhmischen Könige Czech in&#039;s Land gekommen. Dies Geschlecht trachtete nach immer höherem Ruhme und größerer Macht und wollte sein Oberhaupt, Namens Kochan, auf den böhmischen Thron erheben. Dazumal (1003) war …</description>
    </item>
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        <title>Jauernick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Jauernick
  Frenzel, hist. eccl. Schonav. p. 130. msc. 
  Ejd. Lexic. sclavic. I. 1081 msc. 
  Sammlung von Schön No. 69. Msc.
Das Dorf Jauernick bei Görlitz, in alten Schriften Javornick, Jalbernick genannt, liegt zwischen zwei hohen Bergen, von denen der gegen Morgen der Niederberg, der gegen Abend der Oberberg genannt wird. Der Niederberg heißt auch der Burgberg. An seinem Fuße liegt die Kirche und auf seiner Höhe, zu wel…</description>
    </item>
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        <title>Johnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Johnsdorf
  Oberlausitzische Kirchengallerie S. 2. 3.
Im Johnsdorfer Thale bei Zittau stand in alten Zeiten nichts als ein kleines Vorwerk. Darin wohnte ein Schäfer, Namens Jonas, mit seinem Sohne. Der weidete seine Heerden auf dem nahen Berge. Daher ist der Berg Jonasberg und das später dort gegründete Dorf</description>
    </item>
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        <title>Judendörfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Judendörfer
  Albinus, 
  N.L.Chronik S.90
Zu den Zeiten Wittekinds wohnten inn und um Wittenberg viele Juden. Diese breiteten sich von dort weiter bis in die Lausitz aus und bauten viele Dörfer, unter Andern Zahne (Zana), Prata (Ephrata), Jessen (Jesse), aruth|Barut, Döbern (Tabern, Thabor),</description>
    </item>
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        <title>Jüterbog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Jüterbog


  M. Frenzel, de idol. Sor. in script. II. 78. Albinus S. 150.
Wo Jüterbog, das Städtlein, jetzt steht, wohnte einst eine durch Wohlthätigkeit und Gastfreundschaft ausgezeichnete Frau, Namens Jutta, welche einen Ziegenbock hielt, den sie bis zur Abgötterei liebte.</description>
    </item>
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        <title>Der Götzentempel zu Jüterbog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Götzentempel zu Jüterbog
  Scheibele, das Kloster, Bd. IX
„Daß das Städtlein Jüterbog eine heidnische Entstehung gehabt, davon hat Anzeige gegeben das uralte Templein, welches ungefähr um&#039;s Jahr 1560 ist eingerissen worden, darin der heidnische Götzendienst der</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz an der Schmiede zu Jüterbog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz an der Schmiede zu Jüterbog
  Kuhn, Märk. Sagen No. 87.
Neben dem Tempel des Morgengottes Jutro hat man schon frühzeitig ein Kreuz aus Granit, das jetzt nur noch 1 1/2 Fuß aus der Erde hervorragt, ehemals aber mehrere Ellen Länge gehabt haben soll, aufgerichtet und es steht jetzt noch dicht vor dem Hause des Schmiedes. Als man es von da, zur Zeit des Großvaters des jetzigen Schmieds, weil es abgebrochen, weggenomme…</description>
    </item>
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        <title>Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kamenz
  A. Frenzel, nomencl. in script. II. 13. 
  Manlius in script. I. 113. 
  Sintenis, Oberlausitz 90.
Die Kamenzer Bürger sagen, ihre Stadt habe von den Herren von Kamenz, welche einst auf dem nahen Berge hauseten, ihren jetzigen Namen erhalten, da sie vordem von drei Wirthshäusern oder</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen des Kamenzer Marktplatzes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Brunnen des Kamenzer Marktplatzes
  Gräve S. 122
Zur Zeit des Pönfalls regierte in Kamenz der Bürgermeister Günther. Er war ein verwegener Mann, der einmal zu Prag einen kaiserlichen Kommissar, der ihm versicherte, daß Kaiserliche Majestät nicht gemeint sei, den geistlichen Aemtern etwas zu entziehen, die kecke Antwort gab: „Nun, wo der Kornsack geblieben ist, mag auch das Zubindeband bleiben.</description>
    </item>
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        <title>Die drei Kreuze an der St. Jodokus-Kirche in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei Kreuze an der St. Jodokus-Kirche in Kamenz
  Gräve S. 103.
In Kamenz vor dem Königsbrücker Thore, an der St. Jodokus- Kirche, sieht man in der Gegend des Thurmes linker Hand drei Kreuze, von welchen die Sage meldet:

Ein wohlhabendes Bauermädchen aus</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz am Elstraer Wege bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz am Elstraer Wege bei Kamenz
  Gräve S. 162.
Geht man in Kamenz zum Budissiner Thore hinaus den nächsten nach Elstra führenden Weg, so erblickt man linker Hand, nicht weit vom Elstraflusse, ein aufrechtstehendes Steinkreuz, worauf eine Armbrust eingehauen ist. Ehe nämlich das gegenwärtige Schießhaus erbaut worden, was 1658 geschehen ist; war an gedachtem Orte die Schießwiese, wo die Bürger der Stadt sich nach guter …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-160&amp;rev=1738256195&amp;do=diff">
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        <title>Der einsame Stein bei der rothen Mühle unweit Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der einsame Stein bei der rothen Mühle unweit Kamenz
  Nach Gräve S. 195.
Auf dem nach dem Kamenzer Rathsdorfe Lückersdorf vor dem Pulsnitzer Thore führenden Wege, unweit der sogenannten rothen Mühle, findet man ein halb in die Erde versunkenes Steinkreuz, gewöhnlich der einsame Stein genannt, in welches mit roher Schrift die Zahl 1390 eingemeißelt ist.</description>
    </item>
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        <title>Das Forstfest zu Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Forstfest zu Kamenz
  Laus. Mon. Schr. 1801 S. 185–91. 
  Klir, der Forst zu Kamenz 1854 S. 8.
Im Hussitenkriege kam einmal ein Haufen Hussiten vor Kamenz gerückt, schlug vor der Stadt ein Lager auf und drohte die Stadt zu plündern, wenn man ihm nicht eine große Lösesumme zahlen würde. Der Preis war zu unverschämt. Die armen Kamenzer konnten auch nicht einmal einen kleinen Theil desselben aufbringen. Da ging der Schulmei…</description>
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        <title>Die Kamenzer Nasen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kamenzer Nasen
  Abendzeitung 1821 S. 63.
Als zu Anfange des dreißigjährigen Krieges die Stadt Kamenz, welche zu den Anhängern des Böhmenkönigs Friedrich V. von der Pfalz gehörte, von der Armee des Churfürsten Johann Georg (1620) bedroht ward, schickte dieselbe, da auch die in ihr liegenden Mannsfeldischen Söldner nicht fechten wollten, Gesandte an den Churfürsten, welche Gnade für die Stadt erflehen sollten. Wie nun der…</description>
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        <title>Burg Karlsfriede</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Burg Karlsfriede

Bei Lückendorf an der böhmischen Grenze stand auf einem hohen Sandsteinfelsen eine Ritterburg, nach Kaiser Karl IV., der sie 1357 bauen ließ, Karlsfriede genannt. Aber als sie später in die Hände räuberischer Edelleute gekommen war und auch den wilden Hussiten als Schlupfwinkel gedient hatte, wurde sie 1442 von den Sechsstädten zerstört. Noch sieht man dort die Ueberreste eines eckigen Thurmes.</description>
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        <title>Kemnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kemnitz
  Oberlausitzische Kirchengallerie S. 203.
Bei Kemnitz im alten Burgward Dolgowitz liegt der Butterberg. Dort ist in alten Zeiten unter Gottes freiem Himmel Gericht gehalten worden. Dabei liegt der Ochsenberg (verstümmelt aus Woinoskehory oder Woiskehory = Kampfberg), da ist in alten Zeiten eine Schlacht geschlagen worden.</description>
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        <title>Kirchhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kirchhain
  Frenzel, lex, slav. 11. 1498 msc. 
  Schneider, scrutin. P. IV. 
  Geogr. Beschreib. der Nieder-Lausitz S. 17.
Kirchhain, nicht weit vom Kloster Dobrilugk, hat seinen Namen von einem alten Götzenhain, zu dem die umwohnenden heidnischen Wenden vielfach gewallfahrtet sind, bis</description>
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        <title>Entstehung der Stadt Königsbrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Entstehung der Stadt Königsbrück
  Schneider, scrutinium hist. Lus. P. IV. A. 
  Frenzel, lex. slav. II. 1563 msc. 
  Brotuff, chron. Martisl. c. 9.
Nachdem Karl der Große in Niedersachsen an der Elbe mit den Sachsen Friede gemacht hatte, schickte er seinen Sohn Karl die Elbe und</description>
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        <title>Der Keulenberg bei Königsbrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Keulenberg bei Königsbrück
  N. L. Mag. 1834 S. 151, 347.
Der Keulenberg, sonst auch der kahle Berg und Kolbenberg genannt, hat in der neuesten Zeit den Namen Augustusberg erhalten. Er liegt jetzt ganz wüste. Vor länger als hundert Jahren sollen jedoch die urbaren Felder bis nahe an seinen Gipfel hinan gereicht haben. Auf dem nahe gelegenen Vogelberge stand einst das jetzige Dorf</description>
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        <title>Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Königshain
  Handschriftl. Bauernchronik von Königshain v. I. 1754. 
  Schmidt, Beschreib. von Königshain S. 34.
Die ganze Gegend von den Königshainer Bergen an bis Görlitz war in alten Zeiten eine einzige dichte Waldung, die der Königswald oder Königshain hieß. Später ward hier ein Jagdschloß erbaut, um welches sich nach und nach die Bauern ansiedelten. Von diesem Jagdschlosse sieht man noch Trümmer, die von hohem Alterthum…</description>
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        <title>Der Gudelsberg bei Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Gudelsberg bei Königshain
  Beschreibung von Königshain Msc. S. 40.
An der Mitternachtsseite im Oberdorfe liegt der Gudelsberg. Es heißt, daß die Hexen der Umgegend sich zu Walpurgis dort versammeln, um von da auf ihren Bruchelsberg zu fahren.

Anmerkungen:</description>
    </item>
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        <title>Die Pest-Arche in Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Pest-Arche in Königshain
  Beschreibung von Königshain Msc. S. 48.
Im Niederdorfe liegen dem großen Teiche gegenüber drei alte Gebäude (zwei Gärtner- und ein Häuslergut), die heißen zusammen die Arche. Es ist nämlich einmal eine große Pest gekommen und ganz</description>
    </item>
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        <title>Der Wacheberg bei Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Wacheberg bei Königshain
  Beschreibung von Königshain Msc. S. 51.
„Zu Kriegeszeiten haben die Bauern einen Wachtposten auf diesen Berg gestellt und wenn sie haben sehen einen feindlichen Trupp ankommen, haben sie einen Pechkranz angezündet, wodurch sie angezeiget, ein Jeder solle das Seinige verstecken vor dem Feinde. Wenn die nun gekommen sind, die gerne ohne Geld kaufen und ohne Dank nehmen möchten, haben sie nichts g…</description>
    </item>
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        <title>Die Wolfsgrube bei Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wolfsgrube bei Königshain
  Beschreibung von Königshain Msc. S. 52.
In dem großen Walde bei Königshain sind vor alten Zeiten viele Wölfe gewesen, darum man drei Wolfsgruben gelegt. Sie haben Ziegen und Hunde den Leuten weggenommen, Winterszeit ein groß Geheul getrieben und sind haufenweise beisammen gewesen. Sie sind aber einmal verbannt worden und seither sind sie verschwunden.</description>
    </item>
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        <title>Der Kämpferberg bei Königshain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Kämpferberg bei Königshain
  Frenzel, hist. nat. II. 766. msc.
Dieser Berg hat unbezweifelt seinen Namen von den Kämpfen oder Schlachten, welche hier stattgefunden haben, theils in den Kriegen der Deutschen mit den Wenden, theils während der hussitischen Unruhen. An den ersteren, wie an die letzteren, lebt im Volke noch die Erinnerung. Auch findet man auf dem Berge viele Grabhügel.</description>
    </item>
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        <title>Königswarthe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Königswarthe
  Frenzel, nomencl, in script. II. 44. 
  Ejd. lex, slav. III. 2933. mscr. 
  Schneider, scrutin. P. IV.
Als König Karl, des großen Kaisers Sohn, in diese Gegend kam, um die Wenden zu bekriegen, schlug er hier an dem „schwarzen Wasser “ sein Lager auf und der Ort hieß fortan</description>
    </item>
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        <title>Das Loch in der Kirchthüre zu Kohlfurth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Loch in der Kirchthüre zu Kohlfurth
  Sammlung von Schön No. 76. Msc.
Vor hundert Jahren lebte in Kohlfurth ein Förster, welcher bis in sein hohes Alter ein leidenschaftlicher Jäger war. Damals gab es noch viel Wild in der Görlitzer Haide und er hatte hinreichende Gelegenheit, seine Jagdlust zu büßen. Als er aber alt geworden war, versagten ihm seine Beine den Dienst und er mußte es seinen Burschen überlassen, dem edlen …</description>
    </item>
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        <title>Kotitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kotitz
  Oberlaus. Kirchengallerie S. 290
Kotitz am Stromberge war früher ein gar verwahrlostes Dorf und hatte ein armseliges Häuslervolk. Die armen Leute mußten selbst Sonntags arbeiten und man ging daher in Kotitz wenig zur Kirche. Daher rührt das Sprüchwort, daß wenn einmal bei einem Feste rechr wenig Gäste kommen, der gemeine Mann dasiger Gegend zu sagen pflegt:</description>
    </item>
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        <title>Kirschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kirschau

Vom Schlosse Kirschau soll ein unterirdischer Gang, unter dem Bette der Spree hinweg, bis auf die Budissiner Straße hinter Postewitz führen.

Bei der Erbauung des Kirschauer Schlosses, welche einem Fräulein von Steinkirch zugeschrieben wird, soll eine Freundin der letzteren, ein Fräulein von Nostitz, die Erbauerin der Kirche zu Schirgiswalde, zu der Ersteren gesagt haben, sie vertraue fest, dass ihr Schafstall (die…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Stadt Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Ursprung der Stadt Lauban
  Gregorius, die älteste Geich. der Oberl. S. 97. Msc. 
  Oberl. Arbeiten II. 480. 
  Pesche, Wochenblatt 1790, 145. 
  Laus. Mag. 1818, 487., 1831, 300
I.

So oft auch die Stadt Lauban abgebrannt ist, so blieb doch immer ein altes großes steinerndes Haus verschont, dessen jedesmaliger Besitzer den seltsamen Namen Ziehpantz führte. Die Leute erzählten, dies sei überhaupt das älteste Haus und in …</description>
    </item>
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        <title>Das Laubaner Stadtwappen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Laubaner Stadtwappen
  Bohemus, Chron. a. a. 1344. msc. 
  Sing. Lus. XIX. 485.
Als Herzog Woldemar gestorben war, trat ein Betrüger auf, der gab sich für den verstorbenen Markgrafen aus, war aber nur ein Mühlknecht, „der einen geriebenen Kopf hatte, der mit einem Schalk gefüttert war.“ Dieser „Mühlesel und Stäubesack“ kam anno 1344 mit seinem Herrn vor die Stadt Lauban, um sie zu unterwerfen und lagerte sich am Jachande…</description>
    </item>
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        <title>Der erste Pfarrer in Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der erste Pfarrer in Lauban
  Bohemus, chron. msc. a. a. 941. 
  Sing. Lus. XIX. 1. S. 483.
Der erste Pfarrer zur St. Georgen - Kapelle in Lauban hieß Michael Wanger. Sein Kaplan war ein unzüchtiger Mann, buhlte gern mit der Bürger Frauen und Mägden, naschte wo er konnte. Auf eine Zeit vergaß er der Regel: si non caste, tamen caute. „Wenn nicht züchtig, doch fürsichtig, ward mit einer Magd in des Pfarrers Garten erwischt. Da…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Jungfrau in Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Jungfrau in Lauban
  Sammlung von Schön No. 22. Msc.
Ueber der Thür eines Hauses am Markte zu Lauban befindet sich das Standbild einer Jungfrau. Sie stellt die Tochter eines ehemaligen Besitzers desselben vor, welche, man weiß nicht mehr warum, von einem Kriegsmann erstochen wurde. Ihr Vater, welcher sie sehr lieb hatte, ließ dies Bild zu ihrem Andenken verfertigen. Als ein späterer Eigenthümer es hatte wegnehmen l…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das angenagelte Hufeisen in Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das angenagelte Hufeisen in Lauban
  Sammlung von Schön No. 52. Msc.
An dem hölzernen Giebel eines Hauses vor dem Nikolaithore in Lauban sieht man ein halbes Hufeisen angenagelt. Im dreißigjährigen Kriege verlor es das Pferd eines schwedischen Reitersmanns, der von den Feinden verfolgt, so schnell vorübersprengte, daß es bis dorthinauf geschleudert ward.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Kreuz an der Laubaner Kirchhofsmauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Kreuz an der Laubaner Kirchhofsmauer
  Sammlung von Schön No. 46. Msc.
An der Mauer des Frauenkirchhofes saßen einmal zwei Laubaner Brodschüler, um die Gabe zu theilen, welche für ihr Singen die Leute auf den umliegenden Dörfern ihnen gespendet hatten, und geriethen miteinander darüber in einen so heftigen Streit, daß der eine den andern mit dem Brodmesser erstach. Zum Andenken an diese Unthat hat man an dieser Stelle ei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Männchen ohne Arme und Beine in Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Männchen ohne Arme und Beine in Lauban
  Bohem., Chron. a. a. 1427. Msc. 
  Sing. Lus. II. S. 495. 
  Provinzialbl. St. 4. S. 44.
An dem Eckhause rechts beim Eingange in die Kirchgasse sieht man in Stein gebauen die Figur eines Mannes, welchem Arme und Beine fehlen.
Dies soll das Bildniß des Pfarrers Jeremias Gall sein, welcher am 16. Mai 1427, als die</description>
    </item>
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        <title>Die Bluttöpfe hinter dem Altar in Lauban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Bluttöpfe hinter dem Altar in Lauban
  Zeidlerus, Chron. a. a. 1427. Msc. Sing. Lus. XIX. 4996
Als die Hussiten in die Stadt einbrachen, haben sich die frommen Bürger in die Kirche begeben und ein Salve Regina angestimmt. Da sind die Hussiten hineingedrungen und haben ihnen allen, Priestern und Laien, die Köpfe abgeschlagen. Und es floß so viel Blut, daß man es nach ihrem Abzuge in Töpfen aufgeschöpft und dieselben als t…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernstein auf dem Leiper Berge in der Herrschaft Hoyerswerda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Jungfernstein auf dem Leiper Berge in der Herrschaft Hoyerswerda
  Frenzel, hist. nat. II. 693. msc.
Der Jungfernstein, von welchem auch der ganze Berg der Jungfernberg genannt wird, ist drei Ellen lang, anderthalb Ellen breit und kaum eine halbe Elle dick, unten und oben flach. Um ihn herum liegen kleinere Steine und es soll da vor Alters ein Steinbruch gewesen sein. Von der Ursache seines Namens erzählen die</description>
    </item>
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        <title>Der Mordgrund bei Lissa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mordgrund bei Lissa
  Sammlung von Schön No. 37. Msc. 
  Görl. Wegweiser 1833 S. 401.
Zwischen den Dörfern Lissa und Penzig, an der alten Straße von Görlitz nach Sagan, ist eine tiefe Schlucht gelegen, über die heutzutage ein hölzerner Steg hinweg führt. Sie hat seit vielen Jahrhunderten bis auf den heutigen Tag den schrecklichen Namen der Mordgrund. Die ganze Gegend macht mit ihren kahlen Hügeln einen unheimlichen Eindr…</description>
    </item>
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        <title>Gründung Löbau&#039;s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gründung Löbau&#039;s
  Sintenis I. S. 94. 
  Oberl. Kirchengallerie S. 138 ff.
I.

Viele sagen, daß die Stadt von dem alten böhmischen Herzog Kroko gebaut worden sei und von dessen Tochter, der nachmaligen Böhmenkönigin Libussa den Namen erhalten habe. Nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das weiße Pferd zu Löbau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das weiße Pferd zu Löbau
  Frenzel, lex. slav. II. 1732 
  Msc. Sintenis, OberLausitz S. 94. 2.
  N. Laus. Chronik S. 82. 
  Borott, der Löb. Berg 1854. S. 6.
Die Stadt Löbau sollte ursprünglich auf dem Schafberge bei Löbau angelegt werden, man sagt auch der noch dort befindliche Steinwall sei die alte Stadtmauer. Weil aber ein weißes Pferd des Nachts allemal die Baustämme und Hölzer wieder herabtrug, so gab man den Bau auf …</description>
    </item>
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        <title>Der Judenkopf an der Rathhausuhr zu Löbau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Judenkopf an der Rathhausuhr zu Löbau
  Mitgetheilt von Julius Schanz
  Gräfe S. 503.
An der Rathhausuhr zu Löbau ist ein Judenkopf befestigt, der den Mund öffnet, wenn die Stunde ausschlägt. Einst flog ein Sperling in den geöffneten Mund dieses Kopfes und mußte darin verbleiben, bis sich nach einer Stunde sein Gefängniß wieder aufthat.</description>
    </item>
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        <title>Unterirdischer Gang in Löbau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Unterirdischer Gang in Löbau
  Mitgetheilt von Julius Schanz
  Gräfe S. 503.
Von dem frühern Mönchskloster zu Löbau hat ein unterirdischer Gang, welcher jetzt verschüttet ist, nach dem Löbauer Berge geführt. Einst soll ein Ochse hineingelaufen sein und als man ihn endlich, durch sein Brüllen an den rechten Ort geleitet, gefunden hat, wurde er am Schwanze herausgezogen, weil die geringe Breite des Ganges das Umdrehen unmöglic…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-191&amp;rev=1738256197&amp;do=diff">
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        <title>Vergrabene Kriegskasse bei Löbau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vergrabene Kriegskasse bei Löbau
  Gräfe S. 502.
Unweit des ehemaligen Galgens auf dem Löbauer Berge sollen die Franzosen nach der Schlacht bei Bautzen eine Kriegskasse voll Napoleonsd&#039;or vergraben haben. Im Volke ist sogar die Entfernung vom Galgen bekannt, aber leider nicht die Himmelsgegend. In den zwanziger Jahren sind Holzhacker von einem</description>
    </item>
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        <title>Lübben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Lübben
  Gallus und Neumann, Beiträge zur Gesch. und Alterthumsk. d. N. L., 
  Lübben 1838 S. 161. 
  Ruhland. I. S. 109.
Lübben ist vielleicht die älteste Stadt der Niederlausitz. Die Sage berichtet, daß dort in Heidenzeiten die alten Sorben eine Göttin der Liebe, Luba, angebetet hätten. Der</description>
    </item>
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        <title>Das Burgel bei Lübben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Burgel bei Lübben
  Matthae, Lubena S. 26. 
  Destin. lit. Lus. T. II. No. 20.
Eine geraume Strecke von der jetzigen Stadt Lübben, auf einem Berge nach dem Dorfe Steinkirchen zu, sind noch Spuren einer alten Burg befindlich, welche der Sitz der alten Burggrafen zu Lübben gewesen sein soll. Die Leute nennen diese Ruinen das Burgel.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Frauenberg bei Lübben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Frauenberg bei Lübben
  Matthae, Lubena S. 28. Ruhland I. S. 109.
Auf dem Frauenberge stand vor Alters eine Kapelle, unserer lieben Frauen gewidmet, welche später in ein Kloster verwandelt worden ist, wovon man aber auch nichts mehr sieht. In der Nähe zeigt man auch das Marienbrünnchen.</description>
    </item>
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        <title>Paul Gerhard&#039;s schwerer Todeskampf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Paul Gerhard&#039;s schwerer Todeskampf
  N. L. Mag. 1832 S. 276. 
  Hans Fortepiano, Iserlohn 1831 I. 22.
Paul Gerhard, einer der edelsten Menschen und ohne Zweifel der größte deutsche Liederdichter des 17. Jahrhunderts, war bekanntlich zuletzt Pastor Primarius zu</description>
    </item>
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        <title>Die große Stadt (magna civita&#039;s) Luibni</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-196&amp;rev=1738256197&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die große Stadt (magna civita&#039;s) Luibni
  Ditmar . VI. 156. 
  Destinata lit. II . 1. S. 18. 
  Frenzel, lex . slav. II. 1832. msc.
Lübben und Lübbenau in der Niederlausitz machten zu den Zeiten, wo deutsche Völker dort wohnten, die ihre Häuser weit auseinander bauten, nur eine einzige große Stadt (civitas) aus, die zu beiden Seiten der</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt Lusice</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stadt Lusice
  Destin. lit. P. I: S. 28. 
  P Beckler, hist. Hovorea P. I: fol 82
Das Dorf Lieske in der Niederlausitz war vor alten Zeiten eine bedeutende Stadt, mit einem festen Schlosse, Lusice genannt. Davon soll die ganze Lausitz ihren Namen erhalten haben.</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Hufe zu Markersdorf</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchlausitzii-198&amp;rev=1738256198&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die heilige Hufe zu Markersdorf

Nicht weit von der Pfarre zu Markersdorf bei Görlitz steht eine alte fast gänzlich verfallene Kapelle auf einem Hügel im freien Felde. Von da ziehrt sich zur Pfarre herab ein Stück Land, das heißt „die heilige Hufe.“ Seit Menschengedenken liegt es brach, denn es darf niemals beackert werden. Sollte es einmal frevelhafterweise umgepflügt werden, so wird nicht nur über den Thäter, sondern auch …</description>
    </item>
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        <title>Vom Jungfrauenräuber auf dem Kesselschloß bei Meffersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Jungfrauenräuber auf dem Kesselschloß bei Meffersdorf
  Nach Frietzsche, die Wigandsthal-Meffersdorf&#039;ische Kirchfahrt, 5. St. S. 7.
Bei Meffersdorf im tiefen Waldgebirge stand vor alten Zeiten das Kesselschloß ganz versteckt und wenigen bekannt. Dort hauste ein wilder Räuber. Der entführte einst eine schöne und vornehme Jungfrau und hielt sie lange verborgen auf seinem unzugänglichen Felsensitze als sein ehelich Gemahl.…</description>
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        <title>Die Mordhöhle auf dem Drechslerberg bei Meffersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Mordhöhle auf dem Drechslerberg bei Meffersdorf
  Nach Gräve S. 150
In dem Drechslerberge bei Meffersdorf war eine große unterirdische Höhle. In der hausten drei Räuber, die waren leibliche Brüder. Sie ermordeten die vorüberziehenden Reisenden, um sich ihres Guts zu bemächtigen.</description>
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        <title>Das Schloß Meer, Merav oder Meran</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Schloß Meer, Merav oder Meran
  Balbini epitome hist. bohem. III. 12. 242. 
  Dubravii hist. bohem. XIII. SO. 
  N. L. Mag. 1833, 36. 
  O. u. N. Laus. Chronik S. 362. 
  O. L. Beiträge I. 561. 
  Pietschmann&#039;s Programm darüber Zittau 1722. 4.</description>
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        <title>Die Denksäule zu Milstrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Denksäule zu Milstrich
  Mündlich. 
  Oberlaus. Kirchengallerie S. 107.
Bei Kamenz liegt ein Dorf, das heißt zu deutsch Milstrich, wendisch aber Jtrow. Dieses Dorf hatte früher ein in der dortigen Gegend wohl berühmtes Heiligthum, das in einem uralten Denksteine bestand, auf welchem die Auferstehung Christi abgebildet war.</description>
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        <title>Die Mortkäer trinken aus dem Leeren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Mortkäer trinken aus dem Leeren
  Haupt und Schmaler, Wend. Lieder.
Dies ist ein um Lohsa und Königswarthe gebräuchliches Sprichwort und kommt daher: 

Die Herrschaft Mortka hat eine Wiese mitten unter den Fluren von Lohsa und schickte sonst immer ihre Hofeleute dahin, um durch sie das Heu ein ernten zu lassen. Sie gehen wegen der Weite des Wegs nicht erst zum Mittagsessen nach Hause, sondern machen gleich auf der Wiese …</description>
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        <title>Der Läusebrunnen bei Moys</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Läusebrunnen bei Moys
  Görlitzer Wegweiser 1832 S. 786.
Am Fußsteige von Görlitz nach dem Dorfe Moys liegt der Läusebrunnen. Früher standen dort einige sehr alte und große Eichen. In ihrem Schatten ließ der ermüdete Wanderbursch sich gern nieder, ehe er in die Stadt einzog, um vorher sich zu reinigen und zu säubern. Davon blieben denn nicht selten lebendige Spuren im Grase zurück, wie die, welche sich später darin niede…</description>
    </item>
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        <title>Muskau&#039;s Ursprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Muskau&#039;s Ursprung
  Das Herrmannsbad bei Muskau. Sorau 1825 S. 1. ff.
Muskau, sonst Muzakow, heißt Männerstadt, und war in Heidenzeiten ein berühmter Wallfahrtsort der Lausitzischen Sorben. Hier wurde, wie eine alte Chronik meldet, das Gnadenbild der alten Zeit, der Gott der Götter,</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Taube auf dem Schlosse zu Muskau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Taube auf dem Schlosse zu Muskau
  G. Liebusch, Sagen und Bilder 1860 S. 30.
Wenn auf dem Schlosse zu Muskau ein Sprößling der herrschaftlichen Familie sterben soll, so zeigt sich, wenn der Todeskampf zu Ende geht, im Sterbezimmer eine schöne weiße</description>
    </item>
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        <title>Die heiligen Eichen bei Muskau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die heiligen Eichen bei Muskau
  G. Liebusch, Sagen und Bilder S. 9.
Bei Muskau ist ein Eichenbusch, da stehen die schönen alten Bäume auf der einen Seite paarweise, auf der andern in größeren Gruppen zusammen. Das kommt daher: Es war eine alte schöne Sitte der Bewohner von Muskau, daß ein jedes Brautpaar am Morgen des Hochzeitstages ohne alle Begleitung hinausging und in andächtigem Ernste zwei Eichen nebeneinander pflanzte…</description>
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        <title>Das böse Ufer bei Muskau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Das böse Ufer bei Muskau
  G. Liebusch, Sagen und Bilder S. 15.
Im Neißthale bei Muskau ist eine tiefe unterwühlte Uferstelle, die heißt das böse Ufer. Dort hat sich einst Folgendes zugetragen. Ein Mann aus einem benachbarten Dorfe hatte den ganzen Tag im Walde Holz gefällt, und als der Abend nahte, ging er seiner Hütte zu. Da sah er plötzlich, wie über die Haide hin ein langer weißer Nebelstreif grade auf ihn loszog. Dem La…</description>
    </item>
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        <title>Die Zugaben (Pichidanki) von Nebendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
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Die Zugaben (Pichidanki) von Nebendorf
  N.L. Mag. 1839 S. 361.
Auf dem Feldgebiete von Nebendorf geht ein Aderplan ein gutes Stück über die Grenzlinie hinaus, welche zu beiden Seiten desselben in gleichmäßiger Ferne das Weichbild des benachbarten Dorfes</description>
    </item>
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        <title>Neschwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Neschwitz
  I. Frenzel, hist. nat. I. 31. msc. II. 
  Oberlaus. Kirchengallerie S. 340.
I.

Bei Neschwitz unweit der Mühle ist ein großer Steinhaufen, der von einem Baue herrührt, auf dem einst ein Götzenbild gestanden hat. Dies zeigt auch der Name des Ortes an, denn Neczwieczo, wie ihn die</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster Neuzelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kloster Neuzelle
  Destinata lit. Lusatica, P. V., p. 376; 
  Haupt, N. Laus. Magaz., Bd. 40, S. 389.
„Das Cisterzienserkloster Neuzelle (Neuzell, Neuenzelle, monasterium novae cellae) bei Guben, jetzt ein evangelisches Schullehrer-Seminar, nahm seinen Anfang im Jahre 1230 unter</description>
    </item>
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        <title>Erbauung der Kirche in Nieda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erbauung der Kirche in Nieda
  Handschrift der Breslauer Lusatia No. 1
Auf dem Wolfsberge bei Nieda stand vor Alters eine Kapelle, dem heiligen Wolfgang geweiht. Sie ist eine der ältesten in der Oberlausitz und war der gottesdienstliche Mittelpunkt der ganzen Gegend (wie denn die niedaer Kirche noch heute ein großes Kirchspiel hat). Als sie baufällig geworden und auch die Gläubigen, welche sie fleißig besuchten, nicht mehr f…</description>
    </item>
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        <title>Die Küchenmühle in Nieda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Küchenmühle in Nieda
  Mündlich
Zu der Kapelle, die auf dem Wolfsberge stand, wallfahrteten weit und breit die Leute. In dem schönen grünen Thale, an dem klaren Wasser der Wittiche, lagerten sie sich, aßen und tranken und labten sich nach ihrem Pilgergange. Ihre Küche schlugen sie an dem Orte auf, wo jetzt die Mühle steht.</description>
    </item>
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        <title>Der Klappenberg und die Tetzeleiche bei Nieda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Klappenberg und die Tetzeleiche bei Nieda
  Mündlich, Preusker II. 130
Der Klappenberg hängt mit dem Wolfsberge und der Heunenmauer oder Hainmauer und dem Boraerberge zusammen und hat seinen Namen daher, dass in der Zeit, als das Christenthum in hiesigen Langen eingeführt wurde, die Kirchen noch keine Glocken hatten, sondern mit aneinander geschlagenen Brettern das Zeichen zum Anfange des Gottesdienstes in der Kapelle au…</description>
    </item>
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        <title>Niemitzsch und das „alte Land“</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Niemitzsch und das „alte Land“
  N. L. Magag., 1823, S. 56 ; 1863, S. 391. 
  Neue Laus. Mon.-Schr., 1797, I. 24 . 
  Destinata lit. Lus., P. VI, p. 590, 
  Frenzel, lex slav. II, 2237.
  H. Jentsch, Gub, Gymn.-Progr. 1889, S. 17.
„Niemitzsch (Niempsi) bei</description>
    </item>
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        <title>Das heilige Land bei Niemitsch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das heilige Land bei Niemitsch
  N.. Mag. 1823 S. 60, 1833 S. 40. 
  N. L. Mon. Schr. 1797 I. 22.
Dicht bei Niemitsch in der Niederlausitz liegt auf einer Anhöhe ein Ackerfeld von zwei Morgen Flächeninhalt, welches das heilige Land genannt wird. Es hat die Eigenthümlichkeit, daß es ohne gedüngt zu werden die reichlichsten Ernten giebt. Jeder Versuch, seine Fruchtbarkeit auf künstliche Weise zu erhöhen, hat gezeigt, daß die F…</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle der heiligen Hidda bei Niemitzsch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kapelle der heiligen Hidda bei Niemitzsch
  Chron. mont. Ser. in Hoffmann, script. v. L. I, IV, p. 44. 
  Dest. lit. Lus.,P. VI, p. 955. 
  N. L. Magaz., 1834, S. 351 ; 1863, S. 392.
  Ditmar Chron. II. p. 33
„Zu den Zeiten des Kaisers Otto I. waren zwei Brüder,</description>
    </item>
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        <title>Oehna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Oehna
  Dest. lit. I. 35. 
  Ditmar IV. 72. 
  Frenzel, de Diis Sorab. in Script. II. 228.
Das Dorf Oehna bei Budissin ist merkwürdig, weil in dessen Nähe auf einem Felsen an der Spree das Götzenbild des Flins gestanden haben soll. Die Stelle wird noch heute von den</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz mit dem Mühlrade bei Öhna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz mit dem Mühlrade bei Öhna
  Zimmermann in den Akten der Naturf, Gesellsch., 
  Sektion für Alterhümer II. No. 90. Msc.
Ganz nahe bei dem romantischen Felsentale von Öhna in der Nähe von Bautzen, am Abhange eines Berges, der sich nach dem</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ostro beim Kloster Marienstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ostro beim Kloster Marienstern
  Oberl. Kirchengallerie S. 223.
Ostro hatte früher keine Kirche. Im Jahre 1630 starb es aber bei der großen Pest fast gänzlich aus. So war auch ein großer Bauernhof, der hieß der Glauische, der war ganz und gar ausgestorben. Da kam eines Tages ein Mann, der hatte nichts auf dem Leibe als einen alten Pelz, der übernahm das Gut und bewirthschaftete es später als sein Eigenthum. Da hieß es das Pe…</description>
    </item>
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        <title>Die Bierpfütze bei Ostritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Bierpfütze bei Ostritz
  Annal. Gorl. Hassii et Sculteti. Manl. ap. Hofmann L. I. 411. 1. 2. 22. 
  Großer I. 156. 
  Käuffer III. 21. 
  Carpzov, annal. Zitt. II. 200. IV. 159.
Zwischen Ostritz und Hirschfelde am sogenannten Läusehübel ist eine Stelle, die heißt bis auf den heutigen Tag die Bierpfütze. Das kommt daher, daß einstmals daselbst die Görlitzer den Zittauern eine ganze Ladung Bierfässer weggenommen und in Stü…</description>
    </item>
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        <title>Das Ostritzer Rathhaus und die tapfern Klosterjungfrauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Ostritzer Rathhaus und die tapfern Klosterjungfrauen
  Funke&#039;s Chronik von Görlitz a. a. 1368. 
  Mehrere andere Görlitzer Jahrbücher. Joh. Gubin. chron. 
  Preußfer I. 133.
Im Jahre 1368 kamen die Einwohner von Ostritz, das damals noch sehr klein war, auf den Gedanken, sie wollten eine große Stadt werden, wie die benachbarten Sechsstädte</description>
    </item>
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        <title>Peitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Peitz
  N. L. Mon. Schr. 1797 I. 81.
Peitz ist eine sehr alte, schon frühzeitig befestigte Stadt. Der Papst Johann erwähnt sie bereits in der Bestätigungsurkunde des Stiftes Meißen unter dem Namen Sulpize, welcher zusammengesetzt sein soll aus slavischen Wörtern ssol, seleso und pieske, welche Salz, Eisen und Sand bedeuten. Andere denken bei Sulpize am Züllichau.</description>
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        <title>Die Burgschanze bei Penzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Burgschanze bei Penzig
  Görl. Wegweiser 1833 S. 380. 
  Preusker II. S. 169, 177. 
  Anton, Fdiotiton (zum Budift. 6).
Auf dem hohen und ziemlich steilen Neißufer bei Penzig findet sich ein Erdwall, genannt die Burgschanze. Von da aus ist der alte Rittersitz der fehde- und raublustigen Herren von Penzig zu mehreren Malen bedrängt und endlich zerstört worden. Als die Görlitzer Herren der Burg waren, hielten sie eine Besa…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Kreuzer bei Penzig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei Kreuzer bei Penzig
  Samml. v. Schön No. 21. msc.
An der Straße von Penzig nach Kaupe ist eine durch einen kleinen grauen Feldstein ohne irgend ein anderes Merkmal bezeichnete Stelle, welche man die drei Kreuzer nennt. Es geschieht dies zur Erinnerung an eine Mordthat, welche hier vor undenklicher Zeit schon verübt worden ist und in ihrem Erfolge die Räuber, welche den nächtlichen Wanderer todt geschlagen hatten, ar…</description>
    </item>
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        <title>Der Pest-Altar zu Petershain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Pest-Altar zu Petershain
  Akten der Naturf. Gesellsch. No. 86. msc. 
  Knauth, Kirchengesch. S. 267. 
  Mörbe, Chronik von Petershain.
In der Nähe von Petershain befindet sich ein Denkmal unter der Benennung Pest-Altar mit der Jahreszahl 1632. Es wird erzählt, daß zur Zeit der Pest im gedachten Jahre die Gemeinde dort im freien Felde zusammen gekommen und das Heilige Sakrament empfangen habe. Dies hat dreiviertel Jahr g…</description>
    </item>
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        <title>Postwitzer Schwank</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Postwitzer Schwank
  Annal. Budiss. a. a. 1611. N. Laus. Mag. 1837 S. 315.
Als König Matthias 1611 zur Huldigung nach Bautzen kam, reiste ihm der Landeshauptmann mit den Ritterpferden, an 500 Mann stark, bis Postwitz entgegen, wohin auch der Rath schon Lebensmittel gesandt hatte.</description>
    </item>
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        <title>Die Königsgräber bei Klein-Priebus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Königsgräber bei Klein-Priebus
  Preusker I. S. 132.
An der Neiße bei Klein-Priebus war der Sitz eines wendischen Königs, der daselbst auch mit seiner Familie begraben liegt. Die Grabstätten heißen bis heutigen Tages Königsgräber (kralske rowy).

Anmerkungen: Vgl. Th. I. No. 90.</description>
    </item>
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        <title>Purschwitz (porschizy)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Purschwitz (porschizy)
  Oberl. Kirchengallerie S. 441.
Nahe am Dorfe Purschwitz ist ein Berg, der heißt die Mittelmago (ssrynza), denn hier ist einmal eine Magd, die ihr eigen Kind ermordet hatte, hingerichtet worden.

Anmerkungen: Knauth (wendische Kirchengeschichte pag. 34) leitet den Namen des Dorfes ab von Porewit oder Boretvitz, einem slavischen Raubgötzen.</description>
    </item>
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        <title>Das Raubhaus in Quitzdorf - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Raubhaus in Quitzdorf - Erste Sage
  N. L. Mag. 1836, 312. 1840, 403. 
  Handschrift von Frenkel, 
  Handschrift von v. Derßen, beide im Archiv der Oberl. Gejedschaft. 
  Schön No. 26. msc, 
  Preusker II. 170.
Zu der Zeit, da Quitzdorf nur aus einer Mühle und einer Schänke nebst einigen wenigen Häusern bestand, hauseten eine Viertelstunde davon am Schöpsfluß, da wo man noch die Ueberbleibsel alter Wälle und Gräben gewah…</description>
    </item>
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        <title>Das Raubhaus in Quitzdorf - Zweite Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Raubhaus in Quitzdorf - Zweite Sage
  Handschrift von v. Derßen im Archiv der Oberl. Ges. D. M.
Einstmals kamen zween als Herren verkleidete Burschen in die Schänke zu Quitzdorf, koseten daselbst mit der Schänkerin und einem anderen artigen Mädchen und verabredeten mit ihnen, sie wollten Sonntags wieder kommen und mit ihnen tanzen. Die Mädchen sollten ihnen nur entgegenkommen bis an die Brücke an der Rothenburger Straße,…</description>
    </item>
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        <title>Das alte Wenden - Rathhaus zu Radibor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das alte Wenden - Rathhaus zu Radibor
  Preusker II. S. 204
In Radibor, nördlich der Branaer Schanze, war auch früher ein Rundwall. Dort hatten die Wenden ein großes und festes Rathhaus. Das ist bei der Bekehrung durch die Deutschen zerstört worden. Die Grundmausern desselben in bedeutender Größe fand man bei der Erbauung der dasigen</description>
    </item>
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        <title>Rammenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rammenau
  Mündlich, Oberl. Kirchengallerie S. 290
Im Pfarrgarten zu Rammenau steht eine große alte Linde. Die ist dem Volke unheimlich und wagt Niemand im Finstern vorüberzugehen, denn es ist dieselbe Linde, die im Rammenauer Kirchensiegel verewigt ist.</description>
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        <title>Unterirdischer Gang bei Rehnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Unterirdischer Gang bei Rehnsdorf
  Preusker II. S. 206
Vom Rehnsdorfer Burgstalle (Burgstelle, Stätte), einer alten heidnischen Opferstätte aus, führt ein unterirdischer Gang nach dem Sybillensteine, ein anderer nach dem heiligen Berge bei</description>
    </item>
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        <title>Reichenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Reichenbach
  Frenzel, lex. slav. III. 2981. msc.
Dieses Städtlein hat seinen Namen daher, daß vor Alters allhier ein großes Gold- und Silberbergwerk gewesen, dessen reiche Schätze man in dem Bächlein zu waschen gepflegt; auch heißt es, der Bach führe noch heutigen Tages pures Gold - wer es nur zu finden verstehe.</description>
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        <title>Rohnau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rohnau
  Preusker I. S. 132. 
  Mündlich.
Als die Sechsstädte die Räuberburg Rohnau bei Hirschfelde belagerten (1392), so konnten die Städte trotz ihrer großen Ueberzahl lange nichts ausrichten, besonders wegen der wunderbaren Tapferkeit eines der Vertheidiger, welcher eine gefeite Rüstung und Waffenhemd anhatte, bis endlich ein guter Schütze unter den Belagerern den Augenblick wahrnahm, wo er seinen verzauberten Halskoller …</description>
    </item>
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        <title>Der alte Wegweiser bei Rothwasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der alte Wegweiser bei Rothwasser
  Nach Schön&#039;s Mittheilung
In der Görlitzer Haide zwischen Rothwasser und Kohlfurth steht ein alter Wegweiser von Sandstein, der die Jahreszahl 1760 und darunter die eingemeißelte und roth übertünchte Gestalt eines Hirsches zeigt. – An dieser Stelle ereignete es sich nämlich, daß ein Jäger aus Rothwasser von einem Hirsch, den er angeschossen hatte, mit dem Geweihe aufgespießt und auf diese W…</description>
    </item>
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        <title>Ruland</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ruland
  Frenzel, nomencl. in script. II. 55. 
  Lex, slav. III. 3092. msc.
I.

Ruland hat früher Rugeland geheißen und ist daselbst das Ruge- oder Rügefeld gewesen, allwo man zusammenkommen, Rüge, d. i. Gericht zu halten.

II.

Viele meinen, das Städtlein führe seinen Namen von</description>
    </item>
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        <title>Schadewalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schadewalde
  Samml. v. Schön No. 74.
An der Stelle, wo jetzt das Dorf Schadewalde steht, war sonst ein undurchdringlicher Urwald der schönsten Eichen und Buchen. Als die Herren von Marklissa ihn ausrotteten, um die Gegend urbar zu machen, sagte einer: „Schade um den Wald“, davon erhielt das auf dem Rodelande erbaute Dorf den Namen.</description>
    </item>
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        <title>Schlauroth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlauroth
  Mündlich. 
  Sammlung von Schön No. 32. msc. 
  Akten der naturforschenden Gesellschaft No. 15. msc.
Die Römer waren bei ihren Eroberungszügen in Deutschland bis an die Landskrone vorgedrungen und lieferten hier dem Heere der Germanen eine blutige Schlacht, in welcher sie besiegt und in die Flucht geschlagen wurden. Um die tapferen Vertheidiger des Vaterlandes von ihrer Spur abzuleiten, bedienten sie sich der Li…</description>
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        <title>Der Schwieloch-See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schwieloch-See
  L. Mon. Schr. 1798 11. 38.
In der Herrschaft Lieberose liegt ein großer Landsee, der eine Meile lang und eine halbe Meile breit ist. Das Volk aber erzählt, daß vor etwa zweihundert Jahren hier nichts als Tümpel und Sümpfe, Buschwerk und Eichen gewesen seien, dahinein man das Vieh aus der Umgegend, besonders aber die Schweine getrieben habe. Daher hieße der See Schweineloch, woraus mit der Zeit Schwieloch…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz bei Schwosdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz bei Schwosdorf
  Gräve S. 192.
Als im zweiten Schlesischen Kriege im Jahre 1745 ein Regiment preußischer Husaren durch die Gegend von Kamenz und Königsbrück zog, desertierten drei Husaren dieses Regiments mit Sattel und Zeug. Einer derselben wurde wieder zurückgebracht; die anderen beiden, deren Sättel man im Busche fand, kamen mithilfe der Bauern glücklich davon.</description>
    </item>
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        <title>Christoph von Gersdorf zu See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Christoph von Gersdorf zu See
  Mündlich. 
  Schön&#039;s Handschrift. 
  Knauth&#039;s Kirchengeschichte S, 210.
Außerhalb an der Morgenseite der Kirchmauer zu See bei Niesky ist das in Stein erhaben eingehauene Bild des Christoph von Gersdorf auf See und Baruth (gestorben am 29. März 1589), auf seinem Leichensteine zu sehen. Der edle Herr ist dargestellt, wie er im Harnisch, den Helm neben sich, die Hände auf der Brust zusammengefal…</description>
    </item>
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        <title>Der Kirchberg bei See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kirchberg bei See
  Sammlung von Schön No. 55. Msc.
Eine Viertelstunde westlich von See liegt ein kleiner Berg. Als im siebzehnten Jahrhunderte hier überall die Pest furchtbar wüthete, hielt dort im Freien der Pfarrer von See für die Sproitzer Gemeinde Gottesdienst und Abendmahl. Davon bekam er den Namen der Kirchberg. Die Sage, daß er früher ein Feuerspeiender Berg gewesen, ist wohl eher von den Gelehrten und nicht vom …</description>
    </item>
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        <title>Von Schweinen entdeckte Glocken zu See und Spree</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von Schweinen entdeckte Glocken zu See und Spree
  Sammlung von Schön No. 38. Msc.
  
Die große Glocke, die auf dem Kirchthurme zu See hängt, haben Schweine, welche in den großen Teich, den man den See nennt, zur Tränke getrieben wurden, darin ausgewählt. Auch eine kleine Glocke, welche sonst im</description>
    </item>
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        <title>Die Marienfichte bei Spree</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Marienfichte bei Spree
  Sammlung von Schön No. 38. Msc.
An der Grenze von Spree auf einem durch Gehege führenden Fußpfade steht eine alte heilige Fichte, genannt der Marienbaum. Daselbst hat früher ein Marienbild gestanden und haben die Rothenburger, die auf diesem Wege zu den Gebeinen des heiligen</description>
    </item>
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        <title>Seidenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Seidenberg
  N. L. Mag. 1833 S. 35. 
  Kloß, Nachrichten von Seidenberg S. 115. 
  Leske S. 410. 
  Preusker II. S. 175.
Auf dem Burgberge bei Seidenberg hat vor Alters eine Burg gestanden, die nach der böhmischen Seite zu von der Natur stark befestigt gewesen; denn noch jetzt sind die Ausgänge sehr steil und so eng, daß nur eine Person einzeln hinauf gehen kann. Oben sind zwei Hügel mit den übermoosten Resten der Burg und e…</description>
    </item>
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        <title>Das Burgward Sizen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Burgward Sizen
  Worbs, N. Archiv S. 347. 
  N. L. Mag. 1824 S. 342.
In dem Dorfe Seitschen, ohnweit Göda, hat sich der Name des Burgward Sizen erhalten, welches in der Grenzurkunde von 1213 erwähnt wird. Nahe dabei liegt ein Ringwall, wo die Burg gestanden haben soll.</description>
    </item>
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        <title>Der Spitzberg bei Sohland</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spitzberg bei Sohland
  Frenzel, hist. nat. II. 703. msc.
Einst kam die Landskrone zum Rothsteine auf die Freit und buhlte mit ihm und ward schwanger. Und es gefiel ihr allzuwohl bei ihrem Liebsten und sie blieb fast über die Zeit. Als sie nun endlich nach Hause gehen will, kommt sie nur bis</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz bei Sproitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz bei Sproitz
  Akten der Naturf. Gesellschaft No. 86. Msc.
In der Nähe des Dorfes Sproitz ist ein Kreuz mit einem Zaune, der von den Bauern immer im Stande gehalten wird, obgleich Niemand die Verpflichtung dazu hat. Alte Leute erzählen, zur Zeit der böhmischen Herrschaft haben die OberLausitzer in dieser Gegend einmal die Abgaben verweigert, da hat der König ein Heer gegen sie gesendet. Das hat die Rädelsführer gefa…</description>
    </item>
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        <title>Sommerfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sommerfeld
  Frenzel, nomenclator in script. II. 24. 
  Lex, slav, III. 3265. msc. 
  Mündlich.
Am Sorauer Thore zu Sommerfeld steht ein runder, von Backsteinen aufgeführter Thurm von alterthümlicher Bauart. Die Leute sagen, daß er vor undenklichen Zeiten von den Böhmen zum Schutze der von</description>
    </item>
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        <title>Sonnenwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sonnenwalde
  Crüger, orig. Lus. p. 84. 
  Wittechind, ann. 1. I. fol. 655. 
  Fabricius, orig. Sax. 1. 11. p. 151.
Der deutsche Kaiser Otto der Erste führte Krieg mit seinem Sohne Ludolf, und es konnte lange kein Friede und keine Versöhnung zu Stande kommen, weil der böse Herzog Heinrich von Sachsen sie immer zu hintertreiben wußte; da jagte einst Otto in einem dichten Walde mit dem</description>
    </item>
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        <title>Von dem Grafen zu Solms auf Sonnenwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von dem Grafen zu Solms auf Sonnenwalde
  Geogr. Beschreibung der NiederLausitz 1748 S. 14 und 15.
Vom Grafen Philipp zu Solms auf Sonnenwalde bei Luckau geht die Sage, er habe einmal 40 Bären zu gleicher Zeit gefangen, die vielen Schaden angerichtet. 

Als er 1548 zu</description>
    </item>
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        <title>Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sorau
  Albinus p. 76. 
  Magnus p. 1. 
  Mich. Neander, orbisterrae 1.89. 
  Ditmar VI. 157. 
  Frenzel, nomencl. in script. II.
  Lex. slav. IV. 4489. 
  N. L. Mag. 1835 S. 178.
Die Stadt Sorau, welche Einige auf Lateinisch Sorabia nennen, soll von den</description>
    </item>
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        <title>Sorau und die alte Salzstraße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sorau und die alte Salzstraße
  Magnus S. 6.
Die alte Salzstraße von Sorau hat ihren Namen aus folgender Ursache. Als Anno 1379 Herr Johannes II. von Biberstein auf Sorau für den Kaiser gegen die widerspenstige Stadt Magdeburg zu Felde gezogen war, durch seine friedlichen Bemühungen aber die</description>
    </item>
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        <title>In Sorau ist der Tod verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

In Sorau ist der Tod verbrannt

Im Jahre 1566 hatte ein Sorauer Bürger die Pest mit in die Stadt gebracht. Er zog in ein einsames Häuslein am Graben und starb daselbst, und alle, die ihn pflegten, starben einer nach dem andern in demselben Häusel. Als sie Alle todt waren, steckte man Feuer an das Haus und verbrannte Alles zu Asche. Da sagten die Leute in der ganzen Gegend:</description>
    </item>
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        <title>Wie Herr Ulrich von Biberstein auf Sorau die böhmischen Junker beschämt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Dritte Abtheilung: Ortssagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie Herr Ulrich von Biberstein auf Sorau die böhmischen Junker beschämt
  Magnus S. 15.
Ulrich V. von Biberstein auf Sorau und Friedland war ein reicher Herr, aber allezeit ohne allen Stolz und ging mehrentheils in einem schlechten grauen Wamms einher. Einstmals saß er auch so mit zu</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbar erhaltene Schüler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der wunderbar erhaltene Schüler
  Mündlich. 
  Sammlung von Schön No. 10. Msc.
Zwei Brodschüler zu Sorau kamen eines Tages in ihren schwarzen, weiten Chorröcken vom Singen zurück und stiegen auf den hohen Thurm der Stadtkirche, um Dohlen auszunehmen, die da oben unter dem Dache häufig nisten. Um dahin zu gelangen, geht der eine auf einem Brette, welches der andere hält, zu einem Schallloche hinaus und findet in einem Neste f…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Starzeddel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Starzeddel
  Geschichte von Sorau und Triebel S. 269.
Zu Starzeddel bei Guben war vor Alters eine Kapelle der heiligen Margaretha. Diese Heilige war die Zuflucht aller Ehefrauen, Schwangeren, Gebährenden und Kindbetterinnen. Diese letzteren schickten oder brachten nach den Sechswochen die abgetrockneten Nabel ihrer Kinder dahin und legten sie ihr nebst einem Geschenke auf den Altar, überzeugt, daß ihre Kinder nun gedeihen wü…</description>
    </item>
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        <title>Stenker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Stenker
  Karl Starke, die Görlitzer Haide 1823.
Stenker heißt ursprünglich Steinkirch von seiner steinernen Kirche. In der Nähe heißt ein unbebauter Ort Kirchstadt. Dort war früher ein Dorf mit einer Kirche. Dieser Ort ist in einem Kriege gänzlich eingegangen. Doch baute man zum Andenken an diesen Untergang eine Kapelle mit einem Kruzifix und hölzernen Marien- und Johannisbildern, welche noch vorhanden ist. Der dorthin führ…</description>
    </item>
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        <title>Strahwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Strahwalde
  Oberlausitzische Kirchengallerie S. 264
Dieses Dorf ist einmal in einer Pest gänzlich ausgestorben, noch zeigt man den aus jener Zeit herführenden Pestkirchhof. Im benachbarten Cunnersdorf wüthete die Pest eben so schrecklich, aber ein Mann blieb doch übrig. Der hat hernach sich ein Weib herzugeholt und die Gegend wieder bevölkert. Auch hat an der Ober-Cunnersdorfer Grenze früher ein ganzes Dorf gestanden, und h…</description>
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        <title>Tauchritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Tauchritz
  Frenzel, nomenclator in script. II. 60
Das Dorf Tauchritz bei Görlitz (wend. Tuchorz) hieß vordem Tauber. Johann von Gersdorf der es 1097 besaß, änderte seinen Namen. Wider seinen Willen und Geheiß hatte sich nämlich sein junger Sohn Nikolaus in der vorbeifließenden Pulsnitz gebadet, war darin untergetaucht und ertrunken. Zur Erinnerung an dies traurige Ereignis nannte er es so, wie es noch heißt.</description>
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        <title>Der Wunzen-Teich bei Groß-Teuplitz</title>
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Der Wunzen-Teich bei Groß-Teuplitz
  Schneider, Zilmsdorfer Begräbnißplätze, Anhang, Heft 1
In der Grafschaft Pförten um Groß-Teuplitz herum war sonst nur undurchdringliche Wildniß und mitten in derselben ein tiefer Teich. Der Wald ist verschwunden, aber der Teich ist noch vorhanden; denn die Menschen können wohl die Bäume fällen, aber das Wasser können sie nicht so leicht ausschöpfen. Dorthin flüchtete sich um das Jahr 524 …</description>
    </item>
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        <title>Das schwarze Kind auf dem Wunzenteiche bei Groß-Teuplitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das schwarze Kind auf dem Wunzenteiche bei Groß-Teuplitz
  Akten der Naturf. Gesellschaft II. No. 4. Msc.
Es kamen einmal zwei Wagen voll Taufgäste, die ein Kind nach Groß Teuplitz zur Taufe führten, am Teiche vorbei. Da sahen die Leute plötzlich ein Kind von schwarzer Gesichtsfarbe auf dem Teiche sitzen, welches eine Jupe nach Sorauer Tracht, eine dergl. Haube, Strümpfe und Schuhe anhatte. Um den Leib herum hatte es ein Gra…</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kreuz und das Lauerbüschel bei Troitschendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das steinerne Kreuz und das Lauerbüschel bei Troitschendorf
  Mündlich
Ein Bauer in Troitschendorf hatte ein hübsches Weib und ein Bauer in Stangenhain einen verwegenen Sohn. Der sah die Troitschendorfer Bauersfrau und verführte sie zum Ehebruche. In einem nahe gelegenen Busche gaben sie sich ein Stelldichein; aber der eifersüchtige Ehemann hatte Lunte gerochen, ging seiner treulosen Ehehälfte nach und lauerte hinter den Bäu…</description>
    </item>
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        <title>Tichocha</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Tichocha
  Sing. Lus. XIX, 518.
Das Schloß Tichocha oder Tzichocha ist um das Jahr Christi 955 von einem Herrn von Nostiz erbaut, der aus dem Schweizerlande hierher gekommen.

Anmerkungen: Der Name Tichocha stammt entweder von Czech, Czoch der Böhme, her, denn es liegt an der böhm. Grenze, oder von dem böhm. Worte Zakow, Bersted, was der örtlichen Lage allerdings entspicht. Dieses höchst romantish am steilen Ufer der Queiß g…</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenlinde bei Uhyst am Taucher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Todtenlinde bei Uhyst am Taucher
  Sammlung von Schön No. 50. Msc.
Vor dem Schlosse zu Uhyst stand sonst eine sehr große alte Linde, welche man die Mord- oder Todtenlinde hieß und die noch in dem Andenken des Volkes weiter lebt. Unter derselben hatten sich einst zwei Bewerber um die Liebe der schönen Töchter des Gutsherrn im gegenseitigen Zweikampfe tödtlich verwundet. Die traurige Geschichte ist in einem Volksliede besu…</description>
    </item>
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        <title>Unwürde, Wuher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Unwürde, Wuher
  Wendische Lieder I. 40.
Die Herren von Unwürde waren ein altes adeliges Geschlecht, aber in der Vorzeit übel berüchtigt. Davon singen noch heutigen Tages die Wenden in der Oberlausitz ein beliebtes Lied.

In dem Land&#039; Unwürde

Ist gar große</description>
    </item>
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        <title>Der Mägdemarkt zu Vetschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mägdemarkt zu Vetschau
  Fielitz, Wochenblatt für die Lausitz 1811 S. 433
Zu Vetschau, einem kleinen Städtchen bei Calau, ist in alten Zeiten ein berühmter Jahrmarkt gewesen. Da sind alljährlich zur Zeit der Ernte die jungen Burschen und Mägde zusammengekommen und haben unter dem Vortritt des jedesmaligen Försters einen feierlichen Tanz abgehalten.</description>
    </item>
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        <title>Der Malzmönch zu Zittau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Malzmönch zu Zittau
  Novell. beh. v. Willkomm a. a. O. S. 195. sq.
  Gräfe, S. 521.
Die alte Stadt Zittau ist von jeher durch ihr Bier weit und breit berühmt gewesen und war deshalb sonst ziemlich reich an Brauereien. Gleichwohl ist das von denselben gelieferte und sonst allenthalben so hoch geschätzte Bier einmal den dortigen Franciscanermönchen nicht gut genug gewesen, sondern haben dieselben durch ihren Abtes dahin z…</description>
    </item>
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        <title>Die Prophezeiung des Bruders Hermann von Lehnin</title>
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        <description>&lt;&lt; Vorwort | Die Sagen des Hauses Hohenzollern | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Prophezeiung des Bruders Hermann von Lehnin

In der Mittelmark an der Havel, etwa zwei Meilen von Potsdam, liegt das jetzige Schloß und Amt Lehnin; dasselbe war ehedem ein berühmtes Kloster, in welchem mehrere Chur- und Markgrafen von Brandenburg begraben liegen. Daselbst lebte einst ein durch seinen heiligen Wandel und seine Gelehrsamkeit hochberühmter Mönch (zwischen 1272-1339), Namens Hermann, der in schlechten lateinischen Reim…</description>
    </item>
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        <title>Die Vision Andreas Otto&#039;s von Tangermünde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Vision Andreas Otto&#039;s von Tangermünde

wie er sie seinem Schwager, Hainno Flörcke, Cantzlei-Actuarius daselbst, erzählt und sie derselbe von Wort zu Wort aufgeschrieben.

Ein Christlicher und Gottesfürchtiger Mann, Nahmens Andreas Otto, von 89 Jahren, aus Tangermünde an der Elbe bürtig, wo sein Vater ein Tuchmacher gewesen, und im Monat October 1532 geboren, hernach zum Dohm-Custos zu Berlin an der Kirche zur h. Dreifaltigkeit be…</description>
    </item>
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        <title>Die Prophezeiung des Nicolaus Drabicius (hinger. den 16. Juli 1671)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Prophezeiung des Nicolaus Drabicius (hinger. den 16. Juli 1671)

Der aus Mähren vertriebene reformirte Prediger Nicolaus Drabicius sagt in seiner 234. Weissagung (in J. Am. Comenius&#039; Lux in Tenebris S. 198), die er in Folge seiner ihm 1654 gewordenen Offenbarung gethan hat, Folgendes: »Und der Herr sprach: Die Fesseln werden von euren Füßen fallen, und der Weg nach eurem Vaterlande wird euch wieder offen stehen. Dessen (nehmlich …</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Abstammung der Hohenzollern von den Colonna&#039;s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sage von der Abstammung der Hohenzollern von den Colonna&#039;s

Es hatte einst der italienische Fürst Petrus Colonna sich mit etlichen andern vornehmen römischen Herren verbunden, Gregor VII., vorher Hildebrand geheißen, nicht als römischen Papst anzuerkennen, weil seine Wahl eine nichtige und vom Kaiser nicht bestätigte sei. Darauf hätten die Verschworenen sich des Papstes bemächtigt und ihn gefangen gehalten, allein es sei ein Aufr…</description>
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        <title>Die Sage von dem Ursprunge der Zollern&#039;schen Grafen von den Welfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sage von dem Ursprunge der Zollern&#039;schen Grafen von den Welfen

Herr Isenbard, Graf zu Altorff (so ehemals ein Dorf in Schwaben gewesen, wo jetzt das Kloster Weingarten ist), welcher um das Jahr Christi 780 gelebt und Caroli M. Feldherr gewesen, hatte Frauen Irmentraud, eine junge und hitzige Dame, der Kaiserin Hildegard Schwester, zur Gemahlin. Indem nun ein armes Weib drei Kinder auf einmal zur Welt geboren, hat diese Gräfin si…</description>
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        <title>Die Sage von der Abstammung der Hohenzollern aus Frankreich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Sage von der Abstammung der Hohenzollern aus Frankreich
  Nach Werner, Chronica des Stifts Magdeburg. Magd. 1584 in 4°. S. 152.
Güntherus, ein König aus Frankreich, habe so viel Söhne gezeuget, daß ganz Frankreich gar zu wenig geworden, ihnen zu ihrem Stande und Auffenthalt gebürlichen Sitz und ihre Nothdurfft zu verschaffen. Dahero dieses Günthers Erben aus Noth gedrungen, daß sie Frankreich verlassen und dagegen gemeiner Fürste…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Grafen von Hohenzollern Burggrafen von Nürnberg geworden</title>
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Wie die Grafen von Hohenzollern Burggrafen von Nürnberg geworden
  S. Werner, Chronica des Stifts Magdeburg. Magd. 1584 in 4°. S. 155
Ferfridus von Colum genandt,

Ein Edler Herr, fast weit bekannt.

An Tugent, Land und Leuten reich,

Leichtlich find man nicht seines gleich.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von der weißen Frau</title>
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Die Sage von der weißen Frau

Nachdem Graf Otto von Orlamünde gar jung verstorben, warf die hinterlassene Wittwe (Kunigunde, nach Anderen Beatrix oder Agnes), so zu Plassenburg wohnete, ihre Liebe auf den schönen Burggrafen Albrecht von Hohenzollern; man brachte ihr aber vor, es habe der Burggraf sich vernehmen lassen: Wenn nicht vier Augen im Wege wären, wolle er mit dieser Wittwe zu Plassenburg eine Heirath anschlagen (womit er sei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Alte Knittelverse von den Marken</title>
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Alte Knittelverse von den Marken

Pisces, languores, Schorff, Febres atque dolores,

Stroh-Dach, Knapp Casei sunt hic in Marchia multi

Et si videres nostras glaucas mulieres

Nobiscum fleres, si quid pietatis haberes,

Neque venires ad nos, quia sumus in Insula Pathmos,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sagen von den ältesten Bewohnern Deutschlands und insonderheit des Königreichs Preußen</title>
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Die Sagen von den ältesten Bewohnern Deutschlands und insonderheit des Königreichs Preußen
  So nach Ammersbach, Churbrandenb. Chronik S. 19 etc
Japhet oder Japeto, Japeta, der erstgeborne Sohn Noah, bekömmet in der Austheilung der Welt das Land Epopho, das hernach Europa genandt, sampt einem Stück vom kleinen Asien, den gantzen Tract gegen Mitternacht und Abend, und wiewol diesem Theil gegen den andern gering, und gleich dem Dornbus…</description>
    </item>
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        <title>Vom Markgrafen Hugo zu Brandenburg</title>
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Vom Markgrafen Hugo zu Brandenburg
  Andr. Angelus, Annales Marchiae Brandenburg. Frankf. a.d.O. 1598. in Fol. S. 58 etc.
Vom Marggraffen Hugone zu Brandenburg, so der erste Churfürst sol gewesen sein, lieset man, daß ihn Kayser Otto, des Nahmens der dritte, zum Stadhalter in Tuscia und Hetruria angenommen und verordnet habe. In diesem seinem Amt hat er sich anfenglich der regierung wenig angenommen, sondern hat nur des spielens, jag…</description>
    </item>
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        <title>Von der Grausamkeit des Marggrafen Woldemar</title>
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Von der Grausamkeit des Marggrafen Woldemar
  Nach Angelus, Annales Marchiae Brandenburg. Frankf. a.d.O. 1598. in Fol. S. 125.
Als in dem Jahre 1314 etliche Chur vnd Fürstliche Personen zu Frankfurt am Mayn zusammen gekommen, wegen der erwehlung eines newen Kaysers,</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von dem falschen Woldemar</title>
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Die Sage von dem falschen Woldemar
  Nach Werner, Chronica des Stiffts Magdeburg, S. 76 etc.
Wes wunderbarlicher Sache sich unter Otto, dem einunddreißigsten Erzbischoffe von Magdeburg zugetragen, ob sie wol einer Fabel mehr denn einer Geschichte ähnlich, mag ich doch an dieser Stelle mit Stillschweigen nicht übergehen, sonderlich weil wir fast dergl. Historias von Herzog Carle von Burgund (welcher Anno Christi 1477 gelebt vnd am Abe…</description>
    </item>
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        <title>Der zerbrochne Ring</title>
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Der zerbrochne Ring
  Lothar, Volkssagen und Märchen. Leipzig 1820. in 8. S. 91.
Einst als die Gemahlin des Kurfürsten Friedrich des Dritten, aus dem Hause Hessen, auf ihrem Lustschloß, unweit Berlin, dem Sterben nahe war, da hat ihr der geliebte Fürst, klagend vor ihrem Todbette stehend geloben sollen, nie eine andere Gattin zu nehmen, sondern unvermählt zu bleiben bis an sein Ende. Solches hat ihr der Kurfürst versprochen, dann ist…</description>
    </item>
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        <title>Das Unwetter und Churfürst Joachim I.</title>
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Das Unwetter und Churfürst Joachim I.
  Nach Bekmann, Historische Beschreibung der Chur und Mark 
  Brandenburg. Berlin 1751. in Fol. Th. III. S. 509
Vor anderm ist merkwürdig, was sich Anno 1525 zu Berlin den 15. Juli mit Churfürst Joachimo begeben. Diesem hatte ein Astronomus feierlich gewarnet, daß an demselben tag ein groß Wetter würde kommen, und wäre zu besorgen, beide Stäte Berlin und Kölln möchten untergehen. Is…</description>
    </item>
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        <title>Die Vision des Churfürsten Joachim II.</title>
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Die Vision des Churfürsten Joachim II.
  Nach Bekmann, Historische Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg. Berlin 1751. in Fol. Th. III. S. 781.
Churfürst Joachim jagte einst in der Haide bei Köpenik (nach Andern war es aber Joachim I. im Jahre 1533, und zwar in der Heide bei</description>
    </item>
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        <title>Bärens&#039; Kirchhof bei Grimnitz</title>
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Bärens&#039; Kirchhof bei Grimnitz
  Nach Bekmann, Historische Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg. Berlin 1751. in Fol. Th. III. S. 782
In der Mittelmark liegt das alte von den Anhaltischen Marggraffen gebauete Jagdschloß Grimnitz an dem Werbeliner See. Hier sollte einst eine Schweinejagd abgehalten werden, und drei Tage vorher der damalige Heidereuter, Namens Bärens, die Schweine zu körnen und zu beobachten sich auf…</description>
    </item>
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        <title>Der Miggelberg bei Köpenick</title>
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Der Miggelberg bei Köpenick
  Nach Bekmann, Historische Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg. Berlin 1751. in Fol. Th. IV. S. 1098.
Der Miggelsee in der Mittelmark liegt vor dem Städtchen Köpenick zwei Meilen oberwärts Berlin und ist von der Miggelbude bis Ransdorf eine halbe Meile ohngefähr lang. Die Spree fließt mitten durch, so daß man sie gleich wie einen breiten Fahrweg von dem andern Wasser unterscheiden kan…</description>
    </item>
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        <title>Ein Schreiber wegen eines Scherzes zu Berlin geköpft</title>
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Ein Schreiber wegen eines Scherzes zu Berlin geköpft
  Nach Angelus, Annales Marchiae Brandenburg. Frankf. a.d.O. 1598. in Fol. S. 159.
Im Jahre 1364 haben die Bürger zum Berlin des Erzbischoffs von Magdeburg Theodorici Schreiber, so damals den Hertzogen von Sachsen war nachgezogen und zum Berlin an gedachtes Fürsten Tisch gesessen, durch die Stadtdiener, denen sonst auch ein ander großer Hauff zugeordnet worden, gegrif…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel dreht einem Juden zu Berlin den Hals um</title>
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Der Teufel dreht einem Juden zu Berlin den Hals um
  S. Angelus, Annales Marchiae Brandenburg. Frankf. a.d.O. 1598. in Fol. S. 345.
Dienstags nach Ostern des Jahres 1548 ward Michael Jüde, der Juden Rabbi zu Frankfurt an der Oder von etlichen Magdeburgischen Reutern gefangen. Vnnd wiewol sich die Magdeburgischen theileten vnd ihrer fünff sich mit dem gefangenen gen Torgaw wanten, der meynung, denselben sicherer allda zu…</description>
    </item>
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        <title>Die Hagelmacherinnen zu Berlin</title>
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Die Hagelmacherinnen zu Berlin
  Nach Angelus, Annales Marchiae. S. 551
Im Jahre 1563 wurden zum Berlin zwo Zauberinnen gefangen, welche sich vnterstanden, Hagel vnnd Vngewitter zu verderbungen der Früchte auff dem Lande zu machen. Diese zäuberischen Weiber bekandten, daß sie einem andern Weibe aus der Nachbarschafft ein klein Kindlein gestolen, dasselbe zerstücket vnd auch letztlich haben kochen wollen. Aber Gott der A…</description>
    </item>
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        <title>Die gespenstigen Mäher bei Berlin</title>
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Die gespenstigen Mäher bei Berlin
  Nach Angelus S. 357.
In der Erndten, da man den Hafer pflegt abzuhawen, trug sich diese warhafftige geschicht in der Marck nicht weit von Berlin zu, wie folget. Es wurden plötzlich viel Manßpersonen auff dem Felde gesehen, erstlich funffzehen, darnach zwölffe. Vnd waren die letzten zwölffe viel greßlicher vnnd abschewlicher gestalt, denn die ersten funffzehen. Denn sie waren ohne Häup…</description>
    </item>
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        <title>Die Kohlhaasen-Brücke</title>
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Die Kohlhaasen-Brücke
  Nach Lothar, Volkssagen S. 58. Anders bei V. Reinhard, Sagen aus Potsdam&#039;s Vorzeit S. 105 etc.
Kohlhaasen-Brücke, eine kleine über die in den Gräbnitzsee fallende Bach oder Tolle gehende Brücke, hat ihren Namen von Hans Kohlhaas, einem angesehenen Bürger aus Kölln-Berlin, der besonders mit Vieh und Pferden handelte. Da ihm um 1530 bei seinem Handelsstreit über Pferde mit einem sächsischen Edelman…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Linden zu Berlin und die Herren von der Linde</title>
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Die drei Linden zu Berlin und die Herren von der Linde
  Nach Al. Cosmar, Sagen und Miscellen aus Berlins Vorzeit. Berlin 1831. Th. I. S. 1-24. 
  W. Ziehnert, Preußische Volkssagen. Leipzig. o.J. Th. I. S. 173 sq. 
  und der kürzern Darstellung bei Lothar, Volkssagen S. 93. 
  Sehr romantisirt bei Alfr. Oldenbach, Auswahl der schönsten Preußischen 
  Volkssagen. Berlin 1840 in 12. S. 1-41.</description>
    </item>
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        <title>Die drei Blutstropfen zu Berlin</title>
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Die drei Blutstropfen zu Berlin
  Nach Cosmar, Sagen und Miscellen aus Berlins Vorzeit. Bd. II. S. 1-20, 
  metrisch behandelt von W. Ziehnert, Preußische Volkssagen. Bd. I. S. 1-12.
Auf der Lindenstraße zu Berlin hat im 17. Jahrhundert ein Brauhaus gestanden, das wegen des daselbst gebrauten und ausgeschenkten Bieres eines großen Zuspruchs genoß, obgleich der Besitzer desselben, ein gewisser Wolff (?) sich nicht des be…</description>
    </item>
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        <title>Der Stock als Verräther</title>
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Der Stock als Verräther
  Nach Cosmar Bd. I. S. 24 etc. und Ziehnert Bd. II. S. 93 etc.
In Berlin hat einst ein reicher Bäcker gelebt, der aber sein Geschäft aufgegeben hatte und mit dem gesparten Gelde Wuchergeschäfte trieb. Zuletzt gingen aber dieselben nicht mehr so recht, weil er gar zu hohe Zinsen nahm und wer einmal in seine Hände fiel, sicher nicht zum zweiten Mal zu ihm borgen kam. Er beschloß, auf andere Weise …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Kreuz auf dem Marienkirchhofe zu Berlin</title>
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Das Kreuz auf dem Marienkirchhofe zu Berlin
  Nach Cosmar Bd. I. S. 43 etc., wo eine Abbildung, die jedoch von der in der 
  Illustrirten Zeitung 1858 S. 338 übertroffen wird. 
  Metrisch ist die Sage behandelt von Ziehnert Bd. I. S. 215 sq.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Bildsäule des Churfürsten von Sachsen in Berlin</title>
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Die Bildsäule des Churfürsten von Sachsen in Berlin
  Nach Angelus, Ann. March. S. 349
Im tausend fünfhundert dreiundfünfzigsten Jahre nach Christi Geburt, den neunten (etliche sagen den achten) Januarius erhob sich in Berlin ein starker Wind und warf Herzog Moritzens, des Churfürsten von Sachsen Bilde, welches auch inwendig im Schlosse war, den Kopf herab und that gleichwohl den andern Bildern keinen Schaden. Ist ohne …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Thürträger in der Wallstraße</title>
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Der Thürträger in der Wallstraße
  Nach W. Cosmar a.a.O. Bd. I. S. 99, benutzt von W. Schäfer in der Illustr. Zeitung 1858. S. 370. 
  Poetisch bearbeitet von Ziehnert a.a.O. Bd. II. S. 1 sq.
Eins der ältesten Wahrzeichen der Stadt Berlin befindet sich am Hause No. 25 der Wallstraße. Es ist der sogenannte Thürträger und besteht in einem Relief, auf welchem ein nackter, nur mit einem Schurze um die Hüften versehener kräf…</description>
    </item>
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        <title>Der Neidkopf in der Heiligengeiststraße.74</title>
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Der Neidkopf in der Heiligengeiststraße.74
  Nach Al. Cosmar Bd. I. S. 14 (mit Abbildung), 
  W. Schäfer in der Illustr. Zeitung 1858. S. 14. 
  und Ziehnert Bd. II. S. 223.
An der Stelle des jetzigen stattlichen Gebäudes No. 38 der Heiligengeiststraße stand noch zu Anfange des vorigen Jahrhunderts ein kleines Häuschen, in dem ein Goldschmied, Namens Bergner, wohnte, der ein fleißiger, aber sehr armer Mann war. König Fr…</description>
    </item>
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        <title>Das Roß nebst der Frauengestalt am K. Schlosse in Berlin</title>
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Das Roß nebst der Frauengestalt am K. Schlosse in Berlin
  S.W. Schäfer in der Illustr. Zeitung 1858. S. 30.
An dem obersten Friese in der östlichen Ecke des innern großen Schloßhofes, wo Portal 5 in denselben einmündet, befindet sich ein Hautrelief, welches eine sitzende weibliche Figur darstellt, die ein zu ihrer Größe verhältnißmäßig sehr kleines unbezügeltes Roß, das eben steigen will, zu besänftigen sucht. Daneben …</description>
    </item>
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        <title>Die Reiterstatue des großen Kurfürsten auf der Langenbrücke und das Hufeisen</title>
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Die Reiterstatue des großen Kurfürsten auf der Langenbrücke und das Hufeisen
  S. Schäfer in der Illustr. Ztg. 1858. Bd. II. S. 45. Cosmar a.a.O. Bd. I. S. 21 etc.
Churfürst Friedrich III., nachmaliger König Friedrich I., beauftragte den Oberbaudirector Schlüter mit Anfertigung eines Modelles zu einem Standbilde des großen Churfürsten, welches der berühmte Meister auch sehr bald zum Beifalle aller Kunstverständigen lief…</description>
    </item>
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        <title>Der Fisch und der Kolk am Berliner Rathhause</title>
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Der Fisch und der Kolk am Berliner Rathhause
  S. Al. Cosmar a.a.O. B. I. S. 117. 
  W. Schäfer in der Illustr. Ztg. 1858. S. 386.
Am Berliner Rathhause in der Spandauer Straße war vordem ein eiserner Fisch angebracht, der nach der Sage anzeigen sollte, wie hoch einst da das Wasser gestanden. Allein dies ist unrichtig, jener eiserne Fisch gab nämlich früher den Fischern die Größe an, unter welcher sie keine Fische mit d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchpreussen1-034&amp;rev=1738256209&amp;do=diff">
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        <title>Die Ribbe</title>
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Die Ribbe
  Nach Al. Cosmar Bd. I. S. 115.
Auf dem Molkenmarkt an der Ecke der Bollengasse befindet sich ein Haus (No. 13), welches als Abzeichen ein Schulterblatt und eine Ribbe von bedeutender Größe hat und davon den Namen führt. 

Nach einem Kindermärchen hätte einst ein</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung des Namens der Jungfernbrücke</title>
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	&quot; Sage des Monats Dezember 2022&quot;

Die Entstehung des Namens der Jungfernbrücke
  Nach Al. Cosmar Bd. I. S. 133 etc.
Nach der Berliner Volkssage ist der Name der Jungfernbrücke, wie man die Spreegassenbrücke auch genannt hat, daher gekommen, daß, als nach der Aufhebung des Edicts von Nantes zahlreiche vertriebene</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von den vier Brüdern</title>
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Die Sage von den vier Brüdern
  Metrisch behandelt von Al. Cosmar a.a.O. Bd. II. S. 79 sq. cf. Bd. I. S. 129 sq. 
  und Ziehnert Bd. II. S. 267.
Zu den ältesten Straßen Berlins gehört die Brüderstraße, welche wahrscheinlich ihren Namen von dem in der zweiten Hälfte des 13ten Jahrhunderts gestifteten Kloster der schwarzen Brüder erhielt, das an ihrem Eingange lag und dessen Kirche auf dem Schloßplatze zwischen der Brüder…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenbuchpreussen1-037&amp;rev=1738256210&amp;do=diff">
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        <title>Das Haus mit den Widderköpfen</title>
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Das Haus mit den Widderköpfen
  Nach Al. Cosmar a.a.O. Bd. II. S. 95 etc. 
  W. Schäfer in der Illustr. Ztg. 1858. S. 46. weiß keinen Grund dieser Sage anzugeben.
In Berlin, Alexanderstraße No. 45, steht ein Haus, an dem eine Anzahl Widderköpfe angebracht sind; der Grund dieses Abzeichens soll folgender gewesen sein. Friedrich der Große hatte einem auf dem jetzigen Alexanderplatze wohnenden Bürger für mehrfache Verdiens…</description>
    </item>
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        <title>Das Haus des starken Mannes</title>
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Das Haus des starken Mannes
  S. Al. Cosmar Bd. II. S. 104 sq.
In vielen ältern Schriften über Berlin ist von dem Hause des starken Mannes die Rede gewesen, allein jetzt weiß man nichts weiter davon, als daß es an der Zimmer- und Charlottenstraßen-Ecke gestanden haben muß. Seinen Namen hat es von seinem Erbauer bekommen, dem sogenannten starken Mann, Johann Carl von Eckenberg, einem dänischen Adligen, der im Jahre 1717 …</description>
    </item>
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        <title>Der Todeswürfel</title>
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Der Todeswürfel
  Romantisch bearbeitet von Al. Cosmar Bd. II. S. 33 etc. 
  und in Versen von Ziehnert Bd. I. S. 81 sq.
Unter dem großen Churfürsten hat in Berlin ein reicher Waffenschmied gelebt, der nur ein einzig Kind, ein wunderschönes Mädchen, besaß. Um diese bewarben sich zwei Leib-Trabanten des Churfürsten, Heinrich und Rudolph, beide bei ihrem Herrn sehr beliebt, und obwohl sie gleich außer ihrer Stelle dem Mäd…</description>
    </item>
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        <title>Das Galgenhaus in Berlin</title>
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Das Galgenhaus in Berlin
  
  Nach Ziehnert, Preuß. Volkssagen Bd. II. S. 242 etc.
Das Haus No. 10 der Brüderstraße in Berlin führt den Namen das Galgenhaus; es befand sich an demselben ein Loch, das mit einem eisernen Gitter versehen war und als Kellerloch benutzt wurde; dieses hat dem Hause den Namen gegeben.</description>
    </item>
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        <title>Der Jude Lippold</title>
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Der Jude Lippold
  Nach Möhsen, Geschichte der Wissenschaft in der Mark Brandenburg, Berlin und 
  Leipzig. 1781 in 4. S. 514 sq.
Unter der Regierung Joachims II. 1535-71, spielte in Berlin ein Jude, Namens Lippold, eine sehr wichtige Rolle; er stand in hoher Gnade bei seinem Herrn, war sein Kammerdiener, Leibarzt, Münzmeister und Rathgeber, so daß er überall seine Hände im Spiel hatte. Da begab es sich, daß der</description>
    </item>
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        <title>Der Edelstein im Brandenburgischen Churhute</title>
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Der Edelstein im Brandenburgischen Churhute
  Metrisch behandelt von Ziehnert Bd. III. S. 34 etc.
Als der Burggraf Friedrich von Hohenzollern auf seiner Burg die Boten des Kaisers empfangen hatte, welche ihm verkündigten, daß ihn derselbe zum Churfürsten gewählt habe, und er nach Costnitz kommen sollte, wo ihn der Kaiser mit der Churwürde belehnen wolle, da trat in der Mitternacht desselben Tages, als er schlaflos auf s…</description>
    </item>
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        <title>Der starke Schapelow</title>
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Der starke Schapelow
  Nach Bekmann, Historische Beschreibung der Chur und Mark Brandenburg. Th. I. S. 278
Es ist einer vom Adel des Geschlechts von Zabelitz oder Zabeltitz in der Mark gewesen, so von ziemlicher Länge, doch hagern Leibes, aber so stark gewesen, daß er ein neues Hufeisen, wie man es den Pferden und reisigen Gaulen aufzuschlagen pfleget, desgleichen auch zwei harte Thaler auf einander gelegt, ohne allen V…</description>
    </item>
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        <title>Das Bernauische Bier</title>
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Das Bernauische Bier

  Nach Bekmann, Th. III. S. 651.
In der Mittelmark ist das Bernauische Bier wegen seines guten und aromatischen Geschmackes von vielen Jahren her in sonderlicher Achtung gewesen und daher durch die ganze Mark und Pommern häufig verführet und bei großen Ausrichtungen zum Ehrentrunk gebraucht worden. An jedem Brautage ward daselbst in einer Schenkstube folgende Probe dieses Bieres veranstaltet. Es er…</description>
    </item>
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        <title>Der Schmied von Bernau</title>
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Der Schmied von Bernau
  Nach Th. Hell&#039;s Abendzeitung No. 253 
  metrisch bearbeitet von L. Tarnowski in Nodnagel&#039;s Poet. Sagenbuch der Deutschen S. 195
In der Stadt Bernau hat einmal ein Grobschmied gelebt, ein arger Sünder, Flucher und Schlemmer. Endlich ist er krank geworden und da ihm das Stillliegen im Bett und Hungern nicht gefiel, da hat er laut ausgerufen: ach, wenn mich doch der Teufel holte! Aber der Teufel is…</description>
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        <title>Vom Wunderblut zu Belitz</title>
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Vom Wunderblut zu Belitz
  Nach Angelus, Annales Marchiae S. 101.
Im tausend zweyhundert sieben und viertzigsten Jahr nach Christi Geburt ist das Wunderblut zu Belitz aufkommen, auch im selbigen Jahr, II. Cal. Septbr., confirmirt und bestettigt worden. Der Anfang solches Wunderbluts ist dieser. Etliche Juden haben mit einer Magd gehandelt, daß sie zum Sacrament gehen, ihren Gott im Munde empfahen, aus dem Munde hinter d…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Wunderblut zu Wilßnack an der Prignitz</title>
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Von dem Wunderblut zu Wilßnack an der Prignitz
  Nach Angelus a.a.O. S. 167. 345 sq.
Im tausend dreyhundert vnnd drey vnd achtzigsten Jahr nach Christi Geburt ist die große Wahlfahrt zur Wilßnack in der Prignitz vnter dem Bischof zu Havelberg angangen, wegen der blutigen Hostien, so nach Abbrennung der Kirchen daselbst am vier vnd zwantzigsten tage deß Augustmonats gefunden worden. Denn als auff gedachte Zeit ein Prigni…</description>
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        <title>Vom Wunderblut zu Zehdenick vnnd von der Stiftung des Klosters daselbst</title>
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Vom Wunderblut zu Zehdenick vnnd von der Stiftung des Klosters daselbst
  Nach Angelus, Annales Marchiae, S. 102 etc.
Im 1249. Jar hat ein Weib zu Zehdenick eine geweyhete Oblate in Wachs gedrückt, vnd vor ihrem Bierfasse begraben, damit die Leute jhre Biere desto lieber möchten holen vnd trinken. Da sie aber hernach einen scharffen Gesetzprediger gehöret, ist sie dadurch zur Erkenntniß jhrer begangenen Sünde gekommen. …</description>
    </item>
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        <title>Von dem Namen der Stadt Strausberg</title>
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Von dem Namen der Stadt Strausberg
  Nach Angelus, Annales Marchiae S. 104
Etliche haltens dafür, daß Strausberg den Namen habe von dem großen vngehewren Vogel Straus vnd sagen, daß an dem ort der Stad, der nun eine lange Zeit biß anhero der Buchforst genennet, viel große gewaltige Buchbäume gestanden, darin sich der Vogel Straus gehalten habe. Aber diese Meinung hat gar keinen Grund. Denn obwol am gedachten Orte mögen …</description>
    </item>
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        <title>Die Gotteslästerer zu Straußberg</title>
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Die Gotteslästerer zu Straußberg
  Nach Angelus S. 400 
Den zwey vnd zwantzigsten May Mittwochs vor Pfingsten des Jahres 1588 trug es sich zu, daß drey Zimmerleute zu Straußberg hinausgiengen, sich mit einander im großen See, so nahe der Stadt liegt vnd der Straus genennet wird, zu baden. Indem sie hingiengen, wurden sie gefraget, wo sie hinaus wollten. Da andtwordtete der einer vnd sprach, sie wolten hingehen vnd sich …</description>
    </item>
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        <title>Von den beyden Abgöttern Sole vnd Crodone</title>
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Von den beyden Abgöttern Sole vnd Crodone
  Nach Angelus S. 32
Der Abgott Sol, so in der alten Stad Soltwedel gestanden und den die Heyden in diesen Landen angebetet, war ein halb Mensche, trug in beyden Henden vor der Brust ein gros Rad mit brennenden Flammen vnd hatte einen breyten Kopff mit gelben glentzenden Stralen zum Zeichen, daß er solte einen Schein geben, damit sich Jederman darin besehen köndte. Der Abgott Cr…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Wendischen Abgott Trigla, der vorzeitten in diesen Landen ist geehret vnd angebetet worden</title>
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Von dem Wendischen Abgott Trigla, der vorzeitten in diesen Landen ist geehret vnd angebetet worden
  Nach Angelus, Annales Marchiae S. 309
Der wendische Abgott Trigla, sonst auch Triglaff vnnd Triglatt genennet, ist ein dreyköpffiger Gott gewesen, der vor Brandenburg in der Kirchen S. Marien auff dem Harlungerberge gestanden. Sabinus im Tractetlein von der Stadt Brandenburg giebt davon diesen Bericht vnd saget: Vor Zeit…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Ursprung des Namens der Stadt Havelberg</title>
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Von dem Ursprung des Namens der Stadt Havelberg
  Nach Angelus, Annales Marchiae S. 48.
Der erste Bischoff zu Havelberg hat Vdo geheißen, wie beyde der Stiffter vnd Bischoff in folgenden Versen, so (lateinisch) im Hauelbergischen Stifft-Chronico vnd auch beim Chytraeo zu finden, namenkündig gemacht werden.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel geht in Brandenburg auf der Gasse herum</title>
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Der Teufel geht in Brandenburg auf der Gasse herum
  Nach Angelus, Annales Marchiae S. 345
Im Jahre nach Christi Geburt 1551 ist der Teuffel an vielen Oertern der Marck Brandenburg deß Nachts sichtiglich auff den Gassen vmbgegangen, hat an den Thüren angepocht, hat offt weiße Kleider angetragen, ist mit zur Leichen gegangen vnd hat sich trawrig gestellet, hat auch offt andere Geberde getrieben, vnd die Leute erschrecket…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel kommt zu Gaste</title>
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Der Teufel kommt zu Gaste
  Nach Angelus S. 394.
Vmb Michaelis des Jahres 1583 sind jhrer zween gute Freunde fürnehmes Geschlechts an einem Orte der Marck Brandenburg zusammen gewesen vnd haben bis in die Mitternacht hart gezecht, also daß sie fast nicht mehr haben hineinbringen können. Endlich ist der</description>
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        <title>Historia von der Jüden erschrecklichen Vbelthat, die sie in der Mark Brandenburg an einer consecrirten Hostien vnd an etlichen Christenkindern begangen, auch was sie darüber haben leiden müssen</title>
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Historia von der Jüden erschrecklichen Vbelthat, die sie in der Mark Brandenburg an einer consecrirten Hostien vnd an etlichen Christenkindern begangen, auch was sie darüber haben leiden müssen
  S. Angelus S. 269 etc.
Am Mitwoch nach Liechtmessen oder nach dem Fest der Reinigung Mariä des Jahres 1510 in der Nacht ist einer in die Kirche des Dorffes Knoblauch, welches im Hauellande ligt, gestigen, hatt das Ciborium oder…</description>
    </item>
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        <title>Sagen von dem Einfall der Polen vnd Litthauer in Brandenburg</title>
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Sagen von dem Einfall der Polen vnd Litthauer in Brandenburg
  Nach Angelus a.a.O. S. 134
  Diese Sage versetzt Curaeus, Chron. Silesiae S. 8 nach Schlesien.
Im Jahre 1326 ist der König Vladißlaus von Polen mit den Litthawern vnd Reussen, die er zu Hülff genommen, in die Newe, Mittel- vnd Vckermarck gefallen vnd hat er in kurtzer Zeit vber hundert vnd viertzig Dörffer, auch wol soviel Kirchen, Klöster vnd Klausen geplün…</description>
    </item>
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        <title>Das wunderliche Schaf zu Templin</title>
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Das wunderliche Schaf zu Templin
  Nach Angelus S. 392 u. Ulr. Zanni Neue Zeitung, wie von einem Schafe in der Uckermarck zu Templin 1583 
  drey Früchte sind kommen, als zwey wohlgeschaffen Lämmer, die dritte aber eine Mißgeburt, 
  in Gestalt eines Paar Pumbhosen, allen Hoffährtigen in Kleidung zur Warnung gestellet 
  mit Dr. Jac. Coleri Vorrede. Berlin 1583 in 4°.</description>
    </item>
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        <title>Der Wechselbalg zu Cüstrinichen</title>
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Der Wechselbalg zu Cüstrinichen
  S. Angelus S. 363
Im Jahre 1565 ist in dem Dorff Cüstrinichen, in der Newen Marck gelegen, einem Bawern, Andreas Prawitz genandt, von seinem Weibe ein Kind geborn, dem in der Tauffe der Namen Matthias gegeben worden. Das Kind ist zwar an allen äußerlichen Sinnen vnnd Gliedmaßen vollkommen gewesen, aber doch, ob es wol etliche zwantzig Jahr erreichet, ist&#039;s doch ohn alle Vernunft abschew…</description>
    </item>
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        <title>Die Erscheinung zu Neustadt-Eberßwalde</title>
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Die Erscheinung zu Neustadt-Eberßwalde
  Nach Angelus S. 359.
Im tausent fünffhundert vnd sechszigsten Jahr nach Christi Geburt, dem vierten Tag Martij, deß Nachts hat man nicht weit von Newstadt-Eberßwalde am Himmel gesehen zwo Leichbaren, als hette sie ein Maler gemalet, mit schwartzen Tüchern vberzogen, die eine gros, die ander etwas kleiner. Hart bey den Baren sind etliche schwartze Mannßköpfe gesehen worden, welche…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Boten Gottes</title>
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Die drei Boten Gottes
  Nach Angelus a.a.O. S. 355
Im Jahre 1557 ist einem Manne in der Marck nachfolgend Gesicht erschienen. Als er aus einem Walde gangen, hat er ein Kindlein auff einer Stauden sehen sitzen, welches Angesicht lieblich anzusehen gewesen, braunfärbig, mit einem weißen Hembdlein bekleidet vnd mit einem kahlen Kopffe, darauff es gar kein Haar gehabt. Diß Kindlein hat angefangen vnd zu ihm gesaget: Wo wilt…</description>
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        <title>Das unverbrennliche Haus zu Stendal</title>
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Das unverbrennliche Haus zu Stendal
  Nach Angelus S. 351
Im Jahre 1553 haben zu Stendal in einem Hause etliche Leute kranck gelegen, sind sie in solcher jrer Krankheit wunderbarlicher Weise mit Fewer vberfallen vnd sichtiglich verbrand worden, also daß sie im Fewer erstickt vnd gestorben. Das Haus aber, darinn sie gelegen, ist unversehret geblieben, ist auch vom Fewer nicht angesteckt worden. Vber den dritten Tag herna…</description>
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        <title>Die Sage von Iron, dem Markgrafen von Brandenburg</title>
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Die Sage von Iron, dem Markgrafen von Brandenburg
  Auszug aus der Wilkina Saga S. 220-247 bei Fr. Hr. von der Hagen, Heldenbilder aus den 
  Sagenkreisen Karls des Großen etc. Breslau 1821. Th. II. S. 386-411. 
In dem Lande, welches Bertengenland (Britannien) heißt, war zur Zeit Alteus des Heunenkönigs ein König, Artus genannt: das war ein mächtiger Mann und schon bei Jahren, der hatte zwei Söhne, der ältere hieß Iron…</description>
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        <title>Vom großen Ruland zu Brandenburg</title>
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Vom großen Ruland zu Brandenburg

Es hat Carolus Magnus zu Brandenburg auf dem Markte der neuen Stadt ein Bildniß, der Ruland geheißen, setzen lassen, wie er auch zuvor an andern Orten mehr gethan, und solches seinem Ohm Rulando zu Ehren, der im 778. Jahr nach Christi Geburt in einem überaus harten Treffen vor Durst und Mattigkeit gestorben, zu bedeuten fürnehmlich, daß Carolus Magnus allda gewesen und den Ort oder Stad…</description>
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        <title>Der Jude Teyle zu Brandenburg</title>
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Der Jude Teyle zu Brandenburg
  S. Heffter, Geschichte der Kur- und Hauptstadt Brandenburg. Potsdam 1840. in 8°. S. 293
Um das Jahr 1514 hat eine Jude, Namens Teyle, in der Altstadt Brandenburg mit einer geweihten Hostie Unfug getrieben, sie mit Schmäh- und Lästerworten verhöhnt und mit seinen unheiligen Händen betastet. Um solches wieder gut zu machen und den Zorn Gottes zu beschwichtigen, hat der Magistrat an der Stel…</description>
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        <title>Der Traum von der Kuttenlinde</title>
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Der Traum von der Kuttenlinde
  S. Joach. Fromm, Beschreibung der Stadt Brandenburg. Brandenburg 1727. in 8°. S. 155.
Vor dem Pfarrhause oder der Superintendentur der Stadt Brandenburg befand sich eine große Linde, die Kuttenlinde genannt, weil sie zum Andenken eines Rectors daselbst, Matthias Kuttenius, gepflanzt war. Von dieser träumte einst der Frau des Rectors Caspar Gottschling, als sie noch nicht völlig ein Jahr h…</description>
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        <title>Das sonderbare Kind zu Brandenburg</title>
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Das sonderbare Kind zu Brandenburg
  S. Angelus S. 340
In dem Jahre 1548 ist zu Brandenburg ein Kind geboren worden, welches Zähne gehabt und zerschnittene Wangen als ein zerschnitten Koller. Denn das Fleisch ist ihm herunter gehangen als ein Unterzug in zerschnittenen Hosen. Neben dem Leibe hat&#039;s eine Haut gehabt, damit es bedeckt worden, und dieselbe hat ihm weit heruntergehangen, wie eine hispanische Kappe. Wenn man …</description>
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        <title>Woher der Name Ketzerdörfer kommt?</title>
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Woher der Name Ketzerdörfer kommt?
  Nach Angelus, Annales Marchiae S. 210
Im Jahre 1432 sind die Hussiten in die Mark Brandenburg eingefallen und haben daselbst greulich gewüstet, haben sich auch an die Dörfer um Königsberg gemacht, etliche zerstört, andere aber wieder aufgebaut, die noch heut zu Tage die Ketzerdörfer genannt werden. Man sagt auch für gewiß, daß man in etlichen Kellern derselben Dörfer Altäre finde, da…</description>
    </item>
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        <title>Historia und Bericht von der Magd, die zu Frankfurt an der Oder Geld gefressen</title>
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Historia und Bericht von der Magd, die zu Frankfurt an der Oder Geld gefressen
  Nach Angelus S. 324
Im Sommer des Jahres 1536 hat sichs zugetragen, daß eine Magd, Marx Fischer&#039;s Tochter zu Lebus, mit Namen Gertrud, vom leidigen Teufel, der in eines Kriegsmanns Gestalt zu ihr gekommen, sey angeredet worden, so sie seinen Willen würde thun und ihn lieben, so wollte er ihr soviel Geldes verschaffen, daß sie dessen überflü…</description>
    </item>
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        <title>Der Poetenbrunn zu Frankfurt an der Oder</title>
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Der Poetenbrunn zu Frankfurt an der Oder
  S. Beckmann, Th. III. S. 615
Vor der Stadt Frankfurt an der Oder liegt ein wunderbarer Brunnen, der Steinbrunn oder Poetenbrunn genannt, welcher allerhand Muscheln von sich giebt und die hineingeworfenen Sachen mit Stein überzieht. Poetenbrunn ist er genannt worden, weil ehemals die vornehmen Poeten ihre Lust an diesem Brunnen gehabt und sich gerne dabei aufgehalten.</description>
    </item>
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        <title>Die Besessenen zu Spandau</title>
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Die Besessenen zu Spandau
  S. Angelus S. 414. etc. Ein Bedenken, was von dem Zustande der Besessenen in Spandow und 
  englischen Erscheinungen zu halten. Braunschweig 1609 in 4°. 
  Möhsen, Geschichte der Wissenschaft in der Mark Brandenburg S. 501.</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbare Hirsch bei Spandau</title>
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Der wunderbare Hirsch bei Spandau
  Nach Beckmann, Beschreibung der Mark Brandenburg, Th. I. S. 776.
Im Jahre 1705 hat man in der Spandauischen Stadthaide einen Hirsch angetroffen und gefangen, welcher ganz tiegricht (d.h. tiegerfarbig) gewesen, auf dem Rücken einen großen weißen Fleck gleich einem englischen Sattel, um die Augäpfel einen rothen Ring und rothe Schalen als Korallen gehabt und für was Seltsames gehalten w…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer zu Zossen</title>
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Der Zauberer zu Zossen
  Nach Dilschmann, S. 29 etc.
Es ist im Jahre 1663 ein alter Haideläufer, Namens Claus, aus dem Amte Zossen als Zauberer verurtheilt und vor Berlin enthauptet worden, weil er den Leuten Nachricht gegeben hatte, wo sie ihre verlorenen Sachen wieder bekommen könnten; er soll auch vorgegeben haben, daß er einen verdammten Geist habe, der ihm Alles sage, allein auf der Folter hat er gleichwohl nichts …</description>
    </item>
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        <title>Der Sackpfeifer und der Wolf bei Spandau</title>
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Der Sackpfeifer und der Wolf bei Spandau
  Nach Beckmann, Bd. I. S. 790.
Man hat in der Nähe von Spandau um das Jahr 1690, um die vielen dort hausenden Wölfe zu fangen, hin und wieder gewisse Wolfsgruben gemacht, welche unten weit, oben aber etwas enger und mit glatten Brettern ausgelegt waren. So ist ein Sackpfeifer, der in Spandau von seinem Gewerbe sich einen Trunk zu Gute gethan, des Weges gekommen und in eine solch…</description>
    </item>
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        <title>Das Grab des Remus bei Rheinsberg</title>
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Das Grab des Remus bei Rheinsberg
  Nach Beckmann, Th. II. S. 49 etc., wo auch (S. 429 und 430) die Abbildung
Nahe bei der Stadt Rheinsberg befindet sich auf dem bei derselben gelegenen See eine Insel. Als man einst hier beschäftigt war, tiefe Gräben zu machen, grub man dabei verschiedene Menschenknochen von ungewöhnlicher Größe aus und entdeckte zugleich ein altes Grab, das aus zwei Steinen bestand, davon einer etwas k…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Stolzenhagen</title>
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Der Stein bei Stolzenhagen
  Nach Beckmann Th. II. S. 377
  S. Dreyhaupt, Saalkreis Th. I. S. 650
An dem Wandelitzischen See auf dem Stolzenhagenschen Felde unter dem Amt Müllenbek befindet sich ein ungeheurer Stein, der etliche Fuß in die Erde hineingeht, oben aber einen Eindruck von einer sehr großen starken Mannshand in ihren fünf Fingern ganz deutlich und klar zeigt. Davon erzählen die Wandelitzer Einwohner, daß in …</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Steine bei Morin</title>
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Die sieben Steine bei Morin
  S. Beckmann, Th. I. S. 362
Unweit des Städtchens Morin in der Neumark stehen auf dem Felde sieben große Steine beisammen, nur die sieben Steine genannt. Nach der Sage sind dies einst sieben junge Burschen gewesen, welche aus Uebermuth ihren Käse und ihr Brod auf eine unanständige Weise benetzt haben. Zur Strafe für ihren Frevel sind sie sofort in jene Steine verwandelt worden.</description>
    </item>
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        <title>Die Steine bei Reidenitz und Parchnitz</title>
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Die Steine bei Reidenitz und Parchnitz
  Nach Beckmann, Th. I. S. 375.
Bei dem Dorfe Reidenitz nicht weit von dem Amte und Städtlein Zehden, auf der Spitze des daselbst befindlichen Berges gegen die Mühle zu, liegt ein sehr großer Stein, auf welchem eine menschliche Fußtapfe einer Person von etwa zehn Jahren und als wenn es der linke Fuß wäre, tief eingedrückt, die Zehen auch, als wenn sie hineingeschlippt wären, zu seh…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Bellingen</title>
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Der Stein bei Bellingen
  Nach Beckmann, Th. I. S. 375 etc.
Bei dem Ausgange des Dorfes Darnstädt nach Bellingen zu, eine Meile von Stendal in der Altmark, liegt ein Stein, etwa der Größe nach wie ein Sack von zwei Scheffel Korn, in welchem ein unbeschlagener und etwas tief hineingedrückter Pferdefuß zu sehen ist. Davon wird vorgegeben, daß der böse Geist von da eine Krügerin, welche erschrecklich geflucht, auf einem Pf…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Ostherrn</title>
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Der Stein bei Ostherrn
  Nach Beckmann, Th. II. S. 376.
Man zeigt auf den Aeckern des Dorfes Ostherrn, so eine halbe Meile von Darnstädt liegt, den Weg nach Stendal zu, da sonsten viele Steine bei einander liegen, einen Stein, worin ein Kinderschuh, gleichsam wie in Wachs eingedrückt, befindlich, und soll auch auf der andern Seite auf solche Weise ein Weiberschuh zu sehen sein.</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Reez</title>
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Der Stein bei Reez
  Nach Beckmann, Th. II. S. 376 etc.
Zwischen dem Amte Reez und dem Dorfe Rietzig am Wege stellt ein großer Stein, um welchen kleinere Steine herumliegen, allerhand eingedrückte Figuren dar von Händen und Klauen, unter welchen aber ein Fußpfad von einem Kinde oder Frauenzimmer, eine Hand und ein Hufeisen oder Fußpfad von einem Pferde sich ganz deutlich ausdrücken. Und wird davon erzählt, es habe der S…</description>
    </item>
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        <title>Der Adamstanz bei Virchow</title>
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Der Adamstanz bei Virchow
  S. Beckmann, Th. II. S. 362
In den sogenannten Wolfsbrüchen bei dem Dorfe Virchow in der Neumark, Dramburger Inspection, befindet sich ein Kreis von Steinen, der von den Einwohnern der Adamstanz oder Steintanz genannt wird, weil vor etlichen Jahren am Pfingstfest einige Menschen einen nackenden Tanz daselbst sollen gehalten haben, und darüber zu einer sonderbaren Strafe wären in Stein verwand…</description>
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        <title>Die alte Stadt im Blumenthal</title>
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Die alte Stadt im Blumenthal
  S. Beckmann, Th. II. S. 446
Im Oberbarnimschen Kreise unweit Prötzel, einem Rittergute, 41/2 Meile von Berlin, 11/2 Meile von Wriezen, in dem sogenannten Walde Blumenthal befindet sich ein Nachlaß von Mauerwerk in einem solchen Umfang, daß man noch gewisse Abtheilungen und Straßen, mithin den Ueberrest eines Städtleins wahrnehmen kann. Die südliche Seite hält 190 Rheinländische Ruthen, die…</description>
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        <title>Die vermauerten Thore in den Marken</title>
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Die vermauerten Thore in den Marken
  S. Beckmann, Th. I. S. 283 etc.
Da die meisten Städte ihre Mauern und Thore haben, so ist doch ein sonderbares Merkmal bei denselben, desgleichen sich in andern Ländern, so viel man weiß, wenig findet, daß bei ihnen neben den gewöhnlichen Thoren ein anderes zugemauertes Thor zu sehen ist, welches auch wol das allererste und gleich mit Errichtung der Mauern mag gesetzt worden sein, w…</description>
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        <title>Die geharnischten Männer zu Küstrin</title>
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Die geharnischten Männer zu Küstrin
  S. Angelus, Annales Marchiae S. 354
Vor Bartholomäi des Jahres 1585 hat man zu Küstrin eine große Feldschlacht am Himmel gesehen, mit jämmerlichem Geschrei und großem Getümmel. Auf dem Markte aber sind zween unbekannte geharnischte Männer erschienen, welche einander die Hände gegeben und bald darauf mit einem kläglichen Geschrei verschwunden sind.</description>
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        <title>Die Zaubersäcke zu Küstrin</title>
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Die Zaubersäcke zu Küstrin
  Nach Angelus, S. 360
Im Jahre 1562 nach Christi Geburt, den 19. Tag des Augustmonats, als Herr Wenceslaus Kielman, Pfarrherr und Superintendent zu Küstrin, gestorben, hat sich folgenden Tags um ein Uhr, da er begraben worden, ein solches Donnern, Blitzen, Regen und Ungewitter erhoben, daß man vermeinet, die Stadt würde untergehen. Dies Ungewitter sollen etliche alte Zaubersäcke, auf welche e…</description>
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        <title>Die Wahrzeichen der Stadt Küstrin</title>
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Die Wahrzeichen der Stadt Küstrin
  Nach Berckenmeier, Curieuser Antiquarius Bd. I. S. 689
Auf dem Schlosse der Festung Küstrin in der Neumark ist ein eiserner Fisch, eine Spanne lang, aufgehängt zu sehen gewesen, der Fischerei zum Besten, daß nämlich keiner Netzen und Fischgarn haben darf, welches kleinere Fische, als das Maaß ist, aufhalten könnten. Ueber der Thür des Weinkellers ist die Inschrift zu lesen: Mir ist ni…</description>
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        <title>Die Magd und die Männlein zu Help</title>
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Die Magd und die Männlein zu Help
  Nach Angelus, S. 372. 378
Am Palmsonntag des Jahres 1574 ist ein Mägdlein von 17 Jahren im Dorfe Help, eine halbe Meile von der Stadt Arnßwalde in der Neuen Mark gelegen, neben andern zum Sacrament des Altars gegangen. Da sie aber des Abends den andern Mägdlein, die auf den Gassen umhergelaufen und gespielet, zugesehen, hat sie ein kalter Wind angeblasen, davon sie im Haupte schwach g…</description>
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        <title>Die Wundereiche bei Wittstock</title>
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Die Wundereiche bei Wittstock
  Nach Beckmann, Th. III. S. 744 etc. 
  Eine Abbildung des Baumes ebendas. Taf. XVI. No. 5.
Es diente im Jahre 1668 ein Knecht, von Wiburg aus Holstein bürtig, Namens Christian, zu Wittstock bei einem Fleischer Joachim Lebenzier für einen Ackerknecht, bekommt aber einen Zufall in den Gliedern, daß er seine Arbeit auf eine Zeitlang nicht verrichten konnte, bis sich endlich dieses Malum in d…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Frösche in den Marken zu Bauern geworden sind</title>
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Wie die Frösche in den Marken zu Bauern geworden sind
  Nach Beckmann, Th. III. S. 588
Im Froschmäuseler von Rollenhagen wird berichtet, daß, als die Schlacht zwischen den Mäusen und Fröschen vorgegangen und diese geschlagen worden wären, da habe Friedlieb, einer von den Mäusegeneralen, im Abzug etliche gefangene Frösche mit sich genommen und selbige hernach in der Mark zu Bauern und Mühlknechten gemacht, welche daher a…</description>
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        <title>Die stummen Frösche zu Schwante</title>
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Die stummen Frösche zu Schwante
  Nach Beckmann, Th. III. S. 588 etc.
In dem Dorf Schwante, eine halbe Meile von Kremmen und eine Meile von Oranienburg, sind zwar um den Rittersitz der Herren von Redern und einen ziemlichen District herum genug Frösche vorhanden, aber keiner läßt seine Stimme hören. Wenn auch schon einer sich etwas verlauten läßt, so kriegt er doch keine Beistimmung. Die Ursache davon wird folgendermaße…</description>
    </item>
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        <title>Der Basilisk bei Bernau</title>
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Der Basilisk bei Bernau
  S. Beckmann, Th. III. S. 823
Zu Blumberg bei Bernau ist im Jahre 1590 ein neuer Brunnen gegraben gewesen und da drei Gesellen hinter einander hinuntersteigen wollten, sind sie alle drei nach einander erstickt und gestorben, ehe sie noch hinabgekommen, und vermuthet man, daß ein</description>
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        <title>Das Prügelgespenst zu Hansberg</title>
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Das Prügelgespenst zu Hansberg
  S. Angelus a.a.O. S. 406
Im Jahre 1590 ist zu Hansberg, welches ein Dorf ist, eine halbe Meile von Königsberg gelegen, ein armes Mädchen von einem unsichtbaren Geiste, der doch mit ihr redete, jämmerlich zerschlagen und gemartert worden, auf Anstiftung einer alten</description>
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        <title>Warum in Neustadt-Eberswalde keine Ratzen mehr sind</title>
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Warum in Neustadt-Eberswalde keine Ratzen mehr sind
  Beckmann, Th. III. S. 828. nach Wegner, Meletemata philosophica. Danzig, 1699, S. 46 etc.
Nach einem Bericht des Bürgermeisters Daniel Dobritz zu Neustadt-Eberswalde hat es in früherer Zeit in der Kornmühle daselbst viele Ratzen gegeben, die daselbst auch großen Schaden angerichtet haben; es hat sich aber um diese Zeit, um das Jahr 1606-7, ein gewisser Mai bei dem Ra…</description>
    </item>
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        <title>Der Rattenkönig bei Krossen</title>
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Der Rattenkönig bei Krossen
  S. Beckmann S. 829 etc. 
  nach Wegner S. 28
Die sogenannten Ratzenkönige in der Mark sind nicht einzelne oder größere Ratten, wie Einige behaupten wollen, sondern viele Ratzen, so mit den Schwänzen so in einander verwickelt und gleichsam zusammengewachsen sind, daß sie nicht von einander kommen können, und einen solchen Klumpen von Ratzen pflegt man Ratzenkönig zu nennen. Dergleichen ist e…</description>
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        <title>Warum zu Bernau, Stargard und Prenzlau keine Schlangen sind</title>
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Warum zu Bernau, Stargard und Prenzlau keine Schlangen sind
  Nach Beckmann, Th. III. S. 832 etc.
Zu Oderberg lassen sich zu gewissen Zeiten des Jahres keine Schlangen finden, da sie doch zu andern Jahreszeiten daselbst häufig anzutreffen sind. Auch in den Gegenden der Adelichen Dörfer Grünthal und Sydow sind gar keine solche Kreaturen anzutreffen. Auch sind keine zu Arnsdorf, einem Universitätsdorfe 21/2 Meile von Fran…</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Sabbatschänder</title>
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Der bestrafte Sabbatschänder
  Nach Beckmann, Th. V.B. II. S. 304.
Zu Frezdorf unweit der Stadt Wittstock ist einst ein Müller Namens Hildebrand gewesen, der nicht viel aus dem Sabbat gemacht, am Sonntag aufs Feld gegangen und hat sein Getreide abgebracht. Binnen der Zeit aber ertrinkt sein Sohn, ein Kind, in der Dosse, und wie er die Nachricht davon bekommt und nach Hause eilet, schlägt das Gewitter in seine aufgesetzt…</description>
    </item>
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        <title>Die Blutkammer zu Wilsnack</title>
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Die Blutkammer zu Wilsnack
  Nach Beckmann, S. 315
Im Jahre 1711 hat sich folgende Begebenheit mit einem Tischlergesellen Mathias Schulzen in der Kirche dieses Ortes begeben. Selbigen treibt sein Fürwitz durch eine geheime Thüre in die sogenannte Blutkammer zu sehen, darin die Adeligen Leichen derer von Saldern zuerst gesetzet worden, bekommt aber im Zurückgehen von einer harten und eiskalten Hand eine starke Maulschell…</description>
    </item>
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        <title>Der Grabstein zu Legde</title>
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Der Grabstein zu Legde
  Nach Beckmann, S. 316.
Zu Legde in der Inspection Wilsnack ist die Geschichte von der gewaltthätigen Entleibung des damals jüngern Dietrichs von Quitzow, dessen Begräbniß sonst zu Ruhestätt ist, und seiner Bedienten, auch was die Thäter für einen Lohn bekommen, an einem auf der Straße an dem Ort, wo die Mordthat verrichtet worden, aufgerichteten Quaderstein, über welchem des Erschlagenen Bildniß…</description>
    </item>
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        <title>Die Kapelle des h. Kreuzes zu Perleberg</title>
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Die Kapelle des h. Kreuzes zu Perleberg
  Nach Beckmann, Th. V.B. II. S. 44
In der Stadt Perleberg in der Priegnitz befand sich eine Kapelle des h. Kreuzes zu Jerusalem auf dem Felde vor dem Parchimer Thor, welche ein gewisser Matthäus Dambeck Anno 1505 erbauet, mit dem Bescheide, daß im Fall entstandener Kriegsläufte sie wieder möchte niedergerissen werden. Wobei erzählet wird, daß gedachter Dambeck zur Buße habe müsse…</description>
    </item>
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        <title>Der wunderbare Mühlstein zu Perleberg</title>
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Der wunderbare Mühlstein zu Perleberg
  S. Beckmann, Th. V.B. II. S. 83
In der Johanniswoche am 26. Juni 1650 gingen zwei Mägdlein, Christoph Riekens Schneiders und Clemens Rotens Bierspunders in Perleberg beide Töchter nach dem Morgenmahl spielen bei einem untersten dicken Mühlstein, welcher an der Dammmühlen gelehnt stund, da sie Zweifelsfrei aus kindlicher Einfalt ihn im Sande so viel ausgescharret, daß der Mühlstein…</description>
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        <title>Der Ursprung des Namens und des Wappens der Stadt Pritzwalk</title>
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Der Ursprung des Namens und des Wappens der Stadt Pritzwalk
  S. Beckmann S. 89.
Der Name der Stadt Prizwalk oder Prizwald in der Priegnitz hat seinen Ursprung von der Wendischen Sprache. Es kann soviel heißen als Priz oder Przez, mache dich weg, und Walk oder Wolk, Wolf. Und wird erzählt, es wäre vor Alters her ein großer Wald gewesen, und hätten sich unterschiedene Handwercks- und Landsleute zusammengefunden und Lust …</description>
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        <title>Die Klemenskuhle bei Pritzwalk</title>
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Die Klemenskuhle bei Pritzwalk
  S. Beckmann Th. V.B. II. S. 142
In alten Zeiten hat einmal ein Räuber, Namens Klemens, oder Heinrich (Heine) Klemann, diese Gegend in der Priegnitz und sonderlich die Stadt Prizwalk befehdet, seinen Schlupfwinkel oder Höhle aber, Klemens Kuhle genannt, im Hainholz gehabt, davon noch ein Nachlaß vorhanden sein soll. Man hat dieses aber endlich durch eine Magd, welche die Räuber dahin gesc…</description>
    </item>
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        <title>Das blutende Hirschhorn zu Schönhagen</title>
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Das blutende Hirschhorn zu Schönhagen
  S. Beckmann Th. V.B. II. S. 147. 
  Eine ähnliche Geschichte vom Hause Würtemberg erzählt Wolf, Lect. Memor. Th. II. S. 973.
Im Dorfe Schönhagen in dem Hause des Herrn Karl von Brietzke ist ein Hirschhorn gewesen, das, als er seine Mutter begraben ließ, den ganzen Tag und Nacht Blut geschwitzt hat, obgleich es bereits vierzehn Jahre vorher dort angeheftet gewesen war.</description>
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        <title>Der Altar zu Tüchen bei Pritzwalk</title>
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Der Altar zu Tüchen bei Pritzwalk
  Nach Beckmann S. 148
In der Kirche zu Tüchen bei Pritzwalk ist noch ein Altar aus dem Papstthum vorhanden, der gar künstlich geschnitzet und stark vergoldet ist. Er stellt in 4 Fächern und zwar in dem ersten ein wohlgestaltes Frauenbild vor, begleitet von etlichen Mannspersonen, unter welchen ein Mohr befindlich, im zweiten aber die Frauensperson mit zwei Engeln, in dem dritten eben d…</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein von Wittenberge</title>
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Das Fräulein von Wittenberge
  S. Beckmann Th. V.B. II. S. 328
Die heutige Stadt Wittenberge an der Elbe hat nicht allezeit da gestanden, wo sie jetzt steht, sondern ursprünglich an einem andern Orte. Es liegt nämlich außerhalb derselben eine ebene beackerte Gegend, welche man die Alt-Stadt nennt und wovon man noch die Graben und Wälle herumsieht, ingleichen vorwärts einen hohen Hügel, so mit einem sonderlichen Graben u…</description>
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        <title>Der Hildebrand bei Wittenberge</title>
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Der Hildebrand bei Wittenberge
  S. Beckmann Th. V.B. II. S. 336
Nahe bei der Stadt Wittenberge sind noch zwei freiherrliche Häuser auf zwei besondern Bergen befindlich, und werden diese die Freiherrlichen Berge genannt oder Freieburg. Der erste ist vor etwa 80 Jahren, der andere vor etwa 150 Jahren bebauet, und ist bei diesem noch ein Gefängniß, der Hildebrand genannt, von einem Fährmann dieses Namens also genannt, wel…</description>
    </item>
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        <title>Die Mißgeburt zu Jütkendorf</title>
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Die Mißgeburt zu Jütkendorf
  S. Beckmann Th. III. S. 869
Am 21. November 1738 ist zu Jütkendorf in der Köllnischen Inspection ein Knabe geboren worden, der zwar sonst gesunde Gliedmaßen, an der Nase aber ein Gewächs wie ein Taubenei und an jedem kleinen Zehen und an jedem kleinen Finger ein Ende Fleisch gehabt, wie ein Glied vom Finger. Wobei noch dieses merkwürdig, daß, da der Mann die Frau mit dem Knecht in Verdacht …</description>
    </item>
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        <title>Die elf Berge bei Potsdam</title>
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Die elf Berge bei Potsdam
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 95 etc.
In die Burg von Potsdam – die von der Havel und einem breiten Graben umschlossen an der Stelle der jetzigen Heiligengeistkirche lag – waren einmal zur Feier des</description>
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        <title>Der düstere Teich bei Lindstädt</title>
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Der düstere Teich bei Lindstädt
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 122 etc.
Wenn man von den am Neuen Palais zu Potsdam entstandenen Anlagen aus dem kleinen Bache folgt, der die grünen Wiesen des Gutes Lindstädt bewässert, so kommt man an einen dunkeln Weiher, der einsam zwischen den steilen Höhen des Pan- und Herzberges liegt. Früher erhielt jener Bach sein Wasser aus sieben Quellen, von…</description>
    </item>
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        <title>Die hohen Bäume auf dem Brauhausberge</title>
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Die hohen Bäume auf dem Brauhausberge
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 225
Von welcher Seite man sich auch Potsdam nähert, so sind es zuerst die hohen, dunkeln Kiefern, welche sich auf dem Gipfel des Brauhausberges über die helleren Laubbäume und das Gebüsch an ihren Füßen erheben, die verkünden, daß man sich den freundlichen, blühenden Fluren an den Ufern der blauen Havel nähert. Mit d…</description>
    </item>
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        <title>Der geheimnißvolle Saal</title>
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Der geheimnißvolle Saal
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 222
An einem schönen Herbstabende des Jahres 1795 haben Kinder in Potsdam auf der Straße mit einander verschiedene Spiele gespielt und zwar in der Nähe des Rathhauses und in den angrenzenden engen Gassen. Es sind ihrer nach und nach immer weniger geworden, am längsten ist aber ein kleiner Knabe geblieben, so daß ihn zuletzt seine …</description>
    </item>
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        <title>Der tiefe Grund bei Glienicke</title>
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Der tiefe Grund bei Glienicke
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 8
Nach der Sage bewohnte einst die Gegend zwischen der Havel und Spree ein germanischer Volksstamm, die Semnonen. Sie verehrten Feuer und Erde, Sonne und Mond als Gottheiten und brachten ihnen in ihren dunkeln Hainen blutige Opfer. Da drangen die Slaven in die heutige</description>
    </item>
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        <title>Die alte Mühle in Klein-Glienicke</title>
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Die alte Mühle in Klein-Glienicke
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 16
Vor langen grauen Jahren, als noch die Gegenden an der Havel von den Wenden bewohnt wurden und die Welt noch so weit zurück war, daß man nur mühsam Hafer- und Gerstenkörner zu einem groben Mehle zu zerstampfen oder auf unbeholfenen Handmühlen klein zu machen verstand, lebte auf dem Glienicker Werder ein Mann, der sich…</description>
    </item>
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        <title>Der Babelsberg</title>
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Der Babelsberg
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 27 etc
Der Babelsberg soll einst noch eine dritte Kuppe gehabt haben, da wo er jetzt bei der Mühle nach der Stadtseite steil gegen die Havel zu abfällt, deren langsamer Lauf dort in eine kreisende Bewegung übergeht. Auf dieser Kuppe stand die Burg eines mächtigen Wendenritters, der Alles, was durch sein Gebiet zog, brandschatzte und von al…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelssee</title>
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Der Teufelssee
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 58 etc
Am Fuße des Ravensberges, einer 200 Fuß hohen waldigen Bergspitze unweit Bergholz, befindet sich der Teufelssee, ein schwarzer unergründlicher Pfuhl, umgeben von alten dunkelgrünen Kiefern, die seine Oberfläche noch dunkler machen; aus seinem Gewässer trinkt kein Vogel und nur eine einzige Art sonderbarer schwarzer Fische hält sich …</description>
    </item>
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        <title>Der faule See zu Potsdam</title>
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Der faule See zu Potsdam
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 90 etc
In der alten Stadt Potsdam lag einst außerhalb der alten Stadt in der Mitte des jetzigen Wilhelmsplatzes ein tiefer, trüber Wasserpfuhl, der faule See genannt. Diesen benutzte man zu der Zeit, wo man noch auf</description>
    </item>
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        <title>Die Schlangenkönigin im See zu Sakrow</title>
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Die Schlangenkönigin im See zu Sakrow
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 179 etc
In dem nach dem uralten wendischen Orte Sakrow so genannten Sakrower See befindet sich eine kleine schwarze Schlange, mit einem rothgelben Flecke auf dem Kopfe, oder, wie Andere sagen, mit einer glänzenden goldnen kleinen Krone auf demselben. Dies soll eine</description>
    </item>
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        <title>Der alte Jäger</title>
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Der alte Jäger
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 205 etc
In dem halbverfallenen einsamen Plantagenhause im Walde an der Saarmunder Straße hat lange ein alter Heideläufer gelebt, der durch seine scharfen, tief eingegrabenen Züge seines vertrockneten Gesichts Jedermann auffiel und selbst durch seine in Wind und Wetter verblichene Kleidung etwas Unheimliches hatte. Vor ihm war kein Holzdieb…</description>
    </item>
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        <title>Die Tornowspitze</title>
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Die Tornowspitze
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 202 etc
Der untere Theil der sogenannten Tornow-Halbinsel erhebt sich nach Templin zu etwas über den weiten blauen Havelsee, bis in dessen Mitte sie sich erstreckt, und gewährt eine sehr schöne Rundsicht bis zur Stadt</description>
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        <title>Der Spuck am Entenfängersee</title>
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Der Spuck am Entenfängersee
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 199
Zwischen den Havelseen bei der Inselstadt Werder und einer bewaldeten Hügelreihe zieht sich längs den Ufern des Flusses ein breites Wiesenland hin, durchschnitten von einzelnen gewundenen Wasserzügen und wellenförmigen Höhen; unterhalb der höchsten Waldhügel unweit des unter dem Namen des Entenfängers bekannten Gehöftes li…</description>
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        <title>Die fliegende Frau</title>
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Die fliegende Frau
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 161 etc
Bevor das Christenthum sich über das nördliche Deutschland verbreitete, da war es die gute Frau Hare (oder Harke, Hertha), welche den Menschen Alles, was sie brauchten, gewährte. Zwölf Nächte nach dem kürzesten Tage flog sie über das waldige, schneebedeckte Land, und wo sie in den Häusern fleißige und geschickte Arbeiter fand, …</description>
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        <title>Der Panberg</title>
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Der Panberg
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 167 etc
Die zweite Gemahlin des großen Churfürsten, Dorothea von Holstein-Sonderburg, hielt sich lieber zu Potsdam als in Berlin auf, und verlebte den größten Theil des Jahres theils dort, theils auf den von ihrem Gemahle erbauten Lustschlössern zu Caput, Fahrland, Klein-Glienicke und Bornim. Namentlich hielt sie sich am liebsten in dem letzt…</description>
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        <title>Das älteste Haus in Potsdam</title>
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Das älteste Haus in Potsdam
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 113
In der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts bestand Potsdam fast nur aus vier Straßen, in deren Mitte auf einer kleinen Erhöhung des Bodens die mit einem Begräbnißplatze umgebene Kirche und unweit davon ein kleines Rathhaus stand; so hatte sie auch nur zwei Thore, das eine, das Brandenburger, führte durch den Wall in der Geg…</description>
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        <title>Der Schimmel auf dem Wall zu Potsdam</title>
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Der Schimmel auf dem Wall zu Potsdam
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 174 etc
König Friedrich Wilhelm I. hatte auf dem linken Ufer der Havel, von der Mündung der Nuthe bis zur Mitte der langen Brücke einen breiten und tiefen Graben ziehen und längs desselben einen Damm aufwerfen lassen, der an seinem obern Ende durch eine hölzerne Brücke mit dem Kirchhofe der Heiligengeist-Kirche verbun…</description>
    </item>
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        <title>Die Quelle in Templin</title>
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Die Quelle in Templin
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 82 etc
In dem Dorfe Kaput lebte einmal ein munteres kleines Mädchen, mit Namen Else, die ging einst mit ihrer Mutter nach Potsdam auf den Wochenmarkt und ward von dieser, die verschiedene Geschäfte in der Stadt zu besorgen hatte, angewiesen, voraus bis ans Teltower Thor zu gehen und dort auf die Mutter zu warten. Allein das kleine D…</description>
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        <title>Das Grab am Spring</title>
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Das Grab am Spring
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 40 etc
Am Fußwege nach Templin unweit des Tornow&#039;s bei Potsdam am sogenannten Spring befindet sich ein hoher Hügel, von Brombeerkraut und Farrenkräutern dicht bewachsen, das soll der Sage nach das Grab eines jungen Ritters sein, der einst die</description>
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        <title>Liefeld&#039;s Grund</title>
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Liefeld&#039;s Grund
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 143 etc
Zwischen dem Brauhaus- und Ravensberge zieht sich dicht vom Wege nach Langenwisch bis zur Havel beim Tornow ein tiefer Thaleinschnitt hinunter, der früher von mächtigen Kiefern überwachsen und durch Brombeerranken und Gestrüpp mancherlei Art versteckt und unwegsam gemacht war, da soll einst die Höhle des bösen Räubers Peter Dönges…</description>
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        <title>Die Pfaueninsel</title>
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Die Pfaueninsel
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 153
Die als Lieblingsort des Königs Friedrichs des Großen berühmte Pfaueninsel bei Potsdam war zur Zeit des großen Churfürsten ein allgemein gefürchteter und von Jedermann gemiedener Ort. Sie war nämlich der Aufenthaltsort des als Schwarzkünstler verschrieenen Goldmachers und geheimen Kammerdieners des großen Churfürsten, Kunkel von Löwen…</description>
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        <title>Die Bittschriften-Linde</title>
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Die Bittschriften-Linde
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 210 etc
Friedrich II., dem bekanntlich Potsdam Alles, was in dieser Stadt schön und großartig ist, seine Paläste, Stiftungen und Manufakturen verdankt, bewohnte die Eckzimmer im Schloß nach der Teltower Brücke zu, von wo aus er die freundliche Aussicht auf die</description>
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        <title>Das Grab im Neuen Garten</title>
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Das Grab im Neuen Garten
  Nach K.v. Reinhard, Sagen und Mährchen aus Potsdam&#039;s Vorzeit, S. 215 etc
An der Stelle des Marmor-Palais stand vor dem Jahre 1786 ein freundliches zweistöckiges Haus mit einem ziemlich großen Saale, der sogenannte Puschel&#039;sche Weinberg, welcher von den Offizieren der Garnison in jeder Jahreszeit fleißig besucht ward, theils um dort ihre freie Zeit hinzubringen, theils um kleine Feste unter sic…</description>
    </item>
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        <title>Gottesgericht an einem Pfarrer</title>
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Gottesgericht an einem Pfarrer
  Nach Krantz, Chron. Sax. p. 294. 
  Angelus S. 94
Im Jahre 1202 (oder 1203) in den heiligen Pfingstfeiertagen, als der Pfarrherr zu Ossemer bei Stendal in der Altmark, wo damals eine starke Wallfahrt und ein Jahrmarkt stattfand, den Bauern daselbst zum Tanze vorgegeigt, hat ihm der Donner aus Gottes Schickung und Verhängniß die rechte Hand, darin er den Fidelbogen geführt, abgeschlagen u…</description>
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        <title>Von der Mißgeburt und dem unverbrennlichen Hause zu Stendal</title>
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Von der Mißgeburt und dem unverbrennlichen Hause zu Stendal
  Nach Angelus S. 351
Den 21. Tag Novembris des Jahres 1553 ist zu Stendal in St. Peters Pfarr ein curioses Monstrum geboren worden. Es sind zwei Kinder weiblichen Geschlechts von Mutterleib kommen, welche die Beine in einander geschrenkt, als wären sie in einander gewachsen. Das eine Kind hat ein sehr scheußlich Angesicht gehabt, wie ein alt runzliches Männlei…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Anfang der Reformation zu Stendal</title>
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Von dem Anfang der Reformation zu Stendal
  Nach Rüdemann, Altmärkische Sammlungen S. 223, 296 etc. 
  und S.L., Anweisung zu einer Chronik von Stendal. Halle 1747. in 8 Th. II. S. 3 etc.
Im Jahre 1530, während der Churfürst von Brandenburg zu Augsburg war, entstand zu</description>
    </item>
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        <title>Das Wendenthor zu Stendal</title>
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Das Wendenthor zu Stendal
  Nach Weihe, Die Sagen der Stadt Stendal. Tangermünde 1840. in 8. Bd. I. S. 1 etc.
Bis vor dem Jahre 1830 sah man an den Spitzbogen in der Stadtmauer, welche die Stendalsche Wendenstraße begrenzt, und an den anders geformten und gelegten Mauersteinen in der Mitte des Bogens, daß dort ein offenes Thor gewesen und daß dasselbe später zugemauert worden sei. Dies soll aber zu der Zeit stattgefunde…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Hospitals zu St. Jürgen in Stendal</title>
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Die Gründung des Hospitals zu St. Jürgen in Stendal
  Nach Weihe, Bd. I. S. 7 etc.
Das alte St. Georgen-Hospital zu Stendal befand sich früher vor dem Uengelinger Thore gerade an der Stelle des allgemeinen städtischen Begräbnißplatzes, welcher daher auch den Namen St. Georgen-Kirchhof erhalten hat. Da es aber mit der Zeit immer baufälliger ward, ward es im Jahre 1800 abgebrochen und, jedoch in verkleinertem Maßstabe, in…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst in der Sacristei des Doms zu Stendal</title>
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Das Gespenst in der Sacristei des Doms zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. I. S. 15 etc
Nach der Sage soll man zuweilen an den Fenstern der Sacristei des Doms zu Stendal um Mitternacht ein Knochengerippe im Priesterrocke und Halskrause hinauf- und herabklettern sehen, man weiß aber nicht, welches Predigers nicht zur Ruhe gekommener Geist es sein soll.</description>
    </item>
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        <title>Der Roland zu Stendal</title>
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Der Roland zu Stendal
  S. Weihe Bd. I. S. 19 etc. mit Abbildung als Titelkupfer. 
  Temme, Die Volkssagen der Altmark, S. 4 etc.
Auf dem Markte zu Stendal vor dem Rathhause befindet sich wie in andern Städten der Altmark ein sogenannter Roland, der im Jahre 1837 neu wiederhergestellt worden ist. Er stellt wie gewöhnlich einen mächtig großen Ritter im kräftigen Mannesalter dar, hat aber eben so wenig wie alle andern (mi…</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Schaf an der Marienkirche zu Stendal</title>
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Das steinerne Schaf an der Marienkirche zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. I. S. 29 etc.
An dem noch jetzt erhaltenen Theile des steinernen Kranzes, der mit einer zinnenartigen Bekrönung den Eckpfeiler des hohen Chores der St. Marienkirche zu Stendal umgiebt, erblickt man ein Schafsbild, das freilich mehr einer Rinne ähnlich sieht, welche das hinter dem Kranze sich sammelnde Regen- oder Schneewasser ableiten soll. Die Volkssa…</description>
    </item>
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        <title>Der Trommler zu Stendal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Trommler zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. I. S. 35 etc. 
  und Temme, Sagen der Altmark S. 7
Nach der Volkssage führte zur Zeit, als Brandenburg noch katholisch war, ein unterirdischer Gang vom wüsten Thurm der Marienkirche bis zum St. Annen-Kloster auf dem Mönchenkirchhofe oder nach Andern bis zum wüsten</description>
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        <title>Das Kirchenmütterchen in der Marienkirche zu Stendal</title>
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Das Kirchenmütterchen in der Marienkirche zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. I. S. 42 etc.
An der Südseite der Marienkirche befinden sich zwischen den Pfeilern der Mauer ziemlich geräumige Nischen, die man auch heute noch zu Logen für die vornehmern Kirchenbesucher benutzt und wo früher die zu</description>
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        <title>Der Katzensteig zu Stendal</title>
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Der Katzensteig zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. I. S. 47 etc.
Am Tangermünder Thore dicht am St. Katharinenkloster befindet sich ziemlich dem Inquisitoriatsgebäude der Altmark gegenüber (die Hals- oder Hallstraße mit dem Schadewachten verbindend) ein schmaler unebener Steig, der heißt seit einigen Jahrhunderten der Katzensteig, während man ihn früher bis nach 1567 den Geiststeig nannte. Nach der noch jetzt gehenden Volkssa…</description>
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        <title>Das Kreuz am Uengelinger Thore zu Stendal</title>
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Das Kreuz am Uengelinger Thore zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. I. S. 53 etc.
An derjenigen Barriere des Uengelinger Thores zu Stendal, welche dem Gertrud-Kloster gegenüber um den äußern Thorzwinger herumläuft, befindet sich noch heute ein altes verwittertes Steinkreuz, welches an einen hier einst begangenen Mord erinnern soll.</description>
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        <title>Der Fisch in der Marienkirche zu Stendal</title>
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Der Fisch in der Marienkirche zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 1 etc.
Im Jahre 1415 ist die Stadt Stendal von einer sehr großen Ueberschwemmung heimgesucht worden; es hat nämlich die Elbe im Frühling dieses Jahres den Deich am Dorfe Hemerten durchbrochen und die ganze nach Stendal gehende Niederung unter Wasser gesetzt, so zwar, daß die Fluth bis in die</description>
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        <title>Der Kindfresser zu Stendal</title>
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Der Kindfresser zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 25 etc. 
  Sammlung zu einer Chronik von Stendal S. 55
Im Jahre 1638 ist in der ganzen Altmark und namentlich zu Stendal große Hungersnoth gewesen. Erstlich ist sehr spät Frühjahr geworden, dann haben die Mäuse die Wurzeln des jungen Getreides zerstört und die wenigen Aehren, die noch auf den Feldern gewachsen sind, sind nach der Ernte mit den Garben zugleich durch gro…</description>
    </item>
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        <title>Das Haus des Kaisers zu Stendal</title>
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Das Haus des Kaisers zu Stendal
  S. Sammlung zu einer Chronik von Stendal Th. I. S. 4.
Die Stadt Stendal, welche früher die Hauptstadt der ganzen Altmark war, ist vom Kaiser Heinrich dem Finkler zum Schutze gegen die Wenden erbaut worden. Ihr Name soll eigentlich Steinthal gewesen sein, davon, daß sie in einem steinigen Thale liegt. Der genannte Kaiser hat sich nun hier oftmals aufgehalten und seine Wohnung in einem Ha…</description>
    </item>
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        <title>Erbauung des Doms zu Stendal</title>
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Erbauung des Doms zu Stendal
  Nach Temme S. 2 etc. und Weihe Bd. II. S. 127 etc.
Der Dom zu Stendal, eines der herrlichsten alten Bauwerke in der ganzen Mark Brandenburg, ist nach Einigen von dem Grafen Heinrich von Gardelegen, nach Andern von dem Grafen Heinrich von Osterburg gestiftet worden. Nun ist einer derselben ein gar arger Sünder und Spötter gewesen, also daß ihn der Erzbischof von Magdeburg in den Bann that. …</description>
    </item>
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        <title>Von dem Bürgermeister zu Stendal, der das Feuer versprochen hat</title>
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Von dem Bürgermeister zu Stendal, der das Feuer versprochen hat
  Nach Weihe, Bd. II. S. 33 etc.
Die Stadt Stendal ist im 17. Jahrhundert gar häufig von Feuersbrünsten heimgesucht worden und es scheint, als wenn die Löschanstalten in jener Zeit in sehr schlechter Verfassung gewesen wären. Nun ist auch wieder einmal ein Feuer ausgekommen und trotz aller Anstrengungen hat man desselben nicht Meister werden können. Da hat …</description>
    </item>
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        <title>Der aus den Schalllöchern der Domthürme lugende Mönch zu Stendal</title>
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Der aus den Schalllöchern der Domthürme lugende Mönch zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 44 etc.
Der Churfürst von Brandenburg Joachim I., genannt Nestor, einer der ausgezeichnetsten Fürsten, die je gelebt haben, war ein großer Freund der Stadt Stendal, wo er sich häufig aufhielt und 1535 starb. Er war aber kein Freund der</description>
    </item>
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        <title>Der Stock auf dem Rathhause zu Stendal</title>
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Der Stock auf dem Rathhause zu Stendal
  S. Weihe, Bd. I. S. 55.
Vor 300 Jahren lebte zu Stendal ein Bürger, der von seinen Eltern ein großes Vermögen ererbt hatte; allein da er faul und träge war und alle Tage in Freuden lebte, so geschah es, daß er bald herunterkam und seine Zuflucht zum Borgen nehmen mußte. Da er aber immer noch den Schein rettete, so geschah es, daß einer seiner Freunde ihm wirklich die 200 Goldgüld…</description>
    </item>
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        <title>Der Hirsch und die Wundertannen zu Stendal</title>
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Der Hirsch und die Wundertannen zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 66 etc.
An einem schönen Sonntagsmorgen des Jahres 1618 hat es auch einmal sehr heftig an die sogenannte Nothpforte, eine in der Stadtmauer zu Stendal befindliche Oeffnung, welche mit einer Thüre versehen war, die nur im Nothfall sich aufthat, gepocht. Nun war aber die Umgegend der Stadt in jener Zeit sehr wald- und wildreich, und die genannte Pforte la…</description>
    </item>
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        <title>Der Quadersteig in Sanct Marien zu Stendal</title>
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Der Quadersteig in Sanct Marien zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 75 etc.
Die St. Marienkirche zu Stendal zeichnet sich durch ihr wunderschönes Geläute aus, sie hat nämlich 8 Glocken, von denen die älteste vom Jahre 1440 ist. Nun lebte damals, als die Kirche erbaut ward und zum ersten Male zum Gottesdienste geläutet wurde, daselbst eine reiche Jungfrau, die aber eben so frommen als heiteren Gemüthes war. Dieselbe besu…</description>
    </item>
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        <title>Der Launenwinkel zu Stendal</title>
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Der Launenwinkel zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 89 etc.
Von der Zeit an, wo Albrecht der Bär das Thor der kleinen Straße, die man seitdem die Wendenstraße nannte, vermauern ließ, ist jene Stätte für jeden Bewohner von Stendal stets ein Ort des Grauens gewesen. Zwar war dieselbe im Sommer bei Tage gar anmuthig, denn sie war mit verschiedenem Gebüsch und Strauchwerk besetzt und man hörte dort wie im Wald die Nachtiga…</description>
    </item>
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        <title>Die Fußeisen in der Kapelle von Sanct Marien zu Stendal</title>
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Die Fußeisen in der Kapelle von Sanct Marien zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 97
Zu der Zeit, als das Licht der Reformation noch nicht Deutschland erleuchtete, lebte in Stendal ein sehr frommes Paar, welches von Gott reich mit Glücksgütern gesegnet war, so daß sie mit ihrem Geld und Gut nicht wußten wohin. Sie hatten aber ein einziges Töchterlein, welches sie zeitig in die Schule des Nonnenklosters daselbst schickten…</description>
    </item>
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        <title>Die Perrücke auf dem Elsterneste zu Stendal</title>
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Die Perrücke auf dem Elsterneste zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 107 etc.
Im 17. Jahrhundert hat zu Stendal an der St. Petri-Kirche ein Küster gelebt, der sowohl bei seinen Vorgesetzten als der ganzen Bürgerschaft wegen seinem gewissenhaften Lebenswandel und seinem freundlichen gefälligen Wesen sehr beliebt war. Er hatte eine Frau und fünf Kinder, allein sein Einkommen war nur gering und es wollte kaum zureichen, vo…</description>
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        <title>Das Gespenst am Sandberge bei Stendal</title>
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Das Gespenst am Sandberge bei Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 118 etc.
Bald nach Einführung der Reformation in der Altmark lebte in dem Dorfe Borstel bei Stendal ein Pfarrer, mit Namen Wohlgemuth, ein sehr braver Mann, der in Allem dem Mann Gottes Dr. Luther nachzustreben sich bemühte. Der begab sich einst früh am Weihnachtsheiligenabend mit seinem Küster auf den Weg nach Stendal, um daselbst für seine Kinder Honigkuch…</description>
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        <title>Der Bierkönig Gambrinus zu Stendal</title>
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Der Bierkönig Gambrinus zu Stendal
  Nach Weihe, Bd. II. S. 153
Die Mark Brandenburg war im Mittelalter wegen ihrer Biere sehr berühmt; dieselben hatten gar wunderbare Namen, so hieß das Bier, welches zu Gardelegen gebraut wurde, Garlei, das Salzwedeler Soltman, das Hallische Puff und Breihahn, das Stendalsche Taubentanz. Noch sonderbarer klangen die Namen des Boitzenburger: Biet den Kerl, des Hadler: Sähl den Kerl, des…</description>
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        <title>Der Tumult in der Kirche zu Stendal</title>
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Der Tumult in der Kirche zu Stendal
  S. Anweisung zur Chronik von Stendal. Halle 1747. S. 53
Am Sonntag Oculi 1640, als eben der Pastor zu St. Marien in Stendal das Evangelium predigte, ist ein übel beleumundeter Bürger, der namentlich das sechste Gebot oft verletzt und in seiner letzten Krankheit sich gar selbst zu erschießen gesucht hatte, ganz von Pulver geschwärzt mit umgekehrtem Schafpelz in die Kirche gedrungen, …</description>
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        <title>Wie Eulenspiegel nach Stendal kam</title>
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Wie Eulenspiegel nach Stendal kam
  Nach Weihe, Bd. II. S. 11, und der Original-Erzählung im alten Ulespiegel c. 51
Als Eulenspiegel auf seinen vielen Wanderungen auch aus dem Magdeburgischen in die Altmark kam, da ergrimmte er gewaltig über den vielen Sand, den er durchwaten mußte, und über die vielen Tannen und Fichten, deren Geruch ihm gar nicht sonderlich gefiel. Erst in der Gegend des Landsberges verließ ihn die bö…</description>
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        <title>Der Stein mit dem Huftritt bei Stendal</title>
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Der Stein mit dem Huftritt bei Stendal
  Nach Ziehnert, Preuß. Volkssagen Bd. I. S. 265 etc., 
  und Beckmann, Historische Beschreibung von Brandenburg Th. I. S. 375
Ohnweit Stendal ist in einem großen Feldsteine die tiefe Spur eines eingedrückten Pferdehufes zu sehen. Davon geht folgende Sage.</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke in Großmöringen bei Stendal</title>
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Die Glocke in Großmöringen bei Stendal
  Nach Ziehnert, Bd. III. S. 52, und Temme S. 13.
Auf der wüsten Feldmark Kobbelake oder Kobla sind noch die Grundmauern von der Kirche des ehemaligen Dorfes zu sehen. An ihnen wühlte eine Sau ein Loch und warf darin ihre Jungen. Der Hirt untersuchte das Loch genauer und entdeckte, daß es das Innere eines großen Kessels sei, worüber er sich ungemein freute. Er machte sich sogleich …</description>
    </item>
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        <title>Der Betrug um die Leichengebühren zu Stendal</title>
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Der Betrug um die Leichengebühren zu Stendal
  S. Temme S. 11.
Zu Stendal lebte vor vielen Jahren eine adlige Wittwe, die mit ihrer Tochter dorthin vom Lande gezogen war. Nun war die Tochter aber eine sehr geizige Person. Als die Mutter endlich nach einigen Jahren gestorben war und ihre Leiche, wie sie festgesetzt hatte, aus der Stadt fortgeführt und auf dem Dorfe, wo sie her war, begraben werden sollte und die Kirchenv…</description>
    </item>
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        <title>Die betenden Straßenräuber</title>
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Die betenden Straßenräuber
  Nach Temme S. 11 etc.
Es lebte vor vielen Jahren in einem Dorfe bei Stendal ein Prediger, der sehr geizig war. Der war eines Tags in der Stadt gewesen und hatte dort viel Geld eingenommen, was drei Soldaten gesehen hatten. Als er nun die Stadt verließ, um nach Hause zurückzukehren, folgten ihm dieselben in der Absicht, ihm sein Geld abzunehmen. Da sie nun aber nicht Gewalt anwenden wollten, …</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kreuz bei Großmöringen</title>
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Das steinerne Kreuz bei Großmöringen
  Nach Temme S. 14
Vor dem Dorfe Großmöringen steht am Stendaler Wege ein altes steinernes Kreuz, das ist zum Andenken an einen Mord gesetzt, den dort ein Glockengießer an seinem Gesellen verübt hat. Dem Meister nämlich, der ein jähzorniger und ungeduldiger Mensch war, wollte der Guß einer Glocke nicht gelingen, die er für das Dorf zu fertigen hatte; er lief daher nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Marienbild zu Schleus</title>
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Das Marienbild zu Schleus
  S. Beckmann, Th. V. Buch I. Cap. VI. S. 61.
In dem Dorfe Schleus, welches früher der Universität zu Frankfurt a.d.O. gehörte, sonst aber ein Filial von Lüderitz war, ist die sonderbare Sitte gewesen, daß aus der Schmiede daselbst dem Prediger jährlich am ersten Weihnachtsfeiertag drei rothe Aepfel geschickt werden mußten, welches von einem Gelübde, das zu alten Zeiten dem Marienbilde daselbst…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel und der Schreiber zu Klein-Schwechten</title>
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Der Teufel und der Schreiber zu Klein-Schwechten
  Nach Temme S. 16.
Auf dem Rittergute Klein-Schwechten, anderthalb Meilen von Stendal, lebte vor ungefähr 200 Jahren ein Schreiber, Namens Heinrich Meier. Der hatte eines Tages eine Gotteslästerung ausgestoßen und war deshalb zur Untersuchung gezogen worden. Wie nun der Prozeß gegen ihn im Gange war und er eine harte Strafe fürchtete, da erschien ihm eines Tages der…</description>
    </item>
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        <title>Die rothe Erde bei Dantz</title>
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Die rothe Erde bei Dantz
  Nach Auersbach, Chronik des Erzstifts Magdeburg S. 55
Vom Jahre 1236 bis 1252 (oder 1253) saß auf dem erzbischöflichen Stuhle zu Magdeburg der Erzbischof Hildebrand oder Willebrand, ein Graf von Kiberg oder, wie Andere sagen, von Heim. Derselbe war sehr kriegerisch gesinnt und führte auch insbesondere gemeinschaftlich mit dem Harzgrafen einen schweren Krieg gegen die Altmark, in welchem Osterb…</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen an der Stephanskirche zu Tangermünde</title>
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Das Wahrzeichen an der Stephanskirche zu Tangermünde
  Nach Pohlmann und Stöpel, Geschichte der Stadt Tangermünde S. 212
Bei dem Bau der St. Stephanskirche zu Tangermünde hatten ganz vorzüglich zwei Gewerke mitgeholfen, die Waffenschmiede und Schuhmacher. Zum ewigen Andenken hieran findet man außerhalb an der Südseite der Kirche ein Hufeisen und eine Schuhsohle von Eisen eingemauert. Das Hufeisen zeigt an, daß bis dahin…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau Lorenz und der Hirsch zu Tangermünde</title>
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Die Jungfrau Lorenz und der Hirsch zu Tangermünde
  Nach Huldreich, Jungfer Lorenz. Tangermünde 1842 in 8. Pohlmann und Stöpel a.a.O. S. 6 etc. 
  Kahlbau, Erzählungen und Sagen aus der Altmark. Tangermünde 1845 in 8. S. 153 etc.
Es lebte vor langen Jahren zu</description>
    </item>
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        <title>Der rothe Mann zu Tangermünde</title>
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Der rothe Mann zu Tangermünde
  Nach Kahlbau a.a.O. S. 73, 149 etc.
Vor uralten Zeiten lebte in der kleinen Straße zu Tangermünde ein altes ehrwürdiges Ehepaar; ein kleines Häuschen war ihr Eigenthum und ihr Erwerb bestand in Handarbeiten und Bienenzucht, welche letztere der Mann in seinem Hausgärtchen betrieb. Eines Tages war der Greis auch in seinem Garten und sah nach seinen arbeitsamen Lieblingen. Die Frau wollte ih…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein zu Ostheeren</title>
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Der Teufelsstein zu Ostheeren
  Nach Temme, Sagen der Altmark S. 17 etc.
Auf dem Schulzenhofe zu Ostheeren, einem Dorfe unweit Tangermünde, liegt dicht neben dem Brunnen ein großer breiter Stein, der oben so breit ist, daß man, wie die Bauern sagen, eine Menuet darauf tanzen kann. Einer der Vorfahren des Schulzen hat vor langen Jahren den Brunnen graben und ausmauern lassen. Der</description>
    </item>
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        <title>Die Papenkühle bei Bellingen</title>
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Die Papenkühle bei Bellingen
  Nach Pohlmann und Stöpel, Geschichte von Tangermünde S. 345
Bei dem Dorfe Bellingen unweit Tangermünde liegt ein großer Sumpf, das Kaisermoor genannt. Eine Stelle desselben, über welche ein Fußpfad führt, heißt die Papenkühle. Dieser Name ist aber auf folgende Weise entstanden.</description>
    </item>
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        <title>Das Büchelchen</title>
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Das Büchelchen
  Nach Beckmann, Histor. Beschreibung von Brandenburg Th. V. Bd. I. Cap. IX. S. 71
Unweit der Stadt Tangermünde liegt das Dorf Buch, welches aber früher ein Flecken war, seinen Roland und eigene Gerichtsbarkeit besaß. Einst hat nun ein vornehmer Hofbedienter bei Churfürst Friedrich Wilhelm mit einiger Verkleinerung von diesem Orte gesprochen und dabei um Schenkung desselben gebeten mit den ungefähren Wort…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Schulenburg</title>
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Der Ursprung der Schulenburg
  Nach Beckmann, Th. V. Bd. I. Cap. IX. S. 90.
Apenburg ist ein Flecken in der Nähe von Salzwedel, früher der Botmäßigkeit der Herren von Schulenburg unterworfen gewesen. Nun liegt in der sogenannten Holzwiese oder kleinem Gebüsche daselbst an der Jeere ein Berg, mit morastigem Erdreich umgeben und mit dicken Sträuchern so bewachsen, daß man nur bei starkem Frost und trockenem Erdreich dahin…</description>
    </item>
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        <title>Der Name Gans von Putlitz</title>
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Der Name Gans von Putlitz
  Nach Temme S. 65, und Angelus S. 201.
Das Geschlecht derer Gans von und zu Putlitz war früher auch in der Altmark ansäßig. Der Name desselben ist aber auf folgende Weise entstanden. Im 12. Jahrhundert lebte ein junger Graf Gerhard von Mannsfeld; dieser war mit in der mörderischen Schlacht am Welpholze im Jahre 1115, und weil er fast der einzige war, der von einer großen Menge tapferer Ritter …</description>
    </item>
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        <title>Die drei Korporale zu Kleinau</title>
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Die drei Korporale zu Kleinau
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IX. S. 92
Zu Kleinau bei Apenburg wird erzählt, daß zu den Zeiten des dasigen Predigers Johann Prätorius ums Jahr 1650 sich etliche junge Bauern zur damaligen Kriegszeit auf die Räuberei gelegt, und damit sie nicht möchten erkannt werden, sich der eine den Tauben Corporal genennet und sich gestellet, als könne er nicht hören, der zweite den Stummen Corpora…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Laus bei Bismark</title>
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Die goldene Laus bei Bismark
  Nach Angelus S. 155. 
  Beckmann Th. V. Bd. I. S. 75 und Verbesserungen S. 27. 
  Ueber die Altmark Th. II. S. 229
Außerhalb der Stadt Bismark ist eine wüste Kirche gelegen gewesen, neben welcher ein schöner Kirchhof sich befindet, so zum h. Kreuze auch Maria Himmelskönigin genannt worden. Im Jahre 1350 ist zu derselben eine Wallfahrt entstanden, indem man daselbst ein Kreuz gehabt und vor…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst zu Schorstedt</title>
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Das Gespenst zu Schorstedt
  Nach Johann Strelius, Altmärkischer Superintendent. Φασματοστεψια Schorstediana. Das 
  ist christliches Bedenken und Gutachten, was von dem Polter und hernach redendem 
  Geiste, So sich in einem Dorffe, Schorstädt genannt, hat herfürgethan, zu halten, 
  sambt Nützlichem Unterricht, was dabei zu bedenken, in eine kurze Predigt gefasset und 
  Dom. IV. post Epiphanias in Stendal gehalten A.…</description>
    </item>
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        <title>Die Stadt Salzwedel</title>
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Die Stadt Salzwedel
  Nach Beckmann, Beschreibung von Brandenburg Th. II. S. 3
Die Stadt Salzwedel ist eine der ältesten Städte der Altmark. Der Name soll von dem lateinischen Worte sol, die Sonne, und von dem deutschen Worte: Welle, welches so viel bedeutet als Wand, wie man z.B. noch spricht: Wellenwand.</description>
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        <title>Das Stadtholz zu Salzwedel</title>
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Das Stadtholz zu Salzwedel
  Nach Pohlmann, Geschichte der Stadt Salzwedel S. 51
Die Stadt Salzwedel besitzt einen großen Wald als Eigenthum, der als Flächeninhalt ungefähr 9000 Morgen Landes enthält. Vor Zeiten war derselbe aber noch viel größer, und ist er erst durch folgenden Vorgang kleiner geworden.</description>
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        <title>Klaus Ule</title>
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Klaus Ule
  Nach Pohlmann a.a.O. S. 70.
In dem Altstädter Kirchenbuche zu Salzwedel ist eine Geschichte von einem gottlosen Religionsspötter, Namens Claus Schulze, gewöhnlich Ule genannt, der vor mehreren hundert Jahren zu Salzwedel lebte, verzeichnet. Derselbe verspottete die Diener und den Dienst des Herrn, war auch dreizehn Jahre lang nicht zum heiligen Abendmahl gewesen. Dafür aber hat ihn Gott der Herr gestraft an …</description>
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        <title>Der bestrafte Meineidige zu Salzwedel</title>
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Der bestrafte Meineidige zu Salzwedel
  Nach Pohlmann S. 204 etc.
In der Stadt Salzwedel lebte einst ein Mann, der 100 Ducaten geborgt hatte. Als nun die Zeit des Wiederbezahlens kam und sein Gläubiger ihn mahnte, da leugnete er frech es ab, überhaupt von ihm auch nur einen rothen Heller erhalten zu haben. Er wurde deshalb von Letzterem verklagt und natürlich von dem Rath vorgefordert, und ihm ein Eid auferlegt, daß er …</description>
    </item>
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        <title>Der Elternmörder zu Salzwedel</title>
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Der Elternmörder zu Salzwedel
  Nach Pohlmann a.a.O. S. 387.
Am 15. April des Jahres 1614 ist unter dem Thorwege des damals noch zu Salzwedel stehenden St. Annenklosters ein greuelvoller Meuchelmord geschehen. Ein Kaufdiener, mit Namen Dietrich Schulze, erstach nämlich seinen Vater und seine Mutter, zuerst den Vater mit vier Stichen, dann als die Mutter dem Vater zu Hilfe eilen wollte, auch diese mit dreien.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Kirche zu Daner</title>
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Die weiße Kirche zu Daner
  Nach Engelt, Chronik der Alten Mark S. 11.
Bei dem Dorfe Daner an dem kleinen Flusse Jeetze steht eine alte weiße Kirche. Die alten Bauern erzählen, daß darin vor Zeiten ein alt hölzern Bild gewesen, welches eine heidnische Göttin, Namens Goza, vorstellte. Die Bauern haben es Sanct Vilhaar (Vielhaar) genannt und haben es angerufen und ihm Gelübde gethan für alles Vieh, so Haare hatte, wenn da…</description>
    </item>
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        <title>Die großen Steine bei Ballerstädt</title>
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Die großen Steine bei Ballerstädt
  Nach Engelt, Beschreibung der Altmark S. 100 (S. 87 d. 2. Aufl.) 
  und Beckmann Th. II. S. 350.
Bei den Dörfern Groß- und Klein-Ballerstädt, an dem Ort, wo Markgraf Albert aus Anhalt Markgraf Hudern zum andern Male geschlagen hat, findet man in einem Dornbusche noch sehr große Steine, unter denen die getödteten Wenden begraben sein sollen. Darauf bezieht sich auch die Aussage der dor…</description>
    </item>
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        <title>Der Markgraf von Brandenburg und die wilde Jagd</title>
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Der Markgraf von Brandenburg und die wilde Jagd
  Nach Er. Francisci, der höllische Proteus S. 543.
Von einem vormaligen Markgrafen zu Brandenburg schreibt man, daß er der Jagd allzusehr nachgehangen und mehr einen Jägermeister als einen Regenten abgegeben. Als er aber eines Tages einem wilden Schweine sehr beständig und eifrig nachgeeilt, habe er sich darüber in dem Walde verirrt, also daß seine Jagdleute und Diener ih…</description>
    </item>
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        <title>Die geldfressende Besessene</title>
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Die geldfressende Besessene
  Nach Remigii Daemonolatria Th. II. S. 114.
Philippus Melanchthon erzählt, daß in der Mark Brandenburg eine junge Dirne mit dem bösen Geist besessen gewesen. Diese zog von den Kleidern der Umherstehenden oder Vorbeigehenden die darauf befindlichen oder hervorstehenden Fäserlein, welche sich in ihren Händen in Münzen verwandelten von der Art, wie sie im Lande gangbar waren; diese zerkaute sie…</description>
    </item>
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        <title>Die in der Luft gesehenen Kugeln</title>
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Die in der Luft gesehenen Kugeln
  Nach Remigii Daemonolatria Th. II. S. 425.
Im Anfang des Julius 1677 hat sich bei Berlin dieses folgende Wunder zugetragen, welches von vielen hundert Menschen gesehen worden. Gegen den Untergang der Sonne flogen durch die Luft etliche tausend Kugeln, etliche so wie die aus Feuermörsern, andere so wie die man aus grobem Geschütz und Musketen schießt. Sie gingen aus dem Westen nach Nord…</description>
    </item>
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        <title>Bündniß mit dem Teufel zu Berlin</title>
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Bündniß mit dem Teufel zu Berlin
  S. Monatl. Unterred. aus dem Reiche der Geister Th. I. S. 55 etc.
Es hat um die zwanziger Jahre des vorigen Jahrhunderts zu Berlin eine Weibsperson, Namens Maria Dorothea Steffin, ein Bündniß mit dem Teufel gemacht. Derselbe ist zu ihr in Gestalt eines preußischen Offiziers gekommen; er hat ihr zu verschiedenen Malen Geld und zwar allezeit in goldenen Münzen gegeben, sie zur Unterschri…</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst zu Kossenblat</title>
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Das Gespenst zu Kossenblat
  S. Monatl. Unterred. Bd. III. S. 7 etc.
Zu Kossenblat, einem Brandenburgischen Adelssitze, starb im Jahre 1665 Herr David von Oppen, ehemaliger Besitzer desselben Gutes, aus einer sehr alten Familie. Es wurde demselben nach hergebrachtem Brauch von David Stern, Pastor desselbigen Orts und des ganzen Kreises Senior, die Parentation und Leichenrede gehalten,</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold zu Beseram</title>
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Der Kobold zu Beseram
  S. Monatl. Unterred. Bd. III. S. 564 etc., 583 etc.
In der Mark Brandenburg, eine kleine Meile von der Stadt dieses Namens, liegt ein Kapitelsdorf mit Namen Beseram, wohin Anno 1709 ein Candidat der Theologie, mit Namen Christian Bernardi, vocirt worden, welcher einen sehr guten und christlichen Lebenswandel geführt. Es verheirathete sich dieser mit Jungfrau Regina Gerlach in N., Johann Gerlachs,…</description>
    </item>
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        <title>Das todverkündende Gespenst</title>
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Das todverkündende Gespenst
  Nach den Monatl. Unterred. aus dem Reiche der Geister Th. III. S. 638 etc.
Zu Anfange des vorigen Jahrhunderts war ein junger Candidat bei einem wohlbegüterten Edelmann in der Neumark Brandenburg als Informator angestellt, wo er drei Junker und zwei Fräuleins zu unterrichten hatte. Der älteste von diesen Junkern, ohngefähr 15 Jahre alt, war von Jugend auf sehr zur Jagd geneigt, daß wo er nu…</description>
    </item>
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        <title>Der seinen Kopf fordernde Gehenkte</title>
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Der seinen Kopf fordernde Gehenkte
  Nach Remigius Th. II. S. 250.
Ein ganz glaubwürdiger Prediger erzählte, daß zu der Zeit als er zu Stendal Diaconus gewesen, allda ein Branntweinbrenner die Hirnschale von einem gehenkten Diebe gebraucht, den daraus destillirten Geist oder Spiritus unter seinen Branntwein zu mengen, damit er desto besser abgehen möchte, wie denn dergleichen Leute oftmals aus verfluchtem Geiz sich auf …</description>
    </item>
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        <title>Die Miggelsberge bei Köpenick</title>
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Die Miggelsberge bei Köpenick


  Nach Ed. von Felsthal, Deutscher Sagenschatz, Schwäbischhall o.J. in 8° S. 286.
Bei Köpenick unweit Berlin liegen die Miggelsberge und der große dunkle Miggelsee, in welchem die Spree, eine helle Stromlinie, sich ergießt. An diesem See und in der romantischen Waldgegend ließ sich vordem eine schöne Jungfrau sehen, bald im einfachen Frauengewand, bald im Putz des fürstlichen Standes. Sie…</description>
    </item>
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        <title>Hexengeschichten aus Neuendorf in der Altmark</title>
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Hexengeschichten aus Neuendorf in der Altmark
  Nach El. K. Reichard, Vermischte Beiträge zur Beförderung der nähern Einsicht 
  in das gesammte Geisterreich, Helmstädt 1788, Bd. II. S. 417 etc.
Im Jahre 1652 den 17. Mai hat ein Weib, Namens Clara, von Kaßika, einem zum Kloster Neuendorf gehörigen Dorfe, welche wegen der Hexerei sehr verdächtig gewesen, und auch schon einmal deswegen torquirt worden, aber nichts bekannt…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenriecherin und die Hexenstecknadeln</title>
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Die Hexenriecherin und die Hexenstecknadeln
  S. Monatl. Unterred. Bd. III. S. 609 etc.
Es hat sich in Potsdam in der Mitte der dreißiger Jahre des vorigen Jahrhunderts eine Wittwe, mit Namen Katharina Brückmannin, deren Mann, ein Maurer seiner Profession, in einer andern Stadt in der Mark Brandenburg gewesen war, aufgehalten. Jener hatte durch einen unglücklichen Fall bei der Reparatur des Stadtthurms sein Leben geendi…</description>
    </item>
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        <title>Wittenberge</title>
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Wittenberge
  S. Edm. v. Felsthal a.a.O. S. 289.
Die kleine Stadt Wittenberge in der Priegnitz, im Alterthum Weißenburg geheißen, erbaute Karl der Große. In der Nähe derselben, an der Elbe, liegen die Ruinen der vormaligen weit größern Stadt, von der noch gewölbte Gänge, Gruben und Wälle zu sehen sind, sowie auf einem Hügel dabei die Ueberbleibsel eines befestigten Schlosses.</description>
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        <title>Die eine Hostie begehrende Zauberin</title>
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Die eine Hostie begehrende Zauberin
  Nach Remigius Th. II. S. 82 etc.
Anno 1636 trug sich in der Stadt Belitz in der Altmark ein erschrecklicher Zauberhandel zu. Eine alte Hexe hatte von ihrem Buhlen, dem Satan, gehört, daß er eine jüngere habe und sie gern loslassen wollte, wenn sie ihm eine gesegnete Hostie verschaffen könnte. Sie begab sich demnach alsbald zu einer Wittib mittelmäßigen Alters. Diese hatte einen Sohn…</description>
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        <title>Die Hexe zu Hillgenfelde</title>
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Die Hexe zu Hillgenfelde
  Nach Reinhard, Vermischte Beiträge zur Beförderung einer nähern Einsicht 
  in das gesammte Geisterreich, Bd. I. S. 100 etc. 
  Das Urtel ist abgedruckt bei Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IX. S. 39 etc.
Im Jahre 1687 den 28. Januar ist der Bauer Joachim Neitmann zu Hillgenfelde, einem Dorfe unweit</description>
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        <title>Die Hexe zu Fißen bei Salzwedel</title>
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Die Hexe zu Fißen bei Salzwedel

Im Jahre 1687 den 15. August hat Haus Röhle, Kirchenvorsteher zu Hillgenfelde, dem Pastor Herrn Jos. Schelius erzählt, daß er nämlich von seinem Vater gehört, daß in Fißen ein Bauer gewesen, Roost genannt, welcher sammt seinem Weibe hexen können. Das Weib habe unter Andern diese Kunst gekonnt: Wenn sie einen Wispel Korn verkauft, habe sie nebst dem Gelde allemal das Korn wieder mitgebrac…</description>
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        <title>Die Entstehung des Namens Arendsee</title>
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Die Entstehung des Namens Arendsee
  Nach Beckmann, Histor. Beschreibung von Brandenburg Th. V. Bd. I. S. 28.
Als vor vielen hundert Jahren das Städtlein Arendsee erbaut war und damals noch keinen Namen hatte, geschah es eines Tages, daß das Erdreich neben diesem Orte, da, wo der jetzt ebenfalls Arendsee genannte See ist, plötzlich einsank und den jetzt noch vorhandenen großen See hinter sich ließ. Eine Frau, deren Ehem…</description>
    </item>
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        <title>Der Arendsee in der Altmark</title>
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Der Arendsee in der Altmark
  Nach Beckmann Th. IV. S. 1075 etc. 
  Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 290.
Einer der merkwürdigsten Seen in der ganzen Altmark ist der große See bei Arendsee, sonst selbst auch der Arendsee genannt, auf dem Postwege von Havelberg nach</description>
    </item>
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        <title>Der Mehlberg bei Arendsee</title>
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Der Mehlberg bei Arendsee
  Nach Beckmann Th. III. S. 888.
An der westlichen Seite des Arendsees bei dem Dorfe Schrempe liegt ein weißer Berg, der aus sehr feinem, mit weißen Spatflinkern vermischtem Sand besteht und insgemein der Mehlberg genannt wird, weil nach der gemeinen Sage in theuerer Zeit arme Leute aus diesem Berge einst Mehl genommen und davon Brot gebacken haben sollen, in der That aber wohl deswegen, weil e…</description>
    </item>
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        <title>Die kluge Nonne zu Arendsee</title>
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Die kluge Nonne zu Arendsee
  S. Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IX. S. 34 etc.
In dem Städtchen Arendsee ist ein altes Kloster zu sehen, welches früher von adligen Jungfrauen des Benedictinerordens bewohnt wurde und sehr berühmt war. Man findet auch ein Gemälde an der Orgel in der Klosterkirche gegen den Altar zu, darauf sich eine Domina des Klosters mit dem Chormantel zeigt, darunter die sämmtlichen Klosterjungfrauen, an …</description>
    </item>
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        <title>Der Mittelpunkt der Welt</title>
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Der Mittelpunkt der Welt
  Nach Temme, Sagen der Altmark S. 33
In dem Dorfe Poppau und in der Gegend herum glauben die Leute steif und fest, daß Poppau gerade mitten in der Welt liege. Dicht am Dorfe ist ein kleines stehendes Wasser, neben diesem steht ein alter Stein. Dieser Stein ist der Mittelpunkt der Welt; um das zu bezeichnen, steht er hier an tausend und tausend Jahren, unter ihm aber liegt noch die Kette, mit de…</description>
    </item>
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        <title>Die gestohlene Glocke in Ristedt</title>
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Die gestohlene Glocke in Ristedt
  S. Temme a.a.O. S. 34.
In dem Ristedter Kirchthurme fehlt noch jetzt eine Glocke. Sie ist vor vielen Jahren von einem Offizier gestohlen, der auch noch sechs andere Glocken, also im Ganzen sieben Kirchenglocken in der</description>
    </item>
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        <title>Der Altmarkstädte Namen und Ruhm</title>
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Der Altmarkstädte Namen und Ruhm
  Nach Temme S. 51 etc.
Ueber die Namen und die Eigenschaften der 7 hauptsächlichsten Städte der Altmark existirt ein Volksreim, der lautet also:

De Stendaler drinken gerne Win,

De Gardeleger wöllen Junker sin,

De Tangermünder hebben den Moth,</description>
    </item>
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        <title>Die beste Religion</title>
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Die beste Religion
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. X. S. 154 etc. und Temme S. 35 etc.
In der Altmark, nicht gar weit von Salzwedel, liegt das Kloster Distorf, welches eins der ältesten Klöster ist, und schon im Jahre 1161 bei Lebzeiten Markgraf Albrechts des Bären gestiftet ward. 

Nun sind um das Jahr 1540 zwei Klosterjungfrauen und Schwestern hier gewesen, Elisabeth und Ursula von Ritzbüttel, welche sich nicht ent…</description>
    </item>
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        <title>Tetzel&#039;s Ablaßkasten in Flechtingen</title>
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	&quot; Sage des Monats September 2022&quot;

Tetzel&#039;s Ablaßkasten in Flechtingen
  Nach Temme S. 34 etc.
Der berüchtigte Ablaßkrämer Tetzel kam zu seiner Zeit auch in das Dorf Flechtingen bei Salzwedel und bot seine Waare an, verkaufte auch viel. Als das der Edelmann des Dorfes, Borwerd von Schenk geheißen, erfuhr, begab sich dieser auch zu ihm und verlangte einen Ablaßbrief für eine schwere Sünde]], die er aber noch nicht began…</description>
    </item>
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        <title>Das Unwetter in Groß-Gerstädt</title>
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Das Unwetter in Groß-Gerstädt
  Nach Beckmann Th. III. S. 514.
Am 21. Julius des Jahres 1737 hat es in Gr.-Gerstädt, einem Dorfe in dem Kirchspiele Salzwedel, bei nicht gar starkem Donnern an drei Orten eingeschlagen und in einer Stunde fünf Ackerhöfe mit allen Gebäuden und Ställen von zwei andern Bauerhöfen in einen Aschenhaufen verwandelt.</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Sabbathschänder zu Bombeck</title>
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Der bestrafte Sabbathschänder zu Bombeck
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. III. S. 123.
Zu Bombeck, einem Dorfe im Salzwedelschen, wollte am 4. September 1726 eben am Bußtage Hans Stölke, Schulze daselbst, das Gerüste zu einem von ihm selbst verfertigten Backofen herausnehmen, kroch also hinein, aber siehe zur Strafe für seine Sabbathschänderei ist, da er kaum hineingekrochen, der Ofen eingefallen und hat ihn lebendig …</description>
    </item>
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        <title>Was die Flüche: »Daß dich der Drus hole« und »daß dich der Jäger hole« bedeuten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Was die Flüche: »Daß dich der Drus hole« und »daß dich der Jäger hole« bedeuten
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. III. S. 14 und Bd. I. Cap. IV. S. 79.
In der Altmark ist ein Fluch gebräuchlich: »dat dy, de Droß hole«, und man erklärt ihn so: Der Römer</description>
    </item>
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        <title>Der Lehnekenberg bei Dahrendorf</title>
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Der Lehnekenberg bei Dahrendorf
  Nach Temme S. 38.
Bei dem Dorfe Dahrendorf unweit der hannöverschen Grenze liegt ein kleiner Berg, der Lehnekenberg genannt; auf demselben befindet sich ein großer Granitstein, um welchen mehrere kleine Steine herumliegen.</description>
    </item>
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        <title>Der Lehnekenstein bei Bonese</title>
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Der Lehnekenstein bei Bonese
  Nach Temme S. 39
Eine Viertelstunde westlich vom Dorfe Bonese, hart an der Markauer Grenze, steht in der Haide ein großer Stein; er ist von Granit und enthält vielen schwarzen Glimmer; er muß da schon viele hundert Jahre gelegen haben, denn er ist ganz grau und mit Moos und Flechten bewachsen. Er ist ohngefähr 5 Fuß hoch und hat gegen die Mitte zu einen Umfang von 12 Fuß, nach oben hin spi…</description>
    </item>
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        <title>Die Spinnerin im Monde</title>
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Die Spinnerin im Monde
  Nach Temme S. 41 etc.
In der Gegend von Salzwedel erzählt man sich folgende Sage, die sich in einem Dorfe der Gegend zugetragen haben soll, dessen Namen man aber nicht mehr erfahren kann. In dem Dorfe lebte eine arme, alte Wittwe, mit ihrer einzigen Tochter, Namens Marie. Die Mutter war krank und schwach und konnte nicht mehr arbeiten. Das schadete aber nicht, denn Marie war die beste Spinnerin …</description>
    </item>
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        <title>Die Belagerung von Rogätz</title>
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Die Belagerung von Rogätz
  Nach Temme S. 22 etc.
Zu der Altmark gehörte früher das wohlbekannte Schloß Rogätz. Dasselbe war noch in den Zeiten des 30jährigen Krieges sehr fest und hier hat sich folgende Geschichte zugetragen. Es lag nämlich hier eine kaiserliche Besatzung, welche hart von dem Grafen</description>
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        <title>Die alte und die neue Stadt Gardelegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die alte und die neue Stadt Gardelegen
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IV. S. 5, 
  und Temme S. 23 etc.
Die Stadt Gardelegen hat vormals nicht an demselben Platze gelegen, wo sie jetzt liegt, sondern eine gute Strecke davon, nahe bei, wo jetzt die</description>
    </item>
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        <title>Die St. Georgen-Kapelle vor Gardelegen</title>
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Die St. Georgen-Kapelle vor Gardelegen
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IV. S. 36.
Einst hat sich vor dem Soltischen Thore von geo:Gardelegen ein Räuber aufgehalten, der beiden, den Einheimischen sowohl als Fremden viel Verdruß angethan, in den daran gelegenen Wäldern aber eine Höhle gehabt, darin er sich aufgehalten und seinen Raub zusammengetragen.</description>
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        <title>Die Wette um das Thor zu Gardelegen</title>
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Die Wette um das Thor zu Gardelegen
  Nach Ziehnert Bd. I. S. 235 etc.
In der Stadt Gardelegen war in früheren Zeiten am Ende der Burgstraße nach der Isenschnibbe hin ein Stadtthor, das Schnibbenthor genannt. Das war für die Herren von Alvensleben, welche die Gerichtsbarkeit über die Burgstraße hatten, und mußte Tag und Nacht für sie offen gehalten werden. Darüber entstand mancher Streit zwischen denen von Alvensleben u…</description>
    </item>
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        <title>Das Wamms des Geräderten</title>
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Das Wamms des Geräderten
  S. Christoph Schulze, Auff- und Abnehmen der löblichen Stadt Gardelegen etc. Stendal 1668 in 8. S. 52.
Im Jahre 1587 brachen eines Nachts zwei Diebe, Hans aus Braunschweig und Valentin Jenze, bei Perleberg gebürtig, in die St. Nicolaikirche zu</description>
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        <title>Die Isen-Schnibbe bei Gardelegen</title>
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Die Isen-Schnibbe bei Gardelegen
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IV. S. 70.
Nahe bei der Stadt Gardelegen an der Milde liegt ein festes Haus, die Isernschnibbe oder die Isenschnibbe genannt. Dasselbe soll schon von dem römischen Feldherrn Drusus herstammen, der dort einen Tempel zu Ehren der Göttin</description>
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        <title>Der Selische See</title>
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Der Selische See
  Nach Beckmann Th. V. Bd. IV. Cap. IV. S. 90.
Bei dem Dorfe Ostingersleben im Kreise Gardelegen ist ehedem ein See gewesen, der Selische See genannt, der an anderthalb Meilen im Umkreise gehabt hat. An der Stelle des Sees hat früher eine große Stadt gestanden, Sela geheißen, die einstmals plötzlich versunken ist, und anstatt welcher nun der See entstanden. Man hat noch lange an seinen Ufern die Ueberbl…</description>
    </item>
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        <title>Der gekeilte Dieb</title>
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Der gekeilte Dieb
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. III. S. 127
In dem Dorfe Genzin unweit Arendsee lebte vor Jahren ein Mann, Namens Johann Heinrich Müller, der wegen Bienendiebstahls verrufen war. Die Gerichte konnten ihm zwar nicht beikommen, aber dafür starb er eines elenden Todes, denn die Bestohlenen hatten ihn durch Verwünschungen eingekeilt, und auf einmal, ehe er es sich versieht, überfällt ihn ein Schmerz, al…</description>
    </item>
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        <title>Der Inspector Krusemark zu Seehausen</title>
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Der Inspector Krusemark zu Seehausen
  Nach Temme S. 47
Magister Johann Krusemark, seit dem Jahre 1625 Diaconus zu Seehausen in der Altmark, wurde im Jahre 1628 geistlicher Inspector daselbst. Derselbe hat die Plünderung der Stadt im Jahre 1633 mit ausgehalten und dabei von einem Kroaten einen gefährlichen Hieb über den Kopf bekommen, wovon er bis an seinen Tod große Beschwerung gehabt hat.</description>
    </item>
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        <title>Die Hand aus dem Grabe</title>
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Die Hand aus dem Grabe
  Nach Temme S. 48 etc
In der Kirche des Dorfes Groß-Redensleben, ein Stunde von Seehausen, befindet sich gleich beim Eingange links vor der Thüre an einem steinernen Pfeiler eine hölzerne, schwarz angestrichene Tafel, welche folgende Inschrift hat:</description>
    </item>
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        <title>Die Hauptkirche zu Rathenow</title>
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Die Hauptkirche zu Rathenow
  Nach Ed. v. Felsthal, Des deutschen Volkes Sagenschatz S. 284.
Eine fromme und gerechte Bürgerin Rathenow&#039;s in der Altmark hörte einst an einem Sonntage in aller Frühe die Kirchenglocken anschlagen, hielt es für das Frühmettengeläute und eilte fort nach dem Gotteshause. Als sie daselbst ankommt, ergreift sie Staunen und Entsetzen. Die Kirche ist mit Andächtigen überfüllt, die ihr sämmtlich …</description>
    </item>
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        <title>Matthias Lüßau, Geisterseher und Entdecker vergrabener Schätze</title>
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Matthias Lüßau, Geisterseher und Entdecker vergrabener Schätze
  Nach Reichard a.a.O. Bd. I. S. 23 etc.
Matthias Lüßau ist zur Zeit des 30jährigen Krieges Inspector und Prediger zu Rathenow an der Havel gewesen. Sein Bildniß hing lange noch auf der Pfarre zu Jeggeleben, ohnweit Apenburg, in einer Schlafkammer. Auf diesem Bilde ist er dargestellt als ein handfester Mann mit einem Buch unter dem linken Arme, welches jedoc…</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Gespensterleugner</title>
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Der bestrafte Gespensterleugner
  S. Monatsgespräche 1689, Juli, S. 731, 
  in Remigius Th. II. S. 23.
Martinus Schoock, Professor zu Frankfurt a.d.O., verwarf die gemeine Meinung von Erscheinung der Gespenster, ward aber durch eigene wirkliche Erfahrung unterrichtet, daß nicht alle Gespenster eitel Sinnenbetrügerei seien.</description>
    </item>
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        <title>Der Kaiserbesuch zu Osterburg</title>
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Der Kaiserbesuch zu Osterburg
  Nach Temme S. 50.
Als Kaiser Lothar II. einst in der Altmark war und mehrere Städte besuchte, da wollte auch die Stadt Osterburg einer solchen Ehre theilhaftig werden, um nicht gegen die andern Städte zurückzustehen. Sie ließ daher den Kaiser um einen Besuch bitten. Dem genügte dieser Herr auch und kam mit großem Gefolge und vielen Menschen in die Stadt. Aber das kam den guten Leuten theu…</description>
    </item>
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        <title>Die Feuersbrunst zu Osterburg (Grässe)</title>
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Die Feuersbrunst zu Osterburg (Grässe)
  Nach Temme S. 50.
Vor nunmehro ohngefähr 100 Jahren lebte zu Osterburg ein Brauer, dem waren zu einer Zeit seine Bottiche behext, so daß ihm kein Gebräu darin gedeihen wollte. Alle Mittel, die er dagegen gebrauchte, wollten nicht anschlagen, die Behexung wollte nicht weichen. Da hörte er zuletzt, daß in Stendal ein kluger Mann sei, dem keine Behexung widerstehen könne. Diesen lie…</description>
    </item>
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        <title>Die rothe Erde bei Krumke</title>
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Die rothe Erde bei Krumke
  Nach Engelt, Chronik der Altmark S. 100, 
  und Temme S. 51.
Unweit der Stadt Osterburg liegt das Dorf Krumke, welches den Herren von Kahlden gehört. In der Nähe dieses Dorfes, da wo jetzt die Krumkesche Schäferei liegt, ist vor langen Jahren eine mörderische und große Schlacht vorgefallen, in welcher Huder von Stade und Albrecht von Askanien sich um die</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Pfarrer in Krumke</title>
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Der letzte Pfarrer in Krumke
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. V. S. 55
Das Dorf Krumke, das jetzt ein Filial von Lossen ist, hatte früher seinen eigenen Pfarrer. Der letzte lebte zur Zeit des dreißigjährigen Krieges. Er hatte aber eine sehr kärgliche Einnahme und war ein alter, schwächlicher Mann. Wenn er in seiner Gemeinde herumreisen mußte, so saß er auf einem alten zweirädrigen Karren, der mit Brettern benagelt und…</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster Crevese</title>
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Das Kloster Crevese
  Nach Angelus S. 87 und 107. 
  Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. X. S. 157
Da wo jetzt das Kloster Crevese in der Altmark unweit Osterburg steht, war früher ein Schloß, Zervest geheißen, woraus nachher der Name Crevese entstanden ist. Dasselbe gehörte dem Grafen Werner von Osterburg. Als diesem sein Sohn, Graf Werner der Jüngere, im Sturm vor Brandenburg geblieben war, da beschloß er mit Beirath seiner G…</description>
    </item>
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        <title>Die beiden Frauen zu Aulosen</title>
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Die beiden Frauen zu Aulosen
  Nach Temme S. 54 etc.
Vor vielen hundert Jahren lebte auf seinem Schlosse zu Aulosen in der Wische ein Herr von Jagow. Er hatte eine Frau und viele Kinder, aber weil er sehr fromm und gottesfürchtig war, so ließ er Alles im Stich und zog mit den deutschen Herren in den Türkenkrieg, um den Erbfeind des christlichen Glaubens besiegen zu helfen. Dort ging es ihm indessen sehr schlecht, er wur…</description>
    </item>
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        <title>Der Name Jagow</title>
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Der Name Jagow
  Nach Temme S. 64.
Es ist ein Irrthum, wenn Einige behaupten, daß der Name Jagow daher rühre, daß derjenige, so ihn zuerst geführt, sich bei der Vertreibung der Tempelherren aus der Mark ausgezeichnet und von dem »Herausjagen« derselben aus der Mark den Namen bekommen habe.</description>
    </item>
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        <title>Der Abendmahlskelch zu Pakkebusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Abendmahlskelch zu Pakkebusch
  Nach Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IX. S. 126
Bei der Kirche zu Pakkebusch im Salzwedel&#039;schen ist ein silberner Communionkelch vorhanden, so 1541 künstlich gemacht ist, daß er in 9 Stücke aus einander genommen werden kann. Dieser ist im 30jährigen Kriege, um ihn den Kirchenräubern zu entziehen, auf einen erhabenen Baum in ein Elsternest gelegt, nach geendigten Unruhen aber herabgeholt u…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelswinkel zu Booke</title>
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Der Teufelswinkel zu Booke
  Nach Beckmann a.a.O. S. 127
Auf der Feldmarke des Dorfes Booke im Salzwedel&#039;schen, wo selbiges an das Einwinkel&#039;sche und Kossebur&#039;sche Feld stößt, ist ein Ort, welcher der Teufelswinkel heißt, weil vor diesem der gemeinen Sage nach hier ein Götzentempel gestanden haben soll. Wahrscheinlich sind aber hier heidnische gottesdienstliche Verrichtungen vorgegangen zu der Zeit, wo das Christenthum …</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke und der wunderbare Ring in der Familie v. Alvensleben</title>
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Die Glocke und der wunderbare Ring in der Familie v. Alvensleben
  Nach Hamelmann, Oldenburg. Chronik Bd. I. S. 21. 
  Beckmann Th. V. Bd. I. Cap. IX. S. 54 etc. 
  Lor. Peckenstein, Castrum Alvenslebianum Bd. I. b. und Bd. II. a. 
  Temme S. 67 etc.</description>
    </item>
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        <title>Vorzeichen des Todes der Könige von Preußen Friedrich I. und Friedrich Wilhelm I. zu Berlin</title>
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Vorzeichen des Todes der Könige von Preußen Friedrich I. und Friedrich Wilhelm I. zu Berlin
  Nach den Monatl. Unterred. aus dem Reiche der Geister Bd. III. S. 647 etc.
Als der König im Sterben lag, hat sich den 27. Februar 1713, den Tag vor seinem Abschiede zwischen 8-9 Uhr Abends in dem sogenannten Juwelencabinet, dem Sterbezimmer gegenüber, welches versiegelt war, durch das in die Gallerie gebrochene Fenster sowohl d…</description>
    </item>
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        <title>Die Erscheinung im Berliner Schlosse</title>
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Die Erscheinung im Berliner Schlosse
  Nach den Monatl. Unterred. Bd. III. S. 656 etc.
Am 15. Julius des Jahres 1709 ist der damalige Kronprinz nach der Abendmahlzeit in sein Schlafgemach gegangen, und nachdem er sich mit Beihilfe des Kammerdieners ausgekleidet, beschloß er, mit Auf- und Niedergehen sich noch eine kleine Motion zu machen, wie es sonst seine Gewohnheit war. Da es aber schon ziemlich spät war und ihm wide…</description>
    </item>
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        <title>Die Klemenskuhle bei Pritzwalk</title>
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Die Klemenskuhle bei Pritzwalk
  Nach Beckmann Th. V. Bd. II. Cap. III. S. 142
Es hat in alten Zeiten einmal ein Räuber, Namens Klemens oder Heine Klemann, die Gegend um Pritzwalk und diese Stadt selbst sehr unsicher gemacht, seine Höhleaber und Schlupfwinkel, Klemenskuhle genannt, im Heinholz gehabt, davon noch in der Mitte des vorigen Jahrhunderts einige Rudera übrig waren. Endlich hat man dies durch eine Magd, welche…</description>
    </item>
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        <title>Das umgetaufte Kind zu Pritzwalk</title>
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Das umgetaufte Kind zu Pritzwalk
  Nach Beckmann a.a.O. S. 139
In der Mitte des vorigen Jahrhunderts ist in Pritzwalk eine sonderbare Sache passirt. Es ist nämlich durch Versehen der Wehmutter ein Sohn für eine Tochter getauft und Marie genannt worden. Nach entdecktem Irrthum hat man das Kind wieder in die Kirche gebracht und unter gewissen Ceremonien den Frauennamen in einen Mannsnamen verändert.</description>
    </item>
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        <title>Das Wunderkind zu Kehrberg</title>
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Das Wunderkind zu Kehrberg
  Nach Beckmann a.a.O. S. 149 etc
Nach dem Jahre 1730 ist nach Kehrberg bei Pritzwalk ein Schenk Johann Hohenstein gezogen, dem ist ein siebenter Sohn (ohne daß Töchter dazwischen waren) geboren und er deshalb als ein Glückskind angesehen worden. Bei der Taufe hat derselbe seine Hand aus dem Bettchen gezogen und mit einem sonderbaren Gesichte dem Prediger gereicht. Einst hatte sich seine Mutte…</description>
    </item>
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        <title>Der Wehrwolf zu Hindenburg</title>
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Der Wehrwolf zu Hindenburg
  Nach Temme S. 56.
In dem Dorfe Hindenburg in der Altmark ist einmal ein Mann gewesen, der hat sich in einen Wehrwolf verwandeln können. Er hatte einen Streifen Leder aus einer Wolfshaut gehabt, an der noch die Haare waren. Sobald er sich diesen um den Leib band, war er in einen Wolf verwandelt. Er hatte dann eine außerordentliche Stärke, so daß er oft ganz allein ein Fuder Heu zog oder einen…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold in Lichterfeld</title>
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Der Kobold in Lichterfeld
  Nach Temme S. 57 etc.
Einmal zeigte sich in dem Dorfe Lichterfeld in der Wische ein boshafter Kobold. Dort hatte einmal ein Bauer Korn in die Stadt gefahren; wie er zurückfuhr, fand er mitten auf dem Wege einen ganz neuen Kober, der sorgfältig mit Stricken zugebunden und versiegelt war. Der Bauer glaubte einen reichen Fund gethan zu haben; er hob voller Freuden den Kober auf und nahm ihn mit …</description>
    </item>
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        <title>Der Münchensee bei Osterholz</title>
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Der Münchensee bei Osterholz
  Nach Temme S. 59
Bei dem Dorfe Osterholz ist ein stehendes Wasser, welches den Namen Münchensee führt. Vor Zeiten hat hier ein Kloster gestanden, welches nachmals untergegangen ist, worauf dann hier ein See entstand. Den Grund davon weiß man jedoch nicht. In der Neujahrsnacht hört man in dem See Glockengeläute und Chorgesang und oben auf dem Wasser sieht man ein helles Flämmchen. Dieses Fl…</description>
    </item>
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        <title>Gott läßt sich nicht spotten</title>
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Gott läßt sich nicht spotten
  Nach Temme S. 59.
In einem Dorfe bei Osterburg saßen an einem Sonntage mehrere Bauern im Kruge und tranken und spielten Karte. Einer von ihnen, der erst vor Kurzem durch eine Heirath Hofwirth im Dorfe geworden, war ein wüster Gesell, tobte und fluchte fürchterlich, weil er ein paar</description>
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        <title>Die zwei Todesengel</title>
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Die zwei Todesengel
  Nach Angelus S. 23.
Im Jahre 654 hat in der Altmark eine schreckliche Seuche gewüthet, welche den ganzen Sommer, d.i. drei Monate lang, gewährt und viele Menschen hinweggenommen hat. Man hat augenscheinlich zwei Gespenster, oder wie Andere meinen, zwei</description>
    </item>
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        <title>Die Tempelherren-Schlösser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Tempelherren-Schlösser
  Nach Temme S. 61 etc.
Früher waren auch in der Mark viele Tempelherren. Der Papst Clemens V. hob diesen Orden in der ganzen Christenheit auf und seine armen Ritter wurden überall hart verfolgt. Auch in der Mark geschah dieses; man nahm ihnen ihr Eigenthum und that ihnen Leid an, wo man nur konnte. Da thaten sie sich endlich zusammen und begaben sich in die Sümpfe der</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk im Schlosse Tegel</title>
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Der Spuk im Schlosse Tegel
  Nach Bechstein, Deutsches Sagenbuch S. 304.
Tegel ist ein ehemaliges Jagdhaus des großen Kurfürsten, das in der Umgegend zum Unterschiede vom Dorfe Tegel Schloß Tegel heißt. Dort nistete sich zu Ende des vorigen Jahrhunderts ein Poltergeist ein, der Tag und Nacht rumorte und den Einwohnern keinen Tag Ruhe ließ. Zunächst begann es mit Poltern, dann aber warf es mit Steinen nach den Leuten, we…</description>
    </item>
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        <title>Zu Spandau wird ein Wirth vom Teufel geholt</title>
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Zu Spandau wird ein Wirth vom Teufel geholt
  Nach Lercheimer, Christlich Bedenken von Zauberey. Speier 1597. III. Ausg. in 12. S. 115.
Vor dreihundert Jahren ist es geschehen zu Spandau in der Mark Brandenburg, daß ein Wirth vor Gericht einem Landsknechte Geld ableugnete, das dieser ihm anvertraut hatte, um es ihm aufzuheben. Derselbe verleugnete es ihm mit diesen Worten: Hab&#039; ich&#039;s, so hole mich der</description>
    </item>
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        <title>Der neue Adel in der Altmark</title>
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Der neue Adel in der Altmark
  Nach Temme S. 62.
Im Jahre 926 hat Kaiser Heinrich der Finkler in der Altmark angefangen sich gegen die Wenden zu rüsten. Diese merkten aber bald, daß es ihnen gelte, und befestigten sich daher auch in der Stadt Brandenburg, und weil es zornige, heftige Leute waren, so ließ ihr König Mizisla Kaiser Heinrichen absagen mit seinen Leuten, die er zu ihm nach</description>
    </item>
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        <title>Der Spring im Riesen und die Wasserfrauen</title>
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Der Spring im Riesen und die Wasserfrauen
  Nach H. Pröhle, Deutsche Sagen. Berlin 1863. S. 71.
Bei Weferlingen liegt auf einer mäßigen Höhe ein schöner Wald, der Riesen genannt. Gleichen Namen führt auch ein Wald zwischen Erxleben und Bartensleben. Darin ist ein gar anmuthiger Spring mit herrlichem Wasser und um die Quelle her lagern sich gern die Hirten mit ihren Heerden, und es kamen einige Zeit lang auch viele Mensc…</description>
    </item>
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        <title>Die Rothfötschen</title>
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Die Rothfötschen
  Nach Pröhle a.a.O. S. 71.
Auf Diesdorfer Feldmark ist eine Stelle, wo ein Wendenfürst in einem goldenen Sarge begraben liegen soll. Um Diesdorf herum sind auch viele Alterthümer aufgefunden, z.B. steinerne Waffen und ein weiter Kreis von Urnen unter der Erde, über dem eine Pyramide von größeren Steinen aufgehäuft sein soll.</description>
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        <title>Sachsen und Wenden</title>
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Sachsen und Wenden
  Nach Pröhle a.a.O. S. 73
Als einst die Sachsen und Wenden sich mit bewaffneter Hand gegenüber standen, haben diese zu oberst auf einem Berge einen Teufel grausamer Gestalt gesehen. Sie achteten dies für ein gutes Zeichen, faßten ein Herz, fielen die Sachsen unversehens an und erschlugen sie, nicht anders, als wenn ihr oberster Feldherr gekommen wäre und das Zeichen gegeben hätte.</description>
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        <title>Der Glockenstein und das Herzgelag</title>
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Der Glockenstein und das Herzgelag
  Nach Pröhle a.a.O. S. 72.
In der Altmark steht nahe an der preußisch-hannöverschen Grenze, unweit Wittingen, der Glockenstein. Er sieht aus wie eine Scheibe, wonach geschossen wird. Ein Glockengießer sollte eine Glocke gießen und befahl seinem Lehrlinge, ihn zu wecken, wenn es Zeit sei. Der Lehrling aber goß die Glocke selbst und darum tödtete ihn sein Meister. Zum Andenken an diese …</description>
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        <title>Der Ueberfall zu Calbe an der Milde</title>
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Der Ueberfall zu Calbe an der Milde
  Nach Pröhle a.a.O. S. 73 etc.
Um die Ruinen der alten Burg zu Calbe an der Milde, jetzt schlechthin die Burg genannt, erstreckt sich noch jetzt ein an den Rändern mit Schilf zugewachsener breiter Graben, der zum Schutze der ganz in der Ebene liegenden Burg zu den Zeiten des Raubritterthums gedient hat, und jetzt kaum noch halb so breit wie früher ist, so weit erstreckt sich schon se…</description>
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        <title>Bund mit dem Teufel zu Calbe</title>
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Bund mit dem Teufel zu Calbe
  S. Relationes Lips. Contin. XXX. p. 94
Im Jahre 1688 ist zu Calbe an der Saale das grausame Teufelsbündniß, so der lahme Schneider Namens Michael Stoppel daselbst mit dem Satan auf 19 Jahre geschlossen, an den Tag gekommen.

Quelle:</description>
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        <title>Was sich vor der Schlacht von Fehrbellin zugetragen</title>
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Was sich vor der Schlacht von Fehrbellin zugetragen
  Nach Pröhle S. 74
In der Stadt Berlin und Umgegend hat sich am 8. Januar des Jahres 1675 während der Nacht bis an den lichten Morgen eine Reiterei von vielen Regimentern in der Luft sehen lassen, die so augenscheinlich gegen einander stritten, daß man deutlich das Handgemenge erkennen, die Degen klingen hören und das Feuer der gelösten Karabiner und Pistolen deutlich…</description>
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        <title>Die wilde Jagd bei Königs-Wusterhausen</title>
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Die wilde Jagd bei Königs-Wusterhausen
  Nach Pröhle S. 78
Eine Bauerschaft holte zur Nachtzeit fünf Klaftern Holz bei Mondenschein für ihre Herrschaft aus dem Forste bei Wusterhausen. Um 12 Uhr Mitternachts standen die Schlitten zum Aufladen bereit. Als sie sich eben eine Pfeife stopften, glaubte der Schulze einen Jagdhund anschlagen zu hören: Hau, hau! Andere meinten, ein Fuchs locke andere Füchse zu einem Hasenbaue, …</description>
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        <title>Sagen von Freienwalde</title>
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Sagen von Freienwalde
  Nach Pröhle a.a.O. S. 79 etc.
Auf dem Schloßberge bei Freienwalde hat einst Uchtenhagens Schloß gestanden, noch jetzt sieht man die Keller oben und die vielen Verwallungen an den Gehängen der Berge. Einer davon heißt der Räuberberg, da waren die Höhlen für seine Leute. Er war nämlich ein Räuberhauptmann. Der große Kurfürst aber hat ihn freigegeben. Wie der zu Felde lag, kam Uchtenhagen zu ihm und…</description>
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        <title>Schildhorn</title>
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Schildhorn
  Nach Pröhle S. 77
Der letzte Wendenfürst in der Mark, Jaczko, wurde nach einer verlorenen Schlacht durch Albrecht den Bären hart bedrängt. Da kam er an die Havel bei Spandau, an den sogenannten Sack, einen Theil des Flusses, der fast eine Stunde breit ist. Hier gelobte er in seiner Noth, er wolle Christ werden, wenn ihn der Christengott hinüberhelfen würde. Dann sprengte er mit voller Rüstung in die Fluthen…</description>
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        <title>Der dreibeinige Hase (Nieder-Finow)</title>
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Der dreibeinige Hase (Nieder-Finow)
  Nach Pröhle S. 81 etc.
Nieder-Finow war der Sage nach früher eine Stadt und hieß Ninifeh, auch findet man noch manchmal in den Bergen altes Mauerwerk, jetzt heißt der Ort aber Nieder-Finow von der Finow. Früher hatte er auch drei Märkte, die sind aber auf die Städte Oderberg, Freienwalde und Neustadt übergegangen, deren jede jetzt vier statt früher drei hat.</description>
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        <title>Die weiße Frau bei Nieder-Finow</title>
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Die weiße Frau bei Nieder-Finow
  Nach Pröhle a.a.O. S. 82.
An der Nieder-Finowschen und Lieger Grenze hat sich früher oft eine weiße Frau sehen lassen, da wo die Schlucht von den Bergen an der Schmolitz (der Haide) hinunter nach der Lieger Wiese läuft, wo der große Kubben stand, in dem das Vieh getränkt wurde, weshalb man auch den Grund den Kubben nannte. Besonders haben sich die Fischer in Acht nehmen müssen, wenn sie…</description>
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        <title>Der Küselwind</title>
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Der Küselwind
  Nach Pröhle a.a.O. S. 83.
In der Mark weht zuweilen ein sogenannter Küselwind, der großen Schaden anrichtet. Einst hatte er Einem ein ganzes Fuder Erbsen aufgehoben und der Bauer hat nichts wieder davon zu sehen bekommen. Da sind nun einmal die Leute von Stolzenhagen bei der Ernte beschäftigt gewesen und die Aehren haben schon im Schwat gelegen, so ist ein Küselwind gekommen. »Der soll uns nichts thun«, …</description>
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        <title>Der See am Döllenkruge</title>
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Der See am Döllenkruge
  Nach Pröhle S. 83 etc.
An der Heerstraße, welche von Berlin in nördlicher Richtung nach Prenzlau führt, liegt etwa acht Meilen von ersterer Stadt das einsame Gehöft, der Döllenkrug. Meilenweit erstreckt sich von jenem Gehöfte aus hoher Kiefernwald fast nach allen Richtungen hin, nur an vereinzelten Stellen zeigen sich Lichtungen, die mit kleinen Seen oder Morästen angefüllt sind. An einem dieser…</description>
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        <title>Der wendische Bauernkönig</title>
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Der wendische Bauernkönig
  Nach Pröhle S. 85.
Der große Kurfürst von Brandenburg hatte das Schwiebuser Gebiet, welches gegenwärtig dem Züllichauer Kreise einverleibt ist, von dem Kaiser Leopold wenn auch nicht unter der Absicht dauernder Ueberweisung abgetreten erhalten; er wollte diesen und einige andere Theile seines Landes persönlich in Augenschein nehmen. Wie er selbst dem Duisburger Jacob Tollius in</description>
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        <title>Geschichte des Grafen Walther und der Helgunda</title>
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        <description>Volkssagen, Märchen und Legenden |
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Geschichte des Grafen Walther und der Helgunda

Es war in alten Zeiten eine sehr berühmte Stadt in Pohlen, von hohen Mauern eingeschlossen, Wislicz genannt, deren Herrscher einst, zur Zeit des Heidenthums, Wislaw der Schöne gewesen war, abstammend von der Familie des Königs Pepol. Diesen nun soll ein Graf, auch desselben Stammes, mächtig an Kräften, daher</description>
    </item>
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        <title>Die heidnische Jungfrau im Schlosse zu Glatz</title>
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Die heidnische Jungfrau im Schlosse zu Glatz

Als die Grafschaft Glatz noch heidnisch war, lebte auf dem Schlosse zu Glatz eine Jungfrau, deren Namen uns die Sage nicht aufbewahrt hat, Heidin und versenkt in die größten Ueppigkeiten und Wollüste, dabei eine mächtige Zauberin. Bei ihr lebte ihr Bruder, den sie, wie die Sage geht, sich selbst als Gemahlin verbunden habe.</description>
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        <title>Die große Linde bei Eisersdorf in der Grafschaft Glatz, nicht weit von der Stadt Glatz</title>
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Die große Linde bei Eisersdorf in der Grafschaft Glatz, nicht weit von der Stadt Glatz

Von dieser Linde werden viele Fabeln erzählt, nehmlich, daß sie so alt sei, als der heidnische Thurm bei Glatz, und obgleich sie ein und das andere Mal verdorrt, wäre sie doch immer wieder ausgeschlagen. Auch Sibylla soll einst darauf gesessen und von der Stadt</description>
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        <title>Das Bild des Bären und der Jungfrau auf dem Zobtenberge</title>
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Das Bild des Bären und der Jungfrau auf dem Zobtenberge

Einst wohnten in sehr frühen Zeiten, als noch eine Burg auf dem Zobtenberge stand, eine Fürstin dort, die einen zahm gemachten Bären zu ihrem Zeitvertreib unterhielt und ganz frei umher gehen ließ. Dieser Bär ward einst krank und man rieth der Fürstin, ihm einen Hecht zu essen zu geben, dann würde er wieder gesunden. Die Fürstin, welche mit ihrem armen Kranken ein großes Mitleiden…</description>
    </item>
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        <title>Das Bild des Mönchs und Wolfs an dem Fuß des Zobten</title>
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Das Bild des Mönchs und Wolfs an dem Fuß des Zobten

Ein Mönch aus dem Kloster des Berges wollte im tiefsten Winter in Berufssachen nach dem Dorfe Groß-Mohnan gehen, ward aber in der damals noch ganz mit Wald bedeckten Gegend, am Fuße des Berges, von einem hungrigen Wolfe angegriffen. Nichts hatte er zu seiner Vertheidigung bei sich, als ein Federmesser, und mit diesem begann der Kampf zwischen Hunger und Verzweiflung. Das wüthende Thie…</description>
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        <title>Wie das Kloster Trebnitz von Heinrich I., Herzoge von Schlesien, erbaut worden und seinen Namen erhielt</title>
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Wie das Kloster Trebnitz von Heinrich I., Herzoge von Schlesien, erbaut worden und seinen Namen erhielt

Herzog Heinrich der erste, auch mit dem Barte genannt, der Gemahl der frommen Hedwige, die in die Zahl der Heiligen versetzt und die Schutzpatronin Schlesiens ward, das sie einst milde beherrschte, ritt in den waldigen Höhen, dort wo jetzt im Thale</description>
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        <title>Die Ermordung der Tartarischen Kaiserin zu Neumarkt im Jahre 1240</title>
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Die Ermordung der Tartarischen Kaiserin zu Neumarkt im Jahre 1240

Bei denselbigen Zeiten da regierte ein mächtiger und reicher Tartarischer Kaiser in dem Aufgang der Sonnen. Derselbige unter ihm viel Könige, Fürsten und Herren hatte; welcher mit dem Namen Batus geheißen war. Dieser Kaiser hatte auch ein Gemahl, welche ihm vertraut war nach Weise und Gewohnheit der Tartaren. Diese Tartarische Kaiserin hörte sagen oft und vielmal von ihr…</description>
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        <title>Fräulein Kunigunde von Kynast</title>
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Fräulein Kunigunde von Kynast

Fräulein Kunigunde war ein wildes Mädchen, von Jugend auf liebte sie mehr zu jagen, hetzen und reiten, als im einsamen Kämmerlein bei weiblicher Arbeit zu sitzen. Daher hatte sie auch nicht besondere Lust zum Ehestande und trieb nur mit den Rittern ihren Spaß, die sich, ihrer Schönheit und ihres Reichthums wegen, um ihre Gunst bewarben. Um die Ritter von ihren Liebesbewerbungen abzuschrecken, setzte sie fe…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Innere des Zobtenberges - Erste Sage</title>
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Das Innere des Zobtenberges - Erste Sage

Es war einmal ein Mann, der ist einmal im Berge herum gekrochen und hat Vogelnester gesucht. Wie er nun in eine wilde, wüste Steinrücke kommt, so sieht er eine Höhle mit einer offen stehenden Thüre, eine große, zwar nicht ganz finstere, doch weit hinein gehende, furchtsame Höhle. Da fing er sich an zu fürchten und blieb stehen, sah sich ganz erschrocken um und bedachte sich, was er thun sollte. …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Innere des Zobtenberges - Zweite Sage</title>
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Das Innere des Zobtenberges - Zweite Sage

Man erzählt, daß einstmals ein blödsinniger Mann, ingleichen ein unmündiges Mädchen eine sonderbare Thüre in dem Berg gesehen. In selbige, da sie offen stand, gingen sie hinein, wurden von einem alten bärtigen Manne herum geführt und zuletzt mit einem Ast voll Kirschen oder Pflaumen beschenkt, welche, da diese einfältigen Leute aus dem Berge wiederum fortgegangen, und ihre Geschenke betrachtet,…</description>
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        <title>Rübezahl verwandelt sich in einen Esel</title>
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Rübezahl verwandelt sich in einen Esel

Einst reiste ein Glaser über das Gebirge und ward über die schwere Last des Glases, die er auf dem Rücken trug, müde, schaute sich daher um, wo er sich wohl hinsetzen könnte. Der ihn beobachtende</description>
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        <title>Rübezahl narrt einen Junker</title>
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Rübezahl narrt einen Junker

Im Jahr 1512 hat einer von Adel, ein rechter Tyrann und Wüterich, einem seiner Unterthanen oder Bauern auferlegt, er solle ihm eine überaus große Eiche auf dem Wagen mit seinen Pferden und seinem Wagen heimführen, mit heftiger Bedräuung höchster Strafe und Ungnade, wenn er solches nicht thun und solchem Befehl nicht nachkommen würde. Der Bauer sah, daß es ihm unmöglich war, seines Junkers Befehl zu verrichte…</description>
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        <title>Rübezahl verkauft Schweine</title>
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Rübezahl verkauft Schweine

Rübezahl machte einst, aus welchem Stoffe ist unbekannt, etliche Schweine, trieb sie in der Nähe zu Markte und verkaufte sie einem Bauer, doch mit dem Bedinge, daß der Käufer die Schweine ja nicht ins Wasser treibe. Doch was geschieht? Wie solche Schweine sich einstmals sehr im Koth besudelt hatten, da hat dennoch der Bauer, ungeachtet des Verbots, sie zu der Schwemme getrieben, da dann gedachte Schweine alle…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl zaubert etlichen Kuh- und Ochsenköpfe an</title>
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Rübezahl zaubert etlichen Kuh- und Ochsenköpfe an

Es soll sich auch auf eine Zeit begeben haben, daß Rübezahl sich in eine verlassene Herberge gemacht und sich wie ein stattlicher Wirth erzeiget, indem es sich begeben, daß unterschiedliche vornehme Leute vorbeigereiset und sich über Nacht allda haben bewirthen lassen. Zwar anfänglich, wie die Gäste angekommen, ist wenig Köstliches zu sehen gewesen, aber in kurzer Zeit waren die Tische …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl läßt ein Kleid machen</title>
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Rübezahl läßt ein Kleid machen

Vor gar langer Zeit ist der Rübezahl nach Liebenthal zu einem Schneider, in Gestalt eines fremden Junkers, gekommen und hat sich von schönem Tuche ein Kleid zuschneiden lassen, welches er um eine gewisse Zeit hat abhohlen wollen. Aber was geschieht? Wie erstlich der Schneider das Kleid zuschneidet, da legt er das Tuch doppelt, gedenkend: es werde solches der Edelmann nicht merken. Zum andern tauschte der …</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-03-27T08:22:45+00:00</dc:date>
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        <title>Rübezahl wird ein Holzhacker</title>
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Rübezahl wird ein Holzhacker

Einstmals kam Rübezahl in das, seinem Bergbezirk benachbarte, Hirschberg und both einem Bürger seine Dienste als Holzhacker an, indem er für seine Bemühung nicht mehr als eine Hucke Holz forderte. Dies verhieß ihm der Bürger, ging den Vorschlag ein und zeigte ihm etliche</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl verwandelt sich in einen Botenspieß</title>
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Rübezahl verwandelt sich in einen Botenspieß

Es soll einmal ein Bote den Rübezahl geschabernackt haben, welcher sich auf folgende Art gerächt und seine Scharte ausgewetzt hat. Wie dieser Bote auf dem Gebirge in eine Herberge eingekehrt gewesen und seinen Spieß hinter die Thür gesetzt gehabt, siehe, da soll der schnakische Geist denselben Spieß weggebracht und sich in einen gleichen verwandelt haben. Wie nun der Bote, nach geschehener A…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rübezahl verwandelt Blätter in Dukaten</title>
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Rübezahl verwandelt Blätter in Dukaten

Eine arme Kräuterfrau ging einstmals mit ihren zween kleinen Kindern auf das Gebirge, mit sich führend einen Korb, darin sie gedachte Wurzeln zu graben und solche hernach zu verhandeln, oder an die Apotheker zu bringen. Darauf soll sie auch eine große Tracht feiner Wurzeln zu Wege gebracht haben, aber sie war darüber aus dem rechten Wege gerathen, da sie dann nicht gewußt, wo aus oder ein, als ihr…</description>
    </item>
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        <title>Der diebische Rathsherr zu Schweidnitz</title>
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Der diebische Rathsherr zu Schweidnitz

Es hat sich bei dem Alterthum eine seltsame Geschichte zugetragen, daß ein Rathsmann, welcher dem Stadt-Keller gegen über gewohnet, sich das Gold der gemeinen Schatzkammer verblenden lassen. Damit er nun seinen Gold- und Geldhunger stillen möchte, hat er eine Dohle unterrichtet, welche zu Abends durch eine ausgebrochene Glasscheibe, oder durch offenes, mit eisernem Gegitter verwahrtes Fenster, in …</description>
    </item>
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        <title>Die beiden steinernen Bilder beim alten Rathhause zu Breslau</title>
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Die beiden steinernen Bilder beim alten Rathhause zu Breslau

Beim alten Rathhause zu Breslau befinden sich zwei steinerne Bilder, halb verloschen und daher schwer zu erkennen. Es scheint eine männliche Gestalt zu sein und eine Frau, die einen Ring vom Finger zieht. Die Geschichte weiß sie nicht zu erklären, aber wohl die Sage, welche erzählt: in früher Zeit liebte einst ein Mönch eine Nonne. Das Geheimniß ward bald entdeckt und beide w…</description>
    </item>
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        <title>Die Gott geweihte Nonne zu Löwenberg</title>
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Die Gott geweihte Nonne zu Löwenberg

Vor Zeiten haben in der Nonnengasse zu Löwenberg die Gott geweihten Jungfrauen des heiligen Ordens St. Franziszi ihr Klösterlein gehabt, welches mit stattlichen Einkünften und Gütern begabt gewesen. Als nun die ungleiche Lehre</description>
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        <title>Die große Braupfanne beim Dorfe Warthau</title>
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Die große Braupfanne beim Dorfe Warthau

In dem bei dem Dorfe Warthau, zwischen Bunzlau und dem Gröditzberg gelegen, befindlichen Steinbruche, steht, in waldigter, tiefer Gegend, eine mächtige Braupfanne, aus einem großen Granit gehauen. Das Volk erzählt: einst war zu Warthau ein Steinmetz, der durch liederliche Streiche sich die Strafe zuzog, daß ihm anbefohlen ward, aus einem mächtig großen Felsstück, in einer ihm vorgeschriebenen Fri…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Rechenberg&#039;s Knecht</title>
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Rechenberg&#039;s Knecht

Der fromme, freundliche Kinderglaube unserer Vorfahren stattete das Haus des Frommen gar zu gern mit guten Engeln aus, so wie er zur Pein und Strafe des Bösen immer eine Schaar Teufel und Unholde bei der Hand hatte. Wir haben auf beides Verzicht gethan und müssen uns mit gewöhnlichen Menschen behelfen, die freilich manchmal Engels oder Teufels Natur erreichen können.</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Friedrich zu Liegnitz</title>
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Der schwarze Friedrich zu Liegnitz

Vor zweihundert Jahren haus&#039;te in der Gegend von Liegnitz ein grausamer Räuber, der schwarze Friedrich, oder der Bruchmörder genannt, ein Mensch von bewunderungswürdiger List und Stärke. Alle Spione täuschte er, allen Nachstellungen wußte er zu entgehen und wo keine List half, da wirkte seine mächtige Faust, mit der er seine Armbrust spannte und eine ganze Stunde weit schoß.</description>
    </item>
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        <title>Libussa</title>
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Libussa

Als Krokkus, der zweite heidnische Fürst der Böhmen, starb, hinterließ er keinen männlichen Erben, sondern drei Töchter, welche Zauberinnen und Wahrsagerinnen waren. Die älteste hieß Bela, oder, wie einige schreiben, Brela, welche das Schloß Brelum erbauet, die andere Tetcha oder Techa (auch Therba und Therbiza von einigen genannt), die jüngste aber</description>
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        <title>Wlasta</title>
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Wlasta

Unter Libussa&#039;s Frauenzimmern aber war eine Jungfrau, mit Namen Wlasta (etliche nennen sie Valaska). Dieselbe hatte einen hohen Geist, war eine rechte Mannin und konnte dazu wahrsagen. Derselben hatte Libussa ihre anderen Frauenzimmer auf ihrem Todbette, sammt dem Schlosse Libus, befohlen. Als sie aber das Schloß in ihre Verwahrung genommen, dachte sie höher zu steigen und mehr Gewalt zu überkommen. Derowegen richtete sie, an ei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Roß des Horymirz</title>
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Das Roß des Horymirz

Etliche aus dem Volke kamen 846 zu dem Herzoge Krzesomysl und hielten ihm den großen Mangel des Brodes vor, welcher in diesem Lande von nirgends anders, als von den Bergleuten, die den Ackerbau verlassen, herkomme. Sie baten den Herzog, er wolle alle Bergleute von dieser Arbeit, und besonders um Przibram, die Eule, Pisak und Schittenhof, abzustehen befehlen. Der Herzog hörte seiner Unterthanen Bitte an und sagete i…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die verrätherischen Weiberohren</title>
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Die verrätherischen Weiberohren

Im Frühling 869 befahl Wlatislaw, Herzog zu Sotz, allem seinem Volke, in guter Bereitschaft zu sitzen, und sobald er ihnen aufgebieten würde, daß sie sich auf dem Felde Lotzdiechow versammeln und von dannen, dahin es die Noth erfordern würde, rücken sollten. Sandte demnach seine Boten zu dem Neklan, dem Sohne des Krzesomysl, mit Vermeldung, seiner den 10. Mai auf dem Felde, welches Turske Pohle genannt, …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der ungetreue Vormund</title>
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Der ungetreue Vormund

Als diese Dinge nun alle gestillt (die Erzählung schließt sich unmittelbar an die vorhergehende), setzte sich Neklan auf den fürstlichen Stuhl nieder und fragte nach des Wlatislaus Gesinde. Unter andern wurde ihm gesagt, daß Zbislaw, Sohn des Wlatislaus, ein Knäblein von zwölf Jahren, im Dorfe Bitozewes bei einem Weibe heimlich gehalten würde; denselben ließ Neklan für sich bringen. Und als er kam, thät er dem Her…</description>
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        <title>Der Heilige im Walde</title>
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Der Heilige im Walde

Herzog Borziwog zu Tein wollte sich, im Jahr 909, einstmals erlustigen, nahm zu sich etliche seiner Diener und Hunde, ritt auf die Jagd, in ein tiefes Thal, über das Wasser die Misa genannt; daselbst schoß er mit seinem Bogen ein großes Reh. Als es nun getroffen, wollte es die Flucht geben, aber der Herzog Borziwog und seine Diener eilten ihm mit ihren Rossen schleunig nach. Und als es unter einen hohen und sehr gr…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Strafe des Gottesläugners bei Altbunzlau</title>
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Die Strafe des Gottesläugners bei Altbunzlau

Zween leibliche Brüder, Boleslai Diener, mit Namen Stirsa und Hnievsa, welche St. Wenzeskaum ermorden helfen, traten im Jahr 938 für ihren Herrn und baten, daß er ihnen, für ihre getreuen Dienste, etwa ein Stück Landes oder Feldes eingeben wolle. Und er gab dem Hnievsa einen Acker am Wege, wenn man vom alten Bunzlau nach</description>
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        <title>Die Erscheinung des heiligen Mathias</title>
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Die Erscheinung des heiligen Mathias

Des Herzogs Boleslaus Diener spürten, daß ihr Herr sehr andächtig war, welcher seine besondere Lust allein an das Gebet und den Kirchenbau anwende. Einstmals, zur Sommerszeit, traten sie sämmtlich und besonders die Christen vor ihn und baten, daß er die That seines Vaters aus dem Gemüthe lassen und Gott dem Allmächtigen vertrauen sollte. Er würde ihm solches, was er aus Zorn zu thun befohlen, und se…</description>
    </item>
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        <title>Das verborgene Schloß im Walde</title>
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Das verborgene Schloß im Walde

Herzog Ulrich machte sich 1009 zu Sommerszeiten auf und ritt in weite Wälder auf die Jagd; denn er dieser Kurzweile mit Fleiß nachhing. Und einer aus seinen Wladyken führte ihn auf sein Schloß, genannt Drschtka, von dannen sie gar oft mit einander auf die Jagd zu reiten pflegten. Nun begab es sich eines Tages, daß der Herzog einem Wilde nachjagete, und kam auf einen Morgen zu ferne von seinen Dienern, bis…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die entführte Nonne</title>
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Die entführte Nonne

Anno 1026 lebte Brzetislaus, Herzogs Ulrich in Böhmen Sohn, ein schöner Jüngling, auch mit allen guten Tugenden von unserem Herren Gott vor andern gezieret. Er pflegte seine Jugend je und allwege mit Rennen, Stechen, Turnieren und anderen ritterlichen Spielen, vor anderen seines Alters Gleichen, zu beweisen und sich darinnen zu üben.</description>
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        <title>Der Böhmische Zauberer Zython</title>
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Der Böhmische Zauberer Zython

Der Böhme Zython wußte die Zauberkunst sehr meisterlich zu treiben. Bald erschien er wie ein Riese, bald wie ein Zwerg, oftmals fuhr er auf der Straße und hatte Hähne vor seinen Wagen gespannt. Er ging auf dem Wasser und that mehr andere dergleichen seltsame Dinge. Zuweilen narrte er diejenigen, die der König zu Tafel geladen hatte und machte, daß niemand in die Schüssel greifen durfte, weil sie vermeinete…</description>
    </item>
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        <title>Junker Ludwig bei Eger</title>
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Junker Ludwig bei Eger

Um Eger läßt sich, auf dem Felde, nahe bei selbiger Stadt, nicht selten ein Gespenst in Gestalt eines Mannesbildes sehen, welches die Leute den Junker Ludwig nennen, weil einer des Namens ehedessen da gelebt und die Gränz- und Mark-Steine des Feldes betrüglich verrückt haben soll, weswegen er, bald nach seinem Tode, angefangen umzugehen und die Leute durch seine Begegnung zu erschrecken.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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Die weiße Frau

Die weiße Frau ist seit mehr als zweihundert Jahren in Deutschland bekannt gewesen, als eine solche, die, wenn der Tod an einiger großen Fürsten Pallast anzuklopfen pflegt, sich gemeiniglich vorher sehen läßt. Dies geschieht aber nicht allein in den deutschen hohen Häusern, sondern auch in unterschiedlichen Orten in</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Jungfrau auf dem Schloß Parenstein in Mähren</title>
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Die Jungfrau auf dem Schloß Parenstein in Mähren

Auf dem Schloß Parenstein in Mähren ist vor Zeiten oft die Gestalt einer vornehmen Jungfrau erschienen, wie glaubwürdige Leute berichten und die Sage des Volkes bekräftigen. Als der Jesuit Pater Johannes Drachovius im Jahre 1626 in</description>
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        <title>Die Braut Christi zu Groß-Wardein in Ungern</title>
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Die Braut Christi zu Groß-Wardein in Ungern

In Ungerland zu Großwardein,

Was neulich da geschehen sei,

Will ich setzunder zeigen an,

Merkt auf mit Fleiß, ihr Frau und Mann!


Der Kommendant selbiger Stadt

Ein Töchterlein gezeuget hat,

Theresia ihr Nam&#039; thät sein,</description>
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        <title>Schloß Greifenstein.</title>
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Schloß Greifenstein.

Schon in der ersten Hälfte des eilften Jahrhunderts waren die Herren von Greifenstein wegen ihrer Reichthümer und Macht berühmt. Einer dieser ältesten Bewohner der Burg war Reinhard, ein Ritter von rauher Gemüthsart. Seine frühzeitig sterbende Gemahlin hinterließ ihm eine Tochter Etelina, die sie, vor ihrem Hinscheiden, dem alten Schloßkaplan empfahl. Ein holdes Aeußere schmückte den Körper des jungen Fräuleins, de…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Klosters Schlägel</title>
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Die Gründung des Klosters Schlägel

Schloß Falkenstein liegt in Oberöstreich, am linken Ufer der Donau, drei Meilen von Linz. Die Sage erzählt dabei folgende Geschichte: Caliogius oder Calichirius, Herr von Falkenstein, verirrte sich einst auf einer Jagd im Walde. Die Nacht überfiel ihn und da er keinen Ausweg fand, so mußte er sich entschließen, hier zu übernachten. Auf einem freien Platze an der Miehl, wo die Holzhauer gearbeitet hatt…</description>
    </item>
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        <title>Der wandelnde Geist zu Rauhenek</title>
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Der wandelnde Geist zu Rauhenek

In der Nähe der Oestreichischen Stadt Baden liegen die Ruinen der Veste Rauhenek. Ein Geist, dem das Schicksal herum zu wandeln gebot, warum, meldet die Sage nicht, schleicht hier aus und ein und ächzt und klagt ob seiner Erlösung. Diese aber hängt von dem Bäumchen ab, das jetzt nur noch als Staude aus der Mauer des hohen Thurmes emporwächst. Wenn dieses nehmlich zu einem solchen Stamme gediehen ist, daß…</description>
    </item>
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        <title>Der große Stein bei Görlitz</title>
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Der große Stein bei Görlitz

Auf dem Wege von der Landeskrone bis zur Stadt Görlitz liegt ein sehr großer Stein, an dem man gleichsam Klauen- oder Krallen-Griffe bemerkt. Von ihm erzählt die Sage: daß der Teufel erzürnt gewesen, als er gesehen, daß in der Stadt sich der herrliche Dom, Peter und Paul geheiligt, zur Ehre Gottes aufwölbte. Wüthend vor Zorn, riß er einen übermächtigen Felsblock von der Landeskrone ab und trug ihn hoch durch…</description>
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        <title>Jakob Böhme sieht den Schatz in der Landeskrone</title>
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	&quot; Sage des Monats Februar 2024&quot;

Jakob Böhme sieht den Schatz in der Landeskrone

Es ist der selige Mann Jakob Böhme im 1575sten Jahre nach Christi unseres Herrn Geburt zu Alt Seidenberg, einem gewesenen Marktflecken, ohngefähr anderthalb Meilen von Görlitz in der</description>
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        <title>Der Mädchensprung auf dem Oybin (nach Büsching)</title>
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Der Mädchensprung auf dem Oybin (nach Büsching)

Auf dem steilen, mit Klüften und Schluchten umgebenen Oybin zeigt man noch jetzt dem Wanderer eine Fel-senschlucht, welche der Jungfrauensprung genannt wird, und erzählt dabei drei verschiedene Sagen, die den Namen gegeben haben sollen.</description>
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        <title>Der Tod des heiligen Beneda</title>
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Der Tod des heiligen Beneda

Neben dem Schloß Meissen in Sachsen hatte im Jahre 1088 König Wratislaus der erste von Böhmen eine Gegenfestung angelegt, zur Zügelung der Stadt, zu jener Zeit, als Meissen durch Kaiser Heinrich den 4ten dem Böhmerlande zugeschlagen ward. Guozedek hieß sie in Böhmischer Sprache, jede Spur ist jetzt davon verloren.</description>
    </item>
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        <title>Wie das Bergwerk zu St. Annaberg gefunden ward</title>
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Wie das Bergwerk zu St. Annaberg gefunden ward

Es lebte ein armer, armer Bergmann, Namens Daniel Knappe; dieser hatte Weib und Kind und liebte sie sehr, doch wußte er weder Rath noch Hülfe, sie zu ernähren. Er arbeitete und betete, doch seiner Noth war kein Ende, und wie auch sein Unglück immer höher und höher stieg, so wich und wankte sein Glaube doch nicht. Eines Nachts erschien ihn im Traume ein Engel, dieser sprach: »geh hin und su…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Burg Hohen Schwarm oder der Sorbenburg bei Salfeld</title>
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Ursprung der Burg Hohen Schwarm oder der Sorbenburg bei Salfeld

Bei der Stadt Salfeld ist ein uraltes Gemäuer von einem wüsten Schlosse zu sehen, welches vor Zeiten mit tiefen Gräben, Wällen, starken Mauern und mit viel hohen Thürmen befestigt und geziert gewesen, davon noch die merkwürdigen Ruinen zu sehen. Man sagt, daß, ehe die</description>
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        <title>Der Hörselberg bei Eisenach (Büsching)</title>
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Der Hörselberg bei Eisenach (Büsching)

Nicht weit von Eisenach, in Thüringen, liegt der Hörselberg, den folgende Sage berühmt macht. Es war eine Königin von Engeland, mit Namen Ronischwig, welche, als ihr Herr und König, der ihr aus dermaßen lieb war (denn er sie, aus einem geringen Geschlechte, zu einer Königin, um ihrer Tugenden willen, erwählt hatte), gestorben war, die Treue an ihm auch nicht vergessen wollte, sondern gab nach sein…</description>
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        <title>Landgraf Ludwig der Eiserne und der Schmidt</title>
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Landgraf Ludwig der Eiserne und der Schmidt

Landgraf Ludwig der Eiserne von Thüringen verirrte sich einst auf der Jagd im Walde, als er sich auf derselben bis in die Nacht aufgehalten hatte und kam, durch die Wahrnehmung eines Feuers, bis in die Ruhl. Daselbst ging er, unbekannt, in eines Jägers Kleid, vor eines Schmidts Haus und suchte Herberge. Der Schmidt äußerte seinen Unwillen, da er vernommen, der Herr gehöre zu des Landgrafen Ja…</description>
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        <title>Die Frau von Weissenburg</title>
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Die Frau von Weissenburg

Graf Friedrich, Pfalzgraf zu Sachsen, wohnte in dem Osterlande auf dem Schlosse Schiepelitz und hatte ein überaus schönes Weib, die hieß Adelheide und war des Herzogen von Sachsen Tochter. Die hatte Ludewig der zweite aus dermaßen lieb und hätte sie gerne zu der Ehe gehabt, wenn sie ihren Herrn nicht mehr hätte. Dasselbige Weib trug wieder große Liebe zu dem Landgrafen und legte mit ihm an, daß er bei Schieplit…</description>
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        <title>Ludwig der Springer</title>
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Ludwig der Springer

Adelheid, die Frau von Weissenburg, stellte sich anfangs über den Tod ihres Gatten sehr traurig, machte aber bald hernach offenbar, daß sie eben die Ursache gewesen, warum ihr Gemal so schmählig sterben müssen; denn sie vermählte sich bald darauf mit</description>
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        <title>Der Schatz zu Kloster Walkenried</title>
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Der Schatz zu Kloster Walkenried

In weiland Kloster Walkenried ist über dem Kreuzgange der sogenannte Zaubersaal, welcher deswegen also genannt wird, weil zu der Zeit, als daselbst noch eine berühmte Schule gewesen, sich darauf nachfolgende wunderbare Begebenheit mit einem Schüler zugetragen hat.</description>
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        <title>Das Wunderblut zu Belitz</title>
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Das Wunderblut zu Belitz

Im tausend zweihundert und sieben und vierzigsten ward das Wunderblut zu Belitz gefunden und auch in selbigem Jahre heilig bestätiget. Etliche Juden hatten mit einer Magd gehandelt, daß sie zum Sakrament gehen, ihren Gott im Munde empfahen, aus dem Munde, hinter dem Altae, in die Schürze fallen lassen und ihnen zubringen sollte, so wollten sie ihr ein genanntes Geld dafür geben. Da solches geschehen, haben die …</description>
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        <title>Der Wunderring im Hause derer von Alvensleben</title>
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Der Wunderring im Hause derer von Alvensleben

Es hat sich vor vielen, vielen Jahren, bei dem löblichen adlichen Geschlechte derer von Alvensleben, auf dem Hause Kalbe an der Milde, in der Mark Brandenburg, begeben, daß des damals lebenden Junker von Alvensleben Hausfrau, bei nachtschlafender Zeit, als das Haus verschlossen, von einer Magd, so eine Laterne in der Hand getragen, aufgewecket, mit vielen guten Worten, einer Frau in Kindesn…</description>
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        <title>Vom Wunderblute zu Zehdenick</title>
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Vom Wunderblute zu Zehdenick

Im Jahre 1249 hat ein Weib zu Zehdenick eine geweihte Hostie in Wachs gedrückt und vor ihre Bierfässer begraben, damit die Leute ihr Bier desto lieber möchten hohlen und trinken. Da sie aber hernach einen scharfen Gesetzprediger gehöret, ist sie dadurch zur Erkenntniß ihrer begangenen Sünde gekommen. Und ob ihr wohl eine schwere Buße von ihrem Beichtvater ist auferlegt worden, dennoch hat sie sich in ihrem …</description>
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        <title>Die Teufelsmauer bei Lieberose</title>
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Die Teufelsmauer bei Lieberose

Vor vielen Jahren machte der Teufel mit dem damaligen Besitzer des Gojazer Krugs bei Lieberose ein Bündniß, worin er sich anheischig machte, wenn der Krüger sein Versprechen (worin dies aber bestanden, hat die Sage vergessen) hielte, um seinen Weinberg und ganzen Acker in einer Nacht eine Mauer aufzuführen, den Hofraum zu pflastern und damit fertig zu sein, ehe noch der Hahn krähte. Der Weinberg erhielt s…</description>
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        <title>Die tugendhafte Nonne</title>
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Die tugendhafte Nonne

Um das Jahr 1325 fielen Pohlen, Litthauen und Preußen, zu ganzen Schaaren in die Mark Brandenburg ein, sengten, raubten, mordeten und begingen alle die Gräule, die nur barbarische Nazionen zu begehen im Stande sind. Einer dieser Barbaren hatte eine schöne Jungfrau aus einem Kloster geraubt und, ob er wohl bald mit Dräuworten, bald mit Bitte sie zu bewegen suchte, seinen Willen zu thun, hat er sie dennoch nicht kön…</description>
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        <title>Das Wunderblut zu Wilsnack in der Priegnitz</title>
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Das Wunderblut zu Wilsnack in der Priegnitz

Im tausend dreihundert und drei und achtzigsten Jahre nach Christi Geburt ist die große Wallfahrt zur Wilsnack in der Priegnitz, unter dem Bischof zu Havelberg, angegangen, wegen der blutigen Hostien, so nach Abbrennung der Kirche daselbst, am 24. August daselbst gefunden worden. Denn als auf gedachte Zeit ein Priegnitz&#039;scher Edelmann, mit Namen Heinrich von Bülow, das Dorf</description>
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        <title>Der bestrafte Mönchs Geitz</title>
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Der bestrafte Mönchs Geitz

Im Jahre 1151 stiftete Ratibor der erste das Kloster Grobe oder Grabow, Prämonstratenser Ordens, im Lande Usedom, welches endlich nach Pudgla verlegt ward, und begnadigte es mit dem Zehnten aus dem Lande zu Großwyn.

Das Kloster Grobe, am Wasser gelegen, hatte auch die Fischerei und da ereignete sich die bewunderungswürdige Erscheinung, daß jährlich zween gewaltige Störe sich an der Küste zeigten, von denen e…</description>
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        <title>Der durch einen Poltergeist getödtete Knabe</title>
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Der durch einen Poltergeist getödtete Knabe

Im Schlosse Loys war lange ein typ:Poltergeist, der friedlich umherging und den man dadurch in gutem Muthe zu erhalten suchte, daß man ihm einen Topf mit Milch des Abends hinsetzte, den er nächtlich verzehrte. Ein näschiger Küchenbube aber beneidete dem Geist diese angenehme Speise und trank sie eines Abends aus, das leere Gefäß dem</description>
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        <title>Die wunderthätige Hostie zu Doberan</title>
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Die wunderthätige Hostie zu Doberan

Zu Doberan, im Kloster, ging im Jahre 1179 ein Bauer zum heiligen Abendmahl und hatte kaum die Hostie empfangen, als er sie auch, unvermerkt, aus seinem Munde nahm, des Willens, sie unversehrt in seine Hütte zu nehmen, indem er meinte, seine Heerde sollte durch solch Heiligthum, dem jedermann so große Ehre anthat, merklich vermehret werden. Aber der heilige Schein, der von der Hostie ausging und näch…</description>
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        <title>Wundervolle Entdeckung eines Mordbrenners</title>
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Wundervolle Entdeckung eines Mordbrenners

Um das Jahr 1349 ist in Mecklenburg geschehen ein wunderbar Ding. Zu Wittenburg, in dem genannten Lande, ward ein Mann beschuldigt, daß er sollte etliche Häuser angesteckt haben. Er verneinte solches und vermaß sich auf seine Unschuld, daß er ein glühend Eisen tragen wollte. Es ward ihm in die Hand gethan, er trug es, ohne einen Laut des Schmerzes von sich zu geben, und bewies so seine Unschuld…</description>
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        <title>Historie und Geschichte von Herzog Heinrich dem Löwen</title>
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Historie und Geschichte von Herzog Heinrich dem Löwen

Man sagt von starken Helden,

Sie sein zu preisen hoch;

Darum so muß ich melden

Von einem Herren auch,

Er ist von edlem Stamme

Und ist ja lobenswerth,

Von wegen großer Thaten

Führt er billig das Schwerdt.</description>
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        <title>Vom König Laurin</title>
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Vom König Laurin

Larein oder Laurein, der funfzehnte König der Deutschen, den Tacitus Laertes nennet, hat in Deutschland regieret, um die Zeit, als Ehud Richter und Herzog über das Volk Israel gewesen, als die Welt zwei tausend fünfhundert und funfzig Jahr gestanden. Weil wir aber von diesen und etlichen andern Königen nichts weiter in Historien haben, müssen wir uns an dem begnügen lassen, was die alten Deutschen Lieder, doch sehr dun…</description>
    </item>
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        <title>Vom Ilsung</title>
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Vom Ilsung

Ilsung oder Ilsing, so auch in Meisterliedern Ilsan und vom Tacitus Ulysses genannt wird, ist König Laurins Sohn gewesen und hat das Regiment über die Deutschen, zur Zeit Gedernis, des Herzogs in Israel, geführt, wie beide, Aventinus und Stumpf, überein zeugen. Soll am</description>
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        <title>Die Zwerghöhlen</title>
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Die Zwerghöhlen

Man findet zwischen Elbingerode und dem Rübelande auch Höhlen, welche die Zwerglöcher heißen, wovon etliche halten, daß vor Alters in allen diesen Höhlen Zwerge gewohnt haben. Sie erzeigten den Einwohnern von Elbingerode alles Gutes; denn wenn daselbst Hochzeiten vorgefallen, so gingen die Aeltern oder Anverwandten der Verlobten nach solchen Höhlen und verlangten von den Zwergen messingene und kupferne Kessel, eherne Tö…</description>
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        <title>Der Creful</title>
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Der Creful

In dem Flusse die Bode, unter dem Roßtrapp, ist ein tiefes und fast unergründliches Loch, welches von den Einwohnern der Creful genannt wird, und erzählt von demselben der gemeine Mann, wie vormals eines Hünenkönigs Tochter eine Wette angestellt habe, mit ihrem Pferde, an gedachtem Orte, dreimal von einem Felsen zum andern zu springen, welches sie zweimal glücklich verrichtete, zum drittenmale aber schlug das Roß rückwärts ü…</description>
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        <title>Roßtrapp</title>
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Roßtrapp

Auf einem Felsen des Harzes wird ein tief eingedrücktes Loch, wie ein Hufeisen, gezeigt und die Sage erzählt davon:

In früher Zeit wohnte ein König auf einem da herum gelegenen alten Schlosse, der eine sehr schöne Tochter hatte, welche einstmals ein Verliebter, durch Hülfe der schwarzen Kunst, auf einem Pferde entführen wollte, wobei es sich zutrug, daß das Pferd mit einem Fuße auf diesen Felsen sprang und mit dem Hufeisen da…</description>
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        <title>Das Nadelöhr bei Kloster Ilefeld</title>
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Das Nadelöhr bei Kloster Ilefeld

Ein Hühne reis&#039;te einst mehre Meilen weit zu Fuß; als er nun hinter Ilefeld kam, da fühlte er, daß ihn der eine Schuh heftig drücke, er zog ihn daher aus und fand das Felsenstück darin, was noch jetzt dort liegt.</description>
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        <title>Der Hochstädtische See und die schwimmende Insel</title>
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Der Hochstädtische See und die schwimmende Insel

In vorigen Zeiten war, an der Stelle des Sees und der Insel, ein feuchter, grasigter Platz, worauf die Pferde gehütet wurden. Als nun einstmals etliche Pferdejungen die Pferde darauf zur Weide gebracht und sahen, daß einer unter ihnen weißes Brod aß, kamen ihnen auch ein Appetit, davon zu genießen, an, deswegen sie dasselbe von dem Jungen heftig begehrten. Wie aber derselbe solches gänzl…</description>
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        <title>Der Ritterkeller auf dem Kyffhäuser</title>
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Der Ritterkeller auf dem Kyffhäuser

Ein armer, aber guter und immer lustiger Mann aus Tilleda richtete einst eine Kindtaufe aus; es war schon die achte. Den Gevattern mußte er, nach Sitte, einen Schmaus geben. Der Landwein, den er seinen Gästen vorsetzte, war bald ausgetrunken und sie forderten mehr. »Geh&#039; – sagte der lustige Kindtaufsvater zu seiner ältesten Tochter, einem hübschen sechzehenjährigen Mädchen, – geh&#039; und hole uns noch b…</description>
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        <title>Die goldenen Flachsknoten</title>
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Die goldenen Flachsknoten

Vor vielen, vielen Jahren ging einst ein ganzer Schwarm Knaben aus Kelbra auf den Kiffhäuser, um da Nüsse zu pflücken. Sie gehen in die alte Burg, kommen auf eine Wendeltreppe, steigen hinauf und finden ein kleines Gemach mit schönen achteckigen rothen und blauen Fenstern. In der einen Ecke liegt eine Spindel mit Flachs, in der andern ein Haufen Flachsknoten. Von diesen Knoten nimmt jeder Knabe einen Hutkopf v…</description>
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        <title>Die Wunderblume</title>
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Die Wunderblume

Ein Schäfer aus Sittendorf trieb einst am Fuße des Kiffhäusers. Es war ein hübscher Mensch, und mit einem guten, aber armen Mädchen verlobt. Doch weder er noch sie hatten ein Hüttchen oder Geld, ihre Wirthschaft einzurichten. Traurig stieg er den Berg heran, aber je höher er kam (es war ein schöner Tag), desto mehr verlor sich die Traurigkeit. Bald hatte er die Höhe des Berges erreicht, da fand er eine wunderschöne Blum…</description>
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        <title>Der Ziegenhirt</title>
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Der Ziegenhirt

Peter Klaus, ein Ziegenhirt aus Sittendorf, der seine Heerde am Kiffhäuser weidete, pflegte sie am Abend auf einem mit altem Gemäuer umschlossenen Platze ausruhen zu lassen, wo er die Musterung über sie hielt. Seit einigen Tagen hatte er bemerkt, daß eine seiner schönsten Ziegen bald nachher, wenn er auf diesen Platz gekommen war, verschwand und erst später der Heerde nachkam. Er beobachtete sie genauer und sah, daß sie …</description>
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        <title>Das gealterte Brautpaar</title>
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Das gealterte Brautpaar

In Tilleda wohnte ein armer, aber frommer Tagelöhner. Seine Tochter war Braut von einem eben so dürftigen und redlichen Handwerker. Morgen sollte die Hochzeit sein. Die Gäste waren eingeladen, aber kein Mensch hatte daran gedacht, daß im ganzen Hause nur ein Topf, eine Schüssel und zwei Teller waren. »Was machen wir?« sprachen alle, und keiner wußte Rath! Endlich sagte der Vater, halb im Scherz, halb im Ernst: »…</description>
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        <title>Der Schäfer und der Kaiser</title>
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Der Schäfer und der Kaiser

Als einstmals ein Schäfer auf dem Kyffhäuser Berge ein Liedchen gepfiffen, hat solches dem Kaiser so wohl gefallen, daß er denselben durch einen zu sich berief und ihn dafür zur Dankbarkeit aus Freigebigkeit von dem daselbst vergrabenen reichen Schatze viel Geld geben lassen, wobei er den Schäfer gefraget: ob die Raben noch um den Berg flögen? Und da derselbe ja antwortete, sagte der Kaiser: »nun muß ich noch…</description>
    </item>
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        <title>Der Kaiser und die Musikanten</title>
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Der Kaiser und die Musikanten

In seinem verzauberten Zustande liebt der Kaiser Musik sehr. Mancher Hirt, der hier auf seiner Schalmei blies, wurde schon zu ihm eingeladen, um ihm etwas vorzublasen, und dann beschenkt. Das war bekannt in der Gegend. Eine Gesellschaft Musikanten beschloß daher, ihm eine vollständige Nachtmusik zu bringen. In einer finstern Mitternachtsstunde machen sie sich auf, und als unten in</description>
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        <title>Der verzauberte Kaiser</title>
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Der verzauberte Kaiser

»Ein Bergmann, der still und fromm für sich lebte, ging einst am dritten Ostertage auf den Kyffhäuser. Da fand er an der hohen Warte einen Mönch sitzen, mit einem langen weißen Bart, der ihm bis auf die Knie reichte. Als dieser den Bergmann sahe, machte er ein großes Buch zu, worin es las, und sagte freundlich zu ihm: Komm mit mir zum</description>
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        <title>Der Brocken (Blocksberg)</title>
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Der Brocken (Blocksberg)

Dies ist ein hoher Berg, wird allezeit um sich auf die sechzehn Meilen gesehen. Er ist gar berühmt durch ganz Deutschland, von den Hexen und Unholden, daß sie allda jährlich in der Nacht Walpurgis, oder den ersten Mai, ihren Hof halten sollen, allda von fernen Orten zusammen kommen, mit ihren</description>
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        <title>Der treue Burggeist zu Scharzfeld am Harz</title>
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Der treue Burggeist zu Scharzfeld am Harz

Im elften Jahrhundert gehörte diese Burg dem Oberberghauptmann von Helden, dessen schöne Frau Kaiser Heinrich der vierte in Goßlar kennen lernte. Böse Wünsche stiegen in ihm auf, er wußte auf ne geschickte Weise den Mann von der Burg Schatzlar zu entfernen, jagte oft in der Nähe derselben, ward von einem Ungewitter überfallen und die Thore der Burg öffneten sich ihm zum Schutze. Die einsame Bur…</description>
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        <title>Die Dummburg</title>
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Die Dummburg

„Mit Schauder naht der Wanderer den Trümmern der Dummburg .“ Grausen faßt ihn, wenn ihn in dieser Gegend die Nacht übereilt. Denn, wann die Sonne untergegangen ist, und er betritt den Boden der Burg, so hört er in der Tiefe dumpfes Aechzen und Kettengeklirr. Und um Mitternacht sieht er, im Mondschein, die Geister der Ritter der Vorzeit, welche das Land umher einst beherrschten mit eisernem Scepter. In feierlichem Zuge, ste…</description>
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        <title>Mönch und Nonne zu Schloß Mansfeld</title>
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Mönch und Nonne zu Schloß Mansfeld

Für das Wahrzeichen des Schlosses Mansfeld hält man einen Mönchs- und einen Nonnenkopf, wovon der erste unweit des Thores, wenn man nach der sogenannten Mine zugeht, unter dem Erker der ehemaligen Kommendantenstube in der Mauer, der andere aber bei der Kirchthüre in der Höhe an einer Ecke befindlich war. Man erzählt davon, daß eine Nonne mit einem Mönche vornehmen Geschlechts ein Liebesbündniß gehabt …</description>
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        <title>Die Tidianshöle bei Schloß Falkenstein am Harz</title>
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Die Tidianshöle bei Schloß Falkenstein am Harz

Ihr Eingang, der sehr niedrig und beschwerlich ist, befindet sich am Fuße eines der Seltenberge, und die Entstehung ihres Namens, Tidian, verliert sich im grauen Alterthume.

Eine unter dem gemeinen Manne sehr verbreitete Sage macht diese weitläuftige unterirdische Höle zu einer Goldgrube, in der mancher Schatzgräber, die sogar aus</description>
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        <title>Die Daneels-Höle</title>
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Die Daneels-Höle

Am mitternächtlichen Abhang des Berges, auf dessen Gipfel das Kloster Huyseburg, eine Meile vorwärts von Halberstadt, liegt, zeigt sich eine künstlich ausgehaune Felsenhöle, von ziemlich beträchtlichem Umfang, die jetzt, da der Wald an dieser Stelle stark ausgehauen ist, dem suchenden Auge leicht sich darbietet, einst aber von dickbelaubten Eichen und Buchen völlig versteckt war. Jetzt sieht man nur noch die nackten of…</description>
    </item>
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        <title>Der Engel Gottes leitet aus der Baumannshöle</title>
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Der Engel Gottes leitet aus der Baumannshöle

Ein gewisser Mann, welcher nicht gar weit von der Höle wohnete und dieselbe den neugierigen Reisenden auf ihr Verlangen zeigte, hat sich einstmals einfallen lassen, ganz allein, ohne einigen Gefährten, mit brennenden Lichtern, wie gebräuchlich in die Höle zu steigen, um darin noch eines und des andern weiter zu erkundigen. Nachdem demselben aber die Lichter, in währender Durchsuchung der Höl…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wüthende Heer und Frau Venus Berg</title>
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Das wüthende Heer und Frau Venus Berg

Unter dem wüthenden Heere versteht man das Jagdgeschrei und Gebell der Hunde, welches man zu Zeiten nächtlich in den Wäldern hört. Manch wilder Jäger und unmilder König, der das Wild in seinen Forsten hegte, auf daß es die Saaten seiner Unterthanen vertilgte, soll nun so umher reiten. So glaubten sonst die</description>
    </item>
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        <title>Das Oldenburger Horn</title>
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Das Oldenburger Horn

Bei Graf Otto&#039;s von Oldenburg Zeiten (der 967 zur Regierung kam nach dem Tode seines Vaters Ulrich), hat sich eine wunderliche Geschichte oder Handel zugetragen. Denn weil er, als ein guter Jäger, der große Lust zu der Jagd gehabt, sich auf eine Zeit in die Jagd mit seinen Edelleuten und Dienern begeben, und am Bernefeuerholze gejagt, er, der Graf, auch selbst ein Reh gehetzet und demselben vom Bernefeuerholze bis …</description>
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        <title>Die Tanzenden zu Kolbeck bei Magdeburg</title>
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Die Tanzenden zu Kolbeck bei Magdeburg

Im Dorfe Kolbeck bei Magdeburg tanzten 1011 etliche Hausleute am Christtage Abends auf dem Kirchhofe, wollten sich auch hiervon nicht abwehren lassen. Da sagte endlich der erzürnte Priester: »ei, so tanzt ein ganzes Jahr!« Und es geschah; in ewigem Schwunge tanzten sie ein ganzes Jahr lang, daß die Erde unter ihnen wich und sie in einer Gruft, die ihnen bis unter die Arme ging, sich herumdrehten. …</description>
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        <title>Kobold Hütchen zu Hildesheim</title>
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Kobold Hütchen zu Hildesheim
  Höll. Proteus S. 792-98
Im Stifte Hildesheim ließ sich lange ein böser Geist sehen, der dennoch den Schein der Güte und Frömmigkeit eine Zeitlang suchte; er erschien in Bauernkleidern, mit einem bäurischen kleinen Hütlein, wovon man ihn Hütchen, oder auch Hudgen (Niedersächsisch Hödekeken) nannte. Derselbe trieb viel wundersame Händel. Er schien gern bei Leuten zu sein, gleich als ob er seine Lust und Freu…</description>
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        <title>Das stille Volk</title>
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Das stille Volk

Es ist einmal einem Grafen von Hoya ein kleines Männlein in der Nacht erschienen, und wie sich der Graf entsetzet, hat es zu ihm gesagt: er sollte sich nicht entsetzen; denn er hätte ein Wort an ihm zu werben, er möchte ihm das nicht abschlagen. Darauf der Graf geantwortet: wenn es zu thun möglich wäre und ihm und den Seinen unbeschwerlich, so wolle er es gern thun. Da hat das Männlein gesagt: »es wollen die folgende Na…</description>
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        <title>Der Wink Gottes</title>
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Der Wink Gottes

In Magdeburg zeigte man sonst, ob noch, weiß ich nicht, ein Haus, woran ein Schild befindlich, auf dem ein Pferd zur oberen Etage eines Hauses aus dem Fenster sah. Die Sage berichtet davon: Ein Mann begrub seine Frau mit der Pracht, die seinem Stande zukam, und ließ auch an ihrem Finger einen brillantenen Ring von Werth. Der habsüchtige Todtengräber hatte dies bemerkt und säumte daher nicht in der Nacht zur Gruft zu eil…</description>
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        <title>Zu Kloster Corvey</title>
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Zu Kloster Corvey

Es hat dieses Kloster von Gott, unter andern, diese sonderbare Gnade gehabt, daß, so oft als einer von den Brüdern sterben sollen, er, drei Tage zuvor, ehe dann er verschieden, eine Verwarnung bekommen, vermittelst einer Lilie an einem ehrnen Kranze, der im Chor hing; denn diese Lilie kam immer wunderbarlich herab und erschien in dem Stuhle desjenigen Bruders, dessen Lebensende nahte, also, daß derselbe dabei unfehlba…</description>
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        <title>In der Stiftskirche zu Merseburg</title>
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In der Stiftskirche zu Merseburg

In der Stiftskirche zu Merseburg hat man, drei Wochen vor dem Absterben eines jeglichen Domherrn, bei der Nacht einen großen Tumult in der Kirche gehört, und es ist auf den Stuhl desjenigen Domherrn, welcher sterben sollen, ein solcher Schlag geschehen, als ob ein starker Mann, aus allen Kraften, mit geschlossener Faust einen gewaltigen Streich thäte. Sobald solches die Wächter, deren etliche sowohl bei…</description>
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        <title>In der Domkirche zu Lübeck</title>
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In der Domkirche zu Lübeck

Bei den Lübeckern soll sich in der Domkirche vormals zugetragen haben, was folgt. Wenn auf eines Kanonikus Pult im Chor des Nachts eine Rose gelegt, und früh Morgens gefunden worden, so hat man, ohne einigen Zweifel, daraus geschlossen, daß solchem Domherrn der Tod bald bevorstände. Man fügt hinzu: es habe sich begeben, daß, als einer unter selbigen Domherren, Namens Rabundus, eine solche Rose, welche ihm sei…</description>
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        <title>Im Dom zu Breslau</title>
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Im Dom zu Breslau

Auch hier ward der Tod eines Domherrn durch das freiwillige Läuten einer Glocke, oder Geräusch im Dome angedeutet. Es finden sich darüber im Dome folgende Verse:

Zur Rechten:

Mors venit et nescis aderit ubi, quomodo, quando,</description>
    </item>
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        <title>Warum die Kreuzschnabel kreuzförmige Schnäbel haben</title>
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Warum die Kreuzschnabel kreuzförmige Schnäbel haben

Als unser Herr Christus am Kreuze litt und starb, da trauerte die ganze Natur und die empörten Elemente vereinten sich zu mannichfachen Wunderzeichen. Auch zwei Vögelein flogen bei dem Kreuze vorbei, an welchem der Erlöser hing, sie sahen die Nägel durch die Hände geschlagen und flogen hinzu, um den Gottgesendeten zu befreien von seinen Leiden. Ein jeglicher setzte sich auf die eine S…</description>
    </item>
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        <title>Es fliegt ein Engel durch&#039;s Zimmer</title>
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Es fliegt ein Engel durch&#039;s Zimmer

In jeder Gesellschaft, selbst der fröhlichsten, entstehen bisweilen allgemeine Pausen, in denen auch nicht einer redet. Zu einer solchen Zeit, spricht die Sage, fliegt ein Engel durch&#039;s Zimmer und die Menschen verehren ihn unbewußt, schweigend.</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Rothkehlchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Volkssagen, Märchen und Legenden | Ende

Die Sage vom Rothkehlchen

Rothkehlchen kann keinen todten Menschen sehen. Liegt ein Erschlagener im Walde, so fliegt es hinzu und legt ein Zweiglein oder einige Blätter auf sein Gesicht, um ihn so etwas zu verhüllen.

Quelle: Johann Gustav Gottlieb Büsching: Volkssagen, Märchen und Legenden, Leipzig, Reclam, 1812,</description>
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        <title>Der Riese Sprejnik</title>
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        <description>Sagen der Lausitz |
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Der Riese Sprejnik

Einst lebte am Fuße der Lausitzer Berge ein gewaltig großer und starker Mann. Man nannte ihn den Riesen Sprejnik. Er besaß so viel Kraft, daß er die stärksten Bäume an den Wipfeln packen und mit den Wurzeln herausreißen konnte; Steine, so groß wie Wolken am Himmel, wuchtete er aus der Erde und schichtete sie zu Haufen oder verstreute sie im Gelände. Er fürchtete niemanden und trug keinerlei Waffen, weder Schild noch Speer, auch nicht Pfeil und…</description>
    </item>
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        <title>Die Riesen und der Dubringer Berg</title>
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Die Riesen und der Dubringer Berg

Auf einem Hügel bei Oßling wohnte in alten Zeiten ein Riese. Der hatte eine einzige Tochter. Als sie noch klein war, spielte sie, wie Kinder es tun, mit Sand und Steinen. Doch solchem &#039;Spiel entwuchs sie bald, denn sie wurde groß und stark wie der Vater. Einst kam ihr in den Sinn, gegenüber dem väterlichen Hügel einen neuen aufzutürmen. Sie ging sogleich an die Arbeit.</description>
    </item>
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        <title>Der Todesberg</title>
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Der Todesberg

Nördlich von Lohsa, am Wege nach Weißkollm, erhebt sich der Kollmer Hügel, auch Todesberg genannt. 
Jenseits des Baches, der am Fuße des Hügels fließt, ackerte einst zur Pestzeit ein Bauer aus Lohsa. Als er während seiner Arbeit einmal zum Hügel hinaufschaute, sah er, wie sich dort ein dichter Nebel bildete und zu einer riesigen Frauengestalt formte. Die Erscheinung kam immer näher. Kaum hatte er wieder eine Furche geackert, stand ein…</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen in der Duborka</title>
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Der Brunnen in der Duborka

Einst herrschte in Schmochtitz und der näheren Umgebung die Pest. Kein Arzt, keine Medizin konnten helfen. Am Fahrweg von Schmochtitz nach Bautzen, etwa 500 Schritt vom Dorf entfernt, rieselte rechts des Weges im Busch, der Duborka genannt wird, eine Quelle mit klarem, heilendem Wasser. Das ganze Dorf lag krank. Der Tod hielt Ernte in jedem Haus. Wer sich noch bis zu der Quelle hinschleppen konnte und aus ihr trank, der w…</description>
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        <title>Der Feuersegen zu Bautzen</title>
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Der Feuersegen zu Bautzen

Es war zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges. Da kam eines Tages eine wandernde Zigeunerfamilie nach Bautzen. Eltern und Kinder waren wegemüde und krank. Am Stadttor machten sie halt. Die Mutter, noch am rüstigsten von allen, nahm ihre zwei Kinder an der Hand und ging von Haus zu Haus, um eine Unterkunft zu erbitten, während der Vater, vom Fieber gepeitscht, auf einer Bank vorm Tor zusammengesunken war.</description>
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        <title>Das Aschenweib zu Zittau</title>
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Das Aschenweib zu Zittau

In der Neujahrsnacht des Jahres 1756 und um die Mitternachtsstunde der folgenden Tage sahen einige Zittauer Bürger eine verkrüppelte, verrunzelte alte Frau vor der Johanniskirche und auf vielen Straßen mit einem Besen eifrig den gerade gefallenen Schnee]] zusammenkehren. Manche faßten sich ein Herz und fragten sie, was sie da mache und wer sie sei, und sie antwortete: „Ich bin das Aschenweib der Stadt und kehre die Asche zu…</description>
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        <title>Der Schatz im Löbauer Berg</title>
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Der Schatz im Löbauer Berg

Einst war eine junge Frau noch am Abend auf den Löbauer Berg gegangen, um dort im Walde Beeren zu suchen, und hatte ihr Söhnchen mitgenommen. Als es dunkel wurde, konnte sie den rechten Weg nach Hause nicht mehr finden und verirrte sich im Walde, Die Zeit verging, und Mitternacht war schon vorüber. Plötzlich erblickte die Frau zwischen zwei Felsblöcken ein großes, weit geöffnetes Tor, das in den Berg hineinführte. Sie tra…</description>
    </item>
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        <title>Der Goldkeller auf dem Lobauer Berg</title>
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Der Goldkeller auf dem Lobauer Berg

Auf dem Löbauer Berg, in der Nähe eines Felsens, der im Volksmund der Goldkeller heißt, spielten einst zwei Knaben.

Plötzlich entführte ein Windstoß dem einen sein leichtes Strohhütchen und wirbelte es in eine Felsenkluft. Aus Furcht vor Strafe, wenn er ohne sein Hütchen nach Hause käme, kletterte er unter großer Gefahr in die Tiefe und gelangte schließlich bis auf den Grund der Kluft, ohne freilich sein Eigentu…</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Hund am Löbauer Berg als Schatzhüter</title>
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Der feurige Hund am Löbauer Berg als Schatzhüter

In den sumpfigen Gebüschen am östlichen Füße des Löbauer Berges läßt sich angeblich zuweilen eine hell leuchtende Erscheinung sehen. Manche halten sie für ein gewöhnliches Irrlicht; andere sagen, es sei ein feuriger Hund, ein Pudel, und wer ihm mutig folge, den führe er zur Diamantengrube.</description>
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        <title>Die Sage von den Hahnebergen</title>
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	&quot; Sage des Monats Januar 2024&quot;

Die Sage von den Hahnebergen

An einem schönen Maienmorgen befand sich ein Schmiedegesell, der lange auf Wanderschaft gewesen war, auf dem Heimweg zu seinen Eltern. Die Sonne lachte vom blauen Himmel, und sein Herz war voll freudiger Erwartung, als er hinter</description>
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        <title>Der Schatz im Strohmberg</title>
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Der Schatz im Strohmberg

Eine Frau, die am Fuße des Strohmberges wohnte, beobachtete einst, wie an einer bestimmten Stelle blaue Flämmchen aus der Erde züngelten. Das schien ihr ein Zeichen dafür zu sein, daß darunter ein Schatz verborgen wäre. Sie warf ein Messer, das sie zufällig bei sich trug, in die Flämmchen, die darauf erloschen. Nun eilte sie nach Hause, holte einen Spaten und begann an jener Stelle zu graben. Und wirklich fand sie einige al…</description>
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        <title>Der Wunderdreier</title>
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Der Wunderdreier

Auf dem Stromberg bei Weißenberg war in manchen Nächten ein Schloß zu sehen. Weithin leuchteten dann die erhellten Fenster ins Land. Aber niemand getraute sich in seine Nähe, Die sieh zu überzeugen, was es für eine Bewandtnis damit habe.</description>
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        <title>Der unterirdische Gang in Spremberg</title>
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Der unterirdische Gang in Spremberg

Nahe bei Spremberg, jenseits der Spree, befindet sich ein Hügel, auf dem ehemals eine sehr reich dotierte Kapelle stand. Zu dieser Kapelle, so behauptet die Sage, führte von Spremberg aus ein geheimnisvoller unterirdischer Gang. Die Spremberger wollen einstmals gern wissen, was es mit diesem Gang für eine Bewandtnis habe, Sie schenkten einem zum Tode verurteilten Manne das Leben; er sollte den Gang untersuchen un…</description>
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        <title>Die sieben verwunschenen Ritter im Valtenberg</title>
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Die sieben verwunschenen Ritter im Valtenberg

Im Innern des Valtenberges bei Niederneukirch hausten ehemals sieben Ritter. Sie waren durch einen bösen Zauberer dorthin verbannt worden und durften nur aller hundert Jahre einmal in der Christnacht versuchen, sich durch einen rechtschaffenen Menschen erlösen zu lassen.</description>
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        <title>Der Geizhals im Valtenberg</title>
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Der Geizhals im Valtenberg

Es war einmal ein geiziger, habgieriger Filz, der schleppte mit seinem Pferde am Silvestertage Baumstämme auf dem Valtenberg. Plötzlich hörte er ein Krachen und Splittern, und als er sich umsah, woher der Lärm käme, erblickte er ein weit geöffnetes Tor, hinter dem es glänzte und gleißte. Schnell band er das Pferd an den nächsten Baum, dann lief er in den hell erleuchteten Schatzkeller, um sich etwas von den Reichtümern zu…</description>
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        <title>Der Goldkeller am Frageberg</title>
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Der Goldkeller am Frageberg

Der nordwestliche Teil des Czorneboh ist der Frageberg, auf dem einige stattliche Gipfelklippen emporragen. Diese Felsen sollen einem religiösen Zweck gedient haben, Priester sollen dort Fragen an die Zukunft gestellt haben. Unter dem alten Opferfelsen befindet sich eine tiefe Schlucht. Darin soll ein großer Schatz verborgen sein.</description>
    </item>
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        <title>Die Schatzgeister im Proitschenberg bei Bautzen</title>
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Die Schatzgeister im Proitschenberg bei Bautzen

Der alten Ortenburg in Bautzen gegenüber erhebt sich der Proitschenberg. Er trägt heute Wiesen und fruchtbare Felder, in deren Mitte ein Friedhof liegt. In alten Zeiten aber soll dost eine Burg gestanden haben, von der ein unterirdischer Gang zur Spree hinführte. Ein Überrest dieses Ganges soll die inmitten des felsigen Steilhanges gelegene Teufelshöhle sein, ein enges, nur etwa fünf bis sechs Schuh in…</description>
    </item>
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        <title>Die Lutken auf dem Koschenberg</title>
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Die Lutken auf dem Koschenberg

Ein Schäfer aus Hosena hütete oft seine Herde auf dem Koschenberg. Und weil er ein guter Mensch war, kamen häufig die Lutken aus dem Berge zu ihm, halfen ihm beim Hüten oder spielten mit den Lämmern. Einmal wollten sie ihm eine besondere Freude machen und nahmen ihn mit auf den Berg. Dort befand sich nämlich eine geheime Tür zu ihrem Schatzkeller, der voller Gold und Edelsteine war. Doch niemand kannte den Zugang.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Schau meine schönen braunen Augen!</title>
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Schau meine schönen braunen Augen!

Mrosacks hatten drei handfeste Jungen, die einst bemerkten, wie auf dem Koschenberg Goldstücke tanzten und spielten und rings um das Gold Flammen züngelten. Da nahm der jüngste von ihnen ein Beil zur Hand, setzte sich auf ein Pferd und ritt auf den Berg. Oben angekommen warf er das Beil in die züngelnden Flammen, wendete sein Pferd und galoppierte Heim. Hinter sich aber hörte er immer wieder rufen: »Schau dick mal…</description>
    </item>
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        <title>Die Luken bei Hoyerswerda</title>
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Die Luken bei Hoyerswerda

In Bergen bei Hoyerswerda wohnten Buders am Fuß eines kleinen Hügels. Zu ihnen kamen die Lutken oft, um den Backtrog zu borgen. Wenn die Lutken sprachen, gaben sie allen Sätzen eine verneinende Form und sagten: „Wir wollen nicht euren Nichtbacktrog. Wir wollen nicht eure Nichtbackschaufel. Wir wollen euch nicht bringen unser Nichtbrot.</description>
    </item>
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        <title>Die Lutken am Schloßberg</title>
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Die Lutken am Schloßberg

Laschkes, die am Schloßberg wohnten, hatten sich ein neues Hoftor gebaut. Es bestand aus grünen Latten mit weißen Spitzen. Einmal wollten sich die Lutken bei Laschkes den Backtrog borgen. Die kleinen Kerle, die sonst gar nicht scheu waren, getrauten sich aber nicht durch das neue Hoftor, sondern blieben ein Stück davon entfernt stehen. Daher fragten Laschkes, warum sie denn heute nicht hereinkommen wollten wie sonst immer. …</description>
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        <title>Lutkenhochzeit</title>
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Lutkenhochzeit

Wenn die Lutken Lust verspürten, erfreuten sie sich auch am Tanz. Zwischen Gaußig und Neukirch liegt eine Wiese, die im Volksmund der „Tanzplatz“ genannt wird. Dort stieg jedes Jahr zu Johannis Nebel aus der Erde, und aus ihm trippelten kleine, zierliche Gestalten, Männlein und Weiblein, Greise und Kinder. Sie gingen immer zu zweien. Aus dem Walde traten Musikanten und begannen zu spielen. Zuletzt kam der Bräutigam mit der Braut, und…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Lutken verschwanden</title>
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Wie die Lutken verschwanden

Als die Sorben begannen, Kirchen zu errichten und auf den Türmen Glocken aufzuhängen, konnten die Lutken das Läuten nicht vertragen. Eine der ersten Glocken war die von Groß Buckow im Spremberger Kreis. Und gerade dort gab es viele Lutken. Kaum hatten die Buckower einige Male geläutet, da versammelten sich die Lutken, um die Glocke zu zerschlagen. Sie gruben einen großen, runden Stein aus der Erde und wollten die „Bimmel…</description>
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        <title>Das Weihnachtsgeschenk</title>
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Das Weihnachtsgeschenk

An einem Weihnachtsabend wanderte ein armer Strumpfwirker von Görlitz heim nach seiner Vaterstadt Bautzen. Ihm war traurig zumute, wenn er an seine sechs Kinder dachte, die zu Hause warteten. Er hatte Ware abgeliefert und das erhoffte Geld nicht erhalten.

Trübsinnig schritt er einher und achtete kaum des Weges. Da sah er plötzlich bei</description>
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        <title>Das Silbergeschenk</title>
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Das Silbergeschenk

An einem kalten Wintertage ging ein Mädchen aus Brauna hinaus in den Wald, um Holz zu sammeln. Der Frost biß in die Wangen und ließ die Hände erstarren. So beeilte sich das Mädchen sehr, raffte den Korb voll und freute sich, bald bei den Eltern zu sein und eine warme Stube bereiten zu können. Aber o weh, plötzlich erhob sich ein gewaltiges Schneegestöber. Keinen Schritt weit konnte das arme Mädchen mehr vor sich sehen, und bald h…</description>
    </item>
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        <title>Das Zwergfest am Valtenberg</title>
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Das Zwergfest am Valtenberg

Zwei Neustädter wanderten eines Tages von Bautzen heimwärts. Der herrliche Sommertag ging zu Ende, und tiefer Abendfrieden lag schon über den Wäldern, als sie den Valtenberg erreicht hatten. Doch horch, was waren denn da für Geräusche zu hören? Das klang doch, als ob Kugeln rollten und Kegel fielen. Und jedesmal ein fröhliches Gelächter dabei, als ob ein Sportfest gefeiert würde. Neugierig gingen sie dem Klang nach und s…</description>
    </item>
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        <title>Die Veensmännel bei Ostritz</title>
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Die Veensmännel bei Ostritz

Da war doch vor langer Zeit der Sohn des Ostritzer Hufschmieds auf der Wanderschaft gewesen und kehrte gerade am Weihnachtsabend von der langen Reise zurück. Aber kurz vor der Heimat setzte ein schreckliches Schneetreiben ein, so daß er schließlich den Weg verlor und umherirrte. Da hörte er plötzlich den Ton der Ostritzer Glocken. Zuversichtlich ging er dem Klang nach - aber auf einmal stand er vor einem hellerleuchteten…</description>
    </item>
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        <title>Das Bergmännlein auf dem Hochwald</title>
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Das Bergmännlein auf dem Hochwald

Auf dem Hochwald, in dessen Boden der Sage nach kostbare Edelsteine liegen sollen, geht zuzeiten, meist am Abend vor dem Weihnachts-, Oster-, Johannis- und Michaelisfest, ein kleines aschgraues Männlein um. Es hat lange weiße Bart- und Kopfhaare, trägt einen schwarzen, rotverbrämten Rock mit einem gelben Gürtel und auf dem Kopf eine spitze, smaragdgrüne Mütze, in der linken Hand hält es ein Rauchfaß, in der rechten…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Schatzmännlein im Soraer Berge</title>
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Das Schatzmännlein im Soraer Berge

Zu einem fünfzehnjährigen Jungen, der in der Nähe des Soraer Berges bei Wilthen wohnte, kam einst ein kleines Männlein. Es war mit einem bunten Wams, einem gestreiften Latz, gestreiften Höschen und bunten Strümpfen bekleidet. Auf dem Kopfe trug es eine weiße Mütze und an den Füßen grüne Schuhchen. Es suchte den erschrockenen Jungen zu beruhigen und sagte, es wohne im Soraer Berge und müsse dort seit mehreren Jahrh…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Zwergenschatz bei Luga</title>
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Der Zwergenschatz bei Luga

Einst begab sich ein Schusterjunge auf den Weg nach Quoos, um dort ein Paar Stiefel abzuliefern. Als er bei Luga einen steinigen Hügel, die Kschemena, betrat, erblickte er einen Mann, der auf ihn zu warten schien. Dieser fragte ihn: „Woher kommst du, und wohin willst du?</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge am Breiteberg</title>
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Die Zwerge am Breiteberg

Wenn die Zwerge selbst keine Feste hatten, luden sie sich bei den Menschen zu Gaste. So machten es die Querxe am Breiteberg. Dort arbeitete einst ein Mann aus Bertsdorf. Schon eine ganze Zeit hatte er die Querxe beobachtet, wie sie durch die Sträucher krochen und allerlei Spaß machten. Auf einmal liefen sie alle zum Querxloch, und jeder, der an den Spalt trat, rief: „Wirf mir mein Käppel &#039;raus!“ Da flog für jeden ein Käppel…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die heilsame Blume</title>
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Die heilsame Blume

In einem Dorf am Keulenberg lebten einst zwei alte Leute glücklich und zufrieden. Da wurde der Mann krank, das Reißen plagte ihn. Die Frau ging in den Wald, um Zapfen zu holen. Die wollte sie in Spiritus aufsetzen, das sollte gut zum Einreiben sein. Doch wie eifrig die Frau auch suchte, sie fand keine, die sonst wie gesät lagen. Schon wurde es dunkel. Da stand ein Keulenmännchen vor ihr. „Komm!&#039; sagte es. Sie gingen durch Büsche …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wilde Frau</title>
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Die Wilde Frau

An der Straße von Wilthen nach Irgersdorf liegt ein Brunnen, der niemals zufriert. Dorthin ging oft die Wilde Frau vom Picho, um zu trinken, und kehrte dann auf ihren Berg zurück, wo sie auf einem großen Stein ihr Nachtlager hatte. Oft hörte man sie rufen: »Immer durstig, immer durstig.«</description>
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        <title>Die Wurlawy</title>
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Die Wurlawy

In alten Zeiten gingen die jungen Mädchen während der Winterzeit mehrmals wöchentlich zur Spinnstube, um dort aus dem Flachs feine Fäden zu spinnen, die später zu Leinewand verwebt wurden. Man arbeitete und sang dabei in froher Gemeinschaft. Wenn aber die Uhr die zehnte Abendstunde schlug, wurde Schluß gemacht, und alle eilten nach Hause. Denn wer noch länger spann, den besuchten die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Marata bei Kubschütz</title>
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Die Marata bei Kubschütz

Zwischen Kubschütz und Canitz-Christina liegt ein buschbedeckter Hügel, den die Leute „Scipata Marata“ nennen. Er hat seinen Namen nach einem wilden Weib, das in alter Zeit dort gehaust haben soll. Man findet auf der Kuppe des Berges noch große Steinblöcke, die ihr als Tisch und Stuhl gedient haben.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Holzweibel von Berthelsdorf</title>
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Das Holzweibel von Berthelsdorf

In Berthelsdorf wohnte eine Frau, die in ihrer Jugend einem Holzweibel begegnet war. Sie ging damals von Neukirch nach Hause, als ihr das Weiblein begegnete und sie bat: „Kämme mich“ Die junge Magd kämmte und flocht ihm daraufhin das Haar. Dann sprach es weiter: „Hilf mir etwas Holz lesen!</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Pan Dietrich</title>
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Pan Dietrich

In der Nähe von Mönchswalde erhebt sich eine Anhöhe, die Pan Dietrich genannt wird. Dort hatte einst zur Zeit des Faustrechts ein gefürchteter Raubritter seine Burg. Er überfiel mit seinen Spießgesellen vorüberziehende Kaufleute und raubte ihre Waren. An Sonntagen, wenn es nichts zu rauben gab, ging er auf die Jagd. Dabei hetzte er das arme Wild gar grausam und verwüstete die Felder der Bauern. Auf der Burg wurde dann geschlemmt und ge…</description>
    </item>
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        <title>Der Wildheger und Pan Ditterch</title>
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Der Wildheger und Pan Ditterch

In der Masseney zwischen Arnsdorf und Frankental gab es einst viel Wild. Ein Wildheger saß an einem Herbstabend in seiner Jagdhütte, um Wildschweinen aufzulauern. Er hatte Erbsen ausgestreut, um die Tiere anzulocken. Weil es sehr dunkel War und der Mond erst nach Mitternacht kam, hatte er sich aufs Ohr gelegt, um erst ein Stündchen zu schlafen.</description>
    </item>
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        <title>Der Wunderfarn auf dem Valtenberg</title>
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Der Wunderfarn auf dem Valtenberg

In der Johannisnacht wächst auf dem Valtenberg und auch auf einigen benachbarten Höhen ein Farnkraut, das - im Gegensatz zu allen anderen Pflanzen seiner Art - Blüten treibt. Es sprießt aus der Erde hervor, trägt Blüten und Früchte - alles in einer einzigen Nacht. Der Samenstaub dieses Farns hat die wunderbare Eigenschaft, den Menschen, welcher ihn bei sich führt, unsichtbar zu machen. Einst ging ein Mann aus…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die besiegte Mittagsfrau</title>
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Die besiegte Mittagsfrau

Einst hatte sich ein Mädchen beim Flachsjäten auf dem Felde verspätet, es hatte das Läuten der Mittagsglocke im Dorf nicht gehört. Da tauchte die Mittagsfrau auf. Das Mädchen bemerkte gerade noch, wie das scheußliche Weib hinter ihm stand und schon die Sichel hob, um es zu töten. Es sprang auf, raffte ebenfalls eine Sichel vom Feldrain und rief blitzenden Auges: »Ich fürchte mich nicht!«</description>
    </item>
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        <title>Die ungetreue Spinnerin</title>
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Die ungetreue Spinnerin

Das Dorf Lauske bei Hochkirch hat einen herrlichen Park, der auf zwei alten Burgwällen oder Schanzen angelegt ist. Dort hütete vor langer Zeit eine arme Kuhhirtin die Herde ihrer Herrschaft. Nebenbei spann sie, wie das bei den Sorben üblich war, auf einer Spindel. Ihr Söhnchen half der Mutter beim Hüten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hirt bei Jesau</title>
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Der Hirt bei Jesau

Zwischen Jesau und Deutschbaselitz weidete ein Hirt gern seine Schafe auf einem Felde, das heute wüst liegt und von großen Steinen übersät ist. Er saß oft unter einer Eiche, schaute den Wolken nach und träumte. So überhörte er einmal das Mittagläuten im Dorf und vergaß, seine Herde heimzutreiben. Die Schafe lagen satt und schläfrig zu seinen Füßen. Da zeigte sich plötzlich die Mittagsfrau. Sie stierte ihn boshaft an und verlangte…</description>
    </item>
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        <title>Die Murawa</title>
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Die Murawa

Ein Fleischer- und ein Bäckergesell wanderten einst in die Fremde. Der Bäcker wurde bald matt, da er brustkrank war, legte sich hin und schlief ein. Der Fleischer wusste nichts Besseres zu tun, und folgte seinem Beispiel. 

Es währte aber nicht lange, so wurde er munter. Er bemerkte, wie sein Mitgesell stöhnte und sich im Schlafe hin und her wand. Indem er noch auf den Schlafenden blickte, sah er, wie eine Schlange aus dem Munde desselbe…</description>
    </item>
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        <title>Die Roggenmuhme</title>
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Die Roggenmuhme

Wenn das Getreide am höchsten steht und die sommerliche Mittagshitze sich über Feld und Wiese ausbreitet, dann geht die Roggenmuhme über Land. Unsichtbar schwebt sie einher, und wenn sie Kinder am Rande des Kornfeldes sieht, die Mohn- und Kornblumen suchen, dann lockt sie das ahnungslose Völkchen immer tiefer in das wogende Meer der Halme. Wehe den Kleinen, die ihr folgen!</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Bauer</title>
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Der bestrafte Bauer

Betrügen darf man das Irrlicht nicht, sonst rächt es sich. Das mußte ein Bauer aus Neuwiese erfahren. Den hat das Irrlicht einst über Gräben und Sümpfe geführt. Der alte Handrik aber versprach ihm eine Quarkschnitte oder einen Dreier wenn es ihn sicher nach Hause brächte. Das Lichtlein hüpfte wirklich vor ihm her, bis er vor seiner Wohnung angelangt war. Sobald aber der Bauer unter seinem Dach stand, hatte das Irrlicht keine Mac…</description>
    </item>
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        <title>Irrlichter zeigen den rechten Weg</title>
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Irrlichter zeigen den rechten Weg

Einst ging ein Mädchen vom Nachbardorf nach Hause. Weil das Wetter neblig war, verirrte es sich. Plötzlich tauchte vor ihm ein Irrlicht auf. Das Mädchen bat: „Lichtlein, führe mich nach Hause, ich schenke dir dafür auch einen</description>
    </item>
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        <title>Ein Bauer will das Irrlicht betrügen</title>
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Ein Bauer will das Irrlicht betrügen

Einst ging ein Bauer spätabends nach Hause. Der Weg führte über sumpfige Wiesen und durch wirres Buschwerk. Weil es gar so dunkel war, verirrte sich der Mann. Da erblickte er plötzlich ein Irrlicht. Schnell riet er ihm zu: »Komm und leuchte mir heim, ich gebe dir dafür einen</description>
    </item>
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        <title>Das Irrlicht und der Feldhüter</title>
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Das Irrlicht und der Feldhüter

Früher gab es in den herrschaftlichen Wäldern viel Wild, das nachts auf den Feldern Futter suchte und dadurch oft großen Schaden anrichtete. Deshalb bauten die Bauern in die Nähe der gefährdeten Felder kleine Stroh- oder Reisighütten, in denen nachts ein Wächter saß. Wenn die Hirsche oder Wildschweine aus dem Wald heraustraten, blies er kräftig in ein Horn und verjagte so das Wild.</description>
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        <title>Der Feuermann bei Purschwitz</title>
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Der Feuermann bei Purschwitz

Im Napoleonischen Krieg wurde die Purschwitzer Kirche von einem Soldaten angezündet und brannte bis auf die Grundmauern nieder. Da gerade Westwind herrschte, sprang das Feuer auf das Dorf über und legte alles bis auf ein abseits stehendes Haus in Asche.</description>
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        <title>Der Förster und der Feuermann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Förster und der Feuermann

Einst wollte ein Förster aus Drehsa, ein furchtloser Kerl, doch einmal sehen, was es mit dem Erzählen der Leute vom Feuermann wirklich auf sich habe. Er lud seine Flinte, nahm ein paar tüchtige Männer und seine Hunde mit und stellte sich am Wege hei Biebrachs Teichen auf. Wie erwartet, leuchtete dort nach einiger Zeit der</description>
    </item>
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        <title>Der Feuermann leuchtet Betrunkenen heim</title>
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Der Feuermann leuchtet Betrunkenen heim

Einst waren drei Männer aus Purschwitz in Bautzen und hatten dort gezecht. Als sie nun in der finsteren Nacht nach Hause fuhren, sagte einer von ihnen: „Der Feuermann liegt sonst immer hier herum; heute aber zeigt sich das Luder nicht, daß er uns leuchtete.</description>
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        <title>Der Feuermann sucht Erlösung</title>
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Der Feuermann sucht Erlösung

Schon lange, lange Zeit trieb der Feuermann sein Unwesen bei Biebrachs Teichen. Da begegnete ihm einst eine Frau. Er sprach sie an und bat sie: „Komm, geh mit mir! Ich will dich so reich machen, daß du nie mehr zu arbeiten brauchst. Du brauchst keine Angst zu haben, dir wird nichts geschehen. Nur umsehen darfst du dich nicht.</description>
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        <title>Der Wassermann in der Schwarzen Elster</title>
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Der Wassermann in der Schwarzen Elster

In der Schwarzen Elster zwischen Kotten und Wittichenau gibt es gefährliche Löcher, die so tief sind, daß man keinen Grund findet. In diesen Löchern wohnte in alten Zeiten ein Wassermann mit Frau und Kindern. Viele Menschen haben ihn beobachtet, wenn er sich am Ufer sonnte. Er war ein altes, hageres Männlein und trug eine rote Mütze und eine leinene Jacke.</description>
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        <title>Der alte Soldat und der Wassermann</title>
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Der alte Soldat und der Wassermann

Ein alter Soldat hatte in der Schwarzen Elster nahe bei Wittichenau Fischotter-Fallen aufgestellt. Wie wunderte er sich, als ihm eines Tages statt eines Fischotters der Wassermann in der Falle saß! Weil aber der Soldat mehr verstand, als Brot zu essen, tat er dem</description>
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        <title>Der Wassermann hilft einem Armen</title>
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Der Wassermann hilft einem Armen

Manchmal half der Wassermann auch armen Leuten. Das erfuhr ein Bauer aus Niedergurig: Der ging einmal an der Certownja vorüber, wo damals noch der Wassermann wohnte. Der Bauer hatte Sorgen; denn es war Zeit, Roggen zu säen, aber er besaß weder Saatgut noch Geld. Plötzlich begegnete ihm der Wassermann und fragte ihn, warum er so traurig sei. Der arme Bauer klagte ihm sein Leid. Der Wassermann sagte darauf zu ihm: „Ic…</description>
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        <title>Der Miltitzer Frosch</title>
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Der Miltitzer Frosch

Bei Miltitz in der Nähe der Gemeindesträucher wohnte einst der Wassermann in einem tiefen Teich. Er kam oft ins Dorf. Die Leute fürchteten sich nicht vor ihm, weil er ihnen oft aus der Not half. Viele Jahre währte schon die Einigkeit und Freundschaft.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Köhler und der Nix</title>
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Der Köhler und der Nix

In Nochten wohnte einst ein armer Mann, der kein Getreide mehr fürs Brot hatte. Er ging in einen Wald unweit von Muskau, der „Schwarzer Lug„ genannt wird. Dort las er Holz. Daraus wollte er Holzkohle brennen, sie dann in Bautzen auf dem Markt verkaufen und für den Erlös Brot für seine Kinder mit nach Hause bringen. Als er so suchte, kam plötzlich der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wassermann als Karpfen</title>
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Der Wassermann als Karpfen

In Gleina wohnte einst ein Mann, der gern Fische fing. Einmal ging er mit Angel und Netz zum Bach an jene Stelle, die „Kadolby„ genannt wird. Es war gegen Mittag, und da der Fischer an diesem Tage besonderes Glück hatte, wurde das Netz auch ziemlich voll. Zuletzt fing er noch einen großen Karpfen; der hatte keinen Schwanz. Er steckte ihn erfreut in sein Netz, warf es über die Schulter und wollte nach Hause gehen.</description>
    </item>
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        <title>Der Nix und der Bär</title>
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Der Nix und der Bär

In die Mühle von Neida kam abends häufig der Nix zu Gast. Wenn er in die Stube trat, grüßte er höflich: »Guten Abend, Müller!“ Gewöhnlich brachte er ein Netz voll Fische mit. Die schlachtete er dann und kochte sie im Kessel des Müllers. Das fortwährende Borgen ärgerte zwar den Müller, aber er getraute sich nicht, den ungebetenen Gast abzuweisen. Da kam ihm unerwartet Hilfe. Das geschah folgendermaßen:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wassermann und die Angler</title>
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Der Wassermann und die Angler

Die Schwarze Elster ist zwischen Wittichenau und Kotten sehr tief. Dort gab es immer sehr viel Fische, vor allem Karpfen. Deswegen liebten die Angler aus Wittichenau diese Stelle besonders und saßen geduldig oft viele Stunden lang, um einige fette Karpfen an die Angel zu bekommen. Das war für den Wassermann eine gute Gelegenheit, allerlei Schabernack zu treiben. Er faßte den Regenwurm an der Angel und zupfte daran, wie…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Häusler aus Brischko</title>
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Der Häusler aus Brischko

Der Häusler Nasdalak aus Brischko schaute sorgenvoll auf sein Feld neben dem Teich. Er zerbrach sich den Kopf, wie er bis zur Ernte mit dem Brot reichen sollte. Das Korn stand zwar prächtig und versprach eine reiche Ernte. Aber es dauerte immer noch mehr als einen Monat, bevor er es würde mähen und einfahren können. Und Geld hatte er nicht, um sich bis dahin Mehl zu kaufen.</description>
    </item>
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        <title>Der Besuch beim Wassermann</title>
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Der Besuch beim Wassermann

Der Wassermann war - genau wie die Menschen - verheiratet. Seine Kinder gingen gern in die benachbarten Orte zum Tanz und vergnügten sich dort wie die übrige Jugend. Doch erkannte man sie leicht daran, daß ihr Rock- oder Hosensaum stets naß war. Manchmal ließen sich die Wassermannstöchter von jungen Burschen nach Hause begleiten. Am Wasser angelangt, nahmen sie eine Gerte und schlugen damit auf das Wasser, so daß es sich …</description>
    </item>
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        <title>Beim Dittmannsdorfer Wassermann</title>
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Beim Dittmannsdorfer Wassermann

Nicht so gut wie dem Raudener Burschen erging es einem Liebhaber aus Dittmannsdorf. Auch er begleitete eine Wasserjungfer bis zu ihrem heimatlichen Teich. Dort nahm das Mädchen eine Haselrute und schlug dreimal in die Flut. Das Wasser teilte sich, und sie standen plötzlich vor einem prächtigen Schloß. Sie singen hinein, kamen in ein schönes Zimmer und setzten sich an einen gedeckten Tisch. Der Bursche verlor bald sei…</description>
    </item>
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        <title>Die Nixen vom Schwarzteich bei Oberputzkau</title>
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Die Nixen vom Schwarzteich bei Oberputzkau

Im Schwarzteich wohnte einst ein Wassermann mit seinen zwei lieblichen Töchtern. Die beiden Mädchen kamen oft aufs Land, und jedermann hatte sie gern. Man erkannte sie leicht an dem immer feuchten Saum ihrer Kleider. Gern gingen sie zu ihrem Lieblingsplätzchen, einem Steinblock am Klosterberg bei</description>
    </item>
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        <title>Der Kampf der beiden Wassermänner</title>
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Der Kampf der beiden Wassermänner

In Ohna diente beim Bauern Rohatsch einst der Wassermann als Knecht. Beim Dienstantritt hatte er sich keinen anderen Lohn ausbedungen, als daß man ihm nach sieben Jahren eines Degen schenken möchte. Er war ein guter Arbeiter und Haushalter; Nachbarn und Gefährten waren mit ihm wohl zufrieden.</description>
    </item>
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        <title>Der Kampf mit dem Wassermann</title>
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Der Kampf mit dem Wassermann

Zwischen Malschwitz und Klix führt ein Fußweg noch heute über trockene Wiesen, auf welchen sich hier und da mit Wasser gefüllte Kuhlen befinden. Weit vom Dorf entfernt stand dort einst ein einsames Haus, in welchem ein gewisser Drab wohnte. Das war ein furchtloser Mann, der vor dem Teufel keine Angst gehabt hätte.</description>
    </item>
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        <title>Die gutmütigen Schlangen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die gutmütigen Schlangen

In der Niederlausitz glaubte man, daß in jedem Hause zwei Schlangen wohnten, die allen Bewohnern Glück und Gesundheit brachten. Die eine hieß Gospodar, die andere Gosposa. Starb der Hausvater, starb die Schlange Gospodar; starb die Hausfrau, verendete auch die Schlange Gosposa.</description>
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        <title>Der Schlangenkönig und der Junker</title>
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Der Schlangenkönig und der Junker

Ein fremder Graf war aus Italien nach der Lausitz gekommen. Er erfuhr von den Leuten, daß es im Spreewald einen Schlangenkönig gäbe; der spiele mit den übrigen Schlangen oft auf einer Waldwiese und lege dabei seine Krone an einer sonnigen Stelle ab.</description>
    </item>
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        <title>Das Kind und der Schlangenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Kind und der Schlangenkönig

Eine junge Bauersfrau hatte ein kleines Kind. Wenn sie in den Stall ging, um zu melken, setzte sie immer eine Schüssel mit Milch und Brotstückchen in der Küche auf den Fußboden, damit das Kind essen könnte. Jedesmal, wenn die Mutter zurückkehrte, erzählte die Kleine, es wäre eine Katze gekommen und hatte die Milch ausgeleckt, die Brotstückchen aber liegenlassen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Kobolde in der Zeschaer Mühle</title>
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Die Kobolde in der Zeschaer Mühle

Vor langer, langer Zeit wußten die Menschen nur mit dem Wind oder dem Wasser ihre Mühlen zu treiben. Schlimm war es in trockenen Jahren, wenn die Bäche versiegten, Dann standen die Müller bei ruhenden Rädern, die Mehlsäcke blieben leer, und das Volk litt Not an Mehl und Brot.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenderlausitz071&amp;rev=1738256241&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Kobold hilft beim Scheuern</title>
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Der Kobold hilft beim Scheuern

Einst hatte ein Kobold seine Wohnung in dem Pantoffel einer Bauernmagd aufgeschlagen. Er half ihr bei der Arbeit und spann jede Nacht zwei Spulen voll Garn für sie. Und an den Sonntagen war im Hause immer alles blitzsauber. Einmal wollte der Hausherr der Magd beim Arbeiten zuschauen und legte sich auf die Ofenbank. Plötzlich kam der Kobold und half dem Mädchen kehren und scheuern. Als er bis zu der Bank gelangt war, h…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenderlausitz072&amp;rev=1738256241&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Kobold und die Wanderburschen</title>
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Der Kobold und die Wanderburschen

Einst waren zwei Wanderburschen in einer Schenke eingekehrt. Es war Schlafenszeit. Die Wirtin bereitete noch eine Schüssel voll Eingebrocktes - das ist Bier mit eingebrocktem Brot - für den Kobold, der nachts immer kam, um das Wirtshaus zu Säubern. Dann gingen alle zur Ruhe. Die beiden Fremdlinge streckten sich auf den Bänken in der Stube aus. Weil der eine aber noch hungrig war, stand er nochmals auf und löffelte …</description>
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        <title>Der Bäcker und der Drache</title>
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Der Bäcker und der Drache

In Bautzen lebte einst ein Bäcker, der besonders gute Semmeln buk. Die Leute konnten das schneeweiße, knusprige Gebäck nicht genug loben und meinten, so gut könne kein anderer Bäcker backen. Einige munkelten sogar, er müsse einen ganz besonderen Helfer haben, der die Semmeln immer so gut geraten lasse. Und schon hieß es, dieser wär der Drache. Manche Leute wollten auf einem Tisch beim Bäcker irgend etwas Weißes, Zusammenge…</description>
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        <title>Hänschen, gieß ein!</title>
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Hänschen, gieß ein!

Eine Bäuerin aus Oßling blieb vormittags immer sehr lange auf dem Felde. Stets ging sie erst dreiviertel zwölf nach Hause, um das Mittagessen zu bereiten. Und doch war pünktlich um zwölf, wenn das Gesinde zu Tisch kam, alles fix und fertig. Die Leute wunderten sich darüber sehr und hätten gern gewußt, wie das die Frau so schnell zuwege brachte. Daher schlich einst ein Knecht hinter ihr her nach Hause. Die Frau verschloß sofort h…</description>
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        <title>Der Drache auf dem Boden</title>
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Der Drache auf dem Boden

Ein alter Bauer hatte den Drachen. Der wohnte auf dem Hausboden. Jede Nacht aber kam er zu dem Bauern ins Zimmer und legte sich unter das Bett. Damit er hereinkommen konnte, war in der Stubendecke ein Loch, das mit Papier verschlossen war, so daß man den Drachen nicht sehen konnte. Er aber konnte durch das Papier fliegen. Die Stube war ständig verschlossen, niemand durfte hinein. Auf dem Tisch standen Untertassen; in jeder …</description>
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        <title>Wie man den Drachen los wird</title>
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Wie man den Drachen los wird

Wer den Drachen besitzt - so sagt man - und ihn behalten will, muß ihn tüchtig mit Milch, Hirse, Fleisch oder Quark füttern. Tut man das nicht, verschwindet er and nimmt alles, was er gebracht hat, wieder mit.

Da hatte doch einst ein Bauer einen Drachen, der ihm immer gutes Essen und sogar noch Geld brachte. Als dieser Mann nun genug Geld besaß, mochte er den Drachen nicht länger behalten. Daher nagelte er an einen Dac…</description>
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        <title>Der schwarze Kater zu Neschwitz</title>
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Der schwarze Kater zu Neschwitz

In Neschwitz war einst ein reicher Bauer. Er besaß von allem genug; der Drache - in Gestalt eines großen schwarzen Katers - hatte alles herzugetragen. Damals zwang die Not die Bauern, sonntags nicht oft Fleisch zu essen, sondern Milchhirse zu kochen. Das fraß der Drachenkater für sein Leben gern. Daher kochte ihm die Bäuerin oft dieses Gericht.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Quarkdrache</title>
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Der Quarkdrache

Irgendwo im Lausitzer Niederland stand ein hoher Wald, über den zuweilen der Drache flog. Als einmal nachts ein Kutscher durch diesen Wald fuhr und den Drachen fliegen sah, rief er: »Stehe!„ und zeigte ihm seine Kehrseite. Da ließ der Drache fallen, was er trug, zugleich aber verbrannte er dem kühnen Manne das Hinterteil. Es war der Quarkdrache gewesen, und an dieser Stelle lag damals so viel Quark, daß die Schweine vier Wochen lang…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel und die Junker</title>
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Der Teufel und die Junker

Am Wege von Schwarzkollm nach Zeißholz liegt im Wald ein großer Stein, auf dem die Abdrücke zweier Pferdehufe zu sehen sind. Die Sage erzählt davon folgendes:

Zwischen Bautzen und Kamenz gab es in alter Zeit sehr viele Rittergutsbesitzer oder Junker, welche die armen Bauern unterdrückten und quälten. Die Bauern seufzten daher oft und wünschten, der Teufel solle all die feinen Herren holen. Der Teufel, über die ewigen Klag…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schmied und der Teufel</title>
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Der Schmied und der Teufel

In Raddusch wohnte ein Schmied. Den wollte der Teufel holen. Der Schmied mähte aber eben Gras und sagte daher zum Teufel: „Ich habe jetzt nicht die Zeit, mit dir zu gehen. Du könntest mir statt dessen helfen, die Wiese zu mähen.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel flickt seine Hosen</title>
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Der Teufel flickt seine Hosen

Einst wohnte der Teufel auf einem Hügel bei Kollm, nördlich von Weißenberg. Von dort kam er gelegentlich in die Guttauer Mühle und spielte dem Müller manchen Streich. Doch einmal überredete ihn der Müller, auf das Mühlrad zu kriechen. Als der Teufel darauf saß, ließ der Müller das Wasser laufen. Das Rad begann sich zu drehen, so daß der Teufel greulich zerschunden wurde und sich auch seine neue Hose arg zerriß. Eilig f…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der dumme Teufel</title>
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Der dumme Teufel

Einst wohnte im Spreewald ein Müller. Der hatte viel Schulden, und seine Mühle war ganz verfallen, Deshalb verschrieb er seine Seele dem Teufel. Der mußte ihm dafür eine neue Mühle bauen und die Wege in Ordnung bringen. Als der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel in der Sägemühle</title>
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Der Teufel in der Sägemühle

In einer Sägemühle wollte kein Geselle mehr Arbeit annehmen, denn wer auch immer nachts in der Mühle verweilte, den fand man am Morgen tot auf. Da kam wieder einmal ein junger Bursche und fragte nach Arbeit. Der Sägemüller aber wolle nicht, daß noch jemand bei ihm ums Leben käme, und sagte ihn daher, warum er ihn nicht einstellen könne. Der Geselle aber lachte und versicherte, er fürchte sich nicht und wolle sich die Ges…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein glückbringender Traum</title>
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Ein glückbringender Traum

Bautzen, die türmereiche Stadt am steilen Spreeufer, hatte einst Not, ihre Bürger mit dem nötigen Trinkwasser zu versorgen.

Da bekam ein Baumeister - es soll ein Mönch gewesen sein - den Auftrag, eine Wasserkunst zu bauen. Das war ein Schöpfwerk mit großen, hölzernen Rädern, welches das Wasser aus der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die goldene Kutsche im Neschwitzer Schloß</title>
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Die goldene Kutsche im Neschwitzer Schloß

Einst war ein reicher Graf in Neschwitz. Der hatte zwei Söhne. Die hatte er lieber als alle anderen Menschen und wollte ihnen zu Weihnachten eine besondere Freude bereiten. So bestellte er zwölf Mönche, die geschickte Goldschmiede waren. Sie sollten aus den Schätzen, welche die Grafen angesammelt hatten, eine Kutsche bauen ganz aus purem Golde. Die Söhne durften aber nichts davon erfahren. Deshalb mußten di…</description>
    </item>
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        <title>Eine gelungene List</title>
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Eine gelungene List

Die Besitzer von Pulsnitz hatten viele und gute Felder. Da entstand einmal ein Streit um eine der schönsten Fluren. Der Landesherr behauptete, sie gehöre ihm. Schließlich mußte das Gericht entscheiden, wer der rechte Besitzer sei. Und wie das Früher war, bekam natürlich der Landesherr recht. Die Pulsnitzer durften nur noch ein einziges Mal säen und ernten, dann mußten sie das Feld abgeben. Was aber tat der schlaue Gutsherr? Er m…</description>
    </item>
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        <title>Woher das Dorf Neschwitz seinen Namen hat</title>
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Woher das Dorf Neschwitz seinen Namen hat

Neschwitz heißt auf Sorbisch Njeswacidlo, das heißt der Ort, wo man nicht vespert. Man erzählt sich, das sei so gekommen: Die alten Grafen, denen das Schloß gehörte, hatten viele Felder, Wiesen und Wälder. Alle Leute im Dorf mußten für sie arbeiten vom frühen Morgen bis zum Sonnenuntergang, wenn vom Turm die Abendglocke klang, Nun wollten aber die Bauern auch gern ihr eigenes kleines Stückchen Land bearbeit…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Glöckner zu Zittau</title>
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Der gespenstige Glöckner zu Zittau

Zu der Zeit, als die Johanniskirche zu Zittau noch stand, ließ sich zuweilen ein Franziskanermönch im Glockenstuhl des Turmes sehen. Er ergriff das Seil, als wolle er die sogenannte Bürger- oder Bierglocke ziehen, die abends um 9 Uhr geläutet wurde, legte aber jedesmal seine Kutte zuvor ab, als hindere ihn diese bei seinem Vorhaben. Diese Gelegenheit paßte einmal der richtige Glöckner ab. Während er den Mönch mit …</description>
    </item>
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        <title>Der alte und der junge Zauberer</title>
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Der alte und der junge Zauberer

Wenn man sich auf der Straße, die von Bautzen nach Königswartha führt, unterhalb Luga nach links wendet, gelangt man an drei Kreuzen vorbei und über Bohez Brücken nach Neschwitz. Von diesen drei Kreuzen bis Bohez Brücken zieht sich ein langer, felsiger Hügel hin, ähnlica einem riesigen Damm; bewachsen ist er mit Kiefern und mit Birken und wird „Kschemjenja“ genannt. Über seine Entstehung erzählt man sich folgendes:…</description>
    </item>
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        <title>Pumphut (Krawc)</title>
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Pumphut (Krawc)

Martin Pumphut wurde in Spohla unweit von Hoyerswerda geboren. Als kleines Kind verschwand er einst aus der Wiege, und an seiner Statt lag eine Schlange darin. Als die erschreckten Eltern in der ganzen Umgebung suchten, fanden sie ihn nirgends. Bei ihrer Rückkehr lag der Knabe gesund und munter wieder in seiner Wiege.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Krabat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

Krabat

Es war vor langer, langer Zeit, damals vor 300 Jahren, gleich nach dem großen Kriege, der dreissig Jahre lang im Lande hauste und so viel Dörfer, Städte und Menschen fraß. Soldaten und Räuber hatten Städte und Dörfer und Gehöfte in Schutt und Asche gelegt. Wo sie die Menschen nicht erschlagen hatten, hatten sie ihnen Hab und Gut genommen. Alles Volk war ins graue Elend geraten und war arm wie der ärmste Habenichts. Freilich, allen Leuten ging es ni…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenlegendeneifel1-01&amp;rev=1738256243&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die drei Jungfrauen von Landskrone</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenlegendeneifel1-01&amp;rev=1738256243&amp;do=diff</link>
        <description>Sagen, Legenden und Geschichten aus der Eifel | 
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Die drei Jungfrauen von Landskrone

Auf dem linken Ufer der Ahr erhebt sich der freiliegende Berg Landskrone, von dem die weißglänzende Jungfrauenkapelle herabschaut. Früher stand dort eine mächtige Burg. Der Graf, der einst hier wohnte, hatte drei liebliche Töchter, denen jedermann wegen ihrer Anmut und Schönheit sehr zugetan war. Ein Ritter hatte um die Hand der einen angehalten, fand aber kein Gehör. Da sann er auf Rache.</description>
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        <title>Der goldene Pflug</title>
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Der goldene Pflug

In dem Berg, auf dem die Burg Neuenahr stand, waren einst allerlei Schätze verborgen. Zu ihnen gehörte auch ein goldener Pflug, der in dem heute verschütteten Schloßbrunnen lag. Ein Bauer, der nicht gern arbeitete und sonntags in der Umgegend allerlei Tändeleien nachging, meinte, dass nur den Herren auf den Burgen das Glück blühe. In einer Nacht um die zwölfte Stunde wurde er von einem Zwerg an den Ra…</description>
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        <title>Der Rittersprung</title>
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Der Rittersprung

Bei Altenahr erhob sich auf steiler Felswand die Burg Are, die wegen ihrer durch die Natur geschützten und befestigten Lage für uneinnehmbar galt. Noch heute sind Überreste davon zu sehen. Eine Stelle des Burgberinges führt den Namen »Zum Rittersprung«, den die Sage in folgender Weise deutet: Ein junger Ritter von der Saffenburg begehrte Hildegunde, die Tochter des Grafen von Are, zum Weib. Das Burgfrä…</description>
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        <title>Die Gefangenen von Altenahr</title>
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Die Gefangenen von Altenahr

Das Schloss Altenahr diente den Kölner Erzbischöfen als Gefängnis. Konrad von Hochstaden, der mit der Kölner Bürgerschaft in Streit geraten war, ließ acht angesehene Bürger verhaften und nach Altenahr bringen. 1261 starb Konrad, und sein Nachfolger wurde der bisherige Propst von St. Gereon, Engelbert II. von Falkenburg (1261 bis 1275). Als er bald nach seiner Wahl nach Altenahr kam, um die H…</description>
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        <title>Die Teufelslei</title>
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Die Teufelslei

Nicht weit von Altenahr erhebt sich ein hoher Fels, die Teufelslei, die auf zwei Seiten von der Ahr umrauscht wird. An ihrem steilen Rand blühen im Sommer Blümlein mancher Art. Aber sie stehen einsam in schwindelnder Höhe, denn niemand gelüstet es, sie dort oben zu suchen und zu pflücken. Und doch hat einst ein Mägdlein gewagt, jene Höhe zu betreten und dort Blumen zu einem Strauß zu pflücken. Es war am…</description>
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        <title>Wie die Gebeine des heiligen Apollinaris nach Remagen kamen</title>
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Wie die Gebeine des heiligen Apollinaris nach Remagen kamen

Kaiser Friedrich Barbarossa ließ das widerspenstige Mailand, das sich nach langer Belagerung hatte ergeben müssen, im Jahre 1162 zerstören. Einen Teil der Siegesbeute, nämlich die Gebeine der Heiligen drei Könige, des heiligen Apollinaris und noch anderer Heiligen, schenkte er seinem Kanzler, dem kölnischen Erzbischof</description>
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        <title>Die Schlossjungfrau zu Sinzig</title>
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Die Schlossjungfrau zu Sinzig

Am Eingang in das Ahrtal liegt in schöner und fruchtbarer Gegend die Stadt Sinzig, die ihren Ursprung bis auf die Zeit der Römer zurückführt. Dort stand vor alten Zeiten ein von einem Grafen von Jülich erbautes prächtiges Fürstenschloss, das durch vier mächtige Türme gegen feindliche Angriffe geschützt war. Trotz seiner stolzen Türme und seiner festen Mauern sollte es doch den Kriegsstürme…</description>
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        <title>Das versunkene Schloss von Laach</title>
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Das versunkene Schloss von Laach

Auf einer Felseninsel inmitten des Laacher Sees stand einst eine turmbewehrte Burg. Der Herr derselben war ein wilder, gottvergessener Mann, der sein Gewissen mit vielen Freveln und Schandtaten belastet hatte und weder Sitte noch Recht achtete. Ungestraft konnte er freveln, da niemand seinem durch das Wasser ringsum geschützten Schloss beikommen konnte. Einst aber, da er eine schwere Kr…</description>
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        <title>Der Raubritter von Laach</title>
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Der Raubritter von Laach

Unweit des Laacher Sees hatte ein Raubritter sein Schloss. Lange Zeit der Schrecken der ganzen Gegend war er jeglichen menschlichen Gefühls bar und trieb mit allem, was dem Menschen heilig sein soll, frevelhaften Spott. Die Tugend verachtete er höhnend, die Religion, die Kirche und ihre Diener beschimpfte er. Kirchen und Klöster zu berauben und zu verheeren, zu plündern und zu brennen, war sein…</description>
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        <title>Der Fischerknabe am Laacher See</title>
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Der Fischerknabe am Laacher See

Schon oft hatte die Großmutter ihrem Enkel, einem lebensfrohen Fischerknaben, von dem prächtigen Schloss und den reichen Schätzen erzählt, die in der Tiefe des Laacher Sees verborgen seien. Sich selbst davon zu überzeugen, war schon lange sein Sinnen und Trachten. Eines Nachts, als alles im tiefen Schlaf lag, schlich er sich heimlich aus seiner väterlichen Hütte und eilte rasch und furch…</description>
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        <title>Der gewundene Kirchturm zu Mayen</title>
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Der gewundene Kirchturm zu Mayen

Auf der Burg zu Mayen lebte einst ein vornehmer Ritter, dessen Gemahlin sich durch seltene Wohltätigkeit auszeichnete. Täglich suchte sie die Hütten der Armen auf, um reiche Gaben unter sie auszuteilen. Das gefiel dem Teufel nicht, und er versuchte die Gräfin durch böse Einflüsterungen von ihrem tugendhaften und wohltätigen Leben abzubringen. Ihr fester Glaube aber hielt allen Anfechtun…</description>
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        <title>Genovefa</title>
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Genovefa

In Mayen steht die im Jahre 1280 vom Erzbischof Heinrich von Binstingen erbaute Genovefaburg. Wahrscheinlich hat an deren Stelle schon früher eine Burg gestanden, die Hohensymmern geheißen haben mag. Dort wohnte zu der Zeit, als Karl Martell als Hausmeier das Frankenreich regierte, der Pfalzgraf Siegfried. Mit seiner ebenso schönen wie tugendhaften Gemahlin Genovefa führte er ein überaus glückliches Familienle…</description>
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        <title>Das Riesenfräulein</title>
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Das Riesenfräulein

Auf der Hohen Acht stand vor Zeiten eine Burg, in der ein Riesengeschlecht von Rittern hauste. Die Tochter des Burgherrn, der das einförmige Leben dort oben auf der Burg langweilig wurde, ging einst hinab ins Tal, um sich die Zeit zu vertreiben. Hier im lieblichen Grund sah es ganz anders aus als auf der unwirtlichen Höhe ihrer Burg. Ringsum breiteten sich fruchtbare Gefilde aus, die des Landmanns Fl…</description>
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        <title>Die Wunderblume auf der Hohen Acht</title>
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Die Wunderblume auf der Hohen Acht

Ein junger Ritter, der aus dem Morgenland zurückgekehrt war, kam an die Hohe Acht und stieg den Berg hinauf. Auf der Höhe fand er eine wunderschöne blaue Blume, wie er noch keine gesehen hatte. Sofort eilte er hinzu und pflückte sie ab. An derselben Stelle fand er nun den Eingang zu einem unterirdischen Gewölbe, in das er hinabstieg. Darin erblickte er eine weiße Jungfrau, die schweig…</description>
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        <title>Graf Ulrichs Schild</title>
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Graf Ulrichs Schild

Auf der weit ausschauenden Nürburg, dem zweithöchsten Berg der Eifel, stand einst eine feste Burg gleichen Namens. Einer ihrer Besitzer war der Graf Ulrich, ein milder und gütiger Herr, dem alle seine Untertanen in Liebe ergeben waren. Sie alle befiel deshalb auch eine aufrichtige und tiefe Trauer, als es hieß, dass der Graf sterben werde. Seine Freunde, die schmerzerfüllt um sein Sterbelager versam…</description>
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        <title>Die glühenden Kohlen</title>
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Die glühenden Kohlen

In der Nähe des jetzigen Bahnhofes in Adenau stand einst ein als Wallfahrtsort berühmtes Franziskanerkloster. Nicht weit davon hatte ein ehrenfester Witwer, bei dem ein braves und arbeitsames Mädchen in Diensten stand, seine Behausung. Gern hätte er es zur Frau genommen, aber sein Gut war so verschuldet, dass er sich nicht getraute, dem Zuge seines Herzens zu folgen. Still hofften beide, dass mit d…</description>
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        <title>Die Hexe von Ulmen</title>
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Die Hexe von Ulmen

In alten Zeiten lebte in Ulmen eine Mutter mit ihrer Tochter Gerta. Sie besaßen nur ein Häuschen mit einem Gärtchen davor sowie eine Wiese, die für ihre Kuh das nötige Futter lieferte. Trotzdem waren sie gut gekleidet und hatten stets bares Geld im Haus, ja Gerta tat sogar vornehm und hochmütig. Selbst angesehene und reiche Burschen warben um Gertas Hand, aber alle wies sie ab. Keiner war ihr gut gen…</description>
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        <title>Das Jünkerather Schloss</title>
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Das Jünkerather Schloss

Die Grafen von Manderscheid-Blankenheim hatten zu Anfang des 18. Jahrhunderts zu Jünkerath an der Kyll ein prächtiges Schloss erbaut, das mit ausgesuchter Feierlichkeit eingeweiht werden sollte. Von nah und fern waren die Edelleute der Eifelgegend dazu eingeladen worden, und am festgesetzten Tage strömten sie, wie der Erbauer es gewünscht hatte, in großen Scharen herbei. Ein herrliches Mahl war …</description>
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        <title>Der bekehrte Graf</title>
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Der bekehrte Graf

Einst zogen, so erzählt die Sage, die Bewohner von Gerolstein an einem hohen kirchlichen Festtag in feierlicher Prozession zu einem steinernen Kreuzaltar, wo, wie das alljährlich zu geschehen pflegte, der Segen erteilt wurde. Vor dem Tor der Burg auf der Höhe des Berges stand deren Besitzer mit seiner Gemahlin. Er war dem Glauben seiner Väter untreu geworden und hatte schon lange seine kirchlichen Pfl…</description>
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        <title>Der zugeworfene Brunnen</title>
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Der zugeworfene Brunnen

Das Gericht der Burgherren von Gerolstein durfte über Leben und Tod erkennen. Einst wurde ein Mann eines schweren Verbrechens angeklagt und zum Tode mit dem Beil verurteilt. Von einer großen Volksmenge begleitet, wurde er zur Richtstätte geführt.</description>
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        <title>Die Gründung des Klosters zu Prüm</title>
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Die Gründung des Klosters zu Prüm

Anfang des 8. Jahrhunderts stand an der Stelle der ehemaligen Kreisstadt Prüm inmitten großer Wälder eine fränkische Villa. Wann sie erbaut worden war, ist nicht bekannt. Sie gehörte einer reichen und vornehmen fränkischen Witwe namens Berta oder Bertrada. Diese hatte sich der Überlieferung gemäß mit ihrem Sohn Charibert auf ihre Burg zu Mürlenbach an der Kyll zurückgezogen, um dort in…</description>
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        <title>Ein Kaiser als Mönch im Kloster zu Prüm</title>
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Ein Kaiser als Mönch im Kloster zu Prüm

Es war im Jahre 855 an einem trüben Septemberabend. Stille und Dunkelheit herrschten ringsum. Zwei verhüllte Reitergestalten kommen in langsamem Ritt daher. Vor der verschlossenen Pforte des Klosters zu Prüm, das in stillem Frieden dalag, machen sie Halt. Ungeduldig pochen sie, Einlass begehrend, an das Tor.</description>
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        <title>Heimsuchung des Klosters Prüm durch die Normannen</title>
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Heimsuchung des Klosters Prüm durch die Normannen

Gegen Ende des 9. Jahrhunderts traf das Kloster zu Prüm ein harter Schlag, der ihm ein jähes Ende zu bereiten schien. Die als kühne Seeräuber allgemein gefürchteten Normannen drangen in jener Zeit bis tief in das Innere der Länder plündernd ein. Auf ihrem Beutezug kamen sie, von Aachen her durch den Ardennenwald ziehend, am Dreikönigstag des Jahres 882 nach Prüm, wo sie…</description>
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        <title>Der Pfeil</title>
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Der Pfeil



Gegen Ende des 9. Jahrhunderts lebte in der Nähe der Stadt Laon ein reicher Ritter namens Nithard. Seine edle Gemahlin hieß Erkanfrieda. In seinen weit ausgedehnten Besitzungen herrschte Nithard sehr segensreich, und sein Glück wäre vollkommen gewesen, wenn ihm Gott ein Kind geschenkt hätte, das später seinen Reichtum und seine Stellung geerbt hätte. Als Nithard seiner Tage Ende allmählich nahen sah, schmer…</description>
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        <title>Der Todesgang zu Prüm am 6. Dezember 1800</title>
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Der Todesgang zu Prüm am 6. Dezember 1800

Zu jenen todesmutigen Männern, die es gewagt haben, dem Machtwort eines Napoleon zu widersprechen, gehören auch fünf junge Männer aus der Eifel. Sie waren in Prüm für des stolzen Korsen Heer ausgehoben worden, weigerten sich aber, den Franzosen Gefolgschaft zu leisten. Sie wurden deshalb als Aufrührer bei der Aushebung in Prüm zum Tode durch Erschießen verurteilt.</description>
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        <title>Die Eierlage in Schönecken</title>
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Die Eierlage in Schönecken

Der Flecken Schönecken bei Prüm ist bekannt wegen einer eigenartigen Volksbelustigung, die alljährlich am Ostermontag unter großem Menschenzulauf stattfindet und Eierlage genannt wird. Sie leitet ihre Entstehung aus den Zeiten des Rittertums her.</description>
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        <title>Eulenspiegel auf der Dasburg</title>
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Eulenspiegel auf der Dasburg

Der Ritter von Dasburg war eines Tages auf der Jagd. Da begegnete ihm Eulenspiegel. Nachdem er gegrüßt hatte, fragte der Herr von Dasburg: »Wo warst du?«

»Zu Neuerburg«, entgegnete Eulenspiegel.

»Aha, da war heute Markt«, meinte der Ritter.</description>
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        <title>Eulenspiegel zu Dahnen</title>
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Eulenspiegel zu Dahnen

Eulenspiegel war nach Dahnen gekommen, und weil er vorgab, alle glücklich zu machen, wurde er freundlich aufgenommen. Man räumte ihm gern eine prächtige Wohnung ein.

Die Dahnener hatten gutes Gemeindeland, und Eulenspiegel sagte daher zu den Gemeindeschöffen: »Ich will das Land beackern und nachher alles mit Euch teilen, genau zur Hälfte.«</description>
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        <title>Die Klöppelarmee und die Schlacht bei Arzfeld</title>
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Die Klöppelarmee und die Schlacht bei Arzfeld

Im Jahre 1794 brach eine französische Revolutionsarmee verheerend in das trierische Land ein. Auch die Westeifel wurde von ihr besetzt. Am 7. Oktober 1794 schlugen die Franzosen bei Dauvelshausen auf der Hochebene östlich der Our und westlich von Neuerburg (Kreis Bitburg) ein Lager auf, und die benachbarte Gegend wurde von etwa 30.000 Franzosen überschwemmt. Da die Österrei…</description>
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        <title>Das Burgbrennen bei Roth im Kreis Bitburg</title>
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Das Burgbrennen bei Roth im Kreis Bitburg

Der erste Fastensonntag, auch Scheef-, Schäf- oder Scharfsonntag genannt, bringt den Junggesellen des Dorfes Roth bei Vianden ein sonderbares Vergnügen. Sobald der Nachmittagsgottesdienst beendet ist, treffen sie sich und ziehen von Haus zu Haus, um Stroh und alte Körbe zu sammeln. Dieses Material wird dann auf eine benachbarte Anhöhe, den Manscheider Berg, getragen. Dorthin wa…</description>
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        <title>Die Hexe von Neuerburg</title>
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Die Hexe von Neuerburg

Im Winter des Jahres 1613 hielt sich auf dem Schloss zu Neuerburg (im Kreise Bitburg) die junge Gräfin Claudia von Leuchtenberg auf. Sie starb daselbst, ohne vorher krank gewesen zu sein, eines plötzlichen Todes. In der Nacht, in der die Gräfin ihr junges Leben aushauchte, wütete ein furchtbarer Sturm in dem Tal, und die Tür am Schlafgemach des Fräuleins öffnete sich wiederholt auf unerklärliche …</description>
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        <title>Die Jufferndell bei Neuerburg</title>
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Die Jufferndell bei Neuerburg

Graf Friedrich von Neuerburg, der Letzte seines Geschlechts, hatte nur eine Tochter namens Ida. Mehrere Grafen warben um ihre Hand. Sie hatte ihr Herz dem Ritter Benno von der nahen Burg Falkenstein (im Ourtal) geschenkt und ihn zu ihrem zukünftigen Gemahl erkoren. Den Grafen von Vianden, der Ida ebenfalls gern als Gemahlin heimgeführt hätte, verdross es, dass die Gräfin den Falkensteiner …</description>
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        <title>Das schwarze Bildchen von Neuerburg</title>
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Das schwarze Bildchen von Neuerburg


Graf Kuno von Falkenstein hatte sich ein Burgfräulein von Neuerburg zur Gemahlin erkoren. Er fand in dem Grafen von Vianden einen gefährlichen Nebenbuhler, der auf Kunos Verderben sann. Als dieser, von nur wenig Getreuen begleitet, zur Brautfahrt nach Neuerburg zog, lauerte ihm der eifersüchtige Viandener im Koxhausener Wald auf. Er lag mit seinen bewaffneten Mannen im Hinterhalt, a…</description>
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        <title>Der Brautschmuck als Totenkleid</title>
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Der Brautschmuck als Totenkleid

Zur Zeit, als die Herrschaft der Römer in den Rheinlanden ihrem Ende entgegenging und die Saat des Christentums aufzusprießen begann, wohnte auf seinem prächtigen Schloss bei Fließem der reiche und mächtige Römer Fabius, der dem heidnischen Glauben seiner Väter treu geblieben und mit unversöhnlichem Hass gegen das Christentum erfüllt war. Er, der Letzte seines Stammes, hatte nur eine Toc…</description>
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        <title>Das Kräutermännchen</title>
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Das Kräutermännchen

Ein Fischer stand einst nachts mit seinem Wurfgarn oberhalb der Fließemer Mühle an der Kyll. Schon wiederholt hatte er das Garn ausgeworfen, aber noch nicht ein einziges Fischlein gefangen. Das machte ihn sehr verdrießlich, denn er hatte zu Hause zwei kranke Zwillingskinder, einen Knaben und ein Mädchen. Jedes Mal nämlich, wenn das Fieber vorüber war, verlangten sie nach einem Fisch und warteten dah…</description>
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        <title>Wie die Kirche zu Weidingen entstand</title>
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Wie die Kirche zu Weidingen entstand

Zu den frommen und tapferen Männern, die einst auszogen, um das Heilige Land den Händen der Ungläubigen zu entreißen, gehörte auch der edle Ritter Kurt von Neuerburg. Er hatte in einer Schlacht rühmlich gefochten. Gegen Ende des Kampfes aber wurde sein Pferd tödlich getroffen, und indem es zu Boden stürzte, begrub es den Reiter unter sich. Dieser war nicht imstande, die schwere Last…</description>
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        <title>Die drei Jungfrauen von Auw</title>
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Die drei Jungfrauen von Auw

Im unteren Kylltal liegt, umgeben von waldbewachsenen Bergen, das freundliche Dörfchen Auw. Nach seinem Kirchlein wallen am Fest Mariä Himmelfahrt Pilger in großen Scharen. Darin steht ein altes, aus Holz geschnitztes Bild, auf dem drei weibliche Figuren, auf einem Esel sitzend, dargestellt sind. Die Mittlere von ihnen hat die Augen verbunden. Darunter stehen die Namen Adela, Clotildis und I…</description>
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        <title>Das verlorene Pantöffelchen</title>
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Das verlorene Pantöffelchen

In einer Felsenhöhle bei Speicher, unweit der Kyll, hausten ganz kleine Männchen, die Wichtelmännchen oder Wichterchen. Sie waren noch nicht einen halben Meter hoch und trugen rote, spitze Hütchen. Am Tage waren sie nie zu sehen; nur des Nachts gingen sie aus, wie die Spuren vor ihrer Höhle zeigten. Den Bewohnern jener Gegend taten sie viel Gutes, indem sie ihnen nachts die Schuhe und Kleide…</description>
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        <title>Der Name des Klosters Himmerod</title>
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Der Name des Klosters Himmerod

Der heilige Bernhard von Clairvaux sandte dem Erzbischof Albero von Trier auf dessen Wunsch neun Mönche. Sie wählten als Ort ihrer Niederlassung einen großen, undurchdringlichen Wald im Salmtal zwischen der Kyll und Manderscheid. Als die Mönche abends spät müde und hungrig im Tal der Salm ankamen, fanden sie nirgends einen frischen Quell, an dem sie sich hätten laben, auch keine menschlic…</description>
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        <title>Die verbannten Nachtigallen</title>
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Die verbannten Nachtigallen

Das Kloster zu Himmerod wurde sehr reich. Der Reichtum schadete aber der klösterlichen Frömmigkeit und Strenge. Der heilige Bernhard kam selbst nach Himmerod, um die Mönche zur Umkehr zu bewegen. Predigten aber schienen erfolglos zu bleiben. Das schmerzte den frommen Gottesmann sehr. Er zog sich in die fernste Klosterzelle zurück und betete zu Gott um Erleuchtung und Hilfe. Es war ein schöne…</description>
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        <title>Walter von Birbach</title>
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Walter von Birbach

Walter von Birbach, ein mächtiger Ritter von hoher Abstammung, hatte eine ausgezeichnete Erziehung erhalten und war in allen Waffenübungen wohl erfahren. Bei den Turnieren trug er fast immer den Sieg davon. Dabei war er sehr frommen Sinnes. Von Jugend auf verehrte er die Muttergottes in kindlicher Liebe. Einst war er wieder zum Kampfspiel ausgezogen, in dem er sich mit einem gewandten Gegner messen s…</description>
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        <title>Die geöffneten Gräber zu Himmerod</title>
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Die geöffneten Gräber zu Himmerod

Der Laienbruder Liffard, der von hoher Herkunft war, hatte lange in Demut und Selbstentsagung die Schweine des Klosters gehütet. Da gab ihm der Teufel ein, das Schweinehüten sei für ihn doch ein zu geringer Posten, er werde deshalb von seinen Freunden und Bekannten verachtet. Liffard hing diesen Gedanken nach und fasste den Vorsatz, in aller Stille das Kloster zu verlassen. Als er nach…</description>
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        <title>Ritter Kuno von Malberg</title>
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Ritter Kuno von Malberg

Im 12. Jahrhundert lebte auf seinem Schloss zu Malberg an der Kyll der reiche und angesehene Ritter Kuno. Er hatte einen Kreuzzug mitgemacht und sich dabei durch seine Tapferkeit rühmlich ausgezeichnet. Als er in den Jahren bereits vorgerückt war, trat er ins Kloster zu Himmerod ein. Dort zeigte er großen Eifer und hatte bald einen hohen Grad von Vollkommenheit erreicht. Gott gewährte ihm die Gn…</description>
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        <title>Die Gründung des Klosters Heisterbach</title>
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Die Gründung des Klosters Heisterbach

Um das Jahr 1180 lebte im Kloster zu Himmerod ein sehr frommer und tugendhafter Mönch namens Hermann. Einst hatte er in einer stillen Nacht einen wunderbaren Traum. Es war ihm, als kniete er an den Stufen des Hochaltars. Der Abt gab ihm ein Kruzifix in die Hand, wie es bei der Aussendung eines Konvents</description>
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        <title>Die Entstehung des Klosters St. Thomas</title>
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Die Entstehung des Klosters St. Thomas

Der Ritter Ludwig von Deudesfeld machte von seinem Schloss aus häufig Besuche nach Malberg. Auf dem Rückweg sah er einst fromme Frauen, die vor einem Kreuz ihr Gebet verrichteten. Als er nun über ihre Frömmigkeit spottete, vernahm er ein donnerartiges Getöse, und eine feurige Gestalt stand vor ihm. Durch deren Anblick erschrak er so, dass er ohnmächtig zu Boden fiel. Als er wieder…</description>
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        <title>Wie der Wallfahrtsort Klausen entstand</title>
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Wie der Wallfahrtsort Klausen entstand

Der viel besuchte Wallfahrtsort Klausen (südlich von Wittlich) verdankt seine Entstehung einem schlichten Landmann aus dem benachbarten Dorf Esch mit Namen Eberhard. Als Kind armer, aber braver Eltern wurde er im Jahre 1393 geboren. Er zeichnete sich von Jugend auf durch seine Herzensreinheit und seine kindliche Andacht zur Muttergottes aus. Lange sann er darüber nach, wie er ihr …</description>
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        <title>Das Eberhardsfässchen</title>
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Das Eberhardsfässchen

Als der fromme Eberhard seine zweite Kapelle aufführte, wurde er von allen Seiten tatkräftig unterstützt. Zahlreiche Arbeiter stellten sich in den Dienst der guten Sache und halfen dem Bruder, ohne irgendein Entgelt zu fordern. Um sich den treuen und billigen Gehilfen dankbar zu erzeigen, hatte Eberhard ein Fässchen Wein von der</description>
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        <title>Das wiedergefundene Kind</title>
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Das wiedergefundene Kind

Eine Mutter aus Wambach (in Luxemburg) war über ihr fünfjähriges Töchterchen aufgebracht und jagte es in ihrem Zorn schimpfend und fluchend aus dem Haus. Das geängstigte Kind floh über Berg und Tal, durch Wald und Dickicht, wo damals noch viele wilde Tiere hausten. Immer weiter irrte es fort. Als es so lange ausblieb, durchsuchte die beunruhigte Mutter, deren Zorn sich inzwischen gelegt hatte, …</description>
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        <title>Die Schlacht bei Klausen am 20. Oktober 1735</title>
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Die Schlacht bei Klausen am 20. Oktober 1735

Der französische König Ludwig XV. erklärte im Jahre 1733 dem deutschen Kaiser Karl VI. den Krieg. Der Kaiser des Deutschen Reiches hatte nämlich den Mut gehabt, Leszczynsky, den Schwiegervater des Franzosenkönigs, nicht als König von Polen anzuerkennen. Kurfürst Franz Georg von Trier (1729 – 1756) hielt treu zu Kaiser und Reich. Darum ließ Ludwig XV. in feindlicher Absicht 2…</description>
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        <title>Der lästernde Krieger</title>
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Der lästernde Krieger

Vor der Schlacht bei Klausen sagte ein französischer Offizier, des Sieges gewiss, voll Über­mut: »Ich werde nach Klausen gehen und einen Arm von dem Gnadenbild als Siegesbeute mitbringen. So will ich den Deutschen zeigen, dass man sich auf die Hilfe der Muttergottes nicht verlassen kann.«</description>
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        <title>Das kurfürstliche Schloss in Wittlich</title>
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Das kurfürstliche Schloss in Wittlich

Es ist Tatsache, dass auf dem »Schloßplatz« in Wittlich dereinst ein Schloss gestanden hat. Bereits im Jahre 1146 wird ein bischöfliches Schloss in Wittlich erwähnt. Im Jahre 1402 begann der Erzbischof Werner von Trier (1388 – 1418) anstelle des zerfallenen alten Schlosses ein neues zu bauen. Es wurde jedoch erst unter seinem Nachfolger Otto von Ziegenhain (1418 – 1430) vollendet u…</description>
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        <title>Die Einsetzung der republikanischen Verwaltung in Wittlich am 5. April 1798</title>
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Die Einsetzung der republikanischen Verwaltung in Wittlich am 5. April 1798

Zu den Gebieten, die gegen Ende des 18. Jahrhunderts in die Gewalt der Franzosen gekommen waren, wurde auch die französische Gesetzgebung und Verwaltung eingeführt. Das geschah in Wittlich unter großen Feierlichkeiten am 5. April 1798. Wittlich war der Hauptort des gleichnamigen Kantons im Saardepartement</description>
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        <title>Eulenspiegel als Handwerksbursche</title>
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Eulenspiegel als Handwerksbursche

Eulenspiegel hatte sich einst als Handwerksbursche verkleidet und kam so nach Wittlich. Er kehrte in einer Wirtschaft in der Himmeroderstraße ein. Kaum saß er da, als auch drei Gendarmen hereinkamen. Sie fragten ihn, ob er nicht wisse, wo Eulenspiegel sei, den sie wegen eines Schelmenstreiches verfolgen sollten.</description>
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        <title>Eulenspiegel als Schmied</title>
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Eulenspiegel als Schmied

Eulenspiegel wollte einmal als Schmiedegeselle Geld verdienen und trat bei einem Schmiedemeister in Eisenschmitt in Dienst. Von Anfang an aber suchte er seinem Meister allerlei Streiche zu spielen. Um sich dafür zu rächen, weckte ihn dieser schon um Mitternacht und schickte ihn in die Schmiede.</description>
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        <title>Der Häckselschneider von Scheidweiler</title>
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Der Häckselschneider von Scheidweiler

Zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges, als die Schweden die deutschen Gaue heimsuchten, war auf der Niederscheidweiler Mühle im Alfbachtal ein Müllergeselle namens Peter, von dem man, weil er mehr wusste und konnte als andere gewöhnliche Menschen, allerlei eigentümliche Geschichten erzählte. Während einige ihn der Hexerei beschuldigten, hielten ihn andere für den Teufel in Menscheng…</description>
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        <title>Das versunkene Schloss</title>
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Das versunkene Schloss

Wo sich jetzt das Weinfelder Maar ausbreitet, stand vor Zeiten auf gesegneter Flur ein prächtiges Grafenschloss. Sein Besitzer war nicht nur wegen seines Reichtums, sondern auch wegen seiner Herzensgüte weit und breit bekannt. Wo er nur konnte, tat er den Armen Gutes, und seine Untertanen liebten ihn wie einen Vater. Nicht so seine Gemahlin; denn sie hatte ein teuflisches Gemüt und war namentlich…</description>
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        <title>Der Schäfer am Pulvermaar</title>
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Der Schäfer am Pulvermaar

In alter Zeit zogen die Anwohner des Gillenfelder- oder Pulvermaares alljährlich zur Frühlingszeit singend und betend um den See, um den Segen des Himmels über die Felder und Wiesen herabzuflehen. Einst aber unterblieb dieser fromme Umgang aus Nachlässigkeit und Gleichgültigkeit. Da geriet das Wasser in dem tiefen Kessel in Bewegung. Es wallte auf, wie von einem unterirdischen Feuer erhitzt, h…</description>
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        <title>Der Ritter von der Entersburg</title>
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Der Ritter von der Entersburg

Auf einer von der Üss umflossenen, jetzt bewaldeten Anhöhe oberhalb Bertrich stand in alter Zeit die Entersburg, ein Raubritterschloss. Dort hauste ein Ritter, der Wege und Stege unsicher machte, den Wanderer ausplünderte und vom Raub lebte. Man wollte ihn auf seinen Raubzügen aufspüren, um ihm das unredliche Handwerk gründlich zu legen. Aber er bekam Kunde davon und verstand es lange, die…</description>
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        <title>Die braven Köhler des Alftales</title>
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Die braven Köhler des Alftales

Gegenüber der Mündung des Üssbaches in die Alf erheben sich auf waldbewachsener Anhöhe die Überreste der Burg Arras. Um das Jahr 938, als Routbertus Erzbischof von Trier war, standen da nur Köhlerhütten. In jener Zeit hatten sich die wilden Ungarn auf das westliche Deutschland geworfen, und ein Schwarm derselben war sogar unterhalb Koblenz über den Rhein bis Kaisersesch und Lutzerath vorg…</description>
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        <title>Die Quergelsley</title>
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        <description>Die Quergelsley
  Erzählt von Frau Müller aus Buir
Zwischen Holzmülheim und Roderath liegt die Quergsley. Darin haben in alter Zeit die Zwerge gewohnt, die nannte man „Hottemännche“.

Quelle:

	*  Gottfried Henßen: Sagen, Märchen und Schwänke des Jülicher Landes, 1955, Nr. 1

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sagen gottfriedhenssen sagenmaerchenjuelicherland quergsley holzmuelheim roderath zwerg eifel v2</description>
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        <title>Heinzelmännchen treibt Schabernack</title>
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        <description>Heinzelmännchen treibt Schabernack
  Frau Mauel, Zingsheim
Ne Ohm van mengem Vatte woe noh Levvesch (Waldgebiet Lieverscheid) em Zingßeme Bösch jefahre, Schanze holle. Wie eä zeröck fährt, well et Päed zoletz net mih vüraan. Du läd eä en Schanz af. Wie eä jet wegge fährt, wor et Päed wedde stohn blevve. Nu läd eä wedde en Portziuun (Portion) af. Dat nötzt nühs. Zoletz hott eä nuer zwei Schanze drop. Du hüet eä hönge sich eene en de Hänk klatsche on laut laache:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel als Baumeister</title>
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        <description>Der Teufel als Baumeister
  Marx aus Pesch
Ich hann dat va Hüresage; of dat wohr ös, kann ich net sage: Als om Mechelsberg en Kerch jebot ös wore, hät dr Düüvel die Steen op sengem Buckel zosamme jedrage. Me hatt em jesaht, dat soll e Kaathuus wöre, doröve hät eä Freud on drog düchtig Steen beeneen (zusammen).</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 1.Sage</title>
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        <description>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 1.Sage
  Hermann Müller aus Engelgau
En Engelgau wore zwei, die hatte op m Krützwäg (Kreuzweg) Faasoom (Farnsamen) kregge. Wenn die Männ Strau (Heidekraut als Streu für das Vieh) haue jenge, dann laht se sich op n Sitt (legten sich hin, ruhten sich aus). Wenn et baal Meddag oder Fierovend woe, dann worpe sie de Haue su witt se konnt, dann woe su witt Strau af. De Löck sahte, wenn sie Strau haute, im Jux:</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 2. Sage</title>
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        <description>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 2. Sage
  Hermann Müller aus Engelgau
Zwische Zengzem (Zingsheim) on Keldenich es e Jemüesch, do stond e Tönneshüüsche (eine Antoniuskapelle) annem Krützwäg. Os Aale verzahlte, du kregte se vam Düvel Faasoom (Farnsamen) . Dann wore se su stärk wie se wollte.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 3. Sage</title>
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        <description>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 3. Sage
  Frau Barbara Kurth aus Buir
Drei Jonge van Engelgau jenge noh Nöddeschem (Nettersheim) freie. Die Nöddescheme Jonge drouhte (drohten) enne möt Schläge, wenn se noch eemol köme. Se antworte: „Wenn mie noch ens komme, dann vezell mie üch jet andesch.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 4. Sage</title>
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        <description>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 4. Sage
  Schruff, Nettersheim
Zwei Brüder von Engelgau gingen auf einen Kreuzweg, um vom Teufel Farnsamen zu kriegen. Sie mussten sich aber mit ihrem eigenen Blute dem Teufel verschreiben. Nun waren sie so stark, wie sie wollten. An vielen Pferden versuchten sie ihre Kraft, mit Leichtigkeit hoben sie die auf.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 6. Sage</title>
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        <description>Die Teufelsbündner aus Engelsgau (Zingsheim) - 6. Sage
  Heinrich Marx aus Pesch
Hee jeng die Saag, wenn me op ne Krützwäg jeng, dann kregg me Farnsoom, dat woe Stärk (Kraft). Nue send ens drei Zengzeme Jonge noh Nöddeschem op de Kermes jejange on senn erus jeworpe wore. Wie se noh Hus senn komme, du sen se op ne Krützwäg jejange, öm Stärk ze kregge. Nu sen se des angere Ovends no Nöddeschem ze Kermes jejange, on du hann se do alles erus jeworpe.</description>
    </item>
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        <title>Wetterhexe vertrieben</title>
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        <description>Wetterhexe vertrieben
  Frau Rosenbaum, Zingsheim/Weyer
Einmal kam eine Hexe und wollte ein Gewitter über Nettersheim bringen, so erzählte meine Großmutter. Do feng et Johanneshönkche (Glocke) an ze lögge, on du sät die Hexe: „Nue moß ich et noch drohn (tragen) övve Reng on Maas övve hondert Stond witt.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0177&amp;rev=1738256247&amp;do=diff">
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        <title>Geistlicher löscht einen Brand</title>
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        <description>Geistlicher löscht einen Brand
  Schruff, Nettersheim
Einmal war in Nettersheim ein Haus in Brand geraten. Dicht daneben stand ein zweites Haus, das mit trockenem Ginster bekleidet war und es sah ganz danach aus, als wenn es auch im nächsten Augenblick Feuer finge. Da trat der Pastor von</description>
    </item>
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        <title>Das Geheimnis des glühenden Mannes</title>
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        <description>Das Geheimnis des glühenden Mannes
  aus Engelgau
Ein Siebzigjähriger erzählte ein Erlebnis aus seiner Militärzeit: 

Ich kam in Urlaub und musste durch einen Wald zu meiner Heimat. Ein abkürzender Fußpfad war sehr verrufen, es hieß, dort ging nachts ein glühender Mann um.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0244a&amp;rev=1738256247&amp;do=diff">
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        <title>Die Jufferfey - 1. Sage</title>
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        <description>Die Jufferfey - 1. Sage

Zwischen Satzvey und Veynau ist in dem Wiesental ein sumpfige, mit Bäumen und Gesträuch, Binsen und Schilf bewachsene Stelle, welche die Jufferfey genannt wird. Dort sollen vorzeiten zwei Jungfrauen eine Burg gehabt haben. Von der Burg bis zum Billiger Knipp an der rechten Talseite sollen sie eine Brücke errichtet haben; andere wollen wissen, es sei nur ein Seil gewesen, das sie zu gewissen Zeiten über das Tal gespannt hätten. Die Burg soll mit allen Insassen eines Tages…</description>
    </item>
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        <title>Der selige Hermann Joseph</title>
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        <description>Der selige Hermann Joseph
  Schruff, Nettersheim, 1914 
Em Klueste Steenfeld hät fröhe de sellige Hermann Joseph jeläevv. Öm vier Uhr des Nommedags wure de Mette (Messen) en de Kerch ze Steenfeld jesonge. Jedesmol jeng Hermann Joseph zor Mette. Ens des Nommedags trog et sich zo, dat se em Heu wore onge em Tall. Du lögg et zor Mette.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0293&amp;rev=1738256247&amp;do=diff">
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        <title>Das Kallmuther Gnadenbild</title>
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        <description>Das Kallmuther Gnadenbild

In alter Zeit war in Kallmuth, das zur Pfarre Weyer gehörte, eine Kapelle. Die Entstehung dieser Kapelle hängt mit der Auffindung eines Gnadenbildes zusammen.

Folgendes erzählt man sich: Eines Tages bemerkte man neben der Burg Pützfeld in einem Stachelbeerstrauch ein Bild der schmerzhaften Mutter Gottes, das von einem hellen Glanze umgeben war. Wie es dahingekommen, wusste niemand. Man brachte es in die Pfarrkirche zu Weyer.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0319&amp;rev=1738256248&amp;do=diff">
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        <title>Bären als Schatzhüter</title>
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        <description>Bären als Schatzhüter
  Frau Mauel, Weyer
Van däm Koetsteen jeht ne Jangk us bös onge de Prädigtstohl van de Weyete Kerch. Onge däm Prädigtstohl soll n Köüß stohn. Do legge zwei Bäre drop, die bewaache dat Jäld, dat en de Köüß ös. Me ös däm Jang nohjejange, öm aan de Köüß ze komme, ävve ömme os et Lich usjejange. Et heesch och, die Bäre lehte keene bös aan die Köüß.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0327&amp;rev=1738256248&amp;do=diff">
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        <title>Römischer Wachtturm</title>
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        <description>Römischer Wachtturm
  Hück, Engelgau
Bei der Ahakapelle soll ein römischer Wachtturm gelegen sein. Es befand sich dort ein römischer Wachtposten, eine Art Telegraph von Trier nach Bonn. Auch soll in dem alten Gemäuer ein Schatz ruhen. Man hat darnach gesucht, aber nichts gefunden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0335a&amp;rev=1738256248&amp;do=diff">
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        <title>Schlacht am Rummerschlegel</title>
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        <description>Schlacht am Rummerschlegel
  Schruff, Nettersheim
„En der Rommerschlägel“ hat eine Schlacht zwischen Römern und einem unbekannten Volk stattgefunden. Die Römer kamen von Keldenich herüber und stießen in dem Tal mit dem Feinde zusammen. In dieser Schlacht fiel der römische Feldherr.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0342&amp;rev=1738256248&amp;do=diff">
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        <title>Das alte Dorf Engelgau</title>
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        <description>Das alte Dorf Engelgau
  Jansen, Engelgau
Das Dorf Engelgau ist etwas fortgerückt; es steht nicht mehr da, wo es in alter Zeit stand. Damals stand es mehr nach Osten (Richtung Frohngau), oben auf der Anhöhe, wo es „em Koppsjade“ heißt. Da stand noch bis vor einiger Zeit ein altes Mauerwerk. Auch auf dem Henzeberg (Heinzenberg, Nähe Birkenheck) südlich von Engelgau finden sich</description>
    </item>
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        <title>Heidewohnungen</title>
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        <description>Heidewohnungen
  Jos. Preßchen, gen. Chiastanssohn, Nöthen
Me hät am „Heedetempel“ on ooch am „Strooße Helligehüsche“  Menschenknauche fonge. Me Vatte saht emme, de Heede hätte su schwäe Knauche am Lief. Ose aal Kerch soll och fröje ne Heedetempel jeweäs senn. Och dat Dörrep hät net ömme hee jeläge. En dr Heedezitt log dat an dr Strooß. Me weeß net, wie dat Dörep zestuert ös wurde.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenmaerchenjuelicherland0369c&amp;rev=1738256248&amp;do=diff">
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        <title>Kloster der Tempelherren</title>
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        <description>Kloster der Tempelherren
  Schäfer Jansen, Engelgau
Jet hönge de Kapell 5 bis 6 Minute em Almeshart hät e Kluste van de Tempelhäere jestange. Die solle aal en een Naht fott senn komme. Of se öm send braht wure, weeß ich net; me hät ävve nühs mih dovan jehuet.</description>
    </item>
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        <title>Die Tempelherren bei Zingsheim</title>
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        <description>Die Tempelherren bei Zingsheim
  Jakob Esser, Zingsheim
„Op dr Wolfskaul“ nahe bei Zingsheim von Nettersheim aus rechts am Wege soll ein Kloster gestanden haben. Darin wohnten die Tempelritter, die sich mit Raub befassten. Wegen ihrer Untaten soll das Kloster versunken sein.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Tempelherren an der Ahekapelle</title>
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        <description>Tempelherren an der Ahekapelle
  Michael Hück
An der Ahekapelle haben die Tempelherren gewohnt; jetzt noch sind dort Mauerreste vorhanden. Die Kapelle war ihr Gotteshaus. Der Orden war sehr mächtig. 

Da haben sich der König von Frankreich und der Papst verbunden und haben alle Tempelherren vernichtet und ihre Klöster verbrannt. Der Obere des Klosters hat in den Flammen den Schwur getan, es werde dem</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der tiefe Grund</title>
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Der tiefe Grund

(An der Chaussee nach Berlin dicht hinter Glienicke.)

Lange, lange Zeit schon, ehe die slavischen Völker des Asowschen Meeres verließen und sich nach vielen blutigen Kämpfen mit den Urbewohnern, in den Ländern zwischen der</description>
    </item>
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        <title>Die alte Mühle</title>
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Die alte Mühle

Vor vielen Jahrhunderten, als die Gegenden der blauen Havel noch von dem slavischen Volksstamm der Wenden bewohnt wurden, war das Land - über welches in den ältesten Zeiten die Wogen des Meeres rollten - weit und breit mit Wald und Sumpf bedeckt; alljährlich, wenn der Schnee schmolz, traten die Wasser weit aus ihren Ufern, über welches dann die höheren Punkte gleich Inseln empor ragten, und da es nur wenig Brück…</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung Potsdams</title>
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Die Gründung Potsdams

Zu der Zeit, als der mächtige Wilzan, der in der festen Burg zu Dragowit wohnte, über die Wilzen an der Spree und Havel herrschte, bedeckte den ganzen Potsdamer Werder ein uralter Eichenwald, durch welchen sich von der Gegend des Heiligen Sees bis zur Havel am Lustgarten und von</description>
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        <title>Der Babelsberg</title>
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Der Babelsberg

Der Babelsberg soll einst noch eine dritte Kuppe gehabt haben, da, wo er jetzt bei der Mühle nach der Stadtseite hin steil gegen die Havel zu abfällt, deren langsamer Lauf dort in eine kreisende Bewegung übergeht. Auf dieser hohen Ruppe stand die Burg eines mächtigen Wendenritters, der ringsumher sehr gefürchtet war wegen seiner Habsucht und Grausamkeit. Wer durch sein Gebiet zog, mußte sicheres Geleit theuer er…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche im Walde</title>
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Die Kirche im Walde

Nach langen Kämpfen waren gegen das Ende des zehnten Jahrhunderts die Wenden an der Havel unter der Regierung Otto III. wieder von den Sachsen bezwungen worden. Otto, fast noch ein Knabe, schenkte den Potsdamer Werder seiner Tante Mathildis, Äbtissinn von</description>
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        <title>Das Grab am Spring</title>
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Das Grab am Spring

(Am Fußwege nach Templin unweit des Tornow ’s.)

In dem Spring am freundlichen, grünen Wiesengrunde wohnte eine Wassernixe, die war sehr gut und sehr schön. Der Nix vom Schwilow, der feine reich geschmückte Wohnung im See bei Caput hatte, wollte sie gern zu eigen haben, und mit ihr die Herrschaft über die Wasser bis zu der</description>
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        <title>Die Wendenschlacht bei Potsdam</title>
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	&quot; Sage des Monats Februar 2026&quot;

Die Wendenschlacht bei Potsdam

(1136)

Nachdem durch Otto III. die wendischen Völkerschaften zwischen der Elbe und Oder wieder besiegt und unter seine Botmäßigkeit gebracht waren, suchte dieser auf jede Weise das Christenthum unter ihnen zu verbreiten, ließ ihnen aber sonst viele ihrer alten Gerechtsame und Gesetze, wie es auch früher</description>
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        <title>Der Teufelssee</title>
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Der Teufelssee

(Am Fuße des Ravensberges, unweit Bergholz)

Der Teufelssee ist von jeher ein Ort gewesen, von welchem man Spuks- und Teufelsgeschichten jeder Art erzählt hat, und seine einsame dunkle Lage am Fuße des 200 Fuß hohen waldigen Ravensberges, die alten, seltsam geformten, dunkelgrünen Kiefern, welche an seinen Ufern stehen und die langen entblößten Wurzeln zu der finstern, fast kreisrunden Wasserflache hinabstrecken…</description>
    </item>
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        <title>Ferch</title>
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Ferch

In der schönen Jahreszeit, wo der Frühling in den Sommer übergeht, verließ ein junger fränkischer Ritter, der mit seinen Knappen aus einem Kriegszuge gegen die heidnischen Litthauer zurück kam, spät am Nachmittage die Herberge zu Potsdam, in welcher ihn ein heftiges Gewitter zurückgehalten hatte, um seinen Weg nach der geliebten Heimath hin fortzusetzen. Ein warmer, würziger Duft schwebte über der Erde, Gräser und Laub w…</description>
    </item>
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        <title>Die Glockentaufe</title>
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Die Glockentaufe

Zu der Zeit, als Kaiser Karl im Namen seines Sohnes Siegmund über Brandenburg herrschte, war es Sitte geworden, die Glocken der Kirchen zu taufen, und die Geistlichkeit benutzte diese Feste, sowohl um ihre geistliche Heerde zu erbauen und im Glauben zu stärken, als auch um reichliche Pathengeschenke zu erhalten.</description>
    </item>
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        <title>Die Quelle in Templin</title>
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Die Quelle in Templin

In dem Dorfe Kaput lebte einmal ein kleines, hübsches, braungelocktes Mädchen, das hieß Else. Einst im Sommer war sie mit ihrer Mutter zum Wochenmarkte nach der Stadt gegangen; weil sie aber nach Allem schaute und nach Allem fragte, auch die Mutter immer nach ihr sehen und suchen mußte, so hieß ihr diese voran gehen und draußen vor dem Teltower Thore zu warten, bis die Mutter ihre Geschäfte besorgt haben …</description>
    </item>
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        <title>Der faule See</title>
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Der faule See

Durch eine Bulle Pabst Innocenz VIII. war der Hexenproceß förmlich in Deutschland eingeführt, und alle Obrigkeiten, besonders die Geistlichkeit angewiesen worden, jeden der Hexerei verdächtigen, das heißt jeden, der beschuldigt wird, durch Hülfe des Teufels oder böser Geister Zauberei zu treiben, als dem schwarzesten Verbrechen, den Proceß zu machen, und nach erfolgter Überweisung gleich einem Ketzer durch den Sc…</description>
    </item>
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        <title>Die elf Berge bei Potsdam</title>
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        <description>Die elf Berge bei Potsdam

In die Burg zu Potsdam - die von der Havel und einem breiten Graben umschlossen an der Stelle der jetzigen Heiligengeistkirche lag - waren einmal zur Feier des Osterfestes viele edle Gäste gekommen, darunter elf junge Ritter aus dem Teltow, der Zauche und dem Havellande, welche um die Hand des schönen Burgfräuleins warben. Nachdem das Fest am</description>
    </item>
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        <title>Der Galgenberg bei Langerwisch</title>
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Der Galgenberg bei Langerwisch

Kurprinz Johann befand sich im Jahre 1474 in einer schlimmen Lage. Von der einen Seite wurden die Marken durch die Pommern bedrängt, die, trotz der Tapferkeit Werners von der Schulenburg, Gartz durch List eingenommen hatten; von der anderen Seite war</description>
    </item>
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        <title>Kohlhaasenbrück</title>
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	&quot; Sage des Monats Januar 2022&quot;

Kohlhaasenbrück

Unter den Räubern und Landesbeschädigern, welche im Anfange des sechszehnten Jahrhunderts die Kurmark unsicher machten, wird in den alten Chroniken oft ein geborner Berliner, Kohlhaas, erwähnt, der früher ein rechtlicher und geachteter Roßkamm war; aus Rache aber und falschem Rechtsgefühl, weil er nicht Genugthuung wegen eines ihm von einem sächsischen Edelmanne zugefügten Schim…</description>
    </item>
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        <title>Das älteste Haus in Potsdam</title>
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Das älteste Haus in Potsdam

In der ersten Hälfte des sechszehnten Jahrhunderts bestand Potsdam fast nur aus vier Straßen, in deren Mitte auf einer kleinen Erhebung des Bodens die mit einem Begräbnißplatz umgebene Kirche und unweit davon ein kleines Rathhaus standen. Die Stadt hatte zwei Thore; das eine, das Brandenburger, führte durch den Wall in der Gegend des neuen Marktes; das andere, in der Gegend der grünen Brücke, hieß d…</description>
    </item>
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        <title>Der düstere Teich bei Lindstädt (v. Reinhard)</title>
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Der düstere Teich bei Lindstädt (v. Reinhard)

Wenn man von den erst ohnlängst am Neuen Palais entstandenen Anlagen aus, dem kleinen Bache folgt, der die grünen Wiesen des idyllischen Gutes Lindstadt bewässert, das bald eine neue, schöne Erweiterung des Gartens von Sanssouci bilden wird; so gelangt man zu einem dunkelen Wasserbehälter, der einsam und still zwischen den steilen Höhen des Pans und Herzberges liegt. Ehe dieser Bac…</description>
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        <title>Der große Brand</title>
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Der große Brand

Es war im Jahre 1550. – Nachdem es mehrere Tage anhaltend geschneit, hellte sich der Himmel auf; ein scharfer, trockner Wind kam aus Osten, und bald war die Oberfläche der Havel mit spiegelglattem Eise bedeckt, auf welchem die gefiederten Reifbüschel wie alabasterne Gräser und Blätter zerstreut lagen. Die rothe, strahlenlose Sonnenscheibe hatte sich kaum über die wallende Dampfschicht erhoben, welche aus der no…</description>
    </item>
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        <title>Liefelds Grund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Liefelds Grund

Zwischen dem Brauhaus- und Ravensberge zieht sich dicht vom Wege nach Langerwisch bis zur Havel beim Tornow ein tiefer Thaleinschnitt hinunter, der früher von mächtigen Kiefern überwachsen und durch Brombeerranken und Gestrüpp mancherlei Art versteckt und unwegsam gemacht war; hier soll einst die Raubhöhle des Peter Dönges gewesen sein.</description>
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        <title>Die Pfaueninsel</title>
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Die Pfaueninsel

Bis auf den großen Kurfürsten zurück lassen sich fast von jeder nützlichen Einrichtung, wie von jedem Bestreben in Kunst und Wissenschaft die Fäden verfolgen, welche den außerordentlichen Geist dieses seltenen Mannes mit dem Ruhme und der Bedeutung unseres Vaterlandes verknüpfen, dessen Glanz durch ihn gegründet und durch seine großen, an allen Regententugenden reichen Nachfolger entwickelt und vermehrt wurde.…</description>
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        <title>Die fliegende Frau</title>
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Die fliegende Frau

Bevor das Christenthum sich über das nördliche Deutschland verbreitete, war es die gute Frau Hare (Here, Haro, Hertha), welche dem Menschen alles schenkte, was er braucht, um sein Leben zu verschönern. Zwölf Nächte nach dem kürzesten Tage flog sie über das waldige, schneebedeckte Land, und wo sie in den Häusern fleißige und geschickte Arbeiter fand, da zog sie ein durch irgend eine Öffnung und segnete die Wo…</description>
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        <title>Der Panberg</title>
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Der Panberg

Die zweite Gemahlin des großen Kurfürsten, Dorothea von Holstein-Sonderburg, zog den Aufenthalt in dem freundlichen Potsdam bei weitem dem in Berlin vor, und lebte daselbst, so oft es sich nur irgend thun ließ, sowohl auf dem Schlosse in der Stadt selbst, als in den von ihrem Gemahl erbauten Lustschlössern zu</description>
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        <title>Der Schimmel auf dem Wall</title>
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	&quot; Sage des Monats Januar 2025&quot;

Der Schimmel auf dem Wall

König Friedrich Wilhelm I. hatte auf dem linken Ufer der Havel, von der Mündung der Nuthe bis zur Mitte der langen Brücke, einen breiten und tiefen Graben ziehen und längs desselben einen Damm aufwerfen lassen, der an seinem oberen Ende durch eine hölzerne Brücke mit dem Kirchhofe der Heiligengeistkirche verbunden war. Dieser Graben, der im Winter durch die Fischer vom…</description>
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        <title>Die Schlangenkönigin im See zu Sacrow</title>
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Die Schlangenkönigin im See zu Sacrow

Im Sacrowersee lebt seit unvordenklicher Zeit eine kleine, schwarze Schlange, mit einem rothgelben Fleck auf dem Kopfe, oder, wie Andere sagen, mit einer glänzend goldenen Krone. Das soll eine Schlangenköniginn sein und wer sie sieht, dem bringt sie Glück. Es ist allbekannt, daß ein Wunsch, den man ausspricht während eine</description>
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        <title>Die Räuberschanze</title>
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Die Räuberschanze

In dem Winkel zwischen dem Krampnitz– und Jungfernsee sondert sich von den mit dichtem Kiefernwalde bedeckten Höhen, welche sich von hier nach Norden und Osten ausdehnen, ein länglich runder, kegelförmiger Berg ab, der von allen Seiten her gleichmäßig ansteigt. Zur Hälfte erstreckt sein Fuß sich steil in den Krampnitzsee, der übrige Theil ist von einer schmalen Bruchwiese umgeben, welche nach beiden Seiten in…</description>
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        <title>Der Spuk am Entenfängersee</title>
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Der Spuk am Entenfängersee

Zwischen den Havelseen bei der Inselstadt Werder und einer bewaldeten Hügelreihe zieht sich längs den Ufern des Flusses ein breites Wiesenland hin, durchschnitten von einzelnen gewundenen Wasserzügen und wellenförmigen Höhen, welche sich hier und da zu runden, mit brauner Heide bewachsenen Kuppen erheben, oder sich gleich Landzungen in die grüne Niederung erstrecken. Unterhalb der höchsten Waldhügel,…</description>
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        <title>Die Tornowspitze</title>
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Die Tornowspitze

Der untere Theil der langen Tornow–Halbinsel erhebt sich nach Templin zu etwas über den weiten, blauen Havelsee, bis in dessen Mitte sie sich erstreckt, und gestattet eine gar schöne und eigenthümliche Umsicht über den schilfbekränzten Wasserspiegel bis hin zu der fernen</description>
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        <title>Der alte Jäger</title>
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Der alte Jäger

In dem halbverfallenen einsamen Plantagenhause im Walde an der Saarmunder Straße hat lange Zeit ein alter Heideläufer von kleiner schmächtiger Gestalt gelebt, der wegen seines schweigenden, ernsten Wesens und seiner im Winter und Sommer sich immer gleich bleibenden, durch Schnee und Sonne verblichenen grünen Tracht, so wie durch sein fast kahles Haupt und die scharfen, tief eingegrabenen Züge eines Gesichts Jede…</description>
    </item>
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        <title>Die Bittschriften Linde</title>
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Die Bittschriften Linde

Der Tod Friedrich II. am 17. August 1786, der die Preußischen Länder in tiefe Trauer versenkte und die Theilnahme aller Völker in Anspruch nahm, war für Potsdam eines jener Ereignisse, die, obschon sie lange vorausgefürchtet sind, doch sich in ihrer ganzen schmerzlichen Größe erst nach und nach denjenigen deutlich mache, welche durch den Verlust zuerst mehr betäubt und erschreckt wurden.
Potsdam war der…</description>
    </item>
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        <title>Das Grab im Neuen Garten</title>
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Das Grab im Neuen Garten

An der Stelle des Marmor-Palais stand vor dem Jahre 1786 ein freundliches zweistöckiges Haus mit einem ziemlich großen Saale, der so genannte Pirschelsche Weinberg, welcher von den Offizieren der Garnison in jeder Jahreszeit häufig besucht wurde, sowohl um dort mit gleich gestimmten Freunden und Cameraden ein erheiterndes und erregendes Gespräch zu führen, als auch um mancherlei Feste zu feiern. Selbst…</description>
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        <title>Der geheimnißvolle Saal</title>
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Der geheimnißvolle Saal

An einem schönen Herbstabende 1795 haben die Kinder auf der Straße noch spät allerlei Spiele getrieben und zwar in der Nähe des Rathhauses und in den umliegenden Straßen und engen Gassen; bald Räuber und schwarzer Mann, bald Zeck und Anschlag. Nach und nach sind ihrer denn immer weniger geworden, am längsten ist aber ein kleiner, unschuldiger Knabe geblieben, und schon wollte die Mutter ausgehen, um ihn…</description>
    </item>
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        <title>Die hohen Bäume auf dem Brauhausberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die hohen Bäume auf dem Brauhausberge

Von welcher Seite man sich auch Potsdam naht, so sind es zuerst die hohen, dunklen Kiefern, welche sich auf dem Gipfel des Brauhausberges über die helleren Laubbäume und das Gebüsch an ihren Füßen erheben, die verkünden, daß man sich der freundlichen Oase nähert, welche sich grün und blühend längs den Ufern der blauen</description>
    </item>
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        <title>Das Opfer für die alte Urschel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Opfer für die alte Urschel
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
Ein Vorsprung des Urschelberges bei Pfullingen wird das »Hörnle« genannt, über welches der Weg auf den eigentlichen Urschelberg führt. Wenn die Pfullinger Kinder diesen Berg besteigen wollen, um Holz zu suchen, so kommen sie in der Nähe der Frauenhalder Weinberge an einem Stein vorüber, der heißt der »Remselesstein«, weil hier jedes Kind zwei bis drei durchlöcherte Hor…</description>
    </item>
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        <title>Das Nachtfräuleinsloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Nachtfräuleinsloch
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
Auf einem Vorhügel des Urschelberges, auf dem sogenannten »Hörnle«, befindet sich eine Grube, die das »Nachtfräuleinsloch« heißt. In dies wirft jeder, der daran vorübergeht oder fährt, einen Stein, indem er sagt: »Wir wollen den Nachtfräulein auch ein Opfer bringen.« Wer dies Opfer aber nicht bringt, dem legen die Nachtfräulein einen Stein so in den Weg, dass er darüber fallen…</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das versunkene Schloss
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
Dicht bei dem Nachtfräuleinsloch, etwa 170 Schritt unterhalb des »Hämmerle«, erhebt sich ein kleiner Hügel, auf dessen Spitze ein Signalstein gesetzt wurde. Dort soll in alten Zeiten ein Schloss gestanden haben und mit unendlichen Schätzen in die Tiefen gesunken sein.</description>
    </item>
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        <title>Die alte Urschel 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die alte Urschel 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen von einer alten Frau
Seit vielen Hundert Jahren lebt eine verwünschte Frau im Urschelberg bei Pfullingen; man nennt sie nur die alte Urschel. Sie erscheint manchmal in schwarzen, manchmal in weißen Kleidern. Immer hat sie einen Schlüsselbund an der Seite.</description>
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        <title>Die alte Urschel 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die alte Urschel 2
  Eine mündliche Überlieferung von Herrn Pfarrer Meyer in Pfullingen
Ein junger Gesell aus Pfullingen ging einst mit seinen Eltern auf ein Feld am Urschelberg, um Kartoffeln zu holen, schirrte die Pferde ab und ließ sie während der Arbeit weiden. Als er nachher auf dem Berg sie wieder aufsuchte, fand er dort ein neues Pferdekummet. Das nahm er mit und setzte es sich, wie es der Brauch ist, auf beide Schultern, indem er seinen…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Urschel 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Die alte Urschel 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen
Die Urschel pflanzte einmal, um erlöst zu werden, eine Buche; denn wäre aus diesem Baum, nachdem er groß geworden war, eine Wiege gemacht worden, so würde das Kind, das man in diese gelegt hätte, sie erlösen können. Allein der Baum wurde gefällt und zu Brennholz verwandt. Sie steckte daher eine zweite Buche. Aus der wurde wirklich nach vielen Jahren eine Wiege gemacht, und in die …</description>
    </item>
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        <title>Die Nachtfräulein des Urschelbergs 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Nachtfräulein des Urschelbergs 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
In Pfullingen liegt eine ganze Häuserreihe, die heißt »Wiel« oder »auf Wiel«. Die Straße, welche daran vorbeiführt, ist die Fortsetzung der »Heergasse«, über welches das Mutesheer hinzieht, und führt weiter nach Genkiengen. In diese Häuser »auf Wiel«, besonders aber in das letzte Haus rechts, kamen des Winters oftmals drei weiße, kleine Fräulein, die man Nachtfrä…</description>
    </item>
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        <title>Die Nachtfräulein des Urschelbergs 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Nachtfräulein des Urschelbergs 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
Die Nachtfräulein kamen sehr regelmäßig im Winter zu dem Provisor Hans Marte in Pfullingen und spannen dort in der Lichtkarz. Da entstand teure Zeit und der Mann klagte einst über Kornmangel, worauf die Nachtfräulein sagten: »Wir wollen den Vi-Vater fragen.«</description>
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        <title>Die Nachtfräulein des Urschelbergs 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Nachtfräulein des Urschelbergs 3
  Mündlich aus Reutlingen von einer alten Frau, deren »Guk-Ehne« diese Geschichte erlebt hatte
Im Urschelberg bei Pfullingen lebten vor langer Zeit drei »verwunschene Fräulein«, die kamen im Winter alle Abend in das Haus eines armen Mannes mit ihrer Spindel und spannen daselbst von sieben bis elf Uhr, redeten aber nicht ein einziges Wort. Für das Licht, welches sie gebrauchten, legten sie dem Mann jede Woche…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nachtfräulein des Urschelbergs 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Nachtfräulein des Urschelbergs 4
  Überliefert durch Herrn Pfarrer Meyer in Pfullingen
Bei zwei Frauen in Pfullingen, (im Keßler’schen Haus »auf Wiel« und bei dem sogenannten »Wiel-Weber«) fanden sich regelmäßig an jedem stillen Winterabend zwei Nachtfräulein ein. Die waren klein, zierlich und wunderschön gebaut, hatten glänzende Gesichter und schneeweiße, funkelnde Kleider. Sie setzten sich an die Kunkeln der Weiber und spannen flink die f…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Urschel und die Bergfräulein</title>
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	&quot; Sage des Monats September 2025&quot;

Die Urschel und die Bergfräulein
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen
Auf dem Urschelberg bei Pfullingen stand ehedem ein Schloss, das jetzt versunken ist. Darin lebt aber noch immer die alte Urschel mit mehreren »Bergfräulein«. Sie trägt eine altertümliche Haube auf dem Kopf und hat um den Leib herum eine goldene Kette, an der ein Schlüsselbund hängt.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Urschel schießt Korn vor</title>
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Die Urschel schießt Korn vor
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen
Ein armer Mann aus Reutlingen, bei welchem die Urschel eines Abends spann, klagte ihr seine Not, dass er kein Korn mehr habe. Darauf sagte sie ihm, er solle am anderen Tag an den Eingang ihrer Höhle auf den Berg kommen. Dort solle er Korn erhalten; allein sie leihe es ihm nur, und sobald er geerntet hatte, müsse er es zurückgeben. Da fuhr der Mann am folgenden Tag auf de…</description>
    </item>
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        <title>Die Hebamme in den Urschelberg geholt 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hebamme in den Urschelberg geholt 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
Einst kam ein Mann nach Pfullingen gelaufen und holte eine Hebamme in das Schloss des Urschelbergs. Nach einer anderen Aussage holte er sie in einem Wagen ab, und der sei so schnell gefahren, als ob der Wind ihn durch die Luft getrieben habe. Nachdem die Hebamme sodann die Frau des Mannes entbunden, reichlich gegessen und getrunken hatte, sprach der Mann: »Gel…</description>
    </item>
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        <title>Die Hebamme in den Urschelberg geholt 2</title>
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Die Hebamme in den Urschelberg geholt 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen von einer alten Frau
Einstmals kam ein kleiner »unterirdischer Mann« nach Pfullingen und bat eine Hebamme, dass sie doch mit ihm gehen und eine Frau im Urschelberg entbinden möchte. Die Hebamme war anfangs nicht geneigt dazu und ging erst zu ihrem Pfarrer und fragte den, ob sie es auch tun dürfe. Als der Pfarrer aber von dem kleinen hübschen Männlein, das mitg…</description>
    </item>
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        <title>Die Meerfräulein auf dem Hammetweiler Hof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Meerfräulein auf dem Hammetweiler Hof
  Eine mündliche Überlieferung aus Mittelstadt
Am linken Ufer des Neckars, Mittelstadt schräg gegenüber, liegt der Hof Hammetweil, wo früher ein altes Schloss gestanden hatte. In der Nähe dieses Hofes hielten sich ehedem zwei Meerfräulein auf, die waren klein wie Kinder und schneeweiß gekleidet. Sie kamen während des Sommers zuweilen an den Neckar und badeten sich darin und patschten recht lustig. Auch …</description>
    </item>
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        <title>Die Edelfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Edelfrau
  Eine mündliche Überlieferung aus Mittelstadt
In der Nähe von Mittelstadt, am jenseitigen Ufer des Neckars, wohnte in dem Keller eines zerstörten Schlosses eine Edelfrau, die war klein von Gestalt und ganz weiß von Ansehen. Sie kam zuweilen bis auf die Neckarbrücke und kehrte dann um. Oft winkte sie auch den Kindern und bot ihnen Sträuße an. Sobald die Kinder hinzutraten und sie nehmen wollten, so verschwand sie. Um Weihnachten hö…</description>
    </item>
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        <title>Die weißen Fräulein in Walddorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weißen Fräulein in Walddorf
  Eine mündliche Überlieferung aus Walddorf
In dem Flecken Walddorf, der zwischen Tübingen und Nürtingen liegt, erschienen eines Winters in einem Haus zwei kleine weiße Fräulein. Diese besuchten die »Lichtkarz« (Spinnstube) und spannen mit den übrigen Mädchen um die Wette, setzten sich aber immer in die Ecke auf eine kleine Bank, redeten nicht ein einziges Wort und verließen regelmäßig die Spinnstube mit dem Schl…</description>
    </item>
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        <title>Das unterirdische Fräulein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das unterirdische Fräulein
  Eine mündliche Überlieferung aus Eybach
Es wollten einmal mehrere Burschen auf eine Höhe bei Eybach steigen. Da gesellte sich zu ihnen auch ein ganz armer Knabe und wollte mit. Die Burschen aber wiesen ihn zurück, es sei denn, dass er oben auf der Anhöhe in die Höhle schlupfen wolle, in welcher unterirdische Männer wohnen sollten. Der Knabe verstand sich endlich dazu. Und als sie nun bei der Höhle ankamen, banden si…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die drei Nonnen bei Frickenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die drei Nonnen bei Frickenhausen
  Mündlich aus Frickenhausen
Bei Frickenhausen im Neussener Thale ist ein Platz , der sogenannte „Kai“ (Gehäu), und danach heißt auch ein Brunnen der Kai-Brunnen. Bei diesem hörte man früher drei schneeweiße Frauen, die man</description>
    </item>
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        <title>Ursprung von Frickenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung von Frickenhausen
  Eine mündliche Überlieferung aus Frickenhausen
In Frickenhausen hat sich zuerst ein Mann, der »Frick« hieß, einen Hof angelegt und ein Haus gebaut. Allmählich bauten sich bei dem Haus des Frick mehrere an, und so ist das jetzige Dorf zwischen Neuffen und Nürtingen entstanden.</description>
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        <title>Die Sibylle auf Teck 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sibylle auf Teck 1

Sibylle war die Mutter der drei Brüder auf Wielandstein und vielleicht die beste und frömmste Frau, die je auf Erden gelebt hat. Sie hatte ihre Wohnung in einer tiefen Höhle auf Teck, die noch immer das Sibyllenloch heißt. Hier hat sie mancherlei geweissagt, was das Volk im Gedächtnis behalten hat. Namentlich soll sie gesagt haben: Die Welt werde nicht eher untergehen, als bis »die zwölf Sibyllen« wiederkämen. Ferner sol…</description>
    </item>
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        <title>Die Sibylle auf Teck 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sibylle auf Teck 2

Die drei Brüder auf Wielandstein machten der Sibylle vielen Kummer. Als sie sich trennten, baute sich der eine in ihrer unmittelbaren Nähe auf dem Teckberg an, und man glaubt, dass das württembergische Königshaus eigentlich von diesem ersten Herrn (Herzog) von Teck abstamme. Der andere baute nicht weit davon den Diepoldstein (Diepoldsburg), von dem noch mächtige Mauern zu sehen sind. Die Burg soll eine Fallbrücke gehabt …</description>
    </item>
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        <title>Die Sibylle auf Teck 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sibylle auf Teck 3

In der Höhle der Sibylle liegt noch ein großer Schatz in einem Koffer oder in einer Truhe und wird von einem schwarzen Pudel gehütet. Indes wurde eine Familie aus Bissingen plötzlich reich und niemand wusste, wie das zugegangen. Deshalb vermutet man, dass diese Familie den Schatz im Sibyllenloch gehoben habe.</description>
    </item>
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        <title>Die Sibylle auf Teck 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sibylle auf Teck 4

Auf der Teck, in der Nähe des Sibyllenloches, tanzen die Hexen, besonders in den Adventsnächten.

Auch der Schimmelreiter, der seinen Kopf unter dem Arm trägt, ist auf der Teck schon gesehen worden.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von</description>
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        <title>Die Sibylle auf Teck 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sibylle auf Teck 5
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen (Auen)
Die Höhle der Sibylle muss sich zwei Stunden weit bis Gutenberg hingezogen haben, denn eine Ente, die man einmal hineinsetzte, kam bei Gutenberg wieder zum Vorschein. Außerdem soll ein künstlicher unterirdischer Gang von der Teck bis in die Stadtpfarrei von Owen führen.</description>
    </item>
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        <title>Die Sibylle auf Teck 6</title>
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Kapitel 1 |
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Die Sibylle auf Teck 6
  Eine mündliche Überlieferung aus Beuren
Als Sibylle mit ihrem Luftwagen das Land verlassen wollte, soll sie bei Beuren, unweit von Owen, auf einem Platz, der noch heute »Sibyllenkappel« heißt, sie niedergelassen haben. Die Wiesen, welche um diesen Platz herum liegen, sind von jeher gänzlich steuerfrei gewesen, was man eben der Sibylle zu verdanken hat. Man sagt aber, Sibylle habe Gott gleich werden wollen, habe deshalb …</description>
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        <title>Die weiße Frau bei Gießen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Die weiße Frau bei Gießen
 Eine mündliche Überlieferung aus Tettnang
In der Nähe des Schlosses Gießen, das in dem gleichnamigen Weiler, nicht weit von Tettnang liegt, zeigte sich sonst oftmals den Knechten, wenn sie auf dem Feld ackerten, eine wunderschöne, weiße Frau, brachte ihnen Brot und allerlei Gutes zu essen, und reichte ihnen außerdem dazu silberne Messer und Gabeln. Sie war sehr freundlich und die Knechte unterhielten sich gern mit ihr…</description>
    </item>
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        <title>Die weißen Fräulein in Neubulach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weißen Fräulein in Neubulach
  Mündliche Überlieferung aus Neubulach
In der Nähe des Pfarrhauses zu Neubulach liegen die Reste eines alten Schlosses, auf die später ein Haus gebaut worden war. In diesem Haus gehen zwei Fräulein um, zeigen sich alle sieben Jahre zur Adventszeit und singen. Eine Tochter des Hauses hätte sie einmal erlösen können. Es fehlte ihr aber der Mut dazu.</description>
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        <title>Die weiße Frau in Nagold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Frau in Nagold
  Mündliche Überlieferung aus Nagold
Ein Mädchen aus Nagold träumte einst, sie solle auf die Schlossruine gehen und dort ein Fräulein, das ihm viel Geld geben werde, erlösen. Am anderen Morgen fand es sich, dass die Schwester des Mädchens denselben Traum gehabt hatte. Deshalb beschlossen sie beide, sogleich auf die Ruine zu steigen. Wie sie dort hinkamen, erschien ihnen eine weiße Frau, die hatte ein großes Bund Schlüss…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Fräulein in Edelmanns-Wald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das weiße Fräulein in Edelmanns-Wald
  Mündliche Überlieferung aus Neubulach
Zwischen Berneck und Altensteig sieht man noch die Grundmauern eines alten Schlosses, dass man Edelmanns-Wald nennt. Dort geht ein weißes Fräulein um, das schon mancher hat erlösen sollen.</description>
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        <title>Die Schlange mit der Goldkrone</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schlange mit der Goldkrone
  Mündliche Überlieferung von einem alten Schäfer aus Wurmlingen bei Rotenburg
In Wurmlingen stand vor alters ein Schloss, das gehörte dem edlen Herrn Megenzer oder Megezer, wie man gewöhnlich spricht. Zu dem Schloss gehörte auch eine Meierei, die nur vierzig Schritte davon entfernt war. Diesen Meierhof besaß in der Mitte des 17. Jahrhunderts ein Bauer mit Namen Johannes Hölle. Derselbe hatte auch den alten Keller…</description>
    </item>
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        <title>Das Hardtweible</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Hardtweible
  Mündliche Überlieferung aus Irrendorf und Friedingen a. d. Donau
Auf dem Hardt, einem Abhang des großen Heubergs, besonders in der Umgebung von Werrenwag, Irrendorf, Beerenthal usw. geht ein Fräuleingeistweis um, das man nach dem Berg das Hardtweible oder Hardtfräulein nennt. Es ist ganz schwarz gekleidet und trägt einen runden, breitrandigen Schlapphut, der ebenfalls schwarz ist. Andere wollen das Hardtfräulein auch schon in …</description>
    </item>
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        <title>Weibles Teich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weibles Teich
  Mündliche Überlieferung aus Friedingen
Eine halbe Stunde unterhalb Friedingen bildet die Donau eine Schlucht, in der ein schwarzes Weib hausen soll, das die Menschen irre führt. Die Stelle hat den Namen Weibles Teich.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Gräblesberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz im Gräblesberg
  Mündliche Überlieferung aus Tieringen
Der merkwürdige Gräblesberg im Lautlinger Tal soll einen Schatz enthalten, der von einem schwarzen Hund gehütet wird. Auch ein Fräulein, das halb weiß, halb schwarz gekleidet ist, geht dort um. Man hat schon versucht, dies Fräulein zu erlösen, hat aber nicht Mut genug gehabt.</description>
    </item>
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        <title>Das Fräulein auf Waseneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Fräulein auf Waseneck
  Mündliche Überlieferung aus Oberndorf
In der Nähe der Burg Waseneck bei Altoberndorf sieht man in der Adventszeit oft Lichter. Auch wird man dort leicht von Geistern irre geführt. Einst weidete dort ein zwölfjähriger Knabe aus Altoberndorf zwei Kühe und guckte, während er zwischen den Ruinen umherwandelte, in den Keller. Da erblickte er drin einen schwarzen Pudel und daneben ein schönes Fräulein, das ihm winkte. Er t…</description>
    </item>
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        <title>Das Pelzweible</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Pelzweible
  Mündliche Überlieferung aus Schlat
Nahe beim Hof Rommental, eine Viertelstunde westlich von Schlat. Liegen auf einer Anhöhe die Ruinen der alten Burg Rommental. Den Platz nennt man gewöhnlich Pelzbuckel, weil das Pelzweibl darin haust und einen ungeheuren Schatz hütet. Eine Vertiefung, in welcher man schon oft nach Geld gegraben hat, heißt das Pelzweiblesloch.</description>
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        <title>Die Schlange in der Hölle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schlange in der Hölle
  Mündliche Überlieferung aus Altenriet
Bei Altenriet ist eine tiefe, bewaldete Klinge, die heißt die Hölle oder Höllental, und ein Wasser, das hindurchfließt, wird der Höllenbach genannt. In diesem Tal ist nichts »sauber«. Der Schimmelreiter, der seinen Kopf unterm Arm trägt, reitet darin bis über Aich hinaus.</description>
    </item>
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        <title>Der Schlossbuckel bei Schlat</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schlossbuckel bei Schlat
  Mündliche Überlieferung aus Schlat
Zwischen Schlat und Eschenbach auf dem sogenannten »Schlossbuckel« stand ehedem ein Schloss, das den Edlen von Zillenhardt gehörte und das mit großen Schätzen versunken sein soll. Nächtlicher Weile aber steigt es zu Zeiten wieder herauf und ist dann schon von verschiedenen Menschen gesehen worden.</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloss bei Waldhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das versunkene Schloss bei Waldhausen
  Mündliche Überlieferung aus dem katholischen Neuhausen
Zwischen Denkendorf und Unterensingen ist ein Platz, der Waldhausen heißt. Hier soll ein Schloss mit unendlichen Schätzen versunken sein. Die Schätze liegen in einer Truhe und werden von einem schwarzen Pudel gehütet. Auch zwei weiße Fräulein gehen dabei um und haben sich schon öfters sehen lassen.</description>
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        <title>Die versunkene Stadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die versunkene Stadt
  Mündliche Überlieferung aus Owen
Auf der Höhe der schwäbischen Alb, in der Nähe des Heimensteins, da wo jetzt die Torfgrube sich befindet, soll in alten Zeiten eine Stadt oder ein Dorf, »Oberkirchheim« genannt, gestanden und mit Mann und Maus in die Erde gesunken sein. Dies geschah also: Es lebten in dem Ort drei reiche Nonnen, die teilten einst ihr Geld und maßen es einander mit einem Simri zu. Die eine Nonne war aber bl…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau im Oselberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Jungfrau im Oselberg
  Erusius, schwäb. Chron., Deutsche Ausgabe von Moser, Band II, Seite 441
Zwischen Dinkelsbühl und Hahnkamm liegt der sogenannte Oselberg, über den man nicht leicht zu Fuß oder zu Wagen kommen kann, weil er sehr hoch ist. Unten am Fuß des Berges liegt das Dorf Aufkirchen. Will man nun von einem Ort zum anderen reisen, so muss man um diesen Berg herumgehen. Und daher kommt das Sprichwort, das man zu einem seltsamen Mensc…</description>
    </item>
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        <title>Die Bettelküche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Bettelküche
  Mündliche Überlieferung aus Owen
Zwischen Owen und Beuren am Fuß der Alb ist ein Loch, das man die »Bettelküche« nennt, weil hier früher oft Bettler und Zigeuner unter einer großen Eiche, die man vor Jahren umgehauen hatte, ihr Essen gekocht haben. In dem Loch aber sollen zehn Jungfrauen sitzen und neben ihnen ein Pudel, der einen Schatz hütet. Einst hatte sich ein Bettler aus dem »siebten Buch Moses« unterrichtet und wollte d…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Krott</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die goldene Krott
  Mündliche Überlieferung aus Deizisau
Zwischen Esslingen und Deizisau, eine Viertelstunde vor dem letzteren Ort, befindet sich am Weg ein Hügel, der sogenannte »Burgstall«, wo früher ein Schloss gestanden haben soll. Hier geht ein großer, riesenhafter Mann um.</description>
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        <title>Die weiße Frau in Stuttgart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Frau in Stuttgart
  Mündliche Überlieferung
So oft jemand aus der königlichen Familie stirbt, zeigt sich vorher die weiße Frau. Sie kommt aus dem alten Schloss, geht in das neue und verschwindet dort im Ahnensaal.

Die Soldaten auf dem Posten haben sie oft vorbeigehen sehn und fürchten sie.</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Fräulein bei Bietigheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das weiße Fräulein bei Bietigheim
  Mündliche Überlieferung aus Bietigheim
Zwischen Bietigheim und Besigheim geht seit alter Zeit ein weißes Fräulein um. Einst traf sie mittags um 12 Uhr ein Mann aus Bietigheim, Namens Pochterle, indem sie im dortigen Wald auf einem Felsen, auf dem sogenannten »Kahlenstein« saß. Von diesem Felsen führt der Sage nach anderthalb Stunden weit bis auf den Asberg ein unterirdischer Gang, den man im Dreißigjährigen K…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Fräulein im Erlenbach</title>
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Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei Fräulein im Erlenbach
  Mündliche Überlieferung aus Bieringen
Im Erlenbach, der bei Bieringen in die Jagst fließt, halten sich seit alter Zeit drei weiße Fräulein auf, die ziehen zu gewissen Zeiten eine schwere Kiste aus dem Erlenbach hervor. Allein die Kiste, die wahrscheinlich einen Schatz enthält, sinkt immer wieder ins Wasser zurück.</description>
    </item>
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        <title>Vergiss das Beste nicht!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vergiss das Beste nicht!
  Mündliche Überlieferung aus Brackenheim
Ein armer Kuhhirt aus Eibensbach hütete einst im Spätherbst in der Nähe der Ruine Blankenhorn und sah, als er mit seiner Herde »heimfahren« wollte, eine große schöne Schlüsselblume (primula veris) am Heuchelberg stehen. Die hatte er sonst nie in dieser Jahrszeit noch blühen sehen, brach sie sich deshalb ab und steckte sie an den Hut. Alsbald wurde ihm der Hut so auffallend schwe…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wunderblume
  Mündlich aus Gönningen
Eine Frau aus Gönningen fand einstmals auf dem Stöffelesberg eine schöne Blume. Die brach sie ab und steckte sie sich an die Brust. Als sie hierauf im Wald etwas weiter hinaufgestiegen war, tat sich eine Tür vor ihr auf, und da saßen in einer Erdhöhle drei weiße Fräulein, und ein schwarzer Pudel lag am Eingang der Tür. Sie hätte die drei Fräulein erlösen und sich selbst sehr glücklich machen können. Aber…</description>
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        <title>Das Fräulein auf dem Rosenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Fräulein auf dem Rosenstein
  Mündlich aus Heubach
Ein kleines weißes Fräulein, das man gewöhnlich das »Schlossfräulein« nennt, drehte vom Hohberg auf den Rosenstein und kommt dann bis an das sogenannte »Schloss« vor Heubach. Niemand gewagt es, das weiße Fräulein anzusprechen. Es führt die Menschen auf Irrwege. Auf dem Hohberg überhaupt ist es gar nicht geheuer. Hier tanzen auf der sogenannten Rietebene, wo im Gras ein Hexenring ist, alle F…</description>
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        <title>Das Kuterweiblwe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Das Kuterweiblwe
  Mündlich aus Tettnang
In Tettnang ging ihnen ehedem ein Weib um, das den Abwurf von Flachs und Hanf, »Kuter« (Kutter) genannt, unterm Arm trug und deshalb das »Kuterweiblwe« hieß.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Die Kutterappel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Die Kutterappel
  Mündliche Überlieferung aus Grantschen
Im »Buch«, einem Wald zwischen Grantschen und Helzen, ging vor diesem eine Frau um, die hat beständig »gekuttert« (gekittert, d. i. gekichert, gelacht), und wurde deshalb vom Volk »Kutterappel« (Lachnärrin) genannt. Sie hatte einen Bund Schlüssel an sich hängen. Von dem jetzigen Geschlecht hat sie wohl niemand mehr gesehen.</description>
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        <title>Die Nonne mit dem Schlüssel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Die Nonne mit dem Schlüssel
  Mündliche Überlieferung aus Sulz
In Sulz am Neckar stand vor nicht gar langer Zeit noch ein Haus, das früher ein Kloster gewesen war. In diesem Haus erschien zur Adventszeit eine Nonne und hielt dem Hausherrn an einem Stöckchen oftmals einen Schlüssel hin, den er aber nicht zu nehmen wagte. Später brach er sein Haus ab, entfernte alle Menschen, die helfen wollten, und ist seitdem sehr reich geworden. Jener Schlüsse…</description>
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        <title>Die angebotenen Schätze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Die angebotenen Schätze
  Mündliche Überlieferung aus Balingen
Zwei arme Weiber aus Balingen lasen einmal Holz im Wald, als plötzlich eine wunderschöne Frau vor dem einen Weib stand und ihm die herrlichsten Sachen von Silber und Gold anbot.</description>
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        <title>Das Fräulein am Quell der Nagold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Das Fräulein am Quell der Nagold
  Mündliche Überlieferung aus Nagold
Ein vornehmes Fräulein hatte sich einst in der Umgegend von Altensteig verirrt und hörte endlich ein Wasser rauschen und kam zu dem Ursprung der Nagold, die es Ir-Nagold nannte, weil es daselbst sich verirrt hatte. Ebenso hieß dann auch der Weiler am Ursprung des Flusses, den man jetzt Ur-Nagold schreibt. Das Volk aber spricht den Namen gewöhnlich »Her-Nagold« aus.</description>
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        <title>Die Schlüsselbergerin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlüsselbergerin
  Mündliche Überlieferung aus Königsbronn
In der Nähe von Königsbronn, kaum 300 Schritt vom Ursprung der Brenz entfernt, erhebt sich ein steiler, riesenhafter Fels, der Herwartstein, auf dessen Gipfel früher die feste Burg Herwartstein lag. Hier wohnte einst eine Gräfin von Helfenstein, die man gewöhnlich die Schlüsselbergerin nennt. Dieselbe tat viel Gutes, solange sie lebte, und machte eine Stiftung, wonach alljährlich a…</description>
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        <title>Die Schlüsseljungfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schlüsseljungfer
  Mündliche Überlieferung aus Bühlertann
Im Schloss Tannenburg bei Bühlertann geht ein weißes Fräulein um, die ein großes Bund Schlüssel am Arm trägt, daher man sie Schlüsseljungfer oder auch Schließerin nennt. Außerhalb des Schlosses zeigt sie sich immer nur auf dem Fußweg, der von Tannenburg herabführt und von dem Weg nach »Halde« durchschnitten wird. Sie geht schnell an den Leuten vorüber, hat aber noch niemals den Tamba…</description>
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        <title>Die drei Frauen bei Lorch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die drei Frauen bei Lorch
  Mündliche Überlieferung aus Lorch
Auf dem Elisabethenberg bei Lorch, den das Volk gewöhnlich Vogelsberg nennt, stand eine alte Burg der Hohenstaufen. Hier ließen sich sonst, besonders zur Weihnachtszeit, drei weiße Frauen sehen und sangen sehr schön, dass man es weithin hörte. Sie waren aber scheu und kamen nur so nahe zu den Menschen her, dass man sie eben erkennen konnte. Von diesem Berg aus soll ein unterirdischer…</description>
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        <title>Der Geist auf dem Venusberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geist auf dem Venusberg
  Mündliche Überlieferung aus Lorch
Bei Lorch im Remstal liegt auf einem kleinen Hügel ein besonderer Hof, den man »Venusberg« nennt. Daneben liegt auf einem schön geformten Hügel der »Hollenhof,« und nicht weit davon die Götzenmühle am Götzenbach. Der Venusberg wird schon im 15. Jahrhundert erwähnt. Hier »schwebte« vor noch nicht langer Zeit ein Geist, der mit den Hausbewohnern im besten Einvernehmen stand und ihnen…</description>
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        <title>Der Geiger von Gmünd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geiger von Gmünd
  Eine mündliche Überlieferung aus Gmünd
Ein armer Geiger klagte einmal vor einem Marienbild in der Muttergotteskapelle, die zwischen Gmünd und Gotteszell hart am Wege liegt, seine Not. Dann spielte er auf seiner Geige so rührend, dass das heilige Bild sich bewegte und ihm einen von seinen beiden goldenen Pantoffeln zuwarf. Als der Geiger nun aber den Pantoffel verkaufen wollte, wurde er verhaftet und als Kirchenräuber zum …</description>
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        <title>Brechhöldere</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Brechhöldere
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühlertann
In Bühlertann, Sontheim und der ganzen Umgegend sowie in Schwäbisch-Hall scheucht man weinende und unartige Kinder damit, dass man ihnen sagt: »Sei still oder die Brechhöldere kommt und nimmt dich mit!«</description>
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        <title>Die Erdweible im »großen Loch« 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Die Erdweible im »großen Loch« 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Loffenau
In der Mitte zwischen dem Bockstein und der Teufelsmühle bei Loffenau befindet sich das »große Loch«, darin ein ganzes Haus stehen könnte. Es befinden sich drei Säulen darin, die zwei Kammern bilden. In diesen Kammern haben sonst zwei »Erdweible« gewohnt. Die waren klein, ganz weiß und sehr schön und kamen ein paar Mal nach Loffenau in die Lichtstuben und spannen. Da w…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdweible im »großen Loch« 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Erdweible im »großen Loch« 2

Einst ging ein Mann an dem großen Loch vorüber.

Da kam ein Erdweible heraus und sagte zu ihm: »Du hast ja nichts an deinem Hut. Warte, ich will dir einen Strohhalm darum binden!«

Sprach der Mann: »Ach, was soll ich damit?«</description>
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        <title>Der Hirt von Mühlheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Der Hirt von Mühlheim
  Eine mündliche Überlieferung aus Fridingen
Do ist emol z’Mühlheim en armer Hirt g’sei, der hot amme Suntigemorga seine Schoof uffem Welscheberg triban und hot se doba g’hüetet. S’ist grad a b’sunders Fest an sellem Suntig g’halta woaran in der Wallfahrtskirch , und wie er nu da hoba d’ Glocka hot läuta höra, do hots dem arma Ma ^s Hearz schier abdruckt, daß er it au hot hikönnen und beatan und singan und eisern Herrgot l…</description>
    </item>
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        <title>Karfreitagsschätze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Karfreitagsschätze
  Eine mündliche Überlieferung aus Liebenau
Am Karfreitag, wo sich alle verborgenen Schätze der Erde zeigen und sonnen, sah einmal eine Frau aus dem Weiler Liebenau bei Tettnang so wunderschöne Schneckenhäuser draußen liegen, wie sie noch nie welche gesehen hatte, und steckte einige davon ein. Als sie nach Haus kam, hatte sie statt der Schneckenhäuser lauter goldene Dukaten in der Tasche.</description>
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        <title>Das Riesenweible</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Riesenweible
  Eine mündliche Überlieferung aus Fridingen
Ein Teil des Welschenbergs zwischen Fridingen und Mühlheim heißt wegen seiner Schluchten und Felsenrisse, in denen man Holz herabschleift, der Riese (d. i. Holzrutsche), und ein Geist, der dort umgeht, wird das »Riesenweible« genannt. Von dem erzählt man sich mancherlei. Einst suchte eine arme Frau in dem dortigen Wald Holz und setzte sich endlich, weil sie Hunger und Durst litt, auf…</description>
    </item>
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        <title>Steine in Gold verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Steine in Gold verwandelt
  Eine mündliche Überlieferung aus Fridingen
Eine Frau aus Fridingen an der Donau ging einst auf den Berg, woselbst vor dem Schwedenkrieg »Altfridingen« gestanden haben soll. Indem sie dort den Boden aufhackte, kamen so hübsche Steine zum Vorschein, dass sie es nicht unterlassen konnte, einige davon einzustecken und ihren Kindern mitzunehmen. Am anderen Morgen aber fand sie, dass alle in schweres Gold verwandelt waren.…</description>
    </item>
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        <title>Blätter in Gold verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blätter in Gold verwandelt
  Eine mündliche Überlieferung aus Fridingen
Auf der Altstadt bei Mühlheim an der Donau hat einmal eine Frau gelebt, die ist so arm gewesen, dass sie nichts als eine einzige Ziege mehr gehabt hat, und die sollte ihr am folgenden Tage verkauft werden, weil sie eine kleine Schuld nicht bezahlen konnte. Da zog die Frau ganz traurig mit der Ziege in den Wald und dachte: Es ist heute das letzte Mal, dass du sie hütest und …</description>
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        <title>Das gelbe Laub</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats November 2025&quot;

Das gelbe Laub
  Eine mündliche Überlieferung aus Calw
Aus der Umgegend von Calw war einmal eine Frau in den Wald gegangen, um Laub zu holen, und sah alsbald unter einem Baum so wunderschöne, goldgelbe Blätter liegen, dass sie eine ganze Schürze voll davon mitnahm. Unterwegs aber wurde ihr das Laub so schwer und immer schwerer, dass sie es nur mit Mühe heimbrachte. Als sie es nun der Ziege in den Stall streuen…</description>
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        <title>Die Blechstücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Blechstücke
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
Auf dem Urschelberg bei Pfullingen ist ein Platz am Weg, den man die »Geiststelle« nennt. Hier hat der Hans aus Pfullingen einmal bei Nacht auf einem Ameisenhaufen zwei glänzende Stücke Blech gefunden und hat sie mitgenommen und fünfzehn Jahre lang aufbewahrt. Seitdem ging es ihm beständig gut. Endlich verkaufte seine Frau diese Blechschnitzel und bekam für jedes Stückchen fünf Gulde…</description>
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        <title>Die Scherben an der Mauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Scherben an der Mauer
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen
Zwei Schwestern aus Reutlingen gingen einmal in den Garten. Als sie hier an der alten Stadtmauer etwas abkratzten, so rollten einige zerbrochene Scherben hervor, die sie auflasen und in ihre Taschen steckten. Da rollten aber immer mehr Scherben herunter, dass ihre Taschen zuletzt ganz voll davon wurden, und sie hatten so große Freude daran, dass sie alle mit nach Hause nahm…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Gerstenkörner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Die Gerstenkörner
  Eine mündliche Überlieferung aus Kiebingen und Wurmlingen
Ein Mann ans Kiebingen (bei Rotenburg) ging vor mehreren Jahren einmal auf seinen Acker, der zwischen Kiebingen und der Rohrhalde am Wege liegt, und sah daselbst etwa eine Kappe voll ganz überaus schöner und glänzender Gerstenkörnlein zerstreut umherliegen. Und weil sie gar zu schön anzusehen waren, so las er sich eine kleine Handvoll davon zusammen und schob sie in s…</description>
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        <title>Spreu in Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Spreu in Geld verwandelt
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg
Ein Knabe aus Rotenburg sollte seinem Vater das Essen aufs Feld bringen, und fand unterwegs einen Haufen Spreu, die glänzte so schön, dass er sie lange ansehen musste und endlich eine Handvoll davon in seine Tasche steckte. Er hielt sich aber so lange dabei auf, dass er zu spät zu seinem Vater kam und von diesem deshalb gezankt wurde. Als er nun erzählte, dass er von dem Spre…</description>
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        <title>Der Schatz zeigt sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Der Schatz zeigt sich
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Auf der Rotenburger Markung, im Heuberger Felde, das zwischen dem Heuberg, dem Dorf Wendelsheim und dem Heubergerhof liegt, zeigt sich alljährlich an einer bestimmten Stelle ein Haufen Silbergeld, das aus der Erde herausquillt. Der ganze Haufen hat etwa die Größe eines halbeimrigen Fasses. Daneben steht dann immer ein Soldat mit blankem Säbel. Schon oftmals sind Leute, die gera…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Kloster zu Brackenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 1 |
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Der Schatz im Kloster zu Brackenheim
  Eine mündliche Überlieferung aus Brackenheim
Einmal um Weihnachten fand eine Frau in der Kuhkrippe des Klosters zu Brackenheim eine ganze Handvoll lichtroter »Johannisvögele« (Johanniswürmchen) und wusste nicht, was sie damit anfangen sollte und warf sie hinaus. Hätte sie etwas von ihrem Zeuge, zum Beispiel nur die Schürze, darüber gelegt, so wäre sie steinreich geworden, denn es war offenbar ein Schatz, d…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge bei Owen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
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Die Zwerge bei Owen
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
Alte Leute haben erzählt, dass es einmal eine Zeit gegeben hat, wo die Zwerge über die Menschen geherrscht haben und von diesen abgöttisch verehrt wurden. Sie waren nämlich überaus geschickte Ärzte, kannten die Kräfte der Wurzeln und Kräuter genau und hatten in der Umgegend von Owen viele Schlösser. Dahin gingen dann die Menschen, um sich heilen zu lassen, z. B. vom Aussatz und derarti…</description>
    </item>
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        <title>Erdwichtele 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
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Erdwichtele 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Lustnau
In der Umgegend von Lustnau, bei Tübingen, gab es bis vor nicht gar langer Zeit noch Geister, die man »Erdwichtele« nannte. Das waren ganz kleine Männle, etwa eine halbe Elle lang, hatten gelbe Hosen und rote Strümpfe an, und halfen den Frauen im Feld das Gras und Unkraut aus dem Korn jäten. Wo aber solche Erdwichtele geholfen hatten, da war’s gewiss ganz sauber und rein, und dabei zertra…</description>
    </item>
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        <title>Erdwichtele 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
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Erdwichtele 2

Ein Bauer aus Lustnau mähte mit zwei Gehilfen im Neckartal gegen Kusterdingen zu seine Wiese und war kaum zur Hälfte fertig, als es schon Abend wurde.

Da sprach er: »Wir sollten nur unsere Sensen heute Nacht hier lassen, vielleicht helfen uns die Erdwichtele.«</description>
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        <title>Erdwichtele 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Erdwichtele 3

Des Winters kamen die Erdwichtele gewöhnlich zweimal in der Woche zum »Vorsitzen«, d. h., sie setzten sich in den Spinnstuben neben die Spinnerinnen hin, und zwar, wie es Sitte ist, auf die linke Seite. (Wer sich zur Rechten der Spinnerin setzt, von dem sagt man gleich »der hat Hunger!«, weil nämlich die Mädchen rechts die Tasche tragen und darin gewöhnlich allerlei zum Naschen mitbringen. Man vermutet deshalb, ein solcher wolle …</description>
    </item>
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        <title>Erdwichtele 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erdwichtele 4
  Eine mündliche Überlieferung aus Kirchentellinsfurt
Man sagt in Kirchentellinsfurt, die Erdwichtele wohnten im Urschelberg bei Pfullingen und seien von da aus früher in die umliegenden Ortschaften gegangen. Jetzt sieht man sie schon seit längerer Zeit nicht mehr. Im Urschelberg leben aber auch noch mehrere verwunschene Fräulein.</description>
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        <title>Erdwichtele 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Erdwichtele 5
  Eine mündliche Überlieferung aus Neuffen
In den Klüften der Burg Hohenneuffen wohnten ehedem Erdwichtele. das waren ganz kleine Leute, die kamen während des Sommers bis zum Spätherbst hin zu den Menschen im Feld und halfen bei der Arbeit. Am liebsten arbeiteten sie für die Menschen bei Nacht, wenn es niemand sehen konnte. Es durfte zum Beispiel zur Erntezeit nur jemand abends anfangen, ein Kornfeld zu mähen, so war es am anderen…</description>
    </item>
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        <title>Erdwichtele 6</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Erdwichtele 6
  Eine mündliche Überlieferung aus Berkheim
In Berkheim (bei Esslingen) gab es früher kleine Wesen, die man Erdwichtele nannte, die taten nachts alle Arbeit in den Häusern, backten Brot, wuschen die Wäsche usw.

Bei einem Bauern in Unterensingen machten die Erdwichtele auch immer in der Nacht die Brotlaible zurecht, zündeten das Holz im Ofen an und gingen dann still fort. Die Leute wollten deshalb endlich bei diesem Bauern kein Br…</description>
    </item>
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        <title>Erdwichtele 7</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erdwichtele 7
  Mündliche Überlieferungen aus Hohenstaufen und Faurndau
Im Dorf Hohenstaufen stellte man in alten Zeiten des Abends immer etwas zu essen für die Erdwichtele hin. Dann taten sie während der Nacht alle Arbeit.

In Faurndau (bei Göppingen) ließ man sonst immer von dem Fastnachtschmaus etwas übrig für die Erdwichtele. Man stellte es an einem besonderen Platz für sie hin, und am anderen Morgen war es dann jedes Mal verzehrt. Man hiel…</description>
    </item>
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        <title>Die Rotmäntele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Rotmäntele
  Eine mündliche Überlieferung aus Schlath
In der »Halde«, einem Berg beim Fuchseckhof, oberhalb Schlath, hielten sich ehemals kleine Erdmännle auf, die nachts die »Lichtstuben« besuchten und sich mit den Spinnerinnen unterhielten. Man wusste nicht, wie sie hießen. Weil sie aber immer rote Mäntelchen umhatten, so haben die Burschen ihnen den Namen Rotmäntele »geschöpft.«</description>
    </item>
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        <title>Das Erdmännle in Mittelstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Erdmännle in Mittelstadt
  Eine mündliche Überlieferung aus Mittelstadt
Nach Mittelstadt am Neckar kam lange Zeit ein Erdmännle in ein Haus und tat mancherlei Arbeit für die Hausbewohner. Insbesondere backte es regelmäßig das Brot. Man brauchte nur abends das Mehl in die Backmulde zu schütten, so fand man gewiss am anderen Morgen die Brote fertig. Da meinte der Hausherr endlich, er könne die Arbeit von dem Erdmännle nicht länger so umsonst …</description>
    </item>
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        <title>Das Erdmännle und die Hebamme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
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Das Erdmännle und die Hebamme
  Eine mündliche Überlieferung aus Oberndorf
In einem Wald bei Geislingen, nicht weit von Balingen, gab es ehedem viele »Erdemännle« und »Erdeweible«. Das waren ganz kleine Leute, die taten alle Arbeit für die Menschen, kehrten das Haus, fütterten das Vieh und backten das Brot.</description>
    </item>
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        <title>Die Erdmännle in Röthenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Erdmännle in Röthenberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Röthenberg
In dem Dorf Röthenberg, das im Schwarzwald nicht weit von Alpirsbach (Albersbach) liegt, hielten sich früher viele Erdmännle auf, die taten unsichtbar bei Nacht alle Arbeit für die Menschen, fütterten das Vieh, warfen Stroh herab, kneteten die Brotlaible zurecht und backten sie, sodass die Leute sie des Morgens fertig vorfanden. Dafür aber musste man den Erdmännlen täglic…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdmännle bei Dornhan 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Erdmännle bei Dornhan 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Dornhan und Boll bei Oberndorf
Hinter dem Buchwald, drei Viertelstunden von Dornhan entfernt, liegt der »Spaltberg«. Der hat seinen Namen von einer Felsspalte, welche den Eingang zur Wohnung der »Erdemännle« bildete. Ehemals war hier ein Schacht, der bis ins Dobeltal führte. Jetzt ist er aber verfallen. Die Erdmännle, welche in dieser Höhle hausten, waren ganz kleine Leute, etwa zwe…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdmännle bei Dornhan 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Erdmännle bei Dornhan 2

Einst lag die Frau eines »Erdemännle« in Kindesnöten. Da kam das Männlein nach Dornhan gelaufen und holte eine Hebamme. Die wurde mit verbundenen Augen in die Höhle und an das Bett der Frau geführt, und nachdem sie derselben ihren Beistand geleistet hatte, verband ihr das Erdmännle abermals die Augen und führte sie wieder hinaus und sagte: »Geld hab ich keins. Statt dessen aber nimm dies Büschel Erbsenstroh mit!«…</description>
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        <title>Weiße Erdmännle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Erdmännle
  Eine mündliche Überlieferung aus Neubulach und Nagold
In Ebhausen, zwischen Nagold und Altensteig, gab es sonst Erdmännle, die sahen schneeweiß aus und arbeiteten des Nachts für die Menschen, mahlten das Korn, backten Brot, fütterten das Vieh und dergleichen.</description>
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        <title>Schwarze Erdmännle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schwarze Erdmännle
  Eine mündliche Überlieferung aus Neubulach
Zum Lammwirt Friederle in Neubulach kamen bei Nacht immer zwei Erdmännle oder Bergmännle und backten ihm das Brot. Er brauchte abends nur das Mehl hinzustellen, so war am anderen Morgen das Brot fertig. Da belauschte er einstmals die Erdmännle bei ihrer Arbeit und sah, dass sie ganz nackt waren und große Augen hatten. Ihre Hautfarbe aber war schwarz wie die eines Mohren. Dem Lammwi…</description>
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        <title>Die Erdmännle bei Hirschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Erdmännle bei Hirschau
  Eine mündliche Überlieferung aus Hirschau
Beim Kloster Hirschau, zwischen der sogenannten Bruderhöhle und einer Meierei, die auf der Berghöhe liegt, befindet sich im Wald ein großes Fels. Auf diesem verzehrte ein Arbeiter aus der Meierei öfters sein Essen. So oft der Mann aber einen Kuchen bekam, was jedes mal geschah, wenn man Brot gebacken hatte, so traten aus einer Spalte des Felsens, auf welchem er saß, ein ganz…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdleute bei Oberlengenhardt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Erdleute bei Oberlengenhardt
  Eine mündliche Überlieferung aus Oberlengenhardt
Zwei Bauern aus Oberlengenhardt, in der Nähe von Liebenzell, waren einmal auf dem berg und pflügten.

Da sagte der eine, als er fertig war: »Wenn nun der Acker auch nur erst gehackt wäre!« Und zog heim.</description>
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        <title>Das Erdmännle zu Laufen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Erdmännle zu Laufen
  Eine mündliche Überlieferung aus Laufen
In der Mühle zu Laufen, im Lautlinger Tal, hat sich früher ein Erdmännle aufgehalten und dem Müller bei seiner Arbeit geholfen. Er durfte abends nur die Kornsäcke bereitstellen und dann sich schlafen legen, so fand er am anderen Morgen das Korn aufs Feinste gemahlen. Weil das Erdmännle aber beständig ganz zerlumpte Kleider anhatte, ließ ihm der Müller einst ein neues »Häs« machen…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdmännlein in der Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Erdmännlein in der Luft
  Mündlich aus Rotenburg
In Rotenburg am Neckar lebt eine alte Frau, die sah in ihrer Jugend ein ganz ungeheures Heer von Erdmännlen mit Gebraus und Getrappel durch die Luft ziehen. Auch andere Menschen haben damals diesen Zug gesehen, der sich in der Richtung nach Tübingen zu bewegte. Diese Erdmännle waren etwa eine Elle lang und hatten gewöhnliche Menschengesichter. Hätte Jemand zum Fenster hinausgeguckt während si…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdmännle vertrieben 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Erdmännle vertrieben 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Hüsingen im Badischen
Das letzte Erdmännle und Erdweible, die in einer Höhle bei St. Wilhelm wohnten, kamen besonders gern zu einem Bauer im Wiesenthal und halfen ihm bei der Arbeit. Einst, als sie ausblieben, ging der Bauer zu ihrer Höhle und machte ein Feuer davor. Da kam das Erdmännle und entschuldigte sich. Seine Frau sei krank, deshalb könne es nicht kommen, und bat, dass er das…</description>
    </item>
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        <title>Die Erdmännle vertrieben 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Erdmännle vertrieben 2

In der Tropfsteinhöhle bei Hasel hielten sich sonst Erdmännle auf und halfen bei jeder Arbeit, aber nur den frommen Leuten. Da wollte einmal ein neugieriger Mann wissen, was sie wohl für Füße hätten, denn die kriegte man nie zu sehen, und streute deshalb Asche auf den Weg, den sie betreten mussten. Da fand er Gänsefüße darin abgedrückt. Seitdem sind aber die Erdmännle nie wieder in das Dorf gekommen.</description>
    </item>
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        <title>Drei weiße Fräulein vertrieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Drei weiße Fräulein vertrieben
  Eine mündliche Überlieferung aus Sigmaringen
Aus einem Berg bei Sigmaringen kamen ehedem oftmals drei weiße Fräulein in die Stadt und kauften bei einem Metzger Fleisch. Aber niemand wusste, wer sie waren und wie sie hießen. Dabei war es auffallend, dass sie ihre Füße immer sorgfältig zu verbergen suchten. Eines Tages bekamen sie aber dennoch die Leute zu sehen und nahmen wahr, dass sie Gänsefüße hatten. Sowie di…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Huzenbacher See 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Huzenbacher See 1
  Mündliche Überlieferungen aus Huzenbach
In dem kleinen See, der etwa drei Viertelstunden von Huzenbach in einem Seitental liegt, hielten sich ehedem ein Seemännlein und ein Seeweiblein auf. Sie hatten zwei Töchter, die kleideten sich schneeweiß und kamen gewöhnlich nur einmal im Jahr, wenn Kirchweih war, nach Huzenbach zum Tanz.</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Huzenbacher See 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Huzenbacher See 2
  Mündliche Überlieferungen aus Huzenbach
Das Seemännle holte einst eine Hebamme aus Huzenbach und führte sie an den See und schlug mit einer Rute hinein, worauf das Wasser sich teilte und eine Treppe erschien, auf der sie ganz trocken hinabsteigen konnte, und entband alsdann das kreisende Seeweible. Als das Seemännle hierauf fragte, was es schuldig sei, wollte die Hebamme nichts nehmen. Darauf umflocht das Männlein …</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Huzenbacher See 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Huzenbacher See 3
  Mündliche Überlieferungen aus Huzenbach
Ein alter Mann aus Schönmünznach (Schönmünzach), namens Bernet, schnitt in seiner Jugend einmal Weiden am Huzenbacher See. Es war gerade ein schöner Tag und die Sonne hat so hell und lieblich geschienen, da sah er plötzlich einen Tisch aus dem See heraufsteigen, der war halbrund und hatte drei Füße und stand ganz ruhig auf dem Wasser wie auf festem Boden. Nachdem er lange ver…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Huzenbacher See 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Huzenbacher See 4
  Mündliche Überlieferungen aus Huzenbach
Eine Bäuerin aus Huzenbach war einstmals mit ihrer Magd auf dem Feld und arbeitete. Da erblickte sie ganz nahe eine große »Krott« (Kröte) und sagte zur Magd: »Schlag doch die wüste Krott tot!«</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Huzenbacher See 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Huzenbacher See 5
  Mündliche Überlieferungen aus Huzenbach
Das Seemännle kam häufig nach Huzenbach und schaffte in des Frieders-Bauer seinem Haus, fütterte nachts das Vieh und hat im Winter auch gewoben. Weil es aber immer so zerlumpt und zottelig daherkam, dachte der Bauer, er müsse dem Seemännle auch einmal eine Freude bereiten und ließ ihm auf Weihnachten ein neues Häsle, nämlich einen Kittel, eine Weste und eine Hose machen, und …</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Huzenbacher See 6</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Huzenbacher See 6
  Mündliche Überlieferungen aus Huzenbach
Im Huzenbacher See wohnte ehemals ein böses Weib. Sie war besonders den Buben gefährlich. Wenn einer in die Nähe kam, so packte sie ihn auf, trug ihn zum See, wo sie ihn lebendig fraß. Doch sind jetzt die Knaben von der Nixe verschont, weil sich eine Geschichte mit ihr zugetragen hat, seit welcher sie die Kinder in Ruhe lässt. Eine Köhlerfrau hatte ein kleines Knäblein in der…</description>
    </item>
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        <title>Der kleine Mummelsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
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Der kleine Mummelsee
  Eine mündliche Überlieferung aus Forbach
Auf der sogenannten Herrenwiese, zwei Stunden von Forbach entfernt, haben die badischen Markgrafen oft Tänze und Lustbarkeiten aufgeführt, daher man sie die »Herrenwiese« genannt hat. In der Nähe dieser Wiese liegen mehrere Seen, darunter auch der kleine Mummelsee, in welchem ehedem zwölf Seeweiblein wohnten. Die kamen zweimal des Jahres, zu Fastnacht und zu Martini nach Forbach zu…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom wilden See 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
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Sagen vom wilden See 1

In dem wilden See, der etwa drei Stunden von Wildbad entfernt an der badischen Grenze liegt, gab es sonst Seefräulein, die kamen oft nach Wildbad und spannen. Andere sagen, sie seien sehr schüchtern gewesen, und sobald ein Mensch sich ihnen näherte, seien sie immer in den See gesprungen. Sie sollen gewöhnlich nur bis zur »Stierhütte«, das sind drei bis vier Häuser, die eine halbe Stunde weit vom wilden See entfernt liege…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom wilden See 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom wilden See 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Kalmbach
Herzog Karl wollte einmal den wilden See, der unergründlich ist, messen und ließ eine Bleikugel an vielen hundert Ellen Faden hinunter, ohne Boden zu finden. Als er endlich die Kugel wieder heraufzog, war ein Zettel daran geheftet, auf dem standen die Worte:</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom wilden See 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom wilden See 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Schönmünzach und aus dem roten Murgtal
In dem zweiten wilden See beim Kadenkopf, aus dem die Schönmünzach entspringt, soll ein Nonnenkloster versunken sein, daher er beim Volk auch wohl Nonnensee heißt. Er gilt ebenfalls für unergründlich tief und darf nicht befahren werden, denn wenn man in die Mitte kommt, so geht das Fahrzeug unter. Wirft man einen Stein hinein, so soll es ein Wetter …</description>
    </item>
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        <title>Der bodenlose See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der bodenlose See
  Eine mündliche Überlieferung aus Empfingen im Fürstentum Hechingen
Zwischen Empfingen und Nordstetten, in dem sogenannten Seewald, liegt ein kleiner See, der ist nicht zu ergründen und heißt deshalb der »bodenlose See«. An der Stelle des Sees soll früher ein Kloster gestanden haben. Die Nonnen darin führten aber ein schändliches Leben und tanzten mit den Buben aus Empfingen und Nordstetten und liebten sie. Dafür traf bei ein…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Meerfräulein bei Dimbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
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Die zwei Meerfräulein bei Dimbach
  Eine mündliche Überlieferung aus Grantschen
Bei Dimbach, unweit Weinsberg, wohnten in einem Brunnen zwei Meerfräulein, die sah eines Tages ein Mann, der vorbeiging, Kuchen backen und bat, dass sie ihm davon abgeben möchten.</description>
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        <title>Die Meerfräulein in Ehningen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Meerfräulein in Ehningen
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
Bei Ehningen, unter der Brücke an der »Wette« (Schwemme) zeigen sich zur Weihnachtszeit zwei weißgekleidete Fräulein und waschen. Man nennt sie nur die Meerfräulein. Auch gehen sie des Winters in die »Lichtkarz« und spinnen.</description>
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        <title>Der ungeheure Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ungeheure Brunnen
  Beschreibung des Oberamts Hall v. Moser, S. 220
Eine halbe Stunde südlich von Hessental (bei Schwäbisch Hall) befindet sich ein Brunnen, bei dem es nicht »geheuer« ist, weshalb er allgemein der »ungeheure Brunnen« heißt.</description>
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        <title>Der Poppele auf Hohenkrähen 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Poppele auf Hohenkrähen 1.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Engen und der Umgebung von Hohentwiel
Auf der zerstörten Burg Hohenkrähen, nahe bei Hohentwiel, geht ein Geist um, der den Leuten auf dem Bruderhof sehr nützlich ist und alles, was sie ihm auftragen, tut. Er holt Wasser und Holz in die Küche, wirft Stroh und Heu vom Boden, füttert das Vieh, putzt die Pferde, wendet den Dreschern die Garben um und dergleichen. Bei jedem Auftrag a…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Poppele auf Hohenkrähen 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Poppele auf Hohenkrähen 2.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Engen und der Umgebung von Hohentwiel
In dem unterirdischen Gewölbe zu Hohenkrähen soll ein goldenes Kegelspiel mit großen goldenen Kugeln sich befinden. Damit kegelt der Poppele in Gesellschaft vieler Ritter jede Sonntagnacht um 12 Uhr sowie an jedem Sonntagmorgen während der Kirche. Kinder und erwachsene Leute haben ihn da oftmals schon belauscht.</description>
    </item>
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        <title>Der Poppele auf Hohenkrähen 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Poppele auf Hohenkrähen 3.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Engen und der Umgebung von Hohentwiel
Andere erzählen von diesem Kegelspiel allerlei Geschichten, besonders folgende. Eines Sonntags während der Kirche sahen zwei Handwerksburschen den Poppele in dem Graben kegeln. Er traf aber nichts. Da lud er die Handwerksburschen ein, mit ihm ein Spiel zu machen. Das taten sie und gewannen anfangs mehrere Gulden. Dann aber verspielten sie ni…</description>
    </item>
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        <title>Der Poppele auf Hohenkrähen 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Poppele auf Hohenkrähen 4.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Engen und der Umgebung von Hohentwiel
Einst hatte ein früherer Bewohner von Hohenkrähen eine Magd, die jedes Mal, wenn sie die Kühe melkte, von der süßen Milch trank und dann von unsichtbaren Händen Ohrfeigen bekam. Deshalb kündigte sie ihrer Herrschaft den Dienst auf. Als der Hausherr fragte, weshalb sie fort wollte, sagte sie lange den eigentlichen Grund nicht, gestand aber do…</description>
    </item>
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        <title>Der Poppele auf Hohenkrähen 5.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Poppele auf Hohenkrähen 5.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Engen und der Umgebung von Hohentwiel
Ein Schneider aus Engen ging eines Abends vom Nähen heim, und nachdem er unterwegs seine Notdurft verrichtet hatte, sprach er: »Da, Poppele, das ist dein!«</description>
    </item>
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        <title>Der Poppele auf Hohenkrähen 6.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Poppele auf Hohenkrähen 6.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Engen und der Umgebung von Hohentwiel
Als das Haus, worin der Poppele sich aufhielt, einmal abgebrochen und das Holz an einen anderen Platz fortgeführt wurde, sprach der Herr unterwegs zu seinem Knecht: »Haben wir jetzt auch alles?«</description>
    </item>
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        <title>Der Poppele auf Hohenkrähen 7.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Poppele auf Hohenkrähen 7.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Engen und der Umgebung von Hohentwiel
Der Poppele war eigentlich ein Graf von Hohentwiel und hatte ein Lustschloss auf Hohenkrähen sowie auf Hohberg, beneidete aber seinen älteren Bruder und erschoss ihn mit einem Pfeil um des Erbes willen. Als der Poppele hierüber zur Beantwortung gezogen wurde, reinigte er sich durch einen falschen Eid und tat den Schwur, dass er geistweis geh…</description>
    </item>
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        <title>Der Pompele in Rotenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Pompele in Rotenburg
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg a. N.
In einem Rotenburger Haus hielt sich früher ein Geist auf, ein kleines Männlein, das man Pompele nannte und das den Knechten bei der Arbeit half, namentlich beim Strohwerfen und Futterschneiden. Plötzlich war der Pompele verschwunden und stellte sich erst nach sieben Jahren wieder ein. Als man ihn fragte, wo er so lange sich aufgehalten hatte, sagte er: »Ich bin mit Nap…</description>
    </item>
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        <title>Der Klopferle in Großsachsenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Klopferle in Großsachsenheim
  Eine mündliche Überlieferung aus Markgröningen
In dem alten Schloss zu Sachsenheim hält sich schon lange ein Hausgeist auf, der klopft überall im ganzen Haus herum und hat daher seinen Namen Klopferle bekommen. Er kann nichts an dem Platz lassen, wo es sich befindet, sondern verrückt es beständig. Sind zum Beispiel die Kirchweihkuchen ordentlich aufgeschichtet, so wirft er sie durcheinander. Stehen Gläser oder…</description>
    </item>
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        <title>Das rote Männlein 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das rote Männlein 1
  Mündliche Überlieferungen aus Derendinger
Im Wald zwischen Derendingen und Kresbach hält sich ein rotes Männlein auf. Man nennt es nach dem Gehölz nur das Kohlerhau-Männle . Es ist etwa vier Schuh hoch, etwas dick und untersetzt, sieht ganz rot aus und trägt eine rote Zipfelmütze. Es lässt sich bei Tag und Nacht sehen und führt die Menschen irre. Einem, der in den Wald geht, ruft man warnend zu: »Hüte dich vor dem Kohlerha…</description>
    </item>
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        <title>Das rote Männlein 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das rote Männlein 2
  Mündliche Überlieferungen aus Derendinger
Früher gab es mehrere solcher roten Männlein. Doch sagen einige, es seien nur ihrer zwei gewesen. Die kamen häufig nach Derendingen in die Häuser, quälten die Leute und spielten ihnen mancherlei Streiche. Wenn zum Beispiel der Knecht im Stall grade zwischen zwei Pferden stand, so schlüpfte das rote Männlein herein und presste die Pferde zusammen, dass sie den Knecht zerquetschten.…</description>
    </item>
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        <title>Das Männlein auf dem Hirschberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Männlein auf dem Hirschberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Endingen
Vom Hirschberg bei Balingen, wo ehemals zwei Schlösser gestanden haben, begleitet die Fuhrleute oft ein kleines Männlein bis Frommern und spricht dann beständig von den Schätzen, die auf dem Hirschberg noch begraben liegen.</description>
    </item>
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        <title>Der Poppele auf dem Heuberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Poppele auf dem Heuberg
  Eine schriftliche Überlieferung vom Heuberg
Auf dem Heuberg kennt man in mehreren Dörfern einen Poltergeist, den man Poppele nennt. So erzählt man sich, dass der Poppele in einem Haus alle Nacht das Vieh von der Krippe losgebunden, die Garben auf den verschiedenen Stockwerken des Bodens bunt durcheinander und heruntergeworfen und sonst noch allerlei Unfug und Lärm angestellt habe. Darauf beschloss der Bauer endlich…</description>
    </item>
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        <title>Das Geldmännle der Jesuiten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Geldmännle der Jesuiten
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühl
Das alte Schloss in Bühl, welches jetzt ein Wirtshaus ist, war früher ein österreichisches Lehensgut. Dieses Schloss erbte ein Fräulein und verspielte es der Sage nach in einer Nacht an die Freiherrn von Ehingen in Kilchberg. Später kauften es die »Jesuiter« von Rotenburg nebst vielen Ländereien. Während dieser Zeit sollte einmal ein Knecht aus Bühl den »Jesuitern« eine Ladung …</description>
    </item>
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        <title>Das Männlein mit dem Stock</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Männlein mit dem Stock
  Eine mündliche Überlieferung aus Balingen
Ein Mann fuhr einst von Weilheim nach Balingen. Da rief ein Männlein hinter ihm her: »Seht das Stöckle! Seht das Stöckle! Seht das Stöckle!«

»Ich will’s nicht sehen!«, sprach der Bauer.</description>
    </item>
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        <title>Geldmännle in Tübingen</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenschwaben093&amp;rev=1738256257&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Geldmännle in Tübingen
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Früher gab es manche Leute in Tübingen, die hatten ein Geldmännle, das ihnen so viel Geld schaffen musste, wie sie haben wollten. Man sagt aber, ein solch kleines Geldmännle sei immer der Böse selbst gewesen.</description>
    </item>
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        <title>Das Täufermännle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Täufermännle
  Eine mündliche Überlieferung
Zwischen Schramberg und Jackendorf fließt das kleine »Täuferbächle«, über das musste jeden Samstag ein Bauer, wenn er nach Rottweil ging. Auf dem Steg aber hielt ihn jedes Mal ein Männlein an, das in dem Bach lebte und das Täufermännle genannt wurde, und wollte ihn nicht hinüberlassen, bis der Bauer endlich zu ihm sagte: »Wer du auch sein magst, lass mich doch gehen! Ich will dir auch gern einen W…</description>
    </item>
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        <title>Das Getemännle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Getemännle
  Eine mündliche Überlieferung aus Tettnang
An der Westgrenze des Oberamtes Tettnang liegt der Gerenberg. Am Fuß dieses Berges, in der Nähe von Hefigkofen, befindet sich das Geremännlesloch, darin das Geremännle wohnt. In diesem Loch soll auch ein Schatz verborgen sein. Eine große »Krott« sitzt auf einer Truhe und hütet ihn. Wer aber die Krott fortjagen kann, der hebt den Schatz.</description>
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        <title>Der Hafersäer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 2 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hafersäer
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenberg
In dem Dorf Ehlenbogen, zwischen Loßburg und Alpirsbach, befand sich früher in einem Haus ein Geist, den man den »Hafersäer« nannte, weil er bei Tage oft im Zimmer ein Geräusch machte, als ob eine Handvoll Hafer an die Wand geworfen würde. Des Nachts band dieser Geist oftmals das Vieh los und quälte die Knechte, indem er ihnen die Decke wegzog oder sich ihnen auf den Hals legte, dass si…</description>
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        <title>Das niesende Waldmännle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das niesende Waldmännle
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühl
Einige Bauern aus Bühl gingen einmal nach Dußlingen durch den Wald. Während sie mit einander sprachen, hörten sie in der Nähe ein Wimmern, achteten aber nicht darauf und gingen weiter. Bald darauf hat jemand im Walde »genossen« (geniest).</description>
    </item>
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        <title>Dies hat Huonzel getan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Dies hat Huonzel getan
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühlertann
Bei Bühlertann hielt sich ehedem ein Geist auf, den man »Huonzel« oder »Kuonzel«, d. i. Konradle, nannte. Derselbe spukte besonders im Hirtengarten. Da hatten sich einmal mehrere Burschen in einem Gartenhaus zusammengesetzt und spielten Karten. Einer aber, der ein mutwilliger Knabe war, spielte nicht mit und ging indes hinaus und befestigte eine Nadel an einem Stecken, öffnete…</description>
    </item>
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        <title>Das Hardtmännle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Hardtmännle
  Eine mündliche Überlieferung aus Mittelstadt
Zwischen Mittelstadt und Neckartenzlingen liegt ein kleiner Wald, den man »Hardt« nennt, darin haust ein kleines Männlein, trägt einen runden Hut und grünen Rock und erschreckt die Leute. Zuweilen hackt es Holz im Wald, dass man es bald hier, bald dort hört. Auch hat es sich schon als Licht gezeigt und war so durchsichtig, dass man alle Rippen an seinem Leib zählen konnte. Es war, a…</description>
    </item>
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        <title>Den Trilpetritsch jagen 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Den Trilpetritsch jagen 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Friedingen a. d. D. und aus Tettnang
In Spinnstuben, wenn mutwillige Burschen und Mädchen zusammen sind, veranlasst man wohl einen recht dummen Menschen, den Trilpetritsch zu fangen. Er wird während der Dunkelheit mit einem Sack ins Freie geführt und vor ein Erdloch oder eine enge Gasse hingestellt, um den Trilpetritsch, den die übrigen jagen wollen, in seinen Sack aufzufangen. Dabei …</description>
    </item>
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        <title>Den Trilpetritsch jagen 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Den Trilpetritsch jagen 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Meratzhofen
In Leutkirch und Meratzhofen sagt man: den Drallepatsch jagen. Damit verhält es sich so. Wer beim Spiel einen Fehler macht, der wird später von den übrigen Spielern, die zwei Reihen bilden, mit geknoteten Tüchern geschlagen, indem er bestimmte Male durch diese Reihen auf- und ablaufen muss. Und das nennt man »den Drallepatsch jagen.« Auch sonst bezeichnet Drallepatsch wie …</description>
    </item>
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        <title>Den Elbertrötsch jagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Den Elbertrötsch jagen
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Wenn die Mädchen in der »Lichtkarz« zuweilen eine ganze Nacht durchspinnen, so kommt es wohl vor, dass eine oder die andere den Vorschlag macht, den Elbertrötsch zu jagen. Dazu nimmt man die dümmste, führt sie mit einem Sack, den sie geöffnet halten muss, in einen abgelegenen Winkel, damit sie den Elbertrötsch fangen soll. Die übrigen sagen, sie wollten ihn jagen, und schleic…</description>
    </item>
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        <title>Irreführende Geister 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Irreführende Geister 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg
Im Winter 1846 fuhr ein Mann aus Rotenburg Dünger auf seinen Acker, der etwa eine halbe Stunde von Rotenburg entfernt lag, in der Richtung nach Hirschau zu. Als er aber heimfahren wollte, so führte ein fremdes kleines Männlein seinen Wagen hin und her, und wie er auch fluchen und drohen und sich anstrengen mochte, es half ihm nichts, er musste nachgeben. So kam er erst am ander…</description>
    </item>
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        <title>Irreführende Geister 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Irreführende Geister 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Neuhausen
Zwischen Wankheim und Jetenburg geht ein »Wiesengeist« um und führt die Leute irre. Ebenso gibt es eine halbe Stunde von katholisch Neuhausen eine Wiese, auf der sich ein Wiesgeist zeigt und die Menschen auf Irrwege führt. Einst sah ihn jemand als Licht und rief ihm zu:</description>
    </item>
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        <title>Irreführende Geister 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Irreführende Geister 3

Auf dem Heuberg gibt es weibliche Geister, die nach den besonderen Teilen der Markung benannt werden und die Heimgehenden bei Nacht irreleiten. Dies sind zum Beispiel das Guotteret-Weible, das Buo-Weible, Beerentaler-Weible bei Böttingen und andere.</description>
    </item>
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        <title>Irreführende Geister 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Irreführende Geister 4
  Eine mündliche Überlieferung aus Sulz
Bei Sulz am Neckar hat man diese irreführenden Geister dadurch verscheucht, dass man Bäume an den Weg gepflanzt hatte. Das können sie nicht leiden und lassen seither die Menschen in Frieden ziehen.</description>
    </item>
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        <title>Breithut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Breithut
  Eine mündlich aus Wiesensteig und Gosbach
Nach Wiesensteig im Filstal kommt in den Adventsnächten ein Mann auf einem Wagen gefahren, der mit vier schwarzen, kopflosen Rappen bespannt ist. Zuweilen soll er auch mit vier Schimmeln fahren. Er kommt aus der Blaubeurer Herrschaft, nimmt seinen Weg durch Hohenstadt und fährt dann das Tal herab und jagt durch Wiesensteig , indem er beständig mit der Peitsche knallt. Einige sagen, er fahre b…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Fuhrmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Der ewige Fuhrmann
  Eine mündliche Überlieferung aus Tettnang
In Tettnang und der Umgegend hörte man sonst von Martini bis nach Weihnachten den »ewigen Fuhrmann« in der Luft fahren, indem er beständig »hoho!« rief. Er kam von Wangen her und fuhr laufend über Tettnang hin nach Mariabrunn. Jetzt achtet man wenig mehr darauf.</description>
    </item>
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        <title>Der Eintöffeler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Eintöffeler
  Eine mündliche Überlieferung aus Kusterdingen
Im Kusterdinger Wald bei Tübingen reitet auf einem hohen Schimmel ein gespenstischer Mann, der ist immer barfuß an sinem Fuß und trägt an dem anderen einen Pantoffel, deshalb wird er der »Eintöffeler« genannt. Er erscheint oft ohne Kopf und trägt ihn unter dem Arm. Oft sitzt der Kopf wieder auf dem Rumpf, und dann schwingt er wohl einen langhaarigen Hut in der Hand. Der Eintöffeler…</description>
    </item>
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        <title>Der Fuchseckschäfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Fuchseckschäfer
  Eine mündliche Überlieferung aus Schlat
Ein hoher Vorsprung der schwäbischen Alb mit weiter, schöner Aussicht, zwischen den Dörfern Schlat und Ganslosen gelegen, heißt »Fuchseck«. An die obere Kuppe dieses Berges lehnt sich der Fuchseckhof. Auf diesem Hof lebte in alten Zeiten einmal ein Schäfer, der konnte seine Schafe in »Mucken« (Fliegen) verwandeln und ließ diese dann in die Ebene von Schlat herabstiegen, dass sie dase…</description>
    </item>
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        <title>Der Haalgeist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Der Haalgeist
  Eine mündliche Überlieferung aus Hall
In Schwäbisch-Hall gibt es einen Geist, den man nach dem Salzbrunnen oder »Haal«, wo er umgeht, allgemein den Haalgeist (»Hoolgaascht«) nennt. Er ist ein alter Salzsieder und zeigt sich immer drei bis vier Tage vor einer Überschwemmung, trägt eine Laterne in der Hand und schreitet vom Kocher her auf die untere Stadt zu, indem er beständig mit lauter Stimme ruft: »Raumt aus! Raumt aus!«
So we…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in Schwäbisch-Hall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel in Schwäbisch-Hall
  Eine mündliche Überlieferung aus Hall
Während ein Salzsieder in Hall einmal bei Nacht siedete, erschien ihm der Teufel und steckte durch einen Spalt in der Wand des Haalhauses seine gewaltig lange Nase und sagte zum Sieder: »Ist dees nit a Noose?«
Der Sieder darauf nicht faul, füllte sogleich ein Gefäß mit siedenem Wasser und schüttete dies dem Teufel auf die Nase und sprach: »Ist dees nit a Guuß?«</description>
    </item>
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        <title>Der Altvater</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Altvater
  Eine mündliche Überlieferung aus Kalmbach
An der alten Straße von Kalw nach Kalmbach, eine Stunde vor Kalmbach, liegt im Wald ein großer langer Felsblock, den man »Altpater« (Großvater) nennt. Der Berg, auf welchem er liegt, heißt Kelbling. Hier ruht man gewöhnlich auf einer Bank. Früher sagte man, wenn man sein Ohr dran halte, könne man eine Biene (»Imme«) in dem Altvater summen hören. Horchte dann jemand hin, so stieß man ihm g…</description>
    </item>
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        <title>Der Pimperlesstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Der Pimperlesstein
  Eine mündliche Überlieferung aus Lorch
Zwischen Lorch und Pfahlbronn ragt im Wald eine felsige Bergkappe hervor, deren oberste Spitze eine weite Aussicht gewährt.
Dieser mächtige Stein heißt der »Pimperlesstein«. Der soll sich, wie man sagt, allmählich herumdrehen.
Die Teufelsmauer oder der Pfahlgraben führt nahe an diesem Platz vorbei.</description>
    </item>
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        <title>Der Kappelgeist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kappelgeist
  Eine müdliche Überlieferung aus Walddorf und Altenriet
Von Gniebel her kommt ost ein Geist in verschiedenen Tiergestalten nach Walddorf und wird der »Kappelgeist« genannt. Er kommt als Schwein, als Ochse, als Pudel, als Fohlen, und legt sich, wenn er im Herbst erscheint, den Mädchen gern unter die Hanfbrache, was immer ein gutes Jahr andeuten soll. Einst, da er sich als Ochse zeigte, führte ihn ein Bauer in seinen Stall und ba…</description>
    </item>
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        <title>Der Junker auf der Kochenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Der Junker auf der Kochenburg
  Eine mündliche Überlieferung aus Unterkochen
Auf der Kochenburg bei Unterkochen, von der nur wenige Trümmer noch zu sehen sind, lebte in alten Zeiten ein wilder Junker, der war ein so großer Liebhaber der Jagd, dass er oftmals die Bauern von Unterkochen aus der Kirche holen ließ und sie zwang, ihm jagen zu helfen. Dafür muss er schon seit vielen hundert Jahren geistweis umgehen. Er fährt mit zwei feurigen Pferden…</description>
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        <title>Der Junker Jäkele 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Der Junker Jäkele 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen bei Rotenburg
Im Obernwald bei Wurmlingen haust der »Junker Jäkele« oder der »Schimmelreiter«. Derselbe hatte eine halbe Stunde von Wurmlingen, in Poltringen, ein Schloss, wo er nach seinem Tod umging und öfters mit der Pfeife im Mund am offenen Fenster rauchend gesehen worden ist. Gewöhnlich aber hält er sich im Obernwald auf, den deshalb, besonders in früherer Zeit, niemand bei…</description>
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        <title>Der Junker Jäkele 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Junker Jäkele 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Es geht auch noch eine andere Sage über den Junker Jäkele, wonach er ein Herr von Presteneck gewesen sei, der auf einem kleinen Hügel bei Wurmlingen ein Schloss hatte. Dieser Schlossplatz und das daran grenzende Ortsviertel heißt noch jetzt die Presteneck. Jener Junker Jäkele von Presteneck war außerordentlich stark. Wenn er zum Beispiel einen steilen Berg herabfuhr, so sperrte e…</description>
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        <title>Der Bachreiter bei Lustnau 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Bachreiter bei Lustnau 1

In dem Bebenhäuser Tal, im Goldersbach, reitet ein Mann auf einem Schimmel alle Nacht auf und ab und trägt seinen Kopf unter dem Arm. Man nennt ihn »Bachreiter« oder auch »Schimmelreiter«. Er ist schon bei hellem Tag gesehen worden, indem er dahin jagte, als ob er fliegen würde. Gewöhnlich aber zeigt er sich abends, gleich nach der Betglocke. Dann hört man ihn laut im Wasser patschen, sodass die Kinder, die sich et…</description>
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        <title>Der Bachreiter bei Lustnau 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Bachreiter bei Lustnau 2

Einst ging ein Bote von Lustnau nach Bebenhausen. Da lief der Schimmelreiter, mit seinem Kopf unterm Arm, zu Fuß neben ihm her, und zwar bald auf der rechten, bald auf der linken Seite, indem er sich immer ganz dicht an ihn herandrängte und ihn in den Graben zu treiben suchte. Das ging so fort bis an die alte Brücke, die seit der Anlage der neuen Straße abgebrochen worden war. Von dieser Brücke rutschte der Mann hi…</description>
    </item>
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        <title>Der Bachreiter bei Lustnau 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Bachreiter bei Lustnau 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Lustnau
Aus einer Spinnstube (»Lichtkarz«) zu Lustnau gingen einmal bei Nacht mehrere Mädchen an den Goldersbach und sahen alsbald den Bachreiter auf seinem Schimmel.

Da rief eine Beherzte:</description>
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        <title>Der Bachreiter bei Lustnau 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Bachreiter bei Lustnau 4
  Eine mündliche Überlieferung aus Bebenhausen
Der Schimmelreiter hat einen Mantel um und reitet in dem Tal zwischen Lustnau und Bebenhausen hin und her, nie aber weiter. Zuweilen zeigt sich hier auch bloß der Schimmel ohne den Reiter. So weidete einmal dieser Schimmel des Bachreiters auf einer Wiese bei Bebenhausen, und ein kecker Bursche, ein Zimmermann, wagte es, sich darauf zu setzen. Da ging der Gaul eine Strec…</description>
    </item>
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        <title>Der Unhalde-Geist in Betzingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Unhalde-Geist in Betzingen
  Eine mündliche Überlieferung aus Betzingen bei Reutlingen
Nach Betzingen kommt zu weiten von der Unhalde her durch das Schnellegäßle ein Mann zu Pferde, den man den Unhalde-Geist nennt, oder »Schimmelreiter«, weil er nämlich auf einem großen Schimmel sitzt. Er reitet dann immer durch das Hippegäßle an den »Leibselesbrunnen« , der mitten im Dorf auf einem Hof liegt und gewöhnlich nach dem Eigentümer Leibsele beze…</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Wankheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schimmelreiter bei Wankheim
  Eine mündliche Überlieferung aus Wankheim, Jettenburg, Kusterdingen und sonst.
Im Elsenwäldle, in einem kleinen Tal zwischen Tübingen und Wankheim, reitet der Schimmelreiter auf einem weißen, großmächtigen Gaul durch das Gehölz und trägt seinen eigenen Kopf wie einen Hut unterm Arm. Gewöhnlich reitet er still und ruhig, oft jagt er auch wie der Blitz dahin. Wenn er langsam ritt, hat es zuweilen schon ein verweg…</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Ehningen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schimmelreiter bei Ehningen
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
In der Gegend zwischen Ehningen und Pfullingen zeigte sich früher und selbst noch in der jüngsten Zeit der Schimmelreiter. Er hat seine bestimmten Wege, die man deshalb gern meidet, besonders bei Nacht. Er lässt sich auch zuweilen am hellen Tage sehen. Wer ihn anredet, bekommt einen Schlag, dass er fallen muss, oder er hockt den Leuten auf den Rücken, dass sie ihn eine …</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Nehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schimmelreiter bei Nehren
  Eine mündlich Überlieferung aus Immenhausen bei Stockach
Ein Mann aus Stockach bei Tübingen hatte mit seinem Sohn den Markt in Thalheim besucht. Als sie abends heimkehrten und eben bei der Nehrener Kelter waren, sagte der Sohn zum Vater: »Da kommt ein Reiter, wir müssen aus dem Wege gehn!«</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter auf der alten Burg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schimmelreiter auf der alten Burg
  Eine mündliche Überlieferung
Bei der »alten Burg« unweit Reutlingen gibt es einen Schimmelreiter. Derselbe soll während seines Lebens einen Mann umgebracht haben und muss dafür jetzt noch umgehen und reiten. Als man ihn begraben hatte, kam sein rechter Arm wieder aus der Erde hervor und war nicht mehr hineinzubringen. Seinen Gaul muss er mit der linken Hand führen, weil er seine Rechte seit dem Mord nicht…</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Pfullingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schimmelreiter bei Pfullingen
  Eine mündliche Überlieferung aus Betzingen
Zwischen Pfullingen und Gönningen reitet der Schimmelreiter als Jäger gekleidet und trägt seinen eignen Kopf unter dem Arm. Man sagt, es sei dies ein ehemaliger Pächter des Kappler Hofes, von dem noch ein paar alte Mauern stehen. Dieser Pächter beherbergte öfters reisende Kaufleute und brachte sie dann um und plünderte sie aus. Dafür muss er jetzt umgehen. Er reitet …</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Jettenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schimmelreiter bei Jettenburg
  Eine mündliche Überlieferung aus Jettenburg
Der Schimmelreiter kam früher oft durch den Wald und durch das Feld bis nach Jettenburg geritten und erschreckte viele Leute. Einmal in der Nacht kam er als Pudel zu einem Schäfer, setzte sich auf den Pferchkarren und bellte in einem fort. Als hierauf der Schäfer aus seiner Schlafhütte stieg und nach dem Pudel schlug, so sprang derselbe mitten unter die Schafe in de…</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Sulz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schimmelreiter bei Sulz
  Eine mündliche Überlieferung aus Sulz
In früherer Zeit kam während der Adventsnächte beständig ein Reiter auf einem weißen Schimmel bis an das letzte Haus in Sulz am Neckar geritten und schellte. So oft jemand das Haus öffnete, verschwand er. Indes sah man deutlich, dass er seinen Kopf wie einen Hut unterm Arm trug.</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Hohenstaufen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schimmelreiter bei Hohenstaufen
  Eine mündliche Überlieferung
In dem Wald zwischen Göppingen und Hohenstaufen reitet der Schimmelreiter auf einem großen, prächtigen Gaul. Er ist als Jäger gekleidet und tut niemanden etwas zuleide. Indes geht immer ein heftiger Wind vor ihm her und begleitet seinen Zug durch den Wald.</description>
    </item>
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        <title>Ranzenpuffer 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ranzenpuffer 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Im Schönbuch zwischen Tübingen und Böblingen geht ein grüner Jäger um, der schreckt durch Brüllen, Aufhocken und allerlei Spuk die Leute, die in den Wald gehen, namentlich die Holzleser. Man nennt ihn Ranzenpuffer. Bei einer Jagd lässt er sich immer durch lautes Hundegebell und Hallogeschrei vernehmen und eilt schnell wie der Blitz durch den Wald. Auch beschäftigt er sich damit, dass er…</description>
    </item>
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        <title>Ranzenpuffer 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ranzenpuffer 2
  Eine schriftliche Mitteilung vom Einsiedel
In Rübgarten, Gniebel und Walddorf wird der Ranzenpuffer »Brüller« und »Reiter« genannt. Den Holzgängern erscheint er gern als Jäger, pufft sie erst recht herum und gibt ihnen dann Holz, das sich aber beim Heimkommen in stechende Dornen verwandelt. Auch setzt er sich wohl selbst ihnen auf das Holzbündel, damit sie meinen sollen, es sei recht viel. Die Jäger neckt er, indem er tut, als …</description>
    </item>
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        <title>Ranzenpuffer 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ranzenpuffer 3
  Mündliche Überlieferungen aus Lustnau, Kusterdingen und Kirchentellinsfurt
Ranzenpuffer war eigentlich ein Jäger auf dem Einsiedel bei Tübingen und führte ein gottloses Leben, quälte die Menschen, liebte Wein, Weiber und Spiel über die Maßen und trieb auch Zauberei, wofür er seit vielen hundert Jahren geistweis umgehen muss. Er spukt im ganzen Forstrevier, das er früher zu beaufsichtigen hatte, namentlich zwischen dem Einsiedel…</description>
    </item>
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        <title>Ranzenpuffer 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ranzenpuffer 4

Zu Lustnau ist einmal eine Viehseuche ausgebrochen, daran viel Vieh gestorben sein soll. Da hat man alles, was nur eine Spur von der Krankheit gezeigt, in den Wald getrieben, um es dort totzuschlagen und zu vergraben. Unter diesem Vieh ist auch ein so schönes Kalb gewesen, dass die Leute gesagt haben: »Es ist doch schade, wenn man dies prächtige Stück schlagen und in die Erde graben wollte.« Deshalb beschlossen die Männer, es zu…</description>
    </item>
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        <title>Ranzenpuffer 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ranzenpuffer 5

Ranzenpuffer verwandelte sich oftmals in eine ganze Herde wilder Schweine. Eine solche traf einmal ein Feldhüter aus Lustnau auf dem Weg, der nach Stuttgart führt, und hetzte seinen Hund darauf. Weil aber der Hund einen roten Rachen hatte, so wollte er auf die Schweine nicht losgehen, denn nur die Hunde mit schwarzem Rachen fürchten sich vor Geistern nicht. Bald darauf stürzte sich die ganze Herde in ein kleines Talwasser und wa…</description>
    </item>
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        <title>Ranzenpuffer 6</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ranzenpuffer 6

Unter anderen machte Ranzenpuffer auch folgenden Spuk. Die Menschen sahen oft plötzlich einen schwarzen, breitrandigen Bauernhut auf der Erde liegen. Wenn sie dann aber danach griffen und ihn aufheben wollten, so war es ein Stein, obwohl sie vorher keinen Stein an dem Ort gesehen hatten. Auch am folgenden Tag, wenn sie nachsahen, einen solchen dort nicht mehr vorfanden. Das ist öfters vorgekommen.</description>
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        <title>Ranzenpuffer 7</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ranzenpuffer 7

Ein Feldhüter, namens Munz aus Lustnau, brauchte nur bei Tage ins Feld zu gehen und das Wild zu hüten, denn wenn er abends heimging und rief »Ranzenpuffer, hüt mir mein Sach heut Nacht!« so geschah seinen Feldern gewiss nichts, und er selbst durfte sich zu Bett legen und ruhig schlafen, während alle anderen Wildhüter draußen wachen mussten.</description>
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        <title>Ranzenpuffer 8</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ranzenpuffer 8
  Eine mündliche und schriftliche Überlieferung aus Derendingen von einem Mann, 
  der diese Erzählung in Lustnau gehört hatte
Der Schimmel, auf welchem Ranzenpuffer ritt, war ein hohes, vortreffliches Pferd, das er sich aus dem Meer geholt hatte. Er ging nämlich auf Anraten eines anderen Geistes einst am Karfreitagmorgen vor Sonnenaufgang ans Meer. Da stieg der herrliche Schimmel daraus hervor und ließ sich von Ranzenpuffer an d…</description>
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        <title>Das Weltschjägerle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Weltschjägerle
  Eine mündliche Überlieferung aus Neubulach. 
  Vgl. Deutsche Sagen der Brüder Grimm, Band I, S. 397: Der ewige Jäger und der Graf von Württemberg. 
  Nach einem Meistergesang aus dem 15. Jahrh. von Michael Beheim.</description>
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        <title>Der ewige Jäger 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ewige Jäger 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Neuenbürg und Wildbad
Im Buhwald bei Neuenbürg ist der ewige Jäger oftmals gesehen und gehört worden, gewöhnlich zu Fuß mit einem Hammer, der an einem ledernen Riemen hing. Mehrere Hunde liefen voraus und »bollen«, zuweilen auch nur einer, den er an einem langen Riemen führte. Er jagt auch wohl auf einem weißen Schimmel dahin und macht großen Lärm und ist kopflos. Er jagt vom Buhwald bis Herr…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ewige Jäger 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Herrenalb
Bei Herrenalb heißt der ewige Jäger gewöhnlich »Reck«, was der Name eines Jägers gewesen sein soll, der auf dem Dobel wohnte und viele Wilderer erschoss, namentlich einmal an einem Sonntag ihrer fünf. Dafür fiel er selbst wieder durch den Schuss eines Wilderers, und nun geht er um in den Bergen bei Herrenalb, klopft mit einem Hammer, reitet auf einem Hirsch und mehrere bellende Hund…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ewige Jäger 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Freudenstadt und Loßburg
In der Umgegend von Freudenstadt erzählt man, der ewige Jäger habe in der Weihnacht oder Karfreitagsnacht gegen die Sonne (!) geschossen, worauf Blut herabgeflossen sei. Dieses Blut habe er in einem Tuch aufgefangen und Bleikugeln damit benetzt, und mit solchen Kugeln habe er alles treffen können, was er nur habe erreichen wollen. Seien die Kugeln verschossen gewesen,…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ewige Jäger 4
  Eine mündliche Überlieferung aus Rötenberg
In Rötenberg und sonst, auch im badischen Schwarzwald, glaubt man, dass der »ewige Jäger« dieselbe Person sei wie der »ewige Jude«, und gebraucht beide Bezeichnungen als gleichbedeutend. In einem Wald bei Bretten spukt der ewige Jude. Von diesem ewigen Juden sagt man sonst noch, dass er stets einen Groschen in der Tasche habe und der gehe ihm nie aus, wie oft er ihn auch ausgebe.…</description>
    </item>
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        <title>Der ewige Jäger 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der ewige Jäger 5

In Pfalzgrafenweiler hat man ehedem viel vom ewigen Jäger gesprochen. Man hörte ihn namentlich beständig seine Hunde locken: »Hu dock dock dock! Hu dock dock dock!« Auch zu Pferde auf einem Schimmel hat man ihn reiten sehen, indem er seinen eigenen Kopf unter dem Arm trug.</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenjäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Riesenjäger

In dem alten Bergschloss Konzenberg bei Wurmlingen (im Oberamt Tuttlingen) haust der »Riesenjäger«, der jagt besonders während der Adventsnächte in den Wäldern umher. Jede Nacht läuft er dann, als Jäger gekleidet, um den Wall des Schlosses und tut um zwölf und um zwei Uhr einen Schuss. Wenn aber jemand hingeht und den Urheber des Lärms sehen will, findet er niemand dort.</description>
    </item>
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        <title>Jäger Ruprecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Jäger Ruprecht

Bei Sigmaringen ist ein Wald , der von seinem früheren Besitzer, einem Jäger namens Ruprecht, ebenfalls Ruprecht heißt. In diesem Wald geht der Jäger Ruprecht um, führt die Leute irr und wirft sie nicht selten zu Boden.</description>
    </item>
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        <title>Der Jäger Hans</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Jäger Hans
  Eine mündliche Überlieferung aus Kolbingen
Auf dem Heuberg bei Kolbingen reitet der Jäger Hans auf einem weißen Schimmel, trägt seinen eignen Kopf unter dem Arm und führt die Menschen auf Abwege. Indes hört man jetzt nicht viel mehr vom Jäger Hans.</description>
    </item>
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        <title>Der Buchjäger 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Buchjäger 1
  Mündliche Überlieferungen aus Dornhan
Nahe bei Dornhan, noch vor dem Spaltberg, liegt der Buchwald, darin der »Buchjäger« haust. Der ist schon oftmals den Leuten begegnet und hat sie gefragt: »Habt ihr meine beiden geschlappten (schlappohrigen) Hunde mit den gestutzten Ohren nicht gesehen?« Und dann lockt er die Hunde: »Hu deck deck deck!«, macht ein wildes Getöse und jagt weiter.</description>
    </item>
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        <title>Der Buchjäger 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Buchjäger 2
  Mündliche Überlieferungen aus Dornhan
Einst hörte eine Frau aus Dornhan den Buchjäger auf einer Wiese jagen, wo der Schinder gewöhnlich die alten Pferde absticht. Er lockte seine fünf Hunde, indem er beständig rief: »Hu deck deck deck! Hu deck!« Ähnlich wie die Jäger, wenn sie ein Stück Wild angeschossen haben und die Hunde nicht da sind. Dann rufen sie: »Hu da da da! Hu da!«</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wilde Jäger 1
  Eine mündliche Überlieferung aus der Gegend von Calw
Im vorderen Schwarzwald lässt sich der wilde Jäger besonders in den Adventsnächten hören, indem er beständig Holz anschlägt. Die Forstleute tun dies sonst mit einem Hammer, der ein bestimmtes Zeichen hat, welches sie an alle Bäume, die gefällt werden sollen, einhauen. Grad so hört man den wilden Jäger dann im Wald klopfen, und zwar bald hier, bald da, in ganz entgegengeset…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wilde Jäger 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Maulburg
Ein Mann aus Maulburg im Wiesental (zwischen Schopfheim und Lörrach) hörte einst den wilden Jäger jagen, indem er beständig sein »Huhu!« hören ließ. Da kam es dem Mann in den Sinn, den wilden Jäger nachzuäffen und auch »Huhu!« zu schreien. Plötzlich aber warf dieser ihm einen Knochen zu und rief: »Hasch mer helfe jage, muesch au helfe nage.«</description>
    </item>
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        <title>Der Spatzentann-Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spatzentann-Jäger
  Eine mündliche Überlieferung aus Gmünd
Bei Gmünd im Remstal hörte man sonst in den Adventsnächten den Spatzentann-Jäger, der kam aus dem Wald Spatzentann bei Mutlangen mit vier Schimmeln vor die Stadt gefahren, indem er beständig knallte. Auch mehrere bellende Hunde begleiteten den Wagen. Am Tor schellte er jedes Mal. Wenn dann aber jemand aufmachte, war er bereits um die Stadt herumgefahren und zog an dem anderen Tor. M…</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Jäger auf Rosenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der feurige Jäger auf Rosenstein
  Eine mündliche Überlieferung aus Heubach
Der mittlere Fels von den drei großen Felsmassen auf dem Rosenstein bei Heubach heißt der »Lärmenfelsen«. Auf diesem zeigte sich früher oftmals ein feuriger Jäger, der hatte bei sich einen feurigen Hund und ein feuriges Schießgewehr und rief beständig »Ho ho! Ho ho!«, wenn er aus dem Wald kam und den Felsen bestieg. Man nannte ihn auch wohl das »feurig Männle.« Jetzt lä…</description>
    </item>
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        <title>Der Kappleimann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kappleimann
  Eine mündliche Überlieferung
Im Kappleiwald bei Westhaufen an der Jaxt geht ein Jäger um, den man den »Kappleimann« nennt. Er zeigt sich alle sieben Jahre, schreit dann »Hoho!«, stellt die Fuhrleute, dass sie nicht fortkönnen und treibt sonst noch allerlei Spuk.</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger jagt Menschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der wilde Jäger jagt Menschen
  Eine mündliche Überlieferung aus Neresheim
Auf die Schweihöfe, die unterhalb Dillingen an der Donau liegen, kam einst bei Nacht zwischen 11 und 12 Uhr ein Jäger, klopfte an und bat, der Bauer möge ihm doch seinen Hund mitgeben, er solle dafür auch ein Stück von dem Wildbret abhaben, das er jagen werde. Der Bauer band darauf seinen Hund los und gab ihn dem Jäger mit. Dieser kam etwa nach einer Stunde zurück und wa…</description>
    </item>
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        <title>Der Hofener Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hofener Jäger
  Eine mündliche Überlieferung aus Neresheim
In dem Weiler Hofen bei Neresheim lebte früher ein Jäger, der ein großer Feind der Wilderer war. Einst ertappte er einen, dem er schon lange aufgepasst hatte, und obwohl der Mann sich ohne Gegenwehr binden und fortführen ließ, so geriet doch der Jäger unterwegs noch in solche Wut über ihn, dass er sein Gewehr auf ihn anlegte und ihn totschoss. Der Wilderer bat zwar um Gotteswillen, …</description>
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        <title>Das versunkene Heer 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das versunkene Heer 1

Bei Ruffach im Oberelsass ist ein großes Tal, das man das Ochsenfeld nennt. In diesem Tal soll vor vielen hundert Jahren unter Kaiser Karl ein Kriegsheer gestanden sein, das in allen Schlachten gesiegt hatte, aber dadurch mitsamt seinem Anführer so stolz und übermütig geworden war, dass es eines Tages aus allen Kanonen und Gewehren zumal gegen den Himmel feuerte. Und das geschah auf Befehl des Anführers. Kaum hatten sie a…</description>
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        <title>Das versunkene Heer 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das versunkene Heer 2
  Eine mündliche Überlieferung von einem Weber ans Wurmlingen, der mehrere Jahre lang im Elsass gearbeitet hatte
Einst kam die Tochter eines Bäckers aus Ruffach über das Ochsenfeld und trug einen Korb voll weißes Brot , das sie im nächsten Dorf verkaufen sollte. Da ritt ein Soldat auf einem Schimmel zu ihr her und sagte ihr, sie möge doch mit ihm gehen. Er wolle sie an einen Ort führen , wo man ihr das Brot sogleich abkauf…</description>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Schlettstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Der Schimmelreiter bei Schlettstadt
  Eine mündliche Überlieferung von dem Erzähler der vorhergehenden Sage
In der Umgegend von Schlettstadt im Elsass sieht man oft bei Nacht einen Schimmelreiter, der seinen Kopf auf einem Teller unter dem Arm trägt. Er hat Offizierskleider an und reitet hin und her auf einem Feld, wo in alten Zeiten eine Schlacht vorgefallen sein soll, indem er mit ungeheuer lauter Stimme beständig kommandiert. Man sagt, der S…</description>
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        <title>Das Rockertweible 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Rockertweible 1
  Mündliche Überlieferungen aus Gernsbach und Lossenau
In Lossenau, Reichental, Gernsbach und noch weiter im Murgtal hinauf weiß man nichts vom ewigen Jäger. Dagegen spricht man um so mehr von dem Rockertweible, das von dem Wald »Rockert« seinen Namen hat. Es geht daher in ganz zerlumpten und zerfetzten Kleidern, trägt ein großes Gebund Schlüssel am Leibe und macht oft ein Geräusch, als wenn eine Ölmühle klopft. Dieses Klopf…</description>
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        <title>Das Rockertweible 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Das Rockertweible 2
  Mündliche Überlieferungen aus Gernsbach und Lossenau
In dem Dörfchen Scheuren bei Gernsbach saß eines Abends ein Mann am Fenster und machte Weiden zurecht. Da kam das Rockertweible, hatte ein großes Gebund Schlüssel bei sich und mehrere Hunde, die sie beständig lockte: »Hu dock! Hu dock dock dock!«</description>
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        <title>Das Rockertweible 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Rockertweible 3
  Mündliche Überlieferungen aus Gernsbach und Lossenau
Ein anderes Mal kam ein Mann durch das Murgtal bei Gernsbach und hörte am Fuß des Rockertwaldes auf einer Wiese das Rockertweible jagen.

Da rief er ihr zu: »Altes Schindluder, gib mir auch ein Stück von deinem Jagdrecht!«</description>
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        <title>Das Rockertweible 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Rockertweible 4
  Mündliche Überlieferungen aus Gernsbach und Lossenau
Der Grund dafür, dass diese Frau im Rockert umgehen muss, ist folgender. Sie war eine Gräfin von Eberstein und hat durch einen falschen Eid den Rockertwald an sich gebracht. Als sie in dem Wald selbst es beschwören sollte, dass er ihr gehöre, da tat sie zuvor Erde von ihrem Grund und Boden in die Schuhe und steckte heimlich einen Löffel, den man damals »Schöpfer« nannte,…</description>
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        <title>Das Rockertweible 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Rockertweible 5
  Mündliche Überlieferungen aus Gernsbach und Lossenau
Gegen Morgen von Eberstein liegt der Schwann, ein hoher Bergwald , daran stößt der Rockert, der bis nach Reichental geht. Der Rockertwald hat drei Teile, den vorderen und hinteren Rockert. Darin geht seit manchem hundert Jahr eine Gräfin von Eberstein und klagt ihre Schuld. Viele Leute haben sie gesehen und nennen sie das Rockertweible. Ihr Mieder und Rock sind von schwa…</description>
    </item>
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        <title>Das Wutesheer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Wutesheer
  Eine mündliche Überlieferung aus Heubach und Essingen
In Heubach, Lautern, Essingen und in manchen Orten auf dem Albuche hat man früher oft das »Wutesheer« (Wuotesheer) gehört. Es machte Musik und zog sausend und brausend durch die Luft. Dabei hörte man die verschiedensten Stimmen, hohe und ganz tiefe, die entsetzlich heulten. Wem es begegnete, den nahm es mit in die Luft, wenn er nicht zu rechter Zeit sich mit dem Gesicht auf d…</description>
    </item>
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        <title>‘s Wuotas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

‘s Wuotas
  Eine mündlich aus den genannten Orten Oberschwabens
In einem Teil von Oberschwaben, in Altshausen, Wolperschwende, Blitzreute, Bergatreute, Baienfurt, Altdorf, Ravensburg, Tettnang, Wangen, Wurzach, Waldsee und anderen benachbarten Orten heißt das Mutesheer einfach »’sWuotas« (oder ‘s Wuotes, Wutes). In Leutkirch, Meratzhofen und den umliegenden Ortschaften aber sagt man »’s Muotas.« Man hört des Wuotas in der Luft sausen und oft ei…</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer in Betzingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer in Betzingen
  Eine mündliche Überlieferung aus Betzingen
In Betzingen und der Umgegend lässt sich das Mutesheer gewöhnlich nur zweimal des Jahres hören, nämlich im Frühling und im Herbst. Es kommt, wie einige sagen, in einem großen Wagen, den weißscheckige Pferde ziehen, durch die Luft. In dem Wagen aber sitzt der Teufel mit seinem Reich und Gesinde und fährt spazieren. Dabei rasseln die Wagenketten gewaltig und eine laute Musik …</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer auf dem Heuberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer auf dem Heuberg
  Eine mündliche Überlieferung vom Heuberg
Bei Nusplingen auf dem Heuberg zog nachts einmal das Mutesheer über einen Schäfer hin, warf ihm seinen Karren um und nahm mehrere Schafe mit. An einem Nagel des Pferches aber hingen zwei Pfund Fleisch von so seltsamer Art, dass niemand es kannte. Es war weder roh, noch geräuchert, noch gekocht. Wahrscheinlich war es Hexenfleisch. Wäre der Schäfer nicht ein rechtschaffener …</description>
    </item>
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        <title>Das Moutesheer im Schwarzwald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Moutesheer im Schwarzwald
  Eine mündliche aus der Gegend von Kalw
Das Muotesheer ist der Teufel mit seinem ganzen Gesinde, mit Hexen und bösen Geistern, welche zu gewissen Zeiten umziehen und brausend durch die Luft fahren. Vor diesem Heer geht aber ein Mann her, der die Leute warnt, dass sie ausweichen, indem er mit lauter Stimme ruft:</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer in Mittelstadt 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer in Mittelstadt 1

Das Mutesheer hat man in Mittelstadt besonders zur Weihnachtszeit gehört. Man ssgt, es sei ein gewaltig großer Wagen, der ganz gedrängt voll sei, sodass man nichts als Köpfe drin sehe, und der fahre so rauschend und rasselnd durch die Luft, als ob es der Teufel mit seinen Heerscharen wäre. Eine Stimme aber ruft vor dem Wagen her:</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer in Mittelstadt 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer in Mittelstadt 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Mittelstadt
In dem Eckhaus an der »Heergasse« zu Mittelstadt, welche deshalb so heißt, weil das Mutesheer immer darüber hingezogen war, sah einst ein Mann aus dem Fenster, als eben das Mutesheer daherstürmte. Da wurde er plötzlich blind, und was er auch brauchen mochte, sein Gesicht bekam er nicht wieder. Nach Verlauf eines Jahres aber kam das Mutesheer um die nämliche Zeit an di…</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer in Blaubeuren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer in Blaubeuren

In Blaubeuren nennt man das Mutesheer auch wohl das wilde Heer. Man hörte dasselbe namentlich vor dem großen deutschen Freiheitskrieg mit Musik und Trommeln über die Stadt hinziehen. Im Filstal bei Wiesensteig und Gosbach sagt man auch wohl »die Mutesheer.« Eine Stimme ruft vor dem Zug her:</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer auf dem Rauber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer auf dem Rauber
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
Einst hütete ein Schäfer auf dem Rauberschloss, nicht weit von der Teck, und hatte sich auf seinen Karren gesetzt und blies die Klarinette, während eben das Mutesheer vorbeizog. Da nahm es ihn mit und er musste unterwegs ein anderes Instrument blasen. Am anderen Morgen saß der Schäfer auf einem Galgen bei Esslingen und blies jemanden ins »Fidle«, ohne dass er sagen konnte, wie…</description>
    </item>
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        <title>Das Motesheer bei Ragold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Motesheer bei Ragold
  Eine mündliche Überlieferung aus Ragold
Früher hat man das Mutesheer oft in der Umgegend von Ragold gehört. Eine Stimme rief vor dem Zuge her:

Außem Weg!

Dass niemer was g’scheh!


Einst traf das Mutesheer auf seiner Straße einen Handwerksburschen, und weil derselbe weder auswich noch sich mit dem Gesicht zur Erde warf, wollte es ihn mitnehmen. Der Handwerksbursche aber begann ein Gespräch mit dem Anführer und wusst…</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer bei Neubulach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer bei Neubulach
  Eine mündliche Überlieferung aus Neubulach
Das Mutes- oder Motesheer sind lauter böse Geister, die durch die Lust ziehen und Musik machen und lärmen und schreien. Trifft dies Heer unterwegs einen, der nicht unschuldig ist oder sonst durch Gebet sich nicht verwahrt oder gar diese Geister neckt, den nehmen sie mit und zerreißen ihn. Einer aber, den man den »Ermahner« nennt, geht voraus und ruft beständig:</description>
    </item>
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        <title>Das Mutesheer tanzt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Mutesheer tanzt
  Eine mündliche Überlieferung aus Kalmbach
Zwei Musikanten aus Zavelstein spielten einmal in einem benachbarten Ort auf der Kirchweih und begaben sich nachts noch vor 12 Uhr auf den Weg nach Hause. Da begegneten ihnen zwei Reiter und sagten, sie sollten doch mit ihnen gehen, was sie auch taten. Darauf kamen sie in ein vornehmes Wirtshaus, woselbst Herren und Damen aus goldenen Bechern tranken. Die Spielleute bekamen gleichf…</description>
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        <title>Der Durchzug des Mutesheeres 1</title>
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Der Durchzug des Mutesheeres 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Baiersbronn
In dem Dorf Baiersbronn, im Murgtal, liegt ein sehr alter Hof, der heißt von einem früheren Besitzer, namens Martin, noch immer der »Martisbauerhof«. Dieser Hof soll zu dem ehemaligen Kloster gehört haben. Im unteren Stock des Hauses befindet sich ein Gewölbe, durch welches um Weihnachten regelmäßig das Mutesheer mit Hundegebell und gewaltigem Getöse zu ziehen pflegte…</description>
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        <title>Der Durchzug des Mutesheeres 2</title>
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Der Durchzug des Mutesheeres 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Thieringen
Durch das Dorf Thieringen, im Oberamt Balingen gelegen, kam sonst alljährlich das Mutesheer mit Saus und Braus und zog namentlich durch ein bestimmtes Haus, in welchem man deshalb immer Türen und Fenster aufmachen musste, sobald man es kommen hörte. Da dachte einstmals der Hausherr, er wolle doch einmal aufbleiben und zusehen, was es mit dem Mutesheer denn eigentlich a…</description>
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        <title>Das Mutesheer bei Wurmlingen</title>
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Das Mutesheer bei Wurmlingen
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Vor etwa 40 Jahren stand ein Bürger aus Wurmlingen nachts um halb 1 Uhr auf, nahm seine Sense und ging ins Ammertal, um seine Wiese abzumähen. Ehe man aber von Wurmlingen aus in das Wiesental gelangt, trifft man an dem Feldweg auf ein hölzernes Kreuz. Hier hörte der Mann nun ein gewaltiges Getöse und Getrapp vom Ammertal her auf sich zukommen, und erkannte bald, dass es …</description>
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        <title>Das Mutesheer im Remstal</title>
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Das Mutesheer im Remstal
  Eine schriftliche Mittteilung aus Großheppach
Das Mutesheer, auch Modes- oder Modisheer genannt, ist der leibhaftige Teufel mit seiner Sippschaft. Dies Heer lässt sich nur dann mit endlichem Geschrei hören, wenn dem Land Krieg, Pest oder Teuerung bevorsteht. Der Zug demselben geht quer über die Milchstraße hin.</description>
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        <title>Das Mutesheer in Markgröningen</title>
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Das Mutesheer in Markgröningen
  Eine mündliche Überlieferung aus Markgröningen
In Markgröningen zieht das Mutesheer in der Karfreitagnacht über den Ort hin und macht eine wunderbar schöne Musik. Es sind aber lauter Hexen und böse Geister in diesem Heer. Deshalb darf man nicht aus dem Fenster danach sehen, sonst wird einem der Kopf abgerissen, wie dies einst einem fürwitzigen Bauer in Poltringen im Ammertal geschehen ist.</description>
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        <title>Das wilde Heer 1</title>
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Das wilde Heer 1

In der Umgegend von Weinsberg heißt das Mutesheer das wilde Heer oder Wildheer. Man hört dasselbe besonders zu Weihnachten, in den zwölf Nächten. Es zieht nur bei Nacht tobend und lärmend dahin, und zwar immer auf denselben Wegen. Wer ihm begegnet, muss sich mit dem Gesicht auf den Boden werfen. Doch ist es schon vorgekommen, dass ein solcher, der am Boden lag, mit der Axt einen Hieb in die Schulter bekommen hat.</description>
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        <title>Das wilde Heer 2</title>
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Das wilde Heer 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Grantschen
Von Eberstadt gingen einst zwei Bürger nach Neustadt einem Strohwagen entgegen. Da sauste unterwegs ein Getön von vielen Stimmen dicht über ihnen hin und sie konnten wohl merken, dass es das wilde Heer« war. Einer der Männer aber schlug danach, wovon ihm, wie man sagt, der Arm lahm geworden war.</description>
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        <title>Das wilde Heer 3</title>
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Das wilde Heer 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Ellwangen
In Erpfental bei Ellwangen hörte einmal eine Frau das ,,wilde Heer« mit großem Geschrei über das Dorf hinsausen und rief: »Gebt mir auch etwas ab von eurer Jagd!«

Darauf wurde ihr ein Gaisfuß ins Zimmer geworfen, worüber sie nicht wenig erschrak.</description>
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        <title>Das Mutesheer in Pfullingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Mutesheer in Pfullingen

Die Straße, welche durch Pfullingen führt, heißt bis nach Ehningen hin die »Heergasse«, weil um Weihnachten das Mutesheer auf derselben hinzieht.

Man hört es schon lange vorher in der Luft übers Gebirge brausen und vernimmt den Schrei: »Außem Weg!« Wer dann nicht ausweicht, der kommt ums Leben, und wer zu dem Heer hinaufsieht, der wird blind.</description>
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        <title>Das Mutesheer bei Mössingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Mutesheer bei Mössingen
  Eine mündliche Überlieferung aus Mössingen
Das Mutesheer oder das wütige Heer zieht bei Tag und Nacht durch die Luft und macht Musik auf den mannigfaltigsten Instrumenten. Auch hört man bei ihrem Zuge Gesang von den feinsten und jüngsten Kinderstimmen bis zu den gröbsten und ältesten Männerstimmen. Wo es Menschen antrifft, nimmt es dieselben mit in die Luft. Wirft man sich aber zu rechter Zeit an die Erde und hält …</description>
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        <title>Das Mutesheer in Rotenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Mutesheer in Rotenburg

In Rotenburg a. N. hört man das Mutesheer besonders zur Weihnachtszeit, wo überhaupt alle Geister eine besondere Gewalt haben und umgehen. Es befinden sich namentlich Hexen in dem Mutesheer und stellen ein wildes Toben in der Luft an, womit immer auch ein heftiger Sturmwind verbunden ist. In Rotenburg hat das Mutesheer einmal ein ganz neues Haus im Nu umgerissen. Als man darauf das Haus wieder aufbaute und kaum damit…</description>
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        <title>Das Totenvolk 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Totenvolk 1


  Eine mündliche Überlieferung aus Thusis.
In den deutschen Ortschaften Graubündens wissen die Leute viel von dem »Totenvolk« zu erzählen. Es sind dies die Seelen verstorbener Menschen, die nicht zur Ruhe der Seligkeit gelangt sind, und nun unter Anführung des Teufels zu gewissen Zeiten durch die Luft ziehen. Sie machen eine traurige, unharmonische Musik. Niemand darf zu dem Totenvolk aufblicken.</description>
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        <title>Das Totenvolk 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Das Totenvolk 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Thusis
In den deutschen Ortschaften Graubündens wissen die Leute viel von dem Totenvolk zu erzählen. Es sind dies die Seelen verstorbener Menschen, die nicht zur Ruhe der Seligkeit gelangt sind und nun unter Führung des Teufels zu gewissen Zeiten durch die Luft ziehen. Sie machen eine traurige, unharmonische Musik. Niemand darf zu dem Totenvolk aufblicken. Wer es anruft, den trifft bald ein Ung…</description>
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        <title>Der Nachtvogel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Der Nachtvogel
  Eine mündliche Überlieferung aus Mittelstadt
Bei Riederich kam nachts ein Musikant über den Weg und sah, dass ein mächtig großer Vogel beständig vor ihm herflog. Da sprach er: »Wart, ich will dir auch eins aufspielen!« ER nahm seine Geige und strich lustig drauf los, indem der Vogel fortwährend mit ihm zog. Als der Spielmann endlich müde war, nahm er den Bogen, klopfte auf seine Geige und sprach: »Hundsfott, jetzt zahl mich auc…</description>
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        <title>Der Schreier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schreier
  Eine mündliche Überlieferung aus Frickenhausen
In der Umgegend von Frickenhausen, besonders im Hardtholz und auf dem »alten Kern«, wo ehedem ein Nonnenkloster gestanden hatte, ließ sich sonst häufig ein Schimmelreiter sehen, der schrie wie ein Rehbock, weshalb man ihn nur den Schreier nannte. Er war als Jäger gekleidet, hatte ein Gewehr und einen Hund bei sich, der beständig boll. Auch als Licht hat er sich schon gezeigt, das fuh…</description>
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        <title>Die drei Grafen zu Herrenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die drei Grafen zu Herrenberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Herrenberg
Im Bergschloss zu Herrenberg wohnten vor alters drei Grafen, welche das Schloss so wie die Stadtkirche erbaut hatten, sonst aber ein wildes, wüstes Leben geführt haben. Dafür haben sie auch lange Zeit geistweis umgehen müssen. Man hörte sie als Jäger mit Hundegebell im Wald lärmen und schreien. Besonders merkwürdig aber war es, dass sie oftmals mit vier Katzen von Herre…</description>
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        <title>Der feurige Wagen zu Krauchenwies</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der feurige Wagen zu Krauchenwies
  Eine mündliche Überlieferung aus Krauchenwies im Sigmaringischen
Im Tiergarten zu Krauchenwies haben früher viele Leute bei Nacht einen Mann auf einem Schimmel reiten sehen. In einer gewissen Entfernung folgte diesem Schimmelreiter ein feuriger Wagen, der ganz mit Menschen angefüllt war. Eine Weile später erschien dann immer ein Mann zu Fuß und trug ein ganzes Gebund Kochlöffel auf dem Rücken und fragte jeden…</description>
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        <title>Der nächtliche Schlachtlärm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der nächtliche Schlachtlärm

Das alte Schloss Kräheneck bei Weißenstein ist ganz verfallen und abgetragen und liegt in Gebüsch und Gras. Wo der Weg von Huchenfeld nach Pforzheim geht, da hört man oft nachts ein Getöse in der Burg wie von einer Schlacht. Auch haben die Leute den Burgherren dort manchmal auf seinem Schimmel reiten sehen. Auch weidet dieses Pferd oft auf den Wiesen an der Ragold, die dem Burgherrn gehörten.</description>
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        <title>Die drei Brüder auf Wielandstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die drei Brüder auf Wielandstein
  Eine mündliche Überlieferung aus Oberlenningen, Owen und Beuren
Auf einer hohen Felswand, eine Viertelstunde von Oberlenningen, liegen auf schroffen Felsen die Ruinen der dreifachen Burg Wielandstein, auch Schlösslesruine genannt. Hier lebten in alten Zeiten drei Brüder in solcher Feindschaft miteinander, dass sie nicht einmal das Wasser aus einer gemeinsamen Quelle trinken mochten, sondern es aus drei verschi…</description>
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        <title>Rehberger 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Rehberger 1
  Eine schriftliche Überlieferung, Chronik der Stadt Schwäbisch-Hall von Lacorn, 1700
Sigbertus in seiner Chronik schreibt von einem Junker Rechberger, der mit seinen Dienern einst fremden Herren entgegen ritt und über Nacht in einer Feldkapelle blieb. Da er morgens weiter reiste, ließ er seine Handschuhe aus Vergesslichkeit liegen und schickte deshalb später einen Diener zurück, dass er sie holen sollte. Wie nun der Diener in die K…</description>
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        <title>Rehberger 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Rehberger 2

Der Jäger Rehberger oder Rechberger hat seinen eigentlichen Sitz auf dem Einkorn bei Schwäbisch-Hall und spukt in der ganzen Umgegend zwischen dem Kocher- und Bühlerfluss, im Fischertal und besonders auf der Tüngentaler Ebene bis Obersontheim, überschreitet aber nie sein ehemaliges Jagdgebiet. Er führt auf alle Weise die Leute an und hat seine Lust daran, sie zu necken und zu quälen. So macht er zum Beispiel ein überladenes Fuhrwer…</description>
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        <title>Rehberger 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Rehberger 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühlertann
Rehberger soll General zu Hall gewesen sein, aber ein böser Mensch und ein Seelenverkäufer. Er schonte niemanden. Zu seinem Vergnügen soll er einmal mehrere Maurer, die ganz oben an seinem Schloss arbeiteten, heruntergeschossen haben, denn Jagen und Schießen ging ihm über alles. Dafür muss er jetzt noch immer geistweis umgehen. Gewöhnlich geht er zu Fuß in grüner Jägerkleidung. Sehr selt…</description>
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        <title>Jäger Kuornle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Jäger Kuornle
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühlertann
Der Jäger Kuornle (Konradle), auch Junker Kunz oder Kuonz genannt, war Forstknecht auf dem Einkorn und hatte dafür, dass er alles treffe, was ihm vor dem Schuss komme, seine Seele dem Teufel verschrieben. Dadurch wurde er ein gefürchteter Jäger und kein Wilderer entging seinen Kugeln. Er hielt zugleich eine Schenke auf dem Einkorn und hatte vielen Zuspruch von den benachbarten Ortschaf…</description>
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        <title>Kinderscheuchen 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 3 |
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Kinderscheuchen 1

In der Umgegend von Tübingen, Heilbronn und sonst sagt man unartigen Kindern: »Wart, der Pelzmärte kommt mit einem Sack und trägt dich in den Wald.« Oder: »Der Kaminfeger steckt dich in den Sack und wirft dich ins Wasser.</description>
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        <title>Kinderscheuchen 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kinderscheuchen 2

In Poltringen und anderswo schreckt man die Kinder mit dem »Butzemäckeler«. (Unter Butzemann versteht man sonst eine Wild- und Vogelscheuche, die man ins Feld stellt. Gewöhnlich ist es ein Kreuzstock, dem man einen alten Hut aufsetzt und ein Paar Hosen anzieht. Auf dem Schwarzwald droht man den Kindern mit dem »Butzegraale«. Auf den Fildern und in Mittelstadt: »Der Graale kommt.« Der Pelzmärte wird hier ebenfalls Graale, d. i…</description>
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        <title>Kinderscheuchen 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kinderscheuchen 3

Um Kinder vom Wasser zu verscheuchen, sagt man zum Beispiel in Wurmlingen: »Es steht einer mit der Stange drin und zieht dich hinein.« Gewöhnlich aber heißt es: »Der Hakenmann holt dich!« Oder: Er zieht dich mit seinem Haken hinab.« Auch droht man bloß mit dem »Wassermann«. (Wangen im Allgäu.)</description>
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        <title>Kinderscheuchen 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kinderscheuchen 4

Wenn Kinder ins Korn gehen wollten, sagte man früher in Pfullingen wohl, als es noch mehr wilde Schweine dort gab: »Geh nicht hinein, es ist eine wilde Sau drin!«

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Kinderscheuchen 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kinderscheuchen 5

Bei Bretten in Baden scheucht man die Kinder des Abends mit der »Nachtape«, einem alten Weib. Bei Lahr und sonst im Schwarzwald mit dem »Nachtgrab« (Nachtrabe), einem gespenstischen Vogel, der ebenfalls die Kinder holt.</description>
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        <title>Kinderscheuchen 6</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kinderscheuchen 6

In der Umgegend von Tübingen sagt man Kindern, die mit den Eltern in die Stadt wollen: »Du musst am Tor in eine eiserne Kette beißen.« Dann bleiben sie daheim (Derendingen). In Pfullingen sagt man: »Ich gehe in den Sauwald, du kannst nicht mit.«</description>
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        <title>Der Riese Erkinger 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
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Der Riese Erkinger 1
  Mündliche Überlieferungen aus Hirschau und Liebenzell
Den gewaltigen Turm bei Liebenzell, den man im Volk das »Schloss« nennt, hat der Riese Erkinger erbauen lassen. Der Kalk oder »Speis« soll mit Wein angemacht sein. Andere sagen mit Milch, welche die umwohnenden Bauern liefern mussten. Dieser Turm hatte unten ehedem keinen Eingang. Erst spät hat man die ungeheure Mauer, die aus dicken Quadern besteht, durchbrochen, soda…</description>
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        <title>Der Riese Erkinger 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Riese Erkinger 2
  Mündliche Überlieferungen aus Hirschau und Liebenzell
Der Riese Erkinger war ein Räuber und Menschenfresser und hauste mit zwei Gesellen auf seiner Burg bei Liebenzell. Eine besondere Vorliebe hatte er, den Bauern im Schwarzwald die Bräute zu stehlen, wenn sie gerade Hochzeit hielten, und dieselben dann zu verzehren. Gewöhnlich aber kam dann Merkinger, der Tyrann von Merklingen, und sagte ihm die Braut ab und führte sie d…</description>
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        <title>Der Riese Erkinger 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Riese Erkinger 3
  Mündliche Überlieferungen aus Hirschau und Liebenzell
Einst hatte jemand gewettet, er wolle dem Riesen Erkinger seinen Löffel stehlen und schlich sich, während in der Nähe eine Hochzeit war und Erkinger auf die Braut Jagd machte, in die Burg hinein. Wie er nun eben mit dem Löffel fort wollte, kam Erkinger zurück und schleppte eine junge Frau daher.</description>
    </item>
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        <title>Der Riese Erkinger 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Riese Erkinger 4
  Mündliche Überlieferungen aus Hirschau und Liebenzell
Die Gebeine von den Menschen, welche Erkinger gefressen hatte, warf er immer eine gute Viertelstunde weit von seiner Burg weg.

Daraus ist endlich ein ganzer Berg geworden, den man diesem Ursprung gemäß »Beinberg« nannte. Ebenso heißt auch ein kleines Dorf, das auf dieser Höhe liegt.</description>
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        <title>Der Riese Erkinger 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Riese Erkinger 5
  Mündliche Überlieferungen aus Hirschau und Liebenzell
Wegen der Gräuel, welche Erkinger weit und breit verübte, kam endlich ein Markgraf von Baden und belagerte mit vielen Leuten seine Burg. Weil Erkinger nun weder sich ergeben noch verhungern wollte, so machte er seinem Leben selbst ein Ende und stürzte sich von dem hohen Turm herab.</description>
    </item>
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        <title>Der Riese Erkinger 6</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Riese Erkinger 6
  Mündliche Überlieferungen aus Hirschau und Liebenzell
In der schönen »Riesenkapelle« zu Hirschau, die an der nördlichen Seite der Klosterkirche gelegen und auf barbarische Weise vor etlichen Jahren abgebrochen worden war, bewahrte man das Kleid des Riesen Erkinger, das 14 Fuß lang war, auf; außerdem einen ungeheuren Hosenträger und einen Schuh desselben. Anstatt der Knöpfe hatte das lederne Kleid eiserne Ringe.</description>
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        <title>Der Leichenstein des Riesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Leichenstein des Riesen
  Eine mündliche Überlieferung aus Kalmbach
Auf einer Bergebene im kleinen Enztal, eine halbe Stunde von Kalmbach entfernt, liegen die Ruinen des »Schlössle«, woselbst ein riesiger Geist umgeht, den man früher oft auf der Mauer gesehen hat. Auch eine Schlange hauste hier, die einen Schlüssel am Hals trug und sich oftmals in der kleinen Enz badete, zuvor aber immer den Schlüssel ablegte.</description>
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        <title>Der Teufelsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Kalmbach
Im kleinen Enztal zwischen Wildbad und Raislach liegt eine Sägmühle, die man gewöhnlich »Eisenmühle« oder Eisensägmühle nennt. Dabei befindet sich ein Fels mit mehreren Einschnitten, die der Teufel hineingesägt haben soll. Die ganze Umgebung heißt der »Teufelsberg«. Auch das Haus des Teufels, eine Höhle, darin er die Steine zersägt haben soll, befindet sich in der Nähe von Raislach.…</description>
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        <title>Die Riesenkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Riesenkirche

Die große Kilianskirche auf dem Markt zu Heilbronn sollen Riesen erbaut haben. Innen, an der einen Seite des Chors, hängt noch ein mächtiger Knochen, die Rippe eines dieser Riesen. Nach anderen soll es ein Mammutknochen sein.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Der Bau des Reiffenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Bau des Reiffenstein
  Eine mündliche Überlieferung aus Beuren bei Neuffen
Dem Heimenstein gegenüber erheben sich auf einer Felsenkrone des Neidlinger Tals die Ruinen des Schlosses Reiffenstein, das ein Riese sich hat erbauen lassen. Einst erhob er sich nämlich aus seiner Höhle und rief in das Tal hinab, dass es weithin vernommen wurde: »Wer arbeiten wolle, der möge zu ihm kommen und ihm ein Schloss bauen.« Da entstand alsbald ein großes Ge…</description>
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        <title>Der Michelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Michelstein
  Eine mündliche Überlieferung aus Oberessendorf
Im Oberamt Waldsee, zwischen Ober- und Unteressendorf liegt ein Berg, der gewöhnlich die »Halde« genannt wird. Auf einer Höhe dieser Halde liegt ein sehr anmutiger Bauernhof, der von alters her der »Venusberg« heißt. Man weiß aber nicht mehr, woher dieser Name stammt. Nicht weit von diesem Venusberg ist neben den Ruinen des Schlosses Landau ein mächtiger Fels, aus dem eine Quelle …</description>
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        <title>Der Teufel holt eine Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Teufel holt eine Glocke
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Ein Bauer, namens Wendelin aus Rotenburg, besuchte, so oft er auf dem Feld pflügte, stets die Messe in der Silchenkirche und ließ die Arbeit ruhen. Dann kam aber jedes Mal ein Engel und pflügte für ihn weiter. Aus Dankbarkeit ließ der Bauer auf diesem Feld die Theodorichskapelle bauen. Nur zu einer Glocke langte sein Vermögen nicht. Da machte er einen Bund mit dem Teufel,…</description>
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        <title>Die Teufelsmühle 1</title>
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Die Teufelsmühle 1

Im Murgtal, nicht weit von Gernsbach, wohnte ein Müller, dem wurde oft das Wehr (»Waag« genannt) vom Wasser fortgerissen. Da sagte er endlich: »Ei so wollt ich, dass mir der Teufel ein Wehr baute!«

Da stand plötzlich der Teufel da, und sie wurden einig miteinander, dass der Teufel in der folgenden Nacht ein neues Wehr mit zwei Gängen bauen müde, wofür er dann das Recht haben sollte, jeden Tag eine »Seele« auf der Sägmühle z…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Teufelsmühle 2</title>
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Die Teufelsmühle 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Lossenau
Einstmals baute sich der Teufel bei Lossenau auf dem höchsten Berg der Gegend eine steinerne Sägmühle, die noch immer die »Teufelsmühle« heißt. Man sieht noch einen runden Mühlstein und einen langen Stein, den er weit eingesägt hat. Aber er konnte ihn nicht durchbringen ohne Wasser. Dann aber bekam er von Gott die Erlaubnis, jedes Mal einen Menschen da oben zersägen zu dürfen, wenn …</description>
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        <title>Teufelsbackofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufelsbackofen
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
Auf dem Weg von Ehningen nach Sankt Johann sieht man eine kleine Höhle, die wie ein Backofen geformt ist. Über dieser Höhle erhebt sich ein steiler Fels, von welchem der Teufel einst den »Hans Jörg« heruntergeholt hat. Seitdem sieht man den Hans Jörg beständig dort oben und hört ihn »Kuckuck!« rufen oder dergleichen, und nennt die Höhle den Teufelsbackofen.</description>
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        <title>Teufelsmauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Teufelsmauer
  Eine mündliche Überlieferung
Der große Grenzwall, den die Römer in Alemannia von der Donau unweit Regensburg durch das jetzige Württemberg hindurch bis an den Rhein hei Köln fortführten, um sich gegen das freie Deutschland zu schützen, soll eigentlich und ursprünglich ein Werk des Teufels gewesen sein. Dieser bat sich einst von Gott dem Herrn ein Stück Land aus, so groß, wie er in einer Nacht mit einer Mauer oder einem Graben umg…</description>
    </item>
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        <title>Die Eisenbahn und der Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Eisenbahn und der Teufel
  Eine mündliche Überlieferung
Nachdem die württembergische Eisenbahn von Plochingen bis Süßen im Herbst 1847 eröffnet worden und die Bauern nicht ohne Haarsträuben und innerliches Grauen den unheimlich wühlenden Riefenmaulwurf, die dampfende und pfeifende Maschine, betrachtet hatten, verbreitete sich plötzlich das Gerücht, ein kleines dürres Männlein im grünen Rock sei auf der Eisenbahn gefahren und habe geäußert, …</description>
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        <title>Christus kämpft mit dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Christus kämpft mit dem Teufel
  Eine mündliche Überlieferung aus Heubach
Vor alters her kam einmal der Heiland auf den Rosenstein bei Heubach und stritt hier mit dem Satan, besiegte ihn und bannte ihn in die schauerliche »Teufelsklinge« auf so lange, bis dass seine Zeit um sein würde und er erlöst werden könne. Zugleich soll die Teufelsklinge, solange die Welt steht, in ihrer alten Gestalt verbleiben und nicht eben werden. Es befindet sich hie…</description>
    </item>
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        <title>Die Herrgottstritte 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Herrgottstritte 1
  Mündliche Überlieferungen aus Heubach
Nachdem unser Heiland auf dem Rosenstein den Teufel gezwungen und ihn in die sogenannte Teufelsklinge gebannt hatte, schritt er vom Rosenstein auf den Scheuelberg und von da ins Himmelreich. So heißt nämlich eine Hochebene hinter dem Scheuelberg, die sich bis Beuren erstreckt und von wo man eine schöne weite Aussicht hat. Der Heiland aber hatte in die Felsen des Rosensteins und des S…</description>
    </item>
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        <title>Die Herrgottstritte 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Herrgottstritte 2
  Mündliche Überlieferungen aus Heubach
In seiner Schwäbischen Chronik, II. Band, Seite 428 erzählt Crusius die Geschichte so: An einem Felsen des Rosensteins sieht man die Figur eines rechten Fußes, als wäre sie künstlich hineingedrückt worden. An dem gegenüberliegenden Scheuelberg sieht man die Fußstapfen des linken Fußes, der ebenso schön ist. Davon erzählen sich die alten Weiber, dass Christus einst, als er vor den Jud…</description>
    </item>
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        <title>Lederne Brücken 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Lederne Brücken 1
  Mündlich aus Heubach
In uralten Zeiten soll vom Rosensteine eine lederne Brücke, beinah eine halbe Stunde lang, bis auf den Hohberg geführt haben. Auf dem Hohberge nämlich, dem höchsten Punkte des Albuchs, stand die alte Stadt Heubach (d. i. Hohbach, nach Crusius hieß sie Hochstatt), wie noch jetzt die dort befindlichen Gräben und Mauertrümmer zeigen.</description>
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        <title>Lederne Brücken 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Lederne Brücken 2
  Mündlich aus Friedingen
Die Burgen Kalenberg und Burgstall bei Friedingen an der Donau
sollen ehemals durch eine lederne Brücke verbunden gewesen sein.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Die Spinnerin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Spinnerin
  Mündlich aus Kalw und Hirschau
Zwischen Kalw und Zavelstein liegt am Wege ein Stein, darauf eine Spinnerin mit der Kunkel abgebildet ist. Die wollte mit aller Gewalt am Christabend in den „Vorsitz“ (Spinnstube), und obwohl man ihr sagte, daß das Spinnen an diesem Abend eine schwere Sünde sei, so ließ sie sich doch nicht abhalten und sagte im Uebermuth:</description>
    </item>
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        <title>Der Pelzmärte nimmt Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Pelzmärte nimmt Kinder
  Mündlich
Eine Frau aus Wankheim hatte ein Kind, das schrie am Abend vor Weihnachten so arg, daß die Frau endlich, um es einzuschüchtern, die Thür aufmachte und es hinaushielt und sagte: „da Pelzmärte, da hasts, nimms mit!</description>
    </item>
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        <title>Die Katzentaufe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
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Die Katzentaufe
  Mündlich aus Wurmlingen und Derendingen
Auf einem Dorfe in der Umgegend von Rotenburg waren einmal mehre Mädchen in einer Lichtstube versammelt, um zu spinnen. Da trieben sie allerlei Thorheit mit einander und kamen endlich auch auf den gottlosen Gedanken, daß sie eine Katze taufen wollten, und führten das auch aus, grade so wie man sonst ein Kind tauft. Kaum aber waren sie damit fertig, so klopfte es an der Thür, und weil Nie…</description>
    </item>
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        <title>Die Tänzerin und der Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
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Die Tänzerin und der Teufel
  Mündlich aus Bühl und Wurmlingen
In Weitingen bei Horb war ein schönes Bauernmädchen, die konnte von allen Mädchen des Dorfes am schönsten tanzen und machte dadurch eine gute Heirath, obwohl sie arm war, und lebte lange Zeit vergnügt mit ihrem Manne, der ein Wirth war. Das schöne Tanzen hatte sie aber von Niemand anders, als vom Teufel selbst gelernt, und dafür hatte sie ihm versprechen müssen, daß er zu einer best…</description>
    </item>
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        <title>Luftfahrten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Luftfahrten
  Schriftlich vom Heuberge
Ein Bauer aus Mahlstetten traf einst oberhalb Wehingen eine Chaise mit einem Manne, der ihn einsteigen ließ. Kaum aber saß er drin, so hob sich das Fuhrwerk in die Luft; der Bauer hörte eine übernatürliche Musik und es ward ihm höllenangst und er flehte zur Mutter Gottes von Aggenhausen. In demselben Augenblicke fiel er auf den Gottesacker von Aggenhausen nieder, hatte aber seine Sprache verloren und konnt…</description>
    </item>
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        <title>Doktor Faust</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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	&quot; Sage des Monats Februar 2025&quot;

Doktor Faust
  Mündlich
Eine Stunde von Maulbronn, in dem würtembergischen Städtchen Knittlingen, ist der berühmte Zauberer Johannes Faust geboren. Nachdem er viel studirt und spekulirt, und kraft des Teufels; dem er seine Seele verschrieben, viel höllischen Spuk allerorten angestiftet und ein ruch- und gottloses Leben geführt, hat ihn endlich der Teufel zur bestimmten Stunde geholt, als sich Dr. Faust gerade i…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel begünstigt das Hängen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel begünstigt das Hängen
  Mündlich aus Wurmlingen
Wenn Jemand sich erhängen will und keinen Strick hat, so nehme er nur einen Strohhalm; denn der Teufel ist ihm sogleich behülflich und zieht einen Draht durch den Strohhalm, daß er hält. Kinder aus Wurmlingen probirten das einmal an einem Kameraden und hingen ihn mit einem Strohhalm an der Leiter auf. Der Halm riß nicht und der Knabe streckte schon seine Zunge heraus, so daß man nur sch…</description>
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        <title>Allerlei vom Teufel 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Allerlei vom Teufel 1
  Derendingen
Der Teufel war ursprünglich ein guter Engel, wollte sich aber über Gott erheben und wurde deshalb aus dem Himmel verstoßen und für eine bestimmte Zeit in das Innere der Erde gebannt. Wenn seine Zeit um ist, so wird auch der Teufel noch selig werden wie alle Sünder, sobald sie ihre Strafe abgebüßt haben.</description>
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        <title>Allerlei vom Teufel 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 4 |
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Allerlei vom Teufel 2

Wenn der Teufel sich auf der Oberwelt zeigt, so ist er gewöhnlich „grün wie ein Jäger“ gekleidet. Einmal wollte er bei einem Bauer übernachten. Als die Magd ihm Abends die Stiefel auszog, erkannte sie an den Bocksfüßen, daß das kleine grüne Männlein der Teufel set. Bei Nacht reitet er gewöhnlich auf Gaisböcken und trägt selbst Hörner wie ein wirklicher Gaisbock, und ist außerdem geschwänzt. Er sieht dann schwarz aus, rass…</description>
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        <title>Allerlei vom Teufel 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Allerlei vom Teufel 3

Man hat recht sonderbare Redensarten über den Teufel; z.B. Was doch der Teufel nicht thut, wenn seine Großmutter nicht daheim ist! - Verklage mich meinetwegen beim Teufel und seiner Großmutter! - Wer will den Teufel bei seiner Großmutter verklagen? (das sagt man, wenn man den einen Freund beim andern verklagt.) - Dich hat doch der Teufel im Nest sitzen laßen! - Dich hat der Teufel im Dreck verloren (von nichtsnutzigen Men…</description>
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        <title>Flüche</title>
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Flüche

Gotts Blitz! - Gotts Heldunder! - Gotts Gründleblitz! - Gotts Himmelstern! - Potz Heidewetter! - Du Heideblitz! - Du Judebliz! - Wenn dichs Wetter nur neun Klafter tief in Boden &#039;nein schlüg, du Himmelsakermenter du! - Wenn dich nur ein heiligs siedigs Kreuz-Millionen-Donnerwetter nach Aegypten
(oder nach England) &#039;nein schlüg! - Wenn dich nur d&#039;Ente verträte thäte! - Wenn dich nur der Teufel holen thät! wüßt&#039; er e Loch, hätt&#039; er dich s…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der wilde Mann
  Eine mündliche Überlieferung aus Waltensburg
Im Graubündener Oberland, in Waltensburg, droht man Kindern, die sich auf gefährliche Felsen begeben, um wilde Lilien und Steinnelken zu suchen, mit dem wilden Mann.

Auch gibt es ein gewöhnliches Kinderspiel, das »der wilde Mann« heißt. Die Spielenden ziehen ans, um Blumen zu suchen. Der wilde Mann überfällt sie. Wer sich fangen lässt, wird eine Zeitlang vom Spiel ausgeschlossen.…</description>
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        <title>Das Schrettele 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Schrettele 1

Im Lautlinger Tal, in Laufen, ferner in Tieringen, Ebingen, auf dem Heuberg, in Friedingen und sonst in Oberschwaben, in Konstanz, nennt man die besondere Art von Hexen, die das Albdrücken hervorbringen »Schrettele« oder »Schrettle«. Sie legen sich dem Menschen über die Brust oder auf den Hals, sodass es ihm angst und beklommen wird und er um Hilfe rufen will. Aber er kann keinen Laut von sich geben. Nur wenn ihn jemand bei se…</description>
    </item>
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        <title>Das Schrettele 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Schrettele 2

Die Schrettle quälen nicht bloß Menschen, sondern auch Tiere, namentlich die Pferde. Sie flechten ihnen den »Kranz«, d. i. die Mähnen sowie den Schweif in unauflösliche Zöpfe, und das geschieht oft in einer Nacht, worauf die Pferde des Morgens am ganzen Leibe schwitzen und vor Angst zittern.</description>
    </item>
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        <title>Das Schrettele 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Das Schrettele 3

Die Schrettle sind unsichtbar, doch will man schon ihre Fußtritte gehört haben, wenn sie aufs Bett heraufgestiegen oder zur Tür hinausgegangen sind. Winters sieht man auch zuweilen ihre Tritte im Schnee. Sie sehen etwa aus wie der Abdruck einer Menschenhand. Auch gibt es Steine, die man »Schrettelesfüße« nennt, darauf befindet sich eine Figur, die einer menschlichen Hand mit ausgestreckten Fingern ähnlich sehen soll.</description>
    </item>
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        <title>Das Schrettele 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Schrettele 4
  Eine mündliche Überlieferung aus Meratzhofen und Tettnang
In Meratzhofen bei Leutkirch gibt es Steine mit einem runden natürlichen Loch. Man nennt sie »Schrattensteine« und legt sie des Nachts zum Schutz gegen das Schrettle unters Kopfkissen.</description>
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        <title>Das Schrettele 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Schrettele 5
  Eine mündliche Überlieferung aus Langnau
In Langnau, zwei Stunden von Tettnang entfernt, plagte das Schrettle einen Mann gar sehr und sog so lang an seiner Brust, bis dass er Milch gab. Ebenso soll das Schrettle oft die Brüste ganz kleiner Kinder drücken, dass sie aufschwellen wie der Busen von erwachsenen Mädchen.</description>
    </item>
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        <title>Das Schrettele 6</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Schrettele 6

In Bühl, Wurmlingen, Horb und sonst sagt man »Schrecksele« anstatt Schrettele (aus Schretzele entstanden). Bei Dinkelsbühl, Nördlingen und weiter im Bayrischen soll man »Rettele« sagen. Man versteht aber überall darunter die geisterhaften, unsichtbaren Wesen oder eine eigentümliche Art von Hexen, die das Albdrücken verursachen.</description>
    </item>
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        <title>Die Trute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Trute
  Eine mündliche Überlieferung aus Heubach
In Heubach und Unterböbingen wird dasselbe von der »Trute« erzählt, was man sonst von dem Schrettele sagt. Namentlich soll die Trute an den Brüsten kleiner Kinder saugen, dass sie ganz dick werden. Zum Schutz gegen diese Art von Hexen macht man »Trutenfüße« über die Tür und an die Kornsäcke.</description>
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        <title>Hexen 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 1

Hexen sind in der Regel Weiber, die sich dem Teufel verschrieben haben, dass sie Schaden stiften wollen. Ose vererbt sich auch die Hexerei in gewissen Familien, indem die Mütter ihre jungen Kinder, besonders die ungetauften, dazu anhalten und sie zum Beispiel schon tanzen lassen. So sollen namentlich die ältesten Töchter in den meisten Familien Hexen sein. Eine Hexe ist auch nach dem Tod dem Teufel verfallen und zieht im Mutesheer mit …</description>
    </item>
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        <title>Hexen 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 2

Wenn eine Hexe jemanden quälen oder wie man auch sagt »reiten« will, so verlässt sie nachts als Geist ihren Körper und schlupft als Maus zum Mund heraus. Der Leib liegt dann wie tot auf dem Rücken, indem der Mund geöffnet ist. Würde man sie umkehren und mit dem Gesicht aufs Kissen legen, so müsste sie ersticken, weil die Seele nicht wieder hineinziehen kann. So machte es einst ein Bursche, der nachts zu seinem Mädchen stieg und es nich…</description>
    </item>
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        <title>Hexen 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 3

Die Hexen fahren zum Kamin oder Schornstein hinaus und kommen auf demselben Wege auch wieder in ihr Haus. Sind sie aber morgens vor der Betglocke nicht da, so stürzen sie durch den Kamin herunter. Auf dem nämlichen Weg ziehen sie auch in fremde Wohnungen ein und aus. In der Zeit von der Betglocke abends bis zur Betglocke morgens ist man den Einwirkungen der Hexen ganz besonders ausgesetzt. Trägt man während dieser Zeit Milch über die S…</description>
    </item>
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        <title>Hexen 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 4

Die Hexen können durch bloßen Blick ein Kind krankmachen. Namentlich bewirken sie, dass ganz kleine Kinder Brüste bekommen, die Milch geben und säugen können.

Oft zwingen sie auch Kindern gewisse Speisen und Getränke auf, von denen sie krank werden und nachher allerlei seltsame Sachen ausbrechen, zum Beispiel Haare, Knöpfe, große Nägel und dergleichen.</description>
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        <title>Hexen 5</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 5

Der Veitstanz kommt bloß von den Hexen her. Ebenso das Albdrücken.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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sagen ernstmeier sagenschwaben schwaben hexe v0</description>
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        <title>Hexen 6</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexen 6

Die Hexen stehlen auch gern ungetaufte Kinder und bringen sie um, um ihnen die Hände abzuschneiden. An einer solchen Hand kann man alle fünf Finger anzünden und die gebraucht man beim Stehlen. Dringt nämlich einer nachts in ein Haus, steckt die Hand an und alle Finger brennen, so ist das ein Zeichen, dass alle Hausbewohner schlafen. Brennt ein Finger nicht, so wacht noch jemand. Brennen zwei nicht, so sind noch zwei Menschen wach usw.…</description>
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        <title>Hexen 7</title>
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Kapitel 5 |
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Hexen 7

Hexen können sich beliebig in verschiedene Tiere verwandeln, namentlich in Katzen, Schweine, Pferde, auch in Vögel, zum Beispiel in Gänse, Elstern usw. Am leichtesten aber in Schweine.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Hexen 8</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 8

Die Hexen erhalten gewöhnlich wenig Lohn für ihre Untaten. Doch werden manche auch reich dadurch, indem sie zum Beispiel Milch aus einer Handzwehle melken und Hexenbutter verkaufen.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Hexen 9</title>
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Kapitel 5 |
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Hexen 9

Hat eine Hexe oder ein Hexenmeister ein Stück Vieh beschädigt oder umgebracht, so kann man sie zur Strafe ziehen. Man steckt in das Herz des toten Tieres drei Nägel und drückt diese täglich etwas tiefer hinein, so muss die betreffende Person absterben, wenn sie nicht kommt und um Erbarmen bittet und man die Nägel herauszieht. Ebenso stirbt eine Hexe an der Schwindsucht, wenn man ihre Fußtritte ausschneidet und in den Kamin hängt.…</description>
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        <title>Hexen 10</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 10

In der Christnacht und Karfreitagnacht halten die Hexen einen großen Umzug. An diesen beiden Tagen kann man durch gewisse Mittel in der Kirche erkennen, welche Frauen Hexen sind. Sonst erkennt man die Hexen auch daran, dass sie am Samstagabend spinnen. Ferner blinzeln alle Hexen. Sieht man einer Hexe aber in die Augen, so blickt das Bild verkehrt heraus.</description>
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        <title>Hexen 11</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 11

Berüchtigt und gefürchtet sind die Hexen mancher Orte, zum Beispiel die von Gomaringen und Pfrondorf, in der Nähe von Tübingen.

Als die stärkste Verwünschung betrachtet man den Fluch, »dass dich das beste Paar Hexen von Gomaringen (oder Pfrondorf) reiten tät!« Saulgau in Oberschwaben heißt in der ganzen Umgegend wegen seiner vielen Hexen das »Hexenstädtle«.</description>
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        <title>Hexen 12</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 12

Bei heftiger Hitze sagt man wohl: »Heut ist es so heiß, dass man eine Hexe auf dem Sims (am Fenster) »bräckeln«, d.i. braten könnte.«

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <title>Hexen 13</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 13

Es gibt verschiedene Schutzmittel gegen die Hexen. Stellt man einen Besen aufwärts hinter die Stubentür, so kann keine Hexe hereintreten. Ebenso kann sie es nicht, wenn man drei »Krottenfüße« oder »Trotenfüße« (Drudenfüße) über die Tür zeichnet. Auch an Kornsäcke und Krippen malt man oft solche Zeichen. Ferner kann keine Hexe einem Schlafenden beikommen, wenn die Schuhe mit der Spitze gegen das Bett gerichtet sind.</description>
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        <title>Hexen 14</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 14

Ein Pferdehuf über der Stalltür festgenagelt, schützt das Vieh vor Hexen.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <title>Hexen 15</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 15

Wenn man zum Melken aus dem Haus über die Straße gehen muss, so soll man immer etwas Salz in den Melkkübel streuen, um die »bösen Leute« abzuhalten. Auch beim Butterstoßen wirft man etwas Salz und Brot ins Fass zum Schutz gegen Hexen.</description>
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        <title>Hexen 16</title>
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Hexen 16

Wenn eine Hexe einen Menschen »rettet« und ihn drückt, dass er kaum atmen kann, so darf man ihn nur dreimal beim Vornamen rufen, dann muss die Hexe von ihm weichen.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Hexen 17</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 17

Hat man seine Notdurft verrichtet, namentlich sein Wasser gelassen, so soll man dreimal ausspeien, dann können einem die Hexen nicht bei.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <title>Hexen 18</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 18

Messer mit drei Kreuzen versehen, schützen gegen Hexen.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <title>Hexen 19</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 19

Man darf keiner Hexe irgendetwas leihen.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <title>Hexen 20</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen 20

Freitags (auch mittwochs) ist es besonders gefährlich von Hexen zu reden, weil sie es dann hören können, wenn man nicht hinzufügt: »Dreck vor d’Aure!« (Ohren)

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Hexen 21.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexen 21.Sage

Begegnet man einer Hexe, so soll man dreimal sagen: »In Gottes Namen!«

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 22.Sage

Um Hexen zu vertreiben, gebraucht man »Steinöl«.

Um die Kühe vor ihnen zu schützen, streicht man denselben »Katharinenöl« um die Nase und an die Krippe.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Hexen 23.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Hexen 23.Sage

Legt man »Neunfingerleskraut« unters Kopfkissen oder trägt Asche von verbrannten Erlen und »Sevenblätter« (Juniperus Sabina) bei sich, so können die Hexen einem nicht bei.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Hexen 24.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexen 24.Sage

Schlägt man einer Hexe mit dem Rücken der Hand ins Gesicht, dass es blutet, und wischt das Blut mit einem Tuch ab und verbrennt dies, so muss die Hexe sterben. Oft kommt sie dann während des Verbrennens und bittet, dass man sie verschone.</description>
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        <title>Hexen 25.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexen 25.Sage

Anstatt Hexen soll man immer sagen »böse Leut’«, sonst hören sie es und rächen sich, namentlich, wenn man am Mittwoch und Freitag von ihnen spricht, ohne dass man vorher dreimal sagt: »Dreck vor die Ohren!« Sagt man dies aber, so hören sie nichts.</description>
    </item>
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        <title>Hexen 26.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexen 26.Sage

In Ställen muss man das Spinnengewebe sitzen lassen, sonst beschädigen einen die »bösen Leut’«. In Wohnzimmern aber muss man das Spinnengewebe immer von unten herauf wegnehmen, nie von oben herab, sonst bekommt man böse Finger.</description>
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        <title>Die verhexte Kuh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verhexte Kuh
  Mündlich aus Eßlingen
Vor etlich Woche bin i von Eßlinge bis Göppinge z&#039;Fueß durs Neckartal gloffe; do hot mi en alts Weib ummen Almosen ang&#039;sprochen und i haun-er a paar Kreuzer gea; dernah sind mer älsg&#039;mach mittenander gangan und hent von ällerloi disk&#039;rirt, von de schlechte Zeite, vom Krieg und Friede, vom Wetter und was mer sust so schwätze duet. Dui alt Frau hat grausig daun und jomert, daß der Verdinst so ring und &#039;s G…</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe als Sau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Hexe als Sau
  Aus Kalw
S&#039;ist emal e Handwerksbursch gwä, der ist in-ere Scheuer übernachtet, un do hat er um Mitternacht en grausige Lärme g&#039;hairt un ist ufg&#039;stanne, um z&#039;gucket, was &#039;s ist; do hat er de Hexemoister mit de Hexe g&#039;sehe und hat g’hairt, wie er ere jede g’sait hat, was se z&#039;dunt hat. Zu ein-ere hat er g&#039;sait: morge früah, wenn der Sauhirt ausfahrt, muoßt unter d&#039;Säu fahre und &#039;s Schmieds Kind anpacke derweils in d&#039;Schul gaht…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen auf dem Heuberg bei Rotenburg 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexen auf dem Heuberg bei Rotenburg 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Auf dem Heuberg bei Rotenburg a. N. kommen alle Freitagnacht die Hexen zusammen und tanzen unter einem großen Apfelbaum, der das »Hexenbäumle« genannt wird. Ein enger Weg, der auf den Berg führt, heißt das »Hexengäßle«, und der alte Turm droben der »Hexenturm«. So oft sie hier zusammenkommen, wird jedes Mal eine Hexe geschlachtet und gegessen. Wer zuletzt k…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen auf dem Heuberg bei Rotenburg 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hexen auf dem Heuberg bei Rotenburg 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Ein Bürger aus Seebronn war in Rotenburg gewesen und kam nachts auf dem Heimweg an dem Heuberger Turm vorbei. Da hörte er in demselben eine schöne Musik und konnte es nicht lassen, hineinzugehen. Der ganze Turm, in dessen Inneren sonst nur einige Balken lagen, war in die prachtvollsten Säle umgewandelt, und in den Sälen wimmelte es von vornehmen Gästen, die …</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenfahrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Die Hexenfahrt
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Ein Knecht ans Derendingen hatte seine Hausfrau in Verdacht, dass sie eine Hexe sei, denn alle Freitagsnächte war sie fort. Da blieb der Knecht einmal am Donnerstagabend auf und sah, wie die Frau um 12 Uhr eine Ofengabel vom Herd nahm und aus einem Hafen (Topf) etwas langte, womit sie die Ofengabel bestrich und dann sprach:</description>
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        <title>Der Gaisritt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Der Gaisritt
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
In einem Dorf lebten zwei Schneider, davon der eine ein Hexenmeister war und bei der großen Versammlung der Hexen niemals fehlte. Der andere wünschte die Reise auch einmal zu machen und bat den Hexenmeister, dass er ihn das nächste Mal mitnehmen möge, was ihm dieser auch versprach. Als die Zeit da war, bestieg der Hexenmeister seine Geiß und ließ den anderen seinen Geißbock reiten, war…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eine Hexe als Käfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Eine Hexe als Käfer
  Eine mündliche Überlieferung aus Betzingen
In der Mühle zu Betzingen dienten früher einmal zwei Mägde, die beide in einem Bett schliefen und beide Liebhaber hatten. Diese wollten in einer Freitagsnacht ihre Geliebten besuchen und wurden durchs Fenster eingelassen. Allein die eine Magd schlief so fest, dass sie durch alles Schütteln und Rütteln und Rufen nicht geweckt werden konnte. Sie zündeten darauf ein Licht an und blie…</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe als Spinne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eine Hexe als Spinne
  Eine mündliche Überlieferung aus Betzingen
Zwei Weiber aus Betzingen waren einmal im Feld, um Gras zu schneiden. Da sagte die eine, nachdem sie eine Weile gearbeitet hatte, sie wolle nur ein wenig schlafen, legte sich hin und schlief ein. Die andere aber bemerkte ganz deutlich, dass ihr eine Spinne aus dem Mund kroch, und versuchte die Frau gleich darauf wieder zu wecken, vermochte es aber nicht, bis nach einer halben Stu…</description>
    </item>
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        <title>Die abgehauene Katzenpfote</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die abgehauene Katzenpfote
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühl und sonst sehr allgemein
Ein Soldat kam fast jeden Abend, wenn er außer Dienst war, zu einem Mädchen, das er heiraten wollte. Das ging eine Weile so. Da sagte das Mädchen eines Abends, er dürfe jede Nacht zu ihr kommen, nur nicht des Freitags, da sei es ihr niemals geschickt. Dem Soldaten schien diese Äußerung verdächtig und er machte sich deshalb gerade in der nächsten Freitags…</description>
    </item>
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        <title>Hexen stehlen Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexen stehlen Kinder

Eine Frau aus Derendingen hatte ein Kind geboren, das lange nicht getauft wurde. Als nun die Mutter in der Nacht einmal aufwachte und ihr Kleines säugen wollte, war es fort und nirgends zu finden.

Da kam der Mann eben nach Hause und die Frau klagte und sagte: »Ach ich habe mein Kind nicht mehr!«</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe als Sau und Gans</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eine Hexe als Sau und Gans
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen
Ein Mann aus Reutlingen sperrte eines Tags eine Gans, die verlassen auf der Straße stand, in seinen Stall und fand am anderen Morgen statt der Gans ein nacktes Weibsbild im Stall.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen auf dem Rangenbergle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexen auf dem Rangenbergle
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen und Betzingen
Auf dem Rangenbergle bei Ehningen halten die Hexen ihre nächtlichen Zusammenkünfte und tanzen dort auf Ofengabeln und Besen. Ein Mann, der an Hexen und Geister nicht glaubte, zog einst auf den Berg, um sich zu überzeugen, was es dort gebe. Da wurde er von einem Geist lange Zeit hin und her geführt und sehr gepeinigt.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen auf dem Hohberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexen auf dem Hohberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Heubach
Auf einer Ebene des Hohbergs bei Heubach kommen die Hexen zusammen und tanzen. Vor Jahren erzählte einmal ein Mädchen ihren Freundinnen in der Schule: »Heut Nacht bin ich einmal an einem schönen Platz gewesen. Meine Mutter hat mich mitgenommen auf den Hohberg. Da geht sie alle Mittwoch- und Freitagnacht hin und tanzt da. ‘s war zu lustig heut Nacht! Da sind wir herumgesprungen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hexen auf dem Rostberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexen auf dem Rostberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
Auf dem Roßberg bei Gönningen halten die Hexen ihre Zusammenkünfte und Tänze. Man hat dort oben schon einen Wagen fahren sehen, der mit vier großen Rappen bespannt und mit Menschen ganz angefüllt war. Ein früherer Geistlicher aus Pfullingen ist oft bei Nacht hinaufgestiegen, um diese Geister anzureden und zu bannen oder zu erlösen. Allein die Hexen wussten es jedes Mal so …</description>
    </item>
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        <title>Nächtliches Rufen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Nächtliches Rufen
  Eine mündliche Überlieferung aus dem Schwarzwald
Wenn jemand bei Nacht gerufen wird, soll er nicht antworten, es sei denn, dass der Ruf dreimal wiederholt werde, denn eine Hexe ruft nie dreimal. Einst sah ein Mann auf zweimaliges Rufen aus dem Fenster. Da blies ihn nur sanft ein warmer Wind an, aber er musste alsbald sich hinlegen und starb.</description>
    </item>
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        <title>Hexenmesser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexenmesser
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
In Bieringen bei Obernau hat vor einiger Zeit eine Großmutter, die eine Hexe war, ihren eignen Enkel, einen halb erwachsenen Knaben, nachts im Bett so »geritten« und gequält, dass der Knabe ganz mager wurde. Da riet man dem Knaben, er soll ein sogenanntes Hexenmesser oder Schreckselesmesser, d. i. ein Messer, auf dem drei Kreuze eingehauen sind, mit sich ins Bett nehmen, das Messer mit b…</description>
    </item>
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        <title>Das verhexte Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das verhexte Kind
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
In Wurmlingen lebte früher ein Mann, der ganz allgemein für einen Hexenmeister gehalten wurde. Derselbe ging eines Morgens an der Tochter seines Nachbars, die 10 Jahre alt war, vorüber, griff dem Mädchen an den Kopf und sagte: »Du hast recht schöne Zöpfe.« Hierauf lief das Mädchen wie wahnsinnig nach Hause und erzählte, dass der Hexenmeister es an dem Kopf gefasst hatte. Seitdem se…</description>
    </item>
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        <title>Eine Zigeunerin macht Hagel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Zigeunerin macht Hagel
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
In der Gegend von Horb kam vor mehreren Jahren eine alte Zigeunerin in das Hans eines reichen Bauern und bettelte die Hausfrau an und erbot sich zugleich, ihr allerlei, was sie wissen wolle, zu wahrsagen. Die Frau fragte, ob ihr Mann ihr wohl treu sei. Die Zigeunerin sagte Nein, denn er habe heimlichen Umgang mit einer Magd des Hauses.</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe macht Wind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Hexe macht Wind
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
In der Erntezeit schnitten einige Leute aus Wurmlingen ihr Korn im Feld. An ihren Acker grenzte die Wiese des Schullehrers und war nur durch einen Fußweg davon geschieden. Auf dieser Wiese, dicht am Weg, standen etwa zwölf schöne Pflaumenbäume, die ganz voll reifer Pflaumen hingen. Es war das schönste Wetter, kein Lüftchen ging. Mit einem Mal erhob sich aber in den Pflaumenbäume…</description>
    </item>
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        <title>Hexenschuss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexenschuss
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Ein heftiges Stechen und Steifheit im Kreuz, sodass man nicht aufrecht gehen und stehen kann, heißt ein Hexenschuss. Auch Drachenschuss (spasmus paracelsi fixus), der kommt ganz plötzlich und rührt von bösen Leuten oder</description>
    </item>
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        <title>Eine Hexe als Pferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Hexe als Pferd

Ein Bauer aus der Umgegend von Wiesensteig hatte schon mehrmals ein überzähliges Pferd in seinem Stall angetroffen und wusste nicht, was er davon denken sollte und erzählte die Sache seinem Schmied.

Der sprach: »Sobald du wieder ein fünftes Pferd bei deinen Pferden siehst, so ruf mich nur!«</description>
    </item>
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        <title>Die Hexen auf dem Heuberg bei Balingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexen auf dem Heuberg bei Balingen

Auf dem Heuberg zwischen Balingen und Tuttlingen ist der Hauptzusammenkunftsplatz der Hexen. Es befindet sich hier bei dem Dorf Obernheim, auf dem sogenannten Burgbühl, einem einzeln stehenden Kegel, das »Hexenbäumle«, unter welchem sie ihre Tänze aufführen.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe verführt ein Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Hexe verführt ein Kind

Die Magd eines württembergischen Pfarrers war eine Hexe und wollte des Pfarrers Töchterlein, das noch nicht sieben Jahre alt war, ebenfalls zu einer Hexe machen. Wäre das Kind schon über sieben Jahre alt gewesen, so hätte es die Hexerei nicht mehr erlernen können. Die Magd fing nun damit an, dass sie das Mägdlein lehrte, mittelst eines gewissen Spruches aus mancherlei Dingen Blut zu melken, und dies machte dem Kind s…</description>
    </item>
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        <title>Hausversicherung gegen Hexen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hausversicherung gegen Hexen
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Ein Tübinger Bürger konnte keine rote Kuh gesund im Stall behalten. Schon nach wenigen Wochen zehrte sie jedes Mal so ab, dass er sie nur schnell um jeden Preis verkaufen musste, wenn er sie nicht ganz verlieren wollte. Sobald die Kuh aber aus dem Stall war, erholte sie sich gleich wieder. Da ließ der Mann endlich seinen Kuhstall auf Jahre gegen</description>
    </item>
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        <title>Hexenbäume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexenbäume
  Eine mündliche Überlieferung
Auf dem Heuberg bei Obernheim steht ein Baum, der das »Hexenbäumle« genannt wird, weil hier die Hexen alle Wochen einmal tanzen. Ihre Hauptversammlung halten sie aber in der Neujahrsnacht. Ein besonderer Platz heißt auch die »Hexenheid«. Einst sah jemand das Mutesheer über das Hexenbäumle bei Obernheim hinziehen und sah darunter viele rote Strümpfe und Weiberfüße.</description>
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        <title>Das Zauberbuch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Zauberbuch

Ein Geistlicher zu Krailsheim hatte in einer gewölbten Stube alte, große Bücher, die mit Ketten an die Decke und Wände geschlossen waren. Als in dieser Stube die Magd einmal allein war, öffnete sie aus Neugierde eins der Bücher und las eine Stelle daraus her. Da wimmelte plötzlich die ganze Stube von Mäusen, sodass die Magd vor Schrecken um Hilfe rief. Auf das Geschrei kam der Geistliche herbei, ließ sich schnell das Geschehene …</description>
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        <title>Das sechste und siebente Buch Moses 1</title>
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Kapitel 5 |
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Das sechste und siebente Buch Moses 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen, Rotenburg, Wurmlingen und sonstige
In ganz Schwaben weiß das Volk viel von dem sechsten und siebenten Buch Mosens zu erzählen. Es sind Wunder- und Zauberbücher, welche untrügliche Mittel enthalten, sich unsichtbar zu machen, die Sonne scheinen und Regen fallen zu lassen, Gewitter zu bewirken und dergleichen mehr. Auch sind darin Mittel gegen alle Krankheiten d…</description>
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        <title>Das sechste und siebente Buch Moses 2</title>
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Kapitel 5 |
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Das sechste und siebente Buch Moses 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Mössingen
Ein alter Kräutersammler aus Mössingen wusste über die Bücher Moses Folgendes zu berichten: Es gab ursprünglich 12 Bücher Moses’, für jeden der 12 Stämme eins. Die sind aber früh bis auf 5 verloren gegangen. Auch das sechste und siebente trifft man noch hier und da, zum Beispiel in</description>
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        <title>Das steinerne Weib</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das steinerne Weib
  Eine mündliche Überlieferung aus Wiesensteig
In Wiesensteig wurden ehedem viele Hexen verbrannt, was besonders eine vornehme Frau bewirkte, welche die Mädchen und Weiber des Ortes angab, sich selbst aber stets herauszulügen verstand. Da waren wieder einmal fast sämtliche Jungfrauen aus Wiesensteig als der Hexerei verdächtig in Untersuchung und sollten verurteilt werden, obwohl sie fortwährend ihre Unschuld beteuerten. Sie b…</description>
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        <title>Die spitzigen Jungfern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die spitzigen Jungfern
  Mündlich aus Herbrechtingen
Zwischen Herbrechtingen und dem Weiler Eselsburg stehen zwei hohe spitzige Steine am Wege, die man gewöhnlich die spitzigen Jungfern nennt. Damit verhält es sich so: Auf der alten Eselsburg dienten einmal zwei Mädchen, die mußten jeden Tag einen großen Kübel voll Waßer aus der Brenz holen und den steilen Berg hinauftragen. Da klagten sie sich gegenseitig ihre Noth, als sie den schweren Kübel …</description>
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        <title>Spatzen verwünscht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spatzen verwünscht
  Eine mündliche Überlieferung aus Tettnang
Auf dem Weiler Kratzerach bei Tettnang lässt sich niemals ein Spatz sehen. Das kommt aber daher: Einst kam ein fremder Mann zu den beiden Höfen und hörte, wie eine Menge junger Spatzen beständig ihr »Pipa« schrien, was ihm unangenehm war, worauf er sie alle verwünschte. Seitdem sind sie dort wie verschwunden.</description>
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        <title>Der Nimmersatt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Nimmersatt

In Stuttgart war ein Sohn so gottlos, dass er dem Bild seines Vaters die Augen ausstach, weil sich derselbe, da er kränklich war, ohne Wissen des Sohnes mit einer Flasche Wein gelabt hatte.

Da sprach der Vater über ihn den Fluch: »Du sollst nicht mehr satt werden!«</description>
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        <title>Ein Wagen gebannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Ein Wagen gebannt
  Eine mündliche Überlieferung aus Mossingen
Ein Schäfer bannte einst einen Wagen, sodass er nicht mehr von der Stelle konnte.

»Lass mich fahren!«, bat ihn der Fuhrmann zu wiederholten Malen.

Als es aber immer nicht gehen wollte, so nahm der Fuhrmann seine Axt und schlug eine Speiche im Rad mitten durch. Da schrie der Schäfer laut auf, denn es war ihm eine Rippe durchgeschlagen. Der Fuhrmann hätte übrigens den Bann auch auf …</description>
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        <title>Der Schierle-Urban</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 5 |
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Der Schierle-Urban
  Mündlich und schriftlich aus Friedingen. 
  Schierle oder Schürle ist eine kleine Scheuer und bezeichnet einen kleinen Hof im 
  Donauthal zwischen Friedingen und Beuron, wo der Urban gewohnt hat. In der Nähe sind 
  die Schürlewiese und der steile Schürlefelsen, bei dem die Donau sehr tief ist.</description>
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        <title>Die Schlange und das Kind 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
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Die Schlange und das Kind 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Nagold
In Schwandorf bei Nagold gab eine Mutter ihrem Kind, so oft sie ins Feld musste, einen ganzen Hafen voll Milch und ließ das Kind damit allein im Garten. Da wunderte sich die Mutter, dass die Milch jedes Mal rein ausgegessen war, wie groß der Hafen auch sein mochte. Und weil das Kind sagte, es komme immer ein Vöglein und esse mit, so passte die Mutter eines Tages auf und sah, …</description>
    </item>
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        <title>Die Schlange und das Kind 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
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Die Schlange und das Kind 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Thieringen
Eine Mutter in Thieringen gab ihrem Kind Milch und Brot zu essen und setzte es damit ins Nebenstübchen. Bald rief das Kind nach mehr Milch. Als die Mutter sich darüber wunderte, dass die Milch schon getrunken war, während das Brot noch meist ungegessen dalag, sagte das Kind, ein Vöglein habe mitgegessen.</description>
    </item>
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        <title>Die Schlange und das Kind 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
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Die Schlange und das Kind 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg a. N.
Ein Weingärtner aus Rotenburg ließ oftmals sein Kind allein zu Haus, wenn er schon frühmorgens in den Weinberg ging. Er stellte ihm dann seine Milch zurecht und legte ihm ein Stück Brot daneben. Sobald es nun erwachte und frühstückte, kam immer eine Schlange durchs Fenster und aß mit, was das Kind geschehen ließ.</description>
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        <title>Die Schlange und die Magd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlange und die Magd
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
In einem Stall fand sich regelmäßig, so oft die Magd melkte, eine Schlange ein und bekam jedes Mal von der frisch gemolkenen Milch zu trinken. Als die Magd sich verheiraten wollte und zum letzten Mal die Schlange tränkte, war diese mit einer goldenen Krone, die sie auf dem Kopfe trug, gekommen und ließ dieselbe beim Fortgehen für die Magd zurück.</description>
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        <title>Die verschluckte Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die verschluckte Schlange
  Eine mündliche Überlieferung aus dem Schwarzwald
Im vorderen Schwarzwald war eine Magd, die hatte beim Wassertrinken eine ganz kleine Schlange verschluckt, wovon ihr der Leib allmählich sehr dick wurde, denn die Schlange blieb in ihr und wurde immer größer. Mittags aber, wenn die Magd melkte, überfiel sie jedes Mal eine solche Müdigkeit, dass sie eine kleine Weile die Augen schließen und schlafen musste. Dann kam die…</description>
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        <title>Die Schlange mit der Goldkrone in Stuttgart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlange mit der Goldkrone in Stuttgart
  Eine mündliche Überlieferung aus Stuttgart. 
  Auch von anderen Häusern in Stuttgart geht die Sage aus, 
  dass sie auf diese Art reich geworden seien.
An der neuen Brücke in Stuttgart, da wo das Gutbrodsche Haus steht, wohnte früher ein Seiler. Der hörte einst im Nebenzimmer sein Kind, während es frühstückte, die Worte sprechen: »Iss et no Ilch, iss au Ocke!«</description>
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        <title>Die Schlange in der Steinlach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schlange in der Steinlach
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Ein Bauer aus Derendingen hatte schon oft in der Steinlach eine Schlange gesehen, die sich badete. Eine goldene Krone, die sie auf dem Kopf trug, legte sie jedes Mal vorher ab. Da gelüstete ihn die Krone und er beschloss, sie der Schlange zu stehlen, ritt eines Tags, als sie eben badete, hin und nahm die Krone und jagte davon. Die Schlange merkte sogleich den Diebstahl…</description>
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        <title>Der Schlangenkönig und seine Krone</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schlangenkönig und seine Krone
  Eine mündliche Überlieferung aus Nagold
Bei Wildberg badete sich oftmals in der Nagold eine Schlange, die trug eine Goldkrone auf dem Haupt. Vor dem Baden aber legte sie jedes Mal die Krone ab. Das hatte ein Mann aus Wildberg gesehen und passte ihr eines Tages ab, als sie ins Bad gegangen war, und stahl ihr die Krone, ohne dass sie es merkte, und flüchtete damit auf einen Baum, der in der Nähe stand. Als die…</description>
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        <title>Die Schlange auf dem Spitzberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schlange auf dem Spitzberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Hirschau, Weilheim, Tübingen
Auf dem Spitzberg zwischen Tübingen und Hirschau, da wo die Ödenburg der Pfalzgrafen von Tübingen gestanden hatte, hauste noch vor etwa hundert Jahren eine Schlange, die auf dem Kopf eine Krone und am Hals einen Schlüssel trug. Sie kam oft bis mitten auf den Steg herunter, der am Fuß des Spitzberges über den Neckar führt, und badete sich im Neckar, na…</description>
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        <title>Die Schlange in Niedernau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schlange in Niedernau
  Eine mündliche Überlieferung aus Niedernau
Auf der zerstörten Burg des Ritters von Ehingen, dem sogenannten »alten Schloss« bei Niedernau, ließ sich früher eine Schlange sehen, die auf dem Kopf ein goldenes Krönlein trug und in dem Talbach sich badete. Auch eine weiße Frau geht dort um.</description>
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        <title>Der Schlangenbeschwörer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schlangenbeschwörer
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
In der Rohrhalde bei Kiebingen befand sich früher eine Meierei, in der es außerordentlich viele Schlangen gab. Es waren Ottern, vier Schuh lang und armdick, aber nicht giftig. Sie lagen sowohl im Hof als auch im Haus überall umher und sogen oftmals den Kühen die Milch aus. Deshalb ließ man endlich einen Schlangenbeschwörer kommen, dass er sie fortschaffen sollte. Da ließ der …</description>
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        <title>Die niesende Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die niesende Schlange
  Eine mündliche Überlieferung aus Heubach
Im Wald zwischen Heubach und dem Dorf Lauterburg traf ein Glaser aus Heubach, der öfters in dem Dorf zu tun hatte, eine bunte Otter. Die nieste wie ein Mensch und stets drei Mal, so oft er vorbeikam. Er traf sie immer an derselben Stelle bei einer Eiche und hörte jedes Mal das dreimalige Niesen, wagte aber nicht, etwas darauf zu sagen, und erzählte die Geschichte seinen Kameraden.…</description>
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        <title>Der Lindwurm im Ammertal 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Lindwurm im Ammertal 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Ehe noch die Ammer vor mehr als dreihundert Jahren bei Tübingen in den Neckar geleitet wurde, war das ganze Ammertal ein großer Sumpf. Darin hauste lange Zeit ein schrecklicher Lindwurm, dem täglich von Schwärzloch, Wurmlingen und den übrigen Ortschaften des Tals ein Schaf geliefert werden musste. Unterließ man dies, so fiel er die Menschen an. Niemand aber konnte ih…</description>
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        <title>Der Lindwurm im Ammertal 2.Sage</title>
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Der Lindwurm im Ammertal 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Der eigentliche Lindwurm des Ammertals soll bei Wurmlingen am Fuß der »Wandelburg« in einer Höhle sich aufgehalten haben. Die Wandelburg aber ist ein ebener Absatz des Remigiusberges, die eben daher ihren Namen hat, weil der Lindwurm daselbst gehaust hat und herumgewandelt ist. Ein Riese, andere sagen der starke Herr von Presteneck, soll sich am Eingang der Höhle verb…</description>
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        <title>Der Lindwurm im Ammertal 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Lindwurm im Ammertal 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Lustnau
Eine Gräfin von Tübingen wollte einmal zu Fuß nach Jesingen gehen. Allein alsbald kam der Lindwurm des Ammertals auf sie zu, worauf sie schnell zurückfloh und mit Mühe noch das Tübinger Stadttor erreichte. Hier stand ein Ritter und befragte sie über den Grund ihrer ängstlichen Flucht. Nachdem sie ihm alles erzählt hatte, begab sich der Ritter ins Ammertal, erstach den Li…</description>
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        <title>Der Lindwurm im Ammertal 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Lindwurm im Ammertal 4.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Hirschau
Man erzählt auch, zu Wurmlingen habe der weibliche Lindwurm gehaust, das Männchen aber habe sich auf der Weilerburg bei Rotenburg aufgehalten, und beide seien öfters zusammengekommen.</description>
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        <title>Der Lindwurm auf Limburg 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Lindwurm auf Limburg 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
Der Limberg im Neidlinger Tal mit der alten Limburg darauf heißt eigentlich Lindberg, wie ihn das Volk auch noch zuweilen ausspricht. Dieser Name rührt von dem Lindwurm her, der hier in einer Felsenhöhle gehaust hat. In der Nähe liegt ein Dorf Lindorf oder Lintorf, und ein Bach, die Lindach, fließt an dem Limberg vorbei. Früher hat dieser Berg auch Michelsberg geheißen. Jen…</description>
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        <title>Der Lindwurm auf Limburg 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Lindwurm auf Limburg 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Weilheim a. d. Teck
Nach einer anderen Erzählung soll der Lindwurm eine schöne Jungfrau auf dem Lindberg gefangen gehalten haben, bis der heilige Georg vom Jörgenberg aus (der gewöhnlich Erkenberg, auch Merkenberg heißt), ihn mit seiner Lanze geworfen, getötet und die Jungfrau befreit habe.</description>
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        <title>Der Drache auf Drackenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Drache auf Drackenstein
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
In einem tiefen, wilden Albtal, dem sogenannten Drackensteiner Tälchen, das in das Filstal mündet, liegt das Dorf Drackenstein. Ehemals stand hier auch ein Schloss, das denselben Namen führte. In dem freistehenden Felsen, auf welchem die Kirche erbaut ist, befindet sich eine Höhle, das »Totenloch«, und dem gegenüber liegt eine zweite Höhle, das »Drachenloch«. Darin soll noch im…</description>
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        <title>Der Drakenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Drakenberg
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
Am Fuße des öden Drakenberges (Drachenberges) bei Ehningen standen sonst zwei alte Nussbäume, über die in früherer Zeit eine ungeheure »Klapperschlange«, die dort hauste, sich zu lagern pflegte, wobei dann ihr Leib von einem Baum bis zum anderen reichte, und noch weiter. Ein Jäger aber, der mehr als Brot essen konnte, und oftmals schon einem Mann ein Guldenstück zwischen den Fingern weg…</description>
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        <title>Der Wolfsfels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Wolfsfels
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
Auf dem Wege nach Urach über Sankt Johann befindet sich oberhalb des Dörfchens Glems der »grüne Fels« und nicht weit davon der »Wolfsfels«. Von diesem erzählt man sich folgende Geschichte. In alten Zeiten trieb jemand auf die dortige Albhöhe ein blindes Pferd, welches hier öfters von einem Wolf am Halse gepackt wurde, aber jedes Mal den Wolf weit fortschleuderte. Da meinte der Wolf, er s…</description>
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        <title>Eidechsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eidechsen
  Eine mündliche Überlieferung aus Großheppach
Die Eidechsen (»Eckäse« genannt) sind verwünschte Prinzessinnen, die wegen ihrer Eitelkeit von Zauberern in solche Tiere verwandelt worden. Der Schwanz soll ehemals ihr schönes langes Haar gewesen sein. Auf dem Kopf sieht man noch zuweilen eine Krone.</description>
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        <title>Eichhorn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Eichhorn
  Eine mündliche Überlieferung aus Unterkochen und Großheppach
Das Eichhorn (»Eichkirn«) hat große Vorzüge vor anderen Tieren. Es kann springen und klettern wie kaum ein anderes Tier. Im Winter wärmt sich es mit seinem Schwanz, im Sommer dient ihm derselbe zum Schirm gegen die Sonne. Dennoch leiden alle Eichhörnchen an der fallenden Sucht, sodass sie oft plötzlich auf die Erde stürzen. Man sagt, dass es eine eigene Bewandtnis damit hab…</description>
    </item>
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        <title>Turteltaube 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Turteltaube 1
  Mündliche Überlieferungen aus Wurmlingen und sonstige
Die Turteltaube ist ein heiliger Vogel, ein »Herrgottsvogel«. In ein Haus, wo man Turteltauben hält, schlägt kein Blitz ein.

Wenn sie sich baden oder mehr als gewöhnlich krähen (»ruckausen«, girren), so kommt bald Regenwetter.</description>
    </item>
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        <title>Turteltaube 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Turteltaube 2
  Mündliche Überlieferungen aus Wurmlingen und sonstige
Leute, die häufig mit Rotlaufen behaftet sind, schaffen sich Turteltauben an und behaupten, dass dieselben das Rotlaufen an sich ziehen. Man kann dies auch ganz deutlich sehen, indem die Füße der Täubchen oft scharlachrot werden.</description>
    </item>
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        <title>Turteltaube 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Turteltaube 3
  Mündliche Überlieferungen aus Wurmlingen und sonstige
Ist ein Kranker im Hause, so trauert die Turteltaube, was sie dadurch an den Tag legt, dass sie nicht mehr kräht. Stirbt aber jemand im Haus, so trauert sie oft Jahre lang.</description>
    </item>
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        <title>Turteltaube 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Turteltaube 4
  Mündliche Überlieferungen aus Wurmlingen und sonstige
Wer ein Paar Turteltauben halten will, darf sie nicht kaufen, sondern muss sie sich schenken lassen. Übrigens bleibt es unverwehrt, ein Gegengeschenk dafür zu machen.</description>
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        <title>Storch 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Storch 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Wenn der Storch eine Zunge hätte, so würde er reden, und dann täte er Land und Leute verraten, weil er alles sieht und hört. Wo indes etwas Besonderes vorgeht, da gibt er noch immer ein Zeichen, indem er klappert.</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Storch 2

Die Störche schützen das Haus vor Wetterschlag, weshalb man ihre Nester nicht stören und sie selbst nicht töten darf. Man hält den Storch für einen heiligen Vogel und sagt, es sei Sünde, sein Nest zu stören. Wo dies dennoch geschieht, da schlägt zur Strafe der Blitz ein.</description>
    </item>
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        <title>Storch 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Storch 3

Wo man dem Storch ein Nest macht, da wirft er dem Hausbesitzer das erste Jahr zum Dank eine Feder herab, das zweite Jahr ein Ei aus seinem Nest, das dritte Jahr einen jungen Storch. Darauf beginnt er wieder mit der Feder, und so geht es dann fort.</description>
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        <title>Storch 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Storch 4

Wenn die Störche im Herbst sich versammeln, um fortzuziehen und unter ihnen sich ein »Ungrader« befindet, d. i. ein überzähliges Männchen oder Weibchen, das sich nicht paaren kann, so wird es von den übrigen Störchen totgeschlagen.</description>
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        <title>Raben 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Raben 1

Wenn die Raben in der Luft gegeneinander stiegen, so gibt es Krieg.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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sagen ernstmeier sagenschwaben schwaben rabe omen v2</description>
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        <title>Raben 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Raben 2

Wenn ein Jäger in den Wald kommt, so wissen das die Raben und schreien. Hören Kinder, die etwa im Wald Holz suchen, dieses Rabengeschrei, so richten sie sich danach und laufen eilig fort.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Raben 3</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
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Raben 3
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Wenn man Rabeneier ausnimmt, siedet und dann wieder ins Nest legt, so bringt der alte Rabe eine Wurzel. Diese soll man dann holen und beständig bei sich im Beutel tragen, so gewinnt man an allem, was man kaufen oder verkaufen mag.</description>
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        <title>Raben 4</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
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Raben 4
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Die jungen Raben werden die ersten 9 Tage hindurch bloß vom Tau des Himmels ernährt. Weil sie nämlich nackt und hell sind, so meinen die Alten, es sei nicht ihre Zucht und bringen ihnen kein Futter. Doch sehen sie dann und wann nach dem Nest. So wie die Jungen am neunten Tag schwarze, wollige Federn an der Brust bekommen, holen sie ihnen das erste Aas. Daher sagt man: Menschen und Raben seie…</description>
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        <title>Kuckuck 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
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Kuckuck 1

Wenn man den Kuckuck im Frühling zum ersten Mal hört, so muss man in die Tasche langen und an seinem Geld rütteln, dann geht es das ganze Jahr nicht aus.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Kuckuck 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Kuckuck 2

Wenn der Kuckuck schreit, kann man erfahren, wie lange man noch zu leben hat. Die Kinder in Heubach singen dann:

Kuckuck, Kuckuck,

schrei mir meine Jahre an!

Schrei mir sie in Deckelkräbe (Korb),

wieviel Jahr darf ih noch lebe?</description>
    </item>
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        <title>Schwalbe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schwalbe

Schwalben sind Herrgottsvögel und heilig. Sie schützen das Haus, in welchem sie bauen, vor dem Einschlagen des Blitzes, weshalb man ihre Nester schonen muss. Wer aber eine Schwalbe fängt und tötet, dessen Kühe geben rote Milch.</description>
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        <title>Spinne 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spinne 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Ist eine Kreuzspinne in einem Haus, so wird sie nicht verstört, denn man glaubt, dass in ein solches Haus kein Blitz einschlage. Außerdem zeigt die Kreuzspinne, wie überhaupt auch andere Spinnen, die Wetterveränderungen an. Lassen sie sich auf den Boden herunter, so soll bald Regen folgen. Halten sie sich aber in der Höhe, so soll die Witterung trocken bleiben. Auf ähnliche Weise zeigt der …</description>
    </item>
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        <title>Spinne 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Spinne 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Bei einer Lotterie soll man alle darin befindlichen Zahlen auf besondere Blättchen Papier schreiben, diese in einen ungebrauchten Hafen werfen und eine Spinne dazu hineinsetzen. Welches Blättchen nun die Spinne nimmt und unter dem Deckel anspinnt, das wird gewinnen und dieses Los muss man nehmen.</description>
    </item>
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        <title>Die Fische fressen kein Sonntagsbrot</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
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Die Fische fressen kein Sonntagsbrot
  Eine mündliche Überlieferung aus Horb
Zu Horb wird am Sonntag niemals gebacken. Früher geschah es wohl. Da gab ein Mann einstmals den Fischen im Neckar einige Brocken von solchem Sonntagsbrot, aber kein Fisch rührte es an und fraß es. Als er hierüber verwundert anderes Brot holte, das an einem Werktag gebacken war, und dies den Fischen hinwarf, so nahmen sie es ohne Anstand und fraßen es. Seitdem backt kei…</description>
    </item>
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        <title>Weshalb die Bienen den Klee meiden 1</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weshalb die Bienen den Klee meiden 1
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Gott der Herr sagte zu den Bienen gleich nach der Schöpfung, sie müssten entweder am Sonntag feiern und kein Futter sammeln, oder wenn sie das nicht lassen könnten, so sollten sie für immer den dreiblättrigen Klee meiden. Da wählten die Bienen lieber das Letztere, denn sie meinten, es könne leicht geschehen, dass es einmal die ganze Woche hindurch regne und nur …</description>
    </item>
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        <title>Weshalb die Bienen den Klee meiden 2</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Weshalb die Bienen den Klee meiden 2
  Eine mündliche Überlieferung aus Rottenburg am Neckar
Die Bienen heißen auch »Herrgottsvögel« oder Marienvögel und sind sehr klug. Wenn in der Familie eines Bienenbesitzers Unfriede herrscht, so werden die Bienen unruhig und ziehen am Ende fort. Ebenso wenn zwei zusammen Bienen halten und der eine den anderen betrügt.</description>
    </item>
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        <title>Die Muttergotteskäferle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Muttergotteskäferle

Eine mündliche Überlieferung aus Rottenburg am Neckar und sonst. In anderen Gegenden heißt er Frauenkühlein, Sonnenvögele, Herrgottskäfer, Herrgottsvögele. Wer eins tötet, kommt in die Hölle.

Ein kleiner Käfer, mit roten, schwarz punktierten Flügeln (Coccinella septempunctata) in Norddeutschland Sonnenkäfer, Sonnenkind usw. genannt, wird als der Muttergottes geweiht betrachtet und führt daher seinen Namen. Er wird nich…</description>
    </item>
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        <title>Blindschleiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blindschleiche
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen, Bühl und sonst.
Als Gott nach der Schöpfung alle Tiere fragte, was sie tun wollten, so sagte die Blindschleiche, sie wolle das Kind im Mutterleibe nicht verschonen.

Da sprach Gott: »So sei blind, auf dass du keinen Menschen siehst!« Seitdem können die Blindschleichen nicht sehen. Aber ihre Natur ist noch immer sehr böse. Wenn sie auf einen Menschen zufahren und ihn treffen würden, s…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Schweine, die umgehen 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Schweine, die umgehen 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
In mehreren Gassen von Pfullingen läuft um Weihnachten ein kleines weißes Schweinchen um. Es begegnet namentlich solchen, die auf verbotenen Wegen gehen. So wollte einmal ein Bursche zu einem Mädchen durchs Fenster steigen. Allein das Schwein litt es nicht. Ebenso ging es ihm am folgenden Abend. Schon oft hat man versucht, es zu fangen, hat es umstellt und eingesch…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Schweine, die umgehen 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Schweine, die umgehen 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
In Ehningen (bei Reutlingen) zeigt sich in den Adventsnächten eine kleine weiße Sau, die eine Kette am Hals trägt. Sie lässt sich nicht fangen. Einst wollte es jemand mit Gewalt durchsetzen, bis die Sau endlich ihre Kette in die Klaue (»Daub«) nahm und nach ihm schlug. Man nennt sie gewöhnlich die »Fleckensau«. Zu derselben Zeit geht auch eine weiße Gans in dem Fleck…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Schweine, die umgehen 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Schweine, die umgehen 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Rottenburg und Niedernau
Während der Adventszeit läuft in Rottenburg ein weißes »Säule« um, sieht munter und fett aus und wird gefürchtet, besonders von Kindern, obwohl es noch niemanden etwas zuleide getan hat. Früher kam es häufig von der Steig langsam herab und legte sich vor dem Spital nieder, wo man es dann schnaufen hören konnte. Ein Nachtwächter lief ihm einmal eine ga…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Schweine, die umgehen 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Schweine, die umgehen 4.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Entringen
In Entringen zeigt sich um Weihnachten, besonders auf dem Brühl, eine kleine Sau (»Säule«), die bald weiß, bald schwarz aussieht. Niemand kann sie fangen.</description>
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        <title>Weiße Schweine, die umgehen 5.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Schweine, die umgehen 5.Sage

Zu Gutenberg im Lenninger Tal und manchen anderen Orten lief sonst während der Adventsnächte ein weißes Schwein um, das man nicht fassen und fangen konnte.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Weiße Schweine, die umgehen 6.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 6 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weiße Schweine, die umgehen 6.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
In der Weihnacht um 1 Uhr zeigte sich früher zu Tübingen regelmäßig eine schöne Sau, die wie ein Mutterschwein dick und vollkommen ausgewachsen war. Sie kam aus dem Kornhaus an der Ammer und ging in die Marktgasse bis an ein gewisses Haus, kehrte dann um und verschwand, indem sie in das eine Eckhaus der Marktgasse ging. Andere sagen, sie sei vom Kornhaus bis an die W…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Regenbogen 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sagen vom Regenbogen 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Unterkochen, Bühlertann
Wenn über einem Regenbogen noch ein zweiter erscheint, so sagt man »der Teufel möchte den Regenbogen nachmachen, bringt ihn aber nicht zustande.«

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Regenbogen 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sagen vom Regenbogen 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Ein Regenbogen stellt sich immer mit beiden Endpunkten, welche die Erde berühren, über zwei Gewässer und schöpft daraus mit zwei großen, goldenen Schüsseln. Deshalb hält der Regen noch drei Tage lang an, wenn ein Regenbogen am Himmel erscheint, indem das geschöpfte Wasser wieder herabfallen muss. Wer zu rechter Zeit an eine solche Stelle kommt, wo der Regenbogen trinkt, …</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Regenbogen 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Regenbogen 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Betzingen, Mössingen und sonst sehr allgemein
Die kleinen Goldmünzen, welche die Gestalt eines Schüsseleins haben und oft mit einem Stern oder Kreuz versehen sind, findet man nicht selten auf dem Feld. Dieselben hat der Regenbogen fallen lassen, daher sie »Regenbogenschüssele« genannt werden. Man sagt, an der Stelle, wo der Regenbogen sich auf die Erde stütze, und zwar an dem Ende, …</description>
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        <title>Sagen vom Regenbogen 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Regenbogen 4.Sage
  Mündliche Überlieferungen
Der Regenbogen trinkt Wasser mit zwei goldenen Schüsseln, andere sagen mit einer, in der Sonne, Mond und Sterne abgebildet sind. Zuweilen lässt er eine solche Schüssel auf die Erde fallen. In Heubach hat mal jemand eine gefunden und für schweres Geld verkauft. Zur Strafe dafür ist er stumm geworden.</description>
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        <title>Sagen vom Regenbogen 5.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Regenbogen 5.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Lustnau
Als die Römer im Schwabenland waren, haben sie von den Schüsselein, die sie dem Regenbogen abgenommen hatten, Goldmünzen geprägt. Daher sagt man noch, wenn ein Regenbogen am Himmel steht: »Wir wollen das Schüsselein holen und wollen Römergeld machen!«</description>
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        <title>Sagen vom Regenbogen 6.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Regenbogen 6.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Bretten
In Bretten, Lahr und sonst im badischen Schwarzwald sagt man: Der Regenbogen schöpfe mit einem goldenen Becher sich Wasser und lasse den Becher dann fallen.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von</description>
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        <title>Sagen vom Regenbogen 7.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen vom Regenbogen 7.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Graubünden
Wenn man einen Schuh in den Regenbogen wirft, so kommt er mit Gold gefüllt wieder zurück.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Der Mann im Mond 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann im Mond 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen
Ein Weingärtner arbeitete einst noch bei Mondschein in seinem Weinberg und machte Rebenbüschele«. Zur Strafe dafür wurde er in den Mond verwünscht und muss noch immer darin »schweben«. Ein Rebenbüschele trägt er an einem Stock auf dem Rücken. Deshalb sagt man wohl, wenn jemand bei Mondschein noch arbeitet, was viele für sündhaft halten: »Hör doch auf, du kommst sonst auch in …</description>
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        <title>Der Mann im Mond 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann im Mond 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus dem Schwarzwald
Im vorderen Schwarzwald, in der Umgegend von Kalw und Liebenzell erzählen sich die Leute, dass die dunklen Flecken, welche man im Vollmond sieht, von einem Mann herrühren, der in den Mond verwünscht worden war. Dieser Mann stahl am Sonntag, wo er meinte, dass die Jäger und Forstleute nicht im Wald sein würden, ein Büschele Besenreiser und trug es auf dem Rücken heim. Da …</description>
    </item>
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        <title>Der Mann im Mond 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann im Mond 3.Sage

Der Mann, den man im Vollmond sehen kann, heißt das Besenmännle, weil er am Sonntag Besenreis geschnitten hatte. Da traf ihn aber Gott der Herr im Wald und zog ihn sogleich zur Verantwortung und stellte es ihm frei, ob er in die Sonne oder in den Mond verwünscht sein wollte.</description>
    </item>
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        <title>Der Mann im Mond 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann im Mond 4.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Kirchentellinsfurt
Ein Bauer hatte eines Sonntags im Wald Holz gestohlen und trug es in feiner »Kräbe« (Tragkorb) auf dem Rücken heim.

Wie er aber ins Dorf kam, sah ihn der Pfarrer und rief ihm zu: »Ei Frieder, wo kommst denn du schon her? Weißt du nicht, dass heute Sonntag ist? Unser Herrgott wird dich schon dafür strafen.«</description>
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        <title>Der Mann im Mond 5.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann im Mond 5.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Brackenheim, Derendingen, Kusterdingen und sonst
Ein Weingärtner arbeitete einst am Sonntag in seinem »Wingert« und beschnitt die Reben und band die abgeschnittenen Schösslinge, wie es noch der Brauch ist, in ein Bündel zusammen, legte dies dann oben auf seine »Butte« und ging damit heim. Andere sagen, er habe dies Rebenbüschele aus einem fremden Weinberg mitgenommen. Noch andere behaupten…</description>
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        <title>Der Mann im Mond 6.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann im Mond 6.Sage

In Graubünden, in Waltensburg, erzählt man so: Einen Sennen bat einst eine arme Frau um ein wenig Milch. Er aber wies die Frau mit harten Worten ab. Da verwünschte sie ihn in den kältesten Ort, worauf der Mann in den Mond kam und dort noch immer beim Vollmond mit seinem Milcheimer, in welchem er rührt, zu sehen ist. Sonst sagt man in Graubünden auch, der Mann im Mond habe Holz gestohlen.</description>
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        <title>Im Mondschein soll man nicht arbeiten 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
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Im Mondschein soll man nicht arbeiten 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Brackenheim
Eine arme Frau in Brackenheim ernährte sich vom Spinnen und war so fleißig, dass sie oft ganze Nächte hindurch an der Kunkel saß. Wenn aber der Mond schien, so steckte sie kein Licht an, sondern spann im Mondschein. Da trat einmal mit dem Schlag zwölf ein Mann herein und brachte ihr einen ganzen Armvoll Spindeln und sagte: »Wenn du die nicht noch in dies…</description>
    </item>
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        <title>Im Mondschein soll man nicht arbeiten 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
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Im Mondschein soll man nicht arbeiten 2.Sage

In Tübingen spann einmal eine Frau nachts bei hellem Mondschein. Da kam der Teufel durchs Fenster, reichte ihr zwölf ganz schwarze Spindeln und sagte, die müsse sie, solange der Mond noch scheine, voll spinnen, sonst werde er sie selbst holen. Da spann die Frau schnell auf alle Spindeln einen einzigen Faden. Als nun der Teufel wiederkam und sah, dass er nichts machen konnte, nahm er die Spindeln und…</description>
    </item>
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        <title>Im Mondschein soll man nicht arbeiten 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Im Mondschein soll man nicht arbeiten 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen, Pfullingen
Ein Mädchen aus Wankheim kam nachts aus einer Spinnstube heim, ohne dass sie ihr »Gesatz« gesponnen hatte, und blieb deshalb allein noch in ihrer Stube sitzen und spann im Mondschein. Da ging um 12 Uhr die Tür auf und es trat jemand herein, der ihr eine Menge Spindeln anbot, worauf sie ein solcher Schrecken ergriff, dass sie eiligst in ihre K…</description>
    </item>
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        <title>Im Mondschein soll man nicht arbeiten 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Im Mondschein soll man nicht arbeiten 4.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen
In Pfullingen spann einmal eine Frau noch um Mitternacht bei Mondschein, um Öl zu sparen. Da trat ein nackter Mann herein und bot ihr den Hintern hin und sagte, dass sie ihn kratzen solle, was sie in der Angst denn auch tat. Darauf ging er fort. Die Frau begab sich dann zu Bett und erzählte noch ihrem Mann die Geschichte. In der folgenden Nacht blieb der …</description>
    </item>
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        <title>Der Mosestab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mosestab

Die drei in gerader Linie aneinandergereihten Sterne, welche den Gürtel des Orion bilden, nennt das Volk den Mosestab. Es ist dies der Wunderstab, mit welchem Mose das Rote Meer schlug, dass es sich teilte und die Kinder Israels hindurchgehen konnten.</description>
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        <title>Der Himmelswagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Himmelswagen
  Eine mündliche Überlieferung aus Beuren bei Owen
Der Himmelswagen, an welchem man vier Räder, zwei Pferde und den Fuhrmann ganz deutlich sehen kann, fährt alle Nacht nach Jerusalem.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
    </item>
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        <title>Die Gluckhenne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gluckhenne
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Das Siebengestirn (die Plejaden), eine dichte Sterngruppe, in welcher sich sieben größere Sterne unterscheiden lassen, heißt beim Volk allgemein die Gluckhenne. Das kommt daher, weil unter den sichtbaren Sternen dieser Gruppe einer ist, und zwar der Vorderste, der als Henne die kleinen Küklein anführt und der zugleich alle übrigen Gestirne des Himmels »zusammenlocken« und zusammenzie…</description>
    </item>
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        <title>Jakobsleiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Jakobsleiter

Die himmlische Leiter, auf der Jakob die Engel auf- und absteigen sah, heißt Jakobsleiter, Jakobsstraße, auch Himmelsleiter und Himmelsstraße, die man sonst gewöhnlich die Milchstraße nennt. Es steigen noch immer die Engel darauf zur Erde; aber nicht jedermann kann das sehen. In Dornhan sagte ein alter Mann, die Milchstraße oder Himmelsstraße sei der Weg am Himmel, auf welchem Gott mit seinem Heer hinziehe und die Sterne regiere.…</description>
    </item>
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        <title>Die Sonne 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sonne 1.Sage

Am Ostermorgen macht die aufgehende Sonne drei Freudensprünge. In manchen Gegenden will man dies erst am Himmelfahrtmorgen sehen.

In Rotenburg a. N. sagt man auch, dass die Sonne in der Christnacht, in der sie ihren Lauf verändere, zwei Freudensprünge mache. Am Karfreitag dagegen ist die Sonne bis nachmittags 3 Uhr verhüllt und trauert.</description>
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        <title>Die Sonne 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 7 |
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Die Sonne 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Herbrechtingen
Wenn man drei Sonnen am Himmel sieht, so gibt es Krieg. Man erblickt diese Nebensonnen immer des Morgens früh beim Aufgang, indem die eine stets größer ist als die andere. Die Größte gewinnt es. In Herbrechtingen hat man solche Sonnen oftmals gesehen, zum Beispiel kurz vor dem Feldzug Napoleons gegen Russland. Die größte Sonne stand damals nach Norden zu, weshalb der Russe auch …</description>
    </item>
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        <title>Die Sonne 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sonne 3.Sage

An jedem Sonntag muss die Sonne wenigstens eine kurze Zeit lang scheinen, damit die Muttergottes ihren Schleier trocknen kann. Auch sagt man, dass an drei Samstagen des Jahres, an denen die Muttergottes trauere, die Sonne sich gar nicht blicken lasse.</description>
    </item>
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        <title>Wegwart 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wegwart 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen und Derendingen
Die Wurzel einer weißblühenden Wegwart (wilde Eichorie) hat die Kraft, Dornen, abgebrochene Nadeln oder was sonst in der Haut stecken mag, herauszutreiben. Sie ist aber sehr selten, denn die gewöhnliche blüht blau. Findet man nun aber eine weißblühende, so muss man sie sogleich anbinden, »sonst geht sie durch« und ist am anderen Morgen verschwunden. Sodann muss sie am …</description>
    </item>
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        <title>Wegwart 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wegwart 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Mössingen
Die weißblühende Wegwartwurzel, die in der zwölften Stunde nachts oder auch mittags am Jakobitag mit einem Goldstück geschnitten werden muss, hat nicht bloß die Kraft, Dornen und dergleichen aus dem Fleisch zu treiben, sondern macht auch unsichtbar und stich- und kugelfest, wenn man ein Stück davon in der rechten Westentasche trägt. Ferner öffnet sie wie die Springwurzel alle Türen und…</description>
    </item>
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        <title>Wegwart 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wegwart 3.Sage

Eine mündliche Überlieferung aus Pfullingen

Die Wegwarte sollen eigentlich verzauberte Menschen sein. Die blaublühenden, die sehr häufig sind, waren böse Leute. Die weißblühenden aber gute. Gewöhnlich stehen zwei weiße in der Nähe beisammen.</description>
    </item>
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        <title>Wegwart 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wegwart 4.Sage

Die männliche Wurzel des Wegwart, die man an der weißen Blume erkennt, ist eine Zauberwurzel, die man gegen Hexen bei sich trägt. Sieht man einen solchen weißblühenden Wegwart, so muss man ihn sogleich mitnehmen, weil er sonst schon im nächsten Augenblick nicht mehr sichtbar ist.</description>
    </item>
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        <title>Springwurzel 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Springwurzel 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Kein Mensch weiß, wo die Springwurzel wächst. Man kann sie sich aber verschaffen durch einen Wiedehopf; nämlich so: Findet man das Nest dieses Vogels in einem hohlen Baum, so muss man den Eingang mit einem Brett vernageln. Dann holt der Wiederhopf die Springwurzel und hält sie vor das vernagelte Nest, worauf sofort das Brett abspringt. Alsdann bringt der Vogel diese Wurzel, um s…</description>
    </item>
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        <title>Springwurzel 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Springwurzel 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
In Owen sagt man, der Specht hole die Springwurzel in der eben beschriebenen Weise. Ferner glaubt man hier, dass auf dem Beurer Berge bei Owen sich eine solche Springwurzel befinde, die jedes Mal ein Gewitter teile und abhalte.</description>
    </item>
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        <title>Springwurzel 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Springwurzel 3.Sage
  Eine schriftliche Überlieferung aus Alfdorf
Auf dem Welzheimer Walde vermuten die Leute, dann an sogenannten Wetterscheiden gegen die Talzüge hin sich eine »Wetterwurzel« befinde, die das Gewitter anziehe.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Die Jerichorose</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Jerichorose
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg a. N.
Die Jerichorose findet sich in Palästina, Ägypten und am Roten Meer.

Die Rose von Jericho, insgemein die »Jerichorose« genannt, entstand, als Maria während ihrer Schwangerschaft aufs Gebirge ging, um ihre Freundin, die Elisabeth zu besucheu. (Lukas, Kap. 1, 39 – 40) An jeder Stelle, die ihr Fuß betreten hatte, wuchs und blühte eine solche Rose auf.</description>
    </item>
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        <title>Farnsamen 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Farnsamen 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Wer Farnsamen (das Volk spricht: Faarensamen oder Faarsamen) bekommen will, der muss sich an den Teufel wenden und hat schwere Proben zu bestehen. Er darf zunächst vier Wochen vor Weihnachten, während der ganzen Adventszeit kein Gebet verrichten, keine Kirche besuchen, kein Weihwasser zu sich nehmen, sondern muss den ganzen Tag hindurch sich mit teuflischen Gedanken beschäftigen und…</description>
    </item>
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        <title>Farnsamen 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Farnsamen 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
Theophrastus Paracelsus bekam den Farnsamen, indem er »Wullekraut« (d. i. die Königskerze, verbascum thapsus) unter das Farnkraut legte.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
    </item>
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        <title>Wünschelrute 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wünschelrute 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Sulz a. N.
Eine Glücks- oder Wünschelrute besteht aus einer gabelförmigen Haselrute, d. i. Zwieselrute, Doppelrute der Hasel, die in einem Jahr gewachsen ist. Sie muss in der Karfreitagsnacht um 12 Uhr geschnitten, auf dem Altar geweiht und eine heilige Messe darüber gelesen werden. Dann kann sie auch ein Protestant ge­brauchen. Man fasst sie an den beiden Spitzen an und sagt: »Wünschelrute…</description>
    </item>
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        <title>Wünschelrute 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wünschelrute 2.Sage
  Mündlich überliefert aus Wurmlingen, Derendingen und sonst woher
Mit einer Haselrute, die man am Karfreitag vor Sonnenaufgang unbeschrien schneidet, kann man einen Abwesenden prügeln. Man darf nur ein Kleidungsstück ausziehen, drauf losschlagen und dabei an den Abwesenden denken, so bekommt er sicher die Schläge­.</description>
    </item>
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        <title>Erbsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erbsen
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Durch Erbsen, welche in der Karfreitagsnacht gepflanzt sind, kann man sich unsichtbar machen. Dabei ist aber Folgendes zu beobachten. Man muss einen Totenkopf ausgraben, denselben mit Erde ausfüllen und in der Karfreitagsnacht drei Erbsen dahinein­stecken, sodann den Totenkopf unter der Dachtraufe der Kirche wieder begraben und hierauf in der Kirche sein Glaubensbekenntnis hersagen. Nimmt man…</description>
    </item>
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        <title>Mausöhrle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mausöhrle
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Die sogenannten »Mausöhrle« (gnaphicum dioicum) werden am Himmelfahrtsmorgen gesammelt, in Kränze gebunden und schützen das Haus vor dem Einschlagen des Blitzes.

Wenn man ferner solche Mausöhrle an einem Freitag, wo Vollmond ist, oder an einem doppelten Sonntag (wenn auf den Sonntag zugleich ein Feiertag fällt) vor Sonnenaufgang mit Kraut und Wurzeln aus der Erde gräbt und in einem weiße…</description>
    </item>
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        <title>Schmielen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schmielen
  Eine mündliche Überlieferung aus Grantschen
Mit den dünnen Grashalmen, die man »Schmielen« nennt, hat der Herrgott den Blindschleichen die Augen ausgestochen. deshalb sind sie oben alle dürr. Andre sagen dasselbe von den »Binsen«.</description>
    </item>
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        <title>Schlüsselblume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlüsselblume
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Die Schlüsselblume (primula veris) heißt auch Heiratsschlüssel, Himmelsschlüssel. Die Kinder sagen, es sei dies der Schlüssel in den Himmel zu unserem Heiland.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von</description>
    </item>
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        <title>Warum der junge Roggen rot aussieht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warum der junge Roggen rot aussieht
  Eine mündliche Überlieferung aus dem Schwarzwald
Als Kain seinen Bruder Abel erschlug, so geschah das auf einem Roggenfeld, welches von diesem ersten, unschuldig vergossenen Blut rot gefärbt wurde. Daher kommt es, dass die junge Roggensaat noch immer ganz rot aus der Erde hervorkeimt.</description>
    </item>
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        <title>Bibernell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bibernell
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
Als vor mehreren hundert Jahren eine Pest ausbrach, an der viele Menschen starben, so kam endlich ein Vöglein und sang:

typ:bibernelle|Bibernell

Ist gut für äll!


Darauf trank man Tee von dieser Pflanze, und das half gegen die Pest.</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Rose 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wilde Rose 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg a. N.
Die einfache wilde Heckenrose riecht deshalb so gut, weil die Mutter Gottes einst ihren Schleier auf einem solchen Rosenstrauch getrocknet hat.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Rose 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wilde Rose 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Den rauhen, moosigen Auswuchs der wilden Rose nenen Kinder »Schlaafapfel« und legen ihn nachts unters Kopfkissen. Dann erwachen sie am anderen Morgen zu rechter Zeit.

Quelle:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die wilde Rose 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wilde Rose 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Eine besonders stark riechende wilde Rose heißt »des Heilands Dornenkron«. Die roten Knöpfe und Punkte daran rühren von dem Blut Christi her.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von</description>
    </item>
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        <title>Hexenringe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hexenringe
  Mündliche Überlieferungen aus Pfullingen und Grantschen
Auf manchen Wiesen findet sich ein geschlossener Kreis von Gras, das immer dunkler bleibt, auch früher und üppiger wächst, als das übrige Wiesengras. In diesen Ringen führen die Hexen ihre Tänze auf, daher man sie Hexenringe nennt. Ein solcher ist zum Beispiel auf der Wiese des Pfarrers zu Pfullingen alljährlich zu sehen.</description>
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        <title>Wie man Bäume zum Fruchttragen zwingen kann 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
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Wie man Bäume zum Fruchttragen zwingen kann 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Wenn ein Obstbaum nicht tragen will, muss man den Sommer hindurch einen großen Stein darauflegen, sodass er zur Strafe dennoch eine Last tragen muss. Das nächste Jahr kann man dann sicher mit Obst rechnen.</description>
    </item>
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        <title>Wie man Bäume zum Fruchttragen zwingen kann 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie man Bäume zum Fruchttragen zwingen kann 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Trägt ein Nussbaum nicht, so kann man ihn zwingen, dass er das nächste Jahr tragen muss. Man steigt nämlich zur Zeit der Nussernte hinauf und tut so, als ob er ganz voll säße, und schlägt in den Zweigen herum, dass das Laub davonfliegt. Dann trägt er ganz gewiss.</description>
    </item>
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        <title>Muttergottesdild am Korn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
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Muttergottesdild am Korn
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Auf jedem Körnchen Dinkel ist ein Muttergottesbild zu sehen. Man kann es schon mit bloßen Augen wahrnehmen, wenn man das Korn der Länge nach betrachtet. Deutlicher aber durch ein Vergrößerungsglas. Man erkennt dann ganz genau die Muttergottes mit einem Mantel angetan und mit dem Christuskind auf dem Arm. Deshalb hat das Brot von Dinkel auch eine besondere Kraft; ebenso eine …</description>
    </item>
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        <title>Erdbeeren verwünscht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
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Erdbeeren verwünscht
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen und sonst
Ein Kind suchte einst Erdbeeren im Wald und hatte bereits ein Körbchen voll, da erschien ihm die Muttergottes und fragte, was es da im Korb habe. Das Kind antwortete, es habe nichts.</description>
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        <title>Der Geist in der Esche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
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Der Geist in der Esche
  Eine mündliche Überlieferung aus Genkingen
Bei Genkingen auf der Alb sieht an dem Weg, der nach Pfullingen führt, eine alte hohle Esche, darin wohnt ein Geist, der die vorübergehenden Menschen erschreckt, sie anhält und mit in die Esche zu nehmen sucht. Deshalb wagt es niemand, selbst nicht bei Regenwetter, sich in den hohlen Baum hineinzustellen. Diesen Geist will man sogar schon gesehen haben. Er soll eine rote Weste,…</description>
    </item>
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        <title>Das vierblättrige Kleeblatt 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das vierblättrige Kleeblatt 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Rottweil
Zu Rottweil ließ sich einmal ein Seiltänzer sehen, der konnte auf der Nase einen ungeheuren Wiesbaum tragen und spazierte damit so leicht herum, als ob es nichts wäre. Während die Leute nun ihn anstaunten, kam ein Mädchen daher mit einer Tracht Klee, darunter sich ein Blatt mit vier Blättern befand. Dadurch war das Mädchen imstande, die Zauberei zu erkennen, welche d…</description>
    </item>
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        <title>Das vierblättrige Kleeblatt 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das vierblättrige Kleeblatt 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Ein Mädchen, das ein vierblättriges Kleeblatt in den Schuh legt, kann den Vornamen ihres künftigen Geliebten erfahren. Sie darf sich nur nach dem Namen des ersten Mannes erkundigen, der ihr begegnet. Wie der heißt, so wird auch der Zukünftige heißen. Eine in Tübingen verheiratete Frau befragte einss dieses Orakel. Als der erste Bub, der ihr begegnete, David hieß, hat…</description>
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        <title>Das vierblättrige Kleeblatt 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 8 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das vierblättrige Kleeblatt 3.Sage

Wer ein vierblättriges Kleeblatt ungesucht findet, dem steht noch ein Glück bevor.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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sagen ernstmeier sagenschwaben schwaben klee glueck aberglaube v2</description>
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        <title>Donnersteine 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 9 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Donnersteine 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Bei jedem Blitz fährt ein Donnerstein oder Strahlstein herab, der alles zerschmettert, was er trifft und dann tief in die Erde eindringt. Sehr oft schlägt er gleich in die Erde, ohne vorher einen besondern Gegenstand zu treffen. Jeder Donnerstein aber kommt allmählich wieder in die Höhe. Er gebraucht dazu gerade sieben Jahre, sieben Tage und sieben Stunden und steigt dann bis an…</description>
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        <title>Donnersteine 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 9 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Donnersteine 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Owen
In Owen besitzt ein Mann einen Strahlstein, den er durch eine »beschworene weiße Wegwart« erhalten hat. Der Stein ist nicht größer als eine Haselnuss. Steht ein Wetter am Himmel, so bewegt er sich hin und her.</description>
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        <title>Sonnensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 9 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sonnensteine

Man findet an gewissen Stellen auf Bergen runde, gewundene Steine, die aussehen wie ein strahlendes Gesicht und die man Sonnensteine nennt (eine Art von Ammoniten). Zuweilen sind sie auch länglich, aber das runde strahlende Gesicht fehlt nie. Man sagt, die Sonne habe ihr eigenes Bild diesen Steinen eingebrannt. Sie sollen Gold enthalten, weshalb man sie häufig zerschlägt.</description>
    </item>
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        <title>Schlangensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 9 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlangensteine

Über den Schlangenstein, der auf dem Land bei Schwäbisch-Hall gefunden worden war, hat man durch Gerücht und Hörensagen von glaubwürdigen Personen Folgendes vernommen: Es hat sich vor unsrer Väter Gedenken zugetragen, dass ein Mann von altberühmter Treue, der aus dem ansehnlichen Geschlecht der Gräter herstammte, zu den Tempeln einiger Heiligen wallfahrten wollte und in den Diepacher Tälern, durch welche zwischen den Dörfern Kr…</description>
    </item>
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        <title>Herrgottssteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 9 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Herrgottssteine

In Flussbetten und auf Feldern findet man häufig weiße Steinchen, die zuweilen mit roten Tupfen oder mit rötlichen Streifen versehen sind. Man nennt sie »Herrgottssteine« und glaubt, dass sie vom Himmel gefallen seien. (Es sind abgeriebene und abgespülte Stücke von Quarz.) Wer einen solchen Herrgottsstein in der Tasche trägt, der fällt nicht, oder wenn er dennoch zu Fall kommen sollte, so nimmt er keinen Schaden. Deshalb lesen …</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Windsbraut
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Wenn auf der Straße ein Wirbelwind entsteht, den man »Windsbraut« nennt, so rührt das von Hexen her. Dann muss man nur ein Messer, das mit drei Kreuzen versehen ist, hineinwerfen, so kann die Windsbraut keinen Schaden anrichten. Sonst hat sie schon ganze Wagen von Heu in die Luft genommen und fortgeführt.</description>
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        <title>Wie Wind entsteht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie Wind entsteht
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen, Niedernau und sonst.
Wenn jemand sich erhängt, so bricht alsbald ein heftiger Sturm los, denn die reine Luft empört sich darüber, dass sie durch einen Leichnam verunreinigt wird. Die Erde und das Wasser ertragen eine Leiche schon, aber die Luft will’s nicht leiden. Das ist oftmals beobachtet worden. Als z. B. am 17. Juli 1787 der Hannikel mit drei Diebs- und Mordgenossen bei Sulz…</description>
    </item>
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        <title>Weihnachtswind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Weihnachtswind
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Wenn um Weihnachten ein tüchtiger Wind geht, dass die Bäume sich bewegen, so sagt man: »Die Bäume rammelet (begatten sich), es gibt wieder Obst.«

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Feuer 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Feuer 1.Sage

Ein Feuer, das der Blitz anzündet, ist nicht zu löschen, es sei denn, dass auf den ersten Schlag sogleich ein zweiter »kalter Streich« erfolgt; der löscht alles wieder aus.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
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        <title>Feuer 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Feuer 2.Sage

»Rotwadele« (Rotschwänzle, Rotkehlchen) ziehen den Blitz herbei, wenn man sie im Haus hält.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <title>Feuer 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Feuer 3.Sage

Wenn man Feuer im Ofen macht und anbläst und das Feuer dann prasselt oder »hadert«, wie man sagt, so gibt es Streit im Haus. Lädt der Mann alsdann aber seine Frau in einem Atemzug dreimal auf die Kirchweih ein, so schadet es nichts.</description>
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        <title>Feuer 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Feuer 4.Sage

Wenn die feurigen Drachen schießen, so gibt’s ein fruchtbares Jahr.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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        <title>Donner 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Donner 1.Sage

Im Schwarzwald sagt man beim Donner: »Da hoben kegeln sie.« Man glaubt, dass dies mit Steinen geschehe und dass ein solcher Stein, sobald er an ein Loch komme, herabfalle und auf der Erde irgendwo einschlage. Deshalb fürchtet man nicht sowohl den Blitz, als vielmehr den »Streich«, wie man den Donnerschlag nennt.</description>
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        <title>Donner 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Donner 2.Sage

In Pfullingen sagen die Kinder, wenn es donnert: »Der Heiland tut schießen« oder »Der Heiland schießt.«

In Owen sagt man: »Der Heiland kommt und ist zornig, hörst, wie er durnet!«

In Wurmlingen: »Das Himmelsvatterle balgt« (d. i. zankt, schilt). Häufig sagt man zu unartigen Kindern: »Hörst du, wie der Herrgott zankt!«</description>
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        <title>Donner 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Donner 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen und sonst sehr verbreitet
Ein schwäbischer Bauer pflügte einst mit zwei Ochsen, als ein Gewitter kam und der Blitz ihm beide Ochsen erschlug. Der Bauer kaufte sich nun ein Paar andere. Und als er mit diesen im nächsten Jahr wieder pflügte und abermals ein Gewitter aufstieg, rief er, gen Himmel blickend: »So? Schmeckst e Paar Öchsle?« und spannte eiligst die Ochsen aus und trieb sie heim…</description>
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        <title>Wetterglocken 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wetterglocken 1.Sage

In den meisten katholischen Gemeinden, besonders in Oberschwaben, wird bei einem Gewitter geläutet, um Hagel und Wetterschaden zu vertreiben.

Manche Kirchen haben besondere Glocken dazu, z. B. das Kloster Weingarten bei Altdorf die sogenannte »heilige Blutglocke«, die während eines Gewitters gezogen wird.</description>
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        <title>Wetterglocken 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wetterglocken 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Frickenhausen
Die Kirche zu Frickenhausen besitzt eine Glocke, die jedes Gewitter vertreiben kann und deshalb auch die »Wetterglocke« genannt wird. Es stehen daran die Worte:

Anna Susanna,</description>
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        <title>Schnee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schnee

In Derendingen erzählt man sich, der Schnee werde während des Sommers im Himmel so klein gehackt. Wenn nun recht große Flocken kommen, sagt man: »Das kommt durch den groben Beutel« (wie das Mehl in der Mühle). Schneit es aber fein, so heißt es: »Das kommt durch den feinen Beutel. Die müssen viel Zeit gehabt haben, die das gehackt haben.« Man sagt auch wohl beim Schneien: »Es fliegen Bettelleut« oder »Es kommen Bettelbuben« (Derendingen…</description>
    </item>
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        <title>Hungerbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Hungerbrunnen

In Württemberg gibt es viele sogenannte Hungerbrunnen, die nur zu gewissen Zeiten fließen und dann ein unfruchtbares Jahr anzeigen. Sie finden sich besonders häufig auf der Alb, aber auch sonst. Dahin gehört z. B. der merkwürdige »Bröller« bei Hausen an der Lauchert. Im Inneren einer Höhle befindet sich hier ein Wasserkessel, der zuweilen mit furchtbarem Getöse ausbricht und das Tal überschwemmt, was dann immer ein Hungerjahr an…</description>
    </item>
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        <title>Kinderbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
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Kinderbrunnen

Eine halbe Viertelstunde vor Böhmenkirchen auf der Alb liegt ein tiefer Brunnen, den noch die »Heiden« gegraben haben sollen. Man nennt ihn »Höllbrunnen«. Auch sagt man den Kindern, wenn sie wissen wollen, woher die kleinen Brüderchen und Schwesterchen kommen, dass sie aus diesem Höllbrunnen geholt werden und sich tief unten in einem »Siedel« oder in einer länglichen Kiste befinden.</description>
    </item>
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        <title>Schäfchen am Himmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Schäfchen am Himmel

Wenn man die kleinen weißen Wolken am Himmel sieht, so sagt man in der Gegend von Unterkochen und sonst: »Unser Herrgott hütet die Schafe.«

In der Umgegend von Tübingen, z. B. in Derendingen, sagt man, wenn solche Wölkchen sich zeigen: »Der Himmel blüht.«</description>
    </item>
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        <title>Nebel 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nebel 1.Sage

Wenn nach einem Regen die Nebel aus den Tälern aufsteigen, so gebraucht man die Redensart: »Die Hasen backen Küchlein, es regnet noch mehr.«

Geschieht es aber bei gutem Wetter, so schließt man auf Veränderung des Wetters.
Anstatt der Hasen nennt man auch wohl die Füchse.</description>
    </item>
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        <title>Nebel 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 10 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nebel 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Graubünden
In Graubünden haben die Kinder ein Spiel, das nennen sie »den Nebel kastrieren« Sie nehmen nämlich bei einem Nebel zwei Stöcke und reiben diese an einer Heuscheuer kreuzweise solange übereinander, bis sie rauchen. Das soll den Nebel vertreiben.</description>
    </item>
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        <title>Der Hausgeist Jokele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Hausgeist Jokele
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
In Wurmlingen, dem jetzigen Rößleswirt gegenüber, lag der Hof und das Schloss der Wegezer (Wegenzer von Feldorf). Daselbst stand später ein Haus, in welchem sich ein Getsi aufhielt, der allerlei Arbeiten für die Bewohner tat. Er wiegte zum Beispiel die kleinen Kinder, warf Stroh und Heu vom Boden, holte Holz, Wasser und dergleichen. Allein bei jedem Auftrag musste man immer sag…</description>
    </item>
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        <title>Käsperle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Käsperle
  Eine mündliche Überlieferung aus Immenhausen, Hinternweiler, Gomaringen
Kaspar oder Käsperle war ein Vogt in Gomaringen und soll die Gemeinde um Ländereien betrogen haben. Deshalb musste er nach seinem Tod umgehen und spukte in einem Haus, das man Aunaut (Unnot) nannte, nicht weit von Gomaringen. Da ist er oftmals in seiner weißen Zipfelmütze, mit weißen Strümpfen, Schnallenschuhen und mit der Pfeife im Mund gesehen worden, klopfte …</description>
    </item>
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        <title>Der Geist im Kaiser zu Rottenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geist im Kaiser zu Rottenburg
  Eine mündliche Überlieferung aus Rottenburg am Neckar
In Rottenburg steht am Markt das Wirtshaus Zum Kaiser. Darin befindet sich eine alte Kapelle, in welcher alljährlich einmal und zwar am ersten Sonntag nach dem September Gottesdienst gehalten werden muss. Unterbleibt der, so lärmen und poltern die Geister darin so furchtbar, dass man es nicht aushalten kann. Als der frühere Besitzer das Haus verkaufte, em…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist in der Kreuzberger Kelter 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geist in der Kreuzberger Kelter 1.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Tübingen
Im Ammertal zwischen Tübingen und Jesingen liegt die Kreuzberger Kelter, in welcher ein Geist umgehen muss. Der ist schon oft und von vielen Leuten als ein Licht gesehen worden. Der Zimmermann Schlegel aus Tübingen, der an keine Geister glaubte, spottete oft darüber, wenn man von diesem Geist in der Kelter sprach. Einst kam er mit mehreren Gesellen an der Kelte…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist in der Kreuzberger Kelter 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geist in der Kreuzberger Kelter 2.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Tübingen
Ein Mann aus Jesingen ging eines Tages an der Kreuzberger Kelter vorbei und hörte jemand darin niesen.

»Helf dir Gott!«, rief er hinein.

Sofort nieste es noch einmal.</description>
    </item>
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        <title>Die umgehende Haushälterin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die umgehende Haushälterin
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Ein früherer »Pater Statthalter« auf dem Ammerhof bei Tübingen hatte eine sehr geizige Haushälterin, die niemanden ein Almosen geben mochte. Kamen arme Leute zu ihr und baten sie um etwas zu essen oder um eine Schale Milch, so sagte sie immer, sie habe gar nichts übrig, und schüttete dann alles übrig gebliebene Essen sowie die übrige Milch den Schweinen in den Trog. Auch …</description>
    </item>
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        <title>Der Stotzenschläger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stotzenschläger
  Eine mündliche Überlieferung aus Gomaringen
Auf einer Wiese bei Gomaringen ließ sich das ganze Jahr ein Geist vernehmen, der Stotzen einschlug, daher man ihn nur den Stotzenschläger nannte. Einmal sah ein Mann in Gomaringen aus dem Fenster und rauchte eben aus einer irdenen Kölner Pfeife, als der Stotzenschläger wieder zu klopfen anfing.</description>
    </item>
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        <title>Zwei blaue Lichter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zwei blaue Lichter

Ein Jäger aus Oberjesingen sah einst bei Nacht in den Weinbergen, die vor dem Orte liegen, zwei blaue Lichtlein vor sich herüber- und hinüberschweben. Nachdem er dies eine Weile angesehen hatte, schoss er danach, worauf er aber jämmerliche Schläge bekam und vier Wochen lang krank im Bett liegen musste.</description>
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        <title>Der heimleuchtende Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der heimleuchtende Geist
  Eine mündliche Überlieferung aus Backnang
Zwischen Backnang und Marbach liegen zwei Höfe, der Fürstenhof und der Frühmesshof, daselbst geht ein Geist um, der nachts die Leute von einem Hof zum anderen führt und ihnen leuchtet. Dafür muss ihm aber jedes Mal ein halber Keuzer bezahlt werden. Diesen legt man auf einen Stock, den der Geist sinem hinhält, denn ihn selbst darf niemand anrühren.</description>
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        <title>Das unbezahlte Licht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das unbezahlte Licht
  Eine schriftliche Überlieferung aus Grantschen
Vor etwa fünfzehn Jahren gingen zwei Sülzbacher Knechte von Grantschen nach Sülzbach und sahen unterwegs ein flammendes Licht. Da rief der eine dem Licht zu, es möge ihm leuchten!</description>
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        <title>Die Untergänger 1.Sage</title>
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Die Untergänger 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Lustnau
Zwischen Schwärzloch und dem Ammerhof bei Tübingen sieht man alljährlich znr Weihnachtszeit fünf »Untergänger« oder Feldrichter, von denen misst der eine mit einer feurigen Stange das Feld, ein anderer haut mit einer Picke, ein Dritter schöpft mit einer Schaufel die lose Erde heraus, ein Vierter trägt einen Markstein und setzt ihn in das Loch, ein Fünfter endlich hält ein Blatt …</description>
    </item>
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        <title>Die Untergänger 2.Sage</title>
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Die Untergänger 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Betzingen
Bei Betzingen sah man früher das ganze Jahr hindurch das Untergangsgericht, indem es mit feurigen Stangen die Felder vermaß, wo es falsche Marksteine gesetzt hatte. Dabei kam es oft zu einer förmlichen Schlägerei, indem der eine rief: »Du bist schuld daran!«</description>
    </item>
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        <title>Die Untergänger 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Untergänger 3.Sage

In der Rotenburger Markung hat man vor einigen Jahren noch sieben »feurige Feldrichter« zwischen der Silchenkirche und Hirschau bei Nacht herumlaufen sehen. Die hatten bei ihren Lebzeiten die Felder ungerecht vermessen und musssten deshalb nach ihrem Tod umgehen und alles nachmessen. Man sah sie besonders im Abvent und in der Fastenzeit. Sie vermaßen das Feld, wie es die Untergänger machen, indem sie mit ihren Stäben he…</description>
    </item>
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        <title>Die Untergänger 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Untergänger 4.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühl und auch sonst bekannt
Bei Bühl im Neckartal hörte man sonst oft in der Nacht einen Untergänger oder Feldrichter schreien. Derselbe trug einen Markstein auf der Schulter und rief beständig: »Wo soll ich ihn hintun? Wo soll ich ihn hintun?«</description>
    </item>
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        <title>Die Untergänger 5.Sage</title>
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Die Untergänger 5.Sage
  Eine schriftliche Überlieferung vom Heuberg
Ein Knecht aus Stetten am kalten Markt musste öfters während der Nacht an einer nahegelegenen Kapelle vorbei. Da sah er jedes Mal einige Hundert Schritt hinter der Kapelle jemanden auf einem Markstein sitzen und fragte wegen dieser Erscheinung einen Geistlichen um Rat. Dieser gab ihm die Weisung, den Mann einmal anzureden und zu fragen, wer er denn sei und was er da zu schaff…</description>
    </item>
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        <title>Der Kapuziner auf Herrenalb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Kapuziner auf Herrenalb
  Eine mündliche Überlieferung aus Herranalb
In einer Schmiede zu Herrenalb ging ein Kapuziner geistweis und zeigte sich namentlich um Weihnachten. Dann schlug er auf den Amboss, schürte das Feuer im Ofen und neckte auch zuweilen die Menschen. Da geschah es, als man einst den Amboss abhob, dass man darunter eine Erbse fand. Diese nahm alsbald die Frau in ihre Schürze und warf sie über die Mauer ins Wasser. Da klinge…</description>
    </item>
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        <title>Der Messerreiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Messerreiter
  Eine mündliche Überlieferung aus Horb
Bei Horb ließ sich vor einigen Jahrzehnten noch ein Geist sehen, der ein Feldmesser gewesen und betrogen hatte. Er trug ein Buch unter dem Arm, zeigte sich bei Tage auch als Jäger und wurde der Messerreiter genannt. Armen Holzsammlern hat er oft­mals ihr Bündel aufgeholfen. Anderen Leuten hat er auch wohl Ohrfeigen ausgeteilt. Man spricht jetzt nicht viel mehr von ihm. Vielleicht ist er …</description>
    </item>
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        <title>Der Metzger in Horb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Metzger in Horb
  Eine mündliche Überlieferung aus Horb
In einem Haus zu Horb war sonst ein Geist, der hackte oftmals Fleisch, ging in den Keller und saß dann in seiner frühen, mensch­lichen Gestalt hinter dem Ofen, konnte aber das Fluchen nicht ver­tragen. Im Übrigen tat er niemanden was zuleide. Er war ein Metzger und musste umgehen, weil er bei einer Teuerung einst eine Wiese um einen einzigen Laib Brot gekauft hatte. Ein Armer bot ihm …</description>
    </item>
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        <title>Die wiederkehrende Großmutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wiederkehrende Großmutter
  Eine schriftliche Überlieferung vom Heuberg
In dem sogenannten »Beckenhäusle«, einem Wirtshaus in Wehingen auf dem Heuberg, zeigte sich die verstorbene Großmutter des jetzigen Wirtes alle Mittage beim Essen und saß in dem »Herrgottswinkel«, d. i. in dem Tischwinkel, woselbst oben ein Kruzifix hängt. Die Leute zeigten es endlich dem damaligen Böttinger »Herrle« (Pfarrer) an.</description>
    </item>
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        <title>Der erlöste Pfarrer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der erlöste Pfarrer
  Eine schriftliche Überlieferung vom Heuberg
Ein junger Bursche aus Böttingen ging einst in der Nacht am Allenspacher Hof vorbei. Früher stand hier ein ganzes Dorf, das aber die Schweden zerstört haben. Da hörte er in der damals noch stehenden, obwohl bereits halb verfallenen Kirche jemand predigen und ging hinein. Er sah einen Prediger in vollem Ornat auf der Kanzel stehen und hörte die Predigt an. Als der Prediger am Sch…</description>
    </item>
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        <title>Käuferle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Käuferle
  Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
Durch den Wald zwischen Ehningen und Metzingen fließt ein Bach, über den eine Brücke führt. Hier muss ein Kornverkäufer geistweis umgehen, weil er während seines Lebens betrogen hatte. Er zeigt sich in seiner früheeren Kleidung, trägt aber ein Simri und ein Streichholz und heißt »Käuferle«. Geht man ruhig seinem Be­ruf nach, so tut er einem nichts.</description>
    </item>
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        <title>Der niesende Geist unter der Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der niesende Geist unter der Brücke
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Am Lacherweg-Brückle auf den Wurmlinger Wiesen ist einst ein Mann unter beständigem Niesen an der Pest gestorben. Er war aber ein gottloser Mann und musste deshalb da, wo er ge­storben war, umgehen.</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Kornmesser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der feurige Kornmesser
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühl
In der Nähe von Bühl sah man lange Zeit nachts einen feurigen Mann, der beständig Korn maß, herüber und hinüber. Gegen Morgen, sobald die Betglocke schallte, verschwand er. Er hatte als Kornmesser betrogen und musste zur Strafe dafür noch nach seinem Tod messen. Jetzt muss übrigens seine Zeit um sein, denn man steht ihn nicht mehr.</description>
    </item>
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        <title>Der umgehende Hahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 11 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der umgehende Hahn
  Eine mündliche Überlieferung aus Tübingen
Eine Frau aus Hirschau, die auf den Markt nach Tübingen wollte, sah auf dem Weg zwischen der Sonnenhalde und Pfalz­halde einen wunderschönen Hahn vor sich hergehen und versuchte ihn zu fangen, konnte ihn aber nicht bekommen. Als sie darauf in Tübingen diesen Vorfall erzählte, erfuhr sie, dass der Hahn dort schon oftmals gesehen worden war und ein umgehender Geist sei.</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Hohenstaufen 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 12 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sagen vom Hohenstaufen 1.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Göppingen und Hohenstaufen
Auf Hohenstaufen haben in alter Zeit Heiden und Riesen ge­wohnt. Dies bezeugen noch die mächtig großen Menschenknochen, die man bei Anlegung des neuen Weges halb aufrecht liegend hier gefunden hat. Von diesen Riesen rühren die beiden großen Löcher her, die man die »Heidenlöcher« nennt. Das untere Loch soll bis Hohenrechberg gehen, wo ein ähnlicher Eingang …</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Hohenstaufen 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 12 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sagen vom Hohenstaufen 2.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Göppingen und Hohenstaufen
Die uralte Stiftskirche Oberhofen, eine Viertelstunde vor Göp­pingen auf dem Gottesacker gelegen, soll von drei vornehmen Jungfrauen, die auf diesem Platz zwei Höfe besaßen und in dem benachbarten Wald »Hohenfürst« ein Schloss bewohnten, erbaut worden sein. Als sie fertig war, warfen die Riesen, welche damals auf Hohenstaufen hausten und noch Heiden waren,…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Hohenstaufen 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 12 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sagen vom Hohenstaufen 3.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Göppingen und Hohenstaufen
Nach Hohenstaufen kamen früher, besonders in der Adventszeit, abends nach der Betglocke zwei bis drei, oft auch mehrere Lichter, die man »Scheinlichter« nannte. Sie kamen teils von Hohenrechberg und Staufeneck nach Hohenstaufen, teils aus den Heiden­löchern auf Hohenstaufen selbst und versammelten sich unten vor dem Dorf auf einem vorspringenden Hügel, auf…</description>
    </item>
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        <title>Sagen vom Hohenstaufen 4.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 12 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sagen vom Hohenstaufen 4.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Göppingen und Hohenstaufen
Auf dem langen Weg, der über den schmalen »Aasrücken« nach Rechberg führt, hat man früher in der Adventszeit, nachts um I2 Uhr schon einen förmlichen Markt gesehen, indem zu beiden Seiten des Weges schöne Tücher und andere Sachen wie in einem Kramladen ausgehängt waren. Auch sonst spukt es auf dem Aas­rücken. Wer von Maitis her darüber gegangen ist, hat sc…</description>
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        <title>Sagen vom Hohenstaufen 5.Sage</title>
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Sagen vom Hohenstaufen 5.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Göppingen und Hohenstaufen
Der alte, jetzt verlassene Fußweg, der auf drn Hohenstaufen führte, hieß das »Kaiserwegle«. Auf denselben soll Barbarossa oftmals in die Burgkirche herabgewandelt sein. Er hatte hier einen besonderen Eingang, der jetzt vermauert ist, und einen besonderen Stuhl mit schön geschnitzten Bildern und Inschriften, was man alles seit vielen Jahren hat zugrunde geh…</description>
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        <title>Der Wunderspiegel</title>
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Der Wunderspiegel

Im Schwarzwald, in der Umgegend vonKalw, ferner auch im Unterland, gibt es gewisse Leute, die einen wunderbaren Spiegel besitzen, in welchem alles zu sehen ist, was man nur zu sehen begehrt, mag es vergangen, gegenwärtig oder zukünftig sein.</description>
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        <title>Das Sieb befragen</title>
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Das Sieb befragen
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Vermittelst eines Siebes und einer Schere, die von bereits ver­storbenen herrühren (Erbsieb und Erbschere), kann man allerlei erfahren. Man breitet die Schere aus und steckt die beiden Spitzen so tief in den Rand des Siebes, dass es fest daran hängt. Dann legen zwei Personen einen Finger unter die zwei äußeren Seiten der Scherenringe und heben so das Sieb.</description>
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        <title>Die Hebung des Schatzes</title>
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Die Hebung des Schatzes

Im Dreißigjährigen Krieg war Crailsheim vom Feind verheert und von seinen Einwohnern verlassen worden. Unter denjenigen, die später dahin zurückkehrten, befand sich ein armer Schuhmacher mit Frau und Sohn, dem wurde an der Brücke bei der Armenhäuserkapelle ein Häuslein zugeteilt. In der ersten Zeit verspürten die Schustersleute in dem Häuslein nichts Unheimliches. Als aber gegen Weihnachten der Mann eines Abends allein…</description>
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        <title>Der Name der roten Murg - 1. Die Rotmäntel</title>
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Der Name der roten Murg - 1. Die Rotmäntel
  Eine mündliche Überlieferung aus Baiersbronn
In alten Zeiten, als im Murgtal bei Baiersbronn, Mittel­tal und Obertal nur erst zerstreute Höfe lagen, kamen oftmals über den Ruhstein (Rubstein) ins rote Murgtal wilde große Männer, die waren noch Heiden, gingen barfuß und hatten rote Mäntel um, daher man sie allgemein Rotmäntel nannte. Außerdem trugen sie ein Messer an der Seite, womit sie jeden, der i…</description>
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        <title>Der Name der roten Murg - 2. Das Gundesvolk</title>
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Der Name der roten Murg - 2. Das Gundesvolk
  Eine mündliche Überlieferung aus Baiersbronn und dem roten Murgtal
Eines Sonntags kamen einmal von der Höhe herab in das rote Murgtal wilde Räuber, die man das Gundesvolk nannte, unter ihrem Anführer Schlotki. Da machte man Lärm im Tal und zog dem Feinde getrost entgegen, denn die meisten Tal­bewohner waren damals selbst noch Räuber, »konnten mehr als Brot essen« und fürchteten deshalb keine Kugel.…</description>
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        <title>Der Mädchenfels</title>
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Der Mädchenfels
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen und Pfullingen
Über den sogenannten Mädlesberg bei Pfullingen ging einst eine schöne Jungfrau. Da traf sie ein Jäger, der in böser Lust entbrannte. Und weil die Jungfrau ihm nicht zu Willen sein wollte, versuchte er, ihr Gewalt anzutun. Sie ergriff endlich die Flucht. Der Jäger eilte ihr nach und trieb sie an einen steilen Felsabhang, wo er sie schon mit den Händen ergreifen wollte.…</description>
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        <title>Das Galgenbrünnele</title>
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Das Galgenbrünnele
  Eine mündliche Überlieferung aus Geißlingen
In Geißlingen wurde einst ein Mann verhaftet und zum Tode verurteilt, weil er einen Becher gestohlen haben sollte. Er wurde hinausgeführt, um an den Galgen, der an der Ulmer Straße, eine halbe Stunde vor Geißlingen sich befand, gehängt zu werden, beteuerte aber nochmals seine Unschuld, bevor er starb, und sprach: »So gewiss ich unschuldig bin, so gewiss wird ein Quell aus diesem …</description>
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        <title>Der Geißelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Geißelstein
  Eine mündliche Überlieferung aus Geißlingen
Bei einer Überschwemmnng ertranken die zwei jungen Söhne des Grafen von Geißelstein in der Nähe seines Schlosses bei Geißlingen, und damit war der Stamm erloschen. Der alte Vater spähte aus der Höhle eines Felsen unterhalb des Schlosses ins Tal herab nach den Knaben und wurde nicht müde, immer nach ihnen auszuschauen, bis er endlich an dieser Stelle zu Stein wurde.</description>
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        <title>Die Sauglocke</title>
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Die Sauglocke
  Eine mündliche Überlieferung
In Köngen, oberhalb Nürtingen, befindet sich in der Kirche eine mächtig große Glocke mit herrlichem Geläut, die hat einst eine Sau am Neckar aufgewühlt und entdeckt, worauf die Menschen sie herausgewunden und Sauglocke genannt haben. So heißt sie auch jetzt noch.</description>
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        <title>Der Jäger von Hohenzollern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Jäger von Hohenzollern
  Eine mündliche Überlieferung aus Hechingen
Eine Viertelstunde von Hechingen entfernt liegt die Heiligkreuzkapelle, bei welcher früher ein Bildstock mit einem Kruzifix stand.

Da war einmal ein frecher Iäger, der diente auf Hohenzollern bei dem Grafen Friedrich und wäre gern ein guter Schütz geworden. Deshalb wollte er drei Pfeile auf jenes Kreuzbild abschießen, denn es hieß, wer das tue, der könne alles treffen, wa…</description>
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        <title>Die beiden Spieler</title>
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Die beiden Spieler
  Eine mündliche Überlieferung aus Altshausen
In dem Marktstecken Altshausen spielten einmal zwei Männer um Geld.

Von denen hatte der eine gesagt: »Ich spiele in Gottes Namen.«

Der andere aber: »Ich spiele in des Teufels Namen.«</description>
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        <title>Das Hufeisen an der Liebfrauenkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Hufeisen an der Liebfrauenkirche
  Eine mündliche Überlieferung aus Hirschau
Einst fuhr ein vornehmer Herr mit vier Pferden an der Kapelle vorbei, die zwischen Tübingen und Hirschau hart an der Straße liegt, und verspottete das Muttergottesbild. Da konnte er plötzlich mit seinem Wagen nicht von der Stelle kommen, wie sehr er die Pferde auch antreiben mochte. Endlich holte man einen Priester. Der legte ihm als Buße auf, jedem Pferd das vord…</description>
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        <title>Das Niesen bei der Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Niesen bei der Pest
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen und sonst sehr bekannt
Eine Pest in Deutschland, welche viele Menschen hinraffte, kündigte sich durch Niesen an, und das hörte nicht eher auf, als bis der Tod erfolgte, sodass sich die Menschen ganz eigentlich zu Tode niesten.</description>
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        <title>Der Turmhüter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Turmhüter
  Eine mündliche Überlieferung aus Altenriet
Die Edelleute Dürner von Dürnau hatten auf Neuriet, einem Feld bei Altenriet, auf einem steilen Hügelvorsprung oberhalb der Einmündung des Höllenbaches ins Neckartal das Schloss Neu­riet, dessen letzter Turm abgebrochen worden war. Von diesem Turm soll ein unterirdischer Gang bis in ein Wäldchen jenseits des Neckars geführt haben. In dem Turm selbst aber schwebte ein Geist, ein Edelman…</description>
    </item>
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        <title>Elogins der Schmied</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Elogins der Schmied
  Eine mündliche Überlieferung aus Friedingen
Bei Mühlheim an der Donau stand ehedem die Luikapelle (Elogiuskapelle), die man vor nicht gar langer Zeit abgerissen hatte. Bei derselben wurde alljährlich im Monat Juni ein Pferdeumritt gehalten.</description>
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        <title>Die Waldarichskapelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Waldarichskapelle
  Eine mündliche Überlieferung aus Murrhardt
Als der heilige Waldarich den Grundstein zu der Kapelle legte, die an die gotische Klosterkirche in Murrhardt angebaut worden war, so war der Stein am anderen Morgen fort und lag auf einem ganz anderen Platz. Da holte ihn der heilige Waldarich zwar wieder; allein am nächsten Morgen war er abermals fort, und das wiederholte sich noch einige Male. Darauf sprach der Einsiedler: »W…</description>
    </item>
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        <title>Der Herr von Schleitheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Herr von Schleitheim
  Eine mündliche Überlieferung aus Nordstetten. 
  Nach einer anderen Erzählung soll es der letzte Herr von Isenburg gewesen sein.
Bei Nordstetten sieht man noch die Ruine der Burg, die einem Herrn von Schleitheim gehörte. Derselbe forderte einst am Vor­abend des Andreastages seine Leute auf, doch nur fortzuarbeiten und zu spinnen. Er selbst wolle am morgenden Tag mit dem hei­ligen Andreas schon reden und es verantwort…</description>
    </item>
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        <title>Das fromme Bäuerlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das fromme Bäuerlein

Ein Bauer Namens Fridolin Luib von Fulgenstadt ging gemeiniglich, wenn er den Tag über hart gearbeitet hatte, des Nachts noch von Fulgenstadt aus in die Kirche zu Ennetach, um daselbst seine Andacht zu verrichten. Sobald er dort ankam, öffneten sich ihm die Türen immer von selbst, und oftmals erschien ihm auch die Mntter Gottes und Christus als Hirte, um ihn zu trösten.</description>
    </item>
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        <title>Versunkene Klöster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Versunkene Klöster
  Eine mündliche Überlieferung aus Oberschwaben
In dem »kleinen See« bei Hoskirch, zwischen Osterach und Altshausen gelegen, soll ein Kloster versunken fein. Man sagt, es hänge noch immer eine Glocke in dem See.

Ebenso soll in dem kleinen Mutelsee, nicht weit vom Degersee, eine Glocke hängen.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die heidnischen Bilder am Belsener Kirchlein</title>
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Die heidnischen Bilder am Belsener Kirchlein

Am Fuße des Farrenbergs, mehrere Schuss weit außerhalb des Dorfes Belsen, liegt auf einem schönen, freien und erhobenen Platz das uralte Belsener Kirchlein. Hier sollen schon die Heiden in alten Zeiten ein Heiligtum gehabt und ihren Göttern daselbst geopfert haben. Auf dem freistehenden, oben ganz ebenen Farrenberg, dessen Hochfläche noch jetzt, indem sie rings umzännt wird, den ganzen Sommer als V…</description>
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        <title>Sagen vom Michelsberg im Zadergäu 1.Sage</title>
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Sagen vom Michelsberg im Zadergäu 1.Sage

Ein Ast des Strombergs im Zabergäu endet mit dem weithin sichtbaren, steilen Michelsberg. Er ist 1200 Fuß hoch und ge­währt eine weite, herrliche Aussicht. In der Nähe liegen die Ruinen Blankenhorn und Magenheim, von denen verschiedene Sagen umgehen.</description>
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        <title>Sagen vom Michelsberg im Zadergäu 2.Sage</title>
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Sagen vom Michelsberg im Zadergäu 2.Sage

Der Michelsberg hieß ehedem Gudinsberg oder nach anderen Wudinsberg. Der Bischof Theoderich wollte auf diesem altheiligen Platz eine Festung, ein Kastell anlegen, was jedoch nach dem allgemeinen Volksglauben nicht erlaubt war. Da es dennoch geschah, so flog der Erzengel mit ausgebreiteten Flügeln hinweg von dem Ort. Auch sah man, wie das Kästchen mit den Reliquien über den Stromberg hin durch die Luft …</description>
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        <title>Sagen vom Michelsberg im Zadergäu 3.Sage</title>
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Sagen vom Michelsberg im Zadergäu 3.Sage

Am Fuß des Michelsbergs liegt das Dörfchen Neukleebronn und daneben drei oder vier Höfe, die vom Volk Tripstrill ge­nannt, gewöhnlich aber Treffenstrill geschrieben werden. In alten Zeiten soll hier eine große Stadt gelegen haben. Sehr allgemein gebraucht man noch den Namen Tripstrill im Scherz, um einen vorwitzigen, zwecklosen Frager abzuweisen. Will ein solcher zum Beispiel wissen, wo man eine Sache …</description>
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        <title>Die heilige Notburga 1.Sage</title>
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Die heilige Notburga 1.Sage

Oberhalb des sehr alten Dorfes Hochhausen (vom Volk »Wochhausen« ausgesprochen) befindet sich an dem steilen Neckar­ufer die Notburgahöhle, die das Volk aber bloß die »Jungfernhöhle« nennt. Sie ist klein, kaum für einen Menschen groß genug und nur vom Neckar aus sichtbar. Der Neckar, der gerade hier eine starke Krümmung macht, spült die Höhle immer mehr weg; denn früher soll sie weit größer gewesen sein.…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Notburga 2.Sage</title>
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Die heilige Notburga 2.Sage

Ein Ritter auf der Burg Hornberg am Neckar war nach Wien zu einem Turnier gezogen. Seine Frau, die gegen ihre Stieftochter hart und böse war, quälte sie dergestalt, dass sie entfloh. Eine Hirschkuh, die sie aufgezogen hatte, begleitete sie und holte ihr in einem Korb Nahrung aus dem Schloss und in einer Kürbisflasche Wasser aus einer nahen Quelle. Diese Quelle, welche nach der Jungfrau »Mechtilden-Quelle« genannt w…</description>
    </item>
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        <title>Der Michelsberg bei Gundelsheim 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Michelsberg bei Gundelsheim 1.Sage

Von Gundelsheim am Neckar führt durch ein enges tiefes Tal ein Weg zu der Wallfahrtskapelle des heiligen Michael, der hier ebenfalls wie auf dem Stromberg mit dem Teufel gestritten haben soll. Im Eingang der Kapelle steht in einer Mauernische ein altrömischer Opferaltar mit Inschriften und Abbildungen. Nach einer Sage soll die heilige Notburga hier begraben sein, während sonst ihr Grabmal in dem benachba…</description>
    </item>
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        <title>Der Michelsberg bei Gundelsheim 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Michelsberg bei Gundelsheim 2.Sage

Ein Heidenjüngling ward einer Christin verlobt. Die Jungfrau aber verließ Vater und Mutter und floh, um dieser Ehe zu entgehen, in einen Wald, wo wilde Tiere sie nährten. Ihr ganzes Wald­leben, bis kurz vor ihrem Tod, grub sie in Steine und Bäume ein.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau zu Gutenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die weiße Frau zu Gutenberg
  Medicus, in Mone&#039;s Anzeiger 1834
Im Schloß zu Gutenberg am Neckar, dem Michelsberge gegenüber, erschien früher die weiße Frau. Sie war groß, sah weiß, grau, runzlich und sehr alt aus, und schlich nur so umher. Den Mägden half sie bei der Arbeit, namentlich beim Waschen; aber dann mußten sie auch recht fleißig sein; sie sah oft ruhig zu, und that Niemand was zu Leide. Doch zuweilen sprang sie auch wohl der Magd, we…</description>
    </item>
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        <title>Der Jettenbühl bei Heidelberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Jettenbühl bei Heidelberg
  Mündlich aus Heidelberg
  Vergl. die deutschen Sagen der Brüder Grimm, Nr. 138
In der Nähe des Heidelberger Schloßes liegt ein Hügel, den man noch jetzt den Jettenbühl nennt. Hier lebte vor Zeiten in einer Höhle eine Zauberin, Namens Jetta, die Niemand ein Leid anthat, vielmehr heilsame Kräuter für die Kranken sammelte und Verirrten den rechten Weg zeigte. Aus der Quelle beim sogenannten</description>
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        <title>Das Heidenloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Heidenloch
  Mündlich aus Heidelberg
Auf dem Michelsberge bei Heidelberg ist eine Vertiefung, die das Heidenloch heißt. Es soll hier ehedem ein heidnisches Orakel gewesen sein. Dieses Loch ist, wie man erzählt, der Ausgang eines unterirdischen Ganges, der von den zwei letzten Bogen des Heidelberger Schloßes aus, unter dem Neckar hin, bis hieher geführt worden.</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf silbernen Apostel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die zwölf silbernen Apostel
  Mündlich aus Heidelberg
Auf dem Heiligenberge bei Heidelberg stand ehedem ein Kloster der Tempelherren, davon noch Mauerreste zu sehen sind. Als das Kloster zerstört wurde, sollen die Ritter zwölf silberne Apostel daselbst vergraben haben. Einer der Ritter, der den Platz weiß, hütet sie noch bis auf den heutigen Tag und zeigt sich in der Nähe der Ruine Mittags zwischen 11 und 12 Uhr. Gewöhnlich begleitet ihn dann …</description>
    </item>
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        <title>Das Schleierweible</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schleierweible
  Mündlich aus Hirschau und Wurmlingen.
In dem Hirschauer Walde, der zwischen dem Dorfe Hirschau und dem Ammerhofe liegt, geht seit vielen Jahren ein Weib um, das man das Schleierweible (Schleireweible) nennt. Es ist klein, alt, schlecht gekleidet und hat sich oft bei Tag und Nacht gezeigt, namentlich den Weibern, die in den Wald kamen, um Holz zu lesen. Diese hat es zuweilen angeredet und ihnen gesagt: „habt ihr bald voll? …</description>
    </item>
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        <title>Die Graserin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Graserin
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg
Auf einem Feld zwischen Rotenburg und Wendelsheim, im sogenannten Geutscher, lässt sich an hohen Festtagen, namentlich am Pfingstsonntag, am Himmelfahrts- und Frohnleichnamfest während des Gottesdienstes eine Graserin sehen. Einmal taten sich acht Männer zusammen, umringten sie und wollten sie fangen. Als sie ihr aber ganz nahe gekommen waren, verschwand sie plötzlich, dass niemand wuss…</description>
    </item>
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        <title>Die Hochzeiterin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 12 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hochzeiterin
  Eine mündliche Überlieferung aus Wendelsheim
Im Wald zwischen Hailfingen und Wendelsheim geht seit vielen Jahren ein Mädchen um und ist bei Tag und Nacht von vielen hundert Menschen gesehen worden. So oft sie erschien, war sie jedes Mal als Hochzeiterin gekleidet. Namentlich fehlte nicht die mit Gold und Silber geschmückte Krone, wie sie noch in manchen Orten bei der Hochzeit getragen wird. Sie soll schon oft die Leute ganz …</description>
    </item>
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        <title>Zwei Böcke, die Holz sägen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Zwei Böcke, die Holz sägen
  Eine mündliche Überlieferung aus Graubünden
Im Dorf Waltensburg in Graubünden ist ein bestimmter Platz, wo zuweilen zwei Böcke Holz sägen. Daselbst soll eine Hexe vergraben sein. Der Ort ist aber ug’hür (nicht geheuer).</description>
    </item>
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        <title>Der Drache bei Waltensburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Drache bei Waltensburg
  Eine mündliche Überlieferung aus Graubünden
Auf einem Berg bei Waltensburg befindet sich ein Sumpf, der soll grundlos sein. Es haust ein ungeheurer Drache darin, der wird einst heraufsteigen und bis zu dem Dorf herabkommen und eine große Überschwemmung bewirken.</description>
    </item>
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        <title>Bestrafter Meineid 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bestrafter Meineid 1.Sage

In der Gegend von Ilanz am Rhein in Graubünden geht die Sage: Ein Mann hatte einst Streit wegen eines Alpstückes und tat auf der Stelle den Schwur, dass er daselbst auf eigenem Grund und Boden stehe. Er hatte nämlich Erde aus seinem Garten in die Schuhe gestreut und gewann auf die Art das Grundstück. Dafür streckte er aber auch nach seinem Tod drei Finger zum Grabe heraus.</description>
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        <title>Bestrafter Meineid 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Bestrafter Meineid 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Waltensburg
Zwei Gemeinden stritten über ein Stück Alp. Da beschwor es endlich der älteste Mann der einen Gemeinde, der ein Kapuziner war, dass die Alp seiner Gemeinde zugehöre. Weil er aber falsch geschworen hatte, so soll er nach einigen plötzlich in die Erde gesunken sein; nach anderen wurde er in Stein verwandelt. Man zeigt noch jetzt einen Stein, der zwischen den beiden Dörfern …</description>
    </item>
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        <title>Das verwunschene Fräulein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das verwunschene Fräulein
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühl bei Tübingen
Der alte Mannus (Magnus) Seile aus Bühl diente in seiner Jugend bei einer Herrschaft im Sigmaringischen, in Bittelschieß, und mit ihm diente daselbst noch ein anderer Knecht. Dieser erzählte dem Mannus eines Tages, dass ihn schon zweimal auf dem Feld ein wunderschönes Fräulein besucht habe, das singe so lieblich wie die Engel im Himmel und verspreche ihm viel, wenn …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geist auf Andeck 1.Sage</title>
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Der Geist auf Andeck 1.Sage

Auf dem Farrenberg bei dem alten Schloss Andeck, von dem nur wenige Spuren noch zu sehen sind, befindet sich eine Vertiefung, in welcher ein Geist bei großen Schätzen wachen soll. Einst ging ein armer Mann aus Thalheim hinauf, klagte dem Geist seine Not und bat ihn um Geld. Da fühlte er plötzlich sich gepackt und wurde so heftig gegen die Erde geworfen, dass er glaubte, er werde nie wieder aufstehen, und nahm sich …</description>
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        <title>Der Geist auf Andeck 2.Sage</title>
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Der Geist auf Andeck 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Mössingen
Zu einer Frau in Mössingen kam ein Mann in der Kleidung eines reformierten Geistlichen mit weißem Kragen am Hals und sagte ihr, dass sie ihn erlösen könne. Sie solle auf den Farrenberg gehen zu der Ruine und dort den Pudel, der auf einer Geldkiste sitze, wegjagen. Sie müsse aber jedenfalls sterben. So kam er 14 Tage lang und wiederholte seine Bitte. Da starb die Frau aus …</description>
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        <title>Der Brennnesselmann</title>
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Der Brennnesselmann
  Eine mündliche Überlieferung aus Endingen
Auf dem Hirschberg bei Balingen, da wo früher das alte Schloss gestanden hat, wächst an einer bestimmten Stelle alljährlich ein Brennnesselmann mit ausgestreckten Armen und Beinen. Man hat die Nesseln schon mehrmals ausgerottet; allein es wachsen dann jedes Mal Neue und bilden immer dieselbe Figur. Was an jener Stelle geschehen sein mag, weiß niemand mehr anzugeben.</description>
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        <title>Unverweste Leichen 1.Sage</title>
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Unverweste Leichen 1.Sage
 Eine mündliche Überlieferung aus Balingen
Auf dem Balinger Kirchhof ist schon dreimal ein und derselbe Leichnam eines Mannes unverwest wieder ausgegraben worden. Er streckte drei Finger in die Höhe wie beim Schwören. Diese drei Finger aber waren schwarz und hatten lange Nägel. Man hat schon versucht, die Hand in eine andere Lage zu bringen und hat deshalb den Leichnam umgekehrt; allein er dreht sich immer wieder heru…</description>
    </item>
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        <title>Unverweste Leichen 2.Sage</title>
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Unverweste Leichen 2.Sage
 Eine mündliche Überlieferung aus Ehningen
Auf dem alten Ehninger Kirchhof hat man schon dreimal einen unverwesten Mann ausgegraben. Er hatte einen Bart, der wenigstens sechs Ellen lang war, und hielt einen Finger in die Höhe. Man vermutet, dass er einen falschen Eid geschworen hatte.</description>
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        <title>Der Balinger Brand</title>
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Der Balinger Brand
  Eine mündliche Überlieferung aus Balingen
Im Jahre 1809 brannte Balingen zum fünften Male ganz ab. Der Blitz schlug ein, und obwohl kein Wind ging und man Wasser genug hineingoss, so griff das Feuer doch mit wunderbarer Macht um sich und war gar nicht zu löschen.</description>
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        <title>Der Hammel an der Steinlach</title>
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Der Hammel an der Steinlach
  Eine mündliche Überlieferung aus Balingen
Es ging einmal ein Mann mit seinem Hund an der Steinlach hin und sah am anderen Ufer des Flusses einen schönen Hammel.

Nur mit Mühe ließ der Hund sich zurückhalten. Er wollte beständig hinüber. Endlich entkam er auch wirklich seinem Herrn, sprang durch das Wasser und stürzte auf das Tier los. Wie der Hund aber dem Hammel so nahe war, dass er ihn hätte packen können, wandt…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter vor Rotenburg</title>
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Der Reiter vor Rotenburg
  Eine mündliche Überlieferung aus Horb
Zwei Frauen fuhren in der Nacht von Riedlingen nach Roten­burg durch den Rammertwald und bemerkten unterwegs, dass ein Mann zu Pferde ihren Wagen beständig begleite. Da sagte die eine Frau zu ihm: »Es ist ja schön, dass wir hier im Wald einen so treuen Begleiter haben.«</description>
    </item>
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        <title>Die Christnacht 1.Sage</title>
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Die Christnacht 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Derendingen
Eine Wirtstochter hatte gehört, wer in der Christnacht um 12 Uhr zum Fenster hinausschaue, der könne sehen, was dem Haus im folgenden Jahr widerfahren werde, und guckte deshalb mit dem Schlag zwölf aus ihrem Fenster. Da sah sie eine schneeweiße Leiche mit großem Gefolge vorüberziehen und war nun überzeugt, dass jemand aus dem Haus sterben müsse. Ein halbes Jahr darauf wurde …</description>
    </item>
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        <title>Die Christnacht 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Christnacht 2.Sage
  Eine schriftliche Überlieferung aus Rotenburg
Einst sah man in der Christnacht von Rotenburg bis zum Gutleuthaus am Neckar lauter schöne Äpfel, ein anderes Mal prächtige Eier aneinander hingereiht. Als jedoch eine Frau sie auflesen wollte, waren alle Äpfel und Eier in Pferdemist verwandelt.</description>
    </item>
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        <title>Die Christnacht 3.Sage</title>
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Die Christnacht 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Heubach
In Heubach stellte sich einmal in der Christnacht ein Mann auf einen Kreuzweg. Alsbald sah er einen mächtigen Hahn, der ein ganzes Fuder Heu zog.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852</description>
    </item>
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        <title>Die Wurmlinger Kapelle 1.Sage</title>
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Die Wurmlinger Kapelle 1.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Wurmlingen und Hirschau
Der Graf Anselm von Kalw hatte verordnet, dass man ihn, sobald er gestorben sei, in seinem Sarg, von zwei »ungewohnten Ochsen«, die noch nie einen Wagen gezogen hatten, sollte fortfahren lassen und zwar ohne einen Führer. Wo die Ochsen dann haltmachten, da solle man eine Kapelle bauen, alljährlich den Stiftungstag durch eine heilige Messe und durch ein großes…</description>
    </item>
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        <title>Die Wurmlinger Kapelle 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wurmlinger Kapelle 2.Sage
  Mündliche Überlieferungen aus Wurmlingen und Hirschau
Die Wurmlinger Kapelle sollte früher mehrmals abgetragen und auf die tiefer liegende »Wandelburg« gebaut werden. Man hat sogar Steine und Holz schon mehrmals dorthin geschafft; allein des Morgens fand man alles wieder auf die Höhe hinaufgetragen, und so unterließ man endlich weitere Versuche.</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche in Unterkochen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kirche in Unterkochen
  Eine mündliche Überlieferung aus Unterkochen
Für die Kirche in Unterkochen hatte man anfangs einen Platz in dem Ort selbst bestimmt und begann auch hier den Bau. Allein des Morgens fand man immer Holz und Steine, die man am Tage vorher herbeigeschafft hatte, auf einer Anhöhe außerhalb des Ortes, was man als einen Fingerzeig ansah, dass eben dort die Kirche stehen sollte. Deshalb begann man hier den Bau, und er gedie…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Kollmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der heilige Kollmann
  Eine mündliche Überlieferung aus Böhmenkirchen
Der heilige Kollmann war eines Königs Sohn aus Schottland und wurde während einer Pilgerreise ins Gelobte Land von den Österreichern, die eben mit den Türken Krieg führten, aufgefangen und als verdächtig in Böhmen an einen dürren Baum aufgeknüpft. Alsbald aber fing der Baum wieder an zu grünen und auszuschlagen. In Böhmenkirchen hatte man einen Kinnbacken dieses Heiligen. Da…</description>
    </item>
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        <title>Die Heidenschmiede</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Heidenschmiede
  Eine mündliche Überlieferung aus Heidenheim
An der westlichen Seite des Schlosses Hellenstein (Helfenstein) zu Heidenheim befindet sich eine Höhle, die man die Heidenschmiede nennt. Darin fallen vor alters die Heiden geschmiedet haben. Auch sagt man, dass ein Pudel daselbst einen großen Schatz bewache. Andere sagen: Dieser Schatz liege in einem unterirdischen Gang.</description>
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        <title>Der steinerne Brotlaib</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der steinerne Brotlaib

Zu einem Fräulein von Lichtenstein, auf Neckarhausen bei Glatt, kam zur Zeit einer Hungersnot einst ein Bettler und bat um ein Stückchen Brot. Das Fräulein wies den Mann fort, indem sie sagte, dass sie selbst nur noch einen einzigen Laib Brot vorrätig habe. Als sie danach dieses Brot anschneiden wollte, war es in Stein verwandelt. Da empfand das Fräulein Reue über ihre Härte gegen den unbekannten Bettler und machte eine…</description>
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        <title>Der Herr von Falkenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 12 |
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Der Herr von Falkenstein

Ein Ritter aus dem Kinzigtal, Kuno von Stein, wollte unter Gottfried von Bouillon das Heilige Grab erobern helfen und nahm Abschied von seiner Gemahlin mit den Worten: »Wenn ich nach Jahresfrist nicht wieder hier bin, so bin ich tot, und du darfst meiner nicht länger warten.«</description>
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        <title>Die verwünschte Prinzessin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die verwünschte Prinzessin
  Eine mündliche Überlieferung aus Rotenburg
In der Nähe von Freudenstadt ging einmal ein Metzgerbursche durch den Schwarzwald und wollte in einem benachbarten Dorf die Kirchweih besuchen. Da stand auf einmal ein Schloss da und aus demselben schaute eine wunderschöne Jungfrau heraus und rief dem Burschen zu, er solle sie doch zum Kirchweihtanz mitnehmen. Dem Burschen war das ganz recht und er nahm das Fräulein mit­.…</description>
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        <title>Muttergottes in der Eiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 12 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Muttergottes in der Eiche
  Eine mündliche Überlieferung aus Tuttlingen
Auf dem Welschen Berg zwischen Friedingen und Mühlheim hörten einstmals Hirten einen lieblichen Gesang. Sie gingen den Tönen nach und kamen so zu einer Eiche, aus der sie die Heilige Jungfrau mit dem Kind singend erblickten. Es wurde nun eine Tafel mit dem Bild, wie die Hirten es gesehen hatten, in die Zweige der Eiche gehängt und ein Bildstock daneben errichtet und viel d…</description>
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        <title>Der schwäbische Riese Einheer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 13 |
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Der schwäbische Riese Einheer

Zu Zeiten Karls des Großen lebte ein gewaltiger Riese, so unter dem Kaiser zu Pferd diente und Einheer (oder Einotheer) hieß, welcher Name einen bezeichnet, der allein so viel ist wie ein ganzes Heer. Sonst war dieser Riese aus dem Thurgau am Bodensee, einem Landstrich, der ehedem zu Schwaben gehörte. Durch Flüsse, über die keine Brücken geschlagen waren, watete er zu Fuß, zog sein Pferd hinter sich her, und wenn…</description>
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        <title>Sankt Meinrads Raben</title>
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Sankt Meinrads Raben

Der Graf Verthold im Sülchgau an der Donau war lange kinderlos und hatte gelobt, dass wenn ihn Gott mit einem Sohn beglücken würde, er denselben der Kirche weihen wolle. Da gebar ihm seine Gemahlin ein Söhnlein, das den Namen Meginhard oder Meinrad erhielt und im Kloster Reichenau seine geistliche Laufbahn antrat. Später entwich Meinrad in ein entferntes Alptal, baute sich daselbst eine Zelle und Kapelle, wodurch er den G…</description>
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        <title>Die zwei Brüder auf der Burg Lichtenberg</title>
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Die zwei Brüder auf der Burg Lichtenberg

Dem Wunnestein gegenüber, nahe bei Oberstenfeld, liegt auf dem Gipfel des Lichtenbergs die gleichnamige alte Burg Lichtenberg, um deren Besitz sich einst zwei Brüder gestritten haben sollen. Sie zogen gegeneinander ins Feld und bei dem Sauferhof vor der Burg kam es zur Schlacht. Da ließ der eine Bruder dem anderen sagen, er werde ihn Hungers sterben lassen, wenn er ihn in seine Gewalt bekomme.</description>
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        <title>Gründung der Burg Hohenrechberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gründung der Burg Hohenrechberg

In der letzten Hälfte des 7. Jahrhunderts, als die christlichen Sendboten Gallus, Kolumban, Bonifaz und andere das Evangelium in Schwaben verkündeten, wohnte auf der Teck noch ein mächtiger Heidenfürst, der seinen Götzen opferte und alle verfolgte, die von denselben abgefallen und zum Christentum übergetreten waren. Da entschloss sich der schwäbische Herzog Rumelius, der schon Christ war, diesen Greueln ein End…</description>
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        <title>Die erste Stiftung des Klosters Hirschau durch Helizena</title>
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Die erste Stiftung des Klosters Hirschau durch Helizena

Im Jahre 645 lebte eine reiche fromme Witwe aus dem Geschlecht der Edelknechte von Kalw, die betete alle Tage zu Gott, weil er ihr keine Kinder bescherte, ihr doch zu offenbaren, wie sie ihre Güter auf eine ihm wohlgefällige Weise verwenden sollte. Da schien es ihr einst bei Nacht, als ob sie eine Stimme hörte, die ihr zurief: »Helizena, gib acht! Dein Gebet ist erhört worden. Und dessen…</description>
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        <title>Graf Hubert von Kalw</title>
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Graf Hubert von Kalw

Vor vielen Hundert Jahren war zu Kalw ein Graf, der besaß großen Reichtum und lebte herrlich und in Freuden, bis er eines Tags zu seiner Gemahlin sagte: »Soll ich nicht ganz und gar verloren gehen, so muss ich auch lernen, wie es sein möge, wenn einer arm ist.«</description>
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        <title>Kaiser Heinrich III. und der Graf zu Kalw</title>
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Kaiser Heinrich III. und der Graf zu Kalw

Im Jahr 1024 wurde Konrad II., ein Franke, römischer Kaiser. Unter dessen Regierung kostete es den Kopf, wenn einer sich unterstand, den Landfrieden zu brechen. Nun brach denselben Leopold (Diepold), ein schwäbischer Graf von Kalw, und entwich deshalb, als der Kaiser ins Land kam, mit seiner Gemahlin und einigen Bediensteten in den Schwarzwald und hielt sich daselbst in einer leer stehenden Mühle auf,…</description>
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        <title>Die zwölf Knaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die zwölf Knaben
  Eine mündliche Überlieferung aus Altdorf
Zu der reichen Gräfin von Altdorf im Schussental kam einst ein armes Weib und bat um eine Gabe für sich und ihre hungernden Kinder. Da wies die Gräfin aber das Weib ab und sagte: »Wenn du keine Kinder ernähren kannst, so solltest du auch keine haben und hättest gar nicht heiraten sollen.«</description>
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        <title>Die sieben Knaben 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die sieben Knaben 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Mühlhausen
Bei Mühlhausen (im Oberamt Spaichingen) stand ehedem ein Schloss auf einem hohen Berg, den man jetzt den Burgrain nennt.

Daselbst soll seit alter Zeit eine Frau »geisten«. Die hatte nämlich sieben Knaben auf einmal geboren, und da ihr Mann gerade abwesend war und sie die vielen Kinder ihm zu verheimlichen wünschte, so übergab sie alle bis auf eins der Magd, dass sie diesel…</description>
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        <title>Die sieben Knaben 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die sieben Knaben 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Friedingen an der Donau.
  Dieselbe Sage knüpft sich an die Ruine Ramsteig zwischen Oberndorf und Harthausen.
Zwischen Schömberg und Rottweil liegt die Ruine Wildeck, da wohnte einst eine vornehme Frau, die während der Abwesenheit ihres Mannes mit sieben Knaben auf einmal niederkam. Darüber entsetzte sie sich dergestalt, dass sie sogleich sechs davon ersäufen lassen wollte und dieselb…</description>
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        <title>Graf Ulrich und Wendelgard</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Graf Ulrich und Wendelgard

Zu Buchhorn am Ufer des Bodensees, da, wo jetzt Friedrichshafen liegt, wohnte zur Zeit, als Burkhard Herzog in Schwaben war, Graf Ulrich V. (Udalrich), ein Nachkomme Karls des Großen und Herr im Linzgau. Er war vermählt mit der schönen Wendilgard, einer Gräfin von Eberstein, Enkelin Heinrichs des Voglers, der nachgehends Kaiser wurde. Da geschah es, dass die Ungarn Deutschland verheerten und auch Oberschwaben, wo Gr…</description>
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        <title>Die Weiber zu Weinsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Weiber zu Weinsberg

Im Jahre 1140 belagerte der König Konrad III., der Hohenstaufer, die Feste Weinsberg, die dem Herzog Welf von Bayern gehörte. Dieser zog zwar zum Entsatz heran, wurde aber geschlagen, worauf die Festung, vermöge einer Übereinkunft, in Konrads Hände kam. Dabei hatte er aus königlicher Milde den Weibern die Erlaubnis erteilt, dass eine jede mitnehmen dürfe, was sie auf ihren Schultern tragen könne. Da gedachten die Fraue…</description>
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        <title>Die Kirche von Tüngental</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kirche von Tüngental

Ein Herr von Limpurg jagte im Feld bei Tüngental Hasen. Da flüchtete sich ein Hase, den die Hunde verfolgten, in die dortige Kirche ins Chor und hängte sich an das Bild der Heiligen Jungfrau, worauf die Hunde ihn nicht mehr anfielen.</description>
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        <title>Die Glocke auf Wunnenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Glocke auf Wunnenstein

Der Ritter Stein von Wunnenstein war ins heilige Land gezogen, um wider die Ungläubigen zu streiten, und hatte den Bau einer Kirche auf seiner väterlichen Burg gelobt, wenn er siegreich sein werde. Seine Waffen waren glücklich, und als er endlich nach Jahren heimkehrte, vollführte er sein Gelübde, erbaute eine Kirche und weihte sie dem heiligen Michael. Eine mächtige Glocke hing auf dem Turm und zeigte bald ihre sch…</description>
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        <title>Metzingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Metzingen

Im Jahr 624 soll ein Herzog Ettikus in Schwaben eine große Stadt Ettenheim an der Stelle, wo jetzt Metzingen liegt, angelegt haben. Im Krieg Pipins mit dem schwäbischen Herzog Lanfried wurde diese Stadt 761 gänzlich zerstört, wobei 12.000 Schwaben gefallen sein sollen. Auch sagt man, dass der Lauserain seinen Namen vom Kriegsvolk habe, das dort sich gelagert und vom Ungeziefer sehr geplagt worden sei. Später, im Jahre 963 soll Graf …</description>
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        <title>Sagen von der Achalm 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen von der Achalm 1.Sage

Im alten Gemäuer der Achalm hat man eiserne Pfeile, die hinten mit Holz versehen waren, eingeschossen gefunden. Diese rühren von einer uralten Belagerung her, durch welche die Burg einst genommen wurde. Als der überwundene Graf abzog, rief er seufzend seiner Bergfeste zu: »Ach Helm, muss ich dich verlassen!«</description>
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        <title>Sagen von der Achalm 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen von der Achalm 2.Sage

Von der Achalm bis zur Traube in Reutlingen geht ein unterirdischer Weg. Als am Ende des vorigen Jahrhunderts häufige Durchmärsche stattfanden, haben viele Reutlinger ihr Hab und Gut, namentlich Kostbarkeiten, in diesen Erdgang verborgen und die Tür dazu, die sich im Keller der Traube befand, zugemauert.</description>
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        <title>Sagen von der Achalm 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Sagen von der Achalm 3.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Reutlingen
Um den ganzen Kegelberg herum, auf welchem die Achalm liegt, zieht sich in der Erde eine goldene Kette. Auch sonst sind noch unermessliche Schätze in der alten Burg vergraben und werden von zwei schwarzen Pudeln gehütet.</description>
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        <title>Die Glockenhöhle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Glockenhöhle

In der Nähe des Weiler Breitenbach, der zu Pfullingen gehört, befand sich ehedem die Glockenhöhle, »darin es, wenn einer red’t, wie eine Glocke klingt.« Sie ist bis jetzt noch nicht wieder aufgefunden. Ein Glockentäle gibt es aber in der dortigen Gegend auch noch heutzutage.</description>
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        <title>Die Herren von Stöffeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 13 |
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Die Herren von Stöffeln

Am Stöffelisberg (Stöffelberg) bei Gönningen, der alten Heimat der Herren von Stöffeln, deren Schloss mitsamt ihrem Städtlein Gönningen Eberhard der Erlauchte im Jahr 1300 sich kaufte, fand vor mehreren Jahren ein Bauer dicht unter dem aufgegrabenen Fahrweg mehre Helme, Schwerter und Leichname. Dabei war auch ein zweischneidiges Schwert und ein eben solcher Hirschfänger.</description>
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        <title>Ursprung des Hauses Wirtemberg 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Hauses Wirtemberg 1.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Unterkochen
Ein Mann aus gewöhnlichem Bürgerstand hatte einst eine Liebschaft mit der Tochter des Kaisers von Österreich. Da die beiden jungen Leute keine Möglichkeit sahen, wie sie je hätten ver­einigt werden können, so entflohen sie aus übergroßer Liebe zuein­ander, kauften sich in Schwaben ein kleines Grundstück und legten daselbst eine Wirtschaft an, von der sie lebte…</description>
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        <title>Ursprung des Hauses Wirtemberg 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung des Hauses Wirtemberg 2.Sage
  Eine mündliche Überlieferung aus Berg bei Bad Cannstatt
Andere erzählen auch so: Der erste Würtemberger sei ein Metzger gewesen, der habe des Kaisers Barbarossa Tochter geliebt, ent­führt, mit ihr eine Wirtschaft am Fuß des Rothenbergs (wo das alte Stammschloss Würtemberg war) eingerichtet und sich Wirt am Berge genannt. Als nun einst der Kaiser des Wegs daherkam und beim Wirt einkehrte, bereitete die To…</description>
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        <title>Graf Johannes von Würtemberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Graf Johannes von Würtemberg

(um 1100)

Am Hof des schwäbischen Herzogs Friedrich lebte der Sage nach ein junger Graf Johannes von Würtemberg und war sehr be­liebt und in Ehren gehalten. Diesen schickte der Herzog nach Stutt­gart, woselbst Rudolf, Markgraf von Baden, einen Weiler (Stutengarten) hatte. Graf Johannes sollte dort um Maria, die einzige Tochter des Markgrafen, für den ältesten Sohn des Herzogs werben. Da fragte ihn der Markgraf, w…</description>
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        <title>Herzog Eberhards Weißdorn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Herzog Eberhards Weißdorn

Herzog Eberhard II. brachte ans Palästina, wo er im Jahre 1468 das Heilige Grab besuchte, außer seinem Bart, den er seitdem wachsen ließ und der ihm den Zunamen im Bart verschaffte, auch einen Weißdorn mit. Den pflanzte er im Klostergarten zu Einsiedel, und der Baum dehnte sich bald so mächtig aus, dass seine Äste auf 40 steinernen Säulen ruhten.</description>
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        <title>Die Tübinger Schlosslinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Tübinger Schlosslinde

Als Herzog Ulrich nach fünfzehnjähriger Verbannung sein Land wiedererobert hatte (1534) und zum ersten Mal Tübingen wieder besuchte, warf er beim Hinaufreiten ins Schloss einen Lindenzweig von seinem Barett. Den hat man in die Erde gesteckt, worauf er zu der noch dastehenden Linde gediehen ist.</description>
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        <title>Die acht Bäume auf der Neckarburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die acht Bäume auf der Neckarburg

Elsbeth von Rosenau gebar ihrem Gemahl auf der Neckarburg bei Rottweil acht Söhne. Bei der Geburt jedes Sohnes aber ließ sie in einem besondern Garten einen Obstbaum setzen und einhegen, und der gehörte dann dem jeweiligen Sohn. Obwohl die Bäume längst nicht mehr da sind, heißt der Platz doch noch immer der Achtbömer Garten.</description>
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        <title>Das Wildbad</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Wildbad

Die warmen Heilquellen des Wildbades im Schwarzwalde sollen ursprünglich aus einem runden See hervorgekommen sein. Ein wildes Schwein aber, das oft darin sich badete und seine Wunden abspühlte, soll den Anlass zur Auffindung desselben gegeben haben. Ein Jäger verfolgte es, als es in diese ihm wohlbekannte Wildnis sich flüchtete, und so kam er zu den warmen Quellen.</description>
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        <title>Die Schalksburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Schalksburg
  Eine mündliche Überlieferung aus Lautlingen
Es waren einmal drei Brüder, die hatten drei Schlösser auf der Alb, der eine auf dem Hohenzollern, der andere auf dem Hirschberg und der Dritte besaß die Schalksburg. Dieser Letztgenannte spielte seinen Brüdern manchen Streich, weshalb er von ihnen den Zunamen der Schalk erhielt. So war er zum Beispiel einstmals krank und ließ das Gerücht verbreiten, er sei gestorben. Darauf eilten …</description>
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        <title>Ein köstliches Wort des Herzogs Eberhard I.</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein köstliches Wort des Herzogs Eberhard I.

Nachdem Eberhard im Bart auf dem Reichstag zu Worms 1495 vom Kaiser Maximilian I, mit der Herzogswürde belehnt worden war, wurde er auf einen Abend nebst anderen Fürsten von den Herzögen zu Sachsen zu einem Mahl geladen. Während der Unterhaltung kam man auf die Vorzüge der verschiedenen Länder zu sprechen, wobei ein jeder das seine herausstrich. Die von Sachsen rühmten ihre Silbergruben, der Pfalzgr…</description>
    </item>
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        <title>Herzog Ulrich verirrt sich im Schönbuch und kommt nachts nach Hagelloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Herzog Ulrich verirrt sich im Schönbuch und kommt nachts nach Hagelloch

Herzog Ulrich hielt einst ein Jagen im Schönbuch zwischen Bebenhausen, Entringen und Hagelloch. Als er nun gegen Abend einen mächtig großen Hirsch angetroffen hatte, dass er anfangs schier meinte, es sei ein Gespenst und demselben spornstreichs nachsetzte, so geriet er weit in den Wald hinein und verlor alsbald den Hirsch wegen der einbrechenden Nacht aus den Augen. Die H…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann auf dem Rad oder: Das Wahrzeichen von Tübingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mann auf dem Rad oder: Das Wahrzeichen von Tübingen

An der Ostseite der St, Georgen- oder Stiftskirche zu Tübingen befindet sich, wie in einer runden Fensteröffnung, das Bild eines aufs Rad geflochtenen Mannes eingemauert. Davon erzählt Crusius (um 1596) Folgendes: Als vor hundert Jahren zwei junge Gesellen und Kameraden auf die Wanderschaft zogen, um ihr Handwerk zu betreiben, und der eine nach etlichen Jahren wieder zurückkam, der ander…</description>
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        <title>Georg Sürlin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Georg Sürlin

(1496)
  Eine mündliche Überlieferung aus Blaubeuren
Die schönen Schnitzbilder an den Stühlen und am Hochaltar der Kirche zu Blaubeuren rühren von Georg Sürlin aus Ulm her. Als der Meister sein Werk vollendet hatte, fragten ihn die Mönche des Benediktinerklosters, ob er wohl einen noch schöneren Altar zu machen imstande sei. Als er dies bejahte, so stachen sie ihm aus Neid, dass er nicht anderswo einen solchen Altar verfertigen m…</description>
    </item>
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        <title>Nikodemus Frischlin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 13 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nikodemus Frischlin

(† 1590)

Als der gekrönte Dichter Nikodemus Frischlin aus Balingen wegen seiner freimütigen Reden schon längere Zeit gefangen auf Hohenurach gesessen hatte und der Kerker ihm zuletzt unerträglich wurde, versuchte er durch die Flucht zu entkommen. In der Nacht vom 29. auf den 30. November 1590 kroch er durch das Ofenloch zum Gefängnis hinaus, zerschnitt all sein Leinenzeug und drehte ein Seil daraus, an dem er sich bis auf…</description>
    </item>
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        <title>Der Esel von Neuffen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 13 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Esel von Neuffen
  Eine mündliche Überlieferung aus Neuffen und Owen
  Dieselbe Sage wird von Hohentwiel erzählt.
Im Dreißigjährigen Krieg hatten die Schweden die Festung Hohenneuffen bereits sieben Jahre belagert und die Belagerten litten schon lange den bittersten Mangel. Da fütterten sie endlich mit ihrem letzten Simri Dinkel den Esel, der ihnen sonst das Wasser herauftragen musste, schlachteten ihn darauf sogleich, um ihn zu verzehren,…</description>
    </item>
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        <title>Mittelstadt im Schwedenkrieg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 13 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mittelstadt im Schwedenkrieg
  Eine mündliche Überlieferung aus Mittelstadt
In Mittelstadt am Neckar lebten zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges nur noch zwei Menschen und die besaßen nur noch ein Pferd. Das hütete immer einer, während der andere auf den Kirchturm stieg und zusah, ob der Feind nicht etwa komme.</description>
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        <title>Das Hündchen von Bretten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Hündchen von Bretten
  Eine mündliche Überlieferung aus Bretten
An einer Kirche zu Bretten ist ein Hündchen ohne Schwanz in Stein abgebildet. Wenn nun jemand in einem Streit den Kür­zeren zieht, einen Prozess verliert und dergleichen, so pflegt man von ihm zu sagen: »Er kommt daher, wie das Hündchen zu Bretten.« Über den Ursprung des steinernen Hündchens und dieses Sprichwortes erzählt man sich Folgendes: Einst hatten Feinde schon lange da…</description>
    </item>
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        <title>Der Herzog Ulrich vor Bretten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Kapitel 13 |
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Herzog Ulrich vor Bretten
  Eine mündliche Überlieferung aus Bretten
Als der Herzog Ulrich von Württemberg im Jahr 1504 Bretten belagerte, machten die Bürger einen glücklichen Ausfall. Bei der Flucht der Württemberger war der Nagel am Rad eines Kanonenwagens verloren gegangen. Damit nun aber das Rad nicht ab­laufen möge, steckte ein getreuer Schwabe seinen Finger hinein, der ihm nun alsbald abgedreht wurde. Da rief er:</description>
    </item>
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        <title>Ursprung von Renquishausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ursprung von Renquishausen
  Eine schriftliche Überlieferung vom Heuberg
Das Dorf Renquishausen auf dem Heuberg soll auf folgende Art entstanden sein: Es befindet sich noch bis auf den heutigen Tag eine Wiese bei dem Ort, die den Kinderspielen gewidmet ist. Daselbst versammelte sich von Alters her des Sonntags die Jugend aus dem Dorf Kolbingen, das etwa eine halbe Stunde davon ent­fernt liegt, und tummelte sich dort herum, woher hie Wiese den …</description>
    </item>
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        <title>‘s Eaßen ist der Moaster! ‘s Trinkan ist nix!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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‘s Eaßen ist der Moaster! ‘s Trinkan ist nix!
  Eine schriftliche Überlieferung vom Heuberg
Dieses Sprichwort, auf dem Heuberg gang und gäbe, wird von folgender Begebenheit abgeleitet: Die Obernheimer hatten einst mit den Wehingern einen Prozess und begaben sich, um den Streit zu beenden, nach Wehingen. Schon morgens um acht Uhr hatten sie sich hier versammelt, obwohl die Verhandlungen erst des Nachmittags um zwei Uhr beginnen sollten, und hie…</description>
    </item>
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        <title>Die Weilheimer Kirchweih</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Weilheimer Kirchweih
  Eine mündliche Überlieferung aus Weilheim und Derendingen
Als die Bauern von Weilheim bei Tübingen einst Kirchweih hielten, kamen zwei Bettler vor das Dorf. Diese verabredeten miteinander, an dem heutigen Festtag nur um Kuchen zu bitten, und zwar der eine in Weilheim, der andere in Derendingen, wo eben­falls Kirchweih war. Am Abend wollten sie dann teilen, was man ihnen geben würde.</description>
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        <title>Die Sensenschmecker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Sensenschmecker
  Eine mündliche Überlieferung aus Wurmlingen
Die Seebronner oberhalb Rotenburg nennt man Sensenschmecker. Und das kommt daher: Ein Bauer aus Seebronn fand eines Tages seinen Hanf abgemäht. Da man nicht herausbringen konnte, wer den Frevel verübt hatte, so ließ der Schultheiß alle Sensen aufs Rathaus bringen, um durch den Geruch derselben den Täter zu entdecken. Daher heißen nun die Seebronner Sensenschmecker, d. i. Sensenr…</description>
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        <title>Die Kröpfle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kröpfle

Die Hirschauer bei Tübingen führen den Unnamen Kröpfle, weil sie die Waden nunter dem Kinn haben. Man sagt auch von einem Hirschauer: »Er hat alle seine Glieder beisammen.« Ein Fremder nämlich, der einst durch das Dorf kam, wurde von den Kindern verspottet, weil er keinen Kropf hatte. Eine Mutter verwies das aber ihrem Kind und sprach: »Danke du Gott, dass du alle deine Glieder beisammenhast!«</description>
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        <title>Die Mondfanger und Stangenstrecker</title>
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Die Mondfanger und Stangenstrecker
  Eine mündliche Überlieferung aus Bühl
Ein Bauer aus Kiebingen sah eines Abends den Mond im Neckar und zeigte es sogleich im Dorf an, dass man den Mond fangen könne, da er im Neckar liege. Alsbald nahm er selbst ein Netz und viele Leute zogen mit         ihm zum Neckar und sahen ganz ruhig zu, wie er versuchte, den Mond zu fischen und zu fangen.</description>
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        <title>Die Ulmer Spatzen</title>
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Die Ulmer Spatzen

Es ist schon lange her, da hatten die Ulmer einmal einen sehr großen Balken in die Stadt zu bringen. Da sie den Balken aber der Breite nach trugen, so konnten sie mit demselben nicht durch das Tor kommen und beratschlagten nun, wie diese Schwierigkeit zu beseitigen sei. Nach vielen vergeblichen Vorschlägen stritt man zuletzt nur noch darüber, was vorzuziehen sei: entweder den Balken schmaler oder aber das Tor breiter zu mach…</description>
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        <title>Die Rottweiler Esel</title>
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Die Rottweiler Esel

Eine mündliche Überlieferung aus Rottweil

Die Bürger von Rottweil fanden einst, als ihre Stadt noch eine freie Reichsstadt war, einen großen Kürbis auf dem Feld und hielten ihn für ein Ei; konnten aber gar nicht herausbringen, was für ein Vogel es wohl gelegt haben möge. Sie beschlossen daher, um über das merkwürdige Ei ins Klare zu kommen, dass der Bürgermeister es ausbrüten solle. Da half kein Weigern und Widerreden; es…</description>
    </item>
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        <title>Der Ulmer Kuhhirt</title>
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Der Ulmer Kuhhirt

Der Ulmer Kuhhirt versah sein Amt dergestalt lässig und liederlich, dass der Stadtrat beschloss, ihn abzusetzen. Während dieser Beschluss gefasst wurde, hatte jedoch der Ulmer Kuhhirt an der Tür gehorcht und trat deshalb, um seiner Absetzung zuvorzukommen, selbst herein und verlangte seinen Abschied.</description>
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        <title>Das Hornberger Schießen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Hornberger Schießen

Das kleine Dorf Hornberg im Schwarzwald wollte einstmals ein großes Schießen halten, machte gewaltige Zurüstungen und lud alle Welt zu diesem Fest ein. Wirklich hatten die Hornberger auch für alles, was bei einem solchen Schießen erforderlich ist, wohl gesorgt. Nur eins hatten sie vergessen – das Pulver.</description>
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        <title>Die Gelbfüßler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Gelbfüßler

Ein Bauer aus Derendingen hatte einst eine große Lieferung Eier zu besorgen und tat sie in einen Sack. Weil aber nicht alle hinein gingen, so nahm er seine Füße zu Hilfe und stampfte die Eier dicht zusammen, wovon ihm die Füße ganz gelb geworden waren.</description>
    </item>
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        <title>Die Eierleger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Eierleger

In Jaxtheim war einmal eine Bauersfrau, die hielt nur ein paar Hühner, brachte aber immer eine große Menge Eier auf den Markt nach Krailsheim. Den Nachbarn war das schon lange verdächtig vorgekommen. Weil sie aber nicht herausbringen konnten, wie dies zugehe, so wandten sie sich an den Knecht des Hauses und beredeten diesen, dass er der Frau aufpassen solle. Dazu verstand er sich gern, denn ihm selbst war es schon aufgefallen, d…</description>
    </item>
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        <title>Räpplesfresser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Räpplesfresser

Diesen Unnamen führen die Jesinger, weil sie einmal einen gefallenen Rappen verzehrt haben sollen.

Quelle: Deutsche Sagen, Sitten und Gebräuche aus Schwaben, gesammelt von Dr. Ernst Meier, Stuttgart, Verlag der J. B. Metzler&#039;schen Buchhandlung, 1852

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sagen ernstmeier sagenschwaben schwaben v0</description>
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        <title>Gansloser Streiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gansloser Streiche

In einer Gebirgsschlucht des Filstals liegt das gute Dorf Ganslosen, von dem erzählt man sich wunderliche Geschichten, wie sie heutzutage nimmer vorkommen, woher es denn geschehen sei, dass man in gauz Württemberg jeden Schick (Posse) und dummen Streich einen Gansloser Streich nennt. Von den Ganslosern will man nämlich unter vielen anderen insbesondere folgende Geschichten wissen:</description>
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        <title>Gansloser Streiche - Der Storch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gansloser Streiche - Der Storch

Auf den Wiesen der Gansloser Bauern hielt sich früher ein Storch auf, den bewunderten und verehrten sie dergestalt, dass sie ihm zu Ehren einst ein besonderes Fest feierten, in die Kirche zogen und dort folgendes Lied sangen:</description>
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        <title>Gansloser Streiche - Sonnenuhr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gansloser Streiche - Sonnenuhr

Als die Gansloser Kirche erbaut worden war, brachte man an der Seite auch eine Sonnenuhr an. Jedermann freute sich darüber. Nur der Schultes bemerkte mit bedenklichem Gesicht, dass der Regen die schönen Farben bald abspülen werde, weshalb er den Rat erteile, dass man ein schützendes Dach über die Sonnenuhr herrichten lasse. Das tat denn die Gemeinde auch sogleich, und alle bewunderten die Weisheit und Fürsicht i…</description>
    </item>
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        <title>Gansloser Streiche - Die Messung des Brunnens</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gansloser Streiche - Die Messung des Brunnens

Die Gansloser hatten einstmals einen neuen Gemeindebrunnen graben lassen und hätten gar zu gern gewusst, wie viel Mann tief der Brunnen wohl sein möge. Da legte der Schultes eine Stange quer über den Brunnen, hing sich an dieselbe und befahl, dass sich an seine Füße ein Gemeinderat hängen solle, und an dessen Füße wieder einer und so fort, bis man auf den Boden komme. Da hingen nun bereits ihrer f…</description>
    </item>
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        <title>Der Spion von Aalen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Spion von Aalen
  Mündlich
Als die Aalener Bürger einstmals mit dem Kaiser Streit hatten, wählten sie einen gar pfiffigen Mann aus ihrer Mitte, daß er des Kaisers Kriegsheer auskundschaften sollte. Selbiger Mann begab sich auch alsbald gradeswegs in das Lager des Feindes und sprach:</description>
    </item>
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        <title>Der Hexentanz auf dem Brocken</title>
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        <description>Die Sagen und Volksmährchen der Deutschen |  weiter &gt;&gt;&gt;

Der Hexentanz auf dem Brocken

Eine Sammlung von deutschen Volksmährchen möchte wohl am schicklichsten mit einem solchen eröffnet werden, das ein in ganz Deutschland allgemein bekanntes ist, und daher den Namen eines Volksmährchens der Deutschen im vollen Umfange des Wortes verdient. Es sind deren einige da, wovon ich für dieses erste Bändchen das vom Hexentanze auf dem</description>
    </item>
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        <title>Die drei Schwestern aus dem See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Die Sagen und Volksmährchen der Deutschen |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die drei Schwestern aus dem See

Was dem Städter im Winter Schauspiel, Oper und Ball ist, das ist dem einfachen Landvolke die vertrauliche Spinnstube. In den langen Winterabenden kommen da die Spinnerinnen zusammen, die jungen Bursche gesellen sich dazu, man singt ein fröhliches Liedchen, man scherzt, man löset Pfänder ein, oder erzählt sich Mährchen und Gespenstergeschichten.</description>
    </item>
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        <title>Die goldenen Kohlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die goldenen Kohlen
  Aus mündlichen Ueberlieferungen.
Nahe bei der Stadt Aschersleben liegt in dem engen Thale, das die Eine durchfließt, eine Mühle. Groß und stattlich sind ihre Gebäude, die Wohlhabenheit des Besitzers verkündend. Vordem lebte aber einer ihrer Eigenthümer in der niedrigsten Dürftigkeit, bis ihn folgende wunderbare Begebenheit schnell zu einer nie gekannten noch erwarteten Wohlhabenheit verhalf.</description>
    </item>
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        <title>Die Tanzwiese</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Tanzwiese
  Von Otmar (Nachtigall in Halberstadt) erzählt und in »Das Alexisbad im
  Unterharz von Krieger; Magdeb. 1812. 8. S. 316.« zuerst abgedruckt.
In eben dem Thale bei Aschersleben liegt eine Wiese, die Tanzwiese genannt, zu deren Namens-Erklärung man folgende Sage hat.</description>
    </item>
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        <title>Das Oldenburgsche Wunderhorn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Oldenburgsche Wunderhorn
  Freie romantische Bearbeitungen dieser Sage findet man im 2ten Bande der neuen Volksmährchen der 
  Deutschen, von Mad. Naubert , Leipz. 1790 S. 221 bis 352, 
  und in den Volkssagen, 1r Band, Eisenach 1795 S. 63-124
  Büsching giebt es S. 380 in altem Styl, und so auch: Die Werke des Teufels auf dem 
  Erdboden, Freiburg 1751 S. 248</description>
    </item>
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        <title>Die Seelöcher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Seelöcher
  Behrens Hercynia curiosa S. 85, und mit ihm Büsching S. 317, erzählen dieß Mährchen etwas anders. 
  Die hier gegebene Erzählung ist aus den Halberstädter gemeinnützigen Blättern 1785. 
An der Mittagsseite des Harzgebirges, in der</description>
    </item>
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        <title>Die verwünschte Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die verwünschte Jungfrau

Auf dem Fichtelberge in Franken, auf der südlichen Seite des Schneeberges, ist der Nußhardtfelsen der abgelegenste, der wildeste und schaudervollste Bezirk. Hier herrscht die ödeste und traurigste Einsamkeit, die nur dann und wann durch die Viehheerden aus dem nächsten Dorfe Vordorf unterbrochen wird.</description>
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        <title>Die Glocke im Opferteiche</title>
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Die Glocke im Opferteiche
  Aus handschriftlichen Mittheilungen aus der Gegend von Moringen. 
Dicht an Moringen, einem Städtchen bei Göttingen, liegt das Oberdorf Moringen. Da findet man in einem Garten einen Teich, der Opferteich genannt. In frühen Zeiten wurde in seiner Nähe, auf dem Mallo oder Gerichtsplatze, unter großen Eichen Gericht gehalten, und die Tradition sagt, daß er von den Opfern, die nach geschlossenem Geric…</description>
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        <title>Graf Helias von Cleve und Jungfer Beatricia</title>
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	&quot; Sage des Monats September 2024&quot;

Graf Helias von Cleve und Jungfer Beatricia
  C. Abel, Samml. etlicher noch nicht gedruckter alter Chroniken. Braunschw. 1732. S. 54.
In Rom war im Jahre nach Christi Geburt 709 ein edler streitbarer Mann, der hieß Dietrich von dem Geschlechte der Ursine. Dem gab der Kaiser Justinian, mit Zustimmung des Königs in Frankreich,</description>
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        <title>Der Ausgang der Hamelnschen Kinder</title>
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Der Ausgang der Hamelnschen Kinder
  C. F. Fein, Das unter dem Ausgang der Hamelnschen Kinder verborgene Geheimniß. Hannov. 1749
  Halberstädter gemeinnütz. Blätter 1788. S. 130
  Bertuch’s Modenjournal, Octoberheft 1813. S. 637.
  v. Göthe hat dieß Mährchen als Stoff zu einem Gedicht, „der Rattenfänger“ überschrieben, benutzt</description>
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        <title>Das Himmelreich</title>
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Das Himmelreich
  Badensche Wochenschrift 1807
In dem lieblichen Thale, durch welches der Neckar sich schlängelt, ragt, nicht weit von dem Städtchen Grundelsheim, ein steiler Berg vor den andern Bergen weit hervor, auf dessen Gipfel eine, dem Erzengel Michael geweihete, Kirche steht, die Himmelreich heißt. Von dieser redet die Sage Folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Mährchen von Questenberg</title>
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Mährchen von Questenberg
  Die Sage von dem verlornen Kinde habe ich bereits in meinen Ritterburgen etc. 2r Bd. S. 41 erzählt. 
  In der deutschen Monatsschrift von 1795 und in Otmar’s Volkssagen S. 121 findet sie sich auch. 
  In Questenberg, wo sie durch das jährliche Volksfest stets im frischesten Andenken erhalten wird, 
  weiß sie jedes Kind zu erzählen. 
  Die andern Sagen, von dem großen Schatze auf Questenberg, habe…</description>
    </item>
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        <title>Die Erzminen Annaberg&#039;s und Goslar&#039;s</title>
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Die Erzminen Annaberg&#039;s und Goslar&#039;s
  Die Sage von Annaberg ist aus dem 200ten Stück der Zeit. f. d. elegante Welt v. 1811, 
  aus der sie auch in die Büschingsche Sammlung, 1e Abth. S. 183, aufgenommen wurde.
  Die vom Rammelsberge theilen alle Harzchroniken mit, namentlich: Honemann in seinen 
  Alterthümern des Harzes, Clausthal 1754, 1r Th. S. 23; 
  Engelhaus in seiner Chronik, S. 176; Leibnitz Script. Brunsuic. Tom. …</description>
    </item>
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        <title>Der Wunderfisch</title>
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Der Wunderfisch
  Aus dem neuen Hannöv. Magazin von 1807. N. 40. 
Bei Göttingen, ungefähr viertehalb Stunden davon entfernt, liegt in einer angenehmen Gegend des Eichsfeldes, zwischen den Dörfern Seeburg und Berendshausen, ein See. Tief und unergründlich ist er, und im Umkreise hat er drei Viertelstunden.</description>
    </item>
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        <title>Der Wolfsbrunnen</title>
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Der Wolfsbrunnen
  Heidelberg und seine Umgebungen, beschrieben von A. Schreiber. 1811. 8. S. 198
  Eine poetische Bearbeitung dieses Mährchens ist kürzlich von Amalie v. Helwig, geb. v. Imhof, 
  unter dem Titel: „Die Sage vom Wolfsbrunnen, Heidelberg 1814. 8.“ erschienen.</description>
    </item>
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        <title>Die Gegensteine</title>
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Die Gegensteine
  Aus mündlicher Ueberlieferung. 
Zwischen Ballenstedt und Quedlinburg liegen auf einer Anhöhe zwei isolirt stehende Sandsteinfelsen, die Gegensteine genannt. Vermuthlich heißen sie deswegen so, weil sie seitwärts gegen einander liegen. Der eine, der etwas niedriger als der andere liegt, giebt, wenn man gegen seine Mittagsseite spricht, jeden Ton, jedes Wort im Echo zurück, und heißt daher „der Laute.“ Der a…</description>
    </item>
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        <title>Die Zauber- oder Berggeister-Kirche</title>
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Die Zauber- oder Berggeister-Kirche
  Aus den schriftlichen Mittheilungen eines Bewohners des Fichtelgebirges.
  Ausführliche Beschreibung des Fichtelberges, S. 69.
  Die Werke des Teufels auf dem Erdboden, S. 234. 
Auf dem Fichtelberge giebt es einen Berg, der heißt: der Ochsenkopf.</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Kloster</title>
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Das versunkene Kloster
  Aus der Badenschen Wochenschrift von 1807. S. 17.
Nahe bei dem Flecken Neuenkirchen, im finstern Odenwalde, liegt in einem einsamen Wiesenthale ein kleiner See.

Wenig gekannt und wenig besucht ist die Gegend umher; denn es ist so heimlich da, und der finstere Tannenwald an des See’s Ufern hat gar etwas Schauerliches und Melancholisches. Auch ist das Wasser unergründlich tief, und man fürchtet sich …</description>
    </item>
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        <title>Die blutende Hostie</title>
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Die blutende Hostie
  Aus Müller’s Frühlingsreise aus der Priegnitz nach Thüringen, 1ster Th. 1795. S. 4.
Zur Entstehung der meisten Klöster und Stifter gab sehr häufig der Aberglaube des Volks, den die nimmersatte Klerisei jener Zeit zu benutzen wußte, die Veranlassung. Wo eine ungewöhnliche Naturerscheinung vorfiel, wo eine menschliche Handlung einen Anstrich von übernatürlicher Kraft zu haben schien, da war die Geistlich…</description>
    </item>
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        <title>Teufelssteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Teufelssteine
  Das Mährchen von ihm habe ich aus mündlichen Ueberlieferungen. 
  Das vom Sennewitzer Stein erzählt Dreyhaupt in seiner Beschreibung des Saalkreises, Th. 2.  
  Das von Görlitz findet sich in Grosser’s Lausitzischen Merkwürdigkeiten 1714. Th. 5. S. 12, 
  aus denen es auch in Büsching’s Volkssagen 1e Abth. S. 177 aufgenommen wurde; 
  und das von Halberstadt erzählt Otmar in seinen Volkssagen S. 27.…</description>
    </item>
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        <title>Der Fichtelberger in Venedig</title>
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Der Fichtelberger in Venedig
  Aus einer Gegend am Fichtelgebirge mitgetheilt erhalten. 
Es gab einmal eine Zeit, wo in allen Gebirgsgegenden Deutschlands Venetianer, überhaupt Italiener, herumzogen, um, wie es hieß, Goldsand aufzusuchen. Sie handelten zum Schein mit Hecheln oder Mäusefallen, und kehrten, wenn sie ihre Säckel mit dem sogenannten Goldsande gefüllt hatten, wieder heim. Daß sie an gewisse Orte immer wieder hin…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Reh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das weiße Reh
  Schreiber, Beschreibung von Baden, Heidelb. 1811. S. 188.
Bei Baden im Badenschen heißt eine Höhe „der Hasensprung.“ An dieser rieselt in dem etwas verwilderten Steinwäldchen unter einer Eiche aus altem Gemäuer eine Quelle hervor, heimlich und frisch, wie der Quell Melusinens. Stärker läuft sie beim Vollmond, weniger stark beim abnehmenden Lichte.</description>
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        <title>Jungfer Ilse</title>
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Jungfer Ilse
  Volkssagen von Otmar, S. 169. 
Wenn man von Ilsenburg aus in dem schönen romantischen Harzthale, das die Ilse durchrauscht, eine halbe Stunde lang aufwärts gegangen ist, so tritt ein nackter gigantischer Granitfelsen, der Ilsenstein genannt, aus der linken Thalwand hervor, dessen bedeutende Höhe und eigenthümliche Form niemand ohne Bewunderung anschaut. Ihm gegenüber steigt ein ähnlicher, doch nicht ganz so h…</description>
    </item>
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        <title>Notburga</title>
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Notburga

Am Neckar steht eine Burg, die man Hornberg nennt, und der man’s nicht ansehen sollte, daß vor vielen hundert Jahren schon einmal ein Kaiser seine Hofhaltung darin hielt. Denn die Thürme stehen noch fest, und die Mauern können noch lange dem Winde und Wetter trotzen. Der Kaiser nun, der da wohnte, hatte eine Tochter, die hieß Notburga. Eine feine Dirne war’s, schlank und schön von Gestalt, dem Ritter Otto treu erg…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmauern</title>
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Die Teufelsmauern
  Die Sagen von den ersten beiden Teufelsmauern sind aus mündlichen Ueberlieferungen. 
  Auch in Otmar’s Volkssagen stehen sie S. 175. 
  Die von der süddeutschen erzählt Döderlein in seiner Vorstellung des alten röm. Valli und Landwehr, 
  der Pfal- oder Pahlhecke, auch Teufelsmauer, Weißenburg 1731. 4., 
  und die von der Lieberoser ist aus der Lausitzer Monatsschr. 1798, Th. 2. S. 323 genommen. 
  Büsch…</description>
    </item>
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        <title>Die Schloßjungfer</title>
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Die Schloßjungfer

Bei dem kleinen Städtchen Güntersberge auf dem Unterharze findet man auf einem Berge – Kohlberg heißt er – Spuren einer vormaligen Burg, welche die Güntersburg geheißen haben soll. Hier ist’s gar nicht recht geheuer. Die Schloßjungfer wankt da herum, und spukt dem Neugierigen, der sie belauschen will, etwas vor.</description>
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        <title>Der Löwenkampf</title>
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Der Löwenkampf
  Aus Hammelmann’s Oldenburgscher Chronik.
Einst lebte zu Rastedt, im Oldenburgischen, Graf Huno von Oldenburg, ein alter, braver Mann. An den Welthändeln nahm er keinen Antheil mehr, aber sein Sohn, Friedrich, war seine ganze Freude, und mit seiner Gemahlin Guella führte er ein einförmiges, gottseliges Leben.</description>
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        <title>Die sieben Trappen</title>
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Die sieben Trappen

Im Fürstenthum Kalenberg liegt, eine Viertelstunde von dem Dorfe Bente, mitten im Felde eine kleine dreieckige Anhöhe, welche die sieben Trappen heißt. Man steigt zu ihr durch sieben sogenannte Trappen oder Vertiefungen hinan, die sehr stark und nach unten hin immer größer werden. Dicht vor diesen Vertiefungen sind sieben Steine in einer Hecke befindlich, welche ebenfalls vom ersten bis zum siebenten nac…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Schwäne</title>
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Die drei Schwäne
  Badensche Wochenschrift von 1807
Bei Wimpfen am Neckar giebt es einen kleinen See auf einem Berge, wovon folgende Sage erzählt wird.

Ein Knabe saß einmal am Ufer dieses See’s und spielte mit Blumen. Er war ganz allein. Oft hatte er schon auf das Wasser hingeschaut und sich einen Kahn gewünscht, mit dem er sich auf der glatten Oberfläche herumfahren könne, aber nur ein Bret lag neben ihm, was er allenfall…</description>
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        <title>Der Ottiliensberg bei Freiberg</title>
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Der Ottiliensberg bei Freiberg
  Streifereien in einige Gegenden Deutschlands (von Klinger).
  Mad. Naubert, in den neuen Volksmährchen der Deutschen 1r Bd. Lpz. 1789. 8., 
  hat diese Sage von S. 276 bis 361 romantisch bearbeitet. 
Im Elsaß lebte einmal ein Graf von Hohenburg. Reich war er, sehr reich, hatte viele Schlösser und Wälder und Knappen, und auch eine schöne Hausfrau. Alles, was sein Herz wünschte, besaß er, oder…</description>
    </item>
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        <title>Der Burggeist auf Scharzfeld</title>
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Der Burggeist auf Scharzfeld
  Honemann’s Alterthümer des Harzes. Behrens, Hercynia curiosa, S. 196. 
  Meine Ritterburgen Deutschlands, 1r Bd. S. 51. 
  Büsching’s Volkssagen, 2e Abth. S. 341.
Auf einem hohen Vorberge des Harzes, unfern Osterode, liegen die Ruinen der</description>
    </item>
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        <title>Der Schwan im Frauenberge</title>
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Der Schwan im Frauenberge

Bei Sondershausen, im Fürstenthume Schwarzburg, liegt gegen Abend ein hoher Berg, der Frauenberg genannt. Hier stand in den Zeiten des grauesten Alterthums das Bild der Göttin Jecha, in welchem die Thüringer ihre Diana verehrten. Sie wallfahrteten fleißig zu ihr auf den Gipfel des Berges, den damals dunkle</description>
    </item>
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        <title>Der Klingel</title>
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Der Klingel
  Klüber, Beschreibung von Baden, 1810. 2r Th. S. 131.
In dem schönen Thale der Murg, im Badenschen, liegt eine Viertelstunde über dem Orte Gernsbach eine Kapelle, der Klingel oder finstere Klingel genannt, die lebhaft an Tell’s Kapelle am Vierwaldstädter See erinnert.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsschlacht im Goslar&#039;schen Dom</title>
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Die Teufelsschlacht im Goslar&#039;schen Dom
  Honemann, Alterthümer des Harzes, 1754. 4. 
Kaiser Heinrich IV. hatte seinen Geburtsort, die vormalige Reichsstadt Goslar am Harze, ungemein lieb, hielt sich fast immer da auf, und wendete viel auf ihre Erweiterung und Verschönerung. Die hohen Festtage, besonders das</description>
    </item>
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        <title>Der Mäusethurm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Mäusethurm
  Schreiber’s Taschenbuch für Reisende am Rhein, 1812. 8. S. 286. 
  Morgenblatt, 1812. 42s St. 
  Denkwürdiger rheinischer Antiquarius, Frankfurt 1744. S. 587.
  Eine poetische Bearbeitung dieser Sage hat Langbein in seinen neuen Gedichten, 
  Tübingen 1812. 8. S. 21, geliefert.</description>
    </item>
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        <title>Herr Nickert und der Saaltanz bei Großwirschleben</title>
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Herr Nickert und der Saaltanz bei Großwirschleben
  Aus schriftlichen Mittheilungen.
Jeder Fluß wird von einem geistigen Wesen beherrscht. Dieß war für unsere Ahnherren eine ausgemachte Wahrheit, wovon sie sich täglich überzeugt fühlten; denn sie empfanden ja den Einfluß eines solchen Wassergottes von guten und von bösen Seiten, sie sahen ihn auch wohl.</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster Allerheiligen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Kloster Allerheiligen
  Schreiber, Taschenbuch für Reisende am Rhein.
Bei dem Waldstädtchen Oppenau, in der Ortenau, liegt das Kloster Allerheiligen. Von Bergen eingeengt, die ihre kahlen Häupter in die Wolken erheben, liegt es, wie von der übrigen Erde abgerissen, und nie blüht hier ein</description>
    </item>
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        <title>Der Mummelsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Mummelsee
  Badensche Wochenschrift v. 1807. 
  Morgenblatt 1813. 11s Stück.
Drei Stunden von der Stadt Baden, im Großherzogthum gleiches Namens, erhebt sich gegen Mittag aus der hohen Bergkette des Schwarzwaldes der kahle Rücken des Herrnwieser Berges. An seiner Südseite versteckt sich in einem hoch liegenden Thale das Dörfchen Herrnwiese, und drei Viertelstunden von da breitet sich ein kleiner See aus, der den Namen d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sagenundvolksmaehrchen39&amp;rev=1738256276&amp;do=diff">
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        <title>Prinzessin Mathilde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Prinzessin Mathilde
  Honemann’s Alterthümer des Harzes.
  v. Heß, Durchflüge durch Deutschland, 1r Bd. 1793. 8.
Mathilde, die Tochter Kaiser Heinrichs des Dritten, welcher die Abtei Quedlinburg ihre Entstehung verdankt, war schön. Sie war so schön, daß sich ihr eigner Vater in sie verliebte. Kaum merkte die keusche Prinzessin diese unglückliche Leidenschaft, so betete sie zu Gott, er möchte sie so häßlich machen, oder durc…</description>
    </item>
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        <title>Der Thomaspfennig, der Kuttenzins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Thomaspfennig, der Kuttenzins
  Volkssagen von Otmar, S. 203. 
  Annalen der Grafschaft Mannsfeld von 1806, 8s u. 9s St. 
  Anhalt-Bernburg. wöchentl. Anzeigen von 1806, 32s Stück. 
  Halberstädter Neue gemeinnützige Beiträge, 1797, 20s Stück.</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung des Klosters zum Elende</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Entstehung des Klosters zum Elende
  v. Rohr, Merkwürdigkeiten des Oberharzes, Frankf. 1739. 8. S. 140.
Zur Zeit des Papstthums kam einmal ein Fuhrmann, der Wein geladen hatte, um ihn nach einem reichen Kloster zu fahren, durch die vormalige Grafschaft Hohnstein. Er hatte sehr schwer geladen, und da die Wege schlecht waren, so blieb er in der Gegend, wo jetzt ein Dorf steht, das „</description>
    </item>
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        <title>Die kluge Prinzessin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die kluge Prinzessin
  Justi’s Hessische Denkwürdigkeiten
Bei Marburg liegt am Rande des Burgwaldes ein Berg, der heißt: Christenberg.

Auf diesem Berge hatte einmal vor Alters ein König sein Schloß. Die Königin, seine Gemahlin, war todt, und keines Erben seines Stammes hatte er sich zu erfreuen. Nur eine Tochter war die Frucht der vieljährigen Ehe, welche viele wunderbare Gaben besaß, daher der König auch große Stücke auf …</description>
    </item>
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        <title>Die Bläsjungfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Bläsjungfer
  Aus mündlicher Mittheilung.
In einem einsamen Hölzchen bei Bernburg verwittern, vom Dunkel belaubter Bäume verhüllt, die öden Mauern des Klosters Sanct Blasii. Still und heimlich ist’s umher, und selten betritt ein menschlicher Fuß die einsame, sonst stiller Andacht geweihte Stätte, denn – die böse Bläsjungfer treibt hier ihr Wesen.</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmühle (Gottschalck)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Die Sagen und Volksmährchen der Deutschen |  weiter &gt;&gt;&gt;

Die Teufelsmühle (Gottschalck)
  Aus mündlicher Ueberlieferung.
  In Otmars Volkssagen, Bremen 1800. 8., S. 187
Im Bernburgischen Antheile des Harzes giebt es einen hohen Berg, der „Ramberg“ heißt, und drei Stunden von Ballenstedt entfernt ist. Auf seiner abgerundeten Oberfläche liegen Granit-Felsstücken von ungeheurer Größe in sonderbaren Gruppen auf einander gethürmt, und rings umher, auf tausend Schritte weit hinab, ist de…</description>
    </item>
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        <title>Der Hautsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Hautsee
  A. Slevogt erzählt dieß Mährchen im 104ten Stück der Erholungen 1813.
Zwischen Marksuhl und Vach, an der Leipziger Straße nach Frankfurt, giebt es bei dem hessischen Dorfe Dönges einen kleinen See, den man „Hautsee“ nennt, weil ein kleines Insekt, gleich einer Haut, auf seiner Oberfläche in großer Menge wie ausgespannt liegt. Dieser See ist wegen einer schwimmenden Insel merkwürdig, die er trägt. Sie gleicht e…</description>
    </item>
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        <title>Die Goldgruben im Fichtelgebirge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Goldgruben im Fichtelgebirge
  Von einem Anwohner des Fichtelgebirges mitgetheilt erhalten.
Schon einige Male haben wir das Fichtelgebirge in Franken als ein höchst goldreiches kennen lernen, haben gehört, welche Schätze darin verborgen liegen, wie Geister darüber schalten und walten, nach einem glücklichen Zusammentreffen der Umstände damit beschenken; aber, wie der Schlüssel zum Eingang in die nie versiegenden Goldgru…</description>
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        <title>Der Liebesring</title>
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Die Sagen und Volksmährchen der Deutschen | 
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Der Liebesring
  Zeitung für die elegante Welt, 1811.
Petrarka erzählt in einem seiner vertrauten Briefe, er habe bei seinem Aufenthalt in Aachen das Grab Karls des Großen besucht, und dort von den Priestern eine sonderbare, fabelhafte Sage vom Kaiser vernommen, die sie irgendwo gelesen zu haben versicherten. Sie lautet folgender Maßen:</description>
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        <title>Die Tanzenden</title>
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Die Tanzenden
  Otmar, S. 29. 
  Becmann, Anhalt’sche Chronik, 3r Th. 4r Bd. 4s Kapitel.
Wie unschuldige Vergnügungen, die man sich zur Unzeit erlaubte, vordem bestraft wurden, mögen uns folgende Sagen erzählen.

Zwischen Halberstadt und Wernigerode liegt das preußische Dorf</description>
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        <title>Der Ring der ehelichen Treue</title>
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Die Sagen und Volksmährchen der Deutschen | Ende 

Der Ring der ehelichen Treue
  Iris, ein Taschenbuch für 1805, herausgegeben von J. G. Jacobi. Zürch, 12. S. 210.
Vor Zeiten hauste einmal, in einer schauerlichen Gegend des Schwarzwaldes, Ritter Kuno von Falkenstein. Auf einem unzugänglichen Felsgipfel hatte er sich eine Burg erbaut, fest und gewaltig, wie die damalige Zeit, die hieß er den Falkensteig. Drinnen lebte er in glücklicher Ehe mit seiner Hausfrau viele Jahre lang, den…</description>
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        <title>Der Krieg um den Salzfluss</title>
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Der Krieg um den Salzfluss
  Tacit. annall. XIII, 57.
Zwischen den Hermunduren und Chatten brach ein heftiger Krieg aus über den Besitz eines salzreichen Flusses, der zwischen beiden Völkern dahin strömte. Denn die Germanen hatten den Glauben, dass eine solche Gegend dem Himmel nahe liege und die Gebete der Menschen von den Göttern nirgend besser gehört würden. Durch die Gnade der Götter komme in diesem Flusse und in diesen …</description>
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        <title>Die Sachsen und die Thüringer</title>
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Die Sachsen und die Thüringer
  Sachsenspiegel III, 44 und dazu die Glosse.
Ehe die Sachsenvolk her in das Land kamen und die Thüringer vertrieben, waren sie in Alexanders Heer gewesen, der auch mit ihrer Hilfe ganz Asien bezwang. Nach Alexanders Tode mochten sie sich nicht niederlassen in dem Lande, um des Landes Hass willen und schifften von dannen mit dreihundert Kielen, die verdurben alle bis auf vierundfunfzig. Davon ka…</description>
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        <title>Kampf der Thüringer mit den Sachsen</title>
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Kampf der Thüringer mit den Sachsen
  Widukind annall. 1, 3-7 .
  Ekkehard chron. univ. p. 176.
Als die Thüringer noch in dem Lande Hadeln wohnten, kamen dahin auch die Sachsen auf ihren Schiffen, wollten dort landen und wohnen. Den Thüringern war aber ihre Ankunft zuwider und sie erhoben die Waffen gegen die Sachsen, um sie zur Rückkehr zu zwingen, aber jene leisteten Widerstand und behaupteten den Hafen. Als man nun lange …</description>
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        <title>Attila in Thüringen (Witzschel)</title>
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Attila in Thüringen (Witzschel)
  Sagittarius nach einer handschr. Chronik bei Falkenstein
  Thür. Chron. I, 227 f.
  Cyriacus Spangenberg Quernfurtische Chronik 1590. S. 37.
  Ders. Mansfeldische Chronik Bl. 52
Wie Attila nun mit seinem Kriegsvolke in</description>
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        <title>Attila&#039;s Schwert</title>
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Attila&#039;s Schwert
  Lambert. Schafnab. ad ann. 1071
  Grimm Mythol. 186
Ein Hirt weidete seine Herde und bemerkte von ohngefähr, dass ein Ochse am Beine blutete. Er ging hin und sah etwas aus der Erde hervorragen, grub es vollends aus und fand ein grosses Schwert, welches er dem</description>
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        <title>Childerich und Basina (Witzschel)</title>
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Childerich und Basina (Witzschel)
  Gregor. Turon. histor. Franc. 11, 12.
  Gesta Francor. epitom. c. 7.
Als Childerich, Merowigs Sohn, König der Franken war, ergab er sich einem schwelgerischen und unzüchtigen Leben und fing an die Töchter der Edeln zu missbrauchen. Darob ergrimmten die Franken gegen ihn und nahmen ihm die Herrschaft. Und als er erfuhr, dass sie ihn tödten wollten, wurde er landflüchtig und ging nach</description>
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        <title>Herminefred findet den Tisch nur halb gedeckt</title>
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Herminefred findet den Tisch nur halb gedeckt
  Gregor. Turon. histor. Franc. III, 4.
Ueber die Thüringer herrschten drei Brüder: Baderich, Herminefred und Berthar. Herminefred bezwang seinen Bruder Berthar und tödtete ihn. Es hatte aber Herminefred eine Nichte</description>
    </item>
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        <title>Der König der Franken überzieht die Thüringer mit Krieg</title>
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Der König der Franken überzieht die Thüringer mit Krieg
  Gregor. Turon. histor. Franc. III, 7 .
  Gesta Franc. epitom. c. 22.
Herminefred&#039;s Treubruch vergaß aber der König der Franken nicht. Er verband sich mit seinem Bruder Clotar und zog gegen Herminefred, ihn wegen seiner Untreue zu strafen. Als er das Heer seiner Franken versammelt hatte, redete er also zu ihnen: „Gedenket mit Ingrimm der Schmach, die mir angethan worde…</description>
    </item>
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        <title>Herminefred&#039;s Tod</title>
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Herminefred&#039;s Tod
  Gregor. Turon. histor. Francor. III, 8.
  Gesta Franc. epitom. c. 22.
  Aimoin. gesta Franc. II, 9.
Als Theoderich nach der Niederlage der Thüringer wieder in sein Land zurückgekehrt war, liess er Herminefred zu sich kommen und gab ihm sein Wort zum Pfande, dass ihm nichts Böses zugefügt werden sollte, dazu auch viele Ehrengeschenke. Als sie aber eines Tages zusammen auf der Mauer der Stadt</description>
    </item>
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        <title>Andere Sagen von den Kämpfen der Thüringer mit den Franken, von Iring und Irminfried&#039;s Tod</title>
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Andere Sagen von den Kämpfen der Thüringer mit den Franken, von Iring und Irminfried&#039;s Tod
  Widukind annall. I, 9 sqq.
  Ekkehard chron. univ. p. 176-178
Der König der Franken war gestorben und hatte ausser seiner Tochter Amalberga, die mit Irminfried, dem Könige der Thüringer vermählt war, einen rechtmässigen Erben nicht hinterlassen. Das Volk der Franken aber erwählte aus Anhänglichkeit und Dankbarkeit gegen den gestorben…</description>
    </item>
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        <title>Die Burg Kyffhausen und die Grafen von Beichlingen</title>
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Die Burg Kyffhausen und die Grafen von Beichlingen
  Joh. Rothe dür. Chronik herausgegeb. von R. v. Liliencron. Jen. 1859. S. 54 .
  Bange thür. Chronik. Mühlhausen 1599. Bl. 11 b.
Als Julius Cäsar von Rom nach Deutschland gekommen war, um die Länder unter der</description>
    </item>
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        <title>Das Schloss Mühlberg</title>
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Das Schloss Mühlberg
  Binhard newe vollkommene thüring. Chronika. Leipzig 1613. I, 10
Im Jahre 319 ist das Schloss Mühlberg von einem Ritter erbaut worden, der vom Geblüt eines Königs der Thüringer, Hogerle oder Hoierlin, war. Nachdem dieser Ritter mit den Schwaben und Thüringern eine reiche Beute in Frankreich bekommen hatte, sind sie in Austheilung der Beute uneins worden, so dass es schier wiederum zu einem Streite und L…</description>
    </item>
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        <title>Von andern thüringischen Burgen</title>
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Von andern thüringischen Burgen
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 124 f.
  Ursinus chron. thur. bei Menken Scriptores rer. Germ. III, 1240 ff.
  Rivander düring. Chronica. 1596. S. 27 ff.
Schwarzburg hat sich erhoben, als die Thüringer von der See aus der Sachsen Lande von den</description>
    </item>
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        <title>Wie Bonifazius die Thüringer zum chriftlichen Glauben bekehrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Bonifazius die Thüringer zum chriftlichen Glauben bekehrt
  Legenda Bonifacii bei Menken Scriptores rer. Germ. I, 842 ff. 852 ff.
  Binhard thür. Chron. 1613. I, 33 ff.
Im Jahre 724 ist die grosse Schlacht zwischen den Thüringern und Ungarn, davon die</description>
    </item>
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        <title>Die Johanniskirche bei Altenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Johanniskirche bei Altenberge
  3. B. Heller&#039;s Merkwürdigkeiten aus der Landgrafschaft Thüringen 1731. S. 59. 466 .
  Falkenstein thür. Chronik. II, 273 .
Als man zählte nach Christi Geburt 721 Jahre, kam der heilige Bonifazius zum erstenmal nach</description>
    </item>
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        <title>Bonifazius erbaut zu Ordruf die St. Michaelskirche</title>
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Bonifazius erbaut zu Ordruf die St. Michaelskirche
  Othloni vit. Bonifacii lib. I. c. 29.
  Heller&#039;s Merkwürdigkeiten der Landgrafschaft Thüringen. S. 464.
Als Bonifazius das Thüringer Land durchzog, lehrte und taufte, ist er auch an den Fluss Ora oder Oraha gekommen, woran jetzt die Stadt</description>
    </item>
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        <title>Der Bonifaziusfelsen bei Altenstein</title>
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Der Bonifaziusfelsen bei Altenstein
  Sagittarius antiquitates regni thur. p. 375
  Menken Scriptores rer. German. III, 443
Man erzählt auch, der heilige Bonifazius habe sich in dem Walde bei dem Altenstein zwischen Eisenach und Salzungen, nicht so gar weit vom Werrafluss einen Ort ausersehen und daselbst eine kleine Kapelle nebst einem Hüttchen für den Priester erbaut. Nachdem er in dem Kirchlein zum Altenstein einen Priest…</description>
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        <title>Bonifazius zerstört auf der Wagweide bei Erfurt einen heidnischen Abgott</title>
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Bonifazius zerstört auf der Wagweide bei Erfurt einen heidnischen Abgott
  Hogel&#039;s Chronik von Erfurt. Mipt. S. 28.
Zu selbiger Zeit kam Bonifazius auch gen Erfurt, da auch noch manch ungläubiges Volk und Heiden waren, die der Stadt gegenüber auf der Wagweide oder Wagede ihrem Gott sollen gedienet haben. Als nun Bonifazius auf dem Petersberge sich aufhielt und anhub Christum zu predigen, ermahnte er die Heiden, dass sie ihm …</description>
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        <title>Die Ulmen im Pfarrgarten zu Vargula</title>
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Die Ulmen im Pfarrgarten zu Vargula
  Thür. Volkssage. 
  Mündlich.
Bonifazius ging eines Tages in die neue Kirche zu Vargula, um sie einzuweihen, und steckte seinen dürren Stab ausserhalb der Kirche in die Erde. Während er am Altare die Messe las, fing aussen der Stab an zu grünen und einige junge, frische Schösslinge zu treiben. Als Bonifazius nachher aus der Kirche wieder heraustrat und dieses Wunder erblickte, rief er de…</description>
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        <title>Bonifazius haut bei Mühlhausen eine Donnereiche um</title>
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Bonifazius haut bei Mühlhausen eine Donnereiche um
  Thuringia. Zeitschrift zur Kunde des Vaterlands. Arnstadt 1842. S. 572.
Anno 724 ist Bonifazius in die Gegend von Mühlhausen gekommen, hat die Donnereiche beim Dorfe Eichen, so fast gross und geheiligt gewesen, umhauen und einen Kasten daraus fertigen lassen, der noch in der Kirche von</description>
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        <title>Bonifazius erbaut ein Kloster bei Kreuzburg an der Werra</title>
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Bonifazius erbaut ein Kloster bei Kreuzburg an der Werra
  Chronicon monasterii S. Petri in Paullini syntagma p. 292 ff.
Der heil. Bonifazius lustwandelte einmal mit seinen Schülern am Ufer der Werra, wo jezt die Stadt Kreuzburg liegt, da gefiel ihm diese Gegend ganz besonders; die Berge und Thäler umher, die Aecker, Felder und Weiden, der grosse Strom und die kleinen Wiesenbäche erschienen ihm anmuthig und fruchtbar. Er fie…</description>
    </item>
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        <title>Das Hufeisen an der Kirche zu Heilsberg</title>
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Das Hufeisen an der Kirche zu Heilsberg
  Paullini zeitkürzende u. erbaul. Luft. II, 496.
An die Kirchthür zu Heilsberg in Thüringen ist ein grosses Hufeisen angenagelt und es geht die Sage unter den Leuten, dass es vom Pferde des Bonifazius herstamme. Denn als dieser Apostel mit seinen Gefährten unter andern Dertern des Thüringer Landes auch hierher kam, um zu reformiren und die damaligen Heiden zum Christenthum zu bekehren…</description>
    </item>
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        <title>Von einer Hungersnoth in Thüringen</title>
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Von einer Hungersnoth in Thüringen
  Annales fuldenses ad ann. 850.
Um das Jahr 850 war eine grosse Theuerung in ganz Deutschland. In dieser betrübten Zeit wollte ein Mann mit seiner Frau und seinem kleinen Sohne aus dem Fuldischen und zwar aus dem</description>
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        <title>Herzog Burkhard fällt in einer Schlacht gegen die Ungarn bei Eisenach</title>
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Herzog Burkhard fällt in einer Schlacht gegen die Ungarn bei Eisenach
  Bange thür. Chronik. Mühlhausen 1599. BI. 32 .
  Joh. Rothe düring. Chronik S. 174
Im Jahre 919 zogen die Ungarn nach Thüringen und verwüsteten die Länder. Der Herzog Burkhard rief die Herzöge von Sachsen, Oesterreich, Baiern, Schwaben und Franken um Hilfe und Beistand an. Die kamen mit aller Macht und als die Ungarn in</description>
    </item>
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        <title>Ludwig mit dem Barte</title>
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Ludwig mit dem Barte
  Annales Rheinhardsbrunnenses p. 1 sqq
Am Hofe des Kaisers Konrad lebten zwei Brüder, welche aus dem Geschlechte der fränkischen Könige Karl und Ludwig waren und nahe Verwandte der Kaiserin Gisela. Der eine hiess Graf Hugo, war reich und begütert und wollte keinem Herrn als Dienstmann angehören ausser den Bischöfen von Fulda und Mainz. Sein Bruder wurde genannt</description>
    </item>
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        <title>Wie Graf Ludwig mit dem Barte seinen ersten Sohn taufen liess</title>
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Wie Graf Ludwig mit dem Barte seinen ersten Sohn taufen liess
  Joh. Rothe düring. Chron. S. 257 f.
Es geschah nach Christus Geburt 1040 Jahr, dass der Graf Ludwig von Thüringen, den man auch nannte Herrn Ludwig mit dem Barte, Frau Cäcilie von Sangerhausen, eine Herzogin von Braunschweig, eine stolze, schöne Frau von 30 Jahren und von Tugenden und guten Sitten, zu Ehe nahm und führte sie auf sein Schloss</description>
    </item>
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        <title>Das Jagen im fremden Walde</title>
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Das Jagen im fremden Walde
  Annales Reinhardsbrunn. p. 9 .
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 261 .
  Bange thür. Chron. Bl. 43.
Ritterliche Abentheuer suchte der junge Graf Ludwig II. von Thüringen, wo er konnte. Nun wohnte zu seiner Zeit ein Graf Friedrich, Pfalzgraf zu Sachsen, in dem Osterlande bei Thüringen auf seiner Burg</description>
    </item>
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        <title>Die Frau zur Weissenburg</title>
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Die Frau zur Weissenburg
  Uhland Volkslieder Nr. 123. S. 287.
  A. Brotuff Chronica der Stadt Mersburg. Lpzg. 1557. Bl. 71 b .
Was woln wir aber fingen,

was woln wir heben an?

ein lied von der frawen zur Weissenburg

wie sie iren herrn verriet.</description>
    </item>
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        <title>Ludwig der Springer</title>
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Ludwig der Springer
  Annales Reinhardsbrunnenes ed. Wegele. Jen. 1854. p. 12 sq.
Die Freunde und Verwandten des Pfalzgrafen Friedrich von Sachsen konnten dessen Tod nicht vergessen und sie klagten den Grafen Ludwig zu Thüringen vor dem Kaiser an wegen der Frevelthat, die er um des schönen Weibes willen an dem Pfalzgrafen begangen hatte. Auf Befehl des</description>
    </item>
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        <title>Ein Wunder zeigt dem Grafen Ludwig die Stelle, wo er dem heil. Ulrich die Kirche erbauen soll</title>
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Ein Wunder zeigt dem Grafen Ludwig die Stelle, wo er dem heil. Ulrich die Kirche erbauen soll
  Volkssage.
  Thuringia. Ztschr. zur Kunde des Vaterlandes. Arnstadt. 1842.- S. 779.
Als Ludwig der Springer sein Gelübde, das er dem heil. Ulrich gethan, lösen und demselben eine Kirche erbauen wollte, suchte er lange vergebens nach einem passenden Orte für diesen Kirchenbau. An einem schönen, heitern Frühlingsmorgen öffnete der G…</description>
    </item>
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        <title>Wie Graf Ludwig die Wartburg erbaut hat</title>
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Wie Graf Ludwig die Wartburg erbaut hat
  Annales Reinhardsbrunn. p. S.
Als der Graf Ludwig eines Tages jagte und viele Berge und Wälder durchschweifte, kam er auch an den Berg, welcher Wartberg genannt wird. Dieser gefiel ihm über die Massen wohl, da er zur Erbauung einer Burg passend und gut gelegen schien. Er liess also, da der genannte Berg nicht zu seinem Gebiete gehörte, Erde von seinem Grund und Boden auf den Gipfel d…</description>
    </item>
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        <title>Dieselbe Sage aus späterer Zeit</title>
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Dieselbe Sage aus späterer Zeit
  Binhard newe vollkommene thür. Chronika I, 86 f.
Wie Graf Ludwig von Thüringen die Wartburg bei Eisenach erbaut habe, erzählt eine alte geschriebene Chronik auch auf folgende Weise. Der Graf jagte einmal am Inselberge und traf da ein Stück Wild an, dem ritt er nach bis an die Hörsel bei Eisenach und von da bis auf den Berg, wo jetzt die Wartburg liegt, zu warten, wo das Wild aus dem Walde li…</description>
    </item>
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        <title>Von der Erbauung der Stadt Eisenach</title>
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Von der Erbauung der Stadt Eisenach
  Ursinus thür. Chron. b. Menken Scriptores rer. German. III, 1257
Als Ludwig der Springer die Wartburg köstlich erbaut hatte und die theuern Jahre ein Ende nahmen, begriff er auch den Wall und den Ring mit den Graben und Mauern, da jetzt die Stadt</description>
    </item>
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        <title>Das Kloster Reinhardsbrunn</title>
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Das Kloster Reinhardsbrunn
  Annall. Reinhardsbrunn. p. 14 sqq
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 270-273
Gottes Gnade und Barmherzigkeit, der alle Menschen will selig haben und Niemanden gern lassen verderben, rührte das Herz der Frau Adelheid und durch diese wiederum das Herz ihres Herrn und Ehegemahls, dass sie gedachten an ihrer Seelen Seligkeit und ihr Leben zu bessern begehrten.</description>
    </item>
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        <title>Der eiserne Landgraf</title>
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Der eiserne Landgraf
  Historia de Landgraviis Thur. ap. Eccard. p. 378.
  Rothe during. Chron. S. 290.
  Nicolai de Siegen chron. ecclesiast. ed. Wegele. p. 329.
  Bange thür. Chron. Bl. 60 b.
Landgraf Ludwig, der eiserne genannt, war in seiner Jugend ein milder und gütiger Herr, demüthig und nachsichtig gegen Jedermann. Wegen dieser Milde wurden seine Junker und Edelleute hochmüthig und stolz, vergassen seine Güte und Nach…</description>
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        <title>Ludwig baut eine Mauer um die Neuenburg</title>
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Ludwig baut eine Mauer um die Neuenburg
  Annall. Reinh. p. 36.
  Joh. Rothe düring. Chron. S. 294
Als der Kaiser Friedrich Rothbart von einem Kriegszuge aus Polen heimkehrte, herbergte er mit seinem Schwager Landgraf Ludwig dem eisernen auf der Neuenburg an der Unstrut. Daselbst blieb er etliche Tage seinem Schwager und seiner Schwester zu Liebe und sie waren mit einander fröhlich. Nun behagte ihm das Schloss an seinem herr…</description>
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        <title>Ursprung der Stadt Weissensee</title>
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Ursprung der Stadt Weissensee
  Annales Reinh. p. 35 sq.
  Joh Rothe dür. Chron. S. 293 .
Der Landgraf Ludwig der eiserne war mit dem Kaiser zu Regensburg. Unterdessen begann die Landgräfin Jutta bei dem weissen See in Thüringen einen Baumgarten und eine Burg zu bauen, damit sie eine Herberge dort hätte zwischen der Neuenburg und</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der eiserne Landgraf und sein Arzt</title>
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Der eiserne Landgraf und sein Arzt
  Caesarius heisterb. dial. miracul. I, 27.
  Nicolai de Siegen chron. ecclesiast. ed. Wegele. p. 331
Der eiserne Landgraf wurde in seinem Leben von jedermann gefürchtet, er selbst aber hatte vor niemand Furcht. Auch war er um das Heil seiner Seele wenig bekümmert, drückte und schatzte seine Untertanen hart und brachte viele Besitzungen der Kirchen und Klöster an sich. Wenn ihn fromme und e…</description>
    </item>
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        <title>Ludwig der Eiserne versucht seine Ritter und Vasallen</title>
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Ludwig der Eiserne versucht seine Ritter und Vasallen
  Caesarius heisterb. dial. I, 27 .
  Nicolai de Siegen chron. eccl. p. 332 .
Man erzählt, der eiserne Landgraf habe lange vor dem Tode von seinen Rittern und Vasallen das Versprechen genommen und durch ihre Eide bekräftigen lassen, dass sie ihn nach seinem Tode auf ihren eigenen Schultern zu Grabe tragen wollten.</description>
    </item>
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        <title>Ludwigs Leichnam wird von seinen Rittern zu Grabe getragen</title>
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Ludwigs Leichnam wird von seinen Rittern zu Grabe getragen
  Bange thür. Chron. Bl. 64 f.
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 295 f.
  Historia de Landgrav. ap. Eccard. p. 380, 12-34. ap. Pistor. c. 21
Eine andere Sage berichtet folgendes:

Als dem</description>
    </item>
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        <title>Wie es der Seele des Landgrafen Ludwig erging</title>
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Wie es der Seele des Landgrafen Ludwig erging
  Caesarius von Heisterbach dial. mir. XII, 2
Landgraf Ludwig war ein überaus grosser Tyrann. Als er am Tode lag, sprach er zu seinen Freunden: wenn ich todt sein werde, dann ziehet mir eine Zisterzienser Mönchskutte an, nehmt euch aber in Acht, dass ihr es nicht eher thut.“ Wie er gewollt, so geschah es. Als nun ein Ritter ihn in der Mönchskutte liegen sah, spottete er sein und …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sat042&amp;rev=1738256280&amp;do=diff">
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        <title>Eine andere Sage von Ludwigs Seelenpein</title>
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Eine andere Sage von Ludwigs Seelenpein
  Caesar. heisterb. dial. mir. I, 34.
  Nicolai de Siegen chron. eccl. p. 333 .
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 296.
  Histor. Landgr. ap. Eccard. p. 380 .
  Bange thür. Chron. Bl. 65.
Dem Landgrafen Ludwig dem eisernen folgte in der Herrschaft sein ältester Sohn, den man den</description>
    </item>
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        <title>Das St. Georgenbanner</title>
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Das St. Georgenbanner
  Annall. Reinhardsbr. p. 50 sq.
  Histor. de Landgrav. Thuring. ap. Pistor. I, 1318.
  Bange thür. Chron. Bl. 69.
Ludwig, der dritte Landgraf von Thüringen und Hessen, unternahm mit seinem Oheim, dem Kaiser Friedrich, genannt der Rothbart, eine Kreuzfahrt in das heilige Land und verrichtete dort viele tapfere Thaten als ein rechter Christenheld unter dem Beistande Gottes und des</description>
    </item>
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        <title>Von den sechs Meistern im Gesange am Hofe des Landgrafen Hermann</title>
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Von den sechs Meistern im Gesange am Hofe des Landgrafen Hermann
  Das Leben des heil. Ludwig, herausgegeb. von H. Rückert. S. 9 ff.
  Annales Reinhardsbrunn. p. 109 sqq.
Als man schrieb nach Christi Geburt 1207 Jahr, hatte der Landgraf Hermann unter seinem Hofgesinde auf der Wartburg sechs ehrsame, wohlgeborne Männer, hohe Meister im Gesange und in der Dichtkunst, die gegenseitig wider einander dichteten auf höfische Weise.…</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Hermann erbaut das Katharinenkloster in Eisenach</title>
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Landgraf Hermann erbaut das Katharinenkloster in Eisenach
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 338 f.
  Histor. Landgrav. ap. Eccard p. 409, 64.
  Gereimtes Leben der heil. Elisabeth bei Menken. II. §. 10 .
  Paullini annall. Isen. p. 34 .
Kurze Zeit vor seinem Tode träumte dem</description>
    </item>
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        <title>Gespräch eines Priesters mit einem Heiligen über den Landgrafen Hermann</title>
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Gespräch eines Priesters mit einem Heiligen über den Landgrafen Hermann
  Caesarius heisterb. dial. miracul. XII, 3.
Als nach dem Tode des Landgrafen Hermann ein Priester, der von ihm viel Gutes empfangen hatte, Tag und Nacht unter Thränen und Seufzen zu Gott für das Heil seiner Seele Gebete sprach, stand einer der Heiligen ihm zur Seite und sprach: „wie sorgest du dich so sehr um diesen Mann, der doch verdammt ist? Nichts n…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sat047&amp;rev=1738256280&amp;do=diff">
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        <title>Der Landgraf Hermann im Fegefeuer</title>
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Der Landgraf Hermann im Fegefeuer
  Annall. Reinhardsbrunn. p. 164 sqq.
Nach dem Tode des Landgrafen Hermann hätte sein Sohn, der fromme Landgraf Ludwig, gern erfahren, ob die Seele seines Vaters, dem er bei seinem Leben vor allen andern Kindern besonders lieb gewesen war, den Tag des ewigen Gerichts getrost und mit Zuversicht erwarte oder denselben zu fürchten habe. Zuerst hatte er darüber mit einigen seiner vertrauten Freu…</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth kommt als vierjährige Braut auf die Wartburg</title>
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Elisabeth kommt als vierjährige Braut auf die Wartburg
  Annales Reinh. p. 121
  Leben des heil. Ludwig S. 13 ff.
  Gereimtes Leben der heil. Elisabeth in Graff&#039;s Diutiska I, 354-363
Als man schrieb nach Christi Geburt 1211 Jahre und das edle, Hochgeborne Mägdlein</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth als Kind</title>
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Elisabeth als Kind
  Gerstenberger thür. heff. Chronik in Schminke&#039;s Monim. Hass. I, 290. II, 297
Schon in ihren ersten Kindtagen gab die auserwählte Elisabeth Zeichen der zukünftigen Heiligkeit. Denn wenn sie in die Kirche kam, so kniete sie nieder mit gefalteten Händen und aufgerichteten Augen, zum Himmel aber stand ihr Gedanke und sie küsste den Boden vor den Altären. Auch im Spiele mit ihren Jungfrauen und andern Mädchen…</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth erwählt sich einen Apostel als ihren Heiligen und besondern Beschützer</title>
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Elisabeth erwählt sich einen Apostel als ihren Heiligen und besondern Beschützer
  Dietrich von Apolda in Canisii lectt. antiq. ed. Basnage. IV, 120 .
  Gerstenberger thür. heff. Chron. b. Schminke Mon. Hass. II, 296
Als die heilige Elisabeth noch ein Kind war und erst neun Jahre alt, sah sie, dass andere fromme Kinder jedes einen Apostel als einen besondern Beschützer sich durch das Los erwählten. Da begehrte sie auch einen…</description>
    </item>
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        <title>Von der treuen und innigen Liebe des jungen Landgrafen Ludwig zu seiner Braut Elisabeth</title>
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Von der treuen und innigen Liebe des jungen Landgrafen Ludwig zu seiner Braut Elisabeth
  Leben des heil. Ludwig S. 25 f.
  Joh. Rothe düring. Chron. S. 341 f.
Der junge Landgraf Ludwig hatte seine ihm schon im Kindesalter verlobte Braut innig lieb und war ihr von ganzer Seele zugethan, denn Gott selbst hatte ihn mit dieser Liebe erfüllt und sein ganzes Herz der fremden Königstochter zugeneigt. Wenn er sie allein fand, pfleg…</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Ludwig und der Löwe</title>
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Landgraf Ludwig und der Löwe
  Annall. Reinh. p. 149.
  Leben des heil. Ludwig S. 19.
  Gereimtes Leben der heil. Elisabeth bei Graff Diutiska I, 378
Derselbe Landgraf hatte auf der Wartburg einen Löwen. Dieser war dem Zwinger, darin er sich befand, eines Morgens entkommen und erhub ein gewaltiges Brüllen auf dem Burghofe, dass Niemand sich ihm zu nähern wagte. Als das der Landgraf hörte, stand er eilig von seinem Lager auf,…</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Ludwig und der Krämer</title>
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Landgraf Ludwig und der Krämer
  Thür. Chronik in Lepsius kl. Schriften III, 266
  Schlorf thür. Chronik. Manuscript S. 80
Es war zur Zeit des edlen Landgrafen ein Krämer, der hatte gar einen armen Kram: als Pfeifen, Löffel und Spangen. Da fragt ihn der milde Fürst, als er auf den Jahrmarkt nach</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth&#039;s Mantel</title>
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Elisabeth&#039;s Mantel
  Dietrich von Apolda II, 9.
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 348.
  Gereimtes Leben der heil. Elisabeth in Graff&#039;s Diutiska I, 379-383 .
  Gerstenberger&#039;s Chron. in Schminke&#039;s Mon. Hass. 329 f.
Der Landgraf Ludwig hatte auf der Wartburg ein besonderes Fest veranstaltet und zu demselben viele Gäste, Grafen, Ritter und andere vornehme Leute mit ihren Frauen und Töchtern geladen. Als nun die Zeit kam, dass man zu…</description>
    </item>
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        <title>Von Elisabeth&#039;s tiefer Demuth und inniger Andacht</title>
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Von Elisabeth&#039;s tiefer Demuth und inniger Andacht
  Annales Reinh. p. 152 sq.
  Gereimte Lebenbeschr. der heil. Elisabeth b. Menken II, 2056. bei Graff I, 384.
  Leben des heil. Ludwig S. 23 .
  Gerstenberger thür. heff. Chronik in Schminke&#039;s Mon. Hass. II, 331</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth&#039;s Aermel</title>
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Elisabeth&#039;s Aermel
  Rebhan histor. eccl. Isen. p. 53 .
  Justi Leben der heil. Elisabeth S. 60 .
Elisabeth ging an einem Pfingstfeste von der Wartburg herab nach Eisenach in die Kirche. Sie hatte kostbare Kleider angethan und war reich geschmückt mit Gold und Edelsteinen. Auf diesem Wege begegnet ihr ein Bettler und bittet sie um ein Almosen, weil sie aber eben nichts bei sich hatte, was sie ihm füglich geben konnte, nahm s…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die heil. Elisabeth und der Ausfähige</title>
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Die heil. Elisabeth und der Ausfähige
  Leben des heil. Ludwig S. 35 f.
  Annales Reinh. p. 177 sq.
  
Da der Landgraf Ludwig sah, dass seine liebe Elisabeth all ihr Denken und Sinnen Gott dem Herrn zugewendet hatte, mochte er sie darin nicht stören und hindern, sondern in rechter Liebe fördern und gab ihr volle Macht und Freiheit alles zu thun, was Gott wohlgefällig war und seinem Lobe und seiner Ehre diente. Aber seiner Mu…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Elisabeth&#039;s Kirchgang</title>
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Elisabeth&#039;s Kirchgang
  Gerstenberger thür. heff. Chronik b. Schminke Monum. Hass. I, 309.
Wenn die heilige Elisabeth eines Kindleins genesen war und dann ihren Kirchgang hielt, kleidete sie sich in ein schlichtes, wollenes Kleid, nahm ihr Kind selber in den Arm und ging unbeschuht und barfuss einen harten steinigen Weg von der Burg herab nach einer fernen Kapelle, wo sie für das Kind eine Wachskerze auf dem Altare opferte. …</description>
    </item>
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        <title>Gespräche der heil. Elisabeth mit ihrem Gemahl, dem Landgrafen Ludwig.</title>
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Gespräche der heil. Elisabeth mit ihrem Gemahl, dem Landgrafen Ludwig.
  Annales Reinh. p. 169 sq.
  Leben des heil. Ludwig S. 28.
  Dietrich von Apolda II, 2.
  Simon Ludwig IV. und die heil. Elisabeth. Frantf. 1851. S. 78 f.
Die edle Fürstin bat einmal ihren</description>
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        <title>Elisabeth speist die Armen</title>
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Elisabeth speist die Armen
  Annall. Reinhardsbrunn. p. 189 sq
  Leben des heil. Ludw. S. 45 f.
In vielen deutschen Ländern und auch in Thüringen war eine allgemeine Hungersnoth und währte schon bis in das dritte Jahr. Auch strafte Gott die Menschen um ihrer Sünde willen mit Krankheit und bösen Seuchen und grosses Wasser ergoss sich, wie es seit vielen Jahren nicht gesehen worden war.</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth&#039;s Gottvertrauen</title>
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Elisabeth&#039;s Gottvertrauen
  Rebhan histor. eccl. Isen. p. 47 sq. Manuscript
In demselben Jahre der grossen Theuerung und Hungersnoth frug der Landgraf eines Tages, als er eben von der Reise wieder heimgekommen war, seine Gemahlin: „sage, liebe Schwester, wie soll deine arme und hungernde Familie - er meinte die Armen — in diesem Jahre ernährt und erhalten werden ?“ Die</description>
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        <title>Die heil. Elisabeth schöpft Fische aus einem Brunnen</title>
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Die heil. Elisabeth schöpft Fische aus einem Brunnen
  Joh. Rothe düring. Chron. S. 353.
Zu einer Zeit war ein kranker Mann, den gelüstete Fische zu essen. Da nahm die heilige Elisabeth eine Kanne und wollte sie reinigen an dem kleinen Brunnen und dann einen Diener nach Fischen schicken für den kranken Mann. An dem Brunnen aber lief ihr die Kanne so voll von guten, kleinen Fischen, dass eine grosse Schüssel davon angefüllt w…</description>
    </item>
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        <title>Elisabeth&#039;s Rosen</title>
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Elisabeth&#039;s Rosen
  Gereimtes Leben der heil. Elisabeth b. Menken II, 2067
Der Landgraf war in der Stadt Eisenach gewesen und ging wieder zurück nach der Wartburg. Unterwegs sah er die heilige Elisabeth mit einer ihrer liebsten Jungfrauen stehen; beide kamen von der Burg herab mit allerlei Speisen und Nahrungsmitteln fast sehr beladen, die sie in Krügen und Körben unter ihren Mänteln mit sich trugen und den Armen bringen wol…</description>
    </item>
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        <title>Wie der heil. Elisabeth ihre Barmherzigkeit gegen die Armen von Gott wunderbar vergolten wird</title>
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Wie der heil. Elisabeth ihre Barmherzigkeit gegen die Armen von Gott wunderbar vergolten wird
  Gereimtes Leben der heil. Elisabeth in Graff&#039;s Diutiska I, 377-379.
  Dasselbe bei Menten Scriptores rer. Germ. II,
  Gerstenberger&#039;s Chronik b. Schminke Mon. Hass. II, 329.
  Rebhan histor. eccl. Isen. p. 45. Mspt .</description>
    </item>
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        <title>Verklärung der heil. Elisabeth</title>
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Verklärung der heil. Elisabeth
  Gerstenberger thür. u. heff. Chronik in Schminke&#039;s Mon. Hass. p. 330 .
Wie der allmächtige Gott seine Dienerin die heil. Elisabeth mit Kleidern geziert hat, so hat er sie auch geziert an ihrem Leibe. Als sie eines Tages mit grosser Andacht und Innigkeit die Messe hörte, sah ein frommer Priester, der da gegenwärtig war und dem Gott die Augen öffnete, dass ein Schein und eine Klarheit die heil.…</description>
    </item>
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        <title>Tod des Landgrafen Ludwig</title>
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Tod des Landgrafen Ludwig
  Annall. Reinhardsbrunn. p. 206 sq
  Leben des heil. Ludw. S. 60
Der Landgraf Ludwig war auf seiner Pilgerfahrt nach dem gelobten Lande erkrankt an einem tödtlichen Fieber, das man den „Winter und Sommer“ nannte, und starb zu Otranto am 11. September des Jahres 1227, im 28. Jahre seines Alters.
Ueber sein letztes Stündlein hat der Mönch Berthold, des Landgrafen Reisekapellan, folgendes erzählt.…</description>
    </item>
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        <title>Die heilige Elisabeth wird von der Wartburg vertrieben</title>
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Die heilige Elisabeth wird von der Wartburg vertrieben
  Dietrich von Apolda IV, 7.
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 371 f.
  Leben der heil. Elisabeth bei Graff Diutiska I, 414-421. bei Menken II.
Als der Landgraf Heinrich erfuhr, dass sein Bruder Ludwig gestorben war, nahm er Rath von den Seinen, wie er sich nun verhalten sollte. Die Rathgeber ertheilten aber einen untugendlichen Rath, der wider Gott und Recht, wider Zucht und …</description>
    </item>
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        <title>Von einem Gesichte der heil. Elisabeth</title>
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Von einem Gesichte der heil. Elisabeth
  Libellus de dictis IV. ancillarum bei Menken Script. rer. Germ. II , 
In derselben Zeit, als die heil. Elisabeth von der Wartburg vertrieben in grosser Noth und Armuth in der Stadt Eisenach lebte, war sie eines Tages in der Kirche gewesen und hatte auf den Knieen liegend lange ihre Augen auf den Altar gerichtet gehabt. In ihre ärmliche Wohnung zurückgekehrt nahm sie nur wenig Speise z…</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Friedrich II. und die heil. Elisabeth</title>
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Kaiser Friedrich II. und die heil. Elisabeth
  Fortsetzungen zum Zeitbuch des Eike von Repgow, herausgegeben von Massmann. Stuttgart 1857 S. 498.
  Vgl. Cod. Palat. Nr. 105. Fol. 21 u. 34. bei Simon Ludwig VI. und die heil. Elisabeth S. 255.</description>
    </item>
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        <title>Wie Landgraf Konrad ein deutscher Ordensritter geworden ist</title>
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Wie Landgraf Konrad ein deutscher Ordensritter geworden ist
  Petri de Duisburg chronicon Prussiae p. 120. 
Der Landgraf Konrad von Thüringen ist als ein Bruder in den deutschen Orden eingetreten, und das, sagt man, sei also gekommen. Der Landgraf hatte sich zu einer Zeit, dem Geräusch und Gewühl der Welt zu entgehen, mit den Rittern Hartmann von Heldrungen und Dietrich von Gruningen und einigen anderen Hofleuten in die Eins…</description>
    </item>
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        <title>Der Prior des Dominikanerklosters in Eisenach</title>
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Der Prior des Dominikanerklosters in Eisenach
  Legendarium des Dominikanerklosters in Eisenach,
  Ztschr. für thür. Gesch. u. Alterthumsk. IV, 377 f.
Der erste Prior des Dominikanerklosters in Eisenach war der Graf Eilger von Hohenstein, ein überaus frommer und gottesfürchtiger Mann und so heiligen Lebens, dass sein Amt in dem Kloster Christus selber mehrmals für ihn versehen und verwaltet hat, als er demselben vorzustehen …</description>
    </item>
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        <title>Der Streit um das Erbe von Thüringen</title>
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Der Streit um das Erbe von Thüringen
  Annales Reinh. p. 228 sq.
  Thür. Chronik in Senkenberg&#039;s Select. jur. et histor. III, 325-328.
  Gerstenberger thür. heff. Chron. in Schminke&#039;s Mon. Hass. II, 416 ff.
  Bange thür. Chron. Bl. 99 b -- 101.</description>
    </item>
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        <title>Friedrich mit der gebissenen Wange</title>
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Friedrich mit der gebissenen Wange
  Bange thir. Chron. Bl. 103 b - 104.
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 434 ff.
Der Landgraf Albrecht von Thüringen, welcher der Unartige genannt wird, vergaß zur Zeit, als er auf der Wartburg wohnte, aller ehelichen Liebe und Treue gegen sein Gemahl</description>
    </item>
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        <title>Das Landgrafenloch</title>
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Das Landgrafenloch
  Joh. Rothe dür. Chron. 509.
Der Markgraf Friedrich der Freudige mit dem Biss in der Wange führte später mit seinem Vater und dem römischen Könige Krieg. In diesem Kriege erstieg er unter dem Beistande seiner Stiefmutter, die zugleich seine Schwiegermutter war, heimlich die</description>
    </item>
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        <title>Friedrichs des Freudigen Taufritt</title>
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Friedrichs des Freudigen Taufritt
  Joh. Rothe dür. Chron. 511 f.
  Histor. Landgrav. ap. Eccard. p. 452.
In demselben Kriege wurde der Markgraf auf der Wartburg hart belagert. Auch die Stadt Eisenach war in der Gewalt seiner Gegner und hielt es mit denselben. In dieser Zeit der Noth und Bedrängniss wurde dem Markgrafen eine Tochter geboren. Als das Kind wohl acht Tage alt war, setzte sich der Markgraf mit seinem Hofgesinde,…</description>
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        <title>Markgraf Friedrich der Freudige von einem Hirten gefangen</title>
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Markgraf Friedrich der Freudige von einem Hirten gefangen
  Chronicon Aulae regiae in Dobneri monum. V, 390.
  Wachter Geschichte Sachsens III, 159. 377.
Der Markgraf Friedrich der Freudige war von dem Könige Adolf hart bekriegt und in eine so üble Lage gebracht worden, dass er in der ganzen</description>
    </item>
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        <title>Vom Fegefeuer Friedrich&#039;s des Freudigen</title>
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Vom Fegefeuer Friedrich&#039;s des Freudigen
  Urfinus thür. Chron. bei Menken Scriptores rer. Germ. III, 1310.
Als derselbe Markgraf gestorben und in dem Katharinenkloster von Eisenach begraben war, in der Kapelle des heiligen Johannes, hätte sein Sohn, der Landgraf Friedrich, gerne erfahren, wie es um seines Vaters Seele gewesen wäre, und er liess das einen Meister der schwarzen Kunst versuchen. Dieser offenbarte ihm, dass des …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Ritter Hermann von Treffurt</title>
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Der Ritter Hermann von Treffurt
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 750.
  Ursinus bei Menken III, 131 !.
  Bange thür. Chron. Bl. 129.
  Binhard thür. Chron. S. 245.
Zu Treffurt lebte im Anfange des 14. Jahrhunderts ein Ritter, genannt Hermann von Treffurt. Er war ein wüster Gesell, der gern auf Buhlschaft ausging, ehrbaren Frauen und Jungfrauen nachstellte und sie um ihre Ehre brachte, so dass kein Mann in seinem Gebiet seine Toch…</description>
    </item>
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        <title>D. Luther auf der Wartburg</title>
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D. Luther auf der Wartburg
  Alte Volkssage.
Als der Doctor Luther auf der Wartburg saß und abgeschieden von aller Welt die heilige Schrift übersetzte, trat oftmals der Teufel in seine Stube und suchte ihn in aller Weise bei seiner Arbeit zu stören und zu hindern, denn diese war ihm besonders zuwider. Eines Tages nun, als der Teufel den frommen Mann abermals plagte und in Gestalt einer grossen Brummfliege umschwärmte, ergrif…</description>
    </item>
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        <title>Die Gräfin von Orlamünde</title>
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Die Gräfin von Orlamünde
  Lazius de migrat. gent. lib. VII.
  Philipp v. Waldenfels select. antiquitatis libri XII. p. 466.
  Des Knaben Wunderhorn II, 232.
  Grimm deutsche Sagen II, Nr. 579, S. 376.
  v. Stillfried Alterthümer u. Kunstdenkmale des erlauchten Hauses
  Hohenzollern. Neue Folge 1. Lief.</description>
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        <title>Neun Kinder auf einmal geboren</title>
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Neun Kinder auf einmal geboren
  Chr. Spangenberg Quernfurtische Chronik S. 134 ff.
Herr Gebhart von Quernfurt, dessen Bruder der heilige Bruno war, der Apostel der heidnischen Preussen, war ein gar ernster und gestrenger Herr; er hatte eine edle Gemahlin aus Sachsen gebürtig, deren Namen jedoch die alten Chroniken verschweigen.</description>
    </item>
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        <title>St. Bruno&#039;s stehender Esel</title>
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St. Bruno&#039;s stehender Esel
  Spangenberg Quernfurtische Chronik S. 127 ff.
Als nun der heilige Bruno zur Abreise fertig war, und mit seinen Brüdern noch fröhliche Ostern gehalten hatte, nahm er am Donnerstage, der Osterwoche von ihnen Abschied und ritt nach gesprochenem Seegen auf einem Maulthiere mit wenig Dienern von</description>
    </item>
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        <title>Der Kelch mit der Scharle im Dom zu Merseburg</title>
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Der Kelch mit der Scharle im Dom zu Merseburg
  Adalberti vit. Heinrici II. imperatoris c. 21. 33. Pertz monum. VI, 810. 805.
  Eike von Repgow Zeitbuch herausgegeb. von Massmann. Stuttg. 1857. S. 328-330.
  Grimm deutsche Sagen II, Nr. 479. 476.</description>
    </item>
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        <title>König Rudolf&#039;s Hand</title>
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König Rudolf&#039;s Hand

       Eike von Repgow Zeitbuch herausgegeb. von Massmann S. 358 f.

Im Jahre 1078 am 15. October lieferte Kaiser Heinrich IV. dem Gegenkönig Rudolf eine Schlacht an der Elster zwischen Merseburg und Leipzig. Rudolf verlor den Sieg und die rechte Hand. Todtwund ward er nach Merseburg gebracht. Hier sprach er zu den Bischöfen, die da waren, und wiess ihnen die abgeschlagene Hand:</description>
    </item>
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        <title>Der Merseburger Rabe</title>
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Der Merseburger Rabe
  Lepsius kl. Schriften II, 304 f.
Vom Bischof Thilo, des Geschlechts von Trotha, wird erzählt, dass ihm ein kostbarer Ring abhanden gekommen war, und weil der Verdacht der Entwendung möglicher Weise nur auf einen seiner Diener fallen konnte, habe er denselben durch die Folter zu einem falschen Geständniss gebracht und hinrichten lassen. Nach einiger Zeit, bei Gelegenheit eines Baues am Schlosse, ward de…</description>
    </item>
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        <title>Der Knoblauchskönig</title>
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Der Knoblauchskönig
  Eike von Repgow Zeitbuch S. 360. 365.
  Bange thür. Chron. Bl. 49.
  Pomarius Chronica der Sachsen S. 218.
  Grimm deutsche Sagen II, Nr. 485. 185.
Als Kaiser Heinrich IV. zu Rom in Italien war, entbot er den Fürsten der Sachsen, dass sie seinen Sohn zum römischen König wählen möchten, er wolle dann nimmermehr in ihr Land ziehen. Da sprach</description>
    </item>
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        <title>Graf Hoyer</title>
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Graf Hoyer
  Chr. Spangenberg Mansfelder Chronik S. 57 b.
  Agricola Sprüchw. 668.
Agricola in seiner Auslegung gemeiner deutscher Sprüchwörter erzählt :

Am Hof des Königs Artus in der Gesellschaft der Tafelrunde ist einer von meinen lieben Erbherrn gewesen, ein Graf von Mansfeld, Graf Hoyer mit Namen, sonst der rothe Ritter genannt, welches ich zum ewigen Lobe der Herrschaft Mansfeld hier rühme.</description>
    </item>
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        <title>Von der Schlacht am Welphesholze und der Bildsäule Jodute</title>
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Von der Schlacht am Welphesholze und der Bildsäule Jodute
  Grimm deutsche Sagen II, Nr. 487.
  Promarius Chronik S. 243.
  Chr. Spangenberg Mansfeldische Chron. Bl. 247.
Vor dem sogenannten Welphesholze in der Feldmark zwischen Helmsdorf und</description>
    </item>
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        <title>Die Burg Henneberg</title>
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Die Burg Henneberg
  Senkenberg select. jur. et histor. III, 311.
  Joh. Rothe düring. Chron. p. 125.
  Bange thür. Chron. Bl. 18 f.
  Bechstein Sagen des Rhöngebirges S. 293 f.
Es war ein edles Geschlecht zu Rom, Columneser genannt, (zu deutsch: von der Säule). Aus diesem Geschlecht war einer mit Namen Poppo, der war reich und mächtig und hatte viele Dienstmannen, gleich einem Fürsten. Dieser machte sich auf nach Deutschlan…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Zopf</title>
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Die Jungfrau mit dem Zopf
  Büsching wöchentliche Nachrichten II, 382 
  nach mündlicher Sage
In Wälschland lebte im 11. Jahrhundert ein wackerer und reicher Ritter. Er war Graf und hiess Poppo. Seine Schönheit und seine Tapferkeit erwarben ihm nach dem Tode seiner ersten Gemahlin die Liebe einer reichen wälschen Gräfin, welche eine heftige Leidenschaft zu ihm gefasst hatte. Auch Poppo war dieser Gräfin nicht abhold, doch le…</description>
    </item>
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        <title>So viel Kinder als Tage im Jahre</title>
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So viel Kinder als Tage im Jahre
  Becherer thür. Chronik. Mühlhausen 1601. S. 294 f.
  Spangenberg henneberg. Chron. I, 213 f.
Der Graf Hermann von Henneberg, welchem der Abt Ludwig von Reinhardsbrunn in dem Kriege zwischen dem Markgrafen zu Meissen und der Herzogin von Brabant das neuerbaute Schloss Schauenburg zu getreuer Hand gegeben hatte, damit es nicht in andere und fremde Hände kommen und seinem Kloster zu Schaden ei…</description>
    </item>
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        <title>Die Henningshöhle auf dem Hellersstein</title>
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Die Henningshöhle auf dem Hellersstein
  Mündlich.
  Thüringen u. der Harz V, 155.
Wenn man auf dem Hellerstein an der sogenannten Aussicht nach dem östlichen Berggipfel zugeht, gewahrt man verschiedene tiefe Schluchten und breite Felsspalten, die von oben her in den Berg hineingehen. Von einer dieser Höhlen, die sich inmitten der senkrechten Felswand unter der Aussicht befindet, sagt man, sie sei in grauer Vorzeit die Wohnu…</description>
    </item>
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        <title>Die Nonnenprozession bei Kreuzburg</title>
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Die Nonnenprozession bei Kreuzburg
  Chronicon monasterii S. Petri in Paullini syntagm. p. 312.
Eines Tages noch früh in der Dämmerung ging ein Priester von Krauthausen nach Kreuzburg. Es war gerade St. Ursulentag. Als er nun aus dem Felde an die Strasse kam, welche nach der Stadt führt, begegnete ihm ein Zug weiss gekleideter Nonnen mit brennenden Kerzen und sungen den Hymnus de profundis. Der Priester vermochte vor Furcht …</description>
    </item>
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        <title>Die Todten besuchen ihre entwendeten Grabsteine</title>
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Die Todten besuchen ihre entwendeten Grabsteine
  Paullini zeitkürzende u. erbaul. Luft. II, 653.
Man erzählt, dass in Kreuzburg von den überflüssigen Grabsteinen, die auf dem Gottesacker gelegen, eine Mauer bei der Werra, wo es die Fluth genannt wird, sei aufgeführt worden. Da sollen des Nachts die Verstorbenen in Prozession, Männer und Weiber, jene in schwarzer, diese in weisser Trauerkleidung, nach dieser Mauer gegangen, …</description>
    </item>
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        <title>Das Storchengericht bei Kreuzburg</title>
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Das Storchengericht bei Kreuzburg
  Chronicon monasterii S. Petri in Paullini syntagma p. 305.
  Nicolai de Siegen chronicon eccl. ed. Wegele p. 393 sq.
  Paullini zeitkürzende Lust II, 680 f.
Im Jahre 1355 geschah es, dass eines Sonnabends gegen Abend eine grosse Menge</description>
    </item>
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        <title>Wie Kreuzburger Bürger einmal nach Coburg zum Bier gegangen sind</title>
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Wie Kreuzburger Bürger einmal nach Coburg zum Bier gegangen sind
  Paullini zeitkürzende Lust II, 681.
Anno 1399 gingen Curt und Hans Henning samt andern Kreuzburger Bürgern in Badekitteln und kurzen Mänteln gegen Pfingsten zum Bade. Und wie sie sich ziemlich gesäubert und wieder heim wollten, sprach Curt: wollen wir nun zum Bier gehen  „Ja,“ sagen die Andern „wenn was Gutes feil wäre.“ „Ich aber,“ versetzte Curt „weiss gut …</description>
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        <title>Der Brautstrudel bei Ebenau</title>
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Der Brautstrudel bei Ebenau
  Heusinger Sagen aus dem Werrathale. Eisenach 1841. S. 140.
  Mündlich
Ein Brautpaar kehrte einst von der Trauung in Kreuzburg mit seinem Gefolge nach Buchenau zurück. Als sie zur Stelle kamen, wo am Fusse des Eschenborner Berges die</description>
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        <title>Wichtelmänner im Spatenberge bei Kreuzburg</title>
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Wichtelmänner im Spatenberge bei Kreuzburg
  Paullini zeitkürzende und erhaul. Luft II, 682.
Es ist eine alte Sage von den Wichtel- oder Heinzemännerchen, die sich ehemals im Spatenberge häufig, doch unsichtbar sollen aufgehalten haben. Da werden kleine runde Steinchen gefunden, so man Wichtelsteinchen nennt, mit welchen dies Völklein soll gespielt haben. Sie wohnten auch bei den Leuten in Häusern, brachten dem Einen Glück, …</description>
    </item>
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        <title>Die Nonne und der Wichtelmann</title>
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Die Nonne und der Wichtelmann
  Chronicon monasterii St. Petri in Paullini Syntagm. rer. Germ. p. 303 sq.
Eine Nonne aus dem St. Peterskloster in Kreuzburg geht eines Tages mit einer andern am Spatenberge vorüber. Weil sie nun hinter sich ein leises Geräusch vernimmt, schaut sie beim Gehen zurück und erblickt ein kleines altes Männchen mit einem langen Barte, doch freundlichem Blick, schneeweiss im Gesicht und auf dem Haupte…</description>
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        <title>Der Wichtelmann in der Kindersstube</title>
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Der Wichtelmann in der Kindersstube
  Mündlich.
Ein Metzger war einmal auf den Viehhandel gegangen, während daheim seine Frau im Kindbett lag. Als er Abends auf seinem Heimwege am Spatenberge vorübergeht, den gemachten Handel bei sich überschlagend, rufts laut hinter ihm drein: „wenn du nach Hause kommst, sag Kielfehl seine Frau sei krank und werde bald sterben.“ Der Metzger schaut zurück, sieht aber Niemand, der ihm diese W…</description>
    </item>
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        <title>Der Wichteln Abzug</title>
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Der Wichteln Abzug
  Heusinger Sagen aus dem Werrathale S. 127.
  Mündlich.
Die Wichtel im Spatenberge hatten beschlossen ihre Wohnung zu verlassen und sich in einer andern Gegend bei andern Leuten unterzubringen. Weshalb, wissen die Leute nicht mehr recht zu sagen.</description>
    </item>
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        <title>Der lahme Fleischbote von der Brandenburg und der Limpertstein in Gerstungen</title>
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Der lahme Fleischbote von der Brandenburg und der Limpertstein in Gerstungen
  Heusinger Sagen aus dem Werrathale. Eisenach 1841. S. 14.
Der Graf von der Brandenburg hatte das Recht, dass er den Fleischern zu Gerstungen die Taxe sette und zugleich an jedem Fleischtage einige der besten Stücke für seine Küche bekam. Der Bote, welcher deshalb jedesmal von der Brandenburg geschickt wurde, hiess Limpert, war ein lahmer Krüppel, …</description>
    </item>
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        <title>Das weisse Fräulein auf der Brandenburg</title>
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Das weisse Fräulein auf der Brandenburg
  Heusinger Sagen S. 107 ff.
  Mündlich.
Auf der Brandenburg bei Lauchröden zeigt sich schon seit vielen, vielen Jahren im Mondschein, zuweilen auch am hellen Tage ein Fräulein in einem langen weissen Gewande im innern Burghofe, oft auch mit zurückgeschlagenem Schleier im westlichen Bogenfenster der zerfallenen Kapelle. Man hat sie nie müssig gesehen; bald ist sie mit der Spindel besch…</description>
    </item>
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        <title>Wichtel können die Pferde nicht leiden</title>
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Wichtel können die Pferde nicht leiden
  Mündlich.
Im Schlosse zu Gerstungen ist ein schöner Pferdestall. Darunter sollen auch Wichtelmänner wohnen. Kein Pferd ist in diesem Stalle zu halten, wenn es auch mit doppelten Ketten angebunden wird. Die eingestellten Pferde reissen alles entzwei, schäumen, wüthen und toben so lange, bis sie wieder hinausgebracht werden.</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche in Herda</title>
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Die Kirche in Herda
  Mündlich.
Man sagt, dass die Wichtel die Kirche in Herda erbaut hätten. Die Herdaer wollten nämlich ihre Kirche in der Mitte des Dorfes erbauen, aber die am Tage von ihnen dazu angefahrenen Steine wurden von den Wichteln an das Nordende des Dorfes geschleppt und an einem schönen Morgen stand die Kirche fertig da.</description>
    </item>
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        <title>Das Lindigsfräulein</title>
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Das Lindigsfräulein
  Heusinger Sagen aus dem Werrathale. S. 22.
  Mündlich.
Schon seit Jahrhunderten wandert alle sieben Jahre im grauen Büssergewand, mit aufgelöstem Haar, ein mächtiges Schlüsselbund am Gürtel, das Lindigsfräulein in der Gerstunger Flur, zum Schrecken aller derer, welche sie sehen oder das Rasseln ihres Schlüsselbundes hören.</description>
    </item>
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        <title>Der Wichtel wird aus dem Hause verbannt</title>
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Der Wichtel wird aus dem Hause verbannt
  Mündlich.
In einem Bauerhause wohnte ein Wichtel, der den Leuten bei der Arbeit getreulich half und viele nützliche Dienste leistete. Der Kleine hatte nur die üble Gewohnheit, dass er bei den Kindern, wenn sie ihr Brod verzehrten, hungrig und verlangend stehen blieb und nicht von der Stelle wich; wenn aber ein Kind nur einen Augenblick sein Brod aus der Hand legte, so war er sogleich…</description>
    </item>
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        <title>Der Hautsee bei Dönges</title>
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Der Hautsee bei Dönges
  Grimm deutsche Sagen I, 72.
  Mündlich.
Bei dem Dorfe Dönges zwischen Marksuhl und Vach liegt an der Landstrasse ein kleiner See mit einer schwimmenden Insel, die gleich einer Haut auf dem Wasser liegt und sich bald nach dieser, bald nach einer andern Seite hin bewegt. Darum hat er den Namen Hautsee erhalten; auch soll er an einem gewissen Tage im Jahre ganz blutroth werden. Davon geht noch heute unt…</description>
    </item>
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        <title>Der Wagen der Frau Holle</title>
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Der Wagen der Frau Holle
  Prätorius Weihnachtsfratzen prop. 56.
  Mündlich.
Der Frau Holle begegnete bei ihrem Umzuge zur Weihnachtszeit ein Bauer mit einer Axt. Diesen hat sie angeredet, dass er ihr den Wagen verkeilen oder verschlagen sollte. Der Bauer that, wie ihm geheissen war, und als er die Arbeit gethan und den Wagen wieder in Stand gesetzt hatte, befahl ihm Frau Holle die Späne aufzuraffen und als Trinkgeld mitzune…</description>
    </item>
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        <title>Die feurige Kuh im Moseberg bei Eisenach</title>
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Die feurige Kuh im Moseberg bei Eisenach
  Chronicon monasterii S. Petri in Paullini syntagm. p. 314.
Im Jahre 1454 ging ein Mann, Balthasar Meysekop, in einer Nacht von Eisenach durch den Moseberg. Da begegnet ihm eine feurige Kuh, die sich alsbald auf sein Gebet in eine Birke verwandelt, an der er ungefährdet vorüber geht. Nachher schaute er noch einmal um, siehe da lief ein Weib mit einer Ofengabel ins freie Feld.</description>
    </item>
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        <title>Von einem Steinbilde an der Georgenkirche zu Eisenach</title>
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Von einem Steinbilde an der Georgenkirche zu Eisenach
  Limberg das lebende und schwebende Eisenach. 1712. S. 154.
Am westlichen Eingange der St. Georgenkirche in Eisenach befindet sich dem Hilten&#039;schen Denkmal gegenüber ein Steinbild, welches einen Mann in betender Stellung mit einer Wage zeigt. Der Sage nach soll dieses Steinbild einen Bäcker vorstellen, der zur Zeit einer grossen</description>
    </item>
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        <title>Mönch und Nonne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Mönch und Nonne
  Alte Volkssage.
Auf der Abendseite des Mittelsteins gegenüber der Wartburg ragen aus dunkeln Tannen zwei hohe Felsen empor, welche der Mönch und die Nonne genannt werden. Davon hat man schon in alten Zeiten die Sage gehabt, dass ein Mönch und eine Nonne, welche heimliche Liebe zu einander gefühlt, aus ihren Klöstern entwichen, hier zusammengekommen und sich geliebkost haben. Zur Strafe dafür, dass sie das G…</description>
    </item>
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        <title>Von der verfluchten Jungfer bei Eisenach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der verfluchten Jungfer bei Eisenach
  Limberg das lebende und schwebende Eisenach. Anhang S. 22.
  Volkssagen. Eis. 1795. II, 175.
Wenn man in Eisenach zum Frauenthore hinausgeht in das schöne Marienthal, gewahrt man etwa eine Viertelstunde Wegs von der Stadt rechts an einem jähen Felsenabhange eine Höhle mit einem schmalen Eingange. Diese Höhle ist rund, nicht eben gross und in die Höhe geht eine Kluft, durch die man h…</description>
    </item>
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        <title>Der Silberbrunnen</title>
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Der Silberbrunnen
  Limberg das lebende und schwebende Eisenach S. 24.
Nicht weit von der Höhle der verfluchten Jungfer ist auch der Silbergraben und darin war sonst eine Quelle, die zu Zeiten Silber ausgeworfen hat. Ein armer Bürger und Leinweber in Eisenach kommt einmal zu dieser Quelle und findet da einen Klumpen Silber. Diesen Fund trägt er zu einem Schlosser vor dem Nicolaithore, Rauchmaul geheissen, der ihm fünfzig Tha…</description>
    </item>
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        <title>Von allerlei Spuk beim hohen Kreuz zwischen Eisenach und Wilhelmsthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von allerlei Spuk beim hohen Kreuz zwischen Eisenach und Wilhelmsthal
  Aus einem Amtsbericht vom Jahre 1744.
Das Forsthaus, welches an der Fahrstrasse zwischen Eisenach und Wilhelmsthal mitten im Walde gelegen jezt „zur hohen Sonne“ genannt wird, hiess vordem „zum hohen Kreuz.“ Der Schmidt Lorenz Luther aus Eckartshausen hat in Eisenach vor dem Amte erzählt, er habe von seinem Vater und Grossvater, welche auch alte Leute ge…</description>
    </item>
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        <title>Der spukende Pfarrer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der spukende Pfarrer
  2. Storch Vörwerts-Häns. Leipzig 1855. S. 226.
  Mündlich.
Auf der Eisenacher Seite der Ruhl lebte vor Zeiten ein Pfarrer, Namens Feuchter. Gott weiss, was er in seinem Leben mochte getrieben haben, denn kaum war er todt, so spukte er furchtbar und wanderte mit grossem Geräusch durchs ganze Haus, machte die Thüren auf, schlug sie wieder zu, warf Tische und Stühle über einander und vertrieb alle Leute a…</description>
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        <title>Der Bieresel in Ruhla</title>
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Der Bieresel in Ruhla
  Mündlich.
In Ruhla war vordem der Bieresel heimisch. Das war ein Gespenst in Gestalt eines grossen Esels, der des Nachts in der zwölften Stunde im Orte umherschlich und den Männern, welche erst aus dem Bierhause heimgingen, aufhockte und sich von ihnen eine Strecke, gewöhnlich bis an ihre Hausthüre, tragen liess. Dann sprang das Gespenst herunter und war nicht weiter zu sehen. Andern Leuten that es ni…</description>
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        <title>Der Tolljungferstein in Ruhla</title>
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Der Tolljungferstein in Ruhla
  Mündlich.
  L. Storch a. a. D. S. 224.
Oben über dem Forsthause in Ruhla liegt an der Pfarrhecke nahe beim Goldbrunnen ein Felsen, der Tolljungferstein. Darauf lässt sich von Zeit zu Zeit eine weisse Jungfer sehen. Zuerst steht sie eine Zeit lang oben auf dem Steine, als warte sie auf jemand, dann aber steigt sie herab, umgeht einige Mal ruhig und still den Felsen und zuletzt macht sie mit ein…</description>
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        <title>Die Lilien am Breitenberge</title>
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Die Lilien am Breitenberge
  L. Storch a. a. D. S. 225.
Am Breitenberge, wo gar keine Blumen wachsen, sah ein Köhler einmal drei Sonntage nach einander drei weisse Lilien unter einer dicken Eiche stehen. Weil sie so schön waren, haben sie ihn gedauert und hat sie deshalb nicht abgebrochen. Als er aber am dritten Sonntage sich kaum zehn Schritte von ihnen entfernt hatte, denkt er, es könne mit diesen Blumen doch eine besonder…</description>
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        <title>Der Schatz im Kloster Weissenborn</title>
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Der Schatz im Kloster Weissenborn
  Mündlich.
  L. Storch a. a. D. S. 217.
Im Kloster Weissenborn war ein Knecht, dem träumte einmal, im Stalle unter der Paechterwohnung liege ein grosser Schatz, der ihm bestimmt sei und des Nachts in der zwölften Stunde gehoben werden müsse. Er vergisst aber diesen Traum wieder. Bald träumt er dasselbe zum zweiten Male und in der Nacht darauf hat er nochmals den Traum. Sofort springt er aus…</description>
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        <title>Die Prinzessin in Wittgenstein</title>
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Die Prinzessin in Wittgenstein
  L. Storch a. a. O. S. 50 ff.
Wer von Farnroda nach dem Heiligenstein oder nach Thal geht und etwa die Hälfte des Weges zurückgelegt hat, sieht dicht über dem Thalbach aus Erlen und Gebüsch einen hohen, vielzackigen, gespaltenen Schieferfelsen emporragen. Das ist der Wittgenstein. Von diesem Felsen und der in den Stein gebannten Prinzessin weiss die Volkssage allerlei zu berichten.</description>
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        <title>Musikanten bringen der Prinzessin eine Nachtmusik</title>
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Musikanten bringen der Prinzessin eine Nachtmusik
  L. Storch a. a. D. S. 52 ff.
Musikanten aus dem Dorfe Thal hatten in Farnroda zum Tanze bei einer Hochzeit oder bei einer andern Gelegenheit aufgespielt und gingen wieder nach Hause. Es hatte aber die Mitternachtsstunde geschlagen, als sie sich auf den Heimweg begaben. Sie waren lustig und guter Dinge und führten auf dem einsamen, spärlich vom Mond erhellten Wege allerlei k…</description>
    </item>
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        <title>Die Farnröder Neujahrsänger</title>
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Die Farnröder Neujahrsänger
  Mündlich
Dasselbe ist auch den Farnröder Neujahrsängern begegnet. Als diese noch in der Seebach singen durften, kamen sie einmal überein, der Prinzessin im Wittgenstein zum Neujahr zu singen. Nacht, Schnee und Kälte hielten sie nicht ab, einen schönen Choral anzustimmen und durchzuführen. Als sie damit fertig waren, stand vor ihnen ein Männlein und reichte jedem ein grosses Stück Fleisch dar. Di…</description>
    </item>
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        <title>Die Kuh aus dem Wittgenstein</title>
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Die Kuh aus dem Wittgenstein
  Mündlich.
  L. Storch a. a. D. S. 56.
Der Farnröder Hirt weidet in der Gegend des Wittgensteins und sieht einige Morgen hintereinander eine schöne grosse Kuh bei seiner Herde, die er nicht kennt, auch weiss er nicht, wie sie zur Herde gekommen ist. Wenn er Abends heimtreibt, ist die Kuh verschwunden, und nie hat er gesehen, wohin. Er giebt endlich mit seinem Jungen genau Achtung und nimmt wahr,…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmann am Markberge</title>
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Der Bergmann am Markberge
  L. Storch a. a. D. S. 215.
  Mündlich.
Ein Bergmann aus der Ruhl ging einmal am güldenen Sonntage am Markberge spazieren, um sich eine besondere Stelle zu besehen. Da gewahrt er eine wunderbar schöne Blume, wie ihm noch nie eine zu Gesicht gekommen war. Er geht hin, bückt sich nieder, bricht die Blume und steckt sie an seine Bergmannsmütze. Kaum hat er das gethan, so ist auch die ganze Gegend verä…</description>
    </item>
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        <title>Die Königin Reinschwig</title>
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Die Königin Reinschwig
  Thür. Chronik bei Schöttgen u. Kreyssig diplom. et script. histor. germ. I, 56 sq.
  Vgl. Ursinus Chronik b. Menken III, 1264.
  Bange thür. Chron. Bl. 57.
Das Kloster zu St. Nicolaus, welches Adelheid, die Tochter Ludwigs, des ersten Landgrafen in Thüringen und Hessen, nach</description>
    </item>
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        <title>Der Hörselberg bei Eisenach (Witzschel)</title>
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Der Hörselberg bei Eisenach (Witzschel)
  Pfefferkorn Thür. Chronik. 1685. S. 25 f.
  Agrikola Auslegung deutscher Sprichwörter 301.
Zwischen Gotha und Eisenach lieget der Hörselberg, von welchem die Mönche viel gedichtet und unter andern vorgegeben haben, es gehöre dieser Berg zur Werkstatt des Fegefeuers und die Seelen der Gestorbenen würden darin gequälet. Auch haben sie erzählet, dass man vor dem grossen Loch dieses Berg…</description>
    </item>
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        <title>Vom treuen Eckart (Witzschel)</title>
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Vom treuen Eckart (Witzschel)

Vom treuen Eckart, der am Eingange in den Hörselberg sizt, und wie andere alte Sagen melden „alle Leute warnt, sie sollten nicht in den Berg gehen,„ sagt das Gedicht:

„Wenn du nu kommen bist hinein,

Vnd meinst du seyst da gar allein.</description>
    </item>
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        <title>Von einem Lautenisten, der im Hörselberge aufspielen mußte</title>
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Von einem Lautenisten, der im Hörselberge aufspielen mußte

erzählt das Gericht:

„Es hat sich auch zur selben frist,

Begeben das Ein lautenist.

Des Orts nicht fern gar wol bekandt,

Sey doch auf dismahl vngenant.

Mit seiner lautten rein vnd gut,</description>
    </item>
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        <title>Die Schäfer im Hörselberge</title>
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Die Schäfer im Hörselberge
  Nach demselben alten Gedichte.
Auch zwei Schäferknechte kamen einmal von einer Kirmse mit ihren Sackpfeifen und vielem Geschrei um Mitternacht am Berge vorüber. Während sie jauchzend und fluchend ihres Weges dahin ziehen, stehen plötzlich drei Männer vor ihnen, heissen sie mitgehen in den Berg und ihnen darin aufspielen. Die beiden Schäfer sagen in ihrer Leichtfertigkeit und Trunkenheit ihre Dien…</description>
    </item>
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        <title>Die weisse Frau im Hörselberge</title>
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Die weisse Frau im Hörselberge
   Mündlich.
Vor Jahren erzählte ein Mann in Sättelstedt, dass alle sieben Jahre das, wisse wîbje&#039; (Weiße Weib) aus dem Berge trete und sich sehen lasse, auch gewaltiges Getöse werde in dem Berge gehört. Einmal sei sein Bruder Abends vorbei geritten und habe den Unfug deutlich vernommen, nämlich durch einander hallende Stimmen und Bechergeklirre. Zuweilen zeige sich ein Eingang, der aber bald v…</description>
    </item>
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        <title>Von der Frau Holla</title>
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Von der Frau Holla
  Prätorius Weihnachtsfratzen 54.
  Mündlich.
Wenn Frau Holla zu Weihnachten ihren Umzug durch das Land hält, legen die Mägde in Thüringen ihren Spinnrocken aufs neue an, umwinden ihn mit vielem Werg oder Flachs und lassen ihn über Nacht stehen. Sieht Frau Holle im Vorüberziehen dergleichen Rocken, so spricht sie :</description>
    </item>
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        <title>Der getreue Eckart und das wüthende Heer</title>
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Der getreue Eckart und das wüthende Heer
  Prätorius Blocksbergs Verrichtung S. 15 ff.
  Agrikola deutsche Sprichwörter 667.
Der Hörselberg ist, wie schon gesagt wurde, auch ein Aufenthalt des wüthenden Heeres. In unserm Thüringen werden öfters, und zwar sonderlich um die heiligen Weihnachten und Fastnachten nicht allein auf dem Felde, sondern auch in den Städten und Dörfern eine ziemliche Menge Gespenster und Teufelsgestalt…</description>
    </item>
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        <title>Vom Tannhäuser</title>
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Vom Tannhäuser
  Prätorius Blocksbergs Verrichtung S. 26.
  Agritola Sprichw. 667.
Es ist eine Fabel, wie der Tannhäuser in dem Venusberge gewesen sei und habe darnach dem Pabst Urban zu Rom gebeichtet. Pabst Urban hat einen Stecken in der Hand gehabt und gesagt, so wenig als der Stecken könnte grünen, also wenig möge Tannhäuser Vergebung seiner Sünden erlangen und selig werden. Da ist der Tannhäuser verzweifelt und wieder i…</description>
    </item>
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        <title>Das Lied vom Tanhauser</title>
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Das Lied vom Tanhauser
  Uhland Volkslieder Nr. 297. S. 762 ff.
Wir haben alte Lieder von dem edlen Tannhäuser, dass er sei in Frau Venus Berg gezogen, das grosse Wunder zu schauen, und darinnen geblieben, wie solches auch nachfolgendes Lied erzählt.</description>
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        <title>Das Jesusbrünnchen</title>
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Das Jesusbrünnchen
  Mündlich
Nahe beim Hörselberge am Fusssteige, der von Kahlenberg nach Melborn führt, springt aus dem Berge eine kleine frische Quelle, das Jesusbrünnchen genannt. Dort hütete einst ein Schäfer in drückender Sonnengluth seine Herde. Die Hitze war so gross, dass der arme Hirte meinte vor Durst verschmachten zu müssen samt seiner kleinen Herde, denn alle Quellen und Brunnen in der Nähe waren völlig vertrock…</description>
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        <title>Walkmann von Sättelstedt</title>
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Walkmann von Sättelstedt
  Sclorf thür. Chronik S. 83 ff. Manuscript
Es sass ein ehrbarer Ritter vor dem Dorfe Sättelstedt auf dem Bergrücken, wo noch der Wall seiner Kemnate ist, der hiess Herr Waltmann von Sättelstädt und gehörte zum Hofgesinde des Landgrafen Ludwig. Dieser vermass sich vollkommener Ritterschaft, denn er war ein guter Wapener und gestrenger Ritter und solchen Muthes und voll Mannlichkeit, dass er mit seine…</description>
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        <title>Vom Mächterstedter Hirten</title>
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Vom Mächterstedter Hirten
  Mündlich.
  L. Storch Vörwerts -Häns S. 209 ff.
  L. Bechstein Sagenschatz des Thüringerlandes I, 145. 
Nicht weit von Mächterstedt am Wege nach Sättelstedt ist links einige hundert Schritte vom Wege abseits beim verfallenen</description>
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        <title>Der Sammtärmel bei Waltershausen</title>
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Der Sammtärmel bei Waltershausen
  Polack Waltershäuser Chronik S. 111.
  Mündlich.
Am Strömelsberge bei Waltershausen entsprang früher ein Mühlwasser aus dem so genannten sammtenen Aermel. Von diesem Wasser gehet die Sage, es sei einst in so grosser Masse zur Stadt herein geströmt, dass die Fluth nicht blos das Waldthor zerrissen, sondern der Stadt den Untergang gedroht habe. In ihrer Noth rufen die Bürger einen Mönch, der …</description>
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        <title>Die Mönchskutte in Waltershausen</title>
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Die Mönchskutte in Waltershausen
  Mündlich.
In dem Thurme zu Waltershausen ist die „eiserne Hammer,„ ein feuerfestes Archiv des Stadtraths; darin hängt seit undenklichen Zeiten eine zerfetzte Mönchskutte, an welche sich folgende Sage knüpft. In alten Zeiten kam oft in der Nacht während der Geisterstunde ein Mönch über den Markt gegangen, legte auf dem ehemaligen breiten Steine, der Grenze des Erfurter Gebietes, seine Kutte …</description>
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        <title>Bruder Volkmar in Reinhardsbrunn</title>
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Bruder Volkmar in Reinhardsbrunn
  Gerstenberger thür. u. heff. Chron. S. 375.
Zur Zeit, als die heilige Elisabeth zu Marburg starb, lebte in dem Kloster zu Reinhardsbrunn ein Laienbruder, genannt Bruder Volkmar, ein gar frommer und andächtiger Mann, der seine Sünden zu büßen stets einen Panzer auf dem blossen Leibe trug. Diesem frommen Bruder hatte sich die heilige Elisabeth, als sie noch am Leben war, in sein Gebet befohle…</description>
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        <title>Der fromme Bäcker Wolfhart in Reinhardsbrunn</title>
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Der fromme Bäcker Wolfhart in Reinhardsbrunn
  Annales Reinh. p. 251.
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 454.
Um das Jahr 1279 lebte in dem Kloster Reinhardsbrunn ein frommer Mann mit Namen Wolfhart, der hatte das Backhaus unter sich und das Brod. Er war wohlthätig und gab den armen Leuten viel Almosen, denn damals war das Korn theuer, dass die Armen vor Hunger grosse Noth litten und ihrer viel nach Brod gingen. Als dies der Abt ve…</description>
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        <title>Das Mönchsgrab</title>
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Das Mönchsgrab
  Mündlich.
Auf dem Gipfel des Körnbergs seitwärts Friedrichroda findet der Wanderer einen Erdhügel, der mit einem alten Steine belegt ist. Diesen Hügel bezeichnet die Volkssage als das Grab eines jungen Mönchs aus dem Kloster Reinhardsbrunn, der von sinnlicher Lust umfangen und bestrickt eine schöne Wälderin in die Einsamkeit der Berge verfolgte und an dieser Stelle einholte und das Gelübde der Keuschheit bra…</description>
    </item>
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        <title>Wo der Hund begraben liegt</title>
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Wo der Hund begraben liegt
  Mündlich.
  Bechstein Sagenschatz II, 153. Sagenbuch I, 235.
In Winterstein liegt der Hund begraben. Das wissen und sagen dort alle Leute und erzählen von diesem Volkswort folgende Geschichte. Vor Zeiten war Einer aus dem Geschlecht der Herren von Wangenheim, die in Winterstein ihre Schlösser und Besitzungen haben, Jägermeister eines Herzogs von Gotha und hatte einen sehr guten, klugen und treuen…</description>
    </item>
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        <title>Die weisse Jungfer im Burgberge bei Broterode</title>
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Die weisse Jungfer im Burgberge bei Broterode
  Bechstein Sagenschatz des Thüringerlandes II, 93 f.
  Mündlich.
Bei Broterode erhebt sich an der Strasse nach Herges der Burgberg, auf dem alte Leute noch die Ueberreste einer Burg gesehen haben. Dort zeigte sich nach der gemeinen Sage alle sieben Jahre eine</description>
    </item>
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        <title>Der tolle Schulmeister</title>
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Der tolle Schulmeister
  Thüringen und der Harz IV, 263 f.
Eine Stelle am Seumberg bei Broterode heisst der Avemarkt. Das ist eine Verstümmelung aus Ave Maria oder Ave Marce. Hier sieht man einen ausgehöhlten Stein und darauf lässt sich zu gewissen Zeiten noch frommer Chorgesang vernehmen und man erblickt die Gestalt des letzten Küsters, den so genannten tollen Schulmeister, wie er singend und das Kreuz schlagend seinen geis…</description>
    </item>
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        <title>Hausgeisster in Broterode</title>
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Hausgeisster in Broterode
  Bechstein Sagenschass des Thüringerlandes II, 100 f.
  Mündlich.
Auf einer grossen Waldwiese von Broterode nach der Ruhl zu gelegen und „am Mönch„ genannt, stand vor alten Zeiten eine Schleifmühle, deren Besitzer wohlhabend und in guten Verhältnissen war. Dieser Wohlstand kam von einem guten</description>
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        <title>Die Funn von Karles quintes</title>
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Die Funn von Karles quintes
  Mündlich.
  Bechstein Sagenschat II, 95.
Wenn in Broterode die Kirchweih gehalten wird, was regelmässig in der Jacobiwoche geschieht, wird Montags unter dem Geläute aller Glocken am Kirchthurme eine Fahne ausgesteckt. Diese Fahne, vom Volke als Zeichen der Kirchweihfreiheit betrachtet, bleibt während der ganzen Dauer der Kirmes am Thurme hängen und wird erst am nächsten Montage wieder unter Gloc…</description>
    </item>
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        <title>Die Wassermenschen</title>
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Die Wassermenschen
  Danz und Fuchs phys. medic. Topogr. des Kreises Schmalkalden S. 212.
In Broterode und an andern Orten des Thüringer Waldgebirges, namentlich im Schmalkaldischen begegnet man nicht selten ganz oder theilweise verkümmerten Menschen, die man Wasserkinder, Wassermenschen nennt. Der gemeine Mann behauptet, in der Tiefe der Erde wohne ein Geschlecht von äusserst hässlichen, aber menschenähnlichen Geschöpfen, d…</description>
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        <title>Das Geschenk der Hexe</title>
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Das Geschenk der Hexe
  Zeitschrift für heff. Geschichte und Landeskunde IV, 113.
In der Umgegend von Schmalkalden erzählt man folgende Geschichte:

Eine Wöchnerin war sehr krank. Da wurde plötzlich um Mitternacht an das Fenster gepocht und als man nachsah, wer noch so spät draussen vor der Thür sei, erkannte man eine Frau aus dem Dorfe, welche bei allen Leuten für eine</description>
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        <title>Die verwünschten Burgen</title>
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Die verwünschten Burgen
  Häfner u. Zilcher die Herrschaft Schmalkalden V, 57.
Nordöstlich von Seligenthal im Kreisse Schmalkalden zieht sich der romantische Grund der Selige hinauf und führt zu dem Haderholzsteine und dem Falfemersteine, zwei hohe Felsen, die sich gegenüber liegen. Auf beiden Felsen sollen Burgen gestanden haben, deren Besitzer im tödtlichsten Hasse mit einander lebten. Aber der Väter Gesinnungen theilten n…</description>
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        <title>Der Most-Märten in Schmalkalden</title>
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Der Most-Märten in Schmalkalden
  Häfner und Zilcher die Herrschaft Schmalkalden V, 8.
Von einem Bilde auf dem Rathhause in Schmalkalden, insgemein der Most-Märten genannt, erzählt man folgende Geschichte. Ein Reisender hatte sich bei stürmischem Wetter verirrt. Auf einem Berge hört er die sogenannte grosse Oster, die grösste Glocke der Stadtkirche in Schmalkalden, läuten, geht ihrem Klange und Schalle nach und findet sich a…</description>
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        <title>Die niesende Jungfrau</title>
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Die niesende Jungfrau
  Häfner u. Zilcher die Herrschaft Schmalkalden V, 57.
In Seligenthal bei Schmalkalden lässt sich am Falkensteine alle sieben Jahre eine weisse Jungfrau sehen, welche Zeug an dem Bache wäscht. Geht Jemand vorüber, so nieset sie, doch dankt sie nicht, wenn der Vorübergehende ihr Gott helf! zuruft, sondern sie nieset zum zweiten und zum dritten Mal. Wer ihr aber dreimal Gott helf! zurufen würde, dem fiele…</description>
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        <title>Jörle Knix</title>
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Jörle Knix
  Wagner Gesch. von Schmalkalden S. 392 u. 422.
In Schmalkalden lebte einmal ein Mann, Namens Jörle Knix, der in seinem Leben vielfach seine Nachbarn und Anlieger beeinträchtigte, indem er die Grenzsteine im Felde verrückte und unrechtmässiger Weise seine Länder durch Abackern vergrösserte. Als er starb, ward ihm die ewige Ruhe versagt, denn noch bis diesen Tag ist der Jörle Knix als</description>
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        <title>Der Luthersbrunn</title>
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Der Luthersbrunn
  Alte Volkssage
Es geht unter den Leuten die Sage, dass der Doctor Luther, welcher auf dem Fürstentage in Schmalkalden im Jahre 1537 schwer erkrankt war, auf seiner Heimreise den alten Weg über den Rosengarten gefahren und unterwegs, weil er grossen Durst empfand, bei einer Bergquelle unweit der Fahrstrasse ausgestiegen sei, seinen Durst mit deren kühlem Wasser zu stillen. Dieser frische Trunk sei ihm aber …</description>
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        <title>Der Falkenstein</title>
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Der Falkenstein
  Alte Volkssage. 
  Mündlich.
Wer von Dietharz oder Tambach durch den Schmalwassergrund, welcher auch der Dietharzer Grund genannt wird, nach Oberhof geht, erblickt am Ende dieses herrlichen Grundes da wo der Weg aufsteigt und ins Gebirge führt, einen hohen mächtigen Felsen, der Falkenstein. Auf diesem Felsen soll ehemals eine Ritterburg desselben Namens gestanden haben und darin habe ein Raubritter gehaust,…</description>
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        <title>Georgenthaler Klostersagen</title>
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Georgenthaler Klostersagen
  Bechstein Sagenschatz II, 68.
  Mündlich.
a.
Bei dem Fruchthaus in Georgenthal unter der grossen steinernen Rose liegt ein grosser Schatz, auch geht es dort in der Nähe um. Die Leute in Georgenthal erzählen, dass vor nicht langer Zeit dort ein Schneider lebte, der Wilhelm hiess, in der Volkssprache Welm. Dessen Frau träumte drei Nächte nach einander, ein weisses Frauchen erscheine ihr und deute a…</description>
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        <title>Der Freischützenschuss am Waldthore in Ordruf</title>
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Der Freischützenschuss am Waldthore in Ordruf
  Thuringia. Zeitschr. zur Kunde des Vaterlandes. Arnstadt 1841. S. 231.
In den Zeiten des dreissigjährigen Krieges lebte in Ordruf ein Jüngling, der in dem Verdachte stand ein grosses, schweres Verbrechen begangen zu haben. Er wurde daher angeklagt und in ein Gefängniss gebracht. Da nun kein Mittel ihn zum Geständnis einer That bringen konnte, die er nicht begangen hatte, er abe…</description>
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        <title>Die Jungfer auf dem Schlossberge bei Ordruf</title>
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Die Jungfer auf dem Schlossberge bei Ordruf
  3. B. Heller&#039;s Merkwürdigkeiten aus der Landgrafschaft Thüringen S. 459.
  Falkenstein thür. Chron. I, 172 f.
Von Ordruf aus eine halbe Stunde Wegs nach Mittag zu seitwärts der Chaussee nach Oberhof liegt in einem stillen, einsamen und geschlossenen Waldthale der Schlossberg, an dessen Fusse sich ein kleiner Bach durch grüne Matten hinschlängelt. Auf diesem Berge soll in der heid…</description>
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        <title>Die drei Gleichen</title>
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Die drei Gleichen
  Bange thür. Chron. Bl. 92.
Zwischen Gotha, Ordruf und Arnstadt liegen in einem Dreieck auf drei einzeln liegenden Bergen die Ueberreste von drei alten Schlössern. Das Volk nennt sie die drei Gleichen. Aber nur das eine dieser Bergschlösser, an dessen Fusse das Freudenthal und etwas weiter das Dorf</description>
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        <title>Der Graf von Gleichen</title>
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Der Graf von Gleichen
  Joh. Manlii locor. commun. collectanea. Basil. per Oporinum 1562 sq. p. 175.
  Nicolai de Siegen chron. eccl. bei Hellbach Archiv f. Gesch. der Grafschaft
  Gleichen II, 35 ff.
  Binhard thür. Chron. I, 174.
  Hogel&#039;s Chronik von Erfurt. Manuscript S. 142 f.
  Sagittarius Gesch. der Grafschaft Gleichen S. 51–56.
  Tenzel monatl. Unterredungen 1696. S. 599, 620.
  Becherer thür. Chron. Mühlhausen 1601.…</description>
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        <title>Das Bischofskreuz bei Gleichen</title>
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Das Bischofskreuz bei Gleichen
  Thuringia. 1341. S. 115.
Eckbrecht II., Markgraf in Thüringen und Sachsen, hatte das Schloss Gleichen inne und war ein Anhänger Hermanns von Luxemburg. Das Schloss Gleichen ward 1089 vom Kaiser Heinrich IV. mit Heeresmacht belagert, aber der Markgraf zog von vielen tapfern Rittern und Mannen begleitet am heiligen Abende vor Weihnachten zum Entsatz heran. In einer blutigen Schlacht wurde der K…</description>
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        <title>Die Nixe im Sülzenbrücker Teiche</title>
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Die Nixe im Sülzenbrücker Teiche
  Mündlich.
  Vergl. Bube deutsche Sagen. Gotha 1840. S. 1.
Bei Molsdorf nach Abend zu in der Richtung nach Sülzenbrück ist ein Hain gelegen, gewöhnlich der Sülzenbrücker Teich genannt, weil vormals an seiner Stelle ein Weiher war. Auch von diesem Teiche erzählt man die in Thüringen so verbreitete Nixensage.</description>
    </item>
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        <title>Meister und Geselle</title>
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Meister und Geselle
  J. Chr. v. Hellbach Nachr. von der Lieben Frauen-Kirche zu Arnstadt. S. 117.
Als in Arnstadt die Liebfrauenkirche erbaut werden sollte, übertrug der Meister den Bau des vordern Thurmes seinem Gesellen. Dieser will dem Meister Ehre machen und ein rechtes Kunstwerk aufstellen, widmet deshalb seiner Arbeit ganz besondere Liebe und allen erdenklichen Fleiss. Und wunderbar ging ihm das Werk von Statten. Es w…</description>
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        <title>Die Geistermette in der Liebfrauenkirche</title>
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Die Geistermette in der Liebfrauenkirche
  J. Chr. v. Hellbach Nachr. von der Lieben Frauen -Kirche zu Arnstadt. S. 118.
Man erzählt auch, dass ein Diaconus an der Liebfrauenkirche des Nachts einmal aus dem Schlafe erwacht sei und in der Meinung, es sei die Zeit zur Frühmette, sich in die Kirche begeben habe, seines Dienstes dort zu warten. Bei seinem Eintritt findet er den Gottesdienst schon begonnen, die Kerzen sind angezü…</description>
    </item>
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        <title>Die Wichtel oder Böhlersmännchen im Jonasthale bei Arnstadt</title>
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Die Wichtel oder Böhlersmännchen im Jonasthale bei Arnstadt
  Thuringia. 1842. S. 740 ff.
Vor alter Zeit lebte in Arnstadt eine arme Wittwe, die sich und ihre Kinder nur nothdürftig vom Spinnen ernährte. Einen kleinen Zuschuss zu ihrem Unterhalte gab ihr noch ein Stückchen Feld im Jonasthale, auf dem sie einen Theil von ihrem Jahrbrode bauete. Eine frohe, fröhliche Zeit war für die ganze Familie die Zeit der Ernte, Mutter un…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuck im Walperholz bei Arnstadt</title>
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Der Spuck im Walperholz bei Arnstadt
  Mündlich
  L. Bechstein Thüringer Sagenbuch II, 300.
Das Walperholz bei Arnstadt, ein schöner Bergwald, hat seinen Namen von einem Kloster der heiligen Walpurgis erhalten, das in alten Zeiten auf diesem Berge gestanden hat. In diesem Holze ist eine Waldecke, darauf steht eine so genannte Jagdbuche und um dieselbe ist ein runder Platz, auf dem kein Rasen wächst, noch sonst ein Kraut gede…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernsprung bei Arnstadt</title>
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Der Jungfernsprung bei Arnstadt
  Mündlich.
Im Jonasthale bei Arnstadt befindet sich auch eine senkrechte schroffe Felswand, der Jungfernsprung genannt. Dort soll eine Jungfrau, von einem Reiter verfolgt, in ihrer Angst hinunter gesprungen sein, nachdem sie sich vorher dem Schutze der</description>
    </item>
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        <title>Von allerlei Erscheinungen in der Umgegend von Arnstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von allerlei Erscheinungen in der Umgegend von Arnstadt
  Mündlich.
An der alten Strasse von Schmerfeld nach Arnstadt zeigt sich zuweilen ein Reiter ohne Kopf und bei Schmerfeld in gewissen Nächten eine weisse Taube. Sie soll eine verzauberte Jungfrau sein. Auch der feurige</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge in den Kammerlöchern bei Angelroda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerge in den Kammerlöchern bei Angelroda
  Mündlich.
Südlich von Angelroda erhebt sich ein waldiger, am Fusse mit Getreidefeldern bedeckter Muschelkalkrücken. Die Waldung ist grösstentheils Kirchenholz. Auf dem Rücken des Berges öffnen sich mächtige Felsenspalten, oft wunderbar gestaltet und mit herrlichen Schlingpflanzen bewachsen. Früher ragten mächtige Fichten aus den Felsenspalten empor, die ehemals noch colossaler …</description>
    </item>
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        <title>Der Hirsch mit dem goldenen Geweih in den Kammerlöchern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hirsch mit dem goldenen Geweih in den Kammerlöchern
  Thuringia 1841. S. 465.
Ueber Angelroda im Walde, wo die Kammerlöcher sind, wechselt ein schneeweisser Hirsch mit einem goldenen Geweih. Nur ein Sonntagskind, welches reines Herzens ist und bei Nacht durch diesen Wald geht, kann diesen Hirsch erblicken, auch ist demselben die Macht gegeben den Hirsch zu fangen und bis an die Kammerlöcher zu führen, wo er durch einen S…</description>
    </item>
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        <title>Der goldene Kaisersarg</title>
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Der goldene Kaisersarg
  Mündlich.
Westlich von der Reinsburg erhebt sich in einem einsamen unfruchtbaren Thale ein Berg, der Kaiser genannt. Von ihm geht die Sage, dass ein Kaiser in einem goldenen Sarge darin begraben liege. In grauer Vorzeit mag er hier auf seinen Zügen erkrankt und gestorben sein und in nächtlicher Stille, ungesehen von Menschen hat man ihn in den felsigen Berg gebettet. Viele Schatzgräber haben nach dem…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Reinsberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz im Reinsberge
  Thuringia 1843. S. 15. Mündlich.
Am westlichen Abhange des Reinsberges hütete im Sommer ein Schäfer des herrschaftlichen Gutes zu Plaue seine Heerde. Dabei war es seine Lieblingsbeschäftigung nützliche Kräuter und Pflanzen zu suchen, um davon für Menschen und Vieh heilsamen Gebrauch zu machen. Eines Tages kam ihm eine noch nie gesehene schöne Blume vor Augen, die er ihrer Seltenheit wegen sogleich …</description>
    </item>
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        <title>Das Steinbild an der Kirche in Stadt Ilm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Steinbild an der Kirche in Stadt Ilm
  Nach einem alten Manuscript
Als die Kirche zu Stadt Ilm erbaut wurde, suchten die Mönche nicht nur die Bürger sondern auch die Landleute zu reichlichen Beiträgen zu bereden. Sie stellten den Leuten das gute Werk so süss mit so vielen Verheissungen vor, dass fast Jedermann über sein Vermögen zu geben sich bestrebte. Damals lebte auch eine arme Witwe in der Stadt mit sechs Kindern, we…</description>
    </item>
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        <title>Das verwünschte Schloss auf dem Singerberge - Erste Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das verwünschte Schloss auf dem Singerberge - Erste Sage
  mitgetheilt vom Herrn Lehrer Arthelm.
Nicht weit von der Stadt Ilm erhebt sich westlich der schwach bewaldete Singerberg, an dessen Fusse das Dorf Singen gelegen ist. Auf dieses Berges felsiger Muschelkalkkuppe stand in frühern Zeiten eine feste, stolze Ritterburg. Die Zinnen der Thürme erhoben sich kühn in die Lüfte und glänzten in der goldenen Morgensonne. Aber die…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das verwünschte Schloss auf dem Singerberge - Zweite Sage</title>
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Das verwünschte Schloss auf dem Singerberge - Zweite Sage
  Nach einem alten Manuscript
Das feste Schloss auf dem Singerberge bewohnte ein alter Ritter mit seiner Haushälterin in stiller Abgeschiedenheit von der übrigen Welt. Man erzählte allerlei von ihm in der Umgegend, namentlich dass er viele Schätze und Reichthümer in seiner Burg aufgehäuft habe. Seine Nachbarn auf den umliegenden Burgen waren durch ihr wüstes Leben ver…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das verwünschte Schloss auf dem Singerberge - Dritte Sage</title>
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Das verwünschte Schloss auf dem Singerberge - Dritte Sage
  Mündlich
Ein Raubritter auf dem Singerberge lebte mit dem Abte in Paulinzelle in beständiger Feindschaft und grossem Unfrieden, so dass es an Reibungen und Feindseligkeiten aller Art zwischen beiden nicht fehlte. So hatte der Abt, von dem Ritter vielfach geschädigt, den Brunnen am Fusse des Singerberges dergestalt verwünscht und verflucht, dass ein jeder, welcher da…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Kornfuhrmann im Singerberge</title>
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Der Kornfuhrmann im Singerberge
  Vom Herrn Pfarrer Schönheit in Singen.
Vor langer Zeit fuhr ein Mann aus Möhrenbach mit seinem einspännigen Karren auf die Deube, um daselbst Frucht einzukaufen und in seinen Ort zu fahren, wo es eben daran fehlte. Nachdem er dort seinen Karren mit der gehandelten Frucht beladen und das Geld bezahlt hatte, fuhr er noch desselbigen Tages, obwohl es schon zu dämmern anfing, zurück um in Cotten…</description>
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        <title>Der bethörte Förster</title>
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Der bethörte Förster
  Bechstein im Erfurter Gedenkbuch der vierten Säcular- Jubelfeier 
  der Erfindung der Buchdruckerkunft. Erfurt 1840. S. 145 f.
Vor Jahren ging der Förster von Dörnfeld mit seinem Kreisser am frühen Morgen in der Dämmerung durch die Waldung am Singerberg. Im Gehölz unter der Felswand blieb der Förster stehen, um nach einem Raubvogel, der den Bergscheitel umkreisste zu schiessen, und sagte dem Kreisser, …</description>
    </item>
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        <title>Der glückliche Schäfer</title>
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Der glückliche Schäfer
  Bechstein im Erfurter Gedenkbuch S. 140.
Ein Schäfer weidete seine Herde auf dem Singerberge. Eines Tages bemerkt er in den Felsenspalten eine schöne gelbe Blume, die er abbricht. Wie er nun die Blume betrachtend emporhebt, steht plötzlich ein weisses, aber wunderschönes Fräulein in geringer Entfernung vor ihm und winkt. Er folgt ihrem Winke und sie leitet ihn durch Fels und Geklüft ; mit einem Male …</description>
    </item>
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        <title>Allerlei Spuk und Bauber im Singerberge</title>
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Allerlei Spuk und Bauber im Singerberge
  Bechstein im Erfurter Gedenkbuch S. 146 und 148.
Gar Mancher, der zur Nachtzeit oder in der Dämmerung am Singerberge vorbei und an ihm hin nach Königsee, Paulinzelle oder nach Singen und Gösselborn ging, ist irre geführt und geschreckt worden, bald durch ein voranflackerndes Licht, bald durch Gestalten oder durch Rufe und Töne. Auf dem Wege von Hammerfeld nach Griessheim erscheint ei…</description>
    </item>
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        <title>Vom Querlichloch bei Königsee</title>
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Vom Querlichloch bei Königsee
  Thüringen u. der Harz VII, 239.
Bei Königsee in der obern Herrschaft des Fürstenthums Schwarzburg-Rudolstadt ist das Querlichloch, eine Höhle an welche sich allerlei Sagen knüpfen, die noch jetzt im Volke nicht verklungen sind. Vor uralten Zeiten hausten in diesem Loche Querliche, die grosse Schätze an Gold und Silber bewahrten.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Paulinzelle erbaut wurde</title>
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Wie Paulinzelle erbaut wurde
  Nach einem alten Manuscript
Die Markgräfin Pauline unternahm eine Reise nach Stadt Ilm, den Grafen Sizzo zu besuchen, verirrte sich aber über Blankenburg in einem unwegsamen Gehölze. Der Gegend unkundig schickte sie einen Diener aus, den Weg zu suchen. Dieser kehrte aber nicht wieder und Pauline musste nun selbst die Rosse vorwärts treiben. Nach langem Umherirren im dunkeln Forste bleiben die T…</description>
    </item>
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        <title>Das wilde Heer</title>
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Das wilde Heer
  Ph. v. Waldenfels select. antiq. p. 376.
  Prätorius Weihnachtsfratzen prop. 55.
  Grimm deutsche Sagen I, 7.
  Mündlich.
In der Gegend von Arnstadt, Ilmenau und Königsee lässt sich in der Frau Hollen Nacht das wilde Heer sehen und man hört deutlich das Gebell der Hunde und das Hussa der Jäger. Ein Mann setzte eine Flasche mit Bier hin als er den Spuk sah, und die Jäger tranken daraus. In dieser Flasche war …</description>
    </item>
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        <title>Vom Binselloch und Ruthenacker</title>
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Vom Binselloch und Ruthenacker
  Kessler von Sprengeisen Topographie des Herzoglich Meiningischen
  Antheils am Herzogthum Coburg. 1784. S. 29 f.
  Brückner Landeskunde des Herzogthum Meiningen II, 505.
Zwischen Meschenbach und Rabenäussig liegt am obern Retschenbach das kesselförmig vertiefte Zinselloch, eine Tropfsteinhöhle im Flösskalf. Den Namen hat diese Höhle von den berühmten kleinen Bergmännchen oder Bergzwergen, so …</description>
    </item>
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        <title>Die güldene Kirche bei Glasbach</title>
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Die güldene Kirche bei Glasbach
  Mündlich.
Im engen Schwarzathale liegt zu beiden Seiten des Flusszes das Dörfchen Glasbach. Ueber demselben erhebt sich ein steiler Berg, auf dessen Gipfel der Granit zu Tage geht. Diese Granitkuppe, in der ein alter Stollen sich befindet, heisst die güldene Kirche. Davon erzählen die Leute folgende Sage.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Mooskind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Mooskind
  Mündlich
Ein Mann aus Meura nahe bei Schwarzburg ging auf den Meierstein und wollte Grangelwiden (Weidenruthen zum Festbinden des Wagen-Grendels) holen. Da traf er eine Frau, die an einem Feuerchen sass und ein Kind wartete. Sie sagte zu ihm: „wenn du unterdessen mein Kind warten willst, so will ich dir Grangelwiden holen, dass du Zeit deines Lebens satt daran hast.</description>
    </item>
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        <title>Die Querliche in Meura</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Querliche in Meura

       Mündlich.

In Meura stand sonst eine alte Linde, unter der die Feuerleitern aufgehoben wurden. Unter dieser Linde wohnten Querliche, welche den Leuten bei ihrer Arbeit gern halfen. Hatte Jemand viel Flachs, den er nicht selbst aufspinnen konnte, so legte er ihn Abends auf eine der Feuerleitern und am Morgen fand er ihn fertig gesponnen wieder. Zum Lohn für diese Hilfe legte er ein Geldstück hin…</description>
    </item>
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        <title>Zwerge als Bergleute.</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge als Bergleute.
  Brückner Landeskunde des Herzogthum Meiningen II, 593.
Nicht weit von dem Marktflecken Wallendorf, welcher an der Poststrasse von Sonneberg nach Saalfeld gelegen ist, wurde vormals ein Kupferbergwerk betrieben. Die Stollen des Werks, das den Besitzern des Wallendorfer Guts gehörte, ziehen sich in nördlicher Richtung fast bis nach Schmiedefeld, sind aber jetzt am Eingange verschüttet; auch die an sehnl…</description>
    </item>
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        <title>Warum die Blankenburger sonst Eselsfresser genannt worden sind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Warum die Blankenburger sonst Eselsfresser genannt worden sind
  erzählt die Chronik ihres vormaligen Stadtschreibers Ahasverus Philipp Theuring.
In Blankenburg wurde vor Zeiten die Feier des Palmsonntags also begangen. Der Pfarrer führte an diesem Sonntage die versammelte Bürgerschaft aus der Stadt an einen Brunnen unweit des sogenannten Steingrabens. Hier wurde die Vorbereitung den Einzug des Heilands nach Jerusalem vorzus…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Schwestern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die sieben Schwestern
  Schmiedeknecht Bad Blankenburg S. 71.
Die Neumühle zu Blankenburg gehörte einst sieben Schwestern, welche sich nicht verheiratheten und in Frömmigkeit und Tugend ihr Leben beschlossen. Der Kirche zu Blankenburg vermachten sie den grössten Theil ihrer Feldgrundstücke. Dafür stellte man in der Kirche ihre aus Holz geschnitzten Bilder auf, von denen die Sage geht, dass sie lange Zeit hindurch eigensinnig…</description>
    </item>
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        <title>Wein im alten Schlosse bei Blankenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wein im alten Schlosse bei Blankenburg
  Thuringia. 1843. S. 75
Ein ehrbarer Bürger von Blankenburg ging eines Tages mit seiner Frau über Land und gibt in guter Laune der zurückbleibenden Magd den Auftrag, eine gute Weinsuppe zu kochen, damit sie bei ihrer Rückkehr sich gütlich thun könnten. Die nicht recht kluge Dirne nimmt den Scherz für Ernst und fragt, wo sie den Wein dazu hernehmen solle. Der Hausherr weist hinauf auf d…</description>
    </item>
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        <title>Die Musikanten aus Kleingölitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Musikanten aus Kleingölitz
  Mündlich.
Musikanten aus Kleingölitz hatten in Blankenburg zum Tanze aufgespielt und gehen in der Nacht wieder nach Hause. Ihr Weg führt sie am alten Schlosse vorbei. Da macht der eine den Vorschlag, dem alten Grafen, der oben in der Burg umgeht, ein Ständchen zu bringen. Die andern sind es wohl zufrieden und so spielen sie lustig und guter Dinge ein oder auch mehrere Stücklein. Als sie aber …</description>
    </item>
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        <title>Erscheinungen in der Gegend von Schwarza zwischen Rudolstadt und Saalfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Erscheinungen in der Gegend von Schwarza zwischen Rudolstadt und Saalfeld
  Hahn Geschichte von Gera. Gera 1855. S. 78.
  Thuringia. 1842. S. 634.
In der Gegend von Schwarza zwischen Rudolstadt und Saalfeld am rechten Ufer der Saale wussten noch vor wenigen Jahren die Leute zu erzählen, dass zu gewisser Jahreszeit um Mitternacht ganze Züge von Reitern ohne Kopf längs der Saale und Schwarza auf und nieder jagten.</description>
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        <title>Das Dorf Langenschade</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Dorf Langenschade
  Grimm deutsche Mythol. 3. Asgke. S. 505
Bei Saalfeld liegt das Dorf Langenschade, das nur vierundfünfzig Häuser zählt und doch eine kleine Stunde lang ist, weil sie einzeln in einer Reihe liegen. Der Teufel flog Häuser in einer Schürze tragend durch die Luft; ein Loch der Schürze liess unvermerkt eins nach dem andern herausfallen. Als es der Teufel rückwärts blickend gewahrte, rief er aus: „das ist Sc…</description>
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        <title>Das Mäuslein</title>
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Das Mäuslein
  Prätorius Weltbeschr. I, 40 f.
  Grimm deutsche Sagen L, Nr. 247. S. 335 f.
Auf einem vornehmen Edelsitze zu Wirbach bei Saalfeld hat sich Anfangs des 17. Jahrhunderts folgendes begeben.

Das Gesinde schälte eines Tages Obst. Dabei war in derselben Stube eine andere Magd, welche der Schlaf ankam, dass sie von den übrigen sich absonderte und nicht weit davon auf eine Bank etwas zu ruhen niederlegte. Wie sie ein…</description>
    </item>
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        <title>Die Riesentochter</title>
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Die Riesentochter
  Walther Einleitung in die thür. schwarzb. Geschichte. Rudolstadt 1788. S. 52.
  Grimm deutsche Mythol. S. 506.
Zu Dittersdorf unweit Blankenburg zwischen Rudolstadt und Saalfeld erzählt man von einer Hünin und ihrer Tochter folgende Geschichte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die drei Kreuze bei Pflanzwirrbach</title>
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Die drei Kreuze bei Pflanzwirrbach
  Mündlich.
Bei Pflanzwirrbach im Amte Rudolstadt stehen am Wege drei alte Steinkreuze, auf welchen eine Semmel, ein Rad und ein Hammer eingehauen sind, wie man vor Zeiten deutlich sehen konnte. Diese Kreuze sind drei Handwerksburschen zum Andenken gesetzt, einem Bäcker, Wagner und Schmied, die einst an der Kirmse zu Pflanzwirrbach erschlagen worden sind.</description>
    </item>
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        <title>Der Wassermann</title>
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Der Wassermann
  Prätorius Weltbeschr. I, 480 ff.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 49. S. 61 f.
Im Anfange des 17. Jahrhunderts erzählte eine alte Wehmutter in der Pfarrei zu Preilip bei Saalfeld in Gegenwart des Geistlichen, was ihrer Mutter, die auch Kindfrau war, einmal widerfahren sein sollte. Diese Frau wurde des Nachts gerufen, dass sie sich anziehen und mitgehen sollte zu einer kreisenden Frau. Als sie herunter kam, sagt…</description>
    </item>
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        <title>Der hohe Schwarm bei Saalfeld</title>
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Der hohe Schwarm bei Saalfeld
  Nach einem alten Manuscript
Die Sorbenburg bei Saalfeld, auch der hohe Schwarm genannt, soll ehedem ein königlicher Sitz und eine Festung der Sorben gewesen sein. Sie war mit tiefen Gräben, hohen Wällen und Mauern umgeben, wovon jetzt freilich wenig mehr zu sehen ist. Ehe die Sorben diese Burg erbauten, liessen sie eine weisse Taube mit Schellen oder Glöcklein auffliegen, um aus deren Flug und…</description>
    </item>
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        <title>Der Kessel bei Saalfeld</title>
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Der Kessel bei Saalfeld
  Nach demselben Manuscript
Es ist auch über Saalfeld ein Ort im Walde, der Kessel genannt, ein Platz bei der hohen Eiche, wo die Sorben ihr Gericht sollen gehalten haben, daher der Ort noch das wendische Gericht heisst. Man hat sonst auch noch steinerne Tische und Bänke in der Erde befestigt gesehen und an einer alten Eiche nicht weit davon hat eine verrostete Kette gehangen zur Bestrafung der Misset…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Bart</title>
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Die Jungfrau mit dem Bart
  Prätorius Wünschelruthe S. 152 f. aus mündlicher Erzählung.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 329. S. 426
Zu Saalfeld mitten im Fluss steht eine Kirche, zu welcher man durch eine Treppe von der nahgelegenen Brücke eingeht, worin aber nicht mehr gepredigt wird. An dieser Kirche ist als Beiwappen oder Zeichen der Stadt in Stein ausgehauen eine gekreuzigte Nonne, vor welcher ein Mann mit einer Geige knie…</description>
    </item>
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        <title>Von Schätzen in der Barfüsserkirche zu Saalfeld</title>
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Von Schätzen in der Barfüsserkirche zu Saalfeld
  Nach einem alten Manuscript
Am Westende der Brudergasse in Saalfeld steht auf dem höchsten Punkte der Stadt die alte Klosterkirche der Barfüssermönche mit ihren hohen Mauern und spissigem Giebeldach. Nach Einführung der Reformation benusste man ihre feuerfesten Kapellen und Kreuzgänge zum Betrieb der Münze, daher sie den Namen Münzkirche erhielt, in das Klostergebäude aber le…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sat204&amp;rev=1738256291&amp;do=diff">
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        <title>Von den Nixen bei Saalfeld</title>
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Von den Nixen bei Saalfeld
  Prätorius Weltbeschr. I, 482 f.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 60. S. 77.
  Mündlich.
Aus der Saale kamen auch zuweilen die Nixfrauen in die Stadt Saalfeld und kauften Fleisch auf der Bank. Man unterschied sie allein an den grossen und grässlichen Augen und an dem triefenden Schweif ihrer Röcke unten. Sie sollen vertauschte Menschenkinder sein, statt deren die Nixen ihre</description>
    </item>
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        <title>Das Schloss auf dem Gleitsch bei Oberniss</title>
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Das Schloss auf dem Gleitsch bei Oberniss
  Brückner Landesk. des Herzogthum Meiningen II, 648.
Auf dem Gleitsch oberhalb des Dorfes Oberniss am rechten Saaleufer hat der Sage nach ein Schloss mit vergoldetem Thor und hohen Thürmen gestanden, das vom Blitz zerstört wurde.</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger jagt die Moosleute (Witzschel)</title>
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Der wilde Jäger jagt die Moosleute (Witzschel)
  Prätorius Weltbeschr. I, 691 ff.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 47 u. 48. S. 59 f.
Ein Bauer aus der Gegend von Saalfeld hatte auf der Heide Holz gehauen und zwar Nachmittags. Da trat zu ihm ein klein Moosweibchen und sprach: „Vater, wenn ihr werdet nachher aufhören und Feierabend machen oder den letzten Baum umhauen, so hauet ja in den Stamm drei Kreuze, es wird euch gut sein.…</description>
    </item>
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        <title>Die Roggenmutter</title>
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Die Roggenmutter
  Prätorius Weltbeschreibung I, 125 f.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 89. S. 146 .
Ein Edelmann bei Saalfeld hat einmal zur Erntezeit eine Sechswöchnerin von seinen Unterthanen gezwungen auf dem Felde mit zu helfen und das Korn in Garben zu binden. Die Frau nimmt ihr kleines Kind mit sich hinaus und legt es auf den Acker, um mit den andern Leuten desto hurtiger binden zu können. Ueber eine Weile sah der Edelm…</description>
    </item>
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        <title>Der Liebhaber zum Essen eingeladen</title>
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Der Liebhaber zum Essen eingeladen

    Prätorius, Weihnachtsfragen prop. 53 .
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 115. S. 172 .
In Saalfeld war eine Schösserin, die sich heimlich in ihren Schreiber verliebt hatte. Sie wollte ihn durch Zauberei gewinnen, liess deshalb ein frisches Brod backen, steckte mitten in der heiligen Christnacht kreuzweise zwei Messer hinein und murmelte dazu gewisse Worte. Bald darauf kam der Schreiber aus…</description>
    </item>
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        <title>Der Wechselbalg zu Gosswitz</title>
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Der Wechselbalg zu Gosswitz
  Thuringia. 1841. S. 92.
Man hatte in der Rockenstube zu Gosswitz Feierabend gemacht, denn die Mitternachtsstunde hatte eben geschlagen und die Burschen und Mädchen dachten an ihre Heimkehr. „Wenn wir nur nicht an dem alten Keller vorüber müssten!</description>
    </item>
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        <title>Perchtha&#039;s Ueberfahrt</title>
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Perchtha&#039;s Ueberfahrt
  Börner Volkssagen aus dem Orlagau S. 113 ff.
In dem fruchtbaren Saalethal zwischen Bucha und Wilhelmsdorf hatte Perchtha, die Königin der Heimchen, ihren Wohnsitz und ihre unsichtbare Nähe verbreitete Glück, Gedeihen und Heiterkeit über die ganze Flur. Mit den Heimchen aber waren die Einwohner so befreundet, dass sie sich bei ihren Arbeiten an den Spielen und Neckereien der Kleinen, an ihrem plötzlich…</description>
    </item>
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        <title>Der verschmähete Kuchen</title>
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Der verschmähete Kuchen
  Börner Volkssagen aus dem Orlagau S. 208 f.
Der Fusssteig von Wilhelmsdorf nach Dobian führt an einer einsam gelegenen Bergwand vorüber, die Eisengruben„ genannt. Dort ackerte ein Knecht auf dem Felde und hörte bei seiner Arbeit ganz in der Nähe, obwohl er Niemand sah, ein leises Gerede verschiedener Stimmen und als er recht aufmerksam hinhorchte, vernahm er folgendes Gespräch:</description>
    </item>
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        <title>Das Waldweibchen im Bauerhause zu Wilhelmsdorf</title>
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Das Waldweibchen im Bauerhause zu Wilhelmsdorf
  Börner Volkssagen S. 188 ff.
Bei einer Bauersfrau in Wilhelmsdorf hatte sich ein Waldweibchen eingethan. Das kleine Wesen war gar fleissig und arbeitsam, half überall, wo etwas zu thun war, so dass im Hause eine Magd erspart wurde. Wenn Morgens die Bäuerin aufstand, war alles in Küche und Stube gefegt und gekehrt, gescheuert und gewaschen und blank und rein in Ordnung gestellt…</description>
    </item>
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        <title>Das Waldweibchen mit dem zerbrochenen Schubkarren</title>
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Das Waldweibchen mit dem zerbrochenen Schubkarren
  Börner Volkssagen S. 205 f.
Am steilen Schmiedeberge, da wo der Weg von Wilhelmsdorf hinab in die Saale in die Portenschmiede führt, traf ein Bauer ein Waldweibchen jammernd und klagend, dass sein kleiner Schubkarren auf dem bösen Wege zerbrochen war. Dringend bat das Weibchen den Bauer zu helfen und das zerbrochene Rad so gut als möglich auszubessern. Dieser hieb mit der A…</description>
    </item>
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        <title>Das Waldweibchen klagt um sein Männchen</title>
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Das Waldweibchen klagt um sein Männchen
  Börner Volkssagen S. 222 ff.
Mein Grossvater, so erzählte ein Bauer aus Wilhelmsdorf, sitzt mit seinen Leuten an einem Winterabende um den Tisch herum, draussen aber ist stockdunkle Nacht. Da macht etwas die Thüre auf und ein Waldweibel tritt in die Stube, das ist ganz ausser sich gewesen, hat seine Hände über dem Kopfe gerungen und immer dabei gerufen: „hu, hu! der wilde Jäger hat j…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Wiege des Waldkindes</title>
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Die goldene Wiege des Waldkindes
  Börner Volkssagen S. 131
Eine Bauersfrau aus Wilhelmsdorf war auf den Hungersberg gegangen Holz zu lesen und durch das Wimmern eines kleinen Kindes tiefer in den Wald gelockt worden, als sie sonst zu gehen pflegte. Da sieht sie in einer runden Baumrinde ein schreiendes Kindlein liegen und mitleidig, sie hat ja selbst daheim einen Säugling, setzt sie sich nieder, nimmt das Waldkind auf und r…</description>
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        <title>Das verwünschte Bergwerk bei Wilhelmsdorf</title>
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Das verwünschte Bergwerk bei Wilhelmsdorf
  Thuringia. 1843. S. 136
In der Nähe von Wilhelmsdorf wurde sonst reicher Bergbau getrieben. Grube reihte sich an Grube und viele Bergleute bezogen daraus reichen Lohn und Unterhalt. Unter diesen Bergleuten war ein junger Arbeiter, dessen Mutter hart an der Gicht darnieder lag. Der Sohn pflegte sie in aller Weise, kochte ihr Suppe, wenn sie Hunger spürte, hob und trug sie, wohin sie…</description>
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        <title>Der erschrockene Wichtel</title>
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Der erschrockene Wichtel
  Thuringia. 1843. 76
Eine Bauersfrau aus Gössitz war eben daran auf ihrer Holzwiese im Schlingengrunde den letzten Heuschober auszubreiten, als sie zu ihrem Schrecken auf dem Schober ein ganz kleines, graues Männchen sitzen sah, nicht grösser als eine aufrecht sitzende Katze, mit dem Rücken ihr zugewandt. Was da anfangen? Fertig wollte die Frau gern mit der Arbeit werden und doch getraute sie sich n…</description>
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        <title>Das Kind mit dem Thränenkruge</title>
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Das Kind mit dem Thränenkruge
  Grimm Mythol. 3. Asgbe. S. 884 f.
  Börner Volkssagen aus dem Orlagau S. 142 f.
Einer jungen Frau war das einzige Kind gestorben. Sie weinte über alle Massen und konnte sich nicht zufrieden stellen. Jede Nacht lief sie hinaus auf das Grab und jammerte, dass es die Steine hätte erbarmen mögen. In der Nacht vor dem h. Dreikönigsfeste sah sie Perchtha nicht weit von ihr vorüberziehen, da gewahrte…</description>
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        <title>Perchtha lässt sich den Wagen verkeilen</title>
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Perchtha lässt sich den Wagen verkeilen
  Grimm Mythol. 3. Asgbe. S. 252 f.
  Börner Volkssagen aus dem Orlagau S. 173–183.
Ein armer Bergmann kehrte in der Perchthennacht von Bucha nach König zurück. Auf dem Kreuzwege trat ihm Perchtha drohend entgegen und verlangte, dass er ihren Wagen verkeilen solle.</description>
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        <title>Das gezüchtigte Waldweibchen</title>
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Das gezüchtigte Waldweibchen
  Börner Volkssagen S. 227 f.
Ein Bauer aus Bucha brachte sein Heu in Haufen. Aus dem Buchenholze, das über der Wiese gelegen war, sprang ein junges, munteres Waldweibchen hervor, warf sich auf die Heuschober und zerstörte in seiner Ausgelassenheit des Bauern mühvolle Arbeit. Er bat das Weibchen solche Streiche zu unterlassen, aber das muthwillige Ding hörte nicht darauf und erwiederte mit Lachen…</description>
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        <title>Das Waldweibchen auf der Wagendeichsel</title>
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Das Waldweibchen auf der Wagendeichsel
  Börner Volkssagen S. 212 f.
In Wöhlsdorf war ein Schafknecht, der trieb seine Heerde gewöhnlich nach dem Brandholze hin, das nicht weit von Nanis liegt, und dort wo der Pferch aufgeschlagen war, stand auch der kleine Karren, darin der Knecht seine Mittagsrast hielt und zuweilen übernachtete. Dem gesellte sich ein Wald- oder Holzweibel zu und klagte ihm oft die Verfolgungen, die es mit…</description>
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        <title>Das Futtermännchen</title>
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Das Futtermännchen
  Börner Volkssagen S. 241–247
Der Schafmeister in Ruppig, einer einzeln gelegenen Schäferei bei Ranis, hatte es seiner Zeit gar gut; ein kleines Männchen, das Futtermännchen genannt, besorgte ihm die ganze Arbeit und er selbst führte ein sehr gemächliches Leben. Wollte er seiner Heerde Futter geben, so war dieselbe, ohne dass er es gemerkt hatte, bereits abgefüttert; sah er nach dem Futtervorrath, so war …</description>
    </item>
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        <title>Das Brod mit harten Thalern gefüllt</title>
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Das Brod mit harten Thalern gefüllt
  Börner Volkssagen S. 235
Zwei Bauerweiber gingen, die leeren Tragkörbe auf den Rücken, von Steinsdorf in den nahen Wald und besprachen ihre häuslichen Geschäfte. Brod backen wollten beide am nächsten Morgen für ihren Haushalt. Während sie so mit einander reden, steht mit einem Male ein Waldweibchen ihnen zur Seite, bittet und spricht:</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloss</title>
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Das versunkene Schloss
  Thuringia. 1813. S. 618
Dicht unter dem Dorfe Kleingeschwende stand in uralter Zeit ein Schloss, darin ein Fräulein wohnte, geehrt und geliebt von allen Leuten in der Umgegend. Wer das Fräulein in dem Schlosse aufsuchte, den nahm es gütig und freundlich auf und weil Niemand ungetröstet und unbegabt von dannen ging, so kam Jedermann, dem Hilfe noth war. Und obwohl sie selber so reich war, um alle Leut…</description>
    </item>
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        <title>Vom Henneberge bei Heberndorf</title>
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Vom Henneberge bei Heberndorf
  Sigismund Landeskunde des Fürstenth. Schwarzburg-Rudolstadt I, 48.
Ein Mann aus Heberndorf war am Tage vor Neujahr in Weitisberge und als es anfing dunkel zu werden, wollte er wieder heim gehen. Weil aber ein so grausames Schneegestöber war, dass er die Hand vor den Augen nicht sehen konnte, hat er sich bald verlaufen, ist mitten in ein Dickicht gerathen und über ein Paar Stunden darin herum g…</description>
    </item>
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        <title>In Eiba kommt der letzte Türke um</title>
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In Eiba kommt der letzte Türke um
  Sigismund Landeskunde des Fürstenthums Schwarzburg-Rudolstadt II, 212
Eine alte Prophezeiung unbekannten Ursprungs weissagt, der letzte Türke Europa&#039;s werde in einem Backofen zu Eiba umkommen.

Quellen:</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelskanzel bei Ranis</title>
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Die Teufelskanzel bei Ranis
  Thuringia. 1841. S. 89-92.
Unter dem Städtchen Nanis dem Schlosse Brandenstein gegenüber ragt hoch und steil ein Fels empor, die Teufelskanzel genannt. An diesen Riesenfelsen schliesst sich in einem grossen Wiesengrunde ein halber Kranz kleinerer Felsen, grünbewachsen, von Süden nach Westen streifend. Liebliche Thäler mit labenden Bächen biegen dieser Stätte von allen Seiten zu, und geheimnissvo…</description>
    </item>
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        <title>Perchtha untersucht die Rockenstuben</title>
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Perchtha untersucht die Rockenstuben
  Grimm Mythol. 3 Asgbe. S. 255.
  Börner Volkssagen aus dem Orlagau S. 153–167.
Nachts vor dem heiligen Dreikönigtag untersucht Perchtha in dem ganzen Orlagau die Rockenstuben, bringt den Spinnerinnen leere Spulen mit der Weisung, dass dieselben in einer bestimmten sehr kurzen Frist vollgesponnen sein müssen und bestraft, wenn die geforderte Arbeit nicht geliefert werden kann, mit Verwir…</description>
    </item>
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        <title>Von Perchtha&#039;s Umzügen</title>
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Von Perchtha&#039;s Umzügen
  Grimm Mythol. 3 Asgbe. S. 253.
  Börner Volkssagen S. 126. 133.
Von Perchtha&#039;s Umzügen mit dem Ackerpfluge im Geleit der Heimchenschaar hat man diese Sagen.

Der Wagnermeister aus Colba ging am Vorabende des heil. Dreikönigfestes von Oppurg, wo er auf Arbeit gewesen war, spät in der Nacht nach Hause. Am Ufer der Orla stiess er auf Perchtha, deren zerbrochenen Pflug Heimchen klagend umringten. Hast du…</description>
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        <title>Das goldene Kegelspiel auf der Burg Schauenforst</title>
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Das goldene Kegelspiel auf der Burg Schauenforst
  Thuringia. 1812. S. 231
Von der Burg Schauenforst erzählen die Bauern, dass in den verfallenen Gewölben der Ruine ein goldenes Kegelspiel begraben sein soll.

Quellen:

	*  Dr. August Witzschel: Sagen aus Thüringen. Meersburg und Leipzig 1930</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann</title>
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Der feurige Mann
  Thuringia. 1841. S. 813.
In der Gegend von Arnshaugk und Moderwitz ist ehemals lange Zeit ein feuriger Mann umgegangen. Er that aber Niemand etwas zu Leide, sondern ging ruhig seinen Weg von dem Dorfe Burgwig an, durch Arnshaugk hindurch bis zum Silberberge bei Moderwit. Dort blieb er einige Zeit stehen und verschwand dann. Manche erzählen auch, er habe gar keinen Kopf gehabt. Einst kam eine arme Frau mit …</description>
    </item>
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        <title>Die weisse Frau auf dem Rittergute Lemnitz</title>
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Die weisse Frau auf dem Rittergute Lemnitz

        Thuringia. 1842. S. 31

Auf dem Rittergute Lemnitz lässt sich von Zeit zu Zeit eine weisse Frau sehen, die mit einem Schlüsselbunde an der Seite in dem Gutsgebäude umher wandelt, die Ställe untersucht, das Vieh füttert und melkt, aber keinem Hausbewohner etwas zu Leide thut.</description>
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        <title>Die Holzbilder in der Kirche zu Neustadt</title>
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Die Holzbilder in der Kirche zu Neustadt
  Thuringia. 1842. S. 64. 1843. S. 366
In der Kirche zu Neustadt an der Orla befinden sich am Altar zwei Holzfiguren, von denen die eine einen Lindwurm tödtet, die andere aber eine Milchgelte in der Hand hat. Diese beiden Figuren sollen zwei Brüder vorstellen, von denen der eine, Namens Ernst, einen Lindwurm, der in der Gegend von Neustadt gehaust und viel Unheil angerichtet hat, erle…</description>
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        <title>Die Kröte auf dem Brodlaib</title>
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Die Kröte auf dem Brodlaib
  Thuringia. 1842. S. 124 f.
An der Abendseite des Rathhauses zu Neustadt hängt an einer eisernen Kette ein steinernes Brod, worauf eine Kröte sitzt. Ein wohlhabender Neustädter Bürger hatte noch bei rüstigen Jahren seinen Kindern Haus und Hof übergeben, ihn selbst aber sollten sie bis an seinen Tod ernähren und pflegen. Eine Weile ging das auch recht gut, aber der alte Vater lebte den bösen Kinder…</description>
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        <title>Der Hirt und das Moosweibchen</title>
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Der Hirt und das Moosweibchen
  Thuringia. 1842. S. 271 .
Der Hirt von Moderwitz hütete einmal in der Nähe eines Gehölzes seine Herde. Während er sein Frühstück verzehrte, kommt ein Moosweibchen zu ihm und bittet ihn um etwas Brod. Der Hirt sagt: „wenn du mir ein Mittel für kranke Schafe lehren willst, sollst du Brod bekommen.</description>
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        <title>Die verwünschte Frau mit dem Kartoffelteller</title>
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Die verwünschte Frau mit dem Kartoffelteller
  Thuringia. 1841. S. 681.
In dem Dorfe Moderwitz lebte eine böse, zänkische und geizige Frau, die kein Mitleid kannte und Hungrigen, die sie um ein paar Kartoffeln ansprachen, schnöde die Thüre wiess. Zur Strafe wurde sie in die Eichleite verbannt, ein kleines Hölzchen, das am Wege von Moderwitz nach Köthnitz gelegen war. Dort erscheint sie noch oft mit einem Teller in der Hand, …</description>
    </item>
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        <title>Thalmann vou Lunderstedt sprengt den Rothenstein hinab</title>
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Thalmann vou Lunderstedt sprengt den Rothenstein hinab
  Agricola Sprichwörter 189 .
  Grimm deutsche Sagen II, 370.
  Thür. Vaterlandskunde 1823. S. 364.
Thalmann von Lunderstedt lebte in Feindschaft mit Erfurt, der Hauptstadt von Thüringen. Einmal wurde dieser Ritter von seinen Feinden zwischen Jena und Kahla an der Saale bei dem Rothenstein hart bedrängt, also dass es unmöglich schien zu entrinnen. In der Noth sprengte ab…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Saalnixe</title>
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Von der Saalnixe
  Schriftl. Mittheilung von Herrn Archivsecretär K. Aue in Weimar
1 .
Vor einigen Jahren ging in Jena die Sage, dass einer der Fischer auf den Kuniger Wiesen zwei Nixen in weissen Kleidern und langen gelben Haaren und bei ihnen einen Knaben mit spitzer Mütze gesehen habe.</description>
    </item>
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        <title>Der Kopf an der Brücke in Jena</title>
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Der Kopf an der Brücke in Jena
  Thüringen und der Harz III, 73.
Von der steinernen Brücke am Löbderthore in Jena erzählt man, dass ein reicher und vornehmer Ehebrecher, der von den Richtern zum Tode verurtheilt war, sich verbindlich gemacht habe, statt der vormals hölzernen Brücke eine steinerne auf seine Kosten zu erbauen, wenn ihm die Strafe erlassen werde und er mit dem Leben davon komme. Dieser Vorschlag wurde angenomme…</description>
    </item>
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        <title>Der Kobold in Jena</title>
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Der Kobold in Jena
  Heller Merkwürdigkeiten aus der Landgrafschaft Thüringen
  Jen. u. Leipz. 1731. S. 46
In dem vor dem Löbderthore in Jena gelegenen Wirthshause zum gelben Engel soll der gemeinen Sage nach vor Zeiten ein Kobold sich aufgehalten haben, dem alltäglich ein halbes Stübchen Bier sammt etwas Fleisch und anderer Kost gegeben, auch alljährlich ein rothes Kleidchen hingelegt werden musste. Dafür pflegte er die Stä…</description>
    </item>
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        <title>Das Dorf der Geister</title>
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Das Dorf der Geister
  Schriftlich von Herrn K. Aue in Weimar
Die Höhe des Hausberges bei Jena, da wo der obere Weg nach Ziegenhain beginnt, ist in dem Rufe nicht geheuer zu sein. Wendet man sich von jener Stelle nach der linken Seite, so gelangt man an das vordere Ende des nördlichen Abhangs unter der Höhe. Dort lag einst ein Dorf, genannt Schlehendorf. Wenn nun Mittags Leute an jene Stelle gekommen sind, haben sie gar oft …</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenfinger</title>
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Der Riesenfinger
  Taschenbuch für Liebe und Freundschaft 1815. S. 279 ff.
  Grimm deutsche Sagen I, 207 f.
Wer von Jena über die Camsdorfer Brücke geht, erblickt nach Osten hin in der Nähe des Dorfes Ziegenhain auf dem Hausberge einen hohen Thurm. Davon erzählt man diese Sage.</description>
    </item>
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        <title>Der ungeheure Baum</title>
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Der ungeheure Baum
  Mündlich.
Ein Mädchen aus Löbstedt bei Jena ging auf den Wiesen an der Saale Kümmel zu suchen. Es sah um eine Erle sehr schönen fetten Kümmel stehn und pflückte ihn. Als sie fertig war, wollte sie weiter, konnte aber nicht von der Stelle, sondern ward vielmehr in einem kleinen Kreisse mehrere Stunden von unsichtbarer Macht um den Baum getrieben. Endlich hörte das auf und sie konnte weiter gehen. Nach zwa…</description>
    </item>
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        <title>Wein aus der Kunitzburg</title>
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Wein aus der Kunitzburg
  Mone Anzeiger VI, 394 f.
Bei einer Hochzeit zu Kunitz unweit Jena ging um Mitternacht der Wein aus. Da gab der Hausherr der Magd Geld und sagte scherzhaft: „geh auf die Burg und hole Wein!“ Das Mädchen, welches im Orte noch fremd war, ging ohne Bedenken mit einem Kruge auf das unbewohnte Bergschloss und klopfte an die Thüre, welche bald von einer weissen Gestalt geöffnet wurde, die nach der Magd Beg…</description>
    </item>
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        <title>Die goldene Gans zu Tümpling</title>
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Die goldene Gans zu Tümpling
  Brückner Landeskunde des Herzogthum Meiningen II, 721 f.
Unter dem Herrenhof zu Tümpling finden sich noch alte Gewölbe, in denen, wie die Leute sagen, ein goldener Gänserich mit 12 goldenen Eiern sitzt. Die goldene Gans hat aber ein früherer Pachter gehoben, was er mit dem Leben seines Sohnes bezahlt hat. Auch soll es in einem der Keller pfeifen, als ob ein Schäferknecht darin wäre.</description>
    </item>
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        <title>Der Galgenhügel bei Kleinpriessnik</title>
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Der Galgenhügel bei Kleinpriessnik
  Brückner Landeskunde des Herzogthum Meiningen II, 728.
Etwa zehn Minuten von Kleinpriessnitz liegt der Galgenhügel, auf dem die Verbrecher hingerichtet wurden, denn das Gut hatte die Obergerichte. Da nun zuletzt einmal in fünfzig Jahren kein Verbrecher vom Leben zum Tode gebracht worden war, so fiel die Gerichtsbarkeit dahin, wohin der Schatten des Hügels fiel, nämlich nach Tümpling. Auf …</description>
    </item>
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        <title>Die Laterne bei Kamburg</title>
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Die Laterne bei Kamburg
  Brückner Landeskunde des Herzogthum Meiningen II, 720 f.
Auf dem Kirchberge bei Kamburg auf dem linken Saalufer im stöbenschen Holze stand in alten Zeiten die Cyriakskirche und nahe dabei ein Kloster gleiches Namens. Beide, Kirche und Kloster, sind eingegangen und nur wenige noch vorhandene Spuren und Trümmer zeigen die Stätte, wo sie gestanden. Das Kloster soll durch einen Gang unter der Erde mit d…</description>
    </item>
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        <title>Der Strudel bei der Rudelsburg</title>
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Der Strudel bei der Rudelsburg
  Thüringen und der Harz IV, 103.
Dicht unter dem Felsen, worauf die Rudelsburg liegt, bildet die Saale einen Strudel, davon erzählt man folgende Sage. 

Die Besitzer der Rudelsburg und der Krainburg am jenseitigen Ufer der Saale lebten in guter Nachbarschaft und waren einander treue Freunde. Der schmale Fluss trennte ihre Besitzungen, aber auch dieser war unter sie getheilt, denn die Fischerei…</description>
    </item>
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        <title>Die lachende Braut und der weinende Bräutigam</title>
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Die lachende Braut und der weinende Bräutigam
  Lepsius kl. Schriften I, 254.
Im Dom zu Naumburg findet man zwei Personen ausgehauen, von welchen die eine weint, die andere aber lacht. Das sollen zwei Verlobte sein. Der Bräutigam war mit fröhlichem Muthe in fremde Länder verreiset und hatte sich durch kein Bitten, Warnen und Flehen seiner Braut davon abhalten lassen. Inzwischen begab sich die herzlich betrübte Braut ins Klos…</description>
    </item>
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        <title>Das Kellermännchen</title>
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Das Kellermännchen
  Prätorius Weltbeschr. I, 172 f. 319 f.
  Grimm deutsche Sagen I, 40. S. 50 .
In Lügen hat sich folgendes zugetragen. In einem Hause lief ein kleines Männlein aus dem Keller hervor und sprengte vor dem Hause Wasser aus einer Gelte oder goss es aus. Darauf lief es wieder stillschweigend nach dem Keller, die Magd aber, die gerade zugegen war, fürchtete sich, fiel nieder auf ihre Knie und betete einen Psalm.…</description>
    </item>
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        <title>Tod des Domherrn zu Merseburg</title>
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Tod des Domherrn zu Merseburg
  Erasm. Francisci höll. Proteus S. 1058.
  Grimm deutsche Sagen Nr. 262.
Von langer Zeit her wurde in der Stiftskirche zu Merseburg vor dem Absterben eines jeglichen Domherrn bei der Nacht ein grosser Tumult gehört. Es geschah nämlich auf den Stuhl dessen, welcher sterben sollte, ein solcher Schlag, als ob ein starker Mann aus allen Kräften mit geschlossener Faust einen gewaltigen Streich thäte…</description>
    </item>
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        <title>Des Nixes Beine</title>
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Des Nixes Beine
  Prätorius Weltbeschr. I, 533.
  Grimm deutsche Sagen Nr. 66.
In Merseburg kam einmal um Mitternacht ein Weib vor das Haus eines Barbiers, der nahe am Wasser wohnte, und schrie zum Fenster hinein, die Wehmutter solle doch herausgehen, was diese anfänglich nicht thun wollte. Endlich ging der Barbier mit, der ein Licht bei sich hatte, und sah flugs nach des befürchteten</description>
    </item>
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        <title>Der Schellenmoritz</title>
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Der Schellenmoritz
  Büsching wöchentl. Nachrichten II, 400 .
In Halle lebte vor alten Zeiten ein Bischof, Namens Moritz, mit seiner Schwester. Beide waren baulustig. Der Bruder baute die dortige Moritzkirche, die Schwester zu gleicher Zeit die im dreissigjährigen Kriege durch die Schweden zerstörte Moritzburg. Jener war ein sehr harter und böser Mann, und weil er die Bauleute über ihre Kräfte zur Arbeit nöthigte und um sich…</description>
    </item>
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        <title>Gegen Nixen schützt Dorsten und Dorant</title>
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Gegen Nixen schützt Dorsten und Dorant
  Prätorius Weltbeschr. I, 106 ff. 531 ff.
  Bräuner&#039;s Curiositäten 34 ff.
  Grimm deutsche Sagen Nr. 65.
  Sommer Sagen, Märchen u. Gebräuche aus Sachsen u. Thüringen Nr. 36.
Prätorius erzählt, einer hallischen Wehmutter sei folgendes einmal begegnet. Nachts wurde dieselbe von einem Manne zum offenen Stadtthore hinaus an die Saale geführt. Unterwegs bedrohte sie der Mann ja kein Wort z…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lass die Todten ruhen</title>
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Lass die Todten ruhen
  Mone&#039;s Anzeiger VIII, 60
Einem Schulmeister aus Predel, der seinen Sohn auf der Klosterschule in Eisleben besuchte, wurde von diesem die dazu gehörige Kirche gewiesen. Sie kamen an ein steinernes Nonnenbild, welches, wie alle solche Bilder, anzeigte, dass daselbst eine Klosterfrau eingemauert worden ist. „ Schade um dich, dass sie dich eingemauert haben!“ sagte der Schulmeister, indem er das Bild in d…</description>
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        <title>Mönch und Nonne zu Schloss Mansfeld</title>
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Mönch und Nonne zu Schloss Mansfeld
  3. G. Büsching Volkssagen u. s. w. Lpzg. 1820. S. 352 .
Für das Wahrzeichen des Schlosszes Mansfeld hält man einen Mönchs- und Nonnenkopf, wovon der erste unweit des Thores, wenn man nach der so genannten Mine zugeht, unter dem Erker der ehemaligen Kommandantenstube in der Mauer, der andere aber bei der Kirchthüre in der Höhe an einer Ecke befindlich war. Man erzählt davon, dass eine Non…</description>
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        <title>Der Ritter St. Georg in Mansfeld</title>
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Der Ritter St. Georg in Mansfeld
  Thuringia. 1842. S. 538 .
  Sommer Sagen, Märchen u. Gebräuche S. 80.
Der Ritter St. Georg, der den Drachen getödtet und des Königs einzige Tochter von dem Ungeheuer befreit hat, wurde besonders und allgemein in der Grafschaft Mansfeld als Schusspatron verehrt, und man sagte, er sei ein Graf von Mansfeld gewesen. Sein Bildniss war fast an allen Gebäuden, Säulen, Brunnen, Wappen und Fensters…</description>
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        <title>Ursprung der Grafen von Mansfeld</title>
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Ursprung der Grafen von Mansfeld
  Volkssage bei Otmar S. 2901 f.
  Grimm deutsche Sagen Nr. 569.
Während einst Kaiser Heinrich sein Hoflager auf der Burg bei Wallhausen in der goldenen Aue hatte, bat sich einer seiner Mannen von ihm ein Stück Feld zum Eigenthume aus, das an die goldene Aue grenzte und so gross wäre, dass er es mit einem Scheffel Gerste umsäen könnte. Der Kaiser, weil er den Ritter seiner Tapferkeit wegen li…</description>
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        <title>Die Steinkreuze bei Ausstädt</title>
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Die Steinkreuze bei Ausstädt
  Thüringen und der Harz I, 190
Nahe bei Allstädt auf der Nordseite stehen am Rande des Hornfeldes aus gewöhnlichem Sandstein roh gearbeitet 6 Kreuze; früher sollen 9 dagestanden haben. Man erzählt von diesen Kreuzen, dass sie warnende Denksteine auf den Grabstätten von neun an diesem Plage wegen Meuterei oder wegen Theilnahme am Bauernaufruhr hingerichteter Männer seien.</description>
    </item>
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        <title>Das Kobermännchen im neuen Schlosse zu Sangerhausen</title>
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Das Kobermännchen im neuen Schlosse zu Sangerhausen
  Thuringia. 1842. S. 781
Das neue Schloss in Sangerhausen, jetzt Lokal für das königl. Land- und Stadtgericht, das Steuer- und Rentamt, wurde um das Jahr 1736 vom letzten Herzoge von Sachsen-Weissenfels, Christian II. erbaut. Das Geld zu diesem Baue soll ein Nachkomme des wackern Triller vorgeschossen und es selbst von Zeit zu Zeit in einem Kober gebracht haben. Dafür stel…</description>
    </item>
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        <title>Das Zimmer des Gebannten</title>
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Das Zimmer des Gebannten
  Thuringia. 1842.. 780.
Der St. Jacobskirche in Sangerhausen gegenüber liegt am Markte ein stattliches Haus. Wer es suchen will, wird es an den zwei Linden erkennen, die an seinem Eingang stehen. Gerade vor so viel Jahren als die Linden gepflanzt sind, erschlug in dem obersten Eckzimmer dieses Hauses ein Sohn seinen Vater. Bald nach der That liess die Familie des Ermordeten das Zimmer fest verwahren…</description>
    </item>
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        <title>Der Fluch</title>
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Der Fluch
  Thuringia. 1842. S. 782.
In der letzten Hälfte des vorigen Jahrhunderts brach in Sangerhausen eine Hungersnoth aus, die viele Bewohner ins Grab brachte. Zu dieser Zeit lebte dort eine reiche Frau, welche ausser ihrem Wohnhause in der Ulrichsstrasse noch mehrere andere Häuser in der Stadt besass, aber sehr geizig war. In seiner grössten Noth kam zu ihr ein armer Mann und bat um ein Stückchen Brod für sich und die …</description>
    </item>
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        <title>Das besprochene Feuer</title>
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Das besprochene Feuer
  Thuringia. 1842. S. 793 f.
Nahe beim Riestädter Thore in Sangerhausen wendet sich von der Ulrichsstrasse ab eine Gasse nach dem alten Markte und nach dem alten Schlosse hin. Sie heisst der Speckswinkel. Nur wenige Wohnhäuser stehen darin, an dem Schlossze drei, auf der entgegengesetzten Seite unterandern ein einzeln stehendes, zwar bewohntes aber von der Zeit geschwärztes und benagtes Haus.</description>
    </item>
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        <title>Die Flämmchen vor dem Hasenthore in Sangerhausen</title>
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Die Flämmchen vor dem Hasenthore in Sangerhausen
  Thuringia. 1842. S. 795.
Rechts vor dem Hafenthore in Sangerhausen liegt auf der Mittagsseite ein kleiner Grasplatz, der einst der Gottesacker eines nahgelegenen Klosters gewesen sein soll. Hier haben die Leute zum öftern hellbrennende Lichtchen hüpfen gesehen. Da der Platz hoch liegt und keinesweges sumpfig ist, so kann man nicht an Irrlichter denken. Es müssen daher die Ge…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch im Helmesthale</title>
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Der Mönch im Helmesthale
  Ebend.
Eine halbe Stunde von Sangerhausen entfernt liegt das Helmesthal. Dieses Thal hat an seinen Bergabhängen zur linken Hand zuerst Obstbaumpflanzungen, dann wüste Berge, zur rechten Seite aber Gebüsch und Wald. Steigt man etwa den dritten Theil dieser bewaldeten Berghöhe empor, so findet man das Gemäuer einer Kapelle, die einst zu dem Kloster gehörte, das auf der Höhe des Berges lag, jezt aber …</description>
    </item>
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        <title>Die Butterkuppe</title>
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Die Butterkuppe
  Thuringia. 1842. S. 796.
Neben der Strasse, die von Sangerhausen nach Wallhausen führt, zieht sich in geringer Entfernung ein Höhenzug hin, der erste der Vorberge des Unterharzes. Ungefähr eine Stunde von Sangerhausen ragt auf diesem Zuge eine Spitze empor, zwar nicht sehr hoch, aber in der sonst flachen Gegend sehr deutlich sichtbar. Das ist die Butterkuppe. Davon erzählen die Leute diese Sage.</description>
    </item>
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        <title>Die Laterne</title>
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Die Laterne
  Thuringia. 1842. S. 796.
Eine halbe Stunde südlich von Sangerhausen liegt am Rande einer fleinen, etwas hochgelegenen Ebene das Pfaffenholz, ein kleines Gehölz, zur Pfarre in Oberröbelingen gehörig, über eine Stunde davon entfernt in südwestlicher Richtung das Dörfchen Martinsrieth. Auf der Landstrecke zwischen Dorf und Holz wandelt eine Laterne.</description>
    </item>
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        <title>Der verlorne Kaiser Friedrich</title>
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Der verlorne Kaiser Friedrich
  Nach dem Bruchstück eines Gedichts aus dem 14. Jahrh. (Cod. palatin. 844. BI. 15.)
  3. Grimm Gedichte des Mittelalters auf Friedrich I. den Staufer. Berl. 1844, S. 106.
  Ders. deutsche Sagen II, 488.
Ein altes Gedicht erzählt, dass der Pabst den</description>
    </item>
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        <title>Wie Kaiser Friedrich auf der Burg Kyffhausen wandert</title>
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Wie Kaiser Friedrich auf der Burg Kyffhausen wandert
  Joh. Rothe dür. Chron. p. 426 .
Von Kaiser Friedrich dem Ketzer erhub sich eine Ketzerei, die noch Heimlich unter den Christen ist, die gänzlich glauben, dass derselbe noch lebe und lebend bleiben solle bis an den jüngsten Tag und dass kein rechter Kaiser nach ihm worden sei oder werden solle. Er wandere zu</description>
    </item>
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        <title>Der im Berge schlafende Kaiser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der im Berge schlafende Kaiser
  Prätorius Weltbeschr. I, 306 f. Alectryomantia p. 69.
  Tenzel monatl. Unterredungen 1689. S. 719 f.
  Melissantes curiöse Beschr. verwüsteter Bergschlösser. 1721. S. 120.
  Alte u. neue thür. Chronik. Arnstadt. 1725. S. 232.
  Behrens Hercynia curiosa p. 131.
  Agricola Sprüchwörter 710.
  Grimm deutsche Sagen I, 23. S. 29.</description>
    </item>
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        <title>Der Hirt auf dem Kyffhäuser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hirt auf dem Kyffhäuser
  Georg Draud fürstliche Tischreden. Basel 1642. S. 327 f.
  (Aus einem Gespräch eines römischen Senatoris und eines Teutschen anno 1537 ausgangen. )
  Olearius thür. Histor. u. Chron. Lpzg. 1704. S. 180.
  Alte u. neue thür. Chronik. Arnstadt. 1725. S. 232.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 296.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schäfer und der Kaiser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schäfer und der Kaiser
  Behrens Hercynia curiosa S. 151 .
  Gottschalk Ritterburgen u. Bergschlösser II, 240 f.
  3. G. Büsching Volkssagen S. 334 .
  Ludloff thür. Sagen u. Volksmärchen. Sondershausen 1822. S. 236.
Einst pfiff ein Schäfer auf dem</description>
    </item>
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        <title>Die goldenen Haare aus des Kaisers Bart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die goldenen Haare aus des Kaisers Bart
  Volkssagen. Eisenach 1795-1800. II. THI. S. 60 ff. 
In einem Dorfe unter dem Kyffhäuser waren junge Mädchen und Bursche beisammen in der Spinnstube. Man scherzte und lachte, neckte und erzählte und trieb allerlei Kurzweil. Zuletzt sessten die Mädchen ihre Spinnräder in die Ecke und ein Pfänderspiel begann. Das war aber mehr eine abgeredete Sache, als ein zufälliger Einfall. Unter den…</description>
    </item>
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        <title>Flachsknotten auf dem Kyffhäuser</title>
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Flachsknotten auf dem Kyffhäuser

1.
  Kuhn Sagen, Gebräuche u. Märchen aus Westfalen I, 304.
Eine Zeit lang hat es einmal in der Gegend des Kyffhäusers fortwährend geregnet. Der Schäfer eines der benachbarten Dörfer, der seine Heerde auf dem Berge geweidet, hat aber jedesmal, wenn er auf denselben gekommen, dort das schönste Wetter gefunden, ja die Sonne hat sogar so warm geschienen, dass</description>
    </item>
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        <title>Der Ritterkeller auf dem Kyffhäuser</title>
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Der Ritterkeller auf dem Kyffhäuser
  Otmar Volkssagen S. 134 ff.
  Büsching Volksfagen S. 320 ff.
Ein armer, guter aber immer lustiger Mann in Tilleda richtete einmal Kindtaufe aus; es war schon die achte. Den Gevattern musste er nach Sitte und Brauch einen Schmaus geben. Der Landwein, den er seinen Gästen vorsezte, war bald ausgetrunken und man begehrte mehr.</description>
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        <title>Der Zwerg und die Wunderblume</title>
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Der Zwerg und die Wunderblume
  Otmar Volkssagen. Bremen 1800. S. 147 ff.
  Büsching Volkssagen S. 325 ff.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 303.
Ein Schäfer aus Sittendorf trieb einst am Fusse des Kyffhäusers. Er war ein hübscher Mensch und mit einem guten, aber armen Mädchen verlobt. Doch weder er noch sie hatten ein Hüttchen oder Geld ihre Wirthschaft einzurichten. Traurig stieg er den Berg hinan, es war ein schöner Tag, aber…</description>
    </item>
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        <title>Das Brautpaar im Kyffhäuser</title>
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Das Brautpaar im Kyffhäuser
  Gottschalk Ritterburgen und Bergschlösser Deutschlands II, 246 f.
  Büsching Volkssagen S. 331 ff.
In Tilleda wohnte ein armer, frommer Tagelöhner. Seine Tochter war Braut mit einem eben so armen dürftigen und redlichen Handwerker. Morgen sollte die Hochzeit sein. Die Gäste waren geladen, aber kein Mensch hatte daran gedacht, dass im ganzen Hause nur ein Topf, eine Schüssel und zwei Teller waren…</description>
    </item>
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        <title>Der Ziegenhirt</title>
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Der Ziegenhirt
  3. G. Büsching Volkssagen S. 327 ff.
  Otmar Volkssagen. Bremen 1800. S. 153 ff.
Peter Klaus, der Ziegenhirt aus Sittendorf, der seine Heerde am Kyffhäuser weidete, pflegte sie am Abend auf einem mit alten Gemäuer umschlossenen Platz ausruhen zu lassen, wo er die Musterung über sie hielt. Seit einigen Tagen hatte er bemerkt, dass eine seiner schönsten Ziegen bald nachher, wenn er auf diesen Plass gekommen wa…</description>
    </item>
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        <title>Der Bergmann und der Mönch</title>
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Der Bergmann und der Mönch
  Gottschalk Ritterburgen u. Bergschlösser II, 238 ff.
  I. G. Büsching Volkssagen S. 336 ff.
Ein stiller, frommer Bergmann ging einst am dritten Ostertage auf den Kyffhäuser. Da fand er an der hohen Warte einen Mönch sitzen, dessen langer weisser Bart ihm bis auf die Kniee reichte. Als der Mönch den Bergmann sah, klappte er ein grosses Buch zu, worin er las, und sagte freundlich zu ihm:</description>
    </item>
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        <title>Der Kornfuhrmann aus Reblingen</title>
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Der Kornfuhrmann aus Reblingen
  Behrens Hercynia curiosa p. 151.
Anno 1669 sah ein Bauer aus dem Dorfe Reblingen den Kaiser, jedoch unbeweglich und schlafend. Denn als er Willens gewesen einen Wagen mit Korn beladen zu feilem Kauf nach Nordhausen zu führen, ist derselbe von einem Männchen gebeten worden, die Frucht auf den</description>
    </item>
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        <title>Musikanten bringen dem Kaiser eine Nachtmusik</title>
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Musikanten bringen dem Kaiser eine Nachtmusik
  Gottschalk Ritterburgen u. Bergschlösser Deutschlands II, 245 .
  3. G. Büsching Volkssagen S. 334 ff.
  Kuhn u. Schwarz norddeutsche Sagen, Märchen u. Gebräuche S. 219.
Eine Gesellschaft Musikanten aus</description>
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        <title>Venetianer auf dem Kyffhäuser</title>
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Venetianer auf dem Kyffhäuser
  Ludloff thür. Sagen und Volksmärchen. Sondershausen 1822. S. 5.
Viele Leute in der goldenen Aue haben erzählt, dass sonst und noch zu ihren Zeiten allerlei fremde Männer, Venetianer oder Walen genannt, die Schluchten des Kyffhäuserbergs durchkrochen oder an dem Hange desselben herumgesucht und, was sie gefunden, sorgfältig versteckt haben. Diese Fremden wären oft mit den gefundenen Schätzen zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Müller und der Zwerg</title>
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Der Müller und der Zwerg
  Ludloff thür. Sagen und Volksmärchen S. 5 ff.
Zu Sondershausen lebte vor vielen Jahren ein Müller, Namens Lau, der die Wippermühle vor der Stadt im Pacht hatte. Dieser Müller hatte eine furchtbare Stärke und Kraft, war ein Mann von wenig Worten, doch treu und wahr. Er hatte unter</description>
    </item>
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        <title>Von zwei Schatzgräbern auf dem Kyffhäuser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von zwei Schatzgräbern auf dem Kyffhäuser
  Ludloff thür. Sagen und Volksmärchen S. 99 f.
In Sondershausen lebte vor Zeiten ein rascher, gesunder, munterer Mann, Gutbier genannt, von dem es auf einmal hiess, er sei fortgegangen und habe Frau und Kinder daheim sizen lassen. Er wurde schon seit sechs Tagen mit einem Andern vermisst und man wollte wissen, er sei nach dem</description>
    </item>
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        <title>Der Kyffhäuser als Wetterprophet</title>
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Der Kyffhäuser als Wetterprophet
  Ludloff thür. Sagen und Volksmärchen S. 91.
  v. Rohr Denkwürdigkeiten des Unterharzes S. 254. 
Den Landleuten in der güldnen Aue dient der Kyffhäuser auch als ein Wetterprophet. Wenn der Kyffhäuser mit Nebel bedeckt ist, sagt das Volk:</description>
    </item>
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        <title>Die Eisfrau von Ichstedt</title>
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Die Eisfrau von Ichstedt
  Wolf&#039;s Ztschfr. für deutsche Mythol. u. Sittenkunde III, 84 f.
Auf sagenberühmter Erde, südöstlich vom Kyffhäuser, liegt der freundliche Ort Ichstedt. Hinter dem uralten, viele Jahre hindurch von der Familie Wüsthoff bewohnten Schlosse steigt die Höhe hinauf der Schlossgarten, in welchem ein mannshoher schmaler Gang Aufmerksamkeit erregt, der in den Berg führend in ein grösseres Gemach, Eisloch gen…</description>
    </item>
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        <title>Das Nonnengespenst zu Gehofen</title>
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Das Nonnengespenst zu Gehofen
  Happel relationes curiosae III. p. 533
Eine Frau von Eberstein wollte in ihrem Schlosse Gehofen, welches bei Altstedt liegt, aus einer kleinen Küche und Kammer eine schöne grosse Küche machen lassen. Während nun die alten Mauern abgerissen wurden, liess sich eine</description>
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        <title>Die letzte Aebtissin im Kloster Donndorf</title>
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Die letzte Aebtissin im Kloster Donndorf
  Thüringen und der Harz III, 149.
Die Herren von Werthern, welche die Schutzgerechtigkeit über das Kloster Donndorf hatten, waren nach der Reformation im Jahre 1540 zur lutherischen Kirche übergetreten. Sie liessen nun die Nonnen des Klosters aussterben. Die zulezt übrig gebliebene war die Aebtissin Felicitas Hacke, welche am 12. Juli 1561 vom Blige getroffen ihr Leben beschlosszen h…</description>
    </item>
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        <title>Die Nixe der Unstrut</title>
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Die Nixe der Unstrut
  Thuringia. 1843. 325 ff.
Die Unstrutnixe, so erzählte eine alte Frau, ist gar ein gutes und böses Ding. Sie hat lange und triefende Haare, die vom Kopf bis zur Ferse herunter hängen. Ihre Augen sind klein und wässerig, und wenn sie freundlich gesinnt ist, so blinzelt sie mit denselben wunderbar schelmisch. Ihr Antlitz ist schön und einnehmend, doch blass vom Wasser. Ihre ganze Gestalt ist wohlgeformt u…</description>
    </item>
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        <title>Die Nixe der Unstrut - 2. Sage</title>
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Die Nixe der Unstrut - 2. Sage

Eine blutarme Wittwe brachte einst ganz allein ihren wenigen Flachs an die Unstrut zum Rösten und weinte heftig dabei, weil ihr einziges Töchterlein erst vor einigen Wochen ins Wasser gefallen und spurlos verschwunden war. Die Thränen rollten ihr hellglänzend über die Wangen und mischten sich mit den Wellen. „meine Tochter, mein liebes, einziges Töchterchen!</description>
    </item>
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        <title>Die Nixe der Unstrut - 3. Sage</title>
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Die Nixe der Unstrut - 3. Sage

Einige Knaben spielten einmal in der Nähe der Unstrut. „kommt,“ sagte einer der Knaben, als sie des Tobens und Jagens müde waren, „wir wollen die Nixe zu Tode steinigen! Dort an der Gartenece, wo&#039;s am tiefsten ist, da wohnt sie.</description>
    </item>
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        <title>Die Nixe der Unstrut - 4. Sage</title>
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Die Nixe der Unstrut - 4. Sage
  Von Herrn K. Aue in Weimar. Schriftl. Mittheilung.
Zwei Mädchen gingen einmal an der Unstrut spazieren. Die eine rief nach dem felsigen Ufer zeigend: siehest du dort die schöne Leinwand und die gestickten Tücher?</description>
    </item>
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        <title>Die Nixe der Unstrut - 5. Sage</title>
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Die Nixe der Unstrut - 5. Sage
  Thuringia. 1843. S. 344 f.
Ein Müller an der Unstrut wollte das Wehr, das die Wogen schon zweimal zerrissen hatten, wieder aufbauen lassen und besprach sich deshalb mit einem Baumeister. Unsere Mühe ist umsonst,“ sagte dieser dem Müller ins Ohr</description>
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        <title>Ein Mönch verschafft der Unstrut einen Durchbruch</title>
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Ein Mönch verschafft der Unstrut einen Durchbruch
  Thuringia. 1843. S. 347
Vor mehr als tausend Jahren soll der Thalkessel der Unstrut ein grosser, tiefer See gewesen sein. Lange habe man darüber nachgedacht, wo und wie man für das Wasser einen Abfluss gewinnen könne, aber alles Nachdenken habe keinen Ausweg gezeigt. Da sei es geschehen, dass ein Mönch, der das Gelübde der Keuschheit leichtsinnig gebrochen hatte, zur gerech…</description>
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        <title>Die Lindwürmer bei Apolda</title>
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Die Lindwürmer bei Apolda
  Allgem. thür. Vaterlandskunde. Erf. 1823. S. 174. 238 .
  Jen. wöchentliche Anzeigen. 1828. Nr. 39.
An der rechten Seite der Kirche zu Apolda, an der sogenannten. Vorstädter Seite, einige Fuss hoch über der Erde ist ein noch gut gehaltener Stein eingemauert, worauf zwei einander gegenüber liegende Ungeheuer, die einen Menschenkopf in ihrer Mitte in die Höhe halten, abgebildet sind. An diesen Stein…</description>
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        <title>Das schwitzende Bild in der Kirche zu Ober-Rossla</title>
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Das schwitzende Bild in der Kirche zu Ober-Rossla
  Theatrum Europ. VII, 136 .
  Happelii relat. curios. V, 325.
In der Kirche zu Ober-Rossla bei Weimar, sagt man, habe sich im Jahre 1651 dieses zugetragen.

Der Pfarrer predigte eines Sonntags vom Greul der Verwüstung in der christlichen Kirche und führte insonderheit an, wie noch gar viele aus Halsstarrigkeit oder Unbedachtsamkeit Kirchen und Schulen zu bauen und zu bessern…</description>
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        <title>Die Nixe der Ilm - 1. Sage</title>
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Die Nixe der Ilm - 1. Sage
  Nr. 293–296 schriftl. Mittheil. von Herrn K. Aue in Weimar
Eines Tages ging ein Mägdlein mit einigen Erwachsenen nach dem Luftschlosse Belvedere. Sie nahmen den Weg durch Tuck&#039;s Garten, wie der Theil des Parkes heisst. Als sie in die Nähe der Brücke kamen, welche die rothe oder Schafbrücke genannt wird, sah das Kind eine wunderschöne Jungfrau in weissem Kleide und mit langen gelben Locken am südl…</description>
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        <title>Die Nixe der Ilm - 2. Sage</title>
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Die Nixe der Ilm - 2. Sage
  Nr. 293–296 schriftl. Mittheil. von Herrn K. Aue in Weimar
Zu einem Fleischer kam oft die Nixe Fleisch zu kaufen. Sie hatte gelbe Zähne und der Saum ihrer Kleider war nass. Sie sprach kein Wort, sondern deutete auf die Stücke die sie haben wollte. Den Fleischer ärgerte das, er sprach davon und man rieth ihm, der Nixe, wenn sie wieder auf das Fleisch zeige, die Hand abzuhauen. So geschah es. Da th…</description>
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        <title>Die Nixe der Ilm - 3. Sage</title>
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Die Nixe der Ilm - 3. Sage
  Nr. 293–296 schriftl. Mittheil. von Herrn K. Aue in Weimar
Ein Mädchen hatte auf einer Wiese an der Ilm in Tuck&#039;s Garten, gerade an der Krümmung, wo tief unten das unsichtbare Schloss der Nixe steht, Heu zu machen. Es war Mittags von 11 bis 12 Uhr. Dem Mädchen kam mächtiges Grausen an, ohne dass es von der Unheimlichkeit des Ortes Kenntniss hatte. Da trat mit einem Male gänzliche Windstille ein u…</description>
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        <title>Die Nixe der Ilm - 4. Sage</title>
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Die Nixe der Ilm - 4. Sage
  Nr. 293–296 schriftl. Mittheil. von Herrn K. Aue in Weimar
Ein Soldat ging auf dem untern Tieffurter Wege sich in den Gebüschen Stöcke zum Ausräumen des Gewehrs zu schneiden. Als er nun damit beschäftigt war, drang aus der nahen</description>
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        <title>Die Nixe der Ilm - 5. Sage</title>
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Die Nixe der Ilm - 5. Sage
  Nr. 293–296 schriftl. Mittheil. von Herrn K. Aue in Weimar
Eine Frau ging mit ihrer Tochter eines Abends durch den Park nach Belvedere. Als sie auf dem untersten Wege rechts von den Wiesen an der Ilm waren, sahen sie ungewöhnlich lange Bleichstücke bis an den Fuss der Höhe, wo der Weg führet, ausgebreitet liegen. Die Tochter beschloss schon hinab zu gehen und sich die Leinwand anzueignen, als sic…</description>
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        <title>Die Nixe der Ilm - 6. Sage</title>
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Die Nixe der Ilm - 6. Sage
  Nr. 293–296 schriftl. Mittheil. von Herrn K. Aue in Weimar
Ein Mann kam Abends von Oberweimar. Als er auf dem untersten Wege die Stelle erreichte, wo eine Thür die Höhle verschliesst, welche die Parkknechte zum Aufbewahren ihrer Geräthe benussen, war im Nu der Weg vor ihm durch einen breiten Wassergraben versperrt. Wohl wissend, dass diess kein natürlicher Graben sei, nahm er Zuflucht zu einem be…</description>
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        <title>Die Kirche der Geister</title>
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Die Kirche der Geister

Der Magd des Stadtkirchners in Weimar deuchte einmal in der Christnacht es müsse Zeit sein die Kirche zu öffnen. Sie stieg auf und sah die Kirche erleuchtet. Aengstlich machte sie auf und war heftig betroffen, da sie die ganze Kirche voll kleiner Mönche sah, die nicht höher waren als einer</description>
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        <title>Nachrede stört der Todten Ruhe</title>
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Nachrede stört der Todten Ruhe

Zwei Schwestern in Weimar waren nicht recht einig. Die eine starb. An dem Sterbetage musste die andere auf ihr Krautland gehen und als sie da arbeitete, ging die verstorbene vorüber. Bald darauf besuchte die überbliebene das Leichenhaus, ihre Schwester noch einmal zu sehen. Es war weiter Niemand zugegen. Als nun die Trauernde die Leiche mit Innigkeit betrachtete, erhub sich die Leiche mit dem …</description>
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        <title>Der Schatz in der Schanze</title>
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Der Schatz in der Schanze

Auf dem Wege von Weimar nach Belvedere, Oberweimar gegenüber, ist eine mit Holz bewachsene Höhe, an die sich nördlich kleine Hügel schliessen. Die südliche nun abgedachte Seite zeigte die Eingänge zu mehreren Höhlen, die sich weithin bis in den Park, eine der Sage nach bis unter die Stadtkirche ziehen. Diese Erhöhung heisst die Schanze, auch die Schwedenschanze, und stund sonst die Feste Falkenburg…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf im Webicht</title>
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Der Reiter ohne Kopf im Webicht
  Thuringia. 1843. S. 535.
  Mündlich.
In dem bei Weimar gelegenen Hölzchen, das Webicht genannt, lässt sich des Nachts oft ein Reiter sehen, welcher seinen Kopf wie einen Hut unter dem Arme trägt. Er verfolgt die Leute und führt sie irre, kann aber nicht aus dem Holze heraus, daher man vor ihm sicher ist, sobald man das Holz verlassen hat.</description>
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        <title>Der Wihbrunnen (Weihbrunnen) bei Tieffurt</title>
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Der Wihbrunnen (Weihbrunnen) bei Tieffurt
  Nach mündlichen Erzählungen.
Zwischen Tieffurt und Crommsdorf befindet sich eine Quelle, die sogleich in die Ilm fällt. An einem Markttage gingen zwei Bauerweiber von Weimar zurück nach Crommsdorf. Es war schon die Dämmerstunde gekommen. Da sahen die beiden Marktfrauen an dieser Quelle, welche der Wihbrunnen genannt wird, ein wunderschönes Kind sizen, welches etwa 11½ Jahr alt ist.…</description>
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        <title>Das gebannte Weib</title>
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Das gebannte Weib
  Schriftl. Mittheilung von Herrn K. Aue in Weimar.
Ein wenig über Lüzendorf, einem Gasthofe und Kammergute an der Stelle des im Bruderkriege verwüsteten Dorfes gleiches Namens bei Weimar, gegen die Höhe des Ettersberges ist ein unheimlicher Ort, wo in einen kleinen Kreiss der Geist eines Weibes gebannt ist. Zu Mittage erscheint der Geist den Leuten, die der Stelle nahen und greift nach ihren Kleidern., Kom…</description>
    </item>
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        <title>Der Riese auf dem Ettersberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Riese auf dem Ettersberge
  Mündlich.
Ein Riese mähete einst Gras auf einer Lichtung des Ettersberges, ein anderer stand auf der nördlichen Höhe von Buttelstädt. Da rief dieser dem ersten zu: „meine Sense ist stumpf geworden, wirf mir doch einmal deinen Wetzstein herüber.</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht auf dem Walser Felde</title>
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Die Schlacht auf dem Walser Felde
  Alte Volkssage.
  K. Herrmann bibliotheca erfurtina. Erf. 1863. S. 101
Auch in der Gegend zwischen Erfurt und Weimar hat sich eine Erinnerung an die Schlacht auf dem Walser Felde erhalten. Das Volk erzählt, dass bei dem Dorfe Pfiffelbach einst jene grosse Schlacht vorfallen soll, in welcher die Türken vollständig besiegt und ihr Reich vernichtet werden soll. Da wird so viel Blut vergossen,…</description>
    </item>
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        <title>Das Loch in der Kirche zu Ettersburg</title>
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Das Loch in der Kirche zu Ettersburg
  Kuhn u. Schwarz norddeutsche Sagen S. 214.
  Mündlich.
An der Kirche zu Ettersburg ist ein Loch, das kann man nicht zumauern, und so oft mans auch versucht hat, andern Tags ist es immer wieder zu sehen gewesen. Der Teufel hat nämlich den Stein, der in dieses Loch gehört, damals als die Kirche erbaut wurde, weit fort geschleudert nach Ramslau und dort liegt er noch.</description>
    </item>
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        <title>Die Lohlaterne</title>
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Die Lohlaterne
  Kuhn u. Schwarz norddeutsche Sagen u. Gebräuche S. 210.
Im Loh, einem Hölzchen bei Buttstädt, zeigt sich die Lohlaterne, die bewacht dort einen Schat, den nur der heben wird, welcher siebenmal hintereinander niest. Man sieht sie nie in ganzer Gestalt, sondern nur ihre eine Hand, in der sie eine Laterne hält; so umwandelt sie einen gewissen Fleck und verschwindet dann. Sie thut Niemandem etwas zu Leide, wenn …</description>
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        <title>Die drei Lohjungfern</title>
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Die drei Lohjungfern
  Kuhn u. Schwarz norddeutsche Sagen u. Gebräuche S. 211 .
In demselben Hölzchen lassen sich auch zu Zeiten drei weisse Jungfern sehen, die sind wunderschön und sizen dann an einem goldenen Tische, auf dem köstliche Speisen stehen. Das sind die Lohjungfern. Man sagt, sie seien drei Fräulein gewesen, denen das Loh gehört habe; bei ihrem Tode hätten sie es den Armen von Buttstädt vermacht, der Rath habe es…</description>
    </item>
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        <title>Ein Kind wiegt schwerer als der Teufel</title>
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Ein Kind wiegt schwerer als der Teufel
  Kuhn u. Schwarz norddeutsche Sagen u. Gebräuche S. 212.
Zu Buttstädt auf dem Brühl wohnte einmal ein Ehepaar, das war schon lange verheirathet, aber ihre Ehe war kinderlos geblieben und sie wünschten sich doch so sehr ein Kind. Da liessen sie sich endlich vom Teufel verblenden, der versprach ihnen, sie sollten eins haben, wenn es nachher sein eigen sein sollte. Darauf gingen sie ein u…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Warum die Raben im Brachmonat Durst haben</title>
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Warum die Raben im Brachmonat Durst haben
  R. Köhler in Wolfs Ztschr. für deutsche Mythol. u. Sittenkunde III, 409
  Nach müdlicher Mittheilung.
In der Gegend von Buttstädt war unter den Leuten der Glaube, dass die Raben im Brachmonat ihre Schnäbel immer vor Durst aufsperren, aber nicht trinken können, zur Strafe für den Ungehorsam jenes Raben, der von Noah ausgeschickt war und nicht zurückkehrte. In ähnlicher Weise meinten…</description>
    </item>
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        <title>Vom Anfang der Stadt Erfurt</title>
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Vom Anfang der Stadt Erfurt
  Joh. Rothe düring. Chron. S. 121 f.
  Fallenstein Historie der Stadt Erfurt S. 2 u. 5 .
  Additiones ad Lambertum Schafnaburg. in Scriptores rer.
  Germ. ed. Struve. Tom. I. p. 439 sq .
Als Merwig König in Thüringen war, hat derselbe eine Burg an demjenigen Orte angelegt, wo noch jetzt das Dorf Möbisburg vorhanden ist, und sie nach seinem Namen Merwigsburg genannt, wo er beständig gewohnt und Ho…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz unter der Kirche des heil. Dionysius</title>
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Der Schatz unter der Kirche des heil. Dionysius
  Falkenstein thür. Chron. I, 219
  Ders. Historie von Erfurt S. 3
  Thuringia. 1842. S. 79
Unter der Kirche des heil. Dionysius soll ein grosser Schatz liegen, welchen drei Männer mit einander zu heben sich vorgenommen hatten, nämlich ein Schmidt, ein Schneider und ein Hirt oder Schäfer. Von den bösen Geistern aber, welche über den Schatz Macht und Gewalt hielten, wurden alle …</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf deutschen Schüler</title>
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Die zwölf deutschen Schüler
  Falkenstein thür. Chronik I, 218 .
  Ders. Historie von Erfurt S. 8 f.
Der König in Frankreich hatte zwölf Studenten, die wurden „deutsche Schüler“ genannt und hiessen alle Johannes. Diese fuhren auf einer Glücksscheibe in der ganzen Welt herum, konnten also in vier und zwanzig Stunden alles erfahren, was in der ganzen Welt passirte, und das berichteten sie dem Könige. Der Teufel aber liess alle…</description>
    </item>
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        <title>Die Grabsteine ohne Köpfe</title>
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Die Grabsteine ohne Köpfe
  Falkenstein thür. Chronik I, 218 f.
Auf dem Petersberge bei Erfurt liegen ein Bruder und eine Schwester begraben und sind auf dem etwas erhabenen Leichensteine abgebildet. Die Schwester war so schön, dass ihr Bruder, der eine Zeit lang in der Fremde gewesen war, sich nach seiner Heimkehr in sie verliebte und mit ihr fündigte. Der Teufel riss alsbald beiden die Köpfe herunter. Auf dem Leichensteine…</description>
    </item>
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        <title>Kinder tanzen von Erfurt nach Arnstadt</title>
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Kinder tanzen von Erfurt nach Arnstadt
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 397.
  Nicolai de Siegen chron. eccl. p. 355.
  Hogel&#039;s Chronik von Erfurt. Mjpt. S. 139.
  Binhard thür. Chronica I, 180.
  Faltenstein Hiftor, von Erfurt S. 84.
Im Jahre 1237 versammelten sich zu</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zum heil. Brunnen</title>
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Die Kirche zum heil. Brunnen
  Hogel&#039;s Chronik. Manuscript S. 150 ff.
  Falkenstein Historie von Erfurt. S. 89 f.
Es begab sich im Jahre 1250, dass eines Sonntags ein Barfüsser Mönch von Eisenach nach Erfurt gelaufen kam und berichtete, es wäre unlängst ein fremder Mann nach Eisenach gekommen und hätte, als er krank gewesen, unter andern Sünden auch gebeichtet, dass er im vorigen Jahre am heiligen Abende vor Mariä Verkündigu…</description>
    </item>
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        <title>Das Schloss Dienstberg bei Erfurt</title>
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Das Schloss Dienstberg bei Erfurt
  Falkenstein Historie von Erfurt S. 184 f.
Vor Zeiten hielten die Bürger in Erfurt ihren Walperzug und durften dabei im mainzischen Gehölze, die Wagweide genannt, vier Eichen fällen, den vier Rathsherrn zu Ehren. Die Ursache des Zugs soll diese gewesen sein.</description>
    </item>
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        <title>Von einer Erfurter Hexe</title>
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Von einer Erfurter Hexe
  Hogel&#039;s Chronik von Erfurt. Mipt. S. 1040 f.
Zu Erfurt wohnte ums Jahr 1549 hinter dem Berge ein Pfaff, Ulrich Erkenberger, der mit einer Köchin Haus hielt, welche gern ihres Herrn Diener Anton zur Ehe haben wollte. Er aber mochte das Weibsbild nicht, darum gedachte sie sich an ihm zu rächen, dass es ihm den Kopf kosten sollte. Nun war in der Stadt eine bekannte</description>
    </item>
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        <title>Die grosse Armbrust in Erfurt</title>
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Die grosse Armbrust in Erfurt
  Hogel&#039;s Chronik von Erfurt S. 62.
Wie vormals zu Erfurt des Scharfrichters Haus mit dem Kak und einem Stocke auf dem grossen Markte vor den Graden gestanden hat, so soll auch der Galgen Anfangs daselbst gewesen sein, welcher Platz erst vor der Mauer der Stadt gelegen und wie ein offen Feld gewesen ist. Es hätten aber die Bürger mit der Zeit erlangt, dass der Galgen nach Erweiterung der Stadt v…</description>
    </item>
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        <title>Der eiserne Dolch am Rathhause zu Erfurt</title>
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Der eiserne Dolch am Rathhause zu Erfurt
  Thür. Vaterlandskunde. 1802. S. 782.
  Falkenstein Historie von Erfurt S. 243.
An der Ecke des Rathhauses nach den Wölfen zu siehet man einen alten eisernen Dolch befestigt, wie man ihn in alten Zeiten zu führen pflegte. Von diesem Dolche erzählen die Leute, dass mit demselben einst ein Sohn seinen Vater ermordet habe; der Sohn sei geköpft und das Mortgewehr zum schauderhaften Anden…</description>
    </item>
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        <title>D. Faust&#039;s Gässchen in Erfurt</title>
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D. Faust&#039;s Gässchen in Erfurt
  Thür. Vaterlandskunde. Erfurt 1804. S. 719.
Gegen die Mitte der Schlossgasse in Erfurt sieht man ein schmales Gässchen durch welches kaum eine einzelne Person mit Mühe hindurch kann, weshalb es das enge oder bisweilen auch des Doctor Faust&#039;s Gässchen genannt wird. Die Sage erzählt nämlich,</description>
    </item>
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        <title>Von einer Vorlesung des Doctor Faust in Erfurt</title>
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Von einer Vorlesung des Doctor Faust in Erfurt
  Wahrhaftige Historien des D. Johannes Faustus durch G. R. Widmann.
  Gedr. zu Hamburg 1599. 1. Thl. 38. Cap.
  Hogel&#039;s Chronik S. 1055.
Der Doctor Faust war zu Erfurt namhaft und in einem grossen Ansehn. Er pflegte, wenn er von</description>
    </item>
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        <title>Wie Faust die verlorenen Komödien des Terenz und Plantus wieder zur Stelle schaffen will</title>
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Wie Faust die verlorenen Komödien des Terenz und Plantus wieder zur Stelle schaffen will
  Hogel&#039;s Chronik von Erfurt S. 1058 f.
Auch folgende Geschichte wird vom D. Faust in Erfurt erzählt. Als bei einer Magister-Promotion im Beisein vieler Theologen, Professoren und Abgeordneten des Raths darüber gesprochen wurde, dass so viel von den Komödien des Terenz und Plautus vor Zeiten verloren gegangen sei, erbot sich D. Faust, we…</description>
    </item>
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        <title>Faust kommt plötzlich von Prag nach Erfurt zu einem Abendessen</title>
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Faust kommt plötzlich von Prag nach Erfurt zu einem Abendessen
  G. R. Widmann D. Joh. Faustus I, 39.
  Hogel&#039;s Chronik S. 1056.
In der Schlossergasse zu Erfurt ist ein Haus, zum Enker genannt. Darin hat damals ein Stadtjunker gewohnt, bei welchem sich</description>
    </item>
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        <title>Wie Faust seine Gäste bewirthet</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie Faust seine Gäste bewirthet
  Hogel&#039;s Chronik S. 1058.
Als nach etlichen Wochen Faust von Prag nach Erfurt zurückgekehrt war, bittet er dieselben Freunde zu sich bei St. Michael zu Gaste. Als sie nun kamen, sahen sie in der Stube noch keinerlei Vorbereitung zur Bewirthung. Faust schlug aber mit einem Messer auf den Tisch und sogleich erschien ein Diener.</description>
    </item>
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        <title>D. Faust muss die Stadt Erfurt verlassen</title>
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D. Faust muss die Stadt Erfurt verlassen
  Hogel&#039;s Chronik von Erfurt S. 1059 f.
Weil nun aber Faust der Possen so viele machte, dass Stadt und Land von ihm schwagte und manche vom Adel auf dem Lande ihm gen Erfurt nachzogen und die Sorge überhand nähm, es möchte der</description>
    </item>
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        <title>Faust&#039;s Luftfahrt</title>
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Faust&#039;s Luftfahrt
  Hogel&#039;s Chronik S. 1056
Faust bediente sich seines Mantels, um auf demselben in die Lüfte zu fahren. So hat er sich mehrmals in dem Hause des Junkers in der Schlössergasse, das durch den Anker auf der steinernen Spitze des Daches noch kenntlich ist, auf den Mantel gesezt und da die Treppen des Hauses so geschickt angebracht sind, dass sie an den Mauern hinweg gehen und in der Mitte einen Raum bis unter da…</description>
    </item>
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        <title>Wie Faust Fische und Wein herbeischafft</title>
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Wie Faust Fische und Wein herbeischafft
  Historia von D. Johann Fausten. Gedr. zu Frankfurt a. M. durch Joh. Spies. 1587.
  (Scheible&#039;s Kloster 2. Bd. S. 1040.)
Faust kam einmal mit andern Reisenden in ein Wirthshaus in Thüringen und sprach mit seinen Begleitern die Wirthin in Abwesenheit des Wirths freundlich um Herberge an. Die Wirthin aber war unfreundlich und wollte die Gesellschaft nicht aufnehmen, denn sie habe nichts…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Faust frisst einem Bauer ein Fuder Heu mit Wagen und Pferden</title>
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Faust frisst einem Bauer ein Fuder Heu mit Wagen und Pferden
  Historia von D. Joh. Fausten. Frankf. 1587. S. 1032.
Auch nach Gotha kam Faust, wo er zu thun hatte. Nach dem Nachtessen ging er mit einigen Bekannten vor das Thor um den Graben spazieren. Da begegnet der Gesellschaft ein Wagen mit Heu, Faust aber ging in den Fahrweg, dass ihn der Bauer nothgedrungen ansprechen musste, er möchte ihm ausweichen und sich neben dem …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Faust macht einem Wirthe einen Poltergeist in sein Haus</title>
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Faust macht einem Wirthe einen Poltergeist in sein Haus
  G. R. Widmann&#039;s Historie von Fauft. Hamburg 1599. 2 Thl. Cap. 4 .
Zu einer andern Zeit geschah es, dass Faust in einem Wirthshaus in Gotha über 14 Tage wohnte und sich&#039;s darin in aller Weise wohl fein liess. Man hielt ihn auch stattlich und ehrlich, denn da war immer frisch Geld, und der Wirth, dem das gar wohl gefiel, trug ihm nicht allein zu essen und zu trinken auf…</description>
    </item>
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        <title>St. Johannisblüthe macht fest</title>
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St. Johannisblüthe macht fest
  Joh. Staricius neu vermehrter Heldenschat. Gedr. im I. 1690. S. 94
  
Im Jahre 1601 ward in Erfurt ein Bürger mit dem Schwert hingerichtet. Als er niederknien sollte, sprach der Scharfrichter zu ihm: „ich höre, du seiest fest, darum rath ich dir, mache dir und mir keine weitere Mühe und Ungelegenheit.</description>
    </item>
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        <title>Zauberkräuter kochen</title>
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Zauberkräuter kochen
  Bräuner&#039;s Curiositäten S. 58 ff.
  Grimm deutsche Sagen I, Nr. 119. S. 182.
Im Jahre 1672 hat sich zu Erfurt begeben, dass die Magd eines Schreiners und ein Färbergesell, die in einem Hause gedient, einen Liebeshandel mit einander angefangen, welcher in Leichtfertigkeit einige Zeit gedauert. Hernach ward der Gesell dessen überdrüssig, wanderte weiter und ging in</description>
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        <title>Das stille Kind bei Erfurt</title>
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Das stille Kind bei Erfurt
  Falkenstein&#039;s Historie von Erfurt S. 1037 .
Im Frühjahr des Jahres 1677 liess sich in der Umgegend von Erfurt ein kleines Mädchen sehen, welches etwa zehn Jahre alt war. Im Gesichte war es ganz blass, hatte ein weisses Kleid an und seine Haare waren in Zöpfe geflochten. Es ging meist durch die Alacher und Bindersleber Felder, redete mit sich selbst, aber Niemand konnte seine Worte verstehen. In d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Geheimnissvoller Trost</title>
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Geheimnissvoller Trost
  Schriftl. von Herrn K. Aue in Weimar.
Ein sehr reicher Mann in Erfurt heirathete eine Lustdirne. Beide liebten sich sehr, erhielten aber keine Kinder. Das Weib starb und der Mann war untröstlich. Da kam ein Mann in der Nacht an sein Lager und sprach:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz im Hause zur Georgenbursche in Erfurt</title>
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Der Schatz im Hause zur Georgenbursche in Erfurt
  Hartung&#039;s Häuser- Chronik der Stadt Erfurt. Erf. 1861. S. 157 ff.
Ein sehr altes, vielleicht eins der ältesten Gebäude der Stadt Erfurt ist eine Scheuer auf der Lehmannsbrücke, an dem Hunderte von Menschen täglich vorübergehen, ohne ihm die geringste Aufmerksamkeit zu schenken. Die einfache Mauerwand, deren ausserordentliche Stärke vielleicht nur wenigen Leuten bekannt ist, …</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Möbisburg - 1.Sage</title>
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Sagen von Möbisburg - 1.Sage
  Thuringia. 1842. S. 67 ff.
Am nördlichen Ende des Dorfes Möbisburg erhebt sich eine runde mässige Anhöhe, theils von der Natur, theils von Menschenhänden so gebildet und geschaffen. Oben, wo jezt die Kirche und der Gottesacker liegt, stand vor alten Zeiten eine Burg, daher den Hügel noch heute das Volk den Burgberg nennt.</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Möbisburg - 2.Sage</title>
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Sagen von Möbisburg - 2.Sage
  Thuringia. 1842. S. 67 ff.
Auf der „Burg“ und selbst in der Kirche, weil sie auf den Fundamenten eines alten Fürstenschlosses steht, ist es von jeher nicht ganz geheuer gewesen. Wenn zuweilen Leute, die sich verspätet, in der Mitternacht vorüber gehen, orgelt es in der Kirche. Das ist kein gutes Zeichen, denn wer es hört, muss bald sterben.</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Möbisburg - 3.Sage</title>
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Sagen von Möbisburg - 3.Sage
  Thuringia. 1842. S. 67 ff.
Der Schulmeister in Möbisburg ging einmal noch in dunkler Nacht in die Kirche zum Frühläuten. Da lag ein feuriger Hund vor dem Altare. Darüber erschrack der Schulmeister so heftig, dass er den dritten Tag darauf starb. Nach seinem Tode mussten nun zunächst die jungen Burschen der Reihe nach, jedesmal zwei, zur Frühkirche läuten. Da geschah es, dass einmal zwei gute Fr…</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Möbisburg - 4.Sage</title>
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Sagen von Möbisburg - 4.Sage
  Thuringia. 1842. S. 67 ff.
Ein junges Mädchen aus Bischleben war einst Disteln zu suchen auf die Burg gegangen. Da glänzt ihr plötzlich eine wunderschöne Blume entgegen, wie sie noch nie eine gesehen hatte. Sie pflückt die Blume und in demselben Augenblicke sieht sie ein offenes Thor, das in den Berg führt. Schüchtern geht sie einige Schritte hinein. Da starrte alles von Gold und Silber und am …</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Möbisburg - 5.Sage</title>
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Sagen von Möbisburg - 5.Sage
  Thuringia. 1842. S. 67 ff.
Ein Bauer aus Möbisburg hatte noch eines Abends spät auf seinem kleinen Ackerstücke auf der Burg mit der Hacke gearbeitet; es war schon um Mitternacht, als er heimging. Beim Herabgehen wirft er noch einen Blick auf den Kirchhof. Da steht oben eine grosse Mulde voll Thaler und daneben eine wilde Sau. Der Bauer wusste wohl, dass ein Schatz nicht verschwinden kann, wenn …</description>
    </item>
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        <title>Sagen von Möbisburg - 6.Sage</title>
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Sagen von Möbisburg - 6.Sage
  Thuringia. 1842. S. 67 ff.
Vor vielen Jahren hatte ein armer Mühlknappe, weil er kein Unterkommen in einer Mühle finden konnte, sich als Knecht in der Bischleber Pfarre vermiethet. Die ungewohnte Feldarbeit kam ihn zwar sauer an, aber er blieb munter und unverdrossen. Einmal sollte er eine Leede nahe unter der Burg umhacken. Erst spät Abends um eilf wurde er damit fertig. Er will nun heimgehen,…</description>
    </item>
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        <title>Der Zauberer</title>
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Der Zauberer
  Schriftl. Mittheilung von Herrn K. Aue in Weimar. 
Ein alter Mann in Eichelborn hatte grosse Kenntnisse in geheimen Künsten und heilte viele Leute. Bekannt ist folgende Erzählung. Der Mann las Abends in einem alten Buche, als gerade ein Knabe bei ihm in der Stube war. Der Alte wurde hinausgerufen und verbot vorher dem Knaben in dem Buche zu lesen. Verbot reizt, darum übertrat es der Knabe. Kaum hatte er aber e…</description>
    </item>
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        <title>Das Steinbild am Oberschloss zu Kranichfeld</title>
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Das Steinbild am Oberschloss zu Kranichfeld
  Brückner Landeskunde des Herzogthum Meiningen II, 792.
  Bechstein Deutsches Museum II, 183 ff.
An der alten äussern Mauer des Oberschlosses zu Kranichfeld befinden sich verschiedene ungethüme Steinbilder, darunter auch das Bild eines Mannes, das in gleicher Gestalt öfters an alten Bauten vorkommt. Auf dem Oberschlossze, so erzählt man, wohnten zwei Brüder, Wolfer und Lutger. Sie…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz bei Gotha</title>
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Der Schatz bei Gotha
  Mone Anzeiger VI, 394
Einem Handwerksburschen in der Nähe von Gotha träumte einige Nächte hinter einander, er möge mit seinem Freunde in das nächste Wäldchen an einen bestimmten Platz gehen, von dem Zwiesel, den er dort finde, eine Stange schneiden und sich damit in das angrenzende Wiesenthal begeben, wo ein Kessel voll Gold stehe; stillschweigend sollten sie durch die Ringe des Kessels die Stange schi…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache als Hase</title>
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Der Drache als Hase
  Von Herrn K. Aue in Weimar. Schriftlich.
In Schwabhausen zwischen Gotha und Ordruf hatte eine Familie den Drachen. Als die Tochter heirathete, sollte der Schwiegersohn den Drachen übernehmen, denn wer ihn behält bis ans Ende der ist ewig verloren. Das wusste aber auch der Schwiegersohn und weigerte sich und da er die List des Schwiegervaters fürchtete, zog er in ein anderes Haus. Kurz darauf kam oft ein…</description>
    </item>
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        <title>Tut - Ursel</title>
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Tut - Ursel
  Otmar Volkssagen S. 241 ff.
  Grimm deutsche Sagen Nr. 311
In einem fernen Kloster zu Thüringen lebte vor Zeiten eine Nonne, Ursel geheissen, die störte mit ihrem heulenden Gesang noch bei Lebzeiten den Chor; daher nannte man sie Tut-Ursel. Noch ärger wurde es nach ihrem Tode, denn von elf Uhr Abends steckte sie den Kopf durch ein Loch des Kirchthurmes und tutete kläglich und alle Morgen um vier Uhr stimmte fie…</description>
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        <title>Vom Grafen Ludwig, genannt der Springer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringen II - Geschichtliche Sagen | 
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Vom Grafen Ludwig, genannt der Springer
  Dür. Chron. S. 260 ff.
Nach dem Tode Ludwig&#039;s des Bärtigen kam sein Sohn Ludwig, den man nachher den Springer nannte, zur Herrschaft und besaß seines Vaters Erbe und Güter in Thüringen. Obwohl er noch jung war und erst sechzehn Jahre alt, so zeigte er sich doch in allen seinen Geschäften verständig und weise. Nach einigen Jahren kaufte er auch</description>
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        <title>Ludwig, der dritte Graf in Thüringen, wird ein Landgraf</title>
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Ludwig, der dritte Graf in Thüringen, wird ein Landgraf
  Schlorff Bl. 51
Ludwig, der dritte Graf zu Thüringen, war ein Sohn Ludwig&#039;s des Springers. Derselbe nahm zur Ehe des Herzogs Lotharius von Sachsen Tochter, genannt Hedwig. Als der Herzog Lotharius nachher Kaiser geworden war und sah, daß sein Eidam ein gestrenger Ritter war, tüchtig und weise in den Geschäften des Kaisers und mächtig in</description>
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        <title>Das Nicolaikloster in Eisenach</title>
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Das Nicolaikloster in Eisenach
  Schlorff Bl. 52b - 53.
Ludwig, der erste Landgraf und Fürst in Thüringen, hatte eine Tochter, Adelheid genannt. Diese begab sich der Welt, ging in das Kloster St. Nicolaus zu Eisenach und war darin eine Aebtissin. Dieses Kloster baute sie zuerst an die Stätte, da es jetzt gelegen ist. Dort war vorher ein bemauerter Hof mit steinernen Kemnaten und gehörte ehrbaren Leuten, den sie die Hofstä…</description>
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        <title>Landgraf Ludwig der Milde</title>
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Landgraf Ludwig der Milde
  Dür. Chron. S.308
Landgraf Ludwig III. war gar ein erlauchter frommer Fürst, männlich und tapfer im Streit, vorsichtig und weise in seinen Reden, in Widerwärtigkeiten geduldig und sanftmüthig, gegen arme Leute barmherzig und gütig; er ertrug ihr Geschrei und ihre Klagen, die sie zu ihm thaten, als ob er von Rechtswegen die Almosen ihnen schuldig wäre. Er nährte sie, kleidete sie und gewährte ih…</description>
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        <title>Ludwig der Fromme und die heilige Elisabeth</title>
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Ludwig der Fromme und die heilige Elisabeth
  Schlorff Bl. 72.
Ludwig, der sechste Landgraf, Landgrafen Hermann&#039;s Sohn, dem die heilige Elisabeth verlobt war, nahm an sich die Herrschaft zu Thüringen nach seines Vaters Tode, als er sechzehn Jahre alt war. Diesen nannten die Leute den frommen, tugendsamen Landgrafen, denn er hatte alle frommen, heiligen Leute lieb und that ihnen Gutes, wo er konnte. Wie jung er auch war un…</description>
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        <title>Die heilige Elisabeth erlöst ihre Mutter durch ihr Gebet</title>
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Die heilige Elisabeth erlöst ihre Mutter durch ihr Gebet
  Rothe dür. Chron. S. 331.
Mit großer Liebe ward das Kind Elisabeth auf der Burg zu Wartberg erzogen und köstlich mit den Kleinoden, die man mit ihr aus Ungarn gebracht, und dem kostbaren Schmuck gehalten. Als sie sieben Jahre alt war, ward ihre Mutter, Frau Gertrud</description>
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        <title>Wie der Landgraf Ludwig zum Ritter geschlagen ward</title>
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Wie der Landgraf Ludwig zum Ritter geschlagen ward
  Joh. Rothe düring. Chron. S. 345
Im Jahre nach Christi Geburt 1218 ward der Landgraf Ludwig Ritter an St. Kilians Tage in der Pfarrkirche St. Georgen zu Eisenach. Da segnete ihn der Bischof zum Ritter und gürtete ihm sein Schwert um und seine Grafen und Mannen aus</description>
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        <title>Elisabeth macht einen Blinden wieder sehend</title>
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Elisabeth macht einen Blinden wieder sehend
  Rebhan histor. eccles. Isenac. S. 51 sq. Mspt.
Eines Tages ging die heilige Elisabeth zur Mittagszeit in die Kirche ihre Andacht zu verrichten und begegnete unterwegs einem armen unglücklichen Menschen, der blind von Geburt war und in seinen Augenhöhlen keine Augen hatte, so daß ein Jeder sich über diesen Anblick entsetzte. Zu diesem ging die fromme Fürstin hin und fragte ihn,…</description>
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        <title>Ludwig demüthigt einen Herrn von Salza</title>
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Ludwig demüthigt einen Herrn von Salza
  Leben des heil. Ludwig S. 49 ff.
  Annall. Reinh. p. 195 sq.
In der Zeit, als der Landgraf in Welschland am kaiserlichen Hofe zu Cremona verweilte und länger als zwei Jahre aus seinem Lande war, hatte ein Herr von Salza auf dem Aldenberge, auf dem Grund und Boden des Klosters Reinhardsbrunn, einen Bergfrid errichtet und, obwohl ihn die Klosterherren in Güte baten und vermahnten, da…</description>
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        <title>Elisabeth&#039;s Demuth</title>
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Elisabeth&#039;s Demuth
  Dür. Chron. Cap. 430.
Als die heilige Elisabeth mit ihrem Friedel, dem Landgrafen Ludwig, Hochzeit gehabt hatte und in den Stand der Ehe getreten war, vergaß sie, wie lieb sie auch ihren Herrn hatte, doch Gottes Liebe und seines Dienstes niemals. Denn alle Nächte stand sie auf, fiel vor ihrem Bette nieder auf ihre Knie und lag da in ihrem innigen Gebete. Und das licß der tugendsame Landgraf gern gesch…</description>
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        <title>Ludwig&#039;s Keuschheit</title>
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Ludwig&#039;s Keuschheit
  Schöttgen u. Kreyssig S. 94.
Zu Eisenach ward einmal eine Hochzeit gefeiert und ein großer Tanz auf der Rolle gehalten, daran viele Jungfrauen und Frauen Theil nahmen. Der Landgraf Ludwig war an diesem Tage gerade in dem Landgrafenhofe zu Eisenach und stand dem Tanze zusehend an einem Fenster. Da trat zu ihm einer seiner Diener und sprach: „Herr, sehet ihr dort die schöne, junge, säuberliche Frau? da…</description>
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        <title>Ludwig demüthigt einen fränkischen Ritter</title>
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Ludwig demüthigt einen fränkischen Ritter
  Schlorff Bl. 79b-80a
Auf seinem Schlosse im Lande zu Franken saß ein Ritter, der war ein Räuber und Wegelagerer und hatte dem Kloster zu Reinhardsbrunn ein Fuder Wein und sechs Pferde weggenommen. Das klagten die Mönche dem Landgrafen Ludwig. Dieser schrieb für sie einen Brief an den Ritter und gebot ihm, daß er den Wein und die Pferde ohne Verzug dem Kloster zurückgeben solle. …</description>
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        <title>Der heiligen Elisabeth wird Wasser in Wein verwandelt</title>
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Der heiligen Elisabeth wird Wasser in Wein verwandelt
  Passional hsgb. von Köpke S. 620, 76-89.
Die heilige Elisabeth hatte einmal Verlangen zu fasten und sich der gewöhnlichen Speisen, die man am Hofe aufzutragen pflegte, zu enthalten. Sie begab sich deshalb an einen einsamen, abgelegenen Ort, wo sie von Niemand gesehen ward und allein war, und hatte sich Wasser und Brot dahin tragen lassen. Durch Zufall führte aber den…</description>
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        <title>Ludwig nimmt das Kreuz</title>
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Ludwig nimmt das Kreuz

Im Jahre 1227 nach Christi Geburt wurde in der ganzen Christenheit eine allgemeine Heerfahrt nach Jerusalem unternommen, um den Heiden das heilige Land zu entreißen. Der Kaiser Friedrich und mit ihm viele Erzbischöfe und Bischöfe, Fürsten, Ritter, Knappen und viele andere Christenleute nahmen auf Geheiß und mit Willen des Papstes das Kreuz, auch der Landgraf Ludwig hatte es vom Bischof Konrad in Hi…</description>
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        <title>Ludwig&#039;s Begräbniß</title>
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Ludwig&#039;s Begräbniß

Als die Grafen und Herren, die mit dem tugendsamen Landgrafen aus dem Lande gezogen waren, von ihrer Kreuzfahrt wieder nach Otranto zurückkamen, wo der Leichnam ihres Herrn einstweilen begraben war, bereiteten sie denselben, um ihn nach seinem Begehr und Befehl wieder mit sich in sein Land zu bringen. Das Fleisch ward von dem Gebeine gesotten und in einem Tuche in die Erde begraben in christlicher und …</description>
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        <title>Der Schenk von Varila versöhnt Landgraf Heinrich und Elisabeth</title>
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Der Schenk von Varila versöhnt Landgraf Heinrich und Elisabeth
  Dür. Chron. S. 377 ff.
Unter diesen Grafen und Herren war keiner so geschickt im Reden als Herr Rudolf von Varila, der Schenk. Diesen baten die Herren insgesammt, daß er ihrer aller Wort bei dem Landgrafen Heinrich und seinem Bruder führen möchte, und das that er. Sie gingen zu dem Fürsten, umringten ihn und der Schenk hub also an: „Herr, alle meine Freunde …</description>
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        <title>Die heilige Elisabeth in Marburg</title>
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Die heilige Elisabeth in Marburg
  Dür. Chron. S. 380 ff.
Herrlich und ehrbar brachte nun Landgraf Heinrich seine Schwägerin Elisabeth mit seiner Mutter wieder nach Eisenach und auf die Wartburg und behielt sie dort in Güte und Liebe bei sich mit ihrer Dienerschaft, so viel sie deren haben wollte, und erbot ihr alle Ehre und Aufmerksamkeit wie seiner Mutter. Dasselbe that auch seine Mutter und sein Bruder und waren ihr au…</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Hermann wird von Bertha von Seebach vergiftet</title>
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Landgraf Hermann wird von Bertha von Seebach vergiftet
  Joh. Rothe dür. Chron. S. 398.
  Anall. Reinh. S. 223.
Der junge Landgraf Hermann, der Sohn des Landgrafen Ludwig und der heiligen Elisabeth, starb auf dem Schlosse zu Kreuzburg, wo er wohnte, in einem Alter von achtzehn Jahren, und wie man sagte durch Gift, das ihm eine Edelfrau, genannt Bertha von Seebach, gegeben hatte. Etliche Leute gaben die Schuld dem Landgraf…</description>
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        <title>Landgraf Konrad und Bischof Sigfrid</title>
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Landgraf Konrad und Bischof Sigfrid

Nach Christi Geburt im Jahre 1232 forderte der Bischof Sigfrid von Mainz von dem Abte zu Reinhardsbrunn eine Summe Geldes, wie er solches auch von der gesammten Pfaffheit in seinem Bisthum begehrte. Das offenbarte der Abt dem Landgrafen, der ihm verbot bei Verlust seiner Huld und Gnade die geforderte Bede zu bezahlen, denn seine Vorfahren hätten dem Bischofe keinen Zins von dem Kloster…</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Konrad thut Buße und wird Hochmeister der deutschen Herren</title>
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Landgraf Konrad thut Buße und wird Hochmeister der deutschen Herren
  Schlorff Bl. 90a-b.
Als man zählte nach Christus Geburt 1233 Jahre, da reueten den Landgrafen Konrad seine Sünden, die er in so schrecklicher Weise begangen hatte, und er zog nach Rom zum Papst Gregorius und gab dort große Almosen. Der Papst löste ihn selber von seinen Sünden, setzte ihm aber zur Buße, sich mit den Leuten, deren Verwandte er erschlagen …</description>
    </item>
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        <title>Landgräfin Margaretha</title>
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Landgräfin Margaretha
  Dür. Chron. S. 434 ff.
Landgraf Albrecht von Thüringen, genannt der Unartige, vergaß zur Zeit, als er auf der Wartburg wohnte, aller ehelichen Liebe und Treue gegen seine Gemalin Margaretha, die Tochter Kaiser Friedrich&#039;s II., weil er heimliche Liebe pflog mit einer Jungfrau, Kunigunde von Eisenberg, die zur Dienerschaft der Frau Landgräfin gehörte. Nun hätte er seine Gemahlin gerne durch Gift um&#039;s…</description>
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        <title>Das Spiel von den fünf weisen und fünf thörichten Jungfrauen</title>
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Das Spiel von den fünf weisen und fünf thörichten Jungfrauen
  Schlorff Bl. 113 ff.
Im Jahre 1322 nach Christus Geburt ward vierzehn Tage nach Ostern am Sonntage Misericordias domini, an welchem Tage die Prediger ihren Ablaß hatten, ein Spiel zu Eisenach gegeben von den fünf weisen und fünf thörichten Jungfrauen, wie es im Evangelium erzählt wird. Wie nun die fünf thörichten verdammt wurden, thaten sie gar sehr kläglich u…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Mönch und Nonne</title>
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Mönch und Nonne

Auf der Abendseite des Mittelsteins gegenüber der Wartburg ragen aus Bäumen zwei hohe Felsen empor, welche der „Mönch und die Nonne“ genannt werden. Davon hat man schon in alten Zeiten die Sage gehabt, daß ein Mönch und eine Nonne, welche heimliche Liebe zu einander gefühlt, aus ihren Klöstern in</description>
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        <title>Der Siebenborn</title>
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Der Siebenborn
  Allgem. Thür. Vaterlandskunde. 1823. S. 347.
Eine kleine halbe Stunde westlich von der Stadt Eisenach, am sogenannten Klosterholze, liegt eine helle und gesunde Quelle, der Siebenborn genannt. Die Leute erzählen davon folgende Geschichte: Sieben Männer, welche auf der Wiese der Quelle gegenüber Gras mäheten, bekamen großen Durst und näherten sich einer nach dem andern der Quelle, in welcher sich kurz vorher …</description>
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        <title>Warum die Zeiten jetzt so schlecht sind</title>
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Warum die Zeiten jetzt so schlecht sind
  Hoffmeister in der Zeitschrift für heff. Geschichte und Landeskunde IV, 114.
Warum die Zeiten jetzt so schlecht sind und des Mangels und der Klagen so viel - begann ein alter Graukopf, nachdem er seine Pfeife mit dem Span angezündet hatte - das will ich euch sagen: daran ist das Menschenvolk schuld und sein Uebermuth.</description>
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        <title>Weissagung vom Streit zwischen Kaiser und Papst</title>
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Weissagung vom Streit zwischen Kaiser und Papst
  Cod. monac. germ. 351. BI. 1866.
  Aretin&#039;s Beiträge IX, 1134.
Ein altes deutsches Gedicht, um die Mitte des vierzehnten Jahrhunderts gedichtet, weissagt von einem großen Streite zwischen den beiden Häuptern der Christenheit, dem Papste und dem Kaiser, und sagt, daß Kaiser Friedrich zum heiligen Grabe ziehen und dort seinen Schild an einen dürren Ast hängen werde, der dann wi…</description>
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        <title>Von Werwölfen</title>
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Von Werwölfen
  Histor. de Landgrav. Thur. ap. Pistor. 1, 1359.
  Joh. Rothe dür. Chron. §. 751. S. 649.
Um das Jahr 1350 und später ließen sich in Thüringen Werwölfe sehen. Namentlich erschienen um das Jahr 1400 im Gebiete der Herren von Wangenheim und in der Umgegend solche Werwölfe und verschlangen Knaben, auch einige, die schon fünfzehn Jahre alt waren, ja sie kamen am hellen Tage in die Bauernhöfe, nahmen die Kinder von…</description>
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        <title>Drei Feuer über dem Hörselberge</title>
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Drei Feuer über dem Hörselberge
  Ursinus bei Menten III, 1324.
Im Jahre 1389 wurden in St. Elisabethsnacht in der Gegend von Eisenach und Scharfenstein drei große Feuer gesehen, die fielen in den Hörselberg, wie es gar viele Leute wahrgenommen haben. Das war ein Vorzeichen des Mordens, das in dem Jahre darnach zu Würzburg geschah.</description>
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        <title>Die Wichtel in Förtha</title>
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Die Wichtel in Förtha
  Mündlich.
Die Wichtelfrauen waren bekanntlich neidisch auf die Kinder der Menschen, raubten dieselben, wo sie nur konnten, und legten abscheuliche Wechselbälge an deren Stelle. Darum pflegte die Bäuerin ihr Kind, das sie mit auf&#039;s Feld genommen hatte, nie in eine Furche, sondern stets auf die Höhe der Sottel zu setzen oder zu legen, weil dort der Wichtel ohne Macht über das Kind war. Hatte dennoch ein…</description>
    </item>
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        <title>Wichtel</title>
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Wichtel
  Mündlich
Wichtel, ein altes Männchen und Frauchen, haben einem Marksuhler einst schwarze Beeren abgekauft und ihm Geld dafür gegeben, das Niemand kannte.

Quellen:

	*  Dr. August Witzschel: Sagen aus Thüringen. Meersburg und Leipzig 1930

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sagen witzschel sat thueringen v0</description>
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        <title>Der tolle Jäger</title>
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Der tolle Jäger
  Mündlich
Ein Mann von Herda geht über den Wald. Unterwegs hört er um sich jagen und sieht doch Niemanden. Es fällt ihm ein, auch hoi ! hoi ! mitzurufen. Da klopft man ihm auf die Schulter und doch sieht er Niemanden. Voller Angst hört er auf zu rufen und läuft davon. Am andern Morgen liegt vor seiner Hausthür ein Reh mit einem Zettel, welcher die Aufschrift hat: „Hast du mit gejagt, so sollst du auch mit tr…</description>
    </item>
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        <title>Wüthendes Heer</title>
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Wüthendes Heer
  Mündlich
In Herda war ein Mädchen auf der Wiese, als das wüthende Heer vorüberzog. Eine aus demselben war ermüdet, daß sie nicht mitkonnte, und rief dem Mädchen zu: „ Schürz &#039; mich, gürt&#039; mich, daß ich mitkomme.</description>
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        <title>In der Kemnate zu Herda</title>
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In der Kemnate zu Herda
  Mündlich
In der Kemnate zu Herda spukte in früherer Zeit ein Geist, der mit Acten im Hause herumging und zu Zeiten auch sogar in die Wohnstube eintrat. Einst lagen Herr und Frau des Hauses in der Nebenkammer, in welcher die Thüre nach der Stube offen war, in ihren Betten. Der Actenmann tritt in der Wohnstube ein, setzt sich nieder und blättert in den Acten. Da ruft die Hausfrau das Kindermädchen und…</description>
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        <title>Das Gericht zwischen Herda und Berka</title>
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Das Gericht zwischen Herda und Berka
  Mündlich
Auf dem Gerichte zwischen Herda und Berka erschien früher jede Nacht ein Mann mit Dressenhut auf dem Kopfe und einem Steine unterm Arme, rufend: „ Wohin soll ich den Stein nur setzen ? „</description>
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        <title>Vom Knottenfräulein auf der Brandenburg</title>
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Vom Knottenfräulein auf der Brandenburg
  Mündlich
Von der Brandenburg und dem gegenüberliegenden Brandenfels wird erzählt, daß sie zwei Meister in Einem Tage erbaut hätten, sich gegenseitig den Hammer zuwerfend.

Ein Schäfer weidete an der Brandenburg, als gerade das Burgfräulein Mittags Knotten klengte. Der Schäfer muß an den Knotten vorbei und kann der Schafe halber denselben nicht ausweichen, so daß ihm einige in die Sch…</description>
    </item>
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        <title>Die Wünschelruthe</title>
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Die Wünschelruthe
  Mündlich
Wenn eine einjährige Haselruthe in der Walpurgisnacht zwischen 11-12 Uhr gebrochen und mit gewissen Zaubersprüchen, um Metall zu suchen, beschworen wurde, dann zeigte diese Wünschelruthe in der Nacht das im Boden liegende Metall, indem sie sich bog und durch Neigung die Stelle desselben im Boden anzeigte. Schlug man da ein, so fand man das Metall.</description>
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        <title>Der Hungerbrunnen bei Lauterbach</title>
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Der Hungerbrunnen bei Lauterbach
  Paullini, Philosophischer Feierabend, p. 284 ff
„Eine Meile von hier (Eisenach) über Lauterbach am Holze, in dem sogenannten Kalkofen, ist ein Platz, wo nach Aussage der Alten, wenn es theuer werden will, zugleich viele solcher Quellen hervorfließen, und zwar so stark, daß sie auch wohl eine Mühle treiben könnten, in maßen dergleichen auch bisher geschehen, dahero für solchem Ausfluß der Br…</description>
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        <title>Die heilige Klara von Kreuzburg</title>
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Die heilige Klara von Kreuzburg
  Mündlich
Es war im Jahre 1343, als die Fluthen der Werra zu einer grausenerregenden Höhe stiegen und nicht nur mit schäumender Gewalt die Mauern der Stadt überragten, sondern auch in entfesselter Wuth die nächsten Häuser zerschellten und Alles, was ihrer feuchten Umarmung nicht zu entfliehen vermochte, auf ihren brausenden Wellen von hinnen führten. So waren denn auch die zagenden Nonnen des…</description>
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        <title>Der Fund in Buchenau</title>
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Der Fund in Buchenau
  Mündlich
In Buchenau, einem Hofe bei Kreuzburg, spielte ein Mädchen in einem Garten und grub mit einem spitzen Holze in die Erde. Plötzlich kommen einige Kupfermünzen aus dem gegrabenen Loche zum Vorschein. Das Kind, erfreut über seinen Fund, eilt zu seinem Vater, um ihm sein Glück zu verkünden. Der Vater nimmt sogleich Spaten und Schaufel zur Hand und eilt zu der Stelle, wo das Kind gegraben. Aber er …</description>
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        <title>Der Schatz in Buchenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz in Buchenau
  Mündlich.
Ebendaselbst erschien in einer Nacht einem Bauer eine ganz weißgekleidete Frau, die ihn mit bittender Miene bedeutete ihr zu folgen. Der Mann aber fürchtete sich und zog die Bettdecke über sich. Allein in der nächsten Nacht wiederholt sich die Erscheinung, und zwar mit noch viel traurigerer Miene als das erste Mal. Aber wieder läßt der Bauer die Bitten der Frau unerhört, beschließt jedoch, …</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf bei Mihla</title>
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Der Reiter ohne Kopf bei Mihla
  Mündlich
Wenn man von Kreuzburg nach Mihla geht und den Weg über den sogenannten Waldsteg einschlägt, so passiert man einen Wald, das Klosterholz, an dessen Ende eine gewaltige Buche ihre Aeste in die Luft reicht, die unter dem Namen „die dicke Buche“ bekannt ist. Aus diesem Baume tritt zu gewissen Zeiten ein Reiter ohne Kopf hervor. (Der Ritter soll einer jener Raubritter gewesen sein, die v…</description>
    </item>
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        <title>Der Schenk von Vargila</title>
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Der Schenk von Vargila
  Peccenstein Theatr. Sax. p. 185.
Ein Schenk von Vargila hatte Gott eine Wallfahrt nach dem heiligen Grabe gelobt. Als er dies Gelübde erfüllt hatte und in seine Heimat wieder zurückkehren wollte, wurde er von den Sarazenen gefangen genommen und dem Sultan als Geschenk überbracht. Seine schöne Gestalt, sein ritterlicher Anstand, sein Muth und seine Tapferfeit gewannen ihm die Gunst des Sultans und er …</description>
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        <title>Woher die blinden Hessen“ und „Mühlhäuser flöcke“ kommen!</title>
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Woher die blinden Hessen“ und „Mühlhäuser flöcke“ kommen!

Die Stadt Mühlhausen war einst mit einigen hessischen Rittern in harter Fehde begriffen. Die Hessen versuchten zum öftern die Stadt bei nächtlicher Weile zu überrumpeln, aber die Bürgerschaft war immer wachsam, verließ niemals die Mauer, um der Ruhe zu pflegen, und schickte jedesmal die Feinde mit blutigen Köpfen heim. Nun geschah es einmal, daß in der Stadt ein lust…</description>
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        <title>Das Fräulein vom Husfeld</title>
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Das Fräulein vom Husfeld
  Mündlich
Zwischen Pferdedorf und Daft liegt ein Feld „das Husfeld„ genannt. Auf ihm sind einige Lachen trüben Wassers. Dort hat früher eine herrliche Burg gestanden; darinnen wohnte ein wunderschönes Fräulein. Ein benachbarter Ritter warb vergebens um ihre Liebe. Einst war Kirmes in Pferdedorf und auch das Fräulein vom Husfeld war dazu herabgekommen. Kaum erfuhr es der Ritter, da erschien auch er b…</description>
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        <title>Die drei Linden bei Dankmarshausen</title>
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Die drei Linden bei Dankmarshausen
  Mündlich
An dem Wege, der von Berka nach Dankmarshausen führt, steht eine alte große Linde. Es sollen hier früher drei Linden gestanden haben. An diesen Ort knüpfen sich folgende zwei Sagen. Zur Zeit einer Hungersnoth wollte ein Familienvater sein ältestes Kind dem Tode weihen, um dadurch seine übrige Familie vor dem Hungertode zu bewahren. Er hatte schon sein Messer gezückt, um den Todes…</description>
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        <title>Das Kloster Sinnershausen</title>
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Das Kloster Sinnershausen
  Volkssage
  Bergl. Brückner, das Kloster Rosenthal oder Sinnershausen. Progr. 1855. S. 8 ff
In den beiden benachbarten Dörfern Eccardts und Friedelshausen wohnten zwei Grafen. Als sie einst auf der Jagd uneins wurden, erschlug der von Friedelshausen den von Eccardts auf der Stätte, wo die Klosterkirche von Sinnershausen erstand. Der Mörder empfand über seine That tiefe Reue und er pilgerte zu Fuß …</description>
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        <title>Die Kohlhause in Helmershausen</title>
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Die Kohlhause in Helmershausen
  Mündlich
Der letzte männliche Sprosse derer vom Hüthsberg und Frankenberg war Veit von Helmreich. Nachdem diese Schlösser zerstört worden waren, wohnte er in dem sogenannten Kohlhause in Helmershausen. Dieser hatte eine Tochter, welche sich mit einem Knechte vergangen hatte. Sobald es ihr Vater erfuhr, beschloß er sie einmauern zu lassen, und führte diese That auch wirklich aus. Auf diese Wei…</description>
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        <title>Die verfluchte Wiese bei Träbes</title>
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Die verfluchte Wiese bei Träbes
  Mündlich
In der Nähe von Träbes (an der Geba) befindet sich ein ungeheurer Kessel, das Träbeserloch genannt. Von diesem geht folgende Sage. Einst habe eine Rittersfrau hier gewohnt, die zwei Söhne gehabt habe. Diese hätten sich, als sie ihr Erbe getheilt hätten, um eine Wiese gestritten und sich nicht einigen können. Da nun hätte ihre Mutter diese Wiese verflucht, und am andern Morgen sei si…</description>
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        <title>Die Duisburg</title>
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Die Duisburg
  Mündlich
Einige erzählen, daß auf der nahen Duisburg bei Wohlmuthhausen wie auf dem Hüthsberg ein Schloß gestanden habe, Namens „Duisburg oder Dispargum“, welches der alte fränkische König Chlodwig bewohnt habe. Die Besitzer der Duisburg und des Hüthsberges hätten einander durch&#039;s Sprachrohr von ihren Mauerzinnen zurufen können. Unten im Aschenhäuser Wiesengrund, dem Röderhof, sieht man noch in dem Bach die Ra…</description>
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        <title>Die breite Linde bei Kaltenwestheim</title>
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Die breite Linde bei Kaltenwestheim
  Mündlich
Zwischen Kaltenwestheim und Klings auf der Huth steht eine große Linde, „die breite Linde„ genannt. Es soll dort nicht geheuer sein. Dort hielten die Heren des Oberlandes ihre Zusammenkünfte mit dem „Federhänschen“. Einige Kaltenlengsfelder Marktleute gingen in der Nacht auf Walpurgis nach der Tann. Als sie bei der breiten Linde vorüberkamen, war da Musik und Tanz. Sie mußten mi…</description>
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        <title>Federhänschen auf dem Steinberg</title>
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Federhänschen auf dem Steinberg
  Mündlich
Ein Schäfer Namens Lorenz soll eines Abends „Federhänschen„ (ein gebräuchlicher Name des Gott sei bei uns) gesehen haben, wie er mit Speck, Schinken und Würsten beladen, um es einem seiner Gehilfen zu bringen, auf einem Zwetschenbaume gesessen und sich ausgeruht habe. Der Alte rief: „Bring&#039; mir doch auch einmal Fleisch.“ Am andern Morgen beim Morgenstallschlagen (das heißt bei dem P…</description>
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        <title>Kloster Zella</title>
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Kloster Zella
  Mündlich
Auf dem nahen Heuberge hat ein Schloß gestanden, welches die Herren von Nitharteshusen bewohnten. Nachdem Neidhartshausen zum evangelischen Bekenntniß übergetreten, haben sie sich auf die nahe katholische Zella zurückgezogen. Einer von diesen Herren hatte eine Tochter, welche sich mit einem Herrn von dem eine halbe Stunde entfernt gelegenen Schlosse Fischberg vergangen hatte. Als es der Alte erfuhr, …</description>
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        <title>Der Stein bei Dermbach</title>
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Der Stein bei Dermbach
  Mündlich
Ein alter Forsthüter hat, als er einen Rundgang machte, in einer mondhellen Nacht auf dem nahen Stein bei Dermbach, als schon Schnee lag, Knotten klengeln (d. h. Knotten dürre machen) sehen. Da ihn Furcht anwandelte, lief er weg und ließ sie liegen.</description>
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        <title>Die Hexenlinde bei Oftheim</title>
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Die Hexenlinde bei Oftheim
  Mündlich
Hinter dem Hollerstrauch am südlichen Abhange des Lindenberges stand vor 40 Jahren noch eine Linde, die Herrenlinde genannt. In der Walpurgisnacht kamen hier alle Herren der Umgegend zusammen, um unter der Linde ihren Tanz zu halten. Sie kamen auf Besen geritten, die im März geschnitten sein mußten. Wer die Herren kennen lernen wollte, mußte sich am Abend vor Walpurgis in den Zweigen der…</description>
    </item>
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        <title>Der Maienbrunnen bei Oftheim</title>
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Der Maienbrunnen bei Oftheim
  Mündlich
Auf einer Wiese im Käfig befindet sich eine Quelle, der Maienbrunnen. In diesem Brunnen hausten drei Jungfrauen, die zur Kirchweih alle Jahre sich einfanden, um den Kirmeßtanz mit zu feiern, vor Sonnenaufgang sich jedoch regelmäßig entfernten. Einst werden dieselben von den Burschen mit Gewalt zurückgehalten, dann von denselben begleitet, bis sie zum Maienbrunnen kommen. Hier erklären …</description>
    </item>
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        <title>Der gebannte Geistliche</title>
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Der gebannte Geistliche
  Mündlich
Am großen Dachsberge in einer Waldallee läßt sich in der Morgen und Abenddämmerung die Gestalt eines im vorigen Jahrhunderte in Ostheim angestellt gewesenen Obergeistlichen sehen, welcher dahin verbannt sein soll. Derselbe soll sich nach seinem Tode öfters in der Kirche haben sehen lassen. Ein alter Kuhhirte, Namens Luchse, habe zwei Söhne gehabt, von denen einer ein Sonntagskind war, d. h.…</description>
    </item>
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        <title>Gespenst durch Fluchen vertrieben</title>
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Gespenst durch Fluchen vertrieben
  Nach mündlicher Ueberlieferung mitgetheilt von Bander in Mone&#039;s Anzeiger, VIII , 60 .
Ein Bauer aus dem Rhöngebirge, der Nachts an der Ulster ging, sah aus der jenseitigen Ferne ein Licht herankommen , welches stets größer wurde und zuletzt ein</description>
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        <title>Schlitzöhrchen</title>
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Schlitzöhrchen
  Jäger, Briefe über die hohe Rhön. 1803. Th. 3, S. 12.
  (Grimm, I. 80, 63. )
Leute, die unter Mellrichstadt über das Flüßchen Streu gehen, werden durch einen Wassergeist, Schlitzöhrchen genannt, in den Fluß getaucht und oftmals ersäuft.</description>
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        <title>Wie eine Nonne als Kindesmörderin entdeckt wurde</title>
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Wie eine Nonne als Kindesmörderin entdeckt wurde

Wie ein neugeborenes Kindlein im Klosterteich zu Bischofsheim gefunden ward und man die Schuld auf eine Nonne im selbigen Kloster geben wollte, kam die Aebtissin Lioba also hinter die Wahrheit. Sie ließ alle Nonnen in&#039;s Bethaus oder eine Capelle kommen und jede also lange mit kreuzweis ausgereckten Armen stehen , bis der ganze Psalter hinausgesungen war, und hernach dreimal d…</description>
    </item>
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        <title>Woher Metzels seinen Namen hat</title>
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Woher Metzels seinen Namen hat
  Brückner, Landeskunde des Herzogthums Meiningen. II , S. 83.
Den Namen Metzels hat der Ort von dem grausamen Metzeln und Morden, so einst daselbst geschehen, bekommen. Denn als die böse Gewohnheit gewesen, daß auf das Kirchweihfest damals auf den Sonntag gefeiert das junge Volk von den nahen Dörfern partieweise mit Spielleuten und Gewehr nach Glattenstein zum Tanz aufgezogen und fast allezeit…</description>
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        <title>Der Clausbrunnen bei Metzels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Clausbrunnen bei Metzels
  Brückner ebend. S. 84.
Als einst die Mellrichstädter St. Nicolai Bildniß, das in der Kirche zu Metzels in Lebensgröße von Holz geschnitzt und vergoldet stand, auf einem Wagen mit vier Pferden bespannt abholen und nach Hause fahren wollten und damit an den nach Meiningen zu gelegenen Berg kamen, konnten sie es nicht weiter fortbringen und mußten es dort liegen lassen. An dem Orte, wo das Bild da…</description>
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        <title>Das Gespenst als Eheweib</title>
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Das Gespenst als Eheweib
  Bräuner&#039;s Curiositäten 353–355 .
  Erasm . Francisci holl . Proteus . 1097-1098 .
  (Grimm. I, 347, 259. )
Zur Zeit des Herzogs Johann Casimir von Coburg wohnte dessen Stallmeister G. P. v. 3. zuerst in der Spitalgasse, hierauf in dem Hause, welches nach ihm D. Frommann bezogen, dann in dem großen Hause bei der Vorstadt, die Rosenau genannt, endlich im Schloß, darüber er Schloßhauptmann war. Zu so …</description>
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        <title>Der Teufel als Freier auf Schloß Hartenberg</title>
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Der Teufel als Freier auf Schloß Hartenberg
  Mündlich
  Gottschalk, Ritterburgen VI, 144 ff
Unweit der Stadt Römhild lag gegen Osten zu auf einer Anhöhe zwischen den beiden Gleichbergen eine Burg der Grafen von Henneberg genannt Hartenberg. Nur wenige Schutthaufen bezeichnen ihr ehemaliges Dasein. Von dieser Burg erzählt man folgende Sage.</description>
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        <title>Von dem kleinen Gleichberge bei Hildburghausen</title>
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Von dem kleinen Gleichberge bei Hildburghausen
  Nach mündlicher Erzählung in Büsching`s wöchentl. Nachrichten, Bd. 111, 143 ff.
Zwei Stunden von Hildburghausen liegen gegen Westen zwei nicht unbedeutende Berge mit Namen Gleichen. Sie sind an Gestalt und Form einander gleich, nur ist der eine größer als der andere. Beide grenzen aneinander, stehen aber in keiner Verbindung mit dem nahen Thüringer Waldgebirge und sind in der …</description>
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        <title>Das Kloster Sinnershausen</title>
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Das Kloster Sinnershausen
  Volkssage
  Bergl. Brückner, das Kloster Rosenthal oder Sinnershausen. Progr. 1855. S. 8 ff
In den beiden benachbarten Dörfern Eccardts und Friedelshausen wohnten zwei Grafen. Als sie einst auf der Jagd uneins wurden, erschlug der von Friedelshausen den von Eccardts auf der Stätte, wo die Klosterkirche von Sinnershausen erstand. Der Mörder empfand über seine That tiefe Reue und er pilgerte zu Fuß …</description>
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        <title>Der Mutberg</title>
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Der Mutberg
  Hensolt, Beschreibung von Sonneberg, 1845. S. 117 .
  Schleicher, Bolksthümliches aus Sonneberg. S. 77.
Daß die Strauchritter vordem auch in der Gegend bei Sonneberg sehr thätig waren und die Nürnberger Warenzüge in bedenklicher Weise beunruhigt haben mögen, darauf deutet die Sage , die noch vor wenigen Jahren im Munde alter Einwohner lebte, daß die Nürnberger sich die größte Mühe gegeben hätten, den Mukberg kä…</description>
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        <title>Das Heidengrab auf dem Dellberge</title>
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Das Heidengrab auf dem Dellberge
  Mündlich
Ein Steinhügel auf der Kuppe des Dellberges bei der Stadt Suhl heißt das Heidengrab und die Sage erzählt, daß Carl der Große hier eine Vertilgungsschlacht gegen die heidnischen Sachsen geschlagen habe. Auch spukt dort eine weibliche Gestalt, welche Trauerkleider trägt.</description>
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        <title>Die verzauberte Jungfrau im Rothenstein</title>
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Die verzauberte Jungfrau im Rothenstein
  Mündlich
In dem Rothenstein, einem Porphyrfelsen nahe an dem Wege von Suhl nach Oberhof, ist eine verzauberte Jungfrau eingeschlossen. An diesem Felsen schweigt jeder mit Sang und Klang vorüberziehende Hochzeitszug, weil daraus einmal eine Geisterstimme gerufen hat: „Heute roth, über&#039;s Jahr todt!</description>
    </item>
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        <title>Das Gottesfeld bei Vesser</title>
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Das Gottesfeld bei Vesser
  Mündlich
  Bechstein, Thür. Sagenschatz III, 244 ff.
Ueber dem Dorfe Vesser, an dem gleichnamigen Bache gelegen zwischen Schleusingen und Suhl, ragt der Adlersberg empor. Am Südabhange dieses Berges liegt eine grüne, baumlose Trift, einsam und verrufen, das Gottesfeld genannt. Auch sieht man darauf viele kleine Hügel, ähnlich den Hünengräbern.</description>
    </item>
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        <title>Die vierzig Ritter in Eisfeld</title>
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Die vierzig Ritter in Eisfeld
  Mündlich
In uralter Zeit floß zu Eisfeld zwischen dem Schwan und dem Adler die Werra hindurch und bildete einen sumpfigen Weiher. In diesen geriethen, von Feinden verfolgt, vierzig geharnischte Ritter. Sie blieben wegen ihrer schweren Rüstungen mit ihren Pferden in dem Sumpfe stecken und kamen darin um.</description>
    </item>
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        <title>Von dem Eschenloche bei Welkershausen</title>
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Von dem Eschenloche bei Welkershausen

In dem Muschelkalke des Eschenberges, wie ein Theil der Spitzberge genannt wird, die sich von Welkershausen an dem rechten Werra-Ufer thalwärts hinziehen, hat sich ziemlich oben am Plateau ein tiefer Trichter gebildet, das Eschenloch. Von ihm geht folgende Sage: Während sie drunten im Dorfe Welkershausen vor Zeiten das Sommeroder Sonnenwendfest feierten, weidete droben am Eschenberge, w…</description>
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        <title>Die Jungfrau auf dem Frankenstein</title>
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Die Jungfrau auf dem Frankenstein
  Mündlich
Auf der wüsten Burg des Frankensteins bei Kloster-Allendorf erscheint alle sieben Jahre eine weißgekleidete Jungfrau über dem Gewölbe singend und winkend. Als ihr ein Bauer folgen wollte, aber unschlüssig am Eingange stehen blieb, kehrte sie um und gab ihm eine Hand voll Kirschen. Er sprach „ habt Dank! “ und steckte die Kirschen ein. Da geschieht plötzlich ein Knall; Keller und J…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfrau in Atterode</title>
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Die weiße Jungfrau in Atterode
  Bechstein IV, 165
Hinter dem alten Schloß Liebenstein liegt eine alte Wüstung, Atterode genannt. Dort haben um den Kellerborn viele Leute zum Öfteren eine weiße Jungfrau gesehen, die bald Wäsche, bald Weizen im Mondschein trocknete.</description>
    </item>
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        <title>Burg Liebenstein</title>
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Burg Liebenstein

Der unglückliche Asmus von Stein hatte zwei Brüder; der eine hauste auf dem Landsberg bei Meiningen, der andere bewohnte eine dicht verwachsene Capelle im alten Wahl (einem Wiesengrunde südlich vom Dorfe Liebenstein). Nachdem nun die</description>
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        <title>Geisterspuk am Gensberge</title>
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Geisterspuk am Gensberge
  Thüringen und der Harz, IV, S 264
Fuhrleute von Brotterode sind zur Adventszeit früher oft mit den bloßen Pferden nach Hause gekommen, weil ihnen durch Geisterspuk der Wagen so schwer geworden ist, daß sie ihn haben stehen lassen und die Pferde ausspannen müssen. Anderen, die um Mitternacht den Gensberg heraufgekommen, hat sich der</description>
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        <title>Die Gründung des Klosters Georgenthal</title>
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Die Gründung des Klosters Georgenthal
  Thüringen und der Harz, V, 45 .
  Northof, chronicon comitum de Marca et Altena in Meibom rerum Germanicarum,
  I, p. 283 ff.
Von der Gründung der vormaligen Cistercienserabtei Georgenthal erzählt man diese Sage:</description>
    </item>
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        <title>Der Jägerstein am Schneekopf</title>
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Der Jägerstein am Schneekopf
  L. Storch, in Thüringen und der Harz, VI , 86 ff.
  L. Bechstein, der Sagenschatz der Thür . Landes , III , 151 ff .    
  Mündlich
Abseits vom Wege, der von der Schmücke nach dem Schneekopf führt, steht etwa 50 bis 60 Schritte weit im Walde nach Nordosten zu ein einfacher Stein, ohngefähr 3 Fuß hoch. Das ist der Jägerstein, den die Besucher des Schneekopfes gern aufsuchen. An seinen beiden Sei…</description>
    </item>
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        <title>Das Holloch</title>
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Das Holloch
  Brückner, Landeskunde des Herzogthum Meiningen, II, 789 .
Bei der Stadt Kranichfeld ist das Holloch gelegen, eine Höhle an der Ilm. Daraus soll ehedem Frau Holle, wenn sie ihren Umzug durch Thüringen hielt, gezogen sein. Daher der Name. Auch die kleinen Kinder sollen aus derselben Höhle kommen.</description>
    </item>
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        <title>Der rothe Berg bei der Wachsenburg</title>
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Der rothe Berg bei der Wachsenburg

In der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts hauste auf der Wachsenburg in seiner rohen Ritterweise Apel von Vitzthum, den das erbitterte Volk wegen seiner Verheerungen durch Mord und Brand den Brandmeister nannte. Dieser Ritter beherbergte auch drei Raubgesellen, welche Zeisig, Fink und Storch hießen, so daß von ihnen das Volk sagte, es hätten drei saubere Vögel auf der Wachsenburg genistet.…</description>
    </item>
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        <title>Die Venetianer auf dem Reinsberge</title>
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Die Venetianer auf dem Reinsberge

Auf dem Wege von Reinsfeld nach Arnstadt, der sich schlängelnd über den hohen Reinsberg windet, steht oben der Reinsburg gegenüber auf luftiger Höhe ein altes steinernes Kreuz. Nicht weit von diesem Kreuze war früher ein dichtes Dornengestrüpp und unter demselben öffnete sich für den Kundigen ein geheimer Gang, der unter dem Gebirge hinweg zur Reinsburg führte.</description>
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        <title>Der Schatz im Reinsberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz im Reinsberge
  Thuringia 1843, S. 15.
Ein Schäfer aus dem nahen Kleinbreitenbach hütete oben auf der Reinsburg seine Herde und blies auf seiner Schalmei ein lustiges Stücklein. Dabei war er ein frommer, gottesfürchtiger Mensch, der sein Gebetbüchlein nach frommer Schäfer Sitte immer bei sich trug. Wenn nun Sonntags da unten im Thale die hellen Kirchengloder die Gläubigen zum Gottesdienste riefen, da faltete er au…</description>
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        <title>Wein in den Kellern der Reinsburg</title>
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Wein in den Kellern der Reinsburg

In den verschütteten Kellern der Reinsburg lagert eine Menge kostlichen Weines. Einst wird der Tag erscheinen, an welchem der Berg sich aufthut. Dann wird ganz Thüringen mit den Wellen des Weines überfluthet werden.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das schöne Feld bei Stadt Ilm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das schöne Feld bei Stadt Ilm
  Rudolstädter Vaterlandsfeind 1811, S. 43.
Der Teufel hatte einmal eine Seele geholt, deren Besitz ihm sehr theuer zu stehen gekommen war, da der Eigenthümer überaus harte Bedingungen gestellt hatte. Vom langen Fluge ermüdet, läßt er sich auf dem schönen Felde bei der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Königsstuhl bei Kranichfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Königsstuhl bei Kranichfeld
  Brückner, Landeskunde des Herzogthum Meiningen, II, 798.
Im kalten Grunde zwischen Osthausen und Kranichfeld ist eine Gemeindewaldung gelegen, welche schon seit den ältesten Zeiten der Gemeinde Osthausen gehört hat.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Riesen auf der Reinsburg und dem Singerberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Riesen auf der Reinsburg und dem Singerberge
  Mündlich
Auf dem Rücken des Singerberges und auf der Höhe der benachbarten Reinsburg, nordwestlich gelegen, wohnten in grauer Vorzeit Riesen. Sie lebten in beständiger Fehde und trieben ihr neckisches, für Menschen unheimliches Spiel. Die kleinen Menschen betrachteten sie als Spielzeug, hoben oft Reiter und Pferd in die Luft und setzten sie an einem anderen Orte wieder auf d…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Singerberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz im Singerberge
  (Die Sagen vom Singerberge sind meistens durch Herrn Axthelm aus dem Munde des
Volkes gesammelt.)

Im finsteren Schoße des Singerberges lagen große Schäße, erbeutet von jenen gottlosen Rittern. Einem frommen und muthigen Menschenkinde ist es vergönnt sie zu heben. Aber noch Niemand hat bis jetzt den Muth gehabt durch die enge Pforte in die unterirdischen Hallen zu dringen. Vor mehr als hundert Jah…</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer im Singerberge</title>
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Der Schäfer im Singerberge
  Mündlich
Ein anderer Hirte war gleichfalls in den Singerberg gerathen; ihm hatte eine weiße Frau gewinkt. Durch viele unterirdische Gemächer war er bereits hindurchgekommen, da tritt er in einen Saal, worin eine Tafel steht, gedeckt und besezt mit den köstlichsten Speisen und Getränken. Ihr lieblicher Geruch lockt ihn an, er langt zu, ißt und trinkt und schläft alsbald ein. Als er wieder erwacht,…</description>
    </item>
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        <title>Das verzauberte Ritterfräulein im Singerberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das verzauberte Ritterfräulein im Singerberge
  Mündlich
In dem Singerberge wohnt ein verzaubertes Ritterfräulein oder eine Prinzessin von schöner Gestalt mit lang herabwallendem Haar, im weißen Gewande, und, wenn sie sich zeigt, mit betrübter, flehender Miene. Sie wartet ihrer Erlösungsstunde und sucht Sterbliche mit ihren Schätzen zu beglücken. Auf der Platte des Singerberges hat sie ein großes Leinentuch ausgebreitet und …</description>
    </item>
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        <title>Frau Holla und der treue Eckart</title>
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Frau Holla und der treue Eckart
  Prätor. Weihnachtsfratzen propos. 55 .
  Falkenstein, thüring. Chronik, I, 167 .
  (Grimm, 1, 9, 7.)
In Thüringen liegt ein Dorf Namens Schwarza, da zog Weihnachten Frau Holla vorüber und vorn im Haufen ging der treue Eckart und ermahnte die Leute aus dem Wege zu weichen, daß ihnen kein Leid widerfahre. Ein paar Bauernknaben hatten gerade Bier in der Schenke geholt, das sie nach Haus tragen …</description>
    </item>
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        <title>Der Greifenstein bei Blankenburg</title>
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Der Greifenstein bei Blankenburg

Die Umgegend von Blankenburg gehörte in alter Zeit einem Grafen von Käfernburg, welcher alljährlich der Jagd halber mehrmals dahin kam. Bei einer solchen Jagd geschah es, daß dem Grafen ein kostbarer Jagdfalke, Namens Greif, entflog. Es wurde Alles aufgeboten, das edle Thier zu finden und wieder einzufangen. Am andern Tage war der Graf selbst so glücklich, den Vogel auf einer Anhöhe zu finde…</description>
    </item>
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        <title>Der Fiedler auf dem Schauenforst</title>
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Der Fiedler auf dem Schauenforst

Bei Orlamünda liegen auf einem ziemlich hohen und steilen Berge die Trümmer und Ruinen der alten Burg Schauenforst und unten am Fuße des Berges die Dörfer Dorndorf , Rödelwig und Engerda.

Einst war in Dorndorf Kirmes und die Musikanten aus Engerda spielten den Burschen und Mädchen lustig zum Tanze auf. Als man sich satt getanzt und den Kehraus gemacht hatte und männiglich müde den Tanzplatz…</description>
    </item>
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        <title>Das Jüdenschloß bei Neustadt</title>
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Das Jüdenschloß bei Neustadt

An dem Wege von Linda nach Moderwitz bei Neustadt a . d. Orla liegt ein Feld, das „Jüdenschloß „ genannt. Dort, erzählt die Sage, hat vor Zeiten ein Kloster gestanden. Ein Einwohner aus Moderwitz ging diesen Weg von Linda nach Hause. Als er an das Jüdenschloß kommt, erblickt er dort ein hohes Gebäude mit erleuchteten Fenstern. Erschrocken und neugierig zugleich, geht er auf das Gebäude los, die …</description>
    </item>
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        <title>Der weiße Hase in Dreitzsch</title>
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Der weiße Hase in Dreitzsch

Vor vielen Jahren brach einmal auf dem Rittergute Dreitzsch unter dem Vieh eine Seuche und ein Sterben aus. Der Pächter des Ritterguts ließ einen weisen Mann kommen, der durch allerlei Mittel die Seuche verbannte und dem Sterben Einhalt that, zugleich aber auch dem Pächter gebot, ein Jahr lang nicht über Sonnenuntergang außerhalb seiner Wohnung zu bleiben. Der Pächter folgte lange Zeit diesem Geb…</description>
    </item>
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        <title>Der Dockenteich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Dockenteich

Eine halbe Stunde nordwestlich von Merkendorf bei der Aumamühle liegt ein Teich, der Dockenteich genannt. Vor langer Zeit sollen in ihm ein Vater und zwei schöne Töchter gewohnt haben, deren Zartheit und Anmuth die Leute nicht besser zu bezeichnen wußten, als daß sie dieselben mit dem Namen der Docken bezeichneten. Diese Mädchen liebten auch den Tanz und kamen daher oft nach Merkendorf und Piesegit mit den j…</description>
    </item>
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        <title>Die Nixen im Abgewehr bei Loitsch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Nixen im Abgewehr bei Loitsch

Bei Loitsch befand sich sonst ein Teich, dessen Spuren noch zu erkennen sind und das Abgewehr heißen. Darin wohnten zwei Nixen mit ihrem Vater. Die Mädchen kamen zu Zeiten nach Gräfenbrüd zum Tanze und waren noch dadurch besonders bemerklich, daß ihre halben Röcke naß waren. Die Burschen unterließen nicht, sie auf dem Heimwege zu begleiten, doch wenn sie etwa den halben Weg gegangen und an …</description>
    </item>
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        <title>Kloster Querfurt bei Föltschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kloster Querfurt bei Föltschen

Zwischen dem Dorfe Pöltschen und der Angermühle bei der Stadt Berga hat vor Zeiten ein Kloster Querfurt gestanden, was jetzt bis auf die letzte Spur verschwunden ist. Dort ist es noch jetzt nicht ganz geheuer. Am Weihnachts- und Neujahrs -Heiligenabend brennen dort viele Lichter, und um diese herum tanzen Katzen unter abscheulichem Geheule. Einst kam an einem Weihnachtsabende ein Mann aus Pölt…</description>
    </item>
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        <title>Schätze bei Teichwolframsdorf und bei Rußdorf</title>
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Schätze bei Teichwolframsdorf und bei Rußdorf

Auch in dem Schloßberge bei Teichwolframsdorf liegt ein Schatz in einer großen Kiste und an der Stelle steht ein brennendes Licht. Nicht weit davon liegt auch ein neugeborenes Kind. Der Schatz ist nämlich mit einem Kinde versetzt und nur Derjenige vermag ihn zu heben, welcher ein Kind daransetzt oder opfert.</description>
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        <title>Der Riesenfisch im Hühnerhaus</title>
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Der Riesenfisch im Hühnerhaus

In derselben Gegend stößt sich die Elster gewaltsam an einen Felsen, wodurch eine tiefe Brandung in dem Flusse entstanden ist, das „Hühnerhaus „ genannt. Dort haust ein Riesenfisch, der alle fünf Jahre ein Menschenopfer haben muß.</description>
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        <title>Der wilde Jäger bei Berga</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der wilde Jäger bei Berga

In der Gegend von Berga hat sonst häufig der wilde Jäger sein Wesen getrieben. Mit Peitschengeknall und Hundegebell beim Schall des Jagdhorns und unter lautem Hussa- Geschrei zog er zu Weihnachten und zur Zeit der heiligen drei Könige dahin und schreckte die Wanderer, die ihm begegneten, aber mit dem zwölften Glockenschlag hörte der Spuk auf und die Erscheinungen zerstoben. Vor vielen Jahren ging d…</description>
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        <title>Das graue Männchen im Lele</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das graue Männchen im Lele

Im „Lele“, einer engen Schlucht zwischen Albersdorf und Wernsdorf bei Berga, erscheint nicht selten ein kleines, freundliches, graues Männchen. Hat sich Jemand in der Nacht dort verirrt, so kommt es herbei, mit einer Laterne leuchtend, und führt den Wanderer wieder auf den rechten Weg zurück. Auch unterhält es sich gern mit den Leuten, die ihm begegnen, und begleitet sie oft große Strecken weit, d…</description>
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        <title>Teufelsgraben und Teufelskanzel bei Markersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Teufelsgraben und Teufelskanzel bei Markersdorf

Bei dem Dorfe Markersdorf in der Nähe von Berga ist ein tiefes Wiesenthal. An der einen hohen, waldigen Bergwand befindet sich eine tiefe Schlucht mit einem herabstürzenden Waldbach, welcher der Teufelsgraben genannt wird. Ueber derselben ragt auf einem freien Platze ein Felsblock empor, die Teufelskanzel, worauf der Teufel gepredigt und in der Walpurgisnacht seine Feste gefei…</description>
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        <title>Der reiche Flederwisch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der reiche Flederwisch

Ein Klodramüller hatte an vielen Orten 50 Thaler borgen wollen, sie aber nirgends erhalten. Ganz betrübt ging er den Berg hinauf, um noch in Wernsdorf einen Versuch zu machen. Als er den Berg halb erstiegen hatte, begegnete ihm ein kleines Männchen, welches ein Gespräch mit ihm anknüpfte, in dessen Verlaufe auch die Ursache von des Müllers Gesuch erwähnt wurde. Das Männchen sagte hierauf, der Müller s…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Frau auf dem Schloße zu Berga</title>
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Die weiße Frau auf dem Schloße zu Berga

    Thuringia 1843, S. 280.

Auf dem Schlosse zu Berga läßt sich zuweilen ein Gespenst sehen, die weiße Frau genannt, denn marmorweiß ist ihr Gesicht, schneeweiß ihr Gewand, ein weißer Schleier umwallt die schlanke Gestalt und an der Seite hängt ein Schlüsselbund. Ohne ein Wort zu reden, durchwandert sie das weitläufige Gebäude, thut keinem Begegnenden etwas zu Leide, aber ihr Erschei…</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter ohne Kopf bei Berga</title>
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Der Reiter ohne Kopf bei Berga
   Thuringia 1843, S. 280. 
Unweit der Stadt Berga nach der Mühlstraße zu, an jener Stelle, die das gemeinschaftliche Gericht heißt, läßt sich oft ein Reiter sehen, der keinen Kopf hat. Fuhrleute, die ihres Weges daher gefahren kamen, hat er oft geschreckt und weite Strecken begleitet.</description>
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        <title>Der Hausgeist auf dem Schlosse zu Waltersdorf</title>
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Der Hausgeist auf dem Schlosse zu Waltersdorf

Auf dem Schlosse zu Waltersdorf bei Berga hielt sich lange Zeit ein wunderlicher Hausgeist auf, der sich in allerhand Arbeiten gegen das Gesinde gutthätig und fleißig erwies. In der Küche wusch er Nachts für die Mägde auf, kehrte Küche und Zimmer aus, schaffte Wasser ins Haus und säuberte Eimer und Zuber. Eben so zeigte er sich im Stalle. Er wartete die Pferde, striegelte sie fl…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache in Waltersdorf</title>
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Der Drache in Waltersdorf
  Mündlich
Einst hatte eine Frau in Waltersdorf einen Drachen. Wenn die Frau buttern wollte, ging sie auf den Boden und die Magd, welche horchte, hörte dann fragen: Was soll ich bringen? „ Die Antwort war: „Aus 100 Dörfern von jedem Hause 1 Nösel Milch.</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist bei Etzdorf</title>
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Der Berggeist bei Etzdorf

Bei Etzdorf in der Nähe von Pößneck war auf einem Berg die Wohnung eines Berggeistes, eine sogenannte Gütelstätte. So oft die Einwohner von Eßdorf brauen wollten, borgten sie jedesmal von dem Berggeiste die Braupfanne und gaben sie dann wieder zurück mit einer Reihe Semmeln. Ein Schäfer war des Berggeistes Liebling. Wenn sich dieser an einen andern Ort vermiethete, so brachte ihn der Berggeist in d…</description>
    </item>
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        <title>Der Kamsenberg</title>
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Der Kamsenberg
  Mündlich
Nördlich von Rehmen liegt ein alter verfallener Felsenberg. Das ist der Kamsenberg. Den Namen hat er von dem daran vorbeifließenden Bächlein, der Kamse. Von diesem Berge erzählt die Sage Folgendes:

Einst weidete hier ein Schäfer seine Schafe; auf einmal fing es in dem Berge zu singen an und es kam eine weißgekleidete Frau und nahm ihn mit in den Berg. Hier waren viele Schätze, und die Frau sagte zu…</description>
    </item>
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        <title>Die Altenburg</title>
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Die Altenburg

Zwischen Pößneck und Wernburg liegt ein kegelförmiger Berg, welcher die Altenburg heißt.

In Wernburg brauten die Leute früher des Jahres einmal. Sie hatten aber keine Braupfanne. Deshalb gingen sie den Tag vorher hin auf die Altenburg und sagten: Morgen wollen wir brauen.“ Den andern Tag stand eine Braupfanne da.</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderblume bei der Heinoldsmühle</title>
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Die Wunderblume bei der Heinoldsmühle

Ein armer Hirte aus Liebsdorf trieb einmal seine Herde in die Nähe der Heinoldsmühle. Da sah er drei wunderschöne Blumen, wie er dergleichen noch nie geschaut hatte. Er pflückte sie ab und steckte sie in seine Tasche. Abends in seiner Wohnung fielen ihm die Blumen wieder ein, er griff in die Tasche und holte statt der Blumen drei blanke Gulden heraus. Am andern Morgen trieb er seine Sch…</description>
    </item>
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        <title>Die Zeuchmacher in Weida gehen nach Naumburg zum Bier</title>
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Die Zeuchmacher in Weida gehen nach Naumburg zum Bier

Die Zeuchmacher in Weida lieferten in früheren Zeiten ihre Fabricate fast ausschließlich an Naumburger Handelsleute und verdienten dabei ein hübsches Stückchen Geld. Da geschah es einmal, daß einige Zeuchmacher, die eben von Naumburg Zahlung erhalten hatten, heiter und vergnügt einen blauen Montag feierten. Nachdem sie nun in der Stadt an verschiedenen Orten tüchtig geze…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernthurm in Weida</title>
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Der Jungfernthurm in Weida

In der Stadt Weida steht zwischen dem Katzschthor und dem Widenthor ein alter runder Thurm, der Jungfernthurm genannt. Der Sage nach rührt sein Name daher, daß eine Jungfrau, welche sich geweigert, ihren Bräutigam zu heiraten, ja denselben mit Gift hat vergeben wollen, im Jahre 1409 in demselben lebendig eingemauert worden ist.</description>
    </item>
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        <title>Erbauung der Stadt Weida</title>
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Erbauung der Stadt Weida
  Thuringia 1841, S. 491
Nach einer Sage soll die Stadt Weida bereits im 8. Jahrhundert erbaut worden sein. Karl der Große soll in der Nähe derselben eine Menge Heiden überwunden und in dem Flusse Weida haben taufen lassen.</description>
    </item>
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        <title>Die Stiftung des Klosters Mildenfurt</title>
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Die Stiftung des Klosters Mildenfurt
  Thuringia 1848, S. 541 ff.
Heinrich Voigt von Weida, der Reiche genannt, befand sich im Jahre 1193 auf dem Reichstage in Magdeburg. Am Feste der Reinigung Mariä hatte er einen fürchterlichen Traum, in welchem ihm die Strafen des Brudermordes vor die Augen traten. Da er nun in seiner Jugend das Unglück gehabt hatte, seinen jüngern Bruder Bernhard durch einen schnell zugeschlagenen Thorfl…</description>
    </item>
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        <title>Die gebannte Nonne in Mildenfurt</title>
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Die gebannte Nonne in Mildenfurt
  Thuringia 1841, S. 682.
In dem ehemaligen Kloster, jetzigen Gutsgebäuden von Mildenfurt, soll sich noch eine Klosterzelle befinden, in welche der Geist einer Nonne gebannt war. Ein Bett, welches darin stand, mußte alle Tage aufgeschüttelt und gemacht werden, wollte man im Hause Ruhe haben; alle Morgen aber fand man es wieder eingerissen, gleich als wenn Jemand darin geschlafen habe. Wurde e…</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels But</title>
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Des Teufels But
  Taschenbuch für Liebe und Freundschaft 1816, S. 237 ff.
  Grimm, Deutsche Sagen, I, 205, S. 282 .
Nicht weit von Altenburg, bei dem Dorfe Ehrenberg, liegt ein mächtiger Stein, so groß und schwer, daß ihn hundert Pferde nicht fortziehen würden. Vor Zeiten trieb der Teufel sein Spiel damit, indem er ihn auf den Kopf sich legte, damit herumging und ihn als seinen Hut trug. Einmal sprach er in Stolz und Hochmut…</description>
    </item>
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        <title>Ritter und Edelfräulein im Siegel der Stadt Triptis</title>
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Ritter und Edelfräulein im Siegel der Stadt Triptis
  Mündlich
Im Siegel der Stadt Triptis befindet sich ein Baum, unter welchem ein Ritter und ein Edelfräulein, Jedes mit einem Becher in der Hand, stehen. An dieses Bild knüpft sich folgende Sage: Ein Graf von Arnshaugk (5 Minuten von Neustadt a. d. Orla, jezt noch ein unbedeutendes großherzogliches Schloß; die Grafen von Arnshaugt waren früher das mächtigste Geschlecht im O…</description>
    </item>
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        <title>Bigamie des Grafen Ernft von Oppurg</title>
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Bigamie des Grafen Ernft von Oppurg
  Thuringia 1842, S. 396.
Zu Oppurg erzählt man von einem Grafen Ernst und seinen beiden Frauen fast wörtlich dieselbe Sage, wie sie von dem Grafen Ernst von Gleichen bekannt ist.

Quellen:

	*  Dr. August Witzschel: Sagen aus Thüringen. Meersburg und Leipzig 1930</description>
    </item>
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        <title>Der Salzteich bei Growiß</title>
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Der Salzteich bei Growiß

Von einem tiefen Brunnen bei Growiß, in dem sich kein Wasser mehr befindet, dem sogenannten Salzteiche, sagt man, daß die Quelle mit einem seidenen Kleide verstopft worden sei.

Quellen:

	*  Dr. August Witzschel: Sagen aus Thüringen. Meersburg und Leipzig 1930</description>
    </item>
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        <title>Nixen in der Elfter</title>
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Nixen in der Elfter

An den Ufern der Elster befinden sich an zwei Stellen Felswände, die eine im Eckertsthale oberhalb Großdraydorf, die andere bei dem Dorfe Wolfsgefährt. Beide haben den Namen Nixenstein und an beiden Stellen wohnten Nixen in der Elstertiefe. Die eine Nixe vom Nixenstein bei Wolfsgefährt kam öfters nach Meiliş zum Tanze. Sie war sehr schön und schneeweiß gekleidet. Nur war immer der Saum ihres Kleides naß.…</description>
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        <title>Von der Judasmühle</title>
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Von der Judasmühle

In jenen Zeiten, als noch dichte Wälder die Gegend überall bedeckten, lag im Grunde zwischen Rudolstadt und Teuchel eine Mühle, nach ihrem Besizer Judas Kauz die Judasmühle genannt und in der ganzen Umgegend weit und breit verrufen. Denn der Müller war ein Erzbösewicht, welcher die Reisenden unter allerlei Vorgeben in sein Haus lockte, ihrer Habe beraubte und dann ermordete und auf diese Weise großen, ung…</description>
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        <title>Der Lindwurm bei Leutnitz</title>
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Der Lindwurm bei Leutnitz

In der Umgegend von Blankenburg hauste in alter Zeit ein ungeheurer Lindwurm, der sein Lager in einer großen Höhle bei Leutnitz hatte, von der man noch jetzt die Spuren sehen kann.

Wenn der Lindwurm Durst hatte, so streckte er seinen Leib bis zum Rinneflüßchen hinüber, ohne daß er dabei mit den Hinterfüßen und dem Schwanze seine Höhle verließ, und wenn er seinen Durst stillte, mußte die abwärts ge…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nonne im Keller</title>
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Die Nonne im Keller

Der Burgkeller in Jena ist ein altes Gebäude, das von der Stadtkirche nur durch ein schmales Gäßlein getrennt ist. Seine Keller sind durch einen Gang mit den Kellern unter der Stadtkirche verbunden. Nun trug es sich zu, daß zu manchen Zeiten in einem der Keller, wo die Thüre nach den Gewölben der Kirche ist, sich eine</description>
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        <title>Der spukende Gelehrte</title>
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Der spukende Gelehrte

Nach dem Tode eines berühmten Gelehrten in Jena ward es in seinem Hause unheimlich, die Bewohner wurden von einer unsichtbaren Gewalt geneckt und erschreckt. Eines Abends ging die Haushälterin über einen Gang und hörte hinter sich ein Geräusch. Sie blickte sich um und sah den alten Herrn im Schlafrocke und mit der Perücke daher kommen und an ihr vorüber nach seiner seit seinem Tode verschlossenen Stube…</description>
    </item>
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        <title>Der Poltergeist im Schlosse zu Jena</title>
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Der Poltergeist im Schlosse zu Jena

Einem Manne, der über dem Marstalle des Schloßes schlief, begegnete, wie man sagt, Folgendes. Er lag eines Nachts mit seinem Sohne zu Bette, als sich unter ihm im Stalle ein gewaltiges Getöse erhob. Es war, als ob sämmtliche Rosse durcheinander gejagt würden. Er gerieth in Verwunderung und Angst. Nachdem der Aufruhr unter ihm eine gute Weile gedauert hatte, hörte er hastige, stolpernde Tr…</description>
    </item>
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        <title>Der verwünschte Vogelsteller in den Teufelslöchern bei Jena</title>
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Der verwünschte Vogelsteller in den Teufelslöchern bei Jena
  Heinrich Döring
Wer über die Camsdorfer Brücke bei Jena an dem linken Saalufer hinwandert, gelangt zu den wundersam gebildeten Felsmassen, in denen mehrfache Höhlen und Schluchten zu schauen, bekannt unter dem Namen der Teufelslöcher, und weiland gescheut und gefürchtet von den Bewohnern des Dörfchens Wöllnis.</description>
    </item>
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        <title>Der Drache bestiehlt die Bank</title>
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Der Drache bestiehlt die Bank

Ein Jesuit fuhr eines Morgens von Roda aus über Zwäßen ich weiß nicht wohin. Bei Zwäßen rief der Kutscher, der Drache käme geflogen. Als nun der Drache herangekommen war, fragte ihn der Jesuit: „Wo kommst du her?</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Edelmann bannt das Wild</title>
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Ein Edelmann bannt das Wild
  Hundertachtunddreißig neu entdeckte Geheimnisse 2c. Frankfurt und Leipzig . 1726. S. 81 .
In Thüringen war ein Edelmann, welcher in den Wäldern ein jedes Wild, das ihm vorkam, mit etlichen fremden Wörtern bannte. Da es nun zum Sterben kam, ängstigte ihn diese Sache auf das heftigste, daß er nicht mit ruhigen Gewissen sterben konnte. Man schickte die gedachten Wörter auf die Universitäten und es …</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:58:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bonifacius in Ziegenhain</title>
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Bonifacius in Ziegenhain
  Thüringen und der Harz . Bd . II , S. 177 .
Auch bis zum Dorfe Ziegenhain, welches unten am Fuße des Hausberges gelegen ist, soll einst auf seinen Bekehrungszügen der fromme Apostel Bonifacius gekommen sein und versucht haben, die Heidenvölker in dieser Gegend zu bekehren.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Brunnen zu Lichtenhain</title>
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Der Brunnen zu Lichtenhain
  Mündlich
Das Dorf Lichtenhain gehörte noch im 16. Jahrhundert zu der Grafschaft Ranis. Der dort regierende Graf wurde von einer Krankheit befallen, die kein Arzt heilen konnte. Ein Schäfer, der Leibeigener des Grafen war, hatte sich einer Sünde schuldig gemacht, die mit dem Tode bestraft wurde. Als er von der Krankheit des Grafen hörte, begab er sich zu ihm, that einen Fußfall und bat den Grafen,…</description>
    </item>
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        <title>Der Nixenteich bei Cospeda</title>
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Der Nixenteich bei Cospeda
  Mündlich
Etwa eine Viertelstunde nördlich von Cospeda befindet sich ein kleiner Teich, welcher der Nixenteich heißt.

An diesen knüpft sich folgende Sage:

Einst kam die Wassernixe zu einem Fleischer, um sich Fleisch zu kaufen. Der Fleischer wollte ihr einen Schabernack anthun, deshalb sprach er zu ihr: „Komm&#039; und halte mir so lange, bis ich dir dein Theil herunter gehackt habe.</description>
    </item>
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        <title>Die Apostelbilder in Altengönna</title>
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Die Apostelbilder in Altengönna
  Mündlich
In der Kirche zu Altengönna stehen vier Apostel: Paulus mit der Bibel, Petrus mit dem Schlüssel, Johannes mit dem Kelche, Jacobus, und die Jungfrau Maria mit dem Christuskinde aus Erz und übergoldet. Davon geht folgende Sage: Als die Franzosen nach der Schlacht bei Jena in das Dorf kamen und in der Kirche das Bild sahen, wollten sie es mitnehmen. Es wurde auf einen Wagen geladen und…</description>
    </item>
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        <title>Der lange Stein” bei Buttelstedt</title>
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Der lange Stein” bei Buttelstedt
  Mündlich
Ungefähr zehn Minuten von Buttelstedt nach Norden steht an der Buttelstedter Chaussée gleich einem Wegweiser ein 2 Meter hoher Stein, von welchem folgende Sage geht: Einst waren in Thüringen zwei große Riesen, der eine wohnte auf dem Ettersberge und der andere auf dem Harze. Beide wollten mähen, hatten aber nur einen Wetstein zum Schärfen der Sensen. Ueber der Arbeit rief der Riese…</description>
    </item>
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        <title>Der Ochsenstieg bei Oldisleben</title>
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Der Ochsenstieg bei Oldisleben
  Mündlich
Der Weg auf dem Kamme der Hainleite, welche sich westlich von Oldisleben hinzieht, wird Ochsenstieg genannt; dieser Name kommt daher, weil früher daselbst geopfert und die Ochsen zum Opfern hinaufgetrieben wurden.</description>
    </item>
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        <title>Das verbannte Schwein bei Daasdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das verbannte Schwein bei Daasdorf
  Mündlich
In Daasdorf b. B. ist ein Ort, wo Erlen und Pappeln. stehen; früher aber hat ein Gut daselbst gestanden, welches nun das alte Gut genannt wird. Auf diesem Flecke soll jede Nacht um 12 Uhr eine Sau mit zwölf jungen Schweinen herumgelaufen sein. Viele Leute fürchteten sich, wenn sie vorbeigingen. Da haben sie einen Mann weit hergeholt und ihm vieles Geld gegeben; der hat das Schwei…</description>
    </item>
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        <title>Spuk aus Hopfgarten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Spuk aus Hopfgarten
  Mündlich
Ein Mann aus Hopfgarten kehrte in später Nacht aus Erfurt zurück, wo er den Arzt für seine kranke Frau holen wollte. Als er in mondheller Nacht in die Nähe von Uzberg kam, lief ein großer schwarzer Hund, mit mächtigem Schwanze, feurigen Augen und Ketten um den Hals, immer im Kreise um ihn herum. Er wollte ihn verjagen, aber er konnte nicht; er wollte rufen, doch die Stimme versagte ihm; er konn…</description>
    </item>
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        <title>Woher der Name Pfuhlsborn kommt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Woher der Name Pfuhlsborn kommt
  Mündlich
In Pfuhlsborn heißt ein Platz der Tempel. Auf diesem soll ein Tempel gestanden haben, in welchem die Heiden ihre Opfer darbrachten. Derselbe war dem Götzen Pfuhl geweihet, welcher an der noch jetzt vorhandenen Quelle seinen Sitz hatte. Nach ihm wurde das Dorf Pfuhlsborn genannt.</description>
    </item>
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        <title>Der Pfarrer ohne Kopf in Obernissa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Pfarrer ohne Kopf in Obernissa
   Mündlich
In Obernissa geht die Sage von einem Pfarrer, welcher keinen Kopf hat. Er nimmt seinen Weg von der Wechselholzecke bis zur Eselsucht und von da wieder zurück. Meistens wird er von solchen. Leuten gesehen, die an einem Sonntage geboren sind; sehen ihn andere Leute, so werden diese von ihm irre geführt. Oft sieht man ihn auch zu Pferde.</description>
    </item>
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        <title>Warum die Bewohner von Riethnordhausen ihr Gotteshaus auf den Berg bauten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Warum die Bewohner von Riethnordhausen ihr Gotteshaus auf den Berg bauten
  Mündlich
Die Gemeinde von Riethnordhausen hatte beschlossen, eine Kirche im Dorfe zu bauen. Es wurde Material dazu beigefahren und zu bauen angefangen. Als man eines Morgens zum Bau kam, fand man weder Steine noch sonst etwas. Alles war auf den Kirschberg geschafft worden. Man brachte alles Material wieder an seinen Ort. Da es aber noch mehrmals in d…</description>
    </item>
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        <title>Der Rasselbock in Tonndorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Rasselbock in Tonndorf
  Mündlich
In der Zeit, da die Leute noch an Hexen glaubten, lebte auch zu Tonndorf eine alte Frau, welche der Hexerei beschuldigt war. Die Bauern wollten sie deshalb verbrennen. Als nun die Henker die Frau holen wollten, um sie zum Tode zu führen, flüchtete sie sich vor ihnen. Die Verfolger waren ihr aber hart auf den Fersen. Da verwandelte sie sich in einen Bock und gedachte sich dadurch vom Tode…</description>
    </item>
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        <title>Die unheimliche Kammer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die unheimliche Kammer
  Schriftliche Mittheilung von Herrn K. Aue in Weimar.
Ein Schneider in Kleinrommstedt nähete Brautkleider in dem Hause der Braut. Bei der Arbeit wird erzählt, daß in einem gewissen Hause ein Lichtlein in einer düstern unbewohnten Kammer gesehen werde. Der Schneider spricht zu dem Bräutigam:</description>
    </item>
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        <title>Der Leichenzug</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Leichenzug
  Schriftliche Mittheilung von Herrn K. Aue in Weimar
Ein Nachtwächter in Großobringen bei Weimar ging in der Nacht vor dem Thore des Gottesackers vorbei und sah einen Leichenzug die Gasse heraufkommen. Da es mitten in der Nacht war und kein Begräbniß zu erwarten, überkam ihn Furcht, und da der Zug indessen nahe gekommen war, so daß er nicht entgehen konnte, drückte er sich an die Kirchhofmauer. Das Thor that …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geist des Pfarrers</title>
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Der Geist des Pfarrers

Die Witwe eines jungen Pfarrers sah oft Nachts um 12 Uhr ihren Mann im Sterbekleide an einer Wand umherschweben. Beunruhigt theilte sie die Sache ihrem Bruder mit, der nun da schlief und sich mit Augen überzeugte. Dieser beschloß sogleich am Morgen, die Commode abzurücken und die Wand zu öffnen, da er vermuthete, daß der Geist an der Wand erscheine, um die Entdeckung einer dort verborgenen Sache zu be…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schwarze Hund</title>
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Der schwarze Hund
  Schriftliche Mittheilung von Herrn K. Aue in Weimar
Ein Geistlicher ritt an einem Wintermorgen früh von Synderstedt auf ein eingepfarrtes Dorf. Als er an den Bach in dem Thale gelangte, ward das Roß scheu und der Pfarrer nahm eines großen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Gründung Rastenbergs und von der Entstehung seines Heilquells</title>
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Von der Gründung Rastenbergs und von der Entstehung seines Heilquells

Kurz vor den Zeiten der großen Völkerwanderung herrschte in Skandinavien der König Gram; der hatte die Schweden die Wucht seines Schwertes schwer fühlen lassen, und auch die Nachbarn und Verbündeten derselben, die Finnen, an der Newamündung durch räuberische Landung hart bedrängt. Da gedachte Simblus, der Finnenkönig, zur Sicherung des Landes und zu der F…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Luthart und die Ilmnixe</title>
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Luthart und die Ilmnixe
  Heinrich Döring
Das adelige Gut Krommsdorf, anderthalb Stunden von Weimar gelegen, war ehemals der Sitz eines mächtigen Geschlechts, das seit Jahrhunderten erloschen. In der Burg des Junkers Lippold, der dort hauste, ward tüchtig geschmaust und gezecht; denn er feierte sein Beilager mit Agnes, einer Schwester des Marschalls Wittig von Treffurt. Die zahlreich versammelten Gäste waren heiter und froh.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von einer wunderbaren Rettung der Stadt Weimar</title>
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Von einer wunderbaren Rettung der Stadt Weimar
  Wette , Hiftor. Nachrichten der Residenzstadt Weimar, 1737, S. 229 .
Im dreißigjährigen Kriege wollte eine feindliche Partei Weimar überfallen und plündern und hatte sich in der Nacht am Ettersberge gelagert. Kein Mensch hatte etwas davon gewußt. Da geschicht es, daß dem jungen Herzog Johann Ernst, als er sich eben in&#039;s Bett gelegt hatte, ein kleines weißgekleidetes Knäblein v…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geist umreitet die Hofkirche</title>
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Der Geist umreitet die Hofkirche

Als im Jahre 1857 der Grund zu einer Kinderbewahrschule hinter der Hofkirche auf dem alten Gottesacker gelegt wurde, fand man in einem Erbbegräbniß daselbst einen Sarg, auf dem noch ein Helm und ein zerbrochenes Schild lag, was anzeigte, daß mit dem Begrabenen auch sein Geschlecht erloschen sei. Der Sarg wurde aber weggeräumt. Bald darauf sah man jeden Abend nach neun Uhr einen weißen Ritter…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Geisterglöckchen in Weimar</title>
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Das Geisterglöckchen in Weimar
  Volkssage.
  Thüringen und der Harz, V, 275
Auf dem kleinen Thurm der Kirche zu St. Peter und Paul in Weimar hängt das Geisterglöckchen, welches noch bis zum Jahre 1806 jeden Morgen um 2 Uhr geläutet wurde. Das hatte folgenden Grund:</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Keller</title>
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Der Schatz im Keller
  Schriftliche Mittheilung von Herrn K. Aue in Weimar.
In der Windischen Gasse in Weimar wohnte ein reicher Kaufmann, der einst seine Magd in den Keller sendete, Wein zu holen. Als diese in den Keller kam, sah sie einen großen Haufen glühender Kohlen liegen. Erschrocken sprang sie fort und berichtete es ihrem Herrn. Der sprach:</description>
    </item>
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        <title>Der Stallmeister des Herzogs Bernhard von Weimar</title>
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Der Stallmeister des Herzogs Bernhard von Weimar
  Happel, relationes curiosae. Vol. V, 707.
Der tapfere und heldenmüthige Herzog Bernhard von Weimar hatte unter seiner Dienerschaft auch einen Stallmeister, der sich auf Reiten, Ringen und Fechten über alle Maßen wohl verstand, übrigens aber in alle Ueppigkeit und Wollust, in alle erdenklichen Sünden und Laster tief versunken war. An seinem Leibe war er so hart als ein Stein,…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Tod verkündende Geist</title>
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Der Tod verkündende Geist
  K. Aue.
Ein Bürger in Weimar starb schnell. In der Nacht nach seinem Tode ward eine Arbeit in dem Hause verrichtet, wozu eine Taglöhnerin bestellt war. Als diese, die von dem Tode des Mannes nichts wußte, mit Licht in den Hof trat, kam der Geist ihr entgegen. Sie bot ihm guten Morgen, er aber antwortete nicht und mit ernster Miene sprach er zu ihr:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der nächtliche Besucher</title>
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Der nächtliche Besucher
  K. Aue.
In einem Gasthofe zu Weimar lebte eine ehrbare Witwe als Erzieherin. Einst erwachte sie in der Nacht und sah mit Schrecken einen Mann in veralteter, wie es schien geistlicher Tracht vor dem Bette stehen. Dieser redete sie an und sprach, sie solle sich aufmachen und mit ihm in Tucks Garten gehen, da werde sie ihr Glück finden. Erschrocken gab die Frau keine Antwort. Der Geist schied mit der e…</description>
    </item>
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        <title>Das unheimliche Haus</title>
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Das unheimliche Haus
  K. Aue.
Der Siz des Criminalgerichtes (Sitz der Untersuchungsabtheilung des Kreisgerichtes) in Weimar ist ein altes, dem Kornhause, sonst der Kirche des Barfüßerklosters und dem Hause eines Kaufmannes, sonst Kloster der Barfüßernonnen, gegenüberliegendes Haus, gehörte anfangs zu dem erstgenannten Kloster und war zulezt in dem Besitze eines gewissen adeligen Geschlechtes, welches das Haus vermiethete. D…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönch
  K. Aue
Mitten in Weimar steht das große düstere Kornhaus, sonst die Kirche des Klosters der Barfüßer oder Franziskaner, gegründet von Herzog Wilhelm III. auf Veranlassung des Bußpredigers Johann von Capistrano; ihr gegenüber an der Ecke der Rittergasse ein vormaliges Frauenkloster von dem Orden der Franziskaner dritter Regel, das später in ein anderes Haus der Rittergasse verlegt wurde. Das Kornhaus steht seit la…</description>
    </item>
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        <title>Das Nonnenkloster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Nonnenkloster
  K. Aue.
In dem Hause der Rittergasse, in welches 1511 das früher dem Kornhause gegenüber befindliche Nonnenkloster verlegt wurde, soll es auch umgehen. Da sind mehrere sonderbare Gemächer, in denen sich zuweilen ein Hahn und ein großer Kater neben einander schreitend zeigen. Man weiß nicht, woher sie kommen und wohin sie gehen. Ein schöner großer Keller ist da, in den aber seit Menschengedenken Niemand ge…</description>
    </item>
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        <title>Holda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Holda

Es wünschte Einer die Holda zu sehen. Man sagte ihm, er müsse in den Fasten zur Nacht sich auf einen Kreuzweg stellen. Er folgte dem Rathe. Holda kam mit dem wilden Heere heran. Der Verwegene blieb im Wege stehen; zur Strafe hieb ihm Holda ein Beil in die Achsel, das Niemand herausbrachte. In dieser Noth wendete er sich an den, der ihm den ersten Rath gegeben hatte, der nun sprach: Stelle dich über ein Jahr zu derselb…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk am Grabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Spuk am Grabe
  K. Aue.
An einem Mittage arbeitete der Todtengräber in Weimar an einem Grabe und hatte das Werkzeug, das er in dem Augenblick nicht brauchte, an die eine Seite des Grabes gelegt. Als er nun die gegrabene Erde mit der Schaufel auswerfen wollte und nach dieser griff, wunderte er sich sehr, das Werkzeug nicht zu finden, wohin er es gelegt hatte, sondern es auf der andern Seite zu sehen. Er glaubte sich getäu…</description>
    </item>
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        <title>Der spukende und gebannte Seifensieder</title>
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Der spukende und gebannte Seifensieder
  K. Aue.
Der Besitzer eines seit langen Zeiten von Seifensiedern bewohnten Hauses gegenüber dem heutigen Kornhause war reich, aber geizig, unruhig und ein Zwingherr und Quäler der Seinen. Einige Tage nach seinem Tode ging der Geselle in den Hof und sah seinen Meister in der gewöhnlichen Tracht ihm entgegenkommen. Schreiend floh er in das Haus, aus dem bald geistlicher Gesang erscholl, …</description>
    </item>
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        <title>Der spukende und gebannte Geistliche</title>
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Der spukende und gebannte Geistliche
  K. Ane.
Dem Seifensieder ganz ähnlich war ein gewisser Geistlicher. Als er des Todes verblichen war, spukte er in dem Hause und ängstete die Hinterlassenen, die sich Tag und Nacht deshalb in ihren Gemächern verschlossen und verriegelten, da nach gemeinem Glauben die Geister wohl durch verschlossene, aber nicht durch verriegelte Thüren dringen. Das schien aber nicht zu helfen und es blie…</description>
    </item>
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        <title>Das ertrunkene Fräulein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das ertrunkene Fräulein
  K. Aue.
Vor etwa 50 Jahren ertränkte sich ein adeliges Fräulein bei der Naturbrücke in dem Theile des Parkes, der der Stern heißt, in der Ilm. Ein Bürger kam kurze Zeit danach Abends in die Nähe jener Brücke und sah an dem jenseitigen Ufer ein Weib mit einem schwarzen Mäntelchen lustwandeln; bei ihm war ein kleiner Hund und in der Hand hielt es eine Gerte, damit in dem Sande rieselnd. Der Mann wunde…</description>
    </item>
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        <title>Die Geister der Ertrunkenen</title>
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Die Geister der Ertrunkenen
  K. Aue.
An dem Eingange in den Park unterhalb der Bibliothek war sonst ein Thor, das den Weg nach der nahen Naturbrücke verschloß und Abends mit Wache versehen wurde. Der Weg führt an der Ilm hin, die in tiefem Bette ruhig fließt. Der Liebe halber ertränkten sich viele Lebensmüde an jener Stelle. Da geschah es oft, daß die ruhelosen Geister dieser Selbstmörder bei Nacht heraufstiegen und die Wac…</description>
    </item>
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        <title>Die Blitzerschlagene</title>
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Die Blitzerschlagene
  K. Aue.
Bei einem schweren Donnerwetter, das vielen Schaden that, schlug der Blitz in die Wohnung des Hofgärtners und tötete in der Küche die Magd vor dem Herde. Nicht lange darauf saß ein Mann in der sogenannten Schnecke auf der Bank und es klopfte ihm Jemand auf die Achsel. Als er sich umsah, stand die Erschlagene hinter ihm und verschwand alsbald.</description>
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        <title>Kindermörderinnen gehen um</title>
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Kindermörderinnen gehen um
  K. Aue.
a) In einem nun abgerissenen Hause gebar eine Magd, als sie Kartoffeln für das Vieh kochte, heimlich ein Knäblein. Da sie ihre Frau jeden Augenblick erwarten mußte und nicht wollte, daß diese Zeugin sei, beschloß sie, das neugeborne Kind schleunig zu töten und that es zu dem Ende in die glühheiße Mischung von Kartoffeln und Wasser. Kaum gethan, trat die Frau ein, die das veränderte Ausseh…</description>
    </item>
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        <title>Das weiße Fräulein im Felsenschloß bei Buchfart</title>
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Das weiße Fräulein im Felsenschloß bei Buchfart
  Thür. Vaterlandskunde, 1823, S. 409 .
Wenn vor alten Zeiten die ersten Schwalben in das Land einzogen und den Frühling verkündigten, da zog auch aus dem Felsenschlosse bei Buchfart ein wundersames Fräulein und eilte im weißen Gewande über die Berge und streckte schützend ihren goldenen Stab über die ganze Umgegend. Oder sie saß auf einem schönen weißen Hirsche und durchritt ü…</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Berta kommt</title>
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Die wilde Berta kommt
  Crusii annal. suev. p. I. lib. XII. c. 6. p. 339 
  p. II. I. VIII. c. 7. p. 266.
  Flögel, Gesch. des Grotesken, S. 23
  (Grimm. I, 358, 268.)
In Schwaben, Franken und Thüringen ruft man halsstarrigen Kindern zu: „Schweig oder die wilde Berta kommt!</description>
    </item>
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        <title>Wahrzeichen der Thüringer Fluth in Erfurt</title>
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Wahrzeichen der Thüringer Fluth in Erfurt
  H. 3. Mayer u. I. Ritschl von Hartenbach, der Dom zu Erfurt. Erf. 1818. S. 39.
Am Erfurter Dom findet man außerhalb des Kreuzganges einen Karpfen eingehauen. Nach der Sage stand das Wasser bei einer thüringischen Fluth in sehr alter Zeit bis zu jener Höhe und als es verlief, blieb ein Karpfen zurück.</description>
    </item>
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        <title>Das Läuten der Martins-Gans</title>
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Das Läuten der Martins-Gans

Im Jahre 1224 hat es sich zu Erfurt zugetragen, daß zwei Dompfaffen auf St. Martini-Abend in einer Collation bei einander gesessen und ein herrlich Banket von allerlei köstlichen Speisen und Getränken mit ihrer Köchin gehalten haben. Wie sie nun in Fröhlichkeit bei einander sitzen, hat einer derselben zu dem andern gesagt: „Weil wir es dahin gebracht, daß wir also genügliche Zeit haben und täglic…</description>
    </item>
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        <title>Der sprechende Rabe</title>
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Der sprechende Rabe

Ein Erfurter Bürger rief einmal einem Raben zum Scherz zu, was er denke. Da antwortete der Vogel: „Ich denke an die alten Tage und an die ewigen Dinge.„

Quellen:

	*  Dr. August Witzschel: Sagen aus Thüringen. Meersburg und Leipzig 1930

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sagen witzschel sat thueringen v0</description>
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        <title>Geschütz kehrt sich um</title>
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Geschütz kehrt sich um
  Joach. Francius de bello german., p. 98 .
  Wolf, Deutsche Sagen, S. 514
Während des dreißigjährigen Krieges bemerkte man zu Erfurt, daß mehreres Geschütz und Gewehr in dem Arsenal sich von selbst bewegte. Eine Kanone, die auf dem Walle lag, kehrte sich von selbst um und wandte die Mündung der Stadt zu. Das erweckte viel Staunen und Verwunderung, doch kannte man die Bedeutung der Erscheinung zuerst n…</description>
    </item>
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        <title>Die Heiligen im Kloster Volkenrode</title>
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Die Heiligen im Kloster Volkenrode
  Caesar heisterb. dial. mirac. VIII, 85.
  Nicol. de Siegen. p. 343. ed Wegele .
  Wolf, Deutsche Sagen Nr. 182, S. 293 .
  Paullini, zeittürzende Luft. II, 210 .
  Siffried Presbyter lib. I. epitom .
In dem Zisterzienserkloster Folcoldesrode (Volkenrode) in Thuringen lebte ein Abt, welcher die Reliquien der Heiligen hoch verehrte. Dieser hatte einmal des Nachts folgende Erscheinung. Er sa…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zum heiligen Kreuz in Sondershausen</title>
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Die Kirche zum heiligen Kreuz in Sondershausen
  Thuringia 1843, S. 747
  Thüringen und der Harz II, 13.
Auf einem Steine, welcher an der Mitternachtsseite dieser Kirche eingemauert ist, befindet sich eine alte Inschrift, wonach die Kirche am 7. September 1392 zu bauen angefangen worden ist. Von ihrer Erbauung erzählt man diese Sage.</description>
    </item>
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        <title>Der Frauenberg bei Sondershausen</title>
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Der Frauenberg bei Sondershausen
  Vrgl. Thüringen und der Harz , Bd . VII , p . 49-59 . Jovius Schwarzb . Chronik .
Bei Sondershausen im Fürstenthum Schwarzburg liegt gegen Abend ein hoher Berg, der Frauenberg, auf dem ehemals ein heiliger Hain und in demselben das Bild einer Göttin, der Fecha, gestanden haben soll. Auch sei man fleißig zu ihr auf den Gipfel des Berges gewallfahret und habe ihr reichliche Gaben an Wildbret …</description>
    </item>
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        <title>Der Spatenberg</title>
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Der Spatenberg
  Mündlich
Ein junger Bürger der Stadt Sondershausen war, obschon redlich, fleißig und geschickt, einstmals in große Noth gerathen. Harte Gläubiger drohten mit Auspfändung; gänzliche Zerrüttung seines kaum begründeten Hauswesens stand ihm bevor; er sah sich schon im Geiste mit Frau und Kindern bitterem Mangel preisgegeben. Ein Gang in das Freie sollte seinem beklommenen Herzen für kurze Stunden Erleichterung v…</description>
    </item>
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        <title>Einzingen ist die Mitte der Erde</title>
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Einzingen ist die Mitte der Erde
  Mündlich
In Einzingen bei Allstedt liegt ein Kieselstein, welcher voll Hufnägel geschlagen ist. Diese soll ein Schmied hineingeschlagen und gesagt haben: „ So wahr ich Hufnägel in einen Kiesel schlage, so wahr ist Einzingen die Mitte der Erde.</description>
    </item>
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        <title>Die Nobisschenke</title>
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Die Nobisschenke

Die Nobisschenke war etwa eine Stunde vom Strande der Unstrut entfernt und ein altes Besitzstück des Hauses auf dem Werder und war seit undenklichen Zeiten in Erbpacht ausgethan. Die Nobisschenke war auch der besuchteste Vergnügungsort für das Landvolk der ganzen Umgebung. Man sagte, wer in der Nobisschenke nicht Karten spielen lerne, der müsse zur Strafe dafür im Himmel den Spielern Späne schnitzen zum Anb…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlüsseljungfrau von Nebra</title>
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Die Schlüsseljungfrau von Nebra
  Hesekiel a. a. O. II, p. 103 ff.
Unweit der Nobisschenke, dicht am Ufer des Sees, liegt ein Steinblock, aus welchem die rostigen Köpfe von drei großen eisernen Nägeln hervorragen, welche die Bauern hier eingeschlagen haben zum Zeichen, daß hier der Mittelpunkt der Erde ist. Auch zeigt sich hier in stillen Winternächten die Schlüsseljungfrau von Nebra; sie läßt aber nur ihre rechte Hand sehen…</description>
    </item>
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        <title>Der Jäger Claus in Herrengoßerstedt</title>
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Der Jäger Claus in Herrengoßerstedt
  Hesekiel a. a. O., S. 199 ff.
Vor Zeiten war ein Jäger Claus bei der Herrschaft in Herrengoßerstedt, bei den edlen Marschällen in Thüringen, auf die Springwiese hinter Eckardsberge gegangen und hat dreimal auf ein Reh geschossen, es aber jedesmal gefehlt. Zornig deshalb ging er heimwärts. Da begegnete ihm am Pfaffenborn ein unbekannter Mann, der wie ein Jäger gekleidet war und eine graue…</description>
    </item>
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        <title>Der Lieper Heidenbaum</title>
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Der Lieper Heidenbaum
  Hesekiel a. a. O.
Dieser Baum war eine Eiche, ihrer Größe, ihrer Schönheit und ihres Alters wegen berühmt in der ganzen Gegend. Man konnte sie sehr weit sehen, wo nicht Hölzer den Blick hemmten. Aber nicht blos deshalb war die Eiche berühmt, es knüpften sich auch allerlei Sagen daran. Kein Landmann würde es gewagt haben, sich in ihrem Schatten auszuruhen, und zehrendes Fieber überfiel den, der unter i…</description>
    </item>
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        <title>Die Kelle zwischen Nordhausen und Ellrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kelle zwischen Nordhausen und Ellrich
  Vergl. Thüringen und der Harz, Bd. VIII, p. 284.
Von dieser Höhle und dem darin befindlichen See leben viele Sagen im Munde des Volkes, und allgemein ist in der Umgegend der Glaube verbreitet, daß sie alljährlich ein Menschenopfer fordere. Um die Wassergeister zu versöhnen, stellte man sonst alle Jahre Processionen nach dieser Höhle an. Es ist aber solche vermeinte Versöhnung folge…</description>
    </item>
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        <title>Der Pfahlborn und die Dreiherrnbuche bei Guntersberge</title>
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Der Pfahlborn und die Dreiherrnbuche bei Guntersberge
  Thüringen und der Harz, VIII, p. 224.
Merkwürdig ist der eine halbe Stunde hinter Friedrichshöhe bei Guntersberge liegende eiserne Pfahlborn und die Dreiherrnbuche. Die Grenzen von Anhalt, Braunschweig (Reinstein), Stollberg und ehedem auch Hohestein liefen nämlich hier in so schmalen Streifen an einem Borne zusammen, daß nach der Sage die Herren dieser vier Länder eins…</description>
    </item>
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        <title>Der Mönchsstein bei Bekra</title>
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Der Mönchsstein bei Bekra
  Thüringen und der Harz, VIII, p. 36.
Wenn man von Veßra das Thal aufwärts geht, so findet man in der Nähe der Zollbrücke unterhalb Tappelsdorf auf einer Wiese einen mächtig großen Stein, den das Volk den Mönchsstein nennt. Ein Mönch aus dem Kloster Veßra soll diesen zur Buße bis an diese Stelle fast eine Stunde Wegs auf seinen Achseln getragen und dadurch zugleich das Klostergebiet bis an diesen S…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bauer und das Männlein auf dem Kyffhäuser</title>
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Sagen aus Thüringen - Orts- und Volkssagen | 
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Der Bauer und das Männlein auf dem Kyffhäuser

Ein Bauer aus Gehofen wurde auf dem Wege nach Nordhausen von einem Männlein befragt, ob er ihm nicht seine Frucht verkaufen wolle. Da der Bauer nichts dawider hatte, so deutete ihm das Männlein an, den Berg hinauf zu fahren. Als sie nun zusammen oben angelangt waren, mußte er die Säcke vor einer Maueröffnung abladen und dann in eine Halle folgen, in der rings an den Wänden große…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wichtel Rache</title>
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Der Wichtel Rache

Am rothen Berge im Bechstädter Felde bei Kammerforst hielt sich vor alten Zeiten tief im Schoße der Erde eine Wichtelkolonie auf. Die kleinen Wesen zeigten sich gegen die Einwohner des Dorfes, mit denen sie zuweilen in Verkehr kamen, immer freundlich und freigebig, nur mußte man sich wohl in Acht nehmen, sie nicht zu beleidigen, denn sie waren empfindlicher Natur, dabei boshaft und rachsüchtig.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Teufelskirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

Teufelskirche
  Jäger, Briefe über die hohe Rhön , II , 49 .
  Melissant&#039;s Bergschlösser , S. 181 .
  (Grimm, I, 274 , 196.)
Auf der Rhön stehen oben Basaltfelsen gethürmet. Der Teufel, als man im Thal eine Kirche bauen wollte, zürnte und trug alle Bausteine hin auf den Berg, wo er sie nebeneinander aufstellte und kein Mensch sie wieder heruntertragen konnte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Bestehen des Hauses Sachsen</title>
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Das Bestehen des Hauses Sachsen
  Hofmann, Das Meißner Hochland 1842. S. 387. 
  Gräße, Sagenschat des Königreichs Sachsen 1874. Bd. I. S. 1.
Auf dem großen Winterberge stehen sieben herrlich gewachsene Buchen. Von ihnen geht im Volke die Sage, daß, sobald diese Bäume eingehen würden, das Haus</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Prossen, eine Gutfurt derer von Bünau</title>
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Prossen, eine Gutfurt derer von Bünau
  Süße, Hist. d. Städt. Kgst. S. 231. 
  Gräße, 1874. Bd. I. S. 171.
Es hat sich der ehemalige Erbbesizer des jezo hochgräfl. Thunschen Hauses, Rudolph von Bünau, als er nebst anderen protestantischen Herren seines Glaubens wegen in</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Woher die Birken von Duba ihren Namen haben</title>
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Woher die Birken von Duba ihren Namen haben
  Gräße, a. a. D. S. 172. 
  Beckler, Historia Howorea. Hof 1649. S. 7 und 39. 
  Hofmann, S. 239.
Das Haus Berka, dessen Wappen aus zwei kreuzweis übereinandergelegten Eichenästen bestand, gehörte mit dem ihm stammverwandten Hause Howora zu den ältesten Adelsgeschlechtern Böhmens. Ein Ahnherr des letzteren war Jägermeister des Herzogs Jaromir (im Jahre 1085). Einst kam dieser auf einer Ja…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss04&amp;rev=1738256323&amp;do=diff">
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        <title>Der Otternkönig am Ascheborn</title>
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Der Otternkönig am Ascheborn
  Beilage zum „Grenzblatt“ Nr. 30. Sebniß. 1893.
Auf dem, den Sebnitzer Finkengütern gegenüberliegenden, zu Böhmen gehörigen Bergwalde quillt der sog. Ascheborn. Alljährlich am Johannistage, mittags zwischen 12-1 Uhr, findet dort eine Generalversammlung sämtlicher Ottern aus der Umgegend statt, welche der Otternkönig mit goldenem Krönlein auf dem Haupte leitet. Wer an dem Orte ein weißes Tüchlein ausbrei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss05&amp;rev=1738256323&amp;do=diff">
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        <title>Der Drache</title>
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Der Drache
  Mündlich. 
  Haupt, Sagenbuch der Lausitz. Leipzig. 1862. I. Teil Seite 73. 
Viele Frauen haben den Drachen, welcher ihnen Milch, Butter, Getreide und Geld zuträgt; um ihn in ihre Dienste zu bekommen, müssen sie sich dem Teufel verschreiben. Der Drache schleicht sich bei den Menschen auf folgende Weise ein:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Holzweibel belohnt eine hilfreiche Magd</title>
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Das Holzweibel belohnt eine hilfreiche Magd
  Cl. König, N. Lauf. Mag. 1886. G. 65.
In Berthelsdorf wohnte eine Frau, die einst, als sie von Neukirch nach Hause ging, in ihrer Jugend einem Holzweiblein begegnet war. Das Mütterlein bat: „Kämme mich!„ Und die Magd kämmte und flocht ihm das Haar. Dann sprach es: „Hilf mir etwas Holz lesen!</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hochzeit der Querxe</title>
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Die Hochzeit der Querxe
  Cl. König, im N. Laus. Mag. 1886. S. 64. 
  Gräße, 1874. II. S. 267.
Ein armer Holzhacker, der sich bei seiner Arbeit überaus verspätigt, begegnete, als er auf dem Gußhübelwege vom Valtenberge nach Neukirch zuschritt, plötzlich dem lustigen Völkchen der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Querxe am Valtenberge schieben Kegel und beschenken Wanderer mit den Kugeln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Querxe am Valtenberge schieben Kegel und beschenken Wanderer mit den Kugeln
  Cl. König, im N. L. Mag. 1886. S. 64.
Zwei Neustädter Bürger hatten am Abend Bautzen verlassen; es war spät als sie auf dem Valtenberge ankamen und nach dem Klunker hineingehen wollten. Die Sommernacht konnte nicht herrlicher sein. Kein Lüftchen bewegte sich; überall war tiefe Stille. Plötzlich blieben sie stehen; denn beide glaubten, Kugeln rollen, Ke…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss09&amp;rev=1738256323&amp;do=diff">
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        <title>Das Zwergloch und der Riesenfuß bei Lohmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Das Zwergloch und der Riesenfuß bei Lohmen
  Mündlich. 
  Götzinger, Schandau S. 55. 
  Hofmann, Das Meißner Hochland S. 124. 
  Gräße, 1874. Bd. I. S. 167. 
  Albina S. 30.)
In der Nähe von Lohmen sieht man, wenn man auf der sog. Poste steht, ziemlich am Fuße des Berges das berühmte Zwergloch. Dasselbe erinnert an ein</description>
    </item>
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        <title>Die Sagen von den Zwergen im Cottaer Spitzberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Sagen von den Zwergen im Cottaer Spitzberg
  Gräße a. a. D., S. 150 ff. 
  v. Burchardi in Poenicke, Album der Schlösser und Ritterburgen im Kgr. Sachsen. Meißner Kreis, H. II. S. 23. 
  Mündlich.
Am südöstlichen Rande der sächsischen Schweiz liegt beim</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt eine Bürgersfrau zu Pirna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Teufel holt eine Bürgersfrau zu Pirna
  Pirnaische Annalen bei Hasche, Mag. d. sächs. Gesch. Bd. VIII. S. 397. 
  Gräße, 2. Aufl. Bd. I. S. 159.
Am Fastnachtsdienstage des Jahres 1411 ist eine reiche Bürgersfrau zu Pirna auf allen Gassen mit einem Schlitten herumgefahren; weil nun die Pferde nicht anziehen wollen, hat sie weidlich geflucht, auch den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss12&amp;rev=1738256323&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufel zu Weesenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Teufel zu Weesenstein
  Gräße, a. a. O. S. 176.
Einer der früheren Besitzer von Weesenstein bei Dohna, der im vorigen Jahrhundert sein Vermögen im Kriege erworben haben soll und auch sonst ein sehr kluger Mann war, der die geheimen Wissenschaften eifrig trieb, hatte in Folge davon einen Bund mit dem</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein und der Teufelsgrund im Weißbachgrunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Teufelsstein und der Teufelsgrund im Weißbachgrunde
  Hofmann, S. 437. 438. Gräße, S. 178.
In dem Weißbachgrunde, der zum Teil böhmisches, zum Teil sächsisches Besitztum ist, erblickt man an dem sogenannten Neuweg eine hohe Felsenmasse, den sog.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hofprediger Steinbach steht mit dem Teufel im Bunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Hofprediger Steinbach steht mit dem Teufel im Bunde
  Gerke, Historie von Stolpen 1764. S. 279 f. 
  Gräße, S. 131 u. 132. 
  Schöttgen, Beschreibg. v. Wurzen. S. 391. 
  Annalen oder Leben der Hofprediger zu Dresden. S. 459 f.)
Anno 1592 wurden die beiden calvinischen Hofprediger, Lic. Salmuth und M. Steinbach, aus</description>
    </item>
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        <title>Der Mönchsgang in und der Nixentumpf bei Weesenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Mönchsgang in und der Nixentumpf bei Weesenstein
  Gräße, a. a. O. S. 530.
Im Schlosse Weesenstein führt hinter der Kirche von dem herrschaftlichen Betstübchen ein Gang nach der Orgelempore, der heißt der Mönchsgang, weil sich da am Tage und des Nachts zuweilen ein</description>
    </item>
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        <title>Die Spukgeister auf dem Königsteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Spukgeister auf dem Königsteine
  Gräße, 1874. Bd. I. S. 166. 
  Mündlich.
Auch auf dem Königsteine sollen verschiedene Gespenster umgehen. So will man den am 1. März 1720 in der Nähe der sog. Königsnase hingerichteten Baron von Klettenberg, den berüchtigten Goldmacher, zuweilen, den Kopf unter dem Arme,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Spukgeister auf dem Königsteine - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Spukgeister auf dem Königsteine - 2. Sage
  Gräße, a. a. D. S. 550.
Bekanntlich wurde in der Nähe der sogenannten Königsnase der Schwindler Baron Klettenberg im Jahre 1720 geköpft. Bei dem diese Begebenheit heute noch an jener Stelle bezeichnenden Denkstein ist es Nachts nicht geheuer, da läßt sich der Geist dieses Mannes in der Tracht jener Zeit noch zuweilen sehen.</description>
    </item>
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        <title>Die Braut auf dem Liliensteine</title>
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Die Braut auf dem Liliensteine
  Poetisch beh. v. Bachmann im Dresd. Merkur 1826, Nr. 126 u. 128.
In Schandau lebte vor alter grauer Zeit ein junger Weber, Namens Conrad Zeisig, bieder, fleißig und fromm. So regelmäßig wie er zur Beichte ging, so eifrig besuchte er nach dem Gottesdienste den</description>
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        <title>Die Schloßjungfrau zu Schandau</title>
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Die Schloßjungfrau zu Schandau
  G. Müller, in „Bunte Bilder a. d. Sachsenlande.&quot; 2. Aufl. 1892, S. 114.
Auf dem Schloßberge bei Schandau befindet sich neben anderen Resten einer ehemaligen Burg auch eine von Geröll schon zum Teil ausgefüllte Vertiefung, der Schloßbrunnen, von dem unter dem Volke eine gar wunderliche Sage geht. Man erzählt sich nämlich:</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Hund zu Schandau</title>
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Der feurige Hund zu Schandau
  &quot;Ueber Berg und Thal&quot;. 2. Jhrg. S. 108. 
  Gräße, 2. Aufl. 1874. Bd.I. S. 181. 
  Poetisch bei Segnitz, Bd. II. S. 257 ff.)
Der älteste Teil der Stadt Schandau heißt die Zauke; derselbe zieht sich gegen die Wendische Fähre teils nach der Stadt herein, teils längs dem mit Häusern beseßten Zaukengraben zwischen zwei Bergen nach Altendorf. Hier liegt auch der Kirchhof; auf dem nahe dabei und oberhalb des…</description>
    </item>
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        <title>Der Singestein bei Postelwitz</title>
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Der Singestein bei Postelwitz
  &quot;Ueber Berg und Thal&quot;. 2. Ihrg. S. 108. 
  Gräße, 2. Aufl. Bd. I. S. 153. 
  Romantisch bearb. v. Gottschalk, Deutsche Volksmärchen, Leipzig 1845. Teil I. S. 153-162.
Da ist in alter Zeit ein Hirt herauf von Pirna mit seiner Herde bis</description>
    </item>
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        <title>Der Rotpelz in den Dürrkamnitzwänden</title>
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Der Rotpelz in den Dürrkamnitzwänden
  Mitgeteilt von Herrn Lehrer Martin nach Vocke, Aelteste Geschichte Nordböhmens
In Tetschen lebte zur Zeit der Leibeigenschaft ein Amtmann mit Namen Egermann, der die Unterthanen aus Eigennutz sehr drückte. Weil er nun nach seinem Tode im Grabe keine Ruhe gefunden und in seiner Wohnung</description>
    </item>
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        <title>Die Spukgeister bei der Sebnitzer Papierfabrik</title>
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Die Spukgeister bei der Sebnitzer Papierfabrik
  Mündlich. 
  Zum Teil: Beilage zum Sebnitzer Grenzblatt. Nr. 30. 11. März 1893.
Zwischen den sog. Neuen Scheunen und der Papierfabrik an der Straße von Sebnitz nach Schandau ist es nicht geheuer. Wer in der Mitternachtsstunde dort vorübergeht, dem begegnet ein großer</description>
    </item>
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        <title>Die Spukgeister bei der Sebnitzer Papierfabrik - 2. Sage</title>
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Die Spukgeister bei der Sebnitzer Papierfabrik - 2. Sage
  Mündlich.
Am 15. April 1835 ging der Webermeister Adam aus Sebnitz noch spät abends in Geschäften nach Hofhainersdorf. Auf dem Rückwege, den er erst in der Mitternachtsstunde antreten konnte, gewahrte er auf der Straße unterhalb der „heiligen Leithe</description>
    </item>
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        <title>Der Sebnitzer Polter-Geist</title>
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Der Sebnitzer Polter-Geist
  Eine Predigt von Joh. Wilisch, Pfarrer zu Sebnitz 1654
In dem Städtlein Sebnitz hat es sich begeben und zugetragen, daß etliche Wochen nacheinander, gegen Abend in der Dämmerung, wenn man Licht anzünden wollen, ein schrecklicher</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger im Sebnitzer Walde und der Hans Märten</title>
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Der wilde Jäger im Sebnitzer Walde und der Hans Märten
  Mündlich. Grenzblatt Nr. 30. 1893. Beilage.
Wie in vielen Gegenden Deutschlands, so soll auch im Sebnitzer Walde der &quot;Bann-Dietrich&quot; sein Wesen treiben. Viele wollen ihn des Nachts mit seiner kläffenden und heulenden Meute über die sog. Pferdekoppe haben ziehen sehn. Auch geht auf dem hinteren Teile des Höhenrückens, der sich vom Ziegenflusse bis zum Sebnitzer Walde hinzieht u…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist bei den Sauteichen</title>
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Der Geist bei den Sauteichen
  Mündlich.
Der ehemalige Besitzer des Hainersdorfer Lehngutes, Namens Sauer, war ein hartherziger Mann. Zur Strafe dafür konnte er im Grabe keine Ruhe finden und mußte auf seinem Gute umherirren. Endlich bannte ihn ein kluger Mann an die sog. Sauteiche zwischen Steinberg und Hasenberg bei</description>
    </item>
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        <title>Tod des Hoffaktors Moses Schmid zu Sebnitz</title>
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Tod des Hoffaktors Moses Schmid zu Sebnitz
  Mündlich.
Der Hoffaktor und Stadtrichter Moses Schmid in Sebnitz war ein äußerst energischer und stolzer Mann. Einst am Abend vor Epiphanias, riefen ihn dringende Geschäfte nach dem benachbarten Neustadt. Er sattelte daher noch in der Nacht sein Roß und ritt in die stockdunkle Landschaft hinaus, den kürzeren, aber für Reiter schier unzugänglichen Weg durch die „Ruhbänke“ einschlagend. Als…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfrau bei Hermsdorf</title>
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Die weiße Jungfrau bei Hermsdorf
  Gräße, Sagensch. d. Kgr. S. 2. Aufl. 1874. Bd. I. S. 187. 
  K. Winter, in d. Konstitut. Zeitg. 1852. 12. Mai, S. 431.
In der Gegend von Krummhermsdorf bis Hinterhermsdorf in der sächsischen Schweiz läßt sich eine gespenstige Jungfrau sehen, die eine glänzend weiße Gestalt hat und entweder die ihr Begegnenden warnt oder ihnen Unheil verkündet. Sie ist so schön, daß wie die Bewohner der dortigen Geg…</description>
    </item>
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        <title>Spukgeister bei Neustadt</title>
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Spukgeister bei Neustadt
  Mitgeteilt durch Herrn Schlenkrich.
1. Auf dem alten Wege von Neustadt nach Hohnstein stand mitten im Walde früher ein altes Gebäude, das, später bis auf die Mauern zerfallen, Petermanns Mauer hieß. Hierher war ein Polenzer verbannt, dessen Geist umging, und sich bald als Mann ohne Kopf, bald als</description>
    </item>
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        <title>Die Gräfin Kosel im Berge von Langen-Wolmsdorf</title>
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Die Gräfin Kosel im Berge von Langen-Wolmsdorf
  Gräße, a. a. D. S. 198. 
  K. Winter, in d. Const. Ztg. 1853, Nr. 96. 
  Auch mündlich.
Bei Langen-Wolmsdorf in der Nähe der Ruinen der alten Bergfestung Stolpen liegt ein Berg und in diesem ist eine Höhle, darin soll die Gräfin Kosel begraben sein; sie hat aber keine Ruhe im Grabe, sondern sie wandert bei Tag und Nacht herum und von den Thalern, die sie mit in ihr Grab genommen hat, …</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger am Hohwalde</title>
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Der wilde Jäger am Hohwalde
  Dr. Pilk, Belletr. Beilage z. sächs. Erzähler 1891, Nr. 52.
An den Angstberg, einen wildromantischen Punkt des Hohwaldes, knüpft sich eine schauerliche Sage. Der Ostgotenheld Dietrich von Bern, bekannt unter dem slavisierten Namen „</description>
    </item>
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        <title>Dr. Fausts Höllenzwang</title>
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Dr. Fausts Höllenzwang
  Gräße, Bd. II. S. 15. Anmerkg.
Ein Maurer auf einem Dorfe bei Pirna fand beim Einreißen eines Hauses unter dem Dache einen Höllenzwang; das ist ein Buch, in dem die Kunst gelehrt wird, Geister zu zitieren, ja selbst den Teufel sich dienstbar zu machen, was der berüchtigte</description>
    </item>
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        <title>Der Schwarzkünstler zu Pirna</title>
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Der Schwarzkünstler zu Pirna
  Pirn. Ann. bei Hasche. VIII. S. 498. 
  Gräße, a. a. D. S. 161.
Als im Jahre 1476 der König von Böhmen gestorben war, warf sich ein Schreiber zu Pirna auf, der sich in der Schule äußerte und vorgab, er solle König in</description>
    </item>
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        <title>Mißglückter Versuch, durch die Luft zu fahren</title>
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Mißglückter Versuch, durch die Luft zu fahren
  Pirn. Annal. S. 452 f. 
  Gräße, a. a. D. S. 164.
Es ist einmal ein Sattler zu Pirna gewesen, der ist allemal des Sonntags, auf einem bloßen Sattel sitzend, durch die Luft in die Kirche gefahren. Er hat einen Lehrling gehabt, eines Bürgermeisters Sohn von Sonnenwalde, der hat einmal um 12 Uhr mittags des Jahres 1545, da der Meister heim zu Tische gegangen, sich auf diesen hölzernen Sat…</description>
    </item>
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        <title>Die Steinerne Jungfrau auf dem Pfaffensteine</title>
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Die Steinerne Jungfrau auf dem Pfaffensteine
  Buchhäuser, D. Chur-Sächs. Vestg. Königstein 1710. S. 9. 
  Melissantes, Curieuse Orographie. Frkft. und Leipzig 1715. S. 514. 
  Süße, Historie d. Städtchens Königstein. S. 215. 
  Gräße, a. a. D. S. 169. 
  Poetisch beh. bei Segnitz. II. Bd. S. 3f. und Ziehnert, a. a. D. S. 412. 
  Albina, S. 127. 
  Grimm, Deutsche Sagen. Bd. I. S. 272.)</description>
    </item>
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        <title>Förster und Schäfer verhexen sich</title>
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Förster und Schäfer verhexen sich
  Mündlich.
Das älteste Haus in Sebnitz soll ein Forsthaus gewesen sein. In jenen alten Zeiten wohnte außer dem Förster nur noch ein Schäfer in der hiesigen Gegend. Der begehrte des Försters Tochter zum Weibe; als ihm diese aber verweigert wurde, da rächte er sich mit der „schwarzen Kunst“ an dem Förster. Der konnte plößlich keinen Bissen mehr essen und litt gräßlichen Hunger. Aber auch der Förster …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Weib zu Sebnitz wird bezaubert und gebiert vier stumme Kinder</title>
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Ein Weib zu Sebnitz wird bezaubert und gebiert vier stumme Kinder
  Weck, Dresdner Chronik, S. 542. 
  Mündlich. 
  Gräße, 2. Aufl. Bd. I. S. 92
Ungefähr um die Mitte des 16. Jahrhunderts gebar die Peter Hellin oder Strohbachin zu Sebnitz, nachdem sie schon vorher einen gesunden Knaben zur Welt gebracht, vier stumme Knaben hintereinander. Nach angestellter Erkundigung ergab sich, daß sie um geringer Ursachen und Feindschaft halber v…</description>
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        <title>Ein Bursche „macht fest“ und wird dafür bestraft</title>
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Ein Bursche „macht fest“ und wird dafür bestraft
  Dr. Dunger in „Ueber Berg und Thal“. 2. Jhrg. S. 131.
In der Nähe von Stolpen sitzen einst junge Burschen und Mädchen in der Dorfschenke beisammen. Darunter ist auch ein junger Mann, der die Gabe besitzt</description>
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        <title>Die stummen Glocken</title>
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Die stummen Glocken
  Mitgeteilt durch Herrn Dr. Pilk
Pfarrer Klunge in Neukirch, nach der Sage ein erfahrener Hexenmeister, dessen Macht über die Geisterwelt sehr groß war, hatte die Gewohnheit, oft bis tief in die Nacht hinein in der Sakristei der Kirche zu studieren, zum großen Leidwesen seiner dritten Gemahlin, welche den Gatten lieber bei sich im Pfarrhause gesehen hätte. Da sich Klunge durch vielfältige Bitten nicht bewegen li…</description>
    </item>
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        <title>Noch eine Sage vom Pfarrer Klunge</title>
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Noch eine Sage vom Pfarrer Klunge
  Dr. Pilk, Neukirch am Hohwalde 1889. S. 84.
Am sog. Ziegrücken, der sich vom Neukircher Pfarrhause östlich der Wesenitz entlang erstreckt, befand sich früher ein kleines Erlengebüsch, an welchem kein Neukircher des Abends gern vorüberging. Jenes Wäldchen sollte nämlich Klunge einem unsauberen Geiste, den er ausgetrieben, zum Aufenthaltsorte angewiesen haben. Bei der Bannung eines anderen Unholdes,…</description>
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        <title>Die steinernen Gäste</title>
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Die steinernen Gäste
  Dr. Pilk, Neukirch am Hohwalde, Meißen 1889.
In der südlichen Vorhalle der Kirche zu Neukirch befanden sich ehemals die Grabmalsplatten zweier Ritter angelehnt. Einst war am Kirmesfeste der Müller aus der Haarthmühle zur Kirche gegangen. Beim Verlassen des Gotteshauses fielen seine Blicke auf jene steinernen Bildnisse, und in aufquellender Spottlust lispelte er: „Kommt zu mir heut als Kirmesgäste!</description>
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        <title>Die Zauberkünstler in tausend Aengsten</title>
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Die Zauberkünstler in tausend Aengsten
  Cl. König, im N. Lauf. Mag. 1886. G. 74. 75. 
  Gräße II. S. 145 ff.
Einst hatten drei Burschen aus Neukirch, der Lieb, der Lob und der Ehregott, beschlossen, den großen Schatz auf dem Valtenberge zu heben. Hatte doch der Lieb ein altes</description>
    </item>
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        <title>Farnsamen macht unsichtbar</title>
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Farnsamen macht unsichtbar
  Dr. Pilk im Sächs. Erzähler 1893. Nr. 49. Beiblatt
In der Johannisnacht wächst auf dem Valtenberge ein Farnkraut, das im Gegensaße zu den Pflanzen seiner Art auch sichtbar blüht. Es sprießt aus der Erde hervor, trägt Blüten und Früchte, alles in ein und derselben Nacht. Der Samenstaub dieses Farns hat die wunderbare Eigenschaft, den Menschen, welcher ihn bei sich führt, unsichtbar zu machen. Einst ging e…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Liliensteine</title>
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Der Schatz auf dem Liliensteine
  Hofmann, D. Meißner Hochland 1842. S. 538. 
  Gräße, Sagensch. d. Kgr. Sachs. 1874. Bd. I. S. 174.
Einst ist eine arme Frau aus Waltersdorf mit ihrem Kinde auf den Lilienstein in die Beeren gegangen, da bemerkt sie plötzlich am Berge eine offene Thüre und sieht in dem Gewölbe, welches diese verschließt, eine Menge Goldhaufen liegen; sie setzt also das Kind auf einen dabei stehenden goldenen Tisch, r…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Lilienstein - 2. Sage</title>
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Der Schatz auf dem Lilienstein - 2. Sage
  Dr. Dunger, in „Ueber Berg und Thal&quot;. 2. Jhrg. S. 131.
Auf dem Liliensteine liegt ein gewaltiger Schatz, eine ganze Braupfanne voll Dukaten verborgen, der aber nur gehoben werden kann, wenn man eine reine Jungfrau opfert.</description>
    </item>
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        <title>Das Goßdorfer Raubschloß und die Schatzgräber aus Ulbersdorf</title>
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Das Goßdorfer Raubschloß und die Schatzgräber aus Ulbersdorf
  Mündlich
In dem schönen Ochelgrunde, wo die Schwarzbach in die Sebnitz fällt, liegen auf einer ziemlich steilen Anhöhe die spärlichen Trümmer einer kleinen Burg, des sog.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in der Sebnitzer Lochfärbe</title>
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Der Schatz in der Sebnitzer Lochfärbe
  Mündlich.
Wo jetzt das neue Postgebäude in Sebnitz prangt, da stand vor alters ein weitläufiges Holzhaus, die sog. Lochfärbe, das bei dem großen Feuer 1854 in Flammen aufging.

In jenem Hause nun hatten zwei alte Eheleute, die gewöhnlich auf dem oberen Hausgange ihre Wolle trieben, schon oft ein kleines Männlein in brauner Kutte vom Boden über die Treppen herabsteigen sehen. Dasselbe verschwan…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Lämmerbüschel bei Berthelsdorf</title>
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Der Schatz im Lämmerbüschel bei Berthelsdorf
  Mündlich.
Ein junger Mann aus Berthelsdorf ging einst in mondheller Nacht auf den Anstand und postierte sich in dem Lämmerbüschel zwischen Rückersdorf und Berthelsdorf. Als er so wartete, erglühte mit einem Male der ganze Busch, und mit solcher Gewalt, daß der Mann glaubte, der ganze Busch brenne. Da er jedoch bald merkte, daß dies nicht der Fall war, ergriff ihn ein panischer Schrecken…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz am Niederhofe zu Neukirch</title>
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Der Schatz am Niederhofe zu Neukirch
  Dr. Pilk, Neukirch am Hohwalde S. 85.)
Bei der halbverfallenen, von schwarzem Hollunder umwucherten Mauer des Niederhofes soll ein Schatz vergraben liegen, dessen Gold zu gewisser Zeit mit trügerisch blendendem Scheine spielt. Als das alte von Friedr. v. Burckersrode erbaute Herrenhaus, das von den späteren Gutsherrschaften nicht mehr bewohnt wurde, noch stand, mußte eine Magd in einer Kammer d…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in der Valtenburg</title>
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Der Schatz in der Valtenburg
  CI. König, im N. Laus. Mag. 1886, S. 66.
Auf dem Valtenberge stand einst die Valtenburg. Eine Mauer umzog die Feste. Durch das schmale Thor und den kleinen Hof kam man in ein großes Gemach, wo Nacht und Finsternis herrschten. Aber in der Tiefe stand ein Tisch mit vielen strahlenden Kerzen. Wände und Decken glitzerten und spiegelten, weil jedes Plätzchen mit Krystall und edlem Gestein behangen war. Unte…</description>
    </item>
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        <title>Der Bischofsstab und die Entenplatsche am Valtenberge</title>
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Der Bischofsstab und die Entenplatsche am Valtenberge
  Dr. Pilk, Neukirch am Hohwalde 1886, S. 84.
Im Haldenwald verborgen liegt ein Bischofsstab. Ein eigentümlicher Zauber ruht auf diesem Gebilde. Wer es findet und zugleich den Ort der Entenplatsche kennt, der, so spricht die Sage, wird Goldes Genüge haben; denn er ist dann im stande, den Schatz des Valtenberges, die Braupfanne, angefüllt mit Goldstücken, nach der schon mancher ge…</description>
    </item>
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        <title>Walensagen - 1. Sage</title>
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Walensagen - 1. Sage

Das Meißner Hochland ist reich an verborgenem Gold und Edelgestein; doch kennt das Volk weder den Ort, wo diese Schätze liegen, noch den Spruch, der sie in menschliche Gewalt bringt. Nur die Walen wußten dies alles und zogen in alter Zeit kreuz und quer durchs Gebirge, um mit Golde reich beladen in ihre Heimat Italien oder Welschland zurückzukehren.</description>
    </item>
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        <title>Walensagen - 2. Sage</title>
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Walensagen - 2. Sage
  C. G. L. C. F. (Christian Lehmann), Nachricht von Walen, Frankfurt und Leipzig 1764, S. 45 und 62.
„Hohenwald. Ich, Bastian Derßo von Venedig, bekenne vor jedermänniglich, daß ich beym Hohenwald bey Neustädtlein und einem Dorfe Neukirch und an</description>
    </item>
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        <title>Walensagen - 3. Sage</title>
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Walensagen - 3. Sage
  Mitgeteilt durch Herrn Dr. Pilk nach einem handschriftlichen Walenbuche.
Zwei Stunden bei Bischofswerda, da frage nach Elias&#039; Haldenwald, er liegt zwischen Neukirch und Neustadt und stößt an Ottendorf. Da wird nicht weit sein die sog. Säupfütze, darinnen liegen Goldkörner.</description>
    </item>
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        <title>Der kräuterkundige Vogel</title>
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Der kräuterkundige Vogel
  Mündlich aus Sebnitz
Als vor mehreren hundert Jahren eine Pest in hiesiger Gegend ausbrach, die viele Menschen wegraffte, sang ein Vogel, der aus dem plötzlich sich öffnenden Himmel herniederflog:

„Bibernelle

Hilft Dir schnelle.</description>
    </item>
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        <title>Eine Wasserflut zu Pirna verschont das Weihwasser</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss55&amp;rev=1738256326&amp;do=diff</link>
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Eine Wasserflut zu Pirna verschont das Weihwasser
  Pirn. Ann., a. a. D. S. 401. 
  Gräße, a. a. D. S. 162.
Am Mittwoch nach Mariä Empfängnis des Jahres 1501 hat sich die Elbe so sehr ergossen, daß sie in die Klosterkirche gegangen bis an den roten Strich, so über dem Predigtstuhl gezeichnet ist, auch zu allen Thoren hereingedrungen. Es ging so hoch, daß man mit Schiffen und Kähnen hineinfahren können bis ans Rathaus, ging auch bis …</description>
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        <title>Der Rosenstock in der Kirche zu Pirna</title>
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Der Rosenstock in der Kirche zu Pirna
  Dielhelm, Antiquarius des Elbstroms 1741. S. 233. 
  Berkenmeyer, Curieuser Antiquarius. S. 645. 
  Gräße, a. a. D. S. 165. 
  Poet. beh. b. Segniß. I. S. 166. 
  Weitläufig erzählt v. Bechstein, Deutsch. Sagenbuch. S. 533.</description>
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        <title>Die Weidenrosen bei Hellendorf</title>
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Die Weidenrosen bei Hellendorf
  Cur. Saxon. 1759. S. 195.
Bei Hellendorf, unweit Königstein, sind auf einer Weide im Mai 1759, welches mit Verwunderung von vielen Personen in Augenschein genommen worden, nicht nur unterschiedene schöne Rosen hier und da auf deren Zweigen, sondern auch unfern dieses Ortes eine ganz außerordentliche große Blume, deren Art zur Zeit auch die erfahrensten Gärtner nicht ergründen können, hervorgewachsen.…</description>
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        <title>Wunderbare Wegführung dreier Kinder</title>
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Wunderbare Wegführung dreier Kinder
  Buchhäuser, D. Chur.-Sächs. Vest. Königstein 1710. 6. 12. Ex: Mon. Pirn. Onomasticon mundi 1529
Im Jahre 1527, am Tage Visitat. Mariae (Marias Heimsuchung), wurden im Dorfe Rosenthal bei Königstein drei Kinder wunderlich über Berg und Thal hinweggeführt. Erst am neunten Tage, nach langem Suchen, fand man zwei davon weit vom Dorfe tot, das dritte aber lebendig wieder.</description>
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        <title>Der Honigstein</title>
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Der Honigstein
  Nach Dr. Dunger in &quot;Über Berg und Tal&quot;, 2. Jahrgang, S. 130; 
  Lafleurs romant. Reise in das sächs. Sandsteingebirge 1798. G. 109.
In der Nähe von Rathen, zwischen dem Feldstein und der kleinen Gans, liegt der Honigstein. Dieser ist noch heute auf der mittäglichen, ganz unzugänglichen Seite mit ausgeflossenem Honig dick überzogen, weil sich vor alter Zeit in den Höhlungen und Rißen zahlreiche Bienenschwärme aufgeha…</description>
    </item>
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        <title>Der „Waldborn“ und die „schöne Maria“ zu Sebnitz</title>
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Der „Waldborn“ und die „schöne Maria“ zu Sebnitz
  Mündlich
Vor alten Zeiten, als in Sebnitz nur erst einige Häuser standen, reichte der Wald noch bis an die heutige Brückenmühle. In diesem Walde rieselte ein klares Wässerchen, der heutige Waldborn. An seiner Quelle breitete eine mächtige Föhre</description>
    </item>
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        <title>Der Totenteich bei Rugiswalde</title>
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Der Totenteich bei Rugiswalde
  Mündlich aus Sebnitz.
Zwischen Rugiswalde und (böhmisch) Ober-Einsiedel liegt der kleine Totenteich, der von dem Frohnwasser gespeist wird. An seiner Stelle soll früher ein Kirchlein und dabei der Ort Frohnau gestanden haben, die aber in Folge eines Fluches versunken sind. Noch heute hört man zuweilen vom Grunde des Teiches das Klingen der Glocken. Diese sollen einst von einer schwarzen Sau aufgewühlt…</description>
    </item>
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        <title>Die Götzingerhöhe oder die acht Linden bei Neustadt</title>
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Die Götzingerhöhe oder die acht Linden bei Neustadt
  Mündlich
Auf derselben Stelle, wo heute der von der Sektion Neustadt des Gebirgsvereins erbaute und Götzinger zu Ehren benannte Turm sich erhebt, stand vor alters der Galgen hiesiger Gegend und im Kreise herum grünten acht üppige Linden. Einst sollte der Henker an einem Manne den Spruch des Gesetzes vollziehen, der von den Schöppen für schuldig befunden worden war, der aber im Gl…</description>
    </item>
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        <title>Ein Geizhals schläft sieben Jahre im Valtenberge</title>
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Ein Geizhals schläft sieben Jahre im Valtenberge
  CI. König, im N. Laus. Mag. 1886. G. 70.
Es war einmal ein geiziger Filz, der schleppte am Sylvester Klötzer mit seinem Pferde auf dem Valtenberge. Plötzlich hörte er ein Razen und Sägen, und als er nach der Höhe sah, woher der Lärm kam, erblickte er eine weitgeöffnete Pforte. Schnell band er das Pferd an den nächsten Baum, und dann lief er in den hellerleuchteten Goldkeller, um sic…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wunderpflanzen des Valtenberges</title>
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Die Wunderpflanzen des Valtenberges
  Dr. Pilk, Neukirch am Hohwalde 1889. S. 85 f.
Alljährlich am Himmelfahrtstage, wenn die Bevölkerung Neukirchs und der benachbarten Orte ihre uralt hergebrachte, jedenfalls noch aus dem Heidentume stammende Wallfahrt nach dem Gipfel des</description>
    </item>
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        <title>Einzug der Wenden</title>
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Einzug der Wenden
  Haupt, Sagenbuch der Lausitz. II. S. 8
Etliche des Volks die zogen gegen Preußen, Pommern und Caschuben bis hin gegen Dänemark und an das Meer gegen Mitternacht um und um und wohnten und bebauten die Lande bei dem Meer und in Preußen. Etliche aber des Volks von</description>
    </item>
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        <title>Sebnitz und Lichtenhain, alte heilige Orte der Slaven</title>
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Sebnitz und Lichtenhain, alte heilige Orte der Slaven
  Mündlich
Viele Leute sagen, die Orte Sebnitz und Lichtenhain seien von Deutschen gegründet worden. Das ist aber nicht richtig.

Denn in Tabor liegt eine uralte Chronik, in böhmischer Sprache geschrieben, darin steht es zu lesen, wie in alten Zeiten das Volk der Böhmen oder Tschechen bis nach</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung von Pirna</title>
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Der Ursprung von Pirna
  Pirn. Annal. bei Hasche, Mag. d. sächs. Gesch. VIII. S. 386 f.
Die berühmte Stadt Pirna an der Elbe, unter dem Schlosse, genannt der Sonnenstein, gelegen, ist vor alten Zeiten am Hausberge nahe bei Kriezschwitz gegenüber dem Dorfe Rottwerndorf erbaut gewesen und hat die Mannewitz geheißen. An der Elbe sollen damals nur etliche Häuser gestanden haben, darinnen die Schiffleute, so bisweilen angelegt, geherberg…</description>
    </item>
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        <title>Von Kaiser Rudolfs des Habsburgers dankbarem Gemüte gegen die Stadt Pirna</title>
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Von Kaiser Rudolfs des Habsburgers dankbarem Gemüte gegen die Stadt Pirna
  Cur. Saxon. 1756. S. 71ff. 
  nach D. Mauritii Brandts Chronica. S. 575. 
  Gräße, a. a. D. S. 193.
Anno 1267 ist Graf Rudolf von Habsburg aus Schlesien nach Pirna kommen mit etlichen Dienern, und weil er sich auf dem Wege sehr ausgezehrt und von Hause aus so schleunig keine Geldmittel erhalten können, hat er abends den regierenden Bürgermeister in Pirna, He…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss69&amp;rev=1738256327&amp;do=diff">
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        <title>Peter Bucher, ein Barbier von Pirna, wird Erzbischof von Mainz</title>
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Peter Bucher, ein Barbier von Pirna, wird Erzbischof von Mainz
  Pirn. Annal., a. a. D. S. 392. Gräße, a. a. D. S. 158.
Anno 1242 hat zu Pirna ein Bürger, so ein Barbier gewesen, am Markte gewohnt, welcher Peter Bucher geheißen. Den hat sein Vater fleißig zur Schule angehalten, also daß er wohl studiert gehabt und nachmals Erzbischof von</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch Antonius mit seinem Schweine</title>
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Der Mönch Antonius mit seinem Schweine
  Pirn. Annal., a. a. D. S. 400. 
  Gräße, a. a. D. S. 161.
Unter den Bettelmönchen zu Pirna soll (um 1488) auch einer Antonius geheißen und sich jährlich ein Schwein aufgezogen haben, wie er denn demselben ein Glöckchen angehangen und solches in der Stadt herumlaufen lassen. Wenn nun solches auf den Gassen von den Bürgern gemerkt und gehört worden, sollen sie gesagt haben: „Wir müssen Herrn An…</description>
    </item>
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        <title>Das Bäckermädchen in Pirna</title>
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Das Bäckermädchen in Pirna
  Gräße, a. a. D. S. 164. 
  W. Ziehnert, 4. Aufl. 1881. S. 506.
Die Tochter eines Bäckers mußte täglich Brot ins Mönchskloster schaffen, wofür sie das Geld in Empfang nahm. Einstmals kam sie nicht zurück, und als der Vater die Mönche fragte, versicherten diese, daß sie mit dem Gelde fortgegangen sei. Ein betrunkener Zimmermann aber (wie es heißt ihr Bräutigam) war in der Klosterkirche eingeschlafen. Um Mi…</description>
    </item>
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        <title>Der Pesthändler bei Pirna</title>
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Der Pesthändler bei Pirna
  J. Prätorius, Der abenteuerliche Glückstopf, 1669. S. 509 f. 
  Gräße, a. a. D. S. 184.
Zu Ausgang des Monats Mai im Jahre 1667 ist ein Mann mit drei Säcken zu einem Schiffer zwei Meilen von Dresden bei Pirna gekommen und hat von ihm über die</description>
    </item>
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        <title>Die Turmpflegerstochter zu Pirna</title>
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Die Turmpflegerstochter zu Pirna
  Gräße, a. a. D. S. 162f. 
  Ziehnert, a. a. D. S. 166ff. 
  Mündlich.
Im Jahre 1532 ist zu Pirna von Margarethe bis Weihnachten ein großes Pestilenzsterben gewesen, darin an 1400 Personen umgekommen. An diesem Unglück ist aber die Turmpflegerstochter schuld gewesen, und ist die Sache so zugegangen. Es hat der Türmer zu Pirna ein schönes Töchterlein gehabt, die aber sehr hoffärtig und stolz auf ihr …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss74&amp;rev=1738256328&amp;do=diff">
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        <title>Der Erlpeter zu Pirna</title>
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Der Erlpeter zu Pirna
  Gräße, a. a. D. S. 160. 
  W. Ziehnert, Sächs. Volkssagen. 4. Aufl. 1881. G. 504.
Von Pirna abendwärts quillt der sog. Gesundheitsbrunnen, von dem die Sage erzählt, daß einst ein Hirtenjunge, der mit dem Ausschlage behaftet war, daraus getrunken, sich mit seinem Wasser gewaschen und davon die schönste, reinste Haut bekommen haben soll. Nun bedienten sich desselben viele Kranke, doch im Jahre 1549 ist der Quel…</description>
    </item>
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        <title>Die vierzehn Nothelfer bei Gottleuba</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die vierzehn Nothelfer bei Gottleuba
  Gräße, a. a. D. S. 217. 
  Ziehnert, S. 21. 
  Albina, 1825. S. 133.
Als die Hussiten im Jahre 1429 durch das Land Meißen zogen und alles mit Mord und Brand verwüsteten, kamen sie auch in das sächsische Hochland und zwar in die Nähe des in einem der tiefsten und schönsten Thäler Sachsens liegenden Städtchens</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:58:48+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nonnenstein bei Weißig</title>
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Der Nonnenstein bei Weißig
  Buchhäuser, a. a. D. S. 11. 
  Süße, a. a. D. S. 220. 
  Gräße, a. a. D. S. 170. 
  Götzinger, Sch. u. s. U. S. 134 Anmerkg. 
  Lothar, Volksmärchen. Lpzg. 1820. S. 57. 
  Poet. beh. v. Nicolai, Drei Sagen a. d. sächs. Schweiz. Pirna 1852. S. 9. 
  Albina, S. 155. 
  Ziehnert, a. a. D. S. 234.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Jungfernsprung am Bärensteine</title>
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Der Jungfernsprung am Bärensteine
  Buchhäuser, Die Chur.-Sächs. Vestung Königstein 1710. S. 10. 
  Hedels Beschreibung d. Festg. Königst. S. 5. 
  Süße, Historie v. Königstein. S. 219. 
  Pittoreske Reisen durch Sachsen. 21. Heft S. 164. 
  Götzinger, Schandau u. f. Umgeb. S. 130. 
  Albina, S. 154. 
  K. H. Nicolai, Drei Sagen a. d. s. Schweiz. Pirna 1852. S. 23f. poetisch. 
  Gräße, 1874. S. 170. 
  Ziehnert, S. 515.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Pagenbette auf dem Königsteine</title>
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Das Pagenbette auf dem Königsteine
  Cur. Sax. 1745. G. 22. 1796. S. 313. 
  Gräße, a. a. D. S. 166. 
  Buchhäuser, D. Chur.-Sächs. Vest. Königstein. S. 14. 
  Hofmann, Das Meißner Hochland. Lohmen 1842. 
  Poetisch bei Ziehnert, S. 289.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Burggraf Jeschke um die Hauptmannsbestallung zu Königstein gekommen ist</title>
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Wie Burggraf Jeschke um die Hauptmannsbestallung zu Königstein gekommen ist
  Gräße, a. a. D. S. 175. 
  Gr. Fr. Möhring, Dohna, Stadt und Burg. Dohna 1843. S. 117f. 
  Süße, S. 94. 
  Ziehnert, Sachsens Volkssagen 1881. S. 218. 
  Götzinger, Schandau. S. 144. 
  Albina, S. 194.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Pest kommt nach Wehlen</title>
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Die Pest kommt nach Wehlen
  Mündlich.
Vor langen Zeiten sah ein Mann in Wehlen ein kleines „blaues Wölkchen„ über den Häusern schweben und endlich in einer niedrigen Hütte verschwinden. Das war aber die Pest, die am andern Tage hier ausbrach, sich über ganz Wehlen ausbreitete und furchtbar wütete.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Pest in der oberen sächsischen Schweiz</title>
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Die Pest in der oberen sächsischen Schweiz

Vor alten Zeiten hat einmal die Pest in den Orten der oberen sächsischen Schweiz furchtbar gehaust, daß nicht Hände genug waren, die Toten alle zu begraben. Stolzenhain (am Fuchsbache bei Kunnersdorf) ging damals ganz zu Grunde und auch</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der gute Engel zu Hohnstein</title>
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Der gute Engel zu Hohnstein
  Weiße, Historische Beschreibung v. Hohnstein. Magdeburg 1729. S. 73 ff. vgl. S. 36. 
  Gräße, S. 183. 
  Unschuld. Nachr. 1717. S. 215-232.
Auf dem alten Schlosse Hohnstein in der sächsischen Schweiz hat sich zu Anfange der Regierung des</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Sensenduell im tiefen Grunde bei Hohnstein</title>
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Das Sensenduell im tiefen Grunde bei Hohnstein
  Götzinger, Schandau u. f. U. S. 199. 
  Albina, S. 65. 
  Gräße, 1874. Bd. I, S. 180. 
  Ziehnert, S. 513
In der Nähe der Wasserfälle, die das Waißdorfer Wasser und der Grundbach im tiefen Grunde bei</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Martertelle bei Rathen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Martertelle bei Rathen
  Süße, S. 226. 
  Götzinger, Schandau u. s. U. S. 108f. 
  Albina, S. 42. 
  Ziehnert, a. a. O. S. 514.
Ueber dem Dorfe Rathen in der Nähe der Bastei erblickt man die Burgruine der Veste Altrathen. Diese soll im 10. oder 11. Jahrhundert von den Deutschen durch Sturm ihren alten Bewohnern, den</description>
    </item>
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        <title>Lederne Brücken in der sächsischen Schweiz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Lederne Brücken in der sächsischen Schweiz
  Mündlich. 
  Götzinger, Schandau u. f. U. S. 105. 184.
Die geschäftige Zunge der Sage hat den Hockstein mit dem Hohnstein durch eine lederne Brücke verbinden wollen und weist die alten eisernen Haken als Zubehör von ihr an. Ebenso soll die Brücke, welche den Neu-Rathen mit den gegenüberliegenden Wänden verband, von Leder gewesen sein.</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Namens Schandau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Ursprung des Namens Schandau
  Dr. Dietrich, Jutta von Duba S. 67ff. 
  Hofmann S. 313. 
  Gräße, a. a. O. S. 180.
Bei einer zwischen dem Böhmenkönig Ottokar und Ritter Wittigo von Duba aus dem Geschlechte derer Birken von Duba ausgebrochenen Fehde ist im Kirnitzschthale eine heiße Schlacht geliefert worden. In der Nähe der später erst entdeckten Heilquelle, von der das heutige Bad seinen Namen hat, stieß</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss87&amp;rev=1738256330&amp;do=diff">
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        <title>Der Ursprung des Namens Schandau - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Ursprung des Namens Schandau - 2. Sage
  Mündlich.
Einst zog eine meißnische Prinzessin mit großem Gefolge elbaufwärts nach Böhmen. Als man die liebliche Thalpartie durchritt, wo die Kirnitzsch mündet, zügelte sie ihr Roß und wollte, von der Annehmlichkeit des Ortes entzückt, hier einige Stunden rasten. Die herrliche Kavalkade hatte auch die Bewohner des kleinen Dörfchens, das am sog. Zaukengraben lag, herbeigelockt. Huldvoll fr…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss88&amp;rev=1738256330&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Häuschen auf dem kleinen Winterberge</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss88&amp;rev=1738256330&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Das Häuschen auf dem kleinen Winterberge
  Jccander, Sächs. Kernchronik XCVI. Paq. S. 277f. 
  Gräße, S. 174. 
  Poet. beh. bei Hofmann S. 373f. 
  Ziehnert, 1881. G. 520.
Im Jahre 1558 hat Kurfürst August in der sog. Ottendorfer Haide eine Stunde von Sebnitz eine große Jagd gehalten, und ist ihm auf dem steilen kleinen Winterberge ein überaus großer Hirsch zugetrieben worden, den er zu Fuß verfolgt hat, um ihn zum Schuß zu bringen.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss89&amp;rev=1738256330&amp;do=diff">
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        <dc:date>2025-01-30T16:58:50+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom Kuhstalle bei Lichtenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Sage vom Kuhstalle bei Lichtenhain
  Gräße, a. a. D. S. 179. 
  Cur. Sax., 1743. S. 194f. 
  Götzinger, Schandau u. s. U. S. 254. 
  Hofmann S. 364f. 
  Albina, S. 85. 
  Ziehnert, S. 513.)
In der Nähe des Dorfes Lichtenhain, das eine Stunde von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Arnstein und Lorenzstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Arnstein und Lorenzstein
  Götzinger, Schandau u. s. U. 1804. S. 304. 
  Ueber Berg und Thal. 2. Jhrg. S. 97.
Auf dem Arnsteine sowohl wie auf dem gegenüberliegenden Lorenzsteine soll eine alte Burg gestanden haben, deren Bewohner in langer Fehde miteinander lebten. Auch vermeldet die Sage, daß ein Ritter vom Lorenzsteine ein edles Fräulein entführt und auf seine Burg gebracht habe. Mit Gewalt habe er dann des Nachts einen Geistlich…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom Goßdorfer Raubschloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Sage vom Goßdorfer Raubschloß
  Nach Tromliz, Romant. Wanderung durch die Sächs. Schweiz. S. 133 ff. 
  Aehnlich nach mündl. Ueberlieferung bei Rebros, Sagenklänge aus der sächs. Schweiz. S. 103.)
Auf der kleinen Burg an der Schwarzbach bei</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss92&amp;rev=1738256330&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage vom Gut Neidberg in Sebnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Sage vom Gut Neidberg in Sebnitz
  Mündlich.
Auf dem sog. Hofeberge über der Sebnitzbach stand einst das Rittergut Neidberg. Dort soll eine Braupfanne Goldes liegen; der vorletzte Besitzer des Grundstückes hat oftmals gegraben, aber nichts gefunden.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss93&amp;rev=1738256330&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Burg auf dem Valtenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Burg auf dem Valtenberge
  Götzinger, Schandau u. s. U. S. 385. 
  Hofmann, a. a. O. S. 267. 
  Gräße, S. 177.
Die Tradition erzählt von der Geschichte des Valtenberges, daß zwei Brüder, Valentin und Ruprecht, sich in den ältesten Zeiten in den Besitz des am nördlichen Fuße desselben liegenden Rittergutes und sehr großen Dorfes</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbdss94&amp;rev=1738256330&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Gottesthaler (eine Wundersage)</title>
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Der Gottesthaler (eine Wundersage)
  Rebros, Sagenklänge aus d. sächs. Schweiz. S. 80. 
  Nach: J. David Köhler, Histor. Münz-Belustigung 1729. I. S. 265.
Als im Jahre 1683 das unter der meißnischen Bergfestung Königstein gelegene Städtchen gleichen Namens durch eine große Feuersbrunst gänzlich in Asche gelegt worden, so hat auch das grimmige Feuer einer armen Witwe mit drei Kindern ihr Hüttlein mit aller wenigen Fahrnis verzehrt. A…</description>
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        <title>Das Wochenbett</title>
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Das Wochenbett
  Götzinger, Schandau u. f. U. S. 249. Albina, 1825. S. 82.
Bei dem Kuhstalle findet sich ein geräumiges Gewölbe, das den Namen des Wochenbettes wahrscheinlich daher führt, weil eine zur Zeit der Kriegswut des 30jährigen Krieges mit andern hierher geflüchtete</description>
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        <title>Vom letzten Luchs</title>
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Vom letzten Luchs
  Götzinger, Schandau u. s. U. S. 321. Albina, S. 119.
Im Ziegengrunde beim Zeughause stößt man auf einen großen Stein, auf welchem ein Luchs in Lebensgröße ausgehauen und es zugleich bemerkt ist, daß hier den 3. April 1743 ein Luchs mit einem Selbstschuß erlegt worden. Es war das letzte reißende Tier in dortiger Gegend.</description>
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        <title>Der Altarstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Altarstein
  Götzinger, Schandau u. s. U. S. 321. Albina, S. 114.
Von da gelangt man binnen einer kleinen halben Stunde zu einem fast wie ein Altar geformten Stein, welcher den Namen des Altarsteines daher auch führt, weil er in den schrecklichen Zeiten des</description>
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        <title>Der Kanzelstein</title>
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Der Kanzelstein
  Götzinger, Schandau u. s. U. S. 362. 
  Albina, S. 131.
Wie man erzählt, soll zu der Zeit, als die Hammerwerke noch im Gange waren, der sog. Kanzelstein im Bielagrunde von einem als Hammerwerksprediger angenommenen Kandidaten dazu benutzt worden sein, daß er zuweilen von ihm herab seine Religionsvorträge hielt, und sich unter demselben seine Zuhörer versammelten.</description>
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        <title>Die nackichte Jungfer</title>
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Die nackichte Jungfer
  Buchhäuser, D. Chur.-Sächs. Vest. Königst. 1710. S. 29.
Im Jahre 1643 hat sich ein stark Donnerwetter über dem Königsteine entladen. Eine Säule aber in der großen Hofstube ist von ihren Zierraten entkleidet und geschälet worden, und als Se. Kurfürstl. Durchlauchtigkeit</description>
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        <title>Die guten Bierwände</title>
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Die guten Bierwände
  Albina, S. 97 Anmerkg.
Die Bewohner von Schmilka holten ehemals ihr Bier aus Schandau auf dem Wege, der längs dieser Wände läuft: Daher soll diese seltsame Benennung stammen.

Quelle: Sagenbuch der Sächsischen Schweiz; Herausgegeben von Alfred Meiche, Leipzig 1894, Verlag von Bernhard Franke</description>
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        <title>Vom alten Städtchen Jockrim</title>
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Vom alten Städtchen Jockrim
  Gerke, Hist. von Stolpen. S. 8, 
  nach Senff, alte Feuergeschicht. v. Stolpen. S. 12. § 34.
Das Städtchen Jockrim unter dem Schlosse Stolpen soll am 15. Oktober 1429 von den Hussiten ausgebrannt und gänzlich zerstört worden sein. Nach dieser hussitischen Einäscherung soll man, wie ferner erzählt wird, beschlossen haben, das neue Städtlein gleich unter das Schloß zu verlegen, damit es, im Fall der Not, …</description>
    </item>
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        <title>Das Wahrzeichen der Festung Königstein</title>
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Das Wahrzeichen der Festung Königstein
  Gräße, a. a. O. S. 165.
Für das Wahrzeichen der Festung Königstein hielt man sonst (nach Schramm, Hist. Europ. Reiselexikon S. 758. § 21) eine mit violetblauem Leder bekleidete hölzerne Puppe eines Cölestinermönches, deren unterer Teil wie ein Beutel auf- und zugezogen werden konnte. Die Abbildung davon steht bei D. Brückmann, Epist. Itiner. XLIX. S. 13.</description>
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        <title>Die hohe Liebe bei Ostrau</title>
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Die hohe Liebe bei Ostrau
  Gräße, a. a. D. S. 177. Hofmann, S. 340.
In der Nähe des Dorfes Ostrau erhebt sich ein 1284 Fuß hoher bewaldeter Berg, von dem man eine schöne Fernsicht genießt. Man nennt ihn die hohe Liebe, weil einst ein Liebespaar, das man gewaltsam trennen wollte, sich von seinem Gipfel aus in die Tiefe stürzte und hier seinen Tod fand.</description>
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        <title>Der Singbrunnen</title>
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Der Singbrunnen
  &quot;Ueber Berg und Thal&quot;. 2. Ihrg. Nr. 1. S. 93.
In dem oberen Bielgrunde, nahe dem Lattenwege, befindet sich ein sehr starker Quell, welcher der Singbrunnen heißt. Vor der Reformation soll zur Osterzeit von dem Rosenthaler Schullehrer mit der Schuljugend unter Gesang das jährliche Weihwasser für die Kirche daselbst geholt worden sein, weshalb genannter Quell diesen Namen erhielt.</description>
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        <title>Eine uralte Kriegsprophezeiung</title>
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Eine uralte Kriegsprophezeiung
  Mündlich
Einst wird ein gewaltiger Kriegssturm sich erheben. Wenn der verbraust ist, so lautet die alte Wahrsagung, werden alle Preußen unter einem Birnbaume frühstücken können. Aber, so viel auch Bluts vergossen werden wird:</description>
    </item>
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        <title>Vom Lehmschemel</title>
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Vom Lehmschemel

Von der Götzingerhöhe bei Neustadt soll der Teufel einen Schritt bis zum sog. Lehnschemel bei Langenburkersdorf gethan haben.

Quelle: Sagenbuch der Sächsischen Schweiz; Herausgegeben von Alfred Meiche, Leipzig 1894, Verlag von Bernhard Franke

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sagen alfredmeiche sbdss v2a</description>
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        <title>Die Kuh mit den goldenen Hörnern</title>
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Die Kuh mit den goldenen Hörnern

In dem sog. Steinicht zwischen Hertigswalde und Saupsdorf spukt ein Kalb oder eine Kuh mit goldenen Hörnern.

Quelle: Sagenbuch der Sächsischen Schweiz; Herausgegeben von Alfred Meiche, Leipzig 1894, Verlag von Bernhard Franke

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        <title>Rabinzel</title>
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Rabinzel

Das Dorf Hinterhermsdorf soll früher „Rabinzel„ geheißen und an einer anderen Stelle gelegen haben.

Quelle: Sagenbuch der Sächsischen Schweiz; Herausgegeben von Alfred Meiche, Leipzig 1894, Verlag von Bernhard Franke

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sagen alfredmeiche sbdss saechsischeschweiz hinterhermsdorf v2</description>
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        <title>Mann ohne Kopf in Rathewalde</title>
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Mann ohne Kopf in Rathewalde

Bei Rathewalde zeigt sich ein Mann mit dem Kopfe unter dem Arme.

Quelle: Sagenbuch der Sächsischen Schweiz; Herausgegeben von Alfred Meiche, Leipzig 1894, Verlag von Bernhard Franke

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sagen alfredmeiche sbdss v2a</description>
    </item>
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        <title>Des letzten Hammerherrn Tochter</title>
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Des letzten Hammerherrn Tochter

Im Bielagrunde standen früher mehrere Hammerwerke. Der letzte Hammerherr hatte eine Tochter, die so schön war, daß er sie nur bei Nacht spazieren gehen lassen konnte, um sie vor den Freiern zu schützen.

Quelle: Sagenbuch der Sächsischen Schweiz; Herausgegeben von</description>
    </item>
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        <title>Die schlafende Röcknerin</title>
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Die schlafende Röcknerin
  Mündlich um 1900. 
  M. II, Nr. 2
In Lichtenhain waren um die Mitte des vorigen Jahrhunderts die Rockenstuben (Anm.: Rockenstuben = Spinnstuben) noch sehr fleißig besucht. Damals lebte im Dorfe ein junges Mädchen, das immer vor den anderen in dem betreffenden Hause sich einfand und dann für eine kurze Zeit in einen tiefen Schlummer verfiel, als ob es</description>
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        <title>Sterbenden und Toten muß ihr Wunsch erfüllt werden</title>
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Sterbenden und Toten muß ihr Wunsch erfüllt werden
  Mündlich um 1900. 
  M. II, Nr. 11
Vor vielen Jahren nahte der Todesengel einem Kindlein in dem Orte Saupsdorf; in seiner letzten Not verlangte das Kind nach einem kühlen Trunke, der ihm aber aus irgend einem Grunde versagt wurde. Da erschien bald nach seinem Abscheiden eine weiße Taube und setzte sich eine Zeitlang auf den Kachelofen in der Wohnstube. Als di…</description>
    </item>
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        <title>Eine Braut spricht aus dem Grabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Eine Braut spricht aus dem Grabe
  Haupt und Schmaler, Volkslieder der Wenden, I, S. 171 ff.; 
  M. II, Nr. 17
In Schandau lebte einst eine schöne Maid. Diese liebte ein Bursche aus dem dem Lausitzer Wendenlande. Lange hatten sich die beiden nicht gesehen. Endlich machte sich der</description>
    </item>
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        <title>Das Geistauswandern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Das Geistauswandern
  Dr. Pilk im &quot;Sächs. Erzähler&quot; (Bischofswerda), Belletr. Beilage vom 18. August 1894; 
  M. II, Nr. 1.
Im 18. Jahrhunderte lebte in Oberneukirch ein berühmter Arzt. Dr. Weitzmann war sein Name. Weither aus Sachsen und Böhmen kamen Leidende zu ihm und fanden Genesung unter seiner geschickten Behandlung. Sein Sohn hatte ebenfalls den ärztlichen Beruf gewählt und wurde später des Vaters Nachfo…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Gräfin Cosel im Schafberge bei Langenwolmsdorf</title>
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Die Gräfin Cosel im Schafberge bei Langenwolmsdorf
  Gräße, Bd.1, Nr. 222; 
  K. Winter in der &quot;Constit.Ztg.&quot; 1853, Nr. 96; 
  M. II, Nr.31.
Bei Langenwolmsdorf in der Nähe der Ruinen der alten Bergfestung Stolpen liegt der Schafberg; in diesem ist eine Höhle, darin soll die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die sieben verwunschenen Ritter im Valtenberge</title>
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Die sieben verwunschenen Ritter im Valtenberge
  Dr. Pilk, Der Valtenberg und seine Sagen, Bischofswerda (1894); 
  M.II, Nr 32.
Im Innern des Valtenberges hausten ehedem sieben Ritter. Sie waren durch eines bösen Zaubers Gewalt dorthin gebannt, mußten der Ruhe des Grabes entbehren und durften nur aller hundert Jahre einmal während der</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Hund zu Schandau</title>
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Der feurige Hund zu Schandau
  Gräße, Bd. 1, Nr. 204; 
  poetisch behandelt bei Segnitz, Bd. 2, S. 257 ff.;
  M. I, Nr. 20; II, Nr. 73.
Der älteste Teil der Stadt Schandau heißt die Zauke; und hat seinen Namen von dem gleichnamigen Dorfe, welches auf der westlichen Seite derselben gegen die Wendische Fähre theils nach der Stadt herein, theils längs dem mit Häusern besetzten Zaukengraben zwischen zwei Bergen nac…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist bei den Sauteichen</title>
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Der Geist bei den Sauteichen
  M. 1, Nr. 27; II, Nr 74
Der ehemalige Besitzer des sogenannten Hofes, des Hainersdorfer Rittergutes bei Sebnitz, namens Sauer, war ein hartherziger Mann. Zur Strafe dafür konnte er im Grabe keine Ruhe finden und mußte auf seinem Gute umherirren. Endlich bannte ihn ein kluger Mann an die sogenannten Sauteiche zwischen Steinberg und Hasenberg bei Sebnitz; hier schreckt er den nächtl…</description>
    </item>
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        <title>Die Spukgeister bei der Sebnitzer Papierfabrik</title>
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Die Spukgeister bei der Sebnitzer Papierfabrik
  M. I, Nr. 23, 
  nach dem Volksmunde und der Beilage zum Sebnitzer Grenzblatt Nr. 30 vom 11. März 1893; 
  M. II, Nr. 75.
Zwischen den sogenannten „Neuen Scheunen“ und der Papierfabrik an der Straße von</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Ziegenbock zu Hertigswalde</title>
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Der gespenstige Ziegenbock zu Hertigswalde
  M. II, Nr. 76. 
  Aus dem Volksmunde um 1895
Zwischen der alten Schule und dem Armenhause hat&#039;s früher gescheecht (Anm. des Schreibers: gespukt). Da ist nämlich ein Ziegenbock gekommen mit großen Hörnern und feurigen Augen, der hat die Leute, denen er auf der Straße begegnete, tüchtig in die Beine gestoßen. Es war aber ein Mann im Dorfe, der hat gesagt, wenn er ihm e…</description>
    </item>
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        <title>Schüsse in den Himmel</title>
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Schüsse in den Himmel
  M. II, Nr. 77. 
  Mitgeteilt von Dr. Georg Oertel, Berlin.
a) Der Herr von Riebold auf Polenz soll einst bei langanhaltender Dürre mit seinem Jagdgewehre, um Gott zu bedrohen, nach dem Himmel geschossen haben. Er ist zur Strafe dafür irrsinnig geworden und hat im Grabe selbst keine Ruhe finden können, sondern er geht nächtlicherweile auf dem alten Gottesacker zu</description>
    </item>
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        <title>Gespenster verschiedenster Art an mancherlei Orten</title>
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Gespenster verschiedenster Art an mancherlei Orten
  M. I, Nr. 29 und 96; II, Nr. 237, 243, 244.
1. In dem sogenannten Steinicht (im Volsmunde: de Steimcht) zwischen Hertigswalde und Saupsdorf spukt ein Kalb oder eine Kuh mit goldenen Hörnern.

2. In der Gegend um</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Mühle im Trebnitzgrunde</title>
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Die wüste Mühle im Trebnitzgrunde
  M. II, Nr. 238; Gräße, Bd. I, Nr. 238; 
  poetisch behandelt bei Ziehnert, S. 362 ff.
In das in der Nähe von Lauenstein liegende Dorf Dittersdorf ist auch das Dörfchen Neudörfel eingepfarrt, welches früher nur ein einziges Vorwerk war, zu dem der ohnweit davon im Grunde gelegene Eisenhammer, jetzt die Herrenmühle, gehörte. Beide Grundstücke waren vor langen Jahren im Besitz e…</description>
    </item>
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        <title>Vom grauen Männlein im Schäfergrund bei Dohna</title>
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Vom grauen Männlein im Schäfergrund bei Dohna
  Von Max Zistel, Großsedlitz; 
  im 2. Jahrgang Nr. 12 der vom Bezirkslehrerverein Pirna herausgegebenen Jugend-Monatschrift &quot;Heimat&quot;.
Ein schmaler Weg führte vorzeiten aus dem Elbtal nach Dohna. In der</description>
    </item>
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        <title>Der Mönchsgang in Weesenstein</title>
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Der Mönchsgang in Weesenstein
  M. II, Nr. 239; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 591
Im Schloße Weesenstein führt hinter der Kirche von dem herrschaftlichen Betstübchen ein Gang nach der Orgelempore; der heißt der Mönchsgang, weil sich da am Tage und des Nachts zuweilen ein</description>
    </item>
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        <title>Die Spukgeister auf dem Königstein</title>
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Die Spukgeister auf dem Königstein
  M. I, Nr. 16 und 17; II, Nr. 241; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 184 und 596
Auch auf dem Königstein sollen verschiedene Gespenster umgehen. So will man den am 1.März 1720 in der Nähe der sogenannten Königsnase hingerichteten Baron von Klettenberg, den berüchtigten Goldmacher, zuweilen den Kopf unter dem Arme in der Nähe jenes Ortes herumspazieren gesehen haben, und ebenso soll der am…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk beim Zigeunerbörnel</title>
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Der Spuk beim Zigeunerbörnel
  Dr. Lincke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 216; 
  M. II, Nr. 325
Zwischen Königstein und der Schweizermühle ergießt sich das Zigeunerbörnel in die Biela. Dort ward einmal eine alte Frau, als sie spät abends von der</description>
    </item>
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        <title>Das Totenlicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Das Totenlicht
  M. II, Nr. 326 
  nach Dr. Lincke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 216.
Die alte J., welche in Hermsdorf bei Königstein da wohnte, wo jetzt der Jakob Müller ansässig ist, sah, solange sie auf dem Gute lebte, stets nachts im Stalle das Totenlicht, das heißt ein Licht, das den Tod eines Menschen in der Umgegend ankündigte. Erblickte sie ein großes Licht, so starb eine erwachsene Person, sah sie…</description>
    </item>
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        <title>Der tote Schullehrer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der tote Schullehrer
  M. II, Nr. 240 
  nach Dr. Lincke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 217.
An der von Rosenthal nach Kleinhennersdorf führenden, die „Winterleithe“ genannte Straße, befindet sich rechts, wenn man von Rosenthal kommt, eine durch eine Eiche gezeichnete Stelle. Als im Jahre 1881, am Vorabende des Herbstbußtages, ein Mann diese Stelle passierte, hörte er singen:</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk am Leichenwege bei Kleingießhübel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Spuk am Leichenwege bei Kleingießhübel
  M. II, Nr. 327 
  nach Mitteilungen von Theodor Schäfer, Dresden
Am sogenannten Leichenwege, der von Kleingießhübel nach Reinhardtsdorf führt, ist es nicht recht geheuer. Dort geht ein Gespenst um, das den Vorüberkommenden schreckt, ohne daß er sieht, wer es ihm antut. Pferde wollen an jener oft nicht weiter treten. Es gibt aber ein Mittel, des Gespenstes ansichtig z…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur021&amp;rev=1738256332&amp;do=diff">
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        <title>Der Rotpelz in den Dürrkamnitzwänden</title>
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Der Rotpelz in den Dürrkamnitzwänden
  M. 1, Nr. 22 
  nach Focke, Aus dem ältesten Geschichtsgebiete Deutsch-Böhmens. I. Bd. (1879), S. 428; 
  zum Teil nach mündlichen Mitteilungen von Schuldirektor Moritz Martin, Dresden
In Tetschen lebte zur Zeit der Leibeigenschaft ein Amtmann mit Namen Egermann, der die Untertanen aus Eigennutz sehr drückte. Weil er nun nach seinem Tode im Grabe keine Ruhe gefunden und in…</description>
    </item>
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        <title>Der rote Balzer</title>
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Der rote Balzer
  E. Thomas, Langburkersdorf (sa.), in der Halbmonatszeitschrift &quot; Der Fahrtgesell&quot;, 
  Dresden 1926, Heft 6, S. 93. Nr. 1. 
  Aus dem Volksmunde
Zwischen dem Dörfchen Ottendorf und dem Ottendorfer Räumicht. das, eine halbe Stunde von ihm entfernt, verträumt im Walde gegen</description>
    </item>
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        <title>Gotthelf geht um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Gotthelf geht um
  E. Thomas, Langburkersdorf, im &quot;Fahrtgesell&quot; 1926, Heft 8, S. 124 f. Nr. 11. 
  Nach dem Volksmunde, aber mit veränderten Familiennamen
In Hinterhermsdorf war&#039;s vor einem Vierteljahre gewesen, da war der Stegbäcken-Male der Mann gestorben. Nun hatte sich das Weibel nicht weit von</description>
    </item>
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        <title>Der Sebnitzer Poltergeist</title>
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Der Sebnitzer Poltergeist
  M. I, Nr. 25; lI, Nr. 346. 
  Nach einer Predigt von Joh. Wilisch, Pfarrer zu Sebnitz, Dresden 1654
In dem Städtlein Sebnitz hat es sich begeben und zugetragen, daß etliche Wochen nacheinander, gegen Abend in der Dämmerung, wenn man ein Licht anzünden wollte, ein schrecklicher</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Tod des Hoffaktors Moses zu Sebnitz</title>
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Tod des Hoffaktors Moses zu Sebnitz
  M. I, Nr.28. Aus dem Sebnitzer Volksmunde um 1880.
Der Hoffaktor und Stadtrichter Moses Schmid in Sebnitz war ein äußert energischer und stolzer Mann. Einst, am Abend vor Epiphanias, riefen ihn dringende Geschäfte nach dem benachbarten</description>
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        <title>Unheimliches im Walde bei Schönbach</title>
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Unheimliches im Walde bei Schönbach
  M. II, Nr. 328. Mitgeteilt um 1900 von Schuhmachermeister H. Schlenkrich, Neustadt
Im Walde zwischen Schönbach und Krumhermsdorf ist es schon seit Menschengedenken nicht geheuer. Wer in der Geisterstunde durch den Wald geht, sieht zuweilen auf dem Berge Feuerstrahlen, die sich nach und nach zu einer feurigen Kugel zusammenballen, welche den Berg herabrollt bis zu dem Wege, …</description>
    </item>
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        <title>Der gute Engel zu Hohnstein</title>
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Der gute Engel zu Hohnstein
  M. I, Nr.82; II, Nr. 242; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 205; 
  J.M. Weiße, Topographia oder Historische Beschreibung von Hohnstein, Magdeburg 1729, 4, S.73 ff.; 
  Unschuld. Nachrichten 1717, S. 215 - 232.
Auf dem alten Schlosse zu</description>
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        <title>Spukgeister bei Neustadt</title>
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Spukgeister bei Neustadt
  M. I, Nr. 30; II, Nr. 245. 
  Mitgeteilt von Schuhmachermeister Schlenkrich, Neustadt, um 1890
1. Auf dem alten Wege von Neustadt nach Hohnstein stand mitten im Walde früher ein altes Gebäude, das, später bis auf die Mauer zerfallen, Petermanns Mauer hieß. Hierher war ein Polenzer verbannt, dessen Geist umging, und sich als als Mann ohne Kopf, bald als</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelsfeuer am Schinderbusch</title>
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Das Teufelsfeuer am Schinderbusch
  Von Herbert Schmolke, Stolpen, nach dem Volksmunde
Dort, wo das wüste Tal ist, wo einst die Röthendorfer Mühlen klapperten, liegt der Schinderbusch. Im Schinderbusch ist es nicht gut gehen gegen Mitternacht. Es führt ein Feldweg von</description>
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        <title>Spukhaftes vom Dittersbacher Schlosse</title>
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Spukhaftes vom Dittersbacher Schlosse
  Nach Störzner, Der Karswald, Dresden 1929, S. 27 f.
Zeitweilig läßt sich im Schloßparke zu Dittersbach ein graues Männchen mit spitzigem Hute auf dem Kopfe sehen. Es geht im Parke um, wenn ein Todesfall im Schlosse drin zu erwarten ist. Die Dorfbewohner erzählen, wenn ein Besitzer des Rittergutes Dittersbach bald sterben werde, blicke jenes Männchen mittags 12 Uhr über di…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstige Jäger zu Dittersbach</title>
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Der gespenstige Jäger zu Dittersbach
  Nach der Erzählung eines glaubwürdigen Mannes (im Jahre 1888), der in seinen jungen Jahren 
  lange auf dem Dittersbacher Hofe beim Herrn von Quandt gedient hat, 
  bei Störzner Der Karswald, Dresden1929, S. 29.</description>
    </item>
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        <title>Der Spukwagen auf dem Eschdorfer Hofe</title>
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Der Spukwagen auf dem Eschdorfer Hofe
  N. II, Nr. 221; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 162; 
  Seidemann, Eschdorf und Dittersbach, 1840, S. 51. 
  Jetzt auch bei Störzner, Der Karswald, 1929, S. 44
Aus den Kellern des Eschdorfer Freigutes fuhr sonst jede Nacht ein stattlicher Herr (der Kanzler Hieronymus Kiesewetter, Besitzer von Eschdorf, gest. 1586) auf einem mit vier Schimmeln bespannten Wagen heraus, hielt am Röhrtr…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk am Gedenkstein im Schmetterholz bei Fischbach</title>
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Der Spuk am Gedenkstein im Schmetterholz bei Fischbach

  M. II, Nr. 246. 
  Vgl. jetzt B. Störtzner, Die Masseney in sage und Geschichte, Dresden 1927, S. 88 f.
Zwischen den Dörfern Fischbach und Schmiedefeld bei Stolpen dehnt sich eine größere Waldfläche aus. Dieselbe bezeichnet der Volksmund als Schmetterholz. Da hindurchführt der die Bautzner Landstraße, welche den Wald in eine nördliche und eine südliche H…</description>
    </item>
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        <title>Das rätselhafte Licht bei Fischbach</title>
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Das rätselhafte Licht bei Fischbach
  B. Störzner, Der Karswald, Dresden 1929, S. 67
Bei Fischbach liegt draußen an der Bautzner Landstraße, wo sie von dem nach Wilschdorf führenden Fahrwege gekreuzt wird, das „Gasthaus zum Schwarzen Roß“. Einige hundert Schritte von ihm nach Norden zu entfernt ist ein großer Teich, von Erlen, Eichen und Sträuchern umrahmt. In seiner Nähe zeigt sich zuzeiten nachts ein Licht. E…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache in Breitenau bei Lauenstein</title>
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Der Drache in Breitenau bei Lauenstein
  M. II, Nr. 401; 
  Helmolt, in den Mitteilungen des Vereins für Sächsische Volkskunde, Bd. I, Heft 8, S.9.
Ein in der Nacht vom Dienste nach Hause zurückkehrender Grenzaufseher sah plötzlich über sich am Himmel einen feurigen Streifen hinziehen und in der Feueresse eines Gutes verschwinden. Nach kurzer Zeit stieg dieser Feuerstreifen wieder hervor, um abermals in der Ess…</description>
    </item>
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        <title>Der Drache bei Gottleuba und in Langenhennersdorf</title>
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Der Drache bei Gottleuba und in Langenhennersdorf
  M. II, Nr. 402; 
  nach Dr. Lincke in &quot;Über Berg und Tal&quot; Bd. VI, S. 217.
In einem Dorfe bei Gottleuba lebte einst eine Familie, deren eine Tochter einst ein gewisser N. aus einem Nachbarorte heiraten wollte. An einem Sonnabende nun, dem Tage vor der Hochzeit, geht der Bräutigam ins Haus seiner Braut, sieht niemanden und ruft</description>
    </item>
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        <title>Wie sich das Mätzel rächte</title>
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Wie sich das Mätzel rächte
  Erich Rawolle in der &quot;Heimat&quot;, 3. Jahrgang, Nr. 9
In Reinhardtsdorf wollte einmal eine Frau abends das Haus zuschließen. Da sieht sie im Vorgarten in einem Korbe eine schwarze Henne. Weil sie Mitleid hat, nimmt sie das Tier mit ins Haus. Aber ihrem Manne war die Sache nicht ganz geheuer. Wenn&#039;s noch bloß eine Henne gewesen wäre! Aber so war noch ein Korb dabei! Trotzdem gab ihm die …</description>
    </item>
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        <title>Vun Kobelchen</title>
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Vun Kobelchen
  Dem Volksmund in der Gegend von Pratzschwitz bei Pirna 1926 nacherzählt von 
  Albert Zirkler in seinem &quot;Hausbuch sächsischer Mundartdichtung&quot; I, Leipzig 1927, S. 152
Ni weit vun dr Elbe weg schtit ä Bauernhaus. Dovon saatn de Leite:</description>
    </item>
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        <title>Buttelspuk in Dorf Wehlen</title>
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Buttelspuk in Dorf Wehlen
  Rob. März in der vom Bezirkslehrerverein Pirna herausgegebenen 
  Monatsschrift &quot;Heimat&quot;, 3. Jahrgang, Nr. 9.
Es ist ein altes Häusel im Dorf, da rankt sich am morschen Fachwerk der Wein hoch. Die beiden Kleinen, die gerade am Zaun stehen und neugierig durch die Latten spähen, geben auf alles genau acht, was sich da zeigt. Schwarze Hennen scharren nach Würmern - genau wie in anderen …</description>
    </item>
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        <title>Das Buttel ängstigt einen Radfahrer und ohrfeigt einen Knecht</title>
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Das Buttel ängstigt einen Radfahrer und ohrfeigt einen Knecht
  Rob. März in der vom Bezirkslehrerverein Pirna herausgegebenen 
  Monatsschrift &quot;Heimat&quot;, 3. Jahrgang, Nr. 9.
Hui, wie der Wind sauste ein Radfahrer zu nächtlicher Stunde die Dorfstraße in</description>
    </item>
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        <title>Wehe dem, der das Buttel anruft!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Wehe dem, der das Buttel anruft!
  Rob. März in der &quot;Heimat&quot;, 3. Jahrgang, Nr. 9
Als einst in später Stunde Männer aus der Schenke von Dorf Wehlen nach Hause gingen, fanden sie auf der Straße ein Mädchen, das wie tot dalag. Sie dachten, es wäre ein Unglück passiert, und trugen die Ohnmächtige in ein Haus. Es war aber keine Wunde an ihr zu finden.</description>
    </item>
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        <title>Wie die Großmutter beinahe das Buttel bekam</title>
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Wie die Großmutter beinahe das Buttel bekam
  Erich Rawolle in der &quot;Heimat&quot;, 3. Jahrgang, Nr.9.
Jemand erzählte mir folgende Geschichte:
Meine Urgroßmutter ist mal zu einem Bauern nach Flachs gegangen. Als sie wieder nach Hause kam, sagte sie zu meinem Urgroßvater:</description>
    </item>
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        <title>Gäke, Hänsl, gäke!</title>
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Gäke, Hänsl, gäke!
  Erich Rawolle in der &quot;Heimat&quot;, 3. Jahrgang, Nr. 9 
Ein Knecht in Porschdorf hatte schon immmer gemerkt, daß es bei seiner Herrschaft umging. Aber er hatte nie dahinter kommen können, was es war. - Eines Abends sagte er, er wollte seine Vorhemdel zu seiner Tante zum Waschen schaffen. Die Frau antwortete, er könnte gehn, sie wollte unterdessen das Abendbrot fertig machen. Aber der Knecht ging…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der feurige Drachen</title>
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Der feurige Drachen
  Erich Rawolle in der &quot;Heimat!&quot;, 3. Jahrgang, Nr. 9
Einmal Sonntags abends war in Porschdorf Tanz in der Schenke. Da sahen die Leute eine große schwarze Kugel mit einem langen feurigen Schweif durch die Luft kommen und gerade in die Esse eines Hauses fliegen, in dem eine alte Frau ganz alleine wohnte. Alle rannten zu dem Hause. Dort war Licht, aber die Fenster waren mit Säcken verhängt. Doc…</description>
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        <title>Der Drache in einem Waitzdorfer Gute</title>
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Der Drache in einem Waitzdorfer Gute
  M. I, Nr. 5; II, Nr. 404 nach mündlicher Überlieferung
Auch in Waitzdorf bei Hohnstein besaß eine Bäuerin einen Drachen. Dem Gesinde war der Dienst in jenem Gute immer unheimlich gewesen, aber noch niemand hatte den Drachen gesehen. Da freierte nun eines Abends ein Knecht jenes Hofes mit einem gleichfalls dort bediensteten Mädchen auf der Bodentreppe, wo der warme Kamin vo…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Bauer zu Hertigswalde findet einen Korndrachen</title>
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Ein Bauer zu Hertigswalde findet einen Korndrachen
  M. II, Nr. 405 nach mundlicher Uberlieferung von Frau Porsberger
Der alte Bauer Maazig in Hertigswalde kam einst aus der Schenke und fand - es war gerade zur ganzen Stunde - im Strassengraben ein kleines schwarzes Huhnchen. Mitleidig nahm er es mit nach Hause, und als er es am anderen Morgen futtern wollte, kam das Korn zur Feueresse nur so hereingerollt. Der…</description>
    </item>
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        <title>Der Hausdrache in Saupsdorf</title>
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Der Hausdrache in Saupsdorf
  E. Thomas, Langburkersdorf(Sa.), in der Halbmonatszeitschrift &quot;Der Fahrtgesell&quot;, 
  Dresden 1926, Heft 7, S.110, Nr. 7.
Nu is de Klih-Justen schunn tut. Gutt sei Dank! Nee! Ihr kinnt`s glouben oder ne. Justs hoan an</description>
    </item>
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        <title>Ein Drache wird zu Neustadt gesehen</title>
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Ein Drache wird zu Neustadt gesehen
  M. I, Nr. 5; II, Nr. 406
Vor alten Zeiten ist der Drache auch in Neustadt gesehen worden. Nach einer alten Nachricht hat sich „Wahrend der grossen Feuersbrunst (1674) in der Luft ein Gesicht, so man vor den Drachen gehalten, sehen lassen und ist uber das Stadtlein fort, gleichsam nach dem hohen Walde zu gezogen, und solches hat gesehen der Burgermeister Tietze, sein Eheweib…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Galgenmännlein werden am Valtenberge ausgeggraben</title>
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Galgenmännlein werden am Valtenberge ausgeggraben
  M. II, Nr. 391. 
  Nach E.L. König im &quot;Neuen Lausitzschen Magazin&quot; 1886, S. 63
Auf dem sogenannten Wurzelfeld am Valten- oder Falkenberge finden Glücksfinder am Johannistage die wunderbare Alraunwurzel. Sie trägt einen Schopf hoher glänzender Blätter, ähnlich denen der Tulpe. Mit kleinenn Rostflecken sind sie dicht bestreut. Die Wurzel bilden zwei faustgroße F…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Geschichten vom &quot;Hühnel&quot; aus der Stolpener Gegend</title>
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Geschichten vom &quot;Hühnel&quot; aus der Stolpener Gegend
  Aus dem Volksglauben zusammengetragen von H. Schmolke.
Was es für ein Bewandtnis mit dem „Hühnel“ hat, weiß wohl jeder. Das „Hühnel“ ist ein kleines, kohlrabenschwarzes Huhn , das denen, die es bei sich aufnehmen und pflegen, großen Reichtum bringt. Nur eine Bedingung ist dabei! Wer das</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das &quot;Hänsel&quot; in der Umgegend von Stolpen</title>
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Das &quot;Hänsel&quot; in der Umgegend von Stolpen
  Mitgeteilt von Herbert Schmolke aus dem Volksmunde
Bauersleute haben in der Sommerzeit viel auf dem Felde zu tun, und da es wenig Dienstleute gibt, muß meist die Frau mit hinaus aufs Feld und muß helfen. Ehe es dann Mittag läutet, läuft die Frau nach Hause und kocht fix ein bissel Mittagessen. Damit es schnell geht, gibt es meist etwas, was nicht solange kochen muß, Ka…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das feurige Schwert</title>
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Das feurige Schwert
  Herbert Schmolke aus dem Volksmunde.
Einmal ginge zwei Mädchen bei Stolpen die Bahnhofstraße nach Hause. Es war eine unfreundliche, regnerische Nacht. Da sahen sie plötzlich ein feuriges Schwert vom Himmel schweben. Das blieb über einem Hause stehen und fuhr endlich in die Esse. Die beiden Mädchen schrieen laut und liefen davon. Wie sie es ihrer Mutter erzählten, sagte die, daß die Leute i…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die feurige Schlange</title>
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Die feurige Schlange
  Mitgeteilt von Herbert Schmolke aus dem Volksmunde
Zu später Nachtstunde ging einmal ein Fleischergeselle nach Hause. Wie er ziemlich aus der Stadt (Stolpen) heraus ist, sieht er plötzlich einen feurigen Schein am Himmel. Er erblickt drei feurige Kugeln, die tanzen über einem Hause. Auf einmal fährt eine feurige Schlange durch die Luft und fällt den Schornstein des Hausen hinunter. Das is…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die &quot;Quarkse&quot; am Langenhennersdorfer Wasserfall und im Cottaer Spitzberge</title>
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Die &quot;Quarkse&quot; am Langenhennersdorfer Wasserfall und im Cottaer Spitzberge
  M. I, Nr. 19; II, Nr. 428; 
  Dr. Linke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 217; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 163; 
  Poenicke, Album der Schlösser usw. im Königreich Sachsen, Meißner Kreis, H. II, S. 23; 
  auch mündlich.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Auszug der &quot;Quarkse&quot;</title>
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Der Auszug der &quot;Quarkse&quot;
  M. I, Nr. 10; II, Nr. 429; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 163 
  und &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 217.
Das gutmütige Volk der Zwerge oder &quot;Quarkse&quot;, das ehedem am Langenhennersdorfer Wasserfall und im Cottaer Spitzberge hauste, hat vor einigen Menschenaltern diese Orte verlassen. Der Anlaß dazu aber ist folgender gewesen: Einst hatte ein junges Mädchen, dem einer von ihnen aus Liebe die Wohn…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur056&amp;rev=1738256334&amp;do=diff">
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        <title>Das Zwergloch und der Riesenfuß bei Lohmen</title>
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Das Zwergloch und der Riesenfuß bei Lohmen
  M. I, Nr. 9; II, Nr. 427; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 185; Hofmann, Das Meißner Hochland, S. 124; 
  Götzinger, Schandau und seine Umgebungen 1804, S. 55; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten 1918, S. 38.</description>
    </item>
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        <title>Die grauen Männchen am Hohwalde</title>
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Die grauen Männchen am Hohwalde
  M. II, Nr, Nr. 458 
  nach CI. König im &quot;Neuen Lausitz. Magazin&quot; 1886, S. 65
Viele Leute sind den grauen Männchen begegnet, als sie am Kreuzwege saßen und spannen oder Strümpfe stopften oder als sie dürre Reiser lasen oder mit einer Hocke Holz auf dem Rücken daher kamen. Charakteristisch bleibt es, daß sie stets einzeln, stets am hellen Tage und immer fleißig erscheinen. Alle s…</description>
    </item>
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        <title>Zwergenhochzeit</title>
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Zwergenhochzeit
  M. I, Nr. 7; 
  CL. König im &quot;Neuen Lausitz. Magazin&quot; 1886, S.64; 
  Gräße, 1874, II, S. 267
Ein armer Holzhacker, der sich bei seiner Arbeit überaus verspätet hatte, begegnete, als er auf dem Gußhübelwege vom Valtenberge nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Querxe am Valtenberg schieben Kegel und beschenken Wanderer mit den Kugeln</title>
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Die Querxe am Valtenberg schieben Kegel und beschenken Wanderer mit den Kugeln
  M.I, Nr. 8; II, Nr. 433; 
  CL.König im &quot;Neuen Lausitz. Magazin&quot; 1886, S.64.
Zwei Neustädter Bürger hatten am Abend Bautzen verlassen; es war spät, als sie auf dem Valtenberge ankame und nach dem Klunker hineingehen wollten. Die Sommernacht konnte nicht herrlicher sein. Kein Lüftchen bewegte sich, überall war Stille. Plötzlich blie…</description>
    </item>
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        <title>Die Buschweibel</title>
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Die Buschweibel
  Nach Fiedler, Heimatkunde des politischen Bezirkes Schluckenau, Rumburg 1898, S. 273 f. 
  Genau ebenso erzählen die Bewohner der hinteren Sächsischen Schweiz.
In den nahen Sächsischen Forsten hausten früher viele Buschweibchen, die auch des öfteren in den eng daran grenzenden böhmischen Wäldern sich blicken ließen. Es waren kleine Geschöpfe von guter Art, welche den Menschen viele Liebesdiens…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Holzweibel belohnt eine hilfreiche Magd</title>
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Das Holzweibel belohnt eine hilfreiche Magd
  M. I, Nr. 6; II, Nr. 457; 
  Cl. Koenig, Neues lausitz. Magazin 1886, S. 65
In Berthelsdorf wohnte eine Frau, die einst, als sie von Neukirch nach Hause ging, in ihrer Jugend einem Holzweiblein begegnet war. Das Muetterlein bat:</description>
    </item>
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        <title>Wasser- und Sumpfgeister am Pfützteich bei Röhrsdorf</title>
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Wasser- und Sumpfgeister am Pfützteich bei Röhrsdorf

(Amtshauptmannschaft Pirna)
  M. II, Nr. 488. 
  Mitgeteilt von Pfarrer Georg Fischer, Röhrsdorf
Etwas nördlich von dem Wege, der über Tronitz und Saida vom Elbtale nach dem Erzgebirge aufsteigt, liegt der sagenumwobene, einst viel grüßere Pfütz oder Pfitzteich. Hier wohnen noch</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nixentumpf bei Weesenstein</title>
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Der Nixentumpf bei Weesenstein
  M. I, Nr. 15; II, Nr. 489; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 591.
Gleich unter Falkenhain an der Chaussee nach Weesenstein liegt eine sumpfige Wiese, mit Gebüsch bewachsen, und diese war früher ein Morast, wo des Nachts die Nixen tanzten. Obwohl er jetzt ausgetrocknet ist, lassen sie sich doch noch dort sehen: man nennt ihn den Nixentumpf.
Anm.: Der Name scheint ungenau zu sein, denn die Erz…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Nixen der Wesenitz</title>
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Die Nixen der Wesenitz
  Störzner, Der Karswald, Dresden 1929, S. 29
In der Wesenitz, die am Schloßparke zu Dittersbach vorüberfließt, wohnten sonst Nixen. Wenn der Vollmond sein Licht durch die Wipfel der jahrhundertealten Bäume hereinwarf, entstiegen sie dem Wasser und breiteten auf den Rasenflächen des stillen Parkes ihre Wäsche zum Bleichen aus.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nixenhügel bei Rossendorf</title>
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Der Nixenhügel bei Rossendorf
  M. II, Nr. 490; 
  Gräße. Bd. I, S. 159; 
  Seidemann, Eschdorf 1840, S. 48 ff.; 
  peotisch behandelt von Segnitz, Bd. I, S. 179 ff; 
  jetzt auch bei Störzner, Der Karswald, 1929, S.90 f.
Zwanzig Minuten von</description>
    </item>
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        <title>Der Otternkönig am Ascheborn</title>
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Der Otternkönig am Ascheborn
  M, I, Nr. 4; II Nr. 521; 
  nach Beilage zum &quot;Grenzblatt&quot; Nr. 30, Sebnitz 1893
Auf dem, den Sebnitzer Finkengütern gegenüberliegenden, zu Böhmen gehörigen Bergwalde quillt der sogenannte Ascheborn. Alljährlich am Johannistage, mittags zwischen 12 bis 1 Uhr, findet dort eine Generalversammlung sämtlicher Ottern aus der Umgegend statt, welche der Otterkönig mit goldenem Krönlein auf…</description>
    </item>
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        <title>Goldammern und Ottern auf Hammergut Neidberg</title>
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Goldammern und Ottern auf Hammergut Neidberg
  M. II, Nr. 716; 
  nach Dr. Lincke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. II, S. 217.
In früheren Zeiten sollen nach dem Hammergute Neidberg im Bielatale niemals Goldammern gekommen sein, jetzt aber trifft man sie dort auch. Umgekehrt sollen dort früher zahllose, in ganzen Reihen, auch in den Betten, daliegende Ottern sich gelagert haben, welche ein Hammerschmied, der sich mi…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger im Bielatale</title>
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Der wilde Jäger im Bielatale
  M. II, Nr. 546; 
  nach Dr. Lincke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 216.
Herr G.N. erzählte mir: Sein Vater sah ums Jahr 1843 einmal bei völlig ruhiger Nacht auf dem Brausensteiner Felde die wilde Jagd. Der Zimmermann H. in</description>
    </item>
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        <title>Der Mittagsspuk am Großen Zschirnstein</title>
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Der Mittagsspuk am Großen Zschirnstein
  M. II, Nr. 547; nach Mitteilungen von Theodor Schäfer, Dresden
Wer mit leichtem Wandersinn in der Sächsischen Schweiz über Berg und Tal zieht, der denkt wohl kaum daran, daß neben ihm nicht nur harmlose Menschenkinder, sondern zuweilen auch tückische Dämonen einherfahren. Und doch mag sich jeder hüten, in der Mittagsstunde im hellen Sonnenschein den Großen Zschirnstein z…</description>
    </item>
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        <title>Der wilde Jäger im Sebnitzer Walde und der Hans Märten</title>
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Der wilde Jäger im Sebnitzer Walde und der Hans Märten
  M. I, Nr. 26; II, Nr. 553; 
  nach mündlicher Überlieferung im &quot;Grenzblatt&quot;, Nr. 30, 1893, Beilage
Wie in vielen Gegenden Deutschlands, so soll auch im Sebnitzer Walde der &quot;Bann- Dietrich&quot; sein Wesen treiben. Viele wollen ihn des Nachts mit seiner kläffenden Meute über die sogenannte Pferdekoppe haben ziehen sehen. Auch geht auf dem hinteren Teile des Höh…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Berndietrich in der Gegend von Neustadt</title>
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Berndietrich in der Gegend von Neustadt
  M. II, Nr. 552; 
  Nach Mitteilungen des Nordböhmischen Exkursionsklubs, XXV. Jahrgang, S.383
Der Vater einer Frau aus dem böhmischen Orte Wölmsdorf an der sächsischen Grenze war in seiner Jugend in einer Mühle bedienstet, welche bei</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der wilde Jäger am Angstberge</title>
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Der wilde Jäger am Angstberge
  M.I, Nr.32; II, Nr. 554; 
  nach Dr. Pilk, Belletristische Beilage zum sächsischen Erzähler 1891, Nr.52
An den Angstberg, einen wildromantischen Punkt des Hohwaldes, knüpft sich eine schauerliche Sage. Der Ostgotenheld</description>
    </item>
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        <title>Pan Dietrich am Valtenberge</title>
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Pan Dietrich am Valtenberge
  M. II, Nr. 555; 
  nach Dr. Pilk, Der Valtenberg und seine Sagen
In Niederneukirch ist Pan Dietrich, der wilde Nachtjäger, sprichwörtlich. Man sagt: „Pan Dietrich heult im Kirchwalde, es wird andere Wetter“, und wenn jemand lärmend umherrennt, heißt es:</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmühle am Wilischberge</title>
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Die Teufelsmühle am Wilischberge

Auf dem Wilischberge bei Kreischa erblickte man noch vor einigen Menschenaltern einige wenige Trümmer von dem Schlosse des Raubritters Witzig, der eigentlich Dietrich von Bern geheißen haben soll. Aber unten am Fuße des Berges, im Teufelsgrunde, wohnte seine Mutter, eine schreckliche</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt den Weesensteiner Schlossherrn</title>
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Der Teufel holt den Weesensteiner Schlossherrn
  M. I, Nr. 12; II, Nr. 604; 
  Gräße, Bd. I, S.176
Einer der früheren Besitzer von Weesenstein bei Dohna, der im 18. Jahrhundert sein Vermögen im Kriege erworben haben soll und auch sonst ein sehr kluger Mann war, der die geheimen Wissenschaften eifrig trieb, hatte infolge davon einen Bund mit dem</description>
    </item>
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        <title>Wie ein Dohnaer Magister vom Teufel herumgeführt ward</title>
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Wie ein Dohnaer Magister vom Teufel herumgeführt ward
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, S.24; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 179. 
  Nach Pirnaische Annalen bei Hasche, Magazin der sächsischen Geschichte, Bd. VIII (1791), S. 455
Im Jahre 1549 ist der Pfarrer von</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel holt eine Bürgersfrau zu Pirna</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur077&amp;rev=1738256336&amp;do=diff</link>
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Der Teufel holt eine Bürgersfrau zu Pirna
  Pirnaische Annalen bei Hasche, Magazin der sächsischen Geschichte, Bd. VIII, S.397; 
  Gräße, Bd. I, S. 159; M. I, Nr. 11; II, Nr. 605; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 6
Am Fastnachtsdienstage des Jahres 1411 ist eine reiche Bürgersfrau zu</description>
    </item>
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        <title>Eine Teufelsaustreibung in Pirna</title>
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Eine Teufelsaustreibung in Pirna
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, S. 24. 
  Nach Petermanns Chronik bez. einer gedruckten Relation (Leipzig 1606) des Pfarrers Nikolaus Blume zu Donna.
Im Jahre 1602 im Eingang des Advents hatte Gott einen vornehmen Studenten zu Leitmeritz in</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelstritt am Lehnschemel bei Langburkersdorf</title>
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Der Teufelstritt am Lehnschemel bei Langburkersdorf
  M. I, Nr. 95 (S.99); II, Nr. 607.
An der Landstraße bei Langburkersdorf liegt ein großer Stein mit einer (wohl künstlichen) Aushöhlung, der einem Sitze gleicht und „der Lehnschemel) genannt wird. Das Volk aber glaubt, daß jene Vertiefung im Stein von einem Fußtritte des</description>
    </item>
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        <title>Pumphut in der Hummelmühle</title>
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Pumphut in der Hummelmühle
  M. II, Nr. 666; 
  Bergblumen 1889, S.38
Oberhalb Lockwitz bei Dresden, anmutig ins Tal gebettet, liegt am Kreischaer Wasser die alte Hummelmühle. Auf dem Dache des früheren Wohngebäudes befand sich eine aus Blech gefertigte Trommel von der Gestalt eines Mühlsteins. Von hier erzählt die Sage folgendes: Ein neu zugewanderter Mühlknappe, namens</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Eine Zauberin zu Pirna wird des Landes verwiesen</title>
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Eine Zauberin zu Pirna wird des Landes verwiesen
  Hauptstadtarchiv Dresden, Copial-Buch Nr. 303 Bl. 156 b. 
  Vgl. auch &quot;Über Berg und Tal&quot;, 26. Jahrgang, Nr. 4
Im Jahr 1560 hatte der Schösser zu Pirna eine Frau, namens Fuchs, die als Wahrsagerin und</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schwarzkünstler zu Pirna</title>
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Der Schwarzkünstler zu Pirna
  M. I, Nr. 34; II, Nr.667; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 7, nach Pirnaer Annalen; 
  Grüße, Bd. I, Nr. 173
Im Jahre 1476, als der König von Böhmen gestorben, warf sich ein Schreiber zu</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hexenmeister von Rosenthal</title>
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Der Hexenmeister von Rosenthal
  M. II, Nr. 568; 
  nach Dr. Linke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 216.
Vor nun schon etwa 70 Jahren lebte in Rosenthal bei Königstein ein Revierförster, der mehr als Brot essen konnte. Wenn er z.B. aus dem Fenster herausgeschossen hatte, so bezeichnete er die Stelle, wo das getroffene Wild lag; man brauchte es bloß hereinzuholen. Er liegt im Friedhof von Rosenthal an der Maue…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hexerich und sein Junge</title>
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Der Hexerich und sein Junge
  E. Thomas, Langburkersdorf, im &quot;Fahrtgesell&quot;, 1926, Heft 8, S. 125 f. Dem Volke nacherzählt.
In Goßdorf oder Lohsdorf war eine Familie, deren Oberhaupt sollte das Hexen verstehn. Ein Dorfjunge wollte nun einmal so einen kleinen Hexerich besuchen. Er tritt ins Stübel. Da sitzt der Kleine und liest in einem dicken Buche. Da sieht der fremde Junge etwas. -</description>
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        <title>Der Teufelsstein und der Teufelsgrund im Wießbachgrunde</title>
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Der Teufelsstein und der Teufelsgrund im Wießbachgrunde
  M. I, Nr. 13; II, Nr. 608; 
  Hofmann, Das Meißner Hochland, S. 437, 438; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 199.
In dem Weißbachgrunde, der zum Teil böhmisches, zum Teil sächsisches Besitztum ist, erblickt man an dem sogenannten Neuweg eine hohe Felsenmasse, den sogenannten</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Neukircher Buschmüller</title>
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Der Neukircher Buschmüller
  M. II, Nr. 569 
  nach Dr. Pilk im &quot;Sächsischen Erzähler&quot; (Bischofswerda), Belletristische Beilage vom 18. August 1894
Ein früherer Besitzer der Buschmühle zu Oberneukirch verstand, so erzählt sich vielfach das Volk, die schwarze Kunst. Er verwahrte in seinem Tischkasten das sechste und siebente Buch Moses, aus welchen er sein unheimliches Wissen schöpfte. Vornehmlich besaß er die G…</description>
    </item>
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        <title>Die Zauberkünstler in tausend Ängsten</title>
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Die Zauberkünstler in tausend Ängsten
  M. I, Nr. 43; II, Nr. 672; 
  Gräße, Bd. II, Nr. 760 n. mündlichen Überlieferungen von Eduard Kaufen; 
  CL. König im &quot;Neuen Lausitz. Magazin&quot; 1886, S. 74 ff.
Waren einst in Neukircher einige junge Leute durch Zufall über eins von jenen anrüchigen Büchern geraten, welche von geheimen Dingen handeln. Der Lob hatt&#039; es in einem Winkel auf dem Boden seines alten Vaterhauses a…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die steinernen Gäste</title>
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Die steinernen Gäste
  M. I. Nr. 42; II, Nr. 671; 
  nach Pilk, Neukirch a. H., Meißen 1889, S. 83.
In der südlichen Vorhalle der Kirche zu Neukirch befanden sich ehemals die Grabmalsplatten zweier Ritter angelehnt. Einst war am Kirmesfeste der Müller aus der Haarthmühle zur Kirche gegangen. Beim Verlassen des Gotteshauses fielen seine Blicke auf jene steinernen Bildnisse und in aufquellender Spottlust lispelte…</description>
    </item>
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        <title>Die stummen Glocken und Pfarrer Klunge</title>
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Die stummen Glocken und Pfarrer Klunge
  M. I, Nr. 40: II, Nr. 670; 
  nach Mitteilungen von Dr. Pilk
Pfarrer Klunge in Neukirch, nach der Sage ein erfahrener Hexenmeister, dessen Macht über die Geisterwelt sehr groß war, hatte die Gewohnheit, oft bis tief in die Nacht hinein in der Sakristei der Kirche zu studieren, zum großen Leidwesens einer dritten Gemahlin, welche den Gatten lieber bei sich im Pfarrhaus ge…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Pfarrer Klunges Verhängnis</title>
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Pfarrer Klunges Verhängnis
  M. I, Nr. 41; II, Nr.673; 
  nach Pilk, Neukirch a.H. 1889, S. 84 ff.
Am sogenannten Ziegenrücken, der sich vom Pfarrhause östlich der Wesenitz entlang erstreckt, befand sich früher ein kleinen Erlengebüsch, an welchem kein Neukircher des Abends gern vorüberging. Jenes Wäldchen sollte nämlich Klunge einem unsauberen Geiste, den er ausgetrieben, zum Aufenthaltsort angewiesen haben. B…</description>
    </item>
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        <title>Der steinerne Reiter auf der Kirmes</title>
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Der steinerne Reiter auf der Kirmes
  Mitgeteilt von Herbert Schmolke nach dem Volksmunde.
Da ist einmal in der Umgegend von Stollen ein alter Soldat gewesen, der hat bestimmt, daß auf sein Grab ein Reiterdenkmal kommen soll. Wie er nun tot war, haben ihm seine Kinder einen Reiter aus Stein aufs Grab setzen lassen. Durch den Friedhof ging öfter ein Bauer, der daneben seine Felder hatte. Der streckte sich zum Fr…</description>
    </item>
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        <title>Die gefesselte Schlange im Wilischberge</title>
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Die gefesselte Schlange im Wilischberge
  M. II, Nr. 711; nach &quot;Über Berg und Tal&quot;, 15. Jahrgang (1892), Nr. 11, S. 307; 
  dort aus dem Volksmunde
Auf dem Wilischberge, unweit Kreischa, befindet sich eine alte Schachtöffnung, von der das Volk nachstehende Sage erzählt:
Aller hundert Jahre zeigt sich in der Nähe des Schachtloches ein Gespenst in weiblicher Gestalt. So geschah es auch Gegend as Ende des 18. Jahr…</description>
    </item>
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        <title>Reise durch die Luft gelingt nicht</title>
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Reise durch die Luft gelingt nicht
  M. I, Nr. 35; II, Nr. 713, 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten 1918, S. 6; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 178; Pirn. Ann., S. 453
Ist ein Sattler zu Pirna gewesen, der ist allemal des Sonntags auf einem bloßen Sattel sitzend durch die Luft in die Kirche gefahren. Er hat einen Lehrling gehabt, eines Bürgermeisters Sohn vom Sonnenwalde, der hat einmal um zwölf Uhr mittags des Jahre…</description>
    </item>
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        <title>Ein Maurer findet einen Höllenzwang</title>
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Ein Maurer findet einen Höllenzwang
  M. I, Nr. 33; II, Nr. 712; 
  Gräße, Bd. II, Nr. 615 Anm.
Ein Maurer aus der Gegend von Pirna fand beim Einreißen eines Hauses unter dem Dache einen Höllenzwang. Er steckte ihn ein und konnte das Buch dann nie wieder loswerden; selbst in der Kirche hatte er ihn statt des Gesangsbuchs in der Hand. Endlich sagte ihm ein Schäfer, er solle ihn über ein Haus werfen. Dies tat er,…</description>
    </item>
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        <title>Der welsche Flößer</title>
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Der welsche Flößer
  E. Thomas, Langburkersdorf (Sa.), in der Halbmonatszeitschrift &quot;Der Fahrtgesell&quot;, Dresden 1926, 
  Heft7, S. 110 Nr. 9 Im Volke erlauscht, doch überarbeitet.
Der alte Neumann-Maatz war in seinen jungen Jahren auf der</description>
    </item>
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        <title>Die steinerne Jungfrau auf dem Pfaffenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die steinerne Jungfrau auf dem Pfaffenstein
  M. I. Nr. 36; II, Nr. 715; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 188; 
  Melissantes, Curieuse Orographie, Frankfurt und Leipzig 1715, S. 514; 
  Süße, Historie des Städtchens Königstein, Dresden, 1755, 4, S. 215; 
  Albina, S. 127; Grimm, Deutsche Sagen, Bd. I, S. 272; 
  poetisch behandelt bei Segnitz, Bd. II, S. 3 ff.; 
  Ziehnert, S. 412; und von Marie Schramm MacDonald in &quot;Über…</description>
    </item>
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        <title>Über die Freimaurer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Über die Freimaurer
  M. II, Nr. 718 nach Dr. Lincke in &quot;Über Berg und Tal&quot;, Bd. VI, S. 217; 
  auch mündlich
Nach dem Glauben der Bewohner der Sächsischen Schweiz müssen die Freimaurer alle Jahre etwas bauen, sonst brennt ihnen etwas ab. So verbrannte als Folge einer solchen Unterlassungssünde einmal einem Besitzer in</description>
    </item>
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        <title>Vom Hecketaler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Vom Hecketaler
  M. II, Nr. 717; 
  nach Dr. Lincke a.a.O., Bd. VI, S. 216.
Ein Gutsbesitzer H. in Rosenthal hatte sich in Pirna im Trödelhandel ein paar alte Lederhosen gekauft; in diesen steckte ein Taler. So oft er denselben nun ausgab, kehrte er wieder zurück, bis H. diese Hosen wieder forttrug. Die Geschichte geschah um 1825, und viele haben davon erzählt.</description>
    </item>
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        <title>Die Braut auf dem Liliensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Braut auf dem Liliensteine
  M. I, Nr. 18; II, Nr. 719; 
  poetisch behandelt von Bachmann im Dresdner Merkur 1826, Nr. 126 und 128.
In Schandau lebte vor alter grauer Zeit ein junger Weber, namens Conrad Zeisig, bieder, fleißig und fromm. So regelmäßig wie er zur Beichte ging, so eifrig besuchte er nach dem Gottesdienste den</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Schloßjungfrau zu Schandau</title>
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	&quot; Sage des Monats August 2023&quot;

Die Schloßjungfrau zu Schandau
  M. I, Nr. 19; II, Nr. 720; 
  G. Müller in &quot;Bunte Bilder aus dem Sachsenlande&quot;, 2. Auflage, S. 114 ff.
Auf dem Schloßberge bei Schandau befindet sich neben anderen Resten einer ehemaligen Burg auch eine von Geröll schon zum Teil ausgefüllte Vertiefung, der Schloßbrunnen, von dem unter dem Volke eine gar wunderliche Sage geht. Man erzählt sich näm…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur101&amp;rev=1738256337&amp;do=diff">
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        <title>Eine Beerensucherin wird festgebannt</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur101&amp;rev=1738256337&amp;do=diff</link>
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Eine Beerensucherin wird festgebannt
  M. II, Nr. 721 nach Mitteilungen von Liddy Endler, Hertigswalde, um 1897
Um 1865 gingen mehrere junge Mädchen in die Himbeeren auf den Falkenstein bei Postelwitz und als die eine (die Tante meiner Erzählerin) ihren Korb gefüllt hatte,</description>
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        <title>Der Blick durch den Zaumring</title>
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Der Blick durch den Zaumring
  Aus dem Volke geschöpft von E. Thomas, Langburkersdorf; 
  zuerst gedruckt im &quot;Fahrtgesell&quot; 1926, Heft 7, S. 110. Nr. 10 unter dem Titel &quot;Der Höllenzwang&quot;.
Vor Ottendorf, draußen am „Damme“, steht an der Sebnitzer Landstraße eine einsame Birke. Der werden die Leichen</description>
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        <title>Förster und Schäfer verhexen sich</title>
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Förster und Schäfer verhexen sich
  M. I, Nr. 37; II, Nr. 722; 
  nach dem Volksmunde in meiner Familie seit vier Generationen erzählt.
Das älteste Haus in Sebnitz soll ein Forsthaus gewesen sein. In jenen alten Zeiten wohnte außer dem Förster nur noch ein Schäfer in der hiesigen Gegend. Der begehrte des Försters Tochter zum Weibe; als ihm diese aber verweigert wurde, da rächte er sich mit der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Weib zu Sebnitz wird bezaubert und gebiert vier stumme Kinder</title>
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Ein Weib zu Sebnitz wird bezaubert und gebiert vier stumme Kinder
  M. I, Nr. 38; 
  Weck, Dresdner Chronik, S. 542; 
  Gräße, 2. Auflage, Bd. I, S. 92. 
  Ende des 19. Jahrhunderts noch im Volksmunde bekannt.
Ungefähr um die Mitte des 16. Jahrhunderts gebar die Peter Hellin oder Strohbachin zu</description>
    </item>
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        <title>Feuersegen auf einem Sebnitzer Hause</title>
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Feuersegen auf einem Sebnitzer Hause
  Sara Mütze in &quot;Über Berge und Tal&quot;, 1913, S. 100 nach Familienüberlieferungen.
Es war vor langen Jahren ein heißer Sommertag gewesen. Die Sonne hatte sich eine Güte getan und hatte vom Himmel herabgeschienen, als ob sie alles in Brand setzen und einem das ganze bissl Fett ausbrätzeln wollte. Die Luft war schwül; kein Lüftchen regte sich. - Ein furchtbares Wetter, das sich …</description>
    </item>
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        <title>Der Freischuß</title>
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Der Freischuß
  M. II, Nr. 726. 
  Aus dem Archiv des Vereins für Sächsische Volkskunde, Sammlung Pilk.
Wer ein Freischütz werden will, muß beim heiligen Abendmahl die Hostie aus dem Munde nehmen und aufbewahren. Er muß dann in der Nacht des Neumondes dieselbe mittels einer Nadel oder eines Nagels an einen Baum stecken und mit über die Schulter gelegtem Rohre rückwärts danach schießen. Würde er sich dabei umdre…</description>
    </item>
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        <title>Ein Bursche &quot;macht fest&quot; und wird dafür bestraft</title>
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Ein Bursche &quot;macht fest&quot; und wird dafür bestraft
  M. I, Nr. 39; II, Nr. 723; 
  nach Dr. Dunger in &quot;Über Berg und Tal&quot;, 2. Jahrgang, S. 131.
In der Nähe von Stolpen sitzen einst junge Burschen und Mädchen in der Dorfschenke beisammen. Darunter ist auch ein junger Mann, der die Gabe besitzt</description>
    </item>
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        <title>Eine Zigeunerin spricht den Feuersegen über Seeligstadt</title>
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Eine Zigeunerin spricht den Feuersegen über Seeligstadt
  F. B. Störzner, Die Masseney in Sage und Geschichte, Dresden 1927, S. 90
Im 7jährigen Kriege kam eines Tages eine alte Zigeunerin nach Seeligstadt. Sie war krank und flehte um Aufnahme, die sie auch in einer Familie fand. Nach einigen Wochen konnte sie das Dorf gesund verlassen, und zum Dank für die freundliche, liebevolle Pflege sprach sie über Seeligst…</description>
    </item>
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        <title>Das wundertätige Marienbild zu Fürstenau</title>
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Das wundertätige Marienbild zu Fürstenau
  M. II, Nr. 801; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 237; 
  Brandner, Lauenstein, S. 299 ff.
Die Kirche des eine Stunde von Lauenstein entfernten Dorfes Fürstenau, eines der höchstgelegenen Punkte des Meißner Hochlandes, ist die älteste der ganzen Umgegend und besaß früher ein am Altar befindliches</description>
    </item>
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        <title>Der Muttergottesbrunnen am Großsedlitzer Berge</title>
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Der Muttergottesbrunnen am Großsedlitzer Berge
  M. II, Nr.: 808; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 168; 
  Sachsengrün, 1861, S. 204; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten S. 35 
  nach Petermanns Pirnischer Chronik (1729) S. 17. Hier nach dieser letzten Quelle.</description>
    </item>
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        <title>Der Klosterprior und das redende Kruzifix</title>
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Der Klosterprior und das redende Kruzifix
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 5.
Wie der Pirnaer Mönch (1529) erzählt, ist das Kloster des Predigerordens zu Pirna im Jahre 1300 erbaut „darin der erste Prior Heidenricus war eines heiligen Lebens, mit dem das Kruzifix geredet</description>
    </item>
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        <title>Eine Wasserflut zu Pirna verschont das Weihwasser</title>
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Eine Wasserflut zu Pirna verschont das Weihwasser
  Pirnaer Annalen, S. 401; 
  Gräße, S. 162; 
  M. I, Nr. 55; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 5
Am Mittwoch nach Mariä Empfängnis des Jahres 1501 hat sich die Elbe so sehr ergossen, daß sie in die Klosterkirche (zu</description>
    </item>
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        <title>Der Rosenstock in der Kirch zu Pirna</title>
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Der Rosenstock in der Kirch zu Pirna
  M.I, Nr. 56; II, Nr. 806; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 22; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 181; 
  Dielhelm, Antiquarius des Elbstroms, 1741, S. 233; 
  Berkenmeyer, Curieuser Antiquarius, S. 645; 
  poetisch behandelt bei Segnitz, Bd. I, S. 166 ff.; 
  weitläufig erzählt von Bechstein, Deutsches Sagenbuch, S. 533.</description>
    </item>
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        <title>Der Erlpeter zu Pirna</title>
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Der Erlpeter zu Pirna
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 35 
  nach Petermanns Pirnischer Chronik von 1729 (ed. Flachs, 1914), S. 18 und 223
„Unter die Quellwasser der Stadt Pirna ist absonderlich auch zu rechnen der also genannte Erl-Peter am Schloßberge, ist ein sehr edles klares frisches und gesundes Wasser sonderlich zum Dienst der armen Leute. Davon ist merkwürdig, daß vormals vor Einäscheru…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur115&amp;rev=1738256338&amp;do=diff">
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        <title>Blutzeichen in Pirna</title>
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Blutzeichen in Pirna
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 21.
In Petermanns Pirnischer Chronik (1729) werden aus der Stadt folgende Blutzeichen bekundet:

Am 16. Juni 1637 hat sich bei der Heintzin-Bäckerin auf der Langengasse in gekochten Erbsen einiges Blut sehen lassen. Desgleichen bei ihrem Eidam in der Barbiergasse in gekochtem Rindfleisch, welches zwei Tage vorher bei seiner Schwiegermutter a…</description>
    </item>
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        <title>Die Weidenrosen bei Hellendorf</title>
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Die Weidenrosen bei Hellendorf
  M. I, Nr. 57; II, Nr. 802; 
  Cur. Saxon. 1759, S. 195
Bei Hellendorf, unweit Königstein, sind auf einer Weide im Mai 1759, welches mit Verwunderung von vielen Personen in Augenschein genommen worden, nicht nur unterschiedene schöne Rosen hier und da auf deren Zweigen, sondern auch unfern dieses Ortes eine ganz außerordentliche große Blume, deren Art zur Zeit auch die erfahrenst…</description>
    </item>
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        <title>Wunderbare Wegführung dreier Kinder</title>
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Wunderbare Wegführung dreier Kinder
  M. I, Nr. 58; II, Nr. 803; 
  Buchhauser, D. Chur.-Sächs. Vest. Königstein 1710, S. 12; 
  ex: Mon. Pirn. Onomasticon mundi 1529.
Im Jahre 1527, am Tage Visitation. Mariae (Marias Heimsuchung), wurden im Dorfe Rosenthal bei Königstein drei Kinder wunderlich über Berg und Tal hinweggeführt. Erst am neunten Tage, nach langem Suchen, fand man zwei davon weit vom Dorfe tot, das…</description>
    </item>
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        <title>Der Gottestaler</title>
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Der Gottestaler
  J. David Köhler, Historische Münz- Belustigung 1729, Bd. I, S.270; 
  M. I, Nr. 94; II, Nr. 804
Als im Jahre 1683 das unter der meißnischen Bergfestung Königstein gelegene Städtchen gleichen Namens durch eine große Feuersbrunst gänzlich in Asche gelegt worden, so hat auch das grimmige Feuer einer armen Witwe mit drei Kindern ihr Hüttlein nebst aller wenigen Fahrnis verzehrt. Als sie nun in die…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Honigstein</title>
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Die Sage vom Honigstein
  M. I, Nr. 59; II, Nr. 805. 
  Nach Dr. Dunger in &quot;Über Berg und Tal&quot;, 2. Jahrgang, S. 130; 
  Z.T. in Y. Lafleurs  &quot;Romantische Reise in das sächs. Sandsteingebirge&quot; 1798, S.109
In der Nähe von Rathen, zwischen dem Feldstein und der Kleinen Gans, liegt der Honigstein. Dieser ist noch heute auf der mittäglichen, ganz unzugänglichen Seite mit ausgeflossenem Honig dick überzogen, weil sic…</description>
    </item>
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        <title>Der «Waldborn» und die «schöne Maria» zu Sebnitz</title>
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Der «Waldborn» und die «schöne Maria» zu Sebnitz
  M. I, Nr. 60; II, Nr. 811; 
  nach alter Volksüberlieferung.
Vor alten Zeiten, als in Sebnitz nur erst einige Häuser standen, reichte der Wald noch bis an die heutige Brückenmühle. In diesem Walde rieselte ein klares Wässerchen, der heutige Waldborn. An seiner Quelle breitete eine mächtige Föhre (Kiefer) ihre Äste, und dort hing ein wundertätiges…</description>
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        <title>Versunkene Glocken im Totenteich bei Rugiswalde</title>
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Versunkene Glocken im Totenteich bei Rugiswalde
  M. I, Nr. 61; II, Nr. 845, nach mündlicher Überlieferung aus Sebnitz.
An der Stelle, wo jetzt der kleine Totenteich (zwischen Rugiswalde und dem böhmischen Obereinsiedel) liegt, stand in alten Zeiten das Kirchlein des Ortes Frohnau. Einst aber ward ein schauerlicher Fluch über Frohnau gesprochen, und alles versank in die Tiefe.</description>
    </item>
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        <title>Die acht Linden auf der Götzingerhöhe bei Neustadt</title>
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Die acht Linden auf der Götzingerhöhe bei Neustadt
  M. I, Nr. 62; II, Nr. 8I2, nach dem Volksmunde; 
  auch bei Oertel, Beiträge zur Landes- und Volkskunde des Königreichs Sachsen. S. 227; 
  poet. behand. und auf einen Weber Hans Pohl bez. von Emil Thomas in «Über Berg und Tal», 1925, S. 29f.</description>
    </item>
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        <title>Der Kinderengel beim Klunkerförster</title>
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Der Kinderengel beim Klunkerförster
  M. II, Nr. 813; 
  CI. König im «Neuen Lausitz. Magazin», 1886, S. 68.
Vor vielen Jahren lebte auf dem Klunker, einem Forsthause am Südwestabhange des Valtenberges, ein Förster, der mit dem Bösen verkehrte. Sein frommes Weib wollte ihn aus diesen Banden befreien, aber all ihr Bitten und Mühen war vergebens. Der Förster haßte sein Weib und ebenso das kleine Töchterchen, welc…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunderpflanzen des Valtenberges</title>
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Die Wunderpflanzen des Valtenberges
  M. I, Nr. 64; II, Nr. 814; 
  Pilk, Der Valtenberg und seine Sagen, Bischofswerda 1894; 
  derselbe, Neukirch am Hohwalde, 1889, S. 85 f.
Alljährlich am Himmelfahrtstage, wenn die Bevölkerung Neukirchs und der benachbarten Orte ihre uralt hergebrachte Wallfahrt nach dem Gipfel des Valtenberges antritt, kommen</description>
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        <title>Farnsamen macht unsichtbar</title>
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Farnsamen macht unsichtbar
  M. I, Nr. 44; II, Nr. 815; 
  Dr. Pilk im «Sächs. Erzähler» 1893, Nr. 49, Beiblatt.
In der Johannisnacht wächst auf dem Valtenberge (und auch auf benachbarten Höhen) ein Farnkraut, das im Gegensatze zu den Pflanzen seiner Art auch sichtbar blüht. Es sprießt aus der Erde hervor, trägt Blüten und Früchte, alles in ein und derselben Nacht. Der Samenstaub dieses Farns hat die wunderbare…</description>
    </item>
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        <title>Weiße Rosse bestimmen den Standort der Kirche zu Oberhelmsdorf</title>
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Weiße Rosse bestimmen den Standort der Kirche zu Oberhelmsdorf
  B. Störzner, Was die Heimat erzählt, Leipzig 1904, S. 209, und derselbe in 
  «Über Berg und Tal», 1904, Nr. 7, S. 299.
Ein halbes Stündchen westlich von der weithin sichtbaren Bergstadt</description>
    </item>
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        <title>Das blaue Flämmchen</title>
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Das blaue Flämmchen
  Max Zistel, Großsedlitz, in der «Heimat», 2. Jahrgang, Nr. 12.
Am Dohnaer Friedhof vorbei führt die Straße nach Heidenau. Auf der Höhe dieser Straße liegt eine schmucke Kolonie. Kurz davor versteckt sich im Straßengraben eine verwitterte Tür. Durch verzweigt Gerank lugt sie. Niemand achtet ihrer. Und doch soll hinter ihr ein weiter unterirdischer Gang begonnen haben. (</description>
    </item>
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        <title>Die silbernen Särge in Friedrichswalde</title>
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Die silbernen Särge in Friedrichswalde
  M. II, Nr. 1 182; 
  nach Dietterle, Geschichte der Kirchfahrt Burkhardswalde, Dresden 1900, S. 27.
Die alte Kirche in Friedrichswalde bei Pirna zeigte in der Mauer über dem Kirchentor drei Schädel und soll im Souterrain drei silberne Särge beherbergt haben, welche die Gebeine der Schutzherren dieser Gegend, Burkhard (zu Burkhardswalde), Friedrich (zu Friedrichswalde) un…</description>
    </item>
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        <title>Betrügerische Schatzgräberei in der Zwiesel-Mühle</title>
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Betrügerische Schatzgräberei in der Zwiesel-Mühle
  Aus Akten des Hauptstaatsarchivs in Dresden, Amtshauptmannschaft Pirna, Nr. 526.
Im Sommer 1755 kam zu Christian Schublich, dem Besitzer der Zwiesel-Mühle bei Cotta, ein abgedankter Soldat. Der sagte zu der Müllerin unter Hinweis auf eine sogenannte «gelbe Ruthe», die er in seinen Händen hielt: «Wenn ihr wüßtet, was in eurer Stube ist, so brauchtet ihr nicht m…</description>
    </item>
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        <title>Der Franzosenschatz im Glasergrunde bei Rosenthal</title>
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Der Franzosenschatz im Glasergrunde bei Rosenthal
  M. II, Nr. 892 nach Dr. Lincke in «Über Berg und Tal», Bd. VI, S. 217.
Dicht bei der Ottomühle im Glasergrunde (oberhalb der Schweizermühle) ist unter einem Felsen ein Schatz vergraben gewesen. Das Loch ist jetzt noch zu sehen. Die</description>
    </item>
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        <title>Schatzsagen vom Lilienstein</title>
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Schatzsagen vom Lilienstein
  M. I, Nr. 45 und 46; II, Nr. 893; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 193; 
  Melissantes, Gurieuse Orographie, S. 565 
  Hofmann, Das Meißner Hochland, S. 538; 
  «Über Berg und Tal», 2. Jahrgang, S. 131.
Der Lilienstein, ein dem Königstein gegenüberliegender hoher Fels. Der, von ferne gesehen, ganz von der</description>
    </item>
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        <title>Die Schatzgräber am Goßdorfer Raubschloß</title>
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Die Schatzgräber am Goßdorfer Raubschloß
  M. I, Nr. 47; II, Nr. 899.
In dem schönen Ochelgrunde, wo die Schwarzbach in die Sebnitz fällt, liegen auf einer ziemlich steilen Anhöhe die spärlichen Trümmer einer kleinen Burg, des sogenannten</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in der ehemaligen Lochfärbe zu Sebnitz</title>
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Der Schatz in der ehemaligen Lochfärbe zu Sebnitz
  M. I, Nr. 48; II, Nr. 900. 
  Von meiner 1839 geborenen und 1854 in der Lochfärbe mit abgebrannten Mutter erzählt.
Wo jetzt in Sebnitz, Ecke Schandauer Straße und Steingässel, das neue Postgebäude errichtet worden ist, da stand vor alters ein weitläufiges Holzhaus, die sogenannte Lochfärbe, das bei dem großen</description>
    </item>
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        <title>Ein Schatz glüht im Lämmerbüschel bei Berthelsdorf</title>
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Ein Schatz glüht im Lämmerbüschel bei Berthelsdorf
  M. I, Nr. 49; II, Nr. 898; 
  nach dem Volksmunde.
Ein junger Mann aus Berthelsdorf ging einst in mondheller Nacht auf den Anstand und postierte sich in dem Lämmerbüschel zwischen Rückersdorf und Berthelsdorf. Als er so wartete, erglühte mit einem Male der ganze Busch und zwar mit solcher Gewalt, daß der Mann glaubte, der ganze Busch brenne. Da er jedoch bald…</description>
    </item>
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        <title>Die Goldgrotte auf dem Valtenberge</title>
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Die Goldgrotte auf dem Valtenberge
  M. II, Nr. 903; 
  nach (Pilk), Der Valtenberg und seine Sagen.
Es war Karfreitag. Vom Chor der Kirche erklang die heilige Passion, als eine arme Frau, die ihr zweijähriges Knäblein auf dem Rücken trug, über den</description>
    </item>
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        <title>Die siebente Buche auf dem Gipfel des Valtenberges</title>
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Die siebente Buche auf dem Gipfel des Valtenberges
  M. II, Nr. 901, nach (Pilk), Der Valtenberg und seine Sagen.
Auf der Höhe des Valtenberges umrauschen eine Anzahl hochstämmiger Buchen den grauen Steinturm. Welche ist wohl der Zahl nach die siebente Buche da droben? Weißt du auch, warum ich so frage?</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in der Valtenburg</title>
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Der Schatz in der Valtenburg
  CL. König im «Neuen Lausitz. Magazin», 1886, S. 66; 
  M. 1, Nr. 51; II, Nr. 902.
Auf dem Valtenberge stand einst die Valtenburg. Eine Mauer umzog die Feste. Durch das schmale Tor und den kleinen Hof kam man in ein großes Gemach, wo Nacht und Finsternis herrschten.</description>
    </item>
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        <title>Ein Geizhalz schläft sieben Jahre im Valtenberge</title>
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Ein Geizhalz schläft sieben Jahre im Valtenberge
  Cl. König im «Neuen Lausitz. Magazin», 1886, S. 70; 
  M. I, Nr. 63; II, Nr. 904.
Es war einmal ein geiziger Filz, der schleppte am Silvester Klotzer mit seinem Pferde auf dem Valtenberge. Plötzlich hörte er ein Razen und Sägen, und als er nach der Höhe sah, woher der Lärm kam, erblickte er eine weitgeöffnete Pforte. Schnell band er das Pferd an den nächsten Ba…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz am Niederhofe zu Neukirch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Schatz am Niederhofe zu Neukirch
  M. I, Nr. 50; II, Nr. 905 nach Pilk, Neukirch, S. 85
Bei der halbverfallenen, von schwarzem Holunder umwucherten Mauer des Niederhofes soll ein Schatz vergraben liegen, dessen Gold zu gewisser Zeit mit trügerisch glänzendem Scheine funkelt (oder «spielt», wie der Volksmund sagt). Als das alte von Friedrich von Burckersrode erbaute Herrenhaus, das von den späteren Gutsherrs…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz an der Stolpener Stadtmauer</title>
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Der Schatz an der Stolpener Stadtmauer
  Mitgeteilt von Herbert Schmolke; nach dem Volksmunde.
An der alten Stadtmauer von Stolpen ist unbedingt ein Schatz vergraben. Es ist eine Stelle zwischen zwei Häusern (Wiegand und Schmidt). Wer nicht so einer von den neumodischen Besserwissern ist, der sieht nachts zwischen 12 und 1 Uhr eine stille, weiße Flamme in dem Garten stehen. Er muß aber an einem Sonntage geboren…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der große Schatz auf der «Schönen Höhe» bei Dittersbach</title>
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Der große Schatz auf der «Schönen Höhe» bei Dittersbach
  Nach B. Störzner, Der Karswald, Dresden 1929, S. 30 f.
Eines Tages ging der alte Herr von Quandt wieder einmal hinauf zu seinem Lustschlosse «Schönhöhe». Sinnend stieg er zu ihm durch den Wald empor. Da sah er seitwärts am Wege vor einer Felsenspalte ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schatz in der Kirche zu Eschdorf</title>
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Der Schatz in der Kirche zu Eschdorf
  J. K. Seidemann, Eschdorf und Dittersbach. Dresden 1840. 8. S. 15.
In der Kirche zu Eschdorf, einem 3 Stunden von Dresden und 1½ Stunde von Pillnitz gelegenen Dorfe, befindet sich in der Vorderhalle quer vor der Thüre im Schiffe eine Gruft, von der erzählt wird, es ruhe hier ein früherer Besitzer aus der Kiesewetter’schen Familie, der einen Schatz mit ins Grab genommen hab…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Kapellenberge bei Schmiedefeld</title>
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Der Schatz im Kapellenberge bei Schmiedefeld
  M.II, Nr. 897. Vgl. jetzt B. Störzner, Die Masseney in Sage und Geschichte, Dresden 1927, S. 76f.
Im Innern des Kapellenberges ruht ein unermeßlicher Schatz, bestehend aus Gold und Edelsteinen. Derselbe wird von einem graubärtigen Männlein, einem</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Lamm</title>
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Das goldene Lamm
  M. II, Nr. 1 100; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 234; 
  Brandner, Lauenstein, Lauenstein 1845, 8, S. 323 ff.
Im Dorfe Fürstenwalde bei Lauenstein lebte vor langer Zeit ein Häusler, namens Bär, bei dem seit vielen Jahren jährlich ein Fremder, angeblich ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Zwei Walenberichte über das Meißner Hochland</title>
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Zwei Walenberichte über das Meißner Hochland
  M. I, Nr. 53, B und C; II, Nr. 1102.
Das Meißner Hochland ist reich an verborgenem Gold und Edelgestein; doch kennt das Volk weder den Ort, wo diese Schätze liegen, noch den Spruch, der sie in menschliche Gewalt bringt. Nur die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein anderer Walenbericht über die Sächsische Schweiz und ihre Nachbarschaft</title>
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Ein anderer Walenbericht über die Sächsische Schweiz und ihre Nachbarschaft
  M. II, Nr. I 101; teilweise auch I, Nr. 53 A; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 259, nach einer Handschrift des Kgl. Haupt-St.-Archivs Dresden. Verzeichniß wie 
  Jero und Micha beyde Gebrüder sind ausgezogen zu suchen, wie sie es denn auch gefunden und viel 
  Gold und Silber aus aller Landschaft deutscher Nation nach Venedig getragen, darzu alle…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bischofsstab und Entenplatsche</title>
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Bischofsstab und Entenplatsche
  M. I, Nr. 52; II, Nr. 1 103; 
  nach (Pilk), Der Valtenberg und seine Sagen, Bischofswerda 1894.
Im Haldenwald verborgen liegt ein Bischofsstab. Ein eigentümlicher Zauber liegt auf diesem Gebilde. Wer es findet und zugleich den Ort der Entenplatsche kennt, der, so spricht die Sage, «wird Goldes Genüge haben»; denn er ist dann imstande, den Schatz des</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T16:59:00+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Venediger in der Buschmühle bei Stolpen</title>
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Venediger in der Buschmühle bei Stolpen
  B. Störzner bei Meiche, Ein Mühlenbuch, Dresden 1927, S. 63.
Wenige Schritte oberhalb der romantisch am Wesenitzbache gelegenen Buschmühle findet man die Goldhöhle, den Eingang zu einem verfallenen Stollen aus der Zeit, da auch hier das Gestein nach Gold untersucht wurde. Beim Betreten der Höhle ist heute größte Vorsicht geboten.</description>
    </item>
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        <title>Die Martertelle bei Rathen</title>
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Die Martertelle bei Rathen
  M. I, Nr. 84; 
  Süße, Historie des Städtgens Königstein, 1755, S. 226; 
  Götzinger, Schandau, 1804, S. 108 f.; 
  Albina, S. 42; 
  Ziehnert, S. 514.
Bei Rathen hat es einstmals zwey Schlosser gegeben, von denen das untere, Alt-Rathen genannt, in den Hussitenkriegen zergangen ist das obere Schloß aber, neben der</description>
    </item>
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        <title>Sebnitz und Lichtenhain, alte heilige Orte der Slawen</title>
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Sebnitz und Lichtenhain, alte heilige Orte der Slawen
  M. I, Nr. 66; II, Nr. 937; 
  nach dem Volksmunde.
Viele Leute sagen, die Orte Sebnitz und Lichtenhain seien von Deutschen gegründet worden. Das ist aber nicht richtig. Denn in Tabor liegt eine uralte Chronik, in böhmischer Sprache geschrieben, darin steht es zu lesen, wie in alten Zeiten das Volk der Böhmen oder Tschechen bis nach</description>
    </item>
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        <title>Die Urwaldlinde zu Lichtenhain</title>
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Die Urwaldlinde zu Lichtenhain
  Nach A. Schiffner in Webers Archiv für sächsische Geschichte, Bd. II, S. 172f.
  Vgl. auch Götzinger, Geschichte des Amtes Hohnstein, 1786, S. 432. Noch im Volksmunde.
Ein sonderbarer Zeuge der Urzeit war bis 1804, wo die Axt ihr das Leben nahm, jene Linde am westlichen Ende des (nach der Sage) ehemaligen Städtchens</description>
    </item>
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        <title>Eine uralte Kriegsprophezeiung</title>
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Eine uralte Kriegsprophezeiung
  M. I, Nr. 95. In Sebnitz seit mindestens 150 Jahren im Volksmunde geläufig.
Einst wird ein gewaltiger Kriegssturm sich erheben. Wenn der vorübergebraust ist, so lautet die alte Wahrsagung, da werden alle Preußen unter einem Birnbaum frühstücken können, Aber so viel Blutes auch vergossen werden wird:
«Die blauen Steine, Die sollen bleiben reine.»
Und damit ist der Granit- und Bas…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der böse Gecko von Lauenstein</title>
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Der böse Gecko von Lauenstein
  M. II, Nr. 981; Gräße, Bd. I, Nr. 239; 
  Köhler, Sagenbuch des Erzgebirges 1886, Nr. 744; 
  Brandner, Lauenstein, 1845, S. 24 und 35.
Die Burg Lauenstein hatte in früherer Zeit markgräfliche Hauptleute. Diese mißbrauchten aber sehr oft ihre Macht und plünderten und raubten nach Herzenslust. Einer dieser Hauptleute, mit Namen Gecko, war wegen seiner räuberischen Streifzüge, die …</description>
    </item>
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        <title>Der Adelstanz auf dem Dresdener Rathause und der Untergang der Dohnas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Adelstanz auf dem Dresdener Rathause und der Untergang der Dohnas
  M. I, Nr. 79; II, Nr. 982; 
  nach «Über Berg und Tal», Bd. V, S. 180; 
  vgl. auch Gräße, Bd. I, Nr. 195; 
  Gr. Fr. Möhring, Dohna, Stadt und Burg, Dohna 1843, S. 117f.; 
  Süße, Königstein, 1755, S. 94; 
  Götzinger, Schandau, S. 144; 
  Albina, S. 194.</description>
    </item>
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        <title>Unterirdischer Gang von Dohna zur Pechhütte</title>
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Unterirdischer Gang von Dohna zur Pechhütte
  Aus dem Volksmunde; 
  vgl. «Über Berg und Tal», Jahrgang 1899, S. 135 und 1925, S. 12.
Die alten Herren von Dohna mögen ja sehr vornehme Grafen und Ritter gewesen sein. Aber in den letzten Zeiten, ehe ihre Burg zerstört ward und sie von hier vertrieben wurden (19. Juni 1402), da haben auch die Dohnaischen Burggrafen oft auf der Landstraße gelegen und genommen, was …</description>
    </item>
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        <title>Die vierzehn Nothelfer bei Gottleuba</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die vierzehn Nothelfer bei Gottleuba
  M. I, Nr. 75; II, Nr. 961; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 242; 
  poetisch behandelt von Ziehnert, S. 21 ff.
Als die Hussiten im Jahre 1429 durch das Land Meißen zogen und alles mit Mord und Brand verwüsteten, kamen sie auch in das sächsische Hochland und zwar in die Nähe des in einem der tiefsten und schönsten Täler Sachsens liegenden Städtchens</description>
    </item>
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        <title>Die Pfaffenklunst bei Lichtenhain</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Die Pfaffenklunst bei Lichtenhain
  M. II, Nr. 941; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 201; 
  Grünberg, Historie der Stadt Schandau, 1739, S. 17; 
  Curiosa Saxonica, 1743, Nr. 13, S. 1g1ff.; 
  Götzinger, Geschichte des Amtes Hohnstein, 1786, S. 94; 
  derselbe, Schandau und seine Umgebungen, 1804, S. 254.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hussiten im Norden des Meißner Hochlandes - 1. Sage</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur158a&amp;rev=1738256340&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Hussiten im Norden des Meißner Hochlandes - 1. Sage
  Pilk, Neukirch a. H., S. 7, nach einem Manuskript in dortigen Pfarrarchiv;
  dann M. II, Nr. 962 
Als die Hussiten Neukirch brandschatzten, war die Kirche das festeste Bollwerk gegen die Grausamkeiten ihrer Horden. Dorthin flüchteten sich die Bewohner und verrammelten die gewaltige Tür. Da die Versuche, durch Drohungen den Einlaß zu erzwingen, mißlangen, hie…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hussiten im Norden des Meißner Hochlandes - 2. Sage</title>
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Hussiten im Norden des Meißner Hochlandes - 2. Sage
  Gerke, Historie von Stolpen, 1764, nach Senff, Alte Feuergeschichte von Stolpen, 1724, S. 12, § 34; 
  danach M. I, Nr. 95 und B. Störzner, Was die Heimat erzählt, Leipzig 1904, S. 210.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Einige Sagen vom Kuhstalle bei Lichtenhain</title>
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Einige Sagen vom Kuhstalle bei Lichtenhain
  M. I, Nr. 89; II, Nr. 969; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 201; 
  Götzinger, Schandau und seine Umgebungen 1804, S. 249, 254; 
  Hofmann, Das Meißner Hochland, 1842, S. 364 f.; 
  Albina, S. 82, 85; 
  Ziehnert, S. 513; C
  uriosa Saxonica I743, S. 194 ff.</description>
    </item>
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        <title>Der Taufstein im Sebnitzer Walde</title>
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Der Taufstein im Sebnitzer Walde
  Götzinger, Geschichte des Amtes Hohnstein, 1786, S. 280 ff.
Zwei Jahre lang hatte die hintere Sächsische Schweiz während des 30jährigen Krieges einmal eine so dringend notwendige Erholungszeit gehabt. Da wandte sich die Kriegsfurie von neuem dieser Gegend zu. Am 8. April 1637 überfielen kaiserliche Truppen von der Armee des Grafen Hatzfeld</description>
    </item>
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        <title>Dem calvinistischen Prediger Steinbach steht der Teufel bei</title>
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Dem calvinistischen Prediger Steinbach steht der Teufel bei
  Gräße, Bd. I, Nr. 152; 
  J. Franci Hist. Relation. Continuatio, o. 0., 1593, 4°. S. 42ff.; 
  Beschreibung der Stadt Stolpen, S. 279; 
  Schöttgen, Beschreibung von Wurzen, S. 3g1 ff.; 
  Annalen oder Leben der Hofprediger zu Dresden, S. 459 ff.;
  M. I, Nr. 14; II, Nr. 950.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Breitenau wird durch die Pest entvölkert</title>
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Breitenau wird durch die Pest entvölkert
  M. II, Nr. 987; 
  Köhler, Sagenbuch des Erzgebirges, 1886, Nr. 627; 
  Brandner,Lauenstein, 1845, S. 339.
Der Ort Breitenau im östlichen Gebirge bei Lauenstein ist nicht nur von den hussitischen Horden arg heimgesucht und verwüstet worden, sondern nach einer alten Sage soll auch die Pest den Ort so von Menschen entblößt haben, daß von der ganzen Bevölkerung nur zwei a…</description>
    </item>
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        <title>Der Pesthändler bei Pirna</title>
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Der Pesthändler bei Pirna
  M. I, Nr. 72; II, Nr. 714; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 10; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 206; 
  alle nach J. Prätorius, Der abenteuerliche Glückstopf, o. O. 1669, 8, S. 509 ff.
Zu Ausgang des Monats Mai im Jahre 1669 ist ein Mann mit drei Säcken zu einem Schiffer zwei Meilen von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Turmpflegerstochter zu Pirna</title>
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Die Turmpflegerstochter zu Pirna
  M. I, Nr. 73; II, Nr. 984; 
  Flachs Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 8; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 177; 
  poetisch behandelt bei Ziehnert, S. 166 ff.; 
  noch im Volksmunde.
Im Jahre 1532 ist zu Pirna von Margarethe bis</description>
    </item>
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        <title>Die Pest kommt nach Wehlen</title>
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Die Pest kommt nach Wehlen
  Nach mündlicher Überlieferung bei M. I, Nr. 80; II, Nr. 985.
Vor langen Zeiten sah ein Mann in Wehlen ein kleines «blaues Wölkchen» über den Häusern schweben und endlich in einer niedrigen Hütte verschwinden. Das war aber die Pest, die am dritten Tage hier ausbrach, sich über ganz Wehlen ausbreitete und furchtbar wütete.</description>
    </item>
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        <title>Wie die Pest in Schmilka über die Elbe fuhr</title>
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Wie die Pest in Schmilka über die Elbe fuhr
  Mitgeteilt von Erich Rawolle nach mündlicher Überlieferung aus Reinhardtsdorf; 
  dazu M. II, Nr. 986.
Es war im Dreißigjährigen Kriege. Da saß der Fährmann von Schmilka noch spät abends in seinem Kahn und flickte Netze. Plötzlich kam jemand auf dem Anlegebrett geschritten, ein Fremder in welscher Tracht. Der Alte wunderte sich, denn er hatte im Sand keine Schritte …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der kräuterkundige Vogel</title>
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Der kräuterkundige Vogel
  M. I, Nr. 54; II, Nr. 810; 
  nach Erzählungen meines Großvaters Wehner um 1880.
Als vor mehreren hundert Jahren eine Pest in der Sebnitzer Gegend ausbrach, die viele Menschen wegraffte, sang ein Vogel, der aus dem plötzlich sich öffnenden Himmel herniederflog:</description>
    </item>
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        <title>Die Pest in Schmiedefeld</title>
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Die Pest in Schmiedefeld
  B. Störzner, Die Masseney in Sage und Geschichte, Dresden 1927, S. 78. 
  Vgl. Praßers Chronik von Großröhrsdorf, 1869, S. 360.
Als die Pest wieder einmal im Lande wütete, blieb auch Schmiedefeld nicht verschont. Sie schlich von Haus zu Haus und forderte so zahlreiche Opfer, daß alle Familien bis auf den Totengräber ausgestorben waren. Er allein blieb im ganzen Dorfe übrig. Es soll ih…</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Schlosses Bärenstein</title>
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Der Ursprung des Schlosses Bärenstein
  M. II, Nr. 1034; 
  Gräße, Bd. 1, Nr. 243; 
  Peccenstein, Theatrum Saxonicum, 1608, Teil I, S. 8g ff.
Da, wo jetzt das Schloß Bärenstein liegt, war vor grauen Jahren eine rauhe Wildnis, und es hat einmal einer aus dem Geschlechte derer von Bärenstein mit einem seiner Söhne auf dem Felsen, den jetzt das genannte Schloß krönt, zwei wilde Bären angetroffen. Nachdem diese zu…</description>
    </item>
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        <title>Laurich und Kalte Ruhe</title>
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Laurich und Kalte Ruhe
  Nach Dr. Lesche in «Über Berg und Tal», Bd. I, Jg. 1880, S. 235
Die alte Straße zwischen Dresden und Teplitz führte von Dresden ab über Lockwitz, die Brücke zwischen Mügeln und Heidenau, Dohna, Eulmühle, Seidewitz, Göppersdorf, Breitenau, Fürstenwalde nach dem Geiersberg und über Mariaschein nach Teplitz. Hier und da sind heute noch Meilensäulen an dieser Strecke zu finden, z. B. in Doh…</description>
    </item>
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        <title>Der Weibertausch bei Zschieren</title>
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Der Weibertausch bei Zschieren
  Brückner und Günther, Pitoreskische Reisen, 3. Heft, Leipzig 1803. 
  Schiffner in einem Manuskript des Dresdner Hauptstaatsarchivs «die wüsten Marken des Königreichs 
  Sachsen», 1856, S. 485. 
  «Über Berg und Tal», Jg. 1907, S. 178f. und 1909, S. 384; 
  noch im Volksmunde bekannt.</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung von Pirna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Ursprung von Pirna
  M. I, Nr. 67; II, Nr. 1 035; 
  Pirnaer Annalen bei Hasche, Magazin der sächsischen Geschichte, Bd. VIII, S. 386 ff.
Die berühmte Stadt Pirna an der Elbe, unter dem Schlosse, genannt der Sonnenstein, gelegen, ist vor alten Zeiten am Hausberge nahe bei Krietzschwitz gegenüber dem Dorfe Rottwerndorf erbaut gewesen und hat die Mannewitz geheißen. An der Elbe sollen damals nur etliche Häuse…</description>
    </item>
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        <title>Der Nonnenstein bei Weißig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Nonnenstein bei Weißig
  M. I, Nr. 76; II, Nr. 1 263; 
  Buchhauser, Die Chur-Sächs. Vestung Königstein, 1692, S. 10 und 1710, S. 11; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 190; 
  Süße, Historie des Städtgens Königstein, S. 220; 
  Götzinger, Schandau und seine Umgebungen, 1804, S. 134 (Fußnote); 
  Lothar, Volksmärchen, Leipzig 1820, S. 57; 
  poetisch behandelt von Nicolai, Drei Sagen aus der Sächs. Schweiz, Pirna 1852, S…</description>
    </item>
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        <title>Der Kanzelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Kanzelstein
  Götzinger, Schandau u. s. U. S. 362.;
  Albina, S. 131.;
  M I, Nr. 95.
Als im Bielagrunde die Hammerwerke noch im vollen Gange waren, ist von den Besitzern ein Kandidat des geistlichen Amtes als Hammerwerksprediger angenommen worden. Dieser hat nun den Kanzelstein an der Biela, der davon seinen Namen trägt, zuweilen dazu benutzt, um von ihm herab Religionsvorträge zu halten, und es sollen sic…</description>
    </item>
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        <title>Der Singbrunnen</title>
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Der Singbrunnen
  M I Nr. 95;
  &quot;Ueber Berg und Thal&quot;. 2. Ihrg. Nr. 1. S. 93.
In dem oberen Bielgrunde, nahe dem Lattenwege, tritt ein starker Quell zu Tage, welcher der Singbrunnen heißt. Vor der Reformation soll zur Osterzeit von dem Rosenthaler Schullehrer mit der Schuljugend unter Gesang das jährliche Weihwasser für die Kirche daselbst geholt worden sein, weshalb genannter Quell seinen Namen erhielt. (Vgl. …</description>
    </item>
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        <title>Des letzten Hammerherrn Tochter</title>
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Des letzten Hammerherrn Tochter
  M I, Nr. 96.
Der letzte Hammerherr im Bielagrunde hatte eine Tochter, die so schön war, daß er sie nur bei Nacht spazieren gehen lassen konnte. Anders konnte er sie vor dem Andrange der Freier nicht schützen.

Anm.: Die Verhüttung von Eisenerz ist im Bielatal seit dem 15. Jahrhundert nachweisbar.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Höhlen am Frindsberg</title>
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Die Höhlen am Frindsberg
  Von Erich Rawolle in der «Heimat», Jhg. 1, Nr. 9.
Bei den ersten Häusern von Porschdorf, dort, wo die beiden Bäche Polenz und Sebnitz ihre Wasser vereinen und wo die Straße im «Tiefen Grund» von Hohnstein herabkommt, zieht sich ein schmaler, steiler Bergrücken zum «Brand» hin. Das ist der Frindsberg. - Es gibt Leute, die sagen, der Name müsse eigentlich «Prinz»berg lauten. Sie erzähle…</description>
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        <title>Der Ursprung des Namens Schandau (I)</title>
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Der Ursprung des Namens Schandau (I)
  M. I, Nr. 87; II, Nr. 1 036; 
  nach heimatlicher mündlicher Überlieferung aus den Jahren 1830-1840.
Einst zog eine meißnische Prinzessin mit großem Gefolge elbaufwärts nach Böhmen. Als man die liebliche Talpartie durchritt, wo die Kirnitzsch mündet, zügelte sie ihr Roß und wollte, von der Annehmlichkeit des Orts entzückt, hier einige Stunden rasten. Die herrliche Kavalkad…</description>
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        <title>Woher die «Hohe Liebe» bei Ostrau ihren Namen hat</title>
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Woher die «Hohe Liebe» bei Ostrau ihren Namen hat
  M. I, Nr. 95; 
  Hofmann, Das Meißner Hochland, S. 340; 
  Gräße, Sagenschatz I, Nr. 198.
Etwa 1 1/2 Stunde von Schandau erhebt sich hinter dem Dorfe Ostrau ein 391 m hoher Waldberg, von dem aus man einen wunderschönen Ausblick auf die Landschaft genießt. Dort erhebt sich das Ehrendenkmal für die im Weltkriege gefallenen Bergsteiger. Der Berg heißt die «Hohe L…</description>
    </item>
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        <title>Vom Ziegengrund und Altarsteine</title>
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Vom Ziegengrund und Altarsteine
  M. I, Nr. 95; 
  Götzinger, Schandau, 1804, S. 321; 
  Albina, S. 114, 119.
Im Ziegengrunde beim Zeughause stößt man auf einen großen Stein, auf welchem ein Luchs in Lebensgröße ausgehauen und zugleich bemerkt ist, daß hier den 3. April 1743 ein Luchs mit einem Selbstschuß erlegt worden. Er war das letzte reißende Tier in dortiger Gegend.</description>
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        <title>Die feindlichen Brüder Valentin und Rupprecht</title>
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Die feindlichen Brüder Valentin und Rupprecht
  M. I, Nr. 93; II, Nr. 1039; 
  Götzinger, Schandau, S. 385; 
  Hofmann, Das Meißner Hochland, S. 267; 
  Gräße, S. 177.
Vor uralten Zeiten besaßen zwei Brüder, mit Namen Valentin und Rupprecht, das am Nordfuße des sogenannten</description>
    </item>
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        <title>Wie Seeligstadt entstand</title>
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Wie Seeligstadt entstand
  Nach Störzner, Die Masseney in Sage und Geschichte, Dresden 1927, S. 94.
Wo heute Seeligstadt liegt, breitete sich noch vor 800 Jahren die Masseney aus. Da zog einst der Schwarze Tod durchs Land und forderte zahlreiche Opfer. Sie wurden von den Umwohnern tief drinnen im Walde begraben, und so entstand alsbald ein kleiner Waldfriedhof. Neben ihm wurde mit den Jahren ein Kirchlein erbau…</description>
    </item>
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        <title>Das Trinkturnier im Weesensteiner Schlosse</title>
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Das Trinkturnier im Weesensteiner Schlosse
  Poetisch behandelt bei Ziehnert, S. 416 ff.
Im Schlosse zu Weesenstein lebte einst ein Gärtner, der hatte eine Saufgurgel. Wie man sich damals an den Fürstenhöfen und in den Schlössern des Adels an Riesen, Zwergen und Hofnarren ergötzte, so hatte der Besitzer von Weesenstein seine Freude an dem trinkfesten Manne. Nun rühmte sich aber ein befreundeter Adeliger eines e…</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernsprung am Bärensteine</title>
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Der Jungfernsprung am Bärensteine
  M.I, Nr. 77; II, Nr. 1 112; 
  Buchhauser, Die Chur-Sächsische Vestung Königstein, 1692, S. 10, und 2. Auflage 1710, S. 10; 
  Süße, Historie des Städtgens Königstein, 1755, S. 219; 
  Pittoreske Reisen durch Sachsen, 21. Heft, S. 164; 
  Götzinger, Schandau und seine Umgebungen, 1804, S. 130; 
  Albina, S. 154; 
  poetisch von K. H. Nicolai, Drei Sagen aus der sächsischen Sc…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Pagenbett auf dem Königstein</title>
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Das Pagenbett auf dem Königstein
  M. I, Nr. 78; II, Nr. I I17; 
  Cur. Sax. 1745, S. 22, 1796, S. 313; 
  Gräße, a. a. O. S. 166; 
  Buchhauser, Die Chur-Sächsische Vestung Königstein, 1692, S. 24 und 2. Auflage 1710, S. 24; 
  Hofmann, Das Meißner Hochland; 
  poetisch bei Ziehnert, S. 289.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Bäckermädchen in Pirna</title>
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Das Bäckermädchen in Pirna
  M. I, Nr. 71; II, Nr. 1 181; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 9; 
  Gräße I, Nr. 180; 
  Ziehnert, 4. Auflage, 1887, S. 506.
Die Tochter eines Bäckers mußte täglich Brot ins Mönchskloster schaffen, wofür sie das Geld in Empfang nahm. Einstmals kam sie nicht zurück, und als der Vater die Mönche fragte, versicherten diese, daß sie mit dem Gelde fortgegangen sei. Ein …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur185&amp;rev=1760004412&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Tetzelsäule oder Welsche Marter</title>
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Die Tetzelsäule oder Welsche Marter
  Mündlich; 
  Mitteilungen des Königlich Sächsischen Vereins für Erforschung und Erhaltung vaterländischer 
  Altertümer, 10. Heft, S. 42; 
  «Über Berg und Tal», Jahrgang 1887, S. 121 f.; 
  Kuhfahl, Die alten Steinkreuze in Sachsen, Dresden 1928, S. 192; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 36 ff.</description>
    </item>
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        <title>Das sogenannte Wahrzeichen der Festung Königstein</title>
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Das sogenannte Wahrzeichen der Festung Königstein
  M. I, Nr. 95; 
  Gräße, Nr. 182; 
  hier jetzt nach K. Ch. Schramm, Neues Europäisches Reiselexikon, Leipzig 1744, Sp. 758, S 21.
Für das Wahrzeichen der Festung hält man eine mit violett-blauem Leder angekleidete und von Holz ausgeschnittene Puppe in Gestalt eines Cölestiner-Mönches, dessen unterer Teil wie ein Beutel auf- und zugezogen werden kann. Die Abbil…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:sbssur187&amp;rev=1738256342&amp;do=diff">
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        <title>Die Schandauer Ratsstube</title>
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Die Schandauer Ratsstube
  Erpe in «Über Berg und Tal», 1912, Nr. 9, S. 116; 
  nach dem Volksmunde.
In alten Zeiten, als sich in Hohnstein noch das Gerichtsamt für die ganze Sächsische Schweiz auf dem rechten Elbufer befand, brach einmal unter den Schandauer Ratsherren ein heftiger Zwist aus.</description>
    </item>
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        <title>Das Sensenduell im «Tiefen Grunde» bei Hohnstein</title>
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Das Sensenduell im «Tiefen Grunde» bei Hohnstein
  M. II, Nr. 1 131; 
  Götzinger, Schandau, 1804, S. 199; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 202; 
  poetisch von Nicolai, Drei Sagen aus der sächsischen Schweiz, Pirna 1852, S. 15ff., 
  und von Ziehnert, S. 513.</description>
    </item>
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        <title>Die Steinkreuze bei Stürza</title>
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Die Steinkreuze bei Stürza
  Mitteilungen des Königlich Sächsischen Altertumsvereins, 10. Heft (1857), S. 39
Beim Erbgericht in Stürza liegt ein sonderbar gehauener Stein, der zur Erinnerung an eine Bluttat, die an dem Platze geschehen, aufgerichtet worden ist. Es haben sich dort in frühester Zeit zwei Schuhmacher im Streite getötet. Die Folge aber war, daß seitdem der Jahrmarkt von Stürza nach</description>
    </item>
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        <title>Das Recht der Dohnaischen Fleischer in Dresden</title>
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Das Recht der Dohnaischen Fleischer in Dresden
  M. II, Nr. 1 157; 
  Schumann, Staats, Post- und Zeitungslexikon, 1814, Bd. I, S. 752.
Die Fleischer von Dohna versorgten im Laufe des 15-Jahrhunderts bei großem Fleischmangel die Stadt Dresden freiwillig mit Fleisch, und zum Danke dafür erhielten sie im Jahre 1462 durch ein Privilegium die Freiheit, wöchentlich drei Tage, nämlich Mittwochs, Donnerstags und Sonna…</description>
    </item>
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        <title>Klostersage aus Bad Gottleuba</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Klostersage aus Bad Gottleuba
  M. II, Nr. 948; Sachsens Kirchen-Galerie, S. 30; 
  Neue Sächsische Kirchengalerie, Ephorie Pirna, Sp. 284, 286.
Die sehr alte Kirche in Gottleuba soll vor der Reformation zu einem dort befindlichen Kloster gehört haben, von welchem aber keine Spur mehr vorhanden ist. Es geht nun die Sage, daß dieselbe einst viel kostbare Kirchengeräte und andere Schätze besessen habe, welche bei…</description>
    </item>
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        <title>Verkauf der Krippener Jahrmärkte</title>
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Verkauf der Krippener Jahrmärkte
  Sächsische Kirchen-Galerie, Pirna, S. 112.
Nach einer alten Nachricht war Krippen früher ein Städtlein, und es sollen dortselbst zwei Jahrmärkte gehalten worden sein; von diesen ist aber der eine nach Schandau, der andere nach</description>
    </item>
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        <title>Die Stadtmauern von Neustadt und Sebnitz</title>
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Die Stadtmauern von Neustadt und Sebnitz
  M. II, Nr. 1 166, Nach den Historischen Remarques über die neuesten Sachen in 
  Europa, 8. Woche, 22. Februarij 1701.
Als unsere Städte noch mit Wall und Graben umgeben waren, da fand sich in dem meißnischen Amte</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Lederne Brücken in der Sächsischen Schweiz</title>
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Lederne Brücken in der Sächsischen Schweiz
  M. I, Nr. 85; 
  Götzinger, Geschichte des Amtes Hohnstein, 1786, S. 479f. und Schandau und seine 
  Umgebungen, 1804, S. 105, 184; 
  Süße, Historie des Städtgens Königstein, Dresden 1755, S. 227. 
  Vgl. dazu C. Chr. Schramm, Historischer Schauplatz, Leipzig 1735, S. 57.</description>
    </item>
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        <title>Das Häuschen auf dem Kleinen Winterberge</title>
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Das Häuschen auf dem Kleinen Winterberge
  M. I, Nr. 88; 
  Jccander, Kurtzgefaßtes Sächs. Kern-Chronikon, 96. Couvert, Nr. III, S. 277 ff., 
  nach einem Briefe datiert Sebnitz, den 26. Januar 1728.;
  Abweichend bei Weiße, Topographie von Hohnstein, Magdeburg 1729, S. 29.;
  Dielhelm, Antiquarius des Elbstroms, Frankfurt a. M. 1741, S. 18 1 f.; 
  Götzinger, Geschichte des Amtes Hohnstein, 1786, S. 468 ff.; 
…</description>
    </item>
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        <title>Arnstein und Lorenzstein</title>
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Arnstein und Lorenzstein
  M. I, Nr. 90; 
  Götzinger, Schandau und seine Umgebungen, 1804, S. 304; 
  «Über Berg und Tal», 2. Jg. S. 97, und 20. Jahrgang, S. 376 f.
Auf dem Arnsteine sowohl wie auf dem gegenüberliegenden Lorenzsteine (früher der Rabenstein genannt) soll eine alte Burg gestanden haben, deren Bewohner in langer</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Gut Neidberg in Sebnitz</title>
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Die Sage vom Gut Neidberg in Sebnitz
  M. I, Nr. 92. 
  Aus dem Volksmunde vor 50 Jahren.
Auf dem Hofeberge über der Sebnitzbach stand einst das Rittergut Neidberg. Dort soll eine Braupfanne Goldes liegen; der Besitzer des Grundstückes vor 50 Jahren (Schmidt) hat oftmals darnach gegraben, aber nichts gefunden.</description>
    </item>
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        <title>Wie man um den Sebnitzer Wald und den Thomaswald spielte</title>
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Wie man um den Sebnitzer Wald und den Thomaswald spielte
  Meiche in der Tanzplanfestschrift, Sebnitz 1910, S. 2; 
  Störzner, Was die Heimat erzählt, Leipzig 1904, S. 391.
Einst war der sächsische Kurfürst vom Grafen Salm zur Jagd eingeladen worden. Die Jagd währte mehrere Tage, und die beiden Herren nahmen nachts Quartier in einer schlichten Waldhütte, um am andern Morgen das Weidwerk fortzusetzen. Sie vertri…</description>
    </item>
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        <title>Die Elbersdorfer Wiese</title>
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Die Elbersdorfer Wiese
  Störzner, Der Karswald, 1929, S. 26.
Im Staatsforste Karswald liegt am Hörnelwege eine große Wiese, die Elbersdorfer Wiese genannt. Sie gehörte bis 1906 zum entfernt liegenden Rittergute Elbersdorf bei Dittersbach. Und wie kam das?</description>
    </item>
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        <title>Die Lauterbacher Ostersäule</title>
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Die Lauterbacher Ostersäule
  Meiche, Pirna, S. 155; 
  Senff, historia ecclesiastica, Budißin 1719, S. 165; 
  Hasche, Magazin der Sächsischen Geschichte II (1785), 364; 
  Gräße, Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, 2. Auflage, Dresden 1874, Nr. 218; 
  «Uber Berg und Tal», Bd. I, S. 376 und Bd. VII, S. 24; 
  Kuhfahl, Die alten Steinkreuze, Dresden 1928, S. 192.</description>
    </item>
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        <title>Das Bestehen des Hauses Wettin</title>
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Das Bestehen des Hauses Wettin
  M.I, Nr. 1; II, Nr. 1 188; 
  Hofmann, Das Meißner Hochland, 1842, S. 387; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 2.
Auf dem großen Winterberge standen einst sieben herrlich gewachsene Buchen. Von ihnen ging im Volke die Sage, daß, sobald diese Bäume eingehen würden, das Haus</description>
    </item>
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        <title>Woher die Birken von der Duba ihren Namen haben</title>
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Woher die Birken von der Duba ihren Namen haben
  M. 1, Nr. 3; II, Nr. 1 204; 
  Gräße, Bd. 1, Nr. 192; 
  Beckler, Historia Howorea; 
  Hof 1649, Fol. S. 7 und 39.
Das Haus Berka, dessen Wappen aus zwei kreuzweis übereinandergelegten Eichenästen bestand, gehörte mit dem ihm stammverwandten Hause Howora zu den ältesten Adelsgeschlechtern</description>
    </item>
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        <title>Prossen, eine Gutfurt derer von Bünau</title>
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Prossen, eine Gutfurt derer von Bünau
  M. 1, Nr. 2; II, Nr. 1 206; 
  Gräße, Bd. 1, Nr. 191; 
  Süße, Historie von Königstein,
Es hat sich der ehemalige Erbbesitzer des jetzo hochgräflichen Thunschen Hauses, Rudolph von Bünau, als er nebst anderen protestantischen Herren seines Glaubens wegen in</description>
    </item>
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        <title>Warum die Familie von Bünau nur drei bestimmte Taufnamen gebraucht und woher ihr Wappen rührt</title>
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Warum die Familie von Bünau nur drei bestimmte Taufnamen gebraucht und woher ihr Wappen rührt
  M. II, Nr. 1205; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 59; 
  König, Sächs. Adelshist., Bd. IL, S. 211; 
  Peccenstein, Theatrum Saxonicum, Bd. I, 50; 
  Sachsengrün, Bd. II, Jahrgang 1861, S. 56</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung der Carlowitze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der Ursprung der Carlowitze
  M. II, Nr. 1207; 
  Gräße, Bd. II, Nr. 723; 
  S. Grosser, Lausitzer Denkw,, Bd. III, S. 44; 
  Haupt, Bd. II, S. 27
Das Geschlecht derer von Carlowitz hat mehrere Ursprungssagen.
Nach der einen war der Ahnherr des großen</description>
    </item>
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        <title>Das Geschlecht von Lüttichau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Das Geschlecht von Lüttichau
  M. II, Nr. 1217; 
  Köhler, Sagenbuch des Erzgebirges, Nr. 487; 
  Gräße, Geschlechts-, Namen- und Wappensagen, S. 98. 
  Nach Hesekiel, Wappensagen,
Das Wappen der Herren von Lüttichau sind zwei Sicheln und drei schwarze Federn. Die Sage erzählt hierüber folgendes: Es soll einst ein deutscher Kaiser in den Niederlanden gegen die</description>
    </item>
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        <title>Peter Bucher, ein Barbier von Pirna, wird Erzbischof von Mainz</title>
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Peter Bucher, ein Barbier von Pirna, wird Erzbischof von Mainz
  M. I, Nr. 69; II, Nr. 1 232; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 15; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 170; 
  Pirnaer Annalen, a. a. O., S. 392 ff.
Im Jahre 1212 hat zu Pirna ein Bürger, so Balbier gewesen, am Markte gewohnt, welcher Peter Bucher geheißen. Den hat sein Vater fleißig zur Schule angehalten, also daß er wohl studiert und nachmals …</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch Antonius mit seinem Schweine</title>
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Der Mönch Antonius mit seinem Schweine
  M. I, Nr. 70; II, Nr. I 233; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 6; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 174; 
  Pirnaer Annalen, a. a. O., S. 400.
Unter den Bettelmönchen zu Pirna soll auch ein Antonius (um 1488) geheißen und sich jährlich ein Schwein aufgezogen haben, wie er denn demselben ein Glöckchen angehangen und solches in der Stadt herumlaufen lassen. Wenn nun so…</description>
    </item>
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        <title>Der dankbare Schuldner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
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Der dankbare Schuldner
  M. I, Nr. 68; II, Nr. I 266; 
  Flachs, Pirnaer Sagen und Geschichten, 1918, S. 12; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 217, 
  Curiosa Saxonica, 1736, S. 72 
  (nach D. Mauritii Brandts Chronica, S. 575).
Im Jahre 1267 ist Graf</description>
    </item>
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        <title>Der Ursprung des Namens Schandau (II)</title>
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Der Ursprung des Namens Schandau (II)
  Dr. Dietrich, Jutta von Duba, Pirna 1822, S. 67 ff.; 
  Hofmann, Das Meißner Hochland, S. 313; 
  Gräße, Sagenschatz, S. 180; 
  M. I, Nr. 86.
Bei einer zwischen dem Böhmenkönig Ottokar und dem Ritter Wittigo von Duba aus dem Geschlecht derer Birken von der Duba ausgebrochenen</description>
    </item>
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        <title>Der Singestein bei Postelwitz</title>
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Der Singestein bei Postelwitz
  M.I, Nr. 21; II, Nr. 1264; 
  Gräße, Bd. I, Nr. 64; 
  romantisch bearbeitet von Gottschalck, Deutsche Volksmärchen, Leipzig 1845, T. I, S. 153-162.
An rechten Elbufer, oberhalb Schandau, liegt das Dorf Postelwitz, und in der Nähe desselben erhebt sich ein hoher Felsen, genannt der Singestein, von dem aus man eine herrliche Aussicht ins Elbtal genießt. Hier kommt an Sonn- und Fes…</description>
    </item>
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        <title>Der Sterndeuter im Goßdorfer Raubschloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
Sagenbuch der Sächsischen Schweiz und ihrer Randgebiete | 
 weiter &gt;&gt;&gt;

Der Sterndeuter im Goßdorfer Raubschloß
  M. I, Nr. 91; II, Nr. 1 266. 
  Nach Tromlitz, Romantische Wanderung durch die Sächsische Schweiz, S. 133ff.; 
  danach bei Rebros, Sagenklänge aus der Sächsischen Schweiz, S. 103.
Auf der kleinen Burg an der Schwarzbach bei</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Rosenmädchen von Nixdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  |
Sagenbuch der Sächsischen Schweiz und ihrer Randgebiete | 
 weiter &gt;&gt;&gt;

Das Rosenmädchen von Nixdorf

(Hinterhermsdorf)
  Mitgeteilt in der Fassung von Fanny Zekel aus Schluckenau, Böhmen (= Heimatskunde des 
  politischen Bezirkes Schluckenau; herausgegeben von J. Fiedler, 1898). Diese romantische 
  Sage findet hier Aufnahme, weil die Verfasserin a. a. O., S. 260 Fußnote, ausdrücklich 
  bemerkt, daß dieselbe Sage auch im benachbarten Hinterhermsdorf in Sachsen erzählt werde. 
  …</description>
    </item>
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        <title>Schadewitz</title>
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        <description>&lt;&lt; Der Teufelsstein | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Der Teufel in Bolschwitz &gt;&gt;

Schadewitz

Der Teufel schlich wieder einmal durch die Lande und schaute vom Brautberg, ob er ein paar neue Kirchen sehen könne, welche er zu zerstören gedachte. Aber weit und breit sah er keine neuen Kirchen.

Auf einmal hörte er etwas abseits hinter ein paar Büschen Musik. Er schaute genauer hin und sah dort neue Häuser stehen und ein Häufchen Bäuerlein, welche gerade ausgelassen ein Fest feierten. „Na wartet, euc…</description>
    </item>
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        <title>Schandeloch</title>
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        <description>Schandeloch

Und weiter hören wir aus jener Zeit, wo Lendersdorf Oberpfarre war und die umliegenden Ortschaften ja bis Hürtgen zu dieser Pfarre gehörten. Da wird eines Nachts wuchtig an der Klingel des Pfarrhauses gerissen. Erschreckt fährt der Pfarrer aus dem Schlaf auf und stürzt ans Fenster.</description>
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        <title>Vom Geldbrennen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Geldbrennen
  Buschmühle
Wo man des Nachts um zwölf Uhr kleine Flämmchen auf der Erde herumflackem sieht, da brennt Geld. Wer ein solches Feuer antrifft, der muss versuchen, ein Geldstück oder ein Messer hineinzuwerfen. Gelingt ihm das, so findet er am andern Morgen an der Stelle viel Geld. Aber freilich ist nicht Jeder so glücklich. Das Feuer wird nämlich von wilden Hunden bewacht oder von fremden wilden Thieren, welche man gar ni…</description>
    </item>
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        <title>Verwunschenes Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Verwunschenes Geld
  Sielow
Wer verwünschtes Geld haben will, muss dafür seine Seele geben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz schatzsage geld seele v2</description>
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        <title>Der grosse schwarze Fleck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der grosse schwarze Fleck
  Burg
Ein Mann aus Burg sah einmal des Abends dicht am Wege einen grossen, schwarzen Fleck. In der Mitte dieses Fleckes stand ein Kessel, welcher von Flämmchen umspielt ward. Um den Kessel lagen Drachen. Der Mann ging schnell bei dem Ort vorüber. Am nächsten Abend, als er wieder des Weges kam, sah er den Kessel wieder, ebenso das Feuer und die Drachen. Dasselbe sah er am dritten Abend. Da erzählte er dem Pfar…</description>
    </item>
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        <title>Betrunken zu Gold gekommen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Betrunken zu Gold gekommen
  Döbberick
Eines Abends ging ein Bauer, welcher sich in Cottbus einen kleinen Rausch angetrunken hatte, nach Hause. Auf dem Wege von Cottbus nach Döbberick musste er an der Haide vorbei. Wie er den Haidesaum entlang ging, sah er zwischen den Bäumen ein Feuer schimmern. Er ging darauf los, um seine Pfeife mit einer Kohle anzuzünden. Allein so oft er auch eine Kohle auf die Pfeife legen wollte, immer misslang …</description>
    </item>
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        <title>Von den Goldkohlen auf dem Heerde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Goldkohlen auf dem Heerde
  Gulben
Eine Wittwe wollte einmal des Nachts Feuer anmachen, aber es gelang ihr nicht. Da schien es ihr, als ob hinter dem Hause ein grosses Feuer brenne. Sie sah genauer hin und erblickte verschiedene Jungen mit Hunden um ein grosses Feuer lagern. Sogleich ging sie zu ihnen hin und bat um die Erlaubniss, sich glühende Kohlen nehmen zu dürfen. Die Kohlen worden ihr gewährt. Als sie aber dieselben auf …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Amtsgarten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Amtsgarten
  Gross-Gaglow
In Gaglow waren einst zwei Männer in dem Garten, welcher sich neben dem Amte befindet. Es war gerade Nachts um die zwölfte Stunde. Als der eine von ihnen in den Amtsgarten hineinblickte, bemerkte er, dass aus einem Busche, welcher zwischen zwei Birken etwa in der Mitte des Gartens stand, Funken heraussprühten. Er machte seinen Begleiter darauf aufmerksam. Beide beschlossen, sie wollten auf den Bu…</description>
    </item>
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        <title>Das Geldbrennen bei Gross-Döbern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Geldbrennen bei Gross-Döbern
  Gross-Döbern
Ein junger Bauer aus Gross-Döbern, welcher bei der Reiterei diente, ritt einst, da er Urlaub bekommen hatte, in der Nacht seiner Heimath zu. Plötzlich sah er mitten anf der Strasse Feuer brennen. Er ritt auf dasselbe zu. Da sah er viele grosse Hunde um das Feuer gelagert. Daran merkte er, dass hier ein Schatz zu heben sei. Schnell nahm er seinen Säbel und warf ihn in das Feuer, dann aber …</description>
    </item>
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        <title>Ein Haufen Thaler am Gartenzaun</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Haufen Thaler am Gartenzaun
  Branitz
Ein Bauer spielte einmal mit seiner jüngsten Tochter in der Stube: das Kind lief beim Spielen in den Garten und kam mit einem blanken Thaler zurück. Der Vater fragte woher es den Thaler habe. Das Kind sagte: „Im Garten am Zaune liegt ein grosser Haufen von blanken Thalern.“ Darauf schickte der Vater seine kleine Tochter wieder in den Garten; nach kurzer Zeit brachte sie richtig wieder einen Tha…</description>
    </item>
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        <title>Das spielende Feuer bei Werben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das spielende Feuer bei Werben
  Werben
Das Feuer pflegte früher in der Gegend von Werben auf der Erde herumzuspielen. Wenn die Flamme herumhüpfte, flogen die Funken umher. Wer ein Stück Stahl hineinwarf, der entzauberte es und das Feuer verwandelte sich in Gold.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz beim Strauch mit den grauen Blättern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz beim Strauch mit den grauen Blättern
  bei Drebkau
In einem Dorfe bei Drebkau lebte einmal ein arme Frau mit ihrer Tochter. Die Tochter stand in dem Alter, dass sie confirmirt werden sollte. Als die Zeit nahete, sah die Frau, welche sehr arm war, zu ihrem Schrecken, dass sie ihrer Tochter das Confirmandenzeug nicht beschaffen konnte.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz vom Bruderberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz vom Bruderberg
  Schorbus
Zwischen Gross-Gaglow und Schorbus liegt ein Berg, welcher den Namen „Bruderberg“ hat. Dieser Name rührt von folgender Begebenheit her. Einst lebten in Gaglow zwei Edelleute, die waren Brüder. Beide zogen zu gleicher Zeit in den Krieg. Bevor sie aber auszogen, thaten sie ihren ganzen Reichthum zusammen und vergruben ihn heimlich auf dem Bruderberge. Für den Fall, dass nur einer von ihnen aus dem Kri…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz unter dem großen Stein bei Reinbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz unter dem großen Stein bei Reinbusch
  Reinbusch
Unter dem grossen Stein bei Reinbusch, auf welchem viele Leute den Zart haben sitzen sehen, liegt ein grosser Schatz vergraben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Beim Pflügen einen Schatz gefunden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Beim Pflügen einen Schatz gefunden
  Auras
Es kamen einmal drei Männchen nach Auras, welche durch ihre altmodische Kleidung Allen auffielen. Sie gingen in das Wirthshaus und erkundigten sich dort nach den Pechofen. Dabei erzählten sie allerlei. Sie liessen auch manches Wort von einem Schatz fallen, welcher auf der Feldflur des Dorfes vergraben sei. Darauf gingen sie wieder fort. Man hatte auf ihre Reden geachtet und suchte nach dem Sch…</description>
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        <title>Das Gespenst aus dem Loch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gespenst aus dem Loch
  bei Cottbus
Eines Abends ging ein Bauer aus der Stadt nach Hause. Er war nicht mehr weit von seinem Dorfe, als er plötzlich eine weiße Gestalt über den Weg ziehen sah. Da er sehen wollte, wo das Gespenst hergekommen sei, so ging er auf die Stelle zu. Er fand daselbst ein grosses, tiefes Loch. Als er sich noch darüber wunderte, wo dieses Loch hergekommen sei, kehrte das Gespenst plötzlich wieder zurück und ve…</description>
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        <title>Vom an die Thür gebundenen Hunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom an die Thür gebundenen Hunde
  Gulben
In Gulben erschien einst einem Bauer ein Geist und forderte ihn auf, er solle in einem Winkel seines Gartens einen Schatz, welcher dort vergraben sei, heben. Der Geist bezeichnete ihm den Baum, unter welchem das Geld liege. Allein der Bauer horte nicht auf den Geist. Am andern Tage erzählte er seinem Nachbar von der Erscheinung. Der war klüger. In der nächsten Nacht ging er zu dem betreffenden …</description>
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        <title>Der Sau an den Schwanz gepackt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Sau an den Schwanz gepackt
  Gross-Döbern
Ein Hirt hütete einst auf einem Berge nicht weit von Gross-Döbern die Schweine. Eines Tages, als er die Heerde heimtreiben wollte, bemerkte er, dass eine Sau mit ihren Ferkeln verschwunden war. So viel Mühe er sich auch gab, dieselbe aufzusuchen, er fand sie nicht. Am andern Morgen jedoch, als der Hirt mit seiner Heerde wieder am Berge war, stellte sich die Sau mit ihren Ferkeln bei der Hee…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wunderblume vom Koschenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Wunderblume vom Koschenberg
  Gross-Koschen
Vor vielen Jahren hütete einmal ein Schäfer am Koschenberge seine Schafe. Die Schafe gingen langsam von Ort zu Ort, indem sie Weide suchten. Der Schäfer folgte der Heerde. Da sah er in einiger Entfernung eine wunderschöne Blume blühen: man nennt dieselbe „Schlüssel zum Koschenberge“. Man sagt auch, dass sie alle hundert Jahre nur einmal blüht. Der Schäfer hatte nie etwas von dieser Blume …</description>
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        <title>Die brennenden Kloben im Garten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die brennenden Kloben im Garten
  Kolkwitz
In dem Kirchdorfchen Kolkwitz wohnte ein alter Pfarrer mit seiner Kochin. Eines Abends, es war im Herbst, wollte die Kochin Feuer anmachen. Sie nahm ein Stückchen Kien vom Kaminsims und zündete den Kien ein paar Mal an, aber er brannte nicht. Ärgerlich darüber sprach sie: „Da mag der</description>
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        <title>Gold entzaubert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gold entzaubert
  Hoyerswerda
Ein Bauer sah einst am Wege Feuer spielen. Da er merkte, dass dasselbe verzaubertes Geld sei, so warf er etwas Metall hinein, um es zu entzaubern. Schnell zog er darauf mit seinem Stock einen Kreis um sich, damit ihm der Teufel, welcher nicht leiden mochte, dass man sich des Geldes bemächtige, nichts anhaben könne. Er hatte aber den Kreis zu klein gezogen, so dass sein Fuss über denselben hinausragte. Als …</description>
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        <title>Drachen bewachen einen Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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	&quot; Sage des Monats Juli 2022&quot;

Drachen bewachen einen Schatz
  Sandow
Drei Soldaten aus einem Dorfe bei Lübbenau, welche in Berlin dienten, und zwar jeder bei einer andern Waffe, waren einst in ihrer Heimath auf Urlaub gewesen. Als sie bei ihrer Heimkehr sich der Stadt wieder näherten, sahen sie ein Feuer brennen; soviel sie erkennen konnten, wurde es von sieben</description>
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        <title>Die goldene Kette</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die goldene Kette
  Forst 
Eines Abends kam in Forst ein Mann von der Arbeit heim. Als er in der Nähe des Kornhauses war, sah er durch das Dunkel der Nacht ein kleines Feuer schimmern. Er ging darauf zu: da sah er, dass sechs Männchen um dasselbe herumtanzten. Schon hatte er sich dem Feuer bis auf etwa zwanzig Schritt genähert, als ihn die Männchen bemerkten. Sogleich verschwanden sie und das Feuer erlosch.</description>
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        <title>Thu&#039; Du es</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Thu&#039; Du es
  Cottbus
Bei einem Gutsherrn in Cottbus konnten es die Dienstmädchen nicht aushalten. Jede Nacht erschien Etwas an ihrem Bette. Davor entsetzten sie sich so, dass sie stets nach wenigen Tagen den Dienst aufgaben. Einst trat ein Mädchen in den Dienst, welches fest entschlossen war, denselben nicht aufzugeben, es geschehe, was da wolle. Als es Abend wurde, legte sich das Mädchen zu Bette. In der Nacht trat ein Mütterchen an i…</description>
    </item>
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        <title>Das Männchen unterm Fenster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Männchen unterm Fenster
  Forst
Eines Nachts zwischen zwölf und eins wurde ein Mann in seinem Bett wach: es war ihm, als höre er Jemand unter dem Fenster sprechen. Er stand auf und trat an das Fenster. Unter demselben stand ein kleines Männchen, welches ihn bat, er möge ihm folgen. Das Männchen sagte, es wolle ihn zu einem Schatz führen, welcher in einer sumpfigen Gegend zwischen grossen, alten Erlenstämmen liege. Der Mann folgte j…</description>
    </item>
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        <title>Die ruhelose Frau vom Straupitzer Schlosse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die ruhelose Frau vom Straupitzer Schlosse
  Straupitz
In dem Schlosse zu Straupitz erschien vor vielen Jahren jede Nacht um die zwölfte Stunde in der Gesindestube ein Gespenst in Gestalt einer Frau. Deshalb beeilte sich Alles, um diese Zeit nicht mehr in der Stube zu sein. Eines Tages kam ein Handwerksbursche in das Dorf. Als dieser horte, dass in die Gesindestube auf dem Schlosse allnächtlich ein Gespenst komme, bat er um die Erlaubn…</description>
    </item>
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        <title>Vom Schmied und seinem Sohne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Vom Schmied und seinem Sohne
  Byleguhre
In Byleguhre war der Vater des Schmiedes eines plötzlichen Todes gestorben. Alle Jahre, genau an dem Sterbetage, erschien dem Schmied ein Gesicht. Dann hörte er eine Stimme, welche sprach: „Komm mit.“ Lange Jahre kehrte er sich an dieses Gesicht nicht. Als aber sein Sohn das zwanzigste Jahr erreicht hatte und da das Gesicht jedes Jahr wiedergekommen war, so erzählte der Schmied dem Sohne Alles. …</description>
    </item>
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        <title>Die Kriegskasse der Schweden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Kriegskasse der Schweden
  Peitz
In dem dreissigjährigen Kriege sind die Schweden einmal in der Nähe von Peitz geschlagen worden. Sie haben Tor ihrer Flucht eine Kriegskasse unter einer grossen Eiche vergraben. Diese Kriegskasse kann nur ein Franzose ausgraben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der Räuberschatz von  Sorau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Räuberschatz von  Sorau
  Sorau
Nicht weit vom Räuberschlosse ist ein Schatz vergraben. Der Schatz rührt von den Räubern her, welche ihn vor der Zerstörung des Schlosses aufgehäuft hatten. Auf dem Schatz sitzt eine wilde Gans, welche denselben bewacht und vertheidigt. Heben kann den Schatz nur ein Graf Von</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz bei der Cottbusser Schanze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Schatz bei der Cottbusser Schanze
  Sandow
In dem Garten, welcher sich an dem Abhang der alten Schanze hinter dem neuen Gerichtsgebäude in Cottbus befindet, soll eine Prinzessin begraben sein. Des Nachts um zwölf Uhr brennt daselbst Feuer. Das Feuer zeigt an, dass dort ein Schatz vergraben ist; den Schatz kann derjenige heben, welcher das Feuer sieht.</description>
    </item>
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        <title>Die versunkene Kriegskasse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die versunkene Kriegskasse
  Liebitz
In der Nähe von Liebitz ist ein See, in welchem, wie man sagt, eine Kriegskasse liegt. Man erzählt, dass sie auf folgende Weise dort hineingekommen ist. In dem französischen Kriege kam ein vornehmer Herr mit einigen Soldaten des Weges. Wie man erfuhr, wollte er auf einem Wagen eine Kriegskasse nach</description>
    </item>
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        <title>Vom Schatz in der Gulnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Schatz in der Gulnica
  Drebkau
Man erzählt, dass die Franzosen in der Gulnica bei Drebkau einen General, welcher in einer Schlacht gefallen war, beerdigt haben. Zugleich mit dem General haben sie dort eine Kriegskasse beigesetzt. Als später mit Frankreich wieder Friede war, sind auch zwei französische Offiziere in Civil nach Drebkau gekommen. Die haben einen eisernen Sarg bei sich gehabt, die Leiche des Generals und den Schatz aus…</description>
    </item>
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        <title>Die Braupfanne in der Gulnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Braupfanne in der Gulnica
  Drebkau
In der Gulnica bei Drebkau, einem mit Bäumen bestandenen kleinen Sandhügel, soll eine Braupfanne voll Geld vergraben sein. Mehrere Männer aus Drebkau wollten einst den Schatz heben. Da sie nicht recht wussten, wie sie das anfangen sollten, so hatten sie sich zuvor bei einer klugen Frau in</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Fasanengarten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXV. Schatzsagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Fasanengarten
  Hoyerswerda
Im Fasanengarten bei Hoyerswerda soll ein grosser Schatz vergraben sein. Davon hatten auch mehrere Bauern gehört. Sie beschlossen, denselben zu heben. Die Bauern standen in dem Rufe, geheimer Dinge kundig zu sein. Sie hatten auch wirklich in ihren</description>
    </item>
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        <title>Ein Pferd mit einem Hirsch verwechselt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IX. Wenden- und Schildbürgerstreiche | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Pferd mit einem Hirsch verwechselt
  Branitz
Als die Wenden in die Lausitz kamen, waren sie noch sehr dumm; sie kannten z. B. die Pferde noch nicht. Nun geschah es einmal, dass man auf einem Kahne ein Pferd nach Leipe brachte. Da glaubten die Bauern, es sei ein grosser Hirsch und fürchteten sich sehr vor demselben.</description>
    </item>
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        <title>Die durstige Weide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IX. Wenden- und Schildbürgerstreiche | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die durstige Weide
  Sielow
Bevor die Wenden auf ihrer Wanderung die Gegend, in welcher sie jetzt leben, erreicht hatten, sind sie noch nicht so klug gewesen wie jetzt; davon haben sie manche Beweise gegeben. So kamen sie einst an einen Bach; an demselben stand eine Weide, welche ihre Zweige weit über das Wasser beugte. Da sagten sie: „Die Weide will trinken, kann aber das Wasser nicht erreichen; wir wollen ihr helfen.…</description>
    </item>
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        <title>Ein Vogel als Glaser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IX. Wenden- und Schildbürgerstreiche | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Vogel als Glaser
  Sielow
Als die Wenden zuerst in diese Gegend gekommen sind, waren sie noch ein wenig dumm: deshalb ist ihnen mancherlei begegnet, was nicht in der Ordnung war. So beschlossen sie einst, eine Kirche zu bauen. Sie brachten auch den Bau fertig bis auf die Fenster; die hatten sie vergessen. Zufällig hatten sie oben im Dache eine Oeffnung gelassen. Nun geschah es, dass ein Vogel, als sie in der Kirche…</description>
    </item>
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        <title>Vom Specht und den rollenden Baumstämmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IX. Wenden- und Schildbürgerstreiche | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Specht und den rollenden Baumstämmen
  Branitz
Die Schildbürger hatten sich eine Kirche gebaut, dabei aber die Fenster vergessen. Um ihre Kirche hell zu machen, suchten sie das Sonnenlicht in Säcken aufzufangen, dasselbe in die Kirche zu tragen und dann aus den Säcken herauszuschütteln. Das gelang ihnen nicht. Plötzlich, als sie noch bei der Arbeit waren, sahen sie, wie ein Baumspecht an einem Dachsparren herumpick…</description>
    </item>
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        <title>Eine Leiter zur Rettung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IX. Wenden- und Schildbürgerstreiche | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Leiter zur Rettung
  Branitz
Die Schildbürger gingen einst in die Haide, um Vögel zu fangen. Da flog aus einem Loche ein Vogel heraus; ein Schildbürger steckte die Hand hinein, um zu sehen, ob noch mehr Vögel darin seien. Als er in dem Loche nach den Vögeln herumfühlen wollte, musste er die Hand öffnen; da er nun die Finger nicht wieder zusammen hielt, so konnte er die Hand aus dem Loche nicht herausziehen. Nun wa…</description>
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        <title>Von der Elster gelernt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IX. Wenden- und Schildbürgerstreiche | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Elster gelernt
  Branitz
Die Schildbürger wollten einmal eine Leiter in die Haide tragen, kamen aber damit nicht zu Stande, denn sie trugen dieselbe der Quere nach. Als sie nun berathschlagten, wie sie mit der Leiter in die Haide vordringen könnten, sahen sie eine Elster über sich hinfliegen, welche einen Zacken in ihr Nest tragen wollte. Die Elster trug den Zacken quer im Schnabel, als sie aber zur Haide kam, …</description>
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        <title>Die Schildbürger und der Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | IX. Wenden- und Schildbürgerstreiche | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schildbürger und der Brunnen
  Branitz
Die Schildbürger wollten einmal einen tiefen Brunnen graben, wussten aber nicht, wo sie mit der vielen Erde hin sollten, welche sie aus dem Loche herauswerfen würden. Als sie nun darüber beriethen, kam Jemand dazu, dem sie ihre Noth klagten. Der rieth ihnen, sie sollten für den Brunnen ein so tiefes Loch graben, dass gleich die ganze ausgeworfene Erde mit hinein ginge.</description>
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        <title>Die Schirrawas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVIII. Der Schirrmann und die Schirrawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schirrawas
  Guhro
Die Schirrawas waren grau behaart; sie trieben sich herum ohne Kleidung. Hatten die Weiber der Bauern etwas Gutes gekocht, so kamen sie, bettelten und naschten von dem Essen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Ein Hirte sengt das Fell der Schirrawa an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVIII. Der Schirrmann und die Schirrawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Hirte sengt das Fell der Schirrawa an
  Sassleben
Auf der Sasslebener Haide, so erzählt man, sollen noch zu Anfang dieses Jahrhunderts der Schirrmann und die Schirrawa ihr Wesen getrieben haben; das aber sind eine Art wilder Menschen gewesen. Sie waren stark behaart, so dass ihre Haut gleichsam ein Fell wie das eines Hundes war. Es waren ihrer zwei, der eine war der Mann, der andere wilde Mensch aber die Frau. D…</description>
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        <title>Hirte flüchtet vor dem Schirrmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XVIII. Der Schirrmann und die Schirrawa | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hirte flüchtet vor dem Schirrmann
  bei Drebkau
Wenn die Pferdejungen des Nachts ihre Pferde hüteten, so kam es oft vor, dass sie der Kälte wegen ein Feuer unterhielten. So lagerten auch eines Abends die Hütejungen eines Dorfes, nicht weit von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:schlacht_auf_der_wollersheimer_heide&amp;rev=1738256347&amp;do=diff">
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        <title>Schlacht auf der Wollersheimer Heide</title>
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        <description>Schlacht auf der Wollersheimer Heide

Im Jahre 496 n. Chr. fand zwischen Frankenvolk und Alemannen eine Schlacht statt. Der Kampfplatz soll im Gebiet der ”Heide” zwischen Wollersheim und Langendorf gelegen haben. Zu dem eigentlichen Geschehen möchten wir Pfarrer Schulte zu Wort kommen lassen, der 1911 dazu schrieb:</description>
    </item>
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        <title>Der Schlangenkönig - 1.Sage</title>
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        <description>Der Schlangenkönig - 1.Sage
  Sagen der Lausitz, Domowina-Verlag Bautzen, 1990
Ein fremder Graf war aus Italien in die Lausitz gekommen. Er erfuhr von den Leuten, dass es im Spreewald einen Schlangenkönig gäbe; der spiele mit den übrigen Schlangen oft auf der Waldwiese und lege dabei seine Krone an einer sonnigen Stelle ab. Der Graf war habgierig und beschloss, die Krone des Schlangenkönigs zu rauben. Er suchte daher, bis er die Wiese gefunden hatte und beobachtete, wie die Schlange ihre Krone a…</description>
    </item>
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        <title>Schnitzwerk erzählt von Lieb und Leid</title>
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        <description>Schnitzwerk erzählt von Lieb und Leid
  Richard Borde, Die Geschichte des Schnitzwerks am Windeckhaus, Manuskript von ca. 1952/53; 
  Joseph Matthias Ohlert, Bad Münstereifel;
Ein alter Zimmermeister besaß eine schöne junge Tochter, die er aber durchaus nicht seinem Gesellen zur Frau geben wollte, obwohl das Mädchen und der Geselle sich recht lieb hatten. Der Geselle war tüchtig und der Schreiner wusste das, doch seit dem Tode seiner Frau war er mittlerweile älter und eigennütziger geworden und …</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk am Borchelt bei Riedebeck</title>
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        <description>1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
 Weiter &gt;&gt;&gt; 

Der Spuk am Borchelt bei Riedebeck

Es war einmal eine ganz alte Frau von Schielicks Verwandtschaft, die machte zum Ölmachen von Gehren nach Goßmar. Am Abend war sie gegangen, und als sie mit Ölmachen fertig war, sagten die Müllersleute: sie solle nicht bei Nacht nach Gehren gehen, sondern bis an den Morgen in der Mühle bleiben. Aber sie sagte:</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst an der Kirche zu Oderin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
 Weiter &gt;&gt;&gt; 

Das Gespenst an der Kirche zu Oderin

Als die Kirche in Oderin noch stand, kam einstmals ein junger kräftiger Bursche auf den Gedanken, die nächtens von der Spinte heimkommenden Mädels zu erschecken. Er nahm ein Laken, hüllte sich darin ein und stellte sich an die Kirchtür. Nun wußten aber alle Leute, daß es auf dem Kirchhofe umgehe, und wer nicht mußte, ging von Dunkelwerden an nicht mehr darüber. Der Bursche hatte diese Erzählung immer v…</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk am Kesselgrund bei Gehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
 Weiter &gt;&gt;&gt; 

Der Spuk am Kesselgrund bei Gehren

Einmal waren vier junge Burschen aus Gehren übereingekommen, aus dem Gräflichen Stangenholz zu mausen. Es war im Sommer bei hellem Mondschein gegen Mitternacht. Sie nahmen also ihre Gabeln und gingen los. Als sie sich zwei schöne Bäume geholt hatten, machten sie wieder nach Hause zu. Sie kamen bis an den Kesselgrund am grünen Berg. Plötzlich blieb der vorderste Bursche stehen. Da mußte auch der zweite an…</description>
    </item>
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        <title>Die graue Frau von Goßmar bei Luckau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
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Die graue Frau von Goßmar bei Luckau

Am Kreuzwege von Wittmannsdorf nach Waltersdorf und von Goßmar nach Langengrassau sieht man um Mitternacht eine graue Frau, die ihren Kopf unter dem Arm trägt, langsam wie suchend geht und in der Richtung nach Langengrassau zu verschwindet. Das ist eine Kindermörderin, die nach dem Leichnam ihres lebendig vergrabenen Knäbleins sucht und die keine Ruhe mehr finden kann. Wenn man sie sieht, bleibt einem …</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst bei Schönewalde bei Brenitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
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Das Gespenst bei Schönewalde bei Brenitz

Ein stiller Mann begleitet den nächtlichen Wanderer in der Geisterstunde auf dem Wege von Schönewalde nach Frankena. Kommt man von erstgenanntem Orte über den Landgraben, so tritt er hinter einem Baume hervor und geht, ohne ein Wort zu sagen, neben einem her bis zur Brücke, die über die kleine Elster führt. Dort verschwindet er ebenso plötzlich, wie er erschienen war. Spricht man ihn an, so gibt er…</description>
    </item>
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        <title>Die Spuk-Eiche bei Waltersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
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Die Spuk-Eiche bei Waltersdorf

Fährt man von Wendisch–Drehna über die Mühlen nach Waltersdorf, so sieht man rechter Hand hinter dem Grenzgraben auf herrschaftlichem Grunde eine einzelne Eiche stehen. Wenn man um Mitternacht dort vorbeifährt, knallt es an der Eiche, daß die Pferde auf dem Wege nicht weitergehen wollen, sondern nach links (der Bahn zu) ausbrechen und nicht eher zu halten sind, als bis sie in den Busch kommen.</description>
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        <title>Das dreibeinige Bläk zu Sallgast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
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Das dreibeinige Bläk zu Sallgast

In früheren Jahren war es weit bekannt, daß sich am Neuen Teich das dreibeinige Bläk aufhielt und den Menschen allerlei Possen spielte. Ein Bauer aus Lieskau holte regelmäßig sein Mehl und die Kolonialwaren vom Sallgaster Bäcker. So kam er auch an einem Abend, kurz vor</description>
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        <title>Die Wörplschpälre bei Gehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
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Die Wörplschpälre bei Gehren

Vor vielen hundert Jahren haben einmal, wo die „alten Dörpere“ bei Gehren sind, an einem Sonntagvormittag vor der Kirchzeit drei Männer gewürfelt und einen großen, flachen Stein, der da im Felde lag, als Tisch benutzt. Sie gerieten in Streit, in dessen Verlaufe der eine von ihnen durch die beiden anderen niedergestochen wurde. Dann setzten diese ihr Spiel fort. Auch als die Glocken zu läuten anfingen, ging es …</description>
    </item>
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        <title>Der Weimersteig bei Lichterfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Weimersteig bei Lichterfeld

Ehedem führte ein Weg von Gohra nach der jetzigen Kolonie Lichterfeld durch einen prächtigen Kiefernwald. Inmitten lag ein weites Sumpfgebiet, das durch einen schmalen Steig gleichsam in zwei Teile geteilt wurde. Nach Erzählungen der alten Leute war dieser Weimersteig im Volksmunde als ein unheimlicher Ort verschrieen; denn an warmen Sommernächten vernahm man hier ein leises Klagen und Wimmern.Das Volk sagt…</description>
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        <title>Der schwedische Reiter in Zürchel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der schwedische Reiter in Zürchel

Als im dreißigjährigen Kriege ein schwedischer Reiter dem Bauer Lehmann in Zürchel das Geld rauben wollte, lief dieser schnell mit seinem Beutel nach seinem Wald in der Nähe des neuen Teiches, um sich dort im Dickicht zu verstecken. Der Reiter aber folgte seiner Spur und fand ihn endlich an einem Brunnen, wo er sich in einem Faulbeerstrauch verborgen hatte. Schnell gab er seinem Pferde die Sporen, aber es…</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Reiter von Waltersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der gespenstische Reiter von Waltersdorf

Auf einer der vier Mühlen, die zu Waltersdorf gehören, lebte einmal ein Bauer, ein gar hitziger Mann, der sehr brunstig auf die Weiber war und allerorten Liebschaften hatte. Wegen der verschiedenen Niederkünfte hatte er mancherlei Ärger und mußte viel prozessieren. Dabei wurde er ein armer Mann und verlor schließlich seine Mühle. Als er tot war, hatte er keine Ruhe im Grabe. Er mußte spieken und ka…</description>
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        <title>Die Karre ohne Rad</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
1.Kapitel: Allerlei Spuk | 
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Die Karre ohne Rad

Ließ und Busch von Wendisch-Drehna waren einmal auf der Teifels-Mühle nach Mehl und hatten eine Schedekarre mit. Es war schon spät geworden, als sie sich nach dem Kirchstege rauf mit ihrer Last quälten. Die Drehnschen fahren mit der Karre rückwärts, also Ließ zog und Busch schob von hinten. Als sie in der Schlucht waren und bald auf dem Kirchstege, kam plötzlich ein Ding bei Busch vorbeigesaust und mit Gepolter ging es …</description>
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        <title>Der weiße Mann bei Schönwalde (Spreewald)</title>
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Der weiße Mann bei Schönwalde (Spreewald)

Wenn man in Schönwalde auf der Lubolzer Straße geht, kommt man in ein Wäldchen, da wo die Straße nach Rickshausen abgeht. Um Mitternacht steht da ein Mann in grauer oder weißer Kutte, wie ein Mönch. Der hat die Ärmel ineinander gesteckt und sieht den, der vorübergeht, an. Manche sagen auch, er habe keinen Kopf. Andere erzählen aber, daß er dem Menschen, der da ankommt, entgegensieht und ihn mit de…</description>
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        <title>Die schwarze Kutsche in Alt-Golßen</title>
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Die schwarze Kutsche in Alt-Golßen

Einmal sah der Wächter um 12 Uhr nachts eine schwarze Kutsche mit vier Rappen vorgespannt vor das Schloß fahren. Er wunderte sich, daß niemand ausstieg und ging bis an den Kutscherbock und fragte den, der darauf saß: „In Deibelsnamen, von wo kimmt ihr denn?“ In demselben Augenblicke sauste die Kutsche aus dem Garten hinaus und niemand hat je erfahren, woher sie gekommen war und was es für ein Bewenden mi…</description>
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        <title>Der Aufhucker bei Oppelhain</title>
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Der Aufhucker bei Oppelhain

Es kam eine Dienstmagd nachts von Sorne vom Tanze. Als sie dicht vor Oppelhain war, sprang ihr etwas auf den Rücken, sie mußte es bis zu ihrem Wirte sein Haus schleppen und es wurde immer schwerer. Sie konnte aber nicht schreien und fiel bald in die Knie. Und da schlug es eins. Da war sie mit einem Male die Last los und sie ging und legte sich zu Bett und hatte sehr großen Nachtschweiß und sie war ein paar Tage…</description>
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        <title>Das Reitergespenst bei Kaden</title>
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Das Reitergespenst bei Kaden

Eine Frau aus Niewitz diente in Wilmersdorf. Von dort ging sie eines Abends nach Niewitz. Es war ganz dunkel und als sie durch den Schwabeschen Grund ging, der auf dem Wege von Kaden her an der linken Seite liegt, hörte sie plötzlich hinter sich etwas, das wie Geräusch von Pferdetritten klang. Sie schaute sich um und gewahrte ein Pferd ohne Kopf, auf dem ein</description>
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        <title>Der böse Konrad in Schlabendorf</title>
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Der böse Konrad in Schlabendorf

Nach einem schlimmen Kriege kam einmal ein Kriegsknecht nach Schlabendorf und blieb in der Schenke über Nacht. Der Wirt ließ ihn nur auf der Ofenbank schlafen. Als es schon spät war, kam ein Bote vom Schlosse und wollte die Krügerin holen, weil der Sohn vom Herrn krank geworden war. Die Krügerin konnte gegen mancherlei „machen“. Als sie noch redeten, wurde der Kriegsmann wach und fragte, was los wäre. Da sa…</description>
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        <title>Der Schwurbaum bei Prierow</title>
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Der Schwurbaum bei Prierow

Wenn man von Brand nach Golßen geht, kommt man bei Prierow auf die große Straße. Da wo die Wege zusammenkommen steht ein halbes Dutzend Kienen. Einer der Bäume hat eine Verzweigung, die sieht aus wie eine Schwurhand. Die Leute sagen, daß der Baum noch nicht alt ist. Aber das schon lange vorher ein genau so gewachsener Baum das gestanden hat. Der ist aber vom Blitz getroffen worden. Wenn jemand, der einen Meineid…</description>
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        <title>Der Spuk im Kriezbruch bei Gehren</title>
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Der Spuk im Kriezbruch bei Gehren

Einmal fuhr der alte Hube von Grünswalde nach Hause mit einer Karre, auf der ein Sack mit Mehl lag, das er aus der Tiefelsmühle geholt hatte. Als er im Kriezbruch war, konnte er die Karre nicht mehr schieben und an Stelle des Sackes lag ein großes schwarzes Ding. Der Mond schien ganz hell, aber Hube konnte nicht erkennen, was das war. Anzufassen traute er es sich nicht. Da fiel ihm ein, daß in dem Kriezbr…</description>
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        <title>Vom ungetrösteten Ritter in Sallgast</title>
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Vom ungetrösteten Ritter in Sallgast

Ein Ritter hatte einen Sohn, den er sehr liebte. Als der Sohn zwanzig Jahre alt war, durfte er mit auf die Jagd gehen. Er ging der Fährte eines Rehes nach und kam nicht mehr zurück. Alles Suchen war vergebens. Vor Gram starb der Ritter. Nachts um 12 Uhr brennt im hinteren Turm nach dem Parkteich zu ein Licht. Dort sitzt der alte Ritter und denkt darüber nach, wo sein Sohn geblieben ist. Wer zu ihm geht…</description>
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        <title>Die Kutsche am Oderiner See</title>
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Die Kutsche am Oderiner See

Wenn man vom Oderiner See nach Morgen zu auf einem Waldwege ins hohe Holz geht, kann einem in der Dunkelheit ein unsichtbarer Wagen begegnen. Einmal ging an einem Abend ein Förster auf einem Pirschgange durch den Wald. Da hörte er einen Wagen fahren. Er wunderte sich, wer da wohl in der Dunkelheit herumkutschieren könne und merkte, daß das Gespann immer näher an ihn heran kam. Deutlich hörte er das Schnauben de…</description>
    </item>
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        <title>Das Seelchen in Freiwalde</title>
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Das Seelchen in Freiwalde

Auf dem Kirchhofe in Freiwalde brennt oft des Nachts bei Mondschein ein Licht. Das geht dann von einem Grabe zum andern, als wenn es etwas suche und die Leute sagen, daß da eine arme verlorene Seele umhergeht, die keine Ruhe finden kann.</description>
    </item>
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        <title>Das Mittagsgespenst bei Falkenhain</title>
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Das Mittagsgespenst bei Falkenhain

Im Walde bei Falkenhain lebten vor vielen hundert Jahren Drügelsmänner oder Mittagsschleichen. Sie waren größer als die Lutchen und hatten ihre Wohnungen in der Erde, wie alle Heinzelmännchen. Wegen der Drügelsmänner durften um die Mittagszeit kein Mensch auf dem Felde bleiben. Aber die Magd eines Bauern blieb doch einmal dort Flachswieken. Sie wollte sehen, ob die Drügelsmänner ihr zu nahe treten würden…</description>
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        <title>Der leddige Wagen bei Gehren</title>
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Der leddige Wagen bei Gehren

Wie mal zwei junge Männer von der (Barbarossa-) Grube bei Wendisch-Drehna kamen, gingen sie über Tittels Wiese nach Gehren rein. Da drückte sich der eine an den anderen ran, das der vom Fußsteige runter mußte. Da sagte der, er solle doch hinter ihm gehen oder an der Seite. Aber der andere sagte heimlich, er könne das nicht, neben ihm wäre ein leddiger Wagen, von dem springt immer ein kleiner</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd in Sallgast</title>
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Die wilde Jagd in Sallgast

In früheren Jahren wurde viel von der wilden Jagd im Dorfe erzählt. Diese Jagd bestand aus einem Wagen mit zwei Pferden und einem Kutscher. Pferde und Kutscher aber waren ohne Kopf. Die wilde Jagd erschien immer dann auf dem Schloßhof, wenn der Ritter im Sterben lag. Wer vor ihr stand, mußte eine Stunde stehen bleiben, ohne sich zu rühren. Dieses Gefährt aber ging nicht eher weg, bis der Schloßherr tot war. Wer …</description>
    </item>
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        <title>Der Mittagsreiter bei Schenkendorf</title>
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Der Mittagsreiter bei Schenkendorf

Aus den Glieniger Wiesen kommt um die Mittagsstunde bei hellichtem Tage ein Reiter ohne Kopf auf weißem Pferde, und wen er da am Rande schlafend trifft, den quält er mit bösen Träumen und macht unheilbares Kopfweh. Manchmal kommt auch ein</description>
    </item>
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        <title>Sagen um Waldow</title>
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Sagen um Waldow

Wer vom Dorfe über die Brücke über den Kobel-(Kowel)graben nach der neuen Schanze zu geht, dem begegnet um Mitternacht ein schwarzer Hund, der den Wanderer ein Stück Weges begleitet.

Da wo heute die Tagelöhnerhäuser stehen, zeigten sich früher die Hellrippen, Männer aus Totengebein.</description>
    </item>
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        <title>Der Aufhucker an der Seebrücke bei Oderin</title>
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Der Aufhucker an der Seebrücke bei Oderin

Da war einmal ein Förster, der wohnte auf der „kleenen Mölle“. Als der eines Nachts über die Seebrücke nach Hause ging, sprang ein Aufhucker auf seinen Rücken, und von diesem Schrecken wurde der Mann gelähmt. Da die Krankheit nicht von ihm weichen wollte, suchte er einen</description>
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        <title>Das graue Gespenst bei der Teiselsmühle</title>
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Das graue Gespenst bei der Teiselsmühle

Dem Teifelsmüller seine Frau hatte einmal Betten gesonnt. Dabei war ihr ein Bette gestohlen worden. Der Mann dachte, vielleicht kommt der Dieb nochmals in der Nacht, ich will ihn auflauern. Nun war es eine ganz helle Nacht. Als der Müller, der im Hause im Dunkeln wachte und immer mal gucken ging, einmal auf dem Flutbrett stand und umher sah, sah er nach dem grünen Berge zu ein Frauensmensch kommen, …</description>
    </item>
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        <title>Der Reiter an Niewitzens Eiche</title>
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Der Reiter an Niewitzens Eiche

An Niewitzens Eiche auf dem Wiesenwege von Kreblitz nach Gießmannsdorf trifft man um Mitternacht einen Reiter ohne Kopf. Er hält auf einem Falben und kommt einem entgegen, wenn man bald an der Eiche ist. Das soll ein Ritter sein, der keine Ruhe im Grabe hat, weil er einen Unschuldigen hat an die Eiche hängen lassen. Wenn man sagt: Alle guten Geister, ist er weg. Wenn man aber Mut hat und auf ihn zugeht, dreh…</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd bei Freiwalde</title>
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Die wilde Jagd bei Freiwalde

Auf der Chaussee nach Golßen wird es am späten Abende zwischen dem Freiwalder Wege, der am Kirchhofe vorbeigeht, und dem Chausseehause, oftmals ganz dunkel, als wenn sich eine Wolke auf die Gegend legt, und die Luft fängst an zu brausen und dann sieht man mit einem Male ein weißes Pferd galoppieren, vor dem eine Menge weiße Füchse laufen. Das soll die</description>
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        <title>Vom toten Leutnant in Sorno</title>
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Vom toten Leutnant in Sorno

In Sorno waren im dreißigjährigen Kriege mehrere Offiziere versammelt. Sie sprachen von diesem und von jenem, zuletzt kamen sie zu einer Wette, wer von ihnen nachts um 12 Uhr auf den dortigen Friedhof zum Grabe eines Freundes gehen würde. Ein blutjunger Leutnant erklärte sich bereit, das Grab des Freundes zu gegebener Zeit aufzusuchen. Da aber die Zeit verging und der Leutnant nicht zurück kehrte, so begab sich…</description>
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        <title>Der Drache in Pitschen</title>
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Der Drache in Pitschen

In Pitschen hatte man oft einen Drachen gesehen, man wußte aber nicht, bei wem er wohnte. Der Müller ahnte es; denn die Körner von dem einen Bauern waren immer an den Spitzen wie angebrannt. Er durfte es aber nicht verraten, sonst hätte der</description>
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        <title>Das goldene Kalb in Oderin</title>
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Das goldene Kalb in Oderin

Um Mitternacht zeigt sich da, wo sich der Weg von Oderin nach Köthen (Märkisch-Buchholz) mit dem Wege von Briesen nach Wendisch-Buchholz kreuzt, ein goldenes Kalb. Es steht fast immer an einer Stelle still, läuft auch manchmal dort im Kreise herum. An der Stelle ist ein Schatz vergraben. Wenn nun jemand in der nächsten Nacht an der Stelle einen weißen</description>
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        <title>Der Drache in Kemlitz</title>
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Der Drache in Kemlitz

In Kemlitz wohnte vor vielen Jahren mal ein Schneider. Der hatte einen Drachen, den er in einer Tonne auf dem Boden hielt und mit Hirsebrei fütterte. Der Drache flog manchmal abends aus und von dem Hause dem Walde zu. Die Leute, die ihn gesehen haben, sagen, er hätte einen feurigen Schweif, feurige Augen und eine rote Zunge gehabt. Einer sagte, der</description>
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        <title>Der Drache in Oderin</title>
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Der Drache in Oderin

In Oderin war eine Wirtschaft, darauf war ein Drache. Am Tage hielt er sich im Hause auf und wohnte in einer Tonne auf dem Boden. Sein Herr fütterte ihn mit süßem Hirsebrei. War der Brei zu heiß, dann spie er Funken gegen seinen Wirt; war es ihm nicht genug, kratzte er den Wirt. Die Frauensleute hielten sich fern von ihm, die „knatzte“ er an und da fürchteten sie sich. Abends flog er öfter aus, und da…</description>
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        <title>Der Drache in Gehren</title>
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Der Drache in Gehren

In Gehren war eine Wirtschaft, die hatte einen Drachen. Der lag oben auf dem Hausboden in einem Verschlage und war so groß wie ein Kalb und hatte feurige Augen. Und die Wirtin tat ihn allein versorgen. Einmal war Spinte im Hause und die Hausfrau hatte vergessen, den Drachen zu versorgen. Als es schon spät war, fiel es der Wirtin ein und sie ging aus der Stube nach dem Boden. Mit einem Male hörten die …</description>
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        <title>Der Drache bei Kemlitz</title>
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Der Drache bei Kemlitz

Wer Glück hat, kann um Mitternacht den feurigen Drachen sehen, der bei Kemlitz sein Wesen treibt. Der Weg von genanntem Dorfe nach dem Vorwerk Sieb wird gekreuzt von einem Feldwege, der westlich von Alt-Sorgefeld als „alte Elbe“ beginnend etwa mit der Grenze zwischen den Kreisen Luckau und Schweinitz gleichläuft. Kommt man in seine Nähe, so verspürt man Pech- und Schwefelgeruch, häufig hört man ein …</description>
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        <title>Der Schenkendorfer Bulle</title>
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Der Schenkendorfer Bulle

Wer von Schenkendorf nach Dahme durch den Prensdorfer Grund geht, dem kann es geschehen, daß er in der Mitternachtsstunde den weißen Bullen trifft. Er hält sich im Grunde auf, kommt aber um Mitternacht auf den Weg und fällt die Leute an. Er springt sie an oder stößt nach ihnen, so daß sie den Weg, den sie gekommen sind, zurückrennen müssen. Er hat feurige Augen, aber nur ein Horn. In den letzten J…</description>
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        <title>Die Frösche in Duben</title>
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Die Frösche in Duben

In Duben gibt es so wenig Wasser, daß ein Kuckuck, der sich dort anbauen wollte, verdurstete. Deshalb schreit in Duben kein Kuckuck, wenn nicht einer einen an seiner Kuckucksuhr hätte. Aber der schreit auch nicht ordentlich. Früher soll es mit dem Wasser besser gewesen sein. Da gab es ein paar Puhle. In dem einen dieser Wasserlöcher waren sogar Frösche drin. Im Sommer mußten aber die Frösche getränkt …</description>
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        <title>Der Hecht im Poleyer Oberteich bei Sallgast</title>
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Der Hecht im Poleyer Oberteich bei Sallgast

Der Mühlenpächter Jentsch war wie seine Vorfahren ein großer Fischfreund. Deshalb züchtete er im sogenannten Samenteich unzählige kleine Karpfen. Später brachte er sie in die Mühlenteiche und besonders nach dem Oberteich, der weiter westwärts im Walde lag nach</description>
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        <title>Die bunte Henne von Drahnsdorf</title>
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Die bunte Henne von Drahnsdorf

Es ging einmal eine Frau von Drahnsdorf nach Wentdorf in der Nacht, und als sie in der Nähe der Pappmühle kam, sah sie eine bunte Henne hin und her laufen, als wenn sie Anschluß bei den Menschen suche. Die Frau konnte die Henne leicht haschen und steckte sie in ihren Kober und nahm sie mit nach Hause. Da stellte sie den Kober mit der Henne in die Stube. Als sie am nächsten Tag in die Stube k…</description>
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        <title>Der schwarze Hund von Waltersdorf</title>
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Der schwarze Hund von Waltersdorf

Ein Schlächter, der in Gehren wohnte, ging in der Nacht von Waltersdorf, wo er Wurst gemacht und noch auf einer Mühle ein Schwein gestochen hatte, nach Hause. Es war sehr dunkel und spät, und die Leute sagten, ob er sich nicht fürchte wegen des Spuks, der an der Grenze sein Wesen treibe. Er lachte aber und sagte, daß er sich noch nie in seinem Leben gefürchtet habe. Als er nun aus dem Dor…</description>
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        <title>Der Pudel an der Waltersdorfer Grenze</title>
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Der Pudel an der Waltersdorfer Grenze

Eine Nacht kamen drei Burschen von Waltersdorf aus der Spinte und gingen nach Gehren zurück. Da sah der eine von ihnen plötzlich neben sich einen großen schwarzen Pudel. Er erschrak und ging an die anderen heran. Die sagten, er solle nicht so drängeln. Da sagte er: neben mir läuft ein großer Pudel, daß ist mir ganz graulich. Die beiden andern lachten und sagten: wir sehen nichts. Aber…</description>
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        <title>Der Hund an der Seebrücke bei Oderin</title>
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Der Hund an der Seebrücke bei Oderin

Wenn man von Oderin nach Wendisch-Buchholz geht, kommt man an eine Brücke, die über einen Graben führt, der vom Oderiner See zur Dahme geht und an dem früher die „Kleine Mühle“ lag. Die Brücke heißt „Die Seebrücke“. Gleich hinter ihr zeigt sich in der Geisterstunde ein</description>
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        <title>Der schwarze Hund im Kriezbruch bei Gehren</title>
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Der schwarze Hund im Kriezbruch bei Gehren

Einmal im Winter, um Fastnachten herum, kam ein Soldat nach Gehren auf Urlaub. Er diente bei den Dragonern in Frankfurt und fuhr mit der Bahn nach Finsterwalde. Von da aus ging es mit einem Kameraden, der aus einem Nachbardorfe war, am Abend weiter nach Hause. Vor Grünswalde trennten sie sich und er wanderte allein bald nach Mitternacht am Kriezbruch entlang nach Gehren. Da gesel…</description>
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        <title>Der große Hund von Zöllmersdorf</title>
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Der große Hund von Zöllmersdorf

Ein großer Hund treibt in der Geisterstunde auf dem Wege von Zöllmersdorf nach
Pelkwitz sein Wesen und ärgert den nächtlichen Wanderer. Man kommt auf diesem Wege an einem kleinen Wäldchen vorbei. Dort soll sich vor vielen hundert Jahren ein Schlächtergeselle aufgehängt haben, der seinen Meister um viel Geld betrogen hatte und dessen Tat entdeckt worden war. Er büßte seinen unbußfertigen Tot…</description>
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        <title>Der weiße Hund am Kavelgraben (Freiwalde)</title>
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Der weiße Hund am Kavelgraben (Freiwalde)

Wenn man in einer dunklen Nacht von Freiwalde nach Schönewalde geht, dann kommt oft ein weißer Hund ohne Kopf unter der Brücke hervor, die über den Kovel– (Kavel)graben führt und läuft neben dem Wanderer her, bis er an die alte Brücke über den Hauptgraben kommt. Dann ist er auf einmal verschwunden.</description>
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        <title>Das Kalb bei Buckowien</title>
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Das Kalb bei Buckowien

Drexels Vater ist spät abends von Oelsig gekommen und als er an den Winkel kam, wo es nach Nexdorf und nach Buckowien geht, da steht auf einmal ein Kalb vor ihm auf dem Wege. Er will es haschen, aber da springt es an die Seite und stößt nach ihm. Wie er nun seinen Gehstock hebt und ihm eins geben will, da hebt es den Kopf und hat ganz glühende Augen und er erschrack sich, und da springt ihm das Kalb…</description>
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        <title>Der Hund mit den feurigen Augen bei Schäcksdorf</title>
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Der Hund mit den feurigen Augen bei Schäcksdorf

Wenn man von Schäcksdorf nach Landwehr geht und kommt an die Wiesen vor dem Wege von Hohendorf nach Falkenhain, dann trifft man im Herbst um Mitternacht einen Hund, der hat ganz feurige Augen und läuft um einen herum und will ihn vom Wege abdrängen. Wenn er „gescheecht“ wird oder man ihn schlagen will, wird er immer größer, daß man vor Angst sich nicht weiterzugehen getraut …</description>
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        <title>Der Drache von Wentdorf</title>
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Der Drache von Wentdorf

Ein Drache zeigte sich früher bei den Mühlen um Wentdorf. Auf welcher er wohnte, wußte man nicht genau. Manchmal war es mehr nach Kümmritz zu auf dem Wege, manchmal an der roten Mühle. Meist flog er um Mitternacht und hatte einen feurigen Schweif wie ein Pferd so lang. Wer ihn fliegen sah, der hatte bald ein Unglück in der Wirtschaft. Andere sagen, daß er den Leuten zeigte, wo</description>
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        <title>Die Freimaurer von Dobrilugk</title>
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Die Freimaurer von Dobrilugk

An bestimmten Tagen im Jahre versammelten sich die Freimaurer in der Schloßkirche in Dobrilugk. In der Nacht trieben sie dann ihr Wesen darin. Von der Kirche geht ein unterirdischer Gang nach dem Dorfe Lindena, darin gehen sie entlang, damit man nicht sieht, wer zu ihnen gehört. Wo die beiden Kreuze in Lindena stehen, macht der Gang einen Knick. Er geht dann weiter nach</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Rosen der Freimaurer in Luckau</title>
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Die Rosen der Freimaurer in Luckau

In dem Garten der alten Loge in Luckau (am Markt hinter Winters Haus) schützte eine weiße Hand die Rosen vor dem Abpflücken. In dem Garten hatten die Freimaurer prächtige Lauben und Laubengänge von roten und weißen Rosen, in denen sie in der</description>
    </item>
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        <title>Das Grab der Zigeunerkönigin in Frankendorf</title>
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Das Grab der Zigeunerkönigin in Frankendorf

Auf dem Kirchhofe von Frankendorf befindet sich das Grab einer Zigeunerkönigin. Als noch die Zigeuner mehr im Lande umherreisten und sich über ganz Deutschland verbreitet hatten, da wählten die einzelnen Stämme aus ihrer Mitte einen König, der von der alten Königsfamilie, die in Ägypten über die Zigeuner geherrscht hatten, abstammen mußte. Wenn er sich verheiratete und Kinder be…</description>
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        <title>Das Zigeunerweib in Lichtena</title>
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Das Zigeunerweib in Lichtena

Nach Lichtena kam einstmals ein Zigeunerweib zum Betteln. Bei sich hatte sie eine schwarze Katze, die lief immer hinter ihr her. Als sie in ein Haus hineingegangen war, und die Katze draußen blieb, kam ein Knabe und jagte die Katze und warf mit Steinen nach ihr. Da kam das Weib wieder aus dem Haus heraus und sprach zu dem Jungen: “Heinel, kriegst krumme Beinel,“ und lockte die Katze und ging d…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Feuerbann von Neuendorf</title>
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Der Feuerbann von Neuendorf

Nach Neuendorf kamen einstmals Zigeuner. Die wurden sonst überall sehr verfolgt. In Neuendorf behandelte man sie aber gut. Zum Danke sprach einer von ihnen beim Abschiede über das Dorf den Feuerbann aus. Vorher hatten sie um das Dorf mit einem Pfluge eine Furche gezogen, und bis zu dieser Furche ging die Wirksamkeit des Bannes. Niemand, so sagten sie, darf aber die Bannlinie mit einem Eggenzink…</description>
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        <title>Die Pferdefalle bei Oderin</title>
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Die Pferdefalle bei Oderin

Früher, als noch die Zigeuner so frei umher laufen durften und immer Töpfe flickten und wahrsagten und Kinder stehlen taten, da hatten sie auch eine Kunst, mit der konnten sie die Pferde aus heiler Haut lahm machen. Und da setzten sie sich gern an die Landstraße und paßten auf die Bauern, die zu Markte fuhren. Einmal saß eine Zigeunersche an der Straße, die von dem Weinberg nach</description>
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        <title>Die gebannte Scheune in Luckau</title>
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Die gebannte Scheune in Luckau

Als der große Krieg in unserer Gegend war, wurden in einer Schlacht die ganze Kalauer Vorstadt und alle Scheunen davor von den Franzosen in Brand geschossen, so daß nichts übrigblieb. Nach dem die Feinde verjagt waren, fingen die Leute an, alles wieder aufzubauen, auch die Scheunen. Nun war da ein Mann, der baute sich seine Scheune zuerst auf. Die war bloß aus Lehmfachwerk mit Strohdach. Die…</description>
    </item>
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        <title>Die Riedebecker Schlangenglocke</title>
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Die Riedebecker Schlangenglocke

Die Riedebecker schafften sich für ihre Kirche eine Glocke an. Beim Glockenguß brachte ein frommes Mägdelein, weil es in seiner Armut weiter nichts geben konnte, ein Schlänglein, das es im Walde gefangen hatte, und tat dies in die Glockenspeise. Der liebe Gott freute sich des armen Kindes und verlieh der Glocke die Macht, durch ihre Stimmen die Schlangen soweit zu bannen, als man ihren Ton hör…</description>
    </item>
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        <title>Die große Glocke von Luckau</title>
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Die große Glocke von Luckau

Auf der Kirche in Luckau hängt eine alte Glocke, die wird immer geläutet, wenn die Leute von den Dörfern zur Quempasfeier kommen. Die Glocke hat die Eigenschaft, daß sie die Stundenzahl mit der Glocke auf dem Hausmannsturm gleichzeitig anschlägt, wenn der Stadt Feuersgefahr droht. Das soll sie von einem Segensspruch herhaben, den bei ihrem Guß der Meister gesprochen hat. Weil derselbe Meister auch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Riedebecker ihre Kirchenglocke wiederbekamen</title>
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Wie die Riedebecker ihre Kirchenglocke wiederbekamen

Es war einmal ein sehr schlimmer Krieg, und da kamen wilde Polacken und Böhmen und schlugen alle Christen tot. Die Leute in Riedebeck wurden auch totgeschlagen. Die Polacken stahlen alle Glocken von den Türmen, raubten und plünderten die Dörfer aus und verbrannten sie dann. Sie holten auch die Riedebecker Glocke vom Turm, aber sie konnten sie nicht von der Stelle bringen. …</description>
    </item>
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        <title>Die wüste Kirche bei Fürstlich-Drehna</title>
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Die wüste Kirche bei Fürstlich-Drehna
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, Kirchhain N.-L. Druck und Verlag von Max Schmersow
Sie ist so fest gemauert, daß eher die Steine, als der Mörtel brechen. Die Bauleute nahmen, so wird von altersher erzählt, Eier und Zwarch</description>
    </item>
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        <title>Die Dollenchener und ihre Kirchenglocke</title>
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Die Dollenchener und ihre Kirchenglocke

Die Bauern von Dollenchen meinten, daß dort, wo die Kirche steht, ein fruchtbares Stück Land sei. Darum nahmen sie sich vor, der Kirche einen andern Platz in der Nähe zu geben. Große Stricke wurden an der Kirche befestigt und nun zogen sie allesamt daran. Einer derselben zog sich die Jacke aus und legte sie dahin, wo die Kirche ihren neuen Standplatz haben sollte. Nun trug es sich zu, …</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche in Schilda</title>
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Die Kirche in Schilda

In dem Dorfe Schilda, 1 1/2 Meilen westlich von Dobrilugk gelegen, im frühen Mittelalter den Eulenburgs gehörig, hat die Kirche auf der Nordseite keine Fenster. Als nämlich die Kirche erbaut wurde, meinte der Schulze, da die Sonne nur am Tage scheine und ihr Licht verbreite, brauche man an der Nordwand keine Fenster in das Kirchenschiff einzubauen; denn in der Nachts hielte man keine Kirche, und man kön…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zu Nexdorf</title>
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Die Kirche zu Nexdorf

Nexdorf lag früher im Sumpf. Nach Drasdo (Kreis Liebenwerda) war der Weg mit Steinplatten ausgelegt und am Kuckuck ist ein alter Mann im Moor versunken. In katholischen Zeiten mußten die Leute bis nach Dobrilugk in die Kirche gehen. Der Weg, den sie benutzten, heißt noch heute der Klosterweg. Später gingen die Bewohner nach</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche in Rietzneuendorf</title>
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Die Kirche in Rietzneuendorf

Von der Gründung der am 9. Oktober 1704 fertiggestellten Kirche erzählt die folgende Sage: Ein reicher Herr hatte einen schönen teuern Hund, der ihm entlief. Er setzte eine große Belohnung aus, aber niemand konnte ihm den Aufenthalt des Hundes nachweisen. Da erfuhr der Herr Adam von Stutterheim, dem ein prächtiges Tier zugelaufen war, von der Auslobung. Er benachrichtigte den Herrn und siehe da, …</description>
    </item>
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        <title>Von der Kirche in Golßen</title>
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Von der Kirche in Golßen

Von der Kirche erzählen die Leute, daß in den ersten Jahren ihres Bestehens am Michaelistage ein Ochse auf das flache Kirchendach gezogen wurde, damit er das darauf wachsende Gras abfresse. Später hat man, weil das zu teuer und zu umständlich war, einen andern Dachbelag hinaufgebracht, und nun wächst kein Gras mehr darauf. - Die Golßener behaupten dasselbe von dem Rathaus in</description>
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        <title>Die Mönchskreuze bei Lindena</title>
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Die Mönchskreuze bei Lindena

Als die Mönche aus dem Kloster in Dobrilugk vertrieben wurden und nach Prag zogen, da waren ihrer so viele, daß als der Kopf des Zuges in Lindena war, noch das Ende auf der Brücke zum Schloß in Dobrilugk zwischen den beiden Säulen war. Die Mönche gingen immer zwei und zwei. Und so lange sie zogen, läuteten die Glocken.</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang in der Kirche zu Fürstlich – Drehna</title>
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Der unterirdische Gang in der Kirche zu Fürstlich – Drehna

Nahe bei dem Marktflecken Drehna im Luckauischen Kreise steht eine alte Klosterruine, von der aus ein unterirdischer Gang nach dem Schlosse in Drehna geführt haben soll. Als die Mönche in dem Kloster, da es noch nicht zerstört war, eine fromme Andacht hielten, hat einer von ihnen den Zugang zu dem Gewölbe entdeckt, und da man weiter untersuchte, fand man das unterird…</description>
    </item>
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        <title>Wie die Dubener zum Kirchturme kamen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
4. Kapitel: Glocken – und Kirchensagen | 
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Wie die Dubener zum Kirchturme kamen

Vor vielen hundert Jahren hatte man in Duben eine Kirche gebaut, aber dabei den Kirchturm vergessen. Später ärgerten sich die Leute darüber und hätten gern einen Turm nachgebaut. Aber einen Glockenturm neben der Kirche wollten sie nicht aufstellen, und zu einem Turmanbaue an die Kirche reichte das Geld nicht. Nun stand in</description>
    </item>
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        <title>Der Irrwisch bei Sallgast</title>
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5. Kapitel: Irrlichter, Kobolde, Luttchen, Zwerge | 
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Der Irrwisch bei Sallgast

Als ein Mann am Abend spät von Lichterfeld nach Sallgast ging, hatte er sich im Walde verirrt. In der Nähe des Pfaffenteiches, an der heutigen Pfaffenfurt, sah er plötzlich ein Irrlicht. Er bat es, ihn nach Hause zu führen und versprach ihm dafür 3 Kreuzer. Das Irrlicht zündete sein Laternchen an und leuchtete ihm. Als der Mann fast zu Hause war, sagte er zum Irrlicht: „Du kannst jetzt zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Irrwisch bei Gehren</title>
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Der Irrwisch bei Gehren

Am „wendschen Dikeken“, einem Wasserloche bei der Tiefelsmühle, spukte ein Irrwisch. Einmal war der alte Ast lange Zeit bei Tiefels gesessen und hatte ein Pillechen getrunken. Als er nach Hause ging und bis ans wendische Dikeken kam, leuchtete vor ihm ein</description>
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        <title>Die Irrlichter bei Lindena</title>
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Die Irrlichter bei Lindena

Abends gab es in unsern Torfmooren früher viele Irrlichter. Auch jetzt tauchen ganz vereinzelt noch Irrlichter auf. Im Jahre 1920 ging einmal mein Onkel aus dem Dorfe Lichtena bei Kirchhain gegen Abend auf die Wiese, Rabennest genannt, und wollte das alte Gras abbrennen. Es war aber sehr windig und daher jagte der Wind das Feuer bis auf die Nachbarwiesen. Als der Wind immer mehr wehte, w…</description>
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        <title>Die Kobolde bei Sallgast</title>
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Die Kobolde bei Sallgast

Als es noch keine Kinderwagen gab, da nahmen die Frauen ihre kleinen Kinder im Tragkorb mit aufs Feld. Sie hüteten sich aber, in der Zeit mittags von 12 bis 1 Uhr mittags draußen zu bleiben; denn da erschienen die</description>
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        <title>Der Koblick in Waltersdorf</title>
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Der Koblick in Waltersdorf

In Waltersdorf hatte eine Familie einen Koblick. Er wohnte auf dem Boden in einer Tonne und ließ sich von niemanden sehen, nur von dem Hausvater, der ihm süßen, warmen Hirsebrei als Futter brachte. Dem Wirte war er sehr gut gesinnt. Er sorgte für reichliches Korn, schützte das Haus vor Feuer, die Wirtschaft vor Verlusten an Vieh, die Menschen im Hause vor Krankheit und Unfall. So ging es…</description>
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        <title>Die Lutjen in Cahnsdorf</title>
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Die Lutjen in Cahnsdorf

In Cahnsdorf bei Luckau lebten mit den Einheimischen auch die Lutjen zusammen. Das waren kleine Erdgeister. Sie waren sehr wohltätig und besonders der armen und fleißigen Leute und der alten Männer und Frauen nahmen sie sich an. Sie jäteten das Unkraut aus, machten krankes Vieh gesund und brachten reichen Erntesegen. In den Häusern bewahrten die Leute „Lutjentöppe“ auf, die sie mit gekochte…</description>
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        <title>Das Luttchendorf bei Kaden</title>
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Das Luttchendorf bei Kaden

Bei Kaden ist eine Feldmark, die heißt das alte Dorf. Da wohnten einmal kleine Leute. Die waren gegen alle Menschen freundlich und halfen jedem, der etwas von ihnen wollte. Sie hatten eine ganz frühere Sprache und machten alles mit, wenn die Leute Feste feierten. Wenn sie Kindtaufen machten, dann holten die Luttchen die großen Menschen zu Gevatter. Da borgten sie sich auch die Butterfäss…</description>
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        <title>Die Littiche bei Sallgast</title>
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Die Littiche bei Sallgast

Vor vielen Jahren lebten im Erdinnern des Galgenberges bei Sallgast die Littiche. Dieses waren kleine Menschen. Sie kochten, wuschen und buken in ihren Wohnungen. Von Noacks, die früher auf Mittrachs Wirtschaft wohnten, holten sie sich immer die Kuchenbleche. Ein Blech wurde immer von sieben Littichen getragen. Als sie einmal buken, kam eine Frau am Galgenberg vorbei und sah eine Weile be…</description>
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        <title>Die Luttchen in der Niewitzer Spinte</title>
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Die Luttchen in der Niewitzer Spinte

In der Nähe des Kirchhofes in Niewitz stand ein Haus. Dorthin gingen die Mädchen im Winter jeden Abend zur Spinte. In dem Hause waren auch Luttchen, die kamen manchmal und machten Musik. Eines Abends kam ein Luttchen hervor und sagte: wer sich fürchtet, den beiße ich ins Bein!” Ein Mädchen war dabei, das hatte große Angst und stieg auf eine Bank. Da sprang das Luttchen an ihm e…</description>
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        <title>Der goldene Tisch der Luttchen</title>
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Der goldene Tisch der Luttchen
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
In Gehren bei Luckau befindet sich auf dem Felde eine Grube; es heißt, die Ludki haben darin ihre Wohnung gehabt. Als die Ludki ausgewandert sind, ist das Heiligtum derselben, ein Tisch mit goldener Lampe, dort wo jetzt die Grube ist, versunken. Viele Leute haben schon danach g…</description>
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        <title>Der Lüttchenberg bei Göllnitz</title>
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Der Lüttchenberg bei Göllnitz

Der Lüttchenberg bei Göllnitz hat seinen Namen von den Lüttchen. Das sind kleine Männlein, die tief im Inneren des Berges ihr Wesen treiben. Was sie dort schaffen, hat noch niemand ergründet, doch geht die Sage, daß sie dort in der Tiefe unendliche Schätze verborgen hätten, Gold und Silber, aus denen sie die herrlichsten Schmuckstücke schmiedeten, goldene und silberne Ketten, Armbände…</description>
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        <title>Der Zwergerstieg</title>
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Der Zwergerstieg

Wenn man vom Borchelt, der an der Chaussee Luckau – Sonnewalde bei Riedebeck liegt, auf dem Fließwall nach der Schielemühle geht, sieht man von der Ecke aus, wo Töpfers und Webers (aus Gehren) Äcker zusammenstoßen, schräg durch Webers Acker einen Streifen, der etwa eine</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge vom Guschener Berg</title>
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Die Zwerge vom Guschener Berg

Es ist nun schon lange Zeit her. Damals verbreitete in den niederen Stuben noch der Kienspan sein kümmerliches Licht, an feste Straßen und an Autos war noch lange nicht zu denken, und die Göllnitzer lebten in einer rechten Weltabgeschiedenheit.</description>
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        <title>Wie Dollenchen seinen Namen erhielt</title>
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Wie Dollenchen seinen Namen erhielt

Das Lieblingstier des Ritters in Wormlage war ein Hühnchen, das nicht richtig im Kopfe war. Eines Tages war es verschwunden, und alle Knechte wurden ausgeschickt, um es zu suchen. Nach drei Tagen, als der Ritter fast verzweifelte, fand es der Kutscher halb verhungert in einem Strauch. Zum Dank dafür durfte er sich an dieser Stelle ein Haus bauen. Später erhielten noch andere Knechte die Erlaubnis zum Bauen…</description>
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        <title>Der tote Handwerksbursche bei Duben</title>
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6. Kapitel: Ortssagen | 
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Der tote Handwerksbursche bei Duben

Die Dubener und die Neuendorfer hatten in alten Zeiten manche Auseinandersetzung wegen des Borchelts. Nun kam vor vielen Jahren einmal ein Handwerksbursche, und weil man ihm kein Quartier gab, ging er nach dem Borchelt, um dort zu nächtigen. Am nächsten Morgen war er tot. Den Neuendorfern war das sehr unangenehm; dazu scheuten sie auch die Kosten für das Begräbnis. In der Gemeinde kam man da überein, den B…</description>
    </item>
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        <title>Die Finsterwalder Bürgerheide</title>
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Die Finsterwalder Bürgerheide
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, Kirchhain N.-L. Druck und Verlag von Max Schmersow
Die Stadt besitzt eine Bürgerheide, die der Sage nach 1595 der damalige Bürgermeister Koswig auf eigentümliche Weise erwarb. Zur Zeit des Kurfürsten August von Sachsen wurden bei fürstlichen Zusammenkünften, wie dies in der damaligen Zeit Sitte war, große Trinkgelage veranstaltet, zu denen die Fürsten auch vielfach ihre tüchtigsten Z…</description>
    </item>
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        <title>Der Freibusch bei Freiwalde</title>
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Der Freibusch bei Freiwalde

Zu Freiwalde gehört ein Stück Bruchland, das sie den Freibusch nennen. Früher gehörte er den Reichwaldern, aber durch einen Streit, denn man heute nicht mehr kennt, war er zu Freiwalde gekommen. Die von Reichwalde hatten aber das Recht behalten, am ersten</description>
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        <title>Geros Burg bei Gehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Geros Burg bei Gehren

Auf dem grünen Berge nicht weit von Gehren hat einst eine Burg gestanden, in welcher ein deutscher Herr (Markgraf Gero) die Häuptlinge der Wenden bei einem großen Gastmahl hat ermorden lassen. Als die Nachricht von dieser Bluttat sich im Lande verbreitete, haben die Wenden die Burg gestürmt und eingeäschert.</description>
    </item>
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        <title>Der Schwedenstein von Hohendorf</title>
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Der Schwedenstein von Hohendorf

Das Dorf Hohendorf lag früher da, wo jetzt das Vorwerk Schönerlinde ist. Im Dreißigjährigen Kriege wurde es von den Schweden zerstört und verbrannt. Die Schweden quälten die armen Einwohner und machten die meisten von ihnen mit schlimmen Martern tot. Darnach zogen sie auf</description>
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        <title>Das alte Dorf bei Kaden</title>
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Das alte Dorf bei Kaden

In der Nähe von Kaden ist eine Ledung, welche von den Kadenern und den Bewohnern der umliegenden Dörfer das alte Dorf genannt wird. Früher soll dort ein großes Dorf gewesen sein. Man erzählt, daß dasselbe von den heidnischen Wenden zerstört worden ist. Die Seelen der Verstorbenen sollen noch jetzt dort des Nachts umgehen.</description>
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        <title>Die Linde und der Wallhausteich bei Landwehr</title>
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Die Linde und der Wallhausteich bei Landwehr

Bei dem Dorfe Landwehr steht auf einer kleinen Anhöhe, die man den „Berchel“ nennt, die aber richtig Burglehnsberg heißt, eine alte Linde. Die wollten einmal Diebe absägen. Die Säge blieb aber stecken. Die Diebe wurden gefaßt und ins Zuchthaus gebracht. Manche Leute sagen, daß um die Linde herum die</description>
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        <title>Die Stadt Reichwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Stadt Reichwalde

In ganz alten Zeiten ist das heutige Dorf Reichwalde eine sächsische Stadt gewesen. An der Mauer lag eine feste Burg und auf dem Marktplatz stand das Bild von einem Roland aus Stein. 

Roland war ein edler und trefflich erfahrener Kriegsfürst Karls des Großen, als der die</description>
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        <title>Der Gang von Schilda nach Dobrilugk</title>
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Der Gang von Schilda nach Dobrilugk

Beim Dorfe Schilda ist ein kleiner Hügel, den nennen die Leute den Weinberg. Von ihm geht die Sage, daß vom Weinberg ein unterirdischer Gang bis unter das Kloster in Dobrilugk geführt habe. Den hätten die Mönche benutzt, um ungesehen nach Schilda zur Weinlese gelangen zu können.</description>
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        <title>Der Jungfernspring bei Waltersdorf</title>
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Der Jungfernspring bei Waltersdorf

Westlich der Berlin – Dresdener Eisenbahn befindet sich ein vertrockneter „Quall“, eine ehemalige Viehtränke, die, wie der Ochsenborn am Ende des Dorfes, seit Jahren ohne Wasser ist. Ueber seine Entstehung wird gesagt: Einstmals kamen drei christliche und schöne Jungfern, die von einem bösen Ritter verfolgt wurden, auf ihrer Flucht ganz erschöpft, vor Durst dem Tode nahe, in die Schlucht und suchten nach Wa…</description>
    </item>
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        <title>Der Hungerspring bei Waltersdorf</title>
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Der Hungerspring bei Waltersdorf

Einstmals kam Jesus auf einer Wanderung mit seinen Jüngern in die Gegend, wo heute Waltersdorf ist. Die Jünger waren müde und hungrig und fragten Jesus: „Was sollen wir essen, was sollen wir trinken?“ - Da wies Jesus auf die dort liegenden Steine und sagte: „Nehmt euch Brot davon ab“, und dann ließ er aus dem Erdreich „einen Quall“ hervorsprudeln. Seine Wunderkraft hatte aus</description>
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        <title>Der „Hungrige Wolf“ bei Briesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der „Hungrige Wolf“ bei Briesen

An der alten Heerstraße, die von Berlin über Wendisch-Buchholz nach Lübben führte, lag bis vor etwa fünfzig Jahren eine Wirtschaft, eine Fuhrmannskneipe, die den Namen „Hungriger Wolf“ führte und deren letzte Gebäudereste um 1900 abgebrochen wurden. Beim Abbruch wurde auch ein gemauerter Gang aufgedeckt, der etwa 2 Meter breit, 1 1/2 Meter hoch und bis zu 15 Meter in die Erde hinein erstreckte und am hinteren …</description>
    </item>
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        <title>Der Keller unter dem Schloßberg von Luckau</title>
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Der Keller unter dem Schloßberg von Luckau

Von der Burg, die vor alten Zeiten auf dem Schloßberg gestanden hat, ist früher ein Gang unter dem Stadtgraben hindurch nach dem Kloster gegangen. Unter der Burg waren in tiefen Kellern die Gefängnisse. Dort mußten die Verbrecher bis zu ihrem Tode verbleiben. Einmal war auch ein Mönch, der sehr böses getan hatte, in das Gefängnis gebracht worden. Er hatte sich als besondere Gnade ausgebeten, daß man…</description>
    </item>
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        <title>Von der Burg in Golßen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Von der Burg in Golßen

In alten Zeiten stand eine Burg in Golßen, wo jetzt der Garten von Utzen, dem Gute des Fürsten von Baruth ist. Das war eine Raubritterburg, und wegen geschehener böser Taten versank sie mit ihren Bewohnern im Sumpfe. Von der Burg führte ein unterirdischer Gang bis nach dem Gehmlitz. Durch ihn gingen die Raubritter, wenn sie auf Raub auszogen und sie kehrten durch ihn auch zurück, damit sie keiner ertappen sollte.…</description>
    </item>
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        <title>Wie Kirchhain seinen Namen bekam</title>
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Wie Kirchhain seinen Namen bekam
  K. Haupt, Sagenbuch der Lausitz. (Leipzig bei Engelmann) II. Teil
Kirchhain hat seinen Namen von einem alten Götzentempel, zu dem die umwohnenden heidnischen Wenden vielfach gewallfahret sind. Dann ist Karl der Große mit seinen Kriegern gekommen und hat den Götzendienst zerstört. Darauf haben die Deutschen mitten in dem großen</description>
    </item>
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        <title>Der Galgenvogel von Jetzsch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
6. Kapitel: Ortssagen | 
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Der Galgenvogel von Jetzsch

Vor vielen Jahren lebte in Jetzsch ein Wirkmeister Vogel, der hatte ein böses Weib. Das quälte die Gesellen ärger als der Teufel. Nie war sie mit dem zufrieden, was die Gesellen in ihrem Handwerk leisteten, sie sollten vor und nach der Arbeit noch allerlei Hantierungen im Hause tun. Das wußte die ganze Umgebung und obwohl der Meister in seinem Fache sehr tüchtig war, hatte er niemals einen Lehrjungen, so sehr war …</description>
    </item>
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        <title>Der Teich auf Geros Burg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
6. Kapitel: Ortssagen | 
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Der Teich auf Geros Burg

Bei Gehren hat mal eine Burg auf dem grünen Berg gestanden, die hat dem grausamen Gero gehört. Oft wurde die Burg angegriffen, aber nicht bezwungen. Gero hatte nämlich auf der Burg einen Teich. Damals wußte kein Mensch, wo das Wasser dazu herkam. Viel später machten die Leute unten am Berge Steine zum Grundmachen aus. Da fanden sie lange Ketten mit armstarken Gliedern, die sie mit Ochsen aus dem Berge heraustrecken m…</description>
    </item>
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        <title>Warum die Stadt Sonnewalde so heißt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
6. Kapitel: Ortssagen | 
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Warum die Stadt Sonnewalde so heißt
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, Kirchhain N.-L. Druck und Verlag von Max Schmersow
Kaiser Otto I. lag in blutigem Streit mit seinem Sohne Ludolf. Es konnte lange keine
Versöhnung zwischen beiden stattfinden, weil der böse Herzog von Sachsen sie immer zu hintertreiben wußte. Da jagte einst Kaiser Otto in einem Walde mit dem</description>
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        <title>Die Rehbockjagd in Schilda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
6. Kapitel: Ortssagen | 
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Die Rehbockjagd in Schilda

Die Bauern in Schilda veranstalteten einstmals in ihrer Heide eine Treibjagd. Sie schossen alles zusammen, was ihnen vor die Knarren kam. Die wertvollste Beute war ein Rehbock. Nach der Jagd standen sie alle auf einem Haufen und besahen sich die Strecke. Mit einem Male hob der Bock den Kopf, sah sich um und, als die Jäger sprachlos auf ihn hinstarrten, stand er langsam auf und ging davon. Nun schrie einer der Bauer…</description>
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        <title>Vom Römerkeller bei Kostebrau, dem goldenen Löwen und Flyns</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
6. Kapitel: Ortssagen | 
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Vom Römerkeller bei Kostebrau, dem goldenen Löwen und Flyns

Im Volksmunde lebt die Sage, daß dieser Keller von römischen Kriegsleuten erbaut worden sei. In Wirklichkeit sind die Römer aber nicht über die Elbe gekommen. Der Römerkeller ist ein natürlicher Hügel, die Hohlräume sind durch Selbstentzündung der zwischen den Tonschichten sich befindlichen Braunkohlenflöze entstanden. Auf diesen „Römerschanzen“ stand das Heiligtum des…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwedentisch bei Bornsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Der Schwedentisch bei Bornsdorf

Als einmal die Schweden im Lande waren, da kamen sie auch in unsere Gegend, und ihr König marschierte nach Dresden. Da hat er seine Soldaten alle aufmarschieren lassen zwischen Gehren und Riedebeck und Grünewalde bis nach Bornsdorf hin, und hat sie sich von den Bergen aus angesehen und der Berg, auf dem er stand, der heißt seit dem Tage der Königsberg und ist bei Gehren. Und als die Soldaten vorüberzogen, d…</description>
    </item>
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        <title>Friedrich Wilhelm IV. und der Pahlsdorfer Schäfer</title>
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7.Kapitel: Personensagen | 
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Friedrich Wilhelm IV. und der Pahlsdorfer Schäfer

In Pahlsdorf lebte nach dem Franzosenkriege ein Schäfer, der war ein sehr kluger Mann und konnte alle Krankheiten heilen. Er hatte das von seinem Vater gelernt, der war Scharfrichter. Aber er war sehr viel mal klüger, und die Leute kamen von weit her, auch mit Kutschen, und er mußte alle gesund machen. Und er brauchte sie nur anzusehen, dann wußte er ihre Krankheit und sagte die Mittel daz…</description>
    </item>
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        <title>Der tolle Flemming in Weißagk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Der tolle Flemming in Weißagk

In Weißagk lebte einstmals ein Ritter namens von Flemming. Der war ein gefürchteter Raubritter und lag auch mit allen Herren der Umgegend dauernd in Fehde. Einstmals kämpfte er mit dem von Sonnewalde und wurde geschlagen. Auf der Flucht nach Weißagk kam er nur noch bis an den Hundsberg. Dort brach sein Pferd zusammen. Er setzte die Flucht zu Fuß fort, konnte aber aus dem Walde nicht heraus, weil der Wald durc…</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Schlieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Der letzte Schlieben

Der letzte Herr von Schlieben war ein leichtsinniger und „jacher“ Herr. Er ist der Vater des Fräuleins Wilhelmine Elisabeth von Schlieben, das eine Reihe milder Stiftungen in Briesen errichtet hat. Am Tage vor seinem Tode kam er auf seinem Pferde durch das Dorf geritten in einem grauen Mantel, hatte aber</description>
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        <title>Geros Sohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Geros Sohn

Der Ritter Gero hatte einen Sohn, der war sehr mutig. Sein Vater hatte ihn mitgenommen, als er die Heiden an der Oder bekriegte. Dann kam er wieder nach Gehren zurück. Als Gero dann mit dem Kaiser gegen die Türken zog, blieb der Sohn als Burghauptmann in Gehren. Die Heiden hatten bloß darauf gewartet, daß der Alte wieder mal weg mußte. Da überfielen sie die</description>
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        <title>Der Schneider aus Wendisch-Drehna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Der Schneider aus Wendisch-Drehna

In Wendisch-Drehna lebte einmal ein Schneider vor sehr langer Zeit, der schneiderte selten und trank viel. Da machten sich die Leute oft einen Spaß mit ihm. Einmal hatte er eine Ziege gehandelt in Klein-Kraußnigk, und da machte er sich auf, sie zu holen. Weil es sehr heiß war, ging er bei frühen Zeiten weg und wollte auf Mittag wieder zu Hause sein. Als er nach</description>
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        <title>Der Wehnsdorfer Schulze holt Gewitter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Der Wehnsdorfer Schulze holt Gewitter

Lange, ehe die Eisenbahn nach Dresden gebaut wurde, war einmal eine sehr große Dürre im Lande. Das Korn hatte keine langen Halme, und die Aehren waren klein und leer. Die Leute hatten Angst, daß auch die Kartoffeln nicht lohnen würden. Denn es wollte immer noch nicht regnen. In</description>
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        <title>Der Pastor Trumpf von Goßmar bei Luckau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Der Pastor Trumpf von Goßmar bei Luckau

Es war einmal ein Pastor in Goßmar, der war mehr ein Bauer als ein Pastor und ackerte und pflügte und war mit den Pferden draußen. Und Sonntags vormittags mußten noch alle Arbeiten gemacht werden, und er ging mit dem Knechte derbe aufs Feld. Wenn dann die Glocke zum zweiten Male zu klimpern anfing, sagte der Knecht: „Herre, nu wird’s Zeit,“ und dann lief der Pastor nach Hause, zog schnell den Talar …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Paul Gerhard im „Hungrigen Wolf“</title>
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7.Kapitel: Personensagen | 
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Paul Gerhard im „Hungrigen Wolf“

Als Paul Gerhard aus Berlin geflüchtet war, kam er am Abend in die Schenke, die zwischen Berlin und Lübben lag, und ließ Essen auf den Tisch tragen; denn seine Frau und Kinder waren hungrig. Er aber aß noch nichts und führte den Wirt zur Barmherzigkeit. Die Nacht um zwölfe kamen zwei und klopften an das Fenster. „Wir wollen hinein“. Der Wirt antwortete: „Nachts um zwölf laß ich niemanden mehr herein, Ihr k…</description>
    </item>
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        <title>Die von Flemming</title>
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7.Kapitel: Personensagen | 
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Die von Flemming

Die Grafen und Freiherren von Flemming stammen von den alten Flaminiern, einem tapferen römischen Geschlechte her. Einige von ihnen kamen zu Zeiten des Agricola nach Britannien und breiteten sich dort aus. Aus Schottland segelte mit einem Kriegsschiffe ein Flemming nach Pommern und von dort aus siedelten sie sich auch in der</description>
    </item>
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        <title>Pflugk</title>
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7.Kapitel: Personensagen | 
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Pflugk
  Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862
Primislaus, ein Bauer in dem böhmischen Dorfe Stadiz, saß einst, es war im Jahre 720, auf seinem Pfluge und verspeiste guter Dinge sein Mittagsbrot. Da erschienen bei ihm die Gesandten der</description>
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        <title>Von dem Grafen zu Solms auf Sonnenwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
7.Kapitel: Personensagen | 
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Von dem Grafen zu Solms auf Sonnenwalde
  Karl Haupt, Sagenbuch der Lausitz, Leipzig, Verlag von Wilhelm Engelmann,1862
Vom Grafen Philipp zu Solms auf Sonnenwalde bei Luckau geht die Sage, er habe einmal vierzig Bären zu gleicher Zeit gefangen, die vielen Schaden angerichtet. - Als er 1548 zu</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie die Luckauer Schützenkönige die Steuerfreiheit bekommen haben</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Wie die Luckauer Schützenkönige die Steuerfreiheit bekommen haben

Vor vielen hundert Jahren lebte auf dem Schlosse in Bornsdorf ein Raubritter mit Namen Hans von Buxdorf. Der war in der ganzen Lausitz und darüber hinaus gefürchtet. Er überfiel mit seinen Knechten die Warenzüge der Kaufleute und plünderte Kirchen und Dörfer aus. Wenn er verfolgt wurde, bediente er sich der größten List und so konnte man ihn nie fang…</description>
    </item>
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        <title>Der Mordbaum beim Grabig</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Der Mordbaum beim Grabig

Es war einmal ein Bauer in Döbern, der war mit dem Gendarmen Feind und wollte ihm ein Schaden tun und hatte das verschworen. Das hatte der Gendarm erfahren. Einmal traf der Gendarm den Bauern in der Heide und da wollte er wilddieben. Der Gendarm war zu Pferde und der Bauer zu Fuß und als ihn der Gendarm fangen wollte, lief er hinter einen Baum und machte seine Flinte fertig, und der Gendarm…</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzjäger bei Dübrichen</title>
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Der Grenzjäger bei Dübrichen

Vor alten Zeiten, als noch die Leute katholisch waren, war auf Bärfang ein Grenzjäger, der mußte bis nach Stechau. Da hatte er sich eine Braut angeschafft und kam manchmal des Nachts von ihr nach Hause. Er haqtte aber viele Feide, weil er sehr streng und zornig war und die Bauern gleich schlug, wenn sie mal Streuling aus seinen Wäldern geholt hatten. In einer Nacht kam er von</description>
    </item>
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        <title>Der Mord im Schlosse in Alt-Golßen</title>
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Der Mord im Schlosse in Alt-Golßen

Im Schlosse in Alt-Golßen lebte einmal ein sehr strenger Herr. Der war ein Landstände-Kammer-Rat. Den erschlug sein Kutscher mit einer eisernen Mörserkeule. Der Herr hatte sich diesen Kutscher selbst beim Militär ausgesucht; denn er wollte immer nur Leute haben, die er ordentlich fuchteln konnte. Er behandelte aber auch alle andern Dienstleute sehr schlecht, und so hetzten sie den…</description>
    </item>
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        <title>Vom Mühlenfeld in Briesen</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Vom Mühlenfeld in Briesen

Am Bahndamme der Berlin-Görlitzer Eisenbahn befindet sich ein Gelände, das das Mühlenfeld genannt wird. Dort war vor sehr langer Zeit der Kirchhof von Briesen. Etwa in seiner Mitte befand sich ein Erbbegräbnis, in dem zwei der früheren Besitzer des Dorfes ruhen sollen. Von ihnen geht die Sage, daß sie beide in die Wirtschafterin auf dem Schlosse verliebt gewesen seien. Da diese dem einen m…</description>
    </item>
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        <title>Das Mordkreuz bei Garrenchen</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Das Mordkreuz bei Garrenchen
  Garrenchen
In der Nähe von Garrenchen steht ein steinernes Kreuz zur Erinnerung an einen grausamen Mord. Es fuhren einmal zwei Fuhrleute mit Holz nach Luckau, und der Weg war sehr schlecht, der eine Fuhrmann blieb mit dem Wagen stecken und mühte sich vergeblich, bis endlich der andere Fuhrmann ankam. Nun bat er ihn, er solle ihm helfen, den Wagen loszumachen. Der andere sagte ja, wenn …</description>
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        <title>Die Räuberburg bei Niewitz</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Die Räuberburg bei Niewitz

Auf einer Flur von Niewitz, die den Namen „Alte Heide“ führt, auf der rechten Seite der Straße von Niewitz nach Luckau, in der Nähe von Ferdinandshof, lag vor vielen, vielen Jahren eine Räuberburg in einer Kute, so daß sie von außen nicht zu sehen war. Die Räuber wohnten in Höhlen, die sie sich in die Erde hineingegraben hatten, und die wie Keller waren. Sie richteten viel Schaden an, rau…</description>
    </item>
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        <title>Der Raubritter von Sallgast und der Bauer Keil</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Der Raubritter von Sallgast und der Bauer Keil

Der Bauer Keil führte einst einen langwierigen Prozeß mit seinem Gutsherrn. Beide wurden zum obersten Gericht nach Prag in Böhmen vorgeladen. Der Ritter verlor den Prozeß. Auf der Heimfahrt holte er den zu Fuß laufenden Bauern ein und sagte zu ihm:</description>
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        <title>Ritter von Waldow in Sallgast</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Ritter von Waldow in Sallgast

Dem Ritter v. Waldow in Sallgast wurde seine Braut untreu. Er verkleidete sich als Sänger und zog von der Burg, um seine Braut zu suchen. Endlich entdeckte er sich nach langem Suchen in einer einsamen Burg, tief versteckt in den Wäldern des</description>
    </item>
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        <title>Ritter von Pack in Finsterwalde</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Ritter von Pack in Finsterwalde

Im 15. Jahrhundert hatte die Burg Finsterwalde durch die Raubzüge ihrer Ritter einen üblen Klang. Die aufeinanderfolgenden Geschlechter von Gorenz, von Holzendorf und von Pack wurden wegen ihrer maßlosen Plünderung von den Landvögten zur strengen Rechenschaft gezogen. Von Hans von Pack weiß die Sage mancherlei Grausamkeiten zu berichten. Seine Gemahlin Ilse lies er wegen angeblicher …</description>
    </item>
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        <title>Der Schuster bei der Leichenwache</title>
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Der Schuster bei der Leichenwache

In einem der Walddörfer (Waldow, Schönewalde, Freiwalde, Reichwalde haben auch den zusammenfassenden Namen „die Walden“) lebte vor hundert Jahren ein Schuster, der zwar immer sagte, er fürchte sich vor keinem Teufel, dem man aber nachredete, er sei ein Angsthase. Lange fand sich keine Gelegenheit zu probieren, ob er wirklich ein furchtloser Mensch wäre. Da kam eines Abends ein Wage…</description>
    </item>
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        <title>Der Kreuzstein von Sonnewalde</title>
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	&quot; Sage des Monats Januar 2020&quot;

Der Kreuzstein von Sonnewalde

Vor über 350 Jahre starb in einem Dorfe bei Sonnewalde ein Lehnsbauer. Er hinterließ einen Sohn als einzigen Leibeserben. Bald nach dem Tode des Bauern kam der in die Fremde gegangene Bruder des Erblassers in die Heimat zurück. Er fand seinen Neffen im Besitz des Hofes, an den er glaubte Forderungen zu haben, deren Begleichung er verlangte. Es kam hierü…</description>
    </item>
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        <title>Der Mörderstein bei Luckau</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Der Mörderstein bei Luckau
  Luckau
Als Luckau vor dem dreißigjährigen Kriege noch eine große reiche Stadt war, kam einstmals ein Schlächtergeselle zugewandert und war in der Stadt in Arbeit. Er war ein tüchtiger Mensch und wollte gern Meister in der Stadt werden. Das Gewerk nahm ihn aber nicht an, weil er arm war und nicht von deutscher Herkunft war. Das hatte man ihm aber nicht gesagt. Weil er nun dachte, daß nur …</description>
    </item>
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        <title>Der Wilddieb Handschuh von Crinitz</title>
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8.Kapitel: Räubergeschichten, Mord und Totschlag | 
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Der Wilddieb Handschuh von Crinitz

In Crinitz wohnte ein Waldarbeiter, der zwar hin und wieder für die Töpfereien Holz fällte, meist aber von Wilddiebereien lebte. Deshalb waren die Förster und Gensdarmen hinter ihm her und faßten ihn auch einigemale. Aber immer wieder entsprang er aus dem Gefängnis. Weil ihn jeder fürchtete und er keine Beschäftigung mehr fand, begann er ein Räuberleben und wegelagerte. Als das im…</description>
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        <title>Der Schatz des Müllers bei Gehren</title>
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9.Kapitel: Schatzsagen | 
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Der Schatz des Müllers bei Gehren

Der Teiselsmüller bei Gehren hatte seine goldene Uhr und zweihundert Taler vergraben, konnte sie aber nicht wiederfinden. Auch andere haben danach gesucht; aber keiner hat die Stelle gefunden. Einmal hat mein Großvater davon geträumt und zwei andere und dreimal hintereinander. Als sie ihn aber fast hatten, redete der eine zum anderen, daß er etwas schneller machen sollte. Da war alles wieder weg. Es war abe…</description>
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        <title>Der Schatz in Zieckau</title>
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Der Schatz in Zieckau
  Zieckau
In Zieckau war mal ein Lehrer, der hatte einen Schatz gefunden und wußte nicht, wo er ihn verstecken sollte. Da kam er auf den Gedanken, ihn unter der Türschwelle zu vergraben. Aber immer waren früh die Steine an der Türschwelle lose geworden. Da merkte der Lehrer, daß es mit dem Schatz nicht richtig wäre, und weil er das Geld gern behalten wollte und keinen andern Platz wußte, so holte er sich ein altes Opfer…</description>
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        <title>Der Taler (Sallgast)</title>
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9.Kapitel: Schatzsagen | 
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Der Taler (Sallgast)

Ein Mann aus Sallgast wollte sich Geld verschaffen, aber er wusste nicht, wie er es anfangen sollte, dabei wurde er immer ärmer, bis er zuletzt nichts mehr hatte. Da stahl er sich einen schwarzen Kater, denselben steckte er in einen Sack und lief damit zu Mitternachtszeit dreimal um die Kirche. Als er zum dritten Mal an die Kirchtür kam, stand plötzlich eine schwarze Gestalt vor ihm, die von ihm den Kater verlangte und …</description>
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        <title>Die goldene Kohle (Göllnitz)</title>
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Die goldene Kohle (Göllnitz)

Als ein Mann spät nach Hause kam, sah er seitwärts vom Wege glühende Kohlen klimmen. Da ihm die Pfeife aufgegangen war, ging er hinzu in der Voraussetzung, daß hier Holzhauer ein Feuer angezündet hätten. Er nahm eine Kohle und legte sie auf den Tabak. Am nächsten Morgen fand er im Pfeifenkopf ein Stück Gold anstelle der Kohle. Nun wußte er, daß an jener Stelle</description>
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        <title>Der brennende Schatz bei Gr. Lubolz</title>
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Der brennende Schatz bei Gr. Lubolz

Bei Gr. Lubolz ist eine Flur, die heißt Kabla. Dort zeigt sich ein Irrlicht. Das will angeben, daß dort Gold vergraben liegt, daß dort „ein Schatz brennt“. Das Irrlicht ist die Seele von dem, der das Geld vergraben hat. Sie findet keine Ruhe und sucht nun einen Lebenden, der nach dem Golde gräbt, den Schatz hebt und damit die arme Seele erlöst. Wenn man weiß, wie man es machen muß, ist es ganz leicht. Vie…</description>
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        <title>Der Goldberg bei Hohendorf</title>
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Der Goldberg bei Hohendorf

Als nach dem großen Kriege die Leute anfingen, das Dorf da aufzubauen, wo es heute steht, bauten sie auch ein Schloß. Von dem geht ein unterirdischer Gang bis nach Schäcksdorf unter dem weißen Berge durch. In der Gemarkung ist auch ein anderer Berg, der heißt der Goldberg. Da sind viele Schätze vergraben. Die bewacht ein Hund mit feurigen Augen, und wenn der kommt, fürchten sich die Leute so sehr, daß sie sich nic…</description>
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        <title>Das Feuer auf dem Niewitzer Kirchhof</title>
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Das Feuer auf dem Niewitzer Kirchhof

Es kam einmal ein Mann in der Nacht von Noine (Niewitzer Feldmark). Da sah er auf dem Kirchhofe einen Feuerschein. Er ging neugierig hin und fand die glimmenden Reste eines kleinen Feuers. Kopfschüttelnd hob er ein Stück Glut auf und legte es auf seine Pfeife, um den Tabak in Brand zu setzen. Als er zu Hause ankam, legte</description>
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        <title>Der Schatz im &quot;Eedchen&quot; (Heidchen) von Oderin</title>
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9.Kapitel: Schatzsagen | 
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Der Schatz im &quot;Eedchen&quot; (Heidchen) von Oderin

In der kleinen Heide, die zwischen Oderin und Briesen liegt, gibt es eine Stelle, an der Geld brennt. Wer des Nachts da entlang kommt, sieht aus dem Boden Flammen aufsteigen, die anzeigen, daß dort ein Schatz vergraben liegt. Es hat sich aber noch niemand gefunden, der den Mut hätte, dort nachzugraben. Die Leute haben wohl Angst, dass der große graue Hund, der öfters auf dem Fußsteige sitzend un…</description>
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        <title>Der Schatz bei Weißagk</title>
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9.Kapitel: Schatzsagen | 
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Der Schatz bei Weißagk

In den Sandkieten in der Nähe des Kirchhofes liegt ein goldener Götze vergraben. In Weißagk waren einmal drei verschiedene Männer, die hatten alle drei in derselben Nacht jeder für sich einen Traum. Jedem träumte, es sagte ihm jemand, er solle in der nächsten Nacht nach den Sandkieten gehen, an der richtigen Stelle graben und dann würde er den goldenen Götzen finden, wenn er nachgrübe. Da ging jeder in der nächsten Na…</description>
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        <title>Die Gehrensche Kriegskasse</title>
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9.Kapitel: Schatzsagen | 
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Die Gehrensche Kriegskasse

Bei Geros Brunnen auf dem grünen Berg bei Gehren haben einmal Quitter und Kuhl, beide aus Gehren, gegraben, weil es heißt, daß dort eine Kriegskasse aus der Franzosenzeit vergraben läge. Manche sagen auch, das wäre Geros Schatz. Die beiden haben bei Mondschein, lange nach Feierabend gegraben und immer nichts gefunden, bis sie auf einmal auf ein Fäßchen stießen. Als sie es anhoben, sagte Kuhl:</description>
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        <title>Die französische Kriegskasse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
9.Kapitel: Schatzsagen | 
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Die französische Kriegskasse

Als die Franzosen in Luckau lagen, richteten sie in der Hauptkirche ein Magazin ein und lagerten dort Getreide für ihre Feldbäckerei. Nach der Schlacht flohen einige Franzosen mit der Kriegskasse durch den Busch. Dabei kamen sie in die Irre und gerieten in Gefahr, im unwegsamen Moor zu versinken. Zufällig kam ein Bäckergeselle des Weges, der ortskundig war, und den wollten sie zwingen, ihnen aus dem Sumpfland he…</description>
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        <title>Der gestohlene Kriegsschatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
9.Kapitel: Schatzsagen | 
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Der gestohlene Kriegsschatz

Im französischen Kriege hatte einmal eine Abteilung von Feinden mit der Kriegskasse des Regiments Quartier in einer Scheune in Lindena bezogen. Zehn Fässer mit blanken Goldstücken standen auf einem Wagen, der von vier Soldaten bewacht wurde. Dem Bauern stach dieser Reichtum in die Augen und er wollte wenigstens einen Teil davon an sich bringen. Mit seinem Knechte, den er ins Vertrauen zog, setzte er sich des Aben…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel von Massen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
10.Kapitel: Vom Teufel | 
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Der Teufel von Massen

Als die Schweden im Dreißigjährigen Kriege gegen Finsterwalde zogen, lagerten sie lange Zeit auch bei Massen. Ihr Lager war bei den Kiesgruben. Sie quälten die armen Einwohner unmenschlich. Da kam eine Frau auf den Gedanken, sich als Teufel zu verkleiden und die Feinde in Schrecken zu versetzen, damit die Not endlich ein Ende hat. Sie zog sich nackend aus, beschmierte sich mit Kienruß, nahm eine Ofengabel in die Hand u…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel und die Kirche in Riedebeck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
10.Kapitel: Vom Teufel | 
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Der Teufel und die Kirche in Riedebeck

Als die Mönche den Bau der Riedebecker Kirche beendet hatten, kam einstmals der Teufel in die Gegend. Er ärgerte sich über das neue Gotteshaus und gedachte es zu zerstören. In einer Schürze sammelte er große Steine und mächtige Klumpen Erde, und ehe er sein Werk begann, stellte er sich hinter den grünen Berg an einen großen Abhang, um sich einen genauen Plan zu überlegen. Die Schürze aber hatte ein Loc…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein von Gehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
10.Kapitel: Vom Teufel | 
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Der Teufelsstein von Gehren
  Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880
Nicht weit von Gehren liegt ein Stein, welcher der Teufelsstein heißt, den Namen hat er davon erhalten, daß der Teufel mit demselben die Kirche von</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel baut in Schollen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
10.Kapitel: Vom Teufel | 
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Der Teufel baut in Schollen
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, Kirchhain N.-L. Druck und Verlag von Max Schmersow
In Schollen brannte einem Manne die Scheune nieder. Eine schwarze Gestalt erbot sich, sie in einer Nacht wieder aufzubauen, wenn er ihm seinen Sohn in die Lehre geben wollte. Der Mann unterschrieb den Vertrag mit rotem Blut. Der Böse kam mit seinen Geistern und die Mauern wuchsen förmlich in die Höhe. Währenddessen ging die Frau in de…</description>
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        <title>Der Teufel im Brauhaus in Luckau</title>
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10.Kapitel: Vom Teufel | 
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Der Teufel im Brauhaus in Luckau
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, Kirchhain N.-L. Druck und Verlag von Max Schmersow
In Luckau hatten die Bürger das Recht, selbst Bier zu brauen. Das taten sie in dem Brauhause, das auf dem Münnichhofe stand. Ihr Gebräu genoß einen guten Ruf, selbst der</description>
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        <title>Der Hexenmeister auf der Mühle bei Waltersdorf</title>
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11.Kapitel: Zauberer und Hexenmeister | 
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Der Hexenmeister auf der Mühle bei Waltersdorf

In den Waltersdorfer Mühlen war einmal ein Wassermüller, der konnte hexen. Wenn er mit den Leuten auf die Jagd ging und er ihnen einen Schabernack tun wollte, dann bestrich er ihre Flinten mit der Hand und sagte etwas vor sich hin, und dann ging keine Flinte los. Einmal hatte er sich einen jungen Fuchs gefangen. Der holte ihm alle Tage aus den Wirtschaften einen Hahn oder eine He…</description>
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        <title>Der Zauberer von Briesen</title>
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11.Kapitel: Zauberer und Hexenmeister | 
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Der Zauberer von Briesen

In Briesen lebte ein Zauberer, der konnte auch fest machen und lösen. Einmal ging eine Frau aus Briesen nach Buchholz zum Markte und hatte eine Kiepe mit Butter auf dem Rücken. Mitten im Dorfe traf sie den Hexenmeister. Er hielt sie an und wollte von ihr ein Stück Butter kaufen. Das verweigerte ihm die Frau. Nun ging er mit ihr über</description>
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        <title>Der Festmacher von Schrackau</title>
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11.Kapitel: Zauberer und Hexenmeister | 
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Der Festmacher von Schrackau

In Schrackau war ein Mann, der konnte die Leute festmachen (bannen). Ihm hatte mal ein Gendarm angezeigt, und aus Rache behexte er das Pferd des Beamten so, daß dieser es nicht über den ersten Kreuzweg hinterm Dorf (nach Babben zu) bringen konnte, sondern absteigen und es auf einem andern Wege nach Hause führen mußte.</description>
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        <title>Der Hexenmeister in Rietzneuendorf</title>
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11.Kapitel: Zauberer und Hexenmeister | 
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Der Hexenmeister in Rietzneuendorf

Das war ein Mann, der immer das schönste Vieh im ganzen Dorfe hatte; es mochte ein noch so ungünstiges Jahr für die Viehhaltung sein, er hatte niemals Unglück in der Viehwirtschaft. Beim Stollereiten waren seine Pferde immer die ersten, und wenn welche verkauft werden sollten, nahmen die Käufer stets die von dem Hexenmeister. Auch seine Gärten und Felder hatten immer die schönste Frucht, und…</description>
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        <title>Der Festmacher in Schenkendorf</title>
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11.Kapitel: Zauberer und Hexenmeister | 
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Der Festmacher in Schenkendorf

In Schenkendorf lebte einmal ein Bauer, der konnte hexen und die Leute festmachen. Einmal kam er von Dahmsdorf nach Hause gegangen und war schon dicht beim Dorfe, als ihm der Gensdarm begegnete, der ihm die brennende Pfeife wegnahm und ihm mit einer Anzeige drohte. Der Bauer sagte zu dem Wachtmeister, das solle er lieber bleiben lassen, es könnte ihm sonst übel werden. Doch der Wachtmeister schn…</description>
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        <title>Der Hexenmeister von Luckau</title>
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Der Hexenmeister von Luckau

In Luckau lebte mal ein Mann, von dem wußte man nicht, wovon er lebte; er hatte kein richtiges Gewerbe, und es ging ihm doch nicht schlecht. Er konnte aber Kartenlegen und Wahrsagen und konnte gegen den bösen Blick „machen“ und gegen mancherlei Krankheiten. Er hatte auch Himmelsbriefe gegen allerlei Unglück und tat in Federspulen Katzengold und den Merkur gegen Viehbehexen. Einmal kam der Gendarm z…</description>
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        <title>Der Freimaurer als Hexenmeister (Gruhno)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
11.Kapitel: Zauberer und Hexenmeister | 

Der Freimaurer als Hexenmeister (Gruhno)

In Gruhno, südlich von Dobrilugk, wohnte vor vielen Jahren ein Freimaurer, welcher die Kunst des Festmachens vom Teufel erlernt hatte. Kein Mensch, der sein Haus oder Gehöft betrat, konnte desselbe wieder verlassen, wenn er ihn durch Zauberspruch daran hindern wollte. Er hatte einen prächtigen Obstgarten, dessen Bäume immer das schönste Obst lieferten. In einem Jahr war die Obsternte in der ganzen …</description>
    </item>
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        <title>Schönauer Johannes</title>
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        <description>Schönauer Johannes
  Aus der Pfarrchronik 175 Jahre Pfarrgemeinde St. Gertrud Bouderath, 1979, Seite 38
Nach einer alten Überlieferung hat der Schönner Jannes (Schönauer Johannes) auch in Roderath sein Unwesen getrieben. Hier stahl er während der Sonntagsmesse einem reichen Bauern, dem Bouhalfen, seine gesamten Ersparnisse. Dieser Johannes war in fast allen Orten des</description>
    </item>
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        <title>Das Entstehen des Weinfelder See&#039;s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Entstehen des Weinfelder See&#039;s
  Sch.
Vort auf des Mäuseberges Höh&#039;,

Wo itzt ein schauervoller See,

Ein Schloß in grauer Vorzeit stand,

Wie Jung und Alt gar wohl bekannt.


Das Weib, so in dem Schlosse haust&#039;

Und täglich fürstlich lebt und schmaust,</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer am Pulvermaar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Schäfer am Pulvermaar

An einem bestimmten Tage, wenn der Lenz die Erde in sein blumenreiches Gewand gehüllt hat, und die Lerche in die Luft steigt, ihr Lied zu trillern, verlassen die Anwohner des Pulvermaars ihre ländlichen Wohnungen und umziehen betend und singend diesen See.</description>
    </item>
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        <title>Der Kartstein bei Eiserfey in der Eifel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Kartstein bei Eiserfey in der Eifel
  Anthos und Oskar
Schau&#039; dort den Felsberg in des Thales Enge,

Wie schroff er hängt. Unendliches Gestein!

Es ragt empor in grausigem Gedränge

Klipp&#039; über Klippe, zackigt, groß und klein.


Der graue Schutt ringsher auf weiter Strecke</description>
    </item>
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        <title>Die Rettung auf dem hohen Veen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Rettung auf dem hohen Veen
  Fischbach
Kennt ihr am Eifelsaum den langen Bergesrücken,

Nach dem am Ruhrgestad die Thalbewohner blicken,

Wenn sie im Lenz und Herbst den Winter wollen sehen,

Rheinlands Siberien, kennt ihr das hohe Veen?


Da ging ein armes Weib, zum sechsten Mal gesegnet,</description>
    </item>
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        <title>Der Pfeil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Pfeil
  Eduard Wolff
In dem schönen Frankenlande,

Das so reich an edlem Wein,

Das so reich an Rittern war,

Lebt einst Nithard, tapf&#039;rer Kämpe,


In dem Felsenschlosse, mächtig

Herrschend wie ein König mit

Erkanfrieda, dem Gemahl.

Achtzehn Jahre war&#039;n verflossen,</description>
    </item>
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        <title>Die heiligen drei Jungfrauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die heiligen drei Jungfrauen
  Dr. Schneider
In der Vorzeit grauen Tagen lebten zu Mans, in dem Frankenlande, drei Jungfrauen und Schwestern: Jrmina, Chlotildis und Adela, Gott und dem Gebete geweiht in des Klosters stiller Einsamkeit. Wie bei der Rose, der Königin der Blumen, mit dem süßen Wohlgeruche der purpurne Blätterschmuck vermählt ist; so war mit der Schwestern innerer Frömmigkeit und Reinheit der Zauber äußerer Wohlgestalt verbunden.…</description>
    </item>
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        <title>Der Hochsimmerberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Hochsimmerberg

Hochsimmern heißt die Feste,

Wo der Pfalzgraf Siegfried saß,

Der im Schwarm erlauchter Gäste

Genovefen&#039;s nicht vergaß.

Uebt er jetzt des Wirthes Pflichten,

Dünkt das volle Haus ihm leer; 

Wohl er konnte sie vernichten,

Sie entbehren, das ist schwer.</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung des Klosters Laach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Entstehung des Klosters Laach
  Sch.
Auf waldbedeckter Höh&#039;,

Nicht fern vom Laachersee,

Da lebt in seinem Schloss

Ein Ehepaar kinderlos:


Der Pfalzgraf Heinrich war

Und Adelheid dieß Paar;

Durch Gottesfurcht bekannt

Bei Jedermann im Land.


Und Beide wünschten sehr,</description>
    </item>
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        <title>Bonschariant oder die Gründung des Klosters Steinfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Bonschariant oder die Gründung des Klosters Steinfeld
  Einem alten Manuscripte der Abtei Steinfeld mit Abänderungen nach erzählt.
Zur Zeit, als Heinrich der Erste war Kaiser im römischen Reich, da lebte im kölnischen Lande ein Graf, Sibido genannt. Er war ein Sproß aus edlem Geschlechte der Grafen von Ahr, und selber in aller Tugend und Ehr&#039;, und durch Macht berühmt. Sein christlicher Glaube war so groß, daß er den</description>
    </item>
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        <title>Der Raubritter am Laachersee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Raubritter am Laachersee

Vom Laachersee nicht fern, da lag eines Ritters Schloß,

Der lebte nur vom Raube, wie seiner Diener Troß;

In seinem Busen fand sich kein menschliches Gefühl,

Er trieb mit allem Edlen sein frevelvolles Spiel.</description>
    </item>
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        <title>Die braven Köhler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die braven Köhler
  K. Geib
Dort, wo in wildromantischen Gründen der rauschende Uesbach sich in die Alf ergießt, um weiter mit ihr nach dem Strome hinabzueilen, steht auf waldbewachsener Höhe die ernste Ruine der alten Burg Arras. Doch in grauer Vorzeit prangte hier noch kein Schloß; nur einige Köhlerhütten waren umhergebaut, deren schlichte Bewohner in dem einsamen Nebenthal ihrem friedlichen Tagewerke lebten.</description>
    </item>
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        <title>Der durchlöcherte Harnisch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der durchlöcherte Harnisch

Zu Ende des 15. Jahrhunderts lebte auf Elz die schöne Agnes, Tochter des Burggrafen. Schon in der Wiege verlobten die Eltern, nach damaliger Sitte, sie mit dem Söhnlein des Ritters von Braunsberg. Die Kinder wuchsen heran, schienen aber schlecht zu einander zu passen. Während das Mädchen sanft und geduldig nur selten von Leidenschaften überwältigt wurde, verrieth der Jüngling eine Heftigkeit, ein Aufbrausen, das sic…</description>
    </item>
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        <title>Die Elzer Fehde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Elzer Fehde
  C. Floris
Es wollen nicht gehorchen

Von Elz die stolzen Herrn;

Dem jungen Leu&#039;n von Trier

Entzögen sich viele gern,

Doch siegreich durch die Lande

Zieht Kurfürst Balduin,

Leicht bricht er ihre Burgen

Und ihren störrischen Sinn.


Vor Elz das Schloß nun nieder</description>
    </item>
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        <title>Burg Arras</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Burg Arras
  C. Floris
Der Thurm von Arras lugt in&#039;s Land,

Im Eichenwalde tief verborgen;

Der Kaufmann zieht am Moselstrand

Hier nur vorbei in Furcht und Sorgen.

Denn droben spähn mit Falkenblick

Die Nantersburger nach der Beute,

Und keiner kehrt sobald zurück,</description>
    </item>
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        <title>Ritter Friedbald von Hamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ritter Friedbald von Hamm
  J. Btz
Unfern des als Wallfahrtsort weit bekannten Dörfchens Weidingen, im Kreise Bittburg, erhebt sich, umgeben von einer wildromantischen Gegend, deren gewaltige Felsschichtungen und großartige Berggebilde den Wanderer in Staunen versetzen, auf einem Hügelrücken, an dessen Fuß die reißende Prüm hinrauscht, das Schlößlein Hamm, einst die Wiege eines edlen Geschlechtes, der Grafen von Millberg. Dort hauste, diesem S…</description>
    </item>
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        <title>Das Mägdlein aus Wambach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Mägdlein aus Wambach

unweit des luxemburgischen Schlosses Berburg.

„Fort mit dir, in des Teufels Namen,“ so hatte eine erboste Mutter zu ihrem fünfjährigen Mägdlein gesagt, und von Grausen erfaßt, floh das Kind über Berg und Thal, durch verwachsene Wälder, in ein undurchdringliches Dickicht, wo wilde Thiere heulten, der Sturmwind brauste, der Schnee zu Bergen sich erhob. Längst war die Mutter zu sich gekommen und beunruhigt durch des Kin…</description>
    </item>
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        <title>Die Eberhardsklause</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Die Eberhardsklause
  A. Stork
Was schilt die Mutter ergrimmt und wild?

„Beim Teufel, packe Dich fort!“

Das Mägdlein flieht in den finstern Wald,

Es irrt ohne Schutz und Hort.

Wie irret so lang das Kind umher!

Der Wolf heult heischer nach Raub,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der eiserne Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der eiserne Mann
  J. H. Lenz
Im Thal, nicht fern vom Städtchen Prüm,

Da ist es nicht geheuer;

Es haust allda mit Ungestüm

Ein Mann von purem Feuer: 

Der klappert und klinget, als sei er von Guß,

Und wüthet und tobet gar sehr,

Den Wucherer, der ihm entbietet den Gruß,</description>
    </item>
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        <title>Das Antoniuskreuz bei Uelmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Antoniuskreuz bei Uelmen

Oestlich von Uelmen, unfern der Straße, welche nach Cochem führt, gewahrt der Wanderer, auf einer Anhöhe, von welcher eine ausgedehnte Fernsicht gestattet ist, ein Heiligenhaus, das „Antoniuskreuz“ genannt. Ueber seine Entstehung berichtet die Volkssage also: An den Zügen, welche im Mittelalter die Kreuzritter zur Eroberung des</description>
    </item>
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        <title>Der bekehrte Graf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der bekehrte Graf
  Dr. Schneider
Auf der Anhöhe des Schloßberges, an dessen Fuße der Flecken Gerolstein sich hinzieht, erblickt man einen Kreuzaltar aus Stein gearbeitet, welcher in alten Zeiten den Bewohnern der Umgegend zum Wallfahrtsorte diente.</description>
    </item>
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        <title>Der Jungferweiher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Jungferweiher
  Asch
Eine halbe Stunde nordöstlich von dem Flecken Uelmen dehnt sich eine Wiesenfläche aus, der Jungfer- (vom Volke Juffer-) Weiher genannt. An dieser Stelle, welche noch gegenwärtig bekundet, daß sie ehemals unter Wasser gestanden habe, finden sich die Trümmer eines runden Thurmes, über dessen ehemalige Bestimmung uns die Volkssage folgende Mittheilung macht:</description>
    </item>
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        <title>Der Ritter von der Entersburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Ritter von der Entersburg
  Sch.
Ungefähr eine Stunde vorher, ehe die schäumende Welle des Uesbaches an Bertrichs warmer Quelle vorübereilend dieselbe flüchtig begrüßt, umwandelt sie im einsamen Felsthale eine mit Wald bedeckte Anhöhe, welche auf ihrer abgeflachten Stirne die Trümmer einer alten Feste trägt.</description>
    </item>
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        <title>Ulda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Ulda
  J. Btz
Eitelfried, Graf von der Neuerburg, war mit dem Kaiser nach Italien gezogen, um als Vasalle mit seinen Mannen in dem Streite gegen den Priesterfürsten an der Tieber seinem Herrn beizustehen. Kurz war der Kampf; als Sieger kehrten die Ritter heim.</description>
    </item>
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        <title>Urling&#039;s Schild</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Urling&#039;s Schild
  Sch.
Im gebirgigen Eifellande lebte einst in seinem Schlosse, das auf hohem und weitschauendem Berge lag, Urling (Ulerich), Graf von Nürburg. Er war ein Herr von Güte und Milde, und liebevoll gegen Jeden, der ihm unterthan war. 

Als nun Urling sterben sollte, befiel sein Volk eine große Trauer; Trost konnte demselben nur gewähren die Bürgschaft über seines Herrn und Gebieters glückliches Loos in jener Welt. D&#039;rum sprachen zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Reitersmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Der Reitersmann

Der Enzbach nahm vor grauen Zeiten an der nördlichen Oeffnung des Thales, in welchem das Städtlein Neuerburg liegt, eine von der jetzigen ganz verschiedene Richtung, und fluthete, sich über die ganze Thaltiefe ausbreitend, hart an der felsenbesäeten Bergwand vorbei, deren Spitze das in großartigem Style erbaute Schloß krönte. Wann und Wer dem Bächlein die jetzige Richtung gegeben hat, darüber schweigen alle bis dahin bekannten…</description>
    </item>
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        <title>Elsbeth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Elsbeth
  UN. B.
Es war am Morgen eines schönen Sommertages im Jahre 1540. In zauberhafter Klarheit wölbte sich der Himmel über ein enges, von mächtigen Bergwänden umschlossenes Thal und senkte sein schönes, reines Blau in die grünen, laubigen Spitzen uralter Wälder, welche jene bedeckten. Eine herrliche Gebirgswelt umgibt das Thal. Berge, aus denen hier und da gewaltige Felsen wie versteinerte Druidengestalten herausstarren, von riesenhafter …</description>
    </item>
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        <title>Das Jünkerather Schloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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Das Jünkerather Schloß
  Sch.
Im anmuthvollen und wonnereichen Thale der Kyll, nicht fern von dem Orte Glaadt, gewahrt man die Ruinen eines Schlosses, welches in der Mitte des vorigen Jahrhunderts von den Grafen von Manderscheid und Blankenheim, an der Stelle des alten, baufällig gewordenen, erbaut, aber niemals bewohnt wurde.</description>
    </item>
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        <title>Das Mädchen an der Eiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
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 weiter &gt;&gt;&gt;

Das Mädchen an der Eiche
  K. v. Orsbach
Dort unten im Thale am Eichbaume liegt

Ein Mädchen bei nächtlicher Stunde,

Es schläft, ach, so ruhig, mit bleichem Gesicht,

Im Herzen die blutende Wunde.

Der Wanderer, der dort vorüberzieht,</description>
    </item>
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        <title>Theodorich von Reuland</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | 
Sagen des Eifellandes | Ende

Theodorich von Reuland
  Cäsar von Heisterbach
In der Zeit, wo die Christen des Abendlandes in großen Heereszügen nach dem Morgenlande zogen, um den Händen der Ungläubigen das heilige Grab des Erlösers zu entreißen, begab sich nach der Erzählung des Abtes</description>
    </item>
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        <title>Der Posserpanc</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Posserpanc
  Fehrow
Der Posserpanc hält sich in den Schoten auf und leidet nicht, dass man welche stiehlt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz posserpanc fehrow diebstahl v2</description>
    </item>
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        <title>Warnung vor dem Posserpanc</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Warnung vor dem Posserpanc
  Burg 
Zu Kindern, welche unnütz in das Getreide gehen, sagt man: Hütet Euch vor dem Posserpanc. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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    </item>
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        <title>Der Serp auf der Eiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Serp auf der Eiche
  Drachhausen
Sind die Kinder zufällig des Abends unter einem Eichenbaum eingeschlafen, so steigt der Serp von der Eiche, auf welcher er sich aufhält, herab und schneidet ihnen den Hals ab.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Wissenswertes vom Serp</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wissenswertes vom Serp
  Drachhausen
Wenn die Kinder auf dem Felde in die Erbsen gehen, um zu stehlen, so schneidet ihnen der Serp, welcher sich in dem Erbsenfelde aufhält, den Kopf ab.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Serp kommt!</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Serp kommt!
  Drachhausen
Sind die Kinder unartig, so droht man ihnen, der Serp werde kommen.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz serp drohung v2</description>
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        <title>Schmutzige Füße</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schmutzige Füße
  Kolkwitz
Wenn Jemand schmutzige Füße hat, so erscheint ihm der Serp und fragt ihn allerlei. Der Gefragte hat dann stets zu antworten, was der Serp ihm auch für Fragen vorlegt: „Wasser war theuer.“ Antwortet der Gefragte etwas anderes, oder verspricht er sich, so schneidet ihm der Serp die Füße ab.</description>
    </item>
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        <title>Wasserkönig Serp</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wasserkönig Serp
  Guhrow
Der Serp ist eigentlich ein Wasserkönig gewesen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz serp v2</description>
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        <title>Der Serpel prüft zwei Knaben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Serpel prüft zwei Knaben
  Guhrow
Zwei Knaben gingen einmal zur Mittagszeit mit einem kleinen Fass auf dem Felde an einem Kornstück vorüber. Sie sahen im Korn Blumen stehen und pflückten davon ab. Plötzlich stand der Serpel vor ihnen, legte ihnen Fragen vor, und schnitt ihnen, als sie dieselben nicht beantworten konnten, den Hals ab. Die Köpfe der Knaben steckte er in ein Fass, das Fass that er in eine Kiepe und verschwand darauf.</description>
    </item>
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        <title>Der Serpel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Serpel
  Ströbitz
Wenn die Kinder in das Korn gehen, so kommt der Serpel, welcher in der einen Hand eine Sichel, in der andern aber ein Fässchen trägt: mit der Sichel schlägt er den Kindern den Kopf ab und steckt dann denselben in das Fässchen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Serpel prüft die Frauen auf dem Feld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Serpel prüft die Frauen auf dem Feld
  Sielow
Der Serpel gesellte sich des Mittags zu den Frauen, welche auf dem Felde arbeiteten. Konnte eine Frau die Fragen, welche er ihr vorlegte, nicht beantworten, so musste sich dieselbe völlig völlig ausziehen und so nach Hause zurückkehren. Beantwortete sie aber die ihr vorgelegten Fragen, so geschah ihr nichts.</description>
    </item>
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        <title>Serp und Kossa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Serp und Kossa
  Sielow
Die Wenden hatten sich nach ihrer Wanderung in dieser Gegend niedergelassen, den Acker bebaut und harrten nun der Ernte entgegen. Endlich war die Aussaat herangereift und sie machten sich daran, dieselbe mit dem Serp abzusicheln.</description>
    </item>
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        <title>Der Serp</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Serp
  Alt-Döbern
Der Serp durchwandelt die Aecker mit einer glühenden Sichel, mit welcher er demjenigen den Kopf abschneidet, der ihm zu nahe kommt, der dem Nachbar das Feld abmäht oder der ein böses Gewissen hat. Trifft er Jemand mit einem Kinde auf dem Felde, so entreisst er demselben das Kind und wirft es in einen Fluss, der erwachsenen Person, welche das Kind begleitet, schlägt er den Kopf mit der Sichel ab.</description>
    </item>
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        <title>Die Pšezpolnicer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Pšezpolnicer
  Alt-Döbern 
Die Pšezpolnicer sind weiße Männchen, welche in der Mittagsstunde umgehen. Wenn ein Kind um diese Zeit sich auf dem Felde befindet, so nehmen es die Psezpolnicer mit und legen dafür ein fremdes hin. Wollen die Eltern ihr Kind wieder haben, so müssen sie das fremde so lange prügeln, bis das eigene wieder an der alten Stelle liegt.</description>
    </item>
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        <title>Der Sichelmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | III.Serpsagen | nächstes Märchen &gt;&gt;&gt;

Der Sichelmann
  Forst
In früheren Zeiten erschien des Mittags um zwölf Uhr ein scheusslicher Mann von eigenthümlicher Gestalt auf dem Felde. Er war furchtbar anzusehen, hatte feurig-funkelnde Augen, ein Pferde- und ein Kuhbein, an den Fingern lange Krallen, und in der Hand führte er eine grosse Sichel. Wenn er nun des Mittags in der Stunde von zwölf bis eins Jemand auf dem Felde antraf, so hatte derselbe eine lange Unterredung mit ihm z…</description>
    </item>
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        <title>Der Hünichsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Hünichsberg
  Sagensammlung von M. Rothe
In der nördlichen und nordwestlichen Fortsetzung vom Finsterwalder Segelflugplatz nach Frankena zu, befindet sich ein großer, langgestreckter Berg. Das ist der Hünichsberg. Da hat früher ein Urvolk, ein Zwergenvolk, gewohnt. Diese kleinen Leute wohnten in Erdhöhlen, genau in diesem Berge. Manche hatten einen guten Kontakt zu den Menschen, halfen ihnen. Andere lebten scheu und verstec…</description>
    </item>
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        <title>Der Buldergrund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Buldergrund
  Sagensammlung von M. Rothe
Kommt man von Klingmühl und geht man dann nach Sallgast, so kommt man, wenn man sich in Richtung „Alte Poststraße„ zum Sallgaster Schloß zu wendet, durch den Buldergrund.

Dort geht der alte unterirdische Gang vom Schloß Sallgast entlang. Die Sallgaster Ritter hatten diesen Gang früher anlegen lassen. Manchmal stürzten noch einige Stellen ein. Ein geläufiger Ausdruck für das dabei en…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hünchengrab und Wassermann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
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Hünchengrab und Wassermann
  Sagensammlung von M. Rothe
Der Wanderer, der von Finsterwalde kommt, an der Bergmühle vorbei über den Goldberg geht und den alten Weg nach Eichholz benutzt, sieht linker Hand ein großes Wiesengelände liegen.

Durch diese Wiesen führte früher ein Steg nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Thaler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
weiter &gt;&gt;&gt;

Der Thaler
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender, 1928
Ein Mann aus Sallgast wollte sich einstmals Geld verschaffen, aber er wufte nicht, wie er es anfangen sollte. Dabei wurde er immer ärmer, bis er zuletzt nichts mehr hatte.

Da stahl er sich einen</description>
    </item>
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        <title>Brennendes Gold bei Göllnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
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Brennendes Gold bei Göllnitz
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, 1898
Bei Göllnitz sah ein Mann, als er spät nach Hause kam, seitwärts vom Wege glühende Kohlen glimmen. Da ihm die Pfeife ausgegangen war, ging er hinzu in der Voraussetzung, daf hier Holzhauer Feuer angezündet hätten. Er nahm eine glühende Kohle und legte sie auf den Tabak. Aber die Pfeife brannte nicht. So steckte er achtlos Pfeife und Kohle in seine Tasche. Am nächst…</description>
    </item>
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        <title>Das Geld im Berge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Geld im Berge
  Stephan, G. d. Ä., Die Kirchfahrt Betten, 1937
Östlich von Lichterfeld erheben sich im Felde mehrere kleinere Berge, und zwar der Weinberg, Herrmanns Berg, das Bergchen hinter den Lehmkeuten, daran anschliefend am Wege nach Klingmühl zu Fladrichs Berg und dann Vogts Berg. Letzterer wird von der Anschlufbahn der Grube „Hellda</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Massener Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Sage von der Massener Glocke
  Sagensammlung von M. Rothe
Hier in Massen tun sich die alten Leute eine Sage von der großen Glocke erzählen.
Die Massener sollten einmal ihre Glocke nach Finsterwalde bringen. Sie wollten erst nicht recht, weil die Glocke so einen schönen Klang hatte. Dann luden sie doch die Glocke auf einen Karren, weil sie Angst vor Strafe hatten.</description>
    </item>
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        <title>Wie Dollenchen seinen Namen erhielt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Wie Dollenchen seinen Namen erhielt
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender, 1928
Das Lieblingstier des Ritters in Wormlage war ein Hühnchen, das nicht ganz richtig im Kopfe war. Eines Tages war es verschwunden, und alle Knechte wurden ausgeschickt, um es zu suchen. Nach drei Tagen, als der Ritter fast verzweifelte, fand es der Kutscher halb verhungert in einem Strauch. Zum Dank dafür durfte er sich an dieser Stelle ein Haus …</description>
    </item>
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        <title>Der versunkene Reiter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der versunkene Reiter
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein alter Weg führt vom Schloß Finsterwalde westwärts durch die Bürgerheide bis zu den „Sieben Börnen„. Das sind die ältesten Brunnen von Finsterwalde. Dahin gingen früher immer die Frauen, um die Wäsche zu waschen. Einige hundert Schritt vorher befindet sich eine einzelne Quelle. Da ist früher einmal ein Reiter vom Weg abgekommen und soll in dieser Quelle versunken sein. Pferd…</description>
    </item>
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        <title>Koswig ist durstig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Koswig ist durstig
  Sagensammlung von M. Rothe
Einmal, als Abraham Koswig, ehemals Bürgermeister von Finsterwalde, durstig von seinen schweren Amtsgeschäften nach Hause gehen wollte, begegnete ihm eine Frau, die einen Eimer mit Bier trug. Koswig, durstig wie er war, fragte die Frau, ob er einen Schluck nehmen könne, was diese, da ihr seine Trinkfestigkeit nur zu gut bekannt war, deshalb nur mit Zögern bewilligte. Und richtig, …</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Gespann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
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Das versunkene Gespann
  Sagensammlung von M. Rothe
Östlich von Nehesdorf (jetzt Finsterwalde Süd) befanden sich am alten Wege nach Schacksdorf einige Quellen. Die Quellen, die sich südlich des Weges befinden, heißen Klietschenborn. Die Wiesen drum herum waren dort ebenfalls feucht und wurden „Klietsch-wiesen</description>
    </item>
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        <title>Die alten Dörfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
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Die alten Dörfer
  Stephan, G. d. Ä., Die Kirchfahrt Betten, 1937
Die Wälder um Lichterfeld bergen sehr viele Geheimnisse, die noch aus der Wenden-Zeit stammen. Die Flurstelle „Die alten Dörfer„ an der Sallgaster Straße mag damals auch von den Wenden bewohnt gewesen sein, die dann gezwungen wurden, ihre alten Sitze aufzugeben und sich der Neuanlage Lichterfelds einzugliedern.</description>
    </item>
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        <title>Bubners Bienenwall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Bubners Bienenwall
  Stephan, G. d. Ä., Die Kirchfahrt Betten, 1937
Um dieselbe Zeit, wie die alten Dörfer bei Lichterfeld verschwanden, verschwand auch „Bubners Bienenwall„ mit dem Feldbrunnen, dessen Ursprung bis in die Wendenzeit zurück reichte. Heute erzählt nur noch der Flurname von dieser einstigen Wohnstätte, zu der wohl auch die alten Ackerbeete in der Heide nach</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche zu Nexdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Kirche zu Nexdorf
  R. Scharnweber, Luckauer Heimatkalender, 1932
Nexdorf lag früher im Sumpf. Nach Drasdo war der Weg mit Steinplatten ausgelegt und am Kuckuck ist ein alter Mann im Moor In katholischen Zeiten mußten die Leute bis nach Dobrilugk in die Kirche gehen. Der Weg heißt heute noch - der Klosterweg. Später gingen die Bewohner von Nexdorf nach Buckowien zur Kirche. Weil sie aber mit der Gemeinde</description>
    </item>
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        <title>Das Kalb bei Buckowien</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde I | 
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Das Kalb bei Buckowien
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Drexels Vater ist spät abends von Ölsig gekommen und als er an den Winkel kam, wo es nach Nexdorf und nach Buckowien geht, da steht auf einmal ein</description>
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        <title>Die Hammermühle beim Gliech</title>
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Die Hammermühle beim Gliech
  Stephan, G. d. Ä., Die Kirchfahrt Betten, 1937
Am Gliechteich stand vor urdenklichen Zeiten eine Wassermühle. Das klare Wasser des kleinen Bächleins wurde im Gliechteich angestaut, denn nur so konnte es das Rad der Hammermühle antreiben. Aus unbekanntem Grunde verfiel die Mühle und diese Stelle ward oftmals von den Bewohnern gemieden. Erst 1736 wird diese Stelle bekannt, denn in einem Erlaubnisersu…</description>
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        <title>Der verschwundene Ort Grötzschen</title>
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Der verschwundene Ort Grötzschen
  Sagensammlung von M. Rothe
Verbindet man die Orte Münchhausen und Pießig und die Stadt Sonnewalde mit gedachten Linien, so erhält man ein Dreieck. In diesem Dreieck soll es früher einmal noch einen Ort gegeben haben. Dieser Ort ist heute verschwunden. Sein Name soll Grötzschen gewesen sein.</description>
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        <title>Die Schwarze Burg</title>
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Die Schwarze Burg
  H. Grosse, in Niederlausitzer Mitteilungen, Bd. XVI, 1924
Die „Schwarze Burg“, auch der „Schwarze Berg“, heift eine flache Bodenerhebung bei Schönewalde (westlich von Sonnewalde). Diese ehemalige Burganlage liegt 850 m südöstlich des Ostendes des Dorfes als ein über ebenem Wiesengelände nur schwach erhobenes Ackerstück. Das umgebende Wiesengelände, im Volksmund</description>
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        <title>Die Lüttchenberge bei Babben</title>
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Die Lüttchenberge bei Babben
  Sagensammlung von M. Rothe
Unweit von Babben, in der Nähe der „alten Dorfstelle„, befinden sich östlich des Weges zwei große runde Hügel. Diese zwei Hügel sind die „Lüttchenberge“. Früher wohnten dort „die kleinen Leute</description>
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        <title>Die goldene Glocke</title>
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Die goldene Glocke
  Sagensammlung von M. Rothe
In der Umgebung von Lieskau erzählt man sich noch hin und wieder folgendes:
Auf „Mekschers Berg„ entspringt eine Quelle. Früher, vor undenklichen Zeiten, als die Quelle noch viel stärker als heute sprudelte, soll dort einmal ein Pferd mit einem Wagen in der Quelle versunken sein. Auf dem Wagen soll sich eine goldene Glocke befunden haben. Unzählige Burschen und Ackersleut haben sc…</description>
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        <title>Der Brandberg</title>
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Der Brandberg
  H. Grosse, in Niederlausitzer Mitteilungen Nr. VII, 1902
Den bewaldeten Gipfel des Brandberges sieht man am besten von der Chaussee Lieskau-Göllnitz auf derer letzten Wegstrecke. Von Finsterwalde erreicht man ihn am schnellsten auf der Landstraße, die geradewegs durch den großen Wald an Kolonie Erika vorüber nach</description>
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        <title>Die Entstehung der Stadt Sonnewalde</title>
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Die Entstehung der Stadt Sonnewalde
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, 1898
Kaiser Otto I. lag in blutigem Streit mit seinem Sohne Ludolf. Es konnte lange keine Versöhnung stattfinden, weil der böse Herzog von Sachsen sie immer wieder zu hintertreiben wufte. Da jagte einst Otto I. in einem Wald mit dem</description>
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        <title>Der Römerkeller</title>
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Der Römerkeller
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, 1898
An der östlichen Seite der Ochsenberge ist ein Hügel, den man Römerkeller nennt. Derselbe ist ein künstlicher Aufbau. Er besteht aus mehreren übereinander liegenden Lehm- oder Tonplatten, deren Masse an der Luft getrockneten Mauersteinen ähnlich ist. Auf dem Hügel stand noch vor Jahren eine mächtige Eiche, deren Alter man auf 300 bis 400 Jahre schätzte.
In dem Volke lebte die …</description>
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        <title>Die Pest in Pießig</title>
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Die Pest in Pießig
  Sagensammlung von M. Rothe
Vor langer Zeit, als es noch die Pest gab, grassierte einmal die Pest auch in dem Dorfe Pießig. Die Pest soll so schlimm gewesen sein, daf bis auf eine Frau alle Bewohner starben.

Quelle: Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde 1992. Nr. 4</description>
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        <title>Die Kobolde</title>
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Die Kobolde
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender, 1928
Als es noch keine Kinderwagen gab, da nahmen die Frauen ihre kleinen Kinder im Tragekorb mit aufs Feld. Sie hüteten sich aber, in der Zeit von 12 bis 1 Uhr mittags drauken zu bleiben; denn da erschienen die</description>
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        <title>Von toten Leutnant in Sorno</title>
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Von toten Leutnant in Sorno
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender, 1928 
In Sorno waren im Dreißigjährigen Kriege mehrere Offiziere versammelt. Sie sprachen von diesem und jenem, zuletzt kamen sie zu einer Wette, wer von ihnen nachts 12 Uhr auf dem dortigen Friedhof zum Grabe eines Freundes gehen würde.</description>
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        <title>Die schwarze Frau von Massen</title>
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Die schwarze Frau von Massen
  R. Scharnweber, Luckauer Heimatkalender 1932
Als die Schweden im Dreißigjährigen Kriege gegen Finsterwalde zogen, lagerten sie lange Zeit auch bei Massen. Ihr Lager befand sich auf dem Gelände, dort wo sich die Kiesgruben befinden.

Die Schweden quälten die armen Einwohner unmenschlich. Da kam eine Massener Frau auf den Gedanken, sich als</description>
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        <title>Das Gespenst bei Sonnewalde bei Brenitz</title>
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Das Gespenst bei Sonnewalde bei Brenitz
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Ein stiller Mann begleitet den nächtlichen Wanderer in der Geisterstunde auf dem Wege von Schönewalde nach Frankena. Kommt man vom erstgenannten Orte über den Landgraben, so tritt er hinter einem Baume hervor und geht ohne ein Wort zu sagen neben einem her bis zur Brücke, die über…</description>
    </item>
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        <title>Der „Sankt-Georgs-Hügel“</title>
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Der „Sankt-Georgs-Hügel“
  Gericke und Mai, Chronik der Stadt Finsterwalde und ihrer Sänger
Wenn man von Finsterwalde kommend am Drahtwerk vorbei den alten Weg nach Betten in östlicher Richtung geht, so sieht man inmitten der weiten Niederung eine kleine bewachsene Sandkuppe herausragen. Diese Sandkuppe erhebt sich einige Meter über die Umgebung. Die Kuppe ist fast kreisrund. Bäume und Sträucher wachsen darauf. Diese Kuppe hei…</description>
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        <title>Die Nixen</title>
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Die Nixen
  A. Mäcke, Der Kreis Luckau, 1898
Im sogenannten „Wendischen Zirkel„ bei Dollenchen erzählen sich die Leute, daß Nixen als junge Mädchen mit den Burschen tanzten und auch versuchten, sie in ihr nasses Reich zu locken, doch wären sie an dem nassen Saum der Kleider zu erkennen gewesen.</description>
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        <title>Die wilde Jagd von Sallgast (I)</title>
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Die wilde Jagd von Sallgast (I)
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
In früheren Zeiten wurde viel von der „Wilden Jagd&quot; im Dorfe Sallgast erzählt. Diese Jagd bestand aus einem Wagen mit zwei Pferden und einem Kutscher. Pferde und Kutscher aber waren ohne Kopf.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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Die weiße Frau
  Gericke und Mai, Chronik der Stadt Finsterwalde und ihrer Sänger
Herzog Christian I. von Sachsen-Merseburg - damaliger Landesherr und zugleich Besitzer von Finsterwalde - weilte am 26. 08. 1657 in Finsterwalde auf dem Schloß. In diesem Zusammenhang hielt sich bis etwa 1886 bei der Bevölkerung von Finsterwalde und Umgebung folgende angeblich wahre Begebenheit in Erinnerung.</description>
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        <title>„Das alte Dorf&quot; von Trebbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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„Das alte Dorf&quot; von Trebbus
  R. Scharnweber, Luckauer Heimatkalender 1932
Von Trebbus aus in Richtung Lichtena, dort, wo ehemals die Molkerei war, soll früher einmal das alte Dorf Trebbus gestanden haben. An dieser Stelle soll der Dorfanfang gewesen sein. Das Dorf selbst zog sich bis in die heutige Ansiedlung hinein. Und in dem alten Dorf ist ein Schatz von unermessflichem Reichtum vergraben. Den Schatz findet nur derjenige, …</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang zum Vorwerk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der unterirdische Gang zum Vorwerk
  Sagensammlung von M. Rothe
Vom Schloß Finsterwalde, so weiß die Sage zu berichten, soll ein unterirdischer Gang in südlicher bis südöstlicher Richtung zum ehemaligen Vorwerk am kurzen Damm, und zwar dem Anfangspunkt des „kurzen Dammes</description>
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        <title>Der Ritter und seine Braut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Ritter und seine Braut
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
Dem Ritter Waldow wurde seine Braut untreu. Sie verlies ihren Bräutigam. Daraufhin verkleidete sich der Ritter Waldow als Sänger und zog von seiner Burg, um seine Braut zu suchen. Endlich entdeckte er sie nach langem Suchen in einer einsamen Burg, tief versteckt in den Wäldern des Fläming, nicht allzuweit vom heutigen</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Irrlichter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde II | 
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Irrlichter
  Sagensammlung von M. Rothe
Ging man früher des Nachts von Birkwalde nach Babben und achtete man nicht ganz besonders auf den Weg, so konnte es vorkommen, daß man von Irrlichtern in die Weite des Waldes gelockt und so in die Irre geführt wurde. Erst wenn es wieder hell wurde, fand sich dann derjenige wieder auf den rechten Weg zurück.</description>
    </item>
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        <title>Die Möllendorfer Schanze</title>
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Die Möllendorfer Schanze
  H. Grosse, in Niederlausitzer Mitteilungen Nr. XVIII, 1928
An der alten Elsterfurt und an dem Wege, der Tanneberg, Möllendorf, Breitenau, Presehna (jetzt Birkwalde) und andere Orte verbindet, liegt ein alter Rundwall, genannt „die Möllendorfer Schanze„.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das dreibeinige Bläk von Nehesdorf</title>
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Das dreibeinige Bläk von Nehesdorf
  Sagensammlung von M. Rothe
Ein Mann war früher einmal von Nehesdorf nach Schacksdorf mit einer Ziehkarre gegangen. Damals gab es noch den direkten Weg zwischen beiden Orten. Heute ist nur noch ein Stück als Weg befahrbar, und das ist die Helenenstraße.</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz vom Buchbornberg</title>
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Der Schatz vom Buchbornberg
  Sagensammlung von M. Rothe
In der Nähe von Schönborn hatte es früher einmal eine Wendensiedlung gegeben. Dort wohnten kleine Erdmännchen, die Luttchen.

Das besagt u. a. folgendes:
Es hat früher einmal Scherbenfunde und kleine Tongefäke dort am Buchbornberg gegeben. Dann ist noch eine Wasserstelle da, die den Menschen früher als Wasserentnahmestelle diente. Buchborn oder Buchbornquelle genannt. Un…</description>
    </item>
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        <title>Die Holriggen bei Zeckerin</title>
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Die Holriggen bei Zeckerin
  H. Grosse, in Niederlausitzer Mitteilungen Nr. VII, 1902
Der Töpferberg, der nahe bei Zeckerin liegt, ist sehr geheimnisumwittert. Hier wohnten früher, so erzählt die ortsansässige Bevölkerung, die „Holriggen“. Es waren dies kleine Menschen, die dort ihr Wesen trieben, zwar niemand zuleide, aber doch gefürchtet und geduldet.</description>
    </item>
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        <title>Ein Gang bei Werenzhain</title>
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Ein Gang bei Werenzhain
  Gespräche mit mehreren Bürgern aus Werenzhain
  Sagensammlung von M. Rothe
  Finsterwalder Heimatkalender, Teil 1, Heft 6, 
Im Wald südlich von Werenzhain befindet sich eine Landwehr. Diese besteht aus zwei parallel zueinander verlaufenden Wällen. An dieser Stelle soll einmal ein unterirdischer Gang gewesen sein, der einstürzte, und davon zeugen nun noch die Wälle.</description>
    </item>
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        <title>Die Glimmichen</title>
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Die Glimmichen
  Sagensammlung von M. Rothe
Bei Eichholz waren früher oft Irrlichter zu beobachten. Kam man des Abends an den feuchten Wiesen vorbei und achtete man nicht ganz besonders auf den Weg, so konnte es vorkommen, dal, man von den Glimmichen in die Irre gelockt wurde. Die Glimmichen waren Irrlichter. Sehr oft schon wurden nächtliche Wanderer in die Irre geführt und fanden erst am nächsten Morgen wieder auf den richtig…</description>
    </item>
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        <title>Der Aufhucker bei Oppelhain</title>
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Der Aufhucker bei Oppelhain
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Es kam eine Dienstmagd nachts von Sorno vom Tanze. Als sie dicht vor Oppelhain war, sprang ihr etwas auf den Rücken, und sie mußte es bis zu ihrem Wirte sein Haus schleppen, und es wurde immer schwerer und schwerer. Sie konnte aber nicht schreien und fiel bald in die Knie. Und da schlug es ei…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche in Schilda</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde II | 
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Die Kirche in Schilda
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
In dem Dorfe Schilda, 1½ Meilen westlich von Dobrilugk entfernt, im frühen Mittelalter den Eulenburgs (Yleburg) gehörig, hat die Kirche auf der Nordseite keine Fenster. Als nämlich die Kirche erbaut wurde, meinte der Schulze, da die Sonne nur am Tage scheine und ihr Licht verbreite, brauche man an …</description>
    </item>
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        <title>Wüste Dörfer und alte Friedhöfe bei Birkwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Wüste Dörfer und alte Friedhöfe bei Birkwalde
  Sagensammlung von M. Rothe
Birkwalde, von alters her Presehna genannt, liegt noch gar nicht allzulange an der heutigen Stelle. Alte Leute im Dorfe erzählten immer des Abends in der Spinnstube, daß das frühere Dorf am Rötpfuhl (auch Kaisers Pfuhl oder Kaisers Spring genannt) gestanden habe.
Gute tausendfünfhundert Schritte weiter östlich davon hat früher ebenfalls noch ein Ort ge…</description>
    </item>
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        <title>Die Lindenaer Kreuze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Die Lindenaer Kreuze
  R. Scharnweber, in Niederlausitzer Mitteilungen 1931
Zwei Kreuze befanden sich bis 1896 in Lindena bei Dobrilugk.

Als die Mönche aus dem Kloster Dobrilugk vertrieben wurden und nach Prag zogen, waren es ihrer so viele, daß der Zug von der Brücke in Dobrilugk, an der die beiden Säulen stehen, bis zu der Stelle reichte, wo die beiden Kreuze in Lindena standen. Die Mönche gingen paarweise, und die Glocken…</description>
    </item>
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        <title>Das Prießener Kreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Das Prießener Kreuz
  R. Scharnweber, in Niederlausitzer Mitteilungen 1931
In Prießen an der Wegbiegung zum Vorwerk steht ein Stein, der nach Meinung von Leuten des Ortes ein Denkstein aus dem „russischen Kriege„ oder nach anderer Meinung ein alter Meilenstein oder ein Prellstein sei. Von dem ehemaligen Kreuz ist nur noch der Stamm vorhanden, an dem die Armansätze aber deutlich erkennbar sind.</description>
    </item>
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        <title>Die Littiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Littiche
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
Vor vielen Jahren lebten im Erdinnern des Galgenberges bei Sallgast die Littiche. Dieses waren kleine Menschen. Sie kochten, wuschen und buken in ihren Wohnungen. Von Noacks, die früher auf Mittrachs Wirtschaft wohnten, holten sie sich immer die Kuchenbleche. Ein Blech wurde immer von sieben Littichen getragen. Als sie einmal buken, kam eine Frau am Galgenberg vorbei…</description>
    </item>
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        <title>Der Raubritter und der Bauer Keil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Raubritter und der Bauer Keil
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
Der Bauer Keil führte einst einen langwierigen Prozeß mit seinem Gutsherrn. Beide wurden zum obersten Gericht nach Prag in Böhmen vorgeladen. Der Ritter verlor den Prozeß. Auf der Heimfahrt holte er den zu Fuß laufenden Bauern ein und sagte zu ihm: „Ich habe zwar den Prozeß verloren, aber dessen ungeachtet dürfen Sie den weiten Weg bis zur Heimat…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Zigeunerweib in Lichtena</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Zigeunerweib in Lichtena
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Nach Lichtena kam einstweilen ein Zigeunerweib zum Betteln. Bei sich hatte sie eine schwarze Katze, die lief immer hinter ihr her. Als sie in ein Haus hineingegangen war, und die Katze draußen blieb, kam ein Knabe und jagte die Katze und warf mit Steinen nach ihr. Da kam das Weib wieder aus…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die wilde Jagd von Sallgast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die wilde Jagd von Sallgast
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
Ein Mann ging eines Abends aus dem Gasthof „Zur Linde“ nach Hause. Da hörte er hinter sich Wagengerassel und Peitschenknallen.
Er rief: „Halt, wo willst du hin?</description>
    </item>
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        <title>Das dreibeinige Bläk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das dreibeinige Bläk
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
In früheren Jahren war es weit bekannt, daß sich am Neuen Teich das dreibeinige Bläk aufhielt und den Menschen allerlei Possen spielte.
Ein Bauer aus Lieskau holte regelmäßig sein Mehl und die Kolonialwaren vom Sallgaster Bäcker. So kam er auch an einem Abend, kurz vor Weihnachten, nach</description>
    </item>
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        <title>Die Freimaurer von Dobrilugk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Freimaurer von Dobrilugk
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
An bestimmten Tagen im Jahre versammelten sich die Freimaurer in der Schloßkirche in Dobrilugk. In der Nacht trieben sie dann ihr Wesen darin.</description>
    </item>
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        <title>Die Nixe bei der Buschmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Nixe bei der Buschmühle
  Sagensammlung von M. Rothe
Geht man von Tanneberg die Elster stromauf, also in östlicher Richtung weiter, so kommt man an eine Wassermühle, die Tanneberger Buschmühle. Früher wurde dort das Wasser angestaut, damit es das Mühlrad antreiben konnte. Durch das Stauen des Wassers entstand ein kleiner See und auch ein größerer Wasserstand in der Kleinen Elster. In der Nähe der Tanneberger Buschmühle, i…</description>
    </item>
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        <title>Unterirdische Gänge beim Rasthaus &quot;Pechhütte&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Unterirdische Gänge beim Rasthaus &quot;Pechhütte&quot;
  Sagensammlung von M. Rothe
Wer von Kleinkrausnik kommt und nach Schwarzenburg will, muß den Weg durch ein großes und unwirtliches Waldgebiet nehmen. Inmitten des Waldes hat es früher einmal eine Pechhütte gegeben, und daneben soll auch eine Schänke oder ein Rasthaus gestanden haben, das ebenfalls den Namen „Pechhütte</description>
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        <title>Sage vom Göllnitzer Gold</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Sage vom Göllnitzer Gold
  Otto Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
Ein Mann passierte die Straße von Sallgast nach Göllnitz. Er kam erst abends spät zurück. Auf dem Wege ging ihm die Tabakspfeife aus. Um sie wieder anzubrennen, suchte er nach einem Stückchen Holz auf dem Erdboden. Da fand er ein Stückchen Kohle, legte es auf die Tabakspfeife und versuchte sie damit in Brand zu setzen, doch es gelang ihm nicht. Unmutig …</description>
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        <title>Die Rehbockjagd in Schilda</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Die Rehbockjagd in Schilda
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
Die Bauern in Schilda veranstalteten einstmals in ihrer Heide eine Treibjagd. Sie schossen alles zusammen, was ihnen vor die Knarren kam. Die wertvollste Beute war ein Rehbock. Nach der Jagd standen die Jäger und Treiber alle auf einem Haufen und besahen sich die Strecke. Mit einem Male hob d…</description>
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        <title>Der Mordbaum beim Grabig</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Der Mordbaum beim Grabig
  Sagensammlung von M. Rothe
Es war einmal ein Bauer in Döbern (Dabern), der war mit dem Gendarmen feind und wollte ihm einen Schaden tun und hatte das verschworen. Doch das hatte der Gendarm erfahren, und er war auf der Hut vor dem Bauern.</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzjäger bei Dübrichen</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Der Grenzjäger bei Dübrichen
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender 1928
Vor alten Zeiten, als noch die Leute katholisch waren, war Bärfang ein Grenzjäger, der mußte bis nach Stechau. Da hatte er sich eine Braut angeschafft und kam manchmal des Nachts von ihr nach Hause. Er hatte aber viele Feinde, weil er sehr streng und zornig war und die Bauern gleich schlug, wenn sie mal Streuling aus seinen Wäldern geholt hatten. In e…</description>
    </item>
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        <title>Vom gefundenen Schatz im Grünhäuser Forst</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Vom gefundenen Schatz im Grünhäuser Forst
  O. Jungrichter, Luckauer Heimatkalender, 1939
Vom K.-Gestell aus hinter dem Gohraer Eichgarten liegt ungefähr 800 m nach der Senftenberger Straße zu die „Schiefe Brücke„. Hier haben die Franzosen, als sie sich 1813 von den Russen verfolgt sahen, ihre Kriegskasse vergraben. An drei Bäumen hatten sie Kennzeichen angebracht, damit sie bei ihrem späteren Wiederkommen den Schatz leicht f…</description>
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        <title>Klapperledigen</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Klapperledigen
  Sagensammlung von M. Rothe
Von alters her haben sich unrühmliche Erlebnisse tief im Glauben der Bewohner des Dorfes verankert.
So gibt es bei uns in Buckowien (heute Buchhain) eine Stelle in der Feldmark, die wird von den Einwohnern möglichst gemieden. Es ist dies „Klapperledigen</description>
    </item>
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        <title>Die Koblicke</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Die Koblicke
  Sagensammlung von M. Rothe
Der Ort Dabern hat eine gar seltene Gestalt. Wie ein großes Hufeisen umschließt der Ort die Dorfaue. Das hat seine ganz besondere Bewandtnis, denn es soll „Glück„ bringen, genauso wie das Hufeisen, welches man gefunden hat und an die Wände anbrachte. Und Glück brauchten die Bewohner von Dabern, denn eine Wiese bei Dabern heißt „die Koblicke</description>
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        <title>Die Irrlichter von Lichtena</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Die Irrlichter von Lichtena
  Sagensammlung von M. Rothe
Irrlichter sind seit alter Zeit bekannt bei den Menschen, und jeder weiß, daß diese oftmals zu allerlei Spuk und Neckereien geneigt sind. Ist jemand im dunklen unterwegs, so darf er nur seinen Weg beschreiten. Begibt sich der nächtliche Wanderer zu dicht an den unmittelbaren Wegrand oder darüber hinweg, so locken ihn die Irrlichter in den Sumpf oder sogar ins Wasser, wo…</description>
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        <title>Der „Wüste Hof&quot;</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Der „Wüste Hof&quot;
  Sagensammlung von M. Rothe
Nicht nur dem Eingeweihten fällt es auf, daß mitten im Ort Schönewalde eine ganze Hofstätte bis auf die heutige Zeit nicht bebaut wurde. Diese Stelle soll ganz früher im 12. oder 13. Jahrhundert so stark verwüstet worden sein, daß auf Jahrhunderte hinaus sich keiner fand, der auf dieser Hofstätte wieder ein Haus bauen wollte. Auch soll es dort nicht mit rechten Dingen zugehen, und …</description>
    </item>
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        <title>Der Massener Postkutschenüberfall</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Der Massener Postkutschenüberfall
  Sagensammlung von M. Rothe
Die alten Leute im Dorf erzählen noch des öfteren eine Begebenheit, die sich im vorigen Jahrhundert in der Gegend von Massen abgespielt haben soll. Es muß etwa zur Zeit des Deutsch-Französischen Krieges gewesen sein. Eine Postkutsche, die von</description>
    </item>
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        <title>Der „Wüste Teich&quot; beim Römerkeller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Der „Wüste Teich&quot; beim Römerkeller
  Sagensammlung von M. Rothe
Die Gegend beim „Römerkeller“ ist von alters her sehr geheimnisumwoben. Das empfindet sogar der einsame Wanderer, der von Kleinleipisch her in Richtung Nordosten über die Bramberge bis zur Brambergbrücke geht. Berge und kleine schmale Täler sind dabei zu überqueren. Die urwüchsige Landschaft mit den uralten Baumriesen schafft schon eine ängstliche Bedrückung. Geh…</description>
    </item>
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        <title>Die Lüttgen in Klingmühl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde III | 
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Die Lüttgen in Klingmühl
  Sagensammlung von M. Rothe
Es ist schon sehr lange her, da stand auf „Steinigks“ früher immer ein alter Birnbaum. Die Kinder des Dorfes betrachteten ihn mit großer Ehrfurcht, war er doch innen hohl und muß schon so seit Generationen dort stehen. In diesem hohlen Birnbaum wohnten die</description>
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        <title>Die Sage vom Schildaer Kobold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde IV | 
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Die Sage vom Schildaer Kobold
  Gerlinde Bahre in Lausitzer Rundschau, Kreisseite Finsterwalde, 1986
Seit 1830 etwa erzählte man sich von einem Kobold, den es in der Gemeinde Schilda im ehemaligen Kreis Finsterwalde gegeben haben soll. Er befand sich in der Bauernwirtschaft Donath und wurde, wie man auf dem Dorfe so sagt, an den späteren Besitzer der Bauernwirtschaft Hanke „vererbt</description>
    </item>
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        <title>Vom schönen Baum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde IV | 
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Vom schönen Baum
  Vergl. Bericht von F. Winter in der LR ca. 1960er Jahre
  Berichte der Heimatforscher B. Töpritz und W. Gericke in der Beilage „Der Heimatwanderer&quot; 
  zum Niederlausitzer Anzeiger
  verschiedene ältere Einwohner von Sonnewalde</description>
    </item>
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        <title>Der Pahlsdorfer Sühnestein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde IV | 
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Der Pahlsdorfer Sühnestein
  vergl. D. Neuber und G. Wetzel, Steinkreuze und Kreuzsteine, Inventar Bez. Cottbus
  vergl. Niederlausitzer Mitteilungen, 7. Band, Heft 5, 1902
  zahlreiche weitere Heimatforscher, u.a. H. Grosse, R. Scharnweber, E. Mucke, 
  KH. Marschallek, W. Saal, B. Topritz u.v.a.m.</description>
    </item>
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        <title>Eine Hinrichtung auf dem Sorgeberg</title>
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Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde IV | 
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Eine Hinrichtung auf dem Sorgeberg
  O. Bornschein, Heimatkunde des Kreises Liebenwerda
  Gericke und Mai, Geschichte der Stadt Finsterwalde und ihrer Sänger
Zwischen der ehemaligen Siedlung Grünhaus und dem südlich davon liegenden Ort Grünewalde befand sich vor rund fünf Jahrhunderten ein weiterer kleiner Ort. Er hieß Sorge. Der mündlichen Überlieferung zufolge durch unsere Altvorderen soll dieser Ort Sorge im Mittelalter dur…</description>
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        <title>Das alte Dorf Babben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das alte Dorf Babben
  Lausitzer Rundschau v. 04. 02. 1992
  Kurt Krengel, Babben
Eine alte Heimatsage aus dem Heidedorf Babben, die bisher jedes Körnchen Wahrheit entbehrt, sich aber hartnäckig als glaubhafte Wahrheit in einigen Köpfen Babbener Bürger festgesetzt hat, soll hier vorgestellt werden.</description>
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        <title>Hühnchengrab und Wassermann</title>
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Hühnchengrab und Wassermann
  Sagensammlung von M. Rothe
Der Wanderer, der von Finsterwalde kommt, an der Bergmühle vorbei über den Goldberg geht und den alten Weg nach Eichholz benutzt, sieht linker Hand ein großes Wiesengelände liegen. Durch diese Wiesen führte früher ein Gang oder Steg nach</description>
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        <title>Der Buldergrund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Buldergrund
  Sagensammlung von M. Rothe
Kommt man von Klingmühl und geht man dann nach Sallgast, so kommt man, wen man sich in Richtung „Alte Poststraße„ zum Sallgaster Schloß zuwendet, durch den Buldergrund. Dort führt der alte unterirdische Gang vom Schloß Sallgast zu seinem Vorwerk nach Klingmühl entlang. Die Sallgaster Ritter und Raubritter, so berichtet der Volksmund, hatten diesen Gang früher anlegen lassen, um nach…</description>
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        <title>Wallbern - Ein Versteck im Walde</title>
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Wallbern - Ein Versteck im Walde
  l. Neumayer, Finsterwalde, 1979, und U. Schulze, Großkrausnik, 1982
Im Mittelalter hatten unsere Dörfer durch plündernde und marodierende Soldaten immer sehr schwer zu leiden. Um wenigstens einen Teil ihres Besitzes, wie z. B. Geld, Erzeugnisse der Landwirtschaft wie Getreide und Vieh, ihre Familien und vieles weitere vor den plündernden Horden zu sichern, schufen sich die Bewohner der Dörfer…</description>
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        <title>Der Freimaurer als Hexenmeister</title>
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Der Freimaurer als Hexenmeister
  R. Scharnweber und O. Jungrichter: Sagen, Anekdoten und Schnurren aus dem Kreise Luckau N.-L., Berlin 1933
In Gruhno, südlich von Dobrilugk, wohnte vor vielen Jahren ein Freimaurer, welcher die Kunst des Festmachens vom Teufel erlernt hatte. Kein Mensch, der sein Haus oder Gehöft betrat, konnte dasselbe wieder verlassen, wenn er ihn durch einen Zauberspruch daran hindern wollte. Er hatte einen…</description>
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        <title>Ein Ritter am Burgtor</title>
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Ein Ritter am Burgtor
  Sagensammlung von M. Rothe
Es soll zur Zeit der Herren von Gorenzen auf Finsterwalde gesessen, folgendes passiert sein. Die von Gorenzen auf Finsterwalde waren als Raubritter weithin bekannt und gefürchtet. Die Burg Finsterwalde wurde belagert. Die von Gorenzen mußten die Burg Finsterwalde verkaufen und verlassen.</description>
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        <title>Holriggen bei Großkrausnik</title>
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Holriggen bei Großkrausnik
  l. Neumayer, Finsterwalde, 1979, und U. Schulze, Großkrausnik, 1982
Gleich hinter Großkrausnik befindet sich ein etwas größerer Berg, der Fuchsberg. Und dann noch ein kleines Stück weiter nach Mitternacht zu erhebt sich in der allgemein ach so flachen Umgebung ein weiterer sandiger Höhenzug. Auf diesen beiden Höhen lebten früher die</description>
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        <title>Wie Bürgermeister Koswig unsere Bürgerheide erwarb</title>
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Wie Bürgermeister Koswig unsere Bürgerheide erwarb
  Finsterwalder Wochenblatt vom 24. 04. 1847
  Niederlausitzer Anzeiger: Aus der Geschichte von Finsterwalde
Am Hofe des Churfürsten von Sachsen befand sich damals ein Mann namens Peter Schütz, der als größter Biertrinker im ganzen Lande galt. Diese Nachricht kam auch nach</description>
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        <title>Der Schatz im Borchelt</title>
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Der Schatz im Borchelt
  Sagensammlung von M. Rothe
In den alten mündlich von den Großvater auf den Vater, vom Vater auf den Sohn, immer wieder erzählten früheren Geschehnissen kreist auch die Sage um einen großen Schatz im Borchelt. Borchelte, also alte Burgwälle früherer Adelsburgen, gibt es in unserem Raum ja einige. Da sind zuerst die heute noch bekannten Burgen von</description>
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        <title>Die Tote-Mann-Brücke</title>
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Die Tote-Mann-Brücke
  verschiedene ältere Einwohner von Oppelhain, 1996
Es ist schon ewig lange her. Früher trafen sich die jungen Leute von Oppelhain und Gorden sehr oft zum Tanze in einer der beiden alten Dorfkrüge der eben genannten Orte. Es wurde gescherzt, getanzt, gelacht und auch etwas Bier, Wein oder Schnaps getrunken. Die Stimmung wurde immer ausgelassener und fröhlicher. Doch immer, wenn es ans „Nachhause gehen…</description>
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        <title>Koßwig gewinnt immer</title>
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Koßwig gewinnt immer
  Bruno Töpritz 1967 in einem Gespräch mit M. Rothe in der Schraube in Finsterwalde
Es ist ja kein Geheimnis, daß in Finsterwalde im Mittelalter fast jedes 2. Haus die Genehmigung zum Bierbrauen hatte. Man nannte das damals auch die Braugerechtigkeit. Aus dieser Zeit gibt es die folgende Überlieferung: Das umfangreiche Bierbrauen führte oftmals durch Unvorsichtigkeit zu schnell auskommenden Bränden in der …</description>
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        <title>Irrlichter im Lug</title>
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Irrlichter im Lug
  Sagensammlung von M. Rothe,
  Info durch B. Töpritz
Ein kurzer, aber gerader Weg führte ehedem vom Dorfe Drößig zur alten Schneidemühle in der Kolonie der Nehesdorfer Pechhütte. Und da die Drößiger Bauern keine eigene Schneidemühle im Dorfe hatten, holten sie ihr ganzes benötigtes Baumaterial, das waren die dicken Balken, Bohlen und Bretter, aber auch die hölzernen Dachschindeln und sogar die hölzernen Pflö…</description>
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        <title>Wie Klingmühl zu seinem Namen kam</title>
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Wie Klingmühl zu seinem Namen kam

Die klingelde Mühle am plätschernden Bach
  Zuarbeit von Bert Griebner, Ortschronist von Klingmühl
In Klingmühl stand noch vor über 100 Jahren eine Wassermühle. Sie lag ungefähr 600 Schritt unterhalb der Quelle des Mühlgrabens und direkt neben dem Grundstück der Dorfgaststätte und ungefähr 100 Schritt abseits der Dorfstraße. Das Wasser des kleinen Baches wurde umgeleitet und angestaut, so daß…</description>
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        <title>Klingmühl und der 30jährige Krieg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Sagen aus dem Heimatkreis Finsterwalde IV | 
Ende

Klingmühl und der 30jährige Krieg
  Sagensammlung von M. Rothe
Nach der Schlacht bei Lützen im Jahre 1632 erreichte der schlimmste aller Kriege auch unsere hiesige Gegend. Der abendlich blutrot gefärbte Himmel kündigte von den Plünderungen und Brandschatzungen der Kroaten in</description>
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        <title>Spuk im Beinhaus</title>
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        <description>Spuk im Beinhaus

He woa ne Mann. Dä mäht es all. He om Kirchhoff hät e Beenes (=Beinhaus) jestande. Do woren die Knauche drein. Jetzend (=nun) jeht der op de Kirchhoff on stelt die Dudeschädele op de Muë. Denoh jing e en et Beenes on hät de Knauche durchenehn (=durcheinander) jeworfe: Die sen ming, die sen ding, die sen dämm - paaf! Su hät e met de Knauche gespok. De Offemann (=Küster) woë zu bang, des Owends on de des Morjens zu lügge. Ea jing zom Pastuë namens Hassel. Dat moß ene stärke Mann …</description>
    </item>
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        <title>Spukgestalt</title>
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        <description>Spukgestalt
  Pfarrer Krause, Eschweiler: Perückenhannes von der Olligsmühle oder das böse Schiefmaul von Eschweiler. 
  In Eifelvereinsblatt April 1913, Seite 84-86; 
Nachdem aber die Leiche des Schef Schnuess in einer Ecke des Kirchhofs verscharrt worden war, sollte man meinen, die Geschichte wäre zu Ende. Dem ist aber nicht so, denn nach der Meinung des Volkes bekommt ein Mensch, der andere mit Vorsatz gequält und allerlei Unheil und schlimme Streiche ausgebrütet, auch im Grabe keine Ruhe. Al…</description>
    </item>
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        <title>Spuk im Madlower Pfarrhaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVII. Spuk | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk im Madlower Pfarrhaus
  Madlow
In Madlow sollte ein Pfarrhaus gebaut werden. Um es recht billig herzustellen, hatte man beschlossen, die Steine von der alten Kirchhofmauer zu dem Bau zu verwenden. Allein man hatte kein Glück mit dem Neubau, denn bevor derselbe noch fertig war, erhob sich in dem neuen Gebäude ein furchtbarer Spuk, welcher sich jede Nacht von zwölf bis ein Uhr vernehmen liess. Man beschloss zu wachen, aber Niemand hielt a…</description>
    </item>
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        <title>Ein Knecht lernt das fürchten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVII. Spuk | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Knecht lernt das fürchten
  Gross-Lieskow
Bei Klinge liegt an dem Wege, welcher nach Gross-Lieskow führt, ein spitz zu gehender Berg, bei dem es um Mitternacht nicht recht geheuer ist. Nun hatte sich einmal ein Knecht bis gegen elf Uhr in Klinge aufgehalten. Zwar sagte man ihm, er solle um diese Zeit nicht mehr heimfahren, sondern erst die Mitternacht abwarten, allein der Knecht hörte auf die Warnungen nicht, sondern fuhr fort.</description>
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        <title>Ein Spuk führt in die Irre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVII. Spuk | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Spuk führt in die Irre
  Klinge
Ein Bauer aus Klinge fuhr einmal in der Nacht an dem Spitzberge, welcher am Wege nach Gross-Lieskow liegt, vorüber. Kaum war er in die Nähe des Berges gelangt, so wurde eine Laterne vor seinen Pferden sichtbar. Er fuhr dem Lichte nach. Dasselbe rührte aber von einem Spuk her und suchte ihn irre zu führen. Der Bauer fuhr die ganze Nacht hindurch in die Kreuz und Quere auf dem Felde herum. Erst gegen Morgen,…</description>
    </item>
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        <title>Die Feuerkugel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVII. Spuk | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Feuerkugel
  Sergen
In dem Busch zwischen Sergen und Haasow ist es nicht recht richtig. Leute, welche dort gegangen sind, haben oft gesehen, dass eine feurige Kugel vor ihren Füssen hin, wohl zehn Schritt weit, gerollt ist. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Die Feuerkugel auf der Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVII. Spuk | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Feuerkugel auf der Brücke
  Glinzig
Ein Bauer fuhr einst in der Nacht nach Hause. Unterwegs bemerkte er plötzlich eine Feuerkugel, welche auf einer Brücke immer hin- und herrollte. Als er an die Brücke kam, verschwand die Kugel, die Brücke aber ächzte und stöhnte, als er über dieselbe fuhr, so, dass er glaubte, sie werde brechen. Er kam aber glücklich hinüber. In dem Augenblick trat der Mond aus den Wolken hervor, und er erreichte ungefä…</description>
    </item>
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        <title>Die geheimnisvolle Mauer im Byleguhrer See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVII. Spuk | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die geheimnisvolle Mauer im Byleguhrer See
  Byleguhre
Einst fuhr ein Bauer in seinem Kahn auf die Mitte des Byleguhrer Sees, um dort zu fischen. Da stiess sein Kahn plötzlich gegen eine Mauer, welche Niemand früher dort erblickt hatte. Die Mauer war so breit und so fest, dass der Bauer hinaufsteigen und zehn bis zwölf Schritte darauf gehen konnte. Als er wieder in seinem Kahn war, war die Mauer plötzlich verschwunden.</description>
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        <title>Der Spuk auf dem Freigraben bei Kolkwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXVII. Spuk | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spuk auf dem Freigraben bei Kolkwitz
  Kolkwitz
In einer Nacht gingen mehrere Männer aus Kolkwitz heimlich auf den Fischfang. Als sie an den Freigraben gekommen waren; warfen sie ihre Netze darin aus. Nun heisst es aber, dass es am Freigraben nicht recht richtig ist. Und etwas Schreckliches muss auch den Männern zugestossen sein, denn plötzlich liefen alle drei in höchster Eile davon. Als sie eine Strecke weit gelaufen waren, fragte eine…</description>
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        <title>Sagenhaft</title>
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        <description>Sagenhaft

Hier findest Du alle Sagen, die es im Sagenwiki gibt.  

Desweiteren findest Du hier Sagensammlungen, welche thematisch sortierte Sagen anbieten.

Mitunter liegen regionale Sagen in der entsprechenden mundartlichen Sprache vor. Mitunter hilft lautes Lesen um den einen oder anderen Begriff zu verstehen.</description>
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        <title>Stein im Schuh</title>
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        <description>Stein im Schuh

Zwischen Eschwege und Reichensachsen liegt ein Berg, die Blaue Kuppe genannt. Den Gipfel dieses Berges bedeckt ein großer Felsblock, der soll von der Frau Holle herrühren. 

Als diese einmal über den Berg ging, drückte sie etwas im Schuh. Sie zog ihn vom Fuße und schüttete einen Stein heraus, der liegen blieb. Es soll, wie die Reichensächser behaupten, jener Felsblock gewesen sein.</description>
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        <title>Steinberg-Teufelsmühle</title>
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        <description>Steinberg-Teufelsmühle

Einst hatte sich ein Weisenbacher Müller, ein von Haus aus eigensinniger, immer polternder Mann, darüber geärgert, dass das Mühlwerk so ungünstig an der Murg lag. Bei Hochwasser erhielt es so starkes Hinterwasser, dass es aus und vorbei war mit dem Mahlen. Dies verdross natürlich nicht nur die Mahlgäste, sondern auch den Müller selbst.</description>
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        <title>Steinkreuze</title>
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        <description>Steinkreuze
  nach Luise Grundmann, Dietrich Hanspach „Der Schraden“ 2005
Um einen geraubten Altar geht es in einer Großkmehlener Sage, von der es verschiedene Versionen gibt. Ein Ritter soll einst einen Flügelaltar zur Geisterstunde aus einer fremden Kirche gestohlen und in sein Schloss gebracht haben. Um ihrem Sohn die damals übliche Strafe für Kirchenräuber, in Öl gesiedet zu werden, zu ersparen, ermordete die Mutter des Ritters ihn schließlich hinterrücks mit einem Dolch. Ein nichtentfernbar…</description>
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        <title>Die Steinprobe - II.Sage</title>
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        <description>Die Steinprobe - II.Sage

Auf dem Opferstein bei der Herthaburg sieht man die Eindrücke von einem gewöhnlichen Menschenfuße, einem Kinderfuße und einem Hasenfuße. Damit verhält es sich folgendermaßen:

Einst sollte hier ein Jungfrau geopfert werden, welche in dem Verdachte stand, mit dem</description>
    </item>
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        <title>Sühnekreuz mit Axt</title>
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        <description>Sühnekreuz mit Axt

„Ein anderes Mordkreuz ist in Gräfenhain bei Königsbrück. In dieses Kreuz ist eine Axt eingehauen. Diese deutet der Volksmund als Zimmermannsaxt und knüpft folgende Sage daran.

Zwei Zimmerleute haben vorzeiten ein und dasselbe Mädchen geliebt, keiner hat es aufgeben wollen. Da ist ein heftiger Streit zwischen den beiden um die Geliebte entstanden, in dessen Verlauf der eine den anderen mit einer Zimmermannsaxt erschlagen hat.</description>
    </item>
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        <title>Sühnekreuze</title>
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        <description>&lt;&lt; Rundlinge oder Rundnäpfchen | Buch: &quot;Die Calauer Schweiz&quot; | Die Legende von den „Teufelskrallen&quot; &gt;&gt;

Sühnekreuze

Sühnekreuze sind Denkmale mittelalterlichen Rechts. Sie waren Erfüllungsteil von Sühneverträgen, welche zwischen zwei verfeindeten Parteien geschlossen wurden, um eine Blutfehde wegen eines begangenen Mordes oder Totschlags zu beenden.</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Geschlechter Habsburg, Zollern etc</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück zum Kapitel | 
Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ursprung der Geschlechter Habsburg, Zollern etc
  Andreas Werner, Magdeb. Chronik.
In Frankreich lebte vor langen Jahren ein König, welcher Günther hieß. Derselbe zeugte mit seiner Gemahlin so viele Söhne, daß ganz Frankreich zu wenig wurde, um ihnen ihrem Stande und ihrer Nothdurft gemäß Aufenthalt und gebührlichen Sitz zu gewähren. Da berathschlagten die Söhne des Königs unter sich, was sie thun sollten, und sie beschlos…</description>
    </item>
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        <title>Die wunderbarste Sage von Berlin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die wunderbarste Sage von Berlin
  Geschichte der Stadt Tangermünde von Pohlmann und Stöpel. S. 279. 280.
In der Stadt Berlin war früher eine sehr große Sittenstrenge. Das erfuhr im Jahre 1364 Herr Conrad Schütz, Geheimschreiber des Erzbischofs Dietrich von Magdeburg. Als dieser Herr Schütz eines Tages nach den öffentlichen Bädern ging, begegnete ihm auf dem Wege dahin eine junge Bürgersfrau. Die fragte er</description>
    </item>
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        <title>Die Zauberinnen in Berlin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Zauberinnen in Berlin
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 351.
Im Jahre 1553 lebten zu Berlin zwei arge Zauberinnen, die allerlei Schaden an Früchten und Vieh thaten. Besonders unterstanden sie sich, zum öftern, zur Verderbung der Früchte, Hagel und Ungewitter zu machen. Zum letzten stahlen sie einer Frau aus der Nachbarschaft ein Kindlein, das sie zerstückelten und dessen Glieder sie in einen Topf thaten, um sie z…</description>
    </item>
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        <title>Die Bildsäule des Churfürsten von Sachsen in Berlin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Bildsäule des Churfürsten von Sachsen in Berlin
  Andreas Angelus Annales March. Brand. pag. 349. 350.
Inwendig im Schlosse zu Berlin stand ehemals die Bildsäule des Herzogs und Churfürsten Moritz von Sachsen. Im Jahre 1553, am 9ten Tage Januarii, erhob sich in Berlin auf einmal ein sehr starker Wind, der besonders im Schlosse wüthete. Er that aber allda weiter keinen Schaden, als daß er jenem Bilde den Kopf abwarf, ohne d…</description>
    </item>
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        <title>Die gespenstischen Mäher bei Berlin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die gespenstischen Mäher bei Berlin
  Andreas Angelus Annales March. Brand. pag. 359. 360.
Im Jahre 1559 nach Christi Geburt, in der Ernte, da man den Hafer pflegt abzuhauen, trug sich nicht weit von Berlin eine wunderbarliche, aber wahrhaftige Geschichte zu. Es wurden nämlich plötzlich viele sonderbare Mannspersonen auf dem Felde gesehen. Zuerst waren deren funfzehn gekommen, nach diesen kamen noch zwölf. Die ersten hatten or…</description>
    </item>
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        <title>Das Unwetter und Churfürst Joachim I.</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Unwetter und Churfürst Joachim I.
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 2. S. 509. 510.
Zu dem Churfürsten Joachim dem Ersten kam eines Tages ein Sterndeuter, sprechend, wie er in den Sternen gelesen, daß noch desselbigen Tages ein grausames Unwetter über Berlin losbrechen werde, so daß zu besorgen stände, beide Städte,</description>
    </item>
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        <title>Gesichter der Churfürsten Joachim I. und II.</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gesichter der Churfürsten Joachim I. und II.
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 3. S. 782. 783.
Der Churfürst Joachim I. jagte eines Tages im Jahre 1533 in der Haide bei Köpenik, als auf einmal ein überaus großer wilder Keuler auf ihn losstürzte. Der Churfürst, ein muthiger Jäger, freuete sich dieses Abenteuers, hielt dem Thiere Stand, und wollte es abfangen; er stach ihm auch mit großer Geschicklichkeit sein Fange…</description>
    </item>
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        <title>Joachim von Schapelow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Joachim von Schapelow
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 278.
Zu den Zeiten des Churfürsten Johann Georg lebte zu Berlin ein Edelmann, Namens Joachim von Schapelow, dessen Grabschrift noch in der Kirche zu Quilitz vorhanden, und der wegen seiner verwunderlichen Stärke beim Volke noch in gutem Andenken ist. Es gab zu seiner Zeit keinen stärkeren Mann als er. Einstmals war ein fremder Fürst nach Berlin zum Besuch…</description>
    </item>
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        <title>Der Müggelberg bei Cöpenik</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Müggelberg bei Cöpenik
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 1098.
Vor dem Städtchen Cöpenik, zwei Meilen von Berlin, liegt ein sehr fischreicher See, eine halbe Meile lang und eine viertel Meile breit, durch den die Spree, wie ein breiter Fahrweg, mitten durchfließt, der</description>
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        <title>Das Grab bei Rheinsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Grab bei Rheinsberg
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 2. S. 421 f.
Nahe bei der Stadt Rheinsberg in dem bei derselben befindlichen See liegt eine kleine Insel. Als man auf dieser vor Zeiten einmal beschäftigt war, einen Graben zu ziehen, fand man auf einmal tief unten in der Erde viele Menschenknochen von ganz ungewöhnlicher Größe, und zugleich ein altes Grab, welches aus zwei Steinen bestand, von denen de…</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei Stolzenhagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stein bei Stolzenhagen
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 2. S. 377.
Auf dem Stolzenhagischen Felde unter dem Amte Müllenbeck in der Mittelmark, nicht gar weit von dem Wandelitzischen See, liegt ein ungeheuer großer Stein, der mehrere Fuß tief in die Erde hineingeht, und oben einen tiefen eindringenden Eindruck von einer sehr großen und starken Manneshand hat. Die fünf Finger kann man noch ganz klar und deutlich…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Steine bei Morin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die sieben Steine bei Morin
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 362.
Unweit des Städtchens Morin in der Neumark stehen auf dem Felde sieben große Steine beisammen, nur die sieben Steine genannt. Nach der Sage sind dieß sieben junge Bursche gewesen, welche dort aus Uebermuth ihren Käse und ihr Brod auf eine unanständige Weise benetzt haben. Zur Strafe für ihren Frevel sind sie sofort in jene Steine verwandelt wo…</description>
    </item>
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        <title>Der Adamstanz bei Wirchow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Adamstanz bei Wirchow
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 362.
Bei dem Dorfe Wirchow in der Neumark befindet sich ein Kreis großer Steine. Es sind deren achtzehn an der Zahl. Vierzehn, zwei bis drittehalb Fuß hoch, stehen jedesmal paarweise in einem großen Kreise um zwei, welche in der Mitte des Kreises stehen. Diese zwei sind über zwei Ellen hoch. Zwei andere, noch etwas höher, stehen außerhalb des Kreises…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Stadt im Blumenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Stadt im Blumenthal
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 446. 447.
Unweit Prötzel im Oberbarnimschen Kreise, ungefähr fünf Meilen von Berlin und anderthalb Meilen von Wrietzen, findet man in einem Walde, welcher der Blumenthal genannt wird, vieles alte Mauerwerk, das, der Sage nach, von einer Stadt herrührt, die in alten Zeiten dort gestanden hat, aber, man weiß nicht auf welche Weise, zu Grunde gegange…</description>
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        <title>Der Markgrafenberg bei Rathenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Der Markgrafenberg bei Rathenau
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 129.
  H. Ammersbach, Churbrandenburgische Chronik. S. 125.
Bei der Stadt Rathenau liegt ein ziemlicher Berg, der Markgrafenberg genannt. Vor langen Zeiten, in den Eintausend zweihundert und zwanziger Jahren, lebten einstmals zu gleicher Zeit neunzehn Markgrafen von Brandenburg, Alle aus dem Anhaltinischen Geschlechte. Die kamen eines Tages sämmtlich zu…</description>
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        <title>Das Wunderblut zu Belitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Das Wunderblut zu Belitz
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 101
Im Jahre 1247 nach Christi Geburt haben in der Stadt Belitz etliche Juden mit einer Magd gehandelt, daß sie zum Sacrament gehen, ihren Gott im Munde empfangen, hinter dem Altare aber aus dem Munde in die Schürze fallen lassen und ihnen sodann zubringen solle; sie wollten ihr ein gutes, namhaftes Geld dafür geben. Die Magd hat von dem Mammon sich verblenden…</description>
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        <title>Das Wunderblut zu Zehdenick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Das Wunderblut zu Zehdenick
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 102. 103.
Im Jahre 1249 hat ein Weib zu Zehdenick eine geweihete Hostie genommen, in Wachs gedruckt und vor ihrem Bierfasse vergraben, in der Absicht, damit die Leute ihr Bier lieber holen und trinken möchten, da sie einen Bierschank hatte. Als sie aber hernach einen scharfen Prediger gehört, ist sie dadurch zur Erkenntniß ihrer begangenen Sünde gekommen, u…</description>
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        <title>Das Wunderblut zu Wilsnack</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Das Wunderblut zu Wilsnack
  Andreas Angelus Ann. March. Brand. pag. 167.
  Zach. Garcaus Res Gesta March. II. pag. 144.
In der Priegnitz lebte im Jahre 1383 ein Edelmann, mit Namen Heinrich von Bülow; der verbrannte und zerstörte feindlicher Weise eilf Dörfer in der Priegnitz, unter denselben auch das damalige Dorf</description>
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        <title>Das wunderbare Gesicht zu Prenzlau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Das wunderbare Gesicht zu Prenzlau
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 353.
Am ersten Tage des Hornungs im Jahre 1554, als die Sonne hat wollen untergehen, ist zu Prenzlau in der Ukermark ein gar wunderbares Gesicht gesehen worden. Es hat sich nämlich plötzlich am Himmel eine dicke Wolke aufgethan, und man hat darin gar deutlich und augenscheinlich gesehen die Gestalt unseres Erlösers und Seligmachers Jesu Christi, wie …</description>
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        <title>Die geharnischten Männer zu Cüstrin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Die geharnischten Männer zu Cüstrin
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 354.
Um Bartholomäi des Jahres 1555 erschienen auf dem Markte zu Cüstrin auf einmal zwei unbekannte, am ganzen Körper geharnischte Männer. Sie gingen allda lange herum, und gaben einander die Hände. Zu derselbigen Stunde sah man unterdeß am Himmel eine große Feldschlacht und hörte dabei oben in der Luft ein jämmerliches Geschrei und großes Getümmel.…</description>
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        <title>Der Bärenskirchhof in Grimnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Der Bärenskirchhof in Grimnitz
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 782.
Unfern des Schlosses Grimnitz in der Mittelmark befindet sich ein Platz, der rund herum mit Steinen besetzt ist, und der Bärenskirchhof genannt wird. Diesen Namen hat er von folgender Begebenheit erhalten:</description>
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        <title>Das vermauerte Thor zu Gransee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Das vermauerte Thor zu Gransee
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 283. 284.
In vielen Städten der Mark Brandenburg, nur nicht in der Altmark, findet man etwas, was man nur sehr selten in anderen Ländern antrifft. Neben dem gewöhnlichen Stadtthore ist nämlich noch ein zweites, zugemauertes Thor. Nach Allem muß man annehmen, daß dieses das allererste gewesen, weil das mit dem Bau der Mauer, in der es sich befind…</description>
    </item>
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        <title>Die Strohbrücke bei Himmelpforten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Die Strohbrücke bei Himmelpforten
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 4. S. 1123.
Unweit des Klosters Himmelpforten in der Ukermark liegen zwei Seen, Moderwitz und Sidow genannt; beide hängen zusammen, und es ist dort, wo sie in einander fließen, eine Brücke befindlich, über welche man von Himmelpforten nach dem Dorfe Lichen gelangt. In alten Zeiten, als in Himmelpforten noch Mönche waren, die Brücke aber noch keinen…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Mönch zu Ukermünde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Der schwarze Mönch zu Ukermünde
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 230.
Im Jahre 1469 führte Markgraf Friedrich der Andere von Brandenburg einen langen Krieg gegen die Herzöge in Pommern. Unter andern belagerte er die Stadt Ukermünde. Nun war aber damals in dieser Stadt ein schwarzer Augustiner-Mönch, der etliche freie Schüsse hatte und damit treffen konnte, was er wollte. Der schoß eines Tages dem Markgrafen den Tisch…</description>
    </item>
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        <title>Die Capelle des h. Kreuzes bei Perleberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Capelle des h. Kreuzes bei Perleberg
  Beckmann histor. Beschreibung von Brandenburg. Th. 5. B. 2. Cap. 2. S. 44.
Vor der Stadt Perleberg auf dem Felde, und zwar aus dem Parchemer Thore hinaus, lag früher eine Capelle „des heiligen Kreuzes zu Jerusalem“. Sie ist aufgebauet von einem Bürger, Namens Matthäus Dambeck. Dieser bekam für seine viele Sünden dieß als Buße auf. Er mußte auch selbst nach</description>
    </item>
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        <title>Der große Stein bei Reetz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der große Stein bei Reetz
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 2. S. 376. 377.
Zwischen dem Amte Reetz und dem Dorfe Rietzig steht am Wege ein großer Stein, um welchen kleinere Steine herumliegen. Auf dem großen Steine findet man allerlei Figuren von Menschen-Händen und Füßen und von Thierklauen eingedrückt, und man unterscheidet besonders deutlich den Fuß von einem Frauenzimmer, den Fuß von einem Kinde, eine Hand und…</description>
    </item>
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        <title>Das fluchende Weib</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das fluchende Weib
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 344.
Im Jahre 1555 in den heiligen Pfingstfeiertagen saßen in einem Dorfe unweit Wittstock mehrere Menschen beim Biere. Unter denselben war ein Weib, die fing an gräulich zu fluchen und mehrmals den Teufel zu rufen. Auf einmal wurde sie mitten in ihrem Schwören sichtlich von der Erde aufgehoben und zur Thüre hinaus geführt, vor welcher sie todt niedergeworfen wurde,…</description>
    </item>
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        <title>Die Mißgeburt zu Jütkendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mißgeburt zu Jütkendorf
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 3. S. 867
Zu Jütkendorf, einem Dorfe in der Cöllner Inspektion, lebte vor Zeiten ein Bauer, der eine hübsche Frau hatte. Diese hatte er in Verdacht, daß sie heimlichen Umgang mit seinem Knechte pflege. Er stellte sie deshalb darüber zu Rede; die Frau aber, welche gerade in gesegneten Umständen war, verschwor sich und sagte: wenn das wahr wäre, so möge Go…</description>
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        <title>Die Zaubersäcke zu Cüstrin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Zaubersäcke zu Cüstrin
  Andreas Angelus Annal. March. Brand. pag. 360.
Im Jahre 1562 lebten zu Cüstrin mehrere boshafte alte Weiber, welche große Zauberinnen waren. Gegen diese predigte zum öftern Herr Wenzeslaus Kielmann, damaliger Zeit Pfarrer und</description>
    </item>
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        <title>Die stillen Frösche zu Schwante</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die stillen Frösche zu Schwante
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 589.
In dem Dorfe Schwante, eine Meile von Oranienburg, befindet sich ein Rittersitz der Familie von Redern. Da findet man die Merkwürdigkeit, daß, so viele Frösche sich auch dort in der Gegend überall befinden, doch in der Nähe jenes Rittersitzes und eine ziemliche Strecke rund um denselben kein Frosch seine Stimme hören läßt. Fängt auch ja ei…</description>
    </item>
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        <title>Die Ratzen in Neustadt-Eberswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ratzen in Neustadt-Eberswalde
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 829.
Eine besondere Merkwürdigkeit ist es, daß sich in der Stadt Neustadt-Eberswalde gar keine Ratzen finden. Dieses hat folgenden Grund:

In den früheren Zeiten waren allda sehr viele</description>
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        <title>Die Schlangen von Prenzlau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlangen von Prenzlau
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 834.
Rund um die Stadt Prenzlau, die Hauptstadt der Ukermark, findet man keine einzige Schlange, so weit man die große Glocke der Stadt hören kann. Vor diesem gab es dort eine große Menge dieses Ungeziefers. Da war aber zu einer Zeit ein Verbrecher in der Stadt, der das Leben verwirkt hatte. Der erbot sich, alle Schlangen aus der Gegend zu vertreibe…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlangen zu Bernau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlangen zu Bernau
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 833.
Auf der Feldmark der Stadt Bernau findet man, soweit man das Läuten der Bürgerglocke hören kann, weder Schlangen noch Nattern. Als Grund davon giebt man Folgendes an: Als vor Alters jene Bürgerglocke gegossen wurde, ward dazu nach damaligem Gebrauche von den Leuten allerlei verehret, als Gold, Silber, Erz u. s. w. Es kam auch ein altes Weib herbei…</description>
    </item>
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        <title>Das Bernauische Bier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Bernauische Bier
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 654.
In der Stadt Bernau wird ein Bier gebrauet, welches ganz vorzüglich, und besonders auch dadurch bekannt ist, daß es sich so sehr lange hält. Hiervon erzählt man sich folgende Geschichte: Ein Lehrling aus der Stadt mußte einst für seinen Herrn Bier holen. Auf dem Rückwege machte er einen dummen Streich, so daß er sich nicht getrauete, wieder zu Hause …</description>
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        <title>Die Wundereiche bei Wittstock</title>
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Die Wundereiche bei Wittstock
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 1. S. 744, 745.
Eine Meile von Wittstock hat früher eine Eiche gestanden, bei welcher ein großer Zulauf von Menschen, insonderheit von Lahmen gewesen, die daselbst ihre Gesundheit wieder erlangt. Es war ein dicker und krauser Baum, und waren daran etliche Aeste in einander und Löcher durchgewachsen. Wer durch diese Löcher kroch, der wurde gesund. Der B…</description>
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        <title>Der bestrafte Sabbathschänder</title>
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Der bestrafte Sabbathschänder
  Beckmann histor. Beschreibung von Brandenburg. Th. 5. B. 2. Cap. 7. S. 304.
Zu Fretzdorf, unweit der Stadt Wittstock, in der Priegnitz, lebte einst ein Müller, Namens Hildebrand, der sich gar nichts aus dem Sabbath machte. Der wurde zuletzt für solchen Frevel hart bestraft. Als er auch wieder eines Sonntags auf das Feld gegangen war und sein Getraide abbrachte, bekam er auf einmal die Nachricht, …</description>
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        <title>Der Name Pritzwalk</title>
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Der Name Pritzwalk
  Beckmann histor. Beschreibung von Brandenburg. Th. 5. Buch 2. Cap. 3. S. 89.
In der Priegnitz liegt ein Städtlein Namens Pritzwalk. Der Name ist zusammengesetzt aus den beiden wendischen Worten: Priz oder Przez, welches soviel heißt als: mache dich fort, und Walk oder Wolk, welches einen Wolf bedeutet. Von dem Ursprung und der Bedeutung dieses Namens erzählt man Folgendes: Vor Alters war an dem Orte der jet…</description>
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        <title>Das blutende Hirschhorn</title>
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Das blutende Hirschhorn
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 5. Buch 2. Cap. 3. S. 147.
In dem Dorfe Schönhagen, unweit Pritzwalk, zeigt man in dem Hause des Herrn von Brietzken ein merkwürdiges Hirschhorn. Dasselbe hat vor vielen Jahren, als eine Frau von Brietzken gestorben war und begraben wurde, auf einmal angefangen Blut zu schwitzen, und hat solches einen ganzen Tag und eine ganze Nacht gedauert. Das Horn h…</description>
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        <title>Die Blutkammer zu Wilsnack</title>
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Die Blutkammer zu Wilsnack
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 5. Buch 2. Cap. 8. S. 315.
In der Kirche des Städtleins Wilsnack, in der Priegnitz, befindet sich ein Ort, darein die Leichen der Herren von Saldern zuerst beigesetzt wurden. Es heißet die Blutkammer. In dieser Blutkammer ist es nicht geheuer, und man vermeidet dieselbe gern. Einstmals im Jahre 1705 lebte zu Wilsnack ein junger Tischlergesell, Matthi…</description>
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        <title>Das Fräulein bei Wittenberge</title>
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Das Fräulein bei Wittenberge
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 5. Buch 2. Cap. 8. S. 328. 329.
Die Stadt Wittenberge in der Priegnitz hat in früheren Zeiten nicht da gestanden, wo sie jetzt steht, sondern etwas mehr seitwärts. Man zeigt noch jetzt die Stelle und gräbt dort auch noch zuweilen Mauersteine, Urnen und andere Sachen aus der Erde. Da wo die rechte Stadt selbst gestanden, ist ein ebenes beackertes Fe…</description>
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        <title>Der Hildebrand bei Wittenberge</title>
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Der Hildebrand bei Wittenberge
  Beckmann histor. Beschreibung v. Brandenburg. Th. 5. Buch 2. Cap. 8. S. 336.
Bei dem Städtlein Wittenberge in der Priegnitz sieht man noch die Reste zweier freiherrlichen Häuser. Sie liegen auf zwei besonderen Bergen, welche die freiherrlichen Berge, oder die Freienburgen genannt werden. Bei einem dieser Häuser ist ein Gefängniß, der Hildebrand genannt, daher, weil vor vielen Jahren ein Fuhrmann…</description>
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        <title>Der Blutregen in Großmantel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Der Blutregen in Großmantel
  Beckmann histor. Beschr. v. Brandenburg. Th. 3. S. 529.
Auf der Mühle bei Großmantel, einem Dorfe in der Gegend von Stargard, diente schon vor mehreren hundert Jahren eine Magd, Namens Catharina Darnmann, aus Stargard gebürtig. Dieselbe ging eines Tages, gerade auf Mariä Verkündigung, in einen niedrigen Grund unweit der Mühle, um eine daselbst stehende trockne Erle abzuhauen. Wie sie damit nun fert…</description>
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        <title>Historie von der Magd zu Frankfurt an der Oder, so Geld gegessen</title>
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Historie von der Magd zu Frankfurt an der Oder, so Geld gegessen
  Andreas Angelus Annales March. Brand. pag. 324.
  Zach. Garcaeus Res gesta Marchiae. II. pag. 258.
Im Sommer des Jahres 1536 diente zu Lebus eine Magd, Marx Fischers Tochter, mit Namen Gertraud. Zu der kam einst der leidige Satan in Gestalt eines Kriegsmannes, und redete ihr zu, sie solle seinen Willen thun und ihn lieben, so wolle er ihr auch so viel Geld versc…</description>
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        <title>Die Magd und die Männlein zu Help</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Die Magd und die Männlein zu Help
  Andreas Angelus Annales March. Brand. pag. 372. 377. 378.
In dem Dorfe Help, eine halbe Meile von Arnswalde in der Neumark, war im Jahre 1574 eine Magd, siebenzehn Jahre alt, auf den Palmsonntag zum Sacrament des Altars gegangen. Anstatt nun darauf den Tag mit frommen Werken zuzubringen, war sie des Abends auf die Gasse gegangen, und hatte den anderen Mägdlein zugesehen, die allda herumliefen…</description>
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        <title>Die Wiedererbauung Magdeburgs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Wiedererbauung Magdeburgs
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung 
  der Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) S. 8, 9.
Die schöne Stadt Magdeburg, die schon 47 vor Christi Geburt von dem Römischen Cäsar Julius erbauet sein soll, war nach</description>
    </item>
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        <title>Das Kaiserbildniß im Dome zu Magdeburg (Temme)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kaiserbildniß im Dome zu Magdeburg (Temme)
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) S. 12.
An dem Pfeiler der Kanzel im Dome zu Magdeburg befindet sich eine runde, aus Steinen mit kleinen Thürmchen gezierte Capelle. Auf dem Altare in derselben stehen der</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer am Dome zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schäfer am Dome zu Magdeburg
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) S. 16.
Außerhalb am Dome zu Magdeburg, nach Westen hin, über dem sogenannten Paradies, steht in Stein ausgehauen das Bild eines Schäfers mit seinem Knechte, seinen Schafen und seinen Hunden. Der Schäfer sieht nach einem Sterne hin, den man von dieser Seite an dem Thurme des Domes erb…</description>
    </item>
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        <title>Der schwörende Mönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwörende Mönch
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) 15.
Zur Zeit als der Dom in Magdeburg gebauet wurde, lebte in dieser Stadt ein Mönch, der sich vermaß und verschwor, der Teufel solle ihn holen, wenn er nicht in Pantoffeln auf die Krone des Thurmes steige. Das bekam ihm aber übel, denn als er eine ziemliche Strecke gestiegen war, fiel er plötz…</description>
    </item>
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        <title>Die gefesselten Männer am Dome zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die gefesselten Männer am Dome zu Magdeburg
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) 12.
Zur rechten Seite im Dome zu Magdeburg sieht man zwei aus Holz geschnitzte Mannsbilder, mit eisernen Ketten und Banden an Hals, Leib, Händen und Füßen. Man erzählt davon Folgendes: Als der Dom gebauet wurde, kamen zwei Gebrüder Grafen von Gleichen gen Magdeburg, wollt…</description>
    </item>
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        <title>Die frommen Hunde in Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die frommen Hunde in Magdeburg
  Amersbach, Chronik des Erzstifts Magdeburg. S. 26.
  Andr. Werner, Magdeb. Chronik (nicht paginirt).
Im Jahre 1016 kam ein deutscher Fürst mit etlichen seiner Gewappneten nach Magdeburg, und fing Einen von Adel, welcher dem Erzbischofe Gero, dem fünften Erzbischofe von Magdeburg, lieb und sein Diener war. Demselben ließ er die Augen mit Gewalt ausstechen, darüber denn der Erzbischof hart ergrimm…</description>
    </item>
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        <title>Kriegeszeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kriegeszeichen
  Alte Magdeburgische Chronik (nicht paginirt).
Unser deutsches Vaterland wurde von sehr schweren und schädlichen Kriegen heimgesucht unter seinem Kaiser Heinrich, dem Vierten dieses Namens, welcher regierte vom Jahre 1065 bis zum Jahre 1105. Diesen Kriegen gingen aber auch ganz besondere Anzeigen vorher, absonderlich im Erzbisthum Magdeburg. Denn nicht allein, daß man überall zwei Monate lang einen großen Comete…</description>
    </item>
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        <title>Der gefangene Jude zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gefangene Jude zu Magdeburg
  Bünting, Braunschw.-Lüneb. Chronik. I. 61. 93.
  Alte Magdeburger Chronik (nicht paginirt).
Zu den Zeiten des Bischofs Conrad zu Magdeburg, der ein geborner Graf vom Sternberg war, und im Jahre 1278 starb, fiel an einem Sonnabend ein Jude ins Privet. Weil es nun der Sabbath war, so durften ihn die Juden nicht herausziehen, wollten auch nicht leiden, daß dieses von Christen geschehe, weil der Ju…</description>
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        <title>Die heiligen Leichnams-Capelle zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die heiligen Leichnams-Capelle zu Magdeburg
  Alte Magdeburger Chronik (nicht paginirt).
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) S. 30.
Im Jahre 1315 brach ein Bube des Nachts zu Magdeburg in die Sanct Pauls-Kirche, und stahl daselbst die Büchse mit den geweiheten Hostien, so man zum Sacrament gebrauchet. Damit ging er des Morgens in die Sanct Peters-Kir…</description>
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        <title>Das Gespenst auf dem Tye in Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Das Gespenst auf dem Tye in Magdeburg
  Alte Magdeburger Chronik.
In dem Jahre 1371 war in der Neustadt Magdeburg, auf dem Tye, in Hans Schartauens Hause ein gar sonderbares Gespenst. Dasselbe war gekommen in der Nacht des Krautweihen-Tages (Mariä Himmelfahrt); es ließ sich hören, aber nicht sehen; es trieb viel Ungestümes, und sagte, es wäre Hans Schartauens Seele, der vor drei Jahren in der Ohre ertrunken war; es begehrte von…</description>
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        <title>Bestrafte Tanzlust</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Bestrafte Tanzlust
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) 
  Andr. Werner, Magdeb. Chronik.
Am Sonntage nach Laurentii im Jahre 1381 wurde Ludwig, ein Markgraf zu Meißen</description>
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        <title>Die Cardinalsbirne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Die Cardinalsbirne
  Alte Magd. Chronik.
Unter dem Namen der Cardinalsbirne ist zu Magdeburg eine schöne, wohlschmeckende Birne bekannt. Dieser Name ist schon sehr alt, und im Jahre 1453 entstanden. Dazumal hatte der Papst den Bruder Johann Capistran, Barfüßer-Ordens, mit mehreren seiner Brüder in das Land zu</description>
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        <title>Der Erzbischof Ernestus zu Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
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Der Erzbischof Ernestus zu Magdeburg
  Alte Magd. Chronik.
Der ein und vierzigste Erzbischof von Magdeburg war Ernestus, ein Herzog von Sachsen, Herzogs Ernsten des Churfürsten Sohn. Er wurde am heiligen drei Königs-Tage des Jahres 1476 zum Erzbischofe erkoren, und bekleidete den erzbischöflichen Stuhl bis zum Jahre 1513, wo er starb. Er war ein frommer und einsichtsvoller Herr, der gar löblich regierte. Als er zum Sterben kam,…</description>
    </item>
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        <title>Der Warner vor der Schlacht, und die Magdeburger Taufe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Warner vor der Schlacht, und die Magdeburger Taufe
  Alte Magdeb. Chronik (nicht paginirt).
  Beckmann histor. Beschr. von Brandenburg. Th. 4. S. 974.
Im Jahre 1550 hatten die Magdeburger einen schweren Krieg mit dem Herzog Georg von Mecklenburg; dieser, ein junges hitziges Blut, war in das Magdeburgische Land eingefallen, und trieb ein arges Wesen mit Rauben, Plündern und Brandschatzen, also daß des Flehens des Landvolks a…</description>
    </item>
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        <title>Das blutige Brod</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das blutige Brod
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.)
Im Jahre 1551 wurde die Stadt Magdeburg von dem Churfürsten Moritz von Sachsen, dem Churfürsten Joachim von Brandenburg, dessen Vetter dem Markgrafen Albrecht von Brandenburg, dem Grafen Hans Georg von Mannsfeld, und mehreren anderen Herren hart belagert. In dem Lager der Belagernden wurde aber ein …</description>
    </item>
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        <title>Die Metze und die Magd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Metze und die Magd
  Wahrhaftiger ausführlicher und gründlicher Bericht von der Altenstadt 
  Magdeburgk Belagerung, so die Röm. Kais. Maj. Carolus Quintus etc. (Magdeburg 1587.)
Die schwere Belagerung, welche die Stadt Magdeburg in den Jahren 1550 und 1551 von dem</description>
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        <title>Der Todtengräber in Magdeburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Todtengräber in Magdeburg
  Gottfried Gengenbacher: Stadt Magdeburg, das ist Kurtze Beschreibung der 
  Stadt Magdeburg etc. (Magdeb. 1678.) S. 84-88.
Es sind beinahe zweihundert Jahre her, als in Magdeburg ein Todtengräber lebte, der mit dem Teufel einen Pact gemacht hatte, und in dessen Folge von dem bösen Feinde in einen Höllenpfuhl von Verbrechen und Sünden geworfen wurde, zuletzt aber ein gar jämmerliches Ende fand. Di…</description>
    </item>
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        <title>Wolmirstett</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wolmirstett
  Andreas Angelus Ann. March. Brand. pag. 24, 25.
Im Jahre 780 nach Christi Geburt ist der große Kaiser Carl mit seinem Kriegsvolke bis an die Elbe gekommen. Eines Tages kam er an den Ort, da die Ohre in die Elbe läuft, allwo gegenwärtig Wolmirstett liegt. Da er nun dort ausruhete, und eine bessere Luft gespüret, denn zuvor, sprach er: Wohl mir die Stette! Daher denn noch heutigen Tages dem Städtlein, so nun allda g…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige See bei Neuhoff</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Die Volkssagen der Altmark | 
Ende

Der heilige See bei Neuhoff
  Werner Chronik des Erzstifts Magdeburg (1584, nicht paginirt).
  Alte Magdeburger Chronik (nicht paginirt).
Bei dem Dorfe Neuhoff, unweit der Elbe im Amte Wolmirstedt, befindet sich ein See, welcher der heilige See genannt wird. Zu den Zeiten des sieben und zwanzigsten Erzbischofs von Magdeburg, Burkhard, welcher auf dem Stuhle saß vom Jahre 1295 bis zum Jahre 1304, war dieser See voll böser Geister und Gespen…</description>
    </item>
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        <title>Die Zweikämpfe um die Oberherrschaft zwischen den Wenden und Dänen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Die Volkssagen von Pommern und Rügen |
weiter &gt;&gt;&gt;

Die Zweikämpfe um die Oberherrschaft zwischen den Wenden und Dänen
  Thomas Kantzow, Pomerania, herausgegeben von H.G.L. Kosegarten, I. S. 9-13.
  Alberti Cranzii Wandalia, S. 8.
In den alten Zeiten wurde das jetzige Pommerland von einem Volke bewohnt, welches Wenden genannt wurde. Diese Wenden waren sehr tapfer und kriegerisch. Insbesondere wurden sie in viele und arge Kriege mit den Dänen verwickelt. Einstmals, lange Zeit vor der …</description>
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        <title>Unterjochung der Wenden durch die Dänen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Die Volkssagen von Pommern und Rügen |
weiter &gt;&gt;&gt;

Unterjochung der Wenden durch die Dänen
  Th. Kantzow Pomerania, I. S. 13. 14.
Hernach war einstmals König bei den Dänen Frotho, und bei den Pommern und Wenden war König Strumik. Nachdem nun die alten Verträge des Friedens fast in Vergessenheit gekommen, und beide Völker danach standen, daß Eins das Andere unter sich brächte, thaten sie beiderseits einander vielen Einfall und Schaden. Doch waren die Wenden den Dänen auf dem Wasser z…</description>
    </item>
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        <title>Der Dänen-König Frotho und die Wendischen Schnapphähne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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weiter &gt;&gt;&gt;

Der Dänen-König Frotho und die Wendischen Schnapphähne
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 14. 15.
Als nun der König Frotho die Wenden unterthänig gemacht hatte, da sahe er wohl, daß sie ihm und den Seinen keinen Frieden lassen würden, wo er nicht ganz und gar alle diejenigen ausrottete, welche des Freibeutens und Raubens gewohnet waren. Darum besann er sich auf folgende List: Er ließ ein gemeines Gebot ausgehen, wo Jemand unter den Wen…</description>
    </item>
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        <title>Die Königin Wißna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Die Volkssagen von Pommern und Rügen |
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Die Königin Wißna
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 17. 16.
  Alberti Cranzii Wandalia, S. 12.
Wie also die Dänen die Herrschaft über die Wenden gehabt, haben sie hernachmals übermüthig regieret, und hat das die Wenden in die Länge verdrossen. Darum thaten sie sich zusammen und empörten sich gegen die Dänen und erwählten eine männliche Jungfrau zu ihrer Königin, Wißna, aus dem Geschlechte des erschlagenen Königs Strumik. Der ordneten …</description>
    </item>
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        <title>Der gefangene König Jaromar</title>
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Die Volkssagen von Pommern und Rügen |
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Der gefangene König Jaromar
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 19-24.
Nachdem die Schweden durch Hülfe des Star Kater die Dänen besiegt hatten, nahm ihr König Ringo das Land Dänemark sammt der Insel Möne ein, und zwang auch die Wenden, weil sie seinen Feinden beigestanden, daß sie ihm mußten unterthänig sein und Tribut geben. Dieses blieb also, bis nach etlichen Jahren Sievert König in Dänemark wurde. Gegen den setzten sich die Wenden,…</description>
    </item>
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        <title>Die Longobarden in Rügen</title>
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Die Longobarden in Rügen
  Th. Kantzow, Pomerania. I. S. 24-26.
In uralten Zeiten war einmal eine große Theurung und Hungersnoth in Norwegen. Da traten die starken Leute auf, die des mittleren Alters waren, und wollten die Alten und die Jungen, als den schwächeren Theil, tödten, damit sie nicht Alle Hungers stürben. Dasselbe hat aber eine ehrbare Frau, Gamboir geheißen, abgerathen und gesagt, man sollte lieber das alte und junge unt…</description>
    </item>
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        <title>Der Liebeskampf</title>
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Der Liebeskampf
  Micrälius, altes Pommerland. I. S. 407.
Es ist schon tausend Jahre her und noch länger, als einst in Polen ein Herzog lebte, welcher Cracus hieß, und der auch die Stadt Crakau soll erbaut haben. Dieser hinterließ zwei Söhne und eine Tochter. Von den Söhnen hieß der Eine Cracus wie der Vater, der andere Lechus; die Tochter hieß Wenda. Die Regierung sollte nach des alten Herzogs Tode an seinen ältesten Sohn, den Crac…</description>
    </item>
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        <title>König Schweno von Dänemark und die Wolliner</title>
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König Schweno von Dänemark und die Wolliner
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 47. 52-55.
Vor Zeiten lebte in Dänemark ein König Namens Harald. Der hatte einen bösen, ungerathenen Sohn, Schweno. Dieser Schweno warf das Christentum ab, setzte sich gegen seinen Vater, und vertrieb ihn aus dem Reiche. Harald flüchtete nach der Insel Wollin in Pommern, und die Wolliner nahmen sich freundlich seiner an, unangesehen daß er ein Christ war. Si…</description>
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        <title>Der Ranisberg bei Lübeck</title>
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Der Ranisberg bei Lübeck
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 62. 63.
  J.J. Sell, Geschichte des Herzogthums Pommern, I. S. 110.
  G.v.d. Lanken, Rügensche Geschichte, S. 52.
  Alb. Cranzii Wandalia, S. 99.
Um das Jahr 1107 lebte Heinrich, Fürst der Mecklenburger. Er hatte den Fürsten Crito erschlagen lassen, und darauf dessen Wittwe, Slavina, zur Ehe genommen, mit der er schon lange im Einverständnisse gelebt hatte, und mit der er das …</description>
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        <title>Strafe des Kirchenraubes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Strafe des Kirchenraubes
  D. Cramer, Große Pomm. Kirchen-Chronik, I. S. 21.
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 79.
  Kanngießer, Pomm. Geschichte, S. 423-426.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 145.
Vor vielen hundert Jahren, als die Pommern noch Heiden waren, hatten sie zu einer Zeit viele Kriege mit den Polen. Der Herzog Bolislaff von Polen hatte damals einen großen Theil von Pommern inne. Das verdroß sehr den Fürsten Wartislav in…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Reuter auf dem weißen Rosse</title>
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Der Reuter auf dem weißen Rosse
  Kanngießer, Geschichte von Pommern, S. 357.
In derselben heidnischen Zeit fielen die Pommern auch einstmals in Polen ein, und gedachten das feste Schloß Zantok oder Zittek einzunehmen, welches an der Pommerschen Grenze lag. Es waren zu damaliger Zeit alle Polnische Bischöfe und vom Adel in Gnesen versammelt, und die Pommern glaubten, das Schloß ohne Mühe in ihre Gewalt zu bekommen, da sie auch Einig…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wendische Hund</title>
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Der Wendische Hund
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 127. 128.
Um das Jahr Eintausend nach Christi Geburt lebte der Fürst Mestiboi, ein gewaltiger, kühner Herr, der zugleich über die Pommern und Mecklenburger Herzog war. Der hatte, als er noch ein junger Prinz war, auf Befehl seines Vaters, des Herzogs Mizislav, dem Kaiser Heinrich auf seinem Zuge wider die Sarazenen Hülfe geleistet mit tausend Pferden, die er ihm zubrachte, und …</description>
    </item>
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        <title>Rethra</title>
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Rethra
  Altes und Neues Rügen, S. 15.
  Stavenhagen, Beschreibung von Anklam, S. 16. 17.
  Stolle, Geschichte von Demmin, S. 469-489.
In den uralten heidnischen Zeiten war in Pommern eine berühmte Stadt, Rethra geheißen. Dieselbe war der Hauptsitz der Pommerschen Götter, besonders des Götzen Radigast oder Redigast. Die Stadt war groß, von vielen Einwohnern und voller Reichthümer. Man ging durch neun Thore in dieselbe hinein, und si…</description>
    </item>
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        <title>Wineta</title>
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Wineta
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 40. 51.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 97. 98.
  Pommersche Mannigfaltigkeiten, von C.G.H. Gesterding, S. 405-408.
  Val. ab Eickstedt, Epitome Annalium Pomeranie, p. 10.
  Gesterding, Pommersches Magazin, I. S. 138. IV. S. 62. 244.
  Berliner Kalender für 1837. S. 179-182.
  Rühs, Pommersche Denkwürdigkeiten, S. 383.
  Barthold, Geschichte von Pommern, I. S. 419.
  Dönniges, Wineta, oder…</description>
    </item>
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        <title>Julin</title>
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	&quot; Sage des Monats Januar 2026&quot;

Julin
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 98.
  Gesterding, Pommersche Mannigfaltigkeiten, S. 403-405.
  Zöllners Reise durch Pommern und Rügen. S. 91. 92.
Nachdem Wineta zu Grunde gegangen war, zog sich der Handel dieser Stadt theils nach Wisbi in Gothland, theils nach</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bischof Bernard und die Juliner</title>
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Der Bischof Bernard und die Juliner
  N. Daniel Cramer, Große Pommersche Kirchen-Chronik, I. S. 19.
  Th. Kantzow, Pomerania, S. 75-77.
  P.F. Kanngießer, Geschichte von Pommern, S. 541-545.
  Joh. Bugenhagii Pomerania, p. 83.
Zu der Zeit, als noch ganz</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Brunnen bei Pyritz</title>
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Der heilige Brunnen bei Pyritz
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 88-91.
  Kanngießer, Gesch. von Pommern, S. 568-580
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 148.
  Cramer, Große Pomm. Kirche-Chronik, I. S. 27. 28.
  Berliner Kalender 1838, S. 357. 358
  Pomm. Prov. Blätter, II. S. 146.</description>
    </item>
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        <title>Das heidnische Edelweib zu Cammin</title>
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Das heidnische Edelweib zu Cammin
  Kantzow, Pomerania, I. S. 98.
  Micrälius, Altes Pommerland I. S. 149.
  Kanngießer, Gesch. v. Pomm. S. 600-602.
  Joh. Bugenhagii Pomerania, p. 89.
Nachdem Bischof Otto in Pyritz also getauft hatte, zog er zuerst auf das Schloß in</description>
    </item>
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        <title>Sanct Otto in Julin, und Bogdal</title>
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Sanct Otto in Julin, und Bogdal
  Kantzow, Pomerania, I. S. 99. 100. 100.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 149. II. S. 432.
  Cramer, Pomm. Kirchen-Chronik, I. S. 41.
  Kanngießer, Gesch. v. Pommern, S. 606-620.
Von Cammin zog Sanct Otto zu Wasser nach</description>
    </item>
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        <title>Die Bekehrung der Stettiner</title>
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Die Bekehrung der Stettiner
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 101-109.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 149. 150.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch-Chron. I. S. 39. 40.
  Kanngießer, Pomm. Gesch. S. 623-655.
Von Julin, wo er so schmählich hatte abfahren müssen, begab sich Sanct Otto nach Stettin, um allda sein heiliges Werk mit desto größerem Eifer wieder zu beginnen. Die Stettiner nahmen ihn zwar nicht so feindselig auf, wie die Juliner …</description>
    </item>
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        <title>Julins Abfall vom Christenthum</title>
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Julins Abfall vom Christenthum
  Kantzow, Pomerania, I. S. 114.
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 98. 151.
  Cramer Gr. Pomm. Kirch. Chron. I. 49.
Bischof Otto zog, nachdem er die Pommern bekehrt hatte, in seine Heimath zurück, daß er um die Ostern 1125 wieder gen</description>
    </item>
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        <title>Stettins Abfall von Christenthum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Stettins Abfall von Christenthum
  Kantzow, Pomerania, I. S. 115.
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 151.
Des schweren Exempels der Stadt Julin ungeachtet fielen nicht lange hernach auch die Stettiner von dem wahren Glauben wieder ab. Denn als daselbst ein großes Sterben kam, riefen die alten heidnischen Pfaffen unter das Volk, solches Sterben käme nirgends anders her, denn daß sie ihre Götter verlassen und einen neuen Gott angenommen…</description>
    </item>
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        <title>Die Bekehrung von Wolgast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Bekehrung von Wolgast
  Kantzow, Pomerania, I. S. 117-121.
  Cramer Gr. Pomm. Kirch. Chron. I. S. 52-55.
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 152.
  Kanngießer, Pomm. Gesch. S. 725-732.
Im Jahre 1128, also nach vierjähriger Abwesenheit, kam der heilige Bischof Otto von Bamberg zum zweiten Male nach Pommern, um den christlichen Glauben dort, wo er während seiner Abwesenheit zu schwanken angefangen hatte, von Neuem zu befestigen, in a…</description>
    </item>
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        <title>Stettins Wiederbekehrung</title>
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Stettins Wiederbekehrung
  Kantzow, Pomerania, I. S. 125.
  Kanngießer Gesch. der Pommern. S. 764.
Als der heilige Bischof Otto zum zweiten Male nach Pommern und zu den abgefallenen Stettinern kam, um sie von Neuem zum reinen Christenthume zu bekehren, da wurde er übel von den Abtrünnigen empfangen, und sein Werk wollte anfangs nicht gelingen. Aber durch Gottes Gnade glückte es doch. Es war nämlich zu damaliger Zeit ein Bürger aus…</description>
    </item>
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        <title>Der Götzen-Baum in Stettin</title>
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Der Götzen-Baum in Stettin
  Historische Nachricht von den alten Einwohnern in Pommern, von 
  Christian Zickermann, S. 17.
  Pommersche Provinzialblätter, I. S. 449.
Daß die Stettiner nach des heiligen Bischofs Otto Wiederkunft zum christlichen Glauben ganz zurückkehrten, das soll sich auch durch folgende wunderbare Begebenheit zugetragen haben: Nicht weit von dem ehemaligen Tempel des Gottes</description>
    </item>
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        <title>Die Götzenfliegen zu Gützkow</title>
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Die Götzenfliegen zu Gützkow
  A.G.v. Schwarz, Diplomatische Geschichte der Pommersch-Rügischen Städte Schwedischer 
  Hoheit nach ihrem Ursprunge und erster Verfassung. Greifswald (1755). S. 419. 667.
  Joh. Bugenhagii Pomerania, p. 104.</description>
    </item>
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        <title>Die bestraften Götzenpriester</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die bestraften Götzenpriester
  Joh. Bugenhagii Pomerania p. 109.
Dem zweiten Zuge des heiligen Bischofs Otto in Pommern wollten sich zwei heidnische Priester widersetzen, und sie berathschlagten daher, wie sie ihn in einer eingeschlossenen Gegend in der Nähe der</description>
    </item>
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        <title>Der Gott Triglaf und das Dorf Triglaf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Gott Triglaf und das Dorf Triglaf
  Kantzow, Pomerania, I. S. 107-111.
  Micrälius, Altes Pommerl. I. S. 150.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. I. S. 39-42.
  Kanngießer, Pomm. Gesch. S. 665. 666.
  Pommersche Provinzialblätter, I. S. 448.</description>
    </item>
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        <title>Wunderwerke des heiligen Otto</title>
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Wunderwerke des heiligen Otto
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chr. I. 95.
  Kanngießer, Gesch. v. Pomm. S. 800-804.
Der heilige Bischof Otto, als er im Pommerlande zur Bekehrung der Heiden war, hat allda viele und große Wunderwerke verrichtet.

Einstmals, als er zu Julin gerade die Messe las, kam eine arme blinde Frau zu ihm, und bat ihn, daß sie wiederum möchte sehend werden. Als der Bischof solchen Glauben bei ihr fand, da befahl er ih…</description>
    </item>
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        <title>St. Otto’s Tritte</title>
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St. Otto’s Tritte
  Ledeburs Archiv. 8. 213.
In der Schloßkirche zu Stettin zeigte man früher einen alten Stein, und Einige sagen, daß er noch derselbe sey, auf welchem der heilige Bischof Otto gestanden hat, als er zu Stettin die Pommern getauft. In dem Steine sieht man zwei lange Tritte, die sich von den Füßen des heiligen Mannes abgedrückt haben.</description>
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        <title>Der schwarze Hahn des h. Otto</title>
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Der schwarze Hahn des h. Otto
  Vgl. Barthold, Geschichte von Rügen und Pommern, I. S. 230.
In dem Dome zu Bamberg zeigt man noch gegenwärtig einen silbernen Arm, in welchem Gebeine des heiligen Vitus eingefaßt sind. An dem Daumen des Armes aber befindet sich ein schwarzer Hahn. Von dessen Bedeutung erzählt man sich Folgendes: Die alten Pommern hielten den Hahn heilig, und verehrten besonders einen schwarzen Hahn. Dieses benutzte de…</description>
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        <title>Die singenden Todtenköpfe</title>
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Die singenden Todtenköpfe
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. I. S. 29. 30.
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 409.
In der Stadt Stargard in Pommern, welche früher nur ein geringer Flecken war, hat sich einstmals ein gar sonderbares Wunder zugetragen. Die Stargarder, welche damals noch arge Heiden waren, hatten gegen die Christen gestritten, dieselben besieget und viele von ihnen erschlagen. Die Köpfe der Erschlagenen hatten sie mi…</description>
    </item>
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        <title>Die Heiligung des Meeres</title>
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Die Heiligung des Meeres
  Barthold, Geschichte von Rügen und Pommern. I. S. 342.
Zur Zeit des Kaisers Otto des Dritten erhielt Reinberus, ein frommer und gelehrter geistlicher Herr, aus dem Hosgau gebürtig, den Sprengel von Kolberg zum Bisthum. Hier war aber zu damaliger Zeit noch Alles tief im Heidenthum versunken. Als daher Reinber gen Kolberg kam, war sein erstes Geschäft, daß er die heidnischen Götter vertrieb und ihren Dienst …</description>
    </item>
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        <title>Die Corveier Mönche auf Rügen</title>
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Die Corveier Mönche auf Rügen
  Alberti Cranzii Wandalia, S. 58.
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 41. 42.
  Joh. Bugenhagii Pomerania, p. 65.
  Val. ab. Eickstedt, Epitome Annalium Pomeraniae, p. 11.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirchen-Chron. I. S. 76.
  Chr. Schöttgen, Altes und Neues Pommerland, S. 273.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, II. 3.</description>
    </item>
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        <title>Die Fünte bei Schwantow</title>
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Die Fünte bei Schwantow
  Altes und Neues Rügen, S. 275.
Auf der Insel Rügen liegt ein Pfarrdorf Namens Schwantow; es soll seinen Namen haben von dem Götzen Swantewit, der auch hier einen Tempel gehabt hat. Nahe bei diesem Dorfe ist ein Teich, die Fünte geheißen. Von demselben sagt man, daß darin die ersten Christen auf der Insel getauft seien. Dieß soll geschehen sein lange vorher, als der heilige</description>
    </item>
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        <title>Swantewit und Arkona</title>
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Swantewit und Arkona
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 163. II. S. 301.
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 161-166. 170-173.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirchen-Chronica, I. S. 99.
  Conr. Sam. Schurzfleisch, Origines Pomeraniae, p. 10.
  v. Schwarz, Pommersche Städtegeschichte, S. 627 folg., 653 folg., 666. folg.
  Gesterding, Pommersches Magazin, V.S. 48. 49.
  Barthold, Geschichte von Rügen und Pommern, I. S. 554 folg.
  Zöllner’s Reise …</description>
    </item>
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        <title>Die Götter in Carenza</title>
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Die Götter in Carenza
  Alb. Cranzii Wandalia, S. 164.
  v. Schwarz, Pommersche Städte-Geschichte, S. 601. 602.
  Barthold, Geschichte v. Rügen und Pommern, I. S. 557. 558.
Außer dem obersten Gotte Swantewit verehrten die Rügianer noch drei andere Götter, welche aber unter jenem standen. Diese hatten ihre Tempel in der Stadt</description>
    </item>
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        <title>Der Hertha-See</title>
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Der Hertha-See
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 16.
  Berliner Kalender für 1837. S. 198. 199., für 1838, S. 359.
  Pommersche Prov. Blätter, I. S. 43.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 71. II. S. 209 bis 216.
Auf der Insel</description>
    </item>
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        <title>Claus Hane</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Claus Hane
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 371. 372.
  Val. ab Eickstedt, Epitome Annalium Pomeraniae, p. 72. 79.
  A.G. Schwarz, Historia finium Principatus Rugiae, p. 188. 189.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 230.
Die Herzöge von Mecklenburg behaupteten von alten Zeiten her Gerechtsame auf das Fürstenthum region:Rügen zu haben. Um dieselben geltend zu machen, fiel im Jahre 1351 der</description>
    </item>
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        <title>Die Frauen und Jungfrauen in Stolpe</title>
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Die Frauen und Jungfrauen in Stolpe
  Carl Lappe, Pommerbuch, S. 21.
Zu einer Zeit waren die Herzöge in Pommern in großer Geldnoth, und sie mußten von dem Hochmeister in Preußen eine ansehnliche Summe entlehnen. Dafür ließ der Deutsche Orden sich die Stadt Stolpe zum Pfande verschreiben, mit der Bedingung, daß sie ihm für immer verfallen sein solle, wenn sie nicht binnen Jahr und Tag eingelöst werde. Dieser Termin kam denn nun heran…</description>
    </item>
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        <title>Sanct Johann, Sanct Johann</title>
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Sanct Johann, Sanct Johann
  Kantzow, Pomerania, II. S. 111. 112.
  Altes und Neues Pommerland, von Christian Schöttgen, S. 438-440.
Um das Jahr 1460 war Bürgermeister in Colberg Einer aus dem Geschlechte von Schlieffen, Namens Peter Schlieff. Der hatte die Gewohnheit, besonders, wenn er angetrunken war, zu Allem, was er sprach, hinzuzusetzen: Sanct Johann, Sanct Johann! weil der heilige Johannes der Täufer Patron des Stifts Cammin …</description>
    </item>
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        <title>Die verdorrte Linde zu Schildersdorf</title>
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Die verdorrte Linde zu Schildersdorf
  Kantzow, Pomerania, II. S. 122. 123.
  Sell, Geschichte des Herzogthums Pommern, II. S. 162.
Herzog Otto der Dritte war der letzte Pommersche Herzog aus dem Hause zu Stettin. – Auf seine hinterlassenen Länder machten mehrere Fürsten Ansprüche, unter andern auch der Markgraf von Brandenburg. Dieser hatte deshalb ein geheimes Verständniß mit dem Bürgermeister von Stettin, Albrecht Glinden, welche…</description>
    </item>
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        <title>Zacharias Hase</title>
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Zacharias Hase
  Th. Kantzow, Pomerania, II. S. 125-129.
Zu der Zeit des Herzogs Wartislav X. lebte in Pommern ein Edelmann, Zacharias Hase, oder wie Andere wollen, Heinricus Hase. Der hatte ein überaus festes Schloß, der neue Torgelov geheißen. Derselbe wurde dadurch sehr muthwillig, wie denn Viele zu damaliger Zeit thaten was ihnen gelüstete, denn die Herzöge erzürnten Niemanden gern in jener Zeit. Er empörte sich selbst gegen den…</description>
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        <title>Der Seeräuber Eseborn</title>
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Der Seeräuber Eseborn
  Kantzow, Pomerania, II. S. 180. 181.
  Nicolaus v. Klempzen, vom Pommerlande, S. 117. 118.
Zu den Zeiten des Herzogs Wartislav X. von Pommern lebte ein Seeräuber, Namens Eseborn, von Barth gebürtig. Derselbe war einmal auf den Zingst getreten und hatte den Bauern und auch aus des Herzogs Ackerhofe Ochsen und Speck gestohlen und das auf sein Schiff gebracht, damit er es verspeisete. Der Herzog aber war ein gro…</description>
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        <title>Herzog Bogislav X. und der Hofnarr</title>
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Herzog Bogislav X. und der Hofnarr
  Kantzow, Pomerania, II. S. 160.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 295.
Nachdem der Herzog Erich im Jahre 1474, und bald darauf auch sein ältester Sohn Wartislav gestorben war, da dachte seine herzogliche Wittwe Sophia, das Regiment ganz an sich zu reißen, und sie scheute sich nicht, zu dem Ende ihre beiden noch lebenden Söhne, Casimir und</description>
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        <title>Bogislav X. und Hans Lange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Bogislav X. und Hans Lange
  Kantzow, Pomerania, II. S 153-162.
  Micrälius, Altes Pommerland I. S. 295. 296.
  Berliner Kalender für 1838, S. 11-14.
Der Herzog Erich von Pommern starb im Jahre 1474, vor Gram und Sorge, auf dem Schlosse zu Wolgast, und wurde begraben im</description>
    </item>
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        <title>Herzog Bogislav X. und die Türken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Herzog Bogislav X. und die Türken
  Kantzow, Pomerania, II. S. 223-239.
Als Herzog Bogislav zu einer Zeit allenthalben im Lande Frieden hatte, nahm er sich vor, daß er Jerusalem und das heilige Grab sehen wollte. Sein Gemahl wehrte dasselbe zwar mit allem Fleiß, und bat ihn herzlich, daß er sie und seine kleinen Kinder nicht wolle verlassen. Auch seine Räthe und ganze Landschaft riethen ihm davon ab, und baten ihn sonderlich, so er …</description>
    </item>
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        <title>Herzog Bogislavs X. Rückkehr aus dem heiligen Lande</title>
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Herzog Bogislavs X. Rückkehr aus dem heiligen Lande
  Kantzow, Pomerania, II. S. 261. 262. 266. 267.
  v. Klempzen, vom Pommerlande, S. 176. 177.
Am Mittwochen nach Palmarum des Jahres 1498 kam der Herzog Bogislav von seiner Pilgerfahrt nach dem heiligen Lande in sein theures Land</description>
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        <title>Jürgen Krokow</title>
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Jürgen Krokow
  Kantzow, Pomerania, II. S. 279-281.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 331.
An dem Hofe des Herzogs Bogislav X. war ein Edelmann, mit Namen Jürgen Krokow. Derselbe ist so stark gewesen, daß er ein Hufeisen hat mitten können entzwei reißen. Drei Tonnen Bier hat er zu gleicher Zeit können aus einem tiefen Keller tragen, zwei ganze hat er mit seinen Händen bei den Spunden gefaßt, und zwei halbe hat er unter die Arme g…</description>
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        <title>Herzog Philipps Trauring</title>
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Herzog Philipps Trauring
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 350.
Im Jahre 1536 ließ Herzog Philipp I. von Pommern sich Fräulein Maria, Tochter des Herzogs Johann von Sachsen, ehelich beilegen. Die Trauung geschah zu Torgau, und zwar durch den theuren Mann Doctor Martin Luther. Dabei trug es sich zu, daß bei der Umwechselung der Trauringe einer von diesen dem Doctor aus der Hand glitt und auf die Erde fiel. Darüber bewegte er sich und …</description>
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        <title>Die Oderburg bei Stettin</title>
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Die Oderburg bei Stettin
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 369.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. III. S. 192.
In dem Jahre 1573 verstarb der Herzog Barnim IX. auf der Oderburg vor Stettin. Er war 72 Jahre alt geworden und hatte 50 Jahre lang das Land regiert; er war ein so milder und gottseliger Herr gewesen, daß man ihn den Vater des Vaterlandes nennen sollte. Die Oderburg, in welcher er verstarb, hatte er auf das zierlichste u…</description>
    </item>
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        <title>Das Aussterben der Herzöge von Pommern</title>
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Das Aussterben der Herzöge von Pommern
  Micrälius. Alt. Pommerl. I. S. 369. 402. II. S. 64. 116. 263.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. IV. S. 136.
Seit dem Tode des Herzogs Barnim IX. hat das Pommerland unter seinen angestammten Herzögen wenig gute Sterne mehr gehabt, und es ist insonderheit merkwürdig gewesen, daß kein Herzog nach ihm, der zu</description>
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        <title>Wunderzeichen zu Pyritz</title>
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Wunderzeichen zu Pyritz
  Micrälius, Alt. Pommerl. II. S. 241. 242.
In dem Jahre 1636 hat man zu Pyritz ein unerhörtes Wunderzeichen bemerkt, welches ohne Zweifel die damaligen schweren und bedrängten Zeiten angezeigt hat. Es war nämlich auf den Abend des 6. Juli der Mond zuerst ganz kohlschwarz anzusehen; darauf zeigte sich gerade in seiner Mitte ein kleiner heller Stern und hierauf zog sich unter ihm ein rother Bogen zusammen, wod…</description>
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        <title>Der große Churfürst in Pommern</title>
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Der große Churfürst in Pommern
  Memorabilia Pomeraniae etc. A. Christophoro Pylio, p. 52.
Friedrich Wilhelm, der große Churfürst von Brandenburg, hatte das ganze Pommerland eingenommen. Allein er behielt es nicht lange. Das sah er selbst ein durch folgende Begebenheit: Als er nämlich die Stadt und das Schloß zu Wolgast belagerte, da richtete er seine Kugeln vorzüglich auf die schöne Hofkirche, in welcher ein Pulvermagazin war. In d…</description>
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        <title>Die Bauern zu Conerow</title>
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Die Bauern zu Conerow
  Vgl. Freiberg Pommersche Sagen, S. 78-87.
In dem Kreise Greifswald liegt ein kleines Dörfchen, Namens Conerow, das schon seit vielen Jahren nur von drei Bauern bewohnt wird. Die drei Bauern in Conerow hatten einst gehört, wie schlecht es ihrem Könige, Karl dem Zwölften, in Rußland ergangen war, und wie er hatte zu den Türken flüchten müssen, und dort gar große Noth und Elend erleide. Das that ihnen in der See…</description>
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        <title>Drei hohe Häupter auf dem Darß</title>
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Drei hohe Häupter auf dem Darß
  Der Darß und der Zingst, von A.v. Wehrs, S. 68. 69.
Zur Zeit der Belagerung von Stralsund, im Anfange des vorigen Jahrhunderts, verließen einmal der Kaiser Peter der Große von Rußland, der König August von Polen und der König Friedrich IV. von Dänemark auf einige Zeit die Belagerung, um sich auf dem Darß mit der Jagd zu vergnügen. Sie nahmen Quartier in dem Jagdhause zu Born, und es gefiel ihnen alld…</description>
    </item>
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        <title>Napoleon und der Teufel</title>
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Napoleon und der Teufel
  Mündlich.
In vielen Theilen von Pommern erzählt man sich noch jetzt, der Kaiser Napoleon habe im Jahre 1815 den Teufel gebeten, ihm noch einmal beizustehen. Aber da hat ihm der Teufel geantwortet! Recht gern, lieber Herr Bruder (leeve Heer Bröding), aber so lange die Kerls mit den Kreuzen vor den Köpfen da sind, habe ich keine Macht. Damit hatte er die Preußischen Landwehren gemeint.</description>
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        <title>Die Manteuffel</title>
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Die Manteuffel
  Kantzow Pomerania, I. S. 39.
  Sell, Pommersche Gesch. III. S. 2.
  Baltische Studien, II. Jahrg. I. Heft. S 31-33.
Das Geschlecht derer von Manteuffel blühete vor Zeiten besonders in Pommern. Sie waren allda sehr angesehen und mächtig und führten anfangs den Namen von Queren. Weil sie aber so gar boshaftig, räuberisch und mörderisch gewesen, so hat man auf gut Pommersch von ihnen gesagt: id sint man Düvel, welches …</description>
    </item>
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        <title>Die Familie von Lepel</title>
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Die Familie von Lepel
  Gesterding, Pommersches Museum, I. S. 241.
In Pommern besteht ein altes adliges Geschlecht: von Lepel, welches schon im dreizehnten Jahrhunderte soll in das Land gekommen sein. Dasselbe führt in seinem Wappen eine Jungfrau, die eine Krone aus neun halben Löffeln trägt. Man erzählt darüber und über den Ursprung des Adels dieser Familie Folgendes: Vor Zeiten lebte zu Wien ein Zimmermann, Namens Joachim Lepel. D…</description>
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        <title>Der erste Lepel in Pommern</title>
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Der erste Lepel in Pommern
  Greifswalder wöchentlicher Anzeiger für 1818, Nr. 31.
Es war im dreizehnten Jahrhunderte nach unserer Zeitrechnung, als ein großes christliches Heer nach Pommern kam, um die Wenden aus dem Lande zu vertreiben. In demselben befand sich ein junger Rittersmann, Lepel geheißen. Derselbe wurde in einer blutigen Schlacht, die an dem Peenestrome, in der Gegend von</description>
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        <title>Die Schlieffen und Adebare in Colberg</title>
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Die Schlieffen und Adebare in Colberg
  Kantzow, Pomerania, II. S. 448-450.
Vor Zeiten waren viele Jahre lang die beiden mächtigsten Geschlechter in der Stadt Colberg die Schlieffen und die Adebare. Deren lebten einmal um das Jahr 1500 zwei junge Bürger, Benedictus Adebar, der des Bischofs von Cammin Schwester zur Ehe hatte, und Niclas Schlieff, Peter Schlieffens, des Bürgermeisters, Sohn. Dieselbigen waren große Freunde, und hielte…</description>
    </item>
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        <title>Das Wappen der Familie von Dewitz</title>
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Das Wappen der Familie von Dewitz
  Mündlich.
Die Familie von Dewitz führt drei Becher in ihrem Wappen. Die Leute sagen, es sey einmal ein Herr von Dewitz gewesen, der habe in der Betrunkenheit einen Herrn von Arnim aus dem Fenster des Schlosses zu Daber in den Schloßgraben geworfen.</description>
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        <title>Die Kirche zu Gingst</title>
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Die Kirche zu Gingst
  Altes und Neues Rügen, S. 236.
In dem Dorfe Gingst auf Rügen war bis vor etwa hundert Jahren eine uralte schöne Kirche, die von starkem Gemäuer aufgeführt war, große Schwibbogen und eine sehr hohe Thurmspitze hatte. Sie ist seitdem von einem heftigen Sturm und Donnerwetter zum größten Theil in einen Schutthaufen verwandelt worden. Diese Kirche ist schon zu Zeiten des Rügischen Fürsten</description>
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        <title>Entstehung der Gertruden-Kirche zu Stettin</title>
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Entstehung der Gertruden-Kirche zu Stettin
  Mündlich.
Die Gertrudenkirche zu Stettin soll dadurch entstanden sein, daß ein armes Hirtenmädchen, welches auf dem Wege nach Damm einen großen Schatz gefunden hatte, aus Dankbarkeit gegen Gott, der ihr das Glück bescheert, die Kirche hat bauen lassen. Das Mädchen hat Gertrude geheißen, und deshalb hat man auch die Kirche so nach ihr benannt. In der Kirche hängt noch das Bild eines Hirten…</description>
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        <title>Die Kapelle auf dem Gollenberg</title>
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Die Kapelle auf dem Gollenberg
  Pommersche Provinzialblätter, I. S. 429. 430.
Zwischen den Städten Zanow und Cöslin in Hinterpommern liegt der Gollenberg, der früher ein berühmter Wallfahrtsort war, wie später noch wird berichtet werden. Auf demselben stand vor Zeiten eine Capelle, der heiligen Mutter Gottes gewidmet, weshalb der Berg selbst auch früher der Marienberg, oder Unserer lieben Frauen Berg zugenannt wurde. Diese Capelle …</description>
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        <title>Der Gollenberg</title>
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Der Gollenberg
  Micrälius, Altes Pommerl. II. S. 288.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. III. S. 5.
  Pommersche Provinzialblätter, von Haken, III. S. 32-38.
Der Gollenberg zwischen Zanow und Cöslin, der höchste Berg in Pommern, war früher ein sehr heiliger Wallfahrtsort, zu welchem von nah und weit die frommen Menschen hinkamen, um Verzeihung ihrer Sünden zu erbitten. Am berühmtesten aber war er im fernen Auslande. Dieß zeigt folge…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Mönche im Dome zu Colberg</title>
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Die drei Mönche im Dome zu Colberg
  Mündlich, und
  Geschichte und Beschreibung der St. Marien-Dom- Kirche zu Colberg, von Maaß, S. 69 folg.
Die St. Marien- oder Dom-Kirche zu Colberg, deren erster Bau schon zu den Zeiten des heiligen Otto angefangen haben soll, ist eine der schönsten und größten Kirchen in</description>
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        <title>Der ermordete Herzog Wartislav</title>
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Der ermordete Herzog Wartislav
  Geschichte der Klöster in Pommern, von Steinbrück, S. 139.
  Pomm. Prov. Blätter, V.S. 158.
  Kantzow, Pomerania, I. S. 138.
Auf der Stelle, wo das ehemalige Kloster Stolpe an der Peene steht, ist vor vielen Jahren, die Geschichtschreiber streiten, ob es im Jahre 1135 oder 1136 gewesen sei, der</description>
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        <title>Baggus Speckin</title>
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Baggus Speckin
  Mündlich, und
  Biederstedt, Beiträge zur Geschichte der Kirchen und Prediger in Pommern, I. S. 86. 87.
Vor vielen Jahren lebte in Pommern ein wüster Raubritter, Namens Baggus Speckin. Wie der des Gutes genug zusammengeraubt hatte, da ließ er sich in der Gegend von</description>
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        <title>Die Capelle zu Levenhagen</title>
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Die Capelle zu Levenhagen
  Biederstedt, Beiträge zur Geschichte der Kirchen und Prediger in Pommern II. S. 86.
  Acten der Pom. Gesellsch. für Gesch. und Alterth.- Kunde.
In dem Dorfe Levenhagen unweit Greifswald steht neben der Dorfkirche eine kleine Capelle. Die stammt noch aus den katholischen Zeiten her. Als nämlich dazumalen die Leute eines Sonntags aus der Kirche kamen, sahen sie an dem Orte, wo diese Capelle jetzt steht, auf…</description>
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        <title>Die Kirche zu Cablitz</title>
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Die Kirche zu Cablitz
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. IV. S. 122.
Die Pfarrkirche zu Cablitz war früher eine Mönchskirche, bis sie um das Jahr 1600, nachdem der damalige Herzog von Pommern für einen neuen Pfarrer 500 Gulden geschenkt hatte, zu einer evangelischen Kirche eingerichtet wurde. Bei dieser Einrichtung trug es sich zu, als ein sichtbares Zeichen des göttlichen Wohlgefallens an dem Beginnen, daß auf einer alten Eiche nahe…</description>
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        <title>Die offne Kirche zu Pollnow</title>
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Die offne Kirche zu Pollnow
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 446.
  C. Lappe, Pommerbuch, S. 64.
Zu der Kirche im Dorfe Pollnow in der Gegend von Schlawe war früher viele Jahre lang eine große Wallfahrt. Woher die zuerst ihren Grund genommen, weiß man nicht. Man sagt aber, sie sey so groß und anhaltend gewesen, daß man die Kirche niemals habe verschließen können. Daher hat man auch noch in Pommern das Sprichwort: Es steht immer…</description>
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        <title>Das Spiel zu Bahne</title>
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Das Spiel zu Bahne
  Kantzow, Pomerania, II. S. 463.
Der Flecken Bahne war ehedem eine gute, feste Stadt. Als diese noch in ihrem Flor war, da hat man alle Jahre daselbst die Passion gespielt, und es ist derohalben viel Volk, fremdes und einheimisches, dahin gekommen. Das hat aber zuletzt ein trauriges Ende genommen. Denn wie man denn auch also die Passion aufführte, da begab es sich, daß derjenige, der Jesus sollte sein, und derjen…</description>
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        <title>Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grobe</title>
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Die beiden Störe und die geizigen Mönche zu Grobe
  Kantzow, Pomerania, I. S. 137.
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 189. 190.
  Val. ab Eickstedt, Epitome Annalium Pomeraniae, p. 19.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirchen-Chron. II. S. 11.
Auf dem Lande</description>
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        <title>Die Maränen im Madüesee</title>
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Die Maränen im Madüesee
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 279.
  Freyberg, Pommersche Sagen, S. 14-18.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In dem Madüesee unweit Stargard in Pommern findet man häufig die Maräne oder Muräne, einen Fisch, den es sonst in Deutschland nicht gibt, und den nur die welschen Seen haben. Er soll auf folgende Weise dahin gekommen sein: In dem Kloster Colbatz dicht an diesem Madüesee lebte vor Z…</description>
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        <title>Die Gräfin Jarislav von Gützkow</title>
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Die Gräfin Jarislav von Gützkow
  v. Schwarz, Pommersche Städte-Geschichte (Historie v.d. Grafschaft Sützkow), S. 742.
Um die Zeit des Jahres 1295 lebte der Graf Jazko von Gützkow aus dem Hause der Grafen von Salzwedel in der Altmark. Der hatte zur Gemahlin Jarislav, ein Fräulein von Putbus, welche zwar eine sehr gottesfürchtige Frau war, aber doch viele Anfechtungen des Bösen zu erdulden hatte. Als diese einmal krank danieder lag, …</description>
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        <title>Die hochmüthige Edelfrau zu Wusseken</title>
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Die hochmüthige Edelfrau zu Wusseken
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 416.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chr. II. S. 79.
  Pommersche Prov. Blätter II. S. 93.
Vor vielen Jahren war zu Wusseken am Jamundschen See eine sehr hochmüthige Edelfrau. Als dieselbe eines Tages zum heiligen Abendmahl ging und vor den Altar trat, da kam ein Schweinehirt gerade vor ihr zu sitzen, also daß der Priester ihm eher denn ihr das Abendmal hätte reich…</description>
    </item>
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        <title>Die Raubmönche zu Stettin</title>
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Die Raubmönche zu Stettin
  Mündlich.
In der Stadt Stettin war vor Zeiten ein Kloster, dessen Mönche sich viel damit abgaben, daß sie Menschen raubten. Neben dem Kloster wohnte ein Bäcker, der für das Kloster backte. Der hatte eine schöne Tochter, für welche ein vornehmer, reicher Herr den Mönchen viel Geld geboten hatte, wenn sie sie ihm verschafften. Wie nun das Mädchen eines Tages wie gewöhnlich den Mönchen das Brod an das Kloste…</description>
    </item>
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        <title>Eulenspiegel in Pommern</title>
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Eulenspiegel in Pommern
  Altes Historienbuch von Till Eulenspiegel, gedruckt in diesem Jahr.
Es hatte sich Eulenspiegel in allen Landen mit seiner Bosheit bekannt gemacht, und wo er einmal gewesen war, da war er nicht zum zweitenmal willkommen. Derohalben war er nun zwar anfangs guter Dinge, auf die Dauer aber ging er doch in sich, und gedachte was er anfinge, daß er wieder zu Gelde käme durch Nichtsthun, denn er sahe, daß Mancher …</description>
    </item>
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        <title>Die Putzkeller im Lande Bart</title>
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Die Putzkeller im Lande Bart
  Kantzow, Pomerania, II. S. 57-59.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirchen-Chronik, II. S. 104.
Um die Zeit 1450 bis 1500 war im Lande Bart eine Religionssecte, die Putzkeller genannt. Woher die entstanden war, weiß man nicht. Aber sie hatten eine teuflische Lehre, schier auf die Art wie die Adamiter und Gartenbrüder. Sie hatten einen Glauben, daß nach dem jüngsten Tage der Teufel solle Christum aus dem Himmel vert…</description>
    </item>
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        <title>Die blutigen Judenkinder</title>
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Die blutigen Judenkinder
  Th. Kantzow, Pomerania, II. S. 227.
Um die Jahre 1492 bis 1500 ließen in vielen Gegenden von Deutschland, als in der Mark und im Mecklenburgischen, die Juden allerlei gottlose Sünde und insbesondere Beschimpfungen des heiligen Sacraments des Altars sich beigehen, weshalb sie von ihren Herren zum großen Theil aus dem Lande gejagt wurden. Auch</description>
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        <title>Matthias Puttkammer, der Schläfer</title>
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Matthias Puttkammer, der Schläfer
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 369.
Um das Jahr 1504 lebte zu Stettin ein Priester, Matthias von Puttkammer, der früher Capellan der Gemahlin Herzogs Bogislav X. gewesen war. Diesem, so ein sehr frommer Mann war, begegnete einst, in seinen alten Tagen, ein sehr sonderbares Abenteuer. Denn nachdem er in der Christnacht des Jahres 1504, wo er, wie gebräuchlich, drei Messen lesen mußte, Eine gel…</description>
    </item>
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        <title>Der jähzornige Edelmann zu Dünnow</title>
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Der jähzornige Edelmann zu Dünnow
  Acten der Pomm. Ges. für Gesch.
In dem Dorfe Dünnow lebte zu katholischen Zeiten ein Edelmann, Namens Junker Krummel. Derselbe war sehr reich, denn es gehörten ihm die Güter Lindow, Muddel und Horst. Er war auch gottesfürchtig und brav, und konnte nicht leiden, daß Jemandem Unrecht geschah. Dabei war er aber erschrecklich heftig und jähzornig. Zu derselben Zeit war an der Kirche zu Dünnow ein geiz…</description>
    </item>
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        <title>Der disputirende Mönch</title>
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Der disputirende Mönch
  Cramer, Große Pomm. Kirchen-Chronik, III. S. 68.
Im Jahre 1524 lebte in Pommern ein Mönch, Namens Nicolaus Thomas, gewöhnlich nur der starke Hans genannt, denn er war von solchen Kräften, daß er Bäume aus der Erde zu reißen und Wunden in das Wasser zu schlagen sich vermaß. Derselbe wurde absonderlich viel zu den damaligen Disputationen zwischen den Katholischen und Evangelischen gebraucht; denn durch sein Sc…</description>
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        <title>Bestrafung eines Meßpfaffen</title>
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Bestrafung eines Meßpfaffen
  Cramer, Große Pomm. Kirchen-Chronik, III. S. 69.
Zu der Zeit, als die neue evangelische Lehre in Pommern aufkam, und das Lesen der päpstlichen Messe verboten war, lebte in Stolpe ein katholischer Meßpfaff, der trotz dem Verbote die Messe mit aller Gewalt lesen wollte. Als der nun aber so vor den Altar trat und anheben wollte, da stürzte er plötzlich nieder, und es rührte ihn die Hand Gottes, daß seitdem…</description>
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        <title>Der Papenhagen in Langenhagen</title>
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Der Papenhagen in Langenhagen
  Baltische Studien, II. S. 53.
Ein Theil des Dorfes Langenhagen heißt der Papenhagen. Dieser Name soll daher rühren: Als nämlich die Evangelische Lehre in Pommern eingeführt wurde, da verließen zwei Mönche des Klosters Belbog dieses Kloster, und es begab sich der Eine nach dem Dorfe Triebs, der Andere aber nach Langenhagen, wo sie nach der neuen Lehre den Gemeinden als Prediger vorstanden, und zwei Bau…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel in der St. Niclaus-Kirche zu Stettin</title>
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Der Teufel in der St. Niclaus-Kirche zu Stettin
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. III. S. 171.
In dem Jahre 1563 begab es sich am Montag nach Pfingsten, daß in der St. Niclaus-Kirche zu Stettin, an welcher Magister Petrus Hartmann Pfarrer war, in dem Augenblicke als dieser das Evangelium: Also hat Gott die Welt geliebt, verlesen hatte, der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Verschwörer wider die Ehe</title>
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Die Verschwörer wider die Ehe
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. III. S. 69.
Der erste Priester, der sich in Pommern nach dem Beispiele Luthers verehelichte, war Herr Dionysius Beigerow in Treptow. Als derselbe solches gegen den damaligen Glauben gethan hatte, erhoben die anderen Pfaffen ein großes Geschrei, und brachten bei dem Rathe in Treptow zu Wege, daß er sollte gefangen werden. Besonders übernahmen vier Herren aus dem Rath, de…</description>
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        <title>Magister Frisius</title>
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Magister Frisius
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 392. 393.
Im Jahre 1579 war zu Stettin ein Prediger, Namens Magister Joachim Frisius, aus Belgard gebürtig. Derselbe predigte nicht die reine evangelische Lehre, sondern lehrte, daß Christus an einem umschränkten Orte im Himmel säße. Dafür traf ihn ein offenbares Zorneszeichen des Himmels. Denn als er eines Tages, nämlich auf den Tag Judica, in der Vesperpredigt den Text verlesen, un…</description>
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        <title>Der Gotteslästerer in Lassahn</title>
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Der Gotteslästerer in Lassahn
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 443.
Im Jahre 1584 redete der Prediger, so damals zu Lassahn stand, von der Allgegenwart Christi, nach der menschlichen Natur wegen der persönlichen Vereinigung. Einer seiner Zuhörer strafte ihn öffentlich Lügen, und blieb auch dabei, obschon der Prediger Gott zum Zeugen der Wahrheit seiner Behauptung aufrief. Da verfiel der Mensch aber auf einmal in gräuliche Wahns…</description>
    </item>
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        <title>Pastor Cradelius</title>
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Pastor Cradelius
  Micrälius, Altes Pommerland II. S. 117. 118.
  Historische Nachricht von den alten Einwohnern in Pommern, von Christian Zickermann, S. 63.
Im Jahre 1625, zu der Zeit als die Pest in Stettin wüthete, war daselbst Prediger an der Sanct Petri-Kirche, Herr Philipp Cradelius, ein gar frommer und gottesfürchtiger Mann. Der ging eines Abends über den Heumarkt zu Stettin, um nach seinem Hause zurückzukehren; da hörte er a…</description>
    </item>
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        <title>Die ungerathenen Kinder in Stettin</title>
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Die ungerathenen Kinder in Stettin
  Historische Nachricht von den alten Einwohnern in Pommern, von 
  Christian Zickermann, S. 87.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 179.
  Zöllners Reise durch Pommern und Rügen, S. 206.
In der Stadt</description>
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        <title>Die Blutflecken in der Jacobikirche zu Stettin</title>
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Die Blutflecken in der Jacobikirche zu Stettin
  Mündlich.
In der Jacobikirche zu Stettin zeigt man einige kleine Blutflecken, die man durch kein Waschen oder Schaben vertilgen kann. Die sollen auf folgende Weise entstanden seyn. In der Kirche spielten einst während des Gottesdienstes vier gottlose Buben in der Karte. Plötzlich trat der</description>
    </item>
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        <title>Der verzweifelte Kornwucherer</title>
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Der verzweifelte Kornwucherer
  Kantzow, Pomerania, I. S. 417.
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 270.
Zu einer Zeit, es ist schon lange über vierhundert Jahre her, war in Pommern eine große Theurung an Krone. Damals lebte in der Stadt Damgard ein Bürger, Pantlitz geheißen, der, obgleich er schon reich war, doch viel Korn zusammengekauft hatte, in der Hoffnung, daß es noch theurer werden sollte und er daran brav Geld verdienen werde. …</description>
    </item>
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        <title>Treue Liebe</title>
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Treue Liebe
  Altes und Neues Rügen, S. 258.
Im Jahre 1644 wurde Samuel Heinrich Sommerfeld, ein Mecklenburger, Pastor zu Gustow auf Rügen. Die Gemeinde hatte ihn nur unter der Bedingung gewählt, daß er entweder die Wittwe des verstorbenen Predigers oder dessen Tochter, die auch schon erwachsen war, heirathe, und er hatte solches zugesagt. Die Wittwe selbst erklärte nun anfangs, daß sie, weil sie schon sehr bei Jahren war, selbst ni…</description>
    </item>
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        <title>Das Feuer in Stargard</title>
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Das Feuer in Stargard
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 412.
In Stargard lebte vor Zeiten ein Prediger, Antonius Remelding. Als derselbe im Jahre 1584 auf seinem Todesbette lag, da erschien ihm auf einmal ein Mann, hinter welchem ein großes Feuer aufging, und neben dem Manne erschien eine Hand, welche unnatürliche Worte an die Wand schrieb. Daraus ersah der sterbende Mann, daß der Stadt ein großes Feuerunglück bevorstehe, und er…</description>
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        <title>Das fluchende Weib zu Demmin</title>
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Das fluchende Weib zu Demmin
  Kantzow, Pomerania, I. S. 445.
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 274.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. II. S. 86.
  Stolle, Geschichte der Stadt Demmin, S. 645.
In der Stadt Demmin entstand einst eine große Feuersbrunst, welche mehr als die halbe Stadt verzehrte. Dieselbe ist aber auf folgende Weise zum schrecklichen Exempel aller Gotteslästerer angefangen: Es wohnte in der Stadt ein Edelmann Namens Ca…</description>
    </item>
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        <title>Das Feuer in Garz</title>
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Das Feuer in Garz
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. IV. S. 128.
In der Stadt Garz lebte vor Zeiten ein böses Weib, die eine große Zauberin war. Nachdem dieselbe ihr Leben lang viel Zauberei ausgeübt, beschloß sie zuletzt, wahrscheinlich aus Furcht, daß ihre Unthaten an das Tageslicht gelangen möchten, sich selbst zu verbrennen. Sie steckte daher durch Zauberei ihr Haus an, und verschloß sich in demselben und war auf keine Weise zu b…</description>
    </item>
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        <title>Der Brand zu Pyritz</title>
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Der Brand zu Pyritz
  Micrälius, Altes Pommerl. II. S. 229.
Im Jahre 1634 lebte zu Pyritz in Pommern ein melancholischer Student, welcher seiner Schwachheit wegen eingesperrt war; der kündigte eines Tages mit deutlichen Worten an, daß bald die ganze Stadt in Feuer aufgehen werde. Es achtete indeß Niemand darauf, weil er nicht recht bei seinen Sinnen war. Nicht lange darnach, als einstmals die Gemeinde zur Vesperbeichte in der Kirche…</description>
    </item>
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        <title>Der Artushof in Stralsund</title>
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Der Artushof in Stralsund
  Micrälius, Altes Pommerl. I. S. 248. 249.
  Gesterding, Pommersches Magazin, IV. S. 90-93.
  Altes und Neues Pommerland, von Christian Schöttchen, S. 155. 156.
In mehreren angesehenen Städten, besonders an der Ostsee, findet man herrliche Gebäude, welche den Namen Artushof führen. Der berühmteste ist der am langen Markte zu</description>
    </item>
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        <title>Der todte Rathsherr in Stralsund</title>
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Der todte Rathsherr in Stralsund
  Micrälius, Altes Pommerland, I. 269.
Im Jahre 1379 war in der Stadt Stralsund ein großer Aufruhr der Bürgerschaft gegen den Rath. Als dieser nämlich gemeinen Anliegens und Schulden halber von der Bürgerschaft Steuern forderte, so jagten ihn die Stralsunder aus der Stadt hinaus. Des Handels aber nahm sich Herzog</description>
    </item>
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        <title>Die Gefangenen in den Tonnen</title>
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Die Gefangenen in den Tonnen
  Nicol. v, Klempzen, vom Pommerlande S. 25.
  Alb. Cranzii Wandalia, S. 329.
In dem Jahre 1395, zu der Zeit als die Königin Margarethe von Dänemark einen schweren Krieg hatte mit Herzog Albrecht von Mecklenburg, der König in Schweden war, gab es in der See viele Räuber und Auslieger, welche besonders viel die Schiffe der Bürger vom Sunde beraubten. Darum rüsteten diese zuletzt ein großes Schiff aus, das…</description>
    </item>
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        <title>Der Priesteraufruhr in Stralsund</title>
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Der Priesteraufruhr in Stralsund
  Kantzow, Pomerania, I. S. 439-444.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 274. 275.
In der Stadt Stralsund war in früheren Zeiten ein Gebrauch, daß, wenn eine Leiche aus dem Hause getragen wurde, dem Todten keine Vigilien durften gesungen, sondern diese nur heimlich im Hause mußten gesagt werden. Dieser Gebrauch hatte folgenden Grund: Im Jahre 1407 machte der Rath der Stadt Stralsund die Ordnung, daß…</description>
    </item>
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        <title>Der Landvogt Barnekow</title>
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Der Landvogt Barnekow
  Mündlich.
In der Mitte des funfzehnten Jahrhunderts lebte in der Stadt Stralsund, welche sich gerade damals, wieder durch ihre Widersetzlichkeit gegen ihren Landesfürsten auszeichnete, ein Bürgermeister, Namens Otto Fuge, ein eben so unruhiger, als herrschsüchtiger und gewaltthätiger Mann. Die Stadt hatte, in Folge mannigfacher Unruhen, kaum dem Herzoge von Neuem gehuldigt, als er es schon wieder unternahm, s…</description>
    </item>
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        <title>Der Dänholm bei Stralsund</title>
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Der Dänholm bei Stralsund
  Karl Lappe, Pommerbuch, S. 23, 
  und mündlich.
Nahe bei der Stadt Stralsund, rechts wenn man von der Stadt nach Altefähr auf Rügen schifft, liegt ein kleines, lustiges Eiland, der Dänholm geheißen. Diesen Namen hat es vor ungefähr 500 Jahren erhalten. Damals waren zu einer Zeit die</description>
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        <title>Herzog Wallenstein vor Stralsund</title>
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Herzog Wallenstein vor Stralsund
  K. Lappe, Pommerbuch, S. 39 bis 41, 
  und mündlich.
Der Friedländer, nachdem er mit seinen großen Heeren das ganze nördliche Deutschland überzogen hatte, und das Glück ihm überall günstig gewesen war, faßte, wie männiglich bekannt, in seinem Uebermuthe den Plan, sich an der Ostsee ein eignes Reich zu stiften, in welchem er, unabhängig von Kaiser und Reich, als König regieren wollte. Dazu war ihm g…</description>
    </item>
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        <title>Der Katzenritter zu Stralsund</title>
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Der Katzenritter zu Stralsund
  Vgl. Stralsundische Chroniken, herausgegeben von Mohnike und Zober, S. 177.
  Baltische Studien, dritter Jahrgang, erstes Heft, S. 231-234.
Es war in früheren Zeiten in vielen Städten gebräuchlich, daß zu Fastnachten der Rath den Bürgern ein öffentliches Schauspiel zum Besten geben mußte. So gab zu einer Zeit, es war im Jahre 1414, der Rath der Stadt</description>
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        <title>Der Kampf der Blinden in Stralsund</title>
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Der Kampf der Blinden in Stralsund
  Vgl. Stralsundische Chroniken, von Mohnike und Zober, S. 8. 9.
In dem Jahre nachher, als der Katzenritter die Katze todt gebissen, also im Jahre 1415, gab der Rath zu Stralsund der Bürgerschaft zu Fastnachten ein Schauspiel, welches fast noch ergötzlicher war, als jenes. Er ließ nämlich auf dem alten Markte alle Blinden aus der Stadt zusammenkommen. Die bekamen jeder eine Keule, und dann wurde ei…</description>
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        <title>Der Büttel und die grauen Mönche zu Stralsund</title>
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Der Büttel und die grauen Mönche zu Stralsund
  Vergleiche Stralsundische Chroniken, von Mohnike und Zober, S. 221. 222.
Im Jahre 1516 starb zu Stralsund ein Büttel, Namens Matthias. Er war ein großer Mann mit einer absonderlich großen Nase, wie man unter vielen hundert Menschen kaum eine wiederfindet. Er war aber auch ein sehr gottesfürchtiger und frommer Mann, weshalb er ein gutes Gerücht unter den Bürgern hatte und mit ihnen zu B…</description>
    </item>
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        <title>Der gotteslästerliche Organist zu Stralsund</title>
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Der gotteslästerliche Organist zu Stralsund
  Stralsundische Chroniken, von Mohnike und Zober, S. 78. 79.
Bald nach der Reformation lebte zu Stralsund ein Organist, Namens Herr Peter Kulen, der ein großer Lästerer des göttlichen Wortes war. Denselben traf einmal für seine Lästerungen eine sehr harte Strafe. Denn nachdem er im Jahre 1543 auf</description>
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        <title>Der Teufel in der Nicolaikirche in Stralsund</title>
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Der Teufel in der Nicolaikirche in Stralsund
  Gastrow Lebensbeschreibung, Th. I. S. 71-74.
Im Jahre 1528 lebte zu Stralsund eine Magd, so vom bösen Geiste besessen war. Sie war bisher immer eine stille und ordentliche Person gewesen; auf einmal aber, da sie eines Tages in der Küchen Kessel und Grapen von der Wand nehmen wollte, selbige zu scheuern, warf sie die herab auf die Erde, sah sehr gräulich, und rief mit lauter Stimme: Ich …</description>
    </item>
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        <title>Der Blutregen in Stralsund</title>
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Der Blutregen in Stralsund
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. IV. S. 98.
  Wahrhafftige erschreckliche newe Zeitung und Geschichte, so sich ausser und in 
  der Stadt Stralsundt dieses jetztlauffendenden 97. Jahres der minderzall 
  zugetragen und begeben. Als das es zu unterschiedlichen malen Blut und Schwefel 
  geregnet, auch Fewer vom Himmel auff St. Marien Kirche daselbst gefallen etc. 
  Gryphißwaldt, gedruckt durch Augustin Fe…</description>
    </item>
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        <title>Der Calands-Ornat zu Stralsund</title>
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Der Calands-Ornat zu Stralsund
  Vgl. Pommersche Provinzialblätter, von Haken, IV. S. 90. 91.
Auf der Achtmanns-Kammer zu Stralsund befinden sich zwei Schränke, die „Calandsschränke“ geheißen. Sie stammen aus der Zeit, in welcher zu Stralsund sich eine Calandsbrüderschaft befand, der sie gehört haben. Beide Schränke sind von mittler Größe, mit doppelten Thüren, und ruhen auf tischhohen Füßen. Die Thüren sind auswendig bemalt; auf de…</description>
    </item>
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        <title>Die arme reiche Frau</title>
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Die arme reiche Frau
  Th. Kantzow, Pomerania, I. S. 451.
  Micrälius, Altes Pommerland, I. S. 276.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirch. Chron. II. S. 82.
  Gastrow Lebensbeschreibung, I. S. 104.
Vor vielen Jahren lebte in der Stadt Stralsund ein Kaufmann und Rathsverwandter, Namens Wolf Wolflamm. Derselbe war so reich, daß man seines Gleichen an der See nicht gefunden hat. Aber er war auch hochmüthig und verschwenderisch, also daß er eine Sc…</description>
    </item>
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        <title>Die Straßenbeleuchtung in Stralsund</title>
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Die Straßenbeleuchtung in Stralsund
  Zöllners Reise durch Pommern und Rügen, S. 192. 193.
Die Straßen der Stadt Stralsund, die doch zum großen Theil finster und enge genug sind, wurden in früheren Zeiten auch an den dunkelsten Abenden nicht erleuchtet, und das Schlimmste war, daß die Leute, wenn sie des Abends ausgingen, auch nicht einmal Laternen mitnahmen. Solches Unwesen wollte der Prinz von Hessenstein, als derselbe General-Gou…</description>
    </item>
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        <title>Der Name Greifswald</title>
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Der Name Greifswald
  Joh. Bugenhagii Pomerania, p. 55.
  v. Schwarz, Pommersche Städte-Geschichte, S. 98 folg.
  Greifswalder wöchentlicher Anzeiger für 1818, Nr. 37 und mündlich.
Man hat viele verschiedene Erzählungen darüber, woher der Name</description>
    </item>
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        <title>Der Rechtsspruch zu Greifswald</title>
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Der Rechtsspruch zu Greifswald
  Kantzow, Pomerania, II. S. 74. 75.
In dem Jahre 1451 hat sich zum Greifswalde ein sehr seltsamer und erbärmlicher Fall begeben. Es lebte daselbst ein Knochenhauer, der etliche kleine Kinder hatte. Darunter waren zwei Knaben, der eine drei, der andere vier Jahre alt. Diese hatten oft gesehen, wie ihr Vater das Vieh schlachtete, und spielten daher wohl zusammen, daß der älteste zu dem jüngsten sagte: e…</description>
    </item>
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        <title>Der Wettlauf um das Opfergeld</title>
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Der Wettlauf um das Opfergeld
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 407.
  Freyberg, Pommersche Sagen, S. 32-35.
Vor der Stadt Greifswald stand ehedem eine Capelle, so der heiligen Gertrud geweihet war. Einstmals war das Fest der Heiligen gefeiert, und es waren von den Gläubigen viele und reiche Gaben eingekommen. Diese lagen noch auf dem Hochaltar ausgebreitet, wo sie der Priester, welcher bei der Kapelle angestellt war, einsammeln…</description>
    </item>
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        <title>Das Nordfenster auf dem Nicolaithurme zu Greifswald</title>
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Das Nordfenster auf dem Nicolaithurme zu Greifswald
  Mündlich
Der Wächter oben auf dem St. Nicolaithurme in Greifswald muß des Nachts die Stunden durch Blasen anzeigen. Er bläst aber nur aus drei Fenstern des Thurmes, nämlich aus denen nach Süden, Osten und Westen. Aus dem nach Norden darf er nicht blasen, das leidet der</description>
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        <title>Hans Katte</title>
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Hans Katte
  Baltische Studien, III. Jahrg. I. Heft, S. 235.
Die Stralsunder führen in der Umgegend häufig den Spottnamen: Hans Katte. Manche meinen, er komme von der Gewohnheit des Katzenbeißens in den Fastnachten her. Doch ist er durch folgende Begebenheit entstanden: Vor langen Jahren entstand auf einmal in der Stadt das Gerücht, daß auf dem St. Nicolaus- Kirchthurme ein Fuchs sey. Darauf liefen alle Bürger zusammen, und bewaffne…</description>
    </item>
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        <title>Greifswalder Lammsbraten</title>
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Greifswalder Lammsbraten
  Baltische Studien, III. Jahrg. I. Heft, S. 236.
Auch die Greifswalder haben ihren Spottnamen in der Umgegend, und der ist auf folgende Weise entstanden: Im Jahre 1429 kam die Königin Philippa von Dänemark mit einer großen Flotte unvermuthet vor</description>
    </item>
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        <title>Anklamer Schwinetrecker</title>
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Anklamer Schwinetrecker
  Baltische Studien, III. Jahrg. I. H. S. 236.
Den schlimmsten Spottnamen haben die Anklamer erhalten. Der Herzog hatte einmal einen Brief an die Stadt geschrieben, worin er von dieser ein Paar Schwäne verlangte. Die Anklamer mochten aber nicht gut lesen können, und verstanden, sie sollten dem Herzoge ein Paar Schweine schicken. Sie suchten daher zwei dieser Thiere auf, so groß und wohlgemästet sie dieselben …</description>
    </item>
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        <title>Cösliner Sacksöfers</title>
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Cösliner Sacksöfers
  Baltische Studien, III. 1. S. 237.
Die Einwohner der Stadt Cöslin haben in früheren Zeiten mehrere Spitznamen gehabt. So sagte man eine Zeitlang: Horsa Cöslin! weil sie einmal gegen ihren Landesherrn, Bogislav X., zwar einen muthigen, aber unbesonnenen Angriff gemacht hatten. Dann schimpfte man sie wieder Musum Cöslin! oder Mus Cöslin, weil ihr Bürgermeister Heidenreich ihnen den Rathsschatz mausete, und damit …</description>
    </item>
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        <title>Pook und Kollen</title>
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Pook und Kollen
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen II. S. 78.
Die Bewohner von Putbus und der Gegend belegen die Einwohner der Halbinsel Mönchgut mit dem Spottnamen Pook, wogegen der Mönchguter den Putbusser einen Kollen schimpft. Diese Spottnamen stammen noch aus ganz alten Zeiten her, als die Rügianer unter einander in vielen Fehden lebten. In diesen Fehden hatten die Mönchguter große scharfe Messer geführt, welche Pooken gena…</description>
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        <title>Der hochgelobte Adel</title>
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Der hochgelobte Adel
  Dähnert, Pommersche Bibliothek, V. 5. S. 174.
Unter den reichen Bürgern der Pommerschen Städte geht ein Sprichwort, welches scherzweise sagt: Dafür haben wir den hochgelobten Adel. Man erzählt sich dabei folgende Geschichte: Es lebte einmal in Pommern ein armes Ehepaar von altem Adel. Die reiseten eines Tages zu Fuße, und kamen in ein Wirthshaus, wo sie sich hinter den Ofen setzten und ihre Reisekost verzehrte…</description>
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        <title>Das neue Tief</title>
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Das neue Tief
  Nicolaus Klempzen, vom Pommerlande, S. 14.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 7.
  Stolle, Geschichte der Stadt Demmin, S. 605.
Die Insel Rügen war früher mit dem festen Lande verbunden. Die jetzige Halbinsel Rügens, das</description>
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        <title>Die Insel Hiddensee</title>
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Die Insel Hiddensee
  Mündlich.
  Vgl. auch Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, II. 21. 22.
Nordwestlich von der Insel Rügen liegt die Insel Hiddensee. Dieselbe hat in alten Zeiten mit der Insel Rügen zusammengehangen. In welcher Zeit sie davon getrennt ist, weiß kein Mensch mehr, so lange ist es schon her; aber auf welche Weise es geschehen ist, das erzählt man sich noch.</description>
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        <title>Die Insel Rattenort</title>
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Die Insel Rattenort
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Westlich von der Insel Rügen liegt eine kleine Insel, Ummanz geheißen, und südlich von dieser das noch kleinere Inselchen Rattenort. Von dieser letzteren erzählt man sich Folgendes: Vor Alters waren zu einer Zeit auf der Insel  Ummanz so viele Ratten, daß die Einwohner sich zuletzt ihrer gar nicht mehr erwehren konnten. Da erschien ein fremder Rattenfänger auf der In…</description>
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        <title>Die Bewohner des Darß</title>
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Die Bewohner des Darß
  Der Darß und der Zingst, von A.v. Wehrs, S. 79.
Der Darß, eine zu Pommern gehörige Halbinsel, war in früheren Zeiten unbewohnt. Da soll einstmals ein Englisches Schiff an der Küste gestrandet seyn. Die Besatzung des Schiffes rettete sich glücklich ans Land und es gefiel den Engländern da so gut, daß sie sich daselbst ansiedelten. Die Darßer behaupten daher, daß sie von diesen Engländern abstammen; sie haben a…</description>
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        <title>Die Strandbewohner in Hinterpommern</title>
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Die Strandbewohner in Hinterpommern
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In vielen Hinterpommerschen Dörfern an der Ostsee haben die Bewohner eine alte Sage, die aus den ältesten Zeiten von dem Vater auf den Sohn übergegangen ist, daß nämlich ihre Stammeltern auf drei Schiffen in die Gegend gekommen wären, und sich dort niedergelassen hätten. Diese Sage ist namentlich in den Fischerdörfern in der Gegend von</description>
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        <title>Der Name Demmin</title>
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Der Name Demmin
  Stolle, Geschichte von Demmin, S. 4.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Bei der Stadt Demmin liegt die Ruine einer alten Burg, welche noch jetzt das Haus Demmin heißt. Dieser Name ist auf folgende Weise entstanden: Die Burg ist vor alten Zeiten von drei, oder wie Andere erzählen, von zwei Prinzessinnen erbauet worden. Die versicherten sich gegenseitig ihr Miteigenthum mit den Worten: Dat Hus ist din und…</description>
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        <title>Der Name Usedom - 1. Sage</title>
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Der Name Usedom - 1. Sage
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Dieser Name ist auf folgende Weise entstanden: Vor Zeiten lebte auf der Insel Wollin ein Fürst, der auch die benachbarte Insel, welche damals noch keinen Namen führte, gern unter seine Botmäßigkeit bringen wollte. Er fing deshalb Krieg mit ihren Bewohnern an, die sich aber tapfer wehrten. Zuletzt, des Streites müde, bot er ihnen den Frieden unter sehr billigen …</description>
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        <title>Der Name Usedom - 2. Sage</title>
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Der Name Usedom - 2. Sage
  Mündlich.
Zu alten Zeiten, als die Insel noch keinen Namen hatte, aber schon viel Volks darauf wohnte, dachten die Leute daran, daß sie ihrem Lande doch einen Namen geben müßten. Sie kamen deshalb Alle an einem Ort zusammen und machten unter sich aus, daß nach dem ersten Worte, so Einer von ihnen spräche, die Insel benannt werden sollte, indem sie des Dafürhaltens waren, auf solche Weise einen recht hübsc…</description>
    </item>
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        <title>Der Name Swinemünde</title>
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Der Name Swinemünde
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In alten Zeiten sind die beiden Inseln Usedom und Wollin nur eine einzige Insel gewesen, und der jetzige Swinestrom hat sich erst nach und nach gebildet. Anfänglich hat sich nur eine ganz kleine Furth eingestellt, und um die zu passiren, hat man einen Schweinekopf hineingelegt. Daher ist der Name: Swine entstanden, der auch beibehalten ist, als die Furth größer gewor…</description>
    </item>
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        <title>Neuwarp</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Neuwarp
  Mündlich.
Da wo der Warpsche See in das große Haff hineingeht, hat links in früheren Zeiten eine alte Stadt, Namens Warp, gelegen, welche nachher durch Ueberschwemmungen des Haffs zu Grunde gegangen ist, und wovon man noch jetzt, wenn das Wasser ganz ruhig und klein ist, die Trümmer sehen kann. Es soll nur ein kleiner Theil der Stadt stehen geblieben seyn, nämlich das jetzige Dorf</description>
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        <title>Das Dorf Klempin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Dorf Klempin
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In Hinterpommern in der Pfarre Siedkow liegt ein Dorf, Klempin geheißen. Diesen Namen soll es, wie die Leute sagen, daher erhalten haben, daß es zwischen die beiden benachbarten Dörfer eingeklemmt ist.</description>
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        <title>Putbus</title>
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Putbus
  Pomm. Prov. Blätter, V. S. 61.
Zu der Zeit, als die Insel Rügen noch ihre eigenen Fürsten hatte, lebte ein jüngerer Prinz des fürstlichen Hauses, der von seinem Vater, dem regierenden Herrn, den südöstlichen Theil der Insel, die Kirchspiele Vilmnitz und Lanken, zum Besitzthume erhielt. Wie der in seine neue Besitzung einzog, da bereisete er dieselbe zuerst, um eine passende Stelle zu finden, an der er seine Burg anlegen kön…</description>
    </item>
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        <title>Der Königsstuhl auf Stubbenkammer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Königsstuhl auf Stubbenkammer
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Die höchste Spitze des Vorgebirges Stubbenkammer auf der Insel Rügen heißt der Königsstuhl. Der Name ist daher entstanden, daß hier in alten Zeiten den Königen der Insel gehuldigt ist. Sie haben dabei auf einem hohen, künstlich von Erde erbaueten Stuhle gesessen. Man sagt, die Rügianer hätten damals ihre Könige selbst gewählt, sie hätten aber nur den Kü…</description>
    </item>
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        <title>Das Nonnenloch auf Mönchgut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Nonnenloch auf Mönchgut
  Vgl. Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 206.
Am äußersten Westende der Rügenschen Halbinsel Mönchgut befindet sich ein Ufervorsprung, der Swantegard, oder die heilige Gegend genannt. In diesem Vorsprunge ist eine tiefe Grube, welche das Nonnenloch heißt. Sie ist noch jetzt sehr tief, obgleich ganz alte Leute in der Gegend sich noch erinnern, daß sie vor vielen Jahren zugeschüttet ist. Vor diese…</description>
    </item>
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        <title>Das Zeichen am Thurme zu Bergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Zeichen am Thurme zu Bergen
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 177.
An dem Kirchthurme zu Bergen auf Rügen sieht man nach Westen hin an dem Fundamente der Mauer ein altes steinernes Bild eines Mönches, der ein Crucifix in der Hand hält. Dasselbe ist oben zugespitzt, und auf dem Kopfe des Mönches ist ein Zapfen. Man sagt, daß der Baumeister des Thurms, ein gar kluger und erfahrner Mann, ausgerechnet gehabt, daß gerade …</description>
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        <title>Das zehntfreie Dorf</title>
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Das zehntfreie Dorf
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, II. S. 146.
Nachdem die Insel Rügen von den Dänen erobert und zum Christenthume neu bekehrt war, wurde sie von dem Könige Waldemar von Dänemark dem Bischofe von Roeskild untergeben. Dieser wußte sich bald durch die ganze Insel einen Roggenzehnten zu verschaffen. Von dem wurde aber ein einziges kleines Dörfchen befreiet, Namens Brehe, welches jetzt nicht mehr besteht, vormal…</description>
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        <title>Das Bozelgeld in Schlawe</title>
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Das Bozelgeld in Schlawe
  Mündlich.
Die Stadt Schlawe muß jährlich an die Stadt Rügenwalde eine Abgabe bezahlen, die den Namen Bozelgeld führt. Die Abgabe und der Name sind auf folgende Weise entstanden: In dem Dorfe Altschlawe hart an der Wipper lag vor vielen hundert Jahren eine Burg, in welcher ein Graf als boshafter Raubritter sein Unwesen trieb. Insbesondere raubte er auch jährlich aus der Stadt Schlawe eine gewisse Anzahl Jun…</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche ohne Thurm</title>
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Die Kirche ohne Thurm
  Mündlich.
Das Dorf Gristow, eine Meile von Greifswald, hat eine Kirche, die zwar zu den reichsten im Lande gehört, denn sie hat ein Vermögen von 20- bis 30,000 Thalern, die aber keinen Thurm hat, und auch keinen bekommen kann. Schon seit uralten Zeiten haben die Leute gesagt, auf die Kirche zu Gristow werde niemals ein Thurm kommen. Warum nicht, das weiß man nicht, aber daß sie keinen erhalten kann, ist gewiß…</description>
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        <title>Die Ruine des Hauses Demmin</title>
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Die Ruine des Hauses Demmin
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Das Haus Demmin und die Stadt Demmin hatten früher nur Einen Herrn; sie waren auch damals durch einen unterirdischen Gang mit einander verbunden, dessen Eingang in der Stadt in der Gegend des blinden Thores war, und der so geräumig gewesen ist, daß man mit Kutsche und Pferden darin hat fahren können. Hernachmals ist der Gang verfallen, und man hat nun auch di…</description>
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        <title>Der Ritter mit der goldenen Kette</title>
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Der Ritter mit der goldenen Kette
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Um das Jahr 1360 lebte auf der Insel Usedom in dem Schlosse zu Mellenthin ein Rittersmann, Namens Nienkrake, den die Leute aber jetzt Nienkerke oder Neukirchen nennen. Er trug immer eine große und schöne goldene Kette um den Hals, auf die er viel hielt, weshalb er auch mehrentheils nur der Ritter mit der goldenen Kette hieß. Dieser Ritter hatte große Li…</description>
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        <title>Ritter Flemming</title>
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Ritter Flemming
  Vgl. Freyberg, Pommersche Sagen, S. 88-94.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Vor vielen hundert Jahren lebte auf der Insel Wollin ein tapferer Ritter, Namens Flemming, der war einst mit dem Herzog Barnim von Pommern auf einen Kreuzzug zum heiligen Grabe gezogen, und hatte seine Mutter Barbara, die ihn sehr liebte, allein mit einigen Knechten auf der Burg zurückgelassen. Wie nun die Wittwe Barbara tägli…</description>
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        <title>Claus Hinze</title>
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Claus Hinze
  Brüggemann, Beschreibung von Vor- und Hinterpommern, Th. II. Bd. 1. S. 226.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Claus Hinze war ein bekannter Hofnarr des Pommerschen Herzogs Johann Friedrich. Er war gebürtig aus einem Dorfe bei Friedrichswalde, welches jetzt, und zwar wie die Leute sagen, nach ihm, den Namen Hinzendorf führt. Der Herzog soll ihn da, als er eines Tages durch das Dorf gekommen ist, getroffen h…</description>
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        <title>Die Windmühlen bei Stettin</title>
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Die Windmühlen bei Stettin
  Mündlich.
An der sogenannten klingenden Becke bei Stettin liegen sieben Windmühlen, die vor alten Zeiten der Rath zu Stettin hat bauen lassen. Als die fertig waren, sind die Rathsherren zu ihnen hinausgefahren, um sie zu besehen, und um ihnen Namen zu geben. Bei der ersten sagten sie: Eine muß doch Malz mahlen, denn sie dachten zuerst an das gute Bier, und sie nannten sie Malzmühle. Die zweite hatte weni…</description>
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        <title>Sagen vom Schlosse zu Daber</title>
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Sagen vom Schlosse zu Daber
  Mündlich.
Das Schloß zu Daber ist sehr alt, und jetzt ganz verfallen, so daß Keiner mehr darin wohnen kann. In uralten Zeiten sollen, wie die Leute sagen, einmal drei vornehme Fürsten darin gewohnt haben. Die haben ein sehr wildes und gottloses Leben geführt, nichts gethan als Jagen, Trinken und Fluchen, und den lieben Gott haben sie ganz vergessen. Da ist endlich Einer von ihnen plötzlich gestorben. De…</description>
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        <title>Die Grafen von Eberstein bei Retztow</title>
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Die Grafen von Eberstein bei Retztow
  Mündlich.
Vor Zeiten lebte in Sachsen ein vornehmes und mächtiges Geschlecht, das der Grafen von Eberstein. In der Mitte des dreizehnten Jahrhunderts aber wurde Graf Dietrich von Eberstein von dem Herzoge von Braunschweig mit dem Strange hingerichtet, und seine Söhne mußten in alle Welt flüchten, und ihre Güter im Stich lassen. Einer von ihnen, Graf Otto von Eberstein, floh zu seiner Mutter Bru…</description>
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        <title>Der geizige Graf von Eberstein</title>
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Der geizige Graf von Eberstein
  Mündlich.
Unter den Grafen von Eberstein, die in alten Zeiten auf ihrem Schlosse bei Naugard gewohnt haben, ist einstmals ein sehr grausamer und geiziger Herr gewesen. Er ist besonders gegen seine Leute so schlimm gewesen, daß er den Mägden, wenn sie nicht genug gesponnen hatten, die Hände abhauen ließ; oder er ließ sie gar in Flachs einwickeln und so verbrennen. Die armen Leute, welche sich Holz aus…</description>
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        <title>Das Schloß zu Matzdorf</title>
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Das Schloß zu Matzdorf
  Mündlich.
Ungefähr dreiviertel Meilen von Massow in Hinterpommern liegt das Dorf Matzdorf, bei welchem sich ein altes Schloß befindet. In diesem letztern hat vor Zeiten ein Grafengeschlecht gewohnt, welches sich einem wilden, Gott mißfälligen Leben ergeben hatte. Besonders grausam waren diese Grafen gegen ihre Unterthanen. Sie verfolgten und mißhandelten sie oft wegen der geringsten Kleinigkeiten; und man ze…</description>
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        <title>Der Krakauberg bei Zachan</title>
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Der Krakauberg bei Zachan
  Mündlich.
Bei dem Städtchen Zachan, zwei Meilen von Stargard, liegt in einem Buchenwalde ein Berg von ziemlicher Höhe, der Krakauberg geheißen. Auf diesem Berge hat in alten Zeiten ein Schloß gestanden, in welchem ein Grafengeschlecht, Namens Krakau, gewohnt haben soll. Die beiden Letzten dieses Geschlechts waren zwei Brüder, die aber in großer Feindschaft und Zwietracht mit einander lebten. Zur Strafe fü…</description>
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        <title>Die Eule im Schlosse zu Labes</title>
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Die Eule im Schlosse zu Labes
  Mündlich.
In der Stadt Labes sieht man noch die Ruinen eines alten Schlosses, in welchem früher ein grausamer Ritter gewohnt hat. Jetzt hauset nur noch eine Eule dort, die Nacht für Nacht ein schreckliches Geheul hören läßt, und die kein Mensch vertreiben kann; man sagt, daß diese Eule der Geist des bösen Ritters sey.</description>
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        <title>Der Dollgemost auf Rügen</title>
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Der Dollgemost auf Rügen
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Auf der Insel Rügen befindet sich eine, dem Fürsten zu Putbus zugehörige Holzung, der Dollgemost genannt. Vor Zeiten hielten sich in derselben viele und gefährliche Räuber auf, welche die ganze Insel unsicher machten. Gegen die zog zuletzt der Fürst</description>
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        <title>Die Burg Ralow</title>
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Die Burg Ralow
  v. Schwarz, Pommersche Städtegeschichte, S. 695. 696.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 95.
Auf der Insel Rügen liegt ein Gut, Namens In-Wiek. Nicht weit davon hat vorzeiten die Burg Ralow gelegen. Die Spuren des alten Burgwalles und des Grabens um denselben findet man noch heut zu Tage. Der Graben ist über zwanzig Ellen breit und hat noch jetzt eine Tiefe, wie die höchste Tanne im Lande, so wie der Wall…</description>
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        <title>Claus Störtebeck und Michel Gädeke</title>
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Claus Störtebeck und Michel Gädeke
  Altes und Neues Rügen, S. 54. 55.
  Der Darß und der Zingst, von A.v. Wehrs, S. 43-46.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 45-48.
Es sind schon über fünftehalb hundert Jahre vergangen, da hausete lange Zeit auf der Ostsee eine grausame Bande von Seeräubern, welche sich die Victualien- oder Vitalienbrüder nannten, weil sie nur von Raub und Beute lebten, oder auch Liekendeeler, weil man s…</description>
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        <title>Die Räuber im Gollenberge</title>
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Die Räuber im Gollenberge
  Vgl. Pomm. Provinzial-Blätter, I. S. 211-216. II. S. 4. 6.
Der Gollenberg hatte in früheren Jahren eine Menge tiefer und dunkler Waldklüfte, in denen sich lange Zeit hindurch große furchtbare Räuberbanden aufhielten. Es ist noch jetzt mitten im Gollenberge eine Vertiefung, welche die Räuberkuhle heißt; in dieser sollen sie ihr Hauptlager gehabt haben. Das Gesindel hatte sich so furchtbar gemacht, daß Kein…</description>
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        <title>Das Raubschloß bei Cantrek</title>
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Das Raubschloß bei Cantrek
  Mündlich.
Zwei Meilen von Gollnow liegt das Dorf Cantrek. Etwa eine Viertelmeile von diesem sieht man auf einer ziemlichen Anhöhe die Ruinen einer alten Burg; am Fuße der Anhöhe befindet sich ein klarer See. Die jetzt zertrümmerte Burg ist früher ein Raubschloß gewesen. Sie gehörte der Familie von Köller, welche seit undenklichen Zeiten in Pommern das Gewerbe der Räuberei und Wegelagerung getrieben hatte…</description>
    </item>
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        <title>Der Raubritter Vichov</title>
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Der Raubritter Vichov
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
  Baltische Studien, II. 1. S. 165. 166.
Nicht weit von Uchtenhagen in Hinterpommern sieht man an einer Wiese einen großen trüben Sumpf. An der Stelle desselben hat früher ein hoher Berg gestanden, und auf diesem eine feste Burg. In dieser Burg hat ein mächtiger und grausamer Raubritter, Namens Vichov, gehauset, der nicht nur der Schrecken aller Kaufleute und Reise…</description>
    </item>
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        <title>Der Leichensee - 1. Sage</title>
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Der Leichensee - 1. Sage
  Vgl. Brüggemann, Beschreibung von Vor- und Hinterpommern, I. S. 230.
Nicht weit von dem Dorfe Retzin, welches ungefähr anderthalb Meilen von Pencun liegt, findet man einen hohen, langen Berg, und unterhalb desselben einen See, welcher der Leichensee genannt wird. Auf dem Berge, der jetzt mit Buschwerk bewachsen ist, hat in früheren Zeiten ein Raubschloß gestanden, von welchem man noch hin und wieder Mauerw…</description>
    </item>
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        <title>Der Leichensee - 2. Sage</title>
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Der Leichensee - 2. Sage
  Mündlich.
Eine andere Sage erzählt hierüber ausführlicher Folgendes: Der Leichensee liegt gerade in der Mitte von den Stellen, auf denen früher zwei Burgen gelegen haben, und wo noch jetzt die beiden Dörfer Lökenitz und</description>
    </item>
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        <title>Die Räuberhöhle bei Schmölle</title>
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Die Räuberhöhle bei Schmölle
  Mündlich.
Bei dem Dorfe Schmölle nicht weit von jenem Leichensee findet man eine große Höhle, noch jetzt die Räuberhöhle geheißen. Diese ist der Schlupfwinkel des Hans von Ramin und seiner Genossen gewesen, worein sie alle ihre geraubten Schätze gebracht. Hans von Ramin hatte einen Bruder, der in Schmölle wohnte, und der eben so gottlos war, wie jener. Der hatte einstmals ein adliges Fräulein der Gegen…</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloß bei Plathe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das versunkene Schloß bei Plathe
  Mündlich.
Wenn man von Plathe nach Danzig geht, so sieht man nicht weit von der ersteren Stadt, linker Hand am Wege, einen Hügel, der mit Strauchwerk bewachsen und mit großen Steinen bedeckt ist. Hier soll ein Schloß versunken seyn, auf dem früher grausame Ritter ihr Wesen getrieben haben. Man hat davon noch jetzt einen Beweis. In der Nähe des Schlosses hat nämlich noch ein anderes Schloß gelegen. …</description>
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        <title>Das versunkene Dorf im Madüesee</title>
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Das versunkene Dorf im Madüesee
  Vgl. Freyberg, Pommersche Sagen, S. 47-50.
An dem Madüesee lag vor Zeiten ein Dorf, in welchem viele Räuber und andere gottlose Menschen wohnten. Besonders hatten sie es auf die Mönche des benachbarten Klosters abgesehen, und sie plünderten diese aus, so oft die Brüder mit ihren eingesammelten Gaben heimkehrten. Einst am Sanct Johannistage kam auch ein Mönch mit vielen Gaben, die ihm die frommen Leu…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die alte Stadt bei Werben</title>
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Die alte Stadt bei Werben
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In der Gegend, wo jetzt das Städtlein Werben an dem Madüesee liegt, hat vor alten Zeiten eine große und schöne Stadt gestanden. In derselben haben lauter reiche Leute gewohnt, die haben keine andere Kleider getragen als von Sammt und Seide, und sind nicht anders gefahren, als in Kutschen, mit sechs Pferden bespannt. Es war auch eine Prinzessin darin, die wußte …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Pommersche Sodom und Gomorrha</title>
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Das Pommersche Sodom und Gomorrha
  Mündlich.
In der Gegend, wo jetzt die Stadt Gützkow liegt, war früher eine Stadt, die sehr in Sünden lebte, so daß Gott ihren Untergang beschloß, wie den von Sodom und Gomorrha. Es erbarmte ihn aber der Einwohner und er schickte ihnen daher einen Engel, der sie vor dem Unglücke warnen und aus der Stadt hinausführen mußte. Der Engel gebot ihnen auch dabei, daß sie sich nicht umsehen sollten. Wie nu…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schwarze See bei Grimmen</title>
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Der schwarze See bei Grimmen
  Mündlich, und vgl.
  Greifswalder wöchentlicher Anzeiger für 1819, Nro. 52.
Die Stadt Grimmen hat früher an einer anderen Stelle gestanden, als jetzt, nämlich da, wo heutiges Tages der sogenannte schwarze See ist. Die Stadt ist allda versunken, mit Allem, was darinnen war. Wann und wie dies geschehen ist, weiß man nicht mehr, denn es ist schon viele hundert Jahre her. Aber daß es wahr ist, beweiset der…</description>
    </item>
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        <title>Die versunkene Stadt im Grabowsee</title>
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Die versunkene Stadt im Grabowsee
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte
In der Gegend zwischen Sellenthin und der Cummerowschen Meierei, im Kreise Demmin, liegt ein See, der Grabowsee genannt. Hier hat in früheren Zeiten eine Stadt, Namens Grabow, gestanden, die einstmals durch eine Erderschütterung zu Grunde gegangen, und dem See die Entstehung und den Namen gegeben hat. Die Leute sagen, daß man bei hellem Wetter die Thürme…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die versunkene Stadt im Scharpsower See</title>
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Die versunkene Stadt im Scharpsower See
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte
An der Stelle des Scharpsower Sees im Kreise Demmin, und in der Cummerower Forst belegen, hat früher eine Stadt gestanden, die darin versunken ist. Das Nähere darüber weiß man nicht mehr, aber bei klarem Wetter kann man unten im See die Stadt noch sehen, man kann sogar noch einzelne Straßen deutlich erkennen.</description>
    </item>
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        <title>Die versunkene Stadt im Barmsee</title>
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Die versunkene Stadt im Barmsee
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte
Ungefähr eine Viertelmeile von Falkenwalde liegt auf dem Wege von Ahlgraben nach Stettin mitten in der Forst ein See, ungefähr 200 Ruthen lang und 100 Ruthen breit, der Barmsee genannt. Derselbe ist schon gleich an den Ufern sehr tief, und soll in der Mitte unergründlich seyn. An seiner Stelle hat früher eine Stadt gestanden, die durch eine schreckliche Er…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die versunkene Stadt Regamünde</title>
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Die versunkene Stadt Regamünde
  Baltische Studien, II. Jahrgang, I. Heft, S. 28.
Da wo die Rega in die See ausfließt, hat vor Zeiten eine zwar nicht große, aber reiche Handelsstadt, Namens Regamünde, gestanden, welcher auch der jetzige Treptowsche Hafen zugehört haben soll. Die Leute dieser Stadt sind wegen ihres Reichthums so übermüthig geworden, daß sie zuletzt selbst Gott den Herrn verspottet haben. Dafür hat der Zorn des Himmel…</description>
    </item>
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        <title>Der Nonnensee bei Bergen</title>
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Der Nonnensee bei Bergen
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Nicht weit von der Stadt Bergen auf der Insel Rügen liegt ein See, der ungefähr eine Viertelmeile groß ist, und der Nonnensee genannt wird. Den Namen hat er daher erhalten, daß vor Zeiten auf seiner Stelle ein Nonnenkloster gestanden haben soll, welches allda versunken, und woraus der See entstanden ist. Am</description>
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        <title>Der Gollen auf Usedom</title>
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Der Gollen auf Usedom
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Auf der Insel Usedom, nicht weit von dem Dorfe Caminke am Haff liegt ein Berg, der Gollen oder Gollenberg geheißen, der in ganz Pommern wegen der schönen Aussicht bekannt ist, die man auf seiner Spitze hat. Der ist auf folgende Weise entstanden: In alten Zeiten lebte auf der Insel Usedom ein Fürst, der nur eine einzige Tochter und viele Schätze hatte. Er war sehr g…</description>
    </item>
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        <title>Die Hühnengräber zu Züssow</title>
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Die Hühnengräber zu Züssow
  Micrälius, Alt. Pommerl. I. S. 130.
Auf dem Buggenhagenschen Gute Züssow waren vor Zeiten zwei große, uralte Hühnengräber. Im Jahre 1594 hatten einstmals die Greifswalder Steine zu einem Baue nöthig, und auf ihr Bitten hatten die Buggenhagens ihnen vergönnt, die Steine der beiden Hühnengräber zu nehmen. Als nun die Greifswalder Steinmetzen die großen Steine zerschlugen, da wurden sie neugierig, was darun…</description>
    </item>
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        <title>Das Hühnengrab bei Gristow</title>
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Das Hühnengrab bei Gristow
  Biederstedt, Beiträge zur Geschichte der Kirchen und Prediger in Pommern, I. S. 118.
Bei dem Kirchdorfe Gristow, eine Meile von Greifswald, sieht man in einer hohen Gegend am Strande, Bukow genannt, ein großes Hühnengrab, welches noch vor hundert Jahren eine Länge von 50 Schritten, und eine Breite von 6 bis 8 Schritten hatte. Es bildete damals ein längliches Viereck, und lief gegen Westen hin schmal zusa…</description>
    </item>
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        <title>Der lange Berg bei Baggendorf</title>
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Der lange Berg bei Baggendorf
  Biederstedt, Beiträge zur Geschichte der Kirchen und Prediger in Pommern, I. S. 87.
Auf dem Wege von Wendisch-Baggendorf nach Grimmen kommt man an einem langen Berge vorbei. Den haben vor Zeiten die Hühnen errichtet, die sich damals im Lande aufhielten. Es war nämlich zu jener Zeit das Flüßchen Trebel nur ein kleiner Bach, und den Hühnen nicht groß genug; sie haben ihn daher tiefer gemacht, und von de…</description>
    </item>
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        <title>Der Hühnenstein bei Wusterhusen</title>
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Der Hühnenstein bei Wusterhusen
  Mündlich.
Bei dem Dorfe Wusterhusen unweit des Greifswalder Boddens liegt ein großer Hühnenstein. Von demselben erzählen sich die Leute, daß ein Hühne ihn dorthin geworfen, der damit den Kirchthurm zu Wusterhusen hatte einwerfen wollen. Die fünf Finger des Riesen sind noch in dem Steine zu sehen.</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenstein bei Zarrentin</title>
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Der Riesenstein bei Zarrentin
  Erster Jahresbericht der Gesellschaft für Pommersche Geschichte und Alterthumskunde, S. 8.
Eine halbe Stunde vom Dorfe Zarrentin in der Gegend von Loitz liegt ein ungeheuer großer Stein, in welchem sich fünf runde Vertiefungen finden. Man nennt ihn in der Gegend den Riesenstein. Von ihm erzählt man sich Folgendes: In früherer Zeit, als das Christenthum hier eingeführt wurde, war das Land von Riesen be…</description>
    </item>
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        <title>Der Opferstein bei Buschmühl</title>
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Der Opferstein bei Buschmühl
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
An dem Wege von Demmin nach Buschmühl liegt ein großer Stein, von dem man sich Folgendes erzählt: Vor Alters hat der Teufel einmal in dieser Gegend das Regiment gehabt, und man hat ihm alle Jahre eine schöne und reine Jungfrau auf diesem Stein zum Opfer bringen müssen, die er dann mit sich genommen hat, nachdem er zuvor mit ihr auf dem Steine herumgetanzt. D…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufelsstein auf dem Warther Felde</title>
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Der Teufelsstein auf dem Warther Felde
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Auf dem Warther Felde auf der Insel Usedom liegt ein ungeheuer großer Stein, in welchen die Spur von einer Hand eingedrückt ist. Man sagt, daß denselben der Teufel dahin geworfen habe. Als nämlich zu Anfang des Christenthums in</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der hohe Stein bei Anklam</title>
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Der hohe Stein bei Anklam
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Das Anklamer Stadtgebiet war in früheren Zeiten bis an die Peene mit einem hohen Erdwall eingeschlossen. In der Einfahrt dieses Walles nach Uekermünde hin sieht man noch jetzt einen Wartthurm, der gar keinen Eingang hat, und deshalb der hohe Stein genannt wird. An demselben passiren viele schauerliche Geschichten. Unter andern sagen die Leute, daß Derjenige, de…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Riesenstein bei Kleptow</title>
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Der Riesenstein bei Kleptow
  Mündlich.
In der Nähe des Dorfes Kleptow unweit Pasewalk liegt auf dem Felde ein großer Stein, den die Leute den Riesenstein nennen, und von dem sie sich Folgendes erzählen: Vor alten Zeiten haben in der Nähe dieses Steines zwei Felsen gestanden. In dem einen hat ein Riese gewohnt, in dem anderen haben eine Menge kleiner Berggeister ihr Haus gehabt. Der Riese und die Zwerge lebten mit einander in Streit…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:temmepommern182&amp;rev=1743688770&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Riesenstein bei Rehhagen</title>
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Der Riesenstein bei Rehhagen
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Bei der Pachtung Rehhagen unweit Daber liegt ein ungeheurer Riesenstein, von welchem man sich Folgendes erzählt: Vor alten Zeiten lebte zwischen Stettin und Pasewalk ein großer und starker Riese, der zuletzt des Lebens überdrüßig wurde. Er riß daher in der Gegend, wo jetzt die Bocksche Wassermühle geht, einen großen Stein von fünf Fuß im Durchmesser aus der …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:temmepommern183&amp;rev=1743688786&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufelsstein bei Polchow</title>
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Der Teufelsstein bei Polchow
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Unweit Polchow im Amte Stettin liegt ein großer Felsblock, den die Leute den Teufelsstein nennen. Von demselben erzählt man sich mehrere Sagen.

Es soll nämlich am Johannistage der Teufel seinen Mittagsschlaf darauf halten. Der Stein wird dann so weich, wie frischer Käse; denn man sieht ganz deutlich Kopf, Schulter, Arm, Leib und Fuß des Teufels von der eine…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufelsstein bei Hohen-Kränik</title>
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Der Teufelsstein bei Hohen-Kränik
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Unweit der Stadt Schwedt, in der Feldmark von Hohen-Kränik, erhebt sich ein Hügel, der Koboldberg genannt. Auf demselben liegt ein großer Stein, der in einer Höhe von fünf bis sechs Fuß und einer Breite von zwei bis drei Fuß über der Erde hervorragt, aber noch weit tiefer in derselben liegt. Derselbe ist oben ganz flach und eben, und es ist eine Kegelpl…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der verwünschte Schäfer</title>
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Der verwünschte Schäfer
  Mündlich.
In dem Dorfe Carzig, eine halbe Meile von Naugard, liegt ein großer Stein mit vielen Adern, von dem die Leute sagen, daß er ein verwünschter Schäfer sey. Es diente nämlich vor langen Zeiten in dem Dorfe ein Schäfer, der voraussagte, daß er in einen Stein würde verwandelt werden. Sein größter Kummer dabei war, daß er, fern von den Leuten, einsam auf dem Felde werde liegen bleiben müssen, und er bat…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Stein bei Wiskow</title>
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Der Stein bei Wiskow
  Baltische Studien, II. Jahrg. I. Heft, S. 20. 21.
Bei der Kirche zu Wiskow, einem Dorfe unweit Greiffenberg, steht nahe am Wege ein Stein, auf welchem sich ein Kreuz und folgende Inschrift befindet: Jacob Wachholz Gnade Gott! Daneben ist ein Büffelkopf eingehauen. Von diesem Steine erzählt man sich Folgendes: Vor Zeiten lebte in dieser Gegend das Geschlecht derer von Wachholz, die sehr reich waren, und viele D…</description>
    </item>
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        <title>Die großen Steine bei Groß-Tychow und Burzlaff</title>
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Die großen Steine bei Groß-Tychow und Burzlaff
  Baltische Studien, II. 1. S. 168.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Auf dem Felde von Groß-Tychow, südöstlich von Belgardt, sieht man einen ungeheuer großen Stein, der eben so tief noch in der Erde liegt, als er über derselben zu sehen ist, er ist aber noch neun Fuß hoch; oben ist er ganz platt, und nach Nordwesten steht er schräg in die Höhe. Er ist so groß, daß man vier…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Steine bei Pumlow</title>
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Die Steine bei Pumlow
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Auf der Feldmark des Dorfes Pumlow unweit Belgard liegen mehrere große Steine in einem länglichen Viereck, in dessen Mitte früher auch noch ein einzelner Stein gelegen hat, größer als die anderen. Vor wenigen Jahren war dieser noch da; seitdem ist er aber mit den meisten der herumstehenden von den Leuten aus der Gegend weggeholt. Von diesen Steinen erzählt man sich…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hühnengräber auf Rügen</title>
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Hühnengräber auf Rügen
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, II. S. 232-235.
Man findet wohl nirgends so viele und so große Hühnengräber, als auf der Insel Rügen. Sie sind theils von ungeheuren Steinen aufgebauet, welche einen Umfang haben, daß Menschen von gewöhnlichen Kräften, und wenn deren auch noch so viele sich zusammengethan hätten, sie nicht hätten aufrichten können. Sie sind theils von bloßer Erde, aber dann so groß, daß …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Dubberworth</title>
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Der Dubberworth
  Gesterding, Pommersches Museum, I. S. 135.
  Barthold, Geschichte von Rügen und Pommern, I. S. 580.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, II. S. 239.
An der Südseite des Fleckens Sagard auf der Rügenschen Halbinsel Jasmund findet man ein ungeheuer großes altes Riesengrab, der Dubberworth geheißen. Es hat einen Umkreis von 170 Schritten und ist 16</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die neun Berge bei Rambin</title>
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Die neun Berge bei Rambin
  E. M. Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen, I. S. 155. 156.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Etwa eine Viertelmeile von dem Dorfe Rambin auf Rügen, an der Feldscheide der Dörfer Rodenkirchen und Götemitz, sieht man auf flachem Felde neun kleine Hügel, wie Hühnengräber, die von den Leuten die neun Berge, oder auch die neun Berge bei Rambin genannt werden. Ueber ihre Entstehung erzählt man si…</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenstein bei Nadelitz</title>
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Der Riesenstein bei Nadelitz
  E. M. Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen, I. S. 156. 157.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Bei dem Dorfe Nadelitz auf Rügen, an dem Wege, wenn man nach Posewald fährt, liegt ein ungeheurer Stein, der Riesenstein geheißen. Der ist auf folgende Weise entstanden: Zu der Zeit, als zu Vilmnitz, eine halbe Meile von Putbus, eine christliche Kirche gebaut wurde, lebte auf Rügen ein großer Rie…</description>
    </item>
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        <title>Das Hühnengrab bei Nobbin</title>
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Das Hühnengrab bei Nobbin
  Zöllners Reise durch Pommern und Rügen, S. 296-298.
Südöstlich von dem Dorfe Nobbin auf der Rügenschen Halbinsel Wittow findet man auf dem hohen Ufer des Meeres ein längliches Viereck von großen, hoch aufgerichteten Steinen. Dasselbe ist von Norden nach Süden vier und vierzig Schritte lang, und am nördlichen Ende zehn Schritte, am südlichen aber noch etwas mehr breit. Auf der Ostseite ist es von achtzehn,…</description>
    </item>
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        <title>Der Mägdesprung auf dem Rugard</title>
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Der Mägdesprung auf dem Rugard
  Vgl. Freyberg, Pommersche Sagen, S. 114-118.
Auf dem Rugard bei Bergen sieht man einen Stein, in welchem ganz deutlich die Spuren eines Frauenfußes und eines Schlages mit einer Peitsche abgebildet sind. Diese Spuren sind auf folgende Weise entstanden: Auf dem Rugard war einst ein Junker, der ein gar großer und frecher Mädchenjäger war. Der traf einmal bei diesem Steine eine Jungfrau, die er mit seine…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Steinreihen auf der Prore</title>
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Die sieben Steinreihen auf der Prore
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Die Halbinsel Jasmund hängt mit der Insel Rügen durch eine schmale Landenge zusammen, die Prore genannt. Auf dieser sieht man nach dem Prorer Wiek hin sieben Reihen Steine. Sie liegen so hoch, daß jetzt keine Welle an sie heranreichen kann, und doch sehen sie aus, als wenn sie von der Meeres-Brandung geglättet wären. Man erzählt sich, daß in ganz alt…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Hause Demmin</title>
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Der Schatz im Hause Demmin
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Unter den Ruinen des Hauses Demmin liegen von alten Zeiten her noch viele Schätze vergraben. Sie liegen aber sehr tief, so daß man in einer Nacht nicht so viel graben kann, um bis zu ihnen zu gelangen. Deshalb haben die Leute, die Anfangs viel nach ihnen gruben, zuletzt davon abstehen müssen. Denn wenn sie bis zur zwölften Stunde der Nacht gegraben hatten, so …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in Demmin</title>
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Der Schatz in Demmin
  Mündlich.
  Vgl. auch Stolle, Geschichte der Stadt Demmin, S. 731. 732.
In der Stadt Demmin liegt ein großes festes Haus, von welchem die eine Seite nach der Straße, der schnelle Lauf genannt, die andere aber nach der Kahldischen Straße hin geht. In diesem Hause, und zwar in einem Stalle desselben ist von alten Zeiten her ein großer Schatz vergraben, den bisher noch kein Mensch hat heben können. Vor ungefähr a…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz bei Gahlkow</title>
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Der Schatz bei Gahlkow
  Mündlich.
Auf der Feldmark des Hofes zu Gahlkow am Greifswalder Bodden liegt ein großer Schatz vergraben, den vor undenklichen Zeiten die Bauern von Gahlkow dort verborgen haben. Bei welcher Gelegenheit das geschehen ist, weiß man eben so wenig, als gerade die Stelle, wo der Schatz liegt. Er kommt aber zum Vorschein, wenn einmal ganz Gahlkow zu Grunde gegangen ist.</description>
    </item>
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        <title>Die Kriegskasse bei Hanshagen</title>
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Die Kriegskasse bei Hanshagen
  Mündlich.
In der Gegend des Dorfes Hanshagen unweit Greifswald soll, wie die Leute sich schon seit mehreren hundert Jahren erzählen, eine Kriegskasse von mehr als 80,000 Thalern vergraben stehen. Die Stelle weiß man noch nicht, denn der Teufel bewacht sie und läßt Keinen zu ihr.</description>
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        <title>Der Schatz zu Schwerinsburg</title>
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Der Schatz zu Schwerinsburg
  Mündlich.
Nicht weit von Anclam liegt das Schloß Schwerinsburg, welches dem Grafen von Schwerin zugehört. Dicht bei diesem Schlosse hat die alte Burg derer von Schwerin gelegen, von der man noch jetzt die Trümmer sieht. In diesen Trümmern wohnen viele böse Geister; man kann das am besten daran wissen, daß es ganz unmöglich ist, zu Nachtzeit ein Pferd in die Gegend derselben zu bringen. Es sind aber auch…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz und der Stiefel</title>
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Der Schatz und der Stiefel
  Mündlich.
Nicht weit vom Dorfe Schwochow steht am Wege nach Pyritz ein Birnbaum, unter welchem ein großer Schatz vergraben ist. Bei demselben wacht der Teufel; es steht aber auch ein großer feuriger Stiefel dabei, und wer es wagt, diesen anzuziehen, dem muß der Teufel den Schatz herausgeben.</description>
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        <title>Die Klosterruine zu Eldena</title>
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Die Klosterruine zu Eldena
  Mündlich.
Von dem ehemaligen reichen Kloster und der Kirche zu Eldena sieht man jetzt noch schöne Ruinen, die weit ins Land und in die See hineinschauen. Unter der Ruine sollen noch allerlei Wunder in der Erde verborgen seyn. Insbesondere soll ein großes, tiefes Gemach da seyn, zu welchem ein finsterer Gang führt, den man aber jetzt nicht mehr kennt. In dem Gemache steht ein Tisch, auf dem ein schwarzer …</description>
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        <title>Die Ruinen des Klosters zu Belbog</title>
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Die Ruinen des Klosters zu Belbog
  Baltische Studien, II. 1. S. 74.
Da wo früher das mächtige und reiche Kloster Belbog gestanden hat, sieht man jetzt nur einige arme Tagelöhner-Häuser. Nur eine alte Mauer sieht man noch von dem Kloster; sie soll von dem früheren Speisesaal der Mönche seyn. An dieser Stelle sollen auch noch viele Schätze in der Erde verborgen liegen, welche die Mönche, als das Kloster eingegangen ist, nicht haben m…</description>
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        <title>Der Schatz bei Plathe</title>
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Der Schatz bei Plathe
  Mündlich.
In der Stadt Plathe in Hinterpommern hausete früher das Geschlecht derer von Osten oder von der Osten, die zu einer Zeit viel Unwesens trieben und große Schätze erbeuteten. Man sieht noch jetzt zwei große hohe Gebäude, welche die Ostenschen Schlösser gewesen sind. Sie sind von einander durch die Rega getrennt, die zwischen ihnen durchfließt; aber ein unterirdischer Gang, der unter dem Flusse hergeht…</description>
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        <title>Sagen von Gollnow</title>
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Sagen von Gollnow
  Mündlich.
Die Stadt Gollnow an der Ihna soll in alten Zeiten eine überaus große Stadt gewesen seyn, eine der größten Städte in Deutschland. Der Dammsche See soll bis an die Thore der Stadt gegangen seyn, und die Leute wollen noch vor wenigen Jahren auf dem Sandmeere nach der Wiekseite hin große Anker in der Erde gefunden haben. Auf der anderen Seite soll der Stadtwall da gewesen seyn, wo jetzt ein großes Moor ist…</description>
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        <title>Die drei Ringe zu Pansin</title>
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Die drei Ringe zu Pansin
  Mündlich.
Eine Meile von Stargard nach Osten hin liegt ein großes Dorf mit einem alten und ansehnlichen Schlosse, Pansin geheißen. Dasselbe gehörte früher dem Johanniterorden, wurde aber nachher ein Borksches Lehn, und ist jetzt im Besitze der Familie von Puttkammer. Auf diesem Schlosse lebte vor Zeiten ein Fräulein; der erschien in einer Nacht ein Geist, der ihr gebot, aufzustehen, und ihm in die Kirche z…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz bei Lanken</title>
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Der Schatz bei Lanken
  Vgl. E. M. Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen, I. S. 397–400.
Nicht weit von dem Kirchdorfe Lanken auf Rügen, dicht beim Walde, liegt ein Schatz in der Erde vergraben, den der Teufel bewacht, und den noch Keiner hat heben können. In einer Herbstnacht kamen einmal drei Bauern aus einem benachbarten Dorfe, die in Lanken zur Hochzeit gewesen waren, des Weges geritten, und sahen an der Stelle ein Feuer, als we…</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau im Ziegenorter Forst</title>
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Die Jungfrau im Ziegenorter Forst
  Freyberg, Pommersche Sagen, S. 10-13.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In dem Ziegenorter Forst zwischen Stettin und Uckermünde sah man in früheren Zeiten oft eine weiße Jungfrau sitzen, die laut weinte und durch den Wald klagte. Sie saß gewöhnlich an einem kleinen Bache, der dort unten im Thale fließt. Sie war dorthin gebannt worden, und konnte nicht anders erlöset werden, als wenn …</description>
    </item>
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        <title>Prinzessin Swanvithe</title>
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Prinzessin Swanvithe
  E. M. Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen, I. S. 10-29.
Bei der Stadt Garz auf Rügen befindet sich ein See, neben welchem früher ein Schloß der heidnischen Könige gestanden hat. Als dieses Schloß vor vielen Jahren von den Christen genommen und zerstört ist, hat darin ein alter Heidenkönig gelebt, der ist sehr reich gewesen, und so geizig, daß er immer bei seinen Schätzen von Gold und Edelsteinen gelegen hat,…</description>
    </item>
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        <title>Die schwarze Frau auf dem Königsstuhl</title>
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Die schwarze Frau auf dem Königsstuhl
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In Rügen hat einst eine Fürstin gelebt, die viele Schätze hatte. Sie fürchtete, daß ihr diese geraubt werden möchten, und sie ließ sie daher in dem Kreidefelsen der</description>
    </item>
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        <title>Die Jungfrau am Waschstein bei Stubbenkammer</title>
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Die Jungfrau am Waschstein bei Stubbenkammer
  Carl Lappe, Pommerbuch, S. 25.
  Freyberg, Pommersche Sagen, S. 25-31.
  Grümbke, Darstellung der Insel Rügen, I. S. 42.
Dicht bei Stubbenkammer auf Rügen erhebt sich am Strande des Meeres der Waschstein. In einer Höhle unter demselben hat vor Zeiten der berüchtigte Seeräuber</description>
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        <title>Die schwarze Frau in der Stubbenkammer</title>
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Die schwarze Frau in der Stubbenkammer
  Freyberg, Pommersche Sagen, S. 19-22.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In der Stubbenkammer auf der Insel Rügen befindet sich eine große, tiefe Höhle, die Höhle der schwarzen Frau genannt. Es führt zu derselben ein steiler und schmaler Pfad, der tief in die Felsen hineingeht. In dieser Höhle sitzt eine</description>
    </item>
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        <title>Die Seejungfer im Haff</title>
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Die Seejungfer im Haff
  Mündlich.
Im Oder-Haff ist schon seit undenklichen Zeiten eine wunderschöne Seejungfer. Wenn die Schiffer, besonders die Fischer, am Ufer arbeiten, so steigt sie oft bis an den halben Leib aus dem Wasser heraus, und sieht ihren Arbeiten zu. Sie sagt nichts; aber wer sie so sieht, dem bedeutet sie Glück.</description>
    </item>
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        <title>Der Chimmeke in Loitz</title>
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Der Chimmeke in Loitz
  Kantzow, Pomerania, I. S. 333.
  Micrälius, Altes Pommerl. I. S. 268.
Auf den Schlössern in Pommern gab es in früheren Zeiten viele Poltergeister, die das Volk Chimmeke nannte. Man mußte sie sich zu Freunden halten, dann thaten sie Niemandem etwas zu Leide. Sonst konnten sie aber sehr böse werden. – Ein solcher Chimmeke war auch auf dem alten Schlosse zu</description>
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        <title>Die Kobolde mit den rothen Hosen</title>
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Die Kobolde mit den rothen Hosen
  Mündlich.
Zu einer Zeit gab es in Greifswald eine Menge gräßlich anzusehender kleiner Kobolde, welche rothe Hosen an den Beinen trugen. Sie hielten sich besonders in der Knopfstraße auf, wo sie die Häuser besetzten, und auf den Böden ihr Spektakel trieben und dann oben aus den Schornsteinen herausguckten, und die Leute auf der Straße verhöhnten. Wenn man sie fangen wollte, so entsprangen sie durch …</description>
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        <title>Die Erdgeister in Greifswald</title>
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Die Erdgeister in Greifswald
  Mündlich.
In der Stadt Greifswald und der Umgegend hielten sich in früheren Zeiten viele unterirdische Erdgeister auf, von den Leuten gewöhnlich nur die Zwerge genannt. Sie haben sehr lange dort gehauset, bis sie zuletzt auf einmal ganz aus dem Lande gezogen sind. Zu welcher Zeit und bei was für Gelegenheit dies geschehen ist, weiß man nicht mehr; aber man weiß noch recht gut den Weg, den sie genommen,…</description>
    </item>
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        <title>Die Uellerkens bei Boek</title>
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Die Uellerkens bei Boek
  Mündlich.
Die kleinen, in der Erde wohnenden und dem Menschen freundlichen Zwerge werden in manchen Gegenden von Pommern von den Leuten Uellerkens genannt. Man findet sie an vielen Orten; fast bei jedem Berge erzählt man etwas von ihnen.</description>
    </item>
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        <title>Die Unterirdischen bei Bernstein</title>
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Die Unterirdischen bei Bernstein
  Mündlich.
Auch in der Gegend der Stadt Bernstein in Pommern halten sich viele kleine Zwerge auf, welche von den Leuten dort die Unterirdischen genannt werden. Einer von ihnen kam einstens auf lange Zeit zu einem armen Schuhmacher und half ihm bei der Arbeit, so daß der Schuhmacher schon anfing zu Gelde zu kommen. Da fiel es dem Manne ein, sich gegen den Kleinen dankbar zu beweisen, und er ließ ihm …</description>
    </item>
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        <title>Die Unterirdischen bei Budow</title>
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Die Unterirdischen bei Budow
  Baltische Studien, II. 1. S. 170. 171.
In dem Dorfe Budow unweit Stolpe war einstens ein Schäfer, der hatte einen Dudelsack, auf dem er sich bei den Schafen auf dem Felde etwas vordudelte. Als er nun auch einmal saß und spielte, da sah er einen Frosch vor sich, der sprang herum, als wenn er ordentlich nach der Musik tanzte. Das sah der Schäfer eine Weile an, zuletzt wollte er mit dem Fuße danach stoßen…</description>
    </item>
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        <title>Das Pathengeschenk</title>
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Das Pathengeschenk
  Mündlich.
In der Gegend von Stralsund lebte einstmals eine fromme Frau. Als die eines Abends gerade in der Postille las, klopfte es an ihre Thür, und es trat ein ganz kleines Fräuchen herein. Das war eine Kindtaufbitterin der Unterirdischen, und ladete die fromme Frau zur Kindtaufe ein. Diese erstaunte zwar darüber, sagte aber endlich zu, und das fremde Weiblein versprach darauf, sie abzuholen. Nach ein paar Tag…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge in den neun Bergen</title>
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Die Zwerge in den neun Bergen
  E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderinnerungen, I. S. 157-229.
Auf der Insel Rügen sind allenthalben viele Zwerge. Es sind deren drei verschiedene Arten, weiße, braune und schwarze. Die weißen und braunen sind gute und thun so leicht Niemandem etwas zu Leide. Die freundlichsten von ihnen sind die weißen. Die schwarzen aber, welche Tausendkünstler sind, taugen nicht viel, sie sind voller Trug und Schalkhei…</description>
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        <title>Johann Wilde</title>
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Johann Wilde
  E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderinnerungen, I. S. 235-240.
Vor vielen Jahren lebte in dem Dorfe Rodenkirchen auf Rügen ein Bauer, Namens Johann Wilde. Der wollte gern reich werden, und fing das auf folgende listige Weise an: Er ging um Mitternacht zu den neun Bergen, nahm eine Branntweinflasche mit und legte sich nieder, als wenn er schwer betrunken wäre. Wie nun die Zwerge aus den neun Bergen hervorkamen, um auf der …</description>
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        <title>Fritz Schlagenteufel</title>
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Fritz Schlagenteufel
  E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderinnerungen, I. S. 229-235.
Ich habe schon gesagt, wie Mancher reich und vornehm geworden ist, dem es gelang, von den unterirdischen Zwergen, die auf Rügen hausen, etwas in seine Gewalt zu bekommen. Einen Beweis davon giebt Fritz Schlagenteufel. Der lebte vor vielen Jahren und war ein armer Schäferjunge zu Patzig, eine halbe Meile von der Stadt Bergen. Eines Morgens fand er zwisc…</description>
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        <title>Der leichte Pflug</title>
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Der leichte Pflug
  E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderinnerungen, I. S. 241-246.
Es war einmal ein Bauer auf der Insel Rügen, der fand, als er eines Morgens zu seinem Felde ging, auf einem steinernen Kreuze, das am Wege stand, einen schönen, blanken Wurm, der immer auf dem Kreuze hin und her lief, als wenn er große Angst hätte, und gern fort wolle und doch nicht könne. Nachdem das der Bauer eine Zeitlang voller Verwunderung angesehen …</description>
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        <title>Jochen Schulz</title>
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Jochen Schulz
  E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderinnerungen, I. S. 251-253.
Es lebte einmal auf Rügen ein Jäger, Jochen Schulz geheißen, der zuletzt als Kirchenvogt zu Barth gestorben ist. Der war bisher immer glücklich auf der Jagd gewesen, konnte aber zu einer Zeit gar nichts mehr treffen, er mochte zielen so richtig und scharf, als er nur konnte. Er dachte gleich, daß das nicht mit rechten Dingen zugehe, aber er konnte nicht hinte…</description>
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        <title>Matthes Pagels</title>
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Matthes Pagels
  E. M. Arndt, Märchen u. Jugenderinnerungen, I. S. 249-251.
Nicht weit von dem Dorfe Lanken auf Rügen, in der Nähe der Granitz, wohnte vor Zeiten ein Bauer, Matthes Pagels geheißen, ein böser, betrügerischer Mensch. Der hatte einmal seinem Nachbar das Land abgepflügt, und als dieser ihn verklagte, schwur Pagels durch einen Eid, und brachte auch eine Urkunde bei, daß das Land ihm gehöre, so weit als er gepflügt habe, …</description>
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        <title>Das unterirdische Wasser zu Rothemühle</title>
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Das unterirdische Wasser zu Rothemühle
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
  Baltische Studien, V. 1. S. 161.
  Mündlich.
Zwei Meilen von Pasewalk liegt mitten in der Forst auf mehreren kleinern Hügeln das Dörflein Rothemühle. Vor Zeiten stand hier auch eine schöne Mühle. Deren Bewohner sind einst von Räubern überfallen und erschlagen, und weil dabei so erschrecklich viel Blut geflossen ist, hat man das Dorf seitdem Rothe…</description>
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        <title>Die Bergschlange im Bauerberge bei Wolgast</title>
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Die Bergschlange im Bauerberge bei Wolgast
  Greifswalder wöchentlicher Anzeiger für 1818, Nro. 32.
Zwischen den Städten Wolgast und Lassahn, bei dem Dorfe Bauer, befindet sich eine Anhöhe, welche der Bauerberg heißt. In diesem Berge hält sich seit ewigen Zeiten eine ungeheuer große Schlange auf, die von den Leuten in der Gegend die alte große Bergschlange genannt wird. Die ist ein großer Schrecken für die ganze Gegend; denn wenn si…</description>
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        <title>Die beiden Lindwürmer</title>
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Die beiden Lindwürmer
  Mündlich.
Vor langen Jahren haben sich einmal in Pommern zwei gräulich große Lindwürmer aufgehalten, welche von den Leuten auch Hasselwürmer genannt wurden. Einer davon hat seinen Sitz gehabt in dem Holze bei Lassahn, der andere in der Peenemünder Haide. Aus ihren großen Rachen und aus ihren Schwänzen haben sie Feuer und Schwefel gesprühet, und die ganze Gegend haben sie durch grausame Räubereien an Menschen …</description>
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        <title>Der Jungfernberg zu Rankwitz</title>
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Der Jungfernberg zu Rankwitz
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Bei Rankwitz auf Usedom liegt ein Berg, den man den Jungfernberg nennt. Den Namen hat er davon erhalten, daß einmal vier Jungfrauen in dem Dorfe gelebt haben, die von einer solchen Tanzlust besessen gewesen, daß sie des Sonntags, anstatt nach der Kirche zu gehen, auf diesem Berge fort und fort getanzt haben. Dafür hat sie denn Gott gestraft, „indem er sie un…</description>
    </item>
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        <title>Der alte Mann im Gollenberge</title>
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Der alte Mann im Gollenberge
  Mündlich.
Daß es in dem Inneren des Gollenberges gar sonderbar aussehen muß, hat man schon seit uralten Zeiten gewußt, obgleich Keiner recht genaue Kunde davon zu geben vermag. Nur ein Schäfer hat vor vielen Jahren Folgendes erlebt. Derselbe hütete eines Tages seine Schafe an dem Fuße des Berges, und war, weil es ein warmer Sommertag war, um die Mittagszeit unter einem Baume eingeschlafen. Auf einmal w…</description>
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        <title>Die vier Eichen bei Stolzenburg</title>
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Die vier Eichen bei Stolzenburg
  Vgl. Freyberg, Pommersche Sagen, S. 95-101.
In der Forst bei Stolzenburg zwischen Stettin und Uekermünde standen früher vier Eichen, die von ganz besonderem Holze gegen die anderen Eichen, auch viel kleiner und dünner waren, obgleich sie eben so lange standen, als die ältesten Eichen in der Forst. Man erzählt sich, daß vor Zeiten einmal ein Förster unter diesen vier Bäumen einen Wilddieb getroffen, …</description>
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        <title>Der Teufelsdamm im Galenbecker See</title>
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Der Teufelsdamm im Galenbecker See
  Freyberg, Pommersche Sagen, S. 70-74.
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
Auf der Grenze zwischen Pommern und Mecklenburg liegt der Galenbecker See. In diesem sieht man die Ueberbleibsel eines ungeheuren, nicht ganz fertig gewordenen Dammes, der gerade mitten durch den See geht. Dieser Damm heißt der Teufelsdamm, und man erzählt sich über seine Entstehung Folgendes: Vor Zeiten lebte in…</description>
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        <title>Der Teufelsdamm im Naugarder See</title>
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Der Teufelsdamm im Naugarder See
  Mündlich.
Wenn das Wasser in dem See bei Naugard ruhig ist, so sieht man darin einen Damm, der bis gerade in die Mitte des Sees hineingeht. Derselbe soll auf folgende Weise entstanden seyn. Es lebte vor Zeiten einmal in der Gegend ein Schäfer, der mit dem Teufel einen Contrakt gemacht hatte, daß dieser einen Damm durch den ganzen See bauen sollte. Der Schäfer mußte dem Teufel dafür eins von seinen …</description>
    </item>
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        <title>Die Schätze in Greifswald</title>
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Die Schätze in Greifswald
  Mündlich.
In der Stadt Greifswald, und zwar besonders in dem Theile, welcher der Schuhhagen genannt wird, und welcher der älteste Theil der Stadt ist, sollen viele Schätze verborgen liegen, von denen man sich Allerlei erzählt. Unter Anderem kam vor noch nicht langer Zeit zu einer Frau in der langen Fuhrstraße drei Nächte hintereinander ein kleines Männchen, den die Leute einen Glücksboten aus der Unterwel…</description>
    </item>
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        <title>Der Grenzwächter</title>
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Der Grenzwächter
  Vgl. Freyberg, Pommersche Sagen, S. 75-77.
Zu einer Zeit war großer Streit zwischen den Mecklenburgern und Pommern über die rechte Landesgrenze. Man hatte seit Jahren nicht mehr auf sie geachtet, und die ältesten Leute wußten sich nicht zu erinnern, wo sie herging. Da kam zuletzt ein ganz alter Förster, der zeigte sie an, und sagte sonder allem Zweifel: hier ist sie gewesen. Man verwunderte sich zwar, woher der Ma…</description>
    </item>
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        <title>Der Feuerkönig auf dem Seegrunder See</title>
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Der Feuerkönig auf dem Seegrunder See
  Vgl. Freyberg, Pommersche Sagen, S. 1-5.
Zwischen Stettin und Uekermünde liegt der Seegrunder See. In diesem hauset ein wildes Gespenst, welches das Volk den Feuerkönig nennt. Denn er kommt, jedesmal wenn es Sturm geben soll, plötzlich in einem kleinen, leichten Kahne auf den Wellen des Sees daher geschifft, eine feurige Krone auf dem Kopfe, in einer feurigen Rüstung und mit einem glühenden Sc…</description>
    </item>
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        <title>Der Strand zwischen Swine und Dievenow</title>
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Der Strand zwischen Swine und Dievenow
  Kantzow, Pomerania, II. S. 277-279.
  Cramer, Gr. Pomm. Kirchen-Chron. III. S. 12.
  v. Klempzen, vom Pommerlande, S. 184. 185.
Auf dem Strande zwischen der Swine und der Dievenow ist es von alten Zeiten her nicht geheuer gewesen, und man hat schon allerlei wunderliche Gestalten dort gesehen. So hatte um das Jahr 1500 der</description>
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        <title>Die drei Lichter am H. Drei-Königs-Abend</title>
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Die drei Lichter am H. Drei-Königs-Abend
  Th. Kantzow’s Handschriften, Fragm. 3. S. 672. (Mitgetheilt vom 
  Herrn Professor Böhmer zu Stettin.)
Auf dem Lande zu Usedom liegt ein klein beflossen Ländchen, Görmitz oder Görms geheißen. Darauf hat sich in früheren Zeiten alle Jahre ein gar seltsam Ding begeben. Auf den heiligen Drei-Königs-Abend nämlich sind in der Nacht drei Lichter wie Feuerblasen aus dem salzigen Meere und aus dem …</description>
    </item>
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        <title>Der Schimmelreiter bei Pasewalk</title>
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Der Schimmelreiter bei Pasewalk
  Vgl. Freyberg, Pommersche Sagen, S. 23-25.
Bei Pasewalk liegen tiefe Wiesengründe, die Hellen genannt. In denselben sieht man Nacht für Nacht, bis der Morgen grauet, auf einem schneeweißen Schimmel einen schwarzen Reiter ohne Kopf auf und ab jagen. Dieser Reiter ist im</description>
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        <title>Der Mann ohne Kopf in Pyritz</title>
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Der Mann ohne Kopf in Pyritz
  Mündlich.
Ein Theil der Stadt Pyritz heißt das Mönchsviertel; darin hat in alten Zeiten ein Nonnenkloster gestanden, da wo noch jetzt das alte Schulhaus liegt. Zur Zeit des dreißigjährigen Krieges sollen noch Nonnen in dem Kloster gewesen seyn. Nach diesem Kloster sieht man in jeder</description>
    </item>
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        <title>Der Spuck auf der Brücke zu Pyritz</title>
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Der Spuck auf der Brücke zu Pyritz
  Mündlich.
Auf dem Wege von Pyritz nach Stargard liegt eine steinerne Brücke, auf der man oft ein seltsames Gespenst sieht. Im siebenjährigen Kriege nämlich, als die Russen in diese Gegend kamen, war dort ein alter Mann, der mit seinem kleinen Sohne vor dem Feinde zur Stadt flüchten wollte. Gerade auf dieser Brücke aber wurde er von den Russen überfallen und sammt seinem Kinde erschlagen. Diesen a…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel in Greifenberg</title>
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Der Teufel in Greifenberg
  Micrälius, Altes Pommerland, II. S. 107-110.
Es ist schon länger als zweihundert Jahre her, als in der Stadt Greifenberg ein armer Knabe lebte, eines Kammerherrn Sohn, dem schon in seinem sechsten Jahre seine beiden Eltern gestorben waren. Es hatte ihn nach deren Tode seines Vaters Schwester-Mann zu sich genommen; der war aber sehr hart gegen den Knaben, weil er ihn ernähren, kleiden und zur Schule halten…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schußfeste General</title>
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Der schußfeste General
  Mündlich.
In der Zeit des dreißigjährigen Krieges war in Greifswald ein alter Oesterreichischer General, Namens Perusius, Commandant der Stadt. Die Leute nennen ihn noch den alten General Bruse. Dieser verstand die Kunst, sich gegen Kugeln fest zu machen, und es hatte ihm deshalb in allen Gefechten, die er mitgemacht hatte, Keiner etwas anhaben können. In einem Gefechte mit den Schwedischen wurden einmal meh…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schwarzkünstler in Eldena</title>
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Der Schwarzkünstler in Eldena
  Biederstedt, Beiträge zur Geschichte der Kirchen 
  und Prediger in Pommern, II. S. 80.
Vor ungefähr zweihundert Jahren hatte der damalige Hauptmann Champret zu Eldena einen Informator bei seinen Kindern, Namens Christoph Böhm aus</description>
    </item>
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        <title>Sidonia Borken</title>
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Sidonia Borken
  Dähnert, Pommersche Bibliothek, Bd. 4. St. 7. S. 233-251., Bd. 5. St. 4. S. 127-130., St. 5. S. 426-434.
  Ferner alle Pommersche Geschichtschreiter, und
  Mündlich.
Vor ungefähr zweihundert Jahren lebte einmal in Pommern ein adliges Fräulein aus einem alten und vornehmen Geschlechte, Sidonia von Borke geheißen. Von der sagen die Leute, daß sie eine arge Hexe und Zauberin gewesen sey. Einige behaupten zwar, dies sey…</description>
    </item>
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        <title>Der unschuldige Hexenmeister</title>
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Der unschuldige Hexenmeister
  Mündlich.
In dem Dorfe Boltenhagen im Kreise Greifswald lebte einmal ein frommer, kluger Mann, der für einen Hexenmeister gehalten wurde. Er wurde daher an einen Pfahl gebunden, um lebendig verbrannt zu werden. Da sprossen aber auf einmal drei frische grüne Zweige aus dem Pfahle heraus, und nun erkannten alle Leute, daß er unschuldig sey, worauf sie ihn am Leben ließen.</description>
    </item>
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        <title>Die verbrannte Hexe zu Hohendorf</title>
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Die verbrannte Hexe zu Hohendorf
  Mündlich.
In dem Dorfe Hohendorf im Kreise Greifswald lebte einmal eine Küsterfrau, die eine Hexe war. Sie wußte sich zwar sehr fromm und gottesfürchtig zu stellen, so daß sie die Bibel auswendig wußte und daß der Pfarrer von ihr sagte, sie sey eine seiner andächtigsten Zuhörerinen. Aber ihre Teufelsstreiche kamen zuletzt doch an das Tageslicht, und sie wurde nun zum Feuertode verurtheilt. Da nahm …</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenmütze und der Kreuzdornstock</title>
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Die Hexenmütze und der Kreuzdornstock
  Mündlich.
In der Stadt Grimmen gab es früher viele Hexen, so wie die Stadt auch noch jetzt in dem Rufe der Hexerei steht. Einstmals sollten daselbst zwei Hexen zu gleicher Zeit verbrannt werden. Die eine davon starb bald, die andere aber konnte gar nicht zu Tode kommen, denn das Feuer des Scheiterhaufens stieß immer von ihr ab, anstatt sie zu ergreifen. Da kam ein Mann mit einem Kreuzdornstock…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Gespenst zu Hohen-Bünsow</title>
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Das Gespenst zu Hohen-Bünsow
  Memorabilia Pomeraniae, a. M. Christophoro Pylio, p. 58.
Zu Weihnachten des Jahres 1687 hat sich in dem Pfarrhause des Dorfes Hohen-Bünsow ein gar sonderbarliches Gespenst eingefunden. Es erschien am ersten Weihnachtstage, als der Pastor nicht zu Hause, sondern zur Verrichtung von Predigten nach</description>
    </item>
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        <title>Die sieben bunten Mäuse</title>
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Die sieben bunten Mäuse
  E. M. Arndt, Märchen und Jugenderinnerungen, I. S. 3-9.
Vor langer Zeit lebte zu Pudmin auf Rügen eine Bauernfrau, die hatte sieben Kinder, welches lauter Mädchen waren, das älteste zwölf und das jüngste zwei Jahre alt. Die Kinder waren alle übereins gekleidet, und trugen bunte Röcke und bunte Schürzen und rothe Mützen. Da trug es sich einst auf einen Charfreitag zu, daß die Frau mit ihrem Manne zur Kirche …</description>
    </item>
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        <title>Der Erbdegen</title>
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Der Erbdegen
  Mündlich.
In der Gegend vom Dorfe Gristow unweit des Greifswalder Boddens liegt im Felde ein Teich, in welchem früher große Schätze sollen verborgen gewesen seyn. Die sind aber jetzt heraus. Es lebte nämlich vor Zeiten dort in der Gegend ein Bauer; zu dem kam eines Tages ein fremder Knecht, der sich bei ihm vermiethen wollte. Der Bauer fragte den Knecht, welchen Lohn er denn verlange, worauf dieser ihm erwiederte, was…</description>
    </item>
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        <title>Der Kalfater oder Klabatermann</title>
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Der Kalfater oder Klabatermann
  Mündlich.
In Pommern erzählt man sich Folgendes: Sobald ein neues Schiff fertig und von seiner Mannschaft in Besitz genommen ist, zieht in dasselbe auch ein kleiner Geist ein. Die Schiffer nennen ihn den Kalfater oder Klabatermann. Er ist ein guter Geist, sowohl für das Schiff als für die Mannschaft. Gesehen haben ihn nur Wenige, denn es ist ein Unglück für den, der ihn sieht. Die ihn gesehen haben, …</description>
    </item>
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        <title>Das Brodmännlein in Stettin</title>
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Das Brodmännlein in Stettin
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte.
In Stettin kam eines Abends spät ein Bürgersmann aus dem Wirthshause, um nach seiner Wohnung zurückzukehren. Als er wenige Schritte gegangen war, stand auf einmal ein ganz kleines Männlein mit einem großen, schweren Sack vor ihm, und fragte ihn: Willst du Brod? Der Bürger erschrak, daß er nichts antworten konnte, wich auf die Seite, und lief eilends davon. Da…</description>
    </item>
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        <title>Das Waldhorn zu Gahlkow</title>
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Das Waldhorn zu Gahlkow
  Mündlich.
In dem Herrenhause des Hofes Gahlkow am Greifswalder Bodden, welcher gegenwärtig der Familie von Wahl zugehört, spukt es schon seit langen Zeiten auf eine gar sonderbare Weise. Man hört nämlich oft, besonders in stillen Nächten, ganz deutlich den Ton eines Waldhorns, welches die Melodie des geistlichen Bußliedes bläst: Herr, an dir hab’ ich gesündigt! Dies Blasen geht manchmal durch das ganze Haus…</description>
    </item>
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        <title>Die brennende Mütze</title>
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Die brennende Mütze
  Mündlich.
In der Gegend von Greifenhagen lebte einmal ein Amtmann, der sehr reich war. Sein Getreide gedieh immer am besten auf dem Felde, und seine Heerden vermehrten sich von Jahr zu Jahr. Da nahm er zuletzt einen Schäfer an, dem er auf dessen eigene Gefahr seine Schafheerde verpachtete. Von Stund’ an ging die Heerde zu Grunde. Es ging beinahe kein Tag vorbei, daß nicht ein paar der schönsten Schafe starben. …</description>
    </item>
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        <title>Die todte Schlange</title>
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Die todte Schlange
  Mündlich.
In der Barkowschen Haide liegt, nicht weit von dem Holzwege, der mitten durch die Haide geht, ein einsames Bauernhaus. In demselben wurde noch vor wenigen Jahren eine todte Schlange gezeigt, von der man sich Folgendes erzählt. In dem Hause wohnten vor langen Zeiten einmal Bauersleute, die nur ein einziges Kind hatten, ein Mädchen von vier Jahren. Im Sommer ließen sie das Kind vor dem Hause spielen, woh…</description>
    </item>
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        <title>Die Vampyre in Kassuben</title>
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Die Vampyre in Kassuben
  Pommersche Prov. Blätter von Haken, III. S. 421 folg.
Im Lande Kassuben hat es sich, selbst vor nicht gar langer Zeit, zugetragen, daß zuweilen Kinder mit einer ganz feinen Kopfbedeckung, wie ein zartes Mützchen, auf die Welt gekommen sind. Das werden sehr gefährliche Menschen, wenn sie gestorben und begraben sind. Man muß ihnen daher das Mützchen abnehmen, und es trocknen und sorgfältig aufbewahren. Und be…</description>
    </item>
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        <title>Die Währwölfe in Greifswald</title>
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Die Währwölfe in Greifswald
  Mündlich.
Vor zweihundert Jahren waren zu einer Zeit in der Stadt Greifswald eine erschrecklich große Menge Währwölfe. Sie hatten besonders ihren Sitz in der Rokover Straße. Von da aus überfielen sie alle Leute, die sich des Abends nach 8 Uhr außer dem Hause sehen ließen. Zu der damaligen Zeit waren aber viele beherzte Studenten in Greifswald. Die thaten sich zusammen, und zogen in einer Nacht gegen die…</description>
    </item>
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        <title>Der Währwolf bei Zarnow</title>
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Der Währwolf bei Zarnow
  Mündlich.
In der Gegend von Zarnow trieb sich noch vor wenigen Jahren ein grimmiger Wolf umher, der Menschen und Vieh vielen Schaden that. Einmal hatte er sogar ein Kind zerrissen. Da machten sich alle Bauern der Gegend auf und verfolgten ihn, schlossen ihn auch in einem Busche ein. Als sie ihn hier aber erlegen wollten, stand auf einmal ein großer fremder Mann mit einer Keule vor ihnen. Da erkannten sie, d…</description>
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        <title>Die Cholera</title>
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Die Cholera
  Mündlich.
Es giebt noch jetzt in Pommern manche Leute, die fest glauben, die Cholera sey im Jahre 1831 absichtlich ins Land gebracht, und zwar soll der Franzose das gethan haben, damit das Land entvölkert werde, und er es wieder gewinnen könne. Um sein Vorhaben auszurichten, soll der Franzose auf allerlei Wegen und unter allerlei Gestalten sich herbeigestohlen haben. So erzählt man sich auch namentlich von Stettin Folg…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der prophezeihende Täufling</title>
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Der prophezeihende Täufling
  Mündlich.
In vielen Gegenden von Pommern: an der Oder, bei Colbatz, Wartenberg und an manchen anderen Orten, erzählen sich die Leute folgende wunderbare Geschichte, die sich im Jahre 1831 zugetragen hat, als von Westen der Krieg und von Osten die Cholera in das Land einzubrechen drohete. Zu derselben Zeit fuhren nämlich eines Morgens früh mehrere Bauersleute von jenseits der Oder nach Stettin. Als sie n…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Beamte mit dem rothen Faden um den Hals</title>
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Der Beamte mit dem rothen Faden um den Hals
  Mündlich.
Vor einiger Zeit war in Pommern ein vornehmer Beamter, der sich vieler Gewaltthätigkeiten schuldig gemacht hatte, und zuletzt noch durch schwere Mißhandlungen den Tod eines Unschuldigen herbeiführte. Dafür wurde er zum Tode verurtheilt. Der König hat ihm darauf zwar das Leben geschenkt, aber befohlen, daß er Zeitlebens einen rothen Faden um den Hals tragen muß, zum Zeichen, daß…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die drei Schüsse nach dem lieben Gott</title>
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Die drei Schüsse nach dem lieben Gott
  Mündlich.
Als es im Sommer des Jahres 1838 über acht Wochen lang jeden Tag regnete, so daß alle Saaten zu verderben droheten, war in der Gegend von Stettin ein Amtmann, der auch viel Korn auf dem Felde stehen hatte, das er nicht einfahren konnte. Darüber wurde der Mann so erbost, daß er, anstatt zu beten, lästerlich dem lieben Gott drohete, wenn er nicht in drei Tagen ander Wetter mache, so wo…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel auf dem Tanzboden</title>
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Der Teufel auf dem Tanzboden


  Vgl. Stralsunder Sundine v. 3. April 1839.
Es hatte sich seit langen Zeiten der Teufel in leibhafter Gestalt auf der Erde nicht wieder sehen lassen; die Leute sagen, weil er desto mehr unter anderen Gestalten umhergehe. Vor einigen Tagen hat man ihn aber doch wieder einmal ordentlich als Teufel erblickt. Es war nämlich vor einigen Wochen, im März des Jahres 1839, als ein Bauernmädchen, die des Morgen…</description>
    </item>
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        <title>Die gebannten Glocken</title>
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Die gebannten Glocken
  Mündlich.
Nicht weit von dem Dorfe Kirchdorf in der Gegend von Greifswald liegen zwei Teiche, ein großer und ein kleiner. An der Stelle derselben haben früher ein Mönchskloster und eine Schmiede gestanden, nämlich das Mönchskloster da wo der größere Teich liegt, und die Schmiede da, wo der kleinere ist. Die Mönche haben aber ein sehr gottloses Leben geführt und besonders auch in der Schmiede ihr Unwesen getri…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der schwarze See und die gebannte Glocke bei Wrangelsburg</title>
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Der schwarze See und die gebannte Glocke bei Wrangelsburg
  Mündlich.
Nicht weit von Wrangelsburg im Kreise Greifswald liegen zwei Seen, von denen der eine ein gelbliches, der andere aber ein ganz schwarzes Wasser hat. In diesen letzteren, welcher der schwarze See heißt, ist vor vielen Jahren eine Kirche mit drei Thürmen versunken. Das ist geschehen auf einen Johannistag. An diesem Tage hört man daher auch noch alle Jahre die Glocke…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die singende Glocke</title>
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Die singende Glocke
  Mündlich.
Eine Meile von Uekermünde bei dem Gute Vogelsang liegt eine große Wiese, auf der ehemals ein Dorf gestanden haben soll. Vor langen Jahren hütete hier einmal ein Hirt seine Schweine, als er sah, daß ein Schwein immer an einer und derselben Stelle die Erde aufwühlte. Er ging daher zuletzt hin, und sah nun den Knopf einer Glocke aus der Erde hervorragen. Er rief mehrere Leute herbei, welche eine große sc…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Glocke in Stargard</title>
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Die Glocke in Stargard
  Mündlich.
Als vor alten Zeiten zu der St. Marienkirche in Stargard eine Glocke gegossen werden sollte, wurde bekannt gemacht, daß Alle, welche Pathen zu der Glocke werden wollten, zu derselben Metall bringen und in den Ofen werfen möchten, je mehr je besser. Darauf kamen viele Leute und opferten zu der Glocke, was in ihren Kräften stand. Die Reichen ließen silberne Geräthe vor sich hertragen, die sie prunken…</description>
    </item>
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        <title>Hack up, so fret ik di</title>
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Hack up, so fret ik di
  Acten der Pomm. Gesellschaft für Geschichte und Alterth-Kunde.
Auf der Insel Rügen, besonders in der Gegend von Altefähr, hat man ein Sprichwort: Hack up, so fret ik di! (Hacke auf, dann esse ich dich!) Davon erzählt man sich folgende Geschichte: Es war einmal auf Rügen ein nichtsnutziger Knecht, der keine Erbsen essen mochte. Wenn nun dem Gesinde Erbsen vorgesetzt wurden, so fuhr er mit dem umgekehrten Löff…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das von Hexengeld erbaute Dorf</title>
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Das von Hexengeld erbaute Dorf
  Mündlich. Vgl. oben Nr. 55.
Das Dorf Connerow im Kreise Greifswald ist von purem Hexengelde aufgebaut. Das hat sich auf folgende Weise zugetragen: Nachdem nämlich das Dorf im dreißigjährigen Kriege gänzlich zerstört und niedergebrannt war, und die armen Leute sich in elenden Strohhütten aufhielten, wo sie besonders viel von den Ratten und Mäusen zu leiden hatten, kam eines Tages einer dieser armen Me…</description>
    </item>
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        <title>Der Thurm zu Wobeser</title>
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Der Thurm zu Wobeser
  Pommersche Provinzial-Blätter, I. S. 69.
Die Kirche des Dorfes Wobeser im Rummelsburger Kreise hat einen hohen weißen Thurm, den man, da das Dorf auch sehr hoch liegt, bis weit in die See hinein sehen kann. Deshalb war derselbe in früherer Zeit, als es den Schiffern noch an denjenigen Instrumenten fehlte, die ihnen jetzt die Schifffahrt erleichtern, den Seefahrern ein eben so sicheres als willkommenes Merkzeic…</description>
    </item>
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        <title>Die Schwedin in Pommern</title>
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Die Schwedin in Pommern
  Pommersche Provinzial-Blätter, V.S. 401. 402.
In der Umgend von Treptow an der Rega erzählt man sich allgemein, daß vor vielen Jahren einstmals im Winter in der Nähe des Dorfes Hoff eine große Eisscholle an den Strand getrieben sey, auf welcher sich ein junges Mädchen mit zwei Kühen befand. Sie kam glücklich ans Land, und es fand sich nun, daß sie eine Schwedin war. Die hatte ihre Kühe in Schweden an der Se…</description>
    </item>
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        <title>Das Mannagras an der Leba</title>
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Das Mannagras an der Leba
  Vgl. Pomm. Provinzial-Blätter von Haken, IV. S. 353. folg.
Im Lande Kassuben, auf den Sumpfwiesen an der Leba, besonders in der Nähe des Dorfes Zezenow, wächst das Mannagras, oder der Schwadenschwengel, aus dessen Körnern die Manna- oder Schwadengrütze bereitet wird. In früheren Zeiten wurde diese Frucht von den Einwohnern der Gegend nicht beachtet. Da kam einstmalen eine alte Frau aus Preußen in das Dorf…</description>
    </item>
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        <title>Der Bettler auf der Insel Oie</title>
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Der Bettler auf der Insel Oie
  Pommersche Provinzial-Blätter, II. S. 43.
Unfern der Mündung der Peene, ungefähr eine oder anderthalb Meilen in die Ostsee hinein, liegt die kleine Insel Oie. Sie gehörte früher zur Marien-Kirche in Greifswald; seit mehr als hundert Jahren ist sie aber schon zum Kirchspiel Kröslin eingepfarrt. Die ganze Insel wird von ungefähr dreißig Menschen bewohnt, die aus drei Familien bestehen, und auch nur in d…</description>
    </item>
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        <title>Die Steinprobe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Steinprobe
  Mündlich.
In der Stubnitz auf Rügen, nicht weit von dem Herthasee, findet man einen Stein, in welchem man deutlich die Spuren eines großen Fußes und eines ganz kleinen Kinderfußes abgedrückt sieht. Davon erzählt man sich Folgendes: Zur Zeit als noch der Dienst der Göttin</description>
    </item>
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        <title>Die Steinprobe (in Versform)</title>
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Die Steinprobe (in Versform)

Ein Rügenscher Dichter hat übrigens diese Sage in folgende Verse gebracht, welche auf der Insel Rügen ehr verbreitet sind:

Die Steinprobe

(Eine Rügische Sage.)


Auf der Stubnitz waldumkränzten Höhen,

In des Haines stiller Dunkelheit,</description>
    </item>
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        <title>Der Geist des Herrn von Kemnitz</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:temmepommern277&amp;rev=1750165480&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Geist des Herrn von Kemnitz
  Mündlich.
Das Dorf Kemnitz im Amte Eldena soll vor langen Zeiten von einem Herrn von Kemnitz erbaut seyn, der aus Mecklenburg gekommen ist, und von dem das Dorf seinen Namen erhalten hat. Mit diesem Herrn von Kemnitz soll es eine ganz besondere Sache gewesen seyn, hinter welche jedoch Keiner mit Gewißheit hat kommen können. Denn so wie er gestorben ist, hat man seinen Geist im Dorfe herumgehen sehen…</description>
    </item>
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        <title>Die alte Stadt Grimmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die alte Stadt Grimmen
  Mündlich.
Die Stadt Grimmen, die jetzt nur etwa 400 Häuser und 3000 Einwohner hat, soll in alten Zeiten eine sehr große und bevölkerte Stadt gewesen seyn. Sie soll sich erstreckt haben bis an den rauhen Berg, der jetzt eine Viertelmeile weit von Grimmen liegt. Jetzt hat sie nur Eine Kirche; früher soll sie deren aber sieben gehabt haben. Eine davon mit einem großen Kirchhofe rund herum hat gestanden, wo das …</description>
    </item>
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        <title>Der Mäusewagen in Grimmen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Mäusewagen in Grimmen
  Mündlich.
In der Stadt Grimmen fährt jedes Jahr in der Walpurgisnacht ein Wagen mit vielem Gerassel durch alle Straßen. Er fährt so rasch und schwer, daß die Fenster an den Häusern zittern, wo er vorbeifährt. Wenn man nun hinaus auf die Straße sieht, so erblickt man eine große schwarze Kutsche, vor der vier kleine schwarze Mäuse gespannt sind. Auf dem Bocke sitzt ein Kutscher, der einen großen Hut trägt u…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben eingemauerten Bauern zu Turow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die sieben eingemauerten Bauern zu Turow
  Mündlich.
In dem Kreise Grimmen liegt ein großes adliges Schloß, Turow geheißen; rund um dasselbe läuft ein tiefer und breiter Graben, der erst vor ungefähr zweihundert Jahren entstanden ist. Zu der damaligen Zeit lebte nämlich auf dem Schlosse ein Edelmann, Namens Bono; der ließ durch seine sieben Bauern, die zu dem Schlosse gehörten, den Graben machen. Er hatte ihnen ein gutes Tagelohn ve…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz in der Vollmondsnacht</title>
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Der Schatz in der Vollmondsnacht
  Mündlich.
Hinter dem Hause des Bäckers Meier in der Langenstraße zu Greifswald ist ein kleiner Garten. In diesem ist, wie die Leute sagen, ein Schatz vergraben, den der Teufel bewacht, der aber alle Jahre einmal in einer Vollmondsnacht zum Vorschein kommt. Er leuchtet dann im Mondlichte und sieht aus, wie ein großer Haufe brennender Kohlen. In dem Hause diente einstmals eine schläfrige Magd, die ge…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wenden-Glocken im Wirchow-See</title>
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Die Wenden-Glocken im Wirchow-See
  Mündlich.
In Pommern liegt ein See, der Wirchow- oder Würchow-See geheißen. An der westlichen Spitze desselben ist ein Dörfchen, welches gleichfalls den Namen Wirchow führt. An der östlichen Spitze liegt das Dorf Sassenburg. In alten Zeiten wohnten in dieser Gegend die Wenden. Besonders hatten sie in dem Dorfe Sassenburg ihre Wohnsitze, welches aber damals den Namen Wirchow hatte. Sie hatten dasel…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geist des Bürgermeisters Rubenow</title>
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Der Geist des Bürgermeisters Rubenow
  Mündlich.
Vor ungefähr 400 Jahren hat in Greifswald ein Bürgermeister gelebt, Namens Doctor Heinrich Rubenow. Demselben hat die Stadt zwar Vieles zu verdanken gehabt, indem es besonders seinen Bemühungen gelang, daß die Universität nach Greifswald kam. Er war aber auch von unruhigem und rachsüchtigem Gemüthe, so daß er die Stadt in viele Streitigkeiten verwickelte, und mancherlei Ungemach über …</description>
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        <title>Abergläubische Meinungen und Gebräuche in Pommern und Rügen</title>
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Abergläubische Meinungen und Gebräuche in Pommern und Rügen
  Pomm. Provinzial-Blätter, III. S. 425.
In Kassuben muß jeder Anverwandte dem Todten etwas von dem Seinigen mit in den Sarg geben, einige Haare vom Kopfe, ein Läppchen von seinem Rocke, vom Hemde, vom Halstuch o.d.g. Den gewesenen Säufern wird auch ein Fläschchen mit Branndwein in den Sarg gelegt. Die Kassuben halten sehr geheim mit ihrer Meinung bei diesem Gebrauche, der …</description>
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        <title>Schiffer-Gebräuche und Meinungen</title>
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Schiffer-Gebräuche und Meinungen
  Zum Theil mündlich; zum größten Theil aber aus den Acten der Pommerschen Gesellschaft für Geschichte.
	*  Wenn ein neues Schiff gebaut wird, so muß man suchen etwas gestohlnes Bauholz in dasselbe zu bekommen, besonders zum Kiele, oder sonst zu einem Hauptstück. Denn solche Schiffe segeln vorzüglich des Nachts schnell. Man kann es den Schiffen bei Nacht gleich ansehen, ob gestohlnes Holz zum Bau ver…</description>
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        <title>Das Tonnenabschlagen auf dem Darß</title>
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Das Tonnenabschlagen auf dem Darß
  Der Darß und der Zingst, von A.v. Wehrs, S. 89-93.
Auf dem Darß hat man noch heut zu Tage ein altes Volksfest, das aus der heidnischen Wendenzeit herrührt, und dessen frühere religiöse Bedeutung man jetzt nicht mehr kennt. Es wird alljährlich zu einer gewissen Zeit gefeiert. Auf einem Anger in der Nähe des Dorfes werden alsdann zwei Pfähle aufgerichtet, in deren Mitte wird eine Pech- oder Theerton…</description>
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        <title>Teufelskanzel bei Irgersdorf</title>
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        <description>Teufelskanzel bei Irgersdorf

Der Sage nach soll sich der Teufel als Müllerbursche in der Nähe von Wilthen verdingt haben. Seiner Arbeit überdrüssig, soll er eines Tages wie ein brennender Schwefelball unter heftigem Getöse hierher geflogen sein und sich mit seiner Sippschaft auf den Steinen niedergelassen haben. Für die Leute der Umgebung wurde dies zu einem unheimlichen Ort, als sie erfuhren, dass hier der Belzebub hause.</description>
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        <title>Teufelskraft durch Farnsamen</title>
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        <description>Teufelskraft durch Farnsamen
  Heinrich Marx aus Pesch
  Henßen (s. Das alte Dorf Engelgau) Nr. 111f
Hee jeng die Saag, wenn me op ne Krützwäg jeng, dann kregg me Farnsoom, dat woe Stärk (Kraft). Nue send ens drei Zengzeme Jonge noh Nöddeschem op de Kermes jejange on senn erus jeworpe wore. Wie se noh Hus senn komme, du sen se op ne Krützwäg jejange, öm Stärk ze kregge. Nu sen se des angere Ovends no Nöddeschem ze Kermes jejange, on du hann se do alles erus jeworpe.</description>
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        <title>Wie der Teufel aussieht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wie der Teufel aussieht
  Kunersdorf
Man erzählt der Zart oder Teufel habe Hörner, einen Einnbart wie ein Ziegenbock, Fledermausflügel, Pferdefösse und den Schwanz eines Affen oder den Schweif eines Pferdes. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Vom Reichtum des Teufels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Reichtum des Teufels
  Krischow
Der Teufel hat immer Geld. Wie er dazu kommt, hat einst ein Mädchen gesehen. Der Teufel brennt nämlich das Gras auf dem Felde an, dann verwandeln sich die Kohlen und die Asche in Gold. Als das Mädchen das gesehen hatte, lief es hinzu und füllte seine Schürze mit Gold, aber der Teufel, welcher das gemerkt hatte, kam am andern Morgen zu ihm und bedrohte das Mädchen so lange, bis es das Gold wieder heraus…</description>
    </item>
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        <title>Vom Kirchenbau zu Madlow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Kirchenbau zu Madlow
  Madlow
Die Kirche, welche in Madlow steht, ist sehr schlecht gebaut. Das hat aber seinen eigenen Grund. Die Steine nämlich, welche man zum Bau verwenden wollte, wurden jeden Tag herbeigefahren, aber des Nachts fuhr sie der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Drebkau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Drebkau
  bei Drebkau
An der Grenze der Kreise Kalau und Cottbus, nicht weit von Drebkau, hat früher ein Stein gelegen, in welchem der Abdruck von dem Fusse eines Hahnes oder eines Pferdes zu sehen war. Der Abdruck soll davon herrühren, dass der</description>
    </item>
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        <title>Eine Bäuerin überlistet den Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Bäuerin überlistet den Teufel
  Burg
Einst hatte ein Bauer mit dem Teufel den Vertrag geschlossen, er wolle ihm seine Seele überlassen, wenn derselbe in der nächsten Nacht, bis der Hahn zum dritten Male gekräht habe, um sein Gehöfft eine Mauer gezogen habe. Die Steine dazu müsste er aber aus dem Schwielochsee holen. Als es Abend wurde, machte sich der Teufel an die Arbeit. Es schaffte auch dermassen, dass, als der Hahn zum zweiten M…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:teufelssagen06&amp;rev=1738256378&amp;do=diff">
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        <title>Die Frau in der Lederhose</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Frau in der Lederhose
  bei Senftenberg
Auf einem Dorfe in der Nähe von Senftenberg wohnte ein Bauer. Der Bauer hatte einen sehr schmutzigen Hof; so dass derselbe im Frühjahr stets wie ein Teich aussah. Eines Tages stand der Bauer vor seiner Thür und dachte bei sich: „Ach; wenn doch der Hof gepflastert wäre, was würdest Du darum geben.“ Indem er noch so dachte, stand auf einmal ein Männchen vor ihm. Das Männchen sagte: „Gieb Dich mir…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom alten Schützen in Werben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sage vom alten Schützen in Werben
  Werben 
Zu Ende des vorigen Jahrhunderts wohnte in Werben ein alter Jäger]], welcher als der beste Schütze in der ganzen Gegend bekannt war. Im uebrigen war er ein Mann von rohen Sitten. Eines Sonntags war der Jäger mit mehreren jungen Leuten in der</description>
    </item>
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        <title>Der Wechselthaler (Veckenstedt)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wechselthaler (Veckenstedt)
  Werben
In Werben lebte einmal ein Knecht, welcher bei seinen Genossen in grossem Ansehen stand. Er konnte nämlich nicht nur versprechen, sondern er besass auch einen Wechselthaler. Eines Tages sagte der Knecht zu seinen beiden Mitknechten: „Wenn Ihr auch einen Wechselthaler haben wollt, so werde ich Euch einen solchen verschaffen. Einer von Euch muss den nächsten Sonntag zum Abendmahle gehen, er darf abe…</description>
    </item>
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        <title>Von der Macht des Kreises</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Macht des Kreises
  Werben
Zwei junge Leute aus Werben wollten einmal nach dem Mann im Monde schiessen. Sie hatten schon zwei Schuss auf denselben abgegeben, als plötzlich eine schwarze Gestalt, in eine dunkle Wolke gehüllt, vor ihnen stand. Beide merkten, dass es der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsberg bei Gross-Döbern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsberg bei Gross-Döbern
  Gross-Döbern
In der Nähe von Gross-Döbern liegt ein Berg, welcher der Teufelsberg heisst. Seinen Namen hat er von folgendem Vorgang erhalten. Es weideten einmal mehrere Hirten in seiner Nähe. Da das Vieh im Grunde am Berge reichliche Nahrung fand, so hatten sich die Hirten auf dem Berge gelagert und erzählten sich allerlei. Da machte einer von ihnen den Vorschlag, sie sollten ihn an einen Baum hängen un…</description>
    </item>
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        <title>Der dreibeinige Hase zu Werben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der dreibeinige Hase zu Werben
  Werben
In Werben spielten einmal drei Kinder auf dem Felde. Da sagte eins von ihnen: „Wir möchten doch mal sehen, wie das typ:Hängen ist.“ Eins von den Kindern meinte: „Ihr könnt mich an einen Baum aufhängen. Schneidet mich nur zur rechten Zeit ab, dann werde ich Euch hernach erzählen, wie das Hängen war.“ Den Kindern gefiel der Vorschlag. Kaum hatten sie den Jungen aufgehängt, so sprang ein…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:teufelssagen12&amp;rev=1738256378&amp;do=diff">
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        <title>Der Teufel in der Sägemühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel in der Sägemühle
  Branitz
Bei einem Schneidemüller wollte kein Gesell mehr Arbeit nehmen, denn so oft einer auf der Mühle zu arbeiten begonnen hatte, des Morgens fand man ihn stets todt. Da kam einmal ein munterer Geselle an, welcher Arbeit begehrte. Der Müller wollte nicht, dass bei ihm noch mehr junge Leute umkämen; er erzählte also dem Gesellen, was in seiner Mühle sich zutrage und rieth ihm, er solle weiter ziehen. Der Ge…</description>
    </item>
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        <title>Teufel und Müller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Teufel und Müller
  bei Cottbus
Ein Müller pflegte viel vom Teufel zu reden. Er muss auch mit demselben im Bunde gestanden haben, denn schliesslich hat ihn der Teufel geholt. Das ist aber so zugegangen. Der Müller redete einmal wieder vom Teufel. Der Müllerbursche, welcher krank auf der Ofenbank lag, hörte zu. Da kam ein Wagen vorgefahren, kurze Zeit darauf ging die Thür auf und der Teufel trat herein, mit Hörnern und einem Pferdefuss au…</description>
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        <title>Als der Teufel die Spree pflügte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Als der Teufel die Spree pflügte
  Papitz
Als der Teufel die Spree pflügte, und zwar mit zwei grossen, schwarzen Ochsen, wollten dieselben zuweilen nicht recht vom Fleck, denn es ging an einigen Stellen sehr schwer. War dies der Fall, so nahm der Teufel seine Mütze und warf sie nach den Ochsen. Diese erschraken darüber gewohnlich so sehr, dass sie mit dem Pfluge hin und her rannten: dadurch ist die Spree so krumm und winkelig geworden.…</description>
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        <title>Der Gesang der Nixe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Gesang der Nixe
  Kiekebusch
Zwischen der Markgrafenmühle und Madlow macht die Spree eine jähe Biegung. Sie wurde früher dazu durch einen Hügel gezwungen; welcher jetzt abgetragen ist. Als der Hügel noch von der Spree bespült wurde; hielt sich auf demselben eine</description>
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        <title>Der Teufel in der Brante-Haide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel in der Brante-Haide
  Bolschwitz
In der Brante-Haide bei Bolschwitz ist der Aufenthalt böser Geister. Einstens gingen drei alte Frauen, um kleines Holz aus der Haide zu holen. Als eine Jede ein grosses Bund Holz gesammelt hatte, sagte plötzlich die eine von den Frauen, welche zufallig nach dem Weg hinsah: „Seht einmal, da kommt Einer gefahren, der hat zwei schöne schwarze Pferde vor dem Wagen.“ Alle drei liefen an den Haideran…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel lässt Wild am Koblosee erscheinen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel lässt Wild am Koblosee erscheinen
  Straupitz
Als einst ein Bauer in der Nacht von Byleguhre nach Straupitz fuhr, gesellte sich auf dem Knüppeldamm am See ein Mann zu ihm, welcher ihn bat, er mochte ihn doch mit auf den Wagen nehmen. Der Bauer war dazu bereit. Sie waren eine Strecke Weges am</description>
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        <title>Die Teufelsmauer von Goyatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXV. Der Teufel | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Teufelsmauer von Goyatz
  Goyatz
Unweit des Dorfes Goyatz liegt ein Berg, ganz in der Nähe des Schwielochsees, welcher der Bosch&#039;sche Berg heisst. Dicht an dem Berge befindet sich eine Mauer, welche nur von grossen Feldsteinen, ohne Kalk und sonstige Bindemittel, hergestellt ist. Von dieser Mauer, welche die Teufelsmauer heisst, erzählt man Folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Thuirer Kreuzche</title>
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        <description>Thuirer Kreuzche
  Frei nach Margot Klinke
In alter Zeit stand an einem Kreuzweg zwischen Berg-Thuir und Nideggen-Pissenheim ein Kreuz, worauf sich ein Cristuskörper befand. Die Flur auf das es stand, wird noch heute „am Thuirer Kreuzge“ genannt. In unmittelbarer Nähe befindet sich das Wäldchen Muscheling, in welchem in alter Zeit eine Wasserburg lag. Von der Existenz dieser Burg zeugt heute noch erkennbar einige Gräben und übrig gebliebene Wallreste. Über diese Wasserburg und ihrem Besitzer gib…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:todsagen01&amp;rev=1738256378&amp;do=diff">
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        <title>Gevatter Tod (Spreewald)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXII. Der Tod | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Gevatter Tod (Spreewald)
  Papitz
In Burg war einst ein Mann, der hatte vierundzwanzig Kinder, jedes Kind aber hatte soviel Pathen als es das so und so vielste Kind war. Als die Eltern das vierundzwanzigste Kind wollten taufen lassen, ging der Vater, wie gewöhnlich, die Pathen bitten. Als er dreiundzwanzig gebeten hatte, wusste er Niemand mehr, an den er sich hätte wenden können. Traurig ging er umher. Da traf er ein Männchen, das fragte …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:todsagen02&amp;rev=1738256379&amp;do=diff">
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        <title>Tod und Nachtwächter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXII. Der Tod | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tod und Nachtwächter
  Schadewitz
In Schadewitz hat einstens ein alter Nachtwächter Nachts um zwölf Uhr den Tod durch das Dorf reiten sehen. Der Tod war zu Pferde. Er sprengte auf den Nachtwächter zu. Am dritten Tage ist derselbe gestorben. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Der Tod reitet durch Stonsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXII. Der Tod | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Tod reitet durch Stonsdorf
  Stonsdorf
In Stonsdorf bei Luckau ist in einer Nacht der Tod auf einem pechschwarzen Rosse durch das Dorf geritten. Derselbe hat den dreissigjährigen Krieg angekündigt Er ist dreimal durch die Dorfstrassen geritten; dann ist er verschwunden. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Ein Haufen Kürbisse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXII. Der Tod | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Haufen Kürbisse
  bei Cottbus
Einst soll in einem Dorfe nicht weit von Cottbus die Göttin des Todes alle Kürbisse zu einem grossen Haufen auf der Landstrasse zusammengetragen haben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz cottbus kuerbis mara v2</description>
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        <title>Von der Mara</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXII. Der Tod | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Mara
  Sielow
Die Mara ist früher angebetet worden. Derjenige, dem sie erscheint, muss sterben, denn sie ist die Todesfrau. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz mara omen sterben v2</description>
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        <title>Die Smertnica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXII. Der Tod | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Smertnica
  Branitz
Die Smertnica ist eine weißgekleidete Frau. Sie betritt das Haus, in welchem sich ein Kranker befindet. Gesehen wird sie von den Leuten, welche sich im Zimmer befinden, nicht aber von dem Kranken. Bald nach ihrem Erscheinen stirbt der Kranke.</description>
    </item>
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        <title>Ein Bauer weiß den Tod voraus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Bauer weiß den Tod voraus
  Steinitz
Ein Bauer in Steinitz bei Drebkau wusste ein Jahr lang voraus, wer sterben würde. Da bat ihn einmal ein junger Mann, er möge ihn auch lehren, wie er es anfange, solches zu wissen. Darauf forderte der Bauer den jungen Mann auf, er solle ihn in der nächsten</description>
    </item>
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        <title>Seltsame Geschehnisse beim Tode des Herrn von Stradow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Seltsame Geschehnisse beim Tode des Herrn von Stradow
  Stradow
Der frühere Besitzer von Stradow, welcher ungefähr vor sechzig Jahren gestorben ist, soll ein düsterer und roher Mensch gewesen sein. Seinem Leben hat er durch Gift ein Ende gemacht.</description>
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        <title>Spuk im Schloss zu Neuhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk im Schloss zu Neuhausen
  Neuhausen
Im Schlosse zu Neuhausen hörte man früher des Nachts ein eigenthümliches Sausen, Schwirren und Gepolter. Das soll davon hergerührt haben, dass einst zwei Offiziere unten im Keller sich duellirt haben; beide sind im Duell geblieben.</description>
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        <title>Knochen bewegen sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Knochen bewegen sich
  Gross-Döbern
In Gross-Döbern wurde einst ein Grab ausgeworfen. Dabei stiessen die Gräber auf einige Knochen. Als einer der Arbeiter diese Knochen sah, äusserte er: „Diese Gebeine sollen wieder auferstehen? Daran glaube ich nicht.“ Kaum hatte er das gesagt, so begannen sämmtliche Knochen sich zu bewegen. Von da an hat der Arbeiter an die Auferstehung der Todten geglaubt.</description>
    </item>
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        <title>Vom Undank der Gehängten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Undank der Gehängten
  Wolkenberg
Wer einen Erhenkten abschneidet, hat dafür schlechten Dank zu erwarten. Der Erhenkte giebt ihm nämlich als Lohn eine Ohrfeige. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wolkenberg leiche haengen lohn ohrfeige undank v2</description>
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        <title>Der Geist des Vaters kehrt wieder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geist des Vaters kehrt wieder
  bei Peitz
Der Sohn eines Bauers, dessen Vater gestorben war, ging eines Nachts um zwölf Uhr zu Bett. Als er eben das Bett besteigen wollte, hörte er eine Stimme, welche sprach: „Hier hast Du nichts zu suchen.“ Er liess sich dadurch in seinem Vorhaben nicht irre machen, sondern stieg in das Bett. Da erhielt er eine furchtbare Ohrfeige. Es soll aber der Geist seines Vaters gewesen sein, welcher ihn so…</description>
    </item>
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        <title>Von der ruhelosen Brandstifterin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der ruhelosen Brandstifterin
  Werben
In Werben lebte eine alte Frau, die hatte dreimal Feuer im Dorfe angelegt, aber kein Mensch hatte je Verdacht auf sie geworfen. Als es zum Sterben ging, liess sie ihren einzigen Sohn rufen, erzählte ihm Alles und bat denselben, er solle nach ihrem Tode allen Leuten im Dorfe erzählen, sie habe das Feuer angelegt. Darauf starb sie. Der Sohn aber dachte: „Du willst Deiner Mutter im Grabe nichts ü…</description>
    </item>
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        <title>Auf den Acker gehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIII. Die Todten | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Auf den Acker gehen
  bei Peitz
Zwei Schwestern, von denen die eine Wittwe war, lebten mit einander. Eines Tages nahmen sie sich vor, sie wollten am nächsten Morgen ganz in der Frühe auf das Feld gehen, um daselbst Bohnen zu pflücken. In der Nacht um zwölf Uhr hörte die eine Schwester einen starken Krach; sie glaubte, ihre Schwester wolle schon in der Nacht, wie sie gesagt hatte, auf den Acker gehen, und achtete des Geräusches nicht w…</description>
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        <title>Die zwei Schwestern</title>
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Die zwei Schwestern
  Gross-Döbern
In Gross-Döbern lebten einst zwei Schwestern friedlich mit einander auf einem Gehöfte, welches sie gemeinschaftlich bewirthschafteten. Sie vertrugen sich sehr gut. Einst gaben sie sich das Versprechen, es sollte diejenige, welche zuerst sterben würde, der Ueberlebenden, wenn es in ihrer Macht stände, erscheinen.</description>
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        <title>Das nasse Grab</title>
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Das nasse Grab
  bei Cottbus
In einem Dorfe nicht weit von Cottbus hielten einst zwei Mädchen treue Freundschaft. Da wurde das eine von den Mädchen krank und starb. In der folgenden Nacht war es dem andern Mädchen, als höre es Etwas in der Nähe seines Bettes; eine Stimme rief: „Huhu, mir ist so kalt.“ Das Mädchen entsetzte sich, erzählte aber von diesem Begegniss nichts.</description>
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        <title>Von der furchtlosen Magd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von der furchtlosen Magd
  Werben
In Werben war eine Magd, welche vor Nichts Furcht hatte. So oft die Knechte sie zu schrecken versuchten, nie gelang es ihnen. Selbst wenn sich der eine oder andere von ihnen in ein weißes Laken einhüllte und auf dem Kirchhof hinter einem Leichenstein hervorkam, die Magd ging dreist auf die Gestalt zu und nahm die Mütze oder sonst ein Kleidungsstück, welches der Betreffende am folgenden Tage wieder hol…</description>
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        <title>Ein Gespenst fortert sein Laken zurück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein Gespenst fortert sein Laken zurück
  Jauer
In dem Hause eines Försters diente eine Magd; ihr Geliebter wohnte in dem nächsten Dorfe. So oft dieselbe konnte, ging sie des Abends zu ihrem Schatze, welcher sie dann nach Hause begleitete. Zwischen dem Dorfe und dem Forsthause lag ein Friedhof. Die Jägerburschen, welche diese Liebschaft nicht gern sahen, sagten dem Mädchen öfter, es möchte sich in Acht nehmen, dass ihm nicht noch einma…</description>
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        <title>Das Gerippe vom Kirchhof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Gerippe vom Kirchhof
   Saspow
In Saspow war einmal eine grosse Spinnte. Als es um die zwölfte Stunde kam, wurde ein Mädchen, welches für ganz besonders beherzt galt, aufgefordert, auf den Kirchhof zu gehen und zu bringen, was es dort fände. Das Mädchen machte sich auf und ging nach dem Kirchhof.</description>
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        <title>Ein toter Gutsherr kehrt zurück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Ein toter Gutsherr kehrt zurück
  bei Cottbus
Ein Gutsherr, welcher auf einem Dorfe nicht weit von Cottbus lebte, war in hohem Alter gestorben und nach drei Tagen begraben worden. Unter seinen früheren Knechten war einer, welcher mehr konnte, als Brod essen. Er fragte seine Mitknechte, ob sie den Herrn noch einmal sehen wollten. Die Knechte lachten und sagten, das könne er nicht bewirken. Aber der betreffende Knecht lud Alle in seine …</description>
    </item>
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        <title>Geisterhaftes Orgelspiel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Geisterhaftes Orgelspiel
  bei Cottbus
Eines Nachts hörte der Nachtwächter in einem Dorfe, dass in der Kirche Orgel gespielt wurde. Der Nachtwächter konnte sich nicht erklären, wer da spiele. Deshalb weckte er den Lehrer und den Pastor des Dorfes. Denen erzählte er, was er gehört hatte. Darauf gingen alle drei in die Kirche. Die Orgel war verstummt, aber die Altarbibel, welche jeden Sonntag nach dem Gottesdienst zugemacht wurde, lag a…</description>
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        <title>Die Christnacht der Todten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Christnacht der Todten
  Schorbus
Wenn die Todten ihre Christnacht halten, so müssen diejenigen von ihnen, denen die Angehörigen nicht ein Sterbehemd gegeben haben, welches sie vollständig einhüllt, so mit dem Rücken gegen die Wand gekehrt sitzen, dass man ihre Blösse nicht sieht. Die Todten aber, welche ein volles Sterbegewand erhalten haben, sitzen mitten in der Kirche in ihren Stühlen.</description>
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        <title>Mitternachts in der Kirche zu Steinitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Mitternachts in der Kirche zu Steinitz
  Steinitz
In dem Dorfe Steinitz lebte vor vielen Jahren ein Mann, welcher jede Nacht um zwölf Uhr in die Kirche ging und sich dort mit den Geistern unterhielt. Die Leute waren auf die nächtlichen Gänge des Mannes aufmerksam geworden. Einst baten ihn mehrere neugierige junge Burschen, er möge sie mit in die Kirche nehmen. Der Mann sagte zu. In der nächsten Nacht begaben sich Alle, sobald es zwölf…</description>
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        <title>Gottesdienst der Todten in Steinitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Gottesdienst der Todten in Steinitz
  Steinitz
In Steinitz haben die Todten jährlich zweimal ihren Gottesdienst gehalten, und zwar in der Advents- und Passionszeit. Ein Mann aus Steinitz ist jedes Mal als Küster dabei gewesen.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der Todten Christmahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Todten Christmahl
  bei Lübbenau
In einem Dörfchen bei Lübbenau war einer Frau, und zwar in der Nacht vor dem ersten Weihnachtstag, als höre sie Glockengeläute. Sie stand aus ihrem Bette auf und kleidete sich an, um in die Christnacht zu gehen. Als sie auf die Strasse kam, fiel der Frau auf, dass sich noch Niemand im Dorfe regte. Sie dachte bei sich: „Heute bist Du die Erste.“ Die Frau ging also in die Kirche. In derselben war All…</description>
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        <title>Von goldenen Schlüssel zu Missen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von goldenen Schlüssel zu Missen
  Missen
In Missen diente eine fromme Magd bei einem Bauer. Eines Nachts kam ein Männchen zu ihr und rief sie drei Mal. Die Magd fragte: „Was willst Du von mir?“ Das Männchen aber gab keine Antwort, sondern winkte ihr, sie solle ihm folgen. Die Magd ging nicht mit, denn sie fürchtete sich.</description>
    </item>
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        <title>Der Mutter Schooss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Mutter Schooss
  Gahlen
Vor etwa zweihundert Jahren, als die Wenden in Gahlen und Missen noch katholisch waren, hat sich Folgendes in der Kirche zu Gahlen zugetragen. Ein junges Mädchen aus Missen heirathete einen Bauer aus Gahlen. Da der Bauer sehr reich und das Mädchen sehr schön war, so waren viele Menschen in die Kirche zu Gahlen gekommen, um die Trauung zu sehen. Die junge Braut kam, mit einem frischen Rosenkranze geschmückt,…</description>
    </item>
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        <title>„Tönnes, magst du och Speck“</title>
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        <description>„Tönnes, magst du och Speck“
 Von Wilhelm Röhig, ca. 1955
Wie diese Kapellchen am „Decke Tönnes“ entstanden ist, erzählt folgende Sage:

In alter Zeit stand die Figur des heiligen Antonius auf einem Sockel frei im Walde. Eine Bank zu Füßen des Heiligen lud die Wanderer zu Rast und Gebet ein.</description>
    </item>
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        <title>Die schönsten Sagen</title>
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        <description>Die schönsten Sagen</description>
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        <title>Der Trommler von Gadebusch</title>
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        <description>Der Trommler von Gadebusch

Ein Trommler kam während des dreißigjährigen Krieges mit Wallensteins Truppen auf die Burg zu Gadebusch. Hier wurde er beauftragt, die Mäuse und Ratten aus den Fluchtgängen der Burg zu verscheuchen. Doch die Gänge waren nicht nur uralt sondern auch unerwartet unstabil. Unter dem weit hörbaren Dröhnen der Trommel stürzten einige der alten Durchgänge zusammen. Sämtliche Ausgänge wurden verschüttet und schlossen den Trommler in den Katakomben unter der Burg ein. An ruhig…</description>
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        <title>Frau Holle in Eisfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Frau Holle in Eisfeld

Mythischer Zauber umfließt, wie so viele Stromquellen, auch die Quellen der Werra. Aus frühen Vorzeittagen haftet noch gar mancher Nachhall an Oertlichkeiten, an Gebräuchen, an alten Namen, und dauernd und unaustilgbar erhalten sich die überkommenen Kunden, wenn auch die vorgeschrittene Kultur der Waldbewohner sie nicht mehr glaubt. Es handelt sich ja bei sagenhaften Ueberlieferungen im Volksmunde überhaupt gar nicht darum, …</description>
    </item>
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        <title>Riesen um Eisfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Riesen um Eisfeld

In der Eisfelder Gegend wohnten vor Zeiten viele und starke Riesen, ein gewaltiges Geschlecht, und man kann das in den Dörfern Bachfeld, Grub, Crock, Stelzen und anderen noch öfters von denselben erzählen hören. Auf verschiedenen Burgen hatten die Riesen Wohnsitze; die Sage will, daß auf dem Burgberge bei Hinterrodt über Hirschendorf, in einem wüsten Wiesengrunde, das Altdorf geheißen, und in der Willau vor Zeiten Dorf, Schloß u…</description>
    </item>
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        <title>Von Zwergen und Zinselmännchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Zwergen und Zinselmännchen

Häufig läßt die Sage, wo sie von Riesenwohnsitzen berichtet, auch Zwerge in der Nähe wohnen, schon aus dem in ihrem Wesen begründeten Hang, Gegensätze zu bezeichnen, wie hier insgemein den eines starken und verfolgenden gegenüber einem schwachen und verfolgten Geschlechte. In den weitgedehnten Forsten des Bleßberges, des höchsten in diesem Gebiete, arbeitet zur Nachtzeit eine unsichtbare Säge, Zwerge sollen es sein,…</description>
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        <title>Irmin und Irmina</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Irmin und Irmina

Eine Stunde von Eisfeld nach dem Walde zu liegt das Dorf Crock; dicht über ihm erhebt sich wie ein steiler Kegel der Berg, welcher des Ortes Kirche trägt. Diese Kirche hieß vor Zeiten die Irmenkirche, der Berg der Irmelsberg, auch Hainberg. (Hain deutet zumeist auch auf Uebung frühen Götterkultes, ist etwas ganz anderes als Wald, Forst oder Gehölz, und lautet in alter Sprache Hag, Hagen, bei welchem Worte man, ohne Wortklauber zu…</description>
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        <title>Der Mönch auf dem Schloßthurme zu Eisfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönch auf dem Schloßthurme zu Eisfeld

Der hohe runde Schloßthurm zu Eisfeld, welcher noch steht, soll nach der gemeinen Sage gerade so hoch sein, als sein Umfang mißt, und es läßt sich zu Zeiten ein spukender Mönch auf demselben nicht nur sehen, sondern auch hören. Im langen Bau sind mehrere Mönche in vermauerte Fensternischen eingeschlossen worden, und elendiglich darin gestorben, einer aber saß im Schloßthurm gefangen und starb den Hungerto…</description>
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        <title>Der wandelnde Mönch zu Coburg</title>
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Der wandelnde Mönch zu Coburg

Die Eisfelder Mönchssage deutet mit dem Blasen eines Unglückshornes unmittelbar nach einer andern ihr gar nahe verwandten Sage hin, die im benachbarten Coburg heimisch ist. Seltsam, daß in ihr neben der mythischen und mystischen Zwölfzahl auch wieder Erbsen eine Rolle spielen, wenn auch in ganz anderer Weise, als in der Crocker Irminasage. Es war ein Herzog von Coburg in harter Fehde mit einem Bischof von Bamberg und…</description>
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        <title>Coburgs Name und Wappen</title>
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Coburgs Name und Wappen

Die Alten haben den Namen der Stadt Coburg von Kuhburg, Küheburg abgeleitet, und sich bei dieser Ableitung darauf gestützt, daß eine Menge Ortnamen um die Stadt nach einer viehreichen Gegend hinzudeuten scheinen, wie Oeslau von Oechslein, Kallenberg von Kalbenberg (Kalbe heißt ein junges Rind), Rossach, Roßfeld, Pferdsdorf. Manche haben behauptet, der alte Name habe gelautet Trufolistadt. Zugleich gab es aber schon früh ei…</description>
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        <title>Allerlei Zauber</title>
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Allerlei Zauber

Von mancherlei zu Coburg verübtem Zauber, als Liebeszauber, Hexenzauber und Judenzauber weiß die örtliche Sage daselbst viel zu berichten. Edle Jungfrauen stellten neunerlei Essen auf den Tisch, und zwar in einer Christnacht, und setzten sich um denselben herum, da denn ihre künftigen Liebhaber erscheinen sollten. Und siehe, solches geschah auch, aber jeder der Liebhaber hielt ein Messer in der Hand gezückt, darüber die Jungfrauen…</description>
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        <title>Das Nönnelein</title>
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Das Nönnelein

Bösen buhlerischen Liebeszauber verübte auch zu Coburg ein wälscher Umfahrer, des Namens Hieronymus Scottus, der in den Landen, durch die er kam, allerlei Künste und Gaukelspielereien trieb, gegen die Gemahlin des Herzogs Johann Casimir zu Sachsen, Anna, geborne Kurprinzessin zu Sachsen, mißbrauchte ihr Vertrauen und verstrickte sie in ein Liebesnetz mit einem Baron Lichtenstein, das ihr zum Verderben gereichte. Herzogin Anna wurde …</description>
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        <title>Der Pöpelsträger im Bausenberg</title>
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Der Pöpelsträger im Bausenberg

Im Bausenberg über Coburg, wo der Teufel seine Kanzel und die Hexen einen ihrer Tanzplätze hatten, ging einst ein Vogelsteller mit seinen Garnen und der Lockpfeife seinem Geschäfte nach, und durchirrte lange Gehölz und Gebüsche. Da sah er einen seltsamen fremden Mann, der einen weißen Sack auf dem Rücken trug und seine Schritte nach dem Entensee unter der Teufelskanzel lenkte. Der Vogelsteller ließ sich mit dem Frem…</description>
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        <title>Die Stadt im Lautergrunde</title>
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Die Stadt im Lautergrunde

In der Richtung von Coburg nach Eisfeld zu liegt ein freundliches Thal, das ein Bächlein durchfließt, die Lauter genannt, darinnen liegen auch die Dörfer Unter- und Oberlauter, Tiefenlauter und die Lauterburg. Dort stand vor Zeiten eine große Stadt, in welcher lauter Freude wohnte, und kein Leid. Mag schon sehr, sehr lange her sein, daß solches goldene Zeitalter herrschte. Die Menschen, die in jener Stadt wohnten, waren …</description>
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        <title>Träumersdorf</title>
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Träumersdorf

Oberhalb dem stillen Lautergrunde liegt ein Dorf, das in der Volkssprache der Gegend Trämersdorf genannt wird, Trämer aber heißt in jenem Idiom ein Träumer, und die örtliche Sage berichtet von dieses Dorfes Entstehung: Einst schritt ein Wanderer durch die weiten Fluren zwischen Eisfeld und Coburg, da noch gar wenig Ortschaften sich daselbst angebaut hatten, verirrte sich und fand nirgend eine menschliche Wohnung, die ihm Obdach bot, …</description>
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        <title>Der Stelzener Heilbrunnen</title>
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Der Stelzener Heilbrunnen

Ganz nahe bei der Kirche von Stelzen entspringt in einer anmuthigen, von mehreren hohen Lindenbäumen beschatteten Grotte eine frische Quelle, welche in alter Zeit als Heilbrunnen weit und breit berühmt war. Einem Kranken in der Nähe von Würzburg war die heilige Jungfrau im Traume erschienen, und hatte ihn nach jener Quelle gewiesen, aus welcher trinkend er Genesung schöpfte. Da nun dieser Kranke ein reicher Mann war, so …</description>
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        <title>Helidenburg</title>
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Helidenburg

Zwar schon auf fränkischem Boden, aber doch innerhalb sächsisch-thüringischer Landesgrenze und nahe genug der südlichen Abdachung des Thüringer Waldes, erhebt sich stolz und stattlich die graue Heldburg, einst die fränkische Leuchte geheißen, denn sie soll so viele Fenster zählen, als das Jahr Tage zählt. Diese Burg rückt ihren Ursprung in die vorchristliche Zeit hinauf. Ein Heidentempel soll da gestanden haben, wo sich heut zu Tage d…</description>
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        <title>Weitersroder Schätze</title>
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Weitersroder Schätze

In der Richtung von Eisfeld nach Hildburghausen zu, doch nur eine halbe Stunde von dieser letzteren Stadt, liegt das Pfarrkirchdorf Weitersrode, auch Weikertsrod geheißen, mit einem alten Burgschlosse, das ein Herr von Heßberg erbaute. Dort, im Schlosse nämlich, sollen große Schätze verborgen und verzaubert ruhen. Zu einer Zeit ließ sich ein hell brennendes Lichtlein sehen, das aber, so wie jemand dasselbe erblickt hatte, als…</description>
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        <title>Das Kirchhofkreuz</title>
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Das Kirchhofkreuz

In einer Lichtstube zu Weitersrode belustigten sich Burschen und Mädchen mit allerlei Scherzen, erzählten einander Sagen und Märlein, auch viel vom wandelnden Mönch und der weißen Jungfrau droben im alten Schlosse, und kamen auch darauf, ob man sich vor Gespenstern zu fürchten habe oder nicht. Endlich wurde die Frage aufgeworfen, ob ein Bursche wol so furchtlos sei, vom Gottesacker ein Grabkreuz in der Mitternachtstunde zu holen…</description>
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        <title>Geisterkämpfe</title>
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Geisterkämpfe

Etwa 100 Schritte von Weitersrode liegt der Judengottesacker, und unter diesem stand vor Zeiten eine Kapelle, welche abgetragen wurde, nachdem die jetzige Pfarrkirche erbaut worden war. Bei Gelegenheit dieser Abtragung entzweiten sich ein Paar Zimmerleute so heftig, daß einer den andern erschlug, nachdem er ihm oben am Walde, der über dem Judenfriedhof hinzieht, aufgelauert hatte. Kaum aber war die unselige That geschehen, so folter…</description>
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        <title>Schäfer- und Hasengespenst</title>
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Schäfer- und Hasengespenst

Hildburghausen ist eine Stadt sehr alten Ursprunges, daher ihr auch örtliche Sagen nicht fehlen. Man hat ihren Ursprung, wie ihren Namen von Hildbert oder Childerich, dem Sohne des Frankenköniges Chlodowig ableiten wollen, noch näher aber liegt die Ableitung von der frommen Hiltburge, einer begüterten Frankin, die zum Heile ihrer Seele das Hochstift Fulda mit zahlreichen Besitzungen, in nachbarlichen fränkischen Gauen g…</description>
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        <title>Der Mönch in Ketten, und die nächtliche Wehklage</title>
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Der Mönch in Ketten, und die nächtliche Wehklage

An der Stelle der heutigen Frohnfeste zu Hildburghausen stand früher ein Zeughaus. Dort erschien allnächtlich ein Mönch mit langwallendem Barte und in aschgrauer Kutte. Er keuchte langsam des Weges daher, schwer beladen mit einer Last von Ketten und seufzete unaussprechlich. So büßte er ein sündenvolles Leben, und mußte also wandern, bis er jemand fand, der ihm die Ketten abnahm. Dieses muß ohne Zw…</description>
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        <title>Mehl-Eiche</title>
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Mehl-Eiche

Auf der Straße von Hildburghausen nach Schleusingen kommt man durch die Stadtwaldung, und in dieser ist es nicht geheuer. Vor nicht gar zu langer Zeit ging eine alte Frau in jenen Forst ins Leseholz, und als sie so recht im tiefen Walde war, sah sie unter einer ganz alten Eiche eine schlossenschleierweißgekleidete und todtenbleiche Frau, die trug auf ihrer Schulter einen langen und schweren Sack voll Mehl, ruhte damit an der Eiche, und…</description>
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        <title>Kapelle Ehrenberg</title>
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Kapelle Ehrenberg

Zur rechten der Straße von Hildburghausen nach Themar, wenn man das Dorf Siegritz schon im Rücken hat, ragt hoch auf einem Berge eine Steintrümmer über sparsamer Waldung empor, und eine Strecke tiefer breiten sich freundlich die Häuser des Dorfes Ehrenberg aus. Die Kapelle war der heiligen Ottilie geweiht, und es geschahen zu ihr zahlreiche Wallfahrten. Eine reiche Herrschaft soll der Sage nach früher in dem Dorfe gewohnt, ihm d…</description>
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        <title>Seelweckchen</title>
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Seelweckchen

Auf der Mauer der steinernen Brücke, welche nahe beim Kloster Veßra über die Schleuse führt, ganz nahe der Stelle, wo diese sich mit der Werra vereinigt, erblickt man eine Brätzel und einen Namen dieser Gestalt ANNA ARNERTA  † 1612 – als Wahrzeichen eingehauen. Diese Zeichen sollen ihren Ursprung einem Ereigniß danken, das zur Sage verklungen ist. Ein junges hübsches Bäckermädchen aus Themar, die einzige Tochter wohlhabender Aeltern,…</description>
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        <title>Wassergeist Hackelmärz</title>
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Wassergeist Hackelmärz

Das Begegnen eines männlichen Wassergeistes mit bestimmtem Namen ist in den Sagen Thüringens von sehr seltenem Vorkommen, daher ist um so mehr darauf zu achten. Es ist aber überhaupt die Gegend und das uralte vormals hennebergische Städtchen Themar sehr sagenreich, und voller mythischen Anklänge. Der Hackelmärz wohnt in der Werra und Schleuse; die Kinder fürchten ihn sehr, wenn sie baden und machen sich einander gegenseitig…</description>
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        <title>Veßra und Trostatt</title>
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Veßra und Trostatt

Nahe dem Ausgange des Schleusethales lag die einst reiche und berühmte Prämonstratenser-Abtei Veßra. Dort sollen ursprünglich Mönche und Nonnen nachbarlich beisammen gewohnt haben, bis im Nonnenhause ein Brand ausbrach, und man für gerathen fand, Stroh und Feuer von einander zu scheiden, und wurde ohnweit Veßra im Werrathale ein Ort zur Strohstatt erkieset, der aber den Namen Trostatt erhielt, aber stets gewissermaßen von den V…</description>
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        <title>Der Mönchsstein</title>
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Der Mönchsstein

Das Thal aufwärts vom Kloster Veßra nach Schleusingen zu findet der Wanderer unterhalb Rappelsdorf und ohnweit der Zollbrücke auf einer Wiese einen mächtig großen Stein stehen, welcher im Volke der Mönchsstein genannt wird. Insgemein erzählt man sich, es habe ein Mönch aus Veßra den Stein zur Buße vom Kloster aus bis zu der Stelle, wo der Stein steht, auf seinen Achseln getragen, und dadurch zugleich das Klostergebiet bis zu diese…</description>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Zopf</title>
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Die Jungfrau mit dem Zopf

Häufig wird an alten öffentlichen Gebäuden in dieser Gegend noch das Wappen der Grafen von Henneberg-Schleusingen erblickt, oft sogar sehr kunstvoll in Stein gearbeitet, über dem der eine Helm als Zier eine wachsende gekrönte Jungfrau trägt, aus deren Krönlein eine mit Pfauenfedern besteckte Säule emporragt. So am Thore zu Veßra, zu Schleusingen, am Brückenthore zu Themar, an der Kapelle auf der Obermaßfelder Brücke, am …</description>
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        <title>Die Cameels-Kammer und der Cameelsbrunnen</title>
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Die Cameels-Kammer und der Cameelsbrunnen

Wenn man von Themar aus dem Weißbach entlang nach dem Dorfe Lengfeld zu schreitet, kommt man an eine Vertiefung, in welcher ein Brunnen quillt.

In einem heißen Sommer gingen einmal zwei Männer aus Themar mitander durch die Feldflur, und einer von ihnen fühlte brennenden Durst. Der Mann war dem umsinken nahe, und sprach zu seinem Nachbar: „ich will umkehren und wieder heimwärts gehen, daß ich erst meinen …</description>
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        <title>Die verschwundene Burg</title>
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Die verschwundene Burg

Wenn man von Themar den Wiesgrund hinauf nach Lengfeld geht, so sieht man, noch in ziemlicher Entfernung, einen langen und auch etwas hohen Berg, durch einen Sattel gleichsam in zwei Hälften getheilt, hinter dem Dorfe sich erheben, der mit Fichten bewachsen ist, aber viele größere und kleinere leere Stellen zeigt, und dieser Berg wird die Burg genannt. Die linke Hälfte dieses Berges weist die größte und schon in weiter Fern…</description>
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        <title>Teufelsstein</title>
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Teufelsstein

Eine gute Wegstrecke über Themar nach dem Walde zu liegt auf einem bewaldeten Bergkopf ein Säulen-Basaltfelsblock, der Feldstein oder Teufelsstein geheißen. Es ist um ihn nicht geheuer und das Irrkraut wächst dort sehr häufig. Der Feldstein ragt 70 Fuß oder 35 Ellen hoch empor und die Sage erklärt sein Vorhandensein also: Wie der Teufel drüben auf dem kleinen Gleichberge bei Römhild die sogenannte Steinsburg baute, und zwar auf Gehei…</description>
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        <title>Seher und Gesichte</title>
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Seher und Gesichte

Auf der Weghälfte zwischen der Veßraer Brücke und Themar ist ein Kreuzweg, eine breite Fahrstraße kommt vom Felde rechts nach der Hochstraße, und zur linken geht eine solche in den Wiesengrund und nach der Holzflöße; unter der Hochstraße hindurch ist ein Wässerlein geleitet, dergleichen bedeckte Wasser nennt man im Hennebergischen eine Dohle. Auf dem Kreuzweg über der Dohle findet alljährlich eine Erscheinung Statt. Wer in der …</description>
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        <title>Der eingefallene Berg und das Dörfles</title>
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Der eingefallene Berg und das Dörfles

Oberhalb Themar in der Stadtnähe und am linken Ufer der Werra senkt sich schroff und steil eine nur wenig bewachsene Wand, oben Felsen und unten Kalkgerölle, bis fast zum klaren Spiegel des Flusses herab.</description>
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        <title>Die Gipsgrube</title>
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Die Gipsgrube

Einst ging Herr Heinrich Eißbrückner von Themar auf sein Feld, welches am eingefallenen Berg gelegen war. Unweit der Obermühle, die außer der Stadt liegt, begegnet ihm eine alte Frau, man hieß sie nur die Schlotfegers Willebärb, und er will freundlich grüßend an ihr vorüber gehen; doch sie fragt ihn geheimnißvoll, wohin er wolle? Auf meinen Acker, da oben am eingefallenen Berg, versetzt er gutmüthig. Nun da will ich auch mit, sprich…</description>
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        <title>Die Trompeters-Eiche</title>
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Die Trompeters-Eiche

In der Oberstedter Gemarkung, nicht weit von Schmeheim, da, wo das Bräuningsthal in den Springgrund mündet, am Fuße des Kirchberges, steht eine alte Eiche, welche die „Trompeters-Eiche“ genannt wird; die Leute sagen insgemein, wenn früher der Kurfürst von Sachsen in diesen Forsten gejagt habe, so habe er immer einen Trompeter auf diese Eiche steigen heißen, und von ihrem hohen Wipfel aus die Waidmannsgenossen zur Tafel zusamm…</description>
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        <title>Themars Kriegsschrecken</title>
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Themars Kriegsschrecken

Die kleine Stadt Themar im Werrathale ist ein sehr alter Ort, der häufig seine Namen im Laufe der Zeit abwandeln lassen mußte. Im Jahre Christi 800 schrieb man es Tagamari, später Theimar, Teymer, Teimer etc. Es unterlag vielfach verheerender Wasser- und Feuersnoth, Kriegs- und andern Drangsalen und gelangte nie zu hohem Flor. Insonderheit war es der dreißigjährige Krieg, der langenachhaltig dem Wohlstand des Städtchens al…</description>
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        <title>Hennebergische Neckelust</title>
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Hennebergische Neckelust

Wie nicht selten in kleinen Städten Deutschlands ist auch in Themar ein gutes Theil ächter Volkshumor und Neckelust, insonderheit gegen Nachbarstädte, vorhanden. Davon einige Pröbchen, die zwar keine Sagen sind, aber doch werth, aufbewahrt zu werden, und vielleicht als Bausteine zu einer großen deutschen Schildbürger-Walhalla mitzudienen, und da wir diese schwerlich selbst aufbauen werden, so soll doch andern dazu Geneigt…</description>
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        <title>Osterburg und Nadelöhr</title>
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Osterburg und Nadelöhr

Unterhalb Themar, in der Nähe des Dorfes Henfstedt, erhebt sich auf steilem Kalkberge die Trümmer einer alten, kastellartig mit vier Mauerthürmen und einer hochragenden Warte erbauten Burg, die Osterburg genannt, und beherrscht einen eigenthümlichen Thalkessel, durch den sich ein 50 bis 60 Fuß hoher Felsendamm wie eine Nadel zieht, den am südlichen Ende die Werra durchbrochen hat, und durch den auch, durch eine enge Felsenp…</description>
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        <title>Das unsichtbare Dorf</title>
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Das unsichtbare Dorf

Zwischen der Stadt Themar und den Dörfern Marisfeld und Oberstadt liegt ein weites Feld, eine sogenannte Wüstung, welche das Gertles, auch Gätles und Gartles, heißt. Dort hat vor Zeiten ein großes Dorf gestanden, dessen Urkunden vom Jahre 914 schon unter dem Namen Gartilar gedenken, und das schon im 14. Jahrhundert zur Wüstung geworden ist. Auf welche Weise dieß geschehen, weiß niemand zu sagen. Die Sage aber spricht: Das Dor…</description>
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        <title>Zigeuner im Lande Henneberg</title>
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Zigeuner im Lande Henneberg

Abwärts im Werrathale unterhalb des Nadelöhres liegt das ansehnliche Pfarrkirchdorf Vachdorf, das bereits im Jahre 803 als Fahedorph urkundlich vorkommt; die Sage will, daß Fischer es zuerst angelegt und bevölkert haben, was, da das Dorf unmittelbar am fischreichen Werrafluß gelegen ist, gar wohl Statt gefunden haben mag. Kaiser Heinrich I., der im Jahre 930 in dem nächst auf Vachdorf im Werragrunde folgenden Dorfe Bel…</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau mit dem Schwerte in der Brust</title>
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Die weiße Jungfrau mit dem Schwerte in der Brust

Auf dem Belriether Berge ist eine kahle Stelle, nur vereinzelt mit alten Fichtenstämmen bewachsen; auf dieser Stelle erhebt sich ein länglicher Hügel, just wie ein Grab, an dessen Spitze eine uralte, ganz krüppelige und knorrige Fichte steht, die gar nicht mehr wächst. Nun war vor alter Zeit auf der Burg zu Belrieth, von der man jetzt kaum noch eine Spur erblickt, ein Ritter, der hatte eine schöne …</description>
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        <title>Vom Grimmenthal</title>
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Vom Grimmenthal

Ganz nahe dem Werrathale, da wo die vom Dorfe Schwarza herabkommende Hasel beim Dorfe Einhausen in die Werra fällt, liegt die merkwürdige Stätte der am Ausgange des Mittelalters weit und breit berühmt gewordenen Wallfahrt zum Grimmenthal. Das ganze schöne Seitenthal des Werrathales, welches die Hasel durchrollt, nannte man vor alten Zeiten das Grünthal, von dem Schmelze seiner grünen Wiesen, und selbst das Siegel der Wallfahrtkirc…</description>
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        <title>Sagenhaftes von Rohr</title>
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Sagenhaftes von Rohr

Wenn man das grüne Thal von Grimmenthal aufwärts schreitet, so gelangt man durch das Dorf Ellingshausen, und von da nach dem ehemaligen Kloster Rohr, jetzt einer k. preußischen Domaine. Das war ein uraltes Kloster, und es war dort vor Zeiten ein Tempelherrensitz, wie auch einer zu Leutersdorf, zwischen Henfstedt und Vachdorf, und zu Meiningen war. Die ganze Mauer der alten Klosterkirche, einer schmalen Basilika, steht noch im…</description>
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        <title>Frau Holle und der treue Eckart</title>
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Frau Holle und der treue Eckart

Eine Wegstunde überm Dorfe Rohr liegt der preußische Stadtflecken Schwarza. Dort ist es einstmals geschehen, daß die Frau Holle in den Zwölften mit ihrem wüthenden Heere hindurchzog „vor welchem der treue Eckart hergegangen, und die Leute gewarnt, daß sie sollten aus dem Wege gehen.“ Da fügte es sich, daß demselben zwei Knaben aufstießen, die aus dem nächsten Dorfe Bier geholt, und als sie die Schatten ansichtig wu…</description>
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        <title>Das wilde Heer im Werrathale</title>
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Das wilde Heer im Werrathale

Das „wütheninge Heer,“ wie die Leute in dieser althennebergischen Landschaft sagen, nahm seinen Strich von [68] Schwarza herunter durch das Haselthal (die Hasel rollt von Suhl herab und in diese fällt in der Nähe von Rohr die Schwarza ein), über Rohr, Ellingshausen und Grimmenthal in das Werrabecken, in welchem in geringer Entfernung von einander 5 Thäler zusammenstoßen. Einmal streift es das Jüchsethal aufwärts, da w…</description>
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        <title>Wichtlein im mittlern Werrathale</title>
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Wichtlein im mittlern Werrathale

Fast in allen Gegenden, wo im Volke die Sage vom wilden Heereszuge lebt, sei es, daß der Wode als dessen Führer erscheine, oder Frau Holde, treten Wichtlein auf. So war es auch in der Umgegend von Meiningen der Fall, sowohl in unmittelbarer Stadtnähe, als entfernter, aber der meiningensche Chronist Sebastian Güth verrückte den Standpunkt der alten Sage, verjüngte sie, und schuf aus den Wichtleinshöhlen, die aus de…</description>
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        <title>Das Mädchen von Schwarza</title>
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Das Mädchen von Schwarza

Im Flecken Schwarza saßen einstmals viele Mädchen in einer Spinnstube beisammen und sprachen und scherzten allerlei. Da wurde auch die Frage aufgeworfen, ob wohl eine so beherzt sei, hinaus auf den vor dem Ort gelegenen Gottesacker zu gehen, und zum Zeichen ihres Dortgewesenseins einen Todtenkranz zu bringen? Alle scheuten sich vor dem Frevel, bis auf Eine, die Muth zeigte, es zu thun, und auch sofort, als es eine Wette g…</description>
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        <title>Das Vögelein</title>
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Das Vögelein

Im Dorfe Dillstedt ist ein Platz, dem Wirthshause gegenüber, den nennen die Leute in ihrer Volkssprache nur „die Malschtt“, soll heißen Malstätte, die Stätte des Gerichts, und es war üblich, daß jeder Hochzeitzug, wenn er sich nach dem Wirthshause begab, über diese Stätte sich bewegte. Seitwärts auf dem Mäuerlein grünte eine Harchels(Stachel)beerhecke. Nun geschah es, daß auch einstmals ein Brautpaar fröhlich und glücklich, die Musik…</description>
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        <title>Das verwünschte Dorf</title>
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Das verwünschte Dorf

In der Flurmarkung von Dillstedt liegt eine Wüstung, die hat jetzt den Namen Germelshausen; da hat vor Zeiten ein Dorf gestanden, das war schon im Jahre 800 vorhanden, und wurde Geruvineshusen geschrieben. So seltsam wandeln sich im Laufe der Jahrhunderte die Namen der Ortschaften um. Dieses Dorf schwand von der Erde hinweg, ohne daß man zu sagen weiß, wie? Im Jahre 1267 war es noch vorhanden, und im Jahre 1464 wird es schon …</description>
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        <title>Das ewige Licht in der Lorenze</title>
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Das ewige Licht in der Lorenze

Zwischen Wichtshausen und Marisfeld hat vor Zeiten eine dem heiligen Laurentius geweihte Kapelle gestanden, von der man nur noch wenige Trümmer sieht. Man nennt die öde Stätte insgemein nur „die Lorenze.“ Die Kapelle soll reich und schön geschmückt gewesen sein, und es sollen abwechselnd die Mönche der Klöster Rohr und Veßra in derselben den Dienst versehen haben, das heißt, von Rohr nur die Geistlichen, denn zu Roh…</description>
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        <title>Der grünende Pfahl</title>
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Der grünende Pfahl

Wie in der Welt der Mythe die Wuotans-, Hulda- und Wichtleinsagen einen äußerst zu beachtenden wichtigen Grundzug abgeben, so ist ein solcher auch im Bezug auf das Stabwunder vorhanden, das in der Legende vom heiligen Christoph, in der Bekehrungssage vom h. Bonifacius in Thüringen, in der Tanhäuser Sage u. A. vor Augen tritt, und sich in der ungleich späteren Hexensage sogar noch einmal verjüngte.</description>
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        <title>Vom Berge Dolmar</title>
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Vom Berge Dolmar

Ueber den Dörfern Kühndorf und Schwarza, und frei und kahl wie eine Vorhut des Thüringerwaldes gegen das Werrathal vortretend, erhebt sich 2300 Fuß hoch der mächtige Dolmar, ein Berg, dessen Hochgipfel jedenfalls dem diese Gegend bewohnenden Culturvolke als eine heilige Stätte galt. Weit um sein Gebiet liegen altheidnische Gräbergruppen verstreut, welche mancherlei Ausbeute an Ketten, Fibulen und Ringen lieferten; auf dem Gipfel …</description>
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        <title>Metzels</title>
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Metzels

Zwischen Christes und Wasungen liegt, auch noch auf dem Höhenzuge der Thüringerwaldvorberge, die sich nach dem Thale der Werra hinabsenken, das Dorf Metzels, das früher Glattenstein hieß. Die Umwandlung des letzteren Namens in den ersteren erklärt die Sage auf doppelte Weise; einmal habe bei Lebzeiten Graf Poppo’s VII. von Henneberg zwischen Henneberger und Würzburger Volk in der Ortsnähe eine bedeutende „Metzelei“ Statt gefunden; dann ab…</description>
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        <title>Wasungens Alter und Sonstiges</title>
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Wasungens Alter und Sonstiges

Das Städtchen Wasungen ist von hohem Alter; es wird schon im Jahre 874 Vasungin genannt. Zahlteiche Wüstungsnamen in der Umgebung und Feldflur deuten nach früher Bevölkerung aus einer Zeit, in welcher erstere mehr in Einzelgehöften, als in Ortschaften gedrängt, das Land bewohnte und bebaute. Kaiser Albrecht verlieh 1307 der Stadt die Rechte der damals freien Reichsstädte Schweinfurt und Gelnhausen, und erhob das gräf…</description>
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        <title>Die ungetreue Brücke</title>
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Die ungetreue Brücke

In der Nähe und Nachbarschaft des Dorfes Schwallungen unterhalb Wasungen im Werrathale, uralt, schon 788 als Svvollunga genannt, haben sich mancherlei Spuksagen erhalten. Ein gespenstiger Reiter läßt sich im Dorfe sehen, der hat keinen Kopf. Der Vater des alten Melcher, des ältesten Mannes im Dorfe, hat an der Straße gewohnt und zum öftern jenen Reiter gesehen. Er kam von einem Wegkreuze, das an der Hard beim Oelmeßchen stand…</description>
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        <title>Breitunger Kloster-Sagen</title>
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Breitunger Kloster-Sagen

Das Werrathal war reich mit Klöstern beglückt und gesegnet. Nicht weit vom Ursprunge das Nonnen-Kloster Veilsdorf bei Hildburghausen, dann ohnweit Themar das Nonnenkloster Trostadt; ganz nahe dem Thale das Mönchskloster Veßra, in Meiningen ein Minoritenkloster, eine Stunde von der Stadt nach dem Gebirge das Nonnenkloster Nora, in Wasungen ein Wilhelmiterkloster, seitwärts zur Linken auf fränkischer Erde Kloster Sinnershau…</description>
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        <title>Winkender Feuermann</title>
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Winkender Feuermann

In einem armseligen Häuslein nahe bei Breitungen, wo man es auf der Lache nennt, wohnte ein frommes dürftiges Ehepaar, das gewahrte alljährlich im Advent einen riesigen feurigen Mann, der loderte bis an das Häuschen, und winkte mit einem Finger, und der Finger war so lang wie ein Arm. Die armen Leute fürchteten sich sehr, und wagten nicht, dem Winke des Feuermannes Folge zu leisten, bis endlich doch einmal die Frau sich ein He…</description>
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        <title>Der Glittstein</title>
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Der Glittstein

Vor uralten Zeiten ist einmal nahe bei Frauenbreitungen ein mächtig großer Stein vom Himmel gefallen, der ist kohlschwarz und glatt. Weil nun der Stein vom Himmel gefallen war, so wollten die zu Frauenbreitungen denselben gern in ihrem Ort haben, als ein Wahrzeichen, aber der Stein war gar zu schwer. Nun saß in Breitungen ob eines Verbrechens ein Leineweber, der vermaß sich, mit seiner Kraft, ihn in seiner Schürze und in einem Gang…</description>
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        <title>Der begrabene Däumling</title>
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Der begrabene Däumling

Vor mehreren Jahren wurde am sogenannten steinernen Hause zu Frauenbreitungen etwas reparirt. In der Mittagsfeierstunde sah einer der Maurergesellen müßig aus einer Luke desselben in die daran stoßenden Gärten. Da gewahrte er, wie eine Frau gegangen kam, unter einem alten Birnbaume ein Loch in die Erde grub, darauf eine Schachtel unterm Mantel hervorzog, und in das Loch verscharrte, welches sie sodann sorgfältig wieder mit …</description>
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        <title>Die Sibylle</title>
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Die Sibylle

Im Volke lebt der Glaube, daß einst in der Nähe von Barchfeld eine Sibylle gewohnt und geweissagt habe, vielleicht führte sie den Namen Immel oder Amalie, der zwei Dörfern der Nachbarschaft den Namen gab: Immelborn und Uebelrode, das eigentlich Immelrode heißt. Diese Sibylle that, was alle Sibyllen gethan: sie weissagte, und zwar Dinge, die das Volk gern hörte. Damals war nichts so verhaßt, als der Türke, und des grausamen Türkenvolke…</description>
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        <title>Seejungfrauen</title>
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Seejungfrauen

Bei der Stadt Salzungen liegt ein kleiner aber sehr schöner See, und in der Umgegend sind ebenfalls einige noch kleinere Seeen gelegen, und es ist in der ganzen Umgegend die Nixensage heimisch. Im Salzunger See, der auch alle Jahre sein Opfer verlangt, nämlich einen Todten, welches ganz sprüchwörtlich geworden, soll eine Wasserfrau wohnen, die ist früher bisweilen herausgekommen und durch die See’spforte zu den dicht an derselben be…</description>
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        <title>Rothe Sechse</title>
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Rothe Sechse

Im Amtsflecken Tiefenort, unter dem alten Burgschlosse Krainberg im Werrathale steht ein steinernes ritterliches Haus. Das soll, der Sage nach, ein Ritter besessen haben, welcher das Spiel über alles liebte. Er verspielte Hab und Gut, und setzte zuletzt auch noch sein Haus auf die Karte. Durch ein Trumpfblatt, durch die Roth Sechse gewann der Gegner, und nahm darauf den Namen von Spiel-Haus an, und die glückbringende Karte in sein Wa…</description>
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        <title>Sagen vom Schlosse Krainberg</title>
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Sagen vom Schlosse Krainberg

Das Schloß Krainberg ist jetzt nur eine öde Trümmer, doch bietet es reizende Fernsichten dar in das Werrathal auf- und abwärts, auf das Rhöngebirge, auf den Thüringerwald, im Vorgrunde auf der Wartburg stattlichen Bau, und in das Hessenland, im Hintergrunde auf den langgestreckten sagenumklungenen Meissner. Diese Burg war es, welche der unglücklichen Landgräfin Margaretha von Thüringen, der Mutter Friedrichs mit der g…</description>
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        <title>Abt giebt Namen</title>
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Abt giebt Namen

Ein guter Theil des unteren Werrathales, das jetzt großherzoglich Sachsen Weimar-Eisenachisches Landesgebiet ist, gehörte zu dem früheren Buchengau (Buchonia), und die Aebte des Hochstifts Fulda beherrschten dasselbe mit ihrem Krummstabe. In der Reihe derselben war Abt Dankmar. Dieser Abt bereiste zu einer Zeit seinen Kirchsprengel, und fand die Wege äußerst schlecht, so daß er sammt seiner Begleitung eines Tages völlig stecken bl…</description>
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        <title>Wie zu Berka die Werra ausblieb</title>
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Wie zu Berka die Werra ausblieb

Bei Berka ist die Werra ein ziemlich bedeutender Fluß, daher ein Ereigniß, das sich im Jahre 1682 am 21. Sonntage nach Trinitatis, war der 22. November, begab, wol in Verwunderung setzen durfte. An diesem Tage blieb während des Gottesdienstes, und zwar unter der Frühpredigt, die Werra plötzlich aus, so daß man Fische, Aale, Lachse, Karpfen, Hechte und Forellen mit Händen und in Menge fangen konnte. Die Bevölkerung …</description>
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        <title>Die drei Auflagen</title>
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Die drei Auflagen

Im Thale der Werra liegen zur Rechten des Ufers noch heute die umfangreichen Trümmer des vormals sehr stattlichen Schlosses Brandenburg, welche Burg der Wohnsitz eines in dieser Gegend reich begüterten alten Thüringischen Grafengeschlechtes war. Die Grafen hatten das Recht, den Fleischern in Gerstungen ihre Taxe festzustellen, auch durften diese nicht früher von dem Schlachtvieh etwas verkaufen, bis der Fleischbote von der Brand…</description>
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        <title>Das Lindigsfrauchen in Gerstungen</title>
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Das Lindigsfrauchen in Gerstungen

Bei Gerstungen soll noch ein Schloß gelegen haben, das Lindigsschloß geheißen, darauf lebte ein Burgfräulein, schön vom Körper und wundersam begabt mit Geist, daher es auch Umgang pflog mit den Geistern des Thalflusses, den</description>
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        <title>Vom Bilstein</title>
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Vom Bilstein

Es giebt in verschiedenen Gegenden Deutschlands Bergkuppen, namentlich felsreiche oder auch einzeln stehende Felsen und Felsengruppen, welche den Namen Bilstein führen. Diese Benennung klingt mythisch an, wenn man auch nicht geradezu an einen Bil oder Biel als Harzgott glauben, und von ihm das Wort Beil ableiten will, oder in ihm den Vater der Bilwitzen, Bilzen, Bilsen, Hexenschnittmacher, erblicken will. Im Harze ein Bielstein bei B…</description>
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        <title>Farrnsamen</title>
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Farrnsamen

Dem Farrnsamen schreibt der Volksglaube in Thüringen die Kraft zu, diejenigen unsichtbar zu machen, die ihn in der Mitternachtstunde auf den goldenen Sonntag oder in der Johannisnacht erlangen. In dieser Nacht gelangt der Same zur völligen Reife, fällt dann ab, und verschwindet plötzlich. Auch hat, wer diesen Samen besitzt, Glück im Spiele und kann jeden Tag zum Freischütz werden, denn jeder Schuß, den ein solcher Mann thut, fehlt nimm…</description>
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        <title>Storchengericht</title>
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Storchengericht

Zu Creuzburg an der Werra kamen an einem Herbsttage, kurz vor der Zeit als die Störche wegziehen, große Züge von Störchen an, umflogen die Stadt, und ließen sich theils auf Gebäuden, theils auf nahen Wiesen nieder, und begannen heftig mit einander zu kämpfen. Dann schienen sie einen Waffenstillstand geschlossen zu haben und es flogen gleichsam nur Boten ab und zu, entweder aus der Stadt zu den Wiesen, oder von drausen herein. Endl…</description>
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        <title>Der Sprung vom Hellerstein</title>
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Der Sprung vom Hellerstein

Unterhalb Kreuzburg in der Gegend von Treffurt bricht sich die Werra nur mühsam Bahn durch hochgegipfelte Felsen mit steilen Abhängen. Der höchste derselben heißt der Normannstein, auch Hermannstein und Hellerstein. Nun lebte in Treffurt ein Ritter und Herr des Städtleins, Hermann von Treffurt geheißen, dem ließe sich allerlei nachsagen, nur nicht, daß er ein Heiliger sei. Er ritt oft und viel in der schönen Gegend umhe…</description>
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        <title>Wichtlein im untern Werrathale</title>
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Wichtlein im untern Werrathale

In dem ganzen Thalgebiete der Werra, da wo die Hörsel in dieselbe einmündet, kommt die mythische Trias, der Hulda, der Wichtlein und der wilden Jagd abermals zu mannichfaltiger sagenhafter Erscheinung. Schon in Mitten der Wegstrecke zwischen Tiefenort und Berka an der Werra liegen die Hulden-Berge. In den sogenannten Göhringer Steinen läßt die örtliche Sage eine Hulda als Wasserfeine in einer Krystallgrotte wohnen, …</description>
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        <title>Der Wichtlein Ueberfahrt</title>
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Der Wichtlein Ueberfahrt

Im Spatenberge ohnweit und unterhalb Spichra, am rechten Ufer der Werra, öffnet sich eine kleine Höhle, die Wichtelkutte geheißen, in welcher schon vor undenklichen Zeiten Wichtlein hausten. Es war ein zahlreiches Völklein das da sein Wesen trieb, und war, obgleich stets neckelustig gesinnt, den Menschen doch gut und hülfreich. Nun war oder ist dort noch eine Fähre vom rechten Ufer zum linken, und der Fährmann hieß Beck, …</description>
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        <title>Der Elbel</title>
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Der Elbel

In der Gegend um Mihla, das zwischen Kreuzburg und Treffurt an der Werra liegt, so wie im Hainich, einem langgestreckten Bergwalde zwischen Eisenach und Mühlhausen, zwischen dem Hörsel-, Werra- und Unstrutthale haust und zieht der Elbel als wilder Jäger mit seinem Schwarme. Zwei Felsenthrone heißen nach ihm der Elbelstein und die Elbelkanzel. Ein Herr von Herstall, (einem Gedchlechte angehörig, das in Mihla begütert und seßhaft ist, und…</description>
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        <title>Vom Hörseelenberge</title>
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Vom Hörseelenberge

Wie der zackige Hochgipfel des Hörseelenberges weit sichtbar in die Lüfte und in die Wolkennähe emporstarrt, so reichen und deuten die Sagen von ihm in das Schleiergewölk der mythischen Frühzeit, ja dieser Berg ist der hauptsächlichste Träger des Mythenthums im Thüringer Lande. Durch seine eigenthümliche Form, die einem Sarge ähnelt, durch seine steile Wand, seinen langgedehnten Rücken, durch seine seltsame Höhle, die ganz sich…</description>
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        <title>Frau Hulda</title>
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Frau Hulda

Von Frau Hulda wäre sehr viel zu schreiben. Ihr Wesen verliert sich in das Dunkel der Frühzeit, aus dem sie als eine Gode, Gute, Göttin, niederschwebt, als Erdmutter gleichsam, die anderorts Jertha, Hertha, Nerdus hieß, und wieder Frau Gode, Frau Gaue, Erche, Hercha, Herke, Harke u. s. w. In Thüringen heißt und ist sie die Frau Holde, Hulda, im Voigtland Berchta oder Perchta, in Tirol Perchtl. Selten jungfräulich, meist fraulich gedach…</description>
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        <title>Das wüthende Heer und der treue Eckhart</title>
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Das wüthende Heer und der treue Eckhart

Weitverbreitet ist die Sage vom wüthenden oder besser wütigen Heere und der wütigen oder wilden Jagd. Es knüpft an Wuotan, den altgermanischen Urgott, an, und von ihm entlieh es den Namen, wie nach ihm selbst das noch stets im Schwunge gehende Wort Wuth unverkennbar hindeutet, und von ihm abstammt. Das wüthende Heer ward gedacht als ein Todtenheer, als eine unselige Schaar, bestehend aus den Seelen ungetauf…</description>
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        <title>Königin Reinschwig</title>
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Königin Reinschwig

Ganz eigenthümlich und selbstständig, ohne ihr einen Halt in verwandten thüringischen Sagen zu bieten, führt die thüringische Chronikensage eine Königin ein, Reinschwig geheißen, und bringt sie mit dem Fegefeuersitz im Hörseelenberge in Verbindung. Diese Königin soll um das Jahr 1143 in England gelebt und mit ihrem Gemahl eine sehr glückliche Ehe geführt haben. Die Geschichte weiß von einer Königin dieses Namens nichts, die Chr…</description>
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        <title>Die Mär vom Danhäuser</title>
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Die Mär vom Danhäuser

Es ging ein Lied um in deutschen Landen, das sang und sagte von dem Danhäuser, wie derselbe bei Frau Venus (Frau Hulda) in einem Berge verweilt, und mit ihr der Minne Lust und Seligkeit genossen, dann aber aus dem Berge begehrt habe, aus Uebersättigung und Reue. Und aus dem einen wurden hernachmals der Lieder mehrere mit mannichfaltiger Veränderung und Abwandlung, doch blieb der mythische Grundzug in allen ein und derselbe. …</description>
    </item>
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        <title>Das lied von dem Danheüser</title>
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Das lied von dem Danheüser

Nun will ichs heben an

Von dem Danheüser zu singen

Vnnd was er hat wunders gethan

Mit seyner fraüwen Venusinnen

Danheüser was ein ritter gut

Wann er wolt wunder schaüwen

Er wollt in frauw Venus bergk


Zu andern schönen frawen

Herr danheüser jr seyt mir lieb</description>
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        <title>Das Hörseelbergsloch</title>
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Das Hörseelbergsloch

Immer blieb der Hörseelenberg den Umwohnern unheimlich und gefürchtet, von dem Schauergespinnst umwoben, das um ihn her die frühe Huldamythe spann. Das Rauschen des Windes, das ihn umtoste, das Rauschen des Wassers, das man in der Tiefe seiner Höhle zu vernehmen glaubte, und Feuermeteore, die um seinen Scheitel flatterten, alles nährte die Furcht. Im Jahre 1398 geschah es, daß sich am hellen Tage bei</description>
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        <title>Musikanten im Hörseelenberge</title>
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Musikanten im Hörseelenberge

Trotz den nüchternen Lösungen der mythischen Räthsel, die der Hörseelenberg aufgab, blieb die Sage von ihm und seiner Höhle dennoch lebendig und verjüngte sich von Geschlecht zu Geschlecht, ja es fehlte ihm sogar nicht an einem Sänger, der im Jahre 1592 ein Gedicht in Form einer poetischen Vision über ihn schrieb, das aber nie zum Drucke gelangte, und in welches er Hörseelbergsagen einwob.</description>
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        <title>Die Hirtenknaben</title>
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Die Hirtenknaben

Ein Kutscher aus Sättelstedt erzählte mir in meinen Knabenjahren manches vom Hörseelberg, was er vom Hörensagen seines Ortes kannte. So auch diese Mär vom Hörseelloch. Im Wiesenthale am Fuße des Berges habe eine Schaar Jungen Pferde gehüthet, grade unterm Hörseelloch, und da habe einer derselben den Vorschlag gemacht, am Berge emporzuklimmen, und in die Felskluft einzukriechen. Dieser Vorschlag fand Beifall, die Knaben koppelten …</description>
    </item>
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        <title>Die Wichtlein im Keller</title>
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Die Wichtlein im Keller

Der mehrerwähnte Eingang zu der Hörseelberghöhle liegt in der Flurmarkung des Dorfes Kälberfeld, und der Gang im Berge soll sich nicht nur bis unter die Kirche in Sättelstedt erstrecken, sondern auch Verbindung mit mehren Kellern im Dorfe, namentlich mit dem des Wirthshauses haben. Darinnen sind zum öftern Wichtlein verspürt worden, deren Walten aber nicht, wie an manchem andern Orte gütig und hülfreich war, sondern schrec…</description>
    </item>
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        <title>Waldmann von Sattelstätt</title>
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Waldmann von Sattelstätt

Zu den Zeiten des Landgrafen Ludwig des Frommen und seiner Gemahlin, der heiligen Elisabeth, wohnte außen vor dem Dorfe Sättelstätt am Bergrücken des Hörseelberges in einer Steinkemnate ein Ritter, des Namens Waltmann von Sättelstätt, der gehörte zum Ingesinde des Landgrafen-Hofes auf Schloß Wartburg. Derselbe war ein guter Wappner und ein strenger Ritter, und hohen Muthes; der zog im Gefolge des Landgrafen, seines Herrn …</description>
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        <title>Der Hirte von Mechterstätt</title>
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Der Hirte von Mechterstätt

Nicht weit ab vom Wege, wenn man von Sättelstätt nach Mechterstätt geht, sprang ein klares Brünnlein, dessen erquickende Fluth von Hirten und Ackerleuten gern getrunken wurde. In der Nähe dieses Quells hüthete einst der Hirte von Mechterstätt und nahete ihm, um an der gewohnten Stelle sein einfaches Mittagsmahl einzunehmen. Da sah er einen vorher niemals erblickten Hügel, in den führte ein Gang tief hinein, und aus dem …</description>
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        <title>Graf Ludwig mit dem Barte</title>
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Graf Ludwig mit dem Barte

Die letzten Sagen aus dem Gebiete des Hörseelenberges deuten nach der nahen Wartburg, und leiten zu einem neuen großen und reichen Sagenkreise hinüber, zu dem schönsten Poesiekranze, den das Thüringerland aufzuzeigen hat. So oft und viel ist die Wartburg und das Paradieß ihrer Umgegend in Liedern und Schriften gepriesen, sind die Sagen der Burg und Gegend verherrlicht, oft auch ausgeschmückt worden, daß es völlig genügt,…</description>
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        <title>Wie die Wartburg erbaut ward</title>
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Wie die Wartburg erbaut ward

Graf Ludwig II. hatte sich nach seines Vaters Tode mit der Tochter des Herzogs Ulrich von Sachsen vermählt, die er aber ob allzugroßer Hoffahrt wieder nach Hause gesendet hatte, und welche bald darauf verstorben war. Darauf faßte er eine heftige Neigung gegen die Gemahlin Friedrichs, Pfalzgrafen zu Sachsen, Adelheid, welche Neigung von ihr erwiedert wurde, worauf es dahin gedieh, daß Graf Ludwig dem Pfalzgrafen erstac…</description>
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        <title>Der eiserne Landgraf</title>
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Der eiserne Landgraf

Graf Ludwig II., der Erbauer der Wartburg, hinterließ einen Sohn des gleichen Namens, welcher Tochtermann Herzog Lothars des Sachsen ward, bevor Lothar Kaiser wurde. Da nun Lothar Kaiser geworden war, erhob derselbe seinen Eidam mit Zustimmung der Fürsten des Reiches in den Fürstenstand, und gab ihm den Namen und Rang eines Landgrafen zu Thüringen und Herren zu Hessen, und ordnete ihm 12 Grafen zu seinen Hoferbämtern. Des ers…</description>
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        <title>Des eisernen Landgrafen Seele</title>
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Des eisernen Landgrafen Seele

Ludwig der eiserne hinterließ einen Sohn, das war Ludwig IV. des Namens und als Landgraf der dritte, [148] den nannte man den milden, weil er wieder sanfter herrschte wie sein Vater, der die Edlen geplagt und geschreckt hatte bis nach seinem Tode, da sie ihn von Freiburg an der Unstrut bis nach Reinhartsbrunn im Sarge auf ihren Schultern tragen mußten. Nun hätte Landgraf Ludwig III. gern gewußt, wie es um seines Vate…</description>
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        <title>Sankt Georgs Panier</title>
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Sankt Georgs Panier

Landgraf Ludwig der eiserne hinterließ vier Söhne, Ludwig III., den milden, Heinrich Raspe III., Hermann I. und Friedrich. Ludwig und Hermann besuchten die Hochschule zu Paris, Heinrich Raspe starb jung, Friedrich wählte den geistlichen Stand. Ludwig regierte mit Weisheit und Milde, erwieß sich wohlthätig und freigebig, besonders gegen Klöster, er erbaute die Hauptkirche zu Eisenach und weihte sie seinem und der Stadt Schutzpa…</description>
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        <title>Der Singerkrieg auf Wartburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Singerkrieg auf Wartburg

Ludwig der milde war auf der Heimkehr von seiner Heeresfahrt nach dem heiligen Lande und kinderlos gestorben, daher fiel das Thüringerland, da der zweite Sohn Ludwigs des eisernen, Heinrich Raspe III. auch schon tod war, an Landgraf Hermann, welcher in zweiter glücklicher Ehe mit Sophie von Wittelsbach vermählt war. Damals stand in Deutschen Landen die edle Kunst des Minnesanges in hohem Flor, wurde selbst geübt von v…</description>
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        <title>Klinsors Zauber und Prophezeihung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Klinsors Zauber und Prophezeihung

Heinrich von Ofterdingen war in Siebenbürgen schlafen gegangen, und als er erwachte, hörte er den Thürmer den Tag anblasen, und den Schall einer bekannten Glocke an sein Ohr dröhnen. Er sprach: Ist mir doch, als wäre ich zu Eisenach, und höre die Glocke von Sankt Jürgen. Darauf sprach Klinsor: Besinne Dich, Dir träumet wol. – Aber als der Sänger sich erhob und aus dem Fenster blickte, da rief er freudig: Bei Gott…</description>
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        <title>Die kleine Braut aus Ungarn</title>
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Die kleine Braut aus Ungarn

Landgraf Hermann I. hatte einen Sohn, das war Landgraf Ludwig IV., der war jetzt 11 Jahre alt, und die kleine Tochter des Ungarkönigs zählte 4 Jahre, und man schrieb das Jahr des Herrn 1211, daraus ergiebt sich für die Zeit des Sängerkrieges auf der Wartburg das Jahr 1207, und nun beschloß der regierende Landgraf, eine stattliche Gesandtschaft gen Ungarn an den Königshof zu schicken, und für seinen Sohn Ludwig um die k…</description>
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        <title>Die Jugend Elisabeths von Ungarn</title>
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Die Jugend Elisabeths von Ungarn

Selten ward ein Menschenleben so von Poesie und Sage verklärt, wie das der jungen ungarischen Prinzessin Elisabeth, obschon ihr Leben mehr ein leidendes als ein handelndes war, und vielleicht gerade deshalb. Das menschliche Mitgefühl, die innige Theilnahme, die wehmuthvolle Rührung nehmen die Herzen gefangen, und die unverschuldeten Leiden einer tugendreichen Dulderin stehen über dem Heldenthume des Kriegers. Aus …</description>
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        <title>Elisabeths Vermählung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Elisabeths Vermählung

Unter allem Seelenweh, das seine Dornen ins Gemüth der hehren königlichen Jungfrau Elisabeth schlug, blieb ihr doch ein süßer und hoher Trost nächst dem Gefühle ihrer Demuth und ihrer Zuflucht bei Gott durch Gebet und Standhaftigkeit – das war die unerschütterliche Liebe und Anhänglichkeit, welche ihr junger Verlobter,</description>
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        <title>Landgraf Ludwigs Tugend</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Landgraf Ludwigs Tugend

Viele Züge melden die Sagen von der Tapferkeit und Tugend Landgraf Ludwig IV. Seinen Aeltern war er kindlich und gehorsam, seiner Braut und Gemahlin treu wie Gold, seinen Freunden redlich mit Rath, und hülfreich mit That, wie nur einer es wünschen mochte. Seine Rede war sittsam, züchtig war er von Geberden, wahrhaft von Worten, rein und keusch waren seine Sitten. Seine Vorsätze waren männlich, seine Versprechungen vorbedac…</description>
    </item>
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        <title>Die Wunder Elisabeths</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wunder Elisabeths

Das ganze Leben der Landgräfin Elisabeth war eine Kette von Edelthaten, ein Kelch voll Leiden und eine Dornenkrone von Schmerzen und Mißgeschicken. Sie leerte den Kelch und trug die Krone mit der Sanftmuth einer Heiligen, und obschon sie, als sie noch im irdischen Leben wandelte, den verdienten Dank nicht allenthalben ärntete, Undank und Verkennung aber im vollsten Maaße, so ward ihr reiner herrlicher und makelloser Wandel d…</description>
    </item>
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        <title>Vom Kreuzzuge Landgraf Ludwigs V</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Kreuzzuge Landgraf Ludwigs V

Landgraf Ludwig, der fromme Gemahl Elisabeths, faßte den Entschluß, vielleicht nicht ganz aus freiem Antriebe, Kaiser Friedrich II. im Geleite einer ansehnlichen Schaar thüringischer und hessischer Edeln auf einen Kreuzzug nach Palästina zu folgen. Er lud alle seine Vasallen auf einen Tag nach Kreuzburg, ermahnte die, welche zurückblieben, gute Ordnung im Lande aufrecht zu erhalten, und empfahl ihrer Fürsorge auch…</description>
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        <title>Elisabeths Prüfungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Elisabeths Prüfungen

Die fromme Landgräfin Elisabeth von Thüringen war einer Tochter genesen, während ihr Gemahl sich auf dem Kreuzzuge befand, welches Kind den Namen Gertrud, nach ihrer eigenen Mutter, empfing. Da kam die Schreckenskunde vom Ableben des Landesherrn nach Thüringen, und es blieb ihrer Schwiegermutter vorbehalten, ihr die Todesnachricht des Gemahles beizubringen, die Elisabeth mit dem tiefsten Schmerze empfing. Dahin war nun alle i…</description>
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        <title>Elisabeths Wiedererhöhung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Elisabeths Wiedererhöhung

Elisabeth, die fromme Landgräfin, zählte, als ihr Schlag auf Schlag so viel herbes widerfuhr, erst zwanzig Lebensjahre. Da hörte eine Muhme welche Aebtissin zu Kitzingen in Franken war, von dem großen Weh, was ihrer Verwandten widerfuhr, diese sandte alsobald Boten, und bot ihr und ihren Kindern ein Asyl in dem Kloster an. Auch in</description>
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        <title>Von Elisabeths Tod und Heiligsprechung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Elisabeths Tod und Heiligsprechung

Schon als Landgräfin hatte Elisabeth den strengen Prediger und Ketzerrichter Konrad von Marburg zu ihrem Beichtiger erwählt, weil ihr Gemahl denselben mit einem großen Vertrauen beehrte, und ihm die Besetzung aller geistlichen Stellen, wie die Vergebung kirchlicher Lehen übertragen. Sie gelobte ihm feierlich im Sanct Katharinenkloster zu Eisenach Gehorsam an, demüthigte sich vor ihm, geiselte sich auf sein V…</description>
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        <title>Vergeltungen</title>
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Vergeltungen

Viele hatten nicht gut und recht gegen Elisabeth gehandelt, und mehrere derselben traf dafür die Hand der Vergeltung. Leider stand der Landgraf Heinrich Raspe unter diesen in erster Reihe. Wenn er auch berechtigt erschien, der maaßlosen Freigebigkeit seiner verwittweten Schwägerin Schranken zu setzen, so mußte er doch anders gegen sie handeln als er that. Er stieß Mutter und Kinder in das Elend hinaus, statt dem Neffen ein treuer Vor…</description>
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        <title>Sophia’s Handschuh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sophia’s Handschuh

Die älteste Tochter der Landgräfin Elisabeth, Sophia, hatte sich mit dem Herzoge Heinrich II. von Brabant vermählt, dem sie 6 Kinder geboren. Das jüngste derselben war ein Sohn, des Namens Heinrich. Diesem hätte, als Enkel der heiligen Elisabeth, nach dem Aussterben des Landgrafenstammes, das Thüringerland nebst Hessen gehört, aber Heinrich Raspe hatte, als er sein kinderloses Absterben voraussah, das Erbe dem Sohne seiner älte…</description>
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        <title>Bürgertreue</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bürgertreue

Bald wußte nach dem Sprüchwort im Thüringerlande niemand mehr, wer Koch oder Kellner war, so ging es darunter und darüber. Eines Tages kam die Herzogin Sophia wieder gen Eisenach, da wollte man sie nicht einlassen, und hatte das Georgenthor zugeschlossen; da trat sie dagegen, nahm eine Axt und hieb zwei Kerben in das Eichenholz, die man noch nach 200 Jahren sah. Da die Eisenacher solchen Ernst sahen, öffneten sie ihr Thor und ließen d…</description>
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        <title>Der Wangenbiß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wangenbiß

Neun Jahre hatte der Thüringer Erbfolgekrieg gedauert, und dem Lande und Volke war viel Weh widerfahren. Und endlich mußten die streitenden Parteien sich doch einigen. Sophia mußte auf alle Ansprüche auf Thüringen für ihren Sohn verzichten, dafür erhielt sie ganz Hessen, und so wurde Heinrich, das Kind von Brabant, der erste Landgraf von Hessen und der Ahnherr und Stammvater der noch blühenden hessischen Regentenhäuser. Auch wurde e…</description>
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        <title>Von Friedrich mit der gebissenen Wange</title>
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Von Friedrich mit der gebissenen Wange

Nach der Nacht, in welcher Fürstin Margaretha von der Wartburg entkommen war, hoffte der Landgraf, daß früh genug Zetergeschrei ob des Todes der Herrin durch das Schloß gellen werde, es blieb aber alles still, zu seiner großen Verwunderung. Da sandte er nach dem Eseltreiber, aber die Boten kamen zurück und meldeten, derselbe sei nicht zu finden. Nun ging der Landgraf in die Zimmer seiner Gemahlin, deren Kamm…</description>
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        <title>Der Taufritt</title>
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Der Taufritt

Die Bürger von Eisenach hielten zu ihrem alten Herrn, sandten Eilboten an den Kaiser, schlossen die Wartburg wiederum ganz eng ein und schnitten ihr alle Zufuhr ab, was bei der Unzugänglichkeit ihrer Lage auf einem hohen Felsen sehr leicht war. Außerdem war mit stürmen und steinschleudern der hohen Bergfeste nicht beizukommen. In dieser Zeit genaß des Landgrafen junges Ehegemahl, Frau Elisabeth, eines Töchterleins auf Schloß Wartburg…</description>
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        <title>Das Spiel von den zehn Jungfrauen</title>
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Das Spiel von den zehn Jungfrauen

Nach den vielen Kämpfen und Fehden, welche das Thüringerland zu tragen hatte, und in denen die Zeit so unfroh und verdienstlos gewesen, daß auf dem Markte zu Eisenach das Gras eine halbe Elle hoch gewachsen war, kehrte endlich eine bessere Zeit zurück; das Leben wurde wieder regsamer, und die Freude forderte wieder ihren Antheil an Festeslust und Schaugepränge. Da geschahe es, daß am Abende vor dem Sonntage Miser…</description>
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        <title>Die Seele in der Helle</title>
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Die Seele in der Helle

Friedrich der freudige war siebenundsechzig Jahre alt geworden, als er das zeitliche segnete, und im St. Katharinenkloster begraben wurde. Er hinterließ nur einen Sohn, auch Friedrich geheißen, den die Geschichte später den ernsthaften nannte, und jene Tochter Elisabeth, die der Vater in der Nacht von der Wartburg gen Schloß Tenneberg brachte, und die sich hernachmals mit dem Enkel Sophia’s von Brabant, dem Urenkel der heil…</description>
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        <title>Die verfluchte Jungfer</title>
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Die verfluchte Jungfer

In den dämonisch-mythischen Sagenkreis der Eisenacher Gegend gehört auch die „verfluchte Jungfer.“ Eine Felshöhle ziemlich hoch über der linken Wand des Marienthales wird vom Volke seit uralten Zeiten „das verfluchte Jungfernloch“ genannt. Einst soll zu Eisenach eine Jungfrau gelebt haben, von übergroßer Schönheit, aber auch von übergroßem Stolze, Hochmuth und prunksüchtigem Weltsinn. Stets putzte sie sich, und strählte, gl…</description>
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        <title>Mönch und Nonne</title>
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Mönch und Nonne

Am südwestlichen Abhange des alten Burgberges Metilstein, der heutezutage Mädelstein genannt wird, ragen zwei nahe beisammenstehende Felsen hoch und vereinzelt empor, diese heißen Mönch und Nonne. In einem Kloster zu Eisenach lebte ein junger Mönch, und in einem andern eine Nonne, mögen etwa der Mönch ein Karthäuser, und das Nönnlein in St. Katharina gewesen sein, die liebten einander, obschon niemand zu sagen weiß, wo sie einande…</description>
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        <title>Hilten, der Mönch</title>
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Hilten, der Mönch

Im Kloster der Barfüßer zu Eisenach lebte ein frommer Mönch, des Namens Johannes Hilten, dem war die Gabe der Weissagung eigen, es ging ihm aber damit, wie das Sprichwort sagt: Der Prophet gilt nichts in seinem Vaterlande; und zumal mißfiel er sehr, als er eine Veränderung in der kirchlichen Lehre von der Kanzel vorhersagte, und den Klöstern eine wenig tröstliche Zukunft verhieß. Das Barfüßerkloster zu Eisenach werde einem Lustg…</description>
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        <title>Junker Jörg</title>
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Junker Jörg

Der heilige Ritter Georg, der Drachentödter, war der Schutzpatron des Schlosses Wartburg, der Stadt Eisenach und ihrer schönsten Kirche. Und es geschah, daß eines Abends ein Mann auf die Wartburg gebracht wurde, der kam im Geleite des Amtmanns daselbst, Hansen von Berlepsch und des Ritters Hans von Wenkheim, der im Schlosse zu Altenstein drüben vor dem Walde saß. Die beiden Edeln hatten mit reisigen Knechten den Mann gefangen genommen…</description>
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        <title>Escheinungen in und um Eisenach</title>
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Escheinungen in und um Eisenach

Alle sieben Jahre erscheint im alten Waisenhause, welches früher das Katharinenkloster war, gleich der verfluchten Jungfer, eine weiße Frau in Nonnentracht, welche dreimal tief aufseuzt und die Hände zum Gebet erhoben hat. Sie umwandelt eine gewisse Stelle, wo ein Schatz verborgen liegt, und geht dann nach den Gärten, wo sie sich verliert. Der alte Waisenhaus-Inspektor Limbrecht, Verfasser des Büchleins, „das leben…</description>
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        <title>Spukende Thiere</title>
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Spukende Thiere

Sagen von spukenden Thieren, wie die feurige Kuh in der Moosbacher Hölle, sind in Thüringen nicht selten, vielleicht aber nirgend häufiger auftretend, als in der Ruhl, d. h. in dem Stadtflecken Ruhla nach neuer Schreibweise. In Ruhla durchwandelt zunächst der Bier-Esel bei nächtlicher Weile die Gassen, und hockelt sich den Männern auf, die spät Nachts vom Biere heim gehen. Einige nennen ihn auch den „wilden Esel.“ Bisweilen wälzt …</description>
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        <title>Von der Ruhl</title>
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Von der Ruhl

Der Ursprung des bedeutenden Ortes Ruhla oder die Ruhl, der tief zwischen waldige Berge in langer Ausdehnung eingebaut ist, reicht in ziemlich frühe Zeit hinauf. Waffenschmiede sollen im eilften Jahrhundert aus Eisenach, dessen Namen man von Eisen ableiten will, weg, und in diese Thalenge gezogen sein, wo der rollende Bergbach „die Ruhl“ zu Schmieden und Hammerwerken sich ganz geeignet zeigte. Der ganze Ruhler weitausgedehnte Forstdi…</description>
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        <title>Das Alp</title>
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Das Alp

Zu einem Manne in der Ruhl kam allnächtlich das Alp und drückte ihn ganz erbärmlich. Er klagte seine Leiden einem kundigen Freunde, und der gab ihm den Rath, er möge sobald er im Begriffe sei, zu Bette zu gehen, alsbald sein Schlüsselloch verstopfen, denn durch dieses ziehe sich das Alp in das Zimmer, sei so dünn und so leicht wie eine Flaumfeder und werde dann dick und schwer, und drücke einen wie Blei, daß man vermeine die Seele müsse e…</description>
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        <title>Hüthchen unterm Wackelstein</title>
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Hüthchen unterm Wackelstein

In einem Hause in der Ruhl lag ein großer rundlicher, abgeplatteter Stein; trat man auf ihn, so wackelte er und schwappelte er. Unter diesem Steine wohnte ein Hüthchen, wie man in diesem Theile Thüringens die Wichtlein zu nennen pflegt. Die Besitzer des Hauses wurden reiche Leute. Sie ahneten nicht, daß sie ein hülfreiches Hüthchen im Hause hatten, und eines Tages kam dem Manne der Gedanke, es sei doch unangenehm, daß …</description>
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        <title>Geisterspuk in und bei der Ruhl</title>
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Geisterspuk in und bei der Ruhl

Zu Ruhla hat einmal ein Pfarrer gelebt, der hieß Feuchter, von dem geht mehr als eine Spuksage. Seine Frau, die er sehr liebte, starb ihm, und er that den Schwur bei ihrer Leiche: Wenn ich je eine Andere heirathe, so will ich das Reich Gottes nicht schauen. Solcher Schwüre haben schon mehrere Männer gethan, und doch wieder geheirathet, und der Pfarrer Feuchter heirathete auch wieder. Er war aber noch gar nicht lang…</description>
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        <title>Spukende Mönche und weiße Jungfrauen</title>
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Spukende Mönche und weiße Jungfrauen

Am Mühlraine bei der Ruhl liegt eine Waldwiese, die heißt „der Mönch.“ Dort sieht man zum öftern einen gespenstigen Mönch wandeln. Ein solcher wandelt auch am Wasserberge, und läßt sich am hellen Mittag sehen. Er geht um den Schwarzenberg herum, dann durch die Straße am Wasserberge herunter, bis zu einem gewissen Hügel, den er dreimal umwandelt, und dann verschwindet. Glaubwürdige Leute haben ihn gesehen, und …</description>
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        <title>Die Prinzessin im Wittgenstein</title>
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Die Prinzessin im Wittgenstein

Im Thale des Ruhlawassers, das dort auch der Erbstrom heißt, ohnweit dem Dorfe Farrnrode, hängt eine Felswand, die heißt der Wittgenstein, ein Name, der auch nach mythischer Frühe deutet; auf diesem Felsen stand einst ein Schloß, und in dem Schlosse wohnte eine Prinzessin, die ist nun in den Felsen gebannt, warum? weiß niemand so recht eigentlich zu sagen. Sie habe einen Ritter gegen den Willen ihres Vaters geliebt,…</description>
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        <title>Der Rabenbrunnen</title>
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Der Rabenbrunnen

Vom „Rabenbrunnen“ in der Ruhl geht die Sage von einem Jäger, der seine Geliebte verlassen und in die Fremde ziehen mußte, aus welcher nach einiger Zeit die Kunde kam, er sei gestorben. Nach einiger Zeit verlobte sich die vormalige Geliebte des Jägers, und nach noch einiger Zeit kam letzterer frisch und gesund wieder in die Ruhl, und wollte seine Geliebte freien. Da war sie schon gefreit, obwohl noch nicht getraut, und der Jäger …</description>
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        <title>Das Löthtöpfchen</title>
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Das Löthtöpfchen

In die grünen Wald- und Wiesengründe des Ruhlathales blickt ernst der Thurmrest des alten Schlosses Scharfenberg herab, wegen seiner Gestalt „das Löthtöpfchen“ geheißen. In sanftem Bogen zieht sich um den halben Berg das Dorf Thal. Auf dem Berge stand die erste Kirche dieser Gegend, später wurde sie vom Kloster Weissenborn ins Thal gebaut. Die Umwohner erzählen sich manche Spuksage von den Trümmern dieser alten Burg. Ein brennend…</description>
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        <title>Der große Wartberg und seine Schätze</title>
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Der große Wartberg und seine Schätze

Ohnweit der Burgruine Scharfenberg erhebt sich der große Wartberg, auch Mart- und Marktberg genannt, ein Träger zahlloser Sagen, dem Hörseelenberge gegenüber, auch mit einer Höhle, welche das „Backofenloch“ heißt, darinnen soll ehedem viel goldhaltiger Sand gelegen haben. Den Gipfel des Berges krönt ein Dolomitfelsenkamm, und Laubwald umfängt und umhängt ihn rings wie ein grüner Mantel. Hier blühen am goldenen…</description>
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        <title>Der Schlangenkoch</title>
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Der Schlangenkoch

Am großen Wartberge quillt ein frischer Quell zu Tage, der heißt der Silberborn, bei dem hüthete einst am Johannistage der Schmerbacher Hirte, und rastete in der Mittagsstunde an der Quelle. Da trat ein Mann in fremder Tracht auf die sonnige Trift aus dem Walde heraus, und grüßte den Hirten, ja er gesellte sich zu ihm, und legte sein Gepäck neben die Quelle. Unter des Mannes Gepäck befand sich auch ein kupfernes Kesselchen von u…</description>
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        <title>Wo der Hund begraben liegt</title>
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Wo der Hund begraben liegt

Am östlichen Fuße des Wartberges gegen den Inselberg hin liegt das Dorf Winterstein, und zu Winterstein „liegt der Hund begraben“. Dort war und ist noch ein ritterliches Geschlecht seßhaft, die Herren von Wangenheim, das einen Hund im Wappen führt, die hatten dort ihr Stammschloß, das jetzt in Trümmern liegt, doch sind noch drei Wangenheimische Schlösser daselbst. Vor 200 Jahren hatte ein Jägermeister des Geschlechtes d…</description>
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        <title>Vom Gerberstein</title>
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Vom Gerberstein

Wenn man von der Ruhl aus nach Altenstein wandert, hat man beträchtlich zu steigen und kommt nicht weit vom Gerberstein vorüber, den eine zertrümmerte Felsenwelt von kleinkörnigem, wild zerklüfteten Granit schmückt. Dieser Hochgipfel hat außer dem genannten in Büchern, nicht im Volksmund, noch mehrere Namen, die ihn mehr erläutern sollten, z. B. Gebirgsstein, als wenn nicht jeder Felsblock auf Höhen ein Gebirgsstein wäre, oder Grä…</description>
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        <title>Luthersfuß, Luthersborn und Luthersbuche</title>
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Luthersfuß, Luthersborn und Luthersbuche

Nicht weit abwärts vom Gerberstein, im tiefen Walde des Steinbacher Forstreviers, liegt eine Wüstung: „Das Glasbach“, oder auch „aus der Wallfahrt“ geheißen. Man zeigt einen Hügel, der die Trümmer einer Kapelle enthalten soll, gespenstige Nonnen wandeln dort; Schätze wurden an dieser Stelle oft zu heben versucht. Eine weiße Jungfer bewacht die Schätze. Viele Leute, die des Weges nach der Ruhl gingen, der n…</description>
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        <title>Der Wallfahrtgarten</title>
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Der Wallfahrtgarten

Häufig sollen auch noch in späteren Zeiten Wallfahrer hier vorbeigezogen sein, hinauf zur Wallfahrt am Glasbach, um welche einsame Waldeswildniß die Sage häufig ihre Schleiergespinnste wob. Ein wackerer Landmann zu Witzelrode (Dorf, 1 Stunde von Schloß Altenstein), schrieb bereits im Jahre 1816 in schlichter Weise folgendes nieder: „Eine Quelle entspringt bei dieser alten Ruine, wo die Leute vorgeben, sie käme aus dem verborge…</description>
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        <title>Bonifacius</title>
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Bonifacius

Ganz nahe bei dem herzoglichen Sommerschlosse Altenstein steht ein schroffer, mit einem Kreuze verzierter Felsen, vom Volke insgemein „der Bonifacius“ genannt. Vor mehr als hundert Jahren stand dort noch ein Kapellenrest, welcher der Bonifaciusthurm hieß. Die Sage kündet, und es mag wol mehr als Sage sein, daß der Apostel Thüringens, Winfried-Bonifacius, von diesem Felsen herab dem Volke dieser Gegend das Christenthum gepredigt, und ei…</description>
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        <title>Burgsagen um Altenstein</title>
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Burgsagen um Altenstein

In graue Zeiten der germanischen Frühzeit hinauf ragt die Gründung einer Ritterburg, auf einem felsigen Abhange des Thüringerwaldes gegen das Werrathal. Es war ein Stein, schier verwachsen mit dem Felsen, eine Landesschirmhut und Grenzveste, wie noch näher der Werra, bei Salzungen, auch ein Stein lag, zum Schutze der Salzquellen, welchen später die Dynasten von Frankenstein als ihre Stammburg behaupteten. Des ersten Steine…</description>
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        <title>Die Hunde von Wenkheim</title>
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Die Hunde von Wenkheim

Die Burg Altenstein war zur Zeit, als sie bereits Markgrafenstein hieß, im Besitz der Dynasten von Frankenstein; von diesen ging sie durch Verschwägerung an ein thüringisches Rittergeschlecht, die Herren von Salza über. Von einem derselben, Friedrich von Salza, wurde sie im Jahre 1346 an Friedrich den Ernsthaften, Landgrafen von Thüringen verkauft. Deren Nachkommen, Kurfürst Friedrich der Weise und sein Bruder, Herzog Johan…</description>
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        <title>Bergschätzesagen um Altenstein, Steinbach und Liebenstein</title>
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Bergschätzesagen um Altenstein, Steinbach und Liebenstein

Der in früheren Zeiten sehr erheblich betriebene Bergbau dieser Gegenden auf Silber, Kupfer, Kobalt und Eisen, des Gewinns anderer nutzbarer Mineralien, wie Fluß- und Schwerspath kaum zu gedenken, rief eine Menge darauf bezüglicher Sagen ins Leben, in denen theils</description>
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        <title>Von Freischützen und Zigeunern</title>
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Von Freischützen und Zigeunern

Wald- und wildreiche Gegenden hegen häufig die Jägersage: dieß ist auch bei der um Liebenstein, Steinbach und Altenstein der Fall, und eigenthümlich genug weisen und deuten diese Sagen selten über die Zeit des dreißigjährigen Krieges. Dessen Tracht ist die vorherrschende bei spukhaften Jägergestalten, in der auch der gewaltige Seelenjäger, der Teufel selbst erscheint. Zigeuner gelten häufig als Teufelsbändner, die H…</description>
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        <title>Hexen-Steinbach</title>
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Hexen-Steinbach

Zu Steinbach bei Liebenstein hat es vor Zeiten gar arg viele Hexenleute gegeben, daher dieser Sachsen-Meiningische Ort zum Unterschiede von dem hessischen Steinbach unter Hallenberg – Hexensteinbach genannt wurde. Doch gab es nicht allein zu Steinbach Hexen, sondern auch zu Schweina und</description>
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        <title>Sagen vom alten Schlosse Liebenstein</title>
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Sagen vom alten Schlosse Liebenstein

Das alte, längst als Ruine die romantische Gegend des Badeortes Liebenstein zierende Bergschloß, welches sich auf ziemlich hohem, vom „Hain“ umgrünten Berggipfel über ersteren erhebt, ist von mancher Sage geschmückt. Den Namen aber, wie lieblich er klinge, und wie viel auch schon in seiner Nähe und in seinem Schattenhaine geliebt worden sein mag, trägt es nicht von der Liebe, sondern von der Loibe, Wald, wenn …</description>
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        <title>Die Teufelsmahten</title>
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Die Teufelsmahten

Vom alten Schlosse Liebenstein geht auch noch diese Sage, die mythischen Kreisen wieder zuleitet: Ein Herr von Stein, der droben in dem Steinnest wohnte, war etwas rauh und wild geartet, und schloß, da er sich vor dem Teufel nicht fürchtete, einen Pakt mit dem Teufel, daß der ihm dienen mußte so und so lange, und sann auf nichts, als den Teufel zu schinden und zu plagen, daß selbiger schier aus der Haut fahren mochte. So gab der…</description>
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        <title>Die Geister des Flußberges</title>
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Die Geister des Flußberges

Hinter und über Liebenstein und Steinbach erhebt sich ein oben bewaldeter Bergkopf, der mit Felszacken gekrönt ist, die sich ausnehmen wie eine Trümmerburg, mit Mauern und Thürmen. Die Felsenmauer ist 1000 Schritt lang und 20 bis 40 Fuß hoch. Alle diese Felsen bestehen aus grünlich schimmerndem Flußspath, daher der Name des Berges Flußberg. Er ist von mythischen Sagen umschwebt, und abermals einer der Heerdstätten der w…</description>
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        <title>Hausgeister in Brotterode</title>
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Hausgeister in Brotterode

In der Gegend des Fleckens Brotterode, am östlichen Fuße des Inselberges, lebt ebenfalls die Wichtleinsage, nur daß diese Erdzwerge dort minder als Berggeister, denn als hülfreiche Hüthchen und Hausgeister auftreten. Auf einer großen Waldwiese zwischen Brotterode und der Ruhl, welche „der Mönch“ heißt, stand einst eine Schleifmühle, deren Besitzer ein Hausgeist fleißig diente. Sonach müssen diese Hüthchen sich leichter a…</description>
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        <title>Erscheinende Jungfrauen</title>
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Erscheinende Jungfrauen

Auch in und um Brotterode ist die so weit verbreitete Jungfrauensage heimisch. Ueber dem Orte soll das Schloß eines Grafen Bruno oder Brunwart gestanden haben, daher der Ort früher Brunwartsrode nach diesem ersten Herrn und Gebieter genannt worden sei. Alle sieben Jahre zeigte sich diese Jungfrau, von einem Hündlein begleitet, und sprach leise vor sich hin:</description>
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        <title>„Karle quintes Funn.“</title>
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„Karle quintes Funn.“

In eigenthümlicher Weise heftet die Sage sich gern an Helden- und große Kaisernamen; bannt deren Träger in Bergestiefen, und läßt sie mit ihren Wappner-Schaaren herausziehen aus dem sich öffnenden Schooß der Berge. Man denke an Widukind in der Babilonie, an Karl den Großen im Gudensberge, an Friedrich den Rothbart im Kiffhäuser und im Untersberge, an die Kaiser unter der Burg zu Nürnberg und im fränkischen Guckenberge, an de…</description>
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        <title>Vom Inselberge und Rennsteige</title>
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Vom Inselberge und Rennsteige

Im schönsten Theile Thüringens erhebt der Inselberg sein mächtiges Haupt. Lange Zeit hielt man ihn für den höchsten der Berge des Thüringer Waldes, ja überhaupt für den höchsten Berg in ganz Thüringen, und mühte sich mit allem Fleiße seinem Namen eine falsche Ableitung zu geben. Da sollte er „Heunselberg“ heißen, von den Heunen, und Emsenberg, weil ihm ein Flüßchen entspringt, das die „Emse“ genannt wird. Einzelberg …</description>
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        <title>Die weiße Frau auf Tennberg</title>
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Die weiße Frau auf Tennberg

Ueber dem Städtchen Waltershausen erhebt sich das stattliche Haus Tenneberg, ein altes Schloß der Thüringer Landgrafen, noch baulich wohlerhalten und bewohnt. Einst war es Eigenthum und Vatergeschenk des Bastards Landgraf Albert des Entarteten, Apitz, der es aber bald wieder räumen mußte. Die Sage weiß vieles zu berichten von einer weißen Frau, die sich zur Nachtzeit erblicken läßt, hervorwandelt aus einem Thurme, in d…</description>
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        <title>Fische auf Bäumen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Fische auf Bäumen

Dicht unterm Schlosse Tenneberg ist die freundliche Waldstadt Waltershausen erbaut, deren Namen man theils einfach und doch simpel vom Walde, theils gesucht von Balderich, dem Sohne des Königes Bisinfried von Thüringen ableitete. Heinrich der Finkler erhob den Ort zur Stadt, und umzog ihn mit Mauern. Er gewann vier Vorstädte, blieb aber doch klein. Die Stadt führt in ihrem Siegel einen schwimmenden Karpfen zwischen drei Bäumen, …</description>
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        <title>Die Gründung vom Kloster Reinhardsbrunn</title>
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Die Gründung vom Kloster Reinhardsbrunn

Etwas Wunderbares geschahe zu den Zeiten, als Graf Ludwig II. von Thüringen, der Sohn Ludwigs mit dem Barte und der Erbauer der Wartburg regierte. Dieser Graf hatte sein väterliches Erbtheil wesentlich vermehrt, den Pfalzgrafen Friedrich zu Sachsen ermordet, dessen Wittwe geheirathet, war von der</description>
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        <title>Landgrafenbegräbniß zu Reinhardsbrunn</title>
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Landgrafenbegräbniß zu Reinhardsbrunn

Wie sich Graf Ludwig von Thüringen, zubenamt „der Springer oder Salier“, in dem von ihm gegründeten Kloster hatte begraben lassen, so that auch die Mehrzahl seiner Nachkommen ein Gleiches. Als Ludwig der erste Landgraf, des genannten Sohn, auf Wartburg gestorben war, wurde er gen Reinhardsbrunn geführt und dort beigesetzt, und da Landgraf Ludwig der eiserne auf seiner Neuenburg an der Unstrut im Sterben lag, …</description>
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        <title>Der fromme Bäcker</title>
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Der fromme Bäcker

Im Kloster zu Reinhardsbrunn lebte, als es noch im hohen Flor war, ein frommer Bäcker, des Namens Wolfhart, der ganz das Gegentheil seines Namens war, weder ein hachiger Wolf, wie so viele seines Zeichens, noch hart gegen die Armen. Da fiel eine Zeit schwerer Theuerung und Hungersnoth ein, und die Bettler drängten sich in ungewöhnlichen Schaaren, Almosen des Klosters zu heischen. Nun hatte der Abt des Klosters seit lange dem Bäc…</description>
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        <title>Der steinerne Kopf</title>
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Der steinerne Kopf

Das Waldstädtchen Friedrichrode nahe bei Reinhardsbrunn und dicht unter der Schauenburg, berühmt durch sein herrliches Wasser, durch seine Leinwandbleichereien und seine Sommerfrischen, ist ziemlich alt. Zwei Brüder, Friedrich und Ernst, welche den Boden dieser waldigen Gegend zuerst gerodet, sollen die ersten Urheber von Friedrichrode und Ernstrode gewesen sein. Der erste Ort hatte früher vielleicht mehr als jetzt von der Spot…</description>
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        <title>Vom Sankt Johanniskirchlein</title>
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Vom Sankt Johanniskirchlein

Von Friedrichrode wandelt man zum Theil auf den herrlichgrünen Bleichwiesen und durch waldige Gehege oder auch über Bergpfade nach Georgenthal, einem stattlichen Amtsdorfe, in welchem vormals ein berühmtes Kloster stand, von dessen Kirche Mauergrund und Säulenreste in neuerer Zeit ausgegraben wurden. Wandelt man über die Berghöhen, so wird das Dorf Altenberga berührt, und mit ihm ein geheiligter Boden, denn gleich über…</description>
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        <title>Asolverod</title>
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Asolverod

Ein Graf von Kevernburg, des Namens Sizzo, erbaute hinter dem Sankt Johanniskirchlein auf der Berghöhe noch eine Kirche, und weihte sie dem heiligen Georg; noch heißt der Platz, wo diese Kirche stand: „Sinn Jörgen.“ Dann faßte der Graf mit seiner frommen Gemahlin Gisela und beider Söhnen Heinrich und Günther den Entschluß, ihre fromme Stiftung zu erweitern, fanden aber auf dem alten Berge keinen Raum, wol aber im nahen Thale, daselbst e…</description>
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        <title>Der heilige Bonifacius in Ohrdruf</title>
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Der heilige Bonifacius in Ohrdruf

Da Winfried-Bonifacius auf seinen Bekehrungszügen mehr denn einmal in Thüringen verweilte, so kam er nach Gründung der Bergkapellen auf dem Altenstein und auf dem Altenberge von letzterem aus in das nahe Thal der Ohre, von wo er nicht weit hatte zur Hofburg der Landesherren, der</description>
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        <title>Die Jungfrau des Heidentempels</title>
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Die Jungfrau des Heidentempels

Wie auch Bonifacius sich mühte, das Heidenthum in der Gegend um Ohrdruf zu überwältigen, dennoch blieb ihr ein mythischer Anhauch aus Heidenzeiten, der nicht hinweg zu tilgen war. Ueber der Stadt soll auf einem Berge ein Schloß gelegen haben, vielleicht hatten die</description>
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        <title>Der Falkenstein</title>
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Der Falkenstein

Im Dietharzer Grunde, dem man aber eine gute Strecke in seiner Thalenge folgen muß, erhebt sich ein Felskoloß, der Falkenstein, auf dem eine Ritterburg gestanden haben soll, welche jedoch der Geschichte verklungen ist, und geht es mit ihr, wie mit der Krachenburg bei Dietharz; in der Nähe stand auch das Haus Waldenfels, dessen Trümmerstätte so beschränkt ist, daß nur ein Thurm darauf gestanden haben kann, doch lebt dasselbe noch i…</description>
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        <title>Wasser in Bergen</title>
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Wasser in Bergen

Nahe bei Dietharz liegt ein Stück Bergwald, das hat auf Forstkarten den Namen: „dem Stift St. Petri zu Erfurt,„ und es knüpft sich an diese Benennung die Sage an, daß der „Sperrhügel,“ eine bedeutende Höhe (über 2700 Fuß) des Gebirgsrückens, über den der Rennsteig hinzieht, innen voll Wassers sei. Dieses Wasser könne möglicherweise dereinst hervorbrechen und dann werde eine grausame Ueberfluthung des Thüringer Flachlandes erfolge…</description>
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        <title>Haderholz und Falkenberg</title>
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Haderholz und Falkenberg

Wenn man vom Sperrhügel abwärts einer Quellrinne folgt, deren Wässerlein „die dürre Floh“ heißt, und längs der kalten Wasserswand niedersteigt, so kommt man auf die alte Straße, die von Schmalkalden nach Tambach und Georgenthal über den „Rosengarten,“ weil daselbst keine Rosen wachsen, führt – und erreicht ansehnliche Dörfer. Wer in Bezug auf Göthe’s schönes Lied:</description>
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        <title>Walenkunden</title>
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Walenkunden

Wenn man alle Schätze in den Bergen des Thüringer Waldes aufzufinden vermöchte, von denen die alten Walenbücher Meldung thun, so wäre dieser Wald ein Kalifornien und Eldorado. Und wer weiß, ob es nicht irgend wie lohnend ist, auch auf diese Fingerzeige alter Sagen Acht zu haben. Führt doch der Ort Goldlauter noch heute seinen Namen nicht vom Blei oder Kobalt, deutet doch die goldene Brücke hoch am Schneekopfgipfel nach einstigem Reich…</description>
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        <title>Das versunkene Dorf im Ebertsgrunde</title>
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Das versunkene Dorf im Ebertsgrunde

Wenn man von Schmalkalden durch die malerische Felsenpforte gleich hinter Asbach, wo die Sage einen Brunnen kennt, der bisweilen etwas trübe fließt, und an welchem sich eine gespenstige Wäscherin blicken läßt – auf der Straße nach Steinbach und Hallenbach fährt oder wandert, kommt man durch einen hügeligen Wiesengrund, über den sich die Straße mählich erhebt und den die Sage kennzeichnete. In diesem Grunde lag …</description>
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        <title>Burg Hallenberg über Steinbach</title>
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Burg Hallenberg über Steinbach

Vom Ebersgrunde führt die Straße eine Höhe hinan, und über das Dörfchen Rotterode nach dem langgebauten, häuserreichen hessischen Marktflecken Steinbach-Hallenberg. Dicht über dem Orte hängt die malerische Trümmer der Burg Hallenberg auf schroffen Felsen, einst Henneberg’sche Grafenburg und lange Zeit Amtssitz. Der Sage nach erbaute derselbe Baumeister, welcher Schloß Henneberg erbaute, auch Burg Hallenberg, dieser …</description>
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        <title>Die Ritter im großen Hermannsberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Ritter im großen Hermannsberge

Ohnweit Steinbach-Hallenberg, nach Suhl zu, erheben sich der große und der kleine Hermannsberg, der erstere ein bedeutender, weit sichtbarer Hochgipfel der Thüringischen Gebirgskette, und einer der bevorzugten mythischen Sagenträger. Schon der Name Hermann deutet auf frühe Zeit hin, und daß die spätere Sage auch hier wieder Riesen der Mythe zu Rittern des Mittelalters verjüngte, beweißt, daß sie in dem hohen Por…</description>
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        <title>Musikanten spielen auf am Hermannsberge</title>
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Musikanten spielen auf am Hermannsberge

In Steinbach-Hallenberg war Kirchweihe, dort kamen viele Musikanten hin, um zum Tanz zu spielen, unter andern auch ein Häuflein gar arme Virtuosen aus Ober-Schönau. Als sie in den Ort kamen, wurden sie nicht angenommen, weil schon allzuviele andere Genossen ihrer Kunst daselbst sich mit Musiciren zu Tanz und Kurzweil wacker hören ließen. Die Armen gingen betrübt hinweg, doch grämten sie sich nicht allzulang…</description>
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        <title>Die Ruppbergs-Jungfrauen</title>
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Die Ruppbergs-Jungfrauen

Ein Nachbar des großen Hermannsberges ist der Ruppberg, der spitzeste und zuckerhutförmigste unter allen Bergen der Thüringerwaldkette. Zwischen beiden Bergen liegt der Donnershauk, eine aussichtreiche, unbewaldete Höhe. An ihm entspringt „der kalte Brunnen“. Auf dem Ruppberge stehen hohe Porphyrfelsen nackt zu Tage; auch dort soll einst ein Schloß gestanden haben, und vieles weiß die Sage nicht nur von einer Ruppbergs-Ju…</description>
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        <title>Fahrsamengewinnung</title>
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Fahrsamengewinnung

Auf dem Wege von Birnau nach Benshausen ist ein Fleck, darauf spukt ein Jägergeist, weil er, da er noch lebte, dort Fahrsamen gewann, d. i. den unsichtbarmachenden Samen des Farnkrautes, dessen Besitzer ungesehen hinfahren kann, wohin er will. Er trat zur Sonnenwendezeit in der Mittagsstunde auf eine Waldblöße, breitete ein weißes Tuch aus, auf das er sich stellte, und schoß gegen die Sonne. Da fielen drei Tropfen Blutes herab,…</description>
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        <title>Die alte Braut</title>
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Die alte Braut

In Benshausen war ein junges Mädchen verlobt, aber sie war nicht glücklich, denn ihr Bräutigam war ihr nicht lieb, vielmehr ihr aufgedrungen worden; als nun Tag und Stunde der Trauung herbeigekommen waren, und es schon einmal in die Kirche geläutet hatte, und zum zweitenmale läutete, ging die Braut, bereits in ihrem Brautstaate, noch einmal allein hinaus in den Hausgarten, und sagte zu ihren Leuten, sie wolle nur ein wenig, bis es …</description>
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        <title>Der verschüttete Bergmann</title>
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Der verschüttete Bergmann

Auch um Benshausen gab es in früheren Zeiten ziemlich schwunghaften Bergbaubetrieb, und wohnten im Orte selbst auch Bergleute. Ein Bergmann hatte sich vorgenommen, am Sonntage zum heiligen Abendmahl zu gehen, und ging daher am Sonnabende vor diesem Sonntage zur Beichte. Nun ist freilich Regel, besonders auf dem Lande, nach Beichte und Absolution keinerlei Werkeltagsgeschäfte mehr vorzunehmen, um sich nicht dadurch von fr…</description>
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        <title>Das Pfäffchen</title>
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Das Pfäffchen

In der Kirche zu Heinrichs, die in der Zeit des dreißigjährigen Krieges durch ihre Bildwerke und einen kunstvollen Reliquienschrein mit einer Mumienhand der von Kroaten ihr drohenden Zerstörung durch Brandstiftung entging, geht der ruhelose Geist eines vormaligen Pfäffchens um, welcher in keinesweges liebholder Gestalt erscheinend, die Eigenschaft hat, alle Welt küssen zu wollen, vielleicht weil er im leiblichen Leben schon kußselig…</description>
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        <title>Schätze und Zauber in Heinrichs</title>
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Schätze und Zauber in Heinrichs

Zu Heinrichs war einmal eine alte Hexe, die häufig zu Rathe gezogen wurde, wenn das Vieh krank war, und in sonstigen Angelegenheiten der Landwirthschaft. Einst kamen drei Bauern zu ihr, deren Kühe keine Milch gaben; folglich bezaubert waren, und fragten die Hexe um ein Gegenmittel, damit sie Butter gewännen. Die Hexe rieth ihnen, in aller</description>
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        <title>Heidengrab und Ottilienstein</title>
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Heidengrab und Ottilienstein

Ueber der Bergstadt Suhl oder Suhla, in und um welche die Sage manchen ihrer immergrünen Kränze hing, erhebt sich der Dell- oder Döllberg, auf dessen Kuppe ein Hügel ruht, der das „Heidengrab“ heißt. Dunkle Kunden lassen ahnen, daß auf diesem Berggipfel ein Fanum der alten Germanen sich befand; unter den Kriegen</description>
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        <title>Der rothe Stein</title>
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Der rothe Stein

Wenn man aus Suhl die Straße nach Zella zu geht, steht, ehe man in das sogenannte „Oberland“ gelangt, ohnweit des Weges ein rothfarbiger Porphyrfels nackt zu Tage, der heißt der rothe Stein. An seinem Fuße entspringt eine Quelle, deren Rinnsal man das rothe Bächel nennt. In diesen Stein ist eine Jungfrau gebannt und gezaubert, welcher vergönnt ist, alle sieben Jahre zu erscheinen; da sitzt sie, gleich der verwünschten Jungfrau bei…</description>
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        <title>Die Goldlauter</title>
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Die Goldlauter

Der Ort: Die Goldlauter, eine Stunde über Suhl, dankt seinen Ursprung wie seinen Namen dem Bergbau, der vor Zeiten in dieser Gegend schwunghaft betrieben wurde. Davon zeugen noch häufige Halden, und die Namen der Stollen, wie die Ueberlieferungen von reichen Funden an edlen Erzen. An der Hohenleite, am Rosenberg, an der Hirschzunge, lauter Namen von Bergdistrikten, in denen sich Gruben befanden, fand man reichlich Silber. Dort an d…</description>
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        <title>Teufelsbad und Teufelskreise</title>
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Teufelsbad und Teufelskreise

Aus der Goldlauter führen steile Waldpfade hinauf zum Forst- und Gasthaus zur Schmücke und zu dem dieser nahen Schneekopfgipfel, den jetzt ein steinerner Thurm als Lug ins Land ziert. Wie der Brocken des Harzwaldes, gilt der Schneekopf des</description>
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        <title>Der Jägerstein</title>
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Der Jägerstein

Eine Strecke unter den Teufelskreisen auf dem Schneekopf, an denen es niemals geheuer ist, und wo es die Reisenden schon oft geneckt, irre und in bodenlose Sümpfe geführt hat, steht ein Denkstein mit einer alten jetzt kaum noch lesbaren Inschrift zum Gedächtniß einer Unglücksthat, welche die Sage des Volks zu einer zauberischen Verblendung umgewandelt hat. Ihr zufolge lebte zu</description>
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        <title>Die Kirche zu Schmiedefeld</title>
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Die Kirche zu Schmiedefeld

Von Suhl aus ostwärts führt eine gute Fahrstraße welche ganz nahe beim Dorfe Schmiedefeld auf die schöne Hochstraße stößt, die von Schleusingen nach Ilmenau geführt ist. Auf diesem Wege kommt man über den Todenberg, einige sagen auch rothen Berg, und der letztere Name erinnert wieder an den „rothen Stein“, zumal dort dieselbe Sage wie von letzterem wieder begegnet, denn es läßt sich dort auch alle 7 Jahre eine Jungfrau …</description>
    </item>
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        <title>Das Gottesfeld</title>
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Das Gottesfeld

Drei Stunden von Schleusingen in der Richtung nach Suhl zu hebt der Adlersberg seinen breiten, kahlen und unfruchtbaren Gipfel. An ihm liegt das Gottesfeld, eine verrufene Stätte, über welche auch im heißesten Sommer die Luft kalt hinstreicht. Eine Stadt lag einst auf dieser aussichtreichen Höhe, reich und schön, und beherrschte rings das Land. Aber die Tugend und die Gottesfurcht wohnten nicht in ihr, und ihre Einwohner waren gott…</description>
    </item>
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        <title>Die Wasserminnen</title>
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Die Wasserminnen

Die Stadt Schleusingen hat von uralten Zeiten her zum Wahrzeichen eine Wasserminne, ein Wesen, welches man im heidnischen klassischen Alterthume eine Sirene nannte; dieses Zeichen kann man auf dem Schilde des dortigen Rathhauses im frischen Farbenschmucke der Erneuung täglich prangen sehen. Ein reicher Graf soll, als er in dieser Gegend jagte, ein weißes Reh aufgejagt und unablässig verfolgt haben, das in eine Grotte sich flüchte…</description>
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        <title>Gespenstige Jäger und Bockreiter</title>
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Gespenstige Jäger und Bockreiter

Schleusingen und seine Umgegend sind so reich an örtlichen Sagen, daß mit solchen allein ein Buch zu füllen wäre; von Schätzen, Schatzgräbern, Popanzen, Jesuitern, Todtenerscheinungen, Feuermännern, Gespenstern, spukenden Thieren, vom Teufel, Hexen und Hexenmeistern wäre viel zu sagen. Nordöstlich der Stadt, im Schleusinger-Neundorfer Forste, liegt der Silbacher Berg, an dessen Südseite, nach dem Dorfe Hinternahe …</description>
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        <title>Der Wässermann</title>
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Der Wässermann

Mancherlei eigenthümliche Sagen bergen sich in die stillen Thalgründe des Thüringer Waldes in den Distrikten zwischen der südlich gelegenen Stadt Eisfeld und der nördlich gelegenen Stadt Ilmenau. So im Thale der Schleuse bei den Dörfern Ober- und Unter-Neubrunn zeigt sich auf den Wiesen bei nächtlicher Weile der Wässermann, welcher rastlos bemüht ist, die Waldwiesen zu wässern. Er trägt eine silberne Haube, und hat am Rocke silbern…</description>
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        <title>Reichmannsdorf</title>
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Reichmannsdorf

Ueberm Gebirgskamme drüben jenseit von der Steinheide liegt der Marktflecken Reichmannsdorf, an dem in noch ungleich höherem Grade, wie um Steinheid, die Bergmannssage blüht. Der Goldberg war es, der überreiche Ausbeute gab; schon im zwölften Jahrhundert war der Bergbau dort in hohem Flor. In Goldgewändern prunkten Männer und Frauen einher, mit goldenen Kugeln schoben sie nach goldenen Kegeln. Es waren allzumal reiche Mannen, das g…</description>
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        <title>Schloß Wespenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schloß Wespenstein

Ueber dem Städtchen Gräfenthal, 1 Stunde von Reichmannsdorf erhebt sich auf steilem Thonschieferfelsen unmittelbar über der Kirche das alte Schloß Wespenstein, ein Herrensitz der Reichsmarschalle Grafen von Pappenheim, die für Gräfenthal sehr wohlthätig wirkten, und von denen mehrere in der Kirche Denkmäler erhielten. Ein Theil des Schlosses ist bereits Ruine. Die Sage geht, daß der Erbauer des Wespenstein, der aus dem Schwarzb…</description>
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        <title>Schätze in der Bärenwand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schätze in der Bärenwand

Eine gute Stunde von Gräfenthal liegt ein einsames Vitriolwerk in der Wüstung Arnsbach, in einem wilden, felsreichen Grunde. Dort zeigt man noch die Stätte eines alten Schlosses, Namens Laubes, das haben Raubritter bewohnt, welche die Straße unsicher machten, die von Gräfenthal nach Judenbach zieht, und die der Rennsteig auf dem Kamm des Gebirges durchschneidet. Ohnweit davon ist die Bärenwand mit gewaltigen Felsen, von d…</description>
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        <title>Die sechs Bergzwerge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die sechs Bergzwerge

Im Thalgrunde der Piesau über Wallendorf liegt in der Nähe der drei kleinen Gewerken-Orte Oberbock, Unterbock und Teich eine weit ausgedehnte Berghalde, der Rest eines eingegangenen Kupferbergwerkes, davon noch das große, das kleine und das obere Kupferthal die Namen tragen. Die weitläuftigen Schachte und Stollenlöcher sind verschüttet; sie könnten aber heute noch offen und das Bergwerk im Flor sein, wenn nicht etwas versehen…</description>
    </item>
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        <title>Suinenburc</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Suinenburc

Sonneberg, die Welthandelstadt des Thüringerwaldes, der keine zweite, auf irgend einem andern deutschen Gebirge es jemals gleich gethan oder gleich thut, ein Knotenpunkt wichtiger Handelsstraßen, hieß vormals „das Städtlein an der Rotin“ (die Röthen, ein Flüßchen) und nur eine Burg über ihr empfing den Namen von der Sonne, aber auch nur mittelbar, denn der alturkundliche Name Suinenburc (noch 1144) läßt eine ganz andere, minder sonnige…</description>
    </item>
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        <title>Der Hexenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hexenstein

Nachhall des Hexenglaubens spukt noch durch alle Gaue und Gebiete Thüringens, mehr als man glauben sollte. Schon die Namen der vielen „Hexenberge, Hexenrasen, Hexenbächel“ u. s. w. erinnern daran. Bei Effelder an der Straße von Schalkau nach Sonneberg und Neuhaus ist ein Hexenberg, auf dem verirrt sich jeder, der ihn überwandert, wenn er nicht zuvor die Strümpfe wechselt. Von Sonneberg nach Neuhaus zu kommt man über das Dörfchen Ma…</description>
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        <title>Die Zwerge bei Naila</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Zwerge bei Naila

Vom Fichtelgebirge, an dessen höchstem Bergkopfe die thüringische Saale entspringt, ziehen und schweben die Schleier der Sage nach dem nahen Frankenwalde herüber, und lassen sich auf thüringischem Boden nieder. Der „Nachtjäger“, der im Butzenreut, im Zeitelmoos und anderen Forsten dieser Gebirge rumort, streift mit dem Heere seiner Butzen (Pötze, Pütze, Pöpel, Popanze) auch auf dem Frankenwald, und wird auf dreibeinigem Rosse…</description>
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        <title>Der lange Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der lange Mann

In der Marktgasse zu Hof hat sich vor Zeiten bei nächtlicher Weile ein gewaltig großer und langer Mann sehen lassen, kohlenschwarz von Farbe, der schritt so gespreizt durch die Gassen, daß die Leute unter seinen Beinen durch gehen konnten, und reckte den Hals so lang, daß er den Leuten, die in den höchsten Stockwerken wohnten, in die Fenster sehen konnte. Eines Abends schritt eine Frau durch die Marktgasse, welche Walburg Widmännin…</description>
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        <title>Das seltsame Stadtrecht von Schöneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das seltsame Stadtrecht von Schöneck

Ohnweit Oelsnitz liegt ein altes Städtchen, heißt Schöneck, darin herbergte einst, im Jahre 1370, Kaiser Karl IV., und weil es ihm wohl allda gefiel, und Rath und Bürgerschaft um eine Gnade baten, so begnadigte er den Ort mit dem Stadtrecht und mit Freiheit von allen Abgaben. Dabei aber war eine doppelte Bedingung, erstlich, daß das Städtlein nie mehr Häuser gewinnen dürfe, als 141, und daß es, so oft der Land…</description>
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        <title>Schloß Voigtsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schloß Voigtsberg

Nahe bei Oelsnitz erhebt sich ein Berg mit dem alten Stammschlosse Voigtsberg, welches nicht nur dem Amte, sondern dem ganzen Voigtlande seinen Namen verlieh. Eine sehr alte Sage führte die Erbauung bis zu des Römers Drusus Germanicus Zeiten hinauf, der hier Lager geschlagen haben soll, und spätere Dichter reimten:</description>
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        <title>Frau Bertha von Reuß</title>
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Frau Bertha von Reuß

Die Gemahlin des oben erwähnten Heinrich des Reichen war Frau Bertha, Tochter eines Herzogs in Tyrol und Kärnthen und Kaiser Heinrich VI. nahe Verwandte. Diese liebte ihren Gemahl herzinniglich, und begehrte von ihm, er wolle doch, weil er selbst Heinrich heiße, und auch der Kaiser, ihr naher Freund, diesen Namen führe, und aus Ehrerbietung gegen denselben ihren vier Söhnen den Namen so bestätigen, daß bis an der Welt Ende ke…</description>
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        <title>Der Reußen Männlichkeit</title>
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Der Reußen Männlichkeit

Dir alten Chroniken rühmen hoch die Männlichkeit der Ahnherren des Hauses Reuß, das sich in späterer Zeit noch in mehrere Aeste, als die erwähnten, theilte, von denen einige abstarben, andere aber kräftig fortblühten und die Fürstenwürde erlangten. Schon im Jahre 1115 stand ein Ruzo de Plauen in großem Ansehen bei dem Sachsen-Herzog Lothar und half als ein Führer in der Schlacht am Welfesholz den Sachsen Sieg erkämpfen, ja…</description>
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        <title>Götter und Geister</title>
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Götter und Geister

Mehr als in irgend einem Bezirke oder Landstriche Thüringens begegnet die deutsche Mythenforschung im Voigtlande, im Elstergebiete und dem oberen Theil des diesem nachbarlichen Saalgebietes einer reichen Fülle mythischer Wesen, welche in zahlreichen Einzelsagen auftreten, aber gewissermaßen eine in sich verschlungene, sich durchdringende und gegenseitig ergänzende Götter- und Geisterwelt bilden. Um über diese Dämonenschaar sich…</description>
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        <title>Der Ochse mit der Laterne</title>
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Der Ochse mit der Laterne

In grauer Vorzeit schon saßen in der Herrschaft Kürbitz Herren von Feilitzsch, zwei Zwillingssöhne eines alten Lazarus von Feilitzsch, der eine Christoph, der andere Gottfried genannt; diese Brüder entzweiten sich nach dem Tode ihres Vaters und geriethen wegen der Erbschaftsvertheilung in heftigen Streit. An einem Herbsttage begegneten sie sich auf dem Wege von Kürbitz nach dem ebenfalls im Elsterthale liegenden nahen Do…</description>
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        <title>Der Lintwurm</title>
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Der Lintwurm

In früher Zeit soll in der Nähe von Kürbitz ein Lintwurm gehaust haben. Schreckenerregend war sein Aussehen, fürchterlich die Verwüstung, die er überall anrichtete, Menschen und Thiere unterlagen seinen giftigen Bissen, alle Früchte vernichtete er, kurz er war das Schrecken der ganzen Gegend. Viele schon hatten ihn zu tödten versucht, doch waren alle, die zu diesem Zwecke ausgezogen, von dem fürchterlichen Thiere überwältigt worden. …</description>
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        <title>Der wilde Jäger haßt Kröstau</title>
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Der wilde Jäger haßt Kröstau

Zwischen den Dörfern Straßberg und Kröstau fließt in unheimlicher Thalenge der Rößnitzbach; dort wird häufig Hundegebell und lauter Jagdlärm zur Nachtzeit vernommen, man hört gellende Zurufe, Hörnerklang und Peitschengeknall, auch wilde, fluchende Stimmen. Es jagt dort der wilde Jäger, und wenn Wanderer ihm begegnen, schreit er sie an, woher sie seien. Antwortet einer: Aus Kröstau, so hat er alsbald zuversichtlich ein…</description>
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        <title>Ursprung der Stadt und des Namens Plauen</title>
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Ursprung der Stadt und des Namens Plauen

Da, wo jetzt Plauen steht, war sonst nach altüberlieferter Sage ein heiliger Götterhain, in welchem die Wenden opferten. Hier trat einst zu einem Götzenbilde ein Heidenbekehrer und sprach: „Unser Christengott ist dort oben!“ und zeigte bei diesen Worten nach dem Himmel. Höhnend entgegnete ihm ein Heide: „So will ich Deinen Gott treffen!“ und schoß einen Pfeil in die Höhe. Der Pfeil kam nicht wieder zurück,…</description>
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        <title>Die steinerne Nonne</title>
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Die steinerne Nonne

An der Friedhofmauer zu Plauen, ohnweit dem sogenannten Nonnenthurme, erblickt man ein Nonnenbild von Stein in Form eines Grabsteins. Die Sage geht, daß einst eine Nonne des nahen Klosters sich vergangen. Sie liebte, bevor sie Nonne wurde, einen Ritter, den sie nicht lieben sollte, und wurde gezwungen, den Schleier zu nehmen. Ihr Geliebter wurde Deutschordensritter, und focht unter dem Comthur Reuß von Plauen tapfer gegen die …</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer</title>
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Der Schäfer

Im Jahre 1463 richtete eine ansteckende Krankheit in Plauen große Verheerungen an. Ein betrunkener Schäfer war in der Neustadt auf freier Straße eingeschlafen; da man ihn für einen an der Krankheit Verstorbenen hielt, so wurde er auf einem Wagen auf den Kirchhof gefahren, wo man ihm sein Plätzchen unter den übrigen bereits dorthin geschafften Toden, die wegen ihrer Menge nicht gleich alle beerdigt werden konnten, anwieß. Als er erwach…</description>
    </item>
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        <title>Thauma und Losa ist auf</title>
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Thauma und Losa ist auf

Nahe bei Plauen liegen zwei Dörfer, Thauma und Losa, von denen haben die Umwohner das Scherzwort, daß sie sagen, wenn sich irgend ein Rumor begiebt oder ein gewaltiger unnützer Lärm: „Thauma und Losa ist auf“. Vom Ursprunge dieser Scherzrede erzählt man: Als der Bauernkrieg im Thüringerland entbrannte, kam die Nachricht von der Erhebung der Bauernschaft auch nach Thauma, fand dort Anklang, und der ganze Ort gerieth in Aufr…</description>
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        <title>Der Lintwurm bei Syrau</title>
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Der Lintwurm bei Syrau

In einem Hölzchen, das nur einen Büchsenschuß nordöstlich von Syrau bei Plauen liegt, hauste vor Zeiten ein Lintwurm (Linwurm in der Volkssprache). Diesem mußte an gewissen Tagen des Jahres von Syrau ein Schaf gebracht werden, unterblieb dies, so holte er sich einen Menschen und doch noch ein Schaf. Das drückte die Einwohner von Syrau hart, doch Niemand war so muthig, sich mit dem Ungeheuer in Kampf einzulassen. Endlich fan…</description>
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        <title>Der Stelzenbaum</title>
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Der Stelzenbaum

Ohnweit des Dorfes Stelzen bei Plauen steht auf einem Hügel weit sichtbar ein Baum, der Stelzenbaum geheißen. Des Name rührt daher, daß eine arme Hexe ausgeführt wurde, lebendig verbrannt zu werden, und war doch keine Hexe, sondern ein unschuldig Mägdlein, der die Tortur das Bekenntniß sündiger Teufelsbuhlschaft abgezwungen. Und wie sie ihren Todesweg ging, stand ein dürrer Pfahl auf der Höhe, den rührte sie an mit der Hand und sa…</description>
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        <title>Der Stelzenbaum, zweite Sage</title>
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Der Stelzenbaum, zweite Sage

Eine ganz andere Sage vom Stelzenbaum lautet: Ein Herrenschäfer hüthete nahe bei Stelzen seine Heerde auf dem abgeärnteten Felde jenes Hügels, als eine Anzahl Bauern von Stelzen auf ihn zuliefen und ihn mit harten Drohworten begrüßten, daß er auf ihrem Felde hüthe, und von den harten Worten kam es zu noch härteren Schlägen, denn die Wuth der Bauern war grenzenlos. Der Schäfer stieß seinen Stab in den weichen Boden, kl…</description>
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        <title>Die schöne Nixe</title>
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Die schöne Nixe

Der Fluß Elster, der von den Höhen des Fichtelgebirges herab, und das ganze Voigtland durchfließt, ist von Nixen bewohnt, deren eine in der Nähe der Stadt Elsterberg ihre Wohnung im Grunde des grünen Gewässers hat. Die Elsternixe sah in seiner Jugend ein jetzt bejahrter Bauer aus Lossengrün in dem romantischen Elstergrunde, der das Steinigt genannt wird, und erzählte davon folgendermaßen:</description>
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        <title>Die lederne Brücke</title>
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Die lederne Brücke

Vor Zeiten lag vor der Stadt Elsterberg, welche ihren Namen dem Flusse dankt, der an ihr vorüber fließt, am Fuße der sogenannten Weßnitz, auf einem steilen Hügel ein Schloß, genannt das alte Haus oder die Elsterburg, und dann wurde späterhin ein zweites Schloß, das jetzt noch vorhanden ist, erbaut. Beide Schlösser verband eine lederne Brücke, so geht in Elsterberg die allgemeine Sage, wie fabelhaft dieß klingen möge. Auch durch…</description>
    </item>
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        <title>Der tiefe Brunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der tiefe Brunnen

Auf dem Schlosse zu Elsterberg ist ein sehr tiefer Brunnen befindlich; als das Schloß noch von den Herren von Lobdaburg, denen Elsterberg einst gehörte, bewohnt wurde, fiel es einem der Diener ein, eine lebende Ente in diesen Brunnen zu werfen, nachdem er dieselbe mit einem rothen Bändchen um den Hals gezeichnet hatte. Und siehe, am andern Tage fand man dieselbe Ente unten tief im Grunde auf der Elster schwimmen, in die sie durc…</description>
    </item>
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        <title>Silberglocken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Silberglocken

Auf der Stadtkirche zu St. Lorenzen in Elsterberg hing ein silbernes Glöckchen, damit läutete man in katholischen Zeiten die Messe ein. Das wurde auch das Gnadenglöcklein geheißen, darum, weil sich der Ablaß so weit erstreckte, als des Glockleins Schall vernommen ward. Da man unter andern auch im Dorfe Bünau das Glöcklein hörte, so gaben die Bünauer Bauern dafür der Geistlichkeit alljährlich ein Fuder Getreide. Nun ist zwar Bünau je…</description>
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        <title>Das Beil des Zimmergesellen</title>
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Das Beil des Zimmergesellen

Im Flecken Reichenbach, in der Nähe von Elsterberg und Greiz, wurde einst ein neues Haus gerichtet. Die Gesellen arbeiteten wacker, der Bauherr spendete Bier und Branntwein vollauf, der Dachstuhl war schon fast ganz in die Höhe und der Spruchsprecher stand schon mit dem Bänderstrauß bereit, den er auf den Giebel stecken wollte. Da geschah es, daß ein anderer Geselle, eben als er den letzten Schlag mit dem Axtrücken auf…</description>
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        <title>Jagdlohn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Jagdlohn

Vor etwa achtzig Jahren ging ein Mann, Namens Rohn, aus Untergeisendorf des Nachts zur Geisterstunde von Waltersdorf, wo er beim Tanze war, nach Hause. Als er nun in dem, zwischen Untergeisendorf und Waltersdorf auf der Höhe gelegenen, sogenannten Hohenholze hindurchging, kam der wilde Jäger und jagte vorüber. Rohn hatte auf dem Tanz getrunken, war lustig und that auch einen Jagdschrei; da fühlte er sich auf einmal mit fortgerissen, ohne…</description>
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        <title>Holzweibel um Greiz</title>
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Holzweibel um Greiz

Auf der Hohenwieß unweit der Centmühle ließen sich oft Holzweibel sehen. Sie unterhielten sich gern mit den nach Greiz fahrenden Schubkärnern und Marktleuten, und erkundigten sich besonders nach deren Geschäften. Ein Schubkärner, darüber verdrießlich, fertigte ein solches Holzweibel sehr kurz ab, mußte dieß jedoch sehr hart büßen, indem er am dritten Tage danach starb.</description>
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        <title>Der Venetianer</title>
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Der Venetianer

Wie im Thüringischen Gebirge, auf dem Harze, dem Erz- und Riesengebirge u. a. findet man auch im Voigtlande die Sage weit verbreitet, daß Venetianer Erz und andere Schätze daselbst gesucht und gefunden hätten. Vor ohngefähr 200 Jahren lebte auch ein solcher Venetianer oberhalb einer Bretmühle in einer Höhle; den Eingang dieser Höhle sah man recht gut von Ferne, jedoch nie in der Nähe. In dieser Höhle vernahm man häufig starkes poch…</description>
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        <title>Holzleute in der Schlee</title>
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Holzleute in der Schlee

Bei Teichwolframsdorf erstreckt sich eine große ausgedehnte Waldung, diese heißt die Schlee. Darin lebten vor Zeiten auch Holzmännel und Holzweibel. Ein Pärlein derselben hatte sich von Baumwurzeln ein Häuslein erbaut und darin lebten sie, und lebten auch von Baumwurzeln, wenn sie kein Brod bekamen. Sie verkehrten gern und freundlich mit den Menschen, waren aber klein und häßlich. Noch immer soll es im Walde dergleichen ge…</description>
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        <title>Der Mönch</title>
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Der Mönch

Ein Mönch von Teichwolframsdorf ging oft in die Krellenschenke zu Bier und spielte nicht selten Karten. Einst gewann er von einem andern Gaste ansehnliche Summen, worauf dieser den Mönch auf seinem Nachhauseweg erschlug. Der Mönch läßt sich nun seit jener Zeit auf diesem Wege sehen und hören, indem er nicht selten von den Bäumen herab predigt. Einst setzte er sich in der Nacht zwischen 11 und 12 Uhr mit auf den Schlitten eines Bauers. D…</description>
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        <title>Der Trappengeist</title>
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Der Trappengeist

In der Nähe von Großkundorf und Markersdorf liegt ein Berg, der Trappenberg; auf diesen haust ein Gespenst, der „Trappengeist,“ welcher Wege und Stege unsicher macht. Einst waren ein Einwohner zu Markersdorf, Namens Böttger, und ein alter von Zehmann’scher Jäger, Namens Pfeifer, in Großkundorf zu Biere gewesen, gingen des Nachts nach Hause und kamen auf den Trappenberg; plötzlich erfaßte es beide wie ein Sturmwind, sie wurden übe…</description>
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        <title>Der Schatz im Steinbühel</title>
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Der Schatz im Steinbühel

Zu Hermannsgrün, einem großen Dorfe bei Greiz, erschien einem armen Manne zur Mitternachtstunde ein kleines graues Männchen und sagte zu ihm: Im Steinbühel draußen liegt ein Schatz, komm mit und hebe ihn. Der Einwohner zeigte aber nicht die mindeste Lust, dieser Aufforderung Folge zu leisten, vielmehr grauete er sich vor dem grauen Männlein, kroch tief unter die Bettdecke und das Männlein verschwand. Zur folgenden Mittern…</description>
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        <title>Volksrache</title>
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Volksrache

In dem Dorfe Fraureuth hat es sich vor Alters zugetragen, daß daselbst ein sehr harter, tyrannischer und ungerechter Richter war, dessen Quälereien die Einwohnerschaft nicht länger mehr ertragen konnte und wollte. Gingen deshalb sammt und sonders, alle Männer und Bursche, nach Greiz und klagten über die Schelmen- und Bubenstreiche des Richters. Dort sprach der Oberamtmann, als er die Klage der ehrlichen Fraureuther gehört, mehr im Sche…</description>
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        <title>Die wohlfeile Burg</title>
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Die wohlfeile Burg

Ohnweit Berga liegen die Orte Groß- und Kleinkundorf. In der Nähe von Großkundorf liegt ein Gehöfte, heißt die Fichtelburg, und es gehören dazu viele Wiesen, Felder und Wälder. Vor alten Zeiten soll die Fichtelburg ein Raubschloß gewesen sein; jetzt ist von der eigentlichen Burg keine Spur mehr zu finden. Im dreißigjährigen Kriege, als allgemeiner Mangel eintrat, hat der Besitzer der alten Fichtelburg, die schon damals im Verfa…</description>
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        <title>Der Schafstein</title>
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Der Schafstein

In dem sogenannten Eckertsthale zu Großdrachsdorf (Groß-Draxdorf), wo unterhalb des Ortes sonst die Drachenburg stand, ragt vom Elsterufer ein steiler Felsen, der Schafstein, empor. In demselben, wie in dem schauerlichen Elstergrunde, hielten sich vor Alters Nixen auf und trieben dort ihr Wesen, sie hingen dort ihre Wäsche auf und trockneten dieselbe. Einstmals hüthete ein Schafknecht in jener Gegend, in der Nähe einer Thalwiese un…</description>
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        <title>Gespenstiger Spuk im Burggraben</title>
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Gespenstiger Spuk im Burggraben

In der hinter dem Schlosse Berga befindlichen tiefen Schlucht, dem sogenannten Schloßgraben, soll es zur Nachtzeit ehedem gar nicht richtig gewesen sein. Die Wanderer auf dem nach Berga durch das enge Thal führenden Fußsteg sahen entweder ein graues Männchen, oder einen beweglichen Klumpen in Form eines Erbsenbüschels, wenn gerade die Geisterstunde sie überraschte. Das graue Männchen sah manchem gar unheimlich ins …</description>
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        <title>Geist im Lele</title>
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Geist im Lele

Ohnweit Albersdorf, ganz nahe bei Berga, liegt eine Thalschlucht, das Lele oder Laile, in welcher, wie manche glauben, zu den Heidenzeiten eine Gottheit verehrt wurde. Die Benennung schien mindestens früheren Sagenfreunden ganz slavisch-mythisch anzuklingen, erinnerte sie an Lel und Polel, den Liebes- und Ehegott der Böhmen und Mähren, an Lela der Russen, und selbst an den zweifelhaften Lollus der Franken. Es ist aber nichts mit sol…</description>
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        <title>Schloß Trifels und der Kreuzstein</title>
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Schloß Trifels und der Kreuzstein

Zu Berga stand vor Zeiten ein altes Schloß Trifels oder Dreifels mit einem sehr hohen Wartthurm, dessen Mauer 6–8 Ellen dick gewesen sein soll, darin sich das Verließ befand. Da man das neue Schloß erbaute, wurde dieser Thurm mit weggerissen, und seine Steine wurden zum Neubau benutzt. Als das alte Schloß Trifels einmal von einem Feind belagert und mit Pfeilen beschossen wurde, wehrten sich die Bewohner wacker, u…</description>
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        <title>Geister im Schlosse Berga</title>
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Geister im Schlosse Berga

Auch in dem neuen Schlosse zu Berga treibt mancherlei Geisterspuk sein Wesen. In dem alten Hintergebäude, im zweiten Stock, wo die Gesindestube befindlich, ist neben dieser Stube ein Gewölbe, daraus hat man sonst zum öftern einen Geist treten sehen, in Gestalt einer weißen Frau mit einem Schlüsselbunde. Dieser Geist erschien zumeist um Mitternacht und durchwandelte die Stube, ohne aber Jemanden, außer dem Schreck, den di…</description>
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        <title>Kobold in Waltersdorf</title>
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Kobold in Waltersdorf

Auf dem Rittergute Waltersdorf, ohnweit Berga, haußte auch ein Kobold. Dieser trieb sich des Nachts in den Ställen umher, drangsalirte das Gesinde, führte die Pferde in andere Stände, putzte und fütterte sie aber auch, wenn die Knechte faul und lässig waren, zerbrach den Mägden in den Kuhställen die Milchgefäße, und schabernackte sie auf alle Art. Einmal lag eine Magd müssig und lässig auf der Bank; da faßte sie der Kobold b…</description>
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        <title>Der wilde Jäger im Rußthale</title>
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Der wilde Jäger im Rußthale

Ein alter Einwohner von Untergeisendorf bei Berga erzählte, daß auch in dem sogenannten Rußthale, das nach Großkundorf zuführt, im dortigen Gehölze der wilde Jäger sein Wesen getrieben. Man sah die Schatten zusammengekoppelter Hunde, und hörte ihr Gebell, vernahm auch Jagdrufe von einer dumpfen Menschenstimme hervorgestoßen, und dieß Jagdgetöse ging von dem sogenannten hohen Holze aus und zog sich nach dem Eulengraben …</description>
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        <title>Des wilden Jägers Netz</title>
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Des wilden Jägers Netz

Ein Einwohner und Hammergutbesitzer im Elsterthale ohnweit Clodra erzählte, daß er von seiner Mutter gehört, wie der wilde Jäger in den Waldbergen der Gegend zum öftern des Nachts jage, und daß ihrem Uhrahn, der ebenfalls schon vor mehr als hundert Jahren seinen Kindern und Enkeln vom Spuk des wilden Jägers erzählt, das Folgende begegnet sei. Dieser, ein alter und glaubhafter Mann ging einst des Nachts in der Geisterstunde …</description>
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        <title>Der Sack voll Wildpret</title>
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Der Sack voll Wildpret

Im Dorfe Wernsdorf unter Berga diente in einem Bauerngute, welches ein gewisser Arnold sonst besessen, vor Zeiten ein Knecht. Als derselbe einstmals zur Frohne auf dem Schlosse Berga gewesen war, und des Nachts wieder zurück und heimfuhr, traf er in der sogenannten Kirchgasse zu Wernsdorf, auf einem Orte, wo eine dreifache Fichte stand, den wilden Jäger, der allda jagte. Der Knecht forderte im Uebermuthe den wilden Jäger au…</description>
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        <title>Der Nixenstein</title>
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Der Nixenstein

In dem Dorfe Wolfsgeferth am Elsterfluß steht ein bedeutender Felsen, welcher der Nixenstein genannt wird. An demselben ist in der Elster eine Tiefe, wo sich Nixen aufhielten und daselbst ihr Wesen auf verschiedene Art trieben. Wenn in dem zunächst der Elster gegenüber liegenden Dorfe Meilitz Tanz gehalten wurde, kamen die Nixen unter die Tanzenden und tanzten mit den jungen Burschen. Von alten Leuten kann man dort noch heute hören…</description>
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        <title>Klosterstätte Querfurth</title>
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Klosterstätte Querfurth

Gar nicht weit von Berga und nahe bei dem Dorfe Pöltzschen hat vor Zeiten ein Nonnenkloster gestanden, dessen Namen Querfurth war, und das mit einem Walle umgeben gewesen sein soll. Man zeigt noch die Stätte, wo die Kirche stand, etwas abseit den Klostergebäuden, die in dem schönen Thale lagen, das die Culnitsch durchfließt, und an einem See, der jetzt Wiese ist. Auch eine Mühle, die Untz, gehörte zu dem Kloster. Alles wur…</description>
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        <title>Tanzende Katzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Tanzende Katzen

Sehr häufig hat man innerhalb der alten Klosterstätte Querfurt tanzende Katzen erblickt, das sind böse Hexen gewesen, die gar zu gerne Katzengestalt annehmen. Wenn es nun geschah, daß jemand zufällig einen solchen Katzentanz gewahrte, und unter den tanzenden seine eigene erblickte, und am andern Morgen ihr sagte: Du warst heute Nacht auch dabei, so wurden diese Katzen furchtbar wild, pfauchten, bissen, kratzten, fuhren wie toll du…</description>
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        <title>Mönchstein und Kroatengraben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Mönchstein und Kroatengraben

In dem Oelsengraben, am Wege von Weida nach Berga, ein lieblicher Aufenthalt wegen seines Schattens und Vogelgesanges, befindet sich ein großer Stein, welcher mit vielen Kreuzen versehen ist. Dieser Stein wird der Mönchsstein genannt, und soll diese Benennung daher erhalten haben, weil in alten Zeiten die Mönche, wenn sie von Mildenstein in das Kloster Querfurt bei Berga, um Messe zu lesen, gingen, dort auszuruhen pfl…</description>
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        <title>Der ausgerissene Grenzstein</title>
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Der ausgerissene Grenzstein

Bei der Schäferei des Rittergutes Tausa bei Weida trieb vormals ein Geist sich um mit gar wunderlichem Wesen. Er trug einen großen Stein auf den Schultern, schaute und deutete immer hin und her und rief dazu mit kläglicher Stimme: „Wo soll ich ihn hin thun? wo soll ich ihn hin thun?“ Einem Schäfer, dem er besonders oft erschien, wenn ersterer vom Schafstalle Abends zurückkehrte, wurde der unheimliche Frager so zur Last…</description>
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        <title>Die Zwerge</title>
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Die Zwerge

Ein Tischlerjunge von Weida wurde einst von seinem Vater auf den Hammer geschickt; als er bei der Burg vorbei kam, sah er zwei zwerghafte Wesen, Mann und Weib, in alter grauer Tracht dort stehen, und in die Hände klatschen. Er erzählte dieß seinem Vater; dieser begleitete ihn dorthin, sah aber nichts, während der Junge dieselbe Erscheinung hatte, wie früher; dieß wiederholte sich auch, so oft er dort vorbeiging. Auch in den großen und …</description>
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        <title>Die Nixen im Abgewehr</title>
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Die Nixen im Abgewehr

In der Nähe von Loitsch über Weida war einst ein Teich, der nicht mehr vorhanden ist, doch weiß man noch seine ehemalige Lage, und nennt sie das Abgewehr. Darin wohnte eine Nixe mit zwei schönen Töchtern, und ein Nix, der ihr Mann und der schönen Nixlein Vater war, alt und grämlich. Dennoch ließ die Mutter zu, was der Vater nicht gern leiden mochte, daß die Töchter nach Gräfenbrück zum Tanze gingen. Von Loitsch nach Gräfenbr…</description>
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        <title>Holzweibel-Kuchen</title>
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Holzweibel-Kuchen

Vier Schnitterinnen aus dem Dorfe Loitsch waren in der Kornärnte beschäftigt, da vernahmen sie plötzlich die quäkende Stimme eines Holzweibels, das rief: Mädzerrän! d. h. Magd, breite die Kohlen im Backofen auseinander. Da schrie eine lustige Schnitterin: Backt uns auch einen Kuchen! – Und wie sie nun am Abende das Aerntefeld mit ihren Gefährtinnen verließ, lag auf einem grünen Rain ein guter Kuchen in einem weißen Schleiertuche…</description>
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        <title>Wie Sägespäne</title>
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Wie Sägespäne

In einem Forste in der Nähe von Steinsdorf ohnweit Weida machten einst zwei Männer längere Zeit Holz, und zu diesen gesellte sich täglich um die Mittagsstunde ein Holzweibel, das bat Brod von den beiden. Einer der Holzmacher aber verspottete das Holzweibel, während der andere von mitleidigem Sinn ihm stets gern etwas von seinem Brode gab. Da nun die Arbeit zu Ende ging, wußte das Weibel dieses, ohne daß es ihm Einer gesagt, und spra…</description>
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        <title>Der merkwürdige Traum</title>
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Der merkwürdige Traum

Einer Frau in Weida träumte einst, sie solle zu ihrem Bruder in Triptis gehen, es würde ihr Glück sein. Als sie diesen Traum ihrem Manne sagte, redete er ihr zu, die Reise nach Triptis zu unternehmen. Bei ihrem Bruder angekommen fragte dieser nach der Ursache ihres kommens, und sie erzählte ihm den gehabten Traum. I! sagte dieser darauf: träumte mir doch auch, ich sollte auf der Burg bei Weida unter einem Birnbaume nachgrabe…</description>
    </item>
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        <title>Die Schlachtwiese</title>
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Die Schlachtwiese

Unfern Weida heißt noch jetzt eine Wiese die Schlachtwiese und zwar von einem traurigen Treffen zwischen den katholischen und protestantischen Einwohnern Weida’s.

Als der größte Theil der Bewohner Weidas Protestanten geworden waren, gab es fortwährend Kämpfe zwischen ihnen und den bei der katholischen Religion verbliebenen Einwohnern. Letztere unterlagen jedoch meist; um Rache zu üben, zogen sie nach Erfurt, holten dort Beistan…</description>
    </item>
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        <title>Geist in der Wiedenkirche</title>
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Geist in der Wiedenkirche

Unfern der alten in Ruinen liegenden Wiedenkirche zu Weida wohnte ein Zeugmacher, dessen Frau erschien in einer Nacht ein Geist und ermunterte sie mit in die Kirche zu gehen, es würde ihr Glück sein. Des andern Tages erzählte sie es ihrem Manne, dieser ermahnte seine Frau unter der Bedingung mitzugehen, wenn er, ihr Mann, sie begleiten dürfte. Der Geist erschien ihr wiederum, und gestattete die Begleitung des Mannes, doc…</description>
    </item>
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        <title>Holke</title>
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Holke

In Weida war vor dem dreißigjährigen Kriege ein durchtriebener, böser Bube, Namens Holke. Dieser empfing einst wegen schlechter Streiche öffentlich sogenannte Stockschillinge. Er verließ hierauf in einem Alter von 13 Jahren seine Vaterstadt mit der Drohung, sich einst für die erhaltene Züchtigung zu rächen. Bettelnd strich er längere Zeit in Böhmen herum, nahm, größer geworden, Kriegsdienste und rückte endlich bis zum General hinauf. Einst …</description>
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        <title>Der gefundene Schatz</title>
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Der gefundene Schatz

In der jetzigen Försterwohnung zu Cronschwitz oder Cronspitz, welche auf und aus den Ruinen eines ehemaligen Augustinerinnen-Nonnenklosters erbaut worden ist, treibt ein graues Männchen gewaltigen Unfug, neckt und erschreckt die Leute mannichfach. In den Kellern und unterirdischen Gängen, die aus dem Kloster stammen, ist es besonders nicht geheuer. Der Nachtwächter und ein andrer Cronschwitzer wollten in den achtziger Jahren …</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch zu Mildenfurt</title>
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Der Mönch zu Mildenfurt

In den noch bewohnten Wirtschaftsgebäuden des alten Klosters Mildenfurt bei Weida verkehrte ein Mönch, dem von dem Gesinde für jede Nacht ein Bette zurecht gemacht werden mußte. Des Morgens war das Bette eingerammelt, wie jenes des Kaiser Friedrich Barbarossa im Schloß zu Kaiserslautern</description>
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        <title>Der böse Vogel in Gera</title>
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Der böse Vogel in Gera

Vor Jahren herrschte eine furchtbare Pest in Gera, von der mancherlei erzählt wird, unter andern diese Sage: Zwei fremde Gesellen saßen beieinander in einer Stube, darinnen etliche Personen an der Pest darnieder gelegen und gestorben waren. Die Gesellen zechten mitsammen, da sahen sie von ohngefähr in einem Winkel der Stube einen blauen dünnen Rauch, wie einen Nebel, gar sachte aufsteigen, welchem sie mit Verwundrung zusahe…</description>
    </item>
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        <title>Frohntanz in Langenberg bei Gera</title>
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Frohntanz in Langenberg bei Gera

Einst fuhr am zweiten Pfingstfeiertag Kaiser Heinrich durch Langenberg und zerbrach ein Rad an seinem Wagen. Es waren gerade die Bewohner des Ortes und der Umgegend im Tanze begriffen, und keiner machte Anstalt, dem Kaiser beizustehen. Schmied, Wagner und andere antworteten auf geschehene Aufforderung, den Schaden herzustellen: „Sie müßten jetzt tanzen!“ Seit jener Zeit wird nun alljährlich in Langenberg ein Frohn…</description>
    </item>
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        <title>Zwerglöcher bei Gera</title>
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Zwerglöcher bei Gera

Zwerglöcher heißen zwei Schründe oder Höhlen eine Strecke unter Gera, ganz oben auf der Kante, deren eine oberhalb Milbitz am Robitzer Berge vorne hineingeht und vermuthlich eine absichtlich gegrabene Höhle ist, denn sie ist inwendig weit und hoch, und im siebenjährigen oder auch im dreissigjährigen Kriege haben sich Menschen darin verborgen, die andere ist unter Thirschitz an der Elster, im Berge, der Mühle bei Langenberg ge…</description>
    </item>
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        <title>Die verwünschte Prinzessin</title>
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Die verwünschte Prinzessin

Zwischen Gera und Roda liegt das Dorf Ganglof, ein ehemaliger Klosterort. Eine halbe Stunde von dem alten Kloster St. Ganglof im Holze lag im grauen Altertum ein Schloß, dessen Ruinen und Umwallung man noch sieht. Viele unterirdische Gänge sollen darunter verborgen sein. Wenn beladene Wagen dort des Weges fahren, klingt alles wie hohl. In diesen Ruinen läßt die Sage eine verwünschte Prinzessin, die einstige Herrin der B…</description>
    </item>
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        <title>Ulrichswalde</title>
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Ulrichswalde

In einem kleinen Dorfe eine halbe Stunde von Roda lebte zu Ende des zehnten Jahrhunderts ein Einsiedler, welcher seine Eremitenzelle an dem Buchenwalde aufgezimmert hatte, der in kleiner Entfernung von dem Dom sich befindet. Daneben sieht man noch einige Ueberbleibsel einer kleinen Kapelle, wo dieser fromme Mann die Lehren des Christenthums den noch Ungläubigen vortrug. Gott segnete sein Werk, daß er viele bekehrte, und einstmals bau…</description>
    </item>
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        <title>Zwerge schieben Kegel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge schieben Kegel

Unterhalb Gera tritt die Elster aus dem voigtländischen in osterländisches Gebiet. Bedeutsam klingt der in das Gebiet des Märchens einschlagend, doch ist gerade Name des nahen Schlosses Osterstein, welche Benennung auch eine Burg bei Zwickau führt, an. Man darf wol an Heiligthume der altgermanischen Frühlings- und Morgengöttin Eostar hindenken. Auch über Weida hatten die Voigte eine Osterburg gebaut, und im Dorfe Hain, östli…</description>
    </item>
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        <title>Unterirdische Gänge in den Bergen</title>
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Unterirdische Gänge in den Bergen

Der ganze Orlagau ist, der Volkssage nach, von unterirdischen Gängen durchzogen. Der eine führt von Saalfeld auf den Gleitsch; ein anderer von der Walsburg auf die Hainkuppe bei Ziegenrück; ein dritter von Cülmla durch das Mordthal auf Burg Ranis und Brandenstein; ein vierter und fünfter von Pößneck und Colba auf den Chamsenberg ; ein sechster auf die Altenburg bei Ranis u. s. w.</description>
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        <title>Der Todenstein-Riese bei Neunhofen</title>
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Der Todenstein-Riese bei Neunhofen

Ein reizendes Thal durchfließt die Orla in der Nähe von Neunhofen, worin ein hoher Ofen, ein Kupferhammer nebst einer Mühle herrliche Anhaltspunkte für das Auge bilden. An dem nach Norden gerichteten Ausgange des Thales erhebt sich zu beträchtlicher Höhe der Todenstein. Auf dem die Spitze bildenden Felsenstücke sitzt zur Frühjahrszeit, als ungeheurer Riese, der Tod, und plätschert mit seinen Füßen in der tief un…</description>
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        <title>Der Finger Gottes in Arnshaugk</title>
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Der Finger Gottes in Arnshaugk

Es ist lange Zeit her, wohl viele 100 Jahre, als ein junger, feiner Mensch auf dem alten Schlosse Arnshaugk eines Diebstahls beschuldigt wurde. Mochte er seine Unschuld betheuern wie er wollte, man glaubte nicht daran und brachte ihn in die Marterkammer, die sich in dem jetzigen Küchenraume befand. Als er dort unter den Händen der Peiniger ausgestreckt lag, und nach allen den Martern, die man ihm angethan, schon dem…</description>
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        <title>Das Wappen von Triptis</title>
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Das Wappen von Triptis

Das Wappen der Stadt Triptis ist ein Ritter, dem eine Frau einen Becher reicht, während beide unter einem Apfelbaume stehen. Im Volke wird die Entstehung dieses Wappens also erzählt: Bertha, Wibrechts von Groitzsch schöne Tochter, ging einst an einem heißen Sommertage spazieren, und kam in die Gegend der heute sogenannten Schloßwiese. Dort gewahrte sie die noch jetzt daselbst fließende Quelle, und um sich durch einen Trunk …</description>
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        <title>Tripstrill</title>
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Tripstrill

Das gute Städtlein Triptis wird oft in scherzhafter Weise Tripstrill genannt, mit dem Zusatze: „wo die Pfütze über die Weide hängt. “ Diese Pfütze ist eben die Quelle, in welcher die Gräfin von Groitsch das Bild ihres künftigen Gemahles, Dedo von Wettin, im Wasserspiegel erblickt, und an welcher sie so oft trauernd und einsam weilte. Es war ein stilltrauliches und schattiges Plätzchen, das eine uralte Weide übergrünte, die eine starke …</description>
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        <title>Der Todtenkerfer</title>
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Der Todtenkerfer

Am Wege von Forstwolframsdorf (zwischen Weida und Auma) nach Staiz ist im Forste eine Holzmarke, der Todtenkerfer genannt. Hier ist es gar nicht richtig. Es war sonst der Gottesacker von Forstwolframsdorf.

Einst kam eine Frau von Staiz, welche wegen Ehescheidung mit ihrem Vormunde in Weimar gewesen war, gegen Abend in Forstwolframsdorf an. Der Vormund bemerkte hier der Frau: sie solle nur langsam hingehen, er habe noch etwas in …</description>
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        <title>Heckberg und Hirte bei Thräna</title>
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Heckberg und Hirte bei Thräna

Ein furchtbares Ungewitter brach in der Vorzeit über das Dorf Thräna, das 1 Stunde nordwärts von Triptis liegt, herein. Der Donner war so heftig, daß er den Erdboden erschütterte. Zuletzt fiel ein ungeheurer Kieselstein vom Himmel herab, der schnell immer größer wurde, bis er zum Heckberge anwuchs. Durch mehrere kleine Kiesel, die aus dem Berge herauswuchsen und herausfielen, erweiterte sich die Dorfflur ringsum nach…</description>
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        <title>Das Pestläuten in Hain</title>
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Das Pestläuten in Hain

In Hain, einem in Hohenleuben eingepfarrten Dorfe, wird erzählt: Alle Einwohner des Dorfes wären bei einer Pest bis auf ein Paar Menschen ausgestorben, die Todten wären, damit das Uebel nicht weiter verbreitet werde, hinter dem jetzigen Löffler’schen Hause, wo man noch Erhöhungen bemerkt, begraben worden. Während der Beerdigung habe man den Hohenleubnern auf folgende Art ein Zeichen gegeben, damit dort die Glocken geläutet …</description>
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        <title>Die helfenden Holzweibel</title>
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Die helfenden Holzweibel

Zu Staiz, ohnweit Auma, waren im Roßmannischen Hause zwei Holzweibel, die waren nach Art der Hüthchen und Heimchen hülfreich im Hauswesen und verrichteten mancherlei häusliche Arbeit. Sie pflegten des Viehes, halfen beim Fegen und Scheuern, und waren ganz heimisch. Aber sie liebten die Stille überaus, konnten weder das Zanken, noch weniger das Fluchen leiden, und waren auch über die Maßen der Sittsamkeit und züchtigem Wes…</description>
    </item>
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        <title>Die Holzweibel in der Hart</title>
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Die Holzweibel in der Hart

In der Hart, einem Walde bei Langenwatzen- oder Langen-Waizendorf gab es Holzweibel. Sie hatten ältliche Gesichtlein und waren von graulichem Ansehn, waren nicht größer, als dreijährige Kinder. Die kamen oft an die Fenster der dem Walde zunächst gelegenen Häuser, auch in Göttendorf, baten um ein wenig Essen oder nahmen es wohl auch heimlich aus den Töpfen; am liebsten kamen sie zu Holzhauern und Leuten, die im Walde zu …</description>
    </item>
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        <title>Das Moosweibelviertel</title>
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Das Moosweibelviertel

Eines Abends hatte sich ein Mann aus Hirschbach im Wirthshaus zu Langen-Waizendorf etwas zu lange gütlich gethan und ging mit einem kleinen Spitz nach Hause. Zwischen den beiden einander nahe liegenden Dörfern hörte er plötzlich den wilden Jäger durch die Lüfte gebraust kommen. Das toste, schallte, knallte, gellte und bellte überlaut über den Waldeswipfeln, und da der gute Hirschbacher sehr guter Laune war, so that er auch e…</description>
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        <title>Der unvorsichtige Kucksmüller</title>
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Der unvorsichtige Kucksmüller

Fast alle Bewohner Langen-Waizendorfs waren einst an der Pest gestorben, allein die der Kucksmühle, (eine gleich unterhalb Langen-Waizendorf liegende Mühle), blieben lange davon verschont. Der Müller sah sich einstmals zu jener Trauerzeit um, da kam ein blauer Dunst in Gestalt einer Wolke, (das Pestcontagium wird beim Volke oft als eine blaue Wolke gedacht), von Langen-Waizendorf nach der Mühle zu gezogen, drang in d…</description>
    </item>
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        <title>Gespenstige Thiere</title>
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Gespenstige Thiere

Vieles weiß die Sage von Erscheinung gespenstiger Thiere, auch in der Umgegend des Dorfes Triebes zu künden. An dem Kirchsteig von Weisendorf nach Triebes steht ein alter wilder Birnbaum. Unter demselben ruht nächtlicher Weile ein großer, schwarzer Bär, der umkreist den Baum bis zu einer gewissen Weite. Oefters schon ward er gesehen, doch noch nie hat er Jemandem Leid zu gefügt. Des Nachts hütet man sich gleichwohl an dem Baume…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Donner-Wirthshaus</title>
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Donner-Wirthshaus

Der alte Richter Albert in Hain war ein wackerer, sagenkundiger Mann, dieser erzählte das Folgende: Ich fuhr einst in der Mitternacht von Hohenölsen nach Hain; als ich über Hohenölsen hinauskam, erblickte ich und meine Frau ein Licht an einer Stelle, welche unbewohnt war; ich wußte dies recht wohl, sagte aber meiner Frau zur Beruhigung: das Licht wäre in einem benachbarten Dorfe, wo man vielleicht wegen Kranken noch wach sei. Ba…</description>
    </item>
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        <title>Die Seele geht in ihr Stammhaus zurück</title>
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Die Seele geht in ihr Stammhaus zurück

Einstmals lebte zu Triebes ein alter rüstiger Metzger, der in den Häusern hin und wieder das Mastvieh schlachtete und von diesem Geschäfte meistens erst spät in der Nacht heimkehrte. So hatte er auch an einem sehr stürmischen Wintertage in einem Hause zu Böhmersdorf geschlachtet und wurde erst spät den Abend mit dem Wurstbereiten und einpökeln des Fleisches fertig. Nur noch heftiger hatte sich indeß draußen …</description>
    </item>
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        <title>Kirche zu Triebes sucht ihre eigene Stelle</title>
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Kirche zu Triebes sucht ihre eigene Stelle

Als die erste Kirche zu Triebes gebaut werden sollte, hatte man dazu eine Stelle jenseit des Baches auf der Höhe zwischen Triebes und Böhmersdorf erwählt. Man fing an den Grund des Baues auszuführen, nahm aber mit Verwunderung wahr, daß jede Nacht das des Tages vorher vollbrachte Werk durch unsichtbare Hand an die Stelle hingerückt war, wo jetzt mitten im Dorfe die Kirche steht. Nach manchen vergeblichen…</description>
    </item>
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        <title>Das Holzweibel im Ofenloche</title>
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Das Holzweibel im Ofenloche

Ein Mann in Triebes kochte sich Klöse. Als er sehen wollte, ob sie bald weich und gar, erwischte er im Ofenloch ein Holzweibel, das war hineingeschlüpft, um einen Klos zu fischen. Der Mann machte großen Lärm mit fluchen und schimpfen. Das Weibel aber schlüpfte behend heraus und ging rückwärts aus der Küche, wobei es den Mann immer ansah und kläglich rief: Huhu! Das dauerte dem Mann und er bot dem Weibel ein Stück Brod,…</description>
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        <title>Der feurige Hund im Weißendorfer Schlosse</title>
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Der feurige Hund im Weißendorfer Schlosse

In dem Schlosse zu Weißendorf treibt ein feuriger Hund sein Wesen. Einst setzte sich das Schloßgesinde, ohne gebetet in haben, zum Abendessen, da erschien der feurige Hund und legte sich unter den Tisch, und als nun das Gesinde die versäumten Gebete gehalten, verschwand er.</description>
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        <title>Der Mittelpunkt der Welt</title>
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Der Mittelpunkt der Welt

Das Städtlein Pausa, bekannt durch eine gute Heilquelle und durch treffliche Krebse, liegt, wie ihm nachgerühmt wird, im Mittelpunkte der Welt, das heißt, der Erdoberfläche. Doch ist dieses Reich der Mitte nicht reich, sondern arm, wie es in den schönen Reimpaaren über die kleinen sächsischen und voigtländischen Städtlein lautet:</description>
    </item>
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        <title>Die Duellanten</title>
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Die Duellanten

In Pausa war ein Gasthof, darin war es nicht geheuer. Ein Maler kehrte eines Abends dort ein, und es ward ihm ein Schlafkämmerchen neben einem größern Zimmer angewiesen, wo er bald die Ruhe suchte und fand. Doch weckten ihn die Schläge der Mitternachtglocke auf, und da war es ihm, als vernehme er Waffengeklirr ganz in der Nähe. Er zündete Licht, um nachzusehen, wer diesen Lärm verursache, allein ein Windzug löschte sein Licht wiede…</description>
    </item>
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        <title>Das rächende Apostelbild</title>
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Das rächende Apostelbild

In Ebersgrün bei Pausa standen oder stehen noch oben im Glockenthurm, wo man zu läuten pflegt, in einem düstern Behälter, die früher aus der Kirche genommenen zwölf Apostel in Holz geschnitzt. Da geschah es an einem Sonntage, daß ein kecker Bauernbursche dem Küster beim läuten behülflich war, indem er die Glockenstränge ziehen half. Da nun von einemmale läuten bis zum andern gewartet wurde, so weckte der Müssiggang in dem…</description>
    </item>
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        <title>Der Klosterpropst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Klosterpropst

Zu Ebersgrün blühte vor Zeiten ein Kloster. Als die Reformation im Lande Boden gewann, und die Mönche alle sich geneigt zeigten, die neue Lehre anzunehmen, hing ihr allein noch der alte Propst fest an, und wollte zum mindesten seiner Kirche den Klosterschatz retten. Er packte daher Heiligthümer, Altargeräthe und Meßgewande in einen Bündel, und machte sich damit auf und davon, allein er kam damit gar nicht weit, sondern noch im B…</description>
    </item>
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        <title>Der strenge Geist</title>
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Der strenge Geist

Ein Wirth bei Mühltruff citirte einst mit Hülfe eines magischen Buches und eines Jesuiters einen Geist, dazu er einen Sack voll Geldes hergab. Der Geist erschien auch wirklich, warf den Sack Geld hinter den Ofen und setzte sich darauf. Nun war aber weder dem Gelde beizukommen, noch auch der Geist zu entfernen, indem der Jesuiter wohl verstanden hatte, den Geist zu rufen, aber nicht ihn zu bannen. Alle Gäste vermieden, als das ru…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der immer wiederkehrende Sechser</title>
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Der immer wiederkehrende Sechser

Ein Bauer von einem Dorfe ohnfern Mühltruff hatte, der Himmel mag wissen, auf welchem Wege, einen Sechser erlangt, welcher immer wiederkehrte, er mochte ihn so oft ausgeben, als er wollte. Er fühlte gewöhnlich einen sanften Schlag an seiner Tasche und dann war der Sechser im Beutel. Solche unheimliche Wiederkehr machte den Mann ängstlich und er wünschte, dieses Geldstück los zu sein. Sein Bruder, mit dem er darübe…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Licht für sich</title>
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Das Licht für sich

Bei der Lerch, einem kleinen Dorfe in der Nähe von Hirschberg, am sogenannten Saalwalde, wurde sonst oftmals ein Licht gesehen. Wenn die Leute ihre Verwundrung aussprachen, was das wohl für ein Licht sein möge, rief es ihnen zu:</description>
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        <title>Nixenwäsche</title>
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Nixenwäsche

Ein Taglöhner zu Frößen bei Gefell mußte, wenn er Abends von seiner Arbeit kam, an einem Gewässer vorbei, wo er fast jedesmal eine Nixe ihre Wäsche waschen sah. Einst rief sie ihm zu, er möge ihr helfen, es solle sein Schaden nicht sein, doch konnte der Mann sich nicht dazu entschließen. Endlich erzählte er es seinem Beichtiger und fragte diesen um Rath. Der meinte: er könne wohl waschen helfen, solle aber in jeder Weise vorsichtig da…</description>
    </item>
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        <title>Das ausgehöhlte Brod</title>
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Das ausgehöhlte Brod

In der Nähe von Gefell hüthete einst eine junge Hirtin, zu welcher oft ein Holzweibel auf die Hut kam, und sich mit dem Mädchen recht vertraut machte. Eines Tages, als die Hirtin daheim frisch gebacken hatte, und kein Mangel vorhanden war, nahm das Mädchen einen ganzen Laib Brod für das Holzweibel mit. Dieses empfing das Brod mit großer Freude, brach es von einander, und höhlte alle Krume heraus, dann sammelte es Laub vom Hut…</description>
    </item>
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        <title>Kümmelbrod</title>
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Kümmelbrod

Im Schallholz, eine Viertelstunde westlich Merkendorf, ohnweit Zeulenrode, hausten ebenfalls Holzmännel und Holzweibel; sie waren den Leuten sehr gerne behülflich und dienstbar, insonderheit beim Heumachen, doch waren sie nicht blöde, und nahmen nicht selten ungefragt Klöse aus den Töpfen und Brode aus den Oefen. Das war endlich den Merkendorfer Leuten nicht recht, sie sannen darauf, diese unlieben Gäste los zu werden, und wendeten die…</description>
    </item>
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        <title>Der Todenfels bei Zoppoten</title>
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Der Todenfels bei Zoppoten

Nicht weit von dem Dorfe Zoppoten zwischen Saalburg und Ebersdorf führt ein einsamer Pfad zu einem waldbewachsenen Berge, dieser Pfad heißt der Phireweg, welche dunkle Benennung schwer zu enträthseln ist, wenn man sie nicht mit dem slavischen Worte Biritz, welches ein Scherge heißt, in Verbindung bringen oder ganz ungesucht sie für deutsch nehmen will, Vierweg, für Kreuzweg. Der Pfad aber leitet zum Berggipfel empor, da…</description>
    </item>
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        <title>Das Männel aus dem Ranzen</title>
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Das Männel aus dem Ranzen

Ein Bauer aus Borstendorf kehrte von einem Geschäftsgang nach Hause, da lag ein guter neuer Ranzen auf dem Wege, und erfreut über den schönen Fund hob er ihn auf und trug ihn nach Hause. Der Ranzen schien leer zu sein, obschon er zugeschnürt war, und so öffnete der Mann ihn erst zu Hause. Aber siehe, da regte sichs mit einemmale drin und es kroch ein kleines graues Männel heraus, das sprang auf die Höllenmauer, und zog d…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Futtermännel zu Thiemendorf</title>
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Das Futtermännel zu Thiemendorf

In Thiemendorf ohnweit Leutenberg war auf einem Bauerngute ein Futtermännel, das wartete des Viehes zur Nacht mit großem Eifer, putzte es, striegelte es, schnitt Häckerling und legte vor, und so gedieh alles Vieh aufs beste, daß es eine Lust war, die feisten und glänzenden Ochsen und Kühe des Bauers zu sehen. Alle Metzger suchten ihn heim, denn nirgend fand sich so wohlgemästetes Schlachtvieh, das machte alles der …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Wilzenthal und der Feuermann</title>
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Das Wilzenthal und der Feuermann

Zwischen dem Dorfe Rauschengesees und Burg Lemnitz zieht sich eine schmale Thalrinne, begrenzt von einer Kette fast gleichförmiger Hügel hin, in der ein Bächlein hinab zur Sormitz rinnt. Dieser kleine Grund heißt das Wilzenthal, dort wohnten vor Zeiten die Wilzen, ein kleiner slavischer Volksstamm, der aber auch in jener Thalenge sein Grab fand, denn alle Wilzen wurden dort von den Thüringern erschlagen, als diese…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Brod mit harten Thalern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Brod mit harten Thalern

Eines Tages gingen zwei Weiber von Steinsdorf, das ohnweit Leutenberg liegt, mit ihren Tragkörben in’s Holz, und unterhielten sich von häuslichen Geschäften, unter andern auch von dem des Brodbackens, das beide am andern Morgen vornehmen wollten. Auf einmal ging ein Waldweibel neben beiden her, das rief sie bittend an und sprach: Backt mir doch auch ein Brod, wie ein halber Mühlstein groß! – Haben der Mäuler genug daheim, …</description>
    </item>
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        <title>Des wilden Jägers Hündlein</title>
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Des wilden Jägers Hündlein

Ein Bauersmann aus Ruppersdorf, an der Straße von Lobenstein nach Saalfeld, ging um Mitternacht durch den das Dorf von allen Seiten umgebenden Wald. Mit einem Male sah er sich mitten unter dem wilden Heer. Hussageschrei tönte durch die Luft, Waldweibchen flohen vor ihm her, und große und kleinere Jagdhunde verfolgten sie. Der Bauer konnte dem Gelüste nicht widerstehen nach einem von des Jägers kleinen Hunden. Er fing si…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau des wilden Jägers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Frau des wilden Jägers

Durch Reitzengeschwende zog der wilde Jäger einmal des Nachts. Eine junge Bauersfrau guckte aus dem Fenster, und rief keck ihm zu: er solle ihr auch etwas von seiner Jagd mitbringen. Am andern Morgen hing ein Stück Wildpret an der Hausthüre, so groß, daß die Thüre kaum aufgemacht werden konnte. Damit war die Noth da. Mochten die Leute das Stück vergraben, vebrennen, oder ins Wasser werfen, am andern Morgen hing dafür ei…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wassernixen in der Zaucke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Wassernixen in der Zaucke

Unter Reitzengeschwende in der Zaucke, zwischen Leutenberg und der Saale, wohnte eine Familie Wassernixen, freundlich und behilflich, in drei Teichen. Wenn man sie brauchte, durfte man nur rufen, gleich kamen sie zur Stelle, und halfen mehr als gewöhnliche Menschen helfen konnten. Deshalb lebten auch die Leute dort herum im besten Einverständnisse mit ihnen. Nur ein Mann aus Reitzengeschwende neckte die guten Nixen, …</description>
    </item>
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        <title>Der Pestmann zu Schleiz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Pestmann zu Schleiz

Die Sagen vom Wüthen einer fürchterlichen Pest haben sich im Voigtlande vielfach erhalten. Das einschleppen dieser verheerenden Seuche berichtet die Überlieferung auf folgende Weise. Zu Schleiz haus’te ein Graf, des Geschlechts derer von Cospoth, der zog zur Ferne und in das Morgenland, und dort befiel ihn die Pest, an der er starb, aber seine Begleiter wußten nicht, daß er an der Pest verschieden war, und sie führten sein…</description>
    </item>
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        <title>Das freundliche Licht</title>
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Das freundliche Licht

Die Straße von Schleiz nach Pösneck führt nicht weit von dem Schleiz ganz nahen Dorfe Görkwitz an einem Sumpfe vorüber. Dort ließ sich in früherer Zeit ein Licht sehen, das einer Laterne glich, und den des Nachts vorüber gehenden oder fahrenden Leuten durch Erleuchtung des damals noch sehr schlechten Weges sich gefällig erzeigte. Einst kam ein Fuhrmann diese Straße und warf bei jener sumpfigen Stelle seinen Wagen um. In der …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelskanzelstuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufelskanzelstuhl

Im Trillloche unfern Schleiz liegt eine Mühle, die Kühnsmühle genannt. Von dieser durch einen Wiesengrund getrennt ist eine merkwürdige wie durch große Quaderstücke zusammengefügte kuppelartige Felsmasse, zu der von unten einige Stufen führen, die jedoch nicht heraufreichen. Dieser Platz heißt der Teufelskanzelstuhl. Sein Ursprung wird folgendermaßen erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Holzweibel und Quergel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Holzweibel und Quergel

Von Göschitz bis gegen Tögau führte sonst ein unterirdischer Gang, man weiß nicht, zu welchem Zweck und Behuf, von dem sind noch Spuren bemerkbar. In diesem Gange haben sich Holzweibel in Menge verhalten, und sind bisweilen hervorgekommen. Der Gang führte aus dem Schauerhammer weit unter der Erde fort. Sie kamen oft zu den Einwohnern von Göschitz, Tögau und des zwischen diesen beiden Dörfern liegenden Oertchens Rödersdorf z…</description>
    </item>
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        <title>Die Kobolde zu Eßbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kobolde zu Eßbach

Im Knoch’schen Hause zu Eßbach trieben vor geraumer Zeit Kobolde ihr Wesen, schleppten die neugeborenen Kinder fort, ehe selbige 9 Tage alt waren und legten dafür Wechselbälge ein. Auf diese Weise waren dem Knoch’schen Ehepaare neun Kinder bereits ausgetauscht worden, die dafür untergeschobenen neun Wechselbälge aber waren bald wieder gestorben. Als die arme Mutter von dem zehnten Kinde entbunden worden war, klagte sie der H…</description>
    </item>
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        <title>Das Teufelswehr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Teufelswehr

Unter dem Dorfe Eßbach, an der Saale, da wo jetzt das Dittmarsche Hammerwerk erbaut ist, stand in vorigen Zeiten eine Mühle. Der Besitzer war gestorben, Unwetter hatten das Mühlwehr zertrümmert, und der verwittweten Müllerin fehlte es an Rath und Geld, um dasselbe wieder in Stand setzen lassen zu können. In dieser drückenden Lage wanderte zur Nachtzeit ein Mann bei ihr ein, der sich erbot, er wolle in der folgenden Nacht eine Mühl…</description>
    </item>
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        <title>Die erlößte Großmutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die erlößte Großmutter

Eine alte Frau in Schöndorf starb und wurde begraben, kehrte aber Tag vor Tag in ihrem vorigen Wohnhause wieder ein. Des Nachts wenn die Glocke 11 geschlagen hatte, trat sie durch die verschlossene Haus- und Stubenthüre ein, nahm Platz auf der Ofenbank, setzte sich dort auf den Wechsel, so heißt die Stelle, wo die den Ofen umgebenden 2 Bänke zusammenstoßen, und blieb ganz ruhig bis es 12 vom Thurme schlug, wo sie dann auf d…</description>
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        <title>Die Beschwörung der Toden</title>
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Die Beschwörung der Toden

Vor Zeiten lebte in Eßbach ein Mann, Hannikel genannt, der die Toden zitiren konnte, und sich in einen frevelhaften Verkehr mit ihnen eingelassen hatte, um durch sie Diebstähle zu entdecken oder zu erforschen, was zukünftig sich ereignen werde. Wenn er etwas dergleichen erfahren wollte, nahm er die Hacke der Todengräber, womit die Gräber gemacht worden waren und ging, ohne daß jemand davon wußte, zwischen 11 und 12 Uhr d…</description>
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        <title>Hilde und die Wasserjungfern</title>
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Hilde und die Wasserjungfern

Bei Gräfendorf im Kreise Ziegenrück ist eine Gegend, der Hildebrand oder auch Hildebernd geheißen, welche der Milzbach bewässert. In diesem Bache wohnte Hilde, eine Art Wasserkönigin. Sie hatte lange blaue Haare, und soll oft den Bewohnern von Gräfendorf erschienen sein. In ihrem Gefolge waren neun Wasserjungfern, welche sie in Ringelreihen umtanzten. Viele Jahrhunderte durch soll sie dort ihr Wesen getrieben haben. N…</description>
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        <title>Die feurige Schlange an der Todenquelle</title>
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Die feurige Schlange an der Todenquelle

Am Todenhügel und der dazu gehörigen Quelle, die in der Nähe von Gräfendorf sich befindet, wurden in früherer Zeit Feuergeister gesehen. An der Quelle war es vornehmlich eine feurige Schlange, die in immer enger werdenden Kreisen sich um die Quelle bewegte, und dadurch dieselbe vor dem Schöpfen daraus zu schützen suchte. Um den Unhold zu vertreiben, mußten von denjenigen, welche Wasser holen wollten, Stäbe …</description>
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        <title>Der Schaafknecht und das Waldweibchen</title>
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Der Schaafknecht und das Waldweibchen

Beim Dorfe Knau in der Gegend von Ziegenrück hatte sich der Schaafknecht ein Waldweibchen zu seiner Liebsten erkohren, und hüthete seine Schaafe immer an einer und derselben Stelle. Der Schaafmeister dachte, wo soll dort Weide genug herkommen? und beschlich den Knecht. Da lag die ganze Heerde im Dickicht, und Schaafknecht und Waldweibchen hatten einander bei den Köpfen, aber in Liebe und Güte. Auf einmal aber…</description>
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        <title>Das gehetzte Waldweibchen</title>
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Das gehetzte Waldweibchen

Unter dem Töpfersberge bei Knau hatte ein Schaafknecht seine Hürde aufgeschlagen. Da brach die wilde Jagd aus der Kohlung – einem Walde – hervor und verfolgte ein armes Waldweibchen. Glücklich erreichte dasselbe die Schaafhütte und flüchtete sich darunter. Dort war es sicher. Doch der wilde Jäger drohte dem Schaafknecht den Hals zu brechen, wenn er ihm nicht seine Beute hervorhetze. In der Angst hetzte der Knecht den Hun…</description>
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        <title>Die Braupfanne auf dem Probst</title>
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Die Braupfanne auf dem Probst

Zwischen Knau und Dittersdorf ist „der Probst“ gelegen und auf dieser Stelle liegt ein großer Kieselstein, unter welchem eine Braupfanne steht, die mit Schätzen angefüllt ist. Der alte Johann Adam, ein in der schwarzen Kunst wohl bewanderter Mann, machte sich mit einem Müller von Oppurg in einer dunkeln Nacht ans Werk den Schatz zu heben. In Röcke von feuerrother Farbe gekleidet singen sie die Beschwörung nach der in…</description>
    </item>
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        <title>Die strafende Nixe im Teiche bei Oppurg</title>
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Die strafende Nixe im Teiche bei Oppurg

Von Köstiz fuhr ein Wagen voll junger Bursche und Mädchen nach Neustadt zu Markte. Als sie am Oppurger Teiche vorbei wollten, zog die Nixe, die darin wohnte, den ganzen Wagen ins Wasser. Das machte, sie hatten im Uebermuthe die Nixe verhöhnt. Die Stelle, wo es geschehen ist, wird noch jetzt gezeigt.</description>
    </item>
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        <title>Gottesdienst in der wüsten Kirche</title>
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Gottesdienst in der wüsten Kirche

Ein Bauer aus Oppurg ging zur Nachtzeit über die holzbewachsene Haide. Auf ein Mal steht er vor einer Kirche, die ihm bis dahin unbekannt gewesen war. Er hört darin singen, geht hinein, und hört auch die Predigt mit an. Endlich dünkt es dem Bauer unheimlich; da verschwindet die Kirche mit sammt dem Pfarrer und der Gemeinde, und nur ein Stück Mauer blieb übrig, so groß, wie es noch heute zu Tage im Holze dort zu s…</description>
    </item>
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        <title>Frau Perchthen-Pflug</title>
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Frau Perchthen-Pflug

Ein Wagnermeister aus Colba ging von Oppurg (zwischen Pößneck und Neustadt), wo er gearbeitet hatte, am Dreikönigsabend nach Hause. Da stieß er auf ein Ackerfeld neben der Orla, darauf standen viele Heimchen um einen zerbrochenen Pflug, und Frau Perchtha, ihre Königin, stand auch dabei und rief den Wagner an: „Hast Du Dein Beil, so bessere mir den Pflug aus!“ Der Wagner that’s und nun gebot ihm Frau Perchtha, die Spähne aufzu…</description>
    </item>
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        <title>Der Spinnerinnen Trug</title>
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Der Spinnerinnen Trug

Es geht im Voigtlande die allgemeine Sage, daß die Perchtha – die man einestheils als friedlichgütiges Wesen zu betrachten gewohnt ist, der aber auch die vielleicht jüngere Ueberlieferung viel grausig-dämonisches aufbürdete – die Spinnerinnen scharf im Auge behalte, wie in Thüringen Frau Hulda oder Holle, die fleißigen lohne, die faulen strafe. So saß einst in Oppurg eine Spinnstube voll zwölf fröhlicher Mägde. Darunter war …</description>
    </item>
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        <title>Die Wassernixe im Gräfenteiche</title>
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Die Wassernixe im Gräfenteiche

Im Gräfenteiche bei Tranrode ohnweit Pösneck wohnte vordem eine Wassernixe. Als diese ihrer Niederkunft nahe war, kam der Wassernix nach Tepitz und holte die Wehfrau aus diesem Dorfe. Der Teich theilte sich, als die Beiden dort anlangten, auseinander, und schöne Gemächer in der Tiefe nahmen die Wehfrau auf. Hart hielt die Entbindung, doch die Wehmutter that redlich ihre Pflicht. Da sprach die dankbare Wassernixe: „E…</description>
    </item>
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        <title>Die beleidigte Wassernixe</title>
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Die beleidigte Wassernixe

Oftmals kam die im Gräfenteiche wohnende Wassernixe nach Pößneck und zwar vornehmlich in das Haus eines Fleischers um sich Fleisch zu holen. Sie unterschied sich von andern Menschen dadurch, daß ihr langes Kleid immer von dem untern Saume an naß war bis an die Kniee und durch lange grüne Haare. Dem Fleischer graute vor dem unheimlichen Wesen, und in einem Anfalle böser Laune hackte er mit seinem Beile einstmals zu kurz u…</description>
    </item>
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        <title>Gevatterin Kröte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gevatterin Kröte

Am Teiche bei Schlettwein saß eine Kröte, die dicker als lang war. Ein Mädchen kam des Weges daher, schaute sie verwundert an, und sprach schnippisch zu ihr im Vorübergehen: „Bei dir möchte ich Gevatter werden. Einige Tage darauf erhält die Vorwitzige von der Kröte wirklich einen Gevatterbrief mit der Ladung, daß sie sich des morgenden Tages an der bewußten Stelle dort am Teiche einfinden solle. Da war nun guter Rath theuer. Ersc…</description>
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        <title>Berndietrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Berndietrich

Daß man zu Langendembach ohnweit Pösneck den wilden Jäger Berndieterich nennt, hat ein glaubhafter Mann versichert, dennoch möchte an Ort und Stelle näher nachzuforschen sein.

Heut zu Nacht häng’ ich dem Berndieterich Eins an – sprach der Knecht in der obern Mühle zu Langendembach, durch welche regelmäßig der wilde Jäger seine nächtlichen Züge zu halten pflegte, – „ich mag das grause Lärmen nicht mehr hören. Das Thor wird zugeschlos…</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloß im Chamsenberge</title>
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Das versunkene Schloß im Chamsenberge

Nicht durch besondere Höhe, gleich den übrigen Hochwarten thüringischer Sage ragt der Chamsenberg bei Oppurg hervor, aber er ist ein wahrer Krystallpalast der Sage für die ganze Umgegend.

Auf dem Chamsenberge hat das Schloß Oesterlitz oder Osteralitz gestanden, vorn das Schloß, hinten nach Rehmen zu die Viehställe. Es ist aber Alles in den Erdboden und in die Felsen hinein versunken. Wie lange das her ist we…</description>
    </item>
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        <title>Entrücktes Vieh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Entrücktes Vieh

Kein Jahr verging, ohne daß der Hirt aus Rehmen, der Kühe und Schweine zu hüten hatte, wenn er in der Nähe des Chamsenberges weidete, ein Stück aus seiner Heerde verlor; weil er nun den Schaden ersetzen mußte, war er ganz verarmt, und sollte aus seinem Dienste gejagt werden, sobald wieder ein Verlust entstände. Eines Abends vermißte er wieder eine fahle Kuh und zugleich ein weißes Schwein, die schönsten Thiere gerade in der ganzen…</description>
    </item>
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        <title>Der Schlangenkreis</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schlangenkreis

Zu Oppurg lag eine arme Frau in den Wochen. Da träumte ihr: Wenn sie zur Kirche gegangen sei, solle sie des Nachts mit ihrem Kinde auf den Chamsenberg gehen; dort werde sie einen Kreis finden aus Schlangen gewunden, mitten hinein solle sie unbedenklich das Kind legen, dann sei ihr Glück auf zeitlebens gemacht. Drei Mal hatte sie denselben Traum. Da ließ die Frau ihren Beichtvater zu sich rufen und erzählte ihm, was ihr geträumt…</description>
    </item>
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        <title>Das vergessene Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das vergessene Kind

Eine Magd in Oberoppurg sollte für ihre Dienstherrschaft etwas in Rehmen bestellen. Du kannst das kleine Kind mitnehmen – ruft man ihr zu. – Mir auch recht – meinte die Magd, hub das Kind auf den Arm und eilte fort. Als sie an den Chamsenberg kam, sah sie eine Thüre, ein graues Männchen trat daraus hervor, und winkte der Dirne freundlich zu, daß sie hinauf kommen solle. Nach kurzem Bedenken schritt sie auf den erschauten Einga…</description>
    </item>
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        <title>Der Bauer und sein Glück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Bauer und sein Glück

Sauer hatte es sich ein Bauer auf seinem Acker werden lassen, der nicht weit vom Chamsenberge lag, endlich ging die Sonne zu Rüste und er wollte Feierabend machen. Da kam ein graues Männchen aus dem Berge, und verlangte, der Bauer solle mit ihm gehen, es wolle ihn zu einem großen Schatze führen. Anfangs wollte der Mann nichts davon wissen, und meinte, hineinkommen in den Berg werde er wohl, aber eine andre Sache sei, ob e…</description>
    </item>
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        <title>Der arme Musikant</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der arme Musikant

Eine Schaar Musikanten zog bei Nachtzeit heim, an dem Chamsenberge vorüber. Schon von Weitem hatten sie dort im Felsgeklüfte ein Licht gesehen; das mußte etwas Besonderes zu bedeuten haben. Je näher sie kamen, um desto heller brannte jenes Licht. Aber kein Sterbenswort war zu hören und keine Seele war bei dem Lichte zu sehen. Da ergriff die Musikanten alle zusammen ein Grausen und sie liefen auf und davon. Ein einziger blieb ste…</description>
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        <title>Der Stadt Pösneck Ursprung und Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Stadt Pösneck Ursprung und Name

Die Stadt Pößneck soll ihre ursprüngliche Gründung den fleißigen Sorben danken, welche das Land umher urbar machten und bebauten. Das Stadtrecht erhielt dieser Ort durch den Markgrafen Wipprecht von Groitsch, von dem man sagt, daß er auch Oppurg erbaut habe. Nach dieses mannlichen Grafen Tode kam Pößneck an die Grafschaft Haugk, und einer derselben Grafen münzte große Pfennige von Silberblech, darauf stand: CON…</description>
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        <title>Das Holzweibel auf der Karrendeichsel</title>
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Das Holzweibel auf der Karrendeichsel

In Wöhlsdorf war ein Schäferknecht, der trieb gewöhnlich seine kleine Heerde nach dem Brandholze hin, das nicht weit von Ranis liegt, und dort, wo der Pferch aufgeschlagen war, stand auch sein kleiner Karren, darin der Knecht die Mittagsrast hielt, und auch bisweilen übernachtete. Es war ein stiller fleißiger Knecht, der seine müssige Zeit mit stricken ausfüllte, wie in manchem Lande üblich. Dem gesellte sich…</description>
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        <title>Die fleißige Spinnerin</title>
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Die fleißige Spinnerin

Zu Tepitz, westlich von Pößneck, lebte eine alte fleißige Frau, der war spinnen die größte Lust; rastlos spann sie Jahr aus Jahr ein, Tag für Tag und nur ungern gönnte sie sich an Sonn- und Festtagen Ruhe. So kam’s, daß sie auch an einem heiligen Dreikönigsabend, gegen das Herkommen und gegen die Gewohnheit selbst der fleißigsten Spinnerinnen, ihre Arbeit nicht aussetzte. Halb im Scherz, halb im Ernst warnten die Ihrigen: H…</description>
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        <title>Der Thränenkrug</title>
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Der Thränenkrug

Zu Bodelwitz, ohnweit Pößneck, hatte eine Mutter das Unglück, daß ihr einziges Kind starb. Sie beweinte es ohne Aufhören und ihr Jammer war herzzerschneidend. Kein Ende fand sie ihrer Thränen und als sie nun drei Nächte lang unaufhörlich geweint hatte und wieder auf dem Gottesacker an des Kindes Grabe kniete, da war es gerade Perchthenzeit, und es zog die Perchtha vorüber mit ihrem Kinderseelenheer und da war auch jenes Kindlein d…</description>
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        <title>Der gefährliche Werber</title>
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Der gefährliche Werber

Ein junges Bauermädchen aus Bodelwitz hatte seine liebe Noth mit einem grauen Männchen. Auf Feld und Wiese, wo es arbeitete, auf jedem Rain, worauf es graste, war auch das Männchen da, und bat und trieb, das Mädchen solle mit ihm gehen, es wolle ihm große Schätze zeigen. Wenn sich das geplagte Mädchen beschwerte über das Aufsehen, das ein solches Beisammensein mit dem grauen Männchen unter den Leuten machen werde, versicher…</description>
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        <title>Frau Perchthen-Bier</title>
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Frau Perchthen-Bier

Ohnweit Bodelwitz liegt Döbriz, in dessen Feldflur ein dreieckiger Acker befindlich ist; auf diesem pflegt zur Frühlingszeit Frau Perchtha zu pflügen. Einst sollte ein Mädchen aus Döbriz in Bodelwitz Bier holen, und that dieß auch, gleich jenen Knaben in Schwarza (s. S. 42, da stieß der Rückkehrenden Frau Perchtha auf, die auf ihrem Ackerpfluge saß, und alsbald zu dem Mädchen trat. Frau Perchtha mochte von ihrer Arbeit sehr du…</description>
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        <title>Die Häckelweiber</title>
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Die Häckelweiber

Im Godaminteiche und im Crinnelsloche – beide sind in der Nähe des Dorfes Oelsen zwischen Saalfeld und Ranis – leben Wassernixen, die vorzüglich den Kindern gefährlich sind, wenn sie diesen Stellen zu nahe kommen. Die Mütter warnen noch jetzt ihre Kleinen mit den Worten: Geht nicht so nahe an das Wasser, sonst ziehen euch die Häckelweiber hinein. Diese Benennung deutet auffallend nach dem Hackelmärz der Sage 23, Seite 36. Auf den…</description>
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        <title>Teufelsspuk am Buffertsteiche</title>
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Teufelsspuk am Buffertsteiche

Im Jekawitz oder Teufelsthale, das sich von Wöhlsdorf hinab nach Crölp zieht, befindet sich der Buffertsteich. An der östlichen Seite desselben erhebt sich ein Fels, in welchem früher die Teufelstreppe zu sehen war; nordwärts ist die sogenannte Teufelsmühle, eine Quelle, in deren Tiefe Spuren von uraltem Gemäuer aufgefunden worden sind. Auf diesem Teiche fuhr sonst bei Nachtzeit der Teufel mit Fackeln auf einem Kahne…</description>
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        <title>Der Mönch auf Burg Ranis</title>
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Der Mönch auf Burg Ranis

Von der Burg Ranis gehen viele Sagen, unter andern auch die von einem vermauerten Kinde, von einer goldenen Schäferei im tiefen Grunde des Burgberges, von einem spukenden Mönche, und von vielen Schätzen.

In den unterirdischen Gemächern von Burg Ranis lebte in frühern Zeiten ein Mönch, welcher eine ganze Braupfanne voll Gold besaß. Wenn die alten Besitzer der Burg Geld bedurften, so wendeten sie sich an den reichen Mönch,…</description>
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        <title>Die Alten auf Burg Ranis</title>
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Die Alten auf Burg Ranis

Noch sind nicht 100 Jahre ins Land gekommen – erzählte ein 80jähriger Greis – seit sich allnächtlich eine Menge uralter Männer im Rittersaale der Burg Ranis zusammen fanden, eine lange Tafel mit einander hineintrugen, und dann die ganze Nacht durch Geld daran zählten. Sie hatten lange weiße Bärte. Am Morgen verschwanden diese Greise wieder, und oftmals pflegten sie unter die Schloßbewohner von ihren Schätzen auszutheilen,…</description>
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        <title>Der Gesang im Engelsberge</title>
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Der Gesang im Engelsberge

In der Gestalt eines großartigen Rundwalls erhebt sich hinter dem Dorfe Seisla der Engelsberg. Ein schönes Schloß, das in uralter Zeit darauf stand, ist in der Zeiten Lauf mit allen seinen Bewohnern versunken. An der Westseite des Berges zeigt sich stets nach 7 Jahren der Eingang. Eine Hirtenfrau, so wie der jetzige Besitzer des Berges behaupten, die Thüre gesehen zu haben. Der Schlüssel jedoch, der allein die Thüre öffn…</description>
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        <title>Das Teufelsthor bei Seisla</title>
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Das Teufelsthor bei Seisla

Zwei große Felsenblöcke erheben sich am Wege, der von Seisla nach dem Altar führt und stellen das Gebilde dar, welches man das Teufelsthor benennt, insofern Fuhrwerk und Wanderer zwischen ihnen durch passiren müssen. Die Sage erzählt: der Teufel habe diese Felsenstücke von dem hohen, gleich daran stoßenden Berge herab ins Thal geworfen, in der Absicht dieses Thor zu erbauen.</description>
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        <title>Das Nixenkind</title>
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Das Nixenkind

Ein Bauer von Wilhelmsdorf, auf alten Karten auch Willmannsdorf geschrieben, in der Nähe von Saalthal, zog mit Vieh und Ackerpflug von seinem Tagewerk nach Hause. Als er an einer Berggrube vorüber kam, saß eine Wassernixe dort, rang die Hände und jammerte, daß ihr die hellen Zähren aus den Augen traten. Das ging dem Manne zu Herzen, er hielt stille und fragte: was es denn gegeben habe? Da erfuhr er, daß der Nixe ihr kleines Kind ges…</description>
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        <title>Der Tanzteich bei Wilhelmsdorf</title>
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Der Tanzteich bei Wilhelmsdorf

An einer Quelle beim Eintritt in eine enge Thalschlucht, die nach der Saale zu liegt, stand ein Gasthaus, dort tanzten die Vorfahren der Bewohner von Wilhelmsdorf, und wer dahin kam, tanzte mit. Als sie aber einst auch am Himmelfahrtstage ihrer Tanzlust keinen Einhalt thaten, versank das Haus und alle Tänzer und Tänzerinnen mit demselben. Ein Teich kam an der Stelle, wo das Haus gestanden, zum Vorschein; er führt de…</description>
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        <title>Perchtha, die Heimchenkönigin</title>
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Perchtha, die Heimchenkönigin

In der Gegend von Bucha und Wilhelmsdorf zwischen Ranis und der Saale lagen einst zwei stattliche Dörfer, Cosdorf und Rödern, bewohnt von reichen Bauern, deren Flurensegen ein ungewöhnlicher war. Selbst die steilen Höhen am rechten Ufer des hier melancholisch rinnenden Saalstroms zeigten gute Bodenergiebigkeit. Das machte, daß die ganze Gegend von Heimchen bevölkert wir, einem friedlichen und meist harmlosen Zwergeng…</description>
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        <title>Die goldene Wiege</title>
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Die goldene Wiege

Eine Wilhelmsdorfer Bauernfrau ging in’s Holzlesen auf den Hungersberg. Als sie bei ihrer Arbeit war, hörte sie was wimmern, und fand, wie sie der Stimme nach ging, tief im Walde ein niedlich Kindlein, das weinte und lag in einer Baumrinde. Die Bäuerin hatte selbst daheim einen Säugling, und so erbarmte sie sich des Hilflosen, dachte, seine Mutter werde sich auch im Walde befinden, oder vielleicht weit weggegangen sein, und reic…</description>
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        <title>Das vertriebene Holzweibel</title>
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Das vertriebene Holzweibel

Zu Wilhelmsdorf hielt sich im Hause einer Bauernfrau ein Holzweibel auf, das war gar hülfreich und thätig, in Haus und Hof, Küche und Keller, Stall und Stadel. Es scheuerte, fütterte, molk und mähte, und der Hausstand dieser Bäuerin war der blühendste im Orte. Abends hatte das hülfreiche Holzweibel sein Plätzchen hinter dem Ofen, sagte den Leuten gute Lehren und Sprüchlein, z.B. Schneid das Brod gleich, so wirst Du reic…</description>
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        <title>Holzweibel beklagt sein Männchen</title>
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Holzweibel beklagt sein Männchen

Mein Großvater, erzählte ein junger Bursche aus Wilhelmsdorf, saß an einem sehr dunkeln Winterabende mit den Seinen um den Tisch, als plötzlich die Thüre auffuhr und ein Holzweibel mit Geheul und Geschrei hereintrat, und jämmerlich die Hände rang, indem es schmerzvoll ausrief: Huhu, der wilde Jäger! huhu, hat mein Männel erschossen! Huhu! – Alle erschracken, doch der Hausvater fragte: Und warum denn, was hat’s den…</description>
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        <title>Der verschmähte Kuchen</title>
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Der verschmähte Kuchen

Von Wilhelmsdorf nach Dobian führt der Fußsteig an einer einsamen Bergwand, „die Eisengruben“ geheißen, vorbei, in deren Nähe ein Stück Ackerland liegt. Darauf pflügte einst ein Knecht aus Wilhelmsdorf, der hörte plötzlich ein Gemurmel feiner Stimmchen, die schienen aus der Felswand zu kommen. Der Knecht spähte umher, sah aber nichts Lebendes, doch ging das Gerede fort, und wie er recht aufmerksam hinhorchte, so vernahm er,…</description>
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        <title>Das verwünschte Bergwerk</title>
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Das verwünschte Bergwerk

Zu Wilhelmsdorf wurde in alten Zeiten lebhafter Bergbau mit vielem Glücke betrieben. Ein junger Bergmann wollte eines Morgens auf die Grube gehn. Noch hast Du Zeit – jammerte seine an heftigen Gichtschmerzen darnieder liegende alte Mutter – trage mich erst noch in den Garten und lege mich dort in die Sonne, daß ich mich noch einmal letze an der schönen Gotteswelt. Der fromme Sohn nahm die Mutter auf seine Arme, machte ihr…</description>
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        <title>Der Otterkönig</title>
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Der Otterkönig

An der Saale, in der Nähe des sogenannten Kessels unter Wilhelmsdorf, ließ sich in den ältesten Zeiten, und läßt sich zuweilen noch in unsern Tagen eine Otter sehen, welche eine kleine goldene Krone auf ihrem Köpfchen trägt. Schon manchem Bewohner der Umgegend hat es nach dieser Krone gelüstet, doch sie zu erlangen ist keine gar leichte Sache. Man muß zuvörderst ein weißes, reinliches Tuch bei der Hand haben, dieses Tuch wird, wenn…</description>
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        <title>Nixenliebschaft</title>
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Nixenliebschaft

Die Nixe, die in der Saale wohnt, kam vor Zeiten auch manchmal ans Land. Bethört von ihrer Schönheit hatte sich ein unlängst erst verheiratheter Bauer aus Wilhelmsdorf in einen Liebeshandel mit der Nixe eingelassen. Die junge Frau merkte Unrath, schlich ihrem Manne nach, und traf richtig die beiden an, wie er mit ihr koste und sie ihren Arm um ihn geschlungen hatte. Das konnte sie nicht so mit ansehen, denn sie hatte ihren Mann fr…</description>
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        <title>Der Wechselbalg zu Goßwitz</title>
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Der Wechselbalg zu Goßwitz



Hinter dem Wohnhause des Schulzen Herold zu Goßwitz befindet sich ein altes Gemäuer mit einer kellerartigen Vertiefung, worin man früher zur Zeit der Mitternacht ein Licht unheimlich flimmern sah. Niemand hatte noch den Muth gehabt zu sehen, was dahinter stecke. In einer Winternacht waren die Bursche und Mädchen aus dem Dorfe in der Rockenstube versammelt und im Scherz erboten sich die Bursche demjenigen Mädchen einen…</description>
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        <title>Die sieben Alten</title>
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Die sieben Alten

Nicht weit von Goßwitz ist ein Berg, „der Gössitz“ genannt. Dort befindet sich eine schauerliche Bergschlucht mit Schwarzholz dicht bewachsen, deren Inneres mit bemoosten Felsengruppen schön geschmückt ist. Dort war es, wo häufig von Verirrten und Leuten, die in das Holz gingen, gerade in der Mittagsstunde 7 vermummte Männer bemerkt wurden, wie sie im engen Kreise um einen viereckigen, bemoosten Felsenstein herumsaßen. Diese Männ…</description>
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        <title>Glück bringende Mäuse</title>
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Glück bringende Mäuse

Zu Großkamsdorf war zu alter Zeit ein Bergmann, der auf eigene Rechnung arbeitete. Auf solche Weise hatte er sein und seiner Frau ganzes Vermögen verbaut, aber nichts gefunden, was sich ergiebig bewiesen und Ausbeute versprochen hätte. Zuletzt hatten dem vielgeplagten Manne die Mäuse sogar sein Grubenlicht verschleppt. Wenn er nur wenigstens das wieder gehabt hätte! Halb aus Aerger und Rache, halb um des Lichtes willen, grub…</description>
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        <title>Der verkeilte Wagen</title>
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Der verkeilte Wagen

Zwischen Bucha und Könitz begab sichs einstmals, daß ein Bergmann, der in den Camsdorfer Gruben gearbeitet und Schicht gemacht hatte, an einem Dreikönigsabende heimkehrte. Auf halbem Wege kam er zu der Stelle, wo die Feldwege zwischen Bucha und Groß-Camsdorf, Goßwitz und Könitz sich kreuzen, siehe, da brauste ein wildes Gespann rasselnd daher ihm entgegen, und auf dem Wagen saß Perchtha, hielt an und rief dem Bergmann gebieter…</description>
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        <title>Die Vögel auf dem Ipssattel</title>
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Die Vögel auf dem Ipssattel

Unter der Benennung des großen und des kleinen Ipssattels breitet sich von Großkamsdorf nach Oberwellenborn hinunter eine ziemliche Fläche von Wiesen und Feldern aus. Dort wurden oftmals bei nächtlicher Weile langbeinige Vögel gesehen, auf denen feurige Zwerge saßen. Diese wunderlichen Reiter trieben sich in der Luft geraume Zeit im Kreise herum, und wenn sie dieses Spiel lange genug getrieben hatten, ritten sie in lan…</description>
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        <title>Die Hohewart und Frau Welle</title>
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Die Hohewart und Frau Welle

In der Nähe von Kaulsdorf über Saalfeld, zwischen erstgenanntem Dorfe und dem Altar, erhebt sich eine Kuppe, die heißt die Hohewart. Dort hatte der wilde Jäger am liebsten seinen Zug, denn dort herum gab es viel des Wildes, das dieser suchte. Einst hörte ein Bauer das wüthende Jagdheer über sich dahin brausen und schrie dem wilden Jäger zu: Halbpart auf der Hohewart! und am andern Morgen hatte er seinen genugsamen Jagd…</description>
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        <title>Von der Stadt Saalfeld</title>
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Von der Stadt Saalfeld

Saalfeld ist eine sehr alte und weitberühmte Stadt. Ihr Gebiet hatte frühzeitig dichte Bevölkerung durch ein germanisches Culturvolk, wie Gräberfunde an reichen und schönen Schmuckgegenständen des heidnischen Alterthums von Bronce längst dargethan haben. Auch an schönen Sagen ist die Stadt Saalfeld und ihre nächste Umgebung so reich, daß mit ihnen allein ein mäßiges Buch sich füllen ließe Die mythisch-dämonische Welt heidni…</description>
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        <title>Die silberne Orgel</title>
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Die silberne Orgel

Lange ging die Sage, daß in der alten Münzkirche zu Saalfeld eine silberne Orgel tief vergraben sei. Das hätten die Mönche des Barfüßerklosters gethan, als die Reformation sie aus Saalfeld vertrieb, und sie ihren Klosterschatz nach Erfurt flüchteten, die Orgel aber nicht wohl fortbringen konnten. Ein Saalfelder Herzog, Christian Ernst, wollte den Schatz heben, berief Bergknappen und Schätzebeschwörer, und ließ in stiller Mitter…</description>
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        <title>Der Klosterschatz</title>
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Der Klosterschatz

Aus dem alten Kloster gehen, wie für glaubhaft berichtet wird, mancherlei unterirdische Gänge bis zu den Nachbarhäusern, ja einer soll bis in das Rathhaus, ein anderer bis unter die Sorbenburg führen. Zu einer Bewohnerin eines der dem Kloster nahestehenden Häuser kam vor Zeiten ein Klostergeistlicher, der sagte, er wisse für gewiß, und habe es aus alten Schriften, daß nach der Reformation, ehe die Mönche das Kloster verlassen, e…</description>
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        <title>Die Kornmutter</title>
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Die Kornmutter

In der Mark Brandenburg geht unter den Landleuten eine Sage von der Roggen-Muhme, die im Kornfeld stecke, weshalb die Kinder sich hineinzugehen fürchten.

Im Jahre 1662 erzählte auch eine saalfelder Frau dem Prätorius: ein dortiger Edelmann habe eine Sechswöchnerin von seinen Unterthanen gezwungen, zur Aerntezeit Garben zu binden. Die Frau nahm ihr junges säugendes Kindlein mit auf den Acker und legte es, um die Arbeit zu fördern, …</description>
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        <title>Langenschade</title>
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Langenschade

Ein ungeheurer Riese – manche Leute meinen gar es sei der Teufel selbst gewesen – trug einstmals auf seiner Achsel einen Sack über die Haide, der von unten bis oben mit Häusern angefüllt war. Als er in die Gegend kam, wo jetzt das Forsthaus Reichenbach steht, bekam der Sack ein Loch und es rutschte durch das Loch eines seiner Häuser heraus. Kaum hat der Riese wieder ein paar seiner gewohnten Schritte gethan, plump! da liegt wieder ei…</description>
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        <title>Die weißen Tauben zu Wissen</title>
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Die weißen Tauben zu Wissen

Nicht weit entfernt von dem Dorfe Wissen auf der Haide, tief im Holze, stößt man auf die Ruinen einer alten Kapelle. So lange diese Kapelle noch im baulichen Zustande war und zum Gottesdienste benutzt wurde, nistete in ihrem Gemäuer ein weißes Taubenpaar, das jedes Mal, wenn ein Krieg im deutschen Reiche ausbrach, unter ängstlichem Geschrei davon flog, und erst beim Schlusse des Friedens, mit grünen Zweigen in den Schn…</description>
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        <title>Die Hange-Eiche</title>
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Die Hange-Eiche

Zwischen Saalfeld und Rudolstadt erhebt sich ein langgestreckter kahler Höhenzug, der einst mit herrlichen Eichen bestanden war. Besonders zeichnete sich eine mächtig große und uralte Eiche aus; und es war unter ihr in grauen Zeiten, vielleicht schon vor Einführung des Christenthums, eine Malstätte; an der Eiche hing eine starke Kette, und an die Kette hing man die Verurtheilten.</description>
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        <title>Die Schwarza goldreich</title>
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Die Schwarza goldreich

Der schöne Fluß, welcher des Schwarzathales malerische Windungen durchrinnt, hier so klar und ruhig dahin gleitend, daß man die Fische auf den schwarzen Steinen spielen sieht, an anderen Stellen, wie am felssteinernen Wehre, sich brausend und schäumend durch ausgewaschene Schieferblöcke drängt, soll einen an Goldkörnern reichen Sand führen, und steht voran in der Reihe der sieben goldführenden Bäche im Schwarzburgischen Lan…</description>
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        <title>Der Schatz im Schwarzathale</title>
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Der Schatz im Schwarzathale

Eine Familie in Dittersdorf bewahrt noch einen ehernen Henkel, zu dem ihre Vorältern durch Schatzgräbern gekommen sind. Es lag nämlich im Schwarzathal auf ihrer Holzgelänge ein Schatz vergraben, den sie entdeckten und zu heben unternahmen. Aber er saß so tief in der Erde, daß es Mühe machte, nur die Henkel an den Tag zu arbeiten. Als man eben mit Hebebäumen, die durch die Henkel gesteckt waren, an der Last rüttelte, er…</description>
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        <title>Der weiße Reiter</title>
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Der weiße Reiter

In der Nähe des Kirchenfelsens ist öfter eine Gestalt, schneeweiß gekleidet und auf einem rabenschwarzen Pferde sitzend, gesehen worden. Es soll der Geist eines vornehmen Mannes sein, der dort erschlagen wurde. Der Kirchenfels selbst ist der mächtigste Steinkoloß des Schwarzathales und an seinem Fuße braust die Schwarza über das steinerne Wehr, und formt in ihrem dunkeln Bette wunderliche Felsgebilde.</description>
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        <title>Die Teufelstreppe</title>
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Die Teufelstreppe

Vor langer, langer Zeit wohnte im Schwarzathale ein Fischer in einem kleinen mit Stroh gedeckten Hause. Seine Frau, die Tochter des Thurmwarts auf Greifenstein, war eben ihres ersten Söhnleins genesen, deshalb eilte der erfreute Vater in die Stadt, um den Erstgebornen zur Taufe zu melden und dann auf die Burg, um seinen Schwiegervater zu Gevatter zu bitten. Als er das Schwarzathal wieder betrat, brauste darin ein gewaltiger Stur…</description>
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        <title>Riesenspielzeug</title>
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Riesenspielzeug

Wenn man den Wirrbach, der bald über bemooste Schieferblöcke rauscht, bald klare Wasserbecken bildet, und nebenbei die köstlichsten Forellen beherbergt, überschritten hat, steht man am Fuße der mächtigen Hünenkoppe, deren Felswände von trauriggrünem Taxus und schlanken Tannen bewachsen sind. Hoch auf dem Gipfel, zu dem ein bequemer Weg gebahnt worden ist, eröffnet sich eine herrliche Aussicht. Tief unten sieht man der Schwarza grü…</description>
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        <title>Die Riesenkegelbahn</title>
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Die Riesenkegelbahn

Einmal schnitt ein armer Mann aus Dittersdorf mit seinem Sohne Birkenreiser zu Besen ab. Jeder verfolgte seinen besonderen Weg. Auf einmal sieht der fleißige Junge hinter einem Busche einen Felsen, der weit offen steht, und das Thor zu einer Riesenhalle bildet, darin alles Geräthe, was in seines Vaters Hütte aus Holz geschnitzt war, aus gediegenem Golde bestand, der Goldbröcklein nicht zu gedenken, die als klarer Kies den Bode…</description>
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        <title>Riesengasthof</title>
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Riesengasthof

Im Walde bei Dittersdorf lag vor Alters ein Gasthof „zum goldenen Hirsche,“ darin kehrten zu Zeiten die Riesen ein und thaten sich gütlich. Der Gasthof ging, weil die Hünen, sonst die Stammgäste, nicht mehr zum Besuche kamen, ein; aber der goldene Hirsch des Wirthshausschildes wurde lebendig, und wird noch jetzt zuweilen im Walde umhersetzend erblickt. Keinem Jäger aber kommt der Hirsch zum Schuß, oft sahen Wanderer in der Dämmerung…</description>
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        <title>Die goldene Ruthe</title>
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Die goldene Ruthe

Ein Dittersdorfer Mann, der die Hünenkoppe durchstreifte, um Jochweiden (zur Befestigung des Joches an die Hörner des Zugviehes) zu suchen, erblickte plötzlich eine Riesin, die auf einem großen Felsblocke saß, und ihr verhältnißmäßig eben so großes Kind auf dem Schooße wiegte. Da setz dich her! sagte die Riesin zu ihm, und warte mein Kind, unterdeß will ich dir eine Weide suchen, die so lange hält, daß du sie nicht überlebst. De…</description>
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        <title>Nixen in der Schwarza</title>
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Nixen in der Schwarza

Vor Zeiten kamen häufig Nixen in das Dorf Schwarza, um dort Lebensmittel einzukaufen. Man erkannte sie bald am nassen Saume ihrer grünlichen Gewänder, auch ließen sie bisweilen grünes Haar und grüne Zähne sehen, doch selten, denn die Menschen grauten sich vor ihnen, sonst ließ man sie unangefochten ihres Weges gehen, und ihre Einkäufe besorgen.</description>
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        <title>Nixe beim Tanze</title>
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Nixe beim Tanze

In alten Zeiten kam oft eine Nixe aus der Schwarza zum Tanze. Sie war wunderschön und schneeweiß gekleidet, nur war immer der Saum ihres Kleides naß. Auf dem Tanze hatte sich ein junger hübscher Bursche in sie verliebt, und dem zu Gefallen kam sie öfter als sonst. Gewöhnlich ging sie sehr bald vom Tanzplane weg, aber einmal gefiel es ihr zu wohl. Die Linde, unter der getanzt wurde, blühte gerade und duftete so herrlich, und in ihr…</description>
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        <title>Vom alten Schlosse Schwarzburg</title>
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Vom alten Schlosse Schwarzburg

Das höchst romantisch gelegene Schloß Schwarzburg, das Ziel zahlloser Reisenden, soll in sehr frühen Zeiten begründet worden sein. Alte thüringer Chronikenschreiber berichten, als Dieterich von Bern, der nahe Anverwandte des Königs Irminfried, in das Thüringerland gekommen, seien in seinem Gefolge tapfere Mannen gewesen, die haben aus der Höhe über dem tiefen und wilden Thalflusse eine Kohlenbaute gefunden, und dies…</description>
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        <title>Der heilige Berg</title>
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Der heilige Berg

Die eine Hälfte der Gemeinde zu Allendorf, am Wege von Schwarzburg nach Königsee, wollte die neu zu erbauende Kirche in der Mitte des Dorfes wissen, die andere Hälfte bestand darauf, daß sie auf einem nahe am Dorfe gelegenen Berge errichtet werde. Letztere setzten ihren Vorschlag durch. Die Baustämme wurden auf den Berg geschafft, und oben zugehauen, aber allnächtlich wurden sie auf unbegreifliche Weise wieder ins Dorf geschafft,…</description>
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        <title>Der Name von Königsee</title>
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Der Name von Königsee

Königsee ist eine Stadt von hohem Alter. Der schwarze Ritter Wittekind, welcher die Schwarzburg erbaute, soll auch Königsee gegründet haben. Den Namen soll sie von einem großen See führen, auf welchem König Siegbert oft gefahren, und auf der Stätte dieses Sees sei die Stadt erbaut worden. Noch liegen in dem Thalkessel ansehnliche Teiche, die auf größere Ausdehnung in früheren Zeiten hindeuten. Anders aber deutet eine Volksüb…</description>
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        <title>Vom unweisen Rathe zu Königsee</title>
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Vom unweisen Rathe zu Königsee

Von Alters her war zu Königsee in der Fastnachtzeit der Brauch, einen Narrenrath zu erwählen, wie noch heute geschieht in der Stadt Köln am Rhein und an andern Orten. Dieß thaten die jungen Bursche zu Königsee ebenfalls, nannten diese Fastnachtsobrigkeit ihren unweisen Rath und trugen ihm allerlei ungeschickte und schimpfliche Händel vor, die das Jahr über verlaufen, sei es in Liebe oder Trunk etc. Der unweise Rath …</description>
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        <title>Das Querlichloch bei Garsitz</title>
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Das Querlichloch bei Garsitz

In dem Schöpsberge, einer hohen Felsengruppe von Flözkalk westlich oberhalb Königsee, befindet sich eine ansehnliche Grotte, die aus zwei Abtheilungen besteht, deren jede 40 Fuß lang, 20 Fuß breit und 10 Fuß hoch ist. Vor uralten Zeiten wohnten in diesem Loche „Querliche“ (Gezwerge, Zwerge), die große Schätze an Gold und Silber bewahrten und darin haushielten. Diese Gezwerglein waren Mittelwesen zwischen Menschen und …</description>
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        <title>Soldaten aus Häckerling</title>
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Soldaten aus Häckerling

Die alte Pächterin von Garsitz erzählte, sie habe von ihrer Urgroßmutter, welche sie als ein Kind noch gar wohl gekannt, Folgendes gehört: Ein Soldat, Namens Rauch, habe im Lommel (dem fruchtbarsten Flurstücke bei Königsee) Soldaten aus Häckerling gemacht; sowie er solchen ausgestreut, gleich wären jene hervorgekommen. Das wären aber Querliche gewesen, die aus ihren unterirdischen Gängen herausgekrochen wären und die Gesta…</description>
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        <title>Die kecke Magd</title>
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Die kecke Magd

Es ging einmal eine Magd aus Garsitz in den Wald, um Holz zu holen. Der Weg führte sie am Querlichloche vorbei. Als sie hineinsah, erblickte sie einen goldenen Tisch, worauf viele goldne und silberne Geräthe, auch eine goldne Schüssel voll Perlen standen. Neben dem Tische stand auch ein goldener Stuhl, auf dem ein schlafender Querlich saß. Ein großer schwarzer Hund mit feurigen Augen und auf gesperrtem Rachen wachte dabei. Das Mädc…</description>
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        <title>Von Paulinzelle</title>
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Von Paulinzelle

In einem stillen Seitenthale der „Rinne“, zwischen Schwarzburg und dem Singerberge, liegt friedlich der Klosterort Paulinzelle und dicht daneben die schönste Kirchentrümmer Thüringens. Aus fernen Landen kam einst die fromme Tochter eines Grafen Moricho, welcher Truchses</description>
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        <title>Der Lintwurm</title>
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Der Lintwurm

In der Gegend, in welcher sich das neue Münster zur Paulinenzelle erhob, hausete zu der Zeit, als dasselbe erbaut wurde, ein furchtbarer Lintwurm, welcher ringsum Schrecken verbreitete. Sein Aufenthalt war in einer Bergeskluft unterhalb Leutnitz, und als einst Pauline den Rinnegrund heraufreiste, wurde sie von dem Unthier angefallen. Aber Pauline schlug ihm entgegen ein Kreuz, und rief ihren Schutzheiligen um Beistand an. Dieser Schu…</description>
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        <title>Die Kirchensäulen</title>
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Die Kirchensäulen

Damit das Schiff der Klosterkirche von Paulinzelle recht stattlich sich darstelle, und allseits Bewunderung finde, wollte der Steinmetz, der den Plan zur Kirche entworfen hatte, die Decke der mächtigen Basilika auf lauter Monolithen stützen, welches ein großes und wichtiges Unternehmen war, zu dem sich eine Menge Steinarbeiter und Maurermeister als Gehülfen anboten, um dabei zu lernen. Auf die Bitte ihres Baumeisters betete jede…</description>
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        <title>Der betrogene Teufel</title>
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Der betrogene Teufel

Der Baumeister Paulinzelle’s mochte durch das zerbrechen der zwei letzten Tempelsäulen doch im Vertrauen auf die Kraft von Paulinus Gebet etwas wankend geworden sein, und entschloß sich, um seinen Bau rascher zu fördern, mit dem</description>
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        <title>Der glückliche Einfältige</title>
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Der glückliche Einfältige

Mehrere Knaben schwärmten auf den Schloßhöfen des Greifensteins über Blankenburg spielend umher. Da entdeckten sie an einer Wand des Wallgrabens eine Höhle. Leicht beredeten sie einen ihrer Gefährten, einen halb blödsinnigen Knaben, hineinzukriechen und zu erkunden, was da innen verborgen liege. Er schlüpfte bedächtig hinein, und blieb so lange außen, daß es seinen Kameraden fast angst wurde. Endlich kam er wieder, ganz …</description>
    </item>
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        <title>Die Kirschkerne</title>
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Die Kirschkerne

Als ein Paar Blankenburger Knaben einst auf einem Kirschbaume saßen, der zwischen den Mauern des Greifensteins emporgewachsen war, und sich die saftigen Früchte wohl schmecken ließen, rief ihnen eine Stimme zu: Verachtet das Beste nicht! Aber sie hielten die Stimme für die eines Spaßvogels, spotteten dem Rufe nach, und warfen sich im jugendlichen Uebermuthe mit den Kernen. Als aber einer von ihnen Abends seine Schuhe auszog, fiele…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Prinzessinnen</title>
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Die sieben Prinzessinnen

In der Kirche zu Blankenburg stehen sieben von Holz geschnitzte Brustbilder von Jungfrauen, mit goldenen Kronen geziert. Das sollen sieben Prinzessinnen sein, die alle ihr Gut der Kirche vermacht haben, und zu dankbarem Andenken darin aufgestellt sind. Wenn man eine von ihrem Platze rückt, so rumort und spukt es so lange in der Kirche, bis man sie wieder dahin setzt, wo sie gestanden.</description>
    </item>
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        <title>Die grüne Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die grüne Frau

Als eines Sonnabends eine Bauerfrau von Kleingölitz dürres Gras und Laub auf dem Burghofe des Greifensteins sammelte, hörte sie unten in der Stadt die Glocken erklingen, die den Sonntag einläuteten. Die heraufzitternden Töne stimmten ihr frommes Gemüth zur Andacht, sie legte den Rechen weg und sprach mit gefaltenen Händen ein leises Gebet. Während sie noch voll Inbrunst betete, trat zu ihr eine Frau und winkte ihr zutraulich. Die F…</description>
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        <title>Die weiße Frau</title>
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Die weiße Frau

Eine Magd vom Pachthofe zu Watzdorf hatte auf dem sogenannten Gottesacker des alten Schlosses Gras mit der Sichel gemäht. Da wurde es ihr sehr heiß und sie wartete schmerzlich auf das Mittagsessen und einen kühlen Trunk. Als sie vor Ermattung nicht mehr arbeiten konnte, steckte sie ihren Rechen in die Erde, hing ihre Schürze darüber und legte sich in den Schatten, welchen diese warf. Da erschien ihr eine</description>
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        <title>Heilsberg</title>
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Heilsberg

Eine gute halbe Stunde von dem freundlichen Städtchen Remda, seitwärts von der Straße, die von da das romantische Rinnethal hinab nach Rudolstadt führt, liegt, fast rings von sanft abfallenden, fruchtbaren Bergen eingeengt, das Dorf Heilsberg.</description>
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        <title>Bonifacius-Kirche zu Heilsberg</title>
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Bonifacius-Kirche zu Heilsberg

Eine andere Sage lautet: Als der heilige Bonifacius mit seinen Gefährten in das Thal unter dem Viehberg gelangte, ließ er sein Pferd auf dem grünen Rasen weiden; das Pferd hatte einen wunden Fuß, scharrte mit demselben, und da entsprang plötzlich eine Quelle, von deren Wasser der Fuß des Rosses augenblicklich heil wurde. Bald bewährte sich des Heilbrunnens wunderwirkende Kraft auch an siechen Menschen, von nah und f…</description>
    </item>
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        <title>Ein Wunder des heiligen Bonifacius</title>
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Ein Wunder des heiligen Bonifacius

Auf der vormaligen Hochburg hauste zu Winfrieds Zeiten ein wilder Insasse, dem sein Ehegenoß ein blindes Töchterlein geboren hatte. Als das Kind zur schönen und sittsamen Jungfrau herangeblüht war, verliebte sich ein Jüngling in sie, und sie liebte ihn wieder. Es war aber dieser Jüngling einer von Bonifacius Neubekehrten. Er sprach mit flammenden Worten die Lehre weiter, die er von dem Heiligen empfangen, aber j…</description>
    </item>
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        <title>Die Todenschauerin</title>
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Die Todenschauerin

Auf dem Schlosse zu Rudolstadt lebte einst eine Prinzessin, welcher die unerfreuliche Gabe verliehen war, bei Trauerfällen des Herrscherhauses jedesmal statt der wirklichen Leiche, die eben auf dem Paradebette lag, die nächstfolgende darauf gebettet zu erblicken, mithin genau zu wissen, an Wen nun zunächst die Reihe kommen werde. Obgleich die Prinzessin, wie jene hellenische Kassandra, sich ihres prophetischen Blickes nicht fre…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Prinzessin</title>
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Die weiße Prinzessin

In dem gewölbten Thorwege, der auf den Rudolstädter Schloßhof führt, läßt sich zuweilen eine seltsame Gestalt sehen. Man freut sich nicht auf ihr Erscheinen, denn sie verkündet Trauriges, sowie das Gewimmer der Eulen und das picken der Todtenuhr. Zu mitternachtiger Stunde tritt durch die eiserne Thüre, die in jenem Thorwege sich befindet, eine weiße Gestalt, ohne daß eine Angel sich regt. Marmorbleich ist ihr Gesicht, schneew…</description>
    </item>
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        <title>Die hohe Warte</title>
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Die hohe Warte

Ueber dem kleinen rings von Bergen umgebenen Städtchen Teichel stand vor Zeiten ein Bergschloß, Hohe Warte geheißen. Darin hatte sich eine Raubrotte festgesetzt, die nannte das Volk vorzugsweise die Bosen oder die Bösen. Diese Burg beherrschte das ganze Thal, und hatte die Aussicht auf Teichel, Amelstädt, wo vor Zeiten ein Nonnenkloster gestanden, und Teichröden herab, und die Räuber hatten namentlich auch in der Judasmühle einen S…</description>
    </item>
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        <title>Das Ritterfräulein zu Heilingen</title>
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Das Ritterfräulein zu Heilingen

Auf der jetzt ganz verfallenen Burg zu Heilingen hauste weiland ein alter Ritter mit seiner einzigen Tochter. Nun freite ein benachbarter Ritter um das Fräulein, doch stand er dem Alten nicht als Eidam an. Das hinderte jedoch den jungen Herrn nicht, immer wieder zu kommen, weil er bei dem Fräulein um desto mehr in Gunsten stand. Zornig sprach der Alte einst: Läßt mir der Fant das Gereite nicht, so schieße ich ihn d…</description>
    </item>
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        <title>Die Silberschaumquelle</title>
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Die Silberschaumquelle

In einer Wüstung bei Heilingen hüthete einst ein junger Schaafhirte, und sahe mit staunen, wie sich vor ihm die Erde aufthat, und aus einer Oeffnung ein weißer Schaum ausquoll, wie Reif, und rings um die Oeffnung sich anlegte. Der Knabe sahe dieser Erscheinung lange zu, wußte aber nicht, was er aus derselben machen sollte, und traute sich auch nicht, den Schaum anzufassen. Höchstens störte er mit einem Stöckchen daran herum…</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Kegelspiel</title>
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Das goldene Kegelspiel

Nahe bei dem Dorfe Weißbach nicht weit von der Saale unterhalb Rudolstadt zeigt man die gemauerte Oeffnung eines uralten Brunnens, und erzählt dabei, daß in dem Brunnen 8 goldne Kegel sammt den dazu gehörigen Kugeln sich befinden. Eine Bande von Musikanten hatte sie in dem alten Schlosse, wozu der Brunnen gehörte, zum Geschenk erhalten, und ihren Werth nicht kennend verächtlich sie da hinein geworfen. Nur einer von ihnen ha…</description>
    </item>
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        <title>Der Hirsch mit dem goldenen Geweihe</title>
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Der Hirsch mit dem goldenen Geweihe

Ein Kurfürst von Sachsen, Friedrich der Weise, sah einst im Traume einen Hirsch erscheinen, der trug ein goldenes Geweihe mit zwanzig seltsam gewundenen Enden, und diesen verfolgend kam er an ein schön geziertes Bauwerk über einem Brunnen, und am Brunnen saß eine wunderschöne, aber traurige Frau, doch als er sich derselben tröstend nahete, schwand sie hinweg und der Fürst erwachte. Einige Zeit darauf sah er aus…</description>
    </item>
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        <title>Der Riesenfinger</title>
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Der Riesenfinger

Hoch über Jena erhebt sich der schroffe Hausberg, auf welchem einst stattliche Burgen standen, die den Grafen von Kirchberg gehörten, aber jetzt fast ganz verschwunden sind. Aus früher Zeit klang auf die Nachwelt die Sage, einst habe ein Riesengeschlecht in dieser Gegend gehaust, und ein junger Riese habe sich beigehen lassen, seine Mutter, die ihm zum Zorne gereizt, zu schlagen. Alsbald sei das Haus über ihn zusammengebrochen un…</description>
    </item>
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        <title>Die wandelnde Laterne</title>
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Die wandelnde Laterne

Bei Camburg, einer Stadt im Saalthale zwischen Jena und Naumburg, lag vor Zeiten das Cyriakskloster, von diesem sollen Gänge bis unter den Dom zu Naumburg geführt haben. In der herbstlichen Zeit wandelt ein Licht, im Volke als „die Laterne“ allgemein bekannt, von der Stätte des Cyriaksklosters über die Saale hinüber, umwandelt drüben einen großen Bogen, und kommt dann wieder zurück. Im nahen Dorfe Leislau lebte einst ein rei…</description>
    </item>
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        <title>Der Name von Aue</title>
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Der Name von Aue

Da wo jetzt das kleine Dörfchen Aue, im Meiningischen Amte Camburg gelegen, steht, erblickte man sonst nur eine einfache Kapelle mit einem weit und breit berühmten Marienbilde mit der Inschrift Ave Maria und daneben zwei Gasthäuser, die den zahlreich dorthin wandernden Pilgern zur Herberge dienten. Man nannte die Kapelle mit sammt den beiden Gasthöfen gewöhnlich nur Ave Maria von dem Muttergottesbilde oder auch blos Ave, und als …</description>
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        <title>Der Goldtopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Goldtopf

In Aue nahm eines Tages ein noch lebender Bauersmann in seinem an das Wohnhaus stoßenden Garten Aepfel ab. Als er beinahe schon fertig war, ging er erst noch einmal in das Haus, um eine längere Stange zu holen. Die reichlich gefüllten Aepfelkörbe aber ließ er im Garten zurück. Unterdeß ging seine Frau in den Garten. Die sieht etwas bei dem großen Apfelbaume gar prächtig schimmern und erkennt sogleich, daß es ein großer Topf voll blin…</description>
    </item>
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        <title>Tauschwitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Tauschwitz

In der Nähe der drei Saalburgen lag ein Dörflein, des Namens Tauschwitz, dessen Markung aber Wüstung geworden, und dessen Stätte kaum noch gekannt ist. Es soll seines Namens Entstehung einem Tausche verdankt haben, der zwischen dem Thüringer</description>
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        <title>Der Merseburger Rabe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Merseburger Rabe

Beim Dome zu Merseburg wird beständig ein lebendiger Rabe gehalten. Einen solchen Raben hielt zu seinem Vergnügen Thilo von Trotha, Bischof von Merseburg. Der Rabe stahl nach Rabenart, und schleppte auch einen kostbaren Goldring des Bischofs mit edlem Stein in sein nahes Nest auf dem Schloßlhurm. Der Bischof, ein jähzorniger Herr, hatte seinen Kammerknecht im Verdachte des Diebstahls, ließ diesen, da er läugnete, foltern, und…</description>
    </item>
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        <title>Die Frau von der Weißenburg</title>
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Die Frau von der Weißenburg

In zweifacher Weise deutet die Gegend um Naumburg wieder nach der romantischen Frühe der Thüringer Landgrafenzeit hin, und will ein Sagenwanderer, statt der Saale ferner zu folgen, lieber der in diese dort einfließenden</description>
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        <title>Der Sprung vom Giebichenstein</title>
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Der Sprung vom Giebichenstein

Obgleich Graf Ludwig mit der neu gewonnenen Gemahlin Adelheid, der vormaligen Pfalzgräfin von Sachsen, einer geborenen Markgräfin von Stade, sehr glücklich lebte, so war er doch von den Verwandten des getödteten Pfalzgrafen bei Kaiser und Reich hart verklagt; indessen hatte Kaiser Konrad, der Salier, der schon seines Vaters, des Bärtigen Landgrafen, Freund und Verwandter gewesen, auch Graf Ludwig den Sohn immerdar zu…</description>
    </item>
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        <title>Die Saalnixen</title>
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Die Saalnixen

Die Stadt Halle an der Saale, in deren Nähe die Trümmer des alten Bergschlosses Giebichenstein noch immer die Gegend schmückt, ist von Alters her berühmt durch ihre reichen Salzquellen, und der dicht an ihr vorbeifließende Saalstrom ist von einer Nixe bewohnt, oder von mehreren. Allgemein geht die Sage, daß auch dort die Saale, wie zu</description>
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        <title>Der Kaiser Friedrich</title>
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Der Kaiser Friedrich

Kaum ist, neben der Wartburg, ein thüringisches Bergschloß mehr und schöner von der Sage des Volkes gefeiert, als die Burg Kiphausen oder Kifhausen, ja selbst die deutsche Mythe schmückt diesen wundersamen Bergscheitel und seine Umgebung, und erhebt ihn zu einem ihrer Träger, zu einer der weitvoneinander gelegenen Säulen ihres großen Tempels, die durch ganz Thüringen vereinzelt stehen. Wilde Heerzugsage, Zwergsage, Rittersage…</description>
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        <title>Der Hofhalt im Kiphäuser</title>
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Der Hofhalt im Kiphäuser

Des Volkes Glaube übertrug das, was es von der Verzauberung Kaiser Friedrich I., des Barbarossa, in seiner Seele festhielt, auch auf Kaiser Friedrich II., bildete mehr und mehr die Märe über beide aus, und hier war es nun, wo es uralt überkommenes Mythenthum mit seiner eigenen Anschauung und neuer Sage verschmolz. Die deutsch-nordische Sage vom</description>
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        <title>Bergentrückungen in den Kiphäuser</title>
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Bergentrückungen in den Kiphäuser

Zu dem sich selbst in den Schooß des Kiphäusers verwünscht habenden Kaiser Friedrich wurden nicht selten Bewohner der Oberwelt zeitweilig, länger oder kürzer, entrückt. Die Sagen davon sind nächst den mythischen die ältesten der Kiphäusersagen. Ein junger Schäfer hüthete auf der Höhe der Burgtrümmer seine Heerde, gedachte des alten Kaisers mit Wehmuth, und spielte ihm auf seiner Schalmeie ein höfisches Liedlein a…</description>
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        <title>Das alte Brautpaar</title>
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Das alte Brautpaar

Ein Beispiel noch längerer Bergentrückung that sich kund an einem jungen Brautpaare aus Tilleda, das Hochzeit feiern wollte, aber nicht einmal so viele Geräthschaften besaß, um einigen geladenen Gästen das Essen auftischen zu können. Da sprach der Vater der Braut halb im Scherz zu den Brautleuten: Ei geht doch hinaus aus den Kiphäuser und borgt euch was von der verzauberten Prinzessin. Und die jungen Leute gingen wirklich hinau…</description>
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        <title>Der Schmied von Jüterbogk</title>
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Der Schmied von Jüterbogk

Jener Schaar, welche die Sage selbst zu Kaiser Friedrichen hinabgewünscht und hinabgerückt hat in den Schoos des Kiphäuserberges, bestehend aus der Prinzessin und ihren Fräulein, nächtlichen Schimmelreiterinnen, zum Theil auch Wunderblumen-, Schätze-, und vornehmlich Flachsknottenhütherinnen, (wo der Flachssame immer wieder auf die urgermanische Holle und ihren Dienst deutet) – aus Zwergen, theils zum Hofgesinde des Barb…</description>
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        <title>Bergschätze im Kiphäuser</title>
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Bergschätze im Kiphäuser

Von Schätzen, großen und reichen, im Schooße des Kiphäusers ist der Sagenmund seiner ganzen Umgegend noch immer voll. Auch in diese Kunden, abgesehen von denen über den Reichthum, der den alten Barbarossa in seiner unterirdischen Halle umgiebt, mischt sich Altüberkommenes und das, was an ähnlichen Sagenbergen sich wiederholt. Auch hier ein Ritterkeller, aus welchem ein Mägdlein guten Wein holt, gleich jener Dirne an dem g…</description>
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        <title>Das Rathsfeld und die Rothenburg</title>
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Das Rathsfeld und die Rothenburg

Wenn man vom Kiphäusergipfel nordwärts schreitet, in der Richtung nach der Rothenburg zu, dann aber sich links hält, so kommt man auf eine Fläche, auf der eine Art Jagdschloß steht, das ist das Rathsfeld. Auf dem Rathsfelde soll der dürre Birnbaum stehen, der wieder grünen wird, wann dereinst der alte Kaiser Friedrich aufsteht und aus dem Bergesschooße hervortritt, und an diesen Birnbaum wird er seinen Schild häng…</description>
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        <title>Der braune Bühel</title>
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Der braune Bühel

In der Gegend zwischen Nordhausen und dem Eichsfelde, nach Duderstadt zu, begegnet wieder die Riesensage. Dort hebt sich aus der Flur ein zuckerhutförmiger Hügel, einer künstlichen Pyramide gleich, welcher vom Volke der „brune Budel“, soll braune Bühel heißen, genannt wird. Bühel ist Hügel, wenn auch just kein spitzer. Die vornehmen Leute nennen ihn den Riesenhügel. Einst stand auf den Höhen über der „Goldenen Mark“, so heißt die…</description>
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        <title>Heiligenstadt</title>
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Heiligenstadt

Heiligenstadt, die Hauptstadt des Eichfeldes, bewahrt uralten Ruhm. Es geht die Sage, daß schon der Franken-König Dagobert, von einer schlimmen Aussatzkrankheit befallen, in dieses Landes Einöde gezogen, vor aller Welt sich zu verbergen, nachdem er die Regierung seinem Sohne und treuen Räthen übertragen, und daß er in dieser Gegend eine Kapelle erbaut, und sie der heiligen Jungfrau und Sankt Petrus geweiht habe. Auf einem Jagdgange …</description>
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        <title>Die drei Rebhühner</title>
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Die drei Rebhühner

Auf dem Thurme der Obermarktskirche zu Mühlhausen erblickt man drei Vögel, von denen die Sage Folgendes erzählt: Zwei Bürger führten Proceß mit einander um Mein und Dein, um ein bedeutendes Erbe. Lange blieb dieser Proceß unentschieden, das wußten die Anwalte schon zu karten, darüber sank aber der eine Bürger, auf dessen Seite das Recht war, gänzlich in Armuth, zumal sein eigener Anwalt zuletzt sich von dem Gegner bestechen und…</description>
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        <title>Der Wunderbaum in Vargula</title>
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Der Wunderbaum in Vargula

Gar viel des Wunderbaren sahen der Unstrut Wellen und Ufer, wie unscheinbar auch an vielen Stellen dieser Fluß erscheint, dessen Quellen auf dem Eichsfelde ohnweit Dingelstätt entspringen, der Mühlhausen und Langensalza leise vorbeischleicht, und nachdem er erst südwärts, dann ostwärts geflossen, sich wieder nordwärts lenkt, in steten mannichfaltigen Krümmungen bald durch Ebenen, bald durch hügelige Gelände rinnt, manche…</description>
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        <title>Von der Sachsenburg</title>
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Von der Sachsenburg

Da, wo die Unstrut durch die Felsenpforte der Hainleite und der Schmücke sich in grauer Urzeit einen Durchbruch wühlte, heben sich über ihrem linken Ufer die Trümmer eines alten Doppelschlosses, wie auf dem Kiphäuser auch eines stand, eine Ober- und Unterburg, zusammen unter dem Namen Sachsenburg bekannt. An dieser Stätte haftet eine der ältesten thüringischen Sagen. In der grauesten Urzeit, vor Menschengedenken, habe von der …</description>
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        <title>Bonifacius-Pfennige</title>
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Bonifacius-Pfennige

Da der heilige Bonifacius in das Land an der Unstrut kam, wo er gar manche Kirche erbaute und einweihete, und die Bewohner dieses Landes zum Christenthume bekehrte, da half er auch den Thüringern durch sein Gebet zum Siege gegen die grausamen</description>
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        <title>Vom Kloster Oldisleben</title>
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Vom Kloster Oldisleben

Als die Landgräfin Adelheid von Thüringen, früher Pfalzgräfin von Sachsen mit dem Landgrafen Ludwig Reue fühlte über das von beiden begangene, und er das Kloster Reinhardsbrunn gründete, begründete sie ihrerseits ein Benedictiner-Mönchskloster zu Oldisleben ohnweit der Sachsenburg und weihete dasselbe dem heiligen Vitus, und wurde dann die Gründerin in diesem Kloster begraben. Die Stätte war schon den germanischen Frühbewoh…</description>
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        <title>Vom Kloster Memleben</title>
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Vom Kloster Memleben

In friedlich heiterer Gegend liegt das Dorf Memleben hart an der Unstrut, und nahe am Dorfe eine der schönsten thüringischen Klostertrümmer, die gleichen Namen mit dem Dorfe theilt. Von einer großen gewaltigen Zeit zeugen diese großen gewaltigen Gewölbebogen der hohen Basilika, deren Decke jetzt das Gewölbe des Himmels ist. Die deutsche Kaisersage durchweht und durchflüstert mit ihrem Ernst diese stolze Ruine. Kaiser Heinrich…</description>
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        <title>Die lebende Mauer</title>
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Die lebende Mauer

Der baulustige Thüringer Graf, den sie später den Springer nannten, weil er aus der Haft vom Giebichensteine bei Halle kühnen Muthes entsprungen war, der die Wartburg baute, und Eisenach erneute, gründete auch das Städtchen Freiburg an der Unstrut, und erbaute auf ziemlicher Berghöhe über demselben die</description>
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        <title>Weimars Name</title>
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Weimars Name

Eine der ältesten Städte Thüringens ist Weimar; sie soll bereits im zehnten Jahrhundert bestanden haben, und schon Kaiser Heinrich der Finkler habe mit seinem Sohne Otto I. dort zeitweilig Hof gehalten, namentlich hielt Kaiser Otto I. im Jahre 936 daselbst einen Reichstag. Wie bei vielen Städten, so haben auch bei Weimar früher die Gelehrten über die Wurzelform des Stadtnamens vielen unnützen Streit erhoben, und aus haltlosen Vermuth…</description>
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        <title>Die Ilmnixe</title>
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Die Ilmnixe

Es klingen in und um Weimar mancherlei Sagen an, die sich zum Theil mehr als allgemeiner Nachhall älterer Überlieferungen zeigen, als daß sie ausgebildet wären. Von mythischer Färbung ist die von einer Ilmnixe, welche in dem Theile der Ilm wohnen soll, der durch die blumenreichen Wiesen von Ober-Weimar herab nach dem Parke zu sich schlängelt, und dann auch wieder am Abhange des Webicht-Gehölzes nach Tieffurth zu. Die Nixe lockt gern e…</description>
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        <title>Wunderzeichen in Weimar</title>
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Wunderzeichen in Weimar

Wie in Eccardsberge und dessen Umgegend hat es auch in Weimar im Jahre 1550 Getreide geregnet, welches, nachdem es gemahlen und verbacken worden, am Geschmacke dem besten Brode gleich kam. Im Jahre 1555 aber wallte das Wasser im Schloßgraben auf, als ob es siede, und färbte sich blutroth. Das Wasser war klar und durchsichtig, wie rother Wein, nicht durch eine greifbare Farbe getrübt. Schon im Bauernkriege, der Sprudelzeit …</description>
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        <title>Schloß Buchfart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schloß Buchfart

Wer den lieblichen Wiesenthalgrund der stillen, mäandrisch gekrümmten Ilm von Weimar über Ober-Weimar aufwärts dem Flusse entgegenschreitet, gelangt über Mellingen nach zwei kleinen Stunden in eine Thalenge, durch welche die Ilm sich mühsam durchzuwinden scheint; hoch über dem Thale aber wird eine Felsenburg erblickt, die ohne Zweifel ihre Entstehung in jener Zeit fand, als das Heidenthum noch in Blüthe stand, oder das Christenthu…</description>
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        <title>Das Zwerg-Weiblein aus dem Frau Hollenloche</title>
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Das Zwerg-Weiblein aus dem Frau Hollenloche

An der Kirchbrücke in Krannichfeld steht ein Backhaus, zu welchem eine von dem Frau Hollenloche nicht weit befindliche Scheune gehört. In dieser Scheune mußten die Gesellen des Bäckers, wenn sie den Ofen ausgenommen hatten, das zum backen nöthige Holz spalten. Nun hatte der Bäckermeister einmal einen Gesellen, einen sonst gar guten Burschen, der wie seine Vorgänger ebenfalls gegen Abend das zum backen n…</description>
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        <title>Der Hain beim Oberschlosse</title>
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Der Hain beim Oberschlosse

Fast von allen Seiten wird das Oberschloß Krannichfeld von einem freundlichen Wäldchen umgeben, das mancherlei Spaziergänge durchkreuzen und das den Namen der Hain führt, einen Namen, den es mit vielen andern Gehölzen um alte Burgen und Schlösser in Thüringen gemein hat. Solcher Burgen sind: Tonndorf, Blankenburg, Camburg, Rudelsburg, Gleisburg, Osterfeld, Freiburg, Kevernburg, Liebenstein und unzählige andere. Viele wo…</description>
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        <title>Die Judenstadt</title>
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Die Judenstadt

Eine zwanzig Fuß hohe Mauer umgiebt sowohl Niederkrannichfeld als den sogenannten Pfann- oder Planhof, eine große Fläche Acker, auf der man noch hie und da Spuren von ehemaligen Gebäuden bemerkt. Der Sage nach standen sonst auf dem Planhofe viele Häuser, die von Juden bewohnt wurden, welche aber bei der allgemeinen thüringischen Judenverfolgung ein gleiches Loos mit ihren anderen Glaubensbrüdern theilten und verjagt wurden. Die kle…</description>
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        <title>Die Frau im Stubenbrunnen</title>
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Die Frau im Stubenbrunnen

Dicht an der Ilm sprudelt aus der aus Kalkfelsen bestehenden Anhöhe, welche die Mauern der Krannichfelder Niederburg trägt, eine sehr schmackhafte, im Sommer sehr kühle, im Winter dagegen mildwarme Quelle hervor, der Stubenbrunnen genannt. Dieser Name soll entstanden sein, weil früher über der Quelle eine sogenannte Brunnenstube, ein kleines Häuschen gestanden habe, welches aber eingestürzt ist. Das Wasser dieses Brunnen…</description>
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        <title>Das Wahrzeichen</title>
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Das Wahrzeichen

Als einst zwei Brüder, Wolfer und Lutger genannt, zusammen auf dem Oberschlosse wohnten, kamen sie mit einander einmal in Streit, der so heftig wurde, daß sie schwuren von einander zu ziehen und die Güter zu theilen. Und das geschah denn auch. Schon waren sie mit theilen fertig geworden, als der jüngere der Brüder, Lutger, der die Burg verlassen sollte, auf den Berg deutend, wo jetzt Niederkrannichfeld steht, sagte! „Dorthin will …</description>
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        <title>Das Scherflein der Wittwe und das Mönchsbild</title>
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Das Scherflein der Wittwe und das Mönchsbild

Einige Stunden über Krannichfeld liegt Stadtilm, die zweite Stadt, der die Ilm ihren Namen lieh. Der Bau der Stadtilmer Kirche mit ihren malerischen Thürmen, welche ein Gang verbindet, den man scherzhaft die höchste Brücke in Thüringen nennt, wurde meist durch die Beisteuer der Einwohner gefördert. Ein Mönch, der die Gaben der Bürger sammelte, kam auch zu einer Wittwe, die mit sechs Kindern ein kleines…</description>
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        <title>Vom Singerberge</title>
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Vom Singerberge

Ueber Stadtilm, gegen Ilmenau zu, erhebt sich aus dem friedlichen Ilmthale, zwischen diesem und dem Dorfe Singen, der hochragende, oben mit einer weitgebreiteten grünen Matte ohne Waldung bedeckte Singerberg. Ob das Dorf ihm den Namen gab, oder er dem Dorfe, ist unerörtert, aber der Berg ist, wie er vereinzelt, eine Vorwarte des Waldes gleichsam gegen die Thüringer Platte weit sichtbar vortritt, ein Hauptpfeiler der heimischen Sag…</description>
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        <title>Ilmenau</title>
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Ilmenau

Ilmenau ist eine alte thüringische Bergstadt, deren Name meist vom Flüßchen Ilm hergeleitet, auch in alten Urkunden Ilmena geschrieben wird, was man deutete Nahe der Ilm; andre sagen, die Stadt habe den Namen von der Aue der Ilm, welche sich in einen rings von Bergen umgebenen Thalkessel dort ausbreitet. Noch andre leiten den Namen des Flusses wie der Stadt von den Rüstern oder Ulmenbäumen her, die man auch Ilmen nennt, und die so häufig …</description>
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        <title>Burg Hermannstein</title>
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Burg Hermannstein

Am nordwestlichen Hange des Kickelhahn, oberhalb Ilmenau, erhebt sich über dem Manebacher Thale ein gewaltiger Felsblock von festem Porphyr, der Hermannstein oder im Munde des Volkes der Hammerstein genannt. Von diesem Felsblock geht die Sage, daß darauf vor Zeiten eine Burg gestanden habe, vielleicht war es auch nur eine burgähnliche Warte. In Urkunden geschieht dieser Burg keine Erwähnung. Der Fels selbst hat unstreitig einen …</description>
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        <title>Das Ritterschwert</title>
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Das Ritterschwert

Wie die Sage in alle Burgtrümmer und Bergesklüfte unter denselben reiche Schätze zaubert, so auch unter den Hermannstein. Hier, im oder unter dem schachtähnlichen Keller ruht noch mancher Raub, manche Beute vergraben, die an das Licht zu ziehen schon oft versucht ward, doch noch keinem gelang. Auch spukt der Geist des Hermann in gewissen Mitternächten, reitend auf schnaubendem kohlschwarzen Rappen. So wollen ihn die Kräutersamml…</description>
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        <title>Elgersburger Nixe</title>
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Elgersburger Nixe

Zwischen Ilmenau und Elgersburg sieht der Wanderer noch am Wege die Eindämmung eines vormaligen Teiches, in welchem eine alte Nixe wohnte. Drei ihrer Dienerinnen kamen einst zur Herbstzeit nach Elgersburg und besuchten die Gesellschaften der jungen Mädchen; sie halfen spinnen und singen, und wurden bald beliebt, vorzugsweise bei den jungen Burschen. Stets eilten aber die Besucherinnen aus den fröhlichen Kreisen der Jugend hinweg…</description>
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        <title>Die Zwerge der Kammerlöcher</title>
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Die Zwerge der Kammerlöcher

Zur Linken des idyllisch-friedlichen Wiesenthales, in welchem das Dorf Angelrode, eine Stunde aufwärts über dem Städtchen Plaue liegt, und durch das die Gera sich schlängelt, rauscht ein Bergwald, das Kirchenholz, der Berg selbst ist der Weissenberg geheißen. Fast immer ist diese Benennung von mythischem Anklang und stammt ab vom uralten „wiht“, (unseliger Geist,) daher Wichtlein, daher auch die Witgensteine, Wizzenhöh…</description>
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        <title>Der Hirsch in den Kammerlöchern</title>
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Der Hirsch in den Kammerlöchern

Die Sage geht, daß zu Zeiten in den Kammerlöchern oder Felsenkammern über Angelrode sich ein schneeweißer Hirsch mit goldenem Geweihe blicken lasse, jedoch nur von Sonntagskindern und auch nur von unbefleckten. Einem solchen ist Macht gegeben, den Hirsch zu fangen, und ihn in die Tiefe der größten Felsschlucht zu führen, dort schlägt der Hirsch mit dem Goldgeweih an das Gestein, das Geweih fällt ab, dem Glücklichen…</description>
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        <title>Die verstopfte Salzquelle</title>
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Die verstopfte Salzquelle

Beim thüringischen Städtchen Plaue an der Gera, das früher nur ein Dorf war, sprang eine reiche Soolquelle, und brachte den Ort also hoch in Flor, daß er zum Städtlein ward, und die Bürger alle sich in Sammt und Seide kleideten, auch erbaute Graf Heinrich von Schwarzburg mit Zustimmung des Landgrafen Friedrichs von Thüringen 1324 dicht über Plaue ein starkes Schloß zum Schutze des Städtleins und als einen Schlüssel des T…</description>
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        <title>Das Götzenthal</title>
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Das Götzenthal

Die Gegend zwischen Plaue und Arnstadt bietet in örtlichen Benennungen eine Menge Anklänge, welche nach einer früheren Zeit, nach der Heidenzeit, unverkennbar hinweisen, und hat auch, mit Ausnahme des lieblichen Thalgrundes, durch welchen sich die Gera schlängelt, durch schroffe und zum Theil ganz unfruchtbare Kalkberge einen seltsamen Ausdruck. — Plaue gegenüber gipfelt sich der Reinsberg empor, darauf noch ein kleiner Mauerrest e…</description>
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        <title>Die Bölersmännchen</title>
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Die Bölersmännchen

An einer Felswand, da, wo das Götzenthal und das Jonasthal in einander übergehen, ist ein Bergloch, das zugleich ein Zwergloch ist. Man nennt es das „Bölersloch“; ein Volk gutartiger Zwerge, die Bölersmännchen, wohnte darin, und gehorchte einem Könige, des Namens Böler. Bei diesem so ungewöhnlichen Zwergnamen könnte man sich fast versucht fühlen, an den Bölverker der Eddadichtung zu denken, der ein Bergloch bohrte, in das er, v…</description>
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        <title>Frau Holle im Walperholze</title>
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Frau Holle im Walperholze

Das Walperholz und der Walperberg bei Arnstadt tragen ihren Namen von einem der h. Walpurgis geweihten Kloster, welches zuerst auf der nahen Wachsenburg stand und dann den langgedehnten Bergrücken krönte, der über dem rechten Ufer der Gera dem Ritterstein gegenüber sich emporzieht und bis über das Dorf Siegelbach reicht. Seitwärts dem Walperholze auf einer aussichtreichen Höhe, an der Stelle, wo man es „an den hohen Buch…</description>
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        <title>Feuer verfluchen</title>
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Feuer verfluchen

Einst, im Jahre 1581, regierte zu Arnstadt ein Schuhster als Bürgermeister, hieß Hans Bohne, oder nach andern Hans Nebel, war gar ein herrischer Held, ein Pocher und geiziger Protz, meinte, alles müsse nach seinem Willen gehen und nach seiner Pfeife tanzen. Ehren-Bohne wohnte am Markt neben dem grünen Löwen, und wollte in den Hundstagen eine Dachrinne mit Pech ausgießen lassen. Der Zimmermann weigerte sich, in der großen Augusthi…</description>
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        <title>Von den drei Gleichen</title>
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Von den drei Gleichen

Zwischen Arnstadt und Gotha, Ohrdruf und Erfurt erheben sich die Bergschlösser, welche man weit und breit „die drei Gleichen“ nennt. Zwei derselben liegen in Trümmern, das dritte, die Wachsenburg, eine Stunde von Arnstadt, ist noch erhalten und wird bewohnt. Das eine dieser Schlösser war der Stammsitz der berühmten Grafen</description>
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        <title>Die Gleichensche Doppelehe</title>
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Die Gleichensche Doppelehe

Kaum hat eine thüringische Sage so allgemeine Verbreitung gefunden, als die von dem zweibeweibten Grafen von Gleichen, auch kaum eine so viele gelehrte Streithahnfedern in Bewegung gesetzt, als eben diese, höchstens hat der „Püsterich“ solche überflüssige Schreiberei noch überboten. Die unselige Sucht, eine Sage nicht als Sage gelten lassen zu wollen, sondern einestheils sie mit Gewalt zu einer geschichtlichen Thatsache…</description>
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        <title>Verrufene Stellen</title>
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Verrufene Stellen

Nahe bei dem Vorwerke Freudenthal unter Burg Gleichen ist ein öder Platz, wo einige wilde Birnbäume stehen; dieser Platz heißt der Mordgarten. Ein Steinkreuz mit jetzt erloschener Inschrift kündete früher dem Wanderer, daß vor Zeiten hier ein blutiger Zweikampf stattfand, in welchem ein Herr von Bose das Leben lassen mußte um einer Liebe zu einer schönen Arnstädterin Willen, welche auch noch von einem andern Cavalier geliebt wur…</description>
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        <title>Der milde Herr Augustin</title>
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Der milde Herr Augustin

In Gotha ist an einem steinernen Hause am Jacobsplatze das Bild eines Mannes, in Stein gehauen, zu erblicken, welcher an einige Kinder kleine Brode austheilt. Die Sage geht, daß vor Zeiten ein Mann, des Namens Augustin, jenes Haus besessen und bewohnt, welcher ein außerordentlicher Freund der Kinder gewesen, und nie ausgegangen sei, ohne die ihm begegnenden Kinder mit allerlei Gaben, so er in den Taschen mit sich herumgetr…</description>
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        <title>Merwigsburg</title>
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Merwigsburg

Zwischen den Städten Arnstadt und Erfurt, am rechten Ufer der Gera, liegt am Abhange des Steigerwaldes, wo man den Wald die Wagd oder Wagdweide nennt, ein Dorf, das zwar auf Karten und in Büchern Möbisburg geschrieben, vom Landvolke der ganzen Umgegend aber nie anders als Mersbergk oder Mörschbergk gesprochen wird, und von Alters her Merwigsburg heißt, später auch Möwigsburg geschrieben wurde. Auf einem das Dorf überragen den Hügel st…</description>
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        <title>Der Kindertanz</title>
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Der Kindertanz

Von Erfurter Sagen ließe sich allein ein Buch füllen, es giebt deren sehr viele, sehr schöne, wie sehr schaurige. Des Thüringerlandes uralte Hauptstadt ward früh von der Poesie geküßt und bekränzt.

Schon im Jahre 1212 war eine wunderbare Phantasie unter die Kinder in</description>
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        <title>Das stille Kind</title>
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Das stille Kind

Im Frühjahre 1677 und zwar im Märzmonde wurde in der Nähe von Erfurt ein Kind gesehen, das allen Leuten, so es sahen, sehr wunderbar vorkam. Dasselbe erschien dem Ansehen und Alter nach als ein Mägdlein von 10 Jahren; es trug ein ganz weißes Kleid, hatte die Haare in Zöpfe geflochten und sah im Gesichte sehr bleich aus. Es schritt durch die Flurmarkungen von Alach und von Bindersleben, und sprach beständig mit sich selbst, aber ni…</description>
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        <title>Das Sibyllenthürmchen</title>
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Das Sibyllenthürmchen

Ganz nahe der Fahrstraße, die von Erfurt nach Gotha führt und dicht unter der alten Citadelle Cyriacsburg steht ein sehr alter, ziemlich großer Bildstock in Form eines gothischen Thürmchens. Bildliche Figuren in Stein aus dem Leben Jesu schmücken dieses alte Denkmal, welches im Jahre 1716 durch den damaligen Erzbischof zu Mainz, Lothar Franz, erneut wurde. Manche haben behauptet, an der Stelle, wo dieses Thürmchen stehe, hab…</description>
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        <title>Der eherne Wolfram</title>
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Der eherne Wolfram

Zu Erfurt im hohen Chore des Domes steht ein eherner Candelaber sehr alten Gusses, in Form einer Mannsgestalt, doch nur von Knabengröße. In jeder Hand hält diese Figur einen Leuchter mit einer Kirchenkerze, und manche halten dafür, dieß Erzbildniß stamme noch aus Heidenzeiten und habe mit dem</description>
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        <title>Doctor Faust in Erfurt</title>
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Ende

Doctor Faust in Erfurt

Zu einer Zeit hat, wie auch das Volksbuch vom deutschen Magus Doctor Faust verkündet, und wie andere Zeugnisse darthun, dieser berühmte und zugleich berüchtigte Mann in Erfurt gelebt. Er wohnte in der Michelsgasse neben dem großen Collegium, und las als ein gelehrter Professor, mit Erlaubniß des academischen Senates, im großen Hörsaale des Collegiumsgebändes über griechische Dichter, namentlich erklärte er seinen Zuhörern, den St…</description>
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        <title>Thüringen</title>
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Thüringen

Ich bring&#039; Euch treu gewunden den reichen Sagenkranz;

Ich reich&#039; ihn dar den Freunden des trauten Heimathlands.

Oft war in stillen Stunden, die Musengunst beschied,

Thüringen meine Freude, mein Saitenspiel, mein Lied.


Und sollte nicht erwecken das Land der Lieder Klang?</description>
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        <title>Wartburg wird erbaut</title>
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Wartburg wird erbaut

Es war Graf Ludwig, zubenamt der Springer, ein mächtiger Herr in Thüringen. Als derselbe einstmals am Inselberge jagte, traf er ein Stück Wildes, das er eifrig verfolgte, und ihm nachritt bis an das Flüßchen Hörsel, und bis gen Nieder-Eisenach, und von dannen wieder bis an den Berg, darauf jetzt die</description>
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        <title>Von dem eisernen Landgrafen</title>
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Von dem eisernen Landgrafen

Als der Schmied zu der Ruhla den Landgrafen Ludwig, des Springers Sohn, hart geschmiedet hatte,  und der Fürst seine widerspenstigen Vasallen allzumal an den Pflug gespannt und baß gedemüthigt, mußten sie ihm Urphede schwören, und er ward von ihnen sehr gefürchtet. Wenn sie nur seinen Namen nennen hörten, erseufzten sie; alle ihre Freunde in Thüringen und Hessen waren ihm gram und sc…</description>
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        <title>Von der Seele des eisernen Landgrafen</title>
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Von der Seele des eisernen Landgrafen

Der eiserne Landgraf Ludwig hinterließ einen Sohn, der war der vierte dieses Namens, und der dritte Fürst von Thüringen, den nannte man Ludwig den Milden. Dieser hätte gern erfahren, wie es um seines Vaters Seele beschaffen sey; das hörte ein Ritter an seinem Hofe, der einen Bruder hatte, welcher zu</description>
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        <title>Von Ludwig dem Milden</title>
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Von Ludwig dem Milden

Landgraf Ludwig war ein gar erlauchter frommer Fürst, männlich und wacker im Streit, vorsichtig und weise in den Rechten, geduldig und sanftmüthig in Widerwärtigkeiten, gegen die Armen gütig und barmherzig, er ertrug ihr Geschrei und hörte die Klagen, die sie ihm vorbrachten, gleich als ob er ihnen die Almosen von Rechtswegen schuldig wäre. Er nährte sie, er kleidete und vertheidigte sie, …</description>
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        <title>Der Sängerkrieg auf Wartburg</title>
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Der Sängerkrieg auf Wartburg

Am Hofe des Landgrafen Herrmann von Thüringen fanden sich sechs edle und tugendsame Männer zusammen, die konnten hübsche Lieder dichten. Sie erfanden neue Gesänge, mit denen sie gegeneinander sangen und kriegten, welche Lieder daher noch den Namen haben: Der Krieg zu Wartburg, weil es auf der</description>
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        <title>Von dem Meister Klinsor</title>
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Von dem Meister Klinsor

Es herrschte in Ungarn ein König Namens Andreas, ein mildthätiger Fürst, der mit den Ungläubigen in stetem Kampf begriffen war. Er rüstete jeden mit Gold und Gaben aus, der sein Schwert zur Ehre des christlichen Glaubens ziehen wollte; er war reich und mächtig und hatte sehr ergiebige Bergwerke, und Gott fügte es, daß des Königs Schatz nicht abnahm, wieviel auch für dessen stattliche Hof…</description>
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        <title>Der Meister Klinsor weissagt aus den Sternen und versöhnt die Sänger</title>
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Der Meister Klinsor weissagt aus den Sternen und versöhnt die Sänger

Wenige Tage nach seiner Ankunft zu Eisenach, und ehe der erneuerte und entscheidende Liederkampf begonnen wurde, saß eines Abends Meister Klinsor im Garten seines Wirthes, um ihn waren viele ehrbare Leute von des Fürsten Hofe, auch viele Bürger aus der Stadt, und sie tranken ihren Abendtrunk, und baten ihn, er möge ihnen etwas Neues sagen, wie…</description>
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        <title>Landgraf Herrmann sendet Boten nach Ungarn und wirbt für seinen Sohn um des Königs Tochter</title>
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Landgraf Herrmann sendet Boten nach Ungarn und wirbt für seinen Sohn um des Königs Tochter

Landgraf Herrmann gedachte fort und fort der Prophezeihung Meister Klinsors, und nach mehr als drei Jahren ließ er Briefe schreiben an den König von Ungarland Andreas, darin er für seinen lieben Sohn Ludwig um des Königs inniges Töchterlein</description>
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        <title>Die Jugendjahre Elisabeths und Ludwigs</title>
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Die Jugendjahre Elisabeths und Ludwigs

Elisabeth wohnte während ihrer Kinderjahre bei der Landgräfin Sophia und der Schwester des ihr zugedachten und verlobten Gemahls, Jungfrau Agnes, auf Schloß Wartburg, wo allezeit der Fürsten Wohnung war. Sie war ein tugendsames Kind, dessen Sinn sich früh dem Himmel zuwandte; gern lernte sie Gebete und liebte jeden, der ihr etwas von Gott lehren wollte. Ihr kindliches Herz…</description>
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        <title>Elisabeths Demuth und Erhöhung</title>
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Elisabeths Demuth und Erhöhung

Es geschah einst am Tage von Maria Himmelfahrt, daß die Landgräfin Sophia zu ihrer Tochter und Schnur Agnes und Elisabeth freundlich sprach: Laßt uns heute hinunter nach Eisenach gehen in unsrer lieben Frauen Kirche, die Messe singen zu hören von den deutschen Herren, und die Predigt zu vernehmen, schmücket euch beide des hohen Festes würdig mit euern Kränzen, und kleidet euch in …</description>
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        <title>Das erste Wunder an der Landgräfin Elisabeth</title>
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Das erste Wunder an der Landgräfin Elisabeth

Inniglich liebte Elisabeth ihren Herrn und Gemahl, und wurde so von ihm wieder geliebt, doch vergaß sie darüber nicht Gottes Liebe und Gottes Dienst. Allnächtlich verließ sie ihr Lager, knieete davor und betete inbrünstig, gern gestattete das ihr tugendsamer Herr. Unter ihren schönen Kleidern trug sie stets ein härenes Hemde; den Armen that sie unaussprechlich viel G…</description>
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        <title>Elisabeths Mantel</title>
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Elisabeths Mantel

Um Agnes, die schöne Schwägerin Elisabeths, freite ein Herzog von Oestreich, und hatte Hochzeit mit ihr auf der Wartburg. Der Landgraf stattete sie gar wohl aus, und das Haus wimmelte von Gästen. Da nun Alle in dem großen Speisesaal zu Tische gehen wollten, so ward</description>
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        <title>Von dem armen Eli</title>
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Von dem armen Eli

In traulicher Waldstille in der Nähe Eisenachs liegt eine kleine Höhle, in welcher vor Zeiten ein frommer Einsiedel lebte. Es geschah in dem Jahre, als Elisabeth, die Landgräfin, ihre Tochter Sophia geboren hatte, daß Landgraf Ludwig genöthigt war, einen Ritt nach der Neuenburg zu machen; während nun der Herr fern weilte, übte sich die demüthige Fürstin in Werken der Mildthätigkeit, speiste un…</description>
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        <title>Elisabeths Rosen</title>
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Elisabeths Rosen

Es kam über das Thüringerland eine Zeit großer Hungersnoth, daß sich die armen bedürftigen Leute genöthigt sahen, sich von Kräutern, Wurzeln und wilden Früchten zu nähren, und das Fleisch von Pferden und Eseln zu essen, diese mochten geschlachtet oder gefallen sein, an Brod dazu war nicht zu denken. Viele starben Hungers, da sie nicht einmal jene Kost haben konnten. Das nahm sich die milde…</description>
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        <title>Landgraf Ludwig und der Krämer</title>
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Landgraf Ludwig und der Krämer

So mild und gütig war auch der Landgraf Ludwig, daß alle armen Leute Trost und Hülfe bei ihm hatten, und wäre von seiner Tugend viel zu erzählen. Eines Tages war Jahrmarkt zu Eisenach, den besuchte er zur Kurzweil, und besah die Buden der Kaufleute, und was sie zum Verkauf ausgelegt hatten. Nun fand er einen armen Krämer, der hatte einen kleinen Handel mit Nadeln, Fingerhüten, Kin…</description>
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        <title>Elisabethen-Brunnen und Garten</title>
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Elisabethen-Brunnen und Garten

Den Brunnen der heiligen Elisabeth zeigt in Eisenach dem Wandrer jedes Kind. Eine klare, reine, frische Quelle sprudelt er am Fuß der Wartburg, selbst ein lebendiger Sagenborn, und in ihrem Garten nahe dabei blühen ewig, wenn auch nicht sichtbar für einen jeglichen, jene Wunderrosen fort.</description>
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        <title>Von Landgraf Ludwigs Treue</title>
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Von Landgraf Ludwigs Treue

Seiner lieben Gemahlin Elisabeth war der fromme Ludwig so treu wie Gold. Einstmals war zu Eisenach auf offenem Plan ein Tanz, und der Landgraf stand an seinem Fenster und sah zu. Da trat einer seiner Diener heran und sprach: Herr, seht Ihr dort das stattliche Weib, das da tanzt, und zeigte ihm eine stolze, wohlgeschmückte Frau: die wollte ich Euch wohl in Euren Arm schicken, wenn Ihr …</description>
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        <title>Elisabeths Handschuh</title>
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Elisabeths Handschuh

Oft besuchte die fromme Landgräfin die Kirche in Eisenach, da versammelten sich vor dem Kirchenportal stets sehr viele Arme und Gebrechliche; sie wußten, daß die Herrin jedem eine Gabe spendete, so geschah es auch an einem Heiligentage, daß die Zahl der Bettler besonders groß war, als die Fürstin mit ihrem dienenden Gefolge heranschritt zum Gottesdienst. Sie spendete Almosen, so viel sie ko…</description>
    </item>
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        <title>Landgraf Ludwig und der Löwe</title>
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Landgraf Ludwig und der Löwe

Der Schwager des Landgrafen Ludwig, Herzog von Oestreich, hatte diesem aus Freundschaft und der Seltenheit wegen einen großen Löwen geschenkt, den der tugendsame Fürst in einem Kasten mit doppeltem Gitter verschließen ließ. Da geschah es in demselben Jahr, ehe er über Meer zog, daß er eines Morgens früh aufstand und in leichter Tracht nur einen Mantel übergeworfen, hinab und über de…</description>
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        <title>Landgraf Ludwig fährt über Meer</title>
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Landgraf Ludwig fährt über Meer

In diesen Zeiten war unter andern Bischöfen, Aebten und Priestern, die auf des Papstes Willen und Geheiß (so weit war also damals die heilige Christenheit,) predigten, daß man über Meer mit dem Kaiser ziehen sollte und Jerusalem gewinnen, auch der höfische und wohlgelahrte Pfaff, Meister</description>
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        <title>Wie Elisabeth ihres Gemahls Tod erfährt</title>
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Wie Elisabeth ihres Gemahls Tod erfährt

Auf der Meerfahrt verschied zu Otranto der edle Landgraf. Was für Klage und Weinen um ihn von den Seinen geschah, das ist nicht zu sagen. Als er sich zu Schmalkalden mit seiner lieben Elisabeth letzte, hatte er ihr einen kleinen Siegelring gezeigt, in dessen Stein ein Agnus Dei gegraben war, und gesagt: Allerliebste Schwester, dies Fingerlein soll Dir eine wahre Botschaft…</description>
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        <title>Elisabeth wird von der Wartburg ausgetrieben</title>
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Elisabeth wird von der Wartburg ausgetrieben

Nachdem nun der fromme Ludwig so fern von seiner Heimath verstorben war, suchte sein ältester Bruder, Heinrich, Rath, was er beginnen sollte. Gar bösen und untugendlichen Rath empfing er, der weder nach Gott und Recht, noch nach Zucht und Ehre war: er sollte, obgleich sein Bruder einen Sohn, Herrmann, hinterlassen, dem das Land zugestorben war,</description>
    </item>
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        <title>Das Kind von Brabant</title>
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Das Kind von Brabant

Als nun Heinrich Raspo erbenlos gestorben war, erhob sich um das Thüringerland und was von Hessen dazu gehörte, ein großes Streiten und vielseitiger Anspruch. Heinrich der Erlauchte, Markgraf von Meißen, ein Sohn Jutta&#039;s, der ältern Schwester Heinrich Raspo&#039;s, hatte bereits Land und Leben zum größern Theil im Besitz, als es ihm von</description>
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        <title>Der Landgraf Albrecht will sein Weib ermorden lassen</title>
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Der Landgraf Albrecht will sein Weib ermorden lassen

Neun Jahre hatten Krieg und Zwiespalt um die thüringische Erbfolge gedauert und das Land verdorben, bis sich endlich so verglichen ward, daß Thüringen und Hessen gänzlich von einander gesondert wurden. Der Markgraf Heinrich behielt Thüringen und gab die Herrschaft darüber in die Hände seines Sohnes</description>
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        <title>Margaretha, Landgräfin von Thüringen, entflieht von der Wartburg</title>
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Margaretha, Landgräfin von Thüringen, entflieht von der Wartburg

Der Landgraf Albrecht merkte gar wohl, daß der arme Knecht, dem er die Ermordung seiner Hausfrau anbefohlen, die That unschlüssig hinzögerte, und sprach ihn deßhalb an mit der ernstlichen Frage: Hast du die Aernte geworben, die ich dir befohlen habe? Da antwortete der Knecht: Herr, ich will sie werben, und dachte, nun kannst du es länger nicht ver…</description>
    </item>
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        <title>Von Friedrich, dem Gebissenen</title>
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Von Friedrich, dem Gebissenen

Als die beiden Söhne Albrechts, den die Geschichtsscheiber den Unartigen nennen, zu ihren Jahren kamen, daß Friedrich sechzehn, Diezmann aber vierzehn und ein halbes Jahr alt war, kamen sie zu streiten mit ihrem Vater, um des Unrechts willen, das er an ihrer Mutter gethan, die des Nachts sich mit Seilen von der</description>
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        <title>Friedrich der Freudige erwirbt sich eine Braut</title>
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Friedrich der Freudige erwirbt sich eine Braut

Während dieser Kriegshändel starb auf Wartburg Kunigunde von Eisenberg, welche die Schuld dieser ganzen unseligen Fehden zwischen dem Vater und seinen Söhnen trug, darüber das arme Thüringerland verwüstet wurde. Sie hatte im Kloster zu St. Katharinen vor</description>
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        <title>Die Burg Klemme</title>
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Die Burg Klemme

In Eisenach steht noch bis auf den heutigen Tag ein Schlößchen, dessen Ursprung und Name in die frühen Zeiten fällt, das ist die Klemme. Es war eine Zwingburg, erbaut vom Markgraf Heinrich dem Erlauchten, nachdem er die Stadt erobert, um die Einwohner durch die Bemannung dieses Schlosses im Zaum und in der Klemme zu halten, und war daher der Bürgerschaft äußerst verhaßt. In den Zeiten, da die ju…</description>
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        <title>Von dem Landgrafenloch</title>
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Von dem Landgrafenloch

Wenn man durch das Marienthal bei Eisenach der Straße entlang und hinauf wandelt, die schon seit langen Zeiten der gehauene Stein heißt, darum daß Felsen gehauen und gesprengt werden mußten, um hier sichern Weg zu bahnen, so führt ein schmaler Pfad zur linken am Anfang des gehauenen Steins durch einen engen Gang in eine geräumige und melancholischdüstre Felsengrotte, in deren Mitte hohe B…</description>
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        <title>Wie der Landgraf seine Tochter von der belagerten Wartburg führte</title>
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Wie der Landgraf seine Tochter von der belagerten Wartburg führte

Als der römische König vernahm, daß die Wartburg in des Landgrafen Friedrich Händen war, sandte er gen Mühlhausen und Nordhausen, auch gen Erfurt und forderte die Städte zur Hülfe gegen Wartburg auf. Da erhob sich ringsum großes Getümmel von Kriegsvolk. Mit des Königs Streitern zog heran der Graf von Willnau, der königliche Hauptmann über Thüring…</description>
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        <title>Wie Friedrich die Wartburg speißt und die Eisenacher Friede machen</title>
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Wie Friedrich die Wartburg speißt und die Eisenacher Friede machen

Der Landgraf kehrte schnell in sein Land zurück, und sorgte, daß er die Wartburg speise. Der Herzog von Braunschweig kam mit vielem Volke, Friedrichs Bruder Diezmann, der Markgraf, kam aus dem</description>
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        <title>Von einem vorwitzigen Rath</title>
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Von einem vorwitzigen Rath

Zu Eisenach saß ein Mann, Albrecht Knut, der war des Landgrafen Albrecht vertrauter Rath gewesen und war gar gewaltig im Lande, also, das was er mit seinen Freunden haben wollte, das mußte geschehen, so daß unter dem gemeinen Volk im Lande das Sprüchtwort entstand: Landgrafe untrute, das Land ist der Knute. Dieser hatte sich, als Landgraf Albrecht genöthigt wurde, seinen Wohnsitz in…</description>
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        <title>Die geistliche Comödie und von des freudigen Landgrafen Ende</title>
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Die geistliche Comödie und von des freudigen Landgrafen Ende

Landgraf Friedrich hatte alle seine Feinde überwunden und seine großen Kriege in Thüringen, Meißen und dem Osterland zu einem guten Ende gebracht, so daß er in allen seinen Landen keinen krieg mehr hatte, sondern es war überall Friede geworden. Daher wurden in dem Jahre, als man Eintausend dreihundert und zweiundzwanzig schrieb, die Leute alle gar fro…</description>
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        <title>Wie der junge Landgraf Friedrich sich zum Ritter schlagen läßt</title>
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Wie der junge Landgraf Friedrich sich zum Ritter schlagen läßt

Da Landgraf Friedrich der Freudige starb, verließ er einen Sohn, der auch Friedrich genannt wurde und später den Beinamen „der Ernsthafte“ erhielt. Dieser erbaute unter dem Wartburgberg auf Anrathen der Grafen</description>
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        <title>Von Johannes Hilten, dem Propheten</title>
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Von Johannes Hilten, dem Propheten

Zu Eisenach im Barfüßerkloster war ein gelahrter und frommer Bruder, Johannes Hilten, welcher die Gabe der Weissagung besaß und die großen Mißbräuche und Irrthümer erkannte, die sich in der Kirche eingeschlichen hatten. Er war auch so kühn, auf öffentlicher Kanzel darüber zu predigen, wodurch er sich den bittern Haß der Pfaffen und Mönche zuzog. Manches prophetische Wort ging …</description>
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        <title>Junker Görg</title>
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Junker Görg

Das Wahrzeichen der alten Wartburg ist ein steinerner Drache, welcher einen kaiserlichen Boten verschlingt und ist noch zu sehen über dem Eingang in das alte Ritterhaus, so sollte auch der Wartburg ihr sieghafter Drachentödter St. Görg nicht fehlen. Es wurde ein gefangener Ritter spät Abends in die Burg gebracht, ermüdet von langem Reiten, doch ward ihm ein ehrlich Gemach angewiesen und zwei Edelkna…</description>
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        <title>Die verfluchte Jungfer</title>
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Die verfluchte Jungfer

In dem Marienthal bei Eisenach, am Abhang des Berges, auf welchem vor Zeiten die Frauenburg gestanden hat, findet sich im Felsen eine Höhle, zu der ein schmaler Eingang über bemoostes Gestein führt. Die Höhle ist ziemlich rund, nicht allzugeräumig und geht aus ihr eine Kluft wie ein Schornstein in die Höhe, sie wird das verfluchte Jungfernloch genannt. Darüber erzählen sich die Leute dies…</description>
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        <title>Die verfluchte Jungfer erscheint einer Hirtin und schützt ein Kind</title>
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Die verfluchte Jungfer erscheint einer Hirtin und schützt ein Kind

Einstmals war auch ein Hirte, der seine Heerde in der Nähe des verrufenen Lochs weidete, dem trug seine Frau das Mittagessen hinaus. Drauf erscheint ihr die verfluchte Jungfer und redet sie bittend an, sie möge ihr doch mit der goldnen Bürste, die sie ihr reicht, die Haare strählen, verheißt ihr auch guten, ehrlichen Lohn, Als die Frau dieser Bi…</description>
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        <title>Der Silberbrunnen</title>
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Der Silberbrunnen

Nicht weit von dem verfluchten Jungfernloch nach der Frauenburg zu sprang eine klare Quelle, der Silberborn genannt. Ein armer Leinweber aus Eisenach ging einmal in den einsamen Grund und trank aus der Quelle, da warf das Wasser einen Klumpen Silber heraus. Der arme Bürger eilte freudig mit seinem Fund in die Stadt, trug ihn zu einem befreundeten Schlosser, Rauchmaul geheißen, der ihm darüber …</description>
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        <title>Mönch und Nonne</title>
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Mönch und Nonne

Gleich unter dem öden Burgplatz, auf welchem einst Schloß Mädel- oder Mittelstein stand, erhebt sich eine wunderliche Felsenbildung, Mönch und Nonne geheißen. Jeder Mann und jede Frau zu Eisenach wissen die alte Sage davon. In zwei Eisenachischen Klöstern lebten, in einem ein junger Mönch, in dem andern eine junge Nonne, die sich kannten und – liebten. Die strengen Klosterregeln begünstigten sol…</description>
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        <title>Von einer weißen Frau</title>
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Von einer weißen Frau

Das alte Katharinenkloster zu Eisenach war nicht mehr, seine noch nußbaren Gebäude waren in ein Waisenhaus verwandelt, darinnen wurde die Gestalt einer weisen Frau gesehen, darum, weil ein überaus großer Schatz in den Gärten des ehemaligen Klosters liegt, der noch erlöst werden muß.</description>
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        <title>Die gespenstische Kuh</title>
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Die gespenstische Kuh

Im Jahre vierzehnhundert und vierundfünfzig ging einer, Balthaser Meisekopp geheißen, von Eisenach zur Nachtzeit durch den Moosberg, und wie er so an nichts Böses dachte, wurde er plößlich einer feurigen Kuh ansichtig, die ihm geradewegs entgegen kam. Es wurde ihm nicht wenig angst, er betete ein rasches Stoßgebet, und schlug drei Kreuze als Hülfe und kräftige Schußwehr gegen den bösen Fei…</description>
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        <title>Königin Reinsweig</title>
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Königin Reinsweig

In dem fernen England lebte eine fromme Königin, Reinswig oder Reinsweig genannt, in Freude und Frieden mit ihrem Gemahl, den sie herzlich und aufrichtig liebte. Aber es starb ihr königlicher Herr und sie ward darüber betrübt bis in den Tod, denn der König hatte sie aus einem geringen Geschlecht um ihrer Tugenden willen erwählt und also hoch erhoben, und sie wollte nun der Treue an ihm nicht v…</description>
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        <title>Der treue Eckart und der wilde Jäger</title>
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Der treue Eckart und der wilde Jäger

Der wilde Jäger fährt oft in sturmvollen Winternächten über den Wald, wenn Frau Holle ihr Bett ausschüttelt, daß die Schneeflocken wie Flaumfedern vom Himmel fallen und die Frau Holle fährt auch mit ihm. Mit einer großen Zahl verdammter Geister wohnt er im Schoos des</description>
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        <title>Die Mähr von dem Ritter Tanhäuser</title>
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Die Mähr von dem Ritter Tanhäuser

Es war einmal ein edler Rittersmann aus dem Frankenland, zugleich Minnesänger von großen Gaben, der zu jener schönen Zeit lebte, als der edle Landgraf Herrmann von Thüringen an seinen Hof auf der Wartburg so viele Dichter versammelte, die in stolzen Liederwettkämpfen um hohe Preise rangen. Er war trefflich bewandert in der Kunde der Geschichte der frühen Zeiten und hatte nach k…</description>
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        <title>Das lied von dem Danheüser</title>
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Das lied von dem Danheüser

Nun will ichs heben an

Von dem Danheüser zu singen

Vnnd was er hat wunders gethan

Mit seyner fraüwen Venusinnen

Danheüser was ein ritter gut

Wann er wolt wunder schaüwen

Er wollt in frauw Venus bergk

Zu andern schönen frawen</description>
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        <title>Der Mechterstätter Hirte</title>
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Der Mechterstätter Hirte

Ein paar hundert Schritte vom Wege ab, den man von Mechterstätt nach Sättelstätt geht, und nicht weit von dem nunmehr verfallenen Hochgericht entspringt ein helles, klares Brünnlein, das von allen Leuten, die dort herum wohnen und Aecker haben, gekannt und getrunken wird. Vor Zeiten hütete nun einmal der Mechterstätter Hirte in der Nähe dieser Bergquelle und ging zur Mittagszeit , wie e…</description>
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        <title>Das Jesusbrunnlein</title>
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Das Jesusbrunnlein

Von einem Hirten aus dem Dorfe Kahlenberg geht auch eine Sage, die jedoch nichts mit dem zauberhaften Spuck gemein hat, der in und um den Hörseelberg sein Wesen trieb. Gar nicht weit von diesem Berge, an dem Fußsteig, wo man von Kahlenberg nach Mellborn geht, springt eine kleine, frische und wunderbar erquickende Quelle, welche das Jesusbrunnlein genanntwird. Es hütete einstmals ein Schäfer a…</description>
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        <title>Es äfft die Fuhrleute</title>
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Es äfft die Fuhrleute

Einstmals zogen mehre Fuhrleute mit ihren Lastwagen, die mit Wein befrachtet waren, auf der Heerstraße, die von Gotha nach Frankfurt führt, und dicht am Fuß des Hörseelbergs vorbeizieht, ihres Weges fürbaß und es mochte wohl schon die Dämmerung hereingebrochen sein, ehe sie das Dorf Schönau, wo sie gewöhniglich zu übernachten pflegten, erreicht hatten, als sich ihnen ein merkwürdiges Gesic…</description>
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        <title>Die Hirtenknaben</title>
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Die Hirtenknaben

In dem Hause, darin der Erzähler dieser Sagen seine Knabenjahre verlebte, war ein Kutscher, aus dem Dorfe Sättelstätt gebürtig, welcher vieles von seiner Heimathflur zu erzählen wußte, zumal vom Hörseelberg. Sehr oft erzählte er unter andern auch diese Geschichte: Es waren eine Anzahl munterer Knaben beisammen, welche auf den Wiesen des Hörseelthales und nicht allzu weit von dem berufenen Hörse…</description>
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        <title>Der Gang im Berge</title>
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Der Gang im Berge

Es geht die gemeine Sage, daß durch den Hörseelberg ein Gang führe und zwar vom Hörseelloch an, welches in der Kälberfelder Flurmarkung liegt, durch den ganzen Berg bis unter die Kirche zu Sättelstätt, allwo vielleicht in den frühsten Zeiten die Stelle war, an welcher die Königin Reinswig die</description>
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        <title>Der tapfere Waltmann von Sättelstätt</title>
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Der tapfere Waltmann von Sättelstätt

Zu den Zeiten des Landgrafen Ludwig des Heiligen und seiner frommen Gemahlin Elisabeth lebte ein Ritter, Namens Waltmann, welcher über Sättelstätt seine Güter und eine steinerne Kemnate hatte, der war ein Dienstmann des Landgrafen und wegen seiner Tapferkeit an dem Fürstenhofe sehr wohl gelitten. Nun begab sich&#039;s, daß eine Tagfahrt gen Merseburg ausgeschrieben wurde, wohin d…</description>
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        <title>Schauenburg wird erbaut</title>
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Schauenburg wird erbaut

Es war ein Herr vom Kaiserhofe in das Thüringerland gekommen, mit Namen Ludwig, den man darum, daß er einen langen Bart zu tragen pflegte, den er nie scheeren ließ, Ludwig mit dem Barte nannte, der wurde von des Kaisers und des Bischofs zu Mainz wegen ein Vißthum über Thüringen und Hessen und erbot sich den Grafen und Herren, den ehrbaren Leuten und Städten allen gar freundlich und hande…</description>
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        <title>Von Ludwig des Bärtigen Geschlecht</title>
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Von Ludwig des Bärtigen Geschlecht

Ludwig, der Bärtige genannt, nachdem er mit seiner jungen, tugendlichen und reichen Gemahlin Hochzeit gehalten und sie heimgeführt auf sein neues Schloß Schauenburg, erbaute in dem nahen Altenberga, wo der heilige Bonifacius die erste christliche Kapelle in dem Lande Thüringen gegründet hatte</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie Ludwig, der zweite Graf von Thuringen, sich vermählte</title>
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Wie Ludwig, der zweite Graf von Thuringen, sich vermählte

Der erstgeborne Sohn Ludwigs des Bärtigen war sechzehn Jahre alt, wie sein Vater zu Mainz verstarb. Er übernahm nun die Regierung des Landes und hielt sich redlich und weislich in allen seinen Geschäften. Wie sein Bruder Beringer verstorben war, kaufte er dessen Sohn Konrad die Herrschaft</description>
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        <title>Graf Ludwig ermordet den Pfalzgrafen zu Sachsen</title>
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Graf Ludwig ermordet den Pfalzgrafen zu Sachsen

Der junge Graf Ludwig zog umher nach rittermäßigen Abentheuern; nun hatte damals der Graf Friedrich, Pfalzgraf zu Sachsen, seinen Hofhalt auf der Weißenburg bei dem Dorfe Scheiplitz und hatte ein über die Maßen schönes Weib, Adelheid, die Tochter eines Markgrafen von Stade. Als nun einmal Mezelin, der Graf zu Nebra, ein Gastmahl anstellte, lud er auch den Pfalzgra…</description>
    </item>
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        <title>Das alte Lied von der Frau von Weißenburg</title>
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Das alte Lied von der Frau von Weißenburg

1.

Was wollen wir aber singen, was?

Wollen wir heben an ein Lied

Von der Frauen zu Weißenburg,

Wie sie ihren Herrn verrieth?


2.

Sie ließ ein Brieflein schreiben

Gar fern ins Thüringer Land,</description>
    </item>
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        <title>Graf Ludwig freit des Pfalzgrafen Weib und erbaut Burgen</title>
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Graf Ludwig freit des Pfalzgrafen Weib und erbaut Burgen

Allerdings stellte sich des ermordeten Pfalzgrafen Wittwe sehr traurig und außer sich an, doch mochte es ihr wohl kein rechter Ernst sein, auch verließ sie ihr holder Fürst wie sie Ludwig in dem alten Liedlein nennt, keineswegs, vielmehr tröstete er sie mit so wirksamem Zuspruch, daß sie nach Ablauf des Trauerjahres sich ihm ehelich verlobte, und von ihm …</description>
    </item>
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        <title>Wie Graf Ludwig von der Veste Giebichenstein entspringt</title>
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Wie Graf Ludwig von der Veste Giebichenstein entspringt

Trotz aller Vorsicht des Thüringischen Grafen geschah es doch, daß er unversehens in die Gewalt der kaiserlichen Dienstmannen kam, die aller Orten heimlich auf ihn lauerten. Da wurde er nach dem Bergschloß Giebichenstein bei Halle geführt und dort in enge und lange Haft gelegt, denn der</description>
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        <title>Ludwig der Springer und sein Weib bereuen ihre Sünde</title>
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Ludwig der Springer und sein Weib bereuen ihre Sünde

Wie nun der Graf von Thüringen wieder frei war und sein Gelübde erfüllt hatte, indem er den Kirchenbau angeordnet, kehrte er in die Arme seines ihn sehnlichst erwartenden Weibes nach der Schauenburg zurück. Dort aber fügte es Gott durch seine Gnade, die er in beider Gatten Herzen goß, daß sie Reue und Leid über das empfanden, was sie gethan hatten. Es war an …</description>
    </item>
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        <title>Wie Reinhardsbrunn erbaut wurde</title>
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Wie Reinhardsbrunn erbaut wurde

Als Graf Ludwig der Springer wieder in sein Land gekommen war, suchte er hin und her nach einer bequemen Stätte, die sich zum Bau eines Klosters eigne. Nun hatte nicht weit von der Schauenburg und von Friedrichrode, in dem Thal, durch das man ziehen mußte, wenn man von dort gen</description>
    </item>
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        <title>Von dem Begräbniß des Landgrafen Ludwig des Eisernen</title>
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Von dem Begräbniß des Landgrafen Ludwig des Eisernen

Zum drittenmal schon erklangen die Trauerglocken des Klosters Reinhardsbrunn einem Herrn des Thüringerlandes. Ludwig der Eiserne war auf der Neuenburg gestorben und sollte in dem stillen Thale die Ruhe finden, die er im Leben nicht gefunden. Da er auf dem Krankenbette lag und sein Ende fühlte, entbot er zu sich und um sein Lager her seine Dienstmannen und Vas…</description>
    </item>
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        <title>Ludwig der Heilige hilft den Mönchen zu Reinhardsbrunn</title>
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Ludwig der Heilige hilft den Mönchen zu Reinhardsbrunn

Zur Zeit als Landgraf Ludwig der Heilige auf Schloß Wartburg residirte und zumal während seiner langen Abwesenheit in Apulien mit Kaiser Friedrich hatte sich ein Herr von Salza unterfangen, im Klostergebiete von Reinhardsbrunn, auf dem Altenberge eine Burgfriede aufzuschlagen. Der Abt des Klosters und der ganze Convent hatten ihn sehr gebeten, dieses nicht …</description>
    </item>
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        <title>Wie Ludwig der Heilige um ein Stückfaß Wein eine Heerfahrt hielt</title>
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Wie Ludwig der Heilige um ein Stückfaß Wein eine Heerfahrt hielt

Die guten Mönche von Reinhardsbrunn, als sie den tugendsamen Landgrafen so willig und geneigt zu ihrem Schutz fanden, hatten noch eine Klage anzubringen. Ein Ritter nämlich, der auf einem Schloß im Frankenland saß, hatte sich unterfangen, ein Fuder edeln Weins, den die Klosterherren von</description>
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        <title>Von Ludwigs, des Heiligen, Begräbniß</title>
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Von Ludwigs, des Heiligen, Begräbniß

Der fromme Landgraf war auf ferner Meerfahrt verschieden; nur seine Gebeine brachten in einem reinlichen Schrein, mit schwarzem Tuch überzogen, darauf ein silbernes Crucifix, mit Edelsteinen besetzt, befestigt war, seine Getreuen wieder in die Heimath zurück. In jeder Stadt, wo sie rasteten, trugen sie den Sarg in die Kirche und begingen die Leiche des Abends mit frommen Vig…</description>
    </item>
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        <title>Reue und Versöhnung zu Reinhardsbrunn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Reue und Versöhnung zu Reinhardsbrunn

Unter allen den Grafen und Herren, die zurückgekehrt waren aus dem heiligen Lande, war keiner so mit Wohlredenheit begabt, als der Schenk Rudolph von Vargula; diesen nun baten die andern insgesammt, er möge ihrer aller Wort bei dem</description>
    </item>
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        <title>Die Schauenburg wird neu gebaut und zerstört</title>
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Die Schauenburg wird neu gebaut und zerstört

Die Aebte von Reinhardsbrunn hatten befürchtet, es möge sich irgend ein Feind des festen Schlosses Schauenburg, das Eigenthum des Klosters war und diesem sehr nahe lag, bemächtigen und ihnen daraus mancherlei Schaden zufügen, daher sie das Schloß bis auf weniges abgebrochen hatten. Ein späterer Abt, Ludwig, aber erbaute die Burg wieder und übergab sie einem Grafen vo…</description>
    </item>
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        <title>Reinhardsbrunn wird verbrannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Reinhardsbrunn wird verbrannt

Es war im Thüringerwald ein Uebelthäter und Wegelagerer, mit Namen Hesseburg, der auch dem Kloster Reinhardsbrunn öfters schadete und überhaupt durch seine Räubereien die ganze Umgegend beunruhigte. Als er in einer Nacht mit seiner Schaar abermals dem Kloster nahte, um Einbruch und. Raub zu verüben, stürzten alle Klosterknechte und die zahlreichen Laienbrüder, die Kunde von seinem …</description>
    </item>
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        <title>Reinhardsbrunn wird hart beschwert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Reinhardsbrunn wird hart beschwert

Der Stern des Klosters schimmerte trüb und immer trüber, bis er für immer unterging. Landgraf Friedrich der Ernste sammelte ein großes Heer gegen die Erfurter und andere Feinde, die ihm viele Orte verdarben und feindlich gegen ihn gesinnt waren; er war aber in seinen jungen Jahren von unbesonnenen Räthen umgeben und gedachte nicht an die Gnade, die seine Aeltern und Ahnen imme…</description>
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        <title>Der letzte Landgraf wird begraben - Des Klosters letzter Tag</title>
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Der letzte Landgraf wird begraben - Des Klosters letzter Tag

Still und ruhig lebte Landgraf Friedrich, mit dem Zunamen der Einfache oder Einfältige seine Lage, thatenlos und schwach; in und mit ihm erlosch das Thüringische Landgrafenthum, er starb zu Weißensee erbenlos und das Land fiel seinen Vettern anheim, die es unter sich theilten. Da läutete auch ihm, dem letzten Herrn des bisher ungetheilten schönen Land…</description>
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        <title>Der Thüringer Ursprung und Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Der Thüringer Ursprung und Name

Im Volk ist fast alle Mähr verstummt, woher die Väter der Frühzeit gekommen, desto mehr haben die Gelehrten darüber gestritten. Als Sage und Wahn, von den meisten verworfen, wurde folgendes in Schriften aufbewahrt:</description>
    </item>
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        <title>Thüringer und Sachse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Thüringer und Sachse

So sagt eine andere Kunde: Wie die über See gekommenen Sachsen mit den Küstenbewohnern nach manchem Gefecht friedlichen Vertrag aufgerichtet, daß sie, die Fremdlinge, sich des Landbesißes nicht anmaßen wollten, aber freier Tausch und Verkehr zwischen beiden Völkern statt finden sollte, trat einst aus einem Schiff ein Sachsenjüngling an das Land, der war herrlich geziert mit einer güld…</description>
    </item>
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        <title>Der Thüringer Spitzname</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Der Thüringer Spitzname

Vor alten Zeiten wurden die Thüringer Heringsnasen genannt; woher das gekommen, darüber hat sich früher mancher Gelehrte den Kopf zerbrochen und den Spottnamen weit hergeleitet.

Wie aber Thüringen durch 8 W sonderlich genannt und bekannt war, nämlich durch Wälder, Wasser, Waizen, Wein, Waid, Weiden, Wiesen und Wolle, so ist auch wohl glaubhaft, daß entweder eine, jezt verwischte n…</description>
    </item>
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        <title>Von König Chlodowig und dem alten Dispargum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Von König Chlodowig und dem alten Dispargum

Chlodowig war der Name des ersten thüringischen Königs; er herrschte über Frankenland und baute da, wo beide Reiche an einander grenzten, eine neue Königsburg, die er Dispargum nannte. Wo sie gelegen, ist noch unerwiesen, doch wollen viele, sie habe den Scheitel eines Basaltberges geschmückt, der an der Grenze Frankens liegt, und noch heute die Disburg heißt. De…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Attila in Thüringen (Bechstein)</title>
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Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Attila in Thüringen (Bechstein)

Als Merovig herrschte, zog der Hunnenkönig Etzel durch Thüringen, da er aus Gallien kam, mit großer Heeresmacht und schrecklichem Wüthen. Er nannte sich selbst die Geißel Gottes und war die Geißel der Völker. In Köln hatte er die heilige Ursula und ihre elftausend Jungfrauen tödten lassen, und vor ihm und seinen</description>
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        <title>König Basinus und Königin Basina</title>
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König Basinus und Königin Basina

Nach Attilas Tod schüttelten die Thüringer das Joch der Hunnen gänzlich ab und wählten sich einen neuen König, Namens Basinns, vielleicht des Königs Günther Sohn. Zu Basinus flüchtete sich der Sohn Merovichs, des Frankenkönigs, mit Namen</description>
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        <title>Vom König Irminfried und der Königin Amalberga</title>
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Vom König Irminfried und der Königin Amalberga

König Basinus hinterließ drei Söhne, Baderich, Bertharich und Irminfried. Diese theilten sein weites Reich unter sich, und ward dem Irminfried das heutige Thüringen zu Theil. Irminfried saß auf der Merovigs - Burg und gedachte sich so zu vermählen, daß er seine Macht und sein Reich noch mehr sichere und feste. Er ertieß sich zur Gemahlin die Schwester oder Sc…</description>
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        <title>Wie die Königin Amalberga ihres Gemahls Tisch nur halb deckte</title>
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Wie die Königin Amalberga ihres Gemahls Tisch nur halb deckte

Amalberga sah mit großer Mißgunst auf die Länder, welche die beiden Brüder Irminfrieds beherrschten, und hätte gern gehabt, daß Alles zu dessen Reich gehöre. Sie lag ihrem Gemahl viel und oft an mit listigen Reden, sich seiner Brüder zu entledigen, damit ihre Lande an ihn fielen, doch widerstand er ihr eine Zeitlang. So deckte sie einst seinen …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Irminfried wird mit Krieg überzogen</title>
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Irminfried wird mit Krieg überzogen

König Theoderich sandte an Irminfried, der auf der Merovigs Burg saß, und verlangte sein Recht, wünschte auch, da er ihm geholfen, daß Irminfried ihm wieder zustehe in Friede und Eintracht, wenn sich etwa einer seiner Brüder oder sonst jemand mit ihm zweie, und daß sie in gegenseitiger Treue einander zu Hülfe sein wollten, da doch ihre Lande aneinanderstießen, auch daß …</description>
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        <title>Von großem Streiten der Völker miteinander</title>
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Von großem Streiten der Völker miteinander

Als die Thüringer hörten, daß König Theoderich mit seinem Sohn Theodobert und seinem Bruder Chlotar gegen ihr Land anrücke, suchten sie mit Listen ihre Landesgrenze zu schirmen und machten große und tiefe Fallgruben an den Ort, wo sie wußten, daß jenes Heer herüber ziehen werde, und bedeckten die Gruben mit grünen Reisern, Erde und Moos, stellten sich dahinter in…</description>
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        <title>Wie König Theoderich Scheidungen belagerte</title>
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Wie König Theoderich Scheidungen belagerte

Als König Irminfried nach seiner Veste entflohen war, sammelte Theoderich seine Mannen um sich, und hielt mit ihnen Rath, was er nun thun sollte?

Da riethen etliche, er solle die Todten begraben, und die Verwundeten heilen und dann seinen Feind aufs Neue angreifen. Darauf sprach ein anderer seiner Räthe, ein alter und weiser Mann: In allen guten und nützlichen D…</description>
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        <title>Streit, Versöhnung und Verrath</title>
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Streit, Versöhnung und Verrath

Die Sachsen begannen härtiglich zu stürmen, so daß, wenn ein Panner abtrat und müde war, gleich ein anderes, das geruht hatte, den Angriff erneute. Da sahen die belagerten und bedrängten Thüringer ein, daß sie das in die Länge nicht aushalten könnten, warfen daher ihr Stadtthor auf und stürmten wohlgerüstet heraus, stritten heftig mit den Sachsen und schlugen ihrer aus der M…</description>
    </item>
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        <title>Der Sachsen Sieg und Niederlassung</title>
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Der Sachsen Sieg und Niederlassung

Wie die Sachsenführer so zur Flucht riethen, erhob sich ein alter Ritter, der hieß Herr Hagk, nach andern Hategast, ergriff das Panner, das er trug, darin der Sachsen Feldzeichen, ein Löwe, Drache und Adler war, und sprach: Ich habe lange gelebt und bin zu diesen Jahren gekommen, ich habe großen Schlachten beigewohnt und habe nie die Sachsen fliehen sehen. Kann ich nicht…</description>
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        <title>König Irminfrieds Tod</title>
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König Irminfrieds Tod

Da König Theoderich hörte, daß Irminfried mit den Seinen entkommen, fürchtete er von seinem Schwager neuen Krieg und sandte ihm den Ritter Iring nach, daß dieser Irminfried bewege, zu ihm zu kommen, und brachte ihn dahin durch Verheißung großen Lohnes. Als nun Iring seinen Herrn und König zu Theoderich brachte, fiel Irminfried diesen zu Füßen und bat, er möge ihm verzeihen alle Schma…</description>
    </item>
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        <title>Vom König Irminfrieds Tod - eine andere Sage</title>
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Vom König Irminfrieds Tod - eine andere Sage

Nach andern Kunden lebten Irminfried sowohl, als Theoderich noch manches Jahr. Theoderich zog in sein Reich zurück und überließ dem Irminfried das seine gegen gute Bürgschaft. Einst aber ließ er diesen zu sich unter sicherm Geleit nach Zülpich entbieten und ehrte ihn, da er ankam, mit köstlichen Geschenken. Hernach trug sich zu, daß die beiden Könige mit einand…</description>
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        <title>Vom Aufkommen thüringischer Schlösser und Städte</title>
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Vom Aufkommen thüringischer Schlösser und Städte

Als in jenen Zeiten, wie vor erwähnt, die Sachsenburg sich erhob, waren schon zuvor mächtige Schlösser in Thüringen entstanden, wie Dispargum und die Merovigsburg, Schwarzburg und Käfernburg und andere. Bei der Sachsenburg erhob sich Beichlingen und Gleichen bei Mühlberg, und zur Zeit, als die Sachsen die Thüringer vertrieben, wurde Schloß Brandenburg an de…</description>
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        <title>Die Hunnen fallen oft in Thüringen ein</title>
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Die Hunnen fallen oft in Thüringen ein

Das wilde und kriegerische Volk der Hunnen konnte nicht vergessen, daß ihm Thüringen einst zinsbar gewesen, zur Zeit als sein großer Heerführer Attila noch lebte. So brachen sie aus ihrem Lande und dem von ihnen besetzten Böhmen in großer Anzahl heraus, als Siegbert, der König von Austrasien, der auch Thüringen beherrschte, regierte. Da der König von ihrem Einfall hö…</description>
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        <title>König Samo führt Sorben und Wenden gegen die Thüringer</title>
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König Samo führt Sorben und Wenden gegen die Thüringer

Als König Dagobert regierte, ein mächtiger Monarch über das ganze westliche und östliche Frankenland, erhob sich ein fränkischer Kaufmann mit Namen Samo, der wurde ein König über das slavische Volk der Wenden, das in jener Zeit</description>
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        <title>Das Land Thüringen bekommt einen Herzog</title>
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Das Land Thüringen bekommt einen Herzog

Wie König Dagobert sich durch die Sorben und Wenden also hart bedrängt sah, zog er mit einem Heer aufs Neue gegen den Rhein, um seinem Volk zu helfen. In Mainz kamen Gesandte von den Sachsen zu ihm und verhießen ihm Hülfe und Beistand gegen die Feinde, wofern er sie des jährlichen Tributs von fünfhundert Stück Rindern entlaste, den ihnen König</description>
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        <title>Schlacht und Sieg an der Unstrut</title>
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Schlacht und Sieg an der Unstrut

Der thüringische Herzog Radulf sah mit Neid auf die Macht des jungen Königs von Austrasien, Siegbert, dem ein fränkischer Herzog, Adelgis, nebst dem Bischof von Köln, Kunibert, treulich zur Seite standen. Zu dieser Zeit trug sich zu, daß König Dagobert einen stolzen und übermüthigen Franken, Chrodoald, der viel Land in Hessen und der Wetterau, besaß, hinrichten ließ.…</description>
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        <title>Vom Bonifacius, dem thüringischen Apostel</title>
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Vom Bonifacius, dem thüringischen Apostel

In dem großen Frankenreiche sank immer mehr das königliche Ansehen, und es hob sich die Macht der sogenannten Hausmaier, (Majores domus). Auf beide aber gaben sehr wenig die nachfolgenden thüringischen Herzoge, sie suchten ihre Unabhängigkeit zu behaupten. Radulfs Sohn, Heden, und wieder dessen Sohn, Gozbert, herrschten so tyrannisch, daß ein großer Theil des thür…</description>
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        <title>Von Karl dem Großen, und wie das Thuringer Land einen Landgrafen erhielt</title>
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Von Karl dem Großen, und wie das Thuringer Land einen Landgrafen erhielt

Wie Gott der Herr den Glauben der Thüringer gestärkt hatte, freuten sich sehr darüber der Papst in Rom und Karl der Große. Und der Kaiser sandte zu den Thüringern einen Boten, der ihnen feine Hülfe zusichern sollte, und ihnen sagen mußte, er wolle ihnen einen Richter sehen, der sollte sie bei allen ihren Rechten behalten. Des Kaisers…</description>
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        <title>Die Jungfrau des Schloßberges</title>
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Die Jungfrau des Schloßberges

Südlich von Ohrdruf liegt der sogenannte Schloßberg, von dem die Sage geht, es habe auf seinem Gipfel ein Schloß gestanden. Der Gipfel ist felsigt, und es finden sich tief ausgehauene Löcher darauf, aber keine Mauerreste, nur an einer Seite noch ein tiefer Graben. Der Berg liegt am Anfang des Waldes und hat eine freie Aussicht über das Hügelland gen Osten und Norden.…</description>
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        <title>Der Name von Ohrdruf</title>
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Der Name von Ohrdruf

Bei Ohrdruf fließt ein Wasser, die Ohre, nach dem auch die Stadt genannt wurde, es soll aber dieser Fluß seinen Namen Ore selbst erst von dem Gold (aure, erhalten haben, das er in früherer Zeit mit sich führte und aus den Bergen wusch.</description>
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        <title>Bonifacius kommt an die Ohra</title>
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Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Bonifacius kommt an die Ohra

Der Heidenbekehrer Bonifacius nahm seinen Zug aus Hessen zum zweiten Mal in das Thüringer Land; dort hatte er die Donnereiche bei Hofgeismar gefällt, im Eichsfeld das Bild des Götzen Stuffo zerstört, und den Dienst des Biel, der Ostara, Lahra und Jecha ausgerottet; nun gelangte er in die Gegend an der Ohra und predigte auch hier das Christenthum. Die Sage nennt zwei reiche Dyn…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Adler speist den Bonifacius</title>
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Ein Adler speist den Bonifacius

Es geschah, daß Bonifacius seinem Diener gebot, Speise zuzurichten, und dieser kleinmüthig klagte, wie der ganze Vorrath aufgezehrt sei, und er nicht wisse, woher etwas zu bekommen. Dem antwortete der Fromme: Lieber, meinst Du, daß der, welcher in der Wüste ein ganzes Volk vierzig Jahre lang mit dem Brode des Himmels speiste, nicht auch mir und Dir Speise verleihen werde? D…</description>
    </item>
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        <title>Die Sanct Johannis-Kirche bei Altenberga</title>
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Die Sanct Johannis-Kirche bei Altenberga

Hoch oben auf dem Gipfel eines Berges erbaute Bonifacius die erste Kirche und weihte sie ein in die Ehre St. Johannis des Täufers. Unzähliges Volk strömte dorthin und vernahm aus dem Munde des Lehrers das göttliche Wort. Da geschah es oft, daß das</description>
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        <title>St. Johannis-Kirche will nicht im Thal stehen</title>
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St. Johannis-Kirche will nicht im Thal stehen

Die Sage geht, daß, als St. Johannis-Kirche, um welche auch ein ummauerter Friedhof sich zog, wo die Todten der nahen Dörfer begraben wurden, alt und baufällig geworden war, sie verlassen werden sollte, weil manchem Bewohner der Gegend das Steigen des hohen Berges zu schwer wurde, auch das Hinaufbringen der Leichen zur Beerdigung und der Kinder zur Taufe im Wi…</description>
    </item>
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        <title>Das Kirchenthal</title>
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Das Kirchenthal

Nahe beim Nesselhof, an der Fahrstraße von Schmalkalden nach Tambach, geht man durch ein kleines muldiges Wiesenthal hinauf zu der Höhe, die am Rosengarten genannt ist, dieß wird das Kirchenthal genannt, und es hat sich die Sage erhalten, daß die Umwohner der Gegend diesen Weg eingeschlagen, um über die Waldhöhen zu der weit entlegenen Johannis-Kirche zu gehen, die lange Zeit die einzige K…</description>
    </item>
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        <title>Michaelskloster zu Ohrdruf</title>
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Michaelskloster zu Ohrdruf

Der fromme Bonifacius erbaute an der Stelle, wo ihn der Erzengel Michael einer wunderbaren Erscheinung gewürdigt hatte, ein Kloster und eine Kirche, und weihte sie in die Ehre des Erzengels ein. Das Land war noch fast wüste, und mußten erst Hecken und Sträuche ausgerottet werden.</description>
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        <title>Kloster St. Michael wird zerstört</title>
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Kloster St. Michael wird zerstört

Als man nach Christi Geburt neunhundert und neun Jahre zählte, zogen abermals die Ungarn, die noch Heiden waren, nach Thüringen und verheerten das Land. Zu dieser Zeit wurden, wie ein erfurtischer Mönch geschrieben hat, sechzehn Mönchs- und Nonnenklöster in Thüringen zerstört, darunter auch St. Michael zu</description>
    </item>
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        <title>Schloß Ehrenstein zu Ohrdruf</title>
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Schloß Ehrenstein zu Ohrdruf

Als die Grafen von Käfernburg, die frühern Herren des Grundgebietes und Erbauer der Stadt Ohrdruf ausgestorben, und die Stadt an die Grafen von Gleichen gekommen war, deren berühmte Burgen ohnweit Ohrdruf liegen, erbauten diese daselbst ein stattliches Schloß und nannten es den Ehrenstein. In den Ring seiner Mauern zogen sie auch das alte vom heiligen Bonifacius gegründete Klo…</description>
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        <title>Reiche Schätze im Kienberg</title>
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Reiche Schätze im Kienberg

Im Wölfisser Felde unter dem Kienberg gegen Ohrdruf über hat vor Zeiten ein Bergmann von Krawinkel, Andreas Düngfeld, zwei Schächte neben einander gesteckt, feiner über ein Lachter lang, und hat in dem, welcher dem Dorf zunächst war, ein Mineral gefunden in Gestalt spitziger Nieren, gleich Zuckerhüten oder Kegeln, davon noch einer unten am Schacht stehen soll vier Ellen tief im …</description>
    </item>
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        <title>Von ergiebigen Stollen und Brunnen bei Schwarzwald</title>
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Von ergiebigen Stollen und Brunnen bei Schwarzwald

Vor Schwarzwald wurde ein Schurf gethan, darin ist ein Stollen zwei Lachter tief in den Berg ges trieben worden, da wurde lange Zeit täglich hinweggetragen. Triebe man noch 1 Lachter weiter fort, so träfe man einen schwarzen Mulm, davon zehn Centner einen Centner gemischtes Erz geben, nämlich 60 Pfd. Zinn und 40 Pfd. Silber.</description>
    </item>
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        <title>Vom Goldberg bei Ohrdruf</title>
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Vom Goldberg bei Ohrdruf

Ueber Ohrdruf gegen Mittag ist ein Berg, heißt der Goldberg, und hat vor Zeiten das Gericht darauf gestanden, dort sind 5 Lachter von der Gerichtsstätte zur Linken, Körner wie Stecknadelkuppen gefunden worden, und zwei Lachter in die Tiefe trifft man an derselben Stelle einen rothen Kieß, halb kupfer- und halb silberhaltig an, eine Schicht drei Ellen dicht, zwei Ellen breit, und 3…</description>
    </item>
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        <title>Asolverod</title>
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Asolverod

Es war ein frommer Graf von Käfernburg, Sizzo geheißen, der baute auf der Höhe des Waldes hinter der St. Johanniskirche auch ein Kirchlein, und ließ es in die Ehre des heil. Georgs einweihen, die Stelle, wo es gestanden hat, wird noch von den Waldleuten Sinngörgen (Sankt Görgen) genannt. Doch da Graf Sizzo und seine Gemahlin Gisela im Einverständniß mit ihren Söhnen Heinrich und Günther beschlos…</description>
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        <title>Der letzte Graf von Käfernburg wird in Georgenthal begraben</title>
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Der letzte Graf von Käfernburg wird in Georgenthal begraben

Graf Günther von der Käfernburg sah sich ohne Erben, und schied von seiner Hausfrau Mechtildis, eine Bußfahrt zum heiligen Grabe zu thun, vielleicht daß sein Gebet an jenen geweihten Stätten ihm erringe, was beide Gatten so heiß ersehnten. Dieß war im Jahre 1385. Glücklich langte er in</description>
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        <title>Georgenthaler Klostersagen</title>
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Georgenthaler Klostersagen

Vom Kloster zu Georgenthal steht nichts mehr, als das Fruchthäuschen, der Hexenthurm, und der größte Theil der Umfangmauer, und über der Stelle, wo die Hauptgebäude standen, rauscht ein Wald. Das Kloster fand auf ähnliche Weise, wie Reinhardsbrunn</description>
    </item>
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        <title>Der Zigeunerweg</title>
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Der Zigeunerweg

Bei Georgenthal geht waldhinan ein lieblicher Fußpfad, den sie im Dorf den Zigeunerweg nennen. Immer und immer nur diesen Weg kamen sonst, da man sie noch in dasiger Gegend duldete, die braunen Horten des räthselhaften Volks gezogen, oft auch zogen sie denselben zurück. Am Ende des Pfades geht eine Höhle in den Berg. Sie kamen und schwanden, keiner wußte, woher und wohin? Es war, als wenn …</description>
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        <title>Sage vom Dorfe Diethharz</title>
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Sage vom Dorfe Diethharz

Es ist vor Alters die Rede gegangen, daß in diesen Gegenden ein Götze, Namens Diet, verehrt worden sei, dessen Bild in einem Harzwalde (Kiefernwalde) gestanden haben soll, davon das Dorf Diethharz seinen Namen erhalten habe. Nach eben diesem Götzen sollen auch die thüringischen Orte Dietendorf, Dietshausen u. a., wo er gleichfalls verehrt worden, genannt sein. Niemand weiß aber vo…</description>
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        <title>Das Hulloch bei Diethharz</title>
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Das Hulloch bei Diethharz

Nahe bei Diethharz liegt oben an der Bergwand linker Hand, wenn man durch das enge Wiesenthal in der Richtung nach dem Falkenstein zugeht, über dem Martersbach eine in den Fels geräumig eingehende, wie ein Scheunthor sich aufwölbende Grotte, das Hülloch genannt, das einige mit Unrecht Hünenloch nennen und schreiben. Dahinein, so wird erzählt, flüchteten und bargen sich vor Alters…</description>
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        <title>Der Luthersbrunnen bei Tambach</title>
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Der Luthersbrunnen bei Tambach

Es geht die allgemeine Sage und ist auch in alten Schriften als wahr bestätigt, daß Doctor Luther auf dem großen Fürstentage zu Schmalkalden im Jahr 1537 schwer und tödtlich erkrankte und darauf bestand, in seine Heimath zu reisen, worauf ihn der</description>
    </item>
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        <title>Doctor Luther in Tambach</title>
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Doctor Luther in Tambach

In Tambach war es, wo Doctor Luther von seinen großen und unerträglichen Schmerzen, die er zwölf Tage lang erlitten, zuerst große Erleichterung fand, und sie der wohlthätigen Wirkung des nach ihm genannten Brunnens zuschrieb. Deßhalb nannte er diesen Ort eine Stätte der Segnung und der Linderung, und sein Capernaum das Haus, in dem er gewesen war. In der Stube, in welcher er übern…</description>
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        <title>Alte Schlösser um Tambach und Diethharz</title>
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Alte Schlösser um Tambach und Diethharz

Viele Sagen gehen noch von alten Schlössern um Tambach. Bei Diethharz liegt ein wüster Platz, die Schloßgrube genannt, dort stand die Krachenburg, von der man nichts mehr weiß. Dem Schmalwassergrund entlang kommt man zu einem hohen und steilen Felsen, den die Einwohner den Ahlen-Filsch (alten Fels) nennen, darauf hat das Schloß Waldenfels gestanden, dessen Bewohnern…</description>
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        <title>Blutnelken am Falkenstein</title>
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Blutnelken am Falkenstein

Von dem nun ganz zerstörten und spurlos verschwundenen Schlosse Falkenstein auf dem hohen Felsen, der nach demselben noch seinen Namen trägt, geht eine dunkle Sage. Es saß ein Ritter darauf, der die Reisenden beraubte, die durch den Thalgrund ihres Wegs fürbaß zogen, denn damals führte eine Landstraße dicht unten vorbei und dem Schmalwassergrund entlang gen</description>
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        <title>Das Kind am Falkenstein</title>
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Das Kind am Falkenstein

Eine arme Frau stieg einst hoch am Falkenstein hinauf, Waldgras einzusammeln und mancherlei Kräuter, die nur an solchen selten betretenen Stellen wachsen und blühn. Sie hatte ihr ganz kleines Kind bei sich, und setzte dieses, da es ihr bei der Arbeit hinderlich war, an eine sichere Stelle, hieß es allda ruhig bleiben und mit den Steinchen spielen, die umher lagen; sie selbst ging h…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Für den Berg wird gebetet</title>
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Für den Berg wird gebetet

Auf dem Kamm des Gebirgs, über den sich der Rennweg zieht, hebt sich ein hoher Berg empor, welcher der Sperrhügel heißt. Von ihm geht die Sage, daß sein Inneres voll Wasser sei, und daß noch alljährlich in Erfurt für ihn gebetet werde, auf daß er nicht untergehe; denn wenn dieß, wie eine alte Weissagung spricht, geschähe, so würde sich aus ihm eine so große Wasserfluth in das fla…</description>
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        <title>Vom Bergsegen um Lambach</title>
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Vom Bergsegen um Lambach

An der Tambacher Leube findet sich eine Klufft, welche vierzehn Lachter lang auf unebenem Quarzgrund fortgeht, erst weit, dann enger, so daß ein starker Mann nicht wohl hinein kommen mag, an etlichen Orten ist die Kluft einer Stuben groß. In dieser Kluft ist ein verseßtes und verborgenes Loch, das geht fünf Lachter tief unter sich und ist in der Weite zwei Lachter, darin fließen z…</description>
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        <title>Des Inselberges Name</title>
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Des Inselberges Name

Es haben die guten Alten viel über des Berges Namen gestritten und geschrieben. Bald sollte er Heunselberg von den Heunen (Hünen, Hunnen), bald Emsen- oder Ensenberg von dem auf ihm entspringenden Bächlein Emse, das durch Winterstein fließt, heißen, und mag wohl auch dann und wann so genannt worden sein. Andere nannten ihn Einzelberg, darum weil sein Haupt sich einzeln über die Nachba…</description>
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        <title>Der Rennsteig</title>
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Der Rennsteig

Es ist hier zu gedenken des merkwürdigen Rennsteigs, der auch Rennweg heißt, und über den ganzen Kamm des Thüringer Waldgebirges hinzieht. Schon in grauer Vorzeit wurde seiner gedacht und er ist vielleicht jener irdische Iringsweg, dessen neben dem himmlischen, der Milchstraße, alte Sagen erwähnen. Er hieß vor Alters auch Rynnestieg, und die sprachliche Umwandlung des Wortes wäre leicht denk…</description>
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        <title>Bergleute vom Harz bauen Kabarz und Tabarz</title>
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Bergleute vom Harz bauen Kabarz und Tabarz

Es ist eine bekannte Sage, daß in den frühesten Zeiten Bergleute vom Harz ausgewandert, sich neue Wohnsitze zu suchen. Sie kamen an den Thüringer Wald und fanden sich angeheimelt von den schönen Thälern rings um den Inselberg, dieselben Felsen und Waldbäche, dieselben grünen Wiesen und viel erzhaltiges Gestein, wie in der lieben Heimath, die sie verlassen hatten.…</description>
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        <title>Der Venetianer</title>
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Der Venetianer

Sehr häufig hört man noch erzählen, daß in den frühern Zeiten fremde Männer das Gebirge durchzogen haben, die bald da, bald dort in den Höhlen im Inselberg graben, an der Schönleite, am Bärenbruch, im ungeheuern Grund und anderwärts haußten, die nennt das Volk Erzmännerchen, Venetianerchen. Sie gruben Gold und Silber, und wuschen auch aus den Waldbächen diese Metalle heraus. Einstmals hielt…</description>
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        <title>Das Sprechen am Weg</title>
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Das Sprechen am Weg

Daß es im ungeheuern Grund und bei der ungeheuern Mauer nicht geheuer ist, sagt schon der Name. Auf dem Weg von Broterode nach Tabarz kommt man an jener Mauer vorbei, und da ist es schon vielen begegnet, daß, indem sie gingen oder ritten, es immer war, als spreche jemand ununterbrochen mit ihnen eine ganze Strecke lang, ohne daß sie doch jemandes ansichtig geworden sind, und ohne daß s…</description>
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        <title>Der Hirte am Inselberg</title>
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Der Hirte am Inselberg

So hat ein alter Kuhhirt erzählt: Ich hütete mein Vieh oben am Inselberg in einer tiefen Höhle, und auf einmal fing an einer Stelle das Vieh an zu scheuen, schnaubte und stöberte auseinander und rannte umher. Wie ich zusehen wollte, was es war, fand ich bei der Hohle einen großen Haufen Klengknotten, die da zum klengen lagen; hm! dacht&#039; ich, wo kommen denn die Knotten her und stieß …</description>
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        <title>Von Broterode</title>
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Von Broterode

Broterode war auch einer der Orte, die in des Inselberges Nähe die Einwanderer vom Harz anbauten; noch sind rings um den Ort viele Spuren des alten Bergbaues, Schächte und Berggruben zum Theil versetzt und verfallen. Es steht viel Eisenstein daselbst, und der verlassene Bergbau soll wieder aufgenommen werden, weshalb schon Muthung geschehen. In frühern Zeiten hieß der Ort Brunewartsrode, nac…</description>
    </item>
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        <title>Eine Jungfrau auf dem Burgberg</title>
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Eine Jungfrau auf dem Burgberg

Auch in Broterode geht die allgemeine Sage, daß auf dem sich gleich über dem Ort erhebenden Burgberg, auf dem man früher noch die verfallenen Mauerreste der alten Brunosburg gewahren konnte, sich alle sieben Jahre eine</description>
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        <title>Die Jungfrau des Burgberges - eine andere Sage</title>
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Die Jungfrau des Burgberges - eine andere Sage

Es ist mir von einem andern Mann auch das erzählt worden: In der Brunosburg war eine Gräfin von stolzer und heftiger Gemüthsart, der es ihr Gesinde nicht leicht nach Willen machen konnte; dieselbe hatte eine Dienerin, der blos das Amt oblag, der strengen Herrin das Haar zu strählen.</description>
    </item>
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        <title>Die Funn von Karles quintes</title>
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Die Funn von Karles quintes

Kaiser Karolus V. Gemahlin hielt, wie die Sage geht, zu Broterode ihre Niederkunft und wurde von der Gemeinde trefflich bewirthet und gehalten, daher erwieß sich der Kaiser dankbar und schenkte derselben viele Freiheiten, so die große Gemeindewaldung, das Blutgericht und das Fahnenrecht, das an eine Fahne geknüpft ist, welche der gemeine Mann die Funn von Karles quintes nennt u…</description>
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        <title>Die Flitterbraut</title>
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Die Flitterbraut

In dem alten Gemeindewirthshaus zu Broterode zeigte sich gar oft den Wirthsleuten ein Geist in Gestalt einer Flitterbraut im Keller, während eine Brautjungfer (Züchterin) sich in der Küche sehen ließ. Ein Mann erblickte oft die Letztere, wie sie hastig nach etwas zu greifen schien, er rief sie scheltend an, ohne daß sie auf ihn hörte und sich an ihn kehrte; endlich hatte er Acht auf die S…</description>
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        <title>Der beleidigte Hausgeist</title>
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Der beleidigte Hausgeist

Am sogenannten Mönch, einer großen Waldwiese von Broterode nach der Ruhl zu, stand vor Zeiten eine Schleifmühle, deren Besitzer in gutem Wohlstand lebte. Dieser hatte einen fleißigen Hausgeist, welcher die Ursache des Wohlstandes war, denn wenn der Schleifer nur Klingen in die Mühle that, so brauchte er sich dann nicht weiter darum zu bekümmern, blank geschliffen und polirt fand e…</description>
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        <title>Hausgeister ziehen davon</title>
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Hausgeister ziehen davon

So saßen auch in einer Bergmühle, die da stand, wo man es noch die Schleifkothen nennt, ohnweit Broterode zwei Brüder, denen waren zwei Hausgeister auf alle Weise hülfreich und dienstfertig, so daß sich von Tage zu Tage der Reichthum dieser Brüder mehrte. Die Hausgeister aber trugen immer, wenn sie sich erblicken ließen, schlechte und geringe Kleidung, und darauf besprachen sich e…</description>
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        <title>Geister und Schätze in Broterode</title>
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Geister und Schätze in Broterode

Neben dem Wirthshaus wurde ein Mann im dreißigjährigen Krieg erstochen, der spukt noch immer; er steht an der Hausecke in nachdenklich sinnender Stellung, die Arme über einander geschlagen; Viele haben ihn so gesehen.

Ein Haus ist dort, das man namhaft machen könnte, in dem es kurz zuvor, ehe eine Feuersbrunst ausbricht, oder sonst ein Unglück den Ort bedroht, grausamlich…</description>
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        <title>Der flinke Tänzer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der flinke Tänzer

Als Landgraf Karl einst im Walde bei Broterode ein Jagen hielt, schoß er einen Hirsch von achtzehn Enden. Darüber war große Freude, und der Fürst stellte im Ort einen Tanz an, dem er selbst mit seiner Prinzessin beiwohnte. Darauf ließ sich vornehmlich ein flinker Bursche im Tanzen mit der Prinzessin trefflich sehen. Und als her nach der Landgraf gen</description>
    </item>
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        <title>Das Ave Maria</title>
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Das Ave Maria

Nahe bei Broterode liegt ein Berg, heißt das Ave Maria, nach andern Ave Marcus; vor Zeiten stand eine Kapelle darauf. Noch ist dort ein wunderlich ausgehöhlter Fels zu sehen, den sie die Kirche nennen, und ein anderer Fels dabei heißt die Kanzel. Dort läßt sich ein gespenstiger Schulmeister sehen, hat ein Gesicht wie Spinneweben, und predigt von jener Felsenkanzel herab, erschreckt die Leute…</description>
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        <title>Des Hirten Fund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Hirten Fund

Zwischen Broterode und dem Dorfe Steinbach, das die Broteröder Hexensteinbach zum Unterschied von Steinbach - Hallenberg nennen, steht auf dem Krätzersrasen eine schöne Buche mit weit schattenden Zweigen, unter denen der Boden hart ist, wie eine Tenne, die heißt die Tanzbuche, darum, weil unter ihr in der ersten</description>
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        <title>Noch eine Tanzbuche und noch ein Jesusbrünnlein</title>
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Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Noch eine Tanzbuche und noch ein Jesusbrünnlein

Ueber dem ungeheuern Grund, ohnweit des großen Tenneberges, dehnt sich eine lange und schöne Bergwiese aus, auf welcher eine oder einige große Buchen stehen, dort sammeln sich zur Zeit der Heuärnte die Mäher von</description>
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        <title>Die tanzende Jungfer</title>
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Die tanzende Jungfer

Nahe dem Weg, wenn man von der Ruhl nach Altenstein geht, ist eine Stelle, die heißt das Hausfeld, da hat vormals ein Haus gestanden, und viele wüste Aecker liegen noch dort herum. Auf dem Hausfeld stehen zwei Haselnußbüsche, und um diese Büsche läßt sich zu herbstlicher Zeit, wenn die Haselnüsse reif sind, eine tanzende Jungfer sehen. Gar öde und einsam ist jener langgedehnte Bergweg…</description>
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        <title>Vom Ursprung der Ruhl</title>
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Vom Ursprung der Ruhl

Einwanderer aus entfernter Gegend haben den Grund zur Erbauung des Fleckens Ruhla gelegt. Manche meinten, er habe seinen Namen von dem rollenden Wasser, die Rule genannt, erhalten, andere haben dabei an Tyrol gedacht. Ludwig der Bärtige theilte Schutzbriefe aus, gab Gefangene frei, es wurden Hütten und Hämmer gebaut, so spann sich auch hier eine Sorte an. Weil der Eisenstein, von dem…</description>
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        <title>Ludwig der Eiserne wird hart geschmiedet</title>
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Ludwig der Eiserne wird hart geschmiedet

Es war Landgraf Ludwig des Springers Sohn  in seiner Jugend gütig und demüthig gegen Edle und Unedle, und sanft und verträglich, aber darum fürchteten ihn seine Mannen nicht, und er gewann unter ihnen viel muthwillige Leute, die seine Bürger drückten und das Land schädigten. Deßhalb hielten ihn seine Edelleute für einen Thoren, und seine Bürger und Bauern fluchten …</description>
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        <title>Der Korb mit weißem Moos</title>
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Der Korb mit weißem Moos

Viele Sagen gehen in der Ruhl von Schätzen, die theils gehoben wurden auf wunderbare Weise, theils noch im Schooß der Berge ruhen. Die Berge, die sich von allen Seiten in das Ruhlaer Thal hinabsenken, heißen: Der Breitenberg, Rinkberg, Berm- oder Breinberg, Dornsenberg, Wasserberg, Kirchberg, Häsel, Mühlrain und Nesselrain.</description>
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        <title>Die gespenstischen Hunde</title>
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Die gespenstischen Hunde

Oben am Bermberg war oder ist noch eine Berghöhle, vielleicht ein verfallener Stollen, deren es rings um die Ruhl von den alten Bergbauzeiten her gar viele giebt. Dorthin kam einmal einer, der sah erst drei Spitzhunde, dann drei Pudel und endlich drei Dachshunde aus dem Loche herausfahren und sich einander immer um ihn her rund im Kreise herumjagen, darauf verschwanden sie; dies i…</description>
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        <title>Kirche und Kanne im Kirchberg</title>
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Kirche und Kanne im Kirchberg

Am Kirchberg bei der Ruhl stand zu den katholischen Zeiten die Kirche, und nahe dabei lag die alte Ruhl; eine gute viertel Stunde hatten die Rühler nach der Kirche zu gehen. Und bei der kleinen Halde im Aschhof lag ein Kloster, von dem hat ein gepflasterter Weg bis zur Kirche geführt. An der Stelle, wo die Kirche stand, hat mancher schon eine blanke silberne Kanne stehen sehe…</description>
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        <title>Von einem Incubus</title>
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Von einem Incubus

Es ist in der Ruhl eine gemeine Sage, daß sich das Alp den Leuten bisweilen in Gestalt eines kleinen leichten Steinchens oder einer noch leichtern Feder zeigt, und so zu dem Schlüsselloch ins Zimmer kommt, wo es dann auf den Schlafenden fällt und immer größer und schwerer wird. Das Alp aber ist nichts anders, als eine Person, die dem Schlummernden zu Liebe oder zu Leid naht und ihn nächt…</description>
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        <title>Der spukende Pfarrer</title>
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Der spukende Pfarrer

Die Geschichte vom Pfarrer Feuchter weiß in der Ruhl jedes Kind. Er wohnte auf der Eisenacher Seite, und es starb ihm seine Frau. Da vermaß er sich hoch und theuer, nie wieder zu heirathen, und er wolle, wenn er es doch wieder thäte, das Reich Gottes nicht schauen. Er heirathete aber demohngeachter wieder, und bald darauf starb er, und nun spukte er ganz gräulich in seinem Haus, in de…</description>
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        <title>Der gespenstige Jäger</title>
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Der gespenstige Jäger

An einem der Ruhlaer Berge ist eine Felspartie, heißt der Reinzersstein; auf ihm läßt sich ein verzauberter Jäger sehen. Eine Frau sah ihn einst sitzen, er trug die Tracht des dreißigjährigen Krieges, und saß ganz still, als laure er auf ein Wild mit gespanntem Rohr. Die Frau dachte an nichts Schlimmes, glaubte, es habe sich jemand verkleidet, und trat kecklich auf die Erscheinung zu…</description>
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        <title>Der Tolljungferstein</title>
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Der Tolljungferstein

Bei Ruhla ist ein Felsen, heißt der Colljungferstein, er liegt über dem Forsthaus, an der Pfarrhecke, nahe am Goldbrunnen; von dem trägt sich das Volk mit der Sage, daß eine Jungfrau in ihn verwünscht sei, die sich dann und wann sehen lasse; sie hat am Gürtel einen großen Bund Schlüssel, und läßt sich gar traurig an. Schloßschleierweiß ist ihr Gewand, so steht sie lange auf dem Stein,…</description>
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        <title>Vom Bier - Esel</title>
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Vom Bier - Esel

Ein wunderliches Gespenst lebt im Volksglauben der Ruhlbewohner. Langsam und leise durchschleicht es in der Stunde des Mitternacht die Gassen des Ortes, ein großer gräulicher Esel, und hockt sich den Männern auf, die um so späte Nachtzeit erst vom Bier heim schleichen. Mancher hat ihn schon tragen müssen bis an sein Haus, ein doppelt Beladener, viele lange Strecken. Andern Leuten thut er n…</description>
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        <title>Die weiße Gans</title>
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Die weiße Gans

Im Kirchberg, wo die alte Kirche stand, war einmal ein Schleifmühler, dessen Mühle ohnfern lag, in das Leseholz gegangen. Plötzlich erblickt er ganz nahe eine schneeweiße Gans, die ihres Weges ging, glaubte, sie habe sich aus dem Ort in den Wald verirrt, und hoffte schon, sie als gute Beute gebraten auf seinem Tisch zu sehen. Er fing nach ihr, doch stets entging sie seinen Händen, manchmal …</description>
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        <title>Der Rabenbrunnen</title>
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Der Rabenbrunnen

Ein Förster in der Ruhl hatte eine wunderschöne Tochter, in die sich ein Jüngling sterblich verliebte, und auch von ihr geliebt wurde. Verhältnisse nöthigten ihn, seine Heimath zu verlassen, und ein Zufall wollte, daß in die Ruhl die Nachricht seines Todes kam. Indessen hielt ein Anderer um die Försterstochter an, und sie hielt mit ihm ihre Verlobung. Da kam der früher Geliebte zurück und…</description>
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        <title>Von allerlei Spuk und Erscheinung</title>
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Von allerlei Spuk und Erscheinung

In Wahrheit sprach ein Ruhlaer Mann zu mir: Es wären wohl Bücher zu füllen mit all unsern Geister, Gespenster-, Bergschätze- und Hexensagen, wenn man sie nach Art mancher Mährchenjäger zur Kurzweil breit zerren und ausschmücken wollte. Von vielen seien nur noch folgende angedeutet:</description>
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        <title>Weise Männer und Propheten - Hans Leinweber</title>
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Weise Männer und Propheten - Hans Leinweber

In Ruhla und der Umgegend hat es von jeher allerlei Wundermänner und Propheten gegeben, des ren Andenken im Volke sagenhaft fortlebt, daher hier mit Recht ihrer gedacht wird. So lebte zur Zeit des dreißigjährigen Kriegs allda einer mit Namen Hans Leinweber, der wohnte in dem jetzt Wagnerischen Haus unter der Linde. Geister waren ihm zu Willen und dienstbar, eine…</description>
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        <title>Hans Heß, der Hirte</title>
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Hans Heß, der Hirte

Auf dem Tenneberger Boden in der Ruhl lebte ein alter Hirte, Hans Heß, der wußte viele verborgene Dinge. Er hatte einen Pudel, der ihm alle Geheimnisse offenbarte, und besaß manches Zauberbuch. Wenn Jemand zu dem Hirten kam, und nach einem Geheimnis forschte, so ging Heß aus der Stube, der Pudel lief mit, und wenn beide wieder hereinkamen, wußte Heß über Alles Aufschluß zu geben. Der P…</description>
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        <title>Vorwerks-Henns, auch Chal-Hans genannt</title>
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Vorwerks-Henns, auch Chal-Hans genannt

 Dieser Mann, dessen Vater ein armer Fenstermacher in dem Dörfchen Thal war, hieß eigentlich Johannes Hornschuh. Er streifte schon als Jüngling gern durch Busch und Haide, kroch oft in der Ruine des Scharfenbergs umher und verkehrte viel mit den Hirten der benachbarten Ortschaften. Viel geheime Wissenschaft lernte er von dem Hirten Hans Heß; die Kräfte der Blumen und…</description>
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        <title>Hans Schnitt, der Korbflechter</title>
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Hans Schnitt, der Korbflechter

In dem Dorfe Schwarzhausen, ohnweit Winterstein, lebte Hans Schill, auch ein prophetischer Mann, seines Gewerbes ein Korbflechter. Er sagte es voraus, daß der Glockenthurm zu Waltershausen mitten im Winter durch einen Blitzstrahl eingeäschert werden würde, welches auch geschehen; obgleich bei Aufsehung des Thurmknopfes 1690 unter andern auch etwas von Korallen</description>
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        <title>Der Wittgenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wittgenstein

Zwischen den Dörfern Schönau und Farrnrode hängt über Erlen und Weidenbüschen ein scharfzackiger, viel zerklüfteter Fels, der Wittgenstein genannt, dicht unter ihm fließt dunkel der Thalbach hin. Mit vielen Sagen von ihm trägt sich das Volk. Ein Schloß soll vor alten Zeiten auf ihm gestanden haben, und eine Prinzessin ist in den Stein gebannt, die bisweilen erscheint. Viele alte Leute hab…</description>
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        <title>Die Choradjuvanten</title>
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Die Choradjuvanten

Früherhin war es üblich, daß der Schulmeister und seine Choradjuvanten zu Farrnrode, wenn sie mit dem Neujahrsingen in ihrem Ort fertig waren, auch in der Seebach von Haus zu Haus sangen.

Ihr Weg führte sie dicht unter dem Wittgenstein hin, und da sie einmal ziemlich fröhlich und gut begabt von Seebach heimkehrten, kam einer auf den Einfall, der verzauberten Prinzessin auch ein Neujahr…</description>
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        <title>Die Kuh aus dem Felsen</title>
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Die Kuh aus dem Felsen

Nahe beim Wittgenstein weidete vor Jahren der Farrnröder Hirte und erblickte mehre Morgen eine überaus schöne Kuh, die sich seiner Herde zugesellt hatte, ohne daß er wußte, wem sie gehöre, noch woher sie gekommen. Eben so war Abends die Kuh wieder von der Heerde weg, ohne daß er gemerkt hatte, wohin sie sich verlief. Da gab er denn gegen den Spätherbst hin mit seinem Hütjungen endli…</description>
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        <title>Musikanten bringen eine Nachtmusik</title>
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Musikanten bringen eine Nachtmusik

Musikanten aus dem Dorfe Thal hatten in Farrnrode zum Tanze bei einer Hochzeit oder sonst aufgespielt und kehrten sehr vergnügt in der Mitternacht nach ihrem Dorf zurück. Als sie nahe an den Wittgenstein kamen, lenkte sich das Gespräch von ohngefähr auf die verzauberte Prinzessin, und einer rief, da sie dem Felsen gerade gegenüber waren: Wie wär&#039; es, wenn wir der armen P…</description>
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        <title>Die Prinzessin im Wittgenstein</title>
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Die Prinzessin im Wittgenstein

Mit der Prinzessin in der Felswand des Wittgenstein soll es nach alter Leute Erzählung eigentlich folgende Bewandnis haben. Sie war eines Fürsten Tochter und liebte einen Ritter; der Vater mißbilligte diese Neigung, und wollte sie nur mit einem ihr ebenbürtigen Mann vermählen; deshalb verabredete das Liebespaar eine Entführung.</description>
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        <title>Jungfrauen kommen zum Tanz</title>
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Jungfrauen kommen zum Tanz

Ueber dem Dorfe Mosbach liegt eine große Felsenreihe, der Hanstein genannt, an dessen Fuß eine Quelle hervorsprudelt. Einst hatten sie in Mosbach zur Vollmondzeit Kirmes, es war, wie immer, im Monat September, und unter andern Gästen stellten sich auch zwei fremde Jungfrauen ein, die Niemand kannte, aber Jedermann bald lieb gewann. Alles freute sich auf sie, wenn der Tanz begann…</description>
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        <title>Der Klosterschatz</title>
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Der Klosterschatz

Im Pachthofe des ehemaligen Klosters Weissenborn diente vor vielen Jahren ein Knecht, dem träumte eines Nachts, es liege ein großer Schatz im Stalle unter der Wohnung des Pachters, welche früher einen Theil des Klostergebäudes ausmachte; doch hatte er keine Acht auf den Traum; als ihm aber zum zweiten Mal ganz dasselbe träumte, wurde er nachdenklich, erinnerte sich, daß wiederholte Träum…</description>
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        <title>Vom Scharfenberg</title>
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Vom Scharfenberg

In die sagenreichen Thalgründe schaut ernst herab die hohe graue Warte der Burgruine Scharfenberg; die Umwohner nennen den alten Thurm scherzweise das Löthtöpfchen. Dort oben stand erst die zum Kloster Weissenborn gehörige Kirche, die einzige in der ganzen Umgegend; jetzt ist keine Spur mehr von ihr zu finden. Das Schloß wurde im Bruderkriege zerstört, und in den Ruinen ist es, nach der V…</description>
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        <title>Hannsen von Frymars Treue</title>
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Hannsen von Frymars Treue

Der thüringische Landgraf Friedrich, den man den Ernsthaften nannte, derselbe, welcher sich in England zum Ritter schlagen ließ, kam in heftige Fehde mit dem Grafen Heinrich von Henneberg, seines Sohnes Friedrich Schwiegervater, dem er die seinem Sohn angetraute Schwiegertocher wieder zusandte, weil jener die Herrschaft Koburg dem Sohn nicht abtrat, wie er doch verheißen hatte. D…</description>
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        <title>Die Schätze des Wartbergs</title>
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Die Schätze des Wartbergs

Hoch über alle Nachbarberge ragt der weit. berufene große Wart- oder Marktberg empor. Seltene Pflanzen wachsen auf ihm, und von den Schätzen in seinem Schooß gehen viele wunderbare Sagen. Manchen alten Stollen erblickt man, andere sind versetzt und verzaubert, daß keiner sie finden kann, er komme denn entweder zur glücklichen Stunde, oder habe die Zaubermittel in Händen, durch de…</description>
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        <title>Das Geisbeinsloch</title>
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Das Geisbeinsloch

Am großen Marktberg ist noch eine Höhle, die wundersamste von allen, denn sie ist ganz versetzt, und es kann sie keiner finden, der nicht besonders vom Glück und Schicksal dazu auserkoren ist. Die Venetianer kannten sie wohl, und sie sollen es auch sein, die diese Höhle so verzaubert haben, damit die Schätze in ihr ruhig fortwachsen, bis sie wiederkommen zur rechten Zeit und Stunde. Vor …</description>
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        <title>Der Schlangen-Beschwörer</title>
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Der Schlangen-Beschwörer

Um den Silberbrunnen, der auch am Wartberg springt, lagerte die Heerde des Schmeerbacher Hirten, und dieser selbst hielt seine Mittagsruhe. Es war der goldene Sonntag, welches der erste Sonntag nach Pfingsten ist, und alles grünte und blühte maientlich rings umher. Da rauschte es in den Büschen, und ein Mann in wunderlicher Kleidung, ein Kesselchen auf dem Rücken und sonst allerle…</description>
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        <title>Ein Förster sieht auch das Geisbeinsloch offen</title>
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Ein Förster sieht auch das Geisbeinsloch offen

Es ist noch nicht gar lange her, daß der in der Ruhl und Umgegend wohlbekannte Förster K. auf dem Marktberg ein Treiben hatte, und auf einen fast ebenen schönen grünen Platz gelangte, an dessen Ende er plötzlich eine geräumige Höhle offen erblickte, die er, der doch das ganze Revier sehr genau kannte, früher nie gewahrt. Als er diese Höhle sieht, schreit er u…</description>
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        <title>Zu Seebach fängt die Ziege den Wolf</title>
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Zu Seebach fängt die Ziege den Wolf

Etwas Wunderliches hat sich zu Seebach zugetragen, das den Leuten dort noch unvergessen ist.

Da, wo man es den alten Gottesacker nennt, stand ein halb verfallenes Kapellchen, das nicht mehr zum Gottesdienst gebraucht wurde; um das Kirchlein her wuchs schönes Gras, und eine arme Kreifersfrau begab sich dort hin, es abzumähen; sie hatte ein kleines Kind und eine Ziege, b…</description>
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        <title>Schatzgräber werden geschreckt</title>
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Schatzgräber werden geschreckt

Unterhalb dem Dorfe Schwarzhausen liegt ein Stück Wald, die alte Grube genannt, und dort, wo die Emse am Waldessaum unter Erlenbüschen hinfließt, steht ein großer Schatz, der mit einem rothwollenem Hemd versett ist. Schatzgräber, die die ganze Gegend durchzogen, wußten von ihm und wollten ihn heben. Sie kamen an den Ort mit allerlei Zaubergeräth, trugen lange weiße Leinenkit…</description>
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        <title>Wo Stutzel, der Hund begraben liegt</title>
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Wo Stutzel, der Hund begraben liegt

In Winterstein, einem großen Dorfe am Fuß des Inselbergs, das früher auch von lauter Bergleuten bewohnt war, liegt ein zertrümmert Schloß, das die Herren von Wangenheim erbaut und lange besaßen, eine der ältesten Familien Thüringens, davon vornehmlich Fritz von Wangenheim mit großen Ritterehren genannt wurde, derselbe, der nie vor einem Feinde geflohen, und von dem sich…</description>
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        <title>Der Sammet Aermel</title>
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Der Sammet Aermel

Die Stadt Waltershausen führt einen Karpfen zwischen Bäumen im Wappen, und es geht die Sage dort, daß das Wappen folgenden Ursprung habe. Vor alten Zeiten wär oben vor dem Waldthor am Fuß des Strömelberges eine schöne Quelle, welche zu Thal fließend, die Stadt mit Wasser versah. Eines Tages aber geschah es, daß sie begann, sich also stark und furchtbar zu ergießen, daß durch die Wasserme…</description>
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        <title>Der wandelnde Mönch</title>
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Der wandelnde Mönch

Auf dem Markt zu Waltershausen, ohnweit der Kirche, liegt in das Pflaster eingesenkt ein großer platter Stein, der früher erhöht stand, und wohl ein Mahlstein aus alten Zeiten war, wie ein solcher auch zu Arnstadt steht. Denn die Stadt hatte freies Gericht und Weichbildsrecht, es war ein Gerichtsstuhl in Waltershausen, und in alten Zeiten wurde oft das Geding auf offenem Markt, an eine…</description>
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        <title>Das steinerne Haus</title>
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Das steinerne Haus

Das steinerne Haus zu Waltershausen soll ehedem ein Kloster gewesen sein, davon sich auch, wie überall von Klöstern, das Volk mit mancherlei Sagen trägt. Muthmaßlich ist es das Ordens-Haus der Kaland-Brüder gewesen, die zu Waltershausen waren. Unterirdische Gänge sollen daraus bis nach Reinhardsbrunn geführt haben. Ein früherer Besizer grub nach und entdeckte eine verborgene Thüre, die …</description>
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        <title>Von dem Schlosse Tenneberg</title>
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Von dem Schlosse Tenneberg

Ueber Waltershausen erhebt sich das alte und berühmte Schloß Tenneberg, darauf hat sich viel Sonderliches in alten Zeiten zugetragen. Den Namen soll es von den Tannen haben, mit denen der Burgberg bestanden war und zum Theil noch ist. Als Landgraf Albrecht der Unartige sich mit seiner Kebsin Kunne von Isenberg ehelich zusammen geben ließ, nachdem seine unglückliche erste Gattin …</description>
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        <title>Wie Apitz Tenneberg räumen mußte</title>
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Wie Apitz Tenneberg räumen mußte

Als der tapfere Sohn Margarethens, Friedrich der Freudige, die Wartburg erstiegen und seinen Vater gefangen hatte, baten die Grafen, die Herren und die Städte des Thüringer Landes, daß er den Landgrafen nicht in ewiger Gefangenschaft halte, wie er gedroht, sondern ihn ledig geben, und die Sühne mit ihm halten möchte, die der König zwischen ihnen getheidingt habe, da antwor…</description>
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        <title>Die Gizze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Die Gizze

Albrecht, der unartige Landgraf, versetzte und verpfändete, um für sich und seinen Sohn Apitz Geld zu erlangen, einen Ort und eine Burg nach der andern, ja er verkaufte das ganze Land. So versetzte er auch Tenneberg an den Vogt Heinrich von Milo, daß er ihm entweder jedes Jahr zwanzig Mark Silbers geben, und dafür alle Renten und Gefälle einnehmen sollte, oder er sollte ihm zweihundert Mark dara…</description>
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        <title>Die falsche Königin von England auf Tenneberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Die falsche Königin von England auf Tenneberg

Im Sommer des Jahres 1559 kam eine vornehme Dame unter fürstlichem Geleit und auf Befehl des Herzogs Johann Friedrich des Mittlern von Gotha nach dem Schloß Tenneberg, und es verbreitete sich das Gerücht, sie sei eine Königin von England, und zwar die geschiedene Gemahlin König Heinrichs VIII., Anna von Cleve, deren Tod zwar überall verkündet worden, die aber …</description>
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        <title>Eine weiße Frau auf Tenneberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Eine weiße Frau auf Tenneberg

Das sagen viele, daß sich auf dem Schloße Tenneberg, wie auf so vielen andern Schlössern, eine weiße Frau erblicken läßt. Sie erscheint aus einem Thurm und durchwandelt ruhelos die zahlreichen Gemächer und Säle des geräumigen Hauses. In jenem Thurm ist ihr Grab. Oft hat man auch zur Nachtzeit Licht in dem öden unbewohnten Flügel des Schlosses gesehen. Diese weiße Frau soll ke…</description>
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        <title>Von Friedrichrode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Von Friedrichrode

Von Friedrichrode ist eine gemeine Sage unter den Leuten, daß einst zwei Brüder gewesen, Friedrich und Ernst, davon jeder eines Ortes Urheber und erster Anbauer gewesen, daher Friedrichrode und Ernstrode entstanden seien, und ist, nach Vieler Dafürhalten, dieses Städtlein einer der Orte, die schon zu</description>
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        <title>Der Kopf am Thor</title>
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Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Der Kopf am Thor

Zu Friedrichrode am Stadtthor ist ein steinerner Kopf eingemauert, der das Maul weit aufsperrt. Davon wird Folgendes gesprochen: Einst kam ein der Gegend gänzlich unkundiger Fremdling nach Friedrichrode hergewandert und begann, als er des ersten Einwohners ansichtig wurde, mit lauter Stimme zu fragen: Was ist das für ein Dorf? Wie heißt das Dorf? Wie er sagte Dorf, blieb ihm alleweile das…</description>
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        <title>Ernstrode und Cumbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Ernstrode und Cumbach

Es waren, wie auch in Friedrichrode die Sage geht, zwei Brüder, Ernst und Friedrich Roda, welche die beiden Orte erbauten. So reich war aber Ernst, daß er eine Stunde weit bis nach Friedrichrode auf seinen eignen Wiesen gehen konnte, um seinen Bruder zu besuchen. Beide Orte sind sehr alt. Mitten im Dorf am Geiersberg liegt das Wirthshaus auf einem Kreuzgewölbe, und sein Keller geht i…</description>
    </item>
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        <title>Bruder Volkmar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen aus Thüringens Frühzeit, von Ohrdruf und dem Inselberge | 
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Bruder Volkmar

Im Kloster zu Reinhardsbrunn war ein Mönch, der hieß Bruder Volkmar, gar ein andächtiger, frommer Mann, der trug zur Büßung seiner Sünden einen Panzer an seinem Leib. So groß war der Ruf seiner Frömmigkeit, daß die heilige Elisabeth, da sie noch lebte, sich in sein Gebet befahl. Nun war dem Bruder Volkmar das Mühlenamt befohlen, und zu einer Zeit, da er an dem Werke etwas bessern wollte, wa…</description>
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        <title>Herzog Tachulf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Herzog Tachulf

Das Thüringer Land stand eine Zeitlang unter den Königen aus Karls des Großen Geschlecht, bis diese sich in Feindseligkeit trennten, und in Bruderkriegen befehdeten, und endlich die deutschen Lande des mächtigen Frankenreiches unter Ludwig des Deutschen besondre Oberherrschaft gelangten.</description>
    </item>
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        <title>Von großer Hungersnoth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Von großer Hungersnoth

Im Jahr 850 war in ganz Deutschland eine furchtbare Hungersnoth, besonders aber in den Rheingegenden, so daß viele Menschen vor Hunger und Elend umkamen. Dazumal ist es geschehen, daß ein Mann aus dem Gau Grabfeld, (Etliche schreiben aus Grabenfeld am Rhein) mit seinem Weib und einem Kindlein nach Thüringen zog, wo es noch etwas wohlfeiler war. Nun kamen sie in d…</description>
    </item>
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        <title>Niederlage der Thüringer durch die Slaven</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Niederlage der Thüringer durch die Slaven

So lange der tapfere Herzog Tachulf rustig und kräftig war, hielt er die feindlichen Nachbarvölker an den Ostgrenzen und die stets zum Abfall geneigten Sorben gar wohl im Zaum, als dieser aber alt und schwach wurde, und nicht mehr zu Felde ziehen konnte, regten sie sich wieder, und brachen in</description>
    </item>
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        <title>Zeichen am Himmel und auf Erden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Zeichen am Himmel und auf Erden

In diesen Zeiten sind in Thüringen viele seltsame Zeichen gesehen worden, welche die Menschheit in Furcht und Schrecken setzten. Starke Gewitter, fallende Eisklumpen, große Hitze, daß die Flüsse Werra und Saale vertrockneten und man Stunden lang trocknen Fußes in ihren Betten gehen konnte. Man sah Wolkenzüge brennend und feurige Strahlen schießend, gegen…</description>
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        <title>Herzog Poppo</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Herzog Poppo

Von Norden her waren Normannenheere in Deutschland eingebrochen und verwüsteten die vaterländischen Gaue bis an den Rhein. Damals war Ludwig II. deutscher König und sandte den sächsischen Heerbann gegen die Normannen, unter Führung des Herzogs Bruno. Da warb auf der Lüneburger Haide bei Ebbeckesdorf eine große Schlacht geschlagen, in welcher Bruno, der Erbauer Braunschweig…</description>
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        <title>Hunneneinfälle und Hunnenschlachten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Hunneneinfälle und Hunnenschlachten

Arnulph, ein tapferer Herzog von Kärnthen, war durch des Volkes und der Edlen Wahl zum deutschen König ausgerufen worden. Er zog gegen die Normannen und trieb sie siegreich zurück; gegen die aufs Neu empörten Mähren rief er den asiatischen Volksstamm der Madscharen zu Hülfe, welche die Slaven Ungern (Fremdlinge) nannten. Nicht ohne große Verluste bän…</description>
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        <title>Die Wichtleinshöhlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Wichtleinshöhlen

Damals, als die Hunnen so schrecklich und landschädlich in Deutschland hausten, und alles vor ihnen floh, haben sich an vielen Orten die Leute in Bergeshöhlen und Waldschluchten verkrochen und versteckt, und sich in die Erde und in Felsen gegraben, davon findet man noch heute häufig die Spuren. In diese Schlupflöcher bargen und retteten sich und ihre Habe die Lands…</description>
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        <title>Georgs Pannier</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Georgs Pannier

Es war zur Zeit, als Ludwig V., Landgraf von Thüringen, genannt der Milde, und Kaiser Friedrich Barbarossa mit vielen Fürsten zum zweitenmale eine Fahrt über Meer zu thun gedachten, um aus der Saracenen Hand das heilige Grab zu gewinnen, auf daß fernerhin ungehindert und ungeschädigt durch die Heiden jeder fromme, christliche Pilgrimm sich den Stätten nahen möge, wo eins…</description>
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        <title>Thüringer Heerfahrt nach Schlesien</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Thüringer Heerfahrt nach Schlesien

Als Ludwig der Heilige, ein Nachkomme Ludwigs des Milden, Landgraf in Thüringen war, ein Vater der Armen und ein Schützer der Bedrängten, trug sichs zu, daß eine Anzahl thüringische Kaufleute, welche durch Schlesien zogen, beraubt und widerrechtlich hart gefangen gehalten wurden. Das von kam zu Ludwig die Kunde, und er dachte Rache zu nehmen an dem He…</description>
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        <title>Der Kinder-Kreuzzug</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der Kinder-Kreuzzug

In diesen Zeiten geschah es, daß unter die Kinder in ganz Deutschland, und namentlich in Thüringen, nicht minder auch unter die in Frankreich ein wunderbarer Trieb kam, das heilige Land zu erobern, das wieder in der Heiden Gewalt war. Und wollen Manche wissen, es habe ein unbekannter schöner Knabe die thüringischen Gaue durchzogen, überall die Knaben zum Mitzug aufg…</description>
    </item>
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        <title>Der Ketzerrichter</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der Ketzerrichter

Nach Thüringen kam mit des Papstes Geleit auf sein Geheiß und seine Vollmacht ein eifriger Pfaffe, Meister Konrad von Marburg, daß er den Ketzern überall nachspüre und Keßerei ausreute, wie ein giftiges Unkraut, der hielt ein strenges und unmenschliches Gericht über Alle, welche der Ketzerei heimlich angeklagt waren, sie mochten nun derselben schuldig sein oder nicht,…</description>
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        <title>Große Theurung</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Große Theurung

Im Jahr 1271 begann in ganz Thüringen eine furchtbare Theurung, welche drei Jahre währte; sie entstand durch zu viele nasse Witterung. Damals kostete ein erfurtisches Malter Korn vier Mark Silbers; für einen Schilling Brotes reichte nicht hin, ein einzigesmal den Hunger zu stillen; man buck Brot aus Haselzäpflein, und die armen Leute lagen in den Mühlen, und leckten das …</description>
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        <title>Rudolph von Habsburg in Thüringen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Rudolph von Habsburg in Thüringen

Das Thüringer Land war hart geplagt und gedrückt durch die Kriege des Landgrafen Albrecht und seiner Söhne, Friedrichs des Gebissenen, Diezmanns und Apitz, in die sich viele geistliche und weltliche Herren mischten, das währte Jahre lang, während Räuberei und Landplackerei an der Tagesordnung war. In der Zeit wurde</description>
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        <title>Schwere Zeit</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Schwere Zeit

Thüringen litt schwer unter den Kriegsdrangsalen, die es durch die Fehden Albrechts und seiner Söhne drückten, noch mehr unter der Geisel der Völker, die Kaiser Adolph in das Land brachte, und die alle nur erdenkliche. Greuel verübten. Unter furchtbarem Ungewitter und mit Donnern und Wetterschlägen schied das dreizehnte Jahrhundert, trat das vierzehnte ein, vorahnend eine …</description>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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CVCVLLVM

Neues unsagliches Wehe folgte zwei Jahre später. Zwei Kometen am Himmel, Regen und Sturmfluthen den ganzen Sommer 1315 hindurch; zur ohnedieß theuern Zeit neue entsetzliche Hungersnoth, so daß die Menschen das Aas gefallener Hunde und Pferde aßen, ja, daß Mordthaten verübt wurden, um sich am Fleisch zu sättigen. Die Aecker lagen durch die Kriege verwüstet, größtentheils seit s…</description>
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        <title>Große Wasserfluth</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Große Wasserfluth

Während das Thüringer Land im Allgemeinen sich in etwas erholte, ward es doch da und dort durch Ritter- und Bürgerkriege erschüttert, bald aber sollte eine ereignißreiche und schwere Zeit hereinbrechen. Prophetische Zeichen sah das Volk am Himmel. Im Jahr 1337 stand vier Monate lang ein Komet, zu dem sich im zweiten Monat ein zweiter gesellte, der ein Vierteljahr lang…</description>
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        <title>Erdbeben</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Erdbeben

Am 25. Januar 1348, am Tage Pauli Bekehrung, zitterte und bebte die Erde durch ganz Europa, und die Menschheit zagte im bangen Schreck. Ganze Städte und Dörfer versanken, oder fielen in Trümmer, in andern stürzten Thürme und Kirchen ein, oder senkten sich schräg; die Glocken fingen von selbst an zu läuten, Mauern brachen, Berge spalteten sich. Unglaublich waren die Verheerunge…</description>
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        <title>Der schwarze Tod</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der schwarze Tod

Sei es in Folge des Erdbebens, wie Manche meinen, oder in Folge der verwesten Heuschrecken, oder sei es, daß aus dem Orient, dem Herd völkerverderblicher Seuchen, die furchtbare Pest kam, die man mit dem Namen des großen oder des schwarzen Todes bezeichnete, genug, sie brach im Jahr 1488 in ganz Europa aus, durch Schiffe, wie es verlautete, zuerst aus dem Morgenland ge…</description>
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        <title>Die Judenverfolgung</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Judenverfolgung

Als der schwarze Tod die Welt durchwüthete und verhältnißmäßig weniger Juden als Christen starben, fiel ein entsetzlicher Verdacht auf die erstern und brachte ihnen Weh und Noth. Bereits waren Judenverfolgungen nichts Neues. Emich, Graf von Leiningen, hatte zu Peter von Amiens Zeiten schon einen Kreuzzug gegen dieses Volk gepredigt und mit seiner Raubschaar gegen 90…</description>
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        <title>Die Geißelfahrer</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Geißelfahrer

Als der schwarze Tod durch alle Lande wüthete, und die Juden verbrannt und erschlagen wurden, da kam viele Leute eine Reue an, und wollten Buße thun für ihre Sünden, die thaten sich zusammen zu großen Genossenschaften und trugen Geißeln, mit denen sie sich schlugen; deßhalb wurden sie Geißler, Flagellanten genannt, und weil sie auf ihrem Haupt Hüte mit rothen Kreuzen t…</description>
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        <title>Die Sterner</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Sterner

Während über Thüringen und Meißen die Landgrafen Friedrich der Strenge, Balthasar und Wilhelm gemeinschaftlich und einträchtig herrschten, ihre Unterthanen gegen Bedrückungen schützten, ihr Land vertheidigten, und ihre Feinde demüthigten, erhob sich im benachbarten Hessenlande ein Unwille der Ritterschaft gegen ihren Herrn, den Landgrafen Hermann, der ein sanfter und mäßige…</description>
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        <title>Die Flegler</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Flegler

Es war wirre und wilde Faustrechtzeit im ganzen deutschen Reich. Die Ritter und Edeln hatten mehr als ein Beispiel landschädlicher und aufrührerischer Zusammenrottung gegeben, es war kein Wunder, wenn auch das Volk hie und da Lust bekam, solchen Beispielen zu folgen. Da sammelte sich um das Jahr 1412 um einen Stegreifritter, Friedrich von Heldrungen, ein großer Haufe gemein…</description>
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        <title>Der Thüringer Hussitenzüge</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Thüringer Hussitenzüge

In Böhmen hatte Hussens Märtyrertod das Volk fanatisch entflammt. Ziska führte die Schaaren der Kelchner vom Siege zu Siege. Der Böhmenkönig Wenzel starb, als das Geschrei des Aufruhrs seinen Palast umtobte, vor Furcht und Zorn, und der Kaiser Sigismund, der schmählich dem Huß sein Kaiserwort des freien Geleits gebrochen, erbangte, als er sah, wie blutig die …</description>
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        <title>Hungersnoth und Sterben</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Hungersnoth und Sterben

In diesem Jahre war in Thüringen und andern Landen große Theurung, so, daß viele Leute Hungers starben, und in Dörfern, Flecken und auf Straßen todt niederfielen, und lange Zeit unbegraben lagen. Da galt ein Bissen Brot, wie eine welsche Nuß groß, drei Pfennig, wie noch alljährlich dieser Theurung zum Gedächtniß in Erfurt Brot in solcher Größe am Markustage geba…</description>
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        <title>Zigeuner und Böhmen in Thüringen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Zigeuner und Böhmen in Thüringen

In Thüringen erschienen um diese Zeit zuerst die Zigeuner, ein fremdes braunes Volk, herumziehend und in großen Horden das Land durchstreifend. Sie redeten eine fremde Sprache, sagten, daß sie zunächst aus Böhmen kämen, aber aus dem Lande Aegypten stammten. Wir müssen die Welt durchwandern, sprachen sie: um unsrer und unsrer Vorfahren Sünde Willen, auf …</description>
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        <title>Seltsame Schwärmer</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Seltsame Schwärmer

Im Jahr 1454 hat sich in Thüringen, zumal um Sangerhausen und in der Schwarzburgischen Unterherrschaft vor dem Harze eine wunderliche Ketzerei angefangen, und die ihr anhingen, Männer und Frauen, kamen heimlich zusammen in Kellern und dunkeln Gewölben, wo sie, der Sage nach, den Teufel anbeteten, der in Gestalt einer Hummel erschien und jedem vor den Mund flog. Wenn …</description>
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        <title>Böse Zeit und neue Krankheiten</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Böse Zeit und neue Krankheiten

Kometen verkündeten dem Wunder- und Zeichengläubigen Volke Thüringens 1471 und 72 schreckliche Dinge, und schwer empfand mancher Ort die strafende Gotteshand. Die Rache eines beleidigten Ritters ließ Erfurt in Brand stecken, daß 2000 Häuser in Flammen aufgingen, auch</description>
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        <title>Wunderzeichen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Wunderzeichen

Im Jahr 1501 oder 1502 ereignete sich ein seltsames Zeichen, es fielen aus der Luft kleine Kreuzlein nieder, auf Kleider und Hüte der Männer und auf die Schleier der Weiber, darüber sich jedermann wunderte. Diese Kreuzlein waren blutroth und gelb, und Niemand vermochte ihre Natur zu erklären, doch deutete man sie auf ein nachfolgendes Sterben, welches auch nicht ausblieb.…</description>
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        <title>Päpstliche Mordbrenner in Thüringen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Päpstliche Mordbrenner in Thüringen

Der starke Sohn Thüringens, Doctor Martin Luther, hatte den Thron des Papstes erschüttert und dessen Herrschaft gewaltigen Eintrag gethan; das Unwetter des Bauernaufruhrs war vorbei, aber wegen des Schmalkaldischen und deutschen Krieges schwere Zeit genug. Da sandte, nach der gemeinen Sage, der Papst Mordbrenner aus in die deutschen und zumal in die …</description>
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        <title>Die thüringische Sündfluth</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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	&quot; Sage des Monats Juni 2024&quot;

Die thüringische Sündfluth

Oft schon war in den frühern Zeiten mancher thüringische Ort mit großen Wasserfluthen heimgesucht worden, davon die Chroniken voll find. Nie aber vorher und nie nachher erlitt das</description>
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        <title>Der Grafen von Gleichen Ursprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Grafen von Gleichen Ursprung

In uralte Zeiten hinauf legte die Geschlechtssage den Ursprung der Grafen von Gleichen. Ernest, ein edler Römer, verließ mit seinem Bruder Italien, wegen innerlicher Unruhen daselbst, und kam nach Sachsen um das Jahr 455. Die Brüder wählten sich Wohnsitze in der Gegend, wo</description>
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        <title>Der schwarze Ritter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der schwarze Ritter

So lautet eine andere Kunde: Ernest hatte einen Nachkommen, Namens Sieghart, dessen Sohn hieß Wittekind, zubenannt der schwarze Ritter, und lebte zu den Zeiten Pipins, des Frankenkönigs, und Karls des Großen. Er war berühmt als ein gewaltiger Kriegsmann, streng und tapfer, und diente als Feldherr dem Sachsenkönig Edelhart gegen die Franken. In einer großen Schlacht …</description>
    </item>
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        <title>Die drei Gleichen brennen zugleich</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die drei Gleichen brennen zugleich

Im Jahr 1230 hat es sich zugetragen, daß die drei Nachbarburgen, Gleichen, Mühlberg und Wachsenburg, in einer Nacht während eines überaus schrecklichen Gewitters zu gleicher Zeit entzündet wurden, daß die Thürme wie Fackeln brannten, wodurch zumal Schloß Gleichen am meisten beschädigt wurde, so daß die Besitzer, den Schaden zu bessern, ihr halbes Dorf…</description>
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        <title>Die Gleichische Doppelehe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Gleichische Doppelehe

Es war im Jahr 1227, daß Kaiser Friedrich der zweite eine Meerfahrt gegen die Saracenen unternahm, ihnen das heilige Grab abzugewinnen. Da entbot Landgraf Ludwig der Fromme alle seine Vasallen und die Ritterschaft des ganzen Thüringer Landes, und ließ sich nebst ihnen mit dem Kreuze zeichnen.</description>
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        <title>Die Doppelehe, eine abweichende Sage</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Doppelehe, eine abweichende Sage

Nach andern Kunden hieß jener Graf von Gleichen nicht Ernst, sondern Ludwig; er wurde in einem Treffen bei Ptolemais von den Sarazenen zum Gefangenen gemacht, nach Alkair gebracht und in einem wohlverwahrten Thurm eingekerkert. Dort sah die Sultanstochter am Fenstergitter des Thurms den schönen Gefangenen; sie erfuhr seinen Stand, und schenkte ihm i…</description>
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        <title>Freudenthal und Türkenweg</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Freudenthal und Türkenweg

Unter der Ruine des Schlosses Gleichen steht am Fuß des Berges ein einsames Forsthaus, zum Freudenthal genannt, und diesen Namen führt die Stätte seit langen Zeiten. Es geht die allgemeine Sage unter dem Volk jener Gegend: Als nun der Graf von Gleichen seine Gattin daheim auf die Fremde vorbereitet und bei ihr ein williges Gemüth gefunden hatte, bereit, Jene a…</description>
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        <title>Der Thüringer Teufel</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Thüringer Teufel

Es ist eine sagenhafte Kunde vorhanden von einem Grafen Siegmund von Gleichen, der sei des Zweibeweibten Sohn gewesen, und wegen seiner Wildheit der Thüringer Teufel genannt worden. Seine Leibesgestalt war riesenmäßig. Er habe sich mit dem Grafen</description>
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        <title>Von Wandersleben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Von Wandersleben

Vom Dorfe Wandersleben, das unter dem Schlosse Gleichen gelegen, ist die Rede gegangen, daß dasselbe recht in der Mitte des Thüringer Landes gelegen, so daß man von ihm aus sechs Meilen nach der östlichen und südlichen, wie nach der nordlichen und westlichen Grenze zu reisen gehabt habe. Man nannte es früher ein Städtlein, und es bestand schon in alten Zeiten eine Armb…</description>
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        <title>Der Mordgarten</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Mordgarten

Am nordöstlichen Fuß des Burgberges Gleichen ist ein von Bäumen umschatteter Platz, den das Volk den Mordgarten nennt. Mancher Zweikampf ist dort vorgefallen. Vor hundert Jahren liebten ein Gothaischer Kammerjunker von Bose und ein hessischer Dragonerlieutenant von Buttler zugleich ein schönes Mädchen, das in Arnstadt wohnte und den Erstgenannten begünstigte. Sein unglüc…</description>
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        <title>Von Mühlberg und seinen Grafen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Von Mühlberg und seinen Grafen

Viele haben behauptet, Mühlberg, das Schloß, sei von undenklich hohem Alter, ja schon vor Christi Geburt erbaut worden, und andre Geschichtschreiber sagen, daß es schon im Jahre 313 oder 319 von Rittern erbaut sei, deren Nachkommen später in den Grafenstand erhoben wurden, und daß es seinen Namen von einer. Mühle unten am Berg bekommen. Soviel ist gewiß, …</description>
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        <title>Die Mühlberger Fehde</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Mühlberger Fehde

Mehr als einmal ist Schloß Mühlberg hart belagert worden. So 1089 vom Kaiser Heinrich, der auch Gleichen bedrängte, aber abgeschlagen wurde, und im Jahr 1310 von den Erfurtern, die ebenfalls von der Besatzung mit großem Verlust in die Flucht geschlagen wurden. Noch ers eignete sich aber in späterer Zeit eine merkwürdige Nachbarfehde zwischen den Burgen Mühlberg und…</description>
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        <title>Der Spring in Mühlberg</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Spring in Mühlberg

Im Flecken Mühlberg ist eine wunderschöne krystallklare Quelle, der Spring geheißen, von wunderbarer Reinheit. Wenn man bei Sonnenschein in sie hineinschaut, erglänzt alles darin, Pflanzen, Blumen und bunte Steine wie lautres Gold und heller Smaragd. Die Einwohner sagen, daß eine Nixe in der Quelle wohne, die bisweilen in früheren Zeiten sichtbar geworden, sitzen…</description>
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        <title>Vom Schloß Wachsenburg</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Vom Schloß Wachsenburg

Schloß Wachsenburg war zuerst ein Mönchskloster, das ein Abt Meingoth von Hersfeld um 950 erbauen ließ und mit Mönchen besetzte. Auf demselben Berg hat aber früher schon ein Benedictiner - Nonnenkloster gestanden. In alten Zeiten hat es Wassenburg geheißen. Es wechselte die Gebieter oft und kam auch durch Pfandschaft an die landschädliche</description>
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        <title>Vom Dorfe Apfelstädt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Vom Dorfe Apfelstädt

Den Namen des Dorfes Apfelstädt ohnweit Gleichen haben Manche vom Apollo herleiten wollen, die gewißlich irrten, wenn auch mancher thüringische Ortsname auf Heidengötter unverkennbar hindeutet. Diese Apollo oder Sonnenstadt soll in dem nahe dabei befindlichen Hain, wie noch ein Theil des untern Dorfes genannt wird, ihren Tempel gehabt haben, an dessen Stelle hernac…</description>
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        <title>Der Name Arnstadts</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Name Arnstadts

Arnstadt soll vom König Merovig gegründet worden sein, da er in Erfurts Nähe residirte, und den Namen vom Aar, dem edelsten Vogel, führen, wie Kranichfeld den seinigen vom Kranich. Dieser Sage entspricht der Umstand, daß die Stadt aus alter Zeit her einen schwarzen Adler im goldnen Wappenschilde führte. Auch der Arnsberg in der Stadtnähe pflanzt noch den alten Namen …</description>
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        <title>Walperkirchhof</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Walperkirchhof

Nachdem das Benedictiner Nonnenkloster von der Wachsenburg auf einen Berg in die Nähe von Arnstadt verlegt worden war, erhob sich dort hinauf eine große Wallfahrt, so daß nicht zu bestimmen ist, ob der Bergwald auf dessen Rücken mehr von der</description>
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        <title>Riesengrab und Riesenribbe</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Riesengrab und Riesenribbe

Manche Benennung findet sich um Arnstadt, von deren örtlichem Gegenstand fast der letzte Farbenstaub früher Sagen durch die Länge der Zeit verweht wurde. So liegt unter dem Walperberg ein Hügel, den man das Riesengrab nennt, während das Volk eine steinerne Monsträngnische am Weg nach Haarhausen scherzhaft den Riesenlöffel taufte. Nahe dabei am Fuß des Arnsber…</description>
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        <title>Die Böhlersmännchen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Böhlersmännchen

Tief hinten im Jonasthale haben sich vor Zeiten oft, so geht die allgemeine Sage, kleine Zwerglein sehen lassen, die das Volk Böhlersmännchen nennt; sie kamen aus dem Böhlersloch, einer engen und schwer zugänglichen Bergschluft, und waren zwar gutartiger Natur, schadeten Niemand, übten aber doch an Manchem die dem Zwergenvolk eigne Tücke. Der ganze einsame Grund, de…</description>
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        <title>Der Jungfernsprung</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Jungfernsprung

Aus dem Götzenthal gelangt man nach Arnstadt zu in das minder enge Jonasthal. Dort gipfelt sich eine wohl 100 Fuß hohe senkrechte Felsenwand empor, welche den Namen der Jungfernsprung führt. Einst verfolgte ein zügelloser Mann zu Roß ein unschuldiges Mägdlein, um sie zu seinem Willen zu zwingen. Die Jungfrau floh odemlos über das Feld, immer näher kam ihr der Verfolg…</description>
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        <title>Der Kindertanz</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Kindertanz

Im Jahr 1237, den 15. des Brachmonats, hat es sich zugetragen, daß zu Erfurt eine Schaar von mehr denn eintausend Kindern, Knaben und Mägdlein, von einer sonderbaren Tanzlust ergriffen wurden. Sie machten einen Tanz durch den Steigerwald, über</description>
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        <title>Der Baumeister der Liebfrauenkirche</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Baumeister der Liebfrauenkirche

Es ist zu Arnstadt eine bekannte Sage, daß die schöne Liebfrauenkirche durch eine fromme Gräfin erbaut worden. Sie hatte aber das Werk so gar groß anfangen lassen, daß es ihre Kräfte zu übersteigen drohte. Da soll der Baumeister zu ihr gesagt haben: Frau Gräfin, wenn Ihr mit Euerm Gut den Kirchenbau zum fröhlichen Ende bringt, will ich dieß und das t…</description>
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        <title>Meister und Geselle</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Meister und Geselle

Unter den mancherlei gothischarchitektonischen Verzierungen an dem schönsten der beiden sogenannten Klammerthürme der Liebfrauenkirche wird ein sich herabbiegender Mann und ein Hund erblickt, und darüber das Folgende allgemein erzählt.</description>
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        <title>Geisterkirche</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Geisterkirche

Von Leuten, welche der Liebfrauenkirche nahe wohnen, ist unterschiedlich erzählt worden, daß sie zu ungewohnter Nachtstunde die Kirche hell erleuchtet gesehen, Orgelton und Gesang vernommen. Einem Diaconus an derselben Kirche geschah es, daß er auf seinem Lager erwachte, und in der Meinung, es sei Zeit zur Frühmette, sich in die Kirche begab. Darin fand er bereits den Got…</description>
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        <title>Hans Nebel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Hans Nebel

Es war zu Arnstadt ein Bürgermeister, Hans Nebel, nach andern Bohne genannt, seines Gewerbes ein Schuhmacher, dessen Geiz und Unvorsichtigkeit die Stadt in das größte Verderben stürzte, und seinem Gedächtniß einen ewigen Makel aufbürdete. Derselbe bewohnte ein altes und schadhaftes Haus am Markt neben dem grünen Löwen, und hatte in den Hundstagen, am 7. August, zur Zeit des …</description>
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        <title>Die Günthers-Mühle</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Günthers-Mühle

Die Günthers-Mühle zu Arnstadt ist weit und breit berühmt, sie führt den Namen von Günther dem Streitbaren, Grafen von Schwarzburg, der sie von einem Schweizer mit 16 Gängen erbauten ließ, jeder nach einem Thiere genannt. Von ihr hat ein Mühlbursche den Reim gemacht:</description>
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        <title>Von der Käfernburg</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Von der Käfernburg

Auf einem ansehnlichen Hügel, eine halbe Stunde von Arnstadt, hat vor Zeiten das Schloß Käfernburg gestanden, aber nur wenig ist von der Grundmauer noch zu sehen. Die Grafen von Käfernburg waren mit die ältesten in Thüringen, und sehr verschieden wird der Name ihres Stammes und ihrer Burg angegeben. Von Keve, einem Hunnenführer, leiteten Einige den Ursprung der Grafe…</description>
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        <title>St. Aegidius in Thüringen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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St. Aegidius in Thüringen

Ueber Arnstadt nach dem Walde zu liegt ein Dorf, Bittstädt, welches früherhin Betstätte soll geheißen haben, darum daß der fromme Bischof St. Aegidius sich dort eine Zeitlang aufgehalten habe. Große Wallfahrten seien dorthin geschehen zu einem heiligen Brunnen, noch ehe das Dorf sich erhoben. Auch die Kirche führt noch den Namen jenes Heiligen, und die Gemeind…</description>
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        <title>Die sieben Kreuze</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die sieben Kreuze

Nahe bei dem Dorfe Gossel stand vor Alters ein Nonnenkloster, davon heutiges Tags nichts mehr vorhanden ist. Auch dorthin war viel Laufens und Wallfahrens, davon noch ein Wahrzeichen auf einem Fleck Rasen, wo man es die sieben Kreuze nennt. Denn einstmals hatten sich im Wirthshause, die frommen Wallfahrer so bezecht, daß eine mörderliche Prügelei unter ihnen entstand,…</description>
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        <title>Die verstopfte Salzquelle</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die verstopfte Salzquelle

Das Stadtlein Plaue in der Nähe von Arnstadt war früher nur ein Dorf, doch hatte es einen ergiebigen Salzbrunnen, welcher mit Vortheil benutzt wurde, und solchen Wohlstand hervorbrachte, daß Alles allda in Sammt und Seide ging. Ein Siedeknecht aber, der um leichtfertiger Streiche von seinen Obern gestraft worden war, verstopfte die Sohlquelle mit seinem seiden…</description>
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        <title>Der Spring bei Plaue</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Spring bei Plaue

Dicht hinter Plaue am Kellerberge bricht eine starke und mächtige Quelle mit Geräusch hervor, welche gleich gar köstliche Forellen mit sich führt.

Diese Quelle heißt der Spring und hat ihren Ursprung hoch oben am Schneekopf, indem sie der unterirdische Abfluß der merkwürdigen Teufelskreise ist, wie alte Leute sagen. Wenn oben Knotten oder Häcksel hineingeschüttet …</description>
    </item>
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        <title>Teufelsbad und Teufelskreise</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Teufelsbad und Teufelskreise

Auf dem Schneekopf, der gleich der Schneekoppe des Riesengebirges seinen Namen von dem lange und am längsten darauf liegenbleibenden Schnee erhalten, nicht weit unter seinem Gipfel, sind weit und breit verrufene Sumpfstellen, welche die Teufelskreise genannt werden. Wer sich in diese sumpfigen Gebiete verirrt, vermag sich schwerlich wieder herauszufinden, z…</description>
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        <title>Das Pferd im Teufelsbad</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Das Pferd im Teufelsbad

Aus dem Viehhaus auf der Schmücke, dahin stets Pferde in die Sommerhut gegeben werden, oder aus einem tiefer liegenden Ort verlief sich einst ein Pferd in die Bergwaldung hinein, das einem reichen Filz gehörte. Es wurde überall gesucht und nicht gefunden, und der Eigenthümer ging selbst mit, immer für sich während dem Suchen brummend: Wo es nur der</description>
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        <title>Der Jägerstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Jägerstein

Eine Strecke unter den Teufelskreisen mitten im Walde steht ein einfacher Denkstein; derselbe hat eine Inschrift, welche aussagt, daß am 16. Sept. 1690 an dieser Stelle der F. S. Förster zu Gräfenrode durch seinen Vetter und Schwestersohn unversehens erschossen worden sei, darüber im Volk Folgendes erzählt wird: Der Förster lebte mit dem Jägerburschen sehr uneinig und su…</description>
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        <title>Der rechte Arm von Thüringen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der rechte Arm von Thüringen

Also wurde das stattliche Schloß Elgersburg genannt, das am Thüringerwalde an der Hennebergischen Grenze liegt. Seinen Namen soll es haben von einem Ritter aus dem Geschlechte Ludwig des Springers, Elger, und nach einem Mauerstein ist es um 1088 erbaut worden. Von seinen ersten Besitzern kam es in früher Zeit an die Grafen von Käfernburg, und von diesen an …</description>
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        <title>Der Mönchsstein</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Mönchsstein

Im Forst des Dorfes Manebach, das früher Am Bach hieß, steht ein Denkstein mit dem Bilde eines Mönchs, von diesem wird erzählt: Es war einem Kloster zu Erfurt so viel Land und Waldung versprochen, als so weit ein Mönch einen ziemlichen Stein tragen würde. Da machte sich ein Bruder auf den Weg, und trug den Stein an einem Tag von Erfurt bis in den Manebacher Forst und wa…</description>
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        <title>Der Hechelkrämer</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Hechelkrämer

Es ist allbekannt und von glaubwürdigen Leuten bestätigt, daß sonst die Wahlen oder Venetianer das Thüringische Gebirg nach jeder Richtung durchstrichen haben in mancherlei Verkleidung, und sie haben auch vom Schneekopf und seiner Umgebung viel hinweggetragen, zumal da, wo man es noch die goldne Brücke nennt, die jetzt so seltnen Schneekopfskugeln, die außen unscheinba…</description>
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        <title>Raubschloß Ilmenau</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Raubschloß Ilmenau

Als Kaiser Rudolph von Erfurt aus den Zug gegen die thüringischen Raubschlösser unternehmen ließ, war Ilmenau das erste, welches unter der Hand der stürmenden Rächer fiel; es lag vor dem offnen Städtchen an dem hohen Berg der Sturmheide, darin das berühmte Bergwerk größtentheils befindlich. Die Erfurter Bürger waren besonders auf die Raubritter erbittert, welche die …</description>
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        <title>Zigeunerkind</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Zigeunerkind

Viel wird auch gesprochen von Zigeunern, die sich in den ausgedehnten Waldungen um den Schneekopf aufgehalten. Einst wurde auf Solche gestreift von Jägern und Kreisern, und ein Jäger fing ihrer etliche, dabei ein junges Kind war. Im Fortführen der Gefangenen erwischte das Kind ein Gewehr und schoß den Jäger nieder. Das that es mit einer gläsernen Kugel, die ihm in den Hals…</description>
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        <title>Versteinerter Wein</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Versteinerter Wein

Hinter dem Arlsberg in dieser Gegend erhebt sich ein Felsengipfel, die Altenburg genannt; darauf stand der Sage nach ein Schloß, davon kaum noch eine Spur zu ersehen ist. Aber große Keller sollen noch im Innern des Berges vorhanden sein, und in den Kellern große Fässer voll des besten Weines; und obgleich durch die Länge der Zeit und die Feuchtigkeit in der Liefe das…</description>
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        <title>Der Kirchenbau zu Schmiedefeld</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Kirchenbau zu Schmiedefeld

Etwas Seltsames soll sich ereignet haben, als die jetzige Kirche zu Schmiedefeld gebaut werden sollte, die für einen ganz andern Platz bestimmt war, als für den, an welchem sie jetzt steht. Das Baumaterial, welches an den frühern Bauplatz angefahren wurde, fand man des andern Lages an der Stelle, wo jetzt die Kirche steht; die Arbeit der Maurer, welche de…</description>
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        <title>Vom Bergwerk in Goldlauter</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Vom Bergwerk in Goldlauter

Es geht die Rede, daß die Bergwerke zu Goldlauter in früher Zeit sehr ergiebig gewesen, da heutiges Tages die Ausbeute nur gering ist. Unter dem Hirschkopf, wo die Gold, das Bächlein, entspringt, steht im Berge ein goldner Hirsch, der noch gefunden werden soll, darum heißt auch die eine der Gruben noch die Hirschzunge. Ein thüringischer Fuhrmann kam nach Mekl…</description>
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        <title>Der Stadt Suhl Ursprung und Name</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Stadt Suhl Ursprung und Name

Suhl, diese blühende Gerwerbsstadt, war anfänglich nur ein bloßer Hof, unter der jetzigen Pfarrkirche am Ringbach gelegen, bis sich daselbst das Bergwerk anhob und man Soolquellen fand und Salz daselbst gewann. Von diesen Soolen oder Sulen soll des Ortes Namen entstanden sein; doch wollen andre ihn von den fabelhaften Grafen</description>
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        <title>Der Suhlaer Fleischregen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Suhlaer Fleischregen

Im Jahre 1238, am 5. Mai, war ein großes Ungewitter auf dem Wald, der Loibe, und in dem Flecken Suhl, und es ereignete sich dabei, daß große Stücke fettes Fleisch, 10 bis 12 Pfund schwer, mit dem Regen vom Himmel fielen, welche von Vögeln und Hunden begierig gefressen wurden. Was übrig blieb, ist gegen Abend durch die Sonnenhitze gleich wie Eis geschmolzen word…</description>
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        <title>Die Croaten in Suhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Croaten in Suhl

Im Jahr 1634, am 15. October, brach über Suhl ein schreckliches Schicksal herein. Es war Gottesdienst, als plötzlich das Geschrei: der Feind! der Feind! laut wurde, und Alles mit Angst erfüllte. Herzog Wilhelm von Sachsen, schwedischer General Lieutenant, ließ sogleich Allarm blasen und sprengte mit seiner Reiterschaar die Rückbreche hinter Suhler Neundorf hinauf, a…</description>
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        <title>Vom Ottilienstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Vom Ottilienstein

Wenn man auf dem Suhlaer Markt steht, so sieht man ganz schroff hinter der Stadt den Domberg sich erheben und recht in der Mitte einen gewaltigen Felsen nackt aus dem grünen Laubgehölz hervortreten, das ist der Ottilienstein, welcher seinen Namen von einer ehemals darauf gestandenen, der</description>
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        <title>Die Jungfrau am rothen Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Jungfrau am rothen Stein

Rechts von der Hochstraße nach Oberhof, ehe man nach dem sogenannten Oberland kommt, liegt im nahen Felde am Wege ein rothfarbiger Porphyrfels, der rothe Stein genannt, darauf oben ein wilder Rosenstrauch wächst, und unten daneben entspringt ein kleines Bächlein, das rothe Bächel. Davon geht die allgemeine Sage, daß in dem Felsklumpen eine Jungfrau verzaube…</description>
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        <title>Die Petersbatzen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Petersbatzen

In der Lauter bei Suhl hatte eine arme Frau einen Garten; als einst ihre Enkelin in den Garten kam, siehe, da stand ein Topf voll schwarzer Roßkäfer mitten im Weg, welche zum Theil heraus und hin und wieder krochen. Das Mädchen sammelt einige dieser Käfer, geht auch hin und sagt es ihrer Großmutter, was sie gesehen und gefunden, und diese spricht: Laufe eilend hin und …</description>
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        <title>Das Heidengrab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Das Heidengrab

Auf der Kuppe des Dell- oder Döllbergs ohnweit Suhl ist ein Hügel gelegen, der heißt das Heidengrab. Vor alten Zeiten, wie Karl der Große noch lebte und die heidnischen Sachsen zum Christenthum zwang, soll er auch in diese thüringische Gegend seine Söldner gesandt haben; die Einwohner flüchteten sich mit ihren Götzen in die tiefen Waldschluchten, stellten das Bild dessel…</description>
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        <title>Croaten in Heinrichs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Croaten in Heinrichs

In der Kirche zu Heinrichs steht künstlich von Stein ausgehauen ein Sacramenthäuschen mit Engel- und Heiligengestalten, und mit eisernem Gitter verschlossen, dahinter eine Reliquienhand aufbewahrt liegt. Als die Croaten auf ihrem dem Henneberger Land so verderblichen Heereszug auch nach Heinrichs kamen und schon die Brandfackeln schwangen, um überall anzuzünden, un…</description>
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        <title>Die drei Wildschützen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die drei Wildschützen

In dem alten Schenkkeller zu Heinrichs, welcher hinten im hof des jeßigen Gasthauses zum goldnen Hirsch gelegen ist, sieht man oben an der Mauerwand noch die Spur von drei Flintenkugeln nahe bei einander. Einst kamen, so wird berichtet, drei Wildschützen in den Ort und auf den Keller, wo etwa ihre Kunst und Meisterschaft im Büchsenschießen bezweifelt wurde; da bra…</description>
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        <title>Von der Steinsburg bei Heinrichs. Zweite Episode</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Von der Steinsburg bei Heinrichs. Zweite Episode

Auf der Steinsburg hat, der Sage nach, vor uralten Zeiten ein Schloß gestanden; man findet aber nichts mehr davon, als große Basaltstücke, welche eine Art Eingang in die Tiefe wie in einen Keller zu bilden scheinen. Große Schätze sollen dort im Bergesinnern noch vergraben liegen.</description>
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        <title>Die Besessene in Albrechts</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Besessene in Albrechts

Im Sommer des Jahres 1621 hat sich mit des Schultheißen Tochter Osanna zu Albrechts etwas Seltsames und Denkwürdiges, begeben. Das sechzehnjährige Mädchen machte mit ihren Aeltern und Geschwistern Heu auf der Wiese, wurde unversehens krank und nach Hause geführt.</description>
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        <title>Die todten Männer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die todten Männer

Vom Dorfe Albrechts nordöstlich, auf dem Weg über den steilen Berg, welcher der Bock genannt wird, da wo sich die Wege von Suhl nach Mehlis und Zella und von Albrechts dorthin freuzen, nennt man es die todten Männer. Davon geht diese Sage: Vor Zeiten ging die Landstraße nach Franken über den Wald nach Zella, wendete dort, führte über den Bock nach Heinrichs, am dortig…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Rupberg</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der Schatz auf dem Rupberg

Auf dem Rupberg in der Nähe von Mehlis und Zella St. Blasii hat vor Alters ein Schloß gestanden, das wurde zerbrochen von Gebhard, Tymon von Nordecks und der verwittweten Gräfin Hildegard von Henneberg Sohn, und daraus eine Kapelle erbaut in die Ehre St. Blasti, daher der Name Blasienzelle den umliegenden Häusern mit zu Theil geworden. Nun geht die Rede, daß …</description>
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        <title>Die Jungfrauen auf dem Rupberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Jungfrauen auf dem Rupberg

Oft schon haben die Köhler am Rupberg bisweilen eine, bisweilen drei weiße Jungfrauen erscheinen sehen. Es sind verwünschte Fräulein aus der alten Ritterburg, die auf dem Berg stand; Niemand weiß, warum sie wandeln müssen. Einem Holzbauer ist es begegnet, daß er, wie er von Mehlis auf den Berg an sein Geschäft ging, im Walde ein Fräulein erblickte, das vo…</description>
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        <title>Drei Viertel für ein Pfund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Drei Viertel für ein Pfund

Oben bei Mehlis, dem reissenden Stein (Reissigerstein in der Volkssprache) gegenüber, ist das sogenannte lange Thal gelegen. Dort ist eine Frau umgegangen mit einem Schlüsselbund. Die erschien den Leuten in der Mittagsstunde und schrie wehklagend: Drei Viertel für ein Pfund! Drei Quärtchen für eine Kanne! Das mußte sie thun, weil sie bei Lebzeiten einen Kram …</description>
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        <title>Spukender Amtmann</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Spukender Amtmann

Im Häselberg ist es nicht geheuer. Ein Amtmann, der bei Lebzeiten die Unterthanen geschunden , muß dort wandern. Einstmals kamen einige Weibsleute vom Bärmich herüber; es war gegen Abend, die Sonne schien aber noch an alle Berge. Da stand eine von den Weibern still und sagte leise zu der andern: Siehst Du ihn dort unten? - Wo? fragte jene. Dort an der Eiche, am Kreuzw…</description>
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        <title>Von em Bergkmo</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Von em Bergkmo

(Von einem Bergmann - Benshäuser Dialekt)
Bei Benzzause senn vor aue Zeite ag Bergklöcher gewast, un es senn Bergleut da dehemm gewast. Von denne ging emal enner an en Sonnabed zer Beicht, u denn Sonntig drauf wolle zum Abendmoihl gäehe. Nu weiß mer abber von jeher, daß mer niß meh arbet sou</description>
    </item>
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        <title>Die Brout en Garte.</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Brout en Garte.

(Die Braut im Garten.)

In Benzzause waer ag eimoil e Brout, abber se waer net glöcklich, weil se örn Bräutigöm net gern hät, u der ir oufgedrounge waer. Als se nu en der Kerche gekopelirt sou wär, läuts zum erstemoil, u beimme zweitemoil Läute es se fix u fertig ohgezöh</description>
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        <title>Thiere spuken</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Thiere spuken

Mit vielen Sagen von Spukgeschichten, zumal von vergrabenen Schätzen und dergl., trägt sich in Benshausen das Volk. Selbst Thiere spuken daselbst. So sagt man, daß in der Pfarrgasse und andern ein Säule (Schweinchen) umgeht. Bei der untern Mühle ging einmal eine Frau vorbei, da saß ein Gückelhahn auf dem Thor, und sie rief ihm zu: Ei du Narr, was sizest du da? Kannst du n…</description>
    </item>
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        <title>Von Erscheinungen und Schätzen in Benshausen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Von Erscheinungen und Schätzen in Benshausen

Von manchem Gespenst, das bei vergrabenen Schätzen umgeht, ist in Benshausen viel die Rede. In einem Hof ging eine weiße Frau um, sie hatte große Schäße vergraben, und darum keine Ruhe. Späterhin wurde das Haus abgerissen, da erschien sie in dem Nachbarhof und ward gesehen über den Steg wandelnd, welcher über den Bach führt; die Erscheinung …</description>
    </item>
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        <title>Fahrsamen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Fahrsamen

In Vernaus Haus sagt man, soll ein Jäger umgehen. Dieser hatte, als er noch lebte, Fahrsamen (Gefahrsamen) gewonnen. Fahrsamen zu gewinnen, ist eine teuflische Kunst, wobei einer in der Mittagsstunde, wenn die Sonne am höchsten steht, in die liebe Sonne schießen muß. Da fallen drei Blutstropfen herunter, die muß er aufbewahren, das ist Fahrsamen; dann kann er schießen, wonach…</description>
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        <title>Ebertshäuser Schloß</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Ebertshäuser Schloß

Im (jetzt unbewohnten) Edelhof zu Ebertshausen ist es gar nicht geheuer, ein Mann wandelt darin, Viele sahen ihn; bisweilen stand er in der Thüre, und einige Knaben, die im Garten Stachelbeeren naschten, wurden ihn gewahr, ein Licht durch den Garten tragend, über den Steg, zum Nachbarshause.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Frau Holle und der treue Eckart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Frau Holle und der treue Eckart

In dem Flecken Schwarza ist es geschehen, daß an einem Weihnachtsabend Frau Holle mit ihrem wüthenden Heer durch den Ort zog. Vor dem Heere her ging der treue Eckart, und warnte die Leute, daß sie aus dem Wege gingen. Da fügte es sich, daß ihm zwei Knaben begegneten, die gerade aus dem nächsten Dorfe Bier geholt; diese gehorchten auch der Warnung des Alt…</description>
    </item>
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        <title>Der Gang im Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der Gang im Stein

Zwischen Dillstädt und Wichtshausen im Thale der Hasel zieht sich, wenn man aufwärts geht, links am Weg einige hundert Schritte lang eine malerische und vielfach zerklüftete Felswand hin, an deren Ende gegen Wichtshausen zu man eine tief eingehende Deffnung gewahrt. Die Wand nennen die Umwohner nur den Stein, und erzählen sich, daß einstmals Einer in diese Höhle gekro…</description>
    </item>
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        <title>Der Schwertstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der Schwertstein

Links am Wege, welcher von Wichtshausen über den Kürsberg nach Ebertshausen führt, unweit Wichtshausen findet sich auf der Höhe ein Stein, in welchem ein Schwert mit breitem Griff aufrechtstehend eingehauen ist, den nennen die Leute den Schwertstein, und wissen dieses von ihm zu sagen:</description>
    </item>
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        <title>Des Grafen Hofnarr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Des Grafen Hofnarr

(Wichtshäuser Dialekt)
Dar letzt Graf in Schleusinge, als von dan Henneberger Ländle, dar hatt en Hofnarrn in Weichtshause, dar hieß Buch-Klas, un dar macht halt a Mal mitem Grafe in Holz rimmer, un der Graf woll sei Holz besäh. Nu hatte die schönste Bäm</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Mallscht in Dillstht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Mallscht in Dillstht

(Die Mahlstätte in Dillstedt - Dillstedter Dialect)

In Dillfiht dann Werthshaus grad nü hefstmes die Mallscht, bu sust die Bräutleut dröbber hin gegange sinn, ban se ins Werthshaus zoge. Nu sinn ag a Moal e Poar Bräutleut über d&#039;n Schoffstag</description>
    </item>
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        <title>Das verwünschte Dorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Das verwünschte Dorf

In der Dillstedter Flurmarkung liegt die Wüstung Germelshausen; dort hat ehemals ein Dorf gestanden, von dem die allgemeine Sage geht, daß es verwünscht worden. Dieses Dorf ist noch vorhanden, aber nur selten wird Jemand solches gewahr, und es ist nicht einmal gut, es zu sehen, oder seinen Bewohnern zu begegnen. Davon wäre viel zu erzählen. Es mögen achtzig Jahre h…</description>
    </item>
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        <title>Die todte Frau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die todte Frau

Ohnweit Wichtshausen im sogenannten Silbach an einem Nebenwege, der von Schmeheim nach Diezhausen führt, ist ein Platz, welcher die todte Frau genannt wird. Dort ist von einem Mann eine Zacken (Spitzen) Händlerin ermordet und ihres Geldes beraubt worden, die jener von Schmeheim aus begleitete. Der Mörder begrub die Getödtete, aber der Heerd - Ochse brachte die Unthat an …</description>
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        <title>Die ausgewühlte Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die ausgewühlte Glocke

Auf der Lorenze, zwischen Wichtshausen und Marisfeld, hat vor alten Zeiten eine wilde Sau eine Glocke aus der Erde gewühlt, die in die alte Laurentikirche  gehört hatte; um diese stritten sich die Gemeinden Marisfeld und Schmeheim. Zuletzt haben sie sich dahin verglichen, die Glocke auf einen Wagen zu laden, einen blinden Gaul daran zu spannen, diesen mehrmals im…</description>
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        <title>Ein Prophet in Rohr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Ein Prophet in Rohr

Er sagte unter Im Dorfe Rohr war ein Schulmeister, dem war die Gabe der Weissagung eigen. andern den ganzen Croateneinfall in das Hennes berger Land geraume Zeit voraus, allen Umständen nach, die Eindscherungen und das Wüthen dieses Volkes in den Hennebergischen Städten Suhl, Schmalkalden, Meiningen, Themar, Schleusingen u. a. Die Regierung zu Meiningen zwang diesen…</description>
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        <title>Das Rasenkreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Das Rasenkreuz

Dicht am Fußweg von Meiningen nach Rohr, wenn man das zweite Wäldchen hinter sich hat, findet sich zur rechten Hand in den Hutrasen ein Wahrzeichen eingegraben.

Aus dieser Ursache: vor dreißig und einigen Jahren ging der alte Hirschwirth von Meiningen, aus Rohr, wo er Geschäfte hatte, nach Hause zurück. Wie er vor Rohr den Berg hinanstieg, hörte er lange andauerndes Glo…</description>
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        <title>Geist in der kalten Staude</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Geist in der kalten Staude

Zwischen Rohr und Meiningen ist ein Gehölz, heißt die kalte Staude, darin ist es nicht richtig. In der Schlundgasse hatte vor Zeiten ein ruheloser Geist sein Wesen, schreckte die Leute und war sehr bösartiger Natur. Da wurden Popelsträger</description>
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        <title>Die Jungfrau des Dolmarsdorfes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Jungfrau des Dolmarsdorfes

Am Fuß des hohen Dolmarberges hat ehedessen ein Dorf gelegen, davon keine Spur mehr vorhanden ist, doch nennt man die Wüstung immer noch das Dolmarsdorf, steht auch so in alten Flurbuchern, und sie gehört jeßt zur Utendorfer Flurmarkung. Darin wohnte ein Liebespaar, aber der Geliebte wurde seiner Braut untreu, ging hinweg und kam nicht wieder. Das Mägdlei…</description>
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        <title>Die Armlicher</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Armlicher

Zwischen Helba und Utendorf, am Ende des Dolmargrabens, befinden sich die beiden Armlöcher oder Armenlöcher, Höhlungen, aus denen sich bisweilen starke Wasser ergießen; meist aber sind sie ganz trocken. Besondere Quellen sollen mit ihnen in Verbindung stehen, auch das Flüßchen, die Schwarza, und Knotten, in jene Quellen geworfen, kommen dort heraus. Auch soll es dort nich…</description>
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        <title>Meiningens Ursprung und Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Meiningens Ursprung und Name

Es sagen die alten Chronikenschreiber, daß Meiningen anfänglich nur ein einsamer Hof an der Werra gewesen und zum Eining genannt worden sei, daraus durch Zusammenziehen Meiningen entstanden, wie in diesen Gegenden häufig der Fall, daß manche Ortsnamen durch jene ganz verändert werden, z. B. aus zum Ebenharz wurde Mäbriz, zum Albrechts Malmers etc. Der Frank…</description>
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        <title>Landgraf Ludwigs und der heiligen Elisabeth Abschied</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Landgraf Ludwigs und der heiligen Elisabeth Abschied

Da Landgraf Ludwig mit Gefolge von 200 Rittern nach dem heiligen Lande zog, geleitete ihn seine treue und fromme Gemahlin Elisabeth zwei Lagereisen weit von Eisenach; sie rasteten die erste Nacht in Schmalkalden und zogen von dort am St. Johannistage gen</description>
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        <title>Die treuen Jüdinnen</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die treuen Jüdinnen

Als im Jahr 1349 die Juden fast überall in Deutschland hart verfolgt wurden, sammelten sich viele der Flüchtigen, wie die Meininger Chronik berichtet, zu den hier Wohnenden, welche von alten Jahren her große kaiserliche und fürstliche Privilegia und Freiheiten, auch eine eigene Synagoge hatten. Und weil sie von männiglich und allenthalben geachtet wurden, machten si…</description>
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        <title>Die ersten Zigeuner</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die ersten Zigeuner

Im Jahr 1435, am 8. Februar, sind nach Meiningen die ersten Zigeuner gekommen und elf Tage da geblieben. Sie kamen den Leuten ganz seltsam vor, weil sie so schwarz und häßlich aussahen. Auf dem Hafenmarkt tanzten sie, Einer dem Andern auf den Schultern, und machten wunderliche Geberden. Die Rathsherren sahen vom Rathhaus zu und verehrten ihnen anderthalb Eimer Wein,…</description>
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        <title>Die Teufelsstimme</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Teufelsstimme

Als im Jahr 1544 der Hennebergische Reformator, Doctor Johann Förster, in der Pfarrkirche zu Meiningen die erste evangelische Predigt hielt, trug sich&#039;s zu, daß fast mitten in der Predigt, als das Volk am andächtigsten war, eine helle Stimme überlaut gehört wurde, welche in der Kirche rief: Feuer! Feuer! Feuer zur Gans! Alles erschrack und drängte aus der Kirche, eilt…</description>
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        <title>Die Haßfurtjungfrau</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Haßfurtjungfrau

Nahe bei Meiningen ist ein Bergwald, die Haßfurt, gelegen, darin findet sich noch eine alte Burgstätte, die Haßburg, Habsburg, neuerer Zeit auch, wiewohl unrichtig, Habichtsburg genannt; an diese knüpft sich manche Sage. Es sollen Raubritter auf der Burg gehaust haben, welche die tief unten durch ein enges und schauriges Waldthal vorbeiziehende ehemalige Landstraße …</description>
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        <title>Die Glücksblume</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Glücksblume

Vom vorhin erwähnten Landsberg geht eine der vorigen sehr ähnliche Sage. Einst wollte der Landesherr zur Jagd im Haßfurtwalde reiten, der bis nahe zum Fuß des Landsbergs sich erstreckt, die Jäger und Treiber waren schon voraus; da sandte der Fürst einen Kammerherrn, daß dieser sein nahes Kommen anmelde, auf daß alles in Bereitschaft sei. Dieser erfüllte seinen Auftrag, …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Mönchskopf im Kloster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der Mönchskopf im Kloster

In Meiningen war ein Minoritenkloster, von welchem man sich viel von geheimen und unterirdischen Gängen erzählt, wie das fast überall bei Klöstern der Fall ist; ein Gang soll in die Stadtkirche geführt haben, ein anderer sogar nach dem uralten, ein und eine halbe Stunde von der Stadt entlegenen Kloster Rohr, wo Benedictinernonnen wohnten, gegangen sein; dieser…</description>
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        <title>Das Gebet der Mutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Das Gebet der Mutter

An dem hohen Gebaberg, auf der Seite nach Meiningen zu, nicht weit vom Dörflein Träbes, liegt ein tiefer Erdfall, insgemein das Träbeser Loch genannt, und unten am Fuß der Geba liegt das Dorf Seba und nahe dabei ein kleiner See. Vor alten Zeiten war das Träbeser Loch bis an den Rand voll Wasser, und an der Stelle des Sees erblickte man die schönste und fruchtbarste…</description>
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        <title>Der grünende Pfahl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der grünende Pfahl

Nahe beim Dorfe Untermaßfeld erhebt sich der Hexenberg, so genannt, weil auf ihm die Hexen nicht etwa, tanzten, sondern verbrannt wurden, und zwar sehr viele. So war auch ein armer Junge aus Leutersdorf, Namens Hans Schau, der Hexerei angeklagt, wurde im Amt zu Maßfeld torquirt und mußte, wie sehr er auch seine Unschuld betheuerte, bekennen, daß er ein schädlicher He…</description>
    </item>
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        <title>Vom Grimmenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Vom Grimmenthal

Wo sich vom Dorf Einhausen das von der Hasel durchflossene Thal über Ellingshausen nach Schwarza hin zieht, nannte man es ehedem das grüne Thal, wegen seiner Grüne. Dort hat am Ausgang des grünen Thales in das Thal der Werra ein alter Bet- und Opferstock mit dem Bilde der Jungfrau Maria gestanden, unter einer mächtig großen Linde, vom Gestripp umwachsen und fast ganz ve…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe in Belrieth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Hexe in Belrieth

In dem Dorfe Belrieth im Werrathal, das seinen Namen vom Gößen Bel oder Bil haben soll, lebte einst eine alte Hexe. Diese hatte eine Tochter, welche von einem jungen Jäger geliebt wurde, aber weil sie arm, so ward ihr der Liebhaber treulos und freite eines reichen Bauern Tochter. Da nahm die alte Hexe aus Rache ein Erbschloß, ging in die Kirche, als jenes Paar getr…</description>
    </item>
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        <title>Von der Osterburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Von der Osterburg

Nicht weit von dem eigenthümlichen engen Felsenpaß im Werrathal, das Nadelöhr genannt, erhebt sich die Ruine der Osterburg über dem Bergwald, welcher der Hain genannt wird. Noch sieht man feste Mauern und einen hohen Wartthurm. Von den verfallenen Kellern der Burg geht die Sage, daß darinnen noch uralte. Fässer voll Weines lägen, deren Holz versteinert sei.</description>
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        <title>Kirche in Themar wird verschont</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Kirche in Themar wird verschont

Was sich bei dem Croateneinfall in Heinrichs begab, trug sich auch in Themar gleicher Weise zu. In der Kirche daselbst standen noch schön gemalte und vergoldete Schnitzbilder der Passion. Schon waren die Brandwische bereit, als der Befehlshaber die Bilder gewahrte, und von Ehrfurcht ergriffen, gebot, die Kirche zu schonen. Die Stadt aber mußte brennen, u…</description>
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        <title>Der eingefallene Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der eingefallene Berg

Nahe bei der Stadt Themar am linken Ufer der Werra erblickt man einen schroff absteigenden, über 100 Fuß hohen, senkrechten Felsenkamm, der eingefallene Berg genannt; ein besonders isolirt liegender Felsblock heißt die Teufelskanzel, auf welcher ohne Zweifel der</description>
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        <title>Der Teufelsstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Teufelsstein

In nicht geringer Weite von Themar liegt nach dem Thüringer Waldgebirge zu ein 70 Fuß hoher, an drei Seiten fast senkrechter Basaltfels, der Teufelsstein oder Feldstein. Er gleicht einem dunkeln Riesengebäu, und es ist wunderbar, daß die hervorragenden Spitzen der regelmäßig über einander gethürmten Basaltmassen bewegt werden können, ohne daß Jemand im Stande ist, eine…</description>
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        <title>Vom Gertles</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Vom Gertles

Zwischen den drei Orten Themar, Marisfeld und Oberstadt, nahe bei Dachbach, liegt ein weites Feld, das Gertles (Gertlitz) oder Gätles genannt, dort hat vor Alters ein Dorf gestanden, und es ist darauf gar nicht geheuer. Ein Reisender wanderte über jenes Feld, da sah er plötzlich ein schönes Dorf vor sich liegen. Es war gerade Sonntag, und in dem Dorfe läutete es in die Kirc…</description>
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        <title>Im Gertles zwölf schlagen hören</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Im Gertles zwölf schlagen hören

Die Sage geht, wer es im Gertles zwölf schlagen hört, der kommt zu großem Glück; ein Solcher muß aber den Muth haben, jede der zwölf heiligen Nächte (vom Weihnachtsheiligabend bis zum h.(eiligen) Dreikönigtag) auf dem berufenen Felde zuzubringen. Ein Bauer aus</description>
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        <title>Der Mönch und das ewige Licht</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Der Mönch und das ewige Licht

Bei dem Dorfe Schmeheim liegen auf einem Berge noch die Trümmer einer dem heiligen Laurentius geweihten Kapelle; man nennt es insgemein: auf der Lorenze. In dieser Kapelle hatten vor alten Zeiten die Mönche von Kloster Rohra und Veßra abwechselnd den Dienst zu versehen; sie war sehr prächtig verziert und reich ausgestattet durch Stiftungen und Vermächtniss…</description>
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        <title>Trompeter - Eiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Trompeter - Eiche

Auch nicht weit vom Kirchberg im Wald bei Schmeheim steht eine alte Eiche, die Trompeter-Eiche, und es wird gesagt: im dreißigjährigen Kriege standen sich in dieser Gegend die Schweden und die Kaiserlichen gegenüber, eben als in beide Lager die Nachricht kam, daß Friede geschlossen sei. Nun sandte jedes Heer einen Trompeter an das andre ab, ihm die Friedensbotschaft m…</description>
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        <title>Kloster Veßra</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Kloster Veßra

Sehr berühmt war einst die Prämonstratenser Abtei Veßra im Wiesenthale der Schleuß, nicht weit von da, wo dieser Fluß in die Werra mändet. Jetzt dient die große Klosterkirche mit ihren riesigen Pfeilern und ihrem schönen byzantinischen Portal zu einer Scheuer. Lange Zeit war dort der Hennebergischen Grafen Erbbegräbniß; die Kirche war vortrefflich geziert mit Bildwerk und…</description>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Zopf</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Jungfrau mit dem Zopf

Ein Graf von Henneberg zog nach Italien und in das heilige Land. Dort lernte er die Tochter eines Königs von Arabien kennen und gewann ihre Liebe, jedoch mußte er sie verlassen, schied sich mit Schmerz von ihr und reiste nach seiner Heimath zurück. Die arabische Prinzessin wurde darauf von der heftigsten Sehnsucht ergriffen, die sie eine Zeitlang zu überwältig…</description>
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        <title>Die Jungfrau mit dem Zopf, eine andre Sage</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Jungfrau mit dem Zopf, eine andre Sage

Ein junger, etwas leichtfertiger Graf von Henneberg wurde von seinem Vater sehr streng gehalten, und weil ihm das nicht in die Länge gefiel, so machte er sich auf und ging davon, und Niemand wußte, wo er hingekommen war. Er war aber nach Würzburg zu einem sehr reichen Kaufmann gekommen, hatte vorgegeben, er sei eines Bürgers Sohn, und war als …</description>
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        <title>Noch ein Mönchsstein</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Noch ein Mönchsstein

Wenn man von Veßra das Thal aufwärts geht, findet man in der Nähe der Zollbrücke unterhalb Rappelsdorf auf einer Wiese einen mächtig großen Stein, den heißt das Volk den Mönchsstein, und erzählt, daß ein Veßraer Mönch solchen zur Buße bis an diese Stelle fast eine halbe Meile Wegs auf seinen Achseln getragen, wodurch zugleich das Klostergebiet bis zum Stein erweite…</description>
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        <title>Die Todtenlache</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Todtenlache

Nahe bei Rappelsdorf liegt ein, der Sage nach, unergründlich tiefes, mit Wasser gefülltes Loch, über 400 Schuh lang und gegen 100 Schuh breit, merkwürdig und verrufen beim Volk der ganzen Umgegend und die Todtenlache genannt. Dieser Name rührt ursprünglich daher, daß die in Rappelsdorf Verstorbenen, welche in</description>
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        <title>Die Nixe der Todtenlache</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
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Die Nixe der Todtenlache

Einstmals geschah es, daß aus der Todtenlache eine Nixe herauskam, anzusehen, wie ein junges schlankes Mägdlein; um den Hals trug sie ein schwarzes Nüsterband, um den Leib ein schuppiges Mieder, so seegrün, wie das Wasser der Lache, mit einem rothen Busentuch und vorgestecktem Perlenstrauß. Um die Lenden schlang sich ein scharlachrother Schurz, hintennach schle…</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenlache</title>
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Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Todtenlache

(Gedicht in Henneberger Mundart.)
Kenner, gett mer net ze noah

On die Toadelache!

Bodeloas is d&#039;s Waffer doah,

Wu die Nabel rache.

Pooprig is der ganze Grond;

Mit en Zau ömgabe

Sollt der Schoolze Freß en rond

Für der Kenner Labe</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Schleusingens Ursprung und Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Schleusingens Ursprung und Name

Von dem Ursprung der Stadt Scheusingen haben wir eine Sage vernommen, die sich an das Wahrzeichen dieser Stadt, eine Sirene oder Wassernixe, knüpft, welches Wahrzeichen auf einem Schild am Rathhaus noch zu sehen ist. Ein reicher Graf jagte in den Waldungen dieser Gegend, lange vorher, ehe die Stadt vorhanden war, und verfolgte unablässig eine weisses Reh…</description>
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        <title>Wallrothsburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Wallrothsburg

In Schleusingen ist noch die Spur einer alten Burgstätte ersichtlich, die Wallrothsburg genannt.
Ein Graf von Henneberg lag in Fehde mit einem seiner Vettern zu Ascha, und kam im Treffen in überaus große Gefahr Leibes und Lebens. Er hatte aber einen treuen Wappner, der schützte mit seinem Leben das seines Herrn und starb für ihn im Kampfe. Da nannte aus Dankbarkeit der Gr…</description>
    </item>
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        <title>Die Glocke vom Gottesfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Die Glocke vom Gottesfeld

Am südlichen Abhang des hohen Adlerberges breitet sich eine einsame Wiesenfläche aus, das Gottesfeld genannt. Dort droben lag einst eine Stadt, gottlos und lasterhaft, welche die Hand des Herrn von der Erde tilgte. Mit allen Bewohnern ist sie versunken. Lange Zeit nachher wühlte ein wildes Schwein die Erde auf und wühlte eine Glocke an das Tageslicht. Ein Hirt…</description>
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        <title>Der Schlüsselheinze Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; | 
Sagen aus Thüringens Vorzeit, den drei Gleichen, dem Schneekopf und dem thüringischen Henneberg | 
&gt;&gt;&gt;

Der Schlüsselheinze Stein

Ohnweit des Gottesfeldes über dem Thal der finstern Erle ragt der rothe oder Schlüsselheinze Stein, eine hohe senkrechte Porphyr-Felsenwand, empor; dort hütete einst ein Hirte aus dem Dörfchen Vesser die Pferde im Thalgrunde, als plötzlich oben auf der Höhe der Wand ein Reiter erschien. Unten wicherte eine Stute und unaufhaltsam sprengte der brausende Hengst d…</description>
    </item>
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        <title>Die Burg Kiffhausen</title>
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Die Burg Kiffhausen

Alte Geschichtschreiber haben behaupten wollen, die Burg Kiffhausen sei von dem Römer-Feldherrn Julius Cäsar, oder doch mindestens vom Drusus, erbaut worden, und leiten deren Namen von dem lateinischen Wort confusio her. Daran glaubt heutzutage kein Mensch mehr. Uralten deutschen Baues aber ist die Burg, deren mächtige Trümmer mit einem starken Thurm einen großen Theil des eigentlichen Kiffhäuserb…</description>
    </item>
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        <title>Der verlorne Kaiser Friederich</title>
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Der verlorne Kaiser Friederich

Der Kaiser Friederich ward vom Papst in den Bann gethan, alle Kirchen und Kapellen schlossen sich ihm, kein Priester las ihm Messe. Da ritt der edle Held kurz vor der Osterzeit zur Jagd, darum, daß er Niemand an des Festes Feier hindere. Keiner seiner Leute wußte, was der Kaiser sann; er legte ein edles Gewand an, daß man ihm aus dem Lande India gesendet, nahm ein Fläschlein mit aromati…</description>
    </item>
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        <title>Kaiser Friedrich der Rothbart im Kiffhäuser</title>
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Kaiser Friedrich der Rothbart im Kiffhäuser

Kaiser Friedrich der Rothbart unternahm einen Kreuzzug in das heilige Land, das den Türken zu entreißen, von dannen er nicht wieder heimkehrte. Und bald darauf entstand im Volk mancherlei Gerücht und Sage, daß er nicht, wie doch die Kunde war, gestorben sei, sondern noch lebe, und wiederkommen werde. So wurde gesagt, er sei in einen Berg verzückt und gebannt, und nennen Man…</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer</title>
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Der Schäfer

Auf dem Kiffhäuserberge hütete einst ein junger Schäfer, der hatte auch viel gehört von dem Kaiser Friedrich und gedachte bei sich, daß er ihn wohl einmal sehen möchte, pfiff derohalb ein höfisches Liedlein auf seiner Schalmeie. Mit einemmale rauschte es nahe in den Büschen, und über einer Felsklippe ward ein ehrwürdiges Greisenhaupt sichtbar, das rief mit milder Stimme: Knabe sprich, wem Du mit Deinem Li…</description>
    </item>
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        <title>Die Glücksblume</title>
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Die Glücksblume

Ein armer Hirte aus Sittendorf stand oben am alten Kaiser Friedrich, und gedachte mit Kummer seiner Armuth, die ihm hinderte, seine Geliebte zu heirathen. Siehe, da erblickte er eine wunderschöne blaue Blume, wie er noch nie eine geschaut, und er pflückte die Blume und steckte sie an seinen Hut, um sie der Braut mitzubringen. Auf einmal wird er in einer weiten Mauerspalte ein</description>
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        <title>Die große Heerde</title>
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Die große Heerde

Einmal trieb auch ein Schäfer seine Heerde ziemlich weit herauf an das alte Kiffhäuserschloß und blies fröhlich auf seiner Schalmei, daß es weithin hallte und schallte. Plötzlich stand ein ganz kleines Männlein neben ihm, grüßt ihn artig und züchtiglich, und fragte: Möchtest Du wohl den alten</description>
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        <title>Der Kornfuhrmann aus Reblingen</title>
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Der Kornfuhrmann aus Reblingen

Es war im Jahr 1669, daß ein Bauer aus dem Dorfe Reblingen im Rieth einen Wagen voll Korn nach Nordhausen zum Verkauf zu führen Willens war. Dem begegnete ein kleines Männchen und lag ihm an, die Frucht auf den Kiffhäuserberg zu liefern, und dafür so viel, aber nicht mehr Geld zu nehmen, als das Korn nach der damaligen theuern Zeit im Werth sei. Solches that denn auch der Bauer, kam hin…</description>
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        <title>Die Flachsknotten</title>
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Die Flachsknotten

Knaben aus Kelbra gingen in die Nüsse auf den Kiffhäuser. Ein großer Theil des Bergabhanges wie des Gipfels ist mit Haselnußsträuchen bewachsen. Sie durchkrochen Gebüsch und Ruinen, und fanden eine Wendeltreppe, die zu einem Gemach emporführte, darin achteckige rothe und blaue Fensterscheiben waren. Auch lag in einer Ecke dieses Gemachs eine Spindel mit Flachs, und ein großer Haufen Flachsknotten. D…</description>
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        <title>Der Ring des Barbarossa</title>
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Der Ring des Barbarossa

Einem Hirten, der am Kiffhäuser Schweine hütete, verlief sich ein Stück der Heerde. Er suchte es überall, und fand es nicht; endlich nach dreien Tagen sah er die vermißte Sau aus einem Bergloch kommen, und die vorher mager war, erschien jetzt wohl gemästet, dick und fett. Der Hirte erzählte das Jedem, der es hören wollte, so kam das Gerede davon auch zu den Ohren des Grafen in</description>
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        <title>Der goldne Kelch</title>
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Der goldne Kelch

Eine Schaar muntrer Bauernbursche aus Tilleda war eines Sonntags hinauf auf den Kiffhäuser gangen, sich lustig zu machen. Sie hatten Bier mit auf den Berg genommen, und lagerten an ihrer Stelle. Zuletzt rief Einer lustig den Cameraden zu: Hört, habt ihr nicht noch eine Flasche Bier? Wir wollen</description>
    </item>
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        <title>Das Brautpaar aus Tilleda</title>
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Das Brautpaar aus Tilleda

In Tilleda wohnte ein armer, rechtschaffner Taglöhner, der hatte eine Tochter, die mit einem redlichen Jungen verlobt war, eben se arm, wie sie selbst. Zur Hochzeit, die am nächsten Tage bevorstand, waren einige Gäste geladen, aber das Brautpaar nahm mit Schrecken wahr, daß die kleine Küche an Löpfen, Tellern und Schüsseln nicht mehr enthalte, als gerade für eine Familie, und stand in großer…</description>
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        <title>Die muntern Fiedler</title>
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Die muntern Fiedler

In Kelbra waren lustige Musikanten, die beredeten sich einmal unter einander, zum Kaiser Friedrich hinauf zu gehen, und ihm eine Nachtmusik zu bringen. Gesagt, gethan; sie gehen im Mondenschein, und langen gerade auf Kiffhausen an, als drunten in Tilleda die Mitternachtstunde schlägt. Rundum ist es tief still, und sie lassen ihre feierliche Musik erklingen. Es dauert nicht lange, so nahet sich tan…</description>
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        <title>Der Bergmann und der Mönch</title>
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Der Bergmann und der Mönch

Es ging einmal ein frommer Bergmann, der sich wenig an das Treiben der Außenwelt kehrte, am dritten Ostertag auf den Kiffhäuser. Als er nahe an den alten Thurm kam, fand er einen Mönch dort sitzen, mit langem Bart, der las in einem großen Buche. Als dieser den Bergmann gewahrte, klappte er das Buch zu und sprach: Auf Dich habe ich lange gewartet, komm mit mir zum Kaiser Friedrich, den solls…</description>
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        <title>Der Ziegenhirt</title>
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Der Ziegenhirt

In Sittendorf wohnte ein Ziegenhirt, mit Namen Peter Klaus, der trieb seine Heerde gern recht hoch am Kiffhäuser hinauf, und ließ sie dann im Ruinengemäuer ruhen. Da nahm er mehrmals wahr, daß eine Ziege sich von der Heerde verlor, und jedesmal erst nachkam, wenn er schon hinweg und heimwärts trieb. Nun hatte er einmal recht genau Acht auf diese Ziege, und wurde gewahr, daß sie in eine weite und dunkle…</description>
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        <title>Die geraubten Fräulein</title>
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Die geraubten Fräulein

Vor Zeiten hausten wilde Raubritter in der alten Burg Kiffhausen. Des Tages schwärmten sie in Wald und Flur umher, plagten die Umgegend und raubten Menschen und Vieh, Gut und Geld, und des Nachts schwärmten und schwelgten sie in und von den erbeuteten Schäßen. Sie hatten nach allen Seiten hin von der Burg aus lange und heimliche Gänge unter der Erde, so daß sie bald da, bald dort unversehens he…</description>
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        <title>Der Ritterkeller</title>
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Der Ritterkeller

Ein armer Mann in Tilleda richtete bereits die achte Kindtaufe aus; es gab nicht allzuviel zu schlucken, und der Vorrath von thüringer Landwein war von den Gästen bald ausgetrunken. Diese verlangten mehr, und der Kindtaufsvater sagte zu seiner Tochter, einem jungen Mädchen von sechszehn Jahren: Geh mein Kind, geh in den Keller und hole Wein. Er hatte aber gar keinen Keller, und es war nur sein Scherz…</description>
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        <title>Der Kegel</title>
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Der Kegel

Eine Sängerschaar sang in den Dörfern rings um den Kiffhäuser den Leuten das Neujahr an. Es traf sich, daß sie am Neujahrsmorgen über den Berg wanderten, vielleicht um nach Ichstedt oder Badra zu gehen; der Morgen war kalt, und wildes Schneegestöber umwirbelte die Männer. Gleichwohl trafen sie auf dem Kiffhäuser eine Gesellschaft an, welche sich mit</description>
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        <title>Die goldnen Haare</title>
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Die goldnen Haare

In einem Dorfe am Fuße des Kiffhäusers waren junge Mädchen und Bursche in der Spinnstube beisammen, es wurde erzählt, gesungen, gelacht und gescherzt, und endlich setzten die Mädchen ihre Rädchen bei Seite, um ein Pfänderspiel zu beginnen. Eins von den Mädchen war aber nicht recht beliebt, daher wurden ihr immer die schwersten Pfandauslösungen aufgegeben, weil der Inhaber der Pfänder allemal ein ver…</description>
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        <title>Die Wallfahrt</title>
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Die Wallfahrt

Im Jahr 1433 wurde eine große Wallfahrt und stark Zulaufen auf Kiffhausen zu einem hölzernen Kreuz, in der Kapelle, von dem man große Zeichen und Wunder ausgab. Graf Heinrich von Schwarzburg, der dreiundzwanzigste, dem damals die Burg gehörte, hatte die Kapelle droben prächtig erbauen lassen, ihr Einweihetag ward zum Fest für ganz</description>
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        <title>Der falsche Rothbart</title>
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Der falsche Rothbart

Als Kaiser Friedrich Barbarossa nicht mehr auf Erden wandelte, hat es sich zugetragen, daß nacheinander Männer aufgetreten sind, die sich für seine Person ausgegeben haben, sie haben aber Alle ein schlechtes Ende genommen. Der berühmteste darunter war Lilo Kolup, der zu Neuß verbrannt wurde. Im Jahr 1546 erhob sich in der ganzen</description>
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        <title>Der Venetianer</title>
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Der Venetianer

Es ist allgemeine Sage unter dem Volke in der güldnen Aue, das oft Venetianer auf dem Kiffhäusergebirge umhergewandert, und noch umherwandern, dessen verborgene Schätze auszubeuten. Mancher soll zu Fuße gekommen, zu Pferde hinweggeritten sein; und mancher einem und dem andern Bewohner der Gegend die bekannte Rede anzuhören gegeben haben: Ihr lieben Deutschen werft oft einen Stein nach einer Kuh, der me…</description>
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        <title>Die Tafel voll Namen</title>
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Die Tafel voll Namen

Im siebenjährigen Krieg lag ein alter Soldat zu Sondershausen bei einem Friseur im Quartier, der hörte viel vom Kiffhäuser erzählen, und wollte doch auch einmal sein Glück versuchen. In der Himmelfahrtsnacht ging er auf den Berg, und kam an eine Pforte, die sich vor ihm aufthat. Er gelangte in einen matt erleuchteten Gang und endlich in ein Gewölbe, darin stand eine lange Tafel, an dieser Tafel s…</description>
    </item>
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        <title>Die Schatzgräber</title>
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Die Schatzgräber

In Sondershausen lebte vor langen Jahren ein lustiger Musikant, Namens Sauerbier, der ging auch in einer Himmelfahrtsnacht mit noch einem Kameraden auf den Kiffhäuser. Beide wollten Schätze gewinnen, allein sie blieben aus, und kamen nicht wieder, so daß ihre Weiber und Kinder großes Wehklagen erhoben. Endlich nach acht Lagen kam Sauerbier wieder an, aber er, der sonst immer lustig und aufgeräumt war…</description>
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        <title>Der Schmied von Jüterbogk</title>
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Der Schmied von Jüterbogk

Das Mährchen vom Jüterbogkischen Schmied ist fast allbekannt im deutschen Volk, und obwohl Jüterbogk weit abseit liegt von dem Kiffhäuser, so reiht das Mährchen sich doch den Sagen von diesem Berge an. Es war dieser Schmied erst ein junger Bursche, der einen sehr strengen Vater hatte, aber treulich Gottes Gebote hielt. Er that große Reisen und erlebte viele seltsame Abenteuer, dabei war er i…</description>
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        <title>Geisterbeschwörer</title>
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Geisterbeschwörer

Im Jahr 1732, so haben glaubwürdige Männer erzählt, machten sich drei Schatzgräber und Geisterbeschwörer auf den Berg, und begannen die Geister zu citiren, auf daß diese ihnen zur Erlangung der verborgenen Schätze behülflich wären. Auch gelang ihnen ihr Werk in soweit, daß ihnen ein Geist in dreifacher unterschiedener Gestalt erschien, allein derselbe ergriff einen der Beschwörer, und führte ihn dur…</description>
    </item>
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        <title>Erz im Kiffhäusergebirge</title>
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Erz im Kiffhäusergebirge

In einem alten Wahlenbuche ward nachfolgende Anweisung aufgefunden, die lange Zeit in Abschriften und in der Umgegend des Kiffhäusers von Hand zu Hand ging, und vom Volke willig geglaubt wurde.

„Gehe von Kelbra nach der sogenannten Rothenburg, den Weg nach</description>
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        <title>Der neue Kaiser</title>
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Der neue Kaiser

Man ließt, daß auch noch Folgendes vom Kiffhäuser gesprochen wird. Als vor länger denn zehn Jahren der berühmteste Kaiser der neuen Zeit auf einer fernen Insel verstorben war, und die Kunde davon nach Europa kam, wollten die Leute nicht recht an seinen Tod glauben, und es kam ein Geschrei aus, daß er in der Türkei wäre erblickt worden. Zwei Männer aber haben auf dem Kiffhäuser eine Gestalt gesehen, im…</description>
    </item>
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        <title>Von der Rothenburg</title>
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Von der Rothenburg

Im nördlichen Abhang des Kiffhäusergebirges, über Kelbra, liegt das wüste Schloß, die Rothenburg. Grafen aus dem Geschlechte derer von Beichlingen, das in der ganzen Gegend mächtig war, sollen dieselbe im elften Jahrhundert zum Schutz gegen die bis an den Harz streifenden Wenden und Slaven erbaut, und sich nach ihr Grafen von Rothenburg benannt haben. Der Name der Burg aber soll von den rothen Stei…</description>
    </item>
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        <title>Vom Püsterich</title>
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Vom Püsterich

Einer der letzten Burgmänner auf Rothenburg, ein Herr von Lütcherode, ließ eine unterirdische Kapelle von Schutt und Steinen räumen, da ward ein seltsames metallenes Bild gefunden, in eines dicken Knaben Gestalt, unförmlich, welcher eine Hand auf das Haupt, die andere auf den linken Schenkel gelegt hielt, und kniete. Es war aber das linke Bein halb abgebrochen und der rechte Fuß. Auf dem Haupte und am M…</description>
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        <title>Loths Höhle</title>
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Loths Höhle

Da wo jetzt die neue Straße über das Kiffhäusergebirge zieht, am alten Rinneweg, war eine Höhle, in welcher ein berüchtigter Räuber hauste, Namens Loth, nebst vierundzwanzig Spießgesellen. Nach unzähligen und unmenschlichen Grausamkeiten, welche dieser Räuber verübte, wurde er endlich gefangen, und starb in Sondershaufen in einem eisernen Kerker. Oft wollte ihn der Teufel holen, aber der Gefangene war mit…</description>
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        <title>Wildsauen aus dem Berge</title>
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Wildsauen aus dem Berge

Im Walde nahe der Rothenburg stand ein Jägerhaus; nun saßen einstmals die Jäger Abends auf dem Anstand und lauerten auf Wildsauen, es ließ sich aber keine sehen, bis unten in Kelbra die Geisterstunde schlug. Da trat aus den Ruinen der Burg ein Mägdlein, das ging durch den Wald und rief mit feiner Stimme: Komm Maß, komm Maß! wie man den Schweinen zu rufen pflegt. Darauf war es, als wenn sich de…</description>
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        <title>Der glückliche Fuhrmann</title>
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Der glückliche Fuhrmann

Ein Fuhrmann aus Kelbra, welcher Getraide in Frankenhausen geholt hatte, wurde am Galgenrain eine Gestalt gewahr, die ihm winkte. Er fragte sie, was sie von ihm wolle? Er solle hinauf auf die Rothenburg fahren, gab sie zur Antwort. Das dünkte ihm schier unmöglich, mit einem schwer beladnen Wagen den steilen Berg hinauf zu kommen, doch die Gestalt ermahnte ihn heftig, und bedrohte ihn, und so f…</description>
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        <title>Der güldnen Aue Preiß</title>
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Der güldnen Aue Preiß

Der liebliche und schöne Landstrich, welcher den Namen der goldenen Aue führt, und zu beiden Seiten des Helmeflusses, wie am Fuß des Kiffhäusergebirges sich ausbreitet, war schon im Alterthum berühmt und hoch gepriesen. In ihr erhob sich mehr als eine Kaiserpfalz, und die deutschen Kaiser aus dem Sachsenlande weilten oft und gern in diesen fruchtbarsten Gefilden. Bekannt ist die oft und viel erz…</description>
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        <title>Von Kelbra</title>
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Von Kelbra

Unter der Rothenburg liegt das Städtlein Kelbra; soll den Namen haben von guter Kälberzucht; Kälberaue, wie Roßla, ohnfern davon, soviel als Roßaue bedeuten soll. Man ließt, das einst in großer Theurung des Jahres 1597, unter dem hungernden Volk ein Geschrei entstanden, es finde sich zwischen Kelbra und</description>
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        <title>Der Storkauische Hof in Kelbra</title>
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Der Storkauische Hof in Kelbra

Zu Kelbra war ehemals ein Nonnenkloster, dem heil. Georg geweiht; jezt wird davon nur noch ein und der andre Trümmerrest erblickt, und die Stätte, mit Guts- und Oekonomiegebäuden besetzt, heißt der Storkauische Hof. Davon geht noch die Sage, daß aus den tiefen und geräumigen, noch orhandenen Gewölben ein Gang bis hinauf in die Keller der</description>
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        <title>Kaiserpfalz Wallhausen</title>
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Kaiserpfalz Wallhausen

In der güldnen Aue, im alten Helmgau liegt der Marktflecken Wallhausen, ehedem eine kaiserliche Pfalzstadt. Soll den Namen von Wall führen, der das ursprüngliche feste Haus umzogen, und in sehr frühen Zeiten erbaut worden sein, als nach dem Untergang des Thüringischen Königreichs die Sachsen sich ansiedelten, und Orte und Burgen erbauten. Herzog Otto&#039;s von Sachsen großer Sohn,</description>
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        <title>Die Kaiserpfalz in Tilleda</title>
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Die Kaiserpfalz in Tilleda

In Tilleda stand auch eine Kaiserpfalz, welche so spurlos von der Erde hinweggeschwunden ist, daß nicht einmal ihre Stätte gewiesen werden kann. Sie wurde schon zur Zeit der fränkischen Kaiser erbaut, und diente zunächst als Grenzveste und Trutzburg gegen die umwohnenden</description>
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        <title>Die wüste Falkenburg</title>
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Die wüste Falkenburg

Am südlichen Abhang des Kiffhäusergebirges lag über der Wipper auf nicht allzuhohem, aber steilen Berge, ein Raubschloß, die Falkenburg, davon nur noch wenige Trümmer zu sehen sind. Diese Burg war stets übel verrufen, so daß noch lange nach ihrer Zerstörung Niemand gern, zumal bei nächtlicher Weile, sich hingetraute. Da die Räubereien und Plackereien der Umgegend unter einem der Burgherren, Hans …</description>
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        <title>Der Luftritt</title>
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Der Luftritt

Vor langen Jahren soll sich&#039;s zugetragen haben, daß in die unter der wüsten Falkenburg gelegene Falkenmühle ein fremder Herr gekommen, halbtod und übel zugerichtet, welcher endlich so viel zu erkennen gegeben habe, daß er ein Herzog von</description>
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        <title>Bonifaziusburg und Pfennige</title>
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Bonifaziusburg und Pfennige

Dicht über dem Dorfe Seega, zwischen Sonderhausen und Sachsenburg liegt die Trümmer der Arnsburg, auf hohem und steilem Waldberg, im Gebirge der Hainleite. Den Namen führte die Raubveste vom Aar, dem größten Raubvogel; unter ihr zog die Heerstraße von</description>
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        <title>Ein Königreich im Berg</title>
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Ein Königreich im Berg

Die Leute im Wipperthale in der Nähe der Arnsburg sagen, es liege ein Königreich in dem Berge, darauf die Arnsburg stand, oder so viel des Goldes und der Kleinodien, daß damit, wenn man diese Schätze hätte, billig eines Königreiches Werth erlangt würde. In zwei steinernen Kisten wäre das alles wohl verwahrt. Nach diesem großen Schatz trugen Viele schon Verlangen, unter andern auch eine Gräfin v…</description>
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        <title>Der gehobene Schatz</title>
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Der gehobene Schatz

Manche sagen auch, daß der Schatz in der Arnsburg gehoben worden, und erzählen Folgendes: In Seega lebte vor einigen achtzig Jahren ein armer Drescher Namens Weishaupt. Dem träumte einmal, auf der Arnsburg standen zwei Kisten voll Gold und Schäße, die wären ihm bescheert und er solle sie heben. Er war aber zu zaghaft, das allein zu thun, und erzählte dem</description>
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        <title>Die gespenstige Schmiede</title>
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Die gespenstige Schmiede

Auf die Ruine der Arnsburg kam einmal ein Mädchen aus Seega, welches ämsig Heilkräuter suchte, um sie in die Apotheke nach Frankenhausen zu verkaufen. Wie sie so eine Zeitlang eifrig sich gebückt und gepflückt hatte, und sich wieder aufrichtete, sah sie mit einem Male eine vollständige Schmiede auf den alten Mauern stehen, darin zwei Männer arbeiteten. Sie erschrack heftig, that einen Schrei,…</description>
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        <title>Der heilige Günther in Göllingen</title>
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Der heilige Günther in Göllingen

Im Thale der Wipper zwischen Sondershausen und Frankenhausen liegen noch die Stätten zweier im Alterthum berühmten Klöster: St. Gertrudis zu der Kapellen, insgemein Kapelle unter der Arnsburg, zwischen Seega und Günzerode und St. Wippert zu Göllingen im Orte gleichen Namens. Alte Nachrichten melden, daß im Jahr 1197 viele Fürsten im Kloster Kapelle zusammengetroffen, um die Wahl…</description>
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        <title>Frankenhausens Ursprung und Name</title>
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Frankenhausens Ursprung und Name

Die Stadt Frankenhausen dankt ihren Ursprung den ergiebigen Salzquellen, die immer noch ihren Flor befördern. In den urältesten Zeiten siedelten sich vorzugsweise gern um solche Quellen Bewohner an; der Ort der ersten Ansiedelung ist noch durch die Mittagwärts gelegene, sogenannte Altstadt bezeichnet, welche von geringen Häusern zwar gebildet wird, aber von fruchtbaren Gärten rings um…</description>
    </item>
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        <title>Frankenhausens Klostersagen</title>
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Frankenhausens Klostersagen

Bei Frankenhausen war ein berühmtes Cisterzienser-Nonnenkloster zu St. Georg, darin war ein Mirakelbild der heiligen Jungfrau Maria aufgestellt, welchem große. Verehrung geschah, und von welchem unzählige Wunder erzählt wurden. Das größte solcher Wunder war dieses, daß das Bild beim Herannahen freudiger Zeiten und Ereignisse erröthete und in lieblicher Gesichtsfarbe strahlte, wann aber trü…</description>
    </item>
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        <title>Der Schlachtberg und das Eulengeschrei</title>
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Der Schlachtberg und das Eulengeschrei

Thomas Münzer zog mit seiner Bauernschaar und mit einer weißen Fahne, darauf ein Regenbogen gemalt war, gegen Frankenhausen, nachdem er zuvor dem Grafen Mansfeld die Bergknappen abwendig zu machen versucht hatte; die Bauern aber erhoben sich in der ganzen Gegend vor dem</description>
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        <title>Vom Kloster Oldisleben</title>
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Vom Kloster Oldisleben

Das Benedictiner - Mönchskloster Oldisleben wurde der Sage nach von der reuigen Pfalzgräfin Adelheit gründet, in die Ehre St. Viti geweiht, und von der Gründerin sowohl, als von umwohnenden Gran und Herren reich dodirt. Es lag auf einer äßigen Anhöhe und überschaute einen großen Theil der güldnen Aue. Hierher begab sich Adelheit, die Büßerin, nachdem</description>
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        <title>Der Inquisit</title>
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Der Inquisit

In einem Gewölbe des Oldisleber Klostergebäudes, was als Gefängniß diente, saß einst ein verwegener Inquisit, der sich unterstand, Geister zu citiren. Auf seine Citation erschienen auch deren nacheinander zwölfe, und gingen an ihm vorüber. Der Zwölfte aber warnte ihn, ihrer nicht mehr zu citiren, denn wenn der Dreizehnte käme, so würde seiner übel gewartet werden. Darauf wurde der Beschwörer von einem gr…</description>
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        <title>Die rächenden Grabsteine</title>
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Die rächenden Grabsteine

Im Kloster Oldisleben standen ehedem zwei Grabsteine, der eines Grafen Johann von Beichlingen, und der eines Mönchs, die nicht litten, daß einer sie vergewaltthätigte. Man erzählt, daß ein Mensch, welcher den Mönchsstein aus Leichtfertigkeit beschädigte, am hellen lichten Tag, ohne vorher etwas zu sehen oder zu hören, eine so empfindliche Maulschelle bekommen, daß ihm hören und sehen darüber …</description>
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        <title>Wasserabgraben</title>
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Wasserabgraben

Eine dunkle Kunde aus frühester Zeit hat sich erhalten, daß dieser Theil des Thüringerlandes, darin jetzt blühende Städte und Dörfer und fruchtbare Auen gelegen sind, von der Schmücke und Finne bis nach Erfurt hin, ein großes schiffbares Wasser gewesen. Endlich hätten die</description>
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        <title>Die Sachsenburg</title>
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Die Sachsenburg

Um das Jahr 525 nach der unglücklichen Schlacht bei Scheidungen an der Unstrut bauten die Sachsen das hohe Schloß auf dem Gebirge die Finne, nannten es nach ihrem Stammnamen Sachsenburg. Denn die Sachsen hatten nach der Thueringer Niederlage von den Fränkischen König den ihnen zuvor zugesagten Theil Landes begehrt und das große Gebiet zwischen</description>
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        <title>Der heilige Jodute</title>
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Der heilige Jodute

Als in der großen Schlacht am Welfesholz Kaiser Heinrich V. von Thüringern und Sachsen geschlagen, und der tapfere Graf Hoyer von Mansfeld durch die Hand des mannlichen und berühmten Grafen Wipprecht von Groitsch gefallen war, zerstreute sich das flüchtige Volk was noch am Leben, in den Gründen nach Mansfeld,</description>
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        <title>St. Ulrich wird eine Kirche gelobt</title>
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St. Ulrich wird eine Kirche gelobt

Als Ludwig der Springer sich durch den kühnen Sprung vom Giebichenstein rettete, gelobte er, so die Flucht gelänge, seinem Schußpatron, dem heil. Ulrich, eine Kirche, und wagte den Sprung mit Worten: Hilf deinem Knechte, Jungfrau Maria! Das Wagstück gelang und das treue Pferd, der weiße Schwan, trug den Entrinnenden eilend nach</description>
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        <title>Teufelsanbeter</title>
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Teufelsanbeter

Zu Sangerhausen hat sich Anno 1454 eine Gesellschaft gottloser Leute zusammengethan, welche sich zur Vollziehung abscheulicher Schandthaten unter dem Deckmantel frommer Religionsübungen vereinigten. Es kamen Männer und Weiber, Brüder und Schwestern und mancherlei Leute heimlich in einem Keller zusammen. Dort beteten sie den</description>
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        <title>Der schmätzende Tod</title>
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Der schmätzende Tod

Im Jahr 1565 ereignete es sich zu Sangerhausen, daß eine vornehme Matrone Todtes verblich, worauf nach ihrem Ableben ein so geschwindes Sterben begann, daß es von Woche zu Woche sich mehrte, so daß es von 18 Personen in die 30, dann in die 50, dann in die 60, 80 bis 129 stieg. Da entstand ein allgemeines Gerede im Volke, es wäre der schmätzende Tod, herrührend von jener Matrone, die im Grabe schmä…</description>
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        <title>Vom Kloster Sittichenbach</title>
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Vom Kloster Sittichenbach

Drei Stunden von Sangerhausen lag die ehemalige Cisterzienser Abtei Sittichenbach, von deren weitläuftigen Gebäuden fast keine Spur mehr vorhanden, wohl aber ist es den Umwohnern noch unvergessen. Der Name dieses Klosters wird hergeleitet von dem Vogel gleichen Namens, wie ein Mönch davon geschrieben hat: aldo ins closter ist ein schöner bron, do sol wunderlich ein Sittich an dem refir geses…</description>
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        <title>Der Bauernstein</title>
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Der Bauernstein

Das Kloster Sittichenbach litt im Bauernkriege mit andern benachbarten sehr viel, denn die Aufrührer haben es überfallen, ausgeplündert und ruinirt. Einige Haufen zogen sich allhier zusammen, nahmen das Quartier in dem zum Kloster gehörigen Dorfe Osterhausen, Willens sich mit denen in</description>
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        <title>Die Prozession</title>
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Die Prozession

Man hat mehr als einmal Anzeichen gehört und gesehen, daß in Sittichenbach große Schätze vergraben sein müssen. So ist am hellen Lage zwischen 11 und 12 Uhr eine ganze Prozession gespenstiger grauer Mönche mit vorhertragendem Kruzifix aus einem alten Keller kommend, erblickt worden, hat ihren Umgang gehalten, und ist wieder in den Keller hinein geschwunden. Auch hat man manchmal zu Mitternacht auf dem …</description>
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        <title>Das räthselhafte Bild</title>
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Das räthselhafte Bild

In dem steinernen Giebel eines Oekonomiegebäudes des ehemaligen Klosters wurde ein sonderbares Bild entdeckt. Auf einer rothen eingemauerten Sandsteinquader war ein Dreieck zu sehen, auf dessen Spitze sich ein Scepter zeigte. Im Dreieck lag ein Löwe, und hinter ihm kniete ein Mönch, der hielt in der Linken ein aufgeschlagenes Buch, und die rechte Hand hielt er mit zwei aufgereckten Fingern, wie …</description>
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        <title>Die verlornen Maurer</title>
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Die verlornen Maurer

Bei dem Verwalter auf dem Klostergute zu Sittichenbach arbeitete zu Anfang des 17ten Jahrhunderts ein Kürschner; dieser berichtete, daß sein Großvater ein Maurer gewesen, der hätte den Mönchen im dortigen Kloster mit noch einem Gesellen einen Eid schwören, und länger denn ein ganzes Jahr hindurch heimliche Gewölbe bauen und ausmauern müssen. Jeden Sonnabend hätten die Mönche ihnen Beiden stattlic…</description>
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        <title>Kaiserpfalz Alstedt</title>
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Kaiserpfalz Alstedt

In Nordthüringen lag eine der ältesten und berühmtesten Kaiserpfalzen, Alstedt früher auch Altstedt geschrieben, und ihren Namen vom hohen Alter ableitend. Sie wird mit andern namentlich im Sachsenspiegel angeführt, wo es heißt? Fünf Städte sind Pfalzen geheißen, die liegen in dem Lande zu Sachsen, da der König seinen rechten Hof haben soll, die erstere ist Gruma, die andere Werla, dieß ist nun zu…</description>
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        <title>Neun Kinder auf einmal</title>
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Neun Kinder auf einmal

Es war ein Graf in Querfurt, Gebhard genannt, des heiligen Bruno Bruder, ein ernster und gestrenger Herr, und hatte ein edel Gemahl aus Sachsen bürtig. Diese gebar in ihres Herrn Abwesenheit neun Kindlein auf dem Hause zu Querfurt, darüber sie und alle Weiber, die um sie waren, heftig erschraken, und nicht wußten, wie sie sich verhalten sollten, zumal ihr Herr gar wunderlich war, und sie besorg…</description>
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        <title>Die eisernen Schuhe</title>
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Die eisernen Schuhe

Manche sagen, daß Graf Gebhard dem heiligen Bruno kein Gelöbniß abgelegt, seiner Gemahlin die schändliche That an den acht Kindern zu vergeben, vielmehr habe er in seinem Zorne anbefohlen, ein Paar eiserne Schuhe zu fertigen, welche sein Weib habe an die bloßen Füße ziehen müssen, nachdem die Schuhe im Feuer glühend gemacht worden. Auch habe die Gräfin selbst das Urtheil und solche Strafe gerecht …</description>
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        <title>St. Bruno und die Eselswiese</title>
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St. Bruno und die Eselswiese

Der fromme Heidenbekehrer Bruno ritt am Donnerstag in der Osterwoche nach gesprochenem Segen auf seinem Maulthier und mit wenigen Dienern von seinem Bruder Gebhard weg, abermals nach Preußen zu ziehen und die Heiden zu bekehren, deren zweiten Bonifacius man ihn nannte. Nun trug&#039;s sich zu, wie er auf den grünen Anger, hart vor Querfurt kam, daß ihm sein Esel stetig wurde, und weder hinter …</description>
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        <title>Die weiße Frau am Stein</title>
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Die weiße Frau am Stein

Bei Querfurt an einem Rain sieht man einen langen Stein liegen, der früher aufrecht stand, und vielleicht ein Bildstock war. An diesen Stein läßt sich zu Zeiten eine weiße Frau sehen, welche dorthin verwünscht ist. Sie muß so lange wandern, bis von dem Stein kein Stäubchen mehr vorhanden ist. Warum sie diese Strafe leiden muß, ist unbekannt, Manchen aber hat sie schon erschreckt, und Viele sch…</description>
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        <title>Das Nonnengespenst zu Gehofen</title>
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Das Nonnengespenst zu Gehofen

Es ist eine bekannte Gespenstersage, daß zu Gehofen im Jahre 1683 die Frau Philippine Agnes von Eberstein vom Gespenst einer Nonne übel geplagt wurde. Das Leiden begann am 9. Oktober, und zwar damit, daß die Edelfrau an Händen und Armen ein schmerzhaftes Kneipen empfand, und ein Flüstern vernahm, sie möge Abends sechs Uhr hinab auf den Hof gehen, und da einen großen ihr bescherten Schatz…</description>
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        <title>Zweier Kaiser Tod in Memleben</title>
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Zweier Kaiser Tod in Memleben

Merkwürdig ist, daß zu Memleben zwei deutsche Kaiser das Zeitliche mit dem Ewigen tauschten. Der erste derselben war Heinrich I., der Finkler, welcher diese Gegend ganz besonders liebte, in der er auch beim Vogelheerd betroffen wurde, als die Abgesandten der deutschen Fürsten ihm seine Wahl an</description>
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        <title>Das Marienbild</title>
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Das Marienbild

Im Klosterhofe zu Memleben steht im Durchgange der Oekonomiegebäude nach dem ehemaligen Kloster ein hölzernes Marienbild, das Christuskind im rechten Arm, und in der linken Hand einen Engel mit einer Krone haltend, von sehr alter Arbeit, von dem Allerlei erzählt wird. Unter anderm trug es sich einmal zu, daß zwei Jungen Abends mit einander über den Hof gingen und der Eine anfing, das Bild zu höhnen. De…</description>
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        <title>Braupfanne voll Gold</title>
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Braupfanne voll Gold

Auf dem Trebesdorfer Berge, da, wo man in das Unstrutthal hinabsieht, und der Fußsteig sich abwärts zieht nach Burgscheidungen, liegen Hünengräber, und steht ein alter Birnbaum. Dort unter dem Hünenhügel zunächst dem Baum liegt ein großer Schatz, eine Braupfanne voll Gold, der kann nicht gehoben werden, obschon Manche sich daran versucht; ein</description>
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        <title>Das Kroatenglöckchen</title>
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Das Kroatenglöckchen

Zu Walldorf am Kirchthurm hängt außen ein kleines Glöckchen, das Kroatenglöckchen geheißen. Davon erzählen noch heute die Landleute Folgendes:

Im dreißigjährigen Kriege ging es schlimm her im Werrathal, und ganz besonders übel hausten die Kroaten, welche das Volk ärger als den</description>
    </item>
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        <title>Metzels und der Klausbrunnen</title>
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Metzels und der Klausbrunnen

Der gemeinen Sage nach hat früher das Dorf Metzels den Namen Glattenstein geführt, und die neue Benennung von Metzeln und Morden erhalten. So oft in alten Zeiten das Kirchweihfest gehalten ward, kam das junge Volk von den Nachardörfern mit Spielleuten angezogen, und da gab es in der Regel um den Tanzplatz Zank und blutige Schlägereien, so daß einst auf einer solchen Kirchweih drei Todte a…</description>
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        <title>Der Stadt Wasungen Ursprung und Name</title>
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Der Stadt Wasungen Ursprung und Name

Wasungen ist eine der ältesten hennebergischen Städte, deren frühester Ursprung aber im Dunkel liegt. Ihren Namen haben einige Chronisten Voosingen geschrieben, auch wissen wollen und angenommen, die Stadt sei von der Völkerschaft der Fosen erbaut, allein der Name kommt Wasunga geschrieben, schon in Urkunden des 9ten Jahrhunderts vor. Daß sie den Namen vom grünen Wasen der nahelie…</description>
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        <title>Die Wasunger Streiche</title>
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Die Wasunger Streiche

Bereits vor mehr den hundert Jahren schrieb der Historiograph Juncker in seiner „Ehre der gefürsteten Grafschaft Henneberg,“ da er von Wasungen spricht: „Im Uebrigen ist Niemanden leicht im Hennebergischen unbewußt, daß allerhand possierliche Schwänke und Histörigen von denen Bürgern zu Wasungen erzählet werden, welche eine ziemliche Verwandtschaft mit denen in</description>
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        <title>Der Galgen</title>
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Der Galgen

Oberhalb Wasungen stand auf einem Hügel seitwärts der Landstraße ein alter Galgen, der gehörte der Stadt eigenthümlich. Nun wurde einmal ein fremder Dieb eingebracht, und sollte an den Wasunger Stadtgalgen gehenkt werden. Da traten aber die Wasunger Rathsherren dagegen auf, und sprachen: Wir haben hier einen Galgen für uns, unsere Kinder und Kindeskinder, und brauchen keine fremden armen Sünder daran. Litt…</description>
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        <title>Der Ertrunkene</title>
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Der Ertrunkene

Bei Walldorf, eine Stunde oberhalb Wasungen an der Werra gelegen, fiel ein fremder Mann in den Fluß, und ertrank. Bei Wasungen wurde der Leichnam aufgefunden. Darüber entstand ein Streit zwischen den Walldorfern und Wasungern, welcher Ort die Kosten der Beerdigung tragen müsse; jene sagten: die Wasunger, weil der Todte dort ans Land gebracht worden sei, diese sprachen: die Walldorfer, weil der Mann bei…</description>
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        <title>Die Eselseier</title>
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Die Eselseier

Viel wird den Wasungern nachgeredet, von seltsamlicher Eierausbrütung. Ein Fuhrmann kam mit seinem Geschirr durch die Stadt, der hatte Kürbisse geladen. Die Wasunger hatten dazumal noch keinen Kürbis gesehen, und hielten sie für Eier, fragten auch gleich neugierig, was das für Eier wären? Der Fuhrmann war ein loser Schalk, und antwortete: Das sind Eselseier, die ich nach Hamburg fahre; dort werden sie a…</description>
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        <title>Wasunger Jagdglück</title>
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Wasunger Jagdglück

Einftmals kam ein starkes Gewitter, und in Folge eines oberhalb Wasungen gefallenen Wolkenbruches schwoll die Werra mächtig an. Ein Wasunger stand auf seinem Hausboden, und schaute stromaufwärts, da kam etwas nach der Stadt geschwommen, braun von Farbe, überkugelte sich im Wasser und reckte bisweilen vier Beine in die Höhe. Der Wasunger vermeinte es sei ein Hirsch, rief die Nachbarn zusammen, nahme…</description>
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        <title>Der Heubaum</title>
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Der Heubaum

Zu Wasungen begab sichs, daß auf der Gemeindewiese ein Fuder Heu aufgeladen wurde und daß die Auflader, weil die Wasunger in allen Stücken es anders zu machen gedachten, wie Andere, den Heubaum die Queere auf den Wagen banden. Wie man nun an das Thor kam, so ging der Wagen wegen des queeren Heubaumes nicht hinein, und war ein groß Berathens hin und her darüber, wie der Wagen wohl in die Stadt zu bringen s…</description>
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        <title>Die Pantoffeln</title>
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Die Pantoffeln

Einst kehrte ein Fremder in ein Wirthshaus zu Wasungen ein, allda zu übernachten, der hatte viel gehört von den Wasunger Streichen, machte sich lustig beim Wirth, und sagte spöttlich: Ich möchte doch auch einmal einen Wäsunger Streich sehen, könnt ihr mir keinen machen, Herr Wirth? Ei, warum denn das nicht, antwortete dieser, das kann wohl geschehen, harret nur. Als dieser Gast sich&#039;s bequem machen wol…</description>
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        <title>Die Katze frist Alles</title>
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Die Katze frist Alles

Von demselben Wirth erzählt man noch gar viel lustige Schnurren und Schnaken, wie denn gewöhnlich die Tradition um eine besondre Deutlichkeit oder Persönlichkeit ihren Stoff anhäuft, unter andern auch dieses: Der Wirth hatte viele Mäuse im Hause und Ratten, und wußte sich gar nicht mehr zu helfen. Damals gab es aber noch keine Katzen in</description>
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        <title>Die Schwallunger Teiche</title>
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Die Schwallunger Teiche

Bei dem Dorfe Schwallungen liegen zwei Teiche, insgemein die Cralacherteiche genannt, die mußte ein Mönch graben lassen, warum? weiß man nicht. Da sie aber gegraben waren, so kam kein Wasser hinein. Nun wurde der Teichgraber mit Verlust seines Kopfes bedroht, so er nicht Wasser in die Teiche schaffe, Traurig ging er, und setzte sich über die Winde oder das Hartambergsthal, wo ohnweit davon ein…</description>
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        <title>Reiter ohne Kopf hört beten</title>
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Reiter ohne Kopf hört beten

In Schwallungen läßt sich allnächtlich ein Reiter ohne Kopf blicken. Der älteste Mann im Dorfe, Melcher, hat oft erzählt, daß sein Vater an der Straße gewohnt, und den gespenstigen Reiter stets gesehen. Dieser kam von einem Wegkreuz her, das an der Hard beim sogenannten Oelmeßchen lag; sobald er nun an des alten Melchers Aelternhaus kam, betete dessen Vater laut ein Vater Unser. So lange d…</description>
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        <title>Die ungetreue Brücke</title>
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Die ungetreue Brücke

Unter dem alten Schloß Todtenwart nach Schwallungen zu, führt eine Brücke über das Flüßchen die Schmalkalde, welches nahe. dabei in die Werra fällt. Dort war früher ein tiefer Hohlweg und sehr gefährlich; manches Unglück ereignete sich dort, und man hieß ihn die ungetreue Hohle. Dort hat man zum öftern sechs Männer gesehen, die auf einer Todtenbahre einen Sarg trugen. Dadurch wurden Menschen und …</description>
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        <title>Jägerzauber</title>
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Jägerzauber

In der Zillbach diente ein Jägerbursche, der gute Waidmannsstücklein verstand. Nun trug es sich zu, daß er mit seinem Herrn, dem Förster, sich entzweite und dessen Dienst verließ, doch nicht ohne zuvor jenem einen argen Possen zu spielen. Er zauberte nehmlich das Wild aus dem ganzen Revier zusammen, und belud einen Hirsch mit seinem Gepäck, hierauf brachte er es dahin, daß ein Kreiser diesen Hirsch gewahr…</description>
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        <title>Der Jungfernstein</title>
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Der Jungfernstein

Ueber dem Dorfe Helmers liegen auf einem steilen Berge die Trümmer des Schlosses Frankenberg. Wann dieses Schloß erbaut worden, ist eben so wenig geschichtlich zu erweisen, als wann dasselbe zerstört worden. Die alten Chronisten nennen diese Burg einen Sitz mehrer Frankenherzoge, und soll im Jahr 403 der Herzog der Ostfranken Markomir I. und 423 Markomir II. auf dem Frankenberge gestorben, und jeder…</description>
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        <title>Der Mönch und die Nonne</title>
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Der Mönch und die Nonne

Von dem Mönchskloster in Herrenbreitungen und von dem Nonnenkloster in Frauenbreitungen geht die allgemeine Sage, daß von einem Kloster zum andern unter dem Werrafluß hinweg, welcher die beiden Orte scheidet, ein tiefer Gang geführt habe, und noch führe. Einst liebte ein Mönch eine der</description>
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        <title>Der winkende Feuermann</title>
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Der winkende Feuermann

Auf der Lache bei Breitungen, ohnweit Kappe Michels Haus, stand vor Zeiten ein kleines altes Häuschen, in dem ein armes, aber frommes Ehepaar wohnte. Jedes Jahr zur Adventzeit kam ein feuriger Mann zur Nacht an das Häuschen, der winkte mit dem Finger, aber der Finger war so groß, wie eines andern Mannes Arm. Die Bewohner fürchteten sich sehr vor dem riesigen Feuergespenst, und hätten nicht den …</description>
    </item>
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        <title>Der Stein vom Himmel</title>
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Der Stein vom Himmel

In Frauenbreitungen auf dem Marktplatze liegt ein großer schwärzlicher Stein, der soll einst vom Himmel auf den Platz gefallen sein, allwo er noch liegt, und Niemand konnte ihn wegbringen. Andre aber erzählen, der Stein habe weit draußen im Felde gelegen, und da sei einst ein starker Mann im Orte gewesen, seines Zeichens ein Leinweber, der sei eines großen Verbrechens angeschuldigt worden. Um sic…</description>
    </item>
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        <title>Der vergrabene Kobold</title>
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Der vergrabene Kobold

Als vor mehreren Jahren am sogenannten steinernen Hause zu Frauenbreitungen etwas reparirt wurde, sah während der Mittagsstunde ein Steinhauergeselle müßig aus einer Lucke des Hauses in die anstoßenden Gärten. Da gewahrte er, wie eine Frau gegangen kam, unter einem alten Birnbaum ein Loch in die Erde grub, unterm Mantel eine Schachtel hervornahm, sie in das Loch verscharrte, und dieses wieder so…</description>
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        <title>Sybillenweissagung</title>
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Sybillenweissagung

Unterm Volke im Meininger Unterland geht die Sage, daß in grauen Zeiten in jener Gegend eine Sybille gelebt und geweissagt. Weit aus dem fernen Arabien kam sie dahergezogen, die braune Tochter des Morgenlandes, und seltsam und wunderbar, wie ferner Cymbelklang in einsamer Wüste, klingen die Töne ihrer dunkeln und räthselhaften Prophezeihungen. Also lautet eine derselben: Einst wird der</description>
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        <title>Der Scheerstieg und der feurige Mann</title>
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Der Scheerstieg und der feurige Mann

Der Weg von Barchfeld nach Liebenstein führt über den Rand eines Hügels, der Urschberg genannt. Dort ist es nicht geheuer, und der Weg heißt vielleicht davon der Scheerstieg, weil der harmlose Wanderer, der ihn zur Nachtzeit betrat, vielfach geneckt, oder, wie es in der Sprachweise der Gegend heißt: „geschoren“ wurde. Bald hörte der Wanderer ein klägliches Wimmern dicht vor, neben…</description>
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        <title>Wer weiß, obs wahr ist?</title>
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Wer weiß, obs wahr ist?

Beim Dörflein Ettmarshausen wurde ein Garten ummauert. Als die Arbeit fertig war, grub der Maurermeister in den einen Thürpfeiler die Jahrzahl und seines Namens Anfangsbuchstaben folgendermaßen:

A. D. 1584. M. A. L. C. F.</description>
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        <title>Die Jungfrau des Frankensteins</title>
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Die Jungfrau des Frankensteins

Dicht über dem Dorfe Kloster-Allendorf lag einst die Stammburg der Herren von Frankenstein, mächtige Dynasten, denen der ganze Gau und das Land weit und breit gehörte. Später verarmten sie und starben endlich aus, die Burg wurde im Bauernkriege verwüstet, und ist bis auf die Fundamente der Mauern, die man noch findet, verschwunden. Auch auf dieser Burgstätte wandelt und erscheint nach d…</description>
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        <title>Der Stadt Salzungen Ursprung und Name</title>
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Der Stadt Salzungen Ursprung und Name

In alten, auf frühen Traditionen beruhenden Nachrichten lesen wir: „Es wird gesagt, daß die deutschen Völker Chatti an dem Ort, da jetzt die Burg in Salzungen liegt, ums Jahr der Welt 3887, also circa 60 Jahr vor Christo ein Schloß nebst einem Hof und etlichen Häusern gebaut.</description>
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        <title>Die unüberwindliche Schnepfenburg</title>
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Die unüberwindliche Schnepfenburg

Da wo jetzt in Salzungen das Herzogliche Haus, die Burg steht, stand vor dem großen Brande 1786 gar ein stattlich Gebäu mit Thürmen und Zinnen, doch war auch dieses noch jung. In uralten Zeiten hatte schon auf dem über dem See hängenden Sandfels eine Burg gestanden, und war in einem Thurmknopf beim Abbrechen der alten Veste ein Pergament gefunden worden, darauf der Name stand: die un…</description>
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        <title>Nixen im Salzunger See</title>
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Nixen im Salzunger See

Der Salzunger See, welcher die Eigenschaft haben soll, mit dem Meer in unterirdischer Verbindung zu stehen, und bei einigen Erdbeben sonderbare Anzeichen durch Strudeln und Aufwallen des Wassers gethan, hat in seinem sehr tiefen Schooße nach der Sage des Volkes, auch eine, oder einige</description>
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        <title>Die Teufelskutte</title>
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Die Teufelskutte

Ganz nahe bei dem Salzunger See liegt in einer erdfallähnlichen, jetzt mit Anlagen geschmückten Felsenvertiefung ein unheimliches Wasser, der Sage nach unergründlich. Den Felsenkessel, darin dieses Wasser liegt, nennt man die Grube, den Namen Teufelskutte aber hat man ihm deshalb gegeben, weil man hat behaupten und wahrnehmen wollen, daß der fliegende</description>
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        <title>Die Fräulein aus dem versunkenen Schloß</title>
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Die Fräulein aus dem versunkenen Schloß

Zwischen Salzungen und dem Dorfe Wildprechtrode liegt der Buchensee, vulgo Büchensee, dicht am Weg in einem niedrigen Felsenkessel, mitten in der Feldflur. Dort stand vor Zeiten ein stattliches Schloß, darin es immer herging in Saus und Braus. Eines Abends kamen zwei verirrte arme Wanderer, hungrig und müde, und baten flehentlich um etwas Speise und Trank und ein geringes Nacht…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Fräulein in der Kutsche</title>
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Die Fräulein in der Kutsche

Ein Jäger im Schloß zu Wildprechtrode kehrte von der Schnepfenjagd heim, da fuhr ein ganz altmodischer Wagen mit vier Pferden bespannt, desselben Weges, in diesem Wagen saßen drei wunderschöne Fräulein. Der Jäger verwunderte sich schier über das alte Gefährts und die jungen Damen, doch da der Wagen seinen Weg auf Wildprechtrode zunahm, so dachte er, es werde wohl eine fremde Herrschaft sei…</description>
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        <title>Vom alten Schloß Liebenstein</title>
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Vom alten Schloß Liebenstein

Von der Burgruine, die über dem freundlichen Badeorte Liebenstein auf einem waldbewachsenen Berge liegt, gehen gar viele und mancherlei Sagen von verwünschten Jungfrauen und vergrabenen Schätzen. Das Schloß gehörte einer Ritterfamilie, die sich Stein zum Liebenstein nannte. Man sagt, daß häufig zwei</description>
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        <title>Die Teufelsmahten</title>
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Die Teufelsmahten

Auf dem alten Schloß Liebenstein saß ein Ritter, der gar ein wilder und wüster Geselle war, und seine Seele dem Bösen verschrieben hatte, unter dem Beding, daß dieser ihm Zeitlebens diene, und jede Arbeit verrichte, die der Ritter ihm auferlege. Nun zieht sich rings um den alten Liebenstein nach Norden zu ein großes Feld, und da gebot der Ritter dem</description>
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        <title>Die weiße Frau auf Schloß Liebenstein</title>
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Die weiße Frau auf Schloß Liebenstein

Einem achtzehnjährigen Mädchen zu Schweina träumte vor vielen Jahren, sie solle auf das alte Liebensteiner Schloß hinauf gehen, und dort einen Geist erlösen. Eine weiße Gestalt trat vor ihr Bette, und bat sie dringend um die Gunst, hinauf auf das Schloß zu gehen. Und dies geschah dreimal hintereinander. Als es bereits dem Mädchen zweimal widerfahren war, sagte dieses seinen Aelte…</description>
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        <title>Eselsfuß und Eselskopf</title>
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Eselsfuß und Eselskopf

Ohnweit Liebenstein und Baierode, da, wo das Thüringerthal seinen Anfang nimmt, sind große Felsenlager. Mitten im Waldweg aber liegt eine Steinplatte, darauf man einige Vertiefungen sieht, wie Spuren eingedrückter Fußtapfen eines Thieres. Die Leute erzählen, daß einst der Herr</description>
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        <title>Der Goldborn</title>
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Der Goldborn

Oberhalb Baierode befindet sich eine Quelle, der Goldborn genannt; diese Quelle soll früherhin Goldkörner ausgeführt haben, welche von den Venetianern, die alljährlich in die Gegend kamen, sehr häufig gesammelt wurden. Späterhin kamen die Bewohner der Umgegend dahinter, und sammelten nun eifrig die Goldkörner des Goldborns, so daß, wenn die Venetianer wiederkamen, sie fast nichts mehr fanden. Darüber erg…</description>
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        <title>Die Höhle voll Schätze</title>
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Die Höhle voll Schätze

Auch bei dem alten Knieling zu Steinbach hatten öfters Venetianer ihr Quartier, welche jedesmal in der Johannisnacht ausgingen, und am Morgen mit schweren Säcken voll brauner Erde zurückkamen, welche Erde sie dann mit sich fortnahmen. Einst beschlossen einige Bursche, den Venetianern heimlich nachzugehen. Diese gingen in das Höchheimer Holz, und krochen dort in eine Höhle, aus welcher sie erst …</description>
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        <title>Wüstung Atterode</title>
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Wüstung Atterode

Hinter dem alten Schloß Liebenstein liegt eine Wüstung, Atterode genannt, von der die Umwohner überaus viel zu erzählen wissen, was zum Theil auch Anderorts auf ähnliche Weise berichtet wird, zum Theil aber auch als selbstständige Lokalsage sich behauptet. Es stand ein Dorf daselbst, das ist unbestritten, noch erblickt man einen Brunnen, der Kellersborn genannt, noch zeigt man da, wo sich bei einer i…</description>
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        <title>Der Eisermannstein</title>
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Der Eisermannstein

Im Thüringerthal steht rechts vom Rennsteig ein Stein, den man den Eisermannstein nennt. Ein Fuhrmann dieses Namens wurde dort erschlagen, und ihm dieser Stein zum Gedächtniß gefeßt. Seit dem haben oft Jäger, Köhler und Hirten vernommen, daß es Nachts durch den Wald gekommen ist, wie das Knarren eines Frachtwagens, Peitschenklatschen, Klingeln der Kummte, und Trampeln von sechs Pferden, doch nie ha…</description>
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        <title>Der Schlüssel</title>
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Der Schlüssel

Nach Baierode kam alljährlich gegen Johanni ein Venetianer, der hielt sich einige Lage bei dem alten Fuchs auf und suchte Steine in der Gegend. Die Johannisnacht über blieb er jedesmal außer dem Hause, und am Morgen darauf kam er stets mit schwerem Tornister zurück, nahm Abschied von seinem Wirth, und schenkte allemal dessen Tochter ein Goldstück. Einst als er wieder Abschied nahm, und in seine Heimath …</description>
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        <title>Die Entrückten</title>
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Die Entrückten

An einem goldnen Sonntag gingen einige Männer aus Steinbach spazieren, und gelangten unversehens an eine Höhle, vor welcher ein lederner Ranzen, Stöcke u. dgl. lagen, und die Männer vermutheten, daß diese Sachen wohl Venetianern angehören möchten, die in der Höhle ihr Wesen trieben. Wie nun die Steinbacher überhaupt dem Schabernack zugethan sind, so versteckten jene diese Sachen, bargen sich selbst hin…</description>
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        <title>Die Bergmännchen</title>
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Die Bergmännchen

In alten Zeiten waren zu Steinbach lauter Bergleute, und rings um den Ort waren auch Bergwerke, wie man noch heutiges Tages sieht. Ein junger Bergknappe ging eines Morgens nach seinem Schacht auf der Windleite. Als er noch ein Stück dayon war, sah er eine Menge kleine Bergmännchen an der Winde stehen und eifrig aufs winden, andre klopften ämsig Gestein. Wie der Knappe aber näher kam, stürzten sich al…</description>
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        <title>Der goldne Hirsch</title>
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Der goldne Hirsch

Oberhalb Steinbach am Löge, geht ein goldner Hirsch, den in alten Zeiten viele Leute gesehen haben. Er erschien plötzlich, Niemand sah, woher er kam, und eben so plötzlich war er den Augen entschwunden. Dieser Hirsch zeigt eine starke Goldader an, die vom Löge aus unter dem Lobberg sich hinzieht. Einstmals ließen die Herren Trier, die ehedem das Gewerk zu</description>
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        <title>Die wachende Schlange</title>
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Die wachende Schlange

In Steinbach war ein Mann, der alte Schmidte Sömme (Schmieds Simon) geheißen, der war sehr gut Freund mit den Venetianern, soll auch oftmals mit ihnen gegangen sein an den Inselsberg und aus einer Höhle Golderde mit weggetragen haben. Diese Höhle ist noch vorhanden, kann aber nur mittelst der</description>
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        <title>Die Zigeuner</title>
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Die Zigeuner

Vordessen, und noch bis vor etwa zwanzig Jahren kamen alle Jahre Sommerszeiten Zigeunerbanden gezogen. Meistentheils, wenn sie nach Steinbach kamen, schlugen sie ihr Lager außerm Dorf auf, und kamen nur Einzelne hinein, sagten den Leuten wahr und bettelten, mausten aber auch, wenn sie etwas erwischen konnten, wie die Katzen und stahlen, wie die Raben. Die Leute fürchteten sich vor ihnen, und gaben, was s…</description>
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Das besprochene Feuer

In Steinbach waren einmal zwei Brüder, beide Jäger, die hießen Fuchs mit Namen, und lagen über eine Erbschaft miteinander im Streit. Da wurde der eine so wüthend auf den andern, daß er hinging, und voller Rache und Bosheit seines Bruders Scheune zur Nachtzeit anzündete. Und damit das Feuer nicht gelöscht werden könne, und auch das neben der Scheune stehende Haus mit abbrenne, so hatte der Bösewi…</description>
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        <title>Die Freibüchse</title>
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Die Freibüchse

Nach Steinbach kam einst ein fremder Mann, wurde dort krank und lag lange Zeit, doch ward er gut gepflegt, und sprach dankend zu seinen Wirthen, nun wolle er ihnen auch einen recht feisten Hirsch verschaffen, sie möchten nur mit ihm gehen. Er führte sie hinauf in das Birkicht, und bedeutete sie dort, sie möchten stille sein und stehen bleiben, sobald er seine Mütze fallen lasse. Dieß geschah bald darau…</description>
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        <title>Gläserne Kutschen</title>
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Gläserne Kutschen

Auf allerschlechtesten Wegen, wo selbst ein ganz eiserner Wagen in Gefahr kommen könnte zu brechen, auf steilen Bergabhängen und wilden rauhen Rainen läßt die Sage gläserne Kutschen fahren. Bei Steinbach in der Schäferbergshohle</description>
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        <title>Der Lobberg und die Hexen</title>
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Der Lobberg und die Hexen

In der Nähe von Steinbach liegt ein Berg, der Lobberg genannt. Ein alter Mann wurde gefragt, warum wohl der Berg diesen Namen führe? Da sagte er: weil auf ihm zum Lobe Gottes die Hexen verbrannt worden wären, und auf dem Platz, der der Hexenplatz heiße, wachse kein Gras. Andre sagen, dort auf jenem Platze, der ganz weiß schimmert vom Gestein dort brechenden Schwerspaths, halten die Steinbach…</description>
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        <title>Die Kanne voll Laub</title>
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Die Kanne voll Laub

Dahinten auf dem Birkig in der Nähe von Steinbach wird ein Distrikt das Rittergut genannt, dort soll ein Edelhof gestanden haben, der aber im dreißigjährigen Krieg zerstört wurde. Wie er aber noch stand, da sollen die Edelleute einen gar großen Schatz vergraben haben, der soll noch bis auf den heutigen Tag stehen und sich manchmal zeigen. Einmal kam Eine dort herab, die sah mitten auf der Wiese dr…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Rittergut</title>
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Der Schatz auf dem Rittergut

Einmal sind ihrer Etliche aus Steinbach hinauf auf das Rittergut gegangen, und haben den Schatz heben wollen, der dort steht. Und wie sie droben waren, haben sie die Wünschelruthe geschlagen, und sind auch richtig auf das rechte Fleck gekommen, und haben angefangen zu graben. Wie sie ein Weilchen gegraben hatten, fames ibneu auf einmal vor, als ob es in Steinbach in die Gemeinde läutete. …</description>
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        <title>Das gespenstige Kloster</title>
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Das gespenstige Kloster

Da wo man es in der Nähe von Altenstein „auf der Wallfahrt“ nennt, soll es gar nicht geheuer sein, und wird davon gar mancherlei erzählt. Ein Kloster soll dort gestanden haben, welches im dreißigjährigen Krieg zerstört wurde. Häufig haben die Leute zur Nachtzeit zwei weiße Jungfrauen dort oben gehen sehen, welche Schlüsselbunde anhängen hatten, an den Glasbacher Brunnen gingen, und aus ihm tra…</description>
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        <title>Die Steinrutsche</title>
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Die Steinrutsche

Am südwestlichen Abhang des Thüringer Waldes, zwischen dem hohen Winsberg und der Vogelheide, in der Nähe der Orte Schweina und Waldfisch liegt eine Waldschlucht, zu deren Gipfel das Gestein treppenartig emporsteigt, und in einem hohen Granitfels endigt; diese düstre, schaurigschöne, mit Moos und Flechten bedeckte Felsentreppe heißt insgemein die Steinrutsche. Einst kam ein junges Mädchen dorthin, dü…</description>
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        <title>Die Ringelsteine</title>
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Die Ringelsteine

Tief im Walde seitwärts des Ortes Waldfisch haben zwei Burgen gelegen, Alt- und Neu-Ringelstein genannt. Raubritter sollen dort gehaust haben, und manche Sage wird von diesen Burgen erzählt. Die Weinstraße, welche dort aus dem Thüringerwalde herüber nach Franken und nahe an diesen Schlössern vorbeiführte, gab Anlaß genug, die reisenden Nürnberger Kaufleute zu berauben. Rudolph von Habsburg soll beide…</description>
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        <title>Der Berggeist in Glücksbrunn</title>
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Der Berggeist in Glücksbrunn

Bei Glücksbrunn wurde früher sehr lebhafter Bergbau auf Kupfer und Kobalt betrieben, da hat sich mehr als einmal den Bergleuten der Berggeist sehen lassen. Einst arbeitete ein Häuer im Regina-Schacht, als er eine gewisse Bewegung neben sich wahrnahm, und glaubte, es käme ein Steiger zu ihm gefahren. Allein es blieb still, niemand kam ihm näher, da er sich denn auf seinem Sitzstock herumdr…</description>
    </item>
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        <title>Der hohle Stein</title>
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Der hohle Stein

Ueber Glücksbrunn erhebt sich ein ungeheurer Felsblock auf einem Berge, mit einer mächtigen natürlichen Hohlung, von dem gehen mancherlei Sagen. Der ganze Berg soll hohl sein, und in seinem Innern eine ungeheure und unergründliche Wassermasse enthalten; wer das nicht glauben will, darf nur sein Ohr an eine der mancherlei am Berg zu Lage gehenden Felsöffnungen halten und er wird das dumpfe Rollen und B…</description>
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        <title>Der Schatz im Felde</title>
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Der Schatz im Felde

Dahinten im Felde auf einem Acker, dicht neben dem Atteröder Weg, da wo der Kreuzweg ist, steht ein großer Schatz, der zeigt sich alle sieben Jahre als ein hellloderndes Feuer. Wer stillschweigend hinzugeht, und die Kohlen an sich nimmt, der hat den Schaß gehoben, denn die Kohlen verwandeln sich flugs in seiner Hand in eitel Goldklumpen.</description>
    </item>
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        <title>Die Stabsgerechtigkeit</title>
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Die Stabsgerechtigkeit

Die vier Gemeinden des Amtes Altenstein: Schweina, Gumpelstadt, Steinbach und Waldfisch, haben eine sehr eigenthümliche landesherrlich genehmigte, und zur Erhaltung der Gemeinde-Ordnung wie des Gehorsams bei Gemeinde-Beschlüssen dienende Einrichtung ältesten Ursprunges, die sie ihre Stabsgerechtigkeit nennen, und welche unter mancherlei altherkömmlichen Ceremoniell mit einem weißen Stabe noch j…</description>
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        <title>Bonifaciusfels</title>
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Bonifaciusfels

Es ist eine uralte Sage, daß der Heidenbekehrer Winfried-Bonifacius, als er in den Marken Thüringens weilte, auch da, wo nachher das Schloß Markgrafenstein erbaut wurde, an dessen Stelle später Schloß Altenstein trat, eine Zeitlang lebte und lehrte. Da soll der fromme Mann dicht an einem Felsen einsiedlerisch eine Klause bewohnt haben, und vom Fels herab habe er dem Volke gepredigt. Vor hundert Jahren …</description>
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        <title>Der verschwindende Garten</title>
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Der verschwindende Garten

Nahe beim Bonifaciusfelsen bei Schloß Altenstein hat vor Alters eine Burg gestanden, die Nauenoder Neuenburg, die gänzlich verschwunden ist; die Stätte, wo sie stand, heißt jetzt der Brandgarten. Eine Quelle entspringt dort, die soll aus dem verschütteten Keller kommen, darin viele Schätze liegen, und überhaupt soll es dort herum nicht geheuer sein. Vor mehrere Jahren kommt einmal eine Frau …</description>
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        <title>Die Hunde von Wenkheim</title>
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Die Hunde von Wenkheim

Das Schloß Altenstein war geraume Zeit in dem Besitz einer jetzt ausgestorbenen adeligen Familie, welche sich die Hund von Wenkheim schrieb. Darüber wird noch von den Bewohnern der Umgegend folgende Geschlechtssage erzählt: Es wohnte auf dem Schloß eine gar sittenstrenge Edelfrau und da es sich einst zutrug, daß ein armes Weib mit Drillingen niederkam, so glaubte die Dame, jenes Weib habe sich …</description>
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        <title>Die vergessene Bibel</title>
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Die vergessene Bibel

Ein alter Pfarrer zu Schweina war gestorben, und man hatte vergessen, seiner Leiche, wie es doch altherkömmliche Sitte und Brauch, eine Bibel mit in den Sarg zu geben. Allnächtlich sah man nun nach seiner Beerdigung ein Licht in seiner Studierstube, und konnte deutlich wahrnehmen, wie der alte Pfarrer hinter seinem Tische saß und studierte. Hierauf wurde der Jesuiter in</description>
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        <title>Das vermuiret Keind</title>
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Das vermuiret Keind

Der all Liebestein der ihs festgemaicht, dahs e si Lahte net hat konnt derorbert gewehr. Bih e nemlich gebaut ihs wuirn, da hunn de Mührer, die en gebaut hunn, e Keind genumme, u hunns lebendig enihner gemuihrt. U das Keind hat gebralln, u hat miht den Füsse gestrampelt, u hat mit sin Hängerche</description>
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        <title>Der Schaaz offen alle Liebestein</title>
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Der Schaaz offen alle Liebestein

Offen alle Schloß öbern Suirbuirn) da sah e Schahz steh, den hunn se emah wollt he. Da hunn se den Jesewitter geholt, der hat den Geist mutt zitihr, u hat en mutt frehg, buhmiht das Gehld versazt wär? Da hat der Geist gesuin, es wer mit en schwairze Huhn versatzt; se söllen sich awwer in Aicht nahm, daß se kei Huhn näme, bu au nert</description>
    </item>
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Der Kehlerbuirn


Dehinge im Atteroh, bu sust Steinig gestanne hat, da geht e wiß Jaumpfer eróm. De alle Berklüht, bann se offen Schaicht gegange sein, die hunn se genyng mah gesiehnt, use hat au als Weich offen alle Kirfig henge gehatt, u is debei eröm gegange, u hat en in Mundschien</description>
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        <title>Vom Schaaz in Atterod</title>
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Vom Schaaz in Atterod

(Enne annere Sage.)

Zu einer ännere Ziht hat aut emaht e Scheffer dehinge im Atteroh gehutt, u bie e mit seine Schaffe in de Gehnet vom Kehlerbuirn gekomme ihs, da hat e drei Blumme gefonge, die hunn doirt gestanne, ze schön, bie e in sie Lahte keine gestehent hatt. En Scheffer, dem kömmt doch allerlei Gekrütigz u Geblümz</description>
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Der Bieresel

Hengere Wirthshuis un alle Wassergrabe da geht der Bieresel dm, das ihs e Póhzdeink), u bann enner ze lang in Wirthshuis geblehbe ihs, u hat zevill getraunke, da sprengts en offen Bockel ), un e muhs&#039; s trai, bis un si Huisthür. Der all Poppeg&#039;hannander</description>
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        <title>Der Landgrafenacker</title>
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Der Landgrafenacker

Duisse im Fell, glich öber der Buirnwiese, da leit e Acker, den heißt me den Landgrafeacker, wihl en de Ehdellüht odder de Grafe emahl hun mutt erömer ähr.

Vör vill vill honnert Jaihrn, da is nemlich emahl e Landgraf gewahst, dahs is gair e guter Landgraf gewahst, u hats net gelehte, daß de Oengerthune geschonge</description>
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        <title>Die Luitterschbuche, der Luitterbuirn u der Luitterschfuß</title>
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Die Luitterschbuche, der Luitterbuirn u der Luitterschfuß

Bih, vör allewih mehe ens dreihonnert Jairn, der Docter Luitter de Refermazion uhgefange hatt, da ihs e offen Richstahk nach Woirms gecitirt wuirn, u hat sollt si Laihr widderuff. Wihl e das awwer net gethunt hat, da sein de Kairtholische noch mehe off en uffstötzig gewuirn, ens</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>De wiß Jaumpfer offer Wallfaihrt</title>
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De wiß Jaumpfer offer Wallfaihrt

Dobe, bamm me dbern Luitterbuirn enuffer geht, bu sich der Wahld widder zesummeschlüßt, gliech
ingern Gerberstein, da hat vör alle Zihde a Klohster gestanne, da sein Nonne denn gewahst. Sust, bihs noch gestanne hat, da sein vill Wallfaihrter dehingezoin, u das Kloster ihs sehr rich gewahst, Noch hutigestäis zinn</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Schaat offer Wallfaihrt</title>
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Der Schaat offer Wallfaihrt

Vór ugefähr sechzig Jairne, da ihs emal der all Kohlvaltines dobe öngern Gerberstein bein Milern gewahst, da hat off eimal de wiß Jaumpfer für en gestanne, u hat en gesuin: he könn se derlös, bann e woll, e soll noch e pair Männer mitnahm, u söll übermuirn</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Freiersmännche</title>
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Das Freiersmännche

Es ihs munichma fürgekomme, dahs en Jonge de Mehge in Doirf sein ze airm? gewahst, u ihs nach Gaumpelstahd u off de annere Buirschdörfer off de Freiet gegange u hat wollt e rich Buirschmehge frei. Bann nu enner e so off de Buirschdörfer off der Freiet ihs gewahst, u ihs de Naicht heingegange, da ihs zum erstemah e so e klei</description>
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        <title>De wiss Jaumpfer off en Pfair racer</title>
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De wiss Jaumpfer off en Pfair racer



Donge öngern Doirf offen Pfairräckern, da geht au e wiss Jaumpfer dm, die behütt de Pfairräcker, daß nüscht dru geazelt würd. Emah is Eine donge in der Frücht gewahst, u hat Gras gemaicht, da kömmts er off eimah für, es ob se bein Nuhme geruffe wür. Bih se uffguckt, da steht dobe un Schweiner Wehk e wiss Jaumpfer, awwer se ruffter net widder, u weinkt er au net, u da dehnkt se, e…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Krohwattegrähbe</title>
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Die Krohwattegrähbe



Donge, hingern Allestein, bamm me nach Wallfisch zu geht, da heißt me&#039;s de Krohwattegrähbe. Da hunn im drissigjährige Kriehk bus de Kaiserliche u de Schwede miht enanner fürhatte, kaiserliche Völker gelehn, die hat me de Krowatte geheiße. Die hatte doirt dhr Lager uffgeschluihn u hunn sich au verschahnzt gehatt, bih me noch hittigstaihs geseh kuhn. Da sein au Schwede in die Gehnet gekomme, die h…</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T17:00:54+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der fürigt Muhn im Seeställche n der Besoffe!</title>
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Der fürigt Muhn im Seeställche n der Besoffe!

Douge in Seeställche da ihs lang Ziht e fürigter Muhn om gegange. Das wair enner, der bei sin Lahwe doirt erom de Grenzstein verrockt hatt, a bann des Awwets Lüht doirt eruff gegange kuhme, da gihuk e allemal doirt eröm, u hatt en Grenzstein in Henge, u suhk: „bu seß ich en hin? bu setz ich en hin!</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Flohsbergk</title>
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Der Flohsbergk

Dahinge in Flohsbehrk, i&#039;s sie Lahde net gehühr gewahßt; ümmer hats gespühkt, u es ist si Lebstag kei Mensch gern dehinge blebe, banns nert unfing u wuir dämmerig, geschwig banns gair erst Naicht wair. Ball krehte de Lüht Muischelln, ball zopftse&#039;s un Uihr</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Dri Männer im Flohsbergk</title>
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Dri Männer im Flohsbergk

Der all Grönger Wirth, der hat ümmer de Lüht betroin. Bann se hunn Fleisch bei en gehollt, u e Pfoind wollt hah, da hat e ze licht Gewicht genumme, daß se ümmer nert drei Viertel gekreht hun; u bann se hunn Bier gehollt, da hat e so e klei Maas gehatt, daß se für e Kann allemal nert drei Kairtel</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hahderkohpf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

Der Hahderkohpf

Donge bei der Siegwiese un Hahderkohpf u düwwe un Schweiner Wehk, da lätt sich muinchma e Rütter ohne Kohpf seh. Mit dem hats die Bewahndniß.

Im drissigjährige Kriehk, da sein emahl e Abtheilung Schwede in die Gehnet gekomme, die hunn e Kriehkscasse bei sich gehatt, u hunn sich donge öngern Duirf gelagert. Da hunns die Kaiserliche derfairn, u hunn se wöllt überfall, u hunn en de Kriehkscasse wöllt &#039; abnahm…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Über die Ludki oder die Luttchen</title>
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        <description>Über die Ludki oder die Luttchen
  aus „Sagen und Märchen aus der Lausitz“ Herausgegeben von Hubrich-Messow, Gundula 2012
Die Ludki, verdeutscht Luttchen, gibt es nur in den beiden Lausitzen. Es sind kleine Leutchen, wie aus ihrem slawischen Namen ersichtlich. Sie wohnen abseits von den Menschen in den sandigen Hügeln der</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Hünen und Riesen im Bodegebirge - 1. Sage</title>
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Hünen und Riesen im Bodegebirge - 1. Sage

Schon vor den Zwergen, sagt man in Thale, gingen die Hünen im Bodegebirge, zogen auf die Jagd und aßen viel Fleisch. Einst führten sie einen Krieg gegen Oestreich, nahmen das Lager in Abwesenheit der Oestreicher, fanden dort viel Wein und tranken sich davon voll, wurden aber von den rückkehrenden Oestreichern berauscht gefunden und getödtet. Endlich tödteten alle noch übrigen Hünen ihre Kind…</description>
    </item>
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        <title>Hünen und Riesen im Bodegebirge - 2. Sage</title>
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Hünen und Riesen im Bodegebirge - 2. Sage

Nach den Zwergen, sagt man umgekehrt in Quedlinburg, fanden sich Riesen an, oder auch die Zwerge wurden von den Riesen vertrieben. Die Riesen trugen Eisenstäbe, sagt man in Thale.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Sage von der Roßtrappe - 1. Sage</title>
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Die Sage von der Roßtrappe - 1. Sage

Behrens in der Hercynia curiosa berichtet als Volkssage aus dem Bodethale, »wie vor Alters ein König auff den da herum gelegenen alten Schlössern gewohnet, der eine sehr schöne Tochter gehabt, welche einesmahls ein Verliebter durch Hülffe der schwarzen Kunst auff einem Pferde entführen wollen, wobey es sich zugetragen, daß das Pferd mit einem Fuße auf den Felsen gesprungen, und mit dem Huff-Eisen…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Roßtrappe - 2. Sage</title>
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Die Sage von der Roßtrappe - 2. Sage

Mündlich wird jetzt die Sage vom Roßtrappfelsen auf vielerlei Art erzählt. Man berichtet, eine Prinzessin sei von 7 Brüdern verfolgt und habe ein verwünschtes Pferd geritten, das sie über den Abgrund geführt und seinen Huf in den Felsen eingeschlagen habe. Die Prinzessin selbst sitze aber jetzt im Bodekessel, der keinen Grund hat, weil er verwünscht ist. Die Krone habe sie während des Sprunges zu…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage von der Roßtrappe - 3. Sage</title>
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Die Sage von der Roßtrappe - 3. Sage

Es wird auch erzählt, der älteste, größte und dickste von den Brüdern sei der große Christoph , der sitze jetzt versteinert im großen Probststuhle unter der Roßtrappe, wo er einen großen Hund bei sich sitzen habe. Andre sagen, der große Christoph sitze mit den 7 Brüdern über dem Kronensumpfe.</description>
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        <title>Das Bärensdorf - 1. Sage</title>
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Das Bärensdorf - 1. Sage

Bei Thale ist das Bärensdorf mit vielen Schätzen untergegangen. An der Stelle, wo es stand, befinden sich mehr Güter in als über der Erde.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz thale baerensdorf versunken wuestung schatz v2</description>
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        <title>Das Bärensdorf - 2. Sage</title>
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Das Bärensdorf - 2. Sage

Auf dem Kirchberge im Bärensdorf hat eine Kirche gestanden. In diesem Orte gab es Löwen und Bären, welche die kleinen Kinder aus der »Pujje« (Wiege) holten. Zuletzt wurden die Bären in&#039;s Feuer geworfen.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Fahle Hölle</title>
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Fahle Hölle

Im Umkreise des ehemaligen Dorfes Bärensdorf liegt am Eingange des linken Bodeufers die »fahle Hölle.«

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz thale wuestung bode baerensdorf v2</description>
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        <title>Der stille Sumpf und der Warnstedt&#039;sche Teich - 1. Sage</title>
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Der stille Sumpf und der Warnstedt&#039;sche Teich - 1. Sage

Unter der Teufelsbrücke liegt ein stiller Sumpf. Von diesem sagt man den Kindern, daß darin eine warme Stube sei, worin sie vor der Geburt von der Kindermutter beaufsichtigt würden. In einem stillen Sumpfe im Bodethale hat auch der Teufel gelärmt, als ein Forstbeamter auf das Floßholz trat, das gerade darüber lag.</description>
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        <title>Der stille Sumpf und der Warnstedt&#039;sche Teich - 2. Sage</title>
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Der stille Sumpf und der Warnstedt&#039;sche Teich - 2. Sage

Andre sagen in Thale, die Kinder würden aus dem Warnstedt&#039;schen Teiche gezogen und kämen von den »Ütschen« (Fröschen), welche eben so schrieen wie sie.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Siebensprünge - 1. Sage</title>
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Die Siebensprünge - 1. Sage

Unweit Thale, da wo jetzt die Fabrik steht, liegen die sogenannten Siebensprünge. Dicht neben denselben sollen sich heidnische Grabstätten finden.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz thale grab heiden v2</description>
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        <title>Die Siebensprünge - 2. Sage</title>
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Die Siebensprünge - 2. Sage

Einst verlangten sieben Prinzen nach den Schätzen der Prinzessin, deren Roß seinen Huf in den Roßtrappfelsen eingrub. Sie wurden aber bei ihrem gefährlichen Unternehmen von sieben Riesen getödtet. Als sie begraben waren, kamen sieben Prinzessinnen, ihre Geliebten, daher, warfen sich auf ihre Gräber und weinten sich zu Tode, da wo jetzt die Siebensprünge sind, denn diese entstanden gleichsam von ihren Thrä…</description>
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        <title>Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 1. Sage</title>
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Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 1. Sage

Julius Bernhard von Rohr sagt in seinem 1736 erschienenen Voroder Unterharze bei dem Dorfe Thale: »In denen ehemaligen Zeiten soll ein Jungfrauen-Closter, welches Winethahusen geheißen, und in die Halberstädtische Diöces gehört, hier gewesen sein. Ob man zwar vorgiebt, daß selbiges als das erste in hiesiger Gegend zu Ehren der heiligen P u s i n n ä gestiftet und von Kayser Ottonis d…</description>
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        <title>Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 2. Sage</title>
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Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 2. Sage

Wir haben von diesem Steine Folgendes mündlich erfahren. Von ihm hängt das Heil des Gutes ab, besonders wegen der Viehzucht. Als man ihn einst vom ehemaligen Klosterhofe entfernen wollte, konnten ihn acht Pferde nicht bis an den Mühlgraben ziehen. Als er aber doch fort war, starb alles Vieh. Ueberhaupt hatte man während seiner Abwesenheit keine Ruhe auf dem Amte. Da man beschloß, den…</description>
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        <title>Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 3. Sage</title>
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Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 3. Sage

Wenn ein Stück Vieh über den Stein ging, war es am andern Morgen todt.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz v0</description>
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        <title>Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 4. Sage</title>
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Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 4. Sage

Einst wusch ein Mädchen vom Amte sein Zeug und klopfte es auf dem Stein. Da ward ihr hinten der Rock aufgehoben und zur Strafe wurde sie von unsichtbarer Hand hinten geklopft. Auch vor&#039;s Bett kam der Spuk dem Mädchen und schlug es.</description>
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        <title>Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 5. Sage</title>
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Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 5. Sage

Der Mönchenstein hat seinen Namen von einem Mönch, der sich immer mit einer B ä r e n h a u t auskleidete und der n a h e a m B r u n n e n auf dem Amthofe auch abgebildet stehen soll. Dagegen zeigt sich auf dem andern Gute in Thale eine w e i ß e F r a u .</description>
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        <title>Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 6. Sage</title>
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Der Mönchenstein vom Kloster Wendhausen - 6. Sage

Am Donnerstag und Freitag war der Spuk im Kloster am Aergsten, besonders im Fohlenstalle. Einst war ein Hund verschwunden, der flog nachher aus dem Klosterthurme heraus.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Linde am Bodekessel und der Zwerg</title>
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Die Linde am Bodekessel und der Zwerg

Der Linde am Bodekessel gegenüber wohnt, wie auch in Kriegers »Bodethälern« erwähnt wird, in einer Felsschlucht ein Zwerg, der in der Nacht heilende Blumen und Kräuter oder Wurzeln bündelweise hinlegt, wenn Jemand ihn zwölf Stunde vorher um Hülfe anfleht.</description>
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        <title>Pfingstopfer an der obern Mühle bei Thale</title>
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Pfingstopfer an der obern Mühle bei Thale

Zu Pfingsten ertrinkt jedesmal ein Kind an der obern Mühle bei Thale, wenn nicht ein Huhn, ein Hund oder eine Katze hineingeworfen wird.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz thale pfingsten muehle bode ertrinken opfer huhn katze hund v2</description>
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        <title>Nickelmänner und Wassermänner in der Bode - 1. Sage</title>
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Nickelmänner und Wassermänner in der Bode - 1. Sage

In Quedlinburg warnt man die Kinder vor dem Nickelmann in dem Arm der Bode, der als Mühlgraben durch die Stadt fließt, damit sie nicht an&#039;s Wasser gehen. Auch sagt man, der Nickelmann fordere jährlich ein Opfer.</description>
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        <title>Nickelmänner und Wassermänner in der Bode - 2. Sage</title>
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Nickelmänner und Wassermänner in der Bode - 2. Sage

Bei Thale sieht man die Nixen, wie sie sich die Haare auskämmen auf den Weidenbäumen, und Wassermänner schütteln dort die Fischreusen aus.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz thale wassermann nixe bode weide v2</description>
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        <title>Nickelmänner und Wassermänner in der Bode - 3. Sage</title>
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Nickelmänner und Wassermänner in der Bode - 3. Sage

Zwischen Hordorf und Krottorf (Kreis Oschersleben) in der Bode wohnen Nickelmänner. Bei hellem Sonnenschein sehen die Fischer sie auf den Weiden am Ufer sitzen und sich sonnen. Einst kam ein Nickelmann zu einem Fischer in Krottorf und gab sich bei ihm in Dienst. Als Lohn verlangte er nichts als täglich zwei Pfund Fleisch zu essen, sagte auch, daß er Streit habe mit seinem Bruder un…</description>
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        <title>Die Zwerge im unteren Bodethale 1. Sage</title>
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Die Zwerge im unteren Bodethale 1. Sage

Im Thalischen Kirchenberge, der neben Bärensdorf liegt und auf dem sich ein runder Hügel befindet, hauste der Zwergkönig Ewaldus. Man sagt auch, daß sich auf dem Kirchenberge ein »Mönch« zeige.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Zwerge im unteren Bodethale 2. Sage</title>
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Die Zwerge im unteren Bodethale 2. Sage

Die Zwerge hielten sich bei Thale in den Höhlen auf. Man erzählt von ihnen die auch aus andern Orten bekannten Geschichten vom Abfressen der Erbsenfelder und Verleihen des Geschirres. Wer Geschirr leihen wollte, brauchte blos hinzugehen und zu rufen, so stand es auf seinem Tische. Besonders oft holten die Zwerge auch den eingefäuerten Brodteig fort.</description>
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        <title>Die Zwerge im unteren Bodethale 3. Sage</title>
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Die Zwerge im unteren Bodethale 3. Sage

In der Zwergkuhle bei Quedlinburg wohnten Zwerge. Von ihnen liehen die Leute, die auf dem Münzenberge wohnten, Geschirr zu Kindtaufen. Hinter einen Mann Namens Gödecke rief einst, als er nach Hause ging, eine Stimme her: »Gödecke! Gödecke! sech mal vor Fredecken, sien Kind wolle starben!« Als Gödecke nach Haus kam, sagte er zu seiner Frau: »Frue, allewiele is mik en artigen Spaß passirt. Röpt …</description>
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        <title>Die Mahleiche</title>
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Die Mahleiche

Am Lindenberge bei Thale war eine Mahleiche. Ein Ritter entführte ein Mädchen und wurde von den Verfolgern erstochen. Die Entführte pflanzte diese Eiche auf seine Grabstätte. Sie zeichnete sich durch ihre Stärke vor allen Bäumen aus, wurde aber roher Weise bei der Gemeinetheilung abgehackt.</description>
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        <title>Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Alten-Brak, von der Schönburg und von Treseburg | 
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Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 1. Sage

In den Bergwerken und Hütten in der Nähe des Brockens zeigen sich die Nahrungsgeister. Dies sind Zwerge und wo sie erscheinen, hat der Berg- und Hüttemann viel Glück und reichliches Eisen, auch helfen sie dem Hüttemann schmieden.</description>
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        <title>Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 2. Sage</title>
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Sagen von Alten-Brak, von der Schönburg und von Treseburg | 
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Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 2. Sage

Die Hütte von Alten-Brak stand früher auf der Riesenswiese, wurde aber von den Zwergen dort zerstört und an einer andern Stelle wieder aufgebaut. In die alte Hütte kamen die Zwerge, aßen und tranken und wärmten sich am Hüttenofen. Die Hammerschmiede aber beschabernackten sie, warfen mit glühendem Kram hinter ihnen durch und schmissen einem Zwerge ein Bein ab. Am an…</description>
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        <title>Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 3. Sage</title>
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Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 3. Sage

Andere erzählen folgendermaßen: Weil die Zwerge so viel Glück brachten, wollten die Hüttenleute dem Zwergkönige eine besondere Freude machen und setzten ihm ein paar Stiefel hin. Die nahm er und kam nicht wieder. (So wurde auch zu Alten-Brak erzählt, daß zu Ilsenburg die Zwerge immer Eisen in die Schmiede gebracht hätten. Auch sagten ihnen die Schmiede des Abends, …</description>
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        <title>Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 4. Sage</title>
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Die Nahrungsgeister von Alten-Brak - 4. Sage

Die Zwerge von Alten-Brak zogen sich zurück in das Lange&#039;sche Gebirge an der Lupbode und tauschten dem Langeschen Amtmann ein Kind um.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Brunnen auf der Schönburg</title>
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Der Brunnen auf der Schönburg

Bei der Ludwigs-Hütte (Alten-Brak) liegt die Schönburg, auf dieser befindet sich ein Brunnen und darin ein Kessel mit Schätzen. Wer Nachts zwischen 11 und 12 hinkommt, kann ihn heben. Wenn man aber bei der Hebung des Kessels spricht, so versinkt er wieder.</description>
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        <title>Kegelspiel auf der Schönburg</title>
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Kegelspiel auf der Schönburg

Auch eine Kegelbahn mit goldnen Kegeln ist auf der Schönburg gewesen. Einst war ein Köhlerpferd verschwunden und der Köhlerjunge sollte es suchen. Dabei kam er auf die Schönburg und sah die Gesellschaft auf der Kegelbahn. Sie forderte ihn auf, die Kegel aufzustellen und versprach ihm, daß sein Pferd wieder da sein solle, wenn er es thäte. Außerdem aber gab sie ihm zur Belohnung de…</description>
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        <title>Osterfeuer auf der Schönburg</title>
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Osterfeuer auf der Schönburg

Das Osterfeuer von Alten-Brak wurde früher auf der Schönburg gehalten. Man verbrannte dabei Buchenhecke (Buchenreisig). Einst tanzte man um&#039;s Feuer, da sah man auch Geister um das nämliche Feuer tanzen, welche sogar die Menschen mit Steinen warfen. Seitdem ward das Osterfeuer auf einer andern Stelle gehalten.</description>
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        <title>Der Hasenteich bei Alten-Brak - 1. Sage</title>
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Der Hasenteich bei Alten-Brak - 1. Sage

Am Hasenteiche bei Alten-Brak hat auch ein Schloß gestanden. Dort bellt ein Hund und ein Reiter sprengt von da nach der Schönburg.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Hasenteich bei Alten-Brak - 2. Sage</title>
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Der Hasenteich bei Alten-Brak - 2. Sage

Am Hasenteiche ließen sich sieben Jungfern sehen, und von ihnen trug eine ein Bund Schlüssel. Diese zu fragen, was ihr Begehr wäre, ging man in der Johannisnacht aus und fand sie weiß gekleidet.</description>
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        <title>Der Hasenteich bei Alten-Brak - 3. Sage</title>
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Der Hasenteich bei Alten-Brak - 3. Sage

Zu Alten-Brak sagt man, daß die kleinen Kinder im Hasenteiche sitzen.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Spükeiche</title>
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Die Spükeiche

An der Spükeiche erschien ein Mann und eine Frau besonders dem Bäcker von der Treseburg.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Ziegenbock auf der Woistenkirche</title>
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Der Ziegenbock auf der Woistenkirche

Auf der Woistenkirche, über den kleinen Stein bei Rübeland weg, zeigt sich ein Ziegenbock und verfolgt die Leute.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Hundekirche</title>
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Die Hundekirche

Ueber Rübeland bei der alten Burg liegt über der tiefen Sitte (dem tiefen Bruche) die Hundekirche, von der ein Mann in Rübeland sagte, daß sie eine heidnische Kirche gewesen sei. Dort leitete ein schwarzer Mann die Menschen irre.</description>
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        <title>Der schwarze Mann zwischen der Rapbode und der alten Burg</title>
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Der schwarze Mann zwischen der Rapbode und der alten Burg

Von der Rapbode im Moorthale bis zur alten Burg spukt der schwarze Mann und zeigt sich unter andern den Hirten. Dort sind einst zwei Tabuletkrämer von zwei Soldaten erschlagen.

Quelle:</description>
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        <title>Die Jungfer auf der alten Burg bei Rübeland</title>
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Die Jungfer auf der alten Burg bei Rübeland

Mittags zwischen 11 und 12 Uhr zeigt sich auf der alten Burg bei Rübeland eine weiße Jungfer. Zuweilen winkt sie. Auch sieht man es auf der alten Burg brennen, weil dort ein Schatz steht.

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Hüttenkobolde - 1. Sage</title>
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Hüttenkobolde - 1. Sage

Im Rübeland nennt man die Nahrungsgeister gewöhnlich Hüttenkobolde und sagt, daß diese Feuerklumpen gewesen seien. Wenn der Nahrungsgeist des Nachts in der Hütte arbeitete, so kam Bestellung. Auch ließ sich ein weißes Kaninchen sehen, wenn Bestellung kam.</description>
    </item>
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        <title>Hüttenkobolde - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Hüttenkobolde - 2. Sage

Die Hüttenkobolde arbeiteten in den Feierstunden der Hüttenleute. Sie hatten dicke Köpfe. Einst ließ man einem Hüttenkobolde aus Dankbarkeit einen grauen Rock machen, und gab ihm ein paar Schuhe. Da sagte er: jetzt müsse er fort, die Schuhe wären sein Laufpaß.</description>
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        <title>Geister in der Baumannshöhle - 1. Sage</title>
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Geister in der Baumannshöhle - 1. Sage

Von der Baumannshöhle erzählt G.H. Behrens in der Hercynia curiosa, »daß ein gewisser feiner Mann, welcher nicht gar weit von der Höle gewohnet, und dieselbe denen curiösen Reisenden auff ihr Verlangen gezeiget, sich einesmahls habe gefallen lassen, gantz alleine ohne einige Gefährten mit brennenden Lichtern, wie gebräuchlich, in die Höle zu steigen, um darinnen eines und das andere noch…</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Geister in der Baumannshöhle - 2. Sage

Behrens berichtet auch folgendes: »Sonst erzehlet der gemeine Mann ausser demjenigen, was allbereit von mir ist angeführet worden, noch unterschiedene Dinge von der Baumannshöle, welche mit der Wahrheit nicht gar wohl überein zu kommen, und deswegen ziemlich fabelhafft zu seyn scheinen, doch ist hierunter meines Erachtens dasjenige nicht zu rechnen, was offt gedachter Eckstormius in sein…</description>
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        <title>Der Vogelheerd bei Quedlinburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Vogelheerd bei Quedlinburg

D. Friedrich Ernst Kettner sagt in der Kirchen- und Reformationsgeschichte von Quedlinburg: »In diesem Hartzgau oder Gegend hatte Kaiser Heinrich sein Jagd-Hauß, da er sich an dem Vogelfang vergnüget, und allhier seinen bequehmen Auffenthalt gesuchet, wie Ihm dann auch die Kaiserl. Crone auf dem Finken-Heerd angetragen worden.«</description>
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        <title>Henrich der Vogler und die Stadt Quedlinburg</title>
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Henrich der Vogler und die Stadt Quedlinburg

Kaiser Henrich der Vogler hat endlich die Hunnen geschlagen und gedämpfet, welches unter allen seinen Thaten das Vornehmste gewesen, und hat darauf die Stadt Quedlinburg zu erbauen, auch das neue Stifft darinnen zum Stände zu bringen sich fleißig lassen angelegen seyn. Daselbst hatte schon der dritte Bischoff zu Halberstadt Haimo ums Jahr 481 das Kloster S. Wiperti an der Bode erbauet, und mit Benedi…</description>
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        <title>Das Ritterfeld</title>
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Das Ritterfeld

Anno 1182 hat man in Sachsen und Thüringen, wie auch um den Hartz, bey Quedlinburg und Ditfurt, die Raben und Kräen einen gantzen Tag mit einander streiten gesehen, so daß ihrer viele verwundet, ja gar todt auf die Erde gefallen, davon soll das Ritterfeld allhie seinen Nahmen bekommen haben, man hat auch nach Spangenbergio A. 1191 Raben und andre Vögel mit glühenden Kohlen in den Schnäbeln fliegen gesehen, womit sie Häuser und Sc…</description>
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        <title>Vom Kirchenraube</title>
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Vom Kirchenraube

Nachdem auch der Halberstädtische Bischoff alle Jahr nach alter Gewohnheit den Palmtag zu Quedlinburg hielte, und nach verlesener Passion und gethaner Predigt alle die in Bann that, welche dem Stiffte Quedlinburg, oder dessen zugewandten Klöstern und Kirchen Schaden, oder Hinderung und Abbruch an ihren Freyheiten und Gütern thäten, begab es sich einsmahls, daß, da Bischoff Conradus vor dem Altare saß, und mit dem Lichte verscho…</description>
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        <title>Sanct Anna und die Mutter Gottes</title>
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Sanct Anna und die Mutter Gottes

Anno 1249 hat sich zu Quedlinburg ein greulicher Sturmwind mit Blitz, Donner und Hagel erhoben, und mit einem schweren Regen, dabey Steine eines Fingers lang gefallen, die viel Menschen getödtet und die Dächer und Häuser sehr beschädiget, also, daß die Leute zu Quedlinburg sich des gäntzlichen Untergangs besorget. Dies Unwetter kam vom Brocken her und währete vom Morgen an bis um ein Uhr Nachmittags. Da sind der…</description>
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        <title>Von der Nicolai-Kirche</title>
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Von der Nicolai-Kirche

Kettner sagt in der Kirchen- und Reformationsgeschichte von Quedlinburg: »Es seynd sonst viel Nicolai, und heisset Nicolaus nach dem Griechischen so viel, als ein Ueberwinder. Den Nahmen Nicolaus führte 

1) ein Diaconus der Kirchen zu Jerusalem, aus Antiochien.</description>
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        <title>Von dem Marienkloster auf dem Berge Sion</title>
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Von dem Marienkloster auf dem Berge Sion

(Monsionberge, Münzenberge.)

In Kettners 1710 erschienener Kirchen- und Reformations-Historie von Quedlinburg heißt es: »Dieses adeliche Nonnenkloster ist in dem X. Seculo von Mechtilde II., Ottonis I. Tochter mit Hülffe Kaisers Ottonis II. als ihres Bruders zu bauen angefangen worden. Zu Zeiten Ottonis III. ward es continuiret, welcher Anno 985 seine güldene Krone darzu gegeben, Anno 1017 den 27. Febr.…</description>
    </item>
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        <title>Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 1. Sage</title>
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Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 1. Sage

In Winnigstadii Chron. Quedl. heißt es: »A. 1333 ist die andere Glocke in der Neustadt gegossen worden; im selben Jahre soll auch der Brunnen auf dem Monsionberge sich ergossen haben, und vom Berge bis in der Stadt Graben gelauffen seyn, als wolte er die gantze Stadt ersäuffen, als aber ein gemein Gebet geschehen und eine ewige Spende gelobet worden, ist es noch ohne Schaden abgegangen.«</description>
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        <title>Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 2. Sage</title>
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Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 2. Sage

Mündlich wird berichtet, das wilde Wasser des jetzt aus Furcht allmälig von den Bewohnern des Münzenberges ganz verschütteten Brunnens sei mit einem Brautbette gestopft. Andere sagen, es seien zwei ganz schneeweiße Pferde von dem dem Münzenberge gegenüberliegenden Schlosse in das Wasser geworfen. Noch andere sagen, die Prinzessin, die auf dem Schlosse gewohnt, habe ihr Deckbett und ihr Schimmelreit…</description>
    </item>
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        <title>Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 3. Sage</title>
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Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 3. Sage

Nach dem Born ging eine Nonne mit Schlüsseln und zurück. Auf dem Platze, der sich auf dem Münzenberge befindet, traf sie sich mit einem Pater und zwei andern Nonnen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 4. Sage</title>
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Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 4. Sage

Es soll auch Kinder in den Born auf dem Münzenberge gezogen haben. Historisch scheint es, daß sich über dem Born eine Mühle oder vielleicht nur ein Brunnengehäuse befunden habe, worin zwei Ziegenböcke gegangen seien.</description>
    </item>
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        <title>Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 5. Sage</title>
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Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 5. Sage

Das Gelübde vom Jahre 1333, der Bußtag, soll noch vor 40 Jahren in der alten Weise abgehalten und zugleich ein Hut mit Geld unter die versammelten Armen geworfen sein. Dabei soll aber mancher Unfug geschehen und diese Spende endlich auf Neujahr verlegt sein.</description>
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        <title>Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 6. Sage</title>
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Das wilde Wasser auf dem Münzenberge - 6. Sage

An der Steinbrückermühle am Markte und am gegenüberliegenden Hause steht auf dem Dache ein Männchen zur Erinnerung an die Überschwemmung. So hoch hat das Wasser gestanden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Albrecht von Regenstein und die Stadt Quedlinburg</title>
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Albrecht von Regenstein und die Stadt Quedlinburg

Anno 1336 erhub sich ein Widerwille zwischen der Alten-Stadt und Grafen Albrecht von Regenstein, welcher, ungeachtet der vorigen Versprechungen, zu weit in die Gräntzen und Gerechtigkeiten der Bürger griff, das der Rath nicht leiden wolte, darüber es zum Kriege kam. Der Graf lag im Kloster S. Wiperti, auf der Alten-Burg und zu Gerstorff, und ließ viel Bürger gefangen nehmen, die fielen aber aus,…</description>
    </item>
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        <title>Pater Harm</title>
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Pater Harm

Im Gymnasialgebäude zu Quedlinburg, wenn wir nicht irren einem früheren Augustinerkloster, spukt Pater Harm und bewacht die in den weiten Kellern vergrabenen Schätze. Sagen von Blankenburg und der Umgegend. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Teufelsmauern - 1. Sage</title>
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Die Teufelsmauern - 1. Sage

Conring stellt die auch in Leuckfeld&#039;s Blanckenburgischen Antiquitäten erwähnte Meinung auf, »es sey insonderheit unsere vorhabende Blankenburgische Hartz-Gegend noch vor der Sündfluth von einigen großen Riesen aus den Nachkommen der Cainiten bewohnet gewesen, indem man von ihren ungeheuren Knochen und Cörpern, welche durch die Sündfluth in die grossen Hartz-Gebirge, und sonderlich in die Baumans-Höh…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmauern - 2. Sage</title>
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Die Teufelsmauern - 2. Sage

Über die Teufelsmauern sagt von Rohr, »das gemeine Bauer-Volck, oder vielmehr die Einfältigen unter ihnen, aus hiesiger Gegend, haben sich von dem Ursprunge dieser so genandten Teufels-Mauern folgendes einfältige Gedichte ausgesonnen, welches sie einander erzehlen. Sie sagen: der böse Geist hätte sich einstens unterstanden, die Erd-Kugel, oder die gantze Welt, wie sie es nennen, mit Gott zu theilen, …</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 1. Sage</title>
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Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 1. Sage

Auf dem Schlosse zu Blankenburg zeigt sich eine weiße Frau mit Schlüsseln, mit denen sie oft zur Nachtzeit rasselt. Sie soll besonders zur Winterszeit bei Schneewetter, ferner zur Kriegszeit (sie kündigte Krieg an) und bei Unglücksfällen in der Familie erschienen und im Lesezimmer des Schlosses mit einem Hündchen abgebildet sein. Dies Hündchen, ein kleines weiß…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 2. Sage</title>
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Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 2. Sage

Bei einer Hochzeit, die bei Schneewetter im Schlosse abgehalten wurde, vernahm man das Gerassel von Wagen, und doch war nachher Niemand zu sehen. Diesen Lärmen hatte die weiße Frau verursacht.</description>
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        <title>Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 3. Sage</title>
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Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 3. Sage

Die Schlüsseljungfer verschwand stets bei dem Brunnen auf dem Schlosse. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz blankenburgharz v0</description>
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        <title>Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 4. Sage</title>
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Die weiße Frau und der Brunnen vom Blankenburger Schlosse - 4. Sage

Im Brunnen auf dem Schlosse befindet sich ein Kasten mit Schätzen, der noch nicht gehoben werden konnte. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz blankenburgharz v0</description>
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        <title>Weg von der Quelle auf dem Blankenburger Schlosse nach dem Münzenberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Weg von der Quelle auf dem Blankenburger Schlosse nach dem Münzenberge

Brückmann sagt in der epistola itineraria de signis urbium mnemonicis (Wolfenbüttel 1735) folgendes: »Blanckenburgi, ad fauces Sylvae Hercyniae, fons quidam in arce Ducum Brunsuicens., montana praealta, loci signi mnemonici, habetur. Hic perennis puteus jugis aquae, tempore, quo Comites Blanckenb. dominatum hic loci tenuerunt, ante aliquot secula per rupes d…</description>
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        <title>Vom Dorf Börneke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Dorf Börneke

Das Dorf Börneke leitet seinen Ursprung und Namen von einem kleinen Borne her, nahe beym Pfarrhofe, der das Börneken hieß. Ein Einsiedler, sagt die Tradition, welcher bey diesem Börneken, wo damals Wald war, seine Wohnung aufschlug, wurde wegen vermeynter Wunderkuren berühmt und bekam starken Zulauf. Verschiedene baueten sich bey ihm an, welchen mehrere folgten, die nach und nach das Holzrevier ausrotteten, wov…</description>
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        <title>Spuk bei Hüttenrode</title>
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Spuk bei Hüttenrode

Bei Hüttenrobe ist es »mit den Schaafen nicht richtig.« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Quargeshöhle von Helsungen</title>
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Die Quargeshöhle von Helsungen

In Helsungen unter&#039;m Heidelberge befindet sich ein Keller, in dem sich zwölf Zwerge aufhalten. Einst setzte man eine Ente hinein, die kam auf dem Blankenburger Schlosse wieder zum Vorschein. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Evergodesrode, Volkmarstein und Michaelstein - 1. Sage</title>
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Evergodesrode, Volkmarstein und Michaelstein - 1. Sage

Einige hundert Jahre vor der Anlegung des Stiftes Michaelstein soll über demselben in dem rauhen großen Hartz-Walde auf einer ziemlich hohen Klippen, unter welchen ein schöner heller Brunnen herfür quillet, ein frommer Einsiedler oder sogenannter Clausner, derer damahls sich viele in denen rauhen Gebirgen aufhielten, und ein strenges Leben in Fasten und Beten füh…</description>
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        <title>Evergodesrode, Volkmarstein und Michaelstein - 2. Sage</title>
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Evergodesrode, Volkmarstein und Michaelstein - 2. Sage

Mündlich wird erzählt, daß der erste Abt im Volkmarskeller Michael geheißen habe. Als es ihm dort nicht mehr gefallen, habe er einen Stein aufgehuckt, ihn bis Michaelstein getragen und dort sich angebaut.</description>
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        <title>Evergodesrode, Volkmarstein und Michaelstein - 3. Sage</title>
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Evergodesrode, Volkmarstein und Michaelstein - 3. Sage

Andere erzählen: Als die Mönche nicht mehr im Volkmarskeller wohnen wollten, banden sie einem Manne Namens Michael einen Stein um, und da, wo er nicht mehr fortkonnte, bauten sie sich wieder an.</description>
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        <title>Michaels Bild</title>
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Michaels Bild

Des heiligen Michaels Bild steht auf der Dachecke des Klosters und ist einst heruntergefallen. Da wurden die Ochsen im Stalle unruhig. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der heilige Michael und die Lörke</title>
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Der heilige Michael und die Lörke

Im Herbste schickt der heilige Michael Lörke und andres Ungeziefer. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Mönchenmühlenteich - 1. Sage</title>
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Der Mönchenmühlenteich - 1. Sage

Im Mönchenmühlenteiche bei Kloster Michaelstein sitzt eine Frau. Sie geht daran umher in weißem Kleide mit einem Bund Schlüssel, und zwar am Kruggarten vorbei bis nach der »Geldmünze« im Kloster.</description>
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        <title>Der Mönchenmühlenteich - 2. Sage</title>
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Der Mönchenmühlenteich - 2. Sage

Nicht allein die Kinder in Blankenburg, sondern auch die in Heimburg werden aus dem Mönchenmühlenteiche bei Kloster Michaelstein gezogen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Mönchenmühlenteich - 3. Sage</title>
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Der Mönchenmühlenteich - 3. Sage

Am Mönchenmühlenteiche lag einst ein Kind und war dann gleich verschwunden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Mönchenmühlenteich - 4. Sage</title>
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Der Mönchenmühlenteich - 4. Sage

Im Mönchenmühlenteiche sitzt ein Nickelmann. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Der Mönchenmühlenteich - 5. Sage

Der Mönchenmühlenteich muß wenigstens alle sieben Jahr ein Menschenopfer haben, das darin ertrinkt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Der Mönchenmühlenteich - 6. Sage

Aus dem Mönchenmühlenteiche sind die Steine zum Kloster Michaelstein genommen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das Teufelsbad - 1. Sage</title>
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Das Teufelsbad - 1. Sage

Das Teufelsbad bei Kloster Michaelstein hat keinen Grund. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das Teufelsbad - 2. Sage</title>
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Das Teufelsbad - 2. Sage

Im Teufelsbade pflegte eine weiße Jungfer zu verschwinden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Das Teufelsbad - 3. Sage

Im Teufelsbade kam ein Schächtelchen geschwommen, darin war ein Kind, es war aber sogleich wieder verschwunden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Das Teufelsbad - 4. Sage

Beim Teufelsbade saß ein kleines Mädchen von zehn Jahren und weinte, war aber dann nicht mehr zu finden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Das Teufelsbad - 5. Sage

Beim Teufelsbade zeigen sich zwischen 11 und 12 Uhr Leichenzüge. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Jungfernpaul beim Teufelsbade</title>
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Der Jungfernpaul beim Teufelsbade

Beim Teufelsbade befindet sich der Jungfernpaul. Dort zeigte sich eine Jungfer.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Zwerge in den Kreuzgängen</title>
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Zwerge in den Kreuzgängen

In den Kreuzgängen von Kloster Michaelstein wohnten Zwerge.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Abt im Klosterkeller</title>
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Der Abt im Klosterkeller

Im Klosterkeller zu Michaelstein spukt ein Abt. Als Jemand Wein herausholen wollte, drehte er ihm den Hals um. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Papenteich</title>
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Der Papenteich

In den Papendiek ist ein Pastor mit der Kutsche hineingefahren. Ein Holzhacker nahm dort einen Fisch weg, der verlangte, daß ihm sein eines Auge, das er verloren hatte, wieder hergebracht würde.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Der Hirsch auf dem Probstberge und am Klostergrunde</title>
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Der Hirsch auf dem Probstberge und am Klostergrunde

Auf dem Probstberge unweit Michaelstein ging ein Hirsch mit goldenem Halsband, hinterließ aber keine Spur, der Hirsch war weiß, eine Jungfer von Michaelstein gehörte dazu. Auch am Klostergrunde bei Michaelstein ging ein weißer Hirsch.</description>
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        <title>Die Lausehügel</title>
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Die Lausehügel

Zwischen Michaelstein und Blankenburg, unweit der Mönchenmühle, liegen die »Lusehüchel« (Lausehügel). Ein Riese ging da einst vorüber, den drückten Steine im Schuh. Da schüttelte er sie aus und sagte: »Die alten Lausehügel!« Daher die Lausehügel und ihr Name.</description>
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        <title>Die Mädchenwiese</title>
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Die Mädchenwiese

Über dem Teufelsbade befindet sich die Mädchenwiese. Dort tödtete ein Bräutigam seine Braut und sie zeigt sich nun um die betreffende Zeit. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Feuer ohne Kohlen</title>
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Feuer ohne Kohlen

Unweit Michaelstein stand ein großer Mann an einem Feuer. Kohlen waren nicht zu finden.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Heimburg brennt ab 1288</title>
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Die Heimburg brennt ab 1288

De Borch vor dem Harte genomet Heymborch wart entsengt van dem wilden Vüre, in dem Pingstavende in dem Donreweder, unde brende reyn aff, de Grave de darup was vorschreckede sick, dat he daran sterff, do vell de Herschop an de Graven to Reghensteyn. Ein Donreweder kam 1289 up S. Peter unde Pauwels Dage, unde warede twe Dage unde twe Nachte, dat de Lüde vorschreckt worden, dat se menden, de …</description>
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        <title>Geld auf der Heimburg</title>
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Geld auf der Heimburg

Auf der alten Heimburg steht Geld, besonders im Brunnen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Keller auf der Heimburg</title>
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Der Keller auf der Heimburg

Im Keller auf der Heimburg hausen Geister und ein Venediger ist darin verschwunden. Es brennt darin Geld. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Kegeln auf der Heimburg</title>
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Kegeln auf der Heimburg

Auf der Heimburg (einige sagen im Keller) wird gekegelt. Die Kegel sind von Silber, die Kugeln von Golde, oder umgekehrt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Jungfer auf der Heimburg</title>
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Jungfer auf der Heimburg

Auf der Heimburg zeigt sich eine Jungfer. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Hünensteine - 1. Sage</title>
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Die Hünensteine - 1. Sage

Stübner erzählt in seinen Blankenburgischen Denkwürdigkeiten: »Zwischen Benzingerode und Heimburg sind drey im Triangel stehende sogenannte Hunnensteine merkwürdig. Sie sind von ungleicher Größe. Der höchste dieser Steine steht im Benzingeröder Felde und hat 12 Fuß Höhe, 41/2 Fuß Breite; der mittlere im Göddenhusischen Felde auf der Mitternachtsseite des Hellbeeks, zwei Büchsenschüsse weit v…</description>
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        <title>Die Hünensteine - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hünensteine - 2. Sage

Andre erzählen mündlich: drei Hünen auf der alten Burg Heimburg hätten um die Wette geworfen und eine Prinzessin sei der Preis der Wette gewesen. Der jüngste aber habe am Weitesten getroffen. 80 Pferde bringen seinen Stein nicht fort. Es ist dies wohl der Stein am Wege zwischen Heimburg und Silstedt, der ein so gar eigenthümliches Aussehen hat, daß er wie ein bemooster Weidenbaum dasteht und…</description>
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        <title>Die Hünensteine - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hünensteine - 3. Sage

Es wird auch erzählt: drei Schwestern hätten durch den Steinwurf um einen Pflüger gewettet und die jüngste habe gewonnen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Hünensteine - 4. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hünensteine - 4. Sage

Noch Andre erzählen: die drei Hünensteine seien vom Regensteine aus geworfen worden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Untreue Baumbreite</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Untreue Baumbreite

Zwischen Halberstadt und Heimburg liegt die untreue Baumbreite, neben dem Osterholze. Dort begegnete einem Reiter ein lahmer Bettelmann und wies in einen Baum, wo seine Krücken hingen, sagte auch, daß ein Übermüthiger sie dort aufgehangen hätte. Der Reiter stieg ab und kletterte hinauf, sie herunter zu holen. Der Bettelmann aber, der sich nur lahm gestellt hatte, schwang sich auf das Pferd und jagt…</description>
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        <title>Riesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Riesen

Wenn die Benzingeröder ihren Herrendienst nach Heimburg thaten, setzten die Riesen sich hin, zogen die Hosen ab und die Bauern fuhren im Kothe der Riesen nachher fest. Sie wohnten auf der Altenburg in Höhlen, setzten sich dann auf die Burg und sahen den Leuten, die festgefahren hatten, zu.</description>
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        <title>Quarge</title>
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Quarge

Quarge waren auch auf der Altenburg Heimburg, waren aber von den Riesen getrennt. Auch im nahen Derenburg sind »Quargeslöcher.« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Uhlius

In Benzingerode flog ein Hund mit gluhem Schwanz durch die Luft. Dieser soll zum wilden Jäger gehört haben, aber auch der Uhlius (der Teufel) gewesen sein und den Leuten etwas zugetragen haben. In einem Hause zu Benzingerode hielt der Uhlius sich auf.</description>
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        <title>Bene cincta rota</title>
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Bene cincta rota

So soll ein alter Bischof zum Schmid von Benzingerode gesagt haben, als dieser ihm auf der Durchreise ein Rad am Wagen beschlagen hatte, und daher soll, einer gelehrten Sage zufolge, das Dorf Benzingerode den Namen haben. Auch soll die Schmiede zu Benzingerode zu einer Abgabe von Nägeln an die dortige Pfarre verpflichtet gewesen sein. Sagen vom Regenstein.</description>
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        <title>Verbindung zwischen Michaelstein und Regenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Regenstein | 
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Verbindung zwischen Michaelstein und Regenstein

Eine große Leuchte kommt vom Mönchenmühlenteiche bei Michaelstein, geht nach dem Regensteine und fährt in den Staufenberg. Mit der Leuchte kommt eine brausende Kutsche. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Regenstein | 
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Wagen auf dem Regensteine

Auf dem Regensteine ist ein gespenstischer Wagen mit 8 Pferden umhergefahren und wieder verschwunden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Name Regenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen vom Regenstein | 
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Der Name Regenstein

Anno 479 toch de Königk Melverikus to Doringk myt Macht over den Hart, unde wolde de Sassen vordryven wedder uth dem Orde des Landes, vor dem Harte, dar nu Reghensteyn unde Warnigerode licht, unde de Sassen kemen öme underwegen in de Möte by dem Torppe Vedekenstidde, dar sloghen se de Doringk, dat der vele dot bleven, by vyff dusent, de Königk to Doringk nam de Flucht, unde vele siner Lüde. Na düssen Stride gingen de Sassen t…</description>
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        <title>Steine auf dem Regensteine</title>
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Steine auf dem Regensteine

Auf dem Regensteine ist ein Loch vorhanden, welches mit allerhand kleinen Steinen, die nicht auf dem Berge, sondern nur in der Ebene gefunden werden, angefüllet ist, und wollen die Führer vor gewiß berichten: daß solche Steine von denen bösen Geistern hierher gebracht würden, denn wenn man dieselben heraus nähme und hinweg trage, so kämen doch alsobald wieder andere hinein, ja auch oftmals diejenigen, welche man heraus…</description>
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        <title>Schmieden auf dem Regensteine</title>
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Schmieden auf dem Regensteine

Die Geister auf dem Regensteine schmiedeten wie eine Falschmünzerbande. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Ziegen auf dem Regensteine</title>
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Ziegen auf dem Regensteine

Auf dem Regensteine stellen die Geister den dort etwa befindlichen Ziegen nach. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz regenstein v0</description>
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        <title>Die Ahnfrau auf dem Regensteine</title>
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Die Ahnfrau auf dem Regensteine

Die Ahnfrau auf dem Regensteine schwebte im Brunnen und bei dem Brunnen, denn sie hatte Flügel.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die gestohlene Gans</title>
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Die gestohlene Gans

Vor langer Zeit ist in Osterwieck einer Frau eine Gans gestohlen, als Dieb derselben hatte sie eine andere Frau in Verdacht. Sie verklagte daher dieselbe und ließ sie beeiden. Beide Frauen starben bald darauf. Da hört denn einst ein »Chorännenknabe« (Currendenknabe) während der Nacht ein Läuten in der St. Nikolaikirche. Er springt in voller Angst aus dem Bette, zieht sich an und geht nach der Kirche, welche e…</description>
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        <title>Die Jungfrau und das Feuer unter dem Altar der Stephanikirche</title>
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Die Jungfrau und das Feuer unter dem Altar der Stephanikirche

Vor etwa 300 Jahren, so erzählt die Chronik, ist ein großer Theil der Stadt ein Raub der Flammen geworden und die Sage fügt hinzu, daß wahrscheinlich kein Haus und keine Kirche verschont geblieben seien, wenn nicht eine Jungfrau das Feuer besprochen hätte. Diese Jungfrau soll unter dem Altar der St. Stephanikirche ein Feuer unterhalten und dadurch das Aufkommen eines …</description>
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        <title>Der Kobold</title>
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Der Kobold

Viele Bewohner von Osterwieck haben noch zwei alte Jungfern, welche Schwestern waren, gekannt, von denen es allgemein geheißen hat, daß sie in der Stube unter dem Ofen einen Kobold gehabt hätten, der ihnen auf ihr Verlangen den Teufel zum Schornstein hereincitirt habe, durch den ihnen dann ihre Wünsche befriedigt wurden. Die Jungfern waren nicht unbemittelt, hielten den ganzen Tag Thüren und Laden verschlossen, gestat…</description>
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        <title>Der Welthund bei Stötterlingenburg und Lüttchenrode</title>
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Der Welthund bei Stötterlingenburg und Lüttchenrode

Eine halbe Stunde westlich von Osterwieck liegt das Dorf Lüttchenrode um das ehemalige auf einem Berge gelegene Nonnenkloster Stötterlingenburg herum. Nicht weit vom Kloster, am nördlichen Abhange des Berges, lag eine Oberförsterei; das Haus davon steht noch und zeugt von nicht geringem Wohlstande seiner Bewohner. Von einem dieser Oberförster erzählt man: er habe einen Jäger ge…</description>
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        <title>Smidbusch bei Osterwieck</title>
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Smidbusch bei Osterwieck

So ziemlich auf dem halben Wege von der Stadt Osterwieck nach dem Kirchberge, einem Theile des Fallsteins, läßt man rechts eine Grund liegen, welche jetzt mit Weiden bewachsen ist. Hier soll früher ein Kloster gestanden haben, von dem aber jetzt nur noch Ueberreste in der Erde aufzufinden sind. Es ward das Wallwier- Kloster genannt. Unfern desselben in nordöstlicher Richtung stand ein Schatz, den sich sc…</description>
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        <title>Die Kirchbergszwerge bei Osterwieck</title>
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Die Kirchbergszwerge bei Osterwieck

Im Kirchberge bei Osterwieck haben sich vor alten Zeiten Zwerge aufgehalten, welche gar freundlich gegen die Osterwiecker gesinnt waren. Sie haben dieselben bei Kindtaufen, Hochzeiten und sonstigen Ehrengelagen mit schönen Speisen allerlei Art versehen. Die Osterwiecker pflegten, wenn sie solche Feste vor hatten, ihre Wünsche auf einen Zettel zu schreiben und diesen vermittelst eines Stockes i…</description>
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        <title>Der Eseltreiber und die zwölf Esel in der Trift zwischen Wallwie und dem Kirchberge</title>
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Der Eseltreiber und die zwölf Esel in der Trift zwischen Wallwie und dem Kirchberge

Meiner Frauen Großvater, so erzählte ein alter Osterwiecker, hat Wegener geheißen, der ist ein Dachdecker gewesen und hat einen Gesellen gehabt mit Namen Siegelmann. Dieser ist oftmals des Mittags 12 Uhr weggegangen und dann erst um 2 Uhr wieder zur Arbeit gekommen. Da hat sein Meister denn oft gescholten und gefragt, wo er immer so lange bleibe.…</description>
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        <title>Das beherzte Mädchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das beherzte Mädchen

In einer Spinnstube zu Osterwieck war die Jugend zusammen und es kam die Rede darauf, daß derjenige, der von der alten Kirche daselbst einen Spohn schnitte, eine Belohnung haben solle. Ein Mädchen geht hin und findet vor der Thür einen gesattelten Schimmel. Um den Altar saßen zwölf Mann und zählten Geld. Es setzte sich auf und jagte davon. Die Räuber verfolgten sie und kaum konnte der Thorwirth noch das Thor…</description>
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        <title>Gottslohn</title>
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Gottslohn

In Appenrode bei Osterwieck war eine Frau, die war sehr geizig. Sie hatte ein Mädchen, das war mildherzig, that den Frauen von dem Vermögen der Frau viel zu Gute und gab es ihnen durch&#039;s Gossenloch. Dafür bekam sie auch von den Armen alle die Gottslohne, die der Frau gehört hätten. Darum saß die Frau drei Tage nach ihrem Tode auf ihrem Altmutterstuhle hinter dem Ofen, auf dem ihr Sitz immer gewesen war, ging in die Spe…</description>
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        <title>Der Kreuzberg  - 1. Sage</title>
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Sagen von der Harburg, von Wernigerode, Nöschenrode und Hasserode | 
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Der Kreuzberg  - 1. Sage

Auf dem Nöschenröder Kirchhofe wohnte wie gewöhnlich ein ganz armer Mann, den rief es drei Nächte hinter einander: »Komm, geh mit mir! Komm, geh mit mir!« Es führte ihn auf den Kreuzberg, da sollte er einen Kasten mit Geld heben. Die Frau des Mannes aber war erwacht als er aufstand und ihm nachgefolgt, denn sie glaubte, er wolle aus stehlen gehen. Sie rief deshalb ängstlich: »…</description>
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        <title>Der Kreuzberg  - 2. Sage</title>
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Sagen von der Harburg, von Wernigerode, Nöschenrode und Hasserode | 
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Der Kreuzberg  - 2. Sage

Am Kreuzberge bei Wernigerode waren Zwerge. Sie liehen Geschirr zu Hochzeiten und bekamen dafür Speisen ohne Salz und Kümmel. Ein Knecht verrichtete seine Nothdurft vor dem Loche, der brach dann beim Pflügen das Bein.</description>
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        <title>Der Kreuzberg  - 3. Sage</title>
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Sagen von der Harburg, von Wernigerode, Nöschenrode und Hasserode | 
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Der Kreuzberg  - 3. Sage

Die Zwerge vom Kreuzberge schoben einst den Menschen eins ihrer Kinder unter. Da nahmen die Menschen eine halbe Eierschaale, Wasser darin zu kochen, und das Zwergkind sagte: Mutter, wat wutte da maken? Die Mutter sagte: »Dik Thee inne kooken.« Da sagte das Kind: »Sau bin ick doch sau oolt Wie de Schimmelwoolt, Dreimal e hacket un dreimal e koolt, Un häwwe noch nich e sein in d…</description>
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        <title>Sagen von der Harburg - 1. Sage</title>
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Sagen von der Harburg, von Wernigerode, Nöschenrode und Hasserode | 
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Sagen von der Harburg - 1. Sage

Die Sage von der Harburg, wie sie am bekanntesten geworden ist, theilen wir zunächst in einem Gedichte, das der Handschuhmacher Braun, der Sohn des alten Burgwarts auf der Harburg, in Wernigeröder Mundart uns übergeben hat und das jedenfalls ein mundartliches Interesse hat, mit:</description>
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Sagen von der Harburg, von Wernigerode, Nöschenrode und Hasserode | 
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Sagen von der Harburg - 2. Sage

Ein Graf von Wernigerode wohnte auf der Harburg. Er wünschte sein Schloß einst auf die Stelle, wo es jetzt steht. Seine Frau sagte, er möchte in&#039;s unterirdische Gewölbe gehn und mit den Geistern reden. Das that er auch und zuerst kam der erste der Geister und sagte, wie er sie so beunruhigen könne? Er sagte nun, daß er sein Schloß auf jenen Platz wünsche. Als er schlief…</description>
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        <title>Sagen von der Harburg - 3. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 3. Sage

Ein Köhler an der Achtermannshöhe bei Braunlage sagte: das Wernigeröder Schloß sei ein »Hutscheschloß.« Man sagt auch mit Bezug auf die Versetzung der Harburg: Was früher die Leute wünschten, haben sie bekommen. Andre sagen so: Die Harburg war ein verwünschtes Schloß und ist durch einen Wunsch versetzt.</description>
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        <title>Sagen von der Harburg - 4. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 4. Sage

Auf der Harburg sieht man zuweilen noch jetzt ein Schloß. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 5. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 5. Sage

Auf der Harburg zeigte sich Mittags von 11 bis 12 eine weiße Jungfer mit Schlüsseln und winkte. Sie verschwand in einer Art Keller auf der Harburg, wo auch ein Brunnen gewesen sein soll, der jetzt verschüttet sein soll.</description>
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        <title>Sagen von der Harburg - 6. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 6. Sage

Andere sagen: Am meisten zeigte sich die weiße Jungfer auf dem Kreuzwege auf den Zwölfmorgen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 7. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 7. Sage

Man sagt auch: Zwei Nonnen zeigten sich auf der Harburg.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 8. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 8. Sage

Einem Mäher , der unter der Harburg mähte, winkte die weiße Jungfer dahin und wollte erlöst sein. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 9. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 9. Sage

N….., D……. und B.. gingen vor langen Jahren auf die Harburg, Maiblumen zu suchen, die dort noch jetzt im Mai viel gesucht werden, weil die Sonne dort recht heiß hinscheint. Sie fanden aber einen Busch, woran drei Eiszacken hingen. Jeder nahm einen, nur N….. aber brachte ihn in einer buxenen (wildledernen) Hose glücklich nach Hause. Er legte den Eiszacken in die Hitze, a…</description>
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        <title>Sagen von der Harburg - 10. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 10. Sage

Auf der Harburg steht ein Schatz, der von Zwergen bewacht wird. Diese wurden getödtet, weil sie den Schatz nicht hergeben wollten. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 11. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 11. Sage

Auf den Bäumen der Harburg saßen zwei Zwerge und sangen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 12. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 12. Sage

In den Zwölfmorgen unter der Harburg stand eine Eiche, die erst im Frühjahre 1855 abgehackt wurde. Um diese tanzten drei Zwerge herum. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 13. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 13. Sage

Um die Harburg herum gingen wirkliche Mönche mit Kreuzen auf dem Rücken, als müßten sie dieselbe bewachen. Sie gingen auch nach dem »Mönchsbrunnen« und »hatten dort ihr Vergnügen.« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Sagen von der Harburg - 14. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 14. Sage

Auf der Harburg war früher ein vierecktes Loch von vier Fuß Tiefe. Ein Junge sprang in das Loch, da klingelte es.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Sagen von der Harburg - 15. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 15. Sage

Einst schlief eine Frau beim Grasholen auf der Harburg dreimal ein, als sie zum drittenmale erwachte, war ihr Gras dort ganz gelb, der Berg hatte sich aufgethan und es waren mehrere Tonnen mit Gold zu sehen im Berge. Sie lief sogleich nach Wernigerode, als sie aber mit Andern zurückkehrte, war ihr Gras wieder grün und die Tonnen waren verschwunden.</description>
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        <title>Sagen von der Harburg - 16. Sage</title>
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Sagen von der Harburg - 16. Sage

Ein Köhler ging in einen Keller auf der Harburg, da lagen Fässer. Er lief erst nach seiner Mutter, ihr es anzusagen; als sie aber nachher wieder hinkamen, war nichts mehr zu sehen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Glockenblumen oder Pfingstrosen auf den Zwölfmorgen</title>
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Die Glockenblumen oder Pfingstrosen auf den Zwölfmorgen

Auf den Zwölfmorgen wachsen gelbe Glockenblumen, auch Pfingstrosen genannt. Man sagt, sie seien sonst nirgends zu finden und ständen auf den Zwölfmorgen als ein altes Vermächtniß und zum Andenken daran, daß dort zu der Zeit, als noch auf der Harburg ein Schloß gestanden, ein Lustgarten gewesen sei.</description>
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        <title>Der Mönchsbrunnen</title>
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Der Mönchsbrunnen

Als das Kloster Himmelpforte bei Wernigerode zerstört war und die Mönche flüchtig wurden, nahm vorher der Mönch Waldamus die heiligen Geräthe und viele andere Kostbarkeiten aus dem Kloster und floh damit, nicht wie die andern Mönche dem Brocken zu, wo diese auf der Mönchen-Lagerstätte zuerst Halt machten und sich von dort nach einigen Tagen vereinzelt trennten, sondern er nahm seinen…</description>
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        <title>Papen-Annecke - 1. Sage</title>
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Papen-Annecke - 1. Sage

Bei Papenannecke zeigt sich eine Jungfer und geht über den Organistenkopf bis nach dem Leichensteig auf dem Rasselberge. Sie war die Tochter des Grafen auf der Harburg , liebte einen Jäger und wurde von ihm am Organistenkopfe erschossen, wo sie als Wilddieb verkleidet, damit Niemand sie erkennen sollte, auf ihn wartete. Zuvor hatte er einen sehr großen Hirsch geschossen. Im Ste…</description>
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        <title>Papen-Annecke - 2. Sage</title>
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Papen-Annecke - 2. Sage

Einst ging ein Jäger nach Papenannecke des Abends auf den Anstand unter eine Eiche, um einen Hirsch zu schießen. Da kam eine weißgekleidete Frau auf ihn zu, er rief sie an, aber sie antwortete nicht. Da that er, als wolle er nach ihr schießen und sie verschwand. Aber schon nach einer Viertelstunde war sie wieder da. Sie verschwand wie das erstemal, als sie aber zum drittenmale …</description>
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        <title>Die Zwerge von der Heidemühle - 1. Sage</title>
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Die Zwerge von der Heidemühle - 1. Sage

In der Heidemühle hatten die Zwerge ihren Hauptaufenthalt. Des Grafen von der Harburg Sohn hatte einst Hochzeit, da wurde unter einem Vorwande (denn gebraucht hätte man&#039;s nicht) von den Knappen das Silbergeschirr der Zwerge geholt. Trultram war Befehlshaber der Zwerge. Pruttam oder Prutzam , ein Knappe, schickte nachher in dem Geschirr statt etwas Speise von der…</description>
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        <title>Die Zwerge von der Heidemühle - 2. Sage</title>
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Die Zwerge von der Heidemühle - 2. Sage

Auf der Wiese: »Zwölfmorgen« waren der Sage nach drei Teiche. Darin hatten die Ritter, die in dieser Gegend lebten, viele Fische. Einst processirte einer der Ritter und sollte 600 Thaler bezahlen, die borgte er von den Zwergen, welche besonders auf der Heidemühle wohnten. Diese maßten sich nun an, die Fische in jenen Teichen zu fangen. Einst als sie wieder dabei…</description>
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        <title>Zwerge im Thiergarten - 1. Sage</title>
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Zwerge im Thiergarten - 1. Sage

Im Wernigeröder Thiergarten, vor der Försterei, sind zwei Löcher, worin (nach einigen zwei) Zwerge wohnen. Diese zogen Kinder in ihr Zwergloch, nahmen ihnen die menschliche Speise, wenn sie solche bei sich trugen, gaben ihnen aber andere Geschenke dafür, lehrten sie Sprüche, wie sie denn sehr klug waren, und entließen sie nach einigen Stunden wieder.</description>
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        <title>Zwerge im Thiergarten - 2. Sage</title>
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Zwerge im Thiergarten - 2. Sage

Andere erzählen: Vom Kloster Michaelstein her kamen Zwerge, gingen über Benzingerode weg, oben bei den Siebenbörnen (einer Wiese, die vor dreißig Jahren noch Wald war) vorbei, den Kirchstieg, (der bis zu einer Bergspitze hinanführt), dann durch den Thiergarten, wo noch die Zwerglöcher sind, die ihnen dienten auf ihren unterirdischen Gängen, auf denen sie auch Grubenlich…</description>
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        <title>Die Zwerghöhle am Voigtstiegberge</title>
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Die Zwerghöhle am Voigtstiegberge

Am Voigtstiegberge befindet sich eine Zwergshöhle. Dort liehen die Leute Geschirr und wenn sie es nachher nicht wiederbrachten, so war es plötzlich von selbst aus ihren Häusern verschwunden. 

Quelle:</description>
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        <title>Zwerglöcher und Zwergklippe am Salzberge</title>
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Zwerglöcher und Zwergklippe am Salzberge

Unter dem Salzberge sind Zwerglöcher, die sind mit Wasser gefüllt. Da holten die Zwerge Alles hinein, auch Kinder. Auch ist dort die Zwergklippe. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Zwerge vom Teichdamm</title>
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Zwerge vom Teichdamm

In Wernigerode ist der sogenannte Teichdamm. Da war ein wirklicher Teich und darin eine Nickelhöhle. Die Zwerge stahlen sich ihren Lebensunterhalt, stahlen auch Frauen und hielten sie gefangen. Sie hatten eine Ruthe, schlugen sie damit auf&#039;s Wasser, dann ging&#039;s auseinander und that sich hernach wieder zu. Ein gestohlnes Mädchen bekam bei einem Nickel, der sie nicht ausgehn ließ un…</description>
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        <title>Der Kuhlkropf</title>
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Der Kuhlkropf

Eine Frau von der dritten Mühle über Nöschenrode wollte sich einsegnen lassen. Als sie über die große Brücke ging mit dem Kinde im Laken, wie es damals Sitte war, rief eine Stimme aus dem Wasser: Kuhlkropf, wo willst du hin? Das Kind antwortete: Ich will nach der Lieben-Frauen Und mich lassen weihen, Daß ich mag gedeihen. Sie warf darauf das Kind in&#039;s Wasser und nun war nichts zu sehen, …</description>
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        <title>Venediger im Bärenloche</title>
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Venediger im Bärenloche

Im Bärenloche an der Elbingeröder Chaussee zeigten sich Venediger. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das Pferd von Nöschenrode</title>
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Das Pferd von Nöschenrode

Vom Fuße der Harburg bis zum Burgthore von Wernigerode erstreckt sich das Dorf Nöschenrode. In der Straße von Nöschenrode sprengt zur Nachtzeit ein Pferd herab, man weiß nicht von wo es ausgeht, aber es verschwindet am Burgthore von Wernigerode. Das Pferd, das in der Fluthrenne geht, bäumt sich an Häusern hoch in die Höhe.</description>
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        <title>Die Fluthrenne - 1. Sage</title>
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Die Fluthrenne - 1. Sage

In der Fluthrenne her kommt ein Hund, geht den Schloßberg hinan und in Nöschenrode herauf. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Fluthrenne - 2. Sage</title>
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Die Fluthrenne - 2. Sage

An der Fluthrenne unten in Nöschenrode spannt sich Nachts eine Kutsche mit vier schwarzen Pferden an und verschwindet bei der »kleinen Kirche« (Theobaldikirche) am obern Ende des Dorfes. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Fluthrenne - 3. Sage</title>
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Die Fluthrenne - 3. Sage

Andere sagen: In Nöschenrode herunter, die Fluthrenne entlang, ging ein Hirsch. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Ursprung der Stadt Wernigerode und des Rathhauses</title>
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Ursprung der Stadt Wernigerode und des Rathhauses

Zwei Schwestern, so wird erzählt, erbauten Wernigerode, zuerst das Westernthor und die Westernstraße. Über dem Westernthore erbauten sie auch den Thurm, darin wohnten sie, denn sie hatten eine große Furcht, daß der Feind käme, der damals noch mit Flitzbogen schoß und dem Thurme nichts anhaben konnte. Sie schauten aber von ihrem Thurme weit in&#039;s Land un…</description>
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        <title>Die weiße Frau vor dem Westernthore</title>
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Die weiße Frau vor dem Westernthore

Eine Frau in der weißen Mantel zeigte sich vor dem Westernthore und reckte sich im weißen schleppenden Laken am Weidenbaume auf. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der spukende Schimmel vom Wernigeröder Rathhause</title>
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Der spukende Schimmel vom Wernigeröder Rathhause

Einstmals ließ der Bürgermeister in Wernigerode einem Fuhrmann ein Pferd abpfänden, gleich darnach kam die Unrechtmäßigkeit der Pfändung an den Tag. Der Bürgermeister aber ließ das Pferd anstatt es zurückzugeben nun sogleich todtschlagen. Der Fuhrmann machte kurzen Prozeß mit dem Bürgermeister und sagte: ich wünsche, daß mein Pferd Ihnen auf ewig den Be…</description>
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        <title>Reiter verschwindet im Teich</title>
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Reiter verschwindet im Teich

Einstmals gingen mehrere Leute nach dem Hostberge, (welcher links am Wege von Wernigerode nach Benzingerode liegt und gewöhnlich der Kalkberg heißt), um sich Kräuter zu holen. Als sie sich Kräuter genug gesucht hatten, sagten sie untereinander: »laat uns mal in den Torme rop gahn, wei wilt mal sein, wie dat da oben utsieht.« Sie gingen hin nach dem Thurme; als sie ein paar…</description>
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        <title>Sage vom alten Wernigeröder Waisenhause</title>
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Sage vom alten Wernigeröder Waisenhause

Eine vornehme Dame zu Wernigerode hatte zwei uneheliche Kinder. Diese setzte sie aus und die Stadt Wernigerode nahm die Kinder in das Waisenhaus, welches dann abbrannte und an dessen Stelle jetzt das Haus des Kaufmanns Ludwig Meyer steht. Zu der Zeit aber war eine große Theuerung, den Waisenkindern wurde das Brod sehr knapp zugereicht. Da erhielten die beiden Ki…</description>
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        <title>Feuersbrunst - 1. Sage</title>
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Feuersbrunst - 1. Sage

Es war einst ein junger Bursche in Wernigerode, der wohnte auf der Heide, derselbe hatte eine Braut, die diente auf der Burgstraße. Eines Abends ging er hin zu seiner Braut nach der Burgstraße, er hatte sich bis 11 Uhr bei ihr aufgehalten als er von ihr wegging, und kam unten auf die Burgstraße vor das H&#039;sche Haus, da fegte eine weiße Gestalt vor der Hausthür mit einem Besen. We…</description>
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Feuersbrunst - 1. Sage

Andere erzählen von dieser Feuersbrunst so: Ein Karrenführer zankte sich mit dem Branntweinbrenner Findeisen, gegen dessen ehemaliges Haus man schaut, wenn man gerade die Burgstraße heruntersieht und von dem er immer das Korn holen mußte. Er warf aus Rache hinten in Findeisens Scheune Feuer und als Findeisen auf den Feuerruf kam, die Thür öffnete und ihm das Feuer entgegenschlug…</description>
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        <title>Der schwarze Mann mit der Ruthe</title>
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Der schwarze Mann mit der Ruthe

Der alte B. aus Wernigerode hatte öfters gehört, daß in der Kälbergasse Geld brennen solle; er beschloß daher, des Nachts hinzugehen. In der ersten Pfingstnacht machte er sich auf und ging hin. Als er in der Kälbergasse angekommen war, stand eine schwarze Mannsgestalt vor ihm; er erschrack sich, doch war er sehr beherzt und frug: Alter, was sucht Ihr noch hier bei Nacht…</description>
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        <title>Das Wallfischgerippe am Schlosse</title>
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Das Wallfischgerippe am Schlosse

Bei einer großen Wasserfluth zeigte sich ein Wallfisch unweit des Schlosses von Wernigerode. Die Schiffsleute berichteten dem Grafen von Wernigerode, daß der Wallfisch sein Schloß sammt ihm selbst verschlingen werde; zur Vertilgung dieses Ungeheuers möchten seine Leute ein starkes Seil mit einem Widerhaken aus dem Schloßfenster lassen, und ein großes Stück Fleisch an d…</description>
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        <title>Der Bärenstein vor der Neustädter Schenke</title>
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Der Bärenstein vor der Neustädter Schenke

In der Neustadt Wernigerode vor der Schenke liegt der Bärenstein und die Neustädter werden Bärenstecher genannt. Sie tödteten einen Bären, der einem Bärenzieher entlaufen gewesen sein soll. Der B ä r wurde vor der Neustädter Schenke eingerodet, darüber ward der Stein gelegt.</description>
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        <title>Der Ziegenbocksreiter, das Johannisthor und die Johanniskirche</title>
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Der Ziegenbocksreiter, das Johannisthor und die Johanniskirche

In der Johanniskirche in der Neustadt zeigt sich ein Ziegenbockreiter, winkt den Kindern des Abends aus der Kirchthür, erschien einem Glockenläuter und einem Arbeiter. Gegen Weihnachtenn kam er in&#039;s Johannisthor geritten.</description>
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        <title>Das Hickenmännchen</title>
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Sagen von der Harburg, von Wernigerode, Nöschenrode und Hasserode | 
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Das Hickenmännchen

(In Wernigeröder Mundart.) Dei ohle I&#039;sche ob der Johannesstrate [in der Neustadt, die Frau lebte vor 50 Jahren] war e mal nan Felle, ob einmal war en Spittakel ob der Strate, datt war ferchterlich, wei dachten, et war Fieer. Wei leipen ruut ob de Strate un wollen sein, watt da los war, da reipen de Liehe: koomet her, der ohlen I&#039;schen ehre Hickemennecken is hier in der Gote. Wei le…</description>
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        <title>Nächtliches Orgelspiel in der Kirche zu Hasserode</title>
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Nächtliches Orgelspiel in der Kirche zu Hasserode

Vor Jahren hat die Gemeinde zu Hasserode eine Orgel aus einer katholischen Kirche gekauft und es sollen die, welche die Orgel gekauft haben, etwas Unrechtes mit der Orgel mit nach Hasserode genommen haben. Einstmals kommen mehrere junge Mädchen aus der Spinnstube, des Abends um 11 Uhr, vor der Hasseröder Kirche vorbei, da hören sie, daß die Orgel recht…</description>
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        <title>Hohe Warte</title>
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Hohe Warte

Auf der hohen Warte über Hasserode erstachen sich, der Sage nach, zwei Grafen, die Brüder waren. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz v0</description>
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        <title>Der rothe Rock - 1. Sage</title>
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Der rothe Rock - 1. Sage

Die schöne Magdalene, die am Markte zu Wernigerode wohnte, hatte einen Schäfer zum Bräutigam. Sie ließ sich einen rothen Rock machen, der saß nicht, da wurde sie toll und lockte ein Kind und wollte ihm Äpfel geben. Das erste Kind wollte nicht kommen, das zweite kam in&#039;s Haus, da legte sie&#039;s auf einen Klotz und hackte ihm sieben Wunden und zeigte sich selbst als Mörderin an. Si…</description>
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        <title>Der rothe Rock - 2. Sage</title>
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Der rothe Rock - 2. Sage

Andere erzählen diese Sage von Drübeck folgendermaßen: Ein Mädchen in Drübeck wollte zur Kirche gehn und zog einen neuen rothen Rock an, da hatte es immer lauter Schweppen und der Teufel stand hinter ihm und lachte. Da wurde es ganz wüthend und holte ein Kind herein, das mit zwei Semmeln im Schürzchen aus der Schenke kam. Das hackte es in lauter Stücken und der Teufel rief imm…</description>
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        <title>Der Teufel holt einen armen Sünder vom Galgen</title>
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Der Teufel holt einen armen Sünder vom Galgen

Vor Jahren wohnte ein Mann in Wernigerode, der war sehr reich, aber dabei ein rechter Geizhals, der trachtete stets noch nach Vermehrung seiner Reichthümer, wenn auch auf unrechtmäßige Weise. Einstmals beschloß er, alle seine ausgeliehenen Kapitalien zu kündigen. Er hatte einem Bauern in Veckenstedt mehrere hundert Thaler geliehen, demselben kündigte er da…</description>
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        <title>Pastor Reckhart - 1. Sage</title>
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Pastor Reckhart - 1. Sage

Wenn der Nachfolger des verstorbenen Pastors Reckhart an der Neustädter Kirche vor den Altar kam, so war Reckhart schon da; kam er auf die Kanzel, so war er auch dort schon. Da wurde eines Abends dem Thorwart am J o h a n n i s t h o r e gesagt, er solle in der Nacht das Thor offen lassen, denn es würde eine Kutsche durchkommen, die sollte er auch nicht anhalten. Um zwölf kam…</description>
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        <title>Pastor Reckhart - 2. Sage</title>
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Pastor Reckhart - 2. Sage

(In Wernigeröder Mundart.)
Der alte W. kam an einem Spätherbsttage von Osterwieck und wollte nach Wernigerode gehen, um sich grüne Waare zu kaufen; es entstand an demselben Tage noch ein heftiges Schneegestöber, so daß sich der Alte in Schmatzfeld bis zum Abend verweilen mußte. Wie das Wedelwetter nicht aufhörte, fand derselbe sich genöthigt, fort nach Wernigerode zu gehen; d…</description>
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        <title>Gebannte Frau</title>
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Gebannte Frau

In ziemlicher Entfernung von Wernigerode wird erzählt: Bei Wernigerode ist eine Warte, dahinein ist eine Müllerin aus Hasselfelde gebannt, die nach ihrem Tode immer mit den Schweinen gefressen hat. Sie wohnte in Hasselfelde neben dem Rathskeller und hatte den Armen die saure Milch versagt.</description>
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        <title>Der Ganter (Gänserich)</title>
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Der Ganter (Gänserich)

Einstmals wollten zwei Männer von Silstedt Fische aus dem Wolfsholzteiche bei Nachtzeit stehlen; sie zogen ein Netz in dem Teiche durch, da auf einmal schlug das Wasser große Wellen, ohne daß der Wind sich bewegt hätte. Die Männer guckten sich um und sahen einen großen weißen Ganter von dem Holze herkommen, der breitete die Flügel auseinander, und das Wasser schlug noch größere …</description>
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        <title>Geisterhafte Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Geisterhafte Kinder

Vor Zeiten ging der Gendarm S. in Wernigerode des Nachts seinem Berufe nach und wollte die Nachtpatrouillen controliren; da kam er, zwischen 11 und 12 Uhr, zur Kochstraße herunter, es war heller Mondschein; auf einmal ging&#039;s: quatsch, und es fiel ein Kind vor ihm nieder, welches ihn freundlich anlachte. Er blickte herauf und: quatsch! kam noch eins aus der Luke geflogen; quatsch! d…</description>
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        <title>Die Steinkuhlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Steinkuhlen

Ein Fuhrmann aus Wernigerode Namens M. war mit seinem Gespann nach dem Regenstein gefahren, um sich Sand zu holen; spät kam er zurück, es war ungefähr 9 Uhr, als er vor die Steinkuhlen kam, die unweit Wernigerode liegen; doch waren seine beiden Pferde so matt, daß sie beinahe den Wagen auf gradem Wege nicht mehr ziehen konnten. Er dachte immer: wenn du nur erst zu den Steinkuhlen hinau…</description>
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        <title>Mönchenlagerstätte und Waschwässerchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von der Mönchenlagerstätte, von der Himmelpforte, von Drübeck, Altenrode und Darlingerode | 
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Mönchenlagerstätte und Waschwässerchen

Nicht weit von der steinernen Renne und dem Bielstein ist die Mönchenlagerstätte, wo die Mönche lagerten, als sie von der Himmelpforte flohen. Dort steht eine große Buche (es soll eine große Grenzbuche sein) zum Andenken an Mönche, und in der Nähe ist ein Brunnen oder ein Wässerchen, das Waschwässerchen. Unter jener Buche (oder auf d…</description>
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        <title>Die Frau am Waschwässerchen - 1. Sage</title>
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Die Frau am Waschwässerchen - 1. Sage

Bei dem Waschwasser wäscht eine Sechswöchnerin. Sie soll eine Kindesmörderin sein und Kinderzeug von Blut rein waschen wollen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Frau am Waschwässerchen - 2. Sage</title>
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Sagen von der Mönchenlagerstätte, von der Himmelpforte, von Drübeck, Altenrode und Darlingerode | 
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Die Frau am Waschwässerchen - 2. Sage

Einstmals ging der alte E. von Wernigerode nach dem langen Bruche, um sich Feuerholz zu holen; er hatte sich eine Partie Holz gehauen, das trug er an das sogenannte Waschwässerchen, dort legte er es ab; darauf wollte er noch etwas suchen und blickte umher. Auf einmal rief Jemand: Auje! Auje! er ging auf das Rufen los und alsbald wurde…</description>
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        <title>Die Frau am Waschwässerchen - 3. Sage</title>
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Die Frau am Waschwässerchen - 3. Sage

An dem Wässerchen in der Nähe der Buche saß eine Frau, wollte einen Mann Namens G….. verführen und machte ihm große Versprechungen. G….. wollte erst mit seiner Frau reden, ob sie&#039;s ihm erlaubte. Am andern Tage fand er die Frau wieder an der Stelle im Walde, sie sagte aber: nun wäre es nichts mehr, er hätte diese Nacht bei seiner Frau …</description>
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        <title>Die Frau am Waschwässerchen - 4. Sage</title>
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Die Frau am Waschwässerchen - 4. Sage

Noch Andre sagen: Die Frau in jenem Wasser wäscht sich und so haben die »Harzkratzer,« (welche heimlich das Harz von den Tannen abkratzen) sie gesehen, zuweilen mit einem langen Messer. Als sie deshalb davon liefen und zu jener Buche kamen, lag dort ein schwarzer Hund.</description>
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        <title>Die Franzosen im Schweng</title>
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Die Franzosen im Schweng

Auch im Schweng, wo es so im Berge hinaufgeht, vor der Mönchenlagerstätte kam ein großer Hund daher, dahinter kamen drei »Franzosen,« welche einem der Harzkratzer einen werthvollen Stein gaben. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Hexenruhepunkt</title>
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Hexenruhepunkt

Auf der Mönchenlagerstätte und bei dem Waschwasser ruhen die Hexen beim Zuge nach dem Brocken. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Hirsch an der Mönchenlagerstätte</title>
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Sagen von der Mönchenlagerstätte, von der Himmelpforte, von Drübeck, Altenrode und Darlingerode | 
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Hirsch an der Mönchenlagerstätte

An der Mönchenlagerstätte lauerte ein Jäger mit mehrern Arbeitern einem Hirsche auf. Da kam ein Zwerg, kniete nieder und betete und sie liefen alle davon. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das entführte Köhlerpferd</title>
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Das entführte Köhlerpferd

In der Nähe der Buche an der Mönchenlagerstätte ist eine Felsengruppe, welche die Teufelsburg heißen soll. Dahin hat der Teufel einst ein Köhlerpferd geführt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der verhängnißvolle Hahnenkräh</title>
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Der verhängnißvolle Hahnenkräh

Im Bauernkriege konnten die Bauern das Kloster Himmelpforte nicht finden. Da verrieth es in der Morgenfrühe ein Hahnenkräh. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Bischof - 1. Sage</title>
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Der Bischof - 1. Sage

Die Mönche von der Himmelpforte flüchteten, wie schon erwähnt, bei der Zerstörung des Klosters nach der Mönchenlagerstätte. Der Bischof (Abt) konnte nicht marschiren und starb da. Die Mönche begruben ihn in einem goldnen Sarg, darum herum legten sie einen zinnernen, dann einen hölzernen. So oft man die Särge ausgraben wollte, kamen die Mönche und ver…</description>
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        <title>Der Bischof - 2. Sage</title>
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Der Bischof - 2. Sage

Bei der Mönchenlagerstätte war ein Hirt, der in seinem Herzen noch katholisch war, und betete noch einen Rosenkranz her. Da kam der Bischof mit einer goldnen Krone und ganz mit Diamanten geschmückt. »Gelobt sei Jesus Christus!« sagte er. In Ewigkeit, Amen, antwortete der Hirt. Der Bischof ließ sich von ihm das Versprechen der Verschwiegenheit geben, …</description>
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        <title>Unterirdische Gänge</title>
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Unterirdische Gänge

on der Himmelpforte bis zum Rektorhofe in Wernigerode soll ein unterirdischer Gang gehen. Auch wird gesagt: Unter der Nöschenröder Kirche geht ein Gang, darauf gingen die Zwerge bis nach der Himmelpforte. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle,</description>
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        <title>Der Weinkeller von der Himmelpforte - 1. Sage</title>
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Der Weinkeller von der Himmelpforte - 1. Sage

Ein Förster auf Öhrenfeld wollte seine silberne Hochzeit feiern und hatte sich zu diesem Behufe hinreichend mit Wein versorgt; da aber mehr Gäste kamen als er erwartet hatte, so wurde sein Wein schon sehr früh alle, deshalb schickte er sein Dienstmädchen noch Nachts 11 Uhr nach seinem Weinlieferanten Sp….. in Wernigerode, gab …</description>
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        <title>Der Weinkeller von der Himmelpforte - 2. Sage</title>
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Der Weinkeller von der Himmelpforte - 2. Sage

In Drübeck war eine Hochzeit, da wurde der Wein zuletzt all und das Mädchen sollte mehr holen. Sie fragte: wo? und aus Scherz sagte man ihr: aus der Himmelpforte. Als sie da hinkam, war da ein Keller mit Fässern und auch ein großer Mann, der füllte schweigend ihr Faß. Der Wein mundete der Hochzeitsgesellschaft köstlich und als…</description>
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        <title>Der Weinkeller von der Himmelpforte - 3. Sage</title>
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Der Weinkeller von der Himmelpforte - 3. Sage

Eines Dingemeiers Tochter brachte Bier zu ihrem Vater, die Arbeitsleute tranken es aus und hatten noch Durst. Darum schickten sie die Kleine nach der Himmelpforte, Wasser zu holen. Sie pflückte aber erst Erdbeeren, da kam ein klein Männchen und fragte, wer ihr die Erlaubniß dazu gegeben hätte. Da sagte sie, weshalb sie gekomme…</description>
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        <title>Der Schweinehirt von Drübeck - 1. Sage</title>
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Der Schweinehirt von Drübeck - 1. Sage

Ein Schweinehirt von Drübeck, der H…… hieß, träumte dreimal, er solle das Silbergeschirr von der Himmelpforte wegholen. Seine Eltern verlachten ihn, der Pfarrer redete ihm zu, daß er hinginge, aber im Namen Gottes des Vaters, des Sohnes und des heiligen Geistes. Als er hinkam, sah er von Weitem ein Licht brennen. Da er näher kam, sah…</description>
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        <title>Der Schweinehirt von Drübeck - 2. Sage</title>
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Der Schweinehirt von Drübeck - 2. Sage

Andere erzählen so: Der Schweinehirt und der Kuhhirt vom Drübeck&#039;schen Amte (dem ehemaligen Kloster) stiegen bei Mondschein Nachts über&#039;s Thor, was der damalige Amtmann streng verboten hatte. Sie gingen nach der Himmelpforte. Dort mußte der Kuhhirt sich abseits setzen, der Schweinehirt aber nahm den Höllenzwang und fing an daraus zu …</description>
    </item>
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        <title>Der Schweinehirt von Drübeck - 3. Sage</title>
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Der Schweinehirt von Drübeck - 3. Sage

Nach andern Erzählungen nimmt der Schweinehirt von Drübeck, welcher geträumt hat, er solle nach der Himmelpforte kommen, auf Anweisung einer Jungfer einen Napf und stellt ihn auf&#039;s Kannenbrett. Dies ist am andern Morgen Gold gewesen und an den Amtmann verkauft.</description>
    </item>
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        <title>Der Schweinehirt von Drübeck - 4. Sage</title>
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Der Schweinehirt von Drübeck - 4. Sage

Nach Ilsenburger Erzählungen geht ein Hirt, nachdem er zuerst allein dagewesen, nachher mit seinem Herrn in die Himmelpforte. Der Herr wollte die Schätze allein haben und tödtete ihn in der Höhle. Seitdem hat diese sich geschlossen.</description>
    </item>
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        <title>Der alte Kolbaum</title>
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Der alte Kolbaum

Der alte Kolbaum, ein Hirt, dessen Sohn Vieles und auch dies zu erzählen wußte, fand einst die Himmelpforte offen, ging hinein und sah viele Fässer darin stehen. Er trank sich voll und ließ so seinen Stock stehen; darum fand er die Himmelpforte am andern Tage wieder offen und machte es eben so. Da rief eine Stimme: »Vergiß das Beste nicht!« Da sah er sein…</description>
    </item>
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        <title>Der Enke von Drübeck</title>
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Der Enke von Drübeck

Auf dem Kloster in Drübeck war ein Enke, es wußte Niemand, woher er sei. Dieser ging mit dem Schäfer nach der Himmelpforte. Dort fanden sie eine Lade, darin war nichts als hölzernes Zeug, davon nahm der Enke und es mag wohl Silber und Gold geworden sein, denn der Enke begegnete dem Schäfer später auf einem schönen Pferde reitend.</description>
    </item>
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        <title>Der goldne Mönch von der Himmelpforte</title>
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Der goldne Mönch von der Himmelpforte

Der alte H…. aus Altenrode hatte oftmals gehört: wenn man in der Johannisnacht mit zwei schwarzen Ziegenlämmern nach der Himmelpforte ginge, eine Wickeruthe mitnähme, und die ungefähr zehn Schritte vor das alte Mauerwerk lege, so würde die Wickeruthe hinspringen, wo die alten Mönche ihr Geld vergraben hätten. Zuerst würde ein Licht he…</description>
    </item>
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        <title>Die goldne Röhre</title>
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Die goldne Röhre

Bei der Himmelpforte ist der Weinberg. Als eine Frau dort vorüberging, kam eine goldne Röhre aus dem Berge. Sie wollte danach greifen, da entstand ein ordentliches Erdbeben. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Geld mit der schwangern Frau versetzt</title>
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Geld mit der schwangern Frau versetzt

In der Himmelpforte war Geld »mit der schwangern Frau versetzt.« Als einst eine Frau in der Geburt starb, deren Mann sehr reich war, hieß es, diese Frau wäre »versetzt« (geopfert) für das Geld in der Himmelpforte und ihr Blut zeige sich noch in dem Hause.</description>
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        <title>Der eingerodete Hahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der eingerodete Hahn

Ein Mann rodete einen Hahn auf der Himmelpforte ein und bewirkte dadurch auch wirklich, daß er fast in den Besitz eines Kessels voll Geld gekommen wäre. Doch wurde er noch verstört und der Kessel sank mit einem Klange wieder in die Erde.</description>
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        <title>Licht und Hund bei der Himmelpforte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Licht und Hund bei der Himmelpforte

H… aus Hasserode ging in&#039;s Holz nach der Himmelpforte zu, und als er an den zweiten Teich kam, sah er ein Licht brennen. Bei dem Lichte stand ein großer schwarzer Hund und ein Koffer, der war offen und darin hölzernes Geschirr. Ihm graute aber so vor dem Hunde, daß er davon lief.</description>
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        <title>Der Mönch mit dem feurigen Kreuze</title>
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Der Mönch mit dem feurigen Kreuze

Unweit der Himmelpforte ist ein Teich, darüber hat ein graues Männchen gestanden mit einem feurigen Kreuze auf dem Rücken, der rief: »Komm hieher! Komm hieher!« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die alte Johannisnacht</title>
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Die alte Johannisnacht

In der alten Johannisnacht (11te oder 12te Nacht nach Johannis, nach dem alten Julianischen Kalender, so erläuterte der Erzähler), öffnet sich die Himmelpforte. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die silberne Glocke</title>
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Die silberne Glocke

In der Himmelpforte rodete ein Hirt eine silberne Glocke aus. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Brunnen bei der Himmelpforte</title>
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Der Brunnen bei der Himmelpforte

Es ist auch ein Brunnen bei der Himmelpforte, da machte ein Hirt sich Wasserkalteschaale, da stand ein schönes Schloß da und er durfte nehmen was er mochte. »Er hieß Nicolaus Horn und gründete von dem was er mitnahm Nicolai-Kirche und Hospital.«</description>
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        <title>Schlangen auf der Himmelpforte</title>
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Schlangen auf der Himmelpforte

Auf der Himmelpforte saßen viele Schlangen und gingen dort immer am Weinberge in die Höhe. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das Fest am Himmelfahrtstage</title>
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Das Fest am Himmelfahrtstage

(In Wernigeröder Mundart.)

Auf der Himmelpforte wird am Himmelfahrtstage ein Fest gefeiert, welches aber erst seit 20 Jahren in Gebrauch sein soll. Der Naturdichter Braun übergab mir folgende Beschreibung desselben: Et is doch woll bie jeder Stadt En Oort, wu man Vergnügen hatt; Sau is&#039;t bie uns um Himmelfahrt, En prächtig Fest na siener Art.…</description>
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        <title>Das Oehrenfeld - 1. Sage</title>
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Das Oehrenfeld - 1. Sage

Auf dem Öhrenfelde bei Altenrode und Darlingerode geht »die weiße Frau.« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das Oehrenfeld - 2. Sage</title>
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Das Oehrenfeld - 2. Sage

Andere sagen: Beim Öhrenfelde zeigt sich jede Mitternacht eine Prinzessin. Wer sie als Prinzessin erlöst, bekommt ihre Schätze, die sie im Holze hinter der Thonmühle stecken hat. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Hebamme von Drübeck</title>
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Die Hebamme von Drübeck

Beim Öhrenfelde ist der Rohnteich. Daran lachte ein hübscher Mann mit langen Haaren die noch junge Hebamme von Drübeck an. Er war nackt, das blonde Haar hing bis über die Schultern. Mit einer Ruthe schlug er auf&#039;s Wasser, da that es sich auf und er zog sie hinein. Sie kam in ein Gewölbe, darin war ein Zimmer und Saal, und dort befanden sich zwei gr…</description>
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        <title>Die Thürme von Drübeck</title>
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Die Thürme von Drübeck

Drei Thürme von Drübeck blicken über&#039;s Land hin; wer das mit Eichenbohlen ausgeschlagene Loch findet, von wo sie ein Kleeblatt bilden, findet Golderde. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Sau vom Kloster Drübeck</title>
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Die Sau vom Kloster Drübeck

Aus der einen Pforte der Kirche im ehemaligen Kloster Drübeck zwischen Ilsenburg und Wernigerode kommt oft eine Sau mit Ferkeln heraus und geht zu einer andern Pforte wieder herein.  

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Die Prinzessin mit dem Schweinerüssel - 1. Sage</title>
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Die Prinzessin mit dem Schweinerüssel - 1. Sage

Die Prinzessin des Kaisers von Östreich (Andre sagen: eine Prinzessin aus Italien) zog aus und sagte: sie wollte so lange wandern, bis sie ein Wasser fände, das ein Kreuz bilde, da wolle sie ein Nonnenhaus bauen. Als sie an einen solchen Ort kam, baute sie das Kloster Drie-Beek. Sie hatte aber einen Schweinerüssel und ließ s…</description>
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        <title>Die Prinzessin mit dem Schweinerüssel - 2. Sage</title>
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Die Prinzessin mit dem Schweinerüssel - 2. Sage

Andre erzählen so: Zur Zeit, wo die Prinzessin mit dem Schweinerüssel geboren wurde, wurden alle Mißgeburten getödtet. Wegen ihrer Reichthümer aber ließen sie die Prinzessin am Leben und machten ihr einen silbernen Trog. Aus dem silbernen Troge von Drübeck soll neuerdings in Halberstadt eine Glocke für den dortigen Dom gegos…</description>
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        <title>Der Mönch in der Bartholomäi-Kirche</title>
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Der Mönch in der Bartholomäi-Kirche

In der Gemeine- (Bartholomäi-) Kirche zu Drübeck wird noch jede Sonntag Nacht um 4 Uhr Morgens eine Mönchsleiche umhergetragen. Dies war der oberste Mönch, der gleich unter der Prinzessin stand.</description>
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        <title>Wie die Mönche zu Drübeck bauten</title>
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Wie die Mönche zu Drübeck bauten

Die Mönche von Drübeck nahmen die Drübecker an, um große unterirdische Gänge zu bauen, die unter Anderm bis nach dem Marienhofe bei Ilsenburg gingen, wo noch silberne Näpfe und Teller, die von diesen Mönchen herrührten, gefunden sind. Die Drübecker bekamen während des Bauens von den Mönchen viel Geld, als aber die Gänge fertig waren, tödte…</description>
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        <title>Der Nachtwächter vor der Liesebergsgasse</title>
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Der Nachtwächter vor der Liesebergsgasse

In Drübeck war ein Schweinehirt, der war zugleich Nachtwächter. Vor der Liesebergsgasse blies er, da hielt Jemand das Horn zu. Es war eine Frau und sie sagte: »Du hast hier 20 Jahre geblasen, nun sollst Du es nicht mehr. Heute ist es 20 Jahr auch, daß ich hier ermordet bin. Das that der Amtmann, der beschwängerte mich, stürzte das …</description>
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        <title>Die Zwerge am Butterberge</title>
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Die Zwerge am Butterberge

Zu Drübeck gehört ein Brink, der der Butterberg genannt wird und am Wahrberge liegt. Dieser Brink, der Butterberg, war das Haus der Zwerge. Von hier aus gingen sie in Nebelkappen Nachts in die Häuser zu Drübeck und stahlen. Bei Tage versteckten sie sich auch wohl in den Erbsenfeldern.</description>
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        <title>Geld-Brennen</title>
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Geld-Brennen

Vor mehren Jahren wohnte ein Mann Namens H……. zu »Drüebeck,« der saß eines Mittags in seiner Stube am Fenster und schaute in seinem Garten umher, ob nicht Jemand hineinginge, um Obst zu stehlen, auf einmal wurde er ein brennendes Licht im Garten gewahr. Weil er schon oft gehört hatte, daß in seinem Garten Geld brenne, so fiel es ihm gleich bei, daß man einen …</description>
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        <title>Das schwarze Pferd im Nonnenbache</title>
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Das schwarze Pferd im Nonnenbache

Ein junger Bursche von 26 Jahren, von Darlingerode, war nach seiner Braut nach »Drüebeck« gewesen und hatte sich bis 11 Uhr bei derselben aufgehalten. Er hatte oft gehört, daß im Nonnenbache bei »Drüebeck« ein schwarzes Pferd ohne Kopf ginge. Als er eine kleine Strecke an dem Nonnenbache hinauf war, kam das Pferd ohne Kopf in dem Bache he…</description>
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        <title>Die Tän&#039;sche</title>
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Die Tän&#039;sche

In zwei Häusern zu Darlingerode zeigte sich die Tän&#039;sche, die so genannt wurde wegen der langen gelben Zähne, die ihr aus dem Munde sahen. Einst wollte sie ein ungetauftes Kind in diesem Hause aus dem Bette der Wöchnerin nehmen. Es war dies der Geist der alten G., die sich von Holzholen aus dem Walde genährt hatte.</description>
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        <title>Der Hund beim Born</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von der Mönchenlagerstätte, von der Himmelpforte, von Drübeck, Altenrode und Darlingerode | 
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Der Hund beim Born

Hinter einem Born in Darlingerode zeigt sich ein großer Hund und springt den Leuten auf den Rücken. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Saubrunnen</title>
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Sagen von der Mönchenlagerstätte, von der Himmelpforte, von Drübeck, Altenrode und Darlingerode | 
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Saubrunnen

Bei der Pleßburg ist ein Brunnen, der Saubrunnen. Männer gaben ihn mit Eimern aus, aßen und tranken dann und dies hing mit Goldgewinn zusammen, wie in Ilsenburg erzählt wird.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der große Fürst</title>
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Sagen von der Mönchenlagerstätte, von der Himmelpforte, von Drübeck, Altenrode und Darlingerode | 
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Der große Fürst

Im Drübeck&#039;schen Holze liegt der felsige Klapperberg, der hinten mit Tannen bewachsen und vorn kahl ist. Wer da Nachts um 12 Uhr hingeht, bekommt einen großen Fürsten zu sehen. Sagen von Veckenstedt, Wasserleben, Silstedt und Reddeber.</description>
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        <title>Von der Linde auf dem Stukenbergsanger zwischen Charlottenlust und Veckenstedt</title>
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Sagen von Veckenstedt, Wasserleben, Silstedt und Reddeber | 
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Von der Linde auf dem Stukenbergsanger zwischen Charlottenlust und Veckenstedt

Vor langen Jahren standen zwei feindliche Heere auf dem Stukenbergsanger sich einander gegenüber. Eines Tages lieferten beide Heere daselbst eine Schlacht, die zwar bei gegenseitiger Tapferkeit blutig war, aber ohne entscheidendes Ergebniß blieb. Am Abende dieses Tages, nach beendigter Schlacht, versammelte der Feldherr des westlic…</description>
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        <title>Hans-Christel</title>
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Sagen von Veckenstedt, Wasserleben, Silstedt und Reddeber | 
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Hans-Christel

In Veckenstedt sagte ein Kartenspieler: »Mich soll der Teufel holen!« Sogleich kam einer hinein, das war der Hans - Christel. Da schickte der Wirth nach Vienenburg und ließ den Halbmeister kommen. Der kam und redete den Hans-Christel an: »Was thust du hier? geh hin, wo du hergekommen bist.« Da verschwand er, nahm aber ein Fenster mit.</description>
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        <title>Die Gans auf der Ilse</title>
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Die Gans auf der Ilse

In Veckenstedt unten auf der Ilse saß Nachts eine Gans auf dem Wasser. Als man sie in ein Haus holen wollte, wurde sie zu einer Leiche. Die wurde mit Gesang von zehn Trägern nach dem Kirchhofe getragen. Auch wird erzählt: die Leiche wäre über einen Steig getragen und aus ihr wären drei Katzen geworden, die hätten an einem Stacket gehangen. Wenn diese hätten losgemacht werden sollen, hätt…</description>
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        <title>Die Frau an Möwes&#039; Linde</title>
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Die Frau an Möwes&#039; Linde

In Veckenstedt an Möwes&#039; Linde zeigte sich eine Frau, die S……, mit langen Zähnen und reckte sich an den Häusern in die Höhe, so daß sie in die Kammerfenster gucken konnte. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Kutsche im blauen Sumpfe</title>
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Kutsche im blauen Sumpfe

In Wasserleben im blauen Sumpfe verschwindet eine Kutsche mit Pferden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Kutsche im großen Teiche</title>
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Kutsche im großen Teiche

Bei Veckenstedt liegt der Clushof. Dort ist ein Keller, darin bullert es, wenn man dort pflügt. Daher kam eine Kutsche mit zwei Schimmeln und einem Kutscher ohne Kopf, fuhr in den Erbsen herunter, die gerade blüheten, als müßte Alles in Grund und Boden gefahren sein, und doch war nachher keine Spur zu sehen. Nachher fuhr der Kutscher in den großen Teich.</description>
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        <title>Pferd im großen Teiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Pferd im großen Teiche

In Reddeber war ein Fleischer, der hatte in Minsleben eingesalzen und reiste bei einer recht smarten (naß-kalten) Witterung nach Haus. Da kam ein Pferd, schmiegte sich ordentlich vor ihm nieder und er setzte sich auf, denn er hatte sich schon nach einer guten Gelegenheit heimzukommen gesehnt. Das Pferd aber führte ihn über die Thurmspitze von Veckenstedt und setzte ihn nur darum vor dem…</description>
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        <title>Kinder aus dem Wasser - 1. Sage</title>
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Kinder aus dem Wasser - 1. Sage

Gleich beim großen Teiche ist der Kassenborn . Man sagt in Veckenstedt den Kindern, daß sie aus dem Kassenborn oder großen Teiche gezogen würden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Kinder aus dem Wasser - 2. Sage</title>
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Kinder aus dem Wasser - 2. Sage

In Silstedt wurden die Kinder aus dem jetzt ausgetrockneten Jungfernteiche gezogen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Kinder aus dem Wasser - 3. Sage

Die Kinder in Silstedt werden auch aus der Holtemme genommen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Kinder aus dem Wasser - 4. Sage</title>
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Kinder aus dem Wasser - 4. Sage

Früher sagte man in Silstedt auch: aus dem Jungfernteiche würden die Mädchen, aus dem Vointeiche die Knaben geholt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Jäger Eisenbein</title>
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Jäger Eisenbein

Im Bruche bei Veckenstedt zeigt sich Jäger Eisenbein auf einem Schweißfuchs im weißen Florrocke mit dem Kopf unter&#039;m Arm.  

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Verschiedene Zwergsagen - Sage 1</title>
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Verschiedene Zwergsagen - Sage 1

Auf dem Knickberge zwischen Veckenstedt und Wasserleben waren bis 1777 (wo überhaupt die drei 7 die Zwerge vertrieben) Quarge oder Pater und verliehen von ihrem Vorrath an Silber- und Thongeschirr. Wenn die armen Leute (wie auch in Lüttchenrode) riefen: »Backet mek en kleinen Kauken midde!« so reichten sie einen kleinen Wasserkuchen hin. Auch holten die Zwerge herein, was ihne…</description>
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        <title>Verschiedene Zwergsagen - Sage 2</title>
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Verschiedene Zwergsagen - Sage 2

Eine Frau hatte ein Kind, das war groß und klug, sprach aber nicht. Einst schlug sie Eier entzwei und warf den Dotter an die Erde und die Schale in den Napf. Da sagte das Kind mit grober Stimme: »Mutter, warum thust du das?« Sogleich nahm die Frau den Knüppel und prügelte das Kind vom Hofe, denn es war als Zwergkind erkannt.</description>
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        <title>Verschiedene Zwergsagen - Sage 3</title>
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Verschiedene Zwergsagen - Sage 3

In Silstedt hatten die Leute auf der Scheune Quarge, die würfelten das Korn und holten es in unsichtbaren Nebelkappen fort. Einst warf ein Mann aber mit der Schaufel, da fiel einem Zwerge die Nebelkappe ab und er war in des Mannes Gewalt.</description>
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Verschiedene Zwergsagen - Sage 4

Dicht bei Veckenstedt liegt die Schützenkuhle. Dort wohnten Zwerge. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Verschiedene Zwergsagen - Sage 5</title>
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Verschiedene Zwergsagen - Sage 5

Hinter der Horst bei Silstedt sind Quargeslöcher. Dort geht ein Gang an, der endet im Wernigerödischen Thiergarten.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Tückeboten

Tückeboten sind Irrlichter, sagt man in Silstedt. In Ilsenburg nennt man sie »Dickepoten.« Wenn Jemand flucht, so gehn sie fort. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz v0</description>
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        <title>Nickelmänner</title>
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Sagen von Veckenstedt, Wasserleben, Silstedt und Reddeber | 
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Nickelmänner

In der Holtemme bei Silstedt sitzen Nickelmänner. Sie ziehen die Kinder, die bei&#039;s Wasser gehen, hinein. Wenn Jemand betrunken ist, so sagt man in Silstedt: »der ist ein Nickelmann.« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Bericht vom heiligen Blute zu Wasserleben</title>
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Bericht vom heiligen Blute zu Wasserleben

Es haben im Dorffe Wasserleben zwey Schwestern gewohnt, die eine reich, die andre arm, die arme hieß Armgart, selbige fragte ihre Schwester, wie es doch kommen möchte, daß, ob sie sich es schon sauer werden liesse, sie dennoch immer sehr arm bliebe, sie aber hingegen reich würde, und doch nicht halb so sehr arbeitete; worauf die reiche geantwortet und gesagt, sie hätt…</description>
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        <title>Eine weiße Jungfer wirft mit Schuhen und Steinen</title>
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Sagen von Veckenstedt, Wasserleben, Silstedt und Reddeber | 
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Eine weiße Jungfer wirft mit Schuhen und Steinen

In Silstedt soll es aus dem Hause des Kossathen B. mit alten Schuhen und mit Steinen geworfen haben und ein großer Auflauf dadurch entstanden sein. Eine weiße Jungfer soll die Urheberin des Spuks und das Haus mehrere Tage unbewohnt gewesen sein.</description>
    </item>
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        <title>Prinzessin Ilse - 1. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 1. Sage

Im Ilsenstein war früher das Mitjanschloß. Davon geht noch die weiße Jungfer am Ilsenstein und der Ilsenstein hat eine eiserne Thür. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 2. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 2. Sage

Die Jungfer im Ilsenstein zeigt sich alle 100 Jahre in ihrer wahren Gestalt. Zu andrer Zeit zeigt sie sich als Schlange und wer sie so küßt, erlöst sie und bekommt den ganzen Ilsenstein. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 3. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 3. Sage

Vom Ilsenstein nach dem Ilsenburger Kloster, und dann nach Drübeck geht ein Gang.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 4. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 4. Sage

In der Ilse befand sich ein Stein wie ein Tisch, darin war eine Rundung (ein rundes Loch), worin immer ein kleiner Wassersumpf stand. Jetzt ist der Stein zerschossen. Vor ihm wusch sich immer die Prinzessin mit Sonnenaufgang.</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 5. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 5. Sage

Im Ilsensteine sitzt eine Jungfer, er selbst ist ein Schloß und da ist ein Gang, wo sie hineingegangen und wo sie herausgekommen ist. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 6. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 6. Sage

An der Ilse ist ein Schloßbrunnen, eine Quelle wie Silber, worin die Prinzessin sich aufgehalten hat. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 7. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 7. Sage

Einen Köhler, dem die Pferde – schwarze mit Blessen waren&#039;s – fort waren, traf die Jungfer und führte ihn in ein Gemach, wo Pferdemist lag und wo die Furcht vor einem großen Hunde ihn hinderte, ihr weiter zu folgen. Zum Ersatz für die Pferde gab sie ihm Pferdemist in den Sack und einen Blumenstrauß in die Hand. Wenn er über die dritte Brücke wäre, sollte er in seinen Sack sehen und an seinen Blumenstrauß riechen. Er roch…</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 8. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 8. Sage

Ein Mann sollte einen recht schönen Kranz und ein Bouquet machen und es an einem bestimmten Maitage um 1 Uhr Nachts der Ilsensteinsjungfer bringen, sich recht rein halten und ihr etwas aufwarten. Dafür gab sie ihm einen Sack voll Geld im Voraus, den nahm er und that nicht was ihm aufgegeben war. Da heulte die Ilsensteinsjungfer, denn nun konnte er sie nicht erlösen und sie mußte eine Schlange bleiben. Nach Andern hätte d…</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 9. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 9. Sage

Die Jungfer im Ilsensteine hat leise gesungen; Einige sagen: sie sang alle sieben Jahr. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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Prinzessin Ilse - 10. Sage

Einige erzählen: der Pferdemist, den der Köhler empfangen, sei glühend geworden und deshalb habe der Köhler ihn hingeworfen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 11. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 11. Sage

Es wird auch so erzählt, daß die Köhlerpferde sich wiedergefunden hätten, und zwar an der Ilse. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prinzessin Ilse - 12. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 12. Sage

Ein Pferdehirt war immer mit der Jungfer zusammen und erzählte sich etwas mit ihr. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Prinzessin Ilse - 13. Sage

Die Ilsensteinsjungfer führte den Köhler in viele Zimmer. Als das Geschenk im Wasser klang, that sie einen Kreisch und sagte: nun müßte sie wieder eine Eichel pflanzen; wenn dann daraus eine Eiche gewachsen und daraus eine Wiege gehauen wäre, so könne der sie wieder erlösen, der darin geruht hätte.</description>
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Prinzessin Ilse - 14. Sage

Andre erzählen so: Die Ilsensteinsjungfer saß auf einem Steine und wusch sich. Einem Köhler, der sie so traf, sagte sie, daß er sie retten könne. Er solle sich aber nicht umgucken, ehe er nicht über die zweite Brücke wäre. Er aber guckte sich schon um, als er über die erste Brücke war. Da lag da (an der Brücke) ein Haufen Pferdedreck. Davon steckte er etwas Weniges bei und wie er nach Haus kam, war es lauter Geld. Weil …</description>
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Prinzessin Ilse - 15. Sage

Es wird auch erzählt: In den Ilsenstein ging ein Mann mit der Jungfer hinein, kam aber nicht wieder heraus. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Prinzessin Ilse - 16. Sage

Alle 7 Jahr, Morgens um 10 Uhr (sagen Einige) wäscht sich die Jungfer. Eines Morgens vor Sonnenaufgang rief sie Jemand. Es waren 7 Jahr um. Pferdemist fand er in ihrer Höhle aufgehäuft, es war aber Gold. In der Mitte lag ein feuerspeiender Hund, der sprang vor Wuth an die Thüre. Sie füllte dem Fremden die Kiepe mit Pferdemist. Es klingelte, als er&#039;s aufschüttelte.</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 17. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 17. Sage

Vor dem Ilsensteine zeigt sich auch ein Ziegenbock. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prinzessin Ilse - 18. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 18. Sage

Die Ilsensteinsjungfer erschien den Mädchen in den Kronsbeeren. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prinzessin Ilse - 19. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 19. Sage

Im Ilsensteine, sagen Einige, steckt ein Kessel mit Geld; ein Hund ist dort mit der goldnen Kette. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prinzessin Ilse - 20. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 20. Sage

Am Ilsensteine lag ein Sack mit »Goldstapeln«, daneben lag eine Pfeife. Als furchtsame Leute dort fortliefen, kamen Felsen hinter ihnen durch. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prinzessin Ilse - 21. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 21. Sage

Die Ilsensteinsjungfer hatte junge Puter hinter sich. Einigen erschien sie selbst mit einem Puterschnabel. Einigen grau, Andern ganz weiß gekleidet mit zwei Schneebällen auf den flachen Händen. Man hat sie auch unter der Eiche vor dem Ilsensteine spinnen sehen.</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 22. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 22. Sage

Morgens um 2 Uhr wäscht sie sich nach einigen Erzählungen und nach diesen zeigte sie sich 1852. Die Klippe öffnet sich stets nur auf eine Stunde. Wer nach Verlauf derselben nicht heraus ist, bleibt darin. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Prinzessin Ilse - 23. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 23. Sage

Vom Stumpfrücken wurden früher zu Ostern (wo man sich in Ilsenburg auch naß gießt) Eier heruntergerollt. An ihm ging die Jungfer.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 24. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 24. Sage

Ein Lux hinderte einst einen Mann, aus dem Ilsensteine wieder herauszugehen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 25. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 25. Sage

Die Jungfer hat einst Jemand in die Thür des Ilsensteins geführt; ein Stein ist ihr Waschbecken. Bald ist sie blau, bald weiß, bald roth gekleidet. Im Ilsensteine ist ein Zimmer gewesen und eine Tafel, daran 11 bärtige Männer saßen. Viel Betten waren da, die Prinzessin hat ihr Bett allein. Auch ein Pferdestall war da und alles ritterlich bereit.</description>
    </item>
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        <title>Prinzessin Ilse - 26. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 26. Sage

Der Ilsenstein, sagen Einige, ist mit einer lebendigen Seeleversetzt, der Zauber wird mit dem Höllenzwang gehoben. Einst sollte dort Jemand versetzt »oder geopftert« werden, da sagte eine Stimme: welchen sie denn haben solle? Nun nannten sie einen. Da sagte die Stimme: wenn alle fest wären wie der, so bekäme sie nicht einen einzigen. Da that sich der Stein wieder zu.</description>
    </item>
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        <title>Prinzessin Ilse - 27. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 27. Sage

Vor 700 Jahren arbeiteten Leute vor der Ilsensteinsklippe, da polterte es als wenn die Kanonen gegangen wären. Die Ilsensteinsjungfer hatte eine Glocke, davon hörten sie alle Glockenschläge. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 28. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 28. Sage

Eine Frau ist zu Pferde auf der Flucht vom Ilsensteine nach dem Westerberge gesprungen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Prinzessin Ilse - 29. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 29. Sage

Ein Paar Bären sah der Köhler im Ilsensteine liegen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prinzessin Ilse - 30. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 30. Sage

Der Alte (Teufel) ist auch auf dem Ilsensteine und nimmt dort Seelen hin. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prinzessin Ilse - 31. Sage</title>
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Prinzessin Ilse - 31. Sage

Um Pfingsten sitzt die Jungfer an der Ilse. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Ziegenbocksreiter vom Schloßberge</title>
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Der Ziegenbocksreiter vom Schloßberge

Am Schloßberge bei Ilsenburg ritt ein ungerechter Gerichtsherr bei hellem lichten Tage auf einem Ziegenbocke. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Glocken im Kammerberge  - 1. Sage</title>
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Glocken im Kammerberge  - 1. Sage

Als die Mönche noch im Ilsenburger Kloster waren, nahmen sie eine Glocke mit in den Kammerberg, sie ist nicht herauszukriegen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Glocken im Kammerberge  - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Glocken im Kammerberge  - 2. Sage

Andre erzählen: Im Kammerberge, wo gleich hinter der Kirche (wohl hinter der auf dem Schlosse) viele Hügel sich befinden, hat eine Sau Glocken ausgewühlt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das Mitchauerloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Mitchauerloch

Das Mitchauerloch befindet sich zehn Minuten hinter dem Ilsensteine und ist benannt nach dem Köhler Mitchau. In diesem Loche saßen Kater und kratzten einem Jäger die Augen aus. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Zwerge, Mönche, greise Männchen - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge, Mönche, greise Männchen - 1. Sage

Im »Wienbarge« (Weinberge oder Weidenberge?) nach dem Eckerkruge zu waren Zwerge. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Zwerge, Mönche, greise Männchen - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge, Mönche, greise Männchen - 2. Sage

Die Zwerge von Ilsenburg waren einst unsichtbar im Backhause bei einer Hochzeit. Da rief plötzlich eine Stimme einer Zwergin, so daß auch die Menschen es hörten, zu: »Hannemarie kumm, dien Kind is doote!« Da schlugen die Leute in der Luft herum, schlugen so der Hannemarie ihren unsichtbar machenden Zwerghut ab und stellten ihn in der Nebenkammer auf den Backofen, er war aber sogleich wieder fort.</description>
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        <title>Zwerge, Mönche, greise Männchen - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge, Mönche, greise Männchen - 3. Sage

In Ilsenburg ist der weitverbreitete Zwergspruch so bekannt: Sau bin ik doch sau oolt Wie de Böhmerwoolt, Dreimal ehacket un dreimal ekoolt (gekohlt). 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Zwerge, Mönche, greise Männchen - 4. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge, Mönche, greise Männchen - 4. Sage

Jetzt sagt man: Die Mönche im Kloster zu Ilsenburg waren » Quarge; « sie hatten viel Gold in den Gängen, wohnten in der Kirche und stachen einst sich einander todt, wovon das Blut im jetzigen Stuhle der Frau Erbgräfin noch zu sehen ist. Sie hatten kleine Pferde und wurden für Husaren gehalten.</description>
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        <title>Zwerge, Mönche, greise Männchen - 5. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Ilsenburg | 
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Zwerge, Mönche, greise Männchen - 5. Sage

Die Zwerge oder Mönche werden auch greise Männchen genannt, denn sie waren »grausam alt.« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz ilsenburg v0</description>
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        <title>Der Kobold in Ilsenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Ilsenburg | 
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Der Kobold in Ilsenburg

Schmied M……. in Ilsenburg hatte einen Kobold, der machte ihm Alles. Er wollte ihn einst wegbringen, da wurde für ihn ein Kleid wie für ein Sechswochenkind gemacht, ein kleiner Hut u.s.w. Die Kleidung wird neben den Ambos gelegt. Wie der Kobold als Sechswochenkind hereinkam, sagte er: »Behalten Sie den Kobold, er thut Ihnen keinen Schaden an Ihrer Seelen Seligkeit!« Es ward ein Nagel auf den Ambos gelegt, der Kobold haute i…</description>
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        <title>Ilsenburger Erdgeister - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ilsenburger Erdgeister - 1. Sage

Die Ilsenburger Erdgeister ließen alle Hütten in Feuer aufgehn. Es waren der Hütten in dieser Gegend sieben: auf dem Schülerhüttenkruge, in Wagenführ&#039;s Mühle, bei Appenrode, im neuen Felde, vor dem Bauerberge u.s.w.</description>
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        <title>Ilsenburger Erdgeister - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Ilsenburg | 
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Ilsenburger Erdgeister - 2. Sage

Die Leute wollten zuletzt den Erdgeistern nicht mehr gehorchen. Sie kamen früher des Nachts und ordneten an. Sie waren so groß wie Kinder und wie mit Moos bewachsen, aber sehr vernünftig und rechtlich, zuletzt flohen sie vor den falschen Menschen. Die Erdgeister waren Zwerge.</description>
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        <title>Der Teufel und die Speckseite</title>
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Der Teufel und die Speckseite

Einem Manne in Ilsenburg brachte der Teufel des Nachts eine Speckseite, weil er seine Noth geklagt hatte, daß er kein Zubrod habe. Sagen von Stapelburg und dem Scharfensteine. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856</description>
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        <title>Der Trompeten-Hai</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Trompeten-Hai

Im Jahre 1819 im Winter gehen mehrere Einwohner von Stapelburg, einem Dorfe in der Grafschaft Wernigerode, des Nachts in das 1/2 Stunde von dem Orte gelegene Holz, um sich auf Handschlitten Winterholz zu holen; sie kommen da an eine Stelle, der Trompeten- Hai genannt, als sie beim Abhauen des Holzes sind, entsteht auf einmal ein so furchtbarer Sturm um sie herum, als wenn er alle Bäume entwurzeln wollte, …</description>
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        <title>Der Teufel als Ochse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Sagen von Stapelburg und dem Scharfensteine | 
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Der Teufel als Ochse

Zu Stapelburg lasen junge Burschen im Höllenzwange, da erschien der Teufel als Ochse. Sie konnten nun wohl vor-, aber nicht wieder rückwärts lesen und geriethen dadurch in große Verlegenheit. Endlich kam Jemand, der den Höllenzwang rückwärts lesen konnte, da mußte der Teufel wieder abziehen.</description>
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        <title>Zwerge im Burgberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Zwerge im Burgberge

Zwerge zeigten sich viel im Burgberge von Stapelburg. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz v0</description>
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        <title>Der Reiter</title>
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Der Reiter

Ein Ritter ritt auf dem Burgberge zu Stapelburg verkehrt auf dem Rosse.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz v0</description>
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        <title>Sieben Könige, eine Jungfer und goldne Pantoffeln im Scharfensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Sieben Könige, eine Jungfer und goldne Pantoffeln im Scharfensteine

Der Scharfenstein war früher eine Stadt, und ein Schloß, da sind sieben Könige gewesen, die sind nachher in den Scharfenstein »gewünscht.« Es stehn dort goldne Pantoffeln und eine Jungfer schläft dort bis ihr Erlöser kommt.</description>
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        <title>Die Goldstapel</title>
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Die Goldstapel

Auf dem Scharfensteine am Brocken fand Jemand Goldstapel, hat aber nachher die Stelle nicht wiedergefunden.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Schlange auf dem Scharfensteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Schlange auf dem Scharfensteine

Auf dem Scharfensteine zeigte sich eine Schlange. Sie hatte Moos auf dem Rücken und riß Tannen um. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Erdgeist oder die Otterschlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Erdgeist oder die Otterschlange

Andre sagen: auf dem Scharfensteine zeige sich der Erdgeist und die Otterschlange. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Küche mit drei Thüren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Küche mit drei Thüren

Im Scharfensteine soll sich eine Küche und davor sollen sich drei Thüren befinden, von diesen kann die mittelste durch die Springwurzel geöffnet werden. Mit solchen Wurzeln bauen die Wasserhühnchen, auch Eisvögel genannt, und die Grünspechte ihre Nester.</description>
    </item>
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        <title>Das Haus im Schimmerwald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Haus im Schimmerwald

T… aus der Neustadt in Wernigerode sah mit den Seinen ein Haus mit Licht im Schimmerwald, darin war auch Musik und war doch bei Tage kein Haus da. Darin waren Katzen und spielten auch, und war auch die Katze ihres Nachbarn da. Sie sagten&#039;s dem Nachbar und die Katze kam nachher nicht wieder, wiewohl sie sonst diese Erscheinung im Schimmerwalde noch öfter sahen.</description>
    </item>
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        <title>Die Mainacht - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Mainacht - 1. Sage

In der Wolpersnacht (Walpurgisnacht) stellen die jungen Burschen den Mädchen Besen vor die Thür und necken sie dann am Morgen mit dem Hexenritt. Man reitet aber auch auf Bäumen und Buttertrampeln (Butterfässern) in der Mainacht nach dem Brocken. Die Hexen tanzen in der Walpurgisnacht den Schnee auf dem Brocken weg. Sie reiten dahin auf Ziegenböcken und abgenutzten Thieren, auch auf Pferden. Deshalb heißt es heutiges Tages noch am …</description>
    </item>
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        <title>Die Mainacht - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Mainacht - 2. Sage

Ein preußischer Soldat aus Wernigerode kam nach Flandern. Im Quartier wurde er gefragt, wo er her sei. Er sagte: ich bin am Blocksberge zu Hause. Da sagte Jemand: Nun, im Drübeck&#039;schen ist ein Pfeiler, daran steht mein und meines Bruders Namen. Wir hüteten als Jungen die Schaafe und unterhielten uns oft, wie viel Hexen es in unserm Orte wohl geben möchte. Am 12. Mai, von welchem Tage an die Hirten am Harz in&#039;s Gebirgstreiben und n…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:unterharz312&amp;rev=1744294879&amp;do=diff">
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        <title>Die Mainacht - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Mainacht - 3. Sage

Ein junger Bursche setzte sich auf den Kreuzweg, um in der Mainacht die Hexen auf den Brocken ziehen zu sehen. Er machte sich aber einen Kranz um Kopf und Leib und hatte sich über und über mit braunem Dust und Faldrian (Baldrian) umwunden. Die Hexen kamen auf Enten und Gänsen, schurrten in Mollen (Mulden), ritten auf Ofengabeln und Mistgrepen, und zuletzt kam die letzte und oberste Hexe, die sagte: Härrest Du nich braunen Daust un…</description>
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        <title>Die Mainacht - 4. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Mainacht - 4. Sage

Am Wolpersabend, wie die Walpurgisnacht auch im Magdeburgischen heißt, blieb ein Bräutigam so lange bei seiner Braut, daß sie ihm gestehn mußte, sie hätte nun nicht mehr Zeit, weil sie nach dem Brocken fahren müßte. So will ich auch mit, sprach der Bräutigam. Da gingen sie mit einander auf den Hof und dort stand schon ein Puterhahn und wartete auf das Mädchen, das setzte sich recht fest auf und der Bräutigam setzte sich hinter sie…</description>
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        <title>Die Mainacht - 5. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Mainacht - 5. Sage

Es ist einmal ein Bräutigam gewesen, der hat eine Braut gehabt. Die Braut aber und ihre Mutter waren beide Hexen. Als nun der Tag kam, an welchem die Hexen nach dem Brocken wandern, gingen die beiden Hexen auf den Heuboden, nahmen ein kleines Glas und tranken daraus, da waren sie auf einmal verschwunden. Der Bräutigam, welcher ihnen nachgegangen war, dachte: sollst auch einmal aus dem Glase trinken. Er nahm also das Glas vor den M…</description>
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        <title>Der Hexenaltar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hexenaltar

Beim Hexenaltar, worauf sich auch das Hexenwaschbecken befindet, sieht man am 1. Mai Besen, Katzen und Hunde und den Tanz der Erwachsenen mit Fackeln. Unter dem Hexenaltare soll sich ein unterirdischer Gang befinden; eine Art Licht, Kobolz genannt, kommt zuweilen darunter hervor.</description>
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        <title>Die Hippel- oder Tanzwiese</title>
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Die Hippel- oder Tanzwiese

Auf die Hippel- oder Tanuwiese am Beerberge bei Hasserode, welche jetzt Wald ist, gingen am 12. Mai, wo die Hexen nach dem Brocken ziehen und über die Hippelwiese kommen, Vormittags die Hammerschmiede von den Hütten. Einst wollen Leute an diesem Tage ganz früh hingehn, es ist aber schon Musik da. Es sind aber nur Katzen da, diese spielen, saufen, zechen, fressen daselbst, darunter Steigers und Faktors Katzen, auch die Katzen d…</description>
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        <title>Oekolum</title>
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Oekolum

Im Juli brennt zuweilen an einer Stelle auf dem Brocken ein Licht, genannt Ökolum . Wenn es brennt, so ist Krieg.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz brocken v0</description>
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        <title>Wein in den Brunnen auf dem Brocken</title>
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Wein in den Brunnen auf dem Brocken

Nach den »Jahrbüchern des Brockens von 1753 bis 1790« (Magdeburg 1791) schrieb 1762 J. Thom. Bergmann, Silberjuwelier aus Andreasberg, dort in dieselben ein: 

Wer den Brocken hat bestiegen, 

Der kann sagen, daß es seyn lauter Lügen,</description>
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        <title>Der silberne Krug</title>
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Der silberne Krug

Bergmann Frick aus Zellerfeld suchte mit seinen Töchtern am Brocken Kronsbeeren, wurde aber dort von der Nacht ereilt, zündete ein Feuer an und legte sich daran mit den Mädchen nieder. Diese schliefen fest, der Bergmann aber wachte, da sah er eine Laterne daherkommen, die rief er an und es traten drei Männer zu dem Feuer, die leisteten ihm während der Nacht Gesellschaft. Am andern Morgen geboten sie ihm, selbst seinen Töchtern nicht zu…</description>
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        <title>Die Höhle am Brocken</title>
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Die Höhle am Brocken

Drei Silberhüttenleute, wovon zwei aus Zellerfeld und einer aus Grund gewesen ist, suchten an der Südseite des Brockens Beeren. Da sanken sie plötzlich an einer Stelle, wo eine Horde gelegen hat, die durchgefault gewesen ist, ein und standen in einer Höhle, in der sind drei Tonnen gewesen, die waren mit Eisen beschlagen. Die Zellerfelder wollten eine der Tonnen zerschlagen, um zu sehen was darin sei, der Mann aus Grund aber sagte: w…</description>
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        <title>Der Braunschweiger</title>
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Der Braunschweiger

Ein Andreasberger traf am Johannistage am kleinen Brocken einen Mann aus Braunschweig, der ihn aufforderte, auf nächsten Johannistag wieder dort zu sein. Er versäumte aber dies über dem Andreasberger Schützenhofe. Da ritt der Mann auf einem Schimmel auf dem Schützenhofe ein, war aber alsbald wieder verschwunden. Der Mann machte sich nun nach Braunschweig auf, nahm ein paar Schellenzüge (Schellengeläute) für den Winter mit, um sie ihm …</description>
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        <title>Der Schneidermüller und die Venediger</title>
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Der Schneidermüller und die Venediger

Zwei Venediger kamen in Harzburg an ein kleines am Holze liegendes Häuschen und baten um ein Nachtlager. Der Mann erlaubte ihnen zu bleiben, gab ihnen Abendbrod und führte sie am andern Morgen nach dem Brocken. Dort deckte der Eine an einer Stelle den Rasen auf, der Andre pflückte von gelben Blumen alle Knöpfe ab. Der Erste brachte nassen Grand aus der Höhle, der Andre hatte Feuer angemacht, den Grand und die gelben…</description>
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        <title>Köhler und Venediger - 1. Sage</title>
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Köhler und Venediger - 1. Sage

Ein Köhler kohlte oben am Brocken, da kam Jemand und bat um Nachtquartier, that sich auch an dessen Scheibensuppe (Brodsuppe) ordentlich etwas zu Gute. Danach sagte er: Nachts um 11 wollten sie auf eine Wiese gehn, wenn er ihn dann zuerst anrede, so solle er stehn bleiben, wenn er ihn aber wieder anrede, solle er mitgehn. Vorher schritt der Fremde dreimal um des Köhlers Meiler, damit das Feuer nicht ausging. Der Fremde zog…</description>
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        <title>Köhler und Venediger - 2. Sage</title>
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Köhler und Venediger - 2. Sage

Andre erzählen: Ein Köhler brachte seine Pferde an eine Stelle vor dem Brocken unweit des Scharfensteins, da war immer das Schloß an der Kette aufgegangen. Daraus schloß er, daß dort die Springwurzel wuchs und er erhielt sie.</description>
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        <title>Ringeling</title>
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Ringeling

Es ist einmal ein Köhler am Brocken gewesen, der hat Ringeling gehießen. Bei dem hat Nachts in der Köthe immer ein schwarzes Männchen seinen Besuch abgestattet. Es sind aber immer mehr solcher Männchen gekommen und zuletzt sind es zwölf gewesen. Da muß der Köhler immer rücken, bis daß er auf die Großknechtsbank gekommen ist. Da redet der Köhler die Geister an und spricht: »Ihr zwölf schwarzen Geister und Jesus war der Meister.«</description>
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        <title>Der Wehrwolf am Brocken</title>
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Der Wehrwolf am Brocken

In einer Waldung nahe dem Brocken kohlten zwei Köhler. Der eine war ein Wehrwolf, d.h. er konnte sich von einem Menschen in einen Wolf verwandeln, und fraß als Wolf das Pferd des andern Köhlers auf. Nun findet der Köhler, dem das Pferd gehört hat, die Haare von seinem Pferde. Da sagt er ihm auf den Kopf zu, daß er sein Pferd aufgefressen habe, und dieser schnallt seinen Wolfsriemen um und läuft als Wolf davon.</description>
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        <title>Johannisblume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Johannisblume

Sie wird Menschen und Vieh eingegeben und blüht Nachts zwischen 11 und 12. Venediger haben den Samen davon in Schuhen und machen sich dadurch unsichtbar. Ein Köhlerknabe hatte solche Körner, da war er unsichtbar, sie sahen ihn nicht, wiewohl sie ihn hörten. Da ging der Junge in ein ander Land und nahm allen Kaufleuten das Geld aus dem Laden.</description>
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        <title>Morgenbrodsthal - 1. Sage</title>
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Morgenbrodsthal - 1. Sage

Unweit des Papenberges ist das Morgenbrodsthal. Dort soll ein Mönch in einen Stein eingehauen sein, man kann ihn aber nicht mehr finden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz brocken moench v2</description>
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        <title>Morgenbrodsthal - 2. Sage</title>
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Morgenbrodsthal - 2. Sage

Im Morgenbrodsthale haben die Venediger gegessen, aus dem Morgenbrodswasser getrunken. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz brocken v0</description>
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        <title>Morgenbrodsthal - 3. Sage</title>
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Morgenbrodsthal - 3. Sage

Im Morgenbrodsthale am Brocken ist eine Quelle, davor hat ein fremder Mann gestanden und hat ein Sieb unter das Wasser gehalten und da sind lauter Perlen darin gewesen, die hat er in einen Holster, das ist in einen Ranzen gethan, und als der Holster voll gewesen ist, hat er sich die Hände gewaschen und gesprochen: Im Morgenbrodsthale da wasch&#039; ich mich, Und in Venedigen da drög&#039; ich mich.</description>
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Die Kirchenstelle auf dem Brocken

Auf dem Brocken ist eine Kirchenstelle, die kann Niemand finden. Dort ist Geld vergraben. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Wölfe am Brocken

Am Brocken waren früher Wölfe. Es wird in Schierke erzählt, daß man damals Löcher gemacht und ein Schaaf darauf gebunden habe, um sie darin zu fangen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Vom Andreasberge unter der Waldschmiede</title>
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Vom Andreasberge unter der Waldschmiede

An einem heißen Sommertage fuhr ein Mann aus Hasserode mit einer Schiebekarre nach dem Andreasberge, um sich zu seinem Bedarf Holz zu holen. Kaum hatte er sich einen Baum niedergehauen, so trat eine weiße Gestalt vor ihn und er erschrack so sehr, daß er sein Beil aus der Hand fallen ließ. Die weiße Gestalt war wie eine Nonne. »Erschrecke dich nicht – redete sie ihn an – du kannst von mir viel Neues erfahren, und w…</description>
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        <title>Kahlkopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kahlkopf

Rath S. war ein ungerechter Richter, wie einige behaupten, und zeigte sich in dem Lusthause, das sich in seinem Garten im Mühlthale befand, nach seinem Tode. Da sollte er verwiesen werden, und wiewohl er dem ersten, der ihn verweisen sollte, sagte: er könne ihn nicht verweisen, weil er einmal drei Weizenähren auf dem Felde abgepflückt habe, so wurde er doch in&#039;s Anneckenbruch verwiesen. Dort erschien er Frauen beim Kronsbeerpflücken und wollte …</description>
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        <title>Katzensagen - 1. Sage</title>
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Katzensagen - 1. Sage

(In Wernigeröder Mundart.) 

Hört mahl tau, Liehe, eck will gieg (euch) mahl wat vortellen, wie et meck mahle gahn hat, wat eine wahre Geschichte is. Vor mehren Jahren harre eck ook nischt te daunen (zu thun), da dachte eck, du saste mahl nahn Wulbesklippen nahn Himbeeren gahn, eck stund gieg (ich stand euch) um Twelbe des Nachts ob, un wat harre gieg dat Ding te daunen? Geld harre eck ook nich, da steig eck öber de Muhre,</description>
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        <title>Katzensagen - 2. Sage</title>
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Katzensagen - 2. Sage

Ueber den Wolfsklippen am Annekensägemühlenbruche zeigte sich ein Männchen von außergewöhnlicher Kraft. Wenn es den Fuhrleuten helfen wollte, so brauchten sie das Holz nur anzurühren und es ging von selbst auf den Wagen, und wenn die Pferde den Wagen nicht ziehn konnten, so spannte es sie aus und zog ihn mit der bloßen Hand. Das hatte es auch einst gethan, da bat es zum Lohn die Fuhrleute, daß sie im Westernthore vor Wernigerode nu…</description>
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        <title>Katzensagen - 3. Sage</title>
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Katzensagen - 3. Sage

Am Hohnebruch tanzten einst sehr viele Katzen. Es lud da wer auf, da rief eine Stimme: »Sag mal zu deiner Katze: Wenn se nich keime tau düssen Danz, sollt er kosten ören Hals.« Er bestellte es und hat die Katze, die sogar bei ihm geschlafen hat, nie wieder gesehen. Sonst lautet die Bestellung auch: »Mietzken soll na Hänsken komen na&#039;n Annekenbrauke!«</description>
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        <title>Katzensagen - 4. Sage</title>
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Katzensagen - 4. Sage

Andre erzählen so: Auf dem Schierke war der Knappe in der Mühle immer den Morgen todt. Zuletzt wollte Niemand mehr dort Knappe werden, da meldete sich noch ein alter Knappe in den Fünfzigen, Peter Herm. Um 11 kommt, als er in der Mühle sitzt, eine Katze und setzt sich bei&#039;s Feuer. Er sagt: »Komm her, Kätzchen und wärme dich!« Da kommt die zweite von der Decke und die erste sagt zur zweiten: »Komm her, Kätzchen, und wärme dich, spri…</description>
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        <title>Katzensagen - 5. Sage</title>
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Katzensagen - 5. Sage

Auf der Hohne tanzen die Katzen zu Walpurgis.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Hohneklippen - 1. Sage</title>
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Die Hohneklippen - 1. Sage

Drei Fräulein besuchten die Hohneklippen am Brocken und verirrten sich im Gebürge. Über den Hohneklippen, die über dem Kaiserswerth liegen, trat ein Männchen zu ihnen und führte sie umher. Plötzlich verschwand es. Da kam eine Zigeunerin und sagte: wenn die eine einen Jäger heirathen wolle, so würde sie sie zurückgeleiten. Das wollte sie nicht, da verwünschte die Alte sie, daß sie drei Jungfern sein und bleiben, aber in Klippen…</description>
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        <title>Die Hohneklippen - 2. Sage</title>
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Die Hohneklippen - 2. Sage

In eine Tanne an der Bärenklippe, die zu den Hohenklippen gehört, ist ein Pastor gebannt gewesen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz brocken v0</description>
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        <title>Die Dreikäse - 1. Sage</title>
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Die Dreikäse - 1. Sage

Auf die Dreikäse am Brocken hat der Teufel ein Pferd gebannt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz brocken v0</description>
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        <title>Die Dreikäse - 2. Sage</title>
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Die Dreikäse - 2. Sage

Einst wurde dort der Satan citirt und erhielt (als Opfer) ein Köhlerpferd. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz brocken v0</description>
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        <title>Die Dreikäse - 3. Sage</title>
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Die Dreikäse - 3. Sage

Einst machte der Teufel mit Jemand eine Wette, indem dem Satan versprochen wurde, daß ein fettes Pferd ihm gehören solle, wenn er es auf die Dreikäse brächte, bevor der Eigenthümer desselben drei Mal um die Dreikäse liefe.</description>
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        <title>Wunschsumpf - 1. Sage</title>
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Wunschsumpf - 1. Sage

Bei den Dreikäseklippen am Brocken, nicht weit von der Jungfernklippe, ist der Wunschsee, Wunschsumpf oder Wunschbrunnen. Eines Mädchen von 18 Jahren Bruder wollte dort angeln, konnte aber keinen Grund finden. Am andern Tage nahm er ein Netz mit. Es ward im Wasser ganz schwer, war aber nichts wie Kieselsteine und Grand darin. Er warf es wieder aus und hatte ein Gerippe darin. Eine Stimme rief: Bei Sonnenuntergang wenn er zurückkomm…</description>
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        <title>Wunschsumpf - 2. Sage</title>
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Wunschsumpf - 2. Sage

Ein Holzhauer kommt an dem Wunschsumpfe vorbei und sieht ein schönes Haus, daran hängt eine Schnur mit Klingel daran; er klingelt, Niemand macht auf, er drückt auf den Drücker und kann nun selbst hinein gehen; im dritten Zimmer sitzt ein Mann, halb Mensch halb Stein, auf einem Stein in golddurchwirkter Kleidung. »Er ist zur rechten Zeit hier hereingekommen,« redet er ihn an. »Hat er deun nichts winseln gehört? Ich war ein mächtiger…</description>
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        <title>Die Brautklippe</title>
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Die Brautklippe

So heißt ein Felsen vor dem Hohnekopfe und den Hohneklippen. Er wird vom Volke alle Jahre am 1. Mai, wenn die Hexen den Brocken bekränzen, (andere sagen, wohl richtiger: Kurz nach Johanni), mit Blumen bestreut und bekränzt. Es wird dabei gesungen und dies soll sich aufs Heirathen beziehen. Bekränzt wird der Stein hauptsächlich von den »Beerengängerinnen«, welche am Brocken Beeren pflücken, und bei diesen herrscht der Glaube, daß, wenn si…</description>
    </item>
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        <title>Das Brockengespenst</title>
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Das Brockengespenst

Alle Jahr zu einer gewissen Zeit läßt sich das Brockengespenst, eine Riesengestalt, sehen. Es vertreibt die Leute vom Brocken und ist eine Frau. Sagen von Schierke und Elend. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz brocken brockengespenst riese brocken schierke elend v2</description>
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        <title>Der Schlosser am Brocken</title>
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Der Schlosser am Brocken

Es ist einmal ein Schlosser gewesen, der ist ausgewandert, und kömmt auf seiner Reise am Brocken vorbei. Hier begegnen ihm zwei Venetianer, die sind immer vor ihm hergegangen, und sind zuletzt vor seinen Augen verschwunden. Man hat sie Dreiviertel Stunden lang gesucht, aber nicht wieder finden können. Am andern Tage aber begegnen sie dem Schlosser wieder und sagen für sich hin: »O lieben Harzer, daß ihr diese Ste…</description>
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        <title>Schierke und die Venediger - 1. Sage</title>
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Schierke und die Venediger - 1. Sage

Weil das Schierke am Brocken liegt und die Venediger dort viel verkehren, so stehn sie, die ohnehin unwissend sind, zu dem Schierke in besonderer Beziehung und können nach dem Schierke schießen, besonders wenn Jemand etwas ausschwatzt; davon soll die Mordschlacke, eine kleine halbe Stunde vom Schierke, benannt sein.</description>
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        <title>Schierke und die Venediger - 2. Sage</title>
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Schierke und die Venediger - 2. Sage

Einst kamen Venediger nach Schierke in die Hütte. Eben lag eine Kuppe im Feuer, da tröpfelte etwas darauf und davon zerbröckelte sie unter dem Feuer. Nun verfolgten sie die Venediger, als sie aber zurückkamen war das, was da zerbröckelt umhergeflogen war, nichts als Gold.</description>
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        <title>Der Erdgeist im Mönchenloche</title>
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Der Erdgeist im Mönchenloche

Es mähten zwei in Schierke, da kam Abends Jemand und fragte, ob sie ihn nicht nach dem Mönchenloche bringen könnten. Sie gingen mit bis zu dem Mönchenloche, welches immer voll Wasser steht. Dort sagte er, er wolle den Erdgeist kommen lassen, las in einem Buche und es kam Jemand, mit dem er sich unterredete. Der Erdgeist bezeichnete ihm einen Gang, wo das Erz stehen sollte. Der Fremde schlief bei ihm in Schier…</description>
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        <title>Der große Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der große Mann

Auf der Hütte in Schierke zeigte sich in der Ecke stehend oft ein großer Mann. Wenn ein Stück Eisen Nachts abgehackt war und es fiel in diese Ecke, so ließen die Leute aus Furcht es dort liegen. Ein Hüttenmann in Schierke ging während der Arbeit in Schierke über&#039;s Wasser, da stand der große Mann aus der Hütte und warf ihn in den Sumpf.</description>
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        <title>Der Schmiedebrunnen</title>
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Der Schmiedebrunnen

Ein Hüttenmann in Schierke holte Wasser aus dem Schmiedebrunnen. Da stand ein Gespenst und er goß das Wasser wieder aus. Als er wieder nach der Schmiede kam war das Wasser, das sich noch in dem Kruge befand, Gold geworden.</description>
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        <title>Feuer in der Andreasnacht</title>
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Feuer in der Andreasnacht

In einem Garten auf dem Schierke sieht man in der Andreasnacht ein Feuer brennen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz schierke andreasnacht v1</description>
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        <title>Der Kindtaufsvater von Schierke</title>
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Der Kindtaufsvater von Schierke

Ein Kindtaufsvater will einkaufen und ladet unterwegs den armen Sünder vom Galgen, der erscheint und ladet ihn wieder ein. Als er hin kommt, steht ein Tisch gedeckt unterm Galgen, und der arme Sünder ermahnt ihn am Galgen jedesmal ein Vaterunser zu beten.</description>
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        <title>Der Pferdekulk und der Kaisersumpf</title>
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Der Pferdekulk und der Kaisersumpf

Aus dem Pferdekulk zu Schierke, wo die Pferde durchgeritten wurden, werden die kleinen Kinder, auch die Kälber herausgezogen. Eben so aus dem Kaisersumpf, welcher seinen Namen von der Kaiserwiese hat, die einem verstorbenen Manne Namens Kaiser gehörte.</description>
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        <title>Der Wehrsumpf</title>
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Der Wehrsumpf

Die Kinder werden in Elend aus dem Wehrsumpfe in der Bode geholt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz elend sumpf bode v2</description>
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        <title>Elend</title>
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Elend

Die Gegend von Schierke und Elend am Brocken soll einst viel von Räubern gelitten haben. Wo jetzt Elend steht, soll früher nur eine Sägemühle gewesen sein; da ist der Sägemüller einst von Räubern überfallen und zwischen das Räderwerk geworfen. Wie nun die Räder angefangen haben ihn zu zermalmen, hat er ausgerufen: »o Elend, o Jammer!« und daher hat die Stelle den Namen Elend erhalten.</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Elendsburg - 1. Sage</title>
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Die Jungfrau von der Elendsburg - 1. Sage

Im Elendsthale ist eine große Klippe, darin wohnt eine Jungfer, die zeigt sich zwischen 11-12 mit einem silbernen Schlüssel, wer daran rührte, bekam eine Ohrfeige. Einem Hüttenmann schenkte sie Knöpfe, er schüttete sie auf dem Schierke ins Wasser, da klimperte es und war Gold. Bei der Höhle oder dem Keller, worin sie wohnt, ist Wasser, in ihrem Keller Gold. Sie winkt und will erlöst sein.…</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Elendsburg - 2. Sage</title>
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Die Jungfrau von der Elendsburg - 2. Sage

Wem die Jungfer von Elend ihren silbernen Schlüssel hin hielt, der sollte ihn mit einem Stocke hinnehmen. Das that ein Köhler, da öffneten sich durch den Schlüssel drei Thüren, dann kam er in eine Höhle, da standen gesattelte Rosse, dahinter lag Pferdemist. Er mußte sich davon mitnehmen, als er aber über eine Brücke ging, schüttelte er ihn ins Wasser, da klingelte er und war Gold. Nach andern hie…</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Elendsburg - 3. Sage</title>
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Die Jungfrau von der Elendsburg - 3. Sage

Der verstorbene Spormann in Elend träumte, er solle nach der Elendsburg oder der Elendsklippe kommen, ging hin und holte einen Eimer voll Gold heraus. Davon, so erzählt man sich, ist das stattliche Gasthaus »zur deutschen Eiche« erbaut. Es steht aber noch ein Eimer voll Gold in der Elendsburg.</description>
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        <title>Die Jungfrau von der Elendsburg - 4. Sage</title>
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Die Jungfrau von der Elendsburg - 4. Sage

Ein anderer Spormann träumte, er solle einen Koffer voll Gold aus der Elendsburg holen. Als er hin kam, lag eine blutige Pferdelende da. Er fluchte, denn er meinte, sein Traum hätte ihn betrogen; sogleich war die Pferdelende verschwunden und von dem Golde der Elendsburg bekam er nichts. Sagen von Elbingerode und der Umgegend.</description>
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        <title>Die braunschweig-hannöversche Grenze zwischen Elbingerode und Hüttenrode</title>
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Die braunschweig-hannöversche Grenze zwischen Elbingerode und Hüttenrode

Unweit des Rübelandes ist im Schwefelthale die braunschweigische und hannöversche Grenze, die zugleich die Grenze der Ortschaften Hüttenrode und Elbingerode ist. Auf der Grenze ist eine Quelle, die früher eine zu Braunschweig gehörige Papiermühle trieb. Ein Schweinhirt hütete die Schweine im Schwefelthale beim Rübelande, dabei wühlte eine Sau die oberste S…</description>
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        <title>Musik am Pferdekopfe</title>
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Musik am Pferdekopfe

Vom Pferdekopfe zwischen Schierke und Elbingerode her kommt alle Jahr eine herrliche Musik und geht bis an den Teich am Mangelholz. Dies soll aus dem 30jährigen Kriege herrühren. Dort sollen vor dem Pferdekopfe auch alte Waffen gefunden worden sein. 

Quelle:</description>
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        <title>Der Galgenberg bei Elbingerode</title>
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Der Galgenberg bei Elbingerode

Am Galgenberge steht Geld. Vier Männer beschlossen beim Solospiel es zu holen. Sie gingen hin und fingen an zu roden. Da kam zuerst Einer mit den Krücken, dann Einer mit der Molle und fragte, ob er den auf den Krücken wohl noch einholen könne. Darauf kommt Einer in einer Kutsche mit zwei Ziegenböcken und fragt, ob er den mit der Molle wohl einholen könne. Da sagte einer der Männer: »Ins drei Teufe…</description>
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        <title>Das Elbingeröder Zwergloch - 1. Sage</title>
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Das Elbingeröder Zwergloch - 1. Sage

(In der Mundart von Elbingerode)

Hier ungene in Dale liet ne Klippe un da is et Quargeslock inne. Under den Locke liet ne Möhle, un da inne hat sollen ne Hochtiet sein. Alsau häbben se nu kein Geschirre da eben, wat da nu tau gehört tau dä Hochtiet. (Häbben Se denn Apptiet en Schnäppsken de drinken?</description>
    </item>
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        <title>Das Elbingeröder Zwergloch - 2. Sage</title>
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Das Elbingeröder Zwergloch - 2. Sage

Die Zwerge von Elbingerode stellten besonders den Wöchnerinnen und den Kindern nach. Zwischen den beiden Mühlen bei Elbingerode soll früher ein Stein mit drei Kreuzen gestanden haben, zum Zeichen, daß dort die Zwerge der Kindermutter ein Kind abgenommen. Die Kindermutter wollte einst ein Kind zur Taufe bringen, da hatte sie ein Zwergeskind. Ein alter Vater der Erzählerin hatte den</description>
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        <title>Zwerge von Königshof</title>
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Zwerge von Königshof

In dem hannöverschen Orte Königshof bei Elbingerode waren Zwerge und Zwerglöcher. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz elbingerode zwerg loch v2</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau auf der Susannenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Jungfrau auf der Susannenburg

Auf der Susannenburg war eine weiße Jungfer, die zog jede Woche Linien und hing Wäsche auf. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz elbingerode weissejungfrau v2</description>
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        <title>Papenberg</title>
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Papenberg

Bei Elbingerode, nach dem Königshofe zu, ist der Papenberg. Dort steht ein Kranz auf der Wiese, wo eine Kirche gestanden haben soll. Auch dort zeigt sich eine Jungfrau und zog Linien zum Wäscheaufhängen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Prophezeiung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Prophezeiung

Zum Nachtwächter in Elbingerode soll während des Tutens drei Nächte hindurch ein Mönch gekommen sein und ihm gesagt haben, er solle Folgendes bekannt machen: Im Jahre 1850 würde ein Blutbad werden, und 1851 solle ein so reiches Jahr sein, daß die Kinder auf der Straße mit harten Thalern trulen würden.</description>
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        <title>Wiechmannshausen und der Schatz zu Vogtsfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wiechmannshausen und der Schatz zu Vogtsfeld

(In der Mundart von Vogtsfeld). 

Hier under unsen Huse soll en Kelder sien. Da hat denn dei Jude Wiechmannshusen heimlich Geld emakt un in den Kelder stahn laten. Nu hät e noch en Collegen hat, dei hät Itzig eheeten. Wie nu dei Lüde derhinder kommen sind, da is dei Itzig heimlich foort emakt un dei Wiechmannshusen hät den Kelder mit den Gelle tausmieten laten un dat Geld ook mit, da…</description>
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        <title>Kinder im Wehrsumpfe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Kinder im Wehrsumpfe

Die Kinder sitzen in Vogtsfeld im Wehrsumpfe in der Bode beim Wassermann. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz sorgeharz sumpf wassermann bode v2</description>
    </item>
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        <title>Die Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 1. Sage

Die Hüttenmännchen von der Neuhütte zwischen Sorge und Vogtsfeld saßen auf der Eisenwage und im Wasser am Hammerstock, wenn die Frauen einfüllen wollten. Eine Frau zu Vogtsfeld wollte Klinze (Klümpe, die auch Düwekens heißen) aufsetzen, da hüpfte das Hüttenmännchen auf der Ziege umher. Da ließ die Frau vor Schreck den Teich fallen. Man freute sich übrigens, wenn man es sah. In…</description>
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        <title>Das Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 2. Sage

Ein wirklicher Hüttenmann nahm vor Jahrhunderten den Spett (die eiserne centnerschwere Stange, womit das Eisen aus dem Feuer gebrochen wird) und schlug nach dem Geist, dem Hüttenmännchen. Diesen steckte es in&#039;s Feuer und man fand nur noch seine Beine, die daraus hervorguckten.</description>
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        <title>Die Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 3. Sage</title>
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Die Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 3. Sage

Das Hüttenmännchen saß auch einst im Kohlenmaße und sagte zu dem Kohlenmesser: »Es kuckt!« Der Kohlenmesser glaubte nicht, daß Jemand da wäre. Da sagte er: »Es kuckt net!« Da antwortete es wieder: »Es kuckt!« Der Kohlenmesser sagte: »Stich ihm ein Auge aus!« Da stach es ihm ein Auge aus.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 4. Sage</title>
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Das Hüttenmännchen zu Vogtsfeld und Sorge - 4. Sage

Das Hüttenmännchen erschien Sechswöchnerinnen. Man sagte den Kindern: Das Hüttenmännchen kommt und holt dich. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz sorgeharz sechswoechnerin huettenmaennchen spruch v2</description>
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        <title>Der Erdgeist in Sorge</title>
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Der Erdgeist in Sorge

In Sorge zeigte sich der Erdgeist oder das Hüttenmännchen, und dann war Nahrung genug da. Nachher ließen die Leute ihm aus Dankbarkeit rothe Kleidung machen, da weinte der Erdgeist und mußte fort und die Nahrung wurde schwächer.</description>
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        <title>Der Stein mit dem Kreuz am Tostborn</title>
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Der Stein mit dem Kreuz am Tostborn

Wenn man nach Silsheim geht, ist da ein Quadratstein, worauf ein Kreuz gehauen, auf dem Wege, gerade am Tostborn. Auf dem Steine saß der Teufel mit einem Sacke voll Geld. Andere sagen, da sei das Kind einer fremden Jüdin begraben.</description>
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        <title>Die Hütten auf dem Harze</title>
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Die Hütten auf dem Harze

Auch in Sorge sagt man, daß eine große Anzahl von Hütten auf dem Harze in Einer Nacht abgebrannt seien. Einige sagen, der Teufel, andere Kaiser Otto&#039; Minister hätten das Feuer angelegt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz sorgeharz feuer teufel ottodergrosse brandstifter v1</description>
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        <title>Der Wormsberg bei Braunlage</title>
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Der Wormsberg bei Braunlage

An der östlichen Seite des Wormsberges, der etwa 3/4 St. von Braunlage nach dem Brocken zu liegt und nächst dem Brocken der höchste Gipfel dort ist, geht eine Treppe von hingelegten Ackersteinen hinauf. Auf der Spitze des Berges findet man jetzt zuerst das Signal von der neuesten Harzvermessung, daran vorbei führt jener steinerne Weg zu einem Steinhaufen. Diese Steine sollen jeder 2-3 Fuß groß und so hoch wie eine Stub…</description>
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        <title>Der Kappelfleck - 1. Sage</title>
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Der Kappelfleck - 1. Sage

Zwischen Wieda und Braunlage ist der Kappelfleck (Capellenfleck). Da ist früher ein gespenstischer Markt gehalten. Ein Fuhrmann fuhr dort durch, da hielten die Geister Markt. Er kaufte dort einen Zaum , als er nach Hause kam, hatte er den Zaum nicht mehr, aber das Geld, das er dafür gegeben hatte, steckte wieder in seiner Ficke.</description>
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        <title>Der Kappelfleck - 2. Sage</title>
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Der Kappelfleck - 2. Sage

Ein Köhlerjunge kam auf den Markt am Kappelflecke, dem war gesagt, wenn einmal wo Markt sei, solle er sich einen neuen Zaum kaufen. Nun fühlte er, daß seine Taschen voll Geld waren und kaufte zwei Zäume. Am Tage aber waren es Lumpen.</description>
    </item>
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        <title>Der Kappelfleck - 3. Sage</title>
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Der Kappelfleck - 3. Sage

Einem alten Kantor huckte auf dem Kappelflecke ein Geist auf. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz braunlage aufhucker kantor v2</description>
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        <title>Der Kappelfleck - 4. Sage</title>
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Der Kappelfleck - 4. Sage

Ein Köhlerpferd trat dort mit dem Hufeisen einen Koffer los, das Geld holte der Köhler nachher. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz braunlage pferd koffer geld koehler hufeisen v2</description>
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        <title>Der Kappelfleck - 5. Sage</title>
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Der Kappelfleck - 5. Sage

Auf dem Kappelflecke ist ein Born. Ein Köhlerjunge sollte die Pferde suchen. Als er bei den Born kam, schwamm darauf eine große G l o c k e , die war ihm bescheert. Sie kam, daß er sie greifen konnte und er trug sie nach der Köthe. Sein Meister verlangte aber, er sollte sie wieder hintragen, das geschah auch, da that sie einen Kling, daß der Junge taub wurde. Nachher ist sie nicht wieder zum Vorschein gekommen.</description>
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        <title>Der Kappelfleck - 6. Sage</title>
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Der Kappelfleck - 6. Sage

Einst sollte die Glocke auch ausgegraben werden, da kamen Mäuse, die waren vor eine Molle gespannt, und immer mehr. Die hintern fragten immer, ob die andern schon lange durch wären, die Leute antworteten endlich: nein. Da fiel die Glocke wieder hinein.</description>
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        <title>Achtermannshöhe - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Achtermannshöhe - 1. Sage

Auf die Achtermannshöhe sollte der Böse über Nacht ein Schloß bauen, dafür war ihm eines Mannes Seele verschrieben, die Steine wurden mit 100 Mäusen zusammengefahren. Dem Hahn stopfte der Teufel den Hals zu, damit er nicht krähen und den Tag verkünden könnte. Die Frau des Mannes aber, dem er das Schloß bauen sollte, erschreckte den Hahn, indem sie auf ihre Schürze schlug; da vermochte er doch zu krähen. Der Teufel bracht…</description>
    </item>
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        <title>Achtermannshöhe - 2. Sage</title>
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Achtermannshöhe - 2. Sage

Es wird auch erzählt: die Steine auf der Achtermannshöhe brachte ein großer Mann mit Eseln dahin; oder auch: die Achtermannshöhe entstand durch die Sündfluth. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz braunlage v0</description>
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        <title>Die weiße Jungfer und das Gewölbe vom Königskruge - 1. Sage</title>
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Die weiße Jungfer und das Gewölbe vom Königskruge - 1. Sage

Die weiße Jungfer am neuen Schlosse, dicht beim Königskruge, eine Stunde von Braunlage, winkte Jemand. Dort sind eiserne Thüren, die unterirdische Schätze bewahren mögen.</description>
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        <title>Die weiße Jungfer und das Gewölbe vom Königskruge - 2. Sage</title>
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Die weiße Jungfer und das Gewölbe vom Königskruge - 2. Sage

Am neuen Schlosse steht ein zinnerner Sarg voll Geld im Gewölbe. Eine Leiche (Sarg) mit 8 Trägern geht am Königskruge. Damit hängt auch die Jungfer zusammen, die am neuen Schlosse geht.</description>
    </item>
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        <title>Huckepolte - 1. Sage</title>
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Huckepolte - 1. Sage

Die Irrlichte heißen in Braunlage Huckepolte und sind den Erdgeistern verwandt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Huckepolte - 2. Sage</title>
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Huckepolte - 2. Sage

Ein Erdgeist huckte an der »Ledderhecke« und auf dem Schmiedeberge. Ein Erdgeist rief einen Köhler. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Gänsedreck im Born am Haselkopfe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Gänsedreck im Born am Haselkopfe

Am Haselkopfe ist ein Born, der Haselköpfer Brunnen. Dahin mag wol ein Silbergang gehen. In dem Born soll Gänsedreck sein, dies soll bedeuten, daß Silber dort wäre. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Graue Männchen in Braunlage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Graue Männchen in Braunlage

In Braunlage waren früher graue Männchen (Zwerge.) 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Des Räubers Höhle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Räubers Höhle

In einer Höhle in der Gegend von Braunlage war ein Räuber Germis (?). Auch von ihm wird erzählt, daß er Pferde gehabt habe, denen er die Hufeisen verkehrt anschlug.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Auerberg - 1. Sage</title>
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Der Auerberg - 1. Sage

Im Auerberge soll ein güldener Altar sein. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Auerberg - 2. Sage</title>
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Der Auerberg - 2. Sage

Am Auerberge gruben die Venetianer Zinnober und »unterhöhlten dadurch den früheren Thurm, der viel höher war als der jetzige.« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Auerberg - 3. Sage</title>
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Der Auerberg - 3. Sage

Jäger Ofenloch traf die Venetianer auf dem Auerberge und wurde von ihnen nach Venedig versetzt. Zuletzt erhielt er von ihnen eine gebratne Gans auf den Weg und mußte sich in einen Trog legen, da war er gleich wieder auf dem Auerberge. Mit den Seinen zerlegte er die Gans zum Abendessen und sie fanden darin statt Borstäpfeln Ringe, Gold und Edelsteine. Er hat aber das Loch, wo die Venetianer gegraben haben, nie wieder gesehen.…</description>
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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 1. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 1. Sage

Eine Viertelstunde von Stolberg liegt der Klosterkopf, wo früher ein Kloster gestanden hat. Auf der Stelle, wo es war, steht eine Eiche. Von dieser Stelle soll die weiße jungfrau ausgehn. Ein Mann fand dort Nachts um 12 frischen Pferdemist, der sich in Gold verwandelt haben würde, wenn er etwas darüber geworfen hätte. Die Jungfer geht durch die Wälder bis zu dem Holzkopf, der der Taubentritt heißt. Ein K…</description>
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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 2. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 2. Sage

Vor zehn Jahren verbreitete sich das Gerücht, sie sei einer Jungfrau , Sophie Reinz, welche mit einer Frau Holz las, erschienen. Sophie Reinz soll in der Bildergalerie des Stolberger Schlosses sodann eine Dame der Familie als diejenige bezeichnet haben, welche ihr erschienen sei. Gewiß ist es, daß sie bald darauf starb. Wie hinter dem Mädchen, so rief sie auf dem Klosterkopfe auch hinter einer alten Frau…</description>
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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 3. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 3. Sage

Unter dem Klosterkopfe fließt ein kleines Wasser. Nahe am Wasser ist eine kleine Erhöhung, darauf steht ein Kreuz von rothem Sandstein, etwa zwei Fuß hoch. Unter dem Kreuz geht ein Gang herein, den die Mönche angelegt hatten und der nach dem Kloster führte. In diesen Gang wurden oft auf wunderbare Weise Jungfrauen hineingezogen, die dann niemals wieder ans Tageslicht gekommen sind. Zum Andenken an das Ve…</description>
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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 4. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 4. Sage

Andere erzählen: Auruna (die auch Eruna heißt) war eine Klosterjungfer, hatte aber ihre Jagd am Auersberge und ihre Hirschee . Sie ging nach dem güldenen Altar, einem Felsen, wo schon mancher Demant geholt ist. Sie trägt ein Bündel Schlüssel. Der Liebhaber der Auruna ist mit 8 Trägern in einem zinnernen Sarge über die Sargwiese unweit des Chausseehauses gebracht. Nicht weit von der Sargwiese ist der Säge…</description>
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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 5. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 5. Sage

Es wird auch erzählt: Auf dem Auerberge, der jetzigen Josefshöhe, war schon früher ein alter Thurm, da kam eine Gräfin von Stolberg mit einer Tochter in Wochen. Weil diese nicht auf dem Schlosse geboren war, gehörte sie nach einem Gesetze nicht zur gräflichen Familie. Sie erhielt den Namen Aurine, wurde in&#039;s Kloster geschickt und Äbtissin im Kloster Gröningen auf dem Klosterkopfe vor der Stolbergischen S…</description>
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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 5. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 5. Sage

Ein weißes Spitzhündchen zupfte einen Holzhauer, Valentin Striegnitz, dreimal nach dem Forstort Kümmelsrolle über dem sogenannten Knüppelberge zu, und führte ihn, da er endlich folgte, auf das Klosterköpfchen. Auf dem Klosterköpfchen stand statt des Hündchens die weiße Jungfer und sprach: »Valentin, erlöse mich!« Wies ihn auch an, mit einer Hacke 12 Tonnen Goldes loszuhauen, ehe diese nicht losgehauen un…</description>
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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 6. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 6. Sage

Die weiße Jungfer segnete die alte Frau Colditzen ein, die unweit des Klosters ihren Mann erwartete.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 7. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 7. Sage

Weihnachten 1852 rief die weiße Jungfer mit furchtbarer Stimme in der Luft: »Hülfe! Hülfe! erlöse mich!« 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 8. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 8. Sage

Im kalten Thale , wo die Jungfer geht, sang der Nachtwächter immer: »Ihr bösen Geister, packet euch,« deshalb drehten sie ihm zuletzt den Hals um. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 9. Sage

Es wird auch erzählt: Die weiße Jungfer geht alle 7 Jahre nach den verborgenen Schätzen auf dem Klosterköpfchen. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 10. Sage

Andere sagen: Die Jungfer zeigt sich auch besonders um Johanni in der Grasezeit. Sie hat sich verwünscht, zeigt sich alle 7 Jahre. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 11. Sage</title>
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Eruna, Auerine, die weiße Jungfer - 11. Sage

Am Andreastage kann das Geld der Jungfrau auf der Orgeswiese (Organistenwiese) gehoben werden. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Hunniskirche, Hunrot - 1. Sage</title>
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Hunniskirche, Hunrot - 1. Sage

Bei Rodishain liegt die Hunniskirche. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Hunniskirche, Hunrot - 2. Sage</title>
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Hunniskirche, Hunrot - 2. Sage

Auf dem Hunrot wohnten Hunen oder Riesen. Als sie vertrieben wurden, ward der Erdboden roth von Blut. Darum heißt es Hunroth. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Hunniskirche, Hunrot - 3. Sage</title>
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Hunniskirche, Hunrot - 3. Sage

Die Hundskirche liegt auf dem Nußhain. Die Hunnen hatten dort einen Götzentempel, wird erzählt. Später wohnte auf dem Hunroth der Riesenkönig Hun, genannt Rolandi, der noch am Rathhause zu Nordhausen abgebildet ist. Dieser Rolandi in Nordhausen hatte vier Söhne. Alle waren starke Männer, davon steht einer in Mühlhausen, einer in Neustadt unter&#039;m Hohnstein u.s.w.</description>
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        <title>Bielstein und Hainfeld - 1. Sage</title>
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Bielstein und Hainfeld - 1. Sage

Zwischen Rodishain und dem Hainfelde bei Stolberg ist ein Bielstein. Es zeigen sich dort Bär und Hund. Zum Schäfer Hartung vom Hainfelde kam ein Hund und fuhr unter die Schaafe. Einem andern Schäfer ging&#039;s ebenso. Kein Schäfer darf jetzt in die Nähe des Bielsteins kommen. »Gott hat dort ein Zeichen gemacht wegen der Abgötterei, die dort getrieben ist.«</description>
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Bielstein und Hainfeld - 2. Sage

Ueber dem Hainfelde liegt der Kirchberg, da soll die Kirche von Kleinschmiedehausen und Hainichen gewesen sein. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Bielstein und Hainfeld - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bielstein und Hainfeld - 3. Sage

Ein Mann hatte Früchte nach Nordhausen gefahren und kam mit dem leeren Wagen zurück. Ein kleines graues Männchen nahm die Pferde beim Zügel und führte sie wohin sie sollten. Es verschwand und so fanden sie das Hainfeld.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bielstein und Hainfeld - 4. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Bielstein und Hainfeld - 4. Sage

Auf dem Hainfelde liegt ein Schatz, den wollten einst zwölf Männer heben. Sie kamen auch wirklich auf eine Braupfanne voll Geld und steckten schon die Hebebäume in die Rinken. Da ließ der Teufel zuerst einen Hasen mit drei Beinen vorlaufen. Dann kam ein Wagen auf drei Rädern, bespannt mit vier Ziegenböcken, und auf dem Bocke saß ein Mann ohne Kopf. Eine Ecke drauf, da kommt Steppen oder der Satan selber mit einem P…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Georgine (Eruna), der Erdgeist oder die Jungfrau vom silbernen Nagel - 1. Sage</title>
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Georgine (Eruna), der Erdgeist oder die Jungfrau vom silbernen Nagel - 1. Sage

Am Markte, im Kaufmann Kerst&#039;chen Hause, wohnte ein Steiger, der suchte Silber konnte aber nichts finden. Da erschien ihm zuletzt eine weiße Jungfer und fragte, was er da suchte. Er sagte es. Sie sprach, wenn er sie erlösen und ihr nicht vorhalten wolle, daß sie ein Geist gewesen sei, so wollte sie ihn heirathen. Er willigte ein. Sie hielt einen silbernen Nagel in der H…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Georgine (Eruna), der Erdgeist oder die Jungfrau vom silbernen Nagel - 2. Sage</title>
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Georgine (Eruna), der Erdgeist oder die Jungfrau vom silbernen Nagel - 2. Sage

Andere erzählen: Die Jungfrau vom silbernen Nagel hieß Georgine. Ihr Nagel war 6-7 Zoll lang, die Silberader 7-8 Fuß stark. Sie stürzte sich zuletzt in den Schacht und man fand seitdem keine Erze mehr. Oft sahen die Bergleute den Berg- oder Erdgeist, welcher diese Georgine war, aber nur wie einen Schein, dann war sie wieder verschwunden. Als Fremde einst auf ihre Kosten…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Georgine (Eruna), der Erdgeist oder die Jungfrau vom silbernen Nagel - 3. Sage</title>
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Georgine (Eruna), der Erdgeist oder die Jungfrau vom silbernen Nagel - 3. Sage

Der silberne Nagel gibt seine Schätze nicht eher wieder her, als bis ein Rosenstock von 7 Ellen und ein weißer Sperling auf dem Schlosse zu finden ist. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Geisterkirche zu Stolberg</title>
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Geisterkirche zu Stolberg

In Stolberg wird die Christmette zu Weihnachten am Christmorgen um halb sechs Uhr sehr feierlich gehalten. Eine alte Frau stand des Nachts um 12 auf und meinte schon die Zeit verschlafen zu haben, um zur Christmette zu gehen. Sie machte sich also mitten in der Nacht auf, sah auch schon die Kirche erleuchtet, die unter dem Schlosse am Berge liegt. Die Thür stand offen, sie ging hinein und setzte sich in ihren Stuhl. Nach e…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Heidecke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Heidecke

Die Frau eines Webers, der Heidecke hieß, war krank in Stolberg und er machte sich noch Abends nach zehn Uhr auf zu einem berühmten Doctor in Urbach. Zehn Minuten von Stolberg, auf der Schützenwiese, welche an den Antoniuskopf stößt, sah er ein Feuer, daran wollte er seine Pfeife anstecken, denn er meinte, daß es von Waldarbeitern angezündet wäre. Er legte sich also eine Kohle auf die Pfeife, aber sie erlosch und die Pfeife brannte nicht …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das graue Männchen</title>
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Das graue Männchen

Das graue Männchen zeigt sich in den Straßen und in den Wäldern von Stolberg.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz stolbergharz v0</description>
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        <title>Die Uftrunger Butterhexen</title>
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Die Uftrunger Butterhexen

Eine Frau in dem zwei Stunden von Stolberg entfernten Dorfe Uftrungen nahm aus einer Dose mehrere Prisen und warf sie in das Butterfaß, dann hatte sie jedesmal reichlich Butter. Das sah eine andre, nahm ihr etwas aus der Dose und auch sie hatte sogleich reichlich Butter. Als sie aber ihre Butter nach Stolberg zum Verkauf tragen wollte und im Walde an den Berg kam, der der Kreuzstieg heißt und ein halbes Stündchen von Uftr…</description>
    </item>
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        <title>Entstehen der Räders-See - 1. Sage</title>
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Entstehen der Räders-See - 1. Sage

Eine und eine halbe Stunde von Stolberg, eine halbe Stunde von dem Dorfe Stempeda, oder wie es dort gewöhnlich genannt wird Stempe, soll vor Zeiten ein Hüttenwerk gestanden haben, jetzt steht daselbst ein großer Teich, genannt die Räders-See. Ihr Wasser ist grün, die Fische darin sind ganz mit Moos bewachsen. Von dem Entstehn der See wird Folgendes erzählt: Ein Werkführer in dem Hüttenwerke legte breite Silberpla…</description>
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        <title>Entstehen der Räders-See - 2. Sage</title>
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Entstehen der Räders-See - 2. Sage

Der Schäfer von Stempeda erzählte, der Werkführer habe einen hohlen Zahn gehabt, den habe er jeden Tag mit Gold gefüllt und mit dem so angesammelten Golde habe er dem Hüttenherrn ein Geschenk machen wollen. Ehe er indessen das Gold dem Hüttenherrn übergeben konnte ward entdeckt, was er that, und er selbst gerichtet.</description>
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        <title>Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 1. Sage

In Rodishain, welches früher ein Kloster gewesen sein soll, war eine Hebamme, bei der klopfte es Abends nach zehn Uhr. Da stand eine Kutsche mit vier Schimmeln vor der Thür, sie mußte sich in die Kutsche setzen und die vier Schimmel fuhren in die Räder-See, wie auf einer Straße. Unten in der Räder-See fand sie mehrere Familien (Hütten- oder Bergleute, die das Geschäft der frühern Bergleute unte…</description>
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        <title>Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 2. Sage

Andere erzählen Folgendes: »Die Hebamme hat der Geist von Pastors gelangt, die in Wochen waren.« Die Tochter von der Hebamme fand das Tuch ihrer Mutter an der Räder-See. Als Pastors Taufe hatten, haben auch die im Wasser getauft. Die Gevattern des Pastors und des Geistes tanzten auf der Wiese beim Försterhause. Sie hatten nur einen kleinen buckligen Mann, der sich dazu erboten hatte, zum Musikm…</description>
    </item>
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        <title>Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 3. Sage</title>
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Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 3. Sage

Auch sonst wird erzählt, daß ein Zwerg oder Berggeist Rodishayn gewünscht habe, daß dort kein Feuer entstehen solle. Der Wunsch soll auch so gelautet haben, daß Rodishayn eher durch Feuer als durch Wasser untergehn solle. Man sagt auch, daß in Rodishayn keine Feuerspritze gehalten würde.</description>
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        <title>Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 4. Sage</title>
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Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 4. Sage

Nach Andern sagte ein Weib: so gewiß wie ein Schloß in der Räder- See unterginge, so gewiß käme in Rodishayn kein Feuer auf. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz stolbergharz v0</description>
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        <title>Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 5. Sage</title>
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Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 5. Sage

Aus der Räder-See werden Kinder geholt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 6. Sage</title>
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Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 6. Sage

Ein gespenstischer kleiner Junge saß vor der See. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Die Hebamme und die Kinder in der Räder-See - 7. Sage

Räder-See ist grundlos. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Rodishayn und die Taterin

Eine Taterin erwartete ihre Niederkunft, es wollte sie aber Niemand aufnehmen, nur die Rodishayner. Da wünschte sie, daß in Rodishayn niemals Feuer aufkäme. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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Der tanzende Geist

Alle 7 Jahre tanzt Einer bei dem Kreuze zwischen Stempe und Rodishayn mit dem dreieckten Hute. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Die Hebamme im Neustädter Teiche</title>
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Die Hebamme im Neustädter Teiche

Im Reichenwinkel in der Neustadt in Stolberg wurde eine Hebamme gerufen und vor den Neustädter Teich geführt. Das Wasser schied sich vor ihr, sie mußte einer Wöchnerin beistehn und erhielt ein Knäuel Garn, davon konnte sie ihr ganzes Leben lang Strümpfe stricken.</description>
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        <title>Kinder aus dem Röhrenteiche</title>
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Kinder aus dem Röhrenteiche

Die Kinder werden in Stolberg aus dem Röhrenteiche oberhalb des Schlosses geholt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz stolbergharz v0</description>
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        <title>Der alte Stolberg</title>
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Der alte Stolberg

Auf dem alten Stolberg, einem Höhenzuge zwischen Stolberg und Nordhausen, steht die Grasburg. Eine Glocke ist auf dem alten Stolberg untergegangen. Eine Sau bezeichnete die Stelle, wo dies geschehen war. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Antoniuskopf</title>
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Antoniuskopf

Ein Waldkopf bei Stolberg heißt der Antoniuskopf. Mancher ist dort irregeführt. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz stolbergharz v0</description>
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        <title>Der Gaukler zu Stolberg</title>
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Der Gaukler zu Stolberg

In der Herrschaft Stolberg hat man einen Gaukler erzürnt und seine schwarze Kunst verlacht. Da baute und zauberte er einen lustigen und schönen Lilienstock auf den Tisch, rüstete sein Pferd, führte es an die Pforte und sprach: »Laßt mich und meine Kunst zufrieden, oder ich haue diesem Lilienstock den Kopf ab.« Da sie ihn nun noch mehr plagten, zog er seinen Dolch, hieb damit eine Lilie vom Zweige ab und fuhr davon. Nach ein…</description>
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        <title>Der Puterhahn in der alten Münze</title>
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Der Puterhahn in der alten Münze

In der alten Münze zu Stolberg zeigte sich ein Puterhahn. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz stolbergharz spuk v2</description>
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        <title>Der Wagen im Bach</title>
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Der Wagen im Bach

In der Stubengasse fuhr ein Wagen Nachts und verschwand in dem Bach. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz stolbergharz wagen spuk v2</description>
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        <title>Vom Ziegenbock auf dem Knüppelberge</title>
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Vom Ziegenbock auf dem Knüppelberge

Auf dem Knüppelberge zupfte vor etwa 42 Jahren ein schwarzer Ziegenbock zwei Kinder an den Kleidern und wollte, sie sollten einen Topf mit Unrath von kleinen Kindern nehmen. Beide Kinder versiechten und starben früh in Folge des Schreckens.</description>
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        <title>Vom Teufel in Stolberg</title>
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Vom Teufel in Stolberg

Der Teufel, sagt man in Stolberg, reitet auf einem Ziegenbock. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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sagen proehle unterharz harz stolbergharz teufel ziegenbock v2</description>
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        <title>Der Slowak im Zwilsberg</title>
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Der Slowak im Zwilsberg

Nach dem Zwilsberg hinter dem Stolberger Schlosse ging früher immer ein Slowak (Venediger). Einst bat ihn Jemand, ihn mitzunehmen, da sagte er: er ginge jetzt drei Jahre im Dienst eines Herrn, dem er alle Schätze bringen müsse. Später wolle er ihn mitnehmen, wenn er die Schätze für sich selbst hole. Dieser sah ihn dann nachher auch in den Berg hineingehen, aber ist später nicht wieder gekommen.</description>
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        <title>Von den Venetianern in Stolberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den Venetianern in Stolberg

Die Venetianer sagten in der Grafschaft Stolberg: der Stein, den man aus der Bach, der Luda, hinter der Kuh herwürfe, wäre oft mehr werth, als die Kuh selbst. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Das Kuxloch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Kuxloch

Im Steinberge bei Buchholz liegt das Kuxholz. Darin sind Gänge und Venediger gingen hinein. Unten im Kuxloche ist Wasser, wer darüber geht, findet jenseits Gold und Silber. Im Kuxloche ist ein großer Stein, der dreht sich wenn man vorbei geht, und läßt den, der darin ist, nicht wieder heraus.</description>
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        <title>Die goldene Schlange</title>
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Die goldene Schlange

Einem Mädchen aus Petersdorf erschien die goldene Schlange. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Bär von Breitenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Bär von Breitenstein

Ein Bär entführte eine Frau aus Breitenstein aus den Nüssen , hielt mit ihr drei Jahre Haus und versorgte sie mit Wildbrät und Wurzeln. In seiner Abwesenheit wälzte sie einst das Verwahrniß vor dem Loche ab und kam ganz verwildert nach Breitenstein zurück.</description>
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        <title>Der Geist in der Heimkehle</title>
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Der Geist in der Heimkehle

Unter der Stadt Stolberg liegt eine Mühle, wo ein Müller wohnte, der mehr konnte als Andere. Als er begraben wurde, sah er zum Fenster heraus seinem eigenen Leichenzuge nach. Er wurde deshalb angeklagt und sollte verwiesen werden, machte aber dem Pater Vorhalte. Der entkräftete seine Beschuldigungen und sagte z.B.: mit den Stecknadeln, die er einmal wo habe hingenommen, habe er ein Altargedeck festgesteckt. Er wurde in d…</description>
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        <title>Von den Zwergen in Stolberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den Zwergen in Stolberg

Rings um Stolberg wohnten im Walde die Zwerge. Sie zogen zu ganzen Schaaren über der Stadt weg in der Luft mit einer wundervollen Musik. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Von den Zwergen in den Taterlöchern</title>
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Von den Zwergen in den Taterlöchern

In den Taterlöchern zwischen Petersdorf und Rüdigesdorf wohnten Zwerge. 

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Der Teufelsschacht bei Strasberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Teufelsschacht bei Strasberg

Eine Viertelstunde von Strasberg liegt der Teufelsschacht, wo Eisen gegraben ist. Da arbeitete ein Strasberger Bergmann, dem Niemand gleich arbeiten konnte und so beschwerte er sich, daß alle seine Kameraden faul wären. Jeden Lohntag (alle 4 Wochen) bekam er einen anderen Kameraden. Endlich aber wollte keiner mehr mit ihm arbeiten. Da meldete sich ein fremder Bergmann und sprach um Arbeit an. Er bekam sie, doch wur…</description>
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        <title>Der Schatz unter der Linde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz unter der Linde

Zwischen Strasberg und der Josefshöhe liegt eine alte und sehr breite Linde, welche inwendig ganz hohl ist. Eine Erscheinung führte einst mehrere Männer unter die Linde und bedeutete sie, daß sie daneben an der Stelle, wo jetzt eine Grube ist, einen Schatz heben, aber dabei ja nicht reden sollten. Die Männer fingen an zu graben, stießen auch auf den Schatz und hatten ihn fast an&#039;s Tageslicht gebracht. Da erschienen ihnen…</description>
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        <title>Von der Gräfin von Hohenstein</title>
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Von der Gräfin von Hohenstein

Als das Schloß Hohenstein zerstört wurde, erhielten die Frauen freien Abzug und die Erlaubniß, mitzunehmen, was sie auf dem Rücken forttragen könnten. Da trug die Gräfin vom Hohenstein den Grafen fort, welcher sonst hätte sterben müssen, ruhte mit ihm auf der Frauenruh und trug ihn dann weiter bis Nordhausen. Er soll nachher der Stammvater des jetzigen stolbergischen und roslaischen Grafenhauses geworden sein.…</description>
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        <title>Von der Frauenruh</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Frauenruh

Unweit des Hohensteins ist die Frauenruh. Dort sah die alte Deichmann aus Ilfeld die Frau Holle in einem weißen Gewande über die Wiese fliegen.

Quelle: Dr. Heinrich Pröhle, Unterharzische Sagen, Aschersleben 1856

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        <title>Unterirdischer Gang</title>
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        <description>Unterirdischer Gang

Von der Bouderather Kirche aus soll ein unterirdischer Gang zur Quergsley bei Frohngau führen.

Quelle: Aus einem Bericht des Volkskundlers Gottfried Henßen: Sagen aus der Nordeifel. In: Eifel-Kalender für das Jahr 1935, Seite 58

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        <title>V. Koboldsage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

V. Koboldsage

In einem Dorfe bei Magdeburg lebte ein Bauer mit seiner Frau, welche so vorwärts gekommen waren, dass sie für wohlhabend gelten konnten: man wusste aber auch, auf welchem Wege sie zu ihrer Wohlhabenheit gekommen waren, denn sie hatten einen</description>
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        <title>Vom Verwandeln der Vampyre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIV. Der Vampyr | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Verwandeln der Vampyre
  Auras
Die Vampyre nehmen die Gestalt von Katzen, Fröschen, Kröten, Fliegen, Spinnen oder Fledermäusen an. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz vampir katze frosch kroete fliege spinne fledermaus v2</description>
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        <title>Blaue Lippen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIV. Der Vampyr | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blaue Lippen
  bei Drebkau
Wer einen Vampyr sieht, bekommt blasse Lippen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz vampir blau lippe v2</description>
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        <title>Über Golen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIV. Der Vampyr | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Über Golen
  Auras
Die Golen sind Gespenster, welche des Nachts die Gräber der jüngst gestorbenen Menschen aufwühlen und die Leichen aufessen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Blutsaugende Wiesel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIV. Der Vampyr | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Blutsaugende Wiesel
  Auras
Die Golen haben die Gestalt von Wieseln; sie saugen den Menschen das Blut aus. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz ghul wiesel blut v2</description>
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        <title>Wiederkehr als Blutsauger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIV. Der Vampyr | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wiederkehr als Blutsauger
  Auras
Ein Bauer aus Auras fiel von dem Wagen und brach das Genick. In der Nacht nach seinem Begräbniss kehrte er aus seinem Grabe zu seinem Sohne, zurück und sog diesem das Blut aus, so dass derselbe bald darauf starb.</description>
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        <title>Ermordeter geht als Blutsauer um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIV. Der Vampyr | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ermordeter geht als Blutsauer um
  Kiekebusch
In der Nähe von Kiekebusch ist einmal ein Bauer ermordet gefunden worden. Die Leiche wurde bestattet. 

Bald darauf verbreitete sich das Gerücht, dass der ermordete Bauer des Nachts umgehe, das Licht in den Häusern ausblase, an die Thüren schlage und den Menschen, welche ihm begegneten, das Blut aussauge. Um sich von dieser Plage zu befreien, gruben die Leute den Leichnam aus, schlugen ihm …</description>
    </item>
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        <title>Vom Mladower Pfuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXVIII. Versunkene Wagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Mladower Pfuhl
  Branitz
Dicht bei der Stelle, wo jetzt die Madlower Kirche steht, ist früher ein tiefer Pfuhl gewesen. In diesem Pfuhl soll sich ein Wagen befinden. Der Wagen soll aber auf folgende Weise in den Pfuhl hineingerathen sein: Es kam einst ein Fuhrmann des Weges gefahren. Da wurden ihm die Pferde scheu, so dass er sie nicht zu halten vermochte, und rannten mit dem Wagen in den Pfuhl. Der Pfuhl war so tief, dass …</description>
    </item>
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        <title>Die Spukkutsche im Stradower Grund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXVIII. Versunkene Wagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Spukkutsche im Stradower Grund
  Stradow 
Früher führte ein Weg von Göritz nach Vetschau durch den sogenannten Stradower Grund. Es giebt Leute in Stradow, welche erzählen, dass aus diesem Grunde oftmals zur Nachtzeit eine Kutsche, mit schwarzen Pferden, welche aber alle ohne Köpfe waren, bespannt, angefahren gekommen ist. Die Leute haben oft, wenn ihnen die Kutsche begegnet ist, ausweichen müssen, um das Gespann vorbei zu l…</description>
    </item>
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        <title>Irrlichter führen in den Sumpf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXVIII. Versunkene Wagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Irrlichter führen in den Sumpf
  Sandow 
Einst fuhr eine Gräfin aus Cottbus nach ihrem Gute. Hinter Sandow kam die Kutsche an den sogenannten Dol. Plötzlich sah der Kutscher in der Ferne viele Lichter. Er fuhr darauf zu, allein die Lichter waren</description>
    </item>
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        <title>Der Salzsee zu Altdöbern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXVIII. Versunkene Wagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Salzsee zu Altdöbern
  Alt-Döbern
Hinter dem Schlosse zu Alt-Döbern befindet sich ein grosser Teich, welcher der Salzsee heisst. Der See soll davon seinen Namen erhalten haben, dass einst in der Nacht ein Fuhrmann mit einem Wagen voll Salz hineingefahren und darin ertrunken ist. Weder Fuhrmann noch Wagen oder Pferd sind je wieder zum Vorschein gekommen.</description>
    </item>
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        <title>Die versunkene Schänke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIX. Versunkene Orte | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die versunkene Schänke
  Eichow
In der Nähe des Dorfes Eichow ist in einem kleinen Wäldchen, dicht an dem alten Babower Wege, ein Wasserloch. Der Volksmund berichtet, dass an dieser Stelle eine Schänke mitsammt ihren Bewohnern und Gästen versunken ist. Von dem Vorgang wird Folgendes berichtet: An einem Feiertage tanzten junge Bursche und Mädchen in der Schänke. Da zog ein starkes Gewitter herauf. Die Tänzer und Tänzerinnen liessen…</description>
    </item>
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        <title>Die Ledung bei Kaden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIX. Versunkene Orte | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ledung bei Kaden
  Kaden
In der Nähe von Kaden ist eine Ledung, welche von den Kadenern und den Bewohnern der umliegenden Dorfer das todte Dorf genannt wird. Früher soll dort ein grosses Dorf gewesen sein. Man erzählt, dass dasselbe von den heidnischen</description>
    </item>
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        <title>Von der versunkenen Stadt Klein-Cottbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIX. Versunkene Orte | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der versunkenen Stadt Klein-Cottbus
  Byleguhre
Einst fuhr ein Bauer mit seinem Kahn auf dem See bei Byleguhre. Man erzählt, dass darin eine Stadt, Namens Klein-Cottbus, versunken ist. Das muss auch wohl wahr sein, denn der Bauer ist mit seinem Kahn auf die Spitze eines Kirchthurmes gefahren.</description>
    </item>
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        <title>Wie der Byleguhrener See entstand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIX. Versunkene Orte | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie der Byleguhrener See entstand
  Byleguhre
Zwischen Straupitz und Byleguhre ist ein See, welcher nach dem letzteren Dorfe seinen Namen führt. Einst hat dort, wo jetzt der See ist, ein Städtchen gestanden. Man erzählt, dass dieses Städtchen, welches „Klein-Cottbus“ hiess, auf folgende Weise untergegangen ist. Eine Frau buk einmal Plinze</description>
    </item>
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        <title>Der Kirchturm im Ziegelteich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XXXIX. Versunkene Orte | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kirchturm im Ziegelteich
  Teuplitz
In dem Ziegelteich bei Teuplitz ist eine tiefe Stelle, welche auch dann nicht wasserleer ist, wenn der Teich abgelassen wird. Abgelassen aber wird der Teich des Fischens wegen jährlich einmal. Geschieht dies, so müssen einige Arbeiter des Nachts Vor dem Tage, an welchem gefischt werden soll, in das Wasser steigen und die tiefe Stelle möglichst auszuschöpfen versuchen. Man erzählt, es habe an…</description>
    </item>
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        <title>Wetter und Drachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wetter und Drachen
  Golscho
Der Drache vermag das Wetter zu wandeln. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wetter drache v2</description>
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        <title>Am heiligen Abende auf einem Kreuzweg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Am heiligen Abende auf einem Kreuzweg
  Gross-Döbern
Wer einen Drachen haben will, muss am heiligen Abende auf einen Kreuzweg gehen, dort findet er einen solchen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz drache weihnachten kreuzweg v2</description>
    </item>
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        <title>Wie man einen Drachen bekommt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie man einen Drachen bekommt
  Papitz
Wer in alten Zeiten einen Drachen haben wollte, der musste, wenn er zum Abendmahle ging, hinter dem Altar die Oblate wieder ausspucken. Hatte er das gethan, so fragte ihn, wenn er die Kirche verliess, eine Stimme, was er für einen Drachen haben wollte. Er hatte dann nur zu sagen, ob er einen Geld- oder Getreidedrachen haben wollte: am Abend stellte sich dieser dann bei ihm ein.</description>
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        <title>Der Drache als bunte Kugel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Drache als bunte Kugel
  Sielow
Der Drache zeigt sich bald als Kalb, bald als bunte Kugel: wer ihn haben will, muss drei Nächte hinter einander Honig, Mehl und Wein auf einen Kreuzweg tragen. Hat er das gethan, so kommt der Drache zu ihm. Will ihn Jemand behalten, so darf er sich nicht habsüchtig zeigen.</description>
    </item>
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        <title>Der Glinziger Drache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Glinziger Drache
  Glinzig
Man erzählt, der Drache habe einen Kopf gehabt, so gross wie ein Milchfass; der Kopf soll bläulich geschillert haben. Der Schwanz des Drachen soll lang und feurig gewesen sein und weithin geleuchtet haben. Man berichtet ferner, der Drache sei dann besonders niedrig geflogen, wenn er von einem Raubzuge schwer beladen heimkehrte.</description>
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        <title>Der Drache als weißes Hühnchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Drache als weißes Hühnchen
  Branitz
Wenn Jemand in der Dämmerung ein weißes Hühnchen unter einem Strauch sitzen sieht, so kann er sicher sein, dass es der Drache ist, welcher darauf wartet, dass er von Jemand in das Haus mitgenommen wird.</description>
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        <title>Der Drache kommt als Sternschnuppe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Drache kommt als Sternschnuppe
  Ströbitz
Wenn eine Sternschnuppe auf ein Haus niederfallt, so sagt man, die Leute des Hauses haben den Drachen. Hatte die Sternschnuppe als Schweif einen fahlen Schimmer, so sagt man, es sei ein Gelddrache herniedergefahren; war aber der Schimmer ein bläulicher, so hatte man einen</description>
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        <title>Wann man einen Drache sehen kann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wann man einen Drache sehen kann
  Gross-Döbern
Der Drache wird in der Regel des Nachts, mitunter aber auch am Tage und zwar des Morgens um neun Uhr gesehen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz drache v2</description>
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        <title>Der Drache im Schlosse zu Werben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Drache im Schlosse zu Werben
  Werben
In Werben ging einst ein Mädchen, welches auf dem Schlosse diente, kurz vor Mitternacht zu Bett. Das Mädchen konnte nicht schlafen; so kam es, dass es um zwölf Uhr noch wach war. Da hörte es plötzlich die Thüren aufmachen und heftig zuschlagen. Das Mädchen war dreist, es stand auf, um nachzusehen, was es gäbe, allein es fand Niemand, auch waren die Thüren alle verschlossen. Da fing das Mädchen an,…</description>
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        <title>Regeln beim Leben mit dem Drachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Regeln beim Leben mit dem Drachen
  Ströbitz
Wer einen Drachen hatte, musste demselben Milchhirsevorsetzen. War dieselbe nicht zu heiss und nicht zu kalt, so frass er sie. Darauf schüttelte er seinen Schweif, dass Geld oder Getreide herausfiel.</description>
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        <title>Drache als schwarze Henne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Drache als schwarze Henne
  Gross-Döbern
Ein Mann fand einmal in seiner Scheune, als er ein Bund Stroh aufhob, unter demselben eine schwarze, nasse Henne. Er nahm sie mit in die Stube und setzte sie unter den Tisch, damit sie dort trocken werde. Als er am andern Morgen nach der Henne sah, war dieselbe noch nass, neben ihr aber lag ein grosser Haufen Getreide. Da wusste der Bauer, dass die Henne kein gewöhnliches Thier sei, sondern der</description>
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        <title>Der reiche Bauer aus Kolkwitz und sein Drache</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der reiche Bauer aus Kolkwitz und sein Drache
  Kolkwitz
In Kolkwitz lebte einst ein reicher Bauer; man erzählte von ihm, dass er es mit einem Drachen zu thun habe. Zwei Mädchen, welche bei dem Bauer dienten, haben auch erfahren, dass es wahr gewesen ist, was man erzählte. Einstmals nämlich, als sie vom Tanze kamen, sahen sie, dass etwas über die Scheune des betreffenden Bauers hinweg in dessen Haus flog. Das Haus erglänzte hell, als ob v…</description>
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        <title>Das Kalb in der Tonne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kalb in der Tonne
  Turnow
Der Knecht eines Bauers ging eines Tages auf den Boden, um sich aus einem Fass gebratene Birnen, welche in demselben aufbewahrt wurden, zu nehmen. Als er in das Fass griff, erfasste er Etwas, das ihm wie ein Kalb vorkam. Erschreckt wollte er davonlaufen, da hörte er, dass Jemand die Treppe herauf kam. Schnell versteckte er sich. Wirklich sah er, wie die Bäuerin den Boden betrat. Sie trag eine Schüssel mit Mi…</description>
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        <title>Drache wirft mit Koth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drache wirft mit Koth
  Branitz 
Die Mädchen und Burschen, welche an der Spinnte theilnahmen, bemerkten oft des Abends einen vorüberziehenden Drachen. Einmal, als man in der Spinnte den Drachen sah, steckte ein junger Bauer seinen Kopf zum Fenster hinaus und rief demselben zu, er möchte ihm doch Etwas bringen. Sogleich überschüttete ihn der Drache mit Koth. Der Bauer reinigte sich so gut er konnte. Am andern Morgen hatte sich das, was von…</description>
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        <title>Ein Drache erfüllt Wünsche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Drache erfüllt Wünsche
  Buschmühle
Wenn ein Drache vorüberzieht und man ruft ihm zu: „Drache, bringe mir Etwas,“ so erfüllt er den Wunsch: man muss aber eiligst, hat man so gerufen, in ein Gebäude flüchten, sonst wird man zunächst mit etwas Hässlichem überschüttet. So erging es einem Bauer, welchem es nicht gelungen war, schnell genug ein Gebäude zu erreichen. Der Drache liess auf ihn Läuse niederfallen. Als er aber nach Hause kam, h…</description>
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        <title>Stiefel ohne Sohle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Stiefel ohne Sohle
  Branitz
Ein Bauer hatte einen Drachen, dessen er sich mit der Zeit gern entledigt hätte. Er hatte mit dem Drachen den Vertrag geschlossen, dass dieser ihm Alles bringen müsse, was er verlange: könne er das nicht, so müsse der Drache das Gehöft verlassen. Der Drache hielt den Vertrag, denn er brachte dem Bauer Alles, was dieser verlangte.</description>
    </item>
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        <title>Ein Drache zündet in Madlow eine Scheune an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Drache zündet in Madlow eine Scheune an
  Madlow
In Madlow ist einst eine Frau gewesen, welche einen Drachen gehabt hat. Der Drache hielt sich in der Scheune auf und die Frau musste ihn taglich mit Brei füttem. Eines Tages hatte sie dem Drachen zu heissen Brei vorgesetzt. Darüber gerieth derselbe in grossen Zorn und spie in seiner Wuth Feuer aus, so dass die Scheune in kurzer Zeit niederbrannte. Den Drachen hat man zur brennenden Sche…</description>
    </item>
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        <title>Zu heiße Milchhirse für den Drachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zu heiße Milchhirse für den Drachen
  bei Hoyerswerda
Ein Bauer in einem Dorfe bei Hoyerswerda hatte einen Drachen. Einst wollte er mit seiner Frau in die Stadt zum Abendmahl gehen. Deshalb übertrug er die Sorge um den Drachen seinem Knecht. Der Knecht freute sich sehr, einmal einen Drachen sehen zu können. Zur rechten Zeit kochte er, wie ihm befohlen war, die Milchhirse, setzte sie auf die oberste Stufe der Bodentreppe und versteckte sic…</description>
    </item>
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        <title>Der reiche Schenker von Fehrow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der reiche Schenker von Fehrow
  Fehrow
In Fehrow wohnte in alten Zeiten einmal ein Schenker, welcher sehr reich war. Das ist aber davon gekommen, dass er einen Drachen gehabt, also mit dem Teufel in Verbindung gestanden hat. Seiner Tochter hat der Schenker, als sich dieselbe in ein anderes Dorf verheirathete, viel Geld mitgegeben, kurze Zeit darauf aber ist er verschwunden. Da wussten alle Leute, dass ihn der Teufel geholt habe. Aber auc…</description>
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        <title>Das Gesangbuch unter dem Kopfkissen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gesangbuch unter dem Kopfkissen
  bei Forst
Wenn man ein ungetauftes Kind in einem Zimmer allein lasst; ohne ihm ein Gesangbuch unter das Kopfkissen zu legen, so verwandelt sich das Kind in einen Drachen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Rathschlag wie man in den Besitz eines Drachens gelangt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Rathschlag wie man in den Besitz eines Drachens gelangt
  Sandow
Wer einen Drachen haben will, der muss am ersten April mit einem schwarzen Hahn in einen Stall gehen und das Thier dort niedersetzen. Darauf muss er rückwärts den Stall verlassen und dann die Thür verschliessen. Hat er das gethan, so findet er am nächsten Morgen im Stall einen Drachen.</description>
    </item>
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        <title>Der Drache zu Tage und zu Nacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Drache zu Tage und zu Nacht
  Sandow
Der Drache vermag sich bei Tage in jedes beliebige Thier zu verwandeln, bei Nacht aber erscheint er in Gestalt einer Feuerkugel. Finden kann man einen Drachen um Mitternacht auf einem Kreuzwege. Wenn der Finder ihn dann mit nach Hause nimmt und um Mitternacht mit Hirsebrei füttert, so lässt er jede Stunde ein Goldstück fallen.</description>
    </item>
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        <title>Der Drache bringt Reichtum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Drache bringt Reichtum
  Pritzen
Der Drache kehrt gern bei ärmeren Leuten ein. Wenn ihn diese gut mit Beis, Hirse und Grütze pflegen, so lässt er dafür Gold, Silber und Geschmeide, sowie eine grosse Menge von Edelsteinen zurück. So hat er auch einem armen Bauer in</description>
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        <title>Der Drache bei Forst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Drache bei Forst
  Bohrau
In den Dörfern, welche von Forst aus nach Mitternacht liegen, ist oft ein Drache gesehen worden. So erzählt ein Bauer aus Bohrau, dass er einst als Kind des Abends bei sternenhellem Himmel eine grosse, feurige Kugel gesehen habe, aus der häufig Funken gesprüht seien. Die</description>
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        <title>Der Gelddrache zu Reuden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Gelddrache zu Reuden
  Reuden
In dem Dorfe Reuden bei Calau wohnte zu Anfang dieses Jahrhunderts ein Schäfer mit seiner Frau. Die Leute im Dorfe behaupteten, er beherberge den Drachen in seinem Hause. Einst wurden beide Eheleute zu einer Kindtaufe eingeladen. Sie beauftragten die Magd, dass dieselbe, wenn sie vom Hause fort wären, auf den Boden gehe und um die Mittagszeit einen Topf mit Milchhirse in eine Tonne, welche sich auf dem Bo…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das schimpfende Hühnchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das schimpfende Hühnchen
  Jüttendorf
Ein Bauer aus Jüttendorf fuhr einst in den Wald nach Streu. Als er seinen Wagen vollgeladen hatte, hörte er plötzlich ein Huhn ängstlich pipen. Mitleidig nahm er dasselbe zu sich auf den Wagen und fuhr damit heim. Um es zu erwärmen, weil es so kalt war, und das Huhn so kläglich that, setzte er es unter den Ofen. Am andern Morgen fand er dort Hafer, Gerste, Weizen und Korn.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Einen Drachen durch das Schlüsselloch gesehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Einen Drachen durch das Schlüsselloch gesehen
  bei Forst
Auf einem Dorfe in der Nähe von Forst lebte einst eine alte Frau, zu welcher täglich ein Drache kam, um sich von ihr Milch zu holen. Dies merkte schliesslich die Tochter der Frau. Um sich davon zu überzeugen, ob wirklich der Drache zu ihrer Mutter komme, sah sie eines Tages durch das Schlüsselloch. Da sah sie, dass der Drache bei ihrer Mutter war. Derselbe merkte aber, dass Jemand …</description>
    </item>
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        <title>Eine Henne wird zur Feuerkugel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Henne wird zur Feuerkugel
  Sachsendorf
Ein Bauer, welcher aus Sachsendorf Getreide nach Cottbus fuhr, fand auf dem Kreuzwege eine Henne, welche kläglich schrie. Er nahm sie auf seinen Wagen und fuhr weiter. Als er in dem Gasthofe in der Stadt ausgespannt hatte, folgte ihm die Henne wie ein Hund in das Gastzimmer. Darüber wunderten sich die Gäste. Als einige derselben ihren Spass daran hatten, wurde der Bauer ärgerlich und schlug mit…</description>
    </item>
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        <title>Ackergeräth in der Christnacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ackergeräth in der Christnacht
  bei Cottbus
Wer in der Christnacht Ackergeräth auf dem Hofe stehen hat, dem schadet der Drache.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz aberglaube weihnachten drache v2</description>
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        <title>Der Schatz unter dem Birnbaume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XL. Der Drache | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz unter dem Birnbaume
  Forst
Nahe bei der grossen Neisse, nicht weit von Forst, steht ein grosser, uralter wilder Birnbaum. Unter dessen Wurzeln soll ein grosser Schatz liegen, welchen ein feuriger Drache bewacht. Man sagt aber auch, dass der Wächter des Schatzes kein Drache, sondern ein Hund ist.</description>
    </item>
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        <title>Einst gab es Werwölfe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Einst gab es Werwölfe
  Branitz
Früher gab es Leute, welche sich in Wolfe verwandeln konnten. War das geschehen, so brachen sie in die Heerden ein und raubten ein Stück Vieh nach dem andern. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Werwölfe an den Fenstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Werwölfe an den Fenstern
  Saspow 
In froheren Zeiten, als es noch Werwolfe gab; sind dieselben um die Mitternachtsstunde an die Fenster der Bauern gekommen und haben unter den Fenstern auf ihren Zehen gepfiffen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Wie man einen Werwolf vertreibt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie man einen Werwolf vertreibt
  Branitz
Will man einen Werwolf verscheuchen, so muss man mit glühenden Kohlen nach ihm werfen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz werwolf vertreiben kohle v2</description>
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        <title>Mit einem Werwolf mittags auf dem Acker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mit einem Werwolf mittags auf dem Acker
  Werben
Ein Bauer in Werben hatte einmal zwei Knechte. Von den Knechten war der eine ein Werwolf. Das wusste aber der andere Knecht nicht. Nun waren die beiden Knechte einmal im Frühjahr zusammen auf dem Felde und gruben auf dem Acker. Als es Mittag war, wollte der eine Knecht nach Hause gehen, der andere aber, welcher der Werwolf war, beredete ihn zu bleiben. Darauf grub er noch eine Weile, dann…</description>
    </item>
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        <title>Der Dudelsackpfeiffer und der Werwolf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Dudelsackpfeiffer und der Werwolf
  Ströbitz
An der Grenze des Wintdorfer Gebietes ist eine tiefe Grube, welche noch heute die Wolfsgrube heisst. Man erzählt davon Folgendes: Ein Wolf trieb sich in der Gegend herum. Da ihm der Jäger nicht beizukommen vermochte, so liess er eine tiefe Grube graben, in welcher er den Wolf auch glücklich fing.</description>
    </item>
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        <title>Werwolf frisst Spinnrad</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Werwolf frisst Spinnrad
  Sielow
Vor mehreren Jahrhunderten soll einmal ein Werwolf eine Frau mitsammt ihrem Spinnrad aufgefressen haben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz werwolf spinnrad fressen v2</description>
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        <title>Ein Werwolf reisst fünfundzwanzig Schafe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Werwolf reisst fünfundzwanzig Schafe
  Sielow
Der Werwolf ist ein wildes Thier. Einst wühlte er sich in einem Dorfe in den Stall eines Bauers hinein und frass darin fünfundzwanzig Schafe auf.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Zank und Streit lockt den Werwolf an</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zank und Streit lockt den Werwolf an
  Sielow
Der Werwolf ist ein Thier wie ein Löwe. Wenn in einem Dorfe Zank und Streit ausgebrochen ist, so kommt er in dasselbe, legt sich unter die Schwelle und vertreibt die Leute aus dem Hause. Darauf macht er sich an ein anderes Haus. Das setzt er so lange fort; bis alle Leute aus dem Dorfe vertrieben sind.</description>
    </item>
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        <title>Wenn der Werwolf Hunger bekommt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wenn der Werwolf Hunger bekommt
  Guhrow
Der Werwolf ist ein Thier wie ein Löwe. Wenn er auf Beute ausgeht; so nähert er sich einem Hause, gräbt sich unter der Schwelle des Hauses ein und wühlt so lange; bis das Haus einstürzt. Dann frisst er die ganze Familie, welche im Hause lebt, auf. Sehen die Bauern des Ortes, dass ihm ein Haus zum Opfer gefallen ist, so rotten sie sich zusammen und vertreiben den Werwolf. Indess, wenn ihnen das au…</description>
    </item>
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        <title>Vom Kampf mit dem Fohlen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Kampf mit dem Fohlen
  Gross-Döbern
Ein Bauer arbeitete einmal mit seiner Frau auf dem Felde. Als es Mittag geworden war, sagte der Mann zu seiner Frau; er müsse sie einige Zeit allein lassen. Es werde bald ein Fohlen aus der Haideauf sie zukommen und sie mit den Hufen zu sehlagen suchen, sie sollte sich aber nur vertheidigen, dann werde ihr nichts geschehen. Darauf ging der Mann in die Haide. Es währte auch nicht lange, so kam aus …</description>
    </item>
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        <title>Eine Frau als Werwolf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLI. Der Werwolf | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Frau als Werwolf
  Hoyerswerda
In einem Dorfe nicht weit von Hoyerswerda lebte einst eine Familie, in welcher die Frau, trotzdem der Mann nicht viel verdiente, stets in Hülle und Fülle Fleisch auf den Tisch brachte. Das fiel dem Mann endlich auf. Er konnte sich schliesslich nicht enthalten, die Frau zu fragen, wo sie das Fleisch herhabe. Die Frau war bereit, ihm das zu zeigen, sie sagte aber, er müsse sich ihren Anweisungen fügen. …</description>
    </item>
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        <title>Falsch wie die Smia</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLII. Die Smia | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Falsch wie die Smia
  Dissen
Die Smia ist ein schlangenartiges, augenloses Thier, welches sich durch Gewandtheit und Hinterlist auszeichnet. Man sagt noch heute von Jemand, welcher sich gewandt aber falsch zeigt: „Der ist falsch, wie die Smia.“</description>
    </item>
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        <title>Wen man mit der Smia vergleicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLII. Die Smia | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wen man mit der Smia vergleicht
  Hähnchen
Wenn man einen Menschen, welcher gern etwas übel nimmt, treffend bezeichnen will, so sagt man von ihm: „er ist gerade wie die Smia.“ 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz smia spruch v2</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Smia würde Brücken bauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLII. Die Smia | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Smia würde Brücken bauen
  Kolkwitz
Einst sichelte ein Mädchen Gras, da lag plötzlich die Smia vor ihm und sprach: „Wenn ich ein solches Auge hätte, wie Du hast, so würde ich aus den Knochen der Menschen eine Brücke bauen.“  

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Die augenlose Smia</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:veckenstedt054&amp;rev=1738256458&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLII. Die Smia | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die augenlose Smia
  Schorbus
Die Smia ist viel schöner als die Réschénza; aber ihr fehlen die Augen. Darum sprach sie einst zur Réschénza: „Hätte ich nur ein Auge so hell und klar, wie Du zwei hast, so würde ich aus den Leichen der Menschen Brücken bauen.</description>
    </item>
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        <title>Das Gift der Smia I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLII. Die Smia | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gift der Smia I
  aus Kolkwitz
Wen die Smia sticht, der muss sich bis an den Mund in die Erde vergraben lassen. Ist das geschehen, so zieht die Erde das Gift aus der Wunde.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Das Gift der Smia II</title>
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Das Gift der Smia II
  aus Gollscho
Die Smia lebt unmittelbar unter der Erde. Sie sticht den, welcher auf sie tritt. Ihr Gift bringt sofort den Tod, denn dasselbe ist von schnellster Wirkung. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom Tod der Smia</title>
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XLII. Die Smia | 
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Vom Tod der Smia
  Sielow
Die Smia kann nur sterben, wenn die Sonne untergegangen ist. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Wenn die Smia schwanger ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLII. Die Smia | 
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Wenn die Smia schwanger ist
  Dissen
Wenn die Smia schwanger ist und die Jungen sind im Leib der Mutter zur Reife herangewachsen, so stirbt diese. Die Jungen fressen sich dann durch den Leib der Mutter, um zur Welt zu kommen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Die Sage von den Schlangen am Schloßberg</title>
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Die Sage von den Schlangen am Schloßberg
  Burg
Nicht weit vom Schlossberge stand in Burg eine alte hohe Weide, die sogenannte Malks Weide.
In der Weide hatte lange Zeit eine Schlangenkönigin gewohnt und jedes Jahr am 18. oder 19. März eine große Versammlung von Schlangen abgehalten. Zu der Versammlung sind jedes Mal eine ungeheure Menge von Schlangen aus allen Gegenden herbeigekommen. Der ganze Weg von der Mühle bis zum Schlossberg…</description>
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        <title>Schlangentränen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlangentränen
  Burg
Ein Mann aus Burg traf einmal im Walde auf eine Schlange. Als sie ihn erblickte; begann sie zu fliehen; dabei rollten ihr Thränen aus den Augen. Nachdem die Schlange verschwunden war, sah der Mann, dass die Thränen zu Perlen geworden waren. Er sammelte dieselben und verkaufte sie in der Stadt um vieles Geld.</description>
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        <title>Von der schönen Schlange und der Milchhirse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von der schönen Schlange und der Milchhirse
  Branitz
In einem Dorfe bei Cottbus lebten einmal Bauersleute, welche ein eigenes Haus bewohnten. Wenn sie auf das Feld gingen, so liessen sie ihr kleines Kind gewohnlich zu Hause, schlossen es ein und setzten ihm, damit es etwas zu essen habe, einen Napf Milchhirse zur Seite. So sass das Kind auch wieder eines Tages allein in seiner Stube. Da kam eine grosse, schöne Schlange aus der Ecke…</description>
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        <title>Die Krone der Schlangenkönigin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Krone der Schlangenkönigin
  Branitz
In einem Dorfe bei Burg lebte ein Bauer mit Frau und Kind. Die Eltern hatten die Gewohnheit; ihr Kind allein zu Hause zu lassen, wenn sie auf die Arbeit gingen. Sie setzten ihm dann eine Tasse Milch hin, welche es trinken sollte. Jedesmal aber, wenn sie nach Hause kamen, erzählte das Kind, es sei ein fremdes Wesen gekommen, ein schlanke Gestalt mit einer Krone auf dem Haupte, das habe die Mil…</description>
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        <title>Die Krone des Schlangenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Die Krone des Schlangenkönigs
  Burg 
Ein Mann in Burg hatte in Erfahrung gebracht, daas sich der Schlangenkönig im Walde aufhalte. Um sich seiner Krone zu bemächtigen, ritt er in den Wald und breitete an einer sonnigen Stelle ein weißes Tuch aus. Darauf versteckte er sich und sein Pferd, so gut er konnte. Es währte nicht lange, so kam der Schlangenkönig und legte seine Krone ab. Darauf entfernte er sich ein wenig von dem Tuche. Sog…</description>
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        <title>Von den Wanderern und der Krone des Schlangenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von den Wanderern und der Krone des Schlangenkönigs
  Branitz
Zwei Männer waren einst in den Wald gegangen. Sie waren von ihrer Wanderung müde, deshalb setzten sie sich auf einen grossen Baumstamm, um auszuruhen. Zu ihrem Schrecken aber bekam der Baumstamm Leben, denn sie hatten sich auf eine grosse Schlange gesetzt, welche anfing sich zu bewegen. Schnell sprangen sie auf und liefen eine Strecke weit. Sie ahnten aber, dass es der…</description>
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        <title>Die Schlange im Baum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIII. Die Schlangen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlange im Baum
  Guhrow
In der Nähe von Guhrow hielt sich auf einem Baume stets eine Schlange auf. Kleinen Kindern that dieselbe nie etwas, aber Erwachsenen war sie gefahrlich. So ging einmal ein alter Mann bei dem Baume vorüber. Sogleich eilte die Schlange herunter, wand sich dem Manne um den Leib und zerbrach ihm alle Glieder. Als sich die Kunde hiervon verbreitete, machten sich drei Jäger auf und schossen nach ihr, aber all…</description>
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        <title>Vom Verschwinden der Schlangen im Spreewald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIII. Die Schlangen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Verschwinden der Schlangen im Spreewald
  Burg
Im Spreewald sind früher so viel Schlangen gewesen, dass sie zur Landplage wurden. Die Leute haben sich zwar alle mögliche Mühe gegeben, dieselben zu vertreiben, aber nichts hat dagegen geholfen. Da ist ein Mann zu ihnen gekommen, der hat gesagt: „Ich will Euch die Schlangen vertreiben, aber eher nicht, als am ersten Mai.“ Darauf haben die Leute eine grosse Grube graben und quer übe…</description>
    </item>
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        <title>Die Sage vom Wendenfürsten und den Schlangen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIII. Die Schlangen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sage vom Wendenfürsten und den Schlangen
  Lehde
Vor langen Jahren waren die Wenden noch ein mächtiges Volk. Sie führten mit den Nachbarvölkern Krieg und machten Raubzüge in ihr Gebiet. Auf einem dieser Züge machten sie eine grosse Menge von Gefangenen. Unter denselben befand sich eine schöne, blonde Frau, welche die Gemahlin eines mächtigen Fürsten war, der sein Gebiet in weiter Ferne hatte. Die Frau lernte die Sprache der Wend…</description>
    </item>
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        <title>Spuk am Denkmale der Erschossenen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Spuk am Denkmale der Erschossenen
  Sielow
Bei dem Denkmale der Erschossenen nicht weit von Cottbus soll es nicht recht richtig sein: das kann auch eis Bauer aus Sielow bezeugen, welcher erzählt, es sei dort einmal ein Hund ohne Kopf um seinen Wagen herumgelaufen, dann sei derselbe verschwunden.</description>
    </item>
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        <title>Der gespenstische Hund bei Sergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gespenstische Hund bei Sergen
  Sergen
In dem Busche bei Sergen hat sich oft ein Hund sehen lassen, mit dem es seine eigene Bewandtniss gehabt hat. Der Jäger hat einmal auf diesen Hund geschossen. Da ist derselbe weggewesen und Niemand hat ihn je wieder gesehen.</description>
    </item>
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        <title>Der kleine gelbe Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der kleine gelbe Hund
  Branitz
Auf dem Wege zwischen Sergen und Gablenz liess sich früher jede Nacht zwischen elf und zwölf Uhr ein kleiner, gelber Hund sehen, welcher die Vorübergehenden anbellte, im Uebrigen aber Niemandem etwas zu Leide that. Einstmals ging auch der Förster in der Nacht diesen Weg, begleitet von seinem Hunde. Der Förster hatte von dem gelben Hunde nie etwas gehört. Da ereignete es sich, dass er diesen zu seh…</description>
    </item>
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        <title>Die drei schwarzen Hunde am Weihnachtsabend</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei schwarzen Hunde am Weihnachtsabend
  Ruben
In Ruben gingen einstmals drei junge Burschen am Weihnachtsabend auf dem Wege nach Guhrow bis über den Graben, um zu horchen. Als sie dort eine Zeit gestanden hatten, kamen drei schwarze Hunde, alle ohne Köpfe, auf sie los. Davor erschraken die drei Burschen so sehr, dass sie eiligst davonliefen. Als sie nach Hause kamen, konnten sie vor grosser Angst nicht sprechen. Erst späte…</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund ohne Kopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der schwarze Hund ohne Kopf
  Kiekebusch
Ein Mann arbeitete einmal noch des Mittags um zwölf Uhr auf dem Felde. Plötzlich sah er, wie ein grosser, schwarzer Hand ohne Kopf auf ihn zugerannt kam. Schnell entschlossen griff er nach seiner Hacke und schlug damit den Hund todt.</description>
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        <title>Das gespenstige Kalb im Koselbruch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das gespenstige Kalb im Koselbruch
  Oberlausitz 
In dem Koselbruch geht es um. Das hat auch ein Bauer erfahren, welcher eines Abends nach elf Uhr durch den Bruch nach Hause ging. Als er in das Wäldchen kam und zwar an die Stelle, wo der Bach fliesst, sah er ein</description>
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        <title>Vom Kohlfeld zu Branitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Kohlfeld zu Branitz
  Branitz
Nicht weit von der Saccasna bei Branitz ist ein Feld, auf welchem man noch heute gern Kohl baut. Stand hier Kohl, so trug es sich oft zu, dass des Nachts eine Heerde Ochsen erschien. Die Ochsen machten sich über den Kohl her und frassen davon die ganze Nacht hindurch. Man suchte sie zwar zu verscheuchen; allein sie waren nicht vom Felde wegzutreiben. Ging man den folgenden Tag zu der Stelle; auf…</description>
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        <title>Der kugelfeste Wolf bei Wintdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der kugelfeste Wolf bei Wintdorf
  Leuthen
Bei Wintdorf hat sich früher ein Wolf aufgehalten, welchen keine Kugel zu treffen vermochte. Da haben die Leute eine Grube gegraben, darüber ein leichtes Gerüst gebaut, dasselbe mit Tannenzweigen verdeckt, auf das Gerüst aber ein Lamm gebunden, welches den Wolf herbeilocken sollte. Das ist denn auch geschehen. Auf diese Weise ist der Wolf in der Grube gefangen und dann von den Leuten ge…</description>
    </item>
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        <title>Das schwarze Hühnchen bei Zahsow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das schwarze Hühnchen bei Zahsow
  Eichow
Man erzählt, dass es auf dem alten Zahsower Weg, der von Eichow kommt, nicht recht richtig ist. So sind einmal mehrere Leute in Zahsow gewesen, um dort Kartoffeln zu hacken; sie sind gerade in der Mittagsstunde den alten Eichower Weg nach Hause gegangen. Eine alte Frau ging voran. Plötzlich flog aus den Haidesträuchem ein</description>
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        <title>Der sonderbare Vogel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
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Der sonderbare Vogel
  Löschen
In Löschen lebte eine alte Frau. Einstmals kam in der Nacht ein Vogel zu ihr, welcher es sich in ihrer Stube heimisch machte. Der Frau gefiel der Vogel, deshalb gab sie ihm Brod zu fressen. Der Vogel aber frass das Brod nicht, sondern ward böse, schlug mit den Flügeln und biss nach der Frau, so dass sie fliehen musste. Da erzählte sie ihre Noth einem alten Manne. Der kannte den Vogel schon und riet…</description>
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        <title>Der Schmetterling</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
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Der Schmetterling
  bei Vetschau
Ein Mann fuhr eines Tages aus der Stadt nach dem Dorfe, in welchem er wohnte, unterwegs kam er durch einen grossen Wald. Wie er so langsam dahinfuhr; flogen ihm fortwährend ein Paar bunte Schmetterlinge um die Nase. Endlich griff er sich einen und dachte: „Du willst ihn für Deine Kinder mit heim bringen.“ Darauf steckte er den Schmetterling in seine leere Dose.</description>
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        <title>Giftige Milch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Giftige Milch
  Sielow 
Die Kröten saugen den Kühen die Milch aus. Hat eine Kröte an einer Kuh gesogen, so ist fortan die Milch der Kuh giftig. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz kroete kuh milch gift v2</description>
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        <title>Von den Kröten in der Schürze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Von den Kröten in der Schürze
  Suscho  
Eines Abends ging ein Mädchen vom Felde nach Hanse. Als es an einen Kreuzweg kam, sah es, wie eine alte Frau mit dem Besen kehrte. Die Frau sprach zu dem Mädchen: „Hier hast Du Etwas, ich will Dir was schenken.“ Mit diesen Worten gab sie ihm einen grossen Haufen Kehricht in die Schürze. Das Mädchen war mit seinem Kehricht den halben Weg gegangen, als es einen Theil desselben wegschüttete.…</description>
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        <title>Das Unthier vom Steinteiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Unthier vom Steinteiche
  Kolkwitz
In dem Steinteiche bei Kolkwitz war früher eine sehr tiefe Stelle. Der Teichwächter sah dort bald eine Frau, bald ein Schaf umherschwimmen. Er erzählte, was er gesehen hatte, anderen Leuten, seine Stelle als Teichwächter aber gab er auf, weil er vor dem Gesehenen Furcht hatte. Auch dem folgenden Teichwächter geschah dasselbe. So kam es, dass bald Niemand mehr die Stelle eines Teichwächters …</description>
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        <title>Das Thier vom Kirchhofe zu Sorno</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Das Thier vom Kirchhofe zu Sorno
 Sorno
Ein Bauer aus Sorno fuhr eines Tages bei dem Kirchhof vorbei. Plötzlich sprang von der Mauer des Kirchhofs ein Thier herunter und setzte sich ihm auf den Wagen. Das Thier nahm verschiedene Gestalten an: es verwandelte sich bald in eine Ente, bald in eine Katze, bald in ein anderes Thier. So lange das Thier auf dem Wagen war, zogen die Pferde nicht, so dass der Bauer halten musste. Endlich …</description>
    </item>
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        <title>Wer von der Zukunft wissen möchte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Wer von der Zukunft wissen möchte
  Gross-Döbern
Wer da wissen will, was sich im nächsten Jahre ereignet, der muss an einem heiligen Abende auf einen Kreuzweg gehen, dort einen Kreis um sich ziehen, in dem Mittelpunkt des Kreises einen Stock in die Erde stecken und sich daneben setzen. Hat er das gethan, so kommen um die elfte Stunde Wagen angefahren, wilde Thiere dringen auf ihn ein und ein furchtbarer Lärm erhebt sich. Bleibt …</description>
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        <title>Der Apfeldieb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Apfeldieb

In Lobendorf ging einmal ein Mann des Nachts ungefähr um die zwölfte Stunde in den Park, um dort Äpfel zu stehlen. Er stieg auf den Apfelbaum. Plötzlich stand ein schwarzer Hund vor dem Baum, auf welchem der alte Mann saß. Der Hund ging dreimal um den Baum herum, dann stand er plötzlich, indem er riesengroß aufwuchs, aufrecht vor ihm und machte dreimal: „Hap, hap, hap!“, indem er sich dabei über den Mann beugte. D…</description>
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        <title>Das Kalb vom Knitteldamm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
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Das Kalb vom Knitteldamm
  Boblitz
Bevor die feste Strasse von Lübbenau nach Boblitz führte, hatte hier der Wanderer einen düstem, durck Sümpfe führenden Knitteldamm entlang zu gehen. Auf diesem Damme war es nicht richtig, es galt für gefährlich, ihn in der Mitternachtsstunde zu betreten. Wer es dennoch wagte, wurde plötzlich von einem</description>
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        <title>Das gespenstische Schwein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
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Das gespenstische Schwein

Zwei alte Frauen gingen eines Abends von der Brantemühle nach Repten. Als sie an eine kleine Schonung kamen, lief ein Schwein vor ihnen her. Es war heller Mondschein, so dass sie alles sehen konnten. Da sagte die eine von den Frauen: „Wollen wir doch das Schwein greifen.“ Das gefiel der andern, und beide Frauen liefen danach. Aber siehe da, das Schwein verschwand vor ihren Augen. Plötzlich sahen sie es…</description>
    </item>
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        <title>Ostern am Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ostern am Koblosee
  Straupitz
Wenn man sich in der Woche vor Ostern an den Koblosee begiebt, so sieht man, wie eine Heerde schwarzer Schweine aus dem See getrieben wird.  

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz straupitz koboldsee ostern schwein schwarz v2</description>
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        <title>Die unheimlichen Ochsen aus dem Koblosee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die unheimlichen Ochsen aus dem Koblosee
  Straupitz
Ein Viehhändler aus Straupitz trieb einmal eine Kuhheerde den Koblosee entlang, als plötzlich eine Heerde wilder Ochsen auf seine Heerde losgerannt kam. Die Ochsen der wilden Heerde waren alle schwarz, nur am linken Ohr hatten sie einen viereckigen, weißen Fleck. Ihre Hörner waren ungeheuer gross, im Kopfe lagen rothe, glühende Augen. Als die Kühe von der Heerde des Viehhändle…</description>
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        <title>Die weiße Gans</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Gans
  Belten
Auf dem Beltener Felde haben oft Leute, welche nach Belten oder Coswig gingen, um die Nachtzeit eine weiße Gans gesehen, welche aber stets am Flussbrückchen bei Belten verschwand. 

Einst gingen ein alter Bauer und eine alte Frau von Coswig nach Belten. Es war gerade wunderschöner Mondenschein: auf einmal läuft eine weiße Gans langsam vor ihnen her. Da sagte der alte Mann: „Die Gans nehmen wir mit nach Ha…</description>
    </item>
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        <title>Der hässliche Vogel aus der Schachtel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der hässliche Vogel aus der Schachtel
  Vetschau
In Werben diente einmal bei einem Bauer ein Knecht. Der Knecht war einst mit andern jungen Burschen in lustiger Gesellschaft. Als sie dort tranken und sich unterhielten, sagte einer aus dem frohen Kreise zu ihm: „Ich werde Dir eine schöne Schachtel schenken, Du darfst dieselbe aber erst in Deiner Wohnung öffnen.“ Der Knecht nahm die Schachtel, hatte aber von dem Augenblicke an kei…</description>
    </item>
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        <title>Vom Hecht im Koblosee I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Hecht im Koblosee I
  Straupitz
Wenn die Fischer mit ihrem Kahn in dem Koblosee auf Fang ausfahren, so begegnet es ihnen oft, dass neben dem Kahn ein ungeheurer Hecht mit Kalbsaugen schwimmt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom Hecht im Koblosee II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Hecht im Koblosee II
  Neu-Zauche
Ein Bauer von Neu-Zauche ging einst an den Koblosee, am darin zu fischen. Bald fing er einen ungeheuren Hecht. Er steckte den Hecht in einen Sack und ging damit heim. Als er in die Nähe der Neuzaucher Mühle kam, ward der Sack auf dem Rücken leichter und leichter. Da ihm das sonderbar vorkam, so nahm er den Sack von den Schultern und öffnete ihn, allein statt dass er seinen Hecht darin fand, …</description>
    </item>
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        <title>Vom Hecht im Koblosee III</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Hecht im Koblosee III
  Lasow
Ein Bauer aus Lasow hatte bei einem Fischfang auf dem Koblosee einen gewaltigen Hecht gefangen. Er steckte denselben in einen Sack und machte sich mit seiner ziemlich schweren Last auf den Heimweg. Nach und nach wurde dieselbe aber leichter und endlich spürte er nichts mehr davon. Das kam ihm sonderbar vor. Deshalb nahm er den Sack vom Rücken und öffnete ihn, aber siehe da, der Sack war leer. Al…</description>
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        <title>Vom Hecht im Koblosee IV</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Hecht im Koblosee IV
  Neu-Zauche
Einstmals ging ein Mann mitten im Winter nach dem Koblosee, um zu fischen. Zu dem Zwecke hatte er eine Axt mitgenommen und hieb mit derselben ein grosses Loch in das Eis. Alsobald zeigte sich ein ungeheurer Hecht in dem Loche. Der Bauer ergriff sofort seine Axt, hieb mit derselben nach ihm und traf den Hecht so, dass die Axt mitten in dem Kopf desselben fest haften blieb. Darauf zog er den H…</description>
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        <title>Vom nächtlichen Angeln auf dem Teufelssee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom nächtlichen Angeln auf dem Teufelssee
  Straupitz
In Straupitz wohnte ein Bauer, welcher drei Söhne hatte. Diese gingen eines Abends zu dem Teufelssee, einem der vielen Seen, welche in der Umgegend von Straupitz sind, um dort zu angeln. Sie fingen aber nichts und entfernten sich immer weiter von einander, weil jeder eine Stelle aufzufinden suchte, wo die Fische anbeissen würden. Da war es mit einem Male dem ältesten von den …</description>
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        <title>Vom Mühlenkrebs bei Triebel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLIV. Gespenstige Thiere | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Mühlenkrebs bei Triebel
  Triebel
Vor vielen Jahren befand sich in der Nähe von Triebel eine Mühle. Dorthin kam mehrere Male in der Woche ein Krebs, welcher so gross war, wie etwa ein Kind von sechs Jahren. Dieser Krebs brachte sich jedes Mal Holz, Fische und dergl. mit, vertrieb aber Gesellen und wer sonst in der Mühle war, aus derselben. Das hat er so lange gethan, bis er selbst durch allerlei Redensarten, welche er nicht …</description>
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        <title>Hund und Katz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLV. Thiersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hund und Katz
  Branitz
Der Hund hatte in früheren Zeiten große Rechte. In einem Aktenstück war ihm schriftlich zugesichert worden, er solle täglich von den Leuten, bei denen er sich aufhielt, ein Pfund Fleisch erhalten. So oft nun die Leute den Versuch machten; ihm von seinem Pfunde etwas abzuziehen, zeigte er sein Aktenstück vor. Dann waren die Leute gezwungen, ihm das Fehlende nachzuliefern. Von dem vielen Anfassen aber war das Aktens…</description>
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        <title>Der Geprügelte trägt den Ungeprügelten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLV. Thiersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geprügelte trägt den Ungeprügelten
  Branitz
Der Fuchs und der Wolf waren bei einem Bauer, welcher Kindtaufe feierte, in die Speisekammer gedrungen und hatten sich dort gütlich gethan. Als sie genug gegessen hatten, sagte der Fuchs zum Wolf: „Nun wollen wir uns eins singen.“ Das geschah. Da kamen die Leute herbei: der Fuchs, welcher nicht viel gegessen hatte, entwischte durch das Loch, durch welches er und der Wolf in die Speisekamme…</description>
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        <title>Vom Krieg des Hahnes mit dem Fuchs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLV. Thiersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Krieg des Hahnes mit dem Fuchs
  Branitz
Der Fuchs und der Hahn waren in Krieg gerathen. Sie setzten einen Tag und einen Ort fest, an welchem sie mit ihrer Hilfsmannschaft die Schlacht schlagen wollten. Als an dem bestimmten Tage die kampflustigen Streiter einander in Sicht kamen, sahen der Fuchs und seine Mannen, wie der Hahn, dessen Magen vor Hunger knurrte, eifrig Steine auflas und sie verschluckte.</description>
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        <title>Der König der Vögel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLV. Thiersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der König der Vögel
  Sielow
Einst beschlossen die Vögel, es solle derjenige von ihnen König sein, welcher am höchsten fliegen könnte. Deshalb stellten sie eines Tages ein Wettfliegen an. Es schien, als ob der Storch die Vögel besiegen werde. Er war nämlich so hoch geflogen, dass ihm kein Vogel hatte folgen können. Schon glaubte der Storch, er habe gewonnen, aber er sollte bald bitter enttäuscht werden. Der Zaunkönig hatte sich nämlich d…</description>
    </item>
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        <title>Bär und Zaunkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLV. Thiersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bär und Zaunkönig
  Sielow
Der Bär kam einmal in eine Höhle, in welcher der Zaunkönig sein Nest hatte. Als der Bär sah, dass im Nest Junge lagen, wollte er dieselben hinauswerfen. Aber der Zaunkönig flog auf sein Nest, fuhr ihn an und schrie:</description>
    </item>
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        <title>Vom Streit von Hecht und Kalb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLV. Thiersagen | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Streit von Hecht und Kalb
  Sielow
Ein Hecht verklagte einst ein Kalb. Beide gingen zu einem Rechtsanwalt und trugen demselben ihren Streit vor. Der Rechtsanwalt entschied folgendermassen: „Der Hecht hat Recht, aber das Kalb ist mehr als der Hecht: folglich hat das Kalb Recht!“</description>
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        <title>Plonica</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Plonica
  Steinitz
Der wilde Birnbaum heisst Plonica, also nach dem Drachen, wie der wilde Apfelbaum; Plonica heisst auch die Frucht dieser Bäume. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz plonica birnbaum drache apfelbaum quitte drachenbaum v2</description>
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        <title>Von der Frucht des Drachenbaumes I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Frucht des Drachenbaumes I
  Badeweise
Aus der Frucht des Drachenbaumes kocht man ein Bier, welches gegen viele Krankheiten hilft.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz drachenbaum bier krankheit badeweise v2</description>
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        <title>Von der Frucht des Drachenbaumes II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Frucht des Drachenbaumes II
  Badeweise
Aus den Früchten des Drachenbaumes muss man eine Brühe kochen: dieselbe hilft gegen Schmerzen im Unterleib.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Ein Drachenbaum schützt vor Unheil auf dem Feld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Drachenbaum schützt vor Unheil auf dem Feld
  Gollscho
Ein Feld wird vor Unheil aller Art behütet, wenn man auf demselben einen Drachenbaum pflanzt.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Brühe aus Drachenbaumfrüchten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Brühe aus Drachenbaumfrüchten
  Badeweise
Wenn man in der Sylvesternacht gleich nach zwölf Uhr Brühe von den Früchten des Drachenbaumes auf die Hausschwelle giesst, so kommt in dem Jahre der Tod nicht in das Haus.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Vom wilden Birnbaume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom wilden Birnbaume
  Zellin 
Im Paradiese hat der Teufel als Drache auf einem wilden Birnbaum gesessen und die Menschen zur Sünde gebracht. Die wilden Birnbäume sind den Menschen aus dem Paradiese nachgezogen. Man findet sie allerwärts in der Welt: sie sind lieblich anzusehen, aber sie taugen nichts.</description>
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        <title>Vom Teufel auf dem wilden Birnbaume I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Teufel auf dem wilden Birnbaume I
  Zellin 
Der Teufel sitzt auf dem wilden Birnbaum und verunreinigt die Früchte desselben, dass sie einen herben Geschmack bekommen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz drachenbaum birnbaum teufel v2</description>
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        <title>Vom Teufel auf dem wilden Birnbaume II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Teufel auf dem wilden Birnbaume II
  Zellin 
Man muss sich hüten, auf einen wilden Birnbaum zu klettern. Der Teufel sitzt auf dem Baume und stösst den Kletterer, wenn er nicht genau Acht giebt, hinunter. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Drachen und Drachenbäume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVI. Die Drachenbäume | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Drachen und Drachenbäume
  Vehlitz
In den Drachenbäumen pflegten die Drachen zu hausen; wie die Drachen sieben Häupter hatten, so haben auch die Drachenbäume sieben grosse Zweige.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der grosse Stein bei Ressen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der grosse Stein bei Ressen
  Ressen
Zwischen Ressen und Ogrosen sieht man einen grossen Stein. Man erzählt, dass unter demselben ein Priester liegt, welcher von dem Stein erschlagen ist. Das soll aber bei folgender Gelegenheit geschehen sein: Der Priester wollte in einer</description>
    </item>
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        <title>Der Grabstein des Wendenkönigs bei Koselbruch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Grabstein des Wendenkönigs bei Koselbruch
  Reinbusch
Der Wendenkönig, welcher in Reinbusch gelebt hat, ist bei Koselbruch begraben. Sein Grab deckt ein Stein, auf welchem sich eigenthümliche Schnörkel befinden. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Stein bei Schorbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stein bei Schorbus
  Schorbus
Nicht weit von Schorbus liegt auf einem Hügel, welcher der schwarze Berg heisst, ein grosser Stein. Mit dem Stein hat es seine eigene Bewandtniss. Einst sollte derselbe gesprengt werden. Die Arbeit ging zunächst gut von Statten. Als aber das erste Stück abgesprengt wurde, vernahmen die Arbeiter einen knurrenden Ton, welchen der Stein von sich gab. Eilig liefen sie davon. Sie erzählten der Besitzerin des Hü…</description>
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        <title>Der Eid</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Eid
  Babow
Bei einem Grenzstreite zwischen Suschow und Babow hatte ein Bauer fälschlich beschworen, dass an der Stelle, wo er stehe, die Grenze sei. Sofort versank der Mann. Die Bauern wälzten an die Stelle einen Stein, welcher fortan die Grenze bezeichnen sollte. Die umliegende Wiese heisst noch heute „Der Eid.“</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Meineidsstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Meineidsstein
  Sielow
Zwischen Babow und Suschow liegt ein Stein, welcher Meineidsstein heisst, weil ein Bauer, welcher bei einem Grenzstreite falsch geschworen hatte, dicht bei dem Stein versunken ist. 

In der Nähe des Steines soll es noch heute nicht recht richtig sein. So kam einmal ein Mann dort des Abends vorbei. Da sah er auf dem Steine einen kleinen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Tanzende Teufel bei dem Meineidsstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Tanzende Teufel bei dem Meineidsstein
  Sielow
Eines Abends sah ein Mann, welcher bei dem Meineidsstein, der zwischen Babow und Suschow liegt, vorüberging, glühende Kohlen: um dieselben tanzten kleine Teufel. In seiner Angst lief er davon und zwar so weit, bis er vor Müdigkeit umfiel. Kaum lag der Mann an der Erde, so schlief er sogleich ein. Als er am andern Morgen erwachte, lag er mit dem Haupt auf dem Meineidsstein.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufelsstein bei Reinbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Reinbusch
  Gross-Gaglow
Bei Reinbusch liegt ein Stein, welcher der Teufelsstein heisst. Die Leute haben versucht, ihn zu zerschlagen und abgehauene Stücke davon auf den Wagen geladen, um sie in das Dorf zu fahren, aber das ist nicht gegangen. Stets sind die abgeschlagenen Stücke spätestens am dritten Tage wieder an Ort und Stelle gewesen. Auch die Löcher, welche man in der Umgebung des Steines gegraben hat, haben sich…</description>
    </item>
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        <title>Die Krallen des Teufels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Krallen des Teufels

    Schorbus

Einst machte der Teufel mit dem Besitzer des Ackers, auf welchem, nicht weit von Schorbus, ein grosser Stein liegt, die Wette, er wolle den Stein wegschaffen: gelinge ihm das bis zu einer bestimmten Stunde, so müsse ihm der Besitzer des Ackers seine Seele geben, wenn nicht, so werde er ihm so viel Geld geben, als er haben wolle. Nachdem die Wette abgeschlossen war, machte sich der Teufel an die Arbeit…</description>
    </item>
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        <title>Der grosse Stein bei Spremberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der grosse Stein bei Spremberg
  bei Spremberg
In einem Dorfe nicht weit von Spremberg sollte an einem Fleck, an welchem ein grosser Stein lag, eine Kirche gebaut werden. Der Stein war so gross, dass man ihn nicht wegschaffem konnte. Deshalb musste die Kirche daneben gebaut werden. Darüber ärgerte sich der</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei der Kirche von Graustein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stein bei der Kirche von Graustein
  Graustein
In Graustein liegt bei der Kirche ein grosser Stein. Man erzählt, dass ihn der Teufel an seine jetzige Stelle geworfen hatte. Noch jetzt sieht man daran den Eindruck von den fünf Fingern der Teufelshand.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Steinitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Steinitz
  Steinitz
In dem Grunde zwischen Steinitz und Geisendorf liegt ein Teufelsstein, welcher davon seinen Namen hat, dass der Teufel auf ihm zu sitzen pflegte. Der Stein ist tief in den Boden eingedrückt. Oben auf dem Steine sieht man eine Höhlung, welche davon herrührt, dass der Teufel den Stein so ausgesessen hat.</description>
    </item>
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        <title>Der Fussabdruck im grossen Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Fussabdruck im grossen Stein
  Ressen
Zwischen Ressen und Ogrosen befand sich früher ein grosser Stein, in welchen die Spur eines Fusses eingedrückt war. Man erzählt, dass einst der Teufel darauf gestanden habe und dass die Spur von seinem Fusse im Stein zurückgeblieben sei.</description>
    </item>
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        <title>Der Opferstein zu Mukwar</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Opferstein zu Mukwar
  Mukwar
In der Nahe von Mukwar befindet sich auf einem Hügel ein grosser Stein; man sagt, dass einst auf demselben geopfert ist. Er muss wohl früher zu wichtigen Dingen gedient haben, denn ganz richtig ist es noch heute mit diesem Stein nicht. Das hat auch ein Arbeiter aus Mukwar erfahren. Einst war derselbe nämlich damit beschäftigt, die Steine, welche auf dem Hügel liegen und unter welchen man Urnen findet, zu z…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Spur eines Meineids im Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Spur eines Meineids im Stein
  Pritzen
An dem Wege von Buchholz nach Pritzen liegt ein grosser Stein, auf welchem der Abdruck eines menschlichen Fusses deutlich zu erkennen ist. Dieser Abdruck rührt wie man erzählt, davon her, dass einst bei einem Grenzstreite zwischen den Bewohnern von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel will einen Ochsen schlachten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel will einen Ochsen schlachten
  Buchholz
Wenn man auf dem Feldweg von Pritzen nach Buchholz geht, so trifft man nicht weit von der herrschaftlichen Wiese einen Stein, in welchem sich ein Fussabdruck findet. Man sagt, der Fussabdruck rühre vom Teufel her. Einst, so erzählt man, habe der Teufel einen Ochsen schlachten wollen. Er hatte sich anheischig gemacht, das Werk in einer Minute zu vollbringen, und zwar so, dass er auf dem bet…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Kartenspiel mit dem Teufel (Niederlausitz)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Kartenspiel mit dem Teufel (Niederlausitz)
  Schadewitz
Auf der Schadewitzer Feldmark liegt ein grosser Stein, an dem die Eindrücke einer Faust zu sehen sind. Auf dem Stein soll der Teufel mit dem Müller mitunter Karten gespielt haben. Wenn der Teufel ausspielte, so trumpfte er kräftig auf. Davon sind diese Löcher entstanden.</description>
    </item>
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        <title>Der Stein bei der Nossendorfer Mühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stein bei der Nossendorfer Mühle
  Nossdorf
In der Nähe der Nossdorfer Mühle liegt ein grosser Stein, in welchen die Krallen des Teufels eingedrückt sind. Der Teufel hatte die Gewohnheit, sich in der Mühle aufzuhalten. Da er aber das Klappern der Bader nicht ertragen konnte, so forderte er den Müller auf, derselbe solle, so oft; er in der Mühle sei, nicht mahlen. Auf diesen Wunsch wollte der Müller nicht eingehen. Da wurde der Teufel w…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Gehren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
XLVII. Steine | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Gehren
  Riedebeck
Nicht weit von Gehren liegt ein Stein, welcher der [ding:Teufelsstein]] heisst. Den Namen hat er davon erhalten, dass der Teufel mit demselben die Kirche von Luckau oder Riedebeck hat einwerfen wollen. Er hat aber zu kurz geworfen. Mitten auf der Oberfläche des Steines sieht man eine runde Vertiefung, welche wie eine Schüssel aussieht. In früheren Zeiten haben die Leute aus den benachbarten Dörfern d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:vi._koboldsage&amp;rev=1738256463&amp;do=diff">
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        <title>VI. Koboldsage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

VI. Koboldsage

In einem Dorfe bei Zerbst lebte ein Bauer, welcher sehr wohlhabend war und dabei alle Jahre reicher wurde. Obgleich er gar nicht viel Acker und Wiesen hatte, so war doch seine Scheune stets mit Korn gefüllt und alle Böden über den Ställen waren voll Futter. Dabei gedieh das Vieh auf dem Hofe und der Bauer konnte mehr fette Kühe verkaufen, als die andern Bauern alle zusammengenommen. Darum merkten die Bauern im…</description>
    </item>
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        <title>Viehtod</title>
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        <description>Viehtod

Nach einer Volkssage sollen die Einwohner von Burk vermutlich im Jahre 1655 in einer Nacht (20. Januar) sämtliches Vieh verloren haben. Die Zahl der Grundbesitzer war 28 oder 29. In Burg soll nur Bauer Bartko sein Vieh behalten haben und von dem Viehtod verschont geblieben sein. Nach der Volkssage ist nämlich dieser Bartko von</description>
    </item>
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        <title>VII. Koboldsage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Sagen aus der Provinz Sachsen | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

VII. Koboldsage

In einem Dorfe bei Magdeburg hatte ein Bauer einen Kobold. Der Bauer mochte aber den Kobold nicht leiden, soviel ihm derselbe auch zutrug. Man sagte auch, dass der Kobold eigentlich nicht auf das Gehöft des Bauers gehöre, denn derselbe sei erst bei der Hochzeit dorthin gekommen. Der Bauer hatte nämlich von einem andern Dorfe her geheiratet. Seine Braut war ein reiches Mädchen, und damit es auch mit der neuen …</description>
    </item>
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        <title>Das heilende Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das heilende Wasser

An dem Fußwege nach der Mittel-Mühle, beim Städtchen Wittichenau, befindet sich ein fast wie ein Kreuz gestaltetes Holz über 4 Ellen hoch und eine halbe Elle dick, in welchem früher ein Muttergottesbild gestanden. 

Als einst eine verderbliche Pest in der</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Das versunkene Schloß

Am Fußwege von Wittichenau nach Dubrig hat einst ein Schloß gestanden. 

Wegen der Bosheit, Ungerechtigkeit und Sittenlosigkeit der Besitzer ist es versunken. 

Noch sieht man den Wallgrabenn und daneben ein Feld. Auch vernimmt der bei nächtlicher Weile vorbeieilende Wanderer nicht selten Geheul und Wehklagen und sieht Gestalten aus der Erde auftauchen und schnell wieder verschwinden.</description>
    </item>
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        <title>Der unruhige Geist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der unruhige Geist

Auf den Litschener Teichdämmen steht eine alte ganz hohle Eiche. Bei derselben hörte man, öfters ein ängstliches Hülferufen, konnte aber nie etwas sehen. 

Einst ging ein Mann aus Litschena dort vorbei, und da er beherzt war, antwortete er dem Rufe und fragte was er helfen solle? Das unsichtbare Gespenst sagte, es sey eine Seele, die nicht zur Ruhe kommen könne, aber er könne sie zur Ruhe bringen. Morgen u…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:volkssageninderlausitz04&amp;rev=1738256463&amp;do=diff">
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        <title>Von einem bösen Herrn in Groß-Särchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Von einem bösen Herrn in Groß-Särchen

In Groß-Särchen bei Hoyerswerda war einst ein gar böser Herr. Derselbe hat den dort vorbei fließenden Bach (um ihm eine andre Richtung zu geben?) mit einem Pfluge umgeackert; da er aber den davor gespannten polnischen Ochsen nicht gehörig bändigen konnte, so hat der Bach einen ganz krummen Lauf bekommen, den er noch heute hat.</description>
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        <title>Der schwarze Hund</title>
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Der schwarze Hund
  Sachsens Volkssagen v. Widar Ziehnert. II. Bd. 3s Heft: Der feurige Hund von Budissin. N. 26. S. 233.
In Budissin, vor dem äußern Lauenthore, unfern des Gasthauses zu den drei Linden, nicht weit von der Stelle, wo sich ehemals linker Hand der Rabenstein befand, entsteigt in der zwölften Nachtstunde, einer daselbst befindlichen Erdvertiefung ein großer, schwarzzottiger</description>
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        <title>Die freigebigen Juden</title>
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Die freigebigen Juden

Auf dem Protschenberge bei Budissin befindet sich auf der gegen das Schloß Ortenburg liegenden Seite, eine Art, anfänglich schmaler, nachher aber sich erweiternden, etwa acht Schritt in den Berg hineingehende Höhle – gegenwärtig der Fledermäuse Residenz – die Judenschule genannt, von welcher man sich erzählt:</description>
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        <title>Der Mönch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Mönch

An mehrern Orten Sachsens, z. B. auf dem Schlosse zu Pirna, in den Ruinen der Mönchskirche zu Budissin, wie auf dem dasigen Schlosse Ortenburg, in dem Schulgebäude zu Löbau, auf dem Weißenfelser Schlosse, in der St. Johanniskirche zu Zittau u. s. w. zeigt sich dann und wann ein</description>
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        <title>Das kleine graue Männchen bei Kamenz</title>
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Das kleine graue Männchen bei Kamenz

Auf dem, eine romantische Aussicht darbietenden, südöstlich gelegenen, sogenannten Reinhardsberge bei Kamenz, soll eine mit Gold, Silber und andern Kostbarkeiten gefüllte, große Braupfanne vergraben seyn, welche ein kleiner grau gekleideter</description>
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        <title>Die verbannten Bauernburschen</title>
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Die verbannten Bauernburschen

Auf dem von Kamenz nach Gersdorf über das Dorf Gölenau hinführenden Wege geht man ungefähr eine Viertelstunde vom letzten Orte durch ein mit mancherlei Gesträuch bewachsenes Büschchen, nach welchem man links zu einem kleinen Teiche gelangt. Die Gegend nennt man im Allgemeinen das gölenauer Weidig.</description>
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        <title>Die beiden Zauberer</title>
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Die beiden Zauberer

Geht man auf dem geraden Wege von Budissin nach Neschwitz, so gelangt man, nachdem das Gasthaus der schwarze Adler und das zum Posthorne passirt ist, in ein kleines Birkenwäldchen, wo man rechter Hand eine grosse Steinwacke gewahrt. Als dies Wäldchen noch ein großer Wald war, voll von Bären und Wölfen, wohnte dort ein alter, heidnischer</description>
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        <title>Der Frosch</title>
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Der Frosch

Der vom Dorfe Milkwitz über Nebelschütz nach Kamenz Gehende wird ungefähr dreihundert Schritte vom erstgedachten Orte, in einer mit mancherlei Laubholzgattungen bewachsenen, etwas niedrig gelegenen Gegend einen über acht Ellen hohen Granitsteinblock in Froschesform – freilich nicht so richtig und ausführlich, wie ihn Rösel von Rosenhof in seinem klassischen Werke über Frosch und Kröte liefert, doch wenigstens so ä…</description>
    </item>
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        <title>Querxe</title>
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Querxe
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
Der Breiteberg bei Haynewalde war einst in seinem Innern von einem Zwergvolke – Querxe in der Volkssprache genannt – bewohnt, welches gutartig gewesen ist und Niemanden was zu Leide gethan hat. Der Ort, wo die Zwerge ein- und ausgingen, heißt das Querxsloch; ein</description>
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        <title>Buschweibchen</title>
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Buschweibchen
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
Buschweibchen (Buschweibel genannt) sind Zwerginnen. Solche hielten sich zwischen Haynewalde und Spitzkunnersdorf in den Büschen auf, besonders am Forste. Einst hütete eine Kuhhirtin am Buschrande das Vieh und spann, wie es früher gewöhnlich war. Da kommt ein Buschweibchen und spricht: kämme und lause mich ein bischen, ich will dir dafür eine Neige (eine Spille voll) …</description>
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        <title>Der Stromberg</title>
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Der Stromberg
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
Vom Stromberge ohnweit Nostitz erzählt man: Ein Löbauer Bürger kam einst auf und in den Berg. Von den Bewohnern des Innern dieses Berges wurde ihm Arbeit – Fahren mit dem Schubkarren – angewiesen. Wie der Tag vorüber war, wurde er entlassen; als er aber heimkam, sah er zu seinem Erstaunen, daß ein Tag im Berge gerade ein Jahr lang gewährt hatte. (Woher ich diese Sage …</description>
    </item>
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        <title>Schatz in der Landeskrone</title>
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Schatz in der Landeskrone
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
In der Landeskrone ist ein großer Schatz, welchen Jakob Böhme einst gesehen hat. „Als er noch das Vieh hütete, stieg er einst in der Mittagsstunde auf die eine Stunde von Görlitz liegende Landeskrone. Auf dieser fand er einen Eingang, und als er hineinging, erblickte er eine große Bütte mit Geld. Er erschrak aber so sehr darüber, daß er eiligst zurückging,…</description>
    </item>
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        <title>Der Zangenberg</title>
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Der Zangenberg
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
Zangenberg bei Marklissa. „Man erzählet von diesem Schlosse noch bis jetzo sehr viel Fabelhaftes, z. B. daß sich eine Jungfer in weißem Habite und einem großen Gebund Schlüssel solle haben sehen lassen; ingleichen daß ein großer Schatz, welcher von einem schwarzen und einem weißen Hunde bewacht würde, daselbst verborgen liege.“ – S. Oberlaus. Nachlese; Jahrg. 1769. S…</description>
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        <title>Der Jungfernsprung auf Oybin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Jungfernsprung auf Oybin
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
Bekannt ist der Jungfernsprung auf dem Oybin. Man erzählt drei verschiedene Geschichten davon. – Im Jahre 1601, am Tage Johannis des Täufers, als eine große Menge Menschen aus Zittau und den benachbarten Dörfern, der Gewohnheit nach, den Oybin besuchte, befand sich unter ihnen ein rasches Mädchen, die mit ihren Gespielinnen auch an diesem Orte sich umsa…</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger</title>
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Der Nachtjäger
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
Der Nachtjäger ist auch in region:oberlausitz|Oberlaus. Sagen bekannt. Einst kommt spät in der Nacht ein Mann von Spitzkunnersdorf nach Haynewalde. Er hört Hundegebell, sieht weit umher aufgestellte Netze, erblickt auch endlich dreibeinige Hunde, emsig jagend. Er kommt etwas in die Irre, fürchtet sich gehörig, erreicht aber doch glücklich und ohne Schaden das Dorf. S…</description>
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        <title>Unterirdische Gänge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Unterirdische Gänge
  Mündlich von Pastor Dornick aus Haynewalde
Unter Volkssagen kann man wohl auch die Sagen von unterirdischen Gängen rechnen. Einer dergl. soll vom Oybin bis nach Zittau, ein anderer soll vom Schlosse Kirschau, unter dem Spreebette hinweg, bis auf die Bautzner Straße hinter</description>
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        <title>Der gespenstige Ochse bei Horka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
Volkssagen in der Lausitz | Ende

Der gespenstige Ochse bei Horka

Bei Horka ist, so wie bei Görlitz, eine Hügelreihe, welche sich nach von W. nach S. hinzieht, unter dem Namen „die Weinberge“ bekannt.

Die Benennung derselben soll sich davon herschreiben, daß vor Zeiten auf diesen Bergen ein Schloß gestanden, wo man Wein geschenkt hat. Weit und breit sind Leute zu Wein hingegangen und gefahren, wo es denn geheißen hat, „wir fahren auf die Horkschen Berge zu Weine.“ Die Ho…</description>
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        <title>Vom Eberhardsfässchen</title>
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        <description>Vom Eberhardsfässchen

Auf der Spitze der Wallfahrtskirche von Klausen thront das Eberhardsfässchen. Dort, zwischen Turm und Kreuz, wurde es vor mehr als 500 Jahren angebracht. Wie es dazu kam, erzählt eine Legende. 

Der fromme Einsiedler Eberhard begann 1447 mit dem Bau einer Kapelle. Die Bauarbeiten gingen über den Sommer, und er hatte für die Handwerker ein Fass Moselwein heranschaffen lassen.</description>
    </item>
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        <title>Vom ewigen Jäger</title>
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        <description>Vom ewigen Jäger
  Gustav Laue, Münstereifeler Zeitung vom 15. Februar 1927; 
In Münstereifel lebte einst ein Schuster, dem sein Handwerk so gar nichts mehr bedeutete, wohl aber mehr zur Last wurde. Das kam daher, dass er leidenschaftlich gern auf die Jagd ging. An Arbeit in seinem Handwerk hatte es ihm nimmer gefehlt, wohl an gutem Willen. Wie oft mussten die Leute ihre zum Ausbessern abgelieferten Sachen wieder mitnehmen, weil nichts ausgeführt wurde.</description>
    </item>
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        <title>Vom goldenen Born</title>
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        <description>Vom goldenen Born

Da wo der Floßgraben einst am Kohlenberg vorbeifloß, befand sich am Fuße des Berges eine Quelle, die heute verschwunden ist. 

Es wird gesagt, daß eine Gräfin vom Schloß Elsterwerda einen Jagdausflug unternommen hat, bei dem sie sich verirrte. Halb verschmachtet kam sie an jener Quelle an und erquickte sich selbst und ihr Roß daran. Noch niemals hatte sie ein Trunk so seht gelabt. Aus Dankbarkeit warf sie ihr goldenes Ringlein in den Born, der seither der</description>
    </item>
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        <title>Vom Landmanne, der gerne rauchte</title>
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        <description>Vom Landmanne, der gerne rauchte

In Berfa lebte einmal ein Landmann, der gerne rauchte.

Eines Abends, als er schon in seine Behausung kriechen wollte, kam ihm der Gedanke, noch ein Pfeifchen zu rauchen. Nachdem er seine Pfeife „gestopft“ hatte, zog er zwei Steine und Zunder aus seiner Tasche, es gab ja noch keine Zündhölzer, um seine Pfeife anzustecken. Plötzlich bemerkte er ein paar Meter von ihm entfernt ein Häufchen Kohlen, die recht lustig glühten. Er trat zu diesen und schob eines davon a…</description>
    </item>
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        <title>Vom Meier im Hüsbroch</title>
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        <description>Vom Meier im Hüsbroch

Im Hüsbroch lag das Meierpötzche. Dort soll der „Meier“ umgehen. Einmal kam im Dunkeln ein Bauer die Schlucht hinauf zum Hüsbroch. Er rauchte behaglich seine Pfeife. Auf einmal schlug sie ihm ein Ast aus dem Mund, und die Funken stoben umher. Der Bauer glaubte, der</description>
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        <title>Vom Mirbachsmädchen verfolgt</title>
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        <description>Vom Mirbachsmädchen verfolgt

Minge Jroßvatte hät en Birrekovve op enem Hoff jewonnt. Do kohm e des Owends von Alfter lans de Mirbach on hätt jehuz. Do es et Mirbachsmädche hönge im komme on ea es jeloofe bes op de Hoff. Do hät e sich durch de Tralleje (=Gitterstäbe am Fenster) durchjearbeet.</description>
    </item>
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        <title>Vom Wassermann und dem Müller</title>
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        <description>Vom Wassermann und dem Müller

In einem Dorf bei Vetschau, unweit der Stadt Cottbus, lebte ein Müller. Jede Nacht kam ein Wassermann in seine Mühle und trieb dort so manchen groben Unfug, was den Müller über alle Maßen ärgerte. Zum Beispiel hatte der Wassermann seine Freude daran, auf dem Kamin in der Müllerei, Fische zu braten. Mit der Zeit roch es in der Mühle wie in einer Fischer- und Räucherhütte und nicht mehr nach frisch gemahlenem Mehl. Kein Bauer mochte mehr, ob dieses Zustandes, sein Ge…</description>
    </item>
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        <title>Von den Hennessenmännchen</title>
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        <description>Von den Hennessenmännchen

Früher haben die Hennessenmännchen am Hennessenberg gewohnt. Die hatten sich Huse en de Berech jemaht. Die hann rut Ooje jehatt on konnte am Daag net senn. Naaks hann se de Lück geholfe. Do es Heidentum jeweas.

Wenn ein Bauer mit seiner Arbeit nicht fertig wurde, ging er abends an den Berg und sagte den Männlein, was noch geputzt, gewaschen</description>
    </item>
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        <title>Kirchenentheiligung bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kirchenentheiligung bestraft

Nachdem die Johanniskirche in Konstanz eingegangen war, wurde sie als Stall benützt. Aber alles Vieh ging darin zu Grunde, namentlich wurden den Geißböcken Nachts von unsichtbarer Macht die Hälse umgedreht. Da hörte man auf, die Kirche als Stall zu gebrauchen.</description>
    </item>
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        <title>Das Kruzifix bei der Meinau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kruzifix bei der Meinau

Nachdem die Schweden die Insel Meinau im Bodensee eingenommen hatten, luden sie das Kruzifix und die beiden Schächer von Erz, welche nächst der Insel im See standen, auf einen Wagen mit zwei Pferden und fuhren damit fort. Am Berg von Lützelstetten hielt der Wagen und war nicht mehr von der Stelle zu bringen, obgleich die Schweden zuletzt zwölf Pferde daran gespannt hatten. Sie ließen ihn nun mit seiner Ladung,…</description>
    </item>
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        <title>Goldkäfer werden zu Goldstücken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Goldkäfer werden zu Goldstücken

Am Morgen des Charfreitags kam ein Mimmenhauser Mädchen zu einem Nußbaum, in dessen hohlem Stamm eine Menge Goldkäfer umherkroch. Weil sie so schön glänzten, nahm sie eine Handvoll in ihre Schürze und rief einer Frau in der Nähe, herbeizukommen und die prächtigen Käfer im Baum zu sehen. Da waren dieselben im Augenblick verschwunden, und als das Mädchen der Frau die Käfer in ihrer Schürze zeigen wollte, hat…</description>
    </item>
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        <title>Die Stegstrecker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Stegstrecker

Den Andelsbach bei Pfullendorf mußte man lange Zeit durchwaden, weil diese Reichsstadt mit dem benachbarten Gebietsherrn sich nicht über den Kostentheil vereinigen konnte, welchen er am Stegbau übernehmen sollte. Nachdem man endlich damit im Reinen war, wurde der Steg gebaut, aber, als er fertig, zu kurz befunden. Da ließ der Stadtrath ihn in&#039;s Wasser legen, um ihn aufzulockern, und nachher an dessen beiden Enden Löcher …</description>
    </item>
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        <title>Poppele neckt einen Müller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Poppele neckt einen Müller

Zu einem Müller aus Radolfzell, welcher Abends vom Möhringer Fruchtmarkt heimfuhr, kam unter der Burg Hohenkrähen ein schlechtgekleideter Wanderer und bat, ihn bis Singen mitzunehmen, was ihm auch bewilligt wurde. Kurz vor Singen mußte der Müller absteigen, wobei er mit Schrecken inne ward, daß der Geldgurt, den er um den Leib hatte, ganz leicht und leer geworden sei. Voll Verdacht blickte er auf den Wanderer, …</description>
    </item>
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        <title>Die Gründung des Klosters Rheinau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Gründung des Klosters Rheinau

Als noch auf dem Platze, wo jetzt Schaffhausen liegt, nur ein Kloster und eine Schifflände waren, fischte einst dort im Rhein ein reicher, vornehmer Edelmann. Darüber schläfrig geworden, lenkte er den Nachen, worin er allein war, in eine Bucht, legte sich in ihm nieder und schlummerte ein. Während er so im Schlafe lag, wurde der unbefestigte Kahn von den Wellen allmälig aus der Bucht in die Strömung des …</description>
    </item>
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        <title>Bestrafte Mummerei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bestrafte Mummerei

Im Dorfe Unter-Rifferswil, im Kanton Zürich, vermummte sich am Fastnachtsabend ein kecker Bursch als Teufel und ließ sich so von seinen Genossen im Schlitten umherziehen. Da kam der wirkliche Teufel, ergriff ihn und führte ihn auf immer hinweg.</description>
    </item>
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        <title>Schatz und Spuk im Schlosse Homburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz und Spuk im Schlosse Homburg

Nicht weit vom Zusammenfluß der Wutach und Schlücht stand vor Zeiten das Schloß Homburg, von dem jetzt nur noch wenig Gemäuer übrig ist. In dem Schlosse haus&#039;te ein Ritter, welcher aus Kirchen und Klöstern einen großen Schatz zusammenraubte und ihn in den unterirdischen Gang verbarg, der von der Burg auf das Schloß Küssaberg führte. Dort liegt derselbe noch heute in den Höhlen der Teufelsküche, und all…</description>
    </item>
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        <title>Kühner Sprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kühner Sprung

Landgraf Max von Stühlingen, der sechs und einen halben Schuh hoch war, besaß eben so große Gewandtheit, als Stärke. Die lange Treppe im Schlosse zu Stühlingen sprang er in drei Sätzen hinab und bändigte die wildesten Pferde dadurch, daß er sie am Schwanz ergriff und schnell seitwärts wendete. Bei einem Gelag auf dem erwähnten Schlosse stellte er mit dem Freiherrn von Wartenberg die Wette an: er werde eher auf seinem Roß, a…</description>
    </item>
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        <title>Gespenst bei Schwaningen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenst bei Schwaningen

Auf einem Stege bei Schwaningen läßt sich in den heiligen Nächten ein gespenstiger Mann sehen. Ein Bauer des Orts, welcher einst spät aus dem Wirthshaus zu Oberwangen heimgehen wollte, wurde vor dem Geiste gewarnt, schrie aber in seinem Rausch, er wolle bald mit ihm fertig sein, und machte sich keck auf den Weg. Als er an den Steg kam und das Gespenst darauf stehen sah, wollte er es mit seinem Stock hinunterschla…</description>
    </item>
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        <title>Geist zur Ruhe gebracht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist zur Ruhe gebracht

Zu Wellendingen war ein lediger Schuhflicker bei seinem Bruder gestorben, welcher für blutarm gegolten hatte. In der Nacht nach seiner Beerdigung erschien er seiner Schwägerin und sprach zu ihr: »Ich habe mir bei meinen Lebzeiten ein paar hundert Gulden in Gold erspart, die ich in einem angebundenen Beutel auf der bloßen Brust zu tragen pflegte; dieses Geld, von dem niemand wußte, ist mit mir begraben worden, und …</description>
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        <title>Dankbare Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Dankbare Schlange

Zu einem Viehmädchen in Immeneich kam jeden Morgen und Abend zur Melkzeit eine große Schlange in den Stall, welche auf dem Kopfe eine goldene Krone trug. Das Mädchen gab ihr allemal warme Kuhmilch zu saufen. Als dasselbe, wegen eines Verdrusses, plötzlich aus dem Hause gekommen war, und die neue Viehmagd das erste Mal melken wollte, fand sie auf dem Melkstuhl die goldene Krone liegen, worin die Worte standen: Aus Dankba…</description>
    </item>
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        <title>St. Blasiens Reichthum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

St. Blasiens Reichthum

Zu einem Mann, welcher im Kloster St. Blasien Stroh schnitt, kam eines Nachmittags der Fürstabt mit den zwei Vornehmsten seiner Mönche. Bei Erblickung des vielen geschnittenen Strohes sprach der Fürst: »So viel Stroh dies auch ist, so haben wir doch noch mehr Gold und Silber.« Der Mann erlaubte sich, dies zu bezweifeln, worauf die drei sagten, sie wollten ihm die Schätze zeigen, seine Augen verbanden und ihn, wie e…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Todtmooser Wallfahrt - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Ursprung der Todtmooser Wallfahrt - 1.Sage

Im Schwarzwald war vor Zeiten ein Sumpf, der wegen seiner tödtlichen Ausdünstung das Todtmoos hieß. Später siedelten sich in den Wäldern um ihn mehrere Waldbrüder und Holzhauer an. Als einst einer der letzteren an dem Sumpf eine Tanne fällen wollte, rief aus ihr eine Stimme ihm dreimal zu: Halt ein! Er fragte, was sie wolle, worauf sie erwiederte: »Sage den Leuten, daß sie hier zu Ehren der Mutt…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Todtmooser Wallfahrt - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Ursprung der Todtmooser Wallfahrt - 2.Sage

Ein Einsiedler im Schwarzwald hatte öfters einen schönen Gesang gehört, ohne entdecken zu können, wo derselbe herrühre. Nachdem er hierwegen eifrig gebetet, ging er einst wieder dem Gesang nach und kam zu einer Tanne, in deren Stamm ein hölzernes Mariabild in einer Blende stand. Er verehrte es andächtig und verkündete das Geschehene in der ganzen Gegend, worauf zu dem Baume gepilgert und dabei s…</description>
    </item>
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        <title>Ursprung der Todtmooser Wallfahrt - 3.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Ursprung der Todtmooser Wallfahrt - 3.Sage

Auf dem St. Antoniusberge wollte man eine kleine Kirche bauen, aber was man am Tag aufführte, ward in der Nacht durch unbekannte Gewalt wieder eingerissen. Da warf der Maurer von dort seinen Hammer in Gottes Namen in die Luft, um zu erfahren, wohin das Kirchlein kommen solle. Derselbe fiel, eine halbe Stunde davon, in einer sumpfigen Wüste, die das Todtmoos hieß, bei einer Tanne nieder. Auf dies…</description>
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        <title>Die Holzbeuge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Holzbeuge

Auf einem Speicher zu Bernau befand sich seit lange eine Holzbeuge, welche die Hauseigenthümer dort schon angetroffen hatten. Ohne jemands Zuthun stand dieselbe bald auf diesem, bald auf jenem Platze des Speichers. Endlich wollte man sie zur Feuerung benutzen, aber beim Verbrennen der ersten Stücke brannte das ganze Haus ab. Als dieses wieder aufgebaut war, hatte auf dem Speicher sich auch wieder die Holzbeuge eingefunden, …</description>
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        <title>Kind dem Teufel verschrieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kind dem Teufel verschrieben

Ein armer Landmann gerieth mit einer Fuhr Holz so tief in den Koth, daß er sie, trotz aller Anstrengung, nicht mehr herausbrachte. Da kam aus dem nahen Wald ein Jäger auf einem Schwein geritten und erbot sich, den Wagen herauszuziehen, wenn der Mann ihm das verschriebe, was jetzt hinter seiner Stubenthüre stehe; nach sieben Jahren müßte er es dann hieher auf den Platz bringen. In der Meinung, es sei, wie gewö…</description>
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        <title>Räuber gebannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Räuber gebannt

In ein Wirthshaus, das in einer Einöde des Schwarzwaldes stand, hatte sich ein Mädchen als Magd verdingt. Bald merkte sie, daß sie bei Raubmördern sei, welche ihr auch sagten, daß sie sie niemals mehr aus dem Hause lassen, ihr aber stets einen guten Lohn geben würden. Nach einem Jahre war ihr ihre Lage so unerträglich geworden, daß sie um Befreiung daraus Tag und Nacht betete. Da kam eines Abends ein verirrter Metzgergesel…</description>
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        <title>Der Mühlknecht und die Hexen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Mühlknecht und die Hexen

In einer Dorfmühle auf dem Schwarzwald waren, Nachts beim Mahlen, viele Knechte nach einander von Katzen arg verkratzt, ja, einige sogar um das Leben gebracht worden. Hierdurch kam die Mühle so sehr in Verruf, daß kein Mühlknecht mehr darin dienen wollte. Endlich fand der Müller, als er über eine Brücke fuhr, darunter einen Mühlbursch sitzen, der ihn fragte, ob er für ihn keine Arbeit wisse. Jener erwiederte,…</description>
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        <title>Selbstmörder gehört nicht in geweihte Erde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Selbstmörder gehört nicht in geweihte Erde

Ein Mann in Lenzkirch, der sich in seinem Hause erhängt hatte, wurde, gegen des Pfarrers Willen, auf dem Kirchhof begraben. Da erstanden in der folgenden Nacht aus den Gräbern die Todten, rissen den Selbstmörder aus der geweihten Erde und warfen ihn vor den Gottesacker. Auf dieses begrub man ihn im Guckenloch, einer wilden Schlucht des Stiegwaldes, wo er, mit dem Strick um den Hals, noch heute u…</description>
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        <title>Drei heilige Schwestern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Drei heilige Schwestern

Ein Raubritter auf der Burg Mönchenstein hatte drei schöne Töchter, welche Chrischona, Ottilia und Margaretha hießen. Um dieselben freiten drei Brüder von Reichenstein, die in der Nachbarschaft ihren Sitz hatten. Da der Ritter mit ihnen in Fehde lag, so wies er ihre Bewerbung zurück und ließ seine Töchter, weil sie ihre Freier liebten, einkerkern und in Ketten legen. Den Reichensteinern aber paßte er mit seinen Re…</description>
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        <title>Unke in Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Unke in Geld verwandelt

Vor zehn Jahren fand ein Mann in Hagen, welcher sich einen Keller grub, im Boden eine Menge Unken. Er that sie in einen Korb und trug sie in den nahen Wassergraben. Hierauf zurückgekommen, entdeckte er, daß eine Unke, die im Korbe hangen geblieben, sich in ein Goldstück verwandelt hatte. Sogleich eilte er an den Graben und suchte die Unken, fand aber weder sie, noch Goldmünzen.</description>
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        <title>Der See bei Eichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der See bei Eichen

Auf einem Berg bei Eichen liegt das Becken eines Sees, welches bald ganz trocken und mit Feldfrüchten bebaut, bald mit Wasser gefüllt ist, das darin allenthalben hervorgequollen. Dieses brach einmal so schnell herein, daß ein Brautpaar, welches Hand in Hand in dem Becken ging, sich nicht mehr flüchten konnte und ertrank. Mit dem Bache in der Has&#039;ler Höhle und den Brunnen zu Tüllingen bei Lörrach steht der See in Verbin…</description>
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        <title>Erdleute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Erdleute

Die große Tropfsteinhöhle bei Hasel wurde vor Zeiten von Erdmännlein und Erdweiblein bewohnt und heißt davon Erdmännleinsloch oder Erdmannshöhle. Diese Leute waren sehr klein und hübsch und standen mit den Has&#039;lern in freundschaftlichem Verkehre. Den Bösen gaben sie heilsame Ermahnungen, den Guten halfen sie bei den Haus- und Feldgeschäften, die dadurch aufs beste gediehen. Manchmal nahmen sie aber auch den Arbeitern auf dem Fel…</description>
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        <title>Fußstapfen im Felsen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Fußstapfen im Felsen

Hoch oben auf dem Pfaffenberg bei Mambach wurden einmal zwei Ochsen an einem Fruchtwagen scheu, sprangen vom Weg ab und schossen den steilen Abhang gegen das Wiesenthal hinunter. Ihr Herr, der vorn am Wagen war und mit fortgerissen wurde, gelobte eine Wallfahrt nach Maria-Einsiedeln, wenn er und sein Vieh gerettet würde. Da blieb er mit seinem Fuhrwerk auf einem Felsen, weit unten am Berg, unverletzt stehen, indem se…</description>
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        <title>Schwarzer Mann will erlös&#039;t werden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schwarzer Mann will erlös&#039;t werden

Als Morgens am Charfreitag ein Demberger Bube unten an der verfallenen Burg bei Tegernau vorüberging, rief und winkte ihm von dort ein schwarzer Mann, hinaufzukommen. Ohne Furcht ging der Knabe, auf einem Weg, den er jetzt zum ersten Mal an dem steilen Schloßfelsen sah, hin zu dem Gespenste. Dieses sagte ihm, er könne es erlösen und den Schatz auf der Burg gewinnen, wenn er jetzt niederkniee und das nac…</description>
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        <title>Das unbekannte Mädchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das unbekannte Mädchen

Bei einem Bauer in Holl diente ein unbekanntes Mädchen, das sehr fleißig und ordentlich war, aber durchaus nicht sagte, wie es heiße. Als einst der Mann, ein Joch tragend, vom Felde heimging, rief ihm die Stimme eines Unsichtbaren mehrmals nach: »Jochträger! sage der Gloria, der Kanzelmann sei gestorben.« Erst beim Nachtessen erinnerte sich der Bauer wieder des Vorfalls und erzählte ihn dem Mädchen, mit dem Beifüge…</description>
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        <title>Schönenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schönenberg

Vor Zeiten waren im Schönenberg mehrere ergiebige Silbergruben nebst einem Goldbergwerk, und Wohlstand herrschte in der ganzen Gegend. Da diese keine eigene Pfarrkirche hatte, stiftete, zu deren Erbauung, eine reiche Grubenbesitzerin einen halben oder, wie andere sagen einen ganzen Sester Silber. Hiermit konnte das Gotteshaus, ohne den Thurm, aufgeführt werden, welches, statt auf den Schönenberg, wo die Frau wohnte, darum nac…</description>
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        <title>Heilige Spuren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Heilige Spuren

Vom Sandbühl auf dem Belchen trat einst der Apostel Petrus mit einem Schritt in das Wiesenthal hinab und fiel dann betend auf sein rechtes Knie nieder. An jenem Ort ließ er den Eindruck seines Fußes, an diesem den seines Kniees im Felsen zurück. Ueber letztern wurde nachmals die Kapelle Schönenbuchen erbaut, worin noch heute die Pilger in die Spur des Heiligen zu knieen pflegen.</description>
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        <title>Die Schlacht bei Schönenbuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Schlacht bei Schönenbuchen

Im dreißigjährigen Kriege zog aus dem obern Wiesenthal ein Heer Schweden feindlich gegen Schönau heran. Als sie dessen Kirchthum erblickten, rief ihr Anführer: »Pfeifer, pfeif&#039; auf, wir sehen das Schönauer Geißhaus!« und rascher rückten sie nun vorwärts. Auf den Bergen bei Schönenbuchen standen aber Engel, wie Schwarzwälder gekleidet, und warfen den Andringenden unbemerkt kleine vierspitzige Eisen in den We…</description>
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        <title>Nonnenmattweiher</title>
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Nonnenmattweiher

Am Fuße des Berges Kohlgarten stand vor Zeiten ein Frauenkloster. Darin war die Zuchtlosigkeit so groß geworden, daß die Nonnen mit den Mönchen des Gotteshauses in den Weihern Liebschaften unterhielten. Damit dies geheim bleibe, legten die Mönche, wenn sie in das Frauenkloster ritten, ihren Pferden die Hufeisen verkehrt auf. Zur Strafe für dieses Sündenleben versanken beide Gotteshäuser in die Erde. Auf dem Platze des Fr…</description>
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        <title>Die Maus - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Maus - 1.Sage

An einer Gebirgsstelle bei Todtnau schürfte ein Bergmann längere Zeit vergebens nach Erze. Einst, als er von der Arbeit ausruhte, sah er aus einer Felsenspalte eine Maus schlüpfen. Sie lief zu dem Brod, welches er für sich mitzunehmen und nebenhin auf den Boden zu legen pflegte, und begann es anzufressen. Da schleuderte er seinen Fäustel nach ihr, traf aber die nahe Bergwand und warf ein großes Loch hinein. Aus diesem b…</description>
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        <title>Die Maus - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Maus - 2.Sage

Durch langes, fruchtloses Schürfen an einer Bergstelle bei Todtnau war ein Bergmann um sein und seiner Frau ganzes Vermögen gekommen. Dennoch verlor er nicht Muth und Gottvertrauen und ging eines Morgens mit neuer Hoffnung in die Grube. Darin sah er ein weißes Mäuslein in eine Felsspalte schlüpfen, was er für einen Wink des Himmels hielt. Er erweiterte die Spalte und fand dahinter reichen Anbruch. Zum Danke nannte er da…</description>
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        <title>Hexenversammlung verscheucht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexenversammlung verscheucht

In der Scheuer eines einsamen Schwarzwälderhofs, die entfernt vom Wohnhause stand, pflegten die Hexen ihre nächtlichen Zusammenkünfte zu halten. Den Hofbewohnern war dies so wenig bekannt, daß sie einen armen Mann, welcher sie einst um Nachtlager bat, in die Käfichkammer der Scheuer legten. Nach verrichtetem Gebet schlief er ein, wurde aber, mitten in der Nacht, durch wunderschönes Tonspiel und lustiges Gelär…</description>
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        <title>Versetzter Gränzstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Versetzter Gränzstein

Vor ungefähr vierzig Jahren lebte in Kandern ein Mann, welcher, trotz seines Reichthums, so habsüchtig war, daß er sein Feld auf ungerechte Weise zu vergrößern beschloß. Zu dem Ende begab er sich, mitten in der Nacht, auf seinen Acker und fing an, dessen Gränzstein auszugraben. Bei diesem stand ein weißes Hündchen, das es nicht leiden wollte und in einem fort gegen den Mann bellte. Er bekümmerte sich aber nicht daru…</description>
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        <title>Kohlen werden zu Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kohlen werden zu Geld

Eine arme Frau von Marzell kam eines Tags, beim Holzsammeln im Wald, zu einem Loch, das voll schwarzer Kohlen lag. Sie steckte davon so viele in ihre Taschen, als dieselben faßten. Bei ihrer Heimkunft fühlte sie auf einmal, daß in ihren Taschen etwas sehr Schweres sei; sie griff hinein und zog lauter Goldstücke heraus. Sogleich eilte sie in den Wald zu dem Loche; aber da waren alle Kohlen verschwunden.</description>
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        <title>Der Hapsperger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Hapsperger

In der Mitte des 16ten Jahrhunderts war Freiherr von Hapsperg Landvogt in der Herrschaft Badenweiler. Mit dessen Hülfe führte der Markgraf dort das Lutherthum ein, wobei jener so eifrig war, daß er in der Müllheimer Kirche sich mit auf den Chor stellte und den neuen Gesang leiten half. In seinem Amte war er hart und erlaubte sich manche Gewaltthat. Einem Juden, welcher schon öfters wegen Diebereien gestraft worden, hatte e…</description>
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        <title>Die weiße Jungfrau und der Schustergesell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die weiße Jungfrau und der Schustergesell

Vor ungefähr siebzig Jahren ging eines Sonntags ein katholischer Schustergesell, der zu Britzingen in Arbeit stand, auf das verfallene Bergschloß Neuenfels. Dort kam eine schneeweiße Jungfrau zu ihm und fragte, was er da mache, und ob er sich in der öden Burg nicht fürchte. Auf die Antwort: daß er sich Haselnüsse breche und, da er niemand etwas zu Leid thue, keinen Grund zur Furcht habe, hieß sie…</description>
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        <title>Beilwurf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Beilwurf

Als der heilige Trutbert im obern Münsterthal den Wald lichtete und sich eine Hütte baute, that, anderthalb Stunden davon, im Möhlingrunde der heilige Ulrich das Gleiche. Beide hatten zusammen nur ein Beil, welches abwechselnd einer dem andern über das Gebirge zuwarf, wenn er einen Tag damit gearbeitet hatte.</description>
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        <title>Das Münsterthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Münsterthal

Vor Zeiten war im Münsterthal eine Grube, welche große Ausbeute an gewachsenem Silber lieferte. Durch diesen Reichthum wurden die Bergleute so übermüthig, daß sie einem lebenden Ochsen die Haut abzogen. Zur Strafe hierfür ward die Grube unsichtbar, worauf die Bergleute allmälig in Armuth geriethen.</description>
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        <title>Kuchenhännsle (Küchenhanns)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kuchenhännsle (Küchenhanns)

Der sogenannte Kuchenhännsle war Burgherr zu Staufen und die Plage seiner Unterthanen. Häufig ließ er dieselben an den Pflug spannen und so bis Altbreisach ackern. Auf die Jagd war er so erpicht, daß er selbst an Sonn- und Feiertagen während des Gottesdienstes ihr oblag. Ein Krotzinger Acker, auf dem er beim Jagen häufig seine Küche errichtete, heißt davon noch jetzt der Kuchengarten. Zur Beicht und Kommunion …</description>
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        <title>Die Stadt Kems und das versunkene Heer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Stadt Kems und das versunkene Heer

In alter Zeit kam ein großes christliches Heer an den Schliengenerberg, dort theilte es sich in zwei kleinere, und das eine zog nach Frankreich auf das Ochsenfeld, das andere in die Stadt Kems, die auch Thonsul und Ehrenstatt genannt wird. Sie hatte vier Stunden im Umfange; wo jetzt in Krotzingen die Kirche steht, da stand das Schloß, wo die Ulrichskapelle, die Pfarrkirche; die sogenannten Weingärte…</description>
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        <title>Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb

Bei einem Einfall in Deutschland kamen die Hunnen nach Schlatt, zerstörten das Frauenkloster bei dem Heilbrunnen und den größten Theil des Dorfes. Zwischen diesem und dem Rheine trafen sie das Heer der Deutschen und erlitten eine völlige Niederlage. Ihr Fürst fiel in der Schlacht; er wurde von ihnen in einen silbernen Sarg, den zwei andere umschlossen, gelegt und mit seinen Schätzen und einem lebensg…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei Nonnen zu Kirchhofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die zwei Nonnen zu Kirchhofen

Bei der Verbrennung Kirchhofens durch die Schweden ward auch das Frauenkloster neben der Kirche angezündet. Zwei Nonnen flüchteten sich unter das Dach des Kirchthurms; aber bald stand er ebenfalls in Flammen. Da riefen sie die Muttergottes um Hülfe an und gelobten ihr, wenn sie gerettet würden, die Gebeine ihrer vielen erschlagenen Mitbürger in einer Kapelle auf dem Gottesacker aufzusetzen. Sogleich erblickt…</description>
    </item>
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        <title>Fronfastenweiber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Fronfastenweiber

In einer Fronfastennacht stellte sich ein Mann zu Kirchhofen unter die Linde hinter der Kirche, um die Fronfastenweiber vorbeireiten zu sehen. Bald darauf zogen sie auf Besen vorüber; eine von ihnen aber ritt zu ihm hin, indem sie sagte: »Ich will einen Nagel in den Pfosten dort schlagen.« Im Nu stack ihm ein schuhlanger Eisennagel im Kopfe, welchen er nur dadurch herausbrachte, daß er sich des andern Jahrs in der gleich…</description>
    </item>
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        <title>Umgehende Feldmesser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Umgehende Feldmesser

In früheren Zeiten ist die Gemarkung von Ehrenstetten durch betrügerisches Feldmessen beträchtlich vergrößert worden. Zur Strafe dafür müssen die Messer, seit ihrem Tode, auf der Markung ganz feurig umgehen, wobei sie, ganze Nächte hindurch, das Feld mit glühenden Stangen messen und diese zuweilen an die Bäume schlagen, daß die Funken, wie in einer Schmiede, umherfliegen.</description>
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        <title>Spinne nicht um Mitternacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Spinne nicht um Mitternacht

Zu Bollschweil war eine Frau, welche aus allzugroßer Häuslichkeit oft halbe Nächte hindurch spann. Als sie einst, Freitags um Mitternacht, wieder am Spinnrad saß, klopfte es außen ans Fenster, und sobald sie es öffnete, reichte ein Weib drei leere Spulen herein, mit den Worten: »In fünf Minuten müssen diese Spulen vollgesponnen sein, sonst sieh zu, wie es dir ergeht!« Voll Schrecken weckte die Frau ihren Mann,…</description>
    </item>
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        <title>Das Brunnenbecken zu St. Ulrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Brunnenbecken zu St. Ulrich

Der heilige Ulrich hatte sein kleines Kloster im Möhlingrunde ausgebaut und wünschte nun noch einen steinernen Trog zu dem Brunnen. In dem Grunde selbst konnte er keinen tauglichen Stein auffinden, und anders woher, wegen der Enge des Thalwegs, keinen kommen lassen. Da schlief er eines Abends im Freien ein und erblickte im Traum auf dem Meeresgrund einen runden Sandsteinblock, der zu einer Brunnenschale wi…</description>
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        <title>Umgehende Mönche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Umgehende Mönche

Ein Fürstabt und zwei andere Benediktiner von St. Blasien, welche zusammen die Unterthanen der Abtei unbarmherzig gedrückt und benachbarte Gemeinden übervortheilt hatten, mußten nach ihrem Tode im Kloster umgehen. Um sie fortzuschaffen, berief man den Kapuziner-Guardian von Staufen, der wegen seiner Frömmigkeit weit und breit bekannt war. Derselbe beschwur die Geister in Säcke und trug mit zwei Männern sie auf den Feldbe…</description>
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        <title>Der Titisee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Titisee

Unterhalb der Seesteige stand in alter Zeit eine reiche Stadt mit einem Kloster. Als die Ueppigkeit ihrer Bewohner so groß geworden war, daß sie die Weißbrodleiber aushöhlten, die Brosame dem Vieh verfütterten und in der Kruste, wie in Schuhen, umhergingen, versank die Stadt in die Erde, und an ihrer Stelle entstand der Titisee. In dessen Tiefe ist bei hellem Wetter die Thurmspitze des Klosters noch sichtbar, das, wann jenes …</description>
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        <title>Das Uebelthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Uebelthal



In dem dritthalbstündigen Thale, welches von Burg hinauf gegen St. Märgen zieht, war vor Zeiten keine Kirche. Da hieraus für die Bewohner viel Beschwerden entstanden, so beschlossen sie, sich eine Kirche zu bauen; allein sie konnten über deren Platz nicht einig werden. Die Leute des obern Thales wollten sie dort, die des untern sie bei sich haben, und jeder Theil fällte schon Bauholz und führte es an die von ihm gewünscht…</description>
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        <title>Spuk und Schatz beim Bankenbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Spuk und Schatz beim Bankenbrunnen

Ein armes Mädchen aus Wittenthal, welches in der Umgegend Brod zusammengebettelt hatte, ging damit nachts seiner Heimath zu. Bei dem Bankenbrunnen, der unweit des Dorfes auf dem Felde hervorquillt, sah es ein Männlein mit einem Halbmaltersack zwischen den beiden Stämmen eines Zwieselbaums stehen. Dasselbe winkte ihr mehrmals, hinzukommen, indem es den Sack aufhob; allein sie hatte dazu nicht den Muth un…</description>
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        <title>Stiftung des Heiligenhauses bei Ebnet</title>
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Stiftung des Heiligenhauses bei Ebnet

Tief in der Nacht fuhr ein Mann, auf einem einspännigen Wagen, bei Ebnet über die Dreisam. Erst als er drüben, auf dem rechten Ufer, war, wurde er inne, daß die Brücke abgedeckt, und sein Fuhrwerk über das leere Gebälk gelaufen sei. Zum Danke für die wunderbare Errettung ließ er, unweit der Brücke, ein Heiligenhaus mit dem Standbild des heiligen Johannes von Nepomuck errichten.</description>
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        <title>Das Bild am Schwabenthor zu Freiburg - 1.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Bild am Schwabenthor zu Freiburg - 1.Sage

Dieses Gemälde zeigt einen schwäbischen Landmann bei einem vierspännigen Wagen, der mit zwei Fässern beladen ist, und neben dem eine Katze läuft. Ueber die Begebenheit, welche das Bild darstellt, bestehen folgende abweichende Erzählungen.</description>
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        <title>Das Bild am Schwabenthor zu Freiburg - 2.Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Bild am Schwabenthor zu Freiburg - 2.Sage

Ein reicher Schwabenbauer hörte von der Schönheit Freiburgs und beschloß, es sich zu kaufen. Zu dem Ende lud er sein Geld in zwei Fässer, fuhr damit nach Freiburg und fragte: »Was kostet das Städtlein?« Daß es tausendmal mehr werth sei, als sein Geld, setzte ihn in große Verwunderung, worüber ihn die Freiburger tüchtig auslachten und noch mehr verspotteten, als die Fässer geöffnet wurden, und…</description>
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        <title>Silberglöckchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Silberglöckchen

Das silberne Glöckchen im Freiburger Münster ist ein Geschenk der Herzoge von Zähringen, mit welchem in die, von ihnen gestiftete, Frühmesse geläutet werden mußte. Dies geschah jeden Morgen von dreiviertel nach vier bis um fünf. Der helle Klang des Glöckchens drang bis zum Bergschlosse Zähringen, und sobald die Herzoge ihn hörten, schwangen sie sich auf&#039;s Pferd und ritten durch den unterirdischen Gang, der von ihrer Burg …</description>
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        <title>Das Nonnenbild am Freiburger Münster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Nonnenbild am Freiburger Münster

Als Luthers Irrlehre anfing in Freiburg bekannt zu werden, hieß es in einem dortigen Frauenkloster, daß allen Nonnen, welche noch Zähne hätten, das Heurathen erlaubt würde. Da sprang eine alte, häßliche Nonne aus der Mitte der andern hervor, zeigte mit dem Finger in ihren weit geöffneten Mund und rief: »Auch ich habe noch hier einen Stumpen!« Zum Spott hierfür ward ihr Bild in dieser Stellung in Stein…</description>
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        <title>Maria hilft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Maria hilft

Ein elternloser Knabe, welcher bei einem Freiburger Handwerker in der Lehre stand, wurde von diesem, trotz seines guten Betragens, auf&#039;s übelste behandelt. In einer stürmischen Regennacht warf ihn derselbe zum Hause hinaus auf die Straße. Da betete der Knabe zu der</description>
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        <title>Hexen in Freiburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexen in Freiburg

Im Wirthshaus zu Freiburg ward eines Tags gestritten, ob es in der Stadt viel oder wenig Hexen gebe. Ein Scharfrichter, welcher bisher zugehört, sagte, er wette einige Kronenthaler, daß mehr Hexen da seien, als in einen vierspännigen Leiterwagen gehen, und er wolle davon den Beweis liefern. Nachdem die Wette geschlossen war, ließ er sich von dem Hausknecht auf des Wirthes vierspännigem Leiterwagen durch alle Straßen der…</description>
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        <title>Die Christnacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Christnacht

Während der Christmette blühen die Apfelbäume, blühen ab und tragen Früchte.

Um zwölf Uhr fließt aus den Brunnen, statt Wasser, Wein, und in den Ställen liegt alles Vieh auf den Knieen. Daß dasselbe in dieser Nacht über die Ereignisse des künftigen Jahrs miteinander rede, wollte ein Mann zu</description>
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        <title>Stadtthier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Stadtthier

Als eines Abends in Freiburg ein betrunkener Student an das hohe Kruzifix bei der Martinskirche kam, machte er, um es zu verhöhnen, die Hosen hinunter und zeigte ihm den bloßen Hintern. Da ward er, zur Strafe, in ein Kalb verwandelt, das seitdem, unter dem Namen des Stadtthiers, in den Straßen spukt. Es sucht an dem Kreuz die Gestalt des Heilands zu erreichen, und wenn ihm dies gelänge, wäre es erlös&#039;t.</description>
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        <title>Kruzifix senkt das Haupt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kruzifix senkt das Haupt

In der Kirche des Klosters Adelhausen befindet sich auf dem mittlern Altar ein hölzernes Kruzifix, dessen Haupt tief herabhängt. Jedes Jahr senkt sich dasselbe mehr, und wenn es endlich ganz mit dem Kinn auf der Brust liegt, dann geht die Welt unter.</description>
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        <title>Macht Maria&#039;s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Macht Maria&#039;s

Vor etwa zehn Jahren behauptete ein lutherischer Schüler in Freiburg gegen mehrere seiner Genossen, daß die Muttergottes ohne alle Macht sei. Um dies zu beweisen, sägte er dem hölzernen Marienbilde auf dem Altar der Nothhelferkapelle nachts den Kopf ab und warf ihn hinweg. Drei Tage darauf begann sein Hals an den Stellen, wo er jenen des Bildes durchgesägt zu faulen, und obgleich er in das Spital gebracht und die Hülfe der …</description>
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        <title>Das Mädchenkreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Mädchenkreuz

Am Tage vor Fronleichnam hütete einst, auf dem Freiburger Schloßberge ein dreizehnjähriges Mädchen weidende Rinder. Plötzlich fing eines derselben an, mit seinem Horn den Boden aufzureißen und grub endlich eine silberne Scheibe heraus. Auf ihr befand sich, in erhabener Arbeit, ein Kruzifix zwischen Maria und Johannes. Das Mädchen rief gleich Leute herbei und ließ durch sie das Geschehene in der Stadt anzeigen, worauf die…</description>
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        <title>Hexe als Hase</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe als Hase

An zwei Tagen sah ein Jäger aus Freiburg im Walde des Schloßbergs einen Hasen und schoß nach ihm, aber beide Male blieb derselbe ruhig stehen, blickte den Mann spottend an und entfloh erst dann, als jener auf ihn zueilte. Da muthmaßte der Jäger, daß Hexerei im Spiele sei, lud sein Gewehr mit geweihtem Pulver und schoß damit auf den Hasen, als er ihn zum dritten Mal gewahrte. Statt desselben stand nun ein Portiunkulaweiblein…</description>
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        <title>Die Goldgrube bei Zähringen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Goldgrube bei Zähringen

Als die Herzoge von Zähringen das Freiburger Münster zu bauen begannen, fanden sie in ihrem Burgberge eine reiche Goldgrube, deren Ausbeute ihnen die großen Baukosten bestreiten half. Kaum war das Gebäude vollendet, so war die Goldgrube verschwunden. Um sie wieder aufzufinden, ließ ein späterer Burgherr durch seine Bergleute große Arbeiten vornehmen, wobei sie in ein unterirdisches Gewölbe kamen, in dem ein br…</description>
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        <title>Brod wird zu Schlangen und Kröten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Brod wird zu Schlangen und Kröten

Im badischen Oberlande war eine Bäuerin, welche keinem Armen ein Almosen verweigerte und jedem wenigstens ein Stück Brod gab. Nachdem sie gestorben, und ihr Mann wieder eine Frau genommen, wollte diese sehen, wie viel jene den Armen gegeben hatte. Zu dem Ende legte sie, so oft ein Almosen von ihr begehrt wurde, ein Stück Brod in einen verschlossenen Kasten, während sie den Bettelnden mit einem leeren »He…</description>
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        <title>Billeisen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Billeisen

In dem Dorfe Harthausen am Kaiserstuhl, welches die Schweden verheert und seine Bewohner theils umgebracht, theils versprengt hatten, blieben zwei Bursche versteckt und fristeten ihr Leben durch Kleie. Am Jahrestag der Kirchweihe, den sie zufällig aus einem Kalender ersahen, verschafften sie, durch Aneinanderreiben von Stücken Holz, sich Feuer und kochten einen Kleienbrei. Den dadurch erzeugten Rauch hatten kaum die Schweden be…</description>
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        <title>Der Brautbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Brautbrunnen

In stattlichem Zuge, wobei mehrere Wägen mit Lebensmitteln, zog ein Fräulein von Landeck zu ihrer Hochzeit gegen Sponeck. Bei dem Brunnen, welcher zwischen Eichstetten und Bötzingen am Wege quillt, bekam sie Lust, von dem frischen Wasser zu trinken. Sie ließ halten und von der Sänfte, worin sie getragen wurde, bis zum Brunnen Brodleiber legen, damit sie, ohne ihren Brautstaat zu beschmutzen, sich dahin begeben könne. Als…</description>
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        <title>Die Hochburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Hochburg

Das stattliche Bergschloß Hochberg ist längst im Verfall, und sein unterirdischer Gang auf die Burg Landeck verschüttet. In dem Schlosse geht eine weiße Jungfrau mit einem Bund Schlüssel bei einem verborgenen Schatze um. Wenn der Mond scheint, pflegt sie aus einem Erker zu schauen und manchmal zu singen; auch wandelt sie allnächtlich hinab in das Brettenthal, wäscht sich am Bache und kämmt und zöpft ihre langen Haare. Beim H…</description>
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        <title>Heiligkeit des Sonnabends</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Heiligkeit des Sonnabends

Am Freiamt bei Emmendingen arbeitete eines Samstagabends ein Bergmann allein in der Grube Silberloch. Auf einmal hörte er hinter sich, auf einem zugedeckten alten Schacht, gehen und den dort stehenden Schubkarren hin und her werfen. Da er niemand erblickte, eilte er erschrocken aus der Grube. Von seinem gewöhnlichen Mitarbeiter, dem er das Ereigniß erzählte, wurde er, wegen seiner Furcht, tüchtig ausgelacht. Als…</description>
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        <title>Hexe entdeckt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe entdeckt

Im badischen Oberlande lebte eine reiche, kinderlose Bauersfrau, welche eine Hexe war. Alle Mittwochs- und Freitags-Nacht begab sie sich zum Hexentanz, der, fünfzig Stunden von ihrem Wohnort, in einem Felsenkeller gehalten wurde. Wenn sie dahin wollte, legte sie ein Gebund Stroh, dem sie durch Blendwerk ihre Gestalt gab, zu ihrem Mann ins Bett, ging dann in die Stube des Knechts, der ein starker Bursch war, legte dem Schlaf…</description>
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        <title>Behextes Butterbrod</title>
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Behextes Butterbrod

In einem Dorfe des badischen Oberlands ward einst ein achtjähriges Knäblein, auf dem Wege zur Schule, von einer Frau in deren Haus gerufen. Sie gab ihm ein Butterbrod, das es vor ihren Augen aufessen mußte, und ließ es dann in die Schule gehen. Dort fing das Büblein, als der Lehrer einmal hinausgegangen war, plötzlich an zu fragen, ob es Mäuse machen solle. Von den andern Kindern hierüber verlacht, klopfte es dreimal …</description>
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Der Uebelmann

Die Leute auf dem Lehenhof zu Buchholz, die elf Kinder hatten, waren, trotz ihres Fleißes und ihrer Rechtschaffenheit, so heruntergekommen, daß ihnen Haus und Feld verkauft werden sollte. Am Abend zuvor sah der Bauer, gegen neun Uhr, noch zum Fenster hinaus und bemerkte einen alten Mann, der auf der Treppe vor der Hausthüre saß. Auf die Frage, was er begehre, antwortete derselbe, daß er um ein Nachtlager habe bitten wollen;…</description>
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        <title>Suggenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Suggenthal

In diesem Grunde befanden sich vor Zeiten viel reiche Gold- und Silbergruben, worin fünfzehnhundert Bergleute arbeiteten; er war so voll Häuser, daß die Katzen von der Elz bis zum obersten Hof auf den Dachfirsten kommen konnten, und auf der heutigen Schloßmatte stand ein stattliches Grafenschloß. Darin und in dem ganzen Orte herrschte großer Reichthum, aber auch große Hoffart und Ueppigkeit. Die Gräfin hatte eine einzige, wund…</description>
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        <title>Schatz und Spuk auf der Burg Schwarzenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz und Spuk auf der Burg Schwarzenberg

In dem zerstörten Bergschlosse Schwarzenberg liegt ein großer Schatz verborgen, bei dem eine weiße Frau umgeht. Ein Bube, welcher Samstagabends bei dieser Burg Vieh hütete, sah die weiße Frau auf einem Steine sitzen, und als sie ihm zu sich winkte, ging er unerschrocken hin. »Du kannst mich erlösen,« sagte sie zu ihm, »wenn du mir jetzt und die zwei nächsten Samstage um diese Zeit hier unbeschri…</description>
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        <title>Glocke zu Waldkirch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Glocke zu Waldkirch

In der Stiftskirche zu Waldkirch ist eine große Glocke, die den Namen »Margaretha« trägt. Sie wurde auf dem Friedhof, in einem noch sichtbaren Loche, gegossen, und dabei ein ganzer Haufe geopferten Silbers unter das Erz gemischt. Hierdurch erhielt sie den schönen Klang, welcher weit und breit im Lande gehört wird. Nicht allein schwere Gewitter vertrieb ihr Geläut, sondern auch eine Schaar</description>
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        <title>Hexe als Schwein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe als Schwein

Einen Mann von Waldkirch trieb eines Samstagabends eine unerklärliche Angst von Haus in den Wald. Während er ohne Ziel darin umherstrich, ward es finstere Nacht, es kam ein schweres Gewitter, und er wußte zuletzt nicht mehr, wo er sich befand. Da kletterte er, als das Wetter vorüber war, auf einen hohen Baum und entdeckte von da Licht, auf welches er, nachdem er herabgestiegen, zuging. Er gelangte an ein einsames Haus, d…</description>
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        <title>See im Kandel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

See im Kandel

Eine Frau, welche auf dem Kandel Holz machte, verlor darüber ihr Kind aus den Augen und konnte es zwei Tage lang nicht finden. Endlich am dritten traf sie es auf dem Kandelfelsen, wo es frisch und gesund dastand. Es erzählte ihr, es sei in den Berg, der ganz voll Wasser, versunken, eine wunderschöne Frau (die</description>
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        <title>Der Kandelsee soll losgelassen werden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Kandelsee soll losgelassen werden

Auf dem Kandel kam einst zu einem Hirtenbuben ein fremder Mann mit einer außerordentlichen Menge lebender Füchse. Er schlug in den Kandelfelsen einen goldnen Lottkeil und spannte an dessen Ring die Füchse, einen vor den andern, daß sie eine unabsehbare Reihe bis auf den, nach ihnen benannten, Fuchsbühl bildeten. Dann hieß er den Buben, die Füchse ins Teufels Namen forttreiben, wodurch der Fels heraus…</description>
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        <title>Christoffelsgebet hilft zu Gelde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Christoffelsgebet hilft zu Gelde

Zwei Männer von Oberprechthal und einer von Biederbach beteten, drei Vierteljahre lang, mit einander das Christoffelsgebet. Dies geschah Freitagnachts von elf bis zwölf Uhr; es mußte vor- und rückwärts gesprochen werden, wobei sie auf den Gesichtern lagen und nach dem steten Lärm, welchen es um sie hermachte, nicht aufschauen durften. Als sie das letzte Mal beteten, erschien ihnen eine Frau in großem Glan…</description>
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        <title>Der Landenberger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Landenberger

Einst ritt ein Graf von Landenberg, welcher auf dem Schloß Urach zum Besuch war, mit zwölf der dortigen Knechte auf den Brestenberg jagen. Im Propstholz stießen sie auf einen Trupp Reiter der Propstei, mit welcher der Uracher in Fehde lag, und wurden mit ihnen handgemein. Da weder der Graf, noch einer seiner Begleiter in das Schloß zurückkam, suchten dessen Bewohner am dritten Tage sie auf und fanden sie in dem Walde, mi…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Frauen zu Vöhrenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die sieben Frauen zu Vöhrenbach

Als Vöhrenbach noch heidnisch war, siedelten sich in seiner Nähe sieben christliche Jungfrauen an und führten ein klösterliches Leben. Sie brachten manche Männer, Frauen und Kinder der Stadt zum wahren Glauben, zogen aber dadurch sich den Haß der andern Einwohner, vornehmlich des Schultheißen Mändle zu. Auf seinen Befehl nahm man sie gefangen und versuchte durch verschiedene Pein, ja, durch Androhung des T…</description>
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        <title>Der lange Fasching</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der lange Fasching

In Vöhrenbach wollte einmal die Fastnacht gar kein Ende nehmen. Um zu erfahren, ob sie nicht schon aus sei, schickte der Stadtrath zwei Abgeordnete nach Rotweil, die gerade unter der Palmsonntagsprozession ankamen. Das hölzerne Standbild des Heilands auf dem Esel, welches dabei von den Rathsherren gezogen wurde, sahen die Abgeordneten für eine Mumme an und kehrten sogleich nach Vöhrenbach zurück. Dort verkündeten sie z…</description>
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        <title>Romeias</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Romeias

Beinahe vor vierhundert Jahren lebte in Villingen ein Riese, der Romeias hieß, gewöhnlich aber Romäus genannt wird. Er war dort, auf dem Käferberg, geboren, sein Vater nicht groß, seine Mutter eine Zwergin. Wenn er auf der Gasse ging, konnte er in den zweiten Stock der Häuser sehen, und drei hohe Pfauenfedern, die er auf dem Hute zu tragen pflegte, ließen ihn noch größer scheinen.</description>
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        <title>Heu und Häckerling in Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Heu und Häckerling in Geld verwandelt

Eines Abends sah ein Mann, der mit einem leeren Sack in die Mühle wollte, am Warenberg Heu und Häckerling liegen. In der Meinung, es habe jemand da gefüttert, füllte er den Fund in den Sack, der davon ganz voll wurde. Nachdem der Mann ihn eine Strecke fortgetragen, läutete die Betglocke, und alsbald ward derselbe so schwer, daß er ihn abwerfen mußte. Da klingelte es wie Geld, er öffnete den Sack und …</description>
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        <title>Geld im Warenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geld im Warenbach

Jährlich am ersten Mai heben sich die vergrabenen Schätze aus dem Boden, um sich zu sonnen. An einem solchen Tag sah ein fischender Knabe im Warenbach eine Menge Silbermünzen zum Vorschein kommen; er steckte sie nach einander ein und rief einigen Buben in der Nähe, herbeizukommen. Auf dieses erschienen keine Münzen mehr, die eingesteckten aber blieben ihm. Um auch so Geld zu erhalten, ging am folgenden ersten Mai ein an…</description>
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        <title>Die Glocken von St. Georgen - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Glocken von St. Georgen - 1. Sage

Als man in diesem Dorfe des Schwarzwaldes zur ersten lutherischen Predigt die alte Glocke zog, welche Susanne hieß, fiel sie gleich aus dem Kirchthurm und eine Strecke den Berg hinab. Man lud sie auf einen Wagen, woran zehn Ochsen gespannt waren, und wollte sie wieder hinaufführen, allein der Wagen war nicht von der Stelle zu bringen, worüber die Bauern so böse wurden, daß sie riefen:</description>
    </item>
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        <title>Die Glocken von St. Georgen - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Glocken von St. Georgen - 2. Sage

Nachdem die Einwohner von St. Georgen Luther&#039;s Irrlehre angenommen hatten, zwangen sie die dortigen Benediktiner, den Ort zu verlassen. Beim Abzug führten dieselben ihre Glocken mit, aber die Bauern, welche das schöne Geläut bei ihrem neuen Gottesdienst nicht entbehren wollten, nahmen nächst dem Weiher die Wägen, worauf die zwei größten Glocken geladen waren, mit Gewalt weg und fuhren damit den Berg …</description>
    </item>
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        <title>Althornbergs Untergang</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Althornbergs Untergang

Am Tage vor Weihnachten plünderten die Ritter von Althornberg ein Frauenkloster und hielten dann auf ihrem Bergschloß, in der Christnacht, ein schwelgerisches Mahl und einen zuchtlosen Ball. Von diesem gottvergessenen Treiben mahnte sie die Burgmagd mit dem Zusatz ab, daß ein schweres Gewitter heranziehe, wurde aber verlacht und verließ darauf, des Himmels Strafgericht fürchtend, das Schloß. Bald nachher gewahrten …</description>
    </item>
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        <title>Teufelstritt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelstritt

Auf einem Berge bei Hornberg liegt ein großer Felsen, Windeck genannt. Von ihm trat einst der Teufel mit einem Schritte über das Reichenbacher Thal auf einen mächtigen Steinblock gegenüber. Dabei drückte er in diesem seinen Geißfuß, und im Windeck den Holzschuh ab, welchen er am andern Fuße trug. Beide Eindrücke sind noch vorhanden, und von dem des Geißfußes trägt der Steinblock den Namen Teufelstritt.</description>
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        <title>Bergmännlein im Gutachthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bergmännlein im Gutachthal

Im Bielersteiner Bergwerke hielten vordem sich Bergmännlein auf, welche mit den Bewohnern des benachbarten Hofgutes in freundlichem Verkehr standen. Einst sah die Bäuerin auf ihrer Wiese eine trächtige Kröte sitzen und sagte im Scherze zu ihr: »Wenn du niederkömmst, will ich bei dir zu Gevatter stehen!« Bald darauf kam in der Nacht zu der Frau ein Bergmännlein und sagte ihr, die Kröte sei ein Bergweiblein gewes…</description>
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        <title>Seltsame Fahrt</title>
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Seltsame Fahrt

Auf dem zerfallenen Bergschlosse bei Kirnbach ist in einem steilen Felsen ein brunnenartiges Loch von unergründlicher Tiefe. Aus ihm steigt in den Adventsnächten eine Kutsche, die mit zwanzig Geißböcken bespannt ist, und woran zwei brennende Laternen hängen. Sie wird von einem vormaligen Grafen des Schlosses gelenkt, welcher in voller Rüstung, mit geschlossenem Helmgitter, allein darin sitzt. Nach ihr kommen mehr als hunde…</description>
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        <title>Der weiße Mann und der Bauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der weiße Mann und der Bauer

An dem Berg, worauf die verfallene Burg Schenkenzell liegt, weideten einst zwei Bauern mit einander ihre Ziegen. Da kam ein ganz weißer Mann zu ihnen und sagte zu dem einen, der allein ihn sah und hörte, er solle mit ihm gehen. Als derselbe folgte, wurde er auf die Burg an eine eiserne Bogenthüre geführt, die er zuvor nie gesehen hatte, und die sein Begleiter mit einem großen Schlüssel öffnete. Sie gingen hin…</description>
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        <title>Mordthat offenbart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Mordthat offenbart

In Schiltach erschlug ein Mann seine Frau, verbarg es aber dadurch, daß er ein Tuch um ihre Kopfwunde band und sich über ihren Tod sehr betrübt stellte. Nachdem sie begraben war, erschien sie ihm nachts so oft, daß es endlich im Orte bekannt wurde. Da begab sich der Pfarrer abends in das Haus, welches, auf sein Geheiß, alle Bewohner verlassen mußten. Gegen zwölf Uhr kam die Frau, die auf des Geistlichen Anrede: »Alle g…</description>
    </item>
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        <title>Bergmännlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bergmännlein

Im Jahr 1834 weideten einige Hirtenbuben in der Gegend von Schiltach bei einer verlassenen Grube. Da sahen sie ein Bergmännlein, welches ganz wie ein Bergknappe gekleidet war, mit Licht und Gezäh in den Stollen der Grube fahren, und hörten alsdann es darin arbeiten. Erschrocken liefen sie in das Haus des Bauers, in dessen Hofmarkung das Bergwerk lag, und erzählten, was sie gesehen und gehört hatten. Als des Bauers erwachsene…</description>
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        <title>Teufelsstein</title>
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Teufelsstein

Bei der Erbauung der Kirche zu St. Roman half der Teufel emsig mit, in der Meinung, es gebe ein Wirthshaus; sobald er aber inne ward, daß es ein Gotteshaus sei, beschloß er, es zu zerstören. Schon schritt er, einen mächtigen Felsen tragend, den Berg hinab gegen St. Roman, als ihm ein altes Männlein entgegen kam und ihn fragte, was er vorhabe. »Den Schweinstall da unten mit dem Stein zusammenzuwerfen!« antwortete der Böse, in…</description>
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        <title>St. Jakob bei Wolfach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

St. Jakob bei Wolfach

Im Bergwald bei Wolfach hörten Hirtenbuben mehrmals einen schönen Gesang. Sie forschten ihm endlich nach und fanden in einer Tanne ein kleines, singendes Standbild des heiligen Apostels Jakob des Größern. Wegen dieses Wunders ward auf dem Platz eine Kapelle erbaut, bei welcher ein Waldbruder sich ansiedelte. In derselben steht jetzt das Standbild auf dem rechten Seitenaltar, und im Chore der Stumpf der Tanne mit den…</description>
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        <title>Spuk und Schatz bei Wolfach</title>
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Spuk und Schatz bei Wolfach

Auf einem Bergacker bei Wolfach geht nachts ein gespenstiger Priester im Meßgewand um, das Meßbuch unter dem Arm tragend. Einmal erschien er daselbst am hellen Tag einem kleinen Mägdlein und winkte ihm, herbeizukommen; allein das Kind, heftig erschrocken, floh über Hals und Kopf von dannen.</description>
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        <title>Benau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Benau

Auf dem Berge der schwarze Bruch ist ein Platz, das Moos genannt, worauf, zur Zeit als das Schappacher Thal noch ein See war, eine Stadt Namens Benau stand. Weil ihre Bewohner ein Leben wie die von Sodom führten und ein goldenes Kalb anbeteten, wurde dieselbe durch Gottes Strafgericht in die Tiefe des Berges versenkt. Neun Tage hindurch hörte man das Jammergeschrei der Versunkenen, und niemand war dem Verderben entgangen als der Pf…</description>
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        <title>Warnungszeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Warnungszeichen

In der Wildschappacher Grube Friedrich Christian zeigen sich an Stellen, welche den Einsturz drohen, blaue Lichtlein, oder es klopft dort unsichtbar an das Grubenholz. Den Bergleuten sind diese Warnungszeichen wohl bekannt, und wo eines sich sehen oder hören läßt, wird die Stelle unverzüglich untersucht und gefahrlos gemacht.</description>
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        <title>Der Schlangenhof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Schlangenhof

Der Schlangenhof im Schappacher Stabe hat seinen Namen von den Schlangen, welche bei dem ehevorigen Hofbauer in größter Menge sich aufhielten. Dieselben füllten Haus und Hof an, steckten in den Betten, Kisten und Kästen und waren im Stall, wo ihr König wohnte, so zahlreich, daß oft die Mägde, bei dem Füttern des Viehs, sie armvollweis aus der Krippe nahmen. Dieser König unterschied sich von den andern Schlangen durch ein…</description>
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        <title>Seemännlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Seemännlein

In dem Seebenweiher oder Glaswaldsee, der unergründlich ist, hielten vordem sich Seemännlein auf, welche so groß wie Kinder und oben wie Menschen, unten wie Fische gestaltet waren, auch sich unsichtbar machen konnten. Eines derselben war mit den Leuten des Seebenhofs, der drei Viertelstunden weiter unten am Berge liegt, so befreundet, daß es jeden Morgen sie weckte und bis zum Abend bei ihnen blieb, wo es in den See zurückkeh…</description>
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        <title>Gespenst bei den Hagenbücher Höfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenst bei den Hagenbücher Höfen

Auf der Landstraße bei den Hagenbücher Höfen läßt sich in der Nacht ein gespenstiges Schwarzwäldermägdlein sehen, welches aus dem benachbarten Bergwald herabkömmt. Ein betrunkener Flößer, der nachts zwischen elf und zwölf aus dem Wirthshaus in</description>
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        <title>Schatz auf dem Hausacher Schlosse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz auf dem Hausacher Schlosse

Auf dem verfallenen Bergschloß über Hausach liegt ein Schatz verborgen, wonach einmal nachts von Leuten gegraben wurde. Schon sahen sie einen Kessel voll Geld vor sich, als im Orte die Betglocke ertönte. »Es läutet Betzeit, wir wollen beten, das Geld haben wir!« sprach einer von ihnen. Da versank der Kessel mit dem Geld in den Boden, und sie mußten mit leeren Händen davon gehen.</description>
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        <title>Gallus im Harmersbacher Thal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gallus im Harmersbacher Thal

Vor Alters, als das Harmersbacher Thal noch eine Wildniß war, wohnte darin als Einsiedler der heilige Gallus. Seine Hütte stand an einem Brunnen und einem Dornbusch, aus dem manchmal ein wunderschöner Gesang ertönte. Eines Tages kam zu dem Heiligen ein Bär und hielt ihm seine Tatze hin, worin ein großer Dorn stack. Gallus zog diesen heraus, und nun führte ihn das dankbare Thier zu einem Felsen, wo er eine Men…</description>
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        <title>Die Juden im Geisterschloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Juden im Geisterschloß
  Hirsch Levi von Schmieheim erzählte Folgendes:
Am 5ten Februar 1801 ging ich mit einem Bekannten, Namens Kafele, spät in der Nacht von Schutterthal nach Hause. Als wir auf den Zimmerplatz unseres Ortes kamen, sahen wir dort ein stattliches Schloß stehen, dessen Fenster hell erleuchtet waren. Wir erinnerten uns gleich der oft gehörten Erzählung: daß alle dreihundert Jahre auf dem Platz ein Schloß sich zeige, wo…</description>
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        <title>Verhexter Mund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Verhexter Mund

Vor etwa zwanzig Jahren lebte in Schmieheim eine alte Frau, die allgemein im Rufe der Hexerei stand. Derselben schickten eines Tags ihre Nachbarsleute, die sie fürchteten, durch ihr achtjähriges Kind einen Teller voll Aernteküchlein. Zum Danke schenkte sie dem Kinde etwas Salbe und sprach: »Bestreiche damit heute Abend vor Schlafengehen deinen Mund, so wirst du recht hübsch werden; sage aber ja niemand etwas davon!« Das Ki…</description>
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        <title>Geld, durch das Christoffelsgebet beigeschafft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geld, durch das Christoffelsgebet beigeschafft

In Grafenhausen bei Mahlberg verabredeten sich vier Männer, das Christoffelsgebet zu sprechen, um vom Teufel Geld zu erhalten. Zu dem Ende kamen sie, dreizehn Nächte hintereinander, im Hause des einen zusammen und beteten stets zwei Stunden lang, ohne sich durch das jedesmalige Getös an den Fenstern und Thüren, oder durch das Feuer stören zu lassen, in dem einmal das Haus zu stehen schien. A…</description>
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        <title>Geist als Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist als Schlange

Einer hochschwangern Frau von Kippenheim, die mittags in den dortigen Weinbergen schlief, kroch in den offenen Mund eine Schlange. Ihr Kind, welches neben ihr lag und zur nämlichen Zeit erwachte, wollte die Schlange noch am Schwanz packen und zurückziehen, allein sie schlüpfte schnell der Frau in den Leib, wo sie ihr jedoch keine Beschwerde machte. Als dieselbe bald darauf eines Kindes genas, hatte dieses die Schlange …</description>
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        <title>Hexenbutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexenbutter

Zu einer Frau in Kippenheim, welche im Rufe der Hexerei stand, kam eines Tags ein Nachbar, als sie eben Butter stieß. Er bat sie, ihm eine Sille zu leihen, die zu holen sie auch hinausging, nachdem sie ihm empfohlen hatte, das Butterfaß ja ruhig stehen zu lassen. Diese Mahnung bewog ihn gerade, das Faß aufzuheben und genau zu besichtigen, unter welchem er einen rothen Lappen liegen fand. Von demselben schnitt er ein Stück ab …</description>
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        <title>Geizhals in Kippenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geizhals in Kippenheim

Vor längerer Zeit lebte in Kippenheim ein steinreicher, kinderloser Geizhals, der keinem Armen einen Kreuzer gab. In seiner letzten Krankheit nahm er, statt der vorgeschriebenen Arznei, eine andere, die er noch von einem frühern Uebelbefinden übrig hatte, und führte dadurch seinen Tod herbei. Als er dessen Herannahen fühlte, beschwur er seine Frau, ihm einen Sack voll Goldstücke mit in den Sarg zu geben, was sie au…</description>
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        <title>Mißlungene Erlösung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Mißlungene Erlösung

Im Feld bei Kippenheim liegt unter einem Hollerbusch viel Geld vergraben, und dabei geht das Gespenst eines Weibes um. Eines Tags erschien dies einer armen Frau, die dort arbeitete, und sprach: »Wallfahre dreimal für mich nach St. Landolin, dann bin ich erlös&#039;t und gebe dir all das Geld, welches ich hier verborgen habe!« Die Frau versprach, dies zu thun, und verrichtete auch dreimal die Pilgerfahrt, wobei sie das letz…</description>
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        <title>Das Kruzifix zu Wittenweier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kruzifix zu Wittenweier

Nachdem die Bewohner des Dorfs Wittenweier zum Lutherthum abgefallen waren, schafften sie von ihrem Kirchhof das steinerne Kruzifix weg, fanden es jedoch am nächsten Morgen wieder auf seinem Platze aufgerichtet. Noch zweimal thaten sie es hinweg, allein eben so oft kehrte es in der Nacht zurück, während die Wächter, welche man auf dem Gottesacker aufgestellt hatte, in unbezwingbarem Schlafe lagen. Hierauf warf…</description>
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        <title>Hexenversammlung verjagt</title>
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Hexenversammlung verjagt

In der Grafschaft Hohengeroldseck ward einmal nachts ein Bauer durch unsichtbare Macht im Walde irregeführt. Nachdem er lange umhergestreift, hörte er ein schönes Tonspiel, auf welches er zuging und dadurch an ein kleines Schloß kam, dessen Fenster hell erleuchtet waren. Vergnügt eilte er hinein und traf viele Männer und Frauen, welche zu dem Tonspiel tanzten und ihn freundlich aufnahmen. Nicht lange hatte er dem…</description>
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        <title>Das Bruderthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Bruderthal

Eine halbe Stunde von Kuhbach stand ehemals, im abgelegenen Bergwald, eine Kapelle und darin ein Gnadenbild Maria&#039;s mit dem Heiland auf dem Schooße. Bei der Kapelle war die Hütte eines Einsiedlers, und unweit davon eine klare Quelle. Dieser Ort, das Bruderthal genannt, gehörte dem Kloster Schuttern, zu dem ein anderthalbstündiger Weg führte, der noch jetzt der Bruderpfad heißt. Auf demselben ging einer der Einsiedler jeden…</description>
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        <title>Das Kruzifix auf dem Lahrer Kirchhofe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kruzifix auf dem Lahrer Kirchhofe

Als die Lahrer den katholischen Glauben verlassen hatten, wollten sie das hohe Kruzifix auf ihrem Gottesacker, obgleich es ein Meisterwerk und aus einem Steine gehauen, nicht mehr daselbst dulden. Sie zertheilten es in einige Stücke und führten dieselben nachts an einen abgelegenen Ort; aber am Morgen fanden sie das Kreuz, ohne eine Spur der Zerstückung, an seiner alten Stelle aufgerichtet. Noch zwei…</description>
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        <title>Schatz bei Friesenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz bei Friesenheim

Auf dem Sternberg bei Friesenheim hat vor Zeiten ein adeliges Schloß gestanden, das im Schwedenkrieg gänzlich zerstört worden ist. Der dazu gehörende Meierhof wird aber noch bewohnt, und in dessen Scheuer liegt eine Kiste voll Geld vergraben. In der Scheuer, wie auf dem Platz des Schlosses, zeigen in den heiligen Nächten sich schweifende Lichter. Einmal gruben in einer Adventsnacht vier Männer nach dem Gelde, und s…</description>
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        <title>Belauschen der Hexen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Belauschen der Hexen

Ein Bauer, welcher so arm war, daß er für seine Kinder kein Brod hatte, lief von Haus weg, indem er sagte, er komme erst dann wieder heim, wenn er genug Geld habe. Bei einbrechender Dunkelheit kletterte er im Wald auf einen Baum, um daselbst zu übernachten. Zwischen elf und zwölf Uhr kamen zwölf</description>
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        <title>Verwünschte Prinzessinnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Verwünschte Prinzessinnen

Ein Korporal und elf Soldaten, welche von einem Posten miteinander ausgerissen, kamen auf ihrer Flucht zu einem stattlichen Schlosse, das einsam am Walde lag. Sie gingen hinein, sahen und hörten aber keinen Menschen. In dem ersten Zimmer, welches sie betraten, stand nichts als ein Tisch, umgeben von zwölf Stühlen, auf die sie sich ermüdet setzten. Während des Sitzens gewahrte der Korporal ein kleines Horn, das u…</description>
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        <title>Der Jäger und die Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Jäger und die Hexe

Ein Jäger, der Zauberei verstand, ging eines Tages mit drei Genossen vor die Stadt, um Wildgänse zu schießen. Sie sahen sechs Stück, schossen mehrmals darnach, fehlten aber immer, obgleich sich die Gänse, wie neckend, stets in ihrer Nähe hielten. Da rief der Jäger gereizt: »Jetzt will ich gewiß eine treffen!« lud etwas in sein Gewehr, schoß und traf eine Gans, welche herab ins Gebüsch fiel. Als er hinkam, fand er, …</description>
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        <title>Kraft des Johannessegens</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kraft des Johannessegens

Zu Oberweier bei Friesenheim war ein Handwerksbursch durch liederliches Leben so weit gekommen, daß er eine Masse Schulden und keinen ganzen Rock mehr hatte. Hierüber betrübt nachdenkend, ging er eines Tages durch den Wald und begegnete einem stattlichen Mann in grünen Kleidern, der ihn fragte, warum er so traurig sei. Der Bursch schilderte ihm seine Lage, worauf der Mann, welcher der Teufel war, erwiederte: »Du …</description>
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        <title>Räuberischer Einsiedler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Räuberischer Einsiedler

Bei dem Leutkirchlein, das eine halbe Stunde von Oberschopfheim einsam im Felde liegt, wohnte ehemals ein Einsiedler, der im Rufe großer Frömmigkeit stand. Wenn die Leute häufig in später Nacht seine Zelle erleuchtet sahen, so glaubten sie, er liege noch dem Gebet und der Betrachtung ob. An einem Winterabend kam in einer Spinnstube zu Oberschopfheim die Sprache darauf, wer wohl den Muth habe, jetzt zu dem Klausner…</description>
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        <title>Der bekehrte Ritter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der bekehrte Ritter

Ein Ritter in der Ortenau war so böse, daß er jeden seiner Hörigen, der ihm beim Fahren nicht auswich, niederstach. Um ihn zu bekehren, betete seine fromme Frau Tag und Nacht und lud einst viel Bischöfe und Priester zum Mittagsmahl. Bei dessen Beginn sagte der Ritter zu seinen Gästen, sie sollten nun fröhlich sein, aber nichts von der Ewigkeit sprechen. Darauf erwiederten die Geistlichen blos: »Jeder Mensch bedenke di…</description>
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        <title>Gespenstiger Franziskaner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenstiger Franziskaner

Als zu Offenburg das Kloster der schwarzen Franziskaner noch bestand, ging darin ein gespenstiger Pater um, welcher den Kopf unter dem Arm trug. Einst in einer Mondnacht kam eine Frau, die glaubte, es sei morgens fünf Uhr, in das Kloster, um zu beichten. In dem Gang begegnete ihr bei der Gruft das Gespenst und sprach: »Geht wieder heim, es ist erst zwei Uhr und zum Beichten noch nicht Zeit!« Da machte die Frau, …</description>
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        <title>Maria Schnee zu Weingarten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Maria Schnee zu Weingarten

Die alte Kapelle zu Weingarten war abgebrochen und ihr noch brauchbares Bauholz auf den sogenannten Gottesacker in der Zeller Markung geführt worden, wohin die neue Kirche gebaut werden sollte. In der Frühe lag aber das Holz auf dem Platze der Kapelle, und ebenso, nachdem es wieder zurückgebracht worden war, am zweiten Morgen. Nochmals schaffte man es auf den Gottesacker und ließ es in der Nacht von zwei Zimmer…</description>
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        <title>Verfahrner Schüler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Verfahrner Schüler

Zu einem Durbacher Bauer kam eines Abends, bei dem verfallenen Schloß im Stollenwald, ein fremder Mann, der wie ein Handwerksbursch aussah, und bat ihn, ihm dasselbe zu zeigen. Nachdem der Bauer es gethan, stieß der Mann mit dem Fuß ein großes, schweres Felsstück wie ein leichtes Steinchen vom Platz, wodurch er eine im Boden liegende Kiste zum Vorschein brachte. Diese schloß er mit einem Schlüssel, welchen er aus seine…</description>
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        <title>Schatz bei Durbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz bei Durbach

Ein Durbacher Bube sah auf dem Gute seiner Eltern einen Hafen voll Käfer, die alle schwarz waren, außer dem obersten, der eine außerordentliche Größe und einen prächtigen Glanz hatte. Der Knabe nahm den Hafen mit den Käfern und trug ihn fort; als er aber die Gränze des Gutes überschritt, wurde derselbe plötzlich so schwer, daß er ihn niederstellen mußte, und fortlief, um andere Buben zu holen. Als er mit denselben herb…</description>
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        <title>Geld sonnt sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geld sonnt sich

An den Freitagen im März heben sich die vergrabenen Schätze aus dem Boden, um sich zu sonnen. Ein Mädchen aus Durbach, welches an einem solchen Tag auf den dortigen Wiesen gras&#039;te, erblickte, nicht weit von sich, auf einer Erhöhung einen Haufen glänzendes Geld von drei bis vier Sestern. Eilig sprang sie darauf zu; ehe sie aber ganz dort war, rief ihr der Knecht: »Wo willst du hin?« Da versank der Haufen, und sie konnte da…</description>
    </item>
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        <title>Wetter machen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Wetter machen

Eine Wirthsfrau im Durbacher Thal ging, mehrere Tage hintereinander, nach dem Mittagessen aus und kam erst in zwei Stunden wieder nach Hause. Ihrem Mann fiel dies endlich auf, er schlich ihr nach, und fand sie, in einem Fruchtfeld, auf einer Menge Eier sitzen. »Was machst du da?« fragte er, und sie antwortete: »Hättest du nur noch eine Viertelstunde gewartet, so wäre ein starkes Hagelwetter gekommen und hätte die ganze Aern…</description>
    </item>
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        <title>Zauberbüchlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Zauberbüchlein

Ein Mann aus Heimbach, der sehr arm war und viele Kinder hatte, ging eines Tags im Hölzleswald und rief einmal über das andere: »Wenn nur der Teufel käme und mir Geld brächte!« Da kam ein Jäger zu ihm und fragte, ob es ihm Ernst sei, daß der Teufel ihm Geld bringen solle. Nachdem der Mann dies bejaht hatte, gab ihm der Jäger ein Büchlein, mit den Worten: »Lies fleißig darin, so bekommst du Geld genug!« Hierauf entfernte er…</description>
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        <title>Steinernes Bett</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Steinernes Bett

Vor etwa sechzig Jahren starb zu Bottenau ein lediges Weibsbild, welches heimlich etliche Kinder geboren und umgebracht hatte. Nachdem sie begraben war, klopfte es nachts an die Hausthüre ihrer Wohnung, und ohne zu fragen, wer da sei, öffneten die Leute. Hätten sie die Frage gethan, würde die anklopfende Verstorbene nicht ins Haus gekonnt haben; so aber kam sie, in kohlschwarzer Gestalt, hinein, warf sich in ihrer Stube a…</description>
    </item>
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        <title>Teufelsstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelsstein
  Mone&#039;s Anzeiger von 1834 S. 91.
  Mündlich.
Die Wendelinskapelle bei Nußbach stand früher, noch weiter vom Dorf entfernt, auf dem Platze, wo jetzt ein Bildstock errichtet ist. Damals wollte der Satan sie zertrümmern, zu welchem Zwecke er, mit Hülfe der andern Teufel, den größten der zwölf Steine auf seine Achsel lud und damit durch das große Rappenloch auf den Berg über der Kapelle ging. Dort begegnete er einem alten Männle…</description>
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        <title>Mißlungene Hexerei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Mißlungene Hexerei

Als ein Bauernknecht zu Hesselbach einst nachts um zehn Uhr im Stall war, kam, ohne ihn zu bemerken, die Hausfrau herein, strich mit dem Finger aus einem Wandloch etwas Salbe, schmierte damit die Futtergabel, auf die sie sich wie ein Reiter setzte, sprach:</description>
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        <title>Marienbild neigt das Haupt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Marienbild neigt das Haupt

Als die Neufranken im Kloster Allerheiligen waren, zog einer ihrer Anführer in der Kirche den Säbel, um ein hölzernes Standbild der Muttergottes zu enthaupten. Da neigte dasselbe den Kopf, und entsetzt entfloh der Frevler. Etliche Leute, welche das Wunder mit angesehen hatten, brachten hierauf das Bild in Sicherheit, das gegenwärtig in einem Hause zu Baden sich befindet.</description>
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        <title>Die Straßburger Münsteruhr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Straßburger Münsteruhr

Als die weltberühmte Uhr im Münster zu Straßburg vollendet war, ließ der Stadtrath dem Uhrmacher die Augen ausstechen, damit nicht auch ein anderer Ort ein so künstliches Prachtwerk erhalte. Um sich zu rächen, sagte der Uhrmacher, er habe etwas, das gleich gemacht sei, an der Uhr vergessen, weßhalb man ihn zu ihr führen solle. Nachdem er dahin gebracht war, that er einen Griff hinein und riß einen Drath ab. Im …</description>
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        <title>Der Wiedertäufer und sein Gott</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Wiedertäufer und sein Gott

Ein Klostergeistlicher aus Straßburg, welcher eines Abends wegen der Thorsperre nicht mehr in die Stadt konnte, bat auf einem benachbarten Hof um Beherbergung. Diese ward ihm gern gewährt; beim Essen fing der Pächter des Hofs, ein Wiedertäufer, an, vom Glauben zu sprechen, und als der Mönch den katholischen für den wahren erklärte, fragte ihn jener, ob er auch, gleich ihm, seinen Gott herbeizurufen vermöge.…</description>
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        <title>Das Mariabild bei der Lindenkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Mariabild bei der Lindenkirche

Zwischen Bühl und Ottersweiher steht an der Landstraße die Wallfahrtskirche Maria-Linden und neben daran, in einem Heiligenhaus, ein großes Standbild der seligsten Jungfrau. Diesem wollte einmal ein loser Gesell die Schnur Granaten nehmen, welche es um den Hals hatte, er bekam aber von dem Bild eine so derbe Ohrfeige, daß er alle Lust zu dem Diebstahl verlor.</description>
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        <title>Hexenbutter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexenbutter

Ein Schneider zu Kappel unter Windeck, welcher in einem dortigen Haus arbeitete, bemerkte, daß die Frau, vor dem Butterstoßen, den Stämpel mit Salbe bestrich und dann sogleich aus wenig Rahm eine Menge der schönsten Butter gewann. Nachdem die Frau aus der Stube gegangen war, nahm er aus dem Salbbüchschen, das über der Thüre stand, etwas Salbe zu sich und begab sich, da es Sonnabend war, nach Hause. Dort schmierte er gleich de…</description>
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        <title>Alp</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Alp

Einem Schreiner zu Bühl, der sein Bett in der Werkstätte hatte, legte sich mehrere Nächte nacheinander etwas auf die Brust und drückte ihn so, daß er kaum athmen konnte. Nachdem er sich mit einem Freunde darüber berathen, blieb er in der folgenden Nacht im Bette wach und sah, als es zwölf schlug, eine Katze zu einem Loch hereinschlüpfen. Schnell verstopfte er dieses, fing die Katze, nagelte sie mit einer Pfote an und legte sich dann …</description>
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        <title>Beine werden zu Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Beine werden zu Geld

Morgens vor Betzeit sah eine Bühler Frau im Feld ein Häuflein kleiner, weißer Beine unter einem Baume liegen. Weil dieselben so hübsch waren, steckte sie mehrere zu sich, welche, beim Herausziehen zu Hause, sich in Kronenthaler verwandelt hatten. Da eilte die Frau hinaus zu dem Baume, allein sie fand dort keinen Beinhaufen mehr.</description>
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        <title>Ausgelieferter Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Ausgelieferter Schatz

Auf einem der Krautenbacher Höfe bei Bühl saß in der Christnacht die Hausfrau in der Stube und las in einem geistlichen Buche, während alle ihre Hausgenossen in der Mette waren. Um zwölf Uhr klopfte es außen am Fenster und rief: »Mache auf!« Die Frau öffnete das Fenster, sah aber niemand und hörte blos eine Stimme, die ihr sagte: sie solle jetzt in den Keller gehen, an einer gewissen Stelle der Wand die Steine herau…</description>
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        <title>Luftritt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Luftritt

Ein Mann aus Steinbach, der nachts von Bühl heimging, traf in dem verrufenen Hohlweg ein junges Pferd, welches auch von vielen andern schon gesehen worden ist. In der Meinung, es habe sich verlaufen, wollte er es nach Haus reiten, aber kaum war er aufgesessen, so erhob sich das Pferd in die Lüfte und trug ihn darin fort, bis die Frühglocke anfing zu läuten. Da setzte es ihn ab, und er befand sich jenseits des Rheins und so weit …</description>
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        <title>Die Kröte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Kröte

Zwei Schwestern aus dem Städtchen Steinbach, welche in der Frühe vor Betzeit Frucht schnitten, fanden unter dieser einen Korb, worin eine ungeheure Kröte saß. Da sagte die eine: »Das ist ein Schatz, ich will rücklings meinen Schurz darauf decken!« Die andere aber erwiederte scheltend: »Nein, das ist Teufelsspuk, davon will ich nichts haben!« Da sprang die Kröte, klingend wie ein schwerer Geldpack, aus dem Korb und versank in de…</description>
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        <title>Schuhwechsel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schuhwechsel

Um Holz zu holen gingen zwei Mädchen von Neuweier auf den Iberg, wo sie am Schlosse ein Geißböcklein stehen sahen. Dasselbe gesellte sich zu ihnen und führte sie, am hellen Tage, stundenlang im Wald irre, daß ihnen angst und bange wurde. Endlich fiel einem der Mädchen ein, sie solle die Schuhe wechseln, und kaum hatte sie es gethan, so verschwand das Böcklein und sie wußten, wo sie waren, indem sie das Dorf Beuren unter ihne…</description>
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        <title>Die Iburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Iburg

In der Meinung, daß es bald Tag sei, war ein Umweger Mann in einer Mondnacht aufgestanden und, um Holz zu holen, in den Wald bei der Iburg gegangen. Obwohl dieses verfallene Bergschloß längst nicht mehr bewohnt wurde, sah er doch auf dem Hofe eine Menge Leute in den verschiedensten Trachten, welche theils Kegel spielten, theils in einer ihn unverständlichen Sprache miteinander redeten. Als jene ihn erblickten, winkten sie ihm, …</description>
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        <title>Lichtenthals Gründung vorhergesagt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Lichtenthals Gründung vorhergesagt

In einer Wildniß des Oosthals blieb der heilige Bernhard stehen und sprach: »Auf diesem Platz wird ein Haus meines Ordens errichtet werden!« Dabei stieß er seinen Stab in die Erde, um die stete Dauer dieses Hauses anzuzeigen. Hundert Jahre darauf wurde dort die Frauenabtei Lichtenthal gegründet, die von allen Cisterzienserklöstern des Landes allein noch übrig ist. Da, wo der Stab gesteckt, befindet sich…</description>
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        <title>Todesvorzeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Todesvorzeichen

Das Kloster Lichtenthal und die zwei ewigen Lampen in dessen fürstlicher Todtenkapelle sind vom Hause Baden gestiftet. Wenn nun in letzterm ein Todesfall bevorsteht, so erlöschen jedesmal die beiden Lampen.

Quelle: Bernhard Baader, Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 1, Verlag der Herder’schen Buchhandlung, Karlsruhe 1851</description>
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        <title>Lichtenthal von Heiligen beschützt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Lichtenthal von Heiligen beschützt

Als einst ein feindlicher Haufe rohen Kriegsvolks gegen die Abtei Lichtenthal zog, flüchteten sich die Nonnen auf ihren Chor und flehten die Muttergottes um Hülfe an. Da zeigte sich Maria in großer Herrlichkeit auf dem Hofthore des Klosters und schreckte die Kriegsleute ab, dasselbe zu betreten.</description>
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        <title>Maria-Brunn zu Baden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Maria-Brunn zu Baden

Auf dem Kirchhof in Baden scharrte einst ein Hund einen Brunnen zu Tag, worin ein hölzernes Standbild der Muttergottes war. Man nahm es heraus, baute auf dem Platze eine Kapelle, die den Namen Maria-Brunn erhielt, und stellte das Bild auf den Altar. Dieser steht gerade über der Quelle und unweit desselben ist der Hund liegend in Stein abgebildet.</description>
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        <title>Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Baden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Baden

Ein Bildhauergesell in Straßburg, der die einzige Tochter seines Meisters liebte, schwängerte sie und verließ bald darauf die Stadt. Als das Mädchen es ihrem Vater entdeckt hatte, wurde sie von ihm nach Baden gebracht, wo sie, gleich nach ihrer Niederkunft, nebst dem Kinde starb und mit demselben in ein Grab kam. Später kehrte der Gesell nach Straßburg zurück, hielt bei dem Bildhauer um dessen Toch…</description>
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        <title>Gespenst lies&#039;t Messe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenst lies&#039;t Messe

In die Stiftskirche zu Baden war ein Mann, den der Schlaf während des Abendgottesdienstes überwältigt hatte, eingeschlossen worden. Er erwachte erst um Mitternacht und sah, beim Schimmer der ewigen Lampe, wie ein gespenstiger Priester im Meßgewand aus der Sakristei an den Altar trat, dessen Kerzen sich von selbst entzündeten, und sich anschickte, Messe zu lesen. Als darauf das Gespenst sich umwendete, erblickte es d…</description>
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        <title>Versunkene Kutsche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Versunkene Kutsche

Als einst ein vornehmer Herr an der Kapuzinerkirche in Baden fuhr, fing es darin an, zur Wandlung zu läuten. Der Bediente nahm den Hut ab und hieß den Kutscher halten, bis die Wandlung vorüber wäre; der Herr aber rief: »Fahre du fort, dem Teufel zu!« Kaum war dies gesagt, so öffnete sich die Erde und verschlang die Kutsche mit Menschen und Pferden.</description>
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        <title>Das verlorne Kind</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das verlorne Kind

Vor etwa zwanzig Jahren trug sich in Baden Folgendes zu:

Ein kleiner Bube sah, als er in die Schule wollte, bei dem badischen Hof ein schönes Kätzlein, das sehr freundlich war. Er spielte damit und schlüpfte ihm zuletzt unter die dort liegenden Balken nach. Da er nicht nach Hause kam, ließen ihn seine Eltern allenthalben aufsuchen, konnten ihn aber acht Tage lang nicht ausfündig machen. Endlich, am neunten Tag, fiel ei…</description>
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        <title>Das alte Schloß zu Baden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das alte Schloß zu Baden

Auf dieser verfallenen Burg hielt sich früher eine außerordentliche Menge riesenhafter Schlangen auf, deren Köpfe so groß wie die der Katzen waren. Vor siebzig bis achtzig Jahren rottete man sie dadurch aus, daß man förmlich Jagd auf sie machte, wobei viele Wägen voll geschossen wurden.</description>
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        <title>Schätze und Spuk auf der Burg Alteberstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schätze und Spuk auf der Burg Alteberstein

Vor ungefähr siebzig Jahren träumte einem Mann, Namens Haas, im Dorf Ebersteinburg drei Nächte hintereinander, er solle in dem dortigen verfallenen Bergschloß an einen gewissen Platz der Wand klopfen, dann werde er Geld genug bekommen. Auf den Rath eines guten Freundes, Namens Asal, in der Dolle bei Baden, dem er den Traum erzählt hatte, ging er auf das Schloß und klopfte an die bezeichnete Stel…</description>
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        <title>Niesen im Wasser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Niesen im Wasser

Unter einem Brücklein, zwischen Baden und Scheuern, hatten die Darübergehenden zu Zeiten niesen hören, und als einmal ein betrunkener Mann von Scheuern es auch hörte, rief er: »Helf Gott.« Sogleich stand eine schöne, glänzend weiße Frau vor ihm und dankte ihm, daß er sie durch sein: »Helf Gott!« worauf sie schon viele Jahre geharrt, erlös&#039;t habe. Hierauf bat sie ihn, seine Hand, mit dem Schnupftuche darin, herzureichen, …</description>
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        <title>Schlage deine Mutter nicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schlage deine Mutter nicht

Auf dem Kirchhofe zu Sinzheim bei Baden spukte früher der Geist eines Bürgermeisters in einem weißen Mantel. Damals kam an einem Winterabend ein Bauernbursch in die Spinnstube und fragte, wer jetzt wohl auf den Kirchhof gehe und dem Gespenst den Mantel abnehme. Eine herzhafte Magd, welche glaubte, die Buben hätten dort, um die Leute fürchten zu machen, einen Schneemann errichtet und ihm ein Betttuch umgehängt, …</description>
    </item>
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        <title>Die Hauenebersteiner Glocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Hauenebersteiner Glocke

In der Nähe des Dorfes Haueneberstein ward vor Zeiten von Wildebern eine Glocke, am Ufer des Eberbaches, aus dem Boden gewühlt. Die Dorfbewohner fanden sie und hängten sie in ihren Kirchthurm. Als dieselbe geläutet wurde, war ihr Klang so hell und stark, daß man ihn zwölf Stunden weit, in Straßburg, hörte. Nun wollten die Straßburger sie gerne haben und boten dafür so viel Thaler, als sich von der Glocke oben …</description>
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        <title>Todtenfahrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Todtenfahrt

Eines Tags hörten viele Leute, welche auf dem Iffezheimer Feld arbeiteten, in der Luft rauschen und rufen:

Ab Weg,

Ab Steg,

Der Abt von St. Blasien kömmt!


Als sie aufblickten, gewahrten sie nichts, erfuhren aber später, daß gerade zu jener Zeit der Abt von St. Blasien gestorben sei.</description>
    </item>
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        <title>Der Kiesel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Kiesel

Bei der Kaltenbach fischte einst der Teufel in der Murg und spürte, daß im Schuh ihn etwas drücke. Er zog und schüttelte ihn aus, und da fiel der große Felsblock heraus, der noch jetzt dort am Ufer liegt und unter dem Namen des Kiesels im ganzen Thal bekannt ist.</description>
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        <title>Das Rockertweibchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Rockertweibchen

Nach dem Tode eines Grafen von Eberstein sprach dessen Wittwe den Rockertwald zu eigen an, welchen die Gemeinden Scheuern, Hilpertsau und Reichenthal besaßen. Es ward ein Manngericht von Grafen und Rittern berufen, vor dem die Gräfin in dem Wald beschwören sollte, daß er ihr Eigenthum sei. Da sie dies mit Wahrheit nicht konnte, aber sich keines Meineids schuldig machen wollte, versteckte sie in den Federbusch ihrer Ha…</description>
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        <title>Teufelsmühle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelsmühle

Einst erhielt der Teufel von Gott die Erlaubniß, auf dem wasserlosen Gipfel des Steinbergs eine Sägmühle zu bauen und so lange darin jeden Tag einen Menschen zu zersägen, als er täglich aus dem Thale drei Säcke Wasser, zum Treiben des Mühlrads, glücklich hinaufbrächte. Nachdem der Bau fertig, füllte der Böse am Krummwiesenbrunnen einen ledernen Sack mit Wasser und trug ihn zur Mühle. Ebenso machte er es nochmals; aber beim d…</description>
    </item>
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        <title>Der Grafensprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Grafensprung

Ein Graf zu Neueberstein bestritt einst gegen zwei Ritter, daß es einen Gott gebe. Um den Streit zu entscheiden, beschlossen sie, den steilen Bergabhang vom Schlosse zur Murg dreimal miteinander hinab und hinauf zu reiten, und wer dies glücklich vollbringe, der habe den wahren Glauben. Zweimal ritten sie ohne Schaden hinunter und hinauf, aber beim dritten Hinabreiten stürzte des Grafen Pferd in die Tiefe und wurde mit ih…</description>
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        <title>Der finstere Klingel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der finstere Klingel

In dem finstern Wald unter der Burg Neueberstein hörte vor Zeiten ein Mann einen wunderschönen Gesang. Er rief mehrere Leute herbei, die auch das Singen vernahmen, und forschte dann nach, woher dasselbe komme. Da fand er in einer hohlen Eiche ein hölzernes Vesperbild, von welchem der Gesang ausging. Es wurde auf die Burg gebracht, stand aber am nächsten Morgen von selbst wieder in dem Baume. Daraus nahm man es aberma…</description>
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        <title>Feuriger Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Feuriger Mann

Bei einem der letzten Häuser von Scheuren standen einst nachts seine Bewohner und betrachteten den feurigen Mann, der, eine halbe Stunde davon, in der Brandhecke umgeht. Da sagte ein Bauer von Eggenstein, welcher dabei war, zu einem von ihnen: »Du solltest das Gespenst herrufen, daß es uns leuchte.« Im Nu war der feurige Mann da; sie liefen erschrocken nach dem Hause, der aber, zu dem der Eggensteiner gesprochen, wurde noch…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz mit dem Kegel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz mit dem Kegel

In ihrem Lustgarten an der Murg bekamen zwei Grafen von Eberstein beim Kegelspiel miteinander Händel. Voll Zorn ergriff der eine einen Kegel und schlug ihn dem andern so heftig ins Gesicht, daß derselbe todt niederfiel. Wo dies geschehen, wurde ein steinernes Kreuz mit einem Kegel errichtet; es steht aber jetzt nicht mehr auf dem Platze, sondern, eine Strecke davon, an der Gartenmauer. Bei ihm zeigen sich in den h…</description>
    </item>
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        <title>Brunnenverderber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Brunnenverderber

Zwischen Ottenau und Gaggenau entspringt auf dem rechten Murgufer eine Bergquelle, welche der Heidenbrunnen heißt. Sie war in frühern Zeiten heilkräftig und deßhalb von Leidenden häufig besucht. Da hierdurch die Wiese, über welche der Weg ging, Schaden litt, warf deren Eigenthümer so viel Unrath in die Quelle, daß sie ihre Heilkraft verlor und nicht mehr besucht wurde. Wegen dieser Unthat muß der Mann, seit seinem Tode, …</description>
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        <title>Gaggenaus Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gaggenaus Name

Auf dem Platze des jetzigen Dorfs Gaggenau war vor Alters ein See, worauf eine Menge Wildgänse und Wildenten sich aufhielt, welche an seinen Ufern ihre Nester hatten. Von dem steten Gackern dieser Vögel erhielt die umliegende Au den Namen Gaggenau, und derselbe ging später auf das Dorf über, welches, nach Abfluß des Sees, dort gegründet wurde.</description>
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        <title>Betrügerische Walderwerbung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Betrügerische Walderwerbung

Die Gemeinden Rothenfels und Michelbach hatten miteinander einen Rechtsstreit wegen des großen Waldes, den jede als ihr Eigenthum ansprach. Noch während des Streites hieben die Rothenfelser, überzeugt von ihrem Recht, in dem Walde Holz, wobei die Weiber die Bäume fällten, die dann die Männer auf Wägen in die Sägmühlen zogen. Nachdem beide Gemeinden auf dem strittigen Gebiet lange vergebens nach einem Markstein…</description>
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        <title>Kuppenheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kuppenheim

Vor Zeiten hieß Kuppenheim Mailoth und war eine feste Stadt von anderthalbtausend Bürgern. Einst wurde es von einem feindlichen Befehlshaber, Namens Bissinger, so lange belagert, daß die Lebensmittel bis auf zwei Simmern Weißmehl zusammenschmolzen. Aus diesem bucken nun die Mailother Knöpflein und schossen sie, um die Feinde zu täuschen, in deren Lager. Da glaubten die letztern, daß die Stadt noch reichlichst mit Mundvorrath v…</description>
    </item>
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        <title>Hexenversammlung verscheucht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexenversammlung verscheucht

Ein Mann mit dem Vornamen Jakob, welcher nachts um halb zwölf unweit des Kirchenlochs bei Niederbühl ging, sah dort eine helle Beleuchtung. Neugierig trat er hinzu und fand viel Leute an einer Tafel sitzen, auf der Speisen und Getränke in goldnen und silbernen Geschirren standen. Als die Versammlung ihn erblickte, rief sie, die Becher leerend, ihm zu: »Gesundheit, Jockele!« »Gesegne es euch Gott!« erwiderte e…</description>
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        <title>Hexe fällt aus der Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe fällt aus der Luft

Am Walpurgistag ging in der Morgendämmerung ein Markgraf aus dem Rastatter Schlosse mit einem Hofherrn auf die Jagd. Als sie vor die Stadt kamen, ertönte die Betglocke, und da hörten sie etwas Schweres in ein nahes Gebüsch herabfallen. Beim Nachsehen fanden sie eine nackte Frau aus Rastatt, welcher der Markgraf seinen Mantel gab, damit sie heimgehen konnte. Gleichwohl merkte er, daß sie eine</description>
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        <title>Der Rötterer Berg bei Rastatt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Rötterer Berg bei Rastatt

Als noch der Rhein am Rötterer Berg vorbeifloß, stand auf diesem das Schloß der Grafen von Rötter. Einer derselben brachte durch Flußräuberei einen großen Schatz zusammen; zur Strafe versank er aber mit seinem Schloß und allem, was darin war, und spukt seitdem, auf einem Schimmel reitend, in der Gegend.</description>
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        <title>Beglückter Langschläfer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Beglückter Langschläfer

Einer der frühern Laternenwirthe zu Rastatt pflegte so lange im Bett zu liegen, daß, trotz des Fleißes seiner Frau, die Wirthschaft sehr zurückging. Um ihn einmal für sein langes Schlafen zu züchtigen, legte eines Morgens früh die Frau einen Haufen rother Ameisen zu ihm ins Bett, welchen sie eben im Garten ausgestochen hatte. Als sie hierauf wieder über eine Stunde gearbeitet und während dessen ihren Mann immer er…</description>
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        <title>Heiligkeit des Sonntags</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Heiligkeit des Sonntags

An einem Sonntagmorgen rechte ein Bauer von Bietigheim im dortigen Hartwalde Streu. Auf einmal schrie eine gewaltige Stimme ihm ins Ohr; erschrocken sah er um, erblickte aber nirgendwo eine Seele. Da ließ er seine Streu im Stiche und floh über Hals und Kopf aus dem Walde.</description>
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        <title>Muckensturm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Muckensturm

Als einst die Festung Rohrburg bestürmt ward, wußte sich die Besatzung nicht mehr anders zu helfen, als daß sie die vielen Bienenkörbe, die auf der Stadtmauer ihren Stand hatten, auf die Feinde hinabwarf. Ueber diese fielen nun die Bienen mit ihren Stacheln her und brachten sie in solche Verwirrung, daß der Sturm abgeschlagen und die Festung gerettet wurde. Von dieser Begebenheit erhielt die Stadt den Namen »Muckensturm« welc…</description>
    </item>
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        <title>Frauenalb erhält einen Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Frauenalb erhält einen Schatz

Aus der Abtei Frauenalb ward einst ein Bube in den Wald des nahen Sägbergs geschickt, um Ameisen zu einem Krankenbad zu holen. Nirgends konnte er finden; endlich kam ein Mann, wie ein Jäger gekleidet, winkte ihm, mit zu gehen, und führte ihn zu einem großen Ameisenhaufen. Denselben füllte der Knabe in einen Sack und stellte ihn in die Stube der Pförtnerin, wo er, weil es schon Abend war, bis zum Morgen stehe…</description>
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        <title>Marxzell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Marxzell

Der Weiler Marxzell, aus Kirche, Meßnerhaus und Mühle bestehend, hieß früher Mariazell und war eine Muttergotteswallfahrt. Als die Kirche wegen Baufälligkeit abgebrochen werden mußte, wollte man sie nach dem ihr eingepfarrten Dorfe Pfaffenroth verlegen. Demnach wurden die Baustoffe und Werkzeuge dahin gebracht; aber in der Nacht kamen beide auf den Platz der Marxzeller Kirche. Nachdem dies noch einigemal geschehen, spannte man i…</description>
    </item>
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        <title>Umgehende Feldmesser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Umgehende Feldmesser

Im Albthale geht in den heiligen Nächten ein Geisterzug von Marxzell bis zur Wattmühle hin und her. Vier Männer, deren jeder ein Licht trägt, führen in ihrer Mitte einen nackten Mann, aus dessen Leib, vom Hals bis zu den Füßen, Feuer hervorscheint, besonders an den Rippen; ein sechster schreitet in kleiner Entfernung neben her, er trägt ein blaues Licht und kann erlös&#039;t werden. Die fünf andern sind unter sich in groß…</description>
    </item>
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        <title>Gespenstiger Bube</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenstiger Bube

Ein Mann von Pfaffenroth, der morgens, als es schon tagte, aus der Zellmühle heimging, sah auf der Steige einen Knaben mit rundem Hute gegen sich herablaufen. Um ihn zu erschrecken, versteckte er sich und trat, als derselbe nahe war, halt! rufend, hervor. Da erhob sich der Bube in die Luft und fuhr mit starkem Gekrach über den Wald in das Albthal hinab, wo er in der Gegend der Hammerschmiede sich niederließ.</description>
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        <title>Licht auf dem Stocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Licht auf dem Stocke

Auf dem Heimwege vom Neuenbürger Markt wurden mehrere Leute aus Pfaffenroth durch ein Gewitter so lang aufgehalten, daß sie erst spät in der Nacht an den Wald bei den Roßäckern kamen. Da es stockfinster war, äußerte einer der Männer: »Wenn wir doch ein Licht hätten, damit wir im Wald uns nicht verirren!« Kaum hatte er dies gesagt, so brannte oben auf seinem Stocke ein blaues Licht, welches, obgleich er es mehrmals au…</description>
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        <title>Der todte Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der todte Mann

Am Pfingstsonntag, unterm Hochamt, wollte ein Ettlinger Mann ein Nest junger Staaren aus einer Eiche holen. Ehe er auf den Baum stieg, versprach er, den schönsten der Vögel, Gott zu Lieb&#039;, fliegen zu lassen; aber als er sie hatte, ließ er sein Versprechen unerfüllt. Da fiel er von der Eiche und verletzte sich so, daß er augenblicklich starb. Zum Andenken wurde auf dem Platz, der seitdem zum todten Mann heißt, ein hoher Ste…</description>
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        <title>Schöllbronns Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schöllbronns Name

Da, wo jetzt dieses Dorf liegt, waren früher nur etliche Höfe, welche eine einzige trinkbare Quelle: den Gallbrunnen, besaßen. Derselbe war verschlossen, und wenn er zum Wasserholen geöffnet wurde, verkündete man es durch die Schelle. Von diesem erhielt der Ort den Namen Schellbrunn, woraus mit der Zeit Schöllbronn geworden ist.</description>
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        <title>Geist erlös&#039;t</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist erlös&#039;t

Zu einem Bauer aus Spielberg, welcher auf den Wiesen gegen Langensteinbach Schiedgräben zog, kam am hellen Tag ein schwarzer Mann und sprach: »Haue den Stein dort aus dem Boden, dann bekömmst du so viel Geld, als du tragen kannst, und ich darf heimgehen!« Ohne Bedenken hieb der Bauer den Stein heraus und fand darunter so viel Geld, daß er damit seinen ganzen Schnappsack füllte, den das Gespenst ihm dann aufhalf. Als der Bau…</description>
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        <title>Barbara</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Barbara

Einst lebte eine heidnische Königstochter, die eben so schön als verständig war. Als sie einen Tempel besichtigte,welchen ihr abwesender Vater erbauen ließ, sah sie durch sein einziges Fenster drei glänzende Sterne am Taghimmel stehen, deren Herkunft und Bedeutung sie zu erfahren wünschte. Da erschien ihr ein Engel und sprach: »Diese Sterne, wie das ganze Weltall, hat der eine Gott gemacht, der, wie sie andeuten, dreifaltig in Pe…</description>
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        <title>Werth der Barbarakirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Werth der Barbarakirche

In der Blüthezeit dieses Gotteshauses gehörten das dabeigelegene Kloster, die Langensteinbacher Kapelle und Gottesau dazu, und seine Einkünfte betrugen stündlich ein Goldstück. Das Innere des Chors und Schiffs glänzte von Kostbarkeiten, deren größte ein lebensgroßer Heiland von gediegenem Golde war. Aus der Kirche führte ein unterirdischer Gang nach Ettlingen und Gottesau und ein anderer aus dem Kloster nach Herre…</description>
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        <title>Schätze und Geister in der Barbarakirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schätze und Geister in der Barbarakirche

Barbara hat die Schätze, welche ihr nach dem Bau der Kirche noch übrig geblieben, in dieser verborgen und sie, wegen ihrer plötzlichen Gefangennehmung, nicht mehr aus dem Verstecke holen können. Sie muß daher bis zu deren Hebung bei ihnen umgehen, und wird in der ganzen Gegend die weiße Frau genannt.</description>
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        <title>Gespenst führt irre</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenst führt irre

Ein Bauer von Langensteinbach, welcher nachts um zwei Uhr aus der Dietenhauser Mühle heimging, sah, vom Dreieichenbuckel aus, im fernen Felde jemand mit einem Lichte wandeln. »Wenn doch der mit der Laterne bei mir wäre!« dachte er, und im Nu stand derselbe, ein Gespenst, neben ihm und sprach: »Da bin ich, ich will dir leuchten.« Er that es auch, führte aber dabei den andern so in der Irre umher, daß sie erst morgens u…</description>
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        <title>Burgstadel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Burgstadel

Auf dem Burgstadelkopf stand vor Zeiten ein stattliches Schloß, von dem keine Spur mehr sichtbar ist. Seine letzten Besitzerinnen waren drei Schwestern, deren eine das Augenlicht verloren hatte. Als sie das viele Geld aus der Hinterlassenschaft ihrer Eltern unter sich theilten, maßen sie es sich in Simmern zu, wobei die beiden Sehenden die Blinde in der Art betrogen, daß sie deren Simmer umkehrten und das Geld darauf legten, w…</description>
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        <title>Glocke gefunden</title>
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Glocke gefunden

Vor langer Zeit fanden die Ettlinger am Märzbrunnen eine Glocke im Boden, die ein Wildschwein mit seinen sieben Jungen, welche es darin geworfen, allmälig zu Tag gewühlt hatte. Sie schafften die Glocke heraus, mußten aber, wegen deren außerordentlicher Schwere, einen Wagen von Eisen machen lassen, auf den sie sie luden und mittels vieler angespannten Ochsen nach der Stadt brachten. Dort wurde sie im Freien geläutet, wobei…</description>
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        <title>Streit zwischen Ettlingen und Frauenalb</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Streit zwischen Ettlingen und Frauenalb



Als die Waldungen von Ettlingen noch bis Bernbach gingen, ließ die Bürgerschaft nächst der Abtei Frauenalb eine gemauerte Schweinsteige mit einem Ziegeldache erbauen. Diese Nähe fiel den Klosterleuten so beschwerlich, daß sie sich erboten, die Steige auf ihre Kosten zu versetzen, und, als die Ettlinger es abschlugen, sie in der Nacht durch Feuer zerstörten. Kaum war dies in Ettlingen bekannt gewo…</description>
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        <title>Der Ring am Ettlinger Kirchthurm</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Ring am Ettlinger Kirchthurm

Bei der Verbrennung Ettlingens durch die Frankreicher waren die Mauern des achteckigen Kirchthurms zwar stehen geblieben, hatten aber vom Feuer so sehr gelitten, daß man, bei der Wiederherstellung des Thurms, dessen obern Theil glaubte abtragen zu müssen. Da erbot sich ein Schlosser- oder Schmied-Gesell, an dem Thurm sein Meisterstück zu machen, daß von demselben nichts abgebrochen zu werden brauche. Nach…</description>
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        <title>Der Brückleinbäcker</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Brückleinbäcker

Ein Bäcker in Ettlingen, der als Verrechner der Stadt und des Spitals viel Armengeld unterschlagen hatte, mußte deßhalb nach seinem Tode umgehen. In und bei seinem Haus an der kleinen Brücke, wie auch in seinem Garten, ließ er sich sehen, und zwar bald als Bäcker in grauem Ueberrock und weißer Kappe, bald als Kalb, oder als kleines Schwein. Da er die Leute vielfältig plagte, wurden etliche Mal Geistliche berufen, um i…</description>
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        <title>Das Schatzwäldchen</title>
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Das Schatzwäldchen

Dieses Wäldchen, das jetzt Feld ist, hatte seinen Namen von dem darin verborgenen Schatze. Derselbe gehörte dem Frauenkloster, welches in frühern Zeiten dort stand, und eine gespenstige Nonne in weißer Kleidung geht noch bei ihm um. Auch andere solche Nonnen halten da in heiligen Nächten Bittgänge, und zuweilen zeigt sich das Kloster, woraus meist wunderschöner Kirchengesang ertönt.</description>
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        <title>Gespenstige Nonne</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenstige Nonne

Vor Zeiten bestand Rüppurr aus einem der Abtei Lichtenthal gehörenden Kirchlein und sieben Bauernhöfen, die jenem Kloster den Zehnten gaben. Derselbe mußte in das Lichtenthaler Hospiz zu Ettlingen geliefert werden, wobei eine der Nonnen die Hofbauern stark übervortheilte. Wegen dieses Betrugs muß sie im Rüppurrer Kirchlein, worin sie begraben liegt, und in dessen Umgebungen als weißes Gespenst wandeln. Sie hat schon bei…</description>
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Ameisen in Geld verwandelt

Zwei Bauernmädchen von Rüppurr stießen beim Grasen auf einen Haufen großer Ameisen, die ganz feurig waren. Schauernd verließen die Mädchen den Platz, nachdem sie zufällig mehrere der Ameisen mit dem Grase aufgeladen hatten. Als sie es zu Hause ausleerten, fanden sie darunter, statt der Ameisen, mehrere Groschen und Sechser.</description>
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        <title>Beiertheims Ursprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Beiertheims Ursprung

Von den gefangenen Türken, welche Markgraf Ludwig aus seinen Feldzügen heimbrachte, wies er sieben einen Platz am Albfluß an, um sich mit ihren Weibern und Kindern anzusiedeln. Während des Häuserbaus bereiteten sie sich häufig Hollerküchlein, wobei sie die Blüthen an den Hollerbüschen in den Mehlteig herabbogen und sie, wenn die Küchlein fertig waren, wieder aufschnellen ließen, daß die letztern wie reife Aepfel an d…</description>
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        <title>Die beschirmte Krone</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die beschirmte Krone

Im Frühjahr 1838 brachen nachts in die Kapelle, die zwischen Bulach und Scheibenhard am Wege steht, Diebe ein. Sie nahmen alles, was Werth hatte, mit fort, ausgenommen die Krone des Mariastandbildes, welche auf diesem durch ein Wunder so fest saß, daß sie davon nicht losgebracht werden konnte.</description>
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        <title>Das Mühlburger Schloß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Mühlburger Schloß

Auf dem Schloßbuckel zu Mühlburg stand vor Zeiten eine feste Burg mit einem Wassergraben, von der nur noch der Keller, im Boden versteckt, übrig ist. In ihm liegt uralter Wein in der Haut, welche er in der Länge der Zeit, während die Fässer verfaulten, sich selbst gebildet hat. Bei dem Buckel sind die Schloßgärten, worin viel Geld und Kirchengeräth vergraben ist. Ein schwarzgeharnischter Ritter mit geschlossenem Hel…</description>
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        <title>Schatz zu Knielingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz zu Knielingen

Im Garten des ehemaligen Edelmannshauses zu Knielingen hüpfen zu Zeiten des Nachts blaue Lichter umher und im Gewölbe unter dem Boden liegt ein bedeutender Schatz, wie zwei fahrende Schüler durch die Glücksruthe ausgemittelt haben. In diesem Garten sah vor etwa neunzig Jahren der vierzehnjährige Sohn des Hauses, mittags zwischen elf und zwölf, einen großen Erdhaufen liegen, von dem er nicht wußte, wie er dahin gekomm…</description>
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        <title>Der Jungfernsprung bei Dahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Jungfernsprung bei Dahn

Vor Zeiten ward ein Mädchen in Dahn des unzüchtigen Umgangs mit dem Pfarrer angeklagt. Um ihre Unschuld zu beweisen, erbot sie sich, von dem hohen, steilen Felsen beim Orte hinabzuspringen und sich dabei nur den kleinen Finger zu verstauchen. Nachdem es ihr bewilligt worden, that sie den Sprung in die große Tiefe und verstauchte sich dabei bloß den kleinen Finger. Auf dem Platze, wo letzteres geschah, entspran…</description>
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        <title>Vergeltung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Vergeltung

Ein Mann in Schröck pflegte zu seinem Vergnügen lebendigen Vögeln die Zungen auszureißen oder die Augen auszustechen. Zur Strafe dafür bekam er lauter Kinder, die entweder der Sprache oder des Gesichts beraubt waren.

Quelle:</description>
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        <title>Karlsruhe&#039;s Ursprung und Name</title>
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Karlsruhe&#039;s Ursprung und Name

Markgraf Karl Wilhelm wollte sein Schloß und dessen Garten in Durlach vergrößern, die Stadt gegen Grötzingen erweitern und sie durch gerade Straßen verschönern; allein die Durlacher verweigerten sowohl die Abtretung der erforderlichen Grundstücke, als auch die Umänderung ihrer krummen Gassen. Da selbst seine Drohung: wegzuziehen, sie nicht umstimmte, wurde er sehr ungehalten, und in dieser Stimmung ging er n…</description>
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        <title>Weiße Frau schlägt eine Wache nieder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Weiße Frau schlägt eine Wache nieder

Die Schildwache am Bleithurm im Karlsruher Schloßgarten sah einst, nachts um zwölf Uhr, eine weiße Frauengestalt auf sich zukommen. Dreimal rief der Soldat: »Wer da!« und als die Gestalt nicht antwortete, schlug er auf sie an; allein das Gewehr versagte. Den Augenblick darauf rauschte sie an ihm vorüber und gab ihm dabei einen solchen Schlag ins Gesicht, daß er umfiel und, in Folge des Schreckens, nac…</description>
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        <title>Geisterkirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geisterkirche

Drei Nächte nacheinander um zwölf Uhr fahren jedes Jahr mehrere Kutschen rasselnd an der Karlsruher Schloßkirche an. Es steigen Leute aus und begeben sich in die hellerleuchtete Kirche, worin alsdann, bei Gesang und Orgelspiel, Gottesdienst gehalten wird. Wenn derselbe aus ist, steigen sie wieder in die Kutschen und fahren davon. Einmal wagten sich die Schloßwächter während dieses Gottesdienstes in die Kirche, und da sahen …</description>
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        <title>Kunde aus der andern Welt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kunde aus der andern Welt

Ein Doktor der Weltweisheit zu Karlsruhe verabredete auf dem Sterbebette mit seinem Sohne, derselbe solle in der Nacht nach der Beerdigung und, wo nöthig, auch in den zwei folgenden Nächten, zwischen elf und zwölf Uhr auf den Markt an die Piramide gehen, und wenn dort in keiner Nacht der Verstorbene sich ihm kund thue, so sei wahr ihr Glaube: daß nach dem Tode keine Fortdauer stattfinde. Nachdem der Doktor begra…</description>
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        <title>Hexenwäsche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexenwäsche

In Karlsruhe war eine Magd, die, wenn sie nachts waschen mußte, von niemand sich helfen ließ, dennoch aber am Morgen mit der ganzen Wäsche allemal fertig war. Ihrer Herrschaft fiel dies endlich so sehr auf, daß sie dem Bedienten den Auftrag gab, das nächste Mal die Magd heimlich zu beobachten. Derselbe that dies und sah in der Waschküche eine Menge Katzen um den Zuber stehen und emsig waschen, während die Magd nur das Feuer u…</description>
    </item>
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        <title>Spukerei bei der hohen Ruhe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Spukerei bei der hohen Ruhe

An der Landstraße von Karlsruhe nach Mühlburg steht auf einer kleinen Erhöhung, am Saume des Hartwalds, eine steinerne Bank, die die hohe Ruhe heißt. Daselbst hausen mancherlei Gespenster, welche früher von einem Karlsruher Juden, Lemle Rotznas benannt, in Säcken dahingetragen wurden.</description>
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        <title>Vorhersagung über das Jahr 1832</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Vorhersagung über das Jahr 1832

Im Anfange des Jahrs 1832 begegneten im Hartwald bei Karlsruhe, nach Sonnenuntergang, einem Jäger drei weiße Gestalten. Die eine derselben sprach: »Wer wird all das Brod essen, das es dieses Jahr gibt!« die zweite: »Wer wird all den Wein trinken, der dieses Jahr wächs&#039;t!« die dritte; »Wer wird all die Todten begraben, die dieses Jahr sterben!« Diese Vorhersagung ging in Erfüllung; denn in demselben Jahre g…</description>
    </item>
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        <title>Vorhersagung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Vorhersagung

Im Anfang des Jahres 1846 rief im Walde bei Karlsruhe eine unsichtbare Stimme:

Theuer!

Feuer!

Blut!

Gut!


Noch im nämlichen Jahr entstand, in Folge des Mißwachses, große Theurung; dann gab es in der Stadt mehrere starke Brände, bei deren einem über sechzig Menschen das Leben verloren; hierauf erhob sich im Land Aufruhr und Krieg, und mit dem Frieden kamen auch wieder gute Zeiten.</description>
    </item>
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        <title>Spukerei auf der Landstraße von Karlsruhe nach Durlach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

	&quot; Sage des Monats März 2026&quot;

Spukerei auf der Landstraße von Karlsruhe nach Durlach

Auf dieser Straße, welche eine Stunde lang und schnurgerade ist, treibt nachts eine Menge Geister ihr Wesen.

Eine weiße Frau mit feurigen Augen geht da um, wie auch ein schwarzer Mann, der den Kopf unterm Arme trägt.</description>
    </item>
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        <title>Die Kirche von Hagsfelden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Kirche von Hagsfelden

Außerhalb des Dorfs Hagsfelden stand vor Zeiten eine Kapelle, welche zu dem Kloster Gottesau gehörte und mit demselben durch einen unterirdischen Gang zusammenhing. Als später, nach Aufhebung des Klosters, die Gemeinde eine größere Kirche bedurfte, riß man die Kapelle ab und schaffte das noch gute Holz ins Dorf auf die Stelle, wo die Kirche gebaut werden sollte. In der folgenden Nacht wurde aber all dieses Holz …</description>
    </item>
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        <title>Durlachs Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Durlachs Name

Auf dem Platz, wo jetzt Durlach steht, ging es vor Zeiten durch eine Lache, und daher erhielt der Ort, welchen man dort erbaute, den Nachen durch d&#039;Lach, woraus mit der Zeit Durlach wurde.

Quelle: Bernhard Baader, Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 1, Verlag der Herder’schen Buchhandlung, Karlsruhe 1851</description>
    </item>
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        <title>Der schraubenförmige Flintenlauf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der schraubenförmige Flintenlauf

In der zweiten Hälfte des vorigen Jahrhunderts hatte die Schildwache am Durlacher Münzgebäude, einige Nächte hintereinander um zwölf Uhr, einen langen schwarzen Mann bei sich vorübergehen sehen, aber nicht den Muth gehabt, ihn anzurufen. In der folgenden Nacht stand auf dem Posten ein Neugeworbener, Namens Kratz aus Durlach; dieser rief, als der schwarze Mann auch gegen ihn kam, denselben dreimal an, und …</description>
    </item>
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        <title>Gespenst in der Mauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenst in der Mauer

Als im Jahr 1796 die Neufranken aus Durlach abzogen, vermißten sie ihren Rechner nebst dem Gelde, und glaubten, er sei damit durchgegangen. Mehrere Jahre darauf starb der herrschaftliche Oberküferknecht, welcher plötzlich auf unbekannte Art reich geworden war. Nachdem er begraben, sah man ihn, jeden Abend nach der Betglocke, aus seinem Haus in der Mittelstraße treten, mit einer Butte auf dem Rücken in die Kellerei z…</description>
    </item>
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        <title>Schwarzes Gespenst will erlös&#039;t sein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schwarzes Gespenst will erlös&#039;t sein

Einem zehnjährigen Mädchen in Durlach erschien täglich ein schwarzer Mann, der oft aus den Zimmerwänden hervorkam und, ohne etwas zu reden, ihm überall hin folgte. Da das Kind, welches allein ihn wahrnahm, hierüber ganz abmagerte, befragte sein Vater einen Geistlichen, der dem Mädchen rieth, das Gespenst anzusprechen. Es that dieses und erhielt von ihm folgende Antwort. »Komm drei Nächte nacheinander …</description>
    </item>
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        <title>Kirschkerne werden zu Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kirschkerne werden zu Geld

Zu Durlach, im Garten am alten Brunnenhaus, grub eines Mittags ein Mann, wobei er, gerade als es zwölf schlug, einen Haufen Kirschkerne herausstach, welche außerordentlich weiß und glatt waren. Er steckte drei derselben zu sich und fand, als er sie zu Hause seiner Frau zeigen wollte, jeden in einen Kronenthaler verwandelt. Eilig begab er sich wieder in den Garten und suchte, fand aber nur noch einen Kronenthale…</description>
    </item>
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        <title>Der Thurmberg bei Durlach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Thurmberg bei Durlach

Auf diesem Berg haben vor Alters sich Riesen aufgehalten, und Gebeine derselben sind schon im Boden gefunden worden.

Als das obere Rheinthal bis Bingen noch ganz mit Wasser bedeckt war, stand auf dem Gipfel des Bergs eine stattliche Burg. Darin haus&#039;ten Seeräuber, welche ihre Gefangenen in Körben in das stockfinstere Verließ des Haupt- oder Heidenthurms hinabzuhaspeln pflegten, um sie nie mehr herauszulassen. D…</description>
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        <title>Die Eröffnung des Bing&#039;ner Lochs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Eröffnung des Bing&#039;ner Lochs

Bei der Eroberung des Seeräuberschlosses auf dem Thurmberg wurde der Haupträuber gefangen. Um der Hinrichtung zu entgehen, versprach er, das obere Rheinthal trocken zu legen, wenn man ihm das Leben schenke. Nachdem das Anerbieten angenommen war, füllte er einen Sack mit Federn und fuhr auf ihm das Wasser hinab bis zur Felsenwand, die quer durch das Thal lief und es versperrte. Auf dem Sacke bald stehend b…</description>
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        <title>Das Kreuz mit dem Sech</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kreuz mit dem Sech

Beim Zackern bekam ein Mann vom Lamprechtshof mit einem andern so heftig Streit, daß er das Sech aus dem Pfluge riß, dem Entfliehenden in den nahen Wald nacheilte und ihn mit dem Eisen tödtete. Zur Strafe ward er in</description>
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        <title>Umgehende Milchfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Umgehende Milchfrau

Gegen die Mitte des vorigen Jahrhunderts war in Durlach eine Milchverkäuferin, deren Waare aus drei Viertel Milch und einem Viertel Wasser bestand. Wegen dieses Betrugs mußte sie nach ihrem Tod im Haus umgehen, weßhalb man sie von dem Schornsteinfeger beschwören und hinaus in die Nähe des Galgens tragen ließ. Dort wurde sie an drei eingeschlagene Stickel gebunden, um welche sie dann herumzugehen pflegte. Ein Kreis, wo…</description>
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        <title>Wolfartsweier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Wolfartsweier

Dieses Dorf war in alten Zeiten dreimal so groß als jetzt, und seine Markung erstreckte sich bis Grötzingen, wohin seine Kinder in die Schule gingen. Durch den Schwedenkrieg kam es aber so herunter, daß es nur noch sieben Bürger zählte, die, weil die damalige Markung für sie zu groß war, ruhig geschehen ließen, daß die Durlacher einen beträchtlichen Theil derselben (worunter die ganze Strecke vom Tiefenthaler Bache herwärts…</description>
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        <title>Der Schloßberg bei Wolfartsweier</title>
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Der Schloßberg bei Wolfartsweier

Auf diesem Berg hat vor Zeiten eine Burg gestanden, wovon jetzt nur noch der Graben und einiges Gemäuer übrig ist. Darin haus&#039;ten, als die Thalgegend umher noch Wasser war, Seeräuber, welche in der Folge Ritter wurden. Von der Burg ging übers Gebirge eine gute Fahrstraße nach dem Thurmberg bei Durlach, die heute noch der Kutschenweg heißt.</description>
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        <title>Das Mittagsgeläute in Grünwettersbach - 1.Sage</title>
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Das Mittagsgeläute in Grünwettersbach - 1.Sage

Als die Grünwettersbacher vom katholischen zum lutherischen Glauben abgefallen waren, wollten sie das Geläute mittags um zwölf Uhr abschaffen; allein die Kirchenglocke läutete, mehrere Tage nacheinander, um diese Stunde von selbst, worauf das Geläute wieder eingeführt wurde, welches auch bis heute fortbesteht.</description>
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        <title>Das Mittagsgeläute in Grünwettersbach - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Mittagsgeläute in Grünwettersbach - 2. Sage

Vor Zeiten, wo in Grünwettersbach noch viel Feiertage bestanden, und die Leute fleißig die Kirche besuchten, war dasselbe ein Marktflecken von sechshundert Bürgern, und deren Reichthum so groß, daß sie mit silbernen Rädern hätten fahren können. Als aber die Andacht abnahm, verminderte sich auch der Wohlstand. Am meisten litt der Ort im dreißigjährigen Kriege, wo die Schweden die Einwohner z…</description>
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        <title>Pfarrer Maier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Pfarrer Maier

Vom Jahr 1786 bis 1794 war zu Grünwettersbach Johann Ulrich Maier Pfarrer, der einen kleinen Körper aber einen großen Geist hatte. Als ein Dreizehnschüler verstand er die Zauberkunst vollkommen, über welche er viele Werke, namentlich das sechste und siebente Buch Moses besaß. Letere hatte er bei seinem Aufenthalt in der Maulbronner Klosterschule sich verschafft, indem er nachts in die Bücherei stieg und den von Doktor Faust…</description>
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        <title>Hexe als Katze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe als Katze

Im Winter 1839 fand der Melker auf dem Gut Augustenburg, mehrere Morgen nacheinander, alle Kühe gemolken. Er zeigte es seinem Herrn an, von dem er ein dreischneidiges Schwert mit der Weisung erhielt, dasselbe in die linke Hand zu nehmen und so nachts im Stall aufzupassen. Nachdem er in diesem alle Oeffnungen bis auf eine geschlossen hatte, legte er sich, wie ihm befohlen, auf die Lauer. Weder in der ersten noch in der zwei…</description>
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        <title>Feuriger Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Feuriger Mann

Als Durlach noch nicht stand, war Grötzingen weit größer als jetzt; der Thurmberg, welchen es noch im Wappen führt, gehörte zu seiner Markung, und seine Bürger waren so reich, daß sie mit silbernen Pflugscharen zackern konnten. Später wurde es von der Pest heimgesucht und aller seiner Bewohner bis auf zwei Männer beraubt. Einer von diesen wandte betrügerischer Weise den Durlachern einen großen Theil der Markung und der Gere…</description>
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        <title>Der Schatz zu Grötzingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Schatz zu Grötzingen

Vor Alters stand zu Grötzingen ein prächtiges Schloß, worin ein König Hof hielt. Derselbe flüchtete sich im Kriege nebst den Seinigen, nachdem er seinen Reichthum in das tiefe Gewölbe unterm Schloß verborgen hatte. Da er und alle, welche um die versteckten Schätze wußten, im Kampfe oder auf der Flucht starben, so blieben dieselben unentdeckt im Gewölbe, über dem heutiges Tags Häuser und Gärten stehen. In ihm lieg…</description>
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        <title>Schneckenhäuser in Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schneckenhäuser in Geld verwandelt

Vor dreißig Jahren kam ein zwölfjähriges Mädchen von Grötzingen, welches vormittags auf dem Lichtenberg gras&#039;te, zu einem Häuflein Schneckenhäuser von den verschiedensten Farben. Weil sie so schön waren, that sie drei davon in ihr Grastuch, und als sie es, eine Stunde nachher, zu Hause aufband, lagen, statt der Schneckenhäuslein, drei</description>
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        <title>Feurige Kutsche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Feurige Kutsche

Einst in der Nacht sah ein Wanderer, welcher auf der Pfinzbrücke von Büchig ausruhte, eine Kutsche heranfahren. Als sie bei ihm war, wurde gehalten, und er durch vieles Zureden der Darinsitzenden genöthigt, einzusteigen. Kaum war dies geschehen, so wurden die Pferde, welche gleich Leichenrossen Federbüsche trugen, die Kutsche und die bei dem Wanderer Sitzenden ganz feurig, und nun ging es fort mit Sturmeseile. Vor Schreck…</description>
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        <title>Nußschalen werden zu Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Nußschalen werden zu Geld

Auf dem Felde von Weingarten sah eine Frau einen Haufen schöner Nußschalen liegen, wovon sie einige zu sich steckte. Nicht lange war sie fortgegangen, so hörte sie in ihrer Tasche klingeln; sie griff hinein und zog, statt der Nußschalen,</description>
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        <title>Versetzte Gränzsteine</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Versetzte Gränzsteine

Als ein Bauer von Weingarten eines Tages seinen Acker bei dem Weiher pflügte, blieben auf einmal die Pferde stehen und ließen sich durch alles Antreiben nicht mehr vom Platze bringen. Da sah der Bauer nach und gewahrte einen gespenstigen Mann, der vorn die Pferde anhielt und nun zu ihm sagte, er könne ihn erlösen und solle zu dem Ende in der nächsten Nacht zwischen elf und zwölf Uhr hierherkommen. Der Bauer versprac…</description>
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        <title>Verfahrner Schüler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Verfahrner Schüler

In dem verfallenen Schlosse Schmalenstein bei Weingarten war vordem viel Geld vergraben, das zu gewissen Zeiten sich aus dem Boden heraushob, jedoch von niemand gewonnen werden konnte. Nun kam in den Ort zu einem Schuhmacher ein verfahrner Schüler, das ist: ein Mensch, der, von seinen Eltern dem Teufel verkauft, sieben Jahre in der Hölle Teufelskünste gelernt hat, alsdann an demselben Platz, wo er hinuntergefahren, auf…</description>
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        <title>Erdmannskuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Erdmannskuchen

Ein Mann von Weingarten hörte beim Pflügen, wie im Boden die Erdmännlein eine Backmulde ausscharrten. Da rief er: »Ich will auch Kuchen!« und zackerte fort bis ans Ende des Ackers. Als er, nach dem Umkehren, wieder zu dem Platze kam, worunter es gescharrt hatte, fand er daselbst einen prächtigen halben Kuchen und ein Messer liegen.</description>
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        <title>Freigebiges Erdmännlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Freigebiges Erdmännlein

Zu einem Bauer, welcher pflügte, kamen plötzlich aus dem Boden ein Erdmännlein und ein Erdweiblein. Weil dieses der Entbindung nahe war, bat das Männlein den Bauer, aus dem Orte die Hebamme herzuholen. Er verweigerte es und arbeitete fort, auf des Männleins abermalige Bitte ging er jedoch nach dem Dorfe. Unterdessen begab sich das Weiblein wieder in den Boden, das Männlein blieb da und wartete. Als der Bauer mit d…</description>
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        <title>Umgehende Feldmesser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Umgehende Feldmesser

Auf der Gemarkung von Weingarten gehen die Geister betrügerischer Feldmesser um. Sie erscheinen mit ihren Stangen gleich nach der Abendglocke, messen die Felder und setzen Gränzsteine die ganze Nacht hindurch, und verschwinden erst in der Frühe, wenn der englische Gruß geläutet wird.</description>
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        <title>Versetzter Gränzstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Versetzter Gränzstein

In einem Wald in der Gegend von Weingarten ging vordem ein Geist um und rief: »Meine Haue!« Als einst ein Bube, welcher mit einigen Gespielen in dem Wald war, diesen Ruf hörte, erwiderte er aus Scherz: »Warte, wenn ich wieder herkomme, will ich dir eine Haue mitbringen!« Sogleich stand das Gespenst vor ihm und sprach: »Nun mußt du eine Haue herbringen und mich erlösen, sonst lasse ich dir keine Ruhe mehr!« Der Knabe…</description>
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        <title>Schatz dem Teufel anvertraut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz dem Teufel anvertraut

Ein reicher Müller wollte sein Geld vergraben, und um dies unbemerkt auszuführen, hieß er eines Sonntags alle seine Leute in die Kirche gehen. Einer der Mühlknechte aber, der seines Herrn Vorhaben merkte, legte sich heimlich in die Scheuer, oben auf das Heu. Nicht lange war er hier, so kam der Müller mit Schaufel und Hacke in die Scheuer und fing an, in den Boden ein Loch zu graben. Der</description>
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        <title>Teufelskutsche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelskutsche

Vor ungefähr fünfzig Jahren kamen ein Schneider aus Wössingen und sein Lehrjunge, als sie nachts vom Traishof heimgingen, zu einer Kutsche, worin ein Mann und auf dem Bock der Kutscher saß, und neben welcher ein anderer Mann in grünem Rocke herschritt. Derselbe lud beide zum Einsitzen ein, was der Lehrjunge ablehnte, der Schneider aber annahm, worauf ihm der Grüngekleidete hineinhalf und dann selbst einstieg. Kaum war dies…</description>
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        <title>Hexe entdeckt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe entdeckt

Als im Frühjahr 1841 zwei Mädchen nachmittags auf dem Feld von Kleinsteinbach gras&#039;ten, entstand plötzlich bei ihnen ein Wirbelwind. »Wirf deinen linken Schuh hinein!« sagte die eine zur andern, worauf diese erwiederte: »Thue du es!« Da zog jene ihren linken Schuh aus und warf ihn in den Wirbel, und augenblicklich war letzterer weg, und auf dem Platze stand eine Frau aus dem Dorfe. Ohne den Mädchen, die sie anredeten, zu an…</description>
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        <title>Das Dorfthier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Dorfthier

In den Gassen und Gärten des Dorfes Stupferich geht in manchen Nächten, vorzüglich in jenen des Advents und der Fasten, ein Gespenst um, welches das Dorfthier genannt wird. Bald zeigt es sich als langer Mann mit einem alten Schabhute, bald als kohlschwarzer Hund, bald als Schafhammel mit langem Schwanze. In der ersten Gestalt wirft es die Leute um, über die es Gewalt hat, und zuweilen geht ein Lichtlein vor ihm her. Erschei…</description>
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        <title>Kind vom Teufel geholt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kind vom Teufel geholt

Eine junge Wittwe in Mutschelbach würde wieder einen Mann bekommen haben, wenn sie kein dreivierteljähriges Kind gehabt hätte. Sie konnte es deßhalb nicht leiden und sagte manchmal zu ihm: »Wenn dich doch der Teufel holte!« Eines Tages sprach sie, auf dem Wege nach Langensteinbach, diese unüberlegte Verwünschung wieder aus, und sieh! im Augenblick kam ein großer schwarzer Vogel geflogen, nahm ihr das Kind vom Arme …</description>
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        <title>Feuriger Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Feuriger Mann

Auf dem Felde zwischen Elmendingen und Nöttingen geht, in den heiligen Nächten, ein feuriger Mann um, welcher manchmal auch als schwarzer Hund erscheint. Einst fuhr dort, tief in der Nacht, ein Bauer von Stupferich, der aus dem</description>
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        <title>Schatz und Spuk bei Siehdichfür</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz und Spuk bei Siehdichfür

Nicht weit vom Hofe Siehdichfür stand vor Zeiten ein Mannskloster, von dem nichts mehr übrig ist. Eines Vormittags sah eine Nöttinger Frau einen Kapuziner dort bei zwei Kisten stehen, zu dem sie, als er ihr winkte, hinging. Er zeigte ihr, daß die eine Kiste mit Gold, die andere mit Silber gefüllt sei, und sprach dabei Folgendes. »All dieses Geld erhälst du, wenn du mich erlösest, wozu du nur nöthig hast, m…</description>
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        <title>Junker Marten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Junker Marten

Auf dem Schloßbuckel bei Singen stand vor Zeiten das Schloß Remchingen, welches ganz unter Wasser gesetzt werden konnte. Darin haus&#039;te Junker Marten, ein böser Herr, der einmal seinem Knecht Spreu, statt Dinkelsaamen, zum Aussäen gab. Da nun daraus keine Frucht entstand, ließ der Junker den Knecht einmauern, daß derselbe verhungert wäre, wenn nicht eine Schloßmagd sich seiner erbarmt hätte. Durch ein kleines Loch in der Mau…</description>
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        <title>Marten&#039;s Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Marten&#039;s Schatz

Bei seinen Lebzeiten hat Marten in ein unterirdisches Gewölbe seines Schlosses einen großen Schatz verborgen, welchen er heute noch hüten muß. Derselbe liegt in vielen Eisentruhen, deren zwei mit Goldstücken, die übrigen mit Silbergeld angefüllt sind.</description>
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        <title>Bärenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bärenthal

Wagnergesell Lenz aus Singen war in Ländern gewandert, wo es Bären gab. Als er, bald nach seiner Heimkehr, in der Abenddämmerung von Königsbach zurückging, sah er auf der Wiese am Mühlwehr ein Thier, das er für einen Bären erkannte. So schnell er konnte, lief er nach Singen und verkündete, was er gesehen. Da schaarten sich viel Leute mit Flinten, Spießen und Stangen zusammen und zogen mit ihm hinaus zur Wiese. Dort war das Thie…</description>
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        <title>Grasgarten verwünscht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Grasgarten verwünscht

Bei dem Edelmannsschloß zu Königsbach liegt ein großer Grasgarten, der Greiner genannt. Denselben ließ sich in einem Mißjahr der Schloßherr von einer Wittwe für einen Leib Brod abtreten, womit sie ihren und ihrer elf Kinder Hunger stillte. Wegen solchen Wuchers verwünschte sie den Garten zur Unfruchtbarkeit, und dieser Fluch ist in Erfüllung gegangen; denn entweder mißräth in dem Greiner das Gras, oder es wird beim …</description>
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        <title>Beglückter Schatzgräber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Beglückter Schatzgräber

Vor etwa fünfzig Jahren grub ein Mann von Nußbaum, mittags zwischen elf und zwölf, in den dortigen Burgtrümmern nach Schätzen. Endlich stieß er mit dem Spaten auf eine Kellerthüre, und sogleich standen zwei weiße Jungfrauen vor ihm und gaben ihm schweigend ein schuhhohes Männlein von Gold, worauf der Name Herkules zu lesen war. Erschrocken lief der Mann damit in das Dorf, erzählte, was ihm begegnet, und eilte dann…</description>
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        <title>Bestrafter Sakramentschänder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bestrafter Sakramentschänder

An einem Winterabend des Jahrs 1839 waren in einer Spinnstube zu Göbrichen die Bursche und Mädchen so ausgelassen, daß ihnen einfiel, eine Katzentaufe zu halten. Nachdem eines der Mädchen sich, wie eine Wöchnerin, ins Bett gelegt hatte, wurde die Hauskatze, eingewickelt wie ein Kind, zu ihr gethan, dann von zweien, welche die Pathen vorstellten, geholt und von einem Bursche, der den Pfarrer machte, förmlich g…</description>
    </item>
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        <title>Heidenkeller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Heidenkeller

Eine halbe Stunde vom jetzigen Eisingen hat zur Heidenzeit ein Tempel gestanden, und darunter war ein Keller zur Aufbewahrung des Opferweins. Heutiges Tages ist vom Gebäude nichts mehr zu sehen; aber der Platz wird noch immer der Heidenkeller genannt. Als vor siebzig Jahren der Gänshirt, Namens Martin, dort bei seiner Heerde lag und eine Handvoll Moos aus dem Boden rupfte, drang aus diesem ein Weingeruch ihm entgegen. Soglei…</description>
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        <title>Das Eisinger Loch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Eisinger Loch

Eine Viertelstunde vom Heidenkeller ist in den Teufelsäckern das große Loch, worein ein ganzes Haus gestellt werden kann. Mächtige Felsen bilden seine Wände, und an seinen beiden Enden führen Gänge unter die Erde. Der eine (worin ein heidnisches Steinbild steht) geht in den Keller des Lammwirthshauses zu Göbrichen, und der andere reicht bis in die Hölle. Durch letztern pflegt der Teufel aus und einzugehen, besonders, we…</description>
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        <title>Das Pforzheimer Kruzifix</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Pforzheimer Kruzifix

Auf dem Kirchenplatz in Pforzheim steht, seit mehreren Jahrhunderten, ein hölzernes Kruzifix. Als in den Jahren 1689 und 1789 die Kirche und die umliegenden Häuser abbrannten, blieb dasselbe, obgleich es ganz in die Flammen gehüllt war, jedesmal unversehrt.</description>
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        <title>Unverbrennliches Haus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Unverbrennliches Haus

Ein Zigeuner mit Frau und Kindern suchte einst in Pforzheim Nachtherberge, fand sie aber nirgends als bei einem Bürger in der Brötzinger Vorstadt, der ihn in seine Scheuer aufnahm. Am andern Morgen sagte der Zigeuner dem Mann, zum Danke für die Beherbung wolle er ihm das Haus feuerfest machen. In dieser Absicht stellte er in der Scheuer drei Gebund Stroh hart aneinander und zündete das mittelste an, welches verbrann…</description>
    </item>
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        <title>Die unbekannten Kapuziner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die unbekannten Kapuziner

Lange Zeit hindurch flogen jährlich, an einem bestimmten Tage, drei Raben auf das Dach der Pforzheimer Schloßkirche. Nachdem sie vierundzwanzig Stunden da gesessen, kamen zu der Kirche drei Kapuziner, öffneten sie mit einem Schlüssel, gingen hinein und schlossen die Thüre wieder zu. Sobald die Kapuziner in der Kirche waren, flogen die Raben davon. Jene untersuchten darin einen Platz des Bodens, ob auf ihm noch a…</description>
    </item>
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        <title>Der Bierkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Bierkönig

Vor hundert Jahren lebte in Pforzheim ein Mann, der eine sehr durstige Leber hatte und dessen Lieblingsgetränk Bier war. Einst, als er über Feld gewesen, gesellte sich im Hagenschießwald ein graues Männlein zu ihm, welchem er sagte, er habe großen Durst und wünsche bald am St. Georgsbrunnen zu sein und zu trinken, denn zu Bier habe er kein Geld mehr. »Dazu kannst du Geld genug bekommen,« erwiederte das Männlein, »wenn du ve…</description>
    </item>
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        <title>Der dicke Amtmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der dicke Amtmann

In Pforzheim war ein Beamter, der wegen seiner Fettigkeit nur der dicke Amtmann genannt wurde. Seinen Dienst verwaltete er so übel, daß er, als ihm eine Untersuchung desselben drohte, in den Hohbergwald ging und sich dort im Kuhloch aufhängte. Von einem Jägerbursch, welcher gleich nachher hinkam, ward er abgeschnitten und wieder ins Leben gebracht. Durch Geld und gute Worte bewog er ihn, die Sache geheim zu halten; aber…</description>
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        <title>Bohnen in Gold verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bohnen in Gold verwandelt

Ein armer Weber in Pforzheim, der nachts über den Gottesacker bei der Stadtkirche ging, sah daselbst einen Haufen gelber Bohnen liegen und nahm sie mit nach Hause. Am andern Tag fand er sie alle in Goldstücke verwandelt und wurde so der reiche Weber, wie man ihn seit der Zeit zu nennen pflegte.</description>
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        <title>Schatz versinkt beim Sprechen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz versinkt beim Sprechen

Im Winter kam eines Nachmittags eine Pforzheimer Frau in ihren Hausgarten und sah eine Menge kleiner alter Silbermünzen im Schnee umherliegen. Stillschweigend fing sie an, dieselben aufzulesen, da kam die Magd und redete sie an, und sogleich versanken alle die Münzen, welche noch auf dem Boden lagen.</description>
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        <title>Zwetschgenkerne werden zu Geld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Zwetschgenkerne werden zu Geld

Ein Pforzheimer Mann sah, am Wege nach Eutingen, unter einem Baum einen Haufen sehr schöner Zwetschgenkerne liegen, wovon er einige für seine Kinder einsteckte. Erst am andern Tage gedachte er ihrer wieder, und als er sie aus der Tasche zog, waren sie in blanke Goldstücke verwandelt. Augenblicklich eilte er hinaus zu dem Baum; aber da waren keine Zwetschgenkerne mehr zu sehen.</description>
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        <title>Die Spieleiche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Spieleiche

Der Hagenschießwald bei Pforzheim gehörte den Freiherren von Leutrum, wurde aber von einem derselben an den Markgrafen von Baden im Würfelspiel verloren. Dies geschah unter einem Eichbaum des Waldes, welcher davon noch heute die Spieleiche heißt.</description>
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        <title>Regenbogenschüsselchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Regenbogenschüsselchen

Wo der Regenbogen auf der Erde steht, wirft er ein goldnes Schüsselchen ab, und wer ein solches besitzt, dem geht das Geld nicht aus. Dies hat auch ein Pforzheimer Förster erfahren, der so ein Schüsselchen im Hagenschieß gefunden und es, als sein kostbarstes Kleinod, noch jetzt aufbewahrt.</description>
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        <title>Geist erlös&#039;t</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist erlös&#039;t

Einem Mann in Dietlingen und seiner Frau träumte drei Nächte nacheinander: sie sollten auf den Krummhellenbuckel gehen und den Geist, der bei dem dortigen Schatz umwandle, dadurch erlösen und diesen sich eigen machen, daß sie kein Wort sprächen, nicht umsähen und überhaupt durch nichts sich stören ließen. Nach dem Traum in der dritten Nacht wachten beide um elf Uhr auf, besprachen sich und gingen dann miteinander hinaus. Am…</description>
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        <title>Schatz bei Dietlingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz bei Dietlingen

Einer Frau zu Dietlingen träumte zwei Nächte nacheinander, daß in der Furche zwischen ihrem und dem benachbarten Weinberg eine weiße Frau sitze, die einen Hafen voll Geld auf dem Schooß habe. Sie erzählte dies ihrem Mann, welcher ihr rieth, in den Weinberg zu gehen, wenn in der nächsten Nacht der Traum sich wiederholen sollte. Als nun dieses geschehen war, eilte die Frau noch in der Nacht hinaus, wo sie in der Furch…</description>
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        <title>Der Bildstock bei Weißenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Bildstock bei Weißenstein

Auf dem Bergschlosse Weißenstein lebte ein frommer Ritter mit seinem einzigen Kinde, einem schönen, tugendhaften Fräulein. Um sie warb der Herr der benachbarten Burg Liebeneck, wurde aber, wegen seines wüsten Lebens, von Vater und Tochter zurückgewiesen. Da beschloß er, sie zu rauben, und versteckte sich mit einem Haufen Reisiger in dem Wald bei Weißenstein, wo, wie er wußte, das Fräulein zu lustwandeln pfle…</description>
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        <title>Gespenstige Nonnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenstige Nonnen
  Mone&#039;s Anzeiger von 1834 S. 259 Nr. 21
  Mündlich
Zu Weißenstein war vor Zeiten ein Frauenkloster; es ist aber längst zerfallen und auf den Platz die Herrenscheuer gebaut worden, welche auch nicht mehr steht. Aus derselben kamen sonst gespenstige Nonnen, in ihrer weiß und schwarzen Ordenstracht, auf die Wiesen an der Nagold herunter, wo sie noch jetzt, manchmal bei Nacht, manchmal bei Tag, sich sehen lassen. In allem …</description>
    </item>
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        <title>Schätze und Spuk auf den Weißensteiner Burgen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schätze und Spuk auf den Weißensteiner Burgen
  Mone&#039;s Anzeiger von 1834 S.259 Nr.23
  Mündlich.
In dem obern Schlosse, welches noch mehr verfallen ist als das untere, liegt ein Schatz verborgen, wobei ein Geist in Bärengestalt umgeht. Nachts brennt dort ein blaues Feuer, das erlischt, sobald man darauf zugeht, und ein Licht wandelt bis zu den Häusern hinunter und wieder herauf.</description>
    </item>
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        <title>Spuk auf Kräheneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Spuk auf Kräheneck
  Mone&#039;s Anzeiger von 1834 S. 259 Nr. 22.
  Mündlich.
Unter den wenigen Trümmern, welche von der Burg Kräheneck noch sichtbar sind, ist ein Keller mit vollen Weinfässern, an die man zuweilen klopfen hört. Auch ertönt oft nachts in dem Schlosse wildes Kampfgetöse. Einer der vormaligen Burgbesitzer reitet dort im Harnisch auf seinem Schimmel, und letzterer weidet öfters auf den Wiesen an der Nagold, die seinem Herrn gehör…</description>
    </item>
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        <title>Die Enzjungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Enzjungfrau

Auf dem Berge bei Neuenbürg steht das dachlose alte Schloß, und in dem Bergwald jenseits der Enz liegen die wenigen Ueberbleibsel der Raubburg. Der Mörtel beider Schlösser ist mit Wein angemacht, und deßhalb das Gemäuer von großer Festigkeit. Von der einen Burg zur andern führte ein unterirdischer Gang, dessen Thüren jetzt verschüttet sind. In ihm liegt ein Schatz, den ein schneeweißes Fräulein, die Enzjungfrau, hütet. Zu…</description>
    </item>
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        <title>Freijäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Freijäger

In Salmbach war ein Jäger, welcher jedes Stück Wild, es mochte noch so entfernt sein, schießen konnte. Lange bat ihn sein Jägerbursch vergebens, ihm dieses zu lehren; endlich willigte er unter der Bedingung ein, daß der Bursch ja nichts verrathe. Er befahl nun demselben, im Advent zum Abendmahl zu gehen, aber statt die Hostie zu genießen, sie heimlich einzustecken und dann ihm zu übergeben. Nachdem der Bursch alles so gethan ha…</description>
    </item>
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        <title>Blechschnitzel in Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Blechschnitzel in Geld verwandelt

Einige Kinder von Kalw sahen am Tage im Wald eine Menge Blechschnitzel liegen und steckten viele derselben zu sich. Als sie heimkamen, hatte jedes, statt der Schnitzel, eben so viele Geldstücke in der Tasche. Eines von ihnen, das nur wenige brachte, wurde deßhalb von seinem Vater gezankt und mit den andern Kindern gleich wieder hinaus in den Wald geschickt. Allein dort waren weder Blechschnitzel mehr noc…</description>
    </item>
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        <title>Doppelte Gestalt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Doppelte Gestalt

Zu Berneck hatte sich ein Mädchen heftig in einen jungen Mann verliebt, welcher ihr verheimlichte, daß er verheurathet sei. Als sie dies erfahren, wurde sie ganz schwermüthig; in dieser Stimmung ging sie einst in den Wald, und traf dort eine alte Frau, die auf einem Baumstrunk saß und sie um die Ursache ihrer Traurigkeit fragte. Anfangs wollte das Mädchen mit der Sprache nicht heraus; als ihr aber die Frau Hülfe versproc…</description>
    </item>
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        <title>Stimme vom Himmel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Stimme vom Himmel

Als einst die Pest in Weilerstadt viel Leute wegraffte, rief eine unsichtbare Stimme vom Himmel:

»Esset Pimpernell&#039;,

So sterbet ihr nicht äll&#039;!«


Diesen Rath befolgten die Uebriggebliebenen und retteten dadurch ihr Leben.</description>
    </item>
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        <title>Die Knöpfleintage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Knöpfleintage

In manchen Gegenden Württembergs heißen die drei Freitage vor Weihnacht die Knöpfleintage, weil an ihnen in allen Häusern abends Knöpflein gekocht werden. Wer, am ersten dieser Tage, den Löffel ungesehen aus dem Knöpfleinteige zieht, ihn an den beiden andern eben so unbemerkt wieder hinein- und herausthut, daß zuletzt Teig von allen drei Tagen daran hängt, und ihn so am Christtage mit in die Kirche nimmt: der sieht dase…</description>
    </item>
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        <title>Schlimmer Führer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schlimmer Führer

Ein Hochschüler, der mit einem befreundeten Knaben heimreis&#039;te, wurde, einige Stunden von seinem Orte, von der Nacht ereilt und nahm einen Führer. Dies war ein kleiner, buckeliger Kerl, welcher um einen billigen Lohn sie begleiten wollte. Nachdem die drei eine ziemliche Strecke zurückgelegt, fiel auf einmal der Führer der Länge nach vor sich hin, sprang jedoch, als ihm die andern zu Hülfe eilten, schnell wieder auf und g…</description>
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        <title>Der Nimmersatt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Nimmersatt

In Stuttgart war ein Sohn so gottlos, daß er dem Bilde seines Vaters die Augen ausstach, weil, ohne sein Wissen, der kränkliche Mann mit einer Flasche Wein sich gelabt hatte. Da sprach der Vater über ihn den Fluch: »Du sollst nicht mehr satt werden!« Alsbald wurde der Sohn von Hunger ergriffen, welchen er auch, trotz seines steten Essens, sein Lebenlang nicht mehr stillen konnte.</description>
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        <title>Dieb vom Blitz erschlagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Dieb vom Blitz erschlagen

Eine arme Frau zu Bothnang hatte ihren Buben nach Stuttgart geschickt, um mit ihren letzten vierundzwanzig Kreuzern Brod zu kaufen. Unterwegs verlor er das Geld, welches ein Mann, der hinter ihm ging, aufhob und einsteckte. Nach Wahrnahme seines Verlustes kehrte der Bube suchend zurück, und als er zu dem Mann kam, klagte er ihm sein Unglück und fragte, ob er nicht das Geld gefunden habe. Derselbe verneinte es, g…</description>
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        <title>Der Graf zu Liebenstein</title>
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Der Graf zu Liebenstein

Auf dem Schlosse Liebenstein bei Kaltenwestheim lebte vor Zeiten ein Graf, welcher die Leute dadurch zu Tode marterte, daß er ihnen mit einer Zange die Bärte ausriß. Nachdem er gestorben, konnte das Schloß wegen argen Spuks nicht mehr bewohnt werden, und wer sich hineinwagte, wurde nimmer wiedergesehen. Einst kamen nach Kaltenwestheim Soldaten, und weil nicht alle dort untergebracht werden konnten, wurden zwanzig …</description>
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        <title>Verunglückte Bräutigamsschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Verunglückte Bräutigamsschau

Vor etwa achtzig Jahren hörte in der Christnacht Badwirth Kitterer zu Löwenstein im Haus ein starkes Geschrei. Er sprang aus dem Bette, eilte an die Magdkammer, woraus der Lärm kam, fand aber die Thüre verschlossen und erhielt auf sein Rufen keine Antwort. Da schaute er durchs Schlüsselloch und sah die Kammer voll Flammen. Vergebens suchten er und sein herbeigerufener Knecht die Thüre einzusprengen; endlich s…</description>
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        <title>Flachsbollen in Gold verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Flachsbollen in Gold verwandelt

Ein Fuhrmann ging in der Christnacht, als alles voll Schnee lag, auf einem Fußwege seinem Orte zu. Da sah er, nicht weit von diesem, eine Jungfrau mit einem Sommerhute stehen, welche Flachsbollen auf dem Boden ausgebreitet hatte und sie mit einem Rechen umwandte. »Nun, Jungfer! thut sichs so?« rief er ihr zu und nahm dabei eine Handvoll Flachsbollen zu sich; sie aber gab keine Antwort, sondern schlug ihn m…</description>
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        <title>Gaukler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gaukler

Auf dem Markte zu Schwäbisch-Hall zeigte ein Gaukler seine Künste. Eben wunderten sich die Zuschauer über einen Hahn, welcher einen Wiesbaum im Steiß stecken hatte und damit klappernd die vielen Staffeln der Michelskirche hinaufhüpfte, als ein Mädchen mit einer Tracht Futter dazukam. Da in dieser ein Kleeblatt von vier Blättlein war, so erkannte das Mädchen des Gauklers Blendwerk und rief den Leuten zu: »Ei, was wundert ihr euch …</description>
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        <title>Hexe ist ewig verloren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe ist ewig verloren

Die Magd eines Württembergischen Pfarrers, welche eine Hexe war, wollte dessen Töchterlein auch zu einer solchen machen. Dasselbe war unter sieben Jahren alt; wäre es darüber gewesen, hätte es bekanntlich die Hexerei nicht mehr erlernen können. Sie fing damit an, daß sie das Mägdlein lehrte, mittelst eines gewissen Spruchs aus mancherlei Dingen Blut zu melken. Dies machte dem Kinde solche Freude, daß es, ungeachtet…</description>
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        <title>Der Schuster und das Gespenst</title>
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Der Schuster und das Gespenst

Im dreißigjährigen Kriege war Krailsheim vom Feinde verheert und von seinen Einwohnern verlassen worden. Unter denjenigen, die nachmals dahin zurückkehrten, befand sich ein armer Schuhmacher mit Frau und Sohn, welchem ein Häuslein an der Brücke bei der Armenhäuserkapelle zugetheilt wurde. In der ersten Zeit spürten die Schustersleute in dem Häuslein nichts Unheimliches, aber gegen Weihnacht, als eines Abends…</description>
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        <title>Zauberbuch</title>
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Zauberbuch

Ein Geistlicher zu Krailsheim hatte in einer gewölbten Stube alte, große Bücher, die mit Ketten an die Decke und die Wände geschlossen waren. Als in dieser Stube die Magd einmal allein war, öffnete sie aus Neugierde eines der Bücher und las eine Stelle daraus her. Da wimmelte plötzlich die ganze Stube von Mäusen, so, daß die Magd vor Schrecken um Hülfe rief. Auf das Geschrei kam der Geistliche herbei, ließ sich schnell das Ges…</description>
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        <title>Das verlorne Schriftenheft</title>
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Das verlorne Schriftenheft

Auf dem Rathhause zu Krailsheim war ein Heft Schriften, wovon in einem Rechtsstreit das Wohl eines rechtschaffenen Hauses abhing, auf unerklärbare Weise abhanden gekommen. Der Stadtschreiber, welchem die Sache sehr anlag, suchte einmal nach dem Hefte den Rathssaal bis Mitternacht durch, da er es jedoch nicht auffand, rief er unwillig: »Teufel, gib die Schriften her, du hast sie doch in deinen Klauen!« Kaum hatt…</description>
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        <title>Hexe entlarvt</title>
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Hexe entlarvt

Vor etwa fünfzig Jahren fielen einem Nadler zu Krailsheim in einer Nacht drei Lämmer, die den Abend zuvor noch frisch und gesund gewesen. Da an diesem Abend eine Schäfersfrau, welche im Hinterhause des Nadlers wohnte und im Rufe der Hexerei stand, die Lämmer gestreichelt hatte, so muthmaßte die Nadlerin gleich, daß jene dadurch denselben es angethan habe. Sie ging zu einem Mehlhändler, der wegen seiner geheimen Kenntnisse u…</description>
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        <title>Umgehender Amtmann</title>
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Umgehender Amtmann

Ein Amtmann zu Krailsheim, welcher im Dienst die Armen sehr gedrückt hatte, mußte nach seinem Tode alle Nacht im Amthaus umgehen. Er machte viel Lärm und erschien öfters seiner Frau, die ihn, als er noch gelebt, vergebens von seiner Härte abgemahnt hatte. Endlich ließ sie einen Schornsteinfeger kommen, welcher, während alle andere Leute das Haus verlassen hatten, den Geist in einen Sack beschwor. Beim Hineinschlupfen s…</description>
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        <title>Das Fräulein zu Schönenburg</title>
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Das Fräulein zu Schönenburg

Auf dem Schlosse Schönenburg lebte vor Zeiten ein Fräulein von großer Frömmigkeit. Sie fuhr oftmals durch den unterirdischen Gang, welcher vom Schlosse bis vor das Ansbacher Thor zu Krailsheim ging, und wenn ihr hierbei ein Handschuh oder Fächer aus der Kutsche fiel, so war er, ohne jemands Zuthun, im Augenblick wieder bei ihr. Auch die Flügel des erwähnten Thores thaten sich vor ihr von selbst auf. An diesem …</description>
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        <title>Die Eierleger</title>
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Die Eierleger

Eine Bauersfrau von Jaxtheim, die nur wenige Hühner hatte, brachte dennoch immer eine große Menge Eier auf den Markt zu Krailsheim. Endlich schöpften ihre Nachbarinnen Verdacht, daß dies nicht mit rechten Dingen zugehe, und wandten sich an den Knecht der Frau, daß er ihr aufpassen möge. Hierzu verstand er sich um so williger, als es ihm schon aufgefallen war, daß die Bäuerin stets zweierlei Brod buck, halbweißes für sich al…</description>
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        <title>Die Glocke von Berndsweiler</title>
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Die Glocke von Berndsweiler
  (Bernhardsweiler)
In das Kirchlein zu Berndsweiler stiftete vor Zeiten eine Gräfin eine Glocke, die viel Silber enthielt, und nannte sie, nach ihrem Namen, Anne Susanne. Im Schwedenkrieg flüchtete man die Glocke und vergrub sie im Walde, da, wo jetzt das weiße Haus steht. Erst nach etwa hundert Jahren wurde sie von Wildschweinen aus dem Boden gewühlt und bald darauf von Leuten gefunden. Da niemand wußte, wohi…</description>
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        <title>Heiligkeit des Feiertags</title>
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Heiligkeit des Feiertags

Am Tage vor Jakobi wurde einst im Jaxtgrunde Heu gemacht. Abends, beim Einläuten bes Feiertags, hörten die Leute auf zu arbeiten; nur ein Mann schaffte eifrig fort, und als ihn die andern, besonders sein Knecht, davon abmahnten, erwiederte er: »Jokele hin, Jokele her, mein Heu muß heute noch heim!« Er ließ auch seinen Wagen laden und fuhr, nebst dem Knecht, damit fort; allein unterwegs überfiel sie ein Gewitter u…</description>
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        <title>Einkehr des wüthenden Heeres</title>
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Einkehr des wüthenden Heeres

Im Wirthshause zu Oehringen stiegen eines Abends spät beiläufig zwölf Reiter ab und bestellten Nachtessen, zuvor aber Wein. So viele Flaschen der Wirth jetzt und später brachte, so viele Striche machte einer der Reiter auf die untere Seite des Tischblattes. Noch ehe das Essen aufgetragen war, rief der Hausknecht den Wirth hinaus und sagte ihm, daß im Stalle, statt der Pferde der Reiter, Geißböcke ständen, und…</description>
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        <title>Kobold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kobold

Im Anfange dieses Jahrhunderts ersteigerte ein Bauer aus Baumerlenbach zu Neustadt an der Linde eine verschlossene Bequemlade, deren Schlüssel verlegt sein sollte. Nachdem er sie an sein Haus gefahren, fand er beim Abladen, daß sie sehr schwer sei. In der Freude, eine volle Lade, statt einer leeren, gekauft zu haben, ließ er dieselbe sogleich durch den Schlosser aufschließen. Da hüpfte ein kleines schwarzes Männlein heraus und wis…</description>
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        <title>Wein in der Burg Weibertreue</title>
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Wein in der Burg Weibertreue

Beim Verfolgen eines Hasen gerieth ein Weinsberger Mann in einen großen Keller der verfallenen Burg, den er zuvor nie gesehen hatte. Darin lag eine Menge Fässer, aus deren einem er in seinen Zinnbecher sich Wein zapfte und beim Kosten fand, daß es uraltes Gewächs aus der Gegend sei. Er nahm einen Becher voll mit in die Stadt, worauf der Keller von viel Leuten gesucht, aber von niemand mehr gefunden wurde.…</description>
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        <title>Riesenkirche</title>
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Riesenkirche

Die große Stadtkirche in Heilbronn ist von den Riesen gebaut, deren viele daran abgebildet sind, und die Rippe eines derselben wird noch darin aufbewahrt.

Quelle: Bernhard Baader, Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 1, Verlag der Herder’schen Buchhandlung, Karlsruhe 1851

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        <title>Ein Metzger verkauft Hundfleisch</title>
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Ein Metzger verkauft Hundfleisch

Vor Zeiten war einmal in Heilbronn das Kalbfleisch sehr theuer. Da schlachtete ein Metzger seinen Hund und wog ihn als Kalbfleisch aus. Eine Köchin, welche Verdacht geschöpft, machte dem Gericht die Anzeige. Vor diesem betheuerte zwar der Metzger seine Unschuld und verschwur sich: er wolle selbst zum Kalb werden, wenn das angefochtene Stück Vieh kein solches sei; allein durch die Untersuchung des Fleische…</description>
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        <title>Hexe in Heilbronn</title>
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Hexe in Heilbronn

Vor Zeiten war in Heilbronn eine Frau, die Wirthin zum schwarzen Adler, welche aus der Milch ihrer drei Kühe stets eine unglaubliche Menge Butter gewann. Ein ihr gegenüber wohnender Waffenschmied schöpfte daraus Verdacht, sie möge eine</description>
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        <title>Das Vogelnest</title>
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Das Vogelnest

Vor ungefähr sechzig Jahren lebte in Eibensbach ein begüterter Bauer, der häufig auf das verfallene Bergschloß Blankenhorn lustwandelte. Als er eines Abends sich wieder daselbst befand, kam zu ihm ein Fräulein und lud ihn ein, ihr zu folgen. Ohne Bedenken that er dies und wurde von ihr durch eine Thüre, welche sie aufschloß, in einen langen unterirdischen Gang und aus ihm in ein Gewölbe geführt, wo viele Kisten umherstanden…</description>
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        <title>Der Ottilienberg bei Eppingen</title>
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Der Ottilienberg bei Eppingen

Das Frauenkloster auf dem Ottilien- oder Jägersberg ist von der heiligen Ottilie gestiftet und eine Zeit lang regiert worden. Im Schwedenkriege ward es verheert, nachdem die Nonnen sich geflüchtet und Geld und Glocke auf dem Berg verborgen hatten. Bei dem Geld gingen nachmals eine weiße Klosterfrau mit einem Gebund Schlüssel und eine weiße Ziege um, die im Maul auch ein solches Gebund trug. Wegen dieses Spuk…</description>
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        <title>Die große Glocke zu Eppingen</title>
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Die große Glocke zu Eppingen

Diese Glocke wurde einst im Kriege von den Feinden weggeführt, aber im Birkenwald versank sie in die Erde. Lange Zeit nachher wühlten dort die Schweine von Elsenz und brachten die Glocke zu Tage. Um sie in ihr Dorf zu schaffen, luden die Elsenzer sie auf einen Wagen, allein sie brachten ihn nicht von der Stelle, obgleich sie zuletzt die Bespannung auf zwölf Paar Ochsen vermehrten. Endlich bemerkten sie, daß d…</description>
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        <title>Gespenst ins Haus gebracht</title>
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Gespenst ins Haus gebracht

Ein Mann von Eppingen, der nachts durch den dortigen Wald fuhr, hörte seitwärts vom Weg ein Blöcken und fand, als er daselbst nachsah, ein Milchkalb allein liegen. Er lud es auf seinen Wagen und sperrte es zu Hause in den Stall. Vor dem Schlafengehen wollte er noch nach dem Kalbe sehen, traf aber statt desselben eine hochbejahrte Frau in alter Tracht an, welche zu ihm sagte: »Fürchte dich nicht, ich thue dir ni…</description>
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        <title>Tanz in der Fasten</title>
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Tanz in der Fasten

Zu Rohrbach am Gießhübel ward einmal in der Nacht vom Fastnachtsdienstag auf Aschermittwoch noch nach zwölf Uhr getanzt. Da kam ein Jäger, nahm ein Mädchen und tanzte mit. Ein anderes, frommes Mädchen, welches an der Thüre zusah, bemerkte, daß der Jäger Geißfüße habe, und als sie es den Umstehenden mittheilte, verschwand er vor aller Augen. Auf dieses haben die Rohrbacher nie mehr bis in die Fasten hinein tanzen mögen.…</description>
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        <title>Die übel belohnte Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die übel belohnte Hexe

Ein Bauer hatte eine Frau, welche im Ort als Hexe verschrieen war. Um zu erfahren, ob sie eine sei, beobachtete er ihr Thun genau, da er aber hierdurch nichts herausbrachte, äußerte er öfters gegen sie: »Wenn ich doch nur hexen könnte!« Lange erwiederte sie hierauf nichts; als er jedoch diesen Wunsch stets eifriger wiederholte, sagte sie endlich: »So komme heute Nacht zwischen elf und zwölf mit mir in den Hof, da w…</description>
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        <title>Kind dem Teufel verschrieben</title>
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Kind dem Teufel verschrieben

Ein Bauer, welcher früher reich, jetzt aber arm war, ging einst, über diesen Wechsel betrübt, auf einem seiner vorigen Aecker umher. Da begegnete ihm ein unbekannter Jäger und fragte, warum er so traurig sei. Als der Jäger die Ursache erfahren, sagte er, der Bauer solle ihm dasjenige verschreiben, was derselbe, ohne es zu wissen, besitze, dann wolle er ihm einen großen Geldbetrag geben. In der Meinung, daß er…</description>
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        <title>Die Näherin und der Teufel</title>
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	&quot; Sage des Monats April 2026&quot;

Die Näherin und der Teufel

Eine Näherin in einer kleinen Stadt verschrieb ihre Seele dem Teufel, um mit seiner Hülfe alles, was sie wolle, nähen zu können. Sie fertigte nun nach Wunsch alle Arbeiten, betete jedoch täglich, zu Ehren der Mutter Gottes, ein »Vater unser« und ein »Gegrüßet seist du Maria.« So oft sie diese Gebete verrichtete, bekam sie vom bösen Feinde eine Ohrfeige. Nach Verlauf der bedungene…</description>
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        <title>Die alte Kirche bei Gochsheim</title>
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Die alte Kirche bei Gochsheim

Als Gochsheim noch im Thale lag, brannte es, außer der Kirche, völlig ab. Unter der Bedingung, daß der Wiederaufbau bei dem Schlosse geschehe, entließ der Graf von Eberstein die Bürger aus der Leibeigenschaft und veranlaßte so die Verlegung der Stadt auf die Höhe. Die Kirche blieb einsam im Felde stehen und kam allmälig in Verfall. In ihr zeigten sich manchmal gespenstige Mönche im Gebet und nachts wunderbar…</description>
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        <title>Arbeit in der andern Welt</title>
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Arbeit in der andern Welt

In alter Zeit starb in Flehingen eine Wöchnerin mit ihrem neugebornen Kinde, und dieses wurde ihr, in ihrem Arme liegend, mit ins Grab gegeben. Die zwei folgenden Nächte erschien sie ihrer Mutter und bat sie, sie möge ihr Faden, Nadel, Scheere, Fingerhut, Wachs und Seife ins Grab geben, weil sie in jener Welt für ihr Kind noch nähen und waschen müsse. Die Mutter erfüllte dieses Begehren, worauf der Geist sich ni…</description>
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        <title>Schatz zu Flehingen</title>
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Schatz zu Flehingen

In einem Hausgarten zu Flehingen spukte nachts ein weißer Mann. Einst fragte ihn der Eigenthümer des Hauses nach seinem Begehren, worauf der Geist erwiederte: »Ich muß wegen des Schatzes umgehen, den ich bei meinen Lebzeiten hier auf diesem Platz vergraben habe. Du kannst ihn heben und dadurch mich erlösen, mußt aber dann nach zehn Jahren sterben!« Weil der Hauseigenthümer schon bei Jahren war, so trug er kein Bedenke…</description>
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        <title>Hexe ist ewig verloren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe ist ewig verloren

Zu einem siebenjährigen Mädchen in Flehingen sprach eines Tages seine Taufpathe: »Wenn du morgen in der Frühe aufstehst, so unterlasse zu beten, kämme und wasche dich nicht, und komm gleich zu mir herüber, da will ich dir etwas Schönes lehren.« Das Kind machte es so und lernte von der Frau Milch aus einem Handtuch melken. Hieran hatte es solche Freude, daß es beim Heimkommen seinem Vater gleich seine Kunst zeigte. …</description>
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        <title>Gespenst pflügt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenst pflügt

Auf dem Bauerbacher Feld ging ein Gespenst um, das die Buben, welche am nahen Wald ihr Vieh weideten, stets mittags zwischen elf und zwölf Uhr in den Furchen hin und her wandeln sahen. Um zu erfahren, was es wolle, schickten sie einen von ihnen zu ihm und ließen nach seinem Begehren fragen. Der Geist erwiederte blos: »Komm morgen Mittag um zwölf Uhr mit deines Vaters Pflug und Ochsen hierher!« und verschwand sodann. Auf G…</description>
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        <title>Das Hündlein von Bretten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Hündlein von Bretten

Bei einer Belagerung Brettens wehrte sich die Einwohnerschaft so tapfer, daß die Feinde nur noch hofften, es durch Hunger zu bezwingen. Schon litten die Belagerten Mangel, da fielen sie auf eine List und mästeten den Mops des Befehlshabers so lange, bis er ungewöhnlich fett war. Dann ließen sie ihn, nachdem sie wieder zur Uebergabe aufgefordert worden, hinaus in das Lager der Feinde laufen. Als diese das fette Hü…</description>
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        <title>Mildthätiges Männlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Mildthätiges Männlein

Ein armes Mädchen aus Heidelsheim begegnete im dortigen Wald einem Männlein und fragte dasselbe, wo sie Späne finden könne. »Späne habe ich keine gesehen, wohl aber Kohlen!« erwiederte das Männlein; führte darauf das Mädchen zu einem Haufen schwarzer Kohlen und sprach: »Mache deinen ganzen Korb voll, sie werden gewiß gut brennen.« Nachdem das Mädchen es gethan, schied sie von dem Männlein, um nach Hause zu gehen. Un…</description>
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        <title>Der Michelsberg bei Untergrombach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Michelsberg bei Untergrombach

Als dieser Berg noch eine Wildniß war, hatte ein feuerspeiender Drache darin seine Höhle. Er that auf dem Felde großen Schaden und fraß jede Woche einen Menschen. Um sich von ihm zu befreien, gelobten die Bewohner der Gegend, auf dem Berg eine Michelskapelle zu bauen. Auf dieses gelang es den Priestern, den Drachen in seine Höhle zu beschwören, über die dann der steinerne Altar der Kapelle gesetzt wurde.…</description>
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        <title>Der entheiligte Gürtel</title>
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Der entheiligte Gürtel

Zu der Kapuzinerwohnung auf dem Michelsberg bei Untergrombach pflegten häufig die Hirsche des benachbarten Waldes zu kommen. Einem derselben warf einst ein Kapuziner seinen Gürtel über und führte den so Gefangenen daran ins Haus. Wegen dieser Entheiligung des Gürtels muß der Kapuziner, seit seinem Tode, auf dem Michelsberge umgehen.</description>
    </item>
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        <title>Mißlungene Teufelsberufung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Mißlungene Teufelsberufung

In einem Keller zu Untergrombach beteten nachts sechs Männer das Christoffelsgebet an einem Tische, worauf zwei geweihte Kerzen brannten. Endlich kam der Teufel mit einem Maltersack voll Geld, legte ihn quer vor die Kellerthüre und setzte sich darauf. Gleich nachher erloschen die Lichter, und die Männer, die wahrscheinlich etwas nicht recht gemacht hatten, bekamen fürchterlich Schläge. Da sie wegen des Teufels …</description>
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        <title>Die kleine Fürstengruft</title>
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Die kleine Fürstengruft

Als in Bruchsal die Peterskirche erbaut werden sollte, fragte der Baumeister den Fürstbischof Schönborn, wie groß die fürstliche Gruft zu machen sei. Der Fürst hieß ihn nach einigen Tagen die Antwort holen, welche dann lautete: die Gruft solle für drei Särge gebaut werden, für mehr sei nicht nöthig. Zu jedermanns Erstaunen wurde sie nun so klein gemacht; allein sie war, wie Schönborn vorhergesagt, groß genug. Unte…</description>
    </item>
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        <title>Geistermesse</title>
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Geistermesse

Die Hofkirche zu Bruchsal erscheint zu Zeiten nachts, wo sie verschlossen ist, im Innern glänzend erleuchtet. Bei einer solchen Erhellung schaute der Kirchendiener zum Schlüsselloch hinein und sah am Altare den verstorbenen Fürstbischof von Hutten Messe lesen. Hierüber erschrack er so sehr, daß die Wimper des Auges, mit welchem er hineinblickte, auf immer ganz grau wurde.</description>
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        <title>Kohlen werden zu Gelde</title>
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Kohlen werden zu Gelde

Eine Magd in Bruchsal, welche nachts waschen sollte, sah, als sie erwachte, auf dem benachbarten Zimmerplatz ein großes Feuer, um welches viel Leute saßen. In der Meinung, dies seien schon die Zimmerleute, und sie habe sich verschlafen, zog sie sich schnell an, lief zu dem Feuer, grüßte die Darumsitzenden mit: Gelobt sei Jesus Christus! nahm eine Schaufel voll Kohlen und eilte damit ins Haus zurück. Dort schüttete …</description>
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        <title>Das geopferte Wachslicht und Brod</title>
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Das geopferte Wachslicht und Brod

Als ein Mann von Bruchsal in einer nahen Erdgrube arbeitete, stürzte dieselbe plötzlich ein. Zum Glück lagerte sich über dem Mann ein großer Stein so, daß er ein festes Dach bildete, worunter jener unverletzt blieb. Nachdem dessen Frau den Einsturz der Grube erfahren, dachte sie gleich, ihr Mann könne darin noch leben, und opferte deßhalb für ihn eine angezündete Wachskerze und einen Leib Brod in die Kir…</description>
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        <title>Teufelskutsche</title>
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Teufelskutsche

Eines Abends um sieben Uhr ging eine Frau, welche nach Heidelsheim wollte, auf der Landstraße zwischen Ubstadt und Bruchsal. Am Galgen kam eine Kutsche hinter ihr her, hielt bei ihr, und der darinsitzende Mann lud sie, während die Thüre aufsprang, zum Einsteigen ein. Nach einigem Zögern setzte sie sich ein, worauf der Schlag von selbst zuging. Der Mann sprach kein Wort, und die Frau gewahrte mit Schrecken, daß er Bocksfüße…</description>
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        <title>Feuriger Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Feuriger Mann

Auf der langen Brücke zwischen Bruchsal und Ubstadt kam nachts einem Bauer ein feuriger Mann entgegen, ergriff seine Hand und verbrannte sie, durch einen Druck, so, daß sie abgenommen werden mußte.

Quelle: Bernhard Baader, Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 1, Verlag der Herder’schen Buchhandlung, Karlsruhe 1851</description>
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        <title>Heiligkeit des Dreifaltigkeitssonntags</title>
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Heiligkeit des Dreifaltigkeitssonntags

Eine Frau zu Kronau nähte am Dreifaltigkeitstag ein Kindshemd und hängte es, als es gewaschen war, zum Trocknen an die Hausthüre. Da kam ein Gewitter, und der Blitz schlug, zur Rache für die Entheiligung des Festtags, in das Hemd und verwandelte es in Asche.</description>
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        <title>Wunderbare Erscheinung bei Kirlach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Wunderbare Erscheinung bei Kirlach
  Aus der Verhandlung des Amts Filippsburg v. 11. April 1838.
Mondtags den 2. April 1838, mittags um dreiviertel auf zwölf, zeigte sich zwischen Kirlach und Kronau eine wunderbare Erscheinung. Ueber sie hat Steueraufseher Adam Huckele, welcher ihr am nächsten gewesen, beim Amt Filippsburg Folgendes auf Handgelübde ausgesagt.</description>
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        <title>Ermahnung zur Buße</title>
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Ermahnung zur Buße

Im Frühjahr 1842 geschah es zu Wiesenthal, daß zwischen die beiden Meßbuben, als sie zur Wandlung zusammenrückten, eine weiße Frau knieete. Hierüber erschracken dieselben so, daß sie zur Aufhebung nicht schellten, nach welcher das Weib verschwand. Als die Messe aus war, wurden die Knaben wegen des unterlassenen Schellens vom Pfarrer befragt und erzählten ihm, was ihnen begegnet war. Da befahl er ihnen, ihm am andern Ta…</description>
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        <title>Waghäusel&#039;s Ursprung - 1. Sage</title>
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Waghäusel&#039;s Ursprung - 1. Sage

Vor mehreren Jahrhunderten geschah es, daß zwei Ritter im Lußhardwalde sich ein Treffen lieferten. Schon wich die Mannschaft des einen; er selbst lag erschöpft unter einem Baum und rief die seligste Jungfrau um Beistand an. Da hörte er eine wunderbare Stimme, welche aus der Krone des Baumes ihm zurief: »Wage, wage!« Hierdurch mächtig gestärkt, kehrte er in das Treffen zurück und erlangte einen vollständigen…</description>
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        <title>Waghäusel&#039;s Ursprung - 2. Sage</title>
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Waghäusel&#039;s Ursprung - 2. Sage

An einer Eiche des Lußhards scharrte vor Zeiten ein Schaf ein kleines steinernes Standbild aus der Erde, welches die Muttergottes mit dem Jesuskind auf dem linken Arme vorstellte. Voll Freude nahm der Schäfer das Bild mit nach Hause, fand es aber des andern Morgens wieder bei dem Baume. Hierin Gottes Fingerzeig erkennend, schnitt er in die Eiche eine Blende und stellte das Bild hinein, welches bald, durch d…</description>
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        <title>Waghäusel&#039;s Ursprung - 3. Sage</title>
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Waghäusel&#039;s Ursprung - 3. Sage

Einst hörte ein Schäfer, der am Lußhardwalde seine Heerde weidete, in demselben einen wunderschönen Gesang. Er ging ihm nach und kam an einen Sumpf, in dessen Mitte ein abgeköpfter Stamm und darauf ein schönes Muttergottesbild stand, welches so herrlich sang. Vergebens suchte er es mit seinem Stab zu erlangen; auf einmal rief das Bild ihm zu: »Wag es!« worauf er, ermuthigt, durch den Sumpf wadete und dassel…</description>
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        <title>Schatz und Spuk bei Wiesloch</title>
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Schatz und Spuk bei Wiesloch

Nächst der Heilquelle bei Wiesloch stand vor Zeiten das Kloster Frauenweiler, von dem nur noch ein Kellergewölb übrig ist. Darin liegt viel Geld vergraben, welches schon als glühender Kohlenhaufen sich gezeigt hat. In manchen Nächten schweben auf dem Platze des Klosters Flämmchen umher, und zuweilen erscheinen dort am Mittag weiße Nonnen und ein schwarzer Hund mit goldenem Halsband, der aus dem Gewölbe kömmt …</description>
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        <title>Die Eisschreiber</title>
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Die Eisschreiber

Als in einem kalten Winter der Bodensee zugefroren war, schrieben die Konstanzer dies Ereigniß, um es der Nachwelt kund zu thun, in die Eisdecke des Sees ein, die mit dem kommenden Frühjahr wieder zu Wasser wurde.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859</description>
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        <title>Poppele beschenkt Arme</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Poppele beschenkt Arme

In der Gegend von Hohenkrähen kamen zwei wandernde Handwerksbursche zu einer Kegelbahn, auf welcher der Spukgeist Poppele, der ihnen unbekannt war, allein Kegel schob.

Er lud sie ein, um Geld mitzuspielen, was sie auch, trotz ihrer wenigen Kreuzer, darum thaten, weil er lauter Goldstücke einsetzte. Nicht lange, so hatten die Bursche ihre Baarschaft verspielt. Um sie darüber zu trösten, schenkte er je…</description>
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        <title>Kirschen in Geld verwandelt</title>
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Kirschen in Geld verwandelt

Im Gemeindewaschhaus zu Stühlingen sah einmal eine Frau einen Haufen schöner Kirschen in einer Ecke liegen. Sie steckte davon ein Paar Handvoll für ihre Kinder ein, aber als sie sie daheim herauszog, waren sie in Dreibätzner verwandelt. Schnell begab sich die Frau in das Waschhaus zurück; allein sie fand dort weder Kirschen mehr, noch Geldstücke.</description>
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        <title>Teufelsritze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelsritze

Am Vorabend von Nikolaus vermummten sich in Dittishausen zwölf Bursche als Pelznikel und gingen umher in die Häuser. Als sie auf die Wohnung eines gottseligen Mannes zukamen, bemerkte derselbe, daß es dreizehn seyen; in seiner Stube waren es dann nur zwölf und nachher auf der Straße abermals dreizehn. Dieses kam ihm so verdächtig vor, daß er sie an&#039;s Haus zurück rief und alle mit Weihwasser besprengte. Da fuhr …</description>
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        <title>Das beschirmte Kruzifix</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das beschirmte Kruzifix

Ueber dem Haupteingang der St. Blasier Kirche steht ein ehernes Kreuz mit vergoldetem Heiland. Dasselbe wollte die weltliche Regierung, als sie in den Besitz des Klosters kam, herunter nehmen lassen; allein es war nicht von der Stelle zu bringen, und der Arbeiter fiel herab und brach das Bein. Auf dieses ist man von der Wegnahme des Kruzifixes abgestanden.</description>
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        <title>Spukgeist bei Ruchenschwand</title>
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Spukgeist bei Ruchenschwand

Franz Oberst zu Ruchenschwand erzählte:

Wenn ich beim Heimgehen von Oberalpfen nach dem Abendgeläute auf den Steg kam, fiel ich jedesmal hinunter in den Graben und hörte dabei einen Unsichtbaren meinen Namen rufen. Dann sah ich eines Sonntags, wo ich später als sonst zurückging, im Wald einen Schimmel allein umherlaufen. Nachdem ich ihm lange nachgejagt, fing ich ihn und ritt auf ihm unserm Orte…</description>
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        <title>Vorzeichen fruchtbaren Jahres</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Vorzeichen fruchtbaren Jahres

Am Feste des heiligen Fridolin wird dessen Haupt zu Säckingen in Prozession umhergetragen. Ist da diese Reliquie schwer, so wird das Jahr ein fruchtbares.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859

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sagen bernhardbaader vsbaden baden fridolin saeckingen prozession reliquie v1</description>
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        <title>Mildthätiges Männlein</title>
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Mildthätiges Männlein

Auf einem gewissen Berge der obern Rheingegend weidete ein Schäfer seine Heerde, und eben wollte er sein kärgliches Mittagsmahl verzehren, als er ein altes Männlein am Stabe auf sich zukommen sah. Dasselbe grüßte ihn und nahm seine Einladung, mitzuessen, an. Während sie beisammen saßen, erkundigte sich das Männlein nach des Schäfers Verhältnissen, und als es gehört, daß er viele Kinder und kein Vermöge…</description>
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        <title>Schatz gehoben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz gehoben

Im Walde bei Brugg zeigte sich öfters unter einer Weißhasel ein nächtliches Lichtlein. Daraus schloß eine Frau, daß dort ein Schatz vergraben sey, und nahm sich vor, ihn zu heben. In dieser Absicht ging sie mit ihren beiden Söhnen nach verrichtetem Gebet um Mitternacht dahin. Sie hatten brennende Kerzen, Palmen und eine Ruthe von einer Weißhasel bei sich, was Alles geweiht war. Nachdem sie eine Weile dort geg…</description>
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        <title>Hostie vor Entheiligung bewahrt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hostie vor Entheiligung bewahrt

Ein Mann in Brig, welcher für sehr fromm galt, verschied, nachdem er von einem der dortigen Jesuiten die Sterbsakramente empfangen hatte. In der Nacht nach seiner Beerdigung klopften um zwölf Uhr zwei schöne Jünglinge an die Pforte des Kollegiums und verlangten den Jesuiten, der die leere Hostienkapsel mitnehmen solle. Derselbe kam und wurde von ihnen nach Glis, wohin Brig eingepfarrt ist, au…</description>
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        <title>Die Basler Silberglocke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Basler Silberglocke

Zur ersten Zwinglischen Predigt im Münster zu Basel sollte mit der alten, hochgeweihten Silberglocke geläutet werden; aber beim ersten Zuge fiel sie aus dem Thurm in den Rhein hinab. Man weiß die Stelle, wo sie liegt, und hat schon mehrmals versucht, sie herauszuziehen; es wird jedoch erst dann gelingen, wenn das Münster wieder eine katholische Kirche ist.</description>
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        <title>Wie der Teufel in einen Mann kommt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Wie der Teufel in einen Mann kommt

Auf dem Dinkelberg ward aus einer Besessenen der böse Geist getrieben, wobei er um die Erlaubniß bat, in einen Grashalm zu fahren. Nachdem er sie vom Priester erhalten hatte, sprach er: »So, nun wohne ich in vierzehn Tagen wieder in einem Menschen«. »Wie so?« fragte der Geistliche, und darauf antwortete der Teufel: »Der Grashalm, in welchen ich fahre, wird einer Kuh zu fressen gegeben, dad…</description>
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        <title>Geist gebannt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist gebannt

In einem Haus auf dem Dinkelberg spukte der verstorbene Eigenthümer so arg, daß die Bewohner beschlossen, ihn fortzuschaffen. Zu diesem Zweck ließen sie nacheinander einige Geistliche kommen; aber keiner derselben vermochte über das Gespenst Herr zu werden. Endlich ward ein Priester von ausgezeichneter Frömmigkeit berufen, zu welchem der Geist gleich sagte: »Was willst Du mit mir, hast Du nicht auch einmal, be…</description>
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        <title>Die Burg Rötteln</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Burg Rötteln

Auf diesem verfallenen Bergschloß liegt viel Geld vergraben, bei dem ein Fräulein in weißem Kleid und Schleier umgeht. Am Tage sitzt sie öfters auf der Burgbrücke und spinnt, oder sie lustwandelt in der Umgebung des Schlosses. Von da hat sie einmal Kindern vergebens gewinkt, zu ihr zu kommen. Beim Mondschein wurde schon ein Unsichtbarer gehört, der, wie unter einer Last keuchend, nach der Burg ging. In dies…</description>
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        <title>Die Häfnet-Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Häfnet-Jungfrau

In dem Schlößlein zu Steinen wohnten vor Zeiten die Zwingherren der Gegend. Die Tochter eines von ihnen war so hoffärtig, daß sie nicht auf der bloßen Erde in die Kirche gehen wollte und darum sich stets vom Schlößlein bis zum Kirchhof, ja über denselben bis zum Gotteshaus einen Dielenweg legen ließ, der mit Tuch oder Taffet bedeckt werden mußte. Als sie gestorben und beerdigt war, stand der Sarg in der …</description>
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        <title>Erdleute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Erdleute

Als in der Höhle bei Hasel noch Erdleute wohnten, kamen sie nicht allein in dieses Dorf, sondern auch in die andern Orte der Umgegend. Die Erdweiblein brachten den Leuten von ihrem frisch gebackenen Kuchen, wiegten in Abwesenheit der Mütter die kleinen Kinder, fanden Abends mit ihren Rädern sich in den Spinnstuben ein, blieben aber nie länger, als bis zehn Uhr, weil sonst, wie sie sagten, ihr Herr sie zanke. Auch h…</description>
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        <title>Reiter mit Geisfüßen</title>
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Reiter mit Geisfüßen

Ein Mann aus Zell erzählte: »Als ich in einer Winternacht auf dem Heimwege in der Hausener Hammerschmiede eingesprochen hatte, hörte ich nach 11 Uhr einen Reiter herankommen, in dem ich einen Begleiter zu finden hoffte. Ich machte die Thüre auf und sah im Scheine des Schmiedfeuers draußen einen Rappen vorbei schreiten, welcher seinen jenseits neben ihm gehenden Reiter fast ganz verdeckte. Nur so viel ko…</description>
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        <title>Zigeuner</title>
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Zigeuner

Es mag hundert Jahre her seyn, daß im obern Wiesenthal eine Sippschaft von fünf Zigeunern sich umher trieb. Sie besuchten besonders die einsamen Höfe und ernährten sich mit Wahrsagen, Betteln und Stehlen. Dies Letzte erleichterten sie sich dadurch, daß die Einen mit einem Tonwerkzeug die Leute in die Stube lockten, und während sie ihren Marsch spielten, welcher lautete:</description>
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        <title>Zaubermelkerei</title>
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Zaubermelkerei

Ein Steinhauer aus Zell erzählte: »Ehe ich Meister war, schaffte ich eines Winters in einer Steingrube bei Rheinfelden. Neben mir arbeitete ein Geselle, der, wenn er Durst hatte, seinen Spitzhammer in den Gerüstbalken schlug, auf dem sein Arbeitsstein lag, sodann aus dem Stiele des Hammers Milch in seinen Filzhut molk und daraus nach Herzenslust trank. Als er mir auch einmal zu trinken anbot, dankte ich, weil…</description>
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        <title>Fronfastenweiber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Fronfastenweiber

In Zell hatte ein Adelsberger Mann für seine niedergekommene Frau ein Fäßlein guten Weins gekauft, und wollte es in der Nacht heimtragen. Unterwegs sah er aus der Ferne einige Frauen herbeikommen, die er an ihren weißen Schleiern für Fronfastenweiber erkannte. Schnell verbarg er das Fäßlein in den Weggraben und sich selbst eine Strecke davon hinter eine Staude. Als die Weiber zu dem Fäßlein kamen, lagerten …</description>
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        <title>Brennende Männer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Brennende Männer

Auf den Matten und Aeckern des Wiesenthales erscheinen in manchen Nächten brennende Mannen, die bei ihren Lebzeiten durch Versetzung der Marksteine ihre Grundstücke betrügerisch vergrößert haben. Mit Blitzesschnelle fahren sie von einem Ort zum andern, springen den Leuten, die etwas tragen, darauf, und lassen sich mit fortschleppen. Einem Bauer von Freiatzenbach, welcher mit einem Sacke Mehl aus der Zeller …</description>
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        <title>Goldtinktur</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Goldtinktur

Vor sechszig Jahren lebte in Käsern ein Mann, welcher die Goldtinktur aus Amerika mitgebracht hatte. Er arbeitete nichts, lag Tag und Nacht in den Wirthshäusern und spielte um Goldstücke, die sein gewöhnliches Geld waren. Wenn er solches bedurfte, kaufte er auf dem Werke zu Hausen Eisenstäbchen, verwandelte sie durch Bestreichung mit der Tinktur in Gold und ließ sich daraus in Basel Münzen schlagen.</description>
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        <title>Geist unter der Hölzlesbrücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist unter der Hölzlesbrücke

Unter dieser Brücke muß eine Vierthälerin als nächtlicher Geist waschen, weil sie bei ihren Lebzeiten es oft Sonntag Vormittags gethan hat. Leute, welche sie neckten, wurden schon von ihr in&#039;s Wasser getaucht und tüchtig gewaschen und gestrehlt.</description>
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        <title>Heiligkeit des Sonnabends</title>
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Heiligkeit des Sonnabends

Wenn früher die Bergleute Samstag Abends in den Gruben der Kanderner Gegend arbeiteten, so kam stets das dortige Bergmännlein und verjagte sie.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859

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sagen bernhardbaader vsbaden baden kanden bergmann bergmaennlein v1</description>
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        <title>Scherben werden zu Goldstücken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Scherben werden zu Goldstücken

Ein Holzhauer von Egerten, welcher unweit der versunkenen Stadt Nebenau im Wald arbeitete, sah am Mittag ein Mädchen mit einem Korbe auf dem Kopfe herbeikommen. In der Meinung, es sey eine Bekannte, die ihren in der Nähe beschäftigten Leuten das Essen bringe, rief er ihr mit Namen, und sogleich ließ sie den Korb fallen und lief von dannen. Voll Verwunderung ging er zu dem Korbe, fand aber nich…</description>
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        <title>Sitzenkirch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Sitzenkirch

Als die drei jungen Ritter von Kaltenbach in&#039;s Kloster gingen, fragte sie ihre Schwester, was sie nun machen solle. »Sitz&#039; in d&#039;Kirch und bete!« erhielt sie von ihnen zur Antwort. Auf dieses stiftete das Fräulein im benachbarten Thale ein Frauenkloster und nahm darin den Schleier. Wegen der Rede ihrer Brüder gab sie dem Gotteshaus den Namen Sitzenkirch, der auch auf das Dorf, welches später dort entstanden, über…</description>
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        <title>Die Sausenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Sausenburg

Diese Burg, gewöhnlich das Sausenharder Schloß genannt, liegt auf einem waldigen Berge und ist nicht mehr bewohnbar. Von ihr haben unterirdische Gänge nach Bürgeln und den Klöstern zu Sitzenkirch und in der Neuenbürg sich gezogen. Bei Nacht schweben in ihr blaue Lichter umher, und da, wo sie erlöschen, liegen Schätze vergraben. Auch eine weiße Jungfrau mit einem Bund Schlüssel spukt daselbst, welche schön sin…</description>
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        <title>Kraft des Wolfssegens</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kraft des Wolfssegens

Als in den Waldungen der Sirnitz noch Wölfe hausten, pflegte ein Schafhirt, welcher dort seine Heerde weidete, täglich beim Austreiben unterm freien Himmel niederzuknieen und den Wolfssegen zu beten. In Folge dessen ließen die Wölfe nicht allein die Schafe unangefochten, sondern sie mischten sich sogar unter sie und thaten mit ihnen ganz freundlich. Wenn der Hirt sie fort haben wollte, so durfte er nur…</description>
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        <title>Kind von Gold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kind von Gold

Am Mittag wollte ein Bursch, der einsam auf dem Limberg Geißen hütete, sich auf einen Steinhaufen zum Essen setzen, da sah er auf demselben ein kleines Kind liegen, welches ganz von Gold war. Voll Freude hob er es auf, wickelte es in seine Jacke und trieb dann sein Vieh heimwärts. Nicht lange, so blieben einige Geißen zurück, er legte seinen Fund ab und holte sie schleunig herbei. Nun wollte er das Kind wieder…</description>
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        <title>Kreuz zu St. Trutbert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kreuz zu St. Trutbert

In St. Trutbert ist ein silbernes Kreuz, beiläufig zwei Schuh hoch, das auf der einen Seite den gekreuzigten, auf der andern den weltrichtenden Heiland zeigt, und einen Kreuzpartikel einschließt Dasselbe nahmen einmal die Gläubiger des Klosters weg, um sich bezahlt zu machen; allein sie konnten es nur bis Kropbach, durchaus nicht weiter, bringen. Auf Dieses gaben sie es dem Kloster zurück und erließen …</description>
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        <title>Geld in Asche verwandelt</title>
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Geld in Asche verwandelt

Im Münsterthal stieß einst ein Mädchen beim Graben auf einen Hafen voll Silbermünzen. Ungesäumt trug sie ihn heim, fand aber dort, statt des Geldes, lauter Asche darin. Hätte sie, gleich bei Findung der Münzen, etwas Geweihtes darauf gelegt, so würden sich dieselben nicht mehr haben verwandeln können.</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Brandkorn wird zu Gelde

In einem Hungerjahr kamen zwei arme Kinder, ein Mädchen und sein Bruder, aus dem Münsterthal zu einem reichen Bauer und baten ihn um Brod. Barsch abgewiesen, warteten sie vor dem Hause, bis das Tischtuch zum Fenster hinaus ausgeschüttelt wurde, wo sie dann die Bröslein auflasen und verzehrten. Hierauf gingen sie in die Scheuer, worin gedroschen ward, und suchten die Brandkörner zusammen, um sie ihren…</description>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Messen nachgeholt

Zu Staufen schlief einmal ein Knabe unter dem Abendgottesdienst ein und wurde beim Zuschließen der Kirche nicht bemerkt. Er erwachte erst in Mitte der Nacht und sah am Altar einen Geistlichen im Meßgewand, der ihm winkte, hinzukommen. Unerschrocken ging der Bube zu ihm und diente, auf dessen Begehren, ihm Messe. Als sie zu Ende war, sagte der Priester dem Knaben, er solle morgen um dieselbe Zeit sich wiede…</description>
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        <title>Weiße Jungfrau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Weiße Jungfrau

Vor sechszig Jahren sah ein Bube vom Rothenhof, als er zum ersten Male mit dem Vieh in den dortigen Bergwald fuhr, auf dem Troge des Tränkbrunnens eine weiße Jungfrau sitzen, die ihm hinwinkte. Erschrocken eilte er auf den Weideplatz zu den andern Hirtenknaben und erzählte ihnen, was ihm begegnet. Sie sagten ihm, die weiße Jungfrau sey schon oft da gesehen worden, und wenn sie ihm wieder winke, solle er nur z…</description>
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        <title>Geist nieset</title>
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Geist nieset

Drei Männer aus Krotzingen gingen einst Nachts von Staufen nach Hause. Im Hohlweg hörten sie zweimal stark niesen; »Helf&#039; Gott!« sagte jedesmal der eine, aber als es zum dritten Male nieste, sprach er: »Wenn Dir Gott nicht hilft, so helfe Dir der Teufel!« Da rief eine klägliche Stimme: »Hättest Du noch einmal ›helf&#039; Gott‹ gesagt, so wäre ich jetzt erlöst, nun aber bin ich ewig verdammt!« und verhallte dann in J…</description>
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        <title>Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb</title>
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Der Hunnenfürst mit dem goldenen Kalb

Bei einem Einfall in Deutschland kamen die Hunnen nach Schlatt, zerstörten das Frauenkloster bei dem Heilbrunnen und den größten Theil des Dorfes. Zwischen diesem und dem Rheine trafen sie das Heer der Deutschen und erlitten eine völlige Niederlage. Ihr Fürst fiel in der Schlacht; er wurde von ihnen in einen goldenen Sarg gelegt, den ein silberner und letzteren ein hölzerner umschloß, u…</description>
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        <title>Geistige Nonne</title>
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Geistige Nonne

Die Stifterin des ehemaligen Klosters der Lazaristinnen zu Schlatt erscheint noch dort in manchen Nächten. In ihrer Ordenstracht, mit goldglänzenden Schuhen, geht sie schweigend, die Hände übereinander gelegt, von dem Platze des Klosters durch das Herrengäßlein in die Herrenreben. Wer ihr über seine rechte Schulter nachschaut, dem verschwindet sie sogleich, wer es aber über die linke thut, der sieht sie bis i…</description>
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        <title>Geld sonnt sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geld sonnt sich

Während der Mittagsruhe sahen einmal die Steinbrecher von Biengen auf dem nahen Schlatter Rebberg einen schimmernden Haufen liegen. »Heute ist der erste März, da sonnen sich die Schätze,« sprach einer von ihnen und eilte nach dem Berge. Dort fand er nur thönerne Scherben und nahm einige zu seinen Genossen mit. Diese zerschlugen sie in kleine Stücke, deren er etliche einsteckte, um sie seinem Meister zu zeige…</description>
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        <title>Geldmännlein</title>
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Geldmännlein

In Hausen an der Möhlin hatte eine Frau ein sogenanntes Geldmännlein. Dies war eine lebende Kröte, welche sie in einer Schachtel aufbewahrte, täglich in einem Glase Rothwein badete und dann dasselbe austrank. Jeden Abend legte sie einen Thaler zu der Kröte in die Schachtel, und am andern Morgen konnte sie stets zwei solcher Geldstücke herausnehmen. Nachdem sie so sich genug Vermögen gesammelt, suchte sie das Ge…</description>
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        <title>Todter von Erde und Wasser ausgeworfen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Todter von Erde und Wasser ausgeworfen

Ein Geizhals in Munzingen hatte viel Geld zusammengescharrt und der Gemeinde Felder und Gerechtsamen wiederrechtlich entzogen. Nach seinem Tode litt ihn die Erde nicht in sich, sondern stieß allnächtlich den Sarg aus dem Grabe. Ebenso wenig duldete ihn das Wasser; denn als man die Todenlade durch den Bach in den Rhein flößen wollte, warf jener sie alsbald an das Ufer.</description>
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        <title>Todtenvorschau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Todtenvorschau

Ein Nachtwächter in Ober-Rimsingen pflegte allnächtlich, wenn er beim Ausrufen der Stunden an die Kirche kam, knieend ein Vaterunser zu beten. Während dessen sah er stets diejenigen Ortsbewohner, welchen binnen vierzehn Tagen der Tod bevorstand, auf den Plätzen des Kirchhofs knieen, wo sie nachher begraben wurden.</description>
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        <title>Hexe als Hase</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe als Hase

Gegen Ende des vorigen Jahrhunderts war Joseph Klingler herrschaftlicher Jäger in Ober-Rimsingen und als trefflicher Schütze bekannt. Eines Tages sah er auf dem Felde einen Hasen sorglos in seine Nähe kommen, er schoß auf ihn, bekam von seinem Gewehr einen heftigen Stoß, und der Hase hüpfte unverletzt von dannen.</description>
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        <title>Die Grüninger Kapelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Grüninger Kapelle

Im Jahr 1807 mußte dieses Kirchlein nach dem Willen der Herrschaft und des Pfarrers eingehen. Dieser und der Verwalter hoben selbst das Altarblatt weg, und letzterer rief den Arbeitern, welche sich scheuten, die Gelübdebilder abzunehmen, höhnisch zu: »Werft die Kerle herunter, daß sie die Beine brechen!« Am folgenden Tage wollte er, in Hausen an der Möhlin, eine Leiter hinaufsteigen, aber auf der zweit…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz im Ambringer Grunde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Schatz im Ambringer Grunde

Auf dem Schloßberg im Ambringer Grunde stand vor Zeiten eine stattliche Burg, und in der Nähe war ein dazu gehörendes Bergwerk. Dasselbe lieferte an Gold und Silber so reiche Ausbeute, daß die Burgherren in einem unterirdischen Gewölbe große Schätze aufhäufen konnten. Darunter befanden sich neun silberne Kegel und drei goldene Kugeln, womit die Bergleute an Festtagen, nach der Vesper, zu spiel…</description>
    </item>
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        <title>Kirchenverhöhnung bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kirchenverhöhnung bestraft

Als die Schweden Kirchhofen angezündet hatten und dann weiter zogen, wandte sich einer ihrer Anführer auf dem Pferde halb um und rief, auf die Kirche zeigend: »Seht doch, wie das Geißhaus brennt!« In dieser Stellung erstarrte er und war trotz aller Bemühungen nicht daraus zu bringen. Da gelobte er, auf seine Kosten die Kirche so wiederherzustellen, wie sie gewesen, wenn ihm geholfen würde. Auf die…</description>
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        <title>Die Tafel bei Kirchhofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Tafel bei Kirchhofen

Als einst Nachts der Felsenmüller von Ehrenstetten mit vollem Geldgurt heim ging, ward er im Walde bei Kirchhofen von drei raubsüchtigen Bauern angefallen. In demselben Augenblick fing sein Hund in der über eine Stunde entfernten Mühle so an zu rasen, daß die Knechte ihn von der Kette losmachen mußten. Stracks rannte er nun seinem Herrn zu Hilfe, riß zwei der Bauern nieder und jagte den dritten in d…</description>
    </item>
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        <title>Das Brunnenbecken zu St. Ulrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Brunnenbecken zu St. Ulrich
  (Abweichung von Nr. 46 des Hauptwerks.)
Um den Stein zu diesem Troge seinem Kloster zu verschaffen, schloß der heilige Ulrich mit dem Teufel folgenden Vertrag ab. Er wolle eine Messe lesen, und der Böse unterdessen den Felsen vom Meeresgrund herholen; treffe er damit vor Ende der Messe ein, so erhalte er als Lohn Ulrich&#039;s Seele, komme er aber später an, dann müsse er den Stein umsonst ablief…</description>
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        <title>Das Huttenweiblein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Huttenweiblein

Eine Bäuerin von Sölden pflegte Sonn- und Feiertags mit Holzhippe und Hutte auf den waldigen Schönberg zu gehen und Holz zu lesen. Wegen dieser Entheiligung muß sie, seit ihrem Tode, auf dem Berg und in dessen Umgegend spuken und wird, weil sie eine Hutte trägt, das Huttenweiblein genannt. Sie ist alt und klein, stützt sich auf einen Stock und hat ein Strohhütlein auf; ihre Jacke und Handschuhe sind mit P…</description>
    </item>
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        <title>Der heilige Bernhard zu Freiburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der heilige Bernhard zu Freiburg

Auf seiner Reise nach Konstanz kehrte der heilige Bernhard zu Freiburg, im obern Eckhause der Kaiser-und Münstergasse, ein. In der Stube, welche er da bewohnte, gibt es seitdem keine Mäuse mehr.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859</description>
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        <title>Pferde schauen zum Speicher hinaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Pferde schauen zum Speicher hinaus

Die Frau aus dem jetzt Stutz&#039;schen Hause am Münsterplatz zu Freiburg war, mit reichem Geschmeide geschmückt, begraben worden. Der Bediente und die Köchin, welche eine Liebschaft mit einander hatten, beschlossen, die Kleinode zu entwenden, damit sie genug Geld bekämen, um sich zu heirathen. Zu dem Ende schlichen sie tief in der Nacht auf den Kirchhof und öffneten Grab und Sarg ihrer Herrin.…</description>
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        <title>St. Martin bei Oberried</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

St. Martin bei Oberried
  Aus amtlichen Verhandlungen
In dem Goldberg bei Oberried war vor Zeiten eine reiche Goldgrube, Sankt Martin genannt. Darin lag, hinter einer silbernen Thüre, ein Standbild dieses Heiligen verborgen, welches von lauterm Gold und dreihundert Mark schwer war. Noch im Jahr 1521 wurde der Bau betrieben, aber bald nachher wegen des hereinbrechenden Krieges eingestellt. Die Bergleute schlossen jedoch die G…</description>
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        <title>Schützen-Klaus</title>
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Schützen-Klaus

Der Schützen-Klaus war Jäger im Bezirke von St. Peter. Aus übertriebener Sorgsamkeit für den Wald verbot er den Leuten, Geisen zu halten. Um zu sehen, ob sie es befolgten, ging er Nachts an die Häuser und mäckerte wie eine Ziege. Wenn nun Geisen darin waren, so erwiderten sie sein Gemäcker, und er nahm dann die Leute in Strafe. Da sprachen dieselben die Verwünschung aus: er möge bis zum jüngsten Tage so mäcke…</description>
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        <title>Teufel helfen am Bau der Eisenbahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufel helfen am Bau der Eisenbahn

Als im Jahr 1844 die Eisenbahn bei Zähringen gebaut ward, sahen zwei unschuldige Kinder, während des Mittagessens der Arbeiter, zwei Teufel mit Geisfüßen und Hörnern emsig an der Bahn schaffen. Sogleich holten sie einige Arbeiter herbei; allein dieselben konnten die bösen Geister nicht wahrnehmen.</description>
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        <title>Des Schwarzenberger&#039;s Bekehrung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Des Schwarzenberger&#039;s Bekehrung

Auf die schöne Tochter seines Bauers vom Wahlhof hatte der Ritter von Schwarzenberg sein lüsternes Auge geworfen. Er verlangte sie in seinen Dienst; aber ihr Vater, obgleich er die Härte seines Herrn kannte, ließ sie nicht dahin. Da drohte ihm der Ritter, ihn vom Hofgut zu jagen, wenn er nicht dessen größten und vollsten Kirschbaum fällen und, die Pferde an die Krone gespannt, auf das Schwarz…</description>
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        <title>Forelle am Kandelfelsen</title>
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Forelle am Kandelfelsen

Als eines Abends auf dem Kandel zwei Buben vom dortigen Hofe das Vieh zusammentrieben, sah der eine, unten am Kandelfelsen, eine Lache und darin eine große, goldschimmernde Forelle. Er rief seinen Gefährten herbei und wadete in das Wasser, um den Fisch zu fangen; allein er fand ihn an der Kette eines Lotteisens hängen, das im Felsen stack, und konnte ihn nicht los bringen. Sie fuhren nun mit dem Vieh…</description>
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        <title>Die Namen Gutach&#039;s, Bleibach&#039;s und Simonswald&#039;s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Namen Gutach&#039;s, Bleibach&#039;s und Simonswald&#039;s

Zu der ersten Aebtissin des waldkircher Fräuleinstifts kamen drei Brüder und baten, sich in ihrem öden Gebiete ansiedeln zu dürfen. Sie erlaubte ihnen, sich die Plätze selbst zu wählen. An einer hübschen Stelle sprach der Eine: »Hier ist&#039;s gut!« und baute sich da an. Wegen dieser Rede erhielt der Ort den Namen Gutach. Der zweite fand jenseits des Baches einen Platz, der ihm wo…</description>
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        <title>Der Ahornbauer</title>
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Der Ahornbauer

Als ein Mann von Simonswald wegen Zauberei verbrannt werden sollte, sprach er: »So gewiß bin ich unschuldig, als bei meinem Haus ein Ahornbaum wachsen wird.« Gleich nach der Hinrichtung kam auch bei dem Haus ein Ahorn hervor, und seitdem ist dort immer ein solcher Baum; denn wenn man den einen umhaut, wächst unverzüglich ein anderer nach. Von dem Baum hat der Hofbesitzer den Namen Ahornbauer erhalten.</description>
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        <title>Der Blindensee will ausbrechen</title>
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Der Blindensee will ausbrechen

Vor langer Zeit drohte dieser Bergsee bei dem triberger Wasserfall auszubrechen, und das dortige Thal zu überschwemmen. Da kam die Mutter Gottes und spannte vor die Oeffnung ein Netz von Fäden, wodurch das Wasser, wie durch einen Damm, zurückgehalten ward. Jedes Jahr aber verfault einer der Fäden, und wenn endlich alle verwest sind, dann bricht der See heraus und überfluthet das ganze Thal. Di…</description>
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        <title>Zum todten Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Zum todten Hund

In die Wohnstube eines Schwarzwälderhofs schlug der Blitz und fuhr durch einen Tisch, worauf ein kleines Kind schlief; dasselbe ließ er unversehrt, tödtete aber einen Hund, der, gerade unter dem Kind, auf dem Stubenboden lag. Von diesem Vorgang wird der Hof »zum todten Hund« genannt.</description>
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        <title>Messen angelobt</title>
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Messen angelobt

Als im Jahr 1796 die Neufranken verheerend gegen Ettenheimweiler zogen, gelobte die Pachterin eines benachbarten Hofes, fünfzig Messen lesen zu lassen, wenn ihr Haus von der Grausamkeit dieser Feinde verschont bliebe. Letzteres geschah, zur allgemeinen Verwunderung; die Frau unterließ jedoch, ihr Gelübde zu erfüllen, und ohne dasselbe Jemand offenbart zu haben, starb sie nach drei Jahren in Ettenheimweiler. …</description>
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        <title>Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kruzifix zwischen Ettenheim und Altdorf

Ein frommer Jüngling in Ettenheim wollte sich auf den Wunsch seiner Eltern verheirathen; er schwankte aber zwischen zwei gleich braven Mädchen, deren eines zu Straßburg, das andere zu Freiburg wohnte. In dieser Ungewißheit betete er eines Tages in der Messe inbrünstig um Erleuchtung, und da kam ihm in den Sinn: er solle sich auf eines seiner Pferde setzen und es laufen lassen, woh…</description>
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        <title>Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Spinne nicht in der Nacht vor Fronfasten

In der Nacht vor Fronfasten spann eine Frau zu Orschweier noch nach eilf Uhr. Da kam die Fronfastenfrau zur Thüre herein und legte ihr ein Dutzend Spulen hin, mit den Worten: »Alle diese Spulen mußt Du bis zwölf Uhr vollgesponnen haben, wo ich sie wieder holen werde!« Nicht lange war sie weggegangen, so lief die Frau, welche sich nicht zu helfen wußte, zum Pfarrer, und fragte ihn, wa…</description>
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        <title>Mordthat offenbart</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Mordthat offenbart

Zu Ottenheim hatte ein armes Mädchen mit einem vermöglichen Burschen, der Soldat war, Bekanntschaft und wurde in Folge davon schwanger. Dessenungeachtet bewarb er sich bald darauf um eine reiche Bauerstochter, und weil er befürchtete, daß jenes Mädchen ihm hinderlich sey, beschloß er, es aus dem Wege zu räumen. In dieser Absicht ging er Samstag Nachts mit einer Schaufel in den Wald, wo er in einem abgeleg…</description>
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        <title>Wunderbarer Hirsch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Wunderbarer Hirsch

Ein frommer Einsiedler des Bruderthals pflegte alle Morgen nach dem Kloster Schuttern oder, wenn Mönche von da sich in Heiligenzell aufhielten, nach diesem zur Kirche zu gehen. Abends trat er den Rückweg an, auf dem sich, wenn es dunkel war, am Anfang des Waldes ein Hirsch zu ihm gesellte, welcher ein Licht zwischen den Hörnern hatte und ihm bis zu seiner Klause leuchtete. Einmal war der Weg vom Regen so …</description>
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        <title>Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Kruzifix auf dem Kirchhofe zu Oberweier

Vor etlichen Jahrhunderten verirrte sich Nachts ein Wanderer im wilden Walde. Geängstigt durch die vielen Schlangen und Kröten, welche darin hausten, that er das Gelübde: wenn er unbeschädigt hinaus in einen Ort käme, wolle er auf dessen Gottesacker ein Kruzifix stiften. Da ertönte in der Ferne eine Glocke; er ging dem Schalle zu und gelangte glücklich nach Oberweier, wo Nachts um…</description>
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        <title>Das Grabenthier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Das Grabenthier

Zu Gengenbach spukt Nachts ein mächtiges schwarzes Thier mit feurigen Augen, welche so groß wie kleine Pflugräder sind. Es geht vorzüglich im ausgetrockneten Stadtgraben um, und wird deßwegen das Grabenthier genannt.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859</description>
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        <title>Gespenstiges Thier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenstiges Thier

Ein Mädchen von Bergach war zu Gengenbach in der Christmette gewesen und wollte Nachts zwischen ein und zwei Uhr wieder heimgehen. An der Kinzig kam ein Thier, so groß wie ein Metzgerhund, ihr entgegen, das einen abscheulichen Gestank verbreitete. Sie ergriff die Flucht, ward aber von dem Thiere verfolgt, wobei dasselbe ein garstiges Geschrei ausstieß und allmählig so groß wurde wie ein Ochse. Bis zum Hai…</description>
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        <title>Feenweg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Feenweg

Als noch auf das Bergschloß Staufenberg blos ein Fußpfad führte, wohnte dort ein reicher Freiherr, der nur ein einziges Kind, eine schöne Tochter, hatte. Um sie bewarben sich viele Edle; aber er wollte sie nur Demjenigen geben, der ihm in einer Stunde einen guten Fahrweg auf die Burg herstelle. Betrübt über die Unerfüllbarkeit dieser Bedingung, wandelte ein junger Ritter am waldigen Fuße des Schloßbergs, und da bege…</description>
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        <title>Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz und Spuk auf dem alten Schlosse bei Durbach

Vor etwa fünfzig Jahren kam ein österreichischer Geistlicher nach Durbach und miethete sich eine Wohnung. Nachdem er mit mehreren Männern aus dem Orte bekannt geworden war, eröffnete er ihnen, daß auf dem alten Schlosse ein großer Schatz vergraben sey, den sie mit ihm heben und theilen sollten. Gerne willigten die Männer ein und gingen mit ihm mehrere Nächte auf das alte Sc…</description>
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        <title>Verwunschener Schüler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Verwunschener Schüler

Eines Sonntags, unterm Hochamt, kam im Stollenwald zu einem Knaben ein verwunschener Schüler und fragte ihn, was er da mache. »Ich will Vogelnester ausnehmen,« erwiderte treuherzig der Bube und darauf der andere: »Geh du mit mir, und nimm dir aus jeder Kiste, die ich aufmache, eine Handvoll Geld, aber nicht mehr, und ohne ein Wort dabei zu reden!« Unbedenklich folgte ihm der Knabe auf das alte Schloß, …</description>
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        <title>Geist erlöst</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist erlöst

Nach dem Tode eines Schappbacher Hofbauers ließ sich Nachts in seinem Bergwald ein Licht sehen, welches an einem Gränzstein hin und her schwebte. Einst ging ein berauschter Metzger aus dem Orte mit einem Kalb spät an dem Berg vorüber und als er das Licht erblickte, rief er ihm zu: »Komm herunter und leuchte mir, da droben hilfst du mir nichts!« Augenblicklich war dasselbe bei ihm und brachte ihn und das Kalb im…</description>
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        <title>Die lange Ell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die lange Ell

In den Straßen von Oppenau geht Nachts eine gespenstige Frau, in der Ortstracht, um. Sie ist so hoch, daß sie in den zweiten Stock der Häuser sieht, und wird die lange Ell genannt. Frauen, welche noch spät in der Nacht häusliche Geschäfte verrichteten, hat sie schon ermahnt, dieselben künftig früher zu besorgen.</description>
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        <title>Der Teufel kommt um die Beute</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Teufel kommt um die Beute

In einer Stube zu Oppenau verrichteten Nachts zwischen elf und zwölf drei Männer das Christoffelsgebet. Da kam der Teufel, brachte ihnen einen Zuber voll Geld und sprach: »Wer zuletzt hinaus geht, der ist mein!« In der Angst wußten die Männer nicht, was sie thun sollten; endlich lief einer zum Pfarrer und erzählte ihm das Geschehene. Darauf holte derselbe die Monstranz mit dem Allerheiligsten u…</description>
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        <title>Reden bringt um den Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Reden bringt um den Schatz

Um den Schatz zu heben, welcher am Hohenrain bei Lautenbach vergraben ist, ließen zwei Bursche Mittags in diesem Dorf eine Zwingmesse lesen. Während derselben hackten sie stillschweigend auf dem Platz über dem Schatze ein wenig Erde weg, steckten zwei Weidenruthen hin, und von selbst hob sich die Kiste voll Geld aus dem Boden. Als sie darnach langten, kam einer, der ganz mit Kochlöffeln behängt wa…</description>
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        <title>Feiertags-Entheiligung bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Feiertags-Entheiligung bestraft

An Maria-Geburt 1843 heimste ein Mann zu Oberkirch ohne Noth sein Grummet ein, worauf er äußerte, jetzt sey es vor dem Wetter gesichert. Zur Strafe dafür schlug in der folgenden Nacht der Blitz in sein Haus und verbrannte dasselbe mit allem Futter und Vieh, das darin war.</description>
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        <title>Schatz und Spuk auf der Schauenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz und Spuk auf der Schauenburg

Auf dem verfallenen Bergschlosse Schauenburg liegt ein Geldschatz vergraben, bei dem alle sieben Jahre eine weiße Frau sich zeigt. Einst in der Nacht rief sie den Schweinhirten von Loh, welcher mit einem Bunde Holz am Schlosse vorbeiging, mit seinem Taufnamen Ciriak, und als er darauf stehen blieb, bat sie ihn, ihr aus dem benachbarten Brunnen einen Trunk Wasser zu holen; durch denselben …</description>
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        <title>Teufelsstein - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelsstein - 1. Sage

(Abweichungen von Nr. 129 des Hauptwerks.)

Kaum war das Wendelinskirchlein bei Meisenbühl und Nußbach fertig, so wollte der böse Feind es zusammenwerfen. Zu dem Ende lud er, mit Hülfe der andern Teufel, den größten der zwölf Steine sich auf, und begab sich damit allein auf den Berg über der Kapelle. Als er von ihr noch etwas entfernt war, fing es darin an zu läuten, und da mußte er den Felsen fallen …</description>
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        <title>Teufelsstein - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelsstein - 2. Sage

(Abweichungen von Nr. 129 des Hauptwerks.)

Um die Kapelle zu zertrümmern, biß der Satan den Felsen vom Berg ab und ging damit auf sie los. Im Erbsengarten begegnete ihm ein altes Männlein, das unser Heiland war, und fragte ihn, was er vorhabe. »Den Schweinstall da unten will ich mit dem Stein zusammenwerfen,« antwortete er, indem er auf das Kirchlein wies. Das Männlein redete ihm zu, vorerst seine La…</description>
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        <title>Teufelsstein - 3. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Teufelsstein - 3. Sage

(Abweichungen von Nr. 129 des Hauptwerks.)

Als der Teufel den Stein auf das Kirchlein werfen wollte, erschien der Erzengel Gabriel, und durch dessen Macht wurde der Stein so heiß, daß er schmolz und für den Bösen unbrauchbar ward.</description>
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        <title>St. Antonius bei Oberachern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

St. Antonius bei Oberachern

Als einst die Schweine von Oberachern im nahen Bergwald weideten, wühlten sie ein kleines hölzernes Standbild des heiligen Antonius von Padua aus dem Boden. Dasselbe stellten die Hirtenbuben an einen dortigen Eichstamm und machten ein Dach von geflochtenen[54] Weiden darüber. Bald leuchtete das Bild mit Wundern, und mit der Andacht nahmen die Opfer so zu, daß auf dem Platz eine stattliche Kapelle…</description>
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        <title>Hohinrot&#039;s Erbauung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hohinrot&#039;s Erbauung

Der Sohn aus der Burg Rodeck und die Tochter aus der Burg Altwindeck wollten einander ehelichen; es fiel ihnen aber schwer, sich von ihren Eltern zu trennen. Sie suchten deßwegen auf dem Gebirge nach einem Platze, von welchem sie beide Burgen sehen könnten. Mit vieler Mühe fanden sie einen solchen und ließen dort für sich das Schloß Hohinrot erbauen, aus dessen Fenstern sie dann ihren Eltern fleißig zuwi…</description>
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        <title>Brigitte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Brigitte

Ein Ritter von Hohinrot hatte eine Frau, Namens Brigitte, von der die Burg auch das Brigittenschloß heißt. Sie war eben so fromm, als mildthätig, besuchte und pflegte die Kranken der umliegenden Ortschaften, entband die Wöchnerinnen und schenkte den Armen so viel sie vermochte. Als sie einst denselben einen Korb voll Essen bringen wollte, begegnete ihr ihr Mann, der das viele Verschenken nicht leiden konnte. »Was h…</description>
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        <title>Wunderquelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Wunderquelle

Am Markustage 1854 war an dem Wolkenkreuz zu Neusatzeck ein Altar errichtet. Als der Pfarrer bei dem Bittgang daselbst das Gebet verrichtete, ward ihm so schwach, daß er aufhören mußte und nach einigen Schritten vor sich hinfiel. Hierbei berührte das Versehkreuz, welches er, um damit den Segen zu geben, auf der Brust hängen hatte, den Boden, und sogleich entsprang dort eine Quelle, die gegen vielerlei Uebel sic…</description>
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        <title>Vergeltung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Vergeltung

Einem Kruzifix bei Ottersweier hieb einmal ein Reiter der Neufranken mit seinem Säbel einen Arm ab. Da fiel ihm der Arm, womit er den Hieb geführt, augenblicklich vom Leibe.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859

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sagen bernhardbaader vsbaden baden ottersweiler kruzifix saebel neufranken wunder v1</description>
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        <title>Gotteslästerung bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gotteslästerung bestraft

Der Herbst 1833 lieferte im Bühlerthal einen ziemlich geringen Wein. Als ein dortiger Hofbauer denselben im Rebstockwirthshaus versucht hatte, schüttete er das Uebrige im Glase einem dahängenden Kruzifix in&#039;s Gesicht mit den Worten: »Warum lässest Du ihn nicht besser wachsen, sauf&#039; ihn selbst!« Sogleich ward er auf beiden Augen blind und blieb es auch sein Leben lang.</description>
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        <title>Kröten in Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Kröten in Geld verwandelt

Ein Mann von Bühl sah eines Tages im Wald eine Menge kleiner Kröten auf einem Haufen liegen. Um einen Spaß zu machen, füllte er sie in einen Sack und leerte ihn in der Nacht in seines Nachbars Wohnstube. Als dieser am Morgen hineinkam, fand er den Boden mit Goldstücken und Kronenthalern bedeckt, welche sich zuzueignen er nicht säumte. Bald nachher erzählte er es dem Manne, worauf derselbe erklärte,…</description>
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        <title>Schatz versinkt beim Fluchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz versinkt beim Fluchen

Im Walde bei Bühl sah ein Mann ein Häuflein glühender Kohlen liegen und hob etliche nach einander auf, um seine Pfeife anzubrennen. Da keine zündete, fing er zuletzt an zu fluchen, und sogleich versank das Häuflein in den Boden. Jetzt erkannte er zu spät, daß die Kohlen ein Schatz waren.</description>
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        <title>Bestrafte Sakramentschänder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bestrafte Sakramentschänder

In einem Dorfe bei Bühl wurde vor Kurzem ein wandernder Handwerksbursche Nachts so krank, daß er den Wirth der Herberge bitten ließ, ihm den Pfarrer zu rufen. Dies hörten zwei Hochschüler, welche noch in der Wirthsstube saßen, und beredeten den Wirth, mit ihnen einen Spaß auszuführen. Nachdem sie ihr Aussehen verändert, ließen sie sich vom Wirthe als Pfarrer und Meßner dem Handwerksburschen vorst…</description>
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        <title>Stole schützt vor dem höllischen Feuer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Stole schützt vor dem höllischen Feuer

Von der Abtei Schwarzach kaufte kurz vor ihrer Aufbehebung ein dortiger Bauer ein Stück Feld und Wald, versäumte aber, sich für die Zahlung einen Schein geben zu lassen. Nach einigen Jahren forderte die Herrschaft, welcher das Kloster zugefallen, von ihm den Kaufschilling, und da er dessen Entrichtung nicht beweisen konnte, ward er verurtheilt, ihn nochmals zu erlegen.</description>
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        <title>Mariabild zu Steinbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Mariabild zu Steinbach

In einem ungebrauchten Stalle zu Ottenhofen ertönte einstmals lieblicher Gesang aus dem Boden. Der Hauseigenthümer grub auf dem Platze nach, fand ein hölzernes Standbild, welches die seeligste Jungfrau mit dem Jesuskindlein vorstellte. Beim Graben hatte der Kopf Maria&#039;s den Riß bekommen, welcher noch vorhanden ist. Nachdem hinter dem Stalle, im Garten, ein hölzernes Kapellchen errichtet war, wurde das…</description>
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        <title>Meisterschuß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Meisterschuß

Als im Jahre 1796 eine Kriegsschaar Neufranken auf der Landstraße von Scheuern gegen Baden rückte, ritt der Oberst mit seinem Feldgehülfen und seinem Bedienten an der Spitze. Auf einmal pfeift eine Büchsenkugel vom Berge herab und streckt alle Drei todt darnieder. Der Schuß geschah aus großer Entfernung von einem österreichischen Scharfschützen, der darauf über das Gebirge sich davon machte. Seitwärts des Platz…</description>
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        <title>Bund mit dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Bund mit dem Teufel

Ein Müller in Baden sollte seine baufällige Mühle herstellen lassen; allein er hatte dazu keine Mittel. Hierüber betrübt, stand er eines Morgens unter seiner Hausthüre, da kam ein fremder Mann in reicher Kleidung zu ihm und fragte ihn, was ihm fehle. Als der Fremde es erfahren hatte, versprach er, dem Müller Geld zu verschaffen und führte ihn in der dritten Nacht in das Gewölbe des alten Schlosses. Dort …</description>
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        <title>Geist vertragen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geist vertragen

Vor etwa hundert Jahren starb in Baden ein Wirth und spukte darauf in seinem Keller, wo er an die Fässer klopfte und andern Lärm machte. Um ihn los zu werden, ließ seine Frau einen frommen Pater aus dem Kapuzinerkloster kommen, der von ihr ein Stück Kölsch begehrte und mit demselben und zwei brennenden Kerzen nach der Abendglocke in den Keller ging, worin der Geist schon umher polterte. Unbeirrt durch dessen…</description>
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        <title>Lichtenthals Erbauung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Lichtenthals Erbauung

Anfänglich wollte man das Kloster Lichtenthal am sonnigen Schafsberg erbauen, da, wo jetzt das Pächterhaus steht; allein in der Nacht wurden die Steine und das Holz durch die Engel hinweg und zum winterlichen Leusberg getragen. Das Gleiche geschah in den zwei folgenden Nächten, nachdem die Baustoffe jedesmal an den Schafsberg zurückgeschafft worden waren. Nunmehr baute man das Kloster auf dem vom Himme…</description>
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        <title>Erdweiblein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Erdweiblein

In dem Küchenfelsen zu Oberbeuren hatten ehemals schöne Erdweiblein ihre Wohnung und Küche, und von der letztern schreibt sich sein Name her. Diese Weiblein lud einst die Frau des Hauses, zu welchem der Felsen gehörte, mit den Worten ein:</description>
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        <title>Fordere den Teufel nicht heraus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Fordere den Teufel nicht heraus

Einst gingen zwei Beurener Männer, spät in der Nacht, von Gernsbach heim. Unterwegs zieht der Jüngere seine drei Messer hervor, fährt damit wild in der Luft umher und ruft: »Heute wollte ich es mit drei Teufeln aufnehmen!« Als sie an die verrufene Stelle »Müllenbild« kommen, sagt er, wohin deutend, zum ältern: »Sieht, dort stehen drei!« Derselbe kann niemand erschauen, gleich darauf aber sieh…</description>
    </item>
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        <title>Seefrauen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Seefrauen

Einem Forbacher Holzhauer, welcher beim Herrenwieser See beschäftigt war, brachte ein Weiblein aus demselben Monate lang das Mittagsessen; er sollte aber, wie sie ihm gleich Anfangs gesagt, es niemand offenbaren. Seiner Frau fiel endlich auf, daß er das Essen, welches sie ihm mitgab, meistens zurückbrachte, und sie fragte ihn so lange und dringend um die Ursache, bis er ihr dieselbe entdeckte. Als er am andern Tag…</description>
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        <title>Forbachs ältestes Haus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Forbachs ältestes Haus

Zur Zeit, wo die Gegend von Forbach noch eine Wildniß war, stand darin einsam der Schramberger Hof, von dem jetzt allein der Keller übrig ist. Als der Hofbauer einen Sohn bekam, ließ er ihn erst nach acht Jahren in Rothenfels taufen, wofür er dem Pfarrer ein Kalb mitbrachte.</description>
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        <title>Verwünschung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Verwünschung

Ein Mann von Forbach wollte aus seiner Bergscheuer bei der Wolfsgrube Heu holen und traf dort einen ausgeschriebenen Wilderer. Derselbe bat ihn, ihm Brod herzubringen, was der Mann auch versprach und ihn da warten hieß. Statt Brodes brachte er aber Bewaffnete mit und nahm den Wilderer gefangen. Für dessen Einlieferung erhielt er beim Oberamt zwanzig Gulden Blutgeld auf rothes Tuch ausgezahlt. Ehe der Wilderer h…</description>
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        <title>Der Wolfsstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Wolfsstein

Auf dem Happersberge ward einmal ein weidender Ochse von einem Wolf angefallen. Er nahm ihn aber auf die Hörner und drückte ihn so lange an einen Felsen, bis er (der Wolf) todt war. Seit dieser Zeit wird der Felsen der Wolfsstein genannt.</description>
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        <title>Knorr</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Knorr

Bei seinen Lebzeiten war Knorr Zollbeamter im badischen Murgthal, wo er einen hohen Zoll auf die Frucht legte und dadurch die Leute schwer bedrückte. Zur Strafe hierfür muß er seit seinem Tode, ohne Hoffnung auf Erlösung, daselbst umgehen, besonders zu Gernsbach in seinem Hause, in der daran stoßenden Mistgasse und auf der dortigen Murgbrücke. Er zeigt sich nur in fruchtbaren Jahren, vom Abendgeläute bis zur Frühglock…</description>
    </item>
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        <title>Der Grafensprung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Grafensprung

(Abweichung von Nr. 160 des Hauptwerkes).

Auf der Burg Neueberstein waren einmal drei Grafen und Brüder, welche über die Theilung ihrer Güter lange nicht einig werden konnten. Endlich kamen sie überein, daß derjenige von ihnen sie alle erhalten solle, der den steilen Abhang des Schoßbergs gegen die</description>
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        <title>Erdweiblein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Erdweiblein

Die Erdweibleinshöhle im kleinen Lautenfelsen trägt diesen Namen wegen der Erdweiblein, welche vordem darin wohnten. Zwei von ihnen, holdselige Mädchen, pflegten Abends mit ihren Spindeln nach Lautenbach in die Spinnstube und, wenn Tanz war, auch zu diesem zu kommen. Stets aber gingen sie vor Mitternacht weg, weil sie über dieselbe nicht ausbleiben durften. Einst, beim Fortgehen, wurden sie von einem Anwesenden …</description>
    </item>
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        <title>Schatz bei Gernsbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz bei Gernsbach

Dem Taglöhner eines Gernsbacher Gutsbesitzers träumte drei Nächte nacheinander: er solle auf einem gewissen Acker seines Herrn, im Bezirk Entensee, zackern und die Mäuse, die dabei zum Vorschein kämen, unbeschrieen todtschlagen und sorgfältig bewahren; denn sie seyen Silbermünzen. Am Morgen darauf wurde er vom Gutsbesitzer, der von dem Traume nichts wußte, beauftragt, den erwähnten Acker zu pflügen. Um …</description>
    </item>
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        <title>Der Bildstock am Hördtelstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Bildstock am Hördtelstein

Ehe die jetzige Landstraße durch das Murgthal gemacht war, zog mitten an der flußbespülten Felsenwand des Hördtelsteins ein Fußpfad hin. Damals fuhr ein Mühlknecht von Ottenau, um Frucht zu holen, nach Hördten und schlief auf dem Wagen ein. Am Hördtelstein schlug das Pferd, statt auf dem Fahrweg zu bleiben, den erwähnten Fußpfad ein und kam glücklich über den Felsen. Als der Mühlknecht gleich d…</description>
    </item>
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        <title>Schätze bei Michelbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schätze bei Michelbach

Auf einer Wiese steht ein großer Nußbaum, welcher vom Wind schon zwei Mal mit der Wurzel ausgerissen worden ist, jedes Mal aber sich selbst wieder aufgerichtet und im Boden festgestellt hat, weil, noch aus der Heidenzeit, Geld unter ihm vergraben liegt.</description>
    </item>
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        <title>Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn - 1. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn - 1. Sage

Aus dem Lindenbaum, an dessen Fuß die Moosalb entspringt, ertönte einst lieblicher Gesang. Man suchte nach und fand in dem Stamme ein anmuthiges Mariahilfsbild. Nachdem nun noch, nächtlicher Weile, auf einen nahe gelegenen Platz überirdisches Feuer gefahren war, erbaute man auf demselben eine Kapelle und setzte darin das Bild zur Verehrung aus. Alsbald leuchtete es mit Wun…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn - 2. Sage</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Entstehung der Wallfahrt zu Moosbronn - 2. Sage

Mit einem schwer beladenen Wagen Holz fuhr ein Mann den schroffen Mahlberg hinunter. An der jähsten Wegstelle brachen die Radsperren, und nun rollte der Wagen, mit Pferden und Mann, unaufhaltsam abwärts. In dieser großen Noth rief letzterer: »O Maria hilf!« und augenblicklich stand das Fuhrwerk auf dem steilen Abhange still. Wegen dieses Wunders ward im Thale eine Mariahil…</description>
    </item>
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        <title>Steine in Geld verwandelt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Steine in Geld verwandelt

Ein Niederbühler Bube sah einst an der Wassergrube, welche das Glockenloch heißt, kleine Steine aufgehäuft liegen und warf etliche so darüber, daß sie auf der Oberfläche dahin hüpften. Sobald sie das Wasser berührten, schimmerten sie wie Silber. Er füllte deswegen seine Kappe mit Steinen von dem Haufen, und als er dieselben zu Hause ausleerte, fand er sie zu wertvollen Silbermünzen geworden. In Beg…</description>
    </item>
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        <title>Der Rötterer Berg bei Rastatt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Rötterer Berg bei Rastatt

(Zu Nr. 170 des Hauptwerkes.)

Dieser Berg war schon Nachts von spukhaftem Schein umgeben. Einst brach ein Mann sich dort eine Blume ab und fand sie zu Hause in einen goldenen Schlüssel verwandelt.

Ein anderes Mal bemerkten vorbeigehende Burschen am Berg eine Menge Kröten. Der Dummste steckte einige zu sich, und als er sie daheim hervorzog, waren sie zu eitel Gold geworden.</description>
    </item>
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        <title>Steinbild in Sulzbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Steinbild in Sulzbach


Auf dem Freihof zu Sulzbach hat vor Zeiten ein Schloß gestanden, das von einem adeligen Geschlecht bewohnt worden ist. Von diesem waren zuletzt nur Bruder und Schwester übrig; sie zeugten miteinander ein Kind und wurden deshalb enthauptet. An dem Sulzbacher Kelterhaus war früher ein Stein eingemauert, worauf die beiden Geschwister, ohne Köpfe, und das Kind ausgehauen waren.</description>
    </item>
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        <title>Doppelmord wegen eines halben Kreuzers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Doppelmord wegen eines halben Kreuzers

Zwei wandernde Metzgergesellen bettelten in einem Hause zu Ettlingen und erhielten einen Kreuzer. Denselben wollte der Empfänger für sich behalten, der andere machte aber auf die Hälfte Anspruch. Hierüber geriethen sie mit einander in Streit, der eine zog ein langes Messer, der andere eine Hippe</description>
    </item>
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        <title>Messe nachgeholt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Messe nachgeholt

Eines Abends ward in die Ettlinger Kirche zufällig ein Schulbube eingeschlossen, der während der Betstunde darin eingeschlafen war. Tief in der Nacht erwachte er; am Altare brannten die Lichter und an dessen Fuß stand ein Priester allein und begann die Messe. Nachdem er das Introibo gesprochen, schaute er auf beide Seiten, ob nicht ein Diener da sey, der ihm antworte, und als er keinen erblickte, machte er …</description>
    </item>
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        <title>Burgstadel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Burgstadel

(Zu Nr. 186 des Hauptwerkes.)

Die Frau des Wattmüllers erblickte eines Tages auf dem Platze, wo das Schloß gestanden, einen offenen Keller, den sie vorher nie gesehen hatte. Sie stieg dessen Treppe hinab und bemerkte unten drei Kisten mit Geld. Eilends ging sie weg, um ihren Mann zu holen; aber als sie mit demselben zurückkam, war der Keller verschwunden.</description>
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        <title>Spielleute beim Hexentanz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Spielleute beim Hexentanz

Drei Spielleute kamen Nachts beim Heimgehen von einer Kirchweihe zu einem hell erleuchteten Waldschloß, woraus lustiger Tanz erscholl. Um noch etwas zu verdienen, gingen sie hinein und in einen Saal des obern Stockes, worin eine Menge Weiber zu einer Gellflöte tanzten. Diese blies Einer, welcher auf dem Tische stand; die Spielleute stellten sich zu ihm hinauf und geigten wacker mit. Während dessen …</description>
    </item>
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        <title>Der Jungfernsprung bei Dahn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Jungfernsprung bei Dahn

(Abweichung von Nr. 198 des Hauptwerkes.)

Auf einer waldigen Höhe bei Dahn ward einst ein unschuldiges Mädchen, welches einsam Kräuter sammelte, von einem geilen Jäger angefallen. Sie entsprang ihm und floh, von ihm verfolgt, bis vor auf die steile Felsenwand, die die Höhe gegen das Thal bildet. Da sie keinen andern Ausweg hatte, that sie in Gottes Namen den Sprung in die Tiefe, wobei sie sich n…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:vsbaden114&amp;rev=1765898083&amp;do=diff">
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        <title>Schatz gehoben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz gehoben

Auf dem Wingertsberge bei Annweiler brannte früher ein nächtliches blaues Licht, das bald größer, bald kleiner wurde. Einmal kam ein Mann aus dem Orte, welcher spät in der Nacht nach Hause fuhr, in die Nähe des Lichtes; da ging er schweigend hin, deckte seinen Mantel darauf und setzte dann seinen Heimweg fort. Am nächsten Morgen um fünf Uhr war er wieder auf dem Berge, und als er seinen Mantel aufhob, lag ein…</description>
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        <title>Die Schlorpengasse</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Schlorpengasse

Noch im vorigen Jahrhundert trieben sich zwischen Basel und Frankfurt vierzigtausend Betteljuden, Männer, Weiber und Kinder, heimathlos umher. Bei Karlsruhe hatten sie in dem Wald südlich von der Stadt ihren Lagerplatz, wo sie häufig aus dort blühendem Holler und zusammen gebetteltem Mehl und Schmalz sich Hollerküchlein bereiteten. Endlich wurde ihnen von der Karlsruher Judenschaft ein Haus in der Rüppurr…</description>
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        <title>Laß die Todten ruhen</title>
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Laß die Todten ruhen

Eine reiche Wittwe in Karlsruhe hatte eine einzige Tochter, die sie, weil dieselbe eben so schön, als verständig war, über die Maßen liebte. In der Blüthe der Jahre starb das Mädchen, und die Mutter war darüber ganz untröstlich. Täglich brachte sie mehrere Stunden auf dem Kirchhofe zu und weinte und klagte an der Gruft ihres Kindes. Als sie einst in der Frühe wieder dort saß und jammerte, rief ihr die S…</description>
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        <title>Todesvorzeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Todesvorzeichen

Im Herbste 1851 verkündete zu Karlsruhe eine durchziehende Zigeunerin, im nächsten Frühjahr entstehe im Lande große Trauer. Ein Stadtwächter wollte sie deßhalb verhaften, sie sagte ihm aber, so gewiß gehe ihre Verkündigung in Erfüllung, als er neun Kreuzer bei sich habe, und da er nachsah, hatte er gerade so viel in seinem Beutel. Den Winter darauf erkrankte der Großherzog Leopold im Karlsruher Schlosse, wo …</description>
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        <title>Schuhwechsel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schuhwechsel

Einem Manne aus Au, der Nachts von Durlach heimging, setzte sich bei der Ruhebank der gespenstige Kapuziner, welcher dort umgeht, auf den Rücken und ließ sich bis in dessen Haus tragen. Als der Mann, unter der Last keuchend, die Stiege hinaufkam, rief ihm seine Frau zu, er solle seine Schuhe gegen einander wechseln. Er that es, und sogleich fiel ihm der Kapuziner vom Rücken und polterte gleich einem rollenden F…</description>
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        <title>Todesvorzeichen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Todesvorzeichen

Am Abend vor Allerheiligen 1831 waren ein Glaser und ein anderer Bürger aus Durlach mit einer Fuhr Wein, den sie in der Bruchsaler Gegend gekauft, auf dem Weg nach ihrem Orte. Der Mond schien hell, und die zwei Männer gingen weit hinter dem Fuhrwerk her. Als sie zwischen 8 und 9 Uhr in die Nähe von Untergrombach kamen, sahen sie über dem Straßengraben einen Reiter, der im Schritte neben ihnen herritt und, wi…</description>
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        <title>Der Thurmberg bei Durlach</title>
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Der Thurmberg bei Durlach

(Zu Nr. 215 des Hauptwerkes)

Eines Tages kam auf diesem Berge zu zwei Männern eine weiß gekleidete Frau und gab jedem stillschweigend einen Blumenstrauß. Sie dankten ihr, und als sie darauf anfing zu weinen, fragten sie um die Ursache. »Hättet ihr mir nicht gedankt«, antwortete sie, »dann wäre ich jetzt erlöst, so aber bin ich es nicht!« Nach diesen Worten verschwand sie.</description>
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        <title>Schatz ausgeliefert</title>
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Schatz ausgeliefert

In einem Hause beim Pforzheimer Roßwehr war eines Abends die Frau allein in der Stube. Da rief ihr die Stimme eines Unsichtbaren herein: sie solle in den Keller gehen, den Hafen mit Eiern, der dort auf einem gewissen Platze stehe, holen und den Schatz auch die Armen genießen lassen. Sogleich begab sich die Frau in den Keller, fand an der bezeichneten Stelle den Hafen mit Eiern und nahm ihn mit sich. Am n…</description>
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        <title>Der Feuerschläger</title>
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Der Feuerschläger

Im Walde bei Eisingen geht Nachts und Mittags ein riesenhafter schwarzer Mann um, der mit einem Feuerzeug Funken, so groß wie Sterne, schlägt und der Feuerschläger genannt wird. Häufig steht er bei einer gewissen Eiche am Saume des Waldes; häufig auch führt er die Leute irre. Unter der Eiche sahen Nachts ein vorübergehender Schornsteinfeger und sein Gesell einen Haufen glühender Kohlen liegen. Trotz der Ab…</description>
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        <title>Königsbach</title>
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Königsbach

Dieses Dorf hat seinen Namen daher, daß auf dem dortigen Berg ein König wohnte, und an jenes Fuße ein Bach entspringt. Der König trieb arge Wegelagerei, und um darüber zu täuschen, wo er und seine Mannen seien, legten sie ihren Rossen die Hufeisen verkehrt auf. Weil seine Burg das einzige steinerne Haus im Orte war, wurde der Berg, worauf sie stand, der Steinhausberg genannt. Uebrigens war Königsbach damals so gr…</description>
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        <title>Nachgeholte Wallfahrt</title>
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Nachgeholte Wallfahrt

Ein Mann in Weingarten hatte gelobt: von da ein hölzernes Kreuz von dreiunddreißig Pfund über den Engelsberg nach Walldürn zu tragen; dabei auf jeder der vielen Staffeln des Engelsbergs ein »Vaterunser« und »Gegrüßet sey&#039;st du Maria« zu beten, und in Walldürn ein Amt halten zu lassen; er war aber gestorben, ohne dieses Gelübde erfüllt zu haben. Gleich nach seinem Tode erschien er seiner ledigen, armen …</description>
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        <title>Geist zu Weingarten</title>
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Geist zu Weingarten

Auf dem Thurmberg in Weingarten geht am Ostersonntag, Mittags zwischen elf und zwölf, ein Mann in seinem ehemaligen Wingert um und lies&#039;t Rebschnitzel auf, weil er es bei seinen Lebzeiten einmal ebenso gemacht hat. Einst beredete ihn ein Bube, der ihn nicht kannte, über die Entheiligung des Feiertags, und da warf der Geist eine Hand voll Rebschnitzel gegen ihn, welche lauter Feuer waren.</description>
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        <title>Marienburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Marienburg

Auf einem Berge bei Obergrombach liegt das Schloß Marienburg. Als in der Gegend die verheerende Bräunkrankheit herrschte, wurde, wenn Jemand starb, auf dem hohen Schloßthurm eine kleine Glocke geläutet, die deßhalb das Bräunglöcklein hieß.</description>
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        <title>Reden bringt um den Schatz</title>
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Reden bringt um den Schatz

In den sogenannten Steinhaufen bei Obergrombach hat vor Zeiten ein Schloß gestanden, und es liegt dort eine Kiste voll Geld im Boden. Nach derselben grub in einer Nacht ein Mann, und schon erblickte er ihren Deckel, als ein Pudel herbeikam und sich anschickte, darauf zu kacken. »Gehst du fort!« rief der Mann ihm zu, und augenblicklich waren Kiste und Pudel verschwunden.</description>
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        <title>Wie Bruchsal um den Eichelberg kam</title>
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Wie Bruchsal um den Eichelberg kam

Von ihrem Fürstbischofe hatte die Stadt Bruchsal einen namhaften Geldbetrag entlehnt, und ihm dafür den schön bewaldeten Eichelberg versetzt. Dabei war bedungen worden, daß, wenn die Rückzahlung nicht in einer bestimmten Zeit an den Fürsten selbst geschähe, das Pfand ihm anheimfalle. Als die Frist sich ihrem Ende nahte, verreiste der Bischof, und kehrte erst nach ihrem Ablaufe zurück. Er e…</description>
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        <title>Muttergottesröslein</title>
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Muttergottesröslein

Die heilige Jungfrau pflegte die Windeln des Jesuskindes an Sträuchen wilder Rosen zum Trocknen aufzuhängen. Davon erhielten diese Stauden und alle von ihnen abstammende einen lieblichen Geruch, und ihre Blumen den Namen Muttergottesröslein.</description>
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        <title>Hexenkuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexenkuchen

Am Tage der Gochsheimer Kirchweihe rief einmal eine dortige Frau, die allgemein für eine Hexe galt, ein kleines Mädchen zu sich und schenkte ihm ein Stück schönen, weißen Kuchens. Ohne davon zu essen, nahm das Kind den Kuchen mit nach Hause, wo seine Mutter, als sie erfahren, woher er komme, ihn gleich in die Küchenkammer verschloß. Am andern Morgen fand sie, statt seiner, ein Stück groben Schwarzbrods, worin ei…</description>
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        <title>Tochter dem Teufel verschrieben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Tochter dem Teufel verschrieben

Betrübt über den Zerfall seines Vermögens ging ein Müller in den Wald, wo er einem fremden Mann begegnete. Derselbe fragte ihn um die Ursache seiner Traurigkeit, und als er sie erfahren hatte, versprach er dem Müller eine Menge Geld, wenn dieser ihm dasjenige verschreibe, was jetzt hinter der Mühle sey. In der Meinung, dies sey der Staub, welcher beim Mahlen dahin zu fliegen pflegte, ging der…</description>
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        <title>Gespenstige Rathsversammlung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Gespenstige Rathsversammlung

In einer Spinnstube zu Eppingen wurde spät in der Nacht die Frage aufgeworfen: wer wohl den Muth habe, jetzt in das alte, verrufene Rathhaus zu gehen. Ein Mädchen erbot sich dazu und nahm eine Ruthe und eine schwarze Katze mit. Als sie in den Rathssaal kam, saßen darin zwölf gespenstige Rathsherren um den Tisch, welche zu ihr sprachen: »Hättest du die Ruthe und die schwarze Katze nicht bei dir, …</description>
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        <title>Meerweiblein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Meerweiblein

Eine Viertelstunde von Waldangelloch entspringt eine frische Quelle, die von dem Holderbusch, der früher bei ihr stand, Holderbrunnen heißt. In deren Umgebung pflegte eine arme, alte Frau das Futter für ihre Kuh zu suchen, mit dem sie eines Abends erst um 9 Uhr, als es schon lange Nacht war, nach Hause kam. Hierwegen befragt, erwiderte sie nur, sie sey bei guten Freundinnen gewesen, welche sie erst heute habe k…</description>
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        <title>Zauberarbeit</title>
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Zauberarbeit

Ein Schuster zu Waldangelloch hatte gewettet, er allein werde vom Morgen bis zum Abend ein Paar Stiefel und ein Paar Schuhe machen. Auf sein Verlangen schlossen ihn seine Gegner in seine Werkstätte ein, in die sie nach einigen Stunden durch das Schlüsselloch schauten. Da sahen sie den Schuhmacher müßig sitzen, vier unbekannte Männer aber emsig arbeiten. Schnell drangen sie hinein, fanden aber statt dieser Männe…</description>
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        <title>Raubmörder geht um</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Raubmörder geht um

Als einst eine Kriegsschaar Neufranken in Waldangelloch übernachtete, kam einer derselben, welcher viel geplündertes Geld bei sich hatte, in das Haus eines habsüchtigen Mannes zu liegen. Dieser bemerkte das Geld, bettete den Soldaten auf den Speicher und brachte ihn mit dessen eigenem Säbel im Schlafe um. Alsdann nahm er die Füße des Leichnams unter den Arm und schleifte ihn in den Keller, wo er ihn mit K…</description>
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        <title>Einem Todten gehört ein Licht</title>
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Einem Todten gehört ein Licht

Zu Waldangelloch ließen einmal die Männer, welche bei einem Verstorbenen wachten, ihn in der Kammer dunkel liegen, während sie in der Nebenstube Karten spielten. Da rief in der Kammer eine Stimme dreimal: »Einem Todten gehört ein Licht!« Erschrocken eilten die Männer hinein, fanden aber Niemand, als den Verstorbenen ohne Lebenszeichen. Nunmehr hüteten sie sich, denselben ohne Licht zu lassen.…</description>
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        <title>Ladung vor Gottes Gericht</title>
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Ladung vor Gottes Gericht

Wenn ein Mensch einen andern vor Gottes Gericht geladen hat, so muß derjenige von ihnen, welcher zuerst gestorben, so lange zwischen Himmel und Erde schweben, bis der andere nachkommt. Dies geschieht binnen sechs Wochen und Beide gehen dann mit einander vor des Ewigen Richterstuhl. Daß dem so sey, hat sich in neuerer Zeit wieder in</description>
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        <title>Schatzhöhle bei Waldangelloch</title>
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Schatzhöhle bei Waldangelloch

Ein etwas blödsinniger Bube von Waldangelloch, welcher auf den Wiesen am Schülzert Vieh hütete, schlenderte in diesen Bergwald. Er kam an eine Höhle, ging hinein und stand vor einer Kiste, auf der ein schwarzer Pudel lag. »Herunter!« sagte der Bube zu dem Hund, und nachdem derselbe gutwillig herabgesprungen, hob er den Deckel der Kiste auf, die mit funkelndem Silbergeld gefüllt war. Davon nahm …</description>
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        <title>Fahrsamenbesitzer und Banner</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Fahrsamenbesitzer und Banner

Beiläufig vor vierzig Jahren diente ein Eschelbacher Bursch als Bauernknecht in Waldangelloch, welcher vom Teufel sich Fahrsamen verschafft hatte und daher fahren konnte, wie und wohin er wollte. Oft jagte er mit schwer beladenem Wagen und vier Pferden steile Bergabhänge hinab, und wenn dabei das Gefährt auch ganz auf die Seite hing, so stürzte es doch niemals um. Einst kam er mit einem Wagen Fr…</description>
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        <title>Schatz bei Sinsheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Schatz bei Sinsheim

Vor vierzig Jahren sah eine Frau von Sinsheim, als sie im Wald auf den drei Buckeln graste, vier dünne Eisenketten im Viereck aus dem Boden hervorstehen, welche sie trotz alles Ziehens nicht herausbrachte. Bei ihrer Heimkunft erzählte sie es, worauf gleich vier Männer mit ihr hinausgingen und auf dem Platze noch die Ketten vorfanden. Sie gruben daselbst nach, und während die Frau sich etwas entfernt hatt…</description>
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        <title>Fußstapfe im Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Fußstapfe im Stein

(Zu Nr. 353 des Hauptwerkes)

Auf dem großen Söller des Heidelberger Schlosses ist in einer Steinplatte eine ziemlich tiefe Fußstapfe. Sie wurde von einem Ritter bei der nächtlichen Entführung einer Pfalzgrafentochter eingedrückt, als er, diese auf dem Arme tragend, aus einem Giebelfenster glücklich herabsprang.</description>
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        <title>Vorzeichen reicher Weinernte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Vorzeichen reicher Weinernte

Wenn es zu Weinheim einen guten Herbst gibt, sieht man in der Johannisnacht den verstorbenen Freiherrn v. Bonn auf einem Schimmel, von seinem Schloß in Birkenau bis zum Bonnhof, in der Weschnitz reiten.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859</description>
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        <title>Der wilde Jäger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der wilde Jäger

Ueber die Gegend von Schlossau im Odenwald fährt zuweilen Nachts der wilde Jäger, mit großem Jagdgetöse, durch die Luft hin. Wer dann im Freien ist und ihn heran kommen hört, der muß ihm ausweichen, oder sich mit dem Gesicht auf den Boden legen, sonst wird er (wie es schon geschehen) vom wilden Jäger mit dessen Jagdnetz gefangen, fortgenommen und in einem fremden Land zur Erde gesetzt.</description>
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        <title>Geisterlärm verhindert Waldfrevel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Geisterlärm verhindert Waldfrevel

In einer Winternacht, um 1 Uhr, ging ein Mann von Schlossau in den fürstlichen Wald des Rothenbergs, um sich einen Stamm zu Fackeln zu holen. Eben setzte er die Axt an eine junge Buche, als plötzlich um ihn her solch fürchterliches Jagdgetöse ausbrach, daß er erschrocken inne hielt und umher schaute. Nichts war zu erblicken, und allmählig entfernte sich der Lärm und verhallte. Nun wollte de…</description>
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        <title>Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Die Schefflenzer erwerben im Waidach das Jagdrecht

In dem Waidachwald wurde einst ein durchreisender deutscher Kaiser von Räubern angefallen. Auf seinen Hilferuf kamen Männer aus den drei Orten Schefflenz, welche in dem Walde wilderten, schleunig herbei und trieben die Räuber in die Flucht. Zum Danke verlieh der Kaiser den drei Orten das alleinige Jagdrecht im Waidach auf ewige Zeiten.</description>
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        <title>Boxberg&#039;s Name</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Boxberg&#039;s Name

Ehe Boxberg diesen Namen führte, ward es einmal so lange belagert, bis es keine Lebensmittel mehr hatte. Da ließ ein kluger Schneider sich in eine Bockshaut nähen und schritt dann, auf allen Vieren, auf der Stadtmauer hin und her. Als die Feinde das stattliche Thier sahen, ließen sie ihre Hoffnung, den Ort bald auszuhungern, fahren und hoben die Belagerung auf. Zum Danke für die glückliche Errettung legte das…</description>
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        <title>Dosten und Johanniskraut schützt vor dem Teufel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Dosten und Johanniskraut schützt vor dem Teufel

In Werbach kam einst ein sechsjähriges Mädchen von seiner Pathe heim und sagte seiner Mutter, es habe von jener erlernt, Mäuse und Gewitter zu machen. Da untersagte sie ihm strenge, je wieder hin zu gehen, und nähte ihm Dosten und Johanniskraut in die Kleider. Trotz des Verbots schlich das Kind wieder zu der Pathe und wurde von ihr in den Keller geführt, wo der Teufel auf es p…</description>
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        <title>Hexe verunglückt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe verunglückt

Ein Bauernknecht zu Werbach wurde mehrere Nächte im Bett von etwas so gedrückt und geplagt, daß er stets am Morgen ganz erschöpft war. Als er es seinen Hausgenossen klagte, rieth ihm die Bäuerin: er solle in der nächsten Nacht sich im Bett ein Messer mit der Spitze auf die Brust und auf dasselbe einen hölzernen Teller setzen. Arglos wollte es der Bursche so machen; allein auf das Zureden seines Mitknechts t…</description>
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        <title>Hexenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexenstein

Auf dem Berge Lindhelle bei Gamburg versammeln sich in der Walpurgisnacht die Hexen und tanzen auf einem Felsen, welcher davon der Hexenstein genannt wird.

Quelle: Bernhard Baader, Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden und den angrenzenden Gegenden, Band 2, Karlsruhe 1859

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sagen bernhardbaader vsbaden baden gamburg walpurgisnacht hexe hexentanzplatz v1</description>
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        <title>Hexe als Gans</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe als Gans

Vor mehreren Jahren sah der Nachtwächter zu Wertheim, Nachts um zwei, neben sich eine Gans auf der Straße laufen. Er fing sie und nahm sie mit in die Wachstube, wo er sie unter die Bank sperrte. Am Morgen lag, statt der Gans, eine Wertheimer Frau da, die, wie sich nun zeigte, mit Recht schon für eine Hexe gegolten hatte.</description>
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        <title>Goldene Kugel</title>
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Goldene Kugel

Die elfjährige Angelika Brand in Freudenberg erzählte:

»Am dreizehnten August dieses Jahres, einem Sonntage, ging ich, Nachmittags gegen drei Uhr, mit zwei Gespielinnen und einem kleineren Buben auf das hiesige wüste Bergschloß. Beim viereckigen Thurme setzten wir uns nieder, und auf einmal kam, etwa fünfzehn Schritte von uns, eine glänzende Goldkugel aus dem Boden, die größer als eine Kegelkugel war. Sie wäl…</description>
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        <title>Hexe als Löwe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Hexe als Löwe

Als einst in Aschaffenburg die Leichenfrau um Mitternacht von einer Verstorbenen heimging, sah sie, in einer engen Gasse, einen fürchterlichen Löwen mit aufgesperrtem Rachen herankommen. Sie hielt das geweihte Kreuz, welches sie Nachts mitzunehmen pflegte, ihm entgegen; allein er sprang auf sie los, worauf sie ihm das Kreuz in den Rachen stieß. Da verwandelte sich der Löwe in ein altes, nacktes Weibsbild, das …</description>
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        <title>Heiligenfrevel bestraft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Heiligenfrevel bestraft

Im Jahre 1848 machten die Hammelburger in einer Scheuer einen Strohmann mit einem Stabe in der Hand, trugen ihn unter dem Spottgeschrei: »Das ist der Papst!« durch die Straßen und verbrannten ihn zuletzt vor dem Thore. Fünf Jahre nachher verkündete eine durchziehende Zigeunerin: zwischen Ostern und Pfingsten des folgenden Jahres werde die Stadt an allen vier Ecken brennen. Deßwegen vor den Landrichte…</description>
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        <title>Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Wie Ochsenfurt sein Wappen erhielt

Als einst ein vornehmer Herr in Ochsenfurt einfuhr, stand am Thore ein Ochs, der gerade seinen Koth fallen ließ. Hierüber erzürnt, ließ der Herr das Thier der Breite nach mitten entzwei hauen, und veranlaßte dadurch, daß die Vorderhälfte eines Ochsen das Wappen der Stadt wurde.</description>
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        <title>Der Radstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | Neugesammelte Volkssagen aus dem Lande Baden | weiter &gt;&gt;&gt;

Der Radstein

Ein Bamberger Wagner war die Wette eingegangen: er wolle vom Aufgange bis zum Untergange der Sonne einen Baum fällen, daraus ein Rad ohne Reif machen und es noch bis Würzburg rollen. Schon hatte er mit dem so gefertigten Rade das Kloster Ebrach zurückgelegt, aber zwischen diesem und Breitbach fiel er vor Erschöpfung nieder und starb, während das Rad noch eine Strecke allein fortrollte und dann zersprang. An der…</description>
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        <title>Der Köhler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Köhler

Das ist die Sage, wie die kleine Freiburger Chronik solche meldet: daß die Herzoge von Zähringen vor Zeiten Köhler gewesen sind, ihre Wohnung im Gebirge gehabt, und allda Kohlen gebrannt haben. Nun hat es sich begeben, daß ein solcher Köhler an einem gewissen Ort im Walde Holz geschlagen, den Haufen mit dortigem Grund und Boden bedeckt und solchen ausgebrannt hat. Als er nun die Kohlen wegräumte, fand er am Boden e…</description>
    </item>
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        <title>Zähringen</title>
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Zähringen
  Geschichte der Stadt Freiburg, Thl. I. S. 13. „Die Herzoge von Zähringen. Schloß 
  und Dorf Freiburg.“
  Ferner: „Die Burgen, Klöster, Kirchen und Kapellen Badens und der Pfalz von Othmar 
  Schönhuth und A. v. Bayer.“ Thl. II. S. 313. ff.</description>
    </item>
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        <title>Der Herr von Kyburg</title>
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Der Herr von Kyburg
  Albertus Argentinensis
Es stand einst ein altes Schloß Kyburg im Breisgau; jetzt nennt man es noch Kybfelsen auf dem Bronnberge links von dem schönen Dreisamthale, dem nachmaligen Schlosse von Freiburg gegenüber. Da kam der Herzog von</description>
    </item>
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        <title>Freiburg’s Gründung</title>
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Freiburg’s Gründung
  K. Halbmann
Die Sage erzählt: Herzog Berthold III. von Zähringen sei einst vom Kaiser dem Bischof von Köln gegen die Städter zu Hilfe geschickt worden. Besiegt von denselben, sei er in Gefangenschaft gerathen; habe jedoch während dieser Zeit den Plan zur Gründung einer Stadt gefaßt. Nach seiner Befreiung sei er mit Kunst und Handel in Köln bekannt geworden und habe bei seiner Nachhausekunft</description>
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        <title>Ein Todtenbaum</title>
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Ein Todtenbaum

Im Jahre 1121 hatten sich die Angehörigen des Grafen Hugo von Dachsburg gegen denselben empört. Da er sich allein nicht mächtig genug fühlte, sie wieder zum Gehorsam zurückzuführen, rief er den Herzog Berthold III. von Zähringen, den Erbauer Freiburgs, zu Hilfe. Gegen die Bürger von Molsheim kam es nun zu einem Kampfe, in welchem der Herzog das Leben einbüßte.</description>
    </item>
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        <title>Der versteinerte Herzog</title>
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Der versteinerte Herzog

Berthold V. nach der Volkssage. Derselbe ist der einzige von den Herzogen von Zähringen, welcher im Münster zu Freiburg beerdigt wurde. Dort ist auch sein gewaltiges Steinbild an der innern Wand der südlichen Abseite aufgestellt und trug wahrscheinlich dazu bei, die Sage von ihm, wenn auch nicht hervorzurufen, doch zu erweitern und frisch zu erhalten.</description>
    </item>
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        <title>Das Münster</title>
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Das Münster
  „Geschichte und Beschreibung des Münsters zu Freiburg“ 1820. Duodez. Bei Wagner 
  „Denkmale deutscher Baukunst des Mittelalters am Oberrhein.“ Zweite 
  Lieferung. Textheft mit vierzehn lithographirten Blättern in 
  Groß-Folio. II. Aufl. 1829. Bei Herder.</description>
    </item>
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        <title>Die Silbergrube bei Zähringen</title>
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Die Silbergrube bei Zähringen

Als die Herzoge von Zähringen das Freiburger Münster bauten, besaßen sie in ihrem Burgberge eine reiche Silbergrube, deren Ausbeute ihnen die großen Kosten bestreiten half. Kaum war aber das Gebäude vollendet, so war die Grube verschwunden. Um sie wieder aufzusuchen, ließ ein späterer Burgherr durch seine Bergleute große Arbeiten vornehmen, wobei sie in ein tiefes Gewölbe kamen, in dem ein brenne…</description>
    </item>
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        <title>Der unterirdische Gang in das Münster</title>
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Der unterirdische Gang in das Münster

Die Herzoge liebten Sicherheit und Bequemlichkeit. Darum ließen sie von ihrer schönern Burg auf dem Schloßberge ob Freiburg, wo sie gewöhnlich Hof hielten, einen Gang unter der Erde in das Münster machen und stiegen dann, ungesehen von Feinden, oder, wenn es kalt war, an hohen Festtagen, aus dem Hahnenthurme herauf, und setzten sich in ihren Chorstuhl.</description>
    </item>
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        <title>Silberglöckchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Silberglöckchen

Das Silberglöckchen im Münster ist eine Stiftung der Herzoge von Zähringen, mit welchem die gleichfalls von ihnen gestiftete Frühmesse eingeläutet werden mußte. Dieses geschah jeden Morgen von dreiviertel nach vier bis fünf Uhr. Der helle Klang des Glöckchens drang bis hinauf zur Burg auf dem Schloßberge, und sobald ihn die Herzoge vernahmen, machten sie sich in das Münster auf den Weg; entweder durch den gehe…</description>
    </item>
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        <title>Das Nonnenbild am Münsterchor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Nonnenbild am Münsterchor

Als Luthers Lehre lobesam

In Freiburg Anhang auch bekam;

In einem Frauenkloster dort,

Verbreitet sich gar bald das Wort:


„Daß allen Nonnen, welche fein

Mit Zähnen noch versehen sei’n,

Heirathen jetzt gestattet sei.“</description>
    </item>
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        <title>Das Mädchenkreuz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Mädchenkreuz

Das Kreuz erglänzt, die Fahnen wallen,

Gen Himmel steigt des Weihrauchs Duft,

Drommeten schmettern, Hymnen schallen

Durch Frühlings klare Morgenluft.


Die Glocken schlagen laut zusammen,

Es braust der Orgel Lieder-Strom</description>
    </item>
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        <title>Der neue Münsterstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der neue Münsterstern

Was schimmert dort oben vom Münsterthurm

Auf einmal so hell und so rein;

Im Kreislauf gehalten von Wind und Sturm,

Und ähnlich dem sonnigen Schein?


Das Sternenbild ist es, des Thurmes Zier

Für’s alte, das müde und matt</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen mit dem Männlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Brunnen mit dem Männlein

Wie Jedermann weiß und sehen kann, ist das alte Wahrzeichen von Freiburg:

„Ein Münster ohne Dach,

Ueberall Brunnen und Bach.“

Was aber nur ältere Leute wissen, ist, daß es mit dem Brunnenmännlein eine eigene Bewandtniß hat. Es können’s Alle finden, die durch die Straßen gehen, Einheimische und Fremde, doch das ist vergeblich; denn am Tage ist das steinerne Männlein unscheinbar. Aber gehe in der…</description>
    </item>
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        <title>Das Bild am Schwabenthor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Bild am Schwabenthor

Ein reicher Bauer aus Schwaben hörte von der Schönheit Freiburg’s sprechen und beschloß, es sich zu kaufen. Zu diesem Ende lud er sein Geld in zwei Fässer, fuhr damit nach Freiburg und fragte: „Was kostet das Städtlein?“ Daß es tausendmal mehr werth sei, als sein Geld, setzte ihn in große Verwunderung; worüber ihn die Bürger tüchtig auslachten und noch mehr verspotteten, als die Fässer geöffnet wurden…</description>
    </item>
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        <title>Das Bild am Martinsthor</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Bild am Martinsthor

Der Wind blies durch die dürre Haid

So schneidend und so kalt,

Er trieb die Flocken vor sich her

Durch Stoppelfeld und Wald.


Im Eise starrt der schnelle Bach,

Im Schnee lag still der Haas,

Der Rabe flog mit heißerm Schrei,</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Berthold</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der schwarze Berthold
  „Ueber denselben und den frühesten Gebrauch des Schießpulvers und der 
  Feuerwaffen in und um Freiburg“: Schriften der Gesellschaft zur 
  Beförderung der Geschichtskunde. 1828. Thl. I. S. 53. ff. 
  Hiezu „Geschichte der Stadt.“ Thl. II. S. 207. ff. – Berthold&#039;s Statue, 
  mit entsprechenden Basreliefs, von dem Freiburger Bildhauer Al. Knittel 
  ausgeführt, ziert den Brunnen auf dem Rathhausplatze, g…</description>
    </item>
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        <title>Hanns Steutlinger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Hanns Steutlinger

Was wollen wir singen und heben an?

Von einem Hanns Steutlinger;

Hat aus dem Adel geheirathet,

Hat geheirath’ eine adliche Frau.


„Ei Knechte, lieber Knechte mein,

Sattle mir und dir zwei Pferde,

Gen Freiburg wollen wir reiten,</description>
    </item>
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        <title>Der letzte Graf von Freiburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der letzte Graf von Freiburg
  Geschichte der Stadt. Thl. II. S. 179 ff.
Schon zu Anfang des Jahres 1366 hatte Graf Egon IV. es umsonst versucht, in die Stadt Freiburg durch Verrath einzudringen. Die Sage berichtet hievon Folgendes:

„Es kam damals ein armer Mann um Mitternacht vor Freiburg, und klopfte freventlich am Thore; da redete der Bürgermeister mit ihm und fragte ihn, was er wolle; er wisse doch, daß ihm die Stadt verb…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuzbild zu Adelhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Kreuzbild zu Adelhausen

Im Kloster Adelhausen,

Da steht auf dem Altar

Aus Holz ein Crucifix,

Das ist gar wunderbar.

Der Heiland senkt so müde

Sein Haupt zur stillen Ruh,

Es nimmt von Jahr zu Jahre

Des Hauptes Sinken zu.


Schon ist es tief gesunken</description>
    </item>
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        <title>Das Stadtthier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Stadtthier

Als eines Abends ein betrunkener Student an das Kreuzbild bei der Martinskirche (jetzigen untern Pfarrei) kam; machte er ihm zur Verhöhnung eine höchst unanständige Geberde. Da ward er zur Strafe in ein Kalb verwandelt, das seitdem unter dem Namen des Stadtthiers umherspuckt. Es sucht an dem Kreuz die Gestalt des Heilandes zu erreichen; wenn ihm dieses gelänge, wäre es erlöset.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie viel Hexen in Freiburg</title>
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Wie viel Hexen in Freiburg

In einem Wirtshaus zu Freiburg wurde gestritten, ob es in der Stadt viel oder wenig Hexen gebe? Ein Scharfrichter, welcher bisher zugehört, sagte: er wette einen Kronenthaler, daß mehr Hexen da seien, als in einen vierspännigen Leiterwagen gehen, und er wolle den Beweis davon liefern. Nachdem die Wette geschlossen war, ließ er sich von dem Hausknecht auf des Wirthes vierspännigem Leiterwagen durch a…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hexe als Hase</title>
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Die Hexe als Hase

An zwei Tagen sah ein Jäger aus Freiburg im Walde des Schloßbergs einen Hasen und schoß nach ihm; aber beide Male blieb derselbe ruhig stehen, blickte den Mann spottend an und entfloh erst dann, als jener auf ihn zueilte. Da muthmaßte der Jäger, daß Hexerei im Spiele sei, lud sein Gewehr mit geweihtem Pulver und schoß damit auf den Hasen, als er ihn zum drittenmal gewahrte. Statt desselben stand nun ein Port…</description>
    </item>
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        <title>Freiburg’s Rettung</title>
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Freiburg’s Rettung

Bei der französischen Belagerung der Stadt i. J. 1713 hatte die kaiserlich-österreichische Besatzung dieselbe bereits aufgegeben und sich eiligst in die Schlösser zurückgezogen. Da nun der Sturm jeden Augenblick erwartet wurde, so herrschte unter der Bürgerschaft grenzenlose Verwirrung. Nur ein emsiger Mann, Stadtschreiber Dr. Franz Ferdinand Mayer, verlor seine Besinnung nicht. Mitten unter feindlichem Kug…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Pfenning</title>
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Der böse Pfenning

Als die Landstände des Breisgau’s zur Tilgung der Landesschulden ein neues Umgeld vom Weine (nämlich einen Pfenning von der Maas) zu erheben beschlossen hatten, fand die Einführung dieser Abgabe an vielen Orten, namentlich auch in</description>
    </item>
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        <title>Die Todtenglocke</title>
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Die Todtenglocke

In Freiburg wüthete einst eine pestartige Krankheit so sehr, und der Opfer dieser Seuche wurden täglich so viele, daß die Todtenglocken, besonders die zu St. Nikolaus in der Vorstadt Neuenburg, nur in kurzen Zwischenräumen schwiegen. Dieses fiel den Bewohnern eines benachbarten Klosters so lästig, daß sie bei dem Stadtrathe Klage darob erhuben und um Einstellung des unaufhörlichen Läutens baten. Man beschloß,…</description>
    </item>
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        <title>Die Burgfrau auf dem Schloßberge</title>
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Die Burgfrau auf dem Schloßberge

Wie reich die Herren ob Freiburg gewesen sind, das kannst Du, wenn Du ein Fronfastenkind bist, sehen in der heiligen Nacht; aber nur eine Stunde lang, und dabei reich werden. Geh nur zu dieser Zeit still die Burghalde hinauf, da sitzt oben eine</description>
    </item>
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        <title>Das Männlein am Geisbrunnen</title>
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Das Männlein am Geisbrunnen

Der Geisbrunnen (gewöhnlich Silberbrunnen genannt) auf dem Schloßberge hat weit und breit das köstlichste Wasser; es trinken Viele davon, zumal am ersten Maimorgen und wissen doch seinen Namen nicht. Da wird viel gelacht und geplaudert, so daß man am Ende noch weniger weiß, als am Anfang. Wer aber am Geisbrunnen etwas Rechtes erfahren will, der lasse sich die Mühe nicht reuen und gehe in der Neujah…</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Kegelspiel auf dem Schloßberge</title>
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Das goldene Kegelspiel auf dem Schloßberge

Zu Freiburg in dem Schlosse

Da zieht im grauen Moosgestein

Mit goldner Carosse

Der Zwerge König ein.


Er setzet sich zum Mahle

Bedient von kleiner Zwerge Schaar,

Da leuchtets in dem Saale

So hell und wunderbar.</description>
    </item>
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        <title>Der Berggeist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Berggeist

Auf Badens Bergen stehen

Viel Burgen, um und um;

Sonst spukte es darinnen

Und jetzt um sie herum.


Die Geister führen irre

Und necken Jedermann,

Der ihren süßen Lockungen

Nicht widerstehen kann.


Sie poltern nicht in Schlössern,</description>
    </item>
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        <title>St. Ottilien</title>
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St. Ottilien
  „Ansichten der Stadt Freiburg und ihrer Umgegend.“ Acht Kupfertafeln 
  mit Text Hft. II. Nr. 3. St. Ottilien. 
  „Freiburg mit seinen Umgebungen“ von H. Schr. III. Aufl. Mit neun 
  Stahlstichen, einem Plane der Stadt und einer Karte der Umgebung. S. 421. ff. 
  „Kaum über eine andere Stelle der Umgebung Freiburgs, ist ein höherer Zauber der 
  Natur verbreitetet; kaum ladet eine andere mehr zum Besuche, mehr z…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:vsfreiburg32&amp;rev=1754398735&amp;do=diff">
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        <title>Gründung der Lorettokapelle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Gründung der Lorettokapelle
  Nach der mörderischenen Schlacht vor Freiburg im August 1644. Geschichte 
  der Stadt. Thl. IV. S. 120. ff.)
Ist denn im Breisgaue kein Sänger, der da singt,

Von seiner Ahnen Tugend, daß weit die Mähr erklingt?

Steigt nicht aus Konrads</description>
    </item>
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        <title>Der Kanonier von Freiburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Kanonier von Freiburg
  Im October 1744 erlitt Freiburg die letzte französische Belagerung, 
  welcher König Ludwig XV. selbst beiwohnte. Von St. Loretto aus 
  pflegte er die Arbeiten zu beobachten, wobei es eines Tags geschah, 
  daß von den Batterien der Stadt eine Kanonenkugel auf ihn abgeschossen 
  wurde, die dicht über seinem Haupte über dem Eingange der Kapelle 
  in die Mauer schlug, wo sie noch zu sehen ist. 
  G…</description>
    </item>
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        <title>Güntersthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Güntersthal

Vor seinem alten Schlosse

Der Herr von Kyburg stand,

„O, daß mir wär ein Sprosse,

Wie reich wär all mein Land!“

Der Alte rief es nieder,

Und traurig klang es wieder

Von steiler Felsenwand:

„O, daß mir wär ein Sprosse,</description>
    </item>
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        <title>Die Venusgrotte am Schinberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Venusgrotte am Schinberg
  Das historische über die „Schneeburgen“ ist von dem Herausgeber 
  dieser Sagen in „den Burgen u. s. w. Badens und der Pfalz“ 
  Thl. II. S. 390. ff. behandelt.
Die alte Schneeburg graut

Dem Schinberg gegenüber,</description>
    </item>
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        <title>Das Hexenthälchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Hexenthälchen

Um den Schinberg zieht sich, von Freiburg her, über Merzhausen und Au nach Wittnau ein Thälchen, das Hexenthälchen heißt; wegen des alten, blödsinnigen Annele, welches vor vielen Jahren daselbst verbrannt wurde. Einmal war ein schreckliches Gewitter mit Wolkenbruch gekommen, wie man es seit Menschengedenken nicht erlebt hatte; alles Feld längs des Baches war zerrissen und versandet. Da jammerten die Leute un…</description>
    </item>
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        <title>Der Heidenbuck bei Schlatt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Heidenbuck bei Schlatt

Bei einem Einfalle in Deutschland kamen die Hunnen bis zu dem Dorfe Schlatt, einige Stunden von Freiburg, zerstörten das Frauenkloster bei dem Heilbrunnen und den größten Theil des Ortes. Zwischen demselben und dem Rhein trafen sie aber auf das Heer der Deutschen und erlitten eine völlige Niederlage. Ihr Fürst fiel in der Schlacht, wurde von ihnen in einen silbernen Sarg, den zwei andere umgaben, mi…</description>
    </item>
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        <title>Die Nonnen zu Kirchhofen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Nonnen zu Kirchhofen

Bei der Verbrennung Kirchhofens durch die Schweden wurde auch das Frauenkloster neben der Kirche angezündet. Zwei Nonnen flüchteten sich unter das Dach des Kirchthurms, aber bald stand dieser ebenfalls in Flammen. Da riefen sie Maria um Hilfe an und gelobten ihr, wenn sie gerettet würden, die Gebeine ihrer vielen erschlagenen Mitbürger in einer Kapelle auf dem Gottesacker aufzusetzen. Sogleich erblick…</description>
    </item>
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        <title>Der Springbrunnen zu St. Ulrich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Springbrunnen zu St. Ulrich
  Ausführlich im Jahrgang 1839 des Taschenbuches für Geschichte und 
  Alterthum in Süddeutschland von Dr. H. Schreiber. S. 343. ff.
Als der heil. Ulrich mit seinen Mitbrüdern das Klösterchen oberhalb Bollschweil baute, schlich sich Mitternachts der</description>
    </item>
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        <title>Münsterthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Münsterthal

Vor Zeiten war im Münsterthal eine Grube, welche große Ausbeute an Silber lieferte. Dadurch wurden die Bergleute so übermüthig, daß sie einem lebenden Ochsen die Haut abzogen. Zur Strafe dafür wurde die Grube unsichtbar, wodurch die Bergleute in Armuth geriethen. Uebrigens halten sich ringsumher Bergmännchen auf, welche den Bergleuten zu Hülfe von Innen nach Außen entgegen arbeiten. Diese hören deren Hammerschläge…</description>
    </item>
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        <title>Das Bischofskreuz bei Lehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Bischofskreuz bei Lehen
  Ueber die Verwandtschaft des Straßburger Bischofs Konrad von Lichtenberg 
  mit den Grafen von Freiburg; dessen Einmischung in deren Streitigkeiten 
  mit ihrer Stadt und dessen Tod in offener Feldschlacht am 1. August 1299: 
  Geschichte der Stadt. Thl. II. S.89. ff.</description>
    </item>
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        <title>Der Kaiserstuhl</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Kaiserstuhl

Im Abendgolde blizen

Die Berge all’ umher,

Die Flüsse drunten glizen,

Ein wallend Farbenmeer.

Ich steh’ am Berge oben

Und schau in’s Land hinein.

Von blauem Duft umwoben,

Rauscht unter mir der Rhein

In’s weite Land hinein.</description>
    </item>
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        <title>Alt-Breisach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Alt-Breisach

O Breisach, deutsches Breisach,

Das Feindestücke brach;

Einst deutschen Reiches Preis, – ach!

Und nun des Reiches Schmach!


Du sieggekrönte Feste,

Hoch auf basaltnem Thron;

Nun bis auf schnöde Reste

Zerstört, dem Feind zum Hohn.</description>
    </item>
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        <title>Die Hochburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Hochburg
  Geschichtliches über „Schloß Hachberg“ in den Burgen u. s. w. 
  Badens und der Pfalz. Thl. II. S. 303. ff.
Wie gewöhnlich an alte Burgen mit ihrem geheimnißvollen Dunkel, so knüpfen sich auch an die Hochburg Sagen von dort verborgenen Schätzen und der Erlösung dabei befindlicher gespensterhafter Wesen. Hier wandelt eine</description>
    </item>
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        <title>Auf dem Michaelsberge bei Riegel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Auf dem Michaelsberge bei Riegel

Ein sanftes Windchen spielt

Mit Veilchen zart und kühlt

Die leis’ bewegte Luft,

Erfüllt mit süßem Duft.


Als noch der Barde sang,

Zur Elz der Römer drang,

Erhob sich sein Kastell

An dieser heil’gen Stell’.</description>
    </item>
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        <title>Untergang des Suckenthals</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Untergang des Suckenthals
  Mit historischen Nachweisungen im Jahrgang 1840 des Taschenbuches für 
  Geschichte und Alterthum in Süddeutschland. S. 269. ff.
In der Nähe der Stadt Waldkirch senkt sich ein enges fruchtbares Thal, Suckenthal genannt, von einem Vorberge des</description>
    </item>
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        <title>Die feuersprühenden Kirschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die feuersprühenden Kirschen
  Hieher bezüglich „Kastelberg und Schwarzenberg“ in den Burgen u. s. w. 
  Badens und der Pfalz. Thl. II. S. 415. ff.
Der alte Kaspar, ein Leibeigener des Freiherrn von Schwarzenberg, war schon Morgens früh aufgestanden, um mit seiner Tochter auf seinem Gütchen Kirschen zu brechen. Diese, jung und frisch, sang dabei ein lustiges Lied, da sie ihren Herrn noch in weiter Ferne auf dem Schlosse vermut…</description>
    </item>
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        <title>Der See im Kandel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der See im Kandel

Dem Thale von Siensbach mangelte in alter Zeit das Wasser, und doch befindet sich im Kandelberg ein unergründlicher See, der, wenn man ihn losließe, nicht nur die Umgegend, sondern das ganze Breisgau überschwemmen würde. Das hätte denn auch der Böse, der stets auf das Verderben der Menschen sinnt, längst gewünscht; aber er wußte es wohl, daß es nur einem unschuldigen Knaben gelingen würde, über den Berg Meis…</description>
    </item>
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        <title>Der Wasserfall bei Triberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Wasserfall bei Triberg
  Freiburger Wochenblatt v. J. 1816. 
Dieser Wasserfall gehört mit jenem, des Zwerenbachs bei St. Peter und des Ravennabachs beim Gasthause zum Sternen im obern Höllenthale, zu den auszeichnenden Schönheiten des Schwarzwaldes, welche dessen reiche Sagenwelt mit ebenso reichen Naturbildern umfangen.</description>
    </item>
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        <title>Auf dem Schwarzwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Auf dem Schwarzwalde
  L. Keller
O Schwarzwald, meiner Heimath Zier,

Du meine Herzenslust,

Wie bin in deinem Schooß’ ich mir

So vieler Freud’ bewußt!

Da steig’ ich rüstig himmelwärts

In früher Einsamkeit;

Denn hier wird mir so leicht das Herz,</description>
    </item>
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        <title>Schloß Wißneck</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Schloß Wißneck

Das Schloß Wißneck liegt zu oberst in dem lieblichen Kirchzartner-Thale. Rechts von ihm zieht die Landstraße nach Schwaben vorbei, und kein Reisender wandert vorüber, ohne sich der romantischen Ruinen auf dem kleinen, mit Gras und Buschwerk überzogenen Vorhügel zu erfreuen. Rückwärts befindet sich ein Brunnen, um welchen sich zur Mittagszeit die Herden lagern und erquicken. Dort sitzen auch die Hirten und schne…</description>
    </item>
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        <title>Das Lindenkirchlein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Lindenkirchlein

Der Abend kommt, es dunkelt,

Schon sinkt herein die Nacht,

Das Firmament durchfunkelt

Der Sterne Silberpracht.


Es flüstert sanft und leise

Der kühle Abendwind;

Da betet frommer Weise

Ein frommes Hirtenkind.


Das sitzt am Lindenstamme,</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd im Schwarzwalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die wilde Jagd im Schwarzwalde

Im Schwarzwald tief, im wilden Grund

Bei’m alten Felsgemäuer,

Dort, wo die Burg des Grafen stund,

Der mit der Hölle lebt’ im Bund,

Ist’s nächtlich nicht geheuer.


Im Herbst, an Sanct Hubertusfest,

Wenn dicht sich schwärzt der Himmel,</description>
    </item>
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        <title>Kuno von Falkenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Kuno von Falkenstein

Gegen Ende des Jahres 1146 hatte der hl. Bernhard von Clairvaux im Münster zu Freiburg mit solchem Erfolge das Kreuz gepredigt, daß sich viele Vornehmste der Stadt und Umgegend damit zur Fahrt in das gelobte Land bezeichnen ließen. Darunter befand sich auch</description>
    </item>
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        <title>Zerstörung der Burg Falkenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Zerstörung der Burg Falkenstein
  Geschichte der Stadt Freiburg Thl. II. S. 239. ff. 
  und Burgen u. s. w. Badens und der Pfalz. Thl. I. S. 119. ff.)
Es rennt ein Weib durch’s Höllenthal

Gejagt von Höllenangst und Qual.


Die schlimmen Herrn von Falkenstein,</description>
    </item>
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        <title>Der Titisee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Titisee

Unterhalb der Seesteige stand in uralter Zeit eine reiche Stadt mit einem Kloster. Als die Ueppigkeit ihrer Bewohner so groß geworden war, daß sie Weißbrodlaibe aushöhlten, die Brosamen dem Vieh fütterten und in der Kruste wie in Schuhen umhergingen, versank die Stadt in die Erde, und an ihrer Stelle entstand der Titisee. In dessen Tiefe ist bei hellem Wetter die Thurmspitze des Klosters noch sichtbar, das, wenn j…</description>
    </item>
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        <title>Entstehung des Titisee’s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Entstehung des Titisee’s

Ein finst’rer Spiegel ruht

Der See im tiefen Grunde;

Ob einer alten Sag’

Verrufen ist die Fluth.


Wo jetzt der See, da stand

In grauer Zeit ein Kloster;

Vor Sünde schützte nicht

Das klösterlich Gewand.</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht von Schönenbuchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Schlacht von Schönenbuchen

Im dreißigjährigen Kriege zog aus dem obern Wiesenthale ein Heer Schweden feindlich gegen Schönau. Als sie dessen Kirchthurm erblickten, rief ihr Anführer: „Pfeiffer pfeif auf, wir sehen das Schönauer Geißhaus!“ und rascher rückten sie nun vorwärts. Auf den Bergen bei Schönenbuchen standen aber</description>
    </item>
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        <title>Badenweiler</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Badenweiler

Sei mir gegrüßet Badenweilers Au!

Ein Stück Italiens auf deutschem Grund!

Gebroch’nem Herzen, müdem Haupt, welch’ Fund

Mit deinem Heilborn, mild’rer Sterne Thau!


Hier wehet frisch aus blauem Himmelszelt

Ein Hauch der Heilung über Wald und Flur,</description>
    </item>
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        <title>Der Klotz von Istein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Klotz von Istein

Auffallend ist es, daß die Schönheiten des Oberrheines, die doch denen des Niederlandes nicht nachstehen, fast gar nicht bekannt sind. Selbst am Niederrhein scheinen dieselben so fern, als wären sie in der neuen Welt; obschon dort alle Mittel vorhanden sind, sie kennen zu lernen. Viele der schönen Stellen des Oberrheines liegen freilich am Schwarzwalde, in der Entfernung einiger Meilen von dem herrlichen …</description>
    </item>
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        <title>Die Erdmännlein in der Haseler Höhle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Erdmännlein in der Haseler Höhle

Die Tropfsteinhöhle „Erdmannshöhle“ bei dem Dorfe Hasel, Bezirksamt Schopfheim, gehört zu den sehenswerthesten ihrer Art in Deutschland und giebt der berühmten Baumannshöhle wenig nach. Sie ist nicht minder durch die großartigsten Bildungen von Stalactiten (daher deren Bezeichnungen: Mantel, Orgel, Kanzel Fürstengruft u. s. w.); als durch den in ihrer Tiefe wild dahin rauschenden Bach ausg…</description>
    </item>
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        <title>Rückblick</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Rückblick
  Nro. 4. „Freiburgs Gründung“. S. 6. ff.
Was Berthold angestrebet,

Gar herrlich ist’s gedieh’n;

Noch lebet, schwebt und webet

Sein Geist wie Morgenglühn.

Aus seiner Saat entsproßten

Der edeln Keime viel;

Sie blühten und sie schoßten</description>
    </item>
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        <title>Der schwarze Hund</title>
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Der schwarze Hund
  Sachsens Volkssagen v. Widar Ziehnert. II. Bd. 3s Heft: Der feurige Hund von Budissin. N. 26. S. 233.
In Budissin, vor dem äußern Lauenthore, unfern des Gasthauses zu den drei Linden, nicht weit von der Stelle, wo sich ehemals linker Hand der Rabenstein befand, entsteigt in der zwölften Nachtstunde, einer daselbst befindlichen Erdvertiefung ein großer, schwarzzottiger</description>
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        <title>Die Landeskrone (Tmolus Lusatiae)</title>
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Die Landeskrone (Tmolus Lusatiae)

Cernis geminum cornu, quorum illud ad austrum 

Vergens submissum est, cernis sublime secundum,

Quod pedibus premimus nostris, Aquilonibus obstat:

In bifidoque patet spatiosus vertice campus:

Adspice piniforum caput, ac ingentia saxa.</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Oybin</title>
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Der Schatz auf dem Oybin

Auf der Stelle des Oybin, wo der rüstige Jäger Owate bekanntlich jenen gräulichen Bär erlegte und wo auf dem Platze, wo es geschehen war, zur Erinnerung, Quahl Freiherr von Berka, ein hölzernes Jagdhaus im Jahr 1211 erbaute, legten die Herren vom Burgberge bei</description>
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        <title>Der Feuerpuhtz</title>
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Der Feuerpuhtz

Unter diesem Namen ist in der Stadt Lauban eine feurige Erscheinung bekannt, welche Nachts bald als Kugel, Pyramide, Kegel, auch in Schlangenform und dergl. sich zeigt, durch die Luft einige Straßen durchläuft und dann wiederum plötzlich verschwindet, welches denn allemal ein Brandunglück, das der guten Stadt droht, bedeutet, indem sie über dem Hause, wo das Feuer zuerst ausbricht, e…</description>
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        <title>Das wandernde Stiefelpaar</title>
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Das wandernde Stiefelpaar

(Nicht zu verwechseln mit jener finnischen Sage, nach welcher ein Zauberer einem Krüppel ein magisches Bein von Holze, mit welchem er laufen oder nach Belieben gehen konnte, gefertiget. Da er aber einst die Schnelllauf-Feder gezogen, habe sich das Bein nicht länger halten lassen, habe ihn zu Tode gerennt und laufe immer noch mit dem Beingerüste in der Welt umher.)</description>
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        <title>Die Wunderblume</title>
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Die Wunderblume

Auf demjenigen Theile des bekannten Löbauer Berges, welcher wegen der darauf wachsenden Kräuter der Kräutergarten genannt wird, blühet in der Nacht des Tages Johannisenthauptung, mit dem Glockenschlag eilf Uhr eine Blume, welche kein Naturforscher, vom Aristoteles und Plinius, Ulysses Altrovandi, Conrad Geßner, Leonhard Meister bis Linné und Harald Lenz, und wie sie sonst alle heiße…</description>
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        <title>Der Mönch</title>
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Der Mönch

An mehrern Orten Sachsens, z. B. auf dem Schlosse zu Pirna, in den Ruinen der Mönchskirche zu Budissin, wie auf dem dasigen Schlosse Ortenburg, in dem Schulgebäude zu Löbau, auf dem Weißenfelser Schlosse, in der St. Johanniskirche zu Zittau u. s. w. zeigt sich dann und wann ein Mönch, nach dessen Erscheinung sich stets etwas Merkwürdiges ereignet.</description>
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        <title>Das kleine graue Männchen bei Kamenz</title>
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Das kleine graue Männchen bei Kamenz

Auf dem, eine romantische Aussicht darbietenden, südöstlich gelegenen, sogenannten Reinhardsberge bei Kamenz, soll eine mit Gold, Silber und andern Kostbarkeiten gefüllte, große Braupfanne vergraben seyn, welche ein kleiner grau gekleideter</description>
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        <title>Die Wehklage (Gräve)</title>
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Die Wehklage (Gräve)

wend. Boże Sedleschko

Da, wo sich gegenwärtig zu Budissin Thalia’s Tempel erhebt, stand ehemals eine alte Bastei, der Ohims und Sihims (zu teutsch: Wehklagen) gefürchteter Sitz. Da ließen sie, wenn der Stadt ein Unglück, als Pestilenz, Krieg, vornämlich aber Brand bevorstand, beim Grauen der Mitternacht in den Geisterstunden, ihre kreischenden Stimmen hören und erfüllten die,…</description>
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        <title>Das Todaustreiben – der weiße Mann</title>
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Das Todaustreiben – der weiße Mann

Noch vor einigen sechzig Jahren wurde zu Budissin am Sonntage Oculi nach abgehaltenem Nachmittagsgottesdienste ein ordentliches Auto-da-fé auf dem Protschenberge über eine große, weißgekleidete Puppe von einer zahlreichen Schaar Knaben und Mädchen vor den Augen erwachsener Zuschauer gehalten, welche, nachdem man ihr alles Uebles und Böses angethan hatte, unter la…</description>
    </item>
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        <title>Der Pan Dietrich</title>
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Der Pan Dietrich

Wenn man von dem ungefähr 1½ Stunden von Budissin gelegenen Dorfe Mönichswalde den Fußsteig nach dem Marktflecken Wilthen hin wandelt, gewahrt man rechter Hand einen mittelmäßig hohen, mit Nadelholze bewachsenen Berg, der Pan Dietrich (zu teutsch: Herr Dietrich) genannt, von welchem man sich erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Das Holzweibchen</title>
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Das Holzweibchen

wend. Pschipołonza oder Pschipołniza, gehört zu der Gattung der Bergmännchen, Zwerge, Lutki (Leutchen), Moosweibchen, Querx und Heinichen und hat an den Orten, wo jene hausen, in Wäldern und Büschen sein Wesen. 

In der Zittauer Gegend, bei Hainewalde, Dittersbach, Großschönau, Cunnersdorf, Oderwitz erblickt man es oft, wo es in der Gestalt einer kleinen zusammengeschrumpften alte…</description>
    </item>
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        <title>Die Koboldkammer auf dem Cżornebog</title>
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Die Koboldkammer auf dem Cżornebog

Auf dem sogenannten Cżornebog (schwarze Gott, Teufel), einem, eine Meile von Budissin, bei den Dörfern Rachlau und Döhlen über Meschwitz gelegenen Berge, liegt ein einzelner, mit einer Höhlung versehener Felsen, die Koboldkammer (wend. Koltki domy) benannt. Ueber sie Folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsschmiede bei Friedersdorf an der Spree</title>
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Die Teufelsschmiede bei Friedersdorf an der Spree

Geht man von Spremberg nach dem freundlichen Friedersdorf, so zeigen sich linker Hand dem Waller einige wild übereinander geworfene Felsstücke, welche unter dem Namen Teufelsschmiede, bekannt sind. Folgendes meldet von ihnen die Sage:</description>
    </item>
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        <title>Die kostbaren Kegel</title>
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Die kostbaren Kegel

Nicht weit von dem unfern Zittau gelegenen Dorfe Ober-Oderwitz (welche Gegend ehemals von Hühnen oder Riesen bewohnt gewesen seyn soll) erblickt man einen allein stehenden, kahlen Berg. Von ihm Nachstehendes:

Haus’ten, wie gesagt, in dieser Gegend Riesen</description>
    </item>
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        <title>Die freigebigen Juden</title>
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Die freigebigen Juden

Auf dem Protschenberge bei Budissin befindet sich auf der gegen das Schloß Ortenburg liegenden Seite, eine Art, anfänglich schmaler, nachher aber sich erweiternden, etwa acht Schritt in den Berg hineingehende Höhle – gegenwärtig der Fledermäuse Residenz – die Judenschule genannt, von welcher man sich erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Der Thronberg</title>
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Der Thronberg

Ungefähr eine Viertelstunde von dem eine Stunde von Budissin gelegenen Dorfe Ebendörfel, liegt – wenn man von der Stadt kommt, linker Hand – der größtentheils mit Nadelholze bepflanzte, sogenannte Thron- oder Kronenberg, von welchem herab man eine angenehme Aussicht in die Umgegend genießt und auf dem sich noch vor ungefähr funfzig Jahren eine Wolfsgrube befand. Ueber ihn die Sage:…</description>
    </item>
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        <title>Das Alraunmännchen – Heinzelmännchen – Galgenmännlein</title>
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Das Alraunmännchen – Heinzelmännchen – Galgenmännlein
  S. Johann Rist’s Märzgespräche. – Adelungks neu eröffnete Schatzkammer. 1669. 4.
  Jo. Samuel Schmidii commentatio epistolica de alrunis Germanorum. Magdeb. 1738. 8.
Dieses spielt nun in den Sagen der Vorzeit und des Mittelalters keine geringe Rolle und möchte sie – da man auf Jahrmärkten sogar öffentliche Glücksfinger und Glückskugeln verkauf…</description>
    </item>
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        <title>Die verbannten Bauernburschen</title>
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Die verbannten Bauernburschen

Auf dem von Kamenz nach Gersdorf über das Dorf Gölenau hinführenden Wege geht man ungefähr eine Viertelstunde vom letzten Orte durch ein mit mancherlei Gesträuch bewachsenes Büschchen, nach welchem man links zu einem kleinen Teiche gelangt. Die Gegend nennt man im Allgemeinen das gölenauer Weidig.</description>
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        <title>Die beiden Zauberer</title>
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Die beiden Zauberer

Geht man auf dem geraden Wege von Budissin nach Neschwitz, so gelangt man, nachdem das Gasthaus der schwarze Adler und das zum Posthorne passirt ist, in ein kleines Birkenwäldchen, wo man rechter Hand eine grosse Steinwacke gewahrt. Als dies Wäldchen noch ein großer Wald war, voll von Bären und Wölfen, wohnte dort ein alter, heidnischer</description>
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        <title>Der Frosch</title>
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Der Frosch

Der vom Dorfe Milkwitz über Nebelschütz nach Kamenz Gehende wird ungefähr dreihundert Schritte vom erstgedachten Orte, in einer mit mancherlei Laubholzgattungen bewachsenen, etwas niedrig gelegenen Gegend einen über acht Ellen hohen Granitsteinblock in Froschesform – freilich nicht so richtig und ausführlich, wie ihn Rösel von Rosenhof in seinem klassischen Werke über Frosch und Kröte l…</description>
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        <title>Die Erscheinung</title>
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Die Erscheinung

Noch vor einigen sechszig Jahren bemerkte man unter der gräfl. v. gersdorf’schen Gemäldesammlung zu Baruth bei Budissin, ein großes – wenn gleich nicht von dem Pinsel eines Sylvester oder Alexander Thiele, doch nicht von einem Stümper in der Kunst gefertigtes – Tableau, welches folgenden Gegenstand vorstellte:</description>
    </item>
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        <title>Der Basilisk zu Bautzen</title>
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Der Basilisk zu Bautzen

Wenn ein Hahn zwanzig Jahre alt ist, legt er ein Ei in Dünger, welches dessen Wärme ausbrütet und ein Geschöpf in Huhnsgestalt, mit Drachenflügeln, Eidechsenschwanz, Adlerschnabel, Tigerklauen, rother Krone auf dem Kopfe und mit schwarzen Borsten bedecktem Körper, an’s Tageslicht bringt. Seine aus grünen Augen strahlenden Blicke vergiften.</description>
    </item>
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        <title>Martin Pumphut</title>
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Martin Pumphut

Wenn gleich diese Erscheinung nicht mit einem Simson der Hebräer, Bacchus der Indier, Herkules der Griechen verglichen werden kann; so scheint doch das, was Mehrere von Ränken, Schwänken und Gaukelkünsten verrichtet haben sollen – gleich Jenen – auf ihn (dessen Name noch in dem Munde der sogenannten Strömer unter den Mühlburschen lebt) übertragen, gehäuft und mit tüchtigen Mährchen …</description>
    </item>
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        <title>Die Goldquelle (Gräve)</title>
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Die Goldquelle (Gräve)

Im Anfange des vergangenen Jahrhunderts lebte in Budissin ein ehrsamer Bürger, dessen Namen – weil etwa noch Nachkommen von ihm leben könnten, man aus denkbaren Gründen verschweigt – welcher, ob er gleich sonst fleißig und ordentlich war, doch nach gethaner Arbeit jenes – zwar damals noch nicht bekannte Jünger’sche: „Genüßt den Reiz des Lebens etc.“ bei’m vollen Becher, prak…</description>
    </item>
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        <title>Sybilski</title>
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Sybilski

Der alte, brave königl. polnische und kurfürstliche sächs. General Johann Paul Sybilski von Wolfsberg wird – ich weiß in der That nicht, warum? – für einen wahren Teufelsbanner, Hexenmeister und Zauberer ausgegeben, der mit dem – Gott sey bei uns! – einen vesten Bund abgeschlossen gehabt – und noch sind von ihm und seinem Adjutanten in Teufelskünsten (dem bereits meinen Lesern bekannten…</description>
    </item>
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        <title>Das heilende Wasser</title>
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Das heilende Wasser

An dem Fußwege nach Mittelmühle, bei’m Städtchen Wittichenau, befindet sich ein fast wie ein Kreuz gestaltetes Holz über eine Elle hoch und eine Elle dick, in welchem früher ein Muttergottesbild gestanden. 

Als einst eine verderbliche Pest in der</description>
    </item>
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        <title>Das versunkene Schloß</title>
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Das versunkene Schloß

Am Fußwege von Wittichenau nach Dubringen hat einst ein Schloß gestanden. Wegen der Bosheit, Ungerechtigkeit und Sittenlosigkeit der Besitzer ist es versunken. Noch sieht man den Wallgrabe und daneben ein Feld. Auch vernimmt der bei nächtlicher Weile vorbeieilende Wanderer nicht selten Geheul und Wehklagen und sieht Gestalten aus der Erde auftauchen und schnell wieder verschw…</description>
    </item>
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        <title>Der unruhige Geist</title>
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Der unruhige Geist

Auf den Litschener Teichdämmen steht eine alte, ganz hohle Eiche. Bei derselben hörte man öfters ein ängstliches Hilferufen, konnte aber nie etwas sehen. 

Einst ging ein Mann aus Litschena dort vorbei und da er beherzt war, antwortete er dem Rufe und fragte was er helfen solle? Der unsichtbare Geist sagte, es sey eine Seele, die nicht zur Ruhe kommen könne, er aber könne sie zu…</description>
    </item>
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        <title>Der Wundervogel</title>
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Der Wundervogel

Zeigt sich – jedoch nur äußerst selten – auf der Lausche bei Zittau, ein Vogel von gar wunderlicher Gestalt. Ständer, gleich einem Storch, Kopf und Schnabel wie ein Lämmergeier, große Fittiche wie ein Fregatvogel (pelicanus aquilus) und einen Schwanz, wie der Sekretair (falco serpentarius) habend, von überaus wunderschönem buntfarbigem Gefieder.</description>
    </item>
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        <title>Der blutende Geist</title>
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Der blutende Geist

Auf dem alten Schlosse zu Neschwitz unweit Budissin (im sogenannten Orangenhause) erscheint den 7. Juli – auch manchmal zu andern Zeiten – in der Mitternachtstunde eine bleiche, abgehärmte Gestalt, voller Blut, welche um das Schloß herumgeht und dann mit einem tiefen Seufzer wiederum verschwindet. Die Veranlassung dazu ist folgende:</description>
    </item>
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        <title>Die drei goldnen Kronen</title>
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Die drei goldnen Kronen

Als das Ritterguth Neschwitz noch dem Fürsten von Teschen gehörte, nahm er einst um die Weihnachtszeit einen Goldschmid aus Dresden zu sich, welchem er auftrug, ihm drei goldne Kronen für seine drei Söhne zu fertigen, womit er sie zum Weihnachtsabende beschenken wollte. Er befahl ihm die strengste Verschwiegenheit zu beobachten und verschloß ihn – damit ihn nichts in der Ar…</description>
    </item>
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        <title>Das Nachtessen</title>
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Das Nachtessen

In der Nähe von Marklissa erhebt sich der sogenannte Zangenberg, auf welchem in den Zeiten des Faustrechts sich ein Raubschloß befand, das, so wie der Auerberg, mit der Landskrone in Verbindung stand und ihren Bewohnern durch aufgesteckte Feuerzeichen – wie in neuern Zeiten durch Telegraphe – Nachrichten und im Fall der Noth Warnungen ertheilte.</description>
    </item>
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        <title>Der klingende Stein</title>
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Der klingende Stein

Bei dem ungefähr eine kleine Stunde von Kamenz entfernten Dorfe Wohla, gegen Mittag zu, befindet sich der sogenannte Kückelsberg. Auf diesem sahe man noch vor wenig Jahren einen – gleichsam mit der Hand unregelmäßig geformten – Hornschieferstein, ungefähr zwei Ellen breit und eine und anderthalb Ellen hoch über die Erde sich erhebend, welcher, berührt von einem andern harten Kö…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Kreuze</title>
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Die drei Kreuze

Vor dem Königsbrücker Thore an der St. Jodoci (gewöhnlich St. Just genannt) Kirche, sieht man in der Gegend des Thurmes, linker Hand drei Kreuze, von welchen die Sage meldet:

Ein wohlhabendes Bauernmädchen aus Lückersdorf habe einem Schmiedeburschen aus Brauna die Ehe versprochen, sey aber wankelmüthig geworden und habe einem jungen Gärtner aus</description>
    </item>
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        <title>Der Schalkstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Schalkstein

Im Walde bei Neu-Johnsdorf bei Zittau erhebt ein hoher, ausgezeichneter Felsenkegel stolz sein Haupt über die bescheidnen Eriken und jungen niedrigen Baumgattungen. Dort liegt ein Schatz, dessen Hebung leicht ist, indem sie nicht von Beschwörungen, angestrengter Mühe, Aufopferungen oder Gefahr, sondern blos von einem glücklichen Ohngefähr abhangt.</description>
    </item>
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        <title>Feensmännel – Heinchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Feensmännel – Heinchen

Feen – mit diesem Namen bezeichnet man wohlthätige, weibliche Geschöpfe von geistiger Natur; ihre Männer heißen Feensmännchen, welche ebenfalls wohlthätiger Natur waren. Sie bewohnten den Feensmännelberg (nicht Venusberg) einen zwar nicht hohen, aber von zwei Seiten sehr steilen Berg bei</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein (Gräve)</title>
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Der Teufelsstein (Gräve)

Ueber dem Dorfe Bernbruch bei Kamenz, auf dem Wege nach Biela, findet sich rechter Hand vom Wege, in einem Kieferdickigt, ein über 8 Ellen hoher, 46 Ellen ungefähr im Umfange haltender, oben runder, lehnangehender Granitblock, der Teufelsstein genannt, von dem man sich erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Der Zwerg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Zwerg

Unweit der königl. sächsischen Vierstadt Zittau, beim Dorfe Hörnitz in der Oberlausitz liegt ein von Porphyrschieferstücken wild zusammen geworfener, mittelmäßig hoher Berg, von welchem man sich mit folgender Sage herumträgt:

In der Geisterstunde vom 14. bis 15. Junius, d. i. in der Nacht vor St. Vitus, entsteigt diesem bemoosten Felsen unter Donner und Blitz ein äußerst ungestalteter…</description>
    </item>
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        <title>Der Geldkeller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Geldkeller

Ost-südwärts von der ältesten Lausitzer Stadt Löbau erhebt sich ein hoher, steiler Berg, welcher gegen die Stadt zu eine freie, reizende Aussicht gewährt und voller Steine liegt. Auf seinem einen, mit einem Häuschen verzierten Gipfel öffnet sich am</description>
    </item>
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        <title>Tanz von Steinmännern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Tanz von Steinmännern

Bekannt ist das, eine kleine Meile von Görlitz gelegene Dorf Königshain mit seinen fünf Bergen, unter welchen der sogenannte Todtenstein der merkwürdigste ist. 

In der Medardusnacht – spricht die Sage – entsteigen an diesem Orte wunderliche Gestalten – Steinmänner unterm Volke genannt – (wahrscheinlich die Geister der hier schlummernden Heiden) dem Schooße der Erde. Ihrer si…</description>
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        <title>Dutschmann</title>
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Dutschmann

Auf dem zu Budissin am Markte bei der Rathswaage befindlichen Wassertroge befindet sich ein steinern Standbild, einen bewaffneten Mann in Römertracht vorstellend, mit einem starken Barte, in der rechten Hand eine Fahne, in der linken ein Schild mit dem budissiner Stadtwappen und ein kurzes Schwert an der Seite tragend. Die Figur ist unter dem Namen Dutschmann bekannt und verbreitet sich…</description>
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        <title>Der Nix</title>
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Der Nix

Die Gnomen, Ondinen, Salamander, Elfen und andre Arten neckender, schädlicher oder wohlthätiger Geister wurden – vornämlich bei den Wenden (Manche halten sie für teutschen Mythus) noch durch Nixe vermehrt. Sie waren nicht, wie bei den Teutschen, blos weiblichen, sondern auch männl. Geschlechts. Unvorsichtig Badende, vornämlich Kinder, zogen sie (besonders zu gewissen Zeiten) unter’s Wasser…</description>
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        <title>Der Schatz in der Mönchskirche zu Budissin (Gräve)</title>
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Der Schatz in der Mönchskirche zu Budissin (Gräve)

In der am 1. August 1401 durch Flammen zerstörten Mönchs- (Franziskaner-) kirche; soll man zu gewissen Zeiten einen Schatz – welcher nicht unbedeutend seyn kann und den sich noch irgend ein Glücklicher einmal aneignen wird – erblicken.</description>
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        <title>Die Vampyre – Qualmenschen – Verdammte</title>
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Die Vampyre – Qualmenschen – Verdammte

Vampyre sind gespenstische Wesen, welche durch Blutaussaugen die Menschen tödten. Die Wenden, so wie die Teutschen, vorzüglich die Sachsen, glaubten an dergleichen Ungethüme. Der gemeine Mann in Serbien, Hungarn und Griechenland statuirt sie noch. Der Sage nach sind es abgeschiedene Seelen Verstorbener, denen im Sarge ein Kleidungsstück z. B. Halskrause, Hemd…</description>
    </item>
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        <title>Das Silbergeschenk</title>
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Das Silbergeschenk

Auf dem von Kamenz nach Schwosdorf gen Königsbrück führenden Wege erhebt sich rechter Hand ein mit verschiedenen Holzarten bewachsener Berg, auf welchem man einen gegen 5 Ellen hohen Steinklumpen von Granit gewahrt. Ueber ihn folgende Erzählung:</description>
    </item>
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        <title>Mönch und Nonne</title>
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Mönch und Nonne

Geht man zum Hauptthore des Schlosses Ortenburg in Budissin hinein, so erblickt man linker Hand in der Höhe eines Stockes einen männlichen und weiblichen Kopf, welche jedoch nicht den Meisel eines Michael Angelo oder Bernini verkünden: Man erzählt sich davon Folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Das steinerne Kreuz zu Kommerau</title>
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Das steinerne Kreuz zu Kommerau

Wenn man von Budissin durch das bei Königswartha gelegene Dorf Kommerau auf dem Fahrwege kommt, so findet sich in der Dorfgasse rechts ein Stein mit einem eingehauenen schwarzen Kreuze. Die Ursache dieses Denkmals ist:

George Michauck, Bauer im besagten Dorfe, heirathete im J. 1829 Hanna, einzige Tochter Johann Domaschke’s, Bauers und Richters daselbst. Der bei Let…</description>
    </item>
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        <title>Der Heidut</title>
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Der Heidut

Auf dem sogenannten Eierberge unfern des Landstädtchens Pulsnitz befand sich vor nicht gar zu langer Zeit noch eine hohe Fichte, welche als Mal- oder Ortszeichen gelten konnte, aus welcher zu manchen Zeiten bei Nacht ein tutendes Geheul ertönte, von dem man sagte: „Der Heidut läßt sich hören.“ Folgendes berichtet darüber die Sage:</description>
    </item>
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        <title>Der Brunnen</title>
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Der Brunnen

Weiß in der That nicht, wie es kommen mag, daß über den i. J. 1570 zu Kamenz am Schlagflusse verstorbenen Bürgermeister, Andreas Günther, so mancherlei nachtheilige Gerüchte im Schwunge sind. Rührt es etwa daher, weil er zur Zeit des Pönfalls 1547 bei der Versammlung zu</description>
    </item>
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        <title>Beschreien – berufen</title>
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Beschreien – berufen

- wahrscheinlich eine aus dem Orient herstammende Sage.

Wenn nämlich Frauenzimmer oder Mannspersonen – besonders mit rothen, triefenden Augen – einen andern Menschen – vornämlich Kinder – ansahen und lobten und nicht „Gott behüte!“ sagten; so wurde der Gelobte – wenn er nicht gleich unter gewissen Sprüchen mit einem Absud von Frauenflachs (antirrhinum linaria) gewaschen wurde…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsgang</title>
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Der Teufelsgang

Das zu Budissin unterm Namen: große Mühle, bekannte Mühlengrundstück hat sechszehen Gänge. Bei ihrer Erbauung ist der Fürst der Welt sehr geschäftig gewesen und der bereits beschriebene Martin Pumphut hat dabei als Schirrmeister treufleißig geholfen.</description>
    </item>
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        <title>Der Pelzmann</title>
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	&quot; Sage des Monats Februar 2022&quot;

Der Pelzmann

Es war einmal ein Mann, der hieß Karl Heinrich von Grünau, welcher am 9. Decbr. 1744 zu Schmölln bei Bischofswerda in einem Alter von 106 Jahren starb.

Wunderbare Ereignisse begegneten ihm auf seines Lebens Pfade, aber noch wunderbarere Gerüchte verbreiten über ihn die Volkssagen.</description>
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        <title>Das Bergmännlein, der Wichtel, Unterirdische auf dem Hochwalde</title>
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Das Bergmännlein, der Wichtel, Unterirdische auf dem Hochwalde

Auf dem Hochwalde, welcher die reizendste, über alle Beschreibung erhabene Ansicht vom Oybin gewährt, und der nach Angabe des Wahlenbüchleins zwar nicht Schätze von geprägtem Gold und Silber, aber herrliche, den orientalischen gleichende Edelsteine enthalten soll, geht nach der Landbewohner Meinung ein kleines, von Gesicht graues Männc…</description>
    </item>
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        <title>Der Holzmann</title>
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Der Holzmann

Geht man von Budissin auf der Löbauer Straße, so wird man unweit des Dorfes Kittlitz linker Hand ein Birkenwäldchen bemerken. In diesem begegnet man zu gewissen Zeiten einem langen abgehagerten Mann von verfallenem Gesichte, mit kleinen stechenden Augen und auffallend spitzem Kinn, welcher mühsam unter einer schweren Reißighocke einherkeucht. Wer ihn grüßt oder gar die gute Meinung ha…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz auf dem Hutberge</title>
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Der Schatz auf dem Hutberge

Abermals eine Braupfanne voll Gold! 

In der Nacht des Tages aller Seelen – denn in der Walpurgisnacht halten bekanntlich Geister und Gespenster Hauptquartal auf dem Brocken – zeigen sich auf dem bei Schönau in den, dem Stifte Marienstern zugehörigen eigenschen Dorfschaften, gelegenen Hutberge, große Feuergestalten von hoher konischer Form, in nicht unbedeutender Menge,…</description>
    </item>
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        <title>Der Nonnenkopf am Gubener Rathhause</title>
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Der Nonnenkopf am Gubener Rathhause

Hier ist, oder war vielmehr ein Nonnenbild angebracht, dessen dreifacher Kopf beweglich war. Ein Gesicht desselben hatte die natürliche Farbe, das andere war feuerroth und das dritte kohlschwarz. Davon folgende Sage:</description>
    </item>
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        <title>Die Wechselbälge</title>
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Die Wechselbälge

Erblickt man menschliche Geschöpfe mit großen, dicken Köpfen, unangenehmen Gesichtszügen, Kröpfen, krummen Säbelbeinen, verschränkten Armen und mit einem hohen Grade Stumpfsinn begabt, so nennt man dergleichen Erscheinungen</description>
    </item>
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        <title>Der Flynß</title>
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Der Flynß

Ohne über das Seyn oder Nichtseyn dieses Götzenbildes – wozu hier nicht der Ort ist – abzusprechen, stehe hier – nach einer oberflächlichen Beschreibung des Orts, wo er verehrt worden seyn soll – das, was die Sage sich von ihm erzählt.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Dame</title>
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Die weiße Dame

Auf dem eine halbe Meile von Heydersdorf und Linde gelegenen Auerberge blickte stolz von seinem Felsennest herab in’s Thal Wilibald, ein zwar stattlicher, aber böser Ritter, der nicht blos, nach damaliger Sitte, wegen seiner Raubfahrten übel berüchtiget, sondern auch von seinen Untergebenen – die ihm blos wegen des hohen Soldes, den er zahlte, dienten – gefürchtet und gescheut wurde…</description>
    </item>
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        <title>Die Luchsenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Luchsenburg

Nicht weit auf dem in der Gegend des Landstädtchens Elstra befindlichen Hochstein, ist die sogenannte Luchsenburg, ein mit Steinen angefüllter und mit verschiedenen Holzarten – meistentheils Nadelholz – dicht bewachsener Platz, wo der</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsberg</title>
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Der Teufelsberg

Von Schwepnitz aus nordwestlich in der Haide befindet sich eine kleine, kaum bemerkbare, von Feldspath und Hornblende zusammengesetzte, theils mit Schwefelkies, theils mit eisenschwarzem magnetischen Eisenstein fein eingesprengte Anhöhe, der Teufelsberg, oder das Teufels-Kanapee genannt. Dieses nun ist der Fleck, auf welchem der</description>
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        <title>Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse (Gräve)</title>
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Der Schatz im Kirschauer Raubschlosse (Gräve)

Ungefähr zwei Stunden von Budissin, bei’m Dorfe Kirschau, erheben sich in einer anmuthigen Gegend einige Berge, auf deren einem sich von Osten gegen Süden – ungefähr 89 Schritte hin – einige wenige Trümmer]], bestehend in einem verfallenen Thore, dessen Höhe ehedem gegen acht Ellen betragen haben mag, jetzt aber, wegen des aufgehäuften Schuttes, kaum v…</description>
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        <title>Der Leichenzug</title>
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Der Leichenzug

Auf dem zwischen Bertsdorf und Hainewalde gelegenen Breitenberg ereignet sich aller fünf Jahre um eilf Uhr in der Nacht vor Johannis Enthauptung Folgendes: 

Ist nämlich der Mitternachtsstunde letzter Ton verhallt, so entsteigt dem daselbst befindlichen sogenannten Querxloche eine in tiefste Trauer gehüllte Menge</description>
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        <title>Der Mordkeller</title>
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Der Mordkeller

Es haußten – so erzählt die Sage – vor Olims Zeiten drei Brüder, deren Geschlechtsname nicht auf die Nachwelt gekommen ist, von denen man den Aeltesten den blutigen Joseph, den zweiten den schwarzen Görgen und den dritten Schmorpaul nannte, auf dem sogenannten Drechslerberge bei</description>
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        <title>Der Eichenbaum</title>
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Der Eichenbaum

Am Eckhause des Marktes zu Kamenz, wo sich ehemals die Stadtmünze befand, welches zu dem sogenannten Topfmarkte führt, – gemeiniglich das Hirsehaus genannt und mit No. I. A. bezeichnet ist – bildet ein in Stein gehauener Eichbaum, welcher derbe Knollen hat und sich oben zu mit einem Kranz, in welchem sich zwei über’s Kreuz gelegte vergoldete Schlüssel befinden, endet, die Einfassung…</description>
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        <title>Das Kreuz am Elstraer Wege</title>
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Das Kreuz am Elstraer Wege

Geht man in Kamenz zum budissiner Thore hinaus den nächsten, nach Elstra führenden Weg, so erblickt man linker Hand ein, unfern des Elstraflusses stehendes Kreuz, worauf eine Armbrust eingehauen ist, über deren Deutung sich mehrere Sagen verbreiten.</description>
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        <title>Das Kloster St. Marienstern</title>
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Das Kloster St. Marienstern

Im dreizehnten Jahrhunderte, Ausgang des Aprilmonds, jagte Bernhard von Kamenz in den dicken Forsten der Dörfer Pawzig (Panschwitz) und Kukow (Kukau), als ihm ein ungeheuerer Eber aufstieß. Kräftig schwang er seinen Jagdspieß und verwundete den Borstenträger, welcher jedoch schnell in undurchdringliches Dickicht eilte und die Kreuz und Quere den edeln Ritter irrte.…</description>
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        <title>Das Teufelswehr (Wehrau)</title>
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Das Teufelswehr (Wehrau)

In der Gegend von Wehrau ist das sogenannte Teufelswehr, von welchem folgende Sage.

Im zwölften Jahrhunderte kehrte von der Wanderschaft aus Welschland – wo er neben seinem Handwerke verbotene Künste getrieben hatte – zurück der Mühlenknappe Melchior Zange. Hier gefiel ihm die Gegend und er beschloß sich daselbst anzusiedeln. Freilich hatte die Reise das Geld erschöpft, j…</description>
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        <title>Die Teufelsstube</title>
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Die Teufelsstube

Muß demungeachtet – trotz den ihm vom Meister Melchior angethanenen Schurigeleien, Scherereien und all dem Harten, was er als Mühlenknappe erduldet – Lord Satanas in der wehrauer Gegend gefallen haben, indem er sich, als Ausgedinge, noch eine Stube daselbst vorbehalten hat, die sich in dem dortigen Sandsteinfelsen befindet. Zwar ist es keine chambre garnie, noch weniger mit Schild…</description>
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        <title>Die leuchtenden Flämmchen</title>
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Die leuchtenden Flämmchen

erscheinen vorzüglich zur Frühlings- und Herbstzeit bei nächtlicher Weile auf Friedhöfen, wo sie an den Kirchhofmauern, wie auf den Gräbern der unter ihnen Schlummernden, herumhüpfen, mancherlei Sprünge und Kreisbewegungen machen und dann mit ach und seufzen wiederum verschwinden. Dieß sind, sagt der Aberglaube, die Seelen der vor der Taufe verstorbenen Kinder, deren Körp…</description>
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        <title>Die Kirche</title>
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Die Kirche

Am Abend des Allerheiligentages nach der eilften Nachtstunde bietet die Ruine auf dem Oybin ein sonderbares, rührendes Schauspiel dar. Denn da versammeln sich die kleinen Heinichen in Menge, ordnen sich Paar und Paar, führen einen Priester in ihrer Mitte und ziehen mit Wachskerzen in der Hand in die Ruinen der Kirche, wo sie sich alsdann in ihre unterirdischen Behälter begeben. Dann ert…</description>
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        <title>Die achteckige Spitzsäule</title>
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Die achteckige Spitzsäule

Im Jahre 1404 am 12. Septbr. ritt der Bürgermeister Martin aus Bischofswerda, ein Ehrenmann – der, um einigen vom Adel daselbst, die ihn anfeindeten, zu entgehen, Bischofswerda mit Budissin verwechselt hatte – mit seinen beiden Söhnen nach</description>
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        <title>Der rothe Görge</title>
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Der rothe Görge

Bei Ober-Gerlachsheim, ungefähr hundert und funfzig Schritte am Abhange des Queisserberges in einer schönen, wild romantischen Gegend, steht ein großer über zwanzig Ellen hoher Quarzfelsen von wunderbarer Gestalt, in dortiger Gegend nur der weiße Stein genannt. Etwa hundert Schritte in Entfernung von ihm, auf böhmischer Seite zu, finden sich ebenfalls weiße, doch größere und viel w…</description>
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        <title>Noch ein Schatz auf dem Protschenberge</title>
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Noch ein Schatz auf dem Protschenberge

In der Gegend des Protschenberges, wo vor alten Zeiten das von den Franken gegen die Wenden erbaute Grenzhaus oder Schloß stand, ehe noch die gegenüberstehende Ortenburg angelegt wurde, befindet sich unten am Fuße des Berges eine sehr berufene, mehrere Abtheilungen enthaltende Höhle, von der die Sage geht, daß die ehemals theils die Seidau, theils eine in der…</description>
    </item>
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        <title>Die Riesenkeule</title>
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Die Riesenkeule

Ueber Heydersdorf und Linde ost-südwärts liegt ein auf dem Gipfel überaus spitzer Steinfels, welchen man über drei Meilen von der Görlitzer Heerstraße gewahrt und der insgemein nur der Spitzberg genannt wird. Unterrichtete, mit den Sagen der Vorzeit vertraute Leute nennen ihn die Riesenkeule, seine Entstehung folgendermaßen angebend.</description>
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        <title>Die Zwerghochzeit</title>
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Die Zwerghochzeit

Von Gaußig, einem ungefähr zwei Stunden von Budissin entfernten Pfarrdorfe, führt der Weg nach dem Dorfe Neukirch, über eine mit verschiedenen Holzgattungen – größtentheils mit Nadelholz – bewachsene Anhöhe. Vor einigen und funfzig Jahren befand sich noch – linker Hand des Sängers – daselbst ein freier, begraster, mit mannigfaltigen Wiesenblumen geschmückter Platz, insgemein der …</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz am Wege zur Königsmühle bei Budissin</title>
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Das Kreuz am Wege zur Königsmühle bei Budissin

Geht man aus Budissin zum Ziegelthore hinaus nach der Königsmühle hin, so wird man daselbst – wo linker Hand der Weg nach Niedergurig leitet – ein großes steinernes Kreuz bemerken, wovon man sich erzählt:</description>
    </item>
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        <title>Die böse Frau (Lausitz)</title>
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Die böse Frau (Lausitz)

(wend. ta sła żona)

Krumm und sehr gebückt schleicht in den Dörfern am hellen Tageslichte ein kleines, altes, verrunzelt und verschrumpftes altes Weib, mit triefenden Augen, großem Kopfe, warzigem Gesichte und mächtigem Höcker auf dem Rücken, an einer Krücke umher, kriecht in Keller und Scheuren, – da, wo sie weilt, melken Kühe und Ziegen Blut, ergiebt sich keine Butter, v…</description>
    </item>
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        <title>Des Teufels Ruhebank</title>
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Des Teufels Ruhebank

Müßiggang, aller Laster Anfang

und des Teufels Ruhebank,


sagten unsre biedre Alten in eben nicht klassischem Reim, um die liebe Jugend zur Thätigkeit und Arbeit zu ermuntern. Der Sage nach ist mir ein Ort bekannt, wo er seiner Ruhe gepflegt hat.</description>
    </item>
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        <title>Das Militairgespenst (Gräve)</title>
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Das Militairgespenst (Gräve)

Im Jahre 1738 reiste der Herr v. Schmiedel, lustiger Rath Friedrich August’s II. Königs von Polen und Kurfürstens von Sachsen, durch Budissin, wo damals ein Bataillon königl. Leibgarde garnisonirte, dessen Oberster, von Schmiskal, in dem ersten Stock des in der Korngasse gelegenen (jetzt mit No. 262. bezeichneten) Hause wohnte und zufällig zum Fenster hinaussahe. Ein U…</description>
    </item>
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        <title>Der Goldvogel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Goldvogel

In der muskauer Haide läßt sich zuweilen ein Vogel von schönem bunten Gefieder, mit goldenem Schwanz und Flügeln sehen. Er hat die Größe eines Goldrabens (cornus corax) und wird von den Wenden Zitżemiauch auch Byłarz genannt. Er ist von gar wunderbarer Art, denn, wem er erscheint, dem bringt er Glück; denn gleichwie ein Tabuletkrämer verschiedene Kleinigkeiten in seinem Kasten besitz…</description>
    </item>
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        <title>Die Heinenhäuser</title>
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Die Heinenhäuser

Im Nordosten von Teutschland findet man die Hühnengräber, hier in der Lausitz die Heinenhäuser, Heinenmauer, z. B. bei Nieda; Heinenwohnungen, worunter man die Wohnorte der Heinichen bezeichnet, welche nach Einführung der Glocken die Oberwelt verlassen und sich unterirdisch angesiedelt haben, aus welchen Schlupfwinkeln sie zu gewissen Jahreszeiten hervorgehen, die Oberwelt besuche…</description>
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        <title>Der Becher</title>
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Der Becher



Als im Jahre 1706 der unerschrockene Schwedenkönig Karl XII. mit seinem sieggewohnten Heere Sachsen überschwemmte, wovon eine Abtheilung in die Herrschaft Pförten, unweit des Dorfes Beitsch kam und daselbst einen Rasttag hielt, zog der daselbst hochliegende Berg die Aufmerksamkeit des unter dem kronemannschen Regimente stehenden, damals sehr jugendlichen Fähndrichs Malcolm Sinclaire, …</description>
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        <title>Das Todsehen</title>
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Das Todsehen

In der ostritzer Gegend herrscht die Sage, daß, wer am Fastnachtabend den Tod, der sich in der Gestalt irgend eines Thieres, z. B. einer Gans, eines Fisches, Vogels, Hundes – welche jedoch von schloßweißer Farbe seyn müssen – zeige, erblicke, dieses Jahr einen Todesfall in seiner Familie erlebe, oder selbst dieses Jahr ein Kind des Todes werde.</description>
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        <title>Das Weihnachtsgeschenk</title>
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Das Weihnachtsgeschenk

Geht man von Budissin nach Görlitz, so erblickt man unweit des Pfarrdorfs Krischa linker Hand ein mit Nadel- und Laubholz bepflanztes Plätzchen, in welchem man vor einigen und sechzig Jahren eine einfache, schlichte Betsäule, auf welcher die eingehauene Schrift verwittert war, fand. Von ihr ging die Sage:</description>
    </item>
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        <title>Die gewonnene Wette, oder der weiße Stein</title>
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Die gewonnene Wette, oder der weiße Stein

Unfern Marklissa, in der Gegend des Zangenberges, sieht man den weißen, oder – weil er nicht ganz weiß, sondern größtentheils hellgelblich und röthlichgrau mit weißen Adern durchzogen ist – richtiger nach seinem alten Namen der Wettstein genannt. – Er besteht aus Quarz. Von ihm meldet die Sage:</description>
    </item>
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        <title>Der Kopf des Verräthers</title>
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Der Kopf des Verräthers

Als im Jahre 1429 die Hussiten das erste Mal Budissin belagerten, befand sich daselbst der Stadtschreiber Peter Prischwitz, ein geachteter Mann, dem seine Mitbürger ihr Zutrauen schon dadurch, daß sie ihn als Abgeordneten nach Breslau zur Huldigung des Königs</description>
    </item>
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        <title>Der Ameisenberg</title>
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Der Ameisenberg

In dem nach dem Oybin führenden Thale zieht sich gegen Nordwest in beträchtlicher Länge ein Berg bis an den Oybin fort. Man nennt ihn den Ameisenberg und erzählt sich von ihm: Wie er in uralten Zeiten von einer rohen und wilden Menschenrace sey bewohnt worden, die Jagd, Fischerei und Raubhandwerk getrieben, nach vollendeten Geschäften aber in Saus und Braus gelebt, Tag und Nacht ge…</description>
    </item>
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        <title>Der Keuler</title>
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Der Keuler

Einem Herrn von Nostitz auf Kreckwitz, träumte einst, daß er von einem großen Eber, welcher zu jener Zeit die Umgegend in Furcht und Schrecken setzte und den Nachstellungen rüstiger Weidmänner Hohn sprach, getödtet würde. So ein eifriger Priester</description>
    </item>
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        <title>Der Währwolf</title>
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Der Währwolf

Der Währwolf ist bekanntlich ein nach seinem Tode in einen Wolf verwandelter Mensch, welcher bei seinen Lebzeiten eben nicht das wohlgefälligste Leben geführt hat, die Kunst verstand, sich in eine ihm beliebige Thiergestalt – am liebsten in einen Wolf – zu verwandeln und in dieser Gestalt vielen Spuk und schädliche Neckereien zu treiben, und der nach seinem Tode bis zur Besserung in W…</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz bei Schwosdorf</title>
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Das Kreuz bei Schwosdorf

Geht man von Kamenz nach dem Landstädtchen Königsbrück in der Oberlausitz, über Schwosdorf, so wird man einige hundert Schritte hinter letztgedachtem Dorfe, links am Wege, auf einer kleinen Erhöhung ein steinern Kreuz mit einem darauf unförmlich eingehauenen Husarensäbel und der Jahrzahl 1745 erblicken, womit es folgende Bewandtniß hat.</description>
    </item>
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        <title>Der Feuermann</title>
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Der Feuermann

Auf dem, bei dem eine und eine halbe Meile von Budissin entfernt liegenden Marktflecken Baruth, nahgelegenen sogenannten Schaafberge zeigt sich in der Andreasnacht zur gewöhnlichen Geisterstunde ein Feuermann, welcher weit und breit seine prasselnden Flammen schleudert.</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel als Kleidermachermeister</title>
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Der Teufel als Kleidermachermeister

Auf den bereits angeführten königshainer Bergen befindet sich auch der Hochstein, auf welchem Se. satanische Majestät einstmals seine auf vielen Reisen beschädigten Kleidungsstücke – er mußte wahrscheinlich nicht bei Kasse seyn, oder wollte, wie viele vornehme Herren, unerkannt reisen – ausbesserte.</description>
    </item>
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        <title>Der Kochjunge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Kochjunge

Hielten einmal – die Zeit wenn? ist durch die Zeit selbst verloren gegangen – auf dem Schlosse Ortenburg zu Budissin die Großen und Mächtigen der Provinz ein prunkendes Mahl, wobei nach der damaligen Sitte weidlich gegessen und getrunken wurde, welches sich, wie gewöhnlich, auch auf die Dienerschaft erstreckte, für die der Abhub, der so reichlich war, daß man davon gewiß nicht sagen …</description>
    </item>
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        <title>Der einsame Stein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der einsame Stein

Auf dem nach dem Camenzer Rathsdorfe Lückersdorf vor dem Pulsnitzer Thore führenden Wege findet man – unweit der sogenannten rothen Mühle – einen halb in der Erde versunkenen Stein von Kreuzesform, gewöhnlich der einsame Stein genannt, der, als er noch mehr über der Erde hervorragte, in ungebildeten Zifferzügen die Zahlen 1390 lesen ließ. Die Sage giebt über sein Daseyn Folgendes…</description>
    </item>
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        <title>Die Zwerge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Die Zwerge

Nicht weit von dem Landstädtchen Bernstadt befindet sich das Dorf Dittersbach, unweit dessen ein den Namen nach dem Dorfe führender Berg liegt. Von diesem verlautet nun, daß er ehemals von lauter Zwergen bewohnt worden sey, die oft in’s Dorf gekommen, sich in die Häuser und Stuben verfügt, so daß die Leute ihrer gewohnt geworden. Dieser Zwerge Nachkommen nun entsteigen in der Nacht vor …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelskeller</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der Teufelskeller

Zwischen Gröditz und Weicha am Löbauer Wasser, in der sogenannten Skala, befindet sich in einem Felsen ein Loch, der Teufelskeller genannt, welches bis unter das Altar der gröditzer Kirche fortgehen soll, wovon man sich erzählt:

Habe in dieser Gegend der</description>
    </item>
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        <title>Der kopflose Fuhrmann (Gräve)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
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Der kopflose Fuhrmann (Gräve)

Zur Zeit, da die Lausitz noch zu Böhmen gehörte – also im eilften Jahrhunderte – lebte in der Gegend, wo sich gegenwärtig das freundliche Oppach erhebt, ein Fuhrmann, Namens Peter Glausch, wegen seiner grauen Kleidung, die er gewöhnlich trug, nur der graue Peter genannt. Dieser trieb sein Gewerbe weit und breit, innerhalb und außerhalb des Landes. Sein Stall barg die …</description>
    </item>
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        <title>Der Krystallsarg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Seite | 
Volkssagen und volksthümliche Denkmale aus der Lausitz | Ende

Der Krystallsarg

Auf dem Kottmarwalde bei Kottmarsdorf unweit Löbau findet sich gegen Morgen zu im Felsen ein Einbug, den die Einbildungskraft bald für eine Thüre erklären kann. Von ihr wird erzählt:

Im grauen Alterthum lebte in dieser Gegend ein Graf mit seinem Ehegespons, der Gräfin. Sie hatten ein einziges Töchterlein, wunderschön von Gestalt und gar lieblich und freundlich von Sitten, so daß Alle, die sie…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:walderather_hof_de_loeck_wore_all_duet&amp;rev=1738256471&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Walderather Hof: De Löck wore all duet</title>
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        <description>Walderather Hof: De Löck wore all duet
  Erzählung von Ida Schröder aus dem Eifeler Mundartbuch: Uss aahler un nöyer Zitt, 1958, Seite 94
En velle Dörfer wäre aal Stöckelche verzallt. Off die all su stemme, wees me net. Wer well höck noch soon, wie jett füe 150 bes 200 Johr gewäes es. Dumols joof et keen Zeydung on kee Radio, nur wennig Löck konnte lesse on schriewe. Su wees me och net, wie datt met Wallechede Hoff wor. En</description>
    </item>
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        <title>Die westliche Lausitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zum Vorwort | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die westliche Lausitz

Die Gegend zwischen Bautzen und der Dresdner Heide wird vielfach als die westliche Lausitz bezeichnet, die an landschaftlichen Reizen keinem anderen Teile Sachsens nachsteht; und doch versteigen sich nur selten Touristen von weither in diese anmutige Gegend. Tausende suchen wohl alljährlich die Sächsische Schweiz auf und erfreuen sich an der zerklüfteten Bergwelt derselben. Wer aber stets dem allgemeinen Tourist…</description>
    </item>
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        <title>Das Schloss zu Radeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schloss zu Radeberg

Eine Sehenswürdigkeit für Freunde der Naturschönheiten und des Altertums bildet das romantisch gelegene Schloß zu Radeberg, die ehemalige „Burgveste“ der Stadt, seit Jahrhunderten gleichzeitig auch der Sitz des Amtsgerichtes. Niemand sollte versäumen, bei einem Besuche der Stadt auch das Schloß zu besichtigen. Dasselbe liegt am östlichen Ende der Stadt und erhebt sich auf Granitfelsen am rechten Ufer der Rö…</description>
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        <title>Altrabrig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Altrabrig

Den Flurteil zwischen dem alten Schloßberge oberhalb der Schloßmühle zu Radeberg und der aus der Stadt nach Pulsnitz führenden Landstraße nannte man sonst „Altrabrig“, und noch heute wird diese Bezeichnung für jene Feldfläche von alten Leuten gebraucht. Wie die Sage berichtet, habe ehemals die Stadt Radeberg daselbst gestanden. Das Wort Altrabrig soll heißen: Altradeberg. Jedenfalls hat diese Sage auch ihre Berechtigung;…</description>
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        <title>Das alte Grabgewölbe bei Radeberg</title>
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Das alte Grabgewölbe bei Radeberg

Zu den ältesten Ortschaften im oberen Rödertale Sachsens gehört die jetzige Stadt Radeberg, deren Gründung noch vor jene Zeit fällt, da die Wenden die Herren unserer Gegend wurden, was im 5. Jahrhunderte geschah. Damals soll der Ort schon einige Jahrhunderte bestanden haben. Es ist fast mit Sicherheit anzunehmen, daß die Uranfänge Radebergs in die Zeit der ersten Jahrhunderte nach Christi Geburt z…</description>
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        <title>Der Freudenberg in Radeberg</title>
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Der Freudenberg in Radeberg

Südlich vom ehemaligen Dresdner Tore der Stadt Radeberg liegt der uralte Stadtteil, der „Freudenberg“. Außer mehreren Gärten befinden sich gegenwärtig hier oben einige alte Scheunen, diesen gegenüber, nur durch einen marktähnlichen Platz getrennt, eine Reihe zweistöckiger Wohnhäuser und am westlichen Rande desselben die ehemalige Exerzierhalle aus der Zeit, da Radeberg noch Garnison war. (Bis 1879.) – N…</description>
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        <title>Ehemaliger Bergbau bei Radeberg</title>
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Ehemaliger Bergbau bei Radeberg

In vielen Gegenden unseres Vaterlandes wurde vor Jahrhunderten Bergbau getrieben, so auch in der Umgegend von Radeberg. Daran erinnern noch heute verschiedene Namen. So nennt man eine Höhe zwischen Radeberg und dem nahen Augustusbad den Silberberg, der nach dem Tannengrunde zu ziemlich steil abfällt. Hier im Tannengrunde, in dem das idyllische Augustusbad liegt, waren im 16. Jahrhunderte mehrere Ber…</description>
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        <title>Die Radeberger Bürgerwehr</title>
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Die Radeberger Bürgerwehr

Zu denjenigen Städten unseres Vaterlandes, welche allezeit treu zum angestammten Fürstenhause gestanden haben, zählt auch Radeberg an der Westgrenze der sächsischen Lausitz. Bei ausgebrochenen Landesfehden leisteten die Bürger dem Landesherrn vortreffliche Dienste und verhalfen diesem zu manch glorreichem Siege. Aus Dankbarkeit erhob darum der Markgraf Friedrich der Streitbare für ihre treuen Dienste die …</description>
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        <title>Das Todaustreiben in Radeberg</title>
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Das Todaustreiben in Radeberg

Den ältesten Bewohnern Radebergs ist in der Nähe der Stadt eine Wiese bekannt, die man früher allgemein als die „Totenwiese“ bezeichnete. Dieselbe erinnert an einen uralten Gebrauch der ehemaligen Bewohner Radebergs. Am Sonntage Lätare, dem früheren Totensonntage oder Frühlingsanfange, putzte das junge Volk ein Jahr um das andere eine große Puppe aus Stroh auf das Abenteuerlichste an. Diese Puppe zier…</description>
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        <title>Der Pestkirchhof in Radeberg</title>
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Der Pestkirchhof in Radeberg

Neben dem alten Gottesacker in Radeberg liegt ein kleines Stück Land, das man im Volksmunde als den „Pestkirchhof“ bezeichnet. Hier wurden in früheren Jahrhunderten die an der Pest Verstorbenen begraben, die nach der Sitte jener Zeiten eine besondere Ruhestätte erhielten. Der Pestkirchhof erinnert an eine traurige Zeit, in der unsere Vorfahren von verheerenden Krankheiten heimgesucht wurden. Besonders …</description>
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        <title>Eine Erinnerung an den Vater des Dichters Langbein</title>
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Eine Erinnerung an den Vater des Dichters Langbein

Radeberg, die Stadt an der Röder, ist der Geburtsort des Dichters und Schriftstellers Langbein. Der Vater desselben war hier Justizamtmann und lebt noch in der Erinnerung der ältesten Bewohner der Stadt und ihrer Umgegend. Im Jahre 1806, am 18. März, feierte dieser sein 50jähriges Amtsjubiläum und zwar unter allgemeiner Beteiligung der Bewohner Radebergs. Dasselbe gestaltete sich …</description>
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        <title>Ein Schreckenstag in der Geschichte der Stadt Radeberg</title>
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Ein Schreckenstag in der Geschichte der Stadt Radeberg

Ein ewig denkwürdiger Tag in der Geschichte der Stadt Radeberg an der vereinigten Röder ist und bleibt der 13. Juli. An diesem Tage brach einst ein furchtbares Unglück über diese Stadt herein. Ein gewaltiger Brand suchte am 13. Juli 1714 Radeberg heim. Die ganze Stadt wurde damals ein Raub der Flammen, nur die einzelstehende Pastoratswohnung, das Pirnaische Torhaus, vier daran…</description>
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        <title>Das Gregoriusfest in Radeberg</title>
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Das Gregoriusfest in Radeberg

Ein großes Freudenfest für die männliche Schuljugend Radebergs war in früheren Zeiten das Gregoriusfest. Dasselbe fiel in den Monat März und wurde eine volle Woche hindurch gefeiert. Aber schon Wochen vorher rüstete man auf diese Festtage. Die Knaben versammelten sich im Schulgebäude und zwar in der abenteuerlichsten Kleidung. So kamen die einen an als Soldaten, die anderen als Türken und Mohren, die …</description>
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        <title>Wie die Heilquellen von Augustusbad bei Radeberg entdeckt wurden</title>
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Wie die Heilquellen von Augustusbad bei Radeberg entdeckt wurden

Im Gebiete des oberen Rödertales liegt das weithin bekannte „Augustusbad“, in dem alljährlich Hunderte Genesung suchen und auch finden. Die Heilquellen von Augustusbad haben seit fast zwei Jahrhunderten einen guten Namen und wurden seitdem von Kranken aus allen Ländern aufgesucht und gebraucht. Im idyllischen Tannengrunde ruht das freundliche Bad, umschattet von hund…</description>
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        <title>Der Lampertswald</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lampertswald

Östlich von Augustusbad, nur durch die Landstraße getrennt, welche Radeberg mit Wachau und Seifersdorf verbindet, breitet sich ein umfangreiches Waldgebiet aus. Dasselbe erstreckt sich östlich bis an die Pulsnitzer Straße, nördlich bis Leppersdorf und südlich fast bis an das Vorwerk Friedrichsthal.</description>
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        <title>Die wüste Mark Diensdorf</title>
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wüste Mark Diensdorf

Wenige Minuten nördlich von Grünberg bei Radeberg entfernt liegt ein kleiner Ort, Diensdorf genannt. Im Jahre 1839 zählte derselbe acht selbständige Besitzungen und zwar ein Erbgericht, eine Schenke, fünf Gartennahrungen und ein Haus jenseits der Röder. Über vierzehn Jahre alte Einwohner hatte der Ort damals neunundzwanzig. Ackerbau und Leinweberei waren deren Hauptnahrungszweige. –</description>
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        <title>Das Rittergut Kleinwolmsdorf bei Radeberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Rittergut Kleinwolmsdorf bei Radeberg

Am östlichen Eingange von Kleinwolmsdorf, eines freundlichen Kirchdorfes bei Radeberg, liegt ein Rittergut. Dasselbe trägt den Namen des nahen Dorfes, von dem es nur durch das Tal der Schwarzen oder Kleinen Röder getrennt ist. Es ist das Rittergut Kleinwolmsdorf eine alte Besitzung und zwar ein sogenanntes schriftsässiges Rittergut. Seine Gründung fällt um’s Jahr 1200. Es soll früher ein V…</description>
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        <title>Der Lange Teich bei Kleinwolmsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Lange Teich bei Kleinwolmsdorf

Es war im Jahre 1429. Die Hussiten, jene fanatischen Mordbrenner, wüteten im Meißner Lande. In unmittelbarer Nähe von Helmsdorf bei Stolpen hatten sie ein befestigtes Lager hergerichtet, von dem Gräben und Dämme bis heute erhalten sind. Von hier aus beunruhigten die Hussiten die weiteste Umgegend. Manches Dorf brannten sie nieder, das nicht wieder aufgebaut wurde und seitdem in Trümmern liegt. So…</description>
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        <title>Das wüste Dorf Reinhardtswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das wüste Dorf Reinhardtswalde

Im großen Karswalde, einer umfangreichen Waldung, die sich zwischen den Dörfern Arnsdorf, Kleinwolmsdorf, Dittersbach, Wilschdorf und Fischbach ausbreitet, liegen seit Jahrhunderten die moosbewachsenen Trümmer eines ehemaligen Dorfes, das einst Reinhardtswalde genannt wurde. Dasselbe ward im Hussitenkriege zerstört. Seit jener Zeit liegt Reinhardtswalde wüste. Allgemein bezeichnet man noch heute dies…</description>
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        <title>Nixen beteiligen sich am Tanz im Arnsdorfer Erbgericht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Nixen beteiligen sich am Tanz im Arnsdorfer Erbgericht

Die Landstraße, welche die Städte Radeberg und Stolpen miteinander verbindet, wird zwischen Arnsdorf und Wallroda von der Bahnstrecke Pirna–Kamenz gekreuzt. Nördlich vom Bahnübergange führt die Landstraße dammartig durch eine größere Wiesenfläche, an die ein kleines Gehölz stößt. Diese Wiesen wurden ehemals zum größten Teile von Teichen eingenommen. Vor Jahrzehnten sind diesel…</description>
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        <title>Der Schatz in den Teichwiesen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz in den Teichwiesen

Wie eine Sage berichtet, soll in der Nähe der Teichwiesen, da, wo die Landstraße, welche von Arnsdorf über Wallroda nach Radeberg führt, die Bahnlinie Arnsdorf–Kamenz kreuzt, in den frühesten Zeiten ein Kloster gestanden haben. Es sind freilich geschichtliche Nachweise nirgends zu finden. Doch weiß die Sage ferner von einem großen Schatze zu erzählen, der hier in der Erde vergraben liegen soll. Das wä…</description>
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        <title>Sage von der Gründung Arnsdorfs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sage von der Gründung Arnsdorfs

Da, wo jetzt das rasch emporblühende Kirchdorf Arnsdorf liegt, stand in früheren Jahrhunderten undurchdringlicher Wald, in dem allerhand Raubtiere hausten. Da gab es noch Bären, Wölfe, Luchse und Wildkatzen. Der letzte Wolf wurde in hiesiger Gegend im Jahre 1779 bei Kleinwolmsdorf erlegt und zwar in dem Grunde zwischen dem Rittergute daselbst und dem Dorfe.</description>
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        <title>Der Gedenkstein im Karswalde bei Arnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Gedenkstein im Karswalde bei Arnsdorf

Nicht weit von der Schlesischen Bahnlinie entfernt steht im dichtesten Unterholze des Karswaldes ein alter, verwitterter Steinblock, ein Granitstein mit eingehauenem Kreuz. Derselbe erinnert an einen traurigen Vorfall: Im Kriegsjahre 1813 waren im Arnsdorfer Erbgericht zwei junge französische Offiziere einquartiert. Beide liebten ein und dasselbe Mädchen. Da sollte ein Pistolenduell entsch…</description>
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        <title>Der Schwedenstein an der Kirchhofsmauer zu Arnsdorf</title>
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Der Schwedenstein an der Kirchhofsmauer zu Arnsdorf

An der Kirchhofsmauer zu Arnsdorf ist ein altes Steinkreuz zu sehen, das die Leute allgemein als den Schwedenstein bezeichnen. Derselbe besteht aus Sandstein, ist über 1 m hoch und 40 cm stark. Dieses altehrwürdige Steinkreuz stand bis zum Jahre 1840 in dem gegenüberliegenden Leunert’schen Garten. Als man die Dorfstraße verbreiterte, mußte dieses Denkmal entfernt werden. Die Piet…</description>
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        <title>Eine denkwürdige Hausinschrift</title>
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Eine denkwürdige Hausinschrift

An dem Wohnhause des im Jahre 1799 erbauten Gutes Nr. 31 in Arnsdorf bei Radeberg befindet sich über der Haustüre eine größere Holztafel mit folgender Inschrift:

„Verehre die Gottheit, die alles erschuf!</description>
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        <title>Die Masseney</title>
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Die Masseney

Zwischen den Dörfern Arnsdorf, Seeligstadt, Großharthau, Frankenthal, Bretnig, Klein- und Großröhrsdorf breitet sich ein umfangreiches Waldgebiet aus. Man bezeichnet dasselbe allgemein als die Masseney, im Volksmunde als die „Mastche“. Vielfach hört man auch den Namen „Masteney“. Der erstere Name ist aber wohl der ursprünglichere, wie er auch in den ältesten Zinsregistern des Domstiftes zu Meißen, aus dem 12. Jahrhund…</description>
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        <title>Rudigersdorf in der Masseney</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Rudigersdorf in der Masseney

Da, wo jetzt die dunklen Waldbäume der sagendurchklungenen Masseney rauschen, stand vor alters im stillen Waldesgrün ein großes, gar stattliches Kirchdorf, das hieß Rudigersdorf oder Rörschdorf und war Filial von Großröhrsdorf. Von diesem Dorfe Rudigersdorf ist aber jetzt nichts mehr zu sehen; denn längst ist es im Kampf und Streit untergegangen. Still ist es geworden an dem Orte, da es gestanden. Die …</description>
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        <title>Der alte Waldheger und Berndittrich, der wilde Jäger</title>
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Der alte Waldheger und Berndittrich, der wilde Jäger

Vor Jahren, als noch zahlreiches Hoch- und Schwarzwild die umfangreiche Masseney belebte, stand mitten in diesem großen Walde ein Jagdhäuschen. In demselben hielten sich von Zeit zu Zeit die Waldheger auf, um von hier aus dem Wilde aufzulauern, besonders aber den wilden Schweinen. Durch ausgestreute Erbsen suchte man diese in die Nähe der Schutzhütte zu locken. – An einem Herbst…</description>
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        <title>Seeligstadt</title>
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Seeligstadt

Das erste Dorf, durch welches die Kleine Röder auf ihrer Wanderung kommt, ist das schöngelegene Kirchdorf Seeligstadt. Seit Jahren wird dasselbe von Dresdner Malern gern aufgesucht. Seeligstadt gehört zu denjenigen Dörfern im Rödertale, welche ehemals zum benachbarten Königreich Böhmen zählten. Die frühere Landesgrenze zwischen dem Meißner Lande und Böhmen lief längs der Kleinen Röder hin. Es heißt da in den alten Gren…</description>
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        <title>Die Sträuchermühle</title>
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Die Sträuchermühle

An der Schwarzen Röder, zehn Minuten unterhalb des Kirchdorfes Seeligstadt, liegt einsam, von Feldern und Wiesen umgeben, eine Mühle. Dieselbe führt von altersher den Namen „Die Sträuchermühle“. Früher lag diese mitten im Gebüsch, im Erlicht, das aber heute gelichtet und bis auf nur wenige Sträucher entfernt worden ist. Vom Dorfe Seeligstadt ist die Sträuchermühle seit dem Jahre 1846, als die Bahnlinie Dresden–G…</description>
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        <title>Fischbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Fischbach

Hart an der sogenannten böhmischen Glasstraße, welche die Städte Radeberg und Stolpen verbindet, liegt das gegen 700 Einwohner zählende Kirchdorf Fischbach. Dasselbe erstreckt sich in südöstlicher Richtung von der Kleinen Röder an bis hinaus zur Bautzener Landstraße und wird daselbst vom Walde begrenzt. Mitten durch’s Dorf schlängelt sich ein plätscherndes Bächlein, ein Zufluß der Kleinen Röder. Draußen am Waldesrande li…</description>
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        <title>Der Sankt Bennoteich bei Seeligstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Sankt Bennoteich bei Seeligstadt

Zwischen dem Dorfe Seeligstadt und der Sträuchermühle breitet sich ein weiter Wiesengrund aus, den die kleine Röder durchfließt. Dieses Wiesental wurde früher von einem seeartigen Teiche ausgefüllt, den im Jahre 1511 der Bischof Johann VI. von Salhausen angelegt hatte. Derselbe nannte diesen Teich dem Bischof Benno zu Ehren, der im Jahre 1107 als ein Greis von 97 Jahren nach reichgesegneter Tät…</description>
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        <title>Das Kriegslager bei Fischbach im Jahre 1813</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Das Kriegslager bei Fischbach im Jahre 1813

Eine geschichtlich denkwürdige Stätte bilden die nördlich an das Dorf Fischbach grenzenden Grundstücke. Da Fischbach hart an der Bautzener Landstraße, einer alten Heerstraße liegt, hat es in Kriegszeiten viel dulden und leiden müssen. Das für Sachsen verhängnisvolle</description>
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        <title>Der Gasthof „Zum Schwarzen Ross“ bei Fischbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Gasthof „Zum Schwarzen Ross“ bei Fischbach

An der Bautzener Landstraße, da, wo diese vom Fahrwege, der von Fischbach nach Wilschdorf führt, gekreuzt wird, steht ein jahrhundertalter Gasthof, der weithin unter dem Namen „Zum Schwarzen Roß“ bekannt ist. Dieses Gasthaus, in früheren Zeiten „Zur weißen Rose“ genannt, gehört zu dem daneben gelegenen Gute und ist mit diesem seit Jahrhunderten verbunden gewesen. Vor der Mitte des 19.…</description>
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        <title>Der „Schwarze Teich“ bei Fischbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der „Schwarze Teich“ bei Fischbach

In der Nähe des Gasthauses „Zum Schwarzen Roß“ wird die Bautzener Landstraße von einem Fahrwege gekreuzt, der von Fischbach nach Wilschdorf führt. Dreihundert Schritte von dieser Wegkreuzung entfernt liegt in der Richtung nach</description>
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        <title>Der Sankt Donathsteich zu Wilschdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Sankt Donathsteich zu Wilschdorf

An jene Zeit, da die Meißnischen Bischöfe noch die Herren in der Stolpener Pflege waren, erinnert im oberen Teile von Wilschdorf bei Stolpen ein großer Teich, der „Sankt Donathsteich“ genannt. Derselbe besteht nun beinahe schon 400 Jahre. Er wurde vom Bischofe Johann VI. von Salhausen im Jahre 1510 angelegt. Wilschdorf erstreckte sich in jener Zeit noch nicht soweit nach Osten wie gegenwärtig. D…</description>
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        <title>Der Weinberg bei Wilschdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Weinberg bei Wilschdorf

Ungefähr 1000 m nördlich von der Kirche zu Wilschdorf bei Stolpen entfernt liegt ein kegelförmiger Hügel, der Weinberg genannt. An ihm hinauf ziehen sich ringsum wohlgepflegte Feldstreifen. In früheren Jahren jedoch war hier der Weinstock angepflanzt, wodurch jener Hügel auch zu seinem Namen gekommen ist. Es gab einst eine Zeit, da man in unserem Vaterlande dem Weinbau mehr Aufmerksamkeit schenkte als he…</description>
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        <title>Die Ostersäule bei Lauterbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Ostersäule bei Lauterbach

Am westlichen Ende des Dorfes Lauterbach bei Stolpen steht auf einem der Gemeinde gehörigen Wiesengrundstücke, dicht an dem Fahrwege nach Bühlau und Schmiedefeld, eine gegen 3 m hohe Steinsäule, welche man im Volksmunde als die Ostersäule bezeichnet. Dieselbe nimmt alljährlich zur</description>
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        <title>Der Rossendorfer Teich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Rossendorfer Teich

Zwei Stunden östlich von Dresden entfernt liegt an der Bautzener Landstraße das idyllische Forsthaus und Restaurant „Zum Schenkhübel.“ Dahin führt den Wanderer von Dresden aus der Weg über Weißer Hirsch, Bühlau und Weißig. Unter jahrhundertalten Linden kann man am Schenkhübel rasten und den regen Verkehr auf der nahen Landstraße beobachten. Drüben auf einer Anhöhe liegt das von Herrn von Quandt schloßartig er…</description>
    </item>
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        <title>Die „Schöne Höhe“ bei Dittersbach</title>
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Die „Schöne Höhe“ bei Dittersbach

Zu den schönsten Punkten in der weiteren Umgegend Stolpens gehört die „Schöne Höhe“ bei Dittersbach. Das im reizenden Talgrunde gelegene Kirchdorf Dittersbach mit seinem bescheidenen Marktplatze und seinem geschmackvollen Schlosse schmiegt sich an den nordöstlichen Fuß dieses Berges. Mehrere Wege führen vom Dorfe aus hinauf zur anmutigen Höhe. Man wähle aber denjenigen, der anfangs durch das wildro…</description>
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        <title>Die Rockauer Linde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Rockauer Linde

Zwischen Loschwitz und Pillnitz liegt hoch oben auf den rechten Uferhöhen der Elbe das freundliche Dörfchen Rockau. Dicht oberhalb desselben steht eine ehrwürdige, mächtige Linde, durch deren Geäst der Sturm schon seit Jahrhunderten gebraust ist. Herrlich ist der Anblick der Landschaft, die ringsum ausgebreitet liegt. Wie ein Garten Gottes ruht das gesegnete Elbtal vor dem Auge des Beschauers. Die Elbe zieht sic…</description>
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        <title>Die Schwert- oder Schildkiefer bei Porschendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schwert- oder Schildkiefer bei Porschendorf

Auf dem Lohmener Staatsreviere, Porschendorfer Abteilung Nr. 59, im sogenannten Wäldchen, steht nicht gar weit von der Porschendorfer Ziegelscheune entfernt ein lebendes Stück Altertum, nämlich die im Volksmunde bekannte Schwert- oder Schildkiefer. An dieser Kiefer befindet sich ein eingeschnittener Schild, umgeben von Jagdtrophäen. In dem Schilde sind folgende Worte, die eingegraben…</description>
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        <title>Die Hochburkersdorfer Linde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hochburkersdorfer Linde

Am Wege von Stolpen nach Rathewalde steht ein uralter Baum, der in meilenweiter Runde unter dem Namen „Die Hochburkersdorfer Linde“ bekannt ist und ein sichtbares Wahrzeichen der Stolpener Gegend bildet. Vom Standorte dieser Linde aus hat man bei heiterem Wetter eine der schönsten Fern- und Rundsichten über die Sächsische und Böhmische Schweiz, weit in die nördliche und östliche Lausitz, sowie über das …</description>
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        <title>Sebnitz wird von der Teuerung in den Jahren 1718 und 1719 schwer heimgesucht</title>
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Sebnitz wird von der Teuerung in den Jahren 1718 und 1719 schwer heimgesucht

In den Jahren 1718 und 1719 trat in Sachsen eine anhaltende und sehr große Dürre ein. Die Hitze war so groß, daß viele Gewässer, Flüsse und Teiche, vollständig austrockneten und Tausende von Fischen zugrunde gingen. Die Folge dieser außerordentlichen Dürre war eine sehr große Teuerung, die besonders in Sachsen, und da wieder in den Gebirgsgegenden, sehr f…</description>
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        <title>Das Wesenitztal</title>
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Das Wesenitztal

Reich ist unser Vaterland an schönen und lieblichen Flußtälern. Zu ihnen hin zieht es wieder und immer wieder den Wanderer, dessen Herz nun einmal erwärmt ist für Gottes schöne Natur. Gern besucht er darum auch das Wesenitztal, das seinen Anfang nimmt droben in der Nähe des weit in das Land grüßenden, turmgekrönten Valtenberges, an dessen Abhängen einst Venetianer nach dem gleißenden Golde gruben. Noch heute sind d…</description>
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        <title>Der Sebnitzer Schreckenstag</title>
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Der Sebnitzer Schreckenstag

Oft und schwer ist die Stadt Sebnitz von außerordentlichen Wasserfluten heimgesucht worden, so 1573, den 12. Juni 1622, den 6. August 1629, 1651, den 5. Febr. 1655, den 11. Juli 1711. Die größte Wasserflut brach über Sebnitz jedoch am 22. Juni 1714 herein, und dieser Tag wird in der Ortsgeschichte der Stadt Sebnitz als der große Schreckenstag bezeichnet.</description>
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        <title>Der Zauberberg bei Langenwolmsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Zauberberg bei Langenwolmsdorf

Östlich von der Burg Stolpen erhebt sich in der Nähe von Langenwolmsdorf ein kahler, mit wohlgepflegten Feldern umzogener Berg, dessen Höhe ein Baum krönt, der weithin sichtbar ist. Diesen Berg umschwebt die Sage. Sie erzählt folgendes:</description>
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        <title>Die ehemalige Begräbnis- oder Hospitalkirche zu Stolpen</title>
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Die ehemalige Begräbnis- oder Hospitalkirche zu Stolpen

In unmittelbarer Nähe des Hospitals und des Gottesackers zu Stolpen stand bis zum Jahre 1795 eine schmucke Kirche, die Begräbnis- oder auch Hospitalkirche genannt. Bei einem furchtbaren Brande am 20. März 1795, dem nicht weniger als 52 Häuser zum Opfer fielen, wurde auch die Hospitalkirche, die bei den früheren Feuersbrünsten immer glücklich verschont geblieben war, bis auf d…</description>
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        <title>Die Stadtkirche zu Stolpen</title>
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Die Stadtkirche zu Stolpen

Der 17. Oktober 1898 war ein Freudentag für die Kirchgemeinde Stolpen. An diesem Tage wurde die in den Jahren 1897 und 1898 so herrlich restaurierte Stadtkirche eingeweiht. Die Weihrede hielt Herr Sup. Dr. Blochmann aus</description>
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        <title>Ein Rundgang durch Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Ein Rundgang durch Stolpen

Die so schöngelegene Bergstadt Stolpen, welche jahraus, jahrein von Fremden gern besucht wird, bietet außer der romantischen Burgruine noch so manche Sehenswürdigkeit. Dazu gehört zunächst „das Dresdner Tor“, durch welches man von Westen her in das Innere der Stadt eintritt. Dasselbe, ein Rest der ehemaligen Stadtmauer, ist noch recht gut erhalten und gibt dem trauten Städtchen ein mittelalterliches Anse…</description>
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        <title>Der Seigerturm der Burg Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Seigerturm der Burg Stolpen

Von den vielen Türmen, welche einst die Burg Stolpen zierten, sind heute noch erhalten der Johannes- oder Cosellturm, der Siebenspitzige Turm oder der Franzosenturm und der Seigerturm. Fast ein Jahrhundert hindurch sind dieselben gleichsam das Wahrzeichen der romantischen Burgruine und des trauten Bergstädtchens Stolpen gewesen; denn meilenweit grüßen sie in das ringsum liegende Land hinaus. Jedes B…</description>
    </item>
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        <title>Die grosse Feuersbrunst in Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Die grosse Feuersbrunst in Stolpen

Selten ist eine Stadt unseres Vaterlandes wohl so oft und schwer vom Brandunglücke heimgesucht worden, als Stolpen. Das größte und schwerste Brandunglück kam aber über Stolpen am 4. März 1723. Es war an einem Donnerstage, abends ½7 Uhr. Da brach „das erschreckliche Zorn-Feuer“ aus, welches auch nicht ein einziges Gebäude innerhalb der Ringmauer verschonte, ja, selbst einen Teil der</description>
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        <title>Die Stolpener Kirchenglocken</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Die Stolpener Kirchenglocken

Geschichtliches Interesse haben die drei Kirchenglocken zu Stolpen. Sie bedeuten ein Stück Stadtgeschichte. Diese Glocken haben ein ehrwürdiges Alter und tragen lesenswerte Inschriften. Die große Glocke hat folgende Inschrift:</description>
    </item>
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        <title>Das ehemalige Amtshaus in Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Das ehemalige Amtshaus in Stolpen

Dem Amtsgericht in Stolpen gegenüber liegt oben am Marktplatze das Haus Nr. 74. Dasselbe ist ein sehr altehrwürdiges Gebäude und hat geschichtliches Interesse, worauf schon über der Eingangstüre ein sehenswerter Wappenstein den Wanderer aufmerksam macht. Dieses Wappenbild trägt folgende Inschrift:</description>
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        <title>Der Schlossbrunnen zu Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schlossbrunnen zu Stolpen

Eine große Sehenswürdigkeit der romantischen Burgruine zu Stolpen ist der alte Schloßbrunnen. Derselbe befindet sich zwischen der ehemaligen Burgkapelle und dem Fürstenplatze. Dieser Brunnen, von einer Mauer schützend umgeben, wurde in den Jahren 1608 bis 1632 erbaut. An seiner Herstellung hat man also 24 Jahre hindurch gearbeitet und zwar ununterbrochen. Ursprünglich betrug seine Tiefe 82 m, aber mit…</description>
    </item>
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        <title>Der Stolpener Tiergarten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stolpener Tiergarten

Zur Burg Stolpen gehörte ehemals ein umfangreicher Tiergarten. Derselbe befand sich an der Südseite des Schloßberges, weshalb man heute noch diese Grundstücke als den „Tiergarten“ bezeichnet, obgleich von einem solchen heutzutage keine Spur mehr zu sehen ist.</description>
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        <title>Zwei Staatsgefangene in Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zwei Staatsgefangene in Stolpen

Kurfürst Vater August, der von 1553 bis 1586 in Sachsen regierte, war ein strenger Lutheraner und darum auch bemüht, seinem Lande die reine evangelische Lehre zu erhalten. Auf dem Reichstage zu Augsburg im Jahre 1555, da der berühmte Religionsfriede zu stande kam, war er zwar nicht persönlich anwesend, er hatte aber treue und gewissenhafte Gesandte dahin abgeschickt. Zugegen war er aber auf dem im M…</description>
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        <title>Carl Christian Gercken, der Verfasser der Chronik von Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Carl Christian Gercken, der Verfasser der Chronik von Stolpen

Zu den Männern, welche sich um die Aufzeichnung der Ortsgeschichte Stolpens hochverdient gemacht haben, gehört in erster Linie Carl Christian Gercken. Auf seinen Namen stößt der Geschichtsforscher wiederholt. Sehr wertvoll ist die Chronik, welche Gercken über Burg und Stadt Stolpen verfaßte. In diesem Werke hat er sich ein dauerndes Denkmal selbst errichtet. Die von Ger…</description>
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        <title>Stolpen vor Einführung der Reformation</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Stolpen vor Einführung der Reformation

Zur Zeit der Meißnischen Bischöfe wurden in Stolpen die beiden Stiftspatrone, der Evangelist Johannes und Donatus, Bischof zu Arezzo in Italien, „nebst ihrem Mitpatron“, dem heiligen Briccio, verehret. Außerdem standen noch viele andere Heilige hier in großem Ansehen. Besonders kam der ehemalige Meißnische Bischof Benno als angeblicher Wundertäter zu dieser Ehre. Er wurde 1523 vom Papste Hadr…</description>
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        <title>Die alte Mönchsbibliothek zu Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Mönchsbibliothek zu Stolpen

Zu den größten Merkwürdigkeiten der Stadt Stolpen gehörte einstmals die sogenannte Mönchsbibliothek, eine reichhaltige Büchersammlung, welche schon zu den Zeiten der Bischöfe angelegt worden war. Ihr Aufbewahrungsort befand sich in einem feuersicheren Gewölbe der Stadt- oder Pfarrkirche und zwar in der neuen Sakristei, der späteren Kommunikantenhalle. Es war auch gut, daß man diese Büchersammlu…</description>
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        <title>Die Sankt Barbara- oder Schlosskapelle zu Stolpen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sankt Barbara- oder Schlosskapelle zu Stolpen

Es war im Jahre 1813. Die Franzosen hausten im Lande, und niemand erlebte frohe Stunden. Städte und Dörfer wurden in rauchende Trümmerhaufen verwandelt und die Bewohner des Landes ausgeplündert. Auch in Stolpen wirtschafteten die Franzosen in gewohnter Weise. Ihre Zerstörungswut ließen sie an dem Schlosse aus, das durch ihre Hände fast vollständig in die Luft gesprengt wurde. So gi…</description>
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        <title>Schicksale Stolpens im 30jährigen Kriege</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schicksale Stolpens im 30jährigen Kriege

Es gibt wohl wenige Orte im Deutschen Reiche, die während des 30jährigen Krieges nicht mehr oder weniger schwer heimgesucht worden wären. Geschah es doch, daß zahlreiche Dörfer und Städte völlig dem Erdboden gleichgemacht wurden, sodaß man heute kaum noch deren Namen kennt. Zu denjenigen Orten unseres Vaterlandes, die im Laufe dieses ersten Krieges gar Schweres zu ertragen hatten, gehörte a…</description>
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        <title>Die Schweden in Stolpen während des Nordischen Krieges</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schweden in Stolpen während des Nordischen Krieges

Kurfürst Friedrich August von Sachsen, welcher zugleich König von Polen war, wollte dem Schwedenkönige Karl XII. Liefland entreißen, indem er meinte, mit diesem „Schneekönige“ bald fertig zu werden. Allein es entstand daraus ein für ihn selbst sehr unangenehmer und für Sachsen höchst verderblicher Krieg. Obgleich die Schweden nur ein Jahr, von 1706 bis 1707, in Sachsen lagen, …</description>
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        <title>Altstadt bei Stolpen</title>
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Altstadt bei Stolpen

In unmittelbarer Nähe Stolpens liegt das Kirchdorf Altstadt. Sein Name lautete in früheren Zeiten Aldestadt, auch Aldinstadt. Der Ort ist ursprünglich eine Stadt und gut befestigt gewesen. Er ist älter als das ehemalige Städtchen Jockrim, das im Jahre 1429 von den Hussiten zerstört und dem Erdboden gleichgemacht wurde. An die Stelle des verwüsteten Städtchens Jockrim trat die heutige Stadt Stolpen. Während Joc…</description>
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        <title>Die Buschmühle bei Stolpen</title>
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Die Buschmühle bei Stolpen


Eine Perle landschaftlicher Schönheit ist die zwischen Schmiedefeld und Rennersdorf am linken Ufer der Wesenitz gelegene Buschmühle, die infolge ihrer idyllischen Lage besonders zur Sommerszeit viel besucht wird. Gern kommen hierher die Bürger Stolpens mit ihren lieben Angehörigen nach des Tages Mühen und Arbeit, um Erholung zu suchen und zu finden. Sonntags herrscht hier reger Verkehr. Aber auch von we…</description>
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        <title>Frühere Dienste einiger Dörfer in der Stolpener Pflege</title>
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Frühere Dienste einiger Dörfer in der Stolpener Pflege

Oftmals hört man in unseren Tagen die frühere Zeit als die „gute alte Zeit“ rühmen und preisen. In mancher Beziehung mag ja diese Bezeichnung ihre Berechtigung haben, in vielen Dingen aber durchaus nicht. Wer in den früheren Zeiten forscht, der wird so manches gewißlich nicht wiedersehen wollen. Und wenn man die sogenannte „gute alte Zeit“ etwas näher kennengelernt hat, dann w…</description>
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        <title>Klein-Rennersdorf bei Stolpen</title>
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Klein-Rennersdorf bei Stolpen

Von Wilschdorf nach Stolpen führt von altersher die Dresdener Straße. An derselben liegt oberhalb des erstgenannten Ortes ein Dörfchen, das nur aus fünf Bauerngütern und einigen Wirtschaften besteht, dazu nur gegen 60 Einwohner zählt. Dasselbe führt den Namen „Klein-Rennersdorf“ und bildete mit Rennersdorf ehedem eine politische Gemeinde. Vor wenigen Jahren zählte dieses Dörfchen noch zur Parochie Sto…</description>
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        <title>Der Götzenstein bei Rennersdorf</title>
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Der Götzenstein bei Rennersdorf

Rechts von der Landstraße, die von Rennersdorf hinauf nach Stolpen führt, liegt am linken Ufer der Wesenitz ein kegelförmiger Hügel, dessen Scheitel mit Gebüsch bedeckt ist. Diesen Hügel bezeichnet man als den Galgenberg. Hier oben sollen früher die zum Tode verurteilten Verbrecher aus dem Amtsgerichtsbezirke Stolpen hingerichtet worden sein. Oben liegt ein großer Granitblock, der eine muldenartige …</description>
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        <title>Die Kirche zu Schmiedefeld</title>
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Die Kirche zu Schmiedefeld

Zu den schönsten Gotteshäusern in der Umgegend von Stolpen gehört die Kirche zu Schmiedefeld. Gleichzeitig erinnert sie die Bewohner des Dorfes an schlimme Tage, deren Wiederkehr wir nicht wünschen wollen. Die Kirche zu Schmiedefeld ist die jüngste im weitesten Umkreise. Sie ist erbaut auf den Trümmern des alten Gotteshauses, das am 12. Mai 1813 ein Raub der Flammen geworden war. Beim Wegräumen der Kirch…</description>
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        <title>Der Fuchs bei Schmiedefeld</title>
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Der Fuchs bei Schmiedefeld

Wer je von den freundlichen Lesern aus der Bautzener Landstraße dahingewandert ist, dem wird auch der altehrwürdige Gasthof „zum Fuchs“ bei dem Dorfe Schmiedefeld nicht unbekannt sein. Gewiß hat er auch hier, vom Wandern ermüdet, eine kurze Rast gehalten. Dieses Gasthaus, an dessen westlichem Giebel eine zweihundertjährige Linde steht, feierte im Jahre 1897 ein Jubiläum. Wie eine Jahreszahl über der Haus…</description>
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        <title>Ein Bild aus Schmiedefelds Vergangenheit</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Ein Bild aus Schmiedefelds Vergangenheit

Am 15. März 1846 war es, als der erste Eisenbahnzug zwischen Radeberg und Bischofswerda verkehrte. Anfangs fuhren auf genannter Linie täglich nur zwei Züge, heute fahren jedoch mit Einschluß der Güterzüge weit über 100. – Der erste Eisenbahnzug wurde von den meisten Bewohnern der angrenzenden Ortschaften lebhaft begrüßt, und die älteren Leute können sich an jenen Tag noch sehr wohl erinnern…</description>
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        <title>Der aufgefundene Schatz in Schmiedefeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der aufgefundene Schatz in Schmiedefeld

Nach einer alten Sage, die in der Stolpener Gegend von Mund zu Mund geht, sollen in Schmiedefeld, wie das auch anderorts geschehen ist, zu Kriegszeiten Schätze vergraben worden sein, um solche vor der Habgier der plündernden Krieger sicherzustellen. Besonders wurde das Geld an recht verborgenen Stellen vergraben. Die betreffenden Besitzer wußten oft nur allein darum. Vielfach befanden sich s…</description>
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        <title>Ein interessantes Grabdenkmal auf dem Kirchhofe in Schmiedefeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein interessantes Grabdenkmal auf dem Kirchhofe in Schmiedefeld

An der westlichen Außenseite der Kirche in Schmiedefeld bei Stolpen befindet sich ein interessantes Grabdenkmal. Dasselbe ist gegen 2 m hoch, dreiseitig und schließt oben mit einer Urne ab, welche die Inschrift trägt:</description>
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        <title>Der Gedenkstein im Schmetterholze</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Gedenkstein im Schmetterholze

Zwischen den Dörfern Fischbach und Schmiedefeld bei Stolpen dehnt sich eine größere Waldfläche aus. Dieselbe bezeichnet der Volksmund als das Schmetterholz. Vgl. Nr. 70.

Durch das Schmetterholz führt die Bautzener Landstraße, welche den Wald in eine nördliche und in eine südliche Hälfte teilt. Auf der südlichen Seite steht hart neben der Landstraße, nur wenige Schritte von da, wo der Wald von Schm…</description>
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        <title>Der Kapellenberg bei Schmiedefeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kapellenberg bei Schmiedefeld

Zwischen Schmiedefeld und Großharthau liegt hart an der Bautzener Landstraße ein Hügel, der Kapellenberg genannt. Fruchttragende Felder ziehen sich in langen Streifen rings hinauf. Oben befindet sich ein Steinbruch, der zum Häuser- und Straßenbau brauchbares Material liefert. Seit 1900 ist auch ein Gerüst aufgestellt, daß der Landesvermessung dient.</description>
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        <title>Die Kirche zu Grossharthau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kirche zu Grossharthau

Hart an der Bautzener Landstraße steht in unmittelbarer Nähe des Schlosses zu Großharthau das Gotteshaus dieses Ortes. Die Erbauung des gegenwärtigen Gotteshauses fällt in die Jahre 1793 und 1794. Dasselbe wurde am 23. November des letztgenannten Jahres eingeweiht. Es ruht auf dem Grunde der früheren Kirche, die am 15. August 1793 bei einem schweren Gewitter, das vier Stunden hindurch über Harthau tobte,…</description>
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        <title>Wunderbare Rettung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wunderbare Rettung

In früheren Jahren fanden manche Bewohner Großharthaus bei Bischofswerda Lohn und Brot in den Sandsteinbrüchen des Elbtales, wohin sie Montags früh wanderten und am Sonnabend in die Heimat zurückkehrten, um den Sonntag bei den Ihrigen zu verleben.</description>
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        <title>Schlangen im Schloss zu Grossharthau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schlangen im Schloss zu Grossharthau

Bis vor Jahren bildeten seit Menschengedenken unheimliche Schlangen im Schlosse zu Harthau eine große Plage. Dieselben waren in sämtlichen Räumen desselben vertreten, vor allen Dingen in den Wirtschaftsgebäuden. Sie belästigten das Gesinde beim Füttern des Viehes, beim Streuen und Stallreinigen. Die Schlangen nahmen Aufenthalt in den Trögen, im Dünger, im Heu und Stroh. Selbst in den Betten des…</description>
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        <title>Der Schreckenstag von Grossharthau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schreckenstag von Grossharthau

Es war am 15. August 1793. Gewitterschwüle herrschte seit den frühesten Morgenstunden. Kein Lüftchen regte sich. Die Blätter der Bäume hingen schlaff an den Zweigen. Die Tiere schlichen träge einher. Die Vöglein verspürten keine Lust zum Singen. Den Menschen lag es bleischwer in den Gliedern. Man ahnte den Ausbruch gewaltiger Gewitter, und es sollte niemand sich getäuscht haben. Schon während der…</description>
    </item>
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        <title>Bröder’s Denkstein auf dem Kirchhofe zu Grossharthau</title>
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bröder’s Denkstein auf dem Kirchhofe zu Grossharthau

Rechts vom Eingange zur Sakristei der Kirche zu Großharthau befindet sich das interessante Grabdenkmal eines früheren Lehrers Großharthaus. Der Stein, dessen Vorderseite in zwei gleiche Felder eingeteilt ist, trägt folgende Inschrift:</description>
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        <title>Die grosse Wasserflut im oberen Rödertale im Jahre 1804</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die grosse Wasserflut im oberen Rödertale im Jahre 1804

Wiederholt ist das obere Rödertal von gewaltigen Hochfluten heimgesucht worden, das letzte Mal am 29. und 30. Juli 1897. 

Die größte Wasserflut brach über die Bewohner des oberen Rödertales jedoch im Juni 1804 herein. Der Winter vorher war ein sehr grimmiger gewesen. Sämtliche Wassermühlen des Rödertales froren ein, und das Eis in Flüssen und Teichen reichte bis auf den Grun…</description>
    </item>
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        <title>Ein schreckliches Unwetter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein schreckliches Unwetter

Ein wahrer Schreckenstag für die Bewohner der Radeberger und Bischofswerdaer Gegend war der 10. Mai des Jahres 1684. Um 3 Uhr Nachmittags zog von dem Elbtale her über Radeberg ein furchtbares Gewitter, das seinen Weg im Rödertale aufwärts nahm und die Ortschaften Kleinröhrsdorf, Großröhrsdorf, Bretnig, Hauswalde, Ohorn, Rammenau, Frankental, Geißmannsdorf, Burkau und Bischofswerda schwer heimsuchte. Das …</description>
    </item>
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        <title>Der Stutweg bei Kleinröhrsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Stutweg bei Kleinröhrsdorf

Südlich vom Gasthofe zu Kleinröhrsdorf breiten sich wohlgepflegte Felder aus, die bis hinüber zum Walde und an die Bahnlinie Arnsdorf–Kamenz grenzen. Diese Felder durchschneidet ein uralter Weg, den man den Stutweg, das soll heißen Stutenweg, nennt. Er führte ehemals von Radeberg über Wallroda nach einer am „Küchenmeister“ gelegenen Stuterei. Dieselbe bildete ein großes Gehöfte, und bestand aus Stall…</description>
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        <title>Der Pestkirchhof bei Leppersdorf</title>
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Der Pestkirchhof bei Leppersdorf

Von Großröhrsdorf nach dem benachbarten Leppersdorf führt ein Fußweg. Derselbe bringt den Wanderer am Walde vorüber. Hier bezeichnet der Volksmund eine Stätte als den Pestkirchhof. Dieser einsame Platz diente zur Pestzeit als Begräbnisstätte. Hier begrub man zur Zeit des Dreißigjährigen Krieges diejenigen Bewohner von Leppersdorf, die von der tückischen Pest hinweggerafft wurden. Im Jahre 1631 brac…</description>
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        <title>Die Kapellwiese bei Grossröhrsdorf</title>
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Die Kapellwiese bei Grossröhrsdorf

Eine kleinere Wiesenfläche unterhalb Großröhrsdorfs, am westlichen Ende des Ortes, führt von altersher den Namen „die Kapellwiese“. Wie die Sage berichtet, soll in früheren Jahrhunderten hier eine Kapelle gestanden haben, in der einst Messe gelesen und Betstunde abgehalten wurde. Heute ist von jener Kapelle nichts mehr zu sehen. Wann sie verfallen oder zerstört worden ist, das berichtet keine Übe…</description>
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        <title>Der Pranger in Grossröhrsdorf</title>
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Der Pranger in Grossröhrsdorf

Links vom südlichen Eingange zum alten Kirchhofe in Großröhrsdorf befand sich vor einem Menschenalter an der Außenseite der Kirchhofsmauer ein an Ketten geschmiedetes Halseisen, der Pranger genannt. Dieses Halseisen wurde solchen Personen angelegt, welche bei irgend einem Vergehen ertappt worden waren. Gewöhnlich Sonntags mußten dann die Betreffenden am Pranger stehen und waren hier oft viele Stunden …</description>
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        <title>Die Räuberstrasse</title>
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Die Räuberstrasse

Ein jahrhundertalter Weg, der in den frühesten Zeiten die heutigen Städte Radeberg und Bischofswerda verband, war die „Räuberstraße“. Dieselbe ist den Bewohnern des oberen Rödertales unter diesem Namen bekannt und führt als ein ziemlich gangbarer Weg noch jetzt durch die Felder südlich von Großröhrsdorf und Bretnig an der ehemaligen Dammschenke, dem jetzigen Schützenhause von Bretnig, vorüber. Südöstlich von Haus…</description>
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        <title>Das Gotteshaus zu Grossröhrsdorf</title>
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Das Gotteshaus zu Grossröhrsdorf

Eines der schönsten und geräumigsten Gotteshäuser im Gebiete der oberen Röder ist die Kirche zu Großröhrsdorf. Wie berichtet wird, ist die jetzige Kirche die dritte seit Einführung des Christentums. In frühester Zeit waren die Bewohner von Großröhrsdorf nach Lichtenberg eingepfarrt, wo Bischof Benno von Meißen im Jahre 1076 eine Kirche erbauen ließ, die erste in der heutigen westlichen Lausitz Sach…</description>
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        <title>Es gibt einen Gott!</title>
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Es gibt einen Gott!

Vor Jahren gingen drei Männer aus Pulsnitz nach Großröhrsdorf. Sie unterhielten sich lebhaft und kamen dabei auch auf das Dasein Gottes zu sprechen. Der eine von ihnen war ein Zweifler und meinte, es sei alles von selbst geworden. Wie solle es ferner Gott auch möglich sein, um jeden Menschen sich zu kümmern? Die beiden anderen widersprachen ihm. Da kamen die drei Wanderer eben an der Großröhrsdorfer Kirche vorü…</description>
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        <title>Das Postwesen zu Grossröhrsdorf um das Jahr 1850</title>
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Das Postwesen zu Grossröhrsdorf um das Jahr 1850

In höchst einfachen Verhältnissen befand sich um das Jahr 1850 das Postwesen zu Großröhrsdorf bei Pulsnitz. Im Jahre 1848 wurden noch alle Briefe, welche über Pulsnitz in Großröhrsdorf ein- und ausgingen, in den Körben zweier Botenfrauen hin- und herbefördert. Gleichzeitig besorgten natürlich diese Frauen auch alle anderen Aufträge, die ihnen gegeben wurden. Mit großer Freude wurde …</description>
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        <title>Der „Bredt-Teich“ bei Kleinröhrsdorf</title>
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Der „Bredt-Teich“ bei Kleinröhrsdorf

Oberhalb Kleinröhrsdorfs zieht sich eine langgestreckte, vom Walde umsäumte Wiesenfläche hin, die man als die Wasserwiesen bezeichnet. Dieselben sind meist sumpfig und stehen wiederholt unter Wasser, besonders zur Zeit der Schneeschmelze im Frühjahre oder auch nach längerer Regenzeit und bei gewaltigen Gewittergüssen. Zum größten Teile gehören die Wiesen nach Kleinröhrsdorf.</description>
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        <title>Lichtenberg</title>
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Lichtenberg

Zu den schönsten und stattlichsten Dörfern im weiteren Umkreise der Stadt Radeberg gehört Lichtenberg, dessen schöne Kirche von stolzer Anhöhe meilenweit in das Land ringsum hinausschaut. Der Ort liegt in einer überaus angenehmen und romantischen Gegend. Von lieblichen Anhöhen wird er umgeben und bietet dem Freunde der Natur manchen anziehenden Punkt. Lichtenberg dehnt sich in einem Tale lang aus und erreicht sein nord…</description>
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        <title>Die alte Heidenstrasse</title>
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Die alte Heidenstrasse

Vor mehr als tausend Jahren bedeckte noch dichter Urwald die Umgegend der Städte Pulsnitz und Radeberg. Um die Zeit der Geburt Christi breitete sich über unser sächsisches Vaterland der Hercynische Wald aus. Derselbe erstreckte sich von der heutigen Schweiz weithin nach Norden. Er grenzte fast bis an die Ost- und Nordsee. Der bekannte Miriquidiwald, welcher damals das ganze Erzgebirge und auch die Bergwelt d…</description>
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        <title>Sage von der Erbauung der Kirche zu Oberhelmsdorf</title>
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Sage von der Erbauung der Kirche zu Oberhelmsdorf

Eine halbe Stunde westlich von der weithin sichtbaren Bergstadt Stolpen liegt unten im Tale der Wesenitz das Kirchdorf Helmsdorf, bestehend aus den beiden Ortsteilen Ober- und Niederhelmsdorf. Das uralte Gotteshaus dieser Kirchgemeinde steht auffallenderweise nicht, wie das doch gewöhnlich der Fall ist, in der Mitte des Dorfes, sondern außerhalb desselben und zwar am östlichen Ende…</description>
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        <title>Pulsnitz</title>
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Pulsnitz

Ein Ort von hohem Alter ist die heutige Stadt Pulsnitz. Sie gehört ganz entschieden zu den ältesten Ortschaften in der westlichen Lausitz. Ihre Gründung fällt in eine sehr frühe Zeit. Veranlassung zur Gründung hat wahrscheinlich die große Heer- und Handelsstraße gegeben, die seit der Völkerwanderung durch das östliche Sachsen von Schlesien her nach der Elbe führte. Ursprünglich war der Ort nur ein Bollwerk, dessen Reste i…</description>
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        <title>Die Pest in Pulsnitz</title>
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Die Pest in Pulsnitz

In den Jahren 1680 und 1681 wurde unser Vaterland von der schrecklichen Pest schwer heimgesucht. Dieselbe kam nach Sachsen aus dem benachbarten Böhmen. Es erging damals wegen der drohenden Pestgefahr an alle sächsischen „Amtsschlösser“ folgende kurfürstliche Verordnung:</description>
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        <title>Der Schloßteich in Pulsnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schloßteich in Pulsnitz

Die Nordseite des Pulsnitzer Schloßgartens wird von einem umfangreichen und tiefen Teiche begrenzt, den stattliche Bäume, alte Linden, Birken, Erlen und Eichen lieblich umrahmen. Derselbe gehört zum Rittergute und wird der Schloßteich genannt. Er erinnert die Bewohner an die Uranfänge der Stadt Pulsnitz und gilt diesen als ein geschichtliches Denkmal aus den frühesten Jahrhunderten.</description>
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        <title>Die alte Gruft in der Stadtkirche zu Pulsnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Gruft in der Stadtkirche zu Pulsnitz

Ein sehenswertes Bauwerk kirchlicher Kunst ist die Stadtkirche in Pulsnitz. Dieselbe wurde in den Jahren 1742 bis 1745 erbaut und am 30. Mai des letztgenannten Jahres eingeweiht. Im Innern birgt dieselbe einen beachtenswerten Altar. Derselbe ist vollständig aus Ton hergestellt und bedeutet ein Kunstwerk der Pulsnitzer Töpferinnung. Er wurde am 9. Oktober 1792 eingeweiht und erregt die …</description>
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        <title>Die rätselhafte Holzfigur im Ratskeller zu Pulsnitz</title>
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nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die rätselhafte Holzfigur im Ratskeller zu Pulsnitz

Ein interessantes und sehr sehenswertes Gebäude der Stadt Pulsnitz ist das am Marktplatze stehende Rathaus. Dasselbe gehört zu den ältesten Gebäuden der Stadt; denn es wurde im Jahre 1555 erbaut und ist noch heute recht gut erhalten. Noch lange wird es seiner Bestimmung dienen können. – Mit der Giebelseite ist das Rathaus, wie noch so manches Nachbargebäude, dem Marktplatze zugek…</description>
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        <title>Erinnerungen an den großen Bildhauer Rietschel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Erinnerungen an den großen Bildhauer Rietschel

Weithin in den deutschen Landen und weit darüber hinaus ist die Stadt Pulsnitz durch den Namen „Ernst Rietschel“ bekannt. Jener große Bildhauer, nach dessen Entwurfe das berühmte Lutherdenkmal in Worms gefertigt worden ist, wurde in Pulsnitz geboren. Unfern der Stadtkirche steht noch das schlichte Geburtshaus Rietschels. Eine an der Außenwand dieses zweistöckigen Gebäudes angebrachte …</description>
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        <title>Der Schwedenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schwedenstein

In die Radeberger Gegend herüber grüßt seit dem Sommer 1898 von einer nach Osten zu liegenden waldgekrönten Höhe ein stolzer Luginsland; das ist der stattliche Aussichtsturm auf dem Schwedensteine bei Pulsnitz-Obersteina. Diesen Turm ließ der sehr rührige Gebirgs- und Verschönerungsverein „Pulsnitz und Umgegend“ errichten. Am 14. August 1898 wurde der Schwedensteinturm geweiht und dem öffentlichen Verkehre überge…</description>
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        <title>Der Goldborn bei Pulsnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Goldborn bei Pulsnitz

Wie eine Urkunde von 1140 meldet, kam das Rittergut Pulsnitz im genannten Jahre in die Hände der Deutschen. Vorher war dasselbe eine wendische Besitzung gewesen. Bald darauf wurde es mit der Stadt und dem sonstigen Zubehör Lehnseigentum der Kamenzer Burggrafen, die damals auch Elstra, die Luchsenburg am Sibyllenstein und Rammenau bei Bischofswerda besaßen.</description>
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        <title>Die Eichardt bei Pulsnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Eichardt bei Pulsnitz

Eine halbe Stunde in östlicher Richtung von der Stadt Pulsnitz entfernt breitet sich eine größere Waldfläche aus. Dieselbe führt den Namen „die Eichardt“. Die Eichardt gehört als Waldgrundstück zum herrschaftlichen Gute Pulsnitz, ehedem zählte es zum Königreiche Böhmen. Durch eine eigentümliche List kam die Eichardt aber zum Besitztume der Herrschaft Pulsnitz, und das ging so zu:</description>
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        <title>Die Gruft in der Kirche zu Hauswalde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Die Gruft in der Kirche zu Hauswalde

Im Dezember 1897 wurde in der Kirche zu Hauswalde im oberen Rödertale ein Regulierfüllofen des Kgl. Württembergischen Hüttenamtes Wasseralfingen gesetzt. Bei den Arbeiten zu dieser Heizungsanlage machte man eine hochinteressante Entdeckung. Unter dem Altarplatze wurde ein Grabgewölbe aufgefunden, von dessen Vorhandensein man bisher keine Kenntnis hatte. Das Gewölbe erwies sich bei genauer Unter…</description>
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        <title>Die wüste Mark Behnsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Die wüste Mark Behnsdorf

Nordöstlich von Pulsnitz lag vor ungefähr 500 Jahren ein freundlicher Ort mit Namen Behnsdorf oder Bensdorf. Seinen Standort haben wir in der Nähe des Oberdorfes von Ohorn zu suchen und zwar am Westabhange des Ohorner Berges, den heute ein schmuckes Forsthaus krönt, das so freundlich weit hinaus in das heimatliche Land grüßt. Behnsdorf gehörte einst, wie eine Urkunde vom 9. Oktober 1309 meldet, zum Leibged…</description>
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        <title>Die wüste Mark Hoenbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Die wüste Mark Hoenbusch

Westlich von Mönchsdorf am Mönchssteige lag vor Jahrhunderten zwischen Großröhrsdorf und Pulsnitz ein zur Burg Polzniz gehöriges Dorf mit Namen Hoenbusch. Seinen Standort hatte dieses Dörfchen droben am Eierberge. Dieser Lage verdankte es auch seinen Namen; denn Hoenbusch soll heißen: Hohen Busch. Umrahmt war dieses Dorf vom schönsten Nadelwald. Lieblich ist seine Lage gewesen. In Kriegszeiten hat Hoenbusc…</description>
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        <title>Die wüste Mark Schußen oder Schuszen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Die wüste Mark Schußen oder Schuszen

Südlich von Ohorn bei Pulsnitz lag in alter Zeit ein Dorf, dessen Namen Schußen oder Schuszen gewesen ist. Es wird dieser Ort auch in einer Urkunde vom Jahre 1349 erwähnt. Heute ist aber von diesem Dorfe nichts mehr zu sehen und nichts mehr bekannt. Ueber dasselbe zieht seit Jahrhunderten der Ackerpflug seine Furchen. Schuszen war jedenfalls ein freundlich gelegenes Walddorf. Ueber sein Schicks…</description>
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        <title>Der Mönchssteig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Mönchssteig

Südlich von Pulsnitz zieht sich von Südwesten nach Nordosten eine Linie hin. Selbige berührt den Königlichen Forst an der „Pulsnitzer Wiese“ und schlängelt sich vom Kirchsteige aus über den Vierenweg, der nach Großröhrsdorf führt. Man bezeichnet diese Linie, welche stellenweise als gangbarer Pfad noch vorhanden ist, als den „Mönchssteig“. Schon vor tausend Jahren kennt man denselben. Es war ein Fußweg, der später v…</description>
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        <title>Der Walenberg bei Pulsnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Walenberg bei Pulsnitz

Fast zwei Stunden von der Stadt Pulsnitz entfernt liegt ein Berg, der den Umwohnern unter dem Namen „Walenberg“ bekannt ist. An diesen Berg knüpft sich eine der frühesten geschichtlichen Erinnerungen des Meißner Landes. Hier war es, wo im Jahre 934 ein blutiger Entscheidungskampf zwischen Heinrich I. und den Wenden, welche damals die Herren dieser Gegend waren, stattfand. Die Wenden sahen durch den deuts…</description>
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        <title>Der Heilige Berg bei Bischheim</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Heilige Berg bei Bischheim

Wer mit der Eisenbahn von Dresden aus über Arnsdorf nach Kamenz fährt, berührt auf dieser Fahrt auch die Haltestelle Bischheim, die letzte Station vor Kamenz. Etwas nordöstlich vom Bahnhofe zu Bischheim durchschneidet der Schienenstrang jene Hügelreihe, welche sich von Elstra aus in nordwestlicher Richtung nach Bischheim zu herüberzieht, und die bei Bischofswerda und Rammenau ihren Anfang nimmt. Zur …</description>
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        <title>Der Sibyllen- oder Hochstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Sibyllen- oder Hochstein

Die höchste Erhebung des Höhenzuges, der sich zwischen Bischofswerda und Kamenz ausbreitet, nennt man den Sibyllen- oder Hochstein. Derselbe hat eine Höhe von 449 Meter und gewährt eine gar weitumfassende Aussicht. Das Auge überblickt von ihm aus die Gegend vom Erzgebirge bis zur Landeskrone bei Görlitz und bis zum Iser- und Riesengebirge, von Böhmen bis zum Spreewald. Die Zahl der Berge und Ortschafte…</description>
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        <title>Die Luchsenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Die Luchsenburg

Am Wege von Pulsnitz nach dem von der Sage so lieblich umrankten Hoch- oder Sibyllensteine liegt, umrahmt von bewaldeten Höhen, die Luchsenburg, ein schmuckes Forst- und Gasthaus. Hier rastet der Wanderer gern im Schatten von Linden, die den Hof zieren. Der Blick schweift hinüber nach dem idyllischen Dörfchen Röderbrunn, das nur 5 Minuten von der Luchsenburg entfernt liegt und am unteren Ende des seeartigen Röderte…</description>
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        <title>Der Marktsteig bei Gersdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Marktsteig bei Gersdorf

Zu der Zeit, als die Bewohner der weitesten Umgegend von Kamenz noch katholisch waren, wurde in Gersdorf bei Bischheim alljährlich ein Jahrmarkt abgehalten. Derselbe war stets sehr gut besucht, selbst aus stundenweiter Entfernung kamen die Leute herbei. An jene Zeit erinnert noch heute der Kirchsteig, der von Weißbach nach Gersdorf führt, ein schmaler Fußweg, auf dem die Weißbacher und die Bewohner der …</description>
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        <title>Möhrsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Möhrsdorf

Zwischen Pulsnitz und Elstra liegt im Tale der kleinen Pulsnitz am nordwestlichen Fuße des Ohorner Steinberges, den der Rehnsdorfer Burgstall, eine alte Heidenschanze, krönt, das hübsche Dörfchen Möhrsdorf mit einem Rittergute, das Jahrhunderte hindurch im Besitze adeliger Familien gewesen ist. In früheren Zeiten schrieb man den Namen dieses Ortes Mehrsdorf, wie im Gersdorfer Kirchenbuche diese Schreibart zu finden ist. …</description>
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        <title>Das Weidigt bei Gelenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Weidigt bei Gelenau

Die Landstraße von Kamenz nach Bischheim und Gersdorf führt durch das Dorf Gelenau und an dem „Wüsten Berge“ vorüber, der dem Golksberge und dem Heiligen Berge gegenüberliegt. Da, wo die Straße hinter Gelenau zum ersten Male die Eisenbahn kreuzt, befindet sich am Ostabhange des „Wüsten Berges“ ein kleines Gebüsch und in dessen Nähe ein kleiner Teich. Diese Gegend nennt man das Gelenauer Weidigt und ist als …</description>
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        <title>Die Schwemme bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schwemme bei Kamenz

Die Stelle, auf welcher am Felsenabhange des Reinhardtsberges in Kamenz die Schwarze Elster vorüberrauscht, wird im Volksmunde seit alten Zeiten „die Schwemme“ genannt. Dieser Platz erinnert an jene Tage, da die ehemaligen Burggrafen von Kamenz im 12. 13. und 14. Jahrhunderte die Gerichtsbarkeit in allen Angelegenheiten selbst ausübten. Der Ausspruch des gestrengen Burggrafen entschied über Recht und Unrech…</description>
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        <title>Die drei Kreuze in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die drei Kreuze in Kamenz

Vor dem Königsbrücker Tore in Kamenz sieht man in der Gegend des Turmes der Sankt Jodocikirche drei Kreuze. Dieselben sollen an einen hier begangenen dreifachen Mord erinnern. Ein wohlhabendes Bauernmädchen aus Lückersdorf hatte nämlich einem Schmiedegesellen aus</description>
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        <title>Die Schanze auf dem Reinhardtsberge bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schanze auf dem Reinhardtsberge bei Kamenz

Dem vielbesuchten Schloßberge zu Kamenz gegenüber, nur durch eine tiefe Schlucht getrennt, liegt, von der Schwarzen Elster und dem Grunaubache umflossen, der Reinhardtsberg, von dessen Höhe man einen wundervollen Fernblick hat, vor allen Dingen hinüber nach der Stadt Kamenz. Der Reinhardtsberg trug früher ein Denkmal aus uralter Zeit. Auf ihm befand sich vormals eine alte Heidenschanz…</description>
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        <title>Das Feuerhaus in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Feuerhaus in Kamenz

Im Jahre 1842, in der Nacht vom 4. zum 5. August, wurde die Stadt Kamenz von einer furchtbaren Feuersbrunst heimgesucht, der fast die ganze Stadt zum Opfer fiel. In wenigen Stunden glich Kamenz einem rauchenden Trümmerhaufen. Ueber 500 Gebäude, darunter das Rathaus, die Schule, die Kirchen, das Posthaus, wurden ein Raub der Flammen. 3000 Menschen waren obdachlos geworden. Groß waren der Jammer und das Elend…</description>
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        <title>Der „Goldene Hirsch“ in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der „Goldene Hirsch“ in Kamenz

Das interessanteste und sehenswerteste Gebäude an der Südostseite des Marktplatzes in Kamenz ist das altehrwürdige Gasthaus „zum Goldnen Hirsch.“ Eine über dem Eingange befindliche Inschrift lautet:</description>
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        <title>Der Brunnen auf dem Marktplatze in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Brunnen auf dem Marktplatze in Kamenz

An der Südostseite des Marktplatzes in Kamenz steht der Andreasbrunnen, der ein schmuckes Denkmal bildet. Ihn ließ der letzte katholische Bürgermeister der Stadt, Dr. Andreas Günther, im Jahre 1548 erbauen. 22 Jahre später, im Jahre 1570, dem Todesjahre des Gründers, wurde der auf den drei Säulen ruhende Ueberbau errichtet. Der Fries trägt Inschriften.</description>
    </item>
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        <title>Der Mönch an der Hausecke der Budißiner Gasse Nr. 91 in Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mönch an der Hausecke der Budißiner Gasse Nr. 91 in Kamenz

Am Eckhause der inneren Bautzener Straße und der Oberanger Gasse in Kamenz ist eine türgroße Steinplatte eingemauert. Auf derselben sind das Bildnis eines Mönches in schwarzer Kutte und das Wappen des Erzbistumes Mainz, ein Rad, ausgehauen. In der Hand hält der Mönch den Rosenkranz. Die Schrift, von welcher die Figur umgeben ist, ist sogenannte Mönchsschrift und als so…</description>
    </item>
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        <title>Der Keulen- oder Augustusberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Keulen- oder Augustusberg

Zu den schönsten Höhen im lieblichen Berglande der westlichen Lausitz Sachsens gehört der sagenumsponnene Keulen- oder Augustusberg. Er ist von Pulsnitz aus nach zweistündiger Wanderung in nördlicher Richtung bequem zu erreichen und erhebt sich unweit des Kirchdorfes Oberlichtenau. Seine Höhe über dem Meeresspiegel beträgt 413 Meter. Die ihn umgebenden Täler liegen 200 Meter tiefer als sein Gipfel, so…</description>
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        <title>Der Burgberg bei Neukirch</title>
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Der Burgberg bei Neukirch

Das zweite Dorf, welches wir auf einer Wanderung von Königsbrück nach Kamenz erreichen, ist das Kirchdorf Neukirch, das eine Stunde in nordöstlicher Richtung von der erstgenannten Stadt entfernt liegt. Die Landstraße durchkreuzt das südliche Ende des Dorfes in unmittelbarer Nähe der Kirche. Ungefähr 100 Schritte westlich von der Kirche und Pfarre zu Neukirch erhebt sich ein Hügel. Er wird als der Birken- …</description>
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        <title>Cosel</title>
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Cosel

Gegen drei Stunden nördlich von Königsbrück entfernt liegt das ungefähr 250 Einwohner zählende Dörfchen Cosel. Seine Umgebung bilden ausgedehnte Kiefernwaldungen und stattliche Teiche. Wer die stille, poesievolle Heide und ihre schlichten und biederen Bewohner liebt und versteht, der wird sich hier in dieser Waldeinsamkeit recht wohl fühlen. – Cosel wird umgrenzt von den Fluren der Nachbarorte Schwepnitz, Deutsch-Zeißholz, G…</description>
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        <title>Der Schlossberg bei Brauna</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Der Schlossberg bei Brauna

Von Kamenz aus führt eine schöne Landstraße über die Dörfer Brauna, Rohrbach, Neukirch und Koitzsch nach Königsbrück. Südlich von dieser Landstraße erhebt sich kurz vor Brauna eine waldbedeckte Anhöhe, der Schloßberg genannt. Hier oben soll in grauer Vorzeit eine Burg gestanden haben, die aber schon längst in Trümmer gefallen ist und von der heute nur noch die verwitterten und mit Moos überzogenen Steine…</description>
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        <title>Empörung der Kamenzer im Jahre 1409</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | 
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Empörung der Kamenzer im Jahre 1409

Hundert Jahre nach dem Tode des edlen Burggrafen Burghardt war das Verhältnis der Kamenzer Bürger zu den Bewohnern der Burg kein so inniges mehr wie vordem. Die Burgherren erlaubten sich mancherlei Uebergriffe und zeigten sich als die Herren und Stärkeren. Tugend und gute Sitte waren ihnen fremd. Frauen und Töchter der Kamenzer fühlten sich vor den Nachstellungen der Ritter nicht mehr sicher. Di…</description>
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        <title>Der „Rote Turm“ in Kamenz</title>
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Der „Rote Turm“ in Kamenz

Nordwestlich von der Marien- oder Hauptkirche der Stadt Kamenz erhebt sich ein wetterharter Turm, der Rote Turm genannt. Derselbe ist noch einer von den vielen Türmen, welche einst die alte Stadtmauer krönten. Er ist ein Ueberbleibsel des ehemaligen Pulsnitzer Doppeltores, durch welches die Straße nach dem Nachbarstädtchen</description>
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        <title>Der einsame Stein bei der „Roten Mühle&quot;</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der einsame Stein bei der „Roten Mühle&quot;

Zwanzig Minuten westlich von der Stadt Kamenz entfernt liegt das schmucke Dorf Lückersdorf. Zwischen beiden Orten befindet sich die „Rote Mühle.“ Wenige Schritte von derselben entfernt sieht man ein verwittertes Steinkreuz, das halb in die Erde versunken ist. Dasselbe wird im Volksmunde als der einsame Stein bezeichnet. An ihm soll früher die Jahreszahl 1390 deutlich zu erkennen gewesen sein.…</description>
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        <title>Das Kreuz bei Schwosdorf</title>
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Das Kreuz bei Schwosdorf

Zwischen Kamenz und Königsbrück liegt am östlichen Fuße des „Breiten Berges“ Schwosdorf. Auf einer kleinen Anhöhe westlich von diesem Dorfe steht ein steinernes Kreuz. In dasselbe sind ein Husarensäbel und die Jahreszahl 1745 eingehauen. Hier soll im genannten Jahre ein Husar, der von seinem Regimente heimlich entwichen war, aber wieder festgenommen ward, an einem Schnellgalgen aufgehängt worden sein. Den S…</description>
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        <title>Der Teufelsstein bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Kamenz

Eine Stunde nördlich von Kamenz liegt in der Nähe der Senftenberger Straße auf den Flurgrenzen der Dörfer Bernbruch, Zschornau und Biehla am Rande eines Gehölzes ein mächtiger Granitblock, im Volksmunde der Teufelsstein genannt. Derselbe hat eine Höhe von 5 m, einen unteren Umfang von 36 m; die Länge des Steines betrug sonst 18 m. Die Entfernung von der genannten Landstraße beträgt ½ km, die nach jedem d…</description>
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        <title>Kamenz im Hussitenkriege</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Kamenz im Hussitenkriege

Im Jahre 1415 war Huß in Konstanz auf dem Scheiterhaufen verbrannt worden. Der schwache und furchtsame Kaiser Sigismund hatte nicht den Mut gefunden, sein gegebenes Wort einzulösen und Huß zu retten. Darum verachteten ihn auch die Hussiten und erkannten ihn nicht als König von Böhmen an; denn einen wortbrüchigen Mann wollten und konnten sie nicht als Landesvater haben. Dafür sollten nun die Hussiten gezücht…</description>
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        <title>Das Steinkreuz am Elstraer Wege bei Kamenz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Steinkreuz am Elstraer Wege bei Kamenz

Als Kamenz noch von einer Ringmauer umgeben war, führten durch dieselbe einige Tore, deren Namen noch heute erhalten sind. So nennt man die Stelle der Stadt, da dasjenige Tor sich befand, durch welches die Straße nach Budußin oder</description>
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        <title>Kamenz unter dem Burggrafen Burghardt von Kamenz</title>
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Kamenz unter dem Burggrafen Burghardt von Kamenz

Ein Wohltäter der Stadt Kamenz war der edle Burggraf Burghardt von Kamenz. Unter seiner Regierung entwickelte sich die Stadt ganz wesentlich. Sein Vater war der Burggraf Bernhardt von Kamenz, der sich ebenfalls sehr verdient um die Stadt gemacht hatte. Kamenz war damals nur ein Marktflecken, der sich aber unter der Herrschaft Bernhardts bedeutend vergrößerte. Als Burggraf Bernhardt v…</description>
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        <title>Der Heilige See bei Deutschbaselitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Heilige See bei Deutschbaselitz

Wenige Minuten nördlich von Deutschbaselitz bei Kamenz liegt ein seeartiger Teich, der große Teich, auch Großteich genannt. Derselbe hat einen Flächeninhalt von ungefähr 100 Hektar und einen Umfang von 5 Kilometer. Zungenförmig greift dieser Teich heran bis an das Dorf. Im Süden und Osten wird er vom Walde umrahmt, nach Norden und Westen hin breiten Wiesen und Felder sich aus, durch welche am Wes…</description>
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        <title>Der Burgstall auf dem Ohorner Steinberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Burgstall auf dem Ohorner Steinberge

Eine Viertelstunde nördlich vom Sibyllensteine entfernt erhebt sich der 418 Meter hohe Ohorner Steinberg, der seinen Namen den zahlreichen Steinblöcken verdankt, welche seine Abhänge bedecken. Ueber ihn hinweg führt ein schmaler Pfad hinab nach dem am Nordostabhange gelegenen Dörfchen Rehnsdorf, zu dessen Rittergute der Steinberg gehört. Auf dem Scheitel dieses Berges befindet sich der sogen…</description>
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        <title>Die Mönchsmauer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mönchsmauer

Ueber die Berge zwischen Bischheim und Rammenau, zwischen den Städten Kamenz und Bischofswerda, führte in alten Zeiten ein Steinpfad, die Mönchsmauer genannt. Noch hie und da ist auf jenen Bergen ein gepflasterter Weg auch wirklich sichtbar. Er verbindet den Heiligen Berg bei Bischheim, den Hennersdorfer Berg, den Eulenstein, den Brandhübel, den Schwarzen Berg, den Ohorner oder Rehnsdorfer Steinberg und den Sibyllen…</description>
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        <title>Die Schwedenschanze in Prietitz</title>
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Die Schwedenschanze in Prietitz

Zwei Kilometer nördlich von Elstra liegt das schmucke Dörfchen Prietitz. Mitten in diesem Dorfe erhebt sich an einer früher sehr verkehrsreichen Landstraße der Prietitzer Burgberg, der auf seiner Höhe eine noch sehr wohlerhaltene Schanze trägt, die der Volksmund allgemein als die Schwedenschanze bezeichnet. – Der Prietitzer Burgberg bildet eine etwas ungleichseitige pyramidenähnliche Anhöhe, zu der e…</description>
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        <title>Die alte Heidenschanze bei Göda</title>
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Die alte Heidenschanze bei Göda

An der Landstraße, welche seit Jahrhunderten die Städte Bischofswerda und Bautzen miteinander verbindet, liegt das älteste Kirchdorf dieser Pflege, Göda genannt. Wenige Minuten von diesem Orte entfernt befindet sich ein sehenswerter altheidnischer Ringwall. Er erhebt sich drüben über dem Gödaer Bache und ist nach diesem zu geöffnet. Die nach Süden und Osten auf Felder zuneigende Stirn des Ringwalles …</description>
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        <title>Der Ratschin bei Schmölln</title>
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Der Ratschin bei Schmölln

Eine kleine Wegstunde östlich von Bischofswerda entfernt liegt das von bewaldeten Höhen umrahmte Kirchdorf Schmölln, das seit einer Reihe von Jahren weithin im Sachsenlande bekannt ist durch seine großen Granitsteinbrüche. Nördlich von diesem Dorfe, hart an der Demitzer Grenze, erhebt sich eine bedeutende Anhöhe, die sonst ganz mit Wald überdeckt war. Mitten auf jener Höhe befinden sich die Reste einer ura…</description>
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        <title>Die Stadtkirche zu Bischofswerda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Stadtkirche zu Bischofswerda

Zu den jüngsten und größten Kirchen in der westlichen Lausitz Sachsens gehört die stattliche Hauptkirche zu Bischofswerda. Dieselbe stammt aus dem zweiten Jahrzehnt des 19. Jahrhunderts. In den Jahren 1813 bis 1818 wurde sie unter großen Opfern der Kirchengemeinde erbaut. Man scheute trotz der großen Notlage, in welcher die Bischofswerdaer Bürger damals sich befanden, keine Kosten, ein schönes und w…</description>
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        <title>Ein Schreckenstag in der Geschichte der Stadt Wehlen</title>
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Ein Schreckenstag in der Geschichte der Stadt Wehlen

Durch die Täler und Schluchten der „Sächsischen Schweiz“ hüpfen viele muntere Bächlein, die alle der Mutter Elbe zueilen. An der Mündung dieser klaren und hellen Gebirgsbäche liegt gewöhnlich in reizvoller Umgebung ein Städtchen oder Dörfchen. Die meist weinumrankten Häuser spiegeln sich im rauschenden Elbstrom, und den Hintergrund des lieblichen Landschaftsbildes bilden riesengr…</description>
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        <title>Der Perückenkampf in der Hoflößnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Perückenkampf in der Hoflößnitz

Es war an einem heiteren Augusttage des Jahres 1813, als Kosaken auf ihren kleinen, flinken Pferden zwischen Meißen und Dresden am rechten Elbufer schwärmten und in den nahegelegenen Weinbergen der Lößnitz nach Beute und Lebensmitteln, auch, wie sich einzelne vernehmen ließen, nach einem Schluck „Wodki“, dem „Lebenselixier“ der Söhne der Steppe, Umschau hielten. Lange hatten sie in den verlassene…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die große Hochflut im Elbtale im Jahre 1845 oder die sächsische Sintflut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die große Hochflut im Elbtale im Jahre 1845 oder die sächsische Sintflut

Peter Hebel sagt: „Hat eine Gegend ihr Liebes, so hat sie auch ihr Leides, und wer manchmal erfährt, was an anderen Orten geschieht, findet wohl Ursache, zufrieden zu sein mit seiner Heimat.“ –</description>
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        <title>Der große Waldbrand in der Sächsisch-Böhmischen Schweiz im Jahre 1842</title>
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Der große Waldbrand in der Sächsisch-Böhmischen Schweiz im Jahre 1842

Das Wanderziel Tausender ist alljährlich die Sächsisch-Böhmische Schweiz oder das Elbsandsteingebirge, und wohl jedermann nimmt bei einer mehrtägigen Reise hierher auch das wildromantische Prebischtor mit in seinen Reiseplan auf. Ist doch dasselbe auch ein wahres Naturwunder, ein großartiges Kunstwerk des Schöpfers! Wie reich an Naturschönheiten ist der Weg von H…</description>
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        <title>Hans v. Carlowitz belagert die Stadt Bischofswerda</title>
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Hans v. Carlowitz belagert die Stadt Bischofswerda

Am 17. April 1555 starb der Meißner Bischof Nicolaus II. v. Carlowitz. In seinem Testamente setzte derselbe seine Verwandten und Freunde zu Erben ein. Der Nachfolger Nicolaus II. aber, Bischof Johann IX. v. Haugwitz, der am 11. Juni 1555 die Huldigung der Stadt Bischofswerda persönlich entgegengenommen hatte, unterdrückte, wie erzählt wird, das Testament seines Vorgängers. Er gab v…</description>
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        <title>Königsbrück</title>
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Königsbrück

Die zweite Stadt an der Pulsnitz abwärts ist Königsbrück, seit einer Reihe von Jahren Garnison der reitenden Artillerie. Die Gründung dieses jetzt gegen 4000 Einwohner zählenden Städtchens fällt nach der Sage in die Zeit Karls des Großen. Als dessen Sohn Karl bei seinem Kreuzzuge gegen die Sorben-Wenden in diese Gegend kam, ließ er eine Brücke über die damals gerade sehr reißende Pulsnitz schlagen. Diese Brücke wurde vo…</description>
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        <title>Das Bauernholz bei Höckendorf</title>
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Das Bauernholz bei Höckendorf

Drei Stunden nördlich von Radeberg entfernt liegt das waldumsäumte Kirchdorf Höckendorf. In früheren Zeiten gehörte zu diesem Orte ein bedeutender Gemeindewald, das Bauernholz genannt. Nach dem 30jährigen Kriege war die Gemeinde Höckendorf völlig verarmt. Die Bewohner besaßen nichts mehr als das nackte Leben, und die Not war groß. Brandschatzungen nahmen kein Ende. Besonders waren es die Schweden, die …</description>
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        <title>Das „Geduld-Häuschen“ bei Königsbrück</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das „Geduld-Häuschen“ bei Königsbrück

Dicht bei der Stadt Königsbrück befinden sich am linken Ufer der Pulsnitz die Glauschnitzer Wiesen. Hier liegt an der alten Pulsnitz ein einsames Gebäude, das „Geduld-Häuschen“ genannt. Dasselbe wurde im Anfange des 18. Jahrhunderts vom Herrn</description>
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        <title>Der Teufelsstein bei Schwepnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelsstein bei Schwepnitz

Die Endstation der Eisenbahn, welche von Dresden aus über Klotzsche nach Königsbrück führt, ist der durch seine Glasindustrie bekannte Ort Schwepnitz. Das aufstrebende Kirchdorf hat seit dem Jahre 1850 lebhaft sich entwickelt. Damals zählte Schwepnitz 32 Häuser mit ungefähr 220 Einwohnern, die nur mit Ackerbau und Viehzucht sich beschäftigten. Heute zählen die Schulkinder des Ortes allein 250, die vo…</description>
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        <title>Die Pana bei Gottschdorf</title>
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Die Pana bei Gottschdorf

Eine Stunde in nordöstlicher Richtung von Königsbrück entfernt liegt Gottschdorf, ein Ort, der seit Jahrhunderten nach Neukirch eingepfarrt ist. Ostwärts von Gottschdorf breitet sich ein umfangreiches Waldgebiet aus, die Pana, der Pan oder auch die Bahne genannt. Dieser Wald gehört zum Rittergute Schwepnitz. Ein Bächlein, die Bahne genannt, durchfließt diesen Wald, in dem einst ein altheidnischer Tempel ges…</description>
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        <title>Gräfenhain</title>
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Gräfenhain

Zwischen Königsbrück und dem mit Schwarzwald bedeckten Keulen- oder Augustusberge liegt das schmucke Dorf Gräfenhain. Mit seinem westlichen Fuße berührt der Berg die Gräfenhainer Flur, auf der noch 1850 Tausende und Abertausende von größeren und kleineren Granitblöcken wirr durcheinanderlagen. Wir treffen auch heute noch viele dieser Gesellen bei einer Wanderung durch diese Gegend an, obgleich die Bewohner Gräfenhains se…</description>
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        <title>Die Laußnitzer Heide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Laußnitzer Heide

Zwischen Ottendorf-Okrilla und dem Städtchen Königsbrück breitet sich ein umfangreiches Waldgebiet aus, das man die Laußnitzer Heide bezeichnet. Diese steht nach Westen zu mit der Radeburger und Moritzburger Heide in Verbindung. Sie umfaßt eine Fläche von ungefähr 5000 ha und kommt inbezug auf den Umfang der Dresdener Heide fast gleich. Man teilte sonst die Laußnitzer Heide ein in das Laußnitzer, Würschnitzer u…</description>
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        <title>Wüste Marken in der Laußnitzer Heide</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wüste Marken in der Laußnitzer Heide

Mitten in der Laußnitzer Heide standen einst drei blühende Dörfer, die aber längst dem Erdboden gleichgemacht worden sind. Dieselben fielen dem blutigen Hussitenkriege im Jahre 1431 zum Opfer. Ihre Namen waren Nicklasdorf, Johnsdorf und Gumprechtsdorf. In der von Kantor K. G. Dreßler im Jahre 1890 verfaßten Chronik der Parochie Ottendorf heißt es: „Nicklasdorf lag zwischen dem sogenannten Sparre…</description>
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        <title>Der Schwarze Teich in der Laußnitzer Heide</title>
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Der Schwarze Teich in der Laußnitzer Heide

In der Nähe von Moritzdorf bezeichnet man eine Stelle der Laußnitzer Heide als den Schwarzen Teich. Hier breitete sich bis zum Jahre 1818 eine umfangreiche Wasserfläche aus, der Schwarze Teich genannt. Derselbe war über 30 Hektar groß. Sein Wasser war klar, doch der Untergrund dieses Teiches bestand aus schwarzem Moorboden. Deshalb erschien das Wasser so unheimlich dunkel, daher kam dieser…</description>
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        <title>Das einsame Grab</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das einsame Grab

Im südwestlichen Teile der sächsischen Lausitz liegt das liebliche Schmoliztal, das von der Schmoliza durchflossen wird. Wie ein silbernes Band schlängelt sich dieses Bächlein durch üppige, grünende Wiesen und durch fruchtbares Gefilde. An den Ufern der Schmoliza finden wir liebliche Landschaftsbilder. Still fließt das Wasser am Fuße des Klosterberges und des Hroczken vorüber. Die Schmoliza berührt auf ihrem Laufe …</description>
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        <title>Der Klosterberg bei Demitz-Thumitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Klosterberg bei Demitz-Thumitz

Südlich von Demitz-Thumitz an der Bahnlinie Dresden-Görlitz erhebt sich eine steile und mit Wald bedeckte Anhöhe, an deren Abhängen große Steinbrüche sich befinden. Das ist der Klosterberg. Derselbe gehört zum Teil zu den Besitzungen des Klosters Marienstern bei Kamenz und ist daher zu diesem Namen gekommen. Einst war dieser Berg Besitztum der Dörfer Demitz-Thumitz. Als aber eine große Teuerung un…</description>
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        <title>Es erscheint ein Engel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Es erscheint ein Engel

In Steinichtwolmsdorf bei Neustadt wütete zur Zeit des 30jährigen Krieges in verheerender Weise die schreckliche Pest. Das war besonders der Fall im Jahre 1632. Dieses Jahr bezeichnet der damalige Pfarrer des Ortes, M. Johann Kettner, im Kirchenbuche als das „Angst-Jahr.“ Auch das achtjährige Töchterchen des Pfarrers, Anna Regina, erkrankte plötzlich an der Pest. Damit nun die übrigen Bewohner des Pfarrhauses…</description>
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        <title>Der Teufelstein bei Ostritz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufelstein bei Ostritz

In der Nähe von Ostritz liegt das Dorf Königshain. Dasselbe wird von lieblichen Höhen umrahmt. Unter diesen befindet sich der Hochstein, ein Fels, der zu den größten und höchsten der dortigen Gegend gehört.

Nordwestlich vom Hochstein liegt eine steile Felsengruppe, die der Volksmund von altersher als den „</description>
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        <title>Der Löbauer Berg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Löbauer Berg

Oestlich von der Stadt Löbau, nur durch das Tal des Löbauer Wassers getrennt, erhebt sich ein mit herrlichem Nadelwald überzogener Berg, dessen Höhe ein schmucker Aussichtsturm krönt. Dieser Berg trägt seinen Namen nach der unten liegenden Stadt. Der</description>
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        <title>Das Steinkreuz auf dem Kirchhofe in Kittlitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Steinkreuz auf dem Kirchhofe in Kittlitz

Eine halbe Stunde von Löbau entfernt liegt an der Landstraße, die nach Weißenberg führt, das schmucke Kirchdorf Kittlitz. Das schöne Gotteshaus dieses Ortes wird von einem weiten Kirchhofe umgeben, der recht sehenswerte Grabdenkmäler aus vergangenen Jahrhunderten enthält. Rechts vom Haupteingange an der Westseite der Kirche steht auf dem alten Teile des Gottesackers eine uralte Linde, in…</description>
    </item>
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        <title>Der Wundermann von Zehren</title>
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Der Wundermann von Zehren

Unterhalb der Stadt Meißen liegt am rechten Ufer der Elbe das stattliche Kirchdorf Zehren. Hier lebte einst ein Schäfer, der in dem Rufe eines Wundermannes stand. Er konnte, wie die Leute sagten, mehr als Brot essen. Der betreffende Schäfer besaß eine Wünschelrute. Mit Hilfe derselben konnte er verborgene Schätze heben, und oftmals wurde seine Hilfe in Anspruch genommen.</description>
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        <title>Steinichtwolmsdorf während des 30jährigen Krieges</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Steinichtwolmsdorf während des 30jährigen Krieges

Alle Ortschroniken unseres Vaterlandes wissen zu erzählen von den Drangsalen, welchen die Bewohner der betreffenden Orte während des 30jährigen Krieges ausgesetzt waren. Auch die früheren Einwohner von Steinichtwolmsdorf bei Neustadt wissen davon zu berichten. Der Ort hatte schwere Schicksale zu ertragen. Pastor M. Adam Grund, der von 1693 bis 1742 Pfarrer in Steinichtwolmsdorf war …</description>
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        <title>Der Denkstein bei Oberneukirch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Denkstein bei Oberneukirch

Nordöstlich vom vielbesuchten Valtenberge liegt Oberneukirch. Geht man vom Rittergute dieses Ortes nach dem Friedhofe zu, so erblickt man links an der Straße einen aufgerichteten und zugehauenen Sandstein. Derselbe enthält eine Höhlung, in welcher ein kleiner Metallsarg steht. Dieser denkwürdige Stein erinnert an einen Brauch der dortigen Bewohner, der früher hier herrschte. Wenn ein Begräbnis war, so…</description>
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        <title>Der Napoleonstein bei Weißig</title>
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Der Napoleonstein bei Weißig

Eine Stunde östlich von Dresden liegt das freundliche Kirchdorf Weißig. In der Nähe desselben erhebt sich südlich von der Bautzener Landstraße eine steile Anhöhe. Oben befindet sich ein Steinbruch. Nicht weit von diesem liegt ein hoher Steinblock, von dem aus das Auge weit in die Umgegend schweifen kann. Man blickt hinüber nach dem Kamme des fernen</description>
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        <title>Der gespenstische Jäger in Dittersbach</title>
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Der gespenstische Jäger in Dittersbach

Dem früheren Besitzer des Dittersbacher Hofes, Herrn v. Quandt, begegnete einst folgendes:

Herr v. Quandt saß eines Abends bis gegen Mitternacht in seinem Arbeitszimmer. Da öffnete sich plötzlich die Türe, und herein trat ein schmucker Jäger mit einem federgeschmückten Hute auf dem Kopfe. Herr v. Quandt hält den Eintretenden im ersten Augenblicke für seinen eignen Jäger und spricht verwundert…</description>
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        <title>Die weiße Frau in Dittersbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die weiße Frau in Dittersbach

In der Nähe des Dittersbacher Schlosses läßt sich sowohl zur Mitternacht, als auch am hellen Mittag, eine lichte Gestalt sehen, die weiße Frau genannt. Gewöhnlich überholt sie den Wanderer und stellt Fragen an ihn. Viele wollen das Gespenst schon gesehen haben, doch noch niemandem hat dasselbe etwas zu leide getan.</description>
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        <title>Der Sebnitzer Wald</title>
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Der Sebnitzer Wald

Zwei Kilometer in östlicher Richtung von der so reizend gelegenen Stadt Sebnitz breitet sich ein umfangreiches Waldgebiet aus, das man als den Sebnitzer Wald bezeichnet. Er geht nach Südosten zu über in den noch umfangreicheren Thomaswald, der jenseits der Reichsgrenze in Böhmen liegt, und aus dem sich der vielbesuchte, 600 Meter hohe Tanzplan mit seinem freundlichen Einkehrhaus erhebt. – Den Sebnitzer Wald und d…</description>
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        <title>Das Russengrab bei Pulsnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Russengrab bei Pulsnitz

Ungefähr 1,5 Kilometer östlich vom Pulsnitzer Schützenhause entfernt steht in der Nähe eines Teiches, 200 Schritte südlich von der nach Kamenz führenden Landstraße, eine etwa 100jährige Pappel. Neben derselben ist ein schmuckloses, zwei Meter hohes eisernes Kreuz aufgerichtet. An demselben befindet sich eine eiserne Gedenktafel mit einer verwitterten Inschrift. Man nennt diese Stätte das Russengrab, auf …</description>
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        <title>Der Taucher bei Uhyst</title>
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Der Taucher bei Uhyst

Zwischen den Dörfern Uhyst, Großhähnchen, Stacha, Pohla und Taschendorf, nördlich von Bischofswerda, breitet sich ein stattlicher, von schnurgeraden Schneisen durchzogener Wald aus, der den Namen der Taucher führt. Den Westrand des Tauchers streift die von Bischofswerda über Schönbrunn kommende Landstraße, auf der man nach dem Kloster Marienstern gelangt. Diese Straße führt mitten durch das schön gelegene Dörf…</description>
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        <title>Der Mordstein in der Taucherkirche zu Bautzen</title>
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Der Mordstein in der Taucherkirche zu Bautzen

In der Nähe der neuen Kaserne Bautzens befindet sich der Taucherkirchhof. An der Südseite desselben steht die altehrwürdige Begräbniskapelle, die Taucherkirche, um welche die Sage schwebt. – Unter dem Chor der Taucherkirche sieht man an der Ostecke einen denkwürdigen Stein, der eine Art Säule und Pfeiler bildet. Die alten Leute bezeichnen diese Säule als den Mordstein. Derselbe ist der …</description>
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        <title>Der Teufelsstein bei Kleinbautzen</title>
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Der Teufelsstein bei Kleinbautzen

In nordöstlicher Richtung von der alten Wendenhauptstadt Budißin liegt das Dorf Kleinbautzen. Zwischen diesem Orte und dem Dörfchen Pließkewitz befindet sich der Teufelsstein, ein eigenartiges Felsgebilde von ungefähr 6 m Länge, 5 m Breite und 3,5 m Höhe. Dasselbe besteht aus drei riesigen Granitblöcken, die in ihrer Anordnung ein unregelmäßiges Viereck bilden. Die südliche Hälfte des Teufelssteine…</description>
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        <title>Georg v. Carlowitz raubt den Magister Jacob Heinrici in Budißin</title>
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Georg v. Carlowitz raubt den Magister Jacob Heinrici in Budißin

Es war am 9. Juli 1561. Der 73jährige Magister Jacob Heinrici, Senior und Officialis in Bautzen, war mit seinen Schülern zur Mette in der Kirche. Mitten in der Andacht wurde derselbe von einem Knaben angesprochen und ersucht, hinab in das Schiff der Kirche zu kommen.</description>
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        <title>Mönchswalde</title>
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Mönchswalde

Zwei Stunden südlich von Bautzen erhebt sich der 450 m hohe Mönchswalder Berg, ein von Westen nach Osten sich erstreckender Höhenrücken. Schöner Nadelwald überzieht ihn. An den Abhängen dehnen sich Felder in langen Streifen aus. Auf seinem Scheitel trägt der Berg seit 1885 einen vom Bautzener Gebirgsvereine errichteten steinernen Aussichtsturm, der am 23. September des genannten Jahres in feierlicher Weise dem öffentlic…</description>
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        <title>Abgott Flinz</title>
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Abgott Flinz

Im romantischen Spreetale nördlich von Bautzen befindet sich bei dem Dorfe Oehna ein Felsvorsprung. Denselben nennt man seit den frühesten Zeiten den Abgott Flinz. Hier soll, wie die Sage berichtet, ein sorbisches Götzenbild gestanden haben, Flinz genannt. „Anno 1116 setzten die Inwohner um diese Gegend, welche Mittel-Wenden, ihren Abgott Flyns.</description>
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        <title>Der Drohmberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Drohmberg

Eine gute Wegstunde westlich von dem alten Götterberge Czorneboh liegt der Drohmberg, vielfach auch der Kronenberg oder der Thronberg genannt. Ihn umrahmen im weiten Umkreise die Ortschaften Hainitz, Rascha, Ebendörfel, Binnewitz, Mehltheuer und Kleinkunitz. Seinen Abschluß findet er oben in einer steilen und dichtbewaldeten Kuppe, die nach Ebendörfel zu plötzlich schroff abfällt. – Auf dem Drohmberge zeigen sich Uebe…</description>
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        <title>Kirschau</title>
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Kirschau

Eine halbe Stunde nördlich von dem Städtchen Schirgiswalde liegt höchst romantisch an den Ufern der Spree Kirschau, eine wendische Siedelung, welcher die Wenden den Namen Korsem gaben. Von Schirgiswalde führt nach Kirschau eine schöne Landstraße, die in ihrer nördlichen Fortsetzung Großpostwitz und Bautzen berührt, in ihrer südlichen Fortsetzung über Sohland an der Spree nach Böhmen geht. Ein herrlicher Spazierweg zwischen…</description>
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        <title>Der Aufruhr der wendischen Bauern im Jahre 1516</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Aufruhr der wendischen Bauern im Jahre 1516

Nicht immer war der Bauer der freie und unabhängige Mann wie jetzt. Einst war er der Knecht des Edelmannes und hatte die Härte des „gnädigen Herren“ oft zu fühlen. Wiederholt versuchten es die Bauern, das Joch abzuschütteln. Das geschah besonders im 16. Jahrhundert. Auch in der Wendei rührte sich der Geist der Freiheit.</description>
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        <title>Der Unglücksstein bei Waltersdorf an der Lausche</title>
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Der Unglücksstein bei Waltersdorf an der Lausche

Unter den Bergen und Felsen, welche Waltersdorf am Fuße der vielbesuchten Lausche wie ein Kranz umgeben, hebt sich ganz besonders der Unglücksstein westlich vom Dorfe hervor. Dieser Fels ist eine merkwürdige „Zusammentürmung von Porphyrschieferbrüchen, die säulenförmig aneinandergetürmt sind, eine Eigenschaft, die man selten bei dieser Art von Gestein findet. Der Gipfel, aus vielen B…</description>
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        <title>Der Butterberg bei Waltersdorf an der Lausche</title>
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Der Butterberg bei Waltersdorf an der Lausche

Südöstlich von Alt-Waltersdorf erhebt sich der Butterberg, eine Höhe, welche eine reizende Aussicht bis in die Zittauer Gegend bietet. Seinen Namen soll dieser Berg in jener Zeit erhalten haben, da Waltersdorf dem Nicol v. Warnsdorf, der zu Gebhardtsdorf oder Gersdorf seinen Sitz hatte, als Eigentum zugehörte. Das war um das Jahr 1400. Damals waren die Bewohner von Waltersdorf noch zume…</description>
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        <title>Ehemaliger Bergbau an der Lausche</title>
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Ehemaliger Bergbau an der Lausche

Am Fuße der Lausche, des höchsten Berges im Zittauer Gebirge, liegt Waltersdorf, ein Ort, der in unseren Tagen weithin bekannt ist als vorzügliche Sommerfrische, als ein gern besuchter Luftkurort. Die früheren Bewohner von Waltersdorf und der angrenzenden Ortschaften trieben vor Jahrhunderten teils Bergbau, teils Glasmacherei. Ueber diesen Bergbau an der Lausche schreibt die Sächs. Kirchengalerie v…</description>
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        <title>Der Breiteberg bei Bertsdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Breiteberg bei Bertsdorf

Den Besuchern des Zittauer Gebirges ist das waldumrahmte Dorf Bertsdorf, das seit einer Reihe von Jahren Station der Bahnlinie Zittau–Oybin ist, bekannt. Es liegt dieser liebliche Ort in einem von Westen nach Osten sich herabsenkenden Tale, welches der Dorfbach, der bei</description>
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        <title>Das Pirnaische Elend</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Pirnaische Elend

Namenlosen Jammer durchlebte die an der Elbe gelegene Stadt Pirna in dem Kriegsjahre 1639. Man bezeichnet jene Zeit als das „Pirnaische Elend.“ Pirna zählte damals gegen 1000 Einwohner. Das Städtchen war wohlbewahret, hatte feste Mauern, Türme und Tore, und die starke Burg „Sonnenstein“ droben, die noch heute im Süden der Stadt auf mächtigen Felsen sich erhebt, war schier uneinnehmbar. Tapfer hatten die Bürger …</description>
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        <title>Schandau wird vom Feuer zweimal schwer heimgesucht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Schandau wird vom Feuer zweimal schwer heimgesucht

In den Chroniken verschiedener Orte unseres Vaterlandes wird das Jahr 1904 als ein höchst denkwürdiges verzeichnet stehen. In späteren Zeiten wird man da lesen, wie dieses Jahr sich vor anderen auszeichnete durch die überaus große Trockenheit, wie in diesem Jahre die Quellen vielfach versiegten, wie die Bäche austrockneten, Wiesen und Felder unter den brennenden Sonnenstrahlen vers…</description>
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        <title>Der Wartenberg bei Hohnstein in der Sächsischen Schweiz</title>
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Der Wartenberg bei Hohnstein in der Sächsischen Schweiz

Eine Höhe bei Hohnstein führt den Namen Wartenberg. In früheren Zeiten stand hier oben eine Warte, ein festes Bollwerk. Von hier aus konnte man den Feind gut beobachten. Hier oben verschanzten sich die Bewohner der Umgegend und brachten daselbst auch ihre Habseligkeiten vor den Feinden in Sicherheit. Spuren der ehemaligen Befestigung des Wartenberges sind noch vorhanden. Deutl…</description>
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        <title>Der Felsblock bei Weißig</title>
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Der Felsblock bei Weißig
  Vgl. Gräße: „Sagenschatz Sachsens“, Bd. 1, No. 161; 
  Seidemann: „Eschdorf“, Seite 50; 
  Dr. Meiche: „Sagenbuch des Königreichs Sachsens“ No. 425. 
Auf einem Berge in der Nähe des Dorfes Weißig bei Dresden wohnten in früheren Zeiten böse</description>
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        <title>Schandau im Jahre 1639</title>
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Schandau im Jahre 1639

Derjenige Ort, welcher in der Umgebung Pirnas während der Besetzung der Stadt durch die Schweden am meisten hat leiden müssen, ist das weltbekannte Bad Schandau an der Elbe gewesen. Die Bedrückungen, welche die Schandauer von seiten der schwedischen Mordbrenner auszustehen hatten, waren grenzenlos. Schwedische Truppen zogen wiederholt durch das Elbtal nach Böhmen und von da wieder zurück nach Sachsen.</description>
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        <title>Der 4. November 1633, der „große Angsttag“ der Sebnitzer</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der 4. November 1633, der „große Angsttag“ der Sebnitzer

Die Schrecken des 30jährigen Krieges hat auch die Stadt Sebnitz in reichlichem Maße erfahren müssen. Jahre hindurch war der Ort vom Beginn des Krieges an glücklich verschont worden, wozu die weltabgeschiedene Lage viel beigetragen hatte. Dann hatten die tapferen Bürger auch wiederholt Proben ihres Mutes und ihrer Umsicht vor den Feinden abgelegt. Doch im Jahre 1633 brach das …</description>
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        <title>Der Denkstein über der Eingangstür des Diakonatsgebäudes in Sebnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Denkstein über der Eingangstür des Diakonatsgebäudes in Sebnitz

Ueber der Eingangstüre des im Jahre 1733 erbauten Diakonatsgebäudes in Sebnitz befindet sich ein interessanter Denkstein. Derselbe trägt folgende lateinische Inschrift:</description>
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        <title>Ein tapferer Förster</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein tapferer Förster

Wiederholt traten im 30jährigen Kriege die Bewohner von Sebnitz und der umliegenden Ortschaften den plündernden Kriegern mutvoll und auch mit Erfolg entgegen. In ganz besonderer Weise tat sich aber der damalige Förster von Mittelndorf, Matthäus Puttrich, hervor.</description>
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        <title>Die Marienstatue in der Sebnitzer Kirche</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Marienstatue in der Sebnitzer Kirche

Eine große Sehenswürdigkeit birgt die Sebnitzer Kirche. An einer Säule inmitten des Schiffes befindet sich unter einem großen Kruzifix ein in Holz gearbeitetes Marienbild, eine „mater dolorosa“, mit „schmerzlichstem, ungemein sprechendem Gesichtsausdrucke.“ Götzinger erwähnt diese Bildsäule in der Sebnitzer Chronik und schreibt von ihr auf Seite 109 und 110:</description>
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        <title>Der Taufstein im Sebnitzer Walde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Taufstein im Sebnitzer Walde

Durch den Sebnitzer Wald führt von der Stadt Sebnitz aus nach Nixdorf in Böhmen ein Fußweg. An diesem liegt ein großer Stein, ein Felsblock, in dem sich eine Höhlung befindet. Diesen Stein nennt man den Taufstein. Hier wurden im</description>
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        <title>Die Gruben in den Forsten der Umgebung des Sibyllensteins</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gruben in den Forsten der Umgebung des Sibyllensteins

In den Waldungen, welche den Sibyllenstein und dessen Nachbar bedecken, befinden sich hie und da trichterähnliche Vertiefungen. Diese Gruben haben eine regelmäßige Tiefe von 3 bis 5 m und einen Umfang von 8 bis 12 m. Sie erinnern den Wanderer an eine Zeit, da noch Wölfe in dieser Gegend hausten, die in dem vielfach zerklüfteten Gelände sichere Schlupfwinkel fanden. Um die Wö…</description>
    </item>
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        <title>Sebnitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sebnitz

Zu den schönstgelegenen Städten unseres Vaterlandes gehört die gegen 8000 Einwohner zählende Stadt Sebnitz. Sie bildet einen Teil des sogenannten „Meißner Hochlandes.“ Umrahmt wird sie von Bergen und schlangenförmig durchflossen von dem Sebnitzbach, der wiederholt dem trauten Städtchen verhängnisvoll wurde, wie z. B. am 22. Juni 1714 und im Jahre 1804, als furchtbare Wasserfluten Sebnitz heimsuchten. Die Lage von Sebnitz is…</description>
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        <title>Das wundertätige Marienbild in Neustadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das wundertätige Marienbild in Neustadt

Vor Jahrhunderten war Neustadt ein berühmter Wallfahrtsort. Die alte Stadtkirche, mit deren Abbruche am 27. März 1883 begonnen wurde, enthielt in früheren Zeiten ein hölzernes Marienbild. Dasselbe war auf dem vom Hause Burkersdorf gestifteten Sankt Barbara-Altare aufgestellt und stand in großem Ansehen. Man schrieb diesem Marienbilde geheimnisvolle Kräfte zu. Weit und breit erzählten sich die…</description>
    </item>
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        <title>Der Raupenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Raupenberg

Zwischen Neustadt und dem böhmischen Wallfahrtsorte Lobendau liegt der Raupenberg, eine Höhe, über welche die deutsch-österreichische Grenze geht. Auch die Landstraße, welche die genannten Orte verbindet, führt über diesen Berg. Wo dieselbe den Rücken des Raupenberges erreicht hat, liegt unmittelbar an der Reichsgrenze zu beiden Seiten der Straße je ein Haus, das größere ist das böhmische Zollhaus, das kleinere ein b…</description>
    </item>
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        <title>Ehemaliger Bergbau in der Umgegend von Bischofswerda und Neustadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ehemaliger Bergbau in der Umgegend von Bischofswerda und Neustadt

Wie alte Urkunden melden, wurde vor Jahrhunderten in der Umgegend der Städte Bischofswerda und Neustadt Bergbau getrieben. Man grub hier nach den edelsten Metallen, nach Gold und Silber. Hier und da erinnern noch die verfallenen Gruben und alten Halden an jene Zeit, auch Namen und Sagen geben uns heute noch dunkle Kunde davon. –</description>
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        <title>M. Wilhelm Leberecht Götzinger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

M. Wilhelm Leberecht Götzinger

Vor 100 Jahren war die Sächsische Schweiz noch wenig gekannt und bekannt. Sie glich damals einem Buche mit 7 verschlossenen Siegeln. Jene herrlichen Gründe und Schluchten, durch welche sich heute schöne, wohlgepflegte Promenadenwege ziehen, waren in damaliger Zeit völlig unzugänglich. Nur wenigen war die Schönheit dieses versteckten Erdenwinkels aus eigener Anschauung bekannt. Einer, der durch Wort un…</description>
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        <title>Der große Stadtbrand von Bischofswerda im Jahre 1596</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der große Stadtbrand von Bischofswerda im Jahre 1596

Groß war das Unglück, welches 1596 über die blühende Stadt Bischofswerda hereinbrach. Es war am 29. April im genannten Jahre, „Mittwoch nach Misericordia Domini,“ da entstand durch Verwahrlosung früh 8 Uhr in der Flachsdarre des Christoph Darfänger am Markte Feuer. Dasselbe ergriff gar bald das ganze Gebäude und verbreitete sich in kurzer Zeit über alle Nachbarhäuser. Auch der Tu…</description>
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        <title>Die alte Postsäule in Pulsnitz</title>
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Die alte Postsäule in Pulsnitz

Ein sehenswertes Denkmal aus alter Zeit birgt die Stadt Pulsnitz. Dasselbe steht am Wettin-Platze zwischen dem Schützenhause und dem Kgl. Amtsgerichte. Es ist eine Postsäule aus den Tagen August des Starken. Sie bildet einen aus Sandstein gefertigten Obelisk, eine vierseitige Säule, die auf einem vierseitigen Postamente ruht.</description>
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        <title>Der Butterberg bei Bischofswerda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Butterberg bei Bischofswerda

Zu den besuchtesten Höhen des Westlausitzer Berglandes gehört auch der an Sagen reiche Butterberg bei der Stadt Bischofswerda, der auf seinem höchsten Scheitel einen stolzen Luginsland und ein hübsches, schmuckes Gasthaus trägt. Sommer und Winter hindurch ist das Berghaus bewohnt, und zu jeder Zeit findet hier oben der Wanderer ein gutes Unterkommen, eine freundliche Aufnahme und Bedienung.</description>
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        <title>Der Brand von Bischofswerda am 22. April 1671</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Brand von Bischofswerda am 22. April 1671

Es war am Karfreitag im Jahre 1671. Man schrieb den 22. April. Verschiedene Bürger Bischofswerdas waren damit beschäftigt, „Oster-Fladen,“ eine besondere Kuchenart, die man zur Osterzeit liebte, zu backen. Auch im Hause des Leinewebers Johann Förster, der in der Bautzener Gasse wohnte, buk die Hausfrau am Karfreitag Nachmittag schmackhafte Osterfladen. Infolge des schadhaften Ofens ents…</description>
    </item>
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        <title>Bestrafter Kirchenraub</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Bestrafter Kirchenraub

Im Jahre 1641 plünderten die Schweden die Stadt Bischofswerda Wochen hindurch. Am tollsten trieben es die Truppen der Führer Wanke und Hänßgen. Die Reiter von Hänßgens Kompagnie hatten es ganz besonders auf die Kirche abgesehen. Sie erbrachen dieselbe und nahmen mit, was andere zurückgelassen hatten. Sie fanden nicht mehr viel. Ein Reiter raubte aus der Sakristei „die grünen taffeten Tüchlein, welche bei der …</description>
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        <title>Burkau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Burkau

An den nordöstlichen Fuß des Butterberges bei Bischofswerda schmiegt sich das langgestreckte und stattliche Kirchdorf Burkau, seit 1901 Station der Bahnlinie Bischofswerda–Elstra–Kamenz. Der Ort breitet sich in einem nach Osten zu geöffneten Tale aus, das vom Burkauer Wasser durchflossen wird. Den schönsten Blick auf das freundliche Dorf hat man vom „Heitern Blick“, einem schön gelegenen Einkehrhause an der von Rammenau nach…</description>
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        <title>Der Brand von Bischofswerda am 28. September 1641</title>
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Der Brand von Bischofswerda am 28. September 1641

Im Jahre 1641 wurde die Stadt Bischofswerda wiederum von einem großen Brandunglücke heimgesucht. Demselben waren nach dem Volksglauben sichere Anzeichen vorausgegangen.

Am 12. Mai 1641 feierte man in Bischofswerda „das große Brandfest.“ Die Andächtigen versammelten sich zur Frühpredigt im Gotteshause. Als dieselbe begonnen hatte, geschah in der Stadt etwas Sonderbares. Leute, die d…</description>
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        <title>Die Hussiten in Bischofswerda</title>
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Die Hussiten in Bischofswerda

Auch Bischofswerda hat die Schrecken des blutigen Hussitenkrieges erfahren müssen. Die Hussiten belagerten die Stadt auf ihrem Zuge durch die Lausitz, fanden aber heftigen Widerstand. Die Mauern und Tore waren fest, die Bürger gar tapfer. Aber endlich wurde Bischofswerda doch überwältigt. Die Hussiten erstiegen die Mauern und öffneten die wohlverschanzten Tore. Die feste Stadt war erobert, und nun erle…</description>
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        <title>Der Kälberberg bei Elstra</title>
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Der Kälberberg bei Elstra

Eine halbe Stunde westlich von Elstra erhebt sich der Kälberberg, der mit zu denjenigen Höhen gehört, die sich zwischen Bischofswerda und Kamenz hinziehen und aneinanderreihen, wie die Glieder einer Kette und im Volksmunde vielfach als die „Sieben Berge“ bezeichnet werden.</description>
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        <title>Bei einer Hochzeit in Elstra geschehen wunderbare Zeichen</title>
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Bei einer Hochzeit in Elstra geschehen wunderbare Zeichen

In Elstra stand von jeher ein Schloß, das der Stammsitz verschiedener Adelsfamilien gewesen ist. Schloßbewohner und Bürger lebten immer in gutem Einvernehmen. Leid und Freud teilten sie allezeit.</description>
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        <title>Der Burgwald bei Pulsnitz</title>
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Der Burgwald bei Pulsnitz

Um das Jahr 1300 breitete sich ostwärts von der Stadt Pulsnitz ein umfangreiches Waldgebiet aus, der Burgwald genannt. Derselbe erstreckte sich vom Schwedensteine und Ohorner Berghause bis hinüber nach Naundorf am westlichen Fuße des Keulenberges. In ihm lagen inselartig die Orte Friedersdorf, Thiemendorf, Ober- und Niederlichtenau, ferner Ober- und Niedersteina. Nur die östliche Seite der Dörfer Friedersd…</description>
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        <title>Das Elstraer Wahrzeichen</title>
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Das Elstraer Wahrzeichen

Mitten auf dem weiten Marktplatze des freundlichen Landstädtchens Elstra mit seinen weinumrankten Häusern steht eine Linde, deren Alter auf 800 bis 1000 Jahre geschätzt wird. Einst war dieser Baum, das Wahrzeichen Elstras, in seinem Wipfel weit umfangreicher. Rasende</description>
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        <title>Eine Erinnerung an den Hussitenkrieg im Kloster Sankt Marienstern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Erinnerung an den Hussitenkrieg im Kloster Sankt Marienstern

Sehenswert ist die Klosterkirche zu Sankt Marienstern bei Kamenz. Sie enthält wahre Kunstschätze an Bildern und Statuen. Die Altarbilder sind vielfach Meisterwerke. Da enthält ein zierlicher Altar in einer Hälfte eines Flügels ein denkwürdiges Bild. Dasselbe zeigt die Gestalten von drei Franziskanern, in deren Köpfen und Leibern hie und da Nägel stecken. Unter den Mö…</description>
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        <title>Rammenau</title>
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Rammenau

Ein weltbekanntes Dorf des östlichen Sachsenlandes ist Rammenau bei Bischofswerda, der Geburtsort des Philosophen Johann Gottlieb Fichte, der hier am 19. Mai 1762 als Sohn des Bandmachers Christian Fichte das Licht der Welt erblickte. Rammenau ist eine deutsche Gründung, die schon im Jahre 1228 in Urkunden Erwähnung findet. Die Schreibweise des Ortsnamens ist eine verschiedene gewesen. Man findet da die Namen: Rammenau, Ra…</description>
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        <title>Die Kirche in Burkau</title>
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Die Kirche in Burkau

Burkau ist im Besitze eines gar stattlichen und schmucken Gotteshauses. Es stammt dasselbe zwar aus früheren Jahrhunderten, trägt aber ein neues Gewand. Die Burkauer Kirche wurde im Jahre 1897 gründlich restauriert und zwar stilgerecht und geschmackvoll. Sie erhielt sogar eine Heizungsanlage. Die Einweihung der renovierten Kirche erfolgte am 20. März 1898.</description>
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        <title>Die Kirche in Rammenau</title>
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Die Kirche in Rammenau

Ein wichtiger Gedenktag für die Kirchgemeinde Rammenau ist der 20. Oktober. An diesem Tage wurde das schmucke Gotteshaus dieses Ortes in feierlicher Weise geweiht. Den Grundstein zur neuen Kirche legte man am 1. Mai 1736. Der Bau schritt rüstig vorwärts, schon im Herbste 1737 war das Gotteshaus unter das Dach gebracht. Aber höchst ungünstige Zeitverhältnisse hielten die Fortsetzung des Baues viele Jahre hindu…</description>
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        <title>Die alte Linde im Pfarrgarten zu Rammenau</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die alte Linde im Pfarrgarten zu Rammenau

Eine große Sehenswürdigkeit Rammenaus ist eine große Linde im Pfarrgarten, deren Alter auf 500–800 Jahre geschätzt wird. Sie ist auch unter den ältesten Bäumen Deutschlands mit aufgeführt. Die uralte Linde hat ehemals einen Umfang von 12 m gehabt. Mit der Zeit wurde diese Linde innen ganz hohl, und man baute sogar eine Laube ein, die noch 1890 vorhanden war. Der Stamm ist gegenwärtig vollst…</description>
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        <title>Die wüste Mark Teupitz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die wüste Mark Teupitz

Am östlichen Abhange des Butterberges bei Bischofswerda lag in früheren Zeiten das Dörfchen Teupitz. Im Hussitenkriege soll dasselbe dem Erdboden gleichgemacht worden sein. Die heimatlos gewordenen Bewohner fanden zumeist Aufnahme im benachbarten Schönbrunn, wohin auch noch mehrere Grundstücke des ehemaligen Dorfes Teupitz gehören. Ein großer Teil der Wüstung Teupitz ist heute mit Wald bedeckt und Besitztum d…</description>
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        <title>Die große Wasserflut in Bautzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die große Wasserflut in Bautzen

Die Spree, an welcher die alte Wendenstadt Bautzen liegt, hat schon manches Unheil über jene Stadt gebracht. Wiederholt ist dieser sonst friedliche Strom so wild geworden, daß er großes Unheil anrichtete, solches geschah z. B. in den Jahren 1432 und 1434, ganz besonders aber im Jahre 1552. Ueber diese große Wasserflut erzählt Christian Heckel folgendes:</description>
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        <title>Der 22. April ein Schreckenstag der Stadt Bautzen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der 22. April ein Schreckenstag der Stadt Bautzen

Im April des Jahres 1634 hatten unter dem Kaiserlichen Oberst Goltz Truppen Bautzen besetzt. Der Kurfürst von Sachsen bemühte sich, die Kaiserlichen aus der Lausitz zu vertreiben. Mit 14 Regimentern brach er am 20. April auf und zog über Radeberg und Kamenz nach Bautzen. Entschlossen griff er die Stadt an. Die feindliche Besatzung konnte sich gegen den anstürmenden Kurfürsten nicht …</description>
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        <title>Der Burgberg bei Bernstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Burgberg bei Bernstadt

Eine Viertelstunde von Bernstadt entfernt liegt der Nonnenwald. Eine felsige Anhöhe desselben bezeichnet man als den Burgberg. Auf seiner Spitze befindet sich ein heidnischer Rundwall von hufeisenförmiger Gestalt. Hier oben versammelten sich in früheren Zeiten am ersten</description>
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        <title>Der Opferstein bei Dehsa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Opferstein bei Dehsa
  Vergl. Preusker: Blicke in die vaterländische Vergangenheit,“ 1841, Bd. I, Seite 200.
An dem von Dehsa bei Löbau nach Oelsa führenden Hohlwege lag noch im Anfange des 19. Jahrhunderts ein großer Felsblock. Derselbe enthielt verschiedene Vertiefungen, die nach der Sage in alten Zeiten zur Aufstellung von</description>
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        <title>Das hohe Kreuz bei dem Kloster Mariental</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das hohe Kreuz bei dem Kloster Mariental

Eine Viertelstunde südlich vom Kloster Mariental erhebt sich am linken Ufer der Neiße ein turmhoher Fels, der oben mit einem hohen Kreuze gekrönt wird. Das ist den frommen Umwohnern ein gar heiliger Ort. Hierher wallfahrten diese aus weitester Umgegend, um da oben am Kreuze zu beten. – Es erinnert dieses Kreuz an die wunderbare Rettung einer früheren Aebtissin des Klosters Mariental in schwe…</description>
    </item>
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        <title>Die Burg Rohnau bei Hirschfelde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Burg Rohnau bei Hirschfelde

Nicht weit von Hirschfelde liegt im romantischen Neißetale das traute Dörfchen Rohnau. Es schmiegt sich dasselbe an einen Felsen, der auf seiner Höhe die Trümmer einer alten Raubburg trägt, Rohnau genannt. Die ehemaligen Bewohner derselben waren weithin gefürchtete Raubritter, die von ihrer Feste aus das Neißetal überschauen konnten. Den Kaufleuten lauerten sie auf, nahmen diese gefangen, warfen sie …</description>
    </item>
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        <title>Als der Schwarze Tod in Budißin war</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | Was die Heimat erzählt | Ende

Als der Schwarze Tod in Budißin war
  (Aus dem „Beiblatt zum Sonntagsboten für Sachsen“, Monatsbeilage zum Nachbar. Okt. 1898.)
Das waren schlimme Zeiten für Deutschland um die Mitte des 14. Jahrhunderts. Kaiser und Papst lagen in Hader und Streit; Adel und Bürgertum befehdeten sich; die Bauern lebten rechtlos voll Plage und Arbeit, die Juden wucherten und betrogen. Ueberschwemmungen brachten Teuerung und Hungersnot; und zu allem Uebel kam die …</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig</title>
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        <description>I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig
  bei Drebkau
Wo der Wendenkönig geboren ist und bei wem er in der Jugend bis zu seinem fünfzehnten Jahre gelebt bat, vermag Niemand zu sagen. Man erzählt, dass er eines Abends in der Tracht eines Hirten in ein einzeln gelegenes Gehöft getreten sei. Das Gehöft wurde von einer Wittwe und ihren Töchtern bewohnt. Es befanden sich alle Hausgenossen - da es Winter war - in der Stube am Ofen, als man den Hofhund aussergewöhnlich stark bellen hörte…</description>
    </item>
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        <title>Die Lederbrücke am Schlossberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Lederbrücke am Schlossberg
  Burg
Um den Schlossberg bei Burg hat sich früher ein Graben gezogen und über den Graben hat eine Lederbrücke geführt über welche nur der Wendenkönig geritten ist. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Eine Brücke aus rotem Tuch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Brücke aus rotem Tuch
  Sielow
Die Brücke des Wendenkönigs hat aus rothem Tuch bestanden, sie rollte sich von selbst auf, wenn der Wendenkönig darüber geschritten war. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Eine Brücke aus Leder zu Reinbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Brücke aus Leder zu Reinbusch
  Reinbusch
Von dem Schloss des Wendenkönigs zu Reinbusch hat eine Lederbrücke nach Koselbruch und Wiesendorf geführt. Die Gurte dieser Brücke waren eigener Art, denn man erzählt, sie seien von Fischbein gewesen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der Weg des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Weg des Wendenkönigs
  Burg
Zu dem Burgberg führt von Fehrow her durch die sumpfigen Wiesen ein Weg, welchen man den Weg des Wendenkönigs nennt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Ein Weg aus Pfählen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Weg aus Pfählen
  Burg
Der Wendenkönig wohnte in einem Schlosse, welches rings von Sümpfen umgeben war; zu seinem Schlosse führte ein Weg, welcher aus Pfählen, bestand, die man in den Sumpf getrieben hatte.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Brückenpfähle im Morast</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Brückenpfähle im Morast
  Dissen
Ungefähr in der Mitte zwischen Burg und Schmogrow hat früher die Burg des Wendenkönigs gestanden. Die Burg war rings von Sümpfen und Morästen umgeben. Zu ihr führte eine Brücke eigener Art. Der Wendenkönig liess nämlich, um sie herzustellen, Pfähle in den Morast schlagen und Thierfelle darüber breiten. Man kann noch heute die Stelle sehen, wo die Brücke entlang geführt hat, denn auf dem Wege von Schmogro…</description>
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        <title>Der Geheimgang zwischen Brug und Nauendorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geheimgang zwischen Brug und Nauendorf
  Briesen
Der Wendenkönig hatte in Burg und in Nauendorf ein Schloss; beide Schlösser waren durch einen unterirdischen Gang mit einander verbunden.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Spreestrudel I</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spreestrudel I
  Sielow
Der Wendenkönig hielt einst um die Hand eines Mädchens an, welches in Storkow bei einer Herrschaft im Dienste stand. Da das Mädchen schön war, wünschte die Herrschaft, sie sollte ihren Sohn heirathen; die Verlobung wurde auch vollzogen. Als dann aber der Wendenkönig sich um das Mädchen bewarb, zwangen es deren Eltern, den Wendenkönig zu heirathen. Als nun der Hochzeitszug die</description>
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        <title>Der Spreestrudel II</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Spreestrudel II
  Sielow
Zwischen Lübben und Schlebzig sieht man noch heute in der Spree einen tiefen Strudel, in welchem einst ein Jüngling versunken ist, welcher vom Wendenkönig eine tödtliche Wunde empfangen hat. Der Wendenkönig wollte nämlich die Geliebte des Jünglings als Gattin heimfähren; da fuhr derselbe in einem Kahne dem Hochzeitszuge entgegen und zwang den König zum Zweikampf. Der König hat ihn aber besiegt und nachdem er…</description>
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        <title>Der gestohlene Siegelring</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der gestohlene Siegelring
  Guhrow
In alten Zeiten stand auf dem Schlossberge in Burg das Schloss des Wendenkönigs, in welchem dieser mit seiner Gemahlin lebte. Die Königin hatte einmal ihren Siegelring vom Finger abgestreift und auf das Fensterbrett gelegt. Es war aber von ihr nicht beachtet worden, dass das Fenster offen stand. Da geschah es, dass der</description>
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        <title>Marie von Kathlow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Marie von Kathlow
  Sielow
Die Frau des Wendenkönigs hat nach dem Ort ihrer Geburt Marie von Kathlow geheissen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wendenkoenig kathlow ehefrau v2</description>
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        <title>Die Gemahlinnen des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Gemahlinnen des Wendenkönigs
  Reinbusch
Der Wendenkönig in Reinbusch hat vier Weiber gehabt, drei von ihnen aber hat er umgebracht und nur eine als Gemahlin behalten. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Maria von Kahren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Maria von Kahren
  Sielow
Der Wendenkönig hat eine Tochter gehabt, welche davon ihren Namen erhalten hat, dass sie in Kahren geboren war; sie hiess nämlich Maria von Kahren. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Deutsche ermorden den Sohn des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Deutsche ermorden den Sohn des Wendenkönigs
  Sielow
Wie der Sohn des Wendenkönigs geheissen hat, weiß man nicht; man erzählt, derselbe sei nach einem heissen Kampfe mit den Deutschen gefangen genommen und von diesen ermordet worden.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der Tod vom Sohn des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Tod vom Sohn des Wendenkönigs
  Gross-Gaglow
Der Sohn des Wendenkönigs ist in einer grossen Schlacht bei Guben gefallen. Der Wendenkönig hat auch zwei Brüder besessen, diese haben ihn überlebt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die Namen von Frau, Tochter und Zauberer des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Namen von Frau, Tochter und Zauberer des Wendenkönigs
  Sielow
Die Frau des Wendenkönigs hiess Trudezka, seine Tochter Chestoa, sein Zauberer Morkusky.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Die Namen von Wendenköniginnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Namen von Wendenköniginnen
  Sielow
Die Mutter des Wendenkönigs hat Ealmanna geheissen, seine Tochter Drelbora seine Frau Anna Rinetta.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom unverheirateten Wendenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom unverheirateten Wendenkönig
  Sielow
Von dem Wendenkönig erzählt man dass er nie verheirathet gewesen ist.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom einsamen Wendenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom einsamen Wendenkönig
  Briesen
Der Wendenkönig hat nie Frau und Kind gehabt.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der versuchte Knabenraub zu Drehnow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der versuchte Knabenraub zu Drehnow
  Briesen
Der Wendenkönig fuhr einmal von Peitz nach Burg in einem Kahne die Malxe herab. Als er in die Gegend von Drehnow kam, sah er auf der Wiese einen Knaben spielen, welcher ihm, weil er so schön war, sehr gefiel. Er selbst hatte keine Kinder und es schmerzte ihm, dass es nach seinem Tode mit dem Wendenkönigsthum zu Ende sein sollte, deshalb beschloss er, den Knaben zu rauben und an Kindes statt …</description>
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        <title>Raub der Kinder verhindert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Raub der Kinder verhindert
  Buschmühle
In Burg auf dem Schlossberge hat einst der Wendenkönig gewohnt, welcher seine Leute auszuschicken pflegte. damit sie Kinder rauben sollten. 

Nun wohnte in Drehnow ein Mann mit seiner Frau und zwei Kindern; der Mann war in den Wald gegangen, die Kinder aber spielten an dem Ufer der</description>
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        <title>Misslungener Kinderraub</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Misslungener Kinderraub
  Ströbitz
In Burg lebte auf dem Burgberg der Wendenkönig; der liess durch seine Mannen Kinder der Deutschen rauben. Aber nicht immer gelang der Raub; so hatten die Wenden einst den Sohn eines Mannes geraubt, dieser aber schlich den Räubern seines Kindes heimlich nach. Die Wenden waren mit ihrem Fang glücklich bis zu dem Kahn gelangt, auf welchem sie die Spree entlang nach Burg fahren wollten, allein da ihnen ihr…</description>
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        <title>Des Wendenkönigs gestohlene Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Wendenkönigs gestohlene Kinder
  Sielow
Der Wendenkönig aus Burg hat einmal zwei Kinder stehlen lassen und dieselben als seine eigenen erzogen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wendenkoenig burgspreewald raub kinderraub v2</description>
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        <title>Hauptmann und Wendenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hauptmann und Wendenkönig
  Sielow
Der Wendenkönig begleitete einst mit seinem Hauptmanne eine Schaar gefangener Kinder, welche er nach Drehnow bei Peitz, wo er ein Schloss hatte, führen liess. Als er dort angekommen war, berieth er mit diesem, ob er die Kinder tödten und aufessen solle oder sie heranwachsen lasse, um dieselben dann in die Zahl seiner Unterthanen aufzunehmen. Der Hauptmann wünschte letzteres, der Wendenkönig aber wollte…</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig isst geraubte Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig isst geraubte Kinder
  Ströbitz
Der Wendenkönig hatte in Sielow ein Schloss, in welchem die geraubten Kinder so lange aufbewahrt wurden, bis die Reihe an sie kam, von ihm gegessen zu werden.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Wendenkönig isst deutsche Kinder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig isst deutsche Kinder
  Werben
Der Wendenkönig, welcher in Burg auf dem Burgberge gelebt hat, liess Kinder der Deutschen rauben, welche er dann aufzuessen pflegte. Später haben ihn die Deutschen gefangen genommen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Die Trommel aus Kinderhaut</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Trommel aus Kinderhaut
  Ströbitz
Der Wendenkönig wollte wieder einmal Kinder stehlen. Deshalb fuhr er zu Kahn gen Lübben. Dort fand er einen Haufen Kinder; er zwang dieselben, seinen Kahn zu besteigen und fuhr mit ihnen ab. Es wahrte aber nicht lange, so merkten die Lübbener den Verlust ihrer Kinder. Schnell eilten sie in die Kähne und fuhren dem enteilenden Könige nach.</description>
    </item>
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        <title>Die Trommel des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Trommel des Wendenkönigs
  Guhrow
Der Wendenkönig hatte einst Kinder gefangen, eins von diesen Kindern versuchte zu entfliehen, wurde aber bald wieder eingeholt. Ueber die Flucht des Kindes ergrimmte der König so sehr, dass er das Kind tödten und ihm die Haut abziehen liess. Diese Haut benutzte er dazu, dass er eine Trommel damit überziehen liess; sobald die Trommel gerührt wurde, kamen von allen Seiten Krieger herbei, welche von un…</description>
    </item>
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        <title>Der Kinderräuber vom Burger Schlossberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Kinderräuber vom Burger Schlossberg
  Ströbitz
Der Wendenkönig, welcher in Burg auf dem Schlossberge gewohnt hat, soll eigentlich kein Wendenkönig, sondern ein grosser Räuber gewesen sein; darauf deutet auch hin, dass er Kinder der Deutschen hat rauben lassen. 

Quelle:</description>
    </item>
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        <title>Menschenräuber auf Kähnen unterwegs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Menschenräuber auf Kähnen unterwegs
  Sielow
Der Wendenkönig mehrte die Schaar seiner Krieger dadurch, dass er seine Mannen überall auf Kähnen entsandte, Deutsche anzulocken; sobald diese sich verlocken liessen den Wenden zu folgen, wurden sie gefangen genommen und dann gezwungen, dem Wendenkönig zu dienen.</description>
    </item>
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        <title>Menschenraub zieht Krieg nach sich</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Menschenraub zieht Krieg nach sich
  Ströbitz
Der Wendenkönig wollte das Volk der Wenden gross und mächtig machen, deshalb liess er Kinder der Deutschen rauben und zu Kriegern aufziehen. Das wollte aber der deutsche König nicht leiden und so überzog er denn im Bunde mit noch anderen Königen die Wenden mit Krieg. Es kam zu einer gewaltigen Schlacht, in welcher der Wendenkönig geschlagen wurde, und es wäre wohl um ihn geschehen gewesen, w…</description>
    </item>
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        <title>Chistow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Chistow
  Sielow
Vom Wendenkönig sagt man, es hätten dreihundert Getreue ihn umgeben, worauf auch wohl sein Name Chistow hinweisen mag.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Wendenkönig als Leinweber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wendenkönig als Leinweber
  Ströbitz
Der Wendenkönig soll in Burg gelebt haben und eigentlich ein Leinweber gewesen sein; von ihm sollen die Wenden gelernt haben, das Leinen zu weben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wendenkoenig wenden burgspreewald weber leinwand v2</description>
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        <title>Die Peitsche des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Peitsche des Wendenkönigs
  Sielow
Der Wendenkönig ritt einst auf einer Brücke, welche er in der Luft aufgeschlagen hatte, dahin, er wollte sein Pferd antreiben und schwang deshalb die Peitsche. Diese aber blieb an dem Kirchthurm eines Dorfes hängen und soviel der Wendenkönig auch zog, sie löste sich nicht davon los. Da rief er: „Meine Peitsche, meine Peitsche,“ dann aber, als er sie im Stich lassen musste: „Ach Gott, ach Gott.“…</description>
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        <title>Der Wendenkönig und die Stadt Cottbus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig und die Stadt Cottbus
  Ströbitz
Der Wendenkönig führte einst mit den Bewohnern von Cottbus Krieg. Seine Wenden siegten und drangen mit den geschlagenen und verfolgten Deutschen in die Stadt Cottbus ein. Als sie dort die schönen Häuser sahen riefen sie: „Chystsche budy“, das heißt „schöne Häuser“ und davon soll Cottbus seinen Namen erhalten haben.</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig und die Deutschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig und die Deutschen
  Branitz
Der Wendenkönig, von dem man nicht weiß, wo er seine Burg oder sein Schloss gehabt hat, denn er war überall im Wendenlande zu Hause, hatte im Beginn seiner Regierung viel mit den Deutschen zu kämpfen und er hat sie stets besiegt. Das hatte aber seine gute Ursache. Der König selbst war nämlich unverwundbar, so dass ihm kein Geschoss etwas anzuhaben vermochte. Ging es nun in das Feld gegen die D…</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig aus Reinbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig aus Reinbusch
  Groß-Gaglow
Der Wendenkönig hat früher bei Reinbusch gelebt; dort, wo noch jetzt der Teufelsstein liegt hat sein Schloss gestanden. Von dem Könige weiß man, dass er sehr reich gewesen ist und glücklich in der Mitte seines Volkes gelebt hat. Sein Volk war nicht sehr zahlreich und um die Zahl desselben zu vermehren, liess er Kinder der Deutschen im Alter von ein bis fünfzehn Jahr rauben und in seinem Glaube…</description>
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        <title>Vom Schlachtvogel der Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Schlachtvogel der Wenden
  Branitz
So oft der Wendenkönig in den Krieg zog, begleitete ihn und sein Heer ein Vogel; wenn die Wenden gesiegt hatten, so flog der Vogel mit dem Könige zurück in dessen Burg, hatte er aber die Schlacht verloren, so flog er davon und zeigte sich erst wieder, wenn der Wendenkönig einen grossen Sieg errungen hatte.</description>
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        <title>Des Wendenkönigs Habicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Wendenkönigs Habicht
  Ströbitz
Der Mann, welcher den Wendenkönig erzogen hatte, verwandelte sich später in einen Habicht. Als solcher begleitete er den König überall hin und verkündete ihm jedesmal, wenn Feinde kamen. Der Habicht war ein wunderbarer Vogel, er konnte durch das geschlossene Fenster fliegen, ohne dasselbe zu zerbrechen.</description>
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        <title>Ein Habicht überbringt Nachrichten</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Habicht überbringt Nachrichten
  Ströbitz
Der Vogel, welcher dem Wendenkönig Nachricht zu bringen pflegte, war ein Habicht; er liess sich nur sehen, wenn dem König Gefahr drohte.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Bilbil</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Bilbil
  Burg
Der Bilbil ist ein Vogel von der Grösse eines Falken. Man erzählt, dass er den Schlossberg des Kral in Burg umkreist, im Schlosse selbst aber am liebsten sich in der Nähe des Königs aufgehalten habe. 

Wie der König selbst über die Menschen herrschte, so waren auch dem Bilbil die Vogel unterthan. Wurde der Bilbil von Jemand ausserhalb des Schlosses gesehen, so trat in dessen Geschicken plötzlich eine Wendung ein; ging …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Adler umkreist den Schlossberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Adler umkreist den Schlossberg
  Sielow
Der Vogel, welcher das Schloss des Wendenkönigs in Burg zu umkreisen pflegte, war ein Adler.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Ein Adler - groß wie ein Pferd</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Adler - groß wie ein Pferd
  Sielow
Der Adler, welcher das Schloss des Wendenkönigs umkreiste, war so groß wie ein Pferd

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom schwarzen Adler, der das Schloß des Wendenkönigs umkreiste</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom schwarzen Adler, der das Schloß des Wendenkönigs umkreiste
  Sielow
Der Vogel, welcher das Schloss des Wendenkönigs umkreiste, war ein schwarzer Adler, welcher, wenn er seine Flügel ausgebreitet hatte, 18 Ellen maß. Man weiß sehr wohl, dass der Adler eigentlich der</description>
    </item>
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        <title>Vom Spähvogel des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Spähvogel des Wendenkönigs
  Briesen
Der Wendenkönig hatte einen Raben, welcher ihm Kundschaft brachte. Wollte der König nämlich wissen, was im Lande geschah ob sich der Feind nähere, oder ob ihm sonst eine Gefahr drohe, so sandte er seinen Raben aus, der erspähte Alles, und brachte dem König Kunde.</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig nutzt seine Zauberkräfte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig nutzt seine Zauberkräfte
  Steinitz
Der Wendenkönig ist ein grosser Zauberer gewesen, um die Stellung der Feinde zu erspähen, hat er sich oft in eine Frau verwandelt. In dieser Gestalt ist ihm das denn auch stets geglückt.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der zaubernde Wendenkönig von Reinbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der zaubernde Wendenkönig von Reinbusch
  Reinbusch
Der Wendenkönig von Reinbusch ist ein Hexenmeister gewesen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wendenkoenig zauberer reinpusch v2</description>
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        <title>Vom Aussehen des Reinbuscher Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Aussehen des Reinbuscher Wendenkönigs
  Reinbusch
Der Wendenkönig, welcher bei Reinbusch lebte, war nicht von besonders großer Gestalt. Stiefeln trug er von Holz und auf dem Kopfe hatte er einen dreieckigen Hut, welcher mit Federn besetzt war.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Von Schild und Schwert des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von Schild und Schwert des Wendenkönigs
  Sielow
Der Wendenkönig hatte am Ellenbogen Schuppen, auf dem Kopfe aber einen Helm, welcher mit einem Stern verziert war. In der rechten Hand führte er ein Schwert, in der linken einen Schild.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Unsichtbar in der Schlacht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Unsichtbar in der Schlacht
  Briesen
Der Wendenkönig ist nie in einer Schlacht verwundet oder besiegt worden, und das hatte seine guten Gründe, er besaß nämlich einen Helm; wenn er den aufsetzte und das Eisen, welches das Gesicht schützte, hernieder zog, so war er unsichtbar.</description>
    </item>
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        <title>Vom räuberischen Wendenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom räuberischen Wendenkönig
  Reinbusch
Der Wendenkönig führte einen silbernen Bogen und vergiftete Pfeile. Dem Rappen, welchen er ritt, waren die Hufeisen verkehrt aufgelegt, so dass bei einer Verfolgung seine Feinde irre geführt wurden. Oft hat er den</description>
    </item>
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        <title>Des Wendenkönigs Schwert</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Wendenkönigs Schwert
  Groß-Gaglow
Das Schwert des Wendenkönigs wog acht Pfund; der Griff des Schwertes war das Horn eines Auerochsen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Das Schwert des Wendenkönigs geht verloren</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schwert des Wendenkönigs geht verloren
  Briesen 
Der Wendenkönig hatte ein scharfes zweischneidiges Schwert; das Schwert war so scharf, dass, wenn es der König in der Schlacht führte, keine Rüstung dem Schnitte desselben zu widerstehen vermochte. Leider ist das Schwert nicht im Besitz der Wendenkrieger geblieben sonst waren die</description>
    </item>
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        <title>Die vier Pferde des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die vier Pferde des Wendenkönigs
  Reinbusch
Der Wendenkönig hatte vier Pferde, einen Falben, eine Schecke, einen Schimmel und einen Rappen. Der Rappe war sein Reitpferd, die anderen Pferde waren dazu bestimmt, seine Kalesche zu ziehen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
    </item>
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        <title>Wenn der Wendenkönig auf Reisen geht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wenn der Wendenkönig auf Reisen geht
  Reinbusch
Wenn der Wendenkönig ausfuhr, so saß er in einer einsitzigen Kalesche, welche mit drei Pferden bespannt war, einem Schimmel, einem Falben und einer Schecke. Seiner Kalesche folgte ein Frachtwagen: in diesem befanden sich Leute, diese Leute aber waren seine Krieger.</description>
    </item>
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        <title>Die Kalesche des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Kalesche des Wendenkönigs
  Reinbusch
Der Wagen des Wendenkönigs war eine Kalesche mit einem Sitz: an der Seite des Wagens starrten einem Schwerter und Speere entgegen. Bespannt war der Wagen mit drei Pferden.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Adler zieren des Wagen des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Adler zieren des Wagen des Wendenkönigs
  Groß-Gaglow
Am Wagen des Wendenkönigs saßen zur Seite auf den Rungen Adler; wurde der Wagen gefahren so drehten sich die Adler.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Ein Feuerkreis sorgt für Schutz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Feuerkreis sorgt für Schutz
  Groß-Gaglow
Der Wagen des Wendenkönigs war von einem Feuerkreise umgeben, so dass Niemand demselben zu nahen vermochte.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wendenkoenig wagen kreis feuer schutz v2</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendenkoenig060&amp;rev=1738256501&amp;do=diff">
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        <title>Des Wendenkönigs weisses Ross steigt in die Luft</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Wendenkönigs weisses Ross steigt in die Luft
  Ströbitz
Der Wendenkönig ritt stets auf einem weißen Rosse: wenn er nun so beritten in die Luft steigen wollte, zog er die Mähne oder die Zügel des Rosses an. Dann erhob sich das edle Thier mit ihm in die Luft und er konnte von oben herab die Stellungen der Feinde beobachten. Hatte er dies gethan, so kehrte er zu den Seinen zurück, gab seinen Kriegern die nöthigen Befehle, umringte mit …</description>
    </item>
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        <title>Der Wendenkönig auf der Flucht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Wendenkönig auf der Flucht
  Ströbitz
Eines Tages hatte der Wendenkönig sich mit dem Feinde in eine Schlacht eingelassen und wurde geschlagen. Auf der Flucht kam er an einen Bauernhof wo er freundlich aufgenommen wurde. Nachdem er sich durch Speise und Trank gestärkt hatte, dachte er wieder an die Flucht.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Teufel holt den Wendenkönig</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendenkoenig062&amp;rev=1738256501&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Teufel holt den Wendenkönig
  Graustein
Nicht weit von Graustein erhebt sich der Luschky-Berg, auf dem man noch heute altes Gemäuer sieht. Das aber rührt von einem Schlosse her, in welchem Tor Zeiten der Wendenkönig seinen Aufenthalt gehabt hat Anfangs lebte der Wendenkönig hier glücklich unter seinem Volke im Kreise der Seinen, als aber die</description>
    </item>
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        <title>Der achteckige Stern aus Erde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der achteckige Stern aus Erde
  Burg
Als die Wenden in einer grossen Schlacht bei Guben von den Deutschen besiegt waren, riefen sie: „My smy sgubione,„ „wir sind verloren“ und davon hat Guben seinen Namen erhalten. Nachdem sie geschlagen waren, brachen sie auf und zogen davon, halb gegen Mittag, halb gegen Abend. Endlich machten sie Halt und bauten aus Erde einen achteckigen Stern; auf diesem Stern liess der</description>
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        <title>Das Wendenkönigschloss zu Sielow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Wendenkönigschloss zu Sielow
  Sielow
In Sielow hat früher im Dorfe ein Schloss gestanden, in welchem der Wendenkönig mit den Seinen gewohnt hat. Eines Tages ist der König verschwunden, Niemand weiß wohin und auch von seinen Nachkommen hat Niemand je wieder etwas gehört.</description>
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        <title>Die Mohrrüben des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Mohrrüben des Wendenkönigs
  Sielow
Zur Zeit des Wendenkönigs sind die Mohrrüben, mit welchen er die Kinder erschlug, die er zu verzehren pflegte, ausserordentlich gross gewesen. Man erzählt auch wohl, dass der König selbst mit einer Mohrrübe erschlagen worden ist.</description>
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        <title>Wo der Wendenkönig zu Reinbusch begraben ist</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wo der Wendenkönig zu Reinbusch begraben ist
  Gross-Gaglow
Der Wendenkönig ist bei Reinbusch auf dem schwarzen Berge begraben worden. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wendenkoenig grab reinpusch v2</description>
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        <title>Des Wendenkönigs Beerdigung</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Wendenkönigs Beerdigung
  Gulben
Als der Wendenkönig gestorben war, ist seine Leiche in der Moorwiese zwischen Babow und Mischen beigesetzt worden. Die vier Männer, welche die Leiche getragen haben, sind von den Wenden erschossen worden. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Vom Sarg des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Sarg des Wendenkönigs
  Burg
Der Sarg, in welchem der Wendenkönig begraben ist, hat aus Silber, Gold und Eisen bestanden.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz wendenkoenig sarg silber gold eisen v2</description>
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        <title>Vom Schatz im Burgberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Schatz im Burgberge
  Burg
Nachdem der Wendenkönig lange Zeit in Burg geherrscht hatte, war er eines Tages verschwunden, sein Schatz aber, den er sich erworben, weil er viel Krankheiten im Wendenlande geheilt, liegt noch heute in der Schatzkammer auf dem Burgberge. Wer dort des Mittags vorübergeht, den erfasst ein Schauder; des Nachts um 12 Uhr aber spielen Katzen auf der Stelle und es werden Flammen dort gesehen.</description>
    </item>
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        <title>Der Geist des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Geist des Wendenkönigs
  Ströbitz
Der Geist des Wendenkönigs umschwebt seine verwünschte Burg, und wer etwas von dem Wendenkönig erzählt, dem bringt der Geist Verderben. Darum hüten sich die Leute in dem Dorfe Burg gar sehr, von dem Wendenkönig zu sprechen.</description>
    </item>
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        <title>Das Gespenst auf dem Schlossberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Gespenst auf dem Schlossberge
  Pulsberg
Vor nicht langer Zeit lebte in Burg ein junger Bauer, welcher sehr muthig und beherzt war. Als dieser hörte, es zeige sich des Nachts auf dem Burgberge ein Gespenst, sprach er spottend: „Mit dem will ich schon fertig werden.</description>
    </item>
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        <title>Zweierlei Spuk auf dem Schlossberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zweierlei Spuk auf dem Schlossberge

    Burg

Einst fuhren zwei Bauern aus Burg einen Wagen in der Weise von der Mühle nach Hause, dass der eine Bauer den Wagen zog, der andere aber schob. So kamen sie an dem Berge vorbei, auf welchem einst ein Schloss des Wendenkönigs gestanden hat. Da sah der Jüngere von den Bauern plötzlich eine</description>
    </item>
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        <title>Es spukt am Schlossberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Es spukt am Schlossberge
  Pulsberg 
Man erzählt, dass es des Nachts in Burg auf dem Schlossberge in den Sträuchern raschelt und an vielen Punkten Feuer brennt, welches nicht erlischt. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Schatz verlässt den Burgberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz verlässt den Burgberg
  Burg
Auf dem Burgberg geht es nicht mit rechten Dingen zu; so haben einmal Bauern aus Burg gesehen, wie ein Wagen mit Hunden bespannt von dem Burgberg heruntergefahren kam. Die Hunde waren keine gewöhnlichen Thiere, denn aus ihrem Maule sprühte Feuer. Als die Leute das gesehen, haben sie gewusst dass die Hunde eigentlich böse Geister sind, welche einen Schatz auf dem Wagen fortgebracht haben; der Schat…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz des Wendenkönigs (Veckenstedt)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz des Wendenkönigs (Veckenstedt)
  Burg
Vor fünfzig Jahren etwa begaben sich zwei Brüder aus dem Dorfe Burg in finsterer Nacht nach dem Schlossberg, am den Schatz des Wendenkönigs, welcher seit undenklichen Zeiten dort vergraben liegt, zu heben. Nachdem sie ein grosses Gefäss mit Geld gefunden, es auch glücklich bis an den Band der Grube emporgehoben hatten, sass plötzlich zu ihrem Schrecken ein</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz vom Schlossberge bei Burg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz vom Schlossberge bei Burg
  Sielow
Zwei Brüder hatten bei der Theilung der Aecker einen Plan auf dem Schlossberge bei Burg erhalten. Beim Pflügen stiessen sie auf einen grossen Kessel mit Geld, das sie unter einander theilten. Als sie noch mit der Theilung beschäftigt waren, fragte eine Stimme, was sie mit dem Gelde anfangen wollten. Der eine von den Brüdern sagte, er wolle das Geld für seine Wirthschaft verwenden, der andere…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendenkoenig077&amp;rev=1738256502&amp;do=diff">
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        <title>Vom vergrabenen Schatze des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom vergrabenen Schatze des Wendenkönigs
  Sielow
In Burg auf dem Schlossberg ist der Schatz des Wendenkönigs vergraben und man weiß auch die Stelle, wo er liegt, denn dort ist eine Höhlung, aus welcher des Nachts Feuer herausleuchtet. 

Einst stieg ein Bettelkind in die Höhlung, um diesen Schatz zu heben. Als es unten angekommen war, sah es einen Wagen, welcher mit sechs Pferden bespannt war. Neben dem Wagen erblickte es einen Backofen…</description>
    </item>
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        <title>Die vergebliche Suche nach dem Schatz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die vergebliche Suche nach dem Schatz
  Sielow
Den Schatz des Wendenkönigs, welcher in Burg auf dem Schlossberge vergraben ist, hat noch Niemand gefunden, so viel man auch danach gesucht hat. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Schatz des Wendenkönigs bei Babow</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Schatz des Wendenkönigs bei Babow
  Babow
Der Schatz des Wendenkönigs soll in einer sumpfigen Wiese bei Babow yersenkt, die Leiche des Königs in einem silbernen Sarg daselbst beigesetzt sein; die Wiese heisst noch heute der Sanak. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Die Sage vom  Babower Schloss</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Sage vom  Babower Schloss

In Babow hat einst ein Schloss des Wendenkönigs gestanden, das ist verwünscht worden und in die Erde gesunken. Ein tiefer Erdspalt ist aber auf der Stelle geblieben, wo das Schloss gestanden hat und man erzählt sich noch heute, dass der Schatz des Wendenkönigs tief unter der Erde ruhe.</description>
    </item>
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        <title>Die Schlacht bei Reinbusch</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Schlacht bei Reinbusch
  Reinbusch
In einer Schlacht bei Reinbusch ist der Wendenkönig mit seinem Heere besiegt worden. In dieser Schlacht sind die meisten seiner Wendenkrieger gefallen. Von den Ueberlebenden stammen die jetzigen Wenden in Reinbusch ab.

Quelle: Edmund Veckenstedt:</description>
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        <title>Von der blutigen Schlacht bei Frankfurt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der blutigen Schlacht bei Frankfurt
  Graustein
Nicht weit von Frankfurt ist einst eine furchtbare Schlacht zwischen den Wenden und Deutschen geschlagen worden, welche so blutig gewesen ist; dass noch heute dort die Haide roth gefärbt ist von dem vergossenen Wendenblute. Um Mitternacht erwachen die dort erschlagenen Wenden und weinen und klagen um das Schicksal ihres Volkes; wenn aber der Hahn kräht so kehren sie wieder in ihre Ruhe…</description>
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        <title>In Prag wird Recht gesprochen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

In Prag wird Recht gesprochen
  Sielow
Wer Recht suchen will, muss nach Prag gehen, denn dort wird es gesprochen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom Recht zu Prag</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Recht zu Prag
  Sielow
Wenn alles Recht aufhört, so wird man nach Prag gehen, und es von dort holen.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Von den Kriegern im Plonitzka- und Raditzberge</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von den Kriegern im Plonitzka- und Raditzberge
  bei Drebkau
Wenn der letzte Kampf wird ausgekämpft werden, so werden aus dem Plonitzka- und Raditzkaberge die Krieger, welche dort hinein verwünscht sind, hervorkommen und die Deutschen bis über den</description>
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        <title>Die Hohenzollern und die Wenden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Hohenzollern und die Wenden
  Bliesen
Mit der Herrschaft der Wenden ist es zu Ende gewesen, als die Hohenzollern in das Land gekommen sind und sich in Berlin ein Schloss erbaut haben. Von der Zeit an haben nämlich die Wenden den Deutschen nicht mehr zu widerstehen vermocht.</description>
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        <title>Unter dem Birnenbaume</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Unter dem Birnenbaume
  bei Drebkau
Deutschland wird einst so klein werden, dass es unter einem Birnbaum Platz hat.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Wendenkönig und Leinweber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wendenkönig und Leinweber
  Cottbus
Die Wenden sind aus Asien gekommen und ein König hat sie geführt. Als sie unterwegs ein grosses Gebirge zu überschreiten hatten, sind zwei Drittel von ihnen von den Feindlichen Bergbewohnern erschlagen worden, und nur ein Drittel hat unter grossen Mühseligkeiten die Gefahren der Wanderschaft überstanden. In grossen Pelzen eingewickelt rollten die Männer die Berge herunter, die Frauen aber wurden an St…</description>
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        <title>Vom Wendenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Wendenkönig
  Nebendorf
Der Wendenkönig oder Anführer des Wendenvolkes ist mit seinen Leuten von der Grenze Asiens vertrieben worden und hat sich dann nach langer Wanderung mit den Wenden in der Lausitz niedergelassen. Er war ein strenger Herr, welchem viel Abgaben gereicht werden mussten; geschah das nicht, so ward er sehr zornig. Gut ist er aber auch wieder gewesen, denn oft zog er auf Beute aus und vertheilte die gewonnene stets …</description>
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        <title>Wendenkönig Ladislaus</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wendenkönig Ladislaus
  Vetschau
In Burg hat auf dem Schlossberg einst ein Wendenkönig Namens Ladislaus geherrscht.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Vom Königsberg zu Burg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Königsberg zu Burg
  Vetschau
Bei Burg ist ein Berg welcher der Königsberg heisst; auf demselben soll ein Wendenkönig geherrscht haben.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Mauern und Wälle auf dem Schlossberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mauern und Wälle auf dem Schlossberg
  Vetschau
Ein alter Handelsmann in Vetschau erzählt daas, als er noch klein gewesen, er einmal mit seiner Mutter in der Mittagsstunde an den Schlossberg bei Burg gekommen sei; da habe er auf dem Burgberge plötzlich Mauern und Wälle gesehen, welche er, so oft er auch früher an dem Burgberge vorbeigekommen, nie erblickt hatte. Er habe seine Mutter angestossen und gesagt: „Mein Gott, Mutter, sieh einma…</description>
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        <title>Der strenge Wendenkönig</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der strenge Wendenkönig
  Drebkau 
Von dem Wendenkönig, welcher in Proschim gelebt hat, erzählt man, dass er furchtbar streng gewesen ist; für jeden Befehl, welcher nicht sofort vollzogen ward, legte er Kerkerstrafe auf.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Das Schloss des Wendenkönigs Jacko</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Das Schloss des Wendenkönigs Jacko
  Cottbus
Zwischen Bessen und Ogrosen liegt ein kleiner Berg, auf welchem sich altes Gemäuer befindet. Man sagt, dass es die Ueberbleibsel eines Schlosses wären, in welchem der Wendenkönig Jacko oder Jarro einst gelebt habe.</description>
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        <title>Wie Lübben entstand</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie Lübben entstand
  Lübben
In Lübben erzählt man, es habe im Hain bei der Stadt ein Wendenkönig gelebt, welcher Lüban geheissen. Dieser König soll die Stadt Lübben erbaut haben. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Von der Lederbrücke des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Lederbrücke des Wendenkönigs
  Cottbus
Man erzählt, die Brücke des Wendenkönigs habe ans rothem Sohlenleder bestanden.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Von der List Pferden an ihren Schwänzen in die Burg zu ziehen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der List Pferden an ihren Schwänzen in die Burg zu ziehen
  Zauche 
Von dem Wendenkönig erzählt man, dass er die Pferde, um die ihn verfolgenden Feinde irre zu fahren, an den Schwänzen in seine Burg gezogen habe. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Mit einer Mohrrübe erschlagen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Mit einer Mohrrübe erschlagen
  Cottbus
Man erzählt, der letzte Wendenkönig in Burg sei mit einer Mohrrübe erschlagen worden. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Sage vom Schatz des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Sage vom Schatz des Wendenkönigs
  Sorau
Der Schatz des Wendenkönigs ist in der Nähe des Raubschlosses vergraben. Heben kann denselben nur ein Waisenknabe. Der Knabe muss bei seinem ersten Abendmahlsgange die Oblate heimlich aus dem Mund nehmen und in die Tasche stecken. Geht er dann in den Wald, so wird er an einer bestimmten Stelle ein Gewehr finden. An der Stelle, wo das Gewehr liegt, muss er die Arbeit des Schatzhebens beginnen. Es …</description>
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        <title>Die blutige Schlacht der Wenden bei Senftenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die blutige Schlacht der Wenden bei Senftenberg
  Senftenberg
Nicht weit von Senftenberg soll einst eine furchtbare Schlacht zwischen den Deutschen und den Wenden stattgefunden haben, und man erzählt, es sei dabei soviel Blut vergossen worden, dass dasselbe, zu Thale fliessend, eine Mühle bei Senftenberg in Bewegung gesetzt habe.</description>
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        <title>Der Mord an den wendischen Häuptlingen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Mord an den wendischen Häuptlingen

Auf dem grünen Berge nicht weit von Gehren hat einst eine Burg gestanden, in welcher ein deutscher Herr die Häuptlinge der Wenden bei einem grossen Gastmahl hat ermorden lassen. Als die Nachricht von dieser Blutthat sich im Lande verbreitete, haben die Wenden die Burg gestürmt und eingeackert.</description>
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        <title>Die Burg auf dem Hügel Panuschka</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Die Burg auf dem Hügel Panuschka
  Jamlitz
Zwischen den Dörfern Jamlitz und Blasdorf erhebt sich in der Haide die Panuschka, ein Hügel, welcher die ganze Gegend beherrscht. Mit diesem Hügel hat es eine eigene Bewandtnis, ist doch in alten Zeiten auf demselben der eigentliche Sitz des</description>
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        <title>Wie das Schwert des Wendenkönigs aussah</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Wie das Schwert des Wendenkönigs aussah
  Jamlitz
Die Klinge des Schwertes, welches der Wendenkönig geführt hat, ist eine Schlange, der Griff der Kopf der Schlange, der Degenknopf aber das Auge derselben gewesen. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Des Wendenkönigs Flieder</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Des Wendenkönigs Flieder
  Jamlitz
Die Wenden haben von ihrem König den Flieder erhalten.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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        <title>Der Schatz im Schwansee</title>
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Der Schatz im Schwansee
  Jamlitz
In dem Schwansee, unweit des Hügels, auf welchem einst das Schloss des Wendenkönigs gestanden hat, liegt der Schatz desselben; Niemand hat diesen Schatz bisher zu heben vermocht.

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880</description>
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        <title>Der Weisse zieht vorrüber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Weisse zieht vorrüber
  Jamlitz
Zwischen Lieberose und Peitz dehnt sich eine Haide über ein weites Gebiet aus, in welcher oft des Nachts um die Mitternachtsstunde ein Sausen, Brausen und Donnern vernommen wird, so furchtbar, dass Menschen und Thiere vor dem wilden Sturm der entfesselten Elemente sich zu bergen suchen. Ist das jah aufsteigende Unwetter vorübergebraust so erblickt man eine weiße Wolke, welche langsam über den Himmel d…</description>
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        <title>Von der Rückkehr des Wendenkönigs</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | I. Der Wendenkönig | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Von der Rückkehr des Wendenkönigs
  Jamlitz
Die Zeit ist nicht mehr fern, in welcher ein Weltkampf entbrennen wird. Ist der Kampf entbrannt und ringen die Völker mit einander, so wird der Wendenkönig wiederkommen, die Deutschen besiegen und darnach ein Reich stiften, welches alle Völker der Erde umfassen wird.</description>
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        <title>Der wendische König und der Schlossberg zu Burg</title>
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Der wendische König und der Schlossberg zu Burg

Früher war Sumpf vom Schlossberg zu Burg bis an den Berg bei Werben, dahin hatte der wendische König eine Brücke von Papier. Der war ein Räuberhauptmann und wo er und die seinigen Menschen mit Geld oder dergleichen antrafen, nahmen sie ihnen alles weg. Des Königs Taufname war Christian. Aber was hat er zum Lohn für sein Thun gehabt? Donnerschlag hat ihn gerührt.</description>
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        <title>Lübbenau</title>
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Lübbenau

Auf der Jagd sah ein Jäger einen Bären und ging dem Bären immer nach. Da fand er das Lübbenauer Schloss und band einen Faden an, um wieder aus dem Walde herauszufinden.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 2.

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        <title>Burg-Dorf</title>
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Burg-Dorf

Auf dem Berge bei Bĕły (Besitzer) an der »Fabrik« wurden früher die Schweine gehütet und der alte ... half als Junge mithüten. Da wühlten die Schweine einen Beutel mit Geld aus und bissen ihm, als er das Geld aufhob, zwei Finger weg. Von dem Gelde soll er sich sein Haus gebaut haben.</description>
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        <title>Der Koboldsee</title>
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Der Koboldsee

Im Kobold- oder Teufelssee, Cartowy ług, kommt alle drei oder sieben Jahre ein Berg heraus. Da ist mal etwas versenkt worden, das soll vom Kobold her sein. Eine alte Frau, meine Grossmutter, die an der Bluschniza wohnt, hütete mal Kühe am See, wie der Berg so rund wie ein Bauch herauskam. Da kam ein ganz kleines Mädchen, wie von den</description>
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        <title>Die Kahnomühle</title>
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Die Kahnomühle

Bei Joppig hinter der Kahnomühle (Spreewald, bei Burg) war ein Berg und in dem Berge ein altes Gewölbe von Stein. Da wohnte der starke Ritter und irgendwo wohnte ein anderer Ritter. Der hat den starken bei Joppig überfallen, und der sich versteckt. Und seine Frau sagte zu dem fremden,dass er nicht zu Hause wäre und erst in dreien Tagen wiederkäme. Und der andere Ritter machte sich auf mit seinen Leuten na…</description>
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        <title>Gross-Düben</title>
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Gross-Düben

Früher wurden die Mägde für den Dienst auf den herrschaftlichen Vorwerken ausgemustert und mussten zwei Jahre lang zwangsweise dienen; dann liefen sie immer fort. Und davon heisst das Dorf Gross-Düben wendisch: Džewin.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 2.</description>
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        <title>Görlitz</title>
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Görlitz
  Schleife
In Görlitz, oben am Thurme der Peterskirche, hatte ein Zimmermann etwas zu thun. Dabei rutschte er ab und hat sich beim Herunterfallen mit der Axt in einen Balken eingehauen; so hing er dort eine Zeit lang in der Luft. Dann breiteten die Leute unten an der Kirche Betten aus; darauf sollte er springen. Aber er sprang weiter auf das Pflaster und blieb todt liegen. Wo er heruntergefallen, ist noch ein Ste…</description>
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        <title>Halbendorf</title>
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Halbendorf

Zwischen Halbendorf und Krumlau liegt der Katzenberg, Kocyna gora. Auf dem soll ein Schloss (Burg) gewesen sein und wohnte da ein altes Fräulein (einer), die hatte viele Katzen, und wie sie todt war, wurden es immer mehr, davon heisst der Berg Katzenberg. S.</description>
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        <title>Jessen</title>
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Jessen

In Jessen (Jasena) bei Spremberg an der Kirchhofsmauer soll der Rautenkranz liegen, den eine Braut weggeworfen hat als Zeichen ihrer Unschuld weil sich in der Kirche ein Kind auf ihren Schooss gesetzt hatte. S. I, 60.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 2.</description>
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        <title>Liskau</title>
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Liskau

Früher war auf der Babina gora, Babenberg, zwischen Liskau und Schönheide ein Schloss (Burg). Die Besitzerin hiess böse Baba und hatte zwei Kinder: Juro und Marija. Den beiden Kindern baute sie jedem eine Burg: dem Juro nördlich von Spremberg, darum Jurowa gora genannt, der Marie auf dem Berge bei Kölzig (</description>
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        <title>Mühlrose</title>
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Mühlrose

Warum heisst Mühlrose wendisch Miloraz? – Das weiss ich, aber darf ich nicht sagen. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 5.

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        <title>Muskau</title>
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Muskau

Im Muskauer Park, nahe dem Schloss, ist eine Wiese, die heisst Thränenwiese, Sylzowłuka. Auf der Wiese hatte vormals ein alter Wächter seine Hütte und wurde verjagt und seine Hütte niedergebrannt; da ist er auf den Braunsberg gegangen und hat geweint. Darum, noch jetzt, jedesmal wenn die Wiese gemäht wird, regnet es. S.</description>
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        <title>Neustadt</title>
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Neustadt

Im Dorfe Neustadt, Nowe mesto, stehen an der Dorfstrasse zwei alte Steinkreuze. Da sollen in alter Zeit Generäle (ein Lieutenant) begraben worden sein.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 5.

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Nochten

Links von Nochten, Wochoze, im Walde liegt der Jungfernberg. Da hatten sich drei Mädchen (tŕi golice na goru) verirrt und konnten nicht wieder aus dem Walde herausfinden und sind da geblieben, verhungert und gestorben. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 5.</description>
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        <title>Robliki</title>
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Robliki

In alter Zeit begrub die Gemeinde von Zerre, Drětwa, in Schleife ihre Todten. Früher war es Sitte, dass am Leichenwagen auf jeder Seite eine Leiter war. Halbwegs etwa zwischen Zerre und Schleife wurde haltgemacht und eine Rede gehalten, die Wagenleitern heruntergenommen und in ein tiefes Sandloch gethan. Dann fuhren sie den Todten weiter bis nach Schleife. Da in dem Loche verfaulten die Leitern und davon heisst …</description>
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        <title>Reuden</title>
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Reuden

In Reuden, Rjuśi, steht mitten im Dorfe ein alter, zerfallener Steinbau. Das soll eine Kirchkapelle gewesen sein. Wie die gebaut wurde, kam eines Nachts (eines Tages bei einem Ungewitter) ein (polnischer) Schweinetreiber, der wusste sein Schwarzvieh nicht unterzubringen und trieb es in den Bau. Von der Nacht an war, was sie am Tage bauten, in der Nacht wie von Schweinen auseinandergewühlt, sie konnten den Bau nic…</description>
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        <title>Riegel</title>
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Riegel

In Riegel, Rogalin, stehen auf dem Hofe des Häuslers Johann Mucha zwei alte Steinkreuze; das eine ist glatt bearbeitet, das andere roher ausgehauen. Davon heisst es: »Es waren in alten Zeiten zwei Offiziere, die gingen im ›Duwel‹ (Duell) loss, einander zu hauen und zu stechen. Da hat der eine den anderen so zugerichtet, wie die Steine noch jetzt zeigen. Der eine schön, geputzt, glatt wie ein Offizier in der Unifo…</description>
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        <title>Gross-Särchen</title>
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Gross-Särchen

In Gross-Särchen, Welikeźdžary, an der Neisse (in der Gegend von Triebel) liegt ein altes Schloss oder Kapelle und oben darauf steht ein Baum. Da soll ein unterirdischer Gang sein von der Kapelle bis in den Berg beim Dorfe. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 6.</description>
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        <title>Schleife</title>
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Schleife

Früher, wie im dreissigjährigen Kriege die Feinde im Lande waren, schafften die Einwohner all&#039; ihre Sachen an eine Stelle im Sumpfe hinter dem Kathrinenschlosse und gebrauchten dazu »Schleppen«, šlepe; die bestanden aus Holzstücken, mit Weidenruthen verbunden. Daher heisst das Dorf noch heute</description>
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        <title>Senftenberg</title>
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Senftenberg
  Proschim. Prožim.
Bei Senftenberg, Komorow, auf der Feldmark von Repst, im Laug daselbst sind noch Erddämme zu sehen. Da hauste früher ein Räuber; der schlug die Hufeisen verkehrt auf, so dass man nicht wusste, wie er in seine Burg oder Schanze gekommen ist. I, 1.</description>
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        <title>Spremberg</title>
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Spremberg

In Spremberg, Grodk, geht ein unterirdischer Gang von der Georgenkapelle bis in ein Gebäude (früher Förster&#039;sches Haus) in der »langen Strasse«. Darinnen sollen die Lutchen ihren Gang gehabt haben. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 7.

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        <title>Steinitz</title>
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Steinitz

Bei Steinitz, Šćenca, haben die Schweine drei Glocken ausgewühlt; die lauteten immer: »Uryła, uryła (ausgewühlt)«. S.

Irgendwo anders hat ein Schwein eine Glocke ausgewühlt, und die wurde in der Kirche aufgehängt und hat immer gelautet: »Rampa ryjo, kokoś greba, die Sau wühlt, die Henne scharrt«. Jämlitz. I, 290.</description>
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        <title>Der Prediger</title>
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Der Prediger

Zu Zeiten des Fritz wurde ein alter Unteroffizier als Prediger angestellt. Der hatte sich eine Predigt auswendig gelernt und predigte sie von Woche zu Woche in einem Striche fort. Da beschwerte sich ein Dorfbewohner beim Könige darüber und der König fragte: »Was hat der Prediger gepredigt?« Da wusste der Bauer nichts und der König sprach: »Mag er noch ein paar Jahre predigen, bis Er lernt«. B.</description>
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        <title>Die beiden Prediger</title>
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Die beiden Prediger

In einem Dorfe waren zwei Prediger. Von denen hatte der eine eine fette Stelle, der andere eine magere, und der mit der mageren Stelle musste Sonntags Nachmittags in der Schenke zum Tanze aufspielen. Aber der mit der fetten Stelle war nicht zufrieden, sondern schrieb an den</description>
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        <title>Die Trinker</title>
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Die Trinker

In einem Dorfe gingen die Bauern Sonntags nicht in die Kirche, sondern in die Schenke und »soffen«. Das hörte der Fritz und ging auch in die Schenke. Da sassen viele Bauern und der König setzte sich in eine Ecke mitten unter sie.</description>
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        <title>Der Müller ohne Sorgen</title>
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Der Müller ohne Sorgen

Ein Müller hatte über die Thüre geschrieben: »Ich lebe ohne Sorge«. Da fuhr mal der »alte Fritz« vorbei, sah die Schrift und sagte: »Ich lebe nicht ohne Sorgen«, ging hinein in das Haus und fragte, wie man ohne Sorgen leben könnte. Und der Müller sagte: »Ich habe so viel Geld, dass ich ohne Sorgen leben kann«. Da gab ihm der alte Fritz auf: er sollte zu ihm kommen, nicht zu Fuss, nicht zu Pferd, n…</description>
    </item>
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        <title>Pumpot und der Teufel</title>
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Pumpot und der Teufel

Pumpot und der Teufel machten eine Wette, wer am weitesten werfen könnte, und der Teufel warf mit einem Steine sehr weit. Pumpot aber hatte sich eine Schwalbe gefangen und liess sie fliegen und die Schwalbe flog noch weiter als der Stein. Da machten sie eine andere Wette, wer am geschicktesten würde die Kirschen von einem Baume herunterbekommen. Pumpot war ein leichter Kerl und schnell auf dem Baum…</description>
    </item>
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        <title>Der starke Lysina</title>
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Der starke Lysina

In Mulkwitz lebte der riesenstarke Lysina, und in einer Höhle der Umgegend Räuber (rawber, paduchi, bubne). Die kamen alle Abend in die Schenke, der Schenker aber wollte sie nicht haben. Einmal waren auch der starke Lysina und andere Mulkwitzer Bauern in der Schenke. Da bat der Schenker, sie sollten eines Abends bei ihm bleiben und die Räuber vertreiben. Sie sollten sich wie Soldaten hinstellen und mit…</description>
    </item>
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        <title>Der starke Spretz</title>
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Der starke Spretz

In Mulkwitz, Mulkecy, war früher der starke Šprejc, der fürchtete sich vor Niemand, und führte auch die »Accise« an.

Einmal wurden ihm Krebse abgenommen, die er heimlich durchbringen wollte. Dann nahm er später einen Sack voll Frösche und liess sich abfassen; da nahmen sie ihm den Sack ab und schütteten ihn aus. Da sprangen alle Frösche umher und sie mussten ihn noch bitten, sie wieder hineinzuthun.…</description>
    </item>
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        <title>Der starke Mann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der starke Mann

In Kiekebusch (Kibuš) war ein sehr starker Mann, der fuhr mal eine ganze Tonne Bier (cełu tunu piwa) von Cottbus nach Kiekebusch. Unterwegs verlor er das Karrenrädchen, ohne es zu merken. Da begegnete ihm ein anderer und sagte: »Veter, Wy śćo to kolesko zgubili, Vetter, Ihr habt das Rädchen verloren! – Togodla mi tak wiselnje wo tom pěsku dźěše, deswegen ging es mir so schwer im Sande.«</description>
    </item>
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        <title>Der starke Esser</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der starke Esser

In Haso (Hažo) bei Cottbus fingen sie mal einen »furchtbar« grossen Hecht und »kochten sieben Schüsseln daraus«. Da sagte der Herr von Bronitsch (z Rogenca): »Ja mam takego bura, ten b&#039;źo ju zjěsć na jeden raz, ich habe einen solchen Bauer, der wird sie auf einmal ausessen«. Dann musste der Bauer kommen und ass fünf Schüsseln mit Hecht im Stehen auf, sagte: »Na, jetzt hab&#039; ich meinen ersten Hunger gesti…</description>
    </item>
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        <title>Der Lügner</title>
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Der Lügner

In Reuden war früher ein Mann, der konnte furchtbar lügen. Mal ging er beim Schmied vorbei, und der sagte: »Kito, komm mal her und lüg&#039; was vor, Kito, poj raz how, seldgaj raz něco.« – »Tam jo salate ćijeła«, sagte Kito, »ja njamam chyle, ja b&#039;du sebe kus holować, da ist gerade ein Wagen Salat</description>
    </item>
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        <title>Der Flieger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Flieger

In Rohne (Rowne) war ein alter Mann, der wollte gern fliegen und sehen, wie hoch er kommen würde. Darum band er sich Mulden (mecki) auf die Arme, die offene Seite nach unten und stieg auf das Haus (Zaun).Aber wie er sich abstiess, fiel er herunter und zerschlug sich so, dass er ein »paar« Wochen liegen musste. Dann sagte er: »Ich habe versucht zu fliegen, mehr will ich nicht, ja som hopytał letać, wěcej ja n…</description>
    </item>
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        <title>Till Eulenspiegel</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Till Eulenspiegel

Mal kam Till Eulenspiegel, Hajnspigel, in Liskau auf die Oelmühle. Die Müllerin buck gerade Plinse (mlinc) und er hielt bei ihr um eine kleine Gabe an, allein sie gab ihm nichts, auch keinen Plinz. Er aber hatte »Appetit« und wurde ärgerlich, hob der Frau die Röcke hoch und setzte sie mit dem blanken Hintern auf den Rost</description>
    </item>
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        <title>Die Kathrina</title>
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Die Kathrina

Das Schloss der Kathrina lag in Schleife auf einem kleinen Berge (Erhebung), da wo Handreka&#039;s Garten ist; jetzt ist der Berg abgekarrt. Damals war Schleife noch nicht so »weit« gebaut als jetzt und das Schloss lag frei im Sumpfe; rings um dasselbe wie um das »Bergchen«, gorka, war ein Graben und es ging von dem Schloss eine »Schlepe«</description>
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        <title>Die drei Jungfern</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die drei Jungfern

Im (Forst-) Revier Weisskeisel, Wuskidź, in der Standesherrschaft Muskau, sind die Jungfernberge. Da soll ein altes Schloss gewesen sein und wohnten da die drei Jungfern. Die sind immer nach den Dörfern in die Schenken gekommen und haben getanzt. Und eine von den Jungfern hat sich da »einen« (Liebsten) auf den umliegenden Dörfern »angeschafft«. Dem hatte sie versprochen, sie wollte ihn heirathen, wenn …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das goldne Ei</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das goldne Ei

Auf den Jungfernbergen sind drei Jungfern, te tŕi jungfre, gewesen; die drei Mädchen kamen nach dem Dorfe Viereichen, Styriduby, zur »Musik« hin. Niemand wusste, wo sie herkamen und sie gingen auch zeitiger (früher) weg, als die anderen. Aber ein Bursche wollte die eine begleiten und ging mit bis an die Jungfernberge. Unterwegs hielt er sie aber länger (als Mitternacht) auf, bis zur Morgenstunde. Da krähte…</description>
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    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum52&amp;rev=1738256506&amp;do=diff">
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        <title>Seuche und Pest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Seuche und Pest

Ein grosser Bulle ist mal nach Schleife gekommen und brüllte das Dorf »lang durch«. Etliche kluge machten mit Ketten Lärm in ihren Viehställen,dass das Vieh das Brüllen nicht hörte. Im selbigen Jahre starb das ganze Vieh, das das Brüllen gehört hatte. Nur das Vieh, das das Brüllen wegen des Kettenrasselns nicht gehört hatte, blieb ganz gesund. Der Bulle aber ist durch mehrere Dörfer gegangen.…</description>
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    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum60&amp;rev=1738256506&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bur</title>
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Bur

Raz jo był jaden Bemsky bur a ten jo nedžělu domše jeden bom holował. A jogo knecht jo jomu prajił: »To jo grěch«. A won jo prajił: »Ten jagaŕ tam ńejo a luby bog spi«. Potom jo se won na ten peńk synuł a ćěł se feifu tubaka natykać. Potom ńejo mogł wic&#039; z togo peńka stanuć; won jo był za njen ćirosćony. Njent su ćěłi jen wotrězać. Dyž su jen rězali, potom jo běžała krej z togo peńka. Slěpe.…</description>
    </item>
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        <title>Der Mann auf dem Baumstumpf</title>
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Der Mann auf dem Baumstumpf


Mal hatte ein Mann (Bauer) an einem Sonntag Vormittage einen Baum abgehauen, denn er wollte ihn stehlen. Dann setzte er sich auf den Stumpf und stopfte sich eine Pfeife. Da kam ein anderer vorbei und sagte zu dem Manne: »Ihr brauchtet doch nicht am Sonntag Vormittag einen Baum abzuhauen, während Gottesdienst ist«. Da sagte der Mann auf dem Baumstumpfe: »Am Sonntag Vormittag schläft der liebe…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Klopfer</title>
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Der Klopfer

Mal klopfte einer an das Fenster und fragte einen anderen in der Stube: »Spiš ty? schläfst Du?« Da sagte der: »Nĕ, nein«. Da sagte der draussen: »Požyc mi tolaŕ peńez, borg mir einen Thaler Geld«. Da sagte der drinnen: »Ja spim, ich schlafe«. Seit der Zeit sagt man noch, wenn einer einschläft am Tische oder sonstwo: »Špiś ty? požyc mi tolaŕ peńez«</description>
    </item>
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        <title>Die Vögel</title>
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Die Vögel

Dereinst hatten die Vögel mit angesehen, wie die Leute im Spreewalde mit dem Ausgraben der Fliesse nicht konnten fertig werden. Dann kamen sie den Leuten zu Hülfe und trugen mit ihren Schnäbeln die Fliesse aus; es hat ihnen der liebe Gott doch so die Gedanken eingegeben. B.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wilawa und Selawa</title>
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Wilawa und Selawa

Ein wendischer Schullehrer ging mit dem Pastor Sonntags zur Kirche, um Gottesdienst zu halten. Unterwegs fanden sie ein grosses unbekanntes Ei. Das nahm der Lehrer nach Hause und setzte eine Gluckhenne darauf. Die sollte das Ei ausbrüten, denn beide wollten sehen, was daraus würde. Nach zwei bis drei Wochen kam der Vogel Sonntags morgen heraus, doch dauerte es lange, bis der grosse Vogel aus dem Ei war…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Stiefmütterchen</title>
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Das Stiefmütterchen

Dass das Stiefmütterchen, syrotka, so heisst, ist also gekommen. Mal waren zwei Eheleute, die hatten zwei Mädchen. Und die Frau starb und der Mann nahm sich wieder eine andere Frau und die kriegte auch zwei Mädchen. Und setzte für die Stiefkinder immer nur einen Stuhl hin, aber für jedes ihrer eigenen Kinder einen und für sich selbst zwei. Wie sie nun gestorben waren, setzte sie</description>
    </item>
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        <title>Die Linde</title>
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Die Linde

Mal waren Eheleute, die kriegten ein Söhnlein, und desselbigen Morgens, wie es geboren war, fand der Vater unterm Bette ein Lindenpflänzchen aufgegangen. Das nahm er behutsam heraus und pflanzte es mitten auf dem Hofe wieder ein. Und die Linde (lipa) wuchs mit dem jungen Sohne um die Wette. Und wie er nun in das Alter kam, dass er heirathen konnte, da blühte die Linde im Jahre vorher zum ersten mal. Und jedesm…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Klapperstorch</title>
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Der Klapperstorch

Es waren eine Braut und ein Bräutigam und viele Klapperstörche in der Gegend, wo sie wohnten. Da sagte einmal die Braut zu ihrem Bräutigam: »Schiess doch einen Storch«. Allein der Bräutigam wollte keinen Storch schiessen, zuletzt schoss er aber doch und einem Storche das Bein lahm. Danach dann war der Mann zu Schiffe gegangen und kam an einen Strand, wo sehr viele Elsen standen. Da kam eine Frau</description>
    </item>
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        <title>Der Alte</title>
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Der Alte

Es ist oft gesehen worden und wird noch jetzt gesehen, dass ein Mann auf weissem Schimmel, beide ohne Kopf, um ein Feld herumreitet. Das ist immer in der Mittagsstunde. Dann entsteht ein Gesause und Gebrause und man sagt: »Da kommt der Alte mit dem Schimmel«. G.-S.</description>
    </item>
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        <title>Der Mittag</title>
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Der Mittag



Die Mittagsstunde ist nichts werth. G.-S.

Eine Wöchnerin im Dorfe Burg, es war erst kürzlich, ging am zweiten Tage nach ihrer Entbindung heraus, da ist ihr eine weisse Frau erschienen. B.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 45.

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sagen schulenburg wendischesvolksthum lausitz woechnerin geburt burgspreetal weissefrau v2</description>
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        <title>Die gefrässige Pschespolniza</title>
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Die gefrässige Pschespolniza

In Schleife war früher ein Bauer, hiess Leido. Der hütete Sonntags ein Pferd in dem Gärtchen (Zarodka) hinter der Běžyna, einem Teiche, schlief da ein und schlief bis zur zwölften Stunde. Da kam die Pschespoldniza und frass dem Pferde den Kopf ab. Wie dann der Bauer aufwachte, war der Kopf des Pferdes weg. S.</description>
    </item>
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        <title>Die Pschesponiza</title>
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Die Pschesponiza

Die Mittagsfrau hatte es vor allen auf die Kinder abgesehen. B.

Wegen der ćipołdnica bleibt keine Wöchnerin über Mittag ausser dem Wochenbette. Mühlrose-Neustadt [?].

Die přezpołnica sagte: »Ja [budu] śi ze serpom šyju wótrěsaś, ich werde Dir mit der Sichel den Hals abschneiden«. (Bohsdorf?)</description>
    </item>
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        <title>Der Wichor</title>
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Der Wichor

Der wichoŕ, der Wirbelwind, sieht aus wie ein Trichter. S.

Durch den Aermel sieht man, es läuft ein Hase in demselben herum. Gablenz.

Er sieht aus wie eine blaue Keule. Jämlitz.

Mal ging eine alte Frau bei Rowno, so kam über das Wasser (oder Weg?) ein Wichor. Da drehte sich die Frau um und rief: »Wichoŕ, wichoŕ, swinjece gowno, Wichor, Wichor, Schweine [Sau-] Dreck«. Mühlrose.</description>
    </item>
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        <title>Die Kröten</title>
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Die Kröten

Wenn einer einem andern einen Possen spielen und ihm einen Hund oder Menschen blind machen will, so kann er es mit Krötenfett thun. Dazu soll er in dem Hause, wo er schaden will, die Handtücher oder sonst die Tücher womit sich die Leute abwischen, mit Krötenfett einschmieren. Burg.</description>
    </item>
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        <title>Die Kalauk&#039;s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kalauk&#039;s
  Lübbenau
Die Kalauk&#039;s in Lübbenau hatten viele Häuser und sollen die Krone des Schlangenkönigs gehabt haben. Hinter ihrem Garten fliesst die Spree, dort standen alte Bäume und in ihre Wurzeln krochen immer viele Schlangen hinein. 

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 48</description>
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        <title>Der Schlangenstein</title>
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Der Schlangenstein

Im Muskauer Thiergarten hatte eine Frau die Hängewiege zu stehen; darin lag ihr Kind. 

Wie sie mal nach dem Kinde sah, lag eine Schlange oben auf dem weissen Leinwandtuche, über dem Kinde und hatte so ein glänzendes Steinchen auf das Leinwandtuch hingelegt. Da nahm die Frau das Leinwandtuch und schüttelte die Schlange davon ab in das Schwarzbeerenkraut, bei der Eisgrube im Thiergarten.</description>
    </item>
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        <title>Der Schlangenkönig</title>
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Der Schlangenkönig

Im Muskauer Thiergarten fanden sie einen Schlangenkönig; ringsherum um ihn lagen tausende von Schlangen; auch hatte er eine Krone auf.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 48

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sagen schulenburg wendischesvolksthum oberlausitz badmuskau tiergarten schlangenkoenig schlange krone v2</description>
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        <title>Die Schlangen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Schlangen

Am Wege von Spremberg nach Muskau liegt Wulfshain, Ćisej. Da in der Forst, am Wege von der Adamsschenke Adamsšenka nach Dubrauke Dubrawka war ein Mann, Lehmann, und wollte sich »Harkenstiele« schneiden. Da sah er einen Haufen Schlangen, alle geringelt in einem Klumpen, riss eine »Bohnenstange«</description>
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        <title>Die grosse Schlange</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die grosse Schlange

Es lag eine grosse Riesenschlange da und ein Handwerker legte sich hin, um zu schlafen am Graben. Wie er so schlief, kam ein anderer und sah ihm zu. Da kam mit einem Male dem Schläfer eine weisse Maus aus dem Halse (Munde), lief dicht am Graben hin und rannte hinein in das Wasser. Dann kam sie wieder und lief in den Mund zurück. Dann wachte der Mensch auf und ging weiter. G.-S.</description>
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        <title>Das Kind und der Schlangenkönig</title>
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Das Kind und der Schlangenkönig

Das Kind sagte: »Wist de Kusche freten« (willst Du wohl die Brocken fressen). G.-S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 49

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        <title>Der Schlangenbeschwörer</title>
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Der Schlangenbeschwörer

Es waren zwei Wanderburschen, die kamen durch einen Wald, der war eine Meile lang. Und der eine fragte: »Willst Du sehen, wie viele Schlangen im Walde sind?« und setzte sich nieder auf einen Baumstamm, der andere aber kletterte auf einen Baum. Und wieder fragte der erste: »Siehst Du jetzt alle Schlangen?« – »Drei Morgen voll seh&#039; ich bedeckt,« sprach der andere vom Baume. »Kommen noch immer welch…</description>
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        <title>Die Schlangen</title>
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Die Schlangen

Die Schlangen haben ihre Festtage (swědźěńe). Da versammeln sie sich in grossen Haufen wie eine Streuschwinge (słanjowa šwinda); zwischen ihnen liegt der Schlangenkönig. Auf dem Kopfe hat er so »Helles«, dass man es nicht ansehen kann, auf dem Rücken geht ein so schöner bunter glänzender [lichter] Streifen (rjana pisana swětla smuga), wie man ihn nirgends in der Welt sehen kann. Legt man ihm ein weisses re…</description>
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        <title>Der Plon als Ferkel</title>
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Der Plon als Ferkel
  Burg bei Burghammer
Bei Burg kam ein Plon und fiel wie ein Ferkel zwischen den Schafen nieder, als der Schäfer hütete. 

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 50

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        <title>Der Birnbaum</title>
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Der Birnbaum

Ein Mann sah um einen Birnbaum ein Licht. Dann wurden es fünfzehn und gingen oben in die Aeste und tanzten kreuz und quer in den Zweigen. Dann fielen sie wieder herunter und wurden eins. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 50</description>
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        <title>Der Plon bei Schleife</title>
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Der Plon bei Schleife

Im Jahre 1817, abends zwischen 11 und 12 Uhr sah der alte Mudra einen Plon über Schleife wegziehen, der war gerade wie eine Henne so groß und das ganze Dorf war licht. Er oder ein anderer sagte: »Plon! plon!« da wurde er immer kleiner und kleiner und hat sich zuletzt verzogen.</description>
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        <title>Der Plon als Baumstamm</title>
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Der Plon als Baumstamm

Ein Mann, Namens Hanko, ging Nachts in der zwölften Stunde von Halbendorf nach Schleife. Wie er etwa auf tausend Schritt dem Dorfe nahe war, hörte er hinter sich, als schlüge einer mit der Leine auf die Erde und dann gab es ein grosses Licht.</description>
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        <title>Der Plon als Hüter</title>
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Der Plon als Hüter

In Graustein (Syik) war ein reicher Wirth, der hatte den Plon. Und in des Wirthes Garten ging ein Kuhjunge und stieg auf einen Pflaumenbaum. Da sielte sich unten ein Plon wie ein grosser schwarzer Klumpen um den Baum. Pflaumen hatte der Junge schon im Magen, aber in der Tasche noch keine. Wie er so pflückte, kam der Wirth, denn der Plon hatte ihn schon geweckt, und nun musste der Junge »Reissaus« nehm…</description>
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        <title>Der hungrige Plon</title>
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Der hungrige Plon

Der Plon hatte einem Bauer viel Geld herbeigeschafft und der Bauer wollte ihn gern wieder loswerden. Dazu hing er an einen Balken in der Scheune einen Strumpf auf, schnitt unten den »Fuß« weg und sagte zum Plon: »Perej njekrynjoš nic jěsć, až budžoś tu strumpu pełnu penjez nanosić, eher kriegst nichts zu essen, als bis Du den Strumpf voll Geld wirst tragen«. Weil aber das Ende fehlte, wurde der Strumpf…</description>
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        <title>Der Drache</title>
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Der Drache

Auf dem »Lande« ist es Brauch, dass gewöhnlich die Hausfrauen das »Mittag« [Essen] besorgen. Deshalb gehen sie mittags früher vom Felde als die anderen weg. Eine Frau aber, die den Drachen hatte, blieb immer bis »hoch« in den Mittag auf dem Felde und ging erst kurz vor den anderen nach Hause. Dann stand jedesmal das Mittagsessen schon fertig auf dem Tische. Das kam so. Wenn sie zu Hause kam, ging sie gleich a…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Drachen</title>
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Der böse Drachen

Eine Magd musste mal den Drack füttern und gab ihm das Essen zu heiss. Denn es ärgerte sie, dass sie das »alte« Kalb füttern sollte. Da sass er in der Tonne, das Maul so aufgesperrt und »glotzte« sie an, und sie goss ihm die dicke Hirse, so heiss wie sie war, in den Hals. Da wurde er sehr böse und erzählte es der Frau [Wirthin]. Und konnte tagelang nichts fressen und die Frau musste ihn immer mit süsser…</description>
    </item>
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        <title>Der Plon</title>
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Der Plon

Der Plon hat sieben Köpfe gehabt. Wenn der Drache fliegt, soll man sagen: »Plon, plon« und etwas hineinwerfen. S.

Wenn der Drache Geld hat, ist er viel heller, wenn Korn bläulicher. Sein Essen ist dicke Hirse mit Syrup und Zucker. Der »Drack« sitzt oben in Scheunen, abends sieht man ihn »hintrecken«</description>
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        <title>Bludźiś</title>
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Bludźiś

Raz jo jeden błudźiś pod lugom swěćił a jeden cłojek jo nocy dwanasćych jogo swěćić widžeł a jogo wółał: »Poj how, ja b&#039;du ći krošik dać«. Pótom jo ten błudźiś pŕišeł a do dworu swěćił. Ale ten bur ne jo jomu ten krošik dał, ale jom&#039; prajił: »Dyž krošik ne jo, da knebel płaći tejž«.</description>
    </item>
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        <title>Der Schmidt</title>
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Der Schmidt

Ein alter Schmidt hatte sich auch mal verirrt und versprach dem Irrlicht einen Dreier, wenn es ihn nach Hause führte. Nachher aber warf er den Dreier in den Brunnen. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 52.

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sagen schulenburg wendischesvolksthum lausitz irrlicht schmied dreier brunnen lohn v2</description>
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        <title>Der Bud</title>
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Der Bud

Błudnik, Budnik. Burg bei Burghammer. – Błudźiś, der Bludschisch, Irrwisch. Schleife, Gablenz. – (Błudźnik? Jämlitz). – Błudnik, Bludnik. Gross-Döbern, Bohsdorf. Błud, Bud. Burg (Spreewald).

Der błud, Blud, »berotzt« zur Strafe den, der ihm das versprochne Geld nicht bezahlt. Ist man zu Wagen und will sich vor ihm schützen, so soll man dreimal um den Wagen herumgehen.</description>
    </item>
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        <title>Der Nyx bei der Eichförsterei</title>
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Der Nyx bei der Eichförsterei

Mal fuhren neun Mann beisammen in Kähnen auf dem Fliesse bei der Eichförsterei [an der Grenze von Burg] und auf der anderen Seite des Fliesses fuhr der Nyx in kleinem Kahne. Acht Mann hatten links mit dem Ruder gestossen</description>
    </item>
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        <title>Wódny muž - Der Wassermann</title>
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Wódny muž - Der Wassermann
  Burg bei Burghammer
Wódny muž

Běše pak běše knježnička,

Swojeho nana jenička dźowčička.

Wona swojeho nana prošeše,

Zo by jej dał po dwoŕe khodzić.

»Rědko chču ći dać po dwoŕe khodźić,</description>
    </item>
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        <title>Der Nyx im Käscher</title>
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Der Nyx im Käscher
  Burg.
Es war Mondschein und ein Mann fuhr aus zu fischen. Er fischte, fischte und fing nichts. Da sagte er: »Mein Gott! Fische giebt&#039;s hier nicht, wäre doch ein Nyx da! Halt, hier ist &#039;s so tief, hier wird schon ein tüchtiger Nyx sein«. Und nun fischte er los. Auf einmal fiel etwas Schweres in den Kahn. Er wollte den Käscher aus dem Wasser ziehen, konnte ihn aber nicht losbringen, denn auch in den Kä…</description>
    </item>
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        <title>Lumpak</title>
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Lumpak
  Burg bei Burghammer.
Jedyn muž dźěše wot Zabroda do hole a pŕindźe nimo hata. Na pušćadłach sejdźeše jedyn čerwjeny zwoblekany muźik (abo nykus) a so wši česaše. A jako k njemu ran pŕindźeše a jemu praji: »Ty lumpako, što ty tu chceš?« Na to počnjaštej so z tym mužikom wuprajeć a hadrować hač do pukow. A so biještaj tak dołho, hać so ton nykus do hata wali z tymi słowami: »Spomń na tón dźeń a lěto«. Wón pak nimo…</description>
    </item>
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        <title>Spuk in der Buschmühle</title>
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Spuk in der Buschmühle

Früher war viel Spuk in der Buschmühle zu Burg, keiner wollte mehr in die Mühle. Da kam ein Bescheider, nahm Leinwand, ungebleichte, vom Stuhl und nähte daraus einen Sack, aber mit verkehrten Stichen. Dann kehrte er alles in der Mühle, von allen Ecken und Enden, auch aus den Ställen zusammen, schleppte alles in dem Sacke fort und schüttete es in die Segowa (?), in eine Wassertiefe hinein. In dem W…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Koblik</title>
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Der Koblik
  Steinkirchen bei Lübben
Bei Steinkirchen gab es früher Nixe und Kobliks. Die Kobliks Mädchen kamen zu den Menschen und tanzten immer mit ihnen mit. Sie wohnten draussen auf den Feldern und sassen immer unter den Heuhaufen. Ein alter Koblik hatte immer ein Spinnrad und wohnte auch unter einem Heuhaufen. Das aber wollte ein alter Schäfer nicht leiden und wie der alte Koblik sang:</description>
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        <title>Der gefangene Wodernyks</title>
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Der gefangene Wodernyks

Die Waŕawa zwischen Trebendorf und Halbendorf war früher ein Teich, jetzt ist es ein Sumpf. Darin war im Grunde der Wodernyks. Wie mal Burschen da fischten, fischten sie, es war nachts um 12 Uhr, den Nyx heraus und kriegten ihn bis an&#039;s Ufer, weiter aber nicht. Dann liefen sie vor Angst fort. S.</description>
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        <title>Der Wodernyx</title>
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Der Wodernyx

In den Gross-Dübener Sumpflöchern, Šćiwakach (ksebnem łuze), von Schleife auf der linken Seite, war auch der Nyx. Der kam aus dem Wasser vor und sprang immer wieder rücklings in&#039;s Wasser. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 2.

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        <title>Die Bademutter</title>
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Die Bademutter

Mal »graste« [schnitt Gras] der Wassernyx und begegnete einer Frau, die schwanger war, und lockte sie, allein sie wollte nicht mitkommen. Während sie sprachen, kamen sie zu einem Teiche und die Frau fragte: »Wo willst Du mit mir hin?« Da schlug er mit einer Ruthe in den Teich und das Wasser ging auseinander. Und er führte die Frau in seine Wohnung und als die Stunde kam, wo sie gebären sollte, besorgte er…</description>
    </item>
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        <title>Der Kuchen des Wodernyx</title>
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Der Kuchen des Wodernyx

In Trebendorf war früher ein grosser Teich. Unweit dem pflügten einstmal zwei Bauern und sahen Rauch »aufgehen« im Teich. Da sagte der eine zum andern: »Der Nyx wird heute backen, der heizt den Backofen«. Und der zweite sagte: »Wir werden ihm zurufen, mag er uns auch Kuchen bringen«. Dann pflügten sie weiter. Eine Weile danach kam der Nyx mit dem Kuchen und sagte: »Ihr habt Kuchen verlangt, ich b…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Wassermann</title>
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Der Wassermann

Im Thiergarten bei Muskau, im schwarzen Lug, suchte sich ein Bauer aus Nochten (Wochozy) Holz zusammen. Denn er wollte Kohlen brennen und dann nach Bautzen fahren und Brot für seine Kinder holen. Und wie er am Luge Holz zuchte, kam der Wodernyks und sagte: »Ja budu tebi požycyč tŕi kórce žyta, ich will Dir drei</description>
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        <title>Das Gewitter</title>
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Das Gewitter

Mal war ein Bauersmann in Gablenz, der hatte viele Schulden und wusste nicht, wie er sich helfen sollte. So ging er eines Tages an den See zwischen Elend (Helend) und Gablenz (Jablońc) und wollte sich das Leben nehmen. Da kam, wie er am Ufer so nachsinnend stand, der</description>
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        <title>Der Hodernyks und der Bär</title>
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Der Hodernyks und der Bär

Früher war in Schleife eine Wassermühle, da briet sich der Nyx »alle Nacht« Fische. Mal waren Zigeuner mit Bären in der Mühle eingekehrt und einer von den Bären kam heran zu den Fischen. Da schlug ihm der Nyx mit der kwerle (Quirl) über die Pfote und sagte: »Kac, aby ši dam plac, Katz&#039; oder ich gebe Dir einen Schlag«. Wie er das mehrmals that, griff ihn der Bär an, kratzte den Hodernyx furchtba…</description>
    </item>
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        <title>Der Nyxstein</title>
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Der Nyxstein

An der Grenze zwischen Schleife und Trebendorf, im »grossen Teiche« lag früher ein grosser Stein, an drei Fuss gross. Auf dem, sahen die Leute in alter Zeit, sass der Hodernyx immer und »kämmte sich die Läuse«. Jetzt ist der Stein weg, ein Mann hat ihn zersprengt. S.</description>
    </item>
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        <title>Der Nyx und die Mädchen</title>
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Der Nyx und die Mädchen

Im Frühjahre, das war so gebräuchlich, kamen die Mädchen aus Rohne nach dem grossen Teiche bei Schleife, um sich da Schilf (rogoža) zu holen, und mussten sich immer wegen des grossen Wassers nackt da ausziehen; in dem Teiche aber war der</description>
    </item>
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        <title>Der Nyx im Dorfe Burg</title>
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Der Nyx im Dorfe Burg

An der Dorfmühle in Burg malt das Wasser seit Jahren das Ufer aus und reisst alles fort; niemand kann da etwas festmachen. Viele sagen: das macht der Nyx, der wühlt alles wieder herunter. Andere sagen: Quecksilber ist ins Wasser geworfen, das wühlt und wühlt und macht, dass das Wasser keine Ruhe hat.</description>
    </item>
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        <title>Der Nyx</title>
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Der Nyx

Im Spreewalde, Drachhausen, Bohsdorf u.a.O. nyks, in der [preussischen] Oberlausitz: nykus, wodny nykus, wódny muž (Wassermann). – Hodernykus Burg, Neustadt. – Hodernyks, hadernyks, woderniks, wódny muž. Schleife, Jämlitz, Gablenz u.a.O. I, 115.

Die Nyxe waren wie kleine Kinder, immer roth angekleidet, mit grünen Mützen.</description>
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        <title>Gut Freund</title>
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Gut Freund

Als mein alter Grossvater noch jünger war, ging er mal nachts einen Fussweg entlang. So kam der Nachtfuhrmann. Wie er nahe war, rief er ihn an: »Werda?« Sprach der: »Gut Freund«. Proschim.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 2.

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sagen schulenburg wendischesvolksthum niederlausitz proschim nachtfuhrmann v2</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtfuhrmann</title>
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Der Nachtfuhrmann

Der Nachtfuhrmann, nocny forman, fährt auf Wegen, macht »klaffki-kluffki, klaffki-kluffki«. Wenn er kommt, bleiben die Pferde stehen. Spreewald. Preilag (Pŕilug ).

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 60.

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sagen schulenburg wendischesvolksthum niederlausitz spreewald preilack nachtfuhrmann v2</description>
    </item>
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        <title>Der Strich des Nachtjägers</title>
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Der Strich des Nachtjägers

In der Spremberger Haide kam der Nachtjäger alle Nacht um zwölf Uhr an einen bestimmten Ort und der Oberförster K. hat ihn oftmals da gesehen. Der sagte zu Grossvater Mudra, Ihr kennt ihn ja alle! den alten Zimmermeister aus Schleife, er sollte mal »über« Nacht bei ihm bleiben und mitkommen an dieselbe Stelle. Aber dann starb der Oberförster und Mudra hat den Nachtjäger nicht gesehen. S.…</description>
    </item>
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        <title>Der Irrthum</title>
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Der Irrthum

Als der Kirchvater Masula mal den Weg von Graustein nach Schleife ging, hörte er Geräusch, als wäre ein Fuhrmann im Wege stecken geblieben und triebe die Pferde an. Und Masula freute sich, dass er jemand treffen würde, weil er allein in der Nacht ging. Aber wie er näher herankam, merkte er, der</description>
    </item>
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        <title>Der Nachtjäger am Babenberg</title>
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Der Nachtjäger am Babenberg

Mal wollte der alte Grossvater Mudra mit anderen jungen [freiledigen] Leuten aus Schleife eine Maistange holen. Sie gingen in der Pfingstnacht nach dem Wäldchen (lěs), das unmittelbar unten an der Babina gora ist. Wie sie da waren, hörten sie den</description>
    </item>
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        <title>Des Nachtjägers Hund</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Nachtjägers Hund

Mal war der Müller von der Rollmühle (Rula) bei Mühlrose zu Besuch in Burghammer (Burkhamer). Wie er in der Nacht um zwölf Uhr zurück wollte, wollten sie ihn nicht gehen lassen, weil der Nachtjäger jede Nacht, um Mitternacht, seinen Strich da hatte. Da sagte der Rollmüller: »Ich fürchte mi ni (mich nicht) und wenn der</description>
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        <title>Das Hundebellen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Hundebellen

Ich bin jetzt 83 Jahre alt. Wie ich aber noch ein Junge von eilf oder zwölf Jahren war, ging ich mal mit meinem Vater von Graustein nach Schleife, und wie wir an der Grenze von Graustein und Schleife waren, hörte ich unverständliches Hundegebell, ja som słyšał njerozymne psowe blawkanje</description>
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        <title>Das Stück Holz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Stück Holz

Wie mal der Nachtjäger kam, hat ein Bauer mitgeschrieen. Da gab ihm der Nachtjäger eine Hinterkeule mit. Die nahm sich der Bauer auf dem »Puckel« (Rücken) mit nach Hause; da war&#039;s am andern Morgen ein Stück verfaultes Holz. S.</description>
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        <title>Die Schwursäule</title>
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Die Schwursäule

Im Forstrevier Luknitz, an der alten Poststrasse von Cibelle Cybalin nach Muskau steht eine alte Säule, darauf ist zu lesen 1748. Warum ist diese Säule gesetzt? – Ein Bauer in Braunsdorf Brunojce hatte einen anderen um ein Stück Acker betrogen. Deshalb trat das Gericht an Ort und Stelle zusammen und der Bauer musste schwören, dass er auf seinem Grund und Boden stände; vorher aber hatte er sich von seinem…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Hirschkeule</title>
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Die Hirschkeule

Früher mussten die Leute in der Umgegend von Mühlrose und Trebendorf, Tŕebin, die Getreidefelder gegen das Wild bewachen und machten sich dazu niedrige »Buden« [Hütten]. Da kam auch der Nachtjäger durchgefahren mit grossem Lärm und Hundegebell und fürchterlichem Geschrei</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hund</title>
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Der Hund

Auf der Wutschaue, Wotŕowe [einer Höhe, nahe Malx-Kreuzweg] ist der nocny jagaŕ oft gewesen. Jede Nacht nahm er einen Hund, den einer da hatte, mit und der Hund kam immer nass wieder. Zuletzt band der Mann den Hund fest, aber der</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nocny hanik</title>
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Nocny hanik

Z Borkhamora do Rolmłuna jo muž šeł a na puću jo słyšał nocncho hanika a jo po njom činił. Dha so pŕida k njom jedyn wulki čorny psyk a njejo prědy los wodwał, hač k jeho twarjenju a jo dyrbjał swoju žonu wołać, kotraž jeho nutŕ pušći. A jako won nutŕ běše, zaprasnychu so durje z wulkej mocu. Bork.</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd</title>
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Die wilde Jagd

Es war eine Edelfrau, die hatte viel Unrecht gethan. Wie sie nun todt war, haben sie die Mägde mit den Schweinen fressen sehen. Da war auch ein Schäfer, der trieb immer Abends die Schafe auf einem Horste [wotŕow] zusammen. Wie er auch wieder nachts auf dem Horste war, kam die</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Nachtjäger</title>
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Der Nachtjäger

Der Nachtjäger, nocny hanik, (hajnik, hajńk), nocny jagaŕ in Burg – Scheibe – Riegel – Neustadt, – nocny jagaŕ Schleife – Jämlitz – Gablenz u.a.O. N. jagaŕ bei den Niederwenden. Peiz – Sylow – Burg.

Wilde Jagd bei den deutschredenden Wenden in Steinkirchen, Duben u.a.O. bei Lübben.

Der Nachtjäger ist ein</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Nocne źědki. Schwarze Männer</title>
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Nocne źědki. Schwarze Männer

Nocne źědki (Nachtmännchen) sind die Nachtgeister im Walde, Männchen ohne Kopf, halb schwarz, halb weiss, wie Sträflinge. Brahmo.

Als mal eine Frau aus Burg den Weg von Werben nach dem Dorfe Burg ging, gingen am Wege lauter schwarze Männer. Da fiel ihr das Lied ein: »Der lieben Sonne Licht und Pracht« und sie sang die Verse: »Ihr Höllengeister packet Euch, hier habt Ihr nichts zu schaffen« …</description>
    </item>
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        <title>Bubak. Schyrene, Schyrom. Serpel. Pes. Kunkawa</title>
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Bubak. Schyrene, Schyrom. Serpel. Pes. Kunkawa

Vom bubak (bobak in der Oberlausitz) sagt man: »Gaž ty ńeb&#039;źoš spaš, ga bubak, – źiwy źěd, – buźo pŕiś, ten buźo tebe holowaś, až ty buźoš husnuś, wenn Du nicht schlafen wirst, dann wird der Bubak, – der wilde Mann, – kommen, der wird Dich holen, dass Du einschlafen wirst«.</description>
    </item>
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        <title>Die Marawa</title>
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Die Marawa

Wenn ein Mädchen nichts [keine Arbeit] fertig bringen kann und immer steht auf einem Flecke still, dann sagt man: »Ty sy stara Marawa, Du bist eine alte Marawa«.

Wenn bei den Weibern nichts »federn« thut, sagt man: »Ty sy gotowa Marawa, Du bist eine »fertige [vollendete, vollkommne, »richtige«] Marawa«.</description>
    </item>
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        <title>Die Myrlata</title>
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Die Myrlata

Die Myrlata, Myrlata oder auch Myrlawa, hat immer so garstig ausgesehen, darum haben sie [die Leute] sie »murgata Myrlawa, schmutzige Myrlawa« genannt. Sie hat sich selten sehen lassen und niemand hat gewusst, wo sie wohnte und wie sie sich beköstigte.</description>
    </item>
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        <title>Die Smerkawa</title>
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Die Smerkawa

Die Smjerkawa kam nach Sonnenuntergang, ganz bei Dunkelheit [v.]. Kleine Kinder lässt man nicht nach Sonnenuntergang na smjerkanju (in der Dämmerung) herausgehen, weil der Schreck (na smjerkanju) von der Smjerkawka der schlimmste ist. Dagegen soll man dem Kinde einen Löffel voll Salz mit Wasser eingeben, auch stŕoželinowe zele (Centaurea jacea L. [Aschs] ist gut dagegen. S.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Dremotka</title>
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Die Dremotka

Wenn die Spinnerinnen »der Hermann bodźešo, stiess,« verkleidete sich eine, von den Weibern oder Mädels, gerade wie die čespołnica und kam still herein mit einer ćeslica, kniete vor der ersten Spinnerin nieder, stiess sie an und sagte: »Ćota! wy derićo na ćewodźańe ćić, naš kintrušk jo se katruśy zatopił. Muhme! Ihr sollt zum Begräbnisse kommen, unser Kintruschk hat sich im Krautwasser ertrunken«. Dann frag…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Hermann</title>
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Der Hermann

Zu Mannsleuten sagt man, wenn einer einschläft: »Ty maš tog&#039; Hermana, Du hast den Hermann«. Oder: »Njent pak se ten Herman pora, jetzt kommt aber der Hermann«. Wenn einer wieder aufwacht, sagt man: »Njent sy tog&#039; Hermana forthugnał, jetzt hast Du den Hermann fortgejagt«. Wenn einer einschläfert, sagt er [von sich]: »Njent jo ten Herman namnjo ćišeł, jetzt ist der Hermann auf mich gekommen«. Das sagt man aber…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum86&amp;rev=1738256511&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wěteroc Hansko</title>
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Wěteroc Hansko

Zu Kindern sagt man, wenn der Wind recht pfeift, um die Hausecke herumgeht, oder durch das Fenster kommt: »Wěteroc Hansko mimo jědźo, der Windhans fährt vorbei.« Wenn Kinder fragen: »Wer hat da solch&#039; Loch auf dem Strohdache gewühlt (gemacht)?« so sagt man: »Ten wěteroc Hansko jo tam zawadźił, der Windhans hat da angestossen«. S.</description>
    </item>
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        <title>Riesen</title>
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Riesen

Früher waren rjuzy, Riesen. Der alten Frau Ganik Eltern sahen noch durch Halbendorf einen Riesen fahren. Der sass auf dem Wagen vorn beim Kutscher, aber nach rückwärts, und hinten [vom Wagen] hingen seine Beine herunter. S.

Rjuzy oder hoberske ludźe waren Riesen, sehr stark und haben sich gehauen. Einer hatte eine eiserne Stange und wollte einen anderen hauen. Dabei traf er einen starken Eichenast und schlug ihn…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum88&amp;rev=1738256511&amp;do=diff">
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        <title>Des Riesen Tochter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Des Riesen Tochter

Der Müller auf der Rollmühle hinter Mühlrose war ein Riese. Der hatte eine einzige Tochter, die war auch Riesin und ging mal an den Mühlroser Teichen. Da that ein wendischer Bauer mit vier Ochsen pflügen und hatte noch einen Ochsentreiber dabei. Da kam des Riesen Tochter gegangen und nahm den Bauer mit dem Pfluge und den Ochsen und dem Ochsentreiber in die Schürze, trug sie nach Hause zum Vater und sa…</description>
    </item>
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        <title>Der hungrige Grabe</title>
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Der hungrige Grabe

Ein Bauer, Hanscho hatte einen Graben (grab) als Knecht, aber man konnte nicht erkennen, dass er ein Grabe war.

Wie Hanscho mal Pferde auf die Weide treiben liess, hat der grabe einem Bauer, Namens Hejna, ein Pferd halb aufgefressen, (cyły</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum89-2&amp;rev=1738256511&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die kleinen Fenster</title>
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Die kleinen Fenster

Den grössten Spass hatten die Graben wenn sie in die pŕeza (Spinnstube) gingen und auf das Singen [der Spinnmädchen] horchten. Damals hatte man sehr kleine Fenster. Dann machten die Graben die Fenster auf und steckten einen Pferdehuf, końace kopyto, (die Pferdehufe) hinein. Dann hatten die wendischen Mädchen furchtbare Angst und keine ging vor Morgen</description>
    </item>
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        <title>Der Klotz in der Spinnstube</title>
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Der Klotz in der Spinnstube

Wenn die Graben in die Spinnstube kamen, blieben die Mädchen weg, denn keins wollte mit ihnen zu thun haben. Früher stand in allen Stuben der Kienklotz an der Thüre, denn die Leute brannten damals noch alle Kien. Da nun wollte sich kein Mädchen hinsetzen, aus Furcht vor den Graben, obwohl es der beste Platz war, weil man gut sehen konnte. Da haben sie immer alte Weiber gehabt, die mussten auf…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum89-4&amp;rev=1738256511&amp;do=diff">
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        <title>Der Thau vom Birnbaum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Thau vom Birnbaum

Mal waren zwei hübsche Mädchen und zwei Graben, und die Graben liefen nach den Mädchen. Das war des Nachts. Und die Mädchen liefen in den Wald und kletterten auf einen Baum hinauf, und die Graben wussten nicht, wo sie geblieben waren. Sie kamen aber auch an den Baum und sprachen da zusammen. Und der erste sagte: »Was thätest Du machen, wenn Du die Deine hier hättest?« Und der andere sagte: »Ich hät…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum89-5&amp;rev=1738256511&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Graw in Mühlrose</title>
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Der Graw in Mühlrose

In Mühlrose sind drei Flecke [Stellen, Landstücke], die heissen: na grapsach, na pusćinje und za žorejk. Die drei Namen haben folgende Bewandtniss. Bei Mühlrose waren Grawen, die hatten immer Hunger, und einer wollte mal essen und konnte nichts kriegen. Wie nun ein Bauer mit Mist vorbeifuhr, wollte er das Pferd »zu fressen« haben, aber der Bauer wollte es nicht geben. Da ging der Graw sehr auf ihn l…</description>
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        <title>Die Graben</title>
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Die Graben

Früher (wie die Wenden sind hergekommen [v]), waren hier – Graben, graby, S.; draby Draben, auch graby Jämlitz, Gablenz; grawy, Grawen, Grafen, S.; grabse, Grabsen, [g. v]. S.

Sie waren gross, stark – sehr stark, (Jämlitz, Gablenz u.a.O.); stark, weil sie gleich einen [Menschen, Thier] tödteten.</description>
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        <title>Der Fliederbaum</title>
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Der Fliederbaum

Im Ofen soll man nicht Fliederholz verbrennen. Es waren Leute, die hatten einen schönen Fliederbaum, bez [Sambucus nigra], schlugen ihn nieder und verbrannten das Holz in einem Kachelofen. Da kam des Nachts in der 12. Stunde die božałos, božagłos [spr. božagloss] und schrie immerdar: »Běda wam! běda wam! Weh Euch!« Deswegen thun die Leute [manche thatsächlich] nicht Fliederholz im Ofen verbrennen; aber i…</description>
    </item>
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        <title>Der Geist des Erschlagenen</title>
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Der Geist des Erschlagenen

In oder an einem Hause in Lübbenau weinte es alle drei Wochen vor Weihnachten; es ist nämlich da in einer Stube einer erschlagen worden. Einmal waren, drei Wochen vor Weihnachten, der Knecht und die Magd in der Kirche gewesen. Als »nach der Kirche« der Knecht wieder in seine Stube zurückkam, sah er einen grauen Mann. Der hatte einen sehr langen Bart, welcher ihm bis unter die Kniee ging. Da er…</description>
    </item>
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        <title>Die Božawostsch</title>
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Die Božawostsch

In Burg sagt man bóžałosć, selten nur bóžalošć. I, 145 Anm. 1.

Die božałos, Božawoss, Gotteshaar, jammerte: »Ja, ja, ja«. Burg bei B.

Božygłos – [Gottesstimme], »das Weisse« sieht man meist zu Weihnachten; – ist ein Geist; – wie eine grosse Frau; – erscheint am Fenster; – kommt in die Stube wie eine</description>
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        <title>Der Todte als Vogel</title>
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Der Todte als Vogel

Wie mal ein Mädchen Gras holte auf dem Bannfleck, im Bürgerwald vor Lübbenau, wo ein Graf gebannt worden ist und sich als Aufhocker zeigt, da flog ein schöner grosser Vogel immer vor ihr her und sang auf den Zweigen. Burg. I, 21, 173.</description>
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        <title>Budarski góspadaŕ</title>
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Budarski góspadaŕ

Jo był budarski góspodaŕ we Smogoŕowje. Casy se napił a tak jo wón był Pŕawozu, a tam jo teke někotere šnapse ternuł. Potom se pora wot Pŕawoza k Smogoŕowu. Gaž jo pŕišeł wot Pŕawoza Dubkam, tam jo se jomu pojsyło něco za šyju. A tam jo musał to njasć aź do Smogoŕowa. Bližej ako jo był domoju, śyžej to buwało. Gaž jo pŕiśeł do k jogo broźnje do Smogoŕowa, potom jo jogo spušćiło abo se howaliło. Smogoŕo…</description>
    </item>
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        <title>Die Morawa</title>
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Die Morawa

Mórawa tłocy (Myrawa), die Mürawa, Murawa, Morawa, drückt. Cottbus – Spreewald.

Chodota dušy, – dusy, die Hexe drückt. Bagenz – Bohsdorf – Scheibe – Neustadt – Schleife – Jämlitz – Mühlrose.

Es heisst stets: die Morawa schleicht heran, und husch: ist sie auf dem Bette. Spreewald.

Die Mura</description>
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        <title>Der Fremde</title>
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Der Fremde

Mal blieb ein Fremder über Nacht in einer Schenke u.s.w. S. I, 154.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 74

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sagen schulenburg wendischesvolksthum lausitz schenke kobold v2</description>
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        <title>Der Kobold als Mütze</title>
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Der Kobold als Mütze

Der Kobold war ein kleines Männchen und hatte rothe Mütze und rothe Jacke.

Mal hatte ein Mädchen einen Kobold. Der musste ihr immer beim Spinnen helfen und sass dann in dem Pantin, den sie beim Spinnen auszog. Damals brannten sie noch Kien im Kamin</description>
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        <title>Der Knecht und der Koblik</title>
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Der Knecht und der Koblik
  Steinkirchen bei Lübben
Ein Knecht hatte auch einen Koblik, der ihm immer half und alles besorgte, Wollte aber der Herr fahren, so legte sich der Koblik auf den Wagen und die Pferde konnten nicht anziehen. Wenn jedoch der Knecht fuhr, gingen die Pferde gleich. Vergl. S. 57.</description>
    </item>
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        <title>Der Spiritus</title>
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Der Spiritus

Ein Bauer hatte einen Knecht und dessen Pferde waren immer in gutem »Stande«. Und der Herr wusste nicht, wie es kam, weil der Knecht immer in der Schenke sass. Darum passte er auf, wie der Knecht eines Morgens ganz früh wegfahren sollte. Die Stallthüre war zu und der Knecht vom Abend her noch in der Schenke. So kuckte der Herr durch&#039;s Schlüsselloch und sah: ein grosser Kerl mit Tressen am Rock putzte die Pf…</description>
    </item>
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        <title>Die Elster</title>
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Die Elster

Mal war in Burg ein polnischer Soldat in einem Hause einquartiert. Da setzte sich eine Elster auf das Dach. Wie er die sah, lief er fort und sagte: »Da bleibe ich nicht, wo Elster auf Dach sitzt; da ist alte Hexe« und musste ein anderes Quartier kriegen. B.</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe in der Hölle</title>
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Die Hexe in der Hölle

Es war eine Hexe in einem Dorfe, die war sehr schlimm, so dass die Leute der ganzen Umgegend Furcht vor ihr hatten. Da kam auch die Rede davon vor den Pastor, der aber wollte durchaus nicht glauben, dass eine so schlimme Hexe auf der Welt sein könnte. Darum ging er hin zu ihr und wollte versuchen, ob sie wirklich den Leuten so vielen Schaden thun könnte. Sie sollte ihm ein Probestück machen, wollte…</description>
    </item>
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        <title>Der Schneider bei der Hexe</title>
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Der Schneider bei der Hexe

Ein Schneider nähte bei einer Hexe und blieb über Nacht da, weil er früh am Morgen da sein musste. Um Mitternacht wurde er wach und sah die Wirthin ein Töpfchen vom Kamine langen. Und aus dem Topfe beschmierte sie sich den Bauch und den ganzen Leib. Dann kam ein</description>
    </item>
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        <title>Nocna sćenica</title>
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Nocna sćenica

Ted&#039;n jo był jeden bogaty bur. Ten jo južo měł dwě dźówce. Póten jo měł tu tŕeću a z teju ten knecht jo deŕał jěć witŕe na sćenicu. A ten jo był mucny a jo wostał wojśpě ći kachlach. Tam jo se wón lenuł, zo ńejo ćěl ćespać. Noce jo wotcućeł; njent stej ćišłej dwě drugej žeńske nutŕ. Póten su tomu knechtoju hopytali ze swěcku na nogi palić, wěclik wón richtig spi. Wón jo cuł, ale ńej&#039; se gibał. Njent su nag…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexe und der Knecht</title>
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Die Hexe und der Knecht

Es war ein grober Bauer, der hatte mehrere Kinder und lebte immer in Streit mit seiner Frau. Zuletzt hatte er noch ein Kind. Das sollte anderen Tags zur Taufe in ein ferneres Dorf geschickt werden und der Knecht früh bei Zeiten aufstehen. Darum ging er nicht heraus</description>
    </item>
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        <title>Der krumme Birnbaum</title>
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Der krumme Birnbaum

Wenn man von Schleife kommt, so stehen links im Walde bei Rohne vier »Buden«. Da war ein Birnbaum mit neun Wipfeln (mit sehr vielen Wipfeln), der war furchtbar breit, und weithin bekannt als die kŕiwa kŕuška (krumme Birnbaum), oder Krainko&#039;s-Birnbaum</description>
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        <title>Die Gans im Stall</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Gans im Stall

In Schmogrow, Smogoŕow, hatte ein Bauer einen Schaden am Vieh. Darum passte er na opargi auf, machte verschiedenes, bestreute, wie manche thun, die Schwelle mit Asche (z popjełom) und mit Mohn (z makom). Nachts um zwölf sah er eine weisse Gans im Stall herumschweben, »erwischte« sie auch am Flügel, sie aber war so kräftig, dass sie ihn zum Stalle herauszog; fing dann draussen an zu schreien und zu wimm…</description>
    </item>
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        <title>Das Mädchen als Hexe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Mädchen als Hexe

Mal hüteten zwei Mädel Kühe und die eine sagte zur anderen: »Das krümmt mir so am »Koppe« (Kopfe), kratz&#039; mich mal ein bischen. Hogledaj mi raz do głowy, mi tak głowa swěrbi, podrapaj mi tŕošku«. Dann that es die andere und das erste Mädel schlief ein, und wie sie eingeschlafen war, fuhr ihr eine Maus aus dem Munde heraus, dann war das Mädel ganz weg und wie todt. Nach einer Weile kam die Maus wiede…</description>
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        <title>Die weisse Maus</title>
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Die weisse Maus

Es war eine Frau, die war eine Hexe und bekam manchmal Anfälle, dass sie wie todt auf der Erde lag und die Würmer sie frassen. Die nun hatte eine Tochter, aber die Tochter war nicht mehr im Dorfe bei ihr, sondern anderswo verheirathet. An einem Sonntage, es war während der Kirchenzeit, kam sie auf Besuch zur Mutter, sah im Garten vorm Hause eine Frau wie todt liegen und die Würmer sie fressen. Dann ging …</description>
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        <title>Die Hexen</title>
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Die Hexen

Chodota, chódota, die Hexe [überall]; bei Branitz: chydota

Opargi, hopargi, olpargi, hoperga, die Walpurgisnacht.

Wolborgen z.B. in Steinkirchen und anderen jetzt deutschen Dörfern [wie überall in der Mark].

Na hopergu [źož šycke ludźe hobterga] gehen die Hexen, um den Nutzen von anderen zu haben, dreimal vor Sonnenaufgang heimlich in die Ställe und nehmen etwas von Stroh und Mist, und ein bischen von der S…</description>
    </item>
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        <title>Kon</title>
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Kon
  Schmogrow
Mojej źenskeje hujk, tomu se gronje Kito D., ten jo Pŕawozu był na pŕewoźowanju. A gaž jo jacor pózdźe šeł z togo přew oźowanja, gaź jo přišeł do togo gejenda, wot tych dubkow abo Plocic gólki, ga jo se namakał k ńomu koń a ten neměł źeneje głowy. A jo ten koń se kńomu šišćał. A ten se na to ärgerował a jo slědkoju do togo zwěŕeśa z ruku derił a jo gronił: »Co ga namnje se śišćiš!« Ale, to šerenje ńej&#039; wó…</description>
    </item>
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        <title>Die Backpfeife</title>
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Die Backpfeife

Einer war, als Soldat, »Bursche« bei einem Offizier, der Pferde hatte und sollte für ihn Lappen(vom Erhängten) vom Galgen holen. So stieg er mit einer Leiter hinauf, riss einen Lappen ab und sprach: »Wenn es Dir gut ist, kann es mir auch gut sein«. Dabei kriegte er eine furchtbare Backpfeife. B.</description>
    </item>
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        <title>Alte Kirchhöfe</title>
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Alte Kirchhöfe

Im Chausseehause vor Muskau [an der Chaussee von Spremberg], und im Forsthause Berg (zwischen Weihnachten und Fastnacht) und noch an einer dritten Stelle in jener Gegend scheucht es, »denn es sind da drei alte Kirchhöfe« [Todtenfelder mit Urnen]. Im Chausseehause kommt sehr oft nachts ein Gespenst. Denen, die da wohnen, hat eine kluge Frau den Rath gegeben, sie sollen, wenn das Gespenst kommt, doch mal ei…</description>
    </item>
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        <title>Die Brücke vor Mühlrose</title>
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Die Brücke vor Mühlrose
  Schleife, Mühlrose
An der Brücke vor Mühlrose (wenn man von Schleife kommt), geht es nachts um; oft hat es da schon gescheucht. In der Gegend ist das Forsthaus Mühlrose. Auf dem Fleck daneben stand früher das Haus des Ziegelmeisters. Dann weiterhin im Walde, seitwärts vom Wege, der nach der Brücke führt, stand früher ein Ziegelofen; noch ist da der Hügel, wo er stand zu sehen. Seitwärts vom Wege…</description>
    </item>
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        <title>Die riesige Gestalt</title>
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Die riesige Gestalt

Als mal Horns Großeltern zwischen 11 und 12 Uhr nachts mit einer Kuh nach Schleife trieben, trafen sie unweit der beiden Steinkreuze, etwa 150 Schritt entfernt von dem Wege zwischen Mühlrose und Schleife die Gestalt eines großen Menschen, wohl an zehn Fuß hoch. Der hatte einen großen Quersack über die Schulter hängen, den schob er bald vorn bald hinten zur Erde, als wollte er etwas aus einem Ende ins…</description>
    </item>
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        <title>Der Pferdeschinder</title>
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Der Pferdeschinder

Früher führte der Weg von Cottbus (Choćebus) nach Görlitz durch den grossen Wald bei Trebendorf. Da war damals eine alte Schenke, noch heute heisst der Fleck stara kercma. Da nun fuhr einstmal ein Fuhrmann. Der behandelte seine Pferde immer sehr schlecht und lud noch einmal soviel auf, als sie ziehen konnten. Wie er da unterweges war, schlug er die Pferde sehr mit der Peitsche, und wie das nichts half…</description>
    </item>
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        <title>Die drei Verwünschten</title>
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Die drei Verwünschten
  Dörfer bei Nochten
Vor vielen hundert Jahren hat auf den »Jungferbergen« bei Nochten ein grosses Schloss gestanden. Das ist verwünscht und alle hundert Jahre kamen die drei Jungfern, die da verwünscht sind, mehrmals heraus, dass sie jemand lösen sollte. – Vor sehr vielen Jahren sind diese drei Jungfern mehrmals zu sehen gewesen und nach Wunscha (Wunšowa)</description>
    </item>
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        <title>Der Meineidige</title>
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Der Meineidige

Bei Jessen, Jasyna [Umgegend von Spremberg], hat ein Bauer bei einem Grenzstreite falsch geschworen; seitdem spuckt es auf der Grenze. Das ist zwischen Jessen und Pulsberg, Lutoboŕ. S.

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 83-84

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        <title>Der unbekannte Schläfer</title>
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Der unbekannte Schläfer

In Neschwitz, Njeswaćydło, bei Bautzen, ist ein altes Schloss; da schläft allnächtlich einer in einer Stube. Alle Morgen ist das Bett in der Stube eingesielt und muss jeden Tag wieder gemacht werden; sonst aber ist das Schloss unbewohnt. Das kommt daher. Es war eine Prinzessin, der hatte der König von Sachsen einen Wagen mit goldenen Reifen (Rädern?) geschenkt. Und wie die Prinzessin und ihr Gema…</description>
    </item>
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        <title>Das Entrichthal</title>
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Das Entrichthal

Bei Nochten liegt ein Thal, heisst Kacorowy doł Entrichthal; dort war früher ein Pechofen. Mal waren da beim Theerbrennen mehrere Pechbrenner zusammen, etwas angetrunken, und plauderten von verschiedenen dummen Dingen. Auf einmal kam ein Entrich, kacor, vom Himmel herabgeflogen, setzte sich auf den Theertrog (koryto), quackte etliche mal, als wollte er die &#039;rumsitzenden auffressen und fing an, den heisse…</description>
    </item>
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        <title>Die sieben Brüder</title>
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Die sieben Brüder

Hinter Tschelln liegt ein Berg, heisst Nelkenberg Nalikowa hora, früher: Hundeberg. Da war einst ein grosses Schloss, noch jetzt sind die Ueberreste zu sehen. Da wohnte der Herr von Hund. Und seine Frau kam nieder, in die Wochen, wie er verreist war, und kriegte sieben Jungen [Knaben] auf einmal. Und die Mutter sowie die Hebamme wussten keinen Rath mit so viel Kindern. Da sollte die Hebamme sechs von d…</description>
    </item>
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        <title>Spuck</title>
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Spuck

In Lapanojc błotko, unweit Pank, soll sich mal ein Mörder erhängt haben, der zwei erschlagen hatte. Wenn Leute da durchgehen, kommt manchmal ein schwarzer Hund, geht ein Stück mit und verliert sich dann wieder

Quelle: Schulenburg, Willibald von: Wendisches Volksthum in Sage, Brauch und Sitte. Berlin: Nicolai, 1882, S. 81.</description>
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        <title>Der Teufel als Hase</title>
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Der Teufel als Hase

Es waren drei Mann zusammen in einer Scheune. Der eine von ihnen sagte im Uebermuth: »Ich werde mich an einem Strohhälmchen aufhängen«. Wie er sich dann das Strohhälmchen zur Schlinge zurecht gemacht und den Kopf hineingelegt hatte, lief ein Hase vorbei. Da liefen die beiden anderen dem Hasen nach und wollten ihn greifen. Der Hase aber machte immer Sprünge und setzte sich nach einem Weilchen auf den …</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel mit der Kuhhaut</title>
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Der Teufel mit der Kuhhaut

Einer hatte mal gewettet, wenn alle in der Kirche lachen würden, er würde nicht lachen. Dann ging der Teufel in die Kirche, hatte eine grosse Kuhhaut bei sich und schrieb darauf alle, die lachten. Da war die Kuhhaut bald voll und der Teufel hatte keinen Platz mehr. Denn es waren alle darauf, blos der eine nicht. Da trat er die Haut mit dem Fusse fest, fasste sie oben mit den Zähnen und zog sie…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein bei Kemnitz</title>
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Der Teufelsstein bei Kemnitz

Zu dem Müller in Kemnitz, Kamjena, bei Triebel, Tŕobule, kam ein Mann, das war der Teufel, und machte mit ihm eine Wette, er wollte einen Stein von Görlitz bis Kemnitz schaffen, ehe der Hahn krähte. Weil aber der Müller traurig wurde, stand ihm eine alte Frau mit gutem Rathe bei. Sie kletterte auf einen alten Zaun, hob sich den Rock in die Höhe und klatschte sich mit den Händen auf den Hinte…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufelsstein in Graustein</title>
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Der Teufelsstein in Graustein

In Graustein liegt ein Stein, den soll der Teufel mit einer Kette dahingeschleppt haben, denn er wollte die Kirche zerschlagen. Der Teufel hatte sich mit dem Pfarrer entzweit, und der Pfarrer hatte gesagt: »Ty njeb&#039;źoš doch mi nic woternuć, Du wirst mir doch nichts abreissen! – To b&#039;źomej wiźeś, das wollen wir sehen« sagte der Teufel, »früh, ehe der Hahn kräht, wird Deine Kirche in Grund un…</description>
    </item>
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        <title>Der alte Förster</title>
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Der alte Förster

In Trebendorf war früher ein Förster, Petrik. Wie er nun alt war, wurde er von den jungen Förstern nicht mehr zur Jagd mitgenommen; das verdross ihn. Dann geschah es, dass sie ohne ihn keinen Hirsch und kein Schwein mehr schiessen konnten. Das machte, weil er das Zauberbuch (den</description>
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        <title>Der Zauberspiegel</title>
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Der Zauberspiegel

Es giebt Spiegel, mit denen kann man die Spitzbuben sehen. Dazu soll man einen Spiegel kaufen, nichts abhandeln und den unter einen Galgen, wo schon Menschen erhängt wurden, neun Nächte lang eingraben und zwar jede Nacht an einer verschiedenen Stelle. Die letzte Nacht, wenn man den Spiegel abholen will, kommt der</description>
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        <title>Der Teufel</title>
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Der Teufel

Wenn ein Messer auf dem Rücken liegt, ruht (reitet) der Deibel darauf. Ebenso sollen Eggen, Mistgabeln [Forken] und alles was spitzig ist, nicht so liegen. Burg. Schleife.

Redensarten. Wenn im Frühjahre die Pilze (griby) so [sehr] wachsen, dann möchte man lieber den</description>
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        <title>Der Kreuzberg</title>
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Der Kreuzberg

Auf der mit Kiefernholz bestandenen Kuppe des Kreuzberges (křiźowa chora) bei Tiegling sieht man eine flache, längliche, viereckige Vertiefung. Hier stand die Kapelle. Unten am Fusse des Berges fliesst ein Spreeflies vorbei, welches, vormals weiter vom Berge entfernt, durch die Wiese seinen Lauf hatte. Früher ging den Berg herunter eine flache Rinne, die Stelle ist noch zu sehen</description>
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        <title>Der schwarze Mann</title>
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Der schwarze Mann

In Schleife, in einem Hause am Ende des Dorfes, war eine Frau in den Wochen; die sollte deshalb nicht nach zehn Uhr abends ausser dem Bette sein. Wie nun eines Abends ihr Mann in der Schenke war, kam nach zehn Uhr ein schwarz angezogener Mann in die Stube, sagte, sie sollte sich das Geld holen, es liege schon draussen in einem Sacke vor der Thüre. Aber sie war voller Angst und gab keine Antwort. Da gin…</description>
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        <title>Die Kohlen</title>
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Die Kohlen

Zwischen Gross-Döbern Weliki-Dobriny, und Gross-Buckow, Weliki-Bukow, sah ein Mann am Spremberger Buschteiche vier schwarze Hunde um ein Feuer liegen und nahm sich von dem Feuer für seine Pfeife. Da sagte einer von den Hunden, er könnte sich dreimal vom Feuer nehmen, aber öfter nicht. Wie der Mann ein Stück Weges gegangen war, hatte er kein Feuer mehr, ging zurück und holte sich neues. Dabei klopfte er sich d…</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Katzenberge</title>
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Der Schatz auf dem Katzenberge

Auf dem Katzenberge (Kóccyna góra) bei Halbendorf, hiess es immer, wäre ein Schatz vergraben. Wie nun ein Förster aus der Gegend bei den Garde-Jägern in Potsdam stand, sagte ihm ein Kamerad: »Bei einem Baume dort liegt der Schatz. Auf dem Baume ist ein Kreuz und ein Schwert eingeschnitten, da grabe nach«. Wie er nun wieder zu Hause war, liess er sich von einem Haideläufer [Forstgehülfen] d…</description>
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        <title>Der Schatzgräber</title>
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Der Schatzgräber

Es war im Jahre 1826 oder 1827, ich weiss es nicht mehr genau. Ich kam gerade vom Bauen zurück und ging nach Schleife. Da begegnete mir ein Mann, Zeitler, der fuhr mit der Karre nach Nochten. Und ich erzählte, wovon die Leute damals viel sprachen, dass ein Förster und sein Gehülfe das Geld am Katzenberge haben sollten. Da sagte der Mann: »Ale moj mužiko, to ńejo wěrno, ja som ten samy muź, ja som tam ry…</description>
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        <title>Der Leuchter</title>
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Der Leuchter

Am Wege zwischen Schleife und Gross-Düben war früher Hutung und die hatte den Namen na długach. Da hütete ein Mädel, die Šimkowa aus Schleife, das Vieh. Und wie sie hütete, kam vor ihr aus der Erde eine Kaupe und ein grosser Kessel (kóćoł) und auf dem Kessel stand ein Leuchter. Den Leuchter ergriff sie, wollte ihn der Nachbarin zeigen und rief: »Madlena, glědaj, co ja mam, Magdalena, sieh, was ich habe«. Da…</description>
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        <title>Die Kriegskasse</title>
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Die Kriegskasse

Bei Mocholz, Mochołc, im Revier [Wald, Forst] ist vor eilf Jahren eine Kriegskasse gestohlen worden, die in der Erde vergraben war. Bezeichnet war die Stelle durch drei Kiefern mit abgebrochenen Wipfeln. Da fanden sie nachher einen eisernen Kasten und ein Geldstück. S.</description>
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        <title>Die Wünschelruthe</title>
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Die Wünschelruthe

Zu einem gewissen Weissochs in Liskau kam ein Mühlenbursche und sagte, er wäre Pumphut, Pumpot, und verschaffte dem Müller eine Wünschelruthe aus Messingdraht, mit einer Kugel an jedem Ende. Die liess der Müller in Graustein taufen und wollte mit ihr in Liskau, auf dem Flecke stara wjas</description>
    </item>
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        <title>Die zwölf Apostel</title>
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Die zwölf Apostel

Bei Gross-Kölzig, Weliki-Kólsk, war früher oben auf dem Marienberge eine alte (katholische) Kapelle. Da ist jetzt ein grosses Sandloch und alle Jahre zu Johanni zwischen 12 und 1 Uhr öffnet sich der Erdboden. Dann muss man hineinsteigen und sieht die zwölf Apostel</description>
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        <title>Der Nachtwächter</title>
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Der Nachtwächter

Früher musste in Schleife der Nachtwächter Sommer und Winter morgens um vier Uhr abläuten (wuzwónić).

Mal war auch ein Wächter, namens Gniliza. Wie der eines Nachts zu Hause war, wurde er gerufen und gesagt, er sollte aufstehen und mitkommen; er aber antwortete nichts darauf. Am Morgen früh, als es Zeit war, ging er zum Läuten und sah eine weisse Gans (běła gus). Dann ging er den Kirchthurm hinauf und …</description>
    </item>
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        <title>Das Geld der Kathrina</title>
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Das Geld der Kathrina

Die Kathrina, die in Schleife auf dem Schlosse gewohnt hat, hatte ihr ganzes Geld im Kathrinen – Teichdamm, so heisst er noch heute, vergraben. Von da hat es nachmals ein Zimmermann aus Klein-Trebendorf heimlich aus dem Damm herausgeholt, und hat es wieder vergraben, wo noch jetzt die drei wilden Birnbäume stehen, unweit der Görlitzer Eisenbahn, seitwärts vom Wege nach Schleife hin. Wie er das Geld…</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz</title>
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Der Schatz

Vom Georgenberge, Jurowa góra, bei Spremberg bis zur Bloischdorfer Kirche und von da bis Gross-Kölzig in den sogenannten Marienberg, Marina góra, soll ein unterirdischer Gang gehen und im Marienberge ein Schatz sein.

Mal waren drei Schleifer Bauern, die gingen am</description>
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        <title>Der Schatz in Schleife</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz in Schleife

In alten Zeiten soll in der Mauer der Kirche zu Schleife ein Schatz vermauert worden sein. Die Kirche soll früher (heidnisch, dann) katholisch gewesen sein. Von dem Gelde wussten nur die Kirchväter, sonst wusste niemand davon. Von den beiden Kirchvätern (gocman)</description>
    </item>
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        <title>Der Schwan</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schwan

Im siebenjährigen Kriege wurde am Spitzberge, Špicna górka, bei Friedrichshain, Hyta, Geld vergraben. Später fand ein Mann mit der Wünschelruthe die Stelle auf; dann kamen mehrere zusammen, um das Geld zu suchen. Unter denen war ein armer Mann, der hatte zu Hause bloss eine Kuh und einen Jungen (Sohn). Und der Mann fand beim Suchen mit der Wünschelruthe einen Koffer. Wie sie den aus der Erde heben wollten, ka…</description>
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        <title>Wünschelruthe, Schätze</title>
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Wünschelruthe, Schätze

Die wunšelruta, eine Haselruthe, wird heimlich getauft, z.B. Mathes. Will man Geld suchen, so hält man sie zwischen beiden Händen, dann schlägt sie dahin aus, wo es liegt. S.

Die Wünschelruthe soll man am heiligen Abende nackend mit einem alten Sechser hinter seinem riś (Hintern) losschneiden. B.</description>
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        <title>Bier und Kuchen</title>
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Bier und Kuchen

Mal pflügten zwei Bauern. Da brachten ihnen die ludki zwei Glas Bier und sagten: »Austrinken könnt Ihr, aber muss wieder „vull“ [voll] sein«. Da sagten die Bauern zueinander: »Weisst Du was, wir werden vull »segen [seigen, scaś</description>
    </item>
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        <title>Der erschlagene Ludk</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der erschlagene Ludk

Einmal wollte sich einer aus Gablenz, Namens Hoban, das Leben nehmen und ging an den Teich bei Kromlau. Wie er noch überlegte, kam der Ludk und fragte, was er auf dem Herzen habe [S. 59]. Er wollte ihm das Geld borgen. In einem Jahre an einem bestimmten Tage sollte er es wiederbringen. Wäre er, der ludk aber nicht da, so könnte er es behalten. »Denn«, sprach er, »wir haben Sünde gethan und von uns w…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wendischesvolksthum106-3&amp;rev=1738256505&amp;do=diff">
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        <title>Die Lutchenköchin</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Lutchenköchin

Ein Mädchen aus Gablenz diente bei den Lutchen als Köchin und ein ludk heirathete sie. Dann starb er und sie »barmte« [weimerte, klagte, jammerte] sehr, dass er gestorben war. Dann heirathete sie wieder einen anderen ludk und kriegte ein Kind von dem, und viel Silber und (vergoldete?) Messer, Löffel (und eine Wiege?) geschenkt.</description>
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        <title>Die sieben Lutchen</title>
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Die sieben Lutchen

Zu den sieben Lutchen, sedym ludkow, die fleissig und arbeitsam waren in den Kupferbergen, koperowe gory, kam ein Mädchen. [Vergl. I. 284] u.s.w. »Chto spał wo mojej postoli? Wer hat in meinem Bettchen geschlafen? u.s.w. Nachher wurde sie in einen</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Lutchen</title>
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Die Lutchen

»Požycćo mi štandaw, ja b&#039;du piču butry předrysgaś, k nam budu witře hobnuchajncy pŕiś. Borgt mir eine Stampfe« [Butterfass], ich wer&#039; ein wenig Butter durchdrücken [Buttern], zu uns werden morgen Freier kommen« hat mal ein alter Mann gesagt, der Butter machen und die Butterstampfe geborgt haben wollte (v). B.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Eschloch bei Welkershausen</title>
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Vom Eschloch bei Welkershausen

Im Muschelkalk des Eschberges, wie ein Teil der Spitzberge genannt wird, die sich von Welkershausen an dem rechten Werraufer talwärts hinziehen, hat sich ziemlich oben am Plateau ein tiefer Trichter gebildet, das Eschloch. Von ihm geht folgende Sage:</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Pfaffental bei Welkershausen</title>
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Vom Pfaffental bei Welkershausen

Unterhalb Welkershausen führt das Pfaffental unter den Spitzbergen, auf deren Plateau eine dem Geschlecht von Exdorf gehörige und wegen arger Räubereien 1340 vom Bischof Otto von Würzburg zerstörte Burg gelegen war, nach dem Dorf Metzels hin. Die Sage erzählt, dass in diesem Grund einst ein Kloster gestanden hatte, dessen letzter Abt wegen liederlichen Lebenswandels noch bis auf den heutigen Tag umgehen müs…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von den Spitzbergen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den Spitzbergen

Auf den Spitzbergen unterhalb Welkershausen weidete ein Schäfer die Herde seines Herrn. Da kam ein schweres Wetter angezogen, das sämtliche Schafe auseinander jagte. Der herbeigeeilte Herr stürzte zornig auf den Schäfer los, schimpfte und schmähte ihn ob seiner Unachtsamkeit und geriet mit ihm, trotzdem, dass er seine Unschuld aufs Heiligste beteuerte, so hart zusammen, dass er ihn auf der Stelle er drosselte. Im Sterbe…</description>
    </item>
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        <title>Vom Umgänger im Weingartental</title>
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Vom Umgänger im Weingartental

Unterhalb Welkershausen in der Nähe von Walldorf liegt nach der Werra zu das sogenannte Weingartental. Hier geht einer um, »der Gottbehüt«. Er kam mit seiner jungen Frau vom Altar, setzte sich mit derselben in einen Wagen und fuhr toll drauf los. Die junge verängstigte Frau bat flehentlich, von dem Treiben abzulassen. Er aber lachte und trieb die Pferde desto toller an. So geschah es denn, dass diese, als sie …</description>
    </item>
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        <title>Von dem steinernen Kreuz an der Brücke bei Walldorf</title>
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Von dem steinernen Kreuz an der Brücke bei Walldorf

Nur wenige Schritte oberhalb der Walldorfer Brücke steht am rechten Ufer der Werra noch ein gegen zwei Fuß hohes, steinernes Kreuz. Von dem erzählen die Leute: Als im Dreißigjährigen Krieg der kaiserliche General Aldringer mit seinem raubenden und sengenden Kriegsvolk von Walldorf her die Brücke passierte, ertrank hier einer der Offiziere samt dem Pferd, dem hierauf die seinen obiges Kreu…</description>
    </item>
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        <title>Von den Riesen auf dem Dolmar und der Geba</title>
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Von den Riesen auf dem Dolmar und der Geba

»Sie haben sonst hierherum wie drunten im Werragrund viel von unmenschlich großen Leuten erzählt, die drüben auf dem Colmar und hier auf der Geba gewohnt und eine so starke Sprache gehabt haben, dass sie von einem Berg zum anderen sich haben zurufen können. So wären die Weiber der Unmenschen gar fleißige Spinnerinnen gewesen. Das Garn hätten sie dann in der Werra ausgewaschen, dabei mit dem einen …</description>
    </item>
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        <title>Von der weißen Jungfer am Dolmar</title>
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Von der weißen Jungfer am Dolmar

Am Fuße des großen Dolmar liegt in der Utendorfer Flurmarkung nach Metzels zu die Wüstung Dolmersdorf. Kaum bemerkbare Spuren bezeichnen noch den Platz, wo früher das Dorf gestanden hatte. Eine derselben, dicht vor dem Wald gelegen, wird Am Keller genannt. »Hier«, so erzählte der alte Schreiner Tenner in Metzels, »zeigt sich alle 100 Jahre am Johannistag eine weiße Jungfrau, die sich selbst verwünscht hat, …</description>
    </item>
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        <title>Vom Schulzen in Wallbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Schulzen in Wallbach

In dem Dorf Wallbach unterhalb Welkershausen hatte der Schulze sein Amt nicht so verwaltet, wie er gesollt und sich selbst dabei stets mehr bedacht, als es Recht und Gesetz zuließ. Dafür musste er denn auch nach seinem Tod umgehen. In seinem eigenen Haus trieb er es am ärgsten. Unter dem schrecklichsten Gepolter zerschlug er das Gerät und was ihm sonst im Wege stand. Da wurde dem Sohn geraten, Türen und Schlösser v…</description>
    </item>
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        <title>Woher Dorf Metzels seinen Namen hat</title>
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Woher Dorf Metzels seinen Namen hat

Über den Namen des Dorfes Metzels existieren zwei Sagen. Nach der einen soll er daher rühren, dass Graf Poppo VII. von Henneberg, dessen Land die Würzburger von Meiningen aus verwüsteten, diese mithilfe der Schmalkalder nahe bei dem Dorf Metzels, dessen Name früher Glattenstein gewesen war, im Jahre 1228 geschlagen und »gemetzelt« haben soll.
Nach der anderen verdankte der Ort seinen Namen den festen Sch…</description>
    </item>
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        <title>Vom Clausbrunnen bei Metzels</title>
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Vom Clausbrunnen bei Metzels

Von dem Dorf- oder Clausbrunnen wird Nachstehendes erzählt: Als einst die Metzelser das lebensgroß in Holz geschnitzte und vergoldete Bildnis des heiligen Nikolaus an die Mellrichstädter verkauft hatten und diese es auf einem mit vier Pferden bespannten Wagen abholen wollten, wurde dasselbe immer schwerer, sodass die von Mellrichstadt, als sie an den Berg nach Meiningen zu kamen, das Bild nicht weiter fortbring…</description>
    </item>
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        <title>Der Aldringer Stein</title>
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Der Aldringer Stein

Dort, wo sich die Hochstraße in der Gegend von Walldorf nach dem Werratal zu senkt, steht ein unansehnlicher, einige Fuß hoher Stein am Wege. Das Volk nennt ihn den Aldringer Stein und sagt, dass hier der kaiserliche General Aldringer</description>
    </item>
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        <title>Vom Türkenhof</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Türkenhof

Links an der Hochstraße von Schmalkalden nach Walldorf, oberhalb Schwallungen, sieht man noch im Dunkel riesiger Tannen unscheinbare Reste einer mit einem Wallgraben umgebenen Wohnstätte, der Türkenhof genannt. Die Sage erzählt, dass hier ein Schlösschen gestanden habe, ebenso, dass aus dem nahen Keller dann und wann in der Mittagsstunde zwei weiße Jungfrauen emporstiegen und sich an dem Born niederließen.</description>
    </item>
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        <title>Vom Stauerschlag bei Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Stauerschlag bei Wasungen

In die oberhalb Wasungen vom Galgen bis an das Knoppholz sich hinziehende Waldung, den Stauerschlag, dessen höchste Kuppe der Donnershauk oder Edelmannskopf ist, hatten sich während des Dreißigjährigen Krieges viele Bewohner von Wasungen und der an den Wald stoßenden Höhe mit ihrem Vieh und sonstiger Habe geflüchtet. Das wurde dem grausamen Isolani verraten. Der ließ darauf die Flüchtlinge mit Hunden suchen un…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Umgänger bei Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem Umgänger bei Wasungen

Oberhalb Wasungen, da wo die Straße zu steigen beginnt und eine breite nun mit Obstbäumen besetzte Trift durchschneidet, war es sonst um Mitternacht nicht geheuer, bis ein beherzter Wasunger Schuster, der sich von Meiningen her verspätet hatte, dem Ding ein Ende machte. Freilich schnappte er anfangs vor Schrecken wie ein Taschenmesser zusammen, als er an jener Stelle nur wenige Schritte von sich ein feuriges G…</description>
    </item>
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        <title>Von den roten Beeren am Ringelberg bei Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den roten Beeren am Ringelberg bei Wasungen

Von einem Wasunger Mann, Namens Rudolph, wird erzählt, dass er einmal im Winter bei großem Schnee zu dem hinter dem Gottesacker gelegenen Ringelberg ins Besenreisig gegangen sei. Nachdem er ein Stück in den Wald gekommen war, unter einer Eiche am Weg eine Kötze voll roter Beeren (Preiselbeeren) gesehen habe, ohne dass weit und breit umher ein Mensch oder auch nur ein Fußstapfen wahrzunehmen g…</description>
    </item>
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        <title>Das wütende Heer in Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das wütende Heer in Wasungen

In Wasungen in einem Haus, in welchem drei Türen aufeinander stoßen, hielt sonst in der Neujahrsnacht das wütende Heer mit Sang und Klang seinen Durchzug. Deutlich vernahm man dabei die Worte Umgürte mich und schürze mich, dass ich auch danach komm! Es waren lauter krüppelige Gestalten, die darauf über die</description>
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        <title>Der Lombarde und die Hexe in Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Lombarde und die Hexe in Wasungen

Zu Wasungen lebte vor langen Jahren ein junger Zinngießer, der war aus Mailand in Italien. Der Welsche hatte sich vor seiner Reise nach Deutschland eine junge Frau genommen und die hatte ihm aus der Heimat geschrieben, dass sie gar bange über seine Abwesenheit sei, da sie jeden Tag ihrer Niederkunft entgegensehe. Darüber war nun der junge Ehemann recht sehr betrübt, hing den Kopf und ging viel in der E…</description>
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        <title>Die weiße Jungfer in Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Jungfer in Wasungen

In einem der Apotheke gegenüber gelegenen Haus der Stadt Wasungen hatte sich die weiße Jungfer sehen lassen. Eine Frau, die in selbigem zur Miete wohnte, war im Hausflur beschäftigt, ihr kleines Mädchen saß vor ihr auf der Bodentreppe. Da zupfte dieses die Mutter auf einmal an der Schürze und deutete schweigend nach oben. Die Mutter blickte auf und sah auf dem obersten Tritt die weiße Jungfrau mit gar schönen,…</description>
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        <title>Die weiße Hand in Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Hand in Wasungen

Auf dem Schulhof zu Wasungen, so wird erzählt, hatten viele, unter diesen einige Personen, als sie noch Schulkinder waren, eine weiße Hand gesehen. Sie zeigte sich bald am Eingang ins Schulgebäude, bald im Inneren desselben auf verschiedene Weise; bisweilen auch wie drohend, mit gehobenem Zeigefinger. Ihr Erscheinen ging jedes Mal einer Veränderung am Gebäude oder dem Wechsel eines Lehrers voraus. So erblickte si…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Geisterspuk auf der Maienluft bei Wasungen</title>
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Der Geisterspuk auf der Maienluft bei Wasungen

In einer Sommernacht schritten einstmals drei Mäher aus Wasungen den steilen Schlossberg hinauf, um jenseits desselben im Bremgrund recht frühzeitig an die Arbeit zu gehen. Als sie in der Nähe der vor dem alten Grafenschloss Maienluft gelegenen Pächterwohnung angekommen waren, bemerkten sie zu ihrem Erstaunen, dass die Wohnstube desselben ganz ungewöhnlich hell erleuchtet war. Einer der Mäher …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Jungfer auf der Maienluft</title>
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Die weiße Jungfer auf der Maienluft

In den Ruinen des dicht über Wasungen gelegene und von Graf Heinrich dem Ungezogenen von Ostheim 1444 zerstörten Hennebergischen Grafenschlosses, der Maienluft, ebenso in den dabei liegenden Gutsgebäuden lässt sich alle 7 Jahre eine weiße Jungfer sehen. Obwohl sie noch niemandem etwas zu Leide tat, so ist doch ihr Erscheinen besonders dem Gesinde dort oben verhasst.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der große Taler im Hasengraben bei Wasungen</title>
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Der große Taler im Hasengraben bei Wasungen

Von Wasungen nach Metzels zu geht ungefähr einen Büchsenschuss hinter dem Kirchhof ein Fahrweg links ab. Er führt nach der sogenannten Goldlauter und dem Hasengraben, einer einsamen und von Schluchten zerrissenen Gegend hinter dem Kohl- und Schlossberg. Hierher fuhr ein armer Wasunger Mann in die Streu. Es war ein Notjahr, und der Mann hatte nichts als eine dürre Brotrinde bei sich. Die verzehrte…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Jungfer in Schwallungen</title>
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Die weiße Jungfer in Schwallungen

Der Schneidemüller von Schwarzbach erzählt: »Als ich noch bei meinem Schwiegervater war, dem Schneider Koch, der in Schwallungen auf dem sogenannten Freihof wohnte, wachte ich einmal nachts auf und sah vor meinem Bett ein schmuckes, vornehm gekleidetes Fräulein, welches aber sogleich wieder verschwand.</description>
    </item>
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        <title>Vom Reiter ohne Kopf in Schwallungen und von der ungeheuren und ungetreuen Brücke</title>
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Vom Reiter ohne Kopf in Schwallungen und von der ungeheuren und ungetreuen Brücke

Die Schwallunger erzählen, dass in früheren Zeiten allnächtlich ein Reiter ohne Kopf auf einem Schimmel von der jenseits der Werra am Zillbacher Berg gelegenen Wüstung Altschwallungen her und durch das Dorf bis an die ungeheure Brücke am Bonndorfer Gründchen geritten sei. Ein alter Bauer im Dorf aber habe jedes Mal, sobald er des Reiters anmutig geworden war,…</description>
    </item>
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        <title>Allerlei Spuk in Möckers</title>
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Allerlei Spuk in Möckers

Zwischen den Orten Schwallungen und dem nahe bei Schmalkalden gelegenen Heindorf liegt das Dörfchen Möckers. Hier zeigt sich in der heiligen Zeit allerlei Spuk.

In der neben dem Gottesacker hochgelegenen Schule soll früher einmal ein Mann ermordet worden sein. Der rumort dann auf dem Boden, kommt die Treppe herunter getappt, öffnet die Tür der Wohnstube, steckt den Kopf hinein, sieht sich um, schlägt die Tür wiede…</description>
    </item>
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        <title>Die Metzgerfrau aus Schmalkalden</title>
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Die Metzgerfrau aus Schmalkalden

In Schmalkalden war eine Metzgerfrau, die war reich, aber geizig. Sie wog den Leuten ihr ganzes Leben hindurch statt eines Pfundes jedes Mal nur drei Viertel. Nach ihrem Tod spukte sie in ihrem Haus und wurde auf eine Höhe in der Nähe von</description>
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        <title>Von der goldenen Krone in Schmalkalden</title>
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Von der goldenen Krone in Schmalkalden

In Schmalkalden war einer, dem wollte es durchaus nicht glücken. Da hörte er von dem Otternkönig, der sich jeden Mittag unweit Schmalkalden in einem Born bade und dabei jedes Mal seine goldene Krone ablege. Wenn einer dort ein weißleinen Tüchlein ausbreite, so würde der Otternkönig seine goldene Krone darauf legen. Und wer dann flink sei, der könne sie mit dem Tuch aufraffen. Aber dann hieße es Fersen…</description>
    </item>
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        <title>Vom Most-Märten zu Schmalkalden</title>
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Vom Most-Märten zu Schmalkalden

Bis noch vor wenigen Jahren bekamen alle Beamte und Diener sowie die sämtlichen Schüler der Knabenklassen in der Stadt Schmalkalden am 10. November, dem Martinstag, infolge einer Stiftung eine Quantität Weinmost geliefert. Die Sage erzählt darüber Folgendes. Vor uralten Zeiten, als der Wald hierum noch dichter und wilder war, verirrte sich ein reicher Handelsherr aus</description>
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        <title>Das Mädchen von Näherstille und die Otterkönigin</title>
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Das Mädchen von Näherstille und die Otterkönigin

In Näherstille lebte einst eine Magd, zu der kam regelmäßig, wenn sie die Kühe melkte, eine Schlange mit einem goldenen Krönlein auf dem Kopf in den Stall gekrochen und tat so zutraulich, dass ihr die Magd jedes Mal etwas Milch zu trinken gab. Das mochte wohl einige Jahre gedauert haben, da gefiel es der Magd, sich zu verändern, das heißt sie heiratete. Als sie nun das letzte Mal melkte, der…</description>
    </item>
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        <title>Der bestrafte Otternbeschwörer aus Grumbach</title>
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Der bestrafte Otternbeschwörer aus Grumbach

An einem Sonntag gingen einmal zwei Burschen aus dem eine Stunde südlich von Schmalkalden gelegenen Dorf Grumbach in den nahen, frischgrünen Wald.

Da zog der eine ein Buch aus der Tasche und sprach zu dem anderen: »Willst du einmal alle Ottern beisammen sehen, die sich hier im Wald aufhalten?«</description>
    </item>
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        <title>Von dem Schatz auf dem großen Hermannsberg</title>
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Von dem Schatz auf dem großen Hermannsberg

Auf dem großen Hermannsberg, dessen riesiges Porphyrdiadem ihn vor seinen Nachbarn schon in weiter Ferne kennzeichnet, stand auch einmal ein Schloss, und zwar ein großes und prächtiges, denn der Ritter oder Graf, der den Namen Hermann geführt haben soll, war ein mächtiger Herr. Einstmals, als er in ferne Lande in den Krieg ziehen wollte, vergrub er dort oben all seine großen Schätze und versetzte …</description>
    </item>
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        <title>Vom alten Wein auf dem großen Hermannsberg</title>
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Vom alten Wein auf dem großen Hermannsberg

Zu Oberschönau saßen am Neujahrsabend einige Gäste in der Schänke und scherzten mit dem Wirt über die mancherlei verwunschenen Schätze in ihren mächtigen Bergen und wünschten sich einige Flaschen des uralten Weines, der noch fuderweise in den verborgenen Kellern des großen Hermannsberges lagern sollte, um den Verwunschenen dort oben ein glückliches Neujahr zuprosten zu können.</description>
    </item>
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        <title>Von den Musikanten auf dem großen Hermannsberg</title>
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Von den Musikanten auf dem großen Hermannsberg

»Wir hatten Kirmes«, so erzählte der alte Scheerschmidt in Oberschönau, »und es meldeten sich allerlei Spielleute aus Nah und Fern, um uns hier im Grund eins aufzuspielen. Da kam auch ein Chor von drüben herüber. Die Tanzböden waren aber schon alle besetzt und die armen Teufel wurden mit Hohn und Spott abgewiesen. So zogen sie denn wieder heimwärts. Als sie nun den Fuß des großen Hermannsberge…</description>
    </item>
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        <title>Vom Hasen am großen Hermannsberg</title>
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Vom Hasen am großen Hermannsberg

Mein Vater, so erzählte ein Steinbach-Hallenberger, sah einmal droben am Hermannsberg einen Hasen sitzen, der war so groß, wie er noch keinen gesehen hatte. Er schlich sich leise zu ihm heran und – schnapp – hatte er ihn an den langen Ohren und hob ihn hoch auf. Da aber guckte ihn der Hase so martialisch in die Augen, dass es dem starken Mann sonderbar zumute war und er das unheimliche Vieh wieder fallen li…</description>
    </item>
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        <title>Vom Kegelspiel am großen Hermannsberg</title>
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Vom Kegelspiel am großen Hermannsberg

Bei uns, so erzählte ein Steinbach-Hallenberger, ist es gebräuchlich, dass das junge Volk – besonders in der Johannisnacht – die hohen Berge erklettert, um dort den Sonnenaufgang zu betrachten. So war auch einmal ein junger Bursche, der sich mit noch anderen verabredet hatte, hinauf zum großen Hermannsberg gegangen, hatte sich aber dabei in der Zeit geirrt und kam zu früh, und zwar in der Geisterstunde…</description>
    </item>
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        <title>Vom Jungfernborn am Ruppberg</title>
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Vom Jungfernborn am Ruppberg



In der Höhe, da wo die eigentliche Kuppe des Ruppberges beginnt, sprudelt eine starke Quelle. Sie wird der Jungfernborn genannt. Hier hält sich eine weiße Jungfer auf. Manche wollen ihrer dort drei beieinander gesehen haben. Die Jungfer trägt an ihrem Gürtel einen goldenen Schlüssel zu den reichen Schätzen des Ruppberges, und wer sie erlöst, bekommt den ganzen Reichtum. Viele auch haben sie am Born ihre Wäsch…</description>
    </item>
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        <title>Von der weißen Frau in Steinbach-Hallenberg</title>
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Von der weißen Frau in Steinbach-Hallenberg

Sonst ließ sich in den Ruinen des ehemaligen Hennebergischen Grafenschlosses Hallenberg – früher castum Haldenberc –, welche noch heute von einem Felsen herab die Gegend schmücken, eine klagende weiße Frau sehen. An bestimmten Tagen kam sie vom Schloss herunter zu dem Ort auf den Boden des Malzhauses zu ihren sieben Kindern, allwo sie noch heute spuken soll.</description>
    </item>
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        <title>Hexentanzplätze bei Steinbach-Hallenberg</title>
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Hexentanzplätze bei Steinbach-Hallenberg

Am Weg von Rotterode nach Unterschönau stand an einem Hügel eine uralte Linde, die, als sie der Sturm gebrochen hatte, durch eine junge ersetzt wurde. Wie die frühere wird auch diese wieder die Hexenlinde genannt. So liegt auch weiter hinauf in der Nähe von Oberschönau eine Wiese, die Blockwiese. Zu den beiden Orten reiten in der Walpurgisnacht auf Ofengabeln und Besen die Hexen aus der Umgegend und…</description>
    </item>
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        <title>Von der Hammerschmiede und dem wütenden Heer in Unterschönau</title>
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Von der Hammerschmiede und dem wütenden Heer in Unterschönau

Es war in der Adventszeit, als ein Hammerschmied in Unterschönau gegen Mitternacht in seinen Pantoffeln aus dem Haue ging, die Schütze zu stellen. Da kam das wilde Heer herbeigestürmt, packte den Mann und riss ihn mit sich fort über Berg und Tal. Als am anderen Morgen die junge Frau ihren Mann suchte, fand sie nichts als die alten Schlappen am Grundwasser neben der Schütze. Sie w…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Moosburg bei Steinbach-Hallenberg</title>
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Von der Moosburg bei Steinbach-Hallenberg

Vom Weg von Steinbach-Hallenberg nach Rotterode geht rechts in nördlicher Richtung ein anderer in das Moosbachtal.

Gewaltig hohe Felsen schmücken den Grund, über den einst die alte Nürnberger Straße zu dem thüringischen</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von den Silberlöchern im Struther Forst</title>
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Von den Silberlöchern im Struther Forst

Von dem Dorf Rotterode führt ein Fußpfad der Bergwand entlang durch den Struther Forst zum Rennsteig hin und durchschneidet eine Gebirgswiese, die von dem Kamm des Berges bis zu der Talsohle des Ebertsgrundes reicht. Auf dieser Wiese war noch vor kurzer Zeit eine felsige Vertiefung mit zwei Spalten zu sehen, die Silberlöcher genannt.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Bermbacher Hirte und der Otternkönig</title>
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Der Bermbacher Hirte und der Otternkönig

Der Bermbacher Hirte sah eines Tages, als er dort im Wald hütete, eine weiße Schlange von der Länge eines Mannes, die trug eine glitzernde Krone und hatte gar keine Eile.

Da es dem Hirten nach der Krone gelüstete, so schlug und warf er mit seiner Schöpfe nach dem Otternkönig. Der Hirt aber wäre beinahe übel angekommen. Der Otternkönig tat einen gellenden Pfiff und im Nu schoss von allen Seiten alle…</description>
    </item>
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        <title>Von dem versunkenen Dorf im Ebertsgrund</title>
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Von dem versunkenen Dorf im Ebertsgrund

In dem von mächtigen Gebirgswänden flankierten Tal zwischen Asbach und Steinbach-Hallenberg liegt der Ebertsgrund, der seinen Namen von einem versunkenen Dorf, Ebertsdorf, erhielt.

Die kleinen auf Feld und Wiesen vorkommenden Hügel sollen die Wohnungen der Bauern bedecken. Der größte der Hügel, der Kirchhauk, wird als das Grab des Gotteshauses bezeichnet; ebenso die zaunartigen Hecken als die Stätte…</description>
    </item>
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        <title>Vom Arzberge</title>
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Vom Arzberge

Von Steinbach-Hallenberg nach Asbach zu erhebt sich links an der Straße ein mächtiger, quellenreicher Bergrücken (der Arzberg). Für dessen Erhaltung wird täglich in der halben Welt gebetet, denn er ist ganz mit Wasser angefüllt und würde das Land über hundert Meilen weit überschwemmt, wenn er einmal zusammenbrechen sollte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Was der Hirt am Körnberg gesehen</title>
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Was der Hirt am Körnberg gesehen

Der alte Hirte von der Strut hütete einmal die Ochsen am Körnberg, der zum Struter Forst gehört. Als er nun an die Stelle kam, wo in späterer Zeit der große Steinbruch angelegt wurde, aus dem sie die berühmten Mühlsteine und Brunnentröge brechen und aushauen, sah er mehrere seltsam gekleidete, aber wie es ihm schien, sehr vornehme Herren sich beim Kegelspiel verlustieren. Er trat näher und wurde zu seinem E…</description>
    </item>
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        <title>Von der geraubten Krone der Otterkönigin im Käßners Grund</title>
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Von der geraubten Krone der Otterkönigin im Käßners Grund

Im Käßners Grund hinter Asbach liegt eine Wiese, die ehedem der Revierförster zu Asbach als Dienstwiese besaß.

Auf der bemerkten eines Tages beim Heumachen die Leute eine Otterkönigin, die dort an der Quelle, wenn sie trank, ihre Krone ablegte, und erzählten das zu Hause dem Sohn des Försters. Den aber gelüstete schon längst nach einem solchen Kleinod. er steckte des anderen Tages …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Hagelstein-Jungfer</title>
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Von der Hagelstein-Jungfer

Dicht an der Straße von Schmalkalden nach Steinbach-Hallenberg erhebt sich ungefähr fünf Minuten hinter dem Dorf Asbach eine hohe steile Felsenwand, der Hagelstein.

Dieser soll vor Zeiten von einer weißen Jungfrau bewohnt worden sein. Hirten und Wanderer haben sie oft an der Quelle, die am Fuße des Felsens sprudelte, sitzen, winken oder mit Waschen beschäftigt gesehen. Die Asbacher wussten es immer, wenn sie ihr…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Heiligen Grab zu Asbach</title>
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Vom Heiligen Grab zu Asbach

Links am Weg von Schmalkalden nach Asbach hinter der ehemaligen Pistorschen Gewehrfabrik lag sonst die Kapelle zum Heiligen Grabe, von nun nur noch die äußere Ringmauer kaum aus dem Boden ragt. Sie umschließt ein längliches Geviert von fast zwei Morgen Wiesenland.</description>
    </item>
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        <title>Von den Asbacher Bergen</title>
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Von den Asbacher Bergen

In und auf den Asbacher Bergen hinter Schmalkalden steckt großer Reichtum an edlen Erzen und Heilkräutern. Vor allen ist es der Kohlberg, der die meisten Schätze besitzt. Das wussten auch die Italiener, die in früherer Zeit oft in die Gegend kamen. Die aber hielten die Sache gar gewaltig geheim, trieben zum Schein einen Handel mit Tinte, schrien diese in den Straßen von Schmalkalden aus und schlichen sich gelegentli…</description>
    </item>
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        <title>Das goldene Kreuz bei Seligenthal</title>
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Das goldene Kreuz bei Seligenthal

Rechts am Wege von Seligenthal nach dem Stahlberg erhebt sich ein Berg, das goldene Kreuz genannt. Auf diesem lässt die Sage ein Kloster Zum goldenen Kreuz gestanden haben. Wie und wann es vom Boden verschwunden ist, weiß niemand mehr zu erzählen, wohl aber, dass lange nachher dort oben zur Adventszeit in der Geisterstunde ein goldenes Kreuz aus dem Boden flammte.</description>
    </item>
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        <title>Vom Stahlberg bei Seligenthal</title>
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Vom Stahlberg bei Seligenthal

Einige Bergleute von Seligenthal hatten sich zusammengetan, um auf dem Stahlberg eine Grube auf Eisenstein anzulegen. Sie waren aber unglücklich und verloren durch das Unternehmen nach und nach ihr ganzes Vermögen. Da glaubte einer von ihnen, noch ein Kleidungsstück entbehren zu können, schlug es los und kaufte einige Talglichter dafür.</description>
    </item>
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        <title>Von den beiden Burgen bei Seligenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den beiden Burgen bei Seligenthal

Eine Stunde von Schmalkalden liegt das ansehnliche Dorf Seligenthal, ein früherer Wallfahrtsort, in besten Nähe sich ostwärts zwischen den Gebirgen ein von dem Tambacher Wasser durchflossener Grund hineinzieht, welcher zu einem Felsen, dem Falkenstein, führt. Mehrere Merkmale, besonders ein Graben, der um den Stein herumgeht, zeigen, dass hier eine Ritterburg gestanden hatte, die Falkenburg genannt.…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra053&amp;rev=1738256517&amp;do=diff">
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        <title>Von Streithausen und der Sekwönge (Siegwinne)</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Streithausen und der Sekwönge (Siegwinne)

Von Mittelschmalkalden nach Fambach über den Berg hin gelangt man auf der Höhe an die zehn Buchen. Dort heißt man es zur Rechten Streithausen, zur Linken Sekwönge (d. i. Siegwinne, von: Sieg gewinnen) und etwas weiter hin Irmensuhl, wie einige aus Mittelschmalkalden und Hesles wissen wollen. Da droben soll einmal ein großer Streit ausgekämpft worden sein, wie der alte Hirte in der Aue erzählt, …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der gespenstigen Braut in Niederschmalkalden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der gespenstigen Braut in Niederschmalkalden

In Niederschmalkalden erschien, freilich schon vor langen Jahren, einem aus der Familie Hess um Mitternacht eine bildschöne Jungfrau in ihrem bräutlichen Schmuck. Der Mann erschrak und kroch unter die Decke. In der folgenden Nacht hatte er dieselbe Erscheinung. Da ging er zu seinem Pfarrer, berichtete ihm über das Gesicht und bat um seinen Rat und Beistand. Als nun in der dritten Nacht die B…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra055&amp;rev=1738256518&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Woher der Name Todenwarth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Woher der Name Todenwarth

1.

Wernshausen gegenüber auf einem von der Werra umrauschten, hier steil abfallenden Hügel liegt die Todenwarth, seit Jahrhunderten der Sitz der Freiherren gleichen Namens, den die Sage auf folgende Weise entstanden sein lässt.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von dem fröhlichen Fräulein auf der Todenwarth</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem fröhlichen Fräulein auf der Todenwarth

Auf der Todenwarth hat einmal ein gar leutseliges und sittsames Fräulein gewohnt, das wegen seines heiteren Gemüts nur das fröhliche Fräulein genannt wurde. Auch wusste es mehr als andere Leute.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Hexenbiss bei Herrenbreitungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Hexenbiss bei Herrenbreitungen

In Herrenbreitungen auf dem Gottesacker steht noch ein altes, eisernes Kachelkreuz, d. h. ein Kreuz, dessen Inschrift mit einem Lid zugeklappt werden kann. Die Zeit hat hier zwar die Schrift verwischt, doch in der Erinnerung des Volkes ist sie noch stehen geblieben. Dieses erzählt: Hier ruht ein ehemaliger Besitzer des hiesigen Klostergutes, dem eines Sommers auf seinen Feldern gar arg und so gestohlen wu…</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann bei Fambach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der feurige Mann bei Fambach

Bei dem alten Asmus Heller in Fambach saß eines Abends wohl ein Dutzend älterer Männer, rauchten ihr Pfeifchen und schwatzten von dem feurigen Mann, der sich dort herumtreibe. Da sagte einer der Alten, wenn sie sich nicht fürchteten, so wollte er denselben unter das Stubenfenster zitieren.</description>
    </item>
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        <title>Der pflügende Knecht zu Fambach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der pflügende Knecht zu Fambach

Ein Knecht aus Fambach war auf einem Acker mit Pflügen beschäftigt. Da blieb plötzlich der Pflug an etwas hängen. Der Knecht wurde ärgerlich und hieb, was er nur konnte, auf die Pferde. Die aber mochten anziehen, wie sie nur wollten, sie brachten den Pflug nicht von der Stelle.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Popposaal im Schloss zu Burg oder Herrenbreitungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Popposaal im Schloss zu Burg oder Herrenbreitungen

Das im Jahre 1640 von den Schweden zerstörte gräfliche Hennebergische Schloss, welches von der Landgräfin Hedwig Sophie auf einer Terrasse des rechten Werraufers an der Stelle des berühmten Mönchsklosters wieder erbaut wurde, schließt einen Saal in sich, der heute noch den Namen Popposaal führt und in welchem noch vor etlichen vierzig Jahren das Sterbebett des Grafen Poppo XII., Bruder…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Dornhecke über Herrenbreitungen</title>
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Von der Dornhecke über Herrenbreitungen

Über Herrenbreitungen nach dem Trusetal hin dicht an der Höhe passiert man einen Kreuzweg. Er wird die Dornhecke genannt.

In mitternächtlicher Stunde haben viele dort unheimliche Gestalten gesehen. Ein Schimmelreiter, dem, wie seinem Ross, der Kopf fehlt, treibt da sein Wesen; ebenso taucht ein schwarzer Mann auf, geht still an den Leuten vorüber und verschwindet talwärts.</description>
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        <title>Vom schwarzen Mann auf dem Wanneracker bei Meimers</title>
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Vom schwarzen Mann auf dem Wanneracker bei Meimers

In der großen Sengelich zwischen Altenbreitungen und Meimers liegt in der Nähe des Börnchens der sogenannte Wanneracker. Hier treibt sich nachts der schwarze Mann herum. Kommt jemand zu dieser Zeit jenen Weg und hat irgendein Unrecht getan, so führt ihn der Spuk so lange in der Irre herum, bis er ihn auf seinem Acker hat, und gibt hier dem Wanderer zuerst als Warnung ein paar derbe Ohrfeig…</description>
    </item>
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        <title>Von der wunderbaren Rettung des Pfarrers zu Trusen</title>
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Von der wunderbaren Rettung des Pfarrers zu Trusen

An der Kirchhofmauer zu Trusen steht noch ein altes steinernes Bildnis. es stellt den weiland dortigen Pfarrer, Herrn Magister Lukas, gestorben 1666, vor, der, wie sie heute noch in Trusen erzählen, ein Mann so recht nach dem Willen Gottes gewesen und zur Zeit des</description>
    </item>
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        <title>Der Spuk im Pfarrhaus zu Trusen</title>
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Der Spuk im Pfarrhaus zu Trusen

Vor langen Jahren lebte ein Pfarrer zu Trusen, der sich an der Kirchkasse vergriffen hatte. Nach seinem Tod begab sich sein Nachfolger eines Abends in die Studierstube, um daselbst die Predigt für den nächsten Sonntag auszuarbeiten. Kaum hatte er sich schreibend niedergelassen, als sich die Tür der anstoßenden Kammer öffnete und der Verstorbene eintrat.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Pestecke auf dem Totenhof zu Trusen</title>
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Die Pestecke auf dem Totenhof zu Trusen

Eine Viertelstunde von Herges liegt in einem schönen Grund das Dörfchen Elmenthal, welches nach dem Dreißigjährigen Krieg zweimal von der Pest so mitgenommen wurde, dass der Ort bis auf einen Mann ausstarb. Dieser hatte sich ins Freie gemacht. Da hörte er aus der Luft eine Stimme, die ihm zurief: »Iss Bibernell, so wirst du von der Pest genesen.«</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weißen Jungfern bei Trusen</title>
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Die weißen Jungfern bei Trusen

Von Trusen nach Herges erhob sich früher zur Linken der Straße an der Hasenburg ein mächtiger Felsen, die Klippe genannt. Aus diesem trat in den heiligen Nächten eine weiße Jungfer und klengte auf der dem Felsen gegenüber liegenden Wiese auf einem weißen Tuch goldene Knotten, die sie mit einem Rechen hin und her arbeitete. Die Jungfrau stand dann jedes Mal in einem wunderbar hellen Licht, als ob trotz der Nac…</description>
    </item>
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        <title>Von der Kröte in der Mommel bei Herges</title>
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Von der Kröte in der Mommel bei Herges

Der alte Steiger Storch aus Herges erzählte: »Ich war damals noch ein kleiner Junge, als wir auf der Mommel im Schacht Güte Gottes einen Versuchsort in taubem Eisengestein machten. Da geschah es, dass eine Druse angehauen wurde, in der sich eine lebende Kröte befand. Die Alten meinten, das sei ein gutes Zeichen. Die Kröte wurde beiseitegeschafft, saß aber am anderen Morgen wieder an der nämlichen Stel…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra068&amp;rev=1738256518&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der alten Kartenschlägerin in Herges</title>
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Von der alten Kartenschlägerin in Herges

In Herges lebte vor noch nicht langer Zeit eine Kartenschlägerin, die mit dem Teufel einen Pakt gemacht und immer vollauf Milch und Rahm im Haus hatte, obwohl sie kein Vieh hielt. Sie kam leicht dazu. Wo sie eine gute Milchkuh im Dorf wusste, da wischte sie ungesehen in den Stall und molk, so viel sie brauchte. Kamen die Leute dazu, nun so verwandelte sie sich schnell in eine Katze, schlich zur Tür …</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra069&amp;rev=1738256518&amp;do=diff">
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Wallenburg und ihrem Weinkeller</title>
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Von der Wallenburg und ihrem Weinkeller

Eine Viertelstunde östlich vom Dorf Herges ziert noch der Turm der von den Dynasten von Frankenstein auf dem Hön erbauten Wallenburg, früher Waldenburg, die Gegend. Viele Schätze liegen in den Gewölben des alten Schlosses, unter diesen auch alter, köstlicher Wein.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der weißen Jungfer auf der Wallenburg</title>
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Von der weißen Jungfer auf der Wallenburg

So ging auch einmal eine junge Bauersfrau, ihr kleines Kind im Korb mit sich tragend, mit der alten Kartenschlägerin, der Annalies, in den Scherzer, wie die Wiese unter der Wallenburg genannt wird, als die</description>
    </item>
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        <title>Von der Belagerung der Wallenburg</title>
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Von der Belagerung der Wallenburg

Von der Wallenburg geht die Sage, dass sie durch einen unterirdischen Gang mit der zwei Stunden Wegs von ihr entfernten Stadt Schmalkalden, und zwar, wie einige sagen, mit dem dortigen Schmidthof in Verbindung gestanden habe.</description>
    </item>
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        <title>Der Schäfer und der feurige Mann an der Wallenburg</title>
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Der Schäfer und der feurige Mann an der Wallenburg

»Es gibt Leute, die nichts sehen und nichts hören, selbst in den zwölf Nächten nicht, wo doch jedermann Gespenster sehen kann; aber es gibt auch andere, die wieder alles sehen, was den meisten entgeht, das sind die Güldensonntagskinder.«</description>
    </item>
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        <title>Vom Eichberg bei Auwallenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Eichberg bei Auwallenburg

Am oberen Ende des Dorfes Auwallenburg erhebt sich hinter dem Wirtshaus, dem Michelsberg gegenüber, der Eichberg. Von dem stieg sonst eine weiße Jungfrau in das Tal hernieder. Sie winkte den Leuten freundlich zu und teilte ihnen dann mit, dass in dem Berg noch ein reicher Schatz ruhe, den sie heben konnten. Da machten sich denn auch einige Male Bergleute, die dort Erze vermuteten, daran und schlugen ein, ihre …</description>
    </item>
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        <title>Von dem Gemeindewald der Auwallenburger</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem Gemeindewald der Auwallenburger

Der Ritter von der Wallenburg wollte gern ein Fischwasser haben und bot daher der Gemeinde Auwallenburg einen schönen Strich Waldes gegen den Lautenbach, jetzt nur Truse genannt, zum Tausch an. Die Auwallenburger aber waren stolz und wiesen das Anerbieten zurück. Dem Ritter jedoch lag viel an dem Wasser, und so kam nach Jahren der Handel noch zustande. Da aber die Grenze des Waldes noch nicht genau b…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra075&amp;rev=1738256519&amp;do=diff">
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        <title>Der Mönch als Hockauf bei Elmenthal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Mönch als Hockauf bei Elmenthal

Von Elmenthal nach Lautenbach konnte man sonst in der Adventszeit nachts nicht gut gehen, ohne dass sich dem Wanderer das Gespenst eines verfluchten Mönchs auf den Rücken gehockt hätte, das bei jedem Tritt an Schwere zunahm und dem Träger beim Abschied noch ein paar räsonable Ohrfeigen beibrachte.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra076&amp;rev=1738256519&amp;do=diff">
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        <title>Von den Cretins im Schmalkaldenschen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den Cretins im Schmalkaldenschen

Von den Cretins, die an den südwestlichen Ausläufern des Thüringer Waldes vorkommen, geht folgende Sage:

In der Tiefe der Erde wohnt ein Geschlecht von äußerst hässlichen, bleichen, aber den Menschen ähnlichen Geschöpfen, die nur selten an das Tageslicht kommen. Ein tiefer Teich ist dann ihr Aus- und Eingang; und weil sie aus dem Wasser kommen, werden sie</description>
    </item>
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        <title>Wie der Teufel einem auf dem Weg nach Herges leuchtet</title>
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Wie der Teufel einem auf dem Weg nach Herges leuchtet

Es ist schon lange her, dass der alte Biebertanz aus Herges nach Brotterode auf die Scheumpferei (Freierei) ging. Da er jedes Mal erst spät in der finsteren Nacht wieder zurückkam, so warnten ihn seine Kameraden und rieten ihm, doch lieber eine Laterne mitzunehmen.</description>
    </item>
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        <title>Vom Trommler und dem Geißbock im Trusetal</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Trommler und dem Geißbock im Trusetal

In früheren Zeiten war es gebräuchlich, dass ein Trommler nachts die Bergleute von Auwallenburg, Herges und Trusen zur Anfahrt auf die Schicht mit einer Trommel weckte. Da war es denn dem Trommler passiert, dass ihn jedes Mal ein Geißbock bis auf den Kirchberg begleitete und dort mit dem letzten Trommelschlag verschwand. Aus diesem Grund soll das Wecken durch den Trommler später ganz abgeschafft wo…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra079&amp;rev=1738256519&amp;do=diff">
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        <title>Von der Kirmesfahne und den Gerechtsamen zu Brotterode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Kirmesfahne und den Gerechtsamen zu Brotterode

In Herges wird erzählt, dass Kaiser Karl V. einmal in Brotterode – früher Brunwartesroda – schwer erkrankt sei. Da hätten ihn denn die von Herges mit köstlichem Obst und Beeren so gelabt, dass der genesene Kaiser aus Dankbarkeit ihnen das Hutrecht in einem Teil der Brotteröder Waldung verliehen habe. Denen von Brotterode aber, die kein Obst hatten, habe er gestattet, die gefallenen Frü…</description>
    </item>
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        <title>Von einem Schatz in Brotterode</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von einem Schatz in Brotterode

In einer Brotteroder Familie soll noch eine kleine Bergmannshaue zu sehen sein, zu der dieselbe, wie die Sage erzählt, auf folgende Weise kam.

Vor vielen, vielen Jahren trat nämlich einmal die Magd eines angesehenen Kaufmanns, der auf der Vordergasse in Brotterode wohnte, aus dem Feld heimkehrend, wohin sie den Arbeitern das Mittagsmahl getragen hatte, ganz aufgeregt in das Zimmer ihres Herrn und machte dies…</description>
    </item>
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        <title>Von der Flitterbraut und der Brautjungfer in Brotterode</title>
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Von der Flitterbraut und der Brautjungfer in Brotterode

In dem Keller des früheren Gemeindewirthauses ließ sich sonst zu jeder Tageszeit eine gespenstige Jungfrau in dem alten volkstümlichen Schmuck der Flitterbraut sehen. Sie war gutmütiger Natur, und wenn sie auch zuweilen den Leuten im Haus das Licht ausblies, so waren diese doch so an sie gewöhnt, dass sie sich nicht weiter an sie kehrten; allein sie anzureden, hatte doch noch keiner g…</description>
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        <title>Von einem Spuk in Brotterode</title>
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Von einem Spuk in Brotterode

Bei Brotterode lagerte einmal im Dreißigjährigen Krieg ein Haufen Kroaten auf der nach ihnen auch heute noch sogenannten Kroaten-Eller. Der drangsalierte den Ort gar arg. So erstachen sie neben dem Wirtshaus auch einen Mann. Der spukt heute noch. Bald steht er in nachdenkender Stellung und mit verschränkten Armen an der Ecke des Wirtshauses, bald geht er am Bach auf und ab. Wem er aufstößt, bringt er nichts Gut…</description>
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        <title>Von den Wichtelmännchen in und bei Brotterode</title>
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Von den Wichtelmännchen in und bei Brotterode

Zur Zeit, als sich hier herum die Wichtelmännchen noch aufhielten, mochten sie wohl manchem, der es mit ihnen zu treffen wusste, gute Dienste geleistet haben. Sie waren aber gewaltig empfindlich. Wurden sie verletzt, so verließen sie das Haus für immer.</description>
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        <title>Von der Brautküche bei Brotterode</title>
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Von der Brautküche bei Brotterode

Oberhalb Brotterode liegt rechts von der Straße nach dem Inselsberg ein schönes Waldgründchen, die Brautküche genannt, das von einem kleinen klaren Bach, die Braut, durchrieselt wird.

Dorthin ging eines Tages die schöne, junge Braut eines Brotteroder Bergknappen, um Reisig zu sammeln. Vielleicht hatte sie jenen Wald gewählt, weil dort grade die Gruben, in denen ihr Liebster arbeitete, nahe dabei lagen, un…</description>
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        <title>Vom Avemark bei Brotterode</title>
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Vom Avemark bei Brotterode

Dicht über dem Brotteroder Schützenhof und zur Seite der Straße nach Kleinschmalkalden liegt ein Berg, genannt das Avemark. Dort oben stand vor Zeiten eine Kapelle, sie nach einigen der heiligen Maria (Ave Maria), nach anderen dem heiligen Marcus (Ave Mace) geweiht war und deren Altarbild besondere Wunderkraft zugeschrieben wurde. Der Sage nach wurde die Kapelle in einen Felsen verwandelt, um sie vor der ihr vom …</description>
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        <title>Vom Burgberg bei Brotterode</title>
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Vom Burgberg bei Brotterode

So erzählte der alte Peter von Brotterode.

Dicht über dem unteren Teil von Brotterode, wo heute das Badehaus steht, erhebt sich der Burgberg, der besonders an seiner Südseite steile Felsenhänge hat. Auf dem Berg stand die Brunosburg, von der heute kaum noch einige Spuren sichtbar sind. Sie soll von einem Grafen Namens Bruno erbaut worden sein.</description>
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        <title>Von den Erzmännchen bei Brotterode</title>
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Von den Erzmännchen bei Brotterode

Gleich linker Hand über dem Ort, wo man es am Erdfall heißt, haben sich sonst alle Jahre Erzmännchen, die aus fernen Landen herzogen, sehen lassen. Ging man auf sie zu, so huschten sie wie der Wind in die kleinen Felsenlöcher und Spalten, denn sie wollten mit Niemand Verkehr haben. Ich selbst habe sie noch gesehen, da ich als Junge einmal ins Leseholz ging.</description>
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        <title>Die Höhle am Inselsberg</title>
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Die Höhle am Inselsberg

Ich habe oft von meinem Großvater, der es wieder von seinem Vater, dem alten Schmieds Sümme, hatte, erzählen hören, droben am Inselsberg sei eine Höhle, deren Eingang aber so klein und eng wäre, dass ein gut genährter Mensch kaum durchzuschlüpfen vermöge. Allein es kennen sie jetzt nur noch einige alte Wintersteiner Holzhauer, und wie ich gehört habe, soll der Eingang halb verschüttet und verwachsen sein.…</description>
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        <title>Die Bergkobolde an der Wiedleite</title>
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Die Bergkobolde an der Wiedleite

Stellt man sich mit den Rücken gegen den Kellerborn im Atterode, so erblickt man gen Süd-Ost jenseits des von dem Rennsteigwasser durchrieselten Gründchens eine nach dem Kamm des Gebirges sich ziehende Wand, die Wied- oder Wedleite. Zur Zeit, als um Steinbach bei Bad Liebenstein der Bergbau noch blühte und der Ort fast nur von Bergleuten bewohnt war, ging ein junger Bergknappe nach der Wiedleite hinauf, um …</description>
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        <title>Das kleine Männchen im Rennsteigtal</title>
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Das kleine Männchen im Rennsteigtal

Im Rennsteigtal in der Nähe der Wiedleite wollen schon viele kleine Männlein gesehen haben; sie tragen dreieckige Hütchen, schwarze Leibröckchen, gleichfarbige kurze Höschen, lange Strümpfchen und niedliche Schühchen mit Schnallen, sind fromm und tun niemandem etwas zu Leide, wenn sie nicht geneckt werden. Zwei Steinbacher, von denen der eine heute noch lebt, kamen eines Tages von Brotterode, allwo sie W…</description>
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        <title>Der schwarze Mann im Rennsteigtal</title>
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Der schwarze Mann im Rennsteigtal

Bommes-Sümmes-Hanjörg spricht: »Bös Mun bist«, sagen die Steinbacher, und das kommt daher.

Als Bommes-Sümmes-Hanjörg einmal von Brotterode auf dem Heimweg droben im Rennsteigtal ausruhte, kam es ihm vor, als ob sein eigener Schatten sich um ihn herum bewegte. Das Ding wurde aber immer größer und dunkler, bis es die Gestalt eines schwarzen Mannes angenommen hatte, der dicht vor ihm stehen blieb.</description>
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        <title>Vom Kellerborn</title>
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Vom Kellerborn

Im Atterode oben unweit des Einflusses des Rennsteiger Wassers in das Atteröder an der südöstlichen Abdachung des sogenannten Kirsicht quillt der Kellerborn. Hier soll sich dann und wann eine weiße Jungfer sehen lassen, die dort ihre Wäsche reinigt und danach auf dem alten Kirsicht trocknet. Desgleichen geht dort auch noch die Sage von dem Schäfer und der Schlüsselblume um.</description>
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        <title>Vom Loberge, der Tanzbuche auf dem Krätzers Rasen und den Hexenringen auf der Klinge</title>
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Vom Loberge, der Tanzbuche auf dem Krätzers Rasen und den Hexenringen auf der Klinge

Auf der Höhe des Lobergs, an dessen Gelände sich noch einige Häuser von Steinbach hinaufziehen, bietet eine nicht unbedeutende Fläche des weißen Schwerspats, der hier die dunkle Decke des Eisengesteins durchbrochen hat und schlechthin das weiße Fleck genannt wird, einen seltsamen Anblick. Hier, wo noch zu Anfang dieses Jahrhunderts das Sonnenwendefestfeuer…</description>
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        <title>Vom Eisenmann und der wölle (wilden) Eiche</title>
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Vom Eisenmann und der wölle (wilden) Eiche

Am Rennsteig nach Brotterode zu steht ein ungefähr tischhoher Gedenkstein von Granit, der Eisenmann genannt. Vor alten Zeiten soll hier ein Fuhrmann dieses Namens ermordet worden sein. Seit jener Zeit spukt es dort droben arg in der Mitternachtsstunde. Viele hörten allda deutlich ein unheimliches Querzen, Knarren und Stampfen, als ob ein mit Sechsen bespannter Frachtwagen vorüberfahre. Andere hört…</description>
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        <title>Wie der Teufel zu seinem Klumpfuß gekommen ist</title>
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Wie der Teufel zu seinem Klumpfuß gekommen ist

Zu Steinbach lebte vor Zeiten ein junger Mann mit Namen Wöllewall, der war ein arger Schlemmer und Prasser und dabei so stinkfaul, dass ihm auch die geringste Arbeit zur Last wurde. Als er nun all sein Hab und Gut durchgebracht und nichts mehr zu beißen hatte, legte er sich auf den Holzdiebstahl; aber auch das wurde ihm mit der Zeit zu beschwerlich, sodass er eines Tages, als er droben auf dem…</description>
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        <title>Vom Floßberg</title>
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Vom Floßberg

Vom weißen Stein aus zieht sich an der südlichen Gebirgswand hinauf zum Rennsteige ein Kamm, der dann mit diesem eine Strecke fast parallel läuft, hierauf sich wieder talwärts senkt und der Floßberg genannt wird, eine der wildesten Partien der Gegend. Schauerlich schön hat sich hier zwischen längst verlassenen, tiefen Schächten, dunklen Fichten und knorrigen Eichen aus dem verwitterten Granitgebirge ein mächtiger Flussspatgang…</description>
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        <title>Wie der Teufel nach Nordhausen kam und den Branntwein gebrannt hat</title>
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Wie der Teufel nach Nordhausen kam und den Branntwein gebrannt hat

Auf der Hirschbalz zwischen Winterstein und Steinbach waren zwei Schwarzkünstler, ein Steinbacher und ein Wintersteiner, des Nachts damit beschäftigt, wegen eines Grenzstreites die Steine zu versetzen. Und weil sie sich deswegen in die Haare gerieten, gesellte sich auch noch der Teufel dazu.</description>
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        <title>Von der tanzenden Jungfer auf dem Hausfeld</title>
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Von der tanzenden Jungfer auf dem Hausfeld

Wenn droben im Gebirge das Heidekraut nur noch auf der Spitze blüht und die reifen Nüsse vom Haselstrauch rieseln, dann tanzt dort hinter dem Gerberstein in der Nähe des Rennsteigs, wo es das Hausfeld heißt, weil da einst ein Haus gestanden haben soll, eine weiß verschleierte Jungfer mit dem schon gefallenen Laub umher. Der darf man sich aber auf keinen Fall nähern, sie ist nicht gut.</description>
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        <title>Vom Schlangenschacht hinter Altenstein</title>
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Vom Schlangenschacht hinter Altenstein

Hinter Altenstein droben im Walde, wo es im Neufang heißt, liegt dicht an einem der Wege nach Ruhla eine alte Binge, der Schlangenschacht genannt, von dem folgende Sage erzählt wird.

Bevor sich im Dreißigjährigen Kriege die Bauern um Altenstein erhoben und sich mit den in Ruhla liegenden Schweden vereinigten, um die zwischen Schweina und Waldfisch lagernden Kroaten zu überfallen und zu massakrieren, …</description>
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        <title>Vom Lutherfuß auf der Glasbach</title>
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Vom Lutherfuß auf der Glasbach

Auf der Glasbach, links an der Straße und rechts vom Fußweg nach Ruhla liegt eine der Steinbacher Pfarrwiesen. In einem der vielen Granitbrocken, die sich hier aus dem Grün erheben, erblickt der Wanderer die einem Fußtapfen ähnliche Vertiefung, welche der Lutherfuß genannt wird.</description>
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        <title>Dr. Luther und Paracelsus auf der Glasbach</title>
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Dr. Luther und Paracelsus auf der Glasbach

Es war auf einem Fürstentag zu Schmalkalden, wo Luther, anscheinend vergiftet, erkrankte und sich deshalb von da über den Bergweg zu seinem lieben Stammort, der ewigen Ruhestätte seiner Vorfahren und Freundschaft, bringen ließ. Vom Kurfürsten waren ihm Ärzte zur Begleitung und Pflege mitgegeben. In Betten und Decken gehüllt wurde der Fieberkranke auf einem Gefährt des Landgrafen von Hessen fortges…</description>
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        <title>Vom Niesen am Glasbach</title>
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Vom Niesen am Glasbach

Ein Fuhrmann, der sich um den Kuckuck nicht bekümmerte, befuhr einst in der Mitternachtsstunde die alte Weinstraße. Als er in die Nähe der alten Wallfahrtskapelle an der Glasbach anlangte, hörte er dicht neben sich stark niesen, und gab darauf ein ebenso kräftiges Gott helf! von sich. Das Niesen aber dauerte fort und der gutmütige Fuhrmann beantwortete es jedes Mal mit seinem Gott helf!. Da aber das Niesen kein Ende …</description>
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        <title>Vom weiß verschleierten Fräulein an der Wallfahrt</title>
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Vom weiß verschleierten Fräulein an der Wallfahrt

Hinter Schloss Altenstein, doch schon ziemlich weit oben im Gebirge, stand an der Kristallquelle der Glasbach am Fuße der Granitfelsen des Gerber- oder Gerwinsteines eine dem heiligen Michael geweihte Wallfahrtskapelle, die jedoch gleich dem dortigen Dörfchen Glasbach zu Luthers Zeiten bereits in Trümmern lag. Jene Stätte aber heißt heute noch die Wallfahrt oder Walper und blieb dem Volk ge…</description>
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        <title>Von dem gespenstigen Kloster und seinem Schatz an der Walper</title>
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Von dem gespenstigen Kloster und seinem Schatz an der Walper

An der Wallfahrt nennen es viele heute noch statt »an der alten Kapelle«, »an der alten Kirche« und behaupten steif und fest, es habe dort vor Zeiten ein Kloster gestanden, welches im Dreißigjährigen Krieg zerstört worden sei und alle sieben Jahre am Tag seines Untergangs in der Mitternachtsstunde wieder sichtbar werde. Denen aber, die es erblickten, wurde es gruselig zumute, als…</description>
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        <title>Von der weißen Jungfer und den Schatzgräbern auf der Wallfahrt</title>
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Von der weißen Jungfer und den Schatzgräbern auf der Wallfahrt

Der alte, Kohlvaltines von Steinbach nahm einmal einige Männer aus seinem Ort beiseite, was aber freilich schon lange her ist, und vertraute ihnen, dass ihm die weiße Jungfer droben an der Wallfahrt begegnet sei und ihm mitgeteilt habe, dass sie dort einen großen Schatz bewachen müsse, und dass sie erlöst wäre, sobald er gehoben sei. Wenn er ein steinreicher Mann werden wolle, …</description>
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        <title>Vom Schatz auf dem Rittergut</title>
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Vom Schatz auf dem Rittergut

Rechts von dem aus Steinbach nach Ruhla führenden Fußweg, und zwar da, wo er aus dem Kalwichsgrund (Kaltenbachsgrund) in die Altensteiner Straße mündet, und zwischen dem weiter hinauf an den Luthergrund sich anschließenden Birkicht heißt es das Rittergut, weil dort auf einer etwas erhöhten Stelle des Tals vor dem Dreißigjährigen Krieg ein Edelhof gestanden hatte. Hier soll der Sage nach noch ein reicher Schatz …</description>
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        <title>Von der Kanne mit Laub</title>
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Von der Kanne mit Laub

Ein Steinbacher Mädchen, das dort oben auf einer der Wiesen im Heumachen gewesen war, fand beim Heimgehen in der Mittagsstunde eine mit Laub gefüllte, hölzerne Kanne auf dem Rittergut. In der Meinung, dass sie von einigen weiter unten noch mit Mähen beschäftigten Männern vergessen worden sei, nahm das Mädchen die Kanne, um sie jenen zuzustellen, zu sich. Da sie ihm aber während des Tragens immer schwerer zu werden sc…</description>
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        <title>Von den drei silbernen Leuchtern</title>
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Von den drei silbernen Leuchtern

Ein anderes Mal kam ein Mädchen oben von der Glasbach. Dies sah, als es eben den Seitenweg nach Steinbach einschlagen wollte, drüben auf dem Rittergut drei prächtige, silberne Leuchter in der Sonne glitzern, ging darauf los, hob einen derselben auf, betrachtete ihn eine Weile kopfschüttelnd und sprach dann verwundert: »Hm! Wer mag die dahingestellt haben?«</description>
    </item>
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        <title>Vom Schatz auf dem Rittergut - Die Schatzgräber</title>
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Vom Schatz auf dem Rittergut - Die Schatzgräber

Einige Steinbacher, die auch um den großen Schatz auf dem Rittergut wussten, aber das rechte Fleck, wo er festsaß, nicht kannten, weil die Schätze alle sieben Jahre durch ihre tückischen Hüter fortgerückt werden, gewannen einen der Wünschelrute kundigen Bergmann, dass er ihnen zu den Reichtümern verhelfe. Die gingen dann zusammen eines Tages zur guten Stunde zu dem Platz. Der Bergmann ließ di…</description>
    </item>
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        <title>Wichtelmännchen in Steinbach</title>
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Wichtelmännchen in Steinbach

»Unsere Alten«, erzählte ein Steinbacher Schleifer, »hatten es besser als wir, denn die brauchten nicht Tag für Tag am Ambos, Schraubstock oder in der Schleifkotte zu stehen, denen halfen nachts noch die kleinen fleißigen Berggeister arbeiten. Sie sind aber schon lange auf und davon. Der Letzte der Kleinen hatte noch einen Schleifer in seiner Kotte oben im Grund mächtig sekundiert, dem durfte der Schleifer aben…</description>
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        <title>Von den beiden Gespensterkutschen in Steinbach</title>
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Von den beiden Gespensterkutschen in Steinbach

In der Christnacht wird der Flecken Steinbach in der Geisterstunde von zwei unheimlichen gläsernen Kutschen besucht, die auf den schlechtesten und steilsten Wegen dorthin gelangen. Die eine derselben, von 6 schwarzen Geißböcken gezogen, kommt von der Schäferbergshohle herab und wendet an dem Haus des Schneiders Eberlein im sogenannten Oberland, d. h. in dem oberen Dorf. Die andere, die mit sec…</description>
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        <title>Der Bieresel</title>
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Der Bieresel

In Steinbach am Wasser hinter dem Wirtshaus hält sich ein Hockuff auf, der Bieresel genannt. Er ist ein schwarzer, haariger Kobold, der sich den spät aus dem Wirtshaus Kommenden auf den Rücken wirft und sich bis vor die Haustür des Nachtwandlers tragen lässt.</description>
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        <title>Wie Schmieds Sümme Rouh (Ruhe) in Steinbach schafft</title>
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Wie Schmieds Sümme Rouh (Ruhe) in Steinbach schafft

Eines Abends wurde Schmieds Sümme von einem der Weimarischen Forstknechte, die damals noch die hohe Jagd in dem Amt Altenstein auszuüben hatten, nach dem Atterode auf den Anstand mitgenommen. Er trat unter eine alte Buche und dachte, da er Langeweile hatte, an die vielen Teufeleien, das Getreibe der Hexen, an das Saufen und Raufen und den argen Zwist in und zwischen den Familien, kurz an …</description>
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        <title>Vom Zigeunerfeuer zu Steinbach</title>
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Vom Zigeunerfeuer zu Steinbach

Zur Zeit, als die Zigeuner noch im Land umherstreiften, sich vor den Dörfern lagerten, die Einwohner durch ihre Frauen brandschatzten und dabei noch mitgehen hießen, was nicht niet- und nagelfest war, kam auch eine solche Bande nach Steinbach und bat, weil sie es draußen vor Kälte nicht aushalten konnte, um ein Nachtlager in einer Scheune.</description>
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        <title>Der Schuss nach dem Teufel</title>
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Der Schuss nach dem Teufel

Zu Steinbach lebte vor Jahren ein Wilddieb, Schmieds Simon genannt, der durch seine sichere Kugel ebenso bekannt wie gefürchtet war. Dieser stand eines Abends auf dem Anstand im Atterode. Da hörte er, als eben der Hirt in Steinbach die elfte Stunde blies, ein seltsames Rauschen in der Luft, das näher und näher zu kommen schien. Als er deshalb den scharfen Blick zum sternenhellen Himmel richtete, da gewahrte er de…</description>
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        <title>Der belohnte Schuster zu Steinbach</title>
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Der belohnte Schuster zu Steinbach

In dem letzten Häuschen von Steinbach zum Schleifkotengrund zu lebte vor Jahren ein braver fleißiger Schuster, der aber trotzdem immer mit der lieben Not zu ringen hatte. Der ging am güldenen Sonntag nach Pfingsten auf die Klinge, um sich dort oben einmal an der schönen Aussicht und dem Gesang der Vögel zu ergötzen. Als er glaubte, dass es Zeit sei, den Rückweg anzutreten, gewahrte er unvermutet ein Häufc…</description>
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        <title>Vom Freiersmännchen in Steinbach</title>
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Vom Freiersmännchen in Steinbach

InSteinbach erzählen sie von einem kleinen, grauen Männchen mit einem mächtigen Schlapphut, welches den Steinbacher Burschen, wenn sie auswärts auf die Freit gehen, sehr gefährlich werden kann. Es begleitet sie das erste Mal, wenn sie nachts auf dem Heimweg sind, zur Warnung, ohne ihnen ein Leid zu tun. Das zweite Mal fliegen schon Steine und Knittel nach dem Freier. Das dritte Mal gibt es Ohr-feigen, und h…</description>
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        <title>Der Schatz im sogenannten Feld bei Steinbach</title>
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Der Schatz im sogenannten Feld bei Steinbach

»Man nennt es dort«, erzählte eine Steinbacherin, »in unserer Flur nur im Feld. Dort brennt alle 7 Jahre am Kreuzweg nach dem Atterode hin ein starker Schatz, den schon viele gesehen haben. Der Letzte, der ihn brennen sah, war Wolfs Hein. Aber der war ebenso tappig wie die anderen. Hätte er die glühenden Kohlen, die doch nur das eitle Gold sind, aufgerafft, so konnte er gegen jedem Trumpf ausspi…</description>
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        <title>Venediger bestrafen Neckerei</title>
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Venediger bestrafen Neckerei

Die Venediger krochen auch einmal wieder in unseren Bergen herum. Da wurden sie von etlichen neckischen Burschen aus Steinbach in einer Höhle bemerkt, von der vorher und nachher niemals etwas gesehen worden war. Wahrscheinlich suchten die Welschen wieder einmal Goldsand, denn ihre Reisesäcke und allerlei Werkzeug lag noch vor dem Loch.</description>
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        <title>Von dem goldenen Hirsch am Löhche bei Steinbach</title>
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Von dem goldenen Hirsch am Löhche bei Steinbach

Die Steinbacher erzählen, dass ihre Vorfahren viel von einem goldenen Hirsch, der sich dann und wann am Löhche gezeigt, gesprochen hätten und behaupten, die Erscheinung desselben deute auf eine starke Goldader an jener Stelle. So soll er auch einst einem der Herrn Trier zu Glücksbrunn, der damals den Bergbau eifrig betrieben hatte, mehrere Nächte hintereinander im Traum an jener Stelle erschi…</description>
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        <title>Von dem Reiter ohne Kopf bei Steinbach</title>
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Von dem Reiter ohne Kopf bei Steinbach

Vor Steinbach an der Straße nach Schweina und Liebenstein liegen linker Hand mehrere, nun mit Bäumen besetzte Grasgärten, welche die Siegwiese genannt werden. Eine Strecke weiterhin, ebenfalls jenseits des Wassers, steht ein mächtiger Felsen, der Löngelihtestein (Lindenleitestein), nicht weit von diesem, jenseits der kleinen Mulde, die das Getränk genannt wird. Ungefähr einige hundert Schritte von der…</description>
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        <title>Vom Schatz auf dem Haderkopf</title>
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Vom Schatz auf dem Haderkopf

»Auf unserem Acker«, erzählte eine Steinbacherin, »ist noch eine Kriegskasse aus dem Dreißigjährigen Krieg vergraben. Die liegt unter einem großen Steine versetzt, der sich alle sieben Jahre zeigt. Meine Großmutter hackte eines Tages dort Kartoffeln und traf richtig den Stein. Da dachte sie, das gäbe wohl einen prächtigen Baustein, – denn die versetzte Kriegskasse kam ihr dabei nicht in den Sinn, – rief ihren M…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Landgrafenacker</title>
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Vom Landgrafenacker

Zur Linken des Weges von Steinbach nach Herges liegt die Bornwiese und über dieser der Landgrafenacker oder schlechthin der Landgraf, von dem ebenfalls jene an der Unstrut vorkommende Sage von dem Landgrafen und seinen Edlen erzählt wird.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Teufelsmahten - 1. Sage</title>
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Die Teufelsmahten - 1. Sage

Hinter der Burg Liebenstein im Grunde liegt ein Acker, der die Teufelsmahten genannt wird. Von dem wird erzählt:

Die Ritter begnadigten einst einen Verbrecher unter der Bedingung, dass er innerhalb 24 Stunden den auf dem erwähnten Acker stehenden Hafer abmähe. Der Verbrecher fing zeitig an. Als jedoch die bestimmte Frist beinahe abgelaufen war und er die Unmöglichkeit, fertig zu werden, einsah, rief er in seine…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsmahten - 2. Sage</title>
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Die Teufelsmahten - 2. Sage

Nach einer anderen Überlieferung soll ein Ritter vom Schloss Liebenstein, der ein heilloses Leben führte, sich unter der Bedingung dem Teufel verschrieben haben, dass dieser, so lange er lebe, ihm dienstbar sei; worauf nun der Ritter dem Teufel alle mögliche Turbation angetan und ihm unter anderem auch jenes Feld in einer Nacht abzumähen aufgegeben habe, was dieser denn auch vollführte.</description>
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        <title>Die Teufelsmahten - 3. Sage</title>
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Die Teufelsmahten - 3. Sage

Zu Trusen erzählen sie die Entstehung der sogenannten Teufelsmahten auf folgende Weise:

Vor uralten Zeiten hatte zu Schlürfsteinbach einmal einer den Tod verwirkt und sollte ohne weitere Umstände gehängt werden. Da bat der Verbrecher um Erbarmen und Gnade. Die Schlürfsteinbacher aber waren alle so erbittert, dass sie nichts davon wissen wollten. Endlich versprachen sie ihm das Leben unter der Bedingung zu schen…</description>
    </item>
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        <title>Vom alten Schloss Liebenstein</title>
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Vom alten Schloss Liebenstein

Als das alte Schloss oben auf dem Burgberg, an dessen Fuß Bad Liebenstein liegt, erbaut wurde, herrschte noch jener schauerliche Aberglaube, eine Veste könne durch ein lebendig eingemauertes Kind unüberwindlich gemacht werden. Da auch der Ritter, der diese Burg gründete, noch in diesem Glauben befangen war, so kaufte er zu diesem Zweck einer Landstreicherin ihr Töchterlein und ließ es lebendig in die Burg einm…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Schatz auf dem alten Liebenstein</title>
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Von dem Schatz auf dem alten Liebenstein

Off’m Suerborn, doch lange bevor der Ort unter dem Namen Bad Liebenstein bekannt wurde, träumte es einem jungen Bauernmädchen, sie suche oben an dem alten Schloss Blumen und höre dabei eine feine, aber traurige Musik in dem alten Gemäuer. Und als sie ausschaute, siehe, da zeigte sich in einem der Fensterlöcher eine</description>
    </item>
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        <title>Von den Schatzgräbern auf dem alten Liebenstein</title>
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Von den Schatzgräbern auf dem alten Liebenstein

Den Schatz droben im Buchenkranz auf der alten Burg Liebenstein wollten einst viele aus der Umgegend heben. Das war aber nicht so leicht, denn der Geist, der den Schatz hütete, musste erst herbeigerufen und befragt werden, womit man ihn bewegen und heben könne. So ließen sie einen Jesuiten kommen und durch ihn die Sache vorbereiten. Von diesem erfuhren sie nun nicht nur die genaue Stelle, wo …</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau vom alten Liebenstein</title>
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Die weiße Frau vom alten Liebenstein

Alle sieben Jahre steigt die weiße Frau von der alten Burg Liebenstein zu dem am Promenadenweg nach Glücksbrunn gelegenen Auborn herab, füllt hier einen mitgebrachten steinernen Krug und badet sich dann in dem Quell.

Hierauf begibt sie sich wieder zur Burg hinauf, um das dort vor Zeiten eingemauerte und noch immer wimmernde Kind zu laben. Andere wollen wissen, dass sich die weiße Frau zuweilen auch in …</description>
    </item>
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        <title>Von der weißen Frau im Schloss zu Bad Liebenstein</title>
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Von der weißen Frau im Schloss zu Bad Liebenstein

In dem früher der Familie von Fischern zugehörigen Schloss, dem jetzigen Kurhaus zu Liebenstein, soll sich vor jedem in der erwähnten Familie vorgekommenen Todesfall eine weißverschleierte Frau gezeigt haben. Seit dem Umbau jedoch will man die Erscheinung nicht wieder bemerkt haben.</description>
    </item>
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        <title>Vom Goldborn, früher Hollaborn, oberhalb Bairoda</title>
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Vom Goldborn, früher Hollaborn, oberhalb Bairoda

Wenn man vor Bairoda dem Fußpfad nach der Klinge und Brotterode folgt, links über die Kuckuckswiesen am Saum des Waldes hin, an dem Heffenspittel und dem Martinibrunnen vorübergeht, so hat man auch bald einen dicht am Weg reichsprudelnden Quell, den Goldborn, erreicht.</description>
    </item>
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        <title>Von der Höhle im Höchheimer Holz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Höhle im Höchheimer Holz

In dem Höchheimer Holz, östlich von Bad Liebenstein, soll sich eine Höhle befinden, zu der nun jedoch niemand mehr den Eingang zu finden weiß. Die Venediger aber, die sich vor langen Jahren in der Gegend umhertrieben, kannten sie genau und füllten dort in der Johannisnacht ihre Säcke mit brauner Erde, die sie dann vergnügt in ihre Heimat trugen und in gediegenes Gold verwandelten.</description>
    </item>
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        <title>Vom Schäfer am Höchheimer Holz</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Schäfer am Höchheimer Holz

Der Schäfer von Bairode hütete einst seine Herde am Höchheimer Holz. Da entfernte sich eines seiner Schafe von den übrigen. Er nahm daher einen Stein auf seine Schöpfe, um dem Tiere einen Denkzettel anzuhängen.</description>
    </item>
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        <title>Vom Eselsfuß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Eselsfuß

Ungefähr in der Mitte zwischen Liebenstein und Bairode bezeichnen zwei Felsen, gleichsam Torsteine, den Eingang zum Thüringer Tal. Zwischen diesen mitten im Waldweg und von einer nahen Quelle überrieselt, erhebt sich ein dritter nur wenig über den Boden. Jene werden der Katzenstein und der Eselssprung und dieser wegen der in den Porphyr eingedrückten Fußtapfen eines Tieres der Eselsfuß genannt. Er ist zugleich der Markstein de…</description>
    </item>
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        <title>Von der Höhle am Eselsfuß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Höhle am Eselsfuß

Zu dem alten Schlosser Timme auf dem Sauerborn, so erzählt der alte Fuchs zu Bairode, kam am Johannisabend ein Venediger und bat dringend um Herberge. Da aber der Mensch von der langen Reise ziemlich bloß und abgerissen war und sein ganzes Hopphöhe</description>
    </item>
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        <title>Vom Scherstieg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Scherstieg

Von Barchfeld nach Liebenstein führt ein Weg über den ehemaligen Scherstieger Hof an der Haide, der Scherstieg genannt, auf dem Fuhrleute wie einzelne Wanderer vieles Ungemach auszustehen hatten. Auch hielt sich noch vor Jahren dort ein feuriger Mann auf, der jedoch Niemandem etwas zu Leide that, vielmehr gegen die Art seiner Genossen die Verirrten in dunkler Nacht auf den richtigen Weg brachte und ihnen bis in den Ort vorle…</description>
    </item>
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        <title>Von Barchfeld und der Barchfelder Brücke</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von Barchfeld und der Barchfelder Brücke

Der Name des Fleckens Barchfeld, der Residenz der Landgrafen von Hessen-Philippsthal-Barchfeld, soll von dem Niedersächsischen „barg“, der Grabhügel, die Todtenburg, herrühren, womit das nahe Scharfftrute, Scherfstrit, d. h. der Scherbenstrauch, von den dort gefundenen Graburnen entlehnt, übereinstimmt. Der Sage nach sollen nämlich in grauer Vorzeit rienge Angelsachsen vom baltischen Meere nach Thür…</description>
    </item>
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        <title>Von der Eckenzelle, dem Bonifaciusfelsen und dem Brandgarten am Altenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Eckenzelle, dem Bonifaciusfelsen und dem Brandgarten am Altenstein

Auch in der nächsten Umgebung des Schlosses Altenstein gehen Sage und älteste Geschichte Hand in Hand. So geht von dem Eckenzeller Thale, welches sich dicht am Fuße des Altensteins aus dem Schweinaer Grunde gen Norden in das Gebirge hinaufzieht, die Sage, daß in der Nähe des Wasserfalles am Fuße des Windsberges eine Klosterzelle, die Eckenzelle, gestanden habe, in w…</description>
    </item>
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        <title>Die Kinder am Silbergrund unter dem Arnsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kinder am Silbergrund unter dem Arnsberg

Von dem Steg über das Haselwasser im Schweinaer Grunde läuft ein scharfkantiger Rücken zwischen Lezterem und dem Silbergrund bis auf die Höhe des Arnsbergs, der „Arnsberger Reuter“ genannt. An der westlichen Seite desselben am Silbergrundwasser in den Erlen soll es nicht geheuer sein. Ein Bergmann erzählte mir: „Ich habe einen Kameraden, der ging einst während der Schicht, um Stöcke zu roden, in…</description>
    </item>
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        <title>Vom Hexenberge bei Altenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Hexenberge bei Altenstein

Unter Altenstein, am Eingange des Eckenzeller Thals neben dem sogenannten Gemüsegarten, liegt ein steriler Hügel, der Hexenberg genannt, auf dem einst unzählige Hexen und Hexenmeister verbrannt wurden. Auch von dieser Stätte wird die Sage, die sich da und dort wiederholt, erzählt, daß nämlich ein wegen Zauberei zum Feuertod Verurtheilter auf seinem lezten Gange einen dürren Pfahl mit den Worten in den unfrucht…</description>
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        <title>Von den Hunden von Wenkheim auf Altenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den Hunden von Wenkheim auf Altenstein

Vor vielen, vielen Jahrhunderten soll es geschehen sein, daß in Steinbach eine arme, aber sonst tugendsame Frau mit einem Drilling einkam. Zum Unglück der Frau aber wirthschaftete gerade auf Schloß Altenstein, oder wie dies früher genannt wurde, dem Markgrafenstein, eine zwar züchtige, aber auch strenge und herzlose Burgfrau, die, als sie von dem Vorfalle hörte, jene Frau deshalb des Ehebruchs ank…</description>
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        <title>Vom Hohlenstein bei Altenstein</title>
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Vom Hohlenstein bei Altenstein

Eine der schönsten Zierden des Naturparks um Altenstein ist der riesige Dolomitpfeiler, der sich am obern Rande des Berges erhebt, an dessen Fuße sich die bekannte Glücksbrunner Höhle befindet. Es ist dies der Hohlenstein, dessen Gipfel ein kleines, von dem verstorbenen Herzog Georg erbautes japanisches Häuschen krönt und eine weite Rundsicht über die herrliche Gegend gewährt. Seinen Namen hat er von einer na…</description>
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        <title>Vom Berggeist in den Glücksbrunner Schachten</title>
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Vom Berggeist in den Glücksbrunner Schachten

Ein eigenthümliches, fast düsteres Bild gewährt dir die sterile, gleichsam mit aufgewühlten Hünengräbern bedeckte Landschaft, welche du von der Höhe der Straße zwischen Schweina und Gumpelstadt längs dem Walde über die Wustung Walpolderode (Wölfertroo) bis in die Nähe von</description>
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        <title>Der Geist in der Pfarre zu Schweina</title>
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Der Geist in der Pfarre zu Schweina

Vom letzten römisch-katholischen Pfarrer von Schweina, der sich dann zu Luthers Lehre bekannte, erzählt die Sage, er sei ein so eifriger Bibelleser gewesen, daß er sich selbst im Tode nicht habe von diesem heiligen Buche trennen können. Als er nämlich zum Leide seiner Gemeinde gestorben, habe sich von seinem Begräbnißtage an alle Abende ein helles Licht in seiner Studirstube gezeigt und als es endlich ei…</description>
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        <title>Von den Schätzen und der weißen Jungfer in Schweina</title>
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Von den Schätzen und der weißen Jungfer in Schweina

In der Mittelgasse zu Schweina steht die von der Familie Heller einst an der Stelle des alten von Hund&#039;schen Hauses erbaute Hofraithe, in der es nicht geheuer ist, denn es ruhen dort noch zwei Schätze tief unter der Erde. Der mächtigste der beiden ist aber zu stark versetzt und nicht mehr zu heben. In früheren Zeiten saß er unter einem der jetzt aufgerissenen Thorpfeiler des alten Hauses.…</description>
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        <title>Von der Glocke zu Schweina</title>
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Von der Glocke zu Schweina

In der Nähe von Steinbach hinter dem alten Liebenstein liegt die Wüstung Atterode. Das Dorf wurde angeblich im Bauernkrieg gänzlich zerstört, weil dessen Einwohner, fleißige und verständige Bergleute, nicht mit den wildgewordenen Bauern in ihr tolles Horn blasen wollten. Man zeigt dort noch Reste von der Grundmauer der Kapelle auf dem Körficht</description>
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        <title>Der Kroatengraben</title>
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Der Kroatengraben

Seitwärts von Gumpelstadt unfern des Wegs von Waldfisch nach Schweina ziehen sich zwei Gräben durch das Feld, von denen der eine der „lang Zoil“, der andere aber der „Igels- oder Crawate-Grabe“ genannt wird. Die Sage erzählt, daß im dreißigjährigen Kriege hier eine Abtheilung</description>
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        <title>Von der alten Kapelle bei Gumpelstadt, das Körfig genannt</title>
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Von der alten Kapelle bei Gumpelstadt, das Körfig genannt

Das Kirchlein von Alt-Gumpelstadt lag auf einem kleinen Hügel in moorigen Wiesen links von der Straße nach Waldfisch. Zu dieser Straße sind leider die letzten Mauerreste der Kapelle verwendet worden. Bei Ausgrabung derselben fand man dort noch viele halbvermoderte Skelette strahlenförmig um die Kapelle herum und zwar so, daß jedesmal das Haupt, wie in einer Nische, im Fundament ruht…</description>
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        <title>Der Pummpälz in Gumpelstadt</title>
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Der Pummpälz in Gumpelstadt

In Gumpelstadt heißt links von Waldfisch her die erste Gasse die Hintergasse. An der Ecke, wo sich dieselbe nach rechts umbiegt, fließt die „Dorwich“ (Dorbach), die hier das Bom oder Bummwasser heißt. Ebenso wird der darüber führende Steg der Bummsteg genannt. Hier ritt Nachts ein rauhhaariger</description>
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        <title>Von der Dunnerkuitte&quot; bei Gumpelstadt</title>
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Von der Dunnerkuitte&quot; bei Gumpelstadt

In östlicher Richtung von dem Dorfe Gumpelstadt nach dem Gebirge hin liegt zwischen der alten und neuen Wart ein Flurtheil, die „Dunnerkuitte“ genannt, und zwar, weil sich an jener Stelle die heftigsten Gewitter zusammenziehen, sich unter Donner und Blitz entladen und viel Unheil anrichten. Naht sich ein Wetter, so eilt Jedermann von da nach Hause. Einer aber aus Gumpelstadt, der nun schon lange todt i…</description>
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        <title>Der Husarenküppel</title>
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Der Husarenküppel

Ungefähr in der Mitte jenes Dreiecks, welches die Dörfer Gumpelstadt und Waldfisch mit dem westlich gelegenen Möhra bilden, erhebt sich ein Hügel, den die Leute dort den „Husarenküppel“ nennen. 

Sie erzählen, daß ihre Vorfahren im dreißigjährigen Kriege hier einen Wachtposten aufgestellt hatten, der durch eine auf einer hohen Stange befestigten Fahne ihnen nicht nur den heranrückenden Feind verkündigen, sondern auch durc…</description>
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        <title>Von dem Stein auf der Salzwiese hinter Waldfisch</title>
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Von dem Stein auf der Salzwiese hinter Waldfisch

In einem Gründchen linker Hand an der Straße von Waldfisch nach Etterwinden, auf der sogenannten Salzwiese, liegt ein größtentheils mit Gras bedeckter glatter Stein und darunter liegt ein auf der Wilddieberei ertappter Schulmeister von Waldfisch. Er wurde von</description>
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        <title>Die beiden Ringelsteine</title>
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Die beiden Ringelsteine

Hinter dem Dorfe Waldfisch rechts von der aus dem Werrathale nach Eisenach sich hinziehenden Straße finden sich noch die spärlichen Reste zweier Raubburgen, des alten und neuen Ringelsteins. Beide gehörten lange Zeit zu den Besitzungen der Dynasten von Frankenstein, welche sie auch erbaut haben sollen, und wurden der Sage nach von</description>
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        <title>Die Erbauung des alten Ringelsteins</title>
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Die Erbauung des alten Ringelsteins

„Alte Leute haben erzählt“ begann ein Anderer von dort, „daß unser Moorgrund, ebenso wie der Grund von Schweina, einmal ein großer See gewesen sein soll, und daß das Wasser weit hinauf gereicht habe, das höher gelegene Land aber sei eine gar arge Wildniß gewesen, in der Bären, Wölfe und anderes Gethier hausten. Zu jener Zeit nun sei ein fremder Graf Namens Gumpoldo in die Gegend gekommen, habe 19 Familie…</description>
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        <title>Wie der Ritter vom Ringelstein die Stabsgerechtigkeit verleiht</title>
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Wie der Ritter vom Ringelstein die Stabsgerechtigkeit verleiht

Von der alten Gemeinde-Verfassung des Amtes Altenstein, die auch mit dem Ringelstein zusammenhängt, lautet die Geschichte also: „Sehen Sie, das ganze Amt Altenstein stand einst unter dem Ritter von Ringelstein; der aber war ein grausamer und boshafter Herr und knechtete seine Unterthanen bis auf&#039;s Blut.</description>
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        <title>Vom &quot;Bruitborn&quot; beim Ringelstein</title>
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Vom &quot;Bruitborn&quot; beim Ringelstein

Von dem oberhalb des alten Ringelsteins gelegenen „Bruitborn“ erzählt man sich hier folgendes Stückchen. Einst raubte ein Ritter vom Ringelstein eine gar tugendhafte Salzunger Bürgertochter grade an ihrem Hochzeitstage und wollte sie auf einem Umwege nach seinem Schlosse bringen. Als sie nun dort oben an dem Borne rasteten und die Jungfrau in ihrer Noth inbrünstig zu Gott und ihrer Schutzheiligen um Rettung…</description>
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        <title>Die weiße Jungfer vom Ringelstein</title>
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Die weiße Jungfer vom Ringelstein

„Es war vor vielen Jahren, als meine Eltermutter noch lebte“, begann eine alte Kräutersammlerin aus Waldfisch, „da erschien einem armen, aber braven Schnitter Nachts eine weiße Jungfrau von wunderbarer Schönheit im Traum. Sie erzählte ihm, daß sie durch einen Zauber in dem alten</description>
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        <title>Von der Schlüsselblume auf dem Ringelstein</title>
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Von der Schlüsselblume auf dem Ringelstein

Eines Tages sah der Förster von Waldfisch auf dem alten Schlosse droben eine ungewöhnlich große und schöne Schlüsselblume blühen. Da dachte er bei sich: die bringst du deiner Liebsten mit heim. Er knickte sie ab und steckte sie auf den Hut. Da er sich wieder erhob, erschrack er nicht wenig, als er eine</description>
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        <title>Von den goldenen Knotten am Ringelstein</title>
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Von den goldenen Knotten am Ringelstein

„Es war in der Adventszeit, wo, wie Sie wohl auch wissen, vordem die Gespenster gar keine Ruhe hielten, als eine arme Frau von hier nach dem Ringelstein in&#039;s Leseholz ging. Wie sie nun den Schloßberg erreicht, sah sie vor sich auf dem Schnee einen großen Haufen Knotten, der in der Sonne wie eitel Gold schimmerte. Das kam der Frau gar wunderbar vor, und sie dachte gleich an die verwünschten Schätze im…</description>
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        <title>Von den Schätzen und dem Wein im Ringelstein</title>
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Von den Schätzen und dem Wein im Ringelstein

„Sehen Sie,“ fuhr der erwähnte Eichel fort, „außer dem vielen Gold und Silber und außer den Edelsteinen soll ein großes Gewölbe voll des besten Weines unter dem Ringelstein liegen und ein riesengroßer Butterweck daneben stehen. Der Wein aber sei so steinalt, sagen sie, daß die Dauben der Fässer längst abgefault und die eisernen Reife von Rost gefressen wären. Er liegt nur noch in seiner eigenen …</description>
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        <title>Von der Blindschleiche</title>
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Von der Blindschleiche

Als der liebe Gott Himmel und Erde fertig geschaffen hatte, rief er noch einmal alles „Gethierts“, selbst das kleinste Würmchen vor sich, um nachzusehen, ob auch Alles in der gehörigen Ordnung sei. Da nun die Reihe an die Blindschleiche kam, vor dem Herrn zu erscheinen, blies sich der Wurm gar gewaltig auf, streckte die Zunge heraus und sagte, daß sie gar wohl zufrieden sei, denn ihre Zunge sei so scharf und giftig, …</description>
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        <title>Der verfluchte Wald bei Wilhelmsthal</title>
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Der verfluchte Wald bei Wilhelmsthal

Zwischen Wilhelmsthal und Ruhla steht rechts und links vom Fahrweg ein Eichwald mit verdorrten Wipfeln. Die Sage erzählt darüber Folgendes: Es ist einmal gescheh&#039;n, daß sie drüben in Eisenach einen Unschuldigen zum Strick verurtheilten. Auf dem Wege nach dem Galgen betheuerte der Mann vor allen Leuten nochmals seine Unschuld. Als er jedoch sah, daß Alles vergebens, verfluchte er den Wald, aus dem das Ho…</description>
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        <title>Der Taubeneller Hans</title>
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Der Taubeneller Hans

Es kamen einmal zwei Studenten nach Laubenellen. Sie hatten schon viel vom Taubeneller Hans, einem gewaltigen Hexenmeister, gehört und wollten gern einen seiner Streiche mit ansehen oder hören. Man wies sie vom ehemaligen Jägerhaus in die Mühle, wo sie, ohne ihre Absicht kund zu thun, um Nachtherberge baten. Hans empfing sie mit einem spöttischen Lächeln und bereitete ihnen ein Lager auf frischem Stroh, auf dem die Bei…</description>
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        <title>Von den Wichteln am Wackenhof</title>
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Von den Wichteln am Wackenhof

a) Der Schäfer von Kupfersuhl trieb einmal dort droben nicht weit vom Wackenhof auf der Trift an den alten Schachten vorbei. Da kam aus einem der Löcher in der Nähe des Teiches auf einmal ein kleiner Wichtel herausgehüpft, drehte sich auf dem Absatz herum und rief in das Loch hinein: „Werft mir einmal mein schwarz Käppchen heraus!“ und plautz! kam eins geflogen. Der Wichtel sezte es auf und fort war er. Da dac…</description>
    </item>
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        <title>Vom spukenden Mönch auf dem Wackenhof</title>
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Vom spukenden Mönch auf dem Wackenhof

Drei Viertelstunden hinter Möhra in der Richtung nach Eisenach stand sonst das Lazaritenkloster Wachenhausen mit einer dem heiligen Bonifacius geweihten Kapelle. Die eine der drei Wohnungen, die jetzt den Wackenhof bilden, hat noch ein steinernes Untergeschoß, das wie der unter dem Hause befindliche Keller, der Mönchskeller, aus jener alten Zeit herstammen soll. In diesem Keller hält sich noch eine spu…</description>
    </item>
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        <title>Vom tollen Jägersgraben</title>
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Vom tollen Jägersgraben

Von Eckardtshausen nach Förtha zieht sich links am Wege hin eine tief bewaldete Schlucht, der tolle Jägersgraben genannt, weil der tolle Jäger und das wütheninge Heer gar arg darin hausen sollen. 

Quellen:

	*</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom tollen Jägersgraben - 1. Sage</title>
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Vom tollen Jägersgraben - 1. Sage

„Ein armer Kötzenflicker aus Förtha mußte einmal Nachts dort vorüber. Da hörte er einen Weltspektakel in dem Graben; es war als wenn der ganze Wald zusammenbrechen wollte. Er sah auch wie Einer seiner Meinung nach ein Stück Wild auswirkte und er dachte, den läßt du hübsch links liegen, und ging im Bogen um ihn herum. Als der Kötzenflicker vorbei war, konnte er es aber doch nicht über&#039;s Herz bringen, rief i…</description>
    </item>
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        <title>Vom tollen Jägersgraben - 2. Sage</title>
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Vom tollen Jägersgraben - 2. Sage

Schlimm erging es einem Säufer aus Förtha. Der hatte sich, wie das gewöhnlich geschah, in Eckardtshausen eine gehörige „Welle“ (Rausch) geholt. Als er nun des Nachts an dem tollen Jägersgraben vorüberwollte, hörte er den Bösen darin jagen und Schuß auf Schuß fallen, sah auch, wie Einer ein Stück Wild unter sich hatte. Er trat in seiner Trunkenheit keck auf ihn zu und verlangte seinen Theil davon. Und ehe e…</description>
    </item>
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        <title>Vom tollen Jägersgraben - 3. Sage</title>
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Vom tollen Jägersgraben - 3. Sage

„Ich glaube ja nicht an so Etwas“, so begann der alte Senf in Kupfersuhl, aber wahr ist&#039;s, daß sie mir vor siebenzig Jahren, als ich noch in Förtha wohnte, viel vom tollen Jäger erzählten. Bald soll er große Jagd im tollen Jägersgraben gehalten haben, bald auf einem Gaul ohne Kopf erschienen sein und die Leute in Angst und Schrecken gesetzt haben. Am meisten aber, so sagten sie, hatten die Mühlknappen von …</description>
    </item>
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        <title>Von den Wichteln auf Scherbeda</title>
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Von den Wichteln auf Scherbeda

Von Förtha nach Oberellen führt links ein kleines Thal von dem Wiesengrund ab in die nahen bewaldeten Hügel. Einer derselben wird Scherbeda genannt. In diesem war vor Zeiten die Wohnung unzähliger Wichtel, die dort herum viel Neckerei und Unfug trieben. Sie führten die Nachts am Scherbeda vorüber wandelnden Landleute durch allerlei kuriose Tänze und Bockssprünge irre, brachten den Leuten in Förtha Wechselbälg…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Wechselbalg bei Kupfersuhl</title>
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Vom Wechselbalg bei Kupfersuhl

„Wer kleine Kinder mit in&#039;s Feld nehmen muß,“ so erzählt der alte Senf zu Kupfersuhl, „der lege sie ums himmelswillen nur nicht unbewacht an die Grenzen seines Ackers, denn dort haben die bösen Geister Macht über sie und tauschen sie um. Einer Frau aus Kupfersuhl ist&#039;s einmal so gegangen. Die hörte von der Seite her, wo sie ihr Kind niedergelegt hatte, ein gar grausames Geschrei und als sie an den Platz kam, …</description>
    </item>
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        <title>Vom &quot;Aap&quot; (Alp) in Möhra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom &quot;Aap&quot; (Alp) in Möhra

Der Alp, der im Werragrund und dessen nächster Umgebung allgemein genannt wird, ist fast immer ein unheimliches Weibsbild, welches die Gabe besigt, Nachts sich zu Denen, welche sie drücken und beängstigen will, einzuschleichen, und zu diesem Zweck im Nothfall selbst das Schlüsselloch benutzt. Sie nimmt dann die Gestalt einer Katze, eines Marders oder sonst eines haarigen Spukes an, springt auf das Bett, legt sich d…</description>
    </item>
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        <title>Von der weißen Frau in Möhra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der weißen Frau in Möhra

„Mein Ureltervater (Urgroßvater), den sie nur Schmied&#039;s Hans nannten“, begann Einer aus Möhra, „hier vom Wirthshausfenster aus kann man gerade wieder das Haus sehen, wo er gewohnt hat, der hatte eine weiße Frau im Haus, um die sich aber kein Mensch weiter bekümmerte, weil sie noch keinem etwas zu Leide gethan. Nur ein einziges Mal hat sie der Alte böse gemacht, als er wie gewöhnlich spät aus dem Wirthshause hei…</description>
    </item>
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        <title>Von der Hexe zu Möhra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Hexe zu Möhra

In Möhra lebte vor noch nicht allzu langer Zeit eine Hexe, die in dem ganzen Dorfe gefürchtet war, und der kein Mensch bei Leib und Leben auf eine ihrer Fragen mit Ja oder Nein geantwortet hätte; denn Viele hatten deutlich gesehen, wie der Hans oft des Nachts als ein mit einem Feuerschein umgebener schwarzer Klumpen durch den Schornstein zu ihr</description>
    </item>
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        <title>Möhra im dreißigjährigen Kriege</title>
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Möhra im dreißigjährigen Kriege

Zur Zeit des dreißigjährigen Krieges soll die Pest in Möhra und der Umgegend so arg gehaust haben, daß der Ort, der vor dem Kriege weit größer gewesen als jezt, fast ganz verwaist war und die Felder nicht bebaut werden konnten. Damals kam auch ein Haufen fremden Kriegsvolks ins Dorf, der konnte hier nicht einmal einen Boten nach dem nahen</description>
    </item>
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        <title>Vom &quot;wütheninge&quot; Heer zu Möhra</title>
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Vom &quot;wütheninge&quot; Heer zu Möhra

Ein Bauer aus Möhra, der vom hellen Morgen bis in die Nacht hinein, besonders wenn er es mit dem lieben Vieh zu thun hatte, fluchte, war einmal auf dem Felde mit Ackern beschäftigt. Da hörte er auf einmal einen furchtbaren Lärmen in der Luft vom Dorfe her. Es war der</description>
    </item>
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        <title>Der gute Born bei Möhra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der gute Born bei Möhra

Im Jahr 1688 am 12. des Monats Juni pflügte Hans Peter Luck von Möhra auf dem Acker seines Vaters, der links am Weg nach Etterwinden an dem sogenannten Seeb gelegen war, als er dort unvermuthet eine starke Quelle zu Tage gehen sah. Der erstaunte Bauer rief den in der Nähe weidenden Schäfer herbei, erweiterte mit dessen Hülfe die Oeffnung des Sprudels und gewahrte nun, wie derselbe in der Tiefe aus einem kellerähnlic…</description>
    </item>
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        <title>Von der Kingskutte bei Möhra</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Kingskutte bei Möhra

„Ich habe drei Jahre als Knecht drüben in Möhra gedient,“ erzählte ein alter Hirte, „und manchen Schweißtropfen in der Kingskutte verloren; die kenne ich wie meine Tasche. Sie liegt ja kaum einige Büchsenschüsse weit auf der Höhe hinter Möhra, rechts am Fußpfade nach</description>
    </item>
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        <title>Der Wehdborn in Möhra</title>
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Der Wehdborn in Möhra

Vor einem der Bauernhäuser dicht an der Gemeindeschenke zu Möhra steht neben der Wehd, einem kleinen gemauerten Bassin, ein Pumpbrunnen, der Wehdborn genannt. Wenn der überläuft, erfolgt Theuerung.

Quellen:

	*  C. L. Wucke - Sagen der mittleren Werra nebst den angrenzenden Abhängen des Thüringer Waldes und der Rhön, Salzungen 1864</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Spigwiese bei Möhra</title>
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Von der Spigwiese bei Möhra


Seitwärts von Möhra, rechts auf dem Wege nach Röhrigshof, liegt die sogenannte Spigwiese. Hier soll es geschehen sein, daß Dr. Luthers Vater mit einem Nachbar von Möhra, der ihm tückischer oder muthwilliger Weise seine Pferde auf der Herbstweide jagte, in Streit gerieth und denselben in der Hitze mit einem Zaume so bearbeitete, daß er an den Folgen des Tractements gestorben.</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra174&amp;rev=1738256525&amp;do=diff">
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        <title>Von der alten Kapelle am Kutter bei Möhra</title>
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Von der alten Kapelle am Kutter bei Möhra

Vor alten Zeiten stand unfern des Dorfes Möhra, rechts am Fußpfad nach Ruhla an einem Hügel, dem Kotter oder Kotterberge, eine Kapelle mit einer kleinen Wohnung für den Meßner. 

Das Häuschen des Meßners war bereits verschwunden und auch das Kirchlein dem Verfalle nahe, als einer der Chorschüler von Möhra, die in</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel in Möhra als Korndieb</title>
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Der Teufel in Möhra als Korndieb

Vor langen, langen Jahren geschah es zu Möhra, daß einem reichen Bauer, ohne daß er sich&#039;s erklären konnte, sein Kornhaufen auf dem festverschlossenen Boden immer kleiner wurde. Das ließ nun den Bauer nicht ruhen. Er paßte auf, hörte richtig einmal in der Mitternacht so ein Geräusch, als wenn Jemand über ihm Frucht einsackte, und flink war er auf dem Boden, schloß die Kammer auf, prallte aber gewaltig zurüc…</description>
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        <title>Kloster Allendorf und Schloß Frankenstein</title>
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Kloster Allendorf und Schloß Frankenstein

Eine Viertelstunde von Salzungen jenseits der Werra, unter dem Frankenstein lag das Cistercienser Nonnen-Kloster Allendorf, über dessen Gründung nichts sicheres vorliegt. 

Es wurde 1518, weil die Nonnen lange Jahre ein gar liederliches Leben geführt hatten, durch Abt Hermann von Fulda nach der Regel des heiligen Benedictus reformirt, im Bauernkrieg 1525 überfallen und ausgeplündert der letzte Prob…</description>
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        <title>Die Tulipan am Frankenstein</title>
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Die Tulipan am Frankenstein

Von Barchfeld ging einmal Eine nach Kloster Allendorf zum Begräbniß einer Nonne, die zu ihrer Freundschaft gehörte. Der Tag war heiß, und da die Frau wußte, daß sie bei dem Leichenbegängniß lange zu stehen hatte, so ließ sie sich an der Quelle hinter der Klostermühle am Fuße des Frankensteins erst ein wenig nieder. Kaum aber hatte sie sich gesetzt, so schoß dicht neben ihr eine prächtige Tulipan aus dem Boden.…</description>
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        <title>Der Schatz am Frankenstein</title>
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Der Schatz am Frankenstein

Auf einem Acker an der Westseite des Frankensteins wollen Mehrere in der Mittagsstunde ein helles Feuer gesehen haben. Dort, sagen sie, liegt noch der Schaß der Dynasten von Frankenstein oder vielleicht auch der des alten Nonnen-Klosters vergraben. Einige Knechte aus Neuendorf, die so glücklich waren, beim Ackern mit der Schaar den Henkel des Kessels aufzuwühlen, machten den ihnen so überrascht dargebotenen Schat…</description>
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        <title>Vom spukenden Bauer am Frankenstein</title>
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Vom spukenden Bauer am Frankenstein

Zu Wizelroda lebte ein reicher „hachiger“ Bauer, der hatte droben auf dem Frankenstein einem seiner Anlieger nach und nach ein ganzes Theil seines Ackers weg- und sich zugepflügt; dafür mußte er nach seinem Tode büßen.</description>
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        <title>Vom Otternkönig im Grundhof</title>
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Vom Otternkönig im Grundhof

Eine Viertelstunde unterhalb Salzungen windet sich am rechten Ufer der Werra nach dem Moorgrund hinauf ein liebliches Thal. Am Ende der vorderen Wiesen in der Nähe des Grundhofs steigt rechts vom Wege dicht neben einer süßen Quelle ein Säuerling aus dem Fuße des Berges. Hier trinkt und badet der Otternkönig. Wer vor der Ankunft desselben ein weißes Tüchlein, das jedoch in einer der heiligen Nächte gebleicht sein…</description>
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        <title>Vom Thränenkrüglein in Unterrohn</title>
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Vom Thränenkrüglein in Unterrohn

In dem Dörfchen Unterrohn steht an einem Raine nach Tiefenort zu ein Haus, darinnen starben den Leuten kurz nach einander zwei Kinder in noch zartem Alter, und die Mutter konnte des Abhärmens und des Weinens kein Ende finden. Alle Vorstellungen ihres Mannes, daß sie die Kinder dadurch doch nicht in&#039;s Leben wieder zurückrufen könnte und ihnen nur die Ruhe im Grabe raube, fanden kein Gehör. So saßen die beide…</description>
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        <title>Vom Geldbirnbaum bei Unterrohn</title>
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Vom Geldbirnbaum bei Unterrohn

Auf dem sogenannten Schlößchen am Haspelsgraben, wo sich zuweilen eine weiße Frau sehen läßt, stand noch vor wenigen Jahren ein riesiger Feldbirnbaum. Er wurde in der Gegend nur der Geldbirnbaum genannt, weil unter ihm ein großer Schatz begraben lag.</description>
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        <title>Von den Wichtelmännchen am Haspelsgraben bei Unterrohn</title>
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Von den Wichtelmännchen am Haspelsgraben bei Unterrohn

„Sie wissen doch,“ so erzählt die alte Tiefenorter Botenfrau, „daß zwischen Unterrohn und Tiefenort sich von den Werrawiesen ein kleines Thal bergauf zieht, das man den Haspelsgraben heißt, und daß rechts auf der Ecke des Berges einmal ein altes Schloß gestanden hat, von dem weiter nichts als der tiefe Graben, Kalk und Ziegelsteine noch da find . Nun sehen Sie, dort herum wohnen noch W…</description>
    </item>
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        <title>Von der Pfaffenwiese und dem Grenzgraben bei Oberrohn</title>
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Von der Pfaffenwiese und dem Grenzgraben bei Oberrohn

Unter dem alten Steinköpchen in der Nähe des Bahnwärterhäuschens bei Oberrohn liegt eine Wiese, die Pfaffenwiese genannt, auf die vor Zeiten der Geist eines gottlosen Pfaffen, der auf dem nahen Gute arg wirthschaftete, von einem Geisterbanner getragen wurde, und der heute noch die des Nachts vorüber Wandelnden erschreckt. Auch bewegt sich dort um Mitternacht ein Leichenzug im gemessenen…</description>
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        <title>Der Hautsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Hautsee

Unfern des Dorfes Dönges dicht an der Heerstraße von Vacha nach Eisenach ruht in einem von waldigen Höhen und einigen freundlichen Anlagen umgebenen Kessel der Spiegel des durch seine schwimmende Insel bekannten Haut- oder Huitsees. Die Fläche desselben soll gegen vier und die der erwähnten Insel ungefähr einen halben Morgen betragen. Jahre lang scheint das gegen vier Fuß tiefe und dicht mit Birken und Kiefern bestandene Eiland…</description>
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        <title>Von der brabanter Gräfin am Hautsee</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der brabanter Gräfin am Hautsee

Einst kam ein reicher Graf aus dem Lande Brabant, der vom Hautsee gehört hatte, mit einer bildschönen Tochter nach dem Dorfe Dönges, allwo er sich, da ihm der nahe See und dessen Umgebung gar wohl gefiel, auf einige Zeit in der Herberge einlagerte. Nun aber hatte der See mit der schwimmenden Insel einen so mächtigen Reiz für die junge Gräfin, daß sie sich fast nicht von ihm trennen konnte und oft bis am …</description>
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        <title>Der fremde Schneidergeselle auf der schwimmenden Insel des Hautsee&#039;s</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der fremde Schneidergeselle auf der schwimmenden Insel des Hautsee&#039;s

So kam auch einmal ein wandernder Schneidergeselle von gar feinem, zartem Wesen an den Hautsee, dem fiel es bei, die schwimmende Insel zu beschreiten und hier auf dem weichen Moosbette sein Mittagsschläfchen zu halten. Und wie gedacht, so gethan. Er schlief und schlief so lange, bis es Abend wurde. Da stiegen seltsame Dunstgebilde aus dem See, und aus einem derselben trat…</description>
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        <title>&quot;Die Coeur Sechs&quot; über dem Eingange der Apotheke in Tiefenort</title>
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&quot;Die Coeur Sechs&quot; über dem Eingange der Apotheke in Tiefenort

Fragst Du in Tiefenort nach der Apotheke, so weist man Dich nach einem etwas nordöstlich von der Kirche gelegenen ehemaligen Sitze der Grafen von Beichlingen. Hast Du den ummauerten Vorhof durchschritten und stehst vor dem Eingange des steinernen, schloßartigen Gebäudes, so wird Dein Auge überrascht, wenn es in dem über der Thüre angebrachten Wappen statt der beiden rothen Querb…</description>
    </item>
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        <title>Wie Einem der Sparpfennig die Ruhe im Grabe raubt</title>
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Wie Einem der Sparpfennig die Ruhe im Grabe raubt

In Tiefenort lebte ein Junge, der jeden Pfennig zu Rathe hielt und sich so nach und nach die Summe von fünf Gulden erspart hatte. Damit aber seine Leute nicht zu dem Gelde gelangen könnten, that er es in einen Beutel und versteckte es sorgfältig auf dem Boden. Der Junge starb plötzlich, und Niemand ahnte Etwas von dem kleinen Schatze. Da kam eines Tages die Schwester bleich vor Schrecken vo…</description>
    </item>
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        <title>Vom verwünschten tollen Fuhrmann</title>
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Vom verwünschten tollen Fuhrmann

Zu Tiefenort und Kaiserroda erzählen sie vom tollen Fuhrmann: „Unsere Eltern und sonstige alte Leute wollten wissen, daß der tolle Fuhrmann vor Alters zur Strafe in eine Gafe, d. i. einen Raben, verwandelt worden sei. Er wurde früher von Vielen gesehen und gehört, wenn er in der Dunkelheit an der Spitze einer Schaar anderer Raben, mit denen es wohl auch nicht ganz richtig war, unter Lärm vom Lengsfelder Wal…</description>
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        <title>Von der Burg Kraienberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Burg Kraienberg


Kaum zwei Stunden unterhalb Salzungen hinter dem Orte Tiefenort setzt einer der interessantesten westlichen Ausläufer des Thüringer Waldes seinen Fuß in das Werrathal, der Kraienberg, dessen Gipfel die Reste einer angeblich von den Frankensteinern gegründeten Burg trägt und dem Wanderer eine weite und prächtige Fernsicht bietet. Die Sage berichtet, daß bei Erbauung der Burg ein lebendiges Kind in einer steinernen W…</description>
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        <title>Das Narren am alten Schlosse Kraienberg</title>
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Das Narren am alten Schlosse Kraienberg

„Nun will ich Ihnen auch ein Stückchen von „Kleinbärk“ (Kraienberg  erzählen,“ begann die Nike von Urnshausen, „das mir selbst dort vorgekommen, aber so gewiß wahr ist, als ich hier sitze. Ich habe doch, wie Sie wissen, einige Jahre drunten in Kieselbach gedient. Nun gut. Ich hörte, daß es droben am alten Schloß gar mordschöne und große Erdbeeren und Himbeeren gäbe, da dacht&#039; ich: Guck, du könntest j…</description>
    </item>
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        <title>Von der weißen Frau auf dem Kraienberg</title>
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Von der weißen Frau auf dem Kraienberg

a) „Wir hatten vördessen einen alten Nachbar,“ so erzählt die Botenfrau von Tiefenort, „der war herrschaftlicher Holzhauer und ein gar rechtschaffener und fleißiger Mann. Der hat uns nun gar zu vielmal erzählt, daß sie einmal droben am</description>
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        <title>Die Verwunschenen auf dem Kraienberg</title>
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Die Verwunschenen auf dem Kraienberg

Ein junges Mädchen aus Kieselbach ging eines Nachmittags über den Kraienberg nach Tiefenort in die Schlagmühle. Als das Oel fertig war und sie ihren Rückweg antreten wollte, ersuchten sie die Leute dazubleiben, weil die Nacht hereingebrochen; das Mädchen aber, die ihren Schatz gebeten hatte, ihr bis zum Wald entgegenzukommen, wollte nichts davon wissen und trat den Rückweg an. Als sie den Wald erreicht,…</description>
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        <title>Von der Geisterhand auf dem Kraienberg</title>
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Von der Geisterhand auf dem Kraienberg

An der Stelle des Burggemäuers, an der in späterer Zeit die steinerne Wiege gefunden wurde, hat schon Mancher aus der Umgegend ein Häuflein Kohlen brennen sehen, über welchem eine Geisterhand wie schützend ausgestreckt war. Einer aus Kieselbach, der dort oben dieselbe Erscheinung hatte,</description>
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        <title>Das Minnichsloch am Kraienberg</title>
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Das Minnichsloch am Kraienberg

Das „Minnichs-“ oder Mönchsloch ist eine mit Tannen umfriedete Vertiefung im Walde am Kraienberg, dicht am Wege von Kieselbach nach Tiefenort; wahrscheinlich ein ehemaliger Steinbruch und eine seit lange sowohl von den diesseitigen als jenseitigen Landleuten des Nachts gern gemiedene Stelle.</description>
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        <title>Vom weißen Hirsch am Kraienberg</title>
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Vom weißen Hirsch am Kraienberg

„Drunten in Kieselbach“, so erzählte ein Greis aus Langenfeld, „habe ich in meiner Jugend gar viele und absonderliche Geschichten vom „Kleinberg“ und dem alten Schlosse erfahren. So hat sich auch einmal an gewissen Lagen dort droben ein schneeweißer Hirsch mit gar seltsam glitzerndem Geweih gezeigt. Viele haben ihn gesehen, auch dem Kreiser war er einigemal erschienen. Da schwur der eines Tages in der Schenk…</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann bei Kieselbach</title>
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Der feurige Mann bei Kieselbach

Ein Mädchen aus Kieselbach sah einmal einen riesengroßen Feuermann vor dem Dorfe und da sie aus Angst vor ihm zu beten anfing, kam der Feurige ihr immer näher auf den Leib und verfolgte sie bis vor ihre Wohnung. Als das Mädchen heftig die Thüre hinter sich zuschlug und den Riegel vorschob, blieb er seufzend vor der Schwelle des Hauses, über die konnte er nicht, das wußte das Mädchen, und rief nun aus ihrem N…</description>
    </item>
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        <title>Von der ausgewühlten Glocke bei Frauensee</title>
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Von der ausgewühlten Glocke bei Frauensee

Am Fuße der westlichen Ausläufer des Thüringerwaldes links von der nach Marksuhl führenden Frankfurter Straße liegt in stiller Waldeinsamkeit das Dorf Frauensee. Seinen Namen hat es von dem hier an einem tiefen See gelegenen ehemaligen Nonnenkloster.</description>
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        <title>Die Geschwornen - Eiche</title>
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Die Geschwornen - Eiche

So wird ein Platz im Walde in der Nähe des Dörfchens Vitzerode bei Vacha genannt. Denn die Eiche, von der sie dort noch erzählen, daß sie so stark und mächtig gewesen, wie keine weit und breit, ist längst verschwunden. Ein Korbmacher aus Lengers will noch von alten Leuten gehört haben, die Eiche sei in grauer Vorzeit von den dort wohnenden Heiden angebetet worden. Als jedoch der heilige Bonifacius ihnen das Christen…</description>
    </item>
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        <title>Vom Siegenhund bei Vacha</title>
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Vom Siegenhund bei Vacha

Jenseits der Brücke liegt am Fuße des Siegenberges der Gasthof Sachsenheim. Unter dem Garten desselben quillt der Siegenborn. Hier ist auch das Lager des Siegenhundes. Er ist von der Größe eines Kalbes, hat feurige Telleraugen, springt Nachts den Vorübergehenden auf den Rücken, legt seine Pfoten über dessen Schultern und nimmt mit jedem Schritt an Gewicht zu. So läßt er sich oft über die Brücke bis in die Straße vo…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Brücke zu Vacha</title>
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Von der Brücke zu Vacha


Als im Jahre 1342 die lange hölzerne Brücke bei Vacha durch die Werra zerstört worden war, begann man den Bau der steinernen, die Anfangs aus 17 Bogen bestand. Man erzählt sich nun, daß während dieses Baues, so oft der Meister einen der mittleren Bogen fertig hatte, dieser jedesmal wieder einstürzte. Alles war rathlos und in großer Bestürzung. Da meldete sich endlich ein Mönch aus Kloster Mariengart, der versprach …</description>
    </item>
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        <title>„Vietche im Töpfche“ zu Vacha</title>
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„Vietche im Töpfche“ zu Vacha

Auf dem Marktbrunnen zu Vacha steht ein gar zierlich in Stein gehauenes Bildwerk. Es ist ein Ritter mit Helm und Lanze, der in seiner Linken eine Art Topf hält, aus dem ein kleines Männlein herausguckt</description>
    </item>
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        <title>Wie das Dorf Merkers zu seinem Namen gekommen</title>
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Wie das Dorf Merkers zu seinem Namen gekommen

Am südwestlichen Fuße des Krainbergs führt ein Steg nach dem am jenseitigen Ufer der Werra gelegenen Dorfe Merkers. Ueber dessen Namensursprung geht folgende Sage: Den gestrengen Herren auf dem Krainberge war es mit der Zeit lästig geworden, jeden Tag einigemal die Knechte mit den Eseln an die Werra zu schicken, um hier das für die Burg nöthige Wasser holen zu lassen. Sie sezten deshalb einige …</description>
    </item>
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        <title>Vom Arnsberger Schlößchen oberhalb Merkers</title>
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Vom Arnsberger Schlößchen oberhalb Merkers

Auf dem Arnsberge, an dessen Fuß sich die Straße über Merkers nach Dorndorf und Vacha hinzieht, ist noch eine Stelle, die man „am Arnsberger Schlößchen“ heißt, weil von dort droben in grauer Vorzeit ein Schloß in den Werragrund herabgeschaut haben soll, dessen letzte Ueberreste zum Bau der erwähnten Straße benußt wurden. Die Sage erzählt Folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann bei Merkers</title>
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Der feurige Mann bei Merkers

In der berüchtigten Merkerser Hohle brach einmal einem Fuhrmann, der Eilgüter geladen hatte, eins der Räder an seinem Wagen. Die Ausbesserung desselben durch den Wagner hatte so viel Zeit weggenommen, daß es bereits Nacht geworden war, und doch mußte der Fuhrmann das Rad noch nach Tiefenort in die Schmiede bringen lassen. Hierzu aber wollte sich Niemand verstehen. Jeder meinte, es sei Advent, und der feurige Ma…</description>
    </item>
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        <title>Vom sitzengebliebenen Fuhrmann bei Merkers</title>
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Vom sitzengebliebenen Fuhrmann bei Merkers

Bei Merkers in der berüchtigten Hohle war&#039;s, da hatte sich einmal ein Fuhrmann mit seinem Karren auf der alten Straße so tief und so fest in den Dreck eingefahren, daß er nicht wieder herauszukommen wußte. Als er sich nun in seiner Rathlosigkeit nach Hülfe umsah, da stand Einer oben im Felde und hatte auch gerade Hacke und Schaufel bei sich. Dem rief und winkte der Fuhrmann, daß er komme und ihm h…</description>
    </item>
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        <title>Vom gottlosen Pachter auf Höhnbach</title>
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Vom gottlosen Pachter auf Höhnbach



Eine gute Stunde westlich von Salzungen an der Straße nach Lengsfeld liegt das Gut Höhnbach, welches die Gräfin Abalrada von Banz dem heiligen Bonifacius geschenkt haben soll. Viele sprechen auch von einem Kloster, das dort gestanden. Ein Hügel im Garten wird noch als der Platz der Kapelle oder Kirche bezeichnet, von dem allerlei Unheimliches, wie die Erscheinung einer weißen Frau, eines Hundes mit groß…</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann und die alte Schwarz von Leimbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der feurige Mann und die alte Schwarz von Leimbach

Auf den Wiesen des Werragrundes haben sich sonst oft feurige Männer sehen lassen. Einer derselben trieb sich zur Adventszeit in der Nähe des sogenannten Kehnlochs umher und setzte die Leute in Schrecken. Eine Leimbacherin, Namens Schwarz, sah ihn dort fast jeden Abend von ihrem Fenster aus, wie er sich dem Dorfe bald näherte, bald sich wieder entfernte. Da nun die Frau einen solchen Gast i…</description>
    </item>
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        <title>Der Umgänger von Leimbach am Lengsfelder Weg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Umgänger von Leimbach am Lengsfelder Weg

Ein Leimbacher war Vormund über ein Waisenkind und brachte durch allerlei Kniffe während der Vermögensverwaltung desselben ein dem Mündel zugehöriges Stück Wald am Lengsfelder Weg an sich, ohne daß man ihn deshalb faffen konnte. Dafür muß er nun nach seinem Tode ruhelos sich droben im Walde umher treiben. Er mißt dort mit einem langen Stabe bald hier, bald da, trifft aber nie das rechte Stück un…</description>
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        <title>Vom Kesselchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Kesselchen

Vor Zeiten fuhr Einer aus Weilar mit seinem Geschirr gegen Abend durch den Grafenstein nach Langenfeld und hörte, als er eben die Leiche passirt hatte, einen gar seltsamen hellen Klang, als sei dicht hinter ihm eine Glocke vom Himmel gefallen. So sehr nun auch der Fuhrmann darüber erschrocken war, so faßte er sich doch bald ein Herz und sah nach, was geschehen. Da gewahrte er wenige Schritte vom Wege in dem Gestrüppe einen v…</description>
    </item>
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        <title>Von der weißen Frau im Grafenstein</title>
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Von der weißen Frau im Grafenstein

Hinter Langenfeld zeigt sich heute noch in dem Grafenstein, dem Walde zwischen den Wegen nach Weilar und Urnshausen, eine weiße Jungfer mit einem Schlüsselbund am Gürtel. Sie hat schon vielen zugewinkt. Manche wollen wissen, sie sei die Tochter eines Grafen von Stein, dessen Schloß nahe an der neuen Straße nach Urnshausen gestanden und dessen Grundmauern noch jetzt zu sehen sind.</description>
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        <title>Vom langen Fähndrich</title>
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Vom langen Fähndrich

Im siebenjährigen Krieg lag ein Fähndrich mit einem Häuflein kaiserlicher Reiter in Salzungen, der war ein gar arges Großmaul und wußte sich gewaltig viel auf seinen ungewöhnlich langen Leib. So guckte er auch nie anders, als durch das obere Schubfenster in seinem Quartiere oder in der Schänke auf die Straße. Diesem Prahlhansen ward eines Lages gemeldet, daß sich preußische Jäger im Feldagrund gezeigt hätten. Er ließ s…</description>
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        <title>Vom Hempferlingsmüller zu Nenchendorf</title>
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Vom Hempferlingsmüller zu Nenchendorf

Von Salzungen nach Langenfeld hin nahe bei letzterem Dorfe links ab von der neuen Straße lag der seit Jahrhunderten verschwundene Ort Nenchendorf. Die Mühle („Hempferlingsmölle“) aber steht noch. Darin lebte nun vor langen Jahren ein wegen seiner strengen Redlichkeit weit und breit gar hochgeachteter Müller, über den, als er starb, die beiden Gemeinden von Langenfeld und Schneckinhusin</description>
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        <title>Der Schatz auf dem Schneidersberge</title>
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Der Schatz auf dem Schneidersberge

Zwischen Wildprechtroda und Kaltenborn östlich vom untern Sorghof am rechten Ufer der Fize erhebt sich ein an der Thalseite mit Kiefern bewachsener Hügel, der Schneidersberg genannt, auf dessen wüstem Plateau noch große Schätze vergraben liegen sollen, welche um die Zeit des Christfestes in der Geisterstunde, wie sich von selbst versteht, stillschweigend gehoben werden können. Um die genannte Zeit brennt …</description>
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        <title>Woher der Moscheweg seinen Namen hat</title>
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Woher der Moscheweg seinen Namen hat

„Es ist schon sehr lange her, noch vor dem großen Brande,“ so erzählte ein alter Mann in Salzungen, „da ist es einmal geschehen, daß ein Knecht von dem Sorghof, von dem man schon allerlei munkelte, sich spät Abends auf dem jetzt sogenannten Moscheweg im Felde umhertrieb und plötzlich ein arges Rauschen über sich vernahm. Es war eine dichte schwarze Wolke mit einem langen Schwanze. Als sie in seine Nähe …</description>
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        <title>Der tolle Fuhrmann</title>
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Der tolle Fuhrmann

Eine ähnliche Erscheinung wie das „wieselige“ (wüthende) Heer ist in der Nähe von Salzungen „der tolle Fuhrmann“; beide nehmen ihren Weg vom Bleß auf den Sorggrund, früher Otten oder Ottingfurt genannt, über Wildprechtrode, Dorf und Kloster-Allendorf und ziehen hoch in der Luft dem Moorgrunde zu. Den tollen Fuhrmann erkennt man gleich an dem Rollen der Räder, dem Knallen der Peitsche und an:</description>
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        <title>Wie ein Salzunger Beutler den Teufel prellt</title>
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Wie ein Salzunger Beutler den Teufel prellt

Ein armer, alter Beutler von Salzungen hatte für einen Leimbacher Bauer in einer schweren theuern Zeit eine alte Lederhose ausgeflickt und rechnete den ganzen Weg hin und her, wie er es am vortheilhaftesten anfangen wollte, um für seinen und seiner Familie hungrigen Magen ein Stück Brod einzutauschen. Da trat ihm plötzlich an den verrufenen drei Bäumen unter Husen ein feiner Herr entgegen, der ih…</description>
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        <title>Das „Hockeldeink“</title>
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Das „Hockeldeink“

Am Stege über den Unsbacher Graben unterhalb Husen bei Salzungen hielt sich, ehe die jetzige Chaussee noch gebaut war, ein Hockauf, das „Hockeldeink“ genannt, auf, welches den Leuten, die Nachts über den Steg mußten, auf den Nacken sprang und von Schritt zu Schritt durch seine zunehmende Last in die größte Todesangst versetzte, bis sie das sogenannte Husenbrückchen erreichten, wo es dann jedesmal von ihnen absprang und ve…</description>
    </item>
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        <title>Die Braut in der Husenkirche</title>
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Die Braut in der Husenkirche

Unterhalb Salzungen zwischen der Straße nach Vacha und der Werrabahn liegt der städtische Friedhof Husen mit einer der ältesten Kirchen des Thüringer Landes. Das Dorf Husen, zu dem letztere einst gehörte, verschwand wahrscheinlich in oder nach dem Bauernkriege.</description>
    </item>
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        <title>Feurige Männer bei Husen</title>
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Feurige Männer bei Husen

Eine der früheren Salzhöken ging, als es schon dunkel geworden war, von Lengsfeld über Leimbach zurück nach Salzungen. Im Leimbacher Wirthshause, wo sie noch einmal einkehrte, traf sie einen alten guten Bekannten, den Badergesellen Zippel, und Beide verabredeten, den Rückweg nach der Stadt gemeinsam zu machen, denn der war zu jener Zeit gefährlich und unheimlich.</description>
    </item>
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        <title>Die Christmette in der Husenkirche</title>
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Die Christmette in der Husenkirche

Da bei dem großen Brande im Jahre 1786 in Salzungen auch die Stadtkirche in Asche gelegt war, wurde der Gottesdienst Noth halber in der Gottesackerkirche Husen abgehalten. Damals geschah es, daß eine Frau von Hermannsroda in der Christmette zum Abendmahl gehen wollte. Um sich nicht zu verschlafen, ging sie frühzeitig zu Bette. Als sie in der Nacht erwachte und an&#039;s Fenster trat, kam es ihr schon so tagesh…</description>
    </item>
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        <title>Von der gläsernen Kutsche in Husen</title>
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Von der gläsernen Kutsche in Husen

Ein alter angesehener Bürger in Salzungen ging zu seiner Erholung jeden Tag bis vor das nahe Dorf Leimbach spazieren. Das that er denn auch einmal Mittags zwischen 11 und 12 Uhr. Als er in die Nähe von Husen kam, sah er, wie sich hier plötzlich das frühere alte Bretterthor weit aufthat und eine große, mit schwarzen Pferden bespannte gläserne Kutsche heraus und ihm entgegen fuhr. Der alte Mann trat bei Sei…</description>
    </item>
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        <title>Die Hexenschau am Husenbrückchen bei Salzungen</title>
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Die Hexenschau am Husenbrückchen bei Salzungen

Es war am Abend vor Waldburgi, als Barthel, der in allerlei geheimer Kunst wohlerfahrene Fallmeister in Salzungen, vor der Thüre seines Nachbars, eines Siedeknechts, wie gewöhnlich sein Pfeifchen schmauchte, das Gespräch zwischen Beiden auf die</description>
    </item>
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        <title>Salzungen und sein See</title>
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Salzungen und sein See

In einer der schönsten Gegenden des Werrathales, da, wo die südwestlichen Terrassen des Thüringer Waldes und die nordöstlichen Vorberge der Rhön in der Thalsohle fußen, liegt das Städtchen Salzungen mit seinem kleinen aber tiefen See. Um die reichen Salzquellen, von denen das Städtchen seinen Namen hat, sollen sich bereits die</description>
    </item>
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        <title>Vom Wassermann im Salzunger See</title>
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Vom Wassermann im Salzunger See

Unter dem hohen Sandsteinfelsen, auf dem sich die Schnepfenburg erhebt, steht in der Tiefe des See&#039;s das gläserne Schloß eines Nix oder Wassermannes. Der war, so erzählen sie, ein gar hübscher Bursche und war, obschon Niemand wußte, woher er kam und wer seine Hühner und Gänse gewesen, auf dem Tanzboden von den jungen Mädchen gar wohl gelitten, da Keiner Worte und Füße so zierlich zu setzen wußte, als er. Und…</description>
    </item>
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        <title>Die kreißende Nixe im Salzunger See</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die kreißende Nixe im Salzunger See

„Es kommen manchmal gar wunderliche Geschichten in der Welt vor,“ so begann gewöhnlich die Lindemanns Kathrin, wenn sie im Kreise ihrer Bekannten bei guter Laune war, eine alte Sage vom See. „Ihr wißt doch, daß meine Urgroßmutter selig eine gar geschickte Hebamme war und daß sie all&#039; die vornehmen Weiber hatte. Die wurde nun auch einmal in einer gewissen Nacht von einem vornehmen Herrn herausgeklopft, un…</description>
    </item>
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        <title>Von dem im Salzunger See versenkten Silberglöckchen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem im Salzunger See versenkten Silberglöckchen

Damals, als Salzungen noch das Silberstädtchen geheißen wurde, soll einmal der Rath der Stadt sich versammelt haben, um in einer hochwichtigen Sache zu beschließen, wie nämlich bei dem herannahenden Kriegsvolke, welches die Stadt bedrohe, das über dem Rathhause hängende silberne Glöckchen am besten vor räuberischen Händen zu verbergen sei. Da aber die Herren zu keinem Beschlusse gelangen …</description>
    </item>
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        <title>Von der Teufelskutte bei Salzungen</title>
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Von der Teufelskutte bei Salzungen

Kaum hundert Schritte südlich vom See, in den Parkanlagen eines mächtigen Steinbruchs „die Grube“, liegt noch ein ähnlicher Erdfall, jedoch von unbedeutendem Flächengehalt, „die Teufelskutte“ genannt. Die Sage giebt auch sie als unergründlich an. Vor freilich sehr langen Jahren, als dort noch kein Steinbruch angelegt war und die Kutte einen drei bis viermal größeren Umfang hatte, sei, so wird erzählt, ein…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Wahrzeichen der Stadt Salzungen</title>
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Von dem Wahrzeichen der Stadt Salzungen

Von einem Wahrzeichen der Stadt weiß zwar jetzt Niemand etwas Sicheres zu sagen, doch erzählt der Chronist Christian Junker Folgendes darüber: 

„An der Kirche St. Simplicii gegen die Burg zu hat man mir (1703) das Wahrzeichen der Stadt gewiesen. ist aber selbiges zwei steenerne Wappen, oben und unten stehet ein steenerner Kopf eingemauert mit der Schrift: Heinrich von Leymbach.</description>
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        <title>Wie rother Dost den Teufel vertreibt</title>
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Wie rother Dost den Teufel vertreibt

Eine alte Hexe, so erzählen sie in Salzungen, hatte eine junge Pathe, der wollte sie ihre Kunst lehren und bestellte sie deshalb oft zu sich. Da aber auch der „Hans“ dabei sein sollte, so bereitete die Alte das junge Mädchen auf dessen Besuch vor. Das aber war ängstlich und theilte die Sache ihrer Mutter mit, und da die keinen Gefallen an dergleichen Treiben hatte, so ließ sie das Mädchen zwar zur beste…</description>
    </item>
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        <title>Der weise Mann und der Erdspiegel in Salzungen</title>
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Der weise Mann und der Erdspiegel in Salzungen

Vor einer Reihe von Jahren lebte in Salzungen ein sogenannter weiser Mann, Namens Adam, der vielerlei geheime Kunst übte, aber noch keinen Erdspiegel hatte. Er beschloß daher, sich einen solchen zu verschaffen, kaufte sich einen kleinen Spiegel mit einem Schieber und zwar nach Vorschrift, d. h. ohne bei dessen Einkauf mit dem Krämer zu mäkeln und bewahrte ihn bis zu dem günstigen Zeitpunkte au…</description>
    </item>
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        <title>Wie in Salzungen eine Mutter ihrem Kinde die Ruhe im Grabe nimmt</title>
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Wie in Salzungen eine Mutter ihrem Kinde die Ruhe im Grabe nimmt


Eine Bürgersfrau an der Silge hatte ein wunderschönes Kind, das sie über Alles liebte und jedesmal beim Melken mit in den Stall nahm, um es mit euterwarmer Milch zu laben. Dieser Frau raubte plötzlich der Tod den Liebling.</description>
    </item>
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        <title>Von der Pest in Salzungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Pest in Salzungen

Nach dem dreißigjährigen Kriege forderte auch in Salzungen die Pest einigemal zahlreiche Opfer, die dann in die Nordwestecke des Friedhofes Husen beerdigt wurden, wo sie bis auf den heutigen Tag noch ungestört modern. Die Sage erzählt:</description>
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        <title>Der heillose Rathsmeister von Salzungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der heillose Rathsmeister von Salzungen

„Vördesse“, also vor alten Zeiten ist es geschehen, daß sie einen gar reichen und angesehenen Herrn in den Stadtrath wählten, weil er in diesem schon viele Vettern und außerdem noch gar einflußreiche Frau Basen in der Stadt hatte und dicht am Rathhause wohnte. Derselbe aber war ein arger Sünder und Gottesleugner und trieb eine ärgerliche Wirthschaft in seinem Hause, gab keinem Armen ein Stücklein Bro…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Besprechen des Feuers</title>
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Das Besprechen des Feuers

Bei dem erwähnten großen Brande in Salzungen ist auch folgende gar seltsame Geschichte vorgekommen. Als nämlich fast die ganze Vorstadt vor dem oberen Thore in Flammen stand, da schien auch die Fallmeisterei unrettbar verloren zu sein, denn schon brannten die zunächst gelegenen Häuser lichterloh. Da trat auf einmal ein Unbekannter mit einem Laib Brod in der Hand aus dem Haufen, sprang, ohne sich an das Feuer zu ke…</description>
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        <title>Der feurige Mann an der Silge</title>
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Der feurige Mann an der Silge

In einem der an der Silge, dem Abfluß des Sees, gelegenen Häuschen in Salzungen waren eines Abends zur Adventszeit junge Leute in einer Spinnstube bei einander. Da gewahrten sie durch das Fenster einen ungewöhnlich hellen Schein. Das Mädchen, das zunächst dem Fenster saß, schob dies auf, guckte hinaus und prallte bleich und entsetzt zurück. Und da kein Wort aus ihr zu bringen war, so eilten die Andern an das n…</description>
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        <title>Der Teufel als Kartenspieler</title>
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Der Teufel als Kartenspieler
  Von J. Ch. Schwarz, cand. theol.
Im Jahr 1630 spielten drei Salzunger Bürger spät am heiligen Christabend noch Karten, wozu sich der vierte ungebetene Gast gesellt haben soll, so daß Keiner wußte, wer der sei, außer daß ihrer jetzt vier waren. Sie sahen sich einander an, erstaunten und warfen vor Grauen die Karten auf den Tisch, gingen zur Stube hinaus, und es waren ihrer wieder nur drei. Sie verschworen von d…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Blitzstrahl als Strafe Gottes</title>
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Der Blitzstrahl als Strafe Gottes
  Von J. Ch. Schwarz, cand. theol.
Im Jahr 1632 schlug der Blitz in die Orgel der Stadtkirche, als vorher ein Tanz auf ihr gespielt worden war.

Quellen:

	*  C. L. Wucke - Sagen der mittleren Werra nebst den angrenzenden Abhängen des Thüringer Waldes und der Rhön, Salzungen 1864 

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        <title>Wie ein Zweifler wieder zum Glauben geführt wird</title>
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Wie ein Zweifler wieder zum Glauben geführt wird
  Von J. Ch. Schwarz, cand. theol.
Ungefähr 1620 war allhier zu Salzungen ein Goldschmied, Namens Daniel Vogel, der ein Weib von Fulda hatte. Als er nun zu verschiedenen Malen in Fulda gewesen und die Papisten dort ihren Glauben gerühmt, daß er der älteste und der rechte sei, wurde der Goldschmied ganz „dubiös“ gemacht, zumal sie ihm dort versprochen, sie wollten ihn, wenn er sich zu ihrer Re…</description>
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        <title>Vom wüthenden Heer</title>
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Vom wüthenden Heer
  Von J. Ch. Schwarz, cand. theol.
Im Jahr 1518 ist das wüthende Heer auf den Mühlberg gezogen und ist auch von ihm der Spittelsberg angesteckt worden, welchen die Schützen löschen mußten. Auch ist es oft in den hohlen Berg, auf den Bleß und sonst in den Waldungen gestreift, um die Handwerksleute und die Fuhrleute, so auf die Märkte zogen, zu geleiten.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Weshalb die Diakonen der Stadt Salzungen, wenn sie in Langenfeld zu predigen haben, 5 Batzen Weggeld erhalten</title>
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Weshalb die Diakonen der Stadt Salzungen, wenn sie in Langenfeld zu predigen haben, 5 Batzen Weggeld erhalten

Eines Sonntags früh trat ein Archidiaconus aus Salzungen in der größten Aufregung mit seinem spanischen Nohre unter die versammelte Gemeinde zu Langenfeld und erzählte ihr, daß, als er den sogenannten Hexenrafen unter der Lohmühle, jetzt oberer Saurasen genannt, passirt habe, ihn plötzlich drei ungewöhnlich große schwarze Kazen den…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfer in dem Gartenhause der kleinen Stete</title>
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Die weiße Jungfer in dem Gartenhause der kleinen Stete

„In der kleinen Stete“ links nach dem Bahnhofe zu steht ein Gartenhaus mit einer großen steinernen Treppe. Es soll von einem ehemaligen Patricier Salzungens, einem gewissen Fulda, einem steinreichen Herrn, dem dort sämmtliche Gärten gehörten, erbaut worden sein. Hier zeigt sich alle sieben Jahre in der Mittagsstunde ein weißes Fräulein, das mit einem großen blizenden Schlüsselbunde nac…</description>
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        <title>Das „verwunschene “ Schloß im Büchensee</title>
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Das „verwunschene “ Schloß im Büchensee

Ungefähr eine halbe Stunde südöstlich von Salzungen, bei dem Dorfe Wildprechtroda, liegt inmitten der Saatfelder ein etwa 100 Schritt im Geviert haltender tiefer Kessel. Er hat weder Ab- noch Zufluß; beim Volke gilt er für unergründlich. Es ist dies der Büchensee.</description>
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        <title>Die Geisterkutsche am Büchensee</title>
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Die Geisterkutsche am Büchensee

I. Einstmals, wie die Sage erzählt, soll der Jäger des Edelmanns von Wildprechtroda Nachts von der Jagd nach Hause gegangen sein. Da habe er drei bildschöne Fräulein in einer altmodischen Kutsche an sich vorbeifahren sehen. In der Meinung, die fremden Herrschaften wollten seine eigene Herrschaft besuchen und hätten sich etwas verirrt, sprang er rasch hinten auf, um ihnen den richtigen Weg zu zeigen. Doch in …</description>
    </item>
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        <title>Des Löwenwirths Magd und die Nixe aus dem Büchensee</title>
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Des Löwenwirths Magd und die Nixe aus dem Büchensee

In dem Gasthof zum Löwen in Salzungen diente vor Zeiten ein junges, frisches Mädchen aus Wildprechtroda, Namens Margarethe, die ganz besonders begabt war und wie die Kinder des güldenen Sonntags Geister sehen konnte, weil sie von ihrer Mutter unter freiem Himmel geboren worden.</description>
    </item>
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        <title>Vom &quot;thörichten See&quot; bei Salzungen</title>
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Vom &quot;thörichten See&quot; bei Salzungen

Die hier folgende aus unten bezeichnetem Werke entnommene Sage schien dem Verfasser nicht unbemerkenswerth zu
sein, daher glaubt er, ihr an dieser Stelle einen Raum gönnen zu dürfen.

Der „thörichte See</description>
    </item>
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        <title>Vom Schaf-Hofe zu Dorf Allendorf</title>
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Vom Schaf-Hofe zu Dorf Allendorf

Auf dem linken Ufer der Werra, dem Kloster Allendorf und dem Frankenstein gegenüber, lag das Vorwerk des ersteren, der Schafhof, am Westende des Dorfes Allendorf. Ueber einem Pfeiler des den Schafhof schließenden Thores sah man vor wenigen Jahren noch ein Bildwerk, welches einen Engel, der mit beiden Händen ein Wappen hielt, vorstellte.</description>
    </item>
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        <title>Von der Ettmarshäuser Gartenthür</title>
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Von der Ettmarshäuser Gartenthür

Von dem eine halbe Stunde von Salzungen an der Straße nach Barchfeld gelegenen Orte Ettmarshausen erzählt
man sich Folgendes: Ein Bauer von da bestellte eine Gartenthür bei einem Steinmetzen, der dann die Arbeit seinem Lehrjungen übertrug. Als nun die Thür zur Zufriedenheit des Bauern dastund, schrieb der Meister folgende Worte darauf:</description>
    </item>
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        <title>Die Hexentanzplätze auf dem Höhenzug des Bleßes</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Hexentanzplätze auf dem Höhenzug des Bleßes

Einer der westlichen Hochpunkte des Gebirgszugs, der den Feldagrund von dem Werrathal scheidet, wird der Lindenberg genannt und zwar wegen der majestätischen Linde, die sonst seinen Rücken schmückte. Unter ihr versammelten sich am Walpurgis-Abend die benachbarten Hexen, schlachteten dort einen schwarzen Bock und schmausten und tanzten mit Herrn Urian bis zum ersten Hahnschrei. Allerlei Thierk…</description>
    </item>
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        <title>Der Geisbock auf dem Bleß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Geisbock auf dem Bleß

Nicht weit vom Bleßhaus am Weg nach Rosa erhing sich aus Liebesgram eines Tages Einer aus Roßdorf, der seines Zeichens ein Schneider gewesen sein soll, an einer gar mächtigen Eiche und wurde an Ort und Stelle begraben. Seit jener That erschien regelmäßig am Sterbetag des Erhängten um die Mitternachtsstunde ein Ziegenbock unter dem Baume und versuchte mit allerlei Capriolen diesen zu erklettern.</description>
    </item>
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        <title>Die drei Ritter vom Bleß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die drei Ritter vom Bleß

Einst ging ein junges und schönes, aber leichtsinniges Mädchen auf den Bleß in die Beeren. Da kamen plötzlich drei geharnischte Ritter ohne Kopf auf sie zugesprengt. Der mittelste faßte sie und hob sie vor sich auf das Pferd. Dann sprengten sie mit ihr die Bleßkuppe zu. Da aber bekehrte sie sich in ihrer Angst, wandte ihr Herz wieder Gott zu und betete laut. Sogleich hielten die Ritter an, und eben so plötzlich sta…</description>
    </item>
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        <title>Der nächtliche Leichenzug auf dem Bleß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der nächtliche Leichenzug auf dem Bleß

Zwei Brüder von Roßdorf mußten einst des Nachts über den Bleß. Da sahen sie in geringer Entfernung von sich einen großen Leichenzug still vorüber nach der Bleßkuppe zu ziehen. Voran ging der Chorknabe mit dem Kreuze. Hierauf kamen die Schulkinder, der Pfarrer und die Chorsänger, dann die Leiche und hinterdrein ein langer Zug Männer und Frauen. Ein anderes Mal sahen sie um dieselbe Zeit ganz dasselbe S…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau am Bädelesbrunnen auf dem Bleß</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Frau am Bädelesbrunnen auf dem Bleß

Ein Bauer von Rosa ging mit seinen Kindern an die Bleßwand, um Eckern zu schütteln und zu sammeln. Da gewahrte er von einer der Buchen herab in der Nähe des Bädelesbrunnen auf einem Baumstamme eine weißgekleidete Weibsperson. Auch einer seiner Jungen wurde sie gewahr und Beide dachten, es wäre die alte Schulrös von Helmers, die sich dann und wann ein wenig vornehm kleidete. Als aber der Junge s…</description>
    </item>
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        <title>Der Wanderer am Bädelesbrunnen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Wanderer am Bädelesbrunnen

Einst ging ein Wanderer über den Bleß und ließ sich um auszuruhen auf einem Baustamme nieder. Gleich darauf kam eine weißgekleidete, schöne Jungfrau, sezte sich eine Zeit lang ihm gegenüber, erhob sich aber bald wieder und winkte ihm, ihr zu folgen. Bald darauf hielten sie am Bädelesborn. Die Jungfrau zog einen Schlüssel hervor, öffnete eine Pforte und winkte abermals dem Wanderer, der ihr nun in ein großes G…</description>
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        <title>Von der breiten Eiche und den &quot;wölle Lechern&quot; (wilden Löchern) auf dem Bleß</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra253&amp;rev=1738256531&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der breiten Eiche und den &quot;wölle Lechern&quot; (wilden Löchern) auf dem Bleß

Die breite Eiche auf dem Bleß steht nicht mehr, soll aber die mächtigste auf dem ganzen Forste gewesen sein. Als sie hohl wurde, trugen die Jesuiten manchen Poltergeist in dieselbe. Leute die an ihr vorübergingen, hörten die Geister darinnen rumoren.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von dem Wirthshause zum weißen Roß in Immelborn und dem Gute Craimer</title>
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Von dem Wirthshause zum weißen Roß in Immelborn und dem Gute Craimer

Von beiden wird nachfolgende gleichlautende Sage erzählt, Vor langen Jahren habe sich dort zur Zeit des Melkens eine weiße Frau bei den Mägden in dem Kuhstalle eingefunden, sich der Magd gegenüber niedergelassen und dieser beim Melken fleißig geholfen; sei jedoch jedesmal, während die Magd den Melkschemel an den hölzernen Nagel im Stalle wieder aufgehangen, ohne auch nur …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Gespenst beim Gottesacker zu Breitungen</title>
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Vom Gespenst beim Gottesacker zu Breitungen

Leuten, die zur Adventszeit bei Nacht an dem Gottesacker bei Altenbreitungen vorüber müssen, erscheint oft ein Spuk in der Gestalt einer weißen Ziege. Das Gespenst wird der Mönch genannt, warum? weiß Niemand mehr. Es begleitet die Leute eine Strecke Wegs, oder springt ihnen auch manchmal auf den Rücken und läßt sich so eine Zeit lang fort tragen. Oft geht der Spuk auch neben oder vor den Leuten h…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der weißen Frau in Breitungen</title>
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Von der weißen Frau in Breitungen

In dem sogenannten steinernen Hause, über dessen Eingang das vereinigte Wappen des Hans Philipp v. Rußwarm († 1657) und seiner Gemahlin Margaretha von Urff noch prangt, ließ sich in früherer Zeit eine weiße Frau sehen. Die Bewohner des Hauses waren jedoch so an die Erscheinung gewöhnt, daß sie sich nicht mehr vor ihr scheuten. Selbst die Mägde, denen sie zum Melken in den Kuhstall folgte, kümmerten sich ni…</description>
    </item>
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        <title>Die Kroaten in Frauenbreitungen</title>
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Die Kroaten in Frauenbreitungen

Als im dreißigjährigen Kriege die Kroaten unter ihrem Kriegsobristen, dem Grafen Isolani, nach Frauenbreitungen kamen und es allda an der nöthigen Stallung fehlte, machte einer der Leute des Grafen diesen auf die dortige Kirche aufmerksam, in der, wenn man den Kezern die Stände herausreißen ließ, noch eine gute Anzahl Pferde untergebracht werden könnte. Der Graf fand den Vorschlag für gut und machte sich sof…</description>
    </item>
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        <title>Glitt- oder Kroatenstein in Frauenbreitungen</title>
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Glitt- oder Kroatenstein in Frauenbreitungen


Auf dem Marktplaße in Frauenbreitungen zwischen dem Forsthause und der Schule in der Nähe des Ziehbrunnens ragt ein mächtiger, ungefähr 3 Fuß im Durchmesser haltender Basaltblock, der Glittstein, 1 bis 1½ Fuß hoch aus der Erde hervor.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von den beiden Herrenbreitunger Mönchen und der Frauenbreitunger Nonne</title>
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Von den beiden Herrenbreitunger Mönchen und der Frauenbreitunger Nonne

In der ersten Zeit des ehemaligen Klosters zu Frauenbreitungen lebten Augustinermönche und Nonnen so einig unter einem Dache, daß sie bald getrennt und die Mönche nach dem gegenüberliegenden Kloster zu</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-12-23T13:22:40+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die drei Mönche zu Frauenbreitungen</title>
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Die drei Mönche zu Frauenbreitungen

Ein Mönch in dem Kloster zu Frauenbreitungen war gestorben, und der Sitte nach waren zwei seiner Brüder zum Bachen und Beten an die Seite des Todten gestellt worden. Nun wollte es das Unglück, daß der Dienst gerade zwei der ärgsten Zecher traf, die es lieber mit dem Weinkrug als mit dem Brevier hielten. Als nun im Kloster alles zur Ruhe gegangen war, sagte der Eine zum Andern, er möge in den Keller gehen…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Hexe und ihrem Balg in Frauenbreitungen</title>
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Von der Hexe und ihrem Balg in Frauenbreitungen

In Frauenbreitungen lebte eine Hexe, zu der der Teufel des Nachts oft durch den Schornstein fuhr. Da aber nun der Teufel „kein Guter“ ist, so merkte die Hexe bald, daß sie von ihm angeschmiert war. Bald darauf kam sie mit einem gar scheußlichen Balg</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom rothen Dost gegen Hexen und Teufel</title>
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Vom rothen Dost gegen Hexen und Teufel

Im Werragrund und dessen Umgegend darf eine Wöchnerin innerhalb der ersten 9 Tage nicht in den Keller gehen, sonst bricht ihr der Teufel das Genick.

In Breitungen hat es aber dennoch eine Bäuerin probirt, hatte aber aus Vorsicht rothen Dost zu sich gesteckt. Da trat der Teufel zu ihr und sprach:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Schloß Frankenberg bei Helmers</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schloß Frankenberg bei Helmers

Auf der südlichen Stirn des Beidebergs erhebt sich aus einem Kranze junger Buchen der alte, majestätische, viereckige Thurm der Ruine Frankenberg, zu dessen Füßen unten im Rosagrunde sich das Dorf Helmers in einem Walde von Kirschbäumen lagert.</description>
    </item>
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        <title>Die Zerstörung vom Frankenberg und vom Jungfernstein</title>
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Die Zerstörung vom Frankenberg und vom Jungfernstein

Vor alten Zeiten lebte dort oben auf dem alten Schlosse ein eben so reicher als mächtiger Graf, der weit und breit hin zu befehlen hatte. Und wirklich hat er auch gar gewaltig geherrscht; denn es konnte ihm Keiner widerstehen. Da wurde der liebe Herrgott endlich doch seiner satt und sandte einen noch mächtigeren Feind ins Land und über den Grafen, die Heiden, die man auch Hunnen nannte.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom gespenstigen Grafen von Frankenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom gespenstigen Grafen von Frankenberg

„Die alte Kräuterev ging eines Morgens in aller Früh, ich glaube, es war Pfingsten nach dem Schloßberge
hinauf, um Heilkräuter zu suchen,“ erzählte ein Holzhauer. „Da hörte sie plötzlich einen unheimlichen Schrei oder Pfiff hoch über sich in der Luft. Im ersten Schreck dachte sie, daß dies von dem Wanderfalken, der schon seit undenklichen Jahren droben auf dem Thurme horstet, herkomme. Sie raffte ihr…</description>
    </item>
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        <title>Was die Genslersjungen auf dem Frankenberg gesehen</title>
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Was die Genslersjungen auf dem Frankenberg gesehen

Die Genslersjungen erzählten vor einiger Zeit auch einmal etwas, von dem man nicht recht weiß, was man denken soll. Sie sagten, sie hätten einmal droben auf dem alten Schlosse Beeren gesucht, da hätten sie an der Ostseite des Gemäuers den oberen Theil einer gewölbten Pforte oder doch etwas aus der Erde herausgucken sehen, was vorher niemals da gewesen sei. Sie hätten es gleich darauf dem v…</description>
    </item>
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        <title>Vom bösen Ritter auf dem Frankenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom bösen Ritter auf dem Frankenberg

Auf dem Frankenberge bei Helmers hauste vor Zeiten ein bösartiger Raubritter, vor dem selbst das Kalb in der Kuh nicht mehr sicher war. Der überfiel einmal in dem Walde zwischen Helmers und Wernshausen eine brave Jungfrau, schändete sie, übergab sie hierauf seinen Knechten und ließ sie von diesen zuletzt an dem Plaze seiner Schandthat lebendig begraben. Seit jener Zeit wurde der verfluchte Frankenberger…</description>
    </item>
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        <title>Das Wolfshaupt über der Klosterpforte zu Georgenzell</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Wolfshaupt über der Klosterpforte zu Georgenzell

Oeftlich von Rosa, da wo der liebliche Grund durch die Berge am meisten beengt ist, liegt das Dörfchen Georgenzella. Hier stand vor alten Zeiten ein Kloster; ob es Cisterziensermönche waren, die dort lebten, ob es schon im Jahre 996 oder später durch einen Berthold von Wildprechtroda um&#039;s Jahr 1310 geftiftet und im Bauernkriege wieder zerstört worden, das kümmert die Leute hier nicht. Ab…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Spuke in dem Schlosse und dem Wirthshaus zu Rosa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem Spuke in dem Schlosse und dem Wirthshaus zu Rosa

Auf dem Rittergute zu Rosa erschien in gewissen Nächten ein langer hagerer, grauer Mann, trat in das sogenannte Schloß ein und stellte sich dann eine volle Stunde lang an dem Stock in der Wohnstube auf. Als sich endlich einer der Hausbewohner ein Herz faßte und ihn nach seinem Begehr fragte, theilte der Graue diesem mit, daß er vor vielen, vielen Jahren unrechtes Gut an sich gebracht…</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann und die Mädchen von Rosa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der feurige Mann und die Mädchen von Rosa

Eines Abends gingen Mädchen von Rosa aus der Spinnstube nach Hause. Da sahen sie jenseits des Flüßchens Rosa von Georgenzella herauf einen feurigen Mann auf das Dorf zuschreiten. Die Mädchen waren lustig und guter Dinge und lachten über den feurigen Popanz. Der aber kam immer näher. Da neckten sie ihn und riefen:</description>
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        <title>Der alte Pfarrer von Rosa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der alte Pfarrer von Rosa

Ein alter Pfarrer von Rosa ging eines Abends spät von seinem Filiale Helmers nach Hause, als sich unbemerkt ein unheimlicher Wanderer zu ihm gesellte und ihn mit allerlei spitzfindigen theologischen Fragen belästigte. Der Pfarrer hatte ihm diese lange geduldig beantwortet, da aber der Geselle immer dreister wurde und ihn sogar fragte, wie er als Geistlicher es vor seinem Gewissen verantworten könne, einst eine Rüb…</description>
    </item>
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        <title>Der böse Jäger von Rosa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der böse Jäger von Rosa

Vor langen Jahren lebte in Rosa ein Jäger, der war ein gar wüster und bösartiger Mensch, aber ein Schüße, wie weit und breit keiner mehr zu finden. Er sagte: „Heute Abend oder morgen, kurz wenn man es nur verlangt, will ich auf dem oder jenem Flecke einen Hirsch schießen</description>
    </item>
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        <title>Das &quot;Aap&quot; (Alp) in Rosa</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das &quot;Aap&quot; (Alp) in Rosa

In Rosa lebte vor Zeiten ein junger hübscher Bursche, zu dem kam fast jede Nacht das „Aap“ und drückte ihn so arg, daß er es fast nicht mehr aushalten konnte. Da wurde ihm gerathen, wenn er wieder gedrückt würde, einmal fest zuzugreifen und das, was er erwischte, gut zu bewahren. So griff er denn in der nächsten Nacht auch fest zu, bekam eine Feder in die Hand, die auf ihm gelegen und verschloß diese in seine Lade. …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das Diebsmelken der Hexen</title>
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Das Diebsmelken der Hexen

„Lange vorher ehe der Franzos unter dem alten Bonapartel ins Land kam“, - so erzählen sie zu Rosa - „durchstreifte und plünderte auch einmal fremdes Kriegsvolk unsern Grund, schlachtete vieles Vieh und nahm den Rest vollends mit fort. So war Schmalhans Küchenmeister im Ort, als ein Trupp Nachzügler hier einbrach und da sie nichts als einige Laibe Brod noch vorfanden, so nahm einer der Gesellen, die sich in das Sch…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Frau am Röhrberge bei Rosa</title>
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Die Frau am Röhrberge bei Rosa

So ging einst eine Frau über den Röhrberg. Da vernahm sie ein gar schreckliches Sausen und Brausen in den Lüften, das immer näher kam. Als es dicht über ihr war, da fiel es ihr plötzlich centnerschwer in die Köze, so daß es zu Boden stürzte und nicht wieder aufkommen konnte. Nachdem sie sich eine Zeit lang abgearbeitet hatte, flehte sie zu Gott im Himmel, daß er sie erlöse aus den Klauen des Teufels. Sie beka…</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der ungeheure Acker auf dem Röhrberge</title>
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Der ungeheure Acker auf dem Röhrberge

Auf dem Wege von Rosa über den Röhrberg nach Zillbach liegt dicht am Wege ein Acker, auf dem es nicht geheuer sein soll. Der alte Gemeindeschäfer, der nie mehr dazu vermocht werden konnte, des Nachts seinen Pferch dort aufzuschlagen, ja der selbst bei Tage nicht gern dort hütete, erzählte, daß ihn einigemal dort oben die Hunde durch ihr Geheul und Gewinsel in seiner Hütte aus dem Schlafe geweckt hätten…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die schwarzen Katzen und der Pfarrer von Friedelshausen</title>
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Die schwarzen Katzen und der Pfarrer von Friedelshausen

Es geschah, als der Pfarrer von Friedelshausen in Schwarzbach heiliges Abendmahl gehalten, daß ihm auf dem Nachhauseweg zwei schwarze Katzen aus dem Korn entgegensprangen, so daß sein Pferd scheu wurde und sich bäumte, auch nicht wieder zur Ruhe gebracht werden konnte, weil die Katzen immer an ihm in die Höhe hüpften und riefen:</description>
    </item>
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        <title>Die drei schwarzen Männer im Eckardtser Thal</title>
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Die drei schwarzen Männer im Eckardtser Thal

Dort, wo das Eckardtser Thal zwischen Helmers und Georgenzell in den lieblichen Rosagrund mündet, hat schon Vaucher des Nachts ungeheuerliche Gestalten hin und her huschen sehen. So begegneten hier auch einst in der Geisterstunde dem Pfarrer von Rosa drei riesengroße, schwarze Männer, die dem Pfarrer auf seine Frage:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Lachs</title>
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Vom Lachs

Zwischen Eckardts und Kloster Sinnershausen liegt eine Wiese, „das Lachs“ genannt. Hier soll vor uralten Zeiten ein großer, unergründlicher Sumpf gewesen sein, in dem einst ein ganzes Regiment Reuter, das aus dem Bayernland herüber gezogen war, versank, so daß Niemand wieder einen von denselben zu Gesicht bekam.</description>
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        <title>Das Flates (Flattich)</title>
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Das Flates (Flattich)

An dem südöstlichen Bergabhang unter der Stoffelskuppe und dem Bleß heißt eine Fläche „das Flates“. Dort wurde der Sage nach die große Schlacht zwischen Kaiser Heinrich IV. und Otto von Nordheim, dem Feldobersten der Sachsen und Thüringer, geschlagen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der Quelle der Rosa</title>
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Von der Quelle der Rosa

Zu Roßdorf entspringt auf einem kleinen Hügel eines Gartens in ungewöhnlicher Stärke der Seidenquell, der sich sofort in das Räderwerk der Seidenmühle stürzt und dann, vereinigt mit dem Kohlbach und dem Ausfluffe der Roßdorfer Kutte, das Flüßchen Rosa bildet. Ist das Wasser der Seidenquelle in dem ungefähr 2 Quadratruthen haltenden Bassin nach langem Regen trübe, so wird das Wetter wieder heiter.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von dem Jungen aus der Seidenmühle</title>
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Von dem Jungen aus der Seidenmühle

Zur Zeit des dreißigjährigen Krieges, als die Kaiserlichen und besonders die Kroaten in die Vorberge der Rhön sengend und brennend eindrangen und auch Roßdorf theilweise zerstörten und Alles niedermezelten, soll sich ein einziges Menschenkind von da, ein Junge aus der Seidenmühle, mit einem Topfe gekochter Erbsen in den Nesselgraben auf dem Nebel, einer südlich von Roßdorf gelegenen und starkbewaldeten Hö…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra283&amp;rev=1738256534&amp;do=diff">
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        <title>Von den Wichteln in Roßdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den Wichteln in Roßdorf

In dem jest abgerissenen Theile des Geyso&#039;schen Schlosses zu Roßdorf führte aus einem der Keller eine Treppe in die mit Steinen geplättete Gesindestube. Auf dieser kamen die Wichtelmännchen mit ihren Weibchen herauf, um dem Gesinde, dem sie wohlwollten, bei der Arbeit zu helfen und oft schon, ehe dieses sich von seinem Lager erhob, war das Haus bereits blank aufgepust, das Vieh gefüttert, die Küche besorgt und A…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Quirinsküppel bei Roßdorf</title>
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Vom Quirinsküppel bei Roßdorf

Unter dem Hügel im Schloßgarten zu Roßdorf, auf welchem eine dem heiligen Quirinus geweihte Kapelle gestanden haben soll, ist noch ein Keller, aus dem dann und wann eine weißverschleierte Jungfrau hervortritt, die einen breiten, schwarzen Gürtel um ihre Hüften trägt. Sie geht langsam eine Strecke im Garten vor bis in die Nähe des Teiches, wo sonst zwei Silberpappeln standen, wartet hier, bis die Thurmglocke Ei…</description>
    </item>
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        <title>Vom Hexenmeister zu Roßdorf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Hexenmeister zu Roßdorf

„Meine Mutter,“ begann Einer aus Roßdorf, „hat uns Kindern gar vielmal erzählt, daß in unserm, Orte ehemals Einer lebte, der mehr konnte als Brod essen, denn er machte, wenn er es wollte, sich und Andere unsichtbar und die Diebe, die ihn bestehlen wollten, fest. Das ist freilich schon lange her, denn meine Mutter war in der vergangenen Schneidernte 82 Jahr alt und zu jener Zeit war sie noch ein blutjunges Mädche…</description>
    </item>
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        <title>Vom Todtenkeller zu Roßdorf</title>
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Vom Todtenkeller zu Roßdorf

Einer der Keller unter dem jezt von Geyso&#039;schen Schlosse zu Roßdorf wird heute noch der Todtenkeller genannt.

In dem erwähnten Schlosse lebten zur Zeit als die Familie von Eschwege in Roßdorf noch begütert war, zwei Schwestern dieses Geschlechts, die sich so innig liebten, daß sie einander feierlichst gelobten, im Leben und im Tode sich nicht verlassen zu wollen. Als nun Eine von den Beiden starb, ließ die Ande…</description>
    </item>
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        <title>Vom Federhänschen, von dem Schmied und der Hexe zu Noßdorf</title>
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Vom Federhänschen, von dem Schmied und der Hexe zu Noßdorf

Es lebte zu Roßdorf, wo es heutigen Tages noch häufig „wannern“ und eine Menge von Hexen geben soll, ein Weibsbild, welches auf einmal steinreich wurde. Man munkelte allerlei. Endlich kam&#039;s heraus, daß sie sich dem Bösen als Liebste in die Arme geworfen hatte. Und Der und Jener hatte auch schon gesehen, wie Federhänschen, denn so heißen sie ihn drüben, des Nachts zu der Hexe durch …</description>
    </item>
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        <title>Vom Trolldeink bei Roßdorf</title>
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Vom Trolldeink bei Roßdorf


Unter der Stoffelskuppe, ebenso an dem Rosabache in und bei Roßdorf, treibt sich ein Spuk herum, das „Trolldeink“ genannt. Es ist von der Größe eines Kalbes, hat zottiges Haar und große feurige Augen. Es erschreckt die Leute and springt ihnen in der Adventszeit auf den Rücken, läßt sich eine Strecke weit tragen und nimmt dabei an Gewicht immer mehr zu.</description>
    </item>
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        <title>Vom Wechselgeld, welches eine Roßdorferin erhalten</title>
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Vom Wechselgeld, welches eine Roßdorferin erhalten

Ein Mädchen von Roßdorf war auf Schwallungen gegangen und hatte dort bei ihrem Vetter Geld für ihre Mutter geholt. Der Alte hatte es ihr richtig hingezählt. Als sie es darauf ihrer Mutter wieder vorzählte, glaubte sie sich geirrt zu haben, da fie einen Groschen zu viel hatte. Und als sie noch einmal durchzählte, hatte sie schon wieder einen mehr. Jetzt nahm die Alte das Geld und sah es sel…</description>
    </item>
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        <title>Von der gottvergessenen Beere an der Stoffelskuppe</title>
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Von der gottvergessenen Beere an der Stoffelskuppe

Als der liebe Gott hier herum, so erzählen sie in Roßdorf, Berg und Thal und Wald und Weide erschaffen hatte, da gab er auch einem jeden Gewächse sein Salz (Würze) und dem und jenem noch besondere geheime Kraft, wie z. B. der Eibe, dem Richhüh (Rosa rubiginosa) und dem rothen</description>
    </item>
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        <title>Von der Jungfrau auf der Stoffelskuppe</title>
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Von der Jungfrau auf der Stoffelskuppe

In der Neujahrsnacht öffnet sich der mächtige Basaltblock auf der Stoffelskuppe. Eine weiße Jungfrau tritt heraus, schaut sich sehnsüchtig nach allen Seiten um, ob sie nicht einen frommen Sterblichen erblickt, der sie aus dem mächtigen Banne, in dem sie schon lange schmachtet, erlöst und kehrt dann mitdem Glockenschlag Eins, der vom Thurme in Roßdorf zu ihr hinauf hallt, seufzend in den Kerker zurück,…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wütheninge Heer von der Stoffelskuppe</title>
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Das wütheninge Heer von der Stoffelskuppe

Wenn die Geisterkutsche von der Stoffelskuppe aus ihre nächtliche Fahrt durch das Töllfeld macht, dann wird sie zu weilen auch von dem wilden Heer begleitet. So hörte sie Einer von Eckardts einstmals ganz deutlich durch das Dorf nach Hümpfershausen zu rollen. Vor ihr her zog der wilde Jäger mit schauerlicher Musik und sonstigem argen Spektakel, daß kein Hund im ganzen Dorf zu bellen wagte.</description>
    </item>
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        <title>Der liederliche Geselle von Rosa an der Stoffelskuppe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der liederliche Geselle von Rosa an der Stoffelskuppe

Eines Tages ging Einer von Rosa, der ein gar liederliches und gottloses Leben führte, nach der Stoffelskuppe. Da vernahm er ein gewaltiges Brausen in den Lüften, und als er in die Höhe blickte, ließ sich eben der schwarze Geselle auf einer starken Eiche nieder. Da ihn der von Rosa sogleich erkannte, rief er:</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Roßdorfer Knaben an der Stoffelskuppe</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Roßdorfer Knaben an der Stoffelskuppe

Es gingen einmal einige Knaben von Roßdorf nach der Stoffelskuppe in die Erdbeeren. Als sie nun eine Weile in dem Basaltgebröckel herumgeklettert waren, sah der eine auf einmal ein großes tiefes Loch zwischen dem Gestein, rief die andern herbei und, wie&#039;s die Jungen nun einmal machen, sie besannen sich nicht lange und krochen in den dunklen Gang.</description>
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        <title>Der verirrte Knabe an der Stoffelskuppe</title>
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Der verirrte Knabe an der Stoffelskuppe

Ein kleiner Knabe aus Rosa hatte droben im Walde Erdbeeren für seine kranke Mutter gesucht, sich dabei verirrt und war von dem langen Herumlaufen todtmüde unter einer hohen Buche in der Nähe der Stoffelskuppe fest eingeschlafen. Als er wieder erwachte, hatte sich die Sonne längst schon hinter den hessischen Bergen verkrochen, und der Mond guckte ihm durch das luftige Gezweige der Buche in die großen …</description>
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        <title>Der Schäfer von Rosa und die Jungfrau auf der Stoffelskuppe</title>
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Der Schäfer von Rosa und die Jungfrau auf der Stoffelskuppe

Da war auch ein Schäfer von Rosa, der einst, als er droben auf der Eller die Schafe hütete, eine gar wunderliche Musik von der Kuppe her hörte. Der Schäfer war neugierig, wollte Näheres erkunden, ging hinauf und stand vor einer bildschönen, weißgekleideten Jungfrau mit goldgelbem Haar. Die that gar freundlich mit ihm, schenkte ihm eine ganze Tasche voll Knotten und sagte ihm dabei…</description>
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        <title>Die Männlein auf der Stoffelskuppe</title>
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Die Männlein auf der Stoffelskuppe

Ein Mann von Roßdorf ging noch eines Abends spät von Salzungen wieder nach Hause. Die Geisterstunde überraschte ihn in der Nähe der Stoffelskuppe. Da gewahrte er dicht vor sich auf dem Pfade einen Basaltblock, den er dort auf dem Hinwege nicht bemerkt hatte, dachte sich jedoch nichts Arges dabei und ging einen Schritt seitwärts, um den Block zu umgehen. Allein im nämlichen Augenblick hüpfte ihm auch der S…</description>
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        <title>Der Schäfer an der Stoffelskuppe</title>
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Der Schäfer an der Stoffelskuppe

Vor vielen Jahren, als Alles noch katholisch war, hütete ein Schäfer die Schafe für das Kloster Georgenzell. Er hielt grade oben auf der Waldwiese unter der Stoffelskuppe, man heißt es dort die Eller, seinen Mittag und kletterte über die Basaltstücke nach dem Steine oben auf der Spitze. Da sah er einen Eingang in den Berg. Glücklicher Weise fehlte es ihm nicht an Muth, er schlug sein Kreuz und ging in den B…</description>
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        <title>Die Geisterkutsche von der Stoffelskuppe</title>
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Die Geisterkutsche von der Stoffelskuppe

Von der Stoffelskuppe fährt eine Geisterkutsche über Georgenzell, bei den zehn Buchen auf dem Hengstberge, vorbei, durch das Schwarzbacher Thal nach dem Memelser Grunde, über den Solzer Weg beim rothen Stein im Schnelter, von da nach den zehn Buchen auf dem Ruppberge und wendet sich beim Knoppholze über die Werra nach der hohen Straße. Viele wollen sie bald hier, bald da gesehen haben.</description>
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        <title>Von der verwünschten Gräfin von Eckardts auf der Stoffelskuppe</title>
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Von der verwünschten Gräfin von Eckardts auf der Stoffelskuppe

Ein Bernshäuser wollte in einer Neujahrsnacht, nach Rosa. Als er die Kirschau erreicht hatte, vernahm er einen wunderlichen Gesang, und plötzlich stand dicht vor ihm eine gar freundliche Jungfrau, angethan mit einem weißen Kleide, einer schweren goldenen Halskette, einem gleichen Gürtel und mit Armspangen, die bat den Bernshäuser so dringend, mit hinauf nach der Stoffelskuppe z…</description>
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        <title>Auf der Kuheller unweit der Stoffelskuppe</title>
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Auf der Kuheller unweit der Stoffelskuppe

Unweit der Stoffelskuppe nach dem Bleß hin ist die Kuheller. Dort konnten es noch vor wenig Jahren die Kuhhirten von Roßdorf und Rosa nicht mehr aushalten. Jeden Mittag, wenn sie dachten, ihr Vieh sei in der schönsten Ruhe, sprang dieses plötzlich auf, reckte die Schwänze in die Höhe und schoß rechts und links zum Walde hinein, so daß die Hirten eine andere Heide aufsuchen mußten. Seit einigen Jahr…</description>
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        <title>Die Schwerbeladenen an der Stoffelskuppe</title>
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Die Schwerbeladenen an der Stoffelskuppe

Zwischen dem Bleß und der Stoffelskuppe schleichen zu gewissen Zeiten in der mitternächtlichen Stunde zwei hohe, dunkle Männergestalten tiefgebeugt unter der schweren Last eines langen, dicken Balkens, den sie auf den Schultern tragen, dahin. Fragt man sie: Woher und wohin ?“ dann seufzen sie, daß sich ein Stein erbarmen möchte, antworten mit dumpfer Klagestimme:</description>
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        <title>Die alte Koblenzer von Georgenzell an der Kirschau</title>
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Die alte Koblenzer von Georgenzell an der Kirschau

Die alte Koblenzer von Georgenzell hatte seit mehreren Tagen mit ihrem Kinde keinen Bissen Brod über die Lippen gebracht, und da man sie nirgends gern sah, so war sie überall, in Rosa und Eckardts, kurz, wo sie sich nur ein Stückchen Brod erbettein wollte, mit harten Worten von den Leuten abgewiesen worden. Ihre einzige Hoffnung blieb noch Bernshausen. Als sie nun auf dem Wege dorthin unte…</description>
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        <title>Der Holzhauer in der Kirschau</title>
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Der Holzhauer in der Kirschau

Ein Holzhauer hörte einst an der Kirschau ein gar arges Brausen und Lärmen, und als er sich umschaute, da raffelte eine prächtige, aber altmodische Kutsche, mit 4 Pferden bespannt, die Stoffelskuppe herunter über die Kirschau und stürzte sich in die Bernshäuser Kutte. Der Holzhauer war zum Tode erschrocken, denn weder an den Leuten in der Kutsche, noch an den 4 Pferden hatte er Köpfe bemerkt.</description>
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        <title>Der reuige Mörder auf der Kirschau</title>
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Der reuige Mörder auf der Kirschau

Zwei Bursche von Roßdorf geriethen während des Tanzes über ein Mädchen in so heftigen Streit, daß der eine den andern erschlug. Erschrocken über diese That, flüchtete er ins Weite, trieb sich lange Zeit umher, konnte aber nirgends die verlorene Ruhe wieder finden. Da beschloß er, sich selbst den Tod zu geben und ging deshalb über die Kirschau der Bernhäuser Kutte zu. Hier aber vertrat ihm plötzlich ein st…</description>
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        <title>Der Kreiser von Bernshausen an der Kirschau</title>
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Der Kreiser von Bernshausen an der Kirschau

Auf der Kirschau hausen bei Tag und Nacht böse Geister. Dorthin ging einst ein Kreiser von Bernshausen und tappte, obgleich er allda jeden Tritt und Schritt wie seine eigene Tasche kannte, fast den ganzen Tag in der Irre umher, bis er endlich merkte, daß er von einem neckischen Geiste geleitet wurde. Er wechselte deshalb seine Schuhe und sogleich wußte er, wo er hielt.</description>
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        <title>Von der Bernshäuser Kutte, &quot;Gründschloch&quot; genannt</title>
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Von der Bernshäuser Kutte, &quot;Gründschloch&quot; genannt


Die Bernshäuser Kutte soll etliche 80 Klafter tief sein und einen Flächengehalt von 10-12 Morgen haben. Sie liegt ungefähr einen Büchsenschuß weit von Bernshausen am Wege nach Roßdorf, ziemlich gleich entfernt von der im Often hoch aufgegipfelten Stoffelskuppe und dem Hornberge im Westen. Es ist ein schauerlich schönes, dunkelgrün gefärbtes Wasser. Fast steil, amphitheatralisch steigen die…</description>
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        <title>Die Kobolde in der Bernshäuser Kutte</title>
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Die Kobolde in der Bernshäuser Kutte

In der Bernshäuser Kutte sollen sich kleine, neckische Kobolde aufhalten. Eines Tages ging ein Bauer von Bernshausen nach Roßdorf. Da sah er am Raine der Ostseite der Kutte einige kleine, schwarze Männchen spielen. Verwundert trat er näher auf sie zu und wollte sich die Kleinen genauer betrachten. Da aber sprangen diese Hals über Kopf in den tiefen Wasserkessel und verschwanden mit einem schrecklichen G…</description>
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        <title>Der Schatz des alten Witzel aus Bernshausen</title>
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Der Schatz des alten Witzel aus Bernshausen

An der Bernshäuser Kutte stehen dicht am Wege nach Rosa einige Eichen. An einer starken Wurzel der ersten und mächtigsten dieser Bäume hängt ein Kessel in der Erde mit unermeßlich viel Geld, das der alte Witzel aus Bernshausen nach und nach hineingetragen. Viele haben schon versucht, den Schatz zu heben; Keiner jedoch wußte bis heute den rechten Spruch zu finden. Mancher aber, der dort am hellen …</description>
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        <title>Von dem schwarzen Schafe in der Bernshäuser Kutte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem schwarzen Schafe in der Bernshäuser Kutte

In der Bernshäuser Kutte ertränkte sich vor langen Jahren ein Schäfer. Seit jener Zeit taucht jede Nacht um 12 Uhr ein schwarzes Schaf aus dem dunklen Kessel auf und wartet, zitternd am ganzen Leibe, so lange am Ufer, bis der Teufel von der Stoffelskuppe herabkommt, der es dann so lange dort hinauf und wieder herunterhetzt, bis es erschöpft am Rande der Kutte niederstürzt. Dann faßt es der …</description>
    </item>
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        <title>Das Heer in Bernshausen</title>
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Das Heer in Bernshausen

Im Felda und Rosagrund läßt sich bisweilen ein Schaar feiner luftiger Wesen, so eine Art von Nixen, Elfen oder dergleichen, sehen, vom Volke „das Heer“ genannt. Es ist gutartiger Natur und thut Niemandem was zu Leide. Necken darf man es freilich auf seinen Zügen nicht, die es bei Nacht regelmäßig und zwar nur durch diejenigen Häuser hält, in denen drei aufeinander stoßende Thüren aus Liederlichkeit oder Versehen off…</description>
    </item>
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        <title>Von dem verwünschten Schloß und der Jungfer im Schönsee bei Urnshausen</title>
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Von dem verwünschten Schloß und der Jungfer im Schönsee bei Urnshausen

An der Stelle des Schönsees (das Volk spricht: Schörnsee) stand einst ein gar prachtvolles, großes Schloß, dessen Bewohner seit langer Zeit ein wildes, liederliches Leben führten und keinen Wanderer ungeplündert vorüber ziehen ließen. So überfielen sie auch einst einen frommen Mönch, der aus dem gelobten Lande kommend an ihrer Burg vorbei mußte. Da sie bei ihm Nichts vo…</description>
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        <title>Auf der Weckemilch am Schönsee</title>
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Auf der Weckemilch am Schönsee

Einst ging eine Frau aus Urnshausen mit ihrem Kinde nach dem Walde am Schönsee. Während die Mutter dort Kräuter suchte, spielte das Kind mit den Blumen auf der Weckemilch, einem Wiesengründchen unfern des Schönsee. Da stand plötzlich eine gar liebliche Jungfrau vor ihm, die hatte ein schönes, weißes Kleid an, um den Leib aber eine rothe Schnur geschlungen, an der ein schwerer Schlüffel hing. Die Jungfrau sah …</description>
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    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra314&amp;rev=1738256535&amp;do=diff">
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        <title>Auf dem Schloßplatze zu Urnshausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Auf dem Schloßplatze zu Urnshausen

Vor uralten Zeiten sollen drei Brüder drei prächtige Schlösser bewohnt haben, von denen das eine zu Urnshausen, das andere oben am Baier und das dritte über dem weißen und schwarzen Born oberhalb Dermbach stand. Es ist nichts mehr von ihnen vorhanden, nur zu Urnshausen und bei Dermbach heißt man heute noch einen Hügel</description>
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        <title>Vom weißen Reh am Hornberg</title>
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Vom weißen Reh am Hornberg

Auf dem langen Rain„, der sich zwischen Roßdorf und Urnshausen hinzieht, ist es nicht geheuer. Viele haben dort tanzende Butterwecke gesehen, Andern wurden dort die Pferde scheu und wollten nicht vorwärts, bis sie dieselben auf den Rath des Schmieds von Urnshausen umspannten. Noch Andere sahen dort ein weißes Reh.</description>
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        <title>Bei der Eisgrube am Hornberge</title>
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Bei der Eisgrube am Hornberge

Am Hornberge, an dem Wege von Urnshausen nach Wiesenthal, heißt eine Stelle unter der Klippe „die Eisgrube“. Dort graste eines Tages ein hübsches Bauernmädchen von Urnshausen. Während ihrer Arbeit wurde dreimal hinter einander mit einem schwarzen, von goldenen Adern durchzogenen Steine nach ihr geworfen, und da sie dachte, es sei ihr Schatz, der Kreiser, der sie necken wolle, so erhob sie sich und rief:…</description>
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        <title>Vom &quot;Erlicht&quot; am Hornberge</title>
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Vom &quot;Erlicht&quot; am Hornberge

Am Horn, man heißt&#039;s dort „im Erlicht“, sollen sich oft die bösen Geister gar schrecklich bekämpfen. Dann hört man von dort es weithin sausen und brausen. Gesehen hat aber noch Niemand etwas.

Quellen:

	*</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der alte Thomas bei der Klippe am Hornberg</title>
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Der alte Thomas bei der Klippe am Hornberg

So ging auch einft der alte Thomas von Urnshausen am Hornberg, wo es die Klippe heißt, vorüber. Da sah er auf einem der großen schwarzen Steine ein helles Licht brennen; neben diesem aber saß ein schwarzer Vogel, der den Thomas gar finster anguckte.</description>
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        <title>Von dem Walde ohne Wipfel bei Eckardts</title>
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Von dem Walde ohne Wipfel bei Eckardts

Ein Theil des zwischen den Dörfern Schwarzbach und Eckardis im Amt Sand gelegenen Waldes heißt der Schillbachswald. Noch vor nicht langer Zeit vertrieb auch hier die Kiefer die Buche aus ihrem uralten Besigthume. Hohe und mächtige Stämme zwar erhoben sich dort aus dem Boden, ihre Kronen aber verdorrten alle, sobald ste eine gewisse Höhe erreicht hatten. Das war sonst anders, erzählt eine zwiefache Sag…</description>
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        <title>Der Spuk bei Schwarzbach</title>
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Der Spuk bei Schwarzbach

In der Münzbach zwischen Schwarzbach und Eckardts am Wege in der Nähe eines kleinen Teiches wurde von Vielen, unter diesen auch von dem Kreiser zu Schwarzbach, mehrmals ein Schimmelreiter ohne Kopf gesehen. Derselbe Kreiser wurde auch oft von unsichtbarer Hand am Sandgraben unter den 10 Buchen nach Zillbach zu mit Steinen geworfen und sonst gefoppt. Und wenn man ihm auch noch etwas Anderes verspräche, dorthin ging …</description>
    </item>
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        <title>Von der Eselsmühle und der schönen Müllerin bei Zillbach</title>
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Von der Eselsmühle und der schönen Müllerin bei Zillbach

Vor dem Dorfe Zillbach liegt nach Schwallungen hin die sogenannte Eselsmühle, die ihren Namen einem im dreißigjährigen Krieg hier vorgefallenen Ereigniß verdanken soll. Es wird erzählt: Damals lebte dort eine junge Müllerin von so wunderbarer Schönheit, daß sie selbst der roheste und wildeste der Kroaten nicht anzutasten wagte, wenn sie, wie das wohl täglich geschah, ihnen auf ihrem …</description>
    </item>
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        <title>Das wandernde Licht von Ales</title>
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Das wandernde Licht von Ales

Zwischen Zillbach und Schwallungen soll auf dem rechten Ufer des Baches einige hundert Schritte waldeinwärts vor alten Zeiten ein Nonnenkloster gestanden haben, dessen Stätte das Volk mit dem Namen „Ales“</description>
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        <title>Von der weißen Jungfer am Klasberg bei Friedelshausen</title>
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Von der weißen Jungfer am Klasberg bei Friedelshausen

Nahe bei Friedelshausen erhebt sich ziemlich steil der Klasberg. Hier soll sich zu gewissen Zeiten eine weiße Jungfrau sehen lassen. Ein Hirtenknabe ging einst in der Mittagsstunde dorthin, um in einem Kruge Brunnen zu holen; da fand er die weiße Jungfer an der Quelle sitzend, und da er sich vor ihr fürchtete, umwandte und von der Erscheinung seinem Vater erzählte, sprach ihm dieser Mut…</description>
    </item>
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        <title>Kloster Sinnershausen oder Syndershusen</title>
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Kloster Sinnershausen oder Syndershusen

Die Sage erzählt, daß einst ein Graf von Henneberg zu Eckardts mit einem Ritter Fuchs von Lemniz aus Friedelshausen über die Jagd in heftigem Streit entbrannt sei und darauf den von Friedelshausen erschlagen habe. Deshalb sei der von Eckardts nach Rom zu Fuße gewandert, allwo ihm vom Papste auferlegt worden, an einer alten Linde, der Stelle, wo er den Fuchs von Lemniß getödtet, ein Wilhelmiterkloster…</description>
    </item>
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        <title>Das Heer in Hümpershausen</title>
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Das Heer in Hümpershausen

Einst zog das Heer durch die Kleienmühle zu Hümpfershausen, wo drei auf einander gehende Thüren gerade offen standen. Da berührt es das frischgebackene Brod, welches eben in der Hausflur aufgestellt war. Von Stund an war ein solcher Segen in dem Brod, Daß es gar nicht zu Ende gehen wollte, bis die Müllerin eines Tages ärgerlich ausrief:</description>
    </item>
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        <title>Der feurige Mann in Friedelshausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der feurige Mann in Friedelshausen

Sonst kam in der Adventszeit droben von der sogenann ten Hut herab regelmäßig jeden Abend ein riesengroßer feuriger Mann, an dem man ganz deutlich die glühenden Rippen zählen konnte. Er ging an der „</description>
    </item>
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        <title>Vom Wolfszähl bei Oepfershausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Wolfszähl bei Oepfershausen

Von Oepfershausen nach Schwarzbach hin wird ein Stück Flur der Wolfszähl genannt. Ueber die Entstehung dieses Namens erzählen sie dort Nachstehendes:

Zur Zeit, als es hier herum noch Wölfe gab, war dieses Vieh so dreist, daß es mitunter selbst in die Dörfer hinein sich wagte. So kam auch einer zu dem jezt in Wiesen umgewandelten Teich unterhalb Oepfershausen, um sich hier ein Gericht Fische zu holen, und st…</description>
    </item>
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        <title>Vom General von Auerochs zu Oepfershausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom General von Auerochs zu Oepfershausen

Im Jahr 1731 starb zu Depfershausen der hessische General von Auerochs, der Lezte seines Geschlechts. Er liegt dort in der Kirche begraben, wo auch noch sein Brustbild in einem sehr kunstfertig geschnigten ovalen Holzrahmen zu sehen ist. Die Leute wissen noch viel von ihm zu erzählen. Er soll ein tapferer, aber unbarikherziger Kriegsoberst gewesen sein, der sich viel Schäße erpreßt und dabei auch d…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra329&amp;rev=1738256536&amp;do=diff">
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        <title>Von dem unheimlichen Werfen am Ruppberg bei Wasungen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem unheimlichen Werfen am Ruppberg bei Wasungen

In der Nähe der Stadt Wasungen jenseits des Schienenwegs nach Walldorf zu erhebt sich der Ruppberg. Hier soll in alter Zeit so etwas wie eine Burg oder ein Hof gestanden haben. Zu sehen ist nichts mehr; aber Viele sagen, daß sie dort von einer unsichtbaren Hand geworfen worden sind. So erging es auch einst einem Wasunger Schlächter allda. Er erzählte:</description>
    </item>
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        <title>Am alten Keller unter dem Ruppberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Am alten Keller unter dem Ruppberg

Unter dem Ruppberg bei Wasungen in dem Bogen, den die Werra dort macht, wo es am alten Keller heißt, sahen mehrere Grasmädchen eine große Wäsche aufgehängt. Als sie darauf zugingen, kam ihnen eine weiße Jungfer entgegen, und da die Mädchen ausrissen, würden sie von dem Gespenst bis vor die Stadt verfolgt. Die Wäsche aber war später nicht mehr zu sehen.</description>
    </item>
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        <dc:format>text/html</dc:format>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Jungfer am Keingraben</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Jungfer am Keingraben



a.
Nahe an der Stelle, wo das Dorf oder die Höfe Ruppberg gelegen haben, etwa 1 Stunde von dem ehemaligen Wilhelmiterkloster zu Wasungen nach Walldorf zu liegt ein breiter, gut beraster Graben„,der Reingraben</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Jungfer am alten Keller</title>
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Die weiße Jungfer am alten Keller

Vor dem Keingraben, links am Fahrwege und hart an der Werra, liegt etwas erhaben ein mehrere Acker haltendes Stück Feld, der alte Keller genannt. Dahin gehen einmal mehrere Mädchen aus Wafungen und unter diesen die noch jetzt lebende</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Träbes bei Mehmels</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Träbes bei Mehmels

Eine ehemals sehr dichte Waldung, die sich nach Mehmels zu links von Katza nach dem obern Wege, der von Wafungen nach Solz führt, hinaufzieht, wird das Träbes genannt. Der Wald ist bis auf den heutigen Tag noch sehr verrufen. Er wimmelt von bösen Geistern. Denn Jesuiten und Böpelträger, wenn sie nach Wasungen kamen, fingen die dort in den Häusern rumorenden Geister durch allerhand Hokuspokus in ledernen Säcken ein, b…</description>
    </item>
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        <title>Vom Dörnichtsmann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Dörnichtsmann

Auf dem Weg von Wasungen nach Solz heißt man es auf der Höhe „am Dörnicht“. Dort droben läßt sich ein riesengroßer schwarzer Mann sehen, der arg gefürchtet ist. Ein Schultheiß, der bei der Grenzvertheilung partheiisch und meineidig gehandelt hatte, so erzählt die Sage, ist nach seinem Tode dorthin gebannt worden.</description>
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        <title>Das Kuppenmännchen bei Mehmels</title>
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Das Kuppenmännchen bei Mehmels

Am Wege von Mehmels nach Schwarzbach erhebt sich an der Trift eine kleine Basaltkuppe, dort haust ein graues Männlein mit Spinnwebengesicht. Der Kuhhirt von Mehmels hat es oft gesehen. Die Erscheinung bringt Glück und Segen. Dem Hirten aber war es doch jedesmal gar gruselig dabei. Auch sein Vieh wurde scheu und unruhig.</description>
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        <title>Von der weißen Frau in Oberkatz</title>
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Von der weißen Frau in Oberkatz

In dem zwischen der Geba und dem Hahnberge hoch gelegenen Dorfe Oberkatz stand vor nicht sehr langer Zeit ein Herrenhaus, das sogenannte alte Schloß, in welchem es umging. In dem darunter befindlichen Keller wurden Viele durch eine weiße Frau erschreckt.</description>
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        <title>Von dem Spuk in den Stallungen des alten Schlosses</title>
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Von dem Spuk in den Stallungen des alten Schlosses

In dem Stalle des ehemaligen Schloffes zu Oberkag spukte es gar gewaltig; eine Chaise mit vier Pferden ohne Köpfe durchfuhr denselben alle sieben Jahre einmal, indem sie plötzlich an dem einen Ende erschien, den Stall schnell in allen Richtungen durchkreuzte und dann am andern Ende ebenso schnell und unbegreiflich wieder verschwand. So wurde auch oft das Vieh Nachts von unsichtbarer Hand l…</description>
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        <title>Von dem grauen Männchen in Ortholph Hopf&#039;s Hause</title>
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Von dem grauen Männchen in Ortholph Hopf&#039;s Hause

Auf der Hofraithe des verstorbenen Ortholph Hopf, der nur der Dicke genannt wurde, zu Oberkatz, liegt ein Schatz vergraben und „es wannert“ noch immer dort. Ortholphs Vater wollte einst in seine Scheuer gehen, da hörte er in derselben ein Gepolter, als wenn schwere Fässer herumrollten. Er machte das Thor auf und vor ihm stand ein graues Männchen mit Hacke und Schaufel und winkte ihm zu folge…</description>
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        <title>Vom Adventshammel</title>
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Vom Adventshammel

Der zum Haufe des Ortholph Hopf gehörige Keller liegt nicht wie gewöhnlich unter dem Hause, sondern auf der andern Seite des Hofs nach dem Garten zu. In diesem Keller hat es schon oft gespukt, und viele Leute haben es gesehen, wie zur Adventszeit der</description>
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        <title>Vom Schimmelreiter</title>
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Vom Schimmelreiter

Von Oberkatz nach Unterkatz zu hat ein Schimmelreiter ohne Kopf gar viele Leute erschreckt. Es ist ein Kroate, der im dreißigjährigen Kriege hier auf eigne Fauft plünderte und mordete. Von einem Bauern niedergeschossen wurde er dort unten in einem Garten eingescharrt. Ein kleiner Stein bezeichnete bis noch vor wenig Jahren sein ruhelöses Grab.</description>
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        <title>Vom &quot;wütheninge&quot; Heer</title>
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Vom &quot;wütheninge&quot; Heer

Das wütheninge Heer zieht oft unter gar lieblichem Gesang von der Geba her über Oberkatz nach dem Werragrund hin. Die Spuren seines Zuges sieht man ganz deutlich auf der Kampfeller am Wünschberg. Wehe dem, der sich nicht vor ihm niederwirft und ein Vaterunser betet, denn Jeder in dem Zuge führt ein Beil im Gürtel und haut demjenigen, der sich ihm entgegenstellt, unfehlbar das Kreuz entzwei. Zeigt sich das Heer, so gib…</description>
    </item>
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        <title>Vom umgehenden Pfaffen</title>
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Vom umgehenden Pfaffen

Wenn man von Unterkatz aus durch das Hainich nach Solz geht, so kommt man gleich, nachdem der Wald begonnen hat, an ein Rasenfleck von etwa hundert Schritt Umfang. Dort läßt sich der Geist eines katholischen Pfaffen sehen, der wegen seines gottlosen Wandels ruhelos umherwandern muß.</description>
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        <title>Von der rollenden Chaise und dem Flurschützen</title>
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Von der rollenden Chaise und dem Flurschützen

„Im Hainich“, so erzählen die Umwohner, „ist&#039;s auch sonst nicht richtig, denn öfters begegnet dem einsamen Wandersmann eine rollende Chaise ohne Pferde und in der Richtung nach Stepfershausen hin winkt der Geist des alten Flurschützen. Er hat dort einen Grenzstein versetzt und muß ihn so lange im Walde herumtragen, bis ein Lebender ihm denselben abnimmt oder an seinen vorigen Ort bringen heißt…</description>
    </item>
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        <title>Vom Croatenglöckchen zu Walldorf</title>
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Vom Croatenglöckchen zu Walldorf

Von einem Glöckchen in Walldorf, welches früher an der südöstlichen Seite des Thurmes hing, geht folgende Sage. Als die gefürchteten Croaten im dreißigjährigen Kriege dem Orte sich näherten, begann das erwähnte Glöckchen, ob gleich es keinen Klöppel mehr hatte, heftig zu läuten. Durch dieses Wunder wurde die Gemeinde gewarnt und hatte grade noch Zeit, sich vor der heranstürmenden Rotte mit ihrer besten fahr…</description>
    </item>
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        <title>Weshalb die Rippershäuser ihre Kirmeß verloren haben</title>
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Weshalb die Rippershäuser ihre Kirmeß verloren haben

In Rippershausen soll sonst eine gur fröhliche Kirmeß gefeiert worden sein. Der dortige Schloßherr jedoch hatte eine sehr ausgebreitete und arme Verwandtschaft, welche eingeladen. oder uneingeladen mit Kind und Kegel ihre Beine unter den Tisch des reichen Herrn Vetters steckten, so daß derselbe der Schmarotzerei müde die Kirmeß im Dorfe ganz aufhob.</description>
    </item>
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        <title>Vom bösen Verwalter in Aschenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom bösen Verwalter in Aschenhausen

In Aschenhausen lebte ein gottloser Verwalter, der, als ihn der Teufel geholt hatte, lange spuken mußte. Viele haben ihn bald da, bald dort in der Flur umherreiten sehen. Auch ritt er des Nachts das Vieh in dem Stalle, daß es am Morgen vor Schweiß troff. Doch als es die Leute nicht mehr aushalten konnten, ließen sie einen Jesuiten kommen, der fing den bösen Geist in einem Sack ein und trug ihn nach Gerth…</description>
    </item>
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        <title>Von der Hexe zu Geba</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Hexe zu Geba

Zu Geba kam eine Frau in die Wochen. Da ihre Leute den Besuch einer Here aus dem Dorfe fürchteten, so hatte man vorsorglich die Schwelle mit ††† versehen, daß die Hexe hier keinen Zutritt haben konnte. Diese verwandelte sich daher Nachts in eine schwarze Kaze und kragte jämmerlich miauend an dem Fenster, um so vielleicht durch dieses doch noch ins Haus zu kommen. Die Wöchnerin aber wurde dadurch gewaltig geängstigt, ba…</description>
    </item>
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        <title>Die weißen Jungfern auf der Altmark</title>
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Die weißen Jungfern auf der Altmark

Westlich von der Geba und südöstlich vom Dorfe Reichenhausen erhebt sich die hohe Altmark. Die Sage und einige oben befindliche Mauerreste deuten auf eine dort in grauer Vorzeit gestandene Burg hin. Die Ritter sollen mit denen auf dem Stellberg, der Duisburg und dem Henneberg durch riesengroße Sprachrohre in Verbindung gestanden haben.</description>
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        <title>Vom Eichenbusch bei Reichenhausen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Eichenbusch bei Reichenhausen

Von Reichenhausen nach dem Ellenbogen hinauf steht auf einer Gebirgswiese, man heißt es da am Gerzen, ganz einsam ein Eichenbusch, um den im Frühjahr, auch wenn das Gras kniehoch ist, sich stets ein verbrannter Ring zeigt. Die Leute heißen ihn den Hexenring. Der kommt von den Hexen her, die dort mit dem Teufel ihre nächtlichen Tänze abhalten und das Gras versengen. Dort am Busche ist es überhaupt nicht geh…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Zigeunerstock bei Reichenhausen</title>
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Von dem Zigeunerstock bei Reichenhausen

Südlich vom Ellenbogen nach Frankenheim zu, da, wo der Fußpfad von Reichenhausen das Plateau erreicht hat, in der Nähe der alten Landwehr oder dem Hähl stand noch vor wenigen Jahren auf einer kleinen Erhöhung ein in die Erde gesenkter Balken, der Zigeunerstock genannt. Hier ist es nicht geheuer. Man erzählt sich dort Nachstehendes über denselben.</description>
    </item>
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        <title>Von der Stillmich bei Kaltenlengsfeld</title>
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Von der Stillmich bei Kaltenlengsfeld

Nach Untergang der Sonne begibt sich ein Friedelshäuser Fuhrmann troß der Einladung des Müllers, lieber zu bleiben, mit Mehl aus der Einödsmühle bei Kaltennordheim über den Hahnberg auf den Rückweg. Dort, wo das Riederholz mit dem Naßgehege zusammenstößt, ist ein stilles und unheimliches Plätzchen zwischen hochragenden und finsteren Fichten, die Stillmich genannt. Hier blieben die Pferde des Fuhrmanns …</description>
    </item>
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        <title>Vom Höhn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Höhn

Zwischen Unter- und Oberkag am Höhn fährt der Reifenmüller mit einem Wagen voll Getreide spät in der Nacht von Oepfershausen nach Hause. Auf der Mitte des Wegs erblickt er am Saume des Waldes ein großes Feuer. Ohne über den Ursprung oder Zweck desselben weiter nachzudenken, schreitet er darauf los, um sich mit einer brennenden Kohle die Pfeife anzuzünden. Als er hinkommt, findet er das Feuer verlassen. Wie wundert er aber sich ers…</description>
    </item>
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        <title>Spukgestalten und Erscheinungen in der Nähe Kaltenlengsfelds</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Spukgestalten und Erscheinungen in der Nähe Kaltenlengsfelds

„Nicht allen Menschen ist&#039;s gegeben, Erscheinungen zu sehen, sondern nur denen, die im Zeichen geboren sind“ sagt der Volksmund. Auf dem Weg von Kaltenlengsfeld nach Hümpfershausen, im sogenannten First, einem großen Walde auf dem Hahnberg, ist es nicht geheuer. Viele haben dort ein Sprechen im Walde gehört and doch Niemand gesehen; andere haben einen Reiter auf einem Schimmel wa…</description>
    </item>
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        <title>Wie in Kaltenlengsfeld eine Frau ihrem verstorbenen Mann die Ruhe im Grabe raubte</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Wie in Kaltenlengsfeld eine Frau ihrem verstorbenen Mann die Ruhe im Grabe raubte

Zu Kaltenlengsfeld erzählen sie Folgendes: Des alten Wehners Base weinte unaufhörlich über den Verlust ihres Mannes, daß sie gar kein Ende finden konnte. Als sie nun auch einmal auf ihrem Acker beim Mistbreiten wieder so recht ins</description>
    </item>
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        <title>Von deu schwarzen Kahen am &quot;Hairain&quot; bei Kaltenlengsfeld</title>
        <link>https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra354&amp;rev=1738256538&amp;do=diff</link>
        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von deu schwarzen Kahen am &quot;Hairain&quot; bei Kaltenlengsfeld

Der Roßdorfer Kreiser ging eines Tages, als es schon zu dämmern begann, mit einem aus Kaltenlengsfeld, der noch etwas mit ihm zu schwatzen hatte, von da nach Hause. Als die Beiden den ,Hairain</description>
    </item>
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        <title>Petrus und der Teufel bei Kaltenlengsfeld</title>
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Petrus und der Teufel bei Kaltenlengsfeld

Petrus und der Teufel stritten sich um eine Menschenseele, die zwischen Himmel und Hölle herumirrte, und da sie nicht einig werden konnten, so beschlossen sie, es auf den Ausgang eines Wettkampfes ankommen zu lassen. Da aber der Teufel ein gewaltiger Mähder war, so schlug er dem Petrus vor, eine Wiese in der Strut auf dem Hahnberge mit ihm zu mähen. Wer nun auf seiner Seite zuerst zu Ende sei, dem …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom wilden Heer bei Kaitenlengsfeld</title>
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Vom wilden Heer bei Kaitenlengsfeld

Wenn man von Kaltenlengsfeld nach Wiesenthal geht, so hat man rechts vom Wege mehrere zum Theil mit Wasser angefüllte Erdfälle. Der größte und höchstgelegene heißt die Donnergrube und befindet sich am nordöstlichen Abhange des Hochrains. In diese zieht der wilde Jäger mit seinem Gefolge, dem</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Von der weißen Frau bei Kaltenlengsfeld und dem Volke oder Fockenberge</title>
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Von der weißen Frau bei Kaltenlengsfeld und dem Volke oder Fockenberge

Von Kaltenlengsfeld südwärts erstreckt sich ein enges, tiefes Thal, der Grund genannt. Links am Eingang liegt der Ochsberg und am linken Bergabhang, nahe dem Ende des Thales, die Kittelwiese. Dieser gegenüber nach Kaltennordheim hin wölbt sich der Volke- oder Fockenberg, auf dem eine Burg der Herren von Lengisfeld gestanden haben soll. Das Volk läßt sie durch einen unte…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wie der Kreiser zu Kaltenlengsfeld mit der Hexe fertig wird</title>
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Wie der Kreiser zu Kaltenlengsfeld mit der Hexe fertig wird

Zur Zeit, als ich hier in Kaltenlengsfeld Kreiser war, so erzählte einer von da, lebte eine Frau, von der wußten sie im ganzen Dorfe, daß sie eine Hexe sei. Da passirte es nun, daß sie einen Aerger auf mich kriegte.
Weil sie aber nicht an mich kommen konnte, so machte sie sich an meinen Vater und der wurde auch getreten voll Läuse. Wir probirten nun zwar Alles, aber das Ungeziefer…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Jungfer in den „föllische&quot; Bergen</title>
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Die weiße Jungfer in den „föllische&quot; Bergen

Es muß so zur Kirmeßzeit gewesen sein, denn wenn auch noch einige Molkensterne da und dort herumflatterten, so rieselte doch schon lange das bunt gefärbte Laub im Walde, als sich ein Korbmacher von Kaltenlengsfeld in der Mittagsstunde von seinem Vieh, das er zur Weide getrieben, entfernte, um in dem nahen Dickicht - man heißt&#039;s dort in den föllische Bergen</description>
    </item>
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        <title>Vom Thalborn</title>
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Vom Thalborn

Ein Kaltenlengsfelder Mann kommt Abends spät von Wiesenthal mit einem Schafe und treibt es durch&#039;s Thal seiner Heimath zu. In der Nähe des Thalborns scheut das Schaf, will nicht weiter gehen und flüchtet sich ängstlich zwischen die Beine des Mannes. Siehe, da gewahrt der Mann unter der Buche am Thalborn eine himmelhohe, schwarze Gestalt und um die Quelle herum eine große Anzahl glänzender Schüsseln und Teller aufgestellt. Eine…</description>
    </item>
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        <title>Vom steinernen Tische am Thalborn</title>
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Vom steinernen Tische am Thalborn


Wiesenthaler Frauen gingen nach dem Walde, um ihren dort arbeitenden Männern das Mittagsessen zu bringen. Als sie an den Thalborn kamen, wo sie ihre mitgebrachten Krüge zu füllen gedachten, da gewahrten sie, wie drei weiße Frauen an dem großen steinernen Tische emsig beschäftigt waren, ihre Wäsche waschen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Frau Roll in Wiesenthal</title>
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Die Frau Roll in Wiesenthal

Von Roßdorf zieht sich die Straße in südwestlicher Richtung zwischen dem Nebel- und dem Hornberg nach dem weimarischen Dorfe Wiesenthal. Jenseits desselben liegt zwischen den Saatfeldern an einem Abhang auf dem Weg nach Fischbach der Köppelsgarten. Dort läßt sich, wie die Sage geht, von Zeit zu Zeit eine weiße Jungfrau - die Frau Rollblicken. Sie trägt einen glitzernden Schlüsselbund an einem prächtigen Gürtel.…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Hexenmeister Joseph in Wiesenthal</title>
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Vom Hexenmeister Joseph in Wiesenthal

Drunten im Dorfe, wo es nach Urnshausen zu geht, steht noch ein Häuschen, es ist das vorletzte, da wohnte vor vielen Jahren ein alter Schloffer, Namens Joseph Kaiser. Er „that nicht gerne auf seiner Profession etwas</description>
    </item>
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        <title>Die Versuchungsscene auf dem Neuberg</title>
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Die Versuchungsscene auf dem Neuberg

Links an der Straße von Wiesenthal nach Dermbach erhebt sich der Neuberg, von dessen Stirn man eine herrliche Fernsicht genießt, die von der Rhön und dem Thüringerwalde begrenzt wird.

Auf diesen Punkt soll der böse Feind den Heiland nach den vierzig Fasttagen aus der Wüste geführt und ihm die Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit mit dem Bemerken gezeigt haben, daß, wenn er ihm huldige, Alles dies sein…</description>
    </item>
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        <title>Der Westheimer Wetstein</title>
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Der Westheimer Wetstein

Zu Kaltenwestheim in der Straße, die nach Kaltennordheim führt, steht rechts, dicht vor einem der letzten Häuser ein Denkmal weiblicher Schlauheit und Tapferkeit, das bis in die neueste Zeit oft Veranlassung zu allerlei Witzeleien und selbst blutigen Händeln gegeben; vom Volke schlechthin der Westheimer Wetstein genannt.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Trollbar in Kaltennordheim</title>
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Vom Trollbar in Kaltennordheim

Auch in Kaltennordheim findet sich jenes zottige Nachtgespenst, welches an Brücken und Stegen seinen Aufenthalt genommen und den Vorüberziehenden, besonders den Säufern auf den Rücken springt und sich, immer schwerer werdend,</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die breite oder Hexenlinde auf der Klingser Hut - 1. Sage</title>
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Die breite oder Hexenlinde auf der Klingser Hut - 1. Sage

Zu einem Musikanten, erzählen sie zu Dermbach, der sich in der Waldpurgisnacht auf der Hochebene der Rhön über Andenhausen verirrt hatte, trat unerwartet ein feiner Jägersmann, der sich erbot, ihn nach der breiten Linde zu führen, von wo der Musikant sich leicht wieder zurecht finden würde, was dieser denn auch dankbar annahm. Da der Jägersmann hier Bescheid wußte, so waren sie auch…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die breite oder Hexenlinde auf der Klingser Hut - 2. Sage</title>
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Die breite oder Hexenlinde auf der Klingser Hut - 2. Sage

Leute von Kaltenlengsfeld wollten zum Waldpurgismarkt nach der Stadt Tann gehen. Es war noch vor Mitternacht, als sie das Dorf verließen. Unter traulichen Gesprächen kamen sie auf die Hochebene der Vorderrhön. Da vernahmen sie aus der Ferne heitere Töne und gewahrten, als sie dem Engelsberge näher kamen, unter der breiten Linde ein gar lustiges, tolles Treiben. Zwölf Musikanten saße…</description>
    </item>
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        <title>Die breite oder Hexenlinde auf der Klingser Hut - 3. Sage</title>
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Die breite oder Hexenlinde auf der Klingser Hut - 3. Sage

Ein andermal ging Jacob Bunnwagner noch spät am Walpurgisabend von Kaltenwestheim, wo er bei seinem Schatz gewesen war, zurück nach Andenhausen. Da hörte er, als er eben aus dem Beinzel, einem kleinen Wald auf die Klingser Hut trat, einen Mordlärm unter der breiten Linde, an welcher der Weg vorüberführte. Und nun erst fiel es ihm bei, daß es Walpurgis-Abend war. Er wußte nicht, was …</description>
    </item>
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        <title>Vom tollen Heinrich aus Fischbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom tollen Heinrich aus Fischbach

In den „föllischen“ Bergen zwischen Kaltenlengsfeld und Dermbach sollte mit Hülfe eines Jesewitters„ ein Schatz gehoben werden. Die Schatzgräber schlossen einen Kreis, der Böse wurde citirt und erschien. Der aber gab einem der Umstehenden eine Ohrfeige, so daß ihm der Kopf zu Boden rollte. Nun rissen alle aus. Wie sie wieder zusammenkamen, hatte jeder seinen Kopf. Der den Kopf vorhin verloren hatte, war…</description>
    </item>
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        <title>Von den Gänshecken bei Andenhausen</title>
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Von den Gänshecken bei Andenhausen

Südwestlich von dem Dorfe Andenhausen liegen einige Morgen Wiesen, die mit Gestrüpp umwachsen sind. Dort bricht eine starke Quelle zu Tag, die ihren eigentlichen Ursprung an dem nur eine halbe Stunde entlegenen Engelsberg hat, von da durch den Teufelsgraben fließt, in diesem plötzlich verschwindet und in den Gänshecken wieder zu Tage kommt. Die Sage geht, wenn ein Kranker in Andenhausen nach dem Wasser de…</description>
    </item>
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        <title>Von der Gründung der Probstei Zella</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von der Gründung der Probstei Zella

Der Graf von Niedhartishusen stand eines Morgens früh droben am Fenster seiner Burg; da sah er mitten im Grün des ihm gegenüberliegenden Bergrückens eine Stelle, die mit frischgefallenem Schnee dicht bedeckt war. Der Graf traute kaum seinen Augen, denn es war im höchsten Sommer. Er rief sogleich die Dienerschaft herbei, und Alle überzeugten sich von dem Wunder, das so unvermuthet gekommen sei und das der…</description>
    </item>
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        <title>Der eingemauerte Mönch zu Kloster Zella</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der eingemauerte Mönch zu Kloster Zella

In dem der Thorfahrt gerade gegenüber gelegenen Flügel der Probstei soll es sonst arg gespukt haben. Einige, die es demohngeachtet wagten, in jenem Flügel zu übernachten, sahen, wie sich um Mitternacht die festverschlossenen Thüren öffneten und ein bleicher, abgezehrter Mönch durch die Zimmer huschte. Die Leute erzählen darüber Folgendes:</description>
    </item>
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        <title>Von dem Schimmel des letzten Probstes zu Kloster Zella</title>
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Von dem Schimmel des letzten Probstes zu Kloster Zella

Vor einigen Jahrzehnten zeigte man in dem Hauptgebäude der auf einer sonnigen Terrasse im Feldagrund gelegenen ehemaligen Probstei Zella zwei stark beschädigte Trittsteine an der nach den oberen Räumlichkeiten führenden breiten Treppe und erzählte darüber Nachstehendes:</description>
    </item>
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        <title>Vom alten Schlosse Fischberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom alten Schlosse Fischberg

Zwischen Klings und Diedorf erhebt sich ein Bergrücken, der „Hön“ oder „Hün“ genannt, auf dem einst das alte Schloß Fischberg stand, von welchem auch noch einige Mauerreste und Kellergewölbe zeugen. In den letzteren sollen die von Klings vor Jahren ihren Abendmahlskelch aufgefunden haben. Die Sage läßt dort ein mächtiges heidnisches Grafengeschlecht, Namens Hön oder Hüne, weithin geherrscht haben, bis es von de…</description>
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        <title>Von dem Burgfräulein zu Neidhardtshausen</title>
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Von dem Burgfräulein zu Neidhardtshausen

Hoch über dem Dorfe Neidhardtshausen stand vor alten Zeiten die Burg der Grafen von Neidhardtshausen. Einer der Letzteren, Erpho geheißen, hatte ein einziges Töchterlein von seltsamer Schönheit, des Grafen Liebstes auf dieser Welt. Zu dieser entbrannte in heftiger Liebe ihr schmucker Nachbar, der ritterliche Junker zu Fischberg und hätte sie gern von dem Grafen zu seinem Weibe begehrt. Nun aber haßt…</description>
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        <title>Vom Taufstein bei Neidhardtshausen</title>
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Vom Taufstein bei Neidhardtshausen

Dicht im Rücken des bei Neidhardtshausen und Zelle gelegenen Hügels, auf welchem vor Zeiten die Burg der Grafen von Nidhardtishusen gestanden, erhebt sich schroff eine felsige Wand, die mit der Hochebene des Neuberges in Verbindung steht. Die Partie wird der Taufstein genannt und bietet von der Höhe des hier etwas weiter in das Feldathal vorspringenden Gebirges einen herrlichen Blick. Ihren Namen soll sie…</description>
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        <title>Vom &quot;wütheninge&quot; Heer bei Glattbach</title>
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Vom &quot;wütheninge&quot; Heer bei Glattbach

Der alte Förster von Dermbach erzählt: „Es ist schon lange her, daß mein seliger Pathe droben in Glattbach bei einem reichen Bauer als Knecht diente. Damals kam es öft vor, daß die Bauern dort bis zum hellen Morgen sich beim Kartenspiel</description>
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        <title>Der Teufel im ehemaligen Kapuziner-Kloster zu Dermbach</title>
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Der Teufel im ehemaligen Kapuziner-Kloster zu Dermbach

Einmal hatte der Teufel einem der Seinigen mehrere Säcke voll Getreide versprochen und machte sich daher auf den Fruchtboden der Klosterbrüder, um dort gehörig einzusacken. Das merkten aber die Mönche, eilten auf den Boden, wo sie den Bösen in der besten Arbeit antrafen, und da sie wußten, daß er ihnen als heiligen Männern nichts anhaben konnten, so machten sie schnell ihre geweihten S…</description>
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        <title>Schwarze Männer bei Dermbach</title>
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Schwarze Männer bei Dermbach

Rechts von der Straße nach Oechsen ist im Walde eine Kohlstätte; dort erschreckt oft ein riesengroßer schwarzer Mann die Vorüberwandelnden. Ein anderer zeigt sich oft am Dermbacher Galgen. Ein dritter, den man aber kennt und der aus Glattbach stammt, geht an dem Teiche in der Nähe des weißen Borns auf und ab.</description>
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        <title>Auf dem Steine bei Dermbach</title>
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Auf dem Steine bei Dermbach

Eines Tages wurden die Musikanten von Dermbach auf den Abend von einem Unbekannten zum Spielen bestellt. Auf ihre Frage, vor wem und wo sie spielen sollten, erhielten sie keine rechte Antwort. Man sagte ihnen blos, daß sie gegen Abend in einer Kutsche nach dem Tanzplage abgeholt würden, nur bis gegen 12 Uhr aufzuspielen hätten und dafür tüchtig bezahlt werden sollten. Und als sie solches zufrieden waren und die …</description>
    </item>
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        <title>Vom alten Schlosse bei Dermbach</title>
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Vom alten Schlosse bei Dermbach

Am Wege von Dermbach nach der Tann, zwischen dem weißen und schwarzen Born stand einst auf dem südöstlichen Vorsprunge ein stolzes Schloß, das von eben so stolzen Rittern bewohnt wurde. Die hatten eine Schwester, die wegen ihrer außerordentlichen Schönheit in der ganzen Gegend bekannt war. Zu der entbrannte ein Mönch aus Kloster Zella in heftiger, Liebe, und brachte es durch allerlei Künste nach und nach dah…</description>
    </item>
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        <title>Von dem weißen Fräulein auf dem alten Schlosse bei Dermbach</title>
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Von dem weißen Fräulein auf dem alten Schlosse bei Dermbach

Alle sieben Jahre läßt sich auf dem sogenannten alten Schlosse bei Dermbach das verwünschte Fräulein sehen. Sie ist gar bildschön von Antlitz und Gestalt, hat goldblonde Locken, trägt ein schneeweißes Gewand und einen glitzernden Schlüsselbund am goldenen Gürtel.</description>
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        <title>Von den Schatzgräbern auf dem alten Schlosse</title>
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Von den Schatzgräbern auf dem alten Schlosse

In dem Keller, dem einzigen sichtbaren Ueberreste des f. g. alten Schlosses bei Dermbach, liegen noch unermeßliche Schätze an Gold und Silber begraben, die den, der sie zu heben versteht, zum reichsten Mann der Gegend machen; doch muß er schon vorher mehr können, als Brod essen, denn es wird dieser Schatz von einem bösen Geiste in Gestalt eines riesigen Bären gar wohl bewacht.</description>
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        <title>Vom &quot;wütheninge&quot; Heer zu Dermbach</title>
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Vom &quot;wütheninge&quot; Heer zu Dermbach

Das wütheninge Heer kam einmal vom Geiser Wald über den Emberg herunter und zog singend durch Dermbach. Einige Weibsleute, die von ihrer Thüre aus das Heer beobachteten, sahen ganz deutlich, wie die letzte im Zuge ihre Gedärme auf dem Arme mit sich fort trug. Da sprach die eine, die gar eitel war, ganz leise zu der andern:</description>
    </item>
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        <title>Legende vom Ursprung der geheimen Kunst der Zigeuner</title>
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Legende vom Ursprung der geheimen Kunst der Zigeuner

„Wir an der Rhön“, so erzählt der alte Gläser Lorenze Hannes von Fölrit, „wissen woher die Zigeuner oder Aegyptier ihre geheime Kunst haben, und warum diese Niemand Anders erfährt. Als nämlich die Juden den Heiland hinrichteten, wollten sie ihn erst, wie es damals auch Sitte war, sperrbeinig</description>
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        <title>Vom Ritterspfad (Reuterpfad) bei Oberalba</title>
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Vom Ritterspfad (Reuterpfad) bei Oberalba

Der alte katholische Kantor Roth von Dermbach, ein gar braver und wahrheitsliebender Mann, kam eines Tages von Schleit und ging den sogenannten Ritterspfad hinunter nach Dermbach. Da begegneten ihm drei unheimliche Weibsbilder, die, als sie an ihm vorüber waren, gar arg</description>
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        <title>Vom Baier</title>
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Vom Baier

Der höchste und schönste von der Sachsenburg aus in den Feldagrund vorgeschobene Basaltkegel der Vorderrhön ist der Baier oder Baiersberg. Er ist reich mit Sagen geschmückt. Die eine läßt in seinem Innern noch unheimliches Feuer fortglühen und bringt mit diesem das dumpfe Rollen, welches bis heute noch gehört werden soll, in Verbindung. Andere sagen, der ganze Berg sei hohl und mit Wasser ausgefüllt.</description>
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        <title>Das verwunschene Schloß am Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das verwunschene Schloß am Baier

a.
Das verwunschene Schloß am Baier stand am Hahl (Haal), am Wege von Oberalba nach Oechsen zu. Vor Jahren waren noch die Keller zu erblicken, und Schatzgräber haben vielfach ihr Glück dort versucht. Ein Mann von Oberalba sah, als er um Mitternacht da vorüber mußte, das Schloß. Eine Schaar wildaussehender Jäger mit langen Bärten und Spinnewebengesichtern saß vor demselben und zechte an einer Tafel, die hell…</description>
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        <title>Vom Goldborn am Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Goldborn am Baier

Eine kleine Strecke im Walde über dem Baiershof, links vom Fußpfade, der nach der Kuppe des Berges führt, rieselt im Schatten üppigen Baumwuchses, zwischen den wild durcheinander liegenden Basaltblöcken ein Quell, der der Goldborn genannt wird und in früheren Zeiten viel von den Venedigern besucht wurde, die jedoch, als sie die Neugierde der umliegenden Orte erregt hatten, wieder ausblieben. Von dem letzten der Welsch…</description>
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        <title>Die nächtliche Holzabzählung am Baier</title>
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Die nächtliche Holzabzählung am Baier

Es war vor zwei Jahren grade um die jeßige Zeit, wo der Waldmeister blüht, als ich mit meinem Manne nach dem Baier hinauf ging, um Einbeerblätter, die so gut für die schwarzen Blattern sind, einzusammeln, und um uns nebenbei auch einmal nach der tausendfarbigen Glücksblume, die einzig und allein dort droben blühen soll, umzusehen. Aber der Baier ist gar hoch und das Umherklettern macht müde Beine, dahe…</description>
    </item>
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        <title>Von der &quot;Wannerecke&quot; am Baier</title>
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Von der &quot;Wannerecke&quot; am Baier


In südöstlicher Richtung vom Baierhofe zieht sich aufwärts in den dunklen Buchenwald eine duftende Bergwiese hinein. An ihrem obersten Ende bildet der Wald eine düstre Ecke, die man die Wannerecke nennt. Hier brüllt an bestimmten Tagen, wenn die Sonne hinter den westlichen Basaltkuppen geschieden ist, eine weiße Kuh. Da kommt die weiße Jungfer vom Baier mit Schemel und Eimer, segt sich unter die Kuh und melkt…</description>
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        <title>Das graue Männchen und die Erzgräber am Baier</title>
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Das graue Männchen und die Erzgräber am Baier

„Es kann nun wohl über hundert Jahre sein,“ so erzählte ein Greis in Gehaus, „als einmal fremde Leute hierher kamen und Einige von hier mit auf den Baier nahmen, um dort nach seltenen Erzen zu graben. Sie waren schon tief in den Berg eingedrungen, als sie auf einmal ein eigenes Brausen im Innern des Berges vernahmen. Als sie sich umsahen, bemerkten sie oben am Eingang der Grube ein kleines grau…</description>
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        <title>Das Schloß am Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Schloß am Baier


Zwischen dem Hollerborn und dem Goldborn dicht unter der Baierkuppe soll auf einer sanften mit Buchen und Ahorn bewachsenen Erhöhung ein Schloß gestanden haben, von dem jedoch keine Spur mehr vorhanden. Doch vermuthet man noch einen Keller an jener Stelle, weil der Boden hohl unter den Füßen klingt. In einem Grenzstreit zwischen dem Grafen von Henneberg und Ludwig von Boineburg von Lengsfeld geschieht dieses Schlosses …</description>
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        <title>Die feurigen Männer am Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die feurigen Männer am Baier

Ein junger Schäfer der in einer Sommernacht 1856 in der Hütte unweit des Pferchs auf des Baiers Hochebene zwischen dem Hedwigshof und dem Busengraben schlief, wurde um Mitternacht durch das Bellen des Hundes und den Aufruhr der Schafe geweckt. Er sprang auf, um nachzusehen, legte sich aber, da er nichts fand, wieder nieder.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Schlüsselblume am Baier</title>
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Die Schlüsselblume am Baier

Am Baier ging einst ein armer Mann, ein Kösenmacher von Gehaus, am Johannistage, um Saalweiden zu schneiden oder Kräuter zu suchen. Da gewahrte er dicht vor sich eine prächtige Blume. Und als er sie ausrupfte, um sie mit nach Hause zu nehmen, sah er zu seiner Ueberraschung an der Wurzel einen alten mächtigen Schlüssel hängen. Noch größer war sein Erstaunen, sich plötzlich vor einem gewölbten Eingang in den Berg …</description>
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        <title>Von den edlen Erzen am Baier</title>
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Von den edlen Erzen am Baier
  Lengsfelder Amts-Acten aus dem Anfang des 18. Jahrh.
Als einst ein Stadt-Lengsfelder Mann in der Abenddämmerung von Oberalba über den Baier heimwärts ging, sah er in der Nähe des Hofes Fischbach ohnweit des Wegs ein Feuer brennen. In der Absicht, seine Pfeife anzuzünden, ging er darauf zu. Auch vernahm er Kinderstimmen, sah aber weder Kinder noch verstand er, was sie riefen. Da that er selbst einen Ruf, und mi…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weiße Jungfer am Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Jungfer am Baier

Schon vielen ist die weiße Jungfer droben am Baier erschienen und zwar bei Tag und Nacht, am meisten im sogenannten „Dörnichtgehai.“ Sie führt stets den Schlüsselbund am Gürtel bei sich und will angeredet sein. Die Leute aber fürchten sich und reißen aus, wie erst neulich Einer von der Fischbach. Der warf seine Welle Reißig weg, riß aus, kam heim und konnte nachher noch lange vor Schrecken kein Wort sprechen.…</description>
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        <title>Schwarze Hunde am Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Schwarze Hunde am Baier

„Am Baier lassen sich zuweilen auch gespenstige, große, schwarze Hunde sehen, die Einen erst gar schrecklich mit ihren feurigen Telleraugen anglotzen und dann eine Wegstrecke vor den Leuten Herlaufen. So wollte mein seliger Mann, er war ein Branntweinbrenner und stammte aus der Gegend von Nordhausen, mit einem Knechte von Roßdorf, wo er in der Brennerei gewesen, die heilige Liete herauf hierher nach dem Baiershof, w…</description>
    </item>
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        <title>Vom Otternkönig am Baier</title>
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Vom Otternkönig am Baier

Am Baier Hauste ein Otternkönig, der trug ein gar prächtiges Krönlein von gediegenem Golde, welches er jedesmal, wenn er sich in der Mittagsstunde in einer der Quellen am Berge badete, auf den grünen Rasen niederlegte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die drei weißen Fräulein an der Baierskuppe und die Förster von Lengsfeld</title>
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Die drei weißen Fräulein an der Baierskuppe und die Förster von Lengsfeld

„Ich kann mich noch recht gut aus meiner Kindheit auf die beiden alten Förster von Lengsfeld erinnern, die den Baier damals zu begehen hatten,“ so erzählte die alte Maria vom Baiershof,</description>
    </item>
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        <title>Vom Pfarrer am Baier</title>
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Vom Pfarrer am Baier

Vor vielen Jahren war in Gehaus ein Pfarrherr, Namens Müller, kein Mann nach dem Willen Gottes; er gab vielmehr durch sein eigenes Leben der Gemeinde großes Aergerniß. Deshalb ließ ihn auch der Herr fallen, und als er starb, packte ihn der Gottseibeiuns am Kragen und trug ihn hinauf an die Kuppe des Baierbergs, gerade dorthin, wo das Gestein am wildesten unter einander liegt. Dort droben hat er sich nun aus den Basaltb…</description>
    </item>
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        <title>Vom Paulus, dem Räuber am Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Paulus, dem Räuber am Baier

Vor wohl mehr als hundert Jahren hauste in den Vorbergen der Rhön, hauptsächlich am Baier, ein gefürchteter Räuber mit Namen Paulus, vor dem die Leute eine solche Angst hatten, daß sie nicht einmal seinen Namen gern auszusprechen wagten, weil er überall auch erschien, wo er genannt wurde, denn er hatte mit dem Unreinen einen Pakt geschlossen und große Macht dadurch erlangt. Er konnte die Leute festmachen, di…</description>
    </item>
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        <title>Das Gewölbe an der steinernen Treppe auf dem Baier</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Das Gewölbe an der steinernen Treppe auf dem Baier

Am Himmelfahrtstage kam eine Frau von Unteralba an die Baierskuppe, um Kräuter zu suchen. Als sie nun in der Nähe der sogenannten steinernen Treppe anlangte, sah sie dort plötzlich eine Art Gewölbe vor sich offen, stehen, dessen innere Wände mit seltsamen Buchstaben beschrieben waren, und da die Frau es nicht wagte, allein einzutreten, so lief sie nach Hause, erzählte dort ihrem Manne, was…</description>
    </item>
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        <title>Der alte Schmied von Weilar am Baier</title>
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Der alte Schmied von Weilar am Baier

Der alte Schmied von Weilar kohlte einst in der Nähe des Goldbornes am Baier. Da gewahrte er, als er sich eben niederlegen wollte, um Mitternacht vor seiner Hütte ein bildschönes junges Fräulein. Sie trug ein schneeweißes Kleid mit einer langen Schleppe und ein goldenes Krönlein auf dem Haupte. Sie schaute den Schmied gar freundlich an; der aber war ob der Erscheinung gar sehr erschrocken, doch behielt …</description>
    </item>
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        <title>Von der Hexe zu Weilar</title>
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Von der Hexe zu Weilar

„Ich zum Exempel,“ so erzählte die alte Maria vom Baiershofe, „glaube an Derartiges nicht gern; was einem aber brave und rechtschaffene Leute erzählen, das muß man ja doch glauben, und so einer war nun der verstorbene Polizei-Diener drunten in Weilar. Der war auch einmal grade um diese Zeit hier oben auf dem Baiershofe und brachte uns die Uhr in die Richt. Bei dieser Gelegenheit erzählte er, daß er in der Walpersnach…</description>
    </item>
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        <title>Von dem gespenstigen Schreiber am Stadtberge bei Weilar</title>
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Von dem gespenstigen Schreiber am Stadtberge bei Weilar

Am Stadtberge bei Weilar soll es nicht geheuer sein. Ein alter Weber erzählt: „Mein Urgroßvater ging einft mit seinem Sohne, der ein güldenes Sonntagskind war, eines Sonntags dort den Landweg hinauf, um Rothkehlchen zu fangen. Als sie in die Nähe des großen Grenzsteins auf den Hünn&#039;schen Rasen kamen, fuhr der Knabe plötzlich zusammen, denn dicht vor ihm saß dort an einem altmodischen …</description>
    </item>
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        <title>Der Schatz an der Hartschwinde</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der Schatz an der Hartschwinde

An der Hartschwinde, da, wo man es an der alten Kirche„ heißt, gewahrten zwei Wanderer in stockfinsterer Mitternacht unweit des Wegs einen Kessel voll glühender Kohlen. Als sie näher traten und statt der Kohlen lauter neues, geprägtes Gold in dem Kessel erblickten, griffen beide sogleich haftig in die Henkel, Der Kessel jedoch war so schwer und der eine von den Beiden so schwach, daß er den Kessel auf seiner …</description>
    </item>
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        <title>Von der alten Kirche bei der Hartschwinde</title>
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Von der alten Kirche bei der Hartschwinde

„Sie kennen doch die Hartschwönge, die kleine Mühle, die am Fuße des Baiers gegen Often an der Felda gelegen ist. Nun dort in der Gegend, wo die Straße von Urnshausen auf die ältere Chaussee stößt, ein kleinwenig nach Dermbach zu linker Hand soll vor Alters die eine Kirche von Oberweilar gestanden haben, man heißt den Acker auch heutigen Tags noch die alte Kirche. Dort soll es, so hat man immer ges…</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Frau am Brettenbach</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Frau am Brettenbach

Von Weilar nach der hohen Warte zu liegen noch einige Teiche in dem Grunde vor dem Walde. Man heißt es da: „Im Brettenbach“. Dort, sagt man, stand vor Zeiten ein mächtiger Thurm. Eine weiße Jungfrau erscheint jetzt noch alle sieben Jahre an jener Stelle und bewacht einen brennenden Schatz. Es haben sie schon Viele dort gesehen, und hätte nur Eines den Muth gehabt, den Schuh oder einen Strumpf vom rechten Bein …</description>
    </item>
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        <title>Vom Hundskopf</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Hundskopf

Ungefähr in der Mitte des Weges von Weilar nach Lengsfeld, wo ihn die Fischbach durchkreuzt, tritt am Fuße des Baiers ein kleiner bewaldeter Vorsprung auf, der Hundskopf genannt.

Eines Abends sehr spät zur Herbstzeit begegnete die alte Mädern dem Kreiser von Weilar. Sie erzählte ihm, daß sie zum Tod erschrocken sei, denn vor wenigen Minuten wären ihr vier Schimmel ohne Reiter begegnet und zum Hundskopf hineingetrabt, auch wä…</description>
    </item>
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        <title>Von dem Wehrwolf zu Stadt Lengsfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von dem Wehrwolf zu Stadt Lengsfeld

Zu Lengsfeld lebte vor Zeiten eine alte Frau, die sich mittelst eines Gürtels von Menschenhaut in einen Wolf verwandeln konnte und dann den Schafheerden großen Schaden zufügte. So hütete eines Tages ein Lengsfelder Schäfer hinter der Oelmühle; da kam auch die Frau an, grüßte und verschwand dann bald darauf dem Schäfer aus dem Gesicht. Aber es währte nicht lange, so brach auch von dort her, wo die Hexe hi…</description>
    </item>
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        <title>Die fliegenden Knaben in Lengsfeld</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die fliegenden Knaben in Lengsfeld

„An dem nach Dietlas sich hinziehenden Ausläufer des Bater“, so erzählt der 83jährige Häusler Hermann von der Aue auf Hohenwart, „weideten an einem schönen Herbstabend auf einer Waldblöße bei der Wustung Waldsachsen drei Knaben aus Lengsfeld ihre kleine Rinderheerde. Als die Sonne nur noch den hohen Gipfel des Baier beleuchtete, gedachten die Knaben ein Feuer anzuzünden und stachen zu diesem Zwecke den Ra…</description>
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        <title>Von den weißen Jungfern auf der Sachsenburg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Von den weißen Jungfern auf der Sachsenburg

Hinter Dermbach nach Geisa zu erheben sich über dem Stein und dem Eppersberg und dem noch höher gelegenen alten Schlosse auf der Hochebene zwei mächtige Berge mit basaltischen Gebilden: die 1878 Fuß hohe Sachsenburg und die etwas niedrigere, nur durch ein enges bewaldetes Thal von dieser getrennte Roderburg, Riederburg oder Hessenkuppe, die sich nach Westen hin in den Geisaer Wald abdachen.</description>
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        <title>Vom Bill- oder Bilsenstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom Bill- oder Bilsenstein

Der alte Weg von Oberalba nach Geblar führt in der Nähe der Nöder- und Sachsenburg an einem etwa 25 Fuß hohen Felsen vorüber; es ist dies der Bill oder Bilsenstein, der von den dortigen Landleuten mit dem Dunkelwerden gern vermieden wird.</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das graue Männchen am Hundswinkel oberhalb Oechsen</title>
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Das graue Männchen am Hundswinkel oberhalb Oechsen

„Mir ist so etwas in meinem ganzen Leben nicht passirt“, begann eine aus Oechsen„, mein seliger Mann aber ging einmal in der Mittagsstunde über Feld. Als er nun an den Hundswinkel so nennen wir die Waldwiese am Bilsenstein kam, da sah er auf einmal ein graues unheimliches Männchen ein Stück vor sich stehen. Das winkte ihm zu folgen. Mein seliger Mann aber wollte nichts mit ihm zu schaffen …</description>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Wirth zu Geblar</title>
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Vom Wirth zu Geblar

Zu Geblar, einem Dörfchen, westlich von Dermbach, war zur Zeit des siebenjährigen Kriegs ein Wirth, der alle Welt betrog. Dafür mußte er aber auch nach seinem Tode so arg spuken, daß es beinahe Niemand mehr in dem Hause aushalten konnte. Man ließ daher einen Jesuiten kommen, und der fing den bösen Geist alsbald in einem ledernen Sack, trug ihn hin auf den Dietrichsberg und bannte ihn fest. Dort droben jammert er nun und…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Das wütheninge Heer und die arme Magd vom Lendershof</title>
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Das wütheninge Heer und die arme Magd vom Lendershof

Auf dem „Lengers“ (dem Hof Lenders) oberhalb Oechsen auf der Hochebene, war einstmals eine arme Magd an einem Kreuzwege mit Mistbreiten beschäftigt. Da zog das wilde Heer, das jedesmal aus 42 Köpfen besteht, an ihr vorüber nach der Sachsenburg. Als die Magd sah, daß die Letzte im Zuge ihre Gedärme nachschleifte, überkam sie ein Erbarmen, nahm ihren Misthaken und warf ihn, ohne sich lange…</description>
    </item>
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        <title>Von der Schöneburg</title>
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Von der Schöneburg

Oberhalb des Dorfes Oechsen, an der sattelförmigen Verbindung des Baiers mit der Sachsenburg, über welche die Straße von Dermbach nach Geisa führt, lag auf einem Vorsprunge, dem „Schorn“, das Schloß Schöneburg, dessen Ueberreste fast gänzlich verschwunden sind. Der alte Ludwig Engel, ein mehr als 80jähriger Greis aus Oechsen, gab über die letzten Bewohner dieser Burg Folgendes an:</description>
    </item>
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        <title>Von den Schatzgräbern auf der Schöneburg</title>
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Von den Schatzgräbern auf der Schöneburg

Auf der Schöneburg, das weiß dortherum Jedermann, liegen noch Viele verborgene Schätze, lauter unrecht erworbenes Gut. Es wird von einem bösen Geist bewacht, ist aber zu heben.

Viele haben&#039;s versucht, aber jedesmal hatten sie was dabei versehen, oder die Schatzgräber rissen aus. So erging es auch Einigen von Gehaus und Oberalba. Die sahen schon den Kessel mit dem Schatze. Da erhob sich ein furchtba…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom &quot;wütheninge&quot; Heer und dem wilden Jäger bei Deicheroda</title>
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Vom &quot;wütheninge&quot; Heer und dem wilden Jäger bei Deicheroda

Mein seliger „Ellervater“, so erzählt der Schäfer von Deicheroda, „hatte einmal den Pferch droben in der Nähe des Dietrichsberges aufgeschlagen, da kam das wütheninge Heer vom Geisaer Wald her und zog an ihm vorüber hinauf nach dem Dietrichsberg.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die weißen Frauen in Deicheroda</title>
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Die weißen Frauen in Deicheroda

„Weiße Frauen haben wir auch hier“, erzählte noch der alte Schäfer. „Eine derselben lehnt oft an einer Gartenthüre unterhalb Deicheroda; sie hat den Kopf auf die Hand gestützt und guckt traurig vor sich nieder. Weiter unten auf einer Wiese lassen sich ihrer zuweilen drei auf einmal sehen.</description>
    </item>
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        <title>Schatzgräber auf dem Dietrichsberg</title>
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Schatzgräber auf dem Dietrichsberg

Auf dem hohen und breiten Rücken des Dietrichsberges läßt die Sage auch ein Schloß oder Kloster gestanden haben. Schatzgräber, die dort lange Zeit nach verborgenem Golde suchten, fanden jeden Morgen ihre tiefen Gruben wieder zugeworfen und zwar so, daß sie auch nicht die Spur von ihrer früheren Arbeit erblicken konnten. Da beschlossen sie, einmal die Nacht über an dem Platze zu wachen. Doch kaum war es Mi…</description>
    </item>
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        <title>Vom bösen Ritter am Dietrichsberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom bösen Ritter am Dietrichsberg

Am Dietrichsberg, so wird in Völkershausen erzählt, da hat auch einmal ein prächtiges Schloß gestanden, in welchem ein gar unmenschlich reicher und mächtiger Ritter wohnte. Der hatte sich schon vielmal verheirathet, seine Gemahlinnen aber waren alle nach kurzer Zeit wieder gestorben, so daß man über den Ritter in der Gegend allerlei Unheimliches munkelte. Allein ein so vornehmer und reicher Herr kriegte im…</description>
    </item>
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        <title>Vom Leck-Gärtchen am Dietrichsberg</title>
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Vom Leck-Gärtchen am Dietrichsberg

Am Dietrichsberg wird eine eben nicht gartenartige Stelle im Walde das „Leck Gärtche“ genannt. Dorthin hat ein Jesuit den bösen Geist des hämiger (hömbacher) Pachters in einem Sack getragen und gebannt. Der erste Jesuit, der ihn einfangen und bannen wollte, vermochte es nicht, weil ihm der Geist alle seine Sünden vorwarf. Da wurde ein zweiter gerufen, der war rein und so frei von Schuld, daß er noch kein …</description>
    </item>
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        <title>Spukgestalten in und bei Oechsen</title>
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Spukgestalten in und bei Oechsen

Am Weg von Oechsen nach Gehaus steht ein alter, hoher Feldbirnbaum. Um ihn sammeln sich in der Mitternachtsstunde allerlei böse Geister, Dreibeinige Ziegen, Hunde, Hasen, Katzen, Kaninchen und dergleichen mehr.</description>
    </item>
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        <title>Vom Oechsenberge</title>
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Vom Oechsenberge

Westlich vom Baier, nur in geringer Entfernung von diesem majestätischen Kegel, tragen noch zwei andere fast nicht minder hohe, von der Sachsenburg auslaufende Berge ihre umlaubten Basaltkronen zwischen der Felda und Ulster. Es sind dies der vorerwähnte Dietrichsberg und der Oechsenberg, von denen der letztere bei dem Städtchen Vacha in dem Werrathale fußt und mit seinem etwas höheren breitgeschulterten Nachbar nach Süden …</description>
    </item>
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        <title>Von dem Keller des verschwundenen Schlosses am Oechsenberg</title>
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Von dem Keller des verschwundenen Schlosses am Oechsenberg

Unweit der Kuppe des Oechsenbergs in der Nähe des Hofes Poppenberg wird eine Stelle an dem sich von Völkershausen hinauf windenden Fahrwege „im Keller“ genannt. Sie ist durch mächtige Trümmer sechs- und achtkantiger Basaltsäulen, die sich von der nahen Felswand losgeriffen, bezeichnet. Hier soll einst das alte Schloß gestanden haben.</description>
    </item>
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        <title>Vom alten Keller am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Vom alten Keller am Oechsenberg

Ein andermal hütete auch ein Schäfer aus Völkershausen am Fuße des Oechsenbergs. Da sah er die vielen Flämmchen und Irrlichter in den Sechsenberg verschwinden und hatte so seine eigenen Gedanken darüber.</description>
    </item>
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        <title>Spuk am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Spuk am Oechsenberg

Der Sünner Kurt wurde einmal von seinem Bruder auf dem Luttershof zum Schlachtkraut eingeladen und machte sich gegen Abend über den Dechsenberg dorthin auf den Weg. Als er zum Hansmöllersborn kam, fiel er in einen Graben. Da fluchte er ganz mortalisch und im Augenblick bekam er so derbe Ohrfeigen, daß er nicht wußte, wo ihm der Kopf stand.</description>
    </item>
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        <title>Die weiße Jungfer am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die weiße Jungfer am Oechsenberg

Die weiße Jungfer vom Oechsenberg, die oft an der alten dicken Linde am Ebenweg im Walde ruhte, ehe sie wieder nach der Stelle des ehemaligen Schlosses zurückging, kam lange Zeit regelmäßig Abends nach dem Hofe Poppenberg und setzte sich dort in der Pachterswohnung auf den Ofenstein. Die Leute hatten sich nach und nach an sie gewöhnt und ließen sie ruhig gehen. Da wurde die Pachterin schwanger und als sie n…</description>
    </item>
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        <title>Die wilde Jagd am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die wilde Jagd am Oechsenberg

Am Oechsenberg hatten sich einmal Schatzgräber, da die rechte Stunde noch nicht gekommen, um ein Feuer gelagert, als der wilde Jäger an Ihnen vorüber brauste. Die Leute waren etwas angetrunken und äfften das Heulen und Bellen der wilden Jagd nach. Da stürzte auf einmal das Hinterviertel eines Pferdes in den Kreis hinein, daß das Feuer weit umherflog. Zugleich hörten sie eine Stimme, die sprach:</description>
    </item>
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        <title>Die Kräuterweiber am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die Kräuterweiber am Oechsenberg

Es waren ihrer noch zwei, die gingen einmal mit meiner Eller, ich glaube es wird wohl zu Johanni gewesen sein, nach dem Oechsenberg hinauf, um für den Apotheker in Vacha Kräuter zu suchen. Aber die kamen schön an. Sie hatten sich nämlich auf einem kantigen Trittstein oben am Keller hingesetzt, um ein wenig auszuruhen, und schwatzten von dem alten Schlosse und den bösen Leuten dadrin, die jetzt noch spuken m…</description>
    </item>
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        <title>Der alte Winter und der Geisbock am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der alte Winter und der Geisbock am Oechsenberg

Einem Manne von Völkershausen, Namens Winter, der Abends nach einem frisch gefallenen Schnee von Sünn nach Hause wollte, begegnete an derselben Stelle ein schwarzer Geisbock. Der Völkershäuser dachte, der Bock sei irgendwo ausgeriffen, zog ein Tuch aus der Tasche, schlang es ihm um den Hals und wollte ihn so nach Hause führen, wurde aber in dem Augenblick gewahr, daß der Geisbock nur drei Bei…</description>
    </item>
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        <title>Die zwei weißen Frauen am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Die zwei weißen Frauen am Oechsenberg

Eine Frau aus Völkershausen, die gegen Abend von Sünn über den Oechsenberg heim wollte, sah, als sie die „Gölle Au“ am rothen Berg erreicht hatte, zwei weiße Frauen, die eine Strecke Wegs nebeneinander gingen, sich auf kurze Zeit trennten und dann wieder zusammenkamen. Die Völkershäuserin holte sie ein und bot den Beiden freundlich</description>
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        <title>Vom rothen Männerpfädchen am Oechsenberg</title>
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Vom rothen Männerpfädchen am Oechsenberg

Vom sogenannten Keller des Oechsenberges, wo das alte Schloß gestanden haben soll, sind sonst, wie die Völkershäufer erzählen, an gewissen Lagen zwei rothe Männer bis an den über dem Dorfe gelegenen Hans - Möllerborn</description>
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        <title>Die Schatzgräber am Oechsenberg</title>
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Die Schatzgräber am Oechsenberg

Im sogenannten Keller wollten einige Völkershäuser einmal nach dem Schah graben. Als sie nun mit ihrer Arbeit im vollen Gang waren, fahen sie um die Mitternachtsstunde zu ihrem Schrecken drei Kutschen, jede mit vier Rappen ohne Köpfe bespannt, vorüber rennen. Dahinter aber kam nach einiger Zeit ein kleines, altes, graues Männchen, auf Krücken herbeigehinkt, und frug die Männer, ob es die Kutsche wohl noch ei…</description>
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        <title>Unheimliche Männer am alten Keller am Oechsenberg</title>
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Unheimliche Männer am alten Keller am Oechsenberg

Die alte Anna Barbara Roth war an den alten Keller ins Gras gegangen, da sah sie zwei große Männer auf dem breiten Wege auf und ab spaßieren gehen, ste trugen graue Röcke mit blanken Knöpfen und Stiefel, die bis hoch über die Knie hinauf reichten. Die alte Anna Bare dachte, es wären Fremde, die sich oben umsehen wollten, als sie aber ordentlich aufguckt und die verschimmelten Gesichter der …</description>
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        <title>Drei blaue Hunde am Oechsenberg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Drei blaue Hunde am Oechsenberg

Vor ohngefähr 18 Jahren ging zur Winterzeit der Schäfer Conrad Lorey vom Poppenberg an die Kuppe des Oechsenbergs, um sich dort einige Schöpfenstiele zu schneiden. Als er auf den „ Stickelpfad„ in der Nähe des alten Kellers anlangte, sah er auf einmal drei blitzblaue, große Hunde mit kurzen Schwänzen und weißen Ringeln um den Hals auf sich zukommen. Dem Schäfer war nicht wohl zu Muthe, er machte sich hurtig …</description>
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        <title>Von den drei Brüdern</title>
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Von den drei Brüdern

Waren drei Brüder, einer hieß Martin, der andere Hans und der dritte Dietrich. Martin baute Martinrode, Hans baute das Schloß auf dem Dechsenberg; seinen Namen trägt noch der über Völkershausen liegende Hansmöllersborn. Der dritte zog nach Völkershausen, legte einen Irrgarten an, baute ein Luftschloß auf dem Dietrichsberg und gab so dem Berge seinen Namen.</description>
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        <title>Von der gesühnten und ungesühnten Schuld</title>
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Von der gesühnten und ungesühnten Schuld

In Völkershausen lebte vor Zeiten ein Amtmann, der hatte sein Dienstmädchen lieber, als es recht war. Als sie nun niedergekommen, tödtete sie ihr Kind und vergrub es unter einer Steinplatte in den sogenannten Milchkeller. Die Hebamme hatte aber Wind davon und zeigte die Sache an. Die Kindesmörderin wurde eingezogen und gestand ihr Verbrechen. Um dieselbe Zeit hatte ein Dorndorfer Junge den Hirten vo…</description>
    </item>
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        <title>Vom Grundsteg bei Völkershausen</title>
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Vom Grundsteg bei Völkershausen

Bei Völkershausen geht eine kleine Brücke über die Oechse, der Grundsteg. Hier ist&#039;s des Nachts nicht geheuer. Man hört dort häufig ein Pfnischen„ (Niesen). Mancher, der stehen blieb, hat Ohrfeigen bekommen.</description>
    </item>
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        <title>Der habsüchtige Bauer von Martinroda</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Der habsüchtige Bauer von Martinroda

Zu Martinroda lebte vor Zeiten ein ebenso reicher als habsüchtiger Bauer, dessen Grundstücke am Wege nach Völkershausen auf die eines Taglöhners stießen. Der ackerte nicht nur den zwischen ihnen liegenden Mittelrain für sich weg, sondern nahm auch nach und nach einen Theil des einzigen Grundstücks seines armen Nachbars und versetzte zuletzt auch noch die Grenzsteine. Der arme Mann klagte, allein der Rei…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:werra442&amp;rev=1738256545&amp;do=diff">
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        <title>Von der Reußen- oder Riefenburg bei Martinroda</title>
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Von der Reußen- oder Riefenburg bei Martinroda

Links am Wege von Dietlas nach Völkershausen in der Nähe von Martinroda sieht man noch die spärlichen Reste des Schlosses, Reußen- oder Riesenburg.„ Einer der ehemaligen Schloßherrn spukt noch dort herum. Manchem ist er schon als grüner Jäger mit einem Spinnewebegesicht, Andern als gewaltig großer schwarzer Hund mit feurigen Telleraugen erschienen .</description>
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        <title>Weiße Frauen in und bei Dietlas</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
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Ende

Weiße Frauen in und bei Dietlas

Im Schloß Feldeck zu Dietlas soll es sonst nicht geheuer gewesen sein. In einem der Keller ließ sich eine weiße Frau sehen; eine andere stieg von der Höhe bei Martinrode durch den Kreuzgraben oder die Zigeunershohle, wie er gewöhnlich genannt wird, herunter und ging bis an die Felde.</description>
    </item>
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        <title>Wertvolle Pferdeäpfel</title>
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        <description>Wertvolle Pferdeäpfel

Es war einmal eine Frau, die auf dem Berwartstein nach Brombeeren suchte. Die Burg lag in Trümmern und alles war von Efeu, Farn und Brombeeren überwuchert. Sie bahnte sich einen Weg durch das Dickicht und blickte verwundert auf Pferdeäpfel. Sie konnte sich nicht vorstelle, wie sich ein Pferd hierher hätte verirren können.</description>
    </item>
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        <title>Wie das Frauenholz zu seinem Namen gekommen sein soll</title>
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Wie das Frauenholz zu seinem Namen gekommen sein soll

Einen Teil des wüsten Dorfes Reinhardtswalde bildet das „Frauenholz“. Und wie kam das zu seinem Namen? –

Eine lange Zeit nach der Zerstörung des Dorfes wurde die Reinhardtswalder Flur auf staatliche Anordnung hin geteilt. Hierzu setzte man einen bestimmten Tag an. Die Bewohner von Erkmannsdorf,</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wie_das_teufelsloch_im_hirnberg_entstand&amp;rev=1738256545&amp;do=diff">
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        <title>Wie das Teufelsloch im Hirnberg entstand</title>
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        <description>Wie das Teufelsloch im Hirnberg entstand
  nach einer Mündlichen Überlieferung von Schmitz Nöthen aus dem Jahr 1900
  Gottfried Henßen: Sagen, Märchen und Schwänke des Jülicher Landes, 1955, Nr. 312
Die Entstehung des Teufelslochs hat der mündlichen Überlieferung nach mit der Erbauung der Kapelle auf dem Michelsberg zu tun. Für den Bau der Michelskapelle hat der</description>
    </item>
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        <title>Wie der Ginster in die Eifel kam</title>
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        <description>Wie der Ginster in die Eifel kam
  Dr. H. O. Penz, Adenau: Wie Gottes Gnadentau in die Eifelberge kam. 
  In: Die Eifel, Eifelvereinszeitschrift, Juni 1954 (leicht gekürzt)
Etwa um 100 bis 200 n. Chr., als die Eifel von den Römern besetzt war, marschierte von</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wie_der_kaese_lehrer_wiesemann_und_der_die_kirche_rettete&amp;rev=1738256545&amp;do=diff">
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        <title>Wie der Käse Lehrer Wiesemann und der die Kirche rettete</title>
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        <description>Wie der Käse Lehrer Wiesemann und der die Kirche rettete
  aus dem Nachlass des Finsterwalder Lehrers und Heimatforschers Werner Bastine (1986);
  schriftlich vom Frankenaer Lehrer Wilhelm Albin (1937)
Wie schon oft vorher, war im Jahre 1637 Frankena wieder einmal für kurze Zeit von den</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wie_der_klingelfels_zu_seinem_namen_kam&amp;rev=1738256545&amp;do=diff">
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        <title>Wie der Klingelfels zu seinem Namen kam</title>
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        <description>Wie der Klingelfels zu seinem Namen kam

Der Legende nach ertönen hier nachts bei Vollmond Glocken, daher der Name.

Quelle: www.Wanderparadies-Wasgau.de

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sagen internet wasgau glocke nordvogesen v2</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wie_die_pest_einst_nach_dobrilugk_kam&amp;rev=1738256545&amp;do=diff">
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        <title>Wie die Pest einst nach Dobrilugk kam</title>
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        <description>Wie die Pest einst nach Dobrilugk kam

Ein Bäuerlein fuhr mit seinem Einspännerwagen in der Dämmerungsstunde gemächlich nach Hause. Als er aus dem Buchenwalde herauslenkte, kam plötzlich eine Pestfrau, in weiße Schleier gehüllt, auf ihn zu und bat ihn, auf seinem Wagen Platz nehmen zu dürfen; wenn er ihr die Bitte erfülle, wollte sie ihm keinen Schaden zufügen, denn wenn sie zu Fuß hineinschliche, könnte sie leicht von den Hunden zerrissen werden, die das Nahen eines Krankheitsgeistes schon von …</description>
    </item>
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        <title>Wie die Stadt Calbe im Siebenjährigen Kriege von den Franzosen verschont wurde</title>
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        <description>Wie die Stadt Calbe im Siebenjährigen Kriege von den Franzosen verschont wurde
  Aus Altmärkischer Sagenschatz, Leipzig und Berlin 1908, S. 50
Einen eigentümlichen Charakter verleihen den Ortschaften des Calbeschen Werders die Hopfendämme. Der Hopfenbau wurde um</description>
    </item>
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        <title>Wie die Straßen um Kalbe zum Kopfsteinpflaster kamen</title>
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        <description>Wie die Straßen um Kalbe zum Kopfsteinpflaster kamen
  Volksmund
In der Altmark und besonders in der Nähe der Stadt Kalbe (Milde) befanden sich früher sehr viele Wege und Straßen die mit kleinen Feldsteinen gepflastert waren.

Der Volksmund erzählt darüber folgende Geschichte: Die Straße zwischen Kalbe (Milde) und Neuendorf am Damm war früher ein Knüppeldamm, der auf Grund der feuchten Umgebung immer wieder repariert werden musste. Hiervon Zeugen noch alte Urkunden, so existiert im Landeshauptar…</description>
    </item>
    <item rdf:about="https://sagen.svenwusch.de/doku.php?id=sagen:wie_kamschlacken_und_riefensbeek_in_das_soesetal_kamen&amp;rev=1738256546&amp;do=diff">
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        <title>Wie Kamschlacken und Riefensbeek in das Sösetal kamen</title>
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        <description>Wie Kamschlacken und Riefensbeek in das Sösetal kamen

Etwa in der Mitte zwischen Clausthal und der Hanskühnenburg liegen im Sösethal, kaum drei Kilometer von einander entfernt, die kleinen, nach Osterode eingepfarrten Ortschaften Kamschlacken und Riefensbeek.

Vor alten Zeiten standen sie oben auf dem Bruchberge, nicht weit von der Stieglitzecke, da wo der Fahrtweg von der Clausthal-Andreasberger Chaussee rechts abführt. Im Sösethale aber war die Begräbnißstätte der Riesen, welche die Hanskühne…</description>
    </item>
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        <title>Wie uns ein &quot;alt Möhnche&quot; begegnete</title>
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        <description>Wie uns ein &quot;alt Möhnche&quot; begegnete

Möt minge Tant Annemarie kohm ech de Holleberg em Düstere eraff. Do kohm en alt Möhnche jeschluff. Dat luët os (=schauten uns) och janz komisch ahn. Ming Tant froog: „Häs du et jekannt?“ Ech säht enä. De Tant froog sech at lutte (=fortwährend), wat vüë e Möhnche mag dat wall jeweas senn! -</description>
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        <title>Wilde Pferde</title>
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        <description>Wilde Pferde

Angeblich soll es mehr als 100 wilde Pferde auf den Feldern der Lutzelhardt gegeben haben.

Quelle: www.Wanderparadies-Wasgau.de

sagen internet wasgau pferd nordvogesen lutzelhardt v2</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wildemann</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück  | Sagen und Märchen aus dem Oberharz |  weiter &gt;&gt;&gt;

Wildemann

Als die ersten Bergleute in den Harz kamen und von Zellerfeld aus in die Umgegend gingen und Erze suchten, kamen sie auch in das Innerstetal, da, wo die Bergstadt Wildemann ist. Die Innerste war gerade angeschwollen gewesen und hatte einige Gänge aufgewaschen. Diese fanden die Bergleute, dabei gerieten sie aber auch auf eine Menschenspur, die im Innersteschlamm zu sehen war. Die Bergleute wussten, dass keine Menschen weit…</description>
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        <title>Von den ersten Bewohnern der Sächsischen Schweiz</title>
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        <description>&quot; Sage des Monats April 2024&quot;

Von den ersten Bewohnern der Sächsischen Schweiz
  W. L. Götzinger, Geschichte und Beschreibung des churfürstlichen Amts Hohnstein mit Lohmen, S. 13
Die ersten Bewohner der Sächsischen Schweiz waren unstreitig die Hermunduren, eine Hauptnation unter den alten Deutschen. Strabo</description>
    </item>
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        <title>Von den Sorben</title>
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        <description>Von den Sorben
  Wilhelm Lebrecht Götzinger, Geschichte und Beschreibung des churfürstlichen Amts Hohnstein mit Lohmen, S. 14-16
Das mächtige Volk der Sorben stammte von einer ausgebreiteten Nation in Asien hinter dem schwarzen Meere, den Slaven her, welche aus vielen Völkerschaften bestanden. Sie bemächtigten sich in den ersten Jahrhunderten des Christenthums desjenigen Theils von Europa, welcher das heutige Serbien, Bosnien, Kroatien und Dalmatien ausmacht, und ließen sich dort nieder. Nach de…</description>
    </item>
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        <title>Vom Namen der Sächsische Schweiz</title>
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        <description>Vom Namen der Sächsische Schweiz
  S. Liebe, L. Kempe: Sächsische Schweiz und Ausflüge in die Böhmische Schweiz. Brockhaus, Leipzig 1974, S. 5
Einstmals wurde der sächsische Teil des Elbsandsteingebirges noch als Meißner Hochland, Meißnisches Oberland oder Heide über Schandau bezeichnet.</description>
    </item>
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        <title>Vom Uttewalder Brand</title>
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        <description>Vom Uttewalder Brand

Die letzten Wochen des Sommers 1884 sorgten für eine ungewöhnliche Trockenheit und großen Wassermangel.

Am 11. September 1884 brach nun in einer Uttewalder Scheune ein Feuer aus, das sich schnell über ganze Dorf ausbreitete, so dass in weniger als einer Stunde nahezu alles niederbrannte. Verschont blieben lediglich drei Häuser. Ein dreijähriges Kind kam in den Flammen um und etwa 125 Menschen verloren ihr Heim. Noch heute erinnern Inschriftentafeln im Dorf an diesen Brand.…</description>
    </item>
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        <title>Der Teufel im Uttewalder Grunde oder - das Rappern</title>
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        <description>Der Teufel im Uttewalder Grunde oder - das Rappern
  Wilhelm Lebrecht Götzinger, Geschichte und Beschreibung des churfürstlichen Amts Hohnstein mit Lohmen, 1804
Hier soll kurz die recht einfache Methode erläutert werden, mit welcher die Uttewalder ihr Holz und ihre Streu von den gegenüberstehenden Wänden über den tiefen Grund herüber bringen.</description>
    </item>
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        <title>Das Galgenschänke am Papststein</title>
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        <description>Das Galgenschänke am Papststein

Noch bis vor etwa 80 Jahren stand westlich vom Papststein, an der Straße von Cunnersdorf nach Gorisch unweit des Abzweiges nach Papstdorf die Galgenschänke. Ihren Namen soll die Schänke folgendem Ereignis verdanken:</description>
    </item>
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        <title>Das Böhmische Thor</title>
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        <description>Das Böhmische Thor
  Franz Focke, Aus dem ältesten Geschichtsgebiete Deutsch-Böhmens, 1879, Warnsdorf
So heisst eine Waldflur an der böhmisch-sächsischen Grenze, durch welche der uralte Verkehrsweg aus dem hiesigen Böhmen in die dortigen sächsischen Ortschaften über</description>
    </item>
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        <title>Dienels Kreuz bei Maxdorf</title>
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        <description>Dienels Kreuz bei Maxdorf
  Franz Focke, Aus dem ältesten Geschichtsgebiete Deutsch-Böhmens, 1879, Warnsdorf
Das Dienels Kreuz ist ein mehrere Ellen hohes, durch den Einfluss der Witterung beschädigte Sühnekreuz. Die Überlieferung bietet zwei Erklärungen für den Grund, weshalb dieses Kreuz an dieser Stelle gesetzt wurde.</description>
    </item>
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        <title>Die Affensteine</title>
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        <description>Die Affensteine

Die Wettiner gelangten in der Mitte des 15. Jahrhunderts in den Besitz des Vorderen Raubschlosses und nutzten es fortan als Kerker. Einst befand sich in diesem Kerker ein Junker aus Dresden, der seinen Wohlstand dem Handel mit dem Orient verdankte. Er besaß einen zahmen Affen, der aufs Wort gehorchte. Als seine Einkerkerung bekannt wurde begab sich sein Diener mit dem Affen und einem langen Hanfseil ins</description>
    </item>
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        <title>Sage von der Burg Arnstein</title>
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        <description>Sage von der Burg Arnstein
  Götzinger, Schandau und seine Umgebungen, 1804, S. 304; 
  «Über Berg und Tal», 2. Jg. S. 97, und 20. Jahrgang, S. 376 f.
  Meiche, Sagenbuch der Sächsischen Schweiz und ihrer Randgebiete, Nr.186
Die Burg Arnstein war viele Jahre Heimat berüchtigter Raubritter, die die umliegenden Dörfer und Handelswege überfielen. Schließlich verbündete sich der Adel der Sechsstädte und belagerte erfolgreich die Burg Arnstein. Der Burgherr versprach von seinem Gewerbe abzusehen und …</description>
    </item>
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        <title>Der Katzstein</title>
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        <description>Der Katzstein

Der Katzstein bekam seinen Namen, nachdem zu seinem Fuße 1809 die letzte Wildkatze erlegt wurde. Eine in Stein gemeisselte Katze erinnert noch heute daran.

Quellen:

	*  Die Sagenwelt der Sächsischen Schweiz, Sven Wusch, 2024

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sagen swusch wuschss saechsischeschweiz cunnersdorfgorisch katze wildkatze v2</description>
    </item>
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        <title>Rübezahl auf dem großen Zschirnstein</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück | 
Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen - Band 1 | 
 weiter &gt;&gt;&gt;

Rübezahl auf dem großen Zschirnstein
  Poetisch beh. bei Hofmann, S. 496. sq.
  Th. Grässe: Der Sagenschatz des Königreichs Sachsen, Band 1. Schönfeld, Dresden 1874
In der Nähe der Dörfer Schöna und Reinhardsdorf erhebt sich der große Zschirnstein, nächst dem Schneeberge der höchste Punkt der westlichen</description>
    </item>
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        <title>Das Krinitzgrab</title>
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        <description>Das Krinitzgrab

Im Sommer 1908 wanderte der aus Frankenberg in Sachsen stammende 19-jährige Student Gotthard Krinitz während seiner Semesterferien durch das Elbsandsteingebirge. Er übernachtete in der Nacht zum 1. August in Rosendorf, auf der böhmischen Seite des Elbsandsteingebirges. Von dort wollte er zum Prebischtor und weiter auf dem damals vom Prebischtor aus zugänglichen Fremdenweg laufen. Doch danach verlor sich seine Spur.</description>
    </item>
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        <title>Der Luchsstein</title>
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        <description>Der Luchsstein

Geht man von Ottendorf in den Ziegengrund, südöstlich vom Raumberg an der Grenze zu Tschechien, so entdeckt man hier eine Gedenkstein, in dem das Relief eines Luchses gemeisselt wurde. Der Luchsstein erinnert an den letzten in der Sächsischen Schweiz erlegten Luchs. Die Gedenkinschrift erinnert an das Ereignis:</description>
    </item>
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        <title>Die Pest in Stolzenhain</title>
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        <description>Die Pest in Stolzenhain

Zum Ende des Mittelalters, vielleicht sogar noch zu Zeiten des Dreißigjährigen Krieges existierte auf der Anhöhe westlich des Krippenbachgrunds eine Ortschaft namens Stolzenhain.

Man sagt, dass der Fährmann von Schmilka spätabends einen unheimlichen Fremden in italienischer Tracht über die</description>
    </item>
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        <title>Die Siebenbrüderhäuser in Postelwitz</title>
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        <description>Die Siebenbrüderhäuser in Postelwitz

Einstmals lebte in Postelwitz an der Elbe nicht weit entfernt von Bad Schandau ein Fischer, dem seine Frau sieben Söhne gebar. Einem jeden von ihnen baute der Vater ein Haus. So stehen noch heute in Postelwitz die Sieben-Brüder-­Hauser an der Elbe und beeindrucken durch Fachwerk und spitzen Giebel. Der Vater setzte sich ein eigenes und größeres Heim daneben.</description>
    </item>
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        <title>Der große Waldbrand in der Sächsisch-Böhmischen Schweiz im Jahre 1842</title>
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        <description>Der große Waldbrand in der Sächsisch-Böhmischen Schweiz im Jahre 1842
  Friedrich Bernhard Störzner: Was die Heimat erzählt. Arwed Strauch, Leipzig 1904
Am 31. August 1842 sind aus nicht aufgeklärter Ursache die auf dem Waldboden liegenden Nadeln und dürren Aeste unten im Prebischgrunde, unweit des Prebischtores in Brand geraten. Das Feuer griff schnell um sich. Die Flammen liefen auf dem ausgetrocknetem Moosboden weiter, ergriffen Bäume und Sträucher, und bald wogten die Feuerflammen mit Riesen…</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz an der Stadtkirche von Königstein</title>
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        <description>Das Steinkreuz an der Stadtkirche von Königstein

Viel wurde über das Steinkreuz an der Südseite der Stadtkirche St. Marien zu Königstein nicht überliefert. Einst wurde es zur Sühne eines Verbrechens aufgestellt und verschwand für viele Jahre bis es von spielenden Kindern auf dem Reißiger Platze entdeckt wurde. Schließlich stellte es die Ortsgruppe des Gebirgsvereins an seinem heutigen Standort am Aufgange des Schreiberberges auf.</description>
    </item>
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        <title>Vom erschlagenen Kaufmann bei Lohmen</title>
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        <description>Vom erschlagenen Kaufmann bei Lohmen
  Denksteine und Steinkreuze, in: Heimat - Jugendblätter zur Heimatkunde für Sächs. Schweiz und 
  Osterzgebirge, 3.Jg. (1928), Nr.6, S.43
Wer von Lohmen nach Mockethal wandert und den Weg über den Riesenfuß wählt, der kurz vor</description>
    </item>
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        <title>Das Kreuz auf dem Bärenstein</title>
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        <description>Das Kreuz auf dem Bärenstein
  Süsse - Historie des Städtchens Königstein, S.219
In der Nähe des Dorfes Thürmsdorf bei Königstein befindet sich der sog. Bären- oder Bernstein, von dessen Gipfel man eine herrliche Aussucht auf das benachbarte böhmische Gebirge genießt. Auf diesem soll sich im Jahre 1639 eine von schwedischen Soldaten des General Banner verfolgte Jungfrau (nach einigen war sie aus</description>
    </item>
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        <title>Das Steinkreuz an Kreusels Eiche</title>
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        <description>Das Steinkreuz an Kreusels Eiche

Südöstlich vom Großen Zschirnstein an der Alten Tetschener Straße steht neben „Kreusels Eiche“ ein altes Steinkreuz mit einem Kreuz und der Jahreszahl 1549. Die alte Eiche ist bereits 1875 einer Neuanpflanzung gewichen und der Stein wohl ebenfalls ersetzt worden. Früher hieß der Stein</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T17:02:27+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom Spuk am Steinkreuz bei Berggießhübel</title>
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        <description>Vom Spuk am Steinkreuz bei Berggießhübel
  Kutsche, Richard - Neufunde und Aufstellungen von Steinkreuzen im Kreise Pirna, in: Die 
  Fundpflege. Mitteilungen zur Vorzeit Sachsens und der Nachbargebiete, 3.Jg., 1935, Heft 5, S.34
An der Straße von Gersdorf nach</description>
    </item>
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        <dc:date>2025-01-30T17:02:27+00:00</dc:date>
        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die &quot;Weiße Marter&quot; bei Bad Gottleuba</title>
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        <description>Die &quot;Weiße Marter&quot; bei Bad Gottleuba

Östlich Bad Gottleuba, am Verbindungsweg von der Kirche zur Straße zum Augustusberg befindet sich ein Steinkreuz. Das mächtige Steinkreuz wird im Volke „Weiße Marter“ und „Vierzehn Nothelfer“ genannt. 

Der Sage nach wurde das Kreuz zum Andenken an die vierzehn Nothelfer aufgestellt worden sein, die sich während der Hussitenkriege 1430 opferten, damit sich die Bevölkerung von Bad Gottleuba in Sicherheit bringen konnte.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Eremitenstein in Pfaffendorf</title>
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        <description>Der Eremitenstein in Pfaffendorf

Inmitten von Pfaffendorf steht ein altes Steinkreuz. An dieser Stelle soll der Sage nach ein Einsiedler gestorben sein.

Quelle: Die Sagenwelt der Sächsischen Schweiz, Sven Wusch, 2024

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sagen swusch wuschss elbsandsteingebirge saechsischeschweiz pfaffendorf steinkreuz einsiedler v0</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Stein im &quot;Pfarrgarten&quot;</title>
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        <description>Der Stein im &quot;Pfarrgarten&quot;

In Oelsen gibt es ein Flurstück, welches den Namen „Pfarrgarten“ trägt. Hier soll zu katholischen Zeiten, also vor dem Einzug der Reformation in der hiesigen Gegend eine Kapelle gestanden haben. Im „Pfarrgarten“ befindet sich ein eigentümlicher Stein, der einst Teil einer Bet- oder Martersäule war.</description>
    </item>
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        <title>Das Mordkreuz bei Gräfenhain</title>
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        <description>Das Mordkreuz bei Gräfenhain

Am südöstlichen Ortsausgang von Gräfenhain, unmittelbar an der Zufahrt zum ehemaligen Rittergut befindet sich das sogenannte „Mordkreuz“, ein Granitkreuz, in dem deutlich sichtbar eine Rodehacke eingeritzt wurde.</description>
    </item>
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        <title>Steinkreuze und Denksäulen in Pirna</title>
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        <description>Steinkreuze und Denksäulen in Pirna

Pirna ist reich an Steinkreuzen. Jedoch ist nur selten der Grund und der Zeitpunkt des Aufstellen eines solchen Denksteines überliefert. Eine Nachforschung in den Archiven der Stadt Pirna brachte sieben Sühneverträge aus den Jahren von 1437 bis 1521 ans Licht. In diesen wird die Setzung eines Steinkreuzes zur Sühne vom Täter verlangt. Jedoch war den alten Schriften nicht zu entnehmen, an welcher Stelle ein solcher Sühnestein errichtet wurde. Fünf steinernde Z…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Wiprecht von Groitzsch</title>
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        <description>Wiprecht von Groitzsch
  Wilhelm Lebrecht Götzinger, Geschichte und Beschreibung des churfürstlichen Amts Hohnstein mit Lohmen, S. 17-20
Als Wiprecht von Groitzsch des böhmischen Königs Wratislaus Tochter, Judith, zur Gemahlin bekam, erbat er sich die beiden Pagos Nisen und Budesin zur Mitgift, welches ihm auch bewilligt wurde.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Leutnant Helm</title>
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        <description>Leutnant Helm
  Prof. Hartmut Haenchen, Manuskript zum Vortrag „Die Gräfin Cosel“, 2004
Bei Sagen und Überlieferungen rund um Gräfin Cosel sollte auch eine Erwähnung von Leutnant Helm erfolgen. Auch wenn die ihm zugeschriebene Planung einer Flucht der Gräfin Cosel von</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Wette um die schönste Frau am Hofe</title>
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        <description>Die Wette um die schönste Frau am Hofe
  Prof. Hartmut Haenchen, Manuskript zum Vortrag „Die Gräfin Cosel“, 2004
Bei einem Herrenabend des Königs August des Starken pries ein jeder der anwesenden Herren die Schönheit seiner Geliebten. Herr von Hoym vermaß sich dabei zur Behauptung, dass seine Frau</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>August der Starke und der Bär</title>
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        <description>August der Starke und der Bär

Im Jahre 1716 gab August der Starke einen weiteren Beweis seiner enormen Kraft zum Besten. Übermütig führ er einem zahmen Bären mit der rechten Hand in den Rachen. Das so behandelte Tier biß jedoch unerwartet kräftig zu und beschädigte dabei den Mittelfinger des Königs so schwer, daß er steif blieb.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Vom verunglückten Waldarbeiter</title>
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        <description>Vom verunglückten Waldarbeiter
  Seyffarth, Joachim und Edith - Vom Blitz erschlagen, Ermordet, Verunglückt - Geschichten um 
  vergessene Denkmale, 1. Folge, 2002, S.103-104
Am 22. Mai des Jahres 1869 wurde der 39jährige Waldarbeiter J.O. Vollmann bei Arbeiten im</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Zarny Bog und der Bėly Bog</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | 
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Der Zarny Bog und der Bėly Bog

Zwischen Schorbus und dem Vorwerk Reinbusch liegt ein Berg. Auf diesem Berge sind zwei Steine. Man erzählt, dass der Bėly und der Zarny Bog auf ihnen einander gegenüber gesessen haben. Ging Jemand über den Berg zwischen den Steinen hindurch, so war der weiße Gott stets geneigt, ihm Gutes zu thun, der schwarze aber verhinderte dies stets, ja er nahm das wieder weg, was der Bėly Bog ihm …</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Bischof Buko von Halberstadt, der Kinderfreund</title>
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        <description>Im Zauberbann des Harzgebirges |
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Bischof Buko von Halberstadt, der Kinderfreund

Buko von Halberstadt,

bring unserm Kinneken wat!

Wat sall eck ehm bringen?

Rode Schauh’ mit Ringen,

rode Schauh’ mit Gold beschlan,

de sall unser Kinneken han!

Eia, popeia.


Wenn ihr das alte</description>
    </item>
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        <title>Der Teufels- oder Lügenstein auf dem Domplatz zu Halberstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Der Teufels- oder Lügenstein auf dem Domplatz zu Halberstadt

Lange noch bevor Buko zur Herrschaft kam, legte Hildegren, der erste Bischof zu Halberstadt, den Grundstein zur Domkirche auf einer mäßigen Anhöhe, auf welcher ehemals die Heiden ihre Opferaltäre errichtet hatten. Viele geschickte Arbeiter wurden herbeigerufen, und schnell schritt der Bau vorwärts.</description>
    </item>
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        <title>Das Schwert an der Liebfrauenkirche zu Halberstadt</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Das Schwert an der Liebfrauenkirche zu Halberstadt

Nahe am Haupteingang zu der Liebfrauenkirche in Halberstadt hängt vom Mauergesims herab an eiserner Kette ein rostiges Schwert. Immer wiegt sich dasselbe hin und her. Kein Kraut, kein Gras wächst darunter, kein Regen oder Tau befeuchtet die Stelle. Von diesem wunderbaren Schwert, das schon Jahrhunderte hindurch dort hängt, berichtet die Sage.</description>
    </item>
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        <title>Das Weinfass auf Spiegelsberge</title>
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Das Weinfass auf Spiegelsberge

Heinrich Julius von Braunschweig, welcher gegen Ende des 16. Jahrhunderts Bischof von Halberstadt war, residierte mit Vorliebe auf dem reizend an der Bode gelegenen Schloss Groningen.

An einem schönen Sommerabend saß derselbe in Gesellschaft eines anderen Bischofs, der bei ihm zu Gast war, draußen vor seinem Schloss, erfreute sich an den interessanten Schilderungen, die der Fremde von seinen Reisen entwarf…</description>
    </item>
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        <title>Die Daneilshöhle</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
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Die Daneilshöhle

Es kam einmal, dass der alte steinerne Roland auf dem Markt zu Halberstadt ein Beichtvater wurde, und zwar der Beichtvater eines armen geängstigten Weibes, welches dadurch aus seinem Unglück gerettet wurde.

Die Sache aber verhielt sich so: Nördlich von der Stadt, etwa eine Meile Weges, breitet sich ein dunkler, bewaldeter Höhenzug aus. Von seinem Gipfel grüßen die Türme eines alten Klosters den Wanderer, der aus den Tor…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Stift und Stadt Quedlinburg</title>
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Stift und Stadt Quedlinburg

Weit ins graue Altertum hinein verliert sich der Ursprung der Stadt Quedlinburg, denn schon zur Zeit der alten Sachsen stand an der gleichen Stelle ein Dorf, Quitlingen genannt, und die Sachsenherzöge pflegten hier mit Vorliebe des edlen Weidwerks.</description>
    </item>
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        <title>Die Schäfertürme zu Quedlinburg</title>
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Die Schäfertürme zu Quedlinburg

Zwei Schäfer aus Quedlinburg, Vater und Sohn, trieben einst ihre Herde auf die vor der Stadt gelegene Weide. Beide streckten sich im Schatten der am Wiesensaum wachsenden Bäume nieder und überließen es ihren treuen Hunden, die Schafe zu bewachen.</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Der Sargberg</title>
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Der Sargberg

Der Harz mit seinen herrlichen Wäldern, mit seinen Tälern und Höhen war vorzeiten der Zankapfel vieler Völkerstämme und häufig wechselte er seine Gebieter.

So versuchten auch einmal die Hünen, dieser gefürchtete Riesenstamm, sich des Landes zu bemächtigen. Sie kämpften fast überall siegreich, denn wo sich nur diese riesenhaften Gestalten blicken ließen, verbreiteten sie Furcht und Entsetzen. Ja, man hielt diese Giganten für…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Die Rosstrappe</title>
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Die Rosstrappe

Wenn man heute dem romantischen Lauf der Bode folgt, die nun freilich kein Strom mehr ist und nur noch im Frühjahr heftig dahinrauscht, dann kann man sich schwerlich einen Begriff davon machen, mit welcher rasenden Gewalt sie einst über Klippen und Gestein hinweggestürzt und sich ihr tiefes Bett durch gewaltige Felsenmassen gebahnt hat. Eine Vorstellung von der hier tosenden Kraft des Wassers gibt uns noch sein Weg zwische…</description>
    </item>
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        <title>Die Krone im Bodekessel</title>
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Die Krone im Bodekessel

Obwohl wir unter den Edlen des Harzes vielen berüchtigten Raubgrafen begegnen, deren Wahlspruch Reiten und Rauben ist keine Schande, denn das tun die Besten im Lande war, so treffen wir doch unter ihnen auch manch vornehmes Geschlecht, dem das Treiben der Raubritter im höchsten Grad verhasst war und das demselben mit aller Macht entgegentrat. Zu diesen edel gesinnten Rittern gehörten die Grafen von Lauenburg und R…</description>
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        <title>Die Teufelsmauer</title>
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Die Teufelsmauer

Meilenlang zieht sich am Ostrand des Harzes mitten durch die vorgelagerte Ebene ein steiler, schmaler Bergrücken hin, dessen Spitze von einer fortlaufenden Kette grotesker und fantastischer Felsgestalten gekrönt ist. Bei Blankenburg hebt er an und erst gegen</description>
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        <title>Die Gegensteine</title>
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Die Gegensteine

Nördlich von Ballenstedt erheben sich auf einer mäßigen Anhöhe zwei einzeln stehende Felsen oder Bruchstücke einer Felswand, welche als Fortsetzung der Teufelsmauer angesehen werden können. Auch hier sollen böse Geister hausen, welche bald als feurige Kugeln, bald als hüpfende Flammen den Menschen erscheinen, um sie heranzuziehen und zu verderben. Wer sich verleiten lässt, in die Nähe dieser unheimlichen Wesen zu gehen un…</description>
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        <title>Blankenburg</title>
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Blankenburg

Die Blankenburg, das freundliche Jagdschloss der Herzöge von Braunschweig, ist trotz seines hohen Alters an Sagen arm, allein zu bedeutend, als dass ein Rückblick auf seine Vergangenheit nicht lohnend erschiene.

Schon auf meilenweite Entfernung leuchtet die Burg von dem bläulich schimmernden Blankenstein dem Wanderer entgegen, und entzückt blickt das Auge auf ihre liebliche Umgebung.</description>
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        <title>Der Reinstein oder Regenstein</title>
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Der Reinstein oder Regenstein

Nördlich von Blankenburg erheben sich aus sandiger Fläche mächtige, schroffe Sandsteinfelsen, welche den Namen Reinstein oder Regenstein führen. Einige Forscher meinen, dass diese Benennung von Reihe – im Niederdeutschen Rege – abzuleiten sei, da die Felsen in der Tat eine lange Reihe bilden. Andere wieder wollen den Namen von ragin, d. i. raten, herkommen lassen. Der Felsenberg soll nämlich den Germanen ein…</description>
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        <title>Die Zwerge von Wernigerode</title>
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Die Zwerge von Wernigerode

Rings um Wernigerode wohnten Hunderte von Zwergen. In den Bergen, im Tiergarten, ja selbst in den Teichen hatten sie ihre Schlupfwinkel. Dort, wo sich der Teichdamm befindet, war ehemals ein wirklicher Teich. Die Zwerge aber, die denselben bewohnten, nannte man Nickel. Waren sie auf dem Land gewesen und wollten wieder hinab in ihre Behausung, so schlugen die Kleinen mit einer Rute auf das Wasser. Sofort teilte …</description>
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        <title>Der Mönchsbrunnen</title>
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Der Mönchsbrunnen

Als einst das Kloster Himmelpforte bei Wernigerode zerstört wurde und alle Mönche fliehen mussten, da wandten sich die meisten zum Brocken, weil ihnen dort ein Versteck am sichersten schien. Der Abt des Klosters, welcher den Anstrengungen der Flucht erlegen war, wurde dort an der Mönchlagerstätte in einem goldenen Sarg begraben. Die Übrigen aber suchten später einen anderen Zufluchtsort, irgendein Kloster zu erreichen.…</description>
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        <title>Die Harburg</title>
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Die Harburg

Nahe bei Wernigerode liegt eine Bergkuppe, welche der Zwölfmorgen genannt wird. An sie lehnt sich ein anderer, kegelförmiger Berg an, auf dessen wenig umfangreichem Scheitel einst die Harburg thronte.

Diese Burg bestand nach der ältesten Bauart solcher Ritterburgen nur aus einem mächtigen Turm. Kein Wunder, dass sich dem letzten Besitzer derselben, der eine große Familie hatte, der Mangel an Raum sehr fühlbar machte. Gern hä…</description>
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        <title>Ilse</title>
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Ilse

Mächtiger denn je ragte in alten Zeiten der Gipfel des Ilsesteins empor, damals, als er mit dem gegenüberliegenden Westernberg noch ein Ganzes bildet bildete. Auf seiner Höhe aber thronte König Ilsungs Schloss. Eine liebliche Tochter, Ilse genannt, war die Freude und der Stolz des greisen Fürsten. Manch edler Ritter zog auf die Burg, um der schönen Ilse zu huldigen.</description>
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        <title>Der Brocken</title>
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Der Brocken

Der höchste Gipfel des Harzes ist der Brocken, der im Volksmund auch Blocksberg genannt wird.

Woher der Name »Brocken« stammt, ist nicht festzustellen und die verschiedensten Vermutungen werden darüber aufgestellt. Die älteste und, wie wohl anzunehmen, richtigste Form ist Brakenberg, von Braken abgeleitet. Das Wort Braken nämlich bedeutet untaugliches Gehölz, wie es auch der Brocken trägt. Drei größere Flüsse, die Bode, die …</description>
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        <title>Hans von Hackelberg, der wilde Jäger</title>
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Hans von Hackelberg, der wilde Jäger

Wer hätte nicht vom wilden Jäger gehört, der von den Höhen des Brockens und des Bruchberges herab auf weißem Ross daherstürmt? Seiner Rüden Gebell, das Pferdegewieher und sein lauter Jagdruf Hoi, hoi, hoho, hoho schrecken den einsamen Wanderer und schnell wirft er sich zu Boden, damit das wilde Heer über ihn wegziehe. Dem Zug voran fliegt die Eule</description>
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        <title>Die Harzburg</title>
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Die Harzburg

Wechselvolle Schicksale sind über die Harzburg, die einstige Kaiserburg, dahingezogen. Heinrich IV. hat sie in den Jahren von 1065 – 1069 herrlich auf dem Burgberg errichten lassen. Ihr Glanz währte nur kurze Zeit und heute sind kaum noch spärliche Überreste vorhanden.</description>
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        <title>Der große Christoph und die Clus bei Goslar</title>
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Der große Christoph und die Clus bei Goslar

Als der Dom, den Kaiser Heinrich III. im Jahre 1039 zu Goslar erbauen ließ, noch in alter Pracht sich erhob, konnte man ein riesiges hölzernes Bild dort sehen. Es war der große große Christoph, der im Harz, besonders zwischen Goslar und Harzburg, umhergegangen war. Ihn hatte man dort mit dem Christkindchen auf dem Rücken abgebildet.</description>
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        <title>Die Bergwerke auf dem Rammelsberg</title>
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Die Bergwerke auf dem Rammelsberg

Am Fuße des Rammelsberges stand vorzeiten eine Mühle. Eines Morgens, vor Tagesanbruch, wollte die bei dem Müller dienende Magd Feuer im Herd anzünden, konnte aber das Feuerzeug nicht finden. Als sie nun überall umhertastete, kam sie auch an das Fenster und gewahrte beim zufälligen Hinausblicken in der Nähe ihrer Wohnung auf dem Rammelsberg ein Feuer. Schnell lief sie dorthin, um sich einige Kohlen zu hol…</description>
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        <title>Wildemann</title>
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Wildemann

Vor langer Zeit lebte in einer Höhle im Oberharz ein Räuber mit seiner Frau. Sie waren aus Thüringen hierher verschlagen worden und hausten in der Einöde wie Wilde.

An Kleidung fehlte es ihnen gänzlich, nur Borke, Tannenzweige und Moos umhüllten notdürftig ihre Glieder.</description>
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        <title>Vom Zwergkönig Hübich</title>
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Vom Zwergkönig Hübich

I

In altersgrauer Zeit, als noch die Riesen auf Erden wandelten, ging einst ein solch gewaltiger Geselle bei Grund vorbei. Da spürte er einen empfindlichen Druck am Fuß. Er zog seinen Schuh aus. Und als er sah, dass nur ein Stein ihn gedrückt hatte, schüttete er denselben aus. Der Stein blieb dicht bei Grund liegen.</description>
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        <title>Das kleine Clausthal</title>
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Das kleine Clausthal

Vor langen Jahren hatte neben dem jetzigen Clausthal ein Städtchen gelegen, welches sehr reich war und das kleine Clausthal genannt wurde. Aber je mehr der Wohlstand der Einwohner wuchs, umso gottloser wurden sie, und der liebe Gott mochte ihre Schlechtigkeit nicht länger ungestraft lassen. Deshalb bereitete er der Stadt mit allen ihren Bewohnern den Untergang. Ein Tal bezeichnet den Ort, wo das ruchlose Städtchen ge…</description>
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        <title>Die Osterjungfrau</title>
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Die Osterjungfrau

Da wo jetzt die Marktkirche in Osterode steht, hat vor vielen Jahren immer ein kleines Männchen auf einem Steine gesessen und gebetet. Dies war dem läger des Grafen Osterot, wenn er durchs Holz ritt, schon häufig aufgefallen und so erzählte er es einst seinem Herrn.</description>
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        <title>Von den Zwergen bei Osterrode</title>
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Von den Zwergen bei Osterrode

Einem Bauern, der große Erbsenfelder in der Nähe von Osterode hatte, aßen die Zwerge alle Erbsen auf und ruinierten außerdem sein Land sehr. Darüber war der Bauer recht unglücklich, denn er wusste nicht, was er beginnen sollte, um die lästigen Diebe fortzuscheuchen. Endlich kam er auf den Einfall, große Stangen zu nehmen und damit rundherum zu schlagen. Sicher würde er auf diese Weise einem von den unsichtba…</description>
    </item>
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        <title>Die Teufelsbäder</title>
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Die Teufelsbäder

In der Gegend von Osterode findet man in finsterem Wald mehrere Teiche, welche Teufelsbäder genannt und vom Volk ängstlich gemieden werden. Die Sage erzählt, dass der Teufel, wenn es ihm am Abend in der Hölle zu heiß würde, hier Bäder zur Abkühlung nähme. Bald will man große menschliche Glieder aus dem finsteren Spiegel des Teiches hervortauchen gesehen haben, bald wieder den Schweif einer riesigen schwarzen Schlange, di…</description>
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        <title>Eine lustige Geschichte von den Zwergen bei Dorste</title>
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Eine lustige Geschichte von den Zwergen bei Dorste

In Dorste bei Osterode hausten viele Zwerge. Als einst ein Mädchen in den Wald ging, um Erdbeeren zu suchen, wurde es von der kleinen Schar bemerkt, umringt und mit in deren Höhle genommen.</description>
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        <title>Das versunkene Schloss</title>
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Das versunkene Schloss

Wo jetzt hinter dem Glockenberg im Gerlachsbach der große Bruch ist, soll vor vielen Jahren ein mächtiges Schloss gestanden haben. Die Besitzerin desselben war eine unverheiratete Frau. Unzählige Mädchen und Frauen hatte sie zu ihrer Bedienung. Aber keine dieser Personen sah heiter und zufrieden aus. Alle gingen trübe ihren Beschäftigungen nach und nie schallte Lachen, nie ein munteres Lied durch die weiten Räume.…</description>
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        <title>Scharzfels und die Zwerge</title>
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Scharzfels und die Zwerge

Hoch oben auf waldigem Berg erhebt sich die Ruine Scharzfels, eine mächtige, freistehende Klippenmasse, deren graues Gestein weithin schimmert über die Gipfel der Buchen.

Wie majestätisch mag einst diese Burg in das liebliche Odertal geblickt haben, als noch mächtige Türme und Zinnen über ihr ragten, als noch weite Gemächer und Hallen sich auf dem felsigen Fundament erhoben. Alles das ist der Zerstörung anheimg…</description>
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        <title>Die Steinkirche</title>
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Die Steinkirche

In unmittelbarer Nähe von Scharzfels liegt in einem harten Kalksteinfelsen eine geräumige Höhle, die den Namen Steinkirche führt. In der Tat deuten auch alle Anzeichen darauf hin, dass dieser Raum einst ein Gott geweihter war und dass er ein Denkmal der ältesten Ausübung des Christentums in diesem Land ist.</description>
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        <title>Die Einhornhöhle</title>
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Die Einhornhöhle

Die Einhornhöhle, früher Zwergloch genannt, ist wohl die größte Höhle des Harzes. Sie hat ihren Namen dem Umstand zu danken, dass Forscher behaupteten, Hörner und Knochen des fabelhaften Einhorns in ihr entdeckt zu haben; gibt doch Leibniz in seiner Protogäa sogar die Abbildung eines in der Höhle gefundenen Einhornskeletts. In Wirklichkeit aber waren das freilich Knochen des antediluvianischen Höhlenbären, welche man dor…</description>
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        <title>Römerstein und Nixei</title>
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Römerstein und Nixei

Am Rand des Südharzes, in der nächsten Umgebung des anmutigen Kurortes Sachsa, erhebt sich aus üppig grünenden Feldern ein nackter Hügel, dessen Gipfel von zackigen Felsklippen gekrönt ist. Einen seltsamen Kontrast bildet diese dunkle Felspartie, die, von fern gesehen, einer Burgruine täuschend ähnlich ist, gegen den weißen Alabaster des gegenüberliegenden Sachsensteins, der schimmernd aus seiner grünen Umgebung herv…</description>
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        <title>Das Weingartenloch</title>
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Das Weingartenloch

Es gibt wohl kaum eine andere Höhle in Deutschland, die für das Volk so viel des Geheimnisvollen birgt, wie das Weingartenloch. Schon Henning Behrens gibt in seinem Hercyna curiosa oder Der kuriose Harzwald, einem Werk, das um 1700 erschien und das die älteste Quelle für die Harzsagen ist, interessante Schilderungen dieser ungeheuer weit ausgedehnten Höhle.</description>
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        <title>Die Venediger und der Hirtenknabe</title>
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Die Venediger und der Hirtenknabe

In der Nähe des Weingartenlochs weidete einst ein Hirt seine Kühe.

Da die Sonne so sengend heiß herniederstrahlte, dass selbst das Vieh sich Schutz im Schatten einiger Bäume suchte, legte auch ihr Hüter sich müde hinter ein dichtes Gebüsch. Schon wollten ihm die Augen zufallen, als er Schritte hörte und durch die Zweige spähend ein paar Männer gewahrte, die aus dem Weingartenloch kamen und sich dicht da…</description>
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        <title>Die Zwerge vom Sachsenstein</title>
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Die Zwerge vom Sachsenstein

In den Gipsbergen, welche den Südrand des Harzes bilden, finden sich zahllose kleine und größere Höhlen, die dadurch entstanden sind, dass sich der Gips in Wasser gelöst hat. Da aber die ganze Gegend von unterirdischen Wasserläufen durchzogen ist, dauert die Höhlenbildung fort und fort. Überall finden sich hier auch Erdsenkungen oder Erdfälle, die bald als senkrechte Löcher, bald als trichterförmige Vertiefung…</description>
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        <title>Der See von Hochstädt</title>
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Der See von Hochstädt

Wo sich nun der See von Hochstädt befindet, soll vormals eine schöne Wiese gewesen sein, auf welche alle Bauern aus der Umgegend ihre Pferde zur Weide schickten. Eines Tages, als die Hirtenjungen sich gelagert hatten, um ihr Vesperbrot zu verzehren, sahen sie, dass einer unter ihnen Weißbrot hatte, welches damals noch als große Leckerei galt. Einige der wilden Burschen wollten es dem Knaben entreißen, der aber verte…</description>
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        <title>Kloster Walkenried</title>
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	&quot; Sage des Monats November 2024&quot;

Kloster Walkenried

Anmutig, von hohen Bergen umschlossen, liegt das freundliche Dorf Walkenried, dessen Häuser von der mächtigen Ruine des ehemaligen Zisterzienserklosters Walkenried überragt werden.

Im Jahre 1129 wurde das Kloster von der frommen Gräfin Adelheid von Klettenberg gegründet, die nicht allein den Grund und Boden zu dem Bau gab, sondern auch für inneren und äußeren Schmuck sorgte und zahlr…</description>
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        <title>Die vier Hufeisen zu Ellrich</title>
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Die vier Hufeisen zu Ellrich

Es war an einem Sonntagmorgen. Lieblicher Friede lag auf Tal und Höhen, heller Glockenton rief die Andächtigen ins Gotteshaus des Städtchens Ellrich. Bald aber wurde die feierliche Stille unterbrochen. Von mehreren Seiten sprengten ungestüm auf ihren Rossen wilde Ritter daher und ihr lautes Rufen und Lachen schallte durch die Straßen. Vor einem Haus wurde Halt gemacht. Da immer mehr Reiter hinzukamen, so war …</description>
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        <title>Die Rosenkirche Elende</title>
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Die Rosenkirche Elende

Hoch auf steilem Berg, nicht weit von Bleicherode, auf der Grenze zwischen Thüringen und dem Harz, liegt die alte Burg Lohra. Zu ihren Füßen dehnen sich zwischen Feldern und Gehölzen die Dörfer Friedrichslohra, Mönchslohra und Elende.</description>
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        <title>Burg Quästenberg</title>
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Burg Quästenberg

Dort, wo die goldene Aue, ein Landstrich, der sich schon vor vielen hundert Jahren durch seine Fruchtbarkeit und durch den Wohlstand seiner Städte auszeichnete, den Harz streift und der Kyffhäuser die Grenze derselben bildet, erheben sich einige Berge, zwischen denen hindurch eine enge Schlucht weiter ins Gebirge führt. Folgt man diese, so erblickt man bald eine einsam gelegene Anhöhe, die von den übrigen Bergen fast ver…</description>
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        <title>Die Sage vom Kyffhäuser</title>
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Die Sage vom Kyffhäuser

Auf dem Kyffhäuser schläft Friedrich Rotbart; er sitzt am runden Steintische, den Kopf mit der Hand gestützt; sein Bart aber wächst um den Tisch und hat schon zweimal dessen Windung umschlossen; wenn er das dritte Mal herumgewachsen sein wird, erfolgt des Kaisers Erwachen. Bei seinem Hervorkommen wird er seinen Schild an einen dürren Baum hängen; davon wird der Baum grünen und eine bessere Zeit wird herankommen. E…</description>
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        <title>Burg Arnstein</title>
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Burg Arnstein

Vor vielen Jahren thronte auf hohem Felsenberg die Burg Arnstein. Alle Wanderer, die des Weges kamen, blickten mit Angst und Furcht auf die Feste, denn ihr Herr, der Graf von Arnstein, stand weit und breit in dem übelsten Ruf. Er war ein grausamer, wilder Mann, der nur danach trachtete, seine Reichtümer zu vermehren und deshalb besonders den Kaufleuten höchst gefährlich war.</description>
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        <title>Die gute Frau von Asseburg</title>
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Die gute Frau von Asseburg

Als auf der Burg Falkenstein das Geschlecht der Asseburg hauste, lebte dort einst ein Ritter dieses Stammes, der eine so fromme und gute Frau besaß, dass dieselbe weit und breit ihres Wohltuns halber geliebt wurde.</description>
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        <title>Die Tidianshöhle</title>
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Die Tidianshöhle

Ein Schäfer des Grafen von Falkenstein, Tidian geheißen, weidete alltäglich seine Herde auf einem waldigen Berg, nahe der Burg. Es war ein braver, fleißiger Bursche, den jedermann gern hatte und dem die Lebensfreude aus den treuherzigen Augen schaute. Heute aber saß Tidian gegen seine Gewohnheit recht trübe da. Nichts konnte ihn erheitern, und die Sprünge der jungen Zicklein, die ihn sonst so sehr ergötzt hatten, blieben…</description>
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        <title>Ruine Anhalt</title>
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Ruine Anhalt

Auf waldigem Berg verborgen liegt die Ruine Anhalt. Nur noch wenige Überreste sind von der alten Stammburg der Anhaltiner vorhanden, denn schon im 15. Jahrhundert soll dieselbe, wie alte Chroniken erzählen, in Trümmern gelegen haben.</description>
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        <title>Mägdesprung</title>
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Mägdesprung

Auf den Bergen und in den Felsen hausten die Riesen. So erzählt die Sage von diesen mächtigen Gesellen, die von den Menschen ihrer Größe und Kraft halber gefürchtet, aber auch wieder geschätzt wurden, weil sie die Erde von Drachen, Lindwürmern und allerlei Ungetümen säuberten. Manche seltsame Steinbildung, die, einer menschlichen Gestalt ähnlich, aus den Tropfstein- oder Granitfelsen hervorragt, erklärt die Sage für versteine…</description>
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        <title>Ramberg</title>
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Ramberg

Auf die ihrer herrlichen Aussicht halber viel besuchte Viktorshöhe zu gelangen, muss man den prächtigen Wald des Ramberges durchschreiten. Die mächtigen Kronen der alten Buchen lassen die Sonnenstrahlen nur schüchtern durchblicken. Beweglichen Lichtern gleich tanzen sie über den saftig grünenden Rasen, dass er in unzähligen Farben schimmert. Das leichte Rauschen der Wipfel und lieblicher Vogelsang, begleitet von dem Summen und Br…</description>
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        <title>Untrüborn</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; zurück |
Im Zauberbann des Harzgebirges |
Ende

Untrüborn

Der Ort Friedrichsbrunn verdankt seinen Namen einer Kolonie, welche Friedrich der Große im Jahr 1776 hier gründete. Vor dem hieß derselbe Untreubrunnen, im Volksmund Untrüborn. Von ihm geht die folgende Sage:

Als einst der Feind im Land wütete und unmenschlich hauste, waren die Bewohner dieser Gegend, als sie von den verübten Gräueln hörten, aus Furcht in die dichten Wälder geflohen. Die größte Schar hatte sich an jenem Brunnen vers…</description>
    </item>
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        <dc:creator>Anonymous (anonymous@undisclosed.example.com)</dc:creator>
        <title>Förster kann Diebe festmachen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Förster kann Diebe festmachen
  Branitz
In Schorbus lebte früher ein Förster, welcher im Stande war, jeden Dieb an der Grenze festzumachen. War dies geschehen, so musste derselbe so lange auf der Grenze stehen, bis der Förster kam und sich ihn ansah. Gewöhnlich machte er den Dieb dann frei, nachdem er ihm eine furchtbare Ohrfeige gegeben hatte.</description>
    </item>
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        <title>Eine Magd will ihre Zukunft wissen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Eine Magd will ihre Zukunft wissen
  bei Cottbus
Bei einem Oberförster diente einmal eine Magd, welche noch sehr jung war. Die Magd wurde einst von einem der Jäger, welche bei dem Oberförster waren, gefragt, ob sie ihre Zukunft wissen wolle. Als sie das bejahte, forderte sie der Jäger auf, mit ihm in der nächsten Sylvesternacht um zwölf Uhr an einen Kreuzweg zu gehen. Das that sie. Als es zwölf schlug, zog der Jäger mit seinem Hirschfänger ei…</description>
    </item>
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        <title>Hasenzauber</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hasenzauber
  bei Vetschau
Ein alter Mann, welcher in einem Dorfe bei Vetschau wohnte, besass einen Charakter, also ein Zauberbuch. Vermöge dieses Buches rief er mitunter die Hasen aus der ganzen Feldflur zusammen, dass es aussah, als ginge eine ganze Heerde von Schafen auf die Weide, um dort zu grasen.</description>
    </item>
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        <title>Hexenmeister Urbens</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Hexenmeister Urbens
  Burg
In Burg ist noch jetzt viel von dem Hexenmeister Urbens die Rede, welcher zu Ende des vorigen Jahrhunderts dort gelebt hat. Eines Tages, so erzählt man, war Urbens in der grossen Schänke, als mehrere Bauern, welche auch dort waren, von der Jagd sprachen und erzählten, was sie Alles geschossen hatten. Urbens aber sagte: „Ihr müsst erst alle ordentlich schiessen lernen, Ihr könnt noch nicht schiessen. Seht mal, dort s…</description>
    </item>
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        <title>Der Charakter des Bauers aus Burg</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der Charakter des Bauers aus Burg
  Burg
Zu Anfang dieses Jahrhunderts wohnte am Schlossberge bei Burg ein gewisser Bauer. Die Bewohner von Burg und Umgegend versicherten, dass er im Besitz eines Charakters sei, und dass er heimlich Zauberei treibe. 

Als der betreffende Bauer eines Tages auf dem Felde arbeitete, suchte sein Sohn das Zauberbuch hervor, um darin zu lesen. Als er mehrere Seiten gelesen hatte, kamen gräuliche Ungethüme aller Art…</description>
    </item>
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        <title>Der vom Stein erschlagene Priester</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der vom Stein erschlagene Priester
  Ressen
Zwischen Ressen und Ogrosen befand sich früher ein grosser Stein. Man erzählt, dass unter diesem Stein ein Priester liegt, welcher von demselben erschlagen ist. 

Das soll aber so zugegangen sein. Der Priester hatte geschworen, er wolle in einer Nacht aus diesem Stein ein Haus in der Luft erbauen. Als nun die</description>
    </item>
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        <title>Ein Holzdieb wächst am Baum fest</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Holzdieb wächst am Baum fest
  bei Cottbus
Einstmals wollte ein Bauer am Sylvesterabend Holz stehlen; zu diesem Zweck fuhr er mit seinem Knecht in die Haide. Dort suchten sie einen Baum aus und fällten denselben. Der Bauer wollte sich, bevor er und sein Knecht den Baum aufluden, erst eine Pfeife anzünden, deshalb setzte er sich auf den Baum. Als er aber die Pfeife angezündet hatte und wieder aufstehen wollte, vermochte er es nicht, denn e…</description>
    </item>
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        <title>Der von einem Henker verzauberte Baum</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Der von einem Henker verzauberte Baum
  Sandow 
Ein Mann hatte einmal keine Lust mehr, in der Mittagszeit zu arbeiten. Deshalb ging er in den nahen Wald, suchte sieh einen schattigen Baum aus, legte sich darunter und schlief ein. Der Baum war aber von einem Henker verzaubert worden. Als der Mann erwachte, war er im Gesicht ganz blutig.</description>
    </item>
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        <title>Vom Diebssegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Diebssegen
  Drebkau
Einem Mann aus Drebkau wurde fast allnächtlich Kraut gestohlen. Darüber wurde er schliesslich sehr zornig. Da er den Diebssegen kannte, so sprach er denselben eines Abends über sein Feld aus. Richtig, am andern Morgen stand ein Bauer aus Löschen auf dem Felde, mit einem Korbe voll Kraut auf dem Rücken; der Bauer konnte sich nicht rühren. Darauf sah der Besitzer des Feldes sich den Dieb an, dann sprach er den Diebssege…</description>
    </item>
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        <title>Ein Schäfer lernt den Diebssegen</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Ein Schäfer lernt den Diebssegen
  Reuden
In Reuden wollte der Schäfer des Gutsbesitzers einmal zu Tanze gehen, getraute sich aber nicht, seine Schafe zu verlassen, aus Furcht, es mochten ihm welche gestohlen werden. Wie er so an den Tanz dachte, gesellte sich ein Mann zu ihm, welcher einen</description>
    </item>
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        <title>Neugierige Hütejungen lesen im Charakter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Neugierige Hütejungen lesen im Charakter
  Altenau
Ein alter Mann aus einem Dorfe bei Calau hatte einen Charakter. Einst hatte er sein Zauberbuch verloren, die Altenauer Hütejungen aber hatten es gefunden. Die Jungen waren neugierig, was in dem Buche stand. Sie setzten sich in einen Kreis herum und fingen an, darin zu lesen.</description>
    </item>
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        <title>Zauberbuch verbrennt nicht</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Zauberbuch verbrennt nicht
  bei Vetschau
In der Nähe von Friedrichsfelde stand vor längerer Zeit ein kleines Häuschen, worin zwei alte Leute wohnten, welche als zauberkundig bekannt waren. Einstmals, es war am heiligen Abend vor Weihnachten, gingen die beiden alten Leute nach dem Kuhstall, um ihre Kuh zu beräuchern und zu besprechen. Darauf warf die Frau aus Versehen ihre Laterne um und der Kuhstall fing an zu brennen. Es dauerte nicht lange…</description>
    </item>
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        <title>Vom Zauberer und seinen schwarzen Hunden</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Zauberer und seinen schwarzen Hunden
  Ogrosen
Ein Bauer aus Ogrosen kehrte mit seinem Wagen aus Calau heim. Auf dem Wege von Altenau nach Ogrosen traf er einen alten Mann, welcher in dem Rufe stand, er sei geheimer Dinge kundig. 

Derselbe stieg auf den Wagen, um mit nach Ogrosen zu fahren. Als sie durch das Ogrosener Birkenwäldchen kamen, sprangen mit einem Male zwei grosse,</description>
    </item>
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        <title>Vom Charakter</title>
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        <description>&lt;&lt;&lt; vorherige Sage | XXII. Zauber | nächste Sage &gt;&gt;&gt;

Vom Charakter
  Göritz
Wer einen Charakter hat, kann nicht eher sterben, als bis er ihn an Jemand abgegeben hat. 

Quelle: Edmund Veckenstedt: Wendische Sagen, Märchen und abergläubische Gebräuche. Leuschner &amp; Lubensky, Graz 1880

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sagen veckenstedt wendischesagen niederlausitz xxiizauber charakter v2</description>
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        <title>Zigeuner im Elsass</title>
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        <description>Zigeuner im Elsass

Beim Zigeunerfels handelt es sich wohl um eine Burg, die den Namen Oberwasigenstein trug und ihren heutigen Namen durch einen hinterhältigen Brand bekam: Es spielte sich im 18. Jahrhundert ab, als angeblich böswillige Zigeunerbanden den Felsen bewohnten. Die lokale Bevölkerung schloss sich zusammen und verfolgte die</description>
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        <title>Zum Toten Mann</title>
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        <description>Zum Toten Mann

In der Nähe des Bahndammes an der Herzberger Straße befindet sich ein etwa 1 Meter hohes Holzkreuz mit der Inschrift „Toter Mann“. Der Sage nach soll an dieser Stelle ein Mann erschlagen worden sein. Die Umstände seines Todes konnten jedoch nie ermittelt werden. Da man jedoch von einem Raubmord ausging, setzte sich in den umliegenden Orten folgender Spruch in Erinnerung an dieses Ereignis durch:</description>
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